Όμως η αλήθεια είναι δραματικά διαφορετική. Πάντοτε ο άνθρωπος επικαλείτο έννοιες -συμβολικές τουλάχιστον- που σχετιζόντουσαν με την ευημερία του, όπως Θεός, πατρίδα, ευημερία, ελευθερία, πρόνοια, ασφάλεια, ανάπτυξη, δημοκρατία, δικαιοσύνη και πολλές άλλες. Όμως η ανταπόκρισή του απέναντί τους είναι ακραία ασαφής, θυμική και χωρίς προσπάθεια διερεύνησης της σχέσης τους με την πραγματικότητα, όπως π.χ. αν τα αποτελέσματα που επιφέρει η -συνήθως πρόχειρη- ερμηνεία τους είναι σύμφωνα με αυτό που τείνουν να εκφράζουν, τι μπορεί να είναι λανθασμένο στην ερμηνεία τους και πολλά άλλα προβλήματα.\nΗ αυθαίρετη διακυβέρνηση πάντοτε στηρίζεται σε επιθυμίες και ένστικτα, για τα οποία βέβαια δεν χρειάζεται σοβαρή ερμηνεία εννοιών, και έτσι η διαχείριση των κοινών είναι σχετικά απλούστερη: στοχεύει στον έλεγχο για ιδιοτελείς σκοπούς. Ο μόνος ερμηνευτικός και ερμηνευόμενος παράγοντας είναι η επιθυμία του εξουσιάζοντα και του εξουσιαζόμενου και ο υπολογισμός των ανταγωνιστικών δυνάμεων. Αντίθετα, στη Δημοκρατία είναι αναγκαίος ο προσδιορισμός του περιεχομένου των ιδεών και, όταν είναι αναγκαίο, ο επαναπροσδιορισμός των εννοιών, επειδή η δημοκρατική διακυβέρνηση - θεωρητικά τουλάχιστον - σκοπεύει στο Κοινό Καλό ή τουλάχιστον στο κοινό συμφέρον, ναι μεν εξισορροπώντας αντιθέσεις συμφερόντων και δικαιωμάτων, αλλά και κάνοντας προσαρμογές στις νέες συνειδησιακές συνθήκες ενός δυναμικά εξελισσόμενου κόσμου. Βέβαια και εδώ απαιτείται ένας βαθμός ελέγχου, δηλαδή αυτών που τείνουν να καταργήσουν τη Δημοκρατία, αλλά εκτός από αυτό απαιτείται επιπλέον μία συλλογική ανάληψη ευθύνης απέναντι στις ιδέες και τις έννοιες, αν θέλουμε η Δημοκρατία να σημαίνει και αυξημένη συμμετοχή της κοινωνίας στη διακυβέρνηση. Χωρίς την εθελούσια ανάληψη ευθύνης και τη συμμετοχή δεν υπάρχει σοβαρή δημοκρατία.\nΒ.-Οι έννοιες του Θετικού και του Φυσικού ΔικαίουΈνα ανάλογο πρόβλημα – αν και σε υψηλότερο επίπεδο εννοιολογικής αποσαφήνισης – εμφανίστηκε στο Δίκαιο με την προβληματική τού ποιο είδος δικαίου θα έπρεπε να αποτελεί γνώμονα της νομικής σκέψης και νομοθέτησης: το Θετικό Δίκαιο που θεωρείται δίκαιο, επειδή απλά έχει νομοθετηθεί (είτε βάσει μιας προαποφασισμένης διαδικασίας είτε αυθαίρετα) ή το Φυσικό Δίκαιο που είναι συναφές με την έννοια της Δικαιοσύνης και σύμφωνο με πιο εσωτερικές αξίες συναφείς με την ανθρώπινη φύση;\nΠεριττό βέβαια να πούμε πως και στις δύο περιπτώσεις υπάρχουν άπειρες δυνατότητες στρεβλώσεων, γνωστών ιστορικά, και σε καμμία περίπτωση δεν πρόκειται ούτε να αποφύγουμε τις παρενέργειές τους επιλέγοντας και ερμηνεύοντας ανάλογα με τη στιγμή και τις επιθυμίες μας ούτε να αποφύγουμε την επιτακτικότητα της ανάγκης να κάνουμε τον κόπο της έρευνας και της εννοιολογικής κατανόησης και να καταβάλουμε το τίμημα της αληθινής εφαρμογής. Όπως λέει ο καθηγητής Δ. Τσάτσος «Ο κίνδυνος της αυθαιρεσίας υπάρχει πάντοτε και παντού, όπου ενεργεί ο άνθρωπος εξουσιαστικά».\nΤο θετικό δίκαιο έχει το προσόν ότι είναι πολύ ευκολότερα προσδιορίσιμο και προσιτό, πράγμα που δημιουργεί λιγότερες και μικρότερες ασάφειες στην απονομή του. Μάλιστα οι έννοιες του που παρουσιάζουν τη μεγαλύτερη δυσκολία ερμηνείας είναι συνήθως αυτές που προσιδιάζουν στο Φυσικό Δίκαιο ως πιο αφηρημένες. Το Θετικό Δίκαιο μπορεί να επιβληθεί είτε επειδή η κοινωνία το αποδέχεται πρόθυμα είτε επειδή η εξουσία είναι αρκετά ισχυρή ώστε να το επιβάλει ακόμη και ενάντια στις επιθυμίες της κοινωνίας.\nΤέτοια ήταν η περίπτωση των δικτατοριών, των απολυταρχικών και ολοκληρωτικών καθεστώτων κάθε μορφής, της αδικίας και της ωμής ισχύος. Μπορεί π.χ. ο ισχυρός να νομοθετεί απαλλάσσοντας τον εαυτό του από τις ευθύνες δια του «νόμου» που ο ίδιος επιβάλλει (θετικό δίκαιο), μπορεί να παραβιάζει με τον δικό του νόμο τις αρχές της ισότητας και της ελευθερίας, να παραβιάζει ακόμη και το σύνταγμα που είναι ο ανώτατος νόμος μιας χώρας. Αυτό μπορεί να γίνει ακόμη και με «νόμιμο» διαδικαστικά τρόπο - και μια τέτοια παραβίαση του νόμου κατά την ουσία του, αν και όχι κατά τον τύπο του, μπορεί να στηριχθεί π.χ. στη διαφθορά κρατικών λειτουργών που υποκύπτουν με ανταλλάγματα στις απαιτήσεις του ισχυρού είτε αυτοί ανήκουν στο νομοθετικό σώμα είτε στη διοίκηση είτε αλλού. Οπότε θα έχουμε νόμιμο τυπικά νόμο, αλλά ουσιαστικά άδικο.\nΗ διαφθορά μπορεί να λειτουργήσει έτσι, επειδή αποτελεί ουσιωδώς βία, μια παραβίαση της δημοκρατίας, της κοινωνικής συνοχής και του σκοπού του νόμου, δημιουργώντας ένα κενό στη συνοχή και την αιτιώδη συνάφεια που πρέπει να υπάρχουν ανάμεσα στους κυβερνώντες και τους κυβερνώμενους στη βάση της λαϊκής εντολής, δηλαδή στην πραγματικότητα καταργεί τη λειτουργία της λαϊκής εντολής.\nΜε μια σκληρή και άκαμπτη λογική του θετικού δικαίου θα οδηγούμαστε σε παραλογισμούς, για παράδειγμα ένα σύνταγμα, εφόσον ψηφιζόταν από τη Βουλή, θα έπρεπε να θεωρηθεί ως νόμιμο ακόμη και αν καθιέρωνε τη δουλεία ανθρώπων λόγω χρεών (πράγμα που κατάργησε ο Σόλωνας πριν από περίπου 2.500 χρόνια). Θα εθεωρείτο δίκαιο ό, τι επιβαλλόταν από τον ισχυρό.\nΑπό το άλλο μέρος το Φυσικό Δίκαιο είναι συναφές με την έννοια της Δικαιοσύνης και αποτελεί πηγή της έννοιας της αξιοπρέπειας του ανθρώπου, όμως δύσκολα μπορεί να προσδιοριστεί και να συμφωνηθεί το περιεχόμενό του σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση. Επιπλέον η εκάστοτε εξουσία μπορεί, χρησιμοποιώντας αφηρημένους όρους, όπως π.χ. την «ελευθερία» ή την «ισότητα» και πολλούς άλλους, να εμφανίσει τον εαυτό της αλάθητο και υπέρτερο του κυρίαρχου λαού εν είδει ιερατείου (ασχέτως τομέως), μια και ήδη στο παρελθόν θεωρήθηκε πως οι αξίες του Φυσικού Δικαίου πηγάζουν από το Θείο και πως το θρησκευτικό ιερατείο εκπροσωπούσε με αλάθητο τρόπο αυτές τις αξίες. Οι παρενέργειες αυτής της άποψης είναι ιστορικά γνωστές, και φυσικά πάλι έχουμε ολοκληρωτισμό και ωμή ισχύ.\nΤο πρόβλημα λοιπόν είναι ότι, για να αποφευχθούν αυτές οι παρενέργειες, πρέπει να γίνονται τα εξής στο κοινωνικό γίγνεσθαι:\n1.-Να γίνονται στον βαθμό του δυνατού αντιληπτές οι διάφορες έννοιες και αξίες του φυσικού δικαίου.\n2.-Να μπορούν να ενσωματώνονται στον νόμο.\n3.-Να είναι δυνατή η επαρκής ανταπόκριση της κοινωνίας σε αυτές και η έγκαιρη προστασία τους.\nΑν αυτά δεν μπορούν να επιτευχθούν, τότε ο νόμος θα είναι πάντοτε έρμαιο της μεταβολής της ισχύος. Και φυσικά για αυτή την ωριμότητα και ετοιμότητα της κοινωνίας απαιτείται θεμελιώδης αλλαγή των αξιακών κριτηρίων της κοινωνίας και αληθινή κοινωνικότητα, όπως θα δούμε παρακάτω.\nΓ.-Η σχέση Θετικού και Φυσικού ΔικαίουΟυσιαστικά το θετικό δίκαιο λειτούργησε με μια σχετική επάρκεια για τη δημοκρατία, επειδή είχε σαν πηγή έμπνευσης αφηρημένες έννοιες του Φυσικού Δικαίου, μια και όλοι οι κοινωνικοί αγώνες για τη δημοκρατία στηρίχθηκαν πρώτα σε τέτοιες έννοιες, οι οποίες, αφού έγιναν αποδεκτές σε σημαντικό βαθμό από τις κοινωνίες, θεσμοθετήθηκαν και δια νόμου.\nΦυσικά σε αυτό το σημείο αναπόφευκτη είναι η εξής λογική σκέψη :\nεφόσον οποιαδήποτε αρχή, για να γίνει δίκαιο, απαιτεί κοινωνικούς αγώνες που την επιβάλλουν ως δίκαιο, γι’ αυτό τον λόγο η αναφορά στο Φυσικό Δίκαιο ως ηθικότερο είναι περιττή. Δηλαδή σε κάθε περίπτωση η ισχύς, από όπου και αν προέρχεται, είναι αυτή που δημιουργεί και επιβάλλει δίκαιο, άρα θα μιλάμε πάντοτε για Θετικό Δίκαιο.\nΑυτό είναι αληθές, όμως παραγνωρίζει έναν σοβαρό παράγοντα των κοινωνικών εξελίξεων: τη συνείδηση. Η συνείδηση είναι η πηγή κάθε γίγνεσθαι, κοινωνικού, ατομικού, συλλογικού. Και οι ίδιοι οι κοινωνικοί αγώνες καθορίζονται από τη συνείδηση. Οι ίδιοι οι κοινωνικοί αγώνες διέπονται και εμπνέονται από βασικές αντιλήψεις του φυσικού δικαίου, όπως λόγου χάρη η ιδέα ότι όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ίσοι και με ορισμένα θεμελιώδη και απαράγραπτα δικαιώματα, που συναντάμε στις διακηρύξεις της Αμερικάνικης και της Γαλλικής επανάστασης και που σαφώς ανήκει στον χώρο του φυσικού δικαίου.\nΕπομένως η ορθή αντίληψη των αρχών του φυσικού δικαίου οδηγεί στην προσπάθεια της κοινωνίας για καθιέρωσή τους ως κανόνων δικαίου.\nΑλλά όταν η συνείδηση ενδιαφέρεται μόνον για τα αποτελέσματα, τότε η κοινωνία είναι ολοκληρωτικά ανέτοιμη απέναντι στην ερμηνευτική αντιστροφή και διαστρέβλωση των εννοιών, η οποία διαστρέβλωση μπορεί να λαμβάνει και νομική μορφή. Έτσι αρκείται σε μία εκ των υστέρων αντανακλαστική αντίδραση των ενστίκτων, όπως όταν κάποιος εξεγείρεται όταν στερηθεί τα προς το ζην και όχι πιο πριν, τότε που προετοιμάζεται αυτή η στέρηση, οπότε η αντίδραση είναι ατελής, κινείται μόνον στο προφανές και χειροπιαστό, δηλαδή στο πεδίο της ανάγκης και του ανταγωνισμού όντας και η ίδια ανταγωνιστική, και βέβαια είναι θνησιγενής, επειδή δεν μπορεί να στηρίξει τη διαχρονική ισχύ και εφαρμογή των αρχών τις οποίες επικαλείται στην ώρα της ανάγκης, εφόσον αδιαφορεί γι’ αυτές όταν δεν θίγουν χειροπιαστά το άτομο. Και πάλι τότε ο άνθρωπος θυμάται το φυσικό δίκαιο, αλλά εκ των υστέρων. «Τελικά, δηλαδή, η ενδεχόμενη επίκληση, μεταξύ άλλων, και του φυσικού δικαίου συμπίπτει με τις στιγμές που το θετικό δίκαιο χάνει τη σχέση του με την ιστορία. Στις περιπτώσεις αυτές το φυσικό δίκαιο μπορεί να λειτουργήσει ως δίκαιο».\nΗ αληθινά κοινωνική συνείδηση διαθέτει μια σχετική για την εποχή της πληρότητα κατανόησης των εννοιών ως αναγκαίων συστατικών της κοινωνικότητας και είναι η μόνη κατάλληλη για να στηρίξει τη διαχρονική ισχύ των αρχών και να μην επιτρέψει την ανατροπή τους. Αυτό γιατί συμβαίνει; Επειδή οι ιδέες έχουν καθολική ισχύ, δηλαδή ισχύουν για όλους, και όταν κάποιος κατανοήσει αυτή την πραγματικότητα και παύσει να τις ερμηνεύει ατομιστικά, τότε είναι σε θέση να σεβαστεί αυτό που επιτάσσουν προς το κοινό καλό, ακόμη και αν δεν τον συμφέρει. Μπορούμε εδώ να θυμηθούμε ένα περιστατικό που έχει διασώσει ο Πλούταρχος. Μετά την νικηφόρα μάχη των Πλαταιών, εμφανίστηκε στη συνέλευση των Αθηναίων ο Θεμιστοκλής και τους είπε ότι έχει μια σκέψη πολύ ωφέλιμη για την πόλη που όμως πρέπει να μείνει μυστική. Τότε οι Αθηναίοι του είπαν να την αποκαλύψει μόνο στον Αριστείδη (που τον εμπιστευόντουσαν) και να την εξετάσουν από κοινού. Ποια ήταν η σκέψη του Θεμιστοκλή; Εφόσον φαινόταν ότι πλέον ο περσικός κίνδυνος είχε εκλείψει, θα έπρεπε να κάψουν τα πλοία των άλλων ελληνικών πόλεων ώστε να μείνει η Αθήνα πανίσχυρη ναυτική δύναμη! Ο Αριστείδης ανέφερε στους Αθηναίους ότι δεν είχε ακούσει άλλη σκέψη επωφελέστερη μεν για την πόλη, αλλά ταυτόχρονα και πιο άδικη. Τότε οι Αθηναίοι διέταξαν τον Θεμιστοκλή να απόσχει από την πραγματοποίηση της ιδέας του.\nΦυσικά, δυστυχώς, σπανίως και περιστασιακά οι άνθρωποι είναι πραγματικά κοινωνικοί, αντίθετα χαρακτηρίζονται από μια αντικοινωνικότητα καλυμμένη από μια εξωτερική κοινωνικότητα, όπως λέει ο Ι. Ζήσης υπάρχει «κοινωνική οργάνωση της αντικοινωνικότητας» μέσα σε μια κοινωνία θεμελιωδώς αποξενωτική και ανταγωνιστική.\nΔ.-Ποια είναι η πρακτική ωφέλεια αυτών των σκέψεων;Μέχρι του σημείου που το θετικό δίκαιο περιέχει αρχές του φυσικού δικαίου δεν φαίνεται να υπάρχει πρόβλημα. Όμως το πρόβλημα αρχίζει να φαίνεται, όταν το θετικό δίκαιο (δηλαδή ο θεσπισμένος νόμος) αποκόπτεται από τις αφηρημένες ηθικές αρχές του φυσικού δικαίου μέσω της βαθμιαία αυξανόμενης διάστασης της δομής και της κατεύθυνσης της κυβερνητικής εξουσίας από τη λαϊκή εντολή ή, χειρότερα, από το κοινό καλό.\nΠρέπει να παραδεχθούμε ότι συνήθως μια ανατροπή αρχών δεν γίνεται ξαφνικά. Η αντικοινωνική ισχύς δεν αυξάνεται ακαριαία, αλλά βαθμιαία. Καμμία ανατροπή κοινωνικών ισορροπιών δεν γίνεται ξαφνικά χωρίς προηγούμενη προεργασία. Οι άνθρωποι συνήθως δελεάζονται από αξίες που ερμηνεύονται ατομιστικά (όπως η ελευθερία) και «αντίδωρα» που τους προσφέρονται προσωρινά και γι’ αυτό δεν ενδιαφέρονται για εκείνες τις ανεπαίσθητες σταδιακές ποιοτικές αλλαγές που δεν τους πλήττουν άμεσα. Όμως αυτές οι μικρές -«επουσιώδεις» κατά τα φαινόμενα- ερμηνευτικές αλλαγές αποτελούν φορείς συγκέντρωσης δύναμης από εκείνους που τις επιδιώκουν και μπορούν να αποτραπούν ειρηνικά μόνον όταν η δύναμη επιβολής είναι ακόμη ανεπαρκής. Σε αυτό το κρίσιμο χρονικό διάστημα έχουν μεγάλη σημασία η κατανόηση εκ μέρους της κοινωνίας και η «ηθική και πολιτική» ετοιμότητά της να απορρίπτει ό, τι είναι ενάντια στο άτομο και την κοινωνία. Αλλά από το ένα μέρος ο εφησυχασμός με την αδράνεια που τον συνοδεύει και από το άλλο η προσδοκία ατομικού κέρδους αποτελούσαν πάντοτε το στήριγμα των στρεβλώσεων της δύναμης και ως εκ τούτου την ευθύνη των ίδιων των κοινωνιών, παρόλο που δεν το παραδέχονται.\nΤα ανεπαίσθητα αυτά βήματα ανατροπής αρχών δικαίου μπορεί αρχικά να ξεκινάνε από ένα πεδίο ερμηνευτικής στρέβλωσης των αρχών δικαίου και δικαιοσύνης (όπως της ελευθερίας, της ισότητας, της ατομικής ανάπτυξης) για το οποίο κανείς δεν ενδιαφέρεται, επειδή το ζήτημα των αρχών σε περίοδο ευημερίας φαίνεται αδιάφορο και ίσως ενοχλητικό, αν τα πρότυπα της ανθρώπινης ζωής είναι μόνον η με κάθε τρόπο ατομική υλική ευημερία, η οποία, όταν πια καθίσταται περιττή (όπως η υπερβολική συγκέντρωση χρήματος), δεν μπορεί να στηριχθεί περαιτέρω σε αυτές τις αρχές. Για παράδειγμα, πώς ωφελεί η Αρχή της Ισότητας την επιθυμία για περιττή οικονομική ανάπτυξη ή για υπερκατανάλωση ή για κοινωνική υπεροχή κτλ.; Φυσικά στο έσχατο σημείο της ανάγκης, π.χ. σε συνθήκες πείνας, υπάρχει συμφωνία και σύμπτωση διαθέσεων του πλήθους, αλλά αυτό συμβαίνει στο επίπεδο των ενστίκτων και της ανάγκης για ενστικτώδη συλλογικότητα που είναι προστατευτική για το άτομο. Όμως αυτό δεν είναι η αληθινή κοινωνικότητα της δημοκρατίας.\nΗ κοινωνικότητα είναι κατανόηση και αυτοεγκαινιαζόμενη ευθύνη ως στοιχείο της ελευθερίας. Η ερμηνεία της ελευθερίας ως ανευθυνότητας (που είναι η υπερισχύουσα ερμηνεία της) είναι τόσο αντικοινωνική όσο και ανόητη. Η αυτοεγκαινιαζόμενη υπευθυνότητα πρέπει να είναι συστατικό στοιχείο της δημοκρατίας και όχι η ασύδοτη «ελευθερία». Το στοιχείο του αυτοεγκαινιασμού δείχνει πως η υπευθυνότητα δεν επιβάλλεται από έξω και έτσι διατηρείται η ελευθερία, που είναι επίσης αναγκαίο συστατικό στοιχείο της δημοκρατίας.\nΤο γεγονός όμως είναι ότι προς το παρόν ο άνθρωπος δεν κινητοποιείται έγκαιρα και πριν από τα ορατά αποτελέσματα, επειδή δεν έχει όραμα και έμπνευση. Τα οράματα για τους πολλούς είναι τελείως ασαφή ή τόσο στενά συνδεδεμένα με την επιθυμία της υλικής ευημερίας που, όταν αυτή εκπληρωθεί, ο άνθρωπος μένει κενός από όραμα και έμπνευση ζωής. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι έννοιες δεν είναι μια θεωρητική κατασκευή που μας εξυπηρετεί εργαλειακά στις επιδιώξεις μας παρέχοντας ηθικιστικές δικαιολογίες. Εξάλλου καμμία θεωρία δεν είναι έγκυρη, αν δεν είναι εξελικτικό μέρος της ζωής. Τονίζουμε το «εξελικτικό», γιατί υπάρχει και το αντίθετο που όμως καταστρέφει τη ζωή, όπως π.χ. η εξουσία ως ιδιοτελής επιβολή ισχύος (που δεν είναι αληθινή διακυβέρνηση) καταστρέφει την κοινωνική και ατομική ζωή, αν και αποτελεί μια ζωικότητα ως μέρος της ζωής, ένα ζωώδες χαρακτηριστικό που ναι μεν συναντάμε στη φύση και επομένως αποτελεί μέρος της ζωής, του οποίου όμως η κυριαρχία πρέπει να παρέλθει.\nΑυτό το όραμα και η έμπνευση υπάρχει στο φυσικό δίκαιο. Το πως θα ερμηνευθεί αυτό ή το αν κάποιος αναλάβει αυθαίρετα την εκπροσώπησή του είναι ζήτημα που πρέπει να αντιμετωπιστεί από την αυτοεγκαινιαζόμενη υπευθυνότητα και ετοιμότητα των ανθρώπων και της κοινωνίας τους. Το σίγουρο είναι ότι σε κάθε περίπτωση αδράνειας, άρνησης και ανικανότητας για κατανόηση εμφιλοχωρεί η κατάχρηση δύναμης.\nΗ εθελούσια υπευθυνότητα οδηγεί και σε ετοιμότητα, αλλοιώς η ετοιμότητα μόνη της είναι ανταγωνιστική και χωρίς όραμα. Αυτό, επειδή η συνείδηση είναι η γενεσιουργός αιτία του γίγνεσθαι και έτσι ανάλογα με το επίπεδο αντίληψης είναι κατάλληλος ή ακατάλληλος και ο χρονισμός της αντίδρασης (το πολυσυζητημένο timing). Δηλαδή η επικέντρωση στα αίτια οδηγεί σε έγκαιρη αντίληψη και αντίδραση. Αλλοιώς η αντίδραση θα είναι ακατάλληλη χρονικά και αναποτελεσματική.\nΕ.-Η κατάργηση των ήδη νομοθετημένων αρχών του Φυσικού Δικαίου1.-Οι απροσδιόριστες αρχέςΔεν υπάρχει μόνον η περίπτωση των αρχών εκείνων του φυσικού δικαίου που είναι άγνωστες ή, γνωστές μεν αλλά ακόμη ακατανόητες. Στον βαθμό που οι αφηρημένες αρχές του φυσικού δικαίου είναι απροσδιόριστες ή επιδέχονται πλήθος προσδιορισμών υπάρχει ένα διπλό πρόβλημα:\nα. ποιο είναι το περιεχόμενό τους και\nβ. στο ότι ο άνθρωπος είχε πάντοτε την τάση να αποδίδει αυθεντία σε πρόσωπα ή σε ιδέες όπως αυτός τις κατανοούσε ή να ισχυρίζεται πως αυτός είναι ο αυθεντικός ερμηνευτής τους βρίσκεται η κυρίαρχη δυσκολία στην ερμηνεία του φυσικού δικαίου. Χρειάζεται μία έλλογη κρίση για την πραγματική δυνατότητα του ανθρώπου να προσεγγίσει το ερμηνευτικά απόλυτο. Επειδή η απάντηση δεν μπορεί παρά να είναι μια ειλικρινής αναγνώριση της ανθρώπινης αδυναμίας να προσεγγίσει το απόλυτο, γι’ αυτό τον λόγο απαιτείται μια μετριοπάθεια στην ερμηνεία από οποιονδήποτε, αλλά και μια συστηματική «θεραπεία» των αρχών του φυσικού δικαίου μέσω εντατικού διαλόγου.\nΑλλά δεν μπορούμε να στερηθούμε λόγω των δυσκολιών, αυτή την πηγή της έμπνευσης και των μεγάλων αρχών που σχετίζονται με το Κοινό Καλό, το οποίο αποτέλεσε τόσο το αίτιο όλων των θετικών ατομικών και κοινωνικών εξελίξεων όσο και μέριμνα των θρησκειών και των μεγάλων κοινωνικών κινημάτων, άσχετα από τη στρεβλή ερμηνεία και εφαρμογή τους. Σε τελευταία ανάλυση ό, τι καλό περιείχετο στο Θετικό Δίκαιο ήταν βασισμένο σε αρχές του Φυσικού Δικαίου.\n2.-Οι νομοθετημένες αρχές του φυσικού δικαίουΌμως η αλήθεια είναι ότι στις σύγχρονες κοινωνίες το φυσικό δίκαιο δεν είναι τελείως απροσδιόριστο. Τα σύγχρονα συντάγματα ως θεμελιώδεις νόμοι περιέχουν πλήθος αρχών του, όπως π.χ. την ανθρώπινη αξιοπρέπεια ή την αξία του ανθρώπου. Επομένως, όταν αυτές οι αρχές ξαφνικά καταργούνται είτε άμεσα είτε έμμεσα με ερμηνείες που τις περιορίζουν ή τις αντιστρέφουν, πρέπει να θεωρούμε ότι ο νέος νόμος (ακόμη και αν αυτός ο νόμος είναι ένα σύνταγμα που με μια αναθεώρηση καταργεί αυτές τις αρχές) παραβιάζει αυτές τις υπέρτερες αρχές είτε περιέχονται ακόμη στο σύνταγμα είτε είναι αυτές που καταργήθηκαν. Σε αυτή την περίπτωση μάλιστα δεν μπορούμε να ισχυριστούμε πως το φυσικό δίκαιο είναι άγνωστο και απροσδιόριστο, αφού ήδη περιείχετο στο σύνταγμα και η κατάργησή του αποτελεί μια κοινωνική ενέλιξη ή πολιτιστική υποβάθμιση, και πάντως δεν μπορούμε να οπισθοχωρήσουμε από αυτές τις αρχές. Η ερμηνεία τέτοιων αρχών υπόκειται σε εξέλιξη, αλλά αυτή δεν μπορεί να είναι συσταλτική του περιεχομένου τους ή της καθολικότητάς τους, πράγμα που θα αντέκειτο και στη δημοκρατία.\nΓια παράδειγμα, αν η προσωπική ανάπτυξη του ατόμου ως ατομικό δικαίωμα σημαίνει ότι μπορεί κάποιος να αποκτά τόση δύναμη που θα του επιτρέπει να τη χρησιμοποιεί κατά βούληση ενάντια στην κοινωνία και στα άτομα, δεν μπορεί παρά να είναι μια ερμηνευτική στρέβλωση που μετατρέπει άτυπα την ελευθερία σε ασυδοσία, η οποία καταργεί την ελευθερία των άλλων και επομένως και τη δημοκρατία. Με άλλα λόγια, καμμία συνταγματική διάταξη δεν είναι ορθό να αποκόπτεται από το σύνολο των διατάξεών του συντάγματος, γιατί έτσι επιτρέπεται η στρεβλωτική υπερβολή στην ερμηνεία ορισμένης αρχής ενάντια στο περιεχόμενο των άλλων αρχών, όπως π.χ. αυτήν της ελευθερίας ενάντια στο κοινωνικό κράτος. Και φυσικά και ο έλεγχος που πρέπει να ασκηθεί μπορεί και αυτός με τη σειρά του να μετατραπεί σε ασυδοσία. Η δυσκολία είναι αναπόφευκτη και γι’ αυτό απαιτείται κοινωνική ωριμότητα για το γίγνεσθαι της δημοκρατίας. Πάντως μια τέτοια στρεβλή ερμηνεία ουσιαστικά αποδέχεται τη ζωική αρχή ότι όποιος μπορεί επιβιώνει ή με άλλα λόγια το δίκαιο του ισχυρού. Όμως για την κατανόηση των συνεπειών αυτής της ερμηνείας πρέπει να κατανοήσει κανείς σε κάποιον βαθμό το περιεχόμενο και τη σημαντικότητα των μεγάλων Ιδεών όπως αυτήν της Ελευθερίας.\nΗ ίδια προσπάθεια ερμηνείας πρέπει να γίνει και για την αξιολόγηση και άλλων παραμέτρων της δημοκρατίας, όπως των κομμάτων και της διάκρισης των εξουσιών. Αλλά αυτό πρέπει να είναι θέμα ανάλυσης άλλου άρθρου.\n3.-Επίπεδα κανόνων δικαίουΕδώ βέβαια μιλάμε για κανόνες δικαίου που αφορούν σημαντικές αρχές-ιδέες συνήθως συνταγματικά κατοχυρωμένες. Αν αυτοί καταργούνται απευθείας με αναθεώρηση του συντάγματος ή ψηφίζονται και εφαρμόζονται νόμοι που τους καταργούν άτυπα στην πράξη, τότε έχουμε πολιτισμική υποβάθμιση της κοινωνίας και αυτό δεν επιτρέπεται. Ενώ άλλοι νόμοι και διατάξεις που δεν αγγίζουν το κύρος αυτών των θεμελιωδών αρχών μπορούν φυσικά να αλλάζουν ελεύθερα.\nΠάντως το ζήτημα των ιδεών (και όχι των ιδεολογιών που είναι θυμικές προσκολλήσεις σε ερμηνείες ιδεών ή σε ιδανικά) είναι αυτό που περικλείει τα πρότυπα των ανθρώπων και αποτελεί τον παρωθητικό παράγοντα για την προσπάθεια του ανθρώπου και την κατεύθυνση της βούλησής του. Δεν πρόκειται για μια πολυτέλεια, αλλά για μια άμεση ανάγκη. Αν ο άνθρωπος αρνείται να ασχοληθεί με αυτό τόσο στην περίοδο της ανάγκης (επειδή τότε δήθεν δεν έχει τις δυνάμεις) όσο και στην περίοδο της ευημερίας (επειδή τότε δήθεν δεν το έχει ανάγκη), τότε δεν υπάρχει διέξοδος από τα σημαντικά προβλήματα της εποχής μας ούτε δικαιολογία για την παράλειψη αυτή.\n Δημήτρης Τσάτσος, Συνταγματικό Δίκαιο, Τ. Α΄ Θεωρητικό Θεμέλιο, σελ.76, εκδ. Σάκκουλα, 1994, Δημήτρης Τσάτσος, Συνταγματικό Δίκαιο, Τ. Α΄ Θεωρητικό Θεμέλιο, σελ.76, εκδ. Σάκκουλα, 1994, Πλουτάρχου, “Βίοι Παράλληλοι - Αριστείδης", μετάφραση Α.Ρ. Ραγκαβή, έκδοση του 1866 στην Αθήνα – Διονύσιος Κορομηλάς, σελ. 45-46. Οι "Bίουι" του Πλουτάρχου μπορούν να βρεθούν στην ιστοσελίδα scribd.com,  Γιάννης Ζήσης, από ανέκδοτο κείμενο 1981.\nΙωάννα Μουτσοπούλου, Ιωάννης ΠαρασκευουλάκοςΔικηγόροι, Μέλη της ΜΚΟ ΣΟΛΩΝ\nΠρώτη δημοσίευση: 23 Μαΐου 2012 Social Media


