Home » Πειρατής » Πώς να αφαιρέσει Search.openpdf.pro\n23 Απρ 2018\tCarine Febre Leave a comment\nΠΡΟΕΙΔΟΠΟΊΗΣΗ!!!Αν ο υπολογιστής σας έχει μολυνθεί με Search.openpdf.pro, υπάρχει μια τεράστια πιθανότητα ότι το σύστημά σας έχει μολυνθεί με απειλές ακόμα χειρότερα. Κάντε κλικ εδώ για να κατεβάσετε το εργαλείο αυτόματης αφαίρεσης να καταργήσετε το Search.openpdf.pro!\nSearch.openpdf.pro είναι αμφίβολο αεροπειρατή που υπάρχει για τη δημιουργία της κυκλοφορίας. Το αεροπειρατή που θα επισκιάσουν browser σας και να πραγματοποιήσει ανεπιθύμητες αλλαγές. Αν και περιττές τροποποιήσεις και αμφίβολη εκτρέπει ενοχλήσει πολλούς χρήστες, το πρόγραμμα περιήγησης εισβολείς δεν θεωρούνται επιβλαβείς μολύνσεις. Αυτές οι μολύνσεις δεν έχουν άμεση ζημιά του χρήστη OS αλλά θα αυξηθεί και η πιθανότητα να προσκρούσει σε επιβλαβείς κακόβουλες εφαρμογές. Ανακατευθύνει τους ιούς δεν ελέγχουν μέσα από τις web σελίδες που θα διαδρομής, ως εκ τούτου, οι χρήστες θα μπορούσε να αλλάξει το δρομολόγιο σε μια μολυσμένη ιστοσελίδα και malware εγκατασταθεί στο λειτουργικό τους σύστημα. Το αμφίβολο ιστοσελίδα σας θα μπορούσε να σας ανακατευθύνουν σε αμφισβητήσιμες σελίδες, ως εκ τούτου, πρέπει να διαγράψετε Search.openpdf.pro.\nΓιατί να καταργήσει Search.openpdf.pro;\nΔεν δίνουν προσοχή σε επιπλέον στοιχεία, όταν ήσουν δημιουργία δωρεάν, λοιπόν, Search.openpdf.pro έχει εισβάλει το μηχάνημά σας. Αεροπειρατές ή adware είναι συνήθως τα στοιχεία που έχετε προσθέσει. Δεν θέτουν σε κίνδυνο το λειτουργικό σας σύστημα, αλλά θα μπορούσαν να είναι εξοργιστικό. Οι χρήστες έχουν την πεποίθηση ότι η επιλογή Προεπιλεγμένη λειτουργία κατά τη ρύθμιση, το δωρεάν λογισμικό είναι η κατάλληλη απόφαση, ωστόσο πρέπει να σας προειδοποιήσω ότι δεν είναι αυτό το σενάριο. Εάν οι χρήστες επιλέξετε τις Προεπιλεγμένες ρυθμίσεις, δεν θα σας πει για οποιαδήποτε πρόσθεσε προσφέρει και θα ρυθμιστεί αυτόματα. Επιλέξτε για Προχωρημένους ή Προσαρμοσμένη λειτουργία εγκατάστασης, αν δεν θέλετε να πρέπει να αφαιρέσετε Search.openpdf.pro ή κάτι πολύ ίδιοι. Το συντομότερο μπορείτε να καταργήσετε την επιλογή των πλαισίων όλων των τοποθετημένο προσφέρει, στη συνέχεια, μπορείτε να συνεχίσετε με την εγκατάσταση ως συνήθως.\nΤο πρόγραμμα περιήγησης του χρήστη θα πρέπει να αναληφθεί από ανακατευθύνει ιούς, όπως ο τίτλος υπονοεί. Γνωρίζοντας ότι θα μπορούσε να είναι σε θέση να επισκιάσουν Internet Explorer, Mozilla Firefox και Google Chrome, στην πραγματικότητα, δεν έχει σημασία ποιο πρόγραμμα περιήγησης που θα εφαρμόσει. Μπορεί κανείς να το δεις ξαφνικά ότι Search.openpdf.pro ορίστηκε ως χρηστών αρχική σελίδα σας και νέα καρτέλα. Αυτές οι αλλαγές πραγματοποιούνται χωρίς να επιτρέπει τίποτα, και για να αλλάξετε τις ρυθμίσεις, θα πρέπει πρώτα να απαλλαγούμε από Search.openpdf.pro και μόνο τότε, σε ένα εγχειρίδιο τρόπο να τροποποιήσετε τις ρυθμίσεις. Η προϋπόθεση της πύλης αναζήτησης θα περιλαμβάνουν ενέκρινε το περιεχόμενο στα αποτελέσματα. Αεροπειρατές έχουν αναπτυχθεί για την αναδρομολόγηση, ως εκ τούτου, δεν νομίζω ότι θα παρέχει νόμιμα αποτελέσματα. Υπάρχει επίσης μια πιθανότητα ότι οι χρήστες μπορεί να αλλάξει το δρομολόγιο σε κακόβουλο λογισμικό, ως εκ τούτου, αυτός είναι ο λόγος που πρέπει να αποφύγει. Γιατί το μόνο που προσφέρει θα μπορούσε να δει κάπου αλλού, σας συνιστούμε να την εξάλειψη Search.openpdf.pro.\nΠώς να διαγραφή Search.openpdf.pro\nΝα γνωρίζει τη θέση του θα βοηθήσει στη διαδικασία της Search.openpdf.pro διαγραφή. Να κάνουν χρήση του μια αξιόπιστη εξάλειψη εργαλείο για να αφαιρέσετε αυτόν τον κίνδυνο, αν έχετε πρόβλημα. Το πρόγραμμα περιήγησής σας ζητήματα σε σχέση με αυτή την απειλή, θα πρέπει να καθοριστεί μετά από ενδελεχή Search.openpdf.pro εξάλειψης.\nβήμα 1. Απεγκατάσταση του Search.openpdf.pro από το σύστημά σας\nβήμα 2. Καταργήστε το Search.openpdf.pro από προγράμματα περιήγησης σας\nΔιαγραφή Search.openpdf.pro από τον Internet Explorer\nΚαταργήστε το Search.openpdf.pro από το Google Chrome\nΔιαγραφή Search.openpdf.pro από το Safari (Mac OS X)\nΠώς να αφαιρέσει AlphaBetaCrypt ransomwareΚακόβουλου λογισμικού | 10 ώρες ago.\nΠώς να αφαιρέσει Goweb AppAdware | 17 ώρες ago.


