Κόκκινος Ουρανός: Douglas Murray: Η Ευρώπη αυτοκτονεί\n«Δεν θα ’ταν τότε πιο απλό η κυβέρνηση να διαλύσει το λαό και να εκλέξει έναν άλλο;» - Bertold Brecht, «Η Λύση», 1953\nΚΟ: Κάποια απoσπάμαστα από το συγκλονιστικό βιβλίο του Άγγλου συγγραφέα Douglas Murray (Ντάγκλας Μάρεϊ), «Η Ευρώπη Αυτοκτονεί», το βιβλίο του οποίου (Νο. 1 Bestseller των Sunday Tomes) δεν γνώριζα ότι έχει εκδόθηκε στα ελληνικά (εκδόσεις Liberal Books, 2019. Ο πρωτότυπος τίτλος είναι “The Strange Death of Europe” / «Ο Παράξενος Θάνατος της Ευρώπης»). Τον έχω παρακολουθήσει μέσα από κάποια βίντεο και εξεπλάγην που το βιβλίο του μεταφράστηκε στα ελληνικά και αυτό γιατί ως γνωστόν είναι εξαιρετικά δύσκολα να βρεις στα ελληνικά βιβλίο που ασκεί κριτική στην μαζική μετανάστευση και στην αλλοίωση της ευρωπαϊκής ταυτότητας. Το αγόρασα και ξεκίνησα να το διαβάζω. Ο Μάρεϊ έχει χαρακτηρισθεί (το λιγότερο) ένας «καταστροφολόγος» που λαχταρά την παλιά «λευκή χριστιανική Ευρώπη» (sic). Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Murray – που έχει δεχθεί απειλές για την ζωή λόγω της κριτικής που ασκεί στο ισλάμ - είναι αθεϊστής, αλλά αυτοχαρακτηρίζεται ως «πολιτιστικός Χριστιανός» και «χριστιανός άθεος» καθώς πιστεύει ότι ο Χριστιανισμός είναι μια σημαντική επιρροή στους Βρετανούς και τον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Ο Murray είναι ομοφυλόφιλος.\nΗ Ευρώπη αυτοκτονεί. Ή, τουλάχιστον, οι ηγέτες της έχουν αποφασίσει να την οδηγήσουν στην αυτοκτονία. Εάν οι ευρωπαϊκοί λαοί είναι διατεθειμένοι να τους ακολουθήσουν είναι άλλο θέμα. Όταν λέω ότι η Ευρώπη ακολουθεί μια αυτοκτονική πορεία,... εννοώ ότι ο πολιτισμός που αποκαλούμε Ευρωπαϊκός έχει μπει σε μια φάση που οδηγεί στην αυτοκτονία και ότι ούτε η Βρετανία ούτε καμία άλλη δυτικοευρωπαϊκή χώρα μπορεί να αποφύγει αυτήν τη μοίρα γιατί όλοι μας φαίνεται να υποφέρουμε από τα ίδια συμπτώματα και παθογένειες. Ως φυσικό επακόλουθο και ως το πέρας του κύκλου ζωής της πλειονότητας των ανθρώπων που σήμερα βρίσκονται εν ζωή, η Ευρώπη δεν θα είναι Ευρώπη και οι λαοί της Ευρώπης θα έχουν χάσει το μόνο τόπο στον πλανήτη που μπορούμε να αποκαλούμε σπίτι μας.\n...Η σημερινή Ευρώπη δείχνει λίγη διάθεση να επιβιώσει, να υπερασπιστεί τον εαυτό της, ή ακόμα και να αμυνθεί σε μια αντιπαράθεση. Όσοι ασκούν εξουσία φαίνεται να είναι πεπεισμένοι ότι δεν θα είχε και μεγάλη σημασία αν οι λαοί και η κουλτούρα της Ευρώπης παραδίδονταν στον κόσμο. Ορισμένοι από αυτούς έχουν σαφώς αποφασίσει (όπως έγραψε ο Bertold Brecht στο ποίημά του «Η Λύση», το 1953) να διαλύσουν το λαό και να διορίσουν έναν άλλο καθώς, όπως πρόσφατα το έθεσε ο Συντηρητικός πρώην Πρωθυπουργός της Σουηδίας, Fredrik Reinfeldt, χώρες όπως η δική του το μόνο που παράγουν είναι «βαρβαρότητα», ενώ καλά πράγματα έρχονται μόνο από την αλλοδαπή. [Στον παραπάνω στίχο από το ποίημα του «Η Λύση», ο Μπρεχτ σατίριζε τη δήλωση του Γραμματέα της Ένωσης Συγγραφέων της Ανατολικής Γερμανίας ότι, μετά τη λαϊκή εξέγερση κατά του κομμουνιστικού καθεστώτος της 17ης Ιουνίου 1953, η κυβέρνηση είχε χάσει την εμπιστοσύνη της στο λαό.]\nΔεν υπάρχει κάποια συγκεκριμένη αιτία για την παρούσα παθογένεια. Η κουλτούρα που διαμορφώθηκε από τις επιρροές της χριστιανικής παράδοσης, τους Αρχαίους Έλληνες και τις ανακαλύψεις του Διαφωτισμού δεν έχει ισοπεδωθεί από το πουθενά. Ωστόσο, η τελική πράξη έχει προκύψει από δύο παράλληλες διαδικασίες από τις οποίες τώρα είναι σχεδόν αδύνατο να ανακάμψει. Η πρώτη αφορά το μαζικό κύμα ανθρώπων προς την Ευρώπη. Αυτή η διαδικασία ξεκίνησε σε όλες τις χώρες της δυτικής Ευρώπης μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο λόγω της έλλειψης εργατικού δυναμικού. Σύντομα η Ευρώπη εθίστηκε στη μετανάστευση και αδυνατούσε πλέον να αναχαιτίσει το μεταναστευτικό ρεύμα ακόμα και αν το επιθυμούσε. Το αποτέλεσμα ήταν ότι το στοιχείο που συγκροτούσε την Ευρώπη -το σπίτι των ευρωπαϊκών λαών- σταδιακά μετατράπηκε σε σπίτι ολόκληρου του πλανήτη. Περιοχές που ήταν ευρωπαϊκές σταδιακά κατέληξαν να θυμίζουν κάτι διαφορετικό, καθώς συνοικίες στις οποίες υπερτερούσαν αριθμητικά Πακιστανοί μετανάστες έμοιαζαν με τη χώρα του Πακιστάν σε όλα εκτός από την τοποθεσία, με τους νεοαφιχθέντες και τα παιδιά τους να ακολουθούν τις διατροφικές συνήθειες της χώρας τους, να μιλούν τη δική τους γλώσσα και να διατηρούν τη θρησκεία τους. Δρόμοι στις παγωμένες και υγρές πόλεις της βόρειας Ευρώπης γέμιζαν από ανθρώπους με φορεσιές που προορίζονταν για τις βουνοκορφές του Πακιστάν ή τις αμμοθύελλες της Αραβίας. «Η Αυτοκρατορία αντεπιτίθεται», διατείνονταν ορισμένοι σχολιαστές με κάποια δόση ειρωνείας. Ωστόσο, ενώ οι ευρωπαϊκές αυτοκρατορίες είχαν εκπαραθυρωθεί, αυτές οι νέες αποικίες στην Ευρώπη προφανώς σκόπευαν να ριζώσουν.\nΟι Ευρωπαίοι έβρισκαν διαρκώς τρόπους να προσποιούνται ότι αυτό το σχήμα θα είχε αποτέλεσμα. Παραδείγματος χάριν, με το να επιμένουν ότι αυτού του τύπου η μετανάστευση ήταν φυσιολογική, ή ότι αν η ενσωμάτωση των μεταναστών δεν ευοδωνόταν με την πρώτη γενιά αυτό θα συνέβαινε με τα παιδιά τους, τα εγγόνια τους ή με τα δισέγγονά τους. Ή με το επιχείρημα ότι δεν είχε σημασία αν αυτά τα άτομα θα ενσωματώνονταν. Συνεχώς αποφεύγαμε να αντιμετωπίσουμε τη μεγάλη πιθανότητα ότι το σύστημα δεν θα είχε αποτέλεσμα. Η μεταναστευτική κρίση των τελευταίων ετών έχει ενισχύσει τη βαρύτητα αυτού του συμπεράσματος. Αυτό με οδηγεί στο δεύτερο χαρακτηριστικό, δηλαδή στο γεγονός ότι η μαζική μετανάστευση εκατομμυρίων ανθρώπων στην Ευρώπη δεν θα σήμαινε το τέλος της ηπείρου, εφόσον την ίδια περίοδο η Ευρώπη δεν είχε χάσει την εμπιστοσύνη στα πιστεύω της, στις παραδόσεις της και στη νομιμοποίησή της. Άπειροι παράγοντες έχουν συντελέσει σε αυτή την εξέλιξη, ωστόσο εκείνος που ξεχωρίζει είναι ο τρόπος με τον οποίο οι Δυτικοευρωπαίοι έχουν χάσει αυτό που ο Ισπανός φιλόσοφος Miguel de Unamuno αποκάλεσε «το τραγικό στοιχείο της ζωής». ...Όλα όσα εκτιμούμε, ακόμα και οι μεγαλύτεροι και σπουδαιότεροι πολιτισμοί της Ιστορίας, μπορούν να εξαφανιστούν από λαούς που είναι ανάξιοι να τα υπερασπιστούν. Εκτός από τον προφανή τρόπο, δηλαδή το να αγνοούμε απλώς τη διάσταση του τραγικού στοιχείου στη ζωή, ένας άλλος τρόπος είναι να το απωθούμε επικαλούμενοι τη μη αντιστρέψιμη δυναμική της ανθρώπινης προόδου. Αυτή η τακτική παραμένει προς το παρόν η πιο δημοφιλής μέθοδος.\nΩστόσο,… η Ευρώπη στις μέρες μας, σε μεγαλύτερο βαθμό από κάθε άλλη ήπειρο, ή κουλτούρα, διακατέχεται από ενοχές για το παρελθόν της. Παράλληλα με αυτήν την εκδοχή αυτομαστιγώματος υπάρχει και μια άλλη, πιο εσωστρεφής παραλλαγή του ενοχικού συμπλέγματος. Αυτή εστιάζεται στο ότι η Ευρώπη διακατέχεται από μια υπαρξιακή κόπωση και από μια αίσθηση ότι ίσως ο ιστορικός της κύκλος έχει κλείσει, συνεπώς, ένα νέο ιστορικό αφήγημα πρέπει να επινοηθεί ή να του δοθεί η ευκαιρία να ξεκινήσει. Η μαζική μετανάστευση -η αντικατάσταση σημαντικών στρωμάτων Ευρωπαίων πολιτών με άλλους λαούς- αποτελεί την κεντρική ιδέα για τη δημιουργία αυτού του αφηγήματος.\nΑν υπήρχε τρόπος μα συζητηθούν αυτά τα θέματα ίσως να είχε βρεθεί κάποια λύση. Όμως τόσο η σκέψη όσο και ο διάλογος για αυτό το θέμα είναι περιχαρακωμένα. Τον Σεπτέμβριο του 2015, η Άνγκελα Μέρκελ ρώρησε τον Mark Zuckerberg τιθα μπορούσε να γίνει ώστε να σταματήσουν οι Ευρωπαίοι πολίτες να γράφουν στο Facebook επικριτικά σχόλια για την μεταναστευτική της πολιτική. "Ασχολείσαι με το θέμα;" τον ρώτησε κι εκείνος την διαβεβαίωσε ότι ασχολιόταν..\nΠώς πιαστήκαμε στα γρανάζια της μετανάστευσης\nΜε μικρές παραλλαγές, τις τελευταίες δεκαετίες, η ίδια ιστορία εκτυλίχτηκε σε όλη τη Δυτική Ευρώπη. Μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο όλες οι χώρες επέτρεψαν, και κατόπιν ενθάρρυναν, ξένους εργάτες να εισέλθουν στις χώρες τους. Τις δεκαετίες του ’50 και του ’60 η Δυτική Γερμανία, η Σουηδία, η Ολλανδία και το Βέλγιο, μεταξύ άλλων, υιοθέτησαν την πολιτική των «επισκεπτών εργατών» για την κάλυψη ελλείψεων στην αγορά εργασίας. Αυτή η πολιτική των «gastarbeiter», όπως έγινε γνωστή στη Γερμανία, αντλούσε εργάτες από παρόμοιες χώρες. Στην περίπτωση της Γερμανίας οι εργάτες προέρχονταν, σε μεγάλο βαθμό, από την Τουρκία, κυρίως μετά την εργασιακή συμφωνία μεταξύ Γερμανίας και Τουρκίας το 1961. Στην Ολλανδία και στο Βέλγιο, η προέλευση ξένων εργατών ήταν από την Τουρκία, αλλά και από χώρες της βόρειας Αφρικής, καθώς και από χώρες που αποτελούσαν πρώην αποικίες τους. Ενώ μέρος αυτής της εισροής ξένων στην Ευρώπη θα κάλυπτε ελλείψεις, κυρίως σε ανειδίκευτους στο βιομηχανικό κλάδο, ένα άλλο μέρος των μεταναστών ήταν αποτέλεσμα του τέλους της αποικιοκρατίας. Το δέκατο ένατο αιώνα η Γαλλία είχε καταλάβει τη βόρεια Αφρική και αποίκησε ένα κομμάτι της, ενώ η Βρετανία είχε αποικίσει την Ινδική Χερσόνησο. Με το τέλος της αποικιοκρατίας, οι πρώην ευρωπαϊκές αποικιακές χώρες, αισθάνθηκαν ότι είχαν κάποια υποχρέωση απέναντι στους πρώην υποτελείς τους, οι οποίοι ο ιούς Αλγερινούς είχαν δώσει γαλλική υπηκοότητα, ώστε τουλάχιστον να έχουν προτεραιότητα στην επιλογή τους σαν «guest workers». Η αντίληψη του «the Empire strikes back» («η Αυτοκρατορία αντεπιτίθεται») υποδήλωνε ότι ήταν επόμενο, και ενδεχομένως και δίκαιο, στον εικοστό αιώνα άτομα από τις πρώην αποικίες να ανταπέδιδαν τη χαρά, ερχόμενοι όμως στην Ευρώπη ως πολίτες παρά ως κατακτητές…. Μέσα σε πέντε δεκαετίες αφότου είχε ξεκινήσει αυτή η διαδικασία, το 2010, υπήρχαν τουλάχιστον τέσσερα εκατομμύρια άτομα στη Γερμανία τουρκικής καταγωγής.\nΩστόσο, αν και υπήρχαν διαφορές στις πολιτικές μετανάστευσης τη μεταπολεμική εποχή, κάθε ευρωπαϊκή χώρα είχε παρόμοια εμπειρία μιας κοντόφθαλμης πολιτικής η οποία δημιουργούσε μακροπρόθεσμες συνέπειες. Κάθε χώρα βρέθηκε να επιδίδεται σε ένα ατελείωτο τρέξιμο να προλάβει…και σε κάθε χώρα ο προβληματισμός μετατίθετο από δεκαετία σε δεκαετία. Καθώς οι προβλέψεις της δεκαετίας του ’50 αποδείχτηκε ότι ήταν λανθασμένες, το ίδιο επαναλήφθηκε και τις επόμενες δεκαετίες. …\nΣε αντίδραση στις ανησυχίες του κοινού, οι κυβερνήσεις και τα κόμματα της εξουσίας όλων των πολιτικών αποχρώσεων έκαναν κουβέντα για τον έλεγχο στη μετανάστευση - σε σημείο πολλές φορές να ανταγωνίζονται μεταξύ τους ποιος είχε τις σκληρότερες απόψεις σ’ αυτό το ζήτημα. Ωστόσο, με το πέρας το χρόνου άρχισε να διαφαίνεται ότι αυτό αποτελούσε απλώς ένα εκλογικό τέχνασμα... Γι’ αυτόν το λόγο η κύρια αντίδραση στη διαμορφούμενη πραγματικότητα άρχισε να παίρνει τη μορφή μιας απαξίωσης απέναντι σε εκείνους που εξέφραζαν οποιαδήποτε ανησυχία για την κατάσταση, ακόμα κι αν αυτοί αντανακλούσαν τις απόψεις της κοινής γνώμης. Οι πολιτικοί και τα ΜΜΕ, αντί να καταπιάνονται με τους προβληματισμούς του κοινού, άρχισαν να εκσφενδονίζουν κατηγορίες κατά του κοινού. Αυτό γινόταν όχι μόνο κατηγορώντας τον κόσμο για «ρατσισμό» και μισαλλοδοξία, αλλά επίσης με … και με την απαίτηση (της πολιτικής τάξης) ότι το κοινό απλώς έπρεπε «να ξεπεράσει αυτή την κατάσταση».\nΣε ένα άρθρο που έφερε τον τίτλο «Ας πάψουμε να ασχολούμαστε με τη μετανάστευση αλλά να φυτέψουμε το σπόρο της μετανάστευσης», ο Boris Johnson, ο τότε Συντηρητικός Δήμαρχος του Λονδίνου,… είπε: «ΙΙρέπει να πάψουμε να μοιρολογούμε για τη διάρρηξη του του φράγματος. Είναι πραγματικότητα. Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτε τώρα εκτός από το να καταστήσουμε τη διαδικασία ενσωμάτωσης όσο γίνεται πιο εύπεπτη». Ο Sunder Katwala, του αριστερού think tank «British Future»,… είπε: «Αυτοί είμαστε και αυτό δεν είναι αντιστρέψιμο».\nΥπάρχει κάτι το ψυχρό στο ύφος αυτών των δηλώσεων και κυρίως η απουσία κάποιας ευαισθησίας ότι ενδεχομένως να υπήρχαν κάπου εκεί ορισμένοι άνθρωποι που δεν ήταν διατεθειμένοι απλώς «να χωνέψουν» το ότι δεν τους αρέσει η αλλοίωση της κοινωνίας τους και ότι ποτέ δεν απαίτησαν κάτι τέτοιο. Πράγματι, φαίνεται ότι ούτε ο Boris Johnson ούτε ο Katawla δεν διερωτήθηκαν ποτέ ότι υπήρχαν και εκείνοι που θα αισθάνονταν αγανάκτηση για το γεγονός ότι όλα τα κόμματα εξουσίας εδώ και χρόνια έπαιρναν αποφάσεις διαμετρικά αντίθετες από την κοινή γνώμη. Τουλάχιστον, κανένας από τους δύο δεν διερωτήθηκε αν σ’ αυτά που έλεγε υπήρχε κάτι βαθύτατα αντι-δημοκρατικό, όχι μόνο επειδή υποδηλώνει κάτι το τετελεσμένο σε ένα υπό εξέλιξη ζήτημα, αλλά επίσης γιατί μαρτυρά ένα ύφος που συνήθως παρατηρούμε όταν απευθύνονται σε κάποιες ρεβανσιστικές μειονότητες παρά προς την πλειοψηφία του εκλογικού σώματος.\nΤο μήνα που έγιναν εκείνες οι δηλώσεις περί «να το χωνέψουμε», μια δημοσκόπηση της You-Gov έδειχνε ότι 67 τοις εκατό των Βρετανών πίστευε ότι η μετανάστευση της τελευταίας δεκαετίας ήταν «αρνητική για τη Βρετανία». Μόνο το 11 τοις εκατό θεωρούσε ότι ήταν «θετική». Τα ποσοστά έδειχναν ότι οι αρνητικές γνώμες πλειοψηφούσαν και στα τρία μεγάλα κόμματα. Αλλεπάλληλες δημοσκοπήσεις επιβεβαίωναν το ίδιο πράγμα. Πέρα από το κοινό που κατέτασσε συνεχώς τη μετανάστευση ως μέγιστη μέριμνά του, μια πλειονότητα Βρετανών ψηφοφόρων συστηματικά περιέγραφε τη μετανάστευση ως μια κατάσταση που προκαλούσε αρνητικές επιπτώσεις στις δημοτικές υπηρεσίες και στο οικιστικό, επιφέροντας συνωστισμό, βλάπτοντας ταυτόχρονα την ταυτότητα του έθνους.\nΤο 2012 οι ηγέτες όλων των μεγάλων κομμάτων παραδέχονταν, ότι οι πολίτες «πρέπει να αποδεχτούν αυτή την κατάσταση»… Δεν είναι όμως μόνο η πολιτική τάξη που είναι ανήμπορη να μιλήσει για τις ανησυχίες της πλειονότητας των πολιτών. Σε τηλεοπτική συζήτηση που έκανε μετά την απογραφή του 2011, η ναυαρχίδα του BBC, η ενημερωτική εκπομπή News-night, για το θέμα, στην οποία τα τρία τέταρτα των παρευρισκομένων ήταν απόλυτα ικανοποιημένα με τις εξελίξεις και δεν έβλεπαν κανένα λόγο ανησυχίας σ’ αυτά, ο φιλόσοφος A.C. Crayling, επιτυχημένος μετανάστης από τη Ζάμπια, είπε: «Νομίζω ότι πρέπει να γιορτάσουμε». Η κριτικός και θεατρική συγγραφέας Bonnie Greer, επίσης επιτυχημένη μετανάστρια (από την Αμερική) συμφώνησε λέγοντας, όπως ο Boris Johnson, «δεν υπάρχει τρόπος να αναχαιτιστεί». Σε όλη τη συζήτηση επικρατούσε η σαγήνη του να «πηγαίνεις με το ρεύμα». Ίσως ο πειρασμός «να ακολουθείς το ρεύμα» είναι τόσο ισχυρός ο' αυτό το ζήτημα διότι, αν δεν συμβαδίζεις με την επικρατούσα άποψη, το κόστος είναι απαγορευτικό. Αν πέσεις έξω σε μια συζήτηση σχετικά με τον προϋπολογισμό, θα κατηγορηθείς για ασχετοσύνη στα οικονομικά ή για κακή ερμηνεία της αντίληψης της κοινής γνώμης. Αν συμφωνήσεις όμως με την αντίληψη της συντριπτικής πλειοψηφίας της κοινής γνώμης, πολύ περισσότερο αν μιλήσεις εξ ονόματος της, στο ζήτημα της μετανάστευσης διακυβεύεται η υπόληψή σου, η καριέρα σου, ο επιούσιός σου..\nΑναρτήθηκε από SkyWatcher στις 11:19 μ.μ.\nΩραίος χάρτης στο εξώφυλλο. Η μουσουλμανική Τουρκία την Ευρώπη και η χριστιανική Ρωσία, εκτός. Για την Κριμαία, ένα σχόλιο. Για μερικούς οι αποφάσεις του κομμουνιστή Χρουτσώφ είναι σημαντικότερες από του εθνικιστή Πούτιν...\n3 Δεκεμβρίου 2019 - 7:58 π.μ.\nΟ Πούτιν εθνικιστής;...Χαχανίζουν και τα τσιμέντα...\n3 Δεκεμβρίου 2019 - 1:51 μ.μ.\nΠΟΣΟ ΩΡΑΙΟ ΧΑΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙΣ ΤΙΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΝΑ ΤΙΣ ΓΡΑΦΕΙΣ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΑ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΝΙΩΘΟΥΝ ΟΛΟΙ\n4 Δεκεμβρίου 2019 - 4:31 μ.μ.\nΕσενα αυτο σε πειραξε και εκει σταθηκες, για τα αλλα κουβεντα...\n5 Δεκεμβρίου 2019 - 7:40 π.μ.\nΚαμία απορία , και αθεϊστής και ομοφυλόφιλος....\nΓια αυτό μεταφράστηκε στα ελληνικά\n5 Δεκεμβρίου 2019 - 1:43 μ.μ.\nΗ Ευρώπη,πρωτίστως έχει χάσει την ΠΙΣΤΗ της στον ΧΡΙΣΤΟ,και μαζί μ'Αυτόν, χάθηκε και η λογική όπως και η φυσική τάξη των πραγμάτων, γι'αυτό και ΝΟΜΟΤΕΛΕΙΑΚΑ οδεύει προς τον ΑΦΑΝΙΣΜΟ! (εκτός και αν επέμβει ΕΚΕΙΝΟΣ... ;- )\nΑν υπήρχε ΣΤ'ΑΛΗΘΕΙΑ "αφομοίωση και ένταξη" τότε γιατί σήμερα, και οι πλέον χαζοχαρούμενοι "προοδευτικοί" οπαδοί και "παπαγαλάκια" του "πολυπολιτισμού" διαπιστώνουν μία ΣΑΦΕΣΤΑΤΗ και ΔΙΑΡΚΩΣ ΔΙΟΓΚΟΎΜΕΝΗ ΑΛΛΟΙΩΣΗ της κοινωνίας,προφανώς λόγω "μετανάστευσης";\nΑρα,τα περί "ένταξης και αφομοίωσης" δεν αποτελούν παρά ΕΥΣΕΒΕΙΣ ΠΟΘΟΥΣ ανοήτων,αφελών και... "πονηρών", που ΟΥΔΕΜΙΑ ΣΧΕΣΗ έχουν με την πραγματικότητα!\n"η σαγήνη του να «πηγαίνεις με το ρεύμα»."\nΟσο... "σαγήνη" μπορεί να έχει ένα ζόμπι-νεκροζωντανός που... "ακολουθεί το ρευμα"\n"Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτε τώρα εκτός από το να καταστήσουμε τη διαδικασία ενσωμάτωσης όσο γίνεται πιο εύπεπτη"\nΗ (παρά)λογική, του να παρουσιάζεις την ΣΚΟΠΙΜΗ, επιδοτούμενη και οργανωμένη ΕΙΣΒΟΛΗ του 3κοσμικού ισλαμ στην ευρώπη (γιατί περί ΑΥΤΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ πρόκειται), ως...ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΗ "ΦΥΣΙΚΗ" ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ, αποτελεί κλασσική μέθοδο προπαγάνδας με σκοπό την εθελόδουλη υποταγή της κοινωνίας στα "θέλω" των "αθέατων" εξουσιαστών της (λέγε με :"Ροτσιλντ και ΣΙΑ, σατανοϋπηρεσίες Ε.Π.Ε.). Είναι δε, τόσο "δημοκρατικά" διατυπωμένο που θυμίζει έντονα διάγγελμα των borg του star trek:\nWe are the Borg-islam....We will add your biological and technological distinctiveness to our own. Your culture will adapt to service us. Resistance is futile.,\nΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ, ΤΙΠΟΤ'ΑΛΛΟ!\n6 Δεκεμβρίου 2019 - 12:12 π.μ.\nO Boris Johnson τώρα που είναι πρωθυπουργός πιστεύει άραγε τα ίδια με τότε για το μεταναστευτικό ή έχει αναθεωρήσει κάποιες απόψεις του για το θέμα αυτό;\n1 Ιανουαρίου 2020 - 10:54 π.μ.


