VICE: Ένα πρόγραμμα στην Καβάλα θέλει να «αναμορφώσει» τους δράστες ενδοοικογενειακής βίας - KAVALA POST\nΗ ειδησεογραφική σελίδα κάνει focus στα θεραπευτικά προγράμματα διαχείρισης δραστών του «ΒΙΑ-ΣΤΟΠ» τα οποία αποτελούν μία εναλλακτική για θύματα και δράστες, εφόσον συμφωνούν να μην προχωρήσουν δικαστικά την υπόθεσή τους\nH αστική μη κερδοσκοπική εταιρείας με την επωνυμία «Ινστιτούτο Πρόληψης και Θεραπείας της βίας και προώθησης της Ισότητας των δύο φύλων» με διακριτικό τίτλο «ΒΙΑ-ΣΤΟΠ» και με έδρα στην Καβάλα έχει να παρουσιάσει ένα ποικιλόμορφο και πλούσιο έργο, το οποίο πλέον έχει ξεπεράσει τα όρια της έδρας της ομάδας.\nΠρόσφατη απόδειξη αυτού είναι το γεγονός ότι ειδησεογραφική σελίδα του VICE, σε ένα εκτενές αφιέρωμά της, εστιάζει στο έργο της ομάδας και κυρίως στα θεραπευτικά προγράμματα διαχείρισης δραστών τα οποία αποτελούν μία εναλλακτική για θύματα και δράστες, εφόσον συμφωνούν να μην προχωρήσουν δικαστικά την υπόθεσή τους.\nΜάλιστα, μέρος του αφιερώματος παίχτηκε και στο μεσημεριανό δελτίο ειδήσεων του τηλεοπτικού σταθμού ANT1 την Τρίτη 8 Ιουλίου 2020.\nΑναλυτικά το αφιέρωμα του VICE\nΗ φωνή του Νίκου ακούγεται ήρεμη, αλλά και λίγο διστακτική. Είναι δύσκολο να μιλάει γι’ αυτό που έκανε. Έχει περάσει από μία θεραπευτική προετοιμασία με την ψυχολόγο που τον έχει αναλάβει. Ο Νίκος περιγράφει στο VICE πώς αισθάνθηκε όταν άσκησε πρώτη φορά βία σε βάρος τής -πρώην πια- συζύγου του.\n«Στην αρχή του προγράμματος ο Νίκος, σίγουρα, δεν ήταν αυτός με τον οποίο μιλήσατε τώρα. Όταν ήρθε ήταν εξαιρετικά αρνητικός απέναντι στο πρόγραμμα. Του πήρε ένα εξάμηνο και λίγο παραπάνω, για να αποδεχθεί ότι ίσως και να ακούσει κάποια πράγματα που μπορούν να το βοηθήσουν», λέει στο VICE η δικαστική ψυχολόγος και αντιπρόεδρος του Μη Κερδοσκοπικού Ινστιτούτου ΒΙΑ STOP, Ελένη Φώτου, η οποία συντονίζει τέτοιου είδους προγράμματα στην πόλη της Καβάλας.\nΜε τη συμμετοχή του σε αυτά, ο δράστης δεν παραδέχεται νομικά την ενοχή του, εξαναγκάζεται όμως με το σκεπτικό ότι θα αποφύγει τη δίκη, να αντιμετωπίσει τους λόγους για τους οποίους χρησιμοποίησε βία. «Στην αρχή το δέχτηκα σαν απειλή-“είτε θα πας στο πρόγραμμα και συνεχίζουμε να προσπαθούμε για την οικογένεια, είτε τελείωσε η σχέση”. Ήταν όντως απειλή, απειλή για το καλό μου και κατ’ επέκταση για το καλό όλων μας. Τα έβαλα κάτω, τα ζύγισα, είδα ότι η δικαστική οδός είναι μόνο τιμωρία. Δεν υπάρχει θεραπεία. Και η τιμωρία δεν σου δίνει πολλές φορές να καταλάβεις τι έκανες και αν μπορείς κάποια πράγματα να τα διορθώσεις», λέει ο Νίκος.\nΈχοντας την επιλογή της ποινικής διαμεσολάβησης, το θύμα καταγγέλλει ευκολότερα το περιστατικό ενδοοικογενειακής βίας, το οποίο καταγράφεται\nΤα θεραπευτικά, συμβουλευτικά προγράμματα διαχείρισης δραστών (batterer intervention programs) ξεκίνησαν από την Αμερική, στα τέλη της δεκαετίας του ’70, όταν άρχισαν να πραγματοποιούνται οι πρώτες διώξεις για ενδοοικογενειακή βία και προέκυψε η ανάγκη για αναμόρφωση των δραστών. Το 1981, η Έλεν Πενς, φεμινίστρια, ακτιβίστρια και κοινωνική επιστήμονας ήταν ένας από τους ανθρώπους που ανέπτυξαν τη δημοφιλή μέχρι σήμερα μέθοδο διαχείρισης δραστών ενδοοικογενειακής βίας, που ονομάστηκε Duluth Model. Η φεμινιστική θεωρία στην οποία βασίζεται το συγκεκριμένο μοντέλο υποστηρίζει ότι οι άντρες χρησιμοποιούν βία μέσα σε σχέσεις, για να ασκήσουν έλεγχο και να επιβληθούν με τη δύναμή τους. Με τα χρόνια το μοντέλο εξελίχθηκε, αναπτύχθηκαν κι άλλες προσεγγίσεις, και τα προγράμματα έγιναν πιο συμπεριληπτικά, αναλαμβάνοντας, αν και σε μικρό ποσοστό, ακόμη και γυναίκες θύτες, συνήθως με θύματα τα παιδιά τους.\nΓι’ αυτόν τον λόγο, βάσει του Νόμου 3500/2006 για την ενδοοικογενειακή βία, ο δράστης πέρα από την παρακολούθηση των συμβουλευτικών/θεραπευτικών προγραμμάτων, δεσμεύεται ότι θα φύγει από το σπίτι όπου έμενε με τη σύζυγό του, είτε του ανήκει είτε όχι – για όσο χρονικό διάστημα χρειαστεί, σε περίπτωση που δεν χωρίσουν. Την ίδια στιγμή καλείται να αποκαταστήσει, εφόσον αυτό είναι δυνατόν, τις συνέπειες που προκλήθηκαν από την πράξη του, «να πληρώσει για υλικές ζημιές που προκάλεσε ή για ιατρικές εξετάσεις σε περίπτωση σωματικής βλάβης που προκάλεσε στο θύμα. Το θύμα δεν φέρει καμία ευθύνη, δεν χρειάζεται να φύγει από το σπίτι, να πάρει τα παιδιά του, να αλλάξει σχολεία, να μένει σε κάποιο ξενώνα, να πληρώσει για ζημιές», επισημαίνει η κα. Φώτου.\nΑρκετοί δράστες οι οποίοι εμφανίζονται στα προγράμματα απλώς για να αποφύγουν τη δικαστική οδό, αργότερα καταλαβαίνουν ότι οι θεραπείες χρειάζονται δέσμευση\nΤα θεραπευτικά προγράμματα του ΕΚΚΑ δέχονται πολλές παραπομπές δραστών από τις Εισαγγελίες Αθήνας-Πειραιά αλλά και από την Εισαγγελία Θεσσαλονίκης, στο εκεί παράρτημά του. Είναι πολύ μικρότερα σε διάρκεια από αυτό της Καβάλας, με τις συνεδρίες να κρατούν κάποιες φορές μερικές εβδομάδες. «Υπάρχουν περιπτώσεις που και στις επτά-οκτώ συναντήσεις μπορεί να γίνει καλή δουλειά και υπάρχουν και περιπτώσεις που κάνεις 15 συνεδρίες και δεν έχεις κάνει και τίποτα». Σύμφωνα με την ψυχολόγο, είναι αρκετοί οι δράστες οι οποίοι εμφανίζονται στα προγράμματα απλώς για να αποφύγουν τη δικαστική οδό, όμως αργότερα καταλαβαίνουν ότι οι θεραπείες χρειάζονται δέσμευση, «Οι άνθρωποι αυτοί έχουν ως στόχο απλά να πάρουν το πιστοποιητικό ολοκλήρωσης. Αυτό, όπως καταλαβαίνετε, δυσκολεύει τη θεραπευτική διαδικασία. Συχνά δεν είναι έτοιμοι να μπουν στη διαδικασία να δουν για ποιο λόγο γίνονται βίαιοι. Είναι μια διαδικασία-πρόκληση, με πάρα πολλές παγίδες. Γι’ αυτό χρειάζεται αρκετή εμπειρία και εξειδικευμένο προσωπικό».\n«Έχουμε δει περιστατικά πλημελληματικού χαρακτήρα, πίσω από τα οποία μπορεί να υπονοείται πολύ σκληρή βία. Κάποιες φορές το “σταμάτα/σκάσε βλαμμένη/ σου πετάω ένα ποτήρι”, μπορεί σε λίγο να γίνουν, “σου σπάω τον λαιμό”. Μπορεί να υπάρξει φοβερή κλιμάκωση. Ξέρετε πόσες φορές εμείς ακούμε ειδήσεις με φόνους γυναικών και λέμε, “Παναγία μου, μην ήταν κάποιος που έχει περάσει από το πρόγραμμα”», παραδέχεται η κα. Κουμουνδούρου.\nΣύμφωνα με τη Χαρά Κουμουνδούρου, πολλά ζευγάρια συνεχίζουν να ζουν μαζί κατά τη διάρκεια της ποινικής διαμεσολάβησης. «Οπότε, η διερεύνηση για να εκτιμήσουμε την επικινδυνότητα ενός θύτη, ενέχει παγίδες, επειδή μπορεί ο θύτης να λέει στο θύμα, “Πρόσεξε καλά, διότι θα σε πάρει η ψυχολόγος τηλέφωνο. Θα προσέξεις τι θα της πεις”. Είναι πάρα πολύ συνηθισμένο αυτό».\nΣύμφωνα με τη Μαρία Αποστολάκη, θολό παραμένει και το κομμάτι της πραγματικής «αναμόρφωσης» ενός δράστη αδικημάτων ενδοοικογενειακής βίας, αφού ακόμα δεν υπάρχουν επαρκή στοιχεία για να μπορούμε να μιλήσουμε τεκμηριωμένα για την επιτυχία αυτού του θεσμού. «Επιπλέον, αρκετοί και αρκετές νομικοί που ασχολούμαστε στην πράξη με το φαινόμενο της ενδοοικογενειακής βίας, παρατηρούμε πως 14 χρόνια μετά την εισαγωγή αυτής της ρύθμισης παραμένουν οι σημαντικές ελλείψεις σε αναγκαίες υποστηρικτικές δομές και είναι εξόχως προβληματική και αργή η επικοινωνία και διασύνδεση μεταξύ όλων των εμπλεκόμενων αρμόδιων υπηρεσιών, δηλαδή των φορέων ψυχικής υγείας, των νοσοκομείων και των αρμόδιων Εισαγγελιών Πρωτοδικών».\nΥπάρχουν φορές που τα προγράμματα δεν καταφέρνουν να αλλάξουν το μοτίβο και τις αντιλήψεις των θυτών, σε σχέση με την κυριαρχία και τον έλεγχο πάνω στο θύμα\nΣύμφωνα με έρευνα του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας, το 2003, φαίνεται πως τα θεραπευτικά προγράμματα διαχείρισης δραστών παρουσίασαν κάποια, μετριοπαθώς θετικά, αποτελέσματα ως προς την αποτροπή της βίας από κακοποιητές. Συγκεκριμένα, αξιολογήσεις προγραμμάτων σε ΗΠΑ και Ηνωμένο Βασίλειο έδειξαν ότι περίπου το 50% με 90% όσων ολοκληρώνουν τα προγράμματα παραμένουν μη βίαιοι, από έξι μήνες έως τρία χρόνια μετά. Επιπλέον, τα 2/3 όσων ολοκλήρωσαν τα προγράμματα είναι λιγότερο πιθανό να επαναλάβουν τη βία από όσους διέκοψαν το πρόγραμμα στη μέση. Παρόλα αυτά, υπάρχουν φορές που τα προγράμματα δεν καταφέρνουν να αλλάξουν το μοτίβο και τις αντιλήψεις των θυτών, σε σχέση με την κυριαρχία και τον έλεγχο πάνω στο θύμα.\n*Πηγή: vice.com Κείμενο: Μαρία Σιδηροπούλου\nΔήμος Καβάλας: Αναστέλλονται όλες οι αθλητικές δραστηριότητες λόγω κορονοϊού\n03|11|2020 | 11:35\nΑρχαία Εγνατία: Περίπατος στην… Ιστορία από τη Θεσσαλονίκη μέχρι την Καβάλα\n16|08|2017 | 20:50\n09|05|2019 | 18:49


Τα καλύτερα ξενοδοχεία για το 2017 - Weil der Stadt - TripAdvisor\nWeil der Stadt: Τουρισμός\nWeil der Stadt: Ξενοδοχεία\nWeil der Stadt: Bed and Breakfast\nWeil der Stadt: Εστιατόρια\nWeil der Stadt: Δραστηριότητες\nWeil der Stadt: Φωτογραφίες\nWeil der Stadt: Χάρτης\nWeil der Stadt: Όλα τα ξενοδοχεία\nWeil der Stadt: Προσφορές ξενοδοχείων\nΞενοδοχεία κοντά σε: Kepler-Museum\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Weil der Stadt\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Malmsheim\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Renningen\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Magstadt\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Maichingen\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Renningen Süd\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Leonberg\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Ehningen\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Gärtringen\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Bad Liebenzell\nWeil der...: Πληροφορίες\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία - Weil der Stadt, Γερμανία\nWeil der Stadt - Ξενοδοχεία\nΝο 1 από 1 ξενοδοχείο με την καλύτερη σχέση ποιότητας-τιμής (Weil der Stadt)\nΞενοδοχεία κοντά σε: Weil der Stadt (29)\n5,4 χλμ. από Weil der Stadt\n10,3 χλμ. από Weil der Stadt\nNH Hotels61 $\n10,4 χλμ. από Weil der Stadt\n5,0 χλμ. από Weil der Stadt\n6,8 χλμ. από Weil der Stadt\nMotel Am Highway\n7,1 χλμ. από Weil der Stadt\n7,2 χλμ. από Weil der Stadt\n7,9 χλμ. από Weil der Stadt\n9,0 χλμ. από Weil der Stadt\n9,7 χλμ. από Weil der Stadt\n9,8 χλμ. από Weil der Stadt\n9,9 χλμ. από Weil der Stadt\n10,1 χλμ. από Weil der Stadt\n10,2 χλμ. από Weil der Stadt\n10,6 χλμ. από Weil der Stadt\nHotel Restaurant Liebenzeller Adler\n10,7 χλμ. από Weil der Stadt\n10,8 χλμ. από Weil der Stadt\n10,9 χλμ. από Weil der Stadt\n11,1 χλμ. από Weil der Stadt\nΝο 1 από 1 ξενοδοχεία για: Weil der Stadt\nΝο 1 από 2 ξενοδοχεία για: Renningen\nΝο 3 από 20 ξενοδοχεία για: Sindelfingen\nΝο 6 από 20 ξενοδοχεία για: Sindelfingen\nΝο 2 από 2 ξενοδοχεία για: Renningen\nΝο 2 από 3 ξενοδοχεία για: Tiefenbronn\nΝο 1 από 3 ξενοδοχεία για: Calw\nΝο 17 από 20 ξενοδοχεία για: Sindelfingen\nΝο 16 από 20 ξενοδοχεία για: Sindelfingen\nΝο 12 από 18 ξενοδοχεία για: Boblingen\nΝο 1 από 3 ξενοδοχεία για: Tiefenbronn\nΝο 7 από 20 ξενοδοχεία για: Sindelfingen\nΝο 2 από 7 ξενοδοχεία για: Bad Liebenzell\nΝο 5 από 7 ξενοδοχεία για: Bad Liebenzell\nΝο 10 από 20 ξενοδοχεία για: Sindelfingen\nΝο 3 από 3 ξενοδοχεία για: Tiefenbronn\nΝο 7 από 7 ξενοδοχεία για: Bad Liebenzell\nΝο 2 από 3 ξενοδοχεία για: Calw\nΝο 3 από 3 ξενοδοχεία για: Calw\nΝο 6 από 7 ξενοδοχεία για: Bad Liebenzell\nΝο 1 από 7 ξενοδοχεία για: Bad Liebenzell\nΝο 3 από 7 ξενοδοχεία για: Bad Liebenzell\nΝο 4 από 7 ξενοδοχεία για: Bad Liebenzell\nΝο 1 από 3 ξενοδοχεία για: Leonberg\nΝο 13 από 20 ξενοδοχεία για: Sindelfingen\nΝο 5 από 20 ξενοδοχεία για: Sindelfingen\nΝο 15 από 20 ξενοδοχεία για: Sindelfingen\nΝο 9 από 20 ξενοδοχεία για: Sindelfingen\nΝο 11 από 20 ξενοδοχεία για: Sindelfingen


Samsung: Ο πρώτος 0.7μm-pixel αισθητήρας εικόνας για κινητά\nH Samsung παρουσιάζει τον πρώτο 0.7μm-pixel αισθητήρα εικόνας για κινητά\nΗ Samsung Electronics Co., Ltd., παγκόσμιος ηγέτης στην προηγμένη τεχνολογία των ημιαγωγών, παρουσίασε σήμερα τον πρώτο αισθητήρα εικόνας 0.7-micrometer (μm)-pixel στη βιομηχανία, τον 43.7-megapixel (Mp) Samsung ISOCELL Slim GH1. Χάρη στην προηγμένη ISOCELL Plus τεχνολογία, ο νέος, εξαιρετικά υψηλής ανάλυσης, αισθητήρας εικόνας GH1 διαθέτει 43.7 εκατομμύρια pixels, μεγέθους 0.7μm, αποτελώντας την βέλτιστη λύση για λεπτές συσκευές με full-screen οθόνες.\nPrevΠροηγουμενοH Samsung φέρνει επαναστατική καινοτομία στο software των PCIe Gen4 SSD για μέγιστη απόδοση στην αποθήκευση\nΝεοτεροH Samsung καλωσορίζει το φθινόπωρο με μοναδικά δώραNext\nSamsung, Samsung ISOCELL Slim GH1, αισθητήρας εικόνας, κάμερα


