Ένας αλλιώτικος αμυντικός μηχανισμός - Poe(try) - t.a.m.book.gr\nΣου είπα ότι φοβάμαι το νερό.\nΤο βάθος της αβύσσου με τρομάζει.\nΔεν έχω πλήρη οπτική αντίληψη της κατάστασης που εκτυλίσσεται γύρω μου.\nΘολώνει η κρίση μου κι αδυνατώ να ανταπεξέλθω.\nΦοβήθηκα το σκελετικό σκοτάδι του νερού, την παράταιρη δυσφορία, την μοναξιά με την μορφή υποθερμίας.\nΚι όμως εσύ με βοήθησες να μπω στο νερό.\nΔεν απομακρύνθηκες στιγμή από δίπλα μου.\nΚαι τώρα κολυμπάω!\nΣου είπα ότι φοβάμαι τα ύψη.\nΗ απόσταση από την βάση ως την κορυφή φαντάζει χαοτική.\nΗ καταπιεστική βαρομετρική πίεση δυσχεραίνει την ύπαρξη.\nΦευγαλέα προαισθήματα άγχους με κυριεύουν.\nΜία επέλαση πανομοιότυπων ερωτήσεων…\nΆμα δεν μπορέσω να ξανασηκωθώ;\nΚι όμως εσύ πάσχισες να με βοηθήσεις.\nΜετά την πτώση ακολουθεί πάντα ανοδική πορεία.\nΜου έδειξες πως έχω φτερά.\nΚαι τώρα πετάω!\nΣου είπα ότι φοβάμαι τους ανθρώπους.\nΤην κοινότυπη αντίληψή τους για τον κόσμο.\nΤην απέχθεια που δείχνουν στο διαφορετικό.\nΤην αποστροφή τους απέναντι στο παράξενο.\nΤην ικανότητά τους να πληγώνουν με τις λέξεις.\nΜία αλυσιδωτή αντίδραση φθοράς και αποξένωσης.\nΕπίρριψη ευθυνών και παγιοποίηση της συμπεριφοράς σε όλες τις συνήθειες.\nΈνας ρυθμός βιασύνης που σκεπάζει σαν πέπλο την υπόσταση.\nΧωρίς συναίσθηση του χρόνου που περνάει.\nΚι όμως εσύ μου έμαθες νέες λέξεις, ισχυρότερες από τις προηγούμενες.\nΜε έκανες να αγαπήσω την παραξενιά μου και τον τρόπο που αντιλαμβάνομαι τον κόσμο.\nΜε εκτυφλωτικά φωτεινές αστραπές ακτινοβόλησες γύρω μου.\nΚαι τώρα δεν φοβάμαι!\nΣου είπα ότι δεν περίμενα να με αγαπήσεις.\nΚι όμως εσύ με αγάπησες!\nΣχετικά θέματα: poem // poetry // tambook // tambook.gr // αγάπη // άνθρωπος // έρωτας // ποίημα // ποίηση // συναισθήματα


Χτύπησαν και λήστεψαν ηλικιωμένη στη Σπάρτη - Laconialive.gr - Η ενημερωτική ιστοσελίδα της Λακωνίας, Νέα και ειδήσεις\nΑρχική ΚΟΙΝΩΝΙΑ Χτύπησαν και λήστεψαν ηλικιωμένη στη Σπάρτη\nΣε εξέλιξη βρίσκονται οι έρευνες των αστυνομικών αρχών για την εξιχνίαση υπόθεσης ληστείας που έγινε χθες το βράδυ στη Σπάρτη. Άγνωστοι εισήλθαν σε σπίτι ηλικιωμένης και με τη χρήση σωματικής βίας και την απειλή μαχαιριού, την ακινητοποίησαν, έκλεψαν χρήματα και χρυσαφικά, τράπηκαν σε φυγή και αναζητούνται. Προανάκριση διενεργεί το Τμήμα Ασφαλείας Σπάρτης.\nΠροηγούμενο άρθροΣε εξέλιξη το 4ο Τοπικό Συνέδριο Λακωνικών Σπουδών\nΕπόμενο άρθροΟ αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις εορταστικές εκδηλώσεις του Οσίου Νίκωνος (δείτε πλήρες πρόγραμμα)


ΘΗΒΑ GR: Νομικά και πολιτικά απαράδεκτη απόφαση των μνημονιακών παρατάξεων στο Δήμο Θηβαίων Σε καταστρεπτικά και μη αναστρέψιμα γεγονότα οδηγούνται τα δημόσια και κοινόχρηστα πράγματα στον όρμο της Νούσας Θίσβης προς όφελος ιδιωτικής εταιρείας.\nΝομικά και πολιτικά απαράδεκτη απόφαση των μνημονιακών παρατάξεων στο Δήμο Θηβαίων Σε καταστρεπτικά και μη αναστρέψιμα γεγονότα οδηγούνται τα δημόσια και κοινόχρηστα πράγματα στον όρμο της Νούσας Θίσβης προς όφελος ιδιωτικής εταιρείας.\nΜε μια πολιτικά και νομικά απαράδεκτη απόφαση οι δημοτικοί σύμβουλοι των μνημονιακών δυνάμων του δημοτικού συμβουλίου Θήβας ενέκριναν το πρακτικό της παράδοσης των κοινοχρήστων χώρων στη ιδιωτική εταιρεία που διαχειρίζεται τη ΒΙΠΕ Θίσβης. Επιτηρητής της διαδικασίας ήταν ο κ. Κουδούνης, εκπρόσωπος της ιδιωτικής εταιρείας, που συμμετείχε και στην επιτροπή του δημοτικού συμβουλίου, παρόλο που ήταν ο εκπρόσωπος της ιδιωτικής εταιρείας με την οποία ο Δήμος ήταν αντίδικος, και που με προηγούμενη απόφαση του δημοτικού συμβουλίου, ήτοι την 266/2015 ο Δήμος ζητούσε την άρση της παρανομίας της ιδιωτικής εταιρείας!\nΟ Δήμαρχος εισηγήθηκε να γίνει δεκτή η πρόταση και αποδέχτηκε έτσι να σταματήσει η δυνατότητα των κατοίκων να χρησιμοποιούν τα κοινόχρηστα πράγματα, δρόμο, παραλία αιγιαλό . Και παρόλο που δήθεν στα λόγια δεν παραιτείται δήθεν του δικαιώματος με την υπογραφή του πρακτικού συμβιβασμού εισηγήθηκε και υπέγραψε την παραίτηση από την κυριότητα του δημοτικού δρόμου και την παύση της χρήσης του και της παραλίας από τους πολίτες, αφού δεν κάνει καμία ενέργεια για να υπερασπιστεί την ιδιοκτησία του δρόμου, τον οποίο η εταιρεία ευθέως ονομάζει δικό της!.\nΟ Δήμαρχος Θηβαίων αρνήθηκε να εφαρμόσει την ομόφωνη 266/2015 απόφαση του δημοτικού συμβουλίου, με την οποία είχε ενταλθεί να λάβει όλα τα παραίτητα μέτρα για τον παράνομο αποκλεισμό της πρόβσασης των πολιτών στο δρόμο και στην παραλία της Νούσας. Μεθόδευσε, παρά την ύπαρξη δύο γενικών συνελεύσεων των κατοίκων της Θίσβης, με την οποία ζητούσαν την άρση του παράνομου αποκλεισμού και τη διαφωνία τους για άνοιγμα οδού σε άλλη «παραλία» την Ντράσσα, και για την υποστήριξη των συμφερόντων της εταιρείας, την αλλαγή της απόφασης αυτής και τη λήψη άλλης απόφασης για τον δήθεν «συμβιβασμό». Δεν έλαβε υπόψη του την σαφή γνωμοδότηση της Συμπαραστάτριας του δημότη για να υπερασπιστεί τα κοινόχρηστα και δημόσια πράγματα της περιοχής!


ΚΟΥΤΙ ΠΙΤΣΑΣ BLACK VINYL DISC DESIGN 34,5X34,4X4cm FSC 100TEM. | ΙΝΤΕΡΤΑΝ Α.Ε.\nΚΟΥΤΙ ΠΙΤΣΑΣ BLACK VINYL DISC DESIGN 34,5X34,4X4cm FSC 100TEM.\nΚωδικός προϊόντος: Q3453454BFSC Κατηγορία: ΚΟΥΤΙΑ ΠΙΤΣΑΣ ΠΟΛΥΓΩΝΑ\nΚΟΥΤΙ ΠΙΤΣΑΣ BLACK VINYL DISC DESIGN 26X26X4cm 100TEM.\nΚΟΥΤΙ ΠΙΤΣΑΣ BLACK VINYL DISC DESIGN 33X33X4cm FSC 100TEM. – FSC MIX\nΚΟΥΤΙ ΠΙΤΣΑΣ BLACK VINYL DISC DESIGN 31X31X4,2cm 100TEM.\nΚΟΥΤΙ ΠΙΤΣΑΣ BLACK VINYL DISC DESIGN 33X33X4cm 100TEM.


Παπλωματοθήκη Υπέρδιπλη Dimcol Φαίδρα 320 Brown-Beige\nΚωδικός: 1935785541432061 1935785541432061\nΠαπλωματοθήκη υπέρδιπλη της εταιρείας Dimcol σε μπεζ-καφέ αποχρώσεις και έθνικ σχέδιο. Η σύνθεση του υφάσματος είναι από 70% βαμβάκι-30% polyester 144 κλωστών, που προσφέρει απαλότητα, ανθεκτικότητα και ποιότητα σε προσιτή τιμή. Συνδυάστε την με την μαξιλαροθήκη και τα σεντόνια της ίδια σειράς για ένα αρμονικό αποτέλεσμα στην διακόσμηση της κρεβατοκάμαράς σας. Συσκευασία Polybag. Ελληνικής κατασκευής.\nΜαξιλαροθήκη Dimcol Φαίδρα 320 Brown-Beige\nΣεντόνια Υπέρδιπλα (Σετ 220X240) Dimcol Φαίδρα 320 Brown-Beige


Πανελλαδικές: Ανατροπές με τους συντελεστές Ελάχιστης Βάσης Εισαγωγής (πίνακες) - Aftodioikisi.gr\nAνατροπές έρχονται στις Παννελλαδικές Εξετάσεις. Δείτε αναλυτικά το ΦΕΚ και τους πίνακες που δημοσιεύθηκαν.\nΤο σχετικό ΦΕΚ έχει ημερομηνία 22 Δεκεμβρίου 2021 και τον εξής περιγραφικό τίτλο: «Συντελεστές Ελάχιστης Βάσης Εισαγωγής (Ε.Β.Ε.) σχολών, τμημάτων ή εισαγωγικών κατευθύνσεων, καθώς και Συντελεστές Ελάχιστης Βάσης Εισαγωγής (Ε.Β.Ε.) ειδικών μαθημάτων και πρακτικών δοκιμασιών για την συμμετοχή των υποψηφίων των πανελλαδικών εξετάσεων στη διαδικασία επιλογής για εισαγωγή στα Α.Ε.Ι., στις Α.Ε.Α., στις σχολές των Α.Σ.Ε.Ι. και Α.Σ.Σ.Υ., στη Σ.Σ.Α.Σ., στις σχολές της Αστυνομικής και Πυροσβεστικής Ακαδημίας, στις Α.Ε.Ν., στις σχολές Δοκίμων Σημαιοφόρων Λιμενικού Σώματος και Λιμενοφυλάκων και στις Α.Σ.Τ.Ε. του Υπουργείου Τουρισμού, από το ακαδημαϊκό έτος 2022- 2023 και εφεξής».\n«Tην εκ νέου συγκέντρωση στην παρούσα απόφαση των συντελεστών Ελάχιστης Βάσης Εισαγωγής (Ε.Β.Ε.) σχολών, τμημάτων ή εισαγωγικών κατευθύνσεων, καθώς και των συντελεστών Ελάχιστης Βάσης Εισαγωγής (Ε.Β.Ε.) ειδικών μαθημάτων και πρακτικών δοκιμασιών, συμπεριλαμβανομένων και των συντελεστών που έχουν τροποποιηθεί σύμφωνα με τις διατάξεις της παρ. 7 του άρθρου 4Β του ν. 4186/2013 (Α’ 193), όπως το άρθρο αυτό προστέθηκε με το άρθρο 2 του ν. 4777/2021 (Α’ 25) καθώς και της παρ. 7 του άρθρου 54 του ν. 4777/2021 (Α’ 25), όπως\nπροστέθηκε με το άρθρο 113 του ν. 4842/2021 (Α’ 190), ως προϋπόθεση συμμετοχής των υποψηφίων των πανελλαδικών εξετάσεων στη διαδικασία επιλογής για εισαγωγή στα Α.Ε.Ι., στις σχολές των Α.Σ.Ε.Ι. και Α.Σ.Σ.Υ., στη Σ.Σ.Α.Σ., στις σχολές της Αστυνομικής και Πυροσβεστικής Ακαδημίας, στις Α.Ε.Ν., στις σχολές Δοκίμων Σημαιοφόρων Λιμενικού Σώματος και Λιμενοφυλάκων, καθώς και στις Α.Σ.Τ.Ε. του Υπουργείου Τουρισμού, για το\nακαδημαϊκό έτος 2022-2023 και εφεξής, ως ακολούθως», σημειώνεται.\nΔείτε αναλυτικά το ΦΕΚ με πίνακες:\nproteinomena, ΕΛΑΧΙΣΤΗ ΒΑΣΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ, ΝΙΚΗ ΚΕΡΑΜΕΩΣ, ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ, ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ\n23 Μαΐου 2022 - 07:02


Πέμπτη 4 Ιουλίου 2019, 16:01\nΣε αλλαγή του ονόματος του προχώρησε σήμερα ο στρατός της Βόρειας Μακεδονίας κατ\_\_' εφαρμογή της Συμφωνίας των Πρεσπών.\nΤην σφραγίδα και του ΟΗΕ έχει πλέον η χρήση του όρου «Μακεδονικός» από την βορειομακεδονική πλευρά, καθώς επίσης και η καταχώρηση των κατοίκων της χώρας ως «Μακεδόνες /πολίτες της Βόρειας Μακεδονίας». Η αρμόδια υπηρεσία του ΟΗΕ , UNTERM, άλλαξε πλέον και τη σχετική σελίδα.\nΝΔ: Προκλητική χρήση του όρου «Μακεδονία» από τα Σκόπια\nΚυριακή 9 Ιουνίου 2019, 19:06\nΤην έντονη αντίδραση της ΝΔ προκάλεσε η χρήση του όρου «Μακεδονία» από τη γείτονα χώρα σε επίσημη ιστοσελίδα της. Με ανακοίνωσή της χαρακτηρίζει «προκλητική και θρασύτατη» την ενέργεια, τονίζει «την απαράδεκτη υποχώρηση της κυβέρνησης Τσίπρα» στο εθνικό θέμα της ονομασίας και καλεί την κυβέρνηση να αντιταχθεί άμεσα.\nΣτην ορκωμοσία του νέου προέδρου της Β. Μακεδονίας ο Γ. Κατρούγκαλος\nΣάββατο 11 Μαΐου 2019, 16:11\nΣτα Σκόπια μεταβαίνει αύριο ο υπουργός Εξωτερικών προκειμένου να εκπροσωπήσει την ελληνική κυβέρνηση στην τελετή ορκωμοσίας του νέου προέδρου της Βόρειας Μακεδονίας Στέβο Πενταρόφσκι.\nΕκλογές στα Σκόπια: Η συναλλαγή και η σκούπα\nΜια ανάσα από τον δεύτερο γύρο των προεδρικών εκλογών στα Σκόπια, η είδηση είναι πως σε αντίθεση με τον πρώτο γύρο, από την προεκλογική περίοδο του δεύτερου γύρου η Συμφωνία των Πρεσπών απουσίαζε πλήρως από την δημόσια αντιπαράθεση! Γράφει η Σοφία Βούλτεψη.\nΤετάρτη 24 Απριλίου 2019, 10:51\nΣτη διαμάχη μεταξύ του πρώην υπουργού Εξωτερικών Νίκου Κοτζιά και του πρώην υπουργού Άμυνας Πάνου Καμμένου αναφέρεται η Frankfurter Allgemeine Zeitung σε εκτενή ανταπόκρισή της από την Αθήνα με τίτλο «Εξωτερική πολιτική και μυστικά κονδύλια».\nΤρίτη 9 Απριλίου 2019, 19:20\nΗ κυβέρνηση της Βόρειας Μακεδονίας αποφάσισε να μετονομάσει το εθνικό στάδιο των Σκοπίων «Φίλιππος Β» σε «Τόσε Προέσκι», ώστε να συμμορφωθεί με τη συμφωνία των Πρεσπών.\nΡ. Σεκέρινσκα: Η ελληνική και άλλες στρατιωτικές ορχήστρες έπαιξαν τον ύμνο των Σκοπίων\nΣάββατο 6 Απριλίου 2019, 00:58\nΜε ανάρτησή της στο facebook, η υπουργός Άμυνας των Σκοπίων, Ραντμίλα Σεκέρινσκα, υποστηρίζει ότι πέντε στρατιωτικές ορχήστρες, μεταξύ των οποίων και η ελληνική, έπαιξαν τον εθνικό ύμνο των Σκοπίων και του ΝΑΤΟ.\nΣτον ρόλο του τεχνικού συμβούλου η ΔΕΘ-HELEXPO για το εκθεσιακού κέντρο των Σκοπίων\nΣάββατο 6 Απριλίου 2019, 00:21\nΠαρασκευή 5 Απριλίου 2019, 19:23


Survivor spoiler 25/4: Και κλάμα στο ριάλιτι ... “Αλέξη σ΄αγαπάω ρε” - Soknews\nby Αννα Μακρή 25 Απριλίου, 2021, 10:36 μμ\nΤη νύχτα μετά την αποχώρηση του Αλέξη Παππά στο Survivor παρακολουθήσαμε στο επεισόδιο της Κυριακής. Τότε που όλοι γλεντούσαν και χόρευαν, ενώ ο Τριαντάφυλλος έμοιαζε απαρηγόρητος.\nΠιο συγκεκριμένα, ο δημοφιλής τραγουδιστής και παίκτης της κόκκινης ομάδας στο ριάλιτι επιβίωσης του ΣΚΑΪ ανέφερε στην Μαριαλένα Ρουμελιώτη: «Δεν το πιστεύω ρε… Ρε δεν το πιστεύω ρε, το καταλαβαίνεις, δεν το πιστεύω ρε”.\nmediashowbizSPOILER ΔΙΑΡΡΟΕΣ survivorsurvivor grsurvivor greeceΑλέξης ΠαππάςΤριαντάφυλλος\nPrevious article Σιωπηλός Δρόμος: Το πιάνο δείχνει τον ένοχο;\nNext article Σιωπηλός Δρόμος: “Την Αθηνά την σκότωνα άνετα”