Κυρώσεις σε αντιπροσώπους που δεν πάνε στις εκλογές – Newsbeast\nΚυρώσεις σε αντιπροσώπους που δεν πάνε στις εκλογές\nΑντιδρούν στη φορολόγηση της εκλογικής αποζημίωσης\nΑναστάτωση έχει προκληθεί λόγω της επιστροφής των διορισμών των δικαστικών αντιπροσώπων, αλλά και τις αντιδράσεις τους σχετικά με τη φορολόγηση και τις κρατήσεις επί της εκλογικής αποζημίωσης, τρεις μόλις ημέρες πριν τη διεξαγωγή των εκλογών της 6ης Μαΐου.\nΠάντως, η εισαγγελία του Αρείου Πάγου απέστειλε εγκύκλιο στους εφόρους και εισαγγελείς, να μην δέχονται την επιστροφή των διορισμών, επισημαίνοντας τις πειθαρχικές και ποινικές ευθύνες σε περίπτωση αμέλειας ή απείθειας στην εκπλήρωση των καθηκόντων από πλευράς των δικαστικών αντιπροσώπων.\nΣτο μεταξύ, ο πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών Γιάννης Αδαμόπουλος απέστειλε επιστολή στον υπουργό Οικονομικών Φίλιππο Σαχινίδη όπου επισημαίνει την αντιφατικότητα της νομοθεσίας στο ζήτημα της φορολόγησης της εκλογικής αποζημίωσης.\nΣΧΕΤΙΚΑ TAGSΑρειοΣ ΠαγοΣ δικαστικοι αντιπροσωποι εισαγγελεαΣ ΤεντεΣ εκλογεΣ 2012


Τάσος Καραντής - Gutenberg\nΟ Τάσος Π. Καραντής, γεννήθηκε στη Σαλαμίνα το 1968. Είναι πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και του Κέντρου Σπουδών Νοτιοανατολικής Ευρώπης. Ασχολείται με την ιστορία και τη λαογραφία, αλλά επίσης γράφει ποίηση και διηγήματα. Ιδιαίτερα έχει ασχοληθεί, λόγω καταγωγής, με την έρευνα και μελέτη της ιστορίας, της γλώσσας και του λαϊκού πολιτισμού των Αρβανιτών, με σχετικά δημοσιεύματα σε ειδικά ιστορικά και λαογραφικά περιοδικά.


Νάντια Μπουλέ: Μεγάλη μάχη για την παρουσιάστρια! Η δημόσια εξομολόγηση…. | KusKusaki.EU\nΝάντια Μπουλέ: Μεγάλη μάχη για την παρουσιάστρια! Η δημόσια εξομολόγηση….\nΜεγάλη μάχη για την παρουσιάστρια Νάντια Μπουλέ, η οποία έκανε μια δημόσια εξομολόγηση και συγκίνησε!Η ίδια, έσπασε την σιωπή της και ανέφερε ένα πολύ σοβαρό πρόβλημα υγείας που της χτύπησε την πόρτα,…\nΜεγάλη μάχη για την παρουσιάστρια Νάντια Μπουλέ, η οποία έκανε μια δημόσια εξομολόγηση και συγκίνησε!Η ίδια, έσπασε την σιωπή της και ανέφερε ένα πολύ σοβαρό πρόβλημα υγείας που της χτύπησε την πόρτα,...\nΣυγκλονίζει η Νάντια Μπουλέ! Το άγνωστο πρόβλημα υγείας που εξομολογείται για πρώτη φορά…\n«Αρχικά με ενδιαφέρει η εικόνα μου γιατί καλύπτει ένα μέρος της ματαιοδοξίας μου, αλλά επίσης είναι και ένα κομμάτι της δουλειάς μου. Θέλω να είμαι ωραία στα δικά μου μάτια για να νιώθω καλά. Ποτέ, όμως, δεν έκανα υστερίες για να έχω τέλειο σώμα ή πρόσωπο. Ξέρω τα αδύναμα σημεία μου, φροντίζοντας παράλληλα να τα καλύπτω και να αναδεικνύω τα δυνατά». Διαβάστε παρακάτω….\nΗ Νάντια Μπουλε χώρισε και το μοιράστηκε με έναν περίεργο τρόπο στο…\nΈρχονται ισχυρές βροχές και καταιγίδες – Πού θα «χτυπήσει» η κακοκαιρία


