©2021, Sakchai Lalit/ASSOCIATED PRESS\nΗ ούτως ή άλλως εύθραυστη ασιατική δημοκρατία ζει μια από τις κρισιμότερες στιγμές της μετά τη σύλληψη της πρόσφατα εκλεγμένης ηγέτιδας Suu Kyi.\nΗ 75χρονή και σπουδαία μορφή της πολιτικής στη Μιανμάρ, Aung San Suu Kyi ψηφίσθηκε δημοκρατικά επικεφαλής της κυβέρνησης στις εκλογές που έγιναν τον Νοέμβριο του 2020 με την καθαρή νίκη του κόμματός της. Εδώ και λίγες μέρες όμως ο στρατός επενέβη και τη συνέλαβε με την κατηγορία της εκλογικής νοθείας αναλαμβάνοντας ο ίδιος προσωρινά την εξουσία στη χώρα. Έκοψε μάλιστα τις τηλεπικοινωνίες στις μεγάλες πόλεις θέτοντας τη Μιανμάρ σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης.\nΠώς έγινε το πραξικόπημα;\nΤο πραξικόπημα αυτό ήρθε μετά από μήνες τεταμένων σχέσεων μεταξύ στρατού και κυβέρνησης. Ο πρώτος αμφισβήτησε αμέσως την εγκυρότητα του εκλογικού αποτελέσματος και μίλησε για νοθεία, παρότι αυτό είναι κάτι που το αρνείται πεισματικά η επιτροπή που έχει την ευθύνη για την εγκυρότητα του εκλογικού αποτελέσματος. Όλα αυτά δεν έρχονται πάντως από το πουθενά.\nΗ ανάληψη της εξουσίας από τον στρατό γίνεται μετά από πολύχρονες προσπάθειες, κάποιες εκ των οποίων με την υποστήριξη της Δύσης, με σκοπό να οδηγηθεί η χώρα σε πιο δημοκρατικά μονοπάτια. Μία συνταγματική αναθεώρηση που έγινε το 2010 έφερε ουσιαστικά μαζί της και τις πρώτες ελεύθερες εκλογές μετά από περισσότερα από 20 χρόνια. Την ίδια ακριβώς χρονιά οι αρχές απελευθέρωναν την από τότε ηγέτιδα των δημοκρατικών δυνάμεων Aung San Suu Kyi η οποία είχε ήδη γίνει ιδιαίτερα αγαπητό πρόσωπο σε όλον τον πλανήτη. Τόσο που πήρε και το Νόμπελ Ειρήνης του 1991.\nΗ πορεία για τον εκδημοκρατισμό της Μιανμάρ έμεινε πάντως στη μέση. Η Aung San Suu Kyi μπορεί να είχε απελευθερωθεί και να κέρδισε συντριπτικά τις εκλογές του 2015. Πάντα όμως η ηγεσία της λειτουργούσε υπό τη σκιά ενός πανίσχυρου στην πολιτική κατάσταση της χώρας στρατού, έτοιμου να επέμβει για ό,τι δεν του άρεσε. Όπως τελικά και έγινε την πρώτη μέρα μάλιστα κατά την οποία θα συνερχόταν για πρώτη φορά το νεοεκλεγμένο Κοινοβούλιο. Τότε ήταν που συνελήφθη η ίδια η Suu Kyi και μέλη του κόμματός της μεταξύ των οποίων και ο Win Wyint, τωρινός Πρόεδρος της Δημοκρατίας.\n©2021, ASSOCIATED PRESS\nΠοιος έχει τώρα την εξουσία;\nΟ στρατός ανακοίνωσε ότι η χώρα μπαίνει σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης που θα κρατήσει για έναν χρόνο. Σύμφωνα με τους εκπροσώπους του αυτή η πράξη απορρέει από ένα εδάφιο του υφιστάμενου από το 2008 Συντάγματος. Αμέσως μετά τις συλλήψεις, ο Αντιπρόεδρος της κυβέρνησης και άνθρωπος του στρατό, Myint Swe έδωσε την εξουσία στον στρατηγό Min Aung Hlaing. Αυτή η μεταβίβαση εξουσίας έγινε ακριβώς επειδή, σύμφωνα με το Σύνταγμα της χώρας, ο Πρόεδρος της χώρας μπορεί να παραδώσει την εξουσία στον αρχηγό του στρατού σε στιγμές έκτακτης ανάγκης.Τα αποτελέσματα των εκλογών είναι πάντως συντριπτικά υπέρ του κόμματος της Suu Kyi το οποίο κέρδισε 368 από τις 434 θέσεις στο Κοινοβούλιο, την ώρα που το Κόμμα για την Αλληλεγγύη και την Ανάπτυξη, το οποίο υποστήριξε ο στρατός, κέρδισε μόλις 24.\nΗ ανησυχία της παγκόσμιας κοινότητας\nΗ πολιτική ανωμαλία αυτή βρίσκει τη χώρα στα πρόθυρα μιας πολύ σοβαρής ανθρωπιστικής κρίσης με εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους να έχουν πληγεί ανεπανόρθωτα λόγω της πανδημίας. Ο πλανήτης κοιτάει με ανησυχία τις εξελίξεις στη χώρα της Νοτιοανατολικής Ασίας. Κυρίως ως προς το τι θα σημάνει για τη μουσουλμανική μειονότητα των Rohingya η οποία υφίστατο ούτως ή άλλως διακρίσεις και επί Suu Kyi ενώ αποκλείστηκε από το να ψηφίσει στις εκλογές. Με δεδομένο τον ρόλο του στις βιαιοπραγίες εναντίον της μειονότητας που αριθμεί περισσότερους από 1,5 εκατομμύρια ανθρώπους τα πράγματα μοιάζουν ότι θα γίνουν ακόμα χειρότερα.


Διχαστικό συλλαλητήριο | Η Εφημερίδα των Συντακτών\nΕUROKINISSI / ΑΝΤΩΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ\nΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ 30.01.2018, 07:17\nΤο διχαστικό συλλαλητήριο διχάζει ακόμη και τους διοργανωτές του!\nΔύο διαφορετικές αιτήσεις για άδεια χρήσης της πλ. Συντάγματος, την Κυριακή, έχει δεχτεί ο Δήμος Αθηναίων.\nΜία από τον Δ. Μιχάκη (δηλώνει ότι εκπροσωπεί σωματεία από το «Ελληνορθόδοξο Κίνημα Σωτηρίας» έως και τον σύλλογο... «Οι Μωμόγεροι») και μία από τη Συντονιστική Επιτροπή Πανεθνικού – Παλλαϊκού Συλλαλητηρίου Παμμακεδονικών Ενώσεων Υφηλίου.\nΟι δύο πλευρές συνάντησαν χθες την αρμόδια αντιδήμαρχο, Νέλλη Παπαχελά, αλλά κατέστη αδύνατο να συμφωνήσουν στην παροχή μίας άδειας.\nΕάν δεν συμφωνήσουν ούτε στη σημερινή συνάντηση, ο δικαιούχος θα επιλεγεί μέσω κλήρωσης.\nΨύχραιμη λύση, καθώς έχει και σοβαρότερα πράγματα να ασχοληθεί αυτή η πόλη.\nΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ 03.02.2018, 08:43\nΔεν χρειάζεται να έχεις βγάλει Φιλοσοφική για να γνωρίζεις πως οι δυο ιστορικοί έζησαν τον προηγούμενο αιώνα από το Μεγαλέξανδρο και, ως εκ τούτου, ήταν μάλλον κομματάκι δύσκολο να γνωρίζουν όχι μόνο την...\nΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ 05.02.2018, 18:09\nΧαμηλοί τόνοι από τα Σκόπια για το συλλαλητήριο\nΗ κυβέρνηση της ΠΓΔΜ τηρεί χαμηλά τους τόνους όσον αφορά τη διαπραγμάτευση και το συλλαλητήριο της Κυριακής. Κυβερνητικές πηγές στα Σκόπια τόνιζαν ότι η γειτονική χώρα παραμένει αφοσιωμένη στην οικοδόμηση...\nΚΥΒΕΡΝΗΣΗ 05.02.2018, 15:40\n«Ν' αφήσει τον απίστευτο καιροσκοπισμό ο κ. Μητσοτάκης»\nΗ στάση της κυβέρνησης δεν έχει τίποτα διαφορετικό από τη στάση των κυβερνήσεων τα τελευταία 10 χρόνια, τόνισε σήμερα (ΕΡΤ) ο κυβερνητικός εκπρόσωπος και έθεσε στο ερώτημα αν ο αρχηγός της αξιωματικής...


"ΒΟΡΕΙΑ ΕΥΒΟΙΑ" η εφημερίδα: Διαβάστε στον πρωτομαγιάτικο Παλμό-Παρασκευή 1/5\nΤαμειακά διαθέσιμα και ανάπλαση της Αιδηψού διχάζουν το Δ.Σ\nΕν αναμονή της απόφασης Υ.Π.Ε.Κ.Α. για Κανατάδικα - Τσοκαίτη\nΤο μυστικό μονοπάτι των καταρρακτών\nLet's do it 1ο Νηπιαγωγείο Λ. Αιδηψού\nΔάσκαλοι, γονείς και μαθητές ομορφαίνουν το Γυμνάσιο Ιστιαίας\n2ο Φεστιβάλ φωνητικών σχημάτων Β. Εύβοιας στην Αιδηψό\nΠιπεριά - Πέπερος στη Γερακιού\nΈτσι …«καθαρίζει» ο Ταξιάρχης\nΗ διακίνηση παιδιών στον 20ο αι. - Το παράδειγμα του Δημοτικού Βρεφοκομείου «Άγιος Στυλιανός» στη Θεσσαλονίκη\nΠαραίτηση του Προέδρου του Δ.Σ. Μαντουδίου –Λίμνης- Αγίας Άννας Ηλίας Κουκουρίκος: «Για προσωπικούς λόγους υπέβαλα την παραίτησή μου»


Σε εξέλιξη η μεγαλύτερη μεταφορά πλούτου στην ιστορία\nΣε εξέλιξη η μεγαλύτερη μεταφορά πλούτου στην ιστορία\nΠριν από περίπου δυο χρόνια η US Trust, μια ιδιωτική τράπεζα, έκανε κάποιους συναρπαστικούς υπολογισμούς για την φύση του αμερικανικού πλούτου. Υπολόγισε ότι ενεργητικό αξίας 12 τρισεκατομμυρίων δολαρίων είναι προσχεδιασμένο να αλλάξει χέρια την επόμενη δεκαετία, καθώς το χρήμα περνά από την γενιά των baby-boomers, πολλοί εκ των οποίων έγιναν πλούσιοι δημιουργώντας επιχειρήσεις μεταπολεμικά, στους κληρονόμους τους.\nΑυτό είναι πραγματικά εντυπωσιακό, καθώς αντιπροσωπεύει τη μεγαλύτερη μεταφορά πλούτου στην ιστορία, αντίστοιχη με τα δυο τρίτα του αμερικανικού ΑΕΠ. Άλλοι παρατηρητές έχουν κάνει ακόμα πιο εντυπωσιακές εκτιμήσεις: σύμφωνα με την Deloitte τα επόμενα δεκαπέντε χρόνια «σχεδόν 24 τρισεκατομμύρια θα μεταβιβαστούν σε κληρονομιές (μετά από φόρους και αγαθοεργίες), αντανακλώντας μεταβιβάσεις περιουσίας μεταξύ συζύγων και γενεών».\nΑυτό εγείρει ένα κρίσιμο ερώτημα: εκείνοι που θα λάβουν τον πλούτο έχουν διαφορετικές συμπεριφορές αναφορικά με το πώς θα τον εκμεταλλευτούν; Αν ναι, τι θα σημαίνει αυτό για τον κόσμο των επενδύσεων;\nΤα στοιχεία δείχνουν ότι μια μεταστροφή είναι πράγματι σε εξέλιξη. Στα μέσα του 20ου αιώνα, όταν η μεταπολεμική γενιά δημιουργούσε μανιωδώς επιχειρήσεις, οι περισσότεροι επενδυτές υπέθεταν ότι ο κύριος -αν όχι το μοναδικός- λόγος της επένδυσης είναι η παραγωγή καλών αποδόσεων. Δεν είναι να απορεί κανείς: υπήρχε μια αίσθηση οικονομικής ανασφάλειας μετά τους Παγκόσμιους Πολέμους και οι απόφοιτοι των οικονομικών σχολών είχαν γαλουχηθεί με τα γραπτά του Milton Friedman, του οικονομολόγου της ελεύθερης αγοράς που έτεινε να βλέπει την οικονομία –και εξ ορισμού το επενδυτικό παιχνίδι – μόνο με όρους «κινήτρου κέρδους».\nΣήμερα οι νεότερες γενιές φαίνεται πως καθοδηγούνται πολύ λιγότερο από τους στενούς οικονομικούς ορισμούς του κέρδους. Η US Trust βρήκε πως το 75% των πλούσιων millennials «λαμβάνει υπόψη τον κοινωνικό και περιβαλλοντικό αντίκτυπο από τις εταιρείες στις οποίες τοποθετείται κατά τη διαδικασία λήψης απόφασης». Τα 2/3 «βλέπουν τις επενδυτικές τους αποφάσεις ως τρόπο να εκφράσουν τις κοινωνικές, πολιτικές και περιβαλλοντικές αξίες τους».\nΠαρόμοια, σύμφωνα με έρευνα της Morgan Stanley «οι millennials είναι διπλάσια πιθανό να επενδύσουν σε μια μετοχή ή ένα fund αν η κοινωνική υπευθυνότητα είναι μέρος της διαδικασίας παραγωγής αξίας». Έκθεση της Fidelity υποστηρίζει ότι «η πλειονότητα των εύπορων millennials (77%) και των δωρητών της Generation X υπέδειξαν ότι έχουν κάνει κάποιας μορφής επένδυση «κοινωνικού αντίκτυπου», όπως να τοποθετηθούν σε μια εισηγμένη επιχείρηση με καλές κοινωνικές και περιβαλλοντικές πρακτικές». Μεταξύ της γενιάς των baby boomers και των παλαιότερων το ποσοστό ήταν ένα φτωχό 30%.\nΚάποιοι επαγγελματίες του χώρου των επενδύσεων μπορεί να ειρωνευτούν ότι αντανακλά απλά της αγνότητα της νιότης (ή μια σχετικά εύκολη υλική ζωή). Ίσως υποστηρίξουν επίσης ότι με τον καιρό η νεότερη γενιά θα γίνει λιγότερο ιδεαλίστρια και θα κληθεί να αντιμετωπίσει την πολύ χειροπιαστή πρόκληση της διατήρησης της περιουσίας που κληρονόμησε.\nΑν όμως αυτές οι μελέτες δείχνουν μια διατηρήσιμη στροφή στις συμπεριφορές, οι συνέπειες για τη βιομηχανία χρηματοοικονομικών υπηρεσιών είναι ριζικές: τα επόμενα χρόνια η χρηματοοικονομική θα πρέπει να αρχίσει να αντιμετωπίζει τις επενδύσεις «κοινωνικού αντίκτυπου» ως την κυρίαρχη δραστηριότητα αντί ως ένα δευτερεύον θέμα και να οργανωθεί ανάλογα.\nΤι εννοούν οι millennials\nΑυτό ίσως να μην είναι εύκολο. Ο κλάδος έχει έλλειψη σε επαγγελματίες με πείρα στον τομέα αυτό. Κρίσιμο είναι επίσης το ότι δεν είναι ξεκάθαρο τι εννοούν οι millennials ως «κοινωνικά υπεύθυνη επένδυση». Για κάποιους συνεπάγεται την αποφυγή «αμαρτωλών μετοχών», όπως όπλων ή καπνού. Άλλοι χρησιμοποιούν τον όρο πιο στενά για να περιλάβουν ένα εύρος περιβαλλοντικών και φυλετικών στόχων. Ο ΟΗΕ, ωστόσο, χρησιμοποιεί όλο και περισσότερο τον όρο για να αναφερθεί σε σχέδια και επενδύσεις που στηρίζουν τους δικούς του στόχους αειφορίας, όπως η ανάπτυξη υποδομών σε αναπτυσσόμενες αγορές.\nΠρακτικά υπάρχει μικρή σύμπνοια στον κλάδο για το πώς μπορούν να οριστούν, να ταξινομηθούν και να μετρηθούν οι επενδύσεις «κοινωνικού αντίκτυπου». Αυτό καθιστά αδύνατο για τους επενδυτές να δουν και να συγκρίνουν τις αποδόσεις που επιτυγχάνουν διαφορετικοί διαχειριστές ενεργητικού. Πράγματι, είναι δύσκολο να βρει κανείς ένα βασικό δείκτη για να συγκρίνει τις επενδύσεις «κοινωνικού αντίκτυπου» με τις καθιερωμένες πρακτικές διαχείρισης ενεργητικού, πόσο μάλλον να μετρήσει με διάφανο τρόπο τα κοινωνικά οφέλη.\nΑυτό είναι ανησυχητικό. Χωρίς αξιόπιστους δείκτες ή συνεπή ταξινόμηση, υπάρχει ο κίνδυνος για προβλήματα ορισμού ή για απάτες. Αν και λίγοι έχουν δώσει σημασία στους κινδύνους αυτούς, από τη στιγμή που ο τομέας παραμένει σχετικά μικρός και οι περισσότερες επενδυτικές στρατηγικές «κοινωνικού αντίκτυπου» έχουν αποδώσει σχετικά καλά λόγω της ευρύτερης ανόδου των αγορών, αυτό θα μπορούσε να αλλάξει μόλις γυρίσουν οι αγορές ή ξεσπάσει κάποιο σκάνδαλο.\nΕυτυχώς, οι περισσότεροι παράγοντες του κλάδου προσπαθούν να αντιμετωπίσουν το πρόβλημα της έλλειψης κοινών προδιαγραφών. Αυτή τη χρονιά η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ θα έχει μια σειρά από συναντήσεις για να συζητήσει πως μπορεί να οριστούν και να μετρηθούν οι επενδύσεις «κοινωνικού αντίκτυπου», καθώς ο ΟΗΕ θέλει να προσελκύσει funds του ιδιωτικού τομέα για την πραγματοποίηση βιώσιμων επενδύσεων.\nΟργανισμοί όπως η Παγκόσμια Τράπεζα, το Διεθνές Εμπορικό Επιμελητήριο και ο ΟΗΕ θέλουν να αποκτήσει ο κλάδος μεγαλύτερη σαφήνεια στους όρους που χρησιμοποιεί, όπως και συμβουλευτικές εταιρίες σαν τη Deloitte και ασφαλιστικές όπως η Aviva.\nΑλλά μένει να φανεί αν αυτές οι διαφορετικές φωνές μπορούν να συμφωνήσουν σε ξεκάθαρους επενδυτικούς δείκτες και να ανεβάσουν τον κλάδο σε ένα πραγματικά επαγγελματικό επίπεδο. Μέχρι τότε, ο κλάδος θα παραμένει όπως και οι Αμερικανοί millennial οπαδοί του: ιδεαλιστικός, παθιασμένος και ευσυνείδητος, αλλά ακόμα ανώριμος και – το κυριότερο – αδοκίμαστος.\nΓράφει η Gillian Tett –\nΠηγή: Financial Times-Euro2day


Intenso Speed Line 64GB USB Stick 3.0 – Ekos.gr\nΑρχική σελίδαComputingΑποθήκευσηUSB SticksIntenso Speed Line 64GB USB Stick 3.0\nΚωδικός ekos: 270948\nIntenso Speed Line. Χωρητικότητα: 64 GB, Διασύνδεση συσκευής: USB Τύπου-A, Έκδοση USB: 3.2 Gen 1 (3.1 Gen 1), Ταχύτητα ανάγνωσης, μέσων: 35 MB/s, Ταχύ…\nIntenso Speed Line. Χωρητικότητα: 64 GB, Διασύνδεση συσκευής: USB Τύπου-A, Έκδοση USB: 3.2 Gen 1 (3.1 Gen 1), Ταχύτητα ανάγνωσης, μέσων: 35 MB/s, Ταχύτητα γραφής, μέσων: 20 MB/s. Τύπος μορφής: Καπάκι. Βάρος: 8 g. Χρώμα προϊόντος: Μαύρος (Μαύρο)\nΚωδικός προϊόντος: 270948 Κατηγορία: USB Sticks\nΚωδικός ekos: 370171\nIntenso cMobile Line. Χωρητικότητα: 32 GB, Διασύνδεση συσκευής: USB Type-C, Έκδοση USB: 3.2 Gen 1 (3.1 Gen 1). Τύπος μορφής: Περιστρεφόμενος. Βάρος: 1…\nΚωδικός ekos: 271302\nSamsung VG-SCFT32WT/XC € 67.70 Χωρίς ΦΠΑ € 54.60 (Μόνο για ενδοκοινοτικές εταιρίες και φορείς που απαλλάσσονται του Φ.Π.Α.)\nSamsung VG-SCFA43TKBXC € 71.00 Χωρίς ΦΠΑ € 57.26 (Μόνο για ενδοκοινοτικές εταιρίες και φορείς που απαλλάσσονται του Φ.Π.Α.)\nSamsung VG-SCFA43BWBXC € 71.00 Χωρίς ΦΠΑ € 57.26 (Μόνο για ενδοκοινοτικές εταιρίες και φορείς που απαλλάσσονται του Φ.Π.Α.)