ΑΚΤΙΝΕΣ: Λόγος απολογητικός προς όσους διαβάλλουν τις Άγιες Εικόνες.\n1. Θα έπρεπε βέβαια εμείς, συναισθανόμενοι πάντοτε την αναξιότητά μας, να σιωπούμε και να εξομολογούμαστε στον Θεό τις αμαρτίες μας, αλλά όταν όλα στον καιρό τους είναι καλά· επειδή όμως βλέπω την Εκκλησία, την οποία ο Θεός έκτισε πάνω στο θεμέλιο των αποστόλων και των προφητών με ακρογωνιαίο λίθο τον Χριστό τον Υιό Του, να βάλλεται, σαν σε θαλάσσια φουρτούνα που υψώνεται με αλλεπάλληλα κύματα, και να ανακατώνεται και να αναταράσσεται από τη βίαιη πνοή των πονηρών πνευμάτων, και τον χιτώνα του Χριστού, τον υφασμένο με τη χάρη του Θεού, Αυτόν που οι απόγονοι των ασεβών θέλουν με αυθάδεια να κομματιάσουν, τον βλέπω να σχίζεται, και το σώμα Του, δηλαδή τον λαό του Θεού και τη θεοπαράδοτη από παλιά διδασκαλία της Εκκλησίας να κατακερματίζεται σε διάφορες δοξασίες, γι' αυτό θεώρησα πως δεν είναι σωστό να σιωπώ και να δέσω τη γλώσσα μου, φέροντας στη σκέψη μου την απόφαση που απειλεί λέγοντας:\n«ἐὰν ὑποστείληται, οὐκ εὐδοκεῖ ἡ ψυχή μου ἐν αὐτῷ· ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεώς μου ζήσεται(:εάν κανείς κρύψει κάτι από φόβο και το συγκαλύψει, δεν επαναπαύεται η ψυχή μου σε αυτόν)»[Αββακ.2,4] και «ἐάν ἴδης τήν ῥομφαίαν ἐρχομένην και μή ἀναγγείλῃς τῷ ἀδελφῷ σου, ἐκ σοῦ ἐκζητήσω τὸ αἷμα αὐτοῦ (:αν δεις το φονικό μαχαίρι να πλησιάζει και δεν ειδοποιήσεις τον αδελφό σου, θα ζητήσω το αίμα του από σένα)»[Ιεζ. 33,8].\n4. Γνωρίζω εκείνον που αδιάψευστα είπε: «Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι· (:Κύριος ο Θεός μας είναι ο ένας και μόνος Κύριος)»[ Δευτ. 6,4] και «Κύριον τὸν Θεόν σου φοβηθήσῃ καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις (:Κύριο τον Θεό σου θα ευλαβείσαι και Αυτόν μόνο θα λατρεύσεις)»[Δευτ.6,13] και «οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι»(:δεν θα υπάρχουν για σένα άλλοι θεοί)»[Δευτ. 5,7] και «οὐ ποιήσεις σεαυτῷ εἴδωλον οὐδὲ παντὸς ὁμοίωμα, ὅσα ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω καὶ ὅσα ἐν τῇ γῇ κάτω καὶ ὅσα ἐν τοῖς ὕδασιν ὑποκάτω τῆς γῆς(:δεν θα κατασκευάσεις κανένα γλυπτό ομοίωμα, από όσα υπάρχουν επάνω στον ουρανό και κάτω στη γη)»[Δευτ.5,8] και «αἰσχυνθήτωσαν πάντες οἱ προσκυνοῦντες τοῖς γλυπτοῖς(: ας καταισχυνθούν όλοι όσοι προσκυνούν τα γλυπτά είδωλα)»[Ψαλμ.96,7] και «θεοί, οἳ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν οὐκ ἐποίησαν, ἀπολέσθωσαν(: θεοί, οι οποίοι δεν δημιούργησαν και δεν κατασκεύασαν τον ουρανό και τη γη, να χαθούν)»[Ιερ.10,11] και όλα όσα κατά αντίστοιχο τρόπο ο Θεός αφού μίλησε στους πατέρες μας μέσω των προφητών, κατά τις έσχατες ημέρες μίλησε με μας μέσω του μονογενούς Υιού Του, με τον Οποίο δημιούργησε το σύμπαν[ πρβ. Εβρ.1,1-2 :«Πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως πάλαι ὁ Θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν ἐν τοῖς προφήταις, ἐπ᾿ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν υἱῷ, ὃν ἔθηκε κληρονόμον πάντων, δι' οὗ καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησεν (:Πολλές φορές και με πολλούς τρόπους στα παλαιότερα χρόνια της προ Χριστού εποχής μίλησε ο Θεός στους προγόνους μας με το στόμα των προφητών. Σ’ αυτούς όμως εδώ τους έσχατους καιρούς, που τελείωσε η εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, μας μίλησε διαμέσου του Υιού Του, τον Οποίο κατέστησε κληρονόμο και κύριο όλων των κτισμάτων. Μέσω Αυτού ο Θεός δημιούργησε και όλα όσα έγιναν μέσα στον χρόνο)»]. Γνωρίζω εκείνον που είπε: «Αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν, καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν (:Αυτή είναι η αιώνια ζωή, το να γνωρίζουν οι άνθρωποι συνεχώς όλο και περισσότερο Εσένα, τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό, τον Οποίο απέστειλες στον κόσμο, έχοντας ζωντανή επικοινωνία με σένα και απολαμβάνοντας τις άπειρες τελειότητές Σου)»[Ιω.17,3]. Πιστεύω σε ένα Θεό, μια αρχή των όλων, άναρχο, άκτιστο, άφθαρτο και αθάνατο, αιώνιοι και αΐδιο, ακατάληπτο, ασώματο, αόρατο, απερίγραπτο, ασχημάτιστο, μια ουσία υπερουσία, υπέρθεη θεότητα, σε τρεις υποστάσεις, σε Πατέρα και Υιό και άγιο Πνεύμα, και Αυτόν μόνο λατρεύω και σε Αυτόν μόνο προσφέρω τη λατρευτική προσκύνηση. Ένα Θεό προσκυνώ, μία θεότητα, αλλά λατρεύω και τρεις υποστάσεις, Θεό Πατέρα και Θεό Υιό σαρκωμένο και Θεό άγιο Πνεύμα, έναν Θεό.\n12. Εικόνα επίσης λέγεται και εκείνη που σκιαγραφεί συμβολικά όσα θα γίνουν στο μέλλον[Εβρ. 10,1: «Σκιὰν γὰρ ἔχων ὁ νόμος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν, οὐκ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων, κατ᾿ ἐνιαυτὸν ταῖς αὐταῖς θυσίαις ἃς προσφέρουσιν εἰς τὸ διηνεκές, οὐδέποτε δύναται τοὺς προσερχομένους τελειῶσαι(:Πράγματι οι θυσίες της Παλαιάς Διαθήκης ήταν ανεπαρκείς να προσφέρουν άφεση· διότι ο μωσαϊκός νόμος παρείχε βέβαια κάποια αμυδρή σκιά των αγαθών που επρόκειτο να μας προσφέρει ο Χριστός, δεν έδινε όμως σαφή και πλήρη εικόνα της ουράνιας πραγματικότητας. Και δεν μπορεί ποτέ ο μωσαϊκός νόμος να οδηγήσει στην τελειότητα αυτούς που πλησιάζουν το θυσιαστήριο με τις ίδιες θυσίες που συνεχώς κάθε χρόνο προσφέρουν οι ιερείς και αρχιερείς του)» και Κολ. 2,17: «ἅ ἐστι σκιὰ τῶν μελλόντων(:Αυτά είναι μια απλή σκιά της πραγματικότητος που επρόκειτο να έλθει στην Καινή Διαθήκη. Και η πραγματικότητα αυτή απ’ την οποία ριχνόταν η σκιά είναι ο Χριστός)»], όπως η κιβωτός[Έξ.25,9κ.ε.] και η ράβδος[Αριθμ.17,23-25: «Καὶ ἐγένετο τῇ ἐπαύριον καὶ εἰσῆλθε Μωυσῆς καὶ Ἀαρὼν ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου, καὶ ἰδοὺ ἐβλάστησεν ἡ ῥάβδος Ἀαρὼν εἰς οἶκον Λευὶ καὶ ἐξήνεγκε βλαστὸν καὶ ἐξήνθησεν ἄνθη καὶ ἐβλάστησε κάρυα. καὶ ἐξήνεγκε Μωυσῆς πάσας τὰς ῥάβδους ἀπὸ προσώπου Κυρίου πρὸς πάντας υἱοὺς Ἰσραήλ, καὶ εἶδον καὶ ἔλαβον ἕκαστος τὴν ῥάβδον αὐτοῦ. καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Μωυσῆν· ἀπόθες τὴν ῥάβδον Ἀαρὼν ἐνώπιον τῶν μαρτυρίων εἰς διατήρησιν, σημεῖον τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνηκόων, καὶ παυσάσθω ὁ γογγυσμὸς αὐτῶν ἀπ᾿ ἐμοῦ, καὶ οὐ μὴ ἀποθάνωσι(:Την επόμενη ημέρα μπήκε με ευλάβεια ο Μωυσής και ο Ααρών στη Σκηνή του Μαρτυρίου. Και να: Όλα τα ραβδιά είχαν μείνει ξερά, εκτός από εκείνο του Ααρών, που είχε τοποθετηθεί εξ ονόματος της φυλής Λευί· αυτό πέταξε, μέσα σε λίγες ώρες, βλαστάρι πράσινο και δροσερό και το βλαστάρι άνθισε και ορισμένα από τα άνθη έδεσαν και παρουσίασαν ως καρπό καρύδια. Και ο Μωυσής έβγαλε όλα τα ραβδιά έξω από την Κιβωτό του Κυρίου και τα παρουσίασε σε όλο τον Ισραηλιτικό λαό και όλοι είδαν το θαύμα και έλαβε ο καθένας πάλι το ραβδί του. Ο Κύριος τότε είπε προς τον Μωυσή: “Φέρε και βάλε το ραβδί του Ααρών πάλι μπροστά στην κιβωτό του Μαρτυρίου, για να μένει εκεί φυλαγμένο, ως σημάδι στα παιδιά των ανυπότακτων και ανταρτών, που τιμωρήθηκαν για την επανάστασή τους· και ας σταματήσουν τα παράπονα εναντίον μου, για να μην πεθάνουν και εξαφανιστούν όλοι τους”)»] και η στάμνα[Έξ.16,33-34: «Καὶ εἶπε Μωυσῆς πρὸς Ἀαρών· λάβε στάμνον χρυσοῦν ἕνα καὶ ἔμβαλε εἰς αὐτὸν πλῆρες τὸ γομὸρ τοῦ μὰν καὶ ἀποθήσεις αὐτὸ ἐναντίον τοῦ Θεοῦ εἰς διατήρησιν εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν. ὃν τρόπον συνέταξε Κύριος τῷ Μωυσῇ, καὶ ἀπέθηκεν Ἀαρὼν ἐναντίον τοῦ μαρτυρίου εἰς διατήρησιν(:Και είπε ο Μωυσής προς τον Ααρών: «Πάρε μία χρυσή στάμνα και βάλε μέσα σε αυτήν ένα ολόκληρο γομόρ από το μάννα και τοποθέτησέ την στον τόπο της λατρείας, μπροστά στον Κύριο, για να διατηρηθεί για τους απογόνους σας». Σύμφωνα λοιπόν προς την οδηγία, που έδωσε ο Κύριος στον Μωυσή, ο Ααρών τοποθέτησε κατόπιν τη χρυσή στάμνα με το μάννα στην Κιβωτό της Διαθήκης μέσα στη Σκηνή του Μαρτυρίου, για να διατηρείται ως θείο κειμήλιο ως ανάμνηση)»] συμβολίζουν την αγία Παρθένο και Θεοτόκο, και όπως το φίδι[Αριθμ.21,8-9: «καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Μωυσῆν· ποίησον σεαυτῷ ὄφιν καὶ θὲς αὐτὸν ἐπὶ σημείου, καὶ ἔσται ἐὰν δάκῃ ὄφις ἄνθρωπον, πᾶς ὁ δεδηγμένος ἰδὼν αὐτὸν ζήσεται. καὶ ἐποίησε Μωυσῆς ὄφιν χαλκοῦν καὶ ἔστησεν αὐτὸν ἐπὶ σημείου, καὶ ἐγένετο ὅταν ἔδακνεν ὄφις ἄνθρωπον, καὶ ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὸν ὄφιν τὸν χαλκοῦν καὶ ἔζη(: Ο Κύριος λοιπόν είπε προς τον Μωυσή: “Κατασκεύασε ένα χάλκινο φίδι, όμοιο προς εκείνα που δαγκώνουν τον λαό, και κρέμασέ το ψηλά σε ένα πάσσαλο, ώστε να φαίνεται από όλα τα μέρη του στρατοπέδου. Θα γίνεται λοιπόν το εξής: Εάν ένα φίδι δαγκώσει έναν άνθρωπο, τότε εάν εκείνος που τον έχει δαγκώσει το φίδι σηκώσει το βλέμμα του και ρίξει βλέμμα μετάνοιας και πίστεως στο χάλκινο φίδι, θα θεραπεύεται και δεν θα πεθάνει”. O Μωυσής κατασκεύασε ένα χάλκινο φίδι και το κρέμασε ψηλά σε έναν πάσσαλο. Όταν λοιπόν κάποιο φαρμακερό και θανατηφόρο φίδι δάγκωνε κάποιον άνθρωπο και αυτός που τον είχε δαγκώσει το φίδι έστρεφε το βλέμμα του με διάθεση μετανοίας και πίστεως και κοίταζε το χάλκινο φίδι, δεν πέθαινε, αλλά θεραπευόταν και ζούσε)», και Ιω.3,14: «καὶ καθὼς Μωϋσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου(:Άκουσε τώρα και μιαν άλλη άγνωστη και ψυχοσωτήρια αλήθεια, που θα σου αποκαλύψω: Όπως κάποτε ο Μωυσής στην έρημο κρέμασε ψηλά το χάλκινο φίδι για να σώζονται με αυτό οι Ισραηλίτες από τα θανατηφόρα δαγκώματα των φιδιών, έτσι σύμφωνα με το μυστηριώδες σχέδιο του Θεού πρέπει να κρεμασθεί ψηλά πάνω στον σταυρό ο υιός του ανθρώπου και να προσλάβει έτσι το ομοίωμα της αμαρτίας, χωρίς όμως να έχει καμία πραγματική σχέση με αυτή)»] συμβολίζει εκείνον που με τον σταυρό κατάργησε το δάγκωμα του αρχέκακου φιδιού, και η θάλασσα[Η Ερυθρά θάλασσα κατά την έξοδο των Ισραηλιτών από την Αίγυπτο. Εξ. 14,15 έ.], το νερό και η νεφέλη[Έξ.14,19: «ἐξῇρε δὲ ὁ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ ὁ προπορευόμενος τῆς παρεμβολῆς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ καὶ ἐπορεύθη ἐκ τῶν ὄπισθεν· ἐξῇρε δὲ καὶ ὁ στῦλος τῆς νεφέλης ἀπὸ προσώπου αὐτῶν καὶ ἔστη ἐκ τῶν ὀπίσω αὐτῶν(: μετά από τα λόγια αυτά ο άγγελος, που εστάλη από τον Θεό και προχωρούσε επικεφαλής της στρατιάς των Εβραίων, μετακινήθηκε και ήλθε και στάθηκε πίσω από αυτούς· μετακινήθηκε επίσης από εμπρός τους και η στήλη της νεφέλης και στάθηκε και αυτή πίσω τους)»] το πνεύμα του βαπτίσματος[Α΄Κορ. 10,14: «Διόπερ, ἀγαπητοί μου, φεύγετε ἀπὸ τῆς εἰδωλολατρείας(:Γι’ αυτό ακριβώς, αγαπητοί μου, φεύγετε μακριά από την ειδωλολατρία χωρίς να φοβηθείτε γι'αυτό, μήπως σας δημιουργηθεί πειρασμός από τους ειδωλολάτρες)». Στον κανόνα και τους οίκους του Ακάθιστου ύμνου έχουμε αριστοτεχνική αναφορά στα γεγονότα που αναφέρει εδώ ο Ιερός Δαμασκηνός και στη σχέση τους ως προεικονίσεων των προσώπων και γεγονότων της Καινής Διαθήκης].\nΑπό τη στιγμή επίσης που γεννηθήκαμε μέσω του ύδατος και του Πνεύματος [Ιω.3,5: «ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ(:Αληθινά, αληθινά σου λέω ό,τι εάν δεν γεννηθεί κανείς πνευματικά από το νερό του αγίου Βαπτίσματος και από το Άγιο Πνεύμα, το οποίο αοράτως με το νερό αυτό αναγεννά τον άνθρωπο, δεν μπορεί να μπει στη βασιλεία του Θεού)»], πραγματικά υιοθετηθήκαμε και γίναμε κληρονόμοι του Θεού [βλ. Ρωμ.8,17: «Εἰ δὲ τέκνα, καὶ κληρονόμοι, κληρονόμοι μὲν Θεοῦ, συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ, εἴπερ συμπάσχομεν ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν(:Αφού λοιπόν είμαστε παιδιά, είναι φυσικό να είμαστε και κληρονόμοι˙ κληρονόμοι του Θεού ως πατέρα μας, και συγκληρονόμοι του Χριστού ως αδελφού μας. Και γινόμαστε συγκληρονόμοι του Χριστού, αν βεβαίως πάσχουμε μαζί με Αυτόν, έτσι ώστε και να δοξαστούμε μαζί Του)»]. Γι΄αυτό ο Παύλος τους πιστούς τους ονομάζει αγίους. Γι’ αυτό δεν πενθούμε, αλλά γιορτάζουμε τον θάνατο των αγίων. Γι’ αυτό δεν βρισκόμαστε κάτω από την κυριαρχία του νόμου, αλλά της χάριτος [Ρωμ.6,14: «Ἁμαρτία γὰρ ὑμῶν οὐ κυριεύσει· οὐ γάρ ἐστε ὑπὸ νόμον, ἀλλ᾿ ὑπὸ χάριν(:Και μπορείτε να το κατορθώσετε αυτό, διότι η αμαρτία δεν θα σας κυριεύσει. Διότι δεν είστε πλέον κάτω από την εξουσία του νόμου, που πρόσταζε το ορθό και το δίκαιο, δεν έδινε όμως και την ενίσχυση προκειμένου να το κατορθώσει κανείς αυτό. Αλλά είστε τώρα μέσα στην εξουσία της χάριτος, η οποία και μας συγχωρεί για όσα κακά κάναμε στο παρελθόν, ενώ παράλληλα μας ενισχύει και μας ασφαλίζει για να βαδίζουμε τον δρόμο της αγιότητος)»], επειδή δικαιωθήκαμε με την πίστη [Ρωμ.5,1:«Δικαιωθέντες οὖν ἐκ πίστεως εἰρήνην ἔχομεν πρὸς τὸν Θεὸν διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ(:Αφού λοιπόν γίναμε δίκαιοι μέσω της πίστεως, έχουμε ειρήνη με τον Θεό διαμέσου της μεσιτείας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού)»] και γνωρίσαμε τον μόνο αληθινό Θεό - για τον δίκαιο δεν υπάρχει νόμος[Α΄Τιμ.1,9: «εἰδὼς τοῦτο, ὅτι δικαίῳ νόμος οὐ κεῖται, ἀνόμοις δὲ καὶ ἀνυποτάκτοις, ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς, ἀνοσίοις καὶ βεβήλοις, πατρολῴαις καὶ μητρολῴαις, ἀνδροφόνοις (:Ας γνωρίζει λοιπόν αυτό όποιος χρησιμοποιεί τον νόμο, ότι δηλαδή ο νόμος δεν ορίστηκε ούτε είναι αναγκαίος για τον δίκαιο· διότι αυτός έχει οδηγό του τον έμφυτο ηθικό νόμο, που φυσικά είναι γραμμένος στην καρδιά του. Ο νόμος ορίστηκε για τους άνομους και τους ανυπότακτους, για τους ασεβείς και αμαρτωλούς, για εκείνους που δεν έχουν ιερό και όσιο και βεβηλώνουν τα πάντα, για όσους κακοποιούν και σκοτώνουν τον πατέρα τους και τη μητέρα τους, για τους φονιάδες)»]-, δεν είμαστε υποδουλωμένοι σαν νήπια στα στοιχεία του νόμου, αλλά, αφού γίναμε άνδρες ώριμοι [Εφ.4,13: «μέχρι καταντήσωμεν οἱ πάντες εἰς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, εἰς ἄνδρα τέλειον, εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ(:μέχρι να φθάσουμε να έχουμε όλοι μία και την ίδια αληθινή πίστη και τέλεια γνώση του Υιού του Θεού και να προοδεύσουμε πνευματικά, έως ότου γίνουμε ένας τέλειος άνθρωπος˙ και να αποκτήσουμε το μέτρο της πνευματικής ωριμότητος και τελειότητος του Χριστού, δηλαδή να έχουμε πλήρεις τις δωρεές και την πνευματική τελειότητά Του)»], τρεφόμαστε με στέρεη τροφή, όχι με εκείνη που οδηγεί προς την ειδωλολατρία. Ο νόμος είναι καλός γιατί φωτίζει σαν λυχνάρι [ Ψαλμ. 118,105: «Λύχνος τοῖς ποσί μου ὁ νόμος σου καὶ φῶς ταῖς τρίβοις μου(:Ο νόμος είναι φως που με καθοδηγεί για να πολιτεύομαι ορθά και απρόσκοπτα, όπως και ο λύχνος φωτίζει τον καιρό της νύκτας να μην σκοντάφτουν τα πόδια μου. Το θείο Σου αυτό λυχνάρι είναι φως που φωτίζει τις οδούς της ζωής μου)»] σε τόπο κακοτράχηλο, αλλά μέχρι να φωτίσει η ημέρα˙ ήδη όμως ανέτειλε ήλιος στις καρδιές μας και ζωντανό νερό της θεογνωσίας κάλυψε τις θάλασσες των εθνών και όλοι γνωρίσαμε τον Κύριο.\n«Ἀλλ' αἱ μὲν ὑπὲρ ἡμᾶς οὐσίαι καὶ τάξεις, ὧν ἤδη μνήμην ἱερὰν ἐποιησάμην, ἀσώματοί τέ εἰσι, καὶ νοητὴ καὶ ὑπερκόσμιός ἐστιν ἡ κατ' αὐτὰς ἱεραρχία. Τὴν καθ' ἡμᾶς δὲ ὁρῶμεν ἀναλόγως ἡμῖν αὐτοῖς τῇ τῶν αἰσθητῶν συμβόλων ποικιλίᾳ πληθυνομένην, ὑφ' ὧν ἱεραρχικῶς ἐπὶ τὴν ἑνοειδῆ θέωσιν ἐν συμμετρίᾳ τῇ καθ' ἡμᾶς ἀναγόμεθα θεόν τε καὶ θείαν ἀρετήν, αἱ μὲν ὡς νόες νοοῦσιν κατὰ τὸ αὐταῖς θεμιτόν, ἡμεῖς δὲ αἰσθηταῖς εἰκόσιν ἐπὶ τὰς θείας, ὡς δυνατόν, ἀναγόμεθα θεωρίας (:Αλλά οι ουσίες και οι τάξεις που βρίσκονται πάνω από μας, τις οποίες μνημόνευσα ήδη με τρόπο ιερό, είναι ασώματες και η μεταξύ τους ιεράρχηση είναι νοητή και υπερκόσμια.\n«Ἀνάστητέ μοι νῦν, ὦ λαμπροὶ τῶν ἀθλητικῶν κατορθωμάτων ζωγράφοι, τὴν τοῦ στρατηγοῦ κολοβωθεῖσαν εἰκόνα ταῖς ὑμετέραις μεγαλύνατε τέχναις· Ἀμαυρότερον παρ' ἐμοῦ τὸν στεφανίτην γραφέντα τοῖς τῆς ὑμετέρας σοφίας περιλάμψατε χρώμασιν. Ἀπέλθω τῇ τῶν ἀριστευμάτων τοῦ μάρτυρος παρ' ὑμῶν νενικημένος γραφῇ· χαίρω τὴν τοιαύτην τῆς ὑμετέρας ἰσχύος σήμερον ἡττώμενος νίκην· ἴδω τῆς χειρὸς πρὸς τὸ πῦρ ἀκριβέστερον παρ' ὑμῶν γραφομένην τὴν πάλην· ἴδω φαιδρότερον ἐπὶ τῆς ὑμετέρας τὸν παλαιστὴν γεγραμμένον εἰκόνος. Κλαυσάτωσαν δαίμονες καὶ νῦν ταῖς τοῦ μάρτυρος ἐν ὑμῖν ἀριστείαις πληττόμενοι. Φλεγομένη πάλιν αὐτοῖς ἡ χεὶρ καὶ νικῶσα δεικνύσθω. Ἐγγραφέσθω τῷ πίνακι καὶ ὁ τῶν παλαισμάτων ἀγωνοθέτης Χριστός, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας (:Σηκωθείτε τώρα, εξαίρετοί μου ζωγράφοι των αθλητικών κατορθωμάτων και με τις τέχνες σας δώστε μεγαλοπρέπεια στην παραμορφωμένη εικόνα του στρατηγού˙ επειδή εγώ περιέγραψα αμυδρά τον στεφανωμένο με τη νίκη, δώστε του εσείς τη λάμψη που του πρέπει με τα χρώματα της σοφίας σας. Θα αποχωρήσω εγώ ηττημένος από τη δική σας παράσταση των κατορθωμάτων του μάρτυρα. Χαίρομαι που σήμερα ηττώμαι από μια τέτοια νίκη της δικής σας δυνάμεως.Βλέπω ζωγραφισμένη από σας με περισσότερη ακρίβεια την πάλη του χεριού με τη φωτιά. Βλέπω πιο φωτεινά τον παλαιστή ζωγραφισμένο στη δική σας εικόνα. Ας κλάψουν οι δαίμονες και τώρα που χάρη σε σας πλήττονται από τα αριστεία του μάρτυρα. Ας επιδειχθεί και πάλι σε αυτούς το χέρι που καίεται και νικά. Ας ζωγραφισθεί στην εικόνα και ο αγωνοθέτης της πάλης Χριστός, στον οποίο ανήκει η δόξα αιώνια)».\n«Ὅτι βασιλεὺς λέγεται καὶ ἡ τοῦ βασιλέως εἰκών, καὶ οὐ δύο βασιλεῖς· οὔτε γὰρ τὸ κράτος σχίζεται οὔτε ἡ δόξα διαμερίζεται. Ὡς γὰρ ἡ κρατοῦσα ἡμῶν ἀρχὴ καὶ ἐξουσία μία, οὕτως καὶ ἡ παρ' ἡμῶν δοξολογία μία καὶ οὐ πολλαί, διότι ἡ τῆς εἰκόνος τιμὴ ἐπὶ τὸ πρωτότυπον διαβαίνει. Ὃ οὖν ἐστιν ἐνταῦθα μιμητικῶς ἡ εἰκών, τοῦτο ἐκεῖ φυσικῶς ὁ υἱός. Καὶ ὥσπερ ἐπὶ τῶν τεχνητῶν κατὰ τὴν μορφὴν ἡ ὁμοίωσις, οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς θείας καὶ ἀσυνθέτου φύσεως ἐν τῇ κοινωνίᾳ τῆς θεότητός ἐστιν ἡ ἕνωσις(:Επειδή και η εικόνα του βασιλιά λέγεται βασιλιάς, δεν υπάρχουν δυο βασιλείς· γιατί ούτε το κράτος διαιρείται, ούτε η δόξα μοιράζεται. Όπως λοιπόν η αρχή και η εξουσία που μας κυβερνά είναι μία, έτσι και σε εμάς η δοξολογία είναι μία και όχι πολλές, γιατί η τιμή της εικόνας μεταβαίνει στο πρωτότυπο. Αυτό λοιπόν που εδώ είναι η εικόνα κατ΄ απομίμηση, εκεί είναι φυσικώς ο Υιός. Και όπως τα τεχνητά πράγματα η ομοίωση αναφέρεται στη μορφή, έτσι και στη θεία και ασύνθετη φύση η ένωση υπάρχει στην κοινωνία της θεότητας)».\n«Εὐφραίνονται λαοὶ εὐφροσύνην πνευματικὴν ἐπὶ μόνῃ τῇ ὑπομνήσει τῶν τοῖς δικαίοις κατωρθωμένων εἰς ζῆλον καὶ μίμησιν τῶν ἀγαθῶν, ἀφ' ὧν ἀκούουσιν, ἐναγόμενοι· ἡ γὰρ τῶν εὐπολιτεύτων ἀνδρῶν ἱστορία οἷόν τι φῶς τοῖς σῳζομένοις πρὸς τὴν τοῦ βίου ὁδὸν ἐμποιεῖ. Καὶ μετ' ὀλίγα· Ὥστε, ὅταν διηγώμεθα τοὺς βίους τῶν διαπρεψάντων ἐν εὐσεβείᾳ, δοξάζομεν πρῶτον τὸν δεσπότην διὰ τῶν δούλων, ἐγκωμιάζομεν δὲ τοὺς δικαίους διὰ τῆς μαρτυρίας, ὧν ἴσμεν, εὐφραίνομεν δὲ τοὺς λαοὺς διὰ τῆς ἀκοῆς τῶν καλῶν (:Οι λαοί αισθάνονται πνευματική ευφροσύνη και με μόνη την ανάμνηση αυτών που έχουν κατορθώσει οι δίκαιοι, παρακινούμενοι σε άμιλλα και μίμηση των αγαθών από αυτά που ακούνε· γιατί η εξιστόρηση της καλής πολιτείας των αγίων ανδρών σαν κάποιο φως οδηγεί τους σωζόμενους στον δρόμο της ζωής. Και ύστερα από μερικά. Ώστε, όταν διηγούμαστε τους βίους εκείνων που διέπρεψαν με την ευσέβεια τους, δοξάζουμε πρώτα τον Κύριο μέσω των δούλων, και εγκωμιάζουμε τους δίκαιους μέσω της μαρτυρίας αυτών που ξέρουμε, και ευφραίνουμε τους λαούς με την ακρόαση των καλών έργων)».\n«Ὥσπερ γὰρ τῷ πυρὶ αὐτομάτως ἕπεται τὸ φωτίζειν καὶ τῷ μύρῳ τὸ εὐωδεῖν, οὕτω καὶ ταῖς ἀγαθαῖς πράξεσιν ἀναγκαίως ἀκολουθεῖ τὸ ὠφέλιμον. Καίτοι οὐδὲ τοῦτο μικρόν, ἀκριβῶς τυχεῖν τῆς ἀληθείας τῶν τότε· ἀμυδρὰ γάρ τις μνήμη εἰς ἡμᾶς διεδόθη τὰς ἐπὶ τῶν ἀγώνων ἀνδραγαθίας τοῦ ἀνδρὸς διασῴ ζουσα. Καί πως δοκεῖ τὸ καθ' ἡμᾶς τῷ τῶν ζωγράφων προσεοικέναι· καὶ γὰρ ἐκεῖνοι, ἐπειδὰν ἐξ εἰκόνων μεταγράφωσι τὰς εἰκόνας, πλεῖστον ὡς εἰκὸς τῶν ἀρχετύπων ἀπολιμπάνονται, καὶ ἡμᾶς αὐτῆς τῆς θέας τῶν πραγμάτων ἀπολειφθέντας κίνδυνος οὐ μικρὸς τὴν ἀλήθειαν ἐλαττῶσαι (:Όπως αυτόματα τη φωτιά την ακολουθεί ο φωτισμός και το μύρο η μυρουδιά, έτσι και τις αγαθές πράξεις κατ΄ ανάγκη τις ακολουθεί το ωφέλιμο. Αν και αυτό δεν είναι μικρό πράγμα, ας δούμε με ακρίβεια την αλήθεια αυτών που έγιναν τότε˙ γιατί σε μας διασώθηκε κάποια αμυδρή ανάμνηση που διασώζει τις ανδραγαθίες των αγώνων του μάρτυρα. Φαίνεται πως το έργο μας μοιάζει κάπως με εκείνο των ζωγράφων, γιατί εκείνοι, όταν κάνουν τις εικόνες αντιγράφοντας άλλες εικόνες, είναι φυσικό να απομακρύνονται κατά πολύ από τα πρωτότυπα. Και εμείς που βρισκόμαστε μακριά από του να έχουμε δει τα πράγματα, δεν είναι μικρός ο κίνδυνος να μειώσουμε την αλήθεια)».\n«Δεῦρο δὴ οὖν εἰς μέσον αὐτοὺς ἀγαγόντες διὰ τῆς ὑπομνήσεως κοινὴν τὴν ἀπ' αὐτῶν ὠφέλειαν τοῖς παροῦσι καταστησώμεθα, προδείξαντες πᾶσιν ὥσπερ ἐν γραφῇ τὰς τῶν ἀνδρῶν ἀριστείας(:Εμπρός λοιπόν, αφού τους φέρουμε ανάμεσά μας, ας κάνουμε με την υπόμνησή μας κοινή στους παρόντες την ωφέλεια από αυτούς, δείχνοντας σε όλους σαν σε ζωγραφιά τα κατορθώματα των αγίων)».\n«Ὦ χορὸς ἅγιος, ὦ σύστημα ἱερόν, ὦ συνασπισμὸς ἀρραγής, ὦ κοινοὶ φύλακες τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων, ἀγαθοὶ κοινωνοὶ φροντίδων, δεήσεων συνεργοί, πρεσβευταὶ δυνατώτατοι, ἀστέρες τῆς οἰκουμένης, ἄνθη τῶν ἐκκλησιῶν (ἐγὼ δέ φημι, νοητά τε καὶ αἰσθητά). Ὑμᾶς οὐχ ἡ γῆ κατέκρυψεν, ἀλλ' οὐρανὸς ὑπεδέξατο. Ἠνοίγησαν ὑμῖν παραδείσου πύλαι, ἄξιον θέαμα τῇ στρατιᾷ τῶν ἀγγέλων, ἄξιον πατριάρχαις, προφήταις, δικαίοις(:Ω χορός άγιος, ω σύστημα ιερό, ω συνασπισμός ακατάλυτος, ω κοινοί φύλακες του ανθρωπίνου γένους, αγαθοί κοινωνοί φροντίδων, βοηθοί στις δεήσεις, ισχυρότατοι πρεσβευτές[πρβ. Ιάκ.5,16: «Πολὺ ἰσχύει δέησις δικαίου ἐνεργουμένη(:Γενικότερα σας προτρέπω να εξομολογείσθε μεταξύ σας τις αμαρτίες σας και να προσεύχεσθε ο ένας για χάρη του άλλου, για να γιατρευτείτε όχι μόνο από τις σωματικές σας ασθένειες αλλά και από τις ψυχικές. Έχει μεγάλη δύναμη η δέηση του δικαίου και ενεργεί δραστικά και αποτελεσματικά επιφέροντας μεγάλες ωφέλειες)»], αστέρια της οικουμένης, άνθη των εκκλησιών (εγώ μάλιστα λέω νοητά και αισθητά).Εσάς δεν σας έκρυψε η γη, αλλά σάς υποδέχτηκε ο ουρανός. Ανοίχτηκαν για σας οι πύλες του Παραδείσου, θέαμα άξιο για τη στρατιά των αγγέλων, άξιο για τους πατριάρχες, τους προφήτες, τους δικαίους)».\n«Ὥσπερ κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην συνήθειαν οἱ τὰς εἰκόνας τῶν κρατούντων κατασκευάζοντες τόν τε χαρακτῆρα τῆς μορφῆς ἀναμάσσονται καὶ τῇ περιβολῇ τῆς πορφυρίδος τὴν βασιλικὴν ἀξίαν συμπαραγράφουσι καὶ λέγεται κατὰ τὴν συνήθειαν καὶ εἰκὼν καὶ βασιλεύς, οὕτω καὶ ἡ ἀνθρωπίνη φύσις, ἐπειδὴ πρὸς ἀρχὴν τῶν ἄλλων κατεσκευάζετο, οἷόν τις ἔμψυχος εἰκὼν ἀνεστάθη κοινωνοῦσα τῷ ἀρχετύπῳ καὶ τῆς ἀξίας καὶ τοῦ ὀνόματος. Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ πέμπτου κεφαλαίου τῆς αὐτῆς πραγματείας· Τὸ δὲ θεῖον κάλλος οὐ σχήματί τινι καὶ μορφῆς εὐμοιρίᾳ διά τινος εὐχροίας ἐναγλαΐζεται, ἀλλ' ἐν ἀφράστῳ μακαριότητι κατ' ἀρετὴν θεωρεῖται. Ὥσπερ τοίνυν τὰς ἀνθρωπίνας μορφὰς διὰ χρωμάτων τινῶν ἐπὶ τοὺς πίνακας οἱ γραφεῖς μεταφέρουσι τὰς οἰκείας τε καὶ καταλλήλους βαφὰς ἐπαλείφοντες τῷ μιμήματι, ὡς ἂν δι' ἀκριβείας τὸ ἀρχέτυπον κάλλος μετενεχθείη πρὸς τὸ ὁμοίωμα (:Όπως, κατά τη συνήθεια των ανθρώπων, εκείνοι που κατασκευάζουν τις εικόνες των αρχόντων αποτυπώνουν τον χαρακτήρα της μορφής και με τη στολή της πορφύρας ζωγραφίζουν ταυτόχρονα και τη βασιλική αξία, και, όπως συνηθίζεται, λέγεται και εικόνα και βασιλιάς, έτσι και η ανθρώπινη φύση, επειδή δημιουργήθηκε για να εξουσιάζει τα αλλά κτίσματα, έγινε σαν μια έμψυχη εικόνα που έρχεται σε κοινωνία με το αρχέτυπο και με την αξία και με το όνομά του)».\n«Τὸ δὲ θεῖον κάλλος οὐ σχήματί τινι καὶ μορφῆς εὐμοιρίᾳ διά τινος εὐχροίας ἐναγλαΐζεται, ἀλλ' ἐν ἀφράστῳ μακαριότητι κατ' ἀρετὴν θεωρεῖται. Ὥσπερ τοίνυν τὰς ἀνθρωπίνας μορφὰς διὰ χρωμάτων τινῶν ἐπὶ τοὺς πίνακας οἱ γραφεῖς μεταφέρουσι τὰς οἰκείας τε καὶ καταλλήλους βαφὰς ἐπαλείφοντες τῷ μιμήματι, ὡς ἂν δι' ἀκριβείας τὸ ἀρχέτυπον κάλλος μετενεχθείη πρὸς τὸ ὁμοίωμ (: Η λαμπρότητα του θείου κάλλους δεν παριστάνεται με κάποιο σχήμα και συμμετρική μορφή μέσω κάποιου καλού χρώματος, αλλά θεωρείται με την εμπειρία μιας απερίγραπτης μακαριότητας που παρέχει η αρετή. Όπως λοιπόν οι ζωγράφοι μεταφέρουν στις εικόνες με τα χρώματα τις ανθρώπινες μορφές, στρώνοντας τις ταιριαστές και κατάλληλες βαφές σε αυτό που μιμούνται, για να μεταφερθεί όσο γίνεται ακριβέστερα η ομορφιά του αρχετύπου στο ομοίωμα)».\n«Ἐντεῦθεν δεσμοῖς πρότερον διαλαμβάνει ὁ πατὴρ τὸν παῖδα. Εἶδον πολλάκις ἐπὶ γραφῆς εἰκόνα τοῦ πάθους καὶ οὐκ ἀδακρυτὶ τὴν θέαν παρῆλθον ἐναργῶς τῆς τέχνης ὑπ' ὄψιν ἀγούσης τὴν ἱστορίαν. Πρόκειται ὁ Ἰσαὰκ παρ' αὐτῷ τῷ θυσιαστηρίῳ ὀκλάσας ἐπὶ τὸ γόνυ καὶ περιηγμένας ἔχων εἰς τοὐπίσω τὰς χεῖρας, ὁ δὲ ἐπιβεβηκὼς κατόπιν τῷ ποδὶ τῆς ἀγκύλης καὶ τῇ ἀριστερᾷ χειρὶ τὴν κόμην τοῦ παιδὸς πρὸς ἑαυτὸν ἀνακλάσας ἐπικύπτει τῷ προσώπῳ ἐλεεινῶς πρὸς αὐτὸν ἀναβλέποντι καὶ τὴν δεξιὰν καθωπλισμένος τῷ ξίφει πρὸς τὴν σφαγὴν κατευθύνει. Καὶ ἅπτεται ἤδη τοῦ σώματος ἡ τοῦ ξίφους ἀκμή, καὶ τότε αὐτῷ γίνεται θεόθεν φωνὴ τὸ ἔργον κωλύουσα (:Από εδώ παίρνει προηγουμένως ο πατέρας το παιδί του δεμένο. Είδα πολλές φορές σε τοιχογραφία τη σκηνή του πάθους και δεν προσπέρασα τη θέα χωρίς να δακρύσω, γιατί η τέχνη μου έδειχνε με ζωντάνια την υπόθεση.Παρίσταται ο Ισαάκ δίπλα στο θυσιαστήριο γονατισμένος και έχοντας δεμένα τα χέρια πίσω, ενώ ο πατέρας πατάει πίσω τα λυγισμένα πόδια και τραβώντας με το αριστερό χέρι τα μαλλιά του παιδιού προς το μέρος του, σκύβει στο πρόσωπό του, που τον ατενίζει με οδύνη, και κρατώντας στο δεξί το μαχαίρι το κατεβάζει για τη σφαγή. Και η κόψη του μαχαιριού αγγίζει κιόλας το σώμα, και τότε του έρχεται φωνή από το Θεό που εμποδίζει την πράξη)».\n«Ἐάν μοι ἐγκαλῇς πάλιν, ὦ Ἰουδαῖε, λέγων, ὅτι ὡς θεὸν προσκυνῶ τὸ ξύλον τοῦ σταυροῦ, διὰ τί οὐκ ἐγκαλεῖς τῷ Ἰακὼβ προσκυνήσαντι ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς ῥάβδου; Ἀλλὰ πρόδηλον, ὅτι οὐ τὸ ξύλον τιμῶν προσεκύνησεν, ἀλλὰ διὰ τοῦ ξύλου τῷ Ἰωσὴφ προσεκύνησεν, ὥσπερ καὶ ἡμεῖς διὰ τοῦ σταυροῦ τὸν Χριστόν, ἀλλ' οὐ τὸ ξύλον δοξάζομεν(:Εάν λοιπόν με κατηγορείς πάλι, Ιουδαίε, λέγοντας ότι προσκυνώ το ξύλο του σταυρού ως Θεό, γιατί δεν κατηγορείς τον Ιακώβ που προσκύνησε την άκρη του μπαστουνιού;[[Γέν.47,31: «εἶπε δέ· ὄμοσόν μοι. καὶ ὤμοσεν αὐτῷ. καὶ προσεκύνησεν Ἰσραὴλ ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς ῥάβδου αὐτοῦ(:ο Ιακώβ όμως επέμεινε και του είπε: ‘’Ορκίσου μου ότι θα το κάνεις’’. Και ο Ιωσήφ ορκίστηκε στον πατέρα του. Τότε ο Ισραήλ, επειδή πίστεψε ότι ο Θεός θα βοηθούσε, ώστε να μεταφερθεί η σορός του στην Χαναάν για να ταφεί εκεί, έσκυψε και προσκύνησε τον Θεό, αφού ακούμπησε το κεφάλι του στην άκρη του ραβδιού του, στο οποίο στηριζόταν λόγω της γεροντικής αδυναμίας του. Με την προσκύνηση αυτή εξέφραζε την ευγνωμοσύνη του προς τον Θεό)» και Εβρ.11,21: «Πίστει Ἰακὼβ ἀποθνήσκων ἕκαστον τῶν υἱῶν Ἰωσὴφ εὐλόγησε, καὶ προσεκύνησεν ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς ῥάβδου αὐτοῦ(:Με πίστη ο Ιακώβ, όταν πέθαινε, ευλόγησε καθένα από τα δύο παιδιά του Ιωσήφ και ανέδειξε και τα δύο αρχηγούς φυλών σύμφωνα με τον φωτισμό που του έδινε η πίστη. Και προσκύνησε τον Θεό ακουμπώντας το κεφάλι του στην άκρη του ραβδιού, πάνω στο οποίο στηριζόταν λόγω της γεροντικής του αδυναμίας)»]]Αλλά είναι ολοφάνερο ότι προσκύνησε το ξύλο χωρίς να το τιμά, αλλά μέσω του ξύλου προσκύνησε τον Ιωσήφ, όπως ακριβώς και εμείς μέσω του σταυρού δοξάζουμε το Χριστό και όχι το ξύλο)».\n55. (Σχόλιο ιερού Δαμασκηνού:) Εφόσον λοιπόν προσκυνούμε τον τύπο του σταυρού, κατασκευάζοντας εικόνα του σταυρού από οποιαδήποτε ύλη, πώς δεν θα προσκυνήσουμε την εικόνα Αυτού που σταυρώθηκε;\n56. Και πάλι του ιδίου Λεοντίου:\n«Ἐπεὶ καὶ Ἀβραὰμ τοῖς πωλήσασιν αὐτῷ τὸν τάφον ἀσεβέσιν ἀνθρώποις προσεκύνησε καὶ γόνυ ἔκαμψεν ἐπὶ τὴν γῆν, ἀλλ' οὐχ ὡς θεοῖς αὐτοῖς προσεκύνησεν· καὶ πάλιν ὁ Ἰακὼβ τὸν Φαραὼ ηὐλόγησεν ἀσεβῆ καὶ εἰδωλολάτρην ὄντα, ἀλλ' οὐχ ὡς θεὸν αὐτὸν ηὐλόγησε (:Όταν και ο Αβραάμ προσκύνησε εκείνους που του πούλησαν τον τάφο, ανθρώπους ασεβείς[Γέν.23,7-9], και γονάτισε στη γη, δεν τους προσκύνησε ως θεούς· και ο Ιακώβ επίσης ευλόγησε τον Φαραώ, που ήταν ασεβής και ειδωλολάτρης, αλλά δεν τον ευλόγησε ως Θεό[ Γέν.47,7-10])». Και πάλι: «τὸν Ἠσαῦ πεσὼν προσεκύνησεν, ἀλλ' οὐχ ὡς θεὸν προσεκύνησεν(:και τον Ησαύ επίσης έπεσε και τον προσκύνησε, αλλά δεν τον προσκύνησε ως Θεό[Γέν.33,3]».\nΚαι πάλι: «Πῶς ἐντέλλεται ὑμῖν ὁ θεὸς προσκυνεῖν καὶ τῇ γῇ καὶ τοῖς ὄρεσι; Πώς παραγγέλλει σε σας ο Θεός να προσκυνείτε και τη γη και τα όρη;». Γιατί λέει: «Ὑψοῦτε κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν καὶ προσκυνεῖτε εἰς ὄρος ἅγιον αὐτοῦ. Καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδίῳ τῶν ποδῶν αὐτοῦ, ὅτι ἅγιός ἐστι (:δοξάστε τον Κύριο και Θεό μας και προσκυνάτε αυτόν στο άγιο όρος του. Και προσκυνάτε το στήριγμα των ποδιών του, επειδή είναι άγιος)»[Ψαλμ.98,5], δηλαδή τη γη.\n«Ὁ οὐρανὸς γάρ μοι θρόνος(:Γιατί ο ουρανός είναι θρόνος μου)», λέει, «ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου(:ενώ η γη στήριγμα των ποδιών μου)»[Ησ .66,1], όπως βεβαιώνει ο Κύριος.\nΚαι πώς ο Μωϋσής προσκύνησε τον Ιοθόρ που ήταν ειδωλολάτρης, [Έξ. 18,7: «ἐξῆλθε δὲ Μωυσῆς εἰς συνάντησιν τῷ γαμβρῷ καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ καὶ ἐφίλησεν αὐτόν, καὶ ἠσπάσαντο ἀλλήλους· καὶ εἰσήγαγεν αὐτοὺς εἰς τὴν σκηνήν(: Μόλις το άκουσε ο Μωυσής, βγήκε αμέσως προς συνάντηση του πεθερού του. Τον προσκύνησε και τον φίλησε και ασπάστηκαν ο ένας τον άλλον. Κατόπιν ο Μωυσής τους έβαλε μέσα στη σκηνή του)»], και ο Δανιήλ τον Ναβουχοδονόσορα [Δαν. 2,46: «Τότε ὁ βασιλεὺς Ναβουχοδονόσορ ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον καὶ τῷ Δανιὴλ προσεκύνησε καὶ μαναὰ καὶ εὐωδίας εἶπε σπεῖσαι αὐτῷ(: Όταν ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ άκουσε το όνειρο και την ερμηνεία του, έπεσε πρηνής στη γη και προσκύνησε με σεβασμό τον Δανιήλ· διέταξε δε να προσφέρουν στον Θεό, για χάρη του Δανιήλ, θυσία αναίμακτο και ευώδη θυμιάματα)»];\nΠώς με κατηγορείς επειδή τιμώ και προσκυνώ εκείνους που τίμησαν και προσκύνησαν το Θεό; Πες μου, δεν συμφέρει να προσκυνούμε τους αγίους και να μην τους λιθοβολούμε, όπως εσύ; Δεν συμφέρει να προσκυνούμε τους ευεργέτες και να μην τους πριονίζουμε ούτε να τους ρίχνουμε σε λάκκο με λάσπη [Ιερ. 45,6: «καὶ ἔῤῥιψαν αὐτὸν εἰς λάκκον Μελχίου υἱοῦ τοῦ βασιλέως, ὃς ἦν ἐν τῇ αὐλῇ τῆς φυλακῆς, καὶ ἐχάλασαν αὐτὸν εἰς τὸν λάκκον, καὶ ἐν τῷ λάκκῳ οὐκ ἦν ὕδωρ ἀλλ᾿ ἢ βόρβορος, καὶ ἦν ἐν τῷ βορβόρῳ(:έτσι αυτοί συνέλαβαν τον Ιερεμία και τον έριξαν στον λάκκο του Μελχίου, υιού του βασιλιά, ο οποίος «λάκκος» βρισκόταν στην αυλή της φυλακής· και κατέβασαν τον Ιερεμία στον λάκκο αυτόν, στον οποίο δεν υπήρχε νερό, αλλά βόρβορος λάσπη· ο Ιερεμίας έμενε, ή μάλλον σχεδόν χώθηκε μέσα στον βόρβορο, τη λάσπη αυτή)» ;\nΑν αγαπούσες τον Θεό, θα τιμούσες οπωσδήποτε και τους δούλους Του. Και εάν τα οστά των δικαίων είναι ακάθαρτα, πώς μετακομίσθηκαν τα οστά του Ιακώβ και του Ιωσήφ με κάθε τιμή από την Αίγυπτο[Γέν.50,13-25];\nΠώς νεκρός άνθρωπος που άγγιξε τα οστά του Ελισαίου αμέσως αναστήθηκε;[βλ. Δ΄Βασ. 13,21: «καὶ ἐγένετο αὐτῶν θαπτόντων τὸν ἄνδρα, καὶ ἰδοὺ εἶδον τὸν μονόζωνον καὶ ἔῤῥιψαν τὸν ἄνδρα ἐν τῷ τάφῳ Ἑλισαιέ, καὶ ἐπορεύθη καὶ ἥψατο τῶν ὀστέων Ἑλισαιὲ καὶ ἔζησε καὶ ἀνέστη ἐπὶ τοὺς πόδας αὐτοῦ(: και τότε συνέβη το εξής: Ενώ οι Ισραηλίτες κήδευαν και ετοιμάζονταν να ενταφιάσουν κάποιον νεκρό, ιδού, είδαν ξαφνικά τους αντάρτες της Μωάβ να έρχονται. Οι τρομαγμένοι Ισραηλίτες έριξαν αμέσως τον νεκρό στον τάφο του Ελισαίου και έφυγαν. Μόλις όμως ο νεκρός άγγιξε τα οστά του προφήτη Ελισαίου, αναστήθηκε, σηκώθηκε και στάθηκε όρθιος στα πόδια του)»]\nΑν λοιπόν ο Θεός θαυματουργεί μέσω των οστών, είναι ολοφάνερο ότι μπορεί να θαυματουργεί και μέσω εικόνων και λίθων και άλλων πολλών, όπως έγινε και με τον Ελισαίο, ο οποίος έδωσε τη ράβδο του στον δούλο του και του είπε να πάει και να αναστήσει με αυτήν τον γιο της Σωμανίτιδας [Δ΄Βασ. 4,29:«Καὶ εἶπεν Ἑλισαιὲ τῷ Γιεζί· ζῶσαι τὴν ὀσφύν σου καὶ λαβὲ τὴν βακτηρίαν μου ἐν τῇ χειρί σου καὶ δεῦρο· ὅτι ἐὰν εὕρῃς ἄνδρα, οὐκ εὐλογήσεις αὐτόν, καὶ ἐὰν εὐλογήσῃ σε ἀνήρ, οὐκ ἀποκριθήσῃ αὐτῷ· καὶ ἐπιθήσεις τὴν βακτηρίαν μου ἐπὶ πρόσωπον τοῦ παιδαρίου(:ο Ελισαίος τότε στράφηκε προς τον Γιεζί και του είπε: Ζώσε έτοιμος για πορεία τη μέση σου, πάρε το ραβδί μου στο χέρι σου και τρέξε γρήγορα στο σπίτι της γυναίκας. Και για να μην καθυστερήσεις, εάν συναντήσεις στον δρόμο σου άνθρωπο, μην σταματήσεις να τον χαιρετήσεις· εάν πάλι κάποιος άνθρωπος σε χαιρετήσει, μην του ανταποδώσεις τον χαιρετισμό. Και μόλις φτάσεις στο σπίτι της γυναίκας, θα βάλεις το ραβδί μου επάνω στο πρόσωπο του νεκρού παιδιού)»].\nΚαι ο Μωυσής με τη ράβδο τιμώρησε τον Φαραώ και έσκισε τη θάλασσα και γλύκανε το νερό και άνοιξε τον βράχο και έβγαλε νερό[ βλ. Έξ.14,16: «καὶ σὺ ἔπαρον τῇ ῥάβδῳ σου καὶ ἔκτεινον τὴν χεῖρά σου ἐπὶ τὴν θάλασσαν καὶ ῥῆξον αὐτήν, καὶ εἰσελθάτωσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ εἰς μέσον τῆς θαλάσσης κατὰ τὸ ξηρόν(:εσύ όμως σήκωσε ψηλά το ραβδί σου και άπλωσε το χέρι σου επάνω από τη θάλασσα και σχίσε την στα δύο και ας περάσουν οι Ισραηλίτες στο στεγνό έδαφος μέσα από τη θάλασσα)» και Έξ.15,25: «ἐβόησε δὲ Μωυσῆς πρὸς Κύριον, καὶ ἔδειξεν αὐτῷ Κύριος ξύλον, καὶ ἐνέβαλεν αὐτὸ εἰς τὸ ὕδωρ, καὶ ἐγλυκάνθη τὸ ὕδωρ. ἐκεῖ ἔθετο αὐτῷ δικαιώματα καὶ κρίσεις καὶ ἐκεῖ αὐτὸν ἐπείρασε(:και ο Μωυσής βόησε με θερμή προσευχή προς τον Κύριο και ο Κύριος τού έδειξε ένα ξύλο. Το έβαλε λοιπόν μέσα στο νερό και αμέσως το νερό γλυκάθηκε και έγινε πόσιμο. Εκεί στη Μερρά έδωσε ο Κύριος στον λαό νόμους και προστάγματα, για να μη λησμονούν τις υποχρεώσεις τους. Εκεί τους έθεσε και υπό δοκιμασία)», καθώς επίσης και Έξ.17,6: «ὅδε ἐγὼ ἕστηκα ἐκεῖ πρὸ τοῦ σε ἐπὶ τῆς πέτρας ἐν Χωρήβ· καὶ πατάξεις τὴν πέτραν, καὶ ἐξελεύσεται ἐξ αὐτῆς ὕδωρ, καὶ πίεται ὁ λαός. ἐποίησε δὲ Μωυσῆς οὕτως ἐναντίον τῶν υἱῶν Ἰσραήλ(: “Και να, Εγώ θα έχω σταθεί πριν από εσένα επάνω στην πέτρα που βρίσκεται στο όρος Χωρήβ. Θα χτυπήσεις λοιπόν την πέτρα και θα αναπηδήσει νερό άφθονο από αυτήν, ώστε να πιει όλος ο λαός”. Πράγματι λοιπόν ο Μωυσής έκανε ό,τι του είπε ο Κύριος ενώπιον των Ισραηλιτών)» ].\nΚαι ο Σολομών λέει: «Ηὐλόγηται ξύλον, δι' οὗ γίνεται σωτηρία (:ευλογήθηκε το ξύλο, μέσω του οποίου γίνεται η σωτηρία» [:Σοφ. Σολ. 14,17]. Και ο Ελισαίος έριξε ένα ξύλο στον Ιορδάνη και έφερε προς τα επάνω σίδερο[ βλ. Δ΄Βασ.6,6: «Καὶ εἶπεν ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ· ποῦ ἔπεσε; καὶ ἔδειξεν αὐτῷ τὸν τόπον. καὶ ἀπέκνισε ξύλον καὶ ἔῤῥιψεν ἐκεῖ, καὶ ἐπεπόλασε τὸ σιδήριον(:ο άνθρωπος του Θεού, ο Ελισαίος, του είπε: Και ο προφήτης του έδειξε τον τόπο. Ο Ελισαίος έκοψε ένα ξύλο, το έκανε στυλιάρι και το έριξε εκεί, όπου έπεσε το σίδερο· και τότε το σίδερο του τσεκουριού ανέβηκε στην επιφάνεια του ξύλου και επέπλεε)».\nΚαι το δένδρο της ζωής [Γέν.2,9: «Καὶ ἐξανέτειλεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πᾶν ξύλον ὡραῖον εἰς ὅρασιν καὶ καλὸν εἰς βρῶσιν καὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς ἐν μέσῳ τοῦ παραδείσου καὶ τὸ ξύλον τοῦ εἰδέναι γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ(: Και ο παντοδύναμος και απειροτέλειος Θεός πρόσταξε και βλάστησαν ακόμη από τη γη τρία είδη δέντρων: Πρώτον· κάθε είδος και κάθε ποικιλία δέντρων, τα οποία με το ύψος, το σχήμα, το φύλλωμα, τα άνθη τους να ευχαριστούν και να τέρπουν· με την ποικιλία δε των καρπών τους να ικανοποιούν, ευφραίνουν και τρέφουν τον άνθρωπο. Στο κέντρο του Παραδείσου, σε θέση προνομιακή, ώστε να είναι ορατά καθημερινώς από τον άνθρωπο, ο Θεός πρόσταξε και βλάστησαν άλλα δύο δέντρα. Το ένα ήταν δέντρο, του οποίου οι καρποί είχαν χάρη μοναδική, υπερφυσική και δύναμη έκτακτη, διότι θα έδιναν αθανασία και αιώνια μακαριότητα σε εκείνον που θα τους έτρωγε· το άλλο ήταν ένα δέντρο από τους καρπούς του οποίου όποιος έτρωγε θα γνώριζε πειραματικώς πόσο πικρό ήταν το ηθικό κακό. Με άλλα λόγια, τα είδη των δέντρων του Παραδείσου ήσαν τρία: α) Τα πολλά, για να ζει ο άνθρωπος και να συντηρείται. β) τὸ ξύλον τῆς ζωῆς, για να ζει ο άνθρωπος αιωνίως ευτυχής. Αυτό του δόθηκε ως βραβείο· γ) τὸ ξύλον τοῦ εἰδέναι γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ, οι καρποί του οποίου ήταν γύμνασμα και αγώνισμα της υπακοής του ανθρώπου στην εντολή του Θεού)» και το φυτό Σαβέκ [πρόκειται για τον θάμνο στον οποίο είδε δεμένο ο Αβραάμ κριάρι, που τελικά θυσίασε αντί του υιού του, Ισαάκ· βλ. Γέν.22,13:«καὶ ἀναβλέψας Ἁβραὰμ τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ εἶδε, καὶ ἰδοὺ κριὸς εἷς κατεχόμενος ἐν φυτῷ Σαβὲκ τῶν κεράτων· καὶ ἐπορεύθη Ἁβραὰμ καὶ ἔλαβε τὸν κριὸν καὶ ἀνήνεγκεν αὐτὸν εἰς ὁλοκάρπωσιν ἀντὶ Ἰσαὰκ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ(: και ο Αβραάμ σήκωσε τα βλέμματά του από το θυσιαστήριο, όπου ήταν ξαπλωμένος ο Ισαάκ, και ξαφνικά είδε εκεί κοντά ένα κριάρι, τα κέρατα του οποίου είχαν περιπλακεί σε ένα φυτό, που ονομάζεται Σαβέκ. Ο Αβραάμ πήγε προς τα εκεί, πήρε το κριάρι και το πρόσφερε στον Θεό ως θυσία ολοκαυτώματος αντί του παιδιού του, Ισαάκ)», δηλαδή της συγχωρήσεως.\nΚαι ο Μωυσής ύψωσε το φίδι στο ξύλο και ζωοποίησε τον λαό[Αριθμ.21,8: «Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Μωυσῆν· ποίησον σεαυτῷ ὄφιν καὶ θὲς αὐτὸν ἐπὶ σημείου, καὶ ἔσται ἐὰν δάκῃ ὄφις ἄνθρωπον, πᾶς ὁ δεδηγμένος ἰδὼν αὐτὸν ζήσεται (: και είπε ο Κύριος προς τον Μωυσή: ‘’ Κατασκεύασε ένα χάλκινο φίδι, όμοιο προς εκείνα που δαγκώνουν τον λαό, και κρέμασέ το ψηλά σε ένα πάσσαλο, ώστε να φαίνεται από όλα τα μέρη του στρατοπέδου. Θα γίνεται λοιπόν αυτό: Εάν ένα φίδι δαγκώσει κάποιον άνθρωπο, τότε εάν εκείνος που τον δαγκώσει το φίδι, σηκώσει το βλέμμα του και ρίξει βλέμμα μετανοίας και πίστεως στο χάλκινο φίδι, θα θεραπεύεται και δεν θα πεθαίνει’’)» · με ξύλο επίσης που βλάστησε στη σκηνή ανέδειξε την ιερατική φυλή του Ισραήλ [ Αριθμ.17,23: «Καὶ ἐγένετο τῇ ἐπαύριον καὶ εἰσῆλθε Μωυσῆς καὶ Ἀαρὼν ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου, καὶ ἰδοὺ ἐβλάστησεν ἡ ῥάβδος Ἀαρὼν εἰς οἶκον Λευὶ καὶ ἐξήνεγκε βλαστὸν καὶ ἐξήνθησεν ἄνθη καὶ ἐβλάστησε κάρυα (: Την επόμενη ημέρα μπήκε με ευλάβεια ο Μωυσής και ο Ααρών στη Σκηνή του Μαρτυρίου. Και να: όλα τα ραβδιά είχαν μείνει ξερά, εκτός από εκείνο του Ααρών, που είχε τοποθετηθεί εξ ονόματος της φυλής Λευί· αυτό πέταξε, μέσα στις λίγες ώρες, βλαστάρι πράσινο και δροσερό και το βλαστάρι άνθισε και ορισμένα από τα άνθη έδεσαν και παρουσίασαν ως καρπό καρύδια)».\nΑλλά ίσως μου πεις εσύ ο Ιουδαίος ότι όλα της σκηνής του μαρτυρίου τα διέταξε ο Θεός στον Μωυσή να γίνουν και εγώ σου λέω ότι ο Σολομών έκανε στον ναό πολλά και διάφορα πράγματα, γλυπτά και χωνευτά, τα οποία ούτε ο Θεός τον πρόσταξε να τα κάνει, ούτε η σκηνή του μαρτυρίου τα είχε, ούτε ο ναός που ο Θεός υπέδειξε στον Ιεζεκιήλ, και δεν καταδικάστηκε γι΄ αυτό ο Σολομών γιατί αυτές τις μορφές τις έκανε για τη δόξα του Θεού, όπως τώρα και εμείς.\nΕίχες κι εσύ πολλές και διάφορες για την ανάμνηση του Θεού εικόνες και σήμαντρα πριν τα στερηθείς εξαιτίας της αγνωμοσύνης σου, δηλαδή τη μωσαϊκή ράβδο, τις θεοχάρακτες πλάκες, την πυρένδροση βάτο, την ξηρένυδρη πέτρα, τη μανναφόρο κιβωτό, το πυρένθεο θυσιαστήριο, το θεώνυμο πέταλο[Έξ.28,32: «Καὶ ποιήσεις πέταλον χρυσοῦν καθαρὸν καὶ ἐκτυπώσεις ἐν αὐτῷ ἐκτύπωμα σφραγῖδος Ἁγίασμα Κυρίου(:Και θα κατασκευάσεις και μίαν πλάκα από καθαρό χρυσάφι και θα χαράξεις σε αυτήν σαν χάραγμα σφραγίδας τις λέξεις: ‘’Αγίασμα Κυρίου’’, που σημαίνει αφιέρωμα στον Κύριο)» [Το πέταλο αυτό ήταν χρυσή στενόμακρη ημικυκλική πλάκα πάνω στην οποία ήταν γραμμένο το ανεκφώνητο όνομα του Κυρίου. Το πέταλο αυτό δενόταν στο μπροστινό κάτω μέρος του Κιδάρεως (ειδικού καλύμματος της κεφαλής του μεγάλου αρχιερέως), του οποίου αποτελούσε και το κυριότερο κόσμημα του], το θεοφαντορικό Εφούδ[:Το Εφούδ ή επωμίς, ήταν είδος γιλέκου που κάλυπτε το στήθος και τη ράχη του μεγάλου αρχιερέως και στερεωνόταν στη μέση με ζώνη από το ίδιο ύφασμα. Το ύφασμα του Εφούδ ήταν πολυτελέστατο και ποικίλων χρωμάτων. Στους ώμους του Εφούδ υπήρχαν δύο πολύτιμοι λίθοι (σμαράγδου), επάνω στους οποίους ήταν χαραγμένα ανά έξι τα ονόματα των δώδεκα υιών του Ιακώβ (Εξ. 28,8-12). 52α. Ψαλμ. 71,18] , τη θεοΐσκιωτη σκηνή. Εφόσον λοιπόν κι εσύ καταγινόσουν με όλα αυτά νύχτα και μέρα λέγοντας: «Εὐλογητὸς Κύριος, ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ, ὁ ποιῶν θαυμάσια μόνος(: ευλογητός ο Κύριος, ο Θεός, ο λατρευόμενος και προσκυνούμενος από τον Ισραήλ, ο Οποίος μόνος έχει τη δύναμη να επιτελεί θαυμάσια και έργα καταπληκτικά)»[ Ψαλμ.71,18], και εφόσον με όλα αυτά τα του νόμου, που είχες κάποτε, πέφτοντας προσκυνούσες τον Θεό, βλέπεις ότι μέσω των εικόνων προσφέρεται στον Θεό η προσκύνηση.\nΚαι ύστερα από μερικά: «Ὁ γὰρ ἀγαπῶν εἰλικρινῶς φίλον ἢ βασιλέα καὶ μάλιστα τὸν εὐεργέτην, κἂν υἱὸν αὐτοῦ θεάσηται, κἂν ῥάβδον, κἂν θρόνον, κἂν στέφανον, κἂν οἶκον, κἂν δοῦλον, κρατεῖ καὶ ἀσπάζεται καὶ τιμᾷ διὰ τούτων τὸν εὐεργέτην, βασιλέα καὶ μάλιστα τὸν θεόν. –Εἴθε γάρ, πάλιν λέγω, ἐποίησας καὶ σὺ εἰκόνας Μωσαϊκὰς καὶ προφητικὰς καὶ καθ' ἡμέραν ἐν αὐταῖς προσεκύνεις τῷ δεσπότῃ αὐτῶν θεῷ. Ὅταν τοίνυν ἴδῃς χριστιανῶν παῖδας προσκυνοῦντας τῷ σταυρῷ, γνῶθι, ὅτι τῷ σταυρωθέντι Χριστῷ τὴν προσκύνησιν προσάγουσι καὶ οὐ τῷ ξύλῳ. Ἐπεὶ εἰ τὴν φύσιν τοῦ ξύλου ἔσεβον, πάντως ἂν καὶ τὰ δένδρα καὶ τὰ ἄλση προσκυνεῖν εἶχον, ὥσπερ σὺ ὁ Ἰσραὴλ προσεκύνησας τούτοις ποτέ, λέγων τῷ δένδρῳ καὶ τῷ λίθῳ, ὅτι «Σύ μου εἶ θεός, καὶ σύ με ἐγέννησας». Ἡμεῖς δὲ οὐχ οὕτως λέγομεν τῷ σταυρῷ οὐδὲ ταῖς μορφαῖς τῶν ἁγίων· οὐ γὰρ θεοὶ ἡμῶν εἰσιν, ἀλλὰ βίβλοι ἀνεῳγμέναι πρὸς ἀνάμνησιν θεοῦ καὶ τιμὴν αὐτοῦ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις προφανῶς κείμεναι καὶ προσκυνούμεναι. Ὁ γὰρ τιμῶν τὸν μάρτυρα τὸν θεὸν τιμᾷ, ᾧ ὁ μάρτυς ἐμαρτύρησεν· ὁ προσκυνῶν τῷ ἀποστόλῳ τοῦ Χριστοῦ τῷ ἀποστείλαντι αὐτὸν προσκυνεῖ· καὶ ὁ προσπίπτων τῇ μητρὶ τοῦ Χριστοῦ πρόδηλον, ὅτι τῷ υἱῷ αὐτῆς τὴν τιμὴν προσφέρει. Οὐδεὶς γὰρ θεός, εἰ μὴ εἷς ὁ ἐν τριάδι καὶ μονάδι γνωριζόμενός τε καὶ λατρευόμενος(: Εκείνος που αγαπά ειλικρινά ένα φίλο η βασιλιά και μάλιστα τον ευεργέτη του, έστω κι αν δει τον γιο του, το ραβδί του, τον θρόνο του, το στεφάνι του, το σπίτι, του, τον δούλο του, τα πιάνει και τα ασπάζεται και μέσω αυτών τιμά τον ευεργέτη του, τον βασιλιά και προπαντός τον Θεό. Μακάρι, σου το επαναλαμβάνω, να κατασκεύαζες και συ εικόνες μωσαϊκές και προφητικές και κάθε μέρα να προσκυνούσες σε αυτές τον δεσπότη τους Θεό. Όταν λοιπόν δεις παιδιά των Χριστιανών να προσκυνούν τον σταυρό, μάθε ότι προσφέρουν την προσκύνηση στον Χριστό που σταυρώθηκε και όχι στο ξύλο.Γιατί, αν σέβονταν τη φύση του ξύλου, τότε θα προσκυνούσαν και τα δένδρα και τα άλση, όπως τα προσκύνησες εσύ ο Ισραήλ κάποτε, λέγοντας στο δένδρο και στον λίθο ότι «συ είσαι ο Θεός μου, συ με γέννησες». Εμείς όμως δεν λέμε αυτά στο σταυρό, ούτε στις μορφές των αγίων γιατί δεν είναι θεοί μας, αλλά βιβλία ανοιγμένα για την ανάμνηση του Θεού και απόδοση τιμής σε Αυτόν, που τοποθετούνται φανερά στις εκκλησίες και προσκυνούνται. Γιατί εκείνος που τιμά τον μάρτυρα, τιμά το Θεό, για τον οποίο ο μάρτυρας μαρτύρησε˙ εκείνος που προσκυνά τον απόστολο του Χριστού, προσκυνά αυτόν που τον απέστειλε˙και εκείνος που γονατίζει στη μητέρα του Χριστού, είναι φανερό ότι στον Υιό της προσφέρει την τιμή. Γιατί κανένας δεν είναι Θεός, παρά μόνο ένας, ο οποίος γνωρίζεται και λατρεύεται ως Τριάδα και Μονάδα)».\n57. (Σχόλιο Ιερού Δαμασκηνού:)Αυτός που με τους λόγους του στόλισε το νησί των Κυπρίων είναι ο σωστός ερμηνευτής των λόγων του μακαρίου Επιφανίου, ή εκείνοι που μιλούν με την καρδιά τους. Άκουσε όμως τι λέει και ο επίσκοπος Γαβάλων Σεβηριανός.\n58. Σεβηριανού, Επισκόπου Γαβάλων, από τον λόγο στα εγκαίνια του Σταυρού:\n«Πῶς ἡ εἰκὼν τοῦ ἐπικαταράτου ζωὴν ἤνεγκε τοῖς ἡμετέροις προγόνοις; (:Πώς η εικόνα του επικαταράτου έφερε ζωή στους προγόνους μας;)». Και ύστερα από μερικά: «Πῶς οὖν ἡ εἰκὼν τοῦ ἐπικαταράτου ἤνεγκε τῷ λαῷ ἐν συμφορᾷ χειμαζομένῳ σωτηρίαν; Ἆρα οὐκ ἦν ἀξιοπιστότερον εἰπεῖν· Ἐάν τις ὑμῶν δηχθῇ, βλέψει εἰς τὸν οὐρανὸν ἄνω πρὸς τὸν θεὸν καὶ σωθήσεται ἢ εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ θεοῦ; Ἀλλὰ ταῦτα παριδὼν μόνον τοῦ σταυροῦ τὴν εἰκόνα ἔπηξεν. Διὰ τί οὖν ταῦτα ἐποίει Μωσῆς ὁ εἰπὼν τῷ λαῷ· «Οὐ ποιήσεις σεαυτῷ γλυπτὸν οὐδὲ χωνευτὸν οὐδὲ πᾶν ὁμοίωμα, ὅσα ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω καὶ ὅσα ἐν τῇ γῇ κάτω καὶ ὅσα ἐν τοῖς ὕδασιν ὑποκάτω τῆς γῆς;» Ἀλλὰ τί ταῦτα πρὸς τὸν ἀγνώμονα φθέγγομαι; Εἰπέ, ὦ πιστότατε θεοῦ θεράπον· ὃ ἀπαγορεύεις, ποιεῖς; ὃ ἀνατρέπεις, κατασκευάζεις; Ὁ λέγων· «Οὐ ποιήσεις γλυπτόν», ὁ τὸν χωνευθέντα βοῦν κατελάσας, σὺ ὄφιν χαλκουργεῖς; Καὶ τοῦτο οὐ λάθρᾳ, ἀλλὰ ἀναφανδὸν καὶ πᾶσι γνωστόν; (:Πώς λοιπόν η εικόνα του επικατάρατου έφερε τη σωτηρία στον δοκιμαζόμενο από συμφορά λαό;Επομένως δεν θα ήταν περισσότερο σωστό να πει: Αν κάποιος από σας δαγκωθεί από φίδι, να κοιτάξει ψηλά στον ουρανό προς τον Θεό, ή στη σκηνή του Θεού, και θα σωθεί; Αλλά παραβλέποντας όλα αυτά, μόνο την εικόνα του σταυρού έστησε. Γιατί όμως τα έκανε αυτά ο Μωϋσής, αυτός που είπε στον λαό: “Δεν θα κατασκευάσεις για τον εαυτό σου γλυπτό ούτε χωνευτό ούτε κανένα ομοίωμα, όσα βρίσκονται πάνω στον ουρανό και όσα κάτω τη γη και όσα στα νερά κάτω από τη γη” [βλ. Έξ.20,4:«Οὐ ποιήσεις σεαυτῷ εἴδωλον, οὐδὲ παντὸς ὁμοίωμα, ὅσα ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω καὶ ὅσα ἐν τῇ γῇ κάτω καὶ ὅσα ἐν τοῖς ὕδασιν ὑποκάτω τῆς γῆς(:Δεν πρέπει να κατασκευάσεις κάποιο είδωλο, που να το έχεις και να το λατρεύεις σαν θεό, ούτε κάτι που να εικονίζει αυτά που υπάρχουν επάνω στον ουρανό, άστρα δηλαδή και πουλιά, ή αυτά που υπάρχουν κάτω στη γη, ανθρώπους δηλαδή και ζώα, ή όσα υπάρχουν κάτω από τη γη μέσα στη θάλασσα, δηλαδή ψάρια και κροκόδειλους, όπως κάνουν διάφοροι λαοί)»;].\nΑλλά γιατί τα λέω αυτά προς τον αγνώμονα; Πες μου, εσύ πιστότατε υπηρέτη του Θεού: Αυτό που απαγορεύεις, αυτό κάνεις; Αυτό που γκρεμίζεις, το κατασκευάζεις; Εσύ που λες ότι δεν θα κάνεις γλυπτό [βλ. Έξ.32,20: «Καὶ λαβὼν τὸν μόσχον, ὃν ἐποίησαν, κατέκαυσεν αὐτὸν ἐν πυρὶ καὶ κατήλεσεν αὐτὸν λεπτὸν καὶ ἔσπειρεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ ὕδωρ καὶ ἐπότισεν αὐτὸ τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ(: και αφού πήρε το χρυσό μοσχάρι που έκαναν, το έκαψε και το έλιωσε στη φωτιά και το άλεσε, ώστε να γίνει λεπτή σκόνη και το διασκόρπισε μέσα στο νερό και πότισε με αυτό τους Ισραηλίτες)»]και συντρίβεις το χωνευτό μοσχάρι, εσύ κατασκευάζεις χάλκινο φίδι;\nΚαι αυτό όχι κρυφά, αλλά ολοφάνερα και σε όλους γνωστό[Αριθμ.21,8: «Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Μωυσῆν· ποίησον σεαυτῷ ὄφιν καὶ θὲς αὐτὸν ἐπὶ σημείου, καὶ ἔσται ἐὰν δάκῃ ὄφις ἄνθρωπον, πᾶς ὁ δεδηγμένος ἰδὼν αὐτὸν ζήσεται (: και είπε ο Κύριος προς τον Μωυσή: ‘’ Κατασκεύασε ένα χάλκινο φίδι, όμοιο προς εκείνα που δαγκώνουν τον λαό, και κρέμασέ το ψηλά σε ένα πάσσαλο, ώστε να φαίνεται από όλα τα μέρη του στρατοπέδου. Θα γίνεται λοιπόν αυτό: Εάν ένα φίδι δαγκώσει κάποιον άνθρωπο, τότε εάν εκείνος που τον δαγκώσει το φίδι, σηκώσει το βλέμμα του και ρίξει βλέμμα μετανοίας και πίστεως στο χάλκινο φίδι, θα θεραπεύεται και δεν θα πεθαίνει’’)» .\n«Ἀλλ' ἐκεῖνα, φησίν, ἐνομοθέτησα, ἵνα ἐκκόψω τὰς ὕλας τῆς ἀσεβείας καὶ τὸν λαὸν ἀπαγάγω πάσης ἀποστασίας καὶ εἰδωλολατρείας· νυνὶ δὲ χωνεύω τὸν ὄφιν χρησίμως εἰς προτύπωσιν τῆς ἀληθείας. Καὶ καθάπερ σκηνὴν ἔπηξα καὶ τὰ ἐν αὐτῇ πάντα καὶ χερουβὶμ ὁμοίωμα τῶν ἀοράτων διεπέτασα εἰς τὰ ἅγια ὡς τύπον καὶ σκιὰν τῶν μελλόντων, οὕτω καὶ ὄφιν ἐστήλωσα εἰς σωτηρίαν τῷ λαῷ, ἵνα διὰ τῆς πείρας τούτων προγυμνασθῶσι τοῦ σημείου τοῦ σταυροῦ τὴν εἰκόνα καὶ τὸν ἐν αὐτῷ σωτῆρα καὶ λυτρωτήν. Καὶ ὅτι ἀψευδέστατος ὁ λόγος, ἀγαπητέ, ἄκουε τοῦ κυρίου τοῦτον βεβαιοῦντος καὶ λέγοντος· «Καὶ καθὼς Μωσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως δεῖ ὑψωθῆναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐν αὐτῷ μὴ ἀπόληται, ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον (:Αλλά εκείνα τα νομοθέτησα)», λέει, «(για να κόψω τα υλικά της ασέβειας και να αποσπάσω τον λαό από κάθε αποστασία και ειδωλολατρία, τώρα όμως κατασκευάζω το χωνευτό φίδι για να χρησιμεύσει ως προτύπωση της αλήθειας. Και όπως έστησα τη σκηνή και όλα όσα υπάρχουν σε αυτήν και κατασκεύασα ομοίωμα των αοράτων χερουβίμ με ανοιχτά τα φτερά τους στα άγια για να είναι τύπος και σκιά των μελλόντων[Κολ.2,17: «ἅ ἐστι σκιὰ τῶν μελλόντων, τὸ δὲ σῶμα Χριστοῦ(:Αυτά είναι μια απλή σκιά της πραγματικότητος που επρόκειτο να έλθει στην Καινή Διαθήκη. Και η πραγματικότητα αυτή απ’ την οποία ριχνόταν η σκιά είναι ο Χριστός)»], έτσι ύψωσα και το φίδι σε στήλη για τη σωτηρία του λαού, ώστε με τη γνώση αυτών να προετοιμασθούν για να δεχθούν την εικόνα του σημείου του σταυρού και μέσω αυτού τον Σωτήρα και λυτρωτή. Και ότι ο λόγος αυτός είναι πέρα για πέρα αληθινός, αγαπητέ, άκουσε τον Κύριο που το βεβαιώνει λέγοντας: και όπως ο Μωϋσής ύψωσε το φίδι στην έρημο, έτσι πρέπει να υψωθεί και ο Υιός του άνθρωπου, ώστε ο καθένας που πιστεύει σε Αυτόν να μη χάνεται, αλλά να έχει ζωή αιώνια[ βλ. Ιω.3,14-15: «Καὶ καθὼς Μωϋσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται, ἀλλ᾿ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον(:Άκουσε τώρα και μιαν άλλη άγνωστη και ψυχοσωτήρια αλήθεια, που θα σου αποκαλύψω: Όπως κάποτε ο Μωυσής στην έρημο κρέμασε ψηλά το χάλκινο φίδι για να σώζονται με αυτό οι Ισραηλίτες από τα θανατηφόρα δαγκώματα των φιδιών, έτσι σύμφωνα με το μυστηριώδες σχέδιο του Θεού πρέπει να κρεμαστεί ψηλά πάνω στον σταυρό ο υιός του ανθρώπου και να προσλάβει έτσι το ομοίωμα της αμαρτίας, χωρίς όμως να έχει καμία πραγματική σχέση με αυτή. Και θα υψωθεί πάνω στον σταυρό, για να μη χαθεί στον αιώνιο θάνατο κανένας απ’ όσους πιστεύουν σε Αυτόν, αλλά να έχει ζωή αιώνια)»].\n59. (Σχόλιο Ιερού Δαμασκηνού:) Κατάλαβε, ότι για να απομακρύνει τον λαό από την ειδωλολατρία, επειδή ήταν ευόλισθος και έτοιμος γι΄ αυτό, νομοθέτησε να μην κάνουν κανένα ομοίωμα, και ότι το φίδι που υψώθηκε ήταν εικόνα του πάθους του Κυρίου.\n60. Ότι δεν είναι καινούργια εφεύρεση οι εικόνες, αλλά αρχαίο και γνωστό και συνηθισμένο στους αγίους και διακεκριμένους πατέρες, άκουσε˙ γράφεται στον βίο του μακαριστού Βασιλείου από τον Ελλάδιο, μαθητή του και διάδοχο της ιεραρχίας του, ότι ο όσιος παρουσιάστηκε κάποτε με την εικόνα της Θεοτόκου, στην οποία ήταν ζωγραφισμένη και η μορφή του αείμνηστου μάρτυρα Μερκουρίου· παρουσιάστηκε ζητώντας τον θάνατο του άθεου και αποστάτη τυράννου Ιουλιανού. Την αποκάλυψη γι’ αυτό το αίτημα τη δέχτηκε από την εικόνα αυτή· γιατί έβλεπε για λίγο τον μάρτυρα να χάνεται από την εικόνα και ύστερα από λίγο να κρατάει το δόρυ ματωμένο.\n61. Στον βίο του Ιωάννη του Χρυσοστόμου γράφονται αυτολεξεί τα εξής:\nΟ μακάριος Ιωάννης αγαπούσε υπερβολικά τις Επιστολές του σοφότατου Παύλου.Και ύστερα από μερικά άλλα: «Είχε μάλιστα σε εικόνα και τη μορφή του ιδίου του αποστόλου Παύλου, εκεί όπου αναπαυόταν για λίγο εξαιτίας της αδυναμίας του σώματός του˙γιατί ξαγρυπνούσε περισσότερο από ό,τι επέτρεπαν οι φυσικές του δυνάμεις. Και όταν διάβαζε τις επιστολές του, ενατένιζε την εικόνα και τον πρόσεχε σαν να ήταν ζωντανός μακαρίζοντάς τον, και είχε με τη φαντασία του όλη τη σκέψη του σε αυτόν και επικοινωνούσε μαζί του μέσω της θεωρίας».\nΚαι ύστερα από άλλα : «Όταν έπαυσε ο Πρόκλος να μιλάει ατενίζοντας την εικόνα του αποστόλου και βλέποντας τη μορφή του να είναι όμοια με εκείνην που του φανερώθηκε, κάνοντας μετάνοια στον Ιωάννη, είπε δείχνοντας με το δάκτυλο την εικόνα: “Συγχώρησε με, πάτερ. Εκείνον που είδα να μιλάει μαζί σου, είναι όμοιος με αυτόν και όπως καταλαβαίνω είναι πράγματι ο ίδιος”».\n62. Στον βίο της οσίας Ευπραξίας αναγράφεται από την προϊσταμένη του μοναστηριού ότι της φανερώθηκε η δεσποτική μορφή του Κυρίου.\n63. Στον βίο της οσίας Μαρίας της Αιγύπτιας γράφεται ότι προσευχήθηκε στην εικόνα της Θεοτόκου και ζήτησε αυτήν ως εγγυήτρια και έτσι μπόρεσε να μπει μέσα στο ναό.\n64. Από το Λειμωνάριο του άγιου πατέρα μας Σωφρονίου, Αρχιεπισκόπου Ιεροσολύμων:\n«Διηγιόταν ο αββάς Θεόδωρος ο Αϊλιώτης[Αϊλιώτης σημαίνει ιεροσολυμίτης, διότι η Ιερουσαλήμ μετά την ανοικοδόμησή της από τον αυτοκράτορα Αδριανό (Αϊλιο) ονομάστηκε Αϊλία] ότι κάποιος μοναχός, που ήταν έγκλειστος σε μοναστήρι του όρους των Ελαιών, ήταν πολύ μεγάλος ασκητής· τον πολεμούσε όμως ο δαίμονας της πορνείας. Σε μια περίπτωση, καθώς του επιτέθηκε με σφοδρότητα ο δαίμονας, άρχισε ο γέροντας να οδύρεται και να λέει στο δαίμονα: ”Ως πότε θα μένεις ανυποχώρητος; Φύγε λοιπόν από κοντά μου· γέρασες μαζί μου”. Τότε εμφανίζεται φανερά μπροστά του και του λέει: “Ορκίσου μου πως δεν θα πεις σε κανέναν αυτό που πρόκειται να σου πω και δεν θα σε ξαναπολεμήσω”. Και του ορκίστηκε ο γέροντας: “Μa τον Ύψιστο, που κατοικεί στα ουράνια˙ δεν θα πω σε κανένα ό,τι μου πεις”. Τότε του λέει ο δαίμονας: “Μην προσκυνήσεις αυτήν την εικόνα και δεν θα σε πολεμώ πια”. Η εικόνα είχε τη μορφή της Δέσποινας μας, της αγίας Μαρίας της Θεοτόκου, που κρατούσε στην αγκαλιά της τον Κύριο μας Ιησού Χριστό. Λέει ο έγκλειστος γέροντας στον δαίμονα: “Άφησε με να το σκεφθώ”.\nΤην άλλη μέρα πηγαίνει στον αββά Θεόδωρο τον Αϊλιώτη, που κατοικούσε τότε στη λαύρα Φαραώ και τα διηγείται όλα. Ο γέροντας τότε λέγει στον έγκλειστο: “Πραγματικά, αββά μου, παγιδεύθηκες που ορκίστηκες στον δαίμονα, ωστόσο έκανες καλά που τα εξομολογήθηκες. Είναι προτιμότερο σε σένα να μην αφήσεις στην πόλη αυτή πορνείο στο οποίο να μην μπεις, παρά να αρνηθείς να προσκυνάς τον Κύριο και Θεό μας Ιησού Χριστό μαζί με τη μητέρα Tου”. Αφού λοιπόν τον στήριξε και τον ενδυνάμωσε με περισσότερα, γύρισε στον τόπο του. Εμφανίζεται λοιπόν πάλι ο δαίμονας στον έγκλειστο και του λέει: “Τι συμβαίνει, κακόγερε; Δεν μου ορκίσθηκες ότι δεν θα τα έλεγες σε κανένα; Και γιατί τα εξομολογήθηκες όλα σε αυτόν που ήρθε σε σένα; Σου το λέω, παλιόγερε, ότι την ημέρα της κρίσεως θα δώσεις λόγο ως επίορκος”. Και ο έγκλειστος τού αποκρίθηκε λέγοντας: “Αυτό που ορκίσθηκα, το ορκίσθηκα και σε ό,τι επιόρκησα, το γνωρίζω. Πλην όμως επιόρκησα στον Δεσπότη και δημιουργό μου, αλλά εσένα δεν σε ακούω”».\n65. (Σχόλιο Ιερού Δαμασκηνού:) Βλέπεις ότι την προσκύνηση της εικόνας την είπε ως προσκύνηση του εικονιζόμενου, και πόσο κακό είναι το να μην την προσκυνούμε, και πως ο δαίμονας προτίμησε να τον παρασύρει σε αυτό παρά στην πορνεία;\n66. Ενώ λοιπόν πολλοί ανέκαθεν μεταξύ των Χριστιανών ιερείς και βασιλείς δέχτηκαν από τον Θεό τη σοφία και θεοσέβεια και διέπρεψαν στον λόγο και στον βίο, και πολλές σύνοδοι αγίων και θεοπνεύστων πατέρων συγκροτήθηκαν, γιατί κανείς δεν επιχείρησε να τα κάνει αυτά; Δεν θα ανεχθούμε να διδάσκεται νέα πίστη.\n«Γιατί από την Σιών θα προέλθει νόμος», είπε προφητικά το άγιο Πνεύμα, «και λόγος Κυρίου από την Ιερουσαλήμ» [ βλ. Ησ. 2,3: «Καὶ πορεύσονται ἔθνη πολλὰ καὶ ἐροῦσι· δεῦτε καὶ ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος Κυρίου καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ, καὶ ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ, καὶ πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ· ἐκ γὰρ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος καὶ λόγος Κυρίου ἐξ Ἱερουσαλήμ(:Και θα πορευτούν έθνη πολλά και θα προτρέπουν το ένα το άλλο και θα λένε: Εμπρός, ας ανέβουμε στο όρος του Κυρίου και στον Ναό του Θεού Ιακώβ, και θα μας αναγγείλει τον δρόμο του θελήματός Του, και θα συμμορφωθούμε προς αυτό, βαδίζοντας στον δρόμο αυτόν· διότι από τη Σιών θα βγει νέος Νόμος και από την Ιερουσαλήμ θα κηρυχτεί λόγος του Κυρίου)»].\nΔεν θα ανεχθούμε να φρονούν άλλοτε άλλα και να αλλάζουν με τον καιρό και η πίστη να γίνεται περίγελως και τέρψη των μη Χριστιανών. Δεν θα ανεχθούμε την υποταγή σε βασιλικό διάταγμα, που επιχειρεί ν’ ανατρέψει την παράδοση των πατέρων, γιατί δεν είναι γνώρισμα των ευσεβών βασιλέων να ανατρέπουν τους εκκλησιαστικούς θεσμούς. Δεν είναι πατρικά αυτά˙ γιατί είναι ληστρικά όσα γίνονται με τη βία και όχι με την πειθώ.\nΚαι μάρτυρας όλων αυτών είναι η δεύτερη σύνοδος της Εφέσου, που ως τώρα χαρακτηρίζεται με την επωνυμία «ληστρική», επειδή εκβιάσθηκε από βασιλικό χέρι, όταν φονεύθηκε εκεί ο μακάριος Φλαβιανός[Η λεγομένη ληστρική σύνοδος συνεκλήθη το 449 μ. Χ. από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο Β στην Έφεσο εναντίον του πατριάρχη Κων/πόλεως Φλαβιανού, ο οποίος σε προηγούμενη σύνοδο (το 448) καταδίκασε τον αιρετικό Ευτυχή. Η σύνοδος αυτή της Εφέσου, στην οποία προήδρευε ο Αλεξανδρείας Διόσκουρος, καθήρεσε τον Φλαβιανό, και όταν εκείνος έκανε έκκληση η ατμόσφαιρα της συνόδου ηλεκτρίσθηκε, με αποτέλεσμα ο Φλαβιανός να καθαιρεθεί και συρόμενος έξω από την εκκλησία, όπου συνεδρίαζε η σύνοδος, να φονευθεί].Αυτά είναι έργο των συνόδων και όχι των βασιλέων, όπως είπε ο Κύριος: «Όπου συναχθούν δύο ή τρεις στο όνομα μου, βρίσκομαι εκεί ανάμεσά τους» [ βλ. Ματθ.18,20: «Οὗ γάρ εἰσι δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν(:Διότι όπου είναι δύο ή τρεις συναγμένοι για μένα και για σκοπούς σύμφωνους με το θέλημά μου, εκεί είμαι κι εγώ μεταξύ τους, για να τους εισακούω, να τους εμπνέω, να τους οδηγώ και να τους προστατεύω)»·\nΟ Χριστός δεν έδωσε την εξουσία να δένουν και να λύνουν τις αμαρτίες στους βασιλείς, αλλά στους αποστόλους και στους διαδόχους τους και στους ποιμένες και διδασκάλους. «Ακόμα και αν άγγελος», λέγει ο απόστολος Παύλος, «σάς κηρύξει άλλο Ευαγγέλιο από εκείνο που παραλάβατε[βλ. Γαλ.1,8-9: «ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ᾿ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. ὡς προειρήκαμεν, καὶ ἄρτι πάλιν λέγω· εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ᾿ ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω (:Αλλά να ξέρετε το εξής: Ακόμη κι αν εμείς οι απόστολοι ή κι ένας άγγελος από τον ουρανό σας κηρύττει άλλο ευαγγέλιο, διαφορετικό από εκείνο που σας κηρύξαμε, ας είναι αναθεματισμένος και χωρισμένος για πάντα από τον Χριστό. Όπως σας είχαμε πει και παλαιότερα, όταν ήμασταν μαζί σας, έτσι και τώρα πάλι σας λέω: Εάν κανείς σας κηρύττει διαφορετικό ευαγγέλιο από εκείνο που διδαχθήκατε από μένα, ας είναι αναθεματισμένος και χωρισμένος από τον Χριστό)»].\n67. Εάν κάποιος μπει σε ένα σπίτι, στο οποίο κάποιος ζωγράφος ζωγράφισε στους τοίχους με χρώματα την ιστορία του Μωυσή και του Φαραώ, και έπειτα συμβεί να ρωτήσει γι’ αυτούς που διέσχισαν τη θάλασσα σαν να ήταν ξηρά, «Ποιοι είναι αυτοί;», τι θα απαντήσεις δεχόμενος την ερώτηση; Δεν θα πεις, «ο λαός του Ισραήλ»;. «Ποιος χτυπά τη θάλασσα με το ραβδί;». Δεν θα του πεις: «Ο Μωυσής»;\nΈτσι και αν κάποιος εικονίσει το Χριστό σταυρωμένο και ερωτηθεί: «Ποιος είναι αυτός;» θα απαντήσει: «ο Χριστός ο Θεός, ο οποίος σαρκώθηκε για μας». Ναι, Δέσποτα, προσκυνώ όλα τα δικά Σου πράγματα, και με διακαή πόθο αγκαλιάζω τη θεότητα, τη δύναμη, την αγαθότητα, την ευσπλαχνία για μένα, τη συγκατάβαση, τη σάρκωση, τη σάρκα. Και όπως φοβάμαι να αγγίξω το πυρακτωμένο σίδερο, όχι εξαιτίας της φύσεως του σίδερου, αλλά εξαιτίας της φωτιάς που είναι ενωμένη με αυτό, έτσι προσκυνώ τη σάρκα σου, όχι εξαιτίας της φύσης της σάρκας, αλλ’ εξαιτίας της θεότητας που είναι υποστατικά ενωμένη με αυτήν.\nΠροσκυνούμε τα πάθη Σου. Ποιος είδε να προσκυνείται ο θάνατος; Ποιος είδε πάθη σεπτά; Όμως πράγματι προσκυνούμε τον σωματικό θάνατο του Θεού μου και τα σωτήρια πάθη, προσκυνούμε την εικόνα Σου˙προσκυνούμε όλα τα δικά Σου πράγματα, τους υπηρέτες, τους φίλους και πριν από αυτούς την μητέρα την Θεοτόκο.\nΓι’ αυτό ικετεύω τον λαό του Θεού, το έθνος το άγιο, να κρατήσει γερά τις εκκλησιαστικές παραδόσεις· γιατί η παραμικρή αφαίρεση από αυτά που μας έχουν παραδοθεί, σαν να αφαιρούμε λιθάρια από οικοδομή, γρήγορα θα γκρεμίσει ολόκληρη την οικοδομή. Είθε λοιπόν να παραμένουμε σταθεροί, άκαμπτοι, ακλόνητοι, στηριγμένοι πάνω σε ασφαλή πέτρα, που είναι ο Χριστός, στον Οποίο αρμόζει δόξα, τιμή και προσκύνηση, μαζί με τον Πατέρα και το Πνεύμα, τώρα και πάντοτε και στους απέραντους αιώνες. Αμήν.\nΙωάννου Δαμασκηνού Έργα, Προς τους διαβάλλοντας τας αγίας εικόνας, ομιλία Α΄, πατερικές εκδόσεις «Γρηγόριος ο Παλαμάς»(ΕΠΕ), εκδ. οίκος «Το Βυζάντιον», Θεσσαλονίκη 1990, τόμος 3, σελίδες 20-105.