Δώρα για ηλικιωμένους με Alzheimer αυτές τις γιορτές - Nannuka Blog\nΕάν σκέφτεστε να πάρετε ένα δώρο σε ένα ηλικιωμένο αγαπημένο σας πρόσωπο αυτά τα Χριστούγεννα και τυχαίνει να ζει με Αλτσχάιμερ, ίσως να πρέπει να σκεφτείτε κάτι που ωφελεί συγκεκριμένα ένα άτομο με αυτήν την ασθένεια. Οι γηροκόμοι, εστιάζουν σε πρακτικά αντικείμενα και μας συμβουλεύουν πέρα από αγάπη, φροντίδα, χρόνο και κατανόηση να τους κάνουμε δώρο κι ένα αντικείμενο χρηστικής αξίας. Ας δούμε λοιπόν, παρακάτω δώρα για ηλικιωμένους, που μπορείτε να χαρίσετε στους αγαπημένους σας!\nΔώρα για ηλικιωμένους με Alzheimer\n1. Φορητό πικάπ\nΗ μουσικοθεραπεία είναι ένα εξαιρετικά ισχυρό εργαλείο για ηλικιωμένους που αντιμετωπίζουν προκλήσεις με παθήσεις που σχετίζονται με τη μνήμη. Ένα πικάπ μπορεί να δώσει στον αγαπημένο σας τη δυνατότητα να απολαύσει τη μουσική από το παρελθόν του. Η ακρόαση μουσικής για λίγα μόνο λεπτά την ημέρα μπορεί να πυροδοτήσει παλιές αναμνήσεις και να φέρει το αγαπημένο σας πρόσωπο σε μια θετική ψυχική κατάσταση.\n2. Βαριά κουβέρτα\nΜία από τις πιο συχνές παρενέργειες του Αλτσχάιμερ είναι η αϋπνία και πολλοί ηλικιωμένοι κοιμούνται μόνο δύο ή τρεις ώρες τη νύχτα. Οι βαριές κουβέρτες είναι ένα δημοφιλές βοήθημα ύπνου που μπορεί να ανακουφίσει τους ηλικιωμένους που δυσκολεύονται να κοιμηθούν. Είναι μια εξαιρετική επιλογή για ηλικιωμένους με συμπτώματα που σχετίζονται με την άνοια, όπως χρόνια στέρηση ύπνου, άγχος και στρες.\n3. Ρολόι ημέρας/ημερομηνίας\nΗ ύπαρξη πολλών ρολογιών και ημερολογίων γύρω από ένα σπίτι μπορεί να είναι ευεργετική για τους ηλικιωμένους με Αλτσχάιμερ. Τα ρολόγια ημέρας συνδυάζουν ρολόγια και ημερολόγια με μια καθαρή και απλή οθόνη που δηλώνει την ώρα, την ημερομηνία και την ημέρα της εβδομάδας. Μπορούν ακόμη και να προγραμματιστούν να εμφανίζουν την δύση του ηλίου ή πότε είναι ώρα για φαγητό.\nΟι ηλικιωμένοι στα τελευταία στάδια της νόσου του Αλτσχάιμερ μπορούν να επωφεληθούν από την αλληλεπίδραση με κατοικίδια. Ωστόσο, η φροντίδα ενός ζώου είναι πιθανότατα μη πρακτική. Ένα ζωντανό λούτρινο ζώο μπορεί να διεγείρει πολλές αισθήσεις ταυτόχρονα και να δώσει στον αγαπημένο σας κάτι να κάνει με τα χέρια του. Κατά τη διάρκεια μιας μελέτης του 2001 στην Ιαπωνία, οι ερευνητές βρήκαν ότι οι ηλικιωμένοι με Αλτσχάιμερ στους οποίους χορηγήθηκαν λούτρινα ζωάκια παρουσίαζαν πολύ λιγότερη ταραχή κατά τη διάρκεια της ημέρας.\nΕάν θέλετε να κάνετε στον αγαπημένο ηλικιωμένο σας ένα δώρο που πραγματικά θα τον ωφελήσει , είναι να προσλάβετε μια βοήθεια, έναν γηροκόμο. Ένας επαγγελματίας φροντιστής θα βρίσκεται δίπλα του σε ό,τι κι αν χρειαστεί! Στη Nannuka, μπορείτε να βρείτε πλήθος γηροκόμων με προθυμία, όρεξη και επαγγελματισμό.\nαλτσχάιμεριδέες δώρωνφροντίδα ηλικιωμένωνχριστουγεννιάτικες ιδέες δώρων


Ιανουαρίου 2015 - ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ\nΈχουν σοκαριστεί οι Τούρκοι από τον αναδυόμενο ναό του Αγίου Πέτρου στη Νίκαια! Έ κπληκτοι οι Τούρκοι ερευνητές και οι κάτοικοι της ιστορική...\nΓιατί το ταφικό μνημείο της Αμφίπολης είναι «λοξό» ως προς τον περίβολό του; Αυτό ίσως προδίδει το έτος κατασκευής του; ΣΧΕΤΙΚΟ ΓΡΑΦΗΜΑ ΤΟΥ ...\nΤο 1492 είναι μια από τις πιο σημαντικές χρονιές στην ιστορία. Ο κόσμος ξαφνικά “μεγάλωσε” μετά την ανακάλυψη της Αμερικανικής Ηπείρου και η...\nΕπαναπατρίστηκαν από τη Γερμανία 2607 αρχαία νομίσματα, που είχαν κατασχεθεί στις 9.9.2011 στις αποσκευές έλληνα πολίτη που ταξίδευε οδικώς ...\nΜιγκέλ ντε Θερβάντες : ΠΙΘΑΝΑ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΤΑ ΛΕΙΨΑΝΑ ΤΟΥ -ΒΙΝΤΕΟ\nΠολέμησε νικηφόρα στη ναυμαχία της Ναυπάκτου (ή Λεπάντο) στις 7 Οκτωβρίου, εναντίον του οθωμανικού στόλου, αμφισβητώντας για πρώτη φορά τη...\nΓράφει ο Νίκος Χειλαδάκης Τα τελευταία χρόνια μια εμφανής «αγωνία», (για μας ευκολονόητη), των Τούρκων να πιστοποιήσουν και να αποδ...\nΤο διακριτικό ύφος της μαγειρικής που χρησιμοποιείται για να δημιουργήσει τις πλούσιες γεύσεις μεσογειακής διατροφής πρέπει να έχει ...\nΣε φάση αμφισβήτησης μπαίνουν τα δεδομένα από την Αμφίπολη μετά την ανακοίνωση ότι στον τάφο βρέθηκαν 550 οστά και πέντε νεκροί... Όλοι περι...\nΘραύσμα παπύρου που βρέθηκε σε αρχαία αιγυπτιακή προσωπίδα μούμιας περιέχει το παλαιότερο αντίγραφο του Ευαγγελίου που έχει ανακαλυφθεί μέχ...\nΣήμερα, 19/1/2015, το ΥΠΠΟ εξέδωσε μια ανακοίνωση ΔΕΣ ΕΔΩ με τα αποτελέσματα της οστεολογικής έρευνας του σκελετικού υλικού που βρέθηκε στ...\nΟΙ ΓΕΛΙΟΙ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΩΣΤΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ,ΟΧΙ ΣΕ ΕΙΔΙΚΕΥΜΕΝΟΥΣ....! ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ....ΑΤΑΚΤΩΣ ΕΡΡΙΜΕΝΑ........


To taxisnet θα συνδέεται με τις ταμειακές μηχανές | ΕΣΠΑ ΕΡΓΑΣΙΑ\nTo taxisnet θα συνδέεται με τις ταμειακές μηχανές\nΤην άμεση εφαρμογή του μέτρου της σύνδεσης των ταμειακών μηχανών όλων των επιχειρήσεων με τo σύστημα taxisnet της ΓΓΠΣ ως μία λύση για τον περιορισμό της φοροκλοπής στο ΦΠΑ, πρότεινε ο Πρόεδρος του Οικονομικού Επιμελητηρίου Ελλάδος, Κωνσταντίνος Κόλλιας.\nΣε εκδήλωση για την προώθηση της διαδικασίας της «Πράσινης βίβλου για το μέλλον του ΦΠΑ», ο κ. Κόλλιας τόνισε:\n«Παρά το γεγονός ότι τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει σημαντικά βήματα στην κατεύθυνση της τόνωσης της φορολογικής συνείδησης καταναλωτών και επιχειρηματιών, το πρόβλημα παραμένει. Και εξακολουθεί να υφίσταται, κυρίως λόγω της πολυπλοκότητας στη διαδικασία είσπραξης και απόδοσης του συγκεκριμένου φόρου, πέραν του ύψους του συντελεστή. Λύσεις υπάρχουν.\nΚαι είναι απλές και εφαρμόσιμες, αν όχι βραχυπρόθεσμα, τουλάχιστον μεσοπρόθεσμα. Η σύνδεση των ταμειακών μηχανών όλων των επιχειρήσεων με το Κέντρο Πληροφορικής του Υπουργείου Οικονομικών έχει προταθεί, συζητηθεί και ανακοινωθεί παλαιότερα από την αρμόδια Γενική Γραμματεία, χωρίς, δυστυχώς, να έχει προχωρήσει η εφαρμογή του συγκεκριμένου μέτρου.\nΕπιπλέον, αν συνοδευόταν από τη μείωση του συντελεστή και την εφαρμογή του μοντέλου έσοδα μείον έξοδα για όλους τους φορολογούμενους, εκτιμώ πως τα αποτελέσματα θα ήταν εντυπωσιακά. Αυτή είναι μία πρόταση, την οποία υποστηρίζουμε, αλλά δεν είναι η μόνη. Ξέρω πως υπάρχουν πολλές, δαιδαλώδεις και γραφειοκρατικές διαδικασίες, που δυσκολεύουν τη διαχείριση και επιτρέπουν τη δράση επιτηδείων.\nΓι΄ αυτό και πρέπει άμεσα να αρχίσει επί της ουσίας η συζήτηση για την απλούστευση στη διαδικασία εφαρμογής του φόρου. Και, μακάρι, μέχρι το τέλος της ελληνικής προεδρίας, να έχουν προκύψει οι προτάσεις εκείνες, που θα βοηθήσουν όλους τους εμπλεκόμενους.»\nΠροηγούμενες δημοσιεύσειςΘέσεις Εργασίας στα καταστήματα Rococo.Επόμενες δημοσιεύσειςΘέσεις Εργασίας στα αρτοζαχαροπλαστεία Frank Ze Paul Bakeries.


Η Ηριάννα κάνει την πρώτη της δήλωση μετά την απόρριψη της αναστολής\nΤην ίδια στιγμή οι ψευδείς ειδήσεις (οι οποίες στρέφονται εναντίον της) δίνουν και παίρνουν\nΣυνεχίζεται η εξέλιξη της πολύκροτης υπόθεσης της 29χρονης Ηριάννας Β.Λ.. Η διδακτορική φοιτήτρια έκανε την πρώτη της δήλωση μετά την απόρριψη της αίτησης αναστολής της πρωτόδικης ποινής από το Πενταμελές Εφετείο Αναστολών Αθήνας. Η κοπέλα ευχαριστεί όσους της συμπαραστέκονται και βάλλει κατά των δικαστηρίων που αποφασίζουν χωρίς λογική.\nΣτο μεταξύ, ενώ η κυβέρνηση έχει αποφασίσει για δικούς της λόγους να κάνει κριτική στην απόφαση του δικαστηρίου (εντασσόμενη στη συνολική της αντιπαράθεση με τους δικαστικούς αυτή την περίοδο), η αντιπολίτευση έχει υιοθετήσει την απόφαση. Αυτό φάνηκε από την τοποθέτηση του αντιπροέδρου της ΝΔ Άδωνι Γεωργιάδη:\nΌταν οι φίλοι σου σπάνε και καίνε την Αθήνα επειδή δεν συμφωνούν με την απόφαση, ενισχύουν το περί σχέσεων με την Τρομοκρατία επιχείρημα…\nΠέρα από αυτές τις υπόνοιες, μια αρκετά γελοία τροπή πήρε η υπόθεση τις τελευταίες δυο ημέρες. Μια “είδηση” άρχισε να κυκλοφορεί, η οποία πρόλαβε να διαδοθεί αρκετά πριν καταρριφθεί.\nΗ είδηση είναι ότι η Ηριάννα (το ένα της επώνυμο είναι Βασιλειάδη) έχει συγγένεια με τον υφυπουργό Πολιτισμού και Αθλητισμού, Γιώργο Βασιλειάδη:\nΗ τελευταία πληροφορία ότι η Ηριάννα Βασιλειάδου είναι συγγενής του Υφυπουργού Αθλητισμού Γιώργου Βασιλειάδη, σας λέει τίποτα;…\nPosted by Elia Zervou on Dienstag, 18. Juli 2017\nΗ περίφημη πληροφορία που διακινήθηκε είναι ψευδής. Την αρνήθηκε τόσο ο συνήγορος της Ηριάννας Β.Λ. Θεόδωρος Μαντάς όσο και ο ίδιος ο Γιώργος Βασιλειάδης με δήλωσή του. O υφυπουργός έκανε κι αυτός κριτική στην καταδικαστική απόφαση με την ευκαιρία της δήλωσής του:\n«Το γεγονός ότι δεν έχω συγγενική σχέση με την Ηριάννα Β. Λ. δεν κάνει την απόφαση για παραμονή της στη φυλακή λιγότερο προβληματική. Όσοι επιχειρούν στην πλάτη ενός ανθρώπινου δράματος που είναι σε εξέλιξη, να αποκομίσουν πολιτικά ή αλλά οφέλη, είναι χυδαίοι»\nH δεύτερη ψεύτικη είδηση των ημερών που διακινείται είναι ότι το διπλό επώνυμο της Ηριάννας Β.Λ. διατηρείται κρυφό ή συγκαλύπτεται από κάποιον ή κάποιους. To υποστήριξε και ο βουλευτής της Δημοκρατικής Συμπαράταξης Λεωνίδας Γρηγοράκος:\n«Λέγομαι Λεωνίδας Γρηγοράκος. Έχει αναστατώσει το πολιτικό σύστημα μια ανώνυμη Ηριάννα. Εγώ θέλω και το επώνυμο, όφειλε η δικαιοσύνη να μας το έχει δώσει.\nΕπειδή εγώ είμαι ψαγμένος, για μένα η κυρία έχει καταδικαστεί και θέλω το όνομά της, δεν θέλω αυτή η κυρία να είναι ανώνυμη, το όνομά της μπορεί να μου κάνει συνειρμούς»\nΣτην πραγματικότητα έχει δημοσιοποιηθεί χρόνια πριν, τον Ιανουάριο του 2013 πιο συγκεκριμένα.\nΤότε ο Υπουργός Δημόσιας Τάξης της ΝΔ Νίκος Δένδιας είχε εκδώσει non paper με τις περιπτώσεις που σχετίζονται με την τρομοκρατία, με το οποίο παρενέβαινε για να πιέσει τα δικαστήρια να κινηθούν στην κατεύθυνση των διώξεων.\nπηγές: (1, 2, 3, 4)\nTags: α αθάνατη ελληνική δικαιοσύνη δικαστήριο ηριάννα ηριάννα β.λ. νέα δημοκρατία σ συριζα


Μάθετε τα πάντα για το νέο συναρπαστικό παιδικό βιβλίο της Εύας Πετροπούλου Λιανού ! - SIGMA ONLINE TELEVISION - SIGMA GROUP Μάθετε τα πάντα για το νέο συναρπαστικό παιδικό βιβλίο της Εύας Πετροπούλου Λιανού ! - SIGMA ONLINE TELEVISION - SIGMA GROUP\nHome > ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΜΕΤΡΑΕΙ ΒΙΒΛΙΑ > Μάθετε τα πάντα για το νέο συναρπαστικό παιδικό βιβλίο της Εύας Πετροπούλου Λιανού !\nΜάθετε τα πάντα για το νέο συναρπαστικό παιδικό βιβλίο της Εύας Πετροπούλου Λιανού !\nΗ Ζεραλντίν έρχεται στις 10 Μαρτίου και στις 18.00 η ώρα το απόγευμα στο\nΘέατρο Παραμυθίας από τη θεατρική ομάδα 020.\nΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΜΕΤΡΑΕΙ ΒΙΒΛΙΑ 3:11 μ.μ.\nItem Reviewed: Μάθετε τα πάντα για το νέο συναρπαστικό παιδικό βιβλίο της Εύας Πετροπούλου Λιανού ! Rating: 5 Reviewed By: SIGMA ONLINE TELEVISION


Ερασιτεχνικό - ΕΠΣ Καβάλας | Onsports.gr\nhome ΠοδόσφαιροΕρασιτεχνικόΕΠΣ Καβάλας Ερασιτεχνικό - ΕΠΣ Καβάλας - Onsports.gr\nΣάββατο, 06 Ιουν 2015 19:20\tΤο σήκωσε και το Σούπερ Καπ ο Νέστος!\tΚαι το 2ο Σούπερ Καπ Ερασιτεχνών κατέληξε στα χέρια του Νέστου Χρυσούπολης, καθώς η…\tΤετάρτη, 06 Μαϊ 2015 20:04\tΚύπελλο Ερασιτεχνών: Το σήκωσε ο Νέστος Χρυσούπολης! (photos)\tΤετάρτη, 29 Απρ 2015 22:02\tΣούλι Παραμυθιάς-Νέστος Χρυσούπολης 0-6\tΤετάρτη, 22 Απρ 2015 20:20\tΝέστος Χρυσούπολης- Απόλλων Παραλιμνίου 2-1 παρ. (1-1 κ.α.)\tΔευτέρα, 20 Απρ 2015 13:18\tΚύπελλο Ερασιτεχνών: Οι διαιτητές των προημιτελικών\tΤετάρτη, 01 Απρ 2015 20:42\tΗρακλής Ζυγού-Νέστος Χρυσούπολης 0-5\tΤετάρτη, 25 Μαρ 2015 21:24\tΆρης Φωτολίβους - Νέστος Χρυσούπολης 1-3\tΤετάρτη, 18 Φεβ 2015 21:42\tΚύπελλο Καβάλας: Η κούπα στον Νέστο Χρυσούπολης (photos)\tΣάββατο, 10 Μαϊ 2014 18:54\tΚεραυνός Πέρνης-Μ. Αλέξανδρος Ιάσμου 2-1\tΣάββατο, 10 Μαϊ 2014 09:36\tΜπαράζ ανόδου στη Γ’ Εθνική: Πρώτο πιάτο με δύο παιχνίδια\tΤετάρτη, 16 Απρ 2014 09:53\tΚύπελλο Ερασιτεχνών: Συνέχεια με δύο παιχνίδια\tΠέμπτη, 10 Απρ 2014 13:19\tΜπαράζ ανόδου στη Γ’ Εθνική: Το πρόγραμμα του 1ου ομίλου\tΤετάρτη, 09 Απρ 2014 19:38\tΑετός Ορφανού-Μετέωρα 1-0\tΔευτέρα, 07 Απρ 2014 14:50\tΚύπελλο Ερασιτεχνών: Οι διαιτητές της 5ης αγωνιστικής\tΤετάρτη, 26 Μαρ 2014 21:38\tΑετός Ορφανού – Εθνικός Αστέρας Καλλιφύτου 5-4 πέν. (1-1 κ.α., παρ.)\tΤετάρτη, 19 Μαρ 2014 18:57\tΑπόλλων Αρναίας- Αετός Ορφανού 0-1\tΤετάρτη, 05 Μαρ 2014 22:08\tΕΠΣ Καβάλας: Στον Αετό Ορφανού το Κύπελλο\tΤρίτη, 30 Ιουλ 2013 17:34\tΑΕ Καβάλας: Ξεκίνημα με χαμόγελα (photos)\tΔευτέρα, 03 Ιουν 2013 13:49\tΚύπελλο Ερασιτεχνών: Οι διαιτητές και οι έδρες των ημιτελικών\tΚυριακή, 02 Ιουν 2013 20:51\tΝέστος Χρυσούπολης – Μ. Αλέξανδρος Ιάσμου 2-1\tΚυριακή, 26 Μαϊ 2013 21:44\tΟρέστης Ορεστιάδας – Νέστος Χρυσούπολης 1-3\tΠαρασκευή, 24 Μαϊ 2013 16:11\tΖέρβας: «Στόχος της ΑΕ Καβάλας η ανάδειξη ταλέντων»\tΠέμπτη, 23 Μαϊ 2013 01:32\tΤο πανόραμα του Κυπέλλου Ερασιτεχνών\tΤετάρτη, 22 Μαϊ 2013 20:54\tΝέστος Χρυσούπολης – Ορφέας Ξάνθης 2-1\tΤετάρτη, 22 Μαϊ 2013 17:27\tΑνατολή-Αρης Ακροποτάμου 1-7\tΚυριακή, 19 Μαϊ 2013 21:42\tΜ. Αλέξανδρος Ίασμου – Νέστος Χρυσούπολης 0-0\tΤετάρτη, 15 Μαϊ 2013 21:00\tΝέστος Χρυσούπολης – Ορέστης Ορεστιάδας 2-1\tΚυριακή, 05 Μαϊ 2013 13:10\tΚύπελλο Ερασιτεχνών: Στην Πιερία δύο ματς των προημιτελικών\tΤετάρτη, 24 Απρ 2013 20:25\tΆρης Ακροποτάμου-Έβρος Σουφλίου 4-1\tΤετάρτη, 24 Απρ 2013 07:55\tΚύπελλο Ερασιτεχνών: Τρίτη μέρα δράσης\tΤετάρτη, 17 Απρ 2013 20:27\tΑρης Ακροποτάμου-ΠΑΟ Κοσμίου 2-1 (1-1 κ.α.)\tΤετάρτη, 10 Απρ 2013 19:42\tΑρης Ακροποτάμου-Δόξα Πετρούσας 1-0\tΤετάρτη, 10 Απρ 2013 13:42\tΜπαράζ ανόδου: Το πρόγραμμα του 1ου ομίλου\tΠέμπτη, 14 Μαρ 2013 00:40\tΚύπελλο Καβάλας: Ο Άρης Ακροποτάμου το τρόπαιο\tΤετάρτη, 01 Αυγ 2012 17:42\tΗ πρώτη της ΑΕ Καβάλας Κυριακή, 25 Μαρ 2012 20:11\tΤο σήκωσε ο Ορφέας Ελευθερούπολης στην Καβάλα\tΔευτέρα, 19 Δεκ 2011 00:45\tΑύξησαν τη διαφορά Ολυμπιακός και Μυρμιδόνες\t«1234»\tOnMedia