Σαν σήμερα ΕΠΟ και Φαν Σιπ έφαγαν τον Σιόβα από την Εθνική-Όλα εδώ πληρώνονται - to10.gr\nΑρχική / ANONYMOUS / Σαν σήμερα ΕΠΟ και Φαν Σιπ έφαγαν τον Σιόβα από την Εθνική-Όλα εδώ πληρώνονται\nΤι σου είναι το ποδόσφαιρο. Και τι κύκλους κάνει η ζωή. Σαν σήμερα έναν χρόνο πριν (6/9/20) η εθνική μας ομάδα νικούσε στην Πρίστινα το Κόσοβο με 2-1, με τον Δημήτρη Σιόβα να πετυχαίνει το μοναδικό του γκολ με το εθνόσημο.\nΕίναι το ίδιο βράδυ που ο έμπειρος στόπερ έκανε εκείνη την περίφημη δήλωση για την ανάγκη επιστροφής ποδοσφαιριστών σαν τον Μανωλά και τον Σωκράτη στο αντιπροσωπευτικό μας συγκρότημα: «Ξέρουμε ποιοι είναι οι καλύτεροι. Μην νομίζετε ότι δεν είναι εδώ γιατί δεν τους θέλει ο προπονητής. Να έρθουν να βοηθήσουν τα νέα παιδιά κι εγώ αυτό κάνω, παίζω δεν παίζω. Κι εγώ όταν ήρθα στην Εθνική πιτσιρικάς το 2014 στην Βραζιλία, με είχαν αγκαλιάσει οι έμπειροι.\nΑυτό κάνω κι εγώ τώρα. Οι άλλοι έμπειροι παίκτες θα δώσουν και μεγαλύτερη ώθηση στην ομάδα. Ξέρουν τι πρέπει να κάνουν οι παίκτες, η ομοσπονδία ξέρει τι πρέπει να κάνει. Τι να πω για τον Μανωλά; Αυτή τη στιγμή είναι ο καλύτερος Έλληνας ποδοσφαιριστής, αν θέλει να έρθει να παίξει ξέρει τι πρέπει να κάνει. Για μένα μακάρι να έρθει, πρέπει να είναι εδώ πέρα» είχε πει και έπεσαν αμέσως να τον φάνε. Για την ακρίβεια τον «έφαγαν» την ίδια στιγμή καθώς την εθνική ομάδα δεν την είδε ξανά ούτε από την… τηλεόραση.\nΠοιοι; Μα τα παλικάρια της ΕΠΟ που έχουν πιει από χθες βράδυ το αμίλητο νερό, αλλά και ο προπονητής που κατά τη γνώμη του λέει δεν έχει πέσει ακόμη στα βράχια το project Κατάρ.\n«Πρώτα απ’ όλα, πιστεύω ότι οι παίκτες δεν πρέπει να μιλούν για αποφάσεις των προπονητών. Ο Σιόβας έκανε ένα μεγάλο λάθος. Έβλαψε με αυτό το σχόλιο την ίδια την ομάδα. Αν θέλεις να πάψεις να είσαι παίκτης και θέλεις να γίνεις προπονητής, μπορείς να το κάνεις. Με βάση αυτό το σχόλιο, είναι εκτός ομάδας. Δε σεβάστηκε την ομάδα, δε σεβάστηκε τη διαδικασία εξέλιξης και με αυτό το σχόλιο, έθεσε εαυτόν εκτός ομάδας. Είμαι ανοικτός στους παίκτες, όποια στιγμή μπορούν να μιλούν σε μένα ή τους βοηθούς μου.\nΟ Δημήτρης έβλαψε, συνολικά την ομάδα, δεν ξέρω αν το έκανε επίτηδες ή όχι. Εγώ δεν επιτρέπω τέτοια σχόλια και ο Δημήτρης είναι εκτός εθνικής» του απάντησε ο Φαν Σιπ από το κανάλι του Ιβάν σε μια συνέντευξη που από μόνη της ήταν ιστορική: Για πρώτη φορά ένας προπονητής ανακοίνωσε τον αποκλεισμό ενός παίκτη από την τηλεόραση!\n«Δε μπορούν όλοι να εκφράζουν την άποψη του και να λένε τι νομίζουν ότι πρέπει να κάνει προπονητής. Υπάρχουν κανόνες. Ο Δημήτρης το ήξερε, ήταν από την αρχή. Ήταν σφάλμα από την πλευρά του» συμπλήρωνε ο Φαν Σιπ στις 21/9/2020.\nΕίπαμε όμως. Η ζωή κάνει κύκλους. Και με έναν τρόπο όλα εδώ πληρώνονται. Έναν χρόνο μετά ήταν ξανά στην Πρίστινα που η εθνική μας ομάδα παρέδωσε… πινακίδες. Που ισοπεδώθηκε σε κοινή θέα όλο το παραμύθι και με τον Φαν Σιπ και με τον Κωνσταντινίδη και με τους μανατζαραίους που έχουν κάνει το εθνόσημο… μπάτε σκύλοι αλέστε.\nΉθελε έναν αριστεροπόδαρο στόπερ ο Φαν Σιπ χθες βράδυ με την ικανότητα να βγάζει την μπάλα στο build up. Να ζητά την πρώτη πάσα, να αναλαμβάνει την ευθύνη. Με έναν μαγικό τρόπο φαντάστηκε πως αυτή τη δουλειά μπορεί να την κάνει ο Δημήτρης Γιαννούλης. Ένα παιδί που είναι εξαιρετικό μπακ, ικανός winger αλλά σε καμία περίπτωση δεν είναι στόπερ. Που δεν είναι ο… Σιόβας δηλαδή. Διότι το πακέτο του έμπειρου αμυντικού αναζητούσε ο Φαν Σιπ, αλλά δεν το έβρισκε.\nΗ συνέχεια είναι γνωστή. Το κάζο επίσης. Δεν συνέβη τυχαία. Είναι αποτέλεσμα μιας χρήσης που δεν θα μπορούσε να αποφέρει άλλο αποτέλεσμα. Το Κόσοβο που είναι 115 στο ranking. Αυτό έμελλε να στείλει τον Φαν Σιπ ένα βήμα από την ανεργία. Και αν τουλάχιστον στην ΕΠΟ έχουν χιούμορ; Μια καλή ιδέα είναι να ανακοινώσουν την απόλυση του Ολλανδού από το Open tv. Να κάνει και το κανάλι του Ιβάν καμιά… επιτυχία. Να φανούν και σε κάτι χρήσιμοι οι «νταραβεριτζήδες» που διασύρουν το ελληνικό ποδόσφαιρο. Που το έφτασαν χαμηλότερα από ποτέ!\nΟι δηλώσεις του Δημήτρη Σιόβα:\nΟι δηλώσεις του Φαν Σιπ και το τέλος του Σιόβα:\nΟ ΚΟΟΥΤΣ - 17/10/2021 09:06\nΤο θαύμα που αναζητεί η Εθνική για τη δεύτερη θέση και ο Φαν Σιπ που βρίσκεται μετέωρος μετά και τη διαφαινόμενη νέα αποτυχία.\nSUPERLEAGUE Γυμνή στον καθρέφτη κι άλλη σύζυγος παίκτη του ΠΑΟΚ (Pics)


Ακίνητο του Δήμου 5 διαμερισμάτων με 700 € το μήνα! – messinia24\nΒρίσκεστε εδώΑρχική»Δήμοι»Καλαμάτα»Ακίνητο του Δήμου 5 διαμερισμάτων με 700 € το μήνα!\nΑκίνητο του Δήμου 5 διαμερισμάτων με 700 € το μήνα!\nΣύμβαση για τη μίσθωση του δημοτικού ακινήτου στη συμβολή των οδών Φαρών και Ασίνης, στο λιμάνι της Καλαμάτας, στο οποίο έδρευε η Κοινωφελής Επιχείρηση του Δήμου «Φάρις», υπεγράφη σήμερα, Τετάρτη 12/9/18, από το Δήμαρχο Παν. Νίκα και τη μισθώτρια Φρόσω Παπανικολάου\nΗ απευθείας εκμίσθωση του συγκεκριμένου ακινήτου υπήρξε συνέπεια τριών άγονων διαγωνισμών και έγινε σε συνέχεια αιτήσεως και προσφοράς εκ μέρους της Φρόσως Παπανικολάου. Η παραχώρηση θα ισχύσει για 25 χρόνια, με μηνιαίο μίσθωμα 700 € και υπάρχει δυνατότητα επέκτασης της ισχύος του μισθωτηρίου για ακόμη 25 χρόνια.\nΤο κτήριο θα μετατραπεί σε κατάλυμα ύπνου κατηγορίας Τριών Κλειδιών και θα διαθέτει 5 ανεξάρτητα διαμερίσματα (2 σε κάθε όροφο και 1 στο δώμα), με συνολική δυναμικότητα μεταξύ 10 και 25 ατόμων.\nΠρόκειται για τριώροφο διατηρητέο κτίριο εμβαδού 313,55 τ.μ. (εμβαδόν Α’ ορόφου 138,40 τ.μ., Β’ ορόφου 138,40 τ.μ. και δώματος 36,75 τ.μ.) επί οικοπέδου επιφάνειας 232,62 τ.μ. Το κτήριο θα λειτουργήσει ως ξενοδοχείο.\nΗ μισθώτρια υποχρεούται να εκτελέσει, με αποκλειστική φροντίδα, ευθύνη και δαπάνες της, το σύνολο των εργασιών επισκευής – ανακαίνισης ή ανακατασκευής του μισθίου κτηρίου, όπως αυτές προβλέπονται στην τεχνική έκθεση της μισθώτριας, καθώς και στην τεχνική έκθεση που συνέταξε η Διεύθυνση Τεχνικών Υπηρεσιών του Δήμου Καλαμάτας.\n"ΦΑΡΙΣ" ΔΗΜΟΣ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ


toksipnitiri: >I< ΣΗΜΕΡΑ Η ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ FOCUS ΓΙΑ ΤΟ ΕΞΩΦΥΛΛΟ ΜΕ ΤΗΝ ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΤΗΣ ΜΗΛΟΥ!\n>I< ΣΗΜΕΡΑ Η ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ FOCUS ΓΙΑ ΤΟ ΕΞΩΦΥΛΛΟ ΜΕ ΤΗΝ ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΤΗΣ ΜΗΛΟΥ!\nΗ ΕΚΔΙΚΑΣΗ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗΣ ''FOCUS'' EINAI ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΠΡΩΪ 27/1/2012, ΣΤΙΣ 09:00 ΩΡΑ, ΣΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΠΡΩΗΝ ΣΧΟΛΗΣ ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ ΣΤΟ ΠΡΟΚΑΤ ΚΤΙΡΙΟ ΟΣΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΕΥΡΕΘΟΥΝ ΓΙΑ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ!\nΣήμερα, εκτός απροόπτου, αναμένεται να ξεκινήσει η δίκη για το πολυσυζητημένο εξώφυλλο του γερμανικού περιοδικού «Focus», που χαρακτήριζε τους Έλληνες «απατεώνες» και απεικόνιζε την Αφροδίτη της Μήλου να κάνει απρεπή χειρονομία.\nΗ δίκη έχει ήδη αναβληθεί τρείς φορές τον Ιούνιο τον Αύγουστο και τον Δεκέμβριο επειδή δεν είχαν γίνει σωστές επιδόσεις σε έξι από τους συνολικά 13 κατηγορούμενους.\nΤο προσβλητικό εξώφυλλο, σε μία εποχή που είχε αρχίσει να αναδεικνύεται η κρίση χρέους της Ελλάδας, είχε ωθήσει έξι Έλληνες να στραφούν στη δικαιοσύνη.\nΟι κατηγορίες που αντιμετωπίζουν οι δημοσιογράφοι είναι η συκοφαντική δυσφήμηση, η προσβολή των συμβόλων του ελληνικού κράτους και η εξύβριση.\nΟ διευθυντής σύνταξης του περιοδικού κατηγορείται για προσβολή της ελληνικής σημαίας καθώς όπως χαρακτηριστικά αναφέρει το κατηγορητήριο «δημοσίευσε στο εξώφυλλο του περιοδικού φωτογραφία που απεικόνιζε το αρχαιοελληνικό άγαλμα της Αφροδίτης της Μήλου να φέρει παραμορφωμένη, ήτοι ρυπαρή και σκισμένη, τη σημαία του ελληνικού κράτους». ΠΗΓΗ http://apollonios.pblogs.gr/2012/01/shmera-h-dikh-toy-periodikoy-focus-gia-to-exwfyllo-me-thn-afrodi.html\nστις 1/27/2012 10:29:00 π.μ.


λεπτός ψεκαστήρας υδρονέφωσης εργοστάσιο, αγοράστε καλής ποιότητας λεπτός ψεκαστήρας υδρονέφωσης προϊόντα από την Κίνα\nΓραπτά λεπτά ακροφύσια ψεκασμού υδρονέφωσης\n18 20 24 28/410 αρώματος χιλ. ψεκαστήρων αντλιών\nΒίδα στη ραβδωτή επιφάνεια ψεκαστήρων αντλιών δάχτυλων με τα μισά καλύμματα κάλυψης\nΚαθημερινής ζωής λεπτός υδρονέφωσης αντλιών ψεκαστήρας υδρονέφωσης αρώματος ψεκαστήρων φορητός\nΕπαναχρησιμοποιήσιμος πλαστικός ψεκαστήρας ανακυκλώσιμο Eco αντλιών υδρονέφωσης PP λεπτός φιλικό\n24mm πλαστικό λεπτό υδρονέφωσης μήκος σωλήνων ψεκαστήρων μη προσαρμοσμένο χύσιμο\nπροσαρμοσμένος ψεκαστήρας χεριών μήκους σωλήνων, πλαστικός ψεκαστήρας 24mm για τα μπουκάλια Εισαγωγή προϊόντων Το μέγεθος του λεπτού ψεκασμού υδρονέφωσης είναι 24mm, έτσι το μέγεθος του στόματος μπουκαλιών πρέπ... Διαβάστε περισσότερα\nμισή αντλία ψεκασμού χεριών κάλυψης, γραπτός ψεκαστήρας υδρονέφωσης νερού Εισαγωγή προϊόντων 1. Το μέγεθος ψεκασμού είναι 20/410. Υπάρχει επίσης 18/410, 18/415, 24/410, 28/410 για σας για να επιλέξει το φ από. ... Διαβάστε περισσότερα\nΑνθεκτική μακράς διαρκείας έκταση αντίστασης θερμότητας ψεκαστήρων υδρονέφωσης πολυπροπυλενίου λεπτή\nραβδωτή αντλία ψεκαστήρων νερού επιφάνειας 28 χιλ., ψεκαστήρας υδρονέφωσης για τα μπουκάλια Εισαγωγή προϊόντων Το μέγεθος του ψεκασμού είναι 28/410. Όταν χρησιμοποιείται με τα μπουκάλια, το μέγεθος του στόματος ... Διαβάστε περισσότερα\nΧημικός λεπτός ψεκαστήρας υδρονέφωσης αρώματος νερού ψεκαστήρων αντλιών υδρονέφωσης ιατρικής\nαντλία ψεκαστήρων νερού 30 χιλ., πλαστικός λεπτός ψεκασμός νερού για την ιατρική Εισαγωγή προϊόντων Αυτός ο ψεκαστήρας υδρονέφωσης δεν είναι συμβατικός, είναι ένα σχέδιο του ανοδικού ψεκασμού. Αυτό το κεφάλι ψε... Διαβάστε περισσότερα\nΕυπροσάρμοστη 20/410 λεπτή υδρονέφωσης ψεκαστήρων υψηλή επεξεργασία επιφάνειας σκληρότητας UV\nUV ψεκαστήρας νερού, 20/410 προσαρμοσμένος σωλήνων ψεκασμός νερού μήκους λεπτός Εισαγωγή προϊόντων Η επεξεργασία επιφάνειας του ψεκασμού υιοθετεί τη UV τεχνολογία, που αυξάνει κυρίως τη φωτεινότητα και την καλλ... Διαβάστε περισσότερα\nΛεπτός ψεκαστήρας 18/415 νερού υδρονέφωσης καθημερινής ζωής αντλία ψεκαστήρων υδρονέφωσης φροντίδας δέρματος\nδύο μορφές 18/415 αντλία ψεκαστήρων χεριών, λεπτός ψεκαστήρας νερού για τα μπουκάλια Εισαγωγή προϊόντων Το μέγεθος του ψεκασμού είναι 18/415, το οποίο είναι ένα ασυνήθιστο μέγεθος. Η διαφορά μεταξύ 415 και 410 ... Διαβάστε περισσότερα\nΔιαρροών απόδειξης λεπτή υδρονέφωσης ψεκαστήρων χημική αντοχή αντίστασης καλή\nομαλή αντλία ψεκαστήρων επιφάνειας, πλαστικά PP 20 λεπτού χιλ. ψεκασμού νερού Χαρακτηριστικά γνωρίσματα προϊόντων 1. Διάφορα χρώματα. Υπάρχουν πολλά χρώματα για σας για να επιλέξουν από, τέτοια αγγελία blakc, ά... Διαβάστε περισσότερα\nΣαφής διαφανής λεπτή ραβδωτή αντλία αντλιών ψεκασμού υδρονέφωσης ο κύριος Sprayer\n20 χιλ. καθαρίζουν την πράσινη αντλία ψεκασμού χεριών, πλαστικό λεπτό μπουκάλι ψεκαστήρων υδρονέφωσης Εισαγωγή προϊόντων Asembly με τα μπουκάλια, που χρησιμοποιούνται στο χωριστό άρωμα, το καλλυντικό νερό, το ν... Διαβάστε περισσότερα\nΗ ποικιλία χρωματίζει το λεπτό προσαρμοσμένο ψεκαστήρας μέγεθος υδρονέφωσης και ταξινομεί το 24/410 20/410\nη ποικιλία χρωματίζει 20 χιλ. 24 πλαστικός PP λεπτός ψεκαστήρας υδρονέφωσης χιλ. για τα μπουκάλια Εισαγωγή προϊόντων Ο λεπτός ψεκασμός νερού μας αποτελείται από υψηλό - ποιοτικό PP υλικό, το οποίο μπορεί να επι... Διαβάστε περισσότερα\nΛεπτός ψεκαστήρας αντλιών υδρονέφωσης αργιλίου ανακυκλώσιμος με τα μαύρα ακροφύσια\nλεπτός ψεκασμός νερού αργιλίου, ψεκαστήρας νερού 24 χιλ. με τα μαύρα ακροφύσια Εισαγωγή προϊόντων Η επιφάνεια του ψεκασμού είναι επιφάνεια αργιλίου και το χρώμα αυτού είναι ματ ασήμι. Η προδιαγραφή αυτού του ψε... Διαβάστε περισσότερα


