τα μέτρα του Υπ. Εργασίας για τους πυρόπληκτους | ΕΑΕΚ\nτα μέτρα του Υπ. Εργασίας για τους πυρόπληκτους\nΤα ελάχιστα δυνατά μέτρα, τα οποία μάλιστα προβλέπονται και από τη νομοθεσία, ανακοίνωσε το Υπουργείο Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων για τη στήριξη των πολιτών και των επιχειρήσεων που επλήγησαν από τις πρόσφατες πυρκαγιές.\nΥπενθυμίζεται ότι πολλές εκατοντάδες άνθρωποι που εργάζονταν σε τομείς όπως ο τουρισμός, η κτηνοτροφία, η γεωργία, η μελισσοκομία κ.ά. έχουν ήδη μείνει άνεργοι, ειδικά στη Βόρεια Εύβοια.\nΑκολουθούν τα μέτρα όπως τα ανακοίνωσε το Υπουργείο Εργασίας.\n► Κεφαλαιοποιούνται οι καθυστερούμενες ασφαλιστικές εισφορές, περιόδου απασχόλησης μέχρι 31 Ιουλίου 2021 και δεν επιβαρύνονται με πρόσθετα τέλη, τόκους, προσαυξήσεις και λοιπές επιβαρύνσεις\n► Αναστέλλεται η καταβολή για τις τρέχουσες ασφαλιστικές εισφορές για 6 μήνες, αρχής γενομένης από την 1η Αυγούστου 2021 και δεν επιβαρύνονται κατά το διάστημα αυτό με πρόσθετα τέλη, τόκους, προσαυξήσεις και λοιπές επιβαρύνσεις\n► Ρυθμίζονται και δοσοποιούνται όλες οι ανωτέρω οφειλές, κεφαλαιοποιημένες και τρέχουσες, σε 12 ως 24 ισόποσες μηνιαίες δόσεις και η καταβολή τους ξεκινά από Φεβρουάριο 2022 με εξόφληση ως και Φεβρουάριο 2024.\nΕιδικά μέτρα στήριξης για Ανέργους και Επιχειρήσεις\n► Καταβάλλεται πανελλαδικά έκτακτη εφάπαξ ενίσχυση 718,65 ευρώ (45 βασικά ημερήσια επιδόματα ανεργίας) για τους εργαζόμενους που διέκοψαν την εργασία τους, αν οι επιχειρήσεις στις οποίες εργάζονται, υπέστησαν μερική ή ολική καταστροφή, με εγγραφή στο μητρώο ανέργων του ΟΑΕΔ και σχετική αίτησή τους, ανεξάρτητα αν είναι δικαιούχοι της τακτικής επιδότησης ανεργίας.\n► Χορηγείται πανελλαδικά το ελάχιστο τακτικό επίδομα ανεργίας 5 μηνών (1.996,25 ευρώ + 10% για κάθε εξαρτώμενο μέλος + αναλογία δώρου Χριστουγέννων) για όσους εργαζόμενους δεν πληρούν τις προϋποθέσεις για το επίδομα τακτικής ανεργίας και διέκοψαν την εργασία τους, αν οι επιχειρήσεις στις οποίες εργάζονται, υπέστησαν μερική ή ολική καταστροφή, με εγγραφή στο μητρώο ανέργων του ΟΑΕΔ και σχετική αίτησή τους.\n► Παρέχεται η δυνατότητα για Αποζημίωση Ειδικού Σκοπού Εργαζομένων, σε όλες τις επιχειρήσεις-εργοδότες σε πυρόπληκτες περιοχές, ανεξαρτήτως κλάδου και επιχειρηματικής δραστηριότητας και ανεξαρτήτως αν υπέστησαν υλικές ζημιές ή όχι, με αναστολή στις συμβάσεις εργασίας μέρους ή όλων των εργαζομένων τους, για διάστημα έως και 3 μηνών. Για όσο χρονικό διάστημα γίνεται χρήση του μέτρου της αναστολής, είναι άκυρες οι τυχόν καταγγελίες συμβάσεων εργασίας και η μείωση του προσωπικού.\n► Ανανεώνονται αυτόματα όλα τα Δελτία Ανεργίας των ήδη εγγεγραμμένων ανέργων ΟΑΕΔ, τα οποία έληξαν ή λήγουν εντός του Αυγούστου 2021.\n► Ανανεώνεται αυτόματα η Δήλωση Παρουσίας για τους ήδη επιδοτούμενους ανέργους ΟΑΕΔ, οι οποίοι έπρεπε ή πρέπει να δηλώσουν την παρουσία τους εντός Αυγούστου 2021.\n► Διπλασιάζεται από 6 σε 12 βράδια η μέγιστη διάρκεια διανυκτερεύσεων για τουριστικά καταλύματα του μητρώου παροχών του ΟΑΕΔ στο τρέχον Πρόγραμμα Κοινωνικού Τουρισμού που διαρκεί έως τις 31 Ιουλίου 2022 και στο επόμενο πρόγραμμα 2022-2023.\ntagged with μέτρα πυρόπληκτοι


ΠΑΤΡΑ- ΣΑΜΗ- ΙΘΑΚΗ ΓΙΑ 5 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ LEVANTE FERRIES! – Ithacanews\nΠΑΤΡΑ- ΣΑΜΗ- ΙΘΑΚΗ ΓΙΑ 5 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ LEVANTE FERRIES!\n21 Ιουλίου 2015 Tilemahos Karavias\nΤελικά το θέμα της LEVANTE FERRIES δεν συζητήθηκε στη σημερινή συνεδρίαση του ΣΑΣ αφού προτιμήθηκε η απ’ ευθείας έγκριση του αιτήματός της από τον Υπουργό, αφού εξ άλλου είναι γνωστό το ότι η όποια απόφαση του ΣΑΣ είναι απλά γνωμοδοτική και δεν δεσμεύει τον αρμόδιο Υπουργό.Σύμφωνα με πληροφορίες μας. η έγκριση του αιτήματος θεωρείται δεδομένη και αναμένεται μόνο η τυπική έκδοσή της για να ολοκληρωθεί η όλη διαδικασία.\nΥπενθυμίζουμε ότι, εδώ και δύο μήνες περίπου, το αρμόδιο Υπουργείο, υπό την πίεση Θεσμικών Οργάνων και Φορέων, εξέδωσε ανακοίνωση με την οποία καλούσε κάθε ενδιαφερόμενο να καταθέσει αίτηση εκμετάλλευσης της γραμμής, για δυο (τουλάχιστον) χρόνια, κατ’ αποκλειστικότητα.\nΗ LEVANTE FERRIES κάνοντας χρήση αυτού του κειμένου- πρόσκλησης, αιτείται την πενταετή αποκλειστική εκμετάλλευση της γραμμής!\nΔεν έχει διευκρινιστεί πάντως, μέχρι αυτή τη στιγμή η ημέρα έναρξης των δρομολογίων, στη γραμμή Πάτρα- Σάμη- Ιθάκη. Η αίτηση της εταιρίας αναφέρει την 24 Ιουλίου αλλά σύμφωνα με άλλες, μη εξακριβωμένες πληροφορίες, η γραμμή πρόκειται να εγκαινιαστεί τη Δευτέρα 27 Ιουλίου, με ιδιαίτερη λαμπρότητα και το πρώτο δρομολόγιο αναμένεται να πραγματοποιηθεί από την “ναυαρχίδα” της εταιρίας, το Fioro di Levante, το οποίο, τις αμέσως επόμενες μέρες θα δώσει τη θέση του στο IONIAN STAR (η για λίγες μόνο μέρες στο Διονύσιος Σολωμός, μέχρι να ολοκληρωθούν οι αναγκαίες μετατροπές στο IONIAN STAR).\n← Ο ΧΟΡΕΥΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΙΘΑΚΗΣ «ΧΑΡΙΛΑΟΣ ΤΣΙΓΩΝΙΑΣ» ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙ\nΤΟ ΣΔΟΕ ΒΓΑΙΝΕΙ ΠΑΓΑΝΙΑ… ΣΤΑ ΝΗΣΙΑ!! →\nΕΦΥΓΕ ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ. Ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΑΡΣΕΝΗΣ\n19 Απριλίου 2016 Tilemahos Karavias 1\nΜΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΙΘΑΚΗΣ ΓΙΑ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ\n25 Δεκεμβρίου 2019 Tilemahos Karavias 0\nΦΘΗΝΗ, ΑΣΦΑΛΗ ΚΑΙ ΤΑΚΤΙΚΗ ΑΚΤΟΠΛΟΪΚΗ ΣΥΝΔΕΣΗ ΣΤΗ ΓΡΑΜΜΗ ΠΑΤΡΑ-ΣΑΜΗ-ΙΘΑΚΗ\n24 Οκτωβρίου 2017 Tilemahos Karavias 0


ΚΑΣΤΟΡΙΑΝΗ ΕΣΤΙΑ: Νέο συμβόλαιο μεταξύ Ελλάδας και ΕυρώπηςΚαστοριανή Εστία\nΝέο συμβόλαιο μεταξύ Ελλάδας και Ευρώπης\n2/02/2015 10:59:00 π.μ. | |\nΤο μήνυμα ότι η Ελλάδα δεν μπορεί να αποπληρώσει τα τεράστια δάνεια που της δόθηκαν, αν δεν υπάρξει συμφωνία για χαλάρωση της λιτότητος και στήριξη της Ανάπτυξης, έστειλε από το Παρίσι ο υπουργός Οικονομικών Γιάννης Βαρουφάκης.\nΟ κύριος Βαρουφάκης, σε δηλώσεις του στο τέλος της συνάντησης με τον Μισέλ Σαπέν, αναφέρθηκε στις ελληνικές θέσεις:\n«τα δάνεια που πήρε η Ελλάδα κατευθύνθηκαν κατά το μεγαλύτερο μέρος τους στο δημόσιο χρέος της χώρας. Δόθηκαν τεράστια δάνεια σε ένα κράτος που δεν μπορούσε να ανταποκριθεί στα χρέη του. Αυτό έχει κόστος και για τους εταίρους μας. Θέλουμε να μειώσουμε το κόστος αυτό, για να μπορέσουμε να αποπληρώσουμε τα πάντα και με τους τόκους» τόνισε, αποφεύγοντας να μιλήσει την φορά αυτή για «κούρεμα» του ελληνικού χρέους.\n"Η Γαλλία δεν είναι μόνο εταίρος αλλά και πνευματική εστία για την Ελλάδα. Υπογράμμισα τα σχέδια της κυβέρνησης μας που θα προωθήσουμε, στα πλαίσια μιας Ευρώπης που αλλάζει, ώστε να δοθεί ένα τέλος στη λιτότητα που ξεκίνησε το 2010..\nΆποψη της κυβέρνησης προκειμένου να γίνουν αυτά, είναι ότι θα πρέπει να διαβουλευθούμε σε ένα πνεύμα αντάξιο των περιστάσεων" είπε ο κ. Βαρουφάκης και πρόσθεσε:\n"Θα έχω τη χαρά να επισκεφτώ και άλλες πρωτεύουσες. Προσδωκώ να επισκεφθώ και το Βερολίνο. Ήδη έχουμε ξεκινήσει επαφές και με το ΔΝΤ. Αν όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη δεν μετακινηθούν λίγο από τη θέση τους δεν θα υπάρξει λύση. Αν όμως καθίσουμε όλοι μαζί από την ίδια πλευρά και βάλουμε το πρόβλημα από την άλλη πλευρά, τότε θα τα καταφέρουμε.\nΣήμερα καθίσαμε στην ίδια πλευρά του τραπεζιού. Θα κάνουμε το ίδιο σε κάθε ευρωπαϊκή πρωτεύουσα. Κάθε φορά θα θέτουμε το πρόβλημα απέναντί μας με έναν στόχο. Στόχος είναι η ευημερία του μέσου Ευρωπαίου πολίτη.\nΟ κ. Σαπέν, ξεκαθάρισε ότι η θέση της Ελλάδας είναι εντός ΕΕ και τόνισε ότι η Γαλλία θα είναι στο πλευρό της, ώστε να προχωρήσει τις μεταρρυθμίσεις και "να πάρει η χώρα μας μια ανάσα".\n"Η θέση της Ελλάδας είναι εντός της Ευρώπης και εντός της ευρωζώνης. Έχουμε αυτή την κοινή πεποίθηση.\nΔεύτερη πεποίθησή μας είναι ότι τόσο για την Ελλάδα και τόσο για την Ευρώπη υπάρχει ανάγκη για ανάπτυξη. Καμία χώρα δεν θα ξεπεράσει τις δυσκολίες της χωρίς επιστροφή στην ανάπτυξη. Αυτό ισχύει για την Ελλάδα.\nΗ τρίτη πεποίθηση είναι ότι αυτή η ανάπτυξη θα επέλθει μέσα από τις επενδύσεις.\nΤέταρτη Δεν μπορούμε να αναδιαμορφώσουμε μια χώρα, χωρίς ένα δίκαιο φορολογικό σύστημα. Πρέπει να δράσουμε κατά των φοροφυγάδων", είπε ο κ. Σαπέν και πρόσθεσε:\n"Η Γαλλία θα παίξει τον ρόλο της ως φιλικό έθνος, αλλά και ως μία εκ των πρωταγωνιστών. Η Γαλλία θα είναι πα΄ντα εκει ωστε να βρούμε λύση. Αυτό που επίσης είπαμε είναι πολύ σημαντικό να υπάρχει διάλογος με το σύνολο των θεσμών. Η Γαλλία θα προσπαθήσει να διευκολύνει τη δουλειά της Ελλάδας. Το χρέος είναι ένα θέμα, όταν μια χώρα έχει ένα δημιοσιο χρέος της τάξης του 178% του ΑΕΠ της, δεν είναι κάτι ανώδυνο. Ψάχνουμε τρόπους το βάρος αυτό να είναι λιγότερο βαρύ. Υπάρχουν και πολλά άλλα θέματα που πρέπει να συζητηθούν. Αυτά τα θέματα μπορεί να οδηγήσουν σε ένα νέο συμβόλαιο. θα δοθεί η ευκαιρία στην Ελλάδα να εκφράσει την επιθυμίας της για μεταρρυθμίσεις. Τώρα άπτεται στην ελληνική κυβέρνηση, στο μέλλον να μπορέσει με ήρεμο και ήσυχο τρόπο, να πάρει μια ανάσα. Είναι το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε. Πρέπει η νέα κυβέρνηση να προτείνει μια νέα δέσμη εργαλείων και να δομήσει το πρόγραμμά της για μεταρρτυθμίσεις ώστε να δημιουργηθεί ένα νέο συμβόλαιο Ελλάδας-ΕΕ".


