Η αρχή της Μεσότητας κατά τον Αριστοτέλη\nφαίνεται ότι αποβλέπει σε κάποιο αγαθό»,\nΜετά τον Πλάτωνα, o Αριστοτέλης δίνει μια νέα ώθηση στην επιστημονική μεθοδολογία. Δίχως να παραγνωρίζει τη μεταφυσική όψη της, κατευθύνει την έρευνά του σε πιο πρακτικούς στόχους. Ο χαρακτήρας της ηθικής του φιλοσοφίας είναι τελολογικός: Όλη η φύση απαρτίζεται από όντα και πράγματα που έχουν τέλος (σκοπό). Ο φιλοσοφικός όρος που χρησιμοποιούμε για να εκφράσουμε ότι τα όντα κατά τον Αριστοτέλη έχουν μέσα τους κάποιο σκοπό που αναμένει δυναμικά την εκδήλωσή του, που είναι η Εντελέχεια.\nΜελετά τον άνθρωπο και τη φύση συστηματοποιώντας την έρευνα σε τομείς παρόμοιους με αυτούς της σημερινής επιστήμης. Ουσιαστικά η νοοτροπία του σημερινού πολιτισμού βασίζεται στο αριστοτέλειο ορθολογιστικό μοντέλο σκέψης, το οποίο επικράτησε στα χρόνια της Αναγέννησης έναντι του πλατωνικού μεταφυσικού μοντέλου. Η ταξινόμηση, η παρατήρηση, το πείραμα, η ανάλυση, αν και δεν χρησιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά απ’ τον Σταγειρίτη φιλόσοφο, αποτέλεσαν τον άξονα της θεώρησής του για τον κόσμο. Αργότερα η αριστοτέλεια μεθοδολογία θα υιοθετηθεί απ’ τον Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό απ’ τον οποίο ξεπήδησε η επιστήμη των ημερών μας.\nΘεωρία για την μεσότητα\nΟ Αριστοτέλης υποστήριξε ότι μεταξύ της ευδαιμονίας και της αρετής υπάρχει ουσιαστική σχέση. Δεν θα μπορεί να είναι κανείς ευτυχισμένος, χωρίς να είναι ενάρετος. Ένας δειλός, ένας μικροπρεπής, ένας γενικώς φαύλος άνθρωπος δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος. Για τον Αριστοτέλη η ευδαιμονία είναι ενέργεια της ψυχής. Διατύπωσε την θεωρία, σύμφωνα με την οποία η ευδαιμονία και η αρετή συνίσταται στην μεσότητα μεταξύ δύο ακροτήτων, μεταξύ μιας υπερβολής και μιας έλλειψης. π.χ. Η μετριοφροσύνη είναι η μεσότητα μεταξύ της αλαζονείας, η οποία συνιστά την κατάσταση της υπερβολής, και της μικροπρέπειας, που αποτελεί έλλειψη. Το θάρρος επίσης είναι η μεσότητα μεταξύ του θράσους και της δειλίας, κ.ο.κ. Με όλες τις άλλες αρετές. Μεσότητα ο Αριστοτέλης αποκαλεί τη μέση οδό που υπάρχει ανάμεσα σε δύο ακραίες καταστάσεις. Για παράδειγμα το μέσον μεταξύ της παρόρμησης και της αδράνειας είναι η σύνεση, μεταξύ της έκστασης και της απάθειας είναι η νηφαλιότητα.\nΗ θεωρία του Αριστοτέλη για την μεσότητα αποτελεί κεντρικό άξονα της ηθικής φιλοσοφίας του. Στο πλαίσιο της θεωρίας του αυτής ο Αριστοτέλης μας προτρέπει και μας παρακινεί, αν θέλουμε να κατακτήσουμε την αρετή και να γίνουμε ευτυχισμένοι στην ζωή μας, πρέπει να αποφεύγουμε στην ζωή μας και στην εν γένει συμπεριφορά μας τις ακραίες επιλογές, δηλαδή τις ακρότητες αν θέλουμε να είμαστε ευτυχείς. Τώρα θα αναλύσουμε δύο πολύ σπουδαίες λέξεις κλειδιά στην θεωρία του Αριστοτέλη για την μεσότητα, την ευδαιμονία και την αρετή.\nΤο πρώτο στοιχείο είναι η ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑ. Η άποψη που είχε ο Αριστοτέλης για τον κόσμο ήταν η εξής: Είχε μια τελολογική αντίληψη για τον κόσμο. Πίστευε ότι κάθε γεγονός στον κόσμο υπαγορεύεται από κάποιο τέλος (σκοπό). Έτσι πίστευε ότι για κάθε γεγονός δεν μπορούμε να δώσουμε καμιά εξήγηση αν δεν ξέρουμε τον σκοπό του. Παρά το γεγονός όμως ότι ο Αριστοτέλης διατύπωσε μια θεωρία για την πραγματικότητα εντελώς διαφορετική από εκείνη του Πλάτωνα, αναγνώρισε ωστόσο, όπως ο δάσκαλός του, το προνόμιο των ανθρώπων να μπορούν να γνωρίσουν την πραγματικότητα και να γίνουν κάτοχοι της αληθείας. Βάσει, λοιπόν, της αντίληψης του Αριστοτέλη για τον κόσμο, δηλαδή της γνώμης του ότι ήταν τελολογική, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ευδαιμονία αποτελεί το ύψιστο αγαθό στην ζωή μας και ότι, ως εκ τούτου, εν ονόματι αυτής οφείλουμε να ρυθμίζουμε την συμπεριφορά μας.\nΣυγκεκριμένα κατά τον Αριστοτέλη, ο άνθρωπος είναι δημιουργικό όν. Οι άνθρωποι δημιουργούν, φτιάχνουν πλοία, κατασκευάζουν πόλεις, κάνουν πολέμους, συνάπτουν φιλίες, καθιερώνουν αθλητικούς και πολιτιστικούς αγώνας και άλλα.\nΚαι όλα αυτά τα κάνουν πάντοτε για κάποιο σκοπό . Τίποτα στην ζωή μας δεν είναι άσκοπο. Το κάθε τι παραπέμπει σε κάτι άλλο, το κάθε τι γίνεται για κάποιο σκοπό. Έχει ένα συγκεκριμένο σκοπό στην ζωή μας, δεν είναι χωρίς σκοπό (άσκοπο). π.χ. Οι άνθρωποι φτιάχνουν σπίτια με σκοπό να προστατευθούν από τις ταλαιπωρίες και τους κινδύνους που θα ήσαν υποχρεωμένοι να υποστούν, αν ζούσαν στην ύπαιθρο. Προκειμένου όμως να φτιάξουν τα σπίτια τους χρησιμοποιούν ορισμένα υλικά (πέτρες, ασβέστι, ξύλα κ.α.).Αλλά τα υλικά χρειάζονται προκειμένου για να παραχθούν ή να γίνει η επεξεργασία τους τα κατάλληλα εργαλεία και μηχανήματα. Για τον σκοπό λοιπόν αυτό, προκειμένου να παραγάγουν τα οικοδομικά υλικά οι άνθρωποι, φτιάχνουν εργαλεία και μηχανήματα κ.ο.κ.\nΕάν οι άνθρωποι δεν κινδύνευαν ζώντας έξω στην ύπαιθρο, δεν θα είχαν κανένα λόγο να κατασκευάζουν σπίτια, και εάν δεν είχαν κανένα λόγο να κατασκευάζουν σπίτια, θα ήταν άσκοπη, επίσης, η επεξεργασία και η παρασκευή οικοδομικών υλικών. και αν δεν είχαν κανένα λόγο να χρησιμοποιούν οικοδομικά υλικά, δεν θα είχε νόημα η κατασκευή εργαλείων και μηχανημάτων για την παραγωγή των οικοδομικών υλικών.\nΚάθε ανθρώπινη δραστηριότητα αποσκοπεί στην δημιουργία κάποιου αγαθού, που με την σειρά του εξυπηρετεί κάποιο άλλο αγαθό, κ.ο.κ. Αυτή η αλυσίδα των αγαθών, όμως, κατά τον Αριστοτέλη, θα πρέπει να καταλήξει κάπου, να έχει τέλος, ένα έσχατο σκοπό. Τελικό σημείο αναφοράς ο Αριστοτέλης θεωρεί την ευδαιμονία. Η κατασκευή των εργαλείων και των μηχανημάτων, με τα οποία θα φτιάξουν και θα επεξεργαστούν τα οικοδομικά υλικά, με τα οποία θα οικοδομήσουν τα σπίτια τους, που θα τους προστατέψουν από τις ταλαιπωρίες και τους κινδύνους που συνεπάγεται η διαβίωσή τους έξω στη φύση, όλα αποσκοπούν στην εξασφάλιση της ευδαιμονίας τους, της χαράς τους και της ευτυχίας τους, η οποία δεν εξυπηρετεί κανένα περαιτέρω σκοπό ή αγαθό.\nΒέβαια όταν λέμε ότι όλες οι δραστηριότητές μας στοχεύουν στην ευδαιμονία μας, στην χαρά μας και στην ευτυχία μας, τότε οτιδήποτε κάνουμε, το κάνουμε για να γίνουμε ευτυχισμένοι και χαρούμενοι, μας δημιουργείται η εντύπωση ότι η ευδαιμονία τοποθετείται σε κάποιο σημείο ανώτερο της ζωής μας. Δηλαδή ένα σημείο όπου, όταν φτάσουμε, και αφού θα έχουμε αποκτήσει όλα τα απαιτούμενα αγαθά, θα γίνουμε ευτυχισμένοι. Μια τέτοια αντίληψη για την ευδαιμονία μας, όμως, και για τον Αριστοτέλη είναι ανακριβής.\nΣτην πραγματικότητα κατ’ αυτόν τον μεγάλο φιλόσοφο, μπορούμε να γίνουμε ευτυχισμένοι οποιαδήποτε στιγμή της ζωής μας, αρκεί ο τρόπος που θα συμπεριφερθούμε να είναι ο κατάλληλος. Έτσι, λοιπόν, για να εξασφαλίσουμε το ύψιστο αγαθό της ευδαιμονίας, θα πρέπει να εκτελούμε τις εκάστοτε πράξεις μας σωστά. Έτσι οδηγούμεθα σ’ ένα άλλο ερώτημα που έρχεται μετά τις ανωτέρω σκέψεις.\nΠοιός είναι ο ιδιαίτερος τρόπος συμπεριφοράς με τον οποίο οι άνθρωποι θα εξασφαλίσουν την ευδαιμονία τους; πότε μπορούμε να πούμε οτι οι πράξεις μας εγιναν σωστά, έτσι ώστε να μας κάνουν ευτυχισμένους; Για να δοθεί απάντηση σε τέτοιου είδους απορίες λέει ο Αριστοτέλης, είναι αναγκαίο, πρώτα απ’ όλα, να καθοριστεί το έργο του ανθρώπου. Και αυτό γιατί αισθάνεται κανείς ευτυχισμένος, εφόσον κάνει καλά την δουλειά του. Όλοι μας είμαστε εξουσιοδοτημένοι να επιτελούμε κάποιο έργο, που, εκτελώντας το σωστά, αισθανόμαστε ευτυχισμένοι. Ο δραματουργός έχει ως έργο να γράφει θεατρικά κείμενα, ο δάσκαλος να διδάσκει, ο μαθητής να μαθαίνει, ο οικοδόμος να κατασκευάζει σπίτια. κτλ. Ο άνθρωπος, όμως, θα πρέπει να έχει κάποιο έργο. Ποιο έργο; Για να απαντήσουμε στο ερώτημα αυτό, κατά τον Αριστοτέλη, θα πρέπει να προσδιορίσουμε την ιδιαίτερη φύση του ανθρώπου. Και αυτό θα το πετύχουμε, αν συγκρίνουμε τον άνθρωπο με τα άλλα είδη οργανισμών και δούμε τι είναι εκείνο που διαθέτει ο άνθρωπος και δεν το έχουν ούτε τα φυτά ούτε τα ζώα.\nΑν τώρα συγκρίνουμε τον άνθρωπο με τα ζώα βλέπουμε ότι ο άνθρωπος μοιράζεται τις ορέξεις, τα ένστικτα και τα πάθη. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά είναι κοινά στους ανθρώπους και στα ζώα. Τι είναι όμως εκείνο που κάνει τον άνθρωπο να ξεχωρίζει από τα φυτά και τα ζώα. Εκείνο που τον ξεχωρίζει είναι ο λόγος. Δηλαδή, το ότι σκέπτεται.\nΠιο πάνω είπαμε ότι, κατά τον Αριστοτέλη, ο κατάλληλος τρόπος που πρέπει να συμπεριφερόμαστε, για να γίνουμε ευτυχισμένοι και χαρούμενοι, είναι να ρυθμίζουμε την συμπεριφορά μας σύμφωνα με το έργο που υπαγορεύεται από την φύση μας, να κάνουμε δηλαδή ό,τι είναι σύμφωνο με την φύση μας. Μπορούμε λοιπόν τώρα να πούμε ότι κατά τον Αριστοτέλη, γίνεται κανείς ευτυχισμένος, όταν συμπεριφέρεται σύμφωνα με το λογικό του.Διαφορετικά, αν αδιαφορήσει προς ό,τι του υπαγορεύει ο λόγος, είναι βέβαιο, ότι θα γίνει δυστυχισμένος. Το ερώτημα όμως σ’ αυτή την περίπτωση είναι σε τι συνίσταται η λειτουργία του λόγου, την οποία θα πρέπει να σεβαστούμε, προκειμένου να γίνουμε ευτυχισμένοι και χαρούμενοι στην ζωή μας και στο κόσμο που ζούμε. Ο Μεγάλος σταγειρίτης φιλόσοφος παρατηρεί ότι ο λόγος επιδιώκει, από την φύση του, την ισορροπία και την συμμετρία.\nΈτσι, συμπεριφέρομαι σύμφωνα με τη λογική φύση μου σημαίνει ότι επιλέγω κάτι που δεν μπορεί να είναι ακραίο, κάτι που δεν είναι ούτε υπερβολικό, ούτε ελλειπτικό. Π.χ. αν θέλοντας να ικανοποιήσω την πείνα μου, φάω πάρα πολύ και βαρυστομαχιάσω ή πολύ λίγο, τόσο που να εξακολουθώ να αισθάνομαι την δυσφορία της πείνας, είναι σαφές ότι δεν μπορώ να νιώθω ευχαριστημένος με καμία από τις δύο αυτές επιλογές μου. Θα πρέπει για να νιώθω ευτυχής, να φάω τόσο που να μη είναι ούτε πολύ ούτε λίγο, αλλά κάπου μεταξύ των δύο αυτών άκρων. Έτσι, λοιπόν, ευδαιμονία βρίσκεται πάντοτε στην επιλογή της μέσης οδού μεταξύ των δύο ακραίων προοπτικών, της υπερβολής και της έλλειψης.\nΒ) Το δεύτερο στοιχείο, παράμετρος, που χρησιμοποιεί ο Αριστοτέλης για θεμελιώσει την θεωρία του για την μεσότητα, είναι η αρετή, η αρετή ως έλλογη δραστηριότητα.\nΣυγκεκριμένα ο σταγειρίτης φιλόσοφος αναφέρει τα εξής: ….Η λειτουργία της ύψιστης φύσης του ανθρώπου, η λογική ψυχή του, είναι τούτος να ζει μιαν εύτακτη ζωή. Κατ’ αυτήν, κάθε πλευρά του ανθρώπου ανταποκρίνεται στις έλλογες εντολές του, με την έννοια ότι η κατώτερη φύση του συμπεριφέρεται σε συμφωνία προς τον λόγο. Έτσι, η αρετή περιλαμβάνει στην ουσία τη χρήση των ικανοτήτων του ανθρώπου να ενεργεί με σκοπό, με συμφωνία με τη διανοητική του αντίληψη. Αρετή σημαίνει την εφαρμογή της σκέψης πάνω σε πρακτικές καταστάσεις και με συγκεκριμένες ενέργειες. Συνεπώς, η αρετή εξαρτάται, τόσο από την κατοχή, όσο και από την πρακτική άσκηση της διάνοιας, ώστε η έλλογη ζωή του ατόμου να γίνει ο συνηθισμένος τρόπος συμπεριφοράς του, το χαρακτηριστικό του γνώρισμα.\nΜολονότι η ορθή πράξη είναι πάντοτε ενάρετη, η απλή και μεμονωμένη ενέργεια της ορθής πράξης δεν καθιστά τον άνθρωπο ενάρετο. Όταν η ορθή ενέργεια πραγματοποιείται τακτικώς, μέχρις ότου ενσωματωθεί στην προσωπικότητα ως συνήθεια, τότε είναι που παράγεται αρετή. Η ενάρετη ή η ορθή πράξη είναι ένα μέσο ανάμεσα σε δυο ακρότητες. Ο Αριστοτέλης εμμόνως απαιτεί τη μεσότητα σε όλα τα πράγματα, επειδή η υπερβολή της πράξης είναι ανήθικη ή κακή. Οι ακρότητες είναι πάντοτε κακές, είτε πρόκειται για ακρότητα έλλειψης ή για ακρότητα πλησμονής. Η αρετή βρίσκεται ανάμεσα στις δύο ακρότητες. Όταν κανείς δεν μπορεί να κρατηθεί στο νεκρό σημείο του μέσου, τότε τον συμβουλεύει να κλίνει προς την πλευρά του λιγότερο κακού, να διαλέξει το μικρότερο από τα δύο κακά. Πάντοτε, η μία ακραία εκλογή θα είναι λιγότερη κακή από την αντίθετή της-για παράδειγμα, αν η αρετή είναι ανδρεία και τα δύο άκρα είναι η δειλία και το θράσος καλύτερα θα είναι να επιλέξει κανείς τη δειλία παρά το θράσος, αν επί του παρόντος, η ιδεώδης αρετή, η ανδρεία, είναι αδύνατη. Η αληθινή αρετή, ως το μέσον ανάμεσα στα δύο άκρα, αναγκάζει τον άνθρωπο να ζει σε αρμονία με το λόγο, να ζει μία έλλογη ζωή. Η μέση, η ορθή πράξη, σημαίνει να πράττεις το ορθό στο ορθό πρόσωπο, στον ορθό χρόνο, στην ορθή έκταση, με τον ορθό σκοπό και με τον ορθό τρόπο. Έτσι, το να πράττεις ορθά δεν βρίσκεται μέσα στις δυνατότητες του καθενός, παρά μόνο σ’ αυτόν που είναι προικισμένος με τη γνώση και ικανότητα να πραγματοποιήσει την ορθή εκλογή και να ανακαλύψει την αλήθεια-όπως ακριβώς δεν μπορούμε να περιμένουμε από τον καθένα να βρει το ακριβές κέντρο ενός κύκλου.\nΟ Αριστοτέλης υποστήριξε ότι μεταξύ της ευδαιμονίας και της αρετής υπάρχει ουσιαστική σχέση. Δεν θα μπορεί να είναι κανείς ευτυχισμένος, χωρίς να είναι ενάρετος. Ένας δειλός, ένας μικροπρεπής, ένας γενικώς φαύλος άνθρωπος δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος. Η ευδαιμονία είναι η ενέργεια της ψυχής σύμφωνα με την αρετή.\nΔιατύπωσε την θεωρία του στο έργο του Ηθικά Νικομάχεια, σύμφωνα με την οποία η ευδαιμονία και η αρετή συνίσταται στην μεσότητα μεταξύ δύο ακροτήτων, μεταξύ μιας υπερβολής και μιας έλλειψης. Π.χ. Η μετριοφροσύνη είναι η μεσότητα μεταξύ της αλαζονείας, η οποία συνιστά την κατάσταση της υπερβολής, και της μικροπρέπειας, που αποτελεί έλλειψη. Το θάρρος επίσης είναι η μεσότητα μεταξύ του θράσους και της δειλίας, κοκ. Με όλες τις άλλες αρετές. Κάθε φορά που αντιμετωπίζουμε ένα ηθικό αίτημα οφείλουμε, αν θέλουμε οι πράξεις μας να έχουν ηθική αξία και κατ’ επέκταση, να μας κάνουν να νιώθουμε ευτυχείς να επιλέγουμε πάντοτε την μεταξύ δύο ακροτήτων μέση οδό.\nΟ σκοπός της ζωής του ανθρώπου λοιπόν είναι η ευδαιμονία, η ευτυχία. Για να γίνει ο άνθρωπος ευδαίμων οφείλει να ακολουθεί έναν ορισμένο (ενάρετο) τρόπο ζωής. Αυτός ο ενάρετος τρόπος ζωής συνίσταται στην τήρηση της Μεσότητας. Μεσότητα ο Αριστοτέλης αποκαλεί τη μέση οδό που υπάρχει ανάμεσα σε δύο ακραίες καταστάσεις. Για παράδειγμα το μέσον μεταξύ της παρόρμησης και της αδράνειας είναι η σύνεση, μεταξύ της έκστασης και της απάθειας είναι η νηφαλιότητα. Στο θαυμαστό έργο του Ηθικά Νικομάχεια, Η αρετή βρίσκεται στη μεσότητα.\nΓια παράδειγμα, είναι δυνατό να νιώσουμε και φόβο και θάρρος και επιθυμία και οργή και ευσπλαχνία και γενικά ευχάριστα και δυσάρεστα συναισθήματα και σε μεγαλύτερο και σε μικρότερο βαθμό (απ' ότι χρειάζεται) και τα δύο αυτά δεν είναι καλά. Όμως το να αισθάνεται κανείς αυτά τη στιγμή που πρέπει και σε σχέση με τα πράγματα που πρέπει και σε σχέση με τους ανθρώπους που πρέπει και για το λόγο που πρέπει και με τον τρόπο που πρέπει, αυτό είναι το μέσο και το άριστο, πράγμα που έχει άμεση σχέση με την αρετή. Κατά τον ίδιο τρόπο υπάρχει και στις πράξεις υπερβολή και έλλειψη και μέσο. Η αρετή εξάλλου αναφέρεται στα πάθη (συναι-σθήματα) και στις πράξεις, στα οποία η υπερβολή αποτελεί σφάλμα και κατακρίνεται, το ίδιο και η έλλειψη, ενώ το μέσο επαινείται και είναι το σωστό. Και τα δύο αυτά έχουν σχέση με την αρετή. Επομένως η αρετή είναι μια μορφή μεσότητας, αφού έχει ως στόχο το μέσο.\nΜεσότητα Δικαιοσύνη και Πολίτευμα.\nΕίναι αλήθεια οτι και ο Αριστοτέλης, κάτω απο την επίδραση της σωκρατικής διδασκαλίας για τη δικαιοσύνη, ως προσωπική αρετή, εντάσσει τη δικαιοσύνη στο σύστημα των ηθικών αξιών που έχουν όλες κοινό παρονομαστή την αρχή της μεσότητας και συνθέτουν το σωρείτη των αρετών, κορυφαία απο τις οποίες είναι η δικαιοσύνη. Και η έννοια της δικαιοσύνης ενττάσσεται στην θεωρία της μεσότητας. Με αφετηρία λοιπόν αυτήν τη θεμελιακή διάκριση της ουσίας της (αντικειμενικής) ιδέας της δικαιοσύνης, ώς μεσότητας προς έτερον, και της (υποκειμενικής) αρετής της δικαιοσύνης, ως έξης εσωτερικών επιλογών της βούλησης με μέτρο την αρχή της μεσότητας, ανέδειξε σε αιώνιο παγκόσμιο κτήμα της γνώσης τη διάκριση μεταξύ της διανεμητικής και της διορθωτικής λειτουργίας της δικαιοσύνης. Είναι φανερή, λοιπόν, η διαφορά ανάμεσα στην αρετή και στη δικαιοσύνη, γιατι υπάρχει ταυτότητα μεταξύ τους, αλλά και η διαφορά, αφού η δικαιοσύνη συνιστά αρετή στις σχέσεις μας με τους άλλους, ενώ, άν πρόκειται για συνήθεια καθ' αυτήν, τότε πρόκειται γι' απλή αρετή.\nΕνώ ο Πλάτωνας υποστήριξε ως ιδανικό πολίτευμα εκείνο όπου κυβερνούν οι «φιλόσοφοι», δηλαδή οι «άριστοι». Ο μαθητής του Αριστοτέλης, αντίθετα, θεώρησε ως καλύτερο πολίτευμα αυτό όπου επικρατεί η ανθρώπινη αρετή του μέτρου, όπου ακολουθείται «η αρχή της μεσότητας» κι όπου γίνονται σεβαστοί οι νόμοι. Ο δρόμος του μέτρου, η Αριστοτελική μεσότητα, είναι «η ταυτόχρονη αποφυγή της υπερβολής και της έλλειψης».\nΕκείνο που ζητάμε από τους πολιτικούς είναι το ανθρώπινο μέτρο, δηλ. να είναι τίμιοι, να διαθέτουν γνώση, ευθύνη και επίγνωση. Γνώση του αντικειμένου τους. Ευθύνη προάσπισης του δημοσίου συμφέροντος. Και επίγνωση των ορίων τους. Αν διαθέτουν εντιμότητα, γνώση, ευθύνη και επίγνωση είναι καλοί πολιτικοί.\nΟι σύγχρονες φιλελεύθερες δημοκρατίες, οικοδομήθηκαν στην αρχή της Αριστο-τελικής «μεσότητας», όχι στην αναζήτηση της «απολυτότητας».\nΔικρίσεις αρχής της Μεσότητας: Ρέουσα, Μεταβαλλόμενη και δυναμική Μεσότητα\nΑγγίζει, έτσι, ο Αριστοτέλης τον πυρήνα κάθε ηθικού προβληματισμού: το εννοιολογικό περιεχόμενο του όρου «αρετή» και, περαιτέρω, το κριτήριο που διακρίνει το ενάρετο από το αχρείο βίωμα. Ως ουσιώδες χαρακτηριστικό της αρετής, αναδεικνύεται η μεσότητα. Ασφαλώς, ο όρος αυτός αποτελεί την αριστοτελική εκδοχή της κορυφαίας αρχαιο-ελληνικής αξίας: του μέτρου που αρχικά απασχόλησε τον Πλάτωνα. Ο Αριστοτέλης, όμως, τον συστηματοποίησε και τον κατέστησε φιλοσοφικό όρο, με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά. Καταρχάς, η μεσότητα ως προσδιοριστικό της αρετής έχει υποκειμενικό χαρακτήρα και δεν είναι ίδια, ούτε για όλους τους ανθρώπους, ούτε για όλες τις κοινωνίες, αλλά ούτε και παραμένει αμετάβλητη στον χρόνο ή ανεπηρέαστη από τις ιστορικές συγκυρίες. Ο χαρακτήρας της, επομένως, δεν είναι μόνο υποκειμενικός, αλλά και δυναμικός, καθώς αποβλέπει πάντοτε στο να αποτελεί το σημείο της τέλειας ισορροπίας ανάμεσα στην υπερβολή και την έλλειψη, τις δύο δηλαδή όψεις του Κακού.\nΜεσότητα και Ηθική\nΣτα πλαίσια της Ηθικής, η υπερβολή και η έλλειψη εκπροσωπούν το Κακό, γιατί οδηγούν σε κατάργηση της αυτάρκειας, δηλαδή της ελευθερίας. Αν για παράδειγμα, ένας άνθρωπος ελλείπει σε κάτι, χρήζει συμπλήρωσης, άρα είναι εξαρτημένος. Αν πάλι πλεονάζει σε κάτι, έχει ανάγκη όχι να πάρει, αλλά να «δώσει», ειδάλλως το πλεόνασμα είναι πλασματικό. Με ένα σχεδόν ψυχαναλυτικό μοντέλο, ο Αριστοτέλης ερμηνεύει, για παράδειγμα, το πάθος της απληστίας του πλούσιου, ως άγχος αυτοεπιβεβαίωσης.Το γεγονός ότι η μεσότητα είναι ένα μάλλον δύσκολο επίτευγμα, αποτελεί για τον Αριστοτέλη, μία ακόμη ισχυρή απόδειξη ότι είναι η σωστή ηθική επιλογή ταυτίζεται με την αρετή.\nΟ Αριστοτέλης, ορίζοντας τη μεσότητα ως προσδιοριστικό όρο της αρετής, εισάγει μία παράμετρο που μετατρέπει τον ηθικό προβληματισμό του σε φιλοσοφικό στοχασμό: είναι λοιπόν η αρετή συνήθεια προαιρετική, που εκπροσωπεί την υποκειμενική μεσότητα και καθορίζεται από τη λογική και συγκεκριμένα, κατά τη γνώμη μου, από τη λογική του φρόνιμου ανθρώπου. Η υπερβολή και η έλλειψη αποτελούν τα δύο άκρα τα οποία πρέπει να αποφεύγονται, προκειμένου να κατακτηθεί η ηθική αρετή. Η μεσότητα, ή αλλιώς «το μέσον», ορίζεται ως το μέσο σημείο ανάμεσα στην υπερβολή και την έλλειψη, και αναδεικνύεται ως ο μοναδικός δρόμος για τον προσδιορισμό και την κατάκτηση της ηθικής αρετής. Θεωρώντας τη μεσότητα υποκειμενικό προσδιοριστικό παράγοντα της αρετής, ο Αριστοτέλης προσέδωσε σε αυτήν προσωπικό χαρακτήρα. Η ποικιλομορφία, όμως που συνεπάγετο ένας τέτοιος χαρακτήρας, τελικά ακύρωνε το ηθικό βάρος της αρετής, αφού με το άλλοθι του υποκειμενισμού, κάθε στάση ζωής δυνητικά θα μπορούσε να είναι ηθική...\nΩστόσο, η αριστοτελική μεσότητα και, περαιτέρω, η ελληνική ηθική στο σύνολο της υπακούει στον Λόγο, την πλέον ελληνική αξία. Και, μάλιστα, στη λογική του σωστού ανθρώπου, δηλαδή εκείνου του οποίου ο νους κυβερνάται από τη φρόνη-ση. Για τον Έλληνα, η φρόνηση είναι αποτέλεσμα απόλυτης και συνολικής ισορροπίας ανάμεσα στο σύνολο και στα μέρη. Η λογική, επομένως, που εκπηγάζει από μία τέτοια ισορροπία και καθορίζει και το ενάρετο βίωμα.\nΗ ηθική έτσι, έχει όχι αξιωματικό, αλλά ορθολογιστικό χαρακτήρα, είναι η βίωση της τέλειας αρμονίας ανάμεσα στο Όλον (Κόσμος-Άνθρωπος), αλλά και ανάμεσα στα μέρη του Ανθρώπου (Σώμα-Ψυχή).\nΘα ήταν το ίδιο σαν να ισχυρίζετο κάπιος ότι το να είναι κανείς άδικος, δειλός ή ακόλαστος, υπάρχει μεσότητα και υπερβολή και έλλειψη. Με αυτή την έννοια, θα υπήρχε στην υπερβολή και την έλλειψη μια μεσότητα, όπως και μία υπερβολή της υπερβολής και μια έλλειψη της έλλειψης. Αλλά καθώς ακριβώς η σωφροσύνη και η ανδρεία δεν επιδέχονται, ούτε υπερβολή ούτε έλλειψη, διότι η μεσότητα αποτελεί εν προκειμένω μιαν ακρότητα, έτσι και τα πάθη δεν επιδέχονται ούτε μεσότητα, ούτε υπερβολή, ούτε έλλειψη, διότι αυτός που παραδίδεται σε αυτά εκτελεί κάθε φορά μια κακή πράξη. Εν συντομία ούτε η υπερβολή ούτε η έλλειψη επιδέχονται μεσότητα, ούτε η μεσότητα υπερβολή ή έλλειψη.\nΟ Αριστοτέλης, λοιπόν, όριζε ως πρότυπο την αρχή της μεσότητας. Από τον Ντεκάρτ μέχρι πρόσφατα, την σημερινή εποχή, το πρότυπο δεν άλλαξε, ήταν ο άνθρωπος του μέτρου. Στη σύγχρονη κοινωνία, της υπερκατανάλωσης δίχως όρια και σύνορα, αλλάζει. Δεν υπάρχει μέτρο, υπάρχει σε όλα η υπερβολή. Οι καταστάσεις, τις οποίες ζουν οι άνθρωποι των κοινωνιών μας και οι συμπεριφορές που αναπτύσσουν, φέρουν μια έντονη σφραγίδα υπερβολής. Είναι η υπερβολή της κατανάλωσης, των απολαύσεων, αλλά και υπερβολή των πιέσεων, του άγχους. Ακόμη κι οι ειδικές παθολογίες σφραγίζονται από την υπερβολή: παθολογίες διατροφής, ανορεξία ή βουλιμία, κατάχρηση ναρκωτικών ουσιών, κ.λπ. Σε αναζήτηση όλο και υψηλότερων επιδόσεων, κυκλωμένος από πρότυπα που τον ωθούν προς το υπερβολικό, ο σύγχρονος άνθρωπος κατατείνει στην υπερδραστηριότητα, ασφυκτιά υπό την πίεση του χρόνου και κυριολεκτικά «διαλύεται» άλλοτε στα ναρκωτικά, το σεξ ή και άλλοτε στα επικίνδυνα σπορ. Αυτή είναι η τάση της σύχρονης εποχής, η οποία συνεχώς κερδίζει έδαφος σε όλες τις ηλικίες και τα άτομα, είτε επειδή τα ίδια το επιθυμούν, είτε επειδή οι κονωνικές συνθήκες τα εξαναγκάζουν. Ακούμε συχνά ανθρώπους να βροντοφωνάζουν «Ζω μονίμως μέσα στο επείγον, την πίεση, την ταχύτητα. Δεν θα μπορούσα να δουλέψω με ανθρώπους που τρέχουν συνεχώς, χωρίς μέτρο και σταματημό». Και το φαινόμενο αυτό, σύμφυτο με τις κοινωνίες μας, εξελίσσεται όλο και πιο πολύ, παρασύροντας στο άρμα του όλο και περισσότερο άτομα, με αποτέλεσμα να τα οδηγεί σε παθολογικές καταστάσεις φυσικής ή ψυχικής εξάντλησης, σε burn–out.\nΗ αρετή χαρακτηρίζεται μεσότητα και διευκρινίζεται ότι αυτή είναι υποκει-μενική (πρός ἡμᾶς) κι όχι αντικειμενική (κατά το πρᾶγμα), ποιοτική κι όχι ποσοτι-κή. Διαφέρει, όμως, από άνθρωπο σε άνθρωπο, καθώς δεν εντοπίζεται με μαθηματικά κριτήρια, αλλά η ανεύρεσή της εξαρτάται από τις φυσικές ροπές του ατόμου, από τις περιστάσεις και συγκυρίες της ζωής του, από τα κοινωνικά δεδομένα της εποχής του, κλ.π. Πολλοί έσπευσαν να χαρακτηρίσουν σ’ αυτό το σημείο τον Αριστοτέλη σχετι-κοκράτη, αφού, όπως και οι σοφιστές, φαίνεται, να διατείνεται ότι κάθε άνθρωπος, αρκεί να συνεκτιμήσει τα προσωπικά του δεδομένα και να προσπαθήσει να φθάσει στην κατάκτηση της αρετής, αφού πρόκειται για μια έννοια ρευστή και γι’ αυτό δεν είναι μία και μοναδική. Οι υποστηρικτές αυτής της άποψης, όμως, παρέλειψαν να προσέξουν ότι ο άνθρωπος που θέλει να κάνει κτήμα του την αρετή, πρέπει να έχει ως κριτήριο την διασφάλιση της αντικειμενικότητας αυτής της μεσότητας. Και το κριτήριο αυτό είναι ο «ὀρθός λόγος» ή, με άλλα λόγια, η λογική του σωστούανθρώ-που.\nΠροείπαμε, ήδη, ότι μεσότητα στην ηθική αρετή είναι τελικά η σωστή στάση που τηρεί κανείς απέναντι στα πάθη, το «ἄλογον» μέρος της ψυχής. Όταν κανείς σταθμίζει τις αντιδράσεις του, σύμφωνα με τη δεοντολογία των καταστάσεων και των συγκυριών, δρα σωστά («κατορθοῦται») και συγκεντρώνει τον έπαινο («ἐπαινεῖται») του περιβάλλοντος του.Ηπιότερη (έλλειψη) ή εντονότερη (υπερβολή συναισθηματική έκφραση) οδηγεί στο λάθος («ἁμαρτάνεται») και επιφέρει την κοινωνική κατακραυγή («ψέγεται»)\nΤελικά, η ηθική αρετή είναι μια μεσότητα που ο καθορισμός της βασίζεται σε υποκειμενικά δεδομένα, την επιλέγει ελεύθερα ο άνθρωπος, αφού κανείς δεν πρόκει-ται να τη συναντήσει, αν το έργο αυτό του ανατεθεί καταναγκαστικά. Όποιος κατορθώνει να εκδηλώνει, σύμφωνα με την αρχή της μεσότητας, τα συναισθήματα και τις πράξεις του, φτάνει στο τέλος στη μεσότητα της ηθικής αρετής.\nΠοιος όμως ορίζει τη μεσότη-τα; Ο ίδιος ο άνθρωπος, όταν διακρίνεται από φρόνηση. Ο φρόνι-μος άνθρωπος -ο άνθρωπος που γνωρίζει ή αντιλαμβάνεται κατά τον Πρωταγόρα- αποτελεί μέτρο για τον ίδιο του τον εαυτό του. Η λογική είναι ουσιαστικά εκείνη που υποδει-κνύει το δέον και μπορεί να οδηγήσει τον άνθρωπο στην ευδαι-μονίαν. Πρώτ' απ' όλα, ο Αριστοτέ-λης προϋποθέτει την ωριμότητα και την κατάλληλη προπαρασκευή. Η καλ-λιέργεια των αρετών που είναι ανα-γκαία για την πραγμάτωση του τελικού αγαθού της ευδαιμονίας χρειάζεται και επαρκή παιδεία όπως άλλωστε και φυσική προδιάθεση. Αλλιώς δε μπορεί να τελεσφορήσει η "ακρόασις" της οποιασδήποτε διδα-σκαλίας.\nΌμως η χαρακτηριστική αναγνώριση της ανάγκης για μια μη θεωρητική προσπέλαση της ηθικότητας διαφαίνεται κυρίως από τον ίδιο τον ορισμό της ηθικής αρετής. Σύμφωνα με την κλασική διατύπωση των Ηθικών Νικομαχείων πρόκειται για ἕξις προαιρετική. Δεν αρκεί η ορθολογική σύλληψη της ηθικής αρετής υπό το πρίσμα της "μεσότητος", μεταξύ υπερβολής και ελλείψεως. Η κατανόηση της "προς ημας μεσότητος" επιτυγχάνεται μόνο με την έμπρακτη συνδρομή, όσων διακρίνονται από διανοητική αρετή της φρονήσεως. Η καλλιέργεια των αρετών, που είναι αναγκαία για την πραγμάτωση του τελικού αγαθού της ευδαιμονίας, χρειάζεται και επαρκή παιδεία, όπως άλλωστε και φυσική προδιάθεση. Αλλιώς, δεν μπορεί να τελεσφορήσει η "ακρόασις" της οποιασδήποτε διδασκαλίας.\nΔεν αρκεί η ορθολογική σύλληψη της ηθικής αρετής υπό το πρίσμα της "μεσότητος", μεταξύ υπερβολής και ελλείψεως. Η κατανόηση της "προς ημας μεσό-τητος" επιτυγχάνεται μόνο με την έμπρακτη συνδρομή, όσων διακρίνονται από τη διανοητική αρετή της φρονήσεως. Η Ηθική θεωρία του Αριστοτέλη έτυχε ευρύτατης απήχησης και ανάλυσης ανά τους αιώνες. Ο σκοπός της ζωής του ανθρώπου λοιπόν είναι η ευδαιμονία, η ευτυχία. Για να γίνει ο άνθρωπος ευδαίμων οφείλει να ακολουθεί έναν ορισμένο (ενάρετο) τρόπο ζωής. Αυτός ο ενάρετος τρόπος ζωής συνίσταται στην τήρηση της Μεσότητας.\nΑριστοτέλης Ηθικά Νικομάχεια, Βιβλίο Β΄, Εισαγωγή-Μετάφραση-Σχόλια Δ. Λυπουρλής, εκδ. Ζήτρος: Θεσσαλονίκη 2000\nΔ.Ζ. Ανδριόπουλος (επιμ.), Αριστοτέλης: Οντολογία, Γνωσιοθεωρία, Ηθική, Πολιτική Φιλοσοφία, εκδ. Παπαδήμα: Αθήνα 31997\nΙ. Düring, Ο Αριστοτέλης. Παρουσίαση και ερμηνεία της σκέψης του, τ.Β΄, Μ.Ι.Ε.Τ.: Αθήνα 1994\nW.D. Ross, Αριστοτέλης, Μ.Ι.Ε.Τ.: Αθήνα 21993\nΚόντος Π., «Η φιλοσοφία του Αριστοτέλη. Ηθική και πολιτική φιλοσοφία», στο: Βιρβιδάκης Σ. κ.ά., Ελληνική Φιλοσοφία και Επιστήμη: από την Αρχαιότητα έως τον 20ο Αιώνα, τ. Α΄, Ε.Α.Π., Πάτρα 2000.\nΚατσίρας Λεωνίδας, Σχολικός Σύμβουλος Στερεάς Ελλάδος και Θεσσαλίας, Πολιτεία, Θρησκεία και Εκπαίδευση. Εκπαιδευτικές και Παιδαγωγικές προσεγγίσεις. Η εικόνα του Ισλάμ στα Πανεπιστήμια εγχειρίδια των θεολογικών Σχολών της Ελλάδος, Αθήνα 2008.\nΠεντζοπούλου-Βαλαλά Τ., Προβολές στον Αριστοτέλη, εκδ. Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 1998.\nΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ, Ι. Bywater, εκδ. 1894. Aristotelis Ethica Nicomachea. Οξφόρδη: Clarendon Press. Ανατ. 1962, Βιβλίο Β, Μτφρ. Δ. Λυπουρλής. 2002, Εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια. Θεσσαλονίκη: Ζήτρος και Μτφρ. Β. Μοσκόβης. 1993. Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια. Ι–ΙΙ. Αθήνα: Νομική Βιβλιοθήκη.\nΣτ. Βιρβιδάκης, «Η αριστοτελική ηθική και οι σύγχρονες αντιθεωρητικές τάσεις στο χώρο της ηθικής φιλοσοφίας», στον τόμο Δ.Ζ. Ανδριόπουλος (επιμ.), Αριστοτέλης: Οντολογία, Γνωσιοθεωρία, Ηθική, Πολιτική Φιλοσοφία, εκδ. Παπαδήμα: Αθήνα 1997, σ.500-501.\n Από τα συγγράμματά του κανένα δε δημοσίευσε ο Αριστοτέλης. Η επιστημονική έρευνα κατατάσσει τα έργα του στις ακόλουθες κατηγορίες: α) Λογικά ή Όργανον, δηλαδή πραγματείες χρήσιμες για τη γνώση. Είναι οι εξής έξι: "Περί ερμηνείας", "Κατηγορίαι", "Αναλυτικά πρότερα", "Αναλυτικά ύστερα", "Τοπικοί και Σοφιστικοί έλεγχοι". β) Φυσικά. Περιλαμβάνουν τις εξής πραγματείες: "Φυσική ακρόαση" (βιβλία 8), "Περί ουρανού" (βιβλία 4), "Περί γενέσεως και φθοράς" (βιβλία 3), "Μετεωρολογικά" (βιβλία 4), "Περί κόσμου" (ψευδεπίγραφο).γ) Βιολογικά. "Περί ζώων ιστορίας" (βιβλία 10), "Περί ζώων μορίων" (βιβλία 4), "Περί ζώων πορείας" (1 βιβλίο), "Περί ζώων κινήσεως", "Περί ζώων γενέσεως" (βιβλία 5), "Περί φυτών" (ψευδεπίγραφο). δ) Ψυχολογικά: "Περί ψυχής" (βιβλία 3), "Περί αισθήσεως και αισθητών", "Περί μνήμης και αναμνήσεως", "Περί ύπνου και εγρηγορήσεως", "Περί ενυπνίων", "Περί μαντικής της εν τοις ύπνοις", "Περί μακροβιότητος και βραχυβιότητος", "Περί ζωής και θανάτου", "Περί αναπνοής", "Περί πνεύματος" (ψευδεπίγραφο). Εκτός από το πρώτο, τα υπόλοιπα της ομάδας αυτής είναι γνωστά με το κοινό όνομα "Μικρά φυσικά".\nε) Μεταφυσικά ή πρώτη φιλοσοφία, όπως τα αποκαλούσε ο Αριστοτέλης. Απ' αυτά προήλθε ο όρος "μεταφυσική" των νεότερων χρόνων. Στα 12 βιβλία των Μεταφυσικών προσθέτουν συνήθως και τη διατριβή "Περί Μελίσσου, Ξενοφάνους και Γοργίου" (πιθανώς ψευδεπίγραφο). στ) Ηθικά: "Ηθικά Ευδήμεια" (βιβλία 7), "Ηθικά μεγάλα" (βιβλία 2), "Ηθικά Νικομάχεια" (βιβλία 10). Αυτά ιδιαίτερα τα τίμησαν οι θεολόγοι. ζ) Πολιτικά: "Πολιτικά" (βιβλία 8), "Αθηναίων Πολιτεία", "Οικονομικά" (βιβλία 2). Αποτελούν, και σήμερα ακόμα, τη βάση των ερευνών για όσους ασχολούνται με τις πολιτικές επιστήμες, η) Τεχνικά: "ρητορική" (βιβλία 3), "Ποιητική" (δε σώθηκε ολόκληρη). θ) Προβλήματα: Περιέχουν προβλήματα από διάφορες περιοχές της γνώσης\n Η φιλοσοφική διδασκαλία του Αριστοτέλη αποτελεί την κορύφωση της αρχαίας φιλοσοφικής σκέψεως, καθώς δίνει δημιουργικές λύσεις στα φιλοσοφικά προβλήματα που είχαν προβάλει οι προηγούμενοι απ' αυτόν στοχαστές. Θεωρούνταν όμως ο Αριστοτέλης και μεγάλος στιλίστας του ύφους. Από τη διδασκαλία του μπορούμε να διδαχτούμε πολλά πάνω στις αρχές της επιστήμης και της φιλοσοφίας, να προβληματιστούμε σε θέματα ηθικής και πολιτικής, αλλά και να χαρούμε τη γοητεία του λόγου.\n «Πραγματικά, ο άνθρωπος που συστηματικά τρέπεται σε φυγή μπροστά στο καθετί, που φοβάται τα πάντα και δεν αντιστέκεται σε τίποτε, γίνεται δειλός· ο άνθρωπος, από την άλλη, που δεν φοβάται τίποτε και βγαίνει να αντιμετωπίζει το καθετί, γίνεται απόκοτος· το ίδιο: αυτός που απολαμβάνει συστηματικά όλων των ειδών τις ηδονές και δεν μένει μακριά από καμία, γίνεται ακόλαστος, ενώ αυτός που -σαν αγροίκος-μένει συστηματικά μακριά από όλες τους, γίνεται, θα λέγαμε, αναίσθητος· συμπέρασμα: τη σωφροσύνη και την ανδρεία τις φθείρει η υπερβολή και η έλλειψη, ενώ η μεσότητα τις σώζει», www.komvos.edu.gr\n Αρχές Φιλοσοφίας, Γ΄ Γενικού Λυκείου θεωρητικής κατεύθυνσης, Ο.Ε.Δ.Δ., Αθήνα.\n Η μεσότητα την οποία ο Αριστοτέλης πρώτος υποστήριξε υιοθετείται από τον Μ.Βασίλειο και τον αγ.Γρηγόριο τον Θεολόγο στο θέμα της αρετής. Θα τονίσουν ότι η αρετή βρίσκεται στη μέση των κακών. Για να πετύχουμε τούτο πρέπει να προετοιμαζόμαστε για μια άλλη ζωή και να μη μας αγγίζουν οι πολυτέλειες, τα αξιώματα και τα κοσμικά στοιχεία που δεν μας βοηθούν σε τίποτε, Γρηγορίου του Θεολόγου, Υποθήκαι παρθένοις , 2, 208-209, P.G. 37, 594 A και Μ.Βασιλείου, Ομιλία προς τους νέους , 2, P.G. 31, 565B.\n H μεσότητα έχει σχέση και με την θεωρία της συναισθηματικής νοημοσύνης που ανέπτυξε ο Goleman (προϊστάμενος ανώτερος υπάλληλος της συναισθηματικής υπηρεσίας πληροφοριών στη Μασαχουσέτη και ένας πρώην εκπαιδευτικός του Χάρβαρντ) στο έργο του συναισθηματική νοημοσύνη (Emotional intelligence) διακρίνει 4 κύριες κατηγορίες Συναισθηματικής Νοημοσύνης: Self-awareness/αυτοεπίγνωση: Η αυτοεπίγνωση, περιλαμβάνει ως υποκατηγορίες την συναισθηματι-κή επίγνωση, την αυτοαξιολόγηση και τέλος την αυτοπεποίθηση.\nRelationship management/διαχείριση σχέσεων: Η διαχείριση των σχέσεων συνίσταται από τις ακόλου-θες υποκατηγορίες, την ηγεσία, την παρακίνηση, την δυνατότητα ανάπτυξης των τρίτων, τη διαχείριση των συγκρούσεων, τη σύσφιξη των σχέσεων και τέλος την ομαδικότητα και τη συνεργασία.\n Τα Ηθικά Νικομάχεια είναι και πολιτικό βιβλίο. Κατά αυτό σκοπός της πολιτικής είναι να «εγκολπωθεί όλες τις άλλες επιστήμες με τέτοιον τρόπο, ώστε στόχος κοινός να γίνει το ανθρώπινο καλό». Η πολιτική είναι εκείνη που μπορεί να διακρίνει και να στοχεύσει το αγαθό στο οποίο όλα τα αγαθά υποτάσσονται, το «κυρίαρχο αγαθό», που οι περισσότεροι άνθρωποι ονομάζουν «ευτυχία». Παρουσίαση στη «Monde» (22/2/2004) του βιβλίου «Ethique Α Nicomaque» του Αριστοτέλη, μετάφραση, εισαγωγή, σημειώσεις Richard Bodeus, εκδόσεις «Flammarion») από τον Robert Redeker.\n «Είς τα Ηθικά Νικομάχεια ανά πάσαν σελίδα, σχεδόν ανά πάσαν γραμμήν, εκφαίνεται η έξοχος διείσδυτική ικανότης του Αριστοτέλους είς τον κλειστόν και βαθύν χώρον της ανθρώπινης ψυχής όχι ως αδρανούσης και λιμναζούσης παθητικής καταστάσεως, δεχομένης έξωθεν τα κίνητρα, αλλά ως ενεργού ψυχικής διαθέσεως, εκδηλουμένης είς πράξεις, αι οποίαι υπαγορεύονται υπό του έν τη ψυχή εδρεύοντος ορθού λόγου και χειραγωγούνται υπό της φύσεως και του εθισμού», ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ, ΤΟΜΟΣ Α΄, Μετάφραση: ΣΠΥΡ. Χ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ, ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ, Αθήνα. Όσον αφορά την ονομασία του έργου Νικομάχεια, ισχύει το εξής: Μετά το θάνατο της πρώτης του συζύγου, ο Αριστοτέλης είχε έναν μόνιμο και τρυφερό δεσμό- που δεν νομιμοποίησε ποτέ- με μια συμπατριώτισσά του, Σταγειρίτισσα, την Ερπυλλίδα, από την οποία απέκτησε ένα γιο, το Νικόμαχο. Σ' αυτόν έχει αφιερώσει το μεγαλύτερο και ωριμότερο από τα ηθικά του συγγράμματα, τα «Ηθικά Νικομάχεια».\nΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ, Βιβλίο Α'-Δ', Εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια: Δημήτριος Λυπουρλής, ο οποίος αναφέρει τα εξής: «Ένα από τα πιο ώριμα και πιο σημαντικά έργα του Αριστοτέλη. Μαζί με τα Πολιτικά αποτελούν την «περί τα ανθρώπεια» φιλοσοφία του Σταγειρίτη φιλοσόφου, η οποία πραγματεύεται θέματα που σχετίζονται με την κοινωνική συμβίωση των ανθρώπων. Θέμα του έργου αυτού είναι οι ανθρώπινες πράξεις, η συμπεριφορά δηλαδή του ατόμου, μέσα από τις οποίες οδηγείται στην ευδαιμονία…».\n Αύτη μεν ουν η δικαιοσύνη αρετή μέν εστιν τελεία, αλλ' ουχ απλώς αλλά προς έτερον. Και δια τούτο πολλάκις κρατίστη των αρετών είναι δοκεί η δικαιοσύνη, και ούθ' έσπερος ούτε εώος ούτω θαυμαστός και παροιμιαζόμενοί φαμεν "εν δε δικαιοσύνη συλλήβδην πάσ' αρετή 'στιν". Και τελεία μάλιστα αρετή, οτι της τελείας αρετής χρήσις εστίν, τελεία δ' εστίν, οτι ο έχων αυτήν και προς έτερον δύναται τη αρετή χρήσθαι, Αριστοτέλης, Ηθικά Νικομάχεια, 1129b 31-40.\nΤο μεν γαρ διανεμητικόν δίκαιον των κοινών αεί κατα την αναλογίαν εστί την ειρημένην, Αριστοτέλης, Ηθικά Νικομάχεια, Ε' 1131b34-35 Βλ. Περισσότερα στο Kriele, Kriterien der Gerechtigkeit; zum Problem des rechtsphilosophi\n βλ, περισσότερα στο site, http://www.oodegr. Ορθόδοξη Ομάδα Δογματικής Έρευνας.\n "Εστίν άρα η αρετή έξις προαιρετική, εν μεσότητι ούσα τη προς ημάς, ωρισμένη λόγω και ω αν ο φρόνιμος ορίσειεν", Ηθ. Νικ., Β 6,14-16.\n Αριστοτέλης , Ηθικά Νικομάχεια , ΙΙ 6 , 1106b15-1107a27.\n Διδακτική, της Όλγας Παλαιοχωρινού, Φιλολόγου, Συνολική θεώρηση των «Ηθικών Νικομαχείων» του Αριστοτέλη, Ενότητες 1η-10η, Σχολικό εγχειρίδιο-Γ΄ λυκείου (Θεωρητική κατεύ-θυνση, Όλγα γ. Παλαιοχωρινού, βλ. περισσότερα στο olgapal@otenet.gr\n Ηθ. Νικ. 1095b4-6, a1-8 και 1142a13-18, 1178b24-26, Στ. Βιρβιδάκης, «Η αριστοτελική ηθική και οι σύγχρονες αντιθεωρητικές τάσεις στο χώρο της ηθικής φιλοσοφίας», στον τόμο Δ.Ζ. Ανδριόπουλος (επιμ.), Αριστοτέλης: Οντολογία, Γνωσιοθεωρία, Ηθική, Πολιτική Φιλοσοφία, εκδ. Παπαδήμα: Αθήνα 31997, σ.500-501.\n Ηθ. Νικ, 1106b36-1107a1.\nΑναρτήθηκε από Βάγια Γκέκα στις 8:45 π.μ.\nΕτικέτες ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Γ ΛΥΚ ( Αριστοτέλης - Η αρχή της μεσότητας)