Rick : Ετσι Κατασκευάστηκαν Τα «Προσκυνήματα» Της….Νέας Εποχής - Triklopodia\nRick : Ετσι Κατασκευάστηκαν Τα «Προσκυνήματα» Της….Νέας Εποχής\nΑΠΟΨΕΙΣ. - 22 Αυγ 2019 - 21:38\nΚαι φτιάξαμε σαν κράτος επίσημα και φτιάχνουμε ακόμη και κάθε χρόνο, διαφημιστικά σποτ και βίντεο….. με τα οποία προσπαθουμε να προσελκύσουμε τουρίστες, από όλο τον κόσμο, προβάλλοντας:\n… τις εκπληκτικές παραλίες της χώρας\n..τα γαλαζοπράσινα νερά της\n… τις φυσικές της ομορφιές\n..την κορυφαία κουζίνα της\n.. τα γραφικά σοκάκια των νησιών της\n…το μαγικό ηλιοβασίλεμα\nκαι…την νυχτερινή ζωή της….!\nΚαι έτσι είναι, ζούμε σε ένα από τα ομορφότερα σημεία του πλανήτη.\nΌλα τα αξιοποιήσαμε και τα προβάλαμε σαν χώρα για να προσελκύσουμε ξένους τουρίστες…. μα κάτι μας ξέφυγε… !\nΔεν κατασκευάστηκε ούτε ένα επίσημο σποτάκι, από κανένα υπουργείο, από το κράτος γενικά και επίσημα για τον…… θρησκευτικό θησαυρό που διαθέτει η Ελλάδα μας και ο οποίος θεραπεύει ψυχή και σώμα…!!!\nΔεν έγινε ούτε λόγος για τα μοναστήρια μας….για τα προσκυνήματα μας.. καμία αναφορά…. καμία καμπάνια..κανένα βίντεο για τις θεραπευτικές ιδιότητες των Αγίων εικόνων που επιβεβαιώθηκαν από αυτούς που βίωσαν τις παρεμβάσεις του Θεού στη ζωή τους.\nΚαι αναρωτιέμαι…πόσοι τουρίστες, κάτοικοι του εξωτερικού, που αντιμετωπίζουν ποικίλα προβλήματα στην καθημερινότητα τους και όχι μόνο υγείας, δεν θα έχουν την ευκαιρία να αλλάξουν κάτι στη ζωή τους, να αλλάξουν γενικά την ζωή τους ή ακόμη και να εξαντλήσουν τις πιθανότητες για μία θεραπεία εκεί που οι γιατροί σηκώνουν τα χέρια ψηλά και αυτό επειδή…. εμείς δεν μιλήσαμε;\nΕίναι πάρα πολλοί αυτοί που δεν γνωρίζουν την Ορθοδοξία και τα οφέλη της και πόσοι «τουρίστες» θα μπορούσαν να ωφεληθούν από αυτή την… γνωριμία.!!\nΠόσοι τουρίστες δεν γνωρίζουν για τον θαυματουργό Άγιο Νεκτάριο στην Αίγινα, είτε για την Παναγία της Τήνου και τα τάματα που εκπληρώνονται κάθε χρόνο..;\nΑν ήμουν υπουργός τουρισμού (και δεν βρισκόμουν στο υπουργείο Αλήθειας κ. Μητσοτάκη) θα έβαζα μια ομάδα να φτιάχνει κάθε χρόνο ένα έξυπνο και στα σύγχρονα πρότυπα βίντεο που θα παρουσίαζε σε ολόκληρο τον κόσμο τα οφέλη και τον θρησκευτικό πλούτο της χώρας μας…αναλλοίωτο και όπως μας παραδόθηκε!\nΞέρω είναι απεριόριστος και δεν χωράει σε μερικά λεπτά ενός βίντεο, όμως ούτε το φυσικό και ιστορικό κάλος της Ελλάδος χωράει σε ένα σποτάκι που βγάζει κάθε χρόνο το Υπουργείο Τουρισμού…αλλά το βγάζει!\nΟπότε θα φτιάχναμε ένα σποτάκι ελπίδας, με φρέσκα πρόσωπα και ντόπιες εικόνες που θα μίλαγαν στις ψυχές των υποψηφίων τουριστών και με στόχο να κινήσει το ενδιαφέρον των νέων όλου του κόσμου, οι οποίοι θα είχαν την ευκαιρία όχι μόνο να ξεκλειδώσουν τις αισθήσεις τους στη χώρα μας … αλλά να βιώσουν κάτι πολύ μεγαλύτερο και πολυτιμότερο.. να ξεκλειδώσουν την πίστη τους στα ιερά μας προσκυνήματα.!!\nΔεν φτιάξαμε ποτέ, επίσημα σαν χώρα, ένα βίντεο σε πολλές γλώσσες, που να παρουσιάζει την ομορφιά των ιερών μας μοναστηριών, δεν αναδείξαμε ποτέ την ελπίδα και την δύναμη των θαυμάτων που επιτελούνται στην μικρή μας την Ελλάδα..δεν παρουσιάσαμε ποτέ σαν χώρα επίσημα, σε πιστούς και άπιστους του εξωτερικού την ομορφιά και την ζεστασιά της θρησκείας μας…και ενώ έχουμε τα πλέον σύγχρονα μέσα αλληλεπίδρασης και επικοινωνίας.\nΕκεί έξω οι νέοι τουρίστες δεν έχουν ιδέα για τον Χριστό, για την Ορθοδοξία, για την Παναγία μας, για τους Αγίους, για τα μοναστήρια μας, για τις θαυματουργές εικόνες που υπάρχουν, για τις….. προφητείες που ήδη πατάμε μέσα σε αυτές αλλά και για τα θαύματα που γίνονται σχεδόν κάθε μέρα στην Ελλάδα, είτε σε μοναστήρια,είτε στις εκκλησίες, είτε στους ελληνικούς δρόμους καρμανιόλες, είτε στα πολυσύχναστα πλέον νοσοκομεία….είτε σε έδαφος…είτε σε στεριά, είτε σε αέρα.\nΒασικά πολλοί τουρίστες δεν έχουν ιδέα ότι όλα αυτά βρίσκονται στην Ελλάδα.\nΈρχονται για τον φαγητό, για την ιστορία της, τα αρχαια της, για την διασκέδαση της … για τις παραλίες και τα νερά της.\nΔεν έρχονται και δεν τους καλέσαμε ποτε να έρθουν να δουν από κοντά την παρουσία του Θεού στη Γη και στη ζωή μας.\nΚαι αυτό που δεν κάναμε εμείς το έκαναν άλλοι, το έκανε το σκοτάδι.\nΗ Ελλάδα, δυστυχώς, από την μεταπολίτευση και μετα απέτυχε στην αποστολή της..!!!…. οι γενιές αυτές μέχρι και τώρα απέτυχαν, αφού ο ανώτερος στόχος των Ελλήνων ήταν να μπούμε στην ΟΝΕ και την Ευρωπαϊκή ένωση.\nΚαι αυτή η αποτυχία εύκολα διακρίνεται……..από τους καρπούς της εποχής που διανύουμε.\nΧαλασμένοι καρποί σε μια εποχή με ξερά κλαδιά και ρίζες.\nΗ Ελλάδα έπρεπε να ήταν μια βιομηχανία πίστης…με την καλή έννοια…ένα τεράστιο συσκευαστήριο της Αλήθειας, όπου θα πλημμύριζε η επικράτεια της όλο το χρόνο από κόσμο που θα ήθελε να αναπαυθεί και να βρει παρηγοριά στα πολλά προβλήματα που αντιμετωπίζει ο σύγχρονος άνθρωπος.\nΓιατί υπάρχει πολύ θλίψη εκεί έξω, στα ξένα κράτη, ειδικά τα τελευταία χρόνια και όσο η Νέα εποχή κερδίζει έδαφος.\nΟ θρησκευτικός πλούτος που διαθέτουμε είναι ένα «προϊόν» που άλλοι μας το κληρονόμησαν και αντί να το «αξιοποιήσουμε» και να το «εξάγουμε» σε ολόκληρο τον κόσμο ….το αφήσαμε στην άκρη… το περιφρονήσαμε….και φτάσαμε ακόμη και να αμφισβητούμε την ύπαρξή του.\nΣκέψου το λίγο…είναι σαν να μου αφήσουν κληρονομιά δεκάδες βαρέλια γεμάτα χρυσές λίρες και να πάω εγώ να αποποιηθώ την κληρονομιά, γιατί πολύ απλά δεν έκανα τον κόπο να ανοίξω, έστω μερικά από αυτά τα βαρέλια, να δω αν όντως εκεί μέσα έχει χρυσές λίρες.\nΠως θα με χαρακτήριζες; Δεν χρειάζεται να πεις…\nΚαι ξέρεις…τον ρόλο που δεν παίξαμε εμείς σαν χώρα και σαν Έλληνες, τον έπαιξαν οι ανατολικές θεοσοφίες-μαγείες μέσα από την γιόγκα και τις πολεμικές τέχνες, το Βατικανό, η μαγεία της Καμπάλα και διάφορες ψευδό αιρέσεις που υπόσχονται, γαλήνη, ηρεμία, αυτογνωσία,Θεογνωσία, αυτόίαση κλπ.\nΚαι αντί να εξάγουμε την πίστη την αληθινή, να εξάγουμε την πραγματική ελπίδα, την χαρά, την σοφία, την πραγματική αυτογνωσία και Θεογνωσια…… αντί αυτού εισάγουμε…..εισάγουμε πίστη στο Εγω και στον ευατο μάς…ή απιστία, μαγεία, διαστροφή, μίσος, εγωισμό, πτώση υλική και σωματική και το χειρότερο… αθεΐα.\nΚαι τα εισάγουμε χρόνια τώρα με δύο κύριους τρόπους.\nΔια μέσου της οθόνης. Το ξέρουμε όλοι αυτό.\nΚαι δια μέσου του Τουρισμού.\nΑυτό ίσως να μην το ξέρουμε όλοι.\nΣυνήθειες, ήθη και έθιμα ταξίδεψαν και άλωσαν κράτη δια μέσου του τουρισμού…δια μέσου του ανθρώπου…αυτό σαν προέκταση έχει και το μεταναστευτικό αλλά ανοίγουμε άλλο κεφάλαιο.\nΚαι πολλές συνειδήσεις αλλοιώθηκαν με αυτό τον τρόπο.\nΚαι φτιάξαμε «προσκυνήματα» σαν της Μυκόνου. Και η διασκέδαση πήγε σε άλλο επίπεδο. Κατέβηκε επίπεδο…και αυτή η κατάσταση …εξαπλώθηκε από τα «ελληνικά» μέσα ενημέρωσης……και έγινε must..!\nΚαι προσαρμόστηκε η κοινωνία, ειδικά οι νέοι, στις συνήθειες, στη συμπεριφορά και στο στυλ κάθε νεόπλουτου-της σταρ που κάνουν τις διακοπές τους στη χώρα μας.\nΚαι εδώ βλέπουμε την σκοτεινή πτυχή του τουρισμού σε απόλυτη συνεργασία με την… οθόνη.\nΗ μήπως κάνουμε λάθος;\nΚαι έτσι φτιάχτηκαν τα «προσκυνήματα» της….Νέας εποχής.\nΝαι…τα «Προσκυνήματα» της Νέας εποχής που κατά σύμπτωση όμως στέκονται δίπλα σε… αρχαία ιερά…όπως αυτό τη Δήλου…!!\nΔες λίγο την απόσταση μεταξύ τους.\nΠάμε μια βόλτα και στην Κρήτη…. στα Μάλια, κ. Μητσοτάκη.\nΠάμε παραδίπλα στην Χερσόνησο που ξεφαντώνουν ο νέοι μας…..έχεις δει τι γίνεται εκεί, όπως και γνωρίζεις πιο δίπλα βρίσκονται αρχαία ιερά της Κνωσσού…ενός πολιτισμού που καταστράφηκε από….τσουνάμι.\nΔες πάλι την απόσταση μεταξύ τους.\nΤι δουλεία έχει η σεξουαλική αταξία δίπλα σε πολύ αρχαία ιερά και γιατί σφραγίστηκαν πολλά αρχαία ιερά με ορθόδοξες εκκλησίες;\nΓιατί στην Κρήτη θυσιάζονται στον… Μολώχ οι νέοι μας;\nΓιατί στην Κρήτη είναι ο νούμερο ένα προορισμός των swingers;;;\nΗ σεξουαλική αταξία κ. Μητσοτάκη, είναι ενα μέρος της προσφοράς στην… τελετή.\nΗ σεξουαλική αταξία, όταν συνοδεύεται με αίμα…είτε αυτόχειρα, είτε από τροχαία, είτε από δολοφονίες, είτε από πνιγμούς…. Είναι μια διαδικασία…μία τελετή που μαζεύει τις «οχιές»…οι οποίες με την «δίχαλη» γλώσσα τους «οσμίζονται» στην ατμόσφαιρα π.χ. της Κρήτης… την προσφορά από την τελετή.\nΚαι αυτά τα δύο ήταν τα συστατικά στις τελετές σε όλα τα κράτη, σε όλους τις περιόδους της ανθρώπινης ιστορίας.!\nΤα σεξουαλικά όργια/ αταξία …… οι πόλεμοι/βία.!\nΚαι στους πολιτισμούς που αυτά τα δυο πάνε μαζί, αυτοί ιστορικά σβήνουν από τον χάρτη της ιστορίας..!.\nΚαι οι ίδιες οχιές που ήταν τότε είναι και τώρα… απλά αλλάζουν ταυτότητα στην ιστορία για να μην τους παίρνουμε χαμπάρι.\nΚατάλαβες τι γίνεται κ.Μητσοτάκη στην Κρήτη;\nΥποψιάζεσαι τι έρχεται στην Κρήτη…τι ετοιμάζεται να συμβεί στο Αιγαίο από αυτούς που ξέρουν τα μυστικά των τελετών και την.. «ιερή» γεωμετρία του πλανήτη;\nΑυτοί που έχουν το τσελεμεντέ των καταστροφών;\nΑς πούμε κάτι που ήθελα να το πω καιρό τώρα και νομίζω ήρθε η ώρα.\nΤο 8, το 5 και το 13 ήταν τα αγαπημένα νούμερα μιας οχιάς από το παρελθόν, που έχει καταγράφει στην ιστορία και που ήταν υπεύθυνη για την προώθηση της σεξουαλικής αταξίας σε όλους τους αρχαίους πολιτισμούς.\nΑν η σεξουαλική αταξία είναι συγκεκριμένη ενέργεια;\nΑν η οχιά «τρέφεται» από αυτή και αν μετά αυτή η ενέργεια γίνεται δύναμη και στρέφεται εναντίων του ανθρώπου, είναι κάτι που η επιστήμη ποτέ δεν θα το πει…αλλά είμαι βεβαίως ότι κάποιοι «σαμάνοι μάγοι» το γνωρίζουν καλά αυτο το μυστικό.\nΣε αυτή την μαύρη οχιά είχαμε κάνει «αφιέρωμα»… πριν της πειράξουν τη φωλιά της στην Γαλλία και της είχαμε «πλέξει το εγκώμιο», μίας και……. στο όνομα της και στα σύμβολά της είναι αφιερωμένα τα μεγαλύτερα φεστιβάλ ηλεκτρονικής μουσικής. Και ήταν η πρώτη φορά, ίσως σε παγκόσμια κλίμακα που έγινε αυτή η σύνδεση και με τέτοια αποδεικτικά στοιχεία.\nΚαι από τότε, όπως είδες, δεν ξαναμίλησα ποτέ για αυτό. Και ούτε πρόκειται… απλά θέλω να θυμηθούμε το εξής.\nΚάποιοι αναγνώστες εδώ στο minitrue.gr κ. Μητσοτάκη θυμούνται τα παραπάνω «αγαπημένα» και καταγεγραμμένα νούμερα της οχιάς που ευθύνεται για την σεξουαλική αταξία και «τρέφεται» ενεργειακά από αυτή, γιατί κάθε εκδήλωση στη ζωή μας εκπέμπει ενέργεια και αυτά τα νούμερα τα είχαμε δώσει δυο χρόνια περίπου πριν…!\nΚοίτα πάλι τα νούμερα πιο πάνω και δες παρακάτω πότε οργάνωσαν στην Κρήτη την Κρουαζιέρα Ρωμαϊκών, Ελληνικών και Λευκών σεξουαλικών οργίων για φέτος…για το 2019:\nΤο 8 το βλέπεις.\nΤο 13 το βλέπεις.\nΤο 5 το καλό;\nΔεν βλέπεις πέντε;\nΗ 5η κατά σειρά ροζ Κρουαζιέρα για το 2019 οργανώθηκε από τις 8.5 έως τις 13.5…!!\nΜήπως είναι ψέμματα….;;;;μήπως είναι συμπτώσεις ή είναι το σκληρό παρασκήνιο μιας πραγματικότητας που η ορθόδοξη εκκλησία μας έχει ενημερώσει πιο πριν;;;;\nΚαι θυμάμαι τότε στην Κρήτη, ορισμένοι επιχειρηματίες και θεσμικοί παράγοντες είδαν την συγκεκριμένη Κρουαζιέρα σαν μια ανάσα και τόνωση της αγοράς….!!\nΚοίτα πως ξεπουληθήκαμε…για(και για) αυτό ισχυρίστηκα τότε, στις 7/7, ότι δεν υπήρχε η ελπίδα στην κάλπη.\nΚοίτα την Κρήτη μας από τότε πως ματώνει μέχρι και τώρα.\nΚάθε.. μα κάθε μέρα και από μια τραγωδία….και μου λες κ.Μητσοτάκη για το οδικό δίκτυο, για την απροσεξία των οδηγών και άλλες τέτοιες μπαρουφες…αυτά πάντα υπήρχαν, όμως αγνοείτε παραδειγματικά ότι αυτό το θέρισμα, με τέτοια ένταση και επαναληπτικοτητα δεν έχει ξαναγίνει στην Κρήτη.\nΚαι γενικά ούτε στην Ελλάδα…ζουμε πρωτογνωρες τραγωδίες κάθε μέρα!\nΑυτο δεν γίνοταν πριν μία δεκαετία!\nΚαι αυτό είναι κακός οιωνός Κυριάκο…και για την Κρήτη και για την Ελλάδα….. ακούτε εκεί στο Μαξίμου;\nΜακάρι να ακούγατε…\nΚάποιο χέρι οργανώνει, σε όλο τον κόσμο όχι μόνο στην Ελλάδα, τέτοιες ερωτικές βραδιές.\nΤρανό παράδειγμα τέτοιων αρχαίων ιερών χώρων(βωμων) συνάντησα στον πολιτισμό των….. Μάγιας.\nΕκεί λες και πάγωσε ο χρόνος, όπου άνθισε ο πολιτισμός των Μάγιας, όπου στέκουν ακόμη οι «ιερές» πυραμίδες τους και ανακαλύπτονται τα λείψανα ιερέων σαμάνων (μάγων) τους …στην Κεντρική Αμερική, π.χ. στο Μεξικό , η πορνεία και η βία ανθίζουν.\nΚαι αυτά τα κέντρα, αυτοί οι αρχαίοι ναοί, ενώνονται μεταξύ τους…το λένε όπως έιπαμε πιο πάνω «ιερή» γεωμετρία.\nΑλλά εδώ πάμε πιο βαθιά, οπότε αναγκαστικά σταματάμε …διότι είναι νερά βαθιά και παγωμένα και που σε κάποιους ίσως να φαίνονται ακραία, μα ένα είναι βέβαιο, ότι η επικαιρότητα σε λίγο διάστημα θα είναι πολύ πιο ακραία!\nΣτον καθρέπτη του Ιουνίου, του μήνα της υπερηφάνειας, θα θερίσουμε ότι εκείνοι μας έβαλαν να φυτέψουμε τότε.\nΟ καθρέπτης του Ιουνίου είναι ο Σεπτέμβρης που έρχεται.\nΗ Ελλάδα μας, από νούμερο ένα τουριστικός προορισμός έχει μετατραπεί σε νούμερο ένα βωμός.\nΑυτοί ναι έκαναν την δουλειά τους, εμείς όμως δεν μιλήσαμε και ειδικά τώρα….. που αποχαιρετάμε κάθε μέρα νέους ανθρώπους.\nΌχι μόνο δεν μιλήσαμε, αλλά όπως βλέπουμε σε μερικές περιπτώσεις ορισμένοι αγκάλιασαν την αταξία, συμβιβάστηκαν με την νέα τάξη και τις επιταγές της…κατ’ επέκταση και με το θέρισμα και είναι η πλειοψηφία και αυτό είναι που θα πληρώσουμε σαν χώρα όλοι μαζί.\nΌχι την κατρακύλα και την εσφαλμένη μας πορεία…αλλά…ότι αντιμετωπίσαμε σαν πρόοδο την κατηφόρα και την κατρακύλα του πολιτισμού μας.\n….. κάποιοι από εμάς είδαμε τα λάθη μας.. και τα αναγνωρίζουμε.\nΠολλοί δεν τα βλέπουν και δεν τα αναγνωρίζουν και το πιο δύσκολο ραντεβού αργότερα θα είναι με τον… καθρέπτη μας.\nΑυτό θα συμβεί όταν σβήσει απότομα η οθόνη μας.. που τώρα δεν παύει να μας δείχνει αποκλειστικά τα λάθη των άλλων.\nΑυτό θα είναι το πιο δύσκολο ραντεβού.