Parodos: Η διδασκαλια του Καντ\nΗ διδασκαλια του Καντ\nΤην αντίθεση μεταξύ ορθολογισμού και εμπειρισμού προσπάθησε να ξεπεράσει ο Καντ με την κριτική διδασκαλία του, επισημαίνοντας τις μονομέρειες καθεμιάς από τις δύο σχολές.\nΟ ορθολογισμός παραθεωρεί τη συμβολή της εμπειρίας, αλλά δεν μπορεί να εξηγήσει, για παράδειγμα, γιατί ο εκ γενετής τυφλός αδυνατεί να έχει αντίληψη συγκεκριμένων χρωμάτων. Ο εμπειρισμός ελαχιστοποιεί τη σημασία του λόγου, αλλά ούτε αυτός μπορεί να εξηγήσει πώς συμβαίνει ένα άτομο με νοητική υστέρηση να μην είναι σε θέση να επιδοθεί στην επιστήμη. Είναι, κατά συνέπεια προφανές ότι η στέρεη θεμελίωση της γνώσης μας προϋποθέτει στενή συνεργασία λόγου και εμπειρίας.\nΗ συγκρότηση της εμπειρίας: η εποπτεία\nΑν όμως η εμπειρία προσφέρει το υλικό της γνώσης και ο λόγος εξασφαλίζει την αξιοποίησή του, πρέπει να υπογραμμιστεί ότι το υλικό αυτό δεν είναι ακατέργαστο. Χρησιμοποιώντας μια παρομοίωση, θα μπορούσαμε να πούμε ότι η εμπειρία αντιστοιχεί στο ύφασμα, ενώ ο λόγος αντιπροσωπεύει την επεξεργασία (κόψιμο, ράψιμο), στην οποία αυτό θα υποβληθεί, προκειμένου να κατασκευαστεί\nμια ενδυμασία, που εδώ αντιστοιχεί στην επιστημονική γνώση. Αλλά το ύφασμα δεν είναι πρώτη ύλη, δεν είναι βαμβάκι ή μαλλί. Είναι ό,τι προκύπτει από τη συστηματική επεξεργασία των πρώτων αυτών υλών στο κλωστήριο και το υφαντήριο.\nΚάτι ανάλογο συμβαίνει και με την εμπειρία: πριν φτάσει στο σημείο να υποστεί την επεξεργασία του λόγου, πρέπει προηγουμένως η ίδια να συγκροτηθεί, δηλαδή να υποβληθεί σε μια προκαταρκτική επεξεργασία, ώστε να αποτελέσει εποπτεία.\nΓια τον Καντ, η εποπτεία είναι μια άμεση ενιαία παράσταση.\nΌταν λέμε ότι το υλικό των κατ’ αίσθηση δεδομένων υφίσταται μια προκαταρκτική επεξεργασία και μετατρέπεται σε εποπτεία, εννοούμε ότι τοποθετείται σε χώρο και σε χρόνο. Ο χώρος και ο χρόνος είναι οι μορφές της εποπτείας, οι ανεξάρτητοι από την εμπειρία τρόποι λειτουργίας της αντιληπτικής μας ικανότητας.\nΕίναι οι εντελώς απαραίτητες προϋποθέσεις της αντίληψης - και είναι προϋποθέσεις «a priori», «εκ των προτέρων», δηλαδή προεμπειρικές. Ο χώρος δεν προήλθε από τη σύγκριση διαφορετικών διαστημάτων. Ο χρόνος δεν προήλθε από τη σύγκριση των στιγμών της διάρκειας.\nΟ χώρος και ο χρόνος δεν είναι αποτελέσματα, είναι αρχές. Ενώ αντιλαμβανόμαστε τα πάντα στο χώρο και στο χρόνο, δεν αντιλαμβανόμαστε ποτέ το χώρο και το χρόνο, κατά τον ίδιο τρόπο που βλέπει κανείς με τα με τα μάτια του, αλλά δε βλέπει ποτέ απευθείας τα μάτια του. Επομένως, ο χώρος και ο χρόνος δεν είναι δυνατόν να αποτελέσουν αντικείμενο αντίληψης, γιατί είναι οι προϋποθέσεις κάθε αντίληψης.\n«Φαινόμενα» και «πράγματα καθαυτά»\nΣύμφωνα με τη διδασκαλία του Καντ, αν το υλικό των αισθήσεων δεν ετοποθετείτο σε χώρο και σε χρόνο, τότε η κατ’ αίσθηση αντίληψη θα ήταν αδύνατη.\nΑφού ο χώρος και ο χρόνος δεν υπάρχουν έξω από την αντιληπτική μας ικανότητα, αλλά είναι μορφές της λειτουργίας της.\nΑφού τα πράγματα «καθ’ εαυτά», δηλαδή ανεξάρτητα από τη νοούσα συνείδηση, δεν είναι τοποθετημένα σε τόπο και σε χρόνο.\nΑφού, για να αντιληφθούμε τα πράγματα, πρέπει απαραιτήτως να τα τοποθετήσουμε σε χώρο και σε χρόνο και να τα παρατηρήσουμε μέσα από τον «παραμορφωτικό φακό» ή το «ιδιότυπο φίλτρο» αυτών των δύο προϋποθέσεων της αντίληψης.\nΑφού ισχύουν όλα αυτά, συνάγεται λογικά ότι μπορούμε να αντιληφθούμε τα πράγματα ότι «καθ’ εαυτά», αλλά όπως μας επιτρέπουν ο χώρος κι ο χρόνος οι θεμελιώδεις μορφές της εποπτείας μας. Επομένως γνωρίζουμε τα πράγματα ως φαινόμενα, δηλαδή όπως μπορούμε να τα προσπελάσουμε, όχι όπως πραγματικά είναι.\nΕίναι προφανές ότι ο Καντ προχωρεί στη σύνθεση ορθολογισμού και εμπειρισμού με τίμημα τον περιορισμό των αξιώσεων του ανθρώπινου λόγου στο χώρο της δυνατής εμπειρίας.\nΧάρη στην αντιληπτική ικανότητα, το πολλαπλό υλικό των αισθήσεων παραλαμβάνεται, υποβάλλεται σε μια πρώτη επεξεργασία και μετατρέπεται σε εποπτείες, δηλαδή σε «συγκροτημένη» εμπειρία. Αλλά το πράγμα δε σταματά εδώ.\nΗ νόηση, με τη σειρά της, υποβάλλει τις εποπτείες στην επεξεργασία των δικών της a priori δομών: των κατηγοριών. Τι είναι οι κατηγορίες; Μπορούμε να τις φανταστούμε σαν «θυρίδες», όπου γίνεται η κατάταξη και η επεξεργασία των εποπτειών. Οι κατηγορίες είναι δώδεκα και υπάγονται σε τέσσερις γενικότερες, από τρεις στην καθεμιά.\nΟι τέσσερις αυτές γενικότερες είναι η ποσότητα, η ποιότητα, η σχέση και ο τρόπος. Από την επεξεργασία των κατηγοριών, στην οποία υποβάλλεται η εποπτεία, δημιουργούνται οι κρίσεις. Επειδή όμως κάθε κρίση είναι σχέση δύο εννοιών, η κατηγορία της σχέσης είναι η σπουδαιότερη, η κατ’ εξοχήν κατηγορία.\nΟι κατηγορίες είναι πολλές και γι’ αυτό οι δραστηριότητές τους χαρακτηρίζονται από πολλαπλότητα και πολυμέρεια. Ωστόσο η γνωστική ικανότητα του ανθρώπου είναι μία. Πίσω από τις ποικιλόμορφες δραστηριότητες υπάρχει ο ενιαίος φορέας που τις συντονίζει – υπάρχει το εγώ, κεντρικός πυρήνας ψυχικής ενότητας και σταθερότητας.\nΕποπτείες «τυφλές», κατηγορίες «κενές» ...\nΧωρίς τις κατηγορίες, οι κατ’ αίσθηση εποπτείες θα ήταν τυφλές, δηλαδή συγκεχυμένες και ασύντακτες. Από το άλλο μέρος, όμως, χωρίς τις κατ’ αίσθηση εποπτείες – χωρίς το εμπειρικό υλικό – οι κατηγορίες θα ήταν κενές, αφού δε θα είχαν αντικείμενο, πάνω στο οποίο θα ασκούσαν την οργανωτική τους επενέργεια.\nΓια να χρησιμοποιήσουμε μια σύγχρονη μεταφορά, προερχόμενη από την πληροφορική, όσες πληροφορίες και να δώσουμε σε έναν υπολογιστή, αυτές είναι άχρηστες, εφόσον ο υπολογιστής δε διαθέτει το κατάλληλο λογισμικό για να τις επεξεργαστεί. Και αντιστρόφως, ακόμη και το καλύτερο λογισμικό πέφτει κυριολεκτικά στο κενό χωρίς πληροφορίες, δηλαδή χωρίς το υλικό στο οποίο θα μπορούσε να αξιοποιηθεί).\nΤο να ισχυριζόμαστε επομένως, όπως έκανε ο Πλάτων, ο Ντεκάρτ και ο Σπινόζα, ότι ο ανθρώπινος λόγος έχει εποπτείες έξω και πάνω από τον αισθητό κόσμο είναι σαν να κυνηγάμε χίμαιρες. Η θεματολογία της παραδοσιακής μεταφυσικής (ύπαρξη Θεού, αθανασία της ψυχής, ηθική ελευθερία) δεν μπορεί να απασχολήσει σοβαρά την επιστήμη, γιατί δεν προσφέρει στην έρευνα εμπειρικό\nΣτην παραδοσιακή μεταφυσική ο Καντ υποκαθιστά τη δική του μεταφυσική, τη «Μεταφυσική στο πρώτο μέρος της», που έχει ως θέμα της τον υπερβατολογικό (δηλαδή τον προεμπειρικό, τον a priori) εξοπλισμό του πνεύματος, – ο οποίος καθιστά δυνατή τη γνώση – και τα όριά του.\nΩστόσο ο Καντ δεν απορρίπτει ολοκληρωτικά την παραδοσιακή μεταφυσική. Πρώτα πρώτα, θεωρεί «νόμιμη» τη διαρκή στροφή του πνεύματος στα προβλήματά της. Έπειτα τονίζει ότι όσο αδύνατη είναι η επιστημονική θεμελίωση του κύρους των διαβεβαιώσεών της, άλλο τόσο αδύνατη είναι η επιστημονική απόρριψη του κύρους αυτού. Τέλος, επανεισάγει την παραδοσιακή μεταφυσική στο χώρο του πρακτικού λόγου και της ηθικής. Η κριτική στάση του Καντ απέναντι στην παραδοσιακή μεταφυσική συνίσταται στο ότι θεωρεί πως αυτή δεν είναι συμβατή με τα ερευνητικά ενδιαφέροντα και τη μεθοδολογία της επιστήμης.\nΚριτική της καντιανής διδασκαλίας\nΜε τη διδασκαλία του, ο Καντ ακολουθεί μέση οδό μεταξύ του ορθολογισμού και του εμπειρισμού, τοποθετεί το γνωσιολογικό πρόβλημα στη σωστή του βάση και, ουσιαστικά, αναπροσανατολίζει την ευρωπαϊκή φιλοσοφία. Αποφεύγοντας τις ακρότητες της καθεμιάς από αυτές τις δύο σχολές, προσπαθεί – και σε σημαντικό βαθμό το πετυχαίνει – να δείξει πως η αληθινή γνώση μόνο με τη συνεργασία της\nεμπειρίας και των a priori γνωστικών δυνατοτήτων του ανθρώπου μπορεί να αποκτηθεί. Απερίφραστα τονίζει ο Καντ ότι χωρίς εμπειρικό υλικό οποιαδήποτε γνώση πέφτει στο κενό. Ωστόσο:\nΔιδάσκει ότι τα πράγματα τα γνωρίζουμε όχι όπως είναι, αλλά μόνο όπως μας επιτρέπει ο υπερβατολογικός εξοπλισμός του πνεύματός μας (χώρος και χρόνος, κατηγορίες).\nΠαρουσιάζει αυτόν τον υπερβατολογικό εξοπλισμό, δηλαδή τις a priori δομές και λειτουργίες του πνεύματος, ως κάτι το καθολικό και το απόλυτο, παραθεωρώντας την ιστορικότητα και την προσαρμοστικότητά του.\nΓια τους λόγους αυτούς θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι βρίσκεται πιο κοντά στον ορθολογισμό.\nΣύμφωνα με τους ορθολογιστές, ορισμένα πορίσματα της σύγχρονης γλωσσολογίας και της ψυχολογίας της γνώσης φαίνεται ότι δικαιώνουν τον Καντ, με την έννοια ότι αποδεικνύουν την ύπαρξη στον άνθρωπο a priori δομών και ικανοτήτων. Ανεξάρτητα από το αν έχουν ή όχι προκύψει από τη φυσική εξέλιξη του οργανισμού μας, αυτές οι δομές και αυτές οι ικανότητες είναι αναγκαίες για την εκμάθηση της γλώσσας και των μαθηματικών εννοιών.\nΑπό το άλλο μέρος, οι εμπειριστές υπενθυμίζουν ότι κάθε θεωρητικός ισχυρισμός που δεν έχει άμεσα ή έμμεσα ελεγχθεί με βάση την εμπειρία δεν μπορεί να αποτελέσει ουσιαστική γνώση της πραγματικότητας.\n1. Η αντίληψη των πραγμάτων είναι ενορατική σύλληψη του νου\nΑλλά τι είναι αυτό το κομμάτι κερί δε μπορώ να καταλάβω παρά μόνο με το νου. Είναι βέβαια το ίδιο το οποίο βλέπω, αγγίζω, φαντάζομαι, και τελικά είναι το ίδιο που πίστευα πως είναι από την αρχή. Αυτό όμως που πρέπει κυρίως να παρατηρήσουμε είναι ότι η αντίληψή του δεν είναι ούτε ενέργημα της όρασης, ούτε της αφής, ούτε της φαντασίας και δεν ήταν ποτέ κάτι τέτοιο, παρόλο που προηγουμένως φαινόταν έτσι, αλλά μια ενορατική σύλληψη του νου, που μπορεί να είναι ατελής και συγκεχυμένη, όπως προηγουμένως, ή σαφής και διακριτή, όπως τώρα, καθώς η προσοχή μου είναι λιγότερο ή περισσότερο στραμμένη στα στοιχεία που βρίσκονται μέσα του και από τα οποία αποτελείται...\n(René Descartes, Μεταφυσικοί Στοχασμοί μτφρ. από γαλλ. έκδοση του 1647)\n2. Ο νους είναι άγραφο χαρτί (white paper)\nΑς υποθέσουμε λοιπόν ότι ο νους είναι, όπως λέμε, άγραφο χαρτί, κενό από οποιαδήποτε στοιχεία, χωρίς καθόλου ιδέες.- Πώς εξοπλίζεται; Πώς γίνεται και γεμίζει με όλα αυτά τα πράγματα, με τα οποία το έχει χρωματίσει η πολυάσχολη και απεριόριστη ανθρώπινη διάθεση, με σχεδόν ατέλειωτη ποικιλία; Από πού διαθέτει όλα τα υλικά του λόγου και της γνώσης; Σ αυτό απαντώ με μια λέξη, εμπειρία. Σ’ αυτήν βασίζεται όλη η γνώση μας-και από αυτήν προέρχεται σε τελευταία ανάλυση.\n(John Locke, Δοκίμιο για την ανθρώπινη νόηση, 1975, Βιβλίο ΙΙ, Κεφάλαιο 1 , σύγχρονη έκδοση)\n3. Ο πλούτος της εσωτερικής παρατήρησης\nΜε τη γνώση των αναγκαίων αληθειών και με τις αφαιρέσεις τους φθάνουμε στο ύψος των πράξεων εσωτερικής παρατηρήσεως που μας κάνουν να σκεφθούμε αυτό που ονομάζεται Εγώ και να θεωρήσουμε ότι τούτο ή εκείνο υπάρχει μέσα μας. Έτσι, σκεπτόμενοι τον εαυτό μας, σκεπτόμαστε το είναι, την υπόσταση, το απλό και το άυλο, ακόμη και τον Θεό, με το να νοούμε ότι αυτό που είναι οριοθετημένο μέσα μας, σε εκείνον είναι χωρίς όρια. Κι’ αυτές οι πράξεις της εσωτερικής παρατηρήσεως παρέχουν τα κύρια αντικείμενα των συλλογισμών μας.\n(Gottfried Wilhlem Leibniz, Η μοναδολογία, μτφρ. Σ. Λαζαρίδη, Θεσσαλονίκη,1977, §30).\n4. Γνώση προεμπειρική (a priori) και γνώση εμπειρική ( a posteriori)\nΌτι κάθε γνώση μας αρχίζει με την εμπειρία, αυτό δεν επιδέχεται καμιά αμφιβολία γιατί με τι άλλο θα μπορούσε να αφυπνιστεί η γνωστική μας δύναμη για να ασκήσει το έργο της, αν όχι με αντικείμενα που ερεθίζουν τις αισθήσεις μας και που πότε προκαλούν από μόνα τους τη γέννηση παραστάσεων και πότε βάζουν τη νοητική μας ενέργεια σε κίνηση να τις συγκρίνει, να τις συνδέσει ή να τις χωρίσει και έτσι να κατεργαστεί το άμορφο υλικό των κατ’ αίσθηση εντυπώσεων για το σχηματισμό μας γνώσεως των αντικειμένων;... Έτσι από την άποψη του χρόνου, δεν έχουμε καμιά γνώση μέσα μας που να προηγείται από την εμπειρία όλες αρχίζουν με αυτήν.\nΑλλά και αν ακόμα κάθε γνώση μας πρωτοαρχίζει με την εμπειρία, αυτό δε σημαίνει ότι και καθεμιά πηγάζει από την εμπειρία. Γιατί θα ήταν δυνατόν ακόμα και η εμπειρική γνώση μας η ίδια να αποτελεί ένα σύνθετο κατασκεύασμα από αυτό που προσλαμβάνουμε μέσω εντυπώσεων και από ε κείνο που η ίδια η γνωστική μας δύναμη (ερεθιζόμενη μονάχα από τις κατ’ αίσθηση εντυπώσεις) αντλεί από τον εαυτό της, μια προσθήκη που ασφαλώς δεν τη διακρίνουμε αμέσως από εκείνη την πρώτη ύλη παρά μονάχα ύστερα από μακρόχρονη άσκηση, που μας έμαθε να στρέφουμε σ’ αυτή την προσοχή μας και να την ξεχωρίζουμε. Αυτό είναι τουλάχιστο ένα ζήτημα που απαιτεί πιο επισταμένη έρευνα και που δεν μπορεί να επιλυθεί αμέσως με την πρώτη ματιά: αν δηλαδή υπάρχει γνώση τέτοιου είδους ανεξάρτητη από την εμπειρία και από όλες τις εντυπώσεις των αισθήσεων. Τέτοιες γνώσεις τις ονομάζουν a priori και τις διαστέλλουν από τις εμπειρικές, που έχουν την πηγή τους a posteriori, δηλαδή μέσα στην εμπειρία.(...).\nΟνομάζω υπερβατολογική κάθε γνώση που γενικά δεν ασχολείται τόσο με αντικείμενα όσο με το δικό μας μονάχα τρόπο γνώσεως αντικειμένων, εφόσον αυτός πρόκειται να είναι a priori δυνατός. (...).Από τα πράγματα νοούμε a priori μονάχα εκείνο που εμείς οι ίδιοι θέτουμε σ’ αυτά.\n(Ιmm. Kant, Κριτική του καθαρού λόγου , μτφρ. Α. Γιανναρά, Αθήνα, 1977, Β1-2, Α1 1/Β25, BXVIII ).\n5. Η γνώση που αγνοεί τον αισθητό κόσμο είναι γνώση χωρίς θεμέλια\nΤο ανάλαφρο περιστέρι, σχίζοντας με το ελεύθερο πέταγμά του τον αέρα, που νιώ θει την αντίστασή του, θα μπορούσε να πλάσει την παράσταση ότι αυτό θα το πετύχαινε πολύ πιο καλά μέσα στον κενό από αέρα χώρο. Έτσι ακριβώς εγκατέλειψε ο Πλάτων τον αισθητό κόσμο, γιατί αυτός θέτει στη νόηση τόσο στενά όρια, και ρίχτηκε με τόλμη πέρα από αυτόν με τα φτερά των ιδεών στον κενό χώρο της καθαρής νοήσεως. Δεν πρόσεξε ότι παρ’ όλες τις προσπάθειές του δεν κέρδιζε δρόμο, γιατί δεν είχε έρεισμα, κατιτί σαν υποστήριγμα, όπου θα μπορούσε να στερεωθεί και να βάλει δύναμη για να μετακινήσει τη νόηση από τη θέση της. Είναι η συνηθισμένη μοίρα του ανθρώπινου λόγου στην άκρα θεωρητική του μορφή να αποπερατώνει το οικοδόμημά του όσο μπορεί πιο νωρίς και ύστερα πια να εξετάζει για πρώτη φορά αν έχουν μπει γερά τα θεμέλια. Αλλά τότε επιστρατεύονται κάθε λογής προσχήματα, για να παρηγορηθούμε ως προς τη στερεότητά του ή ακόμα καλύτερα για να απορρίψουμε έναν τόσο καθυστερημένο και επικίνδυνο έλεγχο.\n(Ιmm. Kant, Κριτική του καθαρού λόyου, μτφρ. Α. Γιανναρά, Αθήνα, 1977, σσ. 80-81 ).\npost by παροδος στις 8/13/2020


