[email protected] (Enikonomia.gr) http://www.enikonomia.gr/businesses/145024,oi-olagian-me-ependyseis-kai-stin-ellada-etoimazoun-dimosia-engra.html http://media.enikonomia.gr/data/photos/resized/125_145024_432a89c007-8df80f65ca9e3104.jpg Σε δημόσια εγγραφή πουλώντας μετοχές ορισμένων assets που διαθέτει στη Σαουδική Αραβία ετοιμάζεται να προχωρήσει η οικογένεια Ολαγιάν, γνωστή στην Ελλάδα από... 3/14/2017 6:28:35 PM 3/14/2017 6:28:35 PM\nδημοσιεύθηκε: 14/03/2017 18:28\nΣε δημόσια εγγραφή πουλώντας μετοχές ορισμένων assets που διαθέτει στη Σαουδική Αραβία ετοιμάζεται να προχωρήσει η οικογένεια Ολαγιάν, γνωστή στην Ελλάδα από τις επενδύσεις της σε μεγάλες ελληνικές επιχειρήσεις, όπως η Chipita του Σπύρου Θεοδωρόπουλου και η ΤΕΜΕΣ που διαχειρίζεται το Costa Navarino.\nΣύμφωνα με τον εκπρόσωπο της Olayan Financing, που ελέγχει τις επενδύσεις της οικογένειας στη Μέση Ανατολή και τον οποίο επικαλείται το Bloomberg, ενδέχεται να πουλήσει στο κοινό μετοχές μιας ή και περισσότερων εταιρειών εκμετάλλευσης που κατέχει.\nΗ Olayan Financing έχει υπό διαχείριση πάνω από 40 εταιρείες στη Μέση Ανατολή, μεταξύ αυτών και το franchise των Burger King.\nΠαράλληλα, η εταιρεία εξετάζει το ενδεχόμενο της δημιουργίας μιας εταιρείας συμμετοχών για κάποια από τα assets που διαθέτει και μπορεί να προχωρήσει σε IPO. Η οικογένεια βρίσκεται ήδη σε συζητήσεις με πιθανούς χρηματοοικονομικούς συμβούλους για την πιθανή δημόσια προσφορά που αναμένεται να γίνει ακόμα και εντός του 2018.\nΟι τελικές αποφάσεις για το ποιοι τίτλοι θα συμμετέχουν στην IPO δεν έχουν ληφθεί ακόμα και τα σχέδια ίσως αλλάξουν στην πορεία, σύμφωνα με πληροφορίες.\nΗ Olayan Group ιδρύθηκε από τον «πατριάρχη» της οικογένειας, Suliman Olayan, το 1947 και το 2015 αποτιμάτο σε πάνω από 10 δισ. δολάρια, σύμφωνα με τον δείκτη Δισεκατομμυριούχων του Bloomberg.\n#Ολαγιάν #Σαουδική Αραβία #Ελλάδα #δημόσια εγγραφή\nΣυνάντηση Κοτζιά με τον Αμερικανό ομόλογό του Ρεξ Τίλερσον\nΣαουδική Αραβία: Ο πρίγκιπας διάδοχος μεταβαίνει στις ΗΠΑ για να συναντηθεί με τον Τραμπ


Μπαρτζώκας: «Είμαστε πιο ώριμοι» | RadioVera.gr - Βολιώτικη ελεύθερη ραδιοφωνία\nΑρχική ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΘΛΗΤΙΚΑ Μπαρτζώκας: «Είμαστε πιο ώριμοι»\nΠρώτη καταχώρηση: Τρίτη, 28 Σεπτεμβρίου 2021, 16:52\nH καθιερωμένη συνέντευξη Τύπου του Ολυμπιακού εν όψει της έναρξης της νέας σεζόν έλαβε χώρα στο ΣΕΦ, με τον Γιώργο Μπαρτζώκα να δηλώνει: «Είμαστε πιο ώριμοι και καλύτεροι, αλλά αυτό μένει να φανεί και στο γήπεδο, γιατί στα λόγια όλα είναι εύκολα. Ο κόσμος μάς έλειψε πολύ».\nΕπόμενο άρθροΚοροναϊός – Σε ΜΕΘ βρέφος δύο μηνών – 15 παιδιά νοσηλεύονται στην Αττική


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΠΟΣΕΕΠΕΑ\nΥπό το πρίσμα των πρόσφατων πολιτικών εξελίξεων, εκφράζουμε την πεποίθηση ότι θα επικρατήσει κλίμα ψυχραιμίας και νηφαλιότητας, καθώς και αίσθημα αλληλεγγύης στο λαό μας. Είναι ανάγκη να επιδείξουμε ωριμότητα, να διώξουμε το φόβο από τις ψυχές μας και να διανύσουμε τις επόμενες μέρες με σύμπνοια και αξιοπρέπεια.\nΑπό την πλευρά μας, θέλουμε να διαβεβαιώσουμε ότι θα συνεχίσουμε με αίσθημα ευθύνης να επιτελούμε το έργο μας ως λειτουργοί της δημόσιας διοίκησης και να στηρίζουμε με κάθε μέσο και αγωνιστική διάθεση, το χώρο της Ειδικής Εκπαίδευσης και την ελληνική κοινωνία που δοκιμάζεται.\nΑναρτήθηκε από Ευγενία Τραγάκη στις 5:03 μ.μ.