Search the Bible for G2776 in IGNT\n68 results for G2776\nMatthew 8:20 (IGNT)\nMatthew 10:30 (IGNT)\n30 G5216 υμων G1161 δε But Of You G2532 και Even G3588 αι The G2359 τριχες Hairs G3588 της Of The G2776 κεφαλης Head G3956 πασαι All G705 (G5772) ηριθμημεναι Numbered G1526 (G5748) εισιν Are.\nMatthew 14:11 (IGNT)\n11 G2532 και And G5342 (G5681) ηνεχθη G3588 η Was Brought G2776 κεφαλη G846 αυτου His Head G1909 επι On G4094 πινακι A Dish, G2532 και And G1325 (G5681) εδοθη Was Given G3588 τω To The G2877 κορασιω Damsel, G2532 και And G5342 (G5656) ηνεγκεν G3588 τη She Brought "it" G3384 μητρι G846 αυτης To Her Mother.\nMatthew 21:42 (IGNT)\nMatthew 26:7 (IGNT)\n7 G4334 (G5627) προσηλθεν Came G846 αυτω To Him G1135 γυνη A Woman, G211 αλαβαστρον An Alabaster Flask G3464 μυρου Of Ointment G2192 (G5723) εχουσα Having, G927 βαρυτιμου Very Precious, G2532 και And G2708 (G5656) κατεχεεν Poured "it" G1909 επι G3588 την On G2776 κεφαλην G846 αυτου His Head G345 (G5740) ανακειμενου As He Reclined "at Table".\nMatthew 27:29 (IGNT)\n29 G2532 και And G4120 (G5660) πλεξαντες Having Platted G4735 στεφανον A Crown G1537 εξ Of G173 ακανθων Thorns G2007 (G5656) επεθηκαν They Put "it" G1909 επι G3588 την On G2776 κεφαλην G846 αυτου His Head, G2532 και And G2563 καλαμον A Reed G1909 επι G3588 την In G1188 δεξιαν Right Hand G846 αυτου His; G2532 και And G1120 (G5660) γονυπετησαντες Bowing The Knees G1715 εμπροσθεν Before G846 αυτου Him G1702 (G5707) ενεπαιζον They Mocked G846 αυτω Him, G3004 (G5723) λεγοντες Saying, G5463 (G5720) χαιρε G3588 ο Hail, G935 βασιλευς King G3588 των Of The G2453 ιουδαιων Jews!\nMatthew 27:30 (IGNT)\n30 G2532 και And G1716 (G5660) εμπτυσαντες Having Spit G1519 εις Upon G846 αυτον Him G2983 (G5627) ελαβον They Took G3588 τον The G2563 καλαμον Reed G2532 και And G5180 (G5707) ετυπτον Struck "him" G1519 εις G3588 την On G2776 κεφαλην G846 αυτου His Head.\nMatthew 27:37 (IGNT)\n37 G2532 και And G2007 (G5656) επεθηκαν They Put Up G1883 επανω G3588 της Over G2776 κεφαλης G846 αυτου G3588 την His Head G156 αιτιαν G846 αυτου His Accusation G1125 (G5772) γεγραμμενην Written : G3778 ουτος This G2076 (G5748) εστιν Is G2424 ιησους Jesus G3588 ο The G935 βασιλευς King G3588 των Of The G2453 ιουδαιων Jews.\nMatthew 27:39 (IGNT)\nMark 6:27 (IGNT)\n27 G2532 και And G2112 ευθεως Immediately G649 (G5660) αποστειλας Having Sent G3588 ο The G935 βασιλευς King G4688 σπεκουλατωρα A Guardsman G2004 (G5656) επεταξεν Ordered G5342 (G5683) ενεχθηναι G3588 την To Be Brought G2776 κεφαλην G846 αυτου G3588 (6 - 28) ο His Head. G1161 δε And He G565 (G5631) απελθων Having Gone G607 (G5656) απεκεφαλισεν Beheaded G846 αυτον Him G1722 εν In G3588 τη The G5438 φυλακη Prison,\nMark 6:28 (IGNT)\n28 G2532 και And G5342 (G5656) ηνεγκεν G3588 την Brought G2776 κεφαλην G846 αυτου His Head G1909 επι Upon G4094 πινακι A Dish, G2532 και And G1325 (G5656) εδωκεν Gave G846 αυτην It G3588 τω To The G2877 κορασιω Damsel, G2532 και And G3588 το The G2877 κορασιον Damsel G1325 (G5656) εδωκεν Gave G846 αυτην G3588 τη It G3384 μητρι G846 αυτης To Her Mother.\nMark 14:3 (IGNT)\n3 G2532 και And G5607 (G5752) οντος Being G846 αυτου He G1722 εν In G963 βηθανια Bethany, G1722 εν In G3588 τη The G3614 οικια House G4613 σιμωνος Of Simon G3588 του The G3015 λεπρου Leper, G2621 (G5740) κατακειμενου G846 αυτου As He Reclined "at Table", G2064 (G5627) ηλθεν Came G1135 γυνη A Woman G2192 (G5723) εχουσα Having G211 αλαβαστρον An Alabaster Flask G3464 μυρου Of Ointment G3487 ναρδου Of Nard G4101 πιστικης Pure G4185 πολυτελους Of Great Price; G2532 και And G4937 (G5660) συντριψασα Having Broken G3588 το The G211 αλαβαστρον Alabaster Flask, G2708 (G5656) κατεχεεν She Poured "it" G846 αυτου His G2596 κατα G3588 της On G2776 κεφαλης Head.\nMark 15:19 (IGNT)\n19 G2532 και And G5180 (G5707) ετυπτον They Struck G846 αυτου G3588 την His G2776 κεφαλην Head G2563 καλαμω With A Reed, G2532 και And G1716 (G5707) ενεπτυον Spat On G846 αυτω Him, G2532 και And G5087 (G5723) τιθεντες Bending G3588 τα The G1119 γονατα Knees G4352 (G5707) προσεκυνουν Did Homage G846 αυτω To Him.\nMark 15:29 (IGNT)\n29 G2532 και And G3588 οι Those G3899 (G5740) παραπορευομενοι Passing By G987 (G5707) εβλασφημουν Railed At G846 αυτον Him, G2795 (G5723) κινουντες G3588 τας Shaking G2776 κεφαλας Heads G846 αυτων Their, G2532 και And G3004 (G5723) λεγοντες Saying, G3758 ουα G3588 ο Aha, G2647 (G5723) καταλυων Thou Who Destroyest G3588 τον The G3485 ναον Temple G2532 και And G1722 εν In G5140 τρισιν Three G2250 ημεραις Days G3618 (G5723) οικοδομων Buildest "it",\nLuke 7:38 (IGNT)\n38 G2532 και And G2476 (G5631) στασα Standing G3844 παρα G3588 τους At G4228 ποδας G846 αυτου His Feet G3694 οπισω Behind G2799 (G5723) κλαιουσα Weeping, G756 (G5662) ηρξατο Began G1026 (G5721) βρεχειν G3588 τους To Bedew G4228 ποδας G846 αυτου G3588 τοις His Feet G1144 δακρυσιν With Tears, G2532 και And G3588 ταις With The G2359 θριξιν G3588 της Hairs G2776 κεφαλης Of Head G846 αυτης Her G1591 (G5707) εξεμασσεν She Was Wiping "them", G2532 και And G2705 (G5707) κατεφιλει G3588 τους Was Ardently Kissing G4228 ποδας G846 αυτου His Feet, G2532 και And G218 (G5707) ηλειφεν Was Anointing "them" G3588 τω With The G3464 μυρω Ointment.\nLuke 7:44 (IGNT)\nLuke 7:46 (IGNT)\n46 G1637 ελαιω G3588 την With Oil G2776 κεφαλην G3450 μου G3756 ουκ My Head G218 (G5656) ηλειψας Thou Didst Not Anoint, G846 αυτη G3778 G1161 δε But She G3464 μυρω With Ointment G218 (G5656) ηλειψεν Anointed G3450 μου G3588 τους My G4228 ποδας Feet.\nLuke 9:58 (IGNT)\n58 G2532 και And G2036 (G5627) ειπεν Said G846 αυτω G3588 ο To Him G2424 ιησους Jesus, G3588 αι The G258 αλωπεκες Foxes G5454 φωλεους Holes G2192 (G5719) εχουσιν Have, G2532 και And G3588 τα The G4071 πετεινα Birds G3588 του Of The G3772 ουρανου Heaven G2682 κατασκηνωσεις G3588 ο Nests; G1161 δε But The G5207 υιος G3588 του Son G444 ανθρωπου G3756 ουκ Of Man G2192 (G5719) εχει Has Not G4226 που Where G3588 την The G2776 κεφαλην Head G2827 (G5725) κλινη He May Lay.\nLuke 12:7 (IGNT)\n7 G235 αλλα But G2532 και Even G3588 αι The G2359 τριχες G3588 της Hairs G2776 κεφαλης G5216 υμων Of Your Head G3956 πασαι All G705 (G5769) ηριθμηνται Have Been Numbered. G3361 μη Not G3767 ουν Therefore G5399 (G5737) φοβεισθε Fear, G4183 πολλων Than Many G4765 στρουθιων Sparrows G1308 (G5719) διαφερετε Ye Are Better.\nLuke 20:17 (IGNT)\nLuke 21:18 (IGNT)\n18 G2532 και And G2359 θριξ A Hair G1537 εκ G3588 της Of G2776 κεφαλης G5216 υμων G3756 ου Your Head G3361 μη In No Wise G622 (G5643) αποληται May Perish.\nLuke 21:28 (IGNT)\nJohn 13:9 (IGNT)\n9 G3004 (G5719) λεγει Says G846 αυτω To Him G4613 σιμων Simon G4074 πετρος Peter, G2962 κυριε Lord, G3361 μη G3588 τους Not G4228 ποδας G3450 μου My Feet G3440 μονον Only, G235 αλλα But G2532 και Also G3588 τας The G5495 χειρας Hands G2532 και And G3588 την The G2776 κεφαλην Head.\nJohn 19:2 (IGNT)\n2 G2532 και And G3588 οι The G4757 στρατιωται Soldiers G4120 (G5660) πλεξαντες Having Platted G4735 στεφανον A Crown G1537 εξ Of G173 ακανθων Thorns G2007 (G5656) επεθηκαν Put "it" On G846 αυτου G3588 τη His G2776 κεφαλη Head, G2532 και And G2440 ιματιον A Cloak G4210 πορφυρουν Purple G4016 (G5627) περιεβαλον Cast Around G846 αυτον Him,


