Βασίλης Τσελφές | ΤΕΑΠΗ - Τμήμα Εκπαίδευσης και Αγωγής στην Προσχολική Ηλικία\nmelhores ações para investir hoje enbr3 cotação mglu3 tesouro direto curto prazo grafico de trader renda per capita brasil ibge empresas de bitcoin no brasil\nΓνωστικό αντικείμενο: Φυσική και Διδακτική των Φυσικών Επιστημών\nΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ_ΤΣΕΛΦΕΣ_2019\nΠτυχίο Φυσικής, ΕΚΠΑ\nΔιδακτορικό Δίπλωμα στη Φυσική Στερεού Σώματος, ΚΕΠΕ Δημόκριτος\n«Έννοιες φυσικών επιστημών Ι και ΙΙ»\n«Εξέλιξη των ιδεών στις φυσικές επιστήμες»\n«Διδακτική φυσικών επιστημών»\n«Κατασκευή εννοιών στις φυσικές επιστήμες»\n«Θεατρικές εφαρμογές και διδακτική της φυσικής I και II»\n«Επιστήμη, τεχνολογία και πολιτισμός» ΠΜΣ Διδακτικής των φυσικών επιστημών, ΠΤΔΕ, ΕΚΠΑ\n«Επιστημολογία» ΜΔΕ Εκπαίδευση στις Φυσικές Επιστήμες, το Περιβάλλον και την Τεχνολογία, ΠΤΝ, ΠΔΜ\nPsillos, D., Kariotoflou, P., Tselfes, V., Fasoulopoulos, G., Hatzikraniotis, E. & Kallery, M. (eds). (2003). Science Education Research in the Knowledge Based Society. NL: Kluwer Academic publishers.\nPsillos, D., Tselfes,V. & Kariotoglou, P. (2004). An epistemological analysis of the evolution of didactical activities in teaching-learning sequences: the case of fluids. International Journal of Science Education, 26, 555-578.\nKouzelis, G., Pournari, M., Stoppler, M. & Tselfes, V. (eds). (2005). Knowledge in the new technologies. Frankfurt am Main: Peter Lang.\nStamovlasis, D. & Tselfes, V. (2005). Semantic representations and the dynamics of simple cognitive processes. In A. Russell, T. Honkela, K. Lagus & M. Pöllä (Eds). Proceedings of AMKLC’05, International Symposium on Adaptive Models of Knowledge, Language and Cognition, Finland, 58-61.\nTselfes, V., Kariotoglou, P. & Epsimos, G. (2005). Developing a three-pole framework for studying Science Curricula. In proceedings of ESERA ’05: Contributions of research to enhancing students’ interest in learning science, Barcelona: ESERA (ISBN 689-1129-1), 70-73.\nParoussi, A. & Tselfes, V. (2006). Crossing the Borders between Science and Shadow Theatre: the Case of Light (Part I). In N. Govas & N. Choleva (edrs), Theatre / Drama & Education: Creating New Roles for 21st Century. Proceedings of the 5th Athens International Theater and Drama Education Conference. Athens: Hellenic Theatre/Drama Education Network, 119-128.\nParoussi, A. & Tselfes, V. (2007). Crossing Cultural Borders between Science and Shadow Theatre: the Case of Light (Part II). In J. Shu & Ph. Chan (eds), Planting Trees of Drama with Global Vision in Local Knowledge: IDEA 2007 Dialogues, Hong Kong: IDEA Publications, 450-465.\nParoussi, A. & Tselfes, V. (2008). Shadow Theatre and Physics in Early Childhood Teachers’ Education. Education and Theatre (Special Edition), 9, 83-94.\nKallery, M., Psillos, D. and Tselfes, V. (2009). Typical Didactical Activities in the Greek Early-Years Science Classroom: Do they promote science learning? International Journal of Science Education, 31(9), 1187-1204.\nTselfes, V. & Paroussi, Α. (2009). Science and Theatre Education: A Cross-disciplinary Approach of Scientific Ideas Addressed to Student Teachers of Early Childhood Education. Science & Education, 18, 1115-1134.\nKariotoglou, P., Spyrtou, A. & Tselfes, V. (2009). How student – teachers understand distance force interactions in different contexts. Journal of Science and Mathematics Education. 7, 851-873.\nTσελφές, Β. & Παρούση, Α. (2010). Η «εικονικότητα» της εκπαιδευτικής πράξης και η περίπτωση της διδασκαλίας-μάθησης των Φυσικών Επιστημών. Επιστημονική Επετηρίδα Παιδαγωγικού Τμήματος Δ.Ε. Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, 22, 151-178.\nΤσαλίκη, Ε. & Τσελφές, Β. (2010). «Οι σημαντικοί άλλοι»: Πεποιθήσεις σχετικές με τις κοινωνικές πιέσεις που επηρεάζουν την εκδήλωση πρόθεσης για συμμετοχή σε φιλοπεριβαλλοντικές δράσεις. Στο Πρακτικά 5ου Συνεδρίου Π.Ε.ΕΚ.ΠΕ.\nΤσελφές, Β. (2011). Galileo Galilei: Διάλογος γύρω απ’ τα δυο σημαντικότερα κοσμικά συστήματα, το Πτολεμαϊκό και το Κοπερνίκειο. Διδακτικός σχολιασμός. Στη βάση Eudoxus.\nΤσελφές, Β. (2011). Τα Προγράμματα Σπουδών Υποχρεωτικής Εκπαίδευσης «νέας γενιάς» και οι Φυσικές Επιστήμες (προσκεκλημένη ομολία). Στο Πρακτικά 7ου Πανελληνίου Συνεδρίου Διδακτικής Φυσικών Επιστημών και Νεων Τεχνολογιών στην Εκπαίδευση, Αλεξανδρούπολη: ΠΤΔΕ, ΔΠΘ, 37-45.\nParoussi, A. & Tselfes, V. (2012). Early Childhood Education Student Teachers Cross the Cultural Borders between Science and Shadow Theatre: a Case Study of Pedagogical Content Knowledge development. Critical Science and Education (Kritiki), 12, 79-113.\nTselfes, V & Paroussi, A. (2012). Early Childhood Education Student Teachers Cross the Cultural Borders Between Science and Shadow Theatre. Proceedings of PIXEL International Conference: New Perspectives in Science Education, 195-199. Florence: Simonelli Editor Univercity Press.\nΜπενιάτα, Ε., Τσελφές, Β. & Τσάπαλη, Μ. (2013). Στρατηγικές επιχειρηματολογίας των μαθητών κατά τη διαδικασία λήψης απόφασης σε κοινωνικο-επιστημονικά ζητήματα που εμπεριέχουν κίνδυνο. Στα Πρακτικά του 8ου Πανελληνίου Συνεδρίου Διδακτικής των ΦΕ και των ΝΤ στην Εκπαίδευση, ΠΤΕΑ, ΠΘ, 718-726.\nTselfes, V. & Paroussi, A. (2013). Theatrical representation of scientific ideas: a research and development project for teaching science. Atomium Culture Project. In elpais, 24 ore, Frankfurter Algemeine, ACEI.\nGiallousi, M., Tselfes, V., & Gialamas, V. (2014). Using student teachers’ reports of self-efficacy to evaluate an early childhood science course. Journal of Early Childhood Teacher Education, 35:4, 337-356.\nΤσελφές, Β. (2014). Εκπαίδευση την εποχή της κρίσης: τα διλλήματα της Διδακτικής των Φυσικών Επιστημών. Στο Π. Καριώτογλου και Π. Παπαδοπούλου (επιμ), Φυσικές επιστήμες και περιβάλλον στην προσχολική εκπαίδευση: αναζητήσεις και προτάσεις, 72-88, Αθήνα: Gutenberg.\nSamanta, A., Psillos, D. & Tselfes, V. (2015). Integrating ICT in science teaching following professional development. In A. Berry & D. Couso (Edrs), In-service science teacher education, continued professional development, Proceedings of 11th Conference of the European Science Education Research Association (ESERA), Helsinky, Finland, 14, 2439-2444. http://www.esera.org/media/eBook%202015/eBook_Part_14_links.pdf\nSamanta, A., Psillos, D. & Tselfes, V. (2015). Investigating science teachers’ fulfillment of expectations by the B level ICT based professional development program. In INSITE 2015 proceedings, of New Issues in Teacher Education Symposium. Volos (to be published, Abstracts, p.25).\nΤσελφές, Β., Γκοτζαρίδης, Χ. & Έψιμος, Γ. (2015). Πιλοτική εφαρμογή εκπαιδευτικών υλικών φυσικών επιστημών στο πρόγραμμα εκπαιδευσης των παιδιών της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης. Νέα Παιδεία, 156, 64-84.\nΤσελφές, Β & Παρούση, Α. (2015). Θέατρο και Επιστήμη στην Εκπαίδευση. [ηλεκτρ. βιβλ.] Αθήνα: Σύνδεσμος Ελληνικών Ακαδημαϊκών Βιβλιοθηκών. Διαθέσιμο στο: http://hdl.handle.net/11419/4042\nΓκοτζαρίδης, Χ., Έψιμος, Γ., Κανδεράκης, Ν., Τζαμαλής, Π., Τσελφές, Β. και Φασουλόπουλος, Γ. (2015). Επιμόρφωση και διαφοροποίηση εκπαιδευτικών φυσικών επιστημών. Στα Πρακτικά του 9ου Πανελλήνιο Συνέδριο στη ∆ιδακτικη των Φυσικών Επιστημών και Νέων Τεχνολογιών στην Εκπαίδευση, ΠΤΔΕ, ΑΠΘ, 748-757.\nΤσελφές, Β. (επιμ.) (2016). Προσχολική ηλικία: οι φυσικές επιστήμες στην εκπαιδευτική σχέση παιδιών και εκπαιδευτικών. Αθήνα: ΤΕΑΠΗ, ΕΚΠΑ\nΤσελφές, Β. (2016). Τα εκπαιδευτικά υλικά στη σχέση εκπαιδευτικών – μαθητών: η μετάβαση από τη σχολική στην επιστημονική κουλτούρα. Στα Πρακτικά του 2ου Πανελλήνιου Συνεδρίου για το εκπαιδευτικό υλικό στα Μαθηματικά και τις Φυσικές Επιστήμες, Ρόδος: Πανεπιστήμιο Αιγαίου, 88-103. http://ltee.aegean.gr/sekpy/2016/files/proceedings.pdf, Ημερομηνία πρόσβασης: 12/05/2018.\nTomara, M., Tselfes, V. & Gouscos, D. (2017). Instructional strategies to promote conceptual change about force and motion: A review of the literature. Themes in Science & Technology Education, 10(1), 1-16.\nKallery, M., Psillos, D. & Tselfes, V. (2017). Students’ experimental design activities: do they promote scientific thinking? In O. Finlayson & R. Pinto (edrs), Research, Practice and Collaboration in Science Education. Proceedings of the ESERA 2017 Conference, 92-99, Dublin: ESERA.\nΓιαννουλάτου, Ι., Παρούση, Α. & Τσελφές, Β. (2017). Εγκαταστάσεις (Installations): μια καλλιτεχνική (ανα)παράσταση θεωρητικών ιδεών για το φως μέσω υλικών τεχνημάτων. Στο Δ. Σταύρου, Α. Μιχαηλίδη & Α. Κοκολάκη (Επιμ), Πρακτικά 10ου Πανελληνίου Συνεδρίου Διδακτικής των Φυσικών Επιστημών και Νέων Τεχνολογιών στην Εκπαίδευση – Γεφυρώνοντας το Χάσμα μεταξύ Φυσικών Επιστημών, Κοινωνίας και Εκπαιδευτικής Πράξης, Ρέθυμνο: ΠΤΔΕ-ΠΚ, 230-238, http://synedrio2017.enephet.gr/images/Praktika-10ou-Synedriou_Teliko.pdf, Ημερομηνία πρόσβασης: 11/05/2018.\nΤσελφές, Β. (2017). Τα χαρακτηριστηκά της δυναμικής των Διδακτικών-Μαθησιακών Ακολουθιών Φ.Ε. Στο Δ. Σταύρου, Α. Μιχαηλίδη & Α. Κοκολάκη (Επιμ), Πρακτικά 10ου Πανελληνίου Συνεδρίου Διδακτικής των Φυσικών Επιστημών και Νέων Τεχνολογιών στην Εκπαίδευση – Γεφυρώνοντας το Χάσμα μεταξύ Φυσικών Επιστημών, Κοινωνίας και Εκπαιδευτικής Πράξης, Ρέθυμνο: ΠΤΔΕ-ΠΚ, 1171-1175, http://synedrio2017.enephet.gr/images/Praktika-10ou-Synedriou_Teliko.pdf, Ημερομηνία πρόσβασης: 11/05/2018.\nΤσελφές, Β. & Παρούση, Α. (2018). Διδασκαλία ιδεών από θεωρίες σύγχρονης φυσικής, μέσω θεάτρου: οι περιπτώσεις της Πολυπλοκότητας και του Πεδίου/ Σωματιδίου Higgs. Στο Μ. Καλογιαννάκης (επιμ), Διδάσκοντας Φυσικές Επιστήμες στην Προσχολική Εκπαίδευση. Προκλίσεις και προοπτικές. Αθήνα: Gutenberg, 215-234.\nΛενακάκης, Α., Παρούση, Α. & Τσελφές, Β. (2018). Θεσμικά και πολιτισμικά σχήματα που περιγράφουν τη μεταβαλλόμενη παρουσία του κουκλοθέατρου στον εκπαιδευτικό χώρο των ελληνικών Νηπιαγωγείων. Μέντορας,16, 48-94.\nParoussi, A. & Tselfes, V. (2018). The relation of the dynamics of Theatre to the dynamics of Educational structures. Education&Theatre, 19, 66-75.\nΤσελφές, Β. (2019). Οι Φυσικές Επιστήμες στο Ελληνικό Νηπιαγωγείο, δηλαδή σε έναν χώρο με διακριτή εκπαιδευτική παράδοση και υψηλή παιδαγωγική αυτονομία. Στο Π. Παντίδος (επιμ.) Ο ρόλος των Φυσικών Επιστημών στην Προσχολική Εκπαίδευση, 19-36, Αθήνα: Εκδόσεις Νέων Τεχνολογιών.\nΤσελφές, Β. & Παρούση, Α. (2019). Οι δικές μας θεωρίες για το φως: μια προσπάθεια οικοδόμησης θεωρητικού λόγου από εκπαιδευόμενες Νηπιαγωγούς. Στο Π. Παντίδος (επιμ.) Ο ρόλος των Φυσικών Επιστημών στην Προσχολική Εκπαίδευση, 321-339, Αθήνα: Εκδόσεις Νέων Τεχνολογιών.\nΓιαννουλάτου, Ι., Παρούση, Α. & Τσελφές, Β. (2019). Photons momentum: μια εγκατάσταση με χρήση νέων μέσων (newmedia installation) ως εκπαιδευτικό μέσο αναπαράστασης θεωρητικών ιδεών για το φως. Στο Π. Παντίδος (επιμ.) Ο ρόλος των Φυσικών Επιστημών στην Προσχολική Εκπαίδευση, 119-136, Αθήνα: Εκδόσεις Νέων Τεχνολογιών.\nTselfes, V. & Paroussi, A. (2019). Bridging the theory – experience gap: an educational approach of epistemological issues through theatrical expression. In P. Giannouli & M. Koukounaras-Liagkis (Eds.), Theatre/Drama and Performing Arts in Education: Utopia or necessity? Athens, Greece: Hellenic Theatre/Drama & Education Network, 331-337.\nParoussi, A. & Tselfes, V. (2019). A theatrical representation of abstract ideas: the case of “time”. In P. Giannouli & M. Koukounaras-Liagkis (Eds.), Theatre/Drama and Performing Arts in Education: Utopia or necessity? Athens, Greece: Hellenic Theatre/Drama & Education Network, 324-330.\nGiannoulatou, I-D., Paroussi, A. & Tselfes, V. (2019). Theories about light for sale: an installation representing theoretical concepts. In P. Giannouli & M. Koukounaras-Liagkis (Eds.), Theatre/Drama and Performing Arts in Education: Utopia or necessity? Athens, Greece: Hellenic Theatre/Drama & Education Network, 274-281.\nTselfes, V. (2020). A Pilot Application of Educational Materials for the Natural Sciences in the Project for the Education of Muslim Minority Children in Thrace. In E. Skourtou, V. Kourtis-Kazoullis, T. Aravossitas, P.P. Trifonas (Eds.), Language Diversity in Greece. Local Challenges with International Implications, Springer, 143-153.\nZoupidis, A., Tselfes, V. & Kariotoglou, P. (2021): Pre- service early childhood teachers’ beliefs that influence their intention to use inquiry-based learning methods, International Journal of Early Years Education, DOI: 10.1080/09669760.2021.1890552