Ο περί της Συμφωνίας Εταιρικής Σχέσης και Συνεργασίας για τη Σύναψη Εταιρικής Σχέσης μεταξύ των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων και των Κρατών Μελών τους αφενός και της Δημοκρατίας του Τατζικιστάν αφετέρου (Κυρωτικός) Νόμος του 2007\nΟ περί της Συμφωνίας Εταιρικής Σχέσης και Συνεργασίας για τη Σύναψη Εταιρικής Σχέσης μεταξύ των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων και των Κρατών Μελών τους αφενός και της Δημοκρατίας του Τατζικιστάν αφετέρου (Κυρωτικός) Νόμος του 2007 (Ν. 12(III)/2007)\n[pdf] Ο περί της Συμφωνίας Εταιρικής Σχέσης και Συνεργασίας για τη Σύναψη Εταιρικής Σχέσης μεταξύ των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων και των Κρατών Μελών τους αφενός και της Δημοκρατίας του Τατζικιστάν αφετέρου (Κυρωτικός) Νόμος του 2007 (Ν. 12(III)/2007) Ε.Ε., Παρ.Ι(I), Αρ.4084, 2/3/2007


Η ώρα της πρόκρισης by BETatzis • speaker.gr\nAdmin 22 Φεβρουαρίου 2018 0 0 290\nΚαλημέρα. Απόψε ολοκληρώνεται η φάση των 32 του Γιουρόπα Λιγκ και τα μεσάνυχτα θα ξέρουμε ποιες ομάδες θα ακολουθήσουν στους 16 τη ΤΣΣΚΑ Μόσχας που κέρδισε χθες τον Ερυθρό Αστέρα κι έγινε η πρώτη που προκρίθηκε. Μερικές ομάδες, όπως πχ η Ατλέτικο Μαδρίτης και η Μίλαν, έχουν αποκτήσει ήδη τεράστιο προβάδισμα και οι αποψινές ρεβάνς είναι τυπική διαδικασία. Σε αρκετά ματς, όμως, οι λογαριασμοί παραμένουν ανοιχτοί και θα πέσουν κορμιά. Ενα εξ αυτών είναι και το ματς στο Ολυμπίνσκυ του Κιέβου, ανάμεσα στη Ντυναμό και τη τελευταία εκπρόσωπο του ελληνικού ποδοσφαίρου φέτος, την ΑΕΚ.\nΠάμε να δούμε τις προτάσεις της στήλης.\nΛΑΤΣΙΟ – ΣΤΕΑΟΥΑ, 1 & over 2,5 goals (2,00).\nΚι εγώ και πολύς κόσμος θεωρούσαμε φαβορί τους ιταλούς ακόμα και στο ματς της Ρουμανίας. Κι όμως η Στεάουα, παίζοντας με συμπαγή άμυνα, κατάφερε να νικήσει με 1-0. Κι απόψε θα παραταχθεί με ενισχυμένα μετόπισθεν, αλλά πιστεύω πως δεύτερη φορά η Λάτσιο δεν τη πατάει. Εχει και την εμπειρία και τη ποιότητα να διασπάσει τη ρουμανική άμυνα και μάλιστα να πετύχει κι αρκετά γκολ. Ασος σε συνδυασμό με όβερ εδώ.\nΝΤΥΝΑΜΟ ΚΙΕΒΟΥ – ΑΕΚ, 1 (1,85).\nΗ ΑΕΚ παλεύει όλα τα παιχνίδια της κι έχει μήνες να χάσει από οποιονδήποτε. Αλλά απόψε τα πράγματα είναι πολύ δύσκολα στο παγωμένο Κίεβο. Οι ουκρανοί είναι πολύ δυνατοί στο σπίτι τους και σκοράρουν με μεγάλη άνεση εκεί μέσα. Και η ΑΕΚ θα στερηθεί λόγω καρτών δύο υπερπολύτιμες μονάδες της, τον Λιβάγια και τον Βράνιες. Θα παλέψει η ομάδα του Χιμένες, αλλά περιμένω ότι θα ηττηθεί τελικά.\nΑΘΛ. ΜΠΙΛΜΠΑΟ – ΣΠΑΡΤΑΚ ΜΟΣΧΑΣ, 2-3 goals (1,95).\nΠολύ κοντά στη πρόκριση οι βάσκοι, μετά το διπλό που πέτυχαν στη Μόσχα. Απόψε περιμένω απλά να κάνουν συντήρηση και να προσέξουν πολύ την άμυνά τους, ώστε να μη δώσουν δικαιώματα για όνειρα στους ρώσους. Ετσι κι αλλιώς, φέτος σκοράρουν ελάχιστα στο γήπεδό τους. Ανάμεσα στο άντερ και στο σύνολο 2-3, επιλέγω το δεύτερο λόγω καλύτερης απόδοσης.\nΜΠΡΑΓΚΑ – ΜΑΡΣΕΪΓ, goal/goal (1,70).\nΚι εδώ έχουμε μια ομάδα που έχει σχεδόν αγκαλιάσει τη πρόκριση, αφού οι γάλλοι έχουν πάρει τεράστιο προβάδισμα με το 3-0 που επικράτησαν στο γήπεδό τους. Περιμένω ανοιχτό ματς χωρίς σκοπιμότητες και θεωρώ πως και οι δύο ομάδες θα καταφέρουν να βρουν δίχτυα, ώστε να πληρωθούμε το αμφίσκορο.\nΤαμείο στις 927,70 μονάδες.\n« Οι αθλητικές μεταδόσεις της ημέρας (22/2) Previous Post\nPre League: Με την Πετρούπολη εντός έδρας ο ΑΟΛ το Σάββατο » Next Post


Αρχική Σελίδα » Μαθηματικά (ΠΕ) » Μηχανολογία (Ε.Ε.) » Φιλοσοφία » Ηλεκτρονική - Αυτοματισμός (Ε.Ε.) » Γεωμετρία » Εύκολο » Ευέλικτη Ζώνη » Βιωματικές Δράσεις - ΣΔΕ - Project


Ε.Σ.Α.μεΑ. - Η Εκτελεστική Γραμματεία της Ε.Σ.Α.μεΑ. πραγματοποιεί σειρά συναντήσεων με τους φορείς του αναπηρικού κινήματος της Περιφέρειας Κρήτης: 21 - 22 Ιουνίου 2007\nΑρ. Πρωτ.: 1355\nΗ Εκτελεστική Γραμματεία της Ε.Σ.Α.μεΑ. πραγματοποιεί σειρά συναντήσεων με τους φορείς του αναπηρικού κινήματος της Περιφέρειας Κρήτης: 21 - 22 Ιουνίου 2007\nΟ Πρόεδρος της Εθνικής Συνομοσπονδίας Ατόμων με Αναπηρία (Ε.Σ.ΑμεΑ.) κ. Ιωάννης Βαρδακαστάνης επικεφαλής της Εκτελεστικής Γραμματείας της Συνομοσπονδίας θα επισκεφτεί την Κρήτη στις 21 και 22 Ιουνίου 2007, προκειμένου να συναντηθεί με τους τοπικούς φορείς του αναπηρικού κινήματος, τους οποίους θα ενημερώσει για τα τεκταινόμενα στο χώρο της αναπηρίας, την εξέλιξη της καμπάνιας 1million4disability / 1 εκατομμύριο υπογραφές για την αναπηρία και άλλα ζητήματα που αφορούν στο χώρο δράσης τους.\nΤο Πρόγραμμα της επίσκεψης της Εκτελεστικής Γραμματείας της Ε.Σ.Α.μεΑ. στην Κρήτη έχει ως εξής:\n• 21 Ιουνίου 2007 – Συνέντευξη Τύπου για την καμπάνια 1million4disability: Ρέθυμνο, Ξενοδοχείο Θεάρτεμις Παλλάς, ώρα 11.30\nΗ Ε.Σ.Α.μεΑ. θα πραγματοποιήσει Συνέντευξη Τύπου στο Ρέθυμνο με θέμα την παρουσίαση εκστρατείας 1million4disability, την περαιτέρω κινητοποίηση των τοπικών φορέων όσον αφορά στη συγκέντρωση υπογραφών υπέρ μιας πλήρους και επαρκούς νομοθεσίας για τα άτομα με αναπηρία στην Ευρώπη.\n• 21 Ιουνίου 2007 – Σύσκεψη της Ε.Γ. της Ε.Σ.Α.μεΑ. με τους φορείς της Περιφέρειας Κρήτης: Ηράκλειο, Ξενοδοχείο Ατλαντίς, ώρα 17.30\nΗ Ε.Γ. της Ε.Σ.Α.μεΑ. θα ενημερώσει του φορείς του αναπηρικού κινήματος της Περιφέρειας Κρήτης για τα τρέχοντα ζητήματα που αφορούν στο χώρο της αναπηρίας, όπως είναι τα θέματα πρόνοιας, επιδοματικής πολιτικής, ο Ν.2643/98, πρόσφατες νομοθετικές ρυθμίσεις για τα άτομα με αναπηρία. Επίσης θα συζητηθεί το θέμα της συγκρότησης και λειτουργίας της Περιφερειακής Ομοσπονδίας ΑμεΑ Κρήτης\n• 22 Ιουνίου 2007 – Συνεδρίαση Ε.Γ. της Ε.Σ.ΑμεΑ.: Ρέθυμνο, Ξενοδοχείο Θεάρτεμις Παλλάς, ώρα 09.30\nΗ Ε.Γ. της Συνομοσπονδίας θα συνεδριάσει στο Ρέθυμνο, προκειμένου να συζητηθούν θέματα που καλείται να αντιμετωπίσει το αναπηρικό κίνημα της χώρας.\n• 22 Ιουνίου 2007 – Εκδήλωση για τα 10 χρόνια του Σωματείου ΑμεΑ Ρεθύμνου: Ρέθυμνο, Φοιτητικό Κέντρο Ξενίας, ώρα 20.00\nΗ Ε.Σ.Α.μεΑ. θα παραβρεθεί στην εκδήλωση για τον εορτασμό των 10 χρόνων αγώνα, δράσης και προσφοράς του Σωματείου ΑμεΑ Νομού Ρεθύμνης στο εθνικό αναπηρικό κίνημα. Την εκδήλωση θα χαιρετίσει ο Πρόεδρος της Συνομοσπονδίας κ. Ιωάννης Βαρδακαστάνης.\nΔεδομένου ότι τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης δύνανται να συμβάλλουν τα μέγιστα στη διασφάλιση της δέουσας προβολής των ζητημάτων της αναπηρίας στη χώρα μας, η παρουσία σας κρίνεται απαραίτητη και θα μας χαροποιούσε ιδιαίτερα.\nΤο δελτίο Τύπου σε μορφή MS Word 97-2003\t(91.5 KB)\nΒρίσκεστε: ΑΡΧΙΚΗ » ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ » Δελτία τύπου » Η Εκτελεστική Γραμματεία της Ε.Σ.Α.μεΑ. πραγματοποιεί σειρά συναντήσεων με τους φορείς του αναπηρικού κινήματος της Περιφέρειας Κρήτης: 21 - 22 Ιουνίου 2007


Η γλυκειά αποχαύνωση της συνήθειας... - Karfitsa.gr\nΗ γλυκειά αποχαύνωση της συνήθειας…\n25 Νοεμβρίου 2012, 12:50\nΑν έχουμε μια ευθύνη ως κοινωνία, για όσα δεινά αντιμετωπίζουμε, είναι η ροπή που έχουμε… στη συνήθεια.\nΧρόνο με το χρόνο, δεκαετία με τη δεκαετία, συνηθίσαμε κάθε μικρή λεπτομέρεια του χειρότερου συλλογικού εαυτού μας. Σε τέτοιο βαθμό μάλιστα, που καταλήγαμε …να τη “βαφτίσουμε”.\nΌχι όπως ονοματίζουμε ένα έγκλημα για να το καταστήσουμε δακτυλοδεικτούμενο και να το εξοστρακίσουμε, αλλά αντίθετα: όπως βαφτίζουμε ένα κατοικίδιο, ή όπως δίνουμε μια ορολογία σε κάθε θεσμικό κύτταρο του πολιτισμού μας.\nΣυνηθίσαμε το «γρηγορόσημο», γιατί έτσι σιγουρεύαμε την οικονομία του χρόνου μας.\nΣυνηθίσαμε το «φακελάκι», γιατί το αποδεχτήκαμε ως αντικειμενική απόδειξη της ευγνωμοσύνης μας…\nΣυνηθίσαμε τις «μίζες» αρκεί να μην είναι πολύ μεγάλες…\nΣυνηθίσαμε τις «αρπαχτές», γιατί ο καθένας σ` αυτή τη ζωή, κάνει ότι μπορεί…\nΣυνηθίσαμε το «ρουσφέτι», διότι συνηθίσαμε και την «ψηφοθηρία»…\nΣυνηθίσαμε την εξουσιολαγνεία της πολιτικής, γιατί συνηθίσαμε και στην ιδέα πως η πολιτική της ανιδιοτελούς προσφοράς, έγινε σπάνιο εξωτικό πτηνό…\nΠροσοχή: Καμία σχέση δεν έχει αυτό που γράφω, με το «μαζί τα φάγαμε» του Θεόδωρου Πάγκαλου. Ωστόσο, ας μην κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας: Ως κοινωνία είχαμε συνηθίσει -και σχεδόν αποδεχτεί- την ιδέα πως υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν κάποιοι που «τα τρώνε»…\nΧρειάστηκαν δεκαετίες «εκπαίδευσης» για να αναπτύξουμε νοοτροπία «συμβατή»με τις ανάγκες όσων θεμελίωσαν καριέρες επάνω στην εθνική μας αποχαύνωση.\nΚαι μετά ήρθε το διαδίκτυο, που στο ζήτημα της πληροφόρησης μπορεί να είναι και νόσος και φάρμακο ταυτόχρονα.\nΑπό τη μια πλευρά, είναι πλέον ελάχιστοι εκείνοι που μπορούν να συνομωτούν ή να εξαπατούν, αισθανόμενοι ασφαλείς πως δεν θα εκτεθούν ποτέ…\nΑπό την άλλη όμως, ο καλύτερος τρόπος για να αποφύγεις την προσοχή των άλλων, είναι να χωθείς μέσα στο πλήθος. Ακόμα κι αυτοί που θα σε δουν, θα σε προσπεράσουν εύκολα, καθώς έρχεται από πίσω κάποιος άλλος, λίγο πιο σημαντικός, λίγο πιο εντυπωσιακός και πολύ πιο «φρέσκος»…\nΜε το διαδίκτυο, με το πλήθος και την ταχύτητα της πληροφόρησης (ή παραπληροφόρησης) που αυτό εξασφαλίζει, ο «βούρκος» με τα «ερπετά», τείνει να γίνει ορατός σε όλη την έκταση και το μεγαλείο του. Σχεδόν διάφανος.\nΤόσο διάφανος, που σού`ρχεται… να τον πεις στο ποτήρι.\nΤόσο διάφανος και τόσο καθημερινός, που διατρέχουμε τον μεγαλύτερο κίνδυνο απ` όλους:\nΝα τον συνηθίσουμε…\nΠροβόπουλος: Σε ένα χρόνο θα είμαστε ανταγωνιστικοί\nΠάγκαλος”θα έπρεπε να έχουν διαγράψει τον Τατσόπουλο”


Πέμπτη, 09 Απριλίου 2020 02:56:59 ΜΜ\n17:42 - 21 Σεπ 2019 | Ειδήσεις\n15:37 - 18 Σεπ 2019 | ΕΝΕΡΓΕΙΑ\n09:20 - 17 Σεπ 2019 | Ειδήσεις\n15:03 - 09 Σεπ 2019 | Ειδήσεις\nΔασική πυρκαγιά στο Πανόραμα Θεσσαλονίκης\nΝέο πύρινο μέτωπο ξέσπασε τη Δευτέρα σε δασική έκταση στην περιοχή των Ελαιώνων Πανοράματος, του δήμου Πυλαίας-Χορτιάτη.\n21:40 - 08 Σεπ 2019 | Αυτοδιοίκηση\n18:15 - 08 Σεπ 2019 | Ειδήσεις\nΑυξημένη κίνηση στην πρεμιέρα της ΔΕΘ\nΣημαντικά αυξημένη κίνηση παρατηρήθηκε κατά τη χθεσινή πρώτη ημέρα της 84ης ΔΕΘ, συγκριτικά με την περσινή πρεμιέρα.\n20:27 - 06 Σεπ 2019 | Πολιτική\nΜέχρι το τέλος 2019 το ΠΔ έγκρισης του ΕΧΣ Θεσσαλονίκης


Το Κέντρο Κοινότητας του Δήμου Πλατανιά, ενημερώνει τους δικαιούχους του Προγράμματος Κοινωνικό Εισόδημα Αλληλεγγύης (ΚΕΑ) ότι από 01/08/2018 τίθεται σε ισχύ το άρθρο 6 της Κοινής Υπουργικής Απόφασης (ΚΥΑ) υπ’αριθμ. Δ13/οικ./33475/1935 (ΦΕΚ Β’ 2281) όπου προβλέπεται η υποχρέωση των δικαιούχων του Κ.Ε.Α. και των υπολοίπων μελών του νοικοκυριού που δηλώνουν στην αίτησή τους ότι είναι άνεργοι αλλά, δε διαθέτουν κάρτα ανεργίας, να εγγράφονται, στο μητρώο ανέργων του Οργανισμού Απασχόλησης Εργατικού Δυναμικού (Ο.Α.Ε.Δ.), μέχρι το τέλος του επόμενου μήνα από το μήνα έγκρισης της αίτησής τους στο Κ.Ε.Α.\nΑπό την 1η Αυγούστου, σε νέες αιτήσεις που εγκρίνονται ή τροποποιούνται, η πλατφόρμα του ΚΕΑ παρακολουθεί αυτομάτως την εκπλήρωση της υποχρέωσης για εγγραφή στο μητρώο ανέργων για τους δικαιούχους ή/και τα μέλη του νοικοκυριού, που στο πεδίο «Εργασιακό Status» επιλέγεται «Άνεργος/η».\nΣε περίπτωση που δεν υπάρχει ενεργή κάρτα ανεργίας οι δικαιούχοι ή/και τα μέλη πρέπει να εγγράφονται εμπρόθεσμα στο μητρώο ανέργων (δηλ. μέχρι το τέλος του επόμενου μήνα από τον μήνα έγκρισης).\nΑυτομάτως η πλατφόρμα αντλεί την πληροφορία από το Πληροφοριακό Σύστημα του ΟΑΕΔ και δεν απαιτείται καμία ενέργεια από τους χρήστες του ΚΕΑ.\nΣε περίπτωση που δεν εγγραφούν στο μητρώο ανέργων εντός της προβλεπόμενης προθεσμίας (δηλ. μέχρι το τέλος του επόμενου μήνα από τον μήνα έγκρισης), η αίτηση ανακαλείται αυτομάτως.\nΤο νοικοκυριό έχει δικαίωμα επανυποβολής αίτησης από τον επόμενο μήνα από αυτόν κατά τον οποίο εκπληρώθηκε η υποχρέωση από το σύνολο των υπόχρεων για εγγραφή που μετέχουν στην αίτηση.\nΣε περίπτωση που οι ωφελούμενοι δηλώνουν άνεργοι στην αίτηση για το ΚΕΑ, αλλά δεν είναι δυνατή η εγγραφή τους λόγω των προϋποθέσεων που θέτει ο ΟΑΕΔ, θα λαμβάνουν βεβαίωση από τα ΚΠΑ2 του ΟΑΕΔ, η οποία θα αναγράφει το λόγο απόρριψης εγγραφής στο μητρώο ανέργων την οποία θα προσκομίζουν στο Κέντρο Κοινότητας Δήμου Πλατανιά.