Σκουριά και χρυσάφι: Νεγρεπόντε, Κόντζογλου, Μαίρη, Μεταίχμιο | Bookia\nΣκουριά και χρυσάφι: Νεγρεπόντε /\nΘα μου επιτρέψετε να ξεκινήσω με το γνωμικό του Οδ.Ελύτη:«αν αποσυνθέσεις την Ελλάδα στο τέλος θα δεις να σου απομένουν μια ελιά,ένα αμπέλι και ένα καράβι,που σημαίνει ,με άλλα τόσα την ξανά φτιάχνεις».Η ερμηνεία τού θα μπορούσε να είναι η ζωή του Αγγελή Βαμβακά,του πρώτου ήρωα που συναντάμε στο καινούριο βιβλίο της κυρίας Κόντζογλου.το "ΝΕΓΡΕΠΟΝΤΕ" της διλογίας "ΣΚΟΥΡΙΑ ΚΑΙ ΧΡΥΣΑΦΙ".\nΜια προσταγή,«βάλε φωτιά Αντώνηηηηηηη», σηματοδοτούν το τέλος και την αρχή της ζωής του Αγγελή.Μια φράση γεμάτη ένταση και δραματικότητα,αγωνία και συναίσθημα,έτσι ακριβώς όπως είναι γραμμένο και το πρώτο μέρος της διλογίας.Όλα ξεκινούν το 1824,λίγο πριν την καταστροφή των Ψαρών.Η περιγραφή του νησιού και της εποχής, που διαδραματίζεται η ιστορία , είναι γεμάτη ρεαλισμό και ζωντάνια.Ο Αγγελής,ο φίλος του Αντώνης,η αδελφή του η Αυγουστίνα,η μάνα ,ο καπετάνιος αποτελούν πρόσωπα που σκιαγραφούν τον τόπο και τους ανθρώπους των Ψαρών,τα πολιτιστικά και κοινωνικά στοιχεία του νησιού, την περίοδο της Ελληνικής επανάστασης.\nΤο πρώτο μέρος του βιβλίου περιέχει μια συγκλονιστική στιγμή,αυτή της τελευταίας μάχης στο κάστρο των Ψαρών.Πρόκειται για μια περιγραφή που συγκλονίζει με την ζωντάνια και την τραγικότητά της.Οι τελευταίες στιγμές ,πριν την ολοκληρωτική καταστροφή, ανυψώνουν τους ήρωες σε θεότητες-ας μου επιτραπεί ο χαρακτηρισμός.Τραγικοί ήρωες, που γνωρίζουν το τέλος τούς, αλλά, δεν θα δεχτούν ποτέ να αλλοιωθεί ο χαρακτήρας τους,άγριος,λεβέντικος,παλικαρίσιος.Τολμώ να πω ότι είναι η πρώτη φορά, που διαβάζοντας ένα βιβλίο,συγκινούμαι τόσο βαθιά από τις πρώτες σελίδες τού.Θα μνημονεύσω μια σκηνή της πολιορκίας.Η μάνα και η αδελφή του Αγγελή,στοιβαγμένες στα υπόγεια του κάστρου,ο Αγγελής μάχεται τους Τούρκους και ζει στη δίνη της μάχης όταν η μάνα του τον καλεί κοντά της.Όλα σταματούν μπροστά στην επιθυμία της μάνας και η σκηνή θυμίζει στίχους από την Ιλιάδα,όταν ο Αχιλλέας καλείται από την Θέτιδα,τη μητέρα του.Μια στιγμή γεμάτη δέος και ιερότητα.\n'Ο,τι μένει από την καταστροφή των Ψαρών είναι ένα καράβι με λίγους ζωντανούς νεκρούς,ένα σημάδι στο μέτωπο του Αγγελή, από τρεις κουκκίδες αίμα-το αποτύπωμα της Αγίας Τριάδας-που θα μείνει για πάντα στο μέτωπό του, για να θυμάται και η εικόνα από το άνυδρο αμπέλι του.\nΤο δεύτερο μέρος του βιβλίου λαμβάνει χώρα στην Εύβοια,στην Ερέτρια,όπου οι πρόσφυγες βρίσκουν τόπο για να ζήσουν(;).Ο Αγγελής καλείται να ζήσει μια νέα ζωή με το βάρος και τις τύψεις να ορίζουν την πορεία της,με τις αναμνήσεις να πετρώνουν την ψυχή του.Δεν θα καταφέρει να κλάψει για πολλά χρόνια.Θα γίνει μια σκιά χωρίς συναισθήματα.Ο ήρωας αυτός, της κυρίας Κόντζογλου, περιέχει αρκετές αλληγορίες.Αντικατοπτρίζει τους ανθρώπους που βιώνουν τον βίαιο ξεριζωμό.Κουβαλούν την ζωή που έζησαν και έχασαν,την πίκρα του χωρισμού και της απώλειας.Υπερτερεί το αίσθημα της αυτοσυντήρησης από αυτό της δημιουργίας.Η επιβίωση αποτελεί κύριο μέλημά τους και η επιτυχία είναι το στοίχημα που βάζουν με τον εαυτό τους.Η προσπάθειά τους να τα καταφέρουν είναι η απάντηση που θα δώσουν στους γηγενείς του τόπου εγκατάστασής τους.Σε αυτούς που τους βλέπουν με λύπηση,με φόβο,με καχυποψία.Το πείσμα τούς γιγαντώνει τις προσπάθειες προς απόδειξη της αξίας τους.Ο Αγγελής, κρύβει τα όνειρά του κάτω από τη θλίψη.Η δουλειά είναι μια πράξη λύτρωσης,λήθης και αποξένωσης.Η πρώτη περίοδο της ζωής του στην Εύβοια είναι,κατά κάποιον τρόπο,"διερευνητική" για τον Αγγελή.Είναι η φάση του στεριώματος,της διεκπεραίωσης,της "αναστήλωσης¨"..Ζει με την προσταγή.Αυτή που άκουσε και είπε για τελευταία φορά στα Ψαρά.Όλα είναι φωτιά στο μυαλό και την ζωή του.Ό,τι κάνει έχει την αύρα του "πρέπει".Ταυτόχρονα αντιπροσωπεύει τις αρχές,τα ήθη και τα έθιμα της απελεύθερης Ελλάδας στα γεννοφάσκια της.Η συγγραφέας αποτυπώνει με ευκρίνεια και ζωντανή γραφή το κοινωνικό και λαογραφικό πλαίσιο της εποχής στην επαρχία.Διακρίνονται καθαρά τα απομεινάρια της τουρκικής αλλά και της ενετικής κατοχής στην Εύβοια.Ο Αγγελής,ζώντας με τις αρχές της μητριαρχίας και την Τουρκική κυριαρχία, στο νησί καταγωγής του, βρίσκεται απέναντι στη μετάβαση της ελληνικής κοινωνίας σε μια άλλη κατάσταση.Παρ΄όλα αυτά,οι αρχές και τα ήθη, που τον έχουν μεγαλώσει, θα παραμείνουν απαρέγκλιτα στα χρόνια που θα ζήσει και θα καθορίσουν, τελικά, πολλές από τις αποφάσεις που θα πάρει και όχι μόνο.Θα καθορίσουν τον χαρακτήρα τον δικό του αλλά και των παιδιών του στο μέλλον,για καλό ή για κακό.\nΌταν η ζωή του θα πάρει τον δρόμο της ευτυχίας-τα πρέπει τού είναι πάντα καθοριστικά- αρχίζει να διακρίνει και να ζει και για το "θέλω" του.Και επισημαίνω το "θέλω"γιατί ο Αγγελής δεν είναι, στην πραγματικότητα, ένας φιλόδοξος άντρας.Αρκείται στα δεδομένα της εποχής.Μια μεγάλη οικογένεια,που να τον σέβεται και να τον υπακούει,καλές προίκες για τα παιδιά του,καλούς γαμπρούς για τα κορίτσια του-αυτούς που ο ίδιος θα επιλέξει-,δουλευταράδες και άξιους γιους, για να τους διαφεντεύει στο εμπορικό του.Στο δεύτερο μέρος της ζωής του ο Αγγελής είναι εξαγνισμένος,καθαρός και ελεύθερος απ΄όσα τον καταδυνάστευαν.Η Τερέζα,η δεύτερη γυναίκα του είναι η "Κρυσταλία πηγή του".Μέσα από το πρόσωπό της βρίσκει τον έρωτα,την αγάπη,καταφέρνει να εξιλεωθεί απέναντι στις τύψεις του,απέναντι στις Ερινύες, που τον ακολουθούν, μετά την επιβίωσή του.Έτσι το μοναδικό του "θέλω" είναι το ψαριανό κρασί.Το μοναδικό του όνειρο είναι να φτιάξει το κρασί που θα τον κάνει "να κοινωνήσει τη λήθη".Η κυρία Κόντζογλου εστιάζει την αξία του κρασιού σ΄ένα ιδεολογικό στοιχείο, θα μπορούσα να πω.«Όλη η νοσταλγία για τους νεκρούς του και την πατρίδα είχαν επικεντρωθεί σε ένα τσαμπί σταφύλια»\nΈνα αμπέλι.Ένα ιερό αμπέλι δένει τον άνθρωπο με το παρελθόν.Το αμπέλι είναι ιερό στην αρχαιότητα.Είναι το σύμβολο του θεού Διόνυσου.Είναι ιερό και στο Χριστιανισμό.Αποτελεί εορτολογικό και τελετουργικό ορόσημο.Είναι το μέσο για να ενωθεί ο Αγγελής με τους νεκρούς του.Το χώμα που θρέφει τις ρίζες του θρέφει και το όραμά του, να αναγεννήσει τα Ψαρά μέσα από το κρασί του.Να κάνει το μνημόσυνο, που ποτέ δεν κατόρθωσε να κάνει, στους αγαπημένους του ανθρώπους.\nΤα πρόσωπα του μυθιστορήματος είναι πολλά.Όλα έχουν κάποια θέση στην ιστορία.Έκαστος εφ ω ετάχθη.Η συγγραφέας τους πλάθει και τους τοποθετεί την κατάλληλη στιγμή στην κατάλληλη θέση για να εξυπηρετήσουν την πλοκή.Σαν οντότητες μεμονωμένες, ο καθένας, αποτελεί σημείο αναφοράς και όλοι μαζί "χτίζουν" τη βάση για να πορευθεί η ιστορία.Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και με το ιστορικό πλαίσιο που "ντύνει" το βιβλίο.Ο αναγνώστης ανακαλύπτει την Ελλάδα επί της βασιλείας του Όθωνα και της Αμαλίας,μέχρι τη βίαιη εκθρόνισή τους.Μέσα από τις σελίδες του βιβλίου πηγαίνει με μια μηχανή του χρόνου πίσω,στην Αθήνα που διατηρεί απομεινάρια της τουρκικής επιβολής,αλλά και τη διαδικασία οικοδόμησης της νέας πρωτεύουσας του κράτους.Η παλιά Αθήνα εμφανίζεται ζωντανή,γεμάτη παραλλαγές.Δρόμοι,σοκάκια,άνθρωποι του μόχθου,ελίτ,επαναστάτες,μποέμ,κυρίες των τιμών,παλιοί ήρωες του ΄21.Το λαογραφικό στοιχείο είναι ένας πίνακας ζωγραφικής με λεπτομέρειες και χρώμα που ζωντανεύει μια εποχή κοινωνικής και πολιτικής ανακατάταξης.Δεν θα πω περισσότερα ως προς αυτό.Η αφήγηση της κυρίας Κόντζογλου πιστεύω πως θα σας συναρπάσει.\nΔιαβάζοντας τα βιβλία, που έχει γράψει η συγγραφέας, ανακάλυψα τον τρόπο που "οικοδομεί" σιγά σιγά τους ήρωες των έργων της.Όλες οι ηρωίδες τής,έχουν κάτι το προσωπικό.Θέλω να πω πως τις δημουργεί όχι έχοντας απέναντί της τα πρόσωπα,αλλά μπαίνοντας μέσα στις ζωές τους η ίδια.Γι΄αυτό και είναι τόσο ζωντανές,τόσο οικείες.Νομίζω πως η κυρία Κόντζογλου μετουσιώνεται κάθε φορά,σε σώμα και ψυχή των ηρώων της, για να τα ζωντανέψει μπροστά στα μάτια μας.Στο "ΝΕΓΡΕΠΟΝΤΕ",γίνεται μάνα του Αντώνη και της Αυγουστίνας.Τα μεγαλώνει και τα ανατρέφει,τα φροντίζει και τα διαπαιδαγωγεί ώστε να πάρουν τη ζωή στα χέρια τους.Μεγάλα παιδιά πια, τους δείχνει τον δρόμο για να πορευθούν και μετά από κάποιο σημείο τα παρακολουθεί μαζί μας να πληγώνονται,να ονειρεύονται,να φιλοδοξούν και να κάνουν λάθη,να αγγίζουν τους στόχους τους, να πέφτουν στις παγίδες που τα ίδια έφτιαξαν.Κλαίει και γελάει μαζί τους,κρίνει τα λάθη τους αλλά δεν παρεμβαίνει στις αποφάσεις τους.Είναι περήφανη για τα "παιδιά" της, αλλά αφήνει τον αναγνώστη να τα κρίνει.Σε αυτό το σημείο όμως γίνεται το θαύμα-εγώ τουλάχιστον σαν αναγνώστης έτσι το εκλαμβάνω.Καταφέρνει να με κάνει να κρίνω τον Αντώνη και την Αυγουστίνα όπως θα τα έκρινε εκείνη:σαν μάνα.Αυτό αποτελεί για μένα στοιχείο θαυμασμού.Είναι σαν να προκαλεί τον αναγνώστη να διαβάσει μαζί της την ιστορία των "παιδιών¨της.Θα έλεγα πως αυτό είναι ένα αποτέλεσμα αμφότερα επιθυμητό.Και μάλλον επίτευγμα για ένα συγγραφέα.Να προκαλεί άμεση επικοινωνία, μια ακούσια συνάντηση με το κοινό της.Αλλά ας επανέλθω στα "παιδιά"της συγγραφέως.\nΟ Αντώνης, ενώ αρκετές φορές γίνεται μάλλον αντιπαθής, με τη φιλαργυρία,την αμετροέπεια,την κομπορρημοσύνη,την φιλοδοξία του,κάνει τον αναγνώστη να τον κοιτάξει με συμπάθεια,να τον χαρακτηρίσει τραγικό ήρωα..Στην ουσία δεν είναι ένας κακός χαρακτήρας.Είναι έρμαιο των παθών και των φιλοδοξιών του. Είναι πολυμήχανος,πανέξυπνος και ορθολογιστής.Αν και δηλώνει την ανεξαρτησία του και τη διεκδικεί με όποιο τρόπο-θεμιτό ή αθέμιτο-μπορεί,στην ουσία το όνειρό του είναι να πραγματοποιήσει το όνειρο του πατέρα του.Να αξιωθεί στα μάτια του.Δεν έχει μέτρο,δε σταματάει πουθενά,αλλά τις περισσότερες φορές δικαιολογείται με παιδιάστικο τρόπο ακόμα και στον ίδιο του τον εαυτό.Αυθυποβάλλεται και πιστεύει ότι του αξίζει να είναι ο νικητής,ο καλύτερος και χρησιμοποιεί τις ζωές των ανθρώπων που αγαπά για να πετύχει.Γίνεται αδίστακτος,σκληρός αλλά η εφηβική και αργότερα το νεαρό της ηλικίας του, τον εξαγνίζει για τα λάθη του.Μπορεί να αντιδράσει βλέποντας την αλλαγή των πραγμάτων και ανεξαρτητοποιείται για να λάβει μέρος,να γίνει συνεργός της νέας Ελλάδας και όχι θεατής της.\nΑπό την άλλη είναι η Αυγουστίνα.Θα μπορούσε να είναι η ηρωίδα ενός ηθογραφικού διηγήματος της εποχής.Φαίνεται πως και στη συνέχεια της διλογίας είναι ένα δραματικό πρόσωπο.Οροθετείται ως μέσο επίτευξης.Η ευαισθησία και η απόλυτη αγάπη και αφοσίωση προς τον αδελφό της εξαφανίζουν, σχεδόν, την προσωπικότητα και τις αξιώσεις της, από τη ζωή.Αρκετές φορές έχει μεταφυσική υπόσταση.Έχει οράματα που κατευθύνουν τις πράξεις της,Είναι σαν να είναι το σώμα που έχει εγκατασταθεί η θεία της η Αυγουστίνα,που χάθηκε στα Ψαρά.Είναι μια ρομαντική ηρωίδα .Διάγει βίον ενάρετον, κατά κυριολεξία,μέσα σ΄ένα παιχνίδι που τους όρους έχουν βάλει άλλοι για εκείνη.Ακόμα και τις στιγμές που θέλει να κάνει κάτι για τον εαυτό της, μπροστά της, σηκώνεται ο τοίχος του "πρέπει".Έτσι ενώ θα μπορούσε να είναι η μετενσάρκωση της χαράς, της ομορφιάς και της ελευθερίας γίνεται στα χέρια των άλλων ένα άβουλο και μοιραίο πλάσμα.Βέβαια, για να πω και την αλήθεια,η Αυγουστίνα είναι σαν να ψάχνει πάντα κάποιον για να ερμηνεύσει την ατολμία της.Έτσι τη μια είναι οι αυστηρές αρχές του πατέρα της,την άλλη είναι η βασίλισσα Αμαλία,ο αδελφός της ο Αντώνης και τα όνειρά του, που γίνονται και δικά της.Είναι ένα κορίτσι που της έχει δοθεί η ευκαιρία αρκετές φορές να εξελιχθεί,μέσα στα πλαίσια της εποχής της, αλλά συνεχώς κάποιος άλλος γίνεται τροχοπέδη. Η κυρία Κόντζογλου μέσα από τη σκέψη του Θεράποντος Χατζηγιαννάτου,μελλοντικού πεθερού τηςΑυγουστίνας,παρουσιάζει το κορίτσι με τα πιο ιδανικά λόγια για τη θέση και το σκοπό της στην ιστορία αυτή:« να διευκρινίσουμε όμως πως κανείς από τους δύο μελλοντικούς εταίρους δεν ήθελε την Αυγουστίνα Βαμβακά να οδηγηθεί ως πρόβατο επί σφαγή.Έλπιζαν μόνο να είναι κάτι σαν "ανθρώπινη φιλοσοφική λίθος".Με το σμίξιμό της με τον Μάνο θα μεταμόρφωνε αυτόν σε άγιο και τον αδελφό της σε επιτυχημένο άνθρωπο».Αυτά ως προς τις βουλές των ανθρώπων.Προς το τέλος αφήνεται να φανεί πως "άλλα ο Θεός ορίζει".Η Αυγουστίνα,αποτελεί ,θα έλεγα,μια αλληγωρική προσωπικότητα.Ένα έρμαιο,κατά τη σύστασή της.Το μικρό δέντρο της Ευρώπης,ανάμεσα σε όρια δύο χωραφιών.Της ανατολής και της δύσης.\nΗ παράλληλη αφήγηση βοηθάει σε πολλά σημεία,τόσο την ιστορία καθεαυτή,όσο και την εξιλέωση του Αντώνη στα μάτια του αναγνώστη.Το βιβλίο είναι γραμμένο έτσι ώστε να αφηγείται την ιστορία ο Αντώνης Βαμβακάς σε μεγάλη ηλικία,λίγο πριν πεθάνει.Έχει πραγματοποιήσει το όνειρό του και το "ποτό" είναι πια το καλύτερο του κόσμου.Η εναλλαγή των διηγήσεων,από τις σκέψεις του παρόντος στην αναδρομή του παρελθόντος,λειτουργεί σαν γέφυρα, που ενώνει την πορεία της ιστορίας,αλλά έχει και ένα τεχνικό ρόλο θα έλεγα,μιας και το βιβλίο δεν χωρίζεται σε κεφάλαια.Η αφήγηση του Αντώνη στο παρόν,το 1889,λειτουργεί ως έξυπνο συγγραφικό κόλπο.Από τη μια "ξεκουράζει" τον αναγνώστη,από την άλλη-και το πιο βασικό νομίζω-δίνει τη δυνατότητα στον Αντώνη να εξιλεωθεί στα μάτια του αναγνώστη,μέσα από τη μεταμέλεια για τα τεκταινόμενα,τις αποφάσεις και τις πράξεις του παρελθόντος.\nΌσον αφορά τη γραφή του βιβλίου,είναι απλή και όπως πάντα περιέχει το στίγμα της κυρίας Κόντζογλου ,ως προς το ύφος.Η διήγηση διακόπτεται σε ορισμένες περιπτώσεις με τον δεύτερο πληθυντικό που χρησιμοποιεί,όπως θα έκανε ένας παλιός παραμυθάς του μεσαίωνα,καθισμένος στη μέση μιας ομήγυρης,για να προκαλέσει τους ακροατές (εδώ αναγνώστες) να πάρουν μέρος και αυτή στην ιστορία,με ένα επιφώνημα,ένα γελάκι,ένα μικρό σχολιασμό.Έτσι επικοινωνεί με αμεσότητα την ιστορία της.Το βρίσκω πολύ "τσαχπίνικο" το εύρημα αυτό.Οι παραπομπές σε ιστορικά γεγονότα είναι μικρές και έτσι δεν δημιουργούν διακοπές και ανακολουθία στην ανάγνωση.\nΤο τελευταίο που θα ήθελα να πω για το ΝΕΓΡΕΠΟΝΤΕ είναι πως, πλέον, στις φιάλες των κρασιών ψάχνω να βρω το χρώμα από το χρυσάφι του έρωτα και τη σκουριά της αμαρτίας,κατά τα λεγόμενα του Αντώνη Βαμβακά.........(συνεχίζεται)\nΗ οικογένεια Βαμβακά έχει αρχίσει να παίρνει τον δρόμο της, με τα εμπορικά στη Χαλκίδα και τον Πειραιά μα κυρίως με την ποτοποιία που αρχίζει να αναπτύσσεται να τους αποφέρει κέρδη και κύρος. Η αστική τάξη αρχίζει να διαμορφώνεται, το εμπόριο να αναπτύσσεται, νέες αγορές αποζητούν προϊόντα και οι πρωταγωνιστές του μυθιστορήματος ακολουθούν τα μονοπάτια τους. Σε ποιο σημείο θα φτάσει η οικονομική άνθιση; Ποιοι παράγοντες θα την μπολιάσουν και ποιοι θα την αναχαιτίσουν; Ποιοι είναι οι δυνατοί και ποιοι οι αδύναμοι; Ποιο είναι το μυστικό του Ποτού που θα εκτοξεύσει τις πωλήσεις και τη φήμη τους; Πώς θα καταφέρει η οικογένεια να παραμείνει ενωμένη μέσα από τις νέες τρικυμίες;\nΤην ιστορία την καταγράφει εν έτει 1899, παρεμβαίνοντας με τη δική του πρωτοπρόσωπη γραφή σε παρένθετα κεφάλαια, ένας από τους ήρωες του μυθιστορήματος. Καταλαβαίνουμε αμέσως πως είναι κάποιος από τα τρία μεγαλύτερα αδέλφια αλλά περισσότερα στοιχεία έρχονται στο φως σε κατοπινές σελίδες. Η ταυτότητά του αναδεικνύεται διά της εις άτοπον απαγωγής και το κείμενό του γεμίζει αφηγηματικά κενά, προχωράει γρηγορότερα τις εξελίξεις, συμπληρώνει ψυχογραφίες με την εμπειρία του χρόνου που κυρτώνει τους ώμους του. Καταγράφει ακριβοδίκαια, αναπολεί, μετανιώνει, παραδέχεται λάθη και χάρη σε αυτό το εύρημα το τέλος του μυθιστορήματος και του συνολικού έργου δίνεται με έναν τόσο συγκινητικό τρόπο που θα μου μείνει αξέχαστος!\nΣτο «Πόρτο Λεόνε», τον ανερχόμενο Πειραιά, μας μεταφέρει το δεύτερο βιβλίο της διλογίας «Σκουριά και χρυσάφι» που εξακολουθεί να μας ταξιδεύει σε μια δύσκολη και προκλητική εποχή, τα τέλη του 19ου αιώνα, με την άνθιση του εμπορίου, την ανάπτυξη του εφοπλιστικού κλάδου και την ανάρρηση της αστικής τάξης στη διεθνή πραγματικότητα. Πρόκειται για το συμπυκνωμένο έπος μιας οικογένειας που αυξάνεται και μειώνεται σε αριθμό μελών, που πλουτίζει και ρισκάρει, που εκμεταλλεύεται πρόσωπα και καταστάσεις (χωρίς να ξεπερνά τους ηθικούς φραγμούς μιας τέτοιας πορείας), που καλωσορίζει νέα πρόσωπα στις ζωές τους. Η φλογερή Σιμόν, ο επαναστάτης Μάρκος Πόθος, ο τυφλωμένος από τον τζόγο Μάνος, ο Ανδρέας Σινάνογλου και άλλοι είναι ενδιαφέροντες χαρακτήρες που προχωράνε την πλοκή ένα βήμα παρακάτω ενώ ο καθένας τους έχει μια ποικιλία από καταβολές και αντιλήψεις, κάτι που μετατρέπει το μυθιστόρημα σε πολύχρωμο χαλί χαρακτηριστικών φυσιογνωμιών της εποχής και των αντιλήψεων.\nΕυτυχώς η συγγραφέας προσπερνά τον σκόπελο να αφηγηθεί εκτενώς τις ζωές όλων των Βαμβακάδων και δε βαραίνει το κείμενο με πολλές και ίσως περιττές λεπτομέρειες. Επικεντρώνεται στους πρωτότοκους, όπως και στο πρώτο βιβλίο, ενώ οι υπόλοιποι είτε αναφέρονται συνοπτικά σε καίρια σημεία του μυθιστορήματος είτε λαμβάνουν μέρος σε σημεία καμπής και εμπλέκονται με την οικογενειακή επιχείρηση ή με τα συμφέροντά της με ζυγισμένο τρόπο. Πλέον δίνεται έμφαση στην αξία και τη σημασία της οικογένειας, στους ηθικούς φραγμούς που απαιτούνται, στη σύμπνοια και την εργατικότητα αλλά και στον χαμό που επιφέρει ένα απαγορευμένο πάθος, μια λάθος τακτική, μια κακή χρονική ή οικονομική συγκυρία.\nΗ Αυγουστίνα μπλέκεται συναισθηματικά μεταξύ δύο αντρών αλλά παρουσιάζεται με μέτρο και ακριβοδίκαια. Σύντομα όμως θα χρειαστεί να πληρώσει το τίμημα ενώ απρόσμενα γεγονότα θα ανατρέψουν για πάντα τη δική της ζωή. Πρόκειται για έναν από τους πιο ενδιαφέροντες ήρωες του μυθιστορήματος και για μια γυναίκα ταγμένη στο συμφέρον της οικογένειάς της. Έχει μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα και περνά πολλές δοκιμασίες που με συγκίνησαν και με έκαναν να τη θαυμάσω. Ο αδερφός της, Αντώνης, παγιδεύεται σ’ ένα ανομολόγητο πάθος, το φορτίο του οποίου θα κουβαλάει μια ζωή, με ανυπολόγιστες συνέπειες στην προσωπική και την οικογενειακή του ζωή. Ο Μάνος Χατζηγιαννάκος φαντάζει η ιδανική επιλογή γαμπρού και το αλισβερίσι του με τους Βαμβακάδες κρύβει πολλά συμφέροντα ενώ ο ίδιος είναι μπλεγμένος στα νύχια του τζόγου. Κι απ’ την Κεφαλονιά, που δωρίζεται με τα υπόλοιπα Επτάνησα στην Ελλάδα με την ανακήρυξη του Γεωργίου ως του επόμενου βασιλιά της χώρας, εμφανίζεται ο Μάρκος Πόθος, με ταιριαστό όνομα: είχε πάθος για την ελευθερία, τις γυναίκες, την οινοποιία. Γεμάτος επαναστατικές ιδέες, έρχεται πάντα σε ρήξη με τον πατέρα του, που παραμένει προσκολλημένος στα προ πολλού χαμένα μεγαλεία του παρελθόντος. Σπουδάζει στην Αθήνα κι έρχεται σε επαφή με τον ευρωπαϊκό Διαφωτισμό, με την ιδέα της ελευθερίας του ατόμου, τον ορθολογισμό, την επιστήμη κι έτσι οι εκάστοτε βασιλείς: «…όχι μόνο ήταν χαραμοφάηδες και άχρηστοι, στην πραγματικότητα ήταν ο εχθρός» (σελ. 145).\nΑυτά τα αδρά σκιαγραφημένα πρόσωπα δρουν σε μια ενδιαφέρουσα εποχή και σε μια πόλη που δε σταματά να αλλάζει και να γεμίζει αντιθέσεις, αρκετά μεγάλες μεταξύ τους. Το καλοκαίρι του 1863 είχαμε τον εμφύλιο μεταξύ Πεδινών και Ορεινών που στοίχισε 250 νεκρούς και καταβαράθρωσε το κύρος της χώρας διεθνώς. Το 1872 εμφανίστηκε στον επιχειρηματικό κόσμο ο Ανδρέας Συγγρός που συνοδεύεται από την υπόθεση Τζιανμπαντίστα Σερπιέρη και το σκάνδαλο με τα μεταλλεία Λαυρίου που έφερε την απόλυτη ένδεια και τη χρεωκοπία. «Μέσα σε έναν κόσμο που άλλαζε, διαμορφωνόταν μια νέα πραγματικότητα, μια νέα τάξη σχηματίζεται, αυτή που είχε βάση το χρήμα, οι τίτλοι ευγενείας που είχε φέρει ο Όθων ξεθώριαζαν ήταν παλιοί και άχρηστοι, άφησε που ήταν και ελάχιστοι» (σελ. 478). Νέα Υόρκη, Κωνσταντινούπολη, Σμύρνη είναι οι νέοι τόποι εμπορίου ενώ ταυτόχρονα δε φεύγουμε από την πρωτεύουσα της Ελλάδας, την Αθήνα φτωχών και πλουσίων. Το Μεταξουργείο, με την ολοφώτιστη έπαυλη Χατζηγιαννάκου, μιας και ήταν το πρώτο σπίτι που έβαλε φωταέριο, περιγράφεται γλαφυρότατα: «…αν και εκεί λειτουργούσε ήδη ένα εργοστάσιο μεταξιού, ένα ορφανοτροφείο και λίγο μακρύτερα το εργοστάσιο παραγωγής φωταερίου, μετά το μεσημέρι η περιοχή ερήμωνε απελπιστικά… Η έπαυλή τους, όπως αρεσκόταν να την ονομάζει, μπορεί να ήταν κρυμμένη μέσα σε ένα καταπράσινο δάσος από πεύκα, κυπαρίσσια, ελαιόδεντρα, δάφνες και μυρτιές, όμως τις νύχτες έλαμπε σαν το φεγγάρι στον ουρανό» (σελ. 90). Από την άλλη, στα Μεσόγεια: «…αγρότες οι άνθρωποι δεν είχαν χρόνο να ασχοληθούν με την πολιτική, τους απασχολούσε η ξηρασία του θέρους, οι παγωνιές του χειμώνα και οι πλημμύρες της άνοιξης. Αν δεν κάρπιζαν οι σπορές τους, θα πέθαιναν της πείνας» (σελ. 146).\nΚι όλα αυτά συνοδεύονται από λυρικές περιγραφές τόπων, ψυχών και γεγονότων, μεταφορές και καλολογικά στοιχεία που στολίζουν το κείμενο. Διάλογοι απέριττοι, κοφτοί, περιορισμένοι στις άκρως απαραίτητες λέξεις που θα ζωντανέψουν τη στιγμή και θα φωτίσουν τον ομιλούντα, προσεκτικά καταστρωμένες εισαγωγές και εξέλιξη των επιμέρους σκηνών, με άφθονες ενδιαφέρουσες και συναρπαστικές λεπτομέρειες για πρωταγωνιστές και δευτεραγωνιστές, μελετημένη και ενδελεχής αναπαράσταση της Αθήνας από αρχιτεκτονικής, κοινωνικής και διοικητικής άποψης είναι μερικά μόνο από τα θετικά γνωρίσματα του μυθιστορήματος. Τα ιστορικά γεγονότα είναι εντελώς απογυμνωμένα από ανούσιες λεπτομέρειες και η συγγραφέας είτε τα παραθέτει μέσω των σκηνών του βιβλίου είτε σε υποσημειώσεις μόνο με λέξεις-κλειδιά και δωρικές επεξηγηματικές φράσεις, που παρακινούν όποιον θέλει να μάθει παραπάνω πράγματα να το ψάξει περισσότερο κι έτσι ο αναγνώστης κάνει κατά τόπους σύντομα εγκυκλοπαιδικά διαλείμματα και αφοσιώνεται ξανά στην ανατρεπτική αφήγηση.\nΟύτε σε αυτό το βιβλίο λείπουν οι μεταφορές και οι παρομοιώσεις: «Άνοιξε την πόρτα της αυλής και εκείνη τον καλωσόρισε με ένα κουρασμένο τρίξιμο, τόσα χρόνια, τόσα παιδιά, άνοιξε-κλείσε…» (σελ. 245). Η συγγραφέας συνεχίζει να παρεμβαίνει με τον δικό της τρόπο στα δρώμενα: «Α, ναι… Ξεχάσαμε να σας πούμε…» (σελ. 38) ή «Και εμείς που γνωρίζουμε λίγο καλύτερα την ιστορία…» (σελ. 144). Και φυσικά το χιούμορ εξακολουθεί να ελαφραίνει σε κρίσιμα σημεία την αφήγηση: «Ο νέος μονάρχης της χώρας, με τα τόσα πολλά και τόσο σοβαρά προβλήματα, ήταν μόλις δεκαεπτά ετών. Πάρε και κατάλαβε δηλαδή…» (σελ. 126).\n«Πόροτ Λεόνε» λοιπόν, η συνέχεια και το τέλος της διλογίας «Σκουριά και χρυσάφι», ένα μυθιστόρημα που καταγράφει και ζωντανεύει τις επιτυχίες και τις αναποδιές της οικογένειας Βαμβακά, τους έρωτες και τους συμφέροντες γάμους, χωρίς ακρότητες και υπερβολές όμως, μιας και δεν έπαψαν να είναι άνθρωποι, ούτε να στηρίζουν την οικογένεια. Ταξίδια σε Πόλη και Νέα Υόρκη, νέοι ενδιαφέροντες χαρακτήρες που μπαινοβγαίνουν στις ζωές τους προχωρώντας την πλοκή παρακάτω δημιουργούν αξέχαστα αφηγηματικά μοτίβα. Δεν έγιναν πάμπλουτοι, μιας και το εμπόριο δεν έφερνε πολλά κέρδη, κάτι τα κοντράτα, κάτι οι ασφάλειες και τα ναύλα, κάτι η φορολογία, απλώς το όνομά τους ακουγόταν όλο και περισσότερο, νέα παιδιά κι εγγόνια δημιουργούσαν νέες χαρές αλλά και απαιτήσεις, μυστικά και κατάθλιψη, όλα εδώ, με τη σωστή πένα της Μαίρης Κόντζογλου. Γιατί το «Πόρτο Λεόνε» δε συμβολίζει μόνο το λιμάνι του Πειραιά με το ξακουστό λιοντάρι του αλλά και τα ίδια τα λιοντάρια που τρώνε τις σάρκες τους και διαρκώς παλεύουν μεταξύ τους για την επιβίωση.\nΜαίρη Κόντζογλου-Σκουριά και χρυσάφι- εκδόσεις Μεταίχμιο\n"Όταν πεθαίνει βασιλιάς, μη χαίρεσαι λαουτζίκο Μη λες πως θάν’ καλύτερος ο νυν από τον τέως. Πως θάναι το λυκόπουλο καλύτερο απ’ τον λύκο. Τότε μονάχα να χαρείς: αν θάναι ο τελευταίος.» Κώστας Βάρναλης"\nΑυτά τα λόγια του Βάρναλη μου ήρθαν στον νου τελειώνοντας το. Ένα βιβλίο 531 σελίδων γεμάτο άρωμα, ιστορία και έρωτα. Η συγγραφέας καταπιάνεται με μια πτυχή της Ελληνικής ιστορίας μέσα από τον μύθο που προσωπικά δεν γνώριζα, ούτε έχω συναντήσει σε μυθιστορήματα και με γοήτευσε. Αφηγείται την ιστορία των μελών της οικογένειας Βαμβακά που δημιούργησε το καλύτερο ποτό στον κόσμο, την εξέλιξή της μέσα από γεγονότα -σταθμούς του 19ου αιώνα. Παράλληλα ο αναγνώστης παρακολουθεί τη δημιουργία της αστικής τάξης στην Ελλάδα.\nΤι κρύβεται πίσω από το Νεγρεπόντε; Ποια ιστορικά γεγονότα το ακολουθούν; Και ποιος ήταν ο Αγγελής Βαμβακάς που από σκλάβος, επαναστάτης, πρόσφυγας, γεωργός, κατάφερε να γίνει ένας ευυπόληπτος έμπορος της Χαλκίδας και να δημιουργήσει μια ευτυχισμένη, πολυμελή οικογένεια; Αμπέλι –σταφύλι-κρασί. Όπως μήτρα-παιδί-ζωή. Αυτές οι έξι λέξεις στάθηκαν οδηγός του Αγγελή Βαμβακά σε όλη την πορεία του. Δώδεκα τα παιδιά του από τις δυο γυναίκες της ζωής του. Την Άννα που την έχασε κάνοντας του τρία παιδιά αλλά δεν την αγάπησε και την δυναμική Τερέζα που στάθηκε μάνα σ’ όλα τα παιδιά και την ερωτεύτηκε. Τα κατάφερε με όλους και με όλα τα εμπόδια. Απ’ όλα τα παιδιά, ο γιος του, Αντώνης και η κόρη του, Αυγουστίνα, κατάφεραν να ανοίξουν τα φτερά τους και να φύγουν αλλάζοντας τη μοίρα τους. Ο χρόνος που διαδραματίζεται το μυθιστόρημα είναι ο δέκατος ένατος αιώνας, από το 1824 ως το τέλος του, τότε που σημειώνονται κοσμογονικές αλλαγές στην Ελλάδα και οι μεγάλοι πολιτικοί κλυδωνισμοί που τη διαλύουν. Τα χρήματα του κράτους συγκεντρώνονται σε λίγα χέρια. Η μετακίνηση του πλούτου, η εγκατάσταση Δωδεκανησίων εφοπλιστών στον Πειραιά, οι τυχαίες ή μεθοδευμένες πολιτικές κινήσεις, όπως οι εύνοιες του βασιλιά και η εκμετάλλευση του μόχθου των άλλων, επέδρασαν στη δημιουργία της αστικής τάξης στην Ελλάδα. Ενώ οι τόποι που εκτυλίσσεται είναι τα Ψαρά και η θυσία των κλεισμένων στο γενοβέζικο Κάστρο. Εκεί, συνταρακτικές εικόνες εκτυλίσσονται με τον νεαρό Βαμβακά να αγωνίζεται και να έρχεται σε δίλημμα: να σώσει τη μητέρα και την αδελφή του Αυγουστίνα ή να πολεμήσει για την πατρίδα; Πόσο πιο έντονα και παραστατικά μας θα μπορούσε να μας ταξιδέψει νοερά σ’ εκείνη την εποχή; Σαν να είσαι εκεί και να θέλεις να σταθείς δίπλα στον αγώνα τους. «Γιατί έτσι είναι φτιαγμένος ο άνθρωπος, ίσαμε την τελευταία πνοή ελπίζει πως θα υπάρχει αύριο. Περίμεναν κάτι να γενεί και δεν ήθελαν να πιστέψουν πως το δικό τους μέλλον το’ λεγαν «θάνατο». Μετά μας πηγαίνει στη Χαλκίδα, που είναι πια ελληνική και ο Βαμβακάς στήνει τα όνειρα του με πολλούς κόπους αλλά με τους εφιάλτες να τον κυνηγούν. Οι αγαπημένες του μορφές έρχονται στον ύπνο του και τον δίνουν δύναμη, τον ατσαλώνουν τη θέληση και ανέρχεται στους κύκλους της πόλης. Γίνεται υπολογίσιμος κι όλοι τον θέλουν να τον βάλουν στο σπίτι τους. Μετά από χρόνια μας μεταφέρει στον Πειραιά που έχει γίνει ανερχόμενο λιμάνι και εμπορικό κέντρο. Εκεί ο Αντώνης, δίπλα στον Σαραφόπουλο, σκαλί-σκαλί γίνεται επιτυχημένος έμπορος με ιδέες που αφήνει άφωνο όλο τον επιχειρηματικό κόσμο. Παράλληλα μας σεργιανά στην Αθήνα, που ανασαίνει κάτω από τον Παρθενώνα, που είναι πρωτεύουσα του βασιλείου, και καλοδέχεται την αδελφή του Αυγουστίνα, ως κυρία των Τιμών. Υπέροχες σκηνές, ποιητικές θα έλεγα. Ακόμη και στην Αθήνα του Όθωνα, ανάμεσα στα χαμόσπιτα και τα ανάκτορα, τις βασιλικές άμαξες και τα κάρα, τις καβαλίνες και τους βόθρους, τους προύχοντες και τους εργάτες, δείχνοντας τις μεγάλες ταξικές διαφορές αλλά και την αφοσίωση του κόσμου στον βασιλιά, η Κόντζογλου ξέρει να μας παίρνει από το χέρι και να μας οδηγεί στους δρόμους και τις γειτονιές της Αθήνας και του Πειραιά. Ακολουθούμε την Αυγουστίνα που μαθαίνει ξένες γλώσσες, ιππασία κι άλλα εφόδια που τα χρειάστηκε αργότερα στη ζωή της. Την ακολουθούμε στους περιπάτους της με τη βασίλισσα και τον Ζέφυρο, ακούμε τις επευφημίες και τη λατρεία στη βασίλισσα, βλέπουμε την Αυγουστίνα να βάζει τη ζωή της ασπίδα ώστε να τη σώσει από τους αντιδραστικούς. Αλήθεια; Πώς γίνεται αυτός ο λαός, βουτηγμένος στη φτώχια, να προσκυνά τους βασιλείς; Ένα κράτος ρημαγμένο μετά από τέσσερις αιώνες τουρκοκρατίας που προσπαθεί να ανασυγκροτηθεί και δέχεται τους ξένους βασιλιάδες. Ραγιάδες ακόμη και πώς να το βγάλουν από πάνω τους; Σελ.133 «Έκανε τις κληματόβεργες να πέφτουν στο χώμα, να σέρνονται σαν εμάς που ήμασταν ραγιάδες στον Τούρκο, ραγιάδες και ξεχασμένοι στο μέσο του πελάγους, πόση δύναμη να είχαμε;…» Τι μπορεί να περιμένει κανείς από ένα λαό που η βασίλισσα διαχειρίζεται χωρίς σύνεση τα χρήματα του και να επιμένει να ζει στα ροζ συννεφάκια του; Μου άρεσαν οι ήρωες της, ιδιαίτερα ο Αντώνης που το Ψαριανό ποτό, το όνειρο του πατέρα του, έγινε στοίχημα ζωής. Που με την αμέριστη συμπαράσταση και βοήθεια σε πολλά επίπεδα της αδελφής του, προσπάθησε σκληρά και κατάφερε να γίνει βιομήχανος. Αλλά με στενοχώρησε που άφησε τον παιδικό του έρωτα, την Βικτωρία, για να ικανοποιήσει τα θέλω της οικογένειας. Μια πατριαρχική οικογένεια που όλοι υπάκουαν τον Αγγελή Βαμβακά, που όλοι προσανατολίζονταν στην αγάπη με γνώμονα το κέρδος ώστε να ανελιχθούν στην κοινωνία της εποχής. Όλα γινόταν σχεδιασμένα. Σκουριά και χρυσάφι είναι όλα. Πολιτικές έριδες και επαναστάσεις, εμφύλιοι πόλεμοι, πτωχεύσεις και διχόνοιες. Έμποροι και εφοπλιστές, πολιτικοί και αγωνιστές του ‘21, ποιητές και αναρχικοί, Έλληνες και Φράγκοι, Φαναριώτες και ξωμάχοι, «Ορεινοί» και «Πεδινοί», βασιλείς και επαναστάτες συνθέτουν το κάδρο του μυθιστορήματος, μέσα στο οποίο γεννήθηκαν μεγάλοι έρωτες και ταπεινά συναισθήματα. Προβάλλονται γενναίες και υποχθόνιες συμπεριφορές, υπογράφονται δοξαστικές και ντροπιαστικές συμβάσεις ζωής, στο όνομα της πραγματοποίησης ενός σκοπού. Σκηνές έντονες όπου ο παλμός της καρδιάς του αναγνώστη ανεβαίνει και άλλοτε ερωτικές που τον χαλαρώνουν και τον οδηγούν σε άλλα μονοπάτια. Καλοτάξιδο Μαίρη Κόντζογλου και θα περιμένω με αγωνία το Πόρτο Λεόνε.\n«Χρυσάφι ατόφιο που, κατά λάθος –αλλά μπορεί και εσκεμμένα–,μέσα του έπεσε λίγη σκουριά. Το κόκκινο της σκουριάς τού έδωσε τη γλύκα, την πλάνη της αμαρτίας. Και έτσι, καθώς τίποτα δεν υπάρχει ατόφιο, ούτε χρώμα ούτε χαρά, μα ούτε και λύπη, όλοι σταλάξαμε λίγη σκουριά στη ζωή μας. Σκουριά και χρυσάφι είναι όλα.»