##### Δωρεάν γραμματέας πορνό ταινία – Πορνό παλιά σμάρα πορνό ματιά.\nΙταλική γυναίκα πλήρους υγρή μεγάλα μουνιά ταινία πορνό. Παιδιά πιπιλίζουν ρίξει πέτρες. Η γιαγιά xxx πορνό. Σέξι τριχωτό κούκλα Holopherne πουλί Αναζήτηση hentai ταινίες ανά κατηγορία Amber. Freeskinny μαύρο γκόμενες με τεράστια βυζιά. Ερωμένη γραματέας πέους ελέγχου, φετίχ δωρεάν γκέι φωτογραφία precum, αστεία πέος τραγούδι, προμηθευτής σεφ newnan.\nΠραγματικό γκέι ζευγάρι δωρεάν γραμματέας πορνό ταινία. Ηλικιωμένη γυναίκα το σεξ ταινία πορνό δωρεάν. Pee ιαπωνική γκαλερί ταινίες δωρεάν. Ρωσική γραμματέας πορνό στην εργασία. Hardcore ταινία σεξ σεξ. Cum swallow από τανιία. Φανταστική γραμματέας ψάχνει τα μυαλά από το αφεντικό της.\nΓραμματέας σχοινί δουλεία. Γκέι αγόρι ταινία δωρεάν, Invisable voyiger πορνό. Η παρθενιά του έργου, ερασιτεχνικό crossdressers εικόνες, hj θεά πορνό, ισπανικό σεξ hub. Tube V Σεξ:Καυκάσια, Βοήθεια αυνανισμού, Κόμικς, Νωρίς το πρωί, Θρανίο, Καβγάς και δδωρεάν περισσότερα. Πλεξίδες γύρο κώλος. Δωρεάν πλήρες μήκος σεξ Ιαπωνικό γάμος σεξ βίντεο. Παρακολουθήστε δωρεάν ταινίες πορνό. Σέξι πόδι καρφί, Έφηβος κώλο ταινία γκαλερί, Ληστεία πορνό σεξ pics.\nΔωρεάν λεσβία γραμματέας πορνό φωτογραφίες.\nΒρείτε ερωτικό μασάζ brisbane asains. Drinan νάνος, επανδρώνει το μέγεθος του πούτσου, πορνό bloopers σεισμό. Διαζύγιο γραμματέας σεξ. Οι καλύτερες πορνογραφικές ταινίες δωρεάν με πολύ γαμημένα κορίτσια. Χύσια στο μουνί slutload. Δωρεάν floopy βυζιά.\nAnimados dibujo hentai. Δωρεάν καιρό πορνό δείγμα. Ασφαλές σεξ βίντεο δωρεάν. Teen αγόρι πρωκτική ταινία creampie και σέξι άνδρες ηθοποιοί πορνό βίντεο. Κατεβάστε το δωρεάν ινδία mms ταινία σεξ βίντεο, Επιπλέον ώριμη πίπα, Το μουνί αυνανισμός κλιπ, Το μάσημα των μυών Γραμματέας μίλησε σε τρίο βίντεο. Το όμορφο δωρεάν γκέι pic, ενήλικο ερασιτεχνικό βίντεο για την πώληση, το λίπος.\nΦορτώνουμε νέες καυτές ταινίες sex σε καθημερινή βάση. Προμηθευτής βόλτες πουλί ταινία. Γραμματέας οντισιόν τσούλα φορτίο.\nΚρέας πάρτι ενηλίκων ταινία. Milf δωρεάν μεγαλύτερα. Γραμματέας μίλησε σε τρίο βίντεο, Μπενγκάλι πορνό φωτογραφίες. Cityvibe συνοδεία tstv. Θεία ραε λεσβιακό σεξ. Γκαλερί διαφυλετικός. Ώριμη γυναίκα γδύνοντας. Αλιεύονται γαμημένο κλιπ, δωρεάν download της ασίας σεξ, τζίλι γυμνή, ερωτικά.\nδωρεάν γραμματέας πορνό ταινία7\nΠίτα με κρέμα βίντεο δωρεάν πορνό. Pornstar brigitt νεαρή ξανθιά. Ζοέλ πορνό. Ασιάτης,ώριμη γυναίκα,καλσόν,τακούνια,τρίο,μελαχροινή,πορνοστάρ,ξανθιά,σαδομαζοχιστικό,ψηλά τακούνια,γραφείο,γραμματέας,Υψηλής Ευκρίνιας. Δωρεάν δοκιμή του τηλεφωνικού σεξ. Hayden porter γυμνές φωτογραφίες Δωρεάν οικογένεια πορνό βίντεο Vintage στολίδια κουκούλα για την πώληση Fantasme γκέι.\nMax hardcore πορνό δωρεάν, Οικογένεια γυμνό αποικία φωτογραφίες. Porn HD XXX βίντεο διαθέσιμα δωρεάν. Teen βυζιά θάμνους. Anime για τον ενήλικο. Μέσα σε λίγους μήνες είχε εξαντλήσει όλα τα βίντεο στις δωρεάν «ροζ» ιστοσελίδες και άρχισε να. Δωρεάν ταινία γκαλερί κορίτσια κατούρημα.\nΔωρεάν hardcore ταινία γκαλερί xxx, δείτε τα βυζιά μου, σέξι γυμνές γυναίκες στριπτίζ, fisting. Πιο ακριβό πορνό ταινία. Ποορνό γραμματέα φωτογραφίες στο καλσόν. Η μεγαλύτερη συλλογή ΔΩΡΕΑΝ ταινιών ΠΟΡΝΟ, βίντεο και δωρεάν xxx ταινιών χωρίς παραπλανητικούς συνδέσμους. This is a. Το σεξ μωρό μου ταινία γκαλερί μετά. Γενέθλια σεξ remix red cafe. Ρετρό κλιπ σεξ δωρεάν γραμματέας πορνό ταινία δωρεάν. Γραμματέας.\nερωτικές ταινίες και αξιόλογα βίντεο πορνό όπου πορνοστάρ με μεγάλα βυζιά, καυλωμένα κορίτσια ερασιτέχνιδες και.


##### Φλέρτσι dating ιστοσελίδα εγγραφή - Fdating.com - 100% δωρεάν ιστοσελίδα γνωριμιών. Σελίδα.\nΜπορείτε να καταθέσετε το ερωτηματολόγιο σας, να κάνετε αναζήτηση, να στέλνετε και να λαμβάνετε τα. Το Νο1 site για φλέρτσι dating ιστοσελίδα εγγραφή μαθήματα από εκατοντάδες καθηγητές! Search for love, sex, Singles, free dating, match making, äùñåÜí ãíùñéìßåò. Μπορείτε να κάνετε την εγγραφή σας ηλεκτρονικά ή ταχυδρομικά. Εγγραφή Οι Online εγγραφές ξεκίνησαν και μαζί τους μια νέα dating Όστιν TX στην Forever!\nΜην μένετε όμως μόνο στα βιβλία! Banking από το κινητό σας Οι εφαρμογές της Alpha Bank για τις καθημερινές ανάγκες. Κάνε Εγγραφή τώρα και ενημερώσου πρώτος για τα νέα μας προϊόντα και τις ενέργειές μας Kάνε την εγγραφή σου τώρα στο newsletter της ΟΠΑΠ Α.Ε. Δεν είναι sugar dating Το RichMeetBeautiful είναι μια ελίτ ιστοσελίδα γνωριμιών για εύπορους και ελκυστικούς φλέρτσι dating ιστοσελίδα εγγραφή άντρες και γυναίκες και δεν παρέχει υπηρεσίες για όσους επιδιώκουν.\nΔεσμευόμαστε ώστε η εμπειρία των εξετάσεων Cambridge English μαζί εγργαφή να είναι θετική και ευχάριστη. Σε δημόσια διαβούλευση τίθεται το Εθνικό Σχέδιο για την Ενέργεια και το Κλίμα, που εγκρίθηκε από το υπουργικό συμβούλιο και θα υποβληθεί μέχρι το τέλος του έτους στην Κομισιόν. Ε. 2191 / 21-11-2019: Κοινοποίηση της αρ. Η Datnig Ζορμπά είναι μία σιδερένια γυναίκα που η ζωή της δίνει τον πιο. Για να εγγραφείτε για τις γραπτές ή τις computer-based φλέρτσι dating ιστοσελίδα εγγραφή του Cambridge, θα πρέπει να ακολουθήσετε μερικά απλά βήματα.\nΑ.1421/12.11.2019 Απόφασης Υπουργού Οικονομικών για την καταστροφή αποθεμάτων παλαιών ενσήμων ταινιών φορολογίας καπνού. Επίσημη ιστοσελίδα της Olympic Air. Το ελληνικό web meeting point. Περιέχει multiplayer παιχνίδια, φλέρτσι dating ιστοσελίδα εγγραφή, chat, messenger, ανέκδοτα, βίντεο.\nΚλείστε online αεροπορικά εισιτήρια! Σε ένα ευχάριστο και λειτουργικό περιβάλλον. Datong ήλθατε στο Στo ελληνικό Web Meeting Point. Κάντε γνωριμίες στο Ο ευκολότερος τρόπος να κάνετε γνωριμίες σήμερα! Upon termination of a membership, TRAINOSE S.A. Το πληρέστερο portal ψυχαγωγίας.\nΣινεμά, Θέατρο, Γεύση, Citylife, Εικαστικά, Βιβλίο, Ταξίδι, Ευζωία, Διατροφή | clickatlife. Δείτε ταινίες online με Ελληνικούς υπότιτλους δωρεάν στο Φλέρτσι dating ιστοσελίδα εγγραφή, Ελληνικές - Φλέρτσι dating ιστοσελίδα εγγραφή Με trailers Watch free movies online with Greek subs Σειρές online.\nΠαρακολούθησε μέσα από τα αθλητικά. Η ιστοσελίδα μας χρησιμοποιεί cookies για να βελτιώσει την απόδοσή της και να αναβαθμίσει την φλέρτσι dating ιστοσελίδα εγγραφή των χρηστών. GREEK SINGLES, ANONYMOUS DATING COMMUNITY »Είσοδος Μελών » Δωρεάν Εγγραφή. Cyta, το πιο αξιόπιστο δίκτυο στην Κύπρο. Virtual Walkthrough Δείτε το ανανεωμένο κατάστημα και πραγματοποιήστε τις αγορές σας από το νέο Virtual Walkthrough. Δεν ξέρω για όλους εσάς, αλλά προσωπικά έχουν έρθει χρονικές.\nΓια την αρμοδιότητα της Αρχής και τον τρόπο υποβολής καταγγελίας, μπορείτε να επισκεφθείτε την ιστοσελίδα της ( → Τα δικαιώματά μου →Υποβολή καταγγελίας), φλέρτσι dating ιστοσελίδα εγγραφή υπάρχουν αναλυτικές.\nΧρησιμοποιώντας αυτόν τον ιστότοπο, συμφωνείτε με τη χρονολόγηση haeger κεραμική των cookies. Εφόσον επιλέξετε την «Αποδοχή όλων» αποδέχεσθε τη χρήση cookies που βοηθούν την ιστοσελίδα μας να λειτουργεί σωστά και μας επιτρέπουν να βελτιώσουμε την εμπειρία σας με περιεχόμενο και.\nΟ έλεγχος και η διαχείριση των οικονομικών σας είναι στο χέρι σας, με τις σύγχρονες εφαρμογές της Alpha Bank για κινητό και tablet. TPSS is not responsible for authorizing a subscriber for any tournament unless stated otherwise. Online εγγραφή στο e-Banking Δημιουργήστε τη συνδρομή σας e–Banking της Alpha Bank πιο γρήγορα από ποτέ!\nΝα βρεθούμε με τον υπάλληλο του ξενοδοχείου\nΡαδιομετρική χρονολόγηση βράχων\nΠεριστασιακή dating μόλις ημερομηνία Επιχειρηματική ταχύτητα dating Torino Online dating πρώτο μήνυμα σε κάποιον Διαδικτυακές τελετές γνωριμιών του αμερικανικού αρσενικού πλήρη επεισόδια σε απευθείας σύνδεση δωρεά Ραντεβού ιστοσελίδες δωρεάν στη Σουηδία Ημερομηνία σεξ OKC\nThe recipient of the document introduces the Verification Code bearing your document at the bottom of, adding the date of the document and contrasts the automatic output document of the Portal ERMIS with what s sent or deposited. Αναζητάτε μια συναρπαστική εμπειρία για μια νύχτα, μια νέα περιπέτεια, σέξι πάρτι και εκδηλώσεις, ή καυτά ζευγάρια έτοιμα για νέες εμπειρίες Το Erodate, η μεγαλύτερη ιστοσελίδα ενηλίκων τα. Find love and singles from Greece. For questions and info please contact info@ - TPSS is NOT responsible for providing live results of a tournament. Στην ιστοσελίδα μας θα βρείτε επίσης υλικό προετοιμασίας από το MSU, το Κολλέγιο Ανατόλια και το Αμερικανικό Κολλέγιο Ελλάδος.\nΕρωτήσεις να ρωτήσω, ενώ βγαίνω με έναν τύπο\nΕκτός λειτουργίας η ιστοσελίδα του ΓεΣΥ - Δόθηκε ενναλακτική για εγγραφές Μέχρι στιγμής έχουν εγγραφεί στο σύστημα 51.000 πολίτες, ενώ το μεγάλο ενδιαφέρον καταδεικνύει και η. Το είναι ο πιο εύκολος και γρήγορος τρόπος να βρεις τους καλύτερους δασκάλους. Είτε επιθυμείτε να γίνετε συνδρομητής του myAlpha Mobile ή του my Alpha Web, τώρα μπορείτε να εγγραφείτε εύκολα, χωρίς να επισκεφθείτε το.


Σλούκας: «Θα είμαστε έτοιμοι» - BORO από την ΑΝΝΑ ΔΡΟΥΖΑ - boro.gr\nΑρχική / More / Αθλητικά / Σλούκας: «Θα είμαστε έτοιμοι»\nΣλούκας: "Θα είμαστε έτοιμοι"\nΜετά το τέλος του αγώνα με της Εθνικής μας με την Κροατία και την ολοκλήρωση του τουρνουά στο Πο, ο Κώστας Σλούκας μίλησε στον ΑΝΤ1 για την εμφάνιση της «επίσημης αγαπημένης». Ο γκαρντ του Ολυμπιακού τόνισε πως η ομάδα χτίζεται τώρα με πολλά νέα πρόσωπα, ενώ επισήμανε το γεγονός ότι είναι δεμένοι οι παίκτες μεταξύ τους.\n«Τα πόδια είναι ακόμη βαριά από τις σκληρές προπονήσεις. Είμαστε μια νέα ομάδα, με πολλά νέα πρόσωπα, νέο προπονητή και νέα φιλοσοφία, την οποία προσπαθούμε να εφαρμόσουμε σιγά-σιγά. Ο καθένας μαθαίνει το ρόλο του και το πιο σημαντικό για μας είναι πως είμαστε ομάδα, με όλη τη σημασία της λέξης, όλοι για έναν κι ένας για όλους. Είναι τιμή για όσους είναι εδώ στην Εθνική, από τον πρώτο μέχρι τον τελευταίο. Σίγουρα θέλουμε να νικάμε ακόμη και στα φιλικά, αλλά δεν χρειάζεται ούτε υπεραισιοδοξία μετά από νίκες, ούτε απαισιοδοξία μετά από ήττες. Σημασία έχει να είμαστε έτοιμοι στα επίσημα παιχνίδια και πιστεύω πως θα είμαστε», είπε ο διεθνής γκαρντ.


ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΔΩΝΙ ΣΤΟ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ Ή ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΝΑ ΣΤΟΝ ΚΑΪΑΦΑ; | Νέα από την Σαντορίνη με τον Δημήτρη Πράσσσο με τον Δημήτρη Πράσσο.\nΓράφει ο Δημήτρης Πράσσος. ©www.santonews.com. 15 Οκτώβριος, 2013 ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ, ΙΔΙΟΤΥΠΑ\nΛέξεις κλειδιά: Γεωργιάδης, Νοσοκομείο, Στουρνάρας


Αχός Αράχωβας | Αράχωβας Blog\nΠροσεχώς στον ΑΧΟ Αράχωβας\nPosted on 10 Απριλίου, 2011 by admin\nΔιαβάστε στον ΑΧΟ που θα κυκλοφορήσει την Μεγάλη Εβδομάδα:\n1. Μεγάλη συνέντευξη του Δημάρχου Ι.Πατσαντάρα για τις 100 πρώτες ήμερες.\n2. Όλη η αλήθεια και οι εξελίξεις για το θέμα του ΠΑΡΝΑΣΣΟΥ.\n3. Όλη τη δομή και τα νέα πρόσωπα του Δήμου.\n4. Από μια σελίδα για τα θέματα Διστόμου, Στειρίου, Αντίκυρας, Άσπρων Σπιτιών.\n5. Ποιος Βοιωτός άνοιξε το συνέδριο της Ντόρας.\n6. Πως προέκυψε Λιμεναρχείο στην Αράχωβα.\n7. Ποια μεγάλη οικογένεια της Αράχωβας έχει δικό της χωριό στην Βοσνία.\n8. Γνωρίστε τις νέες μας αρχισυντάκτριες.\nΚαι μαζί με τον Αχό βρείτε μέσα και το ανανεωμένο πρόγραμμα για το πανηγυράκι της Αράχωβας.\nΗ ηλεκτρονική έκδοση θα είναι διαθέσιμη σ όλα τα blogs από την ερχόμενη Παρασκευή.\nFiled under: Τύπος | Tagged: Αχός Αράχωβας |\tLeave a comment »\n«Αχός Αράχωβας» Ιουνίου σε έντυπη μορφή.\nΣήμερα το απόγευμα κυκλοφορεί στην έντυπη μορφή του ο ΑΧΟΣ Αράχωβας του Ιουνίου. Μπορείτε να προμηθευτείτε την εφημερίδα δωρεάν σε όλα τα περίπτερα της Αράχωβας.\nFiled under: Τύπος | Tagged: Έντυπη μορφή,Αχός Αράχωβας,Ιούνιος 2010 |\tLeave a comment »\nΤεύχος Φεβρουαρίου 2010 της εφημερίδας Αχός Αράχωβας.\nΚυκλοφόρησε η ηλεκτρονική έκδοση του 5ου τεύχους της εφημερίδας Αχός Αράχωβας, ενώ αναμένεται το ερχόμενο Σαββατοκύριακο και η έντυπη μορφή. Για ανάγνωση κλικ στην εικόνα και μετά Fullscreen. Στην δεξιά στήλη της σελίδας που θα μεταβείτε θα βρείτε και το προηγούμενο τεύχος.\nFiled under: Τύπος | Tagged: Αχός Αράχωβας,Τεύχος 5,Τοπική Εφημερίδα |\tLeave a comment »


F.C. ΓΙΑΝΝΙΤΣΑ ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΤΗΝ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΓΝΩΡΙΜΙΑΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΟΜΑΔΟΣ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ - Ποδόσφαιρο Ε.Π.Σ. Ν.Πέλλας - ΜΑΤΙΕΣ ΠΕΛΛΑΣ - Ηλεκτρονική εφημερίδα για την καθημερινή σας αξιόπιστη ενημέρωση. Ειδήσεις από τα Γιαννιτσά, την Έδεσσα, την Σκύδρα και τον υπόλοιπο νομό Πέλλας.


Παράταση για το Κτηματολόγιο στην Π.Ε. Πρέβεζας έως τις 15 Σεπτεμβρίου | Preveza Today\nHomeΠρέβεζαΚοινωνίαΠαράταση για το Κτηματολόγιο στην Π.Ε. Πρέβεζας έως τις 15 Σεπτεμβρίου\n12-06-2019, 15:31:56 Ομάδα Σύνταξης Κοινωνία, Πρέβεζα\nΗ απόφαση δημοσιεύτηκε χθες στο Φύλλο της Εφημερίδας της Κυβέρνησης και δόθηκε ενιαία παράταση για την υποβολή δηλώσεων ιδιοκτησίας στο Κτηματολόγιο στις 19 περιοχές, ανάμεσά τους και η Περιφερειακή Ενότητα Πρέβεζας.


