Ονειροκριτης Η σκοτεινή πλευρά του εαυτού μας: Όταν η ιδέα σκοτώνει - Εξήγηση ονείρου\nΌταν το άτομο είναι νηφάλιο και μπορεί να σκεφτεί τις επιπτώσεις που έχει μια λάθος απόφαση μπορεί να προλάβει το κακό που πάει να κάνει στον εαυτό του και στους άλλους και να αναθεωρήσει ή να στραφεί προς άλλη κατεύθυνση. Μπορεί να ελέγξει τον εαυτό του. Δεν ισχύει δυστυχώς το ίδιο, όταν το ίδιο άτομο κάποια άλλη στιγμή της ημέρας δεν έχει καθαρό νου, όταν είναι θολωμένος, όταν έχει ταραχή, πανικό. Το άσπρο το βλέπει μαύρο και το μαύρο άσπρο εκείνη την ώρα. Γενικά, δεν βλέπει, δεν ακούει κανέναν, απλά λέει και κάνει αυτό που αισθάνεται. Αυτό που δεν θα έκανε ποτέ αν ήταν σε θέση να σκεφτεί λογικά τι κάνει. Εκείνη τη στιγμή η λογική και η συνείδηση πήγαν για μπύρες και το άτομο μόνο και αβοήθητο, όπως πάντα μια τέτοια στιγμή, τα έκανε θάλασσα.\nΌλα δύσκολα του φαίνονται και βαδίζει το δρόμο που έχει χαράξει και επιλέξει χωρίς να είναι σε θέση να σκεφτεί καθαρά και λογικά τι θα μπορούσε να κάνει, ώστε να αλλάξει τα πράγματα. Όταν επιδρά η σκοτεινή πλευρά του εαυτού μας, κανείς δεν μας αφοπλίζει. Έχουμε μια σκέψη μόνο να αποτελειώσουμε αυτό που έχουμε στο μυαλό μας. Τότε λειτουργούν τα κατάμαυρα συναισθήματα, όπως είναι η εκδίκηση και το μίσος. Πρέπει το άτομο να βγάλει από τη μέση αυτή που του είπε χθες να χωρίσουν. Έχει μια σκέψη και μόνο στο μυαλό ότι εφόσον χώρισε αυτόν, θα τα μπλέξει με άλλον. Την αποτελειώνει λοιπόν με το σκεπτικό: “να μη σε έχω εγώ, να μη σε έχει κι ο άλλος”.\nΠόσα εγκλήματα κρυφά και φανερά κρύβουν μια τέτοια ιστορία! Πολλοί έχουν σκοτώσει πάνω σ’ αυτή την κατάσταση που έφεραν τον εαυτό τους όταν ήταν πλημμυρισμένοι με το μίσος, που κάθε μέρα θέριευε στην ψυχή τους και τους κατέτρωγε, σε μια στιγμή που η συνείδηση κοιμάται ή αδρανεί, το άτομο ενεργεί αυτόβουλα και μετά καταλαβαίνει ή δεν καταλαβαίνει τι έχει κάνει, όταν πια είναι πολύ αργά.\nΈχουν γίνει εγκλήματα βεντέτες στην Κρήτη για αιτίες που αφορούν τους προγόνους, εγκλήματα τιμής, όπως την γνωστή υπόθεση του Άκη Πάνου που σκότωσε τον σύντροφο της κόρης του. Εγκλήματα μετά από ατύχημα. Π.χ. παθαίνει ένα ατύχημα το άτομο και ο σύντροφος το αποτελειώνει για να μπορέσει να το εξαφανίσει, διότι δεν μπορεί να το κουβαλήσει, όπως ισχυρίστηκε ο ίδιος ο δολοφόνος στην υπόθεση Φραντζή. Εγκλήματα μετά από βιασμό, υπόθεση Δουρή, εγκλήματα από εκδίκηση, εγκλήματα από άμυνα κ.λ.π.\nΤα πιο άδικα όμως εγκλήματα είναι αυτά που έπονται μετά από κλεψιά ή μη επιστροφή δανεικών ή αν εμπλακεί κάποιο άτομο για να σώσει έναν άγνωστο που κινδυνεύει. Τα αυτοκινητιστικά δυστυχήματα όμως, είναι καημός. Φανταστείτε ένα άτομο πέρασε 9 μήνες στην κοιλιά της μητέρας του. Πόνος και αγωνίες καθημερινά να πάει σχολείο, να σπουδάσει, να μορφωθεί, να κάνει οικογένεια και σε μια στιγμή απροσεξίας, όλα χάνονται. Το άτομο φεύγει για πάντα από κοντά μας. Άδικο, πραγματικά άδικο, αλλά αυτή ήταν η μοίρα του, αλλιώς θα πήγαινε στο νοσοκομείο και νοσηλευόμενος μπορεί να έμενε ανάπηρος ή να έβγαινε μετά από κάποιο θεϊκό θαύμα με λίγους μώλωπες ξανά στη ζωή.\nΤα εγκλήματα της Χ.Α. όμως γεννάνε ήρωες, όπως ακριβώς έγινε με το Φύσσα. Αυτοί με την τακτική τους χάνουν την αξιοπιστία τους και παραδίδονται στη δικαιοσύνη. Μόνοι τους οδηγούνται εκεί, δεν τους φταίει κανείς, μόνο η βάρβαρη πολιτική τους. Η ειρωνεία είναι ότι η έκφραση Χριστός Ανέστη έχει τα ίδια αρχικά, αλλά η διαφορά είναι μεγάλη. Ελπίζω να είναι τυχαίο αυτό.\nΔεν ζούμε κάτω από την πολεμική απειλή και όμως έχουμε καθημερινά νεκρούς από αυτοκτονίες, δυστυχήματα, απογοητεύσεις, εγκλήματα πάθους και όχι μόνο. Το πιο λυπηρό είναι ότι γίνονται εγκλήματα για 100 €. Τόσο λίγο λοιπόν κοστολογείται μια ανθρώπινη ζωή; Κρίμα! Οι νεκροί τώρα είναι πολλοί όπως και τότε. Είναι μια κατάσταση που δυστυχώς ποτέ δεν θα σταματήσει να υπάρχει , αλλά καλό θα ήταν να λιγόστευαν τα άτομα που καθημερινά πεθαίνουν.\nΌμως τα πιο πολλά εγκλήματα έχουν γίνει με εμμονές που τρέφει το άτομο που τροφοδοτεί μ’ αυτές την ψυχή του. Η πιο κλασσική εμμονή είναι η δηλητηρίαση. Μια γυναίκα είναι πεπεισμένη ότι ο σύζυγός της την απατά και έχει φωλιάσει τη σκέψη ότι θα τη δηλητηριάσει για να ζήσει ανενόχλητος τον έρωτά του, εφόσον διαζύγιο δεν πρόκειται να του δώσει ποτέ όσο ζει. Μάλιστα, είναι σίγουρη ότι η ερωμένη είναι από το χώρο της δουλειάς ή από το φιλικό τους περιβάλλον. Συνέχεια παρακολουθεί αυτή που θα της υποδείξει το μυαλό της. Είναι βέβαιη, πως όποια σκέψη κι αν κάνει είναι και η σωστή. Τότε ή τη σκοτώνει ή φοβάται όταν ο άνδρας της φτιάχνει το φαγητό μην της ρίξει κάτι βλαβερό μέσα και κοιμηθεί ή πεθάνει. Τον σκοτώνει λοιπόν αυτή, πριν προλάβει να το κάνει αυτός.\nΆλλες εμμονές είναι η σκέψη ότι εκείνος παίρνοντας το σκύλο βόλτα, θα βγει με την ερωμένη, άλλη περίπτωση είναι τα επαγγελματικά ταξίδια, που δεν είναι επαγγελματικά μόνο στο μυαλό του ατόμου. Επίσης, μια αργοπορία στο γραφείο είναι πάντα μια ερωμένη. Ποτέ δεν πάει στο μυαλό τους όμως η σκέψη ότι αυτός που παντρεύτηκαν μπορεί να είναι ομοφυλόφιλος. Όταν τον δουν με τον φίλο του ησυχάζουν. Αυτή η σκέψη δεν περνά από το μυαλό κανενός. Όταν όμως διαπιστώσουν μια αλήθεια που αγνοούσαν, όλες κάνουν την ίδια σκέψη. Μακάρι να ήταν με άλλη, θα παντρευόμουν έναν φυσιολογικό άνδρα!\nΕπηρεάζονται, κατά πολύ, από τα σίριαλ που έχουν τέτοιες σκηνές και παραλληλίζουν μ’ αυτά τη ζωή τους. Αυτό όμως δεν αληθεύει πάντα. Μπορεί και να αληθεύει, αλλά δεν βασανιζόμαστε πριν μάθουμε ποια είναι η αλήθεια. Πρώτα βλέπουμε ποια είναι αυτή και μετά φερόμαστε ανάλογα. Η τακτική αυτή οδηγεί στην κατάθλιψη και το άτομο δείχνει ότι δεν εμπιστεύεται το άτομο που αγαπά. Το αγαπά όμως;\nΆλλοι περιμένουν να τους πει ο ίδιος τι συμβαίνει, αλλά δυστυχώς ο άμοιρος που θα είναι σύντροφός τους δεν θα γίνει πιστευτός. Το άτομο που έχει εμμονές ψάχνει. Όλες τις στιγμές ελέγχει το κινητό του συντρόφου του. Βασανίζεται, ψάχνοντας τα συρτάρια του, ανακατεύοντας τα έγγραφα της δουλειάς του και όταν δεν βρει κάτι πιστεύει ότι εκείνος το εξαφάνισε. Αν βρει κάτι όμως, αντί να ξεσπάσει, ηρεμεί. Ηρεμεί, τι περίεργο, όταν μάθει ότι ο σύντροφός του πράγματι τον απατά, τότε βρίσκει την ηρεμία του. Παύει να βασανίζεται. Όσο όμως βλέπει ότι δεν τον απατά δεν ησυχάζει, τον ζώνουν τα φίδια.\nΆλλη κατηγορία ανθρώπων με εμμονές είναι τα παθολογικά ζηλιάρικα άτομα, που έχουν την ίδια ακριβώς συμπεριφορά, αλλά είναι κτητικοί προς το άτομο, το διεκδικούν με αρρωστημένο και ανυπόφορο τρόπο, που το άτομο πνίγεται. Ακόμα κι αν τον αγαπά, θα φύγει και η συμπεριφορά του θα τον ωθήσει να αλλάξει προσκεφάλι χωρίς τη θέλησή του. Γι’ αυτό το λόγο, η αρρωστημένη κατάσταση, που βρίσκεται το άτομο, δεν φέρνει καλά αποτελέσματα. Αυτή η κατάσταση δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί χωρίς τη βοήθεια ειδικού. Δεν υπάρχει περίπτωση αυτά τα άτομα να είναι ερωτευμένα. Ο έρωτας είναι χαρά, μαγεία, ευτυχία. Άρα, όταν δούμε τη σχέση μας να φτάνει σ’ αυτό το σημείο, είναι προτιμότερο να φύγουμε. Όσο μένουμε μαζί δημιουργούμε τραύματα στα παιδιά μας, αν υπάρχουν. Αν δεν υπάρχουν, τότε είναι ένας λόγος να φύγουμε. Τι μας κρατάει σ’ αυτή τη σχέση; Η αγάπη του ή οι πράξεις του που είναι όλες ανύπαρκτες; Τι αγαπάμε λοιπόν σ’ αυτόν; Άρα, χρειάζεται να τον δει ειδικός και να τον γιατρέψει. Να γεμίσει αυτοπεποίθηση την πληγωμένη του καρδιά. Αυτές όμως οι περιπτώσεις δεν γιατρεύονται πάντα. Γίνονται επικίνδυνες όταν το άτομο αυτό σκοτώσει τη γυναίκα του για να πάψει να βασανίζεται! Ο πραγματικός ρόλος του ψυχίατρου στη ζωή του πρέπει να αρχίσει λίγο πριν φτάσει στο σημείο να γίνει δολοφόνος. Δεν είναι στη φύση του να γίνει δολοφόνος, ούτε εσώψυχα το θέλει. Τον αναγκάζει η ασθένειά του, διότι για ασθένεια σοβαρή πρόκειται. Άρα, όσες ζουν με ένα τέτοιο άνδρα θα πρέπει να τον αγαπούν πολύ για να τον ανέχονται ή είναι μαζόχες και είναι φυσικό να τον ανέχονται. Μια λάθος τακτική είναι να του φερθούν βίαια διότι, όπως είπα, είναι άρρωστος και η βία θα φέρει τα αντίθετα αποτελέσματα από τα προσδοκούμενα.\nΔεν έχουν όμως όλοι εμμονές όταν τους φοβίζει μια σχέση, όταν κάτι τους προειδοποιεί ότι το άτομο αυτό δεν είναι αξιόπιστο. Όταν τους ενημερώσει ότι είναι βαλτός από κάποιον άλλο, να τους πουλήσει έρωτα, για να τους κάνει κακό. Αυτό μπορεί κάποιος να το αντιληφθεί και να νιώσει άβολα και το μέλλον να επαληθεύσει τα όσα φοβάται. Είναι τα άτομα που έχουν την έκτη αίσθηση, μυρίζονται τον κίνδυνο και έχουν ένστικτο. Αν όμως αυτό γίνει συνήθεια και στις επόμενες σχέσεις, τότε μετατρέπεται σε εμμονή. Η ιδέα και μόνο ότι για δεύτερη φορά θα συμβεί το ίδιο πράγμα, δεν τους αφήνει να χαρούν τη σχέση τους. Εδώ ταιριάζει η παροιμία “Κάηκε από το χυλό, φυσά και το γιαούρτι”.\nΟ ψυχίατρος, σε αντίθεση με άλλους ανθρώπους, πιστεύει ότι η ψυχή δεν είναι ζώσα πνοή, όπως εικονίζεται και διδασκόμαστε στα θρησκευτικά, αλλά ότι αποτελεί μέρος του εγκεφάλου. Το αστρικό ταξίδι, η κίνηση όταν ενύπνια βγαίνουμε από το σώμα λένε ότι είναι μηχανισμός του εγκεφάλου. Ότι είναι μια σκέψη, μια επιθυμία του ανθρώπου να πετάξει. Άρα, γι’ αυτούς η μεταθανάτια ζωή δεν νομίζω βάσει αυτών των θεωριών να είναι υπαρκτή ούτε πιστευτή. Μπορεί να μην είμαι ψυχίατρος, αλλά γνωρίζω καλά το αντικείμενο και μπορώ να σας ενημερώσω σχετικά.\nΟι εμμονές δεν δημιουργούνται αυτόματα σε κάθε άτομο από τη μια στιγμή στην άλλη, αλλά υπάρχουν από πίσω βιώματα από το παρελθόν που έχουν φέρει το άτομο σ’ αυτή την κατάσταση. Τραύματα της ψυχής. Κάποιες καταστάσεις υπήρχαν από το σπίτι. Ένας μέθυσος πατέρας, μια κακοποιημένη μητέρα, πολλοί καβγάδες, μια δύσκολη εφηβεία κ.λ.π. Το άτομο αυτό είναι γεμάτο από άσχημα βιώματα που θεωρεί απίθανο να έχει αλλάξει η ζωή του έτσι ξαφνικά. Δεν μπορεί να το πιστέψει, να το αντέξει, να το συνειδητοποιήσει. Είναι κάτι καινούριο γι’ αυτόν, του αρέσει, αλλά του φαίνεται κάτι νέο, κάτι ξένο που δεν του ανήκει. Αυτή η νέα κατάσταση αντί να τον χαροποιήσει λοιπόν, τον αναστατώνει περισσότερο. Μπλοκάρει όλο το νευρικό του σύστημα και η συμπεριφορά του γίνεται παράλογη, γεμάτη εμμονές. Αν κάποια τρώει ξύλο από το σύντροφό της, όταν χωρίσει και βρει άλλον, πάλι το ξύλο θα ζητά. Αν καταφέρει κάποτε να το συνειδητοποιήσει ότι έχει αλλάξει, νομίζει ότι είναι ένα όνειρο που θα διαρκέσει λίγο. Τα ψυχοφάρμακα που παίρνει ισορροπούν αυτή την κατάσταση και εξοικειώνουν το άτομο να συνηθίσει αυτή την ιδέα. Κάποια του σβήνουν τις κακές αναμνήσεις και δεν σκέφτεται πολύ. Γι’ αυτό το λόγο αντέχει όσα ζει μόνο με τη λήψη αυτών των φαρμάκων. Είναι κάτι σαν το ζάχαρο που δεν πέφτει αν δεν βάλεις ινσουλίνη. Όταν το πάγκρεας δεν παράγει ινσουλίνη, τότε το άτομο έχει ζάχαρο. Άρα, και το άτομο αν δεν πάρει αυτά τα φάρμακα υποφέρει. Συμπερασματικά λοιπόν, δεν είναι τρελός όποιος δει έναν ειδικό. Τον επισκέπτεται για να μην τρελαθεί. Αν το άτομο αυτό δεν γιατρευτεί, τότε θα αρχίσουν οι κρίσεις πανικού, η αγοραφοβία, όπου το άτομο θα ζητά να απομονωθεί μακριά από τους ανθρώπους, η κλειστοφοβία, η κατάθλιψη και δεν εννοώ την απλή θλίψη, αλλά αυτή που θέλει θεραπεία για να γιατρευτεί. Όσοι καταφέρουν να βγουν έξω βλέποντας άτομα να μιλάνε στο αυτί και να γελάνε μεταξύ τους, τότε νομίζουν ότι κοροϊδεύουν αυτόν. Η ιδέα και μόνο τον σκοτώνει και τον απομονώνει περισσότερο. Το άτομο όμως μπορεί να εκδηλωθεί και να ζητήσει το λόγο βίαια, προκαλώντας καβγά, ή μπορεί να μην κάνει και τίποτα.\nΜε τις διάφορες εμμονές τρέφουμε τέρατα στην ψυχή που αυτά όλο και μεγαλώνουν και στο τέλος θα ροκανίσουν την ψυχή μας, μέχρι να φαγωθεί εντελώς. Οι εμμονές φέρνουν τις φοβίες, οι οποίες χωρίζονται σ’ αυτές που δεν υπάρχει κάποιο ερέθισμα και σ’ αυτές που υπάρχει. Οι φυσικές, αυτές που δεν έχουν κάποιο ερέθισμα, είναι όλες οι γνωστές φοβίες που ξέρουμε. Οι τεχνητές ή αυτές που έχουν κάποιο ερέθισμα είναι μετά από κάποια λήψη φαρμάκου, ναρκωτικών, μετά από τη θέαση ενός εφιάλτη, ενός θρίλερ, αν πάθαμε κάποιο σοκ, αν είδαμε τον αγαπημένο μας με άλλη, αν βιαστήκαμε, βασανιστήκαμε, απειληθήκαμε κ.λ.π.\nΟι φοβίες που δεν υπάρχει κάποιο ερέθισμα είναι:\nΗ μικροβιοφοβία, ο φόβος για τις αρρώστιες και τα μικρόβια.\nΗ Αραχνοφοβία, ο φόβος για τις αράχνες, τα έντομα.