1 Jak 1, 1 Ιακωβος, δουλος του Θεου και του Κυριου Ιησου Χριστου, προς τας δωδεκα φυλας τας διεσπαρμενας, χαιρειν. 2 Jak 1, 2 Πασαν χαραν νομισατε, αδελφοι μου, οταν περιπεσητε εις διαφορους πειρασμους, 3 Jak 1, 3 γνωριζοντες οτι η δοκιμασια της πιστεως σας εργαζεται υπομονην. 4 Jak 1, 4 Η δε υπομονη ας εχη εργον τελειον, δια να ησθε τελειοι και ολοκληροι, μη οντες εις μηδεν ελλιπεις. 5 Jak 1, 5 Εαν δε τις απο σας ηναι ελλιπης σοφιας, ας ζητη παρα του Θεου του διδοντος εις παντας πλουσιως και μη ονειδιζοντος, και θελει δοθη εις αυτον. 6 Jak 1, 6 Ας ζητη ομως μετα πιστεως, χωρις να δισταζη παντελως· διοτι ο δισταζων ομοιαζει με κυμα θαλασσης κινουμενον υπο ανεμων και συνταραττομενον. 7 Jak 1, 7 Διοτι ας μη νομιζη ο ανθρωπος εκεινος οτι θελει λαβει τι παρα του Κυριου. 8 Jak 1, 8 Ανθρωπος διγνωμος ειναι ακαταστατος εν πασαις ταις οδοις αυτου. 9 Jak 1, 9 Ας καυχαται δε ο αδελφος ο ταπεινος εις το υψος αυτου, 10 Jak 1, 10 ο δε πλουσιος εις την ταπεινωσιν αυτου, επειδη ως ανθος χορτου θελει παρελθει. 11 Jak 1, 11 Διοτι ανετειλεν ο ηλιος με τον καυσωνα και εξηρανε τον χορτον, και το ανθος αυτου εξεπεσε, και το καλλος του προσωπου αυτου ηφανισθη· ουτω και ο πλουσιος θελει μαρανθη εν ταις οδοις αυτου. 12 Jak 1, 12 Μακαριος ο ανθρωπος, οστις υπομενει πειρασμον· διοτι αφου δοκιμασθη, θελει λαβει τον στεφανον της ζωης, τον οποιον υπεσχεθη ο Κυριος εις τους αγαπωντας αυτον. 13 Jak 1, 13 Μηδεις πειραζομενος ας λεγη οτι απο του Θεου πειραζομαι· διοτι ο Θεος ειναι απειραστος κακων και αυτος ουδενα πειραζει. 14 Jak 1, 14 Πειραζεται δε εκαστος υπο της ιδιας αυτου επιθυμιας, παρασυρομενος και δελεαζομενος. 15 Jak 1, 15 Επειτα η επιθυμια αφου συλλαβη, γεννα την αμαρτιαν, η δε αμαρτια εκτελεσθεισα γεννα τον θανατον. 16 Jak 1, 16 Μη πλανασθε, αδελφοι μου αγαπητοι. 17 Jak 1, 17 Πασα δοσις αγαθη και παν δωρημα τελειον ειναι ανωθεν καταβαινον απο του Πατρος των φωτων, εις τον οποιον δεν υπαρχει αλλοιωσις η σκια μεταβολης. 18 Jak 1, 18 Εξ ιδιας αυτου θελησεως εγεννησεν ημας δια του λογου της αληθειας, δια να ημεθα ημεις απαρχη τις των κτισματων αυτου. 19 Jak 1, 19 Λοιπον, αδελφοι μου αγαπητοι, ας ειναι πας ανθρωπος ταχυς εις το να ακουη, βραδυς εις το να λαλη, βραδυς εις οργην· 20 Jak 1, 20 διοτι η οργη του ανθρωπου δεν εργαζεται την δικαιοσυνην του Θεου. 21 Jak 1, 21 Δια τουτο απορριψαντες πασαν ρυπαριαν και περισσειαν κακιας δεχθητε μετα πραοτητος τον εμφυτευθεντα λογον τον δυναμενον να σωση τας ψυχας σας. 22 Jak 1, 22 Γινεσθε δε εκτελεσται του λογου και μη μονον ακροαται, απατωντες εαυτους. 23 Jak 1, 23 Διοτι εαν τις ηναι ακροατης του λογου και ουχι εκτελεστης, ουτος ομοιαζει με ανθρωπον, οστις θεωρει το φυσικον αυτου προσωπον εν κατοπτρω· 24 Jak 1, 24 διοτι εθεωρησεν εαυτον και ανεχωρησε, και ευθυς ελησμονησεν οποιος ητο. 25 Jak 1, 25 Οστις ομως εγκυψη εις τον τελειον νομον της ελευθεριας και επιμεινη εις αυτον, ουτος γενομενος ουχι ακροατης επιλησμων, αλλ' εκτελεστης εργου, ουτος θελει εισθαι μακαριος εις την εκτελεσιν αυτου. 26 Jak 1, 26 Εαν τις μεταξυ σας νομιζη οτι ειναι θρησκος, και δεν χαλινονη την γλωσσαν αυτου αλλ' απατα την καρδιαν αυτου, τουτου η θρησκεια ειναι ματαια. 27 Jak 1, 27 Θρησκεια καθαρα και αμιαντος ενωπιον του Θεου και Πατρος ειναι αυτη, να επισκεπτηται τους ορφανους και τας χηρας εν τη θλιψει αυτων, και να φυλαττη εαυτον αμολυντον απο του κοσμου.\nΙακωβος, δουλος του Θεου και του Κυριου Ιησου Χριστου, προς τας δωδεκα φυλας τας διεσπαρμενας, χαιρειν.\n1Pt 1:1 - Πετρος, αποστολος Ιησου Χριστου, προς τους παρεπιδημους τους διεσπαρμενους εις Ποντον, Γαλατιαν, Καππαδοκιαν, Ασιαν και Βιθυνιαν,\nΠασαν χαραν νομισατε, αδελφοι μου, οταν περιπεσητε εις διαφορους πειρασμους,\nMt 5:11 - Μακαριοι εισθε, οταν σας ονειδισωσι και διωξωσι και ειπωσιν εναντιον σας παντα κακον λογον ψευδομενοι ενεκεν εμου.\nγνωριζοντες οτι η δοκιμασια της πιστεως σας εργαζεται υπομονην.\n1Pt 1:7 - ινα η δοκιμη της πιστεως σας, πολυ τιμιωτερα ουσα παρα το χρυσιον το φθειρομενον δια πυρος δε δοκιμαζομενον, ευρεθη εις επαινον και τιμην και δοξαν οταν φανερωθη ο Ιησους Χριστος,\nΕαν δε τις απο σας ηναι ελλιπης σοφιας, ας ζητη παρα του Θεου του διδοντος εις παντας πλουσιως και μη ονειδιζοντος, και θελει δοθη εις αυτον.\nPrís 2:3 - και εαν επικαλεσθης την φρονησιν, και υψωσης την φωνην σου εις την συνεσιν·\nJer 29:12 - Τοτε θελετε κραξει προς εμε και θελετε υπαγει και προσευχηθη εις εμε και θελω σας εισακουσει.\nMt 21:22 - και παντα οσα αν ζητησητε εν τη προσευχη εχοντες πιστιν θελετε λαβει.\nMk 11:24 - Δια τουτο σας λεγω, Παντα οσα προσευχομενοι ζητειτε, πιστευετε οτι λαμβανετε, και θελει γεινει εις εσας.\nJn 16:24 - Εως τωρα δεν ητησατε ουδεν εν τω ονοματι μου· αιτειτε και θελετε λαμβανει, δια να ηναι πληρης η χαρα σας.\n1Jn 3:22 - και ο, τι αν ζητωμεν λαμβανομεν παρ' αυτου, διοτι φυλαττομεν τας εντολας αυτου και πραττομεν τα αρεστα ενωπιον αυτου.\n1Jn 5:14 - Και αυτη ειναι η παρρησια, την οποιαν εχομεν προς αυτον, οτι εαν ζητωμεν τι κατα το θελημα αυτου, ακουει ημας.\nΔιοτι ανετειλεν ο ηλιος με τον καυσωνα και εξηρανε τον χορτον, και το ανθος αυτου εξεπεσε, και το καλλος του προσωπου αυτου ηφανισθη· ουτω και ο πλουσιος θελει μαρανθη εν ταις οδοις αυτου.\n1Pt 1:24 - Διοτι Πασα σαρξ ειναι ως χορτος, και πασα δοξα ανθρωπου ως ανθος χορτου. Εξηρανθη ο χορτος, και το ανθος αυτου εξεπεσεν.\nΜακαριος ο ανθρωπος, οστις υπομενει πειρασμον· διοτι αφου δοκιμασθη, θελει λαβει τον στεφανον της ζωης, τον οποιον υπεσχεθη ο Κυριος εις τους αγαπωντας αυτον.\nJób 5:17 - Ιδου, μακαριος ο ανθρωπος, τον οποιον ελεγχει ο Θεος· δια τουτο μη καταφρονει την παιδειαν του Παντοδυναμου·\n1Pt 5:4 - Και οταν φανερωθη ο αρχιποιμην, θελετε λαβει τον αμαραντινον στεφανον της δοξης.\nZjv 2:10 - Μη φοβου μηδεν εκ των οσα μελλεις να παθης. Ιδου, ο διαβολος μελλει να βαλη τινας εξ υμων εις φυλακην δια να δοκιμασθητε, και θελετε εχει θλιψιν δεκα ημερων. Γινου πιστος μεχρι θανατου, και θελω σοι δωσει τον στεφανον της ζωης.\nMt 10:22 - και θελετε εισθαι μισουμενοι υπο παντων δια το ονομα μου· ο δε υπομεινας εως τελους, ουτος θελει σωθη.\nMt 19:28 - Ο δε Ιησους ειπε προς αυτους· Αληθως σας λεγω οτι σεις οι ακολουθησαντες μοι, εν τη παλιγγενεσια, οταν καθηση ο Υιος του ανθρωπου επι του θρονου της δοξης αυτου, θελετε καθησει και σεις επι δωδεκα θρονους κρινοντες τας δωδεκα φυλας του Ισραηλ.\nΠασα δοσις αγαθη και παν δωρημα τελειον ειναι ανωθεν καταβαινον απο του Πατρος των φωτων, εις τον οποιον δεν υπαρχει αλλοιωσις η σκια μεταβολης.\nPrís 2:6 - Διοτι ο Κυριος διδει σοφιαν· εκ του στοματος αυτου εξερχεται γνωσις και συνεσις.\n1Kor 4:7 - Διοτι τις σε διακρινει απο του αλλου; και τι εχεις, το οποιον δεν ελαβες, εαν δε και ελαβες, τι καυχασαι ως μη λαβων;\nIz 14:27 - Διοτι ο Κυριος των δυναμεων απεφασισε και τις θελει αναιρεσει; και η χειρ αυτου εξηπλωθη και τις θελει αποστρεψει αυτην;\nIz 46:10 - οστις απ' αρχης αναγγελλω το τελος και απο προτερον τα μη γεγονοτα, λεγων, Η βουλη μου θελει σταθη και θελω εκτελεσει απαν το θελημα μου·\nMal 3:6 - Διοτι εγω ειμαι ο Κυριος· δεν αλλοιουμαι· δια τουτο σεις, οι υιοι του Ιακωβ, δεν απωλεσθητε.\nRim 11:29 - Διοτι ανεπιδεκτα μεταμελειας ειναι τα χαρισματα και η προσκλησις του Θεου.\nΕξ ιδιας αυτου θελησεως εγεννησεν ημας δια του λογου της αληθειας, δια να ημεθα ημεις απαρχη τις των κτισματων αυτου.\n1Kor 4:15 - Διοτι εαν εχητε μυριους παιδαγωγους εν Χριστω, δεν εχετε ομως πολλους πατερας· επειδη εγω σας εγεννησα εν Χριστω Ιησου δια του ευαγγελιου.\nGal 4:19 - Τεκνια μου, δια τους οποιους παλιν ειμαι εις ωδινας, εωσου μορφωθη ο Χριστος εν υμιν·\n1Pt 1:23 - επειδη ανεγεννηθητε ουχι εκ φθαρτου σπερματος, αλλα αφθαρτου, δια του λογου του Θεου του ζωντος και μενοντος εις τον αιωνα.\nΛοιπον, αδελφοι μου αγαπητοι, ας ειναι πας ανθρωπος ταχυς εις το να ακουη, βραδυς εις το να λαλη, βραδυς εις οργην·\nPrís 17:27 - Ο κρατων τους λογους αυτου ειναι γνωστικος· ο μακροθυμος ανθρωπος ειναι φρονιμος.\nKaz 5:2 - Μη σπευδε δια του στοματος σου, και η καρδια σου ας μη επιταχυνη να προφερη λογον ενωπιον του Θεου· διοτι ο Θεος ειναι εν τω ουρανω, συ δε επι της γης· οθεν οι λογοι σου ας ηναι ολιγοι.\nΔια τουτο απορριψαντες πασαν ρυπαριαν και περισσειαν κακιας δεχθητε μετα πραοτητος τον εμφυτευθεντα λογον τον δυναμενον να σωση τας ψυχας σας.\nRim 13:12 - Η νυξ προεχωρησεν, η δε ημερα επλησιασεν· ας απορριψωμεν λοιπον τα εργα του σκοτους και ας ενδυθωμεν τα οπλα του φωτος.\nKol 3:8 - τωρα ομως απορριψατε και σεις ταυτα παντα, οργην, θυμον, κακιαν, βλασφημιαν, αισχρολογιαν εκ του στοματος σας·\nΓινεσθε δε εκτελεσται του λογου και μη μονον ακροαται, απατωντες εαυτους.\nMt 7:21 - Δεν θελει εισελθει εις την βασιλειαν των ουρανων πας ο λεγων προς εμε, Κυριε, Κυριε, αλλ' ο πραττων το θελημα του Πατρος μου του εν τοις ουρανοις.\nLk 11:28 - Αυτος δε ειπε· Μακαριοι μαλλον οι ακουοντες τον λογον του Θεου και φυλαττοντες αυτον.\nRim 2:13 - Διοτι δεν ειναι δικαιοι παρα τω Θεω οι ακροαται του νομου, αλλ' οι εκτελεσται του νομου θελουσι δικαιωθη.\n1Jn 3:7 - Τεκνια, ας μη σας πλανα μηδεις· οστις πραττει την δικαιοσυνην ειναι δικαιος, καθως εκεινος ειναι δικαιος·\nLk 6:47 - Πας οστις ερχεται προς εμε και ακουει τους λογους μου και καμνει αυτους, θελω σας δειξει με ποιον ειναι ομοιος·\nΟστις ομως εγκυψη εις τον τελειον νομον της ελευθεριας και επιμεινη εις αυτον, ουτος γενομενος ουχι ακροατης επιλησμων, αλλ' εκτελεστης εργου, ουτος θελει εισθαι μακαριος εις την εκτελεσιν αυτου.\nMt 5:19 - Οστις λοιπον αθετηση μιαν των εντολων τουτων των ελαχιστων και διδαξη ουτω τους ανθρωπους, ελαχιστος θελει ονομασθη εν τη βασιλεια των ουρανων· οστις δε εκτελεση και διδαξη, ουτος μεγας θελει ονομασθη εν τη βασιλεια των ουρανων.\nΕαν τις μεταξυ σας νομιζη οτι ειναι θρησκος, και δεν χαλινονη την γλωσσαν αυτου αλλ' απατα την καρδιαν αυτου, τουτου η θρησκεια ειναι ματαια.\nŽ 34:13 - Φυλαττε την γλωσσαν σου απο κακου, και τα χειλη σου απο του να λαλωσι δολον·\nJak 3:6 - και η γλωσσα πυρ ειναι, ο κοσμος της αδικιας. Ουτω μεταξυ των μελων ημων η γλωσσα ειναι η μολυνουσα ολον το σωμα και φλογιζουσα τον τροχον του βιου και φλογιζομενη υπο της γεεννης.\n1Pt 3:10 - Διοτι Οστις θελει να αγαπα την ζωην και ιδη ημερας αγαθας ας παυση την γλωσσαν αυτου απο κακου και τα χειλη αυτου απο του να λαλωσι δολον,


Β΄ ΑΣΦΑΛΕΙΕΣ ΑΡΙΣΤΟΓΕΙΤΩΝ: Το πρόγραμμα | Εφημερίδα Πρωινή\nΒ΄ ΑΣΦΑΛΕΙΕΣ ΑΡΙΣΤΟΓΕΙΤΩΝ: Το πρόγραμμα\nΣάββατο 14/10-Ώρα 4.30μ.μ.\nΚυριακή 15/10– Ώρα 4.30μ.μ.\nΑτρόμητος Β.-Διγενής Χαριάς\nΑετός Αλπ.-Βάρδα 2015\nΊφιτος Καλ.-Κάστρο (11π.μ.)\nΟλυμπιακός Μ.-Κένταυρος Σωστ. (4.30μ.μ.)\nΦίλιππος-Αετός Κ. (4.30μ.μ.)\n« Γ΄ Counterpain: Το πρόγραμμα της πρεμιέρας\nΑ2 SINNER CAFÉ: Το πρόγραμμα »