dark_of_the_sun 2008-10-30 18:33:02 UTC #61\nΣτο συγκεκριμένο δίσκο αναφέρομαι όμως.\nαυτά που είπα ισχύουν και για το δίσκο σκέτο:wink:\nfloyd21 2008-10-30 19:21:47 UTC #62\nΚυριακη των Βαιων ανοιξιατικο βραδυ, σου στελνω για τη γιορτη σου καρποσταλ απο τον Αδη!\nΣτα έχει μάθει για τα καλά ο ξάδερφος σου.\nΜπαντάρα λέμενς τα Διάφανα.\nΊσως ό,τι καλύτερο υπάρχει αυτή τη στιγμή στην ελληνική ροκ σκηνή.\ndark_of_the_sun 2008-10-30 23:54:50 UTC #63\nΟ ξάδερφος στον οποίο αναφέρεσαι δν ξέρει τπτ:p\nmorgoth 2008-10-31 21:27:47 UTC #64\nΣε μιαν αδεια ζωη, τα ερειπια μου καπνιζουν\nκαι ουτε σταλα βροχης, απο’σενα δεν φτανει\nΜες στα βαθη της γης, ξερω ενα βοτανι\nΠου την ληθη χαριζει, σ’αυτους που αγαπησαν\nΑν το βρεις αν το βρεις, χαρισε το σε μενα\nΟλ’αυτα που αγαπω, ειναι για παντα χαμενα\nΤα λογια περιττα πιστευω…\nfloyd21 2008-11-01 15:47:24 UTC #65\nΚι άλλος απο Τρίπολη;\nΑύριο είναι μεγάλος άσσος, μη πάτε γήπεδο ρε…\ndark_of_the_sun 2008-11-02 11:34:32 UTC #66\nΜπα εγω δν θα πάω. Οταν μιλήσεις με τον Ripper ρώτα τον ποιος είναι ο dark of the sun…!\nκαι είναι διπλο…\nΕίναι φωτιά που αντιστέκει στην ανηφοριά\nΆθλια μοίρα σου ανοίγει πληγές\nΆσε το πλοίο να βγει απ? τις ράγες αυτές\nΓείρε στον ώμο μου βγάλε φτερά\nΤότε βαριές θ? απλώνονται όλες οι μέρες\nΣαν μένεις μόνος σου, όρθιος να στέκεις στο κρύο\nΑν βρεις τη λάμψη και μια άγρια χαρά\nΡούφηξε όλους τους δρόμους και βγάλε τις ρίζες\nΦρόντισε να ?χεις μ? αλήθεια θα την πιστέψεις\nΑν την ψυχή?\nΆντε να βγει ο νέος δίσκος…\nKiratzos 2008-11-02 11:58:01 UTC #67\nΑπο γνωστη που μιλησε στο Θανο(στη συναυλια του Αγγελακα) της ειπε οτι το αλμπουμ θα βγει καπου μεσα-τελη Νοεμβρη και το λαιβ ειναι 30 του μηνα(μαζι με anathema $@523$^%#)…Εκανα την υπερκαφρη υπερτρελη σκεψη να παω πρωτα anathema και μετα Κρινα(βραδυ ζωντανιας και κεφιου) αλλα τωρα που εμαθα οτι παιζουν στου διαολου τη μανα(ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΕΚΕΙ???) μου κοπηκαν τα φτερα:p\ndark_of_the_sun 2008-11-02 12:08:58 UTC #68\nΜάλλον τέλη Νοεμβρη θα βγει το cd… Γιατί η συναυλία των Διάφανα που είναι τελικά;\nKiratzos 2008-11-02 19:03:20 UTC #69\nΣτις αποθηκες εκει στη Πειραιως(κεντρο ελληνισμου) η πως λεγεται…\nmorgoth 2008-11-02 20:05:16 UTC #70\nΚανεις πλακα? Ιδια μερα ειναι γαμω???#-o#-o#-o#-o\ndark_of_the_sun 2008-11-02 22:28:45 UTC #71\nΣύφωνα με τα Κρίνα, το πρώτο live τους για τον χειμώνα 2008-2009 έχει προγραμματιστεί για τις 29/11/2008 στο Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού\nο χωρος που θα γινει -αν γινει- η συναυλια ειναι στον Ταυρο Πειραιως 254\nKiratzos 2008-11-02 23:32:59 UTC #72\nΝαι λαθος εκανα στην ημερομηνια…Και οι 2 συναυλιες ειναι στις 29…\nPrincess_of_the_dawn 2008-11-02 23:42:25 UTC #73\nfloyd21 2008-11-03 09:15:37 UTC #74\nΤον ρώτησα ήδη. :lol:\nΣτα έλεγα εγώ περί άσσου.8)\nChrisP 2008-11-04 14:37:19 UTC #75\nTα Κρίνα, όταν δεν “σφίγγονται” να βγάλουν υπερψαγμένους στίχους και θλιμμένες μελωδίες, γράφουν τραγουδάρες.\neleanna 2008-11-04 14:37:31 UTC #76\nΑπο διάφανα κρίνα, δεν εχω ακούσει πολλά, αλλα αγαπημένα μου είναι “ο μπλε χειμώνας” ,το " έγινε η άπώλεια συνήθεια μας" και οι “μέρες αργείας”…\nmorgoth 2008-11-04 16:23:05 UTC #77\nΒασικα ο Παντελης ειναι απο τους ελαχιστους Ελληνες στιχουργους που οι στιχοι του ειναι πραγματικα ποιητικοι και οχι απλα πομπωδης ψευτοκουλτουριαρικες ασυναρτησιες, οπως η συντριπτικη πλειοψηφια.\nshadowking69 2008-11-04 17:36:56 UTC #78\nΔεν τους αντέχω με τίποτα!!!\ndark_of_the_sun 2008-11-04 18:55:22 UTC #79\nΌπως λέει ο Morgoth ο Παντελής γράφει. Δεν είχε ποτε την ανάγκη να σφιχτεί σε αντίθεση με άλλους Ελληνες στιχουργούς π.χ.Πλιάτσικας, Αγγελάκας κλπ. Αντε και για να είμαστε και δίκαιοι και ο Ανεστόπουλος χωράει σε αυτήν την παρέα…\nKiratzos 2008-11-04 22:11:30 UTC #80\nΕνταξει και γω συμφωνω με Κρισπ…Αλλα ελπιζουμε σε ενα πολυ καλο αποτελεσμα!


Παρασκήνια: Τι απαντάει ο ΑΝΤ1 για την «μαϊμού» ψυχίατρο που μίλησε για την Αννυ\nΤι απαντάει ο ΑΝΤ1 για την «μαϊμού» ψυχίατρο που μίλησε για την Αννυ\nΟ ANTENNA, όπως και πολλοί άλλοι τηλεοπτικοί σταθμοί, έπεσε -στην πρωινή ενημερωτική του εκπομπή- θύμα παραπληροφόρησης από γυναίκα, που ισχυρίσθηκε..., ότι λέγεται Μαρία Καλογεροπούλου και ότι είναι ψυχίατρος στον ΟΚΑΝΑ.\nΓράφει η ανακοίνωση του ΑΝΤ1:\nO ANTENNA έσπευσε πριν ολοκληρωθεί η πρωινή εκπομπή, να ενημερώσει, την κοινή γνώμη για το ανυπόστατο των καταγγελιών και να ζητήσει συγγνώμη για την αναμετάδοσή τους.\nΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ & ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΑΝΤΕΝΝΑ TV


Άννα Αγγελοπούλου: Ιουνίου 2016\nJohn Lavery, Στην Ελλάδα. 1912. Ιδιωτική Συλλογή. Mάλλον σούρουπο στην εξοχή, σε μία καταπράσινη βεράντα με θέα τον κήπο.\nΑναρτήθηκε από Αννα Αγγελοπούλου στις 1:58 π.μ. 2 σχόλια:\nΗλιοτρόπια από το Θερινό Φροντιστήριο του Γιάννη Ρίτσου. Ποίημα για το καλοκαίρι και την ποίηση.\nΓιάννης Ρίτσος, Ηλιοτρόπια και κήποι με ηλιοτρόπια του Κλοντ Μονέ\nΚαλοκαίρι. Τέλη Ιουνίου. Ηλιοτρόπια στους αγρούς. Μεγάλα και εκτυφλωτικά, όπως εκτυφλωτικός είναι και ο ήλιος του Καλοκαιριού, ορθώνουν το ανάστημά τους, στρέφουν το πρόσωπό τους προς τον ουρανό...\nΚλ. Μονέ, Ο κήπος του σπιτιού στο Vetheuil. 1880-1881. Μουσείο Norton Simon. Pasadena. Ο Μονέ περνούσε τα καλοκαίρια του στο σπίτι αυτό, τον κήπο του οποίου έχει απεικονίσει πολλές φορές. Ο διάδρομος με τα σκαλοπάτια περιβάλλεται από μεγάλα και εκτυφλωτικά ηλιοτρόπια....\nΓιάννης Ρίτσος, ηλιοτρόπια\nΜεγάλα, εκτυφλωτικά ηλιοτρόπια σ' έρημους κήπους.\nΚίτρινη λάμψη, κίτρινη αδειοσύνη του καλοκαιριού\nκαίγοντας πέτρες, καλαμπόκια, σώματα. Η ποίηση\nΚλ. Μονέ, Ο κήπος του σπιτιού στο Vetheuil. 1880-1881. Εθνική Πινακοθήκη. Ουάσινγκτον.\nΑναρτήθηκε από Αννα Αγγελοπούλου στις 4:32 π.μ. 2 σχόλια:\nΕτικέτες Γιάννης Ρίτσος, Κλ. Μονέ, Ποιήματα για την ποίηση, Το καλοκαίρι στη ζωγραφική\nΚώστας Ουράνης, Στη θάλασσα\nΕποχή για θάλασσα... Για αυτό, ένα ποίημα του Κώστα Ουράνη που με συγκινεί πολύ. Το συνοδεύουν σκηνές στην ακροθαλασσιά από τον Βρετανό ζωγράφο της Βικτωριανής εποχής George Elgar Hicks (1824-1914). Δεν μπόρεσα, όμως, να αποφύγω και ένα πίνακα του του αγαπημένου μου Edvard Munch.\nJohn Elgar Hicks (1824-1914), Παιδί ντυμένο με ναυτικά. Δημοτική Πινακοθήκη Τέχνης του Σαουθάμπτον.\nGeorge Elgar Hicks, Παιδί που παίζει με μωρό στην παραλία. Δημοτική Πινακοθήκη Τέχνης του Σαουθάμπτον.\nGeorge Elgar Hicks (1824-1914), Παρέα παιδιών στην παραλία. Δημοτική Πινακοθήκη Τέχνης του Σαουθάμπτον.\nEdvard Munch, Μελαγχολία. 1894-1896. Μουσείο Munch. Μπέργκεν. Θα μπορούσε να είναι ένα από τα αγόρια που έπαιζαν στην ακροθαλασσιά.\nGeorge Elgar Hicks, Στην παραλία. 1878. Δημοτική Πινακοθήκη Τέχνης του Σαουθάμπτον. Θα μπορούσε να είναι ένα από τα κορίτσια που έπαιζαν στην ακροθαλασσιά.\nΑκόμα μία εκδοχή της ίδιας σκηνής.\nGeorge Elgar Hicks, Στην παραλία. 1879. Ιδιωτική Συλλογή.\nΒλ. Κώστας Ουράνης, Ποιήματα, εκδ. Εστία, Αθήνα, 2009, σ. 117.\nΑναρτήθηκε από Αννα Αγγελοπούλου στις 11:15 μ.μ. 2 σχόλια:\nΕτικέτες Κώστας Ουράνης, ποίηση, Edv. Munch, George Elgar Hicks\nΑναρτήθηκε από Αννα Αγγελοπούλου στις 4:00 μ.μ. 4 σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Αννα Αγγελοπούλου στις 5:06 μ.μ. 2 σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Αννα Αγγελοπούλου στις 11:13 π.μ. 2 σχόλια:\nΚάτω από την κερασιά. Ένας πίνακας του John Lavery\nΚάτω από την κερασιά του Ιρλανδού ζωγράφου John Lavery\nEίναι ένας αγαπημένος πίνακας ενός αγαπημένου ζωγράφου, του Ιρλανδού John Lavery (1856-1941). Απεικονίζει ένα γαλήνιο στιγμιότυπο στην εξοχή της γαλλικής κωμόπολης Grez στις όχθες του ποταμού Loing . Μία οικογένεια απολαμβάνει την ομορφιά του τοπίου κάτω από την ανθισμένη κερασιά. Διακρίνουμε στην όχθη τη βάρκα με την οποία προφανώς έχουν κάνει βόλτα στο ποτάμι. Στα νερά του ποταμού καθρεφτίζονται τα δέντρα και η γέφυρα με τις καμάρες. Η γυναίκα ακουμπισμένη νωχελικά στο φράκτη, φαίνεται να ρεμβάζει, ο άνδρας στηρίζεται στο κουπί της βάρκας και το κοριτσάκι με τις δύο ξανθές πλεξούδες κάθεται στο καροτσάκι.\nJohn Lavery, Κάτω από την κερασιά στο Crez. 1884. Μουσείο Ulster. Εθνικά Μουσεία της Β. Ιρλανδίας.\nΟ John Lavery έχει ζωγραφίσει πολλές εικόνες από την κωμόπολη του Grez, στην οποία τα καλοκαίρια συγκεντρώνονταν καλλιτέχνες από διάφορες χώρες της Ευρώπης, για να ζωγραφίσουν τα τοπία της εποχής.\nJohn Lavery, Στη γέφυρα του Grez. 1884. Εθνικά Μουσεία της Ιρλανδίας. Δουβλίνο.\nJohn Lavery, Η γέφυρα του Grez. 1883. Ιδιωτική Συλλογή.\nJohn Lavery, Η γέφυρα του Grez. 1900-1901. Ιδιωτική Συλλογή.\nΕτικέτες John Lavery\nΜ' ελαφρά βήματα. Ένα ποίημα αγάπης από τον Ανέστη Ευαγγέλου\nΠοίημα για την αγάπη: Ανέστης Ευαγγέλου, Μ' ελαφρά βήματα\nΤο τρυφερό ποίημα του γλυκύτατου ποιητή Ανέστη Ευαγγέλου "Μ᾽ελαφρά βήματα" θέλω εδώ και καιρό να μοιρασθώ μαζί σας. Ήρθε λοιπόν η ώρα της αναρτησης. Aς το διαβάσουμε πλαισιωμένο με πίνακες ζωγραφικής δύο Προραφαηλιτών καλλιτεχνών: του Frank Dicksee και της Μαρίας Σπάρταλη Στίλμαν.\nFrank Dicksee (1853-1928), Ένα ευαίσθητο φυτό. Ιδιωτική Συλλογή. Φροντίζει με προσοχή το "ευαίσθητο" φυτό...\nΜαρία Σπάραλη Στίλμαν, Ταΐζοντας τα περιστέρια στην αγροικία της περιοχής της Οξφόρδης. Ιδιωτική Συλλογή.\n...και μία "art nouveau" εικόνα-καρτ ποστάλ της Ελ. Σονρέλ.\nΕλίζαμπεθ Σονρέλ, γυναίκα στον κήπο με λουλούδια. 1900-1901. Ιδιωτική Συλλογή.\nΒλ. Ανέστης Ευαγγέλου, Τα ποιήματα, 1956-1993, εκδόσεις Καπάνι, 2007\nΑναρτήθηκε από Αννα Αγγελοπούλου στις 3:18 π.μ. 2 σχόλια:\nΕτικέτες Ανέστης Ευαγγέλου, Μαρία Σπάρταλη Στίλμαν (Marie Spartali Stillman), ποίηση, Προραφαηλίτες ζωγράφοι, Elisabeth Sonrel, Frank Dicksee\nΠαιδιά με κεράσια\nΑρχές Ιουνίου! Διανύουμε την εποχή των κερασιών. Τα κεράσια ωριμάζουν στα τέλη Μαΐου και αρχές Ιουνίου. Για αυτό, θα συνεχίσω με απεικονίσεις κερασιών. "Παιδιά με κεράσια" είναι το θέμα των εικόνων που ακολουθούν. Ελκυστικά τα κεράσια για τα μικρά και μεγάλα παιδιά!... κόκκινα, γυαλιστερά, τραγανά, ζουμερά, λαχταριστά, προκλητικά για φαγητό και παιχνίδι, σχεδόν αισθησιακά!\nΑς δούμε, λοιπόν, παιδιά που μαζεύουν κεράσια, που τρώνε κεράσια, που παίζουν και στολίζονται με κεράσια.\nΘα ξεκινήσω μ' ένα γνωστό έργο, το "αγόρι με κεράσια" του Νικόλαου Γύζη, ενός από τους κορυφαίους ζωγράφους της νεοελληνικής ζωγραφικής και εκπροσώπους της Σχολής του Μονάχου.\nΝικόλαος Γύζης, Αγόρι με κεράσια. 1888. Ιδιωτική Συλλογή. Κρατά στις χούφτες του κεράσια και τα τρώει, όπως φαίνεται από το φουσκωμένο μάγουλο.\nÉdouard Manet, Αγόρι με κεράσια. 1859. Μουσείο Τέχνης Calouste Gulbenkian. Λισαβόνα.\nJohn Everett Millais, Ώριμο κεράσι. 1879. Ιδιωτική Συλλογή. Ένας διάσημος πίνακας του Προραφαηλίτη ζωγράφου Μillais. Πουλήθηκε πανάκριβα σε δημοπρασία.\nFrederick Leighton, Μητέρα και κορίτσι (Κεράσια). 1864-65. Μουσείο του Blackburn. Μία πανέμορφη εικόνα που απεικονίζει τρυφερό στιγμιότυπο ανάμεσα σε μητέρα και κόρη. Το κοριτσάκι ταΐζει κεράσια τη μητέρα του.\nΟ Γάλλος ζωγράφος Paul Seignac έχει απεικονίσει αρκετές καθημερινές σκηνές με παιδιά και κεράσια.\nPaul Seignac, Μαζεύοντας κεράσια. Ιδιωτική Συλλογή. Το κοριτσάκι μαζεύει στην ποδιά του τα κεράσια από τα κλαδιά που τινάζει η μητέρα του.\nPaul Seignac, Μετά το μάζεμα των κερασιών. Ιδιωτική Συλλογή. Τα παιδάκια και η μητέρα έχουν μαζέψει κεράσια και έχουν επιστρέψει στο σπίτι. Διαλέγουν κεράσια από το καλάθι. Το ένα κοριτσάκι βάζει τα κεράσια σε πιάτο, ενώ το άλλο στη ποδιά του.\nPaul Seignac, Το πιάτο των κερασιών. Ιδιωτική Συλλογή. Η ίδια σκηνή σε παραλλαγή...\nPaul Seignac, Ζυγίζοντας κεράσια. Ιδιωτική Συλλογή. Τα παιδιά παίζουν με τα κεράσια...Αναπαράσταση μανάβικου. Στη σκηνή βλέπουμε το ένα κοριτσάκι σε ρόλο μανάβη να ζυγίζει κεράσια και τα άλλα δύο σε ρόλο αγοραστών...\nPaul Seignac (1826-1904), Ταΐζει κεράσια. Ιδιωτική Συλλογή. Ταΐζει κεράσια τον αδελφό της.\nPaul Seignac, Ώριμα κεράσια. 1860-1870. Ιδιωτική Συλλογή. Υπό το βλέμμα των τριών παιδιών αδειάζει το καλάθι με τα ώριμα κεράσια στο τραπέζι της κουζίνας.\nFrederick Morgan (1847-1924), Μαζεύοντας κεράσια. Ιδιωτική Συλλογή. Έχει ανεβεί στον πέτρινο φράκτη, μαζεύει κεράσια από τα κλαδιά της κερασιάς και τα ρίχνει στην ποδιά των κοριτσιών που τον περιμένουν κάτω. Στην παρέα των παιδιών και ένας σκύλος.\nFrederick Morgan (1847-1924), Μαζεύοντας κεράσια. Ιδιωτική Συλλογή. Μια χαρούμενη παρέα μικρών κοριτσιών που μαζεύουν κεράσια.\nFrederick Morgan (1847-1924), Κεράσια σκουλαρίκια. Ιδιωτική Συλλογή. Ένα κοριτσάκι και ένα αγοράκι μπροστά σε μια πιατέλα με κεράσια. Το κοριτσάκι σε ρόλο μεγάλης γυναίκας, φοράει κεράσια-σκουλαρίκια στα αυτιά. Τα κεράσια γίνονται σύμβολο του γυναικείου κοσμήματος και της θηλυκότητας..\nFrederick Morgan (1847-1924), Κεράσια σκουλαρίκια. Ιδιωτική Συλλογή. Ένα κοριτσάκι και ένα αγοράκι παίζουν στην εξοχή. Το αγοράκι δίνει στο κοριτσάκι κεράσια-σκουλαρίκια για τα αυτιά.\nPierre Bonnard, Τρώγοντας κεράσια. 1894. Εθνική Πινακοθήκη της Ιρλανδίας. Δουβλίνο. Ένα παιδάκι τρώει κεράσια μαζί με τη γιαγιά του.\nΑναρτήθηκε από Αννα Αγγελοπούλου στις 10:33 μ.μ. 2 σχόλια:\nΕτικέτες Η Άνοιξη στη ζωγραφική, Ν. Γύζης, Προραφαηλίτες ζωγράφοι, Édouard Manet (Μανέ), Ev. Millais, Fr. Morgan, Frederic Leighton, Paul Seignac, Pierre Bonnard