Apollodoro - origini mitiche delle stirpi greche\nTraduzione della versione di Apollodoro tratta dal libro "Kosmos"\nΓίνονται δέ ἐκ Πύρρας Δευκαλìωνι παιδες , Ελλεν μεν πρωτος , ον εκ Διος γεγεννησθαι ευιοι λεγουσι, (δευτερος δε) Αμφικτων ο μετά Κραναον Βασιλευσας της Αττικης, θυγατηρ δε Πρωτογευεια, εξ ης και Διος Αεθλιος.\nΕλληυος δε και υυμφες Ορσηνιδος Δωρος Ξουθος Αιολος. Αυτος μεν ουν αφ' αυτου τους καλουμενους Γραικους προσηγορευσεν Ελληνας, τοις δε παισιν εμερισε την χωραν. και Θουθος μεν λαβων την Πελοπουυησον εκ Κρεουσης της Ερεχθεως Αχαιον εγεννησε και Ιωνα, αφ ων Αχαιοι και Ιωνες καλουνται, Δορος δε την περαν Πελοποννησου λαβων τους κατοικους αφ εαυτου Δωριεις εκαλεσεν, Αιολος ἳδε Βασιλευων των περι την Θεσσαλιαν τοπων τους ευοιΘκουντας Αιολεις προσηγορευσε, και γημας Ευαρετην την Δηιμαχου παιδας μεν εγεννησεν επτα, Κρηθεα, Σισυφον Αθαμαντα Σαλμωνεα Δηιονα Μαγνητα Περιηρην, θυγατερας δε πεντε, Καυακην Αλκυονην Πεισιδικην Καλυκην Περιμηδην.\nPirra generò a Deucalione dei figli, il primo è Elleno, che alcuni dicono che sia nato da Zeus, il secondo Anfizione , colui che regnò dopo Cranao sull'Attica, e una figlia (di nome) Protogenia, dalla quale e da Zeus nacque Aetlio.\nDa Elleno e dalla ninfa Orsenido nacquero Doro, Xuto e Eolo.\nEgli, dal suo nome, chiamò coloro che sono chiamati Greci, Elleni, e suddivise tra i figli il territorio; e avendo Xuto preso il Peloponneso, con Creusa, figlia di Eretteo, generò Acheo e Ione, dai quali prendono il nome Achei e Ioni, Doro, avendo preso la parte di fronte al Peloponneso, chiamò Dori, dal suo nome, gli abitanti, Eolo regnando sui luoghi intorno alla Tessaglia chiamò gli abitanti Eoli e avendo sposato Enarete figlia di Deimaco, generò sette figli, Creteo, Sisifo, Atamante, Salmoneo, Deione, Magnete e Periere e cinque figlie Canace, Alcione, Pisidice, Caluce e Perimede.