H Eλλάδα αλλάζει μέσα από το Coaching | Inspire your life\n“Οι Αναπτυξιακοί Διάλογοι του Coaching” Άγγελος Δερλώπας, εδώ.\n“Οι ικανότητες του Coach” Mάνος Παυλάκης, εδώ.\n«Τα Οφέλη του Coaching στον Δημόσιο Τομέα» Ηλίας Καστρίτης, εδώ.\n«Τα Οφέλη του Coaching στον Τρίτο Τομέα» Solidarity Mission AMKE, εδώ.


"Πρέπει πραγματικά να πάτε σε πάρτι;", ρωτάει τους νέους ο ΠΟΥ | Capital\nΤετάρτη, 05-Αυγ-2020 17:03\n"Οι νεότεροι πρέπει να λάβουν υπόψη τους ότι έχουν ευθύνη", είπε ο επικεφαλής εκτάκτων καταστάσεων του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας και πατέρας τριών παιδιών Μάικ Ράιαν κατά τη διάρκεια διαδικτυακής συζήτησης.\n"Ρωτήστε τους εαυτούς σας: πρέπει πραγματικά να πάω σε αυτό το πάρτι;".\n"Είναι σκληρό, όμως αυτό χρειάζεται για να σταματήσουμε τον ιό", συμπλήρωσε.\nΌπως γράφουν ελβετικές εφημερίδες, σε ένα νυχτερινό κέντρο στη Ζυρίχη απ’ όπου προέκυψαν κρούσματα πρόσφατα, οι θαμώνες έδωσαν ψεύτικα ονόματα, μεταξύ άλλων "Ντόναλντ Ντακ".


Η ΓΡΑΦΙΔΑ ΤΗΣ ΣΙΝΤΙΚΗΣ : Ερώτηση Καραμανλή για το σημαντικό πρόβλημα της διαχείρισης των δημοσίων εκτάσεων\nΕρώτηση Καραμανλή για το σημαντικό πρόβλημα της διαχείρισης των δημοσίων εκτάσεων\nΕρώτηση για το σημαντικό πρόβλημα της διαχείρισης των δημοσίων εκτάσεων, που εξακολουθεί να παραμένει ένα ανοικτό, κατέθεσε ο Βουλευτής Σερρών, κ. Κ. Καραμανλής, προς τους Υπουργούς Οικονομικών και Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων.\nΌπως σημειώνει στο κείμενό του ο κ. Καραμανλής, η ΠΕ Σερρών διαθέτει έναν μεγάλο αριθμό δημοσίων κτημάτων, των οποίων το ιδιοκτησιακό καθεστώς παραμένει έωλο, εδώ και πολλές δεκαετίες. Από το σύνολο των δημοσίων κτημάτων ξεχωρίζει η ευρύτερη περιοχή των Νέων Κερδυλίων, όπου οριοθετούνται δύο μεγάλα δημόσια ακίνητα, τα οποία συμπεριλαμβάνουν την ευρύτερη περιοχή των εκβολών του Στρυμόνα, μια περιοχή που εντάσσεται στο δίκτυο Natura 2000.\nΌπως υπογραμμίζει ο κ. Καραμανλής, παρά το γεγονός ότι εντός των συγκεκριμένων δημοσίων κτημάτων, σε μήκος χρόνου, έχει γίνει ο καθορισμός των ορίων του αιγιαλού, της παραλίας, κ.λπ., στις υπόλοιπες εκτάσεις παρατηρείται εδώ και δεκαετίες, οικονομική δραστηριότητα, με κύριους άξονες τον πρωτογενή τομέα και την τουριστική ανάπτυξη.\nΗ επιβολή από την Κτηματική Υπηρεσία Σερρών αποζημίωσης αυθαίρετης χρήσης για παρελθόντα έτη δεν λύνει – σε καμία περίπτωση – το πρόβλημα της οριστικής διαχείρισης των δημοσίων εκτάσεων, ιδίως μάλιστα αν λάβουμε υπόψη μας ότι η συγκεκριμένη περιοχή εντάσσεται στα διοικητικά όρια των Νέων Κερδυλίων, μιας μαρτυρικής κοινότητας, η οποία - σημειωτέον - είναι η μοναδική σχεδόν κοινότητα της ΠΕ Σερρών που δεν διαθέτει αγρόκτημα.\nΓια όλους αυτούς τους λόγους, ο κ. Καραμανλής ζητά να ενημερωθεί από τους αρμόδιους Υπουργούς για το αν αποτελεί στόχο των Υπουργείων να θεσπίσουν συγκεκριμένο νομοθετικό πλαίσιο για την διαχείριση των δημοσίων κτημάτων, καθώς κι αν θα υπάρξει ειδική μέριμνα για τους κατόχους / καλλιεργητές των δημοσίων κτημάτων στα Νέα Κερδύλια.\n- τον Υπουργό Οικονομικών\n- τον Υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων\nΘέμα: Η διαχείριση των δημοσίων εκτάσεων παραμένει ένα ανοικτό πρόβλημα.\nΔιανύουμε το έτος 2019 και - δυστυχώς - η διαχείριση των δημοσίων εκτάσεων εξακολουθεί να παραμένει σε εκκρεμότητα, και σε αρκετές περιπτώσεις επιζήμια οικονομικά για το κράτος και τους πολίτες του. Μέχρι σήμερα ουδείς μερίμνησε να επιλύσει οριστικά, ή έστω να ασχοληθεί με το θέμα της διαχείρισης των δημοσίων εκτάσεων, προς όφελος και των δύο πλευρών.\nΗ ολοκλήρωση και εφαρμογή του Εθνικού Κτηματολογίου, θα βοηθήσει στην αξιοποίηση των εν λόγω ακινήτων σε όλη την επικράτεια. Μέχρι την πλήρη ολοκλήρωση του, η πολιτεία πρέπει επιτέλους να φροντίσει ώστε να δοθεί μια οριστική λύση, όπου το δημόσιο θα ασκήσει τα κυριαρχικά του δικαιώματα μεν, αποδεχόμενο όμως τις καταστάσεις που επέτρεψε επί πολλές δεκαετίες να παγιωθούν στη συνείδηση των πολιτών.\nΛόγω της έκτασής της, η ΠΕ Σερρών διαθέτει έναν μεγάλο αριθμό δημοσίων κτημάτων, των οποίων το ιδιοκτησιακό καθεστώς παραμένει έωλο, εδώ και πολλές δεκαετίες. Από το σύνολο των δημοσίων κτημάτων ξεχωρίζει η ευρύτερη περιοχή των Νέων Κερδυλίων.\nΣτην συγκεκριμένη περιοχή οριοθετούνται δύο μεγάλα δημόσια ακίνητα, τα ΑΒΚ 429 & ΑΒΚ 416 που συμπεριλαμβάνουν την ευρύτερη περιοχή των εκβολών του ποταμού Στρυμόνα. Η συγκεκριμένη περιοχή μάλιστα, εντάσσεται στο δίκτυο των προστατευόμενων περιοχών Natura 2000.\nΕντός των συγκεκριμένων δημοσίων κτημάτων, σε μήκος χρόνου, έχει γίνει ο καθορισμός των ορίων του αιγιαλού, της παραλίας, του παλιού αιγιαλού, της νέας κοίτης του ποταμού Στρυμόνα, καθώς επίσης κι ο σχεδιασμός της χερσαίας ζώνης του λιμανιού της Αμφίπολης. Στις υπόλοιπες εκτάσεις, όμως, παρατηρείται εδώ και δεκαετίες, οικονομική δραστηριότητα, με κύριους άξονες τον πρωτογενή τομέα και την τουριστική ανάπτυξη.\nΑπό τις Ενιαίες Αιτήσεις Ενίσχυσης, που υποβάλουν οι αγρότες, και τηρεί ο ΟΠΕΚΕΠΕ στο αρχείο του, διαπιστώθηκε η συστηματική εκμετάλλευση καλλιεργειών σε εκτάσεις που εμπίπτουν εντός των δημοσίων εκτάσεων. Μετά, μάλιστα, από καταγγελίες που υπεβλήθησαν στον ΟΠΕΚΕΠΕ, η Κτηματική Υπηρεσία Σερρών προχώρησε στην επιβολή αποζημίωσης αυθαίρετης χρήσης για παρελθόντα έτη, ορίζοντας τιμή τα 16,00 € / στρέμμα για τους καλλιεργητές.\nΚάτι τέτοιο, όμως, δεν λύνει το πρόβλημα της οριστικής διαχείρισης των δημοσίων εκτάσεων. Αναγκάζει δε τους «καταπατητές», είτε να καταβάλουν την αποζημίωση της αυθαίρετης χρήσης, πάντα για τα παρελθόντα έτη, είτε να προσφύγουν στη δικαιοσύνη, ξοδεύοντας σημαντικά χρηματικά ποσά και χρόνο, με την ελπίδα της δικαίωσης.\nΣτο πρόσφατο παρελθόν, και ιδίως με τον Νόμο 4061/2012 για την Διαχείριση και προστασία ακινήτων Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, το κράτος προσπάθησε - επιτυχώς - να βάλει μια τάξη στην διαχείριση των ακίνητων του Υπουργείου. Ο συγκεκριμένος νόμος, μάλιστα, θα μπορούσε να αποτελέσει οδηγό για την συνολική διαχείριση των ακινήτων του δημοσίου.\nΤέλος, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η συγκεκριμένη περιοχή εντάσσεται στα διοικητικά όρια των Νέων Κερδυλίων, μιας μαρτυρικής κοινότητας, η οποία - σημειωτέον - είναι η μοναδική σχεδόν κοινότητα της ΠΕ Σερρών που δεν διαθέτει αγρόκτημα. Μεμονωμένα τμήματα των εμπλεκομένων δε δημοσίων κτημάτων, καλλιεργούν εκατοντάδες κάτοικοι της μαρτυρικής αυτής κοινότητας.\nΣυνεπεία των ανωτέρω ερωτόνται οι κ.κ. Υπουργοί:\n1. Αποτελεί στόχο του Υπουργείο να θεσπίσει συγκεκριμένο νομοθετικό πλαίσιο για την διαχείριση των δημοσίων κτημάτων;\n2. Λαμβάνοντας υπόψη όλες τις παραπάνω ιδιαιτερότητες, καθώς επίσης το ότι τα δύο δημόσια κτήματα στα Νέα Κερδύλια αποτελούν ίσως την μεγαλύτερη συγκεντρωμένη έκταση δημοσίων κτημάτων πανελλαδικά, θα υπάρξει ειδική μέριμνα του Υπουργείου για τους κατόχους / καλλιεργητές της συγκεκριμένης κοινότητας;\n3. Προβλέπεται η δυνατότητα, λόγω των ιδιαιτεροτήτων και της πολυετής στασιμότητας του προβλήματος, να εξεταστεί από τις αρμόδιες υπηρεσίες του Υπουργείου η ανακοπή της διαδικασία επιβολής τέλους αυθαίρετης κατοχής στους κατόχους / καλλιεργητές;\nΑναρτήθηκε από Γραφίδα Σιντικής στις 1:39 μ.μ.\nΕτικέτες Αρχική σελίδα, Βουλευτές Ν. Σερρών, Κώστας Καραμανλής, Νέα Κερδύλια, Πολιτικά


Διόδοτος: Προεδρικό Διάταγμα Πούτιν - Θα ανακοινωθεί σήμερα (3 vid)\nΡωσία και ΗΠΑ τερμάτισαν διπλωματικές επαφές στο ανώτατο επίπεδο - Αποχώρησε και ο πρέσβης των ΗΠΑ από την Μόσχα - Ρωσία: "Τον διώξαμε" Κλιμακώνεται η κρίση Ρωσίας-ΝΑΤΟ\nΑνώνυμος 21 Απριλίου, 2021 11:08\nΌλως τυχαίως, σήμερα είναι η 111 ημέρα του έτους. Ίσως αποδειχθεί σημαδιακή.\nΚΩΣΤΑΣ-ΤΑΥΡΟΣ 21 Απριλίου, 2021 13:53\nΗΛΙΑΣ.+++. 21 Απριλίου, 2021 13:55\nΆλλος ένας μεγάλος Ηγέτης που αγαπά την Πατρίδα του, ο Βλαντιμίρ Πούτιν, απευθύνθηκε σήμερα στο λαό, ευχαριστώντας όλους όσους εργάστηκαν σκληρά για την αντιμετώπιση του ιού, ενθάρρυνε τον κόσμο μιλώντας για ενότητα, για την Παιδεία που έμεινε αλώβητη από τη λαίλαπα της πανδημίας, ευχαριστώντας παράλληλα όλους τους εκπαιδευτικούς που εργάστηκαν σκληρά ώστε τα παιδιά να μη στερηθούν την πρόσβαση στην εκπαίδευση. Επίσης μίλησε για άμεσους σχεδιασμούς που αφορούν στην ανάπτυξη της χώρας, στο να δοθούν κίνητρα κυρίως οικονομικά για την ανάπτυξη αυτή, επίσης κίνητρα στους νέους γονείς να κάνουν παιδιά, μίλησε για την αναβάθμιση των ενόπλων δυνάμεων και των σχετικών σχολών, έδωσε σκληρό μήνυμα προς τα έξω σε όσους παρεξηγούν τη στάση της χώρας εκλαμβάνοντας την ως αδυναμία και προειδοποιώντας για το πώς θα δράσουν αν και εφ όσον χρειαστεί.\nΜίλησε με σεβασμό προς τους πολίτες της χώρας, με σεμνότητα και με μία εσωτερική δύναμη που ήταν διάχυτη σε όλους. Μου θύμισε τον άλλον μεγάλο ηγέτη τον Ντ. Τραμπ. Στο ίδιο μοτίβο, με τα ίδια μηνύματα προς τον λαό της πατρίδας που αγαπούν και δεν εμπαίζουν. Μελαγχόλησα συνειδητοποιώντας γι άλλη μια φορά πόσο καταραμένοι είμαστε ως λαός να μας κυβερνούν άχρηστοι, ανεπάγγελτοι, κηφήνες. Και φυσικά μου έγινε σαφές για άλλη μια φορά το πόσο μεγάλη ευθύνη φέρουμε για τα δεινά μας.\nΟι μεγάλοι ηγέτες που αγαπούν την πατρίδα τους και το αποδεικνύουν έμπρακτα, δεν κάνουν σαματά. Σαματά κάνουν οι τενεκέδες.\nΗΛΙΑΣ.+++. 21 Απριλίου, 2021 14:05\nΤΙ ΕΙΠΕ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ Ο ΚΟΙΜΙΣΜΕΝΟΣ ΤΖΟ;\nΔεν υπήρχε θανατηφόρο πλήθος κακοποιών στο Καπιτώλιο. Εάν, ωστόσο, βρεθείτε στη μέση μιας θανατηφόρας εξέγερσης, φορέστε μάσκα.\nΚΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΡΑΜΑ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ.\nΤΗΝ ΜΑΣΚΟΥΛΑ ΠΩΣ ΤΗ ΒΛΕΠΕΤΕ; ΒΓΑΖΕΙ ΜΑΤΙΑ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΑΣΚΑ ΕΤΣΙ;;;;\nΗΛΙΑΣ.+++. 21 Απριλίου, 2021 14:13\nO DONALD JOHN ΙΩΑΝΝΗΣ TRUMP ΔΙΝΕΙ ΕΠΙΤΑΓΗ 10.000 $\nΣΤΟΝ ΝΕΑΡΟ ΠΟΥ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΤΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΚΑΡΚΙΝΟΥ.\nΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΓΑΘΟΕΡΓΙΕΣ, ΤΙΣ ΚΑΝΟΥΝ ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΑΡΠΑΚΤΙΚΑ ΕΔΩ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ;;;;;;;;;;;;;;;\nΕΔΩ ΚΟΙΤΑΝΕ ΠΩΣ ΘΑ ΣΕ ΛΗΣΤΕΨΟΥΝΕ ΜΕ ΛΗΣΤΡΙΚΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΙΜΑ\nΚΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΣΕ ΣΤΕΙΛΟΥΝ ΣΤΟΝ ΑΛΛΟ ΚΟΣΜΟ ΤΟ ΣΥΝΤΟΜΟΤΕΡΟ.\nΑνώνυμος 21 Απριλίου, 2021 19:20\nΑνθρακες ο θησαυρος συντροφοι οσοι ελπιζατε σε full scale war. Μαλλον ποκερ θα παιξει παλι ο κοντος...\nAhoy 21 Απριλίου, 2021 20:15\nΟ ηλιθιος Σβαμπας μας λεει για το Γκρεητ Ρησετ και εννοει απλα το διορισμο νεου μανατζερ στη πλαντεησιον. Δεν εχει παρει χαμπαρι οτι ο Πουτιν του ΄κλεισε τη πλαντεησιον επ΄αοριστον λογω εργασιων ανακαινισεως.\nΚΩΣΤΑΣ-ΤΑΥΡΟΣ 22 Απριλίου, 2021 03:34


Λόγιος, εκπαιδευτικός, δημοσιογράφος και αθλητής, γιος του νομικού και δικαστή Δημητρίου Φραγκούδη και πατέρας του αθλητή Pένου Φραγκούδη. Γεννήθηκε στη Λεμεσό το 1871 και πέθανε το 1931. Σπούδασε νομικά στο Παρίσι και υπηρέτησε ως καθηγητής στην Ελληνική Σχολή Λεμεσού. Το 1896 εξέδωσε στη Λεμεσό την εβδομαδιαία εφημερίδα Ἀναγέννησις και από τον επόμενο χρόνο τη σημαντική εφημερίδα Ἀλήθεια την οποία και διηύθυνε μέχρι τον χρόνο του θανάτου του (1931). Την εφημερίδα αυτή ανέδειξε στην πιο σημαντική πολιτική και φιλολογική της εποχής. Μεταξύ άλλων, επιδόθηκε μέσω της και σε αγώνα καθιέρωσης της δημοτικής γλώσσας. Υπήρξε επίσης ανταποκριτής στην Κύπρο της εφημερίδας Ἡμερήσια Εἰκονογραφημένη του Λονδίνου.\nΔιετέλεσε μέλος του Εκπαιδευτικού Συμβουλίου και της εφορείας των Ελληνικών Εκπαιδευτηρίων Λεμεσού, μέλος της Εθνικής Οργανώσεως Κύπρου (Ε.Ο.Κ.) και του Εθνικού Συμβουλίου.\nΑσχολήθηκε με την ποίηση και χρησιμοποίησε το ψευδώνυμο «Ονήσιλος». Έγραψε το θεατρικό έργο Νετζιμπέ που επανειλημμένα ανεβάστηκε από θεατρικούς ομίλους της Κύπρου (δημοσιεύθηκε και στο περιοδικό Νουμᾶς). Ασχολήθηκε επίσης με τις μεταφράσεις. Μετέφρασε κι εξέδωσε (Λεμεσός, 1893), το έργο του Αλεξάνδρου Δουμά· Ἡ Ἀκροθαλασσιά (Acté). Μετέφρασε επίσης σοννέτα του Σαίξπηρ. Ποιήματά του δημοσιεύθηκαν σε αθηναϊκά έντυπα και στα Ἡμερολόγια του Κ. Σκόκου. Εκτός από το Acté, μετέφρασε και τον Amaury του Δουμά ۠ και τα δυο έργα δημοσιεύθηκαν σε συνέχειες στην εφημερίδα Σάλπιγξ της Λεμεσού. Φανατικός υπέρμαχος της δημοτικής γλώσσας, δημοσίευσε σχετικές μελέτες κι έκανε πολλές ομιλίες για την καθιέρωσή της.\nΥπήρξε, μαζί με άλλους φίλαθλους Λεμεσιανούς, ιδρυτικό μέλος του πρώτου Γυμναστικού Συλλόγου της Κύπρου, του Γ. Σ. Ολύμπια (Γ. Σ. Ο.) που ιδρύθηκε το 1892. Ως αθλητής ο ίδιος κέρδισε το άλμα εις ύψος με κοντάρι στους πρώτους Παγκύπριους αγώνες που έγιναν στη Λεμεσό το 1896.\nΣύζυγός του ήταν η Πέρσα Σώζου Λοΐζου, αδελφή του δημάρχου Λεμεσού και ήρωα Χριστόδουλου Σώζου.