\nΗ αεροφοβία, ο φόβος για τα αεροπλάνα. Αυτό συμβαίνει όταν το άτομο έχει κλειστοφοβία και φοβάται μην κλείσει η πόρτα, ή αν φοβάται τα κενά αέρος μήπως πέσει το αεροπλάνο, μήπως πάθει κάτι ο πιλότος και μείνει ακυβέρνητο κ.λ.π.\nΟ φόβος της μοναξιάς, αυτόν τον έχουν άτομα που φοβούνται μη μείνουν μόνοι ή τους αφήσουν μόνους, εδώ συμπεριλαμβάνονται τα άτομα που φοβούνται το γηροκομείο, την εγκατάλειψη και την απόρριψη.\nΟ φόβος των χρημάτων, είναι ο φόβος μήπως κάποιος μας κλέψει.\nΟ φόβος του θανάτου. Το άτομο πιστεύει ότι όταν πουν ότι είναι νεκρός, θα είναι μια νεκροφάνεια. Θα θαφτεί και δεν θα υπάρχει κάποιος να τον ακούσει όταν επιστρέψει στη ζωή. Έπειτα, θα πεθάνει από ασφυξία. Καλό θα ήταν να θάβαμε τα άτομα 3 μέρες μετά το θάνατό τους για να μην συμβεί αυτό. Επίσης, φοβάται ότι θα νιώθει ότι είναι θαμμένος και δεν ξέρει τι θα δει εκεί. Το μόνο που πρέπει, κατά τη γνώμη μου, να φοβόμαστε είναι η οργή του θεού μην πάμε στην κόλαση. Αυτό κανείς δεν το φοβάται, ούτε τον απασχολεί. Θαρρείς και είναι όλοι αναμάρτητοι. Η κόλαση για μένα είναι εδώ. Θα το ερμηνεύσω παρακάτω αυτό. Ο θάνατος είναι μια κατάσταση, όπως και η ζωή. Δεν θα θυμόμαστε τη ζωή που κάναμε και δεν θα τη ζητάμε, όπως όταν γεννιόμαστε δεν θυμόμαστε το πριν. Όμως κάπου μέσα μου πιστεύω στην τιμωρία του Θεού, γι’ αυτό το άτομο βλέπει σκηνές από τη ζωή μας, αλλά δεν μπορεί να επέμβει ή να επανέλθει σ’ αυτή, διότι τώρα υπάρχει με άλλη μορφή σ’ έναν άλλο δικό του κόσμο, που του ανήκει. Αυτά όλα είναι εικασίες, διότι κανείς δεν πέθανε και δεν επέστρεψε να μας πει τι βλέπουν οι νεκροί και πώς ζουν, αν ζουν εκεί σε άλλη υπόσταση ή σε άλλο παράλληλο σύμπαν ή σε άλλο κορμί (ΜΕΤΕΜΨΥΧΩΣΗ).\nΕκτός από αυτά υπάρχει η κλειστοφοβία, η αγοραφοβία, ο φόβος για τους κλόουν, η σκοταδοφοβία, υψοφοβία κ.λ.π.\nΟι φοβίες αυτές γεννούν τα όνειρα της φοβίας. Είναι η προσπάθεια της ψυχής να τα αποβάλλει και πρέπει να αντέξουμε τη θέα τους για να γίνει αυτό. Είναι τα όνειρα που μας δίδουν την ευκαιρία να συμβιβαζόμαστε με τις φοβίες μας ή να ζούμε ανάμεσα σ” αυτές, σαν να είναι κάτι φυσιολογικό. Υπάρχουν πολλών ειδών φοβίες γενικές, δηλαδή όλες τις φοβίες που μπορεί να έχει ένα μεγάλο σύνολο ανθρώπων όπως: γενικές ανασφάλειες, η νέα φοβία της οικονομικής κρίσης, φοβία της απόρριψης, ο φόβος του θανάτου, φόβος για το σκοτάδι, φοβία του αίματος, φοβία των ασθενειών, φοβία των γηρατειών, φοβία της βρομιάς, φοβία των ενέσεων, φοβία των μικροβίων, φοβία του νερού, φοβία της σκόνης, αραχνοφοβία, ποντικοφοβία, σκυλοφοβία, φοβία των ερπετών, φοβία της κατσαρίδας, και γενικά των εντόμων, αιχμοφοβία, ακροφοβία, ακροφοβία, υψοφοβία, αγοραφοβία, κλειστοφοβία, νυχτοφοβία, φοβία των γιατρών, της νοσηλείας, φοβία των εξετάσεων, φόβος αποτυχίας και κριτικής, φόβος έκφρασης, άρνησης, φόβος έκφρασης, φόβος έκφρασης διεκδίκησης, φόβος εμφάνισης σε κοινό, φόβος κοινωνικής επαφής, φόβος του άλλου φύλου, φόβος του φαγητού μαζί με άλλους, φόβος για το άγνωστο, φόβος για το ζοφερό μέλλον κ.ά., αλλά υπάρχουν και οι ειδικές που μπορεί να έχουν λίγοι άνθρωποι π.χ. μη χάσει τη δουλειά του, μη φάει ένα άσχημο φαγητό, μην καταλήξει μόνος, μήπως δεν αποκτήσει ποτέ παιδί κ.ά., αλλά κι αυτές που μπορεί να συναντήσεις μια φορά, φόβος για τους κλόουν κ.ά.\nΚάτι που φοβόμαστε εμείς, για τον άλλο είναι κάτι φυσιολογικό. Στο όνειρο, τι περίεργο, συμπεριφερόμαστε σαν να το δεχόμαστε αυτό που βλέπουμε, αλλά στην πραγματικότητα μας απωθεί και μας τρομάζει. Είναι τα όνειρα που επαληθεύονται όλες οι φοβίες μας, αλλά δεν πρόκειται για εφιάλτη. Βλέπουμε π.χ. ότι κολυμπάμε ανάμεσα σε φίδια, αλλά αυτή η όψη δεν μας τρομάζει. Το συναίσθημα δεν είναι φοβερό, όπως στον εφιάλτη, αλλά αφήνει μια πικρία και έναν πανικό, όχι όμως με εφίδρωση, όπως γίνεται στα όνειρα με έλλειψη βιταμινών, στα εμπύρετα ή στους εφιάλτες. Ο πανικός αυτός δεν έχει κρίση, απλά τρομάζεις όταν όμως ξυπνήσεις κι αυτό είναι γραμμένο στη ματιά σου. Δεν έπονται σπασμωδικές κινήσεις.\nΚατόπιν γεννιούνται κάποιες εμμονές. Π.χ. φοβάσαι το θάνατο και βλέπεις ότι θα πεθάνεις. Μετά νομίζεις ότι θα γίνει αυτό πραγματικότητα, μετατρέπεσαι σε κατά φαντασίαν ασθενή και πεθαίνεις τους άλλους με τη συμπεριφορά σου, ενώ εσύ είσαι μια χαρά.\nΟ φόβος με τη φοβία έχει διαφορά. Δεν είναι ακριβώς το ίδιο πράγμα. Φόβος είναι ο δικαιολογημένος φόβος για κάτι. Π.χ. το σκοτάδι. Φοβία όμως είναι η αδικαιολόγητη φοβία για κάτι που γίνεται με κρίση πανικού. Το άτομο είναι σε θέση να καταλάβει ότι αυτό που φοβάται δεν πρόκειται να του συμβεί, ότι είναι μόνο στο μυαλό του, αλλά επιμένει να φοβάται και δεν μπορεί να το σταματήσει αυτό, διότι είναι μια κατάσταση που έρχεται μόνη της χωρίς τη θέληση του και το τυραννά. Από το φόβο του μπορεί να πάει στην τουαλέτα, χωρίς να έχει πραγματικά αυτή την ανάγκη. Να δημιουργήσει ένα στομαχόπονο, που θα οφείλεται στο άγχος που έχει και την κρίση πανικού που του δημιούργησε αυτό που είδε. Μια γιατρειά μπορεί να είναι η βίωση αυτής της φοβίας. Αν π.χ. φοβάται τα αεροπλάνα, να μπει μέσα σ’ ένα από αυτά και να ταξιδέψει. Να δει με τα μάτια του ότι δεν είναι τίποτα φοβερό. Ναι, γίνονται και αεροπορικά δυστυχήματα, αλλά και στο σπίτι αν πέσει ένα κάδρο στο κεφάλι κάποιου και το ακούσει στις ειδήσεις, δεν θα βάλει κάδρα στον τοίχο του σπιτιού του;\nΦοβίες όμως που δημιουργούνται μετά από πανικό μπορεί να είναι καινούριες που δημιουργήθηκαν μετά από κάποια νέα βιώματα που έζησε το άτομο. Αν π.χ. το άτομο έπαθε τροφική δηλητηρίαση και πήγε στο νοσοκομείο, δεν θα ξαναφάει το συγκεκριμένο φαγητό. Αν παντρεύτηκε και χώρισε, δεν θα ξαναπαντρευτεί. Αν έχασαν το παιδί τους δύο γονείς, για πάντα, δεν θα περάσουν ποτέ ξανά έξω από το σπίτι που ζούσε ή δεν θα ξαναπάνε στο νησί που σπούδαζε. Π.χ. για άλλους η Κρήτη, το νησί που σπούδαζε, είναι το ωραιότερο, γι’ αυτούς είναι ένας εφιάλτης. Συνδέουν το νησί με τη συμφορά που τους βρήκε. Το ίδιο συμβαίνει αν δεν πέρασαν σε κάποια σχολή, δεν ξαναδίνουν εξετάσεις.\nΥπάρχουν όμως και οι ήπιες εμμονές που τις έχουμε όλοι όταν χάσουμε κάτι θεωρούμε ότι δεν θα το ξαναβρούμε και όταν αρρωστήσουμε ότι δεν θα γίνουμε ποτέ καλά.\nΣτην περίπτωση της νεκρής φοιτήτριας πολλοί μπορεί να πιστεύουν ότι ακόμα ζει και βρίσκεται εκεί, ή ζουν εικονικά σαν να την έχουν δίπλα τους. Στρώνουν τραπέζι, το κρεβάτι της κανονικά σαν να ζει, πλένουν τα ρούχα που θα βάλει ή συμπεριφέρονται στην αδερφούλα της σαν να είναι αυτή. Δεν την βλέπουν, αλλά νιώθουν ότι ζει στην Κρήτη και απλά δεν πάνε εκεί για να μην συνειδητοποιήσουν μια αλήθεια που δεν μπορούν να δεχτούν. Οι ήπιες εμμονές αντίθετα είναι καταστάσεις ήπιες που θεωρούμε με το μυαλό ενός πικραμένου ότι δεν θα αλλάξει τίποτα. Τα πράγματα θα παραμείνουν ως έχειν. Ευτυχώς, το μέλλον πάντα μας διαψεύδει και ο φόβος παύει εκεί.\nΤο μίσος και η εκδίκηση είναι τα φοβερότερα συναισθήματα που ωθούν το άτομο να πράξει πολύ περισσότερα απ’ όσα μπορεί ή θέλει να κάνει. Εκείνη τη στιγμή το μίσος δεν τον αφήνει να δει καθαρά τι θα κάνει. Θυμάμαι το παραμύθι με τις τρεις συμβουλές που άκουγα μικρή. Μία απ’ αυτές ήταν: Τον θυμό τον βραδινό κράτα τον για το πουρνό. Άρα, το πρωί που το μυαλό θα είναι νηφάλιο, που θα είμαστε σε θέση να πάρουμε σοβαρές αποφάσεις θα έχει κοπάσει ο θυμός, το μίσος θα έχει καταλαγιάσει και θα έχουμε άλλη αντίληψη των πραγμάτων. Σίγουρα θα φερθούμε εντελώς διαφορετικά. Δεν θα επιδρά η σκοτεινή μας πλευρά. Αν δούμε κάποια άτομα να μαλώνουν μεταξύ τους και τα βιντεοσκοπήσουμε, αν ηρεμήσουν και δουν καθαρά στην ταινία τον εαυτό τους, δεν θα αναγνωρίζουν αλληγορικά ότι είναι αυτοί. Πόσα μπορεί να ξεστομίσει η γλώσσα εν βρασμώ ψυχής και ακόμα χειρότερο πόσα μπορεί να κάνει! Το γεγονός αυτό θα το θυμούνται, αλλά θα διαβεβαιώνει ο ένας τον άλλο ότι ήταν μια κακιά στιγμή. Σήμερα, αυτή την ώρα αυτή τη στιγμή, αυτό το λεπτό, σε καμία περίπτωση δεν θα του μιλούσε έτσι. Αν ήταν και οι δύο σ’ αυτή την κατάσταση η συγνώμη δίδεται πιο εύκολα, διότι βαραίνονται και οι δύο εξίσου από το ίδιο σφάλμα, αλλά ποιος άνθρωπος παραδέχεται κάτι τέτοιο; Το κακό είναι ότι σ’ αυτή την περίπτωση ειπώθηκαν πιο σκληρά λόγια. Αν ήταν ο ένας μόνο και ο άλλος μιλούσε από άμυνα ή αντίδραση, επειδή τον έθιξε σαν άτομο ή σαν προσωπικότητα, η συγνώμη δίδεται πιο δύσκολα, ανάλογα με το χαρακτήρα του ατόμου και τι του έχει πει. Αν συγκρατηθούμε λοιπόν, θα γλιτώσουμε από μια συμφορά. Το 50% των ισοβιτών των φυλακών είναι άτομα που δεν συγκράτησαν δυστυχώς το θυμό τους. Η εκδίκηση είναι όμως ένα πιάτο που πάντα τρώγεται κρύο. Μόλις την πάρεις ικανοποιείσαι μεν για λίγο, όμως αντί να διατηρηθεί αυτή η ευτυχία, μπορεί να έπονται περισσότερα κακά που θα φέρει η φύση, γιατί η φύση εκδικείται κι αυτή με το δικό της τρόπο. Απορούμε, γιατί η ζωή μας έχει τόσες συμφορές; Τις περισσότερες τις δημιουργούμε εμείς, άλλες είναι δοκιμασίες του Θεού για να δει τις αντοχές μας. Όταν όμως σκεφτόμαστε αρνητικά, τροφοδοτούμε τη ζωή μας ανάλογα και βλέπουμε τέτοια όνειρα και ζούμε τα ανάλογα βιώματα. Όλα τα κακά μας βρίσκουν όταν σκεφτόμαστε αρνητικά. Γι’ αυτό λένε ότι τη μοίρα την κάνουμε εμείς. Δικές μας είναι οι επιλογές. Ναι, εν μέρει αυτό ισχύει. Επεμβαίνει ο Θεός μόνο όταν έχουμε φτάσει σε τέτοιο σημείο, που έχουμε αποκλίνει εντελώς από το δρόμο του πεπρωμένου που έχει ορίσει για μας. Τότε και μόνο τότε επεμβαίνει στις ζωές των ανθρώπων και φέρνει τα πράγματα στη θέση τους.\nΌταν το άτομο λοιπόν ζει παγιδευμένο σε καταστάσεις, τις οποίες έφερε τον εαυτό του, παγιδευμένο σε ένα δικό του κόσμο, γεμάτο πανικό και φόβο, με το φόβο θα βιώνει, ενώ οι άλλοι θα το διαβάζουν στη ματιά του και θα το εκμεταλλεύονται για να γελάσουν. Φόβο μήπως απειληθούμε, μας κλέψουν, βιαστούμε κ.λ.π. τότε είμαστε σε μια κοινωνία που όλοι είναι κακοί και όλοι θέλουν το κακό μας. Αν ίσχυε κάτι τέτοιο δεν θα υπήρχε θεός, δεν θα υπήρχε πίστη, ηθική, όλα θα είχαν διαλυθεί. Ο σατανάς θα ήταν ο νικητής, διότι η κοινωνία θα ήταν εντελώς κατεστραμμένη. Όχι, μπορεί να είναι ψεύτικη, μπορεί να είναι βρόμικη, αλλά σκάρτη και κατεστραμμένη, δεν είναι, τουλάχιστον, όχι ακόμα. Μήπως κάπου σφάλλουμε λοιπόν; Αν δούμε έναν άνθρωπο με τα μάτια μας εχθρό, εχθρός θα βγει στα μάτια μας. Δεν είναι όμως απόλυτο αυτό, διότι δεν τον εμπιστευόμαστε και ό,τι μας πει δεν είναι ικανό να μας απεγκλωβίσει από την παγίδα που ρίξαμε τον εαυτό μας. Τους αδύναμους ανθρώπους δυστυχώς τους εκμεταλλεύονται. Ας δοκιμάσει λοιπόν ο αγοραφοβικός να βγει από το καβούκι του χωρίς να σκεφτεί μια μέρα την αποτυχία. Θα δει έκπληκτος ότι τίποτα κακό δεν θα του συμβεί. Αν όμως σκεφτεί το κακό, τότε όλα τα κακά θα του συμβούν. Κάποτε πρόσεχα την Τρίτη και 13, εφόσον λέγανε ότι ήταν αποφράδα και γρουσούζικη μέρα και πάντα κάτι πάθαινα. Από τη χρονιά που έμαθα γιατί ορίστηκε αυτή η μέρα σαν γρουσούζικη, δεν το προσέχω πια και τίποτα δεν συμβαίνει. Άρα, το συμπέρασμα που βγαίνει είναι πως για τα περισσότερα κακά που μας συμβαίνουν ευθυνόμαστε μόνο εμείς.\nΑν το καταλάβουμε θα πάνε όλα καλά. Αν όχι, τότε θα παραδερνόμαστε στο πέλαγο της αμφιβολίας. Ακόμα κι αν βρεθεί στεριά να μας φιλοξενήσει θα προτιμούμε να ξαναμπούμε στο πέλαγος με τη σκέψη και μόνο ότι δεν είναι η δική μας. Αξίζει όμως να δοκιμάσουμε. Κάτι θα βγει απ’ αυτό το ρίσκο. Η αυτοπεποίθηση είναι ο φύλακας των ανθρώπων και είναι η δύναμη που τους οδηγεί σιγά- σιγά στην ευτυχία. Όταν κάνεις π.χ. δίαιτα και φας μια μέρα κάτι παραπάνω την επόμενη δεν λιγοστεύεις το φαγητό, αλλά αντίθετα τηρείς το πρόγραμμα κανονικά. Δεν λες ποτέ απέτυχα, ούτε σταματάς τη δίαιτα, απλά έκανα ένα μικρό διάλειμμα και συνεχίζω με νέες δυνάμεις. Αν χωρίσεις, ποτέ δεν λες είμαι άτυχη, αλλά είμαι τυχερή που γλίτωσα από έναν ανάξιο άνδρα να σταθεί δίπλα μου. Αν χάσεις μια δουλειά τότε λες γλίτωσα από ένα απαίσιο αφεντικό. Πάμε για άλλα τώρα. Μόνο η ασθένεια δεν μπορεί να σε κάνει να σκεφτείς θετικά. Αν το άτομο έχει τη δύναμη να την παλέψει, να τη θεραπεύσει και να γίνει καλά, τότε είναι τυχερός. Στην αντίθετη περίπτωση, δεν μπορώ να σκεφτώ τι μπορεί να κάνει. Έχω ακούσει ότι άτομα που έχουν ανίατες ασθένειες είναι με τόση αυτοπεποίθηση γεμάτοι, που χαίρονται το τελευταίο τους λεπτό. Μακάρι να ήμασταν όλοι δυνατοί σαν κι αυτούς και να λέμε ότι υπάρχουν χειρότερες καταστάσεις από τη δική μου, εγώ θα γίνω καλά. Απορώ, από πού αντλούν αυτή τη δύναμη; Ευτυχώς, το κακό φεύγει και ο άνθρωπος αντιμετωπίζει τις νέες καταστάσεις, υγιής πια, που του φέρνει το μέλλον, καλές ή κακές.