_1_~1 by GEWRGIOS THEODWRIDHS - issuu\nΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ o.filologos@hotmail.com\nΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ 1. Τουποκείμενοτουρήματοςμπαίνειπάντοτεσεονομαστική. Π.χ: Ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν. Τουποκείμενοτηςμετοχήςσυμφωνείμαζίτηςστογένος,αριθμό, πτώση. Π.χ: Καὶ ταῦτα λέγοντος αὐτοῦ κατῃσχύνοντο πάντες οἱ ἀντικείμενοι αὐτῷ. 2.\nΣημείωση: Πάντοτεκάθεμετοχήσεονομαστικήέχειτοίδιουποκείμενομετο ρήματηςπρότασηςστηνοποίαανήκει. Π.χ: Πορευθέντες δὲ οἱ μαθηταὶ καὶ ποιήσαντες καθὼς προσέταξεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, ἤγαγον τὴν •\nὄνον καὶ τὸν πῶλον.\n• Η έναρθρηεπιθετικήμετοχήέχειυποκείμενοτοάρθροτης. Π.χ: Καὶ ἔταξε τὰ Χερουβὶμ καὶ τὴν φλογίνην ῥομφαίαν τὴν στρεφομένην φυλάσσειν τὴν ὁδὸν τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς. 3.\nΤο υποκείμενο του απαρεμφάτου μπαίνει σε:\nΠ.χ: Ὃς ἐὰν θέλῃ ἐν ὑμῖν μέγας γενέσθαι, ἔσται ὑμῶν διάκονος. •\nΠ.χ: Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου; 4.\nΤουποκείμενοστααπρόσωπαρήματακαιτιςαπρόσωπεςεκφράσεις είναιαπαρέμφατοή δευτερεύουσα(ονομαστική)πρόταση.\nΠ.χ. Ἔδοξε γὰρ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἡμῖν μηδὲν πλέον ἐπιτίθεσθαι ὑμῖν βάρος. Τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι, ἡμῖν: Δοτική προσωπική\nἐπιτίθεσθαι: υποκείμενο απρρήματος . (Ἔδοξε )\nΥποκ. απαρεμφάτου:(ἡμᾶς) Σημείωση: Στααπρόσωπαρήματακαιτιςαπρόσωπεςεκφράσεις,υπάρχειή εννοείταιμιαδοτικήπροσωπική,απότηνοποίαβγαίνειτουποκείμενο τουαπαρεμφάτουσεαιτιατική. 2\n5. Όταντουποκείμενοείναιουδέτεροπληθυντικού,τότεστους αττικούςσυγγραφείςκανονικάτορήμαμπαίνεισεγ΄ενικό(αττική σύνταξη). Τὰ ἐμὰ σά ἐστιν. 6. Η ονομαστικήτουκειμένουτηςπρότασηςείναιυποκείμενοτου ρήματοςή προσδιορισμόςτουυποκειμένου. Τοάρθροσταομηρικάχρόνιαείχεαντωνυμιακήσημασία. Π.χ: ὁ=αυτός ἡ=αυτή κτλ. Στησυνέχειαέχασετηναντωνυμιακήτηςσημασία,αλλάτηνδιατήρησε σεφράσειςόπως:ὁ μέν=αυτός , ἡ μέν=αυτή. ΟΙ ΠΙΟ ΑΠΛΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΜΙΑΣ ΠΡΟΤΑΣΕΩΣ\nΥ+Ρ Υ+Ρσυνδ.+Κ Υ+Ρμεταβ.+Α Υ+Ρδιπτωτο+Αμεσο+Α εμμεσο\nἱερεὺς ἀναγινώσκει. Π.χ: Ὁ\nΘεὸς ἀγάπη ἐστίν. Π.χ: Ἐκεῖνός με ἀπέστειλεν. Π.χ: Ἐντολὴν\nκαινὴν δίδωμι ὑμῖν ἵνα ἀγαπᾶτε\nἀλλήλους. Σημείωση: Ότανπρόκειταιναδηλωθείκάποιοποσόκατάπροσέγγιση,το υποκείμενοεκφέρεταιμεεμπρόθετοπροσδιορισμό(είς, ἀμφί, περί+αιτιατική ) Π.χ: Ἀπέθανον ἀμφί τούς δισχιλίους.\nΤΟ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟ Το κατηγορούμενο βρίσκεταικοντάσεσυνδετικάρήματα(εἰμί, γίγνομαι, τυγχάνω, διατελῶ, καθίσταμαι, ἀποβαίνω, πέφυκα, αἱροῦμαι, ἀποδείκνυμαι, λέγομαι, χειροτονοῦμαι, καλοῦμαι, ὀνομάζομαι κτλ). 1. Το επιρρηματικό κατηγορούμενο φανερώνειτόπο,χρόνο, τρόπο,σκοπό,σειράή τάξη.Βρίσκεταιμεκάθερήμακαιπροπάντωνμερήματα κίνησης σημαντικά.\nΠ.χ: (τόπο) ὑπαίθρῳ).\nΟἱ στρατιῶται ἐσκήνουν ὑπαίθριοι (ἐν\nὉ ἄλλος μαθητὴς προέδραμεν τάχιον τοῦ Πέτρου καὶ ἦλθεν πρῶτος εἰς τὸ μνημεῖον. (σκοπό ) Μᾶρκος ἦλθεν βοηθός ἡμῖν. (σειρά ή τάξη)\n2. Το προληπτικό κατηγορούμενο ή του αποτελέσματος μπαίνεικοντάσερήματαπουφανερώνουνεξέλιξητουυποκειμένουπρος ένααποτέλεσμα(Π.χ: αὒξω, τρέφω, ῥέω, χέω, ἂρω, αὐξάνομαι, αἲρομαι, τρέφομαι). Π.χ: Ὁ Εὐροκλείδων ἔκπνει μέγας. Τοπροληπτικόκατηγορούμενομεταφράζεταιμε: ώστεναγίνει…, ή καιέγινεή γινόταν. Σημείωση: Τοκατηγορούμενο,όπωςκαιτουποκείμενομπορείναείναιεμπρόθετος προσδιορισμός(εἰς, ἀμφί, περί, κατά, ὑπέρ, μεαιτιατική )ότανπρόκειται ναδηλωθείποσόκατάπροσέγγιση. Ἐσμὲν περὶ τοὺς πεντακοσίους. Πολλάκις τὸ οὐσιαστικὸν κατηγορούμενον ἐκφέρεται κατὰ πτῶσιν γενικήν, ἡ ὁποία καλεῖται γενικὴ κατηγορηματικὴ καὶ δηλοῖ συνήθως: 1. Γενικήκατηγορηματικήκτητική. Π.χ: Σοῦ ἐστὶν ἡ βασιλεία. 2. Γενικήκατηγορηματικήδιαιρετική. Π.χ: Ἡ Γαλιλαία ἐστὶ τῆς Παλαιστίνης. 3. Γενικήκατηγορηματικήτηςιδιότητος Π.χ: Ἦν ὁ Ἰησοῦς ἐτῶν τριάκοντα. 4. Γενικήκατηγορηματικήτηςύλης. Π.χ: Ἡ πλατεῖα τῆς πόλεως ἐστὶ χρυσοῦ. 5. Γενικήκατηγορηματικήτηςαξίας Π.χ: Ὁ φόρος ἦν ἑξακοσίων ἑξήκοντα καὶ ἓξ ταλάντων. 6. Γενικήκατηγορηματικήτηςκαταγωγής Π.χ: Τοιούτωνμέν ἐστεπρογόνων ( απότέτοιουςπρογόνουςκατάγεστε).\nΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ 1. Τοαντικείμενοεξαρτάταιμόνοαπόρηματικούςτύπους(ρήμα,απαρέμφατο, μετοχή).\n2. Το (εξωτερικό)αντικείμενομπαίνειμόνοσεπλάγιεςπτώσεις(γενική, δοτική, αιτιατική). 3. Τοσύστοιχο(ή εσωτερικό)αντικείμενοβρίσκεταιπάντασεαιτιατικήκαιέχει ετυμολογικήσχέσημετορήμα.Συνήθωςτοσυνοδεύειεπιθετικός προσδιορισμός. Π.χ: Ἰδόντες\nδὲ τὸν ἀστέρα ἐχάρησαν χαρὰν μεγάλην σφόδρα. Επειδήεύκολαμπορείναεννοηθείτοσύστοιχοαντικείμενο,πολλέςφορές παραλείπεταικαιτηνθέσητουπαίρνειο επιθετικόςπροσδιορισμόςσεουδέτερο γένοςπληθυντικούκαισπάνιαενικού. Π.χ: Δεῖ αὐτὸν ἀπελθεῖν εἰς ῾Ιεροσόλυμα καὶ πολλὰ (παθήματα)\nΣημείωση: Ότανέχωωςαντικείμενοέναουδέτεροεπιθέτουή αντωνυμίας,συνήθωςείναι σύστοιχο. 4. Τουποκείμενοτηςδευτερεύουσαςπροτάσεωςβγαίνειέξωκαιγίνεται αντικείμενοαπόπρόληψη. Π.χ: Γιαδέστετοναμάραντοσετιβουνόφυτρώνει(ο αμάραντος). 5. Εσωτερικό αντικείμενο του αποτελέσματος: Αυτόδενυπάρχειεξαρχής,αλλάπροέρχεταιαπότηνίδιατηνενέργειατου υποκειμένουκαιτοδέχονταικυρίωςταρήματαπουσημαίνουντηδημιουργία κάποιουπράγματοςπουδενυπήρχεπρινενεργήσειτουποκείμενοτουρήματος. Τέτοιαρήματαείναιταεξής: κατασκευάζω, ποιῶ, ὀρύσσω, γράφω, ὑφαίνω καιάλλαόμοια. Π.χ: Καὶ\nγράψω ἐπ᾿ αὐτὸν τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ μου.\nἌνθρωπός τις…ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ φραγμὸν αὐτῷ περιέθηκε καὶ ὤρυξεν ἐν αὐτῷ ληνὸν καὶ ᾠκοδόμησε πύργον. Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν.\nΔΙΠΤΩΤΑ ΡΗΜΑΤΑ 1. Άμεσοείναιτοαντικείμενοπουβρίσκεταισεαιτιατική,έμμεσοείναιτοάλλο. Π.χ: Ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους. 2. Όταντορήμασυντάσσεταιμεδύοαιτιατικέςάμεσοαντικείμενοείναιη αιτιατικήπουφανερώνειπρόσωπο.\nδὲ παράκλητος… ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν. 3. Ότανκαιοιδύοαιτιατικέςδηλώνουνπρόσωπομίαείναιαντικείμενοκαιη άλληκατηγορούμενοτουαντικειμένου. Π.χ: Εἰ οὖν Δαυΐδ καλεῖ αὐτὸν Κύριον (=κατηγ.), πῶς υἱός αὐτοῦ ἐστι;\n(Ἐὰν λοιπὸν ὁ Δαυΐδ, τὸν ὀνομάζῃ Κύριον, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ εἶναι υἱός του;). Σημείωση: Αυτόκανονικάσυμβαίνειμεταρήματα:ὀνομάζω, ἐκλέγω, νομίζω, διορίζω και ποιῶ, καθώςκαιτασυνώνυμά τους. 4. Όταντοένααντικείμενοείναισεγενικήκαιτοάλλοσεδοτική,άμεσοείναι αυτόπουβρίσκεταισεγενική. Π.χ: Μεταδίδως τοῦ ἄρτου τῷ ἀδελφῷ. Σημείωση: Ένααπαρέμφατο,μίαπρότασηωςαντικείμενο,λογίζονταιωςαιτιατική ουδετέρου(τι). Π.χ: Ἀμὴν λέγωὑμῖν ὅτιοὐδεὶςπροφήτηςδεκτόςἐστινἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ. τινι τι\nΟΜΟΙΟΠΤΩΤΟΙ ΟΝΟΜΑΤΙΚΟΙ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΙ 1. Επιθετικός προσδιορισμός ,είναιπολύσυχνόςκαιφανερώνει μόνιμηιδιότητα.Μπορείναείναιεπίθετο,μετοχή,αντωνυμίακαιαριθμητικό. Επίσηςεπιθετικόςπροσδιορισμόςγίνεταιη γενικήπτώσηουσιαστικού,το επίρρημα,καιο εμπρόθετοςπροσδιορισμόςόταναυτάπαρεμβάλλονταιανάμεσα , στοάρθροκαιτοουσιαστικό.Συμφωνείσεγένος,πτώσηκαιαριθμόμετο ουσιαστικόπουπροσδιορίζει. Σανεπιθετικοίπροσδιορισμοίχρησιμοποιούνταικαιπροσηγορικάονόματα καικυρίωςόσαφανερώνουνηλικία, επάγγελμα,εθνικότητακαθώςκαικύρια , ονόματαγεωγραφικώνόρων–ότανείναιτουίδιουγένουςκαιαριθμούκαι προτάσσονταιμεάρθρο-διαφορετικάέχουμεπαραθετικούςπροσδιορισμούς. Παραδείγματα: Ὁ Μονογενὴς Υἱὸς. Ἡ Μεγάλη Ἑβδομάς. Ἡ ἀειπάρθενος\nὉ τοῦ βασιλέως θρόνος = ὁ βασιλικὸς θρόνος. Οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ. Τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον Πνεῦμα Ἅγιον. Οἱ ἐν τῇ χώρᾳ ἂνθρωποι = οἱ ἐγχώριοι.\nΣημείωση: Συχνά το ουσιαστικό που προσδιορίζεται από ένα επίθετο παραλείπεται, επειδή εννοείται εύκολα. Τότε ο επιθετικός προσδιορισμός παίρνει χαρακτήρα ουσιαστικού, δηλαδή ουσιαστικοποιείται.\nΣοῦ δὲ ποιοῦντος ἐλεημοσύνην μὴ γνώτω ἡ ἀριστερά (χείρ) σου τί ποιεῖ ἡ δεξιά (χείρ) σου. Κἀκεῖθεν ἀποπλεύσαντες τῇ ἐπιούσῃ (ἡμέρᾳ) κατηντήσαμεν ἄντικρυς Χίου, τῇ δὲ ἑτέρᾳ (ἡμέρᾳ) παρεβάλομεν εἰς Σάμον, τῇ δὲ ἐχομένῃ (ἡμέρᾳ) ἤλθομεν εἰς Μίλητον. Π.χ: οἱ θνητοί (ἄνθρωποι) τό πεζικόν (στράτευμα) ἡ ὑστεραία (ἡμέρα) οἱ ὀλίγοι (ἄνθρωποι) ἡ δεξιά (χείρ) οἱ πολλοί (ἄνθρωποι) τὰ οἰκεῖα (πράγματα) ἡ τριήρης (ναῦς) 2. Κατηγορηματικός προσδιορισμός φανερώνει παροδική ιδιότητακαιδενέχειποτέ άρθρο.Συμφωνείσεγένοςαριθμό , καιπτώση μετοουσιαστικόπουπροσδιορίζει. • Πᾶς, ἃπας, ὃλος Ἂκρος, μέσος, ἒσχατος χωρίςάρθροκατηγορηματικοί προσδιορισμοί Αὑτός, μόνος, ἒκαστος. Πᾶς ὁ ὄχλος ἐζήτουν ἅπτεσθαι αὐτοῦ. Ἐὰν δὲ εἴπωμεν ἐξ ἀνθρώπων, ὁ λαὸς ἅπας καταλιθάσει ἡμᾶς. Ὁ κόσμος ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται. Ἐν αἰθέρι μέσῳ κατέστη ἥλιος εἰς Γαβαών (= εἰς τὸ μέσον τοῦ αἰθέρος). Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας οὐδεὶς οἶδεν, οὐδὲ οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν οὐδὲ ὁ υἱός, εἰ μὴ ὁ πατὴρ μόνος. Καὶ αὐτὸς ὁ Θεὸς μετ' αὐτῶν ἔσται. Ἕκαστον δένδρον ἐκ τοῦ ἰδίου καρποῦ γινώσκεται. Ουσιαστικό με άρθρο και επίθετο χωρίς άρθρο – το επίθετο= κατηγορηματικός προσδιορισμός. Ὁ ἄγγελος ἐβόα ὀξεῖα τῇ φωνῇ. (κ) Ὁ ἄγγελος ἐβόα τῇ ὀξεῖα φωνῇ. (ε)\nΕἵλκυσεν τὸ δίκτυον μεστὸν.(κ) Εἵλκυσεν τὸ μεστὸν δίκτυον.(ε)\nΟΜΟΙΟΠΤΩΤΟΙ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΙ 3. Παράθεση είναικάτιτογενικόκαιαποδίδεται σεκάτιειδικό. Π.χ: Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος (= ὅς Ναζωραῖος ἦν).\nΣημείωση: Κοντάστιςαντωνυμίεςἡμέτερος, ὑμέτερος, σφέτερος, η γενική πληθυντικούτηςοριστικήςαντωνυμίαςαὐτός (αὐτῶν) είναικατάπαράθεση προσδιορισμός–γενικήπαραθετική-καιδενμεταφράζεται. Π.χ: ἡ ἡμετέρα αὑτῶν χώρα = η χώραμας Η προεξαγγελτική παράθεση προτάσσεται και χαρακτηρίζει το περιεχόμενο ολόκληρης της πρότασης. Αυτές οι παραθέσεις είναι εκφράσεις στερεότυπες όπως το μέγιστον, τό δεινότατον, τό ἒσχατον, τό λεγόμενον κ.α.\nΤὸ λεγόμενον, κατόπιν ἑορτῆς ἥκομεν (= ὅπως συνήθως λέγουν). Συμβέβηκεν αὐτοῖς τὸ τῆς ἀληθοῦς παροιμίας· κύων ἐπιστρέψας ἐπὶ τὸ ἴδιον ἐξέραμα. 4. Επεξήγηση: Είναικάτιτοειδικόκαιαποδίδεται σεκάτιγενικό. Μεταφράζεταιμετοδηλαδή.Σανεπεξήγησημπορείναχρησιμοποιηθείόχι μόνοουσιαστικόαλλάκαιάλληλέξηή καιολόκληρηπρόταση. Π.χ: Τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν οὐρανῷ, ὁ\nΣταυρός. Σημείωση: Παράθεσηή επεξήγηση,εκτόςαπόταουσιαστικάδέχονταικαιοιαντωνυμίες αλλάκαιάλλαμέρητουλόγουή καιμίαολόκληρηπρόταση. ΕΤΕΡΟΠΤΩΤΟΙ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΙ I. Η γενική 1. Ότανεξαρτάται απόονόματαουσιαστικά – καιεπίθετα είναι: Εἷς τῶν στρατιωτῶν (= εἷς ἐκ τῶν στρατιωτῶν ) λόγχῃ αὐτοῦ τὴν πλευρὰν ἔνυξεν. Διαιρετική συνήθως σε υπερθετικό βαθμό, αριθμητικά, αντωνυμίες και κάθε λέξη.\nΚτητική δηλώνει κάτι που μας ανήκει –δέχονται τῆς φιλίας ἒχθρας. Π.χ: Οἶκος\nΤου δημιουργού, συνήθως κοντά στις λέξεις νόμος, ἒργου. Ἀναπληρώσατε τὸν\nνόμον τοῦ Χριστοῦ.  Της ύλης, π.χ: Στέφανος\nἀκανθῶν (=ἀπὸ ἀγκάθια).\nΤου περιεχομένου κοντά σε λέξεις περιεκτικές π.χ: ἀγέλη, στρατός, πλῆθος.\nχοίρων(= κοπάδι ἀπὸ χ.). Της αξίας ή του τιμήματος, κοντά στο ἂξιος, ἀνάξιος.\nἮν δὲ ἐκεῖ ἀγέλη\nἌξιος ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ\nΤης ιδιότητας συνήθως με επιθετικό προσδιορισμό (σε παράφραση βγαίνει κατηγορούμενο) π.χ: Παῖς δώδεκα ἐτῶν. Της αιτίας, κοντά στις λέξεις γραφή, δίκη, αἲτιος, ἀναίτιος, ὑπόλογος, ὑπόδικος, ὓποπτος, ἒνοχος, ὑπεύθυνος. Αἴτιος σωτηρίας αἰωνίου. Υποκειμενική π.χ: Ἡ ἀπιστία τῶν Ἰουδαίων. Ἡ πτῶσις τοῦ Ἀδάμ. Αντικειμενική π.χ: Ἡ τῆς ψυχῆς ἐπιμέλεια (πρβλ. ἐπιμελεῖται τῆς ψυχῆς), ὁ φρουρός τῆς πατρίδος. Συγκριτική, κοντά σε επίθετα (ή επιρρήματα) συγκριτικού βαθμού και σε λέξεις με συγκριτική σημασία. Ἡ Παναγία ἐστὶ τιμιωτέρα τῶν Χερουβεὶμ. (Ἡ Παναγία α΄ ὄρος τῆς συγκρίσεως - τὰ Χερουβεὶμ β΄ ὅρος τῆς συγκρίσεως).\nΣημείωση: Σχετικάμετηνγενικήυποκειμενικήκαιτηνγενικήαντικειμενικήπροσέχω: Π.χ: Φόβος τῶν Ἰουδαίων. Φοβοῦνται οἱ Ἰουδαίοι (= γενική υποκειμενική). Φοβοῦνται τοὺς Ἰουδαίους(γενική αντικειμενική).\nΤαεπίθεταπουσυντάσσονταιμεγενικήαντικειμενικήφανερώνουν: Επιμέλειαή αμέλεια Μνήμηή λήθη Εμπειρίαή απειρία Μετοχήή πλησμονή Αρχήή τοαντίθετο(π.χ: κύριος ή ὑπήκοος) Χωρισμόή απαλλαγή Στέρηση Φειδώή αφειδία(π.χ: φειδωλός ή ἀφειδής) Διαφορά. 2. Η γενικήαπόσυνδετικάρήματαείναι:  Γενικήκατηγορηματικήκτητική  Γενικήκατηγορηματικήδιαιρετική  Γενικήκατηγορηματικήύλης\n Γενικήκατηγορηματικήιδιότητας  Γενικήκατηγορηματικήαξίας. 3. Η γενικήαπόεπιρρήματαείναι:  Διαιρετική, συνήθως κοντάστατοπικάεπιρρήματα . Π.χ: πού γῆς ἐσμέν;  Τηςαφετηρίαςή τηςαναφοράς,κοντάσταπαραθετικά επιρρήματα (εἲσω, ἒνδον, πόρρω, ἐγγύς, μεταξύ) καιστοἒχω+επίρρημα . Π.χ: εἰμί ἐγγύς τῶν πυλῶν. Βασιλεύς κακῶς ἒχει παιδείας.  Αντικειμενική(απόεπιρρήματα πουτααντίστοιχα επίθετά τους συντάσσονταιμεγενικήαντικειμενική). 4. Η γενικήαπόεπιφωνήματαείναιτηςαιτίας Π.χ: οἲμοι τῆς ἀγνοίας 5. Η γενικήαπόρήματαείναι:  Τηςαιτίας,π.χ: Λεωκράτης φεύγει προδοσίας.  Τηςαξίας,π.χ: Πρωταγόρας ἐδίδασκε πολλῶν μνῶν.  Τουχρόνου,π.χ: Τό πλοῖον ἣξει τῆς νυκτός. Η γενικήαπόρήματαείναικαιαντικείμενο.\nΒ΄ ΟΡΟΣ ΣΥΓΚΡΙΣΗΣ Βρίσκεταικοντάσεεπίθεταή επιρρήματασυγκριτικούβαθμούκαισελέξεις μεσυγκριτικήσημασία(ἂλλος, διάφορος, ἐναντίος, ἓτερος). Εκφέρεται: ♦ Μεγενικήσυγκριτικήπ.χ: Πλάτων ἐστί νεώτερος Σωκράτους Υ Κ β΄όρος ♦ Μετοή καιομοιόπτωταή ομοιότροπαπροςτονα΄όροσύγκρισηςπ.χ: Πλάτων ἐστί νεώτερος ἢ Σωκράτης. Θέλε μᾶλλον πλουτεῖν ἢ εὐ ζῆν. Σπανιότερηεκφορά Αντίή πρό+ γενική Παρά+ αιτιατική Ή κατά+ αιτιατική τονα΄όρο Ή ὣστε (ὡς) + απαρέμφατο\nΕΙΔΗ ΑΙΤΙΑΤΙΚΗΣ 1. Η αιτιατική,όταναναφέρεταισερηματικότύποκαιδενείναιαντικείμενο είναι: • Τουτόπου(κυρίωςστουςποιητές) • Τουχρόνου– φανερώνειποσότηταή έκτασηχρόνουπ.χ: οἱ στρατιῶται πέντε ἡμέρας ἐπορεύοντο. • Αιτίαςή σκοπού.Συνήθωςουδέτεροδεικτικήςαντωνυμίαςή τοτί και ὃ,τι στιςευθείες καιστιςπλάγιες .Π.χ: ἀλλά γάρ οὐκ οἲδα ὃ,τι δεῖ τοιαῦτα ὀλοφύρεσθαι. • ΤηςαναφοράςΠ . .χ: τό μέγεθος εἲργασται αὐτοῖς. • Τουτρόπου.Σπάνια(συνήθωςμόνοη αιτιατικήτηςλέξηςτρόπος– σπανιότεραάλλεςόπωςδωρεάν,προικα). 2. Η αιτιατικήπουεξαρτάταιαπόονόματαείναιτηςαναφοράςΠ . .χ: ὁ ποταμός ἐστί τοσοῦτος τό βάθος.  Αιτιατικέςτηςαναφοράς(ή τουκατάτι) είναιοιεξήςλέξεις,συνήθως χωρίςάρθρο: Ἀριθμόν, βάθος, γένος, εὖρος, μέγεθος, μῆκος, ὂνομα, πλῆθος, ὓψος.\nΑΠΑΡΕΜΦΑΤΟ Τοαπαρέμφατοείναιέναρθρο(σύναρθρο)ή άναρθροανάλογαμετοανέχει άρθρομπροστάτουή όχι. Τοέναρθροαπαρέμφατοπαίρνειόλεςτιςσυντακτικέςθέσειςενός ουσιαστικού,ισοδυναμείμεουσιαστικό(πουδιατηρείτηρηματικήτουφύση, δηλαδήπαίρνειΥποκείμενο,αντικείμενο,κατηγορούμενο. Π.χ: τό προκριθῆναι ἐμέ ὑφ’ ὑμῶν ἂρχοντα οὐ. Συμφέρει ὑμῖν Τό λέγειν: ὁ λόγος Τό σιωπᾶν: ἡ σιωπή. Τοάναρθροαπαρέμφατοχρησιμοποιείταισαν. 1) Υποκείμενο, σεαπρόσωπα ρήματα καιαπρόσωπες εκφράσεις .Π.χ: Ραδίως ἒχει αὐτοῖς δακρῦσαι. 2) Κατηγορούμενο, σεσυνδετικά ρήματα .Π.χ: τό λακωνίζειν ἐστί φιλοσοφεῖν. 3) Αντικείμενο. Π.χ: ἐγώ φημί Αἰγυπτίους σοφούς εἶναι.\n4) Επεξήγηση, συνήθως σεδεικτικές αντωνυμίες .Π.χ: ἐγώ φημί τοῦτο, Αἰγυπτίους εἶναι σοφούς. 5) Προσδιορισμόςτηςαναφοράς, κοντάσεκάθεεπίθετο (π.χ ἂξιος, ἰκανός ἐπιτήδειος δεινός δυνατός κτλ.). Π.χ: Οἱ Ἀθηναῖοι εἰσί ἰκανοί ἂρχειν. 6) Τουσκοπούή τουαποτελέσματος(συνήθως έναρθρο σεγενικήκοντά ) στα ρήματα:βαίνω, πέμπω, φέρω, λείπω, καταλείπω, αἱροῦμαι, καιτα συνώνυμάτους. 7) Απόλυτο, ότανδενεξαρτάται απόπουθενάκαιβρίσκεται σεορισμένες στερεότυπεςεκφράσεις. Στερεότυπες εκφράσεις ὡς (ἒπος) εἰπεῖν γιαναμιλήσω(έτσι) ὡς ἀπλῶς εἰπεῖν γιαναμιλήσωαπλά ὡς συνελόντι εἰπεῖν ὡς διά βραχέως εἰπεῖν γιαναμιλήσωσύντομα ὡς συντόμως εἰπεῖν τό ἐπ’ ἐμοί εἶναι όσοεξαρτιέταιαπόμένα τό ἐπί τούτῳ εἶναι όσοεξαρτιέταιαπόεκείνον 8) Αντίπροστακτικής(ΣπάνιακυρίωςστουςποιητέςΠ ). .χ: Ὦ ξεῖν, ἀγγέλειν Λακεδαιμονίοις… -Τοάναρθρο απαρέμφατο μπορείναείναιειδικόή τελικόανάλογα μετο ρήμαεξάρτησης. • Ειδικό(οὐ). Βρίσκεται σεκάθεχρόνοκαιεξαρτάται απόρήματα λεκτικά , δοξαστικά(=ὃτι, πώς) • Τελικό(μη). Βρίσκεταισεκάθεχρόνοεκτός από μέλλοντα. Εξαρτάταιαπόρήματαβουλητικά,κελευστικά,δυνητικά,προτρεπτικά, συμβουλευτικά,απαγορευτικά,ευχετικάκτλ. Τουποκείμενοτουαπαρεμφάτουμπαίνεισεονομαστικήστηνπερίπτωσητης ταυτοπροσωπίαςκαισεαιτιατική,ότανπρόκειταιγιαετεροπροσωπία.\nΜΕΤΟΧΗ Η μετοχήείναι: 1) Επιθετική(ή αναφορικήΣυνήθως ). έχειάρθρο.Λειτουργεί σανεπίθετο και ισοδυναμείμεαναφορικήπρόταση.Παίρνεικάθεθέσησυντακτική.Π.χ: Ὁ ἐργαζόμενος (ἂνθρωπος) εὐτυχεῖ. 2) Κατηγορηματική. Εξαρτάται απόορισμένες κατηγορίες ρημάτων (εἰμί, φαίνομαι, τυγχάνω, έναρξης, λήξης, ανοχής, καρτερίας, καμάτου, ψυχικού πάθους, αίσθησης, γνώσης, μάθησης, μνήμης, δείξης, αγγελίας, ελέγχου κ.α). Αναφέρεται στουποκείμενο ή τοαντικείμενο του ρήματοςεξάρτησηςκαιμεταφράζεταιμετοότι, να, που. 12\nΠ.χ: ὁρῶ ὑμᾶς διαβάζοντες. Ἐγώ ἣδομαι τιμώμενος Ταπαρακάτωρήματα+ κατηγορηματικήμετοχήσυνήθωςμεταφράζονταιμε επιρρήματακαιη κατηγορηματικήμετοχήμερήμα. Τυγχάνω= τυχαίασυμπτωματικά , Φαίνομαι= φανερά Οἲχομαι= γρήγορα Φθάνω= πρωτύτερα (όχιπάντα) Διάγω= διαρκώς + κατηγμτχ . =>α)μτχσανρήμαβ)ρήμασανεπιρ Διατελῶ= διαρκώς Διαγίγνομαι= διαρκώς Λανθάνω= κρυφά Π.χ: Ἡ βουλή ἐτύγχανε καθημένη ἐν ἀκροπόλει. «τύγχανε νασυνεδριάζει » «τυχαίασυνεδρίαζε » 3) Επιρρηματική: Δηλώνειαιτίασκοπόχρόνο , , υπόθεση ,εναντίωση ,τρόπο. Μπορείναείναιαπόλυτηή συνημμένη. Η απόλυτημετοχήέχειδικότηςυποκείμενο πουδενείναιτίποτεάλλο συντακτικάμέσαστηνπρόταση. Η συνημμένημετοχήέχειυποκείμενο πουείναικαικάτιάλλοσυντακτικά μέσαστηνπρόταση.(Η επιθετικήκαιη κατηγορηματικήείναιπάντα συνημμένες). Η απόλυτημετοχήμπαίνεισεγενική,ότανείναιπροσωπικώνρημάτωνκαι σεαιτιατική,ότανπρόκειταιγιααπρόσωπαρήματα(δηλαδήαιτιατική ουδετέρου). 4) Αιτιατικήαπόλυτη= ουδέτερο ενικόμετοχής ,μετοχήαπροσώπων ρημάτωνπουακολουθείτηνσύνταξητωναπροσώπωνρημάτων,δηλαδήέχει υποκείμενοαπαρέμφατοκαιδοτικήπροσωπική.