Γ. Κορεντσίδης: «Ασκούν φτηνή πολιτική εις βάρος των συγκεκριμένων εργαζομένων, μη λέγοντάς τους την αλήθεια» > Φούιτ.gr\nστα Καστοριά 10 Οκτωβρίου 2019 13:00\nΟ Δήμαρχος Καστοριάς Γιάννης Κορεντσίδης κατά τη διάρκεια του Δημοτικού Συμβουλίου της 7ης Οκτωβρίου 2019, ενημέρωσε το σώμα για το πώς κινήθηκε η προηγούμενη Διοίκηση του Νομικού Προσώπου Δημοσίου Δικαίου σχετικά με το θέμα των συμβασιούχων.\nΕιδικότερα ο Δήμαρχος Καστοριάς έκανε μια σύντομη αναδρομή για το χρονικό διάστημα 8 Αυγούστου 2019 – 13 Σεπτεμβρίου 2019, όπου φαίνεται πως η προηγούμενη διοίκηση του Ν.Π.Δ.Δ. προχωρούσε στην καθολική ανανέωση των συμβάσεων των εργαζομένων των παιδικών σταθμών, χωρίς ωστόσο να υπάρχουν οι πιστώσεις στους αντίστοιχους κωδικούς.\nΣτις 7 Αυγούστου 2019, φτάνει στο Δήμο Καστοριάς παρατήρηση από το Παρατηρητήριο Οικονομικής Αυτοτέλειας των OTA όπου αναφέρει ότι στο Νομικό Πρόσωπο του Δήμου Καστοριάς παρουσιάστηκε απόκλιση άνω του 10%.\nΣτις 8 Αυγούστου 2019 παίρνεται απόφαση από το Νομικό Πρόσωπο η οποία αφορούσε στην ανανέωση συμβάσεων των εργαζομένων ορισμένου χρόνου. Ο τότε Πρόεδρος στο 3ο θέμα της ημερησίας διάταξης έθεσε στα μέλη του το εξής «Με βάση τις διατάξεις του άρθρου (…) για τις ανάγκες της εύρυθμης λειτουργίας των παιδικών σταθμών (…) τη δέσμευση του Δήμου Καστοριάς για έκτακτη επιχορήγηση προκειμένου να εγγραφούν πιστώσεις που αφορούν τη μισθοδοσία των υπαλλήλων». Ο Δήμαρχος Γιάννης Κορεντσίδης έκανε λόγο για παραπλάνηση του Διοικητικού Συμβουλίου «Η προηγούμενη Δημοτική Αρχή, είχε εγγράψει στον προϋπολογισμό της την τακτική επιχορήγηση προς το Ν.Π.Δ.Δ. το ποσό των 850.000 ευρώ και όχι του 1.100.000 ευρώ. Συνεπώς πήραν μια απόφαση, χωρίς προηγουμένως να έχουν τη δέσμευση για έκτακτη επιχορήγηση από τον Δήμο Καστοριάς».\nΣτις 12 Αυγούστου 2019 συντάσσεται έγγραφο από την προηγούμενη Διοίκηση του Νομικού Προσώπου προς τον Δήμο Καστοριάς, με θέμα την έκτακτη επιχορήγηση και αναφέρει τις ανάγκες του Ν.Π.Δ.Δ. Μέσω του εγγράφου καταλήγουν στο ότι προβαίνουν στη δημιουργία αιτήματος έκτακτης επιχορήγησης ποσού 200.000 ευρώ για την ομαλή λειτουργία της υπηρεσίας.\nΣτις 19 Αυγούστου 2019 η Διεύθυνση του Νομικού Προσώπου ζητά από τον Πρόεδρο τής προηγούμενης Διοίκησης βεβαίωση ύπαρξης πίστωσης στους αντίστοιχους κωδικούς εξόδων μισθοδοσίας (σχετικά με την ανανέωση των συμβάσεων 18 υπαλλήλων), προϋπόθεση η οποία δεν τηρείται την παρούσα χρονική στιγμή.\nΣτις 13 Σεπτεμβρίου 2019 μπορεί να ορκίστηκε η νέα Δημοτική Αρχή στο Δήμο Καστοριάς, αλλά το ακόλουθο αίτημα απευθύνεται στον Πρόεδρο της προηγούμενης Διοίκησης και αναφέρει «Σύμφωνα με το έγγραφο του Παρατηρητηρίου Οικονομικής Αυτοτέλειας των OTA την ανάγκη ύπαρξης βεβαίωσης πίστωσης στους αντίστοιχους κωδικούς, τον αριθμό εγγραφόντων νηπίων οι οποίοι υπερκαλύπτονται με το συγκεκριμένο και υπάρχον προσωπικό (…) Κατόπιν όλων των παραπάνω προκειμένου να υλοποιηθεί η απόφασή σας παρακαλώ για τις δικές σας απαραίτητες ενέργειες και την ανάγκη βεβαίωσης πίστωσης».\nΣτις 13 Σεπτεμβρίου 2019, βάσει της απόφασης που πάρθηκε από το Δ.Σ. του Νομικού Προσώπου τον Αύγουστο του 2019, φτάνει στον Δήμο Καστοριάς έγγραφο από την Αποκεντρωμένη Διοίκηση Ηπείρου-Δυτικής Μακεδονίας το οποίο αναφέρει τα εξής «Παρακαλούμε να μας στείλετε την απόφαση Προέδρου σχετικά με την ανανέωση συμβάσεων 18 ατόμων και τη βεβαίωση πίστωσης για την κάλυψη της ανάγκης».\nΤο νέο Διοικητικό Συμβούλιο του Νομικού Προσώπου συστάθηκε στις 22 Σεπτεμβρίου 2019.\nΑξίζει να σημειωθεί πως κανένας από την προηγούμενη Διοίκηση του Ν.Π.Δ.Δ. δεν έδωσε το “παρών” στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου της 7ης Οκτωβρίου «Χωρίς να αποδεικνύουν και χωρίς να έχουν επιχειρήματα για το πώς θα μπορούσαμε να ανανεώσουμε όλες τις συμβάσεις, έδιναν συνεντεύξεις στα τοπικά Μ.Μ.Ε. Τολμώ να πω πως κάνουν φτηνή πολιτική εις βάρος των συγκεκριμένων εργαζομένων, μη λέγοντάς τους την αλήθεια. Προσωπικά όσες φορές συναντήθηκα με τους εργαζομένους τούς είπα την αλήθεια κατάματα, δεν κρύφτηκα ποτέ», σχολίασε ο Δήμαρχος Καστοριάς.\nΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΡΕΝΤΣΙΔΗΣ ΔΗΜΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΕΡΓΑΣΙΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΑΙΔΙΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ 2019-10-10\nΛέξεις-κλειδιάΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΡΕΝΤΣΙΔΗΣ ΔΗΜΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΕΡΓΑΣΙΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΑΙΔΙΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ


Μαρτίου 2018 | FILIATRANEWS\nΑναρτήθηκε από FILIATRANEWS στις 26.3.18 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑνάσταση στον Αγρίλη Φιλιατρών 2018. θα γίνει η νύχτα μέρα\nΠΕΡΥΣΙ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΣΑΝ ΠΛΑΚΑ ΟΜΩΣ ΦΕΤΟΣ ΤΟ ΕΧΟΥΜΕ ΠΑΡΕΙ ΣΟΒΑΡΑ..\nΣΥΓΚΕΝΤΡΩΝΟΥΜΕ ΛΕΦΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΕΝΑ ΑΞΕΧΑΣΤΟ ΠΑΣΧΑ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΘΕΣΜΟΣ!\nΗΔΗ ΕΧΟΥΜΕ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΙ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ!\nΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ......\nΛαμπρός ο εορτασμός της Εθνικής μας εορτής για την 25η Μαρτίου\nΚάτω από σχετικά μέτριες συνθήκες λόγω του κρύου και με αισθητά λιγότερο κόσμο γιορτάστηκε και φέτος στα Φιλιατρά, η 25η Μαρτίου 1821 με την.....\nΑναρτήθηκε από FILIATRANEWS στις 25.3.18 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣτα πλαίσια διεξαγωγής του 2ου ALL STAR GAME Α΄ Κατηγορίας Ανδρών, θα υπάρξει διαδικτυακή κάλυψη με εικόνα και ήχο από την ιστοσελίδα της Ε.ΚΑ.Σ.ΚΕ.ΝΟ.Π. (www.ekaskenop.gr) μέσω livestream και .....\nΑναρτήθηκε από FILIATRANEWS στις 24.3.18 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΝεο Δοικητικό Συμβούλιο στον Εμπορικό Σύλλογο Γαργαλιάνων\nΝέο Διοικητικό Συμβούλιο απέκτησε εδώ και δυο μέρες ο Εμπορικός και Βιοτεχνικός Σύλλογος Γαργαλιάνων μετά την αιφνίδια παραίτηση του τέως πλέον προέδρου Διονύση Κωνσταντόπουλου ο οποίο παραιτήθηκε για προσωπικούς λόγους όπως είχε δηλώσει.\nΤο νεο Διοικητικό ......\nΤο παγκόσμιο πρωτάθλημα της Formula 1 για το 2018 κάνει εκκίνηση στην Αυστραλία και οι λάτρεις του μηχανοκίνητου αθλητισμού θα έχουν την ευκαιρία να απολαύσουν όλη την αγωνιστική δράση του τριημέρου 23-25/3 σε ζωντανή, ......\nΑναρτήθηκε από FILIATRANEWS στις 22.3.18 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟι χώρες μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης συμφώνησαν οι επόμενες ευρωεκλογές να διεξαχθούν από τις 23 ως τις 26 Μαΐου 2019, όπως ανακοίνωσαν οι υπουργοί Εξωτερικών της ΕΕ.\nΒάσει της νομοθεσίας οι επόμενες .....\nΛαμπρός ο εορτασμός της Εθνικής μας εορτής για την...


Στα 2,1 δισ. ευρώ το πρωτογενές πλεόνασμα το πρώτο δίμηνο | ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ | antinews.gr\nΑΡΧΙΚΗΠΟΛΙΤΙΚΗΟΙΚΟΝΟΜΙΑΕΛΛΑΔΑΚΟΣΜΟΣANTIMAGAZINEANTISPORTSANTIMEDIAΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣΚΛΕΙΔΑΡΟΤΡΥΠΑBLOG VIEWΑναζήτησηΝέα αναζήτησηΕπιλογή τύπου αναζήτησηςΣτα άρθραΣτα άρθρα (ακριβής φράση)Στο όνομα των σχολιαστώνΑναζήτησηΙστορικό 11/03/2014 14:25\nΣτα 2,1 δισ. ευρώ το πρωτογενές πλεόνασμα το πρώτο δίμηνο\nΣυνεχίζεται η καλή πορεία εκτέλεσης του προϋπολογισμού με το πρωτογενές πλεόνασμα να είναι σταθερό και μάλιστα καλύτερο του αναμενομένου. Σύμφωνα με τα στοιχεία που παρουσίασε σήμερα το υπουργείο Οικονομικών, το πλεόνασμα διαμορφώθηκε στα 2,1 δισ. ευρώ το δίμηνο Ιανουαρίου Φεβρουαρίου 2014, έναντι 487 εκατ. ευρώ το περυσινό δίμηνο.\n1ον. Το πρωτογενές πλεόνασμα (η διαφορά εσόδων - δαπανών πλήν τόκων) διαμορφώθηκε στα 2,1 δισ. ευρώ ή στο 1,1% του ΑΕΠ, έναντι 487 εκατ. ευρώ ή 0,3% του ΑΕΠ το περυσινό δίμηνο.\nΑν μάλιστα οι επιστροφές φόρων και οι δαπάνες του Προγράμματος Δημοσίων Επενδύσεων διαμορφώνονταν στο ύψος των στόχων, το πρωτογενές αποτέλεσμα θα ήταν 560 εκατ. ευρώ ή 27% υψηλότερο, και θα διαμορφωνόταν περίπου στα 2,6 δισ. ευρώ. Σε επίπεδο Γενικής Κυβέρνησης, υπήρξε πρωτογενές πλεόνασμα ύψους 2 δισ. ευρώ τον Ιανουάριο του 2014, 32% υψηλότερο από πέρυσι.\n2ον. Το πλεόνασμα του Κρατικού Προϋπολογισμού διαμορφώθηκε στα 495 εκατ. ευρώ ή στο 0,3% του ΑΕΠ, έναντι ελλείμματος ύψους 788 εκατ. ευρώ ή 0,4% του ΑΕΠ το περυσινό 1ο δίμηνο του έτους. Ο στόχος για το εφετινό 1ο δίμηνο του έτους ήταν για έλλειμμα ύψους 527 εκατ. ευρώ.\n- Τα καθαρά έσοδα του Κρατικού Προϋπολογισμού ανήλθαν περίπου στα 9,5 δισ. ευρώ, 830 εκατ. ευρώ υψηλότερα από πέρυσι και 430 εκατ. ευρώ υψηλότερα από τους στόχους.\n-Τα καθαρά έσοδα του Τακτικού Προϋπολογισμού ανήλθαν περίπου στα 7,9 δισ. ευρώ, 120 εκατ. ευρώ από πέρυσι και 570 εκατ. ευρώ χαμηλότερα από τους στόχους.\n-Τα έσοδα προ επιστροφών φόρων ανήλθαν περίπου στα 8,4 δισ. ευρώ, αυξημένα κατά 590 εκατ. ευρώ από πέρυσι και 270 εκατ. ευρώ χαμηλότερα από τους στόχους.\n5ον. Οι πρωτογενείς δαπάνες είναι μειωμένες. Διαμορφώθηκαν στα 6,4 δισ. ευρώ, περίπου 1,3 δισ. ευρώ χαμηλότερα από το 1ο δίμηνο του 2013, και περίπου 800 εκατ. ευρώ χαμηλότερα από το στόχο.\nΣε μια άλλη ανάγνωση αυξήθηκαν και πάλι τα ληξιπρόθεσμα και καμιά 300.000 περιμένουν να πάρουν σύνταξη...\nΔιόρθωση: 200.000 σύμφωνα με το iefimerida.gr