\nΜετά την κατάθλιψη και την κρίση πανικού το άτομο όταν φτάσει σε υψηλότερο στάδιο διάλυσης της ψυχής τότε σκέφτεται ότι η ζωή είναι μάταιη, δεν υπάρχει καμία χαρά. Παύει να βλέπει τα χρώματα. Όλα του φαίνονται συνηθισμένα και άχρωμα. Τα τρόφιμα δεν έχουν γεύση, δεν αντιλαμβάνεται τις γιορτές που έρχονται. Δεν συμμετέχει στο τραπέζι με την οικογένειά του. Αρνείται να κάνει μπάνιο, δεν θέλει να τον ενοχλούν. Παραμελεί τον εαυτό του, τρώει ανεξέλεγκτα. Όταν αρρωστήσει κάποιος ή πεθάνει δεν τον νοιάζει. Δεν τον λυπάται, χάνονται και νεκρώνουν όλα τα συναισθήματα. Γίνεται ασυνείδητος. Η αύρα του χάνει όλη τη λάμψη της. Χάνονται τα χρώματα. Τότε είναι που νιώθει κι ο ίδιος την ανάγκη να πεθάνει. Άλλοτε το κάνει, άλλοτε όχι. Ματαιότης ματαιοτήτων, τα πάντα ματαιότης λοιπόν.\nΌταν όμως δεν ακούσει την Παναγία ή δεν την αναγνωρίσει και συνεχίζει να βαδίζει τον ίδιο δρόμο, τότε νιώθει ότι το τοπίο αλλάζει και ακούει τον ήχο από ένα τζάμι που σπάει. Από εκείνη τη στιγμή η ζωή του ατόμου αλλάζει ριζικά, διότι αρχίζει να βαδίζει προς την διάλυση, προς την κόλαση θα έλεγα εγώ. Αυτή η ψυχή έχει πέσει αλληγορικά στη φωτιά, μια φωτιά που έριξε ο ίδιος στον εαυτό του και κάηκε. Τότε η κατάσταση μετατρέπεται σε βαριά σχιζοφρένεια, με λίγα λόγια σπάει η αύρα, δεν μετανιώνει για ό,τι κακό έκανε γιατί έχει χάσει το εγώ του. Γελάει κυνικά με τον πόνο του άλλου. Πολλές φορές δεν αντιλαμβάνεται τι γίνεται γύρω του. Μπορεί να μη θυμάται τη ζωή του, ζει και δεν ζει παράλληλα ή κάνει ασυνείδητες κινήσεις. Γι’ αυτό το λόγο θεωρείται επικίνδυνος για την κοινωνία.\nΥπάρχουν πολλών ειδών σχιζοφρένειες. Οι ψυχώσεις, όπως είναι η σχιζοφρένεια έχουν ως σύμπτωμα τις βαριές εμμονές, οι οποίες εμπεριέχουν προσκολλήσεις σε συγκεκριμένα πράγματα ρεαλιστικά ή μη και εκδηλώνονται με διάφορους τρόπους. Συνοδεύονται από άρση αναστολών (δηλαδή οι άνθρωποι κάνουν ή λένε πράγματα, που υπό κανονικές συνθήκες δεν θα συνέβαιναν). Μερικές φορές μπορεί να εμφανίσει καταθλιπτικά συμπτώματα, άγχος, επιθετικότητα, επίπεδο συναίσθημα, διωκτικό παραλήρημα (ο ασθενής θεωρεί ότι κάποιος τον κυνηγάει και θέλει το κακό του) και αταίριαστο συναίσθημα με τη φύση και τη βαρύτητα του συμβάντος. Αρκετές φορές παρουσιάζεται σύγχυση (απώλεια συνειδήσεως, ελέγχου κ.λ.π.), αποδιοργανωμένη σκέψη, παραισθήσεις και ψευδαισθήσεις, κακή υγιεινή, έλλειψη φροντίδας του εαυτού του και εκκεντρική συμπεριφορά.\nΟι περισσότερες καταστάσεις αντιμετωπίζονται ιατρικά, άλλοι είναι κλεισμένοι στα ψυχιατρεία σαν επικίνδυνοι για την κοινωνία και κάποιοι άλλοι τερματίζουν την ζωή τους, διότι αυτή η κατάσταση τους έχουν φέρει στην απόγνωση και δεν ξέρουν πως να γυρίσουν πίσω. Η ιδέα λοιπόν σκοτώνει. Φανταστείτε λοιπόν να είχαμε πολλές εμμονές, φοβίες, πανικό, ματαιότητα. Όλα αυτά καταλήγουν στην ασυνειδησία. Όταν το άτομο δεν έχει συνείδηση είναι ικανός για όλα κι αυτή η κατάσταση τιμωρείται με την έγκλειση του ατόμου σε μια κλινική, έχοντας τον δέσμιο σε ένα κρεβάτι, δεμένο με ζουρλομανδύα, χαπακωμένο ή να κάνει άπειρα ηλεκτροσόκ ή στη χειρότερη περίπτωση να είναι φυλακισμένος σε ένα απομονωμένο κελί που το μόνο φως είναι από ένα ψηλό παράθυρο με κάγκελα. Εκείνος καθισμένος με τα γόνατα, σιωπηλός δεν ακούει τίποτα, δεν βλέπει τίποτα, δεν αισθάνεται, δεν ονειρεύεται παρά μόνο περιμένει καρτερικά το τέλος του που θα τον λυτρώσει από το μαρτύριο που ζει. Όμως κι αυτή την αναμονή δεν μπορεί να τη νιώσει, να την αισθανθεί, διότι είναι ένας ζωντανός- νεκρός που κινείται. Μοιάζει να έχει πέσει σε κώμα, αλλά δυστυχώς το άτομο αυτό έχει τη διαφορά ότι διέλυσε τη ψυχή, ενώ το κώμα πρόσβαλε κάποια νεύρα στον εγκέφαλο που επαναλειτουργούν ή αυτή η κατάσταση είναι μόνιμη, ανάλογα με το πρόβλημα. Ευτυχώς, αυτή η κατάσταση δεν οδηγεί επ’ ουδενί λόγο στην τρέλα. Μοιάζει με απρογραμμάτιστο ρομπότ.\nΑν καταφέρει κάποτε να το σκάσει και να νιώσει κάτι, να πει κάτι, να θυμηθεί ή αν αποκτήσει συνείδηση όλα δεν θα είναι όπως παλιά. Θα διακρίνεις στο βλέμμα του μια απόκρουση σαν να είναι και να μην είναι παράλληλα εδώ. Σαν να λείπει. Θα φαίνεται στο πρόσωπο γραμμένη η επικινδυνότητά του. Μπορεί να μην κάνει και τίποτα. Όμως δεν είναι καιρός για ρίσκο τέτοιου είδους.\nΒλέπεις άτομα τα οποία έχουν κάποιο ψυχικό νόσημα και μένουν ελεύθεροι διαπράττοντας τα πιο απαίσια εγκλήματα που έχουν συμβεί στην ιστορία της ανθρωπότητας, που καμιά νοσηρή φαντασία δεν τα έχει σκεφτεί, όπως εκείνο τον ψυχοπαθή που σκότωσε τους δικούς του και ρούφηξε τα μυαλά τους. Είναι δυνατόν ένας που έχει νοσηλευτεί να τον εμπιστευτούμε;\nΣήμερα το κακό έχει παραγίνει με την οικονομική κρίση, την εγκληματικότητα που μαστίζει την χώρα μας. Ο κόσμος φοβάται δικαιολογημένα και νιώθει μια ανασφάλεια για το τι μέλλει γενέσθαι. Πολλοί έχουν τερματίσει τη ζωή τους, επειδή δεν μπορούν να ανταπεξέλθουν στα έξοδα. Είναι δυνατόν να μας λένε ότι όλα πάνε καλά και να μας επαινούν οι άλλοι Ευρωπαίοι; Πού φαίνεται αυτό στα συσσίτια που τρώνε, στις απολύσεις, στους γονείς που δεν μπορούν να δώσουν ένα ποτήρι γάλα να πιουν τα παιδιά τους, στη λιτότητα, στην ανεργία, στην εγκληματικότητα που έχει μεγαλώσει στις μέρες μας; Στις ληστείες; Τι να πρωτοπώ και τι να πρωτογράψω; Ναι, αυτός είναι ένας δικαιολογημένος φόβος που όποιος κι αν τον έχει δεν χρειάζεται νοσηλεία ή ιατρική παρακολούθηση, αλλά υπομονή. Τα πάντα ρει είπε ο Ηράκλειτος. Όλοι αυτό περιμένουμε.\nΌνειρο επίδρασης της σκοτεινής πλευράς του εαυτού μας Είναι τα όνειρα που θολώνουν το μυαλό ενός υποψήφιου δολοφόνου, που επιδρά ο σατανάς καταλυτικά μετά από σατανικό όνειρο και τον μετρατρέπει σε δολοφόνο. Είναι τα βαριά εγκλήματα που δημιουργούνται...\nΟταν η ψυχή γίνεται ακόρεστη Η ψυχή μας θέλει συγκεκριμένα πράγματα. Αγάπη, ευτυχία, χαρά, γαλήνη. Όμως, ενώ η καρδιά δεν αντέχει πάντα την μεγάλη ευτυχία και τον μεγάλο πόνο, με την ψυχή δεν ισχύει αυτό....\nΌταν ασθενεί η ψυχή Υποφέρει η γη, υποφέρει ο κόσμος, υποφέρει το σύμπαν. Υπαρκτές ψυχικές καταστάσεις φέρνουν το άτομο σε σημείο να υποφέρει. Τις περισσότερες φορές αυτή η κατάσταση είναι υπαρκτή και προσπαθεί σε...\nΝεκταρία Δευτέρα, 20 Οκτωβρίου 2014 Πέμπτη, 1 Μαρτίου 2018 Άρθρα, Ψυχή Χωρίς σχόλια\n← Υδρογόνο2 και Οξυγόνο = νερό\nΑύρα: Ο χάρτης των συναισθημάτων →


“Δεν είμαι σε φάση για εκπλήξεις”. Η πιο ξεδιάντροπα αναμενόμενη λίστα της χρονιάς - Mud Times\n“Δεν είμαι σε φάση για εκπλήξεις”. Η πιο ξεδιάντροπα αναμενόμενη λίστα της χρονιάς\n07.01.2016 | 15:59\nΥπάρχουν μέρες στη ζωή ενός μεταπτυχιακού φοιτητή που η ζωή δεν υπάρχει. Π.χ., έρχεται τελική εξέταση και είναι δεδομένο πως για 10 μέρες ή θα γράφεις τις 15 σελίδες της τελικής εργασίας ή θα διαβάζεις από τις 10 το πρωί μέχρι τις 7 το απόγευμα για τη δημιουργικότητα, και είναι φοβερό α) πόσο χωρίς δημιουργικότητα είναι γραμμένη η θεωρία της δημιουργικότητας, και β) πόσο μπορεί αυτό το πράγμα να σου ρουφήξει το μεδούλι της δικής σου δημιουργικότητας. Και έρχεται ο Δεκέμβρης και σε ρωτάνε οι φίλοι οι καλοί, “τι, λίστα δεν θα κάνεις;” ή “τι, μουσική δεν άκουσες φέτος;”.\nΌχι πολλή – φέτος. Γερνάω, και η συνεχής εναλλαγή γλωσσών και η εγκεφαλική κόπωση του 2015 δεν μου άφησε χώρο στη RAM για επεξεργασία καινούργιου πράγματος. Είναι σαν αυτές τις πολύ κουραστικές σου μέρες στη δουλειά που γυρνάς σπίτι και το μόνο που θέλεις να κάνεις είναι να δεις Ράμπο ή την Τζένιφερ Άνιστον να ταλαιπωρείται με γκομενάκια. Στις φάσεις αυτές, εγώ θέλω να ακούω πράγματα που ξέρω, με κάνουν να νιώθω ασφαλής και είμαι σίγουρη ότι δεν θα με απογοητεύσουν (TESSERACTκαινούργιοσκατάσταμούτρασας). Ευθυγραμμισμένα λοιπόν με την πεζή μου ζωή, σας παρουσιάζω την φοβερά πεζή ιδέα της λίστας από αρχαίους δίσκους για αυτές τις φοβερά πεζές μέρες.\nΠροσοχή: Τα κάτωθεν δεν πρόκειται να εκπλήξουν κανέναν και καμία και σκοπός του προϊόντος δεν είναι να εμπνεύσει αλλά να εκπνεύσει στο καλαμάκι της βότκας-σόδας-με μια φέτα λεμόνι με στόχο να δημιουργηθούν μπουρμπουλήθρες, οι οποίες ευελπιστούν να διασκεδάσουν στιγμιαία και στατικά το υποκείμενο – αλλά μετριοπαθώς και χωρίς εντάσεις. Για ευνόητους λόγους και για να μην προκαλεστούν αυτοτραυματισμοί από ανία, οι Tool δεν συμπεριλαμβάνονται στη λίστα.\nΠόσο αναμενόμενα ξεκινάει η φτωχούλα, θεέ μου. Κι όμως, υπάρχει κάτι διαχρονικά υπέροχο στο γεγονός ότι αυτοί οι τύποι έφτιαξαν ένα δίσκο που ακούγεται κάθε ώρα της κάθε ημέρας με την ίδια ευχαρίστηση τα τελευταία 13 χρόνια, και διατηρώντας την ίδια σύγχρονη αισθητική και “τωρικότητα” για παραπάνω από μία δεκαετία. Σε αντίθεση με το τελευταίο που βρωμάει σαλαμούρα.\nΓια τις στιγμές που είσαι στο flow της πεζότητας και θέλεις αυτήν την έξτρα κλωτσιά με το μεγάλο δάχτυλο του ποδιού για να συνεχίσεις τη παροντική μετριότητα της ασχολίας σου με λίγη παραπάνω ενέργεια. Σε συνδυασμό με καφέ δε, είσαι σε ετοιμότητα να εκτοξευθείς με 25 χιλιόμετρα την ώρα στη βαρεμάρα σου.\nΌταν θελήσεις να εξαπατήσεις τον εαυτό σου ότι αυτό που κάνεις είναι σημαντικό, μοναδικό, με βάθος, ουσία και μια περιπλοκότητα βρε αδερφέ, με μια αισθητική ανωτερότητα μακριά από τα νταπαντούπα, βάζεις το Homogenic, προσαρμόζεις τη στάση σου, υψώνεις το πιγούνι και βαυκαλίζεσαι επιτυχώς.\nΑαα, ιδανικό για διάβασμα. Σαν ευτυχής γάμος εικοσαετίας, όταν παίζει το Soundless Dawn, χαίρεσαι που το ακούς αλλά μπορείς να το αγνοήσεις πανεύκολα – συνεχίζοντας να το ακούς με θαλπωρή και έγνοια, παρ’όλο που ξέρεις τι θα πει το επόμενο nanosecond. Μαγικό, δεν είναι; Αυτό είναι αγάπη, φίλοι.\nΓια τις μαύρες, μελαγχολικές και ελαφρώς αγριεμένες μέρες της βαρεμάρας – εκείνες που “πρέπει, πρέπει, πρέπει” αλλά “δεθέλωγαμώτο, ποιο το νόημα”, που η σύγκρουση γιγαντώνεται τόσο πολύ που το πράγμα που καταλήγει να σου τη δίνει περισσότερο από όλα στο τέλος είναι ο εαυτούλης σου, ή πιο ψαγμένα, τα ατίθασο Αυτό σου και το ξινό Υπερεγώ σου.\nBrian Eno – Music for Airplanes\nΔεν υπάρχει λόγος για πολλή συζήτηση, εδώ είσαι ένα βήμα πριν από το κώμα. Με το ζόρι δηλαδή πατιούνται τα τρια κλικ που χρειάζεται για να παίζει ο δίσκος. Δηλαδή, μην βάλεις καν μουσική, ποιον κοροϊδεύεις, ρε Πυργιώτη.\nΥπάρχει ένα γκρουπ στο facebook που λεγόταν post-rock-κάτι και μετά μετονομάστηκε σε ένα άλλο βλαμμένο όνομα. Και να λέμε την αλήθεια, οτιδήποτε έστω φέρνει σε post-rock θεωρείται ψαγμένο αλλά υπάρχουν κάτι τραγούδια-δολώματα που όταν ποστάρονται εκεί μέσα πέρνουν τον αριθμό like και τον όγκο επιβεβαίωσης που φέρνουν οι σέλφις της Kylie Jenner. Μέσα σε αυτά είναι και η εντελώς ανέπνευστη και παλιά ανακάλυψη των -φοβερών δε- 65dos. Tέτοια φάση. Bonus δολώματα: Rosetta, Pelican και τα τοιαύτα, ξέρετε εσείς οι ψαγμένοι.\nΓια να βαρεθείς ακόμη περισσότερο. Όχι επειδή είναι κακό, ειδικά όταν είσαι σε αυτή τη φάση, σιχαίνεσαι τον εαυτό σου που τόσο αναμενόμενα το διάλεξες κιόλας. Τόσο χάλια δηλαδή; Αυτή η κατάσταση έχει συμβεί τόσες φορές που ο δίσκος αυτός θα με παέι από το γυμνάσιο στο διδακτορικό. Πράγμα λίγο συγκινητικό αν το σκεφτείς. Ή αηδιαστικό. Δεν ξέρω.\nΓια την ποικιλία. Για να πείσεις τον εαυτό σου ότι “εεεεεπ! Δεν ακούω μόνο μέταλ και ρawk εγώ, ακούω κι άλλα πράγματα, έχω εύρος, το έχω αυτό”. Τι εννοείς κοροϊδεύομαι, μα έχει μέσα και Kool Keith και Norah Jones και Amon Tobin και Dub Trio κι έχει και πλάκα κι έχει και Patton και το έχω ακούσει δισεκατομμύρια φορές και δεν με εκπλήσσει πια. Ιδανικότητα. Άψογα.\nΝτάξει; Το αποτελειώσαμε; Ήρθε η ώρα που τραβάς τις βλεφαρίδες σου μία-μία με τα νύχια; Placebo. Του ’98. Δίνει πανελλήνιες φέτος. Θέλει να περάσει λογιστική ή τμήμα κινηματογράφου. Ή αρχιτεκτονική στα τρελά του όνειρα. Μια χαρά. Ή πάρε το πτυχίο ή αυτοκτόνα, Πυργιώτη. Ή σταμάτα να γράφεις. Άιντε πια.\nΝα λοιπόν τι άκουγα και δεν έκανα λίστα φέτος. Γιατί άκουγα αυτές τις μαλακίες. Πάλι. Γιατί διαβάζω συνειδητά από 12 χρονών και ομάδα που κερδίζει δεν αλλάζει. Για τις ψαγμενιές και τα ωραία του 2015 να περάσετε από τους εγκεφαλικά ζωντανούς Ανανίδη, Τσουμπανίδη, Καψάσκη το σεβάσμιο TeenageMusicGeek και Άρη που είχαν όρεξη και δεν κουρνιάζουν σε εμβρυική στάση κοιτώντας τον τοίχο με απόλυτη αδιαφορία.