Συνήθωςείναιεναντιωματικές (75%), αιτιολογικές(25%) καισπάνιακατηγορηματικές. Σπάνιαέχουμεαιτιατικήαπόλυτηκαιπροσωπικούρήματοςτότεόμωςέχει : μπροστάτοὡς . Η επιρρηματικήμετοχήείναι: 1. Αιτιολογική(οὐ), κοντάσεκάθερήμαιδίως , ψυχικούπάθους.Συνήθως παίρνειμπροστάτηςτα:ἃτε(δη), οἷα(δη), οἷον(δη) γιαπραγματική αιτίακαι ὡς γιαυποκειμενική αιτία,ὣσπερ γιααιτίααντίθετητουπραγματικού (ψεύτικο). Π.χ: ἃτε τῆς ψυχῆς ἀθανάτου οὒσης. Ὡς >> >> >> Ὣσπερ >> >> >>\n2. Τελική(μή). Πάντασεμέλλοντα .Εξαρτάται απόρήματα κίνησηςή ενέργειαςσυνήθωςέχειτοὡς. Ανεξαρτάται απόκίνησηςκαιέχειτοὡς, δηλώνειυποκειμενικόσκοπό. Π.χ: Κῦρος παρεσκευάζετο ὡς πολεμήσων. Φίλιππος ἒπεμψε τούς ἱππέας ὡς πολεμήσαντες. 3. Χρονική(οὐ, μή). Κάποτεσυνοδεύεται απόταχρονικάεπιρρήματα ἃμα, αὐτίνα, ἒτι, εὐθύς, μεταξύ . Η χρονικήμετοχήτουενεστώτα φανερώνειτοσύγχρονο(=ενώ, όταν), ενώτουαορίστου και παρακειμένουφανερώνειτοπροτερόχρονο(=αφού). Σημείωση: Άλλοςτρόπος απόδοσης τουπροτερόχρονου .Π.χ: εἰπόντες ταῦτα ἀπῆλθον= αυτάείπανκαιέφυγαν. 4. Υποθετική(μή). Βρίσκεται κοντάσεαποδόσεις υποθετικών λόγων (μέλλοντος ,προστακτική ,υποτακτική ,δυνητική ,οριστική ,δυνητική ευκτική,δυνητικήαπαρεμφάτου.Σχηματίζειαντίστοιχουςυποθετικούς λόγους. 5. Εναντιωματικήή ενδοτικήή παραχωρητική.Εκφράζειφανερήαντίθεση μετηνέννοιατουρήματοςπουπροσδιορίζει.Μερικέςφορέςμπαίνει μπροστάτηςτοκαί, καίπερ, καί ταῦτα (καί μάλιστα) καί οὐδέ. Π.χ: Κῦρος γενναῖος (καίπερ) ὢν ἠττήθη. 6. Τροπική(οὐ). Συνήθως σεενεστώτα ,προσδιορίζει τοντρόποενεργείας τουρήματοςΣυχνέςτροπικέςμετοχές . : ἒχων, φέρων, ἂγων (=με). Τρόποιαπόδοσης: Π.χ: Ληζόμενοι ζῶσι= ζούνεληστεύοντας Ζουνμετηνληστεία Ληστεύουν καιζουν * Ὡς+ μετοχή\nΑιτιολογική(οὐ) σεκάθεχρόνο τελική(μή) πάντασεμέλλοντα Κατηγορηματική\nΒρίσκεταικοντάσερηματικούςτύπουςπαθητικήςδιάθεσης. Εκφέρεταιμε: 1) Ἀπό, ὑπό, ἐκ, παρά, πρός + γενική Π.χ: οἱ κήρυκες ἐπέμφθησαν ὑπό Φιλίππου. 2) Δοτικήπροσωπικήενεργούντοςπροσώπουκοντάσε: • Συντελικόχρόνο(παρακείμενο,υπερσυντέλικο,συντελεσμένομέλλοντα). Π.χ: Ταῦτα γέγραπται Ξενοφώντι (= ὑπό Ξενοφῶντος) • Σερηματικάεπίθετασε–τέος,-τος. 14\nΠ.χ: ταῦτα γραπτέα ἐστί Ξενοφώντι (ὑπό Ξενοφῶντος) • Σεαπρόσωπαρήματα Π.χ: Μεταμέλει μοι τοῦ πολέμου(= μετανιώνω γιατονπόλεμο) Τῆ πόλει μετεμέλησεν τῶν κρίσεων τῶν μετά ὀργῆς γενομένων (= η πόλημετάνοιωσε γιατιςαποφάσεις …).\nΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΚΡΙΣΕΩΣ (οὐ)\nΕκφέρονταιμε:  Απλήοριστική- δηλώνειτοπραγματικό.  Δυνητικήοριστική(= δυνητικό ἂν+ οριστική ιστορικού χρόνου)- δηλώνει τομηπραγματικό.  Δυνητικήευκτική(= δυνητικό ἂν+ ευκτικήκάθεχρόνουπλην μέλλοντος)-δηλώνεικάτιπουμπορείναγίνειστοπαρόν,μέλλον. Σημείωση: Μετάφραση δυνητικών εγκλίσεων :  Δυνητικήοριστική=> ἂν ἒλυον= θαέλυναθα ( +παρατατικός ) ἂν ἒλυσα= θαείχαλύσει ἂν ἐλελύκειν= θαείχαλύσειθα ( +υπερσυντέλικος )  Δυνητικήευκτική=> θαμπορούσα να Ή μπορώνα… π.χ: ἂν λέγοιμι\nΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΕΠΙΘΥΜΙΑΣ Εκφέρονται:  Προστακτική - φανερώνει προσταγή ,προτροπή ,απαγόρευση ,αποτροπή , παραίνεση,παράκληση.  Υποτακτική- είναιέγκλιση πουδηλώνειτοπροσδοκώμενο ,το ενδεχόμενο.  Ευχετικήοριστική(σπάνια )- εκφράζει ευχήανεκπλήρωτη (εἰ γάρ, εἲθε+ οριστικήπαρατατικούή αορίστου,ὢφελον + απαρέμφατο )  Ευχετικήευκτική(σπάνια )- (απλήευκτικήή εἲθε+ ευκτική).\nΣημείωση: Μετάφραση ευχετικών εγκλίσεων . I. Ευχετικήοριστική=μακάρινα +παρατατικό II. Ευχετικήευκτική=μακάρινα +υποτακτική\nΕΙΔΗ ΔΟΤΙΚΗΣ 2) Απόουσιαστικάκαιεπίθετα(πουπροέρχονταιαπόρήματαπου συντάσσονταιμεδοτική)=>δοτικήαντικειμενική. Σημείωση: ταφιλίαςέχθρας συντάσσονται :  Μεδοτικήαντικειμενική .Π.χ: σύμμαχος τῷ Φιλίππῳ  Μεγενικήκτητική .Π.χ: ὁ σύμμαχος τοῦ Φιλίππου. 2) Από ρήματα: α) προσωπικά: 1. Αντικείμενο 2. Δοτικήπροσωπική(κτητική,χαριστική,αντιχαριστική,ηθική, του κρίνοντοςτουενεργούντος , ). 3. Δοτικήεπιρρηματική(χρόνο,αιτία,οργανικήκτλ.) β) απρόσωπα: 1. Δοτικήπροσωπική.Π.χ: ὣρα ἐστί μοι φεύγειν (ἐμέ= Υ). 3) Από προθέσεις και επιρρήματα. • Προθετικάσύνολα(εμπρόθετοιπροσδιορισμοί). • Επιρρηματικάσύνολα. Δοτική προσωπική: α) κτητική, συνήθως κοντάσταεἰμί, γίγνομαι, ὑπάρχω. Π.χ: εἰσί τοῖς πολεμίοις ἱππείς= έχουνοιεχθροίιππείς. β) χαριστικήή αντιχαριστική.Φανερώνει τοπρόσωπο πουδέχεται την ωφέλεια(υλική) ή βλάβη. γ) ηθική. Συνήθως προσωπική αντωνυμία ,α΄ή β΄προσώπου ,πουσυχνά φανερώνειπρόσωποπουαισθάνεταιχαράή λύπη, ενδιαφερόμενοπρόσωπο. Σημείωση: Κοντάστιςμετοχές τωνρημάτων ἣδομαι, ἂχθομαι, βούλομαι καιστοεπίθετο ἂσμενος υπάρχειδοτικήπροσωπική ηθικήΗ . μετοχήμαζίμετορήμαεἰμί (τύποτουρήματος )δημιουργεί περίφραση .Η μετοχήείναικατηγορηματική,τοἂσμενος είναικατηγορούμενο . δ) κρίνοντοςή τηςαναφοράς.Κοντάσεκάθερήμακυρίως , στοδοκῶ και φαίνομαι. Σημείωση: Κοντάστοδοκῶ και φαίνομαι η δοτικήπροσωπική είναι τουκρίνοντοςότανείναιπροσωπικά.Επίσηςκαιότανείναιαπρόσωπα,αλλά απότηδοτικήδενβγαίνειτουποκείμενοτουαπαρεμφάτουσεπτώσηαιτιατική. Π.χ: Δοκοῦσι μοι οἱ νόμοι δίκαιοι εἶναι. Υ Κ Α 16\nΔοκεῖ μοι, ὣρα εἶναι ἡμᾶς ἀπιέναι. ε) τουενεργούντοςπροσώπου(ποιητικόαίτιο,) κοντάσεσυντελικό χρόνο, σερηματικάεπίθετα–τέος,-τοςκαισεαπρόσωπαρήματα. Π.χ: Μεταμέλει μοι τινός, μέλει μοι τινός, μέτεστι μοι τινός. Δοτική επιρρηματική. α) τουτόπου. Σπάνιαστουςπεζούς,συχνάστουςποιητές . Π.χ: Ἀθηναῖοι ἐνίκησαν (ἐν) Μαραθώνι. β) τουχρόνου. Δηλώνειορισμένη χρονικήστιγμή. Π.χ: Ἀθηναῖοι ἀπῆλθον τῇ τρίτῃ νυχτί. γ) τηςαιτίας. Κοντάσεκάθερήμακυρίως , σεψυχικούπάθουςρήματα . Π.χ: Οὗτος ἣσθη τῇ νίκῃ  ἐπεί ἐνίκησε νικήσας δ) τουοργάνου=>συγκεκριμένο ουσιαστικό ε) τουμέσου => >> >> στ) τηςσυνοδείας=> >> >> ζ) τουτρόπου=>αφηρημένο ουσιαστικό Π.χ: εἷλον τήν πόλιν βίᾳ. η) τηςαναφοράς, κοντάσερήματα πουφανερώνουν υπεροχή ,σύγκριση , διαφορά(καικοντάσεεπίθετα). Π.χ: Σωκράτηςδιήνεγκε ἁπάντων ἀνθρώπων τῇ σοφίᾳ ἦν ὑπέρτατος. θ) τουποσού(τηςδιαφοράς ή τουμέτρουκοντά ) σεσυγκριτικό ή υπερθετικό (σπάνιαβαθμό ) . Π.χ: Οἱ Ἓλληνες ἦσαν πολλῶ πλείονες.\nΟΡΓΑΝΙΚΗ Όργανο-κάτιπουτοχειριζόμαστε. Π.χ: ἐφόνευσε τόν Κῦρον τῷ ξίφει. Εἷλον τήν πόλιν τοῖς ὃπλοις. Μέσο- τομέσοπουχρησιμοποιούμεγιαναφέρουμεσεπέραςτηνκίνηση, κάτιπουξεπερνάειτιςμυϊκέςμαςδυνάμεις. Π.χ: Διέβη τόν πόντον νηί. Συνοδεία-απλάσυνοδεύειτηνκίνηση. Π.χ: Ξέρξης ἀφίκετο πολλῷ στρατεύματι.\nΑ) Παρατακτική:συνδέονται όμοιαπράγματα\n1) Κύριαπρότασημεάλληκύρια. 2) Δευτερεύουσαπρότασημεάλληδευτερεύουσαόμοια. 3) Κάθεόροςμεάλλονόμοιοσυντακτικάόροστηνίδιαπρόταση. 4) Περίοδοή ημιπερίοδομεπερίοδο,ημιπερίοδο.Οιπερίοδοικαι ημιπερίοδοιστααρχαίακανονικάσυνδέονταιμεταξύτουςπαρατακτικά.Όταν δενσυνδέονταιτότεη μίαείναιεπεξήγησηστηνάλλη. Παρατακτικάσυνδέουνοισύνδεσμοι: α) συμπλεκτικοί(τέ, καί, οὒτε, μήτε, οὐδέ, μηδέ) β) αντιθετικοί(μέν, δέ, μέντοι, ὃμως, ἀτάρ,(= όμως), ἀλλά, μην(= όμως), ἀλλά μην (= αλλά όμως), καί μην(= και όμως), καίτοι, οὐ μήν ἀλλά(= ἀλλά ὂμως) <συνδέουν παρατακτικά οι: οὐ μή (μόνον) … ἀλλά (καί)>. γ) διαζευκτικοίή διαχωριστικοί(ἢ, ἢτοι, εἲτε, ἐάντε, ἂντε, ἦντε). δ) συμπερασματικοί(εκτόςαπότουςὡς, ὣστε, οι: ἂρα, δή, δῆτα, οὖν, τοίνυν, τοιγάρτοι, τοιγαρούν, οὒκουν, οὐκοῦν). ε) ο αιτιολογικόςγάρ. …καί…=>απλήσύνδεση καί …καί =>σύνδεσημεέμφαση τέ…καί => >> >> τέ…τέ:σπάνια. Β) Υποτακτική:Υποτάσσεταιμιαδευτερεύουσαπρότασησεμιακύριαή σε άλληδευτερεύουσα. Υποτακτικάσυνδέουν: Όλοιοι άλλοισύνδεσμοι,οι αναφορικέςκαιερωτηματικέςαντωνυμίες,τα ερωτηματικάκαιαναφορικάεπιρρήματαταπαραχωρητικά , εἰ καί, ἂν καί, καί εἰ, καί ἂν, ταενδοιαστικάμή, μή οὐ (όλαδηλαδήταπαραπάνω εισάγουν δευτερεύουσεςπροτάσεις). Γ) Ασύνδετοσχήμα: Παρατίθενται χωρίς–μεέναμόνοκόμμανα συνδέονταιόμοιεςπροτάσειςή όμοιασυντακτικάόροιπουανήκουνστηνίδια πρόταση.\nΈΛΞΗ ΤΟΥ ΑΝΑΦΟΡΙΚΟΥ Η αναφορικήαντωνυμίαπαίρνειαπότηλέξηστηνοποίααποδίδεταιτο γένοςκαιτοναριθμό,απότηνπρότασηστηνοποίαανήκειπαίρνειτηνπτώση (ανάλογαμετιςαπαντήσεις .) Π.χ: ἐμμένω τοῖς ὃρκοις, οὗς ὢμοσα (ὂμνυμι τι) ἐμμένω τούτοις, ἃ ὢμοσα.\nΣυχνάόμωςπαίρνεικαιτηνπτώσηαπότηνλέξηπουπροσδιορίζει(= έλξη τουαναφορικού). Π.χ: ἐμμένω τοῖς ὃρκοις, οἷς ὢμοσα. Ότανη αναφορικήαντωνυμίααποδίδεταισεδεικτική,η δεικτικήκανονικά παραλείπεται. Π.χ: ἐμμένω τούτοις, οἷς ὢμοσα ἐμμένω οἷς ὢμοσα τούτοις ἃ. Όταναποδίδεταιη αναφορικήαντωνυμίασεουσιαστικό,τότεαυτόπηγαίνει στοτέλοςτηςαναφορικήςχωρίςάρθρο. Π.χ: ἐμμένω οἷς ὢμοσα ὃρκοις.\nΔΕΥΤΕΡΕΥΟΥΣΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ A. Ονοματικές (ή ουσιαστικές). Λέγονται οιπροτάσεις που μπαίνουνσεθέσηονόματοςκαιέχουνθέσηΥποκειμένου,Αντικειμένου, Επεξήγησης. B. Επιρρηματικές. Λέγονται οιπροτάσεις πουμπαίνουνσαν επιρρήματα(αιτία,χρόνο,σκοπό,υπόθεση,εναντίωση)καιδενμπαίνουνσαν Υποκείμενα,Αντικείμενα,Επεξηγήσεις. όνομα: ουσιαστικό ,επίθετο επίρρημα: σκοπός,τρόπος ,χρόνος,αιτίαεναντίωση , ,υπόθεση . Ονοματικές δευτερεύουσες προτάσεις: ειδικές ,ενδοιαστικές , πλάγιεςενμέρειαναφορικές. Επιρρηματικές δευτερεύουσες προτάσεις: τελικές , αιτιολογικές,συμπερασματικέςχρονικές , ,υποθετικέςεναντιωματικέςενμέρει , , αναφορικές.\nΕνδοιαστικές προτάσεις (ονοματικές): I.\n-Ορισμός :Εκφράζουν φόβομήπωςγίνειή δενγίνεικάτι. π.