Λάθη που κάνετε και μπορεί να κολλήσετε μύκητες ή να τους μεταδώσετε\nΟι μύκητες των νυχιών ταλαιπωρούν πολλούς ανθρώπους παγκοσμίως, καθιστώντας έτσι την μυκητίαση ως μια από τις ευκολότερες λοιμώξεις που μπορεί να κολλήσει ο καθένας.\nΕφόσον είναι μια τόσο συχνή μόλυνση υπάρχουν πολλές οδηγίες για τη θεραπεία των μυκήτων των νυχιών είτε στο σπίτι, είτε με φάρμακα. Εσείς θα πρέπει να επιλέξετε την πιο αποτελεσματική αλλά και εύκολη στη χρήση όπως είναι το σπρέι ONYCOSOLVE.\nΥπάρχουν 2 τρόποι για να εμφανίσετε μύκητες στα νύχια των χεριών ή των ποδιών σας.\nΟ πρώτος είναι να μολυνθείτε εσείς οι ίδιοι και ο δεύτερος είναι να κολλήσετε τους μύκητες από κάποιον άλλο άνθρωπο.\nΟι μύκητες είναι μικροοργανισμοί που ανήκουν στην οικογένεια των Δερματόφυτων. Αυτοί είναι οι οργανισμοί που αναπτύσσονται σε ζεστό, σκοτεινό και υγρό περιβάλλον και δεν χρειάζονται το φως του ήλιου για να επιβιώσουν.\nΗ βασική πηγή τροφής των δερματόφυτων είναι η κερατίνη των νυχιών σας. Καθώς τρώνε την κερατίνη, τα νύχια σας εμφανίζουν τα πρώτα συμπτώματα των μυκήτων.\nΈτσι το μολυσμένο νύχι σας θα γίνει πιο εύθραυστο, χάνει την συνήθη απόχρωση του, γίνετε πιο παχύ και παραμορφωμένο και με το πέρας των ημερών μπορεί ακόμα και να φύγει εντελώς από τη βάση του.\nΑν δεν θεραπεύσετε έγκαιρα την λοίμωξη τότε τα επόμενα συμπτώματα που σας περιμένουν είναι ο έντονος πόνος και η πολλή άσχημη οσμή που θα αναβλύζει το μολυσμένο νύχι.\nΗ ανάπτυξη των μυκήτων πριν εμφανιστούν\nΟι μύκητες στα πόδια πρέπει να διεισδύσουν στην επιδερμίδα σας για να μπορέσει να αναπτυχθεί η μόλυνση. Αυτό μπορεί να γίνει είτε από μικρές εγκοπές στην επιφάνεια των νυχιών σας είτε από τυχόν παρανυχίδες που μπορεί να έχετε ή ακόμα από κοψίματα στην επιδερμίδα κοντά στην περιοχή των νυχιών. Μόλις οι μύκητες βρεθούν στην επιδερμίδα κάτω από το νύχι σας αρχίζουν να μεγαλώνουν.\nΘα χρειαστεί να περάσει κάποιο χρονικό διάστημα μέχρι να συνειδητοποιήσετε ότι έχετε μολυνθεί. Συνήθως το πρώτο που θα παρατηρήσετε στα νύχια σας είναι η κιτρινωπή απόχρωση ή τα λευκά στίγματα.\nΑν η θεραπεία ξεκινήσει σε αυτό το αρχικό στάδιο τότε θα είναι πολύ εύκολη η αντιμετώπιση των μυκήτων με το σπρέι ONYCOSOLVE, σε αντίθετη περίπτωση θα δυσκολευτείτε αρκετά παραπάνω.\nΣυνήθεις τρόποι μόλυνσης από μύκητες στα νύχια\nΟ πιο συνηθισμένος τρόπος να μολυνθούν τα νύχια των ποδιών σας είναι αν περπατάτε ξυπόλητοι σε δημόσιους χώρους που έχουν υγρές επιφάνειες. Σε αυτούς τους χώρους περιλαμβάνονται οι πισίνες, τα αποδυτήρια, τα ιαματικά λουτρά και τα δημόσια ντους.\nΕίναι σύνηθες οι άνθρωποι να κυκλοφορούν ξυπόλητοι σε τέτοια μέρη. Αν θέλετε να αποφύγετε τους μύκητες το καλύτερο που μπορείτε να κάνετε είναι να φοράτε σαγιονάρες.\nΗ κηπουρική με γυμνά χέρια είναι το καλύτερο που μπορείτε να κάνετε αν θέλετε να εμφανίσετε μύκητες στα νύχια των χεριών σας. Αν χειρίζεστε χώμα, λίπασμα, βρωμιές ή κομπόστ φροντίστε να φοράτε πλαστικά, χοντρά γάντια.\nΤα δερματόφυτα υπάρχουν φυσικά στο έδαφος και μπορούν με μεγάλη ευκολία να εισχωρήσουν κάτω από την επιφάνεια των νυχιών σας. Τα γάντια από καουτσούκ είναι ιδανικά όμως πρέπει πάντα να τα πλένετε σχολαστικά μετά από κάθε χρήση, όπως και τα χέρια σας πολύ συχνά καθ’ όλη τη διάρκεια της μέρας.\nΜπορείτε εύκολα να κολλήσετε μύκητες από την κοινή χρήση εργαλείων μανικιούρ και πεντικιούρ. Αυτό συνήθως συμβαίνει στα ινστιτούτα νυχιών που δεν ακολουθούν τους σωστούς κανόνες υγιεινής.\nΟ καλύτερος τρόπος να προφυλαχτείτε είναι να επισκέπτεστε καλά ινστιτούτα ή ακόμα να φέρνετε τα δικά σας εργαλεία. Ποτέ μην μοιράζεστε τα δικά σας εργαλεία με άλλους ανθρώπους. Δεν μπορείτε ποτέ να ξέρετε ποιος μπορεί να έχει μολυνθεί.\nΑπό το εσωτερικό των παπουτσιών ή των γαντιών σας\nΤο εσωτερικό των παπουτσιών και των γαντιών σας διαθέτουν τις κατάλληλες συνθήκες για την ανάπτυξη και εξάπλωση των μυκήτων. Αν πρέπει να φοράτε τα παπούτσια σας για μεγάλα χρονικά διαστήματα βεβαιωθείτε ότι πόδια σας παραμένουν στεγνά. Κάθε βράδυ να ψεκάζετε τα παπούτσια σας με το σπρέι ONYCOSOLVE και κάθε πρωί τα πόδια σας πριν βάλετε κάλτσες.\nΦορέστε συνθετικές κάλτσες που επιτρέπουν στο πόδι σας να αερίζεται και να αναπνέει. Επίσης δεν πρέπει οι κάλτσες να κάνουν τα πόδια σας να ιδρώνουν. Αποφύγετε τη χρήση μάλλινων και βαμβακερών υφασμάτων στα πόδια σας με κάθε τρόπο.\nΑλλάζετε κάθε μέρα και φοράτε ένα νέο και καθαρό ζευγάρι κάλτσες. Σε κάθε ευκαιρία που έχετε βγάζετε τα παπούτσια σας ούτως ώστε να αναπνέουν τα πόδια σας. Όσο το επιτρέπουν οι καιρικές συνθήκες φοράτε ανοιχτά παπούτσια όπως τα πέδιλα.\nΑγγίζετε τα μολυσμένα νύχια σας\nΑν αγγίξετε ένα νύχι που είναι μολυσμένο μπορείτε εύκολα να μεταφέρετε άθελα σας τους μύκητες και σε άλλα νύχια. Όταν πρέπει να περιποιηθείτε τα μολυσμένα νύχια σας φορέστε γάντια για να μπορέσετε να προστατέψετε τα υπόλοιπα. Μπορείτε να χρησιμοποιείτε γάντια μιας χρήσης και να κόβετε το κομμάτι που αντιστοιχεί στο μολυσμένο νύχι.\nΠάντα να πλένετε πολύ καλά τα χέρια με ένα ήπιο αντισηπτικό αφού περιποιηθείτε τα νύχια σας για να αποτρέψετε την εξάπλωση των μυκήτων.\nΧρησιμοποιείτε πετσέτες άλλων ανθρώπων\nΟποιοσδήποτε μικροοργανισμός μπορεί να μείνει σε μια πετσέτα που έχει ήδη χρησιμοποιηθεί είτε από εσάς είτε από άλλο άτομο.\nΚάτι που μπορείτε να κάνετε είναι να χρησιμοποιείτε κάθε φορά μια νέα καθαρή πετσέτα ή μπορείτε να στεγνώνετε τα νύχια σας με το πιστολάκι για τα μαλλιά. Προσέχετε πάντα να στεγνώνετε και την περιοχή ανάμεσα στα δάχτυλα γιατί πολλοί άνθρωποι την παραβλέπουν.\nΔεν κόβετε σωστά τα νύχια σας\nΠρέπει να κόβετε τα νύχια σας ίσια και κοντά για να αποφύγετε να εισχωρήσουν οι μύκητες από κάτω τους. Σιγουρευτείτε επίσης ότι το νύχι σας δεν μπαίνει μέσα στο δέρμα. Έτσι και θα πονάτε αλλά αυξάνονται και οι πιθανότητες να αναπτυχθούν μύκητες.\nΕάν έχουν μολυνθεί τα νύχια των ποδιών ένα σπρέι κατά των μυκήτων όπως το ONYCOSOLVE θα σας βοηθήσει να αντιμετωπίσετε τους μύκητες. Ψεκάζετε τα νύχια σας τουλάχιστον 2 φορές την ημέρα, το πρωί πριν φορέσετε τα παπούτσια σας και το βράδυ αφού θα κάνετε το μπάνιο σας.\nΔυστυχώς πολλές φορές όσο και να προφυλαχτείτε δεν θα μπορέσετε να αποφύγετε την μόλυνση. Κάτι που πρέπει να κάνετε είναι να παρατηρείτε τα νύχια σας συχνά για να εντοπίσετε έγκαιρα τα πρώτα σημάδια των μυκήτων.\nΑμέσως μόλις παρατηρήσετε τα πρώτα σημάδια ξεκινήστε άμεσα την θεραπεία. Το σπρέι ONYCOSOLVE είναι μια ιδανική επιλογή για εσάς που θέλετε να ξεφορτωθείτε εύκολα και γρήγορα τους μύκητες.\nΌπως αναφέρθηκε και πιο πάνω όσο πιο νωρίς ξεκινήσετε τόσο πιο εύκολα θα μπορέσετε να αντιμετωπίσετε τους μύκητες.\nΑπό τη στιγμή που το νύχι σας θα μαυρίσει ή θα ξεκολλήσει τότε δυστυχώς η πορεία είναι διαγεγραμμένη. Περιμένετε το νύχι σας να πέσει και φροντίστε τα αναλόγως με το σπρέι ONYCOSOLVE μέχρι να φυτρώσει και πάλι το νέο υγιές νύχι.\nΠρόληψη των μυκήτων στα πόδια\nΜύκητες των νυχιών – η πρόληψη είναι προτιμότερη από τη θεραπεία.\nΓιατί είναι σημαντικό να αναγνωρίσετε γρήγορα τους μύκητες των ποδιών


Basket League: Μεγάλη νίκη του Άρη - Βίντεο - Sputnik Ελλάδα\n17:53 24 ΝΟΕΜΒΡΙΟY 2020\n21:24 10.11.2020 (ΕΝΗΜΕΡΩΘΗΚΕ 22:14 10.11.2020) Λήψη σύντομου url\nΝικητή τον Άρη ανέδειξε το ντέρμπι της Θεσσαλονίκης για την Basket League ανάμεσα στους «κίτρινους» και στον Ηρακλή.\nΤο ματς στο «Nick Galis Hall» ήταν εξ αναβολής για τη 2η αγωνιστική.\nΚορυφαίος για τους γηπεδούχους ήταν ο Κουίντον Ντεκόζι (20π., 3 ριμπ). Ξεχώρισαν για τους «κυακόλευκους» οι Ολίβιερ Χάνλαν (17π., 2 ας.), Βασίλης Καββαδάς (13π., 13 ριμπ.).\nΗ ομάδα του Σάββα Καμπερίδη βρέθηκε πίσω στο σκορ με 11 πόντους (66-55) με 1’ και 39’’ να απομένουν για την λήξη της τρίτης περιόδου, αλλά χάρη στον Σλαφτσάκη και τον Κουέντον ΝτεΚόζι (20 πόντοι με 4/4 τρίποντα) κατάφερε να φτάσει στη νίκη, ύστερα από επιμέρους σκορ στα τελευταία 11’ και 30’’ του αγώνα 26-9.\nΟι «κυανόλευκοι» έκαναν 15 έναντι 10 των γηπεδούχων. Ο Ηρακλής μετά τη νίκη του για την πρεμιέρα της Basket League επί του ΠΑΟΚ, γνώρισε την πρώτη ήττα του στο Πρωτάθλημα.\nBasket League, Ηρακλής, Θεσσαλονίκη, Άρης


Ένωση Αποφοίτων ΕΣΔΔΑ: Ευ. Βενιζέλος: Νέα μείωση μισθών\nΕξαγγελία του υπουργού Οικονομικών σε ομιλία του από την Ουάσιγκτον\nΗ εξειδίκευση των απωλειών για τους εργαζόμενους στο δημόσιο τομέα, η οποία θα προέλθει την εφαρμογή του Ενιαίου Μισθολογίου-Βαθμολογίου από 1ης Οκτωβρίυ, δεν περιλαμβανόταν στις ανακοινώσεις που έκανε ο υπουργός Επικρατείας κ. Η. Μόσιαλος της προηγούμενη εβδομάδα.\nΑναρτήθηκε από Ένωση Αποφοίτων ΕΣΔΔΑ στις 5:07 π.μ.


Μύκονος προς Καλαμάτα με τρένο, πορθμείο, αεροπλάνο\nΤαξιδέψτε από Μύκονος προς Καλαμάτα\nΟργανώστε το ταξίδι σας Μύκονος προς Καλαμάτα με τρένο, πορθμείο, αεροπλάνο\n5 επιλογές για να πάτε από Μύκονος προς Καλαμάτα σε αεροπλάνο, πορθμείο, τρένο\nΤαξίδι Μύκονος Καλαμάτα\nαπόσταση 288 km\nΠώς να πάτε από Μύκονος προς Καλαμάτα;\nΠροσφέρουμε 5 διαδρομές μέσα τρένο, πορθμείο, αεροπλάνο για να προετοιμάσετε το ταξίδι σας Μύκονος Καλαμάτα. Τα ταξίδια που παρουσιάζονται ταξινομούνται σύμφωνα με δείκτη απόδοσης (ο οποίος μετράται ανάλογα με τον αριθμό των αλλαγών, την εκτιμώμενη διάρκεια, την απόσταση από το αεροδρόμιο μέχρι το κέντρο της πόλης που εξυπηρετεί ...). Θα είστε σε θέση να:\nΑποκτήστε τιμές, ώρες και διάρκεια του ταξιδιού Μύκονος Καλαμάτακάνοντας κλικ στο κουμπί "Προβολή τιμών" και καθορίζοντας τις ημερομηνίες ταξιδιού σας και τον αριθμό των επιβατών. Προσοχή: προσπαθούμε να συλλέξουμε ένα μέγιστο επιτόκιο από τις διάφορες ιστοσελίδες ταξιδιωτών εταίρων για να σας ενημερώσουμε στην καλύτερη περίπτωση, αλλά αυτό δεν είναι πάντα εφικτό.\nΕντοπίστε πόλεις του Μύκονος και Καλαμάτα σε έναν χάρτη καθώς και στη διαδρομή Μύκονος Καλαμάτα και τα διάφορα σημεία αλληλογραφίας (Αεροδρόμιο Kalamata, Ναυτικό Σταθμό Kalamata, Ναυτικό Σταθμό Kalamata, Ναυτικό Σταθμό Mykonos, Αεροδρόμιο Mikonos) κάνοντας κλικ στο κουμπί "Λεπτομέρειες & Χάρτης".\nΑπό ποιοι μεταφορείς πρέπει να πάτε Μύκονος προς Καλαμάτα;\nΤο Aegean Airlines εκτελεί τις πτήσεις από το αεροδρόμιο Eleftherios Venizelos International ATH βρίσκεται σε 21 km από το κέντρο της πόλης του Αθηνα προς Θεσσαλονίκη (άφιξη στο αεροδρόμιο του Makedonia SKG) και από το αεροδρόμιο Makedonia SKG (βρίσκεται στα 12 km από το κέντρο του Θεσσαλονίκη, Ελλάδα) έως Καλαμάτα (εξυπηρετώντας το αεροδρόμιο του Kalamata KLX)\nΤο Olympic Air παρέχει αεροπορική σύνδεση από το αεροδρόμιο Eleftherios Venizelos International ATH βρίσκεται σε 21 km από το κέντρο της πόλης του Αθηνα προς Θεσσαλονίκη (άφιξη στο αεροδρόμιο του Makedonia SKG)\nΤα πλοία της Hellenic Seaways εκτελούν θαλάσσιες συνδέσεις μεταξύ Μύκονος και Αθηνα όπου θα εξυπηρετούν τα λιμάνια της Mykonos και Athens Piraeus E6 αντιστοίχως 0.6 km και 7.4 km μακριά από το κέντρο των πόλεων τους. και μεταξύ του λιμένα του Athens Piraeus E6 και του Θεσσαλονίκη (Thessaloniki σε 3.6 km από την πόλη)\nΤα σκάφη του Lane Sea Lines παρέχουν τις θαλάσσιες συνδέσεις μεταξύ Αθηνα και Κύθηρα όπου θα εξυπηρετούν τα λιμάνια της Athens Piraeus E6 και Kythira αντιστοίχως 7.4 km και 16 km μακριά από το κέντρο των πόλεων τους. και μεταξύ του λιμένα του Kythira και του Καλαμάτα (Kalamata σε 2.2 km από την πόλη)\nΤα πλοία της Blue Star Ferries λειτουργούν στη θαλάσσια σύνδεση μεταξύ του λιμένα του Mykonos και του Αθηνα (Athens Piraeus E1 σε 9.1 km από την πόλη)\nΌλοι οι τρόποι μεταφοράς Μύκονος Καλαμάτα\nΓια το ταξίδι του Μύκονος (Κυκλάδες, Ελλάδα) έως Καλαμάτα (Πελοπόννησος, Ελλάδα) με απόσταση 288 χλμ. Μπορείτε να δανειστείτε 3 τρόποι μεταφοράς, ενδεχομένως συνδυασμός αεροπλάνο, πορθμείο και/ή τρένο, και σύμφωνα με την οποία η διάρκεια του ταξιδιού θα είναι σημαντικά διαφορετική.\nΣκάφος του Μύκονος προς Καλαμάτα\nΚαμία διέλευση από τη θάλασσα δεν σας επιτρέπει να πάτε απευθείας από Μύκονος προς Καλαμάτα αλλά είναι δυνατόν να πάρετε μόνο το σκάφος για να κάνετε αυτό το ταξίδι χάρη στις συνδέσεις Μύκονος-Αθηνα, Αθηνα-Κύθηρα και Κύθηρα-Καλαμάτα.\nΘα επιβιβαστείτε στο λιμάνι Mykonos στις 0.6 km από Μύκονοςπλοίου της Sea Jets, Hellenic Seaways, Aegean Speed Lines ή Blue Star Ferries. Το σκάφος θα αποβιβαστεί στο λιμάνι τουAthens Piraeus E1 σε 9.1 km από Αθηνα. Σας συμβουλεύουμε να πάτε στο λιμάνι τουΜύκονος για επιβίβαση μία έως δύο ώρες πριν από την ώρα που αναγράφεται στην κράτησή σας.Ένα άλλο ταξίδι με πλοίο είναι απαραίτητο για να φτάσετε Καλαμάτα από Μύκονος: Αθηνα-Κύθηρα με την LANE Sea Line ή Lane Sea Lines.Για να ολοκληρώσετε το ταξίδι σας, θα πρέπει να συνεχίσετε στη γραμμή Κύθηρα-Καλαμάτα.\nπτήσεις Μύκονος Καλαμάτα\nΚαμία απευθείας πτήση δεν σας επιτρέπει να πάτε Καλαμάτα από Μύκονος αλλά είναι δυνατόν να γίνει αυτό το ταξίδι μόνο με αεροπλάνο με τις πτήσεις Μύκονος-Αθηνα, Αθηνα-Θεσσαλονίκη και Θεσσαλονίκη-Καλαμάτα\nέξοδος Μύκονος και να φτάσετε αρκετά νωρίς (τουλάχιστον 2 ώρες πριν από την ώρα αναχώρησης) στο αεροδρόμιο του Mikonos JMK 2 km, για το check-in των αποσκευών σας για την πτήση προς Αθηνα (αεροδρόμιο του Eleftherios Venizelos International, Κωδικός IATA: ATH) που εκμεταλλεύεται η Volotea.του Αθηνα, πάρτε ένα άλλο αεροπλάνο με το Ryanair, Olympic Air ή Aegean Airlines που θα σας μεταφέρει Makedonia (Θεσσαλονίκη, ΡΡΡ).Μετά από μια ενδιάμεση στάση Θεσσαλονίκη, πάρτε την πτήση της Aegean Airlines για να συμμετάσχετε Καλαμάτα KLX.\nΤρένο μεταξύ Μύκονος και Καλαμάτα\nΔεν είναι δυνατόν να πάτε κατευθείαν από Μύκονος προς Καλαμάτα χωρίς αλλαγή. Μπορείτε να πάρετε το τρένο Αθηνα-Θεσσαλονίκη και τη χρήση πορθμείο και/ή αεροπλάνο για να φτάσετε στον τελικό προορισμό σας.\nΆλλα δρομολόγια που σχετίζονται με το ταξίδι Μύκονος-Καλαμάτα:


Αγιοτόπια: Η αγία Συγκλητική για τις αρρώστιες του σώματος, Από τον Ευεργετινόf\nΈλεγε η αγία Συγκλητική: «Είναι πολλές οι παγίδες του διαβόλου. Δεν μπόρεσε να κλονίσει μια ψυχή με τη φτώχεια; Παρουσιάζει τον πλούτο ως δόλωμα. Δεν έκανε τίποτε με τους εξευτελισμούς και τους χλευασμούς; Προβάλλει επαίνους και δόξα. Νικήθηκε με την υγεία; Φέρνει αρρώστια στο σώμα· επειδή δηλαδή δεν μπόρεσε να εξαπατήσει την ψυχή με τις ηδονές, προσπαθεί με τους αθέλητους πόνους να την κάνει να παρεκτραπεί. Μας προξενεί λοιπόν, αφού ζητήσει την άδεια, κάποιες πολύ βαριές αρρώστιες (πρβ. Ιώβ 2:5-7), ώστε με την αδημονία να θολώσει την αγάπη μας προς τον Θεό.» Εσύ όμως, ακόμη και αν το σώμα σου σφάζεται από τους πόνους και φλέγεται από υψηλό πυρετό, ή και ψήνεται από άσβεστη δίψα, αν τα παθαίνεις αυτά, επειδή είσαι αμαρτωλός, θυμήσου την αιώνια κόλαση, την αιώνια φωτιά και τις αφόρητες τιμωρίες, και δεν θα κυριευτείς από αδημονία εξαιτίας όσων υποφέρεις τώρα. Να χαίρεσαι μάλιστα, γιατί σε επισκέφτηκε ο Θεός, και να έχεις διαρκώς στο στόμα σου το παρήγορο ρητό του προφήτη Δαβίδ: «Πολλές παιδαγωγικές δοκιμασίες μου έστειλε ο Κύριος, στον θάνατο όμως της αμαρτίας δεν με παρέδωσε» (Ψαλμ. 117:18).\n» Ήσουν σίδερο; Με τη φωτιά του πυρετού αποβάλλεις τη σκουριά. Αν πάλι είσαι άρρωστος, ενώ ήσουν ενάρετος, από τα μεγάλα προοδεύεις στα μεγαλύτερα. Είσαι χρυσάφι; Με τη φωτιά θα γίνεις χρυσάφι πιο καθαρό. Σου δόθηκε αρρώστια, υπηρέτης του σατανά, στο σώμα (Β’ Κορ. 12:7); Να χαίρεσαι πολύ. Δες με ποιον έγινες όμοιος: με τον μέγα Παύλο, που φώτισε την οικουμένη! Δοκιμάζεσαι από τον πυρετό και υποφέρεις από το ρίγος; Αφού λοιπόν περάσεις και εσύ από φωτιά και από νερό, θα βρεις να σε περιμένει η αναψυχή (Ψαλμ. 65:12). Όταν δηλαδή σε βρουν τα πρώτα, περίμενε και το επόμενο.\n» Μη λυπηθείς που λόγω της αρρώστιας του σώματος δεν μπορείς να σταθείς όρθιος στην προσευχή ή να ψάλλεις με φωνή. Όλα αυτά και τα παρόμοια τα κάναμε για να νικήσουμε τις σαρκικές επιθυμίες. Έτσι και η νηστεία και ο ύπνος καταγής έχουν νομοθετηθεί εναντίον των αισχρών ηδονών· αν όμως αυτές μειώθηκαν λόγω της αρρώστιας, εκείνα είναι περιττά. Και τι λέω περιττά; Η αρρώστια, ως ισχυρότερο και ανώτερο φάρμακο, βοηθά περισσότερο στο να ταπεινωθεί εντελώς το σαρκικό φρόνημα. Και αυτή είναι η μεγάλη άσκηση, το να υπομένουμε καρτερικά τις αρρώστιες και να ευχαριστούμε τον Θεό.\n» Τυφλώθηκαν από αρρώστια τα μάτια μας; Ας μη μας φανεί βαρύ. Τα όργανα της απληστίας χάσαμε, με τα εσωτερικά όμως μάτια βλέπουμε σαν σε καθρέφτη τη δόξα του Κυρίου (Β’ Κορ. 3:18). Κουφαθήκαμε; Ας ευχαριστήσουμε τον Θεό. Δεν θα ξανακούσουμε μάταια ακούσματα, με τα νοερά αυτιά όμως θα ακούμε πάντοτε τον λόγο του Κυρίου. Έπαθαν τα χέρια ή τα πόδια μας; Στερηθήκαμε, για την ωφέλειά μας, τα μέλη που κάνουν την αμαρτία· έχουμε όμως εσωτερικά χέρια και πόδια, με τα οποία θα κατατροπώσουμε τον εχθρό και θα βαδίσουμε με ασφάλεια τον δρόμο που οδηγεί στον ουρανό. Όλο το σώμα καταπονείται από την αρρώστια; Ο εσωτερικός όμως άνθρωπος αποκτά τέλεια υγεία.\n» Ας μη μας πιάνει λοιπόν αδημονία όταν αρρωσταίνουμε, αλλά ας ευχαριστήσουμε τον Θεό που όλα τα οικονομεί για το συμφέρον μας και συχνά, με την πρόσκαιρη αρρώστια του φθαρτού σώματος, χαρίζει στην αθάνατη ψυχή υγεία και σωτηρία αιώνια».\nΑπό το βιβλίο: ΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣ, τόμος Γ’, Υπόθεση ΙΗ’ (18), σελ. 146. Εκδόσεις Το Περιβόλι της Παναγίας, Θεσσαλονίκη 2006.