Η τεχνολογία Blockchain είναι η τέλεια τεχνολογία κατάλληλη για συστήματα πληρωμών. Σήμερα, θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στα πιθανά οφέλη του blockchain στις βιομηχανίες πληρωμών.\nΗ τεχνολογία Blockchain προσφέρει ταχύτερες, χαμηλού κόστους, ασφαλείς υπηρεσίες πληρωμής μαζί με ένα κατανεμημένο καθολικό που μπορεί να παρέχει εμπιστοσύνη μεταξύ των συμμετεχόντων. Παρόλο που το blockchain ξεκίνησε ως η αρχική πλατφόρμα υποστήριξης για ψηφιακά νομίσματα, είναι πλέον ενσωματωμένο σε διάφορους κλάδους, συμπεριλαμβανομένων των πληρωμών.\nΣτην πραγματικότητα, το σύστημα πληρωμών μας είναι γεμάτο ζητήματα και χρειάζεται αλλαγή τώρα. Σε πολλές περιπτώσεις, μπορεί να χρειαστούν ημέρες για την επεξεργασία μιας συναλλαγής με επιπλέον χρεώσεις και χαμηλή ασφάλεια. Αυτός είναι ο λόγος που οι καταναλωτές αποφεύγουν τη χρήση μεθόδων πληρωμής για την αποθήκευση ή τη συναλλαγή των χρημάτων τους.\nΕπίσης, ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού δεν έχει καν πρόσβαση σε κατάλληλα τραπεζικά και κανάλια πληρωμών. Το Blockchain από αυτή την άποψη μπορεί πραγματικά να κάνει μια αλλαγή. Μπορεί να τους προσφέρει την ευκαιρία που τους αξίζει και επίσης να μειώσει σημαντικά όλα τα ζητήματα αυτού του τομέα.\nΈτσι, σε αυτόν τον οδηγό, θα επικεντρωθούμε στον ρόλο του blockchain στα συστήματα πληρωμών. Κάθε αρχάριος που είναι περίεργος για τις επιπτώσεις του blockchain στον κλάδο των πληρωμών θα πρέπει να χρησιμοποιήσει αυτόν τον οδηγό για να αποκτήσει περισσότερο βάθος για το θέμα.\n1 Blockchain in Payment: Γιατί χρειαζόμαστε αυτήν την τεχνολογία?\n1.1 Απάτες πληρωμών και αντιστροφές χρεώσεων\n1.2 Καθυστερημένες διασυνοριακές συναλλαγές\n1.3 Ασφάλεια δεδομένων χαμηλής κάρτας\n1.4 Δυσκολία στη μετατροπή νομίσματος\n1.5 Έλλειψη σωστής τεχνικής ολοκλήρωσης\n1.6 Υψηλά τέλη επεξεργασίας\n1.7 Σύνθετος δημοσιονομικός κανονισμός σε όλες τις περιοχές\n1.8 Χαμηλή ικανοποίηση πελατών\n1.9 Αύξηση των επιθέσεων στον κυβερνοχώρο\n1.10 Επαναλαμβανόμενες διαδικασίες KYC\n1.11 Ποια είναι τα οφέλη από τη χρήση του Blockchain στην πληρωμή?\n1.12 Χρησιμοποιήστε περιπτώσεις Blockchain στον τομέα πληρωμών\n1.12.1 Επαλήθευση ψηφιακής ταυτότητας\n1.12.2 Υψηλή ασφάλεια δεδομένων\n1.12.3 Καλύτερα πρωτόκολλα κατά της νομιμοποίησης εσόδων από παράνομες δραστηριότητες (AML)\n1.12.4 Αυτοματοποιημένες διαδικασίες γνωρίστε τον πελάτη σας (KYC)\n1.12.5 Ταχύτερες διασυνοριακές συναλλαγές\n1.12.6 Μεταφορές Peer to Peer (P2P)\n1.12.7 Μειωμένα τέλη επεξεργασίας\n1.12.8 Προστασία από εγκλήματα στον κυβερνοχώρο\n1.13 Εταιρείες που χρησιμοποιούν τεχνολογία Blockchain σε τομείς πληρωμών\n1.13.6 Μπάνκο Σανταντέρ\n1.13.10 Τράπεζα ING\nBlockchain in Payment: Γιατί χρειαζόμαστε αυτήν την τεχνολογία?\nΠολλοί από εσάς μπορεί να είναι δύσπιστοι σχετικά με τη χρήση blockchain ή οποιασδήποτε κατανεμημένης τεχνολογίας στους τομείς πληρωμών. Ωστόσο, η βιομηχανία είναι γεμάτη ζητήματα και χρειάζεται έλεγχο πραγματικότητας στην παρούσα εποχή. Ας δούμε ποια είναι τα κύρια ζητήματα ή αυτός ο τομέας αυτήν τη στιγμή!\nΑπάτες πληρωμών και αντιστροφές χρεώσεων\nΤο αυξανόμενο ποσό κλοπής και απάτης πληρωμής είναι αρκετά ανησυχητικό αυτή τη στιγμή. Στην πραγματικότητα, λόγω της επέκτασης του τομέα του ηλεκτρονικού εμπορίου, η ευκαιρία για κατάχρηση πληροφοριών των καταναλωτών ή κλοπές καρτών συμβαίνει πιο επιθετικά.\nΕπίσης, οι αντιστροφές χρέωσης είναι πραγματικά δαπανηρές και μπορεί να βλάψουν από μόνα τους τη φήμη μιας επιχείρησης. Επιπλέον, ο αυξανόμενος αριθμός αντιστροφών χρέωσης μπορεί να σκοτώσει ακόμη και την επιχείρηση. Τα ζητήματα είναι, σε πολλές περιπτώσεις, οι αντιστροφές χρεώσεων δεν συμβαίνουν για νόμιμο λόγο. Έτσι, οι δόλιες δραστηριότητες συσσωρεύονται και δυσκολεύουν μια επιχείρηση να αντέξει μακροπρόθεσμα.\nΕπιπλέον, τα προβλήματα κλοπής προκαλούν τεράστια προβλήματα στο τέλος του πελάτη, οι οποίοι στη συνέχεια χάνουν το ενδιαφέρον τους για τη μάρκα.\nΚαθυστερημένες διασυνοριακές συναλλαγές\nΧρειάζεται πολύς χρόνος για την επεξεργασία μιας διασυνοριακής πληρωμής σήμερα. Ακόμα κι αν δεν χρησιμοποιείτε ένα τραπεζικό κανάλι για την επεξεργασία των συναλλαγών, μπορεί να χρειαστούν έως και 6 ημέρες για την επεξεργασία του. Στην πραγματικότητα, αυτό μπορεί να επηρεάσει αρνητικά τον επιχειρηματικό κόσμο. Η επιχείρηση πρέπει να πραγματοποιεί συναλλαγές χρημάτων σε καθημερινή βάση. Επίσης, αυτές οι συναλλαγές έχουν προθεσμία συναντήσεως.\nΈτσι, τυχόν καθυστερήσεις στην τήρηση αυτών των προθεσμιών θα οδηγήσει σε τεράστιες απώλειες. Επομένως, αυτό καθιστά την επιχειρηματική διαδικασία αρκετά αναποτελεσματική. Επίσης, σε καθημερινή βάση, πολλοί άνθρωποι στέλνουν χρήματα από το εξωτερικό στις οικογένειές τους.\nΩστόσο, όταν προκύπτει κατάσταση έκτακτης ανάγκης, δεν υπάρχει τρόπος για τους ανθρώπους να στείλουν τα χρήματα αμέσως. Έτσι, προκαλεί και πολλές ατυχίες.\nΑσφάλεια δεδομένων χαμηλής κάρτας\nΈνας έμπορος θα χρειαστεί πιστοποίηση Προτύπων Ασφάλειας Δεδομένων Βιομηχανίας Κάρτας Πληρωμών για να αποδεχτεί οποιαδήποτε χρεωστική ή πιστωτική κάρτα. Ωστόσο, σε πολλές περιπτώσεις, οι έμποροι δεν συμμορφώνονται με όλες τις ανάγκες αυτής της πιστοποίησης. Στις περισσότερες περιπτώσεις, τείνουν να αγνοούν το γεγονός ότι η ασφάλεια δεδομένων καρτών πρέπει να έχει την υψηλότερη προτεραιότητα.\nΑυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτά τα κανάλια έχουν πολύ περιορισμένο βαθμό ασφάλειας για τα στοιχεία της κάρτας του πελάτη. Αυτό είναι κάτι που οι εγκληματίες στον κυβερνοχώρο μπορούν εύκολα να εκμεταλλευτούν και να χρησιμοποιήσουν όποτε θέλουν. Επομένως, χωρίς ένα κατάλληλο πρωτόκολλο ασφαλείας, αυτός ο τύπος κλοπής δεδομένων θα συνεχίσει να συμβαίνει.\nΔυσκολία στη μετατροπή νομίσματος\nΤο διεθνές ή παγκόσμιο ηλεκτρονικό εμπόριο πρέπει να αποδεχτεί μια ποικιλία νομισμάτων και μεθόδων πληρωμής. Πιο συγκεκριμένα, οι ηλεκτρονικές πληρωμές όπως χρεωστικές / πιστωτικές κάρτες, πληρωμές μέσω κινητού τηλεφώνου ή ηλεκτρονικά πορτοφόλια πρέπει να προσφέρουν αποτελεσματικές μετατροπές νομισμάτων. Ωστόσο, σε πολλές περιπτώσεις, αυτές οι υπηρεσίες δεν προσφέρουν υποστήριξη για ορισμένα εγγενή νομίσματα, γεγονός που περιορίζει την ικανότητα ενός χρήστη να κάνει αγορές από οπουδήποτε.\nΚαι πάλι, διαφορετικοί πάροχοι πληρωμών προσφέρουν διαφορετικές υπηρεσίες που συνοδεύονται από πολλά τέλη. Συνολικά, η εμπειρία μπορεί να είναι αρκετά ενοχλητική τόσο για τον έμπορο όσο και για τους πελάτες. Η διαδικασία μετατροπής νομίσματος δεν βελτιστοποιείται σωστά, επομένως χρειάζεται και χρόνος. Έτσι, ο έμπορος δεν μπορεί να αξιοποιήσει πολλές δυνατότητες για περισσότερες επιχειρήσεις.\nΈλλειψη σωστής τεχνικής ολοκλήρωσης\nΈνα άλλο σημαντικό ζήτημα αυτού του τομέα είναι η έλλειψη κατάλληλης τεχνολογικής ολοκλήρωσης. Τι σημαίνει? Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι ακόμη και τώρα, οι πάροχοι πληρωμών χρησιμοποιούν δίκτυα παλαιού τύπου για τη λειτουργία των καθημερινών τους δραστηριοτήτων. Δυστυχώς, αυτά τα παλαιά δίκτυα δεν μπορούν να αντεπεξέλθουν στην αυξανόμενη ζήτηση πελατών και επιχειρήσεων.\nΕπομένως, προκύπτουν πολλά σφάλματα και η επεξεργασία των συναλλαγών ή οποιωνδήποτε υπηρεσιών πληρωμών μπορεί να χρειαστούν έως και ημέρες. Για να μην αναφέρουμε ότι η ευπάθεια αυτών των τεχνολογιών αυξάνει τον κίνδυνο ταυτότητας ή κλοπής χρημάτων. Ωστόσο, αυτοί οι οργανισμοί εξακολουθούν να είναι απρόθυμοι να αλλάξουν ή να ενσωματώσουν νέες τεχνολογίες.\nΥψηλά τέλη επεξεργασίας\nΛοιπόν, δεν θεωρεί κάθε επιχείρηση τα τέλη επεξεργασίας ως ένα σημαντικό ζήτημα. Ωστόσο, αυτή είναι επίσης μία από τις προκλήσεις αυτής της βιομηχανίας. Στην πραγματικότητα, τα τέλη επεξεργασίας αυξάνονται πάντα με κάθε χρόνο, και σε πολλές περιπτώσεις, οι διακυμάνσεις των τελών επεξεργασίας είναι αρκετά περίπλοκες. Επομένως, είναι πολύ δύσκολο να παρακολουθείτε τα τέλη επεξεργασίας και πόσο θα κοστίσουν μακροπρόθεσμα.\nΧωρίς να καταλαβαίνετε πώς λειτουργούν, μπορεί να αντιμετωπίσετε προβλήματα στην επιχείρησή σας σε πρώιμο στάδιο. Επίσης, για τους καταναλωτές, αυτά είναι πολύ περιττά τέλη, καθώς, σε ορισμένες περιπτώσεις, μπορεί να τους κοστίσει πολύ μακροπρόθεσμα, ειδικά για διεθνείς συναλλαγές.\nΣύνθετος δημοσιονομικός κανονισμός σε όλες τις περιοχές\nΚάθε χώρα διαθέτει τους δικούς της κανονισμούς όσον αφορά τις διαδικασίες χρηματοδότησης ή πληρωμής. Ωστόσο, κάθε φορά που μια επιχείρηση επεκτείνεται σε νέες περιοχές, πρέπει να ασχολούνται με νέα είδη κανονισμών. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να ξεκινήσουν ή να αλλάξουν τα επιχειρηματικά τους μοντέλα για κάθε νέα χώρα. Επομένως, η διαδικασία γίνεται πολύ περίπλοκη και δυσκολότερη.\nΑλλά χωρίς να ακολουθούν σωστά τις οδηγίες, οι εταιρείες μπορεί να χρειαστεί να πληρώσουν πρόστιμα ή ακόμη και κυρώσεις βάσει του νόμου που παραβίασαν. Αυτό μπορεί να είναι μια δύσκολη κατάσταση για τις μικρές και μεσαίες επιχειρήσεις, καθώς μπορεί να παρακωλύσει την αξία της επωνυμίας τους.\nΔιαβάστε παρόμοιο θέμα: Η σημασία του Blockchain στην ασφαλιστική βιομηχανία\nΜε τα αυξανόμενα ζητήματα στον τομέα των πληρωμών, το επίπεδο ικανοποίησης των πελατών μειώνεται με ταχύ ρυθμό. Και γιατί όχι; Το αυξανόμενο ποσό κλοπής χρημάτων, οι κλοπές ταυτότητας και οι αργές υπηρεσίες κάνουν τους καταναλωτές να απομακρύνονται από τους παρόχους πληρωμών. Για παράδειγμα, ας υποθέσουμε ότι ένας πάροχος πληρωμών σταματά να προσφέρει υπηρεσίες λόγω επίθεσης στον κυβερνοχώρο ή ασυμφωνιών στο σύστημά τους. Σε αυτήν την περίπτωση, ο πελάτης θα πρέπει να πληρώσει το τίμημα.\nΣε αυτήν την περίπτωση, οι πελάτες που χρησιμοποιούν τις κάρτες σε καθημερινή βάση δεν μπορούν να έχουν πρόσβαση στα χρήματα που έχουν και θα αντιμετωπίσουν πολλά προβλήματα. Μπορεί επίσης να χρειαστεί πολύς χρόνος για την επίλυση του ζητήματος. Όλο αυτό το διάστημα, όλοι οι καταναλωτές θα πρέπει να αναζητήσουν μια άλλη επιλογή για να επιστρέψουν τα χρήματά τους.\nΑύξηση των επιθέσεων στον κυβερνοχώρο\nΟ αριθμός των επιθέσεων στον κυβερνοχώρο σε παρόχους πληρωμών είναι ανησυχητικός. Λοιπόν, οι πάροχοι πληρωμών είναι ο πρώτος στόχος τους όσον αφορά τις διαδικτυακές επιθέσεις. Οι Cyberattacks και μόνο μπορούν να κοστίσουν έως και 6 τρισεκατομμύρια δολάρια κάθε χρόνο σε απώλειες. Φανταστείτε απλώς το ποσό της απώλειας που συμβαίνει τόσο από τους καταναλωτές όσο και από τις εταιρείες.\nΌπως γνωρίζετε ήδη ότι οι εταιρείες δεν προσφέρουν κατάλληλους κανονισμούς ή πρωτόκολλα ασφαλείας, είναι πολύ εύκολο να εισέλθετε στο σύστημα και να κλέψετε τα χρήματα ή τα δεδομένα των καταναλωτών από αυτό. Επομένως, αυτός ο τομέας χρειάζεται μια νέα τεχνολογία που μπορεί να βοηθήσει στην καταπολέμηση όλων των ζητημάτων χωρίς προβλήματα.\nΕπαναλαμβανόμενες διαδικασίες KYC\nΟι διαδικασίες Γνωρίστε τον Πελάτη σας ή KYC υπάρχουν για κάποιο λόγο. Γνωρίζουμε ότι είναι εδώ για να προστατεύσουμε τους παρόχους πληρωμών και τους καταναλωτές από τυχόν ζητήματα που βασίζονται στην ταυτότητα. Ωστόσο, αυτή η διαδικασία δεν είναι τόσο εύκολη όσο ακούγεται. Στην πραγματικότητα, περιλαμβάνει πολλή γραφειοκρατία και χρειάζεται πολλή επίσημη τεκμηρίωση για να την επαληθεύσει.\nΩστόσο, ας υποθέσουμε ότι ένας πελάτης αποφασίζει να χρησιμοποιήσει άλλο πάροχο πληρωμών. Σε αυτήν την περίπτωση, πρέπει να κάνει την ίδια διαδικασία ξανά. Καθώς δεν υπάρχει τρόπος για τις τράπεζες να χρησιμοποιούν τις πληροφορίες από άλλες τράπεζες για να τις επαληθεύσουν, ο καταναλωτής πρέπει να αντιμετωπίσει την ίδια διαδικασία με χρονοβόρο τρόπο. Μακροπρόθεσμα, είναι μια τεράστια ταλαιπωρία τόσο για την τράπεζα όσο και για τον καταναλωτή.\nΠοια είναι τα οφέλη από τη χρήση του Blockchain στην πληρωμή?\nΤώρα που γνωρίζετε για τα ζητήματα των κλάδων πληρωμών, ήρθε η ώρα να καταλάβετε πώς το blockchain μπορεί να το επηρεάσει με θετικό τρόπο. Λοιπόν, το blockchain δεν είναι ακόμα τέλειο τώρα, αλλά μπορεί ακόμα να προσφέρει πολλές δυνατότητες για αυτόν τον κλάδο.\nΠρώτα απ ‘όλα, το blockchain μπορεί να προσφέρει μια πιο ασφαλή πλατφόρμα για διαδικασίες συναλλαγών. Στην πραγματικότητα, η χρήση blockchain για επεξεργασία πληρωμών μπορεί να ανοίξει νέες ευκαιρίες τόσο για τον καταναλωτή όσο και για την εταιρεία. Η λειτουργία κρυπτογραφικού κατακερματισμού θα διασφαλίσει ότι κανείς δεν μπορεί να εισβάλει στο σύστημα και να αλλάξει τα δεδομένα του όπως θέλει.\nΈτσι, το blockchain μπορεί να προστατεύσει το δίκτυο τόσο από εξωτερικές όσο και από εσωτερικές επιθέσεις.\nΚαι πάλι, η πλατφόρμα πληρωμών blockchain ακολουθεί ένα κατανεμημένο δίκτυο. Επομένως, δεν υπάρχει κεντρική κυβερνητική αρχή. Αυτό μπορεί να είναι αρκετά θετικό, καθώς οι κεντρικές κυβερνητικές αρχές είναι τώρα γεμάτες διαφθορά. Ας υποθέσουμε ότι οι κεντρικές αρχές δεν έχουν τον έλεγχο των συστημάτων. Σε αυτήν την περίπτωση, οι καταναλωτές μπορούν τελικά να εμπιστευτούν το σύστημα για να προσφέρουν την πλήρη ασφάλεια που τους αξίζει.\nΗ διαφάνεια είναι ένα ακόμη από τα οφέλη του blockchain σε αυτόν τον κλάδο. Προς το παρόν, αυτός ο κλάδος δεν προσφέρει καμία διαφάνεια στο σύστημα. Έτσι, οι πελάτες δεν γνωρίζουν πώς οι εταιρείες επεξεργάζονται τα χρήματά τους ή πώς τα χρησιμοποιούν. Ωστόσο, το blockchain μπορεί να δώσει στους πελάτες τα δικαιώματά τους πίσω.\nΈτσι, η χρήση συστημάτων χρέωσης βάσει blockchain μπορεί πραγματικά να δημιουργήσει πολλά οφέλη για τις εταιρείες και την πελατειακή τους βάση.\nΧρησιμοποιήστε περιπτώσεις Blockchain στον τομέα πληρωμών\nΤο Blockchain στον τομέα των πληρωμών μπορεί να προσφέρει πολλές περιπτώσεις χρήσης. Ας δούμε τι είναι –\nΕπαλήθευση ψηφιακής ταυτότητας\nΌπως γνωρίζετε ήδη, η επαλήθευση ταυτότητας είναι μια χρονοβόρα διαδικασία και επίσης δεν προσφέρει 100% ασφάλεια. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί καταναλωτές είναι δύσπιστοι για τη δημιουργία ή την κοινή χρήση των πληροφοριών τους για ψηφιακή επαλήθευση. Ένα άλλο σημαντικό σημείο είναι ο χρόνος που απαιτείται για κάθε επαλήθευση. Στην πραγματικότητα, χρειάζεται πολύς χρόνος για την επαλήθευση κάθε εγγράφου.\nΩστόσο, οι μέθοδοι πληρωμής βάσει blockchain μπορούν να προσφέρουν αυτοματοποιημένες διαδικασίες επαλήθευσης ταυτότητας. Επιπλέον, η συνολική διαδικασία επαλήθευσης επιταχύνεται σε σύγκριση με τις παραδοσιακές. Εδώ, μπορείτε να ανεβάσετε όλα τα έγγραφά σας και θα τα επαληθεύσει και θα δημιουργήσει μια ψηφιακή ταυτότητα για εσάς. Προφανώς, σε αυτήν την περίπτωση, θα έχετε την ψηφιακή σας ταυτότητα και θα πρέπει να τη διατηρήσετε μόνοι σας.\nΜια άλλη εξαιρετική περίπτωση χρήσης blockchain για επεξεργασία πληρωμών είναι η υψηλή ασφάλεια που προσφέρει για δεδομένα. Όπως γνωρίζετε ήδη, οι έμποροι δεν συμμορφώνονται με όλες τις ανάγκες αυτής της πιστοποίησης. Στις περισσότερες περιπτώσεις, τείνουν να αγνοούν το γεγονός ότι η ασφάλεια δεδομένων καρτών πρέπει να έχει την υψηλότερη προτεραιότητα.\nΑυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτά τα κανάλια έχουν πολύ περιορισμένο βαθμό ασφάλειας για τα στοιχεία της κάρτας του πελάτη. Ωστόσο, με ένα σύστημα χρέωσης blockchain, το σενάριο μπορεί να αλλάξει δραστικά. Στην πραγματικότητα, το blockchain προσφέρει μια ασφαλή διαδικασία δικτύου όπου οι έμποροι μπορούν να αποθηκεύουν τις πληροφορίες των πελατών και κανείς δεν θα μπορεί να έχει πρόσβαση σε αυτό.\nΑυτή η διαδικασία μπορεί πραγματικά να απαλλαγεί από κάθε είδους προβλήματα ασφάλειας δεδομένων για πάντα.\nΚαλύτερα πρωτόκολλα κατά της νομιμοποίησης εσόδων από παράνομες δραστηριότητες (AML)\nΛόγω της έλλειψης πρωτοκόλλων Anti-Money Laundering (AML) και Counter-Terrorism Financing (CTF), πολλές τράπεζες ή πάροχοι πληρωμών πέφτουν θύματα αυτών των παράνομων δραστηριοτήτων. Για παράδειγμα, η τράπεζα HSBC έπρεπε να πληρώσει πρόστιμο 1,9 δισεκατομμυρίων δολαρίων το 2012 για συμμετοχή σε ένα πρόγραμμα ξεπλύματος χρημάτων του καρτέλ Norte del Valle της Κολομβίας και του καρτέλ Sinaloa.\nΑυτό το είδος σεναρίου συμβαίνει πολύ, τότε μπορούμε να το σκεφτούμε. Ακριβώς επειδή το υπάρχον μοντέλο δεν είναι ικανό να χειριστεί την κατάσταση δεν σημαίνει ότι πρέπει να συνεχιστεί έτσι.\nΩστόσο, το blockchain για προγράμματα επεξεργασίας πληρωμών μπορεί στην πραγματικότητα να αλλάξει το σενάριο για πάντα. Η χρήση ενός συστήματος χρέωσης blockchain θα βοηθήσει τις έντιμες τράπεζες να συμβαδίζουν καλύτερα με τις συμμορφώσεις. Επιπλέον, μπορούν εύκολα να εντοπίσουν κάθε είδους παράνομες δραστηριότητες που μπορεί να συμβούν μακροπρόθεσμα.\nΑυτοματοποιημένες διαδικασίες γνωρίστε τον πελάτη σας (KYC)\nΌπως γνωρίζετε ήδη, η διαδικασία KYC δεν είναι τόσο εύκολη όσο ακούγεται. Στην πραγματικότητα, περιλαμβάνει πολλή γραφειοκρατία και χρειάζεται πολλή επίσημη τεκμηρίωση για να την επαληθεύσει.\nΩστόσο, ας υποθέσουμε ότι ένας πελάτης αποφασίζει να χρησιμοποιήσει άλλο πάροχο πληρωμών. Σε αυτήν την περίπτωση, πρέπει να κάνει την ίδια διαδικασία ξανά. Καθώς δεν υπάρχει τρόπος για τις τράπεζες να χρησιμοποιούν τις πληροφορίες από άλλες τράπεζες για να τις επαληθεύσουν, ο καταναλωτής πρέπει να αντιμετωπίσει την ίδια διαδικασία με επαναλαμβανόμενο τρόπο.\nΑλλά με μεθόδους πληρωμής που βασίζονται σε blockchain, ένας καταναλωτής θα πρέπει να περάσει από τη διαδικασία μόνο μία φορά. Μετά από αυτό, όλες οι διαδικασίες θα αυτοματοποιηθούν. Στην πραγματικότητα, το blockchain είναι ένα κοινόχρηστο αλλά ασφαλές είδος συστήματος καθολικών. Έτσι, οι τράπεζες μπορούν να επικοινωνούν μεταξύ τους και να χρησιμοποιούν τα δεδομένα KYC από τη μία τράπεζα στην άλλη.\nΑπλώς σκεφτείτε πόσο χρόνο και γραφειοκρατία θα εξοικονομήσει!\nΤαχύτερες διασυνοριακές συναλλαγές\nΗ διασυνοριακή πληρωμή αποτελεί αναπόσπαστο μέρος των επιχειρήσεων. Αλλά χρειάζεται πολύς χρόνος για την επεξεργασία μιας διασυνοριακής πληρωμής σήμερα. Ακόμα κι αν δεν χρησιμοποιείτε ένα τραπεζικό κανάλι για την επεξεργασία των συναλλαγών, μπορεί να χρειαστούν έως και 6 ημέρες για την επεξεργασία του. Στην πραγματικότητα, αυτό μπορεί να επηρεάσει αρνητικά τον επιχειρηματικό κόσμο.\nΑπό την άλλη πλευρά, οι μέθοδοι πληρωμής με βάση το blockchain μπορούν πραγματικά να προσφέρουν ταχύτερο χρόνο συναλλαγής. Στην πραγματικότητα, μπορείτε να επεξεργαστείτε μια συναλλαγή μέσα σε δευτερόλεπτα αντί για ημέρες! Μπορείτε να φανταστείτε τις επιπτώσεις αυτής της δυνατότητας; Μπορεί να εξοικονομήσει τόσες πολλές φορές και θα αυξήσει την αποτελεσματικότητα τόσων πολλών επιχειρήσεων.\nΜεταφορές Peer to Peer (P2P)\nΆλλες σημαντικές περιπτώσεις χρήσης της πλατφόρμας πληρωμής blockchain είναι οι ομότιμες μεταφορές. Στην πραγματικότητα, η χρήση τεχνολογίας blockchain θα σας βοηθήσει να κάνετε συναλλαγές απευθείας με έναν άλλο χρήστη. Δεν θα χρειαστεί να περάσετε από έναν μεσάζοντα ή μια κεντρική αρχή για να το κάνετε αυτό.\nΠαρόλο που οι εφαρμογές μεταφοράς P2P είναι ήδη στην αγορά, δεν είναι σε θέση να σας προσφέρουν πλήρη ελευθερία, καθώς συνοδεύονται από κάποια μορφή περιορισμού. Για παράδειγμα, θα μπορούσαν να υποστηρίξουν μόνο μία γεωγραφική τοποθεσία ή να έχουν μια συγκεκριμένη ζώνη.\nΑλλά σε ένα blockchain, δεν υπάρχει επιλογή για περιορισμούς. Μπορείτε να κάνετε συναλλαγές χρημάτων από οπουδήποτε σε όλο τον κόσμο.\nΜειωμένα τέλη επεξεργασίας\nΤα τέλη επεξεργασίας είναι ένα μεγάλο ζήτημα όσον αφορά τους παρόχους πληρωμών. Στην πραγματικότητα, το βάρος βαρύνει τόσο τους καταναλωτές όσο και τις επιχειρήσεις. Σε πολλές περιπτώσεις, τα τέλη επεξεργασίας αυξάνονται πάντα με κάθε χρόνο, και σε πολλές περιπτώσεις, οι διαφορές των τελών επεξεργασίας είναι αρκετά περίπλοκες. Επομένως, είναι πολύ δύσκολο να παρακολουθείτε τα τέλη επεξεργασίας και πόσο θα κοστίσουν μακροπρόθεσμα.\nΑλλά με την πλατφόρμα πληρωμών που βασίζεται σε blockchain, δεν θα υπάρχει ανάγκη για μεσάζοντα. Επομένως, δεν θα χρειαστεί να πληρώσετε κανένα τέλος επεξεργασίας για αυτό. Αυτό μειώνει σημαντικά τον αριθμό των τελών συναλλαγής τόσο για τις επιχειρήσεις όσο και για τους καταναλωτές.\nΠροστασία από εγκλήματα στον κυβερνοχώρο\nΈνα άλλο σημαντικό ζήτημα που αντιμετωπίζει ο τομέας πληρωμών είναι το αυξανόμενο ποσοστό εγκλημάτων στον κυβερνοχώρο. Αυτό συμβαίνει λόγω του ότι οι εταιρείες δεν προσφέρουν κατάλληλους κανονισμούς ή πρωτόκολλα ασφαλείας όταν χρειάζονται. Έτσι, γίνεται πολύ εύκολο να εισέλθετε στο σύστημα και να κλέψετε χρήματα ή δεδομένα καταναλωτών από αυτό.\nΩστόσο, με το σύστημα πληρωμών που βασίζεται σε blockchain, δεν θα χρειάζεται να ανησυχείτε ξανά για επιθέσεις στον κυβερνοχώρο. Το Blockchain είναι απόλυτα κατάλληλο για την αντιμετώπιση κάθε είδους επίθεσης στον κυβερνοχώρο. Επιπλέον, υπάρχουν ακόμη και εφαρμογές anti-DDoS επίθεσης που βασίζονται σε blockchain που μπορούν να σας βοηθήσουν να αποτρέψετε οποιαδήποτε επίθεση DDoS. Μπορεί να γίνει καλύτερο από αυτό?\nΕταιρείες που χρησιμοποιούν τεχνολογία Blockchain σε τομείς πληρωμών\nΗ BBVA είναι μία από τις εταιρείες πληρωμών που χρησιμοποιεί blockchain. Πιο συγκεκριμένα, πρόσφατα, ολοκλήρωσαν ένα κοινοπρακτικό δάνειο με την Red Electrica Corporation χρησιμοποιώντας αυτήν την υπέροχη τεχνολογία. Το καλύτερο είναι ότι, σύμφωνα με αυτούς, η διαδικασία συναλλαγής ήταν τόσο γρήγορη που ήταν μια ταχύτητα ρεκόρ στην πλατφόρμα BBVA.\nΗ Intesa Sanpaolo είναι επίσης μια από τις εταιρείες πληρωμών που χρησιμοποιούν τεχνολογία blockchain για τις εφαρμογές τους. Στην πραγματικότητα, χρησιμοποιούν αυτήν την τεχνολογία για την επικύρωση δεδομένων συναλλαγών. Πρόσφατα, άλλοι συμμετέχοντες όπως το Eternity Wall και η Deloitte άρχισαν να δοκιμάζουν την τεχνολογία για να δουν τα οφέλη τους.\nΗ Barclays είναι η 2η μεγαλύτερη τράπεζα του Ηνωμένου Βασιλείου αυτή τη στιγμή και είναι επίσης στο οικοσύστημα blockchain. Προς το παρόν, είναι μια από τις εξέχουσες και ενεργές εταιρείες πληρωμών που χρησιμοποιούν blockchain για τον εξορθολογισμό των πρωτοκόλλων KYC και των μεταφορών χρημάτων. Επίσης, έχουν ακόμη διπλώματα ευρεσιτεχνίας έναντι αυτών των δύο χαρακτηριστικών που εφαρμόζουν στην πλατφόρμα τους.\nΗ HSBC χρησιμοποιεί επίσης blockchain στον κλάδο των πληρωμών. Στην πραγματικότητα, η τράπεζα εργάζεται ήδη σε ένα πλήθος έργων που μπορούν να διευκολύνουν τη μεταφορά χρημάτων και την τεκμηρίωση χωρίς χαρτί. Έτσι, οι επενδυτές τους μπορούν να παρακολουθούν όλα τα χρήματά τους μέσα στην πλατφόρμα.\nΕπίσης, πρόσφατα, η HSBC Bangladesh ανταγωνίστηκε για την πρώτη διασυνοριακή έκδοση πιστωτικής επιστολής.\nΗ Visa εργάζεται σε αυτήν την τεχνολογία εδώ και αρκετό καιρό. Στην πραγματικότητα, η εταιρεία χρησιμοποιεί επίσης blockchain στον κλάδο των πληρωμών για την αντιμετώπιση των υπηρεσιών πληρωμών μεταξύ επιχειρήσεων. Προς το παρόν, το έργο είναι ακόμα ζωντανό και ακμάζον.\nΗ Banco Santander χρησιμοποιεί blockchain στη βιομηχανία πληρωμών για τον εξορθολογισμό του έργου ψηφιακής ταυτότητάς τους. Μαζί με άλλους συμμετέχοντες, η εταιρεία εργάζεται σε ένα αυτοματοποιημένο σύστημα ψηφιακής ταυτότητας. Πιο συγκεκριμένα, αυτό το έργο μπορεί να δώσει στον χρήστη του μεγαλύτερο έλεγχο στα δικά του δεδομένα και πώς θέλει να το χρησιμοποιήσει.\nΗ MasterCard είναι μία από τις εταιρείες επεξεργασίας πληρωμών που χρησιμοποιούν επίσης blockchain. Έχουν μια πλατφόρμα δοκιμών ψηφιακού νομίσματος που μπορεί να βοηθήσει τις τράπεζες να αντιμετωπίσουν την πρωτοβουλία CBDC (ψηφιακό νόμισμα κεντρικής τράπεζας). Πιο συγκεκριμένα, αυτή η πλατφόρμα θα δείξει πώς ο πελάτης μπορεί να χρησιμοποιήσει τα νομίσματα για να πληρώσει στην καθημερινή ζωή.\nΤο PayPal είναι μια άλλη από τις εταιρείες επεξεργασίας πληρωμών που χρησιμοποιεί blockchain για να κερδίσει μεγαλύτερη επιχειρηματική αποδοτικότητα. Στην πραγματικότητα, αυτή η εταιρεία προσφέρει στους χρήστες να αγοράσουν, να πουλήσουν, ακόμη και να κρατήσουν κρυπτονομίσματα ή ψηφιακά κουπόνια από τα πορτοφόλια PayPal. Αυτό προφανώς θα ανοίξει νέες δυνατότητες για τις εταιρείες στο μέλλον.\nΗ Citibank χρησιμοποιεί ένα σύστημα πληρωμών blockchain για τον εκσυγχρονισμό των διαδικασιών διαπραγμάτευσης εμπορευμάτων. Στην πραγματικότητα, θα χρησιμοποιήσουν το blockchain για να προσφέρουν μια καλύτερη λύση για τη χρηματοδότηση εμπορευμάτων εμπορευμάτων. Αυτό σημαίνει ότι θα εξορθολογίσουν όλες τις χρηματοοικονομικές συναλλαγές ή συμβόλαια στις συναλλαγές μέσω της πλατφόρμας τους.\nΗ ING Bank χρησιμοποιεί επίσης ένα σύστημα πληρωμών blockchain για να δοκιμάσει την τεχνολογία απορρήτου που είναι γνωστή ως αλεξίσφαιρα. Αυτό θα κρύψει το ποσό σε οποιεσδήποτε συναλλαγές χρησιμοποιώντας bitcoin. Αυτό θα διασφαλίσει ότι όλες οι πληροφορίες του πελάτη τους είναι ασφαλείς πάντα και ότι δεν υπάρχει ζημιά στο απόρρητο.\nΣτο τέλος, η χρήση blockchain στους κλάδους των πληρωμών μπορεί στην πραγματικότητα να βοηθήσει να απαλλαγούμε από πολλά προβλήματα χωρίς προβλήματα. Μπορείτε να βελτιώσετε την επεξεργασία συναλλαγών, περισσότερη ασφάλεια για τα δεδομένα σας και την ιδιοκτησία της ψηφιακής σας ταυτότητας. Πιστεύουμε ότι η εφαρμογή του blockchain μπορεί πραγματικά να προσφέρει οφέλη τόσο για τις επιχειρήσεις όσο και για τους πελάτες.\nΕάν ενδιαφέρεστε να εφαρμόσετε το blockchain στα συστήματα πληρωμών σας, τότε πρέπει να αρχίσετε να μαθαίνετε την τεχνολογία πιο διεξοδικά. Συνιστούμε να ξεκινήσετε με ένα δωρεάν μάθημα blockchain για να αποκτήσετε τα βασικά στοιχεία του blockchain πριν ξεκινήσετε το δικό σας έργο. Λοιπόν, γιατί να περιμένετε; Πάρτε το διαισθητικό τώρα!