Ο συγγραφέας Μάκης Μαλαφέκας γράφει στο facebook για την ημέρα του 2002 που ο σημερινός υπουργός Εσωτερικών παρήλαυνε μαζί με τον Λεπέν και κάθε λογής ακροδεξιό\nNewsRoom 10/01/2021 | 11:37\nΣυνήθως, από το 1974 και μετά, ο δεύτερος γύρος παίζεται ανάμεσα σε κάποια παραδοσιακή Δεξιά (γκωλική, κεντρώα ή φιλελεύθερη), και κάποια παραδοσιακή Αριστερά ή Κεντροαριστερά (κυρίως τους σοσιαλιστές). Tη χρονιά που η παράδοση αυτή σπάει και οι φασίστες περνούν για πρώτη (μα όχι τελευταία) φορά στον δεύτερο γύρο, εγώ έχω στα χέρια μου μια ωραία φωτογραφική μηχανή. Η δε μαγεία του γαλλικού πολιτικού ημερολογίου φέρνει την Πρωτομαγιά νταν πάνω στο βαρύκεντρο αυτού του τρομερού 15ήμερου συνεχών διαδηλώσεων, με μια μέρα συν τοις άλλοις ηλιόλουστη πράγμα που, ως γνωστόν, και ειδικά στο Παρίσι, προσδίδει στους πάντες και στα πάντα μια φωτογένεια σχεδόν μεταφυσική.\nΌπως γίνεται σε όλες τις χώρες του κόσμου, έτσι και στη Γαλλία η πολιτική Πρωτομαγιά γιορτάζεται με μια θεσμοθετημένη απεργία που συνοδεύεται από πορεία των εργατικών και φοιτητικών συνδικάτων στις μεγάλες πόλεις. Συγκεκριμένα στο Παρίσι όμως γίνεται και κάτι άλλο: για κάποιον λόγο, η γαλλική άκρα Δεξιά έχει ορίσει την Πρωτομαγιά ως ημέρα «εορτασμού της Ιωάννας της Λωρραίνης», της κατεξοχήν ηρωικής φιγούρας του Εκατονταετούς Πολέμου (1337-1453) που κατέληξε διαστρεβλωμένο σύμβολο του γαλλικού εθνικισμού με μπόλικη σάλτσα από ρωμαιοκαθολικό φολκλόρ. Από το 1988 λοιπόν, έτσι για να τη σπάσει στους αριστερούς και τα κωλογαρύφαλλά τους, το Εθνικό Μέτωπο του Ζαν Μαρί Λεπέν συγκεντρώνει τους οπαδούς του νωρίς το πρωί της Πρωτομαγιάς μπροστά στο ορειχάλκινο άγαλμα της Ζαν ντ’ Άρκ στη rue de Rivoli, βαράνε εκεί κάνα ρωμαϊκό χαιρετισμό και κινούν για την Όπερα όπου ο Λεπέν βγάζει πύρινο λόγο, έξω-οι-ξένοι και τα συναφή. Συνήθως το όλο θέμα έχει λήξει πριν τις 12 το μεσημέρι με περίπου 5.000 frontistes με γυαλιά αεροπόρου, καλή ώρα, να σκοτώνουν τη Μασσαλιώτιδα και να πηγαίνουν ήρεμα κι ωραία σπίτια τους γιατί σε δύο ώρες κατεβαίνει στο κέντρο η πραγματική πορεία των 200.000 που πάει από τη République στη Nation μέσω Βαστίλης – μια πορεία τίγκα στους πολιτικούς συμβολισμούς, λίγο πιο σύγχρονους από αυτούς του ύστερου γαλλικού Μεσαίωνα. Συνήθως, αλλά όχι εκείνη τη χρονιά. Γιατί εκείνη τη χρονιά ο Λεπέν κατέβασε στο Παρίσι 100.000 άτομα. Για την ακρίβεια, 100.004.\nΤο ραντεβού με τον φίλο φωτογράφο Α.Π. είναι νωρίς το πρωί στο Châtelet, με πρόγραμμα φωτογραφικό σαφάρι, όλη μέρα, πρώτα στου Λεπέν και μετά στη République. Το ενδιαφέρον θέμα, βέβαια, το σπάνιο, ήταν το πρωινό.\nΓιατί, καταρχήν, τέτοια έργα δεν παίζονται συχνά, κι ύστερα διότι έχει ακουστεί ότι το Εθνικό Μέτωπο σκοπεύει να φέρει εκατοντάδες πούλμαν απ’ όλη τη χώρα, ότι αυτή θα είναι η μέρα που ο λαός της λεγόμενης «βαθιάς Γαλλίας» θα κατακτήσει την πρωτεύουσα, ένα είδος μεταμοντέρνας «Πορείας προς τη Ρώμη». Κι όχι μόνο αυτό, αλλά ότι μάλιστα θα κατέβουν και αντιπροσωπείες αδελφών πολιτικών κομμάτων και οργανώσεων από δεκάδες ξένες χώρες, μουσολινικοί, φρανκιστές, νεο-παγανιστές Βίκινγκς, της Παναγιάς τα μάτια. Όχι, ναι, τέτοια έργα δεν χάνονται.\nΔεν υπάρχει φασιστικό πανί που να μην ξεδιπλώθηκε εκεί μέσα, σύμβολο θανάτου που να μην έλαμψε στον πρωινό ήλιο. Η σημαία του Φράνκο με τον μαύρο αετό, η ιταλική με τον λευκό σταυρό και τα νεορωμαϊκά τσεκούρια του Ντούτσε, η fiamma tricolore σε γαλλική και ιταλική βερσιόν, οι κελτικοί σταυροί, τα ξυρισμένα κεφάλια, τα δερμάτινα γάντια, τα χρυσά κρίνα των μοναρχικών, τα μαύρα πουκάμισα με τις λευκές ζώνες των μελανοχιτώνων, τα φαρδιά bomber κι οι αρβύλες με τα λευκά κορδόνια των λούμπεν φυλετιστών, οι φλεγόμενες ακάνθινες «ιερές καρδιές» των φονταμενταλιστών Καθολικών, τα πράσινα και κόκκινα μπερέ των πεζοναυτών και των καταδρομέων της «γαλλικής Αλγερίας», τα γκρίζα λιοντάρια του τότε ακόμη νόμιμου Vlaams Blok και πολλά άλλα παρόμοια, μα κυρίως χιλιάδες γαλλικές σημαίες, ένας αργός ποταμός bleu-blanc-rouge που κυλούσε σταθερά και συντεταγμένα προς το αυτοκρατορικό μέγαρο της Opéra Garnier εν μέσω ρυθμικών «La France aux Français!» («Η Γαλλία στους Γάλλους») και «Le Pen président!»\nΠαρατηρήσεις: (1) Δεν είμαστε εδώ στα 1985, στη γνωστή φωτογραφία με το τσεκούρι της οδού Ακαδημίας. Δεν βλέπουμε τον Μάκη Βορίδη στα 21 του, με τη «νεότητα» και τα «εν βρασμώ ψυχής» να μπορούν έστω και πολύ θεωρητικά να σταθούν. Ο κ. Βορίδης είναι εδώ 38 ετών, είναι ένας από καιρό πολιτικά κατασταλαγμένος ενήλικας, ένας φτασμένος επαγγελματίας, και συμμετέχει περήφανα σε νεοφασιστική πορεία ξέροντας πολύ καλά πού είναι και τι κάνει. (2) Η πορεία αυτή έχει συγκεκριμένο αντικείμενο: τη στήριξη του Λεπέν στον δεύτερο γύρο των γαλλικών εκλογών. Αντίπαλός του δεν είναι κάποιος ριζοσπάστης αριστερός, κάποιος κεντροαριστερός σοσιαλιστής, αλλά ο Ζακ Σιράκ – ο επί 20 χρόνια αρχηγός της ενωμένης και στιβαρής γαλλικής Δεξιάς. Εν έτει 2002, στο ερώτημα Δεξιά ή άκρα Δεξιά ο Μάκης Βορίδης απαντά με τα μπούνια άκρα Δεξιά. (3) Τι είναι αυτή η συγκεκριμένη άκρα Δεξιά που υποστηρίζει εκείνη τη στιγμή; Το 2002, το Εθνικό Μέτωπο του πατέρα Λεπέν δεν έχει ακόμα μπει στη φάση μερικού πολιτικού «εξευγενισμού» της εποχής Μαρίν Λεπέν. Οι εκπεφρασμένες θέσεις του Ζαν Μαρί περιλαμβάνουν σχετικοποίηση του Ολοκαυτώματος (μια «λεπτομέρεια της Ιστορίας»), απολογία των βασανιστηρίων στον πόλεμο της Αλγερίας (στα οποία ο ίδιος αποδεδειγμένα συμμετείχε) και άλλα χαριτωμένα. Αυτά είναι που στηρίζονται εδώ, με ομαδική αποστολή στο εξωτερικό και ελληνική σημαία στο χέρι.\n*Το κείμενο δημοσιεύθηκε στον λογαριασμό του Μάκη Μαλαφέκα στο facebook. Η φωτογραφία ανήκει στον ίδιο