Current: Αιθέριο έλαιο Περγαμόντο (etherio 9.5ml)\nΤα οφέλη για την υγεία του αιθέριου περγαμόντου είναι πολλά, μερικά από αυτά που του προσδίδονται είναι: αποσμητικό, , αντιγηραντικό, αντιβιοτικό, αντισηπτικό, αντισπασμωδικό και ηρεμιστικό. Λειτουργεί επίσης ως αναλγητικό, αντικαταθλιπτικό, απολυμαντικό και βοηθητικό του πεπτικού συστήματος.\nΣχετικές κατηγορίες: Βιολογικά, Έλαια, Αιθέρια έλαια\nΚωδικός Προϊόντος: 6152-7103\nΤο αιθέριο έλαιο του περγαμόντου όπως και των υπολοίπων φυτών της οικογένειας εξάγεται με πίεση του καρπού, έχει ελαφρύ πρασινοκίτρινο χρώμα και φρέσκεια, γλυκειά, φρουτώδη και ελαφρώς πικάντικη μυρωδιά. Βοηθάει στη χώνεψη και στην καλή λειτουργία των εντέρων, μειώνει τον πυρετό, καταπολεμά την κατάθλιψη και την πνευματική κόπωση. Επαναφέρει την όρεξη, χρησιμοποιείται για την επούλωση τραυμάτων, πληγών και ουλών του δέρματος.\nΔερματικά συνίσταται για την ακμή, την αναγέννηση του δέρματος, τη λιπαρότητα, τη δερματίτιδα, το έκζεμα, τις κηλίδες, τις ρυτίδες του ήλιου, τα σπυριά και την ψωρίαση. Ανακουφίζει από τα τσιμπήματα των εντόμων και τον κνησμό που προκαλούν αυτά ενώ βοηθά και στην καταπολέμηση της αυπνίας. / Δρ. Χ.Ν. Χασιώτης\nΙδιότητες: Ανακουφιστικό, Αναλγητικό, Αντικαταθλιπτικό, Αντιπυρετικό, Αντισηπτικό, Αποσμητικό, Αρωματικό, Διεγερτικό, Εντομοαπωθητικό, Επουλωτικό, Ηρεμιστικό, Θερμαντικό Καρδιοτονωτικό, Καταπραϋντικό, Παρασιτοκτόνο, Τονωτικό (μυών, νευρικού), Χωνευτικό.\n~ Διεγείρει το ενδοκρινικό σύστημα, προκαλώντας ηρεμία και χαλάρωση.\n~ Διεγείρει την έκκριση ορμονών και βοηθά στη διατήρηση του σωστού μεταβολικού ρυθμού.\n~ Βοηθά στη μείωση των τριγλυκεριδίων.\n~ Βοηθά στη μείωση του σακχάρου του αίματος.\n~ Βοηθά στην πρόληψη από τις ψείρες και άλλα παράσιτα.\n~ Το τσάι που μπορείτε να πιείτε είτε ζεστό είτε κρύο βοηθάει το πεπτικό σύστημα, στον βήχα και στην ιγμορίτιδα.\n~ Το έλαιο του περγαμόντου έχει αποδειχτεί σαν ισχυρό αντιμικροβιακό και αντιμυκητιακό απέναντι σε διάφορα είδη candida.\n~ Πιστεύεται πως το αιθέριο έλαιο του περγαμόντου βοηθάει στην κατάθλιψη και στην αϋπνία.\n~ Το έλαιο, όταν λαμβάνεται από το στόμα, ανοίγει την όρεξη και δυναμώνει το ανοσοποιητικό σύστημα.\n~ Η εισπνοή του ατμού φύλλων του περγαμόντου καταλαγιάζει τον πονοκέφαλο, θεραπεύει τη γρίπη και σταματά τη ναυτία.\n~ Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τσιμπήματα κουνουπιών, στη θεραπεία της ακμής και στους πόνους του λαιμού.\n~ Μπορεί να βοηθήσει και σε περιπτώσεις εκζέματος.\nΓια ανακούφιση από την ουρολοίμωξη: Μέσα στη μπανιέρα, σε ζεστό νερό τόσο ώστε να σκεπάζει τους γοφούς σας, ρίξτε 3 σταγόνες αιθέριο έλαιο περγαμόντου, 3 σταγόνες λεβάντας και 3 σταγόνες τεϊόδενδρου. Καθίστε στη μπανιέρα για 10 λεπτά. Επαναλάβετε καθημερινά για μία εβδομάδα.\n~ Αν και το εκχύλισμα περγαμόντο είναι ασφαλές και καλά ανεκτό ωστόσο, καλό είναι να αποφεύγεται σε παιδιά και εγκύους.\n~ Επειδή είναι φωτοτοξικό να μην εκτείθεται το δέρμα στον ήλιο μέχρι να απορροφηθεί πλήρως.\nΛάδι κάνναβης CBD 5% με Μαστιχέλαιο Χίου YPSILON 500mg (10ml)\nBath Bomb με άρωμα Πούδρα (BEE FACTOR) (70g)


Καμμένος: Η συμφωνία των 66 εκατ. ευρώ με τη Σαουδική Αραβία δεν έχει καταγγελθεί | Newspepper\nΚαμμένος: Η συμφωνία των 66 εκατ. ευρώ με τη Σαουδική Αραβία δεν έχει καταγγελθεί\n«Στη Βουλή κατατέθηκαν έγγραφα που αποδεικνύουν ότι δεν υπήρξε μεσάζων στην πώληση πυρομαχικών στη Σαουδική Αραβία, και η αντιπολίτευση επιμένει για την ύπαρξη μεσάζοντα, διότι διαφορετικά καταρρέει το μυθιστόρημά της,”είπε ο υπουργός Εθνικής Άμυνας.\nΚαι συμπλήρωσε: “Πλέον όμως τίθεται θέμα αξιοπιστίας της αντιπολίτευσης και αναρωτιέμαι αν μπορεί ο ελληνικός λαός να την πιστεύει», είπε ο Πάνος Καμμένος, στο κλείσιμο της σημερινής συζήτησης στη Βουλή.\nΣημείωσε ότι το ποσό της πώλησης θα κατατίθετο από το υπουργείο Οικονομικών της Σαουδικής Αραβίας στο υπουργείο Οικονομικών της Ελλάδας και αναρωτήθηκε πώς μπορεί να υπάρξει μίζα σε μια τέτοια διαδικασία.\n«Αν τα κράτη θέλουν να δώσουν προμήθεια, την δίνουν σε αυτούς που επιλέγουν και τον Βασίλη Παπαδόπουλο δεν τον επιλέξαμε εμείς, αλλά η Σ. Αραβία», τόνισε ο κ. Καμμένος.\nΣυνέχισε αναφέροντας ότι η σύμβαση που υπεγράφη από τον ναύαρχο και τον Βασίλη Παπαδόπουλο εστάλη, μέσω του πρέσβη της Ελλάδας στο Ριάντ, στη Σαουδική Αραβία και μέσω του υπουργείου στον πρέσβη της Σ. Αραβίας στην Αθήνα. «Αποδείξαμε εγγράφως ότι ουδέποτε την ανακάλεσαν» επισήμανε.\nΈκανε λόγο για «τεράστια ζημιά» που προκάλεσε η αντιπολίτευση και ρώτησε τον Ανδρέα Λοβέρδο, «μήπως μαζί με τα έγγραφα που έδωσε, δημοσιοποίησε και καμία “κλείδα” με κίνδυνο κατάρρευσης του κρυπτογραφικού συστήματος της χώρας».\nΟ κ. Καμμένος είπε πως μετά την υπογραφή της συμφωνίας, ύψους 66 εκατ. ευρώ, φαίνεται ότι κάποιος «περί την κυβέρνηση της Σ. Αραβίας» άρχισε να διαπραγματεύεται, λέγοντας ότι θα εξασφαλίσει χαμηλότερη τιμή αγοράς και προτείνοντας τον εαυτό του για εκπρόσωπο της Σ. Αραβίας, προτείνοντας ταυτόχρονα στη σαουδαραβική κυβέρνηση να μην πληρώσει.\nΕπισήμανε ότι η συμφωνία δεν έχει καταγγελθεί και ότι η σαουδαραβική πλευρά, μέσω της πρεσβείας της στην Αθήνα, ζητά πίστωση χρόνου καθυστερώντας να απαντήσει. «Χωρίς ανέγκλητη πίστωση δεν υπάρχει συμφωνία» διευκρίνισε ο υπουργός. Σημείωσε δε, ότι υπάρχουν και εσωτερικά προβλήματα στη Σαουδική Αραβία αυτήν την περίοδο.\n«Ως υπουργείο Εθνικής Άμυνας πήραμε έγκριση από τη Βουλή να πουλήσουμε άχρηστο υλικό, για το οποίο έπρεπε να πληρώσουμε προκειμένου να το καταστρέψουμε» είπε ο κ. Καμμένος, προσθέτοντας: «Θα ξαναπροσπαθήσουμε».\n«Δεν θα πουλήσουμε ούτε σε τρομοκράτες ούτε σε όσους εξοντώνουν παιδιά, αλλά σε χώρες με τις οποίες είμαστε στον ίδιο άξονα, και με την Σ. Αραβία είμαστε στον ίδιο άξονα: μην ξεχνάτε ότι στηρίζει την Αίγυπτο», είπε ο κ. Καμμένος, προσθέτοντας ότι «η Υεμένη είναι παλιά υπόθεση».\nΑπευθυνόμενος στην αντιπολίτευση, έθεσε το ερώτημα αν έχουν αντιληφθεί τι ζημιά προκάλεσαν με την όλη υπόθεση, καθώς «όσοι στοχοποιούν τη Σ. Αραβία μπορεί να στοχοποιήσουν και την Ελλάδα».\nΑναφερόμενος στον ταξίαρχο, είπε ότι «έχει φύγει από τη θέση του και υπηρετεί σε άλλη, δεν έχει προβεί σε αποκαλύψεις, ενώ αν προκύψουν ευθύνες θα επιληφθεί η στρατιωτική δικαιοσύνη». Αποσαφήνισε ότι η συμφωνία που ελέγχεται έως τέλους αφορά την πώληση 300.000 βλημάτων τα οποία έχουν ταυτότητα και ουδείς μπορεί να πουλήσει ούτε ένα περισσότερο ή λιγότερο.\nΕπίσης, ο κ. Καμμένος κατέθεσε έγγραφη απάντηση των ΕΑΣ στον Β. Παπαδόπουλο, ο οποίος ζήτησε ενοικίαση χώρων, ενώ απαντώντας σε όσα νωρίτερα είπαν η κ. Γεννηματά και ο κ. Λοβέρδος, στη μεν πρώτη είπε ότι ο ίδιος «έχει ανεβάσει» στοιχεία που αποδεικνύουν υπογραφή συμφωνίας με την IGG, στον δε δεύτερο ανέφερε για ενημερωτικά σημειώματα που έστελνε για εμπλεκόμενους σε υποθέσεις ραντάρ και TOR-M1, οι οποίοι, όπως είπε, «είναι όλοι φυλακή».\nΚαραμανλής: Η Aegean έχει όλα τα χαρακτηριστικά του εθνικού αερομεταφορέα και είναι αναγκαία συνθήκη η κρατική της ενίσχυση\nΈνας Έλληνας ομογενής συγκαταλέγεται στους τέσσερις τραυματίες, έπειτα από έκρηξη σε μη...\nΠροηγούμενο άρθροΤΡΑΓΩΔΙΑ: Μαθητής αυτοκτόνησε πέφτοντας από γέφυρα της Αττικής Οδού\nΕπόμενο άρθροΑυστραλία: 20χρονος σχεδίαζε τρομοκρατικό χτύπημα στη Μελβούρνη την παραμονή Πρωτοχρονιάς


Φήμες και για iPhone 6C στις 9 Σεπτεμβρίου | techit - τεχνολογικές ειδήσεις\ntechit – τεχνολογικές ειδήσεις | Φήμες και για iPhone 6C στις 9 Σεπτεμβρίου | techit - τεχνολογικές ειδήσεις\nΜια νέα φήμη από τον καταξιωμένο leaker Evan Blass (@evleaks), υποστηρίζει ότι στο event του Σεπτεμβρίου μαζί μετα νέα iPhone 6S θα δούμε τα αποκαλυπτήρια και ενός μικρότερο μοντέλου στις 4″ , το iPhone 6C.\nΑκολουθεί η ανακοίνωσή του στο Twitter:\nΈνα νέο μοντέλο στις 4″ φημολογείται εδώ και καιρό αλλά πρόσφατες φήμες έκαναν λόγο ότι ή θα το δούμε τον επόμενο χρόνο ή και καθόλου.\nΑπό την άλλη ο Blass έχει ένα επιβεβαιωμένο ιστορικό επιτυχημένων διαρροών και ίσως τελικά υπάρχει η πιθανότητα να δούμε και το iPhone 6C τον Σεπτέμβρη. Μην ξεχνάτε ότι η Apple δίνει μεγάλο βάρος στις αναδυόμενες αγορές όπως της Ινδίας και του προσφάτως νέου μέλους του καπιταλισμού – ΙΡΑΝ- οπότε η παρουσία ενός φτηνότερου μοντέλου για αυτές τις αγορές θα είχε σημαντικό νόημα για την περαιτέρω διείσδυση της εταιρείας από το Cupertino.