Χρονοδιάγραμμα από το υπουργείο Υγείας για τα χρέη του ΕΟΠΥΥ αναμένουν γιατροί, φαρμακοποιοί | in.gr\nTAGS: αναμένουνασφαλισμένοιγιατροίγιατροί φαρμακοποιοίδιυπουργικήεοπυυεοπυυ αναμένουνμαραθώνιαοφειλέςσυγκεκριμέναυγείαυγείαςυγείας χρέηυπουργείοφαρμακοποιοίχρέηχρέη εοπυυ αναμένουνχρονοδιάγραμμαχρονοδιάγραμμα υπουργείοχρονοδιάγραμμα υπουργείο υγείαςχρονοδιαγράμματα\nΧρονοδιάγραμμα από το υπουργείο Υγείας για τα χρέη του ΕΟΠΥΥ αναμένουν γιατροί, φαρμακοποιοί\nΣυγκεκριμένα χρονοδιαγράμματα για την εξόφληση των υποχρεώσεων του ΕΟΠΥΥ σε φαρμακοποιούς, γιατρούς και προμηθευτές αναμένουν οι πολίτες και οι επαγγελματίες του χώρου της υγείας από την ηγεσία του υπουργείου Υγείας. Το θέμα των προβλημάτων στον τομέα της Υγείας συζητήθηκε σε μαραθώνια διυπουργική σύσκεψη στο υπουργείο Οικονομικών.\n6 Σεπτεμβρίου 2012, 10:59 Upd: 6 Σεπτεμβρίου 2012, 14:00\nΣυγκεκριμένα χρονοδιαγράμματα για την εξόφληση των υποχρεώσεων του ΕΟΠΥΥ σε φαρμακοποιούς, γιατρούς και προμηθευτές αναμένουν οι πολίτες και οι επαγγελματίες του χώρου της υγείας από την ηγεσία του υπουργείου Υγείας.\nΤο θέμα των προβλημάτων στον τομέα της Υγείας συζητήθηκε σε μαραθώνια διυπουργική σύσκεψη στο υπουργείο Οικονομικών.\nΟ υπουργός Υγείας δήλωσε ότι η κυβέρνηση αναζητά λύσεις για να ανταποκριθεί στις ανεξόφλητες υποχρεώσεις και τόνισε ότι θα ανακοινωθούν συγκεκριμένα χρονοδιαγράμματα.\n«Εργαζόμαστε για να βρούμε τις βέλτιστες λύσεις για να συνεχίσουν να απολαμβάνουν οι πολίτες τις υπηρεσίες υγείας» δήλωσε ο Ανδρέας Λυκουρέντζος.\nΟ υπουργός τόνισε ότι θα υπάρξουν συγκεκριμένα αποτελέσματα, που θα ανακοινωθούν σε συγκεκριμένα χρονοδιαγράμματα.\nΣτη σύσκεψη μετείχαν οι υπουργοί Οικονομικών Γιάννης Στουρνάρας, Υγείας Ανδρέας Λυκουρέντζος, και Εργασίας Γιάννης Βρούτσης, καθώς και οι υπουργοί αναπληρωτές Οικονομικών Χρήστος Σταϊκούρας και Υγείας Μάριος Σαλμάς.\nΠοδόσφαιρο Με τη φανέλα του Τζαβίδα φωτογραφήθηκαν οι παίκτες του Παναθηναϊκού 19 λεπτά πριν\nΕλλάδα Αποκάλυψη: Τι είπε στις καταθέσεις της η 24χρονη που καταγγέλλει ομαδικό βιασμό 26 λεπτά πριν\nΚοινοποίηση: Χρονοδιάγραμμα από το υπουργείο Υγείας για τα χρέη του ΕΟΠΥΥ αναμένουν γιατροί, φαρμακοποιοί