Οι γονείς της 16χρονης αγνοούμενης Αννας, μιλούν για την κόρη τους- Ερωτήματα γύρω από τη μυστηριώδη εξαφάνιση της ανήλικης - OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!! Οι γονείς της 16χρονης αγνοούμενης Αννας, μιλούν για την κόρη τους- Ερωτήματα γύρω από τη μυστηριώδη εξαφάνιση της ανήλικης | OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!\nΟι γονείς της 16χρονης αγνοούμενης Αννας, μιλούν για την κόρη τους- Ερωτήματα γύρω από τη μυστηριώδη εξαφάνιση της ανήλικης\nΕυθύνες στον πατέρα της Άννας, επιρρίπτει η μητέρα της κοπέλας, τα ίχνη της οποίας έχουν χαθεί από τις 8 Σεπτεμβρίου, η οποία μιλώντας στο protothema.gr ισχυρίζεται ότι ο πρώην σύζυγός της καθυστέρησε αρκετές ημέρες να δηλώσει την εξαφάνισή του παιδιού τους στην αστυνομία.\nΤα ερωτήματα γύρω από τη μυστηριώδη εξαφάνιση της ανήλικης παραμένουν αναπάντητα την ώρα που η 16χρονη έχει να δώσει σημεία ζωής από τις 8 Σεπτεμβρίου. Η μητέρα της Στυλλιανή της οποίας η αγωνία μεγαλώνει μέρα με την ημέρα είπε στο protothema.gr:\n«Η αστυνομία κάνει πολύ καλά τη δουλειά της και συνεχίζει τις έρευνες για τον εντοπισμό της κόρης μου. Ο πρώην άντρας μου άργησε να πάει να δηλώσει την εξαφάνιση στους αστυνομικούς. Έπρεπε από τη πρώτη στιγμή να είχε πάει. Εγώ την έπαιρνα τηλέφωνο τη κόρη μου πολλές φορές και έβλεπα ότι δεν το σήκωνε και άρχισα να ανησυχώ» υποστηρίζει η μητέρα της Άννας και προσθέτει: «Η Άννα, δεν έμενε μαζί μου , έμενε με τον πατέρα της στη Θεσσαλονίκη, γιατί έχουμε χωρίσει εδώ και πολλά χρόνια. Δεν πιστεύω ότι η κόρη μου είχε ψυχολογικά προβλήματα από το χωρισμό μας με τον πατέρα της. Άλλωστε δεν είναι ούτε το πρώτο παιδί ούτε το τελευταίο που έχει χωρισμένους γονείς. Αυτό που θέλω είναι να βρεθεί γρήγορα και να είναι καλά γιατί έχουν περάσει πολλές ημέρες και δεν έχει επικοινωνήσει με κανέναν και ανησυχώ για το παιδί μου».\nΣύμφωνα με την κατάθεσή του στην αστυνομία Θεσσαλονίκης ο πατέρας της 16χρονης ισχυρίστηκε ότι άργησε να δηλώσει την εξαφάνιση του παιδιού τους αφού δεν ήταν η πρώτη φορά που η Άννα έφευγε από το σπίτι.\nΜάλιστα σύμφωνα με όσα είπε ο πατέρας στους αστυνομικούς η κόρη του είχε εξαφανιστεί και πάλι το 2015 και όταν κινητοποιήθηκε ο πατέρας της μαζί με την αστυνομία την εντόπισαν σε σπίτι φίλου της. Συγκεκριμένα ο πατέρας της αγνοούμενης είπε στους αστυνομικούς που ερευνούν την μυστηριώδη υπόθεση πως το παιδί του είχε φύγει και πάλι από το σπίτι αλλά ποτέ δεν είχε κλειστό το κινητό του. Αυτή τη φορά όμως άργησε να δώσει κάποιο σημείο ζωής και το κινητό του το έχει κλειστό με αποτέλεσμα όταν πέρασαν αρκετές ημέρες τότε ο πατέρας πήγε στην αστυνομία και δήλωσε την εξαφάνισή της.\nOΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!: Οι γονείς της 16χρονης αγνοούμενης Αννας, μιλούν για την κόρη τους- Ερωτήματα γύρω από τη μυστηριώδη εξαφάνιση της ανήλικης