χ: φοβοῦμαι μή (ή μή οὐ) ἀληθές ἐστίν. -Εξαρτώνται :απόρήματα πουσημαίνουν φόβοή δισταγμό ή υποψία (φοβοῦμαι, δέδια ή δέδοικα, ὀκνῶ(= διστάζω ),διστάζω, ὑποπτεύω,\nεὐλαβοῦμαι, ὑποψία ἒχει με, φόβος ἐστί, ὑποψία ἐστί, κίνδυνος ἐστί, δεινόν ἐστί κτλ). -Εισάγονται :α) μή (=μήπως),ότανεκφράζουν φόβομήπωςγίνεικάτι φοβερόκαιανεπιθύμητο,β) μή οὐ(=μήπωςδεν), ότανεκφράζουν φόβομήπως δεγίνεικάτι,οπότετότεθαείναιφοβερόκαιανεπιθύμητο,γ) ὃπως μή (=μήπως,ναμη), γιαναδηλώσει φόβομήπωςγίνεικάτι. -Εκφέρονται :α) μευποτακτική ,ύστερα απόαρκτικό χρόνοκαιεκφράζει φόβοενδεχόμενο.π.χ: φοβοῦμαι μή πάθω τι. β) μευποτακτική ,ύστερα από ιστορικόχρόνοκαιεκφράζειφόβοαναμενόμενομεβεβαιότηταπ . .χ: ἐφοβήθησαν μή ἐπί σφᾶς ὁ στρατός χωρήσῃ. γ) μεοριστική ,ότανο φόβοςείναιπραγματικόςπ . .χ: φοβοῦμαι μή ἒπαθόν τι. δ) μεευκτική συνήθωςτουπλαγίουλόγου,ύστερααπόιστορικόχρόνο(ο φόβοςανάγεται, μεταφέρεταιστοπαρελθόν). π.χ: ἐφοβούμην μή πάθοιμί τι. ε) δυνητική ευκτική,ο φόβοςαποτελείυποκειμενικήκρίσητουυποκειμένουτουρήματος. π.χ: ἐκείνο ἐννοῶ, μή λίαν ἂν ταχύ σωφρονισθείην. στ)δυνητική οριστική,(πολύσπάνια), όταντοφοβερόδεσυνέβη. π.χ: ἐδεδοίκει μή παρεσκευασμένοι ἂν ἦσαν. -Συντακτική θέσηα : ) υποκείμενα σεαπρόσωπα ρήματα καιεκφράσεις .π.χ: φόβος ἐστί μή ἒπαθόν τι (Υ). β) αντικείμενα ρημάτων φόβουή υποψίας σημαντικών.π.χ: φοβοῦμαι μή ἒπαθόν τι (Α). γ) επεξήγηση (κυρίωςστο ουδέτεροδεικτικήςαντωνυμίας).π.χ: φοβοῦμαι τοῦτο μή ἒπαθόν τι (Ε). -Άρνησηείναιπροτάσεις : επιθυμίας ,αλλάδέχονται άρνησηοὐ. II. Ειδικές\n-Ορισμός :Ειδικεύουν ,περιορίζουν ,δηλαδήκαιαποσαφηνίζουν τογενικόκαι αόριστονόηματουρήματοςαπ’ όπουεξαρτώνται.π.χ: Λέγει ὁ κατήγορος ὡς ὑβριστής εἰμί -Εξαρτώνται :απόλεκτικά ,γνωστικά ,αισθητικά ,δηλωτικά ρήματα και σπάνιαδοξαστικά. -Εισάγονται :α) ὃτι, γιααντικειμενική γνώμη–πραγματική -, β) ως(=ὃτι τάχα, ὃτι δήθεν), γιαυποκειμενική γνώμη. γ)ὡς ἂρα, όταντοπεριεχόμενο τηςειδικήςπρότασηςκατάτηνκρίσητουλέγοντοςείναιψέμα. -Εκφέρονται :α) Οριστική ,γιαναεκφράσουν τοπραγματικό .π.χ: Πλάτων λέγει ὃτι Σωκράτης ἐστί σοφός. β) δυνητική οριστική ,γιαναεκφράσουν τομηπραγματικό. γ) δυνητικήευκτική,γιαναεκφράσουντοδυνατό γενέσθαιστοπαρόν-μέλλον. δ) ευκτικήπλαγίουλόγου,ύστερααπόιστορικό χρόνοσυνήθωςμετατρέπουντηναπλήοριστικήμόνοσεευκτικήτουπλαγίου λόγου.π.χ: Πλάτων εἶπε ὃτι Σωκράτης εἲη σοφός.\n-Συντακτική θέσηα : ) υποκείμενα ,σεαπρόσωπα ρήματα καιαπρόσωπες εκφράσεις.π.χ: ἀγγέλλεται ὃτι Κῦρος τέθνηκεν (Υ). β) αντικείμενα λεκτικών,αισθητικών,γνωστικώνρημάτων.π.χ: Ξενοφών λέγει ὃτι Κῦρος τέθνηκεν (Α). γ) επεξήγηση ,συνήθως σεουδέτερα αντωνυμιών -ιδιαίτερα δεικτικών.π.χ: Ξενοφών λέγει τοῦτο, ὃτι Κῦρος τέθνηκεν (Ε). -Άρνησηοὐ : Σημειώσεις: 1) Οἶδα ὃτι =βέβαια Εὐ οἶδα ὃτι =βεβαιότατα επιρρηματικέςεκφράσεις Δῆλον ὃτι =φανερά 2) ότι: πολύσπάνιατο«ὃτι» μπροστά απόλέξειςή φράσεις που αναφέρονται«αυτολεξεί»πλεονάζεικαιπαραλείπεταιστημετάφραση. 3) φημί: συντάσσεται μεειδικόαπαρέμφατο αντίγιαειδικήπρόταση . 4) ἳνα εἰδῇς, ἳνα εἰδῆτε: μερικές φορέςμπροστά απόειδικήπρόταση , απότηνοποίαπαραλείπεταιτορήμαεξάρτησηςυπονοείταιαπότα , συμφραζόμεναη φράση«ἳνα εἰδῇς» ή «ἳνα εἰδῆτε». π.χ: Ὃτι ἀληθή λέγω, τούς νόμους αὐτούς αναγνώσεται (ἳνα εἰδῆτε ὃτι…).\nII I. Τελικές προτάσεις (επιρρηματικές) -Ορισμός :δηλώνουν τοσκοπόστονοποίοαποβλέπει καικατευθύνεται η ενέργειατουυποκειμένουτηςπρότασηςαπότηνοποίαεξαρτώνται.π.χ: κόλαζε τά πάθη, ἳνα μή ὑπό τούτων κολασθῆς. -Εξαρτώνται απόρήματα κίνησηςενέργειας (σκόπιμης )καιταπαρόμοια . -Εισάγονται :ἳνα, ὃπως, ὡς (=γιανα) -Εκφέρονται :α) μευποτακτική ,ύστερα απόαρκτικό χρόνογιαναεκφράσουν σκοπόπροσδοκώμενο.π.χ: Φίλιππος πέμπει ἱππέα τινά, ἳνα εἲπῃ. β) με ευκτικήπλαγίουλόγου,ύστερααπόιστορικόχρόνοκαιο σκοπόςτότεανάγεται στοπαρελθόν.π.χ: Φίλιππος ἒπεμψε ἱππέα τινά, ἳνα εἲποι. γ) με υποτακτική,ανκαιεξαρτάταιαπόιστορικόχρόνο,όπουο σκοπόςανάγεταιστο παρελθόναλλάεξακολουθείναισχύειστοπαρόν-μέλλον. π.χ: Φίλιππος ἒπεμψε ἱππέα τινά, ἳνα εἲπῃ. ΣΠΑΝΙΟΤΕΡΑ:δ) μεοριστική ιστορικών χρόνων, ε) οριστικήμέλλοντα, στ) ευκτική, ζ) όπως,ὡς +ἂν αοριστολογικό + υποτακτική(λανθάνειυποθετικόςλόγος).ΠΙΟΣΠΑΝΙΑ: η) δυνητική οριστική ή ευκτική(λανθάνειυπόθεση). -Συντακτική θέσηεπιρρηματικού : προσδιορισμού τελικούαιτίουσκοπού ( ). -Άρνησημή : (προτάσεις επιθυμίας )\nΣημείωση: ἳνα (= εκείόπου , ): πολύσπάνιαβρίσκεται μετηναρχικήτουεπιρρηματική σημασία.\nIV. Αιτιολογικές προτάσεις (επιρρηματικές) -Ορισμός :αιτιολογούν τονόηματουρήματος απότοοποίοεξαρτώνται .Η αιτιολογικήπρότασηκαιη προσδιοριζόμενη(συνήθωςκύρια) βρίσκονταισε λογικήσχέσηαιτίαςκαιαποτελέσματος(κύρια). π.χ: χαίρω ὃτι εὐδοκιμεῖς (εὐδοκίμησις: αιτία-χαρά: αποτέλεσμα ). -Εξαρτώνται :προπάντων απόρήματα ή εκφράσεις πουδηλώνουν ψυχικό πάθος. -Εισάγονται :ὃτι, ὡς, διότι, ἐπεί, ἐπειδή, (σπάνιαμετουςχρονικούς ὃτε ὁπότε), εἰ. -Εκφέρονται :α) μεοριστική ,β) σπάνιαμεευκτικήπλαγίουλόγουύστερα , απόιστορικόχρόνο,γ) μεδυνητικήοριστική,δ) μεδυνητικήευκτική. -Συντακτική θέσηεπιρρηματικού : προσδιορισμού αναγκαστικού αιτίου (αιτίαςσπάνια ), χρησιμεύουν σανεπεξήγηση .π.χ: Ἳσως δέ καί οἱ ἒρωτες τοξόται διά τοῦτο καλοῦνται, ὃτι καί πρόσωθεν οἱ καλοί τιτρώσκουσι. Άρνηση:οὐ (προτάσεις κρίσεως ). Σημειώσεις: 1) Ύστερααπόρήματα ψυχικούπάθους(θαυμάζω, ἢδομαι, ἂγομαι, χαίρω, αἰσχύνομαι, κτλ.) ή εκφράσεις (φοβερόν ἐστί, αἰσχρόν ἐστί, δεινόν ἐστί, κτλ.) ακολουθεί αιτιολογική πρόταση πουεισάγεται με: α) τοὃτι γιαπραγματικήαιτία β) τοεἰ (=εφόσονγιααιτία ) πουμπορείνααμφισβητηθεί (υποτιθέμενη αιτία). Σ’ αυτήντηνπερίπτωσηκανονικάη άρνησηείναιμή. 2) Οισύνδεσμοιἐπεί και ὡς, ότανβρίσκονται στηναρχήπεριόδου ή ημιπεριόδου,συνδέουνπαρατακτικά(= γαρ)μετηνπροϋπόθεσηότιδενυπάρχει άλληκύριαπρόταση. 3) Οσύνδεσμοςἐπεί +προστακτική εισάγει κύριαπρόταση .π.χ: Ἐπεί, ὦ Σώκρατες, θέασαι ὡς μέγα σοι ἐρῶ τεκμήριον τοῦ νόμου. 4) ὃτι, ὡς: ειδικήεξάρτηση : (λεκτικό,αίσθησης ,γνώσης)-ονοματική (Υ,Α,Ε) : αιτιολογική :εξάρτηση (ψυχικούπάθους)- επιρρηματική (αιτία). 5) ἐπεί, ἐπειδή: +αρκτικό χρόνοπάντα αιτιολογική : +ιστορικό χρόνοσυνήθως χρονική. 22\nή αποτελεσματικές προτάσεις (επιρρηματικές) -Ορισμός :δηλώνουν τοσυμπέρασμα (ή αποτέλεσμα ή επακολούθημα )που προκύπτειαπ’ τηνενέργειατουρήματοςτηςκύριαςπρότασηςαπ’ τηνοποία εξαρτώνται. -Εξαρτώνται :απόκάθερήμα. -Εισάγονται :ὣστε, ὠς (= ώστεμεαποτέλεσμα , να), ἐφ’ ᾧ (τέ) (= μετον όρονα, μετηνπροϋπόθεσηνα, μετησυμφωνίανα). -Εκφέρονται :α) μετιςεγκλίσεις κρίσης(άρνησηοὐ) δηλαδή: 1) μεοριστική,γιασυμπέρασμαπραγματικό 2) μεδυνητικήοριστική,γιασυμπέρασμαμεπραγματικό 3) μεδυνητικήευκτική,γιασυμπέρασμαπουμπορείναγίνειστο παρόν- μέλλον. 4) μεευκτικήπλαγίουλόγουσπανιότεραότανπροηγείται , ιστορικόςχρόνοςή άλληευκτική. β) μεαπαρέμφατο(άρνησημή), γιαναφανερώσουν συμπέρασμα ενδεχόμενο ή δυνατό,σκοπό,όροή συμφωνία. -Συντακτική θέσηεπιρρηματικού : προσδιορισμού τουαποτελέσματος ή της ακολουθίαςή τουσυμπεράσματος. -Άρνησησανπροτάσεις : κρίσηςμεοὐ. Ότανεκφέρονται μεαπαρέμφατο με μη (επιθυμίας ). Σημειώσεις: 1) Οόροςή συμφωνίαπιοσυχνάεκφέρεταιμετοἐφ’ ᾧ(τέ) + απαρέμφατο ή οριστικήμέλλοντα.π.χ: Λακεδαιμόνιοι ἐποίησαν σπονδάς, ἐφ’ᾧ(τέ) Ἀθηναίους καθελεῖν τά τείχη ή ἐφ’ᾧ(τέ) Ἀθηναῖοι καθαιρήσουσι τα τείχη. 2) Τοαπαρέμφατοτηςσυμπερασματικήςπρότασηςμπορείναείναιδυνητικό (νασυνοδεύεται δηλαδήαπόδυνητικό ἂν) δυνητικό ἂν= δυνητική οριστικήή δυνητικήευκτική. 3) Τουποκείμενοτουαπαρεμφάτουακολουθείτουςκανόνεςτης ταυτοπροσωπίακαιετεροπροσωπίας. 4) Οσυμπερασματικόςὣστε μερικές φορέςστηναρχήπεριόδου ή ημιπεριόδουδενεισάγειδευτερεύουσαπρόταση,αλλάσυνδέει παρατακτικά(= επομένως,γι’ αυτό),μετηνπροϋπόθεσηότιδενυπάρχει άλληκύριαπρόταση.\n5) Τοὣστε+ προστακτική ή απαγορευτική υποτακτική αποτελεί κύρια πρόταση.π.χ: Ὣστε μή ἀπορήσῃς Ὣστε θάρρει.\nVI. Υποθετικές προτάσεις (επιρρηματικές) στονευθύλόγο -Ορισμός :δηλώνουν τονόροτηνπροϋπόθεση , μετηνοποίαμπορείναισχύει ή νααληθεύειαυτόπουεκφράζειη πρόταση(συνήθωςκύρια) απ’ τηνοποία εξαρτώνται. -Εισαγωγή :εἰ, ἐάν, ἂν, ἢν. -Εκφοράεἰ+ : οριστική ή ευκτική ἐάν, ἂν, ἢν+ υποτακτική -Άρνηση:μη –αν καιτιςπερισσότερες φορέςείναιπροτάσεις κρίσεως -. ο 1 είδοςπραγματικό : : εἰ+ οριστική οπουδήποτε χρόνου–απόδοση : οποιαδήποτεέγκλιση. 2ο είδοςμηπραγματικό : :εἰ+ οριστική ιστορικού χρόνου–απόδοση :δυνητική οριστική. Σημείωση 1: Απότηναπόδοσητουμηπραγματικούμπορείναλείπειτο δυνητικόαν. α) ἒδει, ἐχρῆν, προσῆκε, ἐξῆν, εἰκόν ἦν, καλόν ἦν, ἂξιον ἦν+ απαρέμφατο.β) οριστικήαορίστουμετιςλέξειςὀλίγου ή μικροῦ (= λίγο έλειψενα…).γ) ὀλίγον ή μικροῦ ἐδέησα (ας, ε)+ απαρέμφατο .δ) ἐκινδύνευσα+ απαρέμφατο . Σημείωση 2: Ότανύστερααπόυποθετικόλόγοακολουθείτονῦν δέ (=άλλ’ όμως),συνήθως είναιμηπραγματικό . ο 3 είδοςπροσδοκώμενο : :ἐάν, ἂν, ἢν+ υποτακτική –απόδοση :οριστική μέλλονταή μελλοντικήανάλογηέκφραση(υποτακτική,προστακτική,δυνητική ευκτική,τελικόαπαρέμφατο). 4ο είδοςαόριστη : επανάληψη στοπαρόν–μέλλον: ἐάν, ἂν, ἢν+ υποτακτική –απόδοση :οριστική ενεστώτα ή γνωμικός αόριστος (= συνήθωςενεστώτα + ). ο 5 είδοςαπλήσκέψη : τουομιλητού :εἰ+ ευκτικήαπόδοση – :δυνητική ευκτική ή σπάνιαοριστικήαρκτικούχρόνου. 