Capannina Beach (Τζεσόλο Λίντο, Ιταλία) - Κριτικές\nCapannina Beach: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Capannina Beach\nΕνημερώσεις: Τζεσόλο Λίντο\nCapannina Beach, Τζεσόλο Λίντο - Κριτικές\nΤζεσόλο Λίντο Αξιοθέατα\nΝο 2 από 31 Νυχτερινή ζωή - Τζεσόλο Λίντο\nPiazza Giuseppe Mazzini 9, 30016, Τζεσόλο Λίντο, Ιταλία\nΥπάρχουν πολλοί δρόμοι κάτω από την παραλία από τον κεντρικό δρόμο του Jesolo, στη συνέχεια ένας πεζόδρομος πίσω από την περιποιημένη παραλία που φαίνεται να τεντώνει ολόκληρο το μήκος (14 χλμ. Αλλά δεν το δοκιμάσαμε όλα). Οι ξαπλώστρες οργανώνονται από το ξενοδοχείο ή μπορείτε να...τις νοικιάσετε με € 5 την ημέρα. Υπάρχει επίσης μια μεγάλη ποικιλία καφετεριών για να πιείτε ένα ποτό. Μας άρεσε.Περισσότερα\nMinster On Sea, Sheppy\nΕξοχικό διαμέρισμα Di jesolo\nΠολύ καθαρές παραλίες με μίλια μαλακής άμμου και δωρεάν ξαπλώστρες. Κάθε ξενοδοχείο διαθέτει ιδιωτική περιοχή στην παραλία.\nΩραία μικρή παραλία. Πολλοί άνθρωποι, ωραία μπαρ. Αν είστε στην περιοχή, φροντίστε να έρθετε στην παραλία. . .\nΑπόλαυσε τη νύχτα\nΕντάξει. . . ωραίο αλλά όχι το καλύτερο μέρος όπου ήμουν. Δεν απέχει πολύ από τη θάλασσα. Πολύ νέοι πελάτες. Δεν είναι καλό ποτό. Τι άλλο. . . αν ζείτε δίπλα Torri ή bys σταθμό αυτό το μέρος είναι πραγματικά πολύ περπάτημα. Αυτός ο τόπος...είναι ένας από τους πιο διάσημους στο Lido di JesoloΠερισσότερα\nΟλόκληρη αυτή η περιοχή είναι καταπληκτική, μίλια από την οροπέδιο, με κάθε ξενοδοχείο να έχει το δικό της τμήμα, τα καταφύγια των τροφίμων, μια υπέροχη άμμο όμορφο νερό, τα πεταλάκια για ενοικίαση, υπάρχουν πωλητές παραλιών αλλά δεν σας ενοχλούν εάν λέτε όχι, ένα υπέροχο μέρος...για μια βραδινή βόλτα.Περισσότερα\nΌμορφη παραλία με γαλάζια σημαία\nΌμορφο αμμώδη παραλία. Εύκολη και ασφαλή πρόσβαση στο νερό για παιδιά. Πολύ μακρύ δρόμο περιπάτου. Πολλές δραστηριότητες που διατίθενται. Ναυαγοσώστης. Recomanded για οικογένειες με παιδιά.\nBolzano Vicentino, Ιταλία\nΕξαιρετικό φαγητό! Μου άρεσε πολύ το μενού. Το προσωπικό ήταν γρήγορη και πολύ ωραία. Υπέροχη θέα, συνολικά μια καλή εμπειρία. Είχα μια καταπληκτική κλαμπ σάντουιτς\nΉμασταν τυχεροί ήμασταν τυχεροί άνδρες και πωλητές στην παραλία.\nΕίχαμε το ίδιο πρόβλημα με αυτές οι πωλητές στην παραλία, μπορείτε απλά να μην χαλαρώσουν. . . . . . . . . ., έως ότου μου φωτογραφική μηχανή και να επισημάνει τους. Μία πωλούσε πετσέτες παραλίας και εκείνος που καλύπτει την επιφάνεια φλάντζας με...τις πετσέτες και στη συνέχεια έθεσε υποψηφιότητα, σίγουρα εργάστηκε ως εμείς δεν ενόχλησε πάλι!Περισσότερα\nΑυτή είναι μια υπέροχη παραλία πολλά χιλιόμετρα μακριά από διπλής όψης ξενοδοχεία, μπαρ κλπ. υπέροχη άμμο και φορτία ξαπλώστρες που παρέχονται από κάθε hotel κατά μήκος της υπερυψωμένης. Περάσαμε μερικές υπέροχες βόλτες κατά μήκος και υπάρχουν πολλά ωραία μέρη για φαγητό και ποτό. Ρηχά νερά...αρκετά διέξοδο και υπάρχουν ναυαγοσώστες τοποθετείται κατά μήκος της υπερυψωμένης. Ένας τύπος με τραβήξτε κατά μήκος ποτά όχημα είναι s ευπρόσδεκτο θέαμα κατά τη διάρκεια της ημέρας.Περισσότερα\nΤο λατρεύω αυτό το μπαρ!!\nΚαλή τοποθεσία, ενώ είμαι απολαύστε το φαγητό και το ποτό σας μπορείτε να απολαύσετε την όμορφη παραλία πολύ και η μουσική ήταν τόσο εκπληκκτικό τόσο ταιριάζουν με το πάρτι στην παραλία.\nΔείτε και τα 253 κοντινά ξενοδοχείαΔείτε και τα 427 κοντινά εστιατόριαΔείτε και τα 90 κοντινά αξιοθέατα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Capannina Beach και από προηγούμενους επισκέπτες.


Διαρροή αερίου εξετάζεται ως πιθανή αιτία για την έκρηξη στη Συγγρού - News In Greece\nΑρχική Ελλάδα Διαρροή αερίου εξετάζεται ως πιθανή αιτία για την έκρηξη στη Συγγρού\nΣτο μικροσκόπιο των αρχών έχουν μπει τα ευρήματα από την έκρηξη που σημειώθηκε το πρωί σε εξαώροφο κτίριο στη λεωφόρο Συγγρού προκαλώντας τον τραυματισμό ενός ανθρώπου, αλλά και εκτεταμένες ζημιές στην περιοχή.\nΣύμφωνα με τις έως τώρα πληροφορίες, ως πιθανότερο αίτιο για την έκρηξη εξετάζεται η διαρροή υγραερίου ή φυσικού αερίου, καθώς διαπιστώθηκε ότι υπήρχε διαρροή στο κτίριο, όταν έφτασαν οι πυροσβέστες, η οποία αντιμετωπίστηκε.\nΣτο σημείο της έκρηξης έφτασε και κλιμάκιο του Τμήματος Εξουδετέρωσης Εκρηκτικών Μηχανισμών της ΕΛ.ΑΣ, για την περίπτωση που η έκρηξη προκλήθηκε από κάποιον εκρηκτικό μηχανισμό. Ωστόσο την προανάκριση αναλαμβάνει το ανακριτικό τμήμα της Πυροσβεστικής, που θα διερευνήσει κάτω από ποιες συνθήκες προκλήθηκε η έκρηξη.\nΣημειώνεται ότι το ατύχημα σημειώθηκε στον ημιώροφο του κτιρίου, όπου είναι χώρος κατοικίας, ενώ το υπόλοιπο κτίριο, σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες, δεν κατοικείται καθώς ετοιμάζονται διαμερίσματα για μίσθωση.\nΟ 78χρονος που τραυματίστηκε διέμενε στον ημιώροφο, όπου σημειώθηκε ή έκρηξη και παρελήφθη από ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ, με το οποίο διακομίστηκε αρχικά στο Λαϊκό νοσοκομείο, με τραύματα σε άνω και κάτω άκρα.\nΣύμφωνα με πληροφορίες του ΣΚΑΪ, η ζωή του δεν κινδυνεύει, όμως από την έκρηξη προκλήθηκαν εγκαύματα στο πρόσωπο και για τον λόγο αυτό θα μεταφερθεί στο Γενικό Κρατικό που διαθέτει μονάδα εγκαυμάτων.\nΠροηγούμενο άρθροΟικονόμου σε ΣΚΑΪ 100,3: Έπρεπε να λειτουργήσει καλύτερα ο μηχανισμός\nΕπόμενο άρθροΒοστώνη: Τον έβγαλαν από τη λίστα για μόσχευμα καρδιάς επειδή δεν ήθελε να εμβολιαστεί\nΚεντρική Αμερική: Ο κυκλώνας Γιώτα έφτασε στη Νικαράγουα


MotoGP Δοκιμές Sepang: Θετικό πρώτο τεστ για την Ducati - Newsbomb\nΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ 11/02/2015 12:04\nMotoGP Δοκιμές Sepang: Θετικό πρώτο τεστ για την Ducati\nΧωρίς να έχουν δει την καινούργια GP15 και έχοντας δουλέψει πάνω στην παλαιά (περυσινή) μοτοσυκλέτα τους οι αναβάτες της Ducati δηλώνουν ικανοποιημένοι...\nΜε ικανοποίηση γύρισε πίσω στη βάση της η ομάδα της Ducati για το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα MotoGP. Μετά το τέλος των τριήμερων δοκιμών στην πίστα της Sepang, όπου δούλεψαν πάνω σε μία βελτιωμένη περυσινή μοτοσυκλέτα, οι αναβάτες της ομάδας δήλωσαν ικανοποίηση (φανταστήτε να είχαν και την GP15). Όπως είπαν στους δημοσιογράφους έριξαν το βάρος τους κυρίως στις ρυθμίσεις της μοτοσυκλέτας τους, (περυσινή με βελτιώσεις) και περιμένουν με ανυπομονησία την GP15 στο δεύτερο session των δοκιμών προετοιμασίας στη Sepang.\nΤώρα γιατί είναι ικανοποιημένοι μόνο εκείνοι γνωρίζουν. Ίσως γιατί έπρεπε κάτι να πουν ή γιατί οδηγούσαν χωρίς πίεση και χωρίς να έχουν κάτι να δοκιμάσουν.\nΟ πιο γρήγορος αναβάτης της Ducati στην Sepang, ήταν ο Andrea Iannone, ο οποίος τερμάτισε στην τρίτη θέση των συνδυασμένων αποτελεσμάτων, με χρόνο στο 1:59,388. Από την άλλη ο Andrea Dovizioso ήταν χαρούμενος αφού πέτυχε έναν από τους προσωπικούς του στόχους στο συγκεκριμένο τεστ: Να πέσει κάτω από το όριο των δυο λεπτών.\nAndrea Iannone (Ducati Team #29) – 1'59"388 (3ος)\n«Είμαι πολύ χαρούμενος διότι επιστρέφω σπίτι μετά από ένα θετικό τεστ. Βελτιωνόμασταν συνεχώς, από την πρώτη μέχρι την τελευταία ημέρα. Δουλέψαμε και με τη δεύτερη μοτοσυκλέτα και δοκιμάσαμε κάποια πράγματα για να δούμε αν είμαστε στο σωστό δρόμο. Κάναμε και αρκετές δοκιμές με τα ηλεκτρονικά, καθώς είχαμε μια αναβαθμισμένη έκδοση στην GP14,3. Παράλληλα είμαι χαρούμενος και με τη νέα μου ομάδα. Τα παιδιά έκαναν εξαιρετική δουλειά. Τώρα πραγματικά ανυπομονώ να δοκιμάσω την GP15 στο δεύτερο σκέλος στη Sepang , αλλά όπως και να 'χει είμαι ικανοποιημένος με το πόσο έχουμε βελτιωθεί τους τελευταίους μήνες».\nAndrea Dovizioso (Ducati Team #04) – 1'59"874 (7ος)\n«Έμεινα πολύ ικανοποιημένος με τις τρεις αυτές ημέρες. Στόχος μας ήταν να βελτιώσουμε ακόμα πιο πολύ το πλαίσιο και τα ηλεκτρονικά, όπως και να κάνουμε μερικά συγκριτικά τεστ για τη νέα μοτοσυκλέτα. Ήμασταν γρήγοροι και τις τρεις ημέρες, ενώ κατάφερα να πέσω κάτω από τα δυο λεπτά, που ήταν ένας από τους στόχους μου σ' αυτή την όμορφη πίστα. Το μόνο αρνητικό ήταν ότι δεν κατάφερα να κάνω έναν γρήγορο γύρο με το μοναδικό σετ μαλακών ελαστικών που μου είχαν μείνει. Χτες είχαμε κάνει μια προσομοίωση αγώνα διάρκειας 15 γύρων, με ενδιαφέρουσα αποτελέσματα. Επιστρέφω ικανοποιημένος στην Ιταλία και πολύ περίεργος να δω και να δοκιμάσω τη νέα μοτοσυκλέτα».\nMotoGP: Δοκιμές στη Sepang και για την Michelin\nMotoGP Δοκιμές Sepang: Η Yamaha πήρε τη σκυτάλη στην πρωτιά (video & photos)\nMotoGP Δοκιμές Sepang: Ξεκίνημα με τη Honda στην κορυφή (photos)


Η αποστολή για Μπενφίκα - PAOKFC\npaokfc.gr/Α Ομάδα/Η αποστολή για Μπενφίκα\nΗ προετοιμασία του Δικεφάλου για την αναμέτρηση κόντρα στη Μπενφίκα ολοκληρώθηκε με προπόνηση στη Νέα Μεσημβρία το πρωί της Δευτέρας (14.09). Μετά το φινάλε ο Αμπέλ Φερέιρα ανακοίνωσε και την αποστολή για το παιχνίδι του 3ου προκριματικού γύρου του UEFA Champions League.\nΟ Ντόουγκλας Αουγκούστο και ο Ροντρίγκο Σοάρες συνέχισαν τα προγράμματά τους, προκειμένου να ξεπεράσουν τους τραυματισμούς που τους ταλαιπωρούν.\nΟ Αμπέλ Φερέιρα μετά το φινάλε της προπόνησης ανακοίνωσε τους 18 παίκτες που θα έχει στη διάθεσή του κόντρα στη Μπενφίκα, οι οποίοι είναι οι:\nΠασχαλάκης , Ζίβκοβιτς , Μιχάι , Βαρέλα , Ίνγκασον , Κρέσπο , Μιχαηλίδης , Γιαννούλης , Εσίτι , Νινούα , Σβαμπ , Ελ Καντουρί , Μπίσεσβαρ , Πέλκας , Α.Ζίβκοβιτς , Σφιντέρσκι , Άκπομ , Τζόλης .


Νίκη Παλληκαράκη: Η ηθοποιός στην εφηβεία της ήταν μια κούκλα -Η throwback φωτογραφία από την ηλικία των 16 [εικόνα] | ΓΥΝΑΙΚΑ | iefimerida.gr\nH ηθοποιός Νίκη Παλληκαράκη δημοσίευσε φωτογραφία της όταν ήταν 16 ετών/Φωτογραφία: NDP photo agency\nΦέτος η Νίκη Παλληκαράκη βρίσκεται στο πλευρό της Μιμής Ντενίση στη μεγάλη θεατρική παραγωγή «Κι από Σμύρνη Σαλονίκη» στο θέατρο Ελληνικός Κόσμος.\nH γνωστή ηθοποιός δημοσίευσε στο προφίλ της στο facebook μία φωτογραφία από την εφηβεία της, όταν ήταν 16 ετών. «Λίγο η ίωση...λίγο το ρεπό...όταν ψάχνεις τις φωτογραφίες κάτι βρίσκεις» σημείωσε χαρακτηριστικά η Νίκη Παλληκαράκη κάτω από τη φωτογραφία της που βρήκε ψάχνοντας παλιά άλμπουμ.\nΗ throwback φωτογραφία της ηθοποιού ενθουσίασε τους θαυμαστές της, οι οποίοι σχολίασαν πόσο όμορφη ήταν σαν έφηβη. Αλλωστε πάντα οι φωτογραφίες των διασήμων από το παρελθόν τραβούν την προσοχή των θαυμαστών τους. Η Νίκη Παλληκαράκη μοιράστηκε μαζί μας μια φωτογραφία από τη ηλικία των 16 και όπως θα δείτε κι εσείς, ήταν και παραμένει μια κούκλα.\nΔείτε την Νίκη Παλληκαράκη σε ηλικία 16 ετών στο Bovary.gr


Κρήτη: Ξυλοκόπησαν και έστειλαν στο νοσοκομείο 31χρονο! - Ειδήσεις - Athens magazine\n7 Ιουνίου 2019 21:19\nΣτο νοσοκομείο βρέθηκε από τα ξημερώματα της Παρασκευής στην Κρήτη ένας άνδρας 31 ετών, ο οποίο έπεσε θύμα ξυλοδαρμού.\nΗ αστυνομία έχει εξαπολύσει ανθρωποκυνηγητό για τον εντοπισμό των δύο φερόμενων δραστών, ηλικίας 22 και 25 ετών.\nΌλα συνέβησαν περί τις 4 τα ξημερώματα της Παρασκευής, σε κεντρικό σημείο του Αγίου Νικολάου, όταν οι δύο νεαροί επιτέθηκαν στον 31χρονο, χτυπώντας τον με γροθιές και κλωτσιές.\nΟ 31χρονος έφερε ένα θλαστικό τραύμα στο κεφάλι, ενώ οι νεαροί φερόμενοι ως δράστες τον χτύπησαν και στο θώρακα.\nΓια τον εντοπισμό των δύο δραστών η αστυνομία εξαπέλυσε - από την πρώτη στιγμή - ανθρωποκυνηγητό, ενώ μέχρι και το βράδυ της Παρασκευής ο 22χρονος και ο 25χρονος εξακολουθούσαν να αναζητούνται.\nΑδιανόητο: Βρήκε ερωτικό μήνυμα στο κινητό της γυναίκας του και της έκοψε τα μαλλιά με ένα μαχαίρι!\nΝέα υπόθεση ενδοοικογενειακής βίας συνέβη στην Κρήτη όταν ένας 44χρονος έκοψε τα μαλλιά της 39χρονης συζύγου του με μαχαίρι όταν βρήκε, όπως υποστηρίζει, στο κινητό της τηλέφωνο μήνυμα ερωτικού περιεχομένου από τον εργοδότη της.