Ασκήσεις που καίνε το λίπος της κοιλιάς γρήγορα! | ediva.gr\nby ediva 14/02/2019\nwritten by ediva 14/02/2019\nΦυσικά δεν είναι μόνο η γιόγκα και οι πιλάτες χρήσιμα είδη γυμναστικής για το σκοπό μας αλλά υπάρχουν κι άλλες ασκήσεις που μπορείς να κάνεις. Οι πλάγιοι κοιλιακοί, το “ποδήλατο” και τα push ups είναι ιδανικά για μία φλατ κοιλιά!


Κέλσου «Αληθής Λόγος»\nΗ έλλειψη πρωτοτυπίας στην χριστιανική πίστη. Ο «Αληθής Λόγος» είναι έργο υπεράσπισης του Ελληνισμού, το πρώτο ελληνικό έργο αντιιουδαϊκής και αντιχριστιανικής πολεμικής. Ο Κέλσος, Έλληνας εκλεκτικός φιλόσοφος της ύστερης αρχαιότητας, αντλώντας επιχειρήματα από το οπλοστάσιο...\nΟ «Αληθής Λόγος» είναι έργο υπεράσπισης του Ελληνισμού, το πρώτο ελληνικό έργο αντιιουδαϊκής και αντιχριστιανικής πολεμικής. Ο Κέλσος, Έλληνας εκλεκτικός φιλόσοφος της ύστερης αρχαιότητας, αντλώντας επιχειρήματα από το οπλοστάσιο της Ελληνικής Φιλοσοφίας, από την Ιστορία και τη Θρησκειολογία, δίνει την ελληνική απάντηση σε ένα δόγμα που το θεωρεί προϊόν βάρβαρης και απολίτιστης σκέψης (γράφει χαρακτηριστικά, ότι ο Χριστιανισμός απευθύνεται σε ηλίθιους και αμόρφωτους). Ο «Αληθής Λόγος», με το αδιάβλητο κύρος του αρχαιοελληνικού λόγου, έρχεται να ανατρέψει τους μύθους περί «ελληνοχριστιανισμού» καταδεικνύοντας με έμφαση το χάσμα ανάμεσα στο Ελληνικό Πνεύμα και τον Χριστιανισμό.\nΟ «Αληθής Λόγος», γραμμένος το 178 μ.κ.ε. σώζεται σχεδόν αυτούσιος χάρη στον χριστιανό κατηχητή Ωριγένη ο οποίος, προκειμένου να αντικρούσει τον Κέλσο, τον παρέθεσε μέσα στο απολογητικό του έργο «Κατά Κέλσου», (Contra Celsum) ακριβώς ως είχε. Έτσι, η ανασύνθεση του «Αληθή Λόγου» δεν στάθηκε ιδιαίτερα δύσκολη υπόθεση: Χρειάστηκε να ανασυρθεί το κείμενο μέσα από το αρχικό χειρόγραφο του Βατικανού (Α, Vat gr. 386. 13ος αι.) και να αποδοθεί στο ακέραιο, με την διατήρηση, στα σημεία όπου χρειαζόταν, μόνο των «συνδετικών» λέξεων ή φράσεων του Ωριγένη. Σήμερα οι ειδικοί συμφωνούν ότι ο «Αληθής Λόγος» όπως περιέχεται στο «Κατά Κέλσου» αποτελεί το 80% του αρχικού και θεωρείται ότι μόνο οκτώ-εννιά σημεία έχει απαλείψει ή συντομεύσει ο Ωριγένης.\nΗ αντιχριστιανική πολεμική του Κέλσου είναι η πρώτη που ξεφεύγει από το μέχρι τότε επίπεδο αντιμετώπισης των χριστιανών από μέρους των λογίων -αν μπορεί βέβαια να θεωρηθεί ως σοβαρή αντιμετώπιση, είτε η διακωμώδηση των απλοϊκών αντιλήψεων και της ευπιστίας των χριστιανών είτε οι περιστασιακές και χονδροειδείς επιθέσεις κατά της υποτιθέμενης ανηθικότητας ή και εγκληματικότητάς τους. Τέτοιες επιθέσεις άλλοτε στηρίζονταν σε -συνήθως συκοφαντικές και ιουδαϊκής έμπνευσης- φήμες που ήθελαν τους χριστιανούς να τελούν αιμομικτικά όργια κ.τ.λ. και άλλοτε σε προκλητικές και «ασεβείς» συμπεριφορές και γενικά στην αντικοινωνική στάση των ίδιων των χριστιανών.\nΟ Κέλσος μεταφέρει για πρώτη φορά την πολεμική στο ιστορικό και φιλοσοφικό πεδίο, επιχειρώντας να δώσει μια όσο το δυνατό ολοκληρωμένη ελληνική απάντηση σ’ ένα δόγμα που θεωρεί ότι προέρχεται από έναν δεισιδαίμονα και απολίτιστο λαό, ένα δόγμα που το θεωρεί προϊόν βάρβαρης σκέψης. Φυσικά δεν του διαφεύγει, μ’ όλη την περιφρόνηση του για το χαμηλό επίπεδο των συγχρόνων του χριστιανών δασκάλων, ότι τη νέα θρησκεία, ήδη στα 170 μ.κ.ε. δεν μπορεί κανείς παρά να την πάρει στα σοβαρά, και ότι δεν έχει πια να κάνει με τις ολιγομελείς κοινότητες των «γραφικών» και αξιοπερίεργων τύπων του 1ου αιώνα.\nΟι πληροφορίες που έχουμε για τη ζωή του Κέλσου, του συγγραφέα του έργου “Αληθής Λόγος” είναι ελάχιστες. Τον 2ο αιώνα υπήρξαν και άλλοι πολέμιοι του χριστιανισμού με το όνομα Κέλσος. Πιθανόν, πρόκειται για τον φιλόσοφο Κέλσο, φίλο του Λουκιανού, ο οποίος έζησε την εποχή που αυτοκράτωρ ήταν ο Μάρκος Αυρήλιος. Εντούτοις αυτό το συμπέρασμα αμφισβητείται καθώς ο φίλος του Λουκιανού ήταν γνωστός επικούρειος φιλόσοφος, ενώ ο συγγραφέας του Αληθούς Λόγου είναι σαφώς πλατωνιστής. Στην πραγματικότητα, έχουμε να κάνουμε με έναν εκλεκτικό φιλόσοφο, μια τάση η οποία ήταν διαδεδομένη μεταξύ των φιλοσόφων της ρωμαϊκής εποχής.\nΣύμφωνα με το Λεξικό Eλευθερουδάκη (1929): «O Kέλσος επεχείρησε δια του “Aληθούς λόγου” να πείση τους Xριστιανούς να εγκαταλίπωσι την παράλογον και ταπεινήν θρησκείαν αυτών, ήτις θέτει αυτούς εκτός νόμου, και επανελθώσιν εις την θρησκείαν του κράτους προς το κοινόν αγαθόν και εαυτών και της πολιτείας».\nΟ Κέλσος, θεωρεί τον Θεό ως απόλυτη υπερβατική αρχή και ότι ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε από τον Θεό, αλλά από “δαίμονες”, στους οποίους περιλαμβάνονται οι άγγελοι και οι ήρωες. Πιστεύει ότι το χριστιανικό δόγμα είναι βάρβαρο συνονθύλευμα αρχαίων θρησκειών και φιλοσοφικών δοξασιών και διδάσκεται από ανόητους και φαύλους. Κατηγορεί ως παράλογη και αφιλοσόφητη την πίστη ότι ο Θεός κατήλθε από τον ουρανό για να σώσει τους ανθρώπους, ενώ σκώπτει τους χριστιανούς για τις διαιρέσεις τους.\nΟι χριστιανοί, αντίθετα από τις συνήθειες που επικρατούν, έχουν θεσπίσει μεταξύ τους μυστικούς κανόνες απ’ τους οποίους όσοι δεν παραβαίνουν το νόμο βγαίνουν στο φως, ενώ όσοι τελούνται κατά τρόπο που αντιβαίνει στα ήθη, μένουν κρυφοί. Η λεγόμενη ‘αγάπη’ που τους ενώνει οφείλεται στον κοινό κίνδυνο που διατρέχουν, και ο κίνδυνος ωθεί στην συντροφικότητα ισχυρότερα από κάθε όρκο. Όσο για το δόγμα τους, έχει βάρβαρη προέλευση. Βέβαια, ακόμη και οι βάρβαροι είναι σε θέση να επινοούν δόγματα, μόνο που συμβαίνει να είναι οι Έλληνες οι πιο κατάλληλοι να κρίνουν την αρετή και να επιβεβαιώνουν την αξία των όσων σκαρφίζονται οι βάρβαροι.\nΟι χριστιανοί διατηρούν απόκρυφες δοξασίες, κι έτσι προσποιούνται και καλύπτονται ως προς το τι πιστεύουν και τι όχι. […] Προσωπικά, δεν υποστηρίζω ότι θα ‘πρεπε κανείς να υποχρεώνεται να απομακρυνθεί από τις καλοπροαίρετες δοξασίες του ή να προσποιηθεί ότι απομακρύνθηκε ή ότι τις απαρνήθηκε, προκειμένου να αποφύγει κινδύνους. Μέσα σε κάθε άνθρωπο υπάρχει η ψυχή που όντας ανώτερη από το γήινο στοιχείο, συγγενεύει με τον θεό. Κι οι καλόψυχοι άνθρωποι, όπου κι αν βρίσκονται, λαχταρούν τον συγγενή τους αυτόν, και διαρκώς τον φέρνουν στο νου τους και πάντα ποθούν κάτι να μαθαίνουν γι’ αυτόν. Όμως, αν πρόκειται να ενστερνιστούν κάποιο θρησκευτικό δόγμα, πρέπει να έχουν για οδηγό τους τη Λογική.\nΓιατί όποιος πιστεύει χωρίς πρώτα να ελέγξει λογικά ένα δόγμα, είναι βέβαιο πως θα απατηθεί. Έχουμε πολλά σημερινά παραδείγματα άλογης πίστης: Τους ζητιάνους ιερείς της Κυβέλης, τους μάγους που δίνουν προφητείες παρατηρώντας ουράνια φαινόμενα, τους λάτρεις του Μίθρα και του Σαβαδία κι όσους βλέπουν φαντάσματα της Εκάτης ή κάποιας άλλης θεότητας θηλυκής ή αρσενικής. Ακριβώς όπως οι τσαρλατάνοι αυτών των λατρειών εκμεταλλεύονται την αφέλεια των εύπιστων και τους τραβούν από τη μύτη, έτσι γίνεται και με τους χριστιανούς δασκάλους· κάποιοι από αυτούς δεν θέλουν καν να διατυπώσουν ούτε να ακούσουν ένα επιχείρημα πάνω σ’ αυτά που πιστεύουν, προτιμώντας τα «πίστευε και μη ερεύνα» και «η πίστη σου θα σε σώσει», και «η σοφία αυτού του κόσμου είναι κακό πράγμα, ενώ το να ‘σαι απλοϊκός είναι καλό».\nΕκείνοι τώρα που επιχειρούν να μεταμφιέσουν ή να προσδώσουν αλληγορικό χαρακτήρα στην κοσμογονία του Μωυσή, παρ’ όλο που είναι πιο λογικοί (από όσους την παίρνουν τοις μετρητοίς), κάνουν μεγάλο λάθος. Γιατί το σύμπαν ούτε αρχή έχει, ούτε υπόκειται σε καμία φθορά. Μόνο όσα βρίσκονται πάνω στη γη επηρεάζονται από κατακλυσμούς και μεγάλες πυρκαϊές και μάλιστα όχι όλα μαζί και ταυτοχρόνως. (Σύμφωνα με την παράδοση των παραπάνω εθνών) έχουν γίνει πολλές φορές κατακλυσμοί και καταστροφικές πυρκαϊές και αναστατώσεις, και πιο πρόσφατα ο κατακλυσμός επί Δευκαλίωνα και η πυρκαϊά επί Φαέθοντα. Ακόμα κι οι Έλληνες θεωρούσαν αυτά τα γεγονότα πανάρχαια, καθώς δεν είχαν υπ’ όψη τους στοιχεία ή διηγήσεις για ακόμα πιο παλιά τέτοια γεγονότα.\n[Στο σημείο αυτό, ο Κέλσος παρεμβάλλει ένα φανταστικό πρόσωπο, έναν Ιουδαίο, ο οποίος ξεκινά έναν αντίλογο βασισμένον στην ιουδαϊκή αντιρρητική. Αφού εξαντλεί την επιχειρηματολογία αυτή, ο Κέλσος απορρίπτει και μειώνει συλλήβδην Ιουδαίους και χριστιανούς ως αμόρφωτους και απολίτιστους, αναπτύσσοντας πλέον την ελληνική κριτική άποψη. Δεδομένου ότι ο Κέλσος απεχθάνεται φανερά τους Εβραίους και μέμφεται τη θρησκευτική τρομολαγνεία και τον ρατσισμό τους, εύλογα αναρωτιέται ο σύγχρονος μελετητής, ποια η αξία και η σκοπιμότητα αυτής της ιουδαϊκής παρεμβολής. Η μία απάντηση είναι ότι ο Κέλσος χρησιμοποιεί την ιουδαϊκή αντιρρητική δίνοντας της κατά κάποιο τρόπο αξία ιστορικού ντοκουμέντου.\nΠροφανώς δεχόταν ότι οι Εβραίοι ήταν σε θέση να γνωρίζουν καλύτερα από κάθε άλλον οτιδήποτε είχε να κάνει με τα γεγονότα της εποχής του Ιησού. Μια δεύτερη απάντηση, υποθετική όπως και η πρώτη, είναι ότι ο Κέλσος ήξερε ότι η προσπάθεια του να μεταπείσει τους χριστιανούς είχε μικρές πιθανότητες να πιάσει τόπο, αν περιοριζόταν σε μια επιχειρηματολογία βασισμένη στον μέσο πλατωνισμό, μιας και ήταν δεδομένη η αποστροφή των σύγχρονων του χριστιανών -όσων δεν ανήκαν σε γνωστικές αιρέσεις- προς οτιδήποτε το μη ιουδαϊκό. Η ιουδαϊκή παρεμβολή λοιπόν είναι μια απόπειρα του Κέλσου να απευθυνθεί στους χριστιανούς μιλώντας τους -εν μέρει έστω- στη γλώσσα που καταλάβαιναν, και να στηρίξει τη θέση των εθνικών ότι οι Εβραίοι ως ιδιαίτερο έθνος έχουν κάθε δικαίωμα να τηρούν τις πατροπαράδοτες δοξασίες, ενώ είναι απαράδεκτο να τις ενστερνίζονται άτομα που δεν είναι Εβραίοι.]\nΔεν είσαι ο μόνος στον οποίο ταιριάζουν οι προφητείες που έχουν γίνει. Λες πως ο κάθε άνθρωπος χάρη στη θεία πρόνοια γίνεται υιός του θεού. Αν είναι έτσι, τότε σε τι διαφέρεις εσύ από οποιονδήποτε άλλο; Κι έπειτα, πώς, αφού όπως λες είσαι υιός του θεού, δεν σε βοήθησε στη συμφορά σου ο πατέρας σου ή δεν μπόρεσες εσύ ο ίδιος να βοηθήσεις τον εαυτό σου;\nΆλλωστε υπάρχουν τόσοι και τόσοι που θα ισχυριστούν ότι οι προφητείες αναφέρονται σ’ αυτούς κι όχι στον Ιησού. Λες πως όταν γεννήθηκες, ήρθαν Χαλδαίοι να σε βρουν και να σε προσκυνήσουν, νήπιο ακόμα, ως θεό, και πως το είπαν στον Ηρώδη τον Τετράρχη και κείνος έστειλε ανθρώπους του να σκοτώσουν όσα βρέφη γεννήθηκαν την ίδια χρονιά νομίζοντας πως θα βγάλει και σένα από τη μέση, για να μη βασιλεύσεις σαν θα μεγαλώσεις. Αν είναι έτσι, πώς έγινε και τώρα που μεγάλωσες εσύ ο υιός του θεού όχι μόνο δεν βασιλεύεις αλλά και τριγυρνάς πέρα δώθε σκυφτός από φόβο και ζώντας με ελεημοσύνες;\nΜάζεψες γύρω σου δέκα-έντεκα φυντάνια, κάτι φοροεισπράχτορες αναλφάβητους και κάτι ναυτικούς ελεεινούς και τρισάθλιους κι όλοι μαζί ξεκόψατε από τον κόσμο και το ρίξατε στην αλητεία, εξοικονομώντας τα προς το ζην με τρόπο αισχρό και ενοχλητικό. Κι αυτή πάλι η ιστορία, που όταν ήσουν νήπιο χρειάστηκε να σε φυγαδεύσουν στην Αίγυπτο για να μη σφαχτείς; Μα πώς γίνεται, να κατατρέχει τον θεό ο φόβος του θανάτου; Παρ’ όλα αυτά, κατέβηκε άγγελος από τον ουρανό, κι έδωσε εντολή στους δικούς σου να φύγετε, γιατί αν σας άφηνε στην τύχη σας θα πεθαίνατε. Και δεν μπορούσε επί τόπου να σε προστατέψει ο μέγας θεός, που ήδη είχε μπει στον κόπο να στείλει για χάρη σου δύο αγγέλους;\nΑς δεχτούμε πως είναι αληθινές όλες οι τερατολογίες των μαθητών σου (οι θεραπείες, οι αναστάσεις, τα λίγα ψωμιά που έφαγαν οι πολλοί και που στο τέλος περίσσεψαν κιόλας). Σε τι διαφέρουν από τα κατορθώματα των απατεώνων θαυματοποιών κι όσων έχουν μαθητεύσει πλάι σε Αιγυπτίους; Όλοι αυτοί αναλαμβάνουν να κάνουν ακόμα πιο δύσκολα και απίθανα πράγματα και μάλιστα μπροστά σ’ όλο τον κόσμο, στην αγορά, έναντι ολίγων οβολών.\n[Στο σημείο αυτό, απευθύνεται προς τους Εβραίους]\nΌμως και τα υπόλοιπα που πιστεύετε, ότι θα αναστηθούν οι νεκροί, ότι θα απονεμηθεί η θεία δίκη και ότι θα τιμηθούν οι δίκαιοι ενώ οι άδικοι θα καούν, είναι μπαγιάτικα· τίποτα το καινούριο δεν έχουν να διδαχτούν απ’ αυτά οι χριστιανοί. Ο Ιησούς, σύμφωνα με τις γραφές σας, διατήρησε όλες τις ιουδαϊκές εορτές και τα ήθη, μέχρι και τις θυσίες ακόμα. Τι είδους υιός του θεού ήταν αυτός; Ένας αλαζόνας ήταν, ένας ψεύτης και ανόσιος.\nΕνώ έδειχνε να σέβεται τους εξωτερικούς τύπους της λατρείας μας (ανάλογα με την περίσταση), δεν δίσταζε να τους εγκαταλείπει· την περιτομή, τη διάκριση ανάμεσα στο τι είναι καθαρό και τι ακάθαρτο, τις τελετές της νέα σελήνης. Άλλωστε, κατά καιρούς έχουν εμφανιστεί και άλλοι σαν τον Ιησού, κι έχουν διδάξει σε όσους έδειχναν προθυμία να εξαπατηθούν. Και φτάσατε τώρα εσείς στο σημείο να μέμφεστε τους Ιουδαίους επειδή δεν πίστεψαν ότι ο Ιησούς ήταν θεός.\nΠώς είναι δυνατόν, εμείς οι Ιουδαίοι, που ποτέ δεν πάψαμε να διακηρύσσουμε σ’ όλο τον κόσμο ότι θα έρθει σταλμένος από τον θεό ο τιμωρός των αδίκων, τώρα που επιτέλους ήρθε, να του δείξουμε τέτοια καταφρόνια; Γιατί να καταφρονήσουμε αυτόν του οποίου τον ερχομό εμείς οι ίδιοι έχουμε προαναγγείλει; Για να τιμωρηθούμε χειρότερα από οποιονδήποτε άλλον; Πώς όμως να θεωρήσουμε θεό κάποιον που δεν ήταν πρόθυμος να δημοσιοποιεί τα όσα πρέσβευε και επαγγελλόταν; Κι όταν τον δικάσαμε και τον καταδικάσαμε, τον βρήκαμε να κρύβεται προσπαθώντας να αποφύγει την τιμωρία, για να προδοθεί τελικά από κάποιους που ονόμαζε μαθητές του και να συλληφθεί με τον πιο επαίσχυντο τρόπο. Αν ήταν θεός, ούτε θα κρυβόταν ούτε θα συλλαμβανόταν.\nΚαι, το κυριότερο, ένας θεός, ένας σωτήρας όπως πιστεύετε και υιός του ανώτατου θεού θα ήταν δυνατόν να εγκαταλειφθεί και να προδοθεί από ανθρώπους που τον είχαν για δάσκαλο και με τους οποίους μοιράστηκε τα πάντα; Ποτέ μέχρι τώρα δεν έχει προδοθεί ένας άξιος στρατηγός κι ας έχουν οι στρατηγοί μυριάδες υπό τις διαταγές τους, ούτε καν ένας -καταξιωμένος στους ανθρώπους του- λήσταρχος, δηλαδή κάποιος που έχει υπό την αρχηγία του ανθρώπους κάκιστους. Ετούτος εδώ όμως ούτε καλός στρατηγός υπήρξε ούτε μπόρεσε, έχοντας εξαπατήσει τους μαθητές του, να τους εμπνεύσει τον σεβασμό που απολαμβάνει σε μια συμμορία ληστών ο αρχηγός της.\nΌ,τι συνέβη στον Ιησού, δεν συνέβη επειδή το προείπε ο ίδιος. Το αντίθετο: Του συνέβησαν επειδή δεν τα είχε προβλέψει. Είναι απίθανο να πραγματοποιήθηκε μια προδοσία που ο δράστης της είχε από πριν ξεσκεπαστεί. «Όμως», θα πείτε, «όντας θεός προέβλεπε τα πάντα, και ό,τι προέβλεπε έπρεπε και να συμβεί». Αν είναι έτσι, θα πρέπει να συμπεράνουμε ότι αυτός ο θεός, τους ίδιους τους μαθητές και προφήτες του -με τους οποίους έτρωγε και έπινε- τους οδήγησε σε σημείο να γίνουν ανόσιοι και ασεβείς. Μα αν ήταν θεός θα ‘πρεπε να εμπνέει το καλό σ’ όλους τους ανθρώπους, και πρώτα-πρώτα σε κείνους που ζούσαν μαζί του. Εδώ, με άνθρωπο να κάτσεις στο ίδιο τραπέζι δεν θα σκεφτείς το κακό του -και θα επιβουλευτείς έναν θεό; Αλλιώς πρέπει να δεχτούμε την παράλογη εκδοχή, ότι ο ίδιος ο θεός σκέφτηκε κακό για τους συντρόφους του και τους έκανε ασεβείς και προδότες.\nΑκόμη, έχουν ανάγκη να καταφεύγουν στα λόγια των προφητών που στο παρελθόν είχαν προαναγγείλει την έλευση του Ιησού. Μόνο που οι προφητείες ταιριάζουν σε χιλιάδες άλλους πολύ πιο πειστικά απ’ ό,τι στον Ιησού. Οι προφήτες είχαν πει ότι θα κατέβαινε ανάμεσα στους ανθρώπους ένας μέγας άρχων, κυρίαρχος όλων των εθνών και στρατών, κυρίαρχος όλης της γης. Όμως τέτοια σημάδια (σαν αυτά που ‘χε να επιδείξει ο Ιησούς) και τέτοιες παρανοήσεις των προφητειών και τέτοιες φτηνές αποδείξεις δεν σε κάνουν θεό ή υιό του θεού.\nΓιατί ο υιός του θεού θα ‘πρεπε, όπως ο ήλιος, να κάνει πρώτα αισθητή την παρουσία του ρίχνοντας φως παντού. Σκαρφίστηκαν λοιπόν την ιδέα ότι ο υιός του θεού είναι ο ίδιος ο Λόγος. Κι επειδή μας λένε ότι ο Λόγος είναι υιός του θεού, θα αποδείξουμε ότι δεν έχουμε να κάνουμε με Λόγο ξεκάθαρο και άγιο αλλά μ’ έναν άνθρωπο που τον συνέλαβαν και τον ξυλοκόπησαν με τον πιο ατιμωτικό τρόπο.