Top Μετατροπείς 5 MOBI για τη μετατροπή του ePub στο MOBI\nΤόσο το ePub όσο και το MOBI είναι συμβατά με τους περισσότερους αναγνώστες eBook. Το ePub είναι ένα από τα πιο δημοφιλή φορμά eBook, το οποίο είναι διαθέσιμο για τους περισσότερους αναγνώστες eBook. Το MOBI είναι η μορφή του Kindle με σχετικά μεγαλύτερο μέγεθος. Για να απολαύσετε ένα ωραίο μοτίβο για τα eBooks στο Kindle, ίσως χρειαστεί να μετατρέψετε το ePub σε MOBI. Τόσο πώς να επιλέξετε έναν εύκολο και αποτελεσματικό μετατροπέα eBook; Εδώ, έχουμε παραθέσει τις καλύτερες επιλογές 5 σε αυτό το άρθρο. Από αυτό το άρθρο, μπορείτε όχι μόνο να πάρετε 5 τρόπους για να μεταφέρετε epub σε mobi, αλλά και πρακτικά εργαλεία 5 για μετατροπή μορφής eBook.\nΜέρος 1: Η καλύτερη μορφή ePub σε δωρεάν μετατροπέα MOBI\nΜέρος 2: Κορυφαίος μετατροπέας ePub σε MOBI Online Converter\nΜέρος 1: Καλύτερη μορφή ePub σε δωρεάν μετατροπέα MOBI\nΓια να μετατρέψετε τη μορφή ePub σε MOBI, πρέπει να χρησιμοποιήσετε μόνο δωρεάν λογισμικό μετατροπέα eBook. Στην ενότητα, μπορείτε να βρείτε το πιο δημοφιλές ePub 3 στο δωρεάν λογισμικό MOBI για να έχετε τα επιθυμητά αποτελέσματα.\nΔιαμέτρημα δεν είναι μόνο ένα ePub ανοιχτού κώδικα στο μετατροπέα MOBI, αλλά και ένας ισχυρός διαχειριστής eBook. Το Calire είναι η μόνη λύση για όλες τις ανάγκες του ηλεκτρονικού βιβλίου σας. Δίνει διαμέτρημα μια μεγάλη φήμη για την αντιμετώπιση των προβλημάτων στο eBook χρησιμοποιώντας. Θα σας επιτρέψει να κάνετε σχεδόν τα πάντα και παίρνει τα πράγματα ένα βήμα πέρα από το κανονικό λογισμικό ηλεκτρονικών βιβλίων. Έτσι τι μας βοηθά στη χρήση της ανάγνωσης e-Book; διαμέτρημα είναι μια εξαιρετική επιλογή για τη μετατροπή των αρχείων ePub ή ακόμα και άλλων μορφών. Μερικές φορές, μπορεί να αντιμετωπίσετε την κατάσταση που τα ηλεκτρονικά βιβλία που έχετε αγοράσει ενδέχεται να μην λειτουργούν σε μερικούς ηλεκτρονικούς αναγνώστες. Και διαμέτρημα θα προσαρμόσει ένα βιβλίο στη σωστή διαμόρφωση βάσει της εκλογής της συσκευής. Η πιο συνηθισμένη μετατροπή μπορεί να είναι το ePub στο MOBI. Και η διαδικασία μπορεί να ολοκληρωθεί σε λίγα βήματα. Δεύτερον, δημιουργήστε και οργανώστε τα eBook σας. Δεν δημιουργεί μόνο τα δικά σας χαρακτηριστικά, αλλά και τα καταλόγους ηλεκτρονικών βιβλίων που έχετε ήδη σε μια οργανωμένη ψηφιακή βιβλιοθήκη. Εκτός αυτού, συγχρονισμός σε συσκευές ανάγνωσης eBook και λήψη ειδήσεων από το διαδίκτυο και μετατροπή τους σε μορφή eBook είναι άλλα δύο χαρακτηριστικά. Και ο επόμενος πίνακας θα σας παρουσιάσει εν συντομία τις λεπτομερείς πληροφορίες σχετικά με διαμέτρημα.\nΤο Hamster eBook Converter είναι ένας άλλος δωρεάν μετατροπέας MOBI για Windows. Σας επιτρέπει να μετατρέψετε τη μορφή ePub σε ιδιόκτητη μορφή για Sony, iRiver, Amazon, Kobo και άλλους αναγνώστες eBook σε μια έκδοση που μπορεί να διαβαστεί από τους άλλους αναγνώστες. Υποστηρίζει περισσότερα από 200 συσκευές και παρτίδα διαδικασία για τη μετατροπή. Το πρόγραμμα υποστηρίζει μορφές TXT, PDF, FB2, LIT, HTMLZ, PDB, LRF και PUB. Αυτό που είναι πιο σημαντικό, το φιλικό περιβάλλον εργασίας χρήστη έχει έναν οδηγό με όλες τις ρυθμίσεις, αν είστε σε μια απώλεια. Απλά πρέπει να επιλέξετε τον τύπο συσκευής, όπως το Amazon Kindle, το iPad, το iPhone, το FR Book, το Digma και άλλα, και στη συνέχεια να επιλέξετε το αρχείο eBook. Ο δωρεάν μετατροπέας eBook θα μετατρέψει το eBook σε συμβατές μορφές μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα. Το πρόγραμμα υποστηρίζει γλώσσες 10, όπως Αγγλικά, Suomi, Deutsch, Italiano, Polski, Francais, κλπ.\n3. Μετατροπέας EPUB σε Kindle\nΑν είστε εξοικειωμένοι με το Epubor Ultimate Ebook Converter, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την δωρεάν έκδοση ePub στο μετατροπέα MOBI ως Μετατροπέας EPUB σε Kindle από Epubor. Εκτός από την αφαίρεση προστασίας DRM, μπορείτε να απολαύσετε τα περισσότερα από τα χαρακτηριστικά του Epubor Ultimate Ebook Converter. Εκτός από τη διαδικασία μετατροπής, μπορείτε επίσης να επεξεργαστείτε τα μεταδεδομένα EPUB, όπως τίτλο, εξώφυλλο, όνομα συγγραφέα, εκδότη, ημερομηνία δημοσίευσης, περίληψη και άλλες πληροφορίες. Πρέπει μόνο να σύρετε τα αρχεία eBook στο πρόγραμμα και, στη συνέχεια, κάντε κλικ στο κουμπί Μετατροπή για να πάρετε το επιθυμητό αρχείο. Παρέχει το αρχικό περιεχόμενο χωρίς καμία αλλαγή διάταξης ή απώλεια περιεχομένου. Το πρόγραμμα υποστηρίζει επίσης τη μετατροπή παρτίδας για να μετατρέψει πολλαπλά αρχεία στο Kindle MOBI εντός του ίδιου χρόνου. Υπάρχουν 7 διαφορετικές γλώσσες για την ελεύθερη έκδοση, μπορείτε να επιλέξετε την επιθυμητή ανάλογα.\nΜέρος 2: Top ePub σε μετατροπείς MOBI Online\nΌταν πρόκειται για το πώς να μετατρέψετε το ePub στο MOBI, ο online μετατροπέας θα είναι η πρώτη επιλογή στα μάτια κάποιου. Έτσι οι δύο τελευταίες μέθοδοι χρησιμοποιούνται από τους μετατροπείς στο διαδίκτυο. Online-convert.com και ZAMZAR είναι το αγαπημένο μου μεταξύ αυτών των online μετατροπέων. Σε σύγκριση με άλλο λογισμικό, δεν χρειάζεται εγκατάσταση και εξοικονομεί χώρο για τη συσκευή σας.\n1. Online-convert.com προσφέρει μετατροπέα eBook, μετατροπέα ήχου, μετατροπέα βίντεο, μετατροπέα εικόνων και πολλά άλλα. Επιπλέον, υποστηρίζει περισσότερες από τις μορφές εισόδου 20. Δηλαδή, σχεδόν όλη η μετατροπή για τα eBooks μπορεί να ολοκληρωθεί σε αυτό. Κατά τη μετατροπή, απλά πρέπει να συνδεθείτε στο online-converter.com. Στη συνέχεια, θα βρείτε όλους τους τύπους μετατροπών που αναφέρονται σαφώς στη διεπαφή. Ανεξάρτητα από το αν έχετε χρησιμοποιήσει αυτό το εργαλείο, μπορείτε γρήγορα να μάθετε πώς να κάνετε τη μετατροπή. Κάθε βήμα είναι σίγουρα υποδεικνυόμενο έτσι μην ανησυχείτε γι 'αυτό.\n2. ZAMZAR, ένας άλλος ισχυρός μετατροπέας σε απευθείας σύνδεση, όταν θέλετε να μεταφέρετε epub σε MOBI, απλά συνδεθείτε στον ιστότοπο. Στη συνέχεια, θα βρείτε ό, τι χρειάζεστε είναι σαφώς στην αρχική σελίδα. Υποστηρίζει τα πιο κοινά φορμά mobi, epub, pdf, txt και ούτω καθεξής. Εκτός αυτού, είναι σε θέση να μετατρέψει τα αρχεία μέχρι το 1GB συμπεριλαμβανομένων των ηλεκτρονικών βιβλίων, των βίντεο, των φαντασμάτων, του ήχου και ούτω καθεξής.\nΓια να αποθηκεύσετε το ePub στο Kindle MOBI, μπορείτε να βρείτε δεκάδες χιλιάδες λύσεις από το Internet. Το άρθρο ανέφερε τις συχνά χρησιμοποιούμενες μεθόδους 5 για να έχετε δωρεάν το επιθυμητό αποτέλεσμα. Το Caliber είναι ο πιο συχνά χρησιμοποιούμενος μετατροπέας eBook για αναγνώστες eBook, μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε το Hamster ή το EPUB στο Kindle Converter ως δωρεάν λογισμικό. Αν δεν θέλετε να εγκαταστήσετε κάποιο πρόγραμμα, μπορείτε να δοκιμάσετε την ηλεκτρονική λύση ως Online Convert και ZAMZAR. Εάν έχετε οποιαδήποτε ερώτηση σχετικά με τις λύσεις για να ενεργοποιήσετε το ePub στο MOBI, μπορείτε να είστε ελεύθεροι να μας ενημερώσετε στα σχόλια.\nΙούλιος 07, 2017 17: 40


Τρόφιμα που φαίνονται υγιεινά αλλά δεν είναι - BORO από την ΑΝΝΑ ΔΡΟΥΖΑ - boro.gr\nΑρχική / Διατροφή / Food therapy / Τρόφιμα που φαίνονται υγιεινά αλλά δεν είναι\nΗ έξαρση των ασθενειών, παρά τη μεγάλη πρόοδο της ιατρικής, έχει οδηγήσει τους καταναλωτές στην αναζήτηση μιας πιο σωστής διατροφής. Όμως, χρειάζεται πολύ προσοχή στην ενημέρωση. Το ότι μια τροφή έχει πολλά θρεπτικά συστατικά, δεν σημαίνει ότι μπορεί να καταναλωθεί σε μεγάλες ποσότητες. Μάλιστα, υπάρχουν πολλές τροφές οι οποίες θεωρούνται γενικά υγιεινές αλλά είτε δεν είναι καθόλου, είτε είναι ωφέλιμες υπό συγκεκριμένες μόνο προϋποθέσεις. Ας δούμε λοιπόν μια περιληπτική ενδιαφέρουσα τέτοια λίστα.\n“Όπως και οι χυμοί φρούτων περιέχουν ζάχαρη. Προτιμήστε να φτιάξετε χυμούς στον αποχυμωτή σας.


2 αλήθειες, 1 ψέμα | Page 56 | The Chat & Fun Section\nΤο e-steki είναι μια από τις μεγαλύτερες ελληνικές διαδικτυακές κοινότητες με 64,837 εγγεγραμμένα μέλη και 2,597,831 μηνύματα σε 82,799 θέματα. Αυτή τη στιγμή μαζί με εσάς απολαμβάνουν το e-steki άλλα 535 άτομα.\nFirst Προηγούμενη 56 από 59\n6 Ιανουαρίου 2021, 20:39\nΓια ελάτε δω\n1. Έχω κάνει ραδιοφωνική εκπομπή που κράτησε από τις 10 το βράδυ ως την επόμενη μέρα στις 10 το πρωί.\n2. Εχω βάλει στριπτιτζού να με βοηθήσει να ζηλέψει μια πρώην και στο τέλος μου κατσε κανονικά η στριπτιτζού.\n3. Εχω ρίξει golden shower σε τύπισσα και έφυγε τρέχοντας.\nτο 2 ελα τωρα σε μενα μιλας ειναι ψεμα γιατι εσυ θα σουταρες πρωτος την στριπτιζου πριν καν σου κατσει,καλο?\n6 Ιανουαρίου 2021, 21:04\nΑς μην κρατήσω την αγωνία σε τοσο δυσθεώρητα επίπεδα. Είναι το 3 μερικώς ψέμα. Δεν έφυγε τρέχοντας.\nΟ Ιωάννης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 19 ετών, επαγγέλεται Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Αμπελόκηποι (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 2,923 μηνύματα.\nΘα κάνω καιρό να συνέλθω μετά από αυτό που έμαθα.....\nΝα πω κι εγω 3 στορυ\n1.Μου αρέσει να τρώω. Έχω καμπύλες.\n2.Λατρεύω να βγαίνω έξω άβαφτη.\n3.Τα εχω κανει όλα πουτανα. Ευχαριστώ.\n6 Ιανουαρίου 2021, 21:30\nΗ Aura αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 1,075 μηνύματα.\n6 Ιανουαρίου 2021, 21:41\n6 Ιανουαρίου 2021, 21:43\nΨέμα το 1.\nΚαλά το 3 γιατί το έβαλες; δεν υπάρχει μεγαλύτερο σιγουρακι. Στον οπαπ θα έδιναν απόδοση άσσο\nτο 3 ειναι παιδια\nαμαν @Monte Cristo ουτε 2 πραγματα δεν μπορουμε να γραψουμε\n6 Ιανουαρίου 2021, 21:47\nείπαμε μπας και πέσαμε σε εξαίρεση.\n6 Ιανουαρίου 2021, 22:34\nΠοιο προσωπικό μου δράμα είναι αναληθές;\n1. Αυτή τη στιγμή δεν μπορώ να ανασανω γιατί χλαπακιασα μια γαβάθα σούπα λαχανικών μέσα σε 3 λεπτά.\n2. Αυτή τη στιγμή είμαι ζαβλακωμένη απ' τα παυσίπονα γιατί έπαθα ψύξη στην πλάτη κι υποφεεερω υποφεεερω υποφεεερω υποφεεερω πολυυυ...\n3. Είμαι στο τρίτο σφηνάκι ούζο γιατί βγαίνει ο φρονιμίτης μου κι υποφεεερω υποφεεερω υποφεεερω υποφεεερω πολυυυ...\n6 Ιανουαρίου 2021, 22:39\nΔε μ έχεις ικανή για 3 σφηνάκια ούζο στην καθισιά μου δηλαδή;\n3 απο μενα επισης\n6 Ιανουαρίου 2021, 22:42\nΝομίζω πρέπει να επιστρέψω στην παλιά μου τακτική που λέω 3 αλήθειες και στη 1 απ τις τρεις αλλάζω μιααα μικρή λεπτομέρεια.\nΤο 3 είναι. Οι φρονιμίτες μου είναι φρόνιμοι αυτό το διάστημα. Πίνω κρασί atm. Δε μ αρέσει το ούζο.\n1. ενας απο τους μεγαλυτερος τεχνολογικους ενθουσιασμους που εχω νιωσει στη ζωη μου ηταν στα 12 μου οταν εμαθα για το αμφιλεγομενο επιτευγμα που ονομαζεται... limewire, οπου η πρωτη μου εμπειρια ηταν να κατεβασω το λαθος τραγουδι με τον ιδιο τιτλο\n2. η πρωτη ταινια που κατεβασα στη ζωη μου ηταν το black swan, μου εμαθε πως η τοτε κολλητη μου (του 2010), εν συντομω χρονικο διαστημα μετα απο αυτο η φιλια μας τελειωσε αδοξα καθως καταλαβα οτι αυτο ηταν το απογειο του τι ειχε να προσφερει σε ολους μας αυτη η φιλια\n3. η πρωτη μου κοπελα φιλη ηταν στα 7 μου με την οποια τσακωθηκαμε γιατι ειχε πει σε κατι αλλες φιλες της οτι ειναι εγκυος και ενω την πιστευαν για αρκετο καιρο (τετοια σαινια, τωρα λογικα θα ειναι μελη της νασα, απο τοτε εχω να τους δω ολους αυτους) μια μερα αφου με ειχαν ρωτησει πολλακις αν εχω νεα της για την εγκυμοσυνη βαρεθηκα και τους ειπα οτι ολα αυτα ηταν ραδιο αρβυλα. Aκολουθησε σκηνικο ανακρισης,ξεμπροστιασματος και εξομολογησεων με αφθονη τσιριχτη παιδικη κραυγη και κλαμα, εννιοτε και μπουνιτσες (προφανως και δεν συμμετειχα πηγα σπιτι μου και δεν βγηκα για το υπολοιπο καλοκαιρι καθως καταλαβα οτι περισσοτερα μου προσφερει το cartoon network απο τον εξω κοσμο)\n6 Ιανουαρίου 2021, 23:03\nΤο 2. Δεν ειναι λογος αυτος χωρισμου.\nΤα αλλα μου φαινονται πιο αληθινα.\n6 Ιανουαρίου 2021, 23:24\nΑς πω το 1\nΟ wthiswrongwu αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 321 μηνύματα.\n6 Ιανουαρίου 2021, 23:38\nΘα πώ το πρώτο.\nεγκυμοσύνη στα 7 though...jesus\n6 Ιανουαρίου 2021, 23:43\nΕπειδή έζησα τη φρίκη και την κατάθλιψη του αδερφού μου όταν έριξαν το limewire και τότε εγώ ήμουν γύρω στα 10-11, θα πω ότι πιθανότερο ψέμα είναι το 1, αλλά ίσως το πρόλαβες στα τελευταία του.