Επέτειος της χειροτονίας του Σεβασμ. Μητροπολίτου κ. Γερασίμου - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE\nΠέμπτη, 19 Δεκεμβρίου 2019 13:25\nΑρχική » ΝΕΑ » Επέτειος της χειροτονίας του Σεβασμ. Μητροπολίτου κ. Γερασίμου\nΤο πρωί της Πέμπτης 19 Δεκεμβρίου ο Σεβασμ. Μητροπολίτης κ. Γεράσιμος ιερούργησε στο Ιερό Παρεκκλήσιο Αγίου Νεκταρίου, στο Εκκλησιαστικό Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού Μεγάλης Παναγίας Νεαπόλεως και δέχθηκε τις θερμές ευχές του Ιερού Κλήρου και του ευσεβούς ποιμνίου επί τη Επετείω της χειροτονίας του.\nΟμιλία στη Σχολή Γονέων: «Οικογένεια και σχολείο: σε ανοικτή γραμμή επικοινωνίας και συνεννόησης»ΑΝΘΗ ΒΟΥΛΓΑΡΗ : Την ώρα της επέμβασης είδα τη μορφή του Ιωάννη του Ρώσου\nΜητρόπολη Πέτρας: Ακολουθίες προς την Υπεραγία Θεοτόκο (ΦΩΤΟ)\nΤην Πέμπτη 2 Αυγούστου το εσπέρας, ο Σεβασμ. Μητροπολίτης κ. Γεράσιμος χοροστάτησε στις Ακολουθίες του Εσπερινού και του Μεγάλου Παρακλητικού Κανόνος που τελέσθηκαν στο ιστορικό εκκλησάκι της Παναγίας Βρεφοτρόφου της πόλεως Αγίου Νικολάου.\nΘεία Λειτουργία για τους φιλοξενούμενους γέροντες του Κ.Φ.Η. «Η Μεγάλη Παναγία»\nΕγκύκλιος του Σεβασμ. Μητροπολίτου Πέτρας\nἩ ἔναρξη τῶν Κατηχητικῶν δραστηριοτήτων στις Ἐνορίες μας εἶναι συνδεδεμένη με τήν Κυριακή κατά τήν ὁποία ἀναγινώσκεται ἡ παραβολή τοῦ Σπορέως. Με τήν συμβολική, ὅσο καί οὐσιαστική σύνδεσή τους, ἡ Ἐκκλησία μᾶς καλεῖ, μετάτίς διακοπές τοῦ θέρους νά προετοιμασθοῦμε νά δεχθοῦμε ξανά τόν σπόρο τῆς Πίστεως πού μᾶς προσφέρει ὁ καλός γεωργός, ὁ Ἰησοῦς Χριστός.


16 Παναγιώτης Φελέκης, "Επιτάχυνση με χρήση κάρτας γραφικών του αλγορίθμου SLAM για χαρτογράφηση και εντοπισμό θέσης σε μη επανδρωμένα εεροχήματα", Διπλωματική Εργασία, Σχολή Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών, Πολυτεχνείο Κρήτης, Χανιά, Ελλάς, 2021 2021-10-12\n18 N. Tampouratzis, I. Papaefstathiou, A. Nikitakis, A. Brokalakis, S. Andrianakis, A. Dollas, M. Marcon, and E. Plebani, “A novel, highly integrated simulator for parallel and distributed systems,” ACM Trans. Archit. Code Optim., vol. 17, no. 1, pp. 1–28, Mar. 2020. doi: 10.1145/3378934 2021-09-10\n19 G. Hatzivasilis, N. Papadakis, I. Hatzakis, S. Ioannidis, and G. Vardakis, “Artificial intelligence-driven composition and security validation of an Internet of Things ecosystem,” Appl. Sci., vol. 10, no. 14, Jul. 2020. doi: 10.3390/app10144862 2021-07-13\n20 Θεόφιλος Ζαχείλας, "Σύστημα βασισμένο σε αναδιατασσόμενη λογική για επεξεργασία εικόνας σε δίχτυα ιχθυοκαλλιεργειών", Διπλωματική Εργασία, Σχολή Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών, Πολυτεχνείο Κρήτης, Χανιά, Ελλάς, 2021 2021-06-30\n21 G. Hatzivasilis, S. Ioannidis, M. Smyrlis, G. Spanoudakis, F. Frati, L. Goeke, T. Hildebrandt, G. Tsakirakis, F. Oikonomou, G. Leftheriotis, and H. Koshutanski, “Modern aspects of cyber-security training and continuous adaptation of programmes to trainees,” Appl. Sci., vol. 10, no. 16, Aug. 2020. doi: 10.3390/app10165702 2021-06-04\n22 M. Diamantaris, F. Marcantoni, S. Ioannidis, and J. Polakis, “The seven deadly sins of the HTML5 WebAPI: a large-scale study on the risks of mobile sensor-based attacks,” ACM Trans. Priv. Secur., vol. 23, no. 4, pp. 1–31, Aug. 2020. doi: 10.1145/3403947 2021-06-01\n23 A. Miaoudakis, K. Fysarakis, N. Petroulakis, S. Alexaki, G. Alexandris, S. Ioannidis, G. Spanoudakis, V. Katos, and C. Verikoukis, “Pairing a circular economy and the 5G-enabled Internet of Things: creating a class of "Looping Smart Assets",” IEEE Veh. Technol. Mag., vol. 15, no. 3, pp. 20–31, Sep. 2020. doi: 10.1109/MVT.2020.2991788 2021-05-26\n24 Κωνσταντίνος Αμπατζίδης, "Επιτάχυνση σε επίπεδο υλικού του αλγορίθμου κρυπτογράφησης Adiantum πάνω στην πλατφόρμα προγραμματιζόμενης λογικής PYNQ", Διπλωματική Εργασία, Σχολή Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών, Πολυτεχνείο Κρήτης, Χανιά, Ελλάς, 2021 2021-04-23\n25 Ευστράτιος Κουτρουλάκης, "Επιτάχυνση συμπίεσης δεδομένων για τη φυλογενετική συνάρτηση πιθανοφάνειας με χρήση τεχνολογίας FPGA", Διπλωματική Εργασία, Σχολή Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών, Πολυτεχνείο Κρήτης, Χανιά, Ελλάς, 2021 2021-04-21\n26 Ηρακλής-Ταξιάρχης Κοκκίνης, "Δεύτερης γενιάς σύστημα επεξεργασίας και βελτίωσης ψηφιακού ήχου, βασισμένο σε αναδιατασσόμενη λογική", Διπλωματική Εργασία, Σχολή Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών, Πολυτεχνείο Κρήτης, Χανιά, Ελλάς, 2021 2021-04-19\n27 Μαρία Αργυρίου, "Απόδοση κύριας μνήμης για ρεαλιστικές προσβάσεις δεδομένων σε συστήματα FPGA: μια πειραματική μελέτη", Διπλωματική Εργασία, Σχολή Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών, Πολυτεχνείο Κρήτης, Χανιά, Ελλάς, 2021 2021-04-15\n28 N. Kyparissas and A. Dollas, “Large-scale cellular automata on FPGAs: a new generic architecture and a framework”, ACM Trans. Reconfigurable Technol. Syst., vol. 14, no. 1, Dec. 2020. doi: 10.1145/3423185 2021-03-29\n29 Χαράλαμπος Σκούφης, "Ανάλυση και υλοποίηση με αναδιατασσόμενη λογική νευρωνικών δικτύων U-NET", Διπλωματική Εργασία, Σχολή Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών, Πολυτεχνείο Κρήτης, Χανιά, Ελλάς, 2021 2021-02-23\n30 Νικόλαος Μανώλης, "Σχεδίαση και υλοποίηση συστήματος διεπαφής βιντεοκάμερας και επεξεργασίας βίντεο σε πλατφόρμα αναδιατασσόμενης λογικής", Διπλωματική Εργασία, Σχολή Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών, Πολυτεχνείο Κρήτης, Χανιά, Ελλάς, 2020 2021-02-19


resaltomag // Επισκόπηση Θ.Ενότητας - Δείτε στις ΣαΤυΡόΠρΟκΕς τα μέλη της μελλοντικής κυβέρνησης\nΔείτε στις ΣαΤυΡόΠρΟκΕς τα μέλη της μελλοντικής κυβέρνησης\nΔημοσιεύθηκε: Πεμ Μάρ 27, 2014 8:58 am Θέμα δημοσίευσης: Δείτε στις ΣαΤυΡόΠρΟκΕς τα μέλη της μελλοντικής κυβέρνησης\nΣημείωση ΡΕΣΑΛΤΟ: Είναι γραμμένο παλιά (31/12/2012), αλλά πολύ εύστοχο. Σήμερα φυσικά θα είχαν περίοπτη θέση στο κυβερνητικό σχήμα ο Άδωνις, ο Δένδιας, ο Καψής, ο Θεοδωράκης και κάποιοι άλλοι…\n- Εξασφαλίσαμε κατ’ αποκλειστικότητα τα ονόματα των περισσότερων μελών του υπουργικού συμβουλίου όταν, με το καλό, γίνουν εκλογές και κληθεί ο ΣυΡιζΑ να κυβερνήσει χωρίς να έχει αυτοδυναμία.\n- Πρωθυπουργός ο Γιωργάκης. Ξέρει από αεροπλάνα δεν θα δυσκολευτεί αν χρειαστεί να μπει και σε ελικόπτερο.\n- Υπουργός πράξης και αλμάτων ο κύριος Τατσόπουλος. Είναι άνθρωπος της πράξης και των αλμάτων. Το ξέρει η μισή Αθήνα άλλωστε.\n- Υπουργός εξωτερικών ο κύριος Τσίπρας. Έχει αποδείξει ότι κατέχει τέλεια τις ξένες γλώσσες και άμα σκάσει καμιά «βόμβα» θα βρίσκεται ασφαλής εκτός συνόρων.\n- Υπουργός καταπολέμησης του ρουσφετιού ο κύριος Σαμαράς. Το πέρασμά του από το υπουργείο πολιτισμού, όπου έδωσε αμέτρητες μάχες για να καταπολεμήσει το ρουσφέτι, τον καθιστά ιδανικό για τη θέση αυτή.\n- Υπουργός δημόσιας τάξης ο κύριος Σημίτης. Η ενασχόληση σε νεαρή ηλικία με στρακαστρούκες τον καθιστά ιδανικό στην καταπολέμηση της τρομοκρατίας. Τρέμετε τραπεζίτες!\n- Υπουργός εργασίας η κυρία Παπαρήγα. Για να γίνει επιτέλους νόμος το δίκιο του εργάτη.\n- Υπουργός εσωτερικών και εσωτερικής αντιπολίτευσης ο κύριος Λαφαζάνης. Δεν μπορεί από μια τέτοια κυβέρνηση να λείπει η εωτερική αντιπολίτευση.\n- Υπουργός περιβάλλοντος η κυρία Μπιρμπίλη. Μετά χαράς θα άφηνε τη βαρετή θέση που απέκτησε στον ΟΟΣΑ για να συνεχίσει το έργο που είχε αφήσει στη μέση στον τομέα του περιβάλλοντος.\n- Υπουργός αλιείας και αλιευμάτων η κυρία Δαμανάκη. Κατέχει το αντικείμενο και σίγουρα μπορεί να προσφέρει και από αυτό το πόστο. Αξία διαχρονική.\n- Υπουργός περισυλλογής ο κύριος Ανδρουλάκης. Είναι ο άνθρωπος που σκέφτεται πολύ, μιλάει που και που αλλά ψηφίζει πάντα σωστά.\n- Υπουργός υπεύθυνης στάσης και υπευθυνότητας γενικώς ο κύριος Κουβέλης. Αν η κυβέρνηση θέλει να είναι υπεύθυνη δεν μπορεί να λείπει από αυτή ο Θείος Φώτης.\n- Υπουργός εσωτερικών και εξωτερικών, νομιμότητας και ηθικής ο κύριος Βουλγαράκης. Χωρίς σχόλια.\n- Υπουργός υγιεινής διατροφής ο κύριος Καραμανλής. Το δικαιούται αξιωματικά.\n- Υπουργός παιδείας, φυσικά, η κυρία Διαμαντοπούλου. Άφησε μερικά σχολεία ανοιχτά και θέλει να κλείσει τους λογαριασμούς της.\n- Υπουργός υγείας, φυσικά, ο κύριος Λοβέρδος. Άφησε μερικά νοσοκομεία ανοιχτά και θέλει να κλείσει τους λογαριασμούς του.\n- Υπουργός τύπου ο κύριος Ρουσόπουλος. Πρώην δημοσιογράφος, υπουργός τύπου και νυν καθηγητής σε ξένο πανεπιστήμιο είναι ο πλέον κατάλληλος για το υπουργείο. Είναι και ευσεβής.\n- Υπουργός καταπολέμησης του καπνίσματος η κυρία Κανέλλη. Δεν χρειάζονται διευκρινήσεις.\n- Υπουργός επικοινωνίας κυβέρνησης και λαού ο κύριος Παπαδημούλης. Έχει αποδείξει ότι είναι ικανός να παρουσιάζεται σε 4 τηλεοπτικά κανάλια ταυτόχρονα.\n- Υπουργός γεωργίας η κυρία Καραβασίλη. Λόγω καταγωγής γνωρίζει πολύ καλά τις νέες καλλιέργειες και ειδικά την καλλιέργεια της νερατζιάς.\n- Υπουργός ενόπλων δυνάμεων ο κύριος Τσοχατζόπουλος. Μπορεί και ξεχωρίζει το σκάρτο υποβρύχιο.\n- Υπουργός οικονομικών ή ο κύριος Βενιζέλος ή ο κύριος Παπακωνσταντίνου ή ο κύριος Στουρνάρας. Η επιλογή είναι δύσκολη γιατί και οι τρεις έχουν προσφέρει τα πάντα, στην κυριολεξία. Το πού τα πρόσφεραν το ξέρουν όλες οι τράπεζες.\n- Υπουργός μακροζωίας…ξέρετε ποιος.\n- Υπουργός συντονισμού της κυβέρνησης…το πνεύμα του Ανδρέα Παπανδρέου.\nΑπορούν οι τελωνειακοί στην Αμερική βλέποντας την ταυτότητα του κυρίου Γιώργου Παπανδρέου που έχει ως καθηγητής στο Χάρβαρντ.\nΑπορεί και ο ίδιος που απορούν. Καλά, αυτοί έχουν λόγο να απορούν, ο κύριος Παπανδρέου γιατί απορεί;[/size]


Η Δικη των Θεων: Η εθνική κάθαρση των τούρκων 1915-1922\nΠοτέ δεν υπήρξαν φίλοι μας οι Γερμανοί. Αρχιτέκτονας της γενοκτονίας και μάλιστα της λευκής εξόντωσης των Ποντίων ήταν εισηγητής ο γερμανός αρχιστράτηγος φον Λίμαν Στάδερς, κατά την διάρκεια του Α΄ Π.Π.\nΔολοφονήθηκε με περίστροφο εξ επαφής από Αρμένιο φοιτητή στο Βερολίνο ο Ταλαάτ, στενός συνωμότης και συνενορχηστρωτής του Λίμαν στο πρόγραμμα εθνικής κάθαρσης των νεότουρκων, σε βάρος των δύο λαών Αρμενίων κι’ Ελλήνων, μετά την ήττα των μοναρχικών κεντρικών δυνάμεων της Ιεράς Συμμαχίας, τον Νοέμβριο του 1918. Το 1915, μέσα σε τρεις ημέρες κατέσφαξαν 1, 5 εκατ. Αρμενίων. Τους έλληνες, «τακτοποίησαν»οι Εμβέρ, Τζεμάλ Τζεβήτ και Ταλαάλ, αμέσως μετά τους Αρμενίους το 1916, μέχρι το 1918 και από τον Μάιο του 1919, μέχρι και το1922 οι Κεμαλικοί. Σ’ αυτές τις δύο περιόδους συνολικά εξοντώθηκαν 355.000 Ελλήνων, με τα επίσημα στοιχεία που αποκαλύφθηκαν.\nΑνεπίσημα, κατά τον οπλαρχηγό, Μιλτιάδη Αναστασιάδη, υπό τον αρχιστράτηγο Κολοκοτρώνη του Πόντου Τάσου Παπαδόπουλο, τον επωνομαζόμενο Γοτσά Αναστάς, ξεπερνούν τους 700.000 χιλιάδες τα θύματα των ελλήνων.(Στοιχεία από το βιβλίο, με τίτλο: "Το τελευταίο κράτος των Ελλήνων του Πόντου" μ' ανέκδοτα απομνημονεύματα του παραπάνω οπλαρχηγού, αξιοποιηθέντα από τον υιό του Ιωάννη Μ. Αναστασιάδη).\nΑναρτήθηκε από J. M. Anastasiadis στις 5:02 π.μ.