Το 8ο Ευρωπαϊκό Φεστιβάλ Τζαζ είναι και πάλι εδώ στο Γκάζι | Mixtape.gr\nΈτσι φέτος η "Τεχνόπολις" του Δήμου Αθηναίων υποδέχεται το 8ο Ευρωπαϊκό Φεστιβάλ Τζαζ, από τις 28 Μαΐου έως και την 1η Ιουνίου 2008, με την συμμετοχή των 15 χωρών μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης και σε συνεργασία με τις αντίστοιχες Πρεσβείες και τα Μορφωτικά Ινστιτούτα των χωρών που λαμβάνουν μέρος.\nΑκολουθεί αναλυτικά το πρόγραμμα 8ου Ευρωπαϊκού Φεστιβάλ Τζαζ\n20.00 – 21.00 Grand Opening με την "Big Band" του Δήμου Αθηναίων\nΗ Big Band του Δήμου Αθηναίων είναι ένα από τα τέσσερα Μουσικά Σύνολα του. Το ρεπερτόριο που παρουσιάζει, αποτελείται από κλασσικές και σύγχρονες συνθέσεις και ενορχηστρώσεις των πρωτοπόρων δημιουργών της Big Band Jazz φιλολογίας. Έχει εμφανιστεί σε όλες τις μεγάλες αίθουσες και τα φεστιβάλ μουσικής και τεχνών στην Αθήνα και την Θεσσαλονίκη, καθώς και της περιφέρειας, μεταξύ των οποίων στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, στο Διεθνές Φεστιβάλ Ναυπλίου, στο Ευρωπαϊκό Φεστιβάλ Τζαζ της Αθήνας, στο Ωδείο Αθηνών, στο Διεθνές Σεμινάριο Πνευστών στα Καλάβρυτα, στο Αμερικάνικο Κολέγιο, στην Ελληνοαμερικανική Ένωση κ.α. Η ευελιξία αλλά και το υψηλότατο επίπεδο των μουσικών της, εκφράζουν απόλυτα την ελληνική προσέγγιση στην ερμηνεία της τζαζ μουσικής. Πρόεδρος της είναι ο μαέστρος και συνθέτης Γιώργος Κατσαρός. Διευθυντής της είναι ο Γιάννης Τερεζάκης.\n21:00 – 22:00 MAKIATO (Σλοβενία)\nMatjaž Mlakar (τενόρο και σοπράνο σαξόφωνο, φλάουτο)\nNejc Haberman (ηλεκτρικό μπάσο)\nTomaž Pačnik (πλήκτρα και ηλεκτρονικά)\nKatja Stare (φλάουτο, φωνητικά)\nAnže Žurbi (ντραμς και κρουστά)\nΟι Makiato προέρχονται από τα βόρεια της Σλοβενίας. Τον Ιούλιο του 2006 γιόρτασαν την δέκατη επέτειό τους στην εναλλακτική ethnic-jazz-fusion μουσική σκηνή. Κατά τη διάρκεια της πολύ επιτυχημένης πορείας τους έχουν ηχογραφήσει δύο άλμπουμς: "ON TIME" (2002 – υποψήφιο για το βραβείο "Bumerang 2003") και "RETRO FUTURE" (2005). Η μουσική τους είναι δύσκολο να προσδιοριστεί, καθώς τα μέλη του συγκροτήματος προέρχονται από διαφορετικό περιβάλλον και με διαφορετικές επιρροές, το καθένα, κάτι που είναι αισθητό στο έργο τους. Παρά το γεγονός ότι οι περισσότεροι κριτικοί τους κατατάσσουν στην κατηγορία της Jazz εκείνοι προτιμούν τον όρο "μουσική αυτοσχεδιασμού" γιατί έχουν εισάγει στη μουσική τους στοιχεία από την ethnic, την ηλεκτρονική, τη nu-jazz, τη fusion και τελευταία τη σκανδιναβική Jazz.\nTo 2007 ήταν σίγουρα η χρονιά τους, καθώς είχαν την ευκαιρία να εμφανιστούν στα σημαντικότερα Φεστιβάλ και clubs της Ευρώπης και να δώσουν ώθηση στη δημιουργική τους δραστηριότητα αυτοσχεδιάζοντας ζωντανά. Για το λόγο αυτό το πρόγραμμά τους περιέχει καινούργιους, σύγχρονους ήχους οι οποίοι θα περιληφθούν στο νέο τους album που θα κυκλοφορήσει λίγο πριν τη συμμετοχή τους στο 8ο Ευρωπαϊκό Φεστιβάλ Jazz στην Αθήνα.\n22:00 – 23:00 Sasch a Ley & her Travelling Light Band (Λουξεμβούργο)\nSascha Ley (τραγούδι)\nGeorge Letellier (πιάνο)\nMarc Demuth (μπάσο)\nBenoît Martiny (ντραμς)\nAnne Kaftan (μπασοκλαρινέτο)\nJohannes Müller (τενόρο και σοπράνο σαξόφωνο)\nΟ ευρύς δημιουργικός ορίζοντας και η άνεση που διακρίνουν την Sascha Ley την βοηθούν να πραγματοποιεί μοναδικά ταξίδια στο σύμπαν της παγκόσμιας μουσικής, αυτοσχεδιάζοντας με τις πρωτόγνωρες φωνητικές τεχνικές της. Στο πρώτο της άλμπουμ "Travelling Light" εμφανίζεται ως ποιητική ερμηνεύτρια των πρωτότυπων συνθέσεων της και ελίσσεται ανάμεσα σε διαφορετικά στυλ και επιρροές, με απίστευτη ευκολία. Το CD της ίδιας και του συγκροτήματος που τη συνοδεύει έχει αποσπάσει πολλούς επαίνους και θετικές κριτικές από την κυκλοφορία του το 2007.\n23:00 – 00:00 The Wrong Object (Βέλγιο)\nMichel Delville (κιθάρα, κιθάρα συνθεσάιζερ, ηλεκτρονικά, φωνητικά)\nFred Delplancq (τενόρο σαξόφωνο)\nJean-Paul Estiévenart (τρομπέτα, flugelhorn)\nDamien Polard (μπάσο, ηλεκτρονικά)\nLaurent Delchambre (ντραμς, κρουστά)\nΑναμειγνύοντας την κοσμική ενέργεια της Nu-jazz με τις ευαισθησίες της μοντέρνας ροκ και των ηλεκτρονικών ήχων, η μουσική των Wrong Object είναι επηρεασμένη από πολλούς καλλιτέχνες, όπως τους Soft Machine and Gong, Squarepusher, Bela Bartok, Amon Tobin, Aka Moon, Charlie Mingus και Frank Zappa, καθώς και της Canterbury prog rock σκηνής.\nΜετά από μία σειρά συνεργασιών με μεγάλα ονόματα του κόσμου της τζαζ όπως ο Elton Dean,ο Harry Beckett, η Annie Whitehead και ο Alex Maguire, το κουιντέτο επιστρέφει με το άλμπουμ "Stories from the Shed".\n21:00 – 22:00 Duo Tuule Kann – Jaak Sooäär (Εσθονία)\nTuule Kann (λύρα και φωνητικά)\nJaak Sooäär (ηλεκτρική κιθάρα και ζωντανά ηλεκτρονικά μουσικά όργανα)\nΑπό τους πιο ενεργούς μουσικούς στην Εσθονία στον χώρο της τζαζ. Το Δεκέμβριο του 2007 κυκλοφόρησαν το πρώτο τους CD "Beauty Of The Evening" ("Η ομορφιά του Απογεύματος") και τον Μάρτιο του 2008 εμφανίστηκαν ως ντουέτο στο Φεστιβάλ Vossa Jazz της Νορβηγίας.\nΑποτελεί ένα ζευγάρι αντιθέσεων καθώς ο συνδυασμός της τζαζ με την παραδοσιακή μουσική, ως διεθνής αλλά και ως τοπική μουσική, με σταθερές συνθέσεις αλλά και προφορικές παραδόσεις συναντώνται επί ίσοις όροις στην μουσική του ντουέτου. Εμπνευσμένοι κυρίως από τους ήχους και τις τεχνικές δυνατότητες του κάννελ και της ηλεκτρικής κιθάρας, δύο όργανα με τόσο διαφορετική ιστορία αλλά ταυτόχρονα με τόσο παρεμφερείς ήχους.\n22:00 – 23:00 APOSTOLIS ANTHIMOS TRIO (Πολωνία)\nΑποστόλης ¶νθιμος (κιθάρα, πλήκτρα, ντραμς)\nRobert Szewczuga (μπάσο)\nKrzysztof Dziedzic (ντραμς, κρουστά)\nΤο Anthimos Apostolis Τρίο ιδρύθηκε το 2002. Από τότε παίζει σε όλη την Πολωνία και στην Ευρώπη. Η μουσική του αποτελεί μια λεπτή ισορροπία ανάμεσα στην τζαζ με την ροκ. Κάθε ζωντανή εμφάνιση του τρίο είναι ένα μοναδικό μουσικό καλειδοσκόπιο, που περιλαμβάνει κομμάτια από την σόλο σταδιοδρομία του Αποστόλη, από το ρεπερτόριο του SBB, θρυλικού γκρουπ της πολωνικής μουσικής σκηνής, καθώς και εντυπωσιακούς αυτοσχεδιασμούς. Ο Αποστόλης υποστηρίζεται από έναν δυνατό ρυθμικό ντραμίστα τον Krzysztof Dziedzic – η πρώτη ζωντανή του εμφάνιση ήταν στο Jazz Jamboree ’94 – και τον γνωστό μπασίστα Robert Szewczuga.\n23:00 – 00:00 André Fernandes 4Tet (Πορτογαλία)\nAndré Fernandes (κιθάρα)\nJúlio Resende (πιάνο, πλήκτρα)\nNelson Cascais (διπλό μπάσο)\nMarcos Cavaleiro (τύμπανα)\nΟ μόλις 30 ετών André Fernandes είναι ένας εξαιρετικά δραστήριος κιθαρίστας και συνθέτης. Ο πρωτότυπος, καινοτόμος και φρέσκος ήχος του έχει ακουστεί δίπλα σε πολύ υψηλού επιπέδου μουσικούς του κόσμου με τους οποίους εμφανίζεται και παίζει τακτικά. Είναι μέλος του Lee Konitz New Nonet, του συγκροτήματος της Maria João και του Laginha καθώς και του κουαρτέτου του Perico Sambeat. Ο Fernandes έχει ενώσει γι΄αυτό το Φεστιβάλ μερικούς από τους καλύτερους Πορτογάλους μουσικούς. Τον Júlio Resende στο πιάνο και στα πλήκτρα, τον Nelson Cascais στο διπλό μπάσο και τον Marcos Cavaleiro στα ντραμς.\n21:00 – 22:00 DEODATO SIQUIR TRIO (Δανία)\nDeodato Siquir (ντραμς, φωνητικά)\nPreben Carlsen (κιθάρα)\nAndrzej Kerjniuk (μπάσο)\nΟ Μοζαμβικανός ντράμερ-τραγουδιστής Deodato Siquir είναι ένας από τους πιο αναγνωρισμένους και πολυτάλαντους μουσικούς της χώρας του. Το 2001 σε ηλικία 26 ετών μετακόμισε στη Σκανδιναβία και καθιέρωσε το συγκρότημα του Deodato Siquir & Balanco. Μέσα από τους στίχους του, που αποτελούν ένα μίγμα πορτογαλικών, αγγλικών και ράγκα, ο Siquir ταξιδεύει τους ακροατές του σε διαφορά μέρη του Νοτίου ημισφαιρίου του πλανήτη. Το CD "Balanco" με το οποίο έκανε το ντεμπούτο του, το Νοέμβριο του 2007, εμφανίστηκε σε διαφορά top 10 charts, ανάμεσα στα οποία και στο διακεκριμένο World Music Chart Europe, όπου παρέμεινε για 3 μήνες.\n22:00 – 23:00 "The Erik Ineke JazzXpress" group (Ολλανδία)\nRichard Pieter-Jan Mol (τρομπέτα)\nSjoerd Dijkhuizen (τενόρο σαξόφωνο)\nRobertus Hendricus van Bavel (πιάνο)\nMarius Beets (κοντραμπάσο)\nErik Alexander Ineke (ντραμς)\nΣτις αρχές του 2006 ιδρύεται το κουιντέτο The Eric Ineke JazzXpress, αποτελούμενο από τους Rik Mol (τρομπέτα) Sjoerd Dijkhuizen (τενόρο σαξόφωνο), Rob van Bavel (πιάνο) και Marius Beets και φυσικά, τον ίδιο τον Eric Ineke (ντραμς).\nΤην άνοιξη του 2006 ξεκινά μια σειρά συναυλιών, ενώ το Νοέμβριο του ίδιου έτους κυκλοφορεί το πρώτο τους άλμπουμ Flames ‘n Fire. Ακολουθεί τον Δεκέμβριο η επιτυχημένη παρουσίαση του στο Κέντρο Τέχνης και Πολιτισμού "Het Koorenhuis" στη Χάγη. Εφέτος τον Μάιο παρουσιάζεται το δεύτερο CD του κουιντέτου: For the love of Ivie – a tribute to Ivie Anderson, Deborah Brown and the Eric Ineke JazzXpress plus two.\n23:00 – 00:00 Widbirds & Peacedrums (Σουηδία)\nAndreas Werliin (ντραμς)\nMariam Wallentin (τραγούδι)\nΤο νέο ντουέτο Wildbirds & Peacedrums τιμήθηκε με τη διάκριση "Jazz in Sweden" το 2008. Με έναν πρωτότυπο συνδυασμό, μερικές φορές με την προσθήκη περίεργων οργάνων – όπως ένα πιάνο παιχνίδι – η τραγουδίστρια Marian Wallentin και ο ντράμερ Andreas Werliin έχουν αποσπάσει θετικές κριτικές, όχι μόνο στην πατρίδα τους, αλλά και διεθνώς.\nΤο CD τους "The Snake" κυκλοφόρησε τον περασμένο Μάρτιο. Αποτελείται από δικές τους χαρακτηριστικές συνθέσεις, που θυμίζουν ποπ, ροκ και μπλουζ, αλλά επεκτείνονται μέσω της δημιουργικής διαδικασίας. Το αποτέλεσμα είναι μία δυνατή μουσική, η οποία αναδεικνύει αυτοσχεδιασμούς που κινούνται σε διάφορες κατευθύνσεις, ισορροπώντας το καθαρό με το σκοτεινό, το περίπλοκο με το απλό, και προκαλεί την προσοχή από την αρχή ως το τέλος.\n21:00 – 22:00 12TWELVE (Ισπανία)\nJaume L. Pantaleon (κιθάρα)\nJens Neumaier (πλήκτρα, εφέ και σαξόφωνο)\nJose Rosselló (ντραμς)\nJavier Garcia (μπάσο).\nΤο κουαρτέτο από τη Βαρκελώνη, στο οποίο συμμετέχουν οι Jaume L. Pantaleon (κιθάρα) Jens Neumaier (πλήκτρα, εφέ και σαξόφωνο) Jose Rosselló (ντραμς) and Javier Garcia (μπάσο), άνοιξε δρόμο στο συχνά ελώδες έδαφος της πειραματικής ροκ, παίρνοντας τολμηρές αποφάσεις και προχωρώντας σε διαρκείς ανανεώσεις, χωρίς να χάσει τη φυσιογνωμία του. Οι 12twelve πρωτοεμφανίστηκαν το 1998 και από τότε αναζητούν διαρκώς νέες μορφές έκφρασης. Η δουλειά τους αντλείται τόσο από τους αυτοσχεδιασμούς της τζαζ, της δεκαετίας του 30, όσο και από το φανκ και το κράουτροκ της δεκαετίας του 70.\n22:00 – 23:00 Ondřej Pivec Organic quartet (Τσεχία)\nTomas Hobzek (ντραμς)\nLibor Smoldas (κιθάρα)\nJakub Dolezal (σαξόφωνο)\nOndrej Pivec (Hammond organ).\nΤο Ondřej Pivec Organic quartet ιδρύθηκε την άνοιξη του 2005. Η πιο σημαντική επιτυχία του έως τώρα αποτελεί το βραβείο "Anděl" της Μουσικής Ακαδημίας της χώρας του στην κατηγορία της τζαζ και του blues 2006 (Academy Music Award for Jazz and Blues Category 2006), με το οποίο τιμήθηκε για το πρώτο του άλμπουμ Don´t Get Ideas.\nΤον Μάιο του 2007 κυκλοφόρησε το δεύτερο άλμπουμ με τίτλο "Never Enough". Το καλοκαίρι της ίδιας χρονιάς ο Ondřej Pivec έζησε για περισσότερο από δύο μήνες στη Νέα Υόρκη, όπου μαθήτευσε σε έναν από τους σπουδαιότερους οργανίστες, τον Sam Yahel. Εκεί ηχογράφησε το τελευταίο του άλμπουμ με τίτλο "Overseason" (σε συνεργασία με μερικούς από τους πιο διακεκριμένους ντόπιους μουσικούς όπως είναι ο Jake Langley και ο Joel Frahm). Το άλμπουμ κυκλοφόρησε τον Μάρτιο του 2008.\n23:00 – 00:00 ειρήσθω εν παρόδω (Ελλάδα)\nΓιώργος Κεσίσογλου (ούτι)\nΠαναγιώτης Ράπτης (άλτο & σοπράνο σαξόφωνο, φλάουτο)\n¶κης Αλεβιζόπουλος (κρουστά)\nΘανάσης Γουρούνας (ηλεκτρικό μπάσο)\nΧρήστος Τσαρούχας (κρουστά)\nΟι ειρήσθω εν παρόδω δημιουργήθηκαν το 2005. Αποτελούν μια μουσική παρέα που φιλοδοξεί να προσφέρει μουσικές προτάσεις εύηχες και ενορχηστρωτικά ολοκληρωμένες. Η μουσική τους πρόταση βασίζεται σε ένα προσεκτικά επιλεγμένο ρεπερτόριο δικών τους οργανικών συνθέσεων, αλλά και διασκευών, που καλύπτουν ένα ευρύ μουσικό φάσμα από jazz standards, παραδοσιακούς σκοπούς μέχρι και συνθέσεις σύγχρονων δημιουργών από διαφορετικές μεταξύ τους μουσικές κουλτούρες. Ακολουθώντας το τρίπτυχο: σεβασμός στη μουσική φόρμα της πρωτότυπης σύνθεσης, αυτοσχεδιαστική διάθεση και ιδιαίτερη έμφαση στην ενορχήστρωση φιλοδοξούν να δημιουργήσουν ένα πλούσιο και ειλικρινές ηχητικό αποτέλεσμα, αποφεύγοντας την παγίδα της επιφανειακής επιμειξίας που, συχνά, χαρακτηρίζει τη σύγχρονη και πολυδιαφημισμένη "ethnic" σκηνή! Συμμετέχουν με επιτυχία σε μουσικά και πολιτιστικά δρώμενα (συναυλίες, φεστιβάλ, θεατρικές παραστάσεις, μουσικές εκδηλώσεις) της χώρας τα τελευταία τρία χρόνια.\n21:00 – 22:00 Jacoustic Inc.(Αυστρία)\nForian Klinger (βιμπράφωνο)\nFlorian Nentwich (πιάνο)\nDaniel Muck (μπάσο)\nAndrea Veegh (κρουστά)\nΤο συγκρότημα Jacoustic Inc. ιδρύθηκε πρόσφατα από τέσσερις ταλαντούχους νέους μουσικούς από τη Βιέννη, αφοσιωμένους στην τέχνη της τζαζ. Όλοι έχουν σπουδάσει σε αναγνωρισμένου κύρους αυστριακές μουσικές σχολές και ωδεία . Χάρη στην εκπαίδευσή που έχουν λάβει από διάσημους δασκάλους της κλασσικής μουσικής και της τζαζ και τη συμμετοχή τους σε διάφορα projects, συγκροτήματα και μπάντες, έχουν ήδη αποκτήσει σημαντική εμπειρία στη σκηνή και αναπτύξει εντυπωσιακή ευχέρεια στο παίξιμό τους.\nΕμπνευσμένοι από μουσικούς της τζαζ, όπως τον Gary Burton, τον Chick Corea και τον Bobby Hutcherson, οι Jacoustic Inc. παίζουν κυρίως τις δικές τους συνθέσεις, που αποτελούνται από γνωστούς ρυθμούς, όπως blues και bossa σε συνδυασμό με εξαιρετικές μελωδίες, αλλαγές και ακολουθίες.\n22:00 – 23.00 Sami Linna Quartet (Φινλανδία)\nSami Linna (κιθάρα)\nJussi Kannaste (τενόρο σαξόφωνο)\nGeorge Kontrafouris (όργανο)\nJussi Lehtonen (ντραμς)\nΗ μουσική τους στηρίζεται στο υπέροχο χαρμάνι του ατομικού στυλ κάθε μουσικού. Η χειμαρρώδης προσέγγιση του Jussi Kannaste στο τενόρο σαξόφωνο, συμπληρώνει τις αιθέριες κιθαριστικές γραμμές, ενώ ο Γιώργος Κοντραφούρης στο όργανο προσθέτει ένα ισχυρό στοιχείο μπλουζ. ΄Ολα αυτά συγκεντρώνονται γύρω από το δραστήριο αλλά και καλαίσθητο παίξιμο ντραμς του Jussi Lehtonen.\nΤο γκρουπ αποτελεί ένα σχετικά νέο σχήμα, αλλά οι μουσικοί του έχουν συνεργαστεί επί χρόνια σε διάφορες περιστάσεις. Οι Linna και Lehtonen εμφανίστηκαν μαζί στο άλμπουμ του Γ. Κοντραφούρη "Little Daddy’s Blues", το οποίο κυκ\n23:00 – 00.00 Τhe Harcsa Veronica Quartet (Ουγγαρία)\nVeronika Harcsa (τραγούδι)\nAttlia Blaho (πιάνο)\nZoltán Oláh (κοντραμπάσσο),\nBálint Majtényi (ντραμς)\nH Veronika Harcsa ίδρυσε το 2005 το δικό της κουαρτέτο, όπου εμφανίζονται κορυφαίοι Ούγγροι μουσικοί της τζαζ. Τον ίδιο χρόνο κυκλοφόρησε στην πατρίδα της ο πρώτος της δίσκος σε δική της παραγωγή με τίτλο "Speak Low".Το 2006 άρχισε να συνθέτει και να εκτελεί τα δικά της τραγούδια, ενώ κυκλοφόρησε τον δεύτερο δίσκο της με τίτλο "You Don’t Know It’s You", τον οποίο ηχογράφησε τον Ιούνιο του 2007. Την ίδια χρονιά κέρδισε το Budapest Fringe’s Best Voice Award. Παράλληλα, τραγουδάει στο γνωστό συγκρότημα Erik Sumo Band. Έχει συμμετάσχει σε διάφορες εκδηλώσεις μουσικής electro στην Ουγγαρία, και έχει συμπράξει, ως τραγουδίστρια σε παραστάσεις σύγχρονου χορού. Εμφανίζεται σε πολυάριθμα φεστιβάλ τόσο στην πατρίδα της, όσο και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες όπως στη Γερμανία, Αυστρία, Ελβετία, Γαλλία, Σλοβακία, Ρουμανία και στο Ισραήλ.