ΑΕΚ: Νέες επαφές για Ρότσα - Onsports.gr\nOnsports Team\t05 Ιανουαρίου 2018, 08:54\nΑΕΚ: Νέες επαφές για Ρότσα\n«Ζωντανό» παραμένει το ενδιαφέρον της ΑΕΚ με τον Λουίς Ρότσα, όπως υποστηρίζει η πλευρά του Πορτογάλου ποδοσφαιριστή.\nΜετά την έλευση των Σοτζέι Μασούντ και Έρικ Μοράν στα Σπάτα, προτεραιότητα της Ένωσης για την ενίσχυση του ρόστερ είναι η απόκτηση ενός παίκτη για τα άκρα και κυρίως για την αριστερή πτέρυγα, με αποτέλεσμα η αναζήτηση ενός αριστερού μπακ να έχει περάσει σε δεύτερη… μοίρα.\nΜάλιστα, οι πληροφορίες αναφέρουν πως δεν αποκλείεται το… κενό σ’ αυτήν την θέση να μην καλυφθεί τον Ιανουάριο και να «κλείσει» η χρονιά με τις λύσεις που υπάρχουν αυτή την στιγμή. Ωστόσο, ατάκες εκπροσώπου του Λουίς Ρότσα φουντώνουν και πάλι τα σενάρια.\n«Μιλάμε με την ΑΕΚ για τον Ρότσα» υποστήριξε μεταξύ άλλων ο Σιμάο Κουτίνιο στην «Ώρα των Σπορ» που είναι συνεργάτης του Κάρλος Γκονσάλβες, του μάνατζερ του Πορτογάλου αμυντικού του Παναιτωλικού. Μάλιστα, ο 24χρονος άσος μπορεί να αποχωρήσει άμεσα από το Αγρίνιο σε περίπτωση που «φέρει» πρόταση 150 χιλιάδων ευρώ, έπειτα από μία άτυπη συμφωνία που έχει γίνει με την διοίκηση των «καναρινιών».\n10 λεπτά πριν Κύπελλο Ελλάδας: Ψάχνουν… ανατροπές Πανιώνιος και ΠΑΟΚ (photos)\n51 λεπτά πριν Ο Τσιτσιπάς το έκανε ξανά! Στους 4 του Αυστραλιανού Όπεν! (video)