6ο είδοςαόριστη : επανάληψη στοπαρελθόν :εἰ+ ευκτικήεπαναληπτική – απόδοση:οριστικήπαρατατικούή αορίστου+ἂν ή σπάνιαυπερσυντελίκου .\nΕναντιωματικές και παραχωρητικές (ή ενδοτικές) προτάσεις VII.\n-Εισάγονται :μετουςεναντιωματικούς συνδέσμους α) εἰ καί, ἂν καί (ἢν, ἐάν καί) ότανη εναντίωση γίνεταιπροςκάτιτοπραγματικό .β) καί εἰ, καί ἂν= κἀν ἢ, ανη κύριαπρόταση είναιαρνητική , οὐδ’ εἰ, οὐδ’ ἐάν, μηδ’ ἐάν, ότανφανερώνουνκάτιπουγιατονομιλητήδενθεωρείταιπραγματικόαλλά αδύνατοή απίθανο. -Εκφέρονται :όμοιαμετιςυποθετικές προτάσεις καισχηματίζουν αντίστοιχουςυποθετικούςλόγους,γιατίοιπαραχωρητικέςπροτάσειςμετο επιδοτικόκαι (οὐδέ, μηδέ) κοντάστονυποθετικό σύνδεσμο .Γι’ αυτόέχουν άρνησημή καιεκφέρονται όπωςκαιοιυποθετικές προτάσεις . Σημείωση 1: εἰ: υποθετικές (επιρρηματικές ),πλάγιες(ονοματικές ), αιτιολογικές(επιρρηματικές). Σημείωση 2: Οιεναντιωματικές μετοχές έχουνάρνησηοὐ.\nΧρονικές προτάσεις (επιρρηματικές)\n-Ορισμός :Φανερώνουν πότεγίνεταιαυτόπουσημαίνει τορήματης πρότασηςαπ’ τηνοποίαεξαρτώνται.Οιχρονικέςπροτάσειςανάλογαμετη χρονικήτουςσχέση,δηλώνουν:α) τοσύγχρονο,β) τοπροτερόχρονο,γ) το υστερόχρονο. -Εισάγονται :ὃτε, ὁπότε, ὡς, ἡνίκα (= όταν), ὁπηνίκα (=ότανόποια , ώρα),ἐν ὧ, ἐπεί (τάχιστα), ἐπειδή (τάχιστα), ἐπεί πρῶτον, ἐπειδή πρῶτον (:εὐθύς ὡς, μόλις), ἒως, ἒστε (=μέχριέως , ),μέχρι, ἂχρι, ἐξ οὗ, ἐξ ὃτου, ἀφ’ οὗ, ἀφ’ ὃτου, πρίν, ὁσάκις, ὁποσάκις. -Εκφέρονται :α) μεοριστική (οὐ), ότανφανερώνουν κάτιτοπραγματικό .β) υποτακτική(μή), γιαναφανερώσουν μαζίμετηναπόδοση προσδοκώμενο ή αόριστηεπανάληψηστοπαρόν–μέλλον. ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κανονικάσ’ αυτήντην περίπτωση,ακολουθείμετάτοχρονικόσύνδεσμοτοαοριστολογικόἂν, καιοι σύνδεσμοιὃτε, ὁπότε, ἐπεί, ἐπειδή, γίνονται :ὃταν ὁπόταν, ἐπάν (ἐπήν), ἐπειδάν. γ) ευκτική επαναληπτική (μή), γιαναφανερώσουν μαζίμετηναπόδοση,αόριστηεπανάληψηστοπαρελθόν.\nΣημείωση: Σύνταξη τουπρίν: α) μεαπαρέμφατοπροτού (= να, προτού), όταντορήμαεξάρτησηςδενέχειάρνηση.β) μεοριστική(ωσότου,παρά,αφού) εκφράζειτοπραγματικό,όταντορήμαεξάρτησηςέχειάρνηση,ή μευποτακτική (= προτούνα) –συνήθως έχειτοαοριστολογικό ἂν, εκφράζει τοπροσδοκώμενο ή αόριστηεπανάληψηστοπαρόν-μέλλον. γ) μεευκτική(σπάνια) τουπλαγίου λόγου,απόιστορικόχρόνο,ή απόέλξηαπόάλληευκτική. Σημειώσεις: 1) Τουποκείμενοτουαπαρεμφάτουστιςπροτάσειςμετοπρινακολουθεί τουςκανόνεςτηςταυτοπροσωπίαςκαιτηςετεροπροσωπίας. 2) ἐξ οὗἐξ ὃτου, ἀφ’ οὗἀφ’ ὃτου: (χρόνου)=>χρονικήπρόταση ,άλλη λέξη=>αναφορικήπρόταση. ἐν ᾧ: (χρόνῳ)=>χρονικήδιαφορετικάαναφορική , => . 3) Τιςχρονικέςμετοχέςπουδηλώνουνπροτερόχρονοσυνήθωςτις αναλύουμεμετοἐπεί, ἐπειδή, ενώαυτέςπουδηλώνουν σύγχρονο με τοὃτε, ὃπότε. 4) ἐπεί, ἐπειδή: χρονικήσυνήθως (+ ιστορικό χρόνο),αιτιολογική πάντοτε (+αρκτικό χρόνο).\nIX. Ευθείες ερωτήσεις -Ορισμός :είναικύριεςπροτάσεις κρίσηςή επιθυμίας πουέχουνστοτέλος ερωτηματικό.π.χ: Τίς ἒστιν ὁ Φίλιππος; -Εκφέρονται :α) Οικρίσεως με: οριστικήπραγματικό – .π.χ: τίς εἶ; δυνητική οριστική–μηπραγματικό,δυνητικήευκτική–δυνατόγενέσθαιστοπαρόν– μέλλον. β) οιεπιθυμίαςμε: απορρηματικήυποτακτική.π.χ: ποῖ τράπωμαι; -Είναια : ) ολικήςάγνοιας :αγνοούμε όλοτοπεριεχόμενο καιη απάντηση είναιέναναιή έναόχι, καιεισάγονταιμεερωτηματικάμόρια(ἂρα, ἀράγε, οὒκουν, οὐκοῦν κτλ.) ή μετίποτα.β) μερικής άγνοιας :ότανη απάντηση δεν είναιέναναιή έναόχι, καιεισάγονταιμεερωτηματικέςαντωνυμίεςή ερωτηματικάεπιρρήματα. -Διμελείς ερωτήσεις :Είναιτουτύπουπότερον(α)… ἢ. π.χ: πότερον(α) Κῦρος τέθνηκεν ἢ ζῇ; Σημείωση: Ρητορικές ερωτήσεις : Χρησιμοποιούνταιγιαέντονηάρνησηή κατάφαση.Ότανείναικαταφατικές ισοδυναμούνμεάρνησηενώότανείναιαρνητικέςμεκατάφαση. Η απορρηματικήυποτακτική: Μπορείνααντικατασταθείαπότοδεῖ (χρῆ) +απαρέμφατο στιςευθείες και τιςπλάγιες.π.χ: ποῖ τράπωμαι; => ποῖ δεῖ τρέπεσθαι;\nΠλάγιες ερωτήσεις (ονοματικές)\n-Ορισμός :Προήλθαν απόευθείες ερωτήσεις πουέχασαντοερωτηματικό τους,καθώςεξαρτήθηκαναπόκάποιορήμα(ἐρωτῶ, ἀπορῶ, θαυμάζω, σκοπῶοῦμαι, λέγω, δείκνυμι, αἰσθάνομαι, γιγνώσκω, ἐπιμελοῦμαι, φυλάττομαι, οὐκ ἒχω, οὐκ οἶδα, κτλ.) -Εκφέρονται :όπωςοιαντίστοιχες ευθείες ,αλλάύστερα απόιστορικό χρόνο μετατρέπουνσυνήθωςτηναπλήοριστικήκαιαπορρηματικήυποτακτικήσε ευκτικήτουπλαγίουλόγου. -Εισάγονται :α) οιολικήςάγνοιας μετοεἰ =αν(σπάνιαμεἐάν, ἂν, ἢν). β) οιμερικήςάγνοιαςμετιςερωτηματικέςαντωνυμίεςκαιεπιρρήματαή πιοσυχνά μετιςαντίστοιχεςαναφορικέςκαιαναφορικάεπιρρήματαγ . )οιδιμελείς: πότερον(α)…ἢ, εἰ…ἢ, εἲτε…εἲτε. -Συντακτική θέσηΥποκειμένου : ,αντικειμένου ,επεξήγησης . Σημείωση: • Απόρήματαοὐκ ἒχω, οὐκ οἶδα, ἀπορῶ, έχουμεσυνήθως πλάγια ερώτησηεπιθυμίας. • Απόρήματαφροντίδαςή επιμέλειας,η πλάγιαεισάγεταιμετοὃπως +οριστική μέλλοντα ή ευκτική. Π.χ: Τίς εἶ;=> ἐρωτῶ (τίς ἐστί) ὃστις ἐστί Ποῖ τράπωμαι;=> ἐρωτῶ (ποῖ τράπωμαι) ἐρωτῶ ὃποι τράπωμαι ἠρώτων τίς εἲη ἠρώτων ποῖ τραποίμην. Ἡρακλῆς ἠπόρει ποτέραν τῶν ὁδῶν τράπηται. Τοῦτο σκεπτέον, ὃπως ἐλάχιστα τραύματα λάβωμεν. Ἣρετο εἰ τίς ἐμοῦ εἲη σοφώτερος.\nXI. Αναφορικές προτάσεις -Εισάγονται :ὁς, οἷος, ὃσος, ἡλίκος, ὃστις, ὁπότερος, ὁποῖος, ὁπόσος, ὁπηλίκος κτλ οὗ, ὃπου, ὃθεν, ὁπόθεν, ὡς, ὃπως, οἷ, ὃποι, ἧ κτλ. Προσδιορίζουν κάποιονόρομιαςάλληςπρότασης ο οποίοςείτευπάρχει στηνπρότασηείτεμπορείναεννοηθείαπότασυμφραζόμενα.\n-Οιαναφορικές προτάσεις διακρίνονται σε:α) ονοματικέςπροσδιοριστικές, πουεισάγονταιμεαναφορικέςαντωνυμίεςκαιχρησιμοποιούνταιωςονόματα, ουσιαστικάή επίθετα.Έτσιμπορείναχρησιμοποιηθείμιαονοματικήαναφορική πρότασηωςυποκείμενο,κατηγορούμενο,αντικείμενο,ονοματικός προσδιορισμός(παράθεση,επεξήγηση,επιθετικόςή κατηγορηματικός προσδιορισμός).β) επιρρηματικές,πουεισάγονται κύριαμεαναφορικά επιρρήματακαιχρησιμοποιούνταιωςεπιρρηματικοίπροσδιορισμοί. [Επίσηςκαιαπότιςονοματικές αναφορικές πολλέςπεριέχουν μια επιρρηματικήέννοιακαιέτσιφανερώνουν: 1) αιτία(αναφορικέςαιτιολογικές).Άρνησηοὐ, εκφοράαιτιολογικών προτάσεων,εξάρτησηαπόρήματαψυχικούπάθους. 2) σκοπό(αναφορικέςτελικές).Άρνησημή, εκφέρονται μεοριστική μέλλοντα. 3) αναφορικέςσυμπερασματικές(αποτελεσματικές):οὐ +έγκλιση κρίσης,μή + απαρέμφατο ,προηγούνται :οὓτω, τοιοῦτος, τοσοῦτος, τηλικοῦτος. 4) αναφορικέςυποθετικές.Σχηματίζουναντιστοίχουςυποθετικούςλόγους (άρνησημή). 5) αναφορικέςεναντιωματικές(πολύσπάνιες)]. γ) Παραβολικέςή παρομοιαστικέςδηλώνουνπαρομοίωσηή : σύγκρισηκαι εισάγονται:1) ὡς, ὣσπερ, ὃπως =>τρόπο* 2) ὃσος, ὁπόσος =>ποσό* 3) οἷος, ὁποῖος =>ποιότητα * *Εκφέρονται συνήθως μεεγκλίσεις κρίσης. Σημείωση: Η αναφορικήαντωνυμίαςὃς, ἣ, ὃ στηναρχήπεριόδου – ημιπεριόδουσυνδέειπαρατακτικά(δηλαδήδενεισάγειαναφορική)μετονόρο ναμηνυπάρχεικύριαπρόταση.Ισοδυναμείμεδεικτικήαντωνυμίακαι παρατακτικόσύνδεσμο. π.χ: Θαυμάζω σέ, ὃς ἐποίησας ταῦτα. (ρήμ. ψυχικούπάθους,πρ. αναφορικήαιτιολογική). Φίλιππος ἒπεμψε ἱππέα, ὃς ἐρεῖ ταῦτα. (ρημ. κίνησηςσημαντικό ,πρ. αναφορικήτελική). Οὐδείς ἒστιν οὒτω μωρός, ὃς θανεῖν ἐρᾶ. (πρ. αναφορική συμπερασματική). Ὃστις ἂν μή ἐργάζηται, μηδέ ἐσθιέτω. (προσδοκώμενο ). Εἶ τίς (πραγματικό ). Επίσηςοιαναφορικέςείναι: α) προσθετικές(μηαναγκαίοσυμπλήρωμα).β) αναγκαίοιπροσδιορισμοί.\nXII. Πλάγιος λόγος 28\nΕυθύς λόγος Πλάγιος λόγος 1. Κύριεςπροτάσεις κρίσης  ειδικήπρόταση ειδικόαπαρέμφατο κατηγορηματική μετοχή 2. Κύριεςπροτάσεις επιθυμίας τελικόαπαρέμφατο 3. Ευθείες ερωτήσεις  πλάγιες ερωτήσεις 4. Δευτερεύουσες προτάσεις παραμένουν δευτερεύουσες (πληνειδικώνκαιπλαγίων) -Κύριεςπροτάσεις κρίσης:Στονπλάγιολόγομετατρέπονται σε:α) ειδικό απαρέμφατο(απόλεκτικά,δοξαστικά,φημί). β) ειδικήπρόταση(απόλεκτικά, γνωστικά,αισθητικά,δηλωτικά,σπάνιαδοξαστικά).γ) κατηγορηματικήμετοχή (=ότι) (απόγνωστικά ,αισθητικά ,αγγελίας ). π.χ: *Σωκράτης σοφός ἐστί –οριστική **Σωκράτης σοφός ἂν ἦν –δυνητική οριστική ***Σωκράτης σοφός ἂν εἲη –δυνητική ευκτική * Πλάτων λέγει (εἶπε) ὃτι Σωκράτης σοφός ἐστί (εἲη). **Πλάτων λέγει (εἶπε) ὃτι Σωκράτης σοφός ἂν ἦν. *** Πλάτων λέγει (εἶπε) ὃτι Σωκράτης σοφός ἂν εἲη. Οικύριεςπροτάσειςκρίσης,ότανστονπλάγιολόγοπαίρνουντημορφήτης ειδικήςπρότασηςδιατηρούντηνέγκλισητουευθύλόγου , ,ύστεραόμωςαπό ιστορικόχρόνομετατρέπουνσυνήθως(όχιπάντοτε)μόνοτηναπλήοριστικήσε ευκτικήτουπλαγίουλόγου. π.χ:Πλάτων φησί (ἒφη) Σωκράτην σοφόν εἶναι. Πλάτων φησί (ἒφη) Σωκράτην σοφόν ἂν εἶναι Οικύριεςπροτάσειςκρίσηςτουευθύλόγου,στονπλάγιολόγοόταν παίρνουντημορφήτουειδικούαπαρεμφάτου,μετατρέπουντηναπλήοριστική σεαπαρέμφατο,ενώτιςδύοδυνητικέςσεδυνητικόαπαρέμφατο. Πλάτων γιγνώσκει (ἒγνω) Σωκράτη σοφόν ὂντα. Πλάτων γιγνώσκει (ἒγνω) Σωκράτη σοφόν ἂν ὂντα. Πλάτων γιγνώσκει (ἒγνω) Σωκράτη σοφόν ἂν ὂντα. Οικύριεςπροτάσειςκρίσεωςτουευθύλόγου,ότανστονπλάγιολόγο παίρνουντημορφήτηςκατηγορηματικήςμετοχής,τηναπλήοριστικήτη μετατρέπουνσεαπλήμετοχή,ενώτιςδύοδυνητικέςεγκλίσειςσεδυνητική κατηγορηματικήμετοχή.