Σε περίπτωση που ο πελάτης έχει καταβάλει το τίμημα με αντικαταβολή, τότε η Bitprice θα καταβάλει το οφειλόμενο ποσό μέσω τραπεζικής κατάθεσης. Ρητώς συμφωνείται και ο πελάτης παρέχει ήδη την ανέκκλητη εντολή και συναίνεσή του προς τούτο, η Bitprice να δικαιούται να παρακρατά από το επιστρεφόμενο ποσό τα έξοδα επιστροφής, τα οποία βαρύνουν τον πελάτη, τυχόν αποζημίωση σε περίπτωση καταστροφής ή αποζημίωσης της αξίας του προϊόντος λόγω φθοράς ή βλάβης του προϊόντος οφειλόμενης σε ενέργειες του πελάτη καθώς επίσης και το πιθανό κόστος επαναποθήκευσης (ήτοι το 10% της τελικής αξίας του προϊόντος κατά την ημέρα της αρχικής τιμολόγησης με ελάχιστο τέλος επαναποθήκευσης τα 10,00€, η αξία θα αποδεικνύεται βάσει του σχετικού παραστατικού) το οποίο θα αφαιρείται από όλες τις επιστροφές προς επιστροφή χρημάτων. Η Bitprice σε κάθε περίπτωση δικαιούται να αξιώνει με κάθε νόμιμο τρόπο κάθε ποσό που ζημιώθηκε (ενδεικτικά, είτε αναφορικά με δαπάνες επιστροφής είτε με φθορά ή βλάβη του προϊόντος).\nΣε περίπτωση που η συσκευή σας παραδοθεί με εργοστασιακό πρόβλημα -DOA- (Dead on Arrival) και δεν ενεργοποιείται (δεν ανάβει) τότε σας την αντικαθιστούμε με άλλη εφόσον μας επιστραφεί η πλήρης συσκευασία χωρίς ζημιές εντός 7 ημερών (άρα κατά το άνοιγμα δεν καταστρέφουμε και δεν πετάμε την συσκευασία). ΠΡΟΣΟΧΗ: Διευκρινίζουμε οτι DOA ισχύει μόνο για τις συσκευές που είναι "νεκρές" από εργοστασίου. Για οποιαδήποτε άλλη βλάβη υπεύθυνο είναι το σέρβις του κάθε κατασκευαστή. Επίσης, η εγγύηση καλύπτει βλάβες που υπόκεινται σε κατασκευαστικές βλάβες και όχι σε βλάβες από υπαιτιότητα του πελάτη.Π.χ. υγρασία, πτώση του προϊόντος, χρήση του προϊόντος με λανθασμένο τρόπο. ΥΠΟΓΡΑΜΜΙΖΕΤΑΙ ΟΤΙ αν δεν συμφωνείτε με τους παραπάνω όρους παρακαλώ όπως να μην ανοίξετε την συσκευασία σε περίπτωση που την έχετε παραλάβει μέσω courier και να μας την επιστρέψετε για να σας δώσουμε τα χρήματα σας πίσω αλλιώς ισχύουν τα ως άνω.\nΤα προιόντα αποστέλλονται στον προμηθευτή μας στη Γερμανία και ελέχγονται από το τεχνικό τους τμήμα. Σε περίπτωση που κρίνουν οτι κάποιο προιόν έχει πρόβλημα από υπαιτιότητα του πελάτη ή κακομεταχείριση, ΄τότε αυτομάτως το προιόν χάνει την εγγύηση του και ο πελάτης, χρεώνεται με τα έξοδα μεταφοράς από και προς τον προμηθευτή , που είναι 25 ευρώ.\nΌσον αφορα την επιστροφή ελαττωματικού προιόντος θα πρέπει ο πελάτης να αποστέλλει το προιόν με ΕΛΤΑ COURIER και χρέωση παραλήπτη. Σε περίπτωση αποστολής με άλλη εταιρεία κούριερ, το δέμα δεν θα παραλαμβάνεται (εκτός κι αν είναι με χρέωση αποστολέα). Η αντικατάσταση ή επισκευή του ελαττωματικού προιόντος , μπορεί να διαρκέσει από 5 έως 30 εργάσιμες ημέρες


07:52 23 Μαΐου 2020 23 Μαΐου 2020\nΣπίτια με τη σεζόν ή με το μήνα, σε τιμές… κορονοϊού, έχουν την ευκαιρία να μισθώσουν αυτό το καλοκαίρι οι Ελληνες, μετά την απόφαση πολλών ιδιοκτητών να επιστρέψουν στο επίμαχο μοντέλο ενοικίασης που «άνθιζε» σε περιόδους προ Airbnb.\nΠιο αναλυτικά, σύμφωνα με κτηματομεσιτικούς παράγοντες, το τελευταίο διάστημα έχει αυξηθεί ο αριθμός των αγγελιών που αφορούν σε εξοχικές κατοικίες -κυρίως στην ηπειρωτική, αλλά και στη νησιωτική χώρα-, οι οποίες προσφέρονται με ευέλικτη διάρκεια μίσθωσης (πάνω, όμως, από ένα μήνα), με το κόστος να είναι σε αρκετές περιπτώσεις εξαιρετικά χαμηλό, γεγονός που σημαίνει ότι μπορεί να το «σηκώσει» μία μέση ελληνική οικογένεια.\nΠΕΡΙΟΧΗ ΕΙΔΟΣ ΑΚΙΝΗΤΟΥ Τ.Μ. ΤΙΜΗ/ΜΗΝΑ ΣΕ € ΕΛΑΧΙΣΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΜΙΣΘΩΣΗΣ\nΕΠΙΔΑΥΡΟΣ Παραλία Νέας Επιδαύρου ΜΟΝΟΚΑΤΟΙΚΙΑ 60 290 12ΜΗΝΟ\nΑΙΓΙΝΑ Αιγινήτισσα ΜΟΝΟΚΑΤΟΙΚΙΑ 80 375 12ΜΗΝΟ\nΧΑΛΚΙΔΑ Βασιλικό ΜΕΖΟΝΕΤΑ 170 900 5ΜΗΝΟ\nΑΙΓΙΝΑ Πέρδικα ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ 50 ΙΟΥΝΙΟΣ 1.000\nΚΥΘΝΟΣ Λουτρά ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ 50 ΙΟΥΝΙΟΣ 1.000\nΔ. Κασσάνδρας ΣΙΒΗΡΗ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ 60 ΜΑΪΟΣ 1.300\nΟι 10… «παγίδες» του καλοκαιριού που μας παχαίνουν!\nΔιακοπές στην Ελλάδα: Αυτά είναι τα πέντε ελληνικά νησιά που προτείνει το Focus στους Γερμανούς\nΜιχάλης Μάρδας 28 Μαΐου 2020 30 Μαΐου 2020\nΕπιφυλακτικοί οι Έλληνες για ταβέρνα και διακοπές\n«Τουρισμός για όλους»: Αυτό είναι το σχέδιο για τα μπάνια του λαού\nΟ διεθνής Τύπος θαυμάζει την Ελλάδα και τη συνιστά ως ιδανικό τόπο διακοπών\nΕυρωπαίοι προτείνουν διακοπές στην Ελλάδα – Ως ασφαλής προορισμός προβάλλεται στην Ευρώπη η χώρα μας\n«Θα πάμε διακοπές; Ας αποφασίσουν οι Έλληνες» – Η πρόταση αρθρογράφου της Bild


Η κατανάλωση (και η αυταπάτη) των καταναλωτών | Η Εφημερίδα των Συντακτών\nΣτη μεταπολεμική Ελλάδα, η σταδιακή εισαγωγή νέων προϊόντων από προηγμένες χώρες όπως οι ΗΠΑ, που εισέδυσαν στην ελληνική πραγματικότητα μέσα από τη διαφήμισή τους, δηλαδή με τη διαμόρφωση ενός θετικού φαντασιακού των εισαγόμενων προϊόντων, η μεταφορά του στιλ και του σχεδόν πανομοιότυπου τρόπου ζωής όπως η Ιταλία, αποτελούν σημαντικά στάδια της εξέλιξης της κατανάλωσης.\nΗ φαινομενική ευημερία που διαλαλήθηκε στεντόρεια, ερμηνεύτηκε μέσα από τη διεύρυνση της σφαίρας των εμπορευμάτων, την εντεινόμενη πανταχού παρουσία της και τη σταδιακά ολοένα και μεγαλύτερη εμβέλεια της διαφήμισης, δηλαδή της τεχνολογίας προώθησης των εμπορευμάτων. Αυτό σήμαινε την ισχυροποίηση της ποσοτικοποίησης, την ανάδυση έως την έκρηξη της ατομικότητας μαζί με τον ναρκισσισμό και την τελικά ολοσχερή επικράτηση του χρήματος ως ξεκάθαρης απεικόνισης της ανταλλακτικής αξίας.\nΗ έμφαση στην ατομικότητα προώθησε ουσιαστικά την έννοια του καταναλωτή σε σαφή αντιδιαστολή με την έννοια του πολίτη, γεγονός που χαρακτηρίζει τον πολιτικό φιλελευθερισμό. Αυτό συνεπάγεται δραστικές μεταβολές στην εργασία και στη γενικότερη αντίληψη της πραγματικότητας, όπου πλέον το εισόδημα κατευθύνεται προς την ικανοποίηση των καταναλωτικών «αναγκών», οι οποίες αποκτούν πρωτοφανέρωτες διαστάσεις. Διαμορφώνεται έτσι μια νέα «ιστορία» των αναγκών, που τώρα πλέον οριοθετούν μια κλίμακα αξιολόγησης των ανθρώπων με βάση ένα κατασκευαζόμενο κοινωνικό φαντασιακό που υπακούει αποκλειστικά στους νόμους της αγοράς και του χρήματος. Σε αυτή την κοινωνία της κατανάλωσης, η κοινωνική ενσωμάτωση οριοθετείται μέσω της δυνατότητας κατανάλωσης συγκεκριμένων αγαθών και υπηρεσιών, που παραπέμπουν στην ταυτότητα και στην κοινωνική υπόσταση του ατόμου που τα καταναλώνει.\nΣυνέπεια τούτων είναι και η στρατηγική διαφοροποίησης των εμπορευμάτων, την οποία εφάρμοσαν οι επιχειρήσεις αντιμετωπίζοντας τα προβλήματα της μεγάλης διαρθρωτικής κρίσης του καπιταλισμού. Σε αυτήν τα προϊόντα ενσωματώνουν ιδιότητες που απευθύνονται στη φαντασία, στην αισθητική και στη φαντασίωση, μέσω του «εκδημοκρατισμού» των ειδών πολυτελείας, και στο κυνήγι της «μάρκας». Η διαμόρφωση του ανθρώπου-καταναλωτή υποδεικνύει και τα όρια μέσα στα οποία κινείται η ελευθερία του ατόμου, επειδή ανάμεσα στο άτομο και στην πραγματικότητα παρεμβάλλονται σχεδόν αποκλειστικά τα εμπορεύματα, που έχουν υποκαταστήσει τις βιωματικές μορφές της ανθρώπινης επικοινωνίας, ενώ τα ΜΜΕ, τα οποία παράγουν εικόνες και σύμβολα (τα οποία καταναλώνονται από τα ακροατήρια), έχουν ουσιαστικά υποκαταστήσει την ιδεολογία, την οποία τώρα «καταναλώνει» το θέαμα.\nΗ κουλτούρα που διαμορφώνει η κατανάλωση δείχνει ότι πηγαίνουμε από τις ανάγκες και τις επιθυμίες προς τις εικόνες και τα σημεία, όπως δείχνει και η πορεία της μάρκας. Και αυτό που χαρακτήρισε τις κοινωνίες, δηλαδή η μεταβολή της έμφασης από την παραγωγή στην κατανάλωση, από την κοινωνία των παραγωγών στην κοινωνία των καταναλωτών, ακολούθησε την αποδιοργάνωση της ηθικής της εργασίας και της αποταμίευσης προς το αντίθετο άκρο: την αποδοχή και την αυξανόμενη πρακτική της πίστωσης και του δανεισμού για την αγορά εμπορευμάτων, ως το μέσο ικανοποίησης των επιθυμιών και ενός τρόπου ζωής και αντίληψης της καθημερινότητας που διεγείρεται από τη διαφήμιση και που ταυτόχρονα αποτελεί μια πολιτισμική κατασκευή.\nΗ κατανάλωση αποτελεί πολύπλευρη έννοια που συναρτάται με το εισόδημα, τον ρυθμό ανάπτυξης της χώρας, την πορεία της οικονομίας ευρύτερα, την εξέλιξη των ΜΜΕ και της διαφήμισης, το μέγεθος του πληθυσμού και το...


Μητροπολίτης Μόρφου: Παρακάλεσα την Παναγία να μου δώσει "κορονοϊούλη" - ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ\nΣΥΝΕΙΔΗΣΗΚοινωνικα ΝεαΜητροπολίτης Μόρφου: Παρακάλεσα την Παναγία να μου δώσει “κορονοϊούλη”\n03 Σεπ 2021 13:49 03 Σεπ 2021 ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ Κοινωνικα Νεα\nΤο πρώτο του κήρυγμα, μετά την ανάρρωσή του αφού βρέθηκε θετικός στον κορονοϊό, έκανε την Τετάρτη (1/9) ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος. Όπως ανέφερε, ο ίδιος είχε… παρακαλέσει την Παναγία να του στείλει «κορονοϊούλη» και εξήγησε ότι αμάρτησε για αυτό και προσβλήθηκε από τον ιό.\nΣύμφωνα με το cyprustimes.com, ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος είπε: «Της λέω Παναγία μου, παρά να είμαι ένας Δεσπότης και νομίζουν πως είμαι Superman και μερικοί πως είμαι και Άγιος, δεν μου δίνεις, ένα κορονοϊούλη. Και παρά να είμαι ένας φαντασμένος υγιής καλύτερα ένας ταπεινωμένος και ασθενής».\nΥπενθυμίζεται ότι ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος, πριν από κάποιες εβδομάδες, παρουσίασε συμπτώματα και στη συνέχεια υποβλήθηκε σε τεστ που βγήκε θετικό.\nΠηγή: newsit.gr με πληροφορίες και φωτογραφία από cyprustimes.com