Μαρία, Μάριος, Δέσποινα, Παναγιώτης & Παναγιώτα: Μάθε τι σημαίνει το όνομά σου! | | Radio NET 101,9\nHome / Featured / Μαρία, Μάριος, Δέσποινα, Παναγιώτης & Παναγιώτα: Μάθε τι σημαίνει το όνομά σου!\nadmin Αυγ 15, 2017\tFeatured, ΘΕΜΑΤΑ Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Μαρία, Μάριος, Δέσποινα, Παναγιώτης & Παναγιώτα: Μάθε τι σημαίνει το όνομά σου!\n«Μαρία λένε την Παναγιά, Μαρία λένε και εσένα»! Η ευλογία και η προστασία της Θεοτόκου σε συντροφεύει πάντα στη ζωή σου! Στα εβραϊκά το όνομά σου σημαίνει «θαλασσινή», έτσι εξηγείται και η μεγάλη αγάπη που έχεις για την θάλασσα αλλά και για το καλοκαίρι . Από την πλευρά της αριθμολογίας το όνομά σου έχει λεξάριθμο το 7 και αυτό σημαίνει ότι είσαι μία σκεπτόμενη γυναίκα, με βαθύ στοχασμό και με μεγάλη ωριμότητα. Οι σκέψεις και τα λόγια σου χαρακτηρίζονται από σοφία και ωριμότητα και σου αρέσει να εξελίσσεις το πνεύμα σου και να μαθαίνεις νέα πράγματα. Προτιμάς να περνάς λίγες στιγμές απομόνωσης που σε βοηθούν να ανασυντάσεις τις δυνάμεις σου. Στις ερωτικές σου σχέσεις, προτιμάς να διατηρείς την ανεξαρτησία σου, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν έχεις πίστη και αφοσίωση στο ταίρι σου. Η διαίσθησή σου είναι ισχυρή και σου αρέσει να ασχολείσαι με θέματα αποκρυφισμού, αστρολογίας.\nPrevious Δεκαπενταύγουστος: Μεγάλη γιορτή αφιερωμένη στην Παναγία\nNext Παραδοσιακό γλέντι στο πανηγύρι με τον Γιάννη Κατσαντώνη στο Κωσταλέξι! (photos)


paske . larco . mei : Οι ιταλικές τράπεζες κλονίζουν την ΕΕ – Μonte dei Paschi: «Σε τέσσερις μήνες δεν θα έχουμε λεφτά»\nΟι ιταλικές τράπεζες κλονίζουν την ΕΕ – Μonte dei Paschi: «Σε τέσσερις μήνες δεν θα έχουμε λεφτά»\n«ΦΩΤΙΑ» ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΑΠΕΙΛΕΙ ΝΑ «ΚΑΨΕΙ» ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ ΚΑΙ ΒΕΡΟΛΙΝΟ\nΣύμφωνα με το Βloomberg αυτό συμβαίνει λόγω των αυξημένων προβλέψεων για τα μη εξυπηρετούμενα δάνεια.\nΣύμφωνα όμως με επικαιροποιημένο έγγραφο που ανάρτησε σήμερα στην ιστοσελίδα της η Monte dei Paschi di Siena αναμένει ότι θα εξαντλήσει ρευστότητα 11 δισ. ευρώ περίπου πολύ ταχύτερα από το αναμενόμενο!\nΑυτή η είδηση της τελευταίας στιγμής «άναψε» φωτιές στο ευρωπαϊκό τραπεζικό σύστημα ενώ η μετοχή της τράπεζας βυθίζεται.\nΗ καθαρή ρευστότητά της, που τώρα βρίσκεται στα 10,6 δισ. ευρώ, θα καταστεί αρνητική ύστερα από τέσσερις μήνες. Την Κυριακή, η τράπεζα προέβλεψε ότι η τρέχουσα καθαρή ρευστότητά της θα γινόταν αρνητική ύστερα από 11 μήνες υπό ορισμένες προϋποθέσεις.\nΤα επιπλέον κεφάλαια για τη UniCredit, τη μεγαλύτερη τράπεζα στην Ιταλία, εκτιμώνται σε 8 δισ. ευρώ, ενώ όσον αφορά τη Monte dei Paschi το αντίστοιχο ποσό υπερβαίνει κατά πολύ τα 5 δισ. ευρώ.\nΣημειώνεται ότι τις προηγούμενες ημέρες, η κυβέρνηση της Ιταλίας αποφάσισε να ζητήσει την έγκριση του Κοινοβουλίου, προκειμένου να διοχετεύσει 20 δισ. ευρώ στις προβληματικές τράπεζες της χώρες.\n«Το συγκεκριμένο ποσό θα έπρεπε να προσεγγίζει τα 30 δισ. ευρώ για να λυθεί το πρόβλημα της Ιταλίας» σύμφωνα με τη Deutsche Bank, η οποία προτείνει το εναπομείναν ποσό των 20 δισ. ευρώ να καλυφθεί από τις αγορές.\n«Ορισμένες από τις τράπεζες, όπως η Monte dei Paschi, έχουν τη δυνατότητα να αντλήσουν κεφάλαια από τις αγορές, αλλά σε κάθε περίπτωση η κυβέρνηση θα πρέπει να συμπληρώσει το υπόλοιπο ποσό»\nΗ Monte dei Paschi συνεχίζει το «ξεφόρτωμα» χαρτοφυλακίων με υψηλού ρίσκου δάνεια αλλά μέχρι το τέλος του 2016 θα πρέπει να συγκεντρώσεις ιδιωτικά κεφάλαια 5 δισ. ευρώ για να αποφύγει την υπαγωγή σε πακέτο διάσωσης.\nΚάτι τέτοιο δεν φαίνεται εφικτό και σε τόσο λίγο χρονικό διάστημα.\nΗ Atlante είναι ένα fund το οποίο ειδικεύεται στην αγορά «κόκκινων δανείων» και θέλει να αγοράσει ένα μέρος από αυτά της Monte dei Paschi, υπό την προϋπόθεση ωστόσο, ότι το ιταλικό δημόσιο δεν θα συμμετάσχει στην αύξηση του μετοχικού κεφαλαίου.\nΑπώλειες καταγράφουν οι ευρωπαϊκές αγορές, παρά την προσπάθεια να κρατήσουν το θετικό πρόσημο στο ξεκίνημα, με την προσοχή των επενδυτών να στρέφεται στις τραπεζικές μετοχές.\nΟ πανευρωπαϊκός Stoxx 600 κινείται με εναλλαγές προσήμων στις 361 μονάδες. Ο FTSE 100 στο Λονδίνο κινείται οριακά σε θετικό έδαφος στις 7.050 μονάδες, ο DAX στη Φρανκφούρτη κινείται οριακά χαμηλότερα στις 11.464 μονάδες, ο CAC 40 στο Παρίσι κινείται με απώλειες 0,15% στις 4.842 μονάδες, ενώ ο ισπανικός ΙΒΕΧ καταγράφει απώλειες 1,14% στις 9.301 μονάδες και ο ιταλικός FTSE MIB στο Μιλάνο υποχωρεί κατά 0,42% στις 19.160 μονάδες.\nΟ τραπεζικός δείκτης ξεκίνησε σε θετικό έδαφος, ωστόσο, γρήγορα «γύρισε» αρνητικά, λόγω ανησυχιών για τις ιταλικές και ισπανικές τράπεζες. Η Monte dei Paschi ανακοίνωσε σήμερα ότι έχει επαρκή ρευστότητα για άλλους τέσσερις μήνες, αντί για έντεκα, ενώ παράλληλα πλησιάζει η προθεσμία για την επικείμενη ανακεφαλαιοποίησή της. Η μετοχή της υποχωρεί σήμερα κατά 9%.\nΓίνεται έτσι κατανοητό γιατί δεν «έπαιρνε» τους δανειστές να δημιουργήσουν στην παρούσα φάση προβλήματα στην Ελλάδα. Θα ήταν σαν να έβγαζαν μόνοι τους τα «μάτια» τους. Το ιταλικό πρόβλημα είναι πολύ μεγαλύτερο από το ελληνικό.\nΑν δεν διασωθούν οι ιταλικές τράπεζες μετά έχουν σειρά οι ισπανικές και αμέσως μετά μαντέψτε ποιες… οι γερμανικές.


Motion Commercial | Στολές Εργασίας - Αγία Παρασκευή\nΛεωφόρος Μεσογείων 358, Αγία Παρασκευή, Αττική 15341 ,Ελλάδα\nShare Motion Commercial\nΗ επιχείρηση "Motion Commercial" ιδρύθηκε το 1992 και είναι εισαγωγική εμπορική εταιρεία στα είδη οδικής σήμανσης, ασφάλειας και στα μέσα ατομικής προστασίας εργαζομένων και κατασκευαστική στον τομέα της οδικής σήμανσης.\nΗ εξειδίκευση και η πολυετής εμπειρία της εξασφαλίζουν στον τελικό χρήστη την άνεση, την ασφάλεια και την πλέον συμφέρουσα τιμή.\nMotion Commercial - Συνοπτικά\nΗ επιχείρηση Motion Commercial δραστηριοποιείται στην κατηγορία Στολές Εργασίας. Μπορείτε να επισκεφθείτε την επιχείρηση στη διεύθυνση Λεωφόρος Μεσογείων 358 Αγία Παρασκευή, Αττική, χρησιμοποιώντας τον χάρτη παρακάτω. Για περισότερες πληροφορίες ή προσφορές επικοινωνήστε στο τηλέφωνο 2106534960.\nΒρίσκετε την επιχείρηση στο VresOnline αναζητώντας για: επαγγελματικές ενδυμασίες Αγία Παρασκευή, στολές εργασίας Αγία Παρασκευή, πινακίδες Αγία Παρασκευή, είδη προστασίας Αγία Παρασκευή, διαγραμμίσεις Αγία Παρασκευή, οδική σήμανση Αγία Παρασκευή, Αθήνα, Αττική\nΕμπορικά Καταστήματα » Στολές Εργασίας