Definitions by ΠΡΩΤΕΥΣ - SLANG.gr\nDefinitions by ΠΡΩΤΕΥΣ (70)\nΤο παρόν δίστιχο (το δύστυχο) απαντάται σαν γείωση σε ανθρώπους που έχουν την εμμονή ότι συνεχώς όλος ο κόσμος ασχολείται με εκείνους. Πιο συγκεκριμένα, έρχεται και κολλάει μετά την ερώτηση «Τι λέγατε για μένα στα σιγοψυθιριστά, που δεν θα έπρεπε να ακούσω;»\n- Τι λέτε εσείς οι δυο; Συνωμοτείτε εναντίον μου. Δεν είμαι χαζός... Σας κατάλαβα απ' τη φωνή...\n- Ναι... Γιαλό γιαλό πηγαίναμε κι όλο για σένα λέγαμε... Κάνε και καμιά δουλειά και άσε μας ήσυχους...\nPublished 2010-12-16 12:36:09+00:00\nLast modified 2010-12-18 02:37:31+00:00\nτα βλέπω μαρκίζα\nΧαρακτηρίζει τύπους που ευρισκόμενοι συνήθως υπό προβληματισμό ή άλλο τρανς, όπως μελαγχολία, στοχασμό ή απλή αφηρημάδα, έχουν τη συνήθεια να κοιτούν προς τα πάνω -όχι προς το ζενίθ, αλλά στρέφοντας τη σιαγόνα υπό γωνία έως 30 μοίρες προς τον ορίζοντα (σαν να κοιτούν τη μαρκίζα), αντί να κοιτούν προς το πάτωμα, όπως παρατηρείται συχνότερα.\n- Ανησυχώ για τον Κωστάκη, κύριε Αργυρόπουλε. Κάθε φορά που γυρίζει από το σχολείο, αντί να καθίσει με την οικογένεια για φαγητό βγαίνει στο μπαλκόνι αμίλητος και τα βλέπει μαρκίζα, χωρίς να δίνει σημασία σε κανέναν και σε τίποτα.\n- Κύριε Μπίτζιο, μην ανησυχείτε... Στην εφηβεία, βλέπετε, αυτά παρατηρούνται... Μήπως να το πάτε το παιδί σε καμιά γυναίκα;\nPublished 2010-11-08 12:58:55+00:00\nLast modified 2010-11-08 14:35:52+00:00\nβίδες, πούτσες, λάστιχα, ατάκτως ερριμμένα\nΣύγχρονη διασκευή της φράσης λίθοι, πλίνθοι, κέραμοι, ατάκτως ερριμένοι, όπως αποδόθηκε από διάσημο μηχανουργό, εργαζόμενο στα ναυπηγεία του Σκαραμαγκά, (περί των οποίων πολύς ο ντόρος τελευταίως) και η οποία έχει ευρέως εξαπλωθεί στο σινάφι εκεί κάτω, με αποτέλεσμα να χρησιμοποιείται από πολλούς που αγνοούν την «αυθεντική» της μορφή.\nΗ έκφραση περιγράφει μία γενική κατάσταση μπουρδέλο, με πεταμένα αντικείμενα δεξιά και αριστερά, γενικώς μία κατάσταση σπατάλης ή ζημιάς που φέρει καταστροφικές συνέπειες. Η εν λόγω φράση απενδεδυμένη πλήρως της πρωταρχικής αρχαϊκής εκφοράς της, προσαρμόζεται στα σημερινά δεδομένα χρησιμοποιώντας ιδιώματα «της πιάτσας» (πούτσες)...\n- Μας φέραν το φορτηγό για επισκευή... Και το θένε σε 3 μέρες! Τι λέει ρε το αφεντικό! Εδώ μέσα γίνεται «βίδες, πούτσες, λάστιχα, ατάκτως ερριμμένα»! Εκτός από τα διαφορικά και το φανάρι, ο πούστς είχε βρει και από κάτω, στο σασί! Να μην πω για τη βαλβίδα κεφαλής που μάλλον έχει κάψει... Αύριο θα ξέρω πόσο θα κοστίσει και μετά θα του πούμε το πότε θα το πάρει, πες στο αφεντικό!...\nPublished 2010-09-28 10:51:44+00:00\nLast modified 2010-10-17 17:20:28+00:00\nξεροχύνω2 more definitions\nΑν και το λήμμα έχει ήδη αναρτηθεί, όφειλα να επισημάνω και τον ακόλουθο ορισμό, για να ολοκληρωθεί το σύμπλεγμα σημασιών και χρήσεων του όρου.\nΞεροχύνω: έρχομαι μεταφορικά σε οργασμό, άνευ σεξουαλικής πράξης ή και πρωταρχικής σεξουαλικής διέγερσης - καύλας από εξωτερικό ερέθισμα (εικόνα σεξουαλικού πλάσματος, βρώσις διεγερτικών εδεσμάτων, όσφρησις διεγερτικών αρωμάτων, κατουρόκαυλες, κ.ο.κ.), ως αρσενική λειτουργία.\nΣυνώνυμο των «γουστάρω τρελά», «έχω καρακαυλώσει», «έχω χαρά μεγάλη», «είμαι ανεβασμένος»...\nΑναλυτικότερα: χύνω χωρίς σπέρμα, χωρίς υγρά, δηλαδή, εμφανίζω συμπτώματα οργασμού (μτφ. χαράς, ικανοποίησης, ενθουσιασμού)... στα «ξερά»...\nΗ μεταφορική του χρήση συναντάται στην χαρά του γκολ της αγαπημένης ομάδας ποδοσφαίρου, ή στην πώρωση της ανάγνωσης του πρωτοσέλιδου της αντιπροσώπου της ομάδος, αθλητικής εφημερίδας που «γαμεί» την εφημερίδα του αντιπάλου, στους πολιτικούς διαξιφισμούς ή και στις πολιτικές συγκεντρώσεις, ανά τους οπαδούς των κομμάτων. Επίσης, μόλις παίρνει κανείς πτυχίο, ή αύξηση στη δουλειά, ή παντός είδους επιβραβεύσεις και «χειροκροτήματα» (εάν έχει έφεση στο να αυτοπροβάλλεται / εκτίθεται / εκδίδεται) κλπ....\nΑυτός ο Μήτσος είναι ο ορισμός του ανεγκέφαλου, «αυστραλοπίθηκου» βάζελου οπαδού. Κάθε πρωί κάθεται μία ώρα έξω από το περίπτερο και χαζεύει τα εξώφυλλα της «πράσινης» και ξεροχύνει στο πεζοδρόμιο με τη μάπα του Βγενό. Και το απόγευμα πάει στους «μάντ μπόυς» όπου τον έχουν για τα θελήματα και κάθεται και τον φορτώνουν καρπαζές...\nΗ μικρή Λίλιαν, όταν ήταν 16 και τραγούδησε στη σχολική εορτή, μόλις απέσπασε τα χειροκροτήματα του κοινού απέκτησε ένα βλέμμα λες και ξερόχυνε εκείνη την ώρα. Από τότε φάνηκε πως θα γινόταν «μεγάλη» σόου-γούμαν και έχει γυρίσει όολα τα πανηγύρια της Κάτω Αχαγιάς χωρίς να έχει «κλείσει» ούτε μισή σεζόν σε ταβέρνα στην Κλειτορία.\nPublished 2010-09-23 12:18:29+00:00\nLast modified 2010-09-26 09:10:34+00:00\nPublished 2010-09-13 07:57:52+00:00\nLast modified 2015-06-14 09:22:55+00:00\n«Έχεις δίκιο βουνό», λέει ο πολύπαθος λαουτζίκος μας για να εξάρει την προσωπικότητα του συνομιλητή και να τον υποστηρίξει στα βάσανα που έχει περιπέσει. Σημαίνει ότι κάποιος έχει «πολύ δίκιο», «υψηλό δίκιο», «μεγάλο δίκιο», τα οποία όλα δεν είναι και πολύ σωστά Ελληνικά αφού το ΔΙΚΑΙΟΝ δεν μετράται σε ποσότητες, αλλά είναι μία απόλυτη έννοια - οντότητα, στην φιλοσοφία. Αι μήν, δεν είναι «countable» («ελληνιστί»).\nΩς «αδόκιμη» φράση «παίρνει ελαφρυντικά» καθώς χρησιμοποιείται κατά κόρον ως σχήμα υπερβατό.\nΣημασιολογικά, το «δίκαιον» αποκτά ποσοτικές ιδιότητες όταν υπάρχει αναφορά στην καθημερινή πρακτική ενός συστήματος Νόμων - Δικαίου μίας πολιτείας ή συλλογικότητας, τουτέστιν, στη νομή δικαιοσύνης ενός αρμόδιου οργάνου. Τότε «κολλάει» ο συμβολισμός της τυφλής κυράς (που δεν διακρίνει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά προκειμένου να αποδώσει με μεγαλύτερη βαρύτητα προς τη μία πλευρά έναντι της άλλης) με τη σπάθα (που αναδεικνύει το «από καταβολών» απόλυτο στην εφαρμογή της οντολογικής έννοιας του ΔΙΚΑΙΟΥ), αλλά και τη ζυγαριά (όπου μπαίνει η έννοια της «ποσόστωσης» του δικαίου για την εύρυθμη λειτουργία του συνόλου – ήτοι το πολύ ή λίγο δίκιο).\n- Με άφησαν απλήρωτο μήνες, μου ‘φάγαν το 30% του μισθού, με ‘στείλαν στο ΙΚΑ να μου πιει το αίμα, κ.α.\n- Έχεις δίκιο βουνό ρε Σάββα, αλλά πού να το' βρεις. Δυστυχώς έτσι δουλεύει το σύστημα....\nPublished 2010-09-10 08:28:25+00:00\nLast modified 2010-09-10 09:25:21+00:00\nμου 'κλεισε και το 8ο τσάκρα\nΓια τους μυημένους στα μυστικά και απόκρυφα της Ανατολής (και δη του Ινδουισμού)...\nΠολύ χοντρικά (καθότι δεν θεωρώ τον εαυτό μου έναν από αυτούς) τα τσάκρα είναι κάποια «ενεργειακά κέντρα» κατανεμημένα με συγκεκριμένο τρόπο στο ανθρώπινο σώμα, από τα οποία ελέγχεται ή ρυθμίζεται (μέσω κάποιας ανατολίτικης μεθόδου θεραπείας) η ενεργειακή ισορροπία, ψυχική και σωματική, του ανθρώπινου όλου. Αποτελούν, δηλαδή συνδέσμους μεταξύ του υλικού και του ψυχικού σώματος (αυτό που λέμε «αύρα»).\nΗ αποκατάσταση της ενεργειακής ισορροπίας του ανθρώπου γίνεται με εφαρμογή συγκεκριμένων βιολογικών και ψυχικών θεραπειών από τον ανατολίτη θεραπευτή, αλλά και σωματική και πνευματική άσκηση και υγιεινή διατροφή από τον πάσχοντα.\nΕπομένως, ο σύγχρονος δυτικός άνθρωπος, ο οποίος πνίγεται κυριολεκτικά από τα καθημερινά του προβλήματα και δεν εφαρμόζει καλές συνήθειες πνευματικής και σωματικής άσκησης και διατροφής, παρουσιάζει προβληματάκια υγείας τα οποία εντοπίζει ο θεραπευτής από την κατάσταση των δεικτών («Indicators» - ελληνιστί) που λέγονται «τσάκρα». Έτσι, ένα κλειστό τσάκρα σημαίνει ότι το άτομο παρουσιάζει κάποιο συγκεκριμένα πρόβλημα υγείας στο αντίστοιχο όργανο, ή κάποια συγκεκριμένη ψυχική διαταραχή που εντοπίζεται στο τάδε εγκεφαλικό κέντρο, κουτουλού...\nΚαθ' υπερβολήν, επομένως, μπορούμε να εκφέρουμε στην δυτική -που θέλει να γίνει ανατολικότροπη- σλανγκ «είναι και τα 7 τσάκρα μου κλειστά», εννοώντας την πολύ κακή φυσική κατάσταση ή ψυχολογική διάθεση, συν το λόγω ότι κάποια θεωρία λέει ότι τα τσάκρα του ανθρώπου είναι 7.\nΌταν δε κάποιος τύπος απευθυνόμενος σε κάποιον άλλο είναι υπερβολικά ενοχλητικός, ψυχαναγκαστικός έως εξοργιστικός και εκπέμπει αρνητική ενέργεια με αποτέλεσμα να επηρεαστεί η διάθεση και η υγεία του αποδέκτη, τότε, πάλι καθ' υπερβολήν, λέγεται από τον αποδέκτη το «αυτός μου 'κλεισε και το 8ο τσάκρα»...\n- Άκου να δεις! Χτες βράδυ μου 'ρθε ένας παλαβός στο μπαρ και μου άρχισε τα «κάπου σε ξέρω...». Του λέω, «δε με ξέρεις»...Αυτός να επιμένει... Με ρώτησε που μένω. Του είπα «Κολωνάκι». Και μου πετάει το αμίμητο «σιγά μη μένεις Κολωνάκι μωρή βλάχα! Άντε τράβα στο χωριό σου!» Και όπως κατάλαβες, εκείνη την ώρα μου έκλεισε και το 8ο τσάκρα και άρπαξα μπουκάλι...\nPublished 2010-09-07 11:53:12+00:00\nLast modified 2010-09-09 11:06:17+00:00\nΙταλικό δάνειο που έως σήμερα χρησιμοποιείται με τη σημασία της μαγειρικής συνταγής, σε περιοχές μεγάλης επίδρασης του Ιταλικού στοιχείου, όπως στην Κεφαλλονιά.\nΠαλαιότερα, έως τα μέσα περίπου του 20ου αιώνα, παραδόξως είχε ακόμα ευρύτερη χρήση σε περισσότερους κλάδους καθημερινών κοινωνικών και επαγγελματικών δραστηριοτήτων. Έτσι, θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί αντί του εγχειριδίου του μηχανικού και του τεχνικού, του βιβλίου οδηγιών χρήσης κάποιας συσκευής ή διάταξης, του τεφτεριού του μπακάλη, ακόμα και του συνταγολογίου του γιατρού ή και των πινάκων λογαρίθμων των μαθητών!\nΓενικότερα, κάποτε λέγαμε ρετσέτα το μικρό σημειωματάριο ή φυλλάδιο που περιείχε καταλόγους στοιχείων, οδηγίες, βασικές αρχές και «εργαλεία» κ.α. σημαντικές σημειώσεις για τον κάτοχο. Η πλησιέστερη στην της μητρικής γλώσσας σημασία είναι το μικρό βιβλίο οδηγιών ή εγχειρίδιο.\nΗ ρετσέτα της σιόρας Κατερίνας είναι καλά φυλαγμένο πατροπαράδοτο μυστικό και κανείς στο Αργοστόλι δεν μπόρεσε να το σπάσει.\n(μεταξύ έμπειρου και νεότερου μάστορα ή μηχανολόγου σε πλοίο) - Μην κάθεσαι τώρα που λείπει ο αρχιμηχανικός... Αυτός μπορεί να κουλαντρίζει τα φινιστρίνια! Άνοιξε τη ρετσέτα που έχεις στην κωλότσεπη και βουτήξου στην 5-1 να δεις τι φταίει. Και γρήγορα! Αύριο ξεμπαρκάρουμε και πρέπει να είναι όλα έτοιμα! Εγώ θα κοιτάξω το δεξιό αξονικό...\nΤο κλασικό έργο του στωικού φιλοσόφου Επίκτητου, «Εγχειρήδιον», όπως ορίζει ο τίτλος του, αποτελεί μία ρετσέτα βιονομίας, ένα βιβλίο-εργαλείο για καλή ποιότητα ζωής και ψυχικής αγωγής. Ένα handbook ευζωίας - πώς το λέτε, βρε παιδιά;\nPublished 2010-09-03 07:55:42+00:00\nLast modified 2010-09-03 08:04:40+00:00\nΧαρακτηρίζει την γυναίκα που επί μονίμου βάσεως σκέφτεται και λειτουργεί με το αυτό της, φθάνοντας έως σημείου ακραίων αντικοινωνικών συμπεριφορών τύπου «να παντρέψω την κόρη μου σύντομα για να' χω χρόνο να βρω κάνα γκόμενο» ή ζητούμενη να λάβει θέση στο δίλημμα του εραστή «ή οι φίλοι σου ή εγώ, που σε αγαπάω» δεν διστάζει να απαντήσει «εσύ, αγάπη μου, εσύ...» και πάνε οι φίλοι στην ευχή...\nΕπιπλέον, είναι και η έντεχνη διαχειρίστρια - βιρτουόζα του αυτού της, ως σύμβολο της γυναικείας προσωπικότητας, σε καθημερινούς ελιγμούς για αποφυγή των δύσκολων καταστάσεων και για προσωπική ανέλιξη και απόκτηση αγαθών (συνήθως, άλλων προκατόχων).\nΘα πρέπει να τονιστεί ότι, ως προς το πρώτο σκέλος, δεν είναι η αγάμητη ούτε η αραχνομούνα η ηρωίδα μας, η οποία ξαφνικά ηράσθη σφόδρα και αποφάσισε να απορροφηθεί στον έρωτα. Ούτε, απαραίτητα, η μητρομανής. Είναι η «πουτσόπληκτη» και, υπό οριακές προϋποθέσεις, η «σχεσάκιας» και γεννιέται με αυτά τα χαρακτηριστικά. Περίπου, αντιστοιχίζεται στον αρσενικό τύπο μουνόδουλου.Είναι δύσκολο για μένα να το αναλύσω επακριβώς. Μάλλον καμιά σλανγκοφιλενάδα θα με πιάνjει, που έχει ζήσει στο πετσί της τέτοιους χαρακτήρες.\nΩς προς το δεύτερο σκέλος, προσιδιάζει στον τύπο της «γυναίκας δηλητήριο», της καταφερτζούς και της γάτας με πέταλα, που συναντάται σε κάθε οικογενειακό, επαγγελματικό και κοινωνικό χώρο.\n- Η Μαρίκα με έχει γράψει τελείως. Είμαστε 10 χρόνια κολλητές και έχει κλειστεί στο σπίτι του Τάκη 2 μήνες τώρα και ούτε παίρνει ένα τηλ. Όποτε την παίρνω να πάμε για καφέ όλο κάτι της τυχαίνει και δε μπορεί.\n- Εσύ δεν έβαλες ποτέ μυαλό. Δεν θυμάσαι από την πρώτη μέρα που γνωριστήκαμε, στο πάρτι της Ελένης, που μας είχε κάνει μύλο, μέχρι να της κάτσει ένας από τα τρία αδέρφια; Αλλά μετά σε γέμισε γλυκόλογα και όρκους φιλίας και εσύ έχεις τσιμπήσει από τότε. Αυτή ποτέ δεν μας νοιάστηκε, φιλενάδα. Μόνο για να βρίσκει γκόμενους μας είχε και μετά να εξαφανίζεται, η μουνού.\n- Εντάξει, Νίνα, τα κατάφερα σήμερα! Πρωτοκολλήθηκε η αίτηση και αύριο θα είναι έτοιμη η σύμβαση! Πήγα στην υπηρεσία, χαλβάδιασα διακριτικά τη γραμματεία ότι η τσάντα της ήταν πολύ ωραία και ότι ο γιος της που πέρασε με 10 στο ΤΕΙ είναι αστέρι και το επάγγελμα έχει μέλλον και κουλάντρισα τον προϊστάμενο για τη φήμη της δουλείας του και της υπηρεσίας του και «πόσο μ’ αρέσει να σας ακούω, δείχνετε έμπειρος…»...Χίχιχι!\n- Καλά, φιλενάδα, είσαι πολύ μουνού!\nPublished 2010-09-01 07:51:09+00:00\nLast modified 2010-09-05 10:29:52+00:00


Αίτηση άδειας κυκλοφορίας μηχανήματος έργου | Ειδήσεις\n12/08/2013 - 09:08\nΧορήγηση άδειας και πινακίδων κυκλοφορίας Μηχανήματος Έργου (ΤΕ1)\n1. Έντυπη Αίτηση-υπεύθυνη δήλωση (TE-01).\n2. ‘Έγκριση τύπου για την κυκλοφορία – χρήση του μηχανήματος έργου (Μ.Ε.) στην Ελλάδα (από ΥΠΕΧΩΔΕ/ ΓΓΔΕ Δ/ΝΣΗ Δ13 Τηλ 210.8837520-210.8831417 Δ/νση Λ. Αλεξάνδρας 38)\n3. Υπεύθυνη δήλωση κατοχής και τεχνικών στοιχείων του μηχανήματος πλήρως συμπληρωμένη (έντυπο TE-01A – χορηγείται από την Υπηρεσία).\n4. (α) Βεβαίωση της τράπεζας που έκανε τον διακανονισμό της εισαγωγής του μηχανήματος από το εξωτερικό ή τιμολόγιο αγοράς του\nμηχανήματος από τον εισαγωγέα από το εξωτερικό με την φορτωτική (ή CMR) όταν το μηχάνημα εισήχθη από χώρα της ΕΟΚ μετά την 1-1-1993. Σε περίπτωση που στο CMR ή στη φορτωτική δεν αναγράφεται ο αριθμός πλαισίου, υποβάλλεται Υπεύθυνη Δήλωση θεωρημένη για το γνήσιο της υπογραφής. (β) Πιστοποιητικό τελωνείου στις υπόλοιπες περιπτώσεις. Αν το μηχάνημα είναι στην Ελλάδα πάνω από 10 χρόνια (με βάση το τιμολόγιο αγοράς) δεν απαιτείται η προσκόμιση χαρτιού εισαγωγής ή τελωνείου.\n5. Τιμολόγιο πώλησης και το δελτίο αποστολής αν το τιμολόγιο δεν είναι θεωρημένο από την εφορία (αν το μηχάνημα είναι μισθωμένο από LEASING και την σύμβαση με το παράρτημά της).\n6. Δήλωση πιστότητας (CE) για την ασφάλεια & το θόρυβο, του κατασκευαστή ή του νόμιμου εκπροσώπου του, για όσα Μ.Ε. έχουν κατασκευαστεί μετά την 01/01/1996.\n7. Για Γερανό, Καλαθοφόρο, Αναβατόριο, Γερανό – Εκσκαφέα, Περονοφόρο, Αντλία Σκυροδέματος, Οχήματα Στοιβασίας Εμπορευμάτων και Φορτωτές Ξυλείας, Γερανογέφυρα & Εξέδρα Εργασίας πιστοποιητικό καταλληλότητας από αρμόδιο φορέα, εγκεκριμένο από το Υπουργείο Ανάπτυξης. Εφόσον το μηχάνημα είναι ηλικίας κάτω από ένα (1) χρόνο, η καταλληλότητά του διασφαλίζεται όταν υπάρχει CE από τον κατασκευαστή του ΜΕ.\n8. Για μηχάνημα κατασκευής από τις 1-1-1999 πιστοποιητικό έγκρισης τύπου του κινητήρα του ΜΕ από εγκρίνουσα αρχή κράτους μέλους, μετά από δοκιμές για αντιρρυπαντική τεχνολογία, σύμφωνα με το ΦΕΚ 1218 Β (30-11-1998).\n9. Τέσσερις (4) φωτογραφίες ολοκλήρου του μηχανήματος (μία από κάθε πλευρά) & δύο (2) επιπλέον (για τη Δ/ση Δ13 του ΥΠΟΜΕΔΙ), στις οποίες να φαίνεται ο φάρος πάνω στο κουβούκλιο και το τρίγωνο βραδυπορίας τοποθετημένο στο μηχάνημα πίσω. Πίσω από κάθε φωτογραφία γίνεται δήλωση από τον κάτοχο ή τον νόμιμο εκπρόσωπο της εταιρείας ότι: για το εικονιζόμενο ΜΕ με αριθμό πλαισίου ………… ζητείται η χορήγηση άδειας & πινακίδων κυκλοφορίας Μ.Ε..\n10. Παραστατικό από τη ΔΟΥ του κατόχου, για τα φορολογικά του στοιχεία Μ.Ε.(ονοματεπώνυμο – επωνυμία, ΑΦΜ, Ταχ. Δ/νση)\n11. Εάν ο υπογράφων δεν είναι νόμιμος εκπρόσωπος της εταιρείας απαιτείται απόφαση εξουσιοδότησης από το Δ.Σ.\n12. Έκθεση Αυτοψίας ΜΕ από την Υπηρεσία\n13. Φάκελο με «αυτιά», χωρίς λάστιχα για τα δικαιολογητικά.\n14. Εκπροσώπηση σε ισχύ (όταν πρόκειται για εταιρεία).


Από 1-15 Νοεμβρίου οι αιτήσεις για τις κατατακτήριες εξετάσεις | itimes.gr\nHome » HOT NEWS » Από 1-15 Νοεμβρίου οι αιτήσεις για τις κατατακτήριες εξετάσεις\nΜία ακόμη ευκαιρία για να αυξήσουν τα προσόντα τους αποκτώντας δεύτερο πτυχίο θα έχουν εκατοντάδες φοιτητές, δίνοντας κατατακτήριες εξετάσεις τον Δεκέμβριο.\nΟι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να καταθέσουν σχετικές αιτήσεις και δικαιολογητικά από 1 έως 15 Νοεμβρίου, ενώ θα κληθούν να δώσουν εξετάσεις στο πρώτο δεκαπενθήμερο του Δεκεμβρίου και σε ημερομηνίες που θα ανακοινώσει η κάθε σχολή.\nPrevious: Οι πρώτες δηλώσεις του Φ. Ολάντ, μετά την κατάθεση στεφάνου\nNext: Θρηνεί η Γαλλία – 43 νεκροί σε τροχαίο με λεωφορείο


Η επιστολή του κοσμήτορα του ΑΠΘ στον καθ. Δ.Κούβελα: «Με αυτά που λες υπονομεύεις την θέση σου»!\nHome"» Ενημέρωση" » Η επιστολή του κοσμήτορα του ΑΠΘ στον καθ. Δ.Κούβελα: «Με αυτά που λες υπονομεύεις την θέση σου»!" »\nΟ Δημήτρης Κούβελας έγινε αποδέκτης ποικίλων σχολίων για την δημόσια τοποθέτησή του σχετικά με το ισχαιμικό επεισόδιο το οποίο υπέστη ο Νίκος Χαρδαλιάς, για το οποίο εξέφρασε την άποψη ότι μπορεί και να οφείλεται σε παρενέργειες του εμβολίου κατά του κορωνοϊού.\nΟ Ευάγγελος Αντώναρος, δημοσιεύει σήμερα μια εμμέσως πλην σαφώς απειλητική επιστολή που φέρεται να έχει αποδέκτη τον καθηγητή κ. Κούβελα, ο οποίος είναι πλήρως εμβολιασμένος, και να υπογράφεται από τον κοσμήτορα της σχολής Επιστημών Υγείας του ΑΠΘ σύμφωνα με την οποία, του ζητεί ουσιαστικά να σταματήσει να παίρνει θέση δημόσια, όπως έκανε στην περίπτωση Χαρδαλιά ενώ τον προτρέπει να «διαφοροποιήσει την εμπλοκή του στο θέμα των εμβολίων για τον κορωνοϊό», καθώς «ταυτίζεται με το αντιεμβολιστικό κίνημα».\nΜάλιστα στην επιστολή κλείνει λέγοντας του «φοβάμαι ότι υπονομεύεις τη θέση σου ως ιατρός, ως ακαδημαϊκός δάσκαλος κι ως διευθυντής της νεοϊδρυθείσας ακαδημαϊκής μονάδας με αντικείμενο την αξιολόγηση φαρμάκων».\nΟ καθηγητής Κλινικής Φαρμακολογίας της Ιατρικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, που δεν κρύβει τις διαφωνίες του με τον τρόπο που εφαρμόζεται το εμβολιαστικό πρόγραμμα στη χώρα μας, πρόσφατα βρέθηκε στο επίκεντρο της επικαιρότητας επειδή είχε υποστηρίξει στα social media ότι το οξύ στεφανιαίο σύνδρομο που υπέστη ο Νίκος Χαρδαλιάς είναι μία από τις δυνητικές ανεπιθύμητες δράσεις του εμβολίου κατά του κορωνοϊού.\nΛόγω της τοποθέτησής του διερευνάται αν έχει διαπράξει το αδίκημα της διασποράς ψευδών ειδήσεων. Η έρευνα ανατέθηκε στην Υποδιεύθυνση Κρατικής Ασφάλειας Θεσσαλονίκης.\nΟι αναρτήσεις του κ. Αντώναρου που φέρουν την υπογραφή και τη σφραγίδα του κοσμήτορα του ΑΠΘ, Θεοδώρου Δαρδαβέση.\nΓια σειρά ζητημάτων που άπτονται όχι μόνο την κατάσταση της άμυνας των συμμαχικών χωρών Ρωσίας-Λευκορωσίας μίλησαν οι Πούτιν -Λουκασένκο αλ...\nThessaloniki Pride - Ακόμα λένε για «βασίλεια» και τα 14χρονα που νομίζουν ότι κάτι κάνουν\nΈνταση σημειώθηκε μετά το τέλος της πορείας του 10ου Thessaloniki Pride με παιδιά 14χρονών να αντιδρούν σε αυτού του είδους την “παρέλαση”,...