Ανδρική μπλούζα για τρέξιμο Nike. Nike.com GR\nΗ ανδρική μπλούζα για τρέξιμο Nike προσφέρει ανάλαφρη αίσθηση ζεστασιάς με απαλό και ελαστικό ύφασμα. Οι ελαστικές φάσες σε ριμπ ύφανση ψηλά στα χέρια εξασφαλίζουν ελευθερία κινήσεων, ενώ η φάσα από διχτυωτό υλικό πίσω επιτρέπει στο δέρμα να αναπνέει και προσφέρει δροσερή αίσθηση όταν ο ρυθμός της διαδρομής σου ανεβαίνει.\nΕμφανιζόμενο χρώμα: Dune Red\nΦάσες με ελαστική ριμπ ύφανση για ελευθερία κινήσεων.\nΕλαφρώς στρογγυλεμένο τελείωμα πίσω για μεγαλύτερη κάλυψη.\nΎφασμα: σώμα: 88% πολυέστερ/12% σπάντεξ. Διχτυωτά τμήματα/ριμπ ύφανση: 89% πολυέστερ/11% σπάντεξ.


Αγία Ευθυμία: Ακούστε όλη την εκπομπή-αφιέρωμα του Πρώτου Προγράμματος της ΕΡΤ | Αγία Ευθυμία\nΣε μια από τις σημαντικότερες εκπομπές του κρατικού ραδιοφώνου, στην εκπομπή «Αφύλαχτη Διάβαση» του Πρώτου Προγράμματος της ΕΡΤ, παρουσιάστηκε, το Σάββατο 29 Σεπτεμβρίου 2018 και για μια ώρα (από 12.00 έως 13.00) το χωριό μας, η ΑΓΙΑ ΕΥΘΥΜΙΑ. Ο τίτλος της εκπομπής ήταν «Μωρή κακούργα Βαγγελιώ που έφαγες τον Μέγγλα» και την παρουσίασε ο πολυβραβευμένος, για το σύνολο του έργου του, δημοσιογράφος, συγγραφέας και δημιουργός ντοκιμαντέρ Θωμάς Σίδερης.\nΣτο στούντιο του σταθμού βρέθηκε ο Πρόεδρος του Συλλόγου μας Σπύρος Κυριάκης και ο δικηγόρος Γιώργος Ασ. Λαλλάς. Στην αρχή της εκπομπής μίλησε τηλεφωνικά ο τ. Πρόεδρος του Συλλόγου Ευθύμιος Κ. Γλυμής για τον έρωτα του Μέγγλα για την δασκάλα, που έδωσε και τον τίτλο στην εκπομπή, αλλά και για τη δασκάλα Ζωή Διαούρτα, προτομή της οποίας έχει κατασκευάσει ο Σύλλογός μας. Στη συνέχεια μίλησε τηλεφωνικά ο Ευθύμιος Ηλ. Κόλλιας για την πυρπόληση του χωριού μας. Στο σημείο αυτό, ο Γιώργος Λαλλάς αναφέρθηκε στην τραγική ιστορία της δολοφονίας του πατέρα του από τα ιταλικά στρατεύματα κατοχής. Στον θάνατο του Ασημάκη Λαλλά ήταν αφιερωμένο και το τραγούδι του εγγονού του Σταμάτη Λαλλά που ακούσθηκε για πρώτη φορά από την εκπομπή. Τηλεφωνικά μίλησε και ο Δημήτρης Παλούκης για τον «αγιαθυμιώτη Γιάννη Σκαρίμπα». Επίσης, ακούσθηκε σπάνιο απόσπασμα, από το αρχείο της ΕΡΤ, με την φωνή του Σκαρίμπα. Στα ενδιάμεσα διαστήματα, ο Πρόεδρος του Συλλόγου αναφέρθηκε, μεταξύ άλλων, στην ιστορία του χωριού μας, στις εκδηλώσεις του καλοκαιριού και στο πώς η νεολαία έχει δεθεί με τον τόπο μας.\nΜπορείτε να ακούσετε όλη την εκπομπή πατώντας ακριβώς παρακάτω:\nΣεισμός 3,4 ρίχτερ κούνησε και τη Δωρίδα\nΣεισμική δόνηση είχαμε στις 4:00 το απόγευμα της Κυριακής στον Κορινθιακό κόλπο που κούνησε βόρεια Πελοπόννησο και Δωρίδα. Σύμφωνα με τις μετρήσεις του Γεωδυναμικού…


Θανάσης Παπαθανάσης: «Σημαντικό να υπάρχει υψηλή ιχνηλασιμότητα» (Video) - Antenna Star\nΘανάσης Παπαθανάσης: «Σημαντικό να υπάρχει υψηλή ιχνηλασιμότητα» (Video)\n«Τα μέτρα προστασίας είναι πολύ σημαντικά» δήλωσε ο Θανάσης Παπαθανάσης στην εκπομπή της τηλεόρασης του ΣΚΑΪ «Καλημέρα» με τον Γιώργο Αυτιά.\nΑναφέρθηκε στη μεγάλη επισκεψιμότητα στα φαρμακεία προκειμένου οι πολίτες να προμηθευτούν τα δωρεάν Self Tests.\n«Είναι πολύ σημαντικό να υπάρχει υψηλή ιχνηλασιμότητα στην κοινωνία ώστε να μειωθούν οι κίνδυνοι μετάδοσης του κορονοϊού τις εορταστικές ημέρες. Οι πολίτες έδειξαν ευθύνη αφού μόνο Τετάρτη και Πέμπτη τις δύο πρώτες ημέρες εφαρμογής του μέτρου διανεμήθηκαν 3,6 εκατομμύρια Self Tests.\nΌλοι οι πολίτες άνω των 5 ετών μπορούν μα προμηθευτούν με το A.M.K.A. τους δύο Self Tests από τα φαρμακεία για τα οποία υπάρχει ισχυρή σύσταση να τα πραγματοποιήσουν κατά τη διάρκεια των εορτών. Είναι πολύ σημαντικό να λαμβάνουμε όλα τα μέτρα προστασίας ώστε να προστατευτούμε και να προστατεύσουμε και τους οικείους μας» κατέληξε ο κ. Παπαθανάσης.\nΠροηγούμενο Πρόσκληση – γνωστοποίηση διαγωνισμού έργου: «Ανάπλαση Πλατείας Μύτικα»\nΕπόμενο Στις φυλακές Κορυδαλλού ο 37χρονος για τη διακίνηση ναρκωτικών στην Αιτωλ/νία


δενδρολίβανος ο φαρμακευτής Φάρος Ράδιο - Faros - Web Radio - Καίγονται λίπος με τη χρήση metcons\nΤι είναι ο αμίαντος και θα μπορούσε να κάνει μια επιστροφή;\nΚαίγονται λίπος με τη χρήση metcons,\nΜην σπαταλάς ενέργεια και χρόνο σε μακροχρόνια και ανούσια προγράμματα.\nΔιαβάστε περισσότερα Οι υποψήφιοι Υπάρχουν τόνοι ιχνηλάτων διατροφής έξω εκεί, αλλά αυτά τα δύο έχουν από καιρό δημοφιλείς και ευπροσάρμοστες επιλογές. Και οι δύο είναι εύκολες στη χρήση, σας υπενθυμίζουν να εισάγετε κάθε γεύμα και να σας δώσω μια μεγάλη εικόνα της διατροφής σας για την ημέρα. Μπορείτε επίσης να συνδεθείτε και να παρακολουθήσετε το βάρος σας μέσω αυτών των εφαρμογών.\nΕίναι γεμάτη από δυνατότητες και συνδέεται εύκολα με άλλες συσκευές.\nLose It! Το πιο προφανές πλεονέκτημα έναντι του MyFitnessPal είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα για γρήγορη είσοδο σε τρόφιμα με αναγνώριση φωτογραφιών, οπότε απλά πρέπει να τραβήξετε μια εικόνα της πλάκας σας για να ξεκινήσετε. Και οι δύο είναι δωρεάν, αλλά προσφέρουν ένα premium επίπεδο με περισσότερα χαρακτηριστικά.\nΣας επιτρέπει να δημιουργήσετε στόχους για διαφορετικά θρεπτικά συστατικά για παράδειγμα, φροντίζοντας να πάρετε μια συγκεκριμένη ποσότητα βιταμίνης και σας επιτρέπει να παρακολουθείτε περισσότερους στόχους εκτός από το βάρος, συμπεριλαμβανομένων των σωματικών μετρήσεων και καίγονται λίπος με τη χρήση metcons ποσότητας νερού που πίνετε κάθε μέρα.\nΘα διώξουν το πρήξιμο και θα σας φτιάξουν την ψυχολογία...\nΑναζητήστε ένα φαγητό από τη βάση δεδομένων του, το οποίο περιλαμβάνει συσκευασμένα τρόφιμα και γεύματα εστιατορίων. Υποδείξτε ότι αυτό το γεύμα είναι το ίδιο με το προηγούμενο εύχρηστο για υπολείμματα. Προσθέστε μια συνταγή, είτε με το χέρι είτε με την επικόλληση της διεύθυνσης URL από έναν ιστότοπο συνταγών.\nΣάρωση του γραμμικού κώδικα από μια ετικέτα. Μόλις χρησιμοποιήσετε την εφαρμογή για λίγο, προσθέστε τα πιο πρόσφατα χρησιμοποιημένα τρόφιμα είναι ταχύτερη. Όλοι μας τείνουμε να επανέλθουμε στα ίδια τρόφιμα με την πάροδο του χρόνου, οπότε μόλις βρείτε ή εισαγάγετε την αγαπημένη σας σαλάτα, θα είναι στη λίστα σας όταν το έχετε ξανά την επόμενη εβδομάδα.\nΧάστε Έχει ένα μικρό πλεονέκτημα σε σχέση με τον ανταγωνισμό εδώ, με τρεις συντομεύσεις: Quick Add: Μπορείτε να εισαγάγετε γρήγορα ένα φαγητό, χωρίς να χρειάζεται να εισάγετε όλες τις πληροφορίες του, απλώς διαγράφοντας τις θερμίδες, τα λίπη, τους υδατάνθρακες και τις πρωτεΐνες. Το MyFitnessPal έχει το ίδιο χαρακτηριστικό, αλλά σας περιορίζει σε θερμίδες στην ελεύθερη έκδοση.\nSearch Restaurants by Location : Εάν κάθεστε σε ένα εστιατόριο όταν περιηγηθείτε στα τρόφιμα του εστιατορίου, το Lose It μπορεί να χρησιμοποιήσει τη θέση σας για να βρει το σωστό εστιατόριο χωρίς να ψάξει. Δυστυχώς, το χαρακτηριστικό δεν βρήκε τον τοπικό μου Wendy, οπότε έπρεπε να το ψάξω ούτως ή άλλως.\nSnap It : Εάν πατήσετε μια φωτογραφία του φαγητού σας, η εφαρμογή θα εμφανίσει μια σειρά ετικετών που αντιπροσωπεύουν Εικασίες για το τι θα μπορούσε να είναι.\nΈνα από τα καλύτερα προεξασκητικά της αγοράς διαθέτει η MyProtein που θα το αγαπήσετε από τη πρώτη παραγγελία! Το MYPRE είναι μια ισχυρή προεξασκητική φόρμουλα η οποία παρέχει μια σειρά από συστατικά που θα συμβάλλουν στη βελτίωση των επιδόσεων, στη μείωση της κόπωσης και θα σας παρέχουν συνεχή συγκέντρωση καθ' όλη τη διάρκεια της προπόνησής σας. Επίσης, περιέχει μια πλήρη λίστα των Απαραίτητων Αμινοξέων με επιπλέον mg Λευκίνης ανά δόση.\nΑγγίξτε μια ετικέτα και θα βρεθείτε σε μια αναζήτηση για αυτό το στοιχείο. Αυτό δούλεψε εξαιρετικά για ένα ποτήρι κόκκινο κρασί εικασία: κόκκινο κρασί αλλά όχι για δείπνο κοτόπουλου. Χάστε Το μαντέψαμε τηγανίτες, χούμους και παγωτά.\nVerlaven walmart από τα δόντια σας την ίδια μέρα σε μέρα σε δάπεδο με μοκέτα - τα ψώνια, τα τυχερά παιχνίδια και η ροή λατρείας και η διαδικασία πολλά οφέλη που συνδέονται με την ηθική κατανάλωση αργού πετρελαίου και την εξέγερση άνθρακα κατά του Θεού.\nΤο κοτόπουλο δεν ήταν καν στην πρώτη δεκάδα. Λένε ότι το χαρακτηριστικό είναι ακόμα σε beta, επομένως μπορεί να βελτιωθεί. Παρόλα αυτά, το βρήκα εύχρηστο ως συντόμευση για την αναζήτηση ορισμένων στοιχείων.\nΔιατηρεί επίσης μια μικρογραφία της φωτογραφίας δίπλα στο γεύμα στην εφαρμογή, η οποία είναι μια ωραία οπτική υπενθύμιση του τι ήταν πραγματικά το γεύμα. Θα καλύτερα για συμπλήρωμα απώλειας βάρους ότι πρόκειται για μια στενή νίκη για το "Lose It", αλλά όλοι δεν θα αισθανθούν την ανάγκη να χρησιμοποιήσουν αυτά τα επιπλέον χαρακτηριστικά.\nΗ ακρίβεια είναι δύσκολη Και οι δύο εφαρμογές διαθέτουν μια εκτεταμένη βάση δεδομένων για τα τρόφιμα, αν και δεν ήταν απολύτως αξιόπιστες.\nΧωρίς πιο πλήρη στοιχεία σχετικά με την ακρίβεια, είναι δύσκολο να πούμε αν μια εφαρμογή είναι αξιόπιστα ακριβέστερη καίγονται λίπος με τη χρήση metcons την άλλη.\nΓυμναστήριο ασκήσεων ανδρικής γυμναστικής Περιεχόμενο Ας αντιμετωπίσουμε γεγονότα.\nΩστόσο, κυλήστε γύρω, είστε θέματα βάρους είναι κυρίως σε περίπτωση που το σώμα είναι επιπλέον λίπος.\nRR crossfit team news: Οκτωβρίου\nΠώς να ενεργοποιήσετε τα ένζυμα καύσης λίπους\nΠώς θα χάσετε βάρος αν έχετε υποθυρεοειδισμό - cubafestla.com\nΕνημερωτική ομιλία για την «Παροχή Πρώτων βοηθειών στα παιδιά». - Μηλέικα Νέα: Ειδήσεις για τη Μήλο\nΤρόποι για να χάσετε το σωματικό λίπος\nΝα χάσετε βάρος ενώ βρίσκεστε στο αδρανείο\nΤα 5 σημαντικότερα λάθη στη βλεφαροπλαστική και πως να τα αποφύγετε