\nΚι έπειτα, δείτε τους μαθητές του\nΌσο ζούσε, άκουγαν τα λόγια του και τον είχαν για δάσκαλο, κι όταν τον είδαν να τιμωρείται και να πεθαίνει, δεν παρέμειναν μαζί του πιστοί μέχρι το θάνατο ούτε θυσίασαν τη ζωή τους για να τον υπερασπιστούν ούτε καν είχαν μάθει να αψηφούν την τιμωρία, κι επιπλέον αρνήθηκαν ότι ήταν μαθητές του. Ενώ εσείς, τώρα, πρόθυμα θυσιάζετε τη ζωή σας στο όνομα του. Όσο ζούσε, το μόνο που κατάφερε ήταν να μαζέψει γύρω του δέκα χαμένα κορμιά, δέκα ναυτικούς και τελώνες, και πάλι όχι ακριβώς όλους. Όσο ήταν ζωντανός δεν έπεισε κανένα -αφότου πέθανε, έρχονται οι καλοθελητές και πείθουν ένα σωρό κόσμο. Δεν είναι τελείως παράδοξο;\nΔιότι λέει, «θα σας πλησιάσουν και άλλοι που θα χρησιμοποιούν παρόμοιες μεθόδους, μα θα ‘ναι άνθρωποι κακοί και αγύρτες». Και μάλιστα αναφέρεται σε κάποιον σατανά, που κι αυτός, λέει, θα μηχανεύεται τέτοιου είδους τεχνάσματα. Δηλαδή ούτε κι ο ίδιος το αρνείται, ότι τέτοια έργα δεν έχουν θεϊκό χαρακτήρα, παρά είναι έργα πονηρών ανθρώπων. Στριμωγμένος όπως ήταν, αναγκάστηκε κοντά στα τεχνάσματα των άλλων έμμεσα να ξεσκεπάσει και τα δικά του. Δεν είναι αθλιότητα, κρίνοντας με βάση τις ίδιες πράξεις, τον ένα να τον θεωρείς θεό και τους άλλους απατεώνες; Για ποιο λόγο θα πρεπε να θεωρηθούν οι άλλοι πονηροί κι όχι αυτός; Επειδή έτσι λέει ο ίδιος; Ο ίδιος ομολόγησε ότι τέτοιες πράξεις δεν είναι θεϊκά σημάδια αλλά η απόδειξη ότι μερικοί-μερικοί είναι απατεώνες και παμπόνηροι.\nΚανονικά, αν όντως ήθελε να φανερώσει τη θεία δύναμη του ο Ιησούς, θα έπρεπε να εμφανιστεί αναστημένος σ’ εκείνους που τον περιφρόνησαν και σε κείνον που τον καταδίκασε και στους πάντες -κοντολογίς, να τον δουν όλοι. Χώρια που θα μπορούσε να μην μπει καν στον κόπο, και από τον σταυρό ακόμα να ‘χει γίνει άφαντος (κι όχι μετά την ανάστασή του). Πού ακούστηκε, να κρύβεται ο απεσταλμένος του θεού, που ήρθε στη γη για να αναγγείλει το θέλημα του;\nΚι αν ήθελε να περάσει απαρατήρητος, προς τι η φωνή από τον ουρανό που διακήρυττε ότι ήταν υιός του θεού; Αν πάλι δεν ήθελε να περάσει απαρατήρητος, προς τι η τιμωρία και ο θάνατος; «Με το παράδειγμα του μαρτυρίου του ήθελε να μας διδάξει να αψηφούμε το θάνατο, και αφού αναστηθεί εκ νεκρών να καλέσει ανοιχτά όλους τους ανθρώπους στο φως της μέρας για να τους εξηγήσει και να τους δώσει να καταλάβουν για ποιόν λόγο κατέβηκε στη γη».\nΑυτά διαβάζει κανείς στα κείμενά σας και δεν χρειάζονται περισσότερες μαρτυρίες: Τα επιχειρήματά σας αλληλοσυγκρούονται. Ω ύψιστε και επουράνιε, πού ακούστηκε, θεός να ζει ανάμεσα στους ανθρώπους και να μη γίνεται πιστευτός, και εκ των υστέρων να κάνει ξαφνικές εμφανίσεις μονάχα σε όσους τις προσδοκούν; Και πάλι, να μην μπορούν να τον αναγνωρίσουν αυτοί που κάποτε τον παραδέχονταν για θεό; Και εκτοξεύει εύκολες απειλές και ύβρεις κάθε φορά που λέει, «ουαί υμίν» και «προλέγω υμίν».\nΜ’ αυτά και μ’ αυτά παραδέχεται ανοιχτά ότι αδυνατεί να πείσει, πράγμα που δεν θα μπορούσε να το πάθει ένας θεός -ούτε καν ένας άνθρωπος. Ελπίζουμε βέβαια να αναστηθεί και να ζήσει αιώνια, και θα τον έχουμε για αρχηγό και θα είναι για μας η απόδειξη ότι ο θεός μπορεί να αναστήσει ένα νεκρό σώμα. Πούντος λοιπόν; Για να τον δούμε και να πιστέψουμε. Αλλιώς, τι κατέβηκε στη γη; Με σκοπό να μας κάνει άπιστους; Η ίδια λοιπόν η πραγματικότητα και η λογική μας δείχνουν ότι δεν ήταν παρά ένας άνθρωπος και τίποτα περισσότερο.\nΘαύματα υπερφυσικά συνέβαιναν παντού και πάντα\nΛόγου χάρη, οι ευεργεσίες που πρόσφερε ο Ασκληπιός και οι προβλέψεις του για τα μελλούμενα στις πόλεις που ήσαν αφιερωμένες στη λατρεία του, όπως η Τρίκκη, η Επίδαυρος, η Κως και η Πέργαμος, ή ακόμα, η περίπτωση του Αριστέα του Προκοννήσιου ή κάποιου Κλαζομένιου ή του Κλεομήδη από την Αστυπάλαια). Αλλά μόνο οι Ιουδαίοι τα αποδίδουν στον ύψιστο θεό. Πρόκειται για έναν λαό που ενώ ήταν αιγυπτιακής καταγωγής, εγκατέλειψε την Αίγυπτο κι ήρθε να κατοικήσει στην Παλαιστίνη που σήμερα ονομάζεται και Ιουδαία, αφού πρώτα έσπειρε την διχόνοια και αποστάτησε από τους υπόλοιπους Αιγυπτίους, καταφρονώντας την θρησκεία τους.\nΤώρα, ό,τι έκαναν οι Ιουδαίοι στους Αιγυπτίους, τα τραβούν οι ίδιοι από αυτούς που πιστεύουν στον Ιησού ως Χριστό. Και στις δυο περιπτώσεις, αίτιο υπήρξε η ρήξη με την κοινωνία. Ενώ δηλαδή παλαιότερα οι Ιουδαίοι συγκροτήθηκαν με βάση τη διαφορά τους προς τους υπόλοιπους, αργότερα συνέβη το ίδιο με τους χριστιανούς. (Υποψιάζομαι όμως ότι) αν όλοι οι άνθρωποι θελήσουν κάποτε να γίνουν χριστιανοί, οι τελευταίοι δεν θα τους δεχτούν με προθυμία. Στο ξεκίνημά τους ήσαν ολιγάριθμοι κι είχαν ενιαία πίστη· στη συνέχεια πλήθυναν και εξαπλώθηκαν και από τότε διασπώνται σε διάφορες αιρέσεις κι η κάθε μία εννοεί να έχει τις φατρίες της. Από την αρχή άλλωστε, τέτοια τραβούσε η ψυχή τους. Κι όπως έχουν πληθύνει οι διάφορες παρατάξεις τους, έφτασαν να αλληλοκατηγορούνται· και αν υπάρχει ακόμα κάτι το κοινό μεταξύ τους, αυτό είναι μονάχα το όνομα.\nΌμως αυτό ντρέπονται να το εγκαταλείψουν κατά τα άλλα, βρίσκονται μεταξύ τους σε διαρκή διαμάχη. Πραγματικά, θα ήταν απορίας άξιον αν εύρισκε κανείς σημεία στα οποία να συμφωνούν μεταξύ τους, αφού δεν υπάρχει κάποια σοβαρή θεωρητική βάση που να θεμελιώνει το πιστεύω τους· εκτός αν σοβαρή βάση θεωρηθεί η απόσχιση και ο φατριασμός και ο φόβος προς ό,τι τους είναι ξένο -γιατί αυτά είναι που σταθεροποιούν την πίστη τους.\nΟύτε αυτοί ούτε εγώ ούτε κανένας άλλος δεν θα ήταν πρόθυμος να εγκαταλείψει την ιδέα της τιμωρίας των αδίκων και της ανταμοιβής των δικαίων. Εν τούτοις όμως, επινοώντας κάθε λογής φόβητρα προσελκύουν κόσμο στις γραμμές τους τρομοκρατώντας τον με την ιδέα της θείας τιμωρίας. Και κάθε έξυπνο άνθρωπο τον απομακρύνουν από την διδασκαλία της πίστης τους, ενώ καλοδέχονται τους ανόητους και τους δουλοπρεπείς. Και διαστρεβλώνοντας τις παλιές παραδόσεις, πριν από τις τελετές τους υποβάλλουν και διεγείρουν το ακροατήριο παίζοντας μουσική με αυλούς, όπως συνηθίζεται στα ιερά της Κυβέλης.\nΣτην Αίγυπτο, όταν κάποιος πλησιάζει ένα τέμενος εντυπωσιάζεται από τη λαμπρότητά του, από τους ιερούς του κήπους, την μεγάλη είσοδο και την ομορφιά του, περιτριγυρισμένο καθώς είναι με επιβλητικές σκηνές, κι επίσης από τις γεμάτες δεισιδαιμονία ιεροτελεστίες που έχουν χαρακτήρα μυστηρίων σαν μπει όμως παραμέσα, στα ενδότερα, βλέπει να προσκυνούν μια γάτα ή ένα πίθηκο ή ένα κροκόδειλο ή σκύλο ή τράγο. Η σκοπιμότητα είναι να νομίσει ο μυούμενος ότι πίσω απ αυτά κρύβεται κάποιο σπουδαίο νόημα. Και μπορεί μεν οι χριστιανοί να κοροϊδεύουν τους Αιγυπτίους, (που στο κάτω κάτω μας εξηγούν ότι τα ζώα τα λατρεύουν ως σύμβολα αοράτων, αιώνιων ιδεών και όχι -όπως νομίζει ο πολύς κόσμος- ως ζώα καθαυτά), οι ίδιοι όμως δεν έχουν την ευφυΐα, μέσα από τις ιστορίες τους για τον Ιησού να μας παρουσιάσουν κάτι πιο αξιόλογο από τους τράγους και τα σκυλιά των Αιγυπτίων.\nΤους Διόσκουρους, τον Ηρακλή, τον Ασκληπιό και τον Διόνυσο, για τους οποίους οι Έλληνες πίστεψαν ότι από άνθρωποι έγιναν θεοί, οι χριστιανοί δεν τους δέχονται ως θεούς -παρ’ όλα τα καλά που πρόσφεραν στην ανθρωπότητα- διότι, λέει, αρχικά υπήρξαν άνθρωποι. Μα και τον Ιησού, σαν πέθανε δεν τον ξαναείδε κανείς -μόνο τα μέλη της παρέας του επιμένουν πως τον είδαν, ενώ το πολύ πολύ να είδαν κανένα φάντασμα.\nΤον Ασκληπιό πλήθος άνθρωποι, και Έλληνες και βάρβαροι, παραδέχονται ότι τον έχουν δει πολλές φορές, κι ότι εξακολουθούν και στις μέρες μας να τον βλέπουν, και μάλιστα όχι το φάντασμα του αλλά τον ίδιο, να θεραπεύει και να ευεργετεί και να προλέγει τα μελλούμενα. Ή ας πάρουμε την περίπτωση του Αριστέα του Προκοννήσιου, που εξαφανίστηκε με τρόπο θαυμαστό μπροστά από τα μάτια των ανθρώπων κι ύστερα ξαναεμφανίστηκε, και βρέθηκε σε πολλά μέρη του κόσμου. Τέτοια ήταν τα κατορθώματά του που, όπως λένε, ο Απόλλωνας έδωσε εντολή στους Μεταποντίνους να τον λατρεύουν σαν θεό.\nΚι όμως, κανείς δεν πιστεύει πια ότι ο Αριστέας είναι θεός. Όπως κανείς δεν θεωρεί θεό τον Άβαρη τον Υπερβόρειο που σύμφωνα με τον Ηρόδοτο είχε τέτοια δύναμη που πετούσε απ’ άκρη σ’ άκρη της γης πάνω στο βέλος του. Ή μήπως δεν λένε για την ψυχή του Κλαζομένιου, που πολλές φορές εγκατέλειπε το σώμα και περιπλανιόταν μονάχη; Ούτε και τούτον θεώρησαν θεό οι άνθρωποι. Και ο Κλεομήδης από την Αστυπάλαια. Κλείστηκε μέσα σε μια κασέλα και όταν την έσπασαν οι διώκτες του για να τον συλλάβουν δεν τον βρήκαν μέσα· έγινε άφαντος, σαν από θεϊκό θαύμα.\nΑπό τέτοιες ιστορίες άλλο τίποτα. Κοντολογίς, αυτό που θέλω να πω είναι ότι κατά τον ίδιο τρόπο που οι Γέτες λατρεύουν τον Ζάμολξη και οι Κίλικες τον Μόψο κι οι Ακαρνάνες τον Αμφίλοχο κι οι Θηβαίοι τον Αμφιάρεω κι οι Λεβαδίτες τον Τροφώνιο, έτσι λατρεύουν κι οι χριστιανοί έναν άνθρωπο που κυνηγήθηκε και πιάστηκε και έχασε τελικά τη ζωή του. Οι τιμές που του αποδίδουν δεν διαφέρουν από κείνες που αποδίδονται στον Αντίνοο, τον αγαπημένο του Αδριανού.\nΚι όμως δεν ανέχονται καμία σύγκριση ανάμεσα στον Ιησού και τον Απόλλωνα ή τον Δία· τόσο πολύ έχει θολώσει την κρίση τους η πίστη. Και τονίζουν ότι το σώμα του ήταν θνητό -σαν να λέμε δηλαδή ότι η σάρκα του ήταν πιο φθαρτή από το ασήμι ή το χρυσάφι ή την πέτρα, κι ότι μοιραζόταν κι αυτός τις αδυναμίες του κορμιού- κι ότι ο ίδιος μέσα από ένα ανθρώπινο κορμί ενεργούσε ως θεός. Όμως, μας λένε, βάζοντας κατά μέρος τη φθαρτή του σάρκα, αποθεώθηκε.\nΤότε, τι λιγότερο έχουν ο Ασκληπιός και ο Διόνυσος και ο Ηρακλής; Περιγελούν οι χριστιανοί όσους λατρεύουν τον Δία, αφού στην Κρήτη υπάρχει ο τάφος του, που τον επιδεικνύουν οι Κρήτες στους περιηγητές· και δεν καταλαβαίνουν ότι κι οι ίδιοι δεν κάνουν τίποτα λιγότερο από τους Κρήτες.\nΑκόμη, οι πιο συνετοί των χριστιανών επιβάλλουν να μην ζυγώνει στις κοινότητες τους κανένας μορφωμένος, κανένας σοφός, κανένας λογικός· τέτοιες ιδιότητες τις θεωρούν κακές. Ενώ όποιος είναι αμαθής, βλάκας, αμόρφωτος ή νήπιος, μπορεί να πλησιάσει άφοβα. Ομολογώντας ότι τέτοιου επιπέδου άνθρωποι είναι άξιοι του θεού τους, δείχνουν ότι επιδιώκουν -και μπορούν- να πείθουν μόνο τους ηλίθιους, τους τιποτένιους, τις γυναικούλες, τους δούλους και τα παιδάκια.\nΚι όμως, τι το κακό υπάρχει στο να μορφώνεται κανείς και να μελετάει τα λόγια των μεγάλων διανοητών, και να αποκτά σύνεση και σωφροσύνη; Σε τι εμποδίζουν αυτά τη γνώση του θεού; Δεν είναι αυτά οι προϋποθέσεις ώστε να μπορέσει κανείς να φτάσει στην αλήθεια; Αλλά τους βλέπουμε και στις αγορές όπου συγκεντρώνουν ακροατήριο μέσα από τον απλό λαό και λένε τα πιο ακατανόμαστα πράγματα, ενώ δεν τολμούν να παρουσιαστούν και να μιλήσουν ή να εκφράσουν το πιστεύω τους σε μια συνάθροιση μορφωμένων ανθρώπων.\nΑντίθετα, όπου δει κανείς καμιά παρέα ηλιθίων ή τίποτε παιδάκια ή υπηρέτες, εκεί θα βρει και τους χριστιανούς να καμαρώνουν και να πουλάν εξυπνάδες. Αλλά και μέσα σε σπίτια ακόμη, βλέπεις κάτι τύπους εντελώς αμόρφωτους και ακαλλιέργητους, κάτι τσαγκάρηδες, εριουργούς και βαφείς, που δε θα τολμούσαν ν’ ανοίξουν το στόμα τους να μιλήσουν μπροστά σε ανώτερους τους. Όποτε όμως βρουν ευκαιρία να ξεμοναχιάσουν τα παιδιά του σπιτιού ή τίποτε ευκολόπιστες γυναικούλες, θα τους ακούσεις να λένε ένα σωρό παράδοξα πράγματα, και μάλιστα διεξοδικότατα: πως δεν πρέπει να δίνουν σημασία στον πατέρα και στο δάσκαλο, αλλά απλώς να υπακούνε· πως oι μεγάλοι λένε μπούρδες και το μυαλό τους είναι παράλυτο και τίποτα το καλό δεν ξέρουν και δεν μπορούν να κάνουν, γιατί είναι παρασυρμένοι από κούφιες ανοησίες· πως μόνο αυτοί (σαν χριστιανοί) ξέρουν πώς πρέπει να ζει κανείς, και αν τα παιδιά τούς πιστέψουν θα βρουν την ευτυχία -και αυτά και το ίδιο το σπιτικό τους.\nΚι αν τύχει, καθώς δασκαλεύουν το παιδί, να δουν τον πραγματικό δάσκαλο να πλησιάζει ή κάποιον σοβαρό άνθρωπο ή τον ίδιο τον πατέρα του παιδιού, τρέπονται σε φυγή -τουλάχιστον οι πιο διακριτικοί· οι πιο αναιδείς σπρώχνουν το παιδί στην εξέγερση· του εξηγούν χαμηλόφωνα ότι μπροστά στον πατέρα ή τον δάσκαλο δεν μπορούν και δεν θέλουν να μιλήσουν, για να αποφύγουν την ανοησία και τη σκαιότητα των μεγάλων, κι αυτό για το καλό των παιδιών, για να μη τιμωρηθούν αυτά· και ότι καλό θα ήταν να παρατήσουν γονείς και δασκάλους και ν’ ακολουθήσουν τους συνομηλίκους τους και τις γυναίκες στο τσαγκαράδικο ή στο βαφείο ή στο πλυσταριό, για να τελειοποιήσουν τις γνώσεις τους. Και λέγοντας τέτοια, πείθουν.\nΑς ακούσουμε ποιους καλούν κοντά τους οι χριστιανοί· όποιος, λένε, είναι αμαρτωλός, όποιος είναι ανόητος, όποιος είναι νήπιος, όποιος είναι δαιμονισμένος, αυτός θα κερδίσει τη βασιλεία του θεού. Κι ακόμη καλύτερα ίσως αν είναι και άδικος και κλέφτης και διαρρήκτης και δηλητηριαστής και βλάσφημος και τυμβωρύχος. Ούτε προσκλητήριο να ήταν, για σύσταση συμμορίας ληστών. Μα, θα πούνε, ο θεός στάλθηκε στη γη για χάρη των αμαρτωλών (θαρρείς κι είναι κανένας γιατρός που τον έστειλε στην πόλη ο φιλάνθρωπος βασιλιάς, να γιατρέψει τους αρρώστους). Καλώς· και με τους αναμάρτητους τι γίνεται; Αυτοί δεν είναι άξιοι της χάρης του;\nΜήπως τελικά είναι κακό να ‘σαι αναμάρτητος;\nΜήπως θέλουν να μας πούνε πως τον άδικο άνθρωπο θα τον δεχτεί, βέβαια, αφού πρώτα ο άδικος πέσει στα γόνατα και σκόπιμα αυτοταπεινωθεί, ενώ τον δίκαιο δεν θα τον δεχτεί, ακόμα κι αν αυτός τιμά τον θεό με τρόπο ενάρετο; Οι σωστοί δικαστές, όταν βλέπουν στο δικαστήριο κάποιον να κλαίγεται και να χτυπιέται για να βρει το δίκιο του, του λένε να πάψει να γίνεται αξιολύπητος ώστε να κριθεί με γνώμονα την αλήθεια και όχι προκαλώντας τον οίκτο· οι χριστιανοί όμως θέλουν να μας πείσουν ότι ο θεός τους κρίνει επηρεασμένος από τις κολακείες μας και όχι με γνώμονα την αλήθεια.\nΚαι αν δεχτούμε ότι από τη φύση του το ανθρώπινο είδος κλίνει κατά κάποιο τρόπο προς την αμαρτία, θα ‘πρεπε τότε στους πάντες να απευθύνεται το μήνυμα· προς τι αυτή η προτίμηση στους αμαρτωλούς ειδικά; Ο λόγος είναι ότι για τους πραγματικά καλούς και δίκαιους ανθρώπους το μήνυμα τους δεν έχει νόημα· αυτούς λοιπόν δεν μπορούν να τους τραβήξουν με το μέρος τους οι χριστιανοί, γι’ αυτό και προτιμούν ν απευθύνονται στους μιαρούς και τους διεφθαρμένους.\nΟ καθένας βέβαια ξέρει ότι τον κακό άνθρωπο -που είναι τέτοιος είτε από τη φύση του είτε γιατί έτσι έμαθε μεγαλώνοντας- δεν τον μεταμορφώνεις σε καλό ούτε με την τιμωρία ούτε με την συμπόνοια- είναι εξαιρετικά δύσκολο να μεταβάλλεις εντελώς την ιδιοσυγκρασία κάποιου. Παρ’ όλα αυτά ο θεός τους προφανώς επηρεάζεται από τα αισθήματα οίκτου και συμπόνοιας που του προκαλούν οι πιστοί του κι απαλλάσσει όσους υπήρξαν κακοί, ενώ έναν ενάρετο που δεν συμπεριφέρεται έτσι, τον απορρίπτει -πράγμα εντελώς άδικο.\nΟι διδάσκαλοι τους πάλι, λένε: «Οι σοφοί αδιαφορούν πλήρως για τη χριστιανική μας διδασκαλία, γιατί η ίδια τους η σοφία τους παραπλανά και τους βάζει τρικλοποδιά» -πρόκειται για επιχειρήματα που σε κάθε τους λεπτομέρεια προκαλούν το γέλιο. Ακριβώς επειδή δεν μπορούν να πείσουν κάποιον μυαλωμένο, ψάχνουν ανάμεσα στους χαζούς.\nΕγώ θα παρομοίαζα τον χριστιανό δάσκαλο με τσαρλατάνο που ενώ υπόσχεται να αποκαταστήσει την υγεία κάποιου, τον αποτρέπει με κάθε τρόπο από το να πάει να κοιταχτεί σ’ έναν έμπειρο γιατρό, από φόβο μήπως τον εκθέσει η επιστημονική κατάρτιση του τελευταίου (άλλωστε, συμβαίνει αυτό και στην πραγματικότητα). Τρέχει σε κάτι νήπιους και ηλίθιους χωριάτες και τους λέει, «μη πηγαίνετε σε γιατρούς, όποιον υπόσχονται να θεραπεύσουν, τον καταστρέφουν», και, «προσοχή, κανείς σας να μην αγγίξει την γνώση, γιατί η γνώση είναι επικίνδυνο πράγμα, η γνώση είναι αρρώστια της ψυχής, η σοφία ισοδυναμεί με καταστροφή. Εμένα ν’ ακούτε, μόνο εγώ θα σας σώσω».\nΜου θυμίζει μεθυσμένο που κουβεντιάζει παρέα με άλλους μεθυσμένους και κατηγορεί τους ανθρώπους που δεν πίνουν ως μέθυσους. Ή μύωπα που κάνει κήρυγμα σε μύωπες, ότι οι άνθρωποι με δυνατή όραση έχουν πάθηση στα μάτια. Αυτά τους καταλογίζω, για να μην αναφερθώ σε όλα- γνώμη μου είναι ότι πέφτουν σε βαρύ σφάλμα γιατί η στάση τους είναι εξευτελιστική για το θεό και σκοπός τους είναι να προσφέρουν εύκολες ελπίδες στους μικρόψυχους, να τους κάνουν να βλέπουν υπεροπτικά τους καλύτερους τους και, δήθεν για το καλό τους, να τους αποφεύγουν.