Φεστιβάλ Λόγιας Ανατολικής Μουσικής Ιούλιος- Αύγουστος 2015 η Ξάνθη αφουγκράζεται ήχους της ανατολής - Νέα, Ειδήσεις, Εκδηλώσεις στην Ξάνθη\nΣυναυλίες, εργαστήρια, αφηγήσεις και αφιερώματα.. Εξαιρετικές μουσικές σε πανέμορφους χώρους…\nTo φεστιβάλ ανατολικής μουσικής συνεχίζει για έβδομη χρονιά φέτος, περιλαμβάνοντας συναυλίες και σεμινάρια που αναδεικνύουν την μακραίωνη συγγένεια μουσικών παραδόσεων του τόπου μας με αντίστοιχες της Ανατολής. Ψαλτοτράγουδα και συνθέσεις μεγάλων δημιουργών της ορθόδοξης εκκλησιαστικής μουσικής, συνθέσεις λόγιας ανατολικής μουσικής Ρωμιών, Τούρκων, Αρμενίων, Εβραίων και Αράβων συνθετών, μουσικές των Μεβλεβί και Μπεκτασί δερβίσηδων και σεφαραδίτικα τραγούδια θα δώσουν μία πλούσια εικόνα της πολυπολιτισμικής οθωμανικής εποχής. Την μουσικολογική τεκμηρίωση της συγγένειας των παραδόσεων της ευρύτερης περιοχής της ανατολικής μεσογείου θα συνεχίσουν τα σεμινάρια τροπικότητας, ρυθμολογίας και ανατολικών οργάνων που θα πραγματοποιηθούν όπως κάθε χρόνο στον φιλόξενο χώρο του λαογραφικού μουσείου της πόλης. Παράλληλα, στα πλαίσια του φεστιβάλ, θα γίνουν παρουσιάσεις παραμυθιών, στοιχείων της προσφυγικής μικρασιατικής ιστορίας όπως και χορευτικές εκδηλώσεις που θα συμπληρώσουν την προσπάθεια να αποτυπωθεί μια συνολικότερη εικόνα τη καθ’ ημάς Ανατολής.\nΤο πρόγραμμα του 7ου Φεστιβάλ Λόγιας Ανατολικής Μουσικής\nΠαρασκευή 10 Ιουλίου και ώρα 21.00\nΣυναυλία της Ορχήστρας του Φεστιβάλ Ανατολικής Μουσικής με τίτλο\n«Ανατολή, Ανατολή μου» & Παρουσίαση του προγράμματος του Φεστιβάλ.\nΤο φεστιβάλ λόγιας Ανατολικής μουσικής κλείνει φέτος 7 χρόνια συνεχούς παρουσίας στα πολιτιστικά δρώμενα της πόλης μας και για πρώτη φορά παρουσιάζει τους καρπούς της λειτουργίας του. Μέσα από την ίδρυση και λειτουργία της «Ορχήστρας του Φεστιβάλ Λόγιας Ανατολικής Μουσικής» της οποίας η λειτουργία και φιλοξενία γίνεται στο φιλόξενο περιβάλλον του λαογραφικού μουσείου της ΦΕΞ, ντόπιοι μουσικοί, μαθητές μουσικών σχολείων, φοιτητές, καθηγητές μουσικής, και ερασιτέχνες μουσικοί αποτελούν την ορχήστρα του φεστιβάλ η οποία φέτος θα παρουσιάσει σε μια μοναδική εκδήλωση μουσικές γνωστές και άγνωστες, τραγούδια και οργανικούς σκοπούς του ελλαδικού χώρου αλλά και της ευρύτερης ανατολικής Μεσογείου συνενωμένα κάτω από όμοιες τροπικές και ρυθμικές δομές οι οποίες λειτουργούν ως συνδετικός κρίκος και αποδεικνύουν με το πιο περίτρανο τρόπο το κατ’ άλλους προφανές, τις κοινές καταβολές του συνόλου των μουσικών ιδιωμάτων της Ανατολικής Μεσογείου. Σημαντική είναι φέτος η συμμετοχή του συλλόγου ιεροψαλτών Ν. Ξάνθης ¨Γρηγόριος ο πρωτοψάλτης» ο οποίος ήδη από πέρσι έχει κάνει ένα νέο ξεκίνημα και δραστηριοποιείται όχι μόνο στο κομμάτι της ψαλτικής εκκλησιαστικής τέχνης, αλλά από φέτος και στην Λόγια Ανατολική.\nΤην ορχήστρα αποτελούν: Κώστας Πετρονικολός, κανονάκι – Παναγιώτης Κολοβός, κλαρίνο – Αναστάσιος Δασκαλόπουλος, λαούτο – Δημήτρης Χατζηδημητρίου, κρουστά – Μαρία Κοτζακελίνη, τραγούδι – Ευαγγελία Κυριαζοπούλου, ούτι-τραγούδι – Μαρία Πρασίνη, κρουστά-τραγούδι – Ασημένια Τάσσου, τραγούδι – Στέλλα Φωτοπούλου, τραγούδι – Γιάννης Κατσούλης, ούτι-τραγούδι-διδασκαλία\nΔευτέρα 20 Ιουλίου 2015 και ώρα 19.00 / Πολύστυλο Αβδήρων\nΠαρασκευή 24 Ιουλίου 2015 και ώρα 21.00 / Μάνδρα Ξάνθης – πλατεία\nΕργαστήριο για τη δημιουργία βάσης δεδομένων «Σέρντιβαν – Μάνδρα» & συναυλία «Ιστορίες από την Ανατολή» με την «Ορχήστρα του Φεστιβάλ Λόγιας Ανατολικής Μουσικής της ΦΕΞ»\nΣάββατο 1 Αυγούστου 2015 και ώρα 21.00 Αρχοντικό Παμουκτσόγλου, στα Άβδηρα\nΣυναυλία «ανατολικής μουσικής» με το μουσικό σύνολο «Πολίτικη Ζυγιά» &\nΘεατρικό αναλόγιο «παραμύθια & ιστορίες από τις πατρίδες»\nΠαρασκευή 7 Αυγούστου 2015 και ώρα 21.00 / Μπεκτασίδικος Tεκές «Κιουτουκλού Μπαμπά» στο Σέλινο Ξάνθης\nΣυναυλία «θρησκευτικότητα και μουσικός πολιτισμός στην Οθωμανική ύπαιθρο» με το μουσικό σύνολο Maye\nΚυριακή 9 Αύγουστου 2015 και ώρα 21.00 / Αυλή με τα Χαμάμ στο Λαογραφικό & Ιστορικό Μουσείο Ξάνθης\nΣυναυλία «Πολυπολιτισμική Κωνσταντινούπολη των αρχών του 20ου αιώνα» ΙΙΙ με το μουσικό σύνολο Maye\nΤέταρτη 19 Αύγουστου 2015 και ώρα 21.00 / Υπαίθριο Δημοτικό Θέατρο Ξάνθης\nΕίσοδος 10€– οικονομική ενίσχυση του Λαογραφικού & Ιστορικού Μουσείου Ξάνθης\nΚυριακή 23 Αυγούστου 2015 & ώρα 20.00 / Ιερό ναό του Αγίου Βλασίου Ξάνθης\nΣυναυλία λογίας εξωτερικής ανατολικής μουσικής\nμε την ορχήστρα νέων & εφήβων του εν Θεσσαλονίκης συλλόγου «Ρωμανός ο Μελωδός»\nΕργαστήρια για μουσικά όργανα, φωνή και θεωρητικά της Ανατολικής Μουσικής\nΓια τη συμμετοχή στα workshops δεν είναι απαραίτητη η γνώση μουσικού οργάνου. Στα παραπάνω μπορούν να πάρουν μέρος μουσικοί (της κλασικής δυτικής μουσικής, παραδοσιακής, λαϊκής), εμπειροτέχνες μουσικοί, ιεροψάλτες, φίλοι και απλοί ενδιαφερόμενοι. Τα τμήματα θα δημιουργηθούν ανάλογα με το επίπεδο των συμμετεχόντων.\nΣυμμετοχή για τα εργαστήρια 50€ (συμπεριλαμβάνονται και οι συναυλίες του Φεστιβάλ).\nΌργανα (νέυ, ούτι, κρουστά, βιολί, τραγούδι)\nμε τους Μάρκο Σκούλιο, Γιώργο Ψάλτη, Δημήτρη Παναγούλια)\n11.30-13.30 Υφολογική και διαστηματική φωνητική προσεγγισή Γιώργος Ψάλτης\n10.00-12.30 Όργανα (νέυ, ούτι). Μάρκος Σκούλιος\n11.30-14.30 Όργανα (κρουστά, κανονάκι) (Δημήτρη Παναγούλια).\n12.30-14.30 Βυζαντινοί ήχοι και ανατολικά Μακάμ. Μάρκος Σκούλιος\n13.30-14.30 Όργανα (βιολί). Γιώργος Ψάλτης\n10.00-12.00 Τροπικότητα Μάρκος Σκούλιος\n12.00-14.00 Ρυθμολογία Δημήτρης Παναγούλιας\n17.30-19.30 Όργανα (νέυ, ούτι, κρουστά, βιολί)\nμε τους Μάρκο Σκούλιο, Γιώργο Ψάλτη, Δημήτρη Παναγούλια).


- Σχηματισμός τηςΑυτοκρατορίας των Αζτέκων 1428\nΗ Τενοτστιτλάν ή Τενοκτιτλάν (ισπανικά: Tenochtitlan - Τενοτστίτλαν ήTenochtitlán[Σημ. 1] - Τενοτστιτλάν, Νάουατλ: Tenōchtitlan - Τενοτστίτλαν[Σημ. 2]) ήταν μια πόλη-νησί στην λίμνη Τεξκόκο του Μεξικού, πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Αζτέκων.\nΣύμφωνα με την ιστορία των Αζτέκων, οι μετανάστες Μέσικα ίδρυσαν την Τενοτστιτλάν σε ένα ελώδες νησί το 1325, ακολουθώντας έναν οιωνό από τον θεό τουςΟυιτζιλοπότστλι, έναν αετό, καθισμένο σε έναν κάκτο να τρώει ένα φίδι. Η εικόνα είναι σήμερα το εθνικό σύμβολο του Μεξικού. Η γεωγραφική θέση της Τενοτστιτλάν στην πυκνοκατοικημένη λεκάνη του Μεξικού παρείχε σημαντικές ευκαιρίες για εμπόριο και η πόλη επεκτεινόμενη γρήγορα έφθασε σε καθεστώς ευημερίας. Έγινε αυτοκρατορική πρωτεύουσα με τον σχηματισμό της αυτοκρατορίας των Αζτέκων 1428. Οι Μέσικα εν ευθέτω χρόνω κατέκτησαν ένα μεγάλο τμήμα της μεσοαμερικανικής επικράτειας. Οι φόροι των εκατομμυρίων υποτελών απέφεραν πλούτη για την πόλη, η οποία στην εποχή της ισπανικής κατάκτησης το 1519 κάλυπτε έκταση πέντε τετραγωνικών μιλίων με πληθυσμό περίπου 200.000. Το μεγαλύτερο τμήμα της πόλης καταστράφηκε από τους κατακτητές και πάνω στα ερείπιά της χτίστηκε η Πόλη του Μεξικού.\nΆλμα πάνω↑ Tenochtitlán (Τενοτστιτλάν) είναι η ισπανοποιημένη μορφή της νάουατλ Tenochtlitlan (Τενοτστίτλαν), αλλά πρόσφατα στα ισπανικά έχει αντικατασταθεί συχνά από την αρχική νάουατλ λέξη Tenochtitlan (Τενοτστίτλαν).\nΆλμα πάνω↑ Η γλώσσα Νάουατλ έχει πάντα τον τονισμό στην προτελευταία συλλαβή.\nΠρώην χώρες στην Βόρεια Αμερική


Drau Cycle Route (Province of South Tyrol, Ιταλία) - Κριτικές\nΔραστηριότητες κοντά σε: Drau Cycle Route\nDrau Cycle Route, Province of South Tyrol - Κριτικές\nΝο 34 από 1.181 δραστηριότητες - Province of South Tyrol\nΠρόκειται για μια εξαιρετική βόλτα με το ποδήλατο, για όλη την οικογένεια. Το μόνο αρνητικό σημείο είναι ότι μερικές φορές έχετε πάρα πολλοί άνθρωποι στην επιχείρηση. Μπορείτε να μετακινηθείτε προς τα πίσω με το τρένο. Στην περίπτωση αυτή, το συνολικό κόστος για όλη την ημέρα...+ 8 ποδήλατα train) είναι λίγο ψηλά.Περισσότερα\nE bike να Leinz\nΕξαιρετική μέρα - κατηφόρα όλη τη διαδρομή και το τρένο πίσω - περίπου E65 για 4 άτομα και ποδήλατα πίσω, καλύτερος τρόπος για να δείτε την περιοχή με πολλά μέρη για φαγητό και ποτό κατά τη διάρκεια της διαδρομής\nΕνοικίαση ποδηλάτων San Candido να Lienz από το San Candido Station - πολύ εύκολη διαδικασία\nΤο Κυκλικό 44 χιλιόμετρα από το San Candido να Lienz. Μεγάλη διαδρομή αλλά πολλοί άνθρωποι - κάποιοι κάνουν κάποια πολύ ανόητο και απερίσκεπτα πράγματα - βλ. ξεχωριστή κριτική σχετικά με τη διαδρομή. Ποδηλάτων από Papin Αθλητισμού που έχουν έναν πολύ μεγάλο χώρο αποθήκευσης ποδηλάτων στο...ένα άκρο του σταθμού ήταν εξαιρετικά εύκολη. Παρκάραμε σε ένα μεγάλο δωρεάν πάρκινγκ στο δρόμο παράλληλο προς τον κεντρικό δρόμο έτσι ώστε ο σταθμός μας ήταν στο αριστερό (που προέρχεται από το Cortina D'Ampezzo. Από εκεί ήταν μόνο 5 λεπτά με τα πόδια από το σιδηροδρομικό σταθμό. Το στάδιο 3 ποδηλάτων είναι μια διαδικασία με ξεχωριστή Papin Sport άτομα σε κάθε στάδιο. 1 Μητρώο λεπτομέρειες και να υπογράψουν σύμβαση - χρειάζεται ταυτότητα. Μας δόθηκε ένα αντίγραφο που θα πρέπει να δώσουμε για να τον ταμία στο στάδιο 3 και επίσης για το λαό του Lienz. 2. Επιλέξτε ποδήλατό σας - είναι σχεδόν το ίδιο - και είναι εξοπλισμένα με ή χωρίς καλάθια στο εμπρός ή πίσω. Το ίδιο Chap προσαρμόζει το κάθισμα στην ανάγκη και ταιριάζει με κράνος αν νοικιάσετε μία. 3. Πληρώστε τον ταμία. Χρέωση για 1 καλάθι με ποδήλατο και κράνος ήταν 20 ευρώ. Για πόσο καιρό όλο αυτό χρειάζεται προφανώς εξαρτάται από τον τρόπο με τον οποίο είναι απασχολημένοι. Όταν φτάσαμε εκεί υπήρχε μια ουρά από περίπου 15 άτομα μπροστά μας και μας πήρε περίπου 25 λεπτά συνολικά. Μεγάλη διαδρομή και υπέροχα τοπία. Επιστροφή Papin sport centre βρίσκεται στο σιδηροδρομικό σταθμό του Lienz. 2 Επιλογές εδώ, 1 κάντε το ποδήλατο στο τρένο πίσω στο Lienz - Τα τρένα αναχωρούν κάθε ώρα σε 10 λεπτά για να την ώρα ή 2. Αφήστε το ποδήλατο με τον αθλητισμό Papin άτομα για ένα κόστος του Euro 5. Έχουν ένα ρυμουλκούμενο ήταν να καταθέσει το ποδήλατο και συνεχίστε με ένα μικρό Booth ήταν παίρνουν το κράνος, ένα αντίγραφο της σύμβασης λένε ότι έχετε επιστρέψει τα πάντα και μια απόδειξη για το Euro 5. Πραγματικά πάρα πολύ εύκολα.Περισσότερα\nΕξαιρετικό οικογενειακά bike εκδρομή\nΠολύ καλά οργανωμένη και εύκολη ποδήλατο από το San Candido να Lienz (επιλέξαμε να αφήσουμε τα ποδήλατα στο σιδηροδρομικό σταθμό στο Lienz και επιστροφή με τρένο) για την ομάδα μας - ηλικίας 50-45 -14-12-9. Συνιστάται να νοικιάσουν ποδήλατα πόλης (δεν υπάρχει ανάγκη για mountainbikes). Μπράβο.\nΠοδήλατο στο Lienz\nΑυτό είναι μοναδική. No uphills όλα προς τα κάτω ή τηλεόραση. Οι επιλογές για ποτά κατά τη διάρκεια της διαδρομής και το καλύτερο μέρος, μπορείτε να αφήσετε το ποδήλατό του Lienz στο σιδηροδρομικό σταθμό τρένων και πάλι στο San Condido.\nΗ βόλτα με το ποδήλατο είναι 50% κάτω από τον ήλιο, σε μια ηλιόλουστη μέρα ... και 50% κάτω από τη σκιά λόγω των δέντρων. Σταματήσαμε στο εργοστάσιο σοκολάτας πάνω στο μονοπάτι, αλλά ήταν Σάββατο και δεν υπήρχε καμία tours, αλλά μας είπαν ότι μπορείτε...να κάνετε κράτηση εν όψει της γραμμής ( θα πρότεινα εάν ενδιαφέρεστε). Αυτή τη στιγμή, το εργοστάσιο βρίσκεται στο δοχείο διαστολής και υπάρχουν πολλά κατασκευαστικά έργα. Υπάρχουν πολλές στάσεις για φαγητό και ποτό κατά τη διάρκεια της διαδρομής. Εμείς περιφέρουν και πέρασαν όλοι, σταμάτησε δύο φορές για ποτό/ φαγητό και το ταξίδι μας πήρε 5-6 ώρες. Δεν πρόκειται για μια δυο ώρες ταξίδι όπως διάβασα σε πολλά σχόλια ... ακόμα και αν προωθήσουμε γρήγορα αυτό το 2 ώρες θα είναι δύσκολη. Η μεταφορά του ποδηλάτου και πάλι το τρένο ιππασίας είναι μια υπέροχη επιλογή και πολύ εύκολη. Είναι ένας υπέροχος τρόπος να περάσετε την ημέρα σας ..... το συνιστούμε ανεπιφύλακτα.Περισσότερα\nΥπηρεσία ενοικίασης ποδηλάτων στο San Candido\nΕίχαμε δει στην ιστοσελίδα τους γραμμή και ήθελε πάρα πολύ να μην το San Candido να Drauradweg Lienz. Οι συνάδελφοί μου στην αποθήκη ήταν πολύ εξυπηρετικός και μας έδειξε πώς μπορεί να βρει τη θέση της στο σιδηροδρομικό σταθμό San Candido καθώς επρόκειτο να πάρουν...το τρένο πίσω από Lienz. Μίσθωσης στο σιδηροδρομικό σταθμό ήταν παιχνιδάκι. Πήραμε τα ποδήλατα, κράνη, πυροδοτώντας μπουκάλια νερού με νερό και ένα καλάθι με ένα από τα ποδήλατα. Ξεκινήσαμε. Αυτή είναι μια ευχάριστη βόλτα με το ποδήλατο. Είναι κυρίως κατηφόρα και εμείς στη συνέχεια coasted έτσι ώστε να μην ολοκληρώσουν πολύ νωρίς. Υπάρχουν παγκάκια κατά μήκος του δρόμου, πολλά αξιοθέατα και μέρη για να σταματήσει. Η επιστροφή των ποδηλάτων ποδήλατα στο μέρος του Lienz στο σιδηροδρομικό σταθμό ήταν πολύ εύκολη. Η πόλη είναι ένα εξαιρετικό μέρος για να περάσετε μια ώρα ή περισσότερο. Το συνιστώ ανεπιφύλακτα αυτό το ρούχο - πολύ ωραίο.Περισσότερα\nΠεριμένετε για βόλτα με εκατοντάδες άλλοι ποδηλάτες\nΗ διαδρομή με το τρένο από το σταθμό San αυθόρμητες ήταν ωραίο αλλά δεν είναι θαυμάσιο. Πρόκειται για καλά από τα μέσα μαζικής μεταφοράς και τα καταστήματα ενοικίασης αυτοκινήτου, καθώς και πολλές άλλες ποδηλάτες θα πρέπει να κάνουμε αυτό το μαζί σας, συμπεριλαμβανομένων των οικογενειών...με πολύ μικρά παιδιά. Μερικά από τα τμήματα μέσω των Αυστριακών Forrest είναι υπέροχο.Περισσότερα\nΓραφική διαδρομή ποδηλασίας\nΠολύ ευχάριστη διαδρομή στριφογυριστού γύρω από μικρά χωριά και υπέροχη θέα στις Άλπεις. Η διαδρομή είναι κατάλληλο για οικογένειες αλλά και για όσους αναζητούν ένα ήσυχο κομμάτι\nΠρόκειται για μια εύκολη, σχεδόν όλα τα κατηφόρα, ενοικίαση επαφή που πηγαίνει από το San Candido (Ιταλία) για να Lienz (Αυστρία), κατά μήκος του ποταμού Drau. Μπορείτε να νοικιάσετε ποδήλατο στις αρχές του 45χλμ. κομμάτι και στη συνέχεια αφήστε τον εαυτό σας να πάτε για...ένα 5ωρο ταξίδι στην ομορφότερα τοπία. Υπάρχει υπηρεσία για τα ποδήλατα αν έχετε προβλήματα και ανάπαυση ή μικρά εστιατόρια κατά μήκος της διαδρομής εάν είστε δίψα. Στη γραμμή τερματισμού είναι κοντά Lienz" πισίνα και πολύ κοντά στο σιδηροδρομικό σταθμό. Ποδήλατα μπορεί να τοποθετηθεί με το τρένο που σας μεταφέρει πίσω στο San Candido. μια υπέροχη μέρα με την οικογένεια και τους φίλους σας, εύκολο μονοπάτι και πολλές φρέσκου αέρα.Περισσότερα\nΚοντινά εστιατόριαΔείτε και τα 3.110 κοντινά εστιατόρια\nΚοντινά αξιοθέαταΔείτε και τα 1.616 κοντινά αξιοθέατα\nΔείτε και τα 1.293 κοντινά ξενοδοχείαΔείτε και τα 3.110 κοντινά εστιατόριαΔείτε και τα 1.616 κοντινά αξιοθέατα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Drau Cycle Route και από προηγούμενους επισκέπτες.