gpoint'sbreeze: Ιουλίου 2008\nΤο γαλάζιο θα μπορούσε να είναι πράσινο ή και άλλο χρώμα, είναι θέμα συγκυρίας.\nΓυφτοποίηση. Οχι δεν θα μιλήσω γιά την ποίηση σήμερα, γιά το κοινωνικό κατάντημα θα μιλήσω όπως το εισπράττω στην ελληνική επαρχία σε μέρος απ' τα "πιό ακριβά". Να ξεκινήσω από το δασάκι, την κλασσική καλοκαιρινή βόλτα. Στην αρχή του ένας πάγκος με φώτα και τζουμπλέκια. Λουκουμάδες, Ποπ κόρν, Donuts -διατηρώ την γραφική επιλογή του μαγαζάτορα- και δίπλα κατάχαμα τα μωρά και οι γυναίκες που τα φροντίζουν, οι άντρες στο πόστο τους και η γιαγιά στην πλαστική την πολυθρόνα. Πιό πέρα μιά ελεεινή και τρισάθλια (πρώην αυτοκινούμενη και νυν σαράβαλο) "καντίνα" περιμένει τα υποψήφια θύματά της. Το ημίφως της ταιριάζει με τα λουκάνικα που εμπορεύεται.\nΣκέπτομαι τον αλογοσκούφη. Δεν το ξεκίνησε αυτός, μα το ανέδειξε. Τέρμα τα όνειρα και οι προσδοκίες, η αγνή ελληνική επαρχία έμαθε να βάζει μικρούς στόχους και να τους πετυχαίνει, όπως οι επαγγελματίες που περιέγραψα. Οι μόνιμοι κάτοικοι ζουν με το όνειρο της καταπάτησης των δημοσίων και μη χώρων και της μελλοντικής αξιοποίησης, οι παρακατιανοί κοιτάνε πως θα κλέψουνε κανένα μέτρο από τον γείτονα που λείπει. Μικροί στόχοι, εφικτοί που κατακτώνται με λίγη πολιτική προώθηση ή συμβολαιογραφικό λάδωμα και χαρίζουν "ευτυχία". Αυτήν που αποτυπώνεται στα ενδυματολογικά γούστα της κυρίας ( το τζίπσυ λουκ δεν είναι τόσο γύφτικο όσο τα φορέματα και τα παπούτσια τους).\nΓυφτιά αναδίδει ο τρόπος που φιλιώνται τα παιδιά τους στα σκαλοπάτια, γυφτιά κι' ο τρόπος που αγκαλιάζει την κολώνα η κυρία μα και ο τρόπος που την φωτογραφίζει με το κινητό του ο συνοδός της, γυφτιά και τα αναιδή πολύχρωμα φώτα στα μαγαζιά.\nΣκέφτομαι τον καταλληλότερο, τον τρόπο που περπατάει, τον τρόπο που μιλάει, the way you walk, the way you talk, σε πόσα ρομαντικά τραγούδια δεν έχουμε ακούσει αυτά τα λόγια. Φυσικό πρότυπο των ψηφοφόρων του, τον φαντάζομαι να μιλάει στην βουλή στους βουλευτές της συμπολίτευσης. Τώρα γιατί αυτούς τους φαντάζομαι σαν ψόφια επιπλέοντα ψάρια με τις κοιλές γυρισμένες τα πάνω δεν μπορώ να το εξηγήσω, ίσως να φταίει η μουσική που ξεχύνεται εκκωφαντική από το μαγαζί που πληρώνει τα περισσότερα ώστε να σκεπάζει τους άλλους. Σκέφτομαι την επιστροφή του κουκοδήμου, την εξασφάλιση της πλειοψηφίας, τον τσιτουρίδη, τους λοιπούς συγγενείς.\nΤι γίνανε οι πρώην άνθρωποι που κατοικούσαν εδώ ; Κάποιοι πέθαναν, κάποιοι αρρώστησαν, κάποιοι τα είδανε πριν από μένα κι' εξαφανίστηκαν. Και που να πάνε ; Το φαινόμενο εξαπλώνεται, αύριο θα κτυπήσει και τα τελευταία οχυρά σαν την άσπρη καρέκλα του "γύφτου" που τελικά επεκράτησε. Λες η καρέκλα να ήταν ο δούρειος κήπος ; Σ΄ενα μπαλκόνι της παραλίας δυό οξυζεναρισμένες τσιφτεντελίζονται με τα σορτσάκια τους και τους στηθόδεσμους. Η πιθανόν γνήσια ξανθιά κρατάει τον ρυθμό με παλαμάκια, καθισμένος ο ευτυχής συνοδός φραππεδίζεται απολαμβάνοντας τα βλέμματα των διερχομένων από κάτω.\nΣκέφτομαι τον υπουργό πολιτισμού και μετά τον Μάνο Χατζηδάκι. Χαμογελάω επιτέλους.\nRooms to let παντού, δεν κάνει το τσαντήρι τον γύφτο, είναι να τόχεις μέσα σου, μόλις βρει κατάλληλες συνθήκες θ' ανθίσει.\nΠαρατηρώ την αξιοπρέπεια των περισσοτέρων ξένων τουριστών και το απορημένο συγκαταβατικό βλέμμα τους. Η θάλασσα είναι ωραία το πρωΐ, το βράδυ προβληματίζονται.\nΜετά σκέπτομαι τον υπουργό παιδείας ...(και θρησκευμάτων μη το ξεχνάμε)\nΔημοσιεύθηκε σον λογόκηπο στις 3/8/2008 και σχολιάσθηκε\nαπό kanella16 στις Τετάρτη, Αύγουστος 06 @ 05:26:16 EEST\nΈτσι, το γυφτιλίκι είναι θέμα παιδείας πρωτίστως αναρωτιέμαι αν έμειναν και θάλασσες να "χαρούν" οι τουρίστες...\nαπό meril στις Πέμπτη, Αύγουστος 07 @ 15:35:33 EEST\n"Σκέφτομαι τον υπουργό πολιτισμού και μετά το Μάνο Χατζιδάκη. Χαμογελάω επιτέλους."\nΠαρόλη τη γυφτο-ποίηση πάντα θα υπάρχουν άνθρωποι - πράγματα που θα μας κάνουν να χαμογελάμε (ευτυχώς)\nPosted by gpointofview at 10:12 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΜ(ν)ημείο Ανακύκλωσης (!)\nΧημείο Ανακύκλωσης (;)\nΣημείο Ανακύκλωσης, συγχαρητήρια το βρήκατε !!\nΤο Σ έπεσε, το σίγμα που στη σημειολογία των γραμμάτων συμβολίζει τον φαλλό (όπως το άλφα την αγελάδα).\nΛέτε να το ανακυκλώσουν ; Να του δώσουν βιάγκρα νάρθει στη θέση του ;\nΜήπως καλύτερα Μημείο ;\nΝα μας θυμίζουν την ανακυκλωμένη Μιμή και τον αιωνίως ανακυκλώνοντα τις μπούρδες του Μίμη (μπρρρρ)\nΜΗ πως ...ΜΗ...ΜΕΙΟ(ν) να μας υπενθυμίζει ότι το μηχάνημα σπανίως λειτουργεί ; Ολα δικά σας τα θέλετε. Ο Δήμαρχος το τοποθέτησε. Δεν σας φτάνει ; Αχάριστοι !\nPosted by gpointofview at 11:34 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣαν βρεθείς χαμένος στο πλήθος\nκαι μπερδεμένος στο διαδίκτυο\nκαι βρες ένα σάϊτ- καλό είναι και τούτο δω\nΚρύψε καλά τις αδυναμίες σου\nδιάλεξε το νικ που σου ταιριάζει\nκαλύτερα ίσως τ' όνομά σου\nΜή φανερώσεις τη ψυχή σου\nμ' άλλο νικ, με άλλο στυλ, πάντα οι ίδιοι\nΠάντα υπάρχει Κασσιανή\nμα στο κελλί της άλλος δεν χωρά\nτο ενδιαφέρον σου την τρέφει\nΚαι η Μελίντα πάντα εκει\nχωρίς την θέλησή της, φυσικά...\nπως τά' φερε η τύχη...\nκαι στα καινά δαιμόνια\nτο έψιλον προβάρουν\nκαθένας μία πινελιά\nκαι τ' άγγελου η εικόνα\nπαίρνει μορφή φαντάσματος,\nκι' η γεύση τους καμένη\nκαιρός γιά να την κάνεις\nκαν΄το μεγάλο χτύπημα\nκάν'το κι' ας είναι μπλόφα\nΝομίζω είχες αρκετά\nτι να το δεις στην αίθουσα\nτι μόνος σου στο σπίτι\nΔημοσιεύθηκε στο www.logokipos.gr στις 4/8/2008 και σχολιάσθηκε :\nαπό Nikareti (aftokaitoallo@gmail.com) στις Δευτέρα, Αύγουστος 04 @ 15:50:28 EEST\nείχες ή είδες στην τελευταία στροφή;\nόπως το λες, ένα διαδικτυακό σοφό ναι μεν αλλά αρκετά θλιμμένο ποίημα, θέλω να πιστεύω πως υπάρχει και η ευχάριστη πλευρά και πως εδώ βρίσκεις ακριβώς αυτή την πλευρά του.\nαπό gpoint (gpointofview@gmail.com) στις Δευτέρα, Αύγουστος 04 @ 16:20:52 EEST\nEλπίζω ο χώρος να μου δείξει την ευχάριστη πλευρά του διαδίκτυου.\nΕίχα, επηρεασμένος από το ντυλανικό I had enough\nαπό tsiailisworld στις Τετάρτη, Αύγουστος 06 @ 05:37:19 EEST\nπολύ ωραίο, ως απολαυστικό!!! θελει βεβαίως τις διορθώσεις του, αλλά φαίνεται πως είναι πρώτη γραφή κι αυτό το κάνει πιο σημαντικό ως δείγμα\nPosted by gpointofview at 12:06 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕρασιτέχνης μπάρμαν σε γεμάτο κέντρο. Γιά μιά βραδιά. Ο καλύτερος τρόπος να μη νοιώθεις μόνος, όλοι σου μιλάνε, όλοι κάτι σου ζητάνε, κρίνεις, ξεχωρίζεις χαρακτήρες, χαμογελάς και γλυκομιλάς κατά βούληση, σ’ άλλους δεν θες, δεν προλαβαίνεις ν’ απαντήσεις, τυπικά εξυπηρετείς. Το βάρος της δουλειάς όλα τα αθωώνει.\nΚόσμος πάει κι’ έρχεται. Και ξανάρχεται. Ζητάνε ότι έχει κι’ ότι δεν έχει, ίδια με τις σχέσεις των ανθρώπων. Ζήτησες ούζο. Δεν είχε. Μα ούζο πίνουμε, πως βρέθηκε ; απόρησες. Κι’ εγώ απόρησα. Θα τόφερε η παρέα σου, είπα και σε κοίταξα.\nΜετά ο μπάρμαν θυμήθηκε το θαμώνα. Θάθελα και γω ένα ποτηράκι. Δεν είχες πρόβλημα ν’ αλλάξουμε τους ρόλους μας. Θα σου φέρω ένα ποτηράκι, έχει ακόμη λίγο στο τραπέζι.\nΜπέρδεψες το ούζο με το τσίπουρο, χωρίς νερό και πάγο, συμβαίνει. Ευλογία. Αν τα είχες ξεκαθαρισμένα δεν θα ‘χα την ευκαιρία να μου προσφέρεις τσίπουρο και οπτασίες. Ούτε υπόσχεση γιά ούζο κι’ επανεμφάνιση. Επινες τσίπουρο, διάφανο σαν τη σκέψη σου κι’ ήταν νερουλιασμένο το μυαλό μου, θολό σαν νερωμένο ούζο. Δεν ενοχλήθηκες, δεν κόλλησες εκεί, ότι κι’αν πίνουμε με ούζο μοιάζει. Μύρισες τ’ άρωμά του, νοστάλγησες τη γεύση του.\nΕπινες τσίπουρο με την παρέα σου. Σε ξαναείδα. Εμείς θα πιούμε ένα ουζάκι είτε στη γη μαζί, είτε μονάχος στα όνειρά μου.\nPosted by gpointofview at 12:03 μ.μ. 1 σχόλιο:


Τι είναι οι Χαιρετισμοί της Παναγίας - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE\nΠέμπτη, 05 Μαρτίου 2020 10:00\nΑρχική » ΝΕΑ » Τι είναι οι Χαιρετισμοί της Παναγίας\nΧαιρετισμοί: Οι Χαιρετισμοί, ή αλλιώς και Ακάθιστος Ύμνος είναι ένα μεγάλο και σπουδαίο ποίημα, γραμμένο τον 6ο αιώνα μ.Χ., που μιλάει στην Παναγία και της λέει επαίνους, ευχαριστίες και προσευχές.\nΤους Χαιρετισμούς τους απαγγέλλει με τη μουσική τους ο ιερέας.\nΠριν απ” αυτό, οι ψάλτες έχουν ψάλει ένα άλλο περίφημο μουσικό και ποιητικό έργο, που λέγεται «κανόνας των Χαιρετισμών» (οι κανόνες είναι ένα άλλο είδος βυζαντινής κλασικής μουσικής) και δημιουργός του είναι ένας ακόμη κορυφαίος ποιητής και μουσικός του Βυζαντίου, ο άγιος Ιωσήφ ο Υμνογράφος.\nΑπό τις πολλές φορές, συχνά τους μαθαίνουν απ” έξω.\nΗ συνήθεια αυτή είναι πολύ ωραία και σωστή, αφού οι ορθόδοξοι προτιμούμε να προσευχόμαστε με τις προσευχές της Εκκλησίας, παρά με προσευχές που δημιουργούμε εκείνη τη στιγμή (αν και λέμε στο Θεό και τέτοιες, αυτοσχέδιες, προσευχές).\n2 χρόνια πριν Γράφει το ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE, ΝΕΑ«Μάνα και Παναγιά», Α Χαιρετισμοί, Άγιο Πάσχα, Για την Παναγία, Μεγάλη Σαρακοστή, Παναγία, Πάσχα, τη υπερμάχω στρατηγώ, Χαιρετισμοί\nΕΜΥ Καιρός: Έκτακτο δελτίο για σήμερα Πέμπτη 5 ΜαρτίουΣΕΙΣΜΟΣ ΤΩΡΑ ΚΑΡΠΑΘΟΣ\nEortologio: Ποιοι γιορτάζουν σήμερα Μεγάλο Σάββατο 18 Απριλίου- Μαγειρίτσα συνταγή\nΕορτές της Ορθοδοξίας, σημαντικά ιστορικά, πολιτικά, κοινωνικά γεγονότα, γεννήσεις και θάνατοι που συνέβησαν σαν σήμερα 18 Απριλίου\n23 Αυγούστου ΓΙΟΡΤΗ ΣΗΜΕΡΑ: Απόδοση εορτής κοιμήσεως Θεοτόκου\n23 Αυγούστου ΓΙΟΡΤΗ ΣΗΜΕΡΑ: Η Εκκλησία εόρτασε πανηγυρικά πριν από οκτώ ημέρες την Κοίμηση και τη Μετάσταση της υπεραγίας Θεοτόκου και σήμερα, με την ίδια εορταστική διάθεση κλείνει την εορτή. Με τους ωραιότερους ύμνους κήδεψε τη μητέρα της ζωής, τους ίδιους ύμνους, που σαν απόηχος ακούονται και σήμερα στην Ιερή ακολουθία. Γιατί άλλη καλύτερη γλώσσα, για να εκφράσει το μυστήριο της πίστεως, η Εκκλησία δεν έχει παρά τη γλώσσα της ψαλμωδίας, που είναι μαζί ποίηση και μουσική στην πιο απλή και καθαρή της μορφή.\nΕΜΥ Καιρός – Έκτακτο δελτίο: Πρόγνωση αύριο 22 Μαρτίου- Αργίες Πάσχα – Αγίου Πνεύματος\nΕΜΥ ΚΑΙΡΟΣ ΕΚΤΑΚΤΟ ΔΕΛΤΙΟ: Η πρώτη πρόγνωση καιρού της ΕΜΥ για αύριο Δευτέρα 22 Μαρτίου 2021. Νεφώσεις με βροχές και καταιγίδες στα δυτικά, κεντρικά, βόρεια και στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου, λίγες νεφώσεις παροδικά αυξημένες στις υπόλοιπες περιοχές με τοπικές βροχές στα νότια, ισχυροί έως σχεδόν θυελλώδεις άνεμοι στα πελάγη, αυξημένες συγκεντρώσεις σκόνης τις πρωινές ώρες στα ανατολικά, θερμοκρασία σε μικρή πτώση στα δυτικά.\nΠαναγία του Ακαθίστου: «Μη κλαις! Έγινες καλά! Να επιμελείσαι στο εξής τη σωτηρία σου!» Θαύμα σε Αγιορείτη μοναχό\nΈνα από τα σημαντικότερα κειμήλια της Ιεράς Μονής Διονυσίου είναι η «Παναγία του Ακαθίστου», δώρο του Αυτοκράτορα Αλεξίου Κομνηνού του Γ΄ (1338–1390) στον Κτίτορα της Μονής Άγιο Διονύσιο κατά το έτος 1375.\nΟΛΑ ΤΑ ΝΕΑ: ΑΣΕΠ προκηρύξεις, επιδόματα 534 ευρώ, δώρο Πάσχα- Κοινωφελής εργασία\nΤΑ ΝΕΑ : Νέες προσλήψεις θα γίνουν, άμεσα, σε 17 Δήμους της χώρας. Ζητούνται 379 υποψήφιοι όλων των βαθμίδων εκπαίδευσης (ΠΕ, ΤΕ, ΔΕ, ΥΕ).