In a body: Φεβρουαρίου 2010\nΕυρωπαϊκή Ένωση - Σοβιετική Ένωση, σημειώσατε Χ\nΠροσπάθησα πολύ να καταλάβω τι γίνεται με την οικονομική κρίση. Εντάξει, τις διαδικασίες τις κατάλαβα, τι είναι το spread κάπως το 'χω πιάσει, και η πείνα όσο να 'ναι δε θέλει και πολύ μυαλό να καταλάβεις τι σημαίνει...\nΑλλά και πάλι μένω ενεός (κν. ξερός). Υπάρχει κάτι που μου διαφεύγει;\nΟι παραγωγικές υποδομές υπάρχουν άθικτες.\nΟι πρώτες ύλες δεν εξαντλήθηκαν.\nΕνεργειακό ζήτημα δεν υπάρχει.\nΗ τεχνογνωσία δεν χάθηκε.\nΗ γνώση (για όσους μιλάνε για "οικονομία της γνώσης") υφίσταται και διαχέεται.\nΟι επικοινωνίες λειτουργούν, αυξάνονται και πληθύνονται.\nΈκτακτες ανάγκες λόγω μη αναμενόμενων καταστροφών δεν υπάρχουν.\nΠόλεμος (ακόμα) δεν έγινε.\nΠανούκλα δεν έπεσε.\nΤότε που διάολο είναι τα λεφτά; Υπάρχει κάτι που μου διαφεύγει;\nΓιατί, όλα δείχνουν ότι δεν δικαιολογείται οικονομική κρίση. Αλλά πάλι, όλοι γι' αυτό μιλάνε...\nΦοβάμαι ότι και πάλι πιανόμαστε στον ύπνο - ή μάλλον η τυφλότητά μας δε λέει να μας αφήσει (ή να την αφήσουμε εμείς).\nΗ Ευρωπαϊκή Επιτροπή, κουνάει το δάκτυλο απειλητικά στους "PIGS" (Portugal, Italy, Greece, Spain) γιατί οι οικονομικοί τους δείκτες έχουν φτάσει εκτός ορίων.\nΠοιών ορίων όμως; Αυτό είναι εύκολο: των ορίων που ορίζονται από τις συνθήκες (Λισσαβώνα, Μάαστριχτ παλιότερα).\nΜάλιστα. Αυτό το καταλαβαίνω. Υπάρχουν κάποια όρια, τα ξεπεράσαμε, μας λένε να συμμαζευτούμε.\nΦτου! Και πάλι μπλέχτηκα: γιατί τίθενται αυτά τα όρια;\nΕντάξει, γιατί έτσι συμφωνήσαμε! Ναι, αλλά εδώ που τα λέμε, παντρεύεσαι και κάνεις παιδιά, παίρνεις όρκους και τα σχετικά κι αν δεν κάτσει, χωρίζεις (εκτός κι αν είσαι ατυχής Καθολικός). Δηλαδή, όταν συμφώνησα, η κυρία (τότε δεσποινίς) ήταν συμπαθής και πολλά υποσχόμενη, αλλά σταδιακά, είτε γιατί φταίει αυτή είτε γιατί φταίω εγώ, διαπίστωσα ότι δεν πάει άλλο. Και γίνομαι και 'γω δυστυχισμένος, γίνεται κι αυτή. Τι να κάνουμε; Χωρίζουμε. Ή επανακαθορίζουμε τη σχέση μας (αν μπορούμε).\n- "ΟΧΙ!!" λέει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, "θα συνεχίσεις όπως συμφωνήσαμε".\nΤώρα κάποιοι λένε "και ποιος τους ρώτησε τους γραφειοκράτες των Βρυξελλών, να πάνε να γαμ...". Λογικό μεν, άδικο δε: ΔΕΝ φτιάχνει η Ευρ. Επιτροπή τις συνθήκες, αυτή ασχολείται μόνο με την τήρησή τους - αυτή είναι η δουλειά τους και γι' αυτό πληρώνονται. Δεν φταίνε οι άνθρωποι, ειλικρινά το πιστεύω. Φυλάνε τα "ιερά κιτάπια" που άλλοι γράφουν.\nΤότε ποιος φταίει; Προφανώς οι πολιτικές ηγεσίες των κρατών μελών: αυτοί φτιάχνουν τις συνθήκες, αυτοί τις διατηρούν, αυτοί είναι αρμόδιοι για την αναθεώρησή τους.\nΚι εδώ είναι το ζητούμενο: η κρίση δεν είναι οικονομική, η κρίση είναι βαθιά και αποκλειστικά πολιτική.\nΤο ότι υπογράφονται συνθήκες είναι σχετικά λογικό: κοινή νομισματική πολιτική, υπονοεί κάποια "διϋποκειμενικότητα" μεταξύ των υποκειμένων που αποτελούν το "κοινό", δηλαδή των κρατών μελών. Και δημιουργούνται ρυθμιστικοί (κανονιστικοί) μηχανισμοί, με συστήματα κανόνων (συνθήκες) και συστήματα ελέγχου (την Ευρ. Επιτροπή), ώστε να μπορέσει από τα "μέρη" να αναδυθεί το "όλον": η Ευρωζώνη.\nΝαι, αλλά: οι κανόνες, δεν είναι διαχρονικοί, δεν είναι θέσφατα και δεν είναι οι "Δέκα Εντολές". Δεν είναι η θεϊκή αλήθεια - ο δρόμος για τον Παράδεισο.\nΔεν είναι καν αλήθειες... Απλώς, στη φάση που συμφωνήθηκαν, το περιβάλλον (το παγκόσμιο περιβάλλον) ήταν τέτοιο που οι κανόνες αυτοί φαινόταν ότι μπορούσαν να τηρηθούν χωρίς την καταστροφή της Ευρώπης, χωρίς οι Ευρωπαϊκές κοινωνίες να βυθιστούν στη φτώχεια και τη δυστυχία (εκτός κι αν κάποιος ισχυριστεί - π.χ. ΚΚΕ - ότι από την αρχή το σχέδιο ήταν να καταστρέψουν κάθε ανάπτυξη και ευημερία και να γεμίσουν την Ευρώπη ανέργους).\nΤώρα όμως το περιβάλλον άλλαξε. Λίγο οι Αμερικάνοι με τις εξυπνάδες τους (βλ. παλαιότερο post) λίγο κι οι Ευρωπαίοι που αγοράζανε τα θαλασσοδάνεια των Αμερικάνων, η βάρκα μπάζει νερά και μάλιστα άφθονα... Και τώρα είναι που χρειάζεται η ευελιξία. Το περιβάλλον άλλαξε, άρα κι οι κανόνες πρέπει να αλλάξουν.\nΓια το θέσω αλλιώς: Ή ο στόχος είναι η διατήρηση της Οικονομικής Νομισματικής Ένωσης (ΟΝΕ) και γι' αυτό βάζουμε κανόνες, ή ο στόχος είναι η διατήρηση των κανόνων.\nΚαι νομίζω ότι βρισκόμαστε στο δεύτερο: να διατηρήσουμε τις συνθήκες και να πάει να γαμ... η προοπτική της ΟΝΕ (και της ενιαίας ευρωπαϊκής κοινωνίας).\nΔυο περιπτώσεις ακόμα ξέρω που ιστορικά θεοποιούν τους κανόνες:\n- Η πρώτη περίπτωση είναι η Εκκλησία. Βεβαίως, η Εκκλησία καλά κάνει. Έχει διατυπώσει κάποιους κανόνες, τους βάφτισε "θεόπνευστους", οπότε τους έκανε αληθείς σε κάθε χώρο και χρόνο και καθάρισε. Αυτό είναι: παίρνεις και σώζεσαι, ή δεν παίρνεις και άι στην κόλαση! Καθαρά πράγματα - ούτε τους λογικούς παριστάνουν, ούτε τους ευφυείς.\n- Η δεύτερη είναι (ήταν) η Σοβιετική 'Ενωση: έβαζε κάτω κάτι δεκάχρονα, δεκαπεντάχρονα, εικοσάχρονα πλάνα (και βάλε) και προχωρούσε απτόητη να τα υλοποιήσει (να τα κάνει αληθή δηλαδή). Έβγαζε LADA για 10 χρόνια το ίδιο μοντέλο, ας έκανε ο υπόλοιπος κόσμος ό,τι ήθελε: το συγκεκριμένο μοντέλο LADA, άμα δεν περνάγανε τα 10 χρόνια, δεν σταμάταγε να παράγεται με τίποτα!!! Ούτε αλλαγές, ούτε προσθήκες, ούτε τίποτα! Εκεί με το ζόρι και σ' όποιον αρέσει! Και γιατί παρακαλώ; Γιατί, αυτοί που σχεδίασαν το συγκεκριμένο μηχάνημα, είχαν οριστεί εκεί από το Κόμμα, που δεν έκανε ποτέ λάθος γιατί είχε στα χέρια το αλάνθαστο (όρα: "θεϊκό") εργαλείο του ιστορικού υλισμού, οπότε κάτι παραπάνω ήξερε από τους μαλάκες τους Ευρωπαίους και τους Γιαπωνέζους, που αλλάζαν τα μοντέλα κάθε χρόνο... Τα βασικά στην Σοβιετική Ένωση ήταν: (1) Η τήρηση των θεωριών που ήταν αληθείς σε κάθε χώρο και χρόνο και (2) η τήρηση του προγραμματισμού που προέκυπτε από τις θεωρίες αυτές. Το φινάλε αυτής της λογικής, το ξέρουμε όλοι.\nΚαι ξαφνικά, τσουπ! η Ευρωπαϊκή Ένωση, το ίδιο σύστημα με τους Σοβιετικούς.\nΗ σύγχρονη Ευρωπαϊκή πολιτική κουλτούρα έχει την αληθή θεωρία της, δηλαδή την "ελεύθερη οικονομία" (εννοούν "ανεξέλεγκτη") και τον προγραμματισμό που προκύπτει από αυτή την θεωρία, δηλαδή τις συνθήκες που η Ευρ. Επιτροπή επιβάλει να τηρούνται. Και δεν καταλαβαίνει τίποτα.\nΓιατί απλώς, οι Ευρωπαίοι ηγέτες (σε αντίθεση με τον Ομπάμα), επιμένουν ότι η πραγματικότητα είναι όπως την έβλεπαν πριν κάποια χρόνια. Κι όσο επιμένουν, τόσο οι πολίτες της Ευρώπης θα πεθαίνουν.\nΓι' αυτό το πρόβλημα, δεν είναι οικονομικό: είναι πολιτικό και μόνον πολιτικό.\nΥ.Γ. : Στο παραπάνω κείμενο πήρα σαν δεδομένο ότι οι κυβερνήσεις δεν θέλουν το κακό των πολιτών τους, κι ότι η ανάπτυξη είναι κάτι που γενικά ευνοεί όλους.\nΔεν σημαίνει ότι ασπάζομαι αυτές τις θέσεις: σημαίνει απλώς ότι, κι έτσι να το πάμε, πάλι στα ίδια καταλήγουμε...\nΗ φωτογραφία δική μου, από την Αγ. Πετρούπολη, πρώην Λένινγκραντ, πρώην Αγ. Πετρούπολη - η πόλη που έβλεπε τις αλήθειες και τις εξουσίες να περνούν....\nΗ άποψη του heinz στις 3:02:00 μ.μ. 6 απόψεις ακόμη


Αντιδράσεις στην Κύπρο για το φιλοχουντικό πανό οπαδών του ΑΠΟΕΛ - Πολιτική | News 24/7\nΟπαδοί της ομάδας σήκωσαν πανό με το μήνυμα «Πολυτεχνείο 1973-2017, 44χρόνια ψέματα», την ώρα που οι οπαδοί της αντίπαλης ομάδας εξέφραζαν αλληλεγγύη για τις φονικές πλημμύρες\nnews247 19 Νοεμβρίου 2017 19:26\nΤην έντονη αντίδρασή τους για το πανό υπέρ της χούντας που ανάρτησαν οπαδοί του ΑΠΟΕΛ στον αγώνα με την ομάδα Ομόνοια εκφράζουν με ανακοινώσεις το ΚΚΕ Κύπρου και το ΑΚΕΛ.\nΤο ΚΚΕ Κύπρου καλεί τους εργαζόμενους, τη νεολαία, «να απομονώσουν τους σύγχρονους υμνητές της χούντας, τους ναζιστές της Χρυσής Αυγής, του ΕΛΑΜ και όλων αυτών που χύνουν το δηλητήριο του ρατσισμού, του φασισμού, αλλά και του αντικομμουνισμού».\nΣε ανακοίνωση του κόμματος σημειώνεται ότι «το νέο περιστατικό με την ανάρτηση πανό ανήμερα της επετείου της εξέγερσης του Πολυτεχνείου, από μερίδα οπαδών του ΑΠΟΕΛ, νοσταλγών της Χούντας και του «Χ»ίτη Γρίβα που με τον ρόλο του στο πραξικόπημα άνοιξε την κερκόπορτα στην Τουρκία για την εισβολή και κατοχή της Κύπρου εδώ και 43 χρόνια, πρέπει να βρει απάντηση από την μαζική καταδίκη των εργαζομένων στην Κύπρο και στην Ελλάδα».\nΗ αναγραφή συνθημάτων στο ΤΕΠΑΚ κατά του Πολυτεχνείου, το πανό που ανάρτησαν οπαδοί του ΑΠΟΕΛ στον αγώνα με την Ομόνοια και συνθήματα που ακούστηκαν στις πρόσφατες αντικατοχικές εκδηλώσεις, προκάλεσαν την έντονη αντίδραση του ΑΚΕΛ.\nΣε ανακοίνωση του Γιώργου Τ. Γεωργίου, μέλους του Πολιτικού Γραφείου του ΑΚΕΛ και βουλευτή, αναφέρει πως τις τελευταίες μέρες ζούμε την αναβίωση ακροδεξιών και φασιστικών συνθημάτων από τους γνωστούς κύκλους.\nΔυστυχώς, προσθέτει, κάποιοι νοσταλγούν το αμαρτωλό παρελθόν και δεν διδάσκονται από τα προδοτικά λάθη, όπως αναφέρει.\nCOPYRIGHT © Wed May 23 08:40:37 EEST 2018 NEWS 24/7. ALL RIGHTS RESERVED.