http://xenodoxia.blogspot.com: Πανελλαδική πρωτιά της Θεσσαλονίκης στην πτώση της τουριστικής κίνησης\nΠανελλαδική πρωτιά της Θεσσαλονίκης στην πτώση της τουριστικής κίνησης\nΤην πανελλαδική πρωτιά στην πτώση της τουριστικής κίνησης τη φετινή περίοδο σε σχέση με πέρσι κατέχει η Θεσσαλονίκη. Είναι χαρακτηριστικό ότι το Μάιο, που ξεκινά η τουριστική κίνηση του καλοκαιριού, η μείωση στην πληρότητα των ξενοδοχείων της Θεσσαλονίκης έφτασε το 23% σε σχέση με πέρσι, ενώ η πτώση στα έσοδα των ξενοδοχείων «άγγιξε» το 29,5%.\nΕτικέτες Πανελλαδική πρωτιά της Θεσσαλονίκης, πτώση της τουριστικής κίνησης


Γενικά ο όρος "Μασονία" ταυτίζεται με τον όρο Τεκτονισμός.\nΩστόσο έχει διαμορφωθεί μία σημαντική διαφοροποίηση καθώς οι "τεκτονικές" οργανώσεις είναι συγκεκριμένες, "τυποποιημένες" και ευρέως ανεγνωρισμένες και αποτελούν κατά κάποιον τρόπο την "επίσημη Μασονία" ενώ η ευρύτερη Μασονία περιλαμβάνει πολυποίκιλες οργανώσεις που "μιμούνται" τις τεκτονικές αλλά δεν αναγνωρίζονται από αυτές καθώς εισάγουν δογματικές και τελετουργικές παραλλαγές, και κυρίως, λειτουργούν ως αυτοκέφαλοι σύλλογοι.\nΗ Μασονία ήταν ανέκαθεν ένα σύνολο οργανώσεων που συγκέντρωσε στους κόλπους του βασιλείς, πρωθυπουργούς, υπουργούς, τραπεζίτες, δικαστικούς, καθηγητές πανεπιστημίων, καλλιτέχνες, έμπορους, δημοσιογράφους, επιστήμονες και άλλες προσωπικότητες.\nΑνέκαθεν προσείλκυε άτομα με φιλοδοξίες ή άλλες επιδιώξεις που διέθεταν μυστικοπάθεια και εκδήλωναν επιθυμία συμμετοχής σε μυστικές - απόκρυφες οργανώσεις.\nΩστόσο η λαϊκή φαντασία, μεγαλοποίησε την δραστηριότητα του Μασονισμού, την ισχύ και την επιρροή του στα πολιτικά και οικονομικά πράγματα των χωρών. Αλλά, και οι θρησκείες, κυρίως ο Καθολικισμός, με την πολεμική τους έχουν δημιουργήσει ένα θρύλο γύρω από την δραστηριότητα του Τεκτονισμού - Μασονισμού. Αντίθετα οι Αγγλικανοί δείχνουν ανοχή, αλλά και συχνά συμμετέχουν στη Μασονία.\nΟι Μασονικές οργανώσεις διέθεταν, πραγματικά, δύναμη - ιδίως τον 18ο και τον 19ο αιώνα, αλλά και προηγουμένως - και η συστηματική διείσδυση ή η διακριτική στρατολόγηση ανθρώπων με θέσεις - κλειδιά στην κοινωνία, αύξανε την επιρροή τους.\nΕπιπλέον η μυστική δράση της Μασονίας, αυξάνει την ενεργή κοινωνική διείσδυσή της και την επίδρασή της στα πολιτικά ή τα οικονομικά μιάς χώρας. Η μυστική και απόκρυφη δράση ελκύει άτομα φιλόδοξα και κυρίως ματαιόδοξα, τα οποία τα δίνουν όλα στην οργάνωση.\nΈπειτα, οι θρησκευτικού τύπου τελετουργίες, με δοξασίες, τυπικά, και πειθαρχημένες επαναλαμβανόμενες θεουργικές δραστηριότητες, επιτείνουν την συσπείρωση γύρω από την αντίληψη της μοναδικότητας του μασονισμού.\nΗ Μασονία έχει την αρχή της σε οργανώσεις που δημιουργήθηκαν τους τέσσερεις πρώτους μεταχριστιανικούς αιώνες και αναβίωσαν τα Μεσαιωνικούς χρόνους, με το περίβλημα των ιπποτικών ταγμάτων.\nΜπορεί να ενταχθεί σε μία ευρύτερη κατηγορία που περιλαμβάνει οργανώσεις (τάγματα), όπως λ.χ. οι Ροδόσταυροι, οι ιππότες της Μάλτας, οι Αγγελικοί Αδελφοί, οι Ιππότες Καδώς, οι Ναΐτες ιππότες, Καλατράβα κ.ο.κ., αλλά και στο Ισλάμ οι Ασασσίνοι είχαν ιεραρχία και τάξεις.\nΣτις τάξεις τους υπηρετούσαν αριστοκράτες και ευγενείς, που διοικούσαν, ιερατείο, το οποίο προέρχοταν από τις ίδιες τάξεις και οι στρατιώτες, οι οποίοι εστρατολογούντο από τα λαϊκά κοινωνικά στρώματα, υπηρετούσαν χωρίς αντιρρήσεις, το τάγμα τους. Η κοινωνική αδικία που επικρατούσε το Μεσαίωνα ωθούσε το λαό προς τα ιπποτικά τάγματα. Έθελγε, άλλωστε, τα άτομα λαϊκής προέλευσης, το γεγονός ότι αποκτούσαν δύναμη ως μέλη των ιπποτικών ταγμάτων με κοινοβιακή ζωή, με επίφαση ισότητας των μελών, με μυστικές τελετουργίες και διδασκαλίες, με ανώτατη ιεραρχία κάτω από τη σιδηρά διοίκηση του Μεγάλου Διδάσκαλου, του Μάγιστρου, ή Μεγάλου Ποντίφηκα.\nΑκόμη και σήμερα ατόμα, μεσαίων ή κατώτερων κοινωνικών στρωμάτων, εντυπωσιάζονται από το γεγονός, ότι μυούμενα στη μασονία, γίνονται αυτόματα «αδελφοί» αριστοκρατών και υψηλόβαθμων στελεχών της κοινωνίας.\nΟι Στοές φέρουν βαρύγδουπα ονόματα, μεταξύ των οποίων Στοά της Βασιλικής Αψίδας, η οποία, σε διάφορες εποχές είχε ονόματα όπως Αγία Στοά, Ιερά Στοά και Βασιλική Στοά.\nΗ Αγία Στοά ιδρύθηκε σε σκηνή στην έρημο και προήδρευσαν διαδοχικά ο Μωυσής, ο Αχολιάβ (ή Ελιάβ) και ο Βεζαλεήλ (ή Βεσελεήλ).\nΗ Ιερά Στοά ιδρύθηκε στο όρος Μορία στη διάρκεια της ανοικοδόμησης του πρώτου Ναού. Στην Ιερά Στοά προήδρευσαν ο βασιλέας του Ισραήλ Σολομών και ο βασιλέας της Τύρου Χιράμ.\nΗ Βασιλική Στοά ιδρύθηκε ανάμεσα από τα ερείπια του ναού του Σολόμωντα. Στη διάρκεια της ανοικοδομήσεώς του προήδρευσαν ο Ζουρεββάβελ, ο Χαγκάι και ο Ιοσούας.\nΑν και ο επίσημος τεκτονισμός δεν σχετίζεται με τον Χριστιανισμό ωστόσο ονόματα Χριστιανών αγίων και κυρίως του Ιωάννη έχουν παρεισφρύσει στην μασονική παράδοση.\nΈτσι πάτρωνες των χριστιανών Μασόνων θεωρούνται:\nΟ Ιωάννης ο βαπτιστής, θεωρείται προστάτης των συντεχνιών λιθοξόων, που έδρασαν ως αδελφότητες στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας στην Αγγλία, αλλά καθιερώθηκε στα 1717 ως προστάτης της Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας.\nΟ Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, τιμάται κυρίως από τις σκωτικές στοές.\nΆλλοι χρησιμοποιούμενοι άγιοι είναι ο Άγιος Ανδρέας, ο Παύλος, ο Απόστολος Πέτρος κ.λπ..\nΟ Μασονισμός περιλαμβάνει εντυπωσιακές τελετές οι οποίες συνεγείρουν το μυστηριακό συναίσθημα και πείθουν τους οπαδούς για το αλάθητο των διδασκαλιών και το απόλυτο στη μέθοδο αναζήτησης της μυστηριακής αλήθειας, την οποία αποκαλούν «φως».\nΓια τους υποψήφιους νεοεισερχόμενους μασόνους κυριαρχεί η Πυθαγόρεια εντολή, που είναι και κανόνας ζωής:\n"Βλέπε, Άκου, Σιώπα" (από τα λατινικά Audi, Vide, Tace),\nΑυτή καθιερώθηκε στα 1813 και ισχύει απαρέγκλιτα.\nΣτην συνέχεια ακολουθεί ένα δείγμα συμβολικής διδασκαλίας με ερωτήσεις και απαντήσεις, που προέρχεται από μασονική κατήχηση μασόνου (αναφορά του Wahrheit Einigkeit): Ερώτηση: Τι οικοδομούν οι Ελεύθεροι Τέκτονες;\nΑπάντηση: Aόρατον Ναόν, του οποίου το σύμβολο είναι ο Ναός του βασιλέα Σολομώντα.\nΕρώτηση: Πώς ονομάζεται η διδασκαλία του τόπου της ανεγέρσεως του μυστικού αυτού οικοδομήματος;\nΑπάντηση: Βασιλική Τέχνη, διότι διδάσκει τον άνθρωπο πώς να κυβερνά τον εαυτό του.\nΒασικές Αρχές του Μασονισμού\nΜασονισμός και Αλληγορία\nΗ συμβολική και αλληγορική μέθοδος διδασκαλίας του Μασονισμού έχει καθαρά θρησκευτικό χαρακτήρα και κατάγεται από τους αλεξανδρινούς χρόνους, όπως διακηρύσσουν οι θεωρητικοί αξιωματούχοι τους. Οι συμβολισμοί και οι αλληγορίες αποτελούν τη βάση του τεκτονικού συστήματος, παραδέχεται ο μασόνος Mackey: "Από την Αλεξανδρινή σχολή κατέχουμε τον Γνωστικισμό και την Καββάλα και ιδίως το σύστημα του συμβολισμού και των αλληγοριών, που βρίσκεται στη βάση της τεκτονικής φιλοσοφίας". Στους Πυθαγόρειους χρωστούν οι τέκτονες δάσκαλοι την ουσία των δογμάτων και την εσωτερική μέθοδο μεταδόσεώς τους. Και υπογραμμίζει ο μασόνος θεωρητικός δάσκαλος: «Ο Αριστόβουλος και ο Φίλων δίδαξαν στους μασόνους ότι η πραγματική βάση κάθε θρησκευτικού και φιλοσοφικού δόγματος είναι αλληγορική. Δηλαδή, η μεν απλή, φραστική, επιφανειακή μορφή τους προωρίζεται για τον απλό λαό (τους αμύητους και βέβηλους, κατά τη μασονική ορολογία), ενώ η εσωτεριστική ή "κεκρυμμένη έννοια" τους προωρίζεται μόνον δια τους μύστας». Μύστες, κατά τον τεκτονισμό, είναι προφανώς βέβαια οι γνωστοί θρησκειακοί ιδρυτές όποως ο Βούδας, ο Ζωροάστρης, ο Πυθαγόρας, ο Ορφεύς, ο Χριστός, ο Μωάμεθ αλλά και πολλοί διδάσκαλοι μυστικών και απόκρυφων ή θεοσοφικών θεωριών»\nΟ Μασονικός συμβολισμός προέρχεται από την ανάμειξη στοιχείων από τα αρχαία λατρευτικά τυπικά των Ελλήνων, των Αιγυπτίων, των Βαβυλωνίων, των Εβραίων, των Φοινίκων. Τα σύμβολα αυτά αναπαράγονται σε όλους τους βαθμούς της μασονικής ιεραρχίας.\nΣημαντική επίδραση στα τυπικά της Μασονίας έχουν στοιχεία από διάφορες θρησκείες και εσωτεριστικές φιλοσοφίες όπως:\nη αρχαία Αιγυπτιακή Θρησκεία με αναφορές στον Όσιριδα και την Ίσιδα,\nη απόκρυφη διδασκαλία του Ερμή του Τρισμέγιστου,\nη διδασκαλία των Ορφικών\nη διδασκαλία των Πυθαγόρειων ακόμη και\nοι διάσπαρτες αναφορές για τα Καβείρια Μυστήρια.\nΟι Ιουδαίοι Εσσαίοι, επίσης, διαδραματίζουν κάποιο ρόλο στη νοοτροπία και τη διδασκαλία του Μασονισμού.\nΑναμειγνύονται ετερογενή στοιχεία, όπως ακριβώς συνέβη και με αντίστοιχες παλαιές "εταιρείες" όπως οι Γνωστικοί, οι Βαλεντινιανοί και Οφίτες την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και ο Μανιχαϊσμός.\n[Μάνης ήταν ένας Πέρσης φιλόσοφος ιδρυτής θρησκείας, του Μανιχαϊσμού, ο οποίος ανάμειξε στοιχεία ζωροαστρισμού, ιουδαϊσμού, βουδισμού και χριστιανισμού. Εκτελέστηκε από τους Πέρσες με οδυνηρό θάνατο.].\nΜασονισμός και Θεολογία\nΜε όλα αυτά και άλλα πολλά στοιχεία, ο Μασονισμός έχει τη μορφή θρησκείας, αφού διαθέτει διδασκαλίες και δόγματα βιωματικής πίστης, ιερατεία, απρόσωπο θεό, αμφιέσεις και ιερά σύμβολά, τυπικά, δόγματα, ναούς, μυστήρια και τελετουργίες.\nΗ ανωτάτη δύναμη είναι ο Μέγας Αρχιτέκτων του Σύμπαντος με συγκρητιστική θεοσοφική (μανιχαϊκή) μορφή. Ο Μασονισμός δεν επιβάλλει πίστη γενικά σε ένα συγκεκριμένο θρησκειακό θεό, αλλά στο Υπέρτατο Ον, που ο κάθε οπαδός διαμορφώνει εγκεφαλικά κατά το δοκούν. Η αυτογνωσία αποτελεί σύνθημα και δόγμα. Ο μασόνος είναι ελεύθερος να πιστεύει ό,τι θέλει, στα πλαίσια μη δέσμευσης των μασόνων για κάποια συγκεκριμένη θρησκεία, αρκεί να μην αμφισβητεί το μασονικό τυπικό. Ο Μέγας Αρχιτέκτων του Σύμπαντος είναι η κάθε μεγάλη δύναμη, η οποία έχει τις ρίζες του στο Θεό, τον οποίο θεωρούν οικοδόμο, ή αρχιτέκτονα. Το δόγμα της ενότητας της μασονίας βασίζεται στην ύπαρξη «του ενός και μόνου θεού», «του ανύπαρκτου, του ενουσίου όντος, του μόνο γεννώντος στον ουρανό και στη γη, του απάτορος και αμήτορος, πατέρα και μητέρα των πάντων» Η θρησκευτική φιλοσοφία του τεκτονισμού βασίζεται στις θεωρίες που θεμελίωσαν οι μασόνοι Lessing, Herder και Fichte, «θέτει όλες τις θρησκείες στο ίδιο επίπεδο». Οι υπάρχουσες θρησκείες «αποτελούν σταθμούς στην εξέλιξη της ανθρωπότητας προς το υπέρτατο τέρμα, όπου όλοι οι λαοί θα φθάσουν στο Μέλλον και θα βρουν εκεί την Μόνη Αλήθεια» το επιλεγόμενο "φως". Ο μασονισμός απλά καθορίζει αυτήν την οδό.\nΜασονισμός και Αποκρυφισμός\nΟ Μασονικός αποκρυφισμός, είναι ένα άλλο στοιχείο, που δημιούργησε στο Περελθόν στη φαντασία των έξωθεν ανθρώπων δαιμονικές και υπερφυσικές δυνάμεις, για τα μέλη των Στοών. Ο Μασονισμός υιοθετεί το Ταλμούδ, την Καββάλα, την Σολομώντεια Κλείδα (Clavicula Salomonis) και τις διδασκαλίες αποκρυφιστών, όπως του Καλλιόστρο, του Μαρτίν, του Στέπτφερ, του Παπύς κ.ά.\nΕπιπλέον αποδίδει ερμητικές εξηγήσεις σε θεολογικές απόψεις επίσημων θρησκειών, όπως λ.χ. μεθερμηνεύει με ερμητιακό τρόπο την Χριστιανικό αρτικόλεξο ΙΝRI ( = "Ιησούς Ναζωραίος Βασιλεύς Ιουδαίων") ως (Igne Natura Renovatur Integra = Με το Πυρ η Φύση αναγεννάται Ολοκληρωτικά), ( το ίδιο υιοθετούσαν και οι Ναΐτες Ιππότες).\nΣήμερα, σε παγκόσμιο επίπεδο, η Μασονία χάσει μεγάλο μέρος από την παλαιά αίγλη της.\nΤα κέντρα εξουσίας έχουν μεταφερθεί σε άλλες κλειστές λέσχες, όχι πλέον αποκρυφιστικές, όπως\nτην Ομάδα 8 (G8),\nτη Λέσχη Bilderberg,\nτα ποικίλα "Ινστιτούτα Στρατηγικών και Πολιτικών Μελετών", και\nπου ελέγχουν την πολιτική και την οικονομική δραστηριότητα των κρατών και των λαών τους.\nΠαρ' όλα αυτά τα κέντρα της Μασονίας, λόγω της αφανούς, μυστικής δραστηριότητάς της, συνεχίζουν την λειτουργία τους κυρίως σε εσωτερικιστικό - φιλοσοφικό επίπεδο.