"Κόκκινα" δάνεια: "Έφτασαν" τους στόχους των business plans οι συστημικές | Pagenews.gr\n«Κόκκινα» δάνεια: «Έφτασαν» τους στόχους των business plans οι συστημικές\nΣτόχος της τράπεζας η σημαντική μείωση του ποσοστού των εν λόγω δανείων μέχρι το 2019.\nPagenews Team 30 Νοεμβρίου 2016, 13:04\n«Έφτασαν» το στόχο που είχαν θέσει οι εγχώριες τράπεζες για την 30/9/2016 όσον αφορά στα μη εξυπηρετούμενα ανοίγματα τους, όπως προκύπτει από την έκθεση της ΤτΕ για τα «κόκκινα» δάνεια, που σημαίνει πως τα business plans των συστημικών επιβεβαιώθηκαν.\nΣύμφωνα με την ΤτΕ, η απόκλιση από το στόχο των ΜΕΑ είναι πολύ μικρή και μάλιστα θετική, διαμορφώνοντας τα ΜΕΑ σε 106,0 δισ. ευρώ, μειωμένα κατά 1% επιπλέον σε σχέση με το ποσό στόχο των 106,9 δισ. ευρώ.


Σχετικά με τη Βίβλο (3) | ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΕΡΧΟΜΟΥ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ\nΔεν αποτελούν όλα όσα περιέχονται στη Βίβλο καταγραφή των λόγων που έχει εκφέρει ο ίδιος ο Θεός. Η Βίβλος καταγράφει απλώς τα δύο προηγούμενα στάδια του έργου του Θεού, ένα μέρος εκ των οποίων είναι η καταγραφή των προβλέψεων των προφητών και το άλλο μέρος είναι οι εμπειρίες και η γνώση που αποτυπώθηκαν από ανθρώπους που χρησιμοποίησε ο Θεός διαμέσου των αιώνων. Οι ανθρώπινες εμπειρίες είναι νοθευμένες με ανθρώπινες απόψεις και γνώσεις, κάτι που είναι αναπόφευκτο. Σε πολλά από τα βιβλία της Βίβλου υπάρχουν ανθρώπινες αντιλήψεις, ανθρώπινες προκαταλήψεις και η παράλογη κατανόηση των ανθρώπων. Φυσικά, τα περισσότερα λόγια είναι το αποτέλεσμα της διαφώτισης και της φώτισης του Αγίου Πνεύματος και αποτελούν σωστή κατανόηση —εντούτοις, και πάλι δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αποτελούν ολότελα ακριβείς εκφράσεις της αλήθειας. Οι απόψεις τους για ορισμένα θέματα δεν είναι τίποτε άλλο παρά η γνώση που αποκομίζεται από την προσωπική εμπειρία ή η διαφώτιση του Αγίου Πνεύματος. Οι προβλέψεις των προφητών προέρχονταν από τις προσωπικές οδηγίες του Θεού: Οι προφητείες ατόμων όπως ο Ησαΐας, ο Δανιήλ, ο Έσδρας, ο Ιερεμίας και ο Ιεζεκιήλ προήλθαν από την άμεση οδηγία του Αγίου Πνεύματος· αυτοί οι άνθρωποι ήταν μάντεις, είχαν λάβει το Πνεύμα της προφητείας και ήταν όλοι τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης. Κατά τη διάρκεια της Εποχής του Νόμου, αυτοί οι άνθρωποι, οι οποίοι είχαν λάβει την έμπνευση του Ιεχωβά, εξέφρασαν πολλές προφητείες, οι οποίες προέκυψαν με την άμεση οδηγία του Ιεχωβά. Και γιατί εργάστηκε μέσα τους ο Ιεχωβά; Επειδή ο λαός του Ισραήλ ήταν ο εκλεκτός λαός του Θεού και το έργο των προφητών έπρεπε να επιτελεστεί ανάμεσά του· αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι προφήτες ήταν ικανοί να λάβουν τέτοιες αποκαλύψεις. Στην πραγματικότητα, οι ίδιοι δεν κατανοούσαν τις αποκαλύψεις του Θεού σε αυτούς. Το Άγιο Πνεύμα εξέφερε αυτά τα λόγια δια του στόματός τους, έτσι ώστε οι άνθρωποι του μέλλοντος να μπορούσαν να κατανοήσουν τα πράγματα αυτά και να δουν ότι ήταν πράγματι το έργο του Πνεύματος του Θεού, του Αγίου Πνεύματος, και ότι δεν προήλθαν από τον άνθρωπο, και να τους δώσει την επιβεβαίωση του έργου του Αγίου Πνεύματος. Κατά τη διάρκεια της Εποχής της Χάριτος, ο ίδιος ο Ιησούς επιτέλεσε όλο αυτό το έργο αντ’ αυτών, κι έτσι οι άνθρωποι δεν εξέφραζαν πλέον προφητείες. Ήταν, επομένως, ο Ιησούς προφήτης; Ο Ιησούς ήταν, φυσικά, προφήτης, αλλά ήταν επίσης σε θέση να επιτελεί το έργο των αποστόλων —μπορούσε και να εκφράζει προφητείες και να κηρύττει στους ανθρώπους και να τους διδάσκει σε όλον τον τόπο. Ωστόσο, το έργο που επιτελούσε και η ταυτότητα που εκπροσωπούσε δεν ταυτίζονταν. Ήλθε για να λυτρώσει όλη την ανθρωπότητα, να λυτρώσει τον άνθρωπο από την αμαρτία. Ήταν προφήτης και απόστολος, αλλά πολύ περισσότερο ήταν ο Χριστός. Ένας προφήτης μπορεί να εκφράσει προφητείες, αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ένας τέτοιος προφήτης είναι ο Χριστός. Εκείνη την εποχή, ο Ιησούς εξέφρασε πολλές προφητείες, κι έτσι μπορεί να ειπωθεί ότι ήταν προφήτης, αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ήταν προφήτης και ότι, συνεπώς, δεν ήταν ο Χριστός. Κι αυτό επειδή εκπροσωπούσε τον ίδιο τον Θεό επιτελώντας ένα στάδιο του έργου, και η ταυτότητά Του ήταν διαφορετική από εκείνη του Ησαΐα: Ήλθε για να ολοκληρώσει το έργο της λύτρωσης και παρείχε, επίσης, τα απαραίτητα για τη ζωή του ανθρώπου, και το Πνεύμα του Θεού κατήλθε απευθείας πάνω Του. Στο έργο που επιτελούσε, δεν υπήρχε έμπνευση από το Πνεύμα του Θεού ούτε οδηγίες από τον Ιεχωβά. Αντ’ αυτού, το Πνεύμα εργαζόταν απευθείας —πράγμα που αρκεί για να αποδείξει ότι ο Ιησούς δεν ισοδυναμούσε με προφήτη. Το έργο που επιτέλεσε ήταν το έργο της λύτρωσης, και η εκφορά προφητειών ερχόταν σε δεύτερη μοίρα. Ήταν προφήτης και απόστολος, αλλά, ακόμη περισσότερο, ήταν ο Λυτρωτής. Οι προφήτες, εν τω μεταξύ, μπορούσαν μόνο να εκφράζουν προφητείες και αδυνατούσαν να εκπροσωπήσουν το Πνεύμα του Θεού επιτελώντας οποιοδήποτε άλλο έργο. Επειδή ο Ιησούς επιτέλεσε πολύ έργο που δεν είχε επιτελεστεί ποτέ πριν από τον άνθρωπο, και επειδή επιτέλεσε το έργο της λύτρωσης της ανθρωπότητας, διέφερε από τον Ησαΐα και τους ομοίους του. Το γεγονός ότι κάποιοι άνθρωποι δεν αποδέχονται το ρεύμα του σήμερα οφείλεται στο ότι αυτό έχει δημιουργήσει ένα εμπόδιο γι’ αυτούς. Λένε: «Στην Παλαιά Διαθήκη, υπήρχαν πολλοί προφήτες που εξέφεραν κι αυτοί πολλά λόγια —γιατί, λοιπόν, δεν ήταν κι αυτοί ο ενσαρκωμένος Θεός; Ο Θεός του σήμερα εκφέρει λόγια —αρκεί αυτό για να αποδείξει ότι είναι ο ενσαρκωμένος Θεός; Δεν εξυμνείς τη Βίβλο, ούτε τη μελετάς, άρα όταν λες πως Εκείνος είναι η ενσάρκωση του Θεού, πού το βασίζεις; Λες ότι λαμβάνουν οδηγίες από το Άγιο Πνεύμα και πιστεύεις ότι αυτό το στάδιο του έργου επιτελείται προσωπικά από τον Θεό, αλλά πού το βασίζεις αυτό; Επικεντρώνεις την προσοχή σου στα λόγια του Θεού σήμερα και φαίνεται σαν να έχεις απαρνηθεί τη Βίβλο και σαν να την έχεις βάλει κατά μέρος». Οπότε λένε ότι πιστεύεις σε αίρεση και ετεροδοξία.\nΕάν επιθυμείς να γίνεις μάρτυρας του έργου του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες, τότε πρέπει να κατανοήσεις την πραγματική ιστορία της Βίβλου, τη δομή της Βίβλου και την ουσία της Βίβλου. Τη σήμερον ημέρα, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι η Βίβλος είναι ο Θεός και ότι ο Θεός είναι η Βίβλος. Επίσης, πιστεύουν ότι όλα τα λόγια της Βίβλου αποτελούν τα μόνα λόγια που εξέφερε ο Θεός και ότι όλα ειπώθηκαν από τον Θεό. Όσοι πιστεύουν στον Θεό νομίζουν, μάλιστα, ότι παρόλο που και τα εξήντα έξι βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης γράφτηκαν από ανθρώπους, όλα ήταν θεόπνευστα και αποτελούν καταγραφή των ομιλιών του Αγίου Πνεύματος. Αυτό αποτελεί τη λανθασμένη κατανόηση του ανθρώπου και δεν συνάδει απόλυτα με τα γεγονότα. Στην πραγματικότητα, πέρα από τα βιβλία των προφητειών, το μεγαλύτερο μέρος της Παλαιάς Διαθήκης αποτελεί ιστορικό αρχείο. Ορισμένες από τις επιστολές της Καινής Διαθήκης προέρχονται από τις εμπειρίες των ανθρώπων και ορισμένες προέρχονται από τη διαφώτιση του Αγίου Πνεύματος. Οι επιστολές του Παύλου, παραδείγματος χάριν, προέκυψαν από το έργο ενός ανθρώπου, ήταν όλες το αποτέλεσμα της διαφώτισης του Αγίου Πνεύματος, γράφτηκαν για τις εκκλησίες και ήταν λόγια προτροπής και ενθάρρυνσης για τους αδελφούς και τις αδελφές των εκκλησιών. Δεν ήταν λόγια που εξέφερε το Άγιο Πνεύμα —ο Παύλος δεν μπορούσε να μιλήσει εξ ονόματος του Αγίου Πνεύματος, ούτε ήταν προφήτης, πολύ λιγότερο δε, είδε τα οράματα που είδε ο Ιωάννης. Οι επιστολές του γράφτηκαν για τις εκκλησίες της Εφέσου, της Φιλαδέλφειας, της Γαλατίας και για άλλες εκκλησίες. Έτσι, οι επιστολές του Παύλου στην Καινή Διαθήκη είναι επιστολές τις οποίες έγραψε ο Παύλος για τις εκκλησίες, και όχι έμπνευση από το Άγιο Πνεύμα, ούτε άμεσες ομιλίες του Αγίου Πνεύματος. Είναι απλώς λόγια προτροπής, παρηγοριάς και ενθάρρυνσης που έγραψε για τις εκκλησίες κατά τη διάρκεια του έργου του. Είναι, επίσης, μια καταγραφή μεγάλου μέρους του έργου του Παύλου εκείνον τον καιρό. Γράφτηκαν για όλους τους εν Κυρίω αδελφούς και τις εν Κυρίω αδελφές, ώστε οι αδελφοί και οι αδελφές των εκκλησιών εκείνη την εποχή να ακολουθούσαν τις συμβουλές του και να συμμορφώνονταν με την οδό της μετάνοιας του Κυρίου Ιησού. Ο Παύλος επ’ ουδενί δεν είπε, είτε πρόκειται για τις εκκλησίες εκείνης της εποχής είτε για αυτές του μέλλοντος, ότι όλοι πρέπει να τρώνε και να πίνουν όσα εκείνος έγραψε, ούτε είπε ότι όλα τα λόγια του προέρχονταν από τον Θεό. Σύμφωνα με τις συνθήκες της εκκλησίας εκείνη την εποχή, απλώς επικοινωνούσε με τους αδελφούς και τις αδελφές, τους παρότρυνε και τους ενέπνεε πίστη, και απλώς κήρυττε στους ανθρώπους ή τους έδινε υπενθυμίσεις και τους παρότρυνε. Τα λόγια του βασίζονταν στο δικό του φορτίο και υποστήριζε τους ανθρώπους μέσω αυτών των λόγων. Επιτέλεσε το έργο ενός αποστόλου των εκκλησιών εκείνης της εποχής, ήταν ένας εργάτης που χρησιμοποιήθηκε από τον Κύριο Ιησού, και έτσι έπρεπε να αναλάβει την ευθύνη για τις εκκλησίες και έπρεπε να αναλάβει το έργο των εκκλησιών, έπρεπε να μάθει για τις καταστάσεις των αδελφών —και, λόγω αυτού, έγραψε επιστολές για όλους τους εν Κυρίω αδελφούς και τις εν Κυρίω αδελφές. Όλα τα εποικοδομητικά και θετικά πράγματα που είπε στους ανθρώπους ήταν σωστά, αλλά δεν εκπροσωπούσαν τις ομιλίες του Αγίου Πνεύματος και δεν μπορούσαν να εκπροσωπήσουν τον Θεό. Αποτελεί εξωφρενική κατανόηση και τεράστια βλασφημία να αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι τις καταγραφές των εμπειριών ενός ανθρώπου και τις επιστολές ενός ανθρώπου ως τα λόγια που εξέφερε το Άγιο Πνεύμα στις εκκλησίες! Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όσον αφορά τις επιστολές που έγραψε ο Παύλος για τις εκκλησίες, διότι οι επιστολές του γράφτηκαν για τους αδελφούς και τις αδελφές βάσει των συνθηκών και της κατάστασης κάθε εκκλησίας εκείνον τον καιρό, και είχαν σκοπό να προτρέψουν τους εν Κυρίω αδελφούς και τις εν Κυρίω αδελφές ώστε να μπορέσουν να λάβουν τη χάρη του Κυρίου Ιησού. Οι επιστολές του είχαν σκοπό να αφυπνίσουν τους αδελφούς και τις αδελφές εκείνης της εποχής. Μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό ήταν το δικό του φορτίο και ήταν, επίσης, το φορτίο που του έδωσε το Άγιο Πνεύμα. Στο κάτω κάτω, ήταν ένας απόστολος που καθοδήγησε τις εκκλησίες του καιρού εκείνου, που έγραψε επιστολές για τις εκκλησίες και τις παρότρυνε —αυτή ήταν η ευθύνη του. Η ταυτότητά του ήταν απλώς εκείνη ενός εργαζόμενου αποστόλου, κι εκείνος ήταν απλώς ένας απόστολος που εστάλη από τον Θεό. Δεν ήταν ούτε προφήτης ούτε μάντης. Για εκείνον, το έργο του και η ζωή των αδελφών ήταν υψίστης σημασίας. Συνεπώς, δεν μπορούσε να μιλά εξ ονόματος του Αγίου Πνεύματος. Τα λόγια του δεν ήταν τα λόγια του Αγίου Πνεύματος, πολύ λιγότερο δε, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι ήταν τα λόγια του Θεού, διότι ο Παύλος δεν ήταν τίποτα παραπάνω από ένα πλάσμα του Θεού και σίγουρα δεν ήταν η ενσάρκωση του Θεού. Η ταυτότητά του δεν ήταν ίδια με αυτή του Ιησού. Τα λόγια του Ιησού ήταν τα λόγια του Αγίου Πνεύματος, ήταν τα λόγια του Θεού, διότι η ταυτότητά Του ήταν εκείνη του Χριστού —του Υιού του Θεού. Πώς θα μπορούσε ο Παύλος να είναι ισότιμος με Εκείνον; Εάν οι άνθρωποι βλέπουν τις επιστολές ή τα λόγια του Παύλου ως τις ομιλίες του Αγίου Πνεύματος και τα λατρεύουν ως Θεό, τότε μπορεί να ειπωθεί μονάχα ότι δεν έχουν καμία ικανότητα διάκρισης. Για να μιλήσουμε πιο σκληρά, αυτό δεν αποτελεί απλώς βλασφημία; Πώς θα μπορούσε ένας άνθρωπος να μιλά εξ ονόματος του Θεού; Και πώς θα μπορούσαν οι άνθρωποι να προσκυνούν ενώπιον των καταγραφών των επιστολών του και των λόγων που εξέφερε σαν να ήταν ένα ιερό βιβλίο ή ένα θεϊκό βιβλίο; Θα μπορούσαν τα λόγια του Θεού να ειπωθούν τυχαία από έναν άνθρωπο; Πώς θα μπορούσε ένας άνθρωπος να μιλά εξ ονόματος του Θεού; Οπότε, τι λες εσύ —θα μπορούσαν οι επιστολές που έγραψε για τις εκκλησίες να μην είναι νοθευμένες με τις δικές του ιδέες; Πώς θα μπορούσαν να μην είναι νοθευμένες με ανθρώπινες ιδέες; Έγραψε επιστολές για τις εκκλησίες με βάση τις προσωπικές του εμπειρίες και τη δική του γνώση. Παραδείγματος χάριν, ο Παύλος έγραψε μια επιστολή στις εκκλησίες της Γαλατίας, η οποία περιείχε μια συγκεκριμένη άποψη, και ο Πέτρος έγραψε μια άλλη, η οποία περιείχε μια άλλη άποψη. Ποια από τις δύο προήλθε από το Άγιο Πνεύμα; Κανείς δεν μπορεί να πει με σιγουριά. Ως εκ τούτου, μπορεί μονάχα να ειπωθεί ότι και οι δύο έφεραν ένα φορτίο για τις εκκλησίες, όμως οι επιστολές τους εκπροσωπούν το ανάστημά τους, εκπροσωπούν την προμήθεια και την υποστήριξή τους προς τους αδελφούς και τις αδελφές, και το φορτίο τους προς τις εκκλησίες, και εκπροσωπούν μόνο ανθρώπινο έργο —δεν προήλθαν εξ ολοκλήρου από το Άγιο Πνεύμα. Αν λες ότι οι επιστολές του είναι τα λόγια του Αγίου Πνεύματος, τότε είσαι παράλογος και διαπράττεις βλασφημία! Οι επιστολές του Παύλου και οι λοιπές επιστολές της Καινής Διαθήκης ισοδυναμούν με τα απομνημονεύματα των πιο πρόσφατων πνευματικών μορφών: Είναι εφάμιλλες με τα βιβλία του Γουότσμαν Νι ή τις εμπειρίες του Λόρενς και ούτω καθεξής. Απλώς τα βιβλία των πρόσφατων πνευματικών μορφών δεν συμπεριλαμβάνονται στην Καινή Διαθήκη, αλλά η ουσία αυτών των ανθρώπων ήταν ίδια: Ήταν άνθρωποι που χρησιμοποιήθηκαν από το Άγιο Πνεύμα κατά τη διάρκεια μιας συγκεκριμένης περιόδου και δεν μπορούσαν να εκπροσωπήσουν άμεσα τον Θεό.\nΠοιος έγραψε τη γενεαλογία του Ιησού; Την έγραψε ο ίδιος ο Ιησούς; Μήπως τους είπε προσωπικά ο Ιησούς: «Γράψτε τη γενεαλογία Μου»; Καταγράφηκε από τον Ματθαίο, αφότου σταυρώθηκε ο Ιησούς. Εκείνον τον καιρό, ο Ιησούς είχε επιτελέσει πολύ έργο που ήταν ακατανόητο στους μαθητές Του και δεν είχε παράσχει καμία εξήγηση. Αφού έφυγε, οι μαθητές άρχισαν να κηρύττουν και να εργάζονται παντού και, χάριν εκείνου του σταδίου του έργου, άρχισαν να γράφουν τις επιστολές και τα ευαγγέλια. Τα ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης καταγράφηκαν είκοσι με τριάντα χρόνια μετά τη σταύρωση του Ιησού. Πριν, ο λαός του Ισραήλ διάβαζε μόνο την Παλαιά Διαθήκη. Με άλλα λόγια, στην αρχή της Εποχής της Χάριτος οι άνθρωποι διάβαζαν την Παλαιά Διαθήκη. Η Καινή Διαθήκη εμφανίστηκε μόλις κατά τη διάρκεια της Εποχής της Χάριτος. Η Καινή Διαθήκη δεν υπήρχε όσο εργαζόταν ο Ιησούς· οι άνθρωποι κατέγραψαν το έργο Του μετά την ανάστασή Του και την ανάληψή Του στον ουρανό. Τότε μόνο δημιουργήθηκαν τα τέσσερα Ευαγγέλια, πέραν των οποίων υπήρχαν και οι επιστολές του Παύλου και του Πέτρου, καθώς και το Βιβλίο της Αποκάλυψης. Πάνω από τριακόσια έτη αφότου ο Ιησούς ανήλθε στον ουρανό, οι επόμενες γενεές συνέλεξαν επιλεκτικά αυτά τα έγγραφα, και τότε μόνο προέκυψε η Καινή Διαθήκη της Βίβλου. Μόνο μετά από την ολοκλήρωση αυτού του έργου δημιουργήθηκε η Καινή Διαθήκη. Δεν υπήρχε προηγουμένως. Ο Θεός είχε επιτελέσει όλο αυτό το έργο και ο Παύλος και οι άλλοι απόστολοι είχαν γράψει τόσο πολλές επιστολές στις εκκλησίες σε διάφορες τοποθεσίες. Οι άνθρωποι μετά από αυτούς συνδύασαν τις επιστολές τους και προσέθεσαν το μεγαλύτερο όραμα που κατέγραψε ο Ιωάννης στο νησί της Πάτμου, στο οποίο προφητεύτηκε το έργο του Θεού τις έσχατες ημέρες. Αυτή η αλληλουχία δημιουργήθηκε από ανθρώπους και διαφέρει από τις ομιλίες του σήμερα. Αυτό που καταγράφεται σήμερα είναι σε συμφωνία με τα στάδια του έργου του Θεού· αυτό με το οποίο ασχολούνται οι άνθρωποι σήμερα είναι το έργο που επιτέλεσε προσωπικά ο Θεός και τα λόγια που εξέφερε ο ίδιος προσωπικά. Εσύ —η ανθρωπότητα— δεν χρειάζεται να παρέμβεις· τα λόγια, τα οποία προέρχονται απευθείας από το Πνεύμα, έχουν ταξινομηθεί βήμα προς βήμα και διαφέρουν από τη διάταξη των καταγραφών του ανθρώπου. Μπορεί να ειπωθεί πως ό,τι κατέγραψαν ήταν σύμφωνα με το επίπεδο εκπαίδευσής τους και το ανθρώπινο επίπεδό τους. Ό,τι κατέγραψαν ήταν οι εμπειρίες των ανθρώπων, και ο καθένας είχε τα δικά του μέσα καταγραφής και γνώσης, και κάθε καταγραφή ήταν διαφορετική. Έτσι, αν λατρεύεις τη Βίβλο ως Θεό, είσαι εξαιρετικά αδαής και ανόητος! Γιατί δεν αναζητάς το έργο του Θεού του σήμερα; Μόνο το έργο του Θεού μπορεί να σώσει τον άνθρωπο. Η Βίβλος δεν μπορεί να σώσει τον άνθρωπο· ακόμη κι αν οι άνθρωποι τη διάβαζαν για αρκετές χιλιάδες χρόνια, και πάλι δεν θα υπήρχε η παραμικρή αλλαγή μέσα τους, και αν λατρεύεις τη Βίβλο δεν θα κερδίσεις ποτέ το έργο του Αγίου Πνεύματος. Τα δύο στάδια του έργου του Θεού στο Ισραήλ καταγράφονται αμφότερα στη Βίβλο, οπότε, μεταξύ αυτών των καταγραφών, όλα τα ονόματα αναφέρονται στο Ισραήλ και όλα τα περιστατικά συμβαίνουν στο Ισραήλ. Ακόμη και το όνομα «Ιησούς» είναι ισραηλίτικο όνομα. Αν εξακολουθείς να διαβάζεις τη Βίβλο σήμερα, δεν συμμορφώνεσαι με τις συμβάσεις; Αυτά που καταγράφονται στην Καινή Διαθήκη της Βίβλου είναι τα ζητήματα της Ιουδαίας. Το αρχικό κείμενο ήταν γραμμένο τόσο στα ελληνικά όσο και στα εβραϊκά, και το όνομα με το οποίο προσφωνούνταν Εκείνος και τα λόγια του Ιησού τον καιρό εκείνον ανήκουν όλα στη γλώσσα του ανθρώπου. Όταν καρφώθηκε στον σταυρό, ο Ιησούς είπε: «Ηλί, Ηλί, λαμά σαβαχθανί;» Δεν είναι αυτά εβραϊκά; Αυτό συνέβη απλώς επειδή ο Ιησούς ενσαρκώθηκε στην Ιουδαία, αλλά δεν αποδεικνύει ότι ο Θεός είναι Εβραίος. Τη σήμερον ημέρα, ο Θεός έχει ενσαρκωθεί στην Κίνα, κι έτσι όλα όσα λέει είναι αναμφίβολα στα κινέζικα. Ωστόσο, δεν μπορούν να συγκριθούν με τα κινέζικα που μεταφράστηκαν από τη Βίβλο, γιατί η πηγή αυτών των λόγων είναι διαφορετική: Τα μεν προέρχονται από τα εβραϊκά που κατέγραψαν οι άνθρωποι και τα δε προέρχονται από τις άμεσες ομιλίες του Πνεύματος. Πώς θα μπορούσε να μην υπάρχει καμία απολύτως διαφορά;\nΠροηγούμενο: Σχετικά με τη Βίβλο (2)\nΕπόμενο: Σχετικά με τη Βίβλο (4)