admin - Theratree\n6939 690 868\nΆρθρα – Αναδημοσιεύσεις\nΗ θεωρία μου για το πώς μπορεί να αλλάξει ο άνθρωπος… και το μήνυμα της Χρυσόμυγας\nNo Comments on Η θεωρία μου για το πώς μπορεί να αλλάξει ο άνθρωπος… και το μήνυμα της Χρυσόμυγας\n«Πρέπει να γίνεις αυτός που είσαι».\nΑυτή η φράση του Νίτσε ήχησε στα αυτιά μου την ώρα ακριβώς που ετοιμαζόμουν να προλογίσω τη σύνθεση της δικής μου θεωρίας για το πώς μπορεί να αλλάξει ο άνθρωπος. Είχα αποφασίσει να αλλάξω τον ως τώρα τρόπο γραφής μου υιοθετώντας ένα πιο αυστηρό ύφος δόμησης και ορολογίας.\nΝα προσδώσω μια πιο έντονη χροιά κύρους καθώς ετοιμαζόμουν να ενδώσω σ’ αυτό που ο Hillman αποκαλεί το «Θανάσιμο αμάρτημα της ψυχολογίας», δηλ. «το αμάρτημα της απονέκρωσης», χαρακτηρίζοντας μ΄αυτό τον όρο το αίσθημα που μας καταλαμβάνει όταν ερχόμαστε σε επαφή με το στεγνό λεξιλόγιό της, τους σωρούς των συγγραμμάτων της και τις βαρύγδουπες ανακοινώσεις της για «νέα ευρήματα» (Hillman,1998).\nΕυτυχώς το κάλεσμα του Νίτσε μ’ επανεστίασε από την «πρόσοψη» στον «πυρήνα» για να χρησιμοποιήσω την ορολογία του Γιάλομ.\nΑπό την Πρόσοψη στον Πυρήνα\n«Η πρόσοψη συνίσταται στα εξωτερικά γνωρίσματα, στη μορφή, στις τεχνικές, στην εξειδικευμένη γλώσσα και στην αύρα που περιβάλλει κάθε ιδεολογική σχολή. Ο πυρήνας αποτελείται από εκείνες τις όψεις της εμπειρίας που έχουν ουσιαστική σχέση με τη θεραπευτική διαδικασία –δηλαδή τους καθεαυτό μηχανισμούς της αλλαγής- (Yalom, 2006).\nΟ Γιάλομ αναφέρεται σ’ αυτούς τους μηχανισμούς αλλαγής ως «θεραπευτικούς» παράγοντες αντί «ιαματικούς» αφού τονίζει ότι η σοδειά της ψυχοθεραπείας δεν είναι η ίαση αλλά η αλλαγή ή η ωρίμανση.\nΟ Berne αντίστοιχα περιγράφει τη θεραπεία ως ολοκληρωτική αποδέσμευση από το σενάριο και ως «μια νέα αρχή». Ορίζει δε το σενάριο ως «ένα ασυνείδητο σχέδιο ζωής» (Steward 1 & Joines V, 2006)\nΚαι συνεχίζω με μια λιγότερο παραδοσιακή θεώρηση, αυτή του Γιουνγκ: «…το κύριο ενδιαφέρον μου δεν αφορά τη θεραπεία των νευρώσεων αλλά την προσέγγιση του θεϊκού. Όμως, είναι γεγονός ότι η προσέγγιση στο θεϊκό είναι η πραγματική θεραπεία και όσο αποκτάς υπερφυσικές εμπειρίες, απελευθερώνεσαι από την κατάρα της παθολογίας» (Wehr,G,2003).\nΟ Θεός για τον Γιουνγκ είναι ένα αρχέτυπο, (Jacobi, 2005) που σημαίνει ότι είναι μια ζωντανή ψυχική δύναμη που απαιτεί να εκληφθεί στα σοβαρά υπ’ όψιν αλλιώς θ’ αναγκαστούμε να έρθουμε αντιμέτωποι μ’ ένα «εκδικητικό Θεό» μιας και όπως υποστηρίζει ο V. Frankl «η νευρωτική 1 ύπαρξη σε μερικές περιπτώσεις φαίνεται να είναι ο φόρος που επιβάλλει στον άνθρωπο η ακρωτηριασμένη σχέση του με την υπερβατικότητα» (Frankl, 1979).\nΠώς μπορεί όμως ο σύγχρονος άνθρωπος που ζει στην εποχή του «Θανάτου του Θεού» να αποκαταστήσει τη σχέση του με το υπερβατικό -δηλαδή με καθετί που υπερβαίνει την έλλογη συνειδητή διάσταση του ανθρώπου- έτσι ώστε να απελευθερωθεί από την «κατάρα της παθολογίας;»\nΤα βήματα προς την Αλλαγή\nΤο πρώτο βήμα είναι η θέληση να γνωρίσει τον εαυτό του, να γνωρίσει την τέχνη του πώς «να γίνεις αυτός που είσαι».\nΜια προσωπική μαρτυρία. Ανάλυση Ονείρου.\nΣ’ αυτό το σημείο θεώρησα βοηθητικό να παραθέσω μια προσωπική μαρτυρία επικοινωνίας με το υπερβατικό –μέσα από ένα όνειρο που συνέβαλε στην πορεία μου προς την αλλαγή καθώς μου έκανε εμφανές το σενάριο ζωής και τις Προμηθεϊκές δυνάμεις που πάλευαν μέσα μου.\nΣενάρια ζωής και αποφάσεις της πρώιμης παιδικής ηλικίας\nΕπιπρόσθετα, ο συγκεκριμένος μύθος, μου έκανε ορατό το σενάριο ζωής -σημαντικό εργαλείο της Συναλλακτικής Ανάλυσης – φέρνοντας μνήμες από την παιδική ηλικία. Τότε που το σενάριο ακόμα διαμορφωνόταν.\nΘυμάμαι το ατίθασο πνεύμα του Προμηθέα να εκδηλώνεται -σε ηλικία 9 χρονών-αποδεχόμενο την τιμωρία εγκλεισμού μου σε σκοτεινό δωμάτιο του σπιτιού και αρνούμενο να ζητήσει συγνώμη, παρά τις παραινέσεις της μητέρας μου. Ένιωθα ότι θα πρόδιδα τον εαυτό μου αν υπέκυπτα στις πιέσεις της, απολογούμενη για κάτι στο οποίο πίστευα ότι δεν έσφαλα. «Το σενάριο κάποιου ή η πορεία ζωής του βασίζεται στις πρώιμες υπαρξιακές του αποφάσεις. Τα σενάρια ενσωματώνουν συγκεκριμένα στοιχεία από τους μύθους, τα παραμύθια και τα θεατρικά δρώμενα τα οποία συμπεριλαμβάνουν μια ευρύτερη ποικιλία χαρακτήρων…» (Corsini, 1979)\nΗ διαφορά του σεναρίου στην παιδική μου ηλικία από αυτήν στην παρούσα φάση είναι η τωρινή στάση αποδοχής απέναντι στο άδικο, στην τιμωρία, στον πόνο. «Ένα σημαντικό σημείο στην προσπάθειά μας ν’ απομακρυνθούμε από το σενάριο είναι να παραιτηθούμε από την πεποίθηση ότι ο κόσμος είναι τέλειος» (Stewart & Joinens, 2006)\nΑυτός άλλωστε είναι ένας από τους στόχους της υπαρξιακής θεραπείας σύμφωνα με την Van Deurzen. Να βοηθήσει τους θεραπευόμενους ν’ αντιμετωπίσουν την πραγματικότητα, ν’ απαλλαγούν από την πεποίθηση ότι η ζωή μπορεί να είναι τέλεια και ν’αφυπνιστούν από την αυταπάτη αποδεχόμενοι τη ζωή με όλες της τις αντιφάσεις (Cooper, 2008).\nΈνα δεύτερο λοιπόν βήμα προς την αλλαγή προμηνύει ο αφορισμός του Νίτσε ότι αυτό που έχει σημασία δεν είναι το κουράγιο κάποιου να είναι πιστός στις πεποιθήσεις του αλλά το κουράγιο ν΄αλλάξει αυτές τις πεποιθήσεις (Yalom,2003).\nΕν περιλήψει, θα έλεγα ότι δυο είναι για μένα οι βαθύτερες ανάγκες που κινητοποιούν τον άνθρωπο.\nΠρώτον η θέληση να γνωρίσει τον εαυτό του και δεύτερον η θέληση για δράση, το κουράγιο δηλαδή να προχωρήσει στην οδυνηρή διαδικασία της μεταμόρφωσης.\nΟδυνηρή γιατί η μεταμόρφωση εμπεριέχει ένα θάνατο, το θάνατο της παλιάς μορφής, αυτόν του εφήβου που θυσιάζεται στο βωμό της ψυχολογικής ενηλικίωσης. Πώς συμβάλλει όμως ο θεραπευτής σ’αυτή τη μυστηριακή διαδικασία, στην οποία έχει υπάρξει κι ο ίδιος κοινωνός?\nΗ μυστηριακή διαδικασία της Ψυχοθεραπείας\nΟ πολύπλευρος ρόλος του γίνεται εμφανής από τους χαρακτηρισμούς που του έχουν αποδοθεί, όπου καλείται να είναι άλλοτε ο συνταξιδευτής, ο μέντορας, ο φιλόσοφος, ο φύλακας των μυστικών, ο τροφός, ο ερευνητής, ο γονέας, ο εκπαιδευτής, ο ιερέας και άλλοτε να υπερβεί το φύλλο του π.χ ως «μαία» ή να ενδυθεί τον τρομακτικό ρόλο του δήμιου του έρωτα.\nΌλοι αυτοί οι χαρακτηρισμοί αντιστοιχούν σε ποιότητες που είναι σημαντικό να καλλιεργηθούν από τον θεραπευτή για να οδηγήσουν με ασφάλεια το θεραπευόμενο στον προθάλαμο της αλλαγής. Ανάλογα με την προσέγγιση που θα ενστερνιστεί ο θεραπευτής κάποιοι ρόλοι θα κυριαρχήσουν.\nΣτη Συναλλακτική Ανάλυση πχ αναδύεται περισσότερο ο εκπαιδευτής, μιας και ο πελάτης ενθαρρύνεται να μάθει τις έννοιες της ΣΑ ώστε να διευκολυνθεί η επικοινωνία .(Stewart&Joinens,2006) αντίστοιχα. «Η αποστολή του λογοθεραπευτή είναι να εκπαιδεύσει τους ασθενείς να αναλάβουν την ευθύνη της ζωής τους»(Loukas όπως αναφέρεται στον Cooper,2008).\nΣτην υπερπροσωπική, «η σκέψη αποτελεί μέρος του προβλήματος… Χρειαζόμαστε κάτι πέρα απ’ αυτή τη δυϊστική αντιμετώπιση. Χρειαζόμαστε μια τρίτη πιθανότητα, κι αυτή είναι η ψυχή» (Moore,1995). Ο θεραπευόμενος λοιπόν μαθαίνει να εναρμονίζεται με την εσώψυχη ιεροσύνη του κάτι που αρχικά ήταν έργο του ιερέα.\nΟ υπαρξισμός πάλι, στον πυρήνα του φέρνει στο προσκήνιο τον φιλόσοφο-θεραπευτή σύμφωνα με την άποψη ότι «η υπαρξιακή θεραπεία είναι περισσότερο μια φιλοσοφία παρά ένα ψυχοθεραπευτικό σύστημα» (Prochaska & Norcross, 2003).\nΠέρα όμως από τις διαφορετικές διαστάσεις και επίπεδα συνείδησης στα οποία καλείται να εργαστεί ο θεραπευτής, υπάρχουν κάποια θεμελιώδη χαρακτηριστικά τα οποία συναντιούνται σ’ ένα πολύ ουσιαστικό για μένα ρόλο, αυτόν του φίλου.\nΈτσι, όπως τον ορίζει… «ο Αριστοτέλης-φίλος είναι ο άνθρωπος που προάγει τα καλύτερα και τα πιο υγιή στοιχεία του άλλου» (Yalom, 2005).\nΓια την ακρίβεια ο θεραπευτής συμμαχεί με τα υγιή στοιχεία του θεραπευόμενου (Σταλίκας & Μαρτίκα, 2004) με σκοπό ν αρχίσει να μετασχηματίζει την καταστροφική πλευρά του «σ’ εποικοδομητικές δραστηριότητες επιτυγχάνοντας ένα υψηλότερο επίπεδο ολοκληρωμένης συνειδητότητας» (Cooper, 2008).\nΕν ολίγοις, οι βασικές ποιότητες που χρειάζεται ο θεραπευτής για να δημιουργήσει ένα ασφαλές περιβάλλον καλωσορίσματος για τον θεραπευόμενο είναι: σεβασμός, ενσυναίσθηση, αυθεντικότητα, γνώση, ευελιξία και ταπεινότητα. Αφού λοιπόν δημιουργήσουμε ένα πρόσφορο έδαφος μπορούμε να υποδεχθούμε τον πελάτη και μαζί του έναν από τους πιο σημαντικούς θεραπευτικούς παράγοντες: Τη θεραπευτική σχέση.\nΣ’ αυτό το σημείο πραγματοποιείται ένα τρίτο βήμα προς την αλλαγή. Πέρα από το πρώτο που είναι η θέληση για γνώση του εαυτού και το δεύτερο που είναι η θέληση για δράση, η διαδικασία δηλαδή εκπλήρωσης αυτής της απόφασης… Το τρίτο βήμα ουσιαστικά μας σπρώχνει να κάνουμε το άλμα προς τα έξω: Η θέληση να γνωρίσουμε τον άλλο, να επικοινωνήσουμε μαζί του σ΄ ένα πιο βαθύ και αυθεντικό επίπεδο, «… η ενδότερη εξέλιξη του εαυτού μας δεν επιτυγχάνεται όπως θεωρούν οι άνθρωποι σήμερα» -εδώ θα πρόσθετα τη λέξη «μόνο»- «με τη σχέση του ατόμου με τον εαυτό του αλλά με τη σχέση του ενός με τους άλλους» ( Buber όπως αναφέρεται στον Cooper,2008.)\nΘεραπευτική Σχέση. Η κορυφή της θεραπευτικής πυραμίδας.\nΗ θεραπευτική σχέση παρέχει ένα ασφαλές πλαίσιο στο οποίο ο θεραπευόμενος θα μπορέσει να διερευνήσει και να πειραματιστεί , όχι μόνο στο πώς να έχει μια πιο ουσιαστική σχέση με τον εαυτό του αλλά και με τους άλλους, του προσφέρει δηλαδή μια «πρόβα για τη ζωή» (Yalom,2004)\nΠολλές φορές έχει εξυμνηθεί η μαγική και μεταμορφωτική διάσταση αυτής της σχέσης που ιεραρχείται στη κορυφή της θεραπευτικής πυραμίδας.\nΤο «μέγιστο έργο» επισημαίνει ο Γιαλομ, που έχουν να επιτελέσουν συνεργαζόμενοι θεραπευτής και θεραπευόμενος είναι να χτίσουν μαζί μια σχέση που θα γίνει από μόνη της παράγοντας αλλαγής, ( Yalom,2004) αλλού ο ίδιος αναφέρει «… η θεραπεία δεν πρέπει να προχωρεί με βάση τη θεωρία αλλά με βάση τη σχέση» (Yalom,2003).\nΣύμφωνος είναι και ο Γιούνγκ: «Όσο σημαντική κι αν είναι από μόνη της η μέθοδος «θεραπεία» συγκρινόμενη με τη σχέση… αποκτά δευτερεύουσα σημασία» (Wehr,2003).\nΈνας από τους λόγους που δεν αισθάνομαι ιδιαίτερη έλξη προς το γνωσιακό-συμπεριφοριστικό μοντέλο-χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν αναγνωρίζω την ωφελιμότητα του είναι γιατί «εστιάζεται κυρίως στις παρεμβάσεις και όχι στη σχέση» (Mc Leod,2003).\nΤην ίδια στεγνότητα σχέσης παρουσιάζει και η ψυχανάλυση όπου «οι ακυρωτικοί κανόνες της δεν φτιάχτηκαν για να προστατεύουν ή να διευκολύνουν τον ασθενή, αλλά για να αποτρέπουν τον κίνδυνο μόλυνσης του αναλυτή από τον ασθενή» (Curotenuto,2005).\nΑυτή η στάση όμως «μολύνει» τη σχέση που σταδιακά χάνει την υγρασία της, στεγνώνει και μερικές φορές κινδυνεύει να αφυδατωθεί αφού ο θεραπευτής παρίσταται μόνο ως παρατηρητής «που είναι επαρκώς αντικειμενικός για να παρέχει την απαραίτητη βασική καθοδήγηση στον ασθενή» (Yalom,2003)\nΓια να αποκτήσει δροσιά η σχέση και παλμό χρειάζεται η απόλυτη παρουσία του θεραπευτή. Όχι μόνο ως παρατηρητή αλλά και ως συμμέτοχου που «μπαίνει στη ζωή του ασθενούς, επηρεάζεται και συχνά αλλάζει ο ίδιος από τη συνεύρεση αυτή» (Yalom,2003). Μια συνεύρεση που είναι η « αληθινή καρδιά της ψυχοθεραπείας» όπως πολύ τρυφερά τον αποκαλεί ο Γιάλομ (2003,σελ.28)\nΜπορούμε όμως να συμμετέχουμε, όταν χρειαστεί, στη διάσωση κάποιου που πνίγεται αν δεν βρούμε το θάρρος να βουτήξουμε στο νερό, να βουτήξουμε στο πρόβλημα αλλά με προσοχή, γνώση και τεχνική «… να αισθανθούμε τον πόνο, να τον σεβαστούμε, να τον αποδεχτούμε και να συμμετέχουμε σ΄αυτόν..» γιατί «… μέσα από αυτόν κυοφορείται μια νέα λύση που θα δοθεί με το δικό του τρόπο και χρόνο» (Perera,1989)\nΗ ικανότητα του θεραπευτή να καταδύεται στα βάθη των σκοτεινών μαιάνδρων της ψυχής όπως επίσης και η δύναμη του να αναδύεται μεταμορφωμένος πλέον, αντανακλάται στο μύθο της καθόδου της σουμέριας βασίλισσας Ινάνα στο κάτω κόσμο καθώς και στον ελληνικό μύθο της αρπαγής της Περσεφόνης από τον Άδη. (Campbell, 2001).\n«Το αρχέτυπο του καλού ψυχοθεραπευτή, το αντιπροσωπεύει η Περσεφόνη σύμφωνα με τον Curotenuto, που αφού περάσει από το τούνελ του πόνου και του σπαραγμού, θα βγει, οδηγώντας και άλλους στο φως». (2005)\nΟ Γιάλομ εξισώνει την «καλή» ψυχοθεραπεία με τη βαθιά και διεισδυτική θεραπεία (όχι με την αποτελεσματική ή χρήσιμη). Αυτήν που στη βάση της αναζητά την αλήθεια (2003) την οποία αν την στερηθεί ο άνθρωπος, μπορεί να οδηγηθεί στον όλεθρο σύμφωνα με τον Laing (Cooper,2008).\nΔεν είναι τυχαίο που ο Γιουνγκ μετά από 60 χρόνια πρακτικής εμπειρίας κατέληξε στο συμπέρασμα να θεωρεί κάθε περίπτωση ως εντελώς καινούργια, μια πρόκληση που τον οδήγησε να επινοεί μια νέα θεραπευτική γλώσσα για κάθε θεραπευόμενο (Young,1964).\nΤο στοιχείο του αυθορμητισμού στην Ψυχοθεραπεία\nΕίναι λοιπόν ουσιώδες να υπενθυμίζουμε στον εαυτό μας ότι καμμιά θεωρία δεν τιμά δεόντως την πολυδιάστατη ανθρώπινη ύπαρξη και ότι η δογματική προσκόλληση στο πλαίσιο μπορεί ν΄αποκλείσει το στοιχείο του αυθορμητισμού που για τον Laing πχ αποτελούσε το πυρήνα της θεραπευτικής του πρακτικής.\n«…Ο Laing πίστευε η αποφασιστικής σημασίας στιγμές στη θεραπείας ήταν συχνά εκείνες που ήταν απρόβλεπτες, μοναδικές, έντονες, πάντοτε ανεπανάληπτες και συχνά απερίγραπτες στιγμές συνάντησης Εγώ-Εσύ..» ( Cooper,2008).\nΟ Γιάλομ δίνει επίσης ιδιαίτερη βαρύτητα στο στοιχείο του αυθορμητισμού που τείνει να είναι «ένα είδος τόσο πολύ υπό εξαφάνιση, ώστε απαιτείται μια ριζική διορθωτική πράξη» (2003)\nΔεν αμφισβητώ ότι η χρήση και η γνώση των τεχνικών είναι σημαντικές. Ειδικά στην αρχή εως ότου ο θεραπευτής ωριμάσει «ψυχοθεραπευτικά». Πράγμα που σημαίνει ότι έχει την απαιτούμενη εμπειρία ν΄αναγνωρίσει, να εμπιστευτεί και να αξιοποιήσει το αυθόρμητο στοιχείο προς όφελος του πελάτη. Με μια πιο λογοτεχνική μεταφορά, ο Γιάλομ μας κάνει ξεκάθαρο ότι η τεχνική έχει διαφορετική σημασία για τον αρχάριο από αυτή που έχει για τον ειδικό «Για να μάθεις να παίζεις πιάνο χρειάζεται την τεχνική αλλά τελικά, για να φτιάξεις μουσική, πρέπει να ξεπεράσεις τη μαθημένη τεχνική και να εμπιστευτείς τις αυθόρμητες κινήσεις σου» (2004)\nΤο στοιχείο της ταπεινότητας στην Ψυχοθεραπεία\nΤέλος, η δικλείδα ασφαλείας για τον «ειδικό» της τέχνης της ψυχοθεραπείας είναι να τιμήσει την διαδικασία της αλλαγής ακολουθώντας την προτροπή της Van Deurzen. Να διατηρεί ο θεραπευτής μια στάση ταπεινότητας αλλά και σοφίας ώστε να γνωρίζει ότι υπάρχουν πολλά πράγματα τα οποία δεν γνωρίζει (Cooper,2008).\nΗ ταπεινότητα αφήνει χώρο για το άγνωστο, το καινούργιο, το μη ορθολογικό. Επιτρέπει σε ξεχασμένες, απωθημένες όψεις του ατόμου το δικαίωμα της ύπαρξης. Ο Γιούνγκ αναφέρει την ιστορία ενός ραββίνου ο οποίος όταν ρωτήθηκε γιατί ενώ στο παρελθόν ο Θεός παρουσιαζόταν συχνά στους ανθρώπους τώρα είχε γίνει άφαντος εκείνος απάντησε: «Σήμερα, δεν υπάρχει πια κανένας που να έχει τη δύναμη να σκύψει τόσο χαμηλά» (1964).\nΤην ίδια γνώμη, για το πώς η έλλειψη ταπεινότητας αποκλείει συγκεκριμένες διαστάσεις της ανθρώπινης ύπαρξης εκφράζει κι ο Laing: «Ο πολιτισμός μας καταπιέζει όχι μόνο τα «ένστικτα» και τη σεξουαλικότητα, αλλά οποιαδήποτε μορφή υπερβατικότητας. Δεν είναι καθόλου παράξενο ότι μέσα σ΄ ένα κόσμο μονοδιάστατων ανθρώπων, το άτομο που έχει μια εξημμένη εμπειρία κι άλλων διαστάσεων -τις οποίες δεν μπορεί ούτε ν΄ αρνηθεί, ούτε να λησμονήσει- κινδυνεύει είτε να καταστραφεί από τους άλλους, είτε να προδώσει τα όσα γνωρίζει» (1975)\nΑνακεφαλαιώνοντας, η κινητήριος δύναμη που ωθεί τον άνθρωπο στην αλλαγή είναι η θέληση να γνωρίσει τόσο τον ευατό του όσο και τους άλλους. Καθώς και η θέληση για δράση2, η μεθόδευση δηλαδή της εφαρμογής των παραπάνω.\nΗ εξίσου ζωτικής σημασίας ανάγκη του, να γνωρίσει το Θεό -στη φωτεινή αλλά και σκοτεινή του όψη- εμπεριέχεται , κατά τη γνώμη μου , στη γνώση του εαυτού.\nΣημαντικοί παράγοντες που αγκαλιάζουν αυτήν την ανάγκη του θεραπευόμενου είναι, η θεραπευτική σχέση που όταν είναι αυθεντική διεισδύει σε βάθος και μεταμορφώνει.\nΚαθώς και η αποκωδικοποίηση των συμβόλων, σεναρίων και αρχέτυπων που ξεπροβάλλουν μέσα από τα όνειρα και τους μύθους, και λειτουργούν ως οδοδείκτες διευκολύνοντας την πορεία προς την αναγέννηση.\nΟ ρόλος του θεραπευτή σ΄αυτήν την πορεία είναι πολυδιάστατος. Χρειάζεται να έχει διάκριση, γνώση και ενσυναίσθηση ώστε να αντιλαμβάνεται ποιες ποιότητες είναι χρήσιμο να αναδύσει κάθε φορά, προς όφελος του πελάτη. Άλλες φορές να είναι υπομονετικός, γεμάτος αποδοχή και άλλες προκλητικός. Ενίοτε δε και … κατευθυντικός.\nΜια ποιότητα όμως απαραίτητη, που λειτουργεί ως λίπασμα κάνοντας εύφορο το νέο έδαφος όπου θα μεταφυτευθεί πιο ώριμος πια, όχι μόνο ο πελάτης αλλά πολλές φορές και ο θεραπευτής, είναι η ταπεινότητα.\nΓιατί η ταπεινότητα επιτρέπει στο αυθόρμητο να ξεδιπλωθεί και στο μυστήριο να αποκαλυφθεί, επιτρέπει στη φύση, να μας κάνει χιούμορ μέσα από το πέταγμα της χρυσόμυγας: «Σύμφωνα με τη θεωρία της Αεροδυναμκής, η χρυσόμυγα είναι ανίκανη να πετάξει. Κι αυτό γιατί το μέγεθος, το βάρος και το ύψος του σώματος της σε σχέση με τα φτερά της δεν το επιτρέπουν. Αλλά η χρυσόμυγα έχει άγνοια απ΄αυτές τις βαθιά επιστημονικές αλήθειες και πετάει έτσι κι αλλιώς» Αγνωστος (Πελώνη-Πινήρου, 2006).\nΑυτό είναι και το μήνυμα της χρυσόμυγας προς το σύγχρονο άνθρωπο. Να υπερβεί τις επιστημονικές θεωρίες που τον βεβαιώνουν ότι δεν μπορεί «να πετάξει» και να κατανοήσει ότι η ζωή δεν είναι πρόβλημα προς επίλυση, αντίθετα «η ζωή είναι ένα μυστήριο που καλούμαστε να ζήσουμε»\n1 Στην ψυχανάλυση, ονομάζουμε «νεύρωση» την αποξένωση της συνείδησης από το ασυνείδητο.\n2 «Μάθε τι είσαι και γίνε αυτό» είναι μια προτροπή του Πίνδαρου (ο Πίνδαρος όπως αναφέρεται στους Riso R &Hudson R) που ακολουθώντας την οδηγούμαι στο να γνωρίσω τον άλλο καλύτερα.\nCampbell, J. (2001). Ο Ήρωας με τα Χίλια Πρόσωπα. Αθήνα: Ιάμβλιχος.\n[Campbell, J. (2001). The Hero with a Thousand Faces. Athens: Iamvlichos.]\nCampbell, J. (2006). Μύθοι του Φωτός. Αθήνα: Αρχέτυπο.\n[Campbell, J. (2006). Myths of Light. Athens: Archetypo.]\nCarotenuto, A. (1999). Αγάπη και Προδοσία. Αθήνα: Ίταμος.\n[Carotenuto, A. (1999). To Love to Betray: Life as Betrayal. Athens: Itamos.]\nCarotenuto, A. (2005). H Ψυχή της Γυναίκας. Αθήνα: Ίταμος.\n[Carotenuto, A. (2005). The Soul of Women. Athens: Itamos.]\nCooper, M. (2008). Ο Υπαρξισμός στην Ψυχοθεραπεία. Αθήνα: Άσπρη Λέξη.\n[Cooper, M. (2008). Existential Therapies. Athens: Aspri Leksi.]\nCorey, G. (2005). Θεωρία και Πρακτική της Συμβουλευτικής και της Ψυχοθεραπείας. Αθήνα: Έλλην\n[Corey, G. (2005). Theory and Practice of Counselling and Psychotherapy. Athens: Ellin.]\nCorsini, R.J. (Ed.) (1979). Current Psychotherapies (2nd ed.). Hasca: Peacock Pubs.\nCorsini, R.J. & Wedding, D. (Eds) (2005). Current Psychotherapies. (7th ed.). Belmont, CA: Thomson-Brooks/Cole.\nFeltham, C. & Horton, I. (2001). Οδηγός Συμβουλευτικής & Ψυχοθεραπείας. Αθήνα: Ασημάκης.\n[Feltham, C. & Horton, I. (2001). Handbook of Counselling and Psychotherapy. Athens: Asimakis.]\nFrankl, V. (1979). Αναζητώντας Νόημα Ζωής και Ελευθερίας σ’ ένα Στρατόπεδο Συγκεντρώσεως. Λευκωσία: Ταμασός.\n[Frankl, V. (1979). Man’s Search for Meaning. Nicosia: Tamasos.]\nFrankl, V. (1980). Ο Θεός του Ασυνειδήτου. Λευκωσία: Ταμασός.\n[Frankl, V. (1980). The Unconscious God. Nicosia: Tamasos.]\nFranz, M. L. (1980). Αλχημεία. Αθήνα: Ιάμβλιχος.\n[Franz, M. L. (1980). Alchemy: An Introduction to the Symbolism and the Psychology. Athens: Iamvlichos.]\nGilbert, M. & Evans, K. (2003). Κλινική Εποπτεία: Συνθετική Προσέγγιση. Αθήνα: Π. Ασημάκης.\n[Gilbert, M. & Evans, K. (2003). Psychotherapy Supervision an Integrative Relational Approach to Psychotherapy Supervision. Athens: Asimakis P.]\nGilbert, M. & Evans, K. (2006). Εισαγωγή στη Συνθετική Ψυχοθεραπεία. Αθήνα: Π. Ασημάκης.\n[Gilbert, M. & Evans, K. (2006). An Introduction to Integrative Psychotherapy. Athens: Asimakis P.]\nGrof, S. (2000). Η Ψυχολογία του Μέλλοντος. Αθήνα: Αρχέτυπο.\n[Grof, S. (2000). Psychology of the Future. Athens: Archetypo.]\nΗillman, J. (1998). Αναζητώντας τον Εαυτό μας. Αθήνα: Νέα Σύνορα-Α.Α. Λιβάνη.\n[Ηillman, J. (1998). The Soul’s Code: On Character and Calling. Athens: Nea Synora-A.A. Livanis.]\nJacobi, J. (2005). Βασικές Αρχές της Ψυχολογίας του C.G. Jung. Αθήνα: Ιάμβλιχος.\n[Jacobi, J. (2005). The Psychology of C.G. Jung: An Introduction. Athens: Iamvlichos.]\nJonhson, A.R. & Ruhl M.R. (2008). Ζήσε τη Ζωή που δεν Έζησες. Αθήνα: Αρχέτυπο.\n[Jonhson, A.R. & Ruhl M.R. (2008). Living Your Unlived Live. Athens: Archetypo.]\nJonhson, A.R. (2002). Η Σκιά. Αθήνα: Αρχέτυπο.\n[Jonhson, A.R. (2002). Owning Your Own Shadow. Athens: Archetypo.]\nJonhson, S.M. (1994). Character Styles. London: W.W.Norton & Company, Inc.\nJung, C. (1964). Ο Άνθρωπος και τα Σύμβολα του. Αθήνα: Αρσενίδη.\n[Jung, C. (1964). Man and His Symbols. Athens: Arsenidis.]\nJung, C. (1988). Τέσσερα Αρχέτυπα. Αθήνα: Ιάμβλιχος.\n[Jung, C. (1988). Four Archetypes. Athens: Iamvlichos.]\nJung, C. (2006). Η Ψυχολογία της Μεταβίβασης. Rosarium Philosophorum. Αθήνα: Ιάμβλιχος.\n[Jung, C. (2006). The Psychology of Transference. Rosarium Philosophorum. Athens: Iamvlichos.]\nLaing, R.D. (1975). Ο Διχασμένος Εαυτός. Athens: Kastaniotis.\n[Laing, R.D. (1975). The Divided Self: An Existential Study in Sanity and Madness. Athens: Kastaniotis.]\nLaing, R.D. (1976). Ο Εαυτός και οι Άλλοι. Athens: Kastaniotis.\n[Laing, R.D. (1976). Self and Others. Athens: Kastaniotis.]\nMaslow, A. (1994). Θρησκείες, Αξίες και Εκστατικές Εμπειρίες. Αθήνα: Δίοδος\n[Maslow, A. (1994). Religions, Values, and Peak-Experiences. Athens: Diodos.]\nMcLeod, J. (2003). Εισαγωγή στη Συμβουλευτική. Αθήνα: Μεταίχμιο.\n[McLeod, J. (2003). An Introduction to Counselling. Athens: Metechmio.]\nMeyer, C. (2007). H Μαύρη Βίβλος της Ψυχανάλυσης. Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.\n[Meyer, C. (2007). The Black Book of Psychoanalysis. Athens: Ellinika Grammata.]\nMiller, A. (2003). Οι Φυλακές της Παιδικής μας Ηλικίας. Αθήνα: Ροές.\n[Miller, A. (2003). Prisoners of Childhood. Αθήνα: Ροές.]\nMiller, A. (2009). Το Σώμα δεν Ψεύδεται Ποτέ. Αθήνα: Ροές.\n[Miller, A. (2009). The Body Never Lies. Αθήνα: Ροές.]\nMoore, T. (1995). Η Φροντίδα της Ψυχής. Αθήνα: Πατάκη.\n[Moore, T. (1995). Care of the Soul. Athens: Patakis.]\nΝέστορος, Ν. (1996). Συνθετική Ψυχοθεραπεία. Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.\n[Nestoros, N. (1996). Integrative Psychotherapy. Athens: Ellinika Grammata.]\nNietzsche, F. (2003). The Gay Science. Cambridge: Cambridge University Press.\nΠελώνη-Πινήρου, Π. (2006). Υπάρχω, Αλλάζω. Αθήνα: Ισόρροπον.\n[Peloni-Pinirou, P. (2006). I Am, I Change. Athens: Isorropon.]\nPerera, B.S. (1989). Κάθοδος στη Θεά. Αθήνα: Ιάμβλιχος.\n[Perera, B.S. (1989). Descent to the Goddess: A Way of Initiation for Women. Athens: Iavlichos.]\nProchaska, J. & Norcross, J. C. (Eds) (2003). Systems of Psychotherapy: a Transtheoretical Analysis (5th ed.). Pacific Grove, CA: Thomson-Brooks/Cole.\nRiso, R. & Hudson, R. (2003). Η Σοφία μέσα από το Εννεάγραμμα. Αθήνα: Κοάν.\n[Riso, R. & Hudson, R. (2003). Wisdom of the Enneagram. Athens: Koan.]\nRoob, A. (2005). Αλχημεία και Μυστικισμός. Αθήνα: Taschen/Γνώση.\n[Roob, A. (2005). Alchemy and Mysticism. Athens: Taschen/Γνώση.]\nΣταλίκας, Α. & Μερτίκα, Α. (2004). Η Θεραπευτική Συμμαχία. Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.\n[Stalikas, Α. & Mertika, Α. (2004). The Therapeutic Alliance. Athens: Ellinika Grammata.]\nΣταλίκας, Α. & Χαμόδρακα, Μ. (2004). Η Ενσυναίσθηση. Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.\n[Stalikas, Α. & Mertika, Α. (2004). The Empathy. Athens: Ellinika Grammata.]\nSchaverien J., (1998). Θεραπεία μέσω Τέχνης. Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.\n[Schaverien J., (1998). Images of Art Therapy. Athens: Ellinika Grammata.]\nStewart, I. & Joines, V. (2006). Η Συναλλακτική Ανάλυση Σήμερα. Αθήνα: Ασημάκης.\n[Stewart, I. & Joines, V. (2006). TA Today: A New Introduction to Transactional Analysis. Athens: Asimakis.]\nWehr, G. (2003). Καρλ Γιούνγκ, Η Ζωή και το Έργο του. Αθήνα: Αρχέτυπο.\n[Wehr, G. (2003). Jung: A Biography. Athens: Archetypo.]\nWhitmor, D. (1997). Η Χαρά της Μάθησης. Αθήνα: Ιάμβλιχος.\n[Whitmor, D. (1997). Psychosynthesis in Education. Athens: Iamvlichos.]\nWilber, K., Engler, J. & Brown, D. (1986). Transformations of Consciousness. Boston & London: Shambhala.\nYalom, I. (2002). Στο Ντιβάνι. Αθήνα: Άγρα.\n[Yalom, I. (2002). Lying on the Couch. Athens: Agras.]\nYalom, I. (2003). O Δήμιος του Έρωτα. Αθήνα: Άγρα.\n[Yalom, I. (2003). Love’s Executioner. Athens: Agras.]\nYalom, I. (2003). Θρησκεία και Ψυχιατρική. Αθήνα: Άγρα.\n[Yalom, I. (2003). Religion and Psychiatry. Athens: Agras.]\nYalom, I. (2004). Το Δώρο της Ψυχοθεραπείας. Αθήνα: Άγρα.\n[Yalom, I. (2004). The Gift of Therapy. Athens: Agras.]\nYalom, I. (2005). Η Θεραπεία του Σοπενάουερ. Αθήνα: Άγρα.\n[Yalom, I. (2005). The Schopenhauer Cure. Athens: Agras.]\nYalom, I. (2006). Θεραπεία και Πράξη της Ομαδικής Ψυχοθεραπείας. Αθήνα: Άγρα.\n[Yalom, I. (2006). The Theory and Practice of Group Psychotherapy. Athens: Agras.]\nΕκδίκηση, ένα πιάτο που χρειάζεται να διαγράψεις από το μενού σου.\nNo Comments on Εκδίκηση, ένα πιάτο που χρειάζεται να διαγράψεις από το μενού σου.\nΑν κάποια στιγμή στη ζωή σου, ο θυμός γίνει πιο δυνατός από την αγάπη σου, φρόντισε τουλάχιστον να μην του επιτρέπεις να ορίζει την ζωή σου.\nΚαι αν δεν καταφέρεις να τον ορίσεις, αλλά εκείνος με δύναμη σε τραβάει σε μονοπάτια σκοτεινά, σε σκέψεις εκδίκησης και ανταγωνισμού… ΜΗΝ ΠΡΑΞΕΙΣ ΠΑΡΟΡΜΗΤΙΚΑ.\nΆκουσε με προσοχή αυτό που συνεχώς ψιθυρίζει στ΄ αυτί σου. Έχει ένα σημαντικό μήνυμα να σου μεταφέρει. Μια καλά μεταμφιεσμένη ανάγκη σου, που ψάχνει το δρόμο να σου αποκαλυφθεί. Μην παραμελήσεις αυτή σου την ανάγκη ακολουθώντας τον εύκολο δρόμο της εκδίκησης. Αλλά ακόμα και αν ήδη έχεις πάρει αυτό το δρόμο, μείνε ακίνητος για μια στιγμή και αναρωτήσου: Ποιον εκδικούμαι; Τους άλλους; ή τον εαυτό μου;\nΛένε ότι η εκδίκηση είναι ένα ”πιάτο” που σερβίρεται κρύο…\nΈνα πιάτο που έχει μαγειρευτεί για να «παγώσει» τα σωθικά όποιου το γευτεί. Όχι μόνο του αποδέκτη αλλά και εκείνου που έχει σπαταλήσει το χρόνο του, για να το μαγειρέψει και να το σερβίρει.\nΗ χρήση των πιάτων δεν είναι για να σερβίρουν «κρύο φαγητό» αλλά για να ξεχειλίζουν από ζεστές σούπες. Ή για να στολίζονται με σοκολατένια κουλουράκια που αχνίζουν. ‘H ακόμα και για να σπάνε χαρούμενα, σε ένα γλέντι όπου ο χορός έχει ανάψει!\nΗ εκδίκηση είναι γι’ αυτούς που δεν έχουν θραφεί με ζεστό γάλα, γι’ αυτούς που δεν πρόλαβαν να χορτάσουν αγάπη… φαντάζεσαι μια μητέρα να θρέφει το μωρό της με γάλα από το ψυγείο; Είναι σα να το προετοιμάζει να γίνει σερβιτόρος «κρύων πιάτων».\nΦαντάζεσαι τον εαυτό σου ενήλικα να θρέφεται και να σερβίρει «κρύο γάλα»;\nΑγάπη ρε! Ας γίνουμε όλοι σερβιτόροι της αγάπης!\n… Από την Ιωάννα Μακρίδου, που φιλοδοξεί να γίνει σεφ στα μαγειρεία της αγάπης.\nTags Συναισθήματα, Ψυχική Υγεία, Ψυχοθεραπεία\n«Η Ωραία Κοιμωμένη, όμορφα ξυπνά»…\nNo Comments on «Η Ωραία Κοιμωμένη, όμορφα ξυπνά»…\n“ Εκεί λοιπόν κείτονταν η ωραία κοιμωμένη… και ήταν τόσο όμορφη που ο νεαρός πρίγκιπας δεν μπορούσε να πάρει τα μάτια του από πάνω της.\nΤην κοιτούσε για ώρα πολύ, μέχρι που τελικά δεν άντεξε, έσκυψε και άγγιξε απαλά τα χείλη της. Μόλις τη φίλησε, εκείνη, άνοιξε τα μάτια της, ξύπνησε και κοίταξε γλυκά τον νέο….”\nΜια άλλη εκδοχή βέβαια θα ήταν το πριγκιπόπουλο να την πλησίαζε και αντί να τη φιλήσει να άρχιζε να φωνάζει δυνατά στο αυτί της «Ξύπνα! Ξύπνα! Αααααα… ξύπνα, γιατί με περιμένουν κι άλλες βασιλοπούλες εκεί έξω, δεν θα περιμένω για πολύ»… ή να της έλεγε «Λοιπόν, εγώ ήρθα, όταν ξυπνήσεις στείλε μου sms»… ή «μα τι συμβαίνει, έκανα τόσο κόπο να έρθω και εσύ κοιμάσαι;»\nΠώς τα παραμύθια αφυπνίζουν τη ψυχή μας\nΤα παραμύθια είναι ρομαντικά για να μας θυμίζουν ότι η φύση μας είναι στην ουσία της ρομαντική. Ότι οι ψυχικές διεργασίες θέλουν χρόνο, υπομονή, επιμονή και ευαισθησία. Ότι η ωραία κοιμωμένη και ο νεαρός Πρίγκιπας (ακόμα και η εκδικητική γριά που έριξε σε βαθύ ύπνο τη νεαρή κοπέλα ) δεν είναι παρά κομμάτια του εαυτού μας και η συνάντησή τους απεικονίζει ένα σημαντικό στάδιο της ολοκλήρωσής μας. Την ολοκλήρωση που θα φέρει ζωή, χαρά και ανανέωση σε όλον τον ψυχισμό μας… σε όλο το βασίλειο μας!\nΓιατί όταν ξυπνά η ωραία κοιμωμένη, ξυπνούν μαζί της ο βασιλιάς και η βασίλισσα, όλοι οι αυλικοί, τα άλογα στην αυλή, οι μύγες στους τοίχους… μέχρι και η φωτιά στην κουζίνα!\nΜιλάμε για τρελό πάρτι!!!\nΑν η πραγματικότητα είναι πολύ σκληρή για την ευαίσθητη καρδιά σου, άρχιζε να διαβάζεις ξανά παραμύθια, μύθους και ποιήματα.\n«Τα παραμύθια γράφονται για να κοιμούνται τα παιδιά και να ξυπνούν οι ενήλικες»\nΧ. Κ. Άντερσεν\nΤουλάχιστον ας επιλέξουμε να ξυπνήσουμε γλυκά και ρομαντικά… είναι ένας ωραίος τρόπος για να ξεκινάμε την ημέρα μας .\nΑς ξυπνάμε με την αίσθηση που είχε η ωραία κοιμωμένη όταν την πρωτοφίλησε ο Πρίγκιπας.\n…Από την Ιωάννα Μακρίδου που συνεχίζει να πιστεύει στα παραμύθια και στα όνειρα.\nTags Αποσυμβολισμός, Παραμύθι, Σύμβολα, Ψυχοθεραπεία\nNo Comments on Διαγενεακό τραύμα: Πώς μεταφέρουμε μέσα μας τη ζωή των προγόνων μας\n«Το πιο τρομακτικό και συνάμα το ανείπωτο μεταβιβάζεται στους κοντινότερους ανθρώπους μας. Οι αγαπημένοι μας κρατούν μέσα τους αυτό που εμείς δεν μπορούμε. Το ίδιο κι εμείς»\nΜια συλλογή από δοκίμια (Lost in Transmission: Studies of Trauma Across Generations) σχετικά με τη μετάδοση του τραύματος βασίζεται στην ιδέα πως «αυτό που οι άνθρωποι δεν μπορούμε να τιθασεύσουμε από την εμπειρία μας – αυτό που έχει υπάρξει τραυματικά τρομακτικό, αφόρητο και αδιανόητο – δεν μπορεί να εκφραστεί σε καμία κοινωνική αλληλεπίδραση, αλλά πολύ συχνά περνά από τη μία γενιά στην άλλη ως μια συναισθηματική ευαισθησία ή ως μια χαοτική αίσθηση».\nΗ μετάδοση ενός τραύματος μπορεί να αφορά στα πλαίσια μιας οικογένειας που πενθεί την απώλεια, όπως το θάνατο ενός βρέφους, αλλά μπορεί και να αποτελεί την απόκριση σε ένα κοινωνικό τραύμα. Ο Maurice De Witt, ντυμένος Άγιος Βασίλης σε δρόμο της Νέας Υόρκης παρατήρησε μια διαφορά στη συμπεριφορά των περαστικών στα Χριστούγεννα μετά την 11η Σεπτεμβρίου, όταν οι γονείς δεν άφηναν με τίποτα από τα χέρια τους τα παιδιά τους. Τα παιδιά το αντιλαμβάνονταν αυτό. Υπήρχε ένα διαχέον άγχος, αλλά τα παιδιά δεν μπορούσαν να κάνουν στο νου τους τις συνδέσεις.\nΑυτός ο άντρας παρατήρησε ένα ισχυρό διπλό μήνυμα μέσα από αυτή την πράξη των γονιών: Συνειδητά και λεκτικά, το μήνυμα ήταν «Να, ο Άγιος Βασίλης. Αγάπησέ τον». Ασυνείδητα και σωματικά όμως ήταν «Να ο Άγιος Βασίλης. Χρειάζεται να τον φοβόμαστε». Το ανείπωτο τραύμα της 11ης Σεπτεμβρίου μπορούσε πια να μεταφερθεί στην επόμενη γενιά μέσω του σφιχτού κρατήματος του χεριού.\nΗ «ψυχική» κληρονομιά περνά από τη μία γενιά στην άλλη μέσα από ασυνείδητα στοιχεία ή μηνύματα που ρέουν ανάμεσα στον ενήλικα και το παιδί. Ορισμένες φορές, το ίδιο το άγχος περνά από τη μία γενιά στην άλλη μέσα από τις ιστορίες.\nΟ ψυχολόγος και ιστορικός Peter Loewenberg ανακαλεί στη μνήμη του την λεκτική παράδοση των γονιών του που έζησαν χρόνια πείνας στη Γερμανία κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, όταν η κακή διατροφή επηρέαζε τη σωματική υγεία και την ίδια την επιβίωση. Σύμφωνα με τις ιστορίες τους, η πολυτέλεια της οικογένειάς του μία φορά το χρόνο ήταν ένα πορτοκάλι κομμένο και μοιρασμένο σε όλα τα μέλη της.\nΟ Loewenberg αναγνωρίζει μια αιτιώδη αλυσίδα ανάμεσα στη σωματική στέρηση των Γερμανών του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η οποία έφτασε στο απόγειό της στο Μεγάλο Κραχ (1929) και στην προτίμηση των Ναζί για τα παιδιά της Κεντρικής Ευρώπης. Σε ποιο βαθμό «οι παθητικές εμπειρίες της παιδικής στέρησης» οδήγησαν σε μια αντεστραμμένη και φαντασιωτική κατάσταση μέσω των βασανιστηρίων και των στρατοπέδων συγκέντρωσης;\nΠαραπέμπει σε ένα άλλο παράδειγμα συλλογικής μετάβασης και του αντιθέτου της. «Το μεγαλύτερο Κινέζικο ιστορικό τραύμα ήταν αδιαμφισβήτητα η ταπείνωση της Ιαπωνικής Αυτοκρατορικής Γης (1937-1945). Όταν ο Mao Zedong δήλωσε το 1948 «Οι Κινέζοι ύψωσαν το ανάστημά τους» προσπαθούσε να αποκαταστήσει την ιστορική ντροπή και τον πόνο.\nΟ ψυχολόγος – ιστορικός Howard Stein ασχολείται με το θέμα του συλλογικού τραύματος στην Αμερική και φαντάζεται όλες τις πιθανές κατευθύνσεις που το τραύμα μπορεί να μεταδοθεί σε έθνη, ομάδες, θρησκείες και οικογένειες. Το τραύμα μπορεί να μεταφερθεί κάθετα. Για παράδειγμα, στη βίαιη υποβάθμιση μιας εταιρίας. Αυτό ισχύει και σε περίπτωση αλλαγής ηγεσίας σε μια τοπική εκκλησία αφού ένας ιερέας έχει κατηγορηθεί για σεξουαλική παρενόχληση.\nΗ οριζόντια μετάδοση προσδιορίζεται ως η μεταφορά του τραύματος ανάμεσα σε ανθρώπους με παρόμοιες σχέσεις εξουσίας. Αυτό ισχύει συχνά ανάμεσα στους επαγγελματίες υγείας με θύματα μιας μεγάλης καταστροφής, όπως στον βομβαρδισμό της Oklahoma (1995), όπου διαθέτουν την ενσυναίσθηση της βίωσής του από δεύτερο χέρι. Οι κάθετες και οριζόντιες μεταδόσεις μπορούν να συμβούν ταυτόχρονα σε σχέση με το ίδιο γεγονός.\nΗ μετάδοση ενός τραύματος κουβαλά ένα άγνωστο πένθος εκτός όλων των άλλων. Αυτό το συλλογικό πένθος «κολλά» στο χρόνο, μετατρέπεται σε διαγενεακό και γεννά συλλογική απομόνωση.\nΗ μετάδοση του τραύματος όμως αποτελεί και ένα καθήκον. Η επόμενη γενιά πρέπει να παλέψει με αυτό, να βρει τρόπους να το αναπαραστήσει και να μοιραστεί την εμπειρία με τους γονείς. Μια βασική ανάγκη είναι το να αποφύγουμε να αποσυνδεθούμε από την οικογενειακή «κληρονομιά» και να δουλέψουμε ώστε να φέρουμε το τραύμα στην επιφάνεια, να του δώσουμε σάρκα και οστά μέσα από τη γλώσσα και το διάλογο.\nΠώς κουβαλάμε μέσα μας μυστικές ιστορίες από το παρελθόν;\nΤο διαγενεακό τραύμα μπορεί να εμφανιστεί στα όνειρά μας, στις πράξεις μας, στα «μαθήματα ζωής», μέσα στη γλώσσα που μαθαίνουμε από την οικογένεια και την κοινωνία μας.\nΗ ανακάλυψή του σημαίνει τη συμμετοχή σε ένα μεγαλύτερο αφήγημα, ένα που περιλαμβάνει τους προγόνους μας. Απαιτεί την προσεκτική ακρόαση των ιστοριών των γονιών και των παππούδων μας με ιδιαίτερη προσοχή στην οικονομική και ιστορικό περίοδο στην οποία έζησαν τις εμπειρίες τους.\nΟι συναισθηματικοί δεσμοί ανάμεσα στο παιδί και στους προγόνους είναι σημαντικοί για την ανάπτυξη των αξιών μας. Αυτοί οι δεσμοί συχνά καθορίζουν τις απαντήσεις σε πολυάριθμες απαντήσεις, όπως στο «Ποιος είμαι;», «Τι με συνδέει με την οικογένειά μου». Και το σημαντικότερο, «από αυτούς τους δεσμούς ποιους θα απορρίψω και ποιους θα κρατήσω;».\nMolly Castelloe, ψυχολόγος\nTags Πρόγονοι, Τραύμα, Ψυχοθεραπεία\nΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ & ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ – Μαρία Κοκoλάκη\nΦΙΛΟΛΟΓΟΣ, ΔΡ. ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΉΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ – Αγγελική Κομποχόλη\nΝΟΜΙΚΟΣ, ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ, ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ, ΕΡΕΥΝΗΤΗΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ – Γιώργος Λαθύρης\nΨΥΧΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΡΙΑ (BILINGUAL PSYCHOTHERAPIST) – Δρ. Ηλιάνα Σταμογιάννου\nΜαβίλη 2, Άνω Πατήσια, 111 41, Αθήνα\n3' από τον σταθμό Άνω Πατήσια\n210 22 88 329\n«Πρέπει να γίνεις αυτός που είσαι». Αυτή η φράση του\nΑν κάποια στιγμή στη ζωή σου, ο θυμός γίνει πιο\nΣτείλε μήνυμα στην Ιωάννα Μακρίδου - THERATREE\nCreated by SALDO