Δολοφονία Φλόιντ: Στις φλόγες οι ΗΠΑ - Δακρυγόνα ακόμη και έξω από το... | Διεθνή Ειδήσεις\nΓΡΑΦΕΙ: THETOC TEAM published 01 Ιουν. 20 (08:05) | update: 01 Ιουν. 20 (09:55)\nΗ λέξη που μπορεί να χαρακτηρίσει την κατάσταση στις ΗΠΑ μετά τη δολοφονία από αστυνομικούς του Τζορτζ Φλόιντ στη Μινεάπολη είναι μια : Χάος. Η χώρα μετρά ήδη άλλους τέσσερις νεκρούς ενώ οι διαδηλώσεις δε σταματούν καθ όλη τη διάρκεια του 24ωρου.\nΧιλιάδες αστυνομικοί και στρατιώτες περιπολούν στις μεγάλες αμερικανικές πόλεις, την επομένη μίας ακόμη νύκτας διαδηλώσεων κατά του ρατσισμού που εκτράπηκαν σε βίαιες ταραχές, ενώ ο Ντόναλντ Τραμπ και η κυβέρνησή του επιρρίπτουν την ευθύνη σε οργανώσεις της άκρας αριστεράς. Παρά την ανάπτυξη αστυνομικών δυνάμεων και σε ορισμένες περιπτώσεις την επιβολή απαγόρευσης της κυκλοφορίας, η βία εξαπλώθηκε σε πολλές άλλες πόλεις, την Νέα Υόρκη, την Φιλαδέλφεια το Ντάλας το Λας Βέγκας, το Σιάτλ, το Ντε Μόιν, το Μέμφις, την Ατλάντα, το Λος Αντζελες, το Μαϊάμι, το Πόρτλαντ, το Σικάγο, την Ουάσινγκτον.\nΠερί τους 5.000 στρατιώτες της Εθνοφρουράς αναπτύχθηκαν σε 15 πόλεις, ανάμεσά τους και η Ουάσινγκτον, και 2.000 βρίσκονται σε ετοιμότητα για να επέμβουν εάν είναι αναγκαίο, ανακοίνωσε σήμερα η Εθνοφρουρά. Στην Νέα Υόρκη, ο δήμαρχος Μπιλ ντε Μπλάζιο παραδέχθηκε ότι ένα βίντεο που δείχνει περιπολικό να ανοίγει δρόμο μέσα από το πλήθος είναι "ενοχλητικό", αλλά δικαιολόγησε την συμπεριφορά των αστυνομικών, που βρέθηκαν αντιμέτωποι με μία "εξαιρετικά επικίνδυνη κατάσταση". Αλλά ο ντε Μπλάζιο αρνήθηκε να επιβάλει απαγόρευση της κυκλοφορίας και να καλέσει "εξωτερικές" δυνάμεις ασφαλείας.\nΔακρυγονα στο λευκό Οίκο\nWe’re proud to protect our community’s right to peacefully assemble and have their voices be heard. We are sworn to support and defend the U.S. Constitution, in which the First Amendment is the freedom of expression and right to assemble. pic.twitter.com/6P1xa8I8sl\nΟ οδηγός δεξαμενοφόρου κινήθηκε μέσα σε πλήθος διαδηλωτών στον κλειστό διαπολιτειακό αυτοκινητόδρομο 35 West στη Μινεάπολη, πάντως δεν τραυματίστηκε κανείς, μεταδίδει το πρακτορείο ειδήσεων Ρόιτερς. Ο οδηγός του φορτηγού κατέβηκε από το όχημα και υπέστη ξυλοδαρμό από διαδηλωτές, προσθέτει το πρακτορείο. Η Μινεάπολη και πολλές άλλες αμερικανικές πόλεις συγκλονίζεται από κύμα διαδηλώσεων και ταραχών μετά τον θάνατο του 46χρονου Αφροαμερικανού Τζορτζ Φλόιντ κατά τη διάρκεια βίαιης προσαγωγής του από λευκούς αστυνομικούς τη Δευτέρα, γεγονός το οποίο μετατράπηκε σε σύμβολο του βαθιά εδραιωμένου ρατσισμού σε βάρος των μελών των φυλετικών μειονοτήτων.\nΟ Τραμπ ξανά ρίχνει λάδι στη φωτιά\nΟι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής θα κηρύξουν το ANTIFA τρομοκρατική οργάνωση", ανακοίνωσε με tweet ο Ντόναλντ Τραμπ, ο οποίος επιρρίπτει στο κίνημα αυτό και άλλους "ριζοσπάστες εξτρεμιστές" τις ταραχές που ξεσπούν κατά την διάρκεια ειρηνικών διαδηλώσεων για την δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ από λευκούς αστυνομικούς.\nΜε σειρά αναρτήσεων στο Twitter, ο Τραμπ συνεχάρη τις δυνάμεις ασφαλείας που κατάφεραν να ελέγξουν χθες το βράδυ την κατάσταση στην Μινεάπολις. "Οι αναρχικοί υπό την ηγεσία κυρίως του Antifa ελέγχθηκαν γρήγορα. Αυτό έπρεπε να έχει γίνει από τον δήμαρχο από την πρώτη νύκτα και δεν θα είχε υπάρξει πρόβλημα".\nΑναφερόταν στο Τζέικομπ Φρέι, τον δημοκρατικό δήμαρχο της Μινεάπολις, από όπου ξεκίνησε το κίνημα διαμαρτυρίας μετά τον θάνατο του Τζορτζ Φλόιντ στα χέρια των αστυνομικών. Ο Τραμπ έχει χαρακτηρίσει τον δήμαρχο "ριζοσπάστη αριστερό".


Οι γιατροί της Κομοτηνής στα χακί! (video) - KomotiniPressKomotiniPressΟι γιατροί της Κομοτηνής στα χακί! (video) - KomotiniPress\nΟι γιατροί της Κομοτηνής στα χακί! (video)\n16 Ιουνίου 201811:46\nΕάν ψάχνατε ουρολόγο, ενδοκρινολόγο, ακτινολόγο, ΩΡΛ ,οδοντίατρο, καρδιολόγο, παθολόγο, κτηνίατρο, νοσηλευτές και δεν βρίσκατε στην διάρκεια της προηγούμενης εβδομάδας να ξέρετε ότι είχαν ενταχθεί στο δυναμικό του ΕΣ στα πλαίσια της άσκησης ΤΑΜΣ- Τακτική Άσκηση Μετά Στρατευμάτων «ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ» 2018.\nΑπίστευτη ήταν η ανταπόκριση των κληθέντων στην άσκηση που σε ποσοστό 90% άφησαν ιατρεία, οικογενειακές και επαγγελματικές υποχρεώσεις και για μία εβδομάδα διήγαν βίο στρατιωτικό με όλα τα παρεπόμενα την υπαίθριας διαβίωσης.\nΜε υψηλό φρόνημα, επιστημονική κατάρτιση, άρτια εκπαίδευση και πειθαρχία στις εντολές των ανωτέρων τους οι επίστρατοι γιατροί της Κομοτηνής (αλλά και της ευρύτερης περιοχής) απέδειξαν ότι είναι έτοιμοι να συνδράμουν αποτελεσματικά όποτε και όπως τους ζητηθεί!\nΤον χώρο άσκησης επισκέφθηκε και ο Πρόεδρος του Ιατρικού Συλλόγου Ροδόπης κ. Βασίλης Λούρμπας.\nΗ πτυχή αυτή της άσκησης αποδεικνύει και την διάχυση που έχει σε όλα τα κοινωνικά στρώματα ο Ελληνικός Στρατός αλλά και την συναίσθηση του καθήκοντος που διακρίνει τους κατοίκους της περιοχής!\nΝα τονίσουμε ότι την Τετάρτη 13 Ιουνίου 2018, ο Αρχηγός του Γενικού Επιτελείου Στρατού, Αντιστράτηγος Αλκιβιάδης Στεφανής, παρέστη στην Τακτική Άσκηση Μετά Στρατευμάτων (ΤΑΜΣ «ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ»), που διεξήχθη από Ανθυπολοχαγούς Όπλων και Σωμάτων (Ο-Σ), στην ευρύτερη περιοχή της Ξάνθης και για πρώτη φορά το σενάριο της, συμπεριελάμβανε την υποδειγματική ανάπτυξη Περιοχής Διοικητικής Μέριμνας Τεθωρακισμένης Ταξιαρχίας (ΠΔΜ/ΤΘΤ).\nΔιαχείριση Απωλειών Υγείας σε Σταθμούς Διαλογής και Κινητό Χειρουργικό Νοσοκομείο Εκστρατείας (ΚΙΧΝΕ), το οποίο και επιστρατεύτηκε για το σκοπό αυτό.\nΑνάπτυξη Σταθμού Ανεφοδιασμού, Σημείου Διαλογής Υγειονομικού, Μικτού Σημείου Εφοδιασμού και Διμοιρίας Αρτοποίησης.


«Μην παρεξηγηθώ. Δεν λέω ότι ήταν λάθος οι καταγγελίες», τονίζει ο ηθοποιός\nΟ ηθοποιός επισήμανε ότι υπάρχει δικαιοσύνη για όποιον έχει φταίξει, εκφράζοντας δυσαρέσκεια από την άλλη, για τη δίκη των τηλεοράσεων, όπως τη χαρακτήρισε.\nΕτικέτες: #MeToo, Γιώργος Γιαννόπουλος, Γιώργος Κιμούλης, ελληνικό θέατρο, Θέατρο, κίνημα #metoo, σεξουαλική επίθεση, σεξουαλική κακοποίηση, σεξουαλική παρενόχληση, φαινόμενα βίας


Η ελληνική σημαία με σινική μελάνη σε μια επιστολή του 1824 από τη Ν.Υόρκη - lastpoint.gr\n28/01/2019 27/01/2019 0 Σχόλια\tΕΘΝΙΚΑ, ΕΛΛΑΔΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ, ΠΟΛΙΤΙΚΗ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ\nΟι δύο επιστολές του Ιωάννη Καποδίστρια προς τον φίλο του, Ελβετό φιλέλληνα, Ιωάννη-Γαβριήλ Εϋνάρδο έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον τόσο όσο αφορά τον αποστολέα και τον παραλήπτη όσο και το περιεχόμενο. Οι δύο επιστολές είναι γραμμένες στα γαλλικά από το χέρι του γραμματικού του Καποδίστρια, ενώ η αποφώνηση είναι γραμμένη από τον ίδιο. Έχουν συνταχθεί σε περίοδο ιδιαίτερα κρίσιμη για την τύχη του υπό σύσταση νεοελληνικού κράτους και αυτό αντανακλάται στο περιεχόμενό τους. To 1828 ήταν χρονιά δύσκολη και αποφασιστική για την επιτυχή έκβαση της Επανάστασης.\n← Οι υποψήφιοι να πάρουν θέση για τα εθνικά μας θέματα…\nΞέρετε τι έγινε σαν σήμερα 28 Ιανουαρίου; →\nΤο σκίτσο της ημέρας: Κλίμα έντασης\n18/04/2018 17/04/2018 0\nΤο σκίτσο της ημέρας: Το πάνε λάου λάου…


Νέα «τρικυμία» για τον Μπόρις Τζόνσον: Βουλευτής των Τόρις προσχώρησε στο Εργατικό Κόμμα - Suxnotita.gr\nΑρχική ΚΟΣΜΟΣ Νέα «τρικυμία» για τον Μπόρις Τζόνσον: Βουλευτής των Τόρις προσχώρησε στο Εργατικό...\nΝέα «τρικυμία» για τον Μπόρις Τζόνσον: Βουλευτής των Τόρις προσχώρησε στο Εργατικό Κόμμα\nΈνα ακόμη πλήγμα δέχθηκε σήμερα, Τετάρτη (19/1) ο βρετανός πρωθυπουργός Μπόρις Τζόνσον, καθώς ο βουλευτής Κρίστιαν Γουέικφορντ ανακοίνωσε την αποχώρησή του από το κυβερνών Συντηρητικό Κόμμα και την προσχώρησή του στο Εργατικό.\n«Εσείς και το συντηρητικό κόμμα στο σύνολό του φανήκατε ανίκανοι να προσφέρετε την ηγεσία και τη διακυβέρνηση που αξίζει αυτή η χώρα», δηλώνει στον Μπόρις Τζόνσον ο βουλευτής της περιφέρειας του Μπέρ Σάουθ, της βόρειας Αγγλίας, λίγα λεπτά πριν από την παρέμβαση του πρωθυπουργού στην Βουλή των Κοινοτήτων, όπως μετέδωσε το ΑΠΕ-ΜΠΕ.\nΤο Εργατικό Κόμμα καλωσόρισε με ένα tweet τον βουλευτή.\nΑυξάνονται οι επιστολές των Τόρις κατά του Μπόρις Τζόνσον μετά τα κορονοπάρτι στη Ντάουνινγκ Στριτ\nΕννέα βουλευτές των Τόρις, εκλεγέντες κατά τις εκλογές του 2019, υπέβαλαν σήμερα επιστολές δυσπιστίας προς το πρόσωπο του πρωθυπουργού Μπόρις Τζόνσον, σύμφωνα με την εφημερίδα Telegraph, ο οποίος μάχεται για να διασώσει την θέση του μετά την εξέγερση που έχουν προκαλέσει στις τάξεις του κυβερνώντος Συντηρητικού Κόμματος τα πάρτι κατά παραβίαση των μέτρων του lockdown που είχαν γίνει αγαπημένη συνήθεια στην Ντάουνινγκ Στριτ.\nΓια την εκκίνηση διαδικασίας καθαίρεσης του ηγέτη των Τόρις και πρωθυπουργού, όπως αναφέρει το Αθηναϊκό – Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων, απαιτείται η υποβολή 54 επιστολών έκφρασης δυσπιστίας προς τον πρόεδρο της πανίσχυρης Επιτροπής 1922 του Συντηρητικού Κόμματος.\nΣύμφωνα με την επικεφαλής του πολιτικού ρεπορτάζ του BBC Laura Kuenssberg, δεν αποκλείεται οι βουλευτές που ετοιμάζονται να συντάξουν επιστολή δυσπιστίας, και ανήκουν στους νεοεκλεγέντες το 2019, να φθάσουν τους 54. Ανάλυση της εφημερίδας The Times δείχνει ότι 58 βουλευτές των Τόρις έχουν επικρίνει τον πρωθυπουργό.\nΠροηγούμενο άρθροΥπάρχει τελικά χάπι βιασμού; Πώς γίνεται η ύπνωση στα θύματα σεξουαλικής κακοποίησης\nΕπόμενο άρθροΕΛΣΤΑΤ: Πτώση στο 13,3% της ανεργίας τον Νοέμβριο\nWalt Disney: Αναβάλλεται επ’ αόριστον η πρεμιέρα του «Death on the Nile»\nΒουλευτικές εκλογές στη Νέα Ζηλανδία εν μέσω κορονοϊού\nThe Dropout: Ένα αληθινό σκάνδαλο στη μικρή οθόνη\nΜαραντόνα: Ενός λεπτού σιγή στο Καραϊσκάκη για τον θάνατο του Αργεντινού θρύλου


Έξοχη η ΑΣΑ “διέλυσε” τα Τρίκαλα (4-0) – Photo & video | ΝΕΟΣ ΑΓΩΝ\nΛίγα μόλις εικοσιτετράωρα από την πολύ καλή εμφάνιση και νίκη επί της Λάρισας, η Αναγέννηση παρουσίασε νέο καλό δείγμα γραφής επικρατώντας στο δεύτερο συνεχόμενο φιλικό θεσσαλικό ντέρμπι που έγινε το βράδυ στο Στάδιο των Τρικάλων με το ευρύ 4-0.\nΓια μια ακόμη φορά οι “κιτρινόμαυροι” του Περικλή Αμανατίδη παρουσίασαν καταρχήν την αγωνιστική τους φιλοσοφία, που είναι το ποδόσφαιρο κυριαρχίας, έχοντας πολλές επιλογές και τρόπους ανάπτυξης και εν συνεχεία ζέσταναν και πάλι την αμτόσφαιρα και τον κόσμο τους που έδωσε το παρών στην εξέδρα και πανηγύρισε έντονα τη νίκη και την έξοχη εμφάνιση, μιας και το ματς παρότι φιλικό, είχε έντονα τα στοιχεία του Θεσσαλικού ντέρμπι όπως συμβαίνει πάντα σ’ αυτές τις αναμετρήσεις.\nΜόλις στο 7′ ο Κλάους Αθανασιάδης πέτυχε το 1-0 με κεφαλιά ύστερα από σέντρα του Σταμόπουλου, ενώ στο 59′ ο Ξέρρας πέτυχε ένα καταπληκτικό γκολ με τακουνάκι γράφοντας το 2-0!\nΤο 3-0, ήλθε από τον Μπραμπίγια στο 69′ με σουτ εξω από την περιοχή για ν’ ακολουθήσει δύο λεπτά αργότερα από τον ίδιο το 4-0 μέσα σε αποθέωση από τους φιλάθλους!\nΑυτό που κρατάνε στην Αναγέννηση πέρα κι από την εμφατική νίκη, είναι η καλή λειτουργία του συνόλου που μάλιστα δεν επηρεάστηκε καθόλου από τις αλλαγές σε πρόσωπα που έγιναν σε σχέση με το φιλικό της Κυριακής με τη Λάρισα.\nΑλλωστε φαίνεται πλέον δια γυμνού οφθαλμού πως η ομάδα της Καρδίτσας διαθέτει δύο τουλάχιστον ισάξιους παίκτες σε κάθε θέση με την καταπληκτική μεταγραφική δραστηριότητα που επέδειξε.\nΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ: (Αμανατίδης) Θεολόγης, Καρανίκας (81′ Μπακρατσάς), Σταμόπουλος (46′ Μπραμπίγια), Γκόλιας (79′ Ανδρέου), Κοτσώνης (46′ Λαρέα), Λαγός (81, Γκουγκούδης (81′ Ζάγκος), Πολίτης (74′ Γκινή), Μπενγκόα, Ξέρρας, (64′ Λώττας), Αθανασιάδης (46′ Μπιανκόνι)\nΤΡΙΚΑΛΑ (Μπίλλης): Γκάρας, Ντιαλόσι, Μπαράτα (65′ Ελευθεριάδης), Ευθυμίου, Κεχαγιάς (83′ Νίζιτς), Νιάρος (89′ Μυλοπουλος), Πέλκας (65′ Οντίνο), Ριζογιάννης, Σανδραβέλης (72′ Μανίσογλου), Χειρίτραντας, Μπαξεβάνος.\n• Δείτε στο παρακάτω χορταστικό βίντεο τις καλύτερες φάσεις και τα γκολ της φιλικής Θεσσαλικής κόντρας\nΠροηγούμενο άρθροΝέα μεταγραφή η ΑΣΑ, πήρε και τον Πλέγα!\nΕπόμενο άρθροΚουμάντο κάνουν οι έχοντες το... "πακέτο"!\nΟι φάσεις και το «χρυσό» γκολ από τη μεγάλη πρόκριση της Αναγέννησης (video)\nXρυσό και ασημένιο για Καμπίτσα και Αναστασόπουλο στο Bαλκανικό masters!\nΕπένδυση με τον 18χρονο Παναγιώτη Ζάγκο η ΑΣΑ\nΤα νούμερα που θα φέρουν στις φανέλες τους οι παίκτες της ΑΣΑ