17.06.2015 13:11 Στην αριστοκρατική Fifth Avenue της Νέας Υόρκης, μια μανιακή shopper θαυμάσει ένα διαμαντένιο κολιέ στη βιτρίνα του Van Cleef & Arpels του πολυκαταστήματος Bergdorf Goodman. Ακριβώς απέναντι βρίσκεται το κολοσσιαίο κατάστημα της Louis Vuitton, αλλά πλέον οι συνειδητοποιημένοι καταναλωτές πολυτελών ειδών έχουν αρχίσει να το αγνοούν και να το προσπερνούν. Κάπως έτσι περιγράφει την κατάσταση που έχει διαμορφωθεί στο αγοραστικό τοπίο της μόδας η Wahington Post η οποία κάνει λόγο για απαξίωση του λογότυπου και στροφή των ευκατάστατων καταναλωτών σε πιο εκλεπτυσμένα, διακριτικά και μοναδικά κομμάτια.


Teo hair design (κομμωτήριο) - Glyfadacityguide\nΗ ομάδα αποτελεί την ελίτ των τεχνιτών των κομμωτηρίων ΤΕΟ HAIR DESIGN. Colorists και Κουπέρ συναντώνται σε εβδομαδιαία βάση και ανταλλάσσουν απόψεις για τεχνικές και τάσεις τις οποίες και πραγματοποιούν σε μοντέλα.\nΔιευθυνση:\tΚύπρου 75\nΤηλ επικοινωνίας : 21 0801 8521


Τοποθετημένο κοντά σε Villa Clerici, Bicocca και Parco Nord, το φιλόξενο Hilton Garden Inn Milan North προσφέρει γήπεδο τέννις και γήπεδο γκολφ. Κατασκευασμένο το 2015, το ξενοδοχείο συνδυάζει μοναδικά το μινιμαλιστικό στιλ μαζί με τις σύγχρονες παροχές.\nΤο ξενοδοχείο βρίσκεται στην καλή τοποθεσία στο Μιλάνο κοντά στο σταθμό του μετρό Villa San Giovanni. Θα χρειαστείτε 15 λεπτά για να φτάσετε στα δημοφιλή Teatro degli Arcimboldi και Θέατρο Arcimboldi.\nΟι επισκέπτες απολαμβάνουν 193 άνετα δωμάτια που είναι καλά εξοπλισμένα με μίνι ψυγείο, ανεξάρτητη ρύθμιση κλιματισμού, θυρίδα ασφαλείας για λάπτοπ, ιδιωτικό μπαλκόνι και Wi-Fi. Υπάρχουν δωμάτια με συναρπαστική θέα προς την πόλη. Τα δωμάτια διαθέτουν μπάνια εξοπλισμένα με στεγνωτήρα μαλλιών, μεγάλες πετσέτες μπάνιου και ντους roll in.\nΤο μενού περιλαμβάνει πλουσιοπάροχο πρωινό με μπουφέ που σερβίρεται καθημερινά. Στο εστιατόριο που λειτουργεί όλο το 24ωρο οι επισκέπτες μπορούν να απολαύσουν γεύσεις της αμερικανικής κουζίνας. Το wine bar σερβίρει τσάι.\nΑυτό το ξενοδοχείο είναι τοποθετημένο μόλις 5 λεπτά με τα πόδια από τη στάση του τραμ Parmenide. Είναι μόλις 10 λεπτά με το αυτοκίνητο από το αεροδρόμιο Linate.\nΣτο χώρο θα βρείτε ανελκυστήρα, ειδική αίθουσα καπνίσματος και ανταλλακτήριο συναλλάγματος για γενική χρήση και σύνδεση internet, αίθουσα συνεδριάσεων και επιχειρηματικό κέντρο για επαγγελματική χρήση.\nΘα βρείτε μίνι club και κούνιες για παιδιά. Το γυμναστήριο του ξενοδοχείου διαθέτει μαθήματα φίτνες και γυμναστήριο.\nΒασισμένο σε 4224 κριτικέσ


Ποιους ενοχλεί η έκρηξη των νέων\nΠατριωτικά αντίβαρα στην εξέγερση\nΤο ρεπορτάζ του «Ιού» για την ενιαία εχθρική στάση του λεγόμενου «πατριωτικού χώρου» απέναντι στη νεανική εξέγερση του Δεκέμβρη (1.2.09) προκάλεσε δύο απαντήσεις.\nΟ Ανδρέας Σταλίδης του ηλεκτρονικού περιοδικού «Αντίβαρο» γράφει: «Ο Ιός κατά τη συνήθη τακτική του εφευρίσκει μία δήθεν ομοιότητα απόψεων σε σχέση με την "εξέγερση της νεολαίας του Δεκεμβρίου 2008" και τσουβαλιάζει δεκάδες πρόσωπα, περιοδικά και τάσεις, συνωστίζοντάς τα κάτω από μία φανταστική ομπρέλα.\nΟ σκοπός του Ιού είναι ολοφάνερος: η μεταβίβαση κεφαλαίου απαξίωσης και μειωμένης αξιοπιστίας από όσους ήδη θεωρούνται περιθωριακοί σε τάσεις που αποτελούν αξιοπρόσεκτο πόλο, διαθέτουν κύρος ή ενημερώνουν το κοινό τους από μία σκοπιά εναλλακτική των κυρίαρχων ΜΜΕ. Εάν καθίσουν στο ίδιο τραπέζι ο Α και ο Β, τότε ο αξιόπιστος Α αποκτά αυτομάτως τη μειωμένη αξιοπιστία του Β. Αυτή είναι η λογική του Ιού, ο οποίος πλάθει ένα τέτοιο φανταστικό τραπέζι για να πετύχει το στόχο του. Τα κείμενα και τα αποσπάσματα που παρατέθηκαν είναι τόσο ανόμοια που και ο μεγαλύτερος συνωμοσιολόγος θα δυσκολευόταν να τα παρουσιάσει δεμένα σε ένα δημοσίευμα.\nΣυγκεκριμένα για το Αντίβαρο φαίνεται πως δεν έχουν χωνέψει ότι κατάφερε να συσπειρώσει με επιτυχία ετερόκλητες δυνάμεις κάτω από ένα πάνδημο αίτημα που αντλήθηκε από τη συλλογική μας αυτοσυνειδησία (δηλαδή τη ζώσα μνήμη η οποία αντέδρασε στο περιβόητο βιβλίο Ιστορίας)».\nΟ ίδιος ο συντάκτης της επιστολής επαίρεται, λοιπόν, για τη συμβολή του στη «συσπείρωση» των «ετερόκλητων δυνάμεων» που αποτέλεσαν το αντικείμενο του άρθρου μας. Στις αναλύσεις του «Αντίβαρου», που τσιτάραμε, διαβάζουμε ότι τα πρόσφατα «δεκεμβριανά» ήταν μια «πορτοκαλί επανάσταση» υποκινημένη από τις ΗΠΑ για να στριμώξουν τον «εθνικά υπερήφανο» Κωστάκη Καραμανλή. Αν το ίδιο ακριβώς λένε και οι λιγότερο ευπαρουσίαστες εκδοχές του «πατριωτικού χώρου», το πρόβλημα δεν είναι δικό μας. Πάει πολύ, ωστόσο, ο οικοδεσπότης αυτών των σεναρίων να κατηγορεί εμάς για «συνωμοσιολογία»!\nΗ δεύτερη αντίδραση προήλθε από τον Γιώργο Ρακκά, υπεύθυνο σύνταξης του περιοδικού «Αρδην» και της εφημερίδας «Ρήξη».\nΤο απαντητικό άρθρο που μας κοινοποίησε (με τίτλο «Μηχανικοί συνειδήσεων») δημοσιεύθηκε στην τελευταία «Ρήξη» (7.2.09), αναρτήθηκε σε διάφορες ιστοσελίδες του «πατριωτικού χώρου» κι αποτελεί μια εφ' όλης της ύλης συκοφαντική επίθεση κατά του «Ιού», καταγγέλλοντάς μας σαν τμήμα της «εξουσιαστικής κατασκευής συνειδήσεων» με την οποία «ο παγκόσμιος φιλελεύθερος καπιταλισμός ασκεί την κυριαρχία του» μετά το 1989!\n«Για να έχει κανείς μια πιο σαφή εικόνα για το ρόλο της αριστερής πτέρυγας της σύγχρονης κυριαρχίας», διαβάζουμε, «δεν έχει παρά να ανατρέξει στο αρχείο του "Ιού της Κυριακής" στο διαδίκτυο. Γιατί τι άλλο έκανε τόσα χρόνια ο "Ιός" πέρα από το να παρέχει, σε τελική ανάλυση, ιδεολογικό άλλοθι στην παγκόσμια κυριαρχία και τους ντόπιους εκφραστές της; Οταν πέφτανε βόμβες στη Σερβία, ο "Ιός" μιλούσε για τον φασίστα Μιλόσεβιτς. Ομοίως, όταν οι Ισραηλινοί δολοφονούσαν παιδιά, τα τζιμάνια του "Ιού" είχαν αφιέρωμα στον ..."ελληνικό αντισημιτισμό". Κι όταν οι παχυλές τσέπες των Ελλήνων επιχειρηματιών, η πρεσβεία και τα πολιτικά τζάκια ζήτησαν "ελληνοτουρκική φιλία" με το γειτονικό φασιστικό και επεκτατικό κράτος και -συνακόλουθα- προώθησαν το βιβλίο Ιστορίας της Στ' Δημοτικού, πάλι ο "Ιός" πρόσφερε ύψιστες υπηρεσίες. Σ' αυτό το πεδίο δε τόσες, ώστε ο Τ. Κωστόπουλος -μέλος της συγγραφικής ομάδας και κύριος συγγραφέας των "μαργαριταριών" περί Αρδην και Ρήξης- συνεργάστηκε με την τουρκική Σαμπάχ σ' ένα άρθρο που αμφισβητούσε τη... γενοκτονία των Ποντίων(!)».\nΔύσκολα μπορεί κανείς να φανταστεί περισσότερες παραχαράξεις της πραγματικότητας, συμπυκνωμένες σε τόσο λίγο χώρο. Ευτυχώς το ηλεκτρονικό αρχείο του «Ιού» είναι προσπελάσιμο στους πάντες κι έτσι οι συκοφαντίες του κ. Ρακκά δεν είναι δύσκολο να ελεγχθούν. Την εποχή των νατοϊκών βομβαρδισμών κατά της Γιουγκοσλαβίας, π.χ., δεν τραγουδούσαμε βεβαίως σερβικά στρατιωτικά εμβατήρια (όπως ίσως θα 'θελε ο κ. Ρακκάς), αποκαλύψαμε ωστόσο στο ελληνικό κοινό τη χρήση απεμπλουτισμένου ουρανίου απ' την αμερικανική αεροπορία («Το απόρρρητο έγκλημα του ΝΑΤΟ», 18.4.99). Φως φανάρι ότι προσπαθούσαμε, οι ταλαίπωροι, να προσφέρουμε «ιδεολογικό άλλοθι» στην πολιτική των ΗΠΑ...\nΕξίσου παραπλανητικά είναι τα περί «συνεργασίας» ενός μέλους του «Ιού» με τη «Σαμπάχ». Αυτό στο οποίο αναφέρεται ο κ. Ρακκάς δεν είναι παρά μια συνοπτική παρουσίαση του βιβλίου του Τάσου Κωστόπουλου «Πόλεμος κι Εθνοκάθαρση» απ' τον ανταποκριτή της εφημερίδας στην Αθήνα, Στέλιο Μπερμπεράκη (31.12.08). Προφανώς, η δημόσια συζήτηση για ένα βιβλίο που έκανε τέσσερις εκδόσεις μέσα σ' ένα χρόνο εντάσσεται κι αυτή σε σκοτεινούς σχεδιασμούς ιμπεριαλιστικών κέντρων!\nΔεν μπορούμε, τέλος, να μη σχολιάσουμε την αυθαίρετη σύνδεση ανάμεσα στη σφαγή της Γάζας και τα δημοσιεύματά μας για την εγχώρια ναζιστική φιλολογία. Σύμφωνα με τον υπεύθυνο σύνταξης του «Αρδην» και της «Ρήξης», τα ισραηλινά εγκλήματα απαγορεύουν κάθε ενασχόληση με τα αντισημιτικά πονήματα του Πλεύρη ή το «Μάιν Κάμπφ» του Χίτλερ! Φταίμε εμείς, μετά, που μιλάμε για ενιαίο «πατριωτικό χώρο»;\nΣτο ίδιο μήκος κύματος κινείται και το υπόλοιπο κείμενο του κ. Ρακκά. Μεταξύ άλλων «αποκαλύπτει» ότι «καταγγέλλουμε συλλήβδην ως "λαϊκιστές", "οπισθοδρομικούς σκοταδιστές" ή "εθνικιστές"» τους... Ζαπατίστας, τον Τσάβες της Βενεζουέλας και τους "σκοταδιστές" Παλαιστινίους αγωνιστές». Δικαίωμα βέβαια του οποιουδήποτε να φαντασιώνεται τον εαυτό του σαν Ελληνα subcoman-dante, όχι όμως και να λέει ό,τι του κατέβει στο κεφάλι: αρκεί μια πλοήγηση στο δικτυακό τόπο του «Ιού» για να διαπιστώσει κανείς τη σαφή, διαχρονική στάση μας τόσο στο Παλαιστινιακό όσο και απέναντι στο ελπιδοφόρο κίνημα του EZLN.\nΕύγλωττα είναι και τα υπόλοιπα κείμενα του «αφιερώματος» στον «Ιό», που δημοσιεύονται στο ίδιο τεύχος της εφημερίδας του κ. Ρακκά. Εκεί μαθαίνουμε πως «το μόνο είδος αναγνώστη που διαβάζει ακόμα τον Ιό είναι ο επιπόλαιος αναγνώστης», αφού «ο Ιός πιάνει πάτο στο επίπεδο της πολιτικής ανάλυσης και είναι ανύπαρκτος στο επίπεδο της πρωτογενούς έρευνας», αποκαλούμαστε δε «νεοταξίτικη, εθνομηδενιστική πέμπτη φάλαγγα της χώρας», «ουτιδανοί οσφυοκάμπτες των κελευσμάτων που εμπνέονται από τα πλέον σκοτεινά παγκοσμιοποιητικά κέντρα», «φυσική συνέχεια των παρακρατικών» με τους οποίους «έχουμε αναλάβει αντίστοιχη δουλειά» κι «έχουμε περάσει από τα ίδια γραφεία», και άλλα συναφή (σ.15). Επιπλέον, η «Ρήξη» ανακαλύπτει (σ.13), άγνωστο πού, ότι «αρνούμαστε» τα... Σεπτεμβριανά του 1955 στην Πόλη!\nΚατανοούμε φυσικά την ενόχληση του κ. Ρακκά από τη δημοσιοποίηση της εχθρικής στάσης του ίδιου και των εντύπων του απέναντι στην πρόσφατη νεανική εξέργερση. Θυμίζουμε ότι, σε πρωτοσέλιδο άρθρο του στη «Ρήξη» (13.12.08), υποστήριζε ότι «τα κύρια χαρακτηριστικά» του κινήματος ήταν «η άρνηση, η καταστροφή κι ένας διάχυτος, γενικευμένος μηδενισμός», καθώς και ότι η εξέγερση έδωσε στους «ολιγάρχες του τόπου μια πολύ κατάλληλη ευκαιρία να προκαλέσουν ακόμη μεγαλύτερη φθορά στην κυβέρνηση και να ρίξουν τον Καραμανλή, λόγω των ανοιγμάτων που έκανε προς τους Ρώσους και τους Κινέζους»...\nΗ ενόχληση αυτή δεν αναιρεί όμως καθόλου τα γραφόμενά μας. Απεναντίας, όλο και νέα στοιχεία μας επιβεβαιώνουν. Την περασμένη Κυριακή, διαβάσαμε π.χ. μια πρωτοσέλιδη συνέντευξη -αυτοπαρουσίαση του Κώστα Καραΐσκου (μόνιμου αρθρογράφου του «Αρδην», συνδημιουργού της «Ρήξης» και «σημείου αναφοράς στον πατριωτικό χώρο») στη χουντοβασιλική «Ελεύθερη Ωρα» του Γρηγόρη Μιχαλόπουλου. Η θέση του για την πρόσφατη νεανική εξέγερση ήταν -κι εδώ- εξαιρετικά σαφής: «Πώς μπορεί μια πολιτεία που σκορπίζει μπροστά σε λίγους κουκουλοφόρους να αντιμετωπίσει την επιβουλή μιας χώρας μεγάλης και σοβαρής σαν την Τουρκία;». Η πάταξη, δηλαδή, του «εσωτερικού εχθρού» συνιστά προϋπόθεση για την αντιμετώπιση της «εξωτερικής επιβουλής». Πότε και πού το έχουμε ξανακούσει αυτό;\nΚαι για να τελειώνουν τα αστεία περί «πρεσβειών», «ξενοκίνητων» κ.λπ.: η «Ρήξη» έχει καταγγείλει σαν «τουλάχιστον ύποπτη» τη σθεναρή αντίσταση του Αλέκου Αλαβάνου και του ΣΥΡΙΖΑ στο ξεπούλημα του λιμανιού του Πειραιά σε μια κινέζικη πολυεθνική (29.11.08, σ.7).\nΑν λοιπόν κάποιοι προασπίζονται δημοσίως ξένα συμφέροντα, αυτοί δεν είμαστε εμείς.