Συνταγές & Tips - BioLav\nΧΡΗΣΕΙΣ – ΙΔΕΕΣ\nΠού μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε την λεβάντα; Οι χρήσεις της\nλεβάντας είναι πολλές όπως και οι ιδέες μας! Παρακάτω εμείς – η\nοικογένεια της BIOLAV- σας παρουσιάζουμε μερικές πρακτικές ιδέες για\nτο που μπορεί να σας βοηθήσει η αγαπημένη μας λεβάντα. Ας αρχίσουμε\nνα ταξιδεύουμε με τις δυνάμεις της λεβάντας..:\nΛεβάντα για το μυϊκό στρες\nKάντε ένα ελαφρύ μασάζ με λάδι λεβάντας παρασκευάζοντάς το\nμόνο με 25 – 30 σταγόνες αιθέριο έλαιο λεβάντας, τις οποίες ρίχνετε\nσε 200 ml αμυγδαλέλαιο. Αμέσως το στρες σας εγκαταλείπει!\nΕπίσης, μπορείτε να, αφού προσθέσετε 25 –30 σταγόνες αιθέριου\nελαίου λεβάντας και ένα ποτήρι φρέσκο γάλα, βυθιστείτε στο ζεστό\nνερό της μπανιέρας σας και να το απολαύσετε για όση ώρα\nεπιθυμείτε! Σύντομα θα αισθάνεστε άλλος άνθρωπος! Θα\nπεριτριγυρίζεστε από την γλυκιά ευωδιά της λεβάντας, θα\nχαλαρώσετε και θα κοιμηθείτε τέλεια! Κι αν δεν έχετε χρόνο για\nμια τέτοια απόλαυση ζεστού νερού στη μπανιέρα. Μην\nστεναχωριέστε καθόλου! Μπορείτε να στάξετε αρκετές σταγόνες\nαιθέριου ελαίου λεβάντας στο σφουγγάρι σας και να κάνετε ένα\nκατευναστικό ντους! Σύντομο αλλά ωραίο!\nΛεβάντα κατά του κρυολογήματος και του βήχα\nΟι βαθιές εισπνοές ευεργετικού ατμού από άνθη ή έλαιο λεβάντας\nείναι απόλυτα θεραπευτικές. Βάζετε σε ένα ανοιχτό δοχείο 2-3\nκουταλιές της σούπας άνθη λεβάντας και 1 κουταλιά ευκάλυπτο.\nΡίχνετε από πάνω 1-1½ λίτρο βρασμένο, αχνιστό νερό. Γέρνετε το\nκεφάλι σας πάνω από το δοχείο και το σκεπάζεται με μια μεγάλη\nπετσέτα έτσι ώστε να εισπνέεται με βαθιές ανάσες τον ευεργετικό\nΛεβάντα για τα ηλιακά εγκαύματα\nΦτιάξτε μίγμα νερού με 8-10 σταγόνες αιθέριου ελαίου και αλείψτε\nτην περιοχή που έχει υποστεί ηλιακό έγκαυμα. Αμέσως θα\nανακουφιστείτε! Επίσης, μπορείτε να παρασκευάσετε και μία γέλη\n(gel) λεβάντας με αλόη(8-10 σταγόνες αιθέριο έλαιο λεβάντας σε 20\nml αλόης). Επιπλέον, μπορείτε να ψεκαστείτε με ανθόνερο\nλεβάντας ενισχυμένο με αιθέριο έλαιο λεβάντας και γρήγορα να\nδροσίσετε το ταλαιπωρημένο από τον ήλιο δέρμα σας.\nΛεβάντα και μαγειρική\nΧρησιμοποιείστε κονιορτοποιημένα λουλούδια λεβάντας σε\nμαρμελάδες, σαλάτες, κρέμες, μπισκότα και ζελέ. Θα προσθέσει\nμία ευωδιά και μία ευχάριστη γεύση!\nΛεβάντα ως αφέψημα\nΜπορείτε να βράσετε λίγο νερό και να ρίξετε μέσα ένα κουτάλι της\nσούπας, φρέσκα ή αποξηραμένα λουλούδια λεβάντας. Αφήστε να\nδράσουν για 10 λεπτά. Το αφέψημα αυτό θα σας βοηθήσει να\nηρεμήσετε, να χαλαρώσετε από την υπερένταση και το στρες της\nκαθημερινότητας αλλά και να διώξει την αϋπνία! Τέλος, πολλοί\nυποστηρίζουν ότι με ένα αφέψημα λεβάντας έχουν καταπραΰνει\nστομαχικές τους δυσφορίες.\nΛεβάντα κατά της αϋπνίας\nΜπορείτε να καταπολεμήσετε την αϋπνία σας απλά ρίχνοντας\nμερικές σταγόνες λεβάντας στο μαξιλάρι σας ή μόνο τοποθετώντας\nένα πουγκάκι με αποξηραμένα λουλούδια λεβάντας μέσα στη\nμαξιλαροθήκη σας! Αν πιείτε, προτού ξαπλώσετε, κι ένα φλιτζάνι\nαφέψημα λεβάντας σίγουρα θα έχετε έναν γλυκό και βαθύ ύπνο!\nΛεβάντα για τα τσιμπήματα εντόμων, τα κοψίματα και τα\nΗ λεβάντα έχει αντισηπτικές ιδιότητες και μπορεί να καταστρέψει\nτα μικρόβια μιας μολυσμένης περιοχής ή τραύματος\nαπολυμαίνοντάς τα, ενώ παράλληλα ανακουφίζει τα ερεθισμένα\nσημεία. Την ίδια βοήθεια μπορεί να προσφέρει και για τα\nτσιμπήματα των ενοχλητικών αλλά εξίσου αναγκαίων εντόμων!\nΜπορείτε να ρίξετε λίγες σταγόνες αιθέριου ελαίου στην περιοχή\nτου μετώπου, στους κροτάφους και στον αυχένα και να κάνετε ένα\nελαφρύ μασάζ. Το ίδιο αποτέλεσμα θα έχει, αν το εφαρμόσετε και\nμε κομπρέσα. Η λεπτή και χαρακτηριστική μυρωδιά της λεβάντας\nθα σας βοηθήσει και θα σας ανακουφίσει από ημικρανίες,\nυπερένταση, κόπωση ακόμα και από την επίδραση της έντονης\nκατανάλωσης αλκοόλ (του λεγόμενου hangover!).\nΛεβάντα και πιτυρίδα(!)\nΑν υποφέρετε από την πιτυρίδα, μπορείτε να την μειώσετε, μέχρι\nκαι να την εξαφανίσετε με το αφέψημα λεβάντας. Κάντε ένα\nαφέψημα (βλέπετε παραπάνω οδηγίες σχετικές). Αντί να το πιείτε,\nχρησιμοποιείστε το για το καθημερινό λούσιμο των μαλλιών.\nΛεβάντα ως σκοροκτόνο και εντομοαπωθητικό\nΤα άνθη της λεβάντας έχουν την δυνατότητα να διώχνουν το\nσκώρο και τα έντομα. Φτιάξτε ή αγοράστε μικρά υφασμάτινα\nπουγκάκια και βάλτε μέσα άνθη λεβάντας. Τοποθετείστε τα στα\nσυρτάρια και τις ντουλάπες σας και αποχαιρετίστε τους μικρούς\nΛεβάντα ως αρωματικό χώρου/αντικειμένων\nΗ πιο διαδεδομένη και συχνή χρήση της λεβάντας είναι η\nεκμετάλλευση της αρωματικής της δύναμης. Μπορείτε να στάξετε\nμερικές σταγόνες αιθέριου ελαίου λεβάντας σε δοχεία της\nαρεσκείας σας και να τα τοποθετήσετε στο σπίτι σας ή να ρίξετε\nλίγες σταγόνες στο πλυντήριο ρούχων ή στο νερό του ατμοσίδερου.\nΟ χώρος σας, τα ρούχα σας θα αποκτήσουν μια απίστευτη μυρωδιά!\nΕπίσης, μπορείτε να εφαρμόσετε – όπως κάνετε και με τα αρώματα\nσας – σταγόνες αιθέριου ελαίου λεβάντας στο λαιμό, τα αυτιά, τα\nΛεβάντα και αρτηριακή πίεση\nΣύμφωνα με τους αρωματοθεραπευτές η λεβάντα μπορεί να ρίξει\nκαι την αρτηριακή πίεση. Θεωρείται πως ένα φλιτζάνι αφέψημα\nλεβάντας πριν τον ύπνο μειώνει την ταχυπαλμία κατά την