\nΣημείωση 1η: Ποιαμορφήειδική ( πρότασηειδικό ), απαρέμφατο , κατηγορηματικήμετοχή)θαπάρειστονπλάγιολόγομιακύριαπρότασηκρίσης, εξαρτάταιαπόρήματαεξάρτησης. Σημείωση 2η: Δυνητικόαπαρέμφατο,δυνητικήμετοχή= δυνητική οριστική,δυνητικήευκτική. Οικύριεςπροτάσειςεπιθυμίαςτουευθύλόγου,στονπλάγιολόγο μετατρέπονταισετελικόαπαρέμφατοπλαγίουλόγουεπιθυμίας. π.χ: ἲτε, ὦ πρέσβεις, εἰς Λακεδαίμονα. Ἀγησίλαος ἐκέλευσε τούς πρέσβεις ἰέναι εἰς Λακεδαίμονα. Εξαρτώνταιαπόρήματακελευστικά,προτρεπτικά,συμβουλευτικά,ευχετικά, απαγορευτικάκαιταπαρόμοια(όχιδηλαδήαπόδυνητικά,βουλητικά,καιτις περισσότερεςαπότιςαπρόσωπεςεκφράσεις). Οιευθείεςερωτήσεις(τουευθύλόγου) στονπλάγιολόγο,γίνονταιπλάγιες, ύστεραόμωςαπόεξάρτησηιστορικούχρόνου,μετατρέπουνσυνήθωςτηναπλή οριστικήκαιτηναπορρηματικήυποτακτικήσεευκτικήτουπλαγίουλόγου. π.χ: τίς εἶ; ποῖ τράπωμαι; ἐρωτῶ ὃστις ἐστί Ἡρακλῆς ἀπορεῖ ὃποι τράπηται ἠρώτων ὃστις εἳη Ἡρακλῆς ἠπόρει ὃποι τράποιτο Οιδευτερεύουσεςπροτάσειςτουευθύλόγου(πληντωνειδικώνκαι πλαγίων), στονπλάγιολόγοπαραμένουνδευτερεύουσες`ύστερααπόιστορικό χρόνοόμως,συνήθωςμετατρέπουντηναπλήοριστικήκαιτηνυποτακτικήσε ευκτικήτουπλαγίουλόγου. π.χ: ἐάν τέμνω τήν γῆν, νικήσω αὐτούς. Ἀρχίδαμος λέγει, ἐάν τέμνῃ τήν γῆν, νικήσειν αὐτούς. Ἀρχίδαμος εἶπε, εἰ τέμνοι τήν γῆν, νικήσεις αὐτούς. Σημειώσεις: Οπλάγιοςλόγοςμπορείνασυνεχίζεται καιμετάαπότελεία ή άνωτελεία,συνήθωςμεαπαρέμφατοκαιπαρατακτικόσύνδεσμο. π.χ: Ἀγησίλαος ἐκέλευσε αὐτούς εἰς Λακεδαίμονα ἰέναι οὐ γάρ εἶναι κύριος αὐτός. Μιαευκτικήπλαγίουλόγουπροέρχεταιπάντοτεή απόοριστικήή από υποτακτική. Ότανέχουμευποθετικόλόγοσεπλάγιολόγο,η απόδοσηείναιπάνταο πλάγιοςλόγος.\nΌτανανάμεσαστονπλάγιολόγοκαιστηνεξάρτησηυπάρχει ταυτοπροσωπία, τότεστονευθύλόγομπαίνεια΄πρόσωπο. π.χ: Οἱ Ἓλληνες λέγουσι ὃτι εἰσί σοφοί=> ἐσμέν σοφοί Οἱ Ἓλληνες ἒλεγον ὃτι εἶεν σοφοί => ἐσμέν σοφοί Ότανανάμεσαστονπλάγιολόγοκαιστηνεξάρτησηυπάρχειετεροπροσωπία, τότεστονευθύλόγομπαίνει: α) β΄πρόσωπο, ανταδιαφορετικά υποκείμενα συνυπάρχουντοπικάκαιχρονικά(συζητούν). π.χ: Ἀγησίλαος ἐκέλευσε τούς πρέσβεις ἰέναι εἰς Λακεδαίμονα.=> Ὦ πρέσβεις, ἲτε εἰς Λακεδαίμονα. β) γ΄πρόσωπο, ανταδιαφορετικά υποκείμενα δενσυνυπάρχουν τοπικάκαι χρονικά(δενσυζητούν). π.χ: Πλάτων λέγει (εἶπε) ὃτι Σωκράτης ἐστί (εἲη) σοφός => Σωκράτης ἐστί σοφός. Σημειώσεις: 1. Κατάτιςμετατροπέςπροσέχωτιςαντωνυμίεςπουσυχνάαλλάζουν. 2. Οιδύοδυνητικέςεγκλίσειςδεναλλάζουνείτεεξαρτώνταιαπόαρκτικό είτεαπόιστορικόχρόνο. 3. Τοδυνητικόαπαρέμφατοείναιπάνταειδικό. 4. Ότανέχωυποθετικόλόγοσεπλάγιολόγοη απόδοσηείναιπάνταο πλάγιοςλόγος.\nΠεριγραφικέςαναφορικέςεκφράσεις ἒστιν ὃς ή ἒστιν ὃστις= κάποιος ἒστιν οὗ ή ἒστιν οὓτινος= κάποιου ἒστιν ᾧ ή ἒστιν ᾣτινι= σεκάποιον ἒστιν ὃν ή ἒστιν ὃντινα= κάποιον οὐκ ἒστιν ὃστις= κανένας οὐδείς (ἒστιν) ὃστις= κανένας οὐδείς (ἒστιν) ὃς= κανένας οὐκ(ἒστιν)ὃστις οὗ= ο καθένας,όλοι οὐδείς (ἒστιν) ὃστις οὗ= ο καθένας όλοι ἒστιν οἷ= μερικοί ἒστιν ὧν= μερικών ἒστιν οὓς= μερικούς\nΕπιρρηματικά ἒστιν οὐ= κάπου ἒστιν ὃπου= κάπου ἒστιν ἳνα= κάπου\nὃσον αὐτίκα= σχεδόναμέσως ὃσον οὐκ ἢδη= «στηστιγμή» ὃσον οὒπω= αμέσως μετάαπόλίγο\nἒστιν ὃπη= κάπου\nὣσπερ τίς καί ἂλλος= όσοκανείς άλλος ὡς τίς καί ἂλλος= Όσοκανένας άλλος οὐκ ἒστιν ὃπου οὐ=\nἒστιν ἒνθα= κάπου\nοὐκ ἒστιν ὃπου= πουθενά παντού ἒστιν ὃπως= κάπως οὐκ ἒστιν ὃπως= με κανένατρόπο οὐκ (ἒστιν) ὃπως οὐ= οπωσδήποτε , ἒστιν ὃτε= μερικές φορές μεκάθετρόπο οὐκ ἒστιν ὃτε= ποτέ οὐκ ἒστιν ὃτε οὐ= πάντοτε ἒστιν ὃποι= προςκάπου ἒστιν ὃθεν= απόκάπου ὃσον ή ὃσον οὐ ή ὃσον τε= σχεδόνὃσον τάχος= όσοτοδυνατόν γρηγορότερα\nΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Υποκείμενο……………………………………………………… σελ. 2 Κατηγορούμενο…………………………………………………σελ . . 4 Αντικείμενο……………………………………………………….σελ. 5 Δίπτωταρήματα………………………………………………… σελ. 6 Ομοιόπτωτοιονοματικοίπροσδιορισμοί…………………….σελ. 7 Ομοιόπτωτοιπροσδιορισμοί………………………………….σελ. 8 Ετερόπτωτοιπροσδιορισμοί…………………………………..σελ. 8 Β΄όροςσύγκρισης……………………………………………… σελ.10 Είδηαιτιατικής…………………………………………………… σελ. 10 Απαρέμφατο……………………………………………………… σελ. 11 Μετοχή……..……………………………………………………… σελ.12 Ποιητικόαίτιο…………………………………………………….σελ . .14 Προτάσειςκρίσης………………………………………………… σελ.14 Προτάσειςεπιθυμίας…………………………………………….σελ. 14 Είδηδοτικής……………………………………………………….σελ.15 Οργανική…………………………………………………………..σελ. 16 Σύνδεση…………………………………………………………….σελ.17 Έλξητουαναφορικού…………………………………………….σελ.18 Δευτερεύουσεςπροτάσεις……………………………………….σελ. 19 Ενδοιαστικέςπροτάσεις………………….……………………… σελ. 19 Ειδικέςπροτάσεις…………………………………………………σελ . . 20 Τελικέςπροτάσεις……………………………………………….… σελ.20 Αιτιολογικέςπροτάσεις…………………………………………… σελ. 21 Συμπερασματικέςή αποτελεσματικέςπροτάσεις……………… σελ. 22\nΥποθετικέςπροτάσεις…………………………………………….σελ. 23 Εναντιωματικέςκαιπαραχωρητικές(ή ενδοτικές)προτάσεις…σελ.23 Χρονικέςπροτάσεις……………………………………………….σελ.24 Ευθείεςερωτήσεις………………………………………………….σελ. 25 Πλάγιεςερωτήσεις………………………………………………….σελ. 25 Αναφορικέςπροτάσεις…………………………………………….σελ. 26 ΠλάγιοςΛόγος……………………………………………………… σελ.27 Περιγραφικέςαναφορικέςεκφράσεις…………………………….σελ.29 Περιεχόμενα………………………………………………………...σελ.31\nΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ ΣΥΝΟΠΤΙΚΟ o.filologos@hotmail.com • Πάντοτεκάθεμετοχήσεονομαστικήέχειτοίδιουποκείμενομετο . ρήματηςπρότασηςστηνοπο...


...Όλα είναι δρόμος...: Σεπτεμβρίου 2010\nΜιας και το έχουν παίξει όλοι αυτό το παιχνιδάκι... ομολογώ ότι δεν μπόρεσα να αντισταθώ... γι'αυτό θα σας γράψω κ εγώ 10 πράγματα που αγαπάω...! Αρχίζουμε? Λοιπόν...\n❤ Τα παραμύθια, γιατί από μικρή όταν τα άκουγα, ακόμα κ αν δεν είχαν ευτυχισμένο τέλος,στο μυαλό μου έφτιαχνα πάντα το δικό μου happy end... Γιατί το τέλος στο παραμύθι μας το επιλέγουμε εμείς. Μόνο εμείς.\n❤ Τα όνειρα, γιατί χωρίς αυτά θα ήμασταν όλοι δυστυχισμένοι. Γιατί είναι αυτά που πρέπει να κυνηγάμε πάντα, ακόμα κ όταν έχουμε χάσει όλες τις ελπίδες μας. Τα όνειρα είμαστε εμείς.Αν τα πιστέψεις, θα πιστέψουν κ αυτά σ'εσένα.\n❤ Τις φίλες μου, γιατί στα μάτια τους βλέπω τον εαυτό μου. Γιατί ήταν πάντα εκεί και γι'αυτό συμπληρώνουν τις πιο όμορφες κ τις πιο άσχημες αναμνήσεις μου ταυτόχρονα. Γιατί αν έφτιαχνα ένα παζλ με την ζωή μου,αυτές θα ήταν τα κομμάτια στις τρεις βασικές του γωνίες.\n❤ Την οικογένειά μου, γιατί είναι το στήριγμά μου. Γιατί αυτή θα ήταν το τέταρτο και πιο βασικό κομμάτι μου κ θα έκανα τα πάντα γι'αυτούς. Γιατί θα είμαι πάντα το κοριτσάκι του μπαμπά μου κ αυτή που σπάει τα νεύρα στον αδερφό μου. Γιατί η μαμά μου θα είναι πάντα η δύναμή μου, ο άνθρωπός που έχει το μεγαλύτερο κομμάτι της καρδιάς μου.\n❤ Την γιαγιά μου, γιατί θα είναι για πάντα η μεγάλη αδυναμία μου. Ο πιο αληθινός άνθρωπος που έχω γνωρίσει. Γιατί είναι αυτή που με μεγάλωσε και τα βράδια που φοβόμουν μου έλεγε παραμύθια κ μου κρατούσε το χέρι μέχρι να κοιμηθώ. Γιατί ακόμα και τώρα μου λέει ιστορίες που αν και τις έχω ξανακούσει,κάθομαι κ τις ακούω ξανά κ ξανά. Γιατί έχει το πιο ζεστό γέλιο κ την πιο μεγάλη καρδιά, και θα είναι για πάντα η "μικρούλα μου".\n❤ Τον έρωτα, γιατί μέσα από αυτόν μεταμορφωνόμαστε όλοι.\nΑφήνουμε στην άκρη εγωισμούς κ μικροπράγματα κ γινόμαστε καλύτεροι άνθρωποι. Γιατί είναι αυτός που μας αποδεικνύει συνεχώς ότι στη ζωή όλα έρχονται εκεί που δεν τα περιμένουμε...\n❤ Τις πεταλούδες, γιατί παρόλο που ζουν δυο βδομάδες,απολαμβάνουν το κάθε δευτερόλεπτο. Γιατί μου θυμίζουν τις όμορφες στιγμές, που μπορεί να διαρκούν λίγο αλλά αξίζουν όσο μια ολόκληρη ζωή! Γιατί για'μένα οι πεταλούδες είναι οι ψυχές.Οι ψυχές των ανθρώπων που δεν έφυγαν ποτέ από κοντά μας.\n❤ Το φεγγάρι, γιατί φωτίζει τις πιο σκοτεινές νύχτες μου. Γιατί όταν δεν μπορώ να κοιμηθώ μου κάνει παρέα,χρόνια τώρα... Γιατί ακούει πάντα τις πιο κρυφές μου σκέψεις. Γιατί άμα το κοιτάξεις καλά,θα δεις ότι σου χαμογελάει. Γιατί ξέρω ότι από όποια μεριά κ αν το δω, θα φαίνεται πάντα το ίδιο. Γιατί ενώνει τους ερωτευμένους και είναι ωραίο να ξέρεις ότι όσο μακρυά κ αν είστε,όταν κοιτάτε τον ουρανό βλέπετε την ίδια εικόνα. Το αγαπώ τόσο πολύ το φεγγάρι!\n❤ Την μουσική, γιατί με εκφράζει σε κάθε στιγμή της ζωής μου. Γιατί πολλές φορές ήταν το κουράγιο μου. Γιατί με ταξιδεύει. Γιατί μιλάει για'μένα όταν τα λόγια δεν είναι αρκετά. Γιατί η μουσική είναι η ψυχή μας γραμμένη αναμέσα σε δυο γραμμές με στίχους και δύο νότες.Γιατί είναι παντού και ξεκινάει πρώτα από μέσα μας.\nΚαι τέλος, αγαπάω...\n❤ Την αγάπη, γιατί είναι αυτή που κάνει τον κόσμο να γυρίζει. Γιατί μπροστά της όλα φαίνονται τόσο μικρά. Γιατί βάζει στην άκρη του εγωισμούς και τις μικροπρέπειες. Γιατί η αγάπη είναι ζωή και χωρίς αυτή μέσα μας, είμαστε ήδη νεκροί. Γιατί μπορεί να κάνει θαύματα. Αλήθεια, εσείς πιστεύετε στα θαύματα?\n*Στο παιχνίδι προσκαλώ : τις Σταγόνες Βροχής , την Τρελή και αλλοπαρμένη , την Ιωάννα Τσάκου , και την Feli για να γράψουν για τα 10 πράγματα που αγαπάνε πιο πολύ...*\nέγραψε η Μάρω στις 7:35 π.μ. 7 σχόλια:\nΜε γεύση ανανέωσης ...\nΚαι ζεστού καφέ!\nέγραψε η Μάρω στις 12:44 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΜιας και το έχουν παίξει όλοι αυτό το παιχνιδάκι.....\n...Φθινόπωρο...Με γεύση ανανέωσης ... Και ζεστ...