SociaLMagazinE: Θρησκεία – Σύμπτωμα Οικουμενικής Διανοητικής Διαταραχής;\nΘρησκεία – Σύμπτωμα Οικουμενικής Διανοητικής Διαταραχής;\n* Ο 20ος αιώνας που προβάλλεται αυτάρεσκα ως «εποχή της λογικής»\nδεν είναι παρά μια εποχή βαθύτατου σκοταδισμού.\n* Η θρησκεία είναι μια πανάρχαια συλλογική έκφραση της οικουμενικής διανοητικής διαταραχής\nπου συνοδεύει το ανθρώπινο είδος σ’ όλη την ιστορική του διαδρομή,\nπου έχει ως πυρηνικό της στοιχείο την ολοκληρωτική υποταγή\nΗ επάνοδος και η μαζική αποδοχή των πιο ακραίων, δημαγωγικών και επιθετικών παραφυάδων του χριστιανισμού, του ριζοσπαστικού ισλαμισμού και του ορθόδοξου ιουδαϊσμού, αποδεικνύει απλώς ότι ο 20ος αιώνας, που προβάλλεται αυτάρεσκα ως «Εποχή της Λογικής», δεν είναι παρά μια εποχή βαθύτατου σκοταδισμού.\nΠολιτικός και Θρησκευτικός Ολοκληρωτισμός: Ο πρόλογος σ’ ένα Μανιφέστο του 21ου αιώνα, θα μπορούσε –παραφράζοντας τους Marx και Engles- να διατυπωθεί ως εξής:\n«Ένα φάντασμα πλανιέται πάνω από την ανθρωπότητα: το φάντασμα της κυριαρχίας του άγριου καπιταλισμού σε πλανητικό επίπεδο μέσω ενός ιδιότυπου πολιτικο-θρησκευτικού ολοκληρωτισμού, ο οποίος συνδυάζει τις χειρότερες όψεις του πολιτικού και θρησκευτικού καταναγκασμού του παρελθόντος.\nΌλες οι δυνάμεις της αντίδρασης ενώθηκαν σε μια ανίερη συμμαχία για να δώσουν σάρκα και οστά σ’ αυτό το φάντασμα: Οι Κεφαλαιοκράτες και οι Γραφειοκράτες. Οι Πολιτικοί και οι Κομισάριοι. Οι Επιστήμονες και οι Στρατοκράτες. Η ακαδημαϊκή έδρα και ο εκκλησιαστικός άμβωνας. Οι Διαχειριστές και οι Διώκτες. Και, φυσικά, τα πάντοτε απαραίτητα, μίσθαρνα εκτελεστικά τους όργανα (ένστολα και μη), σε ολόκληρο τον κόσμο.\nΟ πολιτικο-θρησκευτικός ολοκληρωτισμός, ιδεολογική και πολιτική έκφανση του παγκοσμιοποιημένου άγριου καπιταλισμού αποτελεί πια μια απειλή όχι επί αλλά εντός των τειχών. Είναι κατά συνέπεια καιρός οι αντίπαλοι του να εκθέσουν ανοιχτά μπροστά σ’ όλο τον κόσμο τις αντιλήψεις, τους σκοπούς και τις επιδιώξεις τους. Και να αντιπαραθέσουν στην πραγματική απειλή του υπό ενσάρκωση φαντάσματος του πολιτικο-θρησκευτικού ολοκληρωτισμού, μια θεωρία και μια μέθοδο για την αντιμετώπιση του.\nΗ ιστορία όλων των ως τώρα κοινωνιών, ήταν ιστορία ταξικών αγώνων. Η ιστορία όλων των από δω και πέρα κοινωνιών, θα είναι ιστορία της ανυπαρξίας οποιουδήποτε κοινωνικού αγώνα· δηλαδή, ιστορία του πολιτικο-θρησκευτικού ολοκληρωτισμού, απέναντι στον οποίο οι δυνάμει σκλάβοι του μπορούν και πρέπει να εναντιωθούν».\nΕικόνες σε Ζωγραφική του Mark Ryden\nΟ πολιτικός ολοκληρωτισμός και ο θρησκευτικός ολοκληρωτισμός ως μέθοδοι διευθέτησης των ανθρώπινων υποθέσεων σε βάρος και εναντίον των ανθρώπων, εναλλάσσονταν μεταξύ τους κατά τη μακραίωνη ιστορική διαδρομή των ανθρώπινων κοινωνιών.\n• Ο πολιτικός ολοκληρωτισμός αντλούσε τη νομιμοποίησή του με την επίκληση της «λογικής» (προκειμένου να προβάλλει τις επιδιώξεις του ως αναγκαίο προϊόν κάποιων δήθεν «νόμων» της Φύσης, της ιστορίας ή της επιστήμης, στους οποίους θεμελίωνε την ύψιστη ανάγκη της «σωτηρίας» της φυλής, της πατρίδας, του έθνους, κ.α.).\n• Ο θρησκευτικός ολοκληρωτισμός αντλούσε τη νομιμοποίησή του με την επίκληση της «πίστης» (προκειμένου να προβάλλει τις επιδιώξεις του ως αναγκαίο προϊόν κάποιων ανεξιχνίαστων βουλήσεων του θεού στις οποίες θεμελίωνε την ύψιστη ανάγκη της μιας και μόνης «αληθινής» θρησκείας).\n• Ο πολιτικός «θαυμαστός Καινούργιος Κόσμος», εξαιτίας των αξεπέραστων αντιφάσεων ανάμεσα στη «λογική» της ιδεολογίας του και τη λογική της πραγματικότητας, ήταν φυσικό να περικλείνει μέσα του τα σπέρματα του θανάτου του.\n• Ο θρησκευτικός «θαυμαστός Καινούργιος Κόσμος», εξαιτίας της ανυπαρξίας αυτής της αντίφασης (δεδομένου ότι όταν η πίστη δεν συμφωνεί με την πραγματικότητα, τόσο το χειρότερο για την πραγματικότητα), είναι φυσικό να θεωρεί ότι εμπεριέχει την εγγύηση της αθανασίας του.\n• Ο πρώτος στηρίζεται στην άσκηση της ανοικτής φυσικής βίας.\n• Ο δεύτερος βασίζεται στις διανοητικές και ψυχολογικές λοβοτομές, που αλλοιώνουν ύπουλα την ανθρώπινη βούληση μέχρι τον τελικό εκμηδενισμό της.\n• Η ενοποίηση αυτών των δύο μορφών καταναγκασμού, χειραγώγησης και ελέγχου έχει ως αποτέλεσμα η ανθρώπινη ελευθερία να κινδυνεύει από μια αποτρόπαια συμμαχία πολιτικής και θρησκευτικής εξουσίας και των οργανωτικών τους εκφράσεων, του κράτους και της εκκλησίας.\nΚι αυτό, γιατί απλούστατα «κάθε κυρίαρχο σύστημα επιδιώκει σταθερότητα και μισεί την κριτική εκτός αν είναι «εποικοδομητική», δηλαδή αν δεν είναι Κριτική αλλά Κατάφαση. Η κριτική έστω και ενός δόγματος μόνο, συχνά μεθερμηνεύεται ως άρνηση ολόκληρου του συστήματος, γιατί η ομολογία πίστης ανέχεται μόνο το Απόλυτο. Το Ναι ή το Όχι…».1\nΗ Ρήξη: Γύρω στα τέλη του 6ου αιώνα π.κ.ε., μέσα σ’ ένα ωκεανό δουλοκτητικών θεοκρατικών καθεστώτων που αντλούσαν τη νομιμοποίησή τους από την αναφορά τους σε κάποια υπερβατική δύναμη, στην Αθήνα, μια πόλη στο βραχώδες νοτιανατολικό άκρο της Ευρώπης, πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας μια ριζική ρήξη από την οποία αναδύθηκε η εκπληκτική ιστορική δημιουργία μιας πολιτικής κοινότητας που αντλούσε τη νομιμοποίησή της από τον ίδιο τον εαυτό της.\n• Πυρήνας της διαδικασίας που οδήγησε σ’ αυτή τη ρήξη ήταν η αμφισβήτηση.\n• Απαρχή της υπήρξε η νομοθεσία του Σόλωνα (592/1 π.κ.ε.).\n• Αποφασιστική της στιγμή ήταν οι μεταρρυθμίσεις του Κλεισθένη (508/6 π.κ.ε.).\n• Τελικό της αποτέλεσμα ήταν η δημιουργία «μιας πραγματικά πολιτικής κοινότητας, με την έννοια μιας κοινωνίας που τα μέλη της θέλουν να επωμιστούν και αναλαμβάνουν την ευθύνη της ρύθμισης των κοινωνικών τους σχέσεων, αντλώντας τη νομιμοποίησή τους από τον ίδιο τους τον εαυτό» που στο κέντρο της βρίσκεται η ελεύθερη πόλις, ο πολίτης και ο δήμος.\nΗ αμφισβήτηση των νόμων ξεκινάει με την ερώτηση «Ποιός άρχει;». Αυτό οδηγεί στην κοινωνική πάλη εναντίον της αριστοκρατίας και έχει ως αποτέλεσμα τη δημοκρατία και τη φιλοσοφία (με πρώτους τον Θαλή και τον Αναξίμανδρο).\nΗ αμφισβήτηση είναι η κοινή ρίζα της δημοκρατίας και της φιλοσοφίας γύρω από τα οποία συγκροτείται ολόκληρο το διανοητικό σύμπαν που ονομάζεται ελληνο-δυτικός πολιτισμός.\nΣτο πλαίσιο αυτό, είναι αδύνατο, αδιανόητο (και ανόητο) κάθε ιδεολόγημα που έχει σχέση με τον «μεσσιανισμό» ή τους «ιστορικούς νόμους» που «εγγυώνται» μια ιδανική κοινωνία.\nΣυνεπώς, κάθε προσπάθεια να προβληθεί η λογική αυτού του ανθρωποκεντρικού σύμπαντος ως «προάγγελος» της ανορθόλογης θεοκεντρικής σύλληψης του κόσμου και ως «προανάκρουσμα» του παραλογισμού της «θεολογίας» των «αποκαλυπτικών» θρησκειών μπορεί να εκλαμβάνεται μόνο ως σύμπτωμα διανοητικής διαταραχής ή ιδιοτέλειας.\nΓιατί, απλούστατα, καμιά λογική ταχυδακτυλουργία δεν μπορεί να καταστήσει δυνατή οποιαδήποτε συσχέτιση ανάμεσα στον Επιτάφιο του Περικλή και την απολυταρχική βυζαντινή θεοκρατία που αποκλείονται αμοιβαία.\nΟ Εν Εξουσία Χριστιανισμός: Το 313, ο χριστιανισμός αναγορεύτηκε από την πολιτική εξουσία ως επίσημη θρησκεία μιας απολυταρχικής αυτοκρατορίας και με τη συνεργασία της κρατικής εξουσίας επιβλήθηκε στους κατακτημένους πληθυσμούς ως «ενοποιητική» ιδεολογική βάση της «νέας Ρώμης», διαμέσου ενός βίαιου και αιματηρού μαζικού προσηλυτισμού που άνοιξε ένα νέο κεφάλαιο στην ιστορία της θεσμοποιημένης βαρβαρότητας.\nΜε το Έδικτο των Μεδιολάνων περί ανεξιθρησκείας (313 μ.κ.ε.), τερματίστηκε ο διωγμός των χριστιανών από τους «εθνικούς» και εγκαινιάστηκε ο συστηματικός διωγμός των «εθνικών» (Ελλήνων) από τους χριστιανούς. Η Εκκλησία μετασχηματίστηκε σε εγκόσμια δύναμη, «διεκδίκησε άσκηση εξουσίας και επιδόθηκε όχι μόνο στον ιδεολογικό αφανισμό της αρχαίας θρησκείας αλλά και στη φυσική εξόντωση των οπαδών της» (όπως γράφει ο E. Dewick «πρόκειται ένα πόλεμο με πικρό τέλος»).2\nΗ επίθεση του χριστιανικού ιερατείου εναντίον της αρχαίας ελληνικής σκέψης και καλλιτεχνικής δημιουργίας ήταν η χειρότερη θεομηνία που έπληξε ποτέ τον ελληνισμό.\nΣτο χριστιανικό Βυζάντιο άναψαν οι πρώτες πυρές για την μαρτυρική δολοφονία των διαφωνούντων, των πολιτικών αντιπάλων και των «αιρετικών», πολλούς αιώνες πριν η λάμψη τους φωτίσει τον ευρωπαϊκό μεσαίωνα. Στον Ιππόδρομο της «βασιλεύουσας» στήθηκαν οι πρώτες φωτιές για το δημόσιο κάψιμο ολόκληρης της αρχαιοελληνικής γραμματείας (επί Θεοδοσίου Α’), πολλούς αιώνες πριν οι φλόγες τους καταυγάσουν το ναζιστικό μεσαίωνα.\nΣτις πόλεις και την ύπαιθρο της χριστιανικής βυζαντινής αυτοκρατορίας οργανώθηκε η μαζική καταστροφή των αριστουργημάτων του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού και εφαρμόστηκε συστηματικά το λιντσάρισμα των «ετερόδοξων» από πλήθη αφιονισμένων χριστιανών που δρούσαν υπό την καθοδήγηση του ιερατείου (τυπικό παράδειγμα, ο πατριάρχης της Αλεξάνδρειας Θεόφιλος που επικεφαλής ενός ντοπαρισμένου χριστιανικού όχλου κατέστρεψε το Σαράπειο και πυρπόλησε τη βιβλιοθήκη της πόλης).\nΣτον ίδιο χώρο μεθοδεύτηκε η εξόντωση της ελεύθερης σκέψης: Το 415, στην Αλεξάνδρεια, φανατικοί χριστιανοί, «με οδηγίες του επισκόπου Κύριλλου, εισβάλλουν στην κατοικία της φιλοσόφου και μαθηματικού Υπατίας, τη σέρνουν στους δρόμους, τη γδύνουν κατάσαρκα, τη διαπομπεύουν, τη βασανίζουν φριχτά, την κατακρεουργούν και ρίχνουν το πτώμα της στην πυρά».3\nΟ «αρχιβάνδαλος επίσκοπος Γάζας, άγιος της ορθοδοξίας, όταν κατέστρεφε το Μαρνείον –τον περίλαμπρο ναό του Διός– μεταχειρίστηκε τα μάρμαρα του άδυτου για την πλακόστρωση ενός δρόμου «για να πατούν όχι μόνο άνθρωποι αλλά και γυναίκες και γουρούνια και άλλα ζώα’, έλεγε».4\nΟ Ιωάννης Χρυσόστομος (4ος αιώνας), «μέγας διώκτης των αλλόθρησκων και κατεδαφιστής αρχαίων μνημείων, διακήρυττε ότι οι πιστοί της αρχαίας θρησκείας «είναι στιγματισμένοι… και άξιοι λιθοβολισμού», καθιέρωσε –πρώτος στη χριστιανική εποχή– τη «χορηγία» για τη χρηματοδότηση των βανδαλισμών».5\nΟ άγιος Βασίλειος θριαμβολογεί: «Τα αγάλματα γκρεμίστηκαν, οι βωμοί έπεσαν, τα δαιμόνια τρέπονται εις φυγήν». Ενώ ο μέγας Αθανάσιος αποφαίνεται: «Εκ σωρών και εκ λειψάνων και εικόνων πολλάκις δαίμονες απελαύνονται».6\nΣτην επίγεια κόλαση του χριστιανικού Βυζαντίου, που προηγήθηκε κατά δέκα αιώνες της κόλασης του Δάντη, όλες οι πιθανές κακοποιήσεις του ανθρώπινου κορμιού που μπορεί να φανταστεί κανείς και όλοι οι δυνατοί τρόποι εξόντωσης του ανθρώπου, είναι θεσμοποιημένοι και εφαρμόσιμοι, ad majorem Dei gloriam: «Αποκεφαλισμός. Κάψιμο στην πυρά. Απαγχονισμός. Στραγγαλισμός. Καταποντισμός (ράψιμο των καταδικασμένων σε σάκους γεμάτους φίδια και ρίξιμό τους σε ποταμό ή θάλασσα. Λιθοβολισμός. Ψήσιμο στη θράκα. Εκδορά. Θανάτωση σε βραστό νερό, λάδι ή πίσσα. Ανάποδη σταύρωση. Παλούκωμα. Κάψιμο με πυρωμένα σίδερα. Φαρμάκωμα. Ευνουχισμός. Τύφλωση. Ακρωτηριασμός. Ρινοτομή. Δουλεία. Ισόβια καταναγκαστικά έργα στα μεταλλεία. Ισόβιος εγκλεισμός σε μοναστήρι».7\nΓια την εδραίωση και τη διατήρηση της επίγειας ισχύος, ο εν εξουσία χριστιανισμός και οι διαχειριστές του (απολύτως αδιάφοροι για «επουράνια σωτηρία», την οποία «μεγαλόψυχα» παραχωρούν στους οπαδούς τους) μετέφεραν στη γη την εικόνα της επουράνιας κόλασης με την οποία κατατρομοκρατούν τους αποδέκτες του μηνύματος της χριστιανικής «αγάπης».\nΑπό οποιαδήποτε σκοπιά κι αν ερευνηθεί αντικειμενικά, η ιστορία του εν εξουσία χριστιανισμού (δυτικού και ανατολικού) συμπυκνώνεται σε έξι λέξεις: Φόνος, βασανιστήρια, λιντσάρισμα, βανδαλισμός, ραδιουργία, μισαλλοδοξία.\nΗ Επανάκαμψη του Ορθολογισμού: Μετά από 12 αιώνες κυριαρχίας του εκκλησιαστικής απολυταρχίας στη δημόσια και ιδιωτική ζωή, που πέρασαν στην ιστορία ως «Μεσαίωνας» ή «Εποχή της Πίστης», άρχισαν να σημειώνονται κάποιες ρωγμές στο μονολιθικό της οικοδόμημα και άνοιξε ο δρόμος για την ιστορική περίοδο ονομάστηκε «Διαφωτισμός» ή «Εποχή της Λογικής».\nΟ Διαφωτισμός ήταν ένα ευρωπαϊκό διανοητικό κίνημα που εδράζεται στη βεβαιότητα ότι η ικανότητα του λόγου αποτελεί το κύριο εργαλείο για την κατανόηση της πραγματικότητας. Προπαρασκευάστηκε από την Αναγέννηση, οι ρίζες του ανιχνεύονται στον 17ο αιώνα (κατά τον οποίο εδραιώθηκαν πολλές επιστήμες, όπως η χημεία, γεωλογία, παλαιοντολογία, ανατομία, ιστολογία, εμβρυολογία, κ.α.) και η ανάπτυξή του σημειώνεται στα μέσα του 18ου αιώνα.\nΟι οικονομικές, πολιτικές και ιδεολογικές αλλαγές που συντελούνταν κατά την επαναστατική άνοδο της αστικής τάξης (μιας διαδικασίας που σφραγίστηκε με τη νίκη της αστικής επανάστασης στις Κάτω Χώρες, την Αγγλία και την Γαλλία κατά τον 16ο, 17ο και 18ο αιώνα, αντιστοίχως, και ολοκληρώθηκε με την κατάληψη της πολιτικής εξουσίας) συνοδεύονταν από μια σειρά βαθιών ανατροπών στον χώρο της φιλοσοφικής και επιστημονικής σκέψης.\nΤο αναγκαστικό ενδιαφέρον για την εξυπηρέτηση της βιομηχανίας, της ναυσιπλοΐας, κλπ., έδωσε ώθηση στη συστηματική μελέτης της Φύσης και την εξέλιξη της επιστήμης και της τεχνικής και προκάλεσε αλλαγές που δεν άφησαν ανεπηρέαστο κανένα τομέα του επιστητού. Σ’ αυτό το πλαίσιο διαμορφώθηκε ο Διαφωτισμός, ως διανοητικό κίνημα που:\n• Είχε έντονα ανθρωπιστικό περιεχόμενο.\n• Εκφράστηκε, κυρίως, με την ιστορική συνεισφορά των Μοντεσκιέ, Ντεκάρτ, Σπινόζα, Λάϊμπντς, Βολτέρου, Ντιντερό, Ντ’ Αλαμπέρ, Ρουσώ, Χόλμπαχ, κ.ά.\n• Είχε ως πυρήνα του τον ορθολογισμό και την πίστη στην πρόοδο.\n• Αξίωνε αλλαγές σε όλες τις πτυχές της ανθρώπινης δράσης (στους πολιτικοκοινωνικούς θεσμούς, την οικονομία, την εκπαίδευση και τη θρησκεία), και\n• Υπερασπιζόταν την ατομική ελευθερία ενάντια στην τυραννική διακυβέρνηση και την καταπίεση που ασκούσε η Εκκλησία.\nΟ Διαφωτισμός, όντας άρρηκτα δεμένος με την διαδικασία της επαναστατικής ανόδου της αστικής τάξης (που ήταν ο βασικός φορέας των νέων ιδεών και, μέχρι εκείνη την εποχή, παρέμενε αποκλεισμένη από το σύστημα της απολυταρχίας), θα εξαντλήσει τα όρια του μαζί με την εξάλειψη των κοινωνικών αιτίων στα οποία όφειλε την ύπαρξη του.\nΗ αστική τάξη μετά την κατάκτηση της εξουσίας πέρασε στη φάση της οργάνωσης και της παγίωσης της: Ανάμεσα στους τρεις μεγάλους σταθμούς της αστικής επανάστασης8 και στον πόλεμο Γαλλίας-Πρωσίας (1870-1), σημειώνεται μια γενική αναδίπλωση της αστικής τάξης σε πανευρωπαϊκή κλίμακα που στοχεύει στην διασφάλιση και την οριστικοποίηση της κατοχής της εξουσίας. Πρόκειται για μια περίοδο συντήρησης που σημαδεύεται από μια γενική και πολύμορφη απόπειρα εγκλωβισμού κάθε ανθρώπινης δραστηριότητας μέσα στα όρια που επιβάλλει το συμφέρον της νέας τάξης πραγμάτων προκειμένου να εξασφαλιστεί η αέναη υπεράσπιση, εδραίωση και αναπαραγωγή της.\nΗ εξάντληση των επαναστατικών δυνατοτήτων και προοπτικών της αστικής τάξης θα δώσει λαβή στη συντηρητική αναδίπλωση της. Από δω και πέρα η αστική τάξη θα υπάρχει και θα δρα όχι ως τάξη εν επαναστάσει αλλά ως τάξη εν εξουσία. Και ως τέτοια, θα προσπαθήσει να επιβάλλει στην οργάνωση της συνολικής κοινωνικής ζωής ένα προσανατολισμό που θα εξυπηρετεί αυτή τη νέα πραγματικότητα. Και σ’ αυτό το πλαίσιο, συγκροτείται η νέα συμμαχία της κοσμικής και της εκκλησιαστικής εξουσίας, πράγμα που ανέδειξε το τρίπτυχο «έμπορος, στρατιώτης, παπάς» σε κορυφαίο σύμβολο της καπιταλιστικής επέκτασης.\nΗ επίτευξη όμως του εγκλωβισμού των ανθρώπων σε προκαθορισμένα και επιθυμητά από την εξουσία πλαίσια, εξαρτάται από τη διασφάλιση δυο βασικών προϋποθέσεων: τη συμμόρφωση των ατόμων και των κοινωνικών ομάδων και την ομοιομορφία των διαφόρων εκφάνσεων των ενδιαφερόντων και των δραστηριοτήτων τους. Χωρίς αυτές τις δυο προϋποθέσεις, κάθε απόπειρα μαζικού εγκλωβισμού των μελών μιας κοινωνίας είναι αδύνατη και αδιανόητη.\nΕπιχειρώντας να προσδιορίσει τον «κοινωνικό χαρακτήρα» που ταιριάζει στον εδραιωμένο καπιταλισμό, ο E. Fromm αποφαίνεται ότι «έχει ανάγκη από ανθρώπους που συνεργάζονται ομαλά σε μεγάλες ομάδες, που επιθυμούν να καταναλώνουν ολοένα και περισσότερα και που τα γούστα τους είναι τυποποιημένα, επηρεάζονται εύκολα και προβλέπονται».9 Πρόκειται δηλαδή για ένα κοινωνικό χαρακτήρα που διαμορφώνεται στη βάση της αποδοχής της συμμόρφωσης και της ομοιομορφίας ως ύψιστων επιβιωτικών αξιών.\nΗ Επανακατάδυση στον Ανορθολογισμό: Το διάλειμμα του Διαφωτισμού έμελλε να αποδειχθεί σύντομο από ιστορική άποψη. Κατά τις δύο τελευταίες δεκαετίες του 20ου αιώνα, η πρωτοφανής συγκέντρωση της οικονομικής και πολιτικής εξουσίας, η καταστροφή των ερεισμάτων της ζωής στον πλανήτη, η κατάρρευση όλων των παραδοσιακών αντιστηριγμάτων, η ελαχιστοποίηση της σημασίας και της αξίας της ανθρώπινης ύπαρξης και η κατακτητική εισβολή των μέσων τηλεοπτικής χειραγώγησης στη δημόσια και ιδιωτική ζωή, ανέτρεψαν όλες τις εγκαθιδρυμένες βεβαιότητες και επέτρεψαν στο ανορθόλογο να εισβάλει στο προσκήνιο, με την πιο γνήσια μορφή του, τη θρησκευτική.\nΣτις περιόδους καθολικής κρίσης της κοινωνίας (που κύρια χαρακτηριστικά της είναι η επίταση των φαινομένων της ετερονόμησης της κοινωνίας και της αυτονόμησης του κράτους), πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να διαφύγουν από την καθολική προσωπική αδυναμία τους να αυτοπροσδιοριστούν στοιχειωδώς, κάνοντας στροφή στο παράλογο, το παραφυσικό, το μεταφυσικό και το υπερφυσικό που επανέρχονται θριαμβευτικά στο προσκήνιο με την επανακυριαρχία της θρησκείας (στην οποία, στους τελευταίους δύο αιώνες, προστέθηκε και ο εθνικισμός ως παράγωγό της).\nΣ’ ένα ψυχοδιανοητικό σύμπαν που κυριαρχείται από ανασφάλεια, αίσθηση αδυναμίας και απελπισία, η ανάγκη του «ετεροπροσδιορισμού» (μέσω του οποίου διασφαλίζεται μια πλαστή αίσθηση δύναμης) αποτελεί την έσχατη μορφή διαφυγής που αυτομάτως απαλλάσσει τον άνθρωπο από οποιαδήποτε ευθύνη.\nΣ’ αυτές τις συνθήκες, το άτομο τείνει να προσκολληθεί σε συμβολικούς φορείς δύναμης, γιατί, μέσω αυτής της προσκόλλησης, αποκαθιστά μια πλαστή ισορροπία που είναι κρίσιμη για την επιβίωσή του. Εξ’ ου και η κατάδυση στο ανορθόλογο, το υπερκόσμιο, το υπερφυσικό. Το άτομο μετέχοντας στο υπερφυσικό, μετέχει στην «ισχύ» που αυτό συμβολίζει και, έτσι, μετατρέπει την αδυναμία του σε «δύναμη» πάνω στις δυνάμεις της φύσης και στον άνθρωπο.\nΟ καθολικός ετεροπροσδιορισμός, ως έσχατη μορφή της αλλοτρίωσης, είναι προϊόν της απόλυτης αδυναμίας για αυτοπροσδιορισμό. Όταν κάποιος αδυνατεί προσδιοριστεί σε σχέση με (και από) τον εαυτό του, δεν έχει άλλη επιλογή απ’ το να προσδιοριστεί σε σχέση με (και από) κάποιον άλλο.\nΣε εποχές κρίσης, με τη μαζική παραγωγή ανασφάλειας, αδυναμίας, απελπισίας και αδιέξοδου, το ανορθόλογο προβάλλει (α) ως παράγοντας που παρέχει όλα τα εχέγγυα για τη μετατόπιση του κέντρου βάρους και της ευθύνης από τον άνθρωπο σε μια δύναμη έξω και πάνω απ’ αυτόν, και, συγχρόνως, (β) ως σύμπτωμα της κατάδυσής του στον άλογο και άχρονο κόσμο της συλλογικής σχιζοφρένειας που χαρακτηρίζει το ανθρώπινο είδος.\nΗ προσκόλληση στο υπερφυσικό, ως διαφυγή από την (εξωγενώς ή ενδογενώς επιβαλλόμενη) αδυναμία για ενασχόληση με το γήινο, το φυσικό και το οικείο, είναι μια από τις σταθερά επαναλαμβανόμενες αντιδράσεις του ανθρώπινου είδους και αποσκοπεί στην ως δια μαγείας υπέρβαση του αδιεξόδου στο οποίο το ίδιο οδηγείται.\nΣ’ αυτές τις συνθήκες, ο ορθολογισμός, ασήμαντη βαλβίδα ασφαλείας για την εγγενή σχιζοφρένεια του ανθρώπινου είδους, μπορεί να λειτουργεί κάπως αποτελεσματικά μόνο για όσο διάστημα η πίεση του θυμικού δεν υπερβαίνει ένα κρίσιμο όριο.\nΗ ανασφάλεια, η αδυναμία, η έλλειψη προοπτικής και η άγνοια ενδυναμώνουν την πίεση του θυμικού, και, κάτω από ορισμένες συνθήκες, το βοηθούν να υπερβεί το κρίσιμο λειτουργικό όριο και διευκολύνουν την επικυριαρχία του επί της λογικής. Αυτή η ανατροπή, σπρώχνει το άτομο στην αναζήτηση και την εσωτερίκευση στάσεων και πρακτικών που είναι συμβολικοί φορείς δύναμης, γιατί, μέσω αυτής της εσωτερίκευσης, αποκαθιστά μια πλαστή ισορροπία που είναι κρίσιμη για την επιβίωσή του. Εξ’ ου και η κατάδυση στο ανορθόλογο, το υπερκόσμιο, το υπερφυσικό. Το άτομο μετέχοντας στο υπερφυσικό, μετέχει στην «ισχύ» που αυτό συμβολίζει και, έτσι, μετατρέπει την αδυναμία του σε «δύναμη» πάνω στις δυνάμεις της φύσης και στον άνθρωπο. Μια τέτοια «κατάδυση» συνιστά:\n■ Η διευρυνόμενη αποδοχή της «θεωρίας» και της πρακτικής των διαφόρων εκδηλώσεων της λεγόμενης «μαύρης μαγείας» (η οποία διακρίνεται ιστορικά από τη λεγόμενη «θεραπευτική» ή «λευκή μαγεία» που αποσκοπεί πάντα στην πρόκληση του καλού –θεραπέια– και οι λειτουργοί της οποίας κατά τον Μεσαίωνα αποτέλεσαν τους προδρόμους –αλλά και τους ανταγωνιστές– των σημερινών γιατρών).\n■ H επάνοδος και η μαζική αποδοχή των πιο ακραίων, δημαγωγικών και επιθετικών παραφυάδων του χριστιανισμού, του ριζοσπαστικού ισλαμισμού και του ορθόδοξου ιουδαϊσμού, που αποδεικνύει απλώς ότι ο 20ος αιώνας που προβάλλεται αυτάρεσκα ως «εποχή της λογικής» δεν είναι παρά μια εποχή βαθύτατου σκοταδισμού.\nΗ θρησκεία είναι μια πανάρχαια συλλογική έκφραση της οικουμενικής διανοητικής διαταραχής που συνοδεύει το ανθρώπινο είδος σ’ όλη την ιστορική του διαδρομή, που έχει ως πυρηνικό της στοιχείο την ολοκληρωτική υποταγή.10\nΌπως θέτει το ζήτημα ο Ρίτσαρντ Ντόκινς (που, προσφάτως, ψηφίστηκε από το περιοδικό Prospect ως ένας από τους τρεις κορυφαίους διανοούμενους της εποχής μας, μαζί με τους Νόαμ Τσόμσκι και Ουμπέρτο Έκο):\n• Επίκεντρο της θρησκευτικής μυθολογίας είναι ο θεός: Ο θεός των αποκαλυπτικών θρησκειών (και ιδιαίτερα ο θεός της Παλαιάς Διαθήκης) που είναι «μισογύνης, ομοφοβικός, ρατσιστής, βρεφοκτόνος, γενοκτόνος, εκδικητικός, τεκνοκτόνος, μεγαλομανής, σαδομαζοχιστής, ένας κακεντρεχής τύραννος».\n• Οι προβαλλόμενες βασικές λειτουργίες της είναι ψυχο-φαρμακολογικές (ψυχο-ανακουφιστικές): «Eχουν αναφερθεί τέσσερις βασικές λειτουργίες τις οποίες εκπληρώνει η θρησκεία: εξήγηση, παραίνεση, παρηγοριά και έμπνευση. Καμιά από αυτές τις λειτουργίες δεν έχει ποτέ τεκμηριωθεί».\n• Αποτέλεσμά της είναι οι διαρκείς συγκρούσεις: «Η θρησκεία προκαλεί πολέμους, ενισχύει τη μισαλλοδοξία και ασκεί κακή επιρροή στα παιδιά, τα οποία είναι ‘‘προγραμματισμένα’’ να πιστεύουν αυτά που τους λένε οι γονείς τους».\nΚατά το μεγαλύτερο μέρος του 20ου αιώνα, η ανθρωπότητα διακατεχόμενη από την αυταπάτη ότι είχε μπει οριστικά στο «βασίλειο της λογικής» δεν ήταν επιρρεπής σε ανορθόλογες διαφυγές και συνεπώς, η θρησκεία δεν αποτελούσε πρόσφορη καταφυγή.\nΑλλά στη διάρκεια των δύο τελευταίων δεκαετιών, ανατράπηκαν αυτές οι αυταπάτες και επιτράπηκε στο ανορθόλογο να εισβάλει στο προσκήνιο, με την πιο γνήσια μορφή του, τη θρησκευτική.\nΣημεία των καιρών η θριαμβευτική επάνοδος της θρησκείας στο προσκήνιο, η μαζική στροφή στο παράλογο μιας ανθρωπότητας που ξαναγυρνάει στο Μεσαίωνα, αποποιούμενη τις ευθύνες της για την εποχή του Διαφωτισμού που αποτέλεσε μια από τις ελάχιστες φωτεινές σελίδες στη σκοτεινή ιστορία της.\nΗ επάνοδος και η μαζική αποδοχή των πιο ακραίων, δημαγωγικών και επιθετικών παραφυάδων του χριστιανικού, ισλαμικού και ιουδαϊκού φονταμελισμού (ορθόδοξος ιουδαϊσμός), αποδεικνύει απλώς ότι η θρησκεία ήταν και παραμένει το βασικότερο σύμπτωμα της οικουμενικής διανοητικής διαταραχής που συνοδεύει το ανθρώπινο είδος σ’ όλη την ιστορική του διαδρομή, ότι ο ορθολογισμός ήταν και παραμένει μια ασήμαντη βαλβίδα προστασίας απέναντι στην εγγενή σχιζοφρένεια του ανθρώπινου είδους, και ότι ο 20ος αιώνας που προβάλλεται αυτάρεσκα ως «εποχή της λογικής», δεν είναι παρά μια εποχή βαθύτατου σκοταδισμού.\nΗ Ψυχοπαθολογία της Φανατικής Πίστης: Ο άνθρωπος είναι το μοναδικό ον που μπορεί να πει «εγώ» (δηλαδή είναι το μοναδική όν που έχει επίγνωση του εαυτού του και συνείδηση του γεγονότος ότι αποτελεί μια μοναδική και ανεπανάληπτη οντότητα). Παράλληλα είναι και το μοναδικό ζώο που ξέρει ότι θα πεθάνει.\nΌντας λοιπόν σε υπαρξιακή αδυναμία να αποδεχθεί την αναπότρεπτη βιολογική αναγκαιότητα του θανάτου της μοναδικής και ανεπανάληπτης οντότητάς του, είναι επιρρεπής στην αποδοχή οποιονδήποτε ιδεολογικών κατασκευασμάτων που προσφέρουν τη δυνατότητα της επέκτασης της ύπαρξής του σε κάποιο ασαφές «επέκεινα».\nΚι εδώ παρεμβαίνει η μεταφυσική και η θρησκεία, εν είδει ανακουφιστικού ψυχοφάρμακου, που όπως όλα τα ψυχοφάρμακα έχουν άπειρες παρενέργειες και, κατά κανόνα, αποδεικνύονται χειρότερα από την αρρώστια.\nΗ θρησκεία είναι ένα συλλογικό ψυχοφάρμακο που εφευρέθηκε για να υποβαθμιστεί η αγωνία του θανάτου που ταλανίζει τον άνθρωπο, ο οποίος, λόγω της νευροφυσιολογικής του δομής, είναι καταδικασμένος να υφίσταται τις συνέπειες της αντίφασης ανάμεσα στο ότι είναι το μόνο ον που έχει συνείδηση του θανάτου του και την ασυνείδητη αδυναμία του να αποδεχτεί το πεπερασμένο της ύπαρξής του.\nΣ’ αυτό το πλαίσιο διαμορφώνεται τόσο η πίστη όσο και ο ρόλος που επιφυλάσσει κάθε εκκλησία στους πιστούς της που έχει ως βάση του την τυφλή υποταγή στο «αλάνθαστο» της ηγετικής ομάδας που κατέχει κάθε φορά τη θρησκευτική εξουσία: Η εκκλησία διαχειρίζεται την πίστη και προσφέρει τη θρησκεία ως ψυχοφάρμακο με αντάλλαγμα την τυφλή υπακοή του πιστού.\nΦυσική συνέπεια είναι ο αφορισμός κάθε ίχνους κριτικής σκέψης με τη διαρκή επανάληψη λέξεων-κλειδιών (όπως «δούλος», «κοπάδι» και «ποίμνιο», που προϋποθέτουν «αφέντες» και «ποιμένες»), οι οποίες υποκαθιστούν τις διανοητικές διεργασίες, απονεκρώνουν σταδιακά τη σκέψη, αυξάνουν την υποβολιμότητα του ατόμου και διευκολύνουν τη χειραγώγησή του.\nΕπειδή ακριβώς επειδή η κριτική σκέψη αποσαθρώνει τα διάφορα εξουσιαστικά ιδεολογήματα και θέτει υπό ριζική αμφισβήτηση την ουσιαστικότερη προϋπόθεση της ολοκληρωτικής κυριαρχίας κάθε ιερατείου, τα άτομα που επιμένουν να διατηρούν την ανεξαρτησία της σκέψης τους δεν μπορούν παρά ν’ αποτελούν εξ’ αντικειμένου μόνιμο στόχο των ηγετικών ομάδων που επανδρώνουν κάθε ολοκληρωτικό εκκλησιαστικό μηχανισμό.\nΟι σκεπτόμενοι άνθρωποι γίνονται στόχος κάθε Ιερατείου ακριβώς «στο βαθμό που δεν διεκδικούν καμιά εξουσία για τον εαυτό τους και αρνούνται όχι μόνο την εκμετάλλευση αλλά και τη χειραγώγηση ανθρώπου από άνθρωπο –δηλαδή αρνούνται όχι μόνο τον παραδοσιακό χωροφύλακα και τον παπά αλλά και τη σύγχρονη σύνθεσή τους που είναι ο κομματικός καθοδηγητής».11\nΌπως είναι ευνόητο, στο ψυχοδιανοητικό σύμπαν των φανατικών πιστών κάθε θρησκείας, οι όροι «αλλόθρησκος», «άπιστος» και «άθεος» δεν εκφράζουν την άρνηση του δικού τους ιδεολογικού μορφώματος αλλά αποτελούν ένα εύχρηστο «μαγικό» ξόρκι που αυτομάτως απαλλάσσει τον χρήστη του από κάθε υποχρέωση για επιχειρηματολογημένη αντίκρουση των κριτικών που θίγουν τη θεωρία, την πρακτική και την «πολιτική» των εκάστοτε διαχειριστών της δικής του θεολογίας.\nΗ χρήση της ξύλινης γλώσσας κάθε ιερατείου παίζει ένα καθοριστικότατο ρόλο στη διασφάλιση της άκριτης υποταγής του φανατικού πιστού στην εξουσία του «πνευματικού καθοδηγητή» του.\nΓιατί όταν αυτή η γλώσσα συνδυάζεται με τη στερεότυπη επανάληψη ορισμένων όρων που έχουν μια απροσδιόριστη και δήθεν καθολικά «εξηγητική» σημασία (όπως το «θέλημα του θεού», η «θεία πρόνοια» και άλλα τινά) και τη μονότονη επαναδιατύπωση ορισμένων χαρακτηρισμών που έχουν ένα δήθεν καθολικά «απαξιωτικό» περιεχόμενο και ανάγονται σε «μαγικό» ξόρκι ικανό να εξοβελίζει κάθε «δαιμόνιο» (όπως «αιρετικός» ή «αντίθρησκος» και τα συναφή), εσωτερικεύεται από τον φανατικό πιστό ως «ακαταμάχητο» διανοητικό και επικοινωνιακό εργαλείο το οποίο από τη μια μεριά του ναρκώνει τη σκέψη και από την άλλη του επιτρέπει να αποφεύγει διαρκώς τη δοκιμασία της λογικής και συγχρόνως να βιώνει την τραγική του κατάσταση ως διανοητική «αυτάρκεια» και «ανωτερότητα».\nΓια όσο καιρό η περιχαράκωση της πραγματικότητας επιτρέπει την επιβίωση μιας ιδεατής εξιδανίκευσης της (που προβάλλεται σε κάποιο «επέκεινα»), όλες οι αντιφάσεις μεταξύ της πραγματικότητας και της εξιδανικευμένης αναπαράστασής της επικαλύπτονται πλασματικά στη συνείδηση του πιστού, κι αυτό του επιτρέπει να συντηρεί μια επισφαλή αλλά ανακουφιστική «ισορροπία» ανάμεσα σ’ αυτό που είναι και σ’ αυτό που φαντάζεται ότι είναι.\nΑλλά από τη στιγμή της ανατροπής αυτής της «ισορροπίας», κάθε εμμονή στην άρνηση της πραγματικότητας συντελεί στη λύση της αποκαλυπτόμενης αντίθεσης σε βάρος της πραγματικότητας και προς όφελος των ιδεατών αναπαραστάσεών της, και το άτομο εισάγεται στο ψυχωτικό σύμπαν της εξουσιοφρένειας προκειμένου να συνεχίσει να «σκέπτεται» και να «ενεργεί» χωρίς σημαντικές διαλυτικές εσωτερικές συγκρούσεις, όχι σύμφωνα με αυτό που είναι αλλά σύμφωνα με αυτό που φαντάζεται ότι είναι. Έτσι διαφεύγει την ένταξή του στο χώρο της «παθολογικής σχιζοφρένειας», εντασσόμενος στο σύμπαν της «φυσιολογικής σχιζοφρένειας», καταστάσεις που διαφέρουν μεταξύ τους κατά το ότι «το παράλογο συστατικό της πρώτης είναι μεμονωμένο, ενώ ο παραλογισμός της δεύτερης είναι γενικά αποδεκτός».12\nΔαιμονολογία και Δαιμονο-Εξόντωση: Για τον πιστό, όταν το «είναι» της πραγματικότητας διαψεύδει πλήρως το «φαίνεσθαι» της, προκύπτει μια αντίφαση που μπορεί να λυθεί είτε με την πλήρη παραδοχή του «είναι» της (πράγμα που αναγκαία συνεπάγεται την ολοκληρωτική απόρριψη του «φαίνεσθαι» της) είτε με την πλήρη υποκατάσταση του «είναι» από το «φαίνεσθαι» της, που και το ένα και το άλλο συνεπάγεται την αυτο-αναίρεσή του.\nΣυνεπώς, βρισκόμενος σε αδυναμία να αναλύσει την κατάστασή του με λογικούς όρους, είναι ευεπίφορος σε εξω-λογικές προσεγγίσεις που επιτρέπουν μια εντελώς πλασματική αλλά ωστόσο «λυτρωτική» άρση των διαλυτικών αντιφάσεων που απειλούν την ίδια του την ύπαρξη. Και η πλέον εύχρηστη εξωλογική προσέγγιση είναι οι διάφορες δαιμονολογικές «ερμηνείες» της κατάστασης, οι οποίες πυροδοτούν αναγκαστικά τη διαδικασία της κατασκευής και της εξόντωσης των «αποδιοπομπαίων τράγων».\nΓιατί φυσικά, η αναντιστοιχία μεταξύ της πραγματικότητας όπως είναι και όπως εξουσιαστικά διακηρύσσεται ότι «είναι», δεν μπορεί ν’ αποδίδεται πειστικά στους «δαίμονες» μόνο στη θεωρία χωρίς τις ανάλογες έμπρακτες «αποδείξεις» (γιατί κάτι τέτοιο θα υπονόμευε δραστικά ολόκληρο το πλέγμα των εξουσιαστικών σχέσεων που εδράζεται σ’ αυτή): Κάθε μη-πειστική διακήρυξη ή «ερμηνεία» από τους θεματοφύλακες της «πίστης» και της «αλήθειας» είναι αφ’ εαυτής επικίνδυνη γιατί καθιστά πιθανή τη «διάβρωση» της συνείδησης του πιστού από τη λογική αμφιβολία, η οποία έχει από τη φύση της δυνητικά ανατρεπτικό χαρακτήρα.\nΗ μόνη –ιστορικά δοκιμασμένη και αποτελεσματική– έμπρακτη «απόδειξη» της ενοχής των «δαιμόνων» που μπορεί να προσκομιστεί, διασφαλίζεται με το «κυνήγι των μαγισσών» και την εξόντωση εκείνων που επιλέγονται κάθε φορά ως προσωποποιήσεις των «δαιμόνων».\nΣυνεπώς, υπάρχει μια σχέση απόλυτου αλληλοκαθορισμού μεταξύ της «δαιμονο-λογίας» και της «δαιμονο-εξόντωσης» που υποχρεώνει τους διαχειριστές κάθε θρησκευτικής ιδεολογίας να καταφεύγουν υποχρεωτικά στη μια, κάθε φορά που επικαλούνται την άλλη. Έτσι, μεθοδεύονται τα εκάστοτε «κυνήγια των μαγισσών», τα οποία αφενός τρομοκρατούν το κοινωνικό σώμα επιτείνοντας την παθητικοποίηση του, και αφετέρου ενδυναμώνουν τη λατρευτική σχέση μεταξύ πιστών και δόγματος.\nΜ’ άλλα λόγια, η εφεύρεση, το κυνήγι και η εξόντωση των «μαγισσών» δεν είναι «μια κάποια λύση» αλλά «η λύση» στα πιο κρίσιμα αδιέξοδα της θρησκευτικής εξουσίας, των διαχειριστών και των οπαδών της. Εξ ου και το εφιαλτικό «Θάνατος στους άπιστους», που όλο και συχνότερα ακούγεται στις μέρες μας.\n«Η Σκέψη Βλάπτει Σοβαρά την Υγεία!» Ο θρίαμβος του ανορθολογισμού που σηματοδοτείται με την μαζική στροφή στη θρησκεία, σκιαγραφεί ένα σκοτεινό μέλλον που θα φωτίζεται μόνο από τις πυρές που θα τροφοδοτούνται με κορμιά και βιβλία. Οι ρασοφόροι προειδοποιούν: «Η σκέψη βλάπτει σοβαρά την υγεία».\nΓι’ αυτό ας ακούσουμε τον ποιητή: «Πάρτε μαζί σας νερό, το μέλλον έχει πολλή ξηρασία», εγγυημένη από το «Φαρενάϊτ 451» που απεργάζονται οι όπου γης αυτοδιορισμένοι «εκπρόσωποι» του όποιου θεού (χωρίς να διαθέτουν οποιαδήποτε έγκυρη σχετική εξουσιοδότηση).\nΟ Έριχ Φρομ κάνει διάκριση ανάμεσα σε δυο μορφές εξουσίας: Μια Αυθεντική και μια Παράλογη. Η αυθεντική, στηρίζεται μόνο στο προσωπικό παράδειγμα, την καλλιέργεια, την ευαισθησία, τον θαυμασμό και την αγάπη που προκαλεί. Η παράλογη, επιβάλλεται αποκλειστικά και μόνο με τη βία και έχει για στήριγμα της διάφορους μηχανισμούς καταστολής.\nΟ Μαρξ, ο Μπετόβεν κι ο Πικάσο επηρεάζουν τον τρόπο που αισθανόμαστε και κατανοούμε τον εαυτό μας και τους άλλους, με τη δημιουργική παρουσία τους και μόνο. Ο Αττίλας, ο Χίτλερ, ο Στάλιν, ο Διευθυντής κι ο Κλειδοκράτορας και ο εκκλησιαστικός ηγέτης, επηρεάζουν την συμπεριφορά μας μέσω των μηχανισμών βίας που ελέγχουν, δηλαδή με την καταστροφική παρουσία τους και μόνο. Η αυθεντική «εξουσία» είναι παράγωγο και παραγωγός υγείας. Η παράλογη εξουσία είναι παράγωγο και παραγωγός αρρώστιας.\nΗ εποχή μας είναι εποχή της θεοποίησης και της θεσμοποίησης της παράλογης εξουσίας, η οποία συνδυάζει τα αποκρουστικότερα χαρακτηριστικά των διαφόρων εκφάνσεων του πολιτικού και θρησκευτικού ολοκληρωτισμού του παρελθόντος σ’ ένα εφιαλτικό αμάλγαμα πολιτικού και θρησκευτικού ολοκληρωτισμού, συγχρόνως. Είναι η εποχή της αποθέωσης ενός συνδυασμού ανορθολογισμού και παραλογισμού που ανατροφοδοτείται από μας τους ίδιους.\nΓιατί, «Ο παραλογισμός δεν βρίσκεται στο γεγονός ότι οι μηχανισμοί που δημιούργησε ο άνθρωπος είναι κάτω από ορισμένες συνθήκες πιο δυνατοί και μάλιστα πιο έξυπνοι από τον άνθρωπο. Βρίσκεται στο γεγονός ότι οι μηχανισμοί αυτοί δημιουργούν αναγκαστικά καταστάσεις που υποχρεώνουν τον άνθρωπο να παίζει σ’ ένα παιχνίδι όπου οι πιθανότητες της ολοκληρωτικής συντριβής του αυξάνουν συνεχώς»\nΤο αλιεύσαμε από το περιοδικό ΖΕΝΙΘ\nΑναρτήθηκε από satsok sitoinorok στις 1:05 π.μ.\nΕτικέτες ΑΥΤΟ ΤΟ ΗΞΕΡΕΣ..., ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ, UNDERGROUND\nΑνώνυμος 4 Μαρτίου 2013 - 7:07 π.μ.\nΤην Θρησκεία την καταργούμε λόγω αλλοθρησκων και μοντέρνων νεοταξιτών.Την παραδοσιακή οικογένεια την διαγράφουμε λόγω οικονομικής εξαθλίωσης και σεξουαλικής απελευθέρωσης.Την Πατρίδα την διαλύουμε λόγω παντελής έλλειψης Εθνικής Πολιτικής και μελλοντικού σχεδιασμού.ΤΟ ΦΤΥΑΡΙ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΟΙΞΟΥΜΕ ΤΟΝ ΤΑΦΟ ΜΑΣ ΣΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΝΤΩΣ ΜΑΣ ΤΟ ΔΙΝΟΥΝ ΔΩΡΕΑΝ\nΤο LibreOffice στο Microsoft Store από άγνωστο developer - Το Libreoffice, ένα δωρεάν πρόγραμμα αντίστοιχο του Microsoft Office, είναι τώρα διαθέσιμο στο Microsoft Store για Windows 10 Pc και tablets. Αυτό που είν...\nΟι εκλογές θα γίνουν στο τέλος της τετραετίας (audio) - Νομίζω ότι όλος ο θόρυβος που έχει ξεσπάσει για τη συμφωνία των Πρεσπών θα καταλαγιάσει, διότι όλοι θα καταλάβουν ότι η συμφωνία είναι δίκαιη, λύνει ένα ...\nΒίντεο από την επίθεση του Ρουβίκωνα στο υπουργείο Εξωτερικών - Βίντεο από τη χθεσινή επίθεση της αναρχικής συλλογικότητας Ρουβίκωνας στο...\nΒίτσας: Περίεργη πολιτική ομάδα o Ρουβίκωνας, δεν είναι ακτιβιστές - «Ο Ρουβίκωνας είναι μια πολύ περίεργη πολιτική ομάδα, η οποία παρουσιάζει μια αφήγηση, αλλά οι πράξεις της δεν συντείνουν προς την ομαλή κατεύθυνση της κ...\nGive Peace a Chance: Πώς γράφτηκε ο ύμνος της ειρήνης από τον Τζον Λένον - Το «Give Peace a Chance» είναι από το πιο γνωστά αντιπολεμικά τραγούδια. Γράφτηκε τον Ιούνιο του 1969 από τον Τζον Λένον και κυκλοφόρησε σε σινγκλ τον επ...\nΆγριο τσεκούρι στις συντάξεις – Μακελειό φέρνει η κατάργηση της προσωπικής διαφοράς - *- Μαύρα ξανά τα μαντάτα για τους συνταξιούχους - Τι αλλαγές φέρνει η κατάργηση της προσωπικής διαφοράς από το 2019 - Πόσο επηρεάζονται οι νέοι συνταξιούχ...\nΣΚΙΑΧΤΡΑ – ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ – ΚΟΛΑΖ ΣΤΟ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ - Με την καθοδήγηση του ζωγράφου Σωτήρη Γκαρδιακού παιδιά θα κάνουν ζωγραφική και κολάζ στο Πάρκο της Βλαχέρνας, στην αγαπημένη τους καλοκαιρινή εικαστική δρ...\nΤρόμος στο Τορόντο: Μια νεκρή και πολλοί τραυματίες από ένοπλη επίθεση στην ελληνική συνοικία - Τοπικά ΜΜΕ κάνουν λόγο για μία νεκρή γυναίκα και 13 τραυματίες, μεταξύ των οποίων και ένα εννιάχρονο κορίτσι, σε κρίσιμη κατάσταση - Νεκρός και ο δράστης ...\nΜια διαφορετική επίδειξη βαλίτσας από πωλητή - Δείτε το βίντεο Συνήθως οι πωλητές κάνουν ό,τι μπορούν για να προωθήσουν τα προϊόντα του καταστήματος που εργάζονται ιδιαίτερα αν παίρνουν μπόνους από αυ...\nMeghan Markle: Το «σόλο» ταξίδι στην Αμερική για την οικογένειά της! - O Πρίγκιπας Harry και η Meghan Markle έχουν προγραμματίσει το επίσημο ταξίδι τους στην Αμερική, ωστόσο η Δούκισσα του Σάσεξ επιθυμεί να ταξιδέψει μόνη της ...\nΜΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ !!!! - Πάμε να ανεβάσουμε τον πήχη για το Crypto Tab browser !! https://get.cryptobrowser.site/1859606 Καταρχάς για να καταλάβεις αυτό το νέο μας αντικείμενο κα...\nΕξωραϊστικός και πολιτιστικός σύλλογος Αγ. Νικολάου Σαλαμίνος πεζοδρόμια Αγ. Νικολάου - Στρώθηκε πρόσφατα άλλο ένα τμήμα πεζοδρομίου στην βόρεια πλευρά της Λεωφ .Αγ. Νικολάου Σαλαμίνος βελτιώνοντας την ασφάλεια των πεζών και την αισθητική τη...