Όλοι στη 48ωρη Γενική Απεργία Παρασκευή-Σάββατο και στη συγκέντρωση και πορεία της Κυριακής - Kalamata Journal\nΠέμπτη, 05 Μαϊος 2016 22:36\nΌλοι στη 48ωρη Γενική Απεργία Παρασκευή-Σάββατο και στη συγκέντρωση και πορεία της Κυριακής\nΣαν το κλέφτη και με μοναδικό κριτήριο να ικανοποιήσει τις απαιτήσεις των δανειστών εν όψει της συνεδρίασης του Eurogroup στις 9/5, ελπίζοντας ταυτόχρονα να μετριάσει τις λαϊκές αντιδράσεις, η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ - ΑΝΕΛ φέρνει για ψήφιση το ασφαλιστικό τερατούργημα και τον νόμο φορομπηξίας των λαϊκών εισοδημάτων μέσα στο Σαββατοκύριακο…\nΜε τα νομοσχέδια αυτά κλιμακώνεται ο πόλεμος ενάντια στους εργαζόμενους ενώ συνεχίζεται και βαθαίνει η αδιέξοδη και καταστροφική μνημονιακή πολιτική που ακολούθησαν και οι προηγούμενες κυβερνήσεις της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ.\nΤα πρωτοφανούς αγριότητας βαθιά ταξικά νομοσχέδια δείχνουν ότι η «διαπραγμάτευση με τους θεσμούς» είναι παραμύθι, οδηγεί πάντα σε νέες επιθέσεις στο λαϊκό εισόδημα και στα εργατικά δικαιώματα. Το πιο επείγον ζήτημα για τους εργαζόμενους, τους άνεργους και τη νεολαία είναι ο αγώνας για να μην περάσουν και να μην εφαρμοστούν οι βάρβαροι αντιλαϊκοί νόμοι, η ρήξη με τους δανειστές με την ΕΕ και το ΔΝΤ, η πάλη για την ανατροπή της βάρβαρης πολιτικής της κυβέρνησης. Καμιά αυταπάτη ότι μπορεί να υπάρξει "ευαίσθητο μνημόνιο". Το χρέος δεν θα το διαγράψουν μόνοι τους οι δανειστές όσα μέτρα και αν περάσει η κυβέρνηση. Θα το χρησιμοποιούν μόνιμα σαν ένα μηχανισμό συνεχούς επιβολής νέων μέτρων για να ξεζουμίζουν τον λαό και να ελέγχουν τα πάντα. Σ’ αυτή την πολιτική συμφωνεί όλο το μνημονιακό μπλοκ, με την παλιά του σύνθεση (Ν.Δ., ΠΑΣΟΚ – Δημοκρατική Συμπαράταξη) και τις νέες συμμετοχές του (Ποτάμι, Ένωση Κεντρώων). Την ίδια πολιτική στηρίζει και η φασιστική – ρατσιστική Χρυσή Αυγή. Μόνος αντίπαλος είναι ο λαός. Μόνο εμείς μπορούμε να διαγράψουμε το χρέος. Αποδείχθηκε ότι δεν υπάρχουν φιλολαϊκές λύσεις και απαντήσεις για άλλη πολιτική μέσα στην ΕΕ, όπως έλεγε και ο ΣΥΡΙΖΑ. Μόνο με την ρήξη / αποδέσμευση μπορεί να καταργηθούν τα μνημόνια!\nΑυτή την μάχη πρέπει να δώσουν όλες οι δυνάμεις. Οι δυνάμεις της αριστεράς και το μαχόμενο εργατικό κίνημα πρέπει να μπουν αποφασιστικά μπροστά από τώρα και διαρκώς και μετά την ψήφιση των νομοσχεδίων στην μάχη για την ανατροπή αυτής της πολιτικής. Εγκαταλείποντας επιτέλους αποτυχημένες λογικές της συνδικαλιστικής γραφειοκρατίας του στυλ "απεργούμε όταν ψηφίζεται ένας νόμος", που οδήγησαν στο "φρενάρισμα" των αγώνων μετά την απεργία στις 4 Φλεβάρη και άφησαν τα περιθώρια στην κυβέρνηση για αιφνιδιασμούς και ελιγμούς – χειρισμούς της λαϊκής οργής.\nΌΛΟΙ στην 48ωρη Γενική Απεργία την Παρασκευή-Σάββατο 6-7 Μάη και στην «πρωτομαγιάτικη» απεργιακή συγκέντρωση - πορεία της Κυριακής 8 Μάη. Αυτό το τριήμερο να σημάνει πανεργατικός ξεσηκωμός σε κάθε χώρο δουλειάς, σε κάθε γειτονιά και πόλη, για να απεργήσουμε μαζικά, να διαδηλώσουμε για να μην τολμήσουν να ψηφίσουν τους νόμους λαιμητόμο για την ασφάλιση και τη φορολογία. Για αποφασιστικό αγώνα για να ξηλώσουμε όλα τα μνημόνια και αυτή τη βάρβαρη αντιλαϊκή πάλη! Γιατί πάνω απ’ όλα είναι τα δικαιώματά μας.\nΗ μάχη κατά του νέου μνημονίου τώρα αρχίζει! Γελιέται η κυβέρνηση αν πιστεύει ότι με κόλπα και αιφνιδιασμούς θα κερδίσει την μάχη. Με την ψήφιση των νομοσχεδίων δεν ολοκληρώνεται η «αξιολόγηση». Θα έρθουν και άλλα μέτρα και ο μόνιμος κόφτης -το αυτόματο μνημόνιο διαρκείας- για να εξασφαλιστούν τα αιματηρά πλεονάσματα του 3.5% που συμφώνησαν το καλοκαίρι!\nΟΛΟΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΟΛΟΙ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ!\nΤ.Ε. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΤΗΣ ΑΝΤ.ΑΡ.ΣΥ.Α.\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Παλλαϊκός αγώνας ενάντια στο κοινοβουλευτικό πραξικόπημα και το αντιασφαλιστικό νομοσχέδιο Ημέρα μνήμης και τιμής η 9η Μαΐου »


Σι Τζινπίνγκ – Ζητεί αναδιανομή πλούτου - Simerinos.gr\nΣι Τζινπίνγκ – Ζητεί αναδιανομή πλούτου\nΟ πρόεδρος της Κίνας Σι Τζινπίνγκ έστειλε σήμα ότι η κυβέρνηση της χώρας σκοπεύει να προχωρήσει σε μεγαλύτερη αναδιανομή εισοδήματος παίρνοντας περισσότερα από τους πολύ πλούσιους και δίνοντας στα χαμηλότερα κοινωνικά στρώματα. Πρόκειται για ένδειξη ότι η εκστρατεία που έχει ξεκινήσει εδώ και περίπου έναν χρόνο στη χώρα κατά των κροίσων της τεχνολογίας μπορεί τώρα να διευρύνεται και να αποκτά πιο κοινωνική διάσταση.\nΚρατικά μέσα ενημέρωσης της Κίνας ανέφεραν ότι ο Σι παρουσίασε σχέδιο «κοινωνικής ευημερίας» όπως χαρακτηρίστηκε, που περιλαμβάνει αυστηρότερη εποπτεία και αναδιανομή εισοδημάτων.\nΤο Πεκίνο έχει κάνει πολύ μεγάλες προσπάθειες για να μειωθεί η φτώχεια ειδικά στις αγροτικές περιοχές. Τώρα φαίνεται ότι βάζει στο στόχαστρο τα υψηλότερα κοινωνικά στρώματα προχωρώντας σε αυστηρό έλεγχο του τεχνολογικού κλάδου, ο οποίος έχει δημιουργήσει στη χώρα πολλούς κροίσους.\nΟικονομολόγοι λένε ότι οι κινήσεις που γίνονται από το Πεκίνο μπορεί να δείχνουν πως η χώρα βρίσκεται πιο κοντά στο να επιβάλει φόρους στην ακίνητη περιουσία και την κληρονομιά κινητής και ακίνητης περιουσίας. Επίσης αναλυτές αναφέρουν ότι μπορεί να επιβληθούν και φόροι κερδών κεφαλαίου, να ενισχυθούν προγράμματα κοινωνικής ασφάλισης και να δοθούν περισσότερα κίνητρα για αγαθοεργίες.\nΦΟΡΟΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ. Η Κίνα δεν έχει εφαρμόσει φόρο κληρονομιάς και μια τέτοια απόφαση θα είχε σημαντική επίπτωση στο ρυθμιστικό πλαίσιο της χώρας για την αναδιανομή εισοδήματος που θέλει να εφαρμόσει τώρα η κυβέρνηση. Στη συνάντηση των κορυφαίων κομματικών και κυβερνητικών παραγόντων υπό τον Σι, αξιωματούχοι υποσχέθηκαν επίσης να βελτιωθεί η εκπαίδευση, να αυξηθούν τα εισοδήματα για τα μεσαία και κατώτερα στρώματα, να υπάρχει ίση πρόσβαση στις δημόσιες υπηρεσίες, να αυξηθεί η επάρκεια κατοικιών και να υπάρχει καλύτερη υγειονομική περίθαλψη, ιδιαίτερα για τους μεγαλύτερους σε ηλικία, αναφέρει το Bloomberg.\nΟσον αφορά την επιβολή φόρου στα ακίνητα και ιδιαίτερα στις κατοικίες, έχουν γίνει ήδη σχετικές πιλοτικές μελέτες στη Σαγκάη και άλλες πόλεις. Ως πιλοτική ζώνη για να δοκιμαστούν τέτοιες νέες πρωτοβουλίες και φόροι ορίζεται τώρα η ανατολική επαρχία της Σεγιάνγκ, όπου τυχαίως ή μη βρίσκεται η έδρα της Alibaba Group Holding. Η περιοχή είναι γνωστή για τον πλούσιο ιδιωτικό της τομέα.\nΟι αποφάσεις του Σι ελήφθησαν έπειτα από συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής Χρηματοπιστωτικών και Οικονομικών Υποθέσεων του Κομμουνιστικού Κόμματος της Κίνας, υπό την προεδρία του ίδιου του προέδρου της χώρας. Στην ανακοίνωση αναφέρεται ότι δόθηκε έμφαση στην ανάγκη να υπάρξει κανονιστικό πλαίσιο για «υπερβολικά υψηλά εισοδήματα και να δοθούν κίνητρα σε ομάδες ατόμων και επιχειρήσεις που κερδίζουν πολλά να επιστρέψουν περισσότερα πίσω στην κοινωνία». Η επιτροπή ανέφερε επίσης ότι παρά το γεγονός πως το κυβερνών κόμμα επέτρεψε τις προηγούμενες δεκαετίες σε ορισμένα άτομα και σε περιοχές «πρώτα να πλουτίσουν», τώρα δίνει προτεραιότητα στην «κοινή ευημερία για όλους», όπως αναφέρεται.\nΟ κλοιός γύρω από τους κροίσους της χώρας άρχισε να σφίγγει τον Οκτώβριο του 2020 όταν το Πεκίνο ακύρωσε την αρχική δημόσια εγγραφή για την εισαγωγή της Ant Group της Alibaba και του Τζακ Μα στο χρηματιστήριο. Θα ήταν η μεγαλύτερη όλων των εποχών αλλά ακυρώθηκε όταν ο Μα άσκησε κριτική στη χρηματοπιστωτική εποπτεία της χώρας. Στη συνέχεια ακολούθησαν παρόμοια περιστατικά παρεμβάσεων από το κράτος. Η εταιρεία μεταφορών Didi Chuxing μπήκε στο στόχαστρο των Αρχών επειδή αγνόησε προειδοποιήσεις για την αναβολή της εισαγωγής της σε αμερικανικά χρηματιστήρια. Επίσης το Πεκίνο επέβαλε πρόσφατα αυστηρούς περιορισμούς σε ιδιωτικές εταιρείες που παρέχουν εκπαίδευση και μόρφωση παρόμοια με αυτή των κρατικών σχολείων.\nΕπόμενο άρθροΑφγανιστάν: Οι ΗΠΑ φεύγουν, η Κίνα και η Ρωσία έρχονται


Κρουαζιερα 18 νυχτες Expedition Cruising - 9828\nΚρουαζιερα 18 νυχτες Expedition Cruising\nμε το Silver Discoverer\nΚέιπ Τάουν (Ν. Αφρική)\nΚέιπ Τάουν (Ν. Αφρική),Saldanha,Λούντεριτζ (Ναμίμπια),Γουάλβις Μπέι (Ναμίμπια),Γουάλβις Μπέι (Ναμίμπια),Ναμίμπε (Αγκόλα),Ίλχα ντος Τίγκρες (Ανγκόλα),Λομπίτο (Αγκόλα),Λουάντα (Αγκόλα),Λουάντα (Αγκόλα),Σάο Τομέ,Σάντο Αντόνιο (Σάο Τομέ και Πρινσίπε),Λομέ (Τόγκο),Τέμα (Γκάνα)\nαπό 12.600,00 €\nΚέιπ Τάουν, Ν. Αφρική\nΚέιπ Τάουν - η πόλη του Ακρωτηρίου της Καλής Ελπίδας. Σημείο όπου ο Ατλαντικός Ωκεανός συναντά τον Ινδικό. Μια πόλη με απίστευτη φυσική ομορφιά, ένα μωσαϊκό εθνοτήτων και ένα τοπίο με πολλές εναλλαγές, με ουρανοξύστες και τεράστια εμπορικά κέντρα, με πανέμορφης αποικιοκρατικής αρχιτεκτονικής κτίρια και αριστοκρατικές γειτονιές με όμορφους δρόμους γεμάτους πανύψηλα δέντρα. Το λιμάνι της είναι από τα μεγαλύτερα εμπορικά λιμάνια του κόσμου.\nΗ Λομπίτο είναι μια πόλη στην επαρχία της Μπενγκουέλα στην Αγκόλα. Βρίσκεται στις ακτές του Ατλαντικού, βόρεια της εκβολής του Κατουμπέλα. Το λιμάνι είναι ένα από τα πιο πολυσύχναστα της Ανγκόλας, αφού εξάγει γεωργικά προϊόντα και αποτελεί το κέντρο του διαμετακομιστικού εμπορίου για τα ορυχεία του νοτιοανατολικού Βελγικού Κογκό και της Ζάμπια. Η αλιεία και ο τουρισμός είναι επίσης σημαντικά. Το καρναβάλι της Λομπίτο είναι επίσης ένα από τα πιο διάσημα και δημοφιλή στην Αγκόλα.\nΗ Λουάντα, επίσης και Σάο Πάολο ντε Λουάντα, είναι η πρωτεύουσα και μεγαλύτερη πόλη της Αγκόλας, στη Νότια Αφρική. Τοποθετημένη στις ακτές της Αγκόλας με τον Ατλαντικό Ωκεανό, η Λουάντα είναι το κεντρικό λιμάνι της Αγκόλας και διοικητικό και οικονομικό κέντρο της.\nΤο Λούντεριτζ είναι μια πόλη λιμάνι στη νοτιοδυτική Ναμίμπια, στην Αφρική. Η πόλη είναι γνωστή για την αποικιακή αρχιτεκτονική της και για την άγρια φύση, αφού εκεί υπάρχουν φώκιες, πιγκουίνοι, φλαμίνγκο και στρουθοκάμηλοι. Έξω από το Λούντεριτζ βρίσκεται η πόλη-φάντασμα της Κόλμανσκοπ, ένας σημαντικός τουριστικός προορισμός. Αυτή η παλαιότερα ζωντανή πόλη διαμάντι έχει εγκαταλειφθεί πλέον, και παλεύει να μη θαφτεί από μετατόπιση αμμόλοφων της ερήμου Ναμίμπ.\nΗ Ναμίμπε είναι μια παραλιακή πόλη της ερήμου που βρίσκεται στη νοτιοδυτική Αγκόλα. Έχει ένα δροσερό και ξηρό κλίμα ερήμου και βλάστησης λόγω της εγγύτητάς της με την έρημο Ναμίμπ. Το 2013 μαζί με τη Λουάντα, φιλοξένησαν το Παγκόσμιο Κύπελλο Χόκεϋ Ανδρών, η πρώτη φορά που ένα Παγκόσμιο Κύπελλο του χόκεϋ πραγματοποιήθηκε στην Αφρική.\nΣάντο Αντόνιο, Σάο Τομέ και Πρινσίπε\nTo Σάντο Αντόνιο είναι πόλη στην επαρχία της Πρινσίπε στο νησί Σάο Τομέ και Πρινσίπε. Είναι κυρίως γνωστή για το Auto da Floripes, μια παράσταση θεάτρου δρόμου, που χρονολογείται από το Μεσαίωνα.\nΗ πόλη Tέμα βρίσκεται στη νοτιοανατολική Γκάνα, κοντά στην Άκκρα. Η Tέμα είναι το ηγετικό λιμάνι της Γκάνας και βιομηχανικό κέντρο και η πόλη εξάγει κυρίως κακάο. Άλλα βιομηχανικά προϊόντα της πόλης περιλαμβάνουν το αλουμίνιο, ατσάλι, επεξεργασμένα ψάρια, προϊόντα διύλισης πετρελαίου, τα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα, τα χημικά προϊόντα, προϊόντα διατροφής, καθώς και το τσιμέντο. Θεωρείται η "καρδιά της ανάπτυξης της χώρας".\nΊλχα ντος Τίγκρες, Ανγκόλα\nΤο μέρος αυτό αποτελεί το μεγαλύτερο νησί στην Ανγκόλα και βρίσκεται στην νοτιοδυτική πλευρά της χώρας. Το νησί αυτό δεν ήταν πάντα νησί καθώς μέχρι το 1962 ενωνόταν με ένα εύπορο χωριό της κυρίως χώρας, το οποίο ονομαζόταν Τίγκρες με 1500 κατοίκους βασική ασχολία των οποίων ήταν το ψάρεμα. Ο ισθμός αυτός ωστόσο καταστράφηκε από μια μεγάλη καταιγίδα και το χωριό αυτό εγκαταλείφθηκε το 1974.\nΤο Σάο Τομέ είναι το μεγαλύτερο από τα δύο νησιά που συναποτελούν το Σάο Τομέ και Πρίνσιπε, στον Ατλαντικό Ωκεανό. Ολόκληρο το νησί του Σάο Τομέ είναι ηφαιστειογενές και το μεγαλύτερο μέρος της λάβας που εξερράγη τα τελευταία εκατομμύρια χρόνια έχει γίνει βασάλτης. Ο πιο πρόσφατα χρονολογημένος βράχος του νησιού είναι ηλικίας 100.000 ετών. Τα κύρια προϊόντα που παράγονται είναι κακάο, καφές, κόπρα και φοινικέλαιο.\nΗ Λομέ είναι η πρωτεύουσα και μεγαλύτερη πόλη του Τόγκο. Τοποθετημένη στον κόλπο της Γουϊνέας, είναι το διοικητικό και βιομηχανικό κέντρο της χώρας. Η πόλη εξάγει καφέ, κακάο και καρύδες. Έχει επίσης ένα διυλιστήριο πετρελαίου. Σημαντικά μνημεία της πόλης είναι η Μεγάλη Αγορά της Λομέ, το Εθνικό Μουσείο του Τόγκο στο Palais de Congres, το κατάστημα που διαθέτει φετίχ (βουντού), ο Καθεδρικός Ναό της Λομέ και οι παραλίες. Η Λομέ είναι μια τυπική πόλη της Αφρικής, υπό την έννοια ότι πολλά στυλ, επιρροές και παραδόσεις αναμειγνύονται. Το τοπίο συνδυάζει την κόκκινη γη, με μεγάλη λεωφόρους και μεγάλες πλατείες, καταπράσινους κήπους και πολύχρωμα σπίτια.\nΓουάλβις Μπέι, Ναμίμπια\nΤο Γουάλβις Μπέι είναι μια πόλη στη Ναμίμπια και το όνομα του κόλπου στο οποίο βρίσκεται. Το Γουάλβις Μπέι περιέχει ανοιχτούς χώρους, φυσική ομορφιά και μοναδική θαλάσσια ζωή και φυτά. Είναι κατάλληλο για ζωή στην ύπαιθρο, προσφέροντας αθλήματα, όπως σέρφινγκ, κολύμπι, ψάρεμα, ιστιοπλοΐα και γκολφ.\n1 Κέιπ Τάουν, Ν. Αφρική ------ 23:00\n2 Saldanha 06:00 17:00\n4 Λούντεριτζ, Ναμίμπια 08:30 12:30\n5 Γουάλβις Μπέι, Ναμίμπια 13:00 00:00\n6 Γουάλβις Μπέι, Ναμίμπια 00:00 13:00\n8 Ναμίμπε, Αγκόλα 12:30 19:00\n9 Ίλχα ντος Τίγκρες, Ανγκόλα 06:00 11:00\n10 Λομπίτο, Αγκόλα 13:00 19:00\n11 Λουάντα, Αγκόλα 16:00 00:00\n12 Λουάντα, Αγκόλα 00:00 18:00\n15 Σάο Τομέ 06:30 20:30\n16 Σάντο Αντόνιο, Σάο Τομέ και Πρινσίπε 07:00 13:30\n18 Λομέ, Τόγκο 06:30 ------\n19 Τέμα, Γκάνα 08:00 00:00\nΤο Silver Discoverer είναι ειδικά κατασκευασμένο για να εξερευνήσει τα πιο απομονωμένα αρχιπελάγη του Ειρηνικού και λόγω του μικρού μεγέθους και βυθίσματος του, έχει πρόσβαση σε απόκρημνες ακτές. Προσφάτος ανακαινισμένο βοηθάει τους επιβάτες να μεγιστοποιήσουν την εμπειρία τους και να οικοδομήσουν μια πραγματική σύνδεση με τις περιοχές που επισκέπτονται. Ευρύχωρα καταστρώματα και πανοραμικοί δημόσιοι χώροι υποδουλώνουν, ότι το απροσδόκητο δεν είναι ποτέ μακριά από την κοινή θέα. Ένας στόλος από Zodiacs επιτρέπουν την εξερεύνηση στο νερό ή σε οποιαδήποτε απομακρυσμένη περιοχή. Δεδομένου, ότι πολλές από τις κρουαζιέρες πηγαίνουν σε μερικά από τα πιο παρθένα συστήματα κοραλλιογενών υφάλων του κόσμου, υπάρχει μια βάρκα με γυάλινο πυθμένα για υποβρύχια προβολή μαζί με μια σειρά εξοπλισμού καταδύσεων, καθώς και πρόγραμμα κατάδυσης για προχωρημένους δύτες.\nLength: 338 Feet/102.9 Metres\nWidth: 51 Feet/15.4 Metres