Όλοι το ξέρουν πως το 2020 βρίσκεται σε μια κούρσα θανάτου με τον εαυτό του για το πιο 2020 πράγμα του 2020. Μόλις δύο μήνες πριν την εκπνοή αυτού του σιχαμερού χρόνου, ο Sacha Baron Cohen ήρθε για να τερματίσει την 2020ίλα και να πάρει όλο το χαρτί. Με το Borat Subsequent Moviefilm. Ή, ολογράφως, Borat Subsequent Moviefilm: Delivery of Prodigious Bribe to American Regime for Make Benefit Once Glorious Nation of Kazakhstan. Ή, πιο απλά, Borat 2. Ας το πούμε Borat 2. Κάπως τα έφερε η ζωή, λοιπόν, και βρεθήκαμε με ένα νέο Borat στα χέρια μας, 14 χρόνια μετά την πρώτη ταινία, 10 μέρες πριν τις αμερικάνικες εκλογές. Τα πάντα γύρω από την δημιουργία και την κυκλοφορία του Borat 2 μοιάζουν ανορθόδοξα, τουλάχιστον σε σύγκριση με τον παραδοσιακό κύκλο παραγωγής και διανομής ταινιών εντός της mainstream κινηματογραφικής βιομηχανίας. Όπως αρμόζει σε μια χρονιά όπου ο ίδιος ο χαρακτήρας και το μέλλον αυτής της βιομηχανίας είναι κάτι ρευστό πλέον, η νέα ταινία του Cohen έρχεται με όρους disruption ως προς το πώς γυρίζεται και πώς μαρκετάρεται πλέον ένα φιλμ. Το fiction μπλέκεται με την πραγματικότητα, η κινηματογραφική ματιά διαχέεται μέσα στον post-truth κόσμο, τα γυρίσματα γίνονται με όρους guerilla, η κυκλοφορία έρχεται με το στοιχείο της έκπληξης, του αιφνιδιασμού και του virality. Όταν λέμε ότι το Borat 2 είναι η πιο 2020 ταινία του 2020, το λέμε εννοώντας ότι τα πάντα γύρω από αυτήν είναι 2020.\nΑς δούμε συνοπτικά με τη σειρά πώς έγινε το πράγμα. Αρχικά, μέσα στο 2019, κυκλοφόρησαν για πρώτη φορά οι φήμες ότι κάποιος κόσμος τον πέτυχε με μεταμφίεση Borat στον δρόμο. Στις αρχές του 2020, εμπανίσθη μεταμφιεσμένος σε Donal Trump, αν και κανείς δεν ήξερε ακόμα ότι πρόκειται για τον Cohen. Το καλοκαίρι που μας πέρασε, εθεάθη να προβαίνει σε ακρότητες σε μια συγκέντρωση ακροδεξιών, ενώ μέσα στον Αύγουστο τον πετύχανε να κάνει γυρίσματα στο Λος ‘Αντζελες ως Borat, οπότε άρχισε να μοιάζει βέβαιο πλέον ότι έρχεται νέα ταινία. Στις αρχές του Σεπτέμβρη, μαθαίναμε ότι η ταινία όχι μόνο υπάρχει αλλά έχει ολοκληρωθεί κιόλας, ενώ σύντομα άρχισαν και τα πρώτα leaks σχετικά με τον τίτλο. Μέσα σε ελάχιστες μέρες, πραγματοποιήθηκε ένας αγώνας ταχύτητας για την αγορά των δικαιωμάτων της ταινίας. Ο ίδιος ο Cohen μίλησε με διάφορους διανομείς, αλλά οι περισσότεροι αρνήθηκαν να την πάρουν λόγω του αμφιλεγόμενου πολιτικού της περιεχομένου. Τελικά, το αγόρασε η Amazon, με τον Jeff Bezos (ένας κλασικός καπιταλιστής που κατουράει ενάντια στον άνεμο και μετά πουλάει σε εμάς αυτό το κάτουρο) να ρίχνει έπειτα 20 εκ. δολάρια σε χρόνο ρεκόρ για το marketing της ταινίας (εστιασμένο σε Instagram, Tik Tok και Twitter, με τον Cohen να εμφανίζεται in-character παντού) πριν την πρεμιέρα της στην πλατφόρμα του Prime Video στις 23 Οκτωβρίου. Το πρώτο trailer κυκλοφόρησε αισίως την 1η Οκτωβρίου, λιγότερο από ένα μήνα έπειτα απ’ την ανακοίνωση της ταινίας και λιγότερο από ένα μήνα πριν την κυκλοφορία της.\nΌλο αυτό είναι αξιοθαύμαστο – κι ίσως είναι μια εικόνα από το accelerated μέλλον του σινεμά, ποιος ξέρει. Αποτελεί, πάντως, ένα κάποιο κατόρθωμα. Είχαμε ένα sequel μιας μεγάλης επιτυχίας, το οποίο, στην εποχή του μεγα-hype, του fan service και της αναβίωσης των franchises, γυρίστηκε στα κρυφά κι έπειτα κυκλοφόρησε μόλις ένα μήνα αφότου έγινε γνωστή η ύπαρξή του. Αν συνυπολογίσουμε επίσης ότι ο Cohen πρέπει να κατέβαλε γιγάντιες προσπάθειες για να το γυρίσει ως Borat όντας ήδη τόσο διάσημος, ότι πλέον οτιδήποτε κάνει ακολουθείται από μια παρέλαση μηνύσεων κι ότι είναι μάλλον η πρώτη μείζονα παραγωγή που μιλάει ευθέως για την πανδημία και τον covid ενσωματώνοντάς την στην πλοκή της, τότε καταλαβαίνουμε ότι δεν είναι υπερβολή να πει κανείς ότι το Borat 2 είναι μια εξαιρετικά σημαντική ταινία – ίσως η σημαντικότερη της χρονιάς, τώρα που το Tenet απέτυχε να εκπληρώσει την ιστορική αποστολή του και το Dune αναβάλλεται για το θολό μέλλον. Και, κατά έναν ταιριαστό τρόπο για το παγκόσμιο κοινωνικό, πολιτικό, πολιτισμικό και ψυχολογικό κλίμα του 2020, το Borat 2 είναι ταυτόχρονα πιο ανάλαφρο και πιο σκοτεινό, πιο αισιόδοξο και απαισιόδοξο από τον προκάτοχό του.\nO Sacha Baron Cohen, κωμική φωνή του 21ου αιώνα\nΑν με ρωτάτε, πιστεύω ότι ο Cohen είναι ο πιο σημαντικός κωμικός του 21ου αιώνα μέχρι στιγμής. Όχι απαραίτητα ο αγαπημένος μου (που όντως δεν είναι), αλλά ο πιο σημαντικός, ο πιο κρίσιμος, ο πιο καίριος. Ήδη από την αρχή της καριέρας του μέσα από το βραχύβιο αλλά εμβληματικό βρετανικό The 11 O’Clock Show (όπου έκανε και τις πρώτες του εμφανίσεις ο χαρακτήρας του Ali G), ο Cohen έδειξε εξαιρετικά πρόθυμος να βουτήξει με τα μπούνια μέσα στην pop γλώσσα της μαζικής κουλτούρας (ψυχαγωγικής και πολιτικής μαζί) της εποχής του και να κινηθεί μέσα της σαν ένα ψάρι με ποδήλατο: αλλόκοτα, εκρηκτικά, μεταμφιεσμένα, ακραία. Στην εποχή μετά την 11η Σεπτεμβρίου και την αμερικάνικη εισβολή στο Ιράκ, πολλοί μείζονες κωμικοί προσπάθησαν να γίνουν δημόσιοι διανοούμενοι, σχολιαστές και δημοσιολόγοι, είτε ως ειλικρινά ανήσυχοι καλλιτέχνες είτε ως ηθικιστές και κήρυκες ενός παθιασμένου διδακτισμού. Εκείνος, από την άλλη, έμοιαζε να ενδιαφέρεται περισσότερο για ένα ρεπορτάζ των χαρακωμάτων, εκεί που πάλλεται η πραγματικότητα, εκεί που τα πράγματα έχουν ρίσκο, κίνδυνο, αστάθεια – αλλά και πηγαίο κωμικό πλούτο. Μέσα σε έναν όλο και πιο κυνικό και μηδενιστικό κόσμο, ο Cohen έμοιαζε να βρίσκεται παντού ώστε να αναδείξει τις αντιφάσεις της πραγματικότητας με τρόπο άτσαλο, άγαρμπο, cringeworthy, ενίοτε καθόλου αστείο, αλλά πάντα ζουμερό ως προς τις προκλήσεις που θέτει στην σκέψη και το συναίσθημα. Ο Cohen εκείνης της περιόδου, στις αρχές προς μέσα του 2000, εγκαινίασε μια ολόδική του αδίστακτη κριτική απέναντι σε οτιδήποτε υπάρχει, χωρίς μέθοδο αλλά με τρέλα. Ακόμα κι αν το 2006 δεν εμφανιζόταν ο Borat, η εποχή του Bush θα έπρεπε να τον επινοήσει.\nΚατά μία έννοια, το Who Is America? του 2018 ήταν η δουλειά του Cohen που κατέστησε όλα τα παραπάνω σαφή με τον πιο εμφατικό τρόπο. Οι προηγούμενες ταινίες του Cohen ήταν ήδη εξαιρετικά δημοφιλείς, αλλά πολύ συχνά ήταν κωμικά άνισες κι ακόμα πιο συχνά ήταν πολιτικά προβληματικές. Ενίοτε η κωμωδία του εξόκειλε στο cringe-για-το-cringe και στο edginess-για-το-edginess. Ουσιαστικά, η εποχή του Ali G και του Borat, εκεί μέχρι τα μέσα των 00s, είχε αφήσει μια υπόσχεση: ότι αυτός ο άνθρωπος μπορεί να είναι ο κατεξοχήν κωμικός του νέου αιώνα. Για μένα, αυτό επιβεβαιώθηκε με το Who Is America. Μου φαίνεται ότι ελάχιστα άλλα πράγματα έχουν καταφέρει να αναπαραστήσουν την Αμερική ως ένα οικοδόμημα υπό κατάρρευση, σε κάθε πλευρά της κοινωνικής εμπειρίας, με καλύτερο τρόπο απ’ ό,τι αυτή η εκπομπή. Σ’ έναν κόσμο δηλητηριασμένο από τον νιχιλισμό και την ειρωνεία, γεμάτο με νεκροζώντανα ζόμπι της πολιτικής και μιντιακής εξουσίας που δεν πεθαίνουν με τίποτα, ο Cohen βάλθηκε να σοκάρει μια ανθρωπότητα που δεν σοκάρεται πλέον με τίποτα. Προσπάθησε να ταρακουνήσει το ακλόνητο πλέον έδαφος του καπιταλιστικού ρεαλισμού που παρουσιάζει την υπάρχουσα πραγματικότητα ως αναπόφευκτη και ορθολογική, έχοντας απορροφήσει όλα τα αποθέματα κοινωνικής φαντασίας κι έχοντας καταργήσει όλα τα πιθανά εναλλακτικά μέλλοντα της ανθρωπότητας.\nΠροσοχή: δεν λέω ότι ο Cohen πρότεινε έναν νέο, ουτοπικό δρόμο ή κάτι τέτοιο (αν και έχει κάποιες ουτοπικές πλευρές που θα τις δούμε παρακάτω πιο συγκεκριμένα). Λέω, όμως, ότι προσπάθησε να σαμποτάρει την υφή της αμερικάνικης πραγματικότητας βάζοντας βόμβες στα βασικά της θεμέλια. Βρήκε στόχο; Ναι, βρήκε, κατά μία έννοια. Αν περιμέναμε ότι το Who Is America? θα τέλειωνε την καριέρα του Dick Cheney και το Borat 2 του Rudy Giuliani, τότε η πραγματικότητα θα μας απογοητεύσει γιατί δεν δουλεύει έτσι ο κόσμος. Είπαμε, αυτές οι φιγούρες είναι νεκροζώντανες και απέθαντες. Πώς να τελειώσεις έναν τύπο που έχει για μότο του το “truth isn’t truth“; Η έκθεσή τους, όμως, συνεχίζει να έχει νόημα. Σε ένα πρώτο επίπεδο, η ανατρεπτική γελοιοποίηση της εξουσίας ώστε να εκτεθεί η θεμελιώδης ψευτιά της νομιμότητάς της βρίσκεται ως γνωστόν στον πυρήνα της κωμωδίας. Ταυτόχρονα, η ίδια η έκθεση αποκαλύπτει την πραγματική ζωή αυτής της εξουσίας, την εσωτερική της λογική, τη νομιμοποίησή της όχι μόνο μέσα από τους κοινωνικούς θεσμούς αλλά και στο επίπεδο της επιθυμίας και τους συναισθήματος. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο Cohen επιστρατεύει τον μέγιστο βαθμό ψευτιάς για να αποκαλύψει τον μέγιστο βαθμό αλήθειας. Μας δείχνει ότι η τεχνητή πρόκληση της αμηχανίας, μέσα σε ένα στημένο και κατασκευασμένο περιβάλλον συναναστροφής, αποκαλύπτει κάτι πραγματικό. Μ’ αυτήν την έννοια, η κωμωδία του Cohen μας βοηθάει να κατανοήσουμε μια σειρά από σύγχρονα κοινωνικά και πολιτικά φαινόμενα με πολύ βαθύτερο τρόπο απ’ ό,τι έκαναν άλλοι κωμικοί στο παρελθόν (ή ακόμα κι απ’ ό,τι μας επιτρέπει η κοινωνική θεωρία σε ένα βαθμό). Κάνει το αίσχος ακόμα πιο επαίσχυντο, δίνοντάς το στη δημοσιότητα, όπως έλεγε ένας παλιότερος γενειοφόρος κωμικός. Ο Cohen δημοσιοποιεί – η τέχνη του είναι μια τέχνη της δημοσιότητας ως διάλυση της ψευδαίσθησης. Εξαπατώντας και γελοιοποιώντας το θύμα του, ο Cohen το καθιστά διάφανο.\nΕδώ εμφανίζει μεγάλο ενδιαφέρον η ίδια η μέθοδος που χρησιμοποιεί ο Cohen. Τι κάνει; Προσποιείται ότι είναι άλλος, έτσι ώστε να αποδείξει ότι αυτοί που είναι *κάτι*, διάσημοι και ανώνυμοι, είναι στην πραγματικότητα και *κάτι άλλο* από αυτό που φαίνονται. Ουσιαστικά, αναγκάζει τους άλλους να χάσουν τον έλεγχο του εαυτού τους, χωρίς να το καταλάβουν καν, κι έτσι αυτό που κάνουν κάτω από το κρυφό φως της δημοσιότητας να γίνει η νέα τους ταυτότητα. Ποντάροντας στις απρόβλεπτες στιγμές, ξέρει ότι υπάρχει κάτι πολύ αποκαλυπτικό στο να χάνεις τον έλεγχο του εαυτού σου. Την ίδια ώρα, ο ίδιος υποτίθεται πως στέκεται έξω από αυτό. Κλείνει ειρωνικά το μάτι στο κοινό, λέγοντάς μας πως εμείς είμαστε κάτι καλύτερο απ’ αυτό, σχηματίζοντας έτσι μια αρκετά κυνική κοινότητα που κρίνει από απόσταση τα εκτεθειμένα και δημοσιοποιημένα κοινωνικά υποκείμενα-θύματα της σάτιρας. Όλο αυτό θα μπορούσε να καταλήξει να πάρει τη μορφή μιας εντελώς ελιτίστικης και αριστοκρατικής κριτικής απέναντι στις αδαείς και χοντροκομμένες μάζες αν δεν το διαχειριζόταν καλά ο ίδιος ο Cohen. Συνήθως το σώζει, όμως, μέσα από το γεγονός ότι το δικό του χιούμορ είναι εξίσου χοντροκομμένο, στα όρια του γκροτέσκου (όπως έχει σημειωθεί και σε άλλες συζητήσεις για την κωμωδία του) και του χυδαίου. Μ’ αυτόν τον τρόπο, ο Cohen παρασύρει κι εσένα, τον δήθεν “ανώτερο” κι “εκλεπτυσμένο” θεατή, σε έναν δρόμο που θέλει να καταργήσει την διάκριση ανάμεσα στην υψηλή και την χαμηλή κωμωδία. Για την ακρίβεια, ο Cohen στις καλύτερες στιγμές του κάνει κωμωδία υψηλή όσον αφορά τους σκοπούς της και χαμηλή όσον αφορά τις εκφράσεις της. Έτσι, ο Cohen καταφέρνει να κάνει transgressive λαϊκή κωμωδία. Έξυπνη και σαχλή, προοδευτική και χυδαία, με αυθάδεια και θράσος, με στόχο το ξεπέρασμα των ορίων και το ξεγύμνωμα της ηθικής – τις περισσότερες φορές με καλό σκοπό, ενίοτε με όχι-και-τόσο-προσεκτικά-διαλεγμένους στόχους, αλλά σχεδόν πάντα συναρπαστική.\nΟ άρχοντας της αμηχανίας\nΑπό κάποιες πλευρές, ο Cohen κάνει ένα υβριδικό είδος κωμωδίας, παρουσιάζοντας έτσι προκλήσεις σχετικά με το πώς μπορούμε να την αναλύσουμε. Πώς κρίνεις, λοιπόν, μια ταινία σαν το Borat; Ως δραματουργία; Ως άθροισμα από περίπλοκα και περίτεχνα pranks; Ως πολιτικο-καλλιτεχνική παρέμβαση στην συγκυρία; Κατά μία έννοια, αυτή η υβριδικότητα είναι που δίνει στην ταινία (και στον Cohen συνολικά) τόση δύναμη. Αν θέλαμε να υπερβάλουμε λίγο, θα λέγαμε ότι ως κωμικός κινείται πλέον κάπου ανάμεσα στην ψυχαγωγία και τον ακτιβισμό. Οι τελευταίες του δουλειές, δηλαδή το Who Is America? και το Borat 2, στοχεύουν να φέρουν γέλια αλλά και αποτελέσματα (κάτι που έχουν καταφέρει εδώ κι εκεί). Απ’ αυτήν την σκοπιά, υπάρχουν μερικές πτυχές του Cohen που μοιάζουν βγαλμένες από τις ριζοσπαστικές αμερικάνικες παραδόσεις σαμποταρίσματος της μαζικής κουλτούρας, από τους Merry Pranksters και τους Yippies μέχρι τους Adbusters και τις Guerilla Girls. Είναι φυσικά μια παράδοση ενσωματωμένη πλέον στην βιομηχανία του θεάματος, η οποία ξέρει πολύ καλά πώς να αφομοιώνει την άρνησή της, αλλά διατηρεί επίσης μια ανατρεπτική δυναμική που αναπνέει (και) μέσα από τον Cohen στις καλύτερες στιγμές του, εκεί που τον βλέπεις να κάνει κάτι ακραίο κι επικίνδυνο, διακρίνοντας έναν συγκεκριμένο πολιτικό σκοπό από πίσω, νιώθοντας ότι εκείνη τη στιγμή παίρνει ένα ρίσκο που αξίζει τον κόπο, ότι υπάρχει κάτι που διακυβεύεται.\nΑυτή η ιδιαίτερη ανατρεπτικότητα του Cohen είναι στενά δεμένη με το cringe, μια κατεξοχήν κοινωνική τέχνη του ανθρώπου του 21ου αιώνα. Το ίδιο το cringe είναι βέβαια τεράστιο θέμα, κι έχει αναλυθεί εκτενέστατα (σε μορφή βίντεο και κειμένου), αλλά όσο περνάει ο καιρός αυτή η ιδιαίτερη μορφή δευτερογενούς αμηχανίας γίνεται όλο και πιο σημαντική ως πολιτική κατηγορία. Πλέον το cringe δεν είναι τόσο κάτι που δυσκολεύεσαι να δεις γιατί σου προκαλεί ετεροντροπή όσο κάτι στο οποίο υποβάλλεις εμμονικά τον εαυτό σου ώστε να τον εξοργίσεις. Αυτή η νοσηρή απόλαυση της αμηχανίας μέσα από τον Άλλο έχει μεγάλη πολιτική δύναμη, κι αυτό ο Cohen μοιάζει να το γνωρίζει πολύ καλά. Κατά μία έννοια, η Αμερική που αναπαριστά στο Borat και το Who Is America? είναι μια cringe δυστοπία όπου κανένας δεν καταλαβαίνει στ’ αλήθεια πόσο γελοία, θλιβερή και τρομακτική είναι η πραγματικότητα γύρω του. Εξάλλου, ο Cohen μέσα στο παιχνίδι μεταμφίεσης/εξαπάτησης πάντα έμοιαζε να ενδιαφέρεται περισσότερο για τις στιγμές μέγιστης αμηχανίας, ως ολοκληρωμένη παρεξήγηση ή ως αδυναμία επικοινωνίας, παρά για τις στιγμές του confrontation. Η μέγιστη αμηχανία αναδύεται έτσι σαν ο κατεξοχήν σύγχρονος τρόπος να υπάρχεις στον κόσμο, τόσο για το αδικημένο “θύμα” όσο και για τον “προνομιούχο” θεατή. Η αμηχανία είναι η ιδιαίτερη γλώσσα που μοιράζονται εκείνη τη στιγμή, η οποία μεσολαβείται μέσα από τον Cohen. Και εμείς και τα θύματα υπάρχουμε μέσα στο ίδιο φάσμα του cringe. Μπορεί να βρισκόμαστε σε διαφορετικές ιεραρχικά θέσεις, μιας και το αστείο γίνεται έμπρακτα εις βάρος τους, αλλά κατοικούμε μέσα στο ίδιο φάσμα. Παγώνουμε μπροστά σε αυτό που συμβαίνει, αδυνατούμε να το κατανοήσουμε, υπάρχει μια αγεφύρωτη απόσταση ανάμεσα στο πώς βιώνουμε τον κόσμο και στο πώς αυτός υπάρχει πραγματικά. Και, στο τέλος, υπάρχει μια δομική αδυναμία δράσης. Αυτή είναι η δύναμη του cringe, κι ο Cohen την ξεδιπλώνει για να μπορέσουμε να την κατανοήσουμε και, ει δυνατόν, να την χρησιμοποιήσουμε.\nΤο ότι ο Cohen καταφέρνει να μιλήσει με άνεση και ευφράδεια αυτήν την κωμική γλώσσα, την γλώσσα της εποχής του, τον διαχωρίζει από πολλούς συναδέλφους του που προκαλούν οι ίδιοι το cringe με τον διδακτισμό και την ηθικολογία τους. Η γλώσσα του Cohen είναι χαοτική και αντιφατική, ενίοτε πολύ προβληματική αλλά και πιο ειλικρινής στην εξέλιξή της σε σχέση με την ψευδο-ειλικρίνεια των κωμικών ιεροκηρύκων. Αυτό τον καθιστά εκ των πραγμάτων άνισο ποιοτικά, με τις δουλειές του να είναι αναγκαστικά hit and miss, αλλά του δίνει επίσης το σημαντικό προνόμιο να μπορεί να κινηθεί στα όρια – κι ενίοτε να τα ξεπερνάει με τρόπο πειστικό και ουσιαστικό. Βασικό του όπλο σε όλο αυτό είναι, φυσικά, οι μεταμορφώσεις του προσώπου του. Μερικές φορές μοιάζει σα να μην έχει καν δικά του διακριτά χαρακτηριστικά, σα να αποτελεί ένα blueprint για άπειρο αριθμό μεταμορφώσεων. Τον βλέπεις χωρίς μεταμφίεση και δε μοιάζει καν με τον Sacha Baron Cohen. Μέσα από τις μεταμορφώσεις του, όμως, το πρόσωπο του Cohen είναι πλέον κάτι σαν ένα πλέγμα από φανταστικά και πραγματικά κοινωνικά χαρακτηριστικά, αντί για ένα πρόσωπο που ανήκει σε έναν και μοναδικό ατομικό ιδιοκτήτη. Σε ένα βαθμό, ο Cohen γίνεται ανατρεπτικός απλά και μόνο αλλάζοντας διαρκώς το πρόσωπό του. Επεμβαίνοντας αποφασιστικά στην πρόσοψη, την επιφάνεια, μπορείς ενίοτε να δυναμιτίσεις ολόκληρη τη δομή που βρίσκεται από κάτω.\nΗ πολιτική κριτική του Cohen\nΌλα τα παραπάνω αφορούν την ανατρεπτική δυναμική της κωμωδίας που κάνει ο Cohen με έναν πιο γενικό κι αφηρημένο τρόπο. Τι συμβαίνει όμως στο πεδίο της συγκεκριμένης πολιτικής κατάστασης στην οποία επιθυμεί να επέμβει ο ίδιος τα τελευταία χρόνια; Εδώ έχει ενδιαφέρον να κάνουμε μια αντιπαραβολή ανάμεσα στο Who Is America? και το Borat 2. Ανάμεσα στο 2018 της εκπομπής και το 2020 της ταινίας, ο Άγγλος Cohen αποφάσισε να γίνει πιο ενεργός όσον αφορά την πολιτική των ΗΠΑ. Μέσα από ομιλίες, συνεντεύξεις και in-character εμφανίσεις, ο Cohen προσπάθησε να προειδοποιήσει επανειλημμένα για την επικίνδυνη ολίσθηση της αμερικάνικης αστικής δημοκρατίας προς τον αυταρχισμό. Εξάλλου, σύμφωνα με τον ίδιο, αυτός ήταν κι ο στόχος της κυκλοφορίας του νέου Borat ενόψει των προεδρικών εκλογών του Νοεμβρίου. Αυτή η στάση “πολιτικής ευθύνης” μοιάζει να βρίσκεται σε μια ελαφριά αντίθεση με το χαοτικό πολιτικό περιεχόμενο του Who Is America. Σταδιακά, κι ο ίδιος ο Cohen γίνεται με τη σειρά του πιο διδακτικός και παρεμβατικός, απηχώντας του κωμικούς δημοσιολόγους που αναφέραμε προηγουμένως. Κι αυτό φαίνεται και στο περιεχόμενο του Borat 2. Ενώ το Who Is America έβαζε στο στόχαστρο τον σύγχρονο συντηρητισμό επιχειρώντας παράλληλα να αναδείξει και τις αντιφάσεις του σύγχρονου προοδευτισμού, το Borat 2 μοιάζει πολιτικά πιο επίπεδο και μονόπατο. Προσοχή: ο Cohen ποτέ δεν εξίσωσε τον συντηρητισμό και τον προοδευτισμό, αλλά στο Who Is America επιχείρησε να αναδείξει με σαφήνεια τον βαθμό στον οποίο και τα δύο αξίζουν τα βέλη της κριτικής. Μ’ αυτήν την έννοια, μοιάζει να κάνει ένα βήμα πίσω με το να περιστέλλει το πολιτικό του μήνυμα σε κάλεσμα για ψήφο ενάντια στον Trump. Λογικό σε χρονιά εκλογών και σίγουρα σημαντικό ως επίδικο, αλλά δεν παύει να λειαίνει τις απαραίτητες πολιτικές γωνίες της ριζοσπαστικής σάτιρας.\nΟ λόγος που το λέω αυτό είναι γιατί υποστηρίζω πράγματι ότι το Who Is America? ήταν πολιτικά ριζοσπαστικό – κι ήλπιζα αυτός ο ριζοσπαστισμός να επιβιώσει όσο περισσότερο γίνεται στο Borat 2. Ο Cohen είναι σαφέστατα στο προοδευτικό στρατόπεδο πολιτικά, δεν υπάρχει αμφιβολία γι’ αυτό, αλλά δεν υπήρξε γελωτοποιός των Δημοκρατικών όπως οι περισσότεροι κωμικοί των talk shows. Η καλλιτεχνική του γλώσσα, ειδικά στο Who Is America?, είχε μπόλικη αμφισημία, και την αμφισημία θεωρώ ότι πρέπει να την υπερασπιστούμε ως ανατρεπτικό παιχνίδι αποσταθεροποίησης απέναντι στην αφόρητη κυριολεξία της ψευδο-ειλικρίνειας και του ηθικισμού. Με εργαλείο αυτήν την αμφισημία, ο Cohen αποδόμησε τη συντηρητική δημόσια σφαίρα όσο κανένας άλλος τα τελευταία χρόνια. Ξεψαχνίζοντας τις πολιτικές σταθερές του κοινωνικού συντηρητισμού στις ΗΠΑ, από την οπλοκατοχή μέχρι τη μισαλλοδοξία, κατάφερε να αναδείξει όχι απλά τις κοινωνικές φιγούρες της δεξιόστροφης ιστορικής κίνησης, αλλά να σκάψει βαθιά μέσα τους: να φτάσει μέχρι τις επιθυμίες, τις ταυτίσεις, τις εικόνες που έχουν για τον εαυτό τους και για τους άλλους. Ρωτώντας Who Is America?, προς τα δεξιά και τα αριστερά, ο Cohen έβαλε στο στόχαστρο την ίδια την ταυτότητα ως βασική πολιτική κατηγορία. Και, καθόλου τυχαία, εστίασε στην σεξουαλικότητα και τη λίμπιντο.\nΜπορεί η επιμονή του Cohen στη σεξουαλική χυδαιότητα να μοιάζει εκ πρώτης όψεως απολίτικη, αλλά στην πραγματικότητα είναι μάλλον το σημαντικότερο πράγμα που έχει να μας πει ο κωμικός για την σημερινή πολιτική κατάσταση. Αποδομώντας την συντηρητική ταυτότητα και αυτο-εικόνα, ο Cohen, με το να στρέφει συνεχώς τις καταστάσεις προς την σεξουαλικότητα, αποκαλύπτει τις διάφορες μορφές που παίρνει η επένδυση της λίμπιντο στην σύγχρονη πολιτική. Έτσι, φέρνοντας μονίμως στην επιφάνεια το σεξουαλικό υπόστρωμα της καθημερινότητας ως σημαντικό θεμέλιο της πολιτικής, ο Cohen ρίχνει φως σε μια σειρά από μορφές κοινωνικής καταπίεσης ως προβλήματα σεξουαλικής καταπίεσης. Στο Borat 2, ας πούμε, η σχέση του συντηρητισμού με τα σεξουαλικά ταμπού είναι κυρίαρχη, από τον χορό του αίματος της περιόδου μέχρι τον γυναικείου αυνανισμό και την παιδική σεξουαλικότητα. Επιπλέον, η σύνδεση ανάμεσα στην άνοδο του αυταρχισμού και την σεξουαλική καταπίεση (κάτι που απηχεί τις απόψεις του Wilhelm Reich για την μαζική ψυχολογία του φασισμού) μας αποκαλύπτει σίγουρα περισσότερα για την ερμηνεία της γοητείας που άσκησε ο Trump σε τόσους πολλούς ανθρώπους. Φτάνοντας αρκετά παραπέρα από τους περισσότερους liberal κωμικούς, ο Cohen καταφέρνει να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την απήχηση του αυταρχισμού και του συντηρητισμού ως ζήτημα επιθυμίας, συναισθήματος και ταυτότητας. Και στις πιο αποκαλυπτικές στιγμές της συνάντησής του με τους επώνυμους και ανώνυμους εκπροσώπους του συντηρητισμού/αυταρχισμού βλέπουμε αυτό που υπάρχει κάτω από την επισημότητα και τους κώδικες της δημόσιας πολιτικής: την επιθυμία εξαφάνισης του άλλου, την δίψα για κυριαρχία και έλεγχο, το αίτημα για επιστροφή σε ένα καθησυχαστικό παρελθόν, την απαίτηση για απλοποίηση ενός πολύπλοκου κόσμου, την δυστυχία που κρύβεται κάτω απ’ όλα αυτά.\nΑπό την φαρσοκωμωδία στην τραγικωμωδία\nΠέρα από όλα τα παραπάνω, όμως, το Borat 2 παραμένει και μια αυτοτελής ταινία με αρχή, μέση και τέλος. Για την ακρίβεια, αυτό είναι κάτι που εν πολλοίς την διαφοροποιεί τόσο από το πρώτο Borat όσο κι από άλλες δουλειές του Cohen. Εδώ, ο κωμικός θέλει να ξεπεράσει την παράθεση φαρσών και να συγκροτήσει το όραμά του σε δραματουργία με συνοχή. Έτσι, το Borat 2 σε καλεί να το κρίνεις και από την σκοπιά της δομής, της πλοκής, των ερμηνειών, των χαρακτήρων, του δράματος. Ένα ερώτημα, φυσικά, είναι αν η ταινία καταφέρνει να συνδυάσει το plot-driven δράμα χαρακτήρων με τα pranks και τις πολιτικές προεκτάσεις τους. Η σύντομη απάντηση είναι ότι, ναι, οκ, το ψιλοκαταφέρνει. Δεν το κάνει τέλεια, ούτε καν πολύ καλά. Αν ο Cohen θέλει να γίνει δραματουργός, θα πρέπει να διανύσει πολλά χιλιόμετρα ακόμα (σαν ηθοποιός είναι μια πολύ καλός πάντως και το απέδειξε ξανά πρόσφατα στο The Trial of the Chicago 7). Παρόλα αυτά, καταφέρνει κάποια στοιχειώδη πράγματα, όπως το να στήσει δύο λίγο-πολύ συνεκτικά character arcs για τους κεντρικούς ήρωες και να μας κάνει να νοιαζόμαστε για το δράμα τους (σε ένα βαθμό τουλάχιστον).\nΓια να το κάνει αυτό, το Borat 2 παίρνει αρκετά νωρίς την απόφαση να εστιάσει περισσότερο στην κόρη του Borat 2 όσον αφορά το κεντρικό δραματικό conflict της ταινίας, με την Maria Bakalova να αναδεικνύεται σε απρόσμενη σταρ και με τον Cohen να την προτείνει εμφατικά για τα επερχόμενα Όσκαρ. Αυτή είναι λοιπόν ο χαρακτήρας με το πιο ολοκληρωμένο arc και την πιο σφαιρική ανάπτυξη, αφού γύρω της στήνεται ο βασικός δραματικός σκελετός της ταινίας ενώ παράλληλα ο έλεγχος της γυναικείας υποκειμενικότητας και η περίφραξη του γυναικείου σώματος αποτελούν κομβικούς θεματικούς άξονες της ιστορίας. Η Tutar ξεκινάει από το “υπανάπτυκτο” και καταπιεστικό κοινωνικό οικογενειακό περιβάλλον του Καζακστάν, προσδοκώντας την απελευθέρωση μέσα από τον αμερικάνικο τρόπο ζωής και τον ιδιαίτερο τρόπο που έχει να καταπιέζει τη γυναίκα εξυψώνοντάς την σε ύψιστο αγαθό προς απόκτηση στην σεξουαλική αγορά. Από εκεί κι έπειτα, ξεκινώντας από το gimmick της προσφοράς μιας νεαρής ανίσχυρης έφηβης σε έναν μεσήλικα ισχυρό άνδρα, το ταξίδι της Tutar την φέρνει αντιμέτωπη με πολλές από τις σύγχρονες πτυχές του δυτικού πατριαρχικού κόσμου που δημιουργούν το σεξιστικό σύμπλεγμα ντροπής/ελέγχου γύρω από το γυναικείο σώμα: το ταμπού για την περίοδο, η καταστολή του αυνανισμού, η έκτρωση ως πεδίο σύγκρουσης, οι αισθητικές επεμβάσεις, η αυτο-πώληση του influencing, η κουλτούρα της παρενόχλησης και του βιασμού.\nΜετά απ’ αυτό το ταξίδι, η Tutar επανασυνδέεται με τον πατέρα της και την πατρίδα της, αλλά αυτήν την φορά με νέους όρους, έχοντας κερδίσει την ανεξαρτησία της μέσα από την γνωριμία με το πραγματικό πρόσωπο του “ελεύθερου κόσμου”. Έτσι, επιλέγει την επιστροφή, αφενός στον πατέρα (με όρους νέας αγάπης και ισότητας) κι αφετέρου στο “υπανάπτυκτο” Καζακστάν αλλά με μεγαλύτερη ελευθερία και αυτονομία πλέον. Κι ο Borat; Ο Borat γίνεται καλύτερος άνθρωπος μέσα από αυτήν την διαδικασία. Μαθαίνει πράγματα, συγκινείται κι ενίοτε μας συγκινεί κι εμάς. Έτσι, το Borat 2 καταλήγει να έχεις κάμποσες στιγμές απροσδόκητου wholesomeness μέσα στην γενική cringe δυστοπία που δημιουργεί. Αυτό είναι κάτι στο οποίο σίγουρα συμβάλλει κι η προϊστορία του σκηνοθέτη, Jason Woliner, σε σειρές σαν το Parks and Recreation ή το What We Do in the Shadows, αλλά κι η συνεργασία του με πιο γλυκούληδες κωμικούς σαν τον Aziz Ansari και τον Patton Oswalt. Όλα αυτά βέβαια είναι αρκετά σχηματικά και κοινότοπα από πλευράς δράματος, σε τελική ανάλυση. Δεν προσφέρουν τίποτα καινούριο σε αυτό το επίπεδο, ενώ κι οι αφηγηματικές αδυναμίες κάνουν την ταινία να κομπιάζει σε κάποια κρίσιμα σημεία. Την ίδια ώρα, όμως, μας δείχνουν ότι η καρδιά της ταινίας βρίσκεται στο σωστό μέρος. Κι αυτό είναι κάτι αρκετά σημαντικό όταν μιλάμε για μια τέτοια ταινία σε μια τέτοια εποχή.\nΝα ένα θεμελιώδες ερώτημα με το οποίο σε αφήνει το Borat 2 μετά το τέλος του. Όπως και άλλα έργα τέχνης που παράγονται σε δυστοπικούς καιρούς μέσα από την αναμέτρηση μαζί τους, η ταινία καταφέρνει να είναι αισιόδοξη και απαισιόδοξη μαζί. Μπορεί ο Cohen να έχει για τέχνη του την παρεξήγηση και την εξαπάτηση, αλλά πλέον θεωρώ ότι δεν είναι ούτε νιχιλιστής ούτε αμοραλιστής (παρότι στο παρελθόν το έργο του ανήκε σε αυτές τις κατηγορίες από διάφορες μπάντες). Παρόλα αυτά, η κατάρριψη των αφελών ψευδαισθήσεων και το ξεγύμνωμα της κυρίαρχης ηθικής είναι δύο σημαντικά καθήκοντα για την κωμωδία που θέλει να έχει ριζοσπαστικό πολιτικό νόημα. Στην πράξη, το αίσθημα που σου αφήνει μια ταινία σαν το Borat 2 είναι αμφίσημο, κι όπως είπαμε πριν αυτό αποτελεί καλλιτεχνικό προτέρημα. Από τη μία, είναι εύκολο να σε οδηγήσει σε μια κυνική αναισθητοποίηση που λέει ότι δεν υπάρχει καμία ελπίδα, δεν σώζεται τίποτα, το μέλλον είναι σκοτεινό, οι άνθρωποι είναι ηλίθιοι (εκτός από μένα που τους παρατηρώ). Από την άλλη, νιώθω ότι ο Cohen δεν προσεγγίζει με κακία το ανθρώπινο υλικό της ταινίας του – εκτός αν πρόκειται για την επίθεση σε πρόσωπα εξουσίας. Αν εκθέτει τα λαϊκά θύματά του, δεν το κάνει αφαιρώντας τους την ανθρωπιά. Αυτό που τους αφαιρεί είναι η αυτο-συνείδηση, αναδεικνύοντας την απόσταση ανάμεσα σε ό,τι κάνουν/νιώθουν και σε ό,τι πιστεύουν γι’ αυτό. Γι’ αυτό και, προσωπικά, τόσο το Who Is America? όσο και το Borat 2 παρόλη την καφρίλα τους, μου δημιούργησαν ένα αίσθημα μελαγχολίας περισσότερο παρά απόγνωσης. Κι αυτή η μελαγχολία δεν είναι καθόλου ασύμβατη με έναν ιδιαίτερο τύπο αισιοδοξίας.\nΥπάρχει όμως και μια συγκεκριμένη απαισιοδοξία όσον αφορά το μέλλον της Αμερικής. Όπως έχει σημειωθεί ήδη, το Borat 2 είναι μια αντι-αμερικάνικη ταινία με πιο βαθύ και ουσιαστικό τρόπο απ’ ό,τι ο σατιρικός προκάτοχός του. Για να είμαστε πιο ακριβείς, είναι μια ταινία ενάντια στην αμερικάνικη ιδεολογία, από το μοριακό επίπεδο της καθημερινής ζωής μέχρι το ανώτερο επίπεδο της καταρρέουσας αυτοκρατορίας. Αν εξαιρέσουμε τον Borat και την Tutar, ελάχιστοι είναι αυτοί που έχουν ελπίδα σωτηρίας στην ταινία. Μόνες εξαιρέσεις αποτελούν η μαύρη babysitter κι η Εβραία επιζήσασα του Ολοκαυτώματος. Οι υπόλοιποι, με την κτηνωδία (όπως ο Giuliani ή οι νεοναζί) ή με την ανθρωπιά τους (όπως κάποιοι εντελώς ανυποψίαστοι), αποτελούν σημάδια ενός κυριάρχου πολιτισμού που βρίσκεται υπό διάλυση, εσωτερικά και εξωτερικά. Η Αμερική είναι δομικά αδύνατον πια να γίνει great (πόσο μάλλον again), κι αυτό είναι το πιο ισχυρό μήνυμα του Borat 2 απέναντι στην ηγεμονία του Trump. Ακόμα κι αν στα χαρτιά η ταινία όντως είναι έμμεση εκλογική προπαγάνδα υπέρ των Δημοκρατικών, στην πράξη μοιάζει λιγότερο με μαχητικό εκλογικό κάλεσμα και περισσότερο με μωσαϊκό των τελευταίων ημερών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Στο τέλος, η λύση δίνεται έξω και ενάντια στην Αμερική. Το Καζακστάν είναι πλέον μια αντιρατσιστική και φεμινιστική ουτοπία. Μια κωμική και γκροτέσκα ουτοπία, σαφώς, αλλά μάλλον κι αρκετά ελκυστική ώστε τουλάχιστον να την οικειοποιηθεί η κυβέρνηση της χώρας για οικονομικούς/τουριστικούς σκοπούς.\nΖούμε σε έναν παράξενο κόσμο και σε μια παράξενη εποχή. Ο Sacha Baron Cohen είναι ένας Άγγλος κωμικός που προσπαθήσει να κατανοήσει την Αμερική, βουτώντας μέσα της για να την εκθέσει. Ο Trump τον έκραξε δημόσια κι εκείνος τον ευχαρίστησε για την τζάμπα διαφήμιση. Αυτή είναι πια η κατάσταση των πραγμάτων. Μέσα από την βουτιά του Cohen στα σπλάχνα της αμερικάνικης πραγματικότητας, παίρνουμε κι εμείς μια γερή τζούρα από το βρώμικο νερό μέσα στο οποίο κολυμπάμε. Αυτή η τζούρα είναι μεθυστική με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Γελάς, σοκάρεσαι, απελπίζεσαι, παγώνεις, αποκτάς μια νοσηρή περιέργεια για το τι θα γίνει μετά. Αν δεν μεθύσεις, όμως, τότε πώς θα αντέξεις την ανυπόφορη νύχτα πριν το πολυπόθητο ξημέρωμα; Ερώτημα.