www.pozarnews.gr: Γιάννης Σηφάκης : Ενεγράφη η πίστωση χρηματοδότησης του Αξονικού Τομογράφου Ν. Γιαννιτσών\nΓιάννης Σηφάκης : Ενεγράφη η πίστωση χρηματοδότησης του Αξονικού Τομογράφου Ν. Γιαννιτσών\nΟλοκληρώθηκε η διαδικασία εγγραφής της πίστωσης της προμήθειας του αξονικού τομογράφου Ν. Γιαννιτσών στο ΠΔΕ μέσω του προγράμματος INTEREG. Απομένει η τροποποίηση προϋπολογισμού του νοσοκομείου και η άμεση δημοπράτηση του έργου έως τέλος Ιουλίου.\n2. «Αναδιαμόρφωση και Επέκταση του Tμήματος Επειγόντων Περιστατικών (ΤΕΠ) του Γ.Ν. Έδεσσας»\nΕγκρίθηκε η σκοπιμότητα του έργου με απόφαση του Υπεάρχη Γιώργου Κύρκου . Για το έργο έχει εγκριθεί η χρηματοδότηση από τον αναπληρωτή Υπουργό Παύλο Πολάκη μετά από συνεννόησή του με τον Βουλευτή Γιάννη Σηφάκη\n3. Προμήθεια δέκα (10) μηχανημάτων τεχνητού νεφρού\nΟι διαδικασίες για τα έργα προχωρούν πολύ γρήγορα με στόχο την ταχύτερη δυνατή ολοκλήρωση τους.\nΥπενθυμίζεται ότι έως τέλος Ιουλίου θα είναι τοποθετημένος ο Αξονικός Τομογράφος του Ν. Έδεσσας, ο οποίος θα λειτουργήσει αμέσως μετά την παραλαβή και έγκριση της άδειας λειτουργίας του.\nΕπισυνάπτουμε τις εγκρίσεις σκοπιμότητας