TV STORY: Shaya: «Για μένα, αν είσαι ρατσιστής, είσαι β’ κατηγορίας άνθρωπος!»\nShaya: «Για μένα, αν είσαι ρατσιστής, είσαι β’ κατηγορίας άνθρωπος!»\nΗ Shaya φωτογραφήθηκε για το περιοδικό adore της Θεσσαλονίκης και σε μια εφ’ όλης της ύλης συνέντευξη, μίλησε για την καριέρα της, τον ρατσισμό που αντιμετώπισε τα πρώτα χρόνια, την μελαγχολία που πέρασε και τον γάμο.\nΈζησες στη Δανία, τη Σουηδία και σε ηλικία 12 ετών ήρθες στη Θεσσαλονίκη. Τι θυμάσαι πιο πολύ από τα χρόνια;\n“Τα σχολικά μου χρόνια. Τις κολλητές μου, τους φίλους μου… Οι πιο ωραίες μου αναμνήσεις είναι από τότε που ξεκίνησα εδώ στη Θεσσαλονίκη το τραγούδι, στο σχήμα Μακρόπουλος- Πάολα. Στη Θεσσαλονίκη οι άνθρωποι είναι πιο χαρούμενοι, πιο θερμοί, αγκαλιάζουν πιο πολύ τον καλλιτέχνη.”\nΌταν ξεκίνησες την καριέρα σου στο τραγούδι, ένιωσες από κάποιους τον ρατσισμό; Ήταν το εύκολο “χτύπημα”;\n“Στην αρχή, όχι. Μετά όμως ναι! Όσο ήμουν στις Hi5, δεν ένιωσα καθόλου ρατσισμό ούτε πόλεμο. Τότε ήμασταν πέντε κοπέλες πολύ διαφορετικές μεταξύ μας που καλύπταμε η μία τα κενά της άλλης. Τότε ήταν όλα σούπερ. Ήταν και άλλες οι εποχές. Ώσπου ξαφνικά αποφάσισε η εταιρία να μην έχει ελληνική παραγωγή και μείναμε εκτός. Έτσι αναγκαστήκαμε να διαλυθούμε.”\n“Ήταν τεράστιο το σοκ για μένα γιατί όσο να ‘ναι είχα συνηθίσει να είμαι μαζί με άλλες τέσσερις κοπέλες δίπλα μου. Το ξεπέρασα και άρχισα να ψάχνω τι θέλω εγώ να ακολουθήσω και πώς θέλω εγώ να κάνω σόλο καριέρα. Είπα να βγάλω τη δική μου προσωπικότητα προς τα έξω. Δεν βιάστηκα, πήρα το χρόνο μου και κάποια στιγμή, με την εταιρία που με πίστεψε, τη MyGroup προχωρήσαμε μαζί. Είπα να γράψω μόνη μου τη μουσική, τους στίχους και να επιλέξω τους συνεργάτες μήπως και καταφέρουμε να βγει κάτι που να είναι τελείως εγώ. Και τα καταφέραμε. Ρίσκαρα και μου βγήκε σε καλό.”\nΚαι τότε ήταν που ήρθαν τα πρώτα χτυπήματα κάτω από τη μέση;\nΑκριβώς! Τρελός πόλεμος από παντού. Από τις δισκογραφικές, τα ραδιόφωνα, τα περιοδικά…Όταν προσπαθείς συνέχεια και σου κλείνουν από παντού την πόρτα, σίγουρα θα κλάψεις, θα στεναχωρεθείς… Αλλά εμένα προσωπικά αυτό με έκανε πιο δυνατή. Όταν τα πράγματα δεν είναι εύκολα, παλεύω ακόμη περισσότερο.\nΗ διαφορετικότητά σου, το ότι δεν είσαι 100% Ελληνίδα, πώς λειτούργησε στην καριέρα σου. Ήταν αυτό που σε απογείωσε ή τελικά σε καθυστέρησε από το να πετύχεις;\nΕίναι γενικά θέμα Ελληνικής νοοτροπίας αυτό. Όσο θυμάμαι από τη Δανία και τη Σουηδία που έζησα, όσοι πήγαιναν εκεί από άλλη χώρα για να ζήσουν και έκαναν την προσπάθειά τους εκεί κέρδιζαν τον σεβασμό των κατοίκων της περιοχής. Εδώ υπάρχουν και αυτοί που σου λένε “πήγαινε σπίτι σου που θέλεις να τραγουδήσεις Ελληνικά τη στιγμή που δεν έχεις τόσο καλή προφορά”. Δηλαδή, είναι πολύ πίσω. Όμως αυτοί δεν μ’ ενδιαφέρουν. Δεν μπορούμε το 2012 να είμαστε ρατσιστές. Δεν μιλάω μόνο για το χρώμα, μιλάω για όλα. Για μένα, αν είσαι ρατσιστής, είσαι β’ κατηγορίας άνθρωπος.\nΛίγο πριν γίνει η συνεργασία με τον Mark Angelo. Είχα δεχθεί μόνο απόρριψη και έλεγα “οκ αφού δεν με θέλει κανένας ήρθε η ώρα να τα παρατήσω” Μέσα στη μιζέρια μου, ευτυχώς, ήρθε αυτό το τέλειο τραγούδι, το “Far from everything”… Έγινε αυτό και με κράτησε και πήγαν όλα καλά από τότε.\nΠώς λειτούργησε όλη αυτή η περίοδος στην ψυχολογία σου; Πέρασες μελαγχολία; Κατάθλιψη;\nΚαι βέβαια πέρασα μελαγχολία. Δεν πρέπει να αφήσεις ποτέ τον εαυτό σου να φτάσει σε σημείο κατάθλιψης. Αν χάσεις το χαμόγελό σου τότε κάτι δεν πάει καλά. Τότε το είχα χάσει.\nΣου ζήτησε ποτέ κανείς κάτι παραπάνω, κοινώς προσπάθησε να σε παρενοχλήσει, υποσχόμενος να σε βοηθήσει να πετύχεις;\nΒεβαίως, μου έχει τύχει. Εγώ πρέπει να ερωτευτώ για να κάνω κάτι. Προτιμώ να είναι πιο δύσκολα τα πράγματα για μένα. Ο εύκολος δρόμος δεν μου αρέσει και έχει και άλλες επιπτώσεις. Είμαι σίγουρη ότι με τον εύκολο δρόμο δεν κοιμάσαι ήσυχη τα βράδια.\nΣτην καριέρα λες ότι ρισκάρεις. Στη ζωή και τα προσωπικά σου;\nΝαι, πάρα πολύ! Αν δεν ρισκάρεις δεν ξέρεις μέχρι πού μπορείς να φτάσεις.\nΜου έχει βγει και σε καλό και σε κακό.\nΟ έρωτας αποτελεί έμπνευση για σένα;\nΟ έρωτας και η αγάπη είναι κινητήριος δύναμη. Αλλά και οι χωρισμοί. Όλα αυτά σου δίνουν έμπνευση.\nΤώρα έχεις έμπνευση;\nΈχω μπόλικη (γελάει). Όμως, με εμπνέουν και οι αναμνήσεις μου. Μπορεί ένα τοπίο να μου θυμίσει κάτι που πέρασα στο παρελθόν και να μου δώσει τόση πολλή έμπνευση που να καθίσω να γράψω ένα τετράδιο με στίχους.\nΠολύ εύκολα. Πρέπει να γίνεται συνέχεια κάτι καινούριο. Οπότε και αυτός που θα είναι κοντά μου πρέπει να με κρατάει συνέχεια σε εγρήγορση.\nΔεν προκαλείς. Δεν βλέπουμε συχνά δημοσιεύματα για την προσωπική σου ζωή…\nΚαι ό,τι έχει βγει, δεν έχει βγει από μένα. Το με ποιον είμαι και με ποιον βγαίνω είναι καθαρά κάτι δικό μου. Αν αποφασίσω να παντρευτώ δεν θα το κρύψω. Υπάρχουν συνάδελφοί μου που το χρησιμοποιούν για να γίνουν ακόμη πιο διάσημοι. Δεν το θεωρώ κακό απλά εμένα δεν μου αρέσει. Είναι θέμα χαρακτήρα. Δεν χρειάζεται να προκαλείς. Δεν θα βγω να φιλιέμαι στα club με το σύντροφό μου.\nΖηλεύεις ή σε ζηλεύουν στη σχέση;\nΈχω μεγάλο πρόβλημα με τη ζήλια. Οι περισσότερες σχέσεις μου έχουν λήξει καθαρά λόγω ζήλιας. Έχει τύχει σύντροφός μου να μου πει “σ’ ερωτεύτηκα, σε αγαπάω ακόμη, αλλά δεν αντέχω τον εαυτό μου, ζηλεύω και δεν μπορώ να συνεχίσω να είμαι μαζί σου”. Αλλά ήταν σεβαστό. Το καταλαβαίνω ότι πρέπει να υπάρχει κι αυτό. Κι εγώ αν δεν ζηλεύω τον σύντροφό μου έστω και λίγο κάτι δεν πάει καλά.\nΝιώθεις ότι μεγαλώνεις; Είσαι διαφορετική από τότε που ξεκίνησες το τραγούδι;\nΑρκετά. Είμαι πιο ώριμη. Ξέρω βασικά τι θέλω. Το οποίο όταν είσαι πιο μικρή δεν το ξέρεις ακριβώς. Χρειάζεται χρόνος με τον εαυτό σου, να αποκτήσεις εμπειρίες και όταν καταλήξεις στο τι θέλεις πλέον έχεις ωριμάσει.\nΔηλαδή, δεν αποκλείεις να πας ένα βήμα πιο κοντά στον γάμο και την οικογένεια;\nΤο θέμα είναι δεν ξέρω κατά πόσο θα χτυπήσει. Δεν ονειρεύτηκα ποτέ ότι θα φορούσα νυφικό. Ούτε καν. Ούτε τι νυφικό θέλω, ούτε πώς θα είναι ο γάμος. Να φανταστείς για μένα ο ιδανικός γάμος θα ήταν στο Λας Βέγκας μέσα στην τρέλα, οι δυο μας, με έναν άσχετο μάρτυρα…Θέλω παιδιά. Αγαπάω πάρα πολύ τα παιδιά. Θέλω να γίνω μανούλα.\nΤον άνθρωπο τον βρήκες;\nΤι θα διέγραφες από το παρελθόν σου;\nΔεν θα ήθελα ποτέ να είχα μπλέξει με έναν συγκεκριμένο άνθρωπο. Νομίζω ότι ήταν από τις χειρότερες χρονιές στη ζωή μου. Θα ήθελα να μην το είχα κάνει. Από την άλλη, όμως, δεν μετανιώνω. Πρέπει να παραδεχθώ ότι έμαθα πολλά. Από το κάθε λάθος μαθαίνεις κάτι.\nΑρκετές φορές! Είπα όχι και μετά χώρισα!


Αντίσταση στις γειτονιές!: Ηλιούπολη: παρέμβαση της Λαϊκής Αντίστασης για το ασφαλιστικό\nΗλιούπολη: παρέμβαση της Λαϊκής Αντίστασης για το ασφαλιστικό\nΣΕ ΜΑΖΙΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ – ΔΙΑΔΗΛΩΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙ-ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΚΑΛΕΙ Η\nΛΑΪΚH ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ – ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΑΝΤΙΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΝΟΤΙΩΝ ΠΡΟΑΣΤΙΩΝ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 2 ΑΠΡΙΛΗ, ΣΤΙΣ 11:00 π.μ.\nΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΑΝΑΡΙΑ (ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ)\nστις 7:22 μ.μ. από Αντίσταση στις γειτονιές θέματα: ασφαλιστικο, ηλιουπολη, ΛΑΪΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, F


Νο 104 από 165 στην κατηγορία Εστιατόρια για: Τεγκουσιγκάλπα Ισπανική avda La Paz, four blocks below the USA Embassy, Τεγκουσιγκάλπα, Ονδούρα37-0070+ Προσθέστε ιστότοπο\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 4,0 17 κριτικέςΕξαιρετικό55%Πολύ καλό23%Μέτριο17%Ανεπαρκές0%Πολύ κακό5%Ώρες εστιατορίου + Προσθήκη ωρώνΚΟΥΖΙΝΕΣ Ισπανική ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ ΕξυπηρέτησηΦαγητόΑξίαΑτμόσφαιραΤΟΠΟΘΕΣΙΑ avda La Paz, four blocks below the USA Embassy, Τεγκουσιγκάλπα, ΟνδούραΌλες οι λεπτομέρειες Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΜπορεί ένας χορτοφάγος να απολαύσει ένα καλό γεύμα σε αυτό το εστιατόριο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεσημεριανό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι ισπανικό; Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μπραντς;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι προσβάσιμο με αναπηρικό αμαξίδιο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για οικογένειες;Ναι Όχι Άγνωστο Μπορεί κάποιος που δεν τρώει γλουτένη να απολαύσει ένα καλό γεύμα σε αυτό το εστιατόριο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για πρωινό;Ναι Όχι Άγνωστο Μπορεί ένας χορτοφάγος βίγκαν να απολαύσει ένα καλό γεύμα σε αυτό το εστιατόριο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο προσφέρει φαγητό σε πακέτο;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτικήΚριτικές (17)Βαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό9Πολύ καλό4Μέτριο3Ανεπαρκές0Πολύ κακό1Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (0)Ισπανικά (15)Αγγλικά (2)Γλώσσα Ελληνικά (0)Ισπανικά (15)Αγγλικά (2)Δείτε τι λένε οι ταξιδιώτες: 11 - 17 από 17 κριτικές\ndiane121603021Η κριτική γράφτηκε 12 Αυγούστου 2012 No goodΜετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, diane12160302 Xiomara Carolin... OTegucigalpa, Francisco Morazan, Honduras4315Η κριτική γράφτηκε 31 Μαρτίου 2012 Uh la PaellaΜετάφραση Google 1 Ευχαριστούμε, Xiomara Carolin... O Miriam MTegucigalpa3411Η κριτική γράφτηκε 9 Μαρτίου 2012 Paella de primeraΜετάφραση Google 1 Ευχαριστούμε, Miriam M Pablo RΤεγκουσιγκάλπα, Ονδούρα137Η κριτική γράφτηκε 6 Μαρτίου 2012 Paella!Μετάφραση Google Περισσότερα1 Ευχαριστούμε, Pablo R Sandy LTegucigalpa, Francisco Morazan, Honduras107Η κριτική γράφτηκε 19 Φεβρουαρίου 2012 un lugar muy hermoso y con muchas personas agradablesΜετάφραση Google 2 Ευχαριστούμε, Sandy L Regina Maria ATegucigalpa, Francisco Morazan, Honduras11Η κριτική γράφτηκε 27 Ιανουαρίου 2012 la mejor paella en HondurasΜετάφραση Google Περισσότερα1 Ευχαριστούμε, Regina Maria A LondonJack_ounetLondon65Η κριτική γράφτηκε 5 Νοεμβρίου 2009 the best paella outside of Spain!Μετάφραση Google Περισσότερα1 Ευχαριστούμε, LondonJack_ounet ΠροηγούμενοΕπόμενο12Ενημέρωση καταχώρισης… Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Don Quijote και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολή


Οι πλειστηριασμοί τρόμαξαν Σαμαρά-Βενιζέλο και ...αναβάλλονται - e-thessalia.gr\nΟι πλειστηριασμοί τρόμαξαν Σαμαρά-Βενιζέλο και …αναβάλλονται\n21 Αυγούστου 2013, 17:35 21 Αυγούστου 2013\nΟι αντιδράσεις αποφασίστηκε να καμφθούν δια της αναβολής. Το θέμα της άρσης των πλειστηριασμών για την πρώτη κατοικία προκάλεσε τριγμούς στο εσωτερικό των κομμάτων και υπό τον φόβο νέας κυβερνητικής κρίσης, οι Αντώνης Σαμαράς και Ευάγγελος Βενιζέλος έκριναν, προς το παρόν τουλάχιστον, ότι καλό είναι να αναβάλουν τις κρίσιμες αποφάσεις.\nΟι δύο πολιτικοί αρχηγοί αναμένεται να συναντηθούν την Πέμπτη προκειμένου να συζητήσουν αναλυτικά για την ουσία του επίμαχου ζητήματος. Ο Αντώνης Σαμαράς κατά την διευρυμένη κυβερνητική σύσκεψη την Τρίτη ήταν ιδιαιτέρως προσεκτικός όταν αναφέρθηκε στους πλειστηριασμούς και το χαρακτήρισε ως ένα ευαίσθητο θέμα. «Θέλω να δω προσωπικά το θέμα των πλειστηριασμών. Δεν είναι ένα ζήτημα που συζητείται σε σύσκεψη μιας ώρας», είπε.\nΟ Χατζηδάκης, ο Σκορδάς, ο Στουρνάρας\nΤο καυτό ζήτημα της άρσης των πλειστηριασμών για την πρώτη κατοικία, ήρθε στο προσκήνιο από τον υπουργό Οικονομικών Γιάννη Στουρνάρα που έχει «πάρει επάνω του» το θέμα. Αυτός που το ανακίνησε πρώτος, πάντως, είναι ο υπουργός Ανάπτυξης Κωστής Χατζηδάκης, που φέρεται διατεθειμένος να το πάει μέχρι τέλους.\nΗ άρση της απαγόρευσης των πλειστηριασμών δεν αποτελεί προαπαιτούμενο για την Τρόικα, ωστόσο η δημόσια αντιπαράθεση με τον τρόπο που γίνεται διαμορφώνει το κατάλληλο κλίμα για την παρέμβασή της υπέρ των κυβερνητικών ρυθμίσεων. Και περίπου σε δύο εβδομάδες η Τρόικα θα βρίσκεται και πάλι στην Αθήνα.\nΤο Μέγαρο Μαξίμου έχει δώσει τη συγκατάθεσή του στον υφυπουργό Ανάπτυξης Θανάση Σκορδά για να προχωρήσει στη διαμόρφωση των κριτηρίων με βάση τα οποία θα γίνει η μερική άρση της απαγόρευσης των πλειστηριασμών και ήδη διαμορφώνονται εναλλακτικά σενάρια, καθώς και το «οικονομικό προφίλ» του δανειολήπτη που θα παραμείνει σε καθεστώς προστασίας.\nΜε βάση τις προθέσεις του υπουργείου Ανάπτυξης και πριν την απόφαση για αναβολή, η σχετική ρύθμιση αφορά τη μερική απελευθέρωση της προστασίας των «προβληματικών» δανειοληπτών πρώτης κατοικίας θα έλθει όσο το δυνατόν αργότερα, περί τον Νοέμβριο, αφού έχει ολοκληρωθεί η τεχνική προετοιμασία, έχει διαμορφωθεί το προφίλ του μέσου δανειολήπτη και έχει οριστικοποιηθεί το εύρος της απελευθέρωσης.\nΚυρίως όμως για να μην υπάρχουν τα χρονικά περιθώρια αντιδράσεων διαφωνούντων βουλευτών της συμπολίτευσης, δεδομένου ότι στις 31 Δεκεμβρίου λήγει η ισχύουσα απαγόρευση.\nΤο καθεστώς προστασίας από πλειστηριασμούς\nΤο καθεστώς προστασίας ισχύει τα τελευταία έξι χρόνια, δηλαδή από το 2008. Υπάρχει λοιπόν η σκέψη από τον Ιανουάριο του 2014 να επιτραπούν οι πλειστηριασμοί που αφορούν δάνεια τα οποία έχουν «κοκκινίσει» το 2009 – επί της ουσίας, προσθέτουν, πριν από την κρίση – και κάθε χρόνο να απελευθερώνεται ένας χρόνος.\nΤο 2015 θα απελευθερωθούν οι πλειστηριασμοί για τα «κόκκινα» δάνεια του 2010, το 2016 τα δάνεια του 2011 και ούτω καθ’ εξής. Επίσης θα τεθούν κριτήρια όπως είναι το ύψος του δανείου, π.χ. θα μπορούν να παραμένουν σε καθεστώς προστασίας δάνεια μικρότερα των 150.000 ευρώ, προκειμένου, όπως αναφέρουν, να προστατευθεί η λαϊκή κατοικία ή κατοικίες μικρότερες των 120 τ.μ. ή 140 τ.μ. Δεν είναι μάλιστα απίθανος και ένας συνδυασμός των δύο προαναφερόμενων κριτηρίων.\nΠιθανόν να υπάρξει και ρήτρα ανάπτυξης ως προϋπόθεση για το ξεκίνημα των πλειστηριασμών διότι, με βάση τις κυβερνητικές εκτιμήσεις, το 2014 η οικονομία θα περάσει στην ανάπτυξη και ως εκ τούτου δεν είναι δυνατόν να διατηρείται επ’ άπειρον το καθεστώς προστασίας των πλειστηριασμών.\nΠροηγούμενο ΆρθροΜαρτυρία για το θάνατο του 19χρονου: Ο ελεγκτής «του τη φύλαγε του Θανάση»Επόμενο ΆρθροΠρώτος νεκρός στην Ελλάδα από τον ιό του δυτικού Νείλου


ΕΕΒΕΠ | Ετικέτα | Βιβλιοθήκες στα FM | Σελίδα4\nΒιβλιοθήκες στα FM – 5ος κύκλος εκπομπών\nH εβδομαδιαία ραδιοφωνική εκπομπή της Ένωσης Ελλήνων Βιβλιοθηκονόμων & Επιστημόνων Πληροφόρησης και της Βιβλιοθήκης του Δήμου Ηρακλείου Αττικής από την\nΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ ΣΤΑ FM – Εκπομπή 2 Ιουνίου 2013\nΗ ραδιοφωνική εκπομπή της Ένωσης Ελλήνων Βιβλιοθηκονόμων & Επιστημόνων Πληροφόρησης και της Βιβλιοθήκης του Δήμου Ηρακλείου Αττικής κάθε Κυριακή κοντά σας, 10 – 12 το πρωί, μέσα από τη συχνότητα του Επικοινωνία 94 FM Ραδιόφωνο Δήμου Ηρακλείου Αττικής. (www.94fm.gr)\nΣτην εκπομπή της 2ης Ιουνίου είχαμε τη μεγάλη χαρά και τιμή να συνομιλήσουμε τηλεφωνικά με τον κ. Κώστα Γεωργουσόπουλο. Περισσότερα…\nΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ ΣΤΑ FM – Εκπομπή 26 Μαΐου 2013\nΣτην εκπομπή της 26ης Μαΐου προσκλήθηκε να μας παρουσιάσει τη βιβλιοθήκη του Ιδρύματος Ευγενίδου και τις ποικίλες δραστηριότητές της, η υπεύθυνη της βιβλιοθήκης κ. Χαρά Μπρίντεζη. Η κ. Μπρίντεζη έχει κάνει μεταπτυχιακές σπουδές βιβλιοθηκονομίας και είναι υποψήφια διδάκτορας στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο. Περισσότερα…\nΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ ΣΤΑ FM – Εκπομπή 28 Απριλίου 2013\nΜε την ευκαιρία της πραγματοποίησης του διεπιστημονικού συνεδρίου με θέμα: «Ιστορία της Πληροφορίας: σημεία αναφοράς από τον πάπυρο στο ηλεκτρονικό έγγραφο» στις 24-25 Μαΐου 2013, Περισσότερα…\nΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ ΣΤΑ FM – Εκπομπή 21 Απριλίου 2013\nΤην Κυριακή 21 Απριλίου 2013 είχαμε τη χαρά και τιμή να φιλοξενήσουμε τον αρχιτέκτονα και ιστορικό του βιβλίου Κωνσταντίνο Σπ. Στάικο, πραγματοποιώντας μια ανοικτή συζήτηση με θέμα τη Βιβλιοθήκη η οποία περιελήχθηκε γύρω από το χρονικό της ελληνικής τυπογραφίας και τα κέντρα του ελληνικού βιβλίου, στη Δύση και στην Ανατολή. Περισσότερα…