Τζέφρι Έπσταϊν Πρίγκιπας Άντριου FBI\nΟι ομοσπονδιακοί εισαγγελείς των Ηνωμένων Πολιτειών και το FBI ζήτησαν να ανακρίνουν τον πρίγκιπα Άντριου σχετικά με την υπόθεση του χρηματιστή Τζέφρι Έπσταϊν, ωστόσο εκείνος δεν έχει ανταποκριθεί ακόμα, σύμφωνα με όσα δήλωσε σήμερα o ομοσπονδιακός εισαγγελέας της νότιας περιφέρειας της Νέας Υόρκης, Τζέφρι Μπέρμαν.\nΗ μακροχρόνια σχέση φιλίας που διατηρούσε ο πρίγκιπας Άντριου με τον Έπσταϊν έχει επικριθεί αρκετά κι έχει αποτελέσει αντικείμενο έρευνας.\nΟ Άντριου επιχείρησε να αντιστρέψει την εις βάρος του κατάσταση,με μια συνέντευξη στο BBC το Νοέμβριο, ωστόσο η προσπάθεια αυτή δεν είχε το επιθυμητό αποτέλεσμα, ο ίδιος βρέθηκε στο επίκεντρο έντονης αρνητικής δημοσιότητας και, τελικά, παραιτήθηκε από τα δημόσια καθήκοντά του για το άμεσο μέλλον.\nΟ πρίγκιπας Άντριου είχε προσφερθεί να συνεργαστεί με τις αμερικανικές αρχές στις έρευνες κατά του Έπσταϊν, ωστόσο σήμερα ο Μπέρμαν υποστήριξε πως κάτι τέτοιο δεν έχει γίνει μέχρι στιγμής.