Κυτταρίτιδα ΤΕΛΟΣ !! Μάθετε πώς με όσα θα διαβάσετε στο Newspistol ! | NewsPistol - Ειδήσεις με υπογραφή. Χάρης Λεμπιδάκης. '+ '\n24/05/2019 - BLOG\nΤο καλοκαίρι έρχεται, οι μέρες μετρούν αντίστροφα κι όλοι τρέχουν στα γυμναστήρια ...τελευταία στιγμή, προκειμένου να συμμαζέψουν την κυτταρίτιδα. Δυστυχώς όμως δεν θα τα καταφέρουν, εκτός αν ακούσουν εμάς!\nΔύο βασικές αλήθειες για την κυτταρίτιδα, που είναι απαραίτητο να γνωρίζετε πριν σας ...αποκαλύψουμε το πως θα την εξολοθρεύσετε, είναι οι εξής:\nΥπάρχει όμως λύση; Γιατί χιλιάδες δήθεν γιατροσόφια και ..."μυστικές" συνταγές δεν έχουν καταφέρει να την αντιμετωπίσουν; Γιατί δεν έχουν τις μοναδικές ΧΡΥΣΕΣ συνταγές, που προσφέρουν τα τρία παρακάτω προϊόντα, τα οποία ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ περιορίζουν έως εξαφανίζουν την κυτταρίτιδα!\n1ο Προϊόν Έλαιο - CLT Plus - Κατά του Φλοιού Πορτοκαλιού & Έλαιο Σύσφιξης Σώματος και Στήθους\n2ο Συνδυασμός Μάσκα Τοπικού Αδυνατίσματος & Έλαιο Σύσφιξης σώματος & στήθους


Αίγυπτος: Έκλεισαν κέντρο φροντίδας θυμάτων από βασανιστήρια | Διεθνή Ειδήσεις\nΑίγυπτος: Έκλεισαν κέντρο φροντίδας θυμάτων από βασανιστήρια\nΗ αιγυπτιακή αστυνομία έκανε έφοδο και έκλεισε σήμερα τα γραφεία ενός κέντρου το οποίο καταγράφει παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων\nΓΡΑΦΕΙ: THETOC TEAM published 10 Φεβ. 17 (04:37)\nΗ αιγυπτιακή αστυνομία έκανε έφοδο και έκλεισε σήμερα τα γραφεία ενός κέντρου το οποίο καταγράφει παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και προσφέρει φροντίδες σε θύματα βασανιστηρίων, δήλωσε δικηγόρος που το εκπροσωπεί στο πρακτορείο ειδήσεων Ρόιτερς.\nΟ Τάχερ Αμπού αλ Νάσερ, ο οποίος εκπροσωπεί το Κέντρο Ναντίμ για την Αποκατάσταση των Θυμάτων Βίας και Βασανιστηρίων, τόνισε πως η αστυνομία και στελέχη του δήμου του Καΐρου εξετέλεσαν μια δικαστική διαταγή που είχε εκδοθεί πέρυσι και επέβαλε να σφραγιστούν τρία διαμερίσματά του.\n«Το κέντρο σφραγίστηκε σήμερα (...) όπως όριζε η διαταγή που είχε εκδοθεί τον Φεβρουάριο του 2016, εναντίον της οποίας είχε προσφύγει στο δικαστήριο», εξήγησε, προσθέτοντας ότι έκανε και δεύτερη προσφυγή σήμερα, καθώς η αρχική διαταγή προέβλεπε το σφράγισμα μόνον του ενός από τα διαμερίσματα της οργάνωσης.\nΗ κυβέρνηση της Αιγύπτου έδωσε εντολή να κλείσει το κέντρο πέρυσι χωρίς να διευκρινίσει επισήμως για ποιον λόγο. Πηγές προσκείμενες στο υπουργείο Υγείας της Αιγύπτου είχαν κάνει λόγο τότε για παραβιάσεις, χωρίς να δώσουν περισσότερες λεπτομέρειες.\nΗ πρόσβαση του κέντρου στον τραπεζικό του λογαριασμό αποκλείστηκε ήδη τον Νοέμβριο, ενώ του επιδόθηκε ειδοποίηση ότι πρέπει να εγγραφεί στο μητρώο των μη κυβερνητικών οργανώσεων (ΜΚΟ).\nΤο Κέντρο διαβεβαιώνει ότι είναι καταχωρισμένο στα μητρώα του υπουργείου Υγείας ως κλινική και δεν είναι ανάγκη να εγγραφεί στον κατάλογο των ΜΚΟ.\nΣύμφωνα με τον αλ Νάσερ, οι αρχές έκλεισαν το κέντρο χωρίς να περιμένουν να εκδικαστεί η έφεση του. Δεν ήταν διαθέσιμοι εκπρόσωποι του υπουργείου ή του δήμου του Καΐρου για σχόλια.\nΟι αιγυπτιακές αρχές διαψεύδουν τις καταγγελίες οργανώσεων προάσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ακτιβιστών ότι οι δυνάμεις ασφαλείας κάνουν εκτεταμένη χρήση βασανιστηρίων σε μυστικά κέντρα κράτησης.\nΑκτιβιστές λένε ότι είναι αντιμέτωποι με τη χειρότερη κρατική εκστρατεία πάταξης κάθε διαφωνίας στην ιστορία της χώρας, με στόχο όλες τις οργανώσεις που συνέβαλαν στην ανατροπή του Χόσνι Μουμπάρακ το 2011 έπειτα από τριάντα χρόνια διακυβέρνησης, όχι μόνο τους Αδελφούς Μουσουλμάνους.\nΠΑΡΑΒΙΑΣΗ ΑΝΡΘΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ


Ποδοσφαιριστής της Ντουντελάνζ για τον αετό της «Μεγάλης Αλβανίας»: «Δεν έχω καμία σχέση με την Αλβανία, είμαι βλάκας!» - DexiExtrem\nΠοδοσφαιριστής της Ντουντελάνζ για τον αετό της «Μεγάλης Αλβανίας»: «Δεν έχω καμία σχέση με την Αλβανία, είμαι βλάκας!»\nΟ Πάτρικ Στουμφ της Ντουντελάνζ που φωτογραφήθηκε στην Ακρόπολη σχηματίζοντας με τα χέρια του τον αετό που παραπέμπει σε αυτόν της «Μεγάλης Αλβανίας», ζήτησε συγγνώμη.\nΤο «Sport24» επικοινώνησε με τον Πάτρικ Στουμφ, ποδοσφαιριστή της Ντουντελάνζ ο οποίος μαζί μ' έναν συμπαίκτη του φωτογραφήθηκαν στην Ακρόπολη και πόζαραν σχηματίζοντας με τα χέρια τους συμβολισμούς που παραπέμπουν στον αετό της «Μεγάλης Αλβανίας».\nΟ 30χρονος επιθετικός ζήτησε συγγνώμη, τόνισε πως αγαπάει την Ελλάδα και ότι δεν γνώριζε τι σημαίνει στα μέρη μας η συγκεκριμένη κίνηση: «Είμαι Γερμανός, δεν έχω καμία σχέση ή καταγωγή από την Αλβανία. Είμαι βλάκας γιατί δεν ήξερα τι σημαίνει αυτή η χειρονομία για τους Έλληνες. Το κάναμε για πλάκα όπως πανηγυρίζουν πολλοί ποδοσφαιριστές στον κόσμο. Συγγνώμη από τους Έλληνες, αγαπώ την Ελλάδα».\nΑξίζει να σημειωθεί πως η επίμαχη φωτογραφία έχει "κατέβει" από τον λογαριασμό της Ντουντελάνζ στο Facebook, προφανώς εξαιτίας της έκτασης που πήρε το θέμα των δύο παικτών της ομάδας από του Λουξεμβούργου και αποψινής αντιπάλου του Ολυμπιακού.


5 λόγοι που θα σας πείσουν να υιοθετήσετε ένα ζωάκι! – Katerina Christou Art of Writing\nΣήμερα, 4 Οκτωβρίου, είναι η παγκόσμια ημέρα ζώων που αποτελεί τη διεθνής διακήρυξη των δικαιωμάτων των ζώων. Πιο συγκεκριμένα, η ημέρα αυτή γιορτάστηκε για πρώτη φορά το 1931, στη Φλωρεντία σ ’ένα συνέδριο περιβαλλοντιστών που είχε ως σκοπό την ευαισθητοποίηση του κοινού για τα υπό εξαφάνιση ζώα. Από τότε, η ημέρα αυτή καθιερώθηκε ως η παγκόσμια ημέρα ζώων και περιλαμβάνει όλα τα είδη του ζωικού βασιλείου.\nΕπιπλέον, σύμφωνα με τη διεθνής διακήρυξη των δικαιωμάτων των ζώων (1978) και κατά το άρθρο 1: ‘»Όλα τα ζώα γεννιούνται με ίσα δικαιώματα στη ζωή και στη δυνατότητα ύπαρξης.» Συνεπώς, έχουν και αυτά ψυχές όπως και εμείς!\nΤο κάθε ζωάκι είναι ξεχωριστό και μοναδικό το οποίο έχει ιδιαίτερες ανάγκες. Επιπρόσθετα, χρειάζονται τη φροντίδα, την αγάπη, τη στοργή αλλά και τη προστασία μας. Δυστυχώς, στη Κύπρο αλλά και στην Ελλάδα υπάρχουν πάνω από 200000 (ο αριθμός σίγουρα είναι μεγαλύτερος) αδέσποτα ζώα και τα περισσότερα βρίσκονται έξω στο δρόμο αντί σε καταφύγια. Ακόμη, πολλοί άνθρωποι προτιμούν να αγοράζουν παρά να υιοθετούν ζώα και αυτό είναι λυπηρό διότι τα αδέσποτα ζώα είναι εκείνα που έχουν πραγματικά την ανάγκη για να βρουν μια οικογένεια η οποία θα τα αγαπά και θα τα φροντίζει.\nΕάν, σκέφτεστε σύντομα να αποκτήσετε ένα κατοικίδιο ζώο όπως ένα σκυλάκι ή ένα γατάκι, προτιμήστε να το υιοθετήσετε. Για αυτό το σκοπό, σας παρουσιάζω 5 λόγους που θα σας πείσουν πραγματικά να υιοθετήσετε ένα ζωάκι:\n1) Στις πλείστες περιπτώσεις η υιοθεσία αδέσποτου ζώου είναι δωρεάν και είναι πιο οικονομικό παρά να το αγοράσεις και να δώσεις έτσι ένα σωρό λεφτά.\n2) Δίνετε σπίτι και οικογένεια σε μια όμορφη ψυχούλα που έχει ανάγκη από την αγάπη και τη στοργή σας.\n3) Θα είναι ο καλύτερος παντοτινός και αληθινός φίλος σας αλλά και η καλύτερη συντροφιά που θα μπορούσατε να έχετε.\n4) Το ζωάκι θα έχει ελάχιστα ιατρικά έξοδα μιας και τα καταφύγια φροντίζουν μέσα από συνεργασίες με κτηνίατρους να τα εμβολιάζουν και να τσιπάρουν.\n5) Θα δώσετε το καλό παράδειγμα στους γύρω σας και εξαιτίας της επιρροής σας θα ακολουθήσουν και άλλες υιοθεσίες ζώων!\nΧρόνια πολλά στους τετράποδους μας φίλους!\nΜε ετικέτα 4th October,Adopt,Animals,Care,Cats,dogs,Love,Word Animal Day\nPrevious postChanging the world for good by ‘building a better working world’!\nNext postKamala Harris: η πρώτη γυναίκα αντιπρόεδρος των Η.Π.Α που έγραψε ιστορία και έσπασε τη »γυάλινη οροφή.»


Artcore magazine :: Pete Souza: Φωτογραφίζοντας την ιστορία (Camera Obscura, Εικαστικά)\nΑφορμή για αυτό το άρθρο στάθηκε ένα ντοκιμαντέρ του National Geographic που είδα τυχαία στο youtube. Ομολογώ πως μέχρι τότε δεν γνώριζα καν την ύπαρξη επίσημων προεδρικών φωτογράφων, που ακολουθούν τους ηγέτες της Αμερικής σε κάθε τους βήμα.\nΚυρίως πρόσωπο, ήταν ο πολύ ενδιαφέρων φωτογράφος του Ομπάμα, ο Pete Souza. Εκεί που φαντάζεσαι βαρετές και στημένες φωτογραφίες από εκδηλώσεις και ομιλίες, ο Souza έρχεται με τη δουλειά του να τα ανατρέψει όλα.\nΟ Pete Souza είναι ο επίσημος φωτογράφος του Λευκού Οίκου και διευθυντής του αντίστοιχου γραφείου. Δουλεύει για το National Geographic και τη Chicago Tribune, ενώ υπήρξε και προσωπικός φωτογράφος του προέδρου Ρέιγκαν.\nΗ πορεία του ως επίσημος φωτογράφος του προέδρου, ξεκίνησε από τη μέρα που ο Ομπάμα ήταν γερουσιαστής και αποφάσισε να κατέβει στις προεδρικές εκλογές των ΗΠΑ. Τον ακολούθησε σε όλη την προεκλογική του εκστρατεία και μάλιστα εξέδωσε κι ένα λεύκωμα με τίτλο «Η άνοδος του Μπαράκ Ομπάμα».\nΑπό τότε είναι πίσω από κάθε του βήμα εντός και εκτός του Λευκού Οίκου, στα ταξίδια, στις εκδηλώσεις, στις συσκέψεις, στις συναντήσεις αλλά και στις προσωπικές στιγμές του προέδρου. Είναι κυριολεκτικά η σκιά του σε σημείο που πολλές φορές, όπως λέει ο ίδιος ο Ομπάμα, δεν αντιλαμβάνεται την παρουσία του.\nΗ δουλειά του είναι εξαιρετική, καθώς εκτός από το γεγονός ότι δημιουργεί ένα άρτιο ιστορικό αρχείο, πετυχαίνει να έχει και ένα πολύ καλό καλλιτεχνικό αποτέλεσμα. Οι φωτογραφίες του είναι μάλιστα αναρτημένες στους διαδρόμους του Λευκού Οίκου.\nΟι εικόνες του καταφέρνουν να συμπληρώσουν ένα πάζλ, στο οποίο αναπαρίσταται μια οικεία και ανθρώπινη προσωπογραφία του Πλανητάρχη και της οικογένειάς του, κάτι που απαιτεί ικανότητες μεγαλύτερες από αυτές ενός απλού φωτορεπόρτερ που καταγράφει κοινωνικά στιγμιότυπα.\nΗ γενικότερη πορεία του ως φωτογράφος άλλωστε δεν είναι τυχαία. Ήταν από τους πρώτους που βρέθηκαν στην πτώση της Καμπούλ, περνώντας τα βουνά του Hindu Kush με ένα άλογο και αποσπάσματα της δουλειάς του έχουν παρουσιαστεί σε περιοδικά όπως το National Geographic, Life, Fortune, Newsweek, και U.S. News & World Report.


Ανακάμπτει μετά την προσφυγική κρίση ο τουρισμός στη Λέσβο | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\n23 Φεβρουαρίου, 2018 23.02.2018 • 18:27\nΣυγκρατημένη αισιοδοξία επικρατεί στους επιχειρηματίες του Μολύβου της Λέσβου, οι οποίοι εκτιμούν ότι το 2018 ο τουρισμός θα ανακάμψει σε ένα από τα παραδοσιακά τουριστικά μέρη του νησιού που είδε μεγάλη πτώση από την έξαρση του προσφυγικού έως και πέρυσι το καλοκαίρι. «Δουλέψαμε μεθοδικά από το 2015 έως σήμερα, και περιμένουμε φέτος περισσότερες πτήσεις. Το στοίχημα είναι να προβληθεί η Λέσβος. Υπάρχουν θέσεις για 70.000 άτομα», λέει στην «Κ» ο πρόεδρος του Φορέα Τουρισμού Μολύβου, Νίκος Μόλβαλης. Παράλληλα γίνονται επαφές και με περισσότερους πράκτορες του εξωτερικού, όμως για την προβολή απαιτούνται χρήματα.\nΣύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία που καταγράφουν τα τουριστικά πρακτορεία, μέλη του Φορέα Τουρισμού Μολύβου, τα οποία διαχειρίζονται το 100% των tour οperators που διακινούν επισκέπτες με πτήσεις τσάρτερ από την Ευρώπη στη Λέσβο, καταγράφεται σημαντική αύξηση των εβδομαδιαίων πτήσεων που πλησιάζει τα δεδομένα της προ μεταναστευτικής περιόδου και της κρίσης που ακολούθησε. «Χρειάζεται συνεχής και εντατική προσπάθεια ώστε η τάση αυτή να μεγιστοποιηθεί για φέτος και το 2019 να προσεγγίσουμε τις αντίστοιχες αφίξεις της προ μεταναστευτικής περιόδου», προσθέτει ο κ. Μόλβαλης.\nΟι «συγκρατημένες» εκτιμήσεις του φορέα προβλέπουν για το 2018 55.000 αφίξεις από την Ευρώπη σε σχέση με τις 43.756 τις περυσινής χρονιάς, μακριά όμως από τις 75.613 αφίξεις του 2015. Παράλληλα, φέτος, αναμένεται αύξηση των επισκεπτών από την Τουρκία με τη νέα ακτοπλοϊκή γραμμή Πέτρας – Κουτσούκουγιου, που είναι αποτέλεσμα της συνεργασίας του φορέα με το τουριστικό πρακτορείο «Lesvorama», μέλος του φορέα, που έχει την αντιπροσώπευση της νέας γραμμής και ήδη γίνονται οι αντίστοιχες επικοινωνιακές κινήσεις προβολής και προς την Τουρκία. Αν και στην επιχειρηματική κοινή γνώμη επικρατεί διχογνωμία σε σχέση με το αν έφερε χρήματα το προσφυγικό στη Λέσβο, αφού ακόμα και σήμερα εργαζόμενοι ΜΚΟ, στελέχη του Frontex, ανταποκριτές ξένων ΜΜΕ «καπαρώνουν» τα περισσότερα ξενοδοχεία της πρωτεύουσας του νησιού, ο Φορέας Τουρισμού Μολύβου είναι ξεκάθαρος: «Το μεταναστευτικό προκάλεσε μεγάλη ζημιά». Εξάλλου, ο Μόλυβος, όπως επικράτησε να λέγεται η Μήθυμνα, με τα πέτρινα σπίτια και τα χαρακτηριστικά σοκάκια, ανέκαθεν ήταν το σήμα κατατεθέν του νησιού. Ακόμα κι αν οι τουρίστες δεν είχαν εξερευνήσει το υπόλοιπό του, γνώριζαν τον Μόλυβο και το κάστρο του.\nΟι βασικές επιδιώξεις του δικτύου του Φορέα Τουρισμού Μολύβου, υπό το brand name Lesvos The Other Aegean, είναι αφενός η πληρότητα των πτήσεων και η επιμήκυνση της τουριστικής περιόδου με τη βελτίωση των παρεχόμενων πακέτων και υπηρεσιών στο νησί· αφετέρου, η περαιτέρω προβολή της ιστοσελίδας the other Αegean και η με δαπάνη του Φορέα Τουρισμού Μολύβου νέα επικοινωνιακή καμπάνια του νησιού «Lesvos: After all, it’s still the Aegean» στις τουριστικές αγορές τις Ευρώπης. Στόχος, η μεγαλύτερη δυνατή αναγνωρισιμότητα της Λέσβου ως διακριτού τουριστικού προορισμού. Εκείνο που προκαλεί δυσφορία στα μέλη του φορέα είναι ότι ενώ «τρέχουν» εδώ και δύο χρόνια το brand name Lesvos the other Aegean, ο νεοσύστατος Οργανισμός Τουριστικής Ανάπτυξης Λέσβου έχει στα σκαριά νέο brand name, με μελέτη που ανέθεσε ο Δήμος Λέσβου στην εταιρεία υποστήριξης λήψης αποφάσεων Hospitality, Tourism & Destination Consulting. «Νέες μελέτες, κι άλλα χρήματα, κι άντε να ξαναπροωθείς brand name», ανέφερε τουριστικός πράκτορας του Μολύβου στην «Κ» στηλιτεύοντας την κίνηση του δήμου.