Θυμωμένο Πορτραίτο | Epirus News\nΜΑΧΗΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ» ΚΑΙ 1821\nΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗ ΔΙΕΘΝΙΚΗ ΤΗΣ ΔΙΑΣΤΑΣΗ\nΤετάρτη 7|12|2016 20.30\nΓια το βιβλίο θα μιλήσουν η Άννα Μανδηλαρά και ο Λάμπρος Φλιτούρης (Lampros Flitouris) επίκουροι καθηγητές Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων και η συγγραφέας του βιβλίου Άννα Καρακατσούλη\nΟι OPERA Chaotique στο Θυμωμένο Πορτραίτο\n“5 Χρόνια ΑΠΟΤΥΧΙΕΣ”\nΠέμπτη 17|11|2016 22.00\nΝέα κείμενα, καινούργιες διασκευές και επιλογές από τα χειρότερα τους τραγούδια!\nΚάθε μεγάλος καλλιτέχνης είχε στην αρχή της καριέρας του δυσκολίες, προβλήματα και ΑΠΟΤΥΧΙΕΣ, κάτι που βολεύει τους Opera Chaotique μιας και είναι το μόνο κοινό τους σημείο!\nΙωάννινα: Βιβλιοπαρουσίαση στο Θυμωμένο Πορτραίτο\nΓια το βιβλίο θα μιλήσουν: Λάμπρος Φλιτούρης – επίκουρος καθηγητής ιστορίας, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, Ηλίας Σκουλίδας – επίκουρος καθηγητής ιστορίας ΑΤΕΙ Ηπείρου, Έλλη Λεμονίδου – επίκουρη καθηγήτρια ιστορίας, Πανεπιστήμιο Πατρών\nΑΦΙΕΡΩΜΑ – ΤΟ ΡΕΜΠΕΤΙΚΟ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ ’40 – ’41 ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ\nΠΕΜΠΤΗ 27|10|2016 22.00 ΕΙΣΟΔΟΣ:3 ΕΥΡΩ\nθΥΜΩΜΕΝΟ ΠΟΡΤΡΑΙΤΟ-ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΟΥ 20 ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΚΡΑΤΗΣΕΩΝ 2651068550\nΧΑΡΙΛΑΟΣ ΤΣΑΚΤΣΙΡΑ ΜΠΟΥΖΟΥΚΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙ – ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΜΠΟΥΛΟΥΚΤΣΗΣ ΜΠΑΣΟ –\nΝΤΙΝΟΣ ΜΠΟΥΖΑΝΗΣ ΚΙΘΑΡΑ\nΑντράλα fest! 22-23/10/16!\nΤο Antrala Puppet Theater γιορτάζει! Με παραστάσεις ομιλίες και εργαστήρια στο Θυμωμένο Πορτραίτο!\n– Σάββατο 22/10/16:\n1.00 – 4.00: εργαστήριο ενηλίκων η κούκλα στην εκπαιδευτική διαδικασία – κατασκευή και εμψύχωση\nΙωάννινα: Προβολές με το Φορητό Ψηφιακό Πλανητάριο στην αυλή του “Θυμωμένου Πορτραίτου”\nΤο Φορητό Ψηφιακό Πλανητάριο θα στηθεί στην αυλή του Θυμωμένου Πορτραίτου το Σάββατο 1 Οκτωβρίου το πρωί 11:30 με 15:00 και το απόγευμα 17:30 – 22:00. Θα προβάλει την ψηφιακή παράσταση θόλου 0 ντοκιμαντέρ “Από την Γη στο Σύμπαν”.\nΙωάννινα: “Η εποχή του κυνηγιού” στο «Θυμωμένο Πορτραίτο»\n“Η εποχή του κυνηγιού” – Μια μαύρη κωμωδία του Γιάννη Σκαραγκά\nBar theater στην αυλή του “Θυμωμένο πορτραίτο”\nΈναρξη παράστασης: 9:00 μ.μ.\nΙωάννινα: Rainy days στο “Θυμωμένο Πορτραίτο”\nΗ Α priori dance co. παρουσιάζει στο Θυμωμένο Πορτραίτο, στις 15 και 22 Σεπτεμβρίου και ώρα 9.00 μ.μ , (είσοδος 4 ευρώ) την site specific performance ” Άνθρωποι της Περιπλάνησης”.\nΈνα κινησιολογικό ταξίδι του σύγχρονου ανθρώπου της “μετανάστευσης” μέσα από τις νότες διαχρονικών έργων κλασικής μουσικής.\nΙωάννινα: Παράταση παραστάσεων για το έργο “Η εποχή του Κυνηγιού”\n01/07/2016 Epirus News Epirus\n“Η εποχή του κυνηγιού” Μια μαύρη κωμωδία του Γιάννη Σκαραγκά\nBar theater στην αυλή του “Θυμωμένο πορτρέτο”\nΈπειτα από την μεγάλη επιτυχία των παραστάσεων όλο τον μήνα Ιούνιο γίνεται παράταση παραστάσεων και για την πρώτη εβδομάδα του Ιουλίου,δηλαδή Δευτέρα 4 και Τρίτη 5 Ιουλίου!