Έβρος: Ο Αλκιβιάδης Στεφανής επισκέφτηκε φυλάκια και μονάδες [vid& pics] | Flash.gr\nFlash.gr / Πολιτική / Έβρος: Ο Αλκιβιάδης Στεφανής επισκέφτηκε φυλάκια και μονάδες [vid& pics]\nΈβρος: Ο Αλκιβιάδης Στεφανής επισκέφτηκε φυλάκια και μονάδες [vid& pics]\nΔιήμερη περιοδεία στα σύνορα πραγματοποιεί ο υπουργός Εθνικής Άμυνας, Αλκιβιάδης Στεφανής, ενώ χθες έκανε επίσκεψη στα Πορρόια, όπου υπηρέτησε.\nFLASH TEAM 06.06.2020 | 13:10 UPDATE: 15:30\nΟ Αλκιβιάδης Στεφανής, δήλωσε πως “είμαστε υπερήφανοι για τις ένοπλες δυνάμεις μας”. Ο υπουργός πραγματοποιεί διήμερη περιοδεία σε μονάδες και φυλάκια της ζώνης ευθύνης των Γ και Δ Σωμάτων Στρατού προκειμένου να παρακολουθήσει εκπαιδευτικές δραστηριότητες, ενώ επιθεώρησε τα μέσα και τις διαδικασίες επιτήρησης των συνόρων, στο πλαίσιο του Ενιαίου Φορέα Επιτησης Συνόρων και της ενίσχυσης της αποτελεσματικότητας των “διυπηρεσιακών επιχειρήσεων αποτροπής”.\nΕξέφρασε την ικανοποίηση του για το υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης του προσωπικού που συμμετείχε στις δραστηριότητες, αλλά και για τον τρόπο υλοποίησης της διυπηρεσιακής συνεργασίας των Ενόπλων Δυνάμεων και της Ελληνικής Αστυνομίας. “Με επιτυχία θωρακίζουν και προστατεύουν τα σύνορα της χώρας μας, τα οποία ταυτίζονται με τα ευρωπαϊκά”, ανέφερε.\nΞεκίνησε την επίσκεψη του από τον Έβρο και τα Πεδία Βολής και Ασκήσεων ΠΕΤΡΩΤΩΝ και ΑΕΤΟΣ, όπου παρακολούθησε εκπαιδευτικές βολές και τακτική άσκηση. Στη συνέχεια, μετέβη στις έδρες των XXIII ΤΘΤ και 31 Μηχανοκίνητης ταξιαρχίας, όπου πραγματοποίησε συσκεψεις με τους διοικητές των σχηματισμών,. Επίσης, επισκέφθηκε το κέντρο Εξομοιωτών Αρμάτων, όπου ενημερώθηκε για τις δραστηριότητές του.\nΕπίσκεψη ΥΦΕΘΑ Αλκιβιάδη Στεφανή σε Σχηματισμούς, Μονάδες και Φυλάκια του Στρατού Ξηράς στην Περιοχή Ευθύνης των Γ΄ και Δ΄ ΣΣ pic.twitter.com/JbgiZomsM3\n— @HellenicMOD (@Hellenic_MOD) June 6, 2020\nΕπίσκεψη στον τόπο που υπηρέτησε\nΧτες Παρασκευή, ο υπουργός επισκέφτηκε τα Πορρόϊα, όπου υπηρέτησε και ο ίδιος. Τον Υφυπουργό υποδέχθηκαν ο Διοικητής του Γ’ Σώματος Στρατού και ο Διοικητής του 10ου Συντάγματος Πεζικού. Ο κ.Στεφανής επισκέφτηκε την περιοχή για να καταθέσει στεφάνι στη μνήμη του ήρωα λοχία Δημητρίου Ίτσιου. Ο Δημήτριος Ίτσιος ήταν Έλληνας βλάχικης καταγωγής, έφεδρος υπαξιωματικός του στρατού κατά τη διάρκεια της γερμανικής εισβολής στην Ελλάδα τον Απρίλιο του ￼￼1941￼￼. Διοικούσε διμοιρία πολυβόλων, που αποτελούνταν από τα Π7 και Π8 πολυβολεία και προκάλεσε μεγάλες απώλειες στον εχθρό. Ο Ίτσιος είχε διαταχθεί να καλύψει με το πολυβολείο του Π8 (στο οποίο βρίσκονταν ακόμη 5 στρατιώτες) στην περιοχή Ομορφοπλαγιά του όρους Μπέλλες κοντά στα Άνω Πορρόια Σερρών, την υποχώρηση ελληνικών τμημάτων και όταν οι συνθήκες το επέτρεπαν να αποχωρήσει και ο ίδιος με τους άνδρες του. Παρά τις εντολές που είχε να διασωθεί, θέλησε να αγωνιστεί μέχρις εσχάτων, διατάσσοντας τους άνδρες του να διαφύγουν.\nΤελικά δυο από αυτούς, συντοπίτες του από το διπλανό χωριό παρέμειναν κοντά του. Παρά το σφοδρό κανονιοβολισμό και το βομβαρδισμό από αέρος που δεχόταν, το πολυβολείο άντεξε, προκαλώντας στους γερμανούς μεγάλη φθορά. Συνολικά, σκοτώθηκαν περίπου 250 Γερμανοί, μεταξύ των οποίων και ο αντισυνταγματάρχης Έμπερχαρντ Έμπελιγκ. Σκοτώθηκε όταν εξόρμησε από το Π8 με μια αραβίδα. Αρκετό καιρό αργότερα (1946), η σύζυγος του, Άννα, κατάφερε να ανασύρει τα οστά του άνδρα της και να τα μεταφέρει για ενταφιασμό στο χωριό τους, τα Άνω Πορρόια.