Βυζαντινή Αυτοκρατορία: Αρκάδιος (377 – 408 μ.Χ)……….ο άβουλος αυτοκράτωρ\nΑρκάδιος (377 – 408 μ.Χ)……….ο άβουλος αυτοκράτωρ\nΟ Φλάβιος Αρκάδιος Αύγουστος γεννήθηκε το 377 μ.Χ στην Ισπανία (ονομασία της Ιβηρικής Χερσονήσου επί Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας) και ήταν ο πρεσβύτερος γιός του Θεοδοσίου A’(τελευταίος Ρωμαίος αυτοκράτωρ) και της Φλασίλας (Αέλια Φλάβια Φλασίλα) και αδελφός του Ονόριου. Ο Αρκάδιος όταν ανήλθε στον θρόνο ήταν μόλις δεκαεπτά ετών και δεν διέθετε την ανάλογη εμπειρία και βούληση, με αποτέλεσμα σύντομα να βρεθεί δέσμιος «συγγενικών» προσώπων, τα οποία διηύθυναν και κατηύθυναν τα θέματα της αυτοκρατορίας, σύμφωνα με τα συμφέροντα και τις προσωπικές επιθυμίες τους.\nΟ νεώτερος αδελφός του Ονόριος ο οποίος ήταν αυτοκράτωρ στην Δυτική Ρωμαϊκή αυτοκρατορία είχε τεθεί υπό την επιτήρηση του Στηλίχωνα, ενός χαρισματικού Ρωμαίου στρατηγού, ο οποίος ήταν Βάνδαλος στην καταγωγή και είχε επιτύχει πολλές νίκες κατά των Γερμανικών φύλων.\nΤα θρησκευτικά ιδεώδη του Ιωάννη, η απροθυμία του να συμβιβάζεται και η σκληρή κριτική στην πολυτέλειας σταδιακά αύξησε τον αριθμό των εχθρών του. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας σύντομα υπέκυψε στην επιρροή όσων αντιτίθονταν στον Πατριάρχη και ο ίδιος εκφραζόταν ανοικτά κατά του Χρυσοστόμου. Αυτή η αντιπαράθεση ανάγκασε τον Ιωάννη να αποσυρθεί στη Μικρά Ασία, αλλά η αναταραχή μεταξύ πιστών στην πρωτεύουσα που προκάλεσε η αποχώρηση του αγαπημένου τους Πατριάρχη, ανάγκασαν τον αυτοκράτορα να τον ανακαλέσει από την εξορία. Ωστόσο η νέα περίοδος ειρήνης μεταξύ του κράτους και του Πατριάρχη δεν διήρκεσε για πολύ καιρό.


Συναντήθηκαν για τα Χριστούγεννα και τώρα τέσσερα μέλη της ίδιας οικογένειας είναι νεκρά από κορονοϊό - Da News\nΑρχική Κοινωνία Συναντήθηκαν για τα Χριστούγεννα και τώρα τέσσερα μέλη της ίδιας οικογένειας είναι...\nMια τραγική οικογενειακή ιστορία από τη Βρετανία βλέπει το φως της δημοσιότητας. Τέσσερις μέλη της ίδιας οικογένειας πέθαναν από κορονοϊό και ένα ακόμη είναι σοβαρά άρρωστος. Είχαν συναντηθεί όλοι τα Χριστούγεννα.\nΠροηγούμενο άρθροΤηλεργασία: Παράταση και επίσημα έως τις 28 Φεβρουαρίου (ΦΕΚ)\nΕπόμενο άρθροΈρχεται νομοσχέδιο για παραγωγή και εξαγωγή φαρμακευτικής κάνναβης\nΚορονοϊός: Πολλαπλασιάζονται τα μέτρα στην Ευρώπη για την αναχαίτηση του νέου...


Κούλουμα στην Αθήνα | Koulouma in Athens | More Greece\nAfter burning King Karnavalos – the king of the Carnival, we set the festive table, fly the kite, and celebrate Clean Monday in the little Athenian ‘oases’.\nFilopappou Hill is a classic point of Athens for kite flying and the celebration of Clean Monday. The inhabitants of the city centre – and not exclusively – gather there to honour the tradition with a picnic, bringing countless containers with delicacies like, traditional halva, lagana bread (sesame flatbread), dolmas, calamari, octopus, gigantes beans, spicy pickles, taramosalata (fish roe dip), and fava (split pea dip). The Filopappou Hill transforms into an open-air restaurant, filled with laughter, dancing, and singing: all under the, colorful with the countless kites, sky. Filopappou hill attracts even the more alternative among us who just want to gaze at Athens from above and then walk downhill for coffee or food at one of beautiful cafes and restaurants in Thiseio or walk the most beautiful pedestrian street in Athens, Dionysiou Areopagitou, beside lilliputian carnivalistas celebrating the end of the Carnival. The City of Athens organizes a beautiful celebration for the end of the Carnival period and the first day of Lent. The events will begin at 11:00 with the Athens Philharmonic Orchestra, while at 12:00 there will be a concert with the group of Spyros Polykandriotis.\nA visit to Stavros Niarchos Park is enough to understand why it immediately became a favourite destination among Athenians; the inviting paths within the green park, various types of wooden constructions-playgrounds for children and the Great Lawn designed for amazing concerts make up a splendid setting in the heart of Athens. The Stavros Niarchos Foundation participates in the celebrations for the Clean Monday and hosts Lambros Liavas and the TAKIM band in the Great Lawn, in a feast with traditional songs and dances from all parts of Hellenism. The events include carnival gaitanaki and all kinds of Greek traditional dances. The Stavros Niarchos Foundation is hosting the clarinet master, Petroloukas Chalkias, singers Stavroula Daliani and Giannis Niarchos, the Pontian lyra player Elias Avramidis, as well as musicians, singers and dancers from the Folklore Music and Dance Club of Glyfada ‘Chorostasi’, and the historical Pontian Association of Kallithea, Argonautai-Komninoi.\nACTIVITIES | ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (93) BEACHES | ΠΑΡΑΛΙΕΣ (172) EAT | ΦΑΓΗΤΟ (283) FUN | ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ (103) HEALTH & BEAUTY | ΠΕΡΙΠΟΙΗΣΗ (12) INFO | ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ (85) LGBT | ΛΟΑΤ (2) MUSEUMS | ΜΟΥΣΕΙΑ (66) MUST DO | ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΜΕ (3) SERVICES | ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ (31) SHOPPING | ΑΓΟΡΕΣ (124) SIGHTS | ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ (117) STAY | ΔΙΑΜΟΝΗ (111)\nCheck Your Next Dastination\nANDROS | ΑΝΔΡΟΣ (113) ATHENS | ΑΘΗΝΑ (183) IOS | ΙΟΣ (96) IRAKLIO | ΗΡΑΚΛΕΙΟ (38) MYKONOS | ΜΥΚΟΝΟΣ (303) NAXOS | ΝΑΞΟΣ (177) PAROS | ΠΑΡΟΣ (187) SANTORINI | ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ (12) SYROS | ΣΥΡΟΣ (42) TINOS | ΤΗΝΟΣ (51)\n© Copyright 2019 MoreGreece - Κατασκευή Ιστοσελίδων tcp.gr Project