Απορρίφθηκε η Γαλλίδα αξιωματούχος για την Κομισιόν, Σιλβί Γκουλάρ - ΔΙΕΘΝΗ - XrimaOnline.gr\nΑπορρίφθηκε η Γαλλίδα αξιωματούχος για την Κομισιόν, Σιλβί Γκουλάρ\nΔΙΕΘΝΗ UPD 16:10 10/10/19, 16:07\nΤο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο απέρριψε την Πέμπτη την υποψηφιότητα της Γαλλίδας Σιλβί Γκουλάρ για το αξίωμα της Επιτρόπου Βιομηχανίας, Άμυνας και Διαστημικής πολιτικής, στέλνοντας μηνύματα στον Γάλλο πρόεδρο Εμανουέλ Μακρόν και στην πρόεδρο της Κομισιόν, Ούρσουλα φον ντερ Λάινεν.\nΣυγκεκριμένα, 82 μέλη των επιτροπών ενιαίας αγοράς και βιομηχανίας του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου καταψήφισαν την κ. Γκουλάρ, ενώ 29 ψήφισαν υπέρ και ένα μέλος απείχε.\nΣε δύο εσωτερικές ακροάσεις η Γαλλίδα αξιωματούχος δέχθηκε ερωτήσεις σχετικά με υπόθεση κακοδιαχείρισης κονδυλίων μέσω εικονικών θέσεων εργασίας.\nΟ κ. Μακρόν δήλωσε ότι οι συνομιλίες της Γαλλίας με την Φον ντερ Λάιεν θα έχουν σαν στόχο να διασφαλιστεί ότι το χαρτοφυλάκιο που παραδόθηκε στη Γαλλία θα γίνει σεβαστό. Εν τω μεταξύ, το γραφείο του προέδρου ανακοίνωσε πως η κα. Γκουλάρ έπεσε θύμα ενός «πολιτικού παιχνιδιού».