Το Διαδικτυακό Κανάλι Του Γυναικείου Βόλεϊ του Εθνικού Πειραιά είναι.... Γεγονός " :: www.ethnikos.org\nΑρχική > Το Διαδικτυακό Κανάλι Του Γυναικείου Βόλεϊ του Εθνικού Πειραιά είναι.... Γεγονός "\nΤο Διαδικτυακό Κανάλι Του Γυναικείου Βόλεϊ του Εθνικού Πειραιά είναι.... Γεγονός "\nΜε την ευκαιρία της τέταρτης σεζόν λειτουργίας του Γυναικείου Τμήματος Βόλεϊ του Συλλόγου μας και παρά τις πολύ μεγάλες δυσκολίες που αντιμετωπίζουμε καθημερινά και εν μέσω πανδημίας, είμαστε περήφανοι για ότι έχουμε πετύχει όλοι μαζί τα τελευταία τρία χρόνια.\nΕίμαστε περήφανοι γιατί το χρονοδιάγραμμα που βάλαμε για το Γυναικείο Τμήμα τηρήθηκε απόλυτα με βάση το αρχικό μας σχέδιο, με συνεχόμενες επιτυχίες και ανόδους από τα αναπτυξιακά μας τμήματα, και με την Γυναικεία μας Ομάδα στην πρώτη περσινή συμμετοχή της να κερδίζει την Άνοδο και φέτος να διεκδικεί με τις πιθανότητες υπέρ της, νέα άνοδο για πρώτη φορά σε Εθνική Κατηγορία.\nΦέτος κάνουμε άλλο ένα μεγάλο βήμα που το θεωρούμε υποχρέωση μας, απέναντι σε αυτά τα κορίτσια και τους γονείς τους που πίστεψαν στο στήσιμο αυτής της Γυναικείας Ομάδας, απέναντι στον κόσμο της ομάδας μας που μας πιστεύει και μας ακολουθεί παντού, απέναντι στους Υποστηρικτές μας που είναι δίπλα μας από την Αρχή αυτής της μεγάλης Προσπάθειας και τέλος, απέναντι στα 98 Χρόνια Ιστορίας που κλείνει φέτος ο Εθνικός μας !!\nΚάνουμε πραγματικότητα το κανάλι του Γυναικείου Βόλεϊ του Συλλόγου μας, στο διαδίκτυο από όπου θα παρακολουθούν όλοι σ' απευθείας μετάδοση τα εντός έδρας παιχνίδια των κοριτσιών μας, σε όλα μας τα Τμήματα και βέβαια την προσπάθεια της Γυναικείας μας ομάδας σε Κύπελλο και Πρωτάθλημα για την επίτευξη των υψηλών μας στόχων !!\nΕίναι το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε εν μέσω πανδημίας που (απαγορεύεται η προσέλευση φιλάθλων), για τους γονείς τους φιλάθλους μας και τους υποστηρικτές μας !!\nΠάντα με Ήθος, Συνέπεια και Σεβασμό σε όλους και κυρίως, στην Ιστορία του Συλλόγου μας !!\nΚάθε αρχή και δύσκολη για όλους μας !!\nΓια τυχόν μικρά προβληματάκια που μπορεί στην αρχή να προκύψουν στις ζωντανές μεταδόσεις μας, ζητάμε την επιείκεια σας.\nΓΙΑΤΙ...... ΜΑΖΙ ΑΝΕΒΑΙΝΟΥΜΕ !!\nΓια την Επιτροπή Βόλεϊ