Global Voices στα Ελληνικά » “Η καταστολή της ελευθερίας του Τύπου από την Κίνα αποτελεί απειλή για τις δημοκρατίες” · Global Voices στα Ελληνικά » Print\n“Η καταστολή της ελευθερίας του Τύπου από την Κίνα αποτελεί απειλή για τις δημοκρατίες”\nΜεταφράστηκε 08/08/2019 8:14 GMT 1\t · Σύνταξη Hong Kong Free Press Μετάφραση Maria Soulis\nΚατηγορίες: Ανατολική Ασία, Κίνα, Διεθνείς Σχέσεις, Ελευθερία του Λόγου, Μέσα & δημοσιογραφία, Μέσα των πολιτών, Οικονομικά & επιχειρηματικότητα\nΕικόνα από RSF.\nΤο ακόλουθο κείμενο γράφτηκε αρχικά από την Jennifer Creery και δημοσιεύθηκε  στο Hong Kong Free Press στις 25 Μαρτίου 2019. Μία επεξεργασμένη εκδοχή αναδημοσιεύεται στο Global Voices με βάση μια συμφωνία εταιρικής σχέσης περιεχομένου.\nΗ καταστολή της Κίνας στην ελευθερία του Τύπου αποτελεί άμεση απειλή για τις δημοκρατίες παγκοσμίως, δήλωσε η οργάνωση – φύλακας της ελευθερίας του Τύπου Δημοσιογράφοι Χωρίς Σύνορα (RSF), σε έκθεση που δημοσιεύθηκε στις 25 Μαρτίου 2019.\nΗ έκθεση των 52 σελίδων με τίτλο “Η επιδίωξη της Κίνας για μια νέα παγκόσμια τάξη των μέσων ενημέρωσης” περιγράφει τους τρόπους, με τους οποίους το Πεκίνο προσπάθησε να ασκήσει την πολιτική του επιρροή στα διεθνή μέσα μαζικής ενημέρωσης, προκειμένου να αποτρέψει την κριτική και την αρνητική κάλυψη, εξάγοντας το μοντέλο λογοκρισίας σε αυταρχικά κράτη σιωπώντας τους διαφωνούντες μέσω εκφοβισμού.\n“Σκοπός της έκθεσης είναι να προκαλέσει αντίδραση”, δήλωσε στο HKFP ο Cédric Alviani, διευθυντής του γραφείου της RSF στην Ανατολική Ασία. “Είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου της επιρροής της Κίνας στα μέσα ενημέρωσης ανά τον κόσμο. Αυτό είναι που το κάνει ανατριχιαστικό.”\nΗ έκθεση καταδικάζει τον Κινέζο πρόεδρο Σι Τζινπίνγκ ως “εχθρό της δημοκρατίας, των παγκόσμιων αξιών, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της ελευθερίας του Τύπου”.\n“Σύμφωνα με το πνεύμα του καθεστώτος του Πεκίνου, οι δημοσιογράφοι δεν προορίζονται να είναι αντιπολιτευόμενοι αλλά μάλλον να υπηρετούν την προπαγάνδα των κρατών”, δήλωσε ο Christophe Deloire, γενικός γραμματέας της RSF. “Αν οι δημοκρατίες δεν αντισταθούν, η ‘κινέζικου τύπου προπαγάνδα’ θα εισβάλλει στα μέσα μαζικής ενημέρωσης σταδιακά, ανταγωνιζόμενη τη δημοσιογραφία όπως την γνωρίζουμε.”\nΣε μια ενότητα σχετικά με το Χονγκ Κονγκ, η RSF ανέφερε ότι η ελευθερία του Τύπου στην πόλη είχε διαβρωθεί επικαλούμενη δεσμούς μεταξύ των ιδιοκτητών μιντιακών μέσων του Χονγκ Κονγκ και των πολιτικών φορέων στην ηπειρωτική χώρα, απειλές από την Αρχή Επικοινωνιών για διακοπή των αδειών των μέσων μαζικής ενημέρωσης και την πώληση της αγγλόφωνης εφημερίδας South China Morning Post στην κινεζική εταιρεία διαδικτυακού εμπορίου Alibaba το 2016.\nΕίπε ότι μετά την αγορά, “…περίπου 30 μέλη του προσωπικού της, έφυγαν αμέσως. Γρήγορα αντικαταστάθηκαν από δημοσιογράφους με φήμη ότι είναι πειθήνιοι ή υπέρ του Πεκίνου και οι συντακτικές της πολιτικές δεν χρειάστηκαν πολύ για να αλλάξουν.”\nΣυμμετοχή σε διεθνή ακροατήρια\nΗ RSF δήλωσε ότι η Κίνα εξάγει το δικό της μοντέλο των μέσων μαζικής ενημέρωσης σε άλλες χώρες, σε μια προσπάθεια να καταπολεμήσει τις “εχθρικές δυνάμεις της Δύσης”, οι οποίες χαρακτηρίστηκαν ως ειδησεογραφικοί οίκοι που δεν καλύπτουν τη χώρα με ευνοϊκό τρόπο.\nΗ έκθεση αναδεικνύει τους κρατικούς ειδησεογραφικούς οίκους China Global Television Network (CGTN), το οποίο μεταδίδει ειδησεογραφικά προγράμματα σε 140 χώρες, και το China Radio International, το οποίο μεταδίδει σε 65 γλώσσες, ως απόδειξη των παγκόσμιων φιλοδοξιών των μέσων ενημέρωσης.\nΑναφέρει επίσης ότι η Κίνα έχει επενδύσει σε μεγάλο βαθμό σε αφρικανικά έθνη, σε μια προσπάθεια να επεκτείνει την επιρροή των μέσων ενημέρωσης, ιδίως μέσω κινεζικών κρατικών προγραμμάτων όπως το CGTN Africa, το οποίο αποφεύγει την επικριτική κάλυψη του Πεκίνου.\nΗ RSF πρόσθεσε ότι το Πεκίνο έχει προσκαλέσει τουλάχιστον 3.400 αλλοδαπούς δημοσιογράφους από 146 χώρες σε πλουσιοπάροχα ταξίδια για σεμινάρια στην Κίνα για να προσελκύσει ευνοϊκή κάλυψη.\n“Πολιτική Δούρειου Ίππου”\nΗ έκθεση υποστηρίζει ότι το Πεκίνο έχει εφαρμόσει μια “πολιτική Δούρειου ίππου”, προκειμένου να εισαγάγει προπαγανδιστικά διαφημιστικά μηνύματα σε ξένες εκδόσεις, που περιλαμβάνουν τις εφημερίδες Wall Street Journal και Daily Telegraph.\nΤο China Watch, ένα ένθετο που υποστηρίζεται από την αγγλική γλώσσα, έχει συμπεριληφθεί σε 30 μεγάλες ημερήσιες εφημερίδες με κυκλοφορία 13 εκατομμυρίων αντιγράφων – 1.7 εκατομμύρια εκ των οποίων είναι στους New York Times και 6.6 εκατομμύρια στο Mainichi Shimbun.\nΠαρακάτω είναι ένας χάρτης που δείχνει την παγκόσμια εμβέλεια του χορηγούμενου ένθετου “China Watch” (μέσω του χρήστη του Twitter @Fenella Sung):\nΗ China Daily, η κρατική Αγγλόφωνη εφημερίδα, πραγματοποίησε συμφωνίες με τουλάχιστον 30 ξένες εφημερίδες – συμπεριλαμβανομένων των NY Times, WSJ, WP & UK Telegraph – για να φέρουν ένθετα 4 ή 8 σελίδων με το όνομα China Watch, τα οποία να μπορούν να εμφανιστούν συχνά και ως μηνιαία.” #προπαγάνδα\nΆλλες μέθοδοι επιρροής, που περιγράφονται στην RSF, περιλαμβάνουν τη μεγάλη επένδυση της χώρας σε ξένα μέσα, όπως η δαπάνη 3,3 δις ευρώ για την απόκτηση μετοχών από διάφορα ευρωπαϊκά μέσα ενημέρωσης.\nΤον Οκτώβριο του 2018, η εταιρεία επενδύσεων της Νέας Υόρκης H&H Group με συνδέσεις με την Phoenix TV στο Χονγκ Κονγκ, που ελέγχεται από το Πεκίνο, απέκτησε το μεξικανικό ραδιοφωνικό σταθμό XEWW 690, ικανό να προσεγγίσει όλη τη νότια Καλιφόρνια, μια περιοχή με μεγάλη κινεζική διασπορά, ανέφερε η RSF.\nΕπιπλέον, η ΜΚΟ δήλωσε ότι οι πλατφόρμες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης απειλούνται με αποκλεισμό από την κινεζική αγορά, αν δεν συμμορφώνονται με τις πρακτικές λογοκρισίας της χώρας, αναφερόμενη στον αμερικανικό τεχνολογικό γίγαντα της Apple, ο οποίος το 2018 υπέκυψε στην πίεση της κυβέρνησης, αφαιρώντας 25.000 “παράνομα” τυχερά παιχνίδια εφαρμογές από το κινεζικό κατάστημα.\nΗ έκθεση προέτρεψε τις εταιρείες μέσων μαζικής ενημέρωσης σε δημοκρατικές χώρες να προφυλαχθούν από την επέκταση της επιρροής της Κίνας με τη δημόσια αναγνώριση των μετόχων και την εισαγωγή περιεχομένου κινεζικής γλώσσας, όπως το AustraliaPlus.cn του ABC.\nURL to article: https://el.globalvoices.org/2019/08/49866


Arca di Mastino II (Βερόνα, Ιταλία) - Κριτικές - TripAdvisor\nΞενοδοχεία κοντά σε: Santa Maria Antica\nΔραστηριότητες κοντά σε: Arca di Mastino II\nArca di Mastino II, Βερόνα - Κριτικές\nΝο 34 από 239 δραστηριότητες - Βερόνα\nVia Arche Scaligere 1, 37121, Βερόνα, Ιταλία\nΜεγάλη εσύ είσαι για να δεις τους καταπληκτικούς τάφους για 1 Ε. Εξαιρετική εξήγηση σε πολλές γλώσσες επίσης. Μπορεί Grande και μπορεί Signorio ένα μπροστά από το άλλο! Αξίζει να το δείτε, μέρος της ιστορίας του Scalligeri\nΈνα κρυμμένο στολίδι που αξίζει να ψάξετε, ένα άλλο μεσαιωνικό αριστούργημα της Βερόνας.\nΑυτή η θαυμάσια μακάβρια σκηνή στεγάζει τους Τάφους Scaliger. Πέντε γοτθικά μνημεία που γιορτάζουν την οικογένεια που κυβέρνησε τη Βερόνα για σχεδόν 300 χρόνια. Αλλά αυτά δεν είναι μόνο μνημεία, είναι στην πραγματικότητα οι τάφοι της οικογένειας και είναι υπέροχα στη διακόσμηση και τη σκάλισή...τους. Βρίσκονται μέσα σε ένα περιφραγμένο περιβόλι και όπως ίσως έχετε μαντέψει, υπάρχει χρέωση εισόδου. Μεγάλη αν θέλετε την πλήρη ιστορία και να δείτε περισσότερα. . . . αλλά μπορείτε να αποκτήσετε μια απόλυτα επαρκή θέα τους από το δρόμο, αν θέλετε μόνο να πάρετε κάποιες φωτογραφίες.Περισσότερα\nαφιέρωμα σε προηγούμενους κυβερνήτες της Βερόνα\nένα άλλο πιθανό εύρημα για το περπάτημα μας γύρω από αυτή την φανταστική πόλη, αν και υπάρχει ένα κόστος για να πληρώσετε αν θέλετε να πάτε πίσω από τις πύλες μπορείτε να δείτε ακόμα λίγο από το εξωτερικό, ένα πρόσφορο αφιέρωμα στην οικογένεια scalinger που...θα είναι εκεί για εκατοντάδες των επόμενων ετώνΠερισσότερα\nΕκτός της Καθολικής Εκκλησίας Santa Maria Antica, είναι οι τάφοι Scaliger, μια ομάδα πέντε γοτθικών ταφικών μνημείων, που γιορτάζουν την οικογένεια Scaliger, που κυβέρνησε στη Βερόνα από το 13ο έως τα τέλη του 14ου αιώνα. Χτισμένο σε γοτθικό στιλ, είναι κυρίως ανεξάρτητες ανοιχτές οροφές που...μοιάζουν με σκηνές που υψώνονται ψηλά πάνω από το έδαφος, με τη σαρκοφάγο να υπερπηδείται από ένα περίτεχνο μπαλαρδάκι, γεμάτο από ένα άγαλμα του αποθανόντος, τοποθετημένο και φορώντας πανοπλία. Σύμφωνα με έναν Γάλλο ιστορικό, είναι ένα από τα πιο σημαντικά παραδείγματα γοτθικής τέχνης.Περισσότερα\nΔεν λαμβάνει καθόλου αλλά momoent, και έχει καλό ιστορικό\nΗ ιστορία πίσω από το τόξο είναι ενδιαφέρουσα, και απέχει μόλις ένα τμήμα του μνημείου Scarligeri. ( μέσω Scarrligeri) Η εγγραφή είναι σε πολλές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων βαθμολογήσαμε υψηλά .. Είναι λίγο μακριά από την πλατεία κλεισμένο, όπου μπορείτε να απολαύσετε μεσημεριανό γεύμα. Αθόρυβη και καλό...φαγητό από άλλα σημεία.Περισσότερα\nΗ γυναίκα μου και εγώ περάσαμε τέσσερις ημέρες στο Verona και μία ημέρα, αποφασίσαμε να περπατήσουμε έως το σοκάκι και πολλά από την έκπληξή μας ήταν αυτό εξαιρετικό κτίριο\nΑυτό ήταν πολύ ωραία αξιοθέατα που αξίζει να επισκεφθείτε και να ακούσετε την ιστορία του βασιλιά και brothers. Όταν επισκέπτεστε θα έχετε την ευκαιρία να ακούσουμε για τις άλλες περιοχές γύρω από αυτό το μέρος και την ιστορία της.\nΚοντινά εστιατόριαΔείτε και τα 1.356 κοντινά εστιατόρια\nΔείτε και τα 78 κοντινά ξενοδοχείαΔείτε και τα 1.356 κοντινά εστιατόριαΔείτε και τα 404 κοντινά αξιοθέατα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Arca di Mastino II και από προηγούμενους επισκέπτες.


INA SL04170-PP bearing, best bearing supplier\nSL04130-PP [ INA SL04130-PP Bearing ] High Discount 2Months Email To Buy\nSL04180-PP [ INA SL04180-PP Bearing ] Easy Ordering Bearing Email To Buy\nSL04160-PP [ INA SL04160-PP Bearing ] Reliable Bearing Email To Buy\nSL04190-PP [ INA SL04190-PP Bearing ] Buy Bearing Online Store Email To Buy\nSL04150-PP [ INA SL04150-PP Bearing ] Contact And Get Discount Email To Buy\nSL04140-PP [ INA SL04140-PP Bearing ] Bearings In Stock Email To Buy\nSL04260-PP [ INA SL04260-PP Bearing ] Bearing Store In Hongkong Email To Buy\nSL04220-PP [ INA SL04220-PP Bearing ] Check Bearing Price Now Email To Buy\nSL04240-PP [ INA SL04240-PP Bearing ] Bearing Sale Inquiry Email To Buy\nSL04200-PP [ INA SL04200-PP Bearing ] Bearing Store Email To Buy\n☴☴Full complement cylindrical roller bearing SKF FAG NSK .☴☴\n☴☴☴ Full complement cylindrical roller bearing SKF FAG NSK SL04170-PP,SL04180-PP,SL04190-PP,SL04200-PP FOB Price: USD1-1000/SetGet Latest Price Minimum Order Quantity:☴☴☴\n☴☴INA SL04170-PP | Leader Bearing - ldhydraulic.c☴☴\n☴☴☴ Bearings>Roller Bearings>Cylindrical Roller Bearings>SL04170-PPBearing, Cylindrical 170MM Bore 230MM OD 80 Wid RBEC 1 | ISO P0Leader Singapore is authorized dealers in interchange all bearing types, including INA SL04170-PP McGill CAMROL Cam Followers fag nsk skf timken ina koyo bearing configurations and advance☴☴☴\n☴☴☴ INA SL04260-PP bearing can ensure high quality for more than 80% raw material of INA SL04260-PP bearing provided by the steel plant. Explorer series bearing of INA SL04260-PP bearing are better than any brand bearings currently in bearing performance , lifetime, design, and the use of performance.☴☴☴\n☴☴INA SL04150-PP bearing | SL04150-PP Large discount .☴☴\n☴☴☴ INA SL04150-PP Bearing.HSK Bearing Co.Ltd specializes in selling INA SL04150-PP bearings, INA SL04150-PP bearing related information: Model: SL04150-PP Bearing; Brand: INA, if you want to know more about INA SL04150-PP Bearing for information, you can do online consultation or call the hotline and email us [email protected], we will serve you in detail.☴☴☴\n☴☴Original | INA - SL04170-PP Bearing's Cost,Distributo☴☴\n☴☴☴ INA SL045044PP2NR double row bearings. double row PP is bearing double sides with lip seals and 2NR is bearing with snap rings These bearings are used in the bottom walk connect position of larger crane cross reference SKF NNCF5044CV FAG SL045044PP NSK RS5044PP KOYO DC5044VW Principal dimension 220mm x 340mm x 160mm☴☴☴\n☴☴INA SL04240-PP bearing | Bearing Supplier | Best Price .☴☴\n☴☴☴ Duke INA SL04240-PP bearing wih low price beari. INA SL04240-PP bearing wih low price can ensure high quality for more than 80% raw material of INA SL04240-PP bearing wih low price provided by the steel plant.Explorer series bearing of INA SL04240-PP bearing wih low price are better than any brand bearings currently in bearing performance , lifetime, design, and the use of performance.☴☴☴\n☴☴SL04170 PP Bearing, SL04170 PP bearing 170x230x80 .☴☴\n☴☴☴ SL04170 PP Bearing 170x230x80-BRSZC SL04170 PP bearing,Seals Type:Double seals,Material:GCr15 Bearing Steel(52100, 100Cr6),Precision Rating:ISO P6/P5 from LUOYANG BRS BEARING CO.,LTD.,BRS Bearing specialized in SL04170 PP double row full complement cylindrical roll bearing, double seals, with snap ring on both☴☴☴\n☴☴INA SL045040PP full complement cylindrical roller bearing .☴☴\n☴☴☴ INA SL045040PP is full complement cylindrical roller bearing, series 50, with lip seals on both sides and double snap rings on the outer ring.These bearings have the most numbers of rolling elements, but without cages, so they can tolerate very high load. INA bearing: SL045040PP☴☴☴\n☴☴INA SL04160 PP Bearing - kathishealingmassage.c☴☴\n☴☴☴ INA SL04160-PP bearing - tancbearing.com. INA SL04160-PP , if you are interested in INA SL04160-PP bearings, and some details of its properties, welcome to Germany FAG bearings group was founded in 1883, it. GET PRICE BY E-MAIL. SL04160 PP Bearing, SL04160 PP bearing 160x220x80☴☴☴


ΟΑΕΔ: Πάνω 6.500 αιτήσεις μέσα σε 24 ώρες για το νέο πρόγραμμα δωρεάν πρόσβασης ανέργων σε πλατφόρμα εκπαίδευσης | Loutraki 365\nΟΑΕΔ: Πάνω 6.500 αιτήσεις μέσα σε 24 ώρες για το νέο πρόγραμμα δωρεάν πρόσβασης ανέργων σε πλατφόρμα εκπαίδευσης\n21 Νοε, 2020 | 10:00 By Loutraki365\nΠερισσότερες από 6.500αιτήσεις υποβλήθηκαν μέσα σε 24 ώρες από την έναρξη της ηλεκτρονικής πλατφόρμας για τη δωρεάν πρόσβαση ανέργων σε διαδικτυακά μαθήματα διαφορετικών ειδικοτήτων, στο πλαίσιο της νέας συνεργασίας του ΟΑΕΔ με το Coursera.\nΌπως αναφέρει ο ΟΑΕΔ: «Υπενθυμίζεται ότι οι εγγεγραμμένοι άνεργοι μπορούν να υποβάλουν ηλεκτρονική αίτηση συμμετοχής, έως και την Τετάρτη, 2 Δεκεμβρίου και ώρα 23:59, ή έως τη συμπλήρωση των 50.000 προσφερόμενων θέσεων,με τους κωδικούς πρόσβασης TAXISnet ή πιστοποιημένων χρηστών ΟΑΕΔ αποκλειστικά στην ηλεκτρονική διεύθυνση: https://www.gov.gr/ipiresies/ekpaideuse/psephiakes-dexiotetes/dorean-kat...\nΣυγκεκριμένα η διαδρομή είναι: gov.gr→ Εκπαίδευση → Ψηφιακές Δεξιότητες → Δωρεάν κατάρτιση για ανέργους (Coursera)\nO ΟΑΕΔ παρέχει δωρεάν πρόσβαση σε έως 50.000 εγγεγραμμένους ανέργους σε 77 σειρές μαθημάτων υποτιτλισμένων στα ελληνικά, καθώς και σε ακόμη3.800 αγγλόγλωσσες σειρές μαθημάτων,με στόχο την αναβάθμιση των δεξιοτήτων τους και την απόκτηση νέων γνώσεων, στο πλαίσιο της εταιρικής κοινωνικής ευθύνης του Coursera.\nΕνδεικτικές σειρές μαθημάτων με ελληνικούς υπότιτλους είναι οι εξής:\nΑρχές και πρακτικές διαχείρισης έργων\nΔιαχείριση έργου (Project management)\nΗ λιτή διαχείριση (Leanmanagement) στην παραγωγή και στις υπηρεσίες\nΣχεδιασμός εφοδιαστικής αλυσίδας\nΥλικοτεχνική υποστήριξη εφοδιαστικής αλυσίδας\nΕισαγωγή στη βελτιστοποίηση μηχανών αναζήτησης\nΚύριο μάθημα Διαχείρισης Προϊόντων Λογισμικού\nΔιαχείριση προϊόντων λογισμικού\nΕισαγωγή στον προγραμματισμό με MATLAB\nΠρογραμματισμός με MATLAB για μηχανικούς και φυσικούς επιστήμονες\nΔιαδικασίες λογισμικού και ευέλικτες πρακτικές\nΠώς να αναπτύξετε τις ηγετικές σας δεξιότητες\nΑνάγκες πελατών και απαιτήσεις λογισμικού\nΗ κυβερνοασφάλεια και οι δέκα τομείς της Βασικές αρχές Υπολογιστικής\nH εργαλειοθήκη του Unix\nΔιαπολιτισμική επικοινωνία και επίλυση συγκρούσεων\nΠώς θα μάθετε να μαθαίνετε: Ισχυρά διανοητικά εργαλεία που θα σας βοηθήσουν να κάνετε κτήμα σας δύσκολα γνωστικά αντικείμενα\nΜετά την υποβολή των ηλεκτρονικών αιτήσεων, θα αποστέλλεται σε εβδομαδιαία βάση ενημερωτικό μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου (email) στους ωφελούμενους με αναλυτικές οδηγίες,σχετικά με την εγγραφή και πρόσβασήτ ους στην πλατφόρμα του Coursera».\nΚαιρός – Αρνιακός: Διπλή κακοκαιρία με… πολύ νερό και χιόνια! Πού και πότε θα «χτυπήσει»\nΈκτακτο επίδομα για συνταξιούχους! Καταβάλλεται άμεσα\nΠειρατεία στη Νιγηρία: Καλά στην υγεία τους oι πέντε Έλληνες ναυτικοί\nΚαπραβέλος : Την πατήσαμε, δεν πρέπει να ανοίξουμε – Το εφιαλτικό αρνητικό ρεκόρ στη Θεσσαλονική\nΝεαρός καταπλακώθηκε από τρακτέρ και σκοτώθηκε\nΣκυλιά κατασπάραξαν 60χρονη\nΚορονοϊός: Σοκ με 121 νεκρούς, 606 διασωληνωμένους και 1747 νέα κρούσματα σήμερα!\nΚαιρός: Έκτακτο δελτίο επιδείνωσης από την ΕΜΥ!\nΛουτράκι: "Αντιδήμαρχος μούτζωσε τη Μαρία Πρωτοπαππά" (video)\nΣε Κορινθία, Λουτράκι και Αγίους Θεοδώρους οι Κινητές Αστυνομικές Μονάδες - Δείτε πότε\nΛουτράκι: "Ο Προαστιακός κατασκευάζεται με το γράμμα του Νόμου και θα παραδοθεί εντός του 2021"\nΤράπεζα Πειραιώς: Κλείνει 8 καταστήματα στην Πελοπόννησο - Ένα στην Κορινθία\nΝευροχειρουργική "επέμβαση" φέρνει τα πάνω - κάτω στο Δήμο Λουτρακίου\nΒρέθηκε νεκρός 28χρονος\nΝεκρός από κορονοϊό 84χρονος στο Νοσοκομείο Κορίνθου\nΣε 65 λεπτά η διαδρομή Κόρινθος – Ναύπλιο\nΛουτράκι: Επιτέλους! Ξεκίνησαν τα έργα στη Λεωφόρο Αθηνών (Εικόνες)\nΜαγεία! Το Λουτράκι φόρεσε τα γιορτινά του για τα Χριστούγεννα (Εικόνες)