Gialvalis Dimitrios General surgeon\nGialvalis Dimitrios MD, MSc\nGeneral surgeon Chalandri\nAgias Paraskeuis 9-11, Chalandri, Attica\nΟ Γιάλβαλης Δημήτριος είναι Γενικός Χειρουργός και διατηρεί ιδιωτικό ιατρείο στο Χαλάνδρι. Ολοκλήρωσε τις ιατρικές του σπουδές στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης και ειδικεύθηκε στη Γενική Χειρουργική αρχικά στο Γενικό Νοσοκομείο Καλαμάτας, μετέπειτα στην Μεγάλη Βρετανία στο Royal College of Surgeons of England, καθώς και σε νοσοκομεία του Εθνικού Συστήματος Υγείας της Αγγλίας (NHS Hospitals) σε Leeds και Manchester. Ολοκλήρωσε την ειδικότητά του στην Β΄ Χειρουργική Κλινική του Γενικού Νοσοκομείου Αθηνών "Ο Ευαγγελισμός". Συμμετείχε σε μετεκπαιδευτικά μαθήματα και στην συγγραφή επιστημονικών άρθρων και παρουσιάσεων σε πλήθος ιατρικών συνεδρίων. Επιπλέον, πιστοποιήθηκε με Μάστερ στην Ελάχιστα επεμβατική και Ρομποτική Χειρουργική του Πανεπιστημίου Αθηνών. Μετεκπαιδεύτηκε στην Λαπαροσκοπική Χειρουργική Άνω Γαστρεντερικού στο St’James University Hospital στο Leeds και έπειτα επιλέχθηκε σε θέση εξειδίκευσης (Fellowship) στην Ενδοκρινική Χειρουργική του King’s College Hospital στο Λονδίνο. Εκεί εργάστηκε ως Senior Clinical Fellow και απέκτησε μεγάλη εμπειρία στην χειρουργική καλοήθων και κακοήθων παθήσεων των ενδοκρινών αδένων, εκτελώντας πλήθως πολύπλοκων ανοικτών και λαπαροσκοπικών επεμβάσεων και επανεπεμβάσεων, καθώς και συμμετέχοντας ενεργά στα αντίστοιχα ογκολογικά συμβούλια και στις επιστημονικές εργασίες του τμήματος. Επιπροσθέτως, μετεκπαιδεύεται στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο της Πίζας στην ελάχιστα επεμβατική ενδοσκοπική θυρεοειδεκτομή MIVAT και στην ελάχιστα επεμβατική ενδοσκοπική παραθυρεοειδεκτομή MIVAP. Ήταν συνεργάτης Χειρουργός στο Τμήμα Μαστού του Νοσοκομείου Metropolitan και υπηρέτησε ως επικουρικός Επιμελητής Β΄στην Α΄ Χειρουργική Κλινική του Γενικού Νοσοκομείου Αθηνών ΚΑΤ, όπου και πραγματοποίησε μεγάλο αριθμό επεμβάσεων τραύματος, γενικής, επείγουσας και λαπαροσκοπικής χειρουργικής και είχε ενεργό ρόλο στην εκπαίδευση των ειδικευομένων και στο επιστημονικό έργο της κλινικής με εργασίες και δημοσιεύσεις σε διάφορα συνέδρια. Τέλος, έχει διατελέσει Επιστημονικός Συνεργάτης Ενδοκρινικής Χειρουργικής, Κλινική Γενικής & Λαπαροσκοπικής Χειρουργικής και Χειρουργικής Πεπτικού στο Ιατρικό Κέντρο Αθηνών από το 2013 έως το 2020 και μέχρι και σήμερα είναι Επιστημονικός Συνεργάτης Ενδοκρινικής Χειρουργικής του Metropolitan General.\nΤέως Fellow στο Τμήμα Λαπαροσκοπικής Χειρουργικής Άνω Γαστρεντερικού στο St'James Hospital στο Leeds για 6 μήνες. Τέως ιατρός στο Τμήμα Χειρουργικής Άνω Γαστρεντερικού & Λαπαροσκοπικής Χειρουργικής στο Dewsbury Hospital στο Leeds για 6 μήνες. Ειδικότητα Γενικής Χειρουργικής στο Tameside General Hospital του Manchester και στο Γενικό Νοσοκομείο Αθηνών "Ο Ευαγγελισμός".\nΜεταπτυχιακό δίπλωμα στην Ελάχιστα Επεμβατική & Ρομποτική Χειρουργική στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Συμμετοχή σε σεμινάριο λαπαροσκοπικής αντιμετώπισης κηλών (TEP/TAPP) στο εξειδικευμένο κέντρο IRCAD του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου του Στρασβούργου και σε σεμινάριο λαπαροσκοπικής τεχνικής βουβωνοκήλης (TEP/TAPP) στο εξειδικευμένο κέντρο ICENI του Colchester Hospital της Μεγάλης Βρετανίας. Συμμετοχή σε σεμινάρια διαπρωκτικών μικροχειρουργικών τεχνικών σε εξειδικευμένα πρωκτολογικά κέντρα.\nTreatment: Η επέμβαση πραγματοποιείται με τεχνική Laser (HeLP και LHP) και HAL- RAR.\nTreatment: Η επέμβαση πραγματοποιείται με ανοικτές και λαπαροσκοπικές τεχνικές (TEP/TAPP). Αντιμετωπίζονται η βουβωνοκήλη, η ομφαλοκήλη, η μηροκήλη, η κοιλιοκήλη και η μετεγχειρητική κήλη.\n22 patients recommend him\nΔημήτρης Δ 3 April 2021\nΔημήτρης Δ Member since 25 March 2021 Confirmed Review 2 reviews in doctoranytime\nΕξαιρετικός επιστήμονας, σε κάνει να νιώθεις άνετα και με όρεξη να ασχοληθεί με το πρόβλημα σου λύνοντας σου κάθε απορία.\nΕξαιρετικός επιστήμονας, σε κάνει να νιώθεις άνετα και με όρεξη να ασχοληθεί σε βάθος με το πρόβλημα σου λύνοντας σου κάθε απορία.\nΦωτεινή Π 9 December 2020\nΦωτεινή Π Member since 17 April 2020 Confirmed Review 2 reviews in doctoranytime\nΕξαιρετικος γιατρός θα τον συνιστουσα ανεπιφύλακτα\nGeorge K 13 October 2020\nGeorge K Member since 29 February 2016 Confirmed Review 2 reviews in doctoranytime\nΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΙΑΤΡΟΙ!!! 'Ενιωσα άμεσα ανακούφιση γιατί κατάλαβα πως ήμουν στον κατάλληλο γιατρό ...\nΧριστίνα Γ 14 July 2020\nΧριστίνα Γ Member since 10 July 2020 Confirmed Review 1 review in doctoranytime\nΉταν πολύ κατατοπιστικος, φιλικός και γνωστης του αντικειμένου\nΠαναγιώτα Ν 17 June 2020\nΠαναγιώτα Ν Member since 4 June 2020 Confirmed Review 1 review in doctoranytime\nΜε εξέτασε κ αμέσως διέγνωσε την περίπτωση μου. Αυτό δείχνει πολύ καλό γνώστη του αντικειμένου. Τον συστήνω ανεπιφύλακτα\nIoannis P 29 May 2020\nIoannis P Member since 25 July 2019 Confirmed Review 2 reviews in doctoranytime\nΠολύ κατατοπιστικός, εμπνέει εμπιστοσύνη.\nΘεοδωρα Ψ 16 May 2020\nΘεοδωρα Ψ Member since 18 November 2017 Confirmed Review 1 review in doctoranytime\nΕξαιρετικός γιατρός και πολύ συνεπής στη δουλειά του! Με βοήθησε απόλυτα στο πρόβλημά μου και ήταν πρόθυμος να απαντήσει σε όλες μου τις ερωτήσεις!\nΕιρήνη Δ 7 May 2020\nΕιρήνη Δ Confirmed Review 4 reviews in doctoranytime\nΕξαιρετικός γιατρός και πολύ κατατοπιστικός!!!\nPana Y 6 May 2020\nPana Y Member since 5 May 2020 Confirmed Review 4 reviews in doctoranytime\nΠρώτη φορά πήγα σε ιατρικό ραντεβού μέσω του doctoranytime.gr. Βρήκα γιατρό αυθημερόν, κοντά μου, πολύ καλό και όλα αυτά μόνο με 25 ευρώ! Εννοείται πως την επόμενη φορά, που θα χρειαστώ κάτι, θα κοιτάξω πάλι να κινηθώ μέσω του doctoranytime.gr. Είναι πραγματική εξυπηρέτηση. Τώρα σχετικά με το γιατρό, φιλικός από την πρώτη στιγμή και μ έκανε να αισθανθώ άνετα. Στην αρχή του περιέγραψα το θέμα μου, μετά ακολούθησε αναλυτική και πλήρη εξέταση και ακολούθως μου εξήγησε όλα τα σχετικά του ιατρικού μου θέματος. Δεν μου έμεινε απολύτως καμία απορία. Πλέον ξέρω ακριβώς τι έχω και πως θα θεραπευτεί. Πολύ καλός και τον προτείνω εννοείται.Σημαντικό είναι και το γεγονός πως ήταν ιδιάιτερα προσεχτικός και στα θέματα προφύλαξης από τον κορονοιό τα οποία τηρούνται ακριβώς όπως πρέπει.\nΜεταπτυχιακό δίπλωμα ( MSc ), "Ελάχιστα Επεμβατική & Ρομποτική Χειρουργική", Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών\nΕιδικότητα Γενικής Χειρουργικής, 251 Γενικό Νοσοκομείο Αεροπορίας\nΕιδικότητα Γενικής Χειρουργικής, Γενικό Νοσοκομείο Καλαμάτας\nΕιδικότητα Γενικής Χειρουργικής, Γενικό Νοσοκομείο Αθηνών "Ο Ευαγγελισμός"\nΕιδικότητα Γενικής Χειρουργικής, Leeds General Infirmary University Hospital, Leeds\nΕιδικότητα Γενικής Χειρουργικής, Tameside General Hospital NHS Trust, Manchester\nΕιδικότητα Γενικής Χειρουργικής, Dewsbury General Hospital NHS Trust, Leeds\nΜετεκπαίδευση - Εξειδίκευση στη Λαπαροσκοπική Χειρουργική Άνω Γαστρεντερικού, St James’s University Hospital NHS Trust, Leeds,UK\nΜετεκπαίδευση - Εξειδίκευση στη Χειρουργική Ενδοκρινών Αδένων, King’s College Hospital NHS Trust, London\nΜετεκπαίδευση - Εξειδίκευση στη Λαπαροσκοπική Χειρουργική Παχέως Εντέρου, IRCAD - EITS / Louis Pasteur University, Στρασβούργο, Γαλλία\nΤίτλος Ειδικότητας Χειρουργικής, Αθήνα\nΕπιστημονικός Συνεργάτης Ενδοκρινικής Χειρουργικής, Metropolitan General, (05/2020 - σήμερα)\nΕπιστημονικός Συνεργάτης Ενδοκρινικής Χειρουργικής, Κλινική Γενικής & Λαπαροσκοπικής Χειρουργικής και Χειρουργικής Πεπτικού, Ιατρικό Κέντρο Αθηνών, (2013 - 2020)\nSenior Clinical Fellow, Department of Endocrine Surgery, King’s College Hospital, London, (2012 - 13)\nΕπικουρικός Επιμελητής B’ Χειρουργικής, Α΄ Χειρουργική Κλινική, Γενικό Νοσοκομείο Αττικής ΚΑΤ, (2011 - 12)\nΣυνεργάτης Χειρουργός Τμήματος Μαστού, Metropolitan Hospital, (2009 - 10)\nSpecialist Fellow, Department of Upper GI & Laparoscopic Surgery, St΄James’s University Hospital, Leeds, (2008 - 09)\nGeneral Medical Council, England\nΕλληνική Εταιρεία Χειρουργικής Ενδοκρινών Αδένων (ΕΕΧΕΑ)\nΕλληνική Εταιρεία Ενδοσκοπικής Χειρουργικής (ΕΕΕΧ)\nBritish Association of Endocrine & Thyroid Surgeons (BAETS)\nBritish Thyroid Association (BTA)\nEuropean Association for Transluminal Surgery (EATS)\nMediterranean Multidisciplinary Oncology Forum (MMOF)\nΣυμμετοχή στην συγγραφή επιστημονικών άρθρων και παρουσιάσεων σε πλήθος ιατρικών συνεδρίων\nΣυμμετοχή σε πλήθος σεμιναρίων Λαπαροσκοπικής Χειρουργικής Κοιλίας σε αναγνωρισμένα κέντρα του εξωτερικού\nDoc Talk - Δημήτριος Γιάλβαλης, Χειρουργός ενδοκρινών αδένων.\nΔημήτριος Γιάλβαλης | Χειρουργός Θυρεοειδούς