Συνέδριο Επιστήμης Πολυμερών – Γραφίδα Ψηφιακή Εφημερίδα\nΣυνέδριο Επιστήμης Πολυμερών\nΤο European Polymer Congress 2019 πραγματοποιείται από Κυριακή 9 μέχρι Παρασκευή 14 Ιουνίου 2019 στην Χερσόνησο στην Κρήτη. Πρόκειται για το κύριο Συνέδριο της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Πολυμερών (European Polymer Federation, (EPF). Το Συνέδριο οργανώνεται από την Ελληνική Εταιρεία Πολυμερών, το Ινστιτούτο Ηλεκτρονικής Δομής και Λέιζερ (ΙΗΔΛ) του Ιδρύματος Τεχνολογίας και Έρευνας (ΙΤΕ) και το Τμήμα Χημείας του Πανεπιστημίου Κρήτης υπό την προεδρία του κ. Σπύρου Χ. Αναστασιάδη, καθηγητή του Πανεπιστημίου Κρήτης και Διευθυντή του ΙΗΔΛ, ο οποίος είναι Πρόεδρος της EPF για την διετία 2018-2019.\nΤο Συνέδριο θα δώσει, συνεπώς, μια μοναδική ευκαιρία στους νέους επιστήμονες της χώρας μας να εκτεθούν σε όλα τα νέα επιτεύγματα ενώ θα προσφέρει και την ευκαιρία να αναδειχθεί η πρωτοποριακή ερευνητική δουλειά που γίνεται στην Ελλάδα στον τομέα. Κατέληξε, τέλος, πως η παρουσία τόσων διακεκριμένων Επιστημόνων που ανταποκρίθηκαν στην πρόσκλησή μας να έρθουν στο Ηράκλειο πιστοποιεί την δεσπόζουσα θέση της έρευνας που γίνεται στο ΙΗΔΛ-ΙΤΕ και στο Πανεπιστήμιο Κρήτης στην επιστήμη των πολυμερών σε ευρωπαϊκό και παγκόσμιο επίπεδο, κάτι που έχει, ήδη, οδηγήσει σε σημαντικές διεθνείς διακρίσεις.\nΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΠΟΛΥΜΕΡΩΝ


Πώληση Επώνυμων Κοσμημάτων - Ενεχυροδανειστήριο Αθηναϊκόν\nΕξαιρετικής ποιότητας κοσμήματα σε ανταγωνιστικές τιμές μόνο στο Αθηναϊκόν Ενεχυροδανειστήριο\nΤο Αθηναϊκόν Ενεχυροδανειστήριο διαθέτει μια μεγάλη συλλογή από επώνυμα και πολύτιμα κοσμήματα σε ιδιαίτερα προσιτές τιμές, για να κάνετε ένα ξεχωριστό δώρο στον εαυτό σας ή σε κάποιο αγαπημένο σας πρόσωπο.\nΌλα τα κοσμήματα διακρίνονται για την άριστη ποιότητά τους και την υψηλή αξία τους, χάρη στα πολύτιμα μέταλλα και λίθους τους, την εξαιρετική αισθητική τους και τους δημοφιλείς οίκους από τους οποίους προέρχονται.\nΚάθε κόσμημα έχει εκτιμηθεί όχι μόνο με βάση την τιμή χρυσού αλλά την πραγματική του αξία, σύμφωνα με τους έμπειρους εκτιμητές μας που αξιολογούν το σύνολο αυτού του μικρού έργου τέχνης.\nΔιατίθενται σε ασυναγώνιστες προσφορές, για να αποκτήσετε εύκολα και οικονομικά μοναδικά κομμάτια.\nΠοια κοσμήματα θα βρείτε στη συλλογή μας\nΕπώνυμα κοσμήματα διεθνών οίκων, όπως Cartier, Chopard, Bulgari, Harry Winston, Van Cleef & Arpels κ.λ.π.\nΤα επώνυμα κοσμήματα που πωλούνται στο Αθηναϊκόν Ενεχυροδανειστήριο συνοδεύονται από τα απαραίτητα πιστοποιητικά και βρίσκονται σε άριστη κατάσταση. Δίνουμε ιδιαίτερη έμφαση στη διαφάνεια και τη νομιμότητα της συναλλαγής, λειτουργώντας ως κατάστημα πώλησης κοσμημάτων, αλλά στις χαμηλότερες τιμές της αγοράς.\nΗ μεγάλη μας ποικιλία, η εξαιρετική ποιότητα όλων των κοσμημάτων αλλά και οι απίστευτες τιμές τους θα σας εντυπωσιάσουν. Σας περιμένουμε!


Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου 2020 01:55:12 ΜΜ\nΑρχική›Απόψεις›Marketing Browser›Πάνος Τσαγκαράκης›Πόροι που κάνουν τη διαφορά...\n08:15 - 24 Μαϊ 2020\nΣκεφτείτε την περίπτωση μιας εταιρίας χονδρικής, business-to-business (B2B), η οποία στην περίοδο της προηγούμενης οικονομικής κρίσης ανακάλυψε ότι το υψηλό κόστος του μοντέλου της προσωπικής επαφής και διαχείρισης δυνητικών λογαριασμών, είχε σαν αποτέλεσμα μόνο το 45% από αυτούς να είναι επικερδείς. Ακόμα, οι πιο επικερδείς λογαριασμοί της θα μπορούσαν να ήταν περισσότεροι αν είχε επενδύσει στην διευκόλυνση των συμβολαίων και στην προσπάθεια συχνής επαφής με τους ανθρώπους που πραγματικά έδινα παραγγελίες.\nΗ ιστορία αυτή περιλαμβάνει δυο διδάγματα. Πρώτον, πολλοί πελάτες δεν χρειάζονται ή δεν επιθυμούν εκτεταμένες και ακριβές διαπροσωπικές επαφές. Μάλιστα, η μετατόπιση στις πωλήσεις μέσω τηλεφώνου, μπορεί πραγματικά να αυξήσει την ικανοποίηση και το βαθμό ανανέωσης συγκεκριμένων πελατών οι οποίοι έχουν πρόβλημα να ανταποκριθούν στις προσωπικές επαφές, ιδιαίτερα με πωλητές που είναι προκατειλημμένοι υπέρ των μεγάλων λογαριασμών. Γι αυτή την B2B επιχείρηση, η μεταστροφή αυτή σήμαινε πως όχι μόνο ήρθε σε συχνότερη επαφή με τους μικρότερους πελάτες της, αλλά επίσης, κατανόησε το ιστορικό των αγορών τους, το οποίο έκτοτε ήταν διαθέσιμο προς αξιοποίηση, σε κάθε γραφείο εκπροσώπων της που έκαναν τηλεφωνικές πωλήσεις.\nΤελευταία τροποποίηση στις 14:24 - 24 Μαϊ 2020


40 σχολεία στην Αγγλία απαγορεύουν στα κορίτσια να φορούν φούστες για να μην νιώθουν άβολα οι τρανσέξουαλ μαθητές - Triklopodia\nΚΛΟΙΟΣ. ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ. - 10 Ιούλ 2018 - 15:45


Varos Village Traditional Residences | Ekdromi.gr\nΠροσφορές για Varos Village Traditional Residences\nΥπάρχουν 3 ενεργές προσφορές για το ξενοδοχείο Varos Village Traditional Residences που μπορείς να δείς και να συγκρίνεις στον παρακάτω πίνακα.\nΆτομα/Παιδιά: 2 άτομα σε Village Superior Room\nΆτομα/Παιδιά 2 άτομα σε Village Superior Room 2 άτομα σε Village Superior Room 2 άτομα σε Village Superior Room\nΤιμή €480 €399 €800 -50% €216 €310 -30%\nΞενοδοχείο "Varos Village Traditional Residences"\nΔιεύθυνση: Βάρος, Λήμνος, 81401\nΣτο χωριό Βάρος, στην καρδιά της Λήμνου, μόλις 20 λεπτά από τη Μύρινα, μακριά από την τουριστική κίνηση, βρίσκεται το παραδοσιακό ξενοδοχείο Varos Village, όπου η σπιτική φιλοξενία και η ζεστασιά των ιδιοκτητών και του φιλικού προσωπικού διαχέεται απλόχερα παντού, αίσθηση που την νιώθεις από την πρώτη στιγμή! Η διαμονή ισοδυναμεί με μια δυνατή εμπειρία, αφού τόσο τα δωμάτια στις Παραδοσιακές Κατοικίες όσο και οι Σουίτες στην πισίνα αποτέλεσαν μέρος των κατοικιών των χωρικών του Βάρους, για πολλές δεκαετίες, μέχρι που εγκαταλήφθηκαν και πριν 5 χρόνια, αγοράστηκαν και με περισσή αγάπη για το ξαναζωντάνεμα του τόπου, μετατράπηκαν στις Παραδοσιακές Κατοικίες που φιλοξενείστε σήμερα!\nTα δωμάτια του Village Traditional Residences, είναι διάσπαρτα σε απόσταση από 150 έως 750 μέτρα μακριά από το Varos Village Hotel. Είναι ιδανικά για επαγγελματίες, ζευγάρια, οικογένειες αλλά και παρέες φίλων που ψάχνουν να αποδράσουν και να χαλαρώσουν.\nΘα νιώσετε «σαν στο σπίτι σας», απολαμβάνοντας αυθεντική φιλοξενία και προσωπική περιποίηση, από την πρώτη στιγμή της ημέρας με το πλούσιο, σπιτικό Ελληνικό πρωινό, απλωμένο στα μοναστηριακά τραπέζια της οικοδέσποινας. Κατά την διάρκεια της ημέρας, θα χαλαρώσετε στην πολυτελέστατη πισίνα με την περιποίηση του προσωπικού, κυριολεκτικά «στα πόδια σας», και το βραδάκι, κάτω από τα αστέρια, στο βραβευμένο εστιατόριο Veranda, με την υπέροχη θέα στο χωριό και την θάλασσα θα απολαύσετε πιάτα τοπικής κουζίνας με πρώτες ύλες από τα βιολογικά μποστάνια του ξενοδοχείου, ντόπια κρέατα και άφθονο φρέσκο ψάρι, συνοδείας δροσερού τοπικού οίνου, μοσχάτου Αλεξανδρείας.\nΑπό αυτό το κεντρικότατο σημείο της Λήμνου μπορείτε να ταξιδέψετε στα πολυάριθμα αξιοθέατα του νησιού και να εξερευνήσετε τις κρυφές ομορφιές και τις χρυσαφένιες παραλίες του, παίρνοντας μαζί σας μία γεύση από τους θησαυρούς της ομηρικής “Ανεμόεσσας”.