Πρώτα Πανιώνιος, μετά Γιουγκ – RedNews – Τα ερυθρόλευκα νέα\nΠρώτα Πανιώνιος, μετά Γιουγκ\nΟ Πανιώνιος είναι ο επόμενος αντίπαλος του Ολυμπιακού, το μεσημέρι του Σαββάτου (15:30), για την 14η αγωνιστική του πρωταθλήματος, με τους «ερυθρόλευκους» να θέλουν ακόμα μία νίκη, πριν από το κρίσιμο εκτός έδρας παιχνίδι με την Γιουγκ, για την 8η αγωνιστική του Τσάμπιονς Λιγκ.\nΣτον αγωνιστικό τομέα, ο Θοδωρής Βλάχος μπορεί να υπολογίζει σε όλους τους παίκτες του.\nΗ «ερυθρόλευκη» αποστολή απαρτίζεται από τους:\nΓιόζιπ Πάβιτς, Μανώλη Μυλωνάκη, Βαγγέλη Δελακά, Κωνσταντίνο Γεννηδουνιά, Γιάννη Φουντούλη, Άντρο Μπούσλιε, Γιώργο Δερβίση, Αλέξανδρο Γούνα, Κωνσταντίνο Μουρίκη, Πάουλο Ομπράντοβιτς, Στέφανο Γαλανόπουλο, Στέλιο Αργυρόπουλο, Μανώλη Πρέκα, Δημήτρη Νικολαϊδη.\nΠάντα πρώτοι σε Ελλάδα και Ευρώπη!\n«Καθάρισε» τον Πανιώνιο, κοιτάζει την Γιουγκ


Για υπέργεια τοποθέτηση\nΟι μονάδες BIOROCK είναι σχεδιασμένες για υπόγεια εγκατάσταση. Ωστόσο, η BIOROCK έχει αναπτύξει γαλβανισμένους συνδετήρες για επιφανειακές εγκαταστάσεις. Αυτά τα κλιπ εξισώνουν την εσωτερική πίεση νερού των δεξαμενών.


Αρκετά υποδεέστερα σχέδια για να εμπνεύσουν τους στόχους των μαλλιών σας\nΘυμηθείτε ότι το σχεδιασμό που είναι βαμμένο σε σχήμα ουράνιου τόξου είναι σχεδιασμένο σαν μια γάτα που έγινε ιογενής νωρίτερα φέτος; Αποσπάστηκε στο λογαριασμό του Instagram του Modern Salon και αμέσως προκάλεσε μια χορωδία “oohs and ahhs!” σε όλη την υφήλιο. Τα υποτιθέμενα σχέδια δεν είναι κάτι καινούργιο, βέβαια, αλλά έχουμε παρατηρήσει μια αύξηση της επικράτησής τους στα κανάλια των μέσων μαζικής ενημέρωσης πρόσφατα.\nΦυσικά θέλαμε να μοιραστούμε τα ευρήματά μας. Όπως θα δείτε, υπάρχουν μερικά σούπερ όμορφα, υπερβολικά τολμηρά σχέδια έξω εκεί. Ακόμη και αν δεν είστε κατόχων κινδύνων, μπορείτε τουλάχιστον να εκτιμήσετε την καλλιτεχνία που πήγε στις παρακάτω υποδιαιρέσεις.\nΓια παράδειγμα, οι μερρεαίοι χρήστες της Instagram δημοσίευσαν αυτή την εικόνα της τρίχας νέον του ουράνιου τόξου που, όταν την άρσησε, δείχνει ένα σχεδιασμό υποκείμενων σε UFO. Μιλήστε για ένα από τα σχέδια για τα μαλλιά αυτού του κόσμου.\n��-Αρχεία εμπνευσμένα! �� Αυτό είναι τόσο εκπληκτικό! ���� Μαλλιά από: �� @ deathbycouture�� �� #mermaidians ��\nΜια φωτογραφία δημοσιεύτηκε από το �� Γοργόνα Unicorn �� (@mermaidians) 26 Απριλίου 2016 στις 9:25 μ.μ. PDT\nΑυτό το παστέλ-βαμμένο διαμάντι υποκορισμένο σχέδιο που δημοσιεύτηκε από το aprilisthebomb μας δίνει τόσο πολλή ζωή. Μοιάζει σχεδόν σαν να είναι λαμπερό.\nΠρώτα από τη σειρά, μείνετε συντονισμένοι για να δείτε τι κάνουμε στη συνέχεια !!! �� #jshermansalon #unicorntribe #diamond #undercut #diamondundercut #bluediamond #hairporn #hairinspo #atlantahair #atlantahairstylist #atlhairstylist #diamondsareagirlsbestfriend #modernsalon #americansalon #undercutdesign # springhair2016 #springtrends # trends2016 #joico #provanavivids #davines\nΜια φωτογραφία δημοσιεύτηκε από τον Απρίλιο Στασκά (@aprilisthebomb) στις 21 Απριλίου 2016 στις 7:12 πμ PDT\nΕδώ είναι μια μη βαμμένη έκδοση που είναι πολύ όμορφη, επίσης, δημοσιεύτηκε από IG χρήστη saidaa1997.\nΕνημερώστε τα μαλλιά μου ✂. #hair #haircut #shorthair #αποκλεισμός #hirtattoos #buzcut #pink #purple #χρώμα # ημικρανί # άκρες # ημικρανία # καμπύλες # καμπύλες # καμβά # καμπύλες # καμβά\nΜια φωτογραφία που δημοσιεύτηκε από την Saida Mickeviciute (@ saidaa1997) στις 27 Απριλίου 2016 στις 10:51 π.μ. PDT\nΑνακαλύπτουμε και αυτό το απλό και απλό σχεδιασμό σε χαμηλά επίπεδα από το _zhairstudio.\nΠριν & Μετά ✨✂�� #undercut #undercutdesign #haircuts #hairstyle #hairdesigns #έστρεψη #trendy #hairfashion #hairtransformation\nΜια φωτογραφία δημοσιεύτηκε από @ @ zhairstudio στις 24 Απριλίου 2016 στις 11:18 π.μ. PDT\nΕλέγξτε έξω αυτό το ουράνιο τόξο που έχει υποχωρήσει με τα teal dreads που δημοσιεύτηκε στο λογαριασμό IG του lillybean1717.\nΧρειάζεται να ξανακάνω τα μαλλιά του ουράνιου τόξου μου #rainbow #rainbowhair #gaypride #girlswithdreads #girlswithtattoos #girlswithpiercings #κατάτα #τα στοιχεία #αποκλεισμένα #κατά την #κατάτη #κατάτηκαυγή #καταλήψεις #καταλήψεις #καταλήψεις #αποκαταστήματα #αποκάλυψη #κατάλυμα #μανικάνικα #γούρνοιαπόρριζες #κατάρτεςσχεδιασμός\nΜια φωτογραφία δημοσιεύτηκε από Lillybean (@ lillybean1717) 25 Απριλίου 2016 στις 6:53 μ.μ. PDT\nΤα χρώματα σε αυτό το σχέδιο είναι τρελά, και η μεγαλύτερη απόκλιση δημιουργεί κάποια πανέμορφη υφή.\nΤΕΧΝΗ • DECØ • ΜΑΛΛΙΝΑ Σήμερα, ήμουν Knight. Με boo thang μου @guy_tang Αυτό το dropper σαγόνι είναι το κορίτσι μου @siennaspalding που μου λείπει ήδη! Δεν έχω κυριολεκτικά καμία ιδέα πώς όλα αυτά συνέβησαν! Τον έκανα στο Sisi για να κόψω τα μαλλιά της πιθανότατα πριν από 2-3 μήνες περίπου. Και μόλις το @ michellephan με έρχεται σε επαφή, ήξερα ότι είχα το τέλειο μοντέλο! Αλλά Im σε μια απώλεια για τα λόγια την ημέρα που είχαμε. Το δεύτερο μοντέλο και ο πανέμορφος καλύτερος φίλος μου @ megan_nopants πήγαν τις 12 ώρες σήμερα. Αξίζουν όλη την πίστωση! Και ένα μεγάλο �� να um, η γυναίκα μου ονειρεύομαι να χαμογελάω για να είμαι πολύ όμορφη.\nΜια φωτογραφία που δημοσιεύτηκε από τον Johnny Spanakos® (@johnny_spanakos) 14 Απριλίου 2016 στις 10:20 μ.μ. PDT\nΗ Sienna Miller παρουσιάζει το ηχηρό καλοκαιρινό της σημείο σε ένα μπικίνι της Python\nΙδού, Όλες οι αποχρώσεις της συλλογής κραγιόν της Super-Luxe της Balmain\nΠρέπει να φέρετε μαζί σας τα παιδιά σας στο Σαλόνι; Οι στιλίστες ζυγίζουν στη συζήτηση\nПроменящите се изгледи на Линдзи Лоън\nТриото за красота на продуктите трябва да придобиете магическата коса на Блейк Лъви\nΤο αγαπημένο σας αναψυκτικό μόλις έγινε ένα καταπληκτικό Fashion Summer Fashion\nΠώς να αντικαταστήσετε τέλεια τα φρύδια σας\nΗ Μικρή Αλλαγή Μαλλιών θα Μεταμορφώσει αυτή την Κλασσική Κοπή για Φθινόπωρο\nΑυτός ο βραβευμένος ορός μετασχηματίζει το ξηρό, κατεστραμμένο δέρμα μου\nUsher чества пробив в стила Star Priyanka Chopra на 2016 награди InStyle с докосваща реч\nΟ καθένας στην Instagram σκέφτεται αυτή είναι η ανακοίνωση εγκυμοσύνης της Amy Schumer\nТед Гибсън открива салон във Форт Лодърдейл!\nΕδώ είναι η πραγματική λογική Harry Styles φορά πάντα μπότες\n5 трикове за успешно самозаснемане през зимата\nΟ Jon Hamm κάνει τα παντελόνια Khaki να φαίνονται τόσο καλά κατά τη διάρκεια των σπάνιων εξορμήσεων στο L.A.\nДжой Вила представя роклята на Доналд Тръмп и сега знаете името на Джой Вила\nПазарувайте пролетна рокля на ден: Повишеният, но лесен начин да носите бяло\nΟι όρκοι του γάμου της Amy Schumer ήταν τόσο ανάρμοστες όσο και εντελώς ειλικρινείς\nKim Kardashian Δύση μοιάζει με τη Barbie στο δέρμα-σφιχτό φόρεμα Latex στο Tom Ford\n9 неща, които научихме за Ким Кардашиан от нейния асистент Стеф Шеп\n7 неща, които трябва да знаете за Star Wars Новодостъпник Дейзи Ридли\n10 Уютен пижама се превръща в преход в есен с\nЕто как да получите баня и тяло работи краставица пъпеш за по-малко от $ 4\nУау Фактор: 18 Косата трябва да има\nАнна Фарис става истинска за слуховете, че Крис Прат и Дженифър Лоурънс са имали афера\nΠώς να ψωνίσετε για πάντα 21 σαν έναν επεξεργαστή μόδας\nТатяна Али представя нейното бебе на Instagram\nΔαχτυλίδι αρραβώνων του Behati Prinsloo: Δείτε τη φωτογραφία\n12 неща, които трябва да знаете за нашия стил, смачкайте, Барбара Палвин\nΟ στιλίστας του Carly Rae Jepsen για τις καλύτερες εκτάσεις για το σχήμα του προσώπου σας\nНоволюбива Миранда Кер се появява в най-сладкия бял цвят\nКакви бикини сезон означава за близнаци сестри с напълно различни форми на тялото\nСара Силвърман споделя как майка й вдъхновява политическия си активизъм\n6 начина за лечение на “бръчките”\nИконният романтичен мирис на Ралф Лорън е получаване на готина, оживена млада сестра\nΤο Celebs κραγιόν όπως η Sienna Miller και Kim Kardashian δεν μπορεί να πάρει αρκετά\nCelebrity Γάμος: Fred Savage & Jennifer Stone\n10 φορές κορίτσι γενεθλίων Octavia Spencer Ήταν η μονόχρωμη βασίλισσα του κόκκινου χαλιού\nΠώς ένας σχεδιαστής παπουτσιών συσκευάζει το φως και ταξιδεύει στο στυλ\nПенелопе Дисук вече е спортист с устни, благодарение на леля Ким Кардашиан Запад\nДжесика Частейн, Чарлийз Терон, Емили Блънт и ролите на “Хънтсман Уау” в Л. А. Премиера\nТези ботуши Stuart Weitzman вече са 50% изключени и не са единствените\nΕίχαμε ανάγνωση με τη Μόνικα το μέσο και αυτό συνέβη (υπαινιγμός: Είμαστε πιστοί)\nΟι πιο κολακευτικές περικοπές για ωοειδή σχήματα προσώπου\nНай-ласкаещите сферични обувки, които трябва да се носят за есента\nВсичко, което трябва да знаете за филма “Нов джем” и “Холограми”\nΤα 8 Cutest Beach Cover-Ups να αγοράσετε αυτό το καλοκαίρι\nΤα πιο κόκκινα φορέματα από το Marchesa\nΤα αρσενικά μαζορέτες συμμετέχουν επισήμως στο NFL\nБлагодарим ви, Laverne Cox, че ни показахте почерка на Beyoncé\nКакъв е стилът ви на бижута? Магазин за бижута само за теб\nЕто защо Барак и Мишел Обама няма да бъдат на Кралската сватба\nΔείτε την εντυπωσιακή μεταμόρφωση του κοριτσιού γενεθλίων Mila Kunis από την βασιλιά έφηβος στο λαμπερό μαμά


Στο νο. 19 του κόσμου ο Γκιώνης | SDNA\nΣτο νο. 19 του κόσμου ο Γκιώνης\nΕπιστροφή στην πρώτη 20άδα της παγκόσμιας κατάταξης για τον Παναγιώτη Γκιώνη! Στον πίνακα του Μαρτίου, που εξέδωσε η Διεθνής Ομοσπονδία Επιτραπέζιας Αντισφαίρισης (I.T.T.F.), o Έλληνας πρωταθλητής εμφανίζεται στην εξαιρετικά τιμητική 19η θέση ύστερα από τη θαυμάσια πορεία του στο Τοπ 16 της Ευρώπης και την κατάκτηση του χάλκινου μεταλλίου.\nΟ Έλληνας αθλητής πήρε 26 πόντους και ανέβηκε τρεις θέσεις με τη συγκεκριμένη να είναι η δεύτερη καλύτερη στην καριέρα του! Τον Νοέμβριο του 2014 είχε φτάσει μέχρι και το νούμερο 18! Εάν μείνει σε τόσο υψηλές θέσεις είναι παρά πολύ πιθανό να συμπεριληφθεί στα 16 πρώτα φαβορί για το Παγκόσμιο πρωτάθλημα ατομικών αγωνισμάτων, που θα γίνει στο Σουζού της Κίνας από τις 26 Απριλίου έως τις 3 Μαΐου.