Θέατρο. Είδαμε τις «Επικίνδυνες Μαγειρικές» | fragilemag.gr\nΘέατρο. Είδαμε τις «Επικίνδυνες Μαγειρικές» του Ανδρέα Στάικου, σε σκηνοθεσία Κερασίας Σαμαρά\nγράφει η Μαριλιάνα Ρηγοπούλου //\nΣυνταγή για Αχινοσαλάτα: «Κούπα κρυστάλλινη με κοράλλια αχινών, ριπές μελτεμιών, μια σταγόνα λεμονιού και μια σταγόνα από τη θάλασσα του Αιγαίου», απαιτητική συνταγή υψηλής γαστρονομίας για απαιτητικούς λάτρεις της ζωής και του έρωτα, με ευφυή αντίληψη των επίγειων απολαύσεων.\nΣτο θέατρο « Αλκμήνη» παρουσιάζεται το έργο του Ανδρέα Στάικου «Επικίνδυνες Μαγειρικές» σε σκηνοθεσία Κερασίας Σαμαρά.\nΟ Ανδρέας Στάικος έχει γράψει πολλά θεατρικά έργα όπως: « Τα φτερά στρουθοκαμήλου», « Κλυταιμνήστρα», «Η αυλαία πέφτει», πολλά από τα οποία έχει σκηνοθετήσει ο ίδιος.\nΟι «Επικίνδυνες Μαγειρικές» είναι ένα εξαιρετικό μυθιστόρημα που έχει μεταφραστεί σε 34 γλώσσες, έχει διασκευαστεί για το θέατρο κι έχει ανέβει στην Comedie–Francaise στο Παρίσι όπως και σε πολλά άλλα θέατρα, έχει μεταφερθεί επίσης και στον κινηματογράφο σε σκηνοθεσία Βασίλη Τσελεμέγκου.\nΌλη η υπόθεση του έργου περιστρέφεται γύρω από μια γυναίκα, ερωτική, πλανεύτρα, ξελογιάστρα τη Νανά, αντικείμενο πόθου για τρείς άντρες, το σύζυγό της και δύο εραστές τον Δαμοκλή και τον Δημήτρη.\nΗ Νανά είναι η επίγεια απόλαυση, αυτή που είναι ποθητή από όλους, ποιος κοινός θνητός δεν επιθυμεί, δεν επιδιώκει και δεν διεκδικεί τις επίγειες απολαύσεις. Ζει μέσα από τον έρωτα και τις γαστριμαργικές ηδονές, γι’ αυτήν έρωτας και φαγητό είναι άρρηκτα συνδεδεμένα μεταξύ τους, όσο πιο περίτεχνα φτιαγμένο ένα φαγητό, τόσο πιο συγκλονιστική η απόλαυση κι όταν μάλιστα είναι φτιαγμένο από τα χέρια του εραστή της, τόσο πιο έντονο το πάθος, η φλόγα που θεριεύει στο μυαλό και το σώμα της.\nΤόσο ο Δαμοκλής, όσο και ο Δημήτρης είναι δεινοί τεχνίτες της κουζίνας κι αυτό είναι που κάνει τη Νανά να εξαρτάται από αυτούς, αλλά και να τους χρησιμοποιεί κατά τις επιθυμίες της κι όλο αυτό το παιχνίδι συνεχίζεται αργά – βασανιστικά σ’ αυτό το περίπλοκο τρίγωνο Τέχνης μέχρις ότου οι δύο εραστές ανακαλύψουν ο ένας την ύπαρξη του άλλου, τότε τίθεται το μέγα στοίχημα ποιος θα κερδίσει τη Νανά μέσα από έναν αγώνα υψηλής μαγειρικής.\n•Μέσα σ’ όλη αυτή την περιπέτεια, ένας υποκινητής και συνάμα διαμορφωτής των καταστάσεων, οι δύο εραστές στα χέρια του βρίσκονται σαν μαριονέτες κι εκείνος κινεί τα νήματα με τον ίδιο αδηφάγο και χειριστικό τρόπο όπως η Νανά, άρα το έπαθλο του ανήκει στο φινάλε.\nΗ Κερασία Σαμαρά, έχοντας στα χέρια της το έργο του Ανδρέα Στάικου «Επικίνδυνες Μαγειρικές», ένα κείμενο τόσο λειτουργικό, μορφολογικά- εξελικτικά άρτια δομημένο, μ’ ένα χιούμορ ευφυές και κομψό, δεν θα μπορούσε σκηνοθετικά να μην οικοδομήσει και μια αντίστοιχη παράσταση.\nΗ Κερασία Σαμαρά μέσα από την σκηνοθετική της προσέγγιση αναδεικνύει τον έρωτα σε όλες τις μορφές του.\nΜας δείχνει τον έρωτα τον τρυφερό που μοιράζεται η Νανά με τους εραστές της, στις πιο ιδιαίτερες στιγμές τους που η απόλαυσή του είναι μια ρομαντική φαντασμαγορία αργή και γοητευτική.\nΜας μιλά για τον συζυγικό έρωτα που έχει φθαρεί κι έχει οδηγηθεί στην απόλυτη ρουτίνα, κουραστική, βαρετή, ψυχοφθόρα.\nΜας προβάλλει τον έρωτα τον φλογερό, τον γεμάτο πάθος, όταν η Νανά με τους εραστές της στροβιλίζεται σ’ αυτή την αέναη αόρατη δίνη που τους συνεπαίρνει σε μια άλλη διάσταση όπως λέει και ο Τάσος Λειβαδίτης: «….κι η αγάπη μας ήταν η απέραντη σκάλα που ανέβαινα πάνω απ’ το χρόνο και το Θεό και την αιωνιότητα ως τ’ ασύγκριτα, θνητά σου χείλη».\nΗ σκηνοθετική ματιά της Κερασίας Σαμαρά τόσο διεισδυτική και αναλυτική, αποκαλύπτει και τις πιο μικρές λεπτομέρειες που προκύπτουν από τη σύνδεση των γευστικών απολαύσεων και των ηδονών της σάρκας καθώς και στα δύο επίπεδα υπάρχει η δοκιμή, το εφήμερο και η πλάνη. Μέσα από τη μορφή της Νανάς, αναδεικνύει την αντιπροσωπευτικότερη υπόσταση της γυναικείας φύσης, της θηλυκής, της πιο αρχέγονης μορφής του Έρωτα.\nΌταν ο εραστής της ο Δημήτρης λέει πως: « Η Νανά είναι μια λυσσσασμένη Θεά», αυτός είναι ο έρωτας ο αδηφάγος, ο δακέθυμος κάποιες στιγμές, «Του Έρωτα μέγα κακό σπαράζεις τους ανθρώπους» έλεγε η Μήδεια κι η Νανά ως άλλη Άελλα τους παρέσυρε στον έρωτά της, τόσο βολικά χειριστικό για εκείνη, τόσο εφήμερο μα και τόσο ζοφερό γι’ αυτούς που ο ένας αγνοεί την ύπαρξη του άλλου εραστή και ζούν το δικό τους όνειρο, τη δική τους πλάνη, μέχρι τη στιγμή της αποκάλυψης, μέχρι τη στιγμή που ανακαλύπτουν πόσο ερεβώδες, παρασκηνιακό και στυγνό υπήρξε το παιχνίδι της αγαπημένης τους.\nΩστόσο κανείς τους δεν αντέχει στην ιδέα πως μπορεί να χάσουν τη Νανά από τη ζωή τους, ο έρωτας της απόγνωσης, της εγκατάλειψης «…. Ολόκληρη ένα τρέμουλο μ’ αδράχνει και νιώθω από το θάνατο λίγο ν’ απέχω καθώς σαλεύει το μυαλό στη σκέψη πως μπορεί πλάι μου να μην σ’ έχω» έλεγε η Σαπφώ.\n•Η Κερασία Σαμαρά εμβαθύνοντας έτι περισσότερο σκηνοθετικά στο σημειολογικό μέρος του έργου, ρίχνει άπλετο φως πρώτον στην ανάγκη των ανθρώπων να ερωτευτούν, να αισθανθούν, να αγγίξουν ο ένας τον άλλο να μοιραστούν κι όπως έλεγε κι ο Αριστοφάνης στο Συμπόσιο Του Πλάτωνα: « Είναι λοιπόν ο έρωτας μέσα στη φύση μας από τα παλιά τα χρόνια. Αυτός παλεύει να επαναφέρει κάθε άνθρωπο στην πρώτη, στην αρχαία του μορφή. Αυτός μας κάνει συνέχεια να αναζητάμε το κομμάτι που μας λείπει για να γίνουμε ολόκληροι. Και μόνο όταν δύο κομμάτια ενωθούν και γίνουν ένα, τότε μόνο η ανθρώπινη φύση στον πόνο της βρίσκει γιατρειά».\nΕν συνεχεία σχολιάζει τη ροπή των ανθρώπων προς την τρυφηλή ζωή, προς τον άκρατο συβαριτισμό, τη νωχέλεια, τις απολαύσεις, την καλοπέραση σε όλες τις μορφές της, ενώ ταυτόχρονα μέσα απ’ το χαρακτήρα της Νανάς, καυτηριάζεται μια άλλη πλευρά του αξιακού κώδικα του Έρωτα και των σχέσεων που αυτός δημιουργεί, μιλά για εκείνη τη μορφή ελευθερίας που συνδέεται άμεσα με την ηθική ελευθεριότητα, αποσκοπώντας στην αποσύνδεση και απεξάρτηση του ατόμου από κάθε κατεστημένη ηθική αρχή- συνθήκη που περιορίζει τις επιθυμίες του με τελικό στόχο την επίτευξη της απόλυτης ατομικής ικανοποιήσεως που θεωρεί ως την ανώτατη αξία.\nΚι όλα αυτά δοσμένα με ένα γοητευτικό χιούμορ, με μια ιδιότυπη γλωσσική έκφραση και με μια αέρινη, άκρως απολαυστική σκηνοθετική οπτική, η Κερασία Σαμαρά δημιουργεί μια παράσταση που απογειώνει τις αισθήσεις.\n•Στο ρόλο της θελκτικής Νανάς η Μαργαρίτα Πανουσοπούλου, αληθινά ερωτική οπτασία.\nΗ Μαργαρίτα Πανουσοπούλου ως άλλη Νανά του Ζολά, σαγηνεύει τους άνδρες, κανείς δεν μπορεί να της αντισταθεί, όλοι γίνονται δέσμιοι στον έρωτά της κι αυτή το ξέρει, το νιώθει και το χρησιμοποιεί, τους χρησιμοποιεί για την προσωπική της ευτυχία, για την απόλυτη απόλαυση των ηδονών της σάρκας και του οισοφάγου ή μάλλον για την πλήρωση των εγκεφαλικών της αναζητήσεων.\nΗ Μαργαρίτα Πανουσοπούλου, με χαρακτηριστική χρωματική ευχέρεια της χροιάς της φωνής της, με περισσή κινησιολογική ευελιξία επί σκηνής ως αίλουρος που αποπλανά, ως άλλη Σαλώμη που χορεύει το χορό των εφτά πέπλων, τους μαγεύει, κρατά τις ανάσες τους μέχρι τελικής πτώσεως, αυτοί νομίζουν στην αγκαλιά της, μα εκείνη ξέρει πολύ καλά πως θα είναι στα πόδια της.\nΗ Μαργαρίτα Πανουσοπούλου ως Νανά, έχει μια άλλη φιλοσοφία, άλλη θεώρηση ζωής όταν απόλυτα φυσικά λέει: « Πώς είναι δυνατόν ένας σύζυγος, να έχει τα ίδια δικαιώματα με τον εραστή», εδώ ξεχωρίζει η επαναστατική της φύση, πέρα από στερεοτυπικά πρότυπα ηθικής που καταδυναστεύουν την ελευθερία των αναζητήσεών της, των επιθυμιών της.\nΗ Νανά είναι κλεψίγαμος, ωστόσο έχει μια ξεχωριστή Τέχνη λόγου, συνειρμών και έκφρασης που δικαιολογεί απόλυτα τις πράξεις της και που οι εραστές της την ακολουθούν τυφλά εκτελώντας τις διαταγές της, ζητά «Ένα στιφάδο δρακρύβρεχτο», πόσο περισσότερο πάθος για ζωή, για έρωτα.\nΗ Μαργαρίτα Πανουσοπούλου μέσα από μια εξαιρετική ερμηνεία, ξεδιπλώνει αργά, με εσωτερική ενάργεια, με εκφραστική ομιλούντα δύναμη των ματιών και με φλογάτη έκρηξη των αισθήσεων την προσωπικότητας της Νανάς, οικοδομώντας ιδανικά την εικόνα της λάγνας, ταπεραμεντόζας γυναικείας φύσης, της γυναίκας σφετερίστριας του Έρωτα με όποιο τρόπο και μέσο.\n•Στο ρόλο του Δαμοκλή ο Ζαχαρίας Ρόχας.\nΟ Ζαχαρίας Ρόχας υποδύεται τον ένα εκ των δύο εραστών της Νανάς, το Δαμοκλή, άριστος γευσιγνώστης με ταπεραμέντο στη μαγειρική, λίγο μεγαλύτερης ηλικίας, βαθειά εξαρτημένος από τον έρωτά της, βιώνει πιο ουσιαστικά τον πόνο, καθώς στο βάθος γνωρίζει την αλήθεια όταν λέει: « Η άγνοια φέρνει ευτυχία».\nΠράγματι μέχρι τη στιγμή της αποκάλυψης ότι υπάρχει κι άλλος εραστής, ήταν ευτυχισμένος, μετά συνειδητοποιημένος πια λέει πως: « Η Νανά γεννήθηκε για να δημιουργεί κερατάδες», ωστόσο αυτό δεν τον πτοεί ώστε να οπισθοχωρήσει της διεκδικήσεως.\nΟ Ζαχαρίας Ρόχας λιτός με εκφραστική δεινότητα επί σκηνής, στιβαρός, ξεδιπλώνει όλα τα στάδια των συναισθημάτων που βιώνει, χαρά, ευτυχία, έρωτα, πάθος, συντροφικότητα, στοργή, μέχρι τη βαθειά οδύνη και την εκφράζει με όλο του το σώμα, μα και το λόγο του: «Ο έρωτας είναι οδυνηρός και εφήμερος, η ανάμνησή του πονάει» μας λέει ο Δαμοκλής.\n«Ακόμα και η βαθιά λύπη, έρχεται και φεύγει. Ακόμα και η άγρια οργή υποχωρεί και εξαφανίζεται. Ακόμα και ο πόθος ο αχόρταγος έρχεται η ώρα που ησυχάζει. Του Έρωτα όμως η πληγή, μένει ανοιχτή ακόμα κι όταν το θηρίο απομακρυνθεί. Και κανείς δεν μπορεί να πει τί ήταν, πως ξεκίνησε και πως βυθίστηκε του θηρίου το κεντρί τόσο βαθιά μες στην ψυχή», Ερωτικός του Πλούταρχου.\nΚι ύστερα πάλι επιβεβαιώνει το πόσο αλγεινός είναι ο έρωτας της Νανάς όταν λέει: « Είμαστε πτώματα και η Νανά ασελγεί στα πτώματά μας», γνωρίζει το παιχνίδι της εκμετάλλευσης που ασκεί πάνω τους, η σαγηνευτική αυτή ύπαρξη και τον πονά, μα δεν υποχωρεί, ξέρει μα επιλέγει μόνος του τη φυλακή του, προτιμά τον όλεθρο από την ελευθερία του ίσως μέσα από αυτόν να έρχεται η λύτρωσή του κι όλα αυτά μέσα από μια υπέροχη ερμηνεία, βαθιά εσωτερική με ψυχαναλυτικές προεκτάσεις που σκιαγραφούν την προσωπικότητα του Δαμοκλή.\nΟ Άρης Παπαδημητρίου υποδύεται τον έτερο εραστή το Δημήτρη, πιο νέος, με ορμή, πάθος ασίγαστο εκρηκτικός στα θέλω του, στον έρωτά του με τη Νανά, εξίσου ταλαντούχος με τον Δαμοκλή στην Τέχνη της μαγειρικής, ακαταμάχητος, αντιμετωπίζει τα πάντα με την παρορμητικότητα των νεανικών του χρόνων.\nΟ Άρης Παπαδημητρίου αναδεικνύει στο έπακρο το ρόλο του Δημήτρη που υποδύεται, εκφράζει την ορμή του με όλα τα εκφραστικά του μέσα εν δράσει και το πάθος του απορρέει από την αρρενωπότητά του και την δυναμική του επί σκηνής.\nΩστόσο κι ο ίδιος αποτελεί θύμα της ωραίας Νανάς, μέχρι που η φλόγα του τον οδηγεί να δημιουργήσει το πορτραίτο της αγαπημένης του, μια εξαιρετική εικαστική δημιουργία που φιλοτεχνήθηκε από τον Θανάση Παναγιώτου και κρύβει όλη τη λαχτάρα του και το όνειρο μέσα στο οποίο ζει.\nΦτάνει στο αποτρόπαιο σημείο να σκεφτεί να δηλητηριάσει τον Δαμοκλή, όμως η ηθική του, η συνείδησή του απέτρεψε το απονενοημένο αυτό διάβημα, αλλά κανείς τους δεν μπήκε στη διαδικασία ούτε κ’ αν να σκεφτεί να δηλητηριάσει τη Νανά την πέτρα του σκανδάλου.\nΟ Άρης Παπαδημητρίου χειμαρρώδης τόσο στο λόγο όσο και στις κινήσεις του, ενσαρκώνει άρτια το ρόλο του νεαρού εραστή.\n•Ξεχωριστή μνεία θα ήθελα να κάνω στον Κωνσταντίνο Τζούμα, όπου υποδυόταν τον υποκινητή, το δικηγόρο του διαβόλου με φινέτσα, κομψότητα όπως πρέπει να είναι κάθε πρόσωπο που ουσιαστικά ελέγχει τα νήματα του παιχνιδιού προς ίδιον όφελος.\nΘεωρώ πως ήταν ο δυσκολότερος ρόλος ως εξωτερικό πρόσωπο που σχολιάζει τα δρώμενα όπως όταν λέει χαρακτηριστικά: « Στο νέο ημερολόγιο θα υπάρχει γιορτή Δημητρίου και Δαμοκλέους ερωτομαρτύρων», με ένα γοητευτικό χιούμορ, καυστικό και παιγνιώδες ταυτόχρονα, μ’ έναν απαράμιλλο κυνισμό που ρέει τόσο φυσικά και αβίαστα επί σκηνής μέσα από κάθε άρτια κίνησή του, κάθε σχολιαστικό βλέμμα του, κάθε τονική του χρωματική διαφοροποίηση, με μοναδική άνεση και ευελιξία ο Κωνσταντίνος Τζούμας από τα πρώτα λεπτά της παράστασης, έχει κατακτήσει τη σκηνή και τους θεατές.\nΑντιλαμβάνεται τον πόνο που βιώνουν οι δύο εραστές και τον σχολιάζει περιπαιχτικά λέγοντας: « Οι αγκαθωτές πριγκίπισσες ( εννοώντας τις αγκινάρες), τρώγονται μετά από οξύ πόνο».\nΑπευθυνόμενος στο Δημήτρη του λέει πως: « Είστε η συνέχεια της χλωμής πλέον ζωής μου» κι αυτό ήταν το κλειδί που ξεκλειδώνει το επτασφράγιστο μυστικό της παρουσίας του που κρατά ερμητικά φυλαγμένο μέσα στο προσωπικό του ημερολόγιο, δεν είναι απλά σχολιαστής, υποκινητής, αλλά είναι διεκδικητής του ερωτικού και λάγνου παιχνιδιού της Νανάς, το αντικείμενο του πόθου είναι δικό του κι η απόδειξή του η τελική αγκαλιά της Νανάς μαζί του, σε μια συναφή μαύρη ενδυματολογική αλληλουχία των νικητών του πάθους, μέσα σε μια φωτισμένη προθήκη να κοιτούν ειρωνικά και σαρκαστικά τους δύο εξαθλιωμένους, ηττημένους εραστές ( ευφυές σκηνοθετικό τέχνασμα της Κερασίας Σαμαρά).\nΈνας bon viveur, ερωτευμένος με όλες τις επίγειες απολαύσεις, γαστριμαργικές, ερωτικές, πνευματικές, φιλοσοφικές, με την ίδια τη ζωή ο Κωνσταντίνος Τζούμας σε μια ερμηνεία απλά καθηλωτική.\nΗ ευρηματική μουσική του Τάσου Καρακατσάνη, έχει περισσότερο λειτουργικό ρόλο εξυπηρετώντας στο διαχωρισμό των σκηνών και όχι τόσο στην ενίσχυση των συναισθηματικών καταστάσεων που διαρθρώνονται επί σκηνής.\nΤα σκηνικά και τα κοστούμια του Κώστα Βελινόπουλου όχι μόνο ήταν συμβατά με το θέμα και την περιρρέουσα ατμόσφαιρα, αλλά και πολυλειτουργικά καθώς το κεντρικό μακρόστενο τραπέζι σε λιτές καθαρές γραμμές κινήθηκε σε ασπρόμαυρους τόνους και φωτισμό λευκό, παγερό σε αντιδιαστολή με τις καυτές νύχτες των εραστών.