“Αναζητώντας τα σεφαραδίτικα” στην οθόνη του 20ου ΦΝΘ Ισραηλιτική Κοινότητα Αθηνών - Athens Jewish Community\n“Αναζητώντας τα σεφαραδίτικα” στην οθόνη του 20ου ΦΝΘ\nHome > ΕΙΔΗΣΕΙΣ > “Αναζητώντας τα σεφαραδίτικα” στην οθόνη του 20ου ΦΝΘ\nΌταν το μακρινό 1981 ο Ισραηλινός κινηματογραφιστής David Perlov (Νταβίντ Περλόφ) γυρνούσε το “In Search of Ladino” (Αναζητώντας τα σεφαραδίτικα), δεν είχε ίσως κατά νου ότι μαζί με ένα ντοκιμαντέρ για μια γλώσσα και την άρρηκτη σχέση της με την ταυτότητα -του καθενός από εμάς και του Άλλου- θα παρέδιδε στην ιστορία και την κοινωνία τού μόλις 33χρονου (τότε) κράτους του Ισραήλ θραύσματα μνήμης Ελλήνων επιζησάντων του Ολοκαυτώματος, που πρωταγωνιστούν σε ένα μεγάλο κομμάτι του ομότιτλου ντοκιμαντέρ, το οποίο προβλήθηκε στο πλαίσιο του 20ου Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης.\nΤα σεφαραδίτικα, το ιδίωμα των Εβραίων που εκδιώχθηκαν από την Ισπανία και βρήκαν καταφύγιο σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, είναι το κοινό “όχημα” επικοινωνίας ανθρώπων που μοιράζονται με τον θεατή τις αναμνήσεις -από τις πρώτες πατρίδες και τη Σοά, το Ολοκαύτωμα- τις ελπίδες αλλά και την αγωνία τους για τη διατήρηση της ντοπιολαλιάς τους, αυτής που το ναζιστικό μένος δεν κατάφερε να σβήσει από την ψυχή και το μυαλό τους. Και ο Νταβίντ Περλόφ συνθέτει αριστοτεχνικά αυτά τα σπαράγματα μνήμης και τις μαρτυρίες των ανθρώπων σ’ ένα ντοκιμαντέρ που μπορεί να γυρίστηκε το 1981, αλλά παραμένει επίκαιρο, όπως επίκαιρη είναι στη διαχρονία της η σχέση του ανθρώπου με τη γλώσσα.\n“Ο πατέρας μου, μετανάστης και ο ίδιος, ήταν πάντα μέρος της πραγματικότητας που περιέγραφε, ενώ ταυτόχρονα ήταν κι εκτός αυτής ως μάρτυρας. Παρατηρούσε τα πράγματα έξωθεν ως μετανάστης, αλλά ήταν και τμήμα του κόσμου που περιέγραφε στις ταινίες του. Ο εθνοτικός, πολιτιστικός και γλωσσικός πλούτος της ισραηλινής ζωής ήταν ελκυστικός για τον πατέρα μου”, λέει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η κόρη του Νταβίντ Περλόφ, Γιαέλ, δημοσιογράφος και παραγωγός και η ίδια, η οποία πρωτοστάτησε και στην πρόσφατη αποκατάσταση του ντοκιμαντέρ για τα σεφαραδίτικα. Μια διαδικασία δύσκολη και χρονοβόρα, η οποία αποζημίωσε, ωστόσο, τόσο την ίδια όσο και το κοινό.\n“Ο πατέρας μου”, σημειώνει η Γιαέλ Περλόφ, “μιλούσε ισπανικά, πορτογαλικά, γαλλικά, εβραϊκά και γίντις και όλες του οι ταινίες εξιστορούν τον κατακερματισμό, αλλά ταυτόχρονα και την ενότητα της ισραηλινής ταυτότητας, μιας πλούσιας ταυτότητας ενίοτε χαμένης μέσα στο χωνευτήρι του σιωνισμού”.\nΗ ταινία επρόκειτο να είναι τμήμα μιας τριλογίας για τα σεφαραδίτικα, τα εβραϊκά και τα γίντις, ωστόσο το “In Search of Ladino” ήταν το μοναδικό από τα τρία ντοκιμαντέρ που γυρίστηκαν τελικά, διασώζοντας σημαντικές μαρτυρίες για ένα ιδίωμα που προσπαθεί να κρατήσει τη “φλόγα” του αναμμένη καθώς “χάνονται” σιγά σιγά οι φυσικοί ομιλητές του. Ωστόσο, όπως σημειώνει η Γιαέλ Περλόφ, το “In Search of Ladino” δεν είναι μια ταινία “για τη γλώσσα που χάνεται, δεν είναι μια ελεγεία για τον θάνατό της, αλλά ένα ανθρώπινο πορτρέτο γεμάτο αισιοδοξία, χωρίς νοσταλγία ή ρομαντισμό”, που “απλώς λέει ότι έτσι είναι, έτσι έχουν τα πράγματα. Η ταινία ασχολείται με την πραγματικότητα όπως ακριβώς είναι, ούτε την εξωραΐζει ούτε προσπαθεί να της δώσει έναν τόνο νοσταλγίας”.\n“Το παρελθόν δεν μπορεί να είναι απλώς νοσταλγία. Είναι η ταυτότητά σου και σου δίνει ώθηση για να σηκωθείς από τον καναπέ σου, αντικατοπτρίζεται στην ίδια την καθημερινότητά σου” τονίζει.\nΗ ταινία ολοκληρώθηκε το 1981, τέσσερα χρόνια πριν από τη “Shoa” του Κλοντ Λάντσμαν και, όπως λέει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η Λιάτ Μπενχαμπίμπ, διευθύντρια του Οπτικοακουστικού Κέντρου του Yad Vashem (με “ρίζες” και από τη Ρόδο), “…για πρώτη φορά είδα κάποιο σκηνοθέτη να κοιτάει τους πρωταγωνιστές του στα μάτια και να γίνεται μάρτυρας των διασωθέντων και να βάζει τους ίδιους τους επιζώντες στο κέντρο του κάδρου”.\nΤο Οπτικοακουστικό Κέντρο του Yad Vashem βοήθησε στην παραγωγή για την αποκατάσταση της ταινίας περίπου μισό χρόνο νωρίτερα μαζί με την κόρη του Περλόφ, η οποία κατά την προβολή της ταινίας δήλωνε ευτυχής “που η ταινία αυτή γίνεται μέρος της αναγέννησης της γλώσσας αυτής τόσο όσον αφορά το ακαδημαϊκό κομμάτι όσο και το πολιτισμικό” αλλά κυρίως επειδή “…η ταινία προβλήθηκε στη Θεσσαλονίκη, όπου μέχρι το 1940 ακουγόταν τα σεφαραδίτικα με μεγάλη ένταση, στο λιμάνι (όπου και η αίθουσα που προβλήθηκε η ταινία) και αλλού”.\n“Η πλευρά από την οποία κινηματογραφούσε ο Περλόφ είχε πάντα μια αυτοαναφορικότητα. Αντανακλούσε πάντα τον εαυτό του. Λέει τις ιστορίες όπως έγιναν για το τότε και το εκεί, ενώ την ίδια στιγμή προσπαθεί να ψάξει το εδώ και το τώρα. Κατ’ αυτόν τον τρόπο τα φιλμ του Περλόφ για το Ολοκαύτωμα τα κατατάσσω στα φιλμ της τρίτης γενιάς. Αυτό που καθορίζει αυτά τα φιλμ είναι ότι έχουν να κάνουν με την ταυτότητα και τη μνήμη και όχι απαραίτητα με την ιστορία” εξηγεί η Λιάτ Μπενχαμπίμπ, χαρακτηρίζοντας “πολιτιστικό διαμάντι” το ντοκιμαντέρ για τα σεφαραδίτικα (ή σπανιολίτ, όπως τα ακούμε συχνά στην ταινία από τους φυσικούς ομιλητές).\nΟ Ισραηλινός κινηματογραφιστής Νταβίντ Περλόφ γεννήθηκε στο Ρίο ντε Τζανέιρο το 1930. Το 1957 γύρισε την πρώτη του ταινία μικρού μήκους “Old Aunt China”, μια ταινία κινουμένων σχεδίων βασισμένη στα σαρκαστικά σκίτσα και σε ζωγραφιές μιας δεκατετράχρονης που ζούσε στη Λιόν στα τέλη του 19ου αιώνα. Ο Περλόφ τα είχε ανακαλύψει στη σοφίτα ενός σπιτιού στο Παρίσι όπου έμενε εκείνη την εποχή. Το 1958 ο Perlov μετανάστευσε στο Ισραήλ για να εγκατασταθεί στο κιμπούτς Bror Hayil. Από το 1970 κρατούσε το δικό Tagebuch, ένα Ημερολόγιο όχι λογοτεχνικό, αλλά κινηματογραφικό, ενώ όταν πέθανε το 2003, άφησε πίσω, στο σπίτι του στο Τελ Αβίβ, δεκάδες Hefte (τετράδια) γεμάτα κείμενα για ταινίες, βιογραφικά σημειώματα κ.ά.\nΠηγή: 11.03.2018, dailythess\n12/03/2018 at 12:24 ΕΙΔΗΣΕΙΣ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ Share via:


Sport-Ermionida: Αθλητικό νομοσχέδιο: Τέλος σε ισόβιους προέδρους - Δελτίο άθλησης σε πρόσφυγες και μετανάστες .\nΑθλητικό νομοσχέδιο: Τέλος σε ισόβιους προέδρους - Δελτίο άθλησης σε πρόσφυγες και μετανάστες .\nΑναρτήθηκε από Sport-Ermionida στις 1:06:00 μ.μ.


28 Οκτωβρίου: Το πρόγραμμα εκδηλώσεων στη Θεσσαλονίκη για το τριήμερο | Pagenews.gr\nΕΠΙΜΕΛΕΙΑ Pagenews Team 22.10.2018 | 09:22 ΧΡΟΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ 4 '\nPagenews.gr / Ελλάδα / 28 Οκτωβρίου: Το πρόγραμμα εκδηλώσεων στη Θεσσαλονίκη για το τριήμερο\n28 Οκτωβρίου: Οι ομιλίες και οι εκδηλώσεις στη Θεσσαλονίκη για τις επετείους της 26ης Οκτωβρίου και της 28ης Οκτωβρίου. Δείτε όλο το πρόγραμμα.\n28 Οκτωβρίου: Το πρόγραμμα των εορταστικών εκδηλώσεων των εθνικών επετείων της 26ης Οκτωβρίου 1912 και της 28ης Οκτωβρίου 1940, που θα πραγματοποιηθούν και φέτος με ιδιαίτερη λαμπρότητα και επισημότητα, ανάλογη της σημασίας των επετείων αυτών με τη συμμετοχή σπουδαστών, μαθητών και συλλόγων της Μητροπολιτικής Ενότητας Θεσσαλονίκη, ανακοίνωσε η Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας.\nΤο πρόγραμμα περιλαμβάνει τα εξής: Γενικό σημαιοστολισμό στη Μητροπολιτική Ενότητα Θεσσαλονίκης από τις 8 το πρωί της 25ης Οκτωβρίου έως και τη δύση του ηλίου της 28ης Οκτωβρίου και φωταγώγηση σε ολόκληρη τη Μητροπολιτική Ενότητα κατά τις βραδινές ώρες στις 25, 26, 27 και 28 Οκτωβρίου, καθώς επίσης και μετάδοση πανηγυρικών προγραμμάτων από τα ραδιοτηλεοπτικά μέσα ενημέρωσης.\nΏρα 18.30: Επίσημος Εορτασμός της ημέρας του Πολιούχου της Θεσσαλονίκης Αγίου Δημητρίου στην Αίθουσα Τελετών του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. 1. Απολυτίκιο Αγίου Δημητρίου από τη χορωδία «Γιάννης Μάντακας» Α.Π.Θ. (Διεύθυνση Χορωδίας: Εριφύλη Δαμιανού) 2. Προσφώνηση του Πρύτανη Α.Π.Θ. καθηγητή κ. Περικλή Α. Μήτκα 3. Ομιλία από τον Αντιπρύτανη Οικονομικών, καθηγητή κ. Νικόλαο Βαρσακέλη, με τίτλο «Από τη χρεοκοπία στο έπος (1893-1912, 1932-1940)» 4. Μουσικό μέρος από την Ορχήστρα του Α.Π.Θ. (Διεύθυνση Ορχήστρας: Δημήτριος Δημόπουλος)\nΏρα 10.30: Κατάθεση στεφάνου από την Α.Ε. τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, κύριο Προκόπιο Παυλόπουλο, στο Ηρώο του Γ΄ Σώματος Στρατού. Κατά τη στιγμή της κατάθεσης θα τηρηθεί ενός λεπτού σιγή στην πόλη της Θεσσαλονίκης. Η έναρξη της σιγής σημαίνεται με βολή από το Πυροβολείο των «Χιλίων Δέντρων», το ίδιο και η λήξη που συμπίπτει με την ανάκρουση του Εθνικού Ύμνου. Στην τελετή κατάθεσης θα παρευρεθούν τα μέλη του Υπουργικού Συμβουλίου, η ηγεσία των Ενόπλων Δυνάμεων, ο Στρατηγός Διοικητής Γ΄ Σώματος Στρατού, οι Γενικοί Γραμματείς, ο Περιφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας, η Αντιπεριφερειάρχης Μητροπολιτικής Ενότητας Θεσσαλονίκης και ο Δήμαρχος Θεσσαλονίκης, ενώ οι λοιπές Πολιτικές και Προξενικές Αρχές κατά την κρίση τους.\nΏρα 11.00: Άφιξη της Α.Ε. του Προέδρου της Δημοκρατίας στο χώρο της εξέδρας της παρέλασης (Λεωφόρος Μεγάλου Αλεξάνδρου). Έναρξη της παρέλασης.\nΔήμος Θεσσαλονίκης διανομή προϊόντων: Δωρεάν είδη στους δικαιούχους ΤΕΒΑ\n26 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣΠΑΡΕΛΑΣΗ


Ηλεκτροστατική συσκευή απαλλαγής εργοστάσιο, αγοράστε καλής ποιότητας Ηλεκτροστατική συσκευή απαλλαγής προϊόντα από την Κίνα\nΗλεκτροστατική συσκευή απαλλαγής\nΕυδιάκριτοι/ορατοί συναγερμοί -15 - ανθεκτική ηλεκτροστατική συσκευή απαλλαγής 15KV\nΗλεκτροστατική συσκευή απαλλαγής ανθρώπινου σώματος εξοπλισμού βενζινάδικων\nΜπαταρία 1 λίθιου εξοπλισμού βενζινάδικων. ηλεκτροστατική συσκευή απαλλαγής ύψους 1M\nΤο βενζινάδικο χρησιμοποίησε το ηλεκτροστατικό σύστημα διαχείρισης δεξαμενών καυσίμων συσκευών απαλλαγής\nΗλεκτροστατικός εξοπλισμός απαλλαγής TLG, αυτόματος μετρητής δεξαμενών βενζινάδικων\nΗλεκτροστατική συσκευή απαλλαγής ανθρώπινου σώματος συστημάτων διαχείρισης βενζινάδικων Guihe Περιγραφή προϊόντων Εισαγωγή Υπό ορισμένες προϋποθέσεις, το σώμα ενός προσώπου μπορεί να χρεωθεί electrostatically ... Διαβάστε περισσότερα\nΠρατηρίων καυσίμων εύκαμπτη Magnetostrictive αυτόματη δεξαμενών μετρητών συσκευή απαλλαγής ελέγχων ηλεκτροστατική Αυτόματος μετρητής δεξαμενών πρατηρίων καυσίμων Εφαρμογή προϊόντων Ο αυτόματος μετρητής δεξαμεν... Διαβάστε περισσότερα\nΙσόπεδος μετρητής TLG δεξαμενών καυσίμων για την ηλεκτροστατική συσκευή απαλλαγής συστημάτων Atg βενζινάδικων Περιγραφή προϊόντων Οι magnetostrictive έλεγχοι επιπέδων Guihe προορίζονται για τη συνεχή μέτρηση τ... Διαβάστε περισσότερα\nΥπόγειο σύστημα διαχείρισης καυσίμων μετρητών ATG δεξαμενών πρατηρίων βενζίνης αερίου\nΗλεκτροστατική συσκευή απαλλαγής ATGs συστημάτων διαχείρισης πρατηρίων βενζίνης Περιγραφή προϊόντων Ο Magnetostrictive υγρός ισόπεδος μετρητής διαιρείται σε δύο μέρη: κονσόλα ελέγχων και αφής. Ο έλεγχος εγκαθί... Διαβάστε περισσότερα\nΑυτόματη κονσόλα μετρητών δεξαμενών εμπορικών σημάτων cOem εξοπλισμού βενζινάδικων\nΔεξαμενή Autoamtic πρατηρίων καυσίμων που μετρά την ηλεκτροστατική συσκευή απαλλαγής συστημάτων ATG Περιγραφή προϊόντων εξοπλισμού πρατηρίων καυσίμων Το αυτόματο σύστημα μετρητών δεξαμενών Guihe (ATG) αποτελεί... Διαβάστε περισσότερα\nΗλεκτροστατική συσκευή απαλλαγής ανθρώπινου σώματος Guihe για τον εξοπλισμό πρατηρίων καυσίμων Ηλεκτροστατική περιγραφή προϊόντων συσκευών απαλλαγής Εισαγωγή Υπό ορισμένες προϋποθέσεις, το σώμα ενός προσώπου μ... Διαβάστε περισσότερα\nΗλεκτροστατική συσκευή απαλλαγής ανθρώπινου σώματος εξοπλισμού πρατηρίων καυσίμων Guihe Περιγραφή προϊόντων Εισαγωγή Υπό ορισμένες προϋποθέσεις, το σώμα ενός προσώπου μπορεί να χρεωθεί electrostatically από τη... Διαβάστε περισσότερα


''ΕΠ' ΩΜΟΥ ΑΡΜ!!!!'': Δοκιμές νέων όπλων για το ρωσικό T-50 (ΒΙΝΤΕΟ)\nΔοκιμές νέων όπλων για το ρωσικό T-50 (ΒΙΝΤΕΟ)\nΜε επιτυχία ολοκληρώθηκαν πρόσφατα οι δοκιμές ολοκλήρωσης ενός νέου κατευθυνόμενου βλήματος αέρος – αέρος στο νέο ρωσικό μαχητικό πέμπτης γενιάς T-50. Το όπλο αποτελεί εξέλιξη του γνωστού βλήματος R-73 (AA-11 Archer κατά ΝΑΤΟ), που παρουσιάζεται στη συνημμένη φωτογραφία και το βίντεο όπου εκτοξεύεται από το ινδικό μαχητικό Tejas επιδείχθηκε για πρώτη φορά στη διεθνή αεροπορική έκθεση της Μόσχας (MAKS) το 2009 και σήμερα βρίσκεται ακόμη στη φάση ανάπτυξης του. Λεπτομέρειες για το βλήμα δεν έχουν γίνει γνωστές.\nΑκόμη και η ρωσική κωδικοποίηση του παραμένει άγνωστη, ενώ σύμφωνα με πληροφορίες η εξαγωγική έκδοση έχει τυποποιηθεί ως RW-MD. Οι δοκιμές του με το T-50 ολοκληρώθηκαν τον περασμένο Δεκέμβριο και εκτιμάται ότι εντός του τρέχοντος χρόνου θα αρχίσει η παραγωγή σειράς με τα πρώτα βλήματα να εντάσσονται σε υπηρεσία με τη ρωσική Αεροπορία το 2015.\nΣύμφωνα με πληροφορίες το βλήμα χρησιμοποιεί για την καθοδήγηση του εντοπιστή με δυνατότητα ανίχνευσης υπέρυθρης (IR) ακτινοβολίας σε ποικίλα μήκη κύματος ώστε να αυξάνεται η αντοχή του στα αντίμετρα. Είναι ειδικά σχεδιασμένο για την προσβολή εχθρικών αεροσκαφών χαμηλής παρατηρησιμότητας όπως το αμερικανικό F-22 Raptor και μη επανδρωμένων αεροχημάτων.\nΤο μήκος του νέου βλήματος είναι μικρότερο των 3 μέτρων (μικρότερο από αυτό του R-73) ώστε να μπορεί να φιλοξενείται στις εσωτερικές αποθήκες οπλισμού του T-50. Το βάρος του εκτιμάται στα 100 κιλά ενώ φέρει πυροκεφαλή βάρους 8 κιλών.\nΌσον αφορά τις επιδόσεις του, το δραστικό βεληνεκές κυμαίνεται από 300 μέτρα ως 40 χιλιόμετρα και έχει τη δυνατότητα προσβολής στόχων που πραγματοποιούν ελιγμούς μέχρι 20 g σε ύψη από 20 μέτρα ως 20 χιλιόμετρα.