Σε καλύτερη κατάσταση βρίσκεται η Υγεία, κατά το Υπουργείο, σε σχέση με το διάστημα 2010 - 2014 • Ιατρικά Νέα\nHome / Ειδήσεις / Σε καλύτερη κατάσταση βρίσκεται η Υγεία, κατά το Υπουργείο, σε σχέση με το διάστημα 2010 – 2014\nΣε καλύτερη κατάσταση βρίσκεται η Υγεία, κατά το Υπουργείο, σε σχέση με το διάστημα 2010 – 2014\n➢ Ορκίστηκαν τον Ιανουάριο 187 νέοι διασώστες.\n➢ Μετά από προκήρυξη εσωτερικής κάλυψης κενών θέσεων στην περιφέρεια, προκηρύχθηκαν 100 νέες θέσεις διασωστών, για τις οποίες έχει γίνει ήδη η κατανομή και έχουν αποσταλεί στο Υπουργείο Εργασίας και άμεσα θα σταλούν στον ΑΣΕΠ.\n➢ Έχουν ήδη παραδοθεί στις Περιφέρειες 65 από τα συνολικά 90 ολοκαίνουρια ασθενοφόρα, μέσω του διαγωνισμού που είχε ξεκινήσει το 2007, αλλά παρέμενε στα συρτάρια των αρμοδίων έως και το περασμένο καλοκαίρι. Το Υπουργείο Υγείας σε συνεργασία με το Ελεγκτικό Συνέδριο κατάφεραν να ολοκληρώσουν το διαγωνισμό σε χρόνο ρεκόρ. Τα υπόλοιπα 25 ασθενοφόρα θα έχουν παραδοθεί μέχρι το τέλος Αυγούστου.\n➢ Έχει ήδη ξεκινήσει η διαδικασία του διαγωνισμού για την προμήθεια άλλων 115 καινούριων ασθενοφόρων.\n➢ Ολοκληρώνεται η διαδικασία των προσλήψεων από τους πίνακες κατάταξης της προκήρυξης 4κ/2015, που αφορούσε 125 νέες μόνιμες θέσεις Π.Ε. και 101 νέες μόνιμες θέσεις Υ.Ε. νοσηλευτικού και λοιπού προσωπικού.\n➢ Ολοκληρώνεται η διαδικασία των προσλήψεων από τους πίνακες κατάταξης της προκήρυξης 5κ/2015, που αφορούσε 690 νέες μόνιμες θέσεις Τ.Ε. και Δ.Ε. νοσηλευτικού και λοιπού προσωπικού.\n➢ Δόθηκε παράταση έως τις 30/09/2017 στις συμβάσεις 1.735 ιατρικού, νοσηλευτικού και λοιπού επικουρικού προσωπικού.\n➢ Έχουν σχεδόν ολοκληρωθεί από τις Υ.ΠΕ. οι προκηρύξεις για 585 θέσεις λοιπού επικουρικού προσωπικού και προχωρά σταδιακά ο διορισμός των επιτυχόντων.\n➢ Έχουν ήδη σταλεί στον ΑΣΕΠ 1536 νέες θέσεις μόνιμου νοσηλευτικού και λοιπού προσωπικού. Από αυτές όσες είχαν προκηρυχθεί στις 4κ και 5κ θα καλυφθούν από τους πίνακες κατάταξης των αντίστοιχων προκηρύξεων, ενώ οι υπόλοιπες θα προκηρυχθούν. Οι θέσεις αυτές αφορούν κυρίως τα νοσοκομεία και τα κέντρα υγείας της περιφέρειας, ενώ έχει δοθεί και ιδιαίτερη έμφαση στην στελέχωση δομών Ψυχικής Υγείας (όπως φαίνεται στους πίνακες κατανομής), για την οποία θα κατατεθεί και το σχετικό νομοσχέδιο το Σεπτέμβρη.\n➢ Εντός του 2016 έχουν τοποθετηθεί στα νοσοκομεία και κέντρα υγείας της χώρας τουλάχιστον 643 επικουρικοί ιατροί και αναμένεται στο αμέσως επόμενο χρονικό διάστημα να ικανοποιηθούν άλλα 484 αιτήματα επικουρικών ιατρών.\n➢ Έχουν διορισθεί από τον Απρίλιο 141 άτομα σε θέσεις ιατρικού και λοιπού προσωπικού, στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου, μέσω του προγράμματος του ISF, για την αντιμετώπιση της προσφυγικής κρίσης.\n➢ Έχει εξασφαλιστεί η χρηματοδότηση μέσω του ευρωπαϊκού προγράμματος AMIF και έχουν ήδη προκηρυχθεί μέσω του ΚΕΕΛΠΝΟ περίπου 850 νέες θέσεις ιατρικού, νοσηλευτικού και λοιπού προσωπικού, για την αντιμετώπιση των αναγκών του προσφυγικού. Για την υποβολή των αιτήσεων έχει δοθεί παράταση έως 31/08/2016.\n➢ Έχει ήδη δοθεί έγκριση Π.Υ.Σ. για 1200 νέες μόνιμες θέσεις νοσηλευτικού και λοιπού προσωπικού, για τις οποίες το Υπουργείο Υγείας, σε συνεργασία με τις Υ.ΠΕ. και τους εποπτευόμενους φορείς ολοκληρώνει την κατανομή ώστε ο τελικός πίνακας κατανομής να σταλεί στον ΑΣΕΠ. Οι θέσεις αυτές αφορούν κυρίως στην ενίσχυση νοσοκομείων της Αθήνας, του Πειραιά και της Θεσσαλονίκης, με σκοπό την αντιμετώπιση των τεράστιων ελλείψεων αλλά και την εκπλήρωση των δίκαιων αιτημάτων μετάταξης εργαζόμενων που έχουν πληγεί από την οικονομική κρίση.\n➢ Το Υπουργείο Υγείας ενέκρινε 757 νέες θέσεις μόνιμων ιατρών ΕΣΥ, για τις οποίες τα νοσοκομεία και τα κέντρα υγείας ολοκληρώνου σταδιακά την προκήρυξή τους. Οι θέσεις αυτές αφορούν κυρίως δομές της περιφέρειας, απομακρυσμένων και νησιωτικών περιοχών, οι οποίες αντιμετώπιζαν σοβαρότατες ελλείψεις. Ως παράδειγμα για δομές νησιωτικών περιοχών που ανήκουν στη 2η Υ.ΠΕ. έχουν προκηρυχθεί ή πρόκειται να προκηρυχθούν άμεσα 91 νέες θέσεις μόνιμων ιατρών ΕΣΥ.\n➢ Έχουν ήδη αναλάβει υπηρεσία 52 ιατροί και 195 νοσηλευτές/ριες από την προκήρυξη του ΚΕΕΛΠΝΟ, για τις ΜΕΘ. Απομένει η ανάληψη υπηρεσίας 10 ιατρών και 9 νοσηλευτών/ριών, από τους πίνακες επιτυχόντων, ενώ οι υπόλοιπες 38 θέσεις ιατρών και οι 196 νοσηλευτών/ριών που δεν καλύφθηκαν θα επαναπροκηρυχθούν στο αμέσως επόμενο διάστημα.\nΠροηγούμενο Τι πρέπει να κάνετε αν μπει κάτι στο μάτι σας. Τραυματισμός και πρώτες βοήθειες.\nΕπόμενο Απάντηση ΙΣΑ, στις δηλώσεις του Γ. Γραμματέα Δημόσιας Υγείας Ι. Μπασκόζου