\nΈνα τραπέζι που πέρα από την καθαρά λειτουργική μορφή του, μεταμορφωνόταν σ’ ένα κρεβάτι , το βωμό του έρωτα, στην ηδονική παλαίστρα.\nΜερικά σκεύη πολυτελούς σερβιρίσματος των εδεσμάτων που τόσο ταλαντούχα ετοίμαζαν αμφότεροι οι εραστές και δύο ευρηματικές κολώνες φωτιστικά φτιαγμένες από κατσαρόλες στο βάθος.\nΤα κοστούμια επίσης του Κώστα Βελινόπουλου αναδείκνυαν εξόχως την προσωπικότητα του κάθε ήρωα. Εν προκειμένω τα κοστούμια της Νανάς κινήθηκαν σε κόκκινους, άσπρους και μαύρους τόνους, τρία εξίσου δυναμικά χρώματα με θηλυκές φόρμες που πρόβαλαν έτι περισσότερο τη σαγηνευτική, ερωτική κι επικίνδυνη Νανά, ενώ τα θύματά της λιτά Δαμοκλής και Δημήτρης, άλλωστε η ψυχική τους φθορά αντανακλούσε παντού, με εξαίρεση τη φινέτσα και κομψότητα του ραδιούργου κυνικού υποκινητή.\nΟι φωτισμοί του Βαγγέλη Μούντριχα, ενίσχυαν την ερωτική διάσταση της ατμόσφαιρας σε όλο της το μέγεθος, ολοκληρώνοντας την εικαστική αυτή πανδαισία.\n« Επικίνδυνες μαγειρικές» για τρείς κι έναν που κατευθύνει το παιχνίδι, πόσο επικίνδυνες, τι αλληλουχία επικινδυνότητας μπορεί να κρύβει ο οργασμός της γεύσης με τον οργασμό του σώματος και της ψυχής, μια παράσταση που κινείται ανάμεσα στην κωμωδία και τη φάρσα, στο μεγάλο έρωτα και την πιο αποκρουστική του εκδοχή της εκμετάλλευσης, ανάμεσα στην αγάπη που τείνει να γίνει συντροφικότητα και στην επιφανειακή πλευρά της ηδονικής αναζήτησης, όπως στις « Επικίνδυνες σχέσεις» του Λακλό, όπου η γαλλική αριστοκρατία του 18ου= αιώνα ενέδιδε σε ηδονικές απολαύσεις, σε ερωτικά γεμάτα ίντριγκες παιχνίδια και δαιδαλώδη καλέσματα, μια παράσταση βγαλμένη θαρρείς από άλλη εποχή μα και τόσο σύγχρονη, θυμίζει κάτι απ’ το « Δεκαήμερο» του Βοκάκιου ή τον Ρακίνα και τον Μαριβώ που ξεδιπλώνει όλα τα γυναικεία τεχνάσματα ενώ ο ίδιος παραμένει κυνικός, ειρωνικός θεατής και συνένοχος κάποιες φορές.\n«Δεν ξέρω πως αντιλαμβάνεσαι εσύ τον έρωτα, δεν είναι μόνο μούσκεμα χειλιών, φυτέματα αγκαλιασμάτων στις μασχάλες, συσκότιση παραπόνου, παρηγοριά σπασμών.\nΕίναι προπάντων επαλήθευση της μοναξιάς μας, όταν επιχειρούμε να κουρνιάσουμε σε δυσκολοκατάχτητο κορμί». Ντίνος Χριστιανόπουλος\nΗ κρυστάλλινη κούπα σας περιμένει για τη δική σας ακριβή συνταγή αχινοσαλάτας, άλλωστε τα υλικά γι ‘ αυτή τη συνταγή πάντα θα είναι σπάνια και συνάμα λυτρωτικά της ψυχής.\nΟ Ντέξτερ Φλέτσερ θέλει να σκηνοθετήσει ταινία για τη Madonna


Τα σημαντικότερα έργα για την ψηφιακή μετάβαση του κράτους\nΤΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΑ ΕΡΓΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΗΦΙΑΚΗ ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ από Voria.gr article https://mail.voria.gr/article/ellada-20-ta-simantikotera-erga-gia-tin-psifiaki-metavasi-tou-kratous Πρόκειται για ψηφιακά έργα που θα χρηματοδοτηθούν από το Ταμείο Ανάκαμψης σύμφωνα με το Εθνικό Σχέδιο Ανάκαμψης και Ανθεκτικότητας 04.04.2021 10:42\n04/04/2021, 10:42 |\nΠρόκειται για ψηφιακά έργα που θα χρηματοδοτηθούν από το Ταμείο Ανάκαμψης σύμφωνα με το Εθνικό Σχέδιο Ανάκαμψης και Ανθεκτικότητας\n- Σχέδιο δράσης για την παροχή «πελατοκεντρικών» ψηφιακών υπηρεσιών από την πλευρά της δημόσιας διοίκησης: Κατάρτιση σχεδίου δράσης για την παροχή «πελατοκεντρικών» υπηρεσιών προσανατολισμένων προς τους Έλληνες πολίτες που εξυπηρετούνται από τη δημόσια διοίκηση.\n- Διασύνδεση και διαλειτουργικότητα μητρώων και συστημάτων Δημοσίου: Σχεδιασμός ολοκληρωμένης βάσης και υπόβαθρου για την διασύνδεση και διαλειτουργικότητα συστημάτων και επιμέρους μητρώων και μεμονωμένων εφαρμογών μεταξύ φορέων του δημοσίου τομέα. Η μεταρρύθμιση δημιουργεί το υπόβαθρο για να μην υποκατασταθεί η γραφειοκρατία με μια «ψηφιακή γραφειοκρατία» μεμονωμένων και μη επικοινωνούντων ψηφιακών συστημάτων.\n- Ψηφιοποίηση των αρχείων του κράτους: Ψηφιοποίηση καίριων αρχείων σε διαφόρους τομείς (δικαιοσύνη, πολεοδομίες, κτηματολόγιο, μετανάστευση, υγεία, κα) και ενσωμάτωσή τους σε αντίστοιχα πληροφοριακά συστήματα με στόχο την βελτίωση της ταχύτητας εξυπηρέτησης του πολίτη\n- Ψηφιακός μετασχηματισμός των ΚΕΠ: Εκσυγχρονισμός και ολοκλήρωση του ψηφιακού μετασχηματισμού των Κέντρων Εξυπηρέτησης Πολιτών (ΚΕΠ) έτσι ώστε να μπορούν να εξυπηρετούν τους πολίτες και από απόσταση (με τηλεδιάσκεψη) και ανάπτυξη νέων εφαρμογών (συστήματα αξιολόγησης, υπηρεσίες κινητών, αυτόματες μηχανές εισιτηρίων κα).\n- Αναβάθμιση ψηφιακών δεξιοτήτων στην στρατιωτική θητεία: Έργο που στοχεύει στην ενσωμάτωση προγράμματος επανακατάρτισης και κατάρτισης σε ψηφιακές δεξιότητες των στρατεύσιμων κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής θητείας.\n- Δημιουργία ολοκληρωμένου συστήματος διαχείρισης σχέσεων (CRM) με πολίτες και επιχειρήσεις : Σχεδιασμός, ανάπτυξη και εφαρμογή πληροφοριακού συστήματος για τη διαχείριση κάθε είδους συναλλαγής ή αλληλεπίδρασης της δημόσιας διοίκησης με τους πολίτες και τις επιχειρήσεις. Το έργο θα οδηγήσει σε εξατομίκευση της προσέγγισης με τον πολίτη και τις επιχειρήσεις και θα προωθήσει υψηλότερο επίπεδο υπηρεσιών.\n- Έξυπνες πόλεις: Ολοκληρωμένος ψηφιακός μετασχηματισμός επιλεγμένων πόλεων σε πιλοτική βάση, μέσα από την ολοκληρωμένη ανάπτυξη ψηφιακών υποδομών και υπηρεσιών των δήμων τους, που βελτιώνουν την καθημερινότητα του πολίτη. Αφορά στην ψηφιακή αναβάθμιση κρίσιμων τομέων όπως στάθμευση, διαχείριση απορριμμάτων, κυκλοφορία, υγεία, ύδρευση, κλπ.\n- Μετάβαση σε γρήγορες ευρυζωνικές συνδέσεις - 100/200 Mbps (UltraFast): H μεταρρύθμιση περιλαμβάνει την ανάπτυξη ενός εκτεταμένου δικτύου ευρυζωνικών υποδομών υψηλής ταχύτητας, με την εγκατάσταση οπτικών ινών σε κτίρια καθώς υποβρυχίων καλωδίων στα νησιά με στόχο την κάλυψη ευρυζωνικών υπηρεσιών περίπου 2.400.000 πολιτών.\n- Δημιουργία ψηφιακού οικοσυστήματος επιχειρήσεων και εισαγωγή φορολογικών κινήτρων για την διευκόλυνση του ψηφιακού μετασχηματισμού των ΜΜΕ: Η μεταρρύθμιση στοχεύει στη δημιουργία ενός ψηφιακού επιχειρησιακού οικοσυστήματος που προωθεί τον ψηφιακό μετασχηματισμό των ΜΜΕ με: (α) δημιουργία ψηφιακής υποδομής μέσω χρηματοδοτήσεων για την απόκτηση και εφαρμογή ψηφιακών εργαλείων και διαδικασιών, καθώς και την αύξηση της ψηφιακής ευαισθητοποίησης των στελεχών των επιχειρήσεων και (β) την άμεση ενθάρρυνση των επενδύσεων στον ψηφιακό μετασχηματισμό, χρησιμοποιώντας φορολογικά κίνητρα σε υλικά και άυλα περιουσιακά στοιχεία, προκειμένου να αλλάξει το επιχειρησιακό περιβάλλον και να αυξηθούν οι επενδύσεις σε σύγχρονες ψηφιακές τεχνολογίες.\n- Ψηφιακός μετασχηματισμός επιχειρήσεων: Ενισχύεται με επιδοτήσεις ο ψηφιακός μετασχηματισμός των μικρομεσαίων επιχειρήσεων ώστε να βελτιώσουν την λειτουργία τους και την ανταγωνιστικότητα τους ενσωματώνοντας νέες τεχνολογίες ηλεκτρονικών πληρωμών, εργασίας από απόσταση, ψηφιακού γραφείου (διαχείριση εγγράφων, έργων κ.λπ).\n- Διαρκής ενσωμάτωση νέων τεχνολογιών (Cloud computing, Business Intelligence -AI, Artificial Intelligence-AI, Machine Learning κα) στη δημόσια διοίκηση: Η μεταρρύθμιση στοχεύει να αναπτύξει μια καινοτόμα και σταθερή βάση για την ενσωμάτωση νέων τεχνολογικών εξελίξεων (π.χ. Cloud computing, Business Intelligence -AI, Artificial Intelligence-AI, Machine Learning) στη δημόσια διοίκηση. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στην συλλογή, αποθήκευση και παρουσίαση δεδομένων και στην επαρκή συντήρηση συστημάτων και υποδομών.\n- Ανάπτυξη δικτύου μικροδορυφόρων: Έργο που σχετίζεται με την παροχή υποστήριξης σε υπηρεσίες τηλεπικοινωνιών, εθνικής ασφάλειας, χαρτογράφησης, χωροταξικού σχεδιασμού, στη ναυτιλία, γεωργία καθώς και σε άλλους τομείς της οικονομίας, παρέχοντας κρίσιμη υποστήριξη σε επενδύσεις νέων τεχνολογικών λύσεων.\n- Ασύρματα δίκτυα πέμπτης γενιάς (5G) στο Εθνικό Δίκτυο Αυτοκινητοδρόμων: Ανάπτυξη υποδομής wireless network 5G σε ελληνικούς αυτοκινητοδρόμους (2.011 χιλιόμετρα).\n- Υποθαλάσσια καλώδια στα ελληνικά νησιά: Σύνδεση της ηπειρωτικής χώρας με τα ελληνικά νησιά και με την Κύπρο μέσω σύγχρονων υποθαλάσσιων καλωδίων οπτικών ινών.\n- Εγκατάσταση οπτικών ινών σε κτίρια: Εγκατάσταση υποδομών οπτικών ινών σε κτίρια προκειμένου να επιταχυνθεί η υιοθέτηση υποδομής επόμενης γενιάς (next-generation infrastructure) από τους πολίτες.\n- Διαχείριση και διακυβέρνηση δεδομένων δημοσίου τομέα και διασφάλιση της συμμόρφωσης με (gdpr): Δημιουργία ενός κεντρικού πλαισίου διακυβέρνησης δεδομένων για την διασφάλιση και την παρακολούθηση της αξιοπιστίας, ιδιωτικότητας, χρηστικότητας και τυποποίησης των δεδομένων που φιλοξενούνται σε υποδομές υπολογιστικού νέφους σε συμφωνία με τον νόμο 4727/2020.\n- Αναβάθμιση κεντρικής υποδομής υπολογιστικού νέφους (cloud computing): Η αποτελεσματική ψηφιοποίηση και διασύνδεση των υπηρεσιών του Δημοσίου επιτυγχάνεται με την εγκατάσταση νέας υποδομής και υπηρεσιών Cloud Computing.\n- Ανάπτυξη κεντρικού κόμβου αδειοδότησης: Το έργο θα προωθήσει υψηλότερο επίπεδο υπηρεσιών από ένα μόνο ψηφιακό σημείο, όπως για παράδειγμα την αναζήτηση της έκδοσης οποιασδήποτε άδειας (πχ. οικοδομής, άδειες λειτουργίας, περιβαλλοντικές άδειες κλπ).\n- Διασφάλιση της επιχειρησιακής συνέχειας του δημόσιου τομέα: Σχέδιο για τη διασφάλιση της επιχειρησιακής συνέχειας (business continuity), στη δημόσια διοίκηση και αναγκαίος εξοπλισμός για την εφαρμογή του. Στόχος οι υπάλληλοι του δημοσίου να μπορούν, εφόσον χρειαστεί, να εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις τους και από απόσταση, με δημιουργία όλης της απαιτούμενης ασφαλούς υποδομής (δίκτυα VPN, G-Cloud κα).\n- Νέο σύστημα δημόσιων συμβάσεων: Επανασχεδιασμός και εφαρμογή νέου πληροφοριακού συστήματος δημοσίων συμβάσεων ώστε να ολοκληρωθεί η ηλεκτρονική υλοποίηση τους και να ενσωματωθούν σε αυτό νέες εξελιγμένες υπηρεσίες διαλειτουργικότητας. Στόχος η μεγαλύτερη διαφάνεια και ταχύτητα υλοποίησης δημοσίων έργων και προμηθειών και η εξοικονόμηση δημόσιων πόρων.\n- Αναβαθμισμένες τηλεπικοινωνιακές υπηρεσίες στο Δημόσιο: Επέκταση του Εθνικού Δικτύου του δημόσιου τομέα (ΣΥΖΕΥΞΙΣ ΙΙ) για την παροχή αναβαθμισμένων τηλεπικοινωνιακών υπηρεσιών σε όλους τους φορείς της γενικής κυβέρνησης για τρία συνεχόμενα χρόνια. Το υφιστάμενο σύστημα του Εθνικού Δικτύου Δημόσιας Διοίκησης "ΣΥΖΕΥΞΙΣ", το οποίο σήμερα καλύπτει μόνο 4.500 δημόσιους φορείς. Οι δημόσιοι φορείς αποκτούν πρόσβαση σε αναβαθμισμένες τηλεπικοινωνιακές υπηρεσίες και το δημόσιο μπορεί να προγραμματίσει πιο ορθολογικά τις δαπάνες για τις τηλεπικοινωνιακές του ανάγκες (σταθερή, κινητή τηλεφωνία, καθώς και υπηρεσίες δεδομένων / διαδικτύου και τηλεδιάσκεψης).


Ο Διαμεσολαβητής της Αρμενίας τεκμηρίωσε την τρίτη περίπτωση παράνομης εισβολής του Αζερμπαϊτζάν – ΔΗΜΟΣΙΑ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΑ ΤΗΣ ΑΡΜΕΝΙΑΣ\nΑρχική σελίδα | Όλες οι ειδήσεις | Κοινωνία | Ο Διαμεσολαβητής της Αρμενίας τεκμηρίωσε την τρίτη περίπτωση παράνομης εισβολής του Αζερμπαϊτζάν\nΟ Διαμεσολαβητής της Αρμενίας τεκμηρίωσε την τρίτη περίπτωση παράνομης εισβολής του Αζερμπαϊτζάν\nNarine Khachoyan Send an email 13.10.2021, 13:08\nΗ συνεχιζόμενη εργασία διαπίστωσης γεγονότων αποκάλυψε ότι κατά τη διάρκεια του πολέμου, το 2020, στα τέλη Οκτωβρίου, οι ένοπλες δυνάμεις του Αζερμπαϊτζάν εισέβαλαν στο κυρίαρχο έδαφος της Δημοκρατίας της Αρμενίας στην παραμεθόρια περιοχή κοντά στο χωριό Τσαβ, κοινότητας Καπάν, περιοχής Σιουνίκ, δημιουργώντας έναν πραγματικό κίνδυνο, ειδικά για τους κατοίκους των χωριών του Νερκίν Χαντ και Τσαβ στο Καπάν. Όπως αναφέρει η «Armenpress», σχετικά μίλησε ο Διαμεσολαβητής της Αρμενίας Αρμάν Τατογιάν.\n«Στον χάρτη Google βλέπουμε τις εισβολές των ένοπλων δυνάμεων του Αζερμπαϊτζάν με κίτρινο χρώμα. Σύμφωνα με τη μέτρηση του Χάρτη Google, οι εισβολές εντοπίζονται στα βάθη του κυρίαρχου εδάφους της Αρμενίας δίπλα στο χωριό Τσαβ, σε απόσταση 150 μ, 190 μ, 960 μ, 1140 μ και 1210 μ σε ευθεία γραμμή από τα σύνορα.Βρίσκονται, ιδίως, σε περιοχές όπου υπάρχουν λιβάδια και βοσκοτόπια. Ως αποτέλεσμα της εισβολής, οι πολίτες στερήθηκαν την ευκαιρία να χρησιμοποιήσουν αυτές τις εκτάσεις. Με αυτόν τον τρόπο, οι ένοπλες δυνάμεις του Αζερμπαϊτζάν παραβιάζουν ανοιχτά τα ζωτικά δικαιώματα των κατοίκων της κοινότητας ΚαπάνΗ παρουσία τους αποτελεί πραγματική απειλή για την ειρηνική ζωή των ανθρώπων.\nΠαράλληλα με όλα αυτά, συνεχίζεται η φασιστική πολιτική μίσους, εχθρότητας και φασισμού των Αζερμπαϊτζάν.\nΕπομένως, αυτό το ζήτημα πρέπει επίσης να παραπεμφθεί σε διεθνή δικαστήρια, όπως το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, το Διεθνές Δικαστήριο των Ηνωμένων Εθνών και άλλα δικαστήρια. Θα πρέπει να είναι ένα υποχρεωτικό συστατικό προκειμένου να αποκατασταθούν τα παραβιασμένα δικαιώματα των κατοίκων των συνόρων της Αρμενίας.


ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΑΚΑΜΑ - Αναζήτηση | palo.com.cy\n" ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΑΚΑΜΑ " ( 3 )\nΜάθετε όλη την επικαιρότητα και τις πιο πρόσφατες ειδήσεις για την αναζήτηση ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΑΚΑΜΑ στο Palo. Ενημερωθείτε για όλες τις τελευταίες εξελίξεις σχετικά με το θέμα: ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΑΚΑΜΑ από τα μεγαλύτερα ελληνικά δημοσιογραφικά sites και blogs.\nΒρέθηκαν 3 αποτελέσματα για " ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΑΚΑΜΑ " .


Το αγκυροβόλιο της Ελλάδας στο Διεθνές Δίκαιο μεταφέρεται στα σημεία που μας καθιστούν ευάλωτους.\nΌταν είσαι προτεκτοράτο, δεν μπορείς να κάνεις αυτόνομη εξωτερική πολιτική.\nΣυνέντευξη του καθηγητού στο κανάλι Right Society του YouTube στις 15-3-2021.\n"Βυθίστε τα τουρκικά πλοία!"\n- Πολεμική πρόκληση η Navtex\nΚεραυνούς” εξαπέλυσε ο καθηγητής γεωπολιτικής στην Ελλάδα Ιωάννη Μάζη\nστην εκπομπή του Γιώργου Παπαδάκη στον ΑΝΤ1.\nΟ καθηγητής ανέφερε ότι το Τσεσμέ δεν είναι κάποιο ανώδυνο ωκεανογραφικό σκάφος, αλλά είναι σκάφος του τουρκικού πολεμικού ναυτικού!\nΟ καθηγητής απαίτησε από την κυβέρνηση να εκδώσει προειδοποίηση βύθισης του Τσεσμέ και των τουρκικών πολεμικών που θα το συνοδεύουν.\nΗ τεκμηρίωση μάλιστα του καθηγητή έγινε υπό όρους διεθνούς δικαίου και δικαίου της θάλασσας. Με την επιστημονική βαρύτητα που συνοδεύουν τον ίδιον και τις απόψεις του. Οποιαδήποτε προπαγάνδα λοιπόν που αναμένεται από την πλευρά της κυβέρνησης και ήδη έχει ανοίξει στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, που θα υποστηρίζει ότι η διέλευση του τουρκικού πολεμικού ναυτικού στην καρδιά του Αιγαίου είναι κάτι «ανώδυνο και συνηθισμένο», συνιστά εθνική μειοδοσία. Το μόνο λάθος που κάναμε εχθές σχολιάζοντας το θέμα είναι ότι εστιάσαμε στην νηοψία για το Τσεσμέ και την καταδίωξη – βύθιση των τουρκικών πολεμικών. Λάθος, σύμφωνα με τον καθηγητή. Και το Τσεσμέ θεωρείται πολεμικό σκάφος άρα πρέπει να υπάρξει προειδοποίηση βύθισης.\n“Μακάρι να βγω ψεύτης\n– Παγίδα το συνυποσχετικό και η Χάγη”\nΟ Δρ Ιωάννης Μάζης\nΚαθηγητής Οικονομικής Γεωγραφίας και Γεωπολιτικής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και Πρόεδρος του Τμήματος Τουρκικών Σπουδών και Σύγχρονων Ασιατικών Σπουδών ήταν καλεσμένος στην εκπομπή Kontra ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΙΕΣΤΗΡΙΟΥ με τον Γιώργο Σιαδήμα\n► Θα μας που ότι “βάλαμε την Τουρκία να υπογράψει συνυποσχετικό και την σύραμε στην Χάγη, αλλά το θέμα είναι τι περιλαμβάνει το συνυποσχετικό. Μακάρι να βγώ ψεύτης”\nΗ παγίδα του συνυποσχετικού\nΟ λόγος που η Τουρκία δεν θέλει Χάγη\n“Η αποκαθήλωση του Ερντογάν”\nBelh@rra Ρήτρα αμυντικής συνεργασίας με Γαλλία\n-Ποια η θέση Σαμαρά στις διερευνητικές\n– Υποχωρήσαμε με το «Θαλάσσιες Ζώνες» (βίντεο)\nους δώσαμε το δικαίωμα να ζητήσουν Εθνική Κυριαρχία δηλαδή για Αιγιαλίτιδα Ζώνη και μετά θέλουν και 25ο μεσημβρινό στον Αιγαίο, θέλουν και Θράκη και αποστρατικοποίηση των νησιών\nΟΔρ Ιωάννης Μάζης Καθηγητής Οικονομικής Γεωγραφίας και Γεωπολιτικής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και Πρόεδρος του Τμήματος Τουρκικών Σπουδών και Σύγχρονων Ασιατικών Σπουδών στο KontraNews10 με το Γιώργο Μελιγγώνη\n► Το Μπαρμπαρός βρίσκεται ακόμη στην ΑΟΖ της Κύπρου\n► Η Τουρκία παραμένει στην Αμμόχωστο\n► Όταν ζητούν αποστρατικοποίηση τεσσάρων νησιών γιατί εμείς να βγάλουμε από την δύσκολη θέση την Τουρκία\n► Η Τουρκία θα έρθει με την ατζέντα Καλίν και εμείς έχουμε ήδη υποχωρήσει με τον όρο “Θαλάσσιες ζώνες”\n► Τους δώσαμε το δικαίωμα να ζητήσουν Εθνική Κυριαρχία δηλαδή για Αιγιαλίτιδα Ζώνη και μετά θέλουν και 25ο μεσημβρινό στον Αιγαίο, θέλουν και Θράκη και αποστρατικοποίηση των νησιών\n- Υποχωρήσαμε με το Θαλάσσιες Ζώνες


ISO 14001 | Αρίστη Συμβουλευτική - Σύμβουλοι Επιχειρήσεων - Πιστοποιήσεις ISO\nISO 17025 / ISO 15189 / ISO 17043\nISO 29990 / ΕΛΟΤ Τ.Π. 1433\nMDR & IVDR – Σύνταξη Τεχνικών Φακέλων\nFSC / PEFC (Υπεύθυνη Διαχείριση Δασικών Πόρων)\nΕΛΟΤ 1429 (Διαχειριστική Επάρκεια)\nΕυρωπαϊκή Οδηγία 2007/46/ΕΚ\nΕυρωπαϊκός Κανονισμός 303/2008/ΕΚ\nΝΕΑ - ΑΡΘΡOΓΡΑΦΙΑ\nΤο πρότυπο ISO 14001 (Περιβαλλοντική Διαχείριση) αποτελεί σημαντικό εργαλείο για τις επιχειρήσεις, στην προσπάθειά τους να αντιμετωπίσουν τα περιβαλλοντικά τους ζητήματα και να αποδείξουν την περιβαλλοντική ευαισθητοποίησή τους.\nΗ πιστοποίηση σύμφωνα με το πρότυπο αυτό, μπορεί να εφαρμοστεί σε όλους τους τύπους εταιρειών, επιχειρήσεων και οργανισμών ανεξάρτητα από το μέγεθος και τη δραστηριότητά τους (παραγωγικές, εμπορικές, παροχής υπηρεσιών).\nΠολλές επιχειρήσεις θεωρούν ότι η πιστοποίηση με το πρότυπο ISO 14001 είναι μία ιδιαίτερα δύσκολη υπόθεση γιατί συνδέεται με επενδύσεις ιδιαίτερα δαπανηρές. Η αλήθεια είναι ότι οι (πιθανές) απαιτούμενες επενδύσεις συνδέονται μόνο με την κάλυψη των περιβαλλοντικών όρων που είναι συνδεδεμένοι με την άδεια λειτουργίας της κάθε επιχείρησης.\nΑπό εκεί και πέρα, η στοχοθέτηση και η επίτευξη των περιβαλλοντικών επιδόσεων πρωτίστως έχει θετικό οικονομικό αντίκτυπο για την επιχείρηση και δευτερευόντως πρέπει να αντιμετωπίζεται ως απαίτηση του προτύπου.\nΠανεπιστημιακά Τμήματα - Ερευνητικά Κέντρα - Οργανισμοί\nΝομικά Πρόσωπα Δημοσίου & Ιδιωτικού Δικαίου - Μ.Κ.Ο\nΦορείς Ελέγχου - Ι.Κ.Τ.Ε.Ο\nΠαροχή Υπηρεσιών Αξιολόγησης & Επιλογής Προσωπικού\nΠαροχή Υπηρεσιών Εκπαίδευσης\nΠαροχή Υπηρεσιών Καθαρισμού & Απολυμάνσεων\nΠαροχή Υπηρεσιών Πιστοποίησης Δεξιοτήτων\nΠαροχή Υπηρεσιών Φύλαξης & Εκπαίδευσης Νηπίων\nΠαροχή Υπηρεσιών Υποστήριξης Ασθενών\nΥπηρεσίες Επικοινωνίας, Δημοσίων Σχέσεων & Διαφήμισης\nΨύξη - Θέρμανση - Αέριο - Εξαερισμός\nΕμπορία Αυτοκινήτων & Ανταλλακτικών / Υπηρεσίες Συνεργείου\nΠαραγωγή & εμπορία καλλυντικών και ειδών προσωπικής υγιεινής\nΠαραγωγή & Εμπορία Χημικών Προϊόντων\nSubscribe to Aristi\nΓραφτείτε στο newsletter μας για να ενημερώνεστε για τα τελευταία νέα μας\nΕταιρία παροχής Συμβουλευτικών Υπηρεσιών με κύριο αντικείμενο δραστηριότητας τη Μελέτη και Εγκατάσταση Διαχειριστικών Συστημάτων\n+30 210 8982855\nΒ. ΝΤΑΚΟΥΡΗΣ Σ. ΚΟΥΤΙΒΑ Ο.Ε....\nΕυρωπαϊκό Ινστιτούτο Ιατρικής...\n© Copyright 2015 by Aristi-s.gr. Κατασκευή ιστοσελίδων ENTERID


Άλλαξε η ώρα αποχώρησης των παιδιών από τα Νηπιαγωγεία - Ο κωδικός μετακίνησης για τα σχολεία - Sputnik Ελλάδα\n20:15 26 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟY 2021\n05:24 17.01.2021 (ΕΝΗΜΕΡΩΘΗΚΕ 05:25 17.01.2021) Λήψη σύντομου url\nΤην αλλαγή της αποχώρησης των παιδιών από τα Νηπιαγωγεία αποφάσισαν οι κυβερνητικές αρχές, όπως ανακοίνωσε το υπουργείο Παιδείας.\nΈτσι, οι γονείς θα πρέπει να γνωρίζουν πως τα παιδιά τους που φοιτούν βάσει του υποχρεωτικού προγράματος, θα αποχωρούν από τα Νηπιαγωγεία στη 13:10 το μεσημέρι, αντί για τη 13:00 που ίσχυε μέχρι τώρα.\nΌπως αναφέρεται στην ανακοίνωση του υπουργείου Παιδείας, σχετικά με την αλλαγή αποχώρησης των μαθητών από τα Νηπιαγωγεία:\n«Τροποποιούμε την ώρα αποχώρησης των μαθητών/ τριών που φοιτούν στο Βασικό Υποχρεωτικό Πρόγραμμα του Νηπιαγωγείου από τις 13.00 σε 13.10. Η απόφαση αυτή να δημοσιευθεί στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως».\nΤο SMS για μετάβαση προς και από σχολεία\nΜε τα μέτρα περιορισμού στις μετακινήσεις να ισχύουν ακόμα, οι γονείς θα πρέπει να στέλνουν SMS στον ειδικό αριθμό 13033 προκειμένου να μεταβούν προς τα σχολεία για να αφήσουν ή να παραλάβουν τα παιδιά τους, ή να διαθέτουν τα απαραίτητα έγγραφα.\nΓια τη μετάβαση προς τα σχολεία, ο κωδικός που πρέπει να χρησιμοποιείται είναι ο αριθμός 4.\nΟ συγκεκριμένος κωδικός αφορά «Παροχή βοήθειας σε άτομα που βρίσκονται σε ανάγκη ή για τη συνοδεία μαθητών από και προς το σχολείο τους».\nΥπενθυμίζεται πως για τους μαθητές επιβάλλεται να φέρουν μαζί έγγραφη βεβαίωση.\nμετακίνηση, κωδικός, αποχώρηση, ανακοίνωση, Υπουργείο Παιδείας, νηπιαγωγείο, γονείς, παιδιά


Αστραπή: Περί σχολίων το ανάγνωσμα...\nΠερί σχολίων το ανάγνωσμα...\nΌλο και πιο συχνά δημοσιεύονται από γνωστούς κι αγνώστους αναρτήσεις με θέμα την έλλειψη σχολίων στα δημοσιεύματα τους από πλευράς επισκεπτών.\nΑρχικά δεν ασχολήθηκα αρκετά, απλά προβληματίστηκα, μα όσο πληθαίνουν κάποιες φωνές τόσο αναρωτιέμαι. Έχει τελικά τόσο μεγάλη σημασία το να μας σχολιάζουν; Πρέπει να κάνουμε κάτι εμείς για να προσελκύσουμε επισκέπτες σχολιαστές; Αν και νήπιο ακόμα στον χώρο δεν παύω να έχω τις απόψεις και τα συμπεράσματά μου. Τα λέω πρώτα σε μένα για να μην τα λησμονήσω και τα αφήνω να περιφέρονται για όποιον τυχόν ενδιαφέρεται.\nΤην πρώτη ανάρτηση μου έκανα μια νυχτιά που ένιωσα την παρόρμηση να δημιουργήσω την Αστραπή.\nΤο ταξίδι στον λόγο μοναχικό στην αρχή με προσδοκία την συνάντηση πιθανών συνοδοιπόρων...\nΑυτά τα λόγια περιελάμβανε το συνοδευτικό κειμενάκι. Και συνεχίζει να ισχύει καθότι σκοπός ύπαρξης της Αστραπής, είναι η ανάγκη καταγραφής σκέψεων, απόψεων κρίσεων κι ότι κατεβάζει η κεφάλα μου την δεδομένη χρονική στιγμή. Κάπως έτσι δεν δημιουργήθηκαν τα blog, για να εκφράζονται μέσα από αυτά οι κάτοχοι τους; Τώρα αν θα γίνουν τα γραφόμενα αντικείμενο αποδοχής, η θα γεννήσουν την ανάγκη στον αναγνώστη να καταθέσει την δική του άποψη, είναι δικό του θέμα εφόσον υπάρχει κίνητρο από το κείμενο. Δεν νομίζω κατά την ταπεινή μου άποψη πως η παρουσία σχολιαστών χρειάζεται να γίνει αυτοσκοπός.\nΆποψή μου βέβαια, κι όπως κάποτε είπε ο Clint Eastwood "οι γνώμες των ανθρώπων είναι σαν την οπή του κώλου, όλοι έχουν από μια".\nΣχόλια και σχολιαστές λοιπόν, και τι πρέπει να κάνουμε γιαυτό; Υπάρχει καμιά φόρμουλα, η μπας κι είναι υποχρεωμένος ο κάθε επισκέπτης σώνει και καλά να γράψει κάτι; Δεν είναι κομματάκι εγωιστικό από μέρους μας να ζητάμε απ τον άλλον να κάνει κάτι απλά και μόνον για να ικανοποιήσει εμάς; Αν είναι να το κάνει πιστεύω θα το κάνει αυτοβούλως και τότε θα χει και νόημα, και λόγο ύπαρξης το εκάστοτε σχόλιο. Κι εγώ προσωπικά, επισκέπτομαι σχεδόν καθημερινά τα φιλικά μου ιστολόγια μα δεν σχολιάζω πάντα κι οτιδήποτε. Πιστεύω κάτι ανάλογο κάνουμε όλοι. Αν δεν μας κάνει εντύπωση το κείμενο, αν δεν μας γεννήσει προβληματισμό κι αυτός ο προβληματισμός απαντήσεις, τι να σχολιάσουμε. Να πούμε για το ζευγάρωμα της χήνας σε ένα θέμα που αφορά το οικογενειακό δίκαιο, απλά και μόνο για να δει ο γράφων το όνομά μας από κάτω; Κάποιος τώρα μπορεί να σκεφτεί όπα φιλαράκο σαν πολλά μας τα αραδιάζεις, μα απλό δεν είναι το θέμα αγαπητοί μου φίλοι; Γράφουμε για εμάς και την ανάγκη μας και ευελπιστούμε να βρούμε κι άλλους που να ελκύονται με τα θέματα και τον τρόπο γραφής μας. Περιμένουμε αποδοχή πάνω στα θέματα για να συνεχίσουμε αυτό που κάνουμε και παράλληλα να υπάρξει και κάποια βελτίωσή μας στον τρόπο και την συμπεριφορά μας. Όλοι θέλουμε να μας πουν καλούς οικοδεσπότες απ την μια και ταλαντούχους σε ότι καταπιανόμαστε. Ίσως με κίνητρο αυτό να γίνουν και γνωριμίες μεταξύ μας και γιατί όχι και Φιλίες, αφού αυτό είναι και το ιδανικό. Δεν εξαναγκάζουμε όμως κάτι τέτοιο με την στάση μας.\nΚάθε χώρος όπου συναντώνται άνθρωποι και υπάρχουν συναναστροφές είναι μια μικρή κοινωνία. Μικρογραφία του κόσμου όπου ζούμε. Έχοντας αυτό πάντα στο εμπρός μα και στο πίσω μέρος του μυαλού μας δεν θα έπρεπε να μας ξαφνιάζει νομίζω ότι βλέπουμε. Ναι καλόπιστα στον αντίποδα κάποιος μπορεί να πει μα εδώ είναι ο χώρος μου το Σπίτι μου. Εγώ το έχω ανοικτό για τον κάθε επισκέπτη. Τον υποδέχομαι στο καθιστικό με εγκαρδιότητα, του προσφέρω το κέρασμα μου κι αυτός μήτε ένα ευχαριστώ από ευγένεια. Δεν είναι πάντα έτσι έχω να πω. Μην ερμηνεύουμε τα πάντα κακοπροαίρετα, ναι υπάρχουν και τέτοιοι αγνώμονες κι αχάριστοι. Αλλά υπάρχουν κι οι ντροπαλοί και οι συνεσταλμένοι που έχουν ανάγκη από χρόνο και κατανόηση για να ανοιχθούν και να επικοινωνήσουν.\nΠόσες φόρες δεν μας συνέβη, σαν παιδιά αρχικά να πάμε επίσκεψη και να καθόμαστε σαν κουτσουράκια αμίλητοι και συνεσταλμένοι, από ντροπή ή αμηχανία. Εξάλλου αν δεν έχουμε και κάτι να πούμε, δεν μας βγαίνει. Συχνά πυκνά η σιωπή σημαίνει κι αποδοχή σε κάποια πράγματα. Ίσως με την σιωπή τους πολύ απλά συμφωνούν κι αποδέχονται την άποψη του γράφοντα....\nΒέβαια δεν παύει να υπάρχει κι η άλλη πλευρά, καθότι είπαμε μικρογραφία κοινωνίας είμαστε.\nΝα λειτουργεί κανείς βιαστικά σε όλες τις δραστηρίοτητες του. Συνεπώς μπαίνει στον χώρο μας, διαβάζει και φεύγει για παρακάτω, καθώς έχει πολλούς ακόμα να επισκεφτεί και φοβάται μη και δεν προλάβει. Κι εγώ το έχω κάνει αρκετές φόρες όταν μέσα στις δραστηρίοτητες της ζωής εκτός blogs έχω καταναλώσει όλη μου την ενέργεια και τον χρόνο. Για λόγους ευγενείας όμως πρέπει να πάρω με την σειρά όλα τα ιστολόγια και να ενημερωθώ. Γιαυτό έχουμε και τον χώρο συνομιλιών πιστεύω, να δίνουμε στίγμα της παρουσίας μας.\nΥπάρχει όμως και μια μεγάλη μερίδα ανθρώπων που δυστυχώς απλά φοβάται να εκτεθεί. Κακά τα ψέματα όταν σχολιάζεις κάτι οπουδήποτε δημόσια αυτόματα εκτίθεσαι σε κριτικές, άλλα σχόλια και γενικά ξεκαβουκώνεσαι όπως λέω στην παρέα μου. Είναι ένας μικροπανικός το να αποχωριστεί κάποιος το καβουκάκι του, όπου εκεί νιώθει κι είναι ασφαλής. Τρομάζει η δημοσία κατάθεση. Κι αυτό φαίνεται όταν ζητείται σε κάποιον να μπει μάρτυρας σε ένα συμβάν που είδε. Από απλό τροχαίο μέχρι κάτι πιο σοβαρό, οι περισσότεροι την κάνουν τρέχοντας με ελαφρά πηδηματάκια, κάτι σε στυλ γαζέλας.\nΟπότε γιατί απορούμε που το ιστολόγιο μας στερείται σχολίων, εμείς κάνουμε αυτό που νιώθουμε και μας ευχαριστεί. Πως λέγανε παλιά; Δουλειά τους και δουλειά μας.\nΟ προβληματισμός μου έχει ως εξής: Γράφουμε για εμάς ή για να αποκτήσουμε κοινό; Γιατί αν ισχύει το δεύτερο πάμε σε άλλα μονοπάτια, περί καταξίωσης κι αναγνώρισης που θέλουν χρόνο για να αποκτηθούν, αλλά και Σοφία για το αν θα εξαργυρωθούν και πως.\nΑυτά δεν μου προέκυψαν τώρα ως σκέψεις κι απόψεις. Μάλιστα ήταν και απ τα πρώτα μου σχόλια σε Φιλικό τώρα πλέον blog, όταν δειλά δειλά έκανα κι εγώ τα βηματάκια μου.