Έξυπνες συμβουλές | Real Estate Investment Trust - Part 4\nΤα backups είναι τελικά τόσο σημαντικά?\nΗ δημιουργία αντιγράφων ασφαλείας (backups) του website σας είναι υψίστης σημασίας. Έρευνες δείχνουν ότι ενώ οι περισσότεροι χρήστες κατανοούν την χρησιμότητα του backup, αμελούν συστηματικά να το πράξουν! Ας το πάρουμε όμως από την αρχή… Το αντίγραφο ασφαλείας αναφέρεται στη διαδικασία δημιουργίας αντιγράφων δεδομένων ή αρχείων δεδομένων που χρησιμοποιούνται σε περίπτωση απώλειας ή καταστροφής των…


Ψώνια - Ποτέ την Κυριακή — INFOWAR INFOWAR PRODUCTIONSΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΕλληνικαEnglish Search\nΨώνια – Ποτέ την Κυριακή02/11/2013\nΕργατικές ενώσεις και ομάδες πολιτών σε όλη την Ελλάδα προετοιμάζουν κινητοποίησεις ενάντια στην προσπάθεια κατάργησης της Κυριακάτικης Αργίας που θα πλήξει τα μικρά καταστήματα και χιλιάδες εργαζόμενους. Ο Συντονισμός πρωτοβάθμιων σωματείων ιδιωτικού και δημόσιου τομέα εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση:Η Κυριακή, 3 Νοέμβρη, είναι η πρώτη Κυριακή που θα εφαρμοστεί ο νόμος 4177/2013 ο οποίος ψηφίστηκε μες στο καλοκαίρι από τη συγκυβέρνηση ΝΔ – ΠΑΣΟΚ για πλήρη απελευθέρωση της αγοράς και κατάργηση της κυριακάτικης αργίας! Οι εργαζόμενοι στο εμπόριο γυρνούν 104 χρόνια πίσω, στο 1909, οπότε για πρώτη φορά καθιερώθηκε η αργία της Κυριακής!Καθιερώνουν το άνοιγμα των καταστημάτων 7 Κυριακές, ενώ δίνουν τη δυνατότητα να ανοίγουν ΟΛΕΣ τις Κυριακές του έτους τα εμπορικά καταστήματα μέχρι 250 τ.μ., λειτουργία που σε σύντομο χρόνο αντικειμενικά θα επεκταθεί στο σύνολο των καταστημάτων. Παράλληλα, ο νόμος προβλέπει την καθιέρωση τεσσάρων εκπτωτικών περιόδων το χρόνο, με εργάσιμη την πρώτη Κυριακή κάθε περιόδου.\nΜόνο οργή και αγανάκτηση μπορούν να προκαλέσουν τα ψέματα περί της τόνωσης της αγοράς, της ανάπτυξης και κυρίως της καταπολέμησης της ανεργίας, την ίδια στιγμή που η κυβέρνηση απελευθερώνει τις μαζικές απολύσεις. Είναι επιχειρήματα το ίδιο φαιδρά με όσα προβάλλονταν για την απελευθέρωση του ωραρίου των καταστημάτων το 2008. Το 1.500.000 ανέργων και το 1.000.000 των απλήρωτων εργαζομένων του ιδιωτικού τομέα δείχνουν πόσο βάσιμα είναι όλα αυτά!Εξίσου ξεδιάντροπος και προκλητικός είναι και ισχυρισμός ότι το άνοιγμα των καταστημάτων είναι ωφέλιμο για τους καταναλωτές, γιατί τους δίνει τη δυνατότητα να εκμεταλλευτούν τις «ενδιάμεσες περιόδους εκπτώσεων» και να έχουν περισσότερο χρόνο για ψώνια. Αφού με τα μνημόνια λεηλάτησαν τους μισθούς τους, τους πέταξαν στην ανεργία, διέλυσαν τις ζωές τους με τις ελαστικές εργασιακές σχέσεις, τους άδειασαν τις τσέπες με τα χαράτσια, κατάντησαν επιδόματα τις συντάξεις, τώρα τους δίνουν την ελευθερία… να ξεχυθούν για ψώνια την Κυριακή!Στην πραγματικότητα ο στόχος τους είναι διπλός: τσάκισμα από τη μια των εργατικών αντιστάσεων και ικανοποίηση από την άλλη των μεγάλων αλυσίδων καταστημάτων και των πολυκαταστημάτων των πολυεθνικών. Πρόκειται για ένα ακόμη χτύπημα στις εργατικές κατακτήσεις μαζί με όσες προηγήθηκαν: κατάργηση συλλογικών συμβάσεων, λεηλασία μισθών, κατάργηση επιδομάτων, μείωση αποζημιώσεων, διάλυση των ασφαλιστικών ταμείων, απογείωση της ελαστικής και της μαύρης εργασίας, εκτόξευση της ανεργίας.Για μια ακόμη φορά αποκαλύπτεται ότι τα μνημόνια και οι αντεργατικοί νόμοι κυβέρνησης-ΕΕ-ΔΝΤ γίνονται σε πλήρη σύμπλευση και για την ικανοποίηση των συμφερόντων των εργοδοτών. Στόχος τους δεν είναι παρά η διάσωση του κεφαλαίου και των κερδών του, η μετατροπή όλης της χώρας σε μια απέραντη «ειδική οικονομική ζώνη» όπου δεν θα υπάρχει κανένα δικαίωμα, όπου θα κυριαρχεί η απόλυτη εκμετάλλευση, η εξατομίκευση και η υποταγή στην εργοδοτική εξουσία. Γι΄αυτό και η κατάργηση της κυριακάτικης αργίας δεν αφορά μόνο το εμπόριο. Ξεκινάει από κει και θα συμπαρασύρει και άλλους κλάδους (ταχυμεταφορές, αποθήκες, λογιστήρια, τράπεζες κ.λπ.). Η διάχυση του 40ωρου σε 6 μέρες που ψηφίστηκε στο τελευταίο μνημόνιο κρύβει τις απαιτήσεις κυβέρνησης-ΕΕ-εργοδοτών για 6 μέρες δουλειάς, δείχνει ότι αυτή θα είναι η κατεύθυνση για όλους. Όσες ώρες και με όποιες συνθήκες θέλουν αυτοί, χωρίς δικαίωμα στην ξεκούραση και στον ελεύθερο χρόνο, χωρίς χρόνο για την οικογένειά μας και τη ζωή μας.ΚΑΝΕΙΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΣ, ΑΝΕΡΓΟΣ, ΝΕΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΣ ΓΙΑ ΨΩΝΙΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ, 3 ΝΟΕΜΒΡΗ. ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΠΕΡΓΙΑ ΣΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ.Αυτή τη μάχη πρέπει να τη δώσουμε όλοι μαζί! Να ενώσουμε τις δυνάμεις μας, να συντονίσουμε τις δράσεις και τις κινητοποιήσεις μας σε ένα μαζικό ποτάμι ανατροπής απέναντι στον εφιάλτη των μνημονίων, τη βάρβαρη πολιτική της κυβέρνησης-ΕΕ-ΔΝΤ-κεφαλαίου που ρημάζουν τη ζωή και την αξιοπρέπειά μας.ΔΕΝ ΜΑΣ ΛΕΙΠΟΥΝ ΟΙ ΩΡΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΨΩΝΙΣΟΥΜΕ


Χειροποίητο Σαπούνι Έξτρα Παρθένου Ελαιολάδου & πoλύτιμων ελαίων με αλόη,δαφνέλαιο,δάφνη,τσουκνίδα,δεντρολίβανο,φασκόμηλο, πράσινο τσάϊ. Ιδανικό για το λούσιμο των μαλλιών – theOliveSense\nΑρχικη› Αλόη & Βότανα 50g\nΑλόη & Βότανα 50g\nΚανονική Τιμή €3.80 €3.50 (7% OFF)\nΕτικετες προϊοντων: <4.5€, Βαθύς καθαρισμός, ιδανικό για λούσιμο, Πλούσια ενυδάτωση\nΧειροποίητο Σαπούνι Έξτρα Παρθένου Ελαιολάδου & πoλύτιμων ελαίων με αλόη,δαφνέλαιο,δάφνη,τσουκνίδα,δεντρολίβανο,φασκόμηλο, πράσινο τσάϊ.\nΣαπωνοποιημένο έξτρα παρθένο ελαιόλαδο (*), αφέψημα βοτάνων (θυμάρι,δεντρολίβανο,τσουκνίδα, φασκόμηλο, δάφνη.τσαι),Χυμός Αλόης, σαπωνοποιημένο έλαιο καρύδας, βούτυρο καριτέ,βούτυρο κακάο , καστορέλαιο,έλαιο αβοκάντο, δαφνέλαιο ,βαλσαμέλαιο, αμυγδαλέλαιο.άρωμα\nINCI: :Sodium Olivate (Saponified Extra Virgin Olive Oil), Aqua(Herbs water - beverage OF :Urtica Dioica Extract,Salvia Officinalis Leaf Extract , rosmarinus officinalis extract ,Laurus Nobilis (Bay Laurel) Leaf Extract, Camellia Leaf Extract) Aloe Barbadensis (Aloe) Leaf Juice,Sodium Cocoate (Saponified Coconut Oil) , Butyrospermum Parkii (Shea Butter),Hydrolyzed Silk ,Theobroma Cacao (Cocoa) Seed Butter,Ricinus Communis (Castor) Seed Oil, Laurel oil,Persea Gratissima(Avocado) Oil,Hypericum Perforatum (St.John’s wort oil),Simmondsia Chinensis (Jojoba)Seed Oil,Prunus amygdalus dulcis seed oil,Perfume\nΚαθημερινό λούσιμο .Λόγω της πλούσιας σύστασης του σε αλόη,δαφνέλαιο και βότανα είναι ιδανικό για το καθημερινό λούσιμο των μαλλιών\nΒρέξτε τα μαλλιά σας και αρχίσετε να κάνετε μασάζ στο τριχωτό με την μπάρα σαπουνιού , ενώ ταυτόχρονα προσθέτετε νερό και συνεχίζετε το μασάζ.\nΜετά από κάθε χρήση της μπάρας , απομακρύνετε από εστίες υγρασίας (μπανιέρα , σαπουνοθήκες με λιμνάζοντα νερά...) και αποθηκεύστε σε ξηρό και στεγνό μέρος .Με αυτό τον τρόπο το σαπούνι σας θα έχει μεγαλύτερη διάρκεια ζωής .


Η παγίδα του Ρομπέρ Τομά στο θέατρο Eliart - Παραστάσεις - Θέατρο | Cosmo.gr\n"Η παγίδα" του Ρομπέρ Τομά στο θέατρο Eliart\nΔημοσίευση 18 /04 /2012 18:51\nΤελ. ανανέωση 18 /04 /2012 18:52\nΤρίτη του Πάσχα, το θέατρο Eliart άνοιξε αυλαία με την "παγίδα". Το Cosmo.gr, μαζί με πλήθος κόσμου πιάστηκε και κείνο στην αστυνομική "παγίδα" του Τομά.\nΣ' ένα χειμερινό θέρετρο της Γαλλίας, ένας νιόπαντρος άντρας δηλώνει στην αστυνομία την εξαφάνιση της συζύγου του.\nΩστόσο μια νέα γυναίκα εμφανίζεται στην θέση εκείνης και όλα τα στοιχεία της ταυτότητάς της επιβεβαιώνουν, ότι είναι η εξαφανισθείσα σύζυγος. Ο αστυνομικός επιθεωρητής έχει πλέον δυσκολίες για να πιστέψει τον απαρηγόρητο άντρα. Ποιο παιχνίδι παίζεται; ποια παγίδα έχει στηθεί;\nΟι ταλαντούχοι ηθοποιοί, εδώ να τονίσουμε ιδιαίτερα την ερμηνεία του Χάρη Σώζου, κρατούν σε ένταση τον θεατή με χιούμορ και ανατροπές απρόβλεπτες, καθιστώντας την παράσταση ευχάριστη και ενδιαφέρουσα.\nΗ ανάλογη μουσική που παραπέμπει σε Χιτσκοκική ταινία, το ασπρόμαυρο σκηνικό που παίζει με τις αντιθέσεις ψέματος - αλήθειας, η όμορφη σκηνοθεσία απέσπασαν το θερμό χειροκρότημα των θεατών, όπου οι άνδρες κάθε ηλικίας, κατείχαν την πρωτιά.\nΑν θέλετε να δείτε όμορφο θέατρο σας το προτείνω και καλή σας θέαση από το Cosmo.gr.\nΜετάφραση - Διασκευή Δημήτρης Μυράτ\nΣκηνοθεσία Γιώργος Φραντζεσκάκης\nΣκηνικό - Κοστούμια Καλλιόπη Ζαφειροπούλου\nΜουσική Μαρία-Χριστίνα Κριθαρά\nΦωτισμός Παναγιώτης Μανούσης\nΕρμηνεύουν Χάρης Σώζος, Αννέτα Παπαθανασίου, Χρήστος Ευθυμίου, Δημήτρης Πετρόπουλος, Κορίνα Αλεξανδρίδου, Κωνσταντίνος Λεβαντής.\nΠαραστάσεις Δευτ.- Τρ. 21.00\nΤιμές εισιτηρίων 15 φοιτ. 10\nΘέατρο Eliart Κων/πολης 127Βοτανικός\nΚάναμε crash test ανάμεσα στις έξι πιο οργανωμένες πλαζ της Αττικής\nΗ Αντωνία Καλλιμούκου αποκαλύπτει: "Δεν έχω κάνει ποτέ μου γυμνό" Βέρτης: Απαντά σε όσους αμφισβητούν τη σεξουαλική του ταυτότητα\nΠαρελθόν ο Τσιντί, απέκτησε Ντεντάκη\nXειρουργήθηκε ο Πατσίνι


Πειραιάς - Piraeus: Έβγαλαν πρόγραμμα με 18 ομάδες\nO γενικός διευθυντής του συνεταιρισμού Πατρίκ Kομνηνός έχει έτοιμο το πρόγραμμα της αγωνιστικής περιόδου σύμφωνα με το οποίο, κατόπιν κλήρωσης, δύο εκ των Λάρισας, Πανσερραϊκού, Λεβαδειακού και Δόξας Δράμας θα γίνουν η «ομάδα α» και η «ομάδα β» ενώ οι άλλες δύο θα παίζουν μόνο Tετάρτες.\nOι ημερομηνίες έχουν βρεθεί και το νέο πρόγραμμα, όπως αναφέρουν οι πληροφορίες, είναι κυριολεκτικά στην... τσίτα. Δεν είναι τυχαίο ότι υπάρχουν ημερομηνίες όπου θα γίνουν μαζί αγώνες και πρωταθλήματος και Kυπέλλου (!).\nTα πλέι οφ θα γίνουν κανονικά και παρά το dead line που έχει δοθεί από την UEFA, ώστε να έχουν ολοκληρωθεί όλοι οι αγώνες μέχρι τις 13 Mαΐου, θα ζητηθεί μία μικρή παράταση μίας εβδομάδας.\nOι διαφωνίες που υπάρχουν αφορούν τον οικονομικό τομέα. Aπό τις «μικρές» ομάδες θα κοπούν περί τα 50.000 ευρώ και από τις μεγάλες 100.000 ώστε μαζί με τη «βοήθεια» της NOVA να καλυφθούν τα δύο επιπλέον τηλεοπτικά συμβόλαια. Παράλληλα, φέρεται να υπάρχουν αντιρρήσεις ως προς το φορτωμένο πρόγραμμα. Oπως όλα δείχνουν, όμως, η πρόταση αναμένεται να ψηφιστεί.\nΠαρέμβαση στο συμβούλιο αναμένεται να κάνουν Διαγόρας και Πανθρακικός που διεκδικούν και αυτοί την άνοδο. Eπίσης, αναμένεται να επικυρωθεί η διαγραφή του Oλυμπιακού Bόλου και της Kαβάλας.\nH κύρια αγωγή των δύο για ανάκληση της απόφασης της EEA να μην τους χορηγήσει πιστοποιητικό συμμετοχής εκδικάστηκε χθες στο διοικητικό Eφετείο και αναμένεται η απόφαση που σε αυτές τις περιπτώσεις εκδίδεται έπειτα από 3 έως 6 μήνες, αλλά αυτή τη φορά θα γίνει πιο σύντομα. Oι δύο ομάδες, πάντως, θεωρούνται «τελειωμένες» για τη μεγάλη κατηγορία.\nΕτικέτες 18 ομαδες, σουπερ λιγκ