Την Τετάρτη οι προτάσεις ΔΗΜΑΡ για τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις - Ειδήσεις - νέα - Το Βήμα Online\nΤην Τετάρτη οι προτάσεις ΔΗΜΑΡ για τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις\n23 Φεβρουαρίου 2014, 20:27 Ενημερώθηκε: 21 Φεβρουαρίου 2014, 18:06\nΗ Δημοκρατική Αριστερά διοργανώνει Ημερίδα στις 26 Φεβρουαρίου προκειμένου να παρουσιάσει τις θέσεις της για τα μεγάλα προβλήματα που απασχολούν σήμερα τις Μικρομεσαίες Επιχειρήσεις, παραγωγικές και εμπορικές.\nΤην Ημερίδα που θα πραγματοποιηθεί στο Ξενοδοχείο Τιτάνια την ερχόμενη Τετάρτη στις 18:00 θα ανοίξει ο Φώτης Κουβέλης,πρόεδρος της ΔHMAP.\nΟ Δημήτρης Χατζησωκράτης, μέλος της Εκτ. Επιτροπής και Υπεύθυνος του Τομέα Οικονομικής και Κοινωνικής Πολιτικής, θα παρουσιάσει το συνολικό πλαίσιο για την Ενίσχυση της Βιωσιμότητας των ΜΜΕ, τη Συγκράτηση της Απασχόλησης, τα Φορολογικά και τη Ρύθμιση Οφειλών προς τον ΟΑΕΕ.\nΗ Ασημίνα Ξηροτύρη, Βουλευτής της ΔΗΜΑΡ, θα παρουσιάσει τις παρεμβάσεις της Κοινοβουλευτικής Ομάδας του κόμματος για τις Μικρομεσαίες Επιχειρήσεις.\nΟ Γιάννης Τσαμουργκέλης, επίκ. καθηγητής της Διεθνούς Οικονομικής στο Πανεπιστημίου Αιγαίου, θα παρουσιάσει τις προτάσεις για την πρόσβαση στον Τραπεζικό Δανεισμό και τη Χρηματοδότηση των Μικρομεσαίων Επιχειρήσεων.


«Η κρατική εξουσία όσο γρήγορη είναι στις απαγορεύσεις και στην εγκληματοποίηση της κυκλοφορίας, τόσο αργή είναι στις προλήψεις ιατρικού και νοσηλευτικού προσωπικού, στην επίταξη της ιδιωτικής υγείας και στην παροχή τεστ για την παρακολούθηση της διασποράς»\nΗ ιδιωτική πρωτοβουλία και η ελεύθερη αγορά αποδείχτηκαν και ανίκανες, αλλά και ανοικονόμητες για να διαχειριστούν την κρίση, αποκαθηλώνοντας έτσι την κρατική ιδεολογία του νεοφιλελευθερισμού. Το νεοφιλελεύθερο πουκάμισο αποσύρεται για να μείνει το γυμνό αυταρχικό και συγκεντρωτικό κράτος. Η πιο στέρεη δομή, αυτή του ελέγχου και της επιτήρησης, αναδύεται στην επιφάνεια. Ο ίδιος ο Μητσοτάκης στο πρώτο κιόλας διάγγελμα διέψευδε τον ίδιο του τον εαυτό λέγοντας πως «το κράτος είναι παντού», υπονοώντας πως η ιδιωτική πρωτοβουλία δεν είναι πουθενά.\nΗ προτεραιοποίηση της επιτήρησης και του ελέγχου είναι πολιτική και ιδεολογική επιλογή, πέρα από το στενά οικονομικό πεδίο. Οι προσλήψεις γιατρών και νοσηλευτών/τριων, η επίταξη του ιδιωτικού συστήματος υγείας, ο πολλαπλασιασμός των τεστ, μέτρα περισσότερο – σε κάθε περίπτωση όχι λιγότερο- αποτελεσματικά δεν επιλέγονται, αν και θα σώσουν ζωές. «Η ανοσία της αγέλης», παρόλο που τώρα την εξορκίζουν, παραμένει το έμβλημά των νεοφιλελεύθερων σε όλα τα επίπεδα της κοινωνικής ζωής βάζοντας ως κορωνίδα την «ατομική ευθύνη» και την εσωτερίκευση της καταστολής.\nΤα περιοριστικά μέτρα απέκτησαν την ίδια ταχύτητα μετάδοσης με αυτήν του κορονοϊού. Με το ξέσπασμα της επιδημίας τα κράτη, σαν έτοιμα από καιρό, επιδόθηκαν σε μια σειρά διατάγματα και προσταγές, που τα ενώνει και τα συντάσσει στην ενιαία φόρμα της καταστολής. Έχει στηθεί μια μέγα-μηχανή ελέγχου, το δημόσιο χώρο που μας απέμεινε τον έχει καταλάβει η αστυνομία και σε πολλές περιοχές του πλανήτη ο στρατός. Είναι η μεγαλύτερη άσκηση ελέγχου του πληθυσμού και συνάμα εκτελείται όχι πια σε εικονικές, αλλά σε πραγματικές συνθήκες. Πολλές από αυτές τις μεθόδους εφαρμόζονταν ήδη, όμως ποτέ σε τέτοια κλίμακα. Αν αναλογιστούμε την οικονομική καταστροφή που συντελείται και ότι οι πιο αδύναμοι θα κληθούν να την πληρώσουν, εύκολα αντιλαμβανόμαστε πως ό,τι θεσμοθετείται τώρα, θα το βρούμε μπροστά μας σύντομα. Θα ήμασταν αρκετά αφελείς για να πιστέψουμε ότι αυτά θα αποσυρθούν με την παύση του συναγερμού, που έτσι κι αλλιώς θα τελειώσει, σε βάθος χρόνου.\nΌπως τηρούμε και απαιτούμε τα αναγκαία μέτρα προστασίας, έτσι θα υπερασπιστούμε με κάθε μέσο τα κοινωνικά δικαιώματα στη ζωή και την αξιοπρέπεια, των εργαζομένων στην υγεία, των φτωχών, των ευπαθών ομάδων και των αποκλεισμένων: των αστέγων, των μεταναστ(ρι)ών και των προσφύγων. H προστασία του ατόμου και της κοινωνίας μπορούν να γίνουν συνειδητή επιλογή, τόσο ατομική όσο και συλλογική, χτίζοντας ταυτόχρονα δομές και ζώνες αυτοάμυνας και αντίστασης. Αυτές δημιουργούνται τώρα, σε χρόνο ενεστώτα!\nΔεν θα αφήσουμε τους κυρίαρχους να αλωνίζουν στη διάρκεια της κρίσης ελπίζοντας στους αγώνες του αύριο!\nΗ απάντησή μας για ό,τι έρχεται είναι, δίκτυα αλληλεγγύης/ αλληλοβοήθειας και συλλογικοί αγώνες, για το σταμάτημα της εκμετάλλευσης και της καταπίεσης, για την ισότητα και την ελευθερία.


Παιδικά Σπορ Σανδάλια για Κορίτσια 2022 - shoes & style\nΑρχική » Παπούτσια » Παιδικά Unisex » για Κορίτσια » Αθλητικά » Παιδικά Σπορ Σανδάλια για Κορίτσια\nΕύρος Τιμής: 20.65€ - 74.37€ 209 παπούτσια\nΣπορ σανδάλια Shone – 1638-030 Μπλέ Διαθέσιμο για κορίτσια. 28. ....\nΣπορ σανδάλια Crocs Crocband Sandal Kids Violet Διαθέσιμο για κορίτσια. 30 / 31,23...


by julieta 03/06/2021 14:27 380\nΜαργαρίτης Σχοινάς: «Καθώς αρχίζουμε να βλέπουμε το τέλος αυτής της πανδημίας, είναι καιρός να δράσουμε με αποφασιστικότητα για να εξασφαλίσουμε ότι το οικοσύστημα των ταξιδιών και του τουρισμού είναι έτοιμο για να αντιμετωπίσει την επόμενη ημέρα», τόνισε ο αντιπρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην ομιλία του στη 66η Συνάντηση της Περιφερειακής Επιτροπής Υπουργών για την Ευρώπη του Παγκόσμιου Οργανισμού Τουρισμού των Ηνωμένων Εθνών, που διεξάγεται σήμερα στην Αθήνα.\nΤι δήλωσε ο Μαργαρίτης Σχοινάς για τον τουρισμό και την πανδημία;\nΟ Έλληνας επίτροπος, Μαργαρίτης Σχοινάς, επισήμανε πως «το οικοσύστημα του τουρισμού είναι μεταξύ αυτών που επλήγησαν σκληρότερα από την πανδημία» και υπογράμμισε τη σημασία των ευρωπαϊκών ψηφιακών πιστοποιητικών Covid για να επιστρέψουμε στις ελεύθερες μετακινήσεις. «Αγκαλιάζοντας μια ιδέα που υποστηρίχθηκε για πρώτη φορά από τον Έλληνα πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη, η Ευρωπαϊκή Ένωση συμφώνησε σε χρόνο ρεκόρ ένα σταθερό κοινό πλαίσιο για την έκδοση και την επαλήθευση των πιστοποιητικών αυτών», δήλωσε ο Μαργαρίτης Σχοινάς. «Είμαστε σε καλό δρόμο ώστε αυτά τα πιστοποιητικά να είναι έτοιμα για να χρησιμοποιηθούν σε όλη την Ευρώπη από φέτος το καλοκαίρι» και θα βοηθήσουν ώστε «να επιταχυνθεί η χαλάρωση των ταξιδιωτικών περιορισμών, σε συνδυασμό και με τη βελτίωση της επιδημιολογικής κατάστασης και τη σημαντική πρόοδο στις εκστρατείες εμβολιασμού» ενώ «το άνοιγμα και στον υπόλοιπο κόσμο παραμένει επίσης προτεραιότητα».\nΑφού απαρίθμησε τα μέτρα που ελήφθησαν από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή για την υποστήριξη του τομέα των ταξιδιών και του τουρισμού από την αρχή της επιδημίας, ο Μαργαρίτης Σχοινάς τόνισε ότι «η υποστήριξη αυτή θα βοηθήσει τον ευρωπαϊκό τουριστικό τομέα να ανακάμψει γρήγορα και να κοιτάξει το μέλλον με αισιοδοξία», ενώ επισήμανε ότι «η ανάκαμψη απ’ αυτή την κρίση προσφέρει μια μοναδική ευκαιρία να εξασφαλίσουμε ότι ο τομέας θα γίνει περισσότερο βιώσιμος, περισσότερο ανθεκτικός και περισσότερο ανταγωνιστικός σε παγκόσμια κλίμακα».\n14/10/2021 15:31 298\n13/10/2021 12:32 658\n05/10/2021 12:08 267\n24/09/2021 17:00 29/09/2021 17:49 410\nΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗΠΡΑΣΙΝΟ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΟ COVIDΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΑΝΔΗΜΙΑ


Οι μουσικές στιγμές του 2017 ήταν πολλές, ποικίλες και όμορφες. Από αυτές ξεχωρίσαμε κάποιες που κέρδισαν το ενδιαφέρον του κοινού και κατά πάσα πιθανότητα όσοι παρευρεθήκαμε σε αυτές, θα τις θυμόμαστε για πάντα! Κορυφαίες μουσικές στιγμές του 2017 όπως η συναυλία του Yann Tiersen και η συναυλία της Vanessa Mae στο Ηρώδειο αντίστοιχα, η συναυλία της Ευανθίας Ρεμπούτσικα με τον Γιώργο Περρή στο Μαρούσι και η ιστορική συναυλία – αφιέρωμα στην Cesaria Evora για τη συμπλήρωση των 30 χρόνων από την κυκλοφορία του πρώτου δίσκου της ξυπόλητης ντίβας με την συμμετοχή της επίσης μεγάλης ντίβας της Fado, Dulce Pondes. Διαβάστε Περισσότερα\nby Εβίνα Καλαντζή - 15/12/2017\nΜαρινέλλα, Βιτάλη, Γλυκερία: οι τρείς μεγάλες τραγουδίστριες στην Συνέντευξη Τύπου για το νέο τους πρόγραμμα στο «Γκάζι Live» με τίτλο Γυναικεία Υπόθεση\nH Μαρινέλλα, η Ελένη Βιτάλη και η Γλυκερία έδωσαν συνέντευξη τύπου για μία Γυναικεία Υπόθεση, η συνέντευξη πραγματοποιήθηκε την Τρίτη 12 Δεκεμβρίου στο «Γκάζι live». Άμεσες, αυθόρμητες και ανεπιτήδευτες, με πηγαίο χιούμορ και σεβασμό η μια προς την άλλη, μίλησαν για το φετινό τους πρόγραμμα. Η συνεργασία τους, που ξεκίνησε από την Κύπρο, συνεχίστηκε επιτυχώς με καλοκαιρινή περιοδεία σε μεγάλες πόλεις της Ελλάδας. Φέτος τον χειμώνα, οι τρεις γυναίκες συνεχίζουν να γράφουν τη δική τους ιστορία στο «Γκάζι live» από το Σάββατο 16/12. Διαβάστε Περισσότερα\nΟ Σταύρος Ρωμανός μας παραθέτει βραδιές Σινάτρα στο Jazzpoint!\nby Βασίλης Παπαβασιλείου - 15/12/2017\nΟ Σταύρος Ρωμανός εμφανίζεται με μία εξαιρετική μπάντα μουσικών στο Jazzpoint από τις 9 Δεκεμβρίου και για κάθε Σάββατο μέχρι τις 27/01/2018\nΟ Σταύρος Ρωμανός εμφανίζεται με μία εξαιρετική μπάντα μουσικών στο Jazzpoint από τις 9 Δεκεμβρίου και για κάθε Σάββατο μέχρι τις 27/01/2018. Το Artic.gr, με αφορμή τη πρεμιέρα του στις 9 Δεκεμβρίου, βρέθηκε στο Jazzpoint σε ένα μοναδικό μουσικό θέαμα. Διαβάστε Περισσότερα\nΗ Παυλίνα Βουλγαράκη πρόκειται για ένα ταλέντο που καταφέρνει να μας αφήσει άναυδους με τον τρόπο που χειρίζεται τη μουσική και τη φωνή της. Μετά τις πολύ επιτυχημένες παραστάσεις στο Σταυρό του Νότου τον Οκτώβριο, κατεβαίνει στον Πειραιά και κάνει στάση στο Kremlino, 8 & 15 Δεκεμβρίου. Εκεί μας απέδειξε πως μπορεί να βρισκόμαστε σε μια πόλη γεμάτη θόρυβο, ξέρουμε όμως να σωπαίνουμε μπροστά στην ίδια της την μαγεία. Η Παυλίνα Βουλγαράκη άλλωστε, μας το υπενθύμισε με τον καλύτερο τρόπο· τη μουσική! Διαβάστε Περισσότερα\nΟ Γιάννης Κότσιρας θα βρίσκεται στην κεντρική σκηνή του Σταυρού του Νότου φέτος το χειμώνα για ένα ξεχωριστό live\nΠαρακολουθήσαμε τον Γιάννη Κότσιρα στην πρεμιέρα του, την Κυριακή 26 Νοεμβρίου στην Κεντρική σκηνή του Σταυρού του Νότου. Για τις Κυριακές του χειμώνα, ο Γιάννης Κότσιρας θα βρίσκεται εκεί για να παρουσιάσει κάτι που ως τώρα δεν έχουν ακούσει live ούτε και οι πιο φανατικοί του θαυμαστές. Διαβάστε Περισσότερα\nΟ Σταμάτης Κραουνάκης μαζί με τα οκτώ μέλη του συγκροτήματος Σπείρα – Σπείρα παρουσιάζουν ένα μοναδικό μουσικό θέαμα στη Σφίγγα. Οι μουσικές εμφανίσεις του μεγάλου καλλιτέχνη έχουν μίαν δυναμική μοναδικότητα. Αλλά αυτό που πραγματοποιήθηκε το βράδυ της Δευτέρας (20.11.2017) που μας πέρασε ήταν κάτι το αλλοτινό. Ακόμα και οι λέξεις είναι δύσκολο να αποδοθούν και να περιγράψουν το χθεσινό θέαμα που μοιράστηκαν «Τα παιδιά της Σφίγγας» και ο Σταμάτης Κραουνάκης με το κοινό. Διαβάστε Περισσότερα\nΟ Μάνος Χατζιδάκις γεννιέται στις 23 Οκτωβρίου στα 1925 στη Ξάνθη. Σε ηλικία τεσσάρων ετών μαθαίνει πιάνο. Ταυτόχρονα εξασκείται σε βιολί και ακορντεόν\nΟ Μάνος Χατζιδάκις γεννιέται στις 23 Οκτωβρίου στα 1925 στη Ξάνθη. Σε ηλικία τεσσάρων ετών μαθαίνει πιάνο. Ταυτόχρονα εξασκείται σε βιολί και ακορντεόν. Μετά το διαζύγιο των γονιών του εγκαθίστανται μόνιμα στην Αθήνα. Λίγο αργότερα ο πατέρας του πεθαίνει και με την έλευση του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου αναγκάζεται να δουλέψει για τις ανάγκες του βιοπορισμού του. Έπειτα εγγράφεται στη Φιλοσοφική Σχολή των Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, ωστόσο δεν ολοκληρώνει ποτέ τις σπουδές του. Πνευματικά συνδέεται με πολλούς ανθρώπους από το χώρο των τεχνών και των γραμμάτων, όπως τον Γεώργιο Σεφέρη, τον Οδυσσέα Ελύτη, τον Νίκο Γκάτσο, τον ζωγράφο Γ. Τσαρούχη κ.α. Στην Κατοχή εντάσσεται στο κίνημα της ΕΠΟΝ, όπου και γνωρίζει τον πλέον εγκάρδιο φίλο του Μίκη Θεοδωράκη με τον οποίο τον συνδέει μέχρι και το τέλος της ζωής του (1994) μια μακροχρόνια και ισχυρή φιλία. Διαβάστε Περισσότερα\nby Μαράκη Άννα - 19/10/2017\nΤο « Άξιον Εστί » του Οδυσσέα Ελύτη είναι ένα έργο που σημάδεψε την ιστορία της μουσικής. Πρώτα ολοκληρώνεται και δημοσιεύεται το 1959. Μελοποιείται σε Αθήνα και Παρίσι από την άνοιξη του 1960 έως το Δεκέμβριο του 1963\nΤο « Άξιον Εστί » του Οδυσσέα Ελύτη είναι ένα έργο που σημάδεψε την ιστορία της μουσικής. Πρώτα ολοκληρώνεται και δημοσιεύεται το 1959. Μελοποιείται σε Αθήνα και Παρίσι από την άνοιξη του 1960 έως το Δεκέμβριο του 1963. Η πρώτη του ηχογράφηση αντιμετώπισε πολλές δυσκολίες, καθώς τα στούντιο δεν είχαν υποδομές να καλύψουν τις ανάγκες μια καλής ηχογράφησης. Το πρόβλημα ,όμως, λύνεται σταδιακά με την βοήθεια της δισκογραφικής εταιρείας «Columbia» και του στούντιο «Άλφα». Διαβάστε Περισσότερα