Παναθηναϊκός: «Πράσινος» ο Μολό, 24Sports & News\n31 ΙΟΥΛΙΟΥ 2019 - 19:09\nΟλοκληρώθηκε και το τυπικό του πράγματος για την ολοκλήρωση της μεταγραφής του Γιοάν Μολό, που ανακοινώθηκε και επίσημα από τον Παναθηναϊκό. Ο Γάλλος εξτρέμ μάλιστα, υπέγραψε συμβόλαιο διετούς διάρκειας με το «τριφύλλι».\nΠαναθηναϊκός | Μολό\nΑντίο στη VAR-υχειμωνιά (vid) | 21:52


Pinkie έτσι ζήτησε επιτρέψτε μου να προσποιηθώ σε Equestria Δωρεάν hardcore γκέι πορνό\nΜετά από αυτό έφερε σε βαλβίδες προσοχή το στοίχημα για προσωρινά yanked από το Steam με βαλβίδα ζητώντας από τον κύριο του έργου Eek να λογοκρίνει ή να αφαιρέσετε τις ρητές μέρη νωρίτερα θα μπορούσε να ζήσει εκ νέου ανεβάσει στο ρολόι δωρεάν hardcore gay πορνό Eek επέκρινε βαλβίδα για αυτό που είδε ως ένα διπλό νομισματικό πρότυπο υπάρχουν πολλά παιχνίδια με γυμνότητα και εκεί ar επίσης παιχνίδια με διεγείρει σκηνές, όπως φούσκωμα συμπεριλαμβανομένων κροτάλισμα\nΏρα Να Δωρεάν Hardcore Γκέι Πορνό Τάνγκο Το Βράδυ Σε Μια Περίπτωση Περισσότερα\nΤο 2017, ο Roy Wood Jr. κυκλοφόρησε το Father Figure, ένα ρεκόρ άλμπουμ που ως επί το πλείστον ασχολήθηκε με το θέμα του Αφροαμερικανικού αγώνα στον 21ο αιώνα. Το εξώφυλλο που ξεχωρίζει είναι ο εκπληκτικός " Μαύρος πατριωτισμός."Είναι η καλύτερη δοκιμή των ποδοσφαιριστών που γονατίζουν κατά τη διάρκεια του θέματος, και δεν αναφέρει τον Colin Kaepernick, το Trump, ακόμη και το NFL. Το ξύλο αντιμετωπίζει τα κοινωνικά ζητήματα κάτω από τα πρωτοσέλιδα και παράγει ένα σημείο που συνεχίζει να ζει σε διαμάχη (και ξεκαρδιστική) αργότερα στο περιστατικό δωρεάν hardcore gay porn. - Τζον Ρόι


Couleur L Oreal Σώμα λεπτό caj za mrsavljenje\nRechiol Ελλαδα οδηγιες, σχολια, τιμη: διατηρήστε την ηλικία σας μυστική Rechiol τι είναι, δουλευει, οδηγιες, χρηση, παρενεργειεσ, συστατικα, γνωμες, τιμη Πόσο χρονών φαίνεσαι; Πόσο χρονών αισθάνεσαι; Rechiol είναι το κλειδί για την αρμονία της ψυχής και του σώματος Αιτία γήρανσης Έλλειψη ρετινόλης Μετά από τα 35, το δέρμα σας αναπόφευκτα γερνάει.\nΗ παραγωγή τηε ρετινόλης — — φυσικό διεγερτικό νεότητας του δέρματος — επιβραδύνεται. Το σεξ ήταν πραγματικό μαρτύριο.\nΔιευκολύνει την απώλεια βάρους μετατρέποντας το λίπος ενός ατόμου σε ενέργεια. Το πλεονέκτημα της δίαιτας Keto είναι ότι μπορείτε να φάτε πολλά νόστιμα τρόφιμα όπως το κρέας, τα ψάρια, τα αυγά και το τυρί. Οποιοδήποτε τρόφιμο περιέχει πολλά λιπαρά.\nHarmonica Linea τι είναι, συστατικα, παρενεργειεσ, οδηγιες χρησης, Ηαρμονιcα Λινεα δουλευει, τιμη Μέχρι πρόσφατα, ήμουν παχιά και μισούσα το σώμα μου. Προσπάθησα να χάσω βάρος με διάφορες δίαιτες, χάπια και τσάγια, αλλά τίποτα δεν βοήθησε. Οι κοσμετολόγοι σημειώνουν το θεραπευτικό της σώμα λεπτό caj za mrsavljenje, καθώς οι ιδιότητες που διαθέτει αντιστοιχούν στις τελευταίες εξελίξεις στον τομέα… Read More » Bentolit Ελλαδα, Κυπρος τι είναι, τιμη, σχολια — ποτό άμεσης απώλειας βάρους με ηφαιστιογενες αργιλο Bentolit για αδυνατισμα — τι είναι, οδηγιες χρησης, γνωμες Απαλλαγείτε από 10 κιλά σε 30 ημέρες Αποτοξίνωση και μείωση της κατακράτησης υγρών Ενίσχυση του μεταβολισμού Γιατί παίρνουμε βάροσ; Είναι κοινά αποδεκτό ότι οι κύριοι λόγοι για την αύξηση του σωματικού βάρους είναι η ανισορροπία των ορμονών, ο καθιστικός τρόπος ζωής και τα περιβαλλοντικά προβλήματα, σωστά;… Read More » Flekosteel Ελλαδα, Κυπρος τι είναι, τιμη, παραγγελια — συνεχίστε τον ενεργό τρόπο ζωής σας!\nΥποφέρεις Συμβουλές για να χάσετε λίπος στο σπίτι target πόνο στις αρθρώσεις; Τι είναι Flekosteel προϊόν για την οστεοχονδρωσία Ανακουφίζει από το σύνδρομο πόνου Ένα αποτελεσματικό προϊόν για την οστεοχονδρωσία, την αρθροπάθεια και τους τραυματισμούς των αρθρώσεων Επαναφέρει την υγεία των αρθρώσεων Χρειάζεσαι το Flekosteel εάν: κάνεισ καθιστική ζωή οι μυσ σου είναι καταπονημένοι ή τραυματισμένοι έχεισ έντονο πόνο στα οστά… Read More » Maral Gel Ελλάδα τιμη, παραγγελία, χρηση — θέλετε οι γυναίκες να σας πουν ότι ποτέ δεν είχαν καλύτερη σεξουαλική επαφή από ό,τι είχαν μαζί σας; Maral Gel για μεγέθυνση του πέους, πως χρησιμοποιείται, αποτελεσματα, παρενεργειες Επιμηκύνει το πέος σας κατά 4 πόντους σε ένα μήνα.\nΣυχνό και ποιοτικό σεξ με διαφορετικές γυναίκες Μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση για τον ανδρισμό σας Maral Gel για την αυξηση του πεουσ. Περίπου εκατομμύρια κρούσματα κυστίτιδας αναφέρονται στην Ελλάδα ετησίως.\nΗ γυναίκα έχει κυστίτιδα 30 φορές πιο συχνά από τον άνθρωπο λόγω της ανατομίας η μικρή και ευρεία ουρήθρα διευκολύνει την είσοδο των βακτηριδίων. Τι είναι η Joker για τις γυναίκες — οδηγιες χρησης Ενεργοποιείται γρήγορα Φυσικά συστατικά Χωρίς παρενέργειες Οι φερομόνες είναι φυσικές σεξουαλικές ορμόνες, που παράγονται από το σώμα μας.\nΕνεργοποιούνται με τη βοήθεια της ευαίσθητης οσμής μας.\nΟι φερομόνες ορίζουν τη σεξουαλική ορμή του ατόμου Αυξημένη παραγωγή φερομονών του ατόμου Τα adaptogene μειώνουν το στρες Εκχυλίσματα… Read More » Keto Guru Ελλαδα τι είναι, τιμη, παραγγελια — για όσους δεν συνηθίζουν να μετράνε τις θερμίδες Keto Guru για αδυνατισμα — τι είναι, αποτελεσματα, παρενεργειες, φαρμακειο Μια δίαιτα χαμηλών υδατανθράκων με υψηλή περιεκτικότητα σε λίπη και μέτρια συγκέντρωση υδατανθράκων. Διευκολύνει την απώλεια βάρους μετατρέποντας το λίπος ενός ατόμου σε ενέργεια.\nΤο σώμα λεπτό caj za mrsavljenje της δίαιτας Keto είναι ότι μπορείτε να φάτε πολλά νόστιμα τρόφιμα όπως το κρέας, τα ψάρια, τα αυγά και… Read More ».


Είσαι εδώ : Home Κατάλογος Καταστήματος Στέγες-Υδρορροές\nΑσφαλτικά κεραμίδια σε σχήμα ορθογώνιο πάχους 3,5mm με ορυκτή επίστρωση σε ποικιλία αποχρώσεων. Κατάλληλα για επικαλύψεις στεγών σε μοντέρνες και ελαφριές κατασκευές (π.χ. ξύλινους οικίσκους, στέγαστρα, προκατασκευασμένα) σε κήπους, ορεινές περιοχές.\nΗ χρήση των πολυκαρβονικών φύλλων εντοπίζεται κυρίως στην επικάλυψη των στεγάστρων και της πέργκολας, τα οποία πρέπει να χαρακτηρίζονται από αντοχή και να προσφέρουν προστασία.\nΠροφίλ σύνδεσης H


Την έπνιξε γιατί τρόμαξε το σκύλο του | Otherside.gr\nΤην έπνιξε γιατί τρόμαξε το σκύλο του\n22 Νοεμβρίου 2009 Κόσμος, Παράξενα\nΈνας 43χρονος στην Αυστραλία κατηγορήθηκε για το φόνο της συζύγου του, αφού την έπνιξε γιατί τρόμαξε το σκύλο του. Η ποινή που του επιβλήθηκε από το δικαστήριο της Μελβούρνης, αφού πρώτα αναγνώρισε ελαφρυντικά στην αποτρόπαια πράξη του δράστη, είναι 14 χρόνια κάθειρξης.\nΣύμφωνα με μαρτυρίες, η 18 χρόνια σύζυγος του τον είχε τρελάνει και καταδυναστεύσει, όσπου ο άμοιρος δεν μπόρεσε να συγκρατήσει τα νεύρα του και ξέσπασε. Το περιστατικό με τον σκύλο του ήταν απλά η αφορμή για το φόνο.\nΜπορεί να μην είχαν καταφέρει να κάνουν παιδί, αλλά το σκυλί που είχαν, είχε αντικαταστήσει αυτή την έλλειψη. Για να καταλάβετε πόσο πολύ το αγαπούσε ο δράστης, κάθε βράδυ για να κοιμηθεί το σκυλί, το έπαιρνε αγκαλιά και το νανούριζε.\nΗ ακραία αυτή συνήθεια του άνδρα της ήταν που την νευρίασε και τη μοιραία εκείνη νύχτα του έβαλε τις φωνές. Το σκυλί τρόμαξε και άρχισε να τρέμει από το φόβο του, έτσι ο 43χρονος, σε “αναβρασμό ψυχής”, όπως είπε στο δικαστήριο, άρπαξε ένα σύρμα που βρήκε μπροστά του και έπνιξε τη σύντροφό του. Στη συνέχεια, την έθαψε στην πίσω αυλή του σπιτιού του.\n10 απίστευτες συμπτώσεις που θα σας τρελάνουν!\n5 σπεσιαλίστες των καταδύσεων από μεγάλο ύψος (Video)\nΑυτός ο δημιουργικός ιδιοκτήτης κατοικιδίου έφτιαξε το τέλειο σκυλόσπιτο


Antennes 93.6 - Παραγγελία εισαγγελέα Β. Πλιώτα για έρευνα των πυρκαγιών - Ζητεί να ερευνηθεί τυχόν σκόπιμη οργανωμένη εγκληματική δραστηριότητα\nΣυγκεκριμένα, ο κ. Πλιώτας με παραγγελία του προς την εισαγγελία Εφετών Αθηνών και τον Διευθυντή Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής, τους ζητεί να συγκεντρώσουν «όλα τα κρίσιμα στοιχεία που παρέχουν ενδείξεις για ύπαρξη οργανωμένου σχεδίου και κεντρικού σχεδιασμού για ενιαία δράση εμπρηστών-μελών εγκληματικής οργάνωσης, δηλαδή για τέλεση του κακουργήματος του άρθρου 187 παρ. 1 και 2 ΠΚ».\nΚοιν.: 1) Διευθυντή Διεύθυνσης Αντιμετώπισης Εγκλημάτων Εμπρησμού του Πυροσβεστικού Σώματος\nΠΗΓΗ: Αθηναϊκό - Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων


Δημόσιος κίνδυνος οι εκλεκτοί μας.. » ΜΟΥΣΑΙΟΣ\n« Στο μικρόφωνο με τον Δημήτρη Καζάκη 26/11/15\nΗ Θωράκιση και οι επιπτώσεις της.. »\nΔημόσιος κίνδυνος οι εκλεκτοί μας..\tCategories: Επικαιρότητα\nby Νέας\tΓράφει ο Χρήστος Γιανναράς..\nΗ Ελλάδα βυθίζεται ανελέητα στη νέκρα της παρακμής, μοιάζει αδυσώπητο το ιστορικό της τέλος. Ολοι συζητάμε τα συμπτώματα – όσα χρόνια θυμάται καθένας μας τον εαυτό του: Την κακομοιριά, τη διάλυση, τη διαφθορά, την ιδιοτέλεια, τον πρωτογονισμό ακοινώνητων συμπεριφορών. Τα τελευταία έξι χρόνια, από το μοιραίο Καστελλόριζο και τον ανεκδιήγητο (εθνική συμφορά) τότε πρωθυπουργό μας, αναπαράγουμε πανικό, όπου βρεθούμε κι όπου σταθούμε. Αβάσταχτος ο πόνος και η οργή για την καταστροφή της χώρας, ανυπόφορη ντροπή ο διεθνής εξευτελισμός της, ίλιγγος απόγνωσης που βρεθήκαμε ξαφνικά σκλάβοι των δανειστών μας, στερημένοι την κρατική ανεξαρτησία και την εθνική κυριαρχία. Με τις Τράπεζες να έχουν δεσμεύσει κάθε αποταμίευση του μόχθου μας, με μισθούς και συντάξεις ατιμωτικού διασυρμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Η καθημερινότητά μας πλημμυρίδα εικόνων (και απειλών) φτώχειας, πείνας, νοσοκομείων χωρίς φάρμακα και χωρίς νοσηλευτές, παγωνιάς του χειμώνα χωρίς θέρμανση, ανεργίας που στραπατσάρει ζωές και ψυχές ανελέητα.\nTags: Ελλάς, Κρίση των Τραπεζών, Πολιτική, Πολιτικοί, Χρήστος Γιανναράς


Μητροπολίτης Πειραιώς: ο Κύριος ήρθε στον κόσμο για να μας δείξει διέξοδο στα αδιέξοδα. – ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ\nΝοέ 28, 2021 0 Comment Post By:admin\nΣτον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς Ιερούργησε σήμερα Κυριακή 28 Νοεμβρίου 2021 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ.Σεραφείμ με την ευκαιρία συμπληρώσεως δύο ετών από την Ενθρόνιση στον Ναό της Ιεράς Εικόνος της Παναγίας της Βηματάρισσας, η πρωτότυπη Εικόνα της οποίας βρίσκεται στην Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου Αγίου Όρους.\nΚατά την διάρκεια του κηρύγματός του ο Σεβασμιώτατος αρχικά αναφέρθηκε για μία ακόμη φορά, με συγκίνηση, στο ιστορικώς καταγεγραμμένο γεγονός της σωματικής παρουσίας της Παναγίας στον Ναό της Ευαγγελίστριας Πειραιώς στις 24 Μαρτίου 1925, όπου «καθαγίασε όλη την Πειραϊκή χερσόνησο με την παρουσία της», όπως χαρακτηριστικά είπε.\nΣημειώνοντας πως «σήμερα έχουμε την μεγάλη Ευλογία να τιμούμε την Ενθρόνιση της Κυρίας Θεοτόκου», «της Παναγίας Βηματαρίσσης ή Κτητορίσσης» η οποία έγινε με την δωρεά του Ηγουμένου της Ιεράς Μεγίστης Μονής του Βατοπαιδίου γέροντος Εφραίμ στις 28 Νοεμβρίου 2019, εξέφρασε την μεγάλη του χαρά για αυτό το γεγονός και αναφέρθηκε στην Θαυμαστή ιστορία της Ιεράς αυτής Εικόνος, επισημαίνοντας πως εμείς εδώ στον Πειραιά «χαιρόμαστε την προστασία και την σκέπη της σε αυτόν τον Παναγιοσκέπαστο Ναό όπου θαυματουργικά εμφανίστηκε για να Ευλογήσει το λαό του Θεού».\nΣτη συνέχεια, αναφερόμενος στην σημερινή Ευαγγελική περικοπή, τόνισε πως ο Κύριος ήρθε στον κόσμο «για να μας δείξει διέξοδο στα αδιέξοδα. Να μας χαρίσει ειρήνη και αισιοδοξία. Ελευθερία και χαρίτωση», ενώ κάνοντας λόγο για τον νέο του Ευαγγελίου ο οποίος, όπως είπε ο Σεβασμιώτατος, «πλησίασε τον Κύριο με τρόπο ευγενικό, αλλά όχι ουσιαστικό και αληθινό», υπογράμμισε: «Νόμιζε πως, όπως όλα πωλούνται και αγοράζονται στη ζωή αυτή, μπορεί να κάνει το ίδιο και με την Βασιλεία του Θεού. Νόμιζε ότι επειδή είναι ‘’κατέχων’’ και ‘’έχων’’ μπορεί να διαπραγματευθεί και την Βασιλεία των Ουρανών που είναι ο ίδιος ο Χριστός». «Νόμιζε ότι μπορεί να αγοράσει με πράγματα ενδοκοσμικά την Βασιλεία των Ουρανών», συμπλήρωσε.\n«Θεωρούσε τον Χριστό έναν Ραβίνο, έναν διδάσκαλο που απλώς φωτισμένος από το Θεό μιλούσε και δίδασκε», είπε στη συνέχεια για τον νέο του Ευαγγελίου ο Σεβασμιώτατος επισημαίνοντας πως ακολούθως «αποδείχθηκε η αλήθεια των λόγων του Χριστού», αφού ο Κύριος έθεσε τον πλούσιο «στο μεγάλο δίλημμα, το κομβικό σημείο της υπάρξεως».\n«Γέμισε λύπη, πικράθηκε, φοβήθηκε. Έκανε το τραγικό βήμα: γύρισε την πλάτη και χάθηκε στην ανωνυμία του πλήθους, στην ανωνυμία και στην λήθη των αιώνων και έχασε τον έναν και μοναδικό θησαυρό. Χάθηκε μέσα στα χρήματα και στα κτήματα και έχασε τον θησαυρό της ζωής, τον Χριστό. Και Τον έχασε όχι για κάποια γήινα χρόνια, αλλά για πάντα. Του δόθηκε μία ευκαιρία στη ζωή του μοναδική: να κερδίσει για την αιωνιότητα τον Δημιουργό του σύμπαντος» και εκείνος «τα έχασε γιατί δεν είχε συνειδητοποιήσει ποιος ήταν Αυτός που του μιλούσε και δεν είχε ανοιχτή την καρδιά του στη χάρη και την έλαμψη για να μπει μέσα το φως και να τον πλημμυρίσει σοφία, επάρκεια, φωτισμό, διάκριση και σύνεση», είπε στη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος.\n«Πολλοί από εμάς σήμερα νομίζουν ότι η ζωή είναι τα λίγα αυτά που βλέπουν, που πιάνουν, που γεύονται, που οσφραίνονται, που ακουμπούν» τόνισε, ενώ επισημαίνοντας ότι «ζούμε σε μία δύσκολη περίσταση μιας μεγάλης δοκιμασίας πνευματικής και ηθικής», σημείωσε ότι «καλούμαστε να στραφούμε στον Κύριο δια της Θεοτόκου. Να απολαύσουμε τα δώρα της χάριτος».\nΤέλος, ευχήθηκε ο Κύριος «να μας χαρίσει διάκριση, σύνεση ευγένεια αλλά προπάντων σωστό βηματισμό και όραμα. Να γνωρίζουμε την αληθινή στοχοθεσία μας». «Τότε τα πάντα μπροστά μας θα φανούν όπως είναι: αληθινά και πραγματικά», είπε.\nΠρο της Απολύσεως ο Σεβασμιώτατος με συγκίνηση και υιική αγάπη προς το πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου κατέθεσε στην Ιερά Εικόνα της Παναγίας Βηματάρισσας ένα Αρχιερατικό του εγκόλπιο «εις Ευλογία και Αγιασμό όλων», «για την μητρική της σκέπη και Ευλογία» «ίνα η Κυρία Θεοτόκος δέεται υπέρ πάντων ημών».