Ενοικιαζόμενα για διακοπές σε Αλκούδια: κλείστε Βίλες & άλλα | Vrbo\nΕνοικιάσεις εξοχικών κατοικίων: Αλκούδια\nΒρήκαμε 1.986 εξοχικά σπίτια. Επιλέξτε τις ημερομηνίες που επιθυμείτε και δείτε τη διαθεσιμότητα\nΕλκυστική ρουστίκ βίλα στο Alcudia με πισίνα, τένις και ποδόσφαιρο\nΑναισθητοποίηση "VILLA Α.Ε. TANCA" ALCUDIA-PORT Pollensa\nVilla με ιδιωτική πισίνα, Port Alcudia, μεταφορά από / προς το αεροδρόμιο περιλαμβάνεται στις τιμές\n☼ Casa Paqui - Εξ���χική κατοικία με ιδιωτική πισίνα\nHoliday Villa Εντός ιδιωτικό κήπο και πισίνα\n☼ Φωτεινό διαμέρισμα με θέα στη θάλασσα σε όμορφη τοποθεσία\nΑναζητήστε 1.986 τουριστικές κατοικίες\nΑλκούδια: Πού να μείνετε;\nΑλκούδια: Στις καταχωρίσεις των καταλυμάτων μας για το 2020, θα βρείτε συνολικά 1.986 διαφορετικά εξοχικά σπίτια. Από 721 Βίλες έως 531 Οικίες, επιλέξτε το ιδανικό κατάλυμα για εσάς, για να απολαύσετε μια αξέχαστη διαμονή με την οικογένεια και τους φίλους σας. Με τη Vrbo θα νιώθετε όπως στο σπίτι σας.\nΠαραλία Playa de Sant Joan


Έπαιξαν για τη ζωή! - inpaok.com\nΈπαιξαν για τη ζωή!\n16. Σεπτεμβρίου 2018 09:23 Γιάννης Μάλαμας\nΌπως διαβάσατε στο INPAOK, η ομάδα βόλεϊ του ΠΑΟΚ γνώρισε τη δεύτερη ήττα της στην αναμέτρηση που άνοιξε τη δεύτερη μέρα του Διεθνούς Τουρνουά «Memorijal Velikana» 2018 με αντίπαλο την οικοδέσποινα Βοϊβοντίνα (διαβάστε εδώ).\nΤο Τ.Α.Π. ΠΑΟΚ αναφέρει χαρακτηριστικά:\n«Παίζουμε για τη ζωή, παραμένουμε Άνθρωποι, σώζουμε τη ζωή ενός μικρού Ήρωα!\nΑυτό ήταν το σύνθημα της σημερινής αναμέτρησης καθώς, πριν την έναρξή και κατά τη διάρκεια του ματς, υπήρξε συγκέντρωση χρημάτων για την οικονομική ενίσχυση της οικογένειας του μικρού Ντούσαν, προκειμένου να συνεχίσει τη θεραπεία του στην Ισπανία.\nΟι δυο ομάδες πρόσφεραν ένα μοναδικό θέαμα στο Spens Arena, με τους Σέρβους να επικρατούν στο τάι μπρέικ με 3-2, σε μια αναμέτρηση που παρακολούθησαν περισσότεροι από 1000 θεατές, ανάμεσα τους οποίους βρίσκονταν Ολυμπιονίκες, χορηγοί και πολιτικοί».\nΑυτός είναι ο Σαντοβάλ!


Αναφορά Μπουκώρου για τη δημιουργία σταθμού ΕΚΑΒ στο Κέντρο Υγείας Αργαλαστής - TheNewspaper.gr\n-119 min. ago-Ραφήνα – Καθάριζαν τους ίδιους δρόμους Δήμος και Περιφέρεια;\n-117 min. ago-Βόλος: Προφυλακίστηκαν τα δύο αδέρφια που έκλεβαν ωδικά πτηνά\n-114 min. ago-Τζο Μπάιντεν: Έβρισε δημοσιογράφο με ανοιχτό το μικρόφωνο\n-104 min. ago-Τελική ευθεία για το αθλητικό πάρκο – προπονητικό κέντρο στη Σωτήρα\n-97 min. ago-Σεισμός «καλημέρισε» τους κατοίκους της Αλοννήσου - Σεισμική δόνηση και στη Σκιάθο\n-89 min. ago-Κακοκαιρία: Εικόνες Αποκάλυψης στη Μεσογείων και την Αττική Οδό – Εγκλωβισμένοι χωρίς κανένα σχέδιο διαφυγής\n-86 min. ago-Δείτε μαγικές εικόνες από τα Άνω Λεχώνια - Στα λευκά το πανέμορφο χωριό του Πηλίου\n-74 min. ago-Σε ποιες περιοχές της Περιφερειακής Ενότητας Λάρισας δεν λειτουργούν σήμερα τα σχολεία και σε ποιες θα γίνει πιο αργά η προσέλευση μαθητών\n-71 min. ago-Βόλος: Την Πέμπτη απολογείται ο 66χρονος που χτύπησε τη σύζυγο του\n-69 min. ago-Survivor: Ο παίκτης που παραβίασε βασικό κανόνα και η ποινή που του επιβλήθηκε\nΞεκινά ο εμβολιασμός και στη Σκιάθο\nΚορωνοϊός: Βγήκε από το βαθύ κόκκινο η Μαγνησία – Το COVID free νησί των Σποράδων [χάρτες]


COM(1982)190 - Proposition de DECISION DU CONSEIL relative à l'octroi d'un so... (CEUE_SEGE-COM(1982)0190)\nCEUE_SEGE-COM(1982)0190 COM(1982)190 - Proposition de DECISION DU CONSEIL relative à l'octroi d'un soutien communautai re, au titre du mécanisme prévu à cet effet dans le domaine de l'informatique par le règlement (CEE) n° 1996/79 du Conseil, à Memory Ireland Ltd., Dublin et d'autres entreprises (présentée par la Commission au Conseil)\nDate indicative : 21/04/1982\nProposition de DECISION DU CONSEIL relative à l'octroi d'un soutien communautai re, au titre du mécanisme prévu à cet effet dans le domaine de l'informatique par le règlement (CEE) n° 1996/79 du Conseil, à Memory Ireland Ltd., Dublin et d'autres entreprises (présentée par la Commission au Conseil) (FRA)\nProposal for a COUNCIL DECISION offering support under the Community support mechanism in the field of data-processing under Council Regulation (EEC) No 1996/79 to Memory Ireland Ltd., Dublin and others (submitted to the Council by the Commission) (ENG)\nVORSCHLAG EINER ENTSCHEIDUNG DES RATES über das Angebot einer Unterstützung nach dem System der gemeinschaftlichen Unterstützung für den Bereich der Datenverarbeitung gemäss Verordnung des Rates (EWG) Nr. 1996/79 an das Buro voor Systeemontwikkeling, Utrecht, und Christian Rovsind, Kopenhagen (von der Kommission dem Rat vorgelegt) (DEU)\nVORSCHLAG EINER ENTSCHEIDUNG DES RATES über das Angebot einer Unterstützung nach dem System der gemeinschaftlichen Unterstützung für den Bereich der Datenverarbeitung gemäss Verordnung des Rates (EWG) Nr. 1996/79 an Memory Ireland Ltd., Dublin, und andere (von der Kommission dem Rat vorgelegt) (DEU)\nVoorstel voor een BESCHIKKING VAN DE RAAD tot steunverlening in het kader van de in Verordening (EEG) nr. 1996/79 van de Raad vastgestelde communautaire steunregeling op het gebied van de informatica aan Memory Ireland Ltd., Dublin en andere bedrijven (door de Commissie bij de Raad ingediend) (NLD)\nProposta di DECISIONE DEL CONSIGLIO concernente La concessione di un sostegno comunitario nel settore dell'informativa in conformità del Regolamento del Consiglio (CEE) n. 1996/79 a favore della Memory Ireland Ltd. di Dublino e di altre ditte (presentata dalla Commissione al Consiglio) (ITA)\nForslag til RADETS BESLUTNING om ydelse af fællesskabsstøtte på databehaødlingsområdet i medfør af Rådets forordning (EØF) nr. 1996/79 til Memory Ireland Ltd., Dublin, med flere (forelagt Rådet af Kommissionen) (DAN)\nΠΡΟΤΑΣΗ ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ περί χορηγήσεως βοηθείας δυνάμει τού μηχανισμού κοινοτικής Βοήθείας στόν τομέα τής μηχανοργανώσεως σύμφωνα μέ τόν κανονισμό (ΕΟΚ) άριθ. 1996/79 τού Συμβουλίου πρός τή Memory Ireland Ltd., Dublin καί άλλες έταιρίες (ύποβληθείσα άπό τήν 'Επιτροπή στό Συμβούλιο) (ELL)\nDécision du Conseil du 19.07.1982 concernant l'offre à Memory Ireland Ltd, Dublin et à d'autres entreprises d'un soutien communautaire dans le domaine de l'informatique selon le règlement (CEE) n° 1996/79\nReference Code: CM2/1982-00798/001\nOriginal Reference Code: CM2 CEE, CEEA_1982_00798_001


Τι αναφέρει το Συμβούλιο της Ευρώπης για τους εμβολιασμούς και το “Πιστοποιητικό Εμβολιασμού” – Makeleio.gr\nHomeΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑΤι αναφέρει το Συμβούλιο της Ευρώπης για τους εμβολιασμούς και το “Πιστοποιητικό Εμβολιασμού”\nΤι αναφέρει το Συμβούλιο της Ευρώπης για τους εμβολιασμούς και το “Πιστοποιητικό Εμβολιασμού”\nΤι αναφέρει το Συμβούλιο της Ευρώπης για τους εμβολιασμούς και το “Πιστοποιητικό (δεν αναφέρει ψηφιακό) Εμβολιασμού”.\nΔιαβάστε το έγγραφο εδώ:\nΧΟΥΝΤΑ!!! «Μείωση μισθού σε όσους εκπαιδευτικούς αρνηθούν να κάνουν self test»


Αρχ. τιμή: 16,91€ 12,76€\nΚερδίζεις 12.76 πόντους\nΓια τις πιο απαιτητικές μέρες που χρειάζεστε\nέξτρα ενέργεια και οι αντοχές σας πέφτουν χρειάζεστε και έξτρα ενισχύσεις.\nΕνήλικες:Μία ταμπλέτα ημερησίως προ φαγητού, ως συμπλήρωμα διατροφής.\nHolistic Med Sferevit Iron & Vitamin C Συμπλήρωμα Διατροφής με Σίδηρο & Βιταμίνη C για Τόνωση & Ενίσχυση της ’μυνας του Οργανισμού, 90veg.caps\nSky Premium Life  Selenium 100mg Συμπλήρωμα Διατροφής με Σελήνιο 60caps\nSky Premium Life  Taurine Συμπλήρωμα Διατροφής με Ταυρίνη 600mg 60caps


ΜΕ ΑΓΧΟΣ Ή ΜΕ ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ ΣΤΙΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ | ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΜΕΛΩΝ ΛΥΚΟΒΡΥΣΗΣ - ΠΕΥΚΗΣ\nΜΕ ΑΓΧΟΣ Ή ΜΕ ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ ΣΤΙΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ\n13/01/2014 ·\tαπό syrizalikovrisispefkis ·\tin Αριστερά, Κοινωνία, Πολιτική, Τοπική Αυτοδιοίκηση\t· Σχολιάστε\nΑναδημοσίευση από την ΕΠΟΧΗ άρθρου του Χαράλαμπου Γεωργούλα\nΓιατί ο ΣΥΡΙΖΑ δεν πρέπει να τις δει σαν προκριματικές των βουλευτικών.\nΕίναι προφανές ότι, αν δεν ληφθεί υπόψη αυτός ο κίνδυνος και κυριαρχήσει η αντίληψη της πάση θυσία επικράτησης, γίνεται πολύ πιο πιθανή η ανεπιθύμητη κατάληξη, η απευκταία. Αντιθετα, αν απελευθερωθούν οι δημιουργικές δυνάμεις του ΣΥΡΙΖΑ και της τοπικής κοινωνίας από το άγχος και την αγωνία της… προκριματικής εκλογικής νίκης το αποτέλεσμα θα είναι θεαματικά θετικότερο.\nΕτικέτες: Αυτοδιοικητικές εκλογές 2014,Βουλευτικές εκλογές,Ευροεκλογές 2014,Χαράλαμπος Γεωργούλας\n← ΣΑΜΑΡΑΣ-ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ: ΠΡΩΤΟΓΕΝΕΣ ΠΛΕΟΝΑΣΜΑ ΜΕ ΒΕΡΕΣ ΚΑΙ ΧΡΥΣΑ ΔΟΝΤΙΑ!\nΓΡΑΜΜΑ ΚΕΫΝΣ ΠΡΟΣ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ →


Στο «Smart Face» δε χρειάζεται να είσαι φωτεινός παντογνώστης. Σε αυτό το παιχνίδι αρκεί μόνο να κόβει το μάτι σου για να κερδίσεις.\nΣτο επεισόδιο αυτό, ο Δημήτρης Ουγγαρέζος παίζει αποκλειστικά με γυναίκες.\nΠρώτη παίκτρια, είναι η Ειρήνη. Η νεαρή φιλόλογος τριγυρίζει στα μαγαζιά του Χαλανδρίου. Αφήνει για λίγο τη βόλτα και δοκιμάζει την τύχη της στο παιχνίδι. Η κρίσιμη στιγμή έρχεται όταν αναζητεί στους πεζόδρομους της περιοχής μια αυθεντική «ρουβίτσα» που θα γνωρίζει με ποιο τραγούδι κέρδισε ο Σάκης Ρουβάς το Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης το 1991.\nΣτη συνέχεια το παιχνίδι γίνεται διπλό και κατεβαίνει στο κέντρο της πόλης. Η Μαρία μαζί με τη φίλη της Μαρία, συναγωνίζονται κι έχουν πολλή όρεξη για παιχνίδι. Από Βουκουρεστίου μέχρι Ερμού, τα δύο κορίτσια σταματούν μέχρι και τουρίστες για να απαντήσουν σωστά στις ερωτήσεις.


Ελλάδα-Ρωσία | Λέξη κλειδί: Μεντβέντεφ\nΛέξη κλειδί: Μεντβέντεφ\n«Στο χείλος του εμφυλίου πολέμου» βρίσκεται η Ουκρανία όπως είπε σε δραματικό τόνο την Τετάρτη ο πρώτος πρόεδρος της χώρας, μετά την ανεξαρτητοποίησή της από την ΕΣΣΔ, Λεονίντ Κραβτσούκ. Οι δηλώσεις του Κραβτσούκ έγιναν ενώπιον του κοινοβουλίου, που τα τελευταία 24ωρα ζει καταστάσεις που αντανακλούν το τι συμβαίνει στους δρόμους του Κιέβου\nΣτην έκτακτη σύνοδο της Τρίτης, δύο βουλευτίνες της αντιπολίτευσης εμφανίστηκαν στην Ολομέλεια φορώντας αλεξίσφαιρα γιλέκα, για να υπενθυμίσουν ότι έξω από το κτίριο οι αστυνομικοί πυροβολούν τους διαδηλωτές με...\nH Μόσχα και ο Μπραχίμι «ελπίζουν» η διάσκεψη για τη Συρία να γίνει σύντομα\nΑμφιβολίες για συναντήσεις το Νοέμβριο\nΗ Ρωσία και ο απεσταλμένος του ΟΗΕ για το συριακό, Λακντάρ Μπραχίμι, ανέφεραν ξεχωριστά την ελπίδα τους να διενεργηθεί «τις επόμενες εβδομάδες» η ειρηνευτική διάσκεψη για τη Συρία στη Γενεύη. Ο...\nΕκτός ελέγχου βρίσκεται η κατάσταση στην πρωτεύουσα της Ουκρανίας με τον αριθμό των νεκρών να αυξάνεται δραματικά όσο περνούν οι ώρες. Τουλάχιστον 25 διαδηλωτές έπεσαν σήμερα νεκροί από πυροβολισμούς στη διάρκεια...\nΓια να εφαρμόσει τη συμφωνία που είχε επιτευχθεί το Δεκέμβριο για την παροχή ενός δανείου ύψους 15 δισ. δολαρίων στην Ουκρανία, η Ρωσία θα περιμένει το σχηματισμό νέας κυβέρνησης στην ίδια χώρα, δήλωσε την Τετάρτη ο...\nΡωσία: Αντικαθίσταται ο επικεφαλής της διαστημικής υπηρεσίας\nΕντυπωσιακές οι αποτυχίες της υπηρεσίας Roscosmos\nΟ επικεφαλής της Roscosmos, της διαστημικής υπηρεσίας της Ρωσίας, αντικαθίσταται για δεύτερη φορά σε διάστημα δυόμισι ετών, έπειτα από τη δαπανηρή απώλεια αρκετών ακόμα πυραύλων. Ο Βλαντιμίρ Ποπόφκιν αντικαθίσταται...


(148209) 2000 CR105 - Υνιονπαίδεια\n(148209) 2000 CR105 Ανακάλυψη Ανακαλύφθηκε από Marc W. Buie στο Kitt Peak Ανακαλύφθηκε στις 6 Φεβρουαρίου 2000 Χαρακτηριστικά τροχιάς Αφήλιο 393,49 AU Περιήλιο 44,037 AU Ημιάξονας τροχιάς 218,77 AU Εκκεντρότητα 0,799 Περίοδος περιφοράς 3236 χρόνια Συνοδική Περίοδος - ημέρες Μέση Ταχύτητα Τροχιάς 1,63 km/s Κλίση 22,8° ως προς την Εκλειπτική Μήκος του ανερχόμενου σημείου 128,32° Όρισμα του περιηλίου 316,39° Φυσικά Χαρακτηριστικά Διαστάσεις 253 km Μάζα ~ 1,3×1019 kg Μέση πυκνότητα ~ 1,6 g/cm3 Επιφανειακή Βαρύτητα στον Ισημερινό 0,074? m/s2 Ταχύτητα Διαφυγής 0,119? km/s Λευκαύγεια 0,10 Φαινόμενο μέγεθος 23,9 Απόλυτη λαμπρότητα 6,1 Θερμοκρασία ελάχ.\n25 συγγένειες: Κλίμακα Κέλβιν, Κλίση τροχιάς, Ποσειδώνας (πλανήτης), Περίοδος περιφοράς, Περιήλιο, Ταχύτητα διαφυγής, Φαινόμενο μέγεθος, Χιλιόγραμμο, Όρισμα του περιηλίου, Μάζα, Μήκος του ανερχόμενου συνδέσμου, Έτος, Θερμοκρασία, Ημιμεγάλος Άξονας, Αστρονομική μονάδα, Αφήλιο, Βαρύτητα, Εκκεντρότητα, Εκλειπτική, Επιτάχυνση, Ήλιος, Λευκαύγεια, 2000, 6 Φεβρουαρίου, 90377 Σέντνα.\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Κλίμακα Κέλβιν · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Κλίση τροχιάς · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Ποσειδώνας (πλανήτης) · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Περίοδος περιφοράς · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Περιήλιο · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Ταχύτητα διαφυγής · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Φαινόμενο μέγεθος · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Χιλιόγραμμο · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Όρισμα του περιηλίου · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Μάζα · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Μήκος του ανερχόμενου συνδέσμου · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Έτος · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Θερμοκρασία · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Ημιμεγάλος Άξονας · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Αστρονομική μονάδα · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Αφήλιο · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Βαρύτητα · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Εκκεντρότητα · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Εκλειπτική · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Επιτάχυνση · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Ήλιος · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και Λευκαύγεια · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και 2000 · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και 6 Φεβρουαρίου · Δείτε περισσότερα »\nΝέος!!: (148209) 2000 CR105 και 90377 Σέντνα · Δείτε περισσότερα »