Σταύρος Καζαντζόγλου 19 Μαρτίου 2011, 19:38\tBLOGS\nΔεν θα μπορούσε να υπάρξει καλύτερος συνδυασμός αγώνων για την ΑΕΚ απ’ αυτόν. Πρώτα Τούμπα και πρόκριση επί του ΠΑΟΚ και μετά Καραϊσκάκη και ντέρμπι με τον ΟΣΦΠ. Ιδανική ευκαιρία για δεύτερη συνεχόμενη φιέστα…\tΗ λογική μου είναι απλή. Για μια ομάδα που έχει πετύχει τον βασικό της στόχο για το υπόλοιπο της περιόδου – δηλαδή τη συμμετοχή στον τελικό του κυπέλλου και στη διαδικασία των πλέι οφ – δεν θα μπορούσε να υπάρχει καλύτερη συγκυρία για το επόμενο παιχνίδι. Μόνο ένα ντέρμπι μέσα στο «σπίτι» ενός εκ των παραδοσιακών και βασικότερων ανταγωνιστών σου, μπορεί να διατηρήσει σε υψηλό επίπεδο τη συγκέντρωση και τη διάθεση των παικτών. Οι «κιτρινόμαυροι» γνωρίζουν πολύ καλά πως μπορούν αύριο (20/3) το βράδυ να… βγάλουν ξανά τον κόσμο τους από το σπίτι. Αντιλαμβάνονται πως μπορεί να μην υπάρχει άμεσο βαθμολογικό κίνητρο, αλλά στο θυμικό των Ενωσιτών οι νίκες στο Καραϊσκάκη πάντα μετρούν περισσότερο. Θυμηθείτε τι συνέβη μόλις πέρυσι. Ανήμερα τα Φώτα, με τον κόσμο να βρίσκεται ακόμα σε εορταστική περίοδο και εκατοντάδες φίλοι της ΑΕΚ βρέθηκαν κοντά στο αεροδρόμιο για να γιορτάσουν τα δύο γκολ του Σκόκο. Αλλωστε, βοηθά και το κλίμα που υπάρχει στον αντίπαλο. Η λογική του πανηγυρισμού, η γιορτή για τη κατάκτηση του τίτλου. Η σύγχρονη ιστορία έχει δείξει, πως όποια ομάδα ετοιμάζεται για γιορτή, στο τέλος κάνει «κηδεία». Όταν υποτιμάς τον αντίπαλο, όταν σε ενδιαφέρει μόνο το πρόγραμμα που θα κλείσεις για το βράδυ και δεν παλεύεις μέσα στο γήπεδο, τα πράγματα έρχονται τούμπα.\nΣυν τοις άλλοις, γίνεται αντιληπτό πως υπάρχει και ένα μεγάλο προσωπικό στοίχημα για τον Χιμένεθ. Η κόντρα με ένα συμπατριώτη του, είναι βέβαιο πως θα τον κάνει να ακουστεί πολύ στην Ισπανία. Στον πρώτο γύρο, ο Χιμένεθ είχε νικήσει κατά κράτος τον Βαλβέρδε, είχε φέρει το παιχνίδι εκεί που ήθελε και στο τέλος εκμεταλλεύθηκε τη συγκυρία και νίκησε.\tΑθλητικά νέα\n«Κληρώνει» για Ζαρντίμ!\t3 λεπτά πριν\nΓια αυτό θα μείνει ο Πετράκης στον ΠΑΣ Γιάννινα!\t18 λεπτά πριν\nΕλεύθερος ο Ρέγες - Όλα ανοικτά για ΑΕΚ\t34 λεπτά πριν\nΣίνγκλετον: «Θα πάρουμε ψυχολογία»\t42 λεπτά πριν


Μιχάλης Κατρίνης: Με το εργασιακό η κυβέρνηση προκαλεί κοινωνική πόλωση και υπονομεύει την προοπτική βιώσιμης ανάπτυξης της χώρας - Ηλεία Οικονομία\nΜε το εργασιακό η κυβέρνηση προκαλεί κοινωνική πόλωση και\nυπονομεύει την προοπτική βιώσιμης ανάπτυξης της χώρας.\nΤις αρνητικές κοινωνικές και αναπτυξιακές επιπτώσεις του\nνομοσχεδίου για την εργασία, ανέδειξε στην ομιλία του στη Βουλή ο\nκοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του Κινήματος Αλλαγής κ Μιχάλης\n«Η Κυβέρνηση ξέρει πολύ καλά ότι οι επιπτώσεις αυτού του\nνομοσχεδίου, τόνισε ο κ Κατρίνης, θα είναι μεν εξαιρετικά δυσμενείς\nγια τους εργαζόμενους, αλλά θα φανούν μακροχρόνια, ενώ αντιθέτως\nθα είναι εξαιρετικά ευνοϊκές για τους εργοδότες, άμεσα».\n«Η Κυβέρνηση νομοθετεί σήμερα, συνέχισε ο κ Κατρίνης, εκβιαστικά,\nευκαιριακά, μονόπλευρά υπερ των εργοδοτών και ως εκ τούτου άδικα.\nΦτιάχνει ένα σχέδιο φθηνής εργασίας, που αφορά τους λίγους\nοδηγώντας στο περιθώριο τους πολλούς».\nΑναφερόμενος σε επιμέρους θετικές διατάξεις του νομοσχεδίου, που\nστηρίζονται κυρίως στην ενσωμάτωση ευρωπαϊκών οδηγιών για τους\nεργαζόμενους, ο κ Κατρίνης είπε ότι «πίσω από αυτές κρύβονται οι\nπραγματικές επιδιώξεις της κυβέρνησης, που δεν είναι άλλες από την\nκατάργηση του οκταώρου, των συλλογικών συμβάσεων, τη\nδιευκόλυνση των απολύσεων και την απονομιμοποίηση του\nσυνδικαλισμού. Για τον λόγο αυτό η νομοθετική πρωτοβουλία της\nκυβέρνησης στηρίζεται στον κυνισμό και την εξαπάτηση των\nΟ κ Κατρίνης προειδοποίησε ότι το νομοσχέδιο οξύνει αντί να αμβλύνει\nτις σημερινές ανισότητες μιας κοινωνίας που προσπαθεί να πάρει\nανάσα, μετά από σχεδόν 12 χρόνια κρίσης και ύφεσης και ως εκ τούτου\nδημιουργεί-με ευθύνη της κυβέρνησης -συνθήκες συνεχούς\nσύγκρουσης και πόλωσης και για την ψήφιση του νομοσχεδίου, και για\nτην εφαρμογή του, αλλά και όταν μια μελλοντική προοδευτική\nκυβέρνηση αλλάξει αυτό το απαράδεκτο νομοσχέδιο.\nΟ κ Κατρίνης υπενθύμισε τις δημοκρατικές και προοδευτικές\nμεταρρυθμίσεις του ΠΑΣΟΚ και του Ανδρέα Παπανδρέου και τον νόμο\n1264/82, που ξηλώνονται κατ΄ ουσίαν με το νόμο Χατζηδάκη και τόνισε\nχαρακτηριστικά ότι «η Κυβέρνηση μετατρέπει δικαιώματα που\nκατακτήθηκαν με δημοκρατικούς αγώνες σε σημερινά ζητούμενα για τον Ελληνικό λαό.\nΔιαμορφώνετε, κατέληξε χαρακτηριστικά ο κ Κατρίνης, την ανάγκη για μια πολιτική έκφραση που δε θα είναι απλά προοδευτική, δε θα φέρει απλά την ελπίδα στον κόσμο της εργασίας\nκαι τους νέους, αλλά θα δημιουργήσει τις προϋποθέσεις για ένα νέο\nΚορωνοϊός: 835 νέα κρούσματα (7 η Ηλεία) – 22 νεκροί – 343 διασωληνωμένοι (15/6)\nΚορωνοϊός: 835 νέα κρούσματα (7 η Ηλεία) - 22 νεκροί - 343 διασωληνωμένοι (15/6)


Ελληνικό: Άνοιξε τις πύλες του το εντυπωσιακό Experience Park (pics+vid) - Newsbomb - Ειδησεις - News\nΕΛΛΑΔΑ 20/12/2021 20:53\nΕλληνικό: Άνοιξε τις πύλες του το εντυπωσιακό Experience Park (pics+vid)\nΕντυπωσιακές εικόνες κατέγραψε ο φωτογραφικός φακός του Newsbomb.gr και του Λευτέρη Παρτσάλη από τα εγκαίνια του Experience Park στο Ελληνικό.\nΤο Experience Park του Ελληνικού, το πρώτο έργο της μεγάλης ανάπλασης που παραδίδεται στους πολίτες, άνοιξε τις πύλες του για το κοινό σήμερα το απόγευμα και μας καλεί να το ανακαλύπτουμε καθημερινά από τις 17:00 μέχρι τις 22:00. Ένα πάρκο έκτασης άνω των 70 στρεμμάτων, μέρος του Μητροπολιτικού Πάρκου του Ελληνικού, που θα μεγαλώνει κάθε μέρα για να γίνει το μεγαλύτερο πάρκο της Ευρώπης.\nΤο Experience Park, ένα πάρκο που έχει δημιουργηθεί για όλους, περιμένει μικρούς και μεγάλους να το επισκεφτούν και να ξεφύγουν από την καθημερινότητα της πόλης. Εκεί θα ανακαλύψουν το συναρπαστικό σιντριβάνι με εκατοντάδες πίδακες νερού που δημιουργούν μοναδικές χορογραφίες, τους χώρους υπαίθριας άθλησης, την παιδική χαρά και τον κήπο με τα ελαιόδεντρα, όπου το στοιχείο του νερού και η μεσογειακή φύση κυριαρχούν. Ειδικά για την εορταστική περίοδο από τις 20 Δεκεμβρίου έως τις 9 Ιανουαρίου, το Experience Park στολισμένο και γεμάτο λάμψη, προσκαλεί το κοινό στην πιο όμορφη χριστουγεννιάτικη εμπειρία.\nΞεχωρίζουν τα δύο μοναδικά light installations, που παρουσιάζονται για πρώτη φορά στην Ελλάδα: το επιβλητικό Stalactite με ιδιαίτερα φωτεινά μοτίβα που συγχρονίζονται με μουσική, το οποίο φέρει την υπογραφή των καλλιτεχνών Christopher Bauder και Boris Divider και το εντυπωσιακό Helios, σχεδιασμένο από την ομάδα της Algorithm, που δημιουργεί ένα τοπίο γεμάτο φως, κίνηση και ρυθμό. Ιδιαίτερη θέση στο πάρκο έχει και το Χριστουγεννιάτικο Δέντρο, ύψους 17 μέτρων, μία σύνθεση από 180 μικρά έλατα, τα οποία μετά το πέρας της εορταστικής περιόδου θα διατεθούν για αναδάσωση.\nΕλληνικό: Άνοιξε τις πύλες του το εντυπωσιακό Experience Park.\t Πηγή: Λευτέρης Παρτσάλης\nΤο Experience Park, ένα πάρκο που έχει δημιουργηθεί για όλους, περιμένει μικρούς και μεγάλους να το επισκεφτούν και να ξεφύγουν από την καθημερινότητα της πόλης.\t Πηγή: Λευτέρης Παρτσάλης\nΕκεί θα ανακαλύψουν το συναρπαστικό σιντριβάνι με εκατοντάδες πίδακες νερού που δημιουργούν μοναδικές χορογραφίες, τους χώρους υπαίθριας άθλησης, την παιδική χαρά και τον κήπο με τα ελαιόδεντρα.\t Πηγή: Λευτέρης Παρτσάλης\nΆνοιξε τις πύλες του για το κοινό σήμερα το απόγευμα και μας καλεί να το ανακαλύπτουμε καθημερινά από τις 17:00 μέχρι τις 22:00.\t Πηγή: Λευτέρης Παρτσάλης\nΗ είσοδος είναι δωρεάν και η πρόσβαση γίνεται από τη Λεωφόρο Βουλιαγμένης, πολύ κοντά στη στάση Μετρό Ελληνικού.\t Πηγή: Λευτέρης Παρτσάλης\nΓια την διευκόλυνση των επισκεπτών έχει δημιουργηθεί χώρος ελεύθερης στάθμευσης στο Πάρκο.\t Πηγή: Λευτέρης Παρτσάλης\nΕπιπλέον, παρέχεται δωρεάν μετακίνηση μέσω shuttle bus από το Μετρό Ελληνικού.\t Πηγή: Λευτέρης Παρτσάλης\nΓια την ασφάλεια των επισκεπτών τηρούνται οι σχετικές διαδικασίες και συστάσεις που θεσπίζονται από τις αρμόδιες υγειονομικές Aρχές.


Πέντε ώρες από το Παρίσι - Βικιπαίδεια\nΠέντε ώρες από το Παρίσι\nΗ ταινία Πέντε ώρες από το Παρίσι (Εβραϊκά: Hamesh Shaot me'Pariz) είναι μία Ισραηλινή κωμική ταινία παραγωγής 2009, σε σκηνοθεσία του Λεονίντ Προυντόβσκι. Επιλέχθηκε επίσημα από το Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Τορόντο για να προβληθεί κατά τη διάρκειά του το 2009 κι έτσι, η πρεμιέρα της έγινε στο φεστιβάλ στις 12 Σεπτεμβρίου 2009.\nΗ Utopia, μια γαλλική αλυσίδα κινηματογραφικών αιθουσών, προκάλεσε μία διαμάχη όταν ακύρωσε την προβολή της ταινίας στις αίθουσές της μετά την επίθεση Ισραηλινών δυνάμεων σε νηοπομπή ανοικτά της Γάζας, και στη θέση της έγινε η προβολή ενός γαλλικού ντοκιμαντέρ που είχε σαν θέμα τη Ρέιτσελ Κόρι, μια Αμερικανίδα ακτιβίστρια η οποία σκοτώθηκε στην λωρίδα της Γάζας από μπουλντόζα των ισραηλινών δυνάμεων ασφαλείας (IDF) καθώς προσπαθούσε να αποτρέψει την κατεδάφιση σπιτιού.\n3 Μποϋκοτάζ από Utopia\nΟ Γιγκάλ είναι ένας διαζευγμένος οδηγός ταξί, ο οποίος έχει έντονη την επιθυμία να επισκεφτεί το Παρίσι. Ωστόσο, ο φόβος του για τα αεροπλάνα τον εμποδίζει να κλείσει μια θέση σε πτήση διαρκείας 5 ωρών από το Τελ Αβίβ για το Παρίσι και να κάνει την επιθυμία του πραγματικότητα. Στην πορεία, συναντά μία παντρεμένη Ρωσίδα μετανάστρια, τη Λίνα, η οποία είναι δασκάλα μουσικής στο σχολείο του γιου του. Επιμένοντας πως δεν ζητάει τίποτα περισσότερο από φιλία, οι δυο τους αναπτύσσουν έναν βαθύ συναισθηματικό δεσμό, έστω κι αν ο Γιγκάλ γνωρίζει πως η Λίνα σχεδιάζει να μεταναστεύσει σύντομα στον Καναδά μαζί με τον σύζυγό της.\nΒλαντίμιρ Φρίντμαν ως Γκρίσα\nΝτρορ Κέρεν ως Γιγκάλ\nΕλένα Γιαράλοβα ως Λίνα\nΜποϋκοτάζ από Utopia[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]\nΗ Utopia, μια γαλλική αλυσίδα κινηματογραφικών αιθουσών, προκάλεσε κύμα αντιδράσεων όταν ανακοίνωσε την ακύρωση των προγραμματισμένων προβολών της Ισραηλινής ταινίας στις αίθουσές της, εξαιτίας της εμπλοκής του Ισραήλ στην επίθεση κατά της νηοπομπής ανοικτά της Γάζας, η οποία προσπάθησε να σπάσει τον ναυτικό αποκλεισμό και να μεταφέρει ανθρωπιστική βοήθεια στους Παλαιστινίους της Λωρίδας της Γάζας. Η Αν-Μαρί Φοκόν, συν-ιδρύτρια της αλυσίδας, ανέφερε σε μία συνέντευξη: «Ήταν μια διαμαρτυρία προερχόμενη από όλη την εταιρεία [...] Προβάλλουμε αρκετές Ισραηλινές ταινίες και οργανώνουμε πολλές δημόσιες συζητήσεις για το τι συμβαίνει στον κόσμο, αλλά αυτή τη φορά αντιδράσαμε πολύ έντονα και με έναν πολύ συναισθηματικό τρόπο». Ο Ρίτσαρντ Πρασκίρ, πρόεδρος του Αντιπροσωπευτικού Συμβουλίου Γαλλικών Εβραϊκών Ιδρυμάτων, αντέτεινε πως αυτή η ενέργεια αποτελεί μια συνεχιζόμενη τάση της «απονονιμοποίησης του Ισραήλ» από τους Γάλλους διανοούμενους.\nΟι γαλλικές εφημερίδες καταδίκασαν την απαγόρευση, με τη Le Monde να δηλώνει πως αυτή η πράξη αντιπροσωπεύει λογοκρισία και ήταν ένα σημάδι επικίνδυνης τάσης. Η εφημερίδα συνέχισε: «Είναι αντιπαραγωγικό. Βοηθάει στην αποδυνάμωση Ισραηλινών φωνών και απόψεων οι οποίες είναι περισσότερο ασυμβίβαστες απέναντι στην κυβέρνησή τους. Αν υπάρχει μία χώρα της οποίας οι καλλιτέχνες εξερευνούν με ταλέντο και διαύγεια το κράτος τους, την κοινωνία τους, τους ηγέτες τους και τους πολιτικούς τους, αυτή είναι το Ισραήλ». Η Ρονίτ Ελκαμπέτζ, μία βετεράνος ηθοποιός του Γαλλικού και Ισραηλινού κινηματογράφου, καταδίκασε επίσης την απαγόρευση κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξής της στα γαλλικά μίντια.\nΗ απαγόρευση οδήγησε επίσης τον Ισραηλινό-Ολλανδό παραγωγό και σκηνοθέτη, Λούντι Μποέκεν, να αποσύρει την ταινία του, Saviors in the Night (κατά λέξη: Σωτήρες στη νύχτα), από τις αίθουσες της Utopia. Προχώρησε σε αυτή την κίνηση ως ένδειξη «αλληλεγγύης προς το λογοκριμένο προϊόν». Ο Γάλλος Υπουργός Πολιτισμού, Φρεντερίκ Μιτεράν, καταδίκασε επίσης την απαγόρευση, εκφράζοντας σε ένα γράμμα προς τη Φοκόν «τη μη κατανόηση και την αποδοκιμασία μου».\nΟι διοργανωτές της εταιρείας Utopia αντικατέστησαν την ταινία Πέντε ώρες από το Παρίσι με το ντοκιμαντέρ Ρέιτσελ το οποίο έχει σαν θέμα τη Ρέιτσελ Κόρι, μια Αμερικανίδα ακτιβίστρια η οποία σκοτώθηκε το 2004 στην λωρίδα της Γάζας από μπουλντόζα των ισραηλινών δυνάμεων ασφαλείας (IDF) καθώς προσπαθούσε να αποτρέψει την κατεδάφιση σπιτιού. Το ντοκιμαντέρ δημιούργησε η Σιμόν Μπιτόν, μια Γαλλο-Ισραηλινή γιατρός που γεννήθηκε στο Μαρόκο, η οποία αυτοπροσδιορίζεται ως υπέρμαχος της ειρήνης και η οποία υπηρέτησε στις Ισραηλινές Αμυντικές Δυνάμεις ως μέρος του εθνικού προγράμματος στρατολόγησης.\nΗ πίεσης της κοινής γνώμης και η απόσυρση του Μποέκεν οδήγησαν την Utopia να αλλάξει την απόφασή της, με την εταιρεία να ανακοινώνει: «Είμαστε πλέον έτοιμοι να συμπεριλάβουμε την ταινία στο επόμενο πρόγραμμα προβολών μας, καθώς το μήνυμα που επιδιώκαμε να περάσουμε μέσω της ακύρωσης των προβολών έχει επιτευχθεί».\n↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Steven Erlangern (12 Ιουνίου 2010). «French Protest of Israeli Raid Reaches Wide Audience». The New York Times. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 29 Μαρτίου 2019. Ανακτήθηκε στις 7 Δεκεμβρίου 2019.\n↑ «Five Hours from Paris». Film.com. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 30 Αυγούστου 2010. Ανακτήθηκε στις 20 Ιουνίου 2010.\n↑ Florence Leroy (19 Ιουνίου 2010). «L'actrice israélienne Ronit Elkabetz défend "A cinq heures de Paris"» (στα Γαλλικά). France Info. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 20 Ιουλίου 2011.\n↑ Nirit Anderman (10 Ιουνίου 2010). «French cinema chain lifts ban on Israeli film after counter-protest from producer». Haaretz. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 13 Ιουνίου 2010.\nΠέντε ώρες από το Παρίσι στην IMDb\nΑνακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Πέντε_ώρες_από_το_Παρίσι&oldid=7916699"\nΙσραηλινές κωμικές ταινίες\nΤελευταία τροποποίηση 19:28, 7 Δεκεμβρίου 2019.