Το κύκνειο άσμα της ψυχρής εισβολής πρόγνωση χιονοπτώσεων 12/03\nΧιονοπτώσεις ακόμα και σε περιοχές μηδενικού υψομέτρου αναμένονται αύριο σε πολλές περιοχές της χώρας μας με έμφαση στα ανατολικά ηπειρωτικά.\nΜακεδονία και Θράκη: Τις νυχτερινές και πρωινές ώρες χιονοπτώσεις ασθενούς-μέτριας έντασης στην Χαλκιδική και σε περιοχές γύρω από τον Στρυμωνικό Κόλπο, τοπικές ασθενείς χιονοπτώσεις στα νοτιοδυτικότερα τμήματα του νομού Καβάλας. Εν συνεχεία, τις μεσημβρινές-πρώτες απογευματινές ώρες. Τις μεσημβρινές-απογευματινές ώρες πιθανότητα για τοπικά ασθενή κατά βάση φαινόμενα στην Μακεδονία (έμφαση στα νοτιότερα και ανατολικότερα τμήματα της Κεντρικής Μακεδονίας και στα νοτιότερα της Ανατολικής).\nΘεσσαλία: Από τις πρωινές ώρες τοπικές-ασθενείς χιονοπτώσεις στην ανατολική-νοτιανατολική Θεσσαλία με έμφαση στα ορεινά, τα φαινόμενα αυτά θα γενικευθούν στην παραπάνω περιοχή τις μεσημβρινές-απογευματινές ώρες (στην συνέχεια ο καιρός θα παρουσιάσει σταδιακή βελτίωση). Ταυτόχρονα, τις μεσημβρινές-απογευματινές ώρες ίσως εκδηλωθούν μπόρες χιονιού και σε υπόλοιπα τμήματα της Θεσσαλίας με έμφαση στα ορεινά.\nΉπειρος: Πιθανότητα για τοπικές μπόρες χιονιού μετά το μεσημέρι-απόγευμα στην οροσειρά της Πίνδου.\nΣτερεά Ελλάδα: Οι χιονοπτώσεις κατά κανόνα θα εντοπίζονται από τα ανατολικότερα τμήματα της Φθιώτιδας-Φωκίδας και ανατολικότερα). Από τις πρωινές ώρες χιονοπτώσεις ασθενούς μέτριας από τα βόρεια-βορειανατολικά που σταδιακά θα επεκτείνονται στις υπόλοιπες περιοχές και θα εντείνονται. Τις μεσημβρινές-απογευματινές έντονες χιονοπτώσεις με έμφαση τα βόρεια-βορειανατολικά ηπειρωτικά και την Εύβοια, ενώ τις ώρες αυτές μπόρες χιονιού ίσως εκδηλωθούν και στην δυτική Στερεά.\nΠελοπόννησος: Χιονοπτώσεις ασθενούς-μέτριας έντασης τις μεσημβρινές-απογευματινές ώρες στην Ανατολική Πελοπόννησο (τοπικά έντονα φαινόμενα). Στην υπόλοιπη Πελοπόννησο πιθανότητες για μπόρες χιονιου.\nΝησιά Αιγαίου: Τις μεσημβρινές-απογευματινές ώρες χιονοπτώσεις μέτριας έντασης στις Σποράδες και στις Κυκλάδες με τοπικά έντονα φαινόμενα. Στην Κρήτη χιονοπτώσεις άνω των 100-200μ. τις απογευματινές-βραδινές ώρες (παγοσφαιρίδια μέχρι παράκτιες περιοχές). Στα υπόλοιπα πιθανές χιονομπόρες.\nΑττική: Νεφώσεις με χιονοπτώσεις κατά διαστήματα με έμφαση στα βόρεια βορειοδυτικά και βορειοανατολικα τμήματα. Σταδιακά και μέχρι το μεσημέρι οι χιονοπτώσεις θα ενταθούν αρχικά στα βόρεια βορειοανατολικα και έπειτα στα υπόλοιπα τμήματα, ωστόσο θα είναι πιο παροδικα στα νοτιότερα. Σταδιακή εξασθένηση και ύφεση τις πρώτες βραδινές ώρες.\nΘεσσαλονίκη:Το πρώτο μισό της ημέρας παροδικές ασθενείς χιονοπτώσεις στα νοτιότερα-νοτιανατολικότερα τμήματα του νομού. Τις μεσημβρινες και απογευματινες ωρες ειναι πιθανο να σημειωθουν προσκαιρες μπορες με τη μορφη χιονιου και στην πολη της Θεσσαλονικης. Παυση των φαινομενων αναμενεται απο το απογευμα και μετα.


Ωραίο σπίτι διακοπών κοντά στη Βαλτική Θάλα... - HomeAway\nΩραίο σπίτι διακοπών κοντά στη Βαλτική Θάλασσα\nNübelfeld, Steinbergkirche, Σλέσβιγκ-Χόλσταϊν, Γερμανία\nΦωτεινό φιλικό σπίτι διακοπών για 4 άτομα. Το σπίτι ανακαινίστηκε μερικώς το Δεκέμβριο του 2013 έχει εξοπλισμένο με πολλά νέα στοιχεία. Για να μπορούν να απολαύσουν τις διακοπές τους, το σπίτι βρίσκεται σε μια ήσυχη κατοικημένη περιοχή.\nΣε περίπου 6 χιλιόμετρα θα φτάσετε στην Βαλτική Θάλασσα, με πολλές όμορφες παραλίες. Ο κεντρικός δρόμος βρίσκεται σε κοντινή απόσταση και προσφέρει έτσι προσφέρει πολλές εκδρομές στην περιοχή Flensburg Fjord.\nΤο σπίτι είναι εξοπλισμένο ως εξής:\n• 2 μεγάλα υπνοδωμάτια, 1 δίκλινο δωμάτιο και 1 δωμάτιο με 2 μονά κρεβάτια\n• 1 μικρό μπάνιο με ντους, τουαλέτα και νιπτήρα\n• Μικρό δωμάτιο, δίπλα στο μπάνιο με αποθηκευτικό χώρο\n• χωλ, βεστιάριο πρόσβαση στο υπόγειο\n• συμπ σαλόνι. Γωνιακός καναπές, τηλεόραση, DVD player και μια όμορφη παλιά συμπ τζάκι. Ξύλο\n• συμπ τραπεζαρία. Περιοχή και δείπνου στο πάγκο\nΕξοπλισμένη • Ανοιχτή κουζίνα, πλήρης\n• μπάνιο συμπερ. Μπάνιο, τουαλέτα, νιπτήρα\n• αποθήκη συμπεριλαμβάνονται. ηλεκτρική σκούπα, πλυντήριο, στεγνωτήριο,\n• Δωρεάν W-LAN\n• Ευρύχωρο υπόστεγο κήπου προσκαλεί ακόμα και σε κακές καιρικές συνθήκες για ψήσιμο\n• βεράντα με παρακείμενα λίμνη\nΚαρεκλάκι και βρεφική κούνια\nκλινοσκεπάσματα, πετσέτες και καθαρισμός περ ..\nΓια τον τετράποδο αγάπη αμοιβή των 25 ευρώ.\nΤο σύνολο της περιουσίας είναι πλήρως περιφραγμένη. Οικογένειες με παιδιά πρέπει να τρέξει γύρω από ένα ωραίο μεγάλο οικόπεδο και να ανακτήσει. Υπαίθρια παιχνίδια είναι διαθέσιμα.\n1 διπλό κρεβάτι 2Einzelbetten\nBad mitBadewanne και τουαλέτα ντους με τουαλέτα\nΣε περίπου 23 χιλιόμετρα από Flensburg, όπου μπορείτε να κάνετε πολλά πράγματα, όπως Β. Κινηματογράφος, ψώνια, φαγητό έξω, schiffsrundfah, και πολλά άλλα.\nΣε περίπου 20 χιλιομέτρων το ένα περιπέτεια είναι η Tolk παράσταση, για μικρούς και μεγάλους\nΥπάρχουν πολλά πράγματα στο περιβάλλον, και καλεί σε πολλά εξερεύνηση και παίζουν\nΚατάλυμα # 2401521


E-Learning: Executive Secretary Excellence | Semifind.gr\nAQS - Advanced Quality Services Ltd.\nΤο σεμινάριο έχει λήξει! Αναζητήστε παρόμοια σεμινάρια στις κατηγορίες Οργάνωση & Διοίκηση, Γραμματέων\nΜΒΑ, Σύμβουλος Επιχειρήσεων, ο οποίος έχει διατελέσει Project Manager σε εκατοντάδες Έργα Οργάνωσης και Σχεδιασμού Διαδικασιών Λειτουργίας Οργανισμών, Σχεδιασμού και Ελέγχου Συστημάτων Πληροφορικής, Ασφάλειας Πληροφοριακών Συστημάτων, υποστήριξης Εφαρμογής και Αξιολόγησης αποκλίσεων Προτύπων Διαχείρισης, όπως του ISO 9001, του ISO 27001 και πολλών άλλων. Είναι πιστοποιημένος Επιθεωρητής Συστημάτων Ποιότητας και Data Protection Officer (DPO). Επίσης, διαθέτει μεγάλη εκπαιδευτική εμπειρία στα παραπάνω αντικείμενα, καθώς και σε θέματα Οργάνωση Γραφείου, Βελτίωσης Καθημερινότητας και σε τεχνικές ανάπτυξης δεξιοτήτων Διοικητικών Στελεχών.\nConsultant, IT Specialist, Certified DPO & Experience Speaker. Σύμβουλος Επιχειρήσεων και Πληροφορικής. IT Specialist με 30ετή εμπειρία στους Η/Υ, το πεδίο δράσης του εστιάζει στη συμβουλευτική των επιχειρήσεων και ειδικότερα σε θέματα Digital Transformation, Data Analysis και Business Intelligence, Digital Marketing (πιστοποιημένος στα Google Ads) και σε θέματα ανάπτυξης υποδομών και πληροφοριακών συστημάτων. Με μεγάλη εμπειρία σε βάσεις δεδομένων, προγραμματισμό και συστημάτων ασφάλειας της πληροφορίας είναι από τους πρώτους πιστοποιημένους DPO. Διαθέτει μακρά εκπαιδευτική εμπειρία, με πάνω από 3.000 ελεύθερους επαγγελματίες και στελέχη επιχειρήσεων τα τελευταία 20 έτη.\nΤο Σεμινάριο αυτό, στην ουσία παίρνει μορφή Workshop. Μέσα από Διαδραστικές Ασκήσεις, Role Playing και παραδείγματα εμπεδώνονται τεχνικές και τρόποι Διαχείρισης για πλήθος καταστάσεων που αντιμετωπίζει καθημερινά η Executive Secretary, ενώ παρουσιάζεται και ένα πρωτοποριακό paperless Σύστημα Διαχείρισης της Καθημερινότητας, δηλαδή όλων των εισερχόμενων πληροφοριών, ενεργειών και εκκρεμοτήτων που απογειώνει την Παραγωγικότητα της Executive Secretary και των υπολοίπων Διευθύνσεων του Γραφείου. Επιπλέον, θα βοηθήσει τις Γραμματείς στην προσωπική τους ανάπτυξη καθώς και την εικόνα τους.\nΤο σεμινάριο μπορεί να επιδοτηθεί απο τον Ο.Α.Ε.Δ. Η εταιρεία μας αναλαμβάνει να βοηθήσει στη διαδικασία ηλεκτρονικής υποβολής των δικαιολογητικών για το πρόγραμμα ΛΑΕΚ σε 0,06% του Ο.Α.Ε.Δ.


Mην το πεις ούτε του μπαμπά: κερδίστε προσκλήσεις για τις πρώτες παραστάσεις – Cosmopoliti.com – Χριστίνα Πολίτη\nMην το πεις ούτε του μπαμπά: κερδίστε προσκλήσεις για τις πρώτες παραστάσεις\nΤο Cosmopoliti εξασφάλισε διπλές προσκλήσεις για τις πρώτες παραστάσεις της κωμωδίας Μην το πεις ούτε του μπαμπά σε σκηνοθεσία Μάρκου Σεφερλή, το Σάββατο 1/2 στις 18:00 και στις 21:00 και την Κυριακή 2/2 στις 18:00 στο θέατρο Περοκέ. Για να τις διεκδικήσετε, γράψτε το ονοματεπώνυμό σας και την ημέρα επιλογής σας (π.χ. Σάββατο στις 21:00) εδώ ή στη σελίδα μας στο Facebook και αυτόματα μπαίνετε στην κλήρωση. Οι νικητές θα ειδοποιηθούν με μήνυμα στο inbox ή με e-mail. Καλή επιτυχία!\nTags: αρετη ζαχαριαδουελενα τσαβαλιαθεατρο περοκεμην το πεις ουτε του μπαμπαμην το πεις ουτε του μπαμπα προσκλησειςσταυρος νικολαιδης


paraglidingcrete: 07/01/2011 - 08/01/2011\nΔεν πετάμε μόνο εμείς στο Καλαμάκι!\nΈνα πολύ καλό βίντεο απο πτήση με R/C στην παραλία στο Καλαμάκι απο τον Giatrakos Μοντελισμός http://www.giatrakos.gr/information.php?info_id=18\n"Ο Φραγκής άφησε το μαγαζί και έκανε τρελές πτήσεις ενώ τα γκαρσόνια του ζητάγανε να κάνει λογαριασμό. "Ερε τρέλα που κουβαλάνε αυτοί οι Έλληνες" θα σκεφτόντουσταν οι τουρίστες της ταβέρνας !!! Η Κρίση, κρίση αλλά το κέφι, κέφι, να πάνε κάτω τα φαρμάκια !!!"\nΑναρτήθηκε από Γιάννης στις 6:05 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Γιάννης στις 12:52 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\n'Ενα "εναλλακτικό" μουσικό video για το περιβάλλον...


Φοβοῦ τη Marvel και έσοδα φέροντας.\nUpdated 12/12/2018 12:12 μμ.\nPosted 12/12/2018 12:10 μμ.\nΤα κέρδη της Disney στα διεθνή box office αγγίζουν τα $7 δις και θα μείνουν στην ιστορία, ενώ ένα μεγάλο τους μέρος οφείλεται στις ταινίες της Marvel.\nΌπως αναφέρει το Variety, αυτή είναι η δεύτερη φορά που η Disney χτύπησε φλέβα χρυσού, με την πρώτη να είναι το 2016, με $7.6 δις.\nΟ πιο επικερδής της τίτλος ήταν, ασφαλώς, το "Avengers: Infinity War", το οποίο βρέθηκε στην πρώτη θέση φέρνοντας στα ταμεία $2 δις. Το ακολουθούν τα "Black Panther" και "Incredibles 2" κερδίζοντας, αντίστοιχα, $1.35 δις και $1.24 δις.\nΑυτές οι τρεις ταινίες βρίσκονται υψηλότερα σε κέρδη από κάθε άλλη ταινία εκτός παραγωγής Disney, εκτός από το "Jurassic World: Fallen Kingdom" της Universal, το οποίο έρχεται στην τρίτη θέση με $1.3 δις σε διεθνή έσοδα, κατεβάζοντας το "Incredibles 2" στην τέταρτη θέση.\nΕπιστρέφοντας στην κατάταξη για τη Disney, το "Ant-Man and the Wasp", το οποίο κυκλοφόρησε τον Ιούλιο, ήρθε στην όγδοη θέση, με $622.6 εκατομμύρια. Το "Ralph Breaks the Internet" έβαλε και αυτό το λιθαράκι του στα ταμεία, φέρνοντας συνολικά $258.9 ενώ κυκλοφόρησε μόλις πριν από περίπου τρεις εβδομάδες.\nΣτα απροσδόκητα χαμηλά έσοδα βρέθηκε το "Solo: A Star Wars Story", σκοράροντας $393.2 εκατομμύρια, ενώ το "Star Wars: The Last Jedi" πρόσθεσε τα $292.9 εκ. για το έτος του 2018, από τα $1.33 δις που συγκέντρωσε συνολικά.\nΤέλος, το "Christopher Robin" έφερε 'μόλις' $197.3 εκατομμύρια και το "Coco", το οποίο κυκλοφόρησε εξίσου την προηγούμενη χρονιά, έφερε τα $269.2 εκατομμύρια, από το σύνολο των $807, για το 2018.\nΑν και έχουν μείνει τρεις εβδομάδες μέχρι το 2019, η Disney δείχνει να μην έχει τελειώσει με τις κυκλοφορίες της. Το "Mary Poppins Returns" έρχεται στις 19 Δεκεμβρίου στις Η.Π.Α. (20 Δεκεμβρίου στην Ελλάδα) και αναμένεται να φέρει $35 με $40 εκατομμύρια μέσα στις πρώτες πέντε μέρες προβολής του, και $65 εκατομμύρια μέχρι στα Χριστούγεννα.\nΤα προγνωστικά μιλούν για ένα εξίσου δυνατό 2019, κάτι λογικό αφού περιμένουμε τα "Star Wars: Episode IX", "Avengers: Endgame", "Captain Marvel", "The Lion King", "Aladdin", "Toy Story 4", "Frozen 2", "Spider-Man: Far From Home" να γεμίσουν τις κινηματογραφικές αίθουσες.\nΧαρακτήρας με αυτισμό στο επίκεντρο του νέου επεισοδίου "Fancy Nancy"\nΑπαρνείται τον μισθό του ο Bob Iger για να πληρωθούν οι υπάλληλοι της Disney