\nΤο παραθέτω για επίλογο αντιγράφοντας το από το blog του φίλου μου Νίκου, κι ελπίζω να μην τον πειράζει που δανείζομαι κάτι απ τον χώρο του. Ναι όσο κιαν φανεί παράξενο, απ την στιγμή που κάτι δημοσιεύτηκε, δεν ανήκει πλέον σε εμένα παρά στον χώρο που βρίσκεται και στους αναγνώστες του.\n(Φιλε Νικο γεια σου και παλι... Ολοι μας πιστευω εχουμε την αναγκη συμμετοχης στις σκεψεις που δημοσιευουμε ειτε για να γινει διαλογος που ειναι και το καλυτερο ωστε να αρχισει το γλυκο ταξιδι μεσα στον λογο, ειτε κριτικα σχολια για την γραφη μας ωστε να βελτιωθει το γραψιμο μας.... Οσο για τον τροπο και την θεματολογια των σχολιων απο πλευρας σχολιαστων ειναι το ιδιο νομιζω με τις εκθεσεις που γραφαμε σαν μαθητες, αλλοι πασχιζουν με τυφλοσουρτες κι αντιγραφοντας κι αλλοι απλα το χουν και ανπτυσουν το θεμα αβιαστα βγαζοντας κοματια απ την ψυχουλα τους... αλλωστε και τα δακτυλα της παλαμης μας δεν ειναι ολα ιδια μητε ισα σε μεγεθος....ο καθενας οπως μπορει κι οτι μπορει καταθετει φτανει να λεγεται με ειλικρινες και καλοπροαιρετο πνευμα γιατι εχω την αποψη πως και "χοντραδα" αν ειπωθει απ την σιγμη που κινειται με πνευμα αγαπης κι αθωοτητας δεν ειναι ουτε παρεξηξηγησιμο ουτε μειονεκτικο για τον οποιονδηποτε. Σιγα σιγα ολοι βελτιωνομαστε κατα τις ελειψεις μας...μια σχεση πνευματικου δουναι και λαβειν ειναι, κατι σαν τα ακομψα βραχια στην ακροθαλασσια οπου ερχεται σιγα σιγα το κυμα και τα σμιλευει δινοντας τους ομορφο σχημα και υφη...αλλοι απο εμας ειμαστε θαλασσα κι αλλοι τα βραχια...ολα μαζι ομως κανουν ενα πανεμορφο θαλασσινο τοπιο...τωρα απ την αλλη υπαρχει παντα η αμυνα του καθενος οσον αφορα το κοστος της δημοσιας εκθεσης και της διαδικασιας ενος διδικτυακου διαλογου με ανταλλαγη σχολιων εκατερωθεν κι ερωτοαπαντησεις...εκει ομως κρυβεται και η μαγεια του πραγματος και χαρα στον που τολμα να νικησει τον δρακοντα του φοβου του...καλη συνεχεια σε ολους μας ανωνυμους και μη κι ας συνεχισουμε να κανουμε αυτο που παντα η σχεδον παντα μας λυτρωνει: να βγαζουμε απο μεσα μας οσα θα θελαμε να πουμε πρωτα σε μας τους ιδιους και στους γυρω μας....)\nΟύτε ειδικός μήτε φωστήρας είμαι, ένα νήπιο όπως προείπα, στον Ιστοχώρο. Τυγχάνω ανήσυχο πνεύμα κι όταν κάτι μου κάνει εντύπωση, κι έχω θέμα να πω δεν κρατιέμαι. Καλύτερα να το εξωτερικεύσω και να καώ στην πυρά για την άποψή μου, παρά να καταπιεστώ και να σκάσω κρατώντας το μέσα μου. Λυπάμαι αν στεναχωρήσω κανέναν, δεν έχω αυτήν την πρόθεση, και δεν μπορώ πέραν του ότι λυπάμαι να κάνω κάτι γιαυτό. Ο καθένας παίρνει κατά την προσωπικότητά του και κατά την όποια ανάγκη του. Ίσως υπάρξουν σχόλια ίσως πάλι όχι...Καλοδεχούμενα και τα δυο ενδεχόμενα....\nΑναρτήθηκε από Nostalgos στις 2:44 π.μ. Ετικέτες Αναλύσεις, Προβληματισμός\nΣωστά τα λές! Γράφουμε για ν΄ανακουφίσουμε τη δική μας ψυχή, κι απλά όποιος θέλει ακολουθεί σ' αυτό το ταξίδι. Κάτι που είπα και κάπου αλλού πρόσφατα όμως, είναι πως θα ήταν αγένεια να μας τιμά κάποιος με την παρουσία και το σχόλιό του κι εμείς επιδεικτικά να τον αγνοούμε... Για τη μαγεία του διαλόγου, λοιπόν, η ευγένια χρειάζεται. Πόσο σοφός ήταν ο Clint Eastwood όταν μιλούσε για τη "γνώμη"!...\n9 Απριλίου 2011 - 8:42 π.μ.\nΣτην συγκεκριμένη μου ανάρτηση φίλε μου Αstrapi, προσπάθησα να αναλύσω κάπως το θέμα και να δείξω σε ορισμένους τον σωστό τρόπο σχολιασμού, τίποτε παραπάνω, και, δεν διαφωνώ με το σκεπτικό σου πουθενά.\n9 Απριλίου 2011 - 10:24 π.μ.\nΑγαπητοί μου Φίλοι σας ευχαριστώ για την παρουσίας και τα σχόλια....\n@Ευαγγελία αυτό ακριβώς λέω κι εγώ, κομμάτια του εαυτού μας αφήνουμε εδώ, μέσα απ τα γραπτά μας.\nΕυχής έργον να τύχουν αποδοχής, ώστε να γεννηθεί ο υγιής διάλογος. Ταξίδι στον λόγο. Καλή σου μέρα και καλό Σαββατοκύριακο...\n@ΑΑΤΟΝ Φίλε μου σε ευχαριστώ πολύ για την Φιλία σου και την αποδοχή. Σέβομαι βαθύτατα την γνώμη σου καθώς μαζί με Φίλο σε θεωρώ και Διδάσκαλο μου στον χώρο των blogs.\nΗ συγκεκριμένη ανάρτηση σου χαράκτηκε στην μνήμη μου, και την ασπάστηκα προσπαθώντας να την εφαρμόζω κάθε φορά που μου γεννιέται η ανάγκη να σχολιάσω ένα κείμενο. Σε ευχαριστώ για την εδώ παρουσία σου, και το τιμητικό για εμένα σχόλιό σου. Να είσαι καλά γερός δυνατός με υγεία και χαμόγελο...Καλό Σαββατοκύριακο.\n9 Απριλίου 2011 - 3:50 μ.μ.\nΣχολιάζω τόσο πολύ στα διάφορα blogs, που φοβάμαι στο τέλος μη φάω "πόρτα"..!!! χαχαχα.. Οι ανησυχίες, τα ερωτηματικά, οι ελπίδες και τα όνειρα είναι λίγο πολύ κοινά στην ανθρώπινη ελληνική φύση μας.. Επίσης και εγώ γράφω για μένα και μετά για τους άλλους. Άλλωστε έχω ένα μικρό blog με πάρα πολύ μικρή επισκεψιμότητα.. Δεν έχω βλέψεις για κάτι μεγαλύτερο.. Εν τέλει, ποιός με διαβάζει;;; Ο αδερφός, η αδερφή μου, η μαμά μου, ο μπαμπάς μου και πέντε φίλοι!!!! Τους λέω να αφήνουν πού και πού και κανένα σχόλιο!!! χαχαχα.. Ο χρόνος μας είναι όντως πολύ περιορισμένος και το blog απαιτεί το δικό του χρόνο..Ποιός μπορεί να τον διαθέσει; Όλοι μας γράφουμε πρώτα για εμάς, αν κάποιοι συμφωνούν ή διαφωνούν με τα γραφόμενα μας, μπορούν να αφήσουν το δικό τους στίγμα με τα σχόλια τους, άλλοι πάλι επιλέγουν να μείνουν σιωπηλοί.. Εμείς τους προτρέπουμε να μιλήσουν, γιατί η επικοινωνία ανάμεσα στους ανθρώπους είναι τόσο σπουδαία.. Dont remain silent, παιδιά..\n9 Απριλίου 2011 - 4:00 μ.μ.\nΦίλη μου acheloidahellenic σε ευχαριστώ για την συμμετοχή σου. Συχνά πυκνά συναντάω σχόλια σου στις περιπλανήσεις μου και τα περισσότερα με βρίσκουν σύμφωνο. Είπες εδώ τις λέξεις κλειδιά...\n"Οι ανησυχίες, τα ερωτηματικά, οι ελπίδες και τα όνειρα είναι λίγο πολύ κοινά στην ανθρώπινη ελληνική φύση μας".\nΑνησυχίες μάλιστα από εκεί ξεκινάν όλα και σε συνδυασμό με τα όνειρα και τις ελπίδες γεννάν την ανάγκη για να καταθέσουμε κι εμείς την άποψή μας που στην ουσία είναι μια μικρογραφία του εγώ μας. Αχ αυτό το εγώ, το τόσο παρεξηγημένο που φοβόμαστε και δεν τολμάμε μήτε να το ψιθυρίσουμε τις πιο πολλές φορές. Μάλλον καταλήγουμε στο συμπέρασμα πως εφόσον δεν έχουμε αποδεχθεί η ίδιοι τον εαυτό μας, οι άλλοι θα μας δουν "κάπως" μέσα απ τα σχόλια μας και γιατί να μπούμε σε τέτοιες διαδικασίες και λογής λογής θεωρίες κι απόψεις πάνω σε αυτό. Διάλογος κι επικοινωνία, τι υπέροχα που ηχούν στα αυτιά και την καρδιά μας. Γιαυτό δεν βρεθήκαμε κατά βάθος εδώ;\nΑπό έλλειψη επικοινωνίας στην καθημερινότητα μας, απ το αίσθημα ίσως πως δεν μας καταλαβαίνει ο περίγυρος μας κι αδυνατεί να ενστερνιστεί την άποψή μας. Ας μην γελιόμαστε όλοι έχουμε την ανάγκη της αποδοχής και της επιβεβαίωσης, άλλος πολύ άλλος λίγο πάντα στα υγιές πρότυπα. Εκτός απ το να δίνουμε κίνητρα με την γραφή μας και να περιμένουμε την συμμετοχή στις ιδέες κι απόψεις μας δεν μπορούμε να κάνουμε κάτι άλλο. (Μου βγήκε πάλι το σαράκι της Ψυχολογίας, να με συμπαθάτε).\nΚαλό απόγευμα και καλό Σαββατοκύριακο...\n9 Απριλίου 2011 - 5:12 μ.μ.\nΦίλε Κώστα καταρχήν καλησπέρα. Θα σταθώ στην συγκεκριμένη ανάρτησή σου μιας κι εγώ πρόσφατα ανάρτησα κάτι παρόμοιο. Ξέρεις τι γίνετε; Δεν με χαλάει που δεν σχολιάζει κανείς όταν κάνω μια ανάρτηση στο ιστολόγιο μου. Έτσι κι αλλιώς όπως λες κι εσύ κανείς δεν είναι υποχρεωμένος αλλά ούτε εμείς μπορούμε να υποχρεώσουμε κάποιον να σχολιάσει. Αυτό που με "τρελαίνει" είναι ότι πολλές φορές θα σχολιάσει κάποιος επειδή έχει τύχει να μπω εγώ πιο πριν στο δικό του χώρο και έχω σχολιάσει σε δική του ανάρτηση. Δηλαδή αυτός δεν σχολιάζει σε εμένα επειδή έχει διαβάσει το θέμα και τον άγγιξε τόσο που ήθελε κάτι να πει και γι' αυτό σχολίασε, αλλά σχολιάζει διότι αισθάνεται υποχρεωμένος επειδή σχολίασα πιο πριν εγώ σε δικιά του ανάρτηση. Αυτό λοιπόν σημαίνει ότι εάν εγώ δεν επισκεφτώ ένα blog και δεν αφήσω κάποιο σχόλιο τότε δεν πρόκειται να μπει και ο άλλος στο δικό μου. Οπότε αυτή η κατάσταση θυμίζει κάτι σαν πάρε-δώσε. Όπως και να έχει όμως όλα αυτά ήταν σκέψεις μέσα στο μυαλό μου και τώρα πλέον αποτελούν παρελθόν. Επισκέπτομαι μόνο τα blog που έχουν κάτι να μου πουν με τις σπουδαίες αναρτήσεις τους και δεν με ενδιαφέρει ποιος θα με σχολιάσει ή ποιος θα με διαβάσει.\n12 Απριλίου 2011 - 6:39 μ.μ.\nΣάββαααα καλησπέρα Φίλε μου κι από εδώ.\nΝαι έχεις απόλυτο δίκιο σε αυτό, την διάβασα την σχετική ανάρτηση σου και επειδή με βρίσκει σύμφωνο δεν έθιξα καν το θέμα αυτό.\nΜιλάμε για τραγελαφική κατάσταση, από παιδιάστικη συμπεριφορά μέχρι γαιδουριά σε χείριστη μορφή. Μου συνέβηκε κι εμένα ουκ ολίγες φορές, μέχρι που το πήρα απόφαση. Δεν ασχολούμαι δεν έχει νόημα ούτε να χαλιόμαστε μήτε να έρθουμε σε αντιπαράθεση. Γραψοργανίνη και ησυχάζεις. Παίρνεται εφ άπαξ πρωί μεσημέρι βράδυ με νερό ή καφέ κατά προτίμηση καυμακλίδικον... Εδώ έγραψα την άποψή μου για το κυνήγι θαυμαστών κι οπαδών, λες κι είμαστε Rock stars...\nΝα είσαι καλά που πέρασες κι ελπίζω το θέμα υγείας σου να μην ήταν κάτι σοβαρό. Να περνάς καλά με χαμόγελο κι αισιοδοξία Φίλε μου.\n12 Απριλίου 2011 - 6:54 μ.μ.


Έκοψε την ζάχαρη για ένα μήνα και ιδού τα αποτελέσματα (ΒΙΝΤΕΟ) | Enallaktikos.gr\nΑλήθεια τι συμβαίνει στον οργανισμό μας αν κόψουμε την ζάχαρη για ένα μήνα; Άμα κόψουμε το αλκοόλ, το junk food και όλα αυτά τα τεχνητά πρόσθετα που έχουν τα επεξεργασμένα τρόφιμα; Ακούγεται σκληρό αλλά ο Sacha Harland, μέλος της ολλανδικής ιντερνετικής ομάδας Lifehunters αποφάσισε να τα κόψει όλα αυτά για ένα μήνα.\nΗ πραγματικότητα είναι ότι την σημερινή εποχή όλα τα επεξεργασμένα τρόφιμα περιέχουν ζάχαρη. Χωρίς πίτσα και μπέργκερς, αλκοόλ και τροφές πλούσιες σε ζάχαρη για ένα μήνα αποτύπωσε την φυσική και νοητική του κατάσταση στο παρακάτω βίντεο.\nΠριν ξεκινήσει το πείραμα του οι εξετάσεις που έκανε τον δείχνουν σε καλή σωματική κατάσταση με την χοληστερίνη λίγο υψηλή. Πρόσφατες μελέτες στην Βρετανία έδειξαν ότι το 75% των καταναλωτών ψάχνουν για προϊόντα με λιγότερη ζάχαρη ενώ το 85% αυτών διαβάζουν τις ετικέτες των τροφίμων για να αποφύγουν την ζάχαρη. Το 30% είπε ότι θέλει να αποφύγει προβλήματα υγείας που σχετίζονται με την αυξημένη κατανάλωση της ζάχαρης όπως η αυξημένη πίεση, ο διαβήτης και η παχυσαρκία.\nΤην τέταρτη ημέρα, ο Harland νοιώθει ήδη κουρασμένος και αρκετά πεινασμένος. Ωστόσο, όπως φαίνεται σε αυτό το βίντεο, ο Harland σύντομα μαθαίνει ότι οι γευστικοί κάλυκες του έχουν εκπαιδευθεί για να “ποθούν” την ζάχαρη. Στο τέλος του πειράματος έχει χάσει κάποιο βάρος και η χοληστερίνη του έχει μειωθεί αρκετά.\nαλκοόλ, διαβήτης, ζάχαρη, παχυσαρκία


Ολλανδία: Εντείνει τα μέτρα κατά του κορονοϊού – Εξ αποστάσεως εργασία για τους υπαλλήλους του ΟΗΕ στη Βιέννη | mononews\nΟλλανδία: Εντείνει τα μέτρα κατά του κορονοϊού – Εξ αποστάσεως εργασία για τους υπαλλήλους του ΟΗΕ στη Βιέννη\n12 Μαρτίου 2020 21:32 Τελευταία ενημέρωση:9:33 μμ\nΤα διάσημα και δημοφιλή Rijkmuseum και το Μουσείο Βαν Γκογκ στο Άμστερνταμ κλείνουν τις πύλες τους για τους τουρίστες έως τα τέλη Μαρτίου, στο πλαίσιο των περιοριστικών μέτρων που η ολλανδική κυβέρνηση εφαρμόζει με σκοπό να αναχαιτίσει την εξάπλωση του κορονοϊού.\n«Σύμφωνα με την εθνική πολιτική που αφορά τον κορονοϊό, το Rijkmuseum κλείνει τις πύλες του για το κοινό έως τις 31 Μαρτίου 2020», αναφέρει σε ανακοίνωσή της η διεύθυνση του μουσείου. Τόσο το «Βασιλικό Μουσείο», όσο και εκείνο του Βαν Γκογκ παραμένουν ανοικτά όλες τις ημέρες του χρόνου, ακόμη και τις εορταστικές.\nΩστόσο, και άλλα τουριστικά αξιοθέατα στην Ολλανδία, μεταξύ τους το σπίτι της Άννας Φρανκ στο Άμστερνταμ και τα μεγάλα μουσεία στη Χάγη και το Ρότερνταμ, έχουν ανακοινώσει πως θα κλείσουν για το κοινό έως τα τέλη του μήνα. Όπως δήλωσε σήμερα στο Γαλλικό Πρακτορείο, ο διευθυντής του σπιτιού της Άννας Φρανκ, ο Ρόναλντ Λέοπολντ, οι επιπτώσεις από την επιδημία του covid-19 στον τουρισμό «θα είναι σημαντικές».\nΗ κυβέρνηση της Ολλανδίας ανακοίνωσε σήμερα μία σειρά από μέτρα για να αναχαιτίσει την εξάπλωση του κορονοϊού απαγορεύοντας κυρίως τις συναθροίσεις άνω των 100 ατόμων, μέχρι και την 31η Μαρτίου. Αλλά και το Μητροπολιτικό Μουσείο της Νέας Υόρκης, το γνωστό ΜΕΤ , ανακοίνωσε πως κλείνει και τα τρία παραρτήματά του λόγω της διάδοσης του κορονοϊού στις ΗΠΑ στο πλαίσιο των μέτρων για την καταπολέμησή του.\nΠαράλληλα, το παράρτημα του ΟΗΕ στη Βιέννη αποφάσισε σήμερα να επιβάλει την «τηλεργασία» για όλο το «μη αναγκαίο» προσωπικό του από την Δευτέρα και μέχρι τις αρχές Απριλίου, λόγω της επιδημίας του νέου κορονοϊού.\nΜέχρι τις 3 Απριλίου, μόνο το απολύτως απαραίτητο προσωπικό θα μπορεί να έχει πρόσβαση στο κτίριο όπου στεγάζονται διάφορες υπηρεσίες του Οργανισμού, όπως η Διεθνής Υπηρεσία Ατομικής Ενέργειας (ΙΑΕΑ) αναφέρεται στην ανακοίνωση που εξέδωσε ο ΟΗΕ. Οι υπόλοιποι υπάλληλοι θα εργάζονται από το σπίτι τους. Κατά την ίδια περίοδο θα αναβληθούν και όλα τα ταξίδια στο εξωτερικό που κρίνονται μη αναγκαία. Το μέτρο θα επανεξεταστεί στις 3 Απριλίου, αφού ληφθούν υπόψη η κατάσταση που θα έχει διαμορφωθεί μέχρι τότε και οι συστάσεις των τοπικών αρχών, προστίθεται στην ίδια ανακοίνωση.\nΣτα γραφεία του ΟΗΕ στη Βιέννη εργάζονται περίπου 5.000 άνθρωποι από 125 χώρες. Εκτός από την ΙΑΕΑ, η αυστριακή πρωτεύουσα φιλοξενεί επίσης το Γραφείο των Ηνωμένων Εθνών για τον Έλεγχο των Ναρκωτικών και την Πρόληψη του Εγκλήματος, τον Οργανισμό Βιομηχανικής Ανάπτυξης και την Οργάνωση της Συνθήκης για την πλήρη απαγόρευση των πυρηνικών δοκιμών.\nΗ Αυστρία, όπου έχουν καταγραφεί 361 κρούσματα του Covid-19, έχει λάβει μέτρα, όπως το κλείσιμο των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και των περισσότερων πολιτιστικών θεσμών.