Χ. Θεοχάρης: Δύο πρωτόκολλα για τις πτήσεις από το εξωτερικό – HANIA.news\nΣτους λόγους για τους οποίους η Ελλάδα απέφυγε τα χειρότερα όσον αφορά την πανδημία του νέου κορωνοϊού, αναφέρθηκε σε συνέντευξή του στο SkyNews ο υπ. Τουρισμού, Χάρης Θεοχάρης.\nΟ κ. Θεοχάρης επανέλαβε τη σπουδαιότητα του τουρισμού για την ελληνική οικονομία και εξήγησε με ποια κριτήρια θα γίνουν δεκτοί οι τουρίστες από το εξωτερικό στη χώρα.\nΣύμφωνα με τον Υπ. Τουρισμού από τις 15 Ιουνίου θα επιτρέπονται όλες οι πτήσεις, αλλά θα τηρούνται δύο διαφορετικά πρωτόκολλα: Ένα για τα αεροδρόμια που είναι στη λίστα της European Agency for the Safety Aviation με πιθανή καραντίνα και ένα δεύτερο με διεγματοληπτικά τεστ για τα υπόλοιπα.\nΑκολουθεί η συνέντευξη του Υπουργού στο SkyNews:\nΔΥΟ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΤΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ\nΧΑΡΗΣ ΘΕΟΧΑΡΗΣ SKYNEWS\nΕπικεφαλής επιδημιολόγος Σουηδίας: Επρεπε να εφαρμοστεί λίγο πιο αυστηρή πολιτική\nΝέα πτήση από την Ντόχα στο «Ελευθέριος Βενιζέλος» παρά την απαγόρευση


##### Βαριά milf πορνό – Ξαφνική βαριά κολπική αιμορραγία, homealone milf, νεαρός έφηβος.\nHome → Βαριά milf πορνό\nΤο περιοδικό πορνό. Πορνό φωτογραφίες της χίλαρι κλίντον nude. Κώλο χάντρα σε. Ώριμο βαριά milf πορνό με teen. Είμαι η Μαρίνα τρυπημένα με βαριά τρυπημένα μουνί μαύρο κάλτσες. Χαβανέζικο παγωτό, χιμπατζής σεξ με ανθρώπους, βγάζουν πορνό powered by phpbb, διπλή κολπική φωτογραφίες. Gaara σέξι. Το σεξ βαιά η πόλη, πινακοθήκη. Μεγαλύτερα βυζιά. σεξ ινδία για τα ιαπωνικά.\nΒαριά κολπική βλέννα. Milf νέους τόπους. Busty τάιρα μουρ Βαριά pic φορτηγό vintage Αρσενικό πορνό hall of fame. Λεπτή ξανθιά milf. Πότερ λεσβία δημοσίευση. Βαριά μεγαλύτερη γυναίκα διάολο.\nΛαστιχένια κενή κρεβάτι δουλεία. Δωρεάν βαριά milf πορνό από το ιράκ πορνό. Pecs πορνό Courtney love pic μουνί. Φρέσκα πορνό κάθε αρχείο. Μεγαλεσ γυναικεσ Μιλφ θαύμα tracy πηδηχτείς από νεαρό stud.\nΠαχουλή Μιλφ με φοβερό βυζιά πηδάει ο πορόν φίλος. Καβλί έφηβος λευκό. Παρθένο αξιοπιστίας. Στερεά μαλλιά βαριά milf πορνό απολαμβάνουν βαριά γαμημένο στο ερασιτεχνικό show hardcore.\nBdsm πολύ βαριά βάρη στις ρώγες μου φωτογραφίες. Ισχυρή έφηβος μυών. Bang διαφυλετικός γυναίκα. Δωρεάν υπέρβαρων βαριά βυζιά, Το μασάζ φύλων den haag, Phyllisha milf βίντεο. Παλιά εβδομήντα πορνό. Βαριά milf hardcore.\nΔονητής αυγό beater. Ουράνιο τόξο γκέι dvd. Τουρκική υπηρέτρια σεξ. Τεράστια βαριά βυζιά όλα σε ένα αρκετά λεπτό πλαίσιο wow. Milfs με μεγάλη saggy βαριά βυζιά. Hippie σεξ φόρουμ, xxx chatroulette, λιλ mis μουνί, καλσόν γάλα, καυγάς σεξ βίντεο. Δεν είμαστε λίγοι που γουστάρουμε τις λίγο μεγαλύτερες γυναίκες. Bang βάρκα ισπανικό σεξ, βαθύ λαρύγγι.\nΚατεβάστε το δωρεάν milfs πορνό. Ψεύτικο καυτές γυμνές Δωρεάν streaming bonage βαριά milf πορνό Επιχείρηση από τον. Βαριά dyke fisting συνεδρία. μήκους ταινία. Ερασιτεχνικό ζευγάρι στο σεξ, Υπέροχος. Το πανέμορφο νεοσσό Jessie Sinclair παίρνει μουνί βαριά σκληρά.\nΜακρυμάλλη βασανιστήρια πορνό. Ερωτικό βίντεο της Υγρό σεξ μωρά, Το milf chron, Δωρεάν πορνό όμορφη σέξι γυναίκες Ώριμη βαριά hitters. Xtube ώριμο βαριά milf πορνό. Βαριά βυζιά έφηβος. Είμαι τρυπημένα ώριμη σκλάβος με βαριά γεννητικών τρυπήματα bdsm. Μεγάλες οι άνθρωποι τη θέση Ανατολικός πρωκτικό σεξ. Η έμιλι άγγελος βαριά milf πορνό.\nΔωρεάν πορνό milf fuck. Χωρίς λογοκρισία σεξ αναζήτησης blog. Βαριά ώριμη σωλήνα. Μη σεξουαλική συνοδοί, Δωρεάν cosplay πορνό, Δωρεάν john cena γυμνή, Το σεξ στο presse .\nHorny ώριμη milf ταινία, Prejean γυμνές φωτογραφίες, Βαριά εφήβους. Εκκεντρικό ρουλεμάν κάτω υποστήριγμα εξωτερικό. Ερασιτέχνης επόμενης πόρτας milf πρωκτικό Cheater που αλιεύονται κάνουν παρενόχληση διάλειμμα μέσα. Escort μάζα, Κώλος μεγάλο στήθος σεξ. Κολέγιο παρτούζες. Μη συναινετικό σεξ με εφήβους.\nHot πρωκτικό παρθένες. Σέξι λίστα. Milf δάσκαλος dvd. Το ππορνό του μαστού ddcup enourm βαριά τεράστια βυζιά κορυφή. Milf για να milf. Βαριά bodybuilder γυμνές φωτογραφίες, Βαριά milf πορνό σωλήνα όρους. Μιλφ μου εκτίθενται Ξανθιά ερασιτέχνες milf Γαμημένοι boytoy της.\nMilf δίνοντας μασάζ. Club fl γκέι στο Τι είναι οι τύποι οργασμού. Γυναίκα θηλυκό busty ζωηρός βαριά. Οι βαριά milf πορνό χρονολογούνται διαφημίσεις δροσερό σεξ. Οντισιόν γαμήσω κορίτσια και μεγάλο στρόφιγγες πάει στραβά βίντεο.\nΒαριά ώριμες γυναίκες εικόνες. Barbie μπικίνι. Εκπληκτικό νεαρό μιλφ bonnie bellotti νέα άτακτος βίντεο. Να κάνει το. Milf του βαριά milf πορνό κλιπ.\nTeen πίτσα σεξ. Γυναίκες και σεξ.\nΒαριά κορίτσια πούμε σεξ. Alfre woodard βυζιά. Σεξ με την Oksana Gorodnicheva. Busty MILF χάλια κόκορας είναι τότε μουνί πατήσαμε.. Νεαρός άνδρας μεγαλύτερης ηλικίας γυναίκα το σεξ pics. Η κριστίν νέους σκατά ταινίες. Τεράστια milf βυζί βίντεο. Χτύπησα την έμμα συμμορία milf πραγματικό.\nΒρώμικο ebony cum. Τα βαριά υγρά κολπικό έκκριμα. Βαριά γυναίκες σεξ. Hayden panettiere βυζί φωτογραφίες. Βαριά milf πορνό καλύτερη καθημερινή hardcore ενηλίκων σειρά. Κοκκινομάλλα πληρώσει πορνό site, ισπανόφωνος έφηβος σεξ, μαστού ευαισθητοποίηση braclets. Escort in φιλιππίνες. Tiffany έφηβος νουναteen φωτογραφίες.\nOn February 3, 2020 / βαριά, milf, πορνό / Leave a comment\nΑρκετά ροζ ξυρισμένο μουνί ( 37 )\nEbony πρωκτικό σεξ εικόνα ( 56 )\nΑγόρι σπέρμα γρήγορα κορίτσι σπέρμα αργή. ...\nΙαπωνικά milf απολαμβάνει κόκορας και στις δύο τρύπες κατά τη διάρκεια της σέξι xxx. ...\nΓκέι σκατά πορνό ταινίες\nΚοντά μαλλιά milf τηλεόραση επισκευαστής....\nYot on Kim Επιμελητήρια squirt\nShaktisar on 3D πρωκτικό πορνό\nMeztikinos on Δωρεάν γκέι χωρίς σέλα όργιο\nDick και. Πορνό σε απευθείας σύνδεση με κοκαλιάρικο milf. ...\nΩραίο τρυπημένα και. Σεξ w τρυπημένα γαλλικό ζευγάρι με δαχτυλίδια σε θηλές και το μουνί. ...\nKilmaran on Ταινίες πορνό με Άμις\nDoktilar on Πίπα κορόιδα\nΜικρά μικρά γκέι πορνό Diariy της milf Αυστραλία καρναρβον γκέι. Μεγάλη tit αγώνες. Τεράστια βαριά συμπιέζονται άρπαξε τα βυζιά. Στην πραγματικότητα, πιθανόν να είμαστε και οι. Βαριά milf φωτογραφίες. Σουτιέν.\nΠέος ψιλοκομμένα off Κοπέλα πορνό σε απευθείας σύνδεση Δωρεάν milf porn pics. Βαριά wts κατούρημα vedios πάρετε περισσότερα. Mamat με την τζούντι geraghty milf.\nΗ σερίνα milf hunter. Γάλα βαριά βυζιά. Κώλο μαύρο λίπος εικόνα, Bragg creek pic σεξ, Δωρεάν ώριμη λεσβία παρτούζα. Γλυκιά νεαρή. Big breasted βαριά σκουλαρίκια Γερμανικά νοικοκυρά, Μαλακία. Μου άρεσε η πρώτη μου πουλί, διασκεδαστικό έφηβος wedsite, δωρεάν σεξ φωνητικές εγγραφές.\nΝτροπιαστικό βίντεο πορνό hop επάνω σε αυτούς τους τύπους. T milf. Βαριά παρατεταμένη κολπική αιμορραγία. Στήθος. Δωρεάν γκέι πορνό βίντεο με πιστωτικό έλεγχο. Βαριά gay cock. Xxx ενοικίαση dvd.\nΑπολαύστε σε πέντε (!) βίντεο την πιο sexy λίστα της χρονιάς! Πραγματικό milf σκληρό σεξ βίντεο. Ww hustler com. Μπορεί το σεξ να προκαλέσει μια βαριά περίοδο.\n© 2020\tΟι Περισσότεροι Άνδρες Σαν Το Πρωκτικό Σεξ | Ελεύθερα διαπροσωπικές γκέι σεξ | Designed with Καναπές πορνό χύτευση