nasepo.gr - Πλούτος στην ΚΡΗΤΗ\nManos Manos Δευτέρα, 28 Νοεμβρίου 2011\nΠλούτος στην ΚΡΗΤΗ\nΣαν ένα "εμιράτο" πλούσιο σε υδρογονάνθρακες που μπορεί να σώσει την Ελλάδα και ολόκληρη την Ευρώπη περιέγραψε την Κρήτη ο ομότιμος καθηγητής του Πολυτεχνείου Κρήτης και σύμβουλος της καναδικής κυβέρνησης Αντώνης Φώσκολος.\nΜιλώντας στην ηγεσία της Περιφέρειας Κρήτης, σε βουλευτές και τεχνικούς, τους κάλεσε να κινητοποιηθούν άμεσα προς τον υφυπουργό Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής, Γιάννη Μανιάτη, ώστε να προταχθούν οι έρευνες υδρογονανθράκων κάτω από την Κρήτη.\nΚατά τη διάρκεια της ενημέρωσης, παρουσία του περιφερειάρχη Κρήτης, Σταύρου Αρναουτάκη, ο Αντώνης Φώσκολος, σύμφωνα με το cretalive.gr μίλησε ευθέως για συμφέροντα που μπλοκάρουν τις έρευνες στην Κρήτη.\n"Σε τέσσερα χρόνια από σήμερα εγγυώμαι ότι μπορεί να επιστρέψει το χαμόγελο στον Έλληνα, αν άμεσα προωθηθούν οι έρευνες. Κοιτάζουμε τα ψίχουλα του Ιονίου και όχι το "μπον φιλέ" της Κρήτης.\nΣας μεταφέρω στοιχεία που έχουν προκύψει από έρευνες Νορβηγών, Γάλλων και Αμερικανών, οι οποίοι επί χρόνια ερευνούσαν την Κρήτη και το Λιβυκό χωρίς να γνωρίζουν τίποτα οι ελληνικές κυβερνήσεις", σημείωσε ο Αντώνης Φώσκολος.\nΟ καθηγητής, παρουσιάζοντας διαφάνειες, αποκάλυψε στους τοπικούς φορείς την αναλυτική χαρτογράφηση και τα στοιχεία των ξένων ερευνητών στον υποθαλάσσιο χώρο νότια της Κρήτης, όπου πιστοποιούνται τεράστια αποθέματα φυσικού αερίου, αλλά και πετρελαίου.\nΑναφερόμενος στην ενέργεια που "κρύβεται" στα υποθαλάσσια ηφαίστεια, έφερε το παράδειγμα της Κύπρου, που με 4 ηφαίστεια "έβγαλε" 3 τρισεκατομμύρια κυβικά φυσικού αερίου και της Αιγύπτου (8 τρισεκατομμύρια κυβικά, με 8 ηφαίστεια), τονίζοντας με νόημα ότι στην Ελλάδα υπάρχουν 60 υποθαλάσσια ηφαίστεια, τα οποία έχουν εντοπιστεί και αποτυπωθεί σε χάρτες.\nΤα κοιτάσματα νότια της Κρήτης, όπως σημείωσε, είναι τρεις φορές μεγαλύτερα από τα κοιτάσματα στη Νορβηγία, μια από τις χώρες που παράγουν τις μεγαλύτερες ποσότητες φυσικού αερίου σε ολόκληρο τον κόσμο.\nΗ Κρήτη από την εκμετάλλευση των κοιτασμάτων αυτών, όπως υπογράμμισε, θα μπορεί να ενισχύει την οικονομία της χώρας με δεκάδες δισεκατομμύρια ευρώ σε μηνιαία βάση.


Αισιόδοξοι, αλλά μετρημένοι | SDNA\nΈτοιμος για τον Ατρόμητο ενόψει Ντιναμό Μπρεστ ο Κιβρακίδης\nΑισιόδοξοι, αλλά μετρημένοι\n15 Δεκεμβρίου 2014, 19:22\nΑπόλυτη ικανοποίηση στη Ρεάλ για την κλήρωση με τη Σάλκε στη φάση των «16» του Τσάμπιονς Λιγκ\nΠερισσότερο λακωνικός δεν θα μπορούσε να είναι ο Κάρλο Αντσελότι κληθείς να σχολιάσει την κλήρωση των «16» του Τσάμπιονς Λιγκ. «Δεν είναι κάτι που σκεφτόμαστε αυτή τη στιγμή. Η προσοχή μας είναι αποκλειστικά επικεντρωμένη στο παιχνίδι της Τρίτης» ήταν το μοναδικό σχόλιο του Ιταλού τεχνικού, που προετοιμάζει την ομάδα του για το αυριανό πρώτο παιχνίδι του Παγκοσμίου Κυπέλλου Συλλόγων.\nΕκ μέρους των Μαδριλένων δηλώσεις έκανε ο Εμίλιο Μπουντραχένιο, που εκτελεί χρέη υπευθύνου διεθνών σχέσεων. «Είναι μια καλή κλήρωση. Είναι σημαντική η εμπειρία που έχουμε από τις περσινές αναμετρήσεις, όπου ουσιαστικά εξασφαλίσαμε την πρόκριση στον πρώτο αγώνα. Θα είναι βέβαια δύσκολα παιχνίδια και γι’ αυτόν τον λόγο θα πρέπει να είμαστε προσεκτικοί διότι η έλλειψε συγκέντρωσης μπορεί να μας κοστίσει» ανέφερε σχετικά.\nΟι δύο ομάδες, που αναμετρήθηκαν και πέρυσι στους «16» του Τσάμπιονς Λιγκ θα τεθούν αντιμέτωπες στις 18 Φεβρουαρίου στο Γκιζελκίρχεν και στις 10 Μαρτίου στο «Σαντιάγο Μπερναμπέου» ανέφερε σχετικά ο 51χρονος παλαίμαχος άσος της ομάδας.\nΜίτσελ: «Λένε ότι θα κερδίσουν»\nΕντινγκά: «Πεισμώνω, δεν το βάζω ποτέ κάτω»\nΤι ζήτησε ο Ρομπέρτο από την Ατλέτικο


Πολιτική Απορρήτου & Χρήσης Cookies - Ρολά Θεσσαλονίκη - Ρολά Service ΑΥΘΗΜΕΡΟΝ - rola service\nΗ Πολιτική Απορρήτου ελέγχεται και αλλάζει από καιρό σε καιρό, καλό είναι να την κοιτάτε σε τακτική βάση. Με κάθε αλλαγή στην πολιτική απορρήτου μας, θα ειδοποιούμε όλους τους χρήστες μας μέσω email και μέσω των κοινωνικών δικτύων. Με την χρήση της ιστοσελίδας rola-service.gr αποδέχεστε την παρούσα Πολιτική Απορρήτου.\nΠοιες πληροφορίες συλλέγει το rola-service.gr σχετικά με εμένα;\nΣυλλέγουμε τις βασικές πληροφορίες από εσάς κατά την συμπλήρωση της φόρμας επικοινωνίας και την αποστολή του μηνύματός σας σε εμάς, όπου σε αυτές τις πληροφορίες συμπεριλαμβάνεται το όνομα σας, η ηλεκτρονική σας διεύθυνση (email) και ο τηλεφωνικός σας αριθμός (αν τον καταχωρήσετε). Καταγράφουμε επίσης την ηλεκτρονική σας διεύθυνση, το Θέμα μηνύματος, το ίδιο το Μήνυμα και οποιαδήποτε άλλη πληροφορία παρέχεται στον πάροχο της ηλεκτρονικής σας διεύθυνσης (Gmail, Outlook, Yahoo! Mail κ.α.) όταν έρχεστε σε επικοινωνία μαζί μας απευθείας μέσω email. Μαζί με αυτά, κρατάμε επίσης και σημειώσεις ή λεπτομέρειες που εξηγούν τι ζητήσατε και πως ανταποκριθήκαμε όταν ήρθατε σε επικοινωνία μαζί μας.\nΣυγκεκριμένα για τον τους εγγεγραμένους χρήστες της ιστοσελίδας (διαχειριστές, συντάκτες κτλ.), συλλέγουμε όσα από τα παρακάτω προσωπικά δεδομένα έχουν καταγραφεί κατά την δημιουργία του προφίλ χρήστη ή κατά την μετέπειτα επεξεργασία του προφίλ του από τον ίδιο ή κάποιον διαχειριστή (αφού έχει πρώτα λάβει την συναίνεση του χρήστη του οποίου τα στοιχεία αποθηκεύει-ενημερώνει):\nΑνά πάσα στιγμή, μπορεί να αιτηθεί να τα πραγματοποιήσει λήψη σε ψηφιακή μορφή ή να διαγράψει τα παραπάνω δεδομένα με τους τρόπους επικοινωνίας που ορίζονται στην ενότητα «Επικοινωνήστε μαζί μας» της παρούσας σελίδας.\nΠώς χρησιμοποιεί το rola-service.gr τις πληροφορίες που με αφορούν;\nΚοινοποιεί το rola-service.gr τα δεδομένα μου σε τρίτα μέρη;\nΗ IP διεύθυνσή σας καθώς επίσης και τα cookies συλλέγονται από την υπηρεσία Google Analytics. Η υπηρεσία συμμορφώνεται με τους GDRP κανονισμούς και όλα τα δεδομένα στον ιστότοπο μας διαγράφονται αυτόματα κάθε 26 μήνες. Μπορείτε να διαβάσετε για τον τρόπο με τον οποίο συλλέγουν οι υπηρεσίες της Google τα προσωπικά σας δεδομένα από εδώ, καθώς επίσης και για το πως διαγράφονται αυτόματα τα δεδομένα σας από το Google Analytics εδώ. Κάθε τρίτο μέρος που χρησιμοποιούμε συμμορφώνεται επίσης με τη σειρά κανονισμών του GDRP.\nΠως να μπορώ να διαγράψω τα προσωπικά μου δεδομένα από το rola-service.gr;\nΗ IP διεύθυνσή σας καθώς επίσης και τα cookies συλλέγονται από την υπηρεσία Google Analytics. Η υπηρεσία συμμορφώνεται με τους GDRP κανονισμούς και όλα τα δεδομένα στον ιστότοπο μας διαγράφονται αυτόματα κάθε 26 μήνες. Μπορείτε να διαβάσετε για τον τρόπο με τον οποίο συλλέγουν οι υπηρεσίες της Google τα προσωπικά σας δεδομένα από εδώ, καθώς επίσης και για το πως διαγράφονται αυτόματα τα δεδομένα σας από το Google Analytics εδώ.\nΤο rola-service.gr χρησιμοποιεί cookies για την καλύτερη προσωπική σας online εμπειρία στην ιστοσελίδα μας. Το cookie είναι ένα αρχείο κειμένου (text file) το οποίο τοποθετείται στον σκληρό σας δίσκο από έναν διακομιστή και αποθηκεύονται στον περιηγητή (browser) σας. Τα cookies δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη μετάδοση ιών στον υπολογιστή σας και δεν εκτελούν προγράμματα. Τα cookies ανατίθενται αποκλειστικά σε εσάς και μπορούν να διαβαστούν μόνο από τον τομέα web server που εξέδωσε τα cookies σε εσάς.\nΟ ιστότοπός μας τρέχει πάνω στη πλατφόρμα ανοιχτού κώδικα WordPress και, ως εκ τούτου, χρησιμοποιούμε ορισμένα βασικά plugins για τη καλύτερη λειτουργία του ιστοτόπου μας. Όσα plugins (γνωστά ως ‘επεκτάσεις’) δεν αναγράφονται στην σελίδα της Πολιτικής απορρήτου μας, είναι αυτά που δεν χρησιμοποιούν ή συλλέγουν με οποιονδήποτε τρόπο τα προσωπικά σας δεδομένα και, αν το κάνουν από προεπιλογή, έχουμε φροντίσει πως έχουμε απενεργοποιήσει την αποστολή ή κοινοποίηση αυτών των δεδομένων προς αυτές τις υπηρεσίες ή τα εργαλεία ή τις επεκτάσεις (plugins).\nΑν έχετε ερωτήσεις, προβληματισμούς ή παράπονα σχετικά με την Πολιτική Aπορρήτου μας ή τις πρακτικές των υπηρεσιών μας, μπορείτε να επικοινωνήσετε μέσω email στη διεύθυνση info@rola-service.gr.


Λαβράκι φούρνου | "Ενδείξεις-Αποδείξεις"\nΥλικά Λαβράκι 2 τεμ από 400 γρ Κρεμμύδι ξερό 1 τεμ σε χοντροκομμένες φέτες Σκόρδο 1 σκελίδα ψιλοκομμένη Ντοματίνια 500 γρ κομμένα...\nΛαβράκι 2 τεμ από 400 γρ\nΚρεμμύδι ξερό 1 τεμ σε χοντροκομμένες φέτες\nΝτοματίνια 500 γρ κομμένα στα δύο\nΛεμόνι 4 -5 φέτες\nΣε ένα μπολ βάζουμε το κρεμμύδι, το σκόρδο, τα ντοματίνια,αλάτι,πιπέρι,το ελαιόλαδο και τα ανακατεύουμε όλα μαζί. Αδειάζουμε το μείγμα σε ένα αρκετά μεγάλο πυρίμαχο σκεύος, βάζουμε όλα τα υπόλοιπα υλικά μας, βάζουμε και τα καθαρισμένα ψάρια, τα αλατίζουμε, τα λαδώνουμε λίγο και σκεπάζουμε με αλουμινόχαρτο.\nΨήνουμε στο φούρνο για 25-30 λεπτά (ανάλογα τον φούρνο μας). Στα τελευταία 5 λεπτά αφαιρούμε το αλουμινόχαρτο. Είναι έτοιμο να το απολαύσουμε πασπαλίζοντας με ψιλοκομμένο μαϊντανό.\n"Ενδείξεις-Αποδείξεις": Λαβράκι φούρνου


16/2 Ερμης αναδρομος - Τι προβλεπεται για καθε ζωδιο. . .\nΟ πιο δημοφιλής πλανήτης, ο φτερωτός Ερμής, μπαίνει ανάδρομος στο ζώδιο των Ιχθύων ταυτόχρονα με τον Άρη που αυξάνει την δυναμική του στο ζώδιο του Αιγόκερω. Για τις επόμενες 3 εβδομάδες περίπου η σκέψη μας πηγαίνει προς τα μέσα, αναμοχλεύοντας γεγονότα και καταστάσεις που έχουν συμβεί κυρίως τους τελευταίους μήνες. Ο σκοπός είναι να επανεξετάσουμε όλα εκείνα που δεν είχαν την κατάληξη που θέλαμε ή που έχουν μείνει ως εκκρεμότητες. Η επικοινωνία γίνεται περισσότερο πολύπλοκη και ενδεχομένως προκύψουν κάποια λάθη. Χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή σε ότι ξεκινάμε αυτή την στιγμή γιατί ενδέχεται να μην είναι ο καταλληλότερος χρόνος και εμπόδια να βρεθούν στο δρόμο μας. Δεν υπογράφουμε σημαντικά έγγραφα και συμβάσεις καθώς θα πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί στις μετακινήσεις μας, ότι σχετίζεται με ταξίδια, την επικοινωνία και τις εμπορικές συναλλαγές κάθε είδους, ακόμη και αγορές μέσω διαδικτύου.\nΗ ανάδρομη πορεία του Ερμή επικεντρώνεται στην εικόνα που προβάλεις στους ανθρώπους γύρω σου. Η εμπιστοσύνη στον εαυτό σου μπορεί να κλονιστεί ή να θελήσεις να κάνεις αλλαγές στην εμφάνιση σου. Τις επόμενες 3 εβδομάδες θα σου δοθεί η ευκαιρία να σεβαστείς τα θετικά σου χαρακτηριστικά και να προβείς σε αλλαγές που είναι πραγματικά απαραίτητες για την προσωπική σου εικόνα. . .


Πατριάρχης Κύριλλος: Ο Αντίχριστος θα ελέγχει τους ανθρώπους μέσω σύγχρονης τεχνολογίας – Η Γάτα\nΟ επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας προειδοποιεί για τους κινδύνους που ενέχει η σύγχρονη τεχνολογία, που όπως λέει ελέγχεται από τον Αντίχριστο\nΣε συνέντευξή του σε ρωσικά μέσα ενημέρωσης, ο Πατριάρχης Κύριλλος εξήγησε πως δεν αντιτίθεται πλήρως στη χρήση συσκευών τεχνολογίας, αλλά προειδοποίησε πως τα smartphones «σκλαβώνουν» τους χρήστες.\nΣημείωσε, δε, πως η δυνατότητα που έχουν τα σύγχρονα κινητά τηλέφωνα να συλλέγουν στοιχεία όπως η ακριβής τοποθεσία, τα ενδιαφέροντα του χρήστη, αλλά και οι φοβίες του, θα τον κάνουν ευάλωτο σε πιθανό έλεγχο από «εξωτερικές δυνάμεις».\n«Ο έλεγχος από ένα και μόνο στοιχείο είναι προάγγελος για την έλευση του Αντίχριστου», σημείωσε ο Πατριάρχης Κύριλλος στο Rossia-1.\n«Ο Αντίχριστος είναι η προσωπικότητα που θα ηγείται του παγκόσμιου ιστού, ο οποίος ελέγχει το ανθρώπινο γένος. Άρα, το ίδιο το διαδίκτυο ενέχει κινδύνους», τόνισε.\nΤο "κομμένο" ντοκιμαντέρ του BBC: "Ο Πλανήτης σκοτεινιάζει" και... φταίνε τα αεροπλάνα!