Η κανονικότητα της προσεγγίσεως της «Εκκλησίας των Σκοπίων» από το Πατριαρχείο Βουλγαρίας - ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ INFO\nΑρθρογραφία 20/12/2017 / 13:27\nΈνα από τα προβλήματα, που διαταράσσουν τις σχέσεις μεταξύ των Ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, είναι και η ύπαρξη της γνωστής ως «Εκκλησίας των Σκοπίων» ή «Μακεδονικής Εκκλησίας». Η «Εκκλησία» αυτή, η οποία γεωγραφικώς ανήκει στα όρια κανονικής δικαιοδοσίας του Πατριαρχείου Σερβίας, αν και υφίσταται και δρα στο «κανονικό» παρασκήνιο, αφού δεν έχει αναγνωρισθεί από καμία Αυτοκέφαλη Εκκλησία, παρά ταύτα κάνει κατά καιρούς αισθητή την παρουσία της.\nΕτικέτες: ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ Share\nΣτον Πατριάρχη Βουλγαρίας ο νέος πρέσβης της Ελλάδας στη Σόφια\nΒολοκολάμσκ: “Η Εκκλησία της Ελλάδος εξαρτάται έντονα από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως”\nΠροσβλητικές δηλώσεις Μπαλασόφ για την απόφαση της Ιεραρχίας


Άσκηση: Η Νέα Όψη του Οικείου (Collage) – Μάθημα Σχεδίου\nΔημοσιεύθηκε την 09/12/2012 26/12/2013 από George Kazazis\nΜε την προϋπόθεση ότι ο έρωτας είναι ένα κολλάζ, ότι το zapping είναι ένα είδος κολλάζ επίσης, αλλά και η σχέση του υποκειμενικού και του πραγματικού είναι κολλάζ, προσεγγίστε το οικείο δίνοντας του νέα όψη, δημοσιοποιώντας το, μέσα από μια σχετικιστική προσέγγιση της σημερινής πραγματικότητας.\nΠροσπαθήστε να καταλάβετε ότι το κολλάζ, δεν είναι μόνον η συνύπαρξη δυο ή περισσοτέρων διαφορετικών υλικών – αντικειμένων, αλλά και η συνάντηση δυο ή περισσοτέρων εννοιών, εικόνων, ήχων, λέξεων, καταστάσεων, ξένων μεταξύ τους, μέσα σε ένα νέο και άγνωστο πεδίο.\n1. Η Κουλτούρα του Κολάζ\nJeffrey Deitch, (απο τον κατάλογο της έκθεσης Monument to now : The Dakis Joannou Collection, Aθήνα, 2004)\n2. Τεμαχίζοντας αυτό που ήδη γνωρίζουμε και φτιάχνοντας το καινούριο\nΘοδωρής Μάρκογλου, Ιστορικός της Τέχνης – Επιμελητής ΚΜΣΤ\nΕικόνες ή αντικείμενα που «συναρμολογούνται» μέσω διαφόρων υλικών μπορούν να βρεθούν ήδη από τις πρωτόγονες και αρχαίες κοινωνίες μέχρι αυτή τη στιγμή ενώ όλοι μας σε κάποια χρονική περίοδο της ζωής μας έχουμε κολλήσει φωτογραφίες τη μία δίπλα στην άλλη ή παλιά και χρησιμοποιημένα αντικείμενα πάνω σε μια οποιαδήποτε επιφάνεια ενώ το σχολικό πρόγραμμα, τουλάχιστον στις πρώτες τάξεις, έχει αντικαταστήσει τα κάθε είδους χρώματα, με τα χαρτιά και τα ψαλίδια.\nΓια ποιο λόγο λοιπόν είναι το κολάζ μια χειροτεχνία τόσο διαδεδομένη; Είναι πραγματικά τόσο εύκολο να κατασκευάσει κάποιος ένα κολάζ; Και αν ναι πόσο διακριτά και ευανάγνωστα είναι τα όρια μεταξύ χειροτεχνίας και «Τέχνης» ;\nΣίγουρα για κάποιον που δεν γνωρίζει ή δεν έχει διδαχθεί σχέδιο, φαίνεται σαν μια εύκολη και γρήγορη λύση ή μια δημιουργική απασχόληση. Αλλά είναι όντως έτσι; Υπάρχουν κανόνες ωστόσο ακόμα και σ’ ένα έργο που αποτελείται μόνο από κομμένα ή σκισμένα χρωματιστά χαρτιά και αυτούς τους έθεσε η μοντέρνα τέχνη, η οποία, όχι μόνο εξύψωσε μια διαδικασία που μέχρι τότε ήταν χειροτεχνική και «λαϊκή», αλλά σε συνδυασμό με την τεχνολογική – πρώιμη καπιταλιστική πρόοδο των αρχών του 20ου αιώνα, την άνοδο της αστικής ζωής, την εξέλιξη της ψυχανάλυσης και συνάμα με τη δυστυχή συγκυρία δυο παγκοσμίων πολέμων, βοήθησε ώστε να γίνει το κολάζ «[…]η μοναδική, ακραία επαναστατική φορμαλιστική καινοτομία στην αναπαράσταση μέσω της τέχνης που σημειώθηκε στον αιώνα μας1.»Το κολάζ έφερε το πιο δυνατό χτύπημα στην παραδοσιακή ζωγραφική, κυρίως στην ιδεαλιστική και ρομαντική σύλληψη του έργου τέχνης ως έκφραση τόσο τεχνικής ικανότητας και ταλέντου όσο και «απόλυτης ομορφιάς».\nΠρωτοπόροι και εφευρέτες, κατά μία έννοια του κολάζ, οι κυβιστές ζωγράφοι, κατά την περίοδο του Συνθετικού Κυβισμού, [πρώτο κολάζ στην ιστορία της μοντέρνας τέχνης θεωρείται το Νεκρή φύση με ψάθινη καρέκλα (1912) του Pablo Picasso)] κατασκεύαζαν έργα από «περίεργα υλικά», που γενικά θεωρούνταν χωρίς αισθητική αξία. Ήταν, μέχρι ένα σημείο, «ανταρσία» απέναντι στην επιδέξια χρήση του πινέλου και του χρώματος και στην ιδέα που είχε πλαστεί μέχρι τότε για τον καλλιτέχνη-ζωγράφο-ιδιοφυία.\nΤο κολάζ ήταν το λογικό αποτέλεσμα της αντίληψης που είχαν οι κυβιστές για το έργο τέχνης, ως πίνακα-αντικείμενο(tableau objet), ως μια κατασκευασμένη οντότητα, αυτόνομη και ανεξάρτητη, που δεν αντανακλά και δεν μιμείται τον εξωτερικό κόσμο, αλλά τον αναπλάθει ελεύθερα, καθώς «[…] με την άμεση ενσωμάτωση στο έργο ενός πραγματικού κομματιού αυτού στο οποίο επιχειρείται μια αναφορά…[το έργο] παραμένει «αναπαραστατικό» ενώ ταυτόχρονα διαχωρίζει απόλυτα τη θέση του από την αντικατοπτριστική ψευδαίσθηση του παραδοσιακού ρεαλισμού.2».\nΠάνω όμως απ’όλες τις τεχνικές αναλύσεις και τις συσχετίσεις με το θέμα της αναπαράστασης και της επιφάνειας του πίνακα βρίσκεται η επιθυμία των ζωγράφων για κατάργηση των μέχρι τότε ορίων και στερεοτύπων και για επαφή της τέχνης με τη ζωή και την καθημερινότητα.\nΜε την Επανάσταση των Μπολσεβίκων το 1917 και την ανατροπή του τσαρικού καθεστώτος από το Lenin, η Σοβιετική Ένωση «εκτινάχτηκε» προς τον 20ο αιώνα και τη βιομηχανική κοινωνία. Οι καλλιτέχνες της Ρωσικής Πρωτοπορίας, τουλάχιστον στις αρχές, αγκάλιασαν τις ριζοσπαστικές αλλαγές, διακοσμώντας δρόμους και πλατείες, διακηρύσσοντας και εξυμνώντας την Επανάσταση, θέτοντας στην υπηρεσία της προπαγάνδας τις εικαστικές τους δεξιότητες. Οι πόλεις άρχισαν να μοιάζουν με μεγάλα έργα κολάζ, με χιλιάδες τεραστίων διαστάσεων φωτογραφίες, σλόγκαν και προπαγανδιστικά banners. Το νέο εικονιστικό μέσο που χρησιμοποιήθηκε εκείνη την εποχή και καθόρισε την πορεία της τέχνης της προπαγάνδας ήταν το φωτομοντάζ.\nΟ υψηλός βαθμός πολιτικής φύσης στη ρωσική τέχνη γίνεται ευρύτερα αντιληπτός στα φωτομοντάζ της δεκαετίας του ’20. Ο Gustav Klucis δημιουργούσε ύμνους προς το σοβιετικό έθνος, έργα που θα μείνουν κλασικά ως προς τον τρόπο σύνθεσης και τη χρήση των κεφαλαίων γραμμάτων σε συνθήματα και επιγραφές, αλλά παράλληλα και ως επιρροές σε μετέπειτα αφίσες.\nTo 1916 ξέσπασε σε Αμερική και Ευρώπη το Dada, μια από τις μεγάλες εικαστικές επαναστάσεις απέναντι στα ήθη και τους θεσμούς μιας κοινωνίας που θεωρούνταν παρακμιακή. Η στάση αυτή, που υιοθετούσαν σχεδόν όλοι οι καλλιτέχνες, οφειλόταν στο «κλίμα» του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, «που υπήρξε καταλύτης για το κοινό αίσθημα ότι αυτός ο κόσμος των συστημάτων έχει γίνει κομμάτια».3 Η οποιαδήποτε πίστη σε ένα σύστημα που χώριζε το λογικό από το ά-λογο και την επιστήμη από τη θεωρία κατέρρευσε, γεμίζοντας με απαισιοδοξία και δυσαρέσκεια τους νέους καλλιτέχνες αλλά παράλληλα δίνοντάς τους ώθηση για δημιουργία. Οι περισσότεροι ντανταϊστές ζωγράφοι ασχολήθηκαν με το κολάζ και το φωτομοντάζ, όπως στο Βερολίνο, ο Johannes Baader και η Hannah Hoch, την οποία συνεπήρε η σχέση του φωτομοντάζ με την κοινωνική κριτική και, από το 1919 και εξής, το χρησιμοποίησε σαν ένα «παραμορφωτικό καθρέφτη» μπροστά στο πρόσωπο των μεταπολεμικών χρόνων.\nΣτο Ανόβερο, την ίδια εποχή, δρούσε μόνος του ένας από τους σημαντικότερους ντανταϊστές δημιουργούς κολάζ και assemblages, ο Kurt Schwitters. Τα κολάζ του αποτελούνται από ποικίλα υλικά και σε πολλές περιπτώσεις λειτουργούν ως προσχέδια για μεγαλύτερα και πιο ανάγλυφα έργα του, τα Merzbild. Αυτά κατασκευάζονταν από πεταμένα είδη όπως ξύλο, σύρμα, τροχούς, παιχνίδια κ.λ.π,. Από το 1919 ασχολήθηκε επίσης με τη γλυπτική Merz και ένα χρόνο αργότερα άρχισε την φημισμένη σειρά των Merzbau, κατασκευές, σχεδόν σαν μικρά κτίρια, μέσα στο εργαστήριο ή το σπίτι που κάθε φορά διέμενε. Τα περίπου 2000 κολάζ του Schwitters χρονολογούνται από τα τέλη του 1918 μέχρι το θάνατό του ενώ η μέθοδος κατασκευής τους υπήρξε σχεδόν ημερολογιακής μορφής, συνθέτοντας τα υλικά που τον περιτριγύριζαν σαν μικρές επιστολές καθημερινής εμπειρίας.\nΗ απάντηση στην αναρχία του Dada ήταν ο Σουρεαλισμός. Το Παρίσι παρέμενε μέχρι τότε η καλλιτεχνική πρωτεύουσα του κόσμου και ο πόλος έλξης για τους περισσότερους ντανταϊστές που συνέρεαν εκεί μαζικά ήδη από τις αρχές της δεκαετίας του ’20. Ήταν λοιπόν η ώρα της αντικατάστασης του αναρχισμού του Dada από τη διατύπωση θεωριών και αρχών του Σουρεαλισμού. Ένας από τους κυριότερους εκπροσώπους του ήταν ο Max Ernst, ο οποίος «αντί να παρουσιάζει τα επικολλημένα χαρτιά ως ξεχωριστά πάνω στη ζωγραφική επιφάνεια, όπως έκαναν οι κυβιστές, ή να εκμεταλλεύεται την αίσθηση του σοκ μέσα από το κοινωνικό και πολιτικό περιεχόμενό τους, όπως οι φουτουριστές και οι ντανταϊστές του Βερολίνου, δημιουργούσε μέσα από αυτά μια ενιαία, χωρίς «ραφές» εικόνα και τα αναγνώριζε σαν μια αδιάσπαστη οντότητα πάνω στο ζωγραφικό πεδίο»4. Το όνειρο, η αναζήτηση του τυχαίου, η προβολή των υποκειμενικών φαντασιώσεων και η αποθέωση της δύναμης του ερωτικού ενστίκτου αποτέλεσαν τα βασικά «όπλα» του Σουρεαλισμού και τα κύρια στοιχεία των κολάζ-μυθιστορημάτων του Ernst.\nΟ Henri Matisse το 1952 χρησιμοποιεί κομμένα χαρτιά στα λεγόμενα «μπλε γυμνά», που συνοψίζουν τα χαρακτηριστικά της ζωγραφικής του, με τις γυναικείες μορφές και τις γλυπτικές καταβολές τους, τη φωτεινότητα του μπλε χρώματος και την έντονη διακοσμητικότητά τους. Στα κολάζ του ο Matisse ανακάλυψε έναν τρόπο περιορισμού της φόρμας στα πιο ουσιώδη. Η τεχνική του επηρέασε πολλούς καλλιτέχνες σε Ευρώπη και Αμερική, όπως τους Yves Klein, Robert Motherwell και Ellsworth Kelly, κυρίως ως προς την επεξεργασία του μονόχρωμου πεδίου και τη χρήση μεγάλων επιφανειών.\nΟι καλλιτέχνες της Pop Art στη Νέα Υόρκη από τα μέσα του ’50 μέχρι και την ακμή του κινήματος, τη δεκαετία του ’60, φάνηκε να απορρίπτουν τη χειρονομιακή ζωγραφική και να αποδέχονται τον υλικό κόσμο. Καλλιτέχνες όπως οι Andy Warhol, Roy Lichtenstein, Claes Oldenburg, James Rosenquist και Tom Wesselman, ανάμεσα σε πολλούς, κάνουν χρήση των μαζικών προϊόντων της λεγόμενης λαϊκής κουλτούρας. Αφίσες, κόμικς, αγγελίες από εφημερίδες, διαφημίσεις, περιοδικά, κινηματογραφικές ταινίες και η τηλεόραση είναι η βάση της εικονογραφίας τους. Το κοινότοπο ανάγεται σε υψηλή τέχνη. Καθημερινά καταναλωτικά προϊόντα-κονσέρβες σούπας αλλά και αστέρες του κινηματογράφου και της μουσικής όπως η Marilyn Monroe και o Elvis Presley- μετατρέπονται σε «λατρευτικές» εικόνες της εποχής.\nΟ Robert Rauschenberg, ένας από τους πρόδρομους της Pop Art, στα Combine Paintings (Συνδυαστικοί Πίνακες) εντάσσει πραγματικά αντικείμενα [πολλές φορές τρισδιάστατα, όπως στο assemblage Το κρεβάτι, όπου πάνω σε μια ξύλινη τάβλα, έβαλε το μαξιλάρι και το πάπλωμά του, έριξε κάποια χρώματα και το κρέμασε στον τοίχο], πάνω σε εξπρεσιονιστικά αφηρημένες επιφάνειες με ελεύθερη χρήση του χρώματος, δημιουργώντας συνθέσεις που δεν μπορούν να ενταχθούν σε κάποια σαφή τεχνική κατηγορία.\nΣτην Μεγάλη Βρετανία ωστόσο έπρεπε να περάσουν μερικά χρόνια και κυρίως μέσα στη δεκαετία του ’60, για να μιλήσει κανείς για έργα της αγγλικής Pop, η οποία «επιχείρησε μια θεωρητική μάλλον ανάλυση πολιτιστικών και κοινωνιολογικών ζητημάτων παρά την πραγματική μετάγγιση του εφήμερου και του banal στη ζωγραφική και πλαστική»5. Στην έκθεση, This is Tomorrow (1956), παρουσιάστηκε το πρώτο Pop κολάζ του Richard Hamilton με τον τίτλο Τι είναι αυτό που κάνει τα σημερινά σπίτια τόσο διαφορετικά, τόσο ελκυστικά. Το ιστορικό αυτό έργο, που προοριζόταν να κοσμήσει τον κατάλογο της έκθεσης και για να αναπαραχθεί ως αφίσα, είναι ένα μικρό λεξικό, μια επιτομή της Pop Art.\nΗ pop ατμόσφαιρα διατηρείται και στον Νέο Ρεαλισμό (Nouveau Réalisme) που θεμελίωσε ο Γάλλος κριτικός της τέχνης Pierre Restany με μανιφέστο του. Επισήμως η ομάδα συγκροτήθηκε στις 27 Οκτωβρίου του 1960 και περιλάμβανε τους Yves Klein, Francois Dufrene, Raymond Hains, Jacques de la Villegle, Mimmo Rotella, Arman, Cesar, τη Niki De Saint-Phalle κ.ά.\nΤο βιομηχανικό αντικείμενο, επιλεγμένο από τον καλλιτέχνη εκτίθεται πλέον ως έργο τέχνης. Το αντικείμενο δεν στέκεται ως μοναδικό γλυπτό, αλλά σε συνδυασμό με άλλα, διηγείται ιστορίες καθημερινότητας και μαρτυρεί τις αξίες των σύγχρονων υλιστικών κοινωνιών. Κάτω από τον όρο Νέος Ρεαλισμός στεγάζονται πολλοί καλλιτέχνες με διαφορετικούς στόχους, αλλά με κοινή την τάση προς μια τέχνη κυρίως γλυπτών ή συναρμογών. Το αντικείμενο λοιπόν των Νέων Ρεαλιστών βρήκε το δισδιάστατο αντίστοιχό του, στο décollage.\nΟ όρος χρησιμοποιείται για να καθορίσει την αντίθετη διαδικασία σε σχέση με το κολάζ και το papier collé, δηλαδή την αποκόλληση αντί της επικόλλησης. Οι Affichistes (Francois Dufrene, Raymond Hains, Jacques de la Villegle, Mimmo Rotella ) παρουσιάστηκαν το 1961 στην έκθεση «Σαράντα βαθμοί υπό το Dada» και κοινό χαρακτηριστικό τους είναι η εμμονή στις σκισμένες και σε αλλεπάλληλα στρώματα κολλημένες αφίσες στους δρόμους και η μεταφορά τους πάνω στο μουσαμά ως μια προσπάθεια ανάπλασης του πραγματικού κόσμου. Η βιαιότητα και η οργή που κρύβεται πίσω από μια τέτοια διαδικασία είναι το ζητούμενο και αυτό που προσλαμβάνουν οι ίδιοι οι καλλιτέχνες, παρατηρώντας τα προϊόντα της διαφήμισης σε τέτοια κατάσταση.\nΣτον ελλαδικό χώρο το κολάζ ξεκίνησε από νωρίς. Οι πρώτες προσπάθειες ήρθαν απ’τη δεκαετία του ’30 αλλά μόλις απ’το 1950 και εξής μπορούμε να μιλάμε για συνειδητοποιημένη και αφομοιωμένη δράση. Η χρήση του φυσικά συνεχίζεται μέχρι τις μέρες μας, παίρνοντας κάθε φορά ανάλογη σημασία και εύρος σύμφωνα με τις εικαστικές τάσεις και το πνεύμα της εποχής.\nΟι πρώτοι ζωγράφοι της Αφαίρεσης δούλεψαν με διάφορα υλικά που επικολλούσαν στην επιφάνεια των έργων τους, ωστόσο ήταν οι Σαχίνης, Σπυρόπουλος, Κεσσανλής και Τσόκλης αυτοί που εκφράζουν τους πιο ολοκληρωμένους δρόμους προς το κολάζ με διαφορετική αντιμετώπιση ο καθένας. Ο Σαχίνης ερεύνησε όλες τις πιθανές παραλλαγές της ενσωμάτωσης αντικειμένων στο έργο, ο Σπυρόπουλος εισήγαγε την έννοια του παλίμψηστου, της επέμβασης πάνω στον μουσαμά και της συνολικής απόκρυψης της χειρονομίας, ο Κεσσανλής στα όρια της Αφαίρεσης και του Νέου Ρεαλισμού, δημιούργησε κολάζ με πολλών ειδών υλικά, που αναφέρονταν στην καταναλωτική κοινωνία και ο Τσόκλης παίζοντας με τις έννοιες της διάστασης και του χώρου, λειτουργούσε στα όρια ζωγραφικής και εγκατάστασης.\nΣτα πλαίσια της Pop Art και του Nouveau Réalisme η Ρωμανού κινούνταν ανάμεσα στην Αφαίρεση και το Ρεαλισμό. Αυτό το δίπολο προέκυψε στη ζωγραφική του 20ου αιώνα και καθόρισε την καλλιτεχνική κίνηση και τα χαρακτηριστικά των ιστορικών πρωτοποριών μέχρι ένα χρονικό σημείο. Μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, κυρίως με την έλευση της Pop Art, τα στοιχεία αυτά συγχωνεύτηκαν και κανείς δεν μπορούσε πλέον να μιλά απόλυτα. Σε αυτό το σημείο πιστεύουμε ότι το παράδειγμα του Rauschenberg έπαιξε καθοριστικό ρόλο τόσο με την ενσωμάτωση τρισδιάστατων πραγματικών αντικειμένων πάνω σε αφηρημένο φόντο(βλ.Σαχίνης) όσο και με την επικόλληση φωτογραφιών και γενικά εικονιστικών στοιχείων σε συνθέσεις που χαρακτηρίζονταν για την αφηρημένη δομή τους(βλ.Ρωμανού, Λαζόγκας). Ειδικότερα οι περιπτώσεις της Ρωμανού και του Λαζόγκα μας επιτρέπουν να υποθέσουμε το εξής: η ζωγραφική τους είχε βάση αφαιρετική αλλά λεπτομέρειες παραστατικές. Η Ρωμανού, κυρίως, στα décollage, έδινε πίνακες με κάθετες και οριζόντιες γραμμές, που χώριζαν σε τμήματα το έργο. Πλησιάζοντας ο θεατής έβλεπε ότι αυτά τα γεωμετρικά στοιχεία αποτελούνταν από σπαράγματα τοπίων, προσώπων, γυμνών και άλλων ρεαλιστικών αντικειμένων, όπως αποδίδονταν απ’τους Φλαμανδούς και Ιταλούς ζωγράφους της Αναγέννησης και του Μπαρόκ ενώ ο Λαζόγκας έκανε χρήση θραυσμάτων και σπαραγμάτων εικόνων, δίνοντας, παρόλα αυτά, έργα μινιμαλιστικά και εννοιολογικά.\nΣτις δεκαετίες των ’80 και ’90 το κολάζ εμφανίστηκε σε αρκετές παραλλαγές: οργανικά και πραγματικά αντικείμενα πάνω στο έργο, το décollage, οι φωτογραφίες και το assemblage ενώ για τους σύγχρονους καλλιτέχνες, όπως αναφέρει ο Jeffrey Deitch, «το κολάζ βρίσκεται σήμερα πολύ πιο κοντά στα σύγχρονα μοντέλα κοινωνικής και επιστημονικής σκέψης. Οι άνθρωποι μπορεί να ζουν και να δουλεύουν στο πλαίσιο μεγάλων και αφηρημένων δομών, όπως οι εταιρικές και κυβερνητικές γραφειοκρατίες, αλλά βιώνουν την καθημερινότητά τους σαν μέσα από ένα ολοένα και πιο σύνθετο κολάζ. Τα πολλαπλά παράθυρα στις οθόνες των υπολογιστών δημιουργούν ένα εικονικό κολάζ των επαγγελματικών, προσωπικών και οικονομικών ενδιαφερόντων ενός ανθρώπου. Οι διαδικτυακοί σύνδεσμοι, η δορυφορική τηλεόραση και τα κινητά τηλέφωνα παρέχουν έναν ιστό συνδέσεων και αντιπαραβολών που ανταποκρίνεται στον ορισμό του Max Ernst για το κολάζ ως ‘συνάντηση δύο μακρινών μεταξύ τους πραγματικοτήτων σ’ ένα πεδίο ξένο και προς τις δύο».\nΣτα πιο πρόσφατα χρόνια επίσης το κολάζ μετεξελίχθηκε σε αντικείμενο και «επέμβαση» στο χώρο. Σ’αυτό το σημείο έγκειται και η σημαντικότερη συνέπεια του: είναι χωρίς αμφιβολία ο πρόδρομος του ready-made, του assemblage, της Δράσης και της Εγκατάστασης. Η συνύπαρξη ζωής και τέχνης, μέσω των επικολλημένων αντικειμένων, και η χρήση ποικίλων εξωζωγραφικών υλών βοήθησε σε εκείνες ακριβώς τις γόνιμες διαδικασίες που οδήγησαν προς την αξιοποίηση δυνατοτήτων και ιδεών που μέχρι τότε συνδέονταν με άλλες τέχνες ή επιστήμες.\nΟι επιδράσεις του κολάζ σε άλλους χώρους, στον τομέα των καλών ή των εφαρμοσμένων τεχνών, ήταν πολλές. Η διαφήμιση και η γραφιστική άντλησαν πολλά δομικά και συνθετικά στοιχεία απ’τη μοντέρνα τέχνη, κυρίως από κολάζ της Αφαίρεσης, που είχαν το κυρίαρχο χαρακτηριστικό των μεγάλων χρωματικών επιφανειών και του απότομου κοψίματος των μορφών. Το μοντάζ στον κινηματογράφο, η συνένωση διαφόρων εικόνων για τη δημιουργία μια αφηγηματικής συνέχειας ή ασυνέχειας, προήλθε απ’το κολάζ. Στο θέατρο πολλές φορές η σκηνογραφία και τα κοστούμια σχεδιάζονταν από γνωστούς collagists, όπως είχε συμβεί με τον Picasso και πολλούς Ρώσους της Αφαίρεσης, που διοχέτευσαν, στο συγκεκριμένο χώρο, στοιχεία έργων τους. Τέλος, ακόμη και η λογοτεχνία του 20ου αιώνα χρησιμοποίησε μεθόδους όπως η παρατακτική σύνδεση άσχετων γεγονότων και πράξεων ή ενέργειες που μοιάζουν να κόβονται απότομα, όπως π.χ. στο μυθιστόρημα της Anais Nin Collages.\nΤο κολάζ είναι το μανιφέστο του αστικού μοντέλου ζωής( «το κολάζ τρέφεται από τη μόλυνση που προκαλεί η οπτική μας κουλτούρα»6)και των αντίστοιχων εμπειριών: τα χιλιάδες ασύνδετα οπτικά και λεκτικά μηνύματα7 που μεταδίδονται στους ανθρώπους, τα εκμεταλλεύονται οι καλλιτέχνες και τα ενσωματώνουν στο έργο τέχνης, προσπαθώντας να αποδώσουν την αποσπασματικότητα της τεχνολογικής και βιομηχανικής ανάπτυξης. Η αμφισημία των μηνυμάτων ενός κολάζ έχει σχέση με την προσπάθεια κατανόησης, από την πλευρά των ζωγράφων, ενός περίπλοκου «διαταραγμένου» κόσμου, αλλά και με τις αβεβαιότητες που ωρίμασαν κυρίως μέσα απ’τις ιστορικές πρωτοπορίες, σχετικά με τον ρόλο της τέχνης και της «αληθινής» πραγματικότητας που έπρεπε αυτή να αναπαριστά ή όχι.\nΤο κολάζ πλέον θεωρείται μέρος της ιστορίας της παγκόσμιας τέχνης. Κι όμως, στην αρχή ήταν μια διατάραξη της πορείας της, προκαλώντας ανατροπή και σύγχυση, όσον αφορά στα καθιερωμένα υλικά της ζωγραφικής και στην επιφάνεια του έργου τέχνης. Είναι απ’τις λίγες τεχνικές που έδωσαν τόσες πολλές παραλλαγές και μια σημαντική ώθηση στη δημιουργία καινούριων απόψεων περί ζωγραφικής και σχέσης με τη ζωή. Ο ζωγράφος επεμβαίνει αποφασιστικά και ρηξικέλευθα στη ζωγραφική επιφάνεια και ταυτόχρονα υπερβαίνει τα όρια του τελάρου, των παραδοσιακών υλικών και υλών και των κατεστημένων αξιών.\nΕίναι ένας καθρέφτης, πολλές φορές θρυμματισμένος και παραμορφωτικός, απέναντι σε κοινωνικά και πολιτικά φαινόμενα, μια αντίδραση των ζωγράφων στη μίμηση και την ψευδαίσθηση, που παρουσιάζονταν μέχρι εκείνη τη στιγμή σαν ο μοναδικός «υψηλής τέχνης» τρόπος απόδοσης της αντικειμενικής πραγματικότητας και η εξύψωση της υποκειμενικής επιλογής του καλλιτέχνη σχετικά με το ποια υλικά θα χρησιμοποιήσει. Αυτά αποκαθηλώνουν την τέχνη απ’ το βάθρο της, ενώ ο ίδιος ο καλλιτέχνης απολαμβάνει, σαν άλλος μάγος ή αλχημιστής, τον επιδέξιο χειρισμό αντικειμένων, που χρωστούν την ύπαρξή τους στις ανθρώπινες ενέργειες και σκοπούς. Ίσως τελικά η επικόλληση των αντικειμένων σ’έναν πίνακα να προέρχεται ακριβώς απ’ την ανάγκη αίσθησης ελέγχου και ασφάλειας, που χρειάζεται να αισθάνεται το άτομο πάνω στο υλικό περιβάλλον του, κυρίως σε εποχές μεγάλων ανακατατάξεων και αλλαγών, όπως ήταν σχεδόν ολόκληρος ο 20ος αιώνας.\nΑσυνέχεια, σπάραγμα, ανακολουθία, ανησυχία, τραύμα, κρίση : λέξεις που σχετίζονται με το κολάζ τόσο στην τέχνη όσο και στη σημερινή καθημερινότητα μας όπου το διαδίκτυο, τα Μ.Μ.Ε., το σώμα μας, οι εμπειρίες μας και ο χρόνος τεμαχίζονται εν γνώσει μας, αποκαλύπτοντάς μας τους πιο βαθείς φόβους και τις πιο μυστικές επιθυμίες μας.\n3. Η Προβολή\nΠροβολή και συζήτηση για την άσκηση: Η Νέα Όψη του Οικείου (Collage)\nΠροηγούμενοΈκθεση φοιτητών της ΑΣΚΤ για παιδιά με αυτισμό\nΕπόμενηΠροβολή: Η Νέα Όψη του Οικείου (Collage)