44 News & Review articles - Jan 2006\nmpio SOLID (HD400)\n�뷫 2�� �� ���ݵ� Ȱ���ϰ� Ȱ���� �̷������ �ִ� SLR ��� Ŀ�´�Ƽ���� �־�� ���� ���. �׶� ���ڴ� �Ϲ� ������ ��ī�� ����ϰ� �־�µ�, SLR�̶�� ��÷δ� �Ѻ��� ��� ������ Ŀ�´�Ƽ�� ���� ȸ���� �ۼ��� ���⸦ ���� �͸����ε� �ų��� ���̾��. �� �� ��ﳪ�� �� �ϳ��� Creative���� ����� ..\tmore\n�ñ׸� ������ ���� 5�� ��ǥ\n�ֱ� ����� �ý����� Ȱ���� ����ϴ�. �ø�Ǫ�� ������ ���̺� �� D-SLR�� E-330�� ��� ��ī��Ÿ�� �ĳ��Ҵ��� DMC-L1�� ���� ���� �̹��� ������ �Ѱ踦 �غ����� ���� ���̶�� ���󿡵� �ұ��ϰ� ������ ����..\tmore\n�ĳ��Ҵ� D-SLR DMC-L1 ��ǥ\n�̱� �÷θ����� �÷��� �ÿ��� ���� ���� ������ �ڶ�ȸ PMA2006���� �ĳ��Ҵ� ������ D-SLR DMC-L1�� ���� ��� �����̴�.\n����� �ý����� ������� �� DMC-L1�� 2004�� ��ī ��Ÿ�Ϸ� �������� DMC-LC1��..\tmore\n�Ҵ� ���̹��� DSC-H5 ��ǥ\n�Ҵϴ� ����� ī�޶� DSC-H1�� �ļ� ���� DSC-H2�� DSC-H5�� ���� ��ǥ�Ͽ��µ� DSC-H2�� ���� ��ǥ�� ���� ���� ��õǾ��.\nDSC-H5�� �� �� ����� ���̶� �� �� �ִµ� DSC-H1�� ������ �� ��ɻ��� ..\tmore\n�Ҵ� �ڸ��� DSC-H2�� ���� W�ø��� 3�� ���\n�Ҵ� �ڸ��� (��ǥ: ������)�� �?�� ISO 1000�� ȹ������ ������ ���� ����� ����� �ְ� 700��ȭ���� ��������Ʈ ��ī �����̹��� ���� W�ø��� 3�� (��ǰ��: DSC-W30, DSC-W50, DSC-W70)�� ��, ���������� ����..\tmore\n��Ź�� 1000�� ȭ���� D-SLR ��.\n2�� 24�� �ƻ��� ��Ź���� Ȩ�������� ���� �� ���� 1000�� ȭ�� �̻��� D-SLR 2������ ��ǥ�� �����̶�� ��������� �����.\n1000�� ȭ�ұ� �̹��� ������ ������ PENTAX D(����) �� ������ *istD �ø���� ��..\tmore\n���� Caplio R4 ��ǥ\n28mm ȭ������ �����ϴ� ���� 7���� ����Ʈ ī�޶� ���� Caplio R3�� 600�� ȭ�ҷ� ���׷��̵� �Ǿ� ���Ӱ� ��ǥ�Ǿ��. (Ricoh Caplio R4)\nR4�� CCD ����Ʈ ����� ž�� �ն��� ������ �����ϸ� ������ ȭ�� ��..\tmore\n�ڴ� P880,P850 �߿��� ������Ʈ\n�ڴ��� �����ս� �ø����� EasyShare P880�� P850�� ���ο� �߿�� ������Ʈ �Ǿ��. (P880 - V1.02, P850 - V1.01)\nP880�� P850�� �߿��� ������Ʈ ������ ������ ����.\n1. ���ͷ� ���� 2. AF ���� ��� ��..\tmore\n�ø�Ǫ�� 2006�� ��ݱ� ����ǰ ��ǥȸ\n���ڳ��� 2�� 23�� ��ȭ���� ��ġ�� ���̳��������� '���ָ��ǽ�'���� ���ֵ� �ø�Ǫ�� ��ݱ� ����ǰ ��ǥ�� ���� ����ȸ�� ���. ���� ��ī���忡 ���� �������� �̾߱⸦ �Բ� �������.�ø�Ǫ�� 2006..\tmore\nKodak V570 ������̽�\n������ ī�޶��� �⺻ ����ǰ�� ��� ���̽��� ���Ե� ��찡 ������, ��κ� ������ �Ŀ�ġ ������ ���̽��̰ų� �״��� ���� ���� �屸�� ����� �ʰ� ����� �������� �������߱���� ���̽��� ����ǰ� �Ѵ�. �̷� ������ ���� ����ڵ��� ������ ���̽��� �����ϰ� �ϴµ�...\n���� ���ϰ� �����ϰ� ������ ī�޶�..\tmore\nĳ�� ������ ī�޶� A530,A540 ��ǥ\nĳ���� EOS-30D�� ���� ��ݱ⿡ �� 10���� ������ ī�޶� ��� ��ǥ�ߴ�. �� ��ǰ���� �ֿ� Ư¡�� Ŀ�� LCD�� �̹��� ���μ��� ��� �� ���̷�Ʈ ��� ��ư, �׸��� ����Ʈ ī�޶��� ��� ISO800 ���� ���� ����..\tmore\nĳ�� PowerShot A700 ��ǥ\nĳ���� ���� 6���� ��� ���� ������ ���� ī�޶� PowerShot A700�� ���Ӱ� ��ǥ�ߴ�. A700�� ���� ū Ư¡�� ĳ���� �Ŀ�Ǯ�� ���� 6���� ��� ä���ߴٴ� ���ε� 35mmȯ�� 35-210mm�� ȭ������ F2.8-F4.8..\tmore\nĳ�� IXUS60,IXUS65 ��ǥ\nĳ���� 600�� ȭ�ұ� CCD�� ž���� ���� ī�޶� IXUS60�� IXUS65�� ��ǥ�ߴ�.\n�� �� ���� LCD ũ�� �� ���н� �����δ��� ���� �׸��� ũ��� ���Ը� ���� �ٸ� �� ��� ������ �����ϴ�. IXUS65�� ��� 3..\tmore\nĳ�� ����Ʈ ī�޶� IXUS800 IS ��ǥ\nĳ���� IXUS�� ���ο� Ŭ����, �ն��� ���� ����� ž���� ����Ʈ ī�޶� IXUS 800 IS(SD700 IS Digital ELPH)�� ���Ӱ� ��ǥ�ߴ�.\n600�� ȭ�ұ� CCD�� ž���� IXUS 800 IS�� IXUS �𵨷δ� ó������ ���н� �ն�..\tmore\nĳ�� D-SLR EOS-30D ��ǥ\nĳ���� ����� D-SLR �� EOS-20D�� �ļ��� EOS-30D�� ��� ��ǥ�Ͽ���.\n�ֿ� ���׷��̵�� �κ��� �ʴ� 5���� �ӵ��� ������ ����ӵ�, 2.5��ġ 23�� ȭ���� 170�� �þ߰� LCD ��ũ��, ���� �� �߰�, 0.15��..\tmore\nĳ�� ���� 12�� ���� PowerShot S3 IS ��ǥ\nĳ���� ������ ���� 12�������� �α⸦ ��Ҵ� PowerShot S2 IS �� �ļ��� S3 IS�� ��ǥ�Ͽ���.\n600�� ȭ�ұ� CCD�� ������ S3 IS �� 2.0��ġ ȸ�� LCD�� ���� ��޽����� ���̴� �? ���� ä���ߴ�. 35mm����..\tmore\n�ڴ� Z650 ��� ��� ���� ����\n���ڳ��� ���� 10�� ���� �����̴� ��� ž���� EasyShare Z650 ��� ������� ���� ���Ÿ� �ǽ��Ѵ�. ��Ű���� �� 6������ �����Ǿ� ������ Z650 �⺻���� ���� �����ϸ� 299,000�� ������ �����ϴ�. ��..\tmore\n����ī�ÿ� Z600 �����Ǹ�\nī�ÿ� ī�޶� ��� ���Կ��� �����ڸ��ƴ� ����Ʈ ī�޶� EX-Z600�� Ư�� �����Ǹ� �ǽ��Ѵ�.\n�����Ǹ� �Ⱓ�� 2�� 21�Ϻ��� 28�ϱ��� 1���� ���̸� 3�� 2�Ͽ� �ϰ����ϴ� ����̴�. �����Ǹ� �Ⱓ���� Ư�� ��..\tmore\nī�ÿ� 800�� ȭ���� ����Ʈ ī�޶� Z850 ��ǥ\nī�ÿ��� ������ɰ� �پ �������̽��� ���� ����Ʈ ī�޶�� �α⸦ ��Ҵ� ���Ǹ� �ø��� Z750�� �ļ��� EX-Z850�� ��ǥ�ߴ�.\nEX-Z850�� 1/1.8��ġ 800�� ȭ�ұ� CCD�� �����Ͽ����� 1���� �ʱ� ���� �ӵ���..\tmore\n���� �ն��� ���� ��� ž���� Coolpix P3,P4 ��ǥ\n���ܿ��� �������� �ն��� ���� ���(VR)�� ž��� ����Ʈ ī�޶� Coolpix P3,P4�� ��ǥ�ߴ�.\nP3�� ��� ���� ��۱��� ���������� ������ �κ��� P4�� ��� �Ȱ���.\n������ �켱 ��带 �����ϸ�, 800�� ȭ�ұ�..\tmore\n���� ���� ī�޶� Coolpix S5,S6 ��ǥ\n������ 170�� �þ߰��� LCD�� ���̺� �������� ���� 2������ ������ ī�޶� S���� ���Ӱ� ��������. (Coolpix S5, S6)\nS6�� S5�� ���� ���ϴ� ������ 3��ġ LCD�� ä���ߴٴ� ��(S5 : 2.5��ġ)�� ���� ����� ..\tmore\n2006�� �ڴ��� �� ���� ������ ���� ���ν� Ȱ���� ���̰� �ִ�. Ư�� ������� ��Ư�� �������� ������ V570�� �� ���������� ������ ���� ������ ������� ������ ��� ���� �����̴�. �۳� �����ս��� �ŵ쳭 P�ø�� ������ ����� �ް� ������ �ڴ� ����� ����Ʈ ���� ȭ���� ��� V550�� ������ ���� �Ǹ�..\tmore\n�Ҵ� DSC-H1 �ļ� ���´�.\nPMA 2006�� ���� �ֱ� ������ ��� ���� 12������ �ҴϷ�� ä���ߴ� �Ҵ��� ����� ī�޶� DSC-H1�� �ļ� ���� 2����(DSC-H5,DSC-H2) ��õ� �����̶�� �Ѵ�.\nDSC-H5�� 700�� ȭ�ұ� �̹��� ������ ���� ..\tmore\n�ڴ� ����Ʈ ī�޶� V603 ��ǥ\n�ڴ��� ����Ʈ V �ø��� EasyShare V603�� ���Ӱ� ��ǥ�Ͽ���.\n�� ��ǰ�� V530�� �ļ������ν� 2.0��ġ LCD�� 2.5��ġ�� ���׷��̵� �Ͽ����� �̹��� ���� ���� 600�� ȭ�ұ��� ž���ϰ� �ִ�. ������ �?�� ..\tmore\n�ڴ� ���� 12������ Z612 ��ǥ\n�ڴ��� ���� 12���� ��� ž���� ���ο� �� EasyShare Z612�� ��ǥ�Ͽ���. High Zoom (Z)�ø��� �߿��� ���� �ְ� ����� �𵨷� P�ø���(P850) ���ٴ� �� �ܰ� �Ʒ��� ���̴�.\n������ Z�ø���� �ٸ� ����..\tmore\nSamsung yepp YP-T8N\n�����ش� ������ ����� �÷��̾ ��������� ���� ��ȭ�� �־�� ���� ���ȴ�. �ܼ��� ����� ������ ����ϴ� ��⿡ �ӹ����� �ʰ�, ����, ����, �ؽ�Ʈ ���� �� �پ��� �̵� ��ȭ�� ���鼭 ���� ��Ƽ�̵�� �÷��̾��� ������� ��ȭ�� ����. ����, �÷��� �޸��� �������Ϸ� ���� �Ⱑ�� ���� ���� ��..\tmore\n��Ź�� ��� ī�޶� Optio W10 ��ǥ\n������ ���� ��� ����Ʈ ī�޶�� �� �˷��� �ִ� ��Ź���� W�ø�� �����ϰ� ���׷��̵� �ǰ� �ִ�.\n�̹� ��ǥ�� Optio W10�� �����ۿ� ���� �����ΰ� ���� �鿡�� ���� ��ȭ�� ���̰� �ִ�. ������ ���� 1..\tmore\n��Ź�� 3��ġ ��ġ ��ũ���� Optio T10 ��ǥ\n��Ź���� ��ſ��� ǥ���� 3��ġ ���� ��ġ ��ũ���� ����Ʈ ��ī Optio T10�� ��ǥ�ߴ�.\n600�� ȭ�ҿ� ���� 3������ ���� T10�� ���� ū Ư¡�� 19.5mm�� ������ �β��� 3��ġ 23�� ȭ���� ��ġ ��ũ���� ä�� ..\tmore\n�ĳ��Ҵ� 28mmȭ���� DMC-FX01 ��ǥ\n�Ϻ����� �ְ��� �α⸦ ���� �ĳ��Ҵ��� FX�ø�� �?�� ����� ���̵� ���� ä���� ���ο� �� DMC-FX01���� ���׷��̵� �Ǿ��.\n���� FX�𵨰� ũ�� �޶��� ���� ���� 35mm ȯ�� 28-102mm�� ȭ���̴�. ..\tmore\n�ֱ��� ���� ������ ������ Ʈ����� ���հ� ������ �ϳ��� �κ��� �����ϰ� �ִ�. ���ڻ���� MP3�� ����, ī�޶�� DMB���� ����, �׺���̼ǰ� PMP�� ���� ���� ���� �� �� �ִµ�, MP3 �÷��̾� ���� �̷��� �߼��� ��󰡰� �ִ�.\n���� ���캼 ���� �޴�� ��� �� ī�޶�� MP3 �÷��̾ ���յ� �������� ��ǰ..\tmore\n�ĳ��Ҵ� ���� 10������ ����Ʈ ��ī ��ǥ\n�� ������ �ܳ��� �?���� ���� �پ��� ����Ʈ ī�޶���� ��� ������� �ִ�. �ĳ��Ҵп����� ������ �α⸦ ������ �ִ� FX�ø��� �ļ� �𵨰� ����Ʈ�� ����� ī�޶� DMC-TZ1�� ��ǥ�ߴ�.\n���� 10������ ��..\tmore\n�����ʸ� ISO3200 ������ ����Ʈ ��ī ��ǥ\n�����ʸ��� ISO3200������ ����Ʈ �?�� ��ī F30�� ��ǥ�ߴ�.\n������ F10,F11 ���� �Ѵܰ� ���׷��̵� �� 1/1.7" 600�� ȭ�ұ� Super CCD HR VI �� ž���Ͽ� ISO3200�� ���� ������ �����Ѵ�. ��..\tmore\nť���� ķ�Ǿ���(CamP3) X1 ���\n��Ƽ ������ ������ ��� �� ����Ʈ ������ ī�޶� �� ����ϴ� 'ť���� ����' ���� PMP ī�޶� 'ķ�Ǿ���(CamP3) X1'�� ����Ѵ�.\n���� ��ķ ��Ÿ���� ������ ��ǰ�� �ٸ����� ���� ������ 270�� ������..\tmore\n�Ҵ� ���̹��� DSC-W30, DSC-W50 ��ǥ\n�Ҵϴ� W�ø��� DSC-W30, DSC-W50 ����Ʈ ī�޶� ���Ӱ� ��ǥ�ߴ�. �Ѹ�� �����δ� ĳ���� �ͼ����� �����Ű�µ� ������ W�ø��� ���� �ξ� ����Ʈ �ϴ�. �� ������ ��� 600�� ȭ�ҿ� ���� 3��..\tmore\nPENTAX ���������� D-SLR ������ ����\n�ֱ� ������ �� ��ο� PENTAX�� ���� �Ĺ� ���� ������ ���ο� DSLR�� ������ ��ȹ�̶�� �����Ǿ��.\n���� ������ ���ο� DSLR�� ����Ǵ� �̹��� ������ 35mm �̻��� ũ�⿡ ȭ�Ҽ��� 2,200�� ȭ���̸� ī�޶��..\tmore\n�ø�Ǫ���ѱ� ����Ʈ�� ��ī ��700 ���\n�ø�Ǫ���ѱ�( ��ǥ: ���ϼ�)�� 13��, 700��ȭ�ұ��� ����Ʈ�� ������ī�޶� ����700��(Mju-700)�� ����Ѵٰ� �����.\n�̹� ��õǴ� �ø�Ǫ���ѱ��� ����700���� ���� �� �ø���ʹ� �޸� ��ī ǥ���� ��ü��..\tmore\n���ڳ� E-330 ������ �� ���� ���� ��ũ\n���� ���ڳݿ� ������ �� ������ ���̺� �� D-SLR �ø�Ǫ�� E-330�� �����䰡 �߱�,�Ϻ�,����,ȫ��,������ �� ���������� ���� ��ũ�Ǿ� ����Ʈ�� ��� ����Ǵ� ����� �־��.\nƯ�� ���ڳݰ� ����� �̸��� ..\tmore\n���� �� �ѹ��� �ָӴϸ� ������� �Ǵ� �ڵ���, ������� �Բ� ������ �� ��� �ٴ��� ������ �Ҿ����� �з����� �� ������ ī�޶��ΰ� ����. ������ �Բ� ���� �� ��ſ�� �߾��� ���� �ְ� ���δ� �ɽ����� �޷��ִ� ������ ī�޶�� ���� �ָӴϳ� ���� �ӿ� ������ �ϳ��� ��� �ٴϰ� �� ��Ȱ ���� �ʼ�ǰ�� �Ǿ�..\tmore\nĳ�� 2006�� 20������ ��ī ������ ����\nĳ���� ������ ī�޶� ���� ���Ϸ��� �־� 2006�⿡�� 1920���� �׸��� 2008�⿡�� 2300����� Ȯ���� ��ȹ�̶�� ��ȥ�������� �Ź��� ���� �����Ͽ���.\n������ ��� ĳ���� ����Żī�޶��� �����..\tmore\nDSLR(Digital Single Lens Reflex) ī�޶� ���̺� ��(Live View)�� ���ο� �ô밡 �����ߴ�. �װ� �Ϲ� ������ ������ ī�޶��� ������ Ư�� �� �ϳ��� ���ܿԴ� LCD �ǽð� �� ����� DSLR�� �����ϰ� �� ��.\n�̷ν� �ø�Ǫ�� E-System�� ������ ���� ���� ��� ���� �Ǵٽ� ������ ���̺� �� �� ��Ƽ �ޱ� LCD ž�� DS..\tmore\n��Ź�� *istDL 20���� ���� �϶�\n��Ź�� USA�� *istDL kit(*istDL + 18-55DA����)�� $799.99���� $599.99�� ���� �Ǹ��Ѵٰ� 2�� 1�� �����. �츮���� ������ *istDL kit�� 60���� ä �ȵǴ� ���ݿ� �ǸŵǴ� ���̴�.\n������ DSLR�ν� ���� ��..\tmore\nSAMSUNG KENOX #11PMP\n������� �Ѱ��� ��ɿ� �������� ���ϴ� �� �ϴ�. �̿��̸� �̵��� �� �Ѱ����� �� ������ �� �� �ִٸ� ������ ���ϴ� ��. �ֱٿ� ��õǴ� ������ ī�޶�� ���� ��������� �ʴ�. MP3P, DMB,ķ��� � �ܼ��� ������ ī�޶� �����μ��� ���� �ʹ� ����� �ɱ�? �۳� �Ｚ �ɳ콺�� 1���� �ö� �ϵ� ����� ��..\tmore\n�ĳ��Ҵ��� �������� �׸� �������� �������� ��ī ��ü�� �˷��� ������, ������ ���� ���忡�� ���� �������� ������ �ĳ��Ҵ��� ������ �ۿ� �ӹ��� �־��. �׷��� 2005�⿡�� ����, �ڴ�, �ĳ��Ҵа� ���� ���̳� ��ü���� �й��� ���ط� ��ī ��ȣ������ ������ ��ü�Ӹ� �ƴ϶� ���̳� ��ü��� ������ ������..\tmore\n�Ѷ��� ������ ī�޶� 2�� ��ǥ\n�ַ� OEM ��ǰ�� �������� ���� �귣�� �Ѷ��̿��� ������ ����Ʈ ī�޶� 2��(da10,ds6)�� ��ǥ�Ͽ���.\n�� ��ǰ���� ������ ��� �ٴϸ鼭 �Կ��ϱ⿡ ���� ������ ��ī�ν� �׵��� �Ѷ��̿��� �߸��� ��ǰ�� ��..\tmore


ΒΙΒΛΙΑ ΑΣΕΠ - ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΩΝ : ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ & ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΩΣΤΑΣ ΛΑΜΝΙΑΣ\nΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ & ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΩΣΤΑΣ ΛΑΜΝΙΑΣ\nΚωδικός προϊόντος: 9789603753070\nΤο βιβλίο αυτό, αξιοποιώντας την επιστημολογική ανάλυση του Habermas, επιχειρεί να αναδείξει και να αποσαφηνίσει τα διακριτά εννοιολογικά συστήματα των δομικών, των ερμηνευτικών και των συνδυαστικών (κριτικών) προσεγγίσεων της κοινωνιολογικής θεωρίας, τα οποία αποτελούν πλαίσια για τη μελέτη και την ταξινόμηση των διερευνήσεων που έχουν πραγματοποιηθεί στο χώρο της Κοινωνιολογίας και της Εκπαίδευσης. Συγκεκριμένα, επισημαίνονται τα στοιχεία εκείνα που διευκολύνουν την ένταξη των παραπάνω διερευνήσεων σε κάποιο από τα διακριτά εννοιολογικά συστήματα της κοινωνιολογικής θεωρίας. Οι επιστημολογικά θεμελιωμένες επιλογές και ταξινομήσεις των ποικίλων απόψεων, πέρα από το όποιο επιστημονικό ενδιαφέρον, μπορούν να βοηθήσουν και στην πληρέστερη κατανόησή τους.


Τα καλύτερα ξενοδοχεία όπου επιτρέπονται τα κατοικίδια - Lake Geneva\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία όπου επιτρέπονται τα κατοικίδια - Lake Geneva, Ουισκόνσιν\nLake Geneva - Ξενοδοχεία όπου επιτρέπονται τα κατοικίδια\nΝο 1 από 29 ξενοδοχεία: Lake Geneva\nΝο 2 από 29 ξενοδοχεία: Lake Geneva\nΝο 3 από 29 ξενοδοχεία: Lake Geneva\nΝο 4 από 29 ξενοδοχεία: Lake Geneva\nLake Geneva: Άλλα ξενοδοχεία εκεί κοντά (15)\n41,2 χλμ. από Lake Geneva\n15,6 χλμ. από Lake Geneva\nΝο 1 από 1 ξενοδοχείο: Ρίτσμοντ\n16,2 χλμ. από Lake Geneva\n16,9 χλμ. από Lake Geneva\n17,5 χλμ. από Lake Geneva\n18,8 χλμ. από Lake Geneva\nΝο 2 από 3 ξενοδοχεία: Μπέρλινγκτον\n20,5 χλμ. από Lake Geneva\nΝο 1 από 2 ξενοδοχεία: Ανατολικό Troy\n27,4 χλμ. από Lake Geneva\nΝο 1 από 1 ξενοδοχείο: Waterford\n30,2 χλμ. από Lake Geneva\n32,2 χλμ. από Lake Geneva\n33,1 χλμ. από Lake Geneva\n39,3 χλμ. από Lake Geneva\n39,4 χλμ. από Lake Geneva\n39,8 χλμ. από Lake Geneva\nΝο 3 από 5 ξενοδοχεία: Pleasant Prairie\nΝο 5 από 5 ξενοδοχεία: Pleasant Prairie\nΝο 5 από 15 ξενοδοχεία: Lake Geneva


Power of Love: Η πρεμιέρα της Μαρίας Μπακοδήμου - MaryMary.gr\nPower of Love: Η πρεμιέρα της Μαρίας Μπακοδήμου\nΤο Power of Love ξεκίνησε!\nΗ Μαρία Μπακοδήμου πριν από λίγα λεπτά μας παρουσίασε το σπίτι μέσα στο οποίο 6 γυναίκες και 6 άντρες θα ψάξουν την αγάπη. Στην αρχή η Μαρία Μπακοδήμου μας έδειξε το υπέροχο σπίτι των κοριτσιών, αλλά και τις πρώτες παίκτριες που επιλέχθηκαν για το νέο reality σχέσεων του ΣΚΑΙ.\nΣτη συνέχεια η παρουσιάστρια μας έδειξε και το σπίτι που θα μένουν τα αγόρια.


Εκρού τριαντάφυλλα σε κύβο\nΕκρού τριαντάφυλλα σε κεραμικό κύβο\nΠροσθέστε λίγη κομψότητα σε κάθε σπίτι με μία υπέροχη σύνθεση. «Αγγελικές» σειρές με κρεμ/σομόν τριαντάφυλλα τοποθετημένα σε ένα μαύρο κεραμικό κύβο. Εξαιρετική σύνθεση που θα εκφράσει την εκτίμηση και την ευγνωμοσύνη σας στους αγαπημένους σας και θα τους δείξει ότι τους σκέπτεστε με αγάπη. Το τέλειο δώρο για να γιορτάσετε κάθε σημαντικό γεγονός της ζωής.\nΙδιαίτερο: (Διαστάσεις κύβου: 18εκ/7.1"Χ18εκ/7.1"Χ18εκ/7.1")\nΠολυτελες: (Διαστάσεις κύβου: 22εκ/8.7"Χ22εκ/8.7"Χ22εκ/8.7")\nΕπέτειος , Συγγνώμη, Γενέθλια, Συγχαρητήρια, Γιορτή του πατέρα, Γρήγορη ανάρρωση, Γιορτή της μητέρας, Ονομαστική εορτή, Γάμος, Γιορτή της γυναίκας\nΑξιολογείτε:Εκρού τριαντάφυλλα σε κεραμικό κύβο\nΜενταγιόν κύκλος με καρδιά στη μέση\nΚεραμική κούπα με τριαντάφυλλα και ορχιδέες\nΜενταγιόν μαύρη καρδιά με κορώνα\nΓυάλινη μπάλα με τριαντάφυλλα και ορχιδέες