Έρωτας στις διακοπές: Τι προδιαγράφεται για το κάθε ζώδιο;\nΠάντα το καλοκαίρι λειτουργεί ως το πιο ισχυρό σημείο αναφοράς σε ό, τι αφορά την ανάγκη για ερωτική, και σεξουαλική βέβαια έκφραση. Ειδικά όμως αυτό το καλοκαίρι, μπορεί για πολλούς ανθρώπους να σημάνει μεγάλα ερωτικά συναπαντήματα και σχέσεις που μέλλει να αποδειχθούν καρμικές. Το σίγουρο βέβαια είναι πως δεν θα συντροφευτούν όλοι οι ελεύθεροι και θα αποκτήσουν σχέση, αφού το πεπρωμένο για τον κάθε άνθρωπο έχει ξεχωριστά προστάγματα. Κάποιοι όμως μέσα στο καλοκαίρι κρίνονται ως οι πιο ευνοημένοι στον έρωτα.\nΤι περιμένουν τα 12 ζώδια στα ερωτικά τους φέτος το καλοκαίρι;\nΤο σίγουρο είναι πως μόνο μέσα από τον αστρολογικό χάρτη μπορούμε να πάρουμε τις απαραίτητες πληροφορίες. Ακόμα όμως και μέσα από το διαχωρισμό των ζωδίων, μπορούμε να ξέρουμε τι προδιαγράφεται αυτό το καλοκαίρι για το κάθε ζώδιο ξεχωριστά.\nΓια πολλούς από εσάς του πύρινους αλλά όχι και τόσο πια ενθουσιώδεις Κριούς, αυτό το καλοκαίρι θα σας πιάσει από το χέρι και θα σας πάει κάπου αλλού. Κάπου όπου δεν υπάρχει γκρίζο. Για να ξαναθυμηθείτε, ίσως, ότι η ζωή έχει χαρά και ότι τα πράγματα γίνονται τελικά, φτάνει μόνο να έχουμε εμπιστοσύνη απέναντι στη ζωή. Ειδικά για τους Κριούς του πρώτου και δευτέρου δεκαημέρου, μέχρι τον Σεπτέμβρη, έρχονται σημαντικές αλλαγές στον ερωτικό τομέα. Κανείς δεν μπορεί να ξέρει για έναν Κριό, εάν η σχέση που έρχεται να αλλάξει τη ζωή του, θα είναι βραχυπρόθεσμου ή μακροπρόθεσμου χαρακτήρα.\nΜόνο τις σταθερές και μακρόχρονες σχέσεις αναζητάτε στη ζωή σας, παρότι για πολλούς από εσάς, κάποιες μικρής διάρκειας σχέσεις σημάδεψαν το ερωτικό πεπρωμένο σας. Στη δική σας περίπτωση, αυτό το καλοκαίρι, είναι πιθανόν να λειτουργήσει ανάλογα με τη φάση στην οποία βρίσκεστε. Εάν βρίσκεστε σε σχέση αλλά προσπαθείτε να ξεφύγετε, τότε το πιο πιθανό είναι να κάνετε μία σχέση, όπου θα λειτουργήσει ως το σκαλοπάτι, ώστε να μπορέσετε να πάτε στο παραπάνω, είτε φεύγοντας από την ήδη υπάρχουσα σχέση, είτε πηγαίνοντας στο επόμενο και καθοριστικό ερωτικό κύκλο της ζωής σας. Σε όποια κατηγορία όμως και αν βρεθείτε, θα πρέπει να γνωρίζετε πως θα δυσκολευτείτε να διαχειριστείτε τις καταστάσεις. Σε πολλές φάσεις, θα έρθετε αντιμέτωποι με γεγονότα που θα σας προκαλέσουν με έντονο τρόπο.\nΜία περιπέτεια μπορεί να σημάνει για σας το φετινό καλοκαίρι, εάν και εφόσον βρίσκεστε σε φάση τέτοια, ώστε να θέλετε να μπείτε σε διαδικασίες νέων ερωτικών ανταλλαγών. Αυτό που έχετε ανάγκη δεν είναι κάποιον να σας βάλει το χαλινάρι αλλά ελεύθεροι να μπορέσετε να τρέξετε και να εξερευνήσετε νέους κόσμους. Αρκετά έχετε πέσει σε τελματώδεις καταστάσεις που μόνο πίσω σας πηγαίνουν. Ακόμα και ο έρωτας παίρνει άλλη τώρα για σας υπόσταση. Ελευθερία, μοίρασμα, χωρίς όμως εξαρτήσεις, και το πιο σημαντικό, επικοινωνία μέσα από ανταλλαγή ιδεών. Αυτή είναι και η μεγαλύτερη ίσως ανάγκη σας, γι’ αυτό και δεν θα διστάσετε ακόμα και σχέση με μεγαλύτερο σύντροφο να δημιουργήσετε, προκειμένου να καλύψετε αυτή σας την ανάγκη. Ελεύθερος και ξέγνοιαστος καβαλάρης. Αυτός είναι ο ρόλος σας για φέτος το καλοκαίρι, συμπορευόμενος όμως με το πρόσωπο που θα συνωμοτήσει σ’ αυτό.\nΕάν τώρα δεν αναζητήσετε το άλλο σας μισό, πότε αλήθεια θα το κάνετε; Το καλοκαίρι έρχεται να σας καλύψει τις ανάγκες σας, υλικές και συναισθηματικές. Και ειδικά εσάς που ακόμα βρίσκεστε εκτός σχέσης (ενώ αυτό είναι κάτι που το περιμένετε και το αναζητάτε), σας επιφυλάσσει ευχάριστες εκπλήξεις όχι μόνο μέσα στο καλοκαίρι αλλά και καθ’ όλη τη διάρκεια της περιόδου. Τώρα είναι η ώρα του θερισμού για σας. Φροντίστε μόνο να κάνετε σωστή επιλογή και να αφήνετε λίγο το χρόνο να σας δείχνει ποιο είναι το πλέον κατάλληλο για σας. Για κάποιους μπορεί να έχει εμφανιστεί το κατάλληλο πρόσωπο. Για κάποιους άλλους, όπου να’ ναι θα έρθει στο δρόμο τους.\nΟ έρωτας προ των πυλών! Μπορεί αυτό να μοιάζει λίγο εξωπραγματικό και βάσει των συνθηκών που επικρατούν αυτή την εποχή στη ζωή σας, όμως είστε έτοιμοι εδώ και πολύ καιρό, αφού η συναισθηματική μοναξιά έχει χτυπήσει κόκκινο στην καρδιά σας. Θέλετε να πάρετε και να δώσετε, και το πιο σημαντικό να εκφράσετε όλα αυτά τα καταπιεσμένα συναισθήματα που έχουν κάνει κατάληψη στην ψυχή σας, εδώ περίπου με ένα με ενάμιση χρόνο. Αυτό, ή αυτή που έχει έρθει στη ζωή σας, έρχεται για να μείνει και για να ανοίξει για σας έναν καινούργιο κύκλο, με πολλές άλλες προεκτάσεις για πολλούς τομείς στη ζωή σας. Ερωτευμένοι πάντα με τον έρωτα, είναι το πιο σημαντικό ίσως για σας, να βρίσκεστε σε ενεργή ερωτική διαδικασία. Είναι καθαρά θέμα επιβίωσης, μέσα από την υπέρμετρη ανάγκη επιβεβαίωσης που συνεχώς σας διακατέχει.\nΑκόμα και εσείς οι ορκισμένοι εργένηδες Παρθένοι, είναι πολύ πιθανόν τώρα, σε αυτή τη φάση που βρίσκεστε, να καταπατήσετε κάποιους από τους όρκους σας και μπορεί αυτό για κάποιους ακόμα και γάμο να σημαίνει. Είστε έτοιμοι να μπείτε ακόμα και σε περιπέτειες, προκειμένου να ζήσετε κάτι διαφορετικό, και επιτέλους να αισθανθείτε ότι υπάρχει δίπλα σας ένας άνθρωπος ώστε να μπορείτε κάπου να ακουμπάτε. Μάλλον η δύναμη μέσα από την αυτονομία αρχίζει να σας εγκαταλείπει, και μαζί με αυτήν η ιδέα ότι καλύτερα μόνος και ελεύθερος, παρά συντροφευμένος και σκλαβωμένος. Το ταίρι, λοιπόν, που είναι να εμφανιστεί, έρχεται για να μείνει ή για να σας ταρακουνήσει τόσο πολύ, ώστε να πάρετε επιτέλους αποφάσεις, αποφάσεις ζωής.\nΟ πρίγκιπας ή η πριγκίπισσα, πάντα θα υπάρχει μέσα σας σαν επιθυμία μέσα από την προσμονή. Το καλοκαίρι έρχεται για να σας κινητοποιήσει μέσα από κάποιες ευκαιρίες. Πολλοί από εσάς, πιθανόν, να έχετε κουραστεί να περιμένετε και ίσως να είστε έτοιμοι να συμβιβαστείτε με πιο λάιτ καταστάσεις, χωρίς μεγάλα λόγια, χωρίς υποσχέσεις. Παρ’ όλα αυτά όμως, ειδικά εσείς οι Ζυγοί του πρώτου και δευτέρου δεκαημέρου, μέχρι το τέλος του Σεπτέμβρη, πολύ πιθανόν να βιώσετε κάποιες ερωτικές εμπειρίες, τέτοιες ώστε να σας ενεργοποιήσουν ερωτικά. Καλό θα είναι όμως να μην επενδύσετε, γιατί η στιγμή που έρχεται στη ζωή σας αυτό που είναι για σας δεν είναι πολύ κοντινή.\nΤο σίγουρο είναι πως μέσα σας δεν είστε κατασταλαγμένοι πάνω στο τι έχετε ανάγκη, και κατά συνέπεια στο τι περιμένετε να ζήσετε στον ερωτικό τομέα. Άλλοτε αποζητάτε ξεκάθαρες σχέσεις χωρίς έντονα πάθη, και άλλοτε τον έρωτα εκείνο που θα σας απογειώσει. Καλού-κακού, ετοιμαστείτε και για τα δύο. Οι προκλήσεις θα είναι τόσο έντονες, που δύσκολα θα μπορέσετε να αρνηθείτε κάποιες καταστάσεις, ακόμα και αν τα πράγματα από την αρχή σας δείχνουν ποιό δρόμο καλείστε να ακολουθήσετε. Πολλά από αυτά που διατυμπανίζατε τον τελευταίο καιρό, θα τα καταρρίψετε και ακόμα και εσείς οι ίδιοι δεν θα πιστεύετε για την τροπή που θα πάρουν τα πράγματα. Ο Αύγουστος κρίνεται καθοριστικός για σας μήνας. Αυτό που θα έρθει έρχεται για να μείνει. Το δύσκολο στην περίπτωσή σας είναι πως αυτό δεν αφορά μόνο ένα πράγμα.\nΕτοιμαστείτε για την περιπέτεια. Μη φοβάστε, δεν πρόκειται να δεσμευτείτε ή ακόμα και να εγκλωβιστείτε σε καταστάσεις από τις οποίες θα δυσκολευτείτε να βγείτε. Ούτε όμως να βιώσετε πρόωρο αποχωρισμό. Οι τάσεις που θα επικρατούν για σας είναι τέτοιες ώστε να έχετε ελεύθερο το πεδίο έκφρασης, μέσα από αυτά που θέλετε τη συγκεκριμένη εποχή. Κάποιοι από εσάς, πιθανόν να πρέπει να διανύσουν πολλά μίλια ή χιλιόμετρα, προκειμένου να βιώσουν το πάθος μέσα από τον έρωτα. Κυρίως, όμως, να βιώσετε τη χαρά που τόσο έχετε στερηθεί το τελευταίο διάστημα. Και το ακόμα πιο σημαντικό, το αίσθημα της ελευθερίας, στους περισσότερους τομείς της ζωής σας. Το καλοκαίρι για σας προβλέπεται ιδιαίτερα ερωτικό, χωρίς όμως αυτό να σας κάνει να χάσετε την προσωπική σας ελευθερία.\nΟ έρωτας για σας μέσα στο φετινό καλοκαίρι δεν παίζει ξεκάθαρο παιχνίδι. Αυτό μπορεί να σημαίνει πως και εσείς οι ίδιοι δεν είστε τόσο ξεκάθαροι για το τι πραγματικά θέλετε, με αποτέλεσμα να έλκετε ιδιόρρυθμες ή παρασκηνιακές καταστάσεις. Επιβεβαιώνεστε όμως, και αυτό ίσως να έχει μεγάλη σημασία για σας αυτή την εποχή. Αυτό που έρχεται, έρχεται για λίγο, για να ακολουθήσει κάτι άλλο. Μέχρι του χρόνου τέτοια εποχή, τότε που θα κληθείτε να πάρετε σημαντικές αποφάσεις σε ό, τι αφορά την ερωτική, αλλά και την επαγγελματική σας ζωή. Κοιτάξτε, λοιπόν, να απολαύσετε αυτή την εποχή που δεν σας υποχρεώνει να αναλάβετε ευθύνες, και αφήστε τα σοβαρά και τις μεγάλες αποφάσεις για αργότερα.\nΔεν είναι μόνο τα προσωπικά σας προβλήματα που σας κάνουν να χάνετε τη δύναμη και την πίστη σας, αλλά και όλα αυτά που συμβαίνουν γύρω σας, που με κάποιο τρόπο σας κλείνουν την προοπτική σας. Το άνοιγμα νέας προοπτικής κρίνεται απελπιστικά αναγκαίο για σας και το καλύτερο που θα μπορούσε να σας συμβεί είναι αυτή την προοπτική να την ανοίξει ένας καινούργιος έρωτας. Ετοιμαστείτε να έρθετε αντιμέτωποι με τη μεγάλη πρόκληση. Εσείς οι Υδροχόοι του πρώτου και δευτέρου δεκαημέρου, από τα μέσα του μήνα μέχρι το τέλος του Σεπτέμβρη, μπορεί να βιώσετε τη μεγάλη και σίγουρα καρμική συνάντηση. Μην εφησυχάζετε όμως, γιατί, ακόμα και αν είναι να ζήσετε πολύ δυνατές στιγμές, να ξέρετε πως δεν θα σας βγει και τόσο εύκολο. Σημασία όμως έχει ότι όχι μόνο βγαίνετε από το τέλμα, αλλά υποδέχεστε μία σχέση πάνω στην οποία θα μπορέσετε να επενδύσετε μακροπρόθεσμα.\nΤι είναι αυτό που θα μπορούσε να σας κάνει ευτυχισμένους αυτή την εποχή; Ένας μεγάλος έρωτας σίγουρα. Οι πιθανότητες να τον ζήσετε μέσα στο καλοκαίρι, είναι αρκετά μεγάλες, αφού οι πλανήτες εδώ και πολύ καιρό σας προετοιμάζουν για κάτι τέτοιο. Πιθανόν να κληθείτε να πάρετε σημαντικές αποφάσεις, όσον αφορά μία ήδη υπάρχουσα σχέση. Ακόμα όμως και μέσα στο καλοκαίρι, θα εμφανιστεί το πρόσωπο που θα σας κάνει το κλικ, να ξέρετε πως έρχεται για να μείνει, ακόμα και αν για κάποιους αυτό σημαίνει παράλληλη σχέση. Το φετινό καλοκαίρι συνωμοτεί με τέτοιο τρόπο, ώστε να δημιουργήσει δυνατή και σταθερή βάση, και ίσως να χρειαστεί να δώσετε μάχη, προκειμένου να μπορέσετε να βγείτε από αυτήν. Γι’ αυτό, και στην περίπτωση που ισχύσει το δεύτερο σκεφτείτε πολύ καλά πριν προχωρήσετε.


Μέσα σε μια μέρα 24.000 χρήστες του διαδικτύου παρακολούθησαν τη δίωρη Συνέντευξη Τύπου του μακροβιότερου μαχητικού θεσμού της χώρας , No Limits ... - SIGMA ONLINE TELEVISION - SIGMA GROUP Μέσα σε μια μέρα 24.000 χρήστες του διαδικτύου παρακολούθησαν τη δίωρη Συνέντευξη Τύπου του μακροβιότερου μαχητικού θεσμού της χώρας , No Limits ... - SIGMA ONLINE TELEVISION - SIGMA GROUP\nHome > SIGMA NEWSROOM > Μέσα σε μια μέρα 24.000 χρήστες του διαδικτύου παρακολούθησαν τη δίωρη Συνέντευξη Τύπου του μακροβιότερου μαχητικού θεσμού της χώρας , No Limits ...\nΜέσα σε μια μέρα 24.000 χρήστες του διαδικτύου παρακολούθησαν τη δίωρη Συνέντευξη Τύπου του μακροβιότερου μαχητικού θεσμού της χώρας , No Limits ...\nPRESS CONFERENCE NO LIMITS ‘’PAST VS FUTURE’’\nΗ διοργάνωση τελεί υπό την αιγίδα της Ελληνικής Ομοσπονδίας Πάλης, της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας ΜΜΑ και του Βυζαντινού Γυμναστικού Συλλόγου\nSIGMA NEWSROOM 4:07 μ.μ.\nItem Reviewed: Μέσα σε μια μέρα 24.000 χρήστες του διαδικτύου παρακολούθησαν τη δίωρη Συνέντευξη Τύπου του μακροβιότερου μαχητικού θεσμού της χώρας , No Limits ... Rating: 5 Reviewed By: SIGMA ONLINE TELEVISION


Γ. Καλαντζής, Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων: Οι Πομάκοι υφίστανται πολιτιστική γενοκτονία!\nΟμοσπονδία Πομάκων στην Τουρκία\nΤΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ [ΝΤΟΥΜΙΝΙ ΝΤΕΛΒΕ]\nΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ (Μέρος 1ο) (37,314)\nΥπάλληλος της κοινότητας Οργάνης με το σήμα των Γκρίζων Λύκων! Τεράστιο ζήτημα για τον πρόεδρο κ. Μεμέτ Εμίνογλου (37,210)


Vissas Club: Με Μπελεγρίνη και Ντζίρο στο προπονητικό team - syros-sports.gr\nHome/ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ/ΑΚΑΔΗΜΙΕΣ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ/Vissas Club: Με Μπελεγρίνη και Ντζίρο στο προπονητικό team\nadmin 18 Αυγούστου 2016\tΑΚΑΔΗΜΙΕΣ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Vissas Club: Με Μπελεγρίνη και Ντζίρο στο προπονητικό team\nνέας χρονιάς, ενώ παράλληλα τονίζει πως η εγγραφές για τη νέα χρονιά άρχισαν…\nΗ Ακαδημία Vissas Club σας ενημερώνει ότι οι εγγραφές άρχισαν και οι προπονήσεις θα ξεκινήσουν το Σάββατο 03/09/2016.\nΟι προπονητές της ακαδημίας είναι ο Μπελεγρίνης Ξενοφών κάτοχος διπλώματος UEFA C για αναπτυξιακές ηλικίες και ο Ντζίρος Χρήστος Διπλωματούχος γυμναστικής ακαδημίας με ειδικότητα το ποδόσφαιρο.\nΤα τμήματα που υπάρχουν στην ακαδημία είναι ¨γεννηθείς :\nΤμήμα 1ο 2003-2004-2005\nΤμήμα 2ο 2006-2007\nΤμήμα 3ο 2008-2009\nΤμήμα 4ο 2010-2011\nΤμήμα 5ο 2012-2013\nΟ υπεύθυνος της ακαδημίας Περρής Ιωάννης και οι προπονητές εύχονται καλή πρόοδο και καλή ποδοσφαιρική σαιζόν σε όλα τα παίδια.\nΤηλέφωνο επικοινωνίας 6932090617\nPrevious ΣΤΟΧΟΣ ΤΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ (ΦΩΤΟ)\nNext ΚΑΙ ΣΕ ΕΝΑ ΑΝΤΡΟΓΥΝΟ ΥΠΑΡΧΕΙ ΧΩΡΙΣΜΟΣ (ΒΙΝΤΕΟ)


Πολιτιστικός Σύλλογος Καλλιγωνίου: Απολογισμός Μουσικοχορευτικής εκδήλωσης | My Lefkada\nΑρχική Ειδήσεις Ανακοινώσεις Πολιτιστικός Σύλλογος Καλλιγωνίου: Απολογισμός Μουσικοχορευτικής εκδήλωσης\nΠολιτιστικός Σύλλογος Καλλιγωνίου: Απολογισμός Μουσικοχορευτικής εκδήλωσης\nΤην Τρίτη 18 Ιουνίου 2019 ο νεοσύστατος Πολιτιστικός Σύλλογος Καλλιγωνίου Λευκάδος συνδιοργάνωσε με το Ε.Σ Αγίας Τριάδος Μουσικοχορευτική εκδήλωση, η οποία πραγματοποιήθηκε μετά το πέρας του μεθέορτου Εσπερινού προς τιμήν της Αγίας Τριάδος στον προαύλιο χώρο του ενοριακού ναού.\nΤην εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους, ο Σεβασμιώτατος μητροπολίτης κ.κ. Θεόφιλος Μανωλάτος, ο Βουλευτής Λευκάδος κ. Αθανάσιος Καββαδάς, ο δήμαρχος κ. Χαράλαμπος Καλός, ο πρόεδρος του Μουσικοφιλολογικού Ομίλου Ορφέα Λευκάδος κ. Απόστολος Καραβίας, ο Πρόεδρος Ηπειρωτών Λευκάδος κ. Αθανάσιος Σόφης, οι υποψήφιοι Βουλευτές, με την Ν.Δ. κ. Αργυρή Κατωπόδη και με το ΚΙΝ.ΑΛ, κ. Λούβρου Κατερίνα, ο κ. Γεώργιος Ράπτης και η κ. Σεβαστή Κωνσταντινίδη-Ρεκατσίνα.\nΗ Πρόεδρος και τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου του Πολιτιστικού Συλλόγου Καλλιγωνίου Λευκάδος θα ήθελαν να εκφράσουν τις θερμές τους ευχαριστίες στο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Αγ. Τριάδος, στους χορηγούς της βραδιάς κ. Αλέξανδρο Ζακυνθινό, Σπυρίδωνα Κατωπόδη (Ντελιμάρη), Κυριάκο Γαζή, Αφοι Δερμάνη, Αφοί Κατωπόδη, Παναγιώτη Κονιδάρη, Αφοι Κοντοπρία, Μαρίνα Παναγιώτη, το CLEAN MART, τον Φούρνο του «Σάκη», το PROFI, καθώς και τους ιδιώτες κ. Όλυμπο Παρασκευά, Σπυρίδωνα Κολυβά, Ευανθία και Λάμπρο Μαυρουλή, Απόστολο Καραβία και Τέτα Σταύρακα.\nΚαταθέτουμε τις εγκάρδιες ευχαριστίες μας στα μέλη και τους εθελοντές που βοήθησαν σε ποικίλες εργασίες και κυρίως εκφράζουμε αισθήματα ευγνωμοσύνης στις γυναίκες του χωριού μας, οι οποίες προσέφεραν δωρεάν απολαυστικά, τοπικά και όχι μόνο, εδέσματα. Τέλος ένα θερμότατο ευχαριστώ στο κόσμο που κατέκλυσε για μια ακόμη φορά τον προαύλιο χώρο της Εκκλησίας βοηθώντας με την σύμπραξή του στην ανάδειξη των πολιτιστικών γεγονότων.\nΟ Απολογισμός της βραδιάς ανήλθε ως εξής:\nΕΣΟΔΑ: 2. 466, 40\nΕΞΟΔΑ: 881, 40\nΤο συλλεγόμενο ποσό θα διατεθεί, κατόπιν συνεννοήσεως με το Ε.Σ. της Αγίας Τριάδος, για το ανακαινιστικό έργο του Ιερού Ναού της Αγίας τριάδος Καλλιγωνίου που βρίσκεται σε εξέλιξη.\nτου Συλλόγου Καλλιγωνίου Λευκάδος\nΠροηγούμενο άρθροΠαραδοσιακό Αλώνισμα στο Άλατρο\nΕπόμενο άρθροΠροκήρυξη για τη συγγραφή μελέτης για την Ιστορία της Λευκάδος


ΜΕΤΕΩΡΟΛΟΓΙΚΑ και ...άλλα...: Ιανουαρίου 2011\nΈφυγε» από τη ζωή ο Σπύρος Λινάρδος\nΠηγή:ANT1 Δημιουργία:19/1/2011 12:47 μμ Τελευταία ενημέρωση:19/1/2011 1:01 μμ\nΈνας από τους ανθρώπους της οικογένειας\nτου ΑΝΤ1 έφυγε από τη ζωή. Ο υπεύθυνος\nτου δελτίου καιρού του ΑΝΤ1 για 19\nολόκληρα χρόνια, Σπύρος Λινάρδος,\nέχασετη ζωή του σε ηλικία 75 ετών\nαπό εγκεφαλικό επεισόδιο.\nΣπουδαίος άνθρωπος με ιδιαίτερη\nμόρφωση γεννήθηκε το 1935 στην Κέρκυρα. Αποφοίτησε\nαπό τη Σχολή Ικάρων ως ιπτάμενος αξιωματικός\nκαι στη συνέχεια άλλαξε ειδικότητα και ασχολήθηκε\nμε τη Μετεωρολογία, κάνοντας μετεκπαίδευση και στην Αμερική.\nΉταν τελειόφοιτος και της Νομικής. Διετέλεσε οκτώ χρόνια\nΔιευθυντής της ΕθνικήςΜετεωρολογικής Υπηρεσίας\nκαι αποστρατεύτηκε το 1989 με το βαθμό Υποπτεράρχου.\nΚαι από τότε καθημερινά, ακούραστα σε εκπομπές και\nδελτία ειδήσεων, μας συντρόφευε στην τηλεόραση του ΑΝΤ1.\nΌλοι τον θυμόμαστε για τον καλό του τρόπο, την άψογη\nσυνεργασία του με όλα τα τμήματα και τους ανθρώπους\nτου σταθμού, αλλά και με τη διάθεσή του να βοηθάει πάντα.\nΗ νεκρώσιμος ακολουθία θα ψαλεί την Πέμπτη στις 15.00\nτο μεσημέρι, στη Μητρόπολη Αμαρουσίου\nκαι η ταφή θα γίνει στο Νεκροταφείο Αμαρουσίου.\nLabels: ΑΝΤ1, μετεωρολόγος, σπύρος Λινάρδος


Αντώνης Καραμολέγκος Archives - Pentapostagma.gr : Pentapostagma.gr\nΑντώνης Καραμολέγκος: Οδηγήθηκε στον εισαγγελέα μαζί με τη σύζυγό του\nΠοινική δίωξη για διακεκριμένες κλοπές, παράνομη οπλοκατοχή και κατοχή μικροποσότητας ναρκωτικών ουσιών για προσωπική χρήση ασκήθηκε σε βάρος του 50χρονου δραπέτη, Αντώνη Καραμολέγκου. Ο Αντώνης Καραμολέγκος οδηγήθηκε στον εισαγγελέα μαζί με τη σύντροφο του. Ο Αντώνης Καραμολέγκος συνελήφθη σε σπίτι...5:47 μμ