“Τα ελάφια της Πάρνηθας” του καθ. Σπύρου Ντάφη – dasarxeio.com\nΑρχική σελίδα › Άγρια Ζωή › “Τα ελάφια της Πάρνηθας” του καθ. Σπύρου Ντάφη\n‹ Επικαιροποίηση προσωπικών μητρώων υπαλλήλων\nΘα «ξέρουν» τα δάση τους σύντομα… ›\nTags: EKBY, Ελάφι, Πάρνηθα


Πάνω: το Ηρώον Ηρακλείου το 1930.Κτισμένο στον Προμαχώνα Βιτούρη, από τη Νομαρχία Ηρακλείου και τον Αρχιτέκτονα Δημ. Κυριακό, αποτέλεσε το κατεξοχήν μνημείο - ενθύμιο των εορτών της Εκατονταετηρίδας από την εθνική ανεξαρτησία.\nΚάτω το Ηρώο του Ηρακλείου σήμερα... Τιμή μας!\nΑναρτήθηκε από Κίνηση πολιτών για τη σωτηρία του Ηρώου του Ηρακλείου στις 00:02\nΠάνω: το Ηρώον Ηρακλείου το 1930.Κτισμένο στον Πρ...


Το CO2 στην ατμόσφαιρα ξεπέρασε μόλις 415 μέρη ανά εκατομμύριο για πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία – Fm2\nΜαΐ 13, 2019 CO2, ανά, ανθρώπινη, ατμόσφαιρα, για, εκατομμύριο, ιστορία, μέρη, μόλις, Ξεπέρασε, πρώτη, στην, το, φορά\nΗ ανθρώπινη φυλή έχει σπάσει ένα άλλο ρεκόρ στον αγώνα της για οικολογική κατάρρευση. Συλλέγοντας την ανθρωπότητα!\nΓια πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία – δεν έχει καταγραφεί ιστορικό, αλλά δεδομένου ότι οι άνθρωποι υπήρξαν στη Γη – το διοξείδιο του άνθρακα στην ατμόσφαιρα υπερέβη τα 415 μέρη ανά εκατομμύριο, φθάνοντας τα 415,26 μέρη ανά εκατομμύριο, Παρατηρητήριο Mauna Loa ερευνητικό φυλάκιο του Εθνικού Οργανισμού Ωκεανών και Ατμόσφαιρας .\nΕκπομπές CO2 με την πάροδο του χρόνου, το Παρατηρητήριο Mauna Loa.\nΤο μακροσκοπικό ορόσημο σημειώθηκε στο Twitter από τον δημοσιογράφο κ. Eric Holthaus με βάση τα στοιχεία που καταγράφηκαν και παρουσιάστηκαν από το Ίδρυμα Ωκεανογραφίας του Scripps στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, στο Σαν Ντιέγκο .\nΑυτή είναι η πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία που η ατμόσφαιρα του πλανήτη μας είχε περισσότερο από 415 ppm CO2. ακριβώς στην καταγεγραμμένη ιστορία, όχι μόνο από την εφεύρεση της γεωργίας πριν από 10.000 χρόνια. Δεδομένου ότι πριν οι σύγχρονοι άνθρωποι υπήρχαν πριν από εκατομμύρια χρόνια.\nΔεν γνωρίζουμε έναν τέτοιο πλανήτη. https://t.co/azVukskDWr\n– Eric Holthaus (@EricHolthaus) 12 Μαΐου 2019\nΑν το κατώφλι φαίνεται ανεπανάληπτο,\nΜόλις την περασμένη εβδομάδα, μια έκθεση έδειξε ότι τουλάχιστον 1 εκατομμύριο είδη κινδύνευαν να εξαφανιστούν χάρη στην ανθρώπινη δραστηριότητα και την καταστροφή του οι εκπομπές άνθρακα που αποτελούν υποπροϊόν της οικονομικής ανάπτυξης\nΝέα μελέτη δείχνει ότι η ανθρώπινη ανάπτυξη καταστρέφει τον πλανήτη με πρωτοφανή ρυθμό\nΑυτό είναι πάνω από τα νέα ότι η κλιματική αλλαγή, η οποία συνδέεται άρρηκτα με τις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα, Μόνο στις ΗΠΑ περίπου 500 δισ. Δολάρια ετησίως έως το 2090 .\nΗ αυξανόμενη αναλογία διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα είναι σημαντική λόγω των ιδιοτήτων απορρόφησης της θερμότητας. Η γη και οι θάλασσες του πλανήτη απορροφούν και εκπέμπουν θερμότητα και η θερμότητα παγιδεύεται σε μόρια διοξειδίου του άνθρακα. Το NOAA παρομοιάζει το CO2 με το να αφήνει τούβλα σε τζάκι, που εξακολουθεί να εκπέμπει θερμότητα μετά από μια πυρκαγιά.\nΤα αέρια του θερμοκηπίου συμβάλλουν στον πλανήτη διατηρώντας μια θερμοκρασία που μπορεί να διατηρήσει τη ζωή, αλλά πάρα πολλά μπορούν να επηρεάσουν ολόκληρο το οικοσύστημα που μας στηρίζει. Αυτό συμβαίνει τώρα. Όπως σημειώνει η NOAA "οι αυξήσεις στα αέρια του θερμοκηπίου έχουν προκαλέσει ισορροπία στον ενεργειακό προϋπολογισμό της Γης, παγιδεύοντας πρόσθετη θερμότητα και αυξάνοντας τη μέση θερμοκρασία της Γης."\nΟι ιδιότητες του CO2 σημαίνουν επίσης ότι προστίθεται φαινόμενο του θερμοκηπίου με τρόπο που άλλες εκπομπές δεν οφείλονται στην ικανότητά του να απορροφά τα μήκη κύματος της θερμικής ενέργειας που δεν μπορούν να κάνουν τα πράγματα όπως οι υδρατμοί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η αύξηση του ατμοσφαιρικού διοξειδίου του άνθρακα είναι υπεύθυνη για τα περίπου δύο τρίτα της συνολικής ενεργειακής ανισορροπίας που προκαλεί την αύξηση της θερμοκρασίας της Γης, σύμφωνα με την NOAA


Πόλεμος ΝΔ-Μαξίμου για τα θαλασσοδάνεια των κομμάτων - TheNewspaper.gr\nΠόλεμος ΝΔ-Μαξίμου για τα θαλασσοδάνεια των κομμάτων\nΠρώτη καταχώρηση: Παρασκευή, 29 Μαρτίου 2019, 18:23\nΟ ΣΥΡΙΖΑ προέβη στην ακόλουθη ανακοίνωση, σχετικά με τις διώξεις για τα θαλασσοδάνεια σε Νέα Δημοκρατία και ΠΑΣΟΚ:\n«Μετά το θαλασσοδάνειο του συνεργάτη του κ. Στουρνάρα, στελέχη της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ κατηγορούνται μαζί με τραπεζικούς για θαλασσοδάνεια εκατοντάδων εκατομμυρίων. Δεν τους προλαβαίνουμε με τα δανεικά και αγύριστα… » υπογραμμίζει σε ανακοίνωση του το γραφείο τύπο του ΣΥΡΙΖΑ\n«Ο κ. Μητσοτάκης λοιπόν, αντί να αγχώνεται για τις δημοσκοπήσεις, μήπως και ξαναπιάσουν την κουτάλα με το ΠΑΣΟΚ, ας ζητήσει έστω μία συγγνώμη. Και μετά να εξηγήσει πώς και πότε θα επιστρέψει τα χρήματα των Ελλήνων πολιτών» καταλήγει η ανακοίνωση του κυβερνώντος κόμματος.\nΑπό το Γραφείο Τύπου της Νέας Δημοκρατίας εκδόθηκε η ακόλουθη ανακοίνωση σχετικά με το ζήτημα:\nΤελευταία ενημέρωση: Παρασκευή, 29 Μαρτίου 2019, 18:27\nΗ Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων παρομοιάζει τον Τσίπρα με τον Ερντογάν! “Κίνδυνος για τη Δημοκρατία”\nΠολύ υψηλός κίνδυνος πυρκαγιάς προβλέπεται για αύριο, σε νησιά Ανατολικού Αιγαίου, Δωδεκάνησα και Λασίθι