Στην Αθήνα το 2019 η επόμενη Άτυπη Συνάντηση των Αρχηγών Κρατών του «Arraiolos Group». Την κρισιμότητα των επικείμενων ευρωεκλογών και την ανάγκη υπεράσπισης των αξιών και των αρχών της ΕΕ, τόνισε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος | IliaVoice\nΔημοσιεύτηκε: 15/09/2018 - 00:16\nΤην κρισιμότητα των επικείμενων ευρωεκλογών και την ανάγκη αλλαγής πολιτικής για την υπεράσπιση των αξίων και των αρχών της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ενάντια στα μορφώματα του λαϊκισμού και του νεοναζισμού, υπογράμμισε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου, μετά το πέρας των εργασιών της Άτυπης Συνάντησης Αρχηγών Κρατών του «Arraiolos Group» στη Ρίγα της Λετονίας, όπου συμφωνήθηκε η επόμενη συνάντηση των μη εκτελεστικών Προέδρων να φιλοξενηθεί στην Αθήνα τον Σεπτέμβριο του 2019.\nΌπως ανέφερε ο κ. Παυλόπουλος, αυτές οι Ευρωεκλογές είναι, αν όχι οι κρισιμότερες, από τις κρισιμότερες μετά το Μάαστριχτ και ιδίως μετά τη δημιουργία της Ευρωζώνης. «Κρίνεται, κυριολεκτικώς, το μέλλον της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Εμείς, παρότι μη εκτελεστικοί Πρόεδροι, εκφράζοντας καθένας μας τη συνείδηση του λαού του και όλοι μαζί τη συνείδηση λαών που έχουν ευρωπαϊκή προοπτική και ευρωπαϊκό όραμα, καλούμαστε να υπερασπισθούμε την Ευρώπη. Και αυτό το οφείλουμε όχι μόνο στους λαούς μας αλλά σε ολόκληρη την ανθρωπότητα. Γιατί, όπως έχω επανειλημμένως τονίσει και σ' αυτό συμφωνούμε όλοι μας, η Ευρώπη έχει ρόλο όχι μόνον για τους λαούς της, αλλά και για ολόκληρο τον κόσμο», ανέφερε ο Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας.\nΣημείωσε, επίσης, ότι για να μπορέσει διαδραματίσει αυτό τον ρόλο η Ευρώπη, απέναντι στους λαούς της και απέναντι στον κόσμο ολόκληρο, πρέπει ν' αποκτήσει μια δομή οιονεί Ομοσπονδιακή. «Δεν εγκαταλείπουμε την κυριαρχία μας, κάθε άλλο. Δεν εγκαταλείπουμε την ταυτότητά μας την εθνική, κάθε άλλο. Αλλά πρέπει να χτίσουμε μία ομοσπονδιακή δομή, πάνω στη βάση της Αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας, και πάνω σ'αυτή την αντηρίδα να οικοδομήσουμε την Ευρώπη του μέλλοντος, η οποία θα έχει ένα θεμέλιο θεσμικό που ήδη υπάρχει: Λέγεται Αλληλεγγύη. Αυτή ήταν η βασική Αρχή πάνω στην οποία θεμελιώθηκε από το 1950, από τη Διακήρυξη Σουμάν, η Ευρώπη» πρόσθεσε.\nΠαράλληλα, τόνισε ότι την Αλληλεγγύη πρέπει να την ολοκληρώσουμε, να φτάσουμε στο τέρμα και επισήμανε ότι οι άμεσες προτεραιότητές μας είναι δύο: Πρώτον, ο πυλώνας της Εξωτερικής Πολιτικής και της Πολιτικής Ασφάλειας. Πρέπει να αποκτήσουμε Εξωτερική Πολιτική, πρέπει να αποκτήσουμε Πολιτική Ασφάλειας. Στο πλαίσιο αυτό, πρέπει η Αλληλεγγύη μας να αναδειχθεί, σε όλο της το μεγαλείο, σε ένα μείζον ζήτημα που είναι υπαρξιακό για την Ευρώπη, και αυτό λέγεται "Προσφυγικό". Δίνουμε εξετάσεις, ως Ευρωπαίοι, απέναντι σε ολόκληρο τον κόσμο και απέναντι στον άνθρωπο. Το πρωτογενές Ευρωπαϊκό Δίκαιο αυτό μας υποχρεώνει να κάνουμε και πρέπει να το πράξουμε. Και, δεύτερον, πρέπει να δούμε τι θα πράξουμε σχετικά με το θέμα της Ευρωζώνης. Η Ευρωζώνη βρίσκεται μπροστά σ' έναν τεράστιο κίνδυνο, την παγκόσμια οικονομική κρίση, που έχει όνομα και επώνυμο. Λέγεται κρίση χρέους. Αυτή η κρίση έρχεται. Πρέπει, λοιπόν, να ετοιμασθούμε να την αντιμετωπίσουμε. «Και την αντιμετωπίζουμε, πρώτον, θωρακίζοντας θεσμικά το Eurogroup. Δεύτερον, καθιστώντας τον ESM πραγματικό Ευρωπαϊκό Νομισματικό Ταμείο. Και, τέλος, εφοδιάζοντας την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα με τα μέσα που πρέπει να αποκτήσει για να ξεπεράσει αυτή τη μεγάλη κρίση χρέους που κινδυνεύει να ανατινάξει το όλο το ευρωπαϊκό οικοδόμημα», υπογράμμισε.\nΤέλος, απαντώντας σε ερώτηση δημοσιογράφου για το μέλλον και τις προκλήσεις της Ευρώπης, επισήμανε ότι απέναντι στον κίνδυνο κατάρρευσης της Ευρώπης, πρέπει να αλλάξουν οι πολιτικές εκείνες που διευρύνουν τις ανισότητες και να ακολουθηθεί πολιτική ενίσχυσης του Κοινωνικού Κράτους, των Αξιών και των Αρχών της ίδιας της ΕΕ με στόχο την υπεράσπιση του ανθρώπου και του πολιτισμού της ίδιας της Ευρώπης. Αναφερόμενος στο Βrexit o κ. Παυλόπουλος σημείωσε: «η Ευρωπαϊκή Ένωση, όπως υπήρχε πριν μπει σ' αυτήν το Ηνωμένο Βασίλειο, θα υπάρχει και μετά. Υπό μία προϋπόθεση: Ότι το θέλουν οι λαοί που μένουν στην Ευρώπη. Ο κίνδυνος δεν είναι αν κάποιο κράτος φύγει ούτε αν προστεθεί. Το κενό αναπληρώνεται εύκολα σε μιαν Ευρώπη που είναι ελκυστική. Το ζήτημα είναι να μην αφήσουμε να περάσουν σε κάθε λαό, σε κάθε κράτος, αυτές οι διαβρωτικές δυνάμεις που όλες μαζί όταν υπάρχουν, τότε ναι, υποσκάπτουν τα θεμέλια της Ευρώπης. Αυτός είναι ο μεγάλος κίνδυνος. Και πρέπει να συλλογισθούμε ότι αυτό οφείλεται κυρίως στις οικονομικές πολιτικές που υιοθετήθηκαν μέχρι σήμερα. Είναι οι διευρυνόμενες ανισότητες, είναι το κοινωνικό κράτος που τελεί υπό κατάρρευση, αυτές είναι οι βασικές αιτίες. Ας αλλάξουμε τις πολιτικές μας, ας υπερασπισθούμε τον Πολιτισμό μας, τις Αξίες μας, τον Άνθρωπο».\nΠοιοί στηρίζουν τον Γιώργο Ρώρο -Όλα τα ονόματα


Map Media ltd. - Yπηρεσίες διαφημιστικής προώθησης μέσω του διαδικτύου\nΠροσφέρουμε αξιόπιστες υπηρεσίες διαφημιστικής προώθησης μέσω των ιστοσελίδων μας και των Apps, ώστε να αυξήσετε τις πωλήσεις της επιχείρησής σας. Πολλές εταιρείες, σας υπόσχονται και προσφέρουν διάφορες επιλογές, όμως η Map Media ltd. υιοθετεί μια πιο στοχοθετημένη προσέγγιση πελατών, προκειμένου να οργανώσει μια στρατηγική Internet marketing, που επικεντρώνει στην προσέλκυση των κατάλληλων επισκεπτών πελατών για την επιχείρησης σας\nΘα σας εκτοξευσουμε..!!\nΘα σας κανουμε πυραυλους. Κρατηστε την αναπνοη σας και περιμενετε βασιλικη εκτοξευση..!!\nΗ αναζήτηση νέων πελατών είναι ίσως το πιο κρίσιμο σημείο της εποχής για την ευημερία των περισσοτέρων επιχειρήσεων. Σήμερα λόγω της οικονομικής κρίσης, οι πελάτες αλλάζουν προϊόντα και υπηρεσίες τακτικά, με αποτέλεσμα οι επιχειρήσεις να πρέπει να προσπαθούν σκληρά για να αντικαταστήσουν τους χαμένους πελάτες και να διατηρήσουν τη πελατειακής τους βάση. Δημιουργήστε νέους τρόπους προσέλκυσης πελατών. Δικτυωθείτε μαζί μας..!!\nΑς κανουμε κατι φοβερο μαζι..!!\nθα χαρουμε να εχουμε συνεργασια μαζι σας.\nΑν έχετε απορίες, ερωτήσεις, σχόλια ή προτάσεις, θα θέλαμε να σας ακούσουμε. Παρακαλούμε να έρθετε σε επαφή μαζί μας και θα επικοινωνήσουμε εντός 24 ωρών.\nΠαρέχουμε τρόπους προσέλκυσης νέων πελατών από το Internet με χαμηλό κόστος και σας βοηθάμε να μεγιστοποιήσετε τα κέρδη σας!\nΣχεδιάζουμε, προτείνουμε και υλοποιούμε στοχευμένες διαφημιστικές ενέργειες και νέες στρατηγικές προώθησης αποκλειστικά για εσάς.\nΒελτιστοποιούμε διαρκώς τις καμπάνιες για να έχετε τα καλύτερα δυνατά αποτελέσματα υιοθετόντας στοχοθετημένη προσέγγιση πελατών.


παράνομη στάθμευση | Creta Voice\nΕπιστρέφονται από αύριο, Δευτέρα 22 Απριλίου 2019, οι άδειες οδήγησης, οι πινακίδες και οι άδειες κυκλοφορίας των οχημάτων, προκειμένου να διευκολυνθούν οι πολίτες στις μετακινήσεις τους κατά την εορταστική περίοδο του Πάσχα. Η απόφαση του υπουργείου Προστασίας του Πολίτη αφορά στα στοιχεία οδήγησης και κυκλοφορίας που έχουν αφαιρεθεί ή κατατεθεί στις αστυνομικές Αρχές μέχρι και την Κυριακή 21 Απριλίου 2019, αποκλειστικά για τις παραβάσεις: – του άρθρου 34 του Κ.Ο.Κ.\nΠρωτιά των Χανιωτών στην στάθμευση σε ράμπες και αναπηρικές θέσεις\nΣυνεχίζεται η αντιμετώπιση των «επικίνδυνων» τροχονομικών παραβάσεων από την Ελληνική Αστυνομία στο πλαίσιο του προγράμματος «Παράβαση της εβδομάδας». Αναλυτικά, την εβδομάδα 14 – 20 Ιανουαρίου 2019 πραγματοποιήθηκαν έλεγχοι σε 2.261 οχήματα, ενώ δόθηκε προτεραιότητα στις ράμπες διάβασης και στη στάθμευση σε θέσεις ατόμων με αναπηρία. Συνολικά βεβαιώθηκαν 736 παραβάσεις για τις ράμπες διάβασης και τη στάθμευση σε θέσεις ατόμων με αναπηρία. Τα Χανιά βρέθηκαν πρώτα στη λίστα, αναλογικά με τον


Σοφία Μούτσου: Οταν αδικείς το πληρώνεις\nΟταν θεωρείς ότι όλοι οι άλλοι είναι ανάξιοι, εκτός από σένα,\nκαταφέρνεις να τους στήσεις, όλους μαζί, απέναντί σου.\nΑνθρώπους που δεν θα έλεγαν ποτέ, ίσως, ούτε καλημέρα μεταξύ τους\nκαταφέρνεις να τους κάνεις φίλους και να συνασπίζονται εναντίον σου.\nΟλα αυτά...μόνο ένας ηλίθιος τα κάνει !!!\nMeli Kanella 22 Φεβρουαρίου 2013 - 1:45 μ.μ.\nΚαλημέρα Σόφη! Σε φιλώ\nΣοφία Μούτσου 22 Φεβρουαρίου 2013 - 3:34 μ.μ.\nΚαλημέρα κι από δω Μελένια μου !!!


Τρίτη, 22 Φεβρουάριος 2022 16:15\nμέχρι και την Τετάρτη 24 Φεβρουαρίου 2022 στο Δημοτικό Κινηματογράφο ΑΝΕΣΙΣ\nΈγκλημα στο Νείλο - Death on the Nile στις 7:00 μ.μ\nΗ οργή ενός άνδρα - Wrath of man, στις 9:30 μ.μ\nWrath of man.....\nΠολλαπλά θύματα, πολλαπλοί δολοφόνοι και το ακροατήριο να προσπαθεί να μαντέψει μέχρι τελευταία στιγμή τη συγκλονιστική αλήθεια. Τοποθετημένο σε μία επική τοποθεσία από εντυπωσιακές εικόνες της ερήμου και τις μεγαλειώδεις πυραμίδες της Γκίζας, αυτό το παραμύθι αχαλίνωτου πάθους και ατελείωτης ζήλειας περιλαμβάνει μια κοσμοπολίτικη ομάδα από άψογα ντυμένους ταξιδευτές και αρκετές αναπάντεχες ανατροπές που θα αφήσουν το κοινό να μαντεύει τον ένοχο μέχρι την τελική, σοκαριστική λύση.\nΠρωταγωνιστούν: Κένεθ Μπράνα, Τομ Μπέιτμαν, Ανέτ Μπένινγκ, Ράσελ Μπραντ, Αλί Φαζάλ, Ντόουν Φρεντς, Γκαλ Γκαντότ, Άρμι Χάμερ, Ρόουζ Λέσλι, Έμα Μακέι, Σόφι Οκονέντο, Τζένιφερ Σάουντερς, Λετίσια Ράιτ\nΏρες προβολής: 7:00 μ.μ. Καθημερινά


Γ. Τσιμιτσέλης: Πού παντρεύτηκε και ποιου την ευλογία πήρε; - Tlife.gr\n09.04.2011 | 11:00\nΓ. Τσιμιτσέλης: Πού παντρεύτηκε και ποιου την ευλογία πήρε;\nΟ γνωστός ηθοποιός, Γιάννης Τσιμιτσέλης, που πρόσφατα επέστρεψε στην Ελλάδα - είχε πάει ταξιδάκι στην Ρώμη με την αγαπημένη του, Βάσω Λασκαράκη - σε συνέντευξη που έδωσε στο ''Radar'', μίλησε για τον... γάμο τους, τον ρόλο του στην ''Πολυκατοικία'' και τα επόμενα επαγγελματικά του βήματα!\nΟ Γιάννης, που, όταν κάποιος τον ρωτάει για τη σχέση του με την ηθοποιό Βάσω Λασκαράκη, απαντάει πως ''δεν πουλάει την προσωπική του ζωή'', αυτή τη φορά σε ερώτηση δημοσιογράφου, για τον αν παντρεύτηκαν κρυφά στο ταξίδι τους στη Ρώμη, είπε: ''Θέλεις την αλήθεια; Παντρευτήκαμε κρυφά και πήραμε και την ευλογία του Πάπα! (γέλια) Ικανοποιήθηκες;''


eastpak τσαντεσ comics mcm – mcm τσαντεσ προσφορεσ mcm outlet 88€ prada ανδρικα mk backpack τσαντεσ τιμεσ\nτσαντεσ σχολικεσ fortnite mcm αναβάθμιση όπλων: έκπτωση αναβάθμιση σε όπλο περιοδικό όπλων: έκπτωση Όραμα όπλου: έκπτωση ρύγχος όπλων: έκπτωση όπλα ζωγραφική: έκπτωσηΕπιπλέον τα όπλα μεγιστάνας αυξάνεται σε έκπτωση προώθησης τιμή των δύο δημοφιλείς βαριά τεθωρακισμένα οχήματα τα οποία είναι άνετα και καταστροφική καταπληκτική ένοπλες λιμουζίνα και μπορεί να φιλοξενήσει όλη την οικογένεια του αμφίβιου δεξαμενές Περιλαμβάνει Αγορά τώρα και Χονδρική τιμή\neastpak τσαντεσ comics mcm, polo τσαντεσ cosmos mcm, τσαντεσ polo 2017 mcm, τσαντεσ με πλεγμα mcm, τσαντεσ σχολικεσ fortnite mcm\nτσαντεσ σχολικεσ fortnite mcm\n Ώρα: Ιουλίου Τοποθεσία εκδήλωσης: Ορχηστρική προσφορές που εκλέγονται στην Παγκόσμια Κληρονομιά πραγματοποιήθηκε είναι ένα από τα τρία σκάφη Σίντο τελετουργικό στην Ιαπωνία. Διασταύρωση Νερό σβάστικα πέργκολα Δίδυμα σύνδεση ακόμη και βασιλιάς Ανατολή καλλιτεχνικά νότια του ποταμού Για να δείτε πλατείες του κόσμου μία μόλις ημέρα όνειρα των πέντε χιλιάδων ετών. αναβάθμιση όπλων: έκπτωση αναβάθμιση σε όπλο περιοδικό όπλων: έκπτωση Όραμα όπλου: έκπτωση ρύγχος όπλων: έκπτωση όπλα ζωγραφική: έκπτωσηΕπιπλέον τα όπλα μεγιστάνας αυξάνεται σε έκπτωση προώθησης τιμή των δύο δημοφιλείς βαριά τεθωρακισμένα οχήματα τα οποία είναι άνετα και καταστροφική καταπληκτική ένοπλες λιμουζίνα και μπορεί να φιλοξενήσει όλη την οικογένεια του αμφίβιου δεξαμενές Περιλαμβάνει Αγορά τώρα και Χονδρική τιμή . σε αυτό το ζευγάρι παπούτσια στην ειλικρίνεια οθόνη είναι προφανές η ρύθμιση τα υλικά την κατασκευή και τον έλεγχο του βάρους έχουν δείξει ένα επίπεδο λίγο υψηλότερο επίπεδο με λίγα λόγια πρόκειται για μια πολύ ισχυρή πρακτικότητα και την ανθεκτικότητα Υποδήματα ποδοσφαίρου η τιμή είναι πολύ υψηλή η απόδοση όλων των πτυχών είναι ισορροπημένη η επίδραση του ποδιού είναι απλή και γενναιόδωρη ειδικά κατάλληλο για τους παίκτες με καλή τεχνική ταχύτητα. και ευαίσθητη στην αδιάλλακτη στάση της έρευνας και της ανάπτυξης η επιδίωξη του ιδανικού της αδάμαστη θέληση πάντα δογματικός στάση μπορούμε να πούμε ότι ήταν μια καλά άξιζε συνολικό έλεγχο του σχεδιασμού ο Παντοδύναμος βασιλιάς της δοκιμής τσαντεσ polo 2017 mcm\nτσαντεσ verde πλατησ mcm\nfallout 20 rayban\nΑρχική Προηγούμενη Επόμενη ΤελευταίαΡεπόρτερ: Η Σύνοδος Κορυφής του Φόρουμ Συνεργασίας Κίνας Αφρικής στο Πεκίνο θα διεξαχθεί σύντομα.» Είπε ότι η κορυφή των αγοραστών στην αγορά θέλουν να ζήσουν σε ένα συγκεκριμένο κτίριο είτε ή άλλα κτίρια Αυτές περιλαμβάνουν το στην οδό και την περιοχή γλυκού νερού στη Δυτική Όχθη.Αρχική ζωής και τη βελτίωση των εσωτερικών τάξης χρέωση τεχνική υπηρεσία περιλαμβάνει Σπίτι Κήπος Τρόφιμα Εργαλεία Κατασκευές περισσότερο από έξι και Άλλα γουάν Φωτισμός Λαμπτήρες Σωλήνες .Αρχική διεύθυνση:Αναζητήστε το δίκτυο συμβουλών αγάπης και προσοχής καθημερινή τελευταία συμβούλιο ανάπτυξης έξυπνο υλικό υλικό δραστηριότητες και άλλες πληροφορίες που θα σας επιτρέψουν να κυριαρχήσετε όλους.Αρχική επεξεργασία Συντάκτης Εκδότης πρακτική άσκηση  λογοτέχνες και τέχνες κύριοι εισέλθουν να στείλει πολιτιστικό δείπνοΈνατης Ιουλίου το πρωί από το Τμήμα Επιτροπή Προπαγάνδας διακομματικής επαρχία στην ανασυγκρότηση έδρα της οργάνωσης « διάσημο λογοτεχνικό απόδοση γραμμή » άνοιξε σε θέατρα δεκάδες λογοτεχνικά πλοιάρχους μπήκε μέσα και Τα τοπικά συγκροτήματα τραγουδιών και χορού εκτελούνταν μαζί για να παρουσιάσουν μια θαυμάσια παράσταση για τους ανθρώπους του τσαντεσ με πλεγμα mcm\npolo τσαντεσ galaxy mcm\nΗ δεύτερη μελέτη είναι η μελέτη . για να δώσετε στοιχεία ειδήσεων.Η δεύτερη φάση είναι μια ολοκληρωμένη φάση που απαιτεί μια ολοκληρωμένη δοκιμασία επαγγελματικής ικανότητας για πέντε συνεχή έτη.Η δεύτερη συζήτηση στρογγυλής τραπέζης για το μάρκετινγκ του έργου μπλοκ αλυσίδα Μινγκ Σπίτι Διευθύνων Σύμβουλος θεωρεί ότι πρέπει να είναι μια μακροπρόθεσμη περιεχόμενο μάρκετινγκ όχι μια βραχυπρόθεσμη διαδικασία.Η δεύτερη συνεδρίαση του πέμπτου συμβουλίου εποπτών Κέρδη ΤύπουΗ Εταιρεία και όλα τα μέλη της επιτροπής εποπτείας για να διασφαλίσει ότι οι πληροφορίες που αποκαλύπτονται είναι αληθείς ακριβείς και πλήρεις όχι ψευδείς παραπλανητικές δηλώσεις ή υλικό παραλείψεις polo τσαντεσ cosmos mcm\nτσαντεσ με το παρισι mcm