ESOTERICA.gr Forums ! - ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ....ΜΗΧΑΝΗ ΑΝΤΙΒΑΡΥΤΗΤΑΣ - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.\nΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ....ΜΗΧΑΝΗ ΑΝΤΙΒΑΡΥΤΗΤΑΣ Νέο Θέμα Απάντηση στο Θέμα\n323 Μηνύματα Απεστάλη: 25/09/2003, 10:52:28\nΜΠΟΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΜΟΥ ΔΩΣΕΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΤΕΣΛΑ(ΠΙΘΑΝΟΝ)ΠΟΥ ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ...ΑΥΤΗΝ Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΑΠΟ ΟΤΙ ΕΙΧΑ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝΤΑΝ ΑΠΟ 3 ΟΜΟΚΕΝΤΡΑ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙΑ ΚΑΙ ΜΑΓΝΗΤΙΚΟΥΣ ΔΡΟΜΕΙΣ ΕΠΑΝΩ ΣΤΑ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙΑ ΚΑΙ ΧΣΡΙΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΗΓΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ , ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΜΑΓΝΗΤΙΣΜΟΥ , ΟΙ ΔΡΟΜΕΙΣ ΠΕΡΙΣΤΡΕΦΟΝΤΑΝ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣΑΝ ΑΝΑ ΠΕΔΙΟ ΑΝΤΙΒΑΡΥΤΗΤΑΣ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑ ΝΑ ΙΠΤΑΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΡΑΓΕΙ ΜΕΓΑΛΑ ΠΟΣΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ , ΕΑΝ ΤΟΠΟΘΕΤΟΥΣΕΣ ΠΗΝΙΑ , ΓΥΡΩ, ΤΡΙΓΥΡΩ ΤΟΥ...\n884 Μηνύματα Απεστάλη: 25/09/2003, 11:43:19\nΑπο όσο γνωρίζω, δεν υπάρχει τίποτα σαν αυτο που περιγράφεις.\nΕπισης απο όσο γνωρίζω οι όροι:\nΔεν υπάρχουν σε κανένα βιβλίο/σύγγραμμα φυσικής, μηχανολογίας ή ηλεκτρονικής. Ισως υπάρχουν σε βιβλία φαντασίας που κάποιοι για να εντυπωσιάσουν τους χρησιμοποιούν χωρίς όμως σταθερή επιστημονική βάση.\nΤο να παράγει μια μηχανή "ΜΕΓΑΛΑ ΠΟΣΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ" απο ενα "ΠΕΔΙΟ ΑΝΤΙΒΑΡΥΤΗΤΑΣ" είναι αδύνατο σύμφανα με το οτι ξέρουμε για την βαρύτητα και την ενέργεια.\nΑν μια τέτοια μηχανή μπορει να κάνει αυτά που περιγράφεις τότε οι φυσική θα πρέπει να αναθεωρηθεί απο τις ρίζες της.\nΕπειδή η φυσική μεχρι στιγμής δουλεύει παρα πολυ καλα και εξηγει υπέροχα ολα τα πραγματα που παρατηρουμε γύρω μας οι περισότεροι φυσικοί / μηχανικοί κ.τ.λ. δεν βρίσκουν λόγο να την αναθεωρήσουν. Ετσι, αν ζητάς βάσιμη, επιστημονική θεωρητική, γνώμη πανω στο θέμα δεν θα βρεις.\nΟ μόνος τροπος για να απαντηθούν τα ερωτήματα σου ειναι το ΠΕΙΡΑΜΑ. Δηλαδη να μαζέψεις όσα στοιχεία μπορείς να βρείς και να ΦΤΙΑΞΕΙΣ αυτη τη μηχανή για να δεις αν ΟΝΤΩΣ κανει πραγματα που έρχονται σε αντίθεση με τους νομους της φυσικής όπως τους ξέρουμε τώρα.\nΑν τα καταφέρεις, τοτε σε περιμένει δόξα, και ενδεχομένως το Νόμπελ.\nΑν δεν τα καταφέρεις, πάλι θα έχεις αποκομίσει γνώσεις και εμπειρία (θα χάσεις μερικά χρήματα και χρόνο αλλα αυτά ποιός τα λογαριάζει ?).\nΟποιο και να είναι το αποτέλεσμα, έτσι και αλλιώς, κερδίζεις. Συνέχισε απτόητος και να μην ξεχνάς να μας ενημερώνεις για την πρόοδο της αναζήτησης σου.\n5 Μηνύματα Απεστάλη: 25/09/2003, 12:46:11\nΘα ήθελα να τονίσω εδώ πως ο τρόπος με τον οποίο αναφέρεις το μηχάνημα αυτό δέν έχει καμία σχέση με τον Nikola Tesla αλλα με την γεννήτρια φαινομένου του Σίαρλ (Searl Effect Generator - SEG - θα την αποκαλώ γεννήτρια) μπορώ να σου παραθέσω μερικά κείμενα εδώ για αυτήν την "γεννήτρια" αλλα είναι κάπως μεγάλα...Δέν γνωρίζω για το "τετράγωνο του Αριστοτέλη" και παρακαλώ άν μπορείς ή έχεις στοιχεία γύρω απο το θέμα να διαφωτίσεις και εμάς...\nΆν θέλεις μπορώ να σου δώσω και ένα κείμενο για τον Τέσλα Νίκολα ακόμα και τα copyrights απο τις εφευρέσεις του όπως έχουν "βγεί" στο κοινό απο την Αμερικάνικη κυβέρνηση μετά απο πολλά χρόνια που ζητήθηκαν απο το κοινό και κάποιους επιστήμονες...\nΘα ήθελα ακόμα να προσθέσω το εξής, φίλε Angelos να ξέρεις πως οι όροι αυτοί υπάρχουν και χρησιμοποιούνται απο πολλούς του χώρου και όχι απο τον χώρο τις επιστομονικής φαντασίας, άν ψάξεις λίγο θα μπορέσεις να βρείς και εσύ πολλά γύρω απο το θέμα.\n174 Μηνύματα Απεστάλη: 25/09/2003, 12:48:42\nΚΑΠΟΙΟΣ ΤΟ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΑΥΤΟ. ΔΕΝ ΘΥΜΑΜΑΙ ΠΟΙΟΣ.\nΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ.\nEdited by - SUNNY on 25/09/2003 12:50:34\n1446 Μηνύματα Απεστάλη: 25/09/2003, 13:38:48\nΙΣΩΣ ΒΡΕΙΣ ΚΑΤΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ:\nΣΤΑΓΥΡΟΝ ΕΨΙΛΟΝ ΤΟΥ ΛΕΥΚΟΦΡΥΔΗ\n884 Μηνύματα Απεστάλη: 25/09/2003, 13:58:11\nΕγώ αναφερόμουν στο χώρο της συγχρονης φυσικής.\nΟι πηγές μου περιλαβμάνουν το\nΚαθώς και επιστημονικά περιοδικά σχετικά με την αστροφυσική\nΚαθώς και την σελιδα ανεπίσημων ανακοινώσεων της διεθνούς επιστημονικής κοινότητας.\n(εδω παρεπιπτόντως θα βρει κανεις και πολυ ενδιαφέροντα αρθρα για τις έρευνες για εξωγήινες μορφες ζωης, αναζήτηση εξωγήινων κατασκευών στη σελήνη κτλ)\nΣε ΑΥΤΕΣ λοιπον τις πηγές, οι οροι αυτοι ΔΕΝ υπάρχουν.\nΟπότε, η μόνη ΥΠΕΥθΥΝΗ επιστημονική απάντηση στον tpt\nείναι αυτη που του έδωσα.\nΑν πάλι κάποιος απαξιεί να δημοσιεύσει τις ιδεές του και τις μελέτες του στα περιοδικά αυτά (σημειοτέον, η δημοσιευση εκεί γίνεται τσάμπα, δεν πληρώνεις δεκαρα. Μαλιστα στο http://xxx.lanl.gov/ μπορείς να στείλεις την εργασία σου με e-mail)\nαλλα προτιμάει να εκδίδει δικό του βιβλίο (για να το μοσχοπουλήσει) τότε πολύ καλα κάνει αλλα δεν μπορεί να εχει την απαίτηση το βιβλίο του να θεωρείται "επιστημονικό" με την αυστηρή έννοια του όρου.\nΈχω διαβάσει μερικά τέτοια βιβλία και έχω αποκτήσει προσωπική άποψη για τη κατάρτιση (η την έλλειψη της)\nτων συγγραφέων τους. Δυστυχώς οι συνήθεις ισχυρισμοί τους\nΔΕΝ συνοδεύονται απο στοιχεία που να επιτρέπουν σε έναν επιστήμονα να εξετάσει το θέμα σε βάθος ωστε να φτιάξει καμία καινουρια θεωρία που να καταρρίπτει οτι είναι εως τώρα ευρύτερα δεκτό.\nΑν κάνω λάθος θα σου ήμουν ευγνώμων να μου το επισημάνεις οχι όμως με αοριστολογίες και με ακαταλαβίστικες επιστημονικοφανείς φρασεολογίες αλλα ΔΕΙΧΝΟΝΤΑΣ μου μια μηχανή (οχι σχέδιο, εχω εκατοντάδες τέτοια σκιτσάκια απο το internet) που να καταρίπτει τους φυσικούς νόμους όπως τους γνωρίζουμε.\n323 Μηνύματα Απεστάλη: 26/09/2003, 10:05:36\nfile shadow runner euxaristw gia tin pliroforia,kai an exeis kai kana link gia tis efeureseis tou tesla pou aneferes dwse to mou.\noso gia ta tetragwna pou sou eipa tha sou apantisw se 2-3 meres na kseskonisw ligo kana biblio giati den ta polithimame apo eksw\n323 Μηνύματα Απεστάλη: 26/09/2003, 10:19:40\nkai pou eisai aggele..\netsi gia na enimerothis kane ena search sto google gia thn gennitria tou searl kai ksekolla ligo apo tin simbatiki fisiki,giati me aftin akomi ston troxo tha imastan,\n884 Μηνύματα Απεστάλη: 26/09/2003, 12:17:08\nΣυγνώμη, δεν ήθελα να σε ταράξω. Ζήτησες βοήθεια και σου έδωσα μια υπεύθυνη απάντηση σύμφωνα με τις γνώσεις μου και την συνείδηση μου. Αν η απάντηση μου δε σου άρεσε λυπάμαι.\nΈχω ψαξει για συνδέσμους στο διαδύκτιο, σου είπα πως έχω εκατοντάδες σκιτσάκια. Παρόλο που δεν με ευχαρίστησες για την προηγούμενη απάντηση μου (εστω και αν δε σου άρεσε νομίζω οτι απο ευγένεια έστω θα έπρεπε να με ευχαριστήσεις και οχι να με ειρωνευτείς)\nΘα σε βοηθήσω να βρείς αυτό που τελικά κατάλαβα οτι ψάχνεις.\nΙδού ο πρωτος σύνδεσμος που βγαίνει απο μια τετριμένη έρευνα στο google.\nΕχει και σελίδα που ΠΟΥΛΑΕΙ (αυτο με κανει λιγο καχύποπτο για τα κινητρα του) συλλογες απο εργασίες\nΕδώ ένα παράδειγμα απο "σύστηματα προώθησης δυναμικού πεδίου"\nΩραία σκιτσάκια, αλλα δουλεύουν ? Εγώ λέω πως ούτε ένα απο αυτά δε δουλεύει. Το οτι ειναι πατενταρισμένα, ΔΕΝ σημαίνει οτι δουλεύουν κιολας. ΜΑΚΑΡΙ να με διαψεύσεις.\nΙδού και ένας σύνδεσμος για ενα παιχνιδάκι που ΔΟΥΛΕΥΕΙ (αλλά αλοίμονο, ο τρόπος λειτουργίας του εξηγείται με τη γνωστή "κολημένη" φυσική)\nΑν δοκιμάσεις να το φτιάξεις ΠΡΟΣΕΞΕ την υψηλή ταση !\nΔεν έχει καθολου πλακα να σε χτυπάνε 20,000 Volt.\n323 Μηνύματα Απεστάλη: 26/09/2003, 14:25:52\nagapite aggele to thema einai oti den thelw na ftiaksw kati.\naplws kai gw psaxnw na dw an yparxei kati tetio kai an litourgei.\nto thema einai esy mallon aporipteis kati poli efkola,kati pou den simbadeizei me thn logiki h thn fisiki kate se.kai to an leitourgei poli pithanon na min to mathoume an den teleiwsoun ta apothemata....petreleou.....\nafta pros to paron.an pesi kati sta xeria mou tha se enimerwsw.\n323 Μηνύματα Απεστάλη: 26/09/2003, 14:27:14\ndokimase search me google kai "searl effect machine"\n323 Μηνύματα Απεστάλη: 29/09/2003, 09:45:05\nμαγικά τετράγωνα. Τα χρησιμοποιούνε στις σπουδές μαγείας. Ο Σίαρλ χρησιμοποίησε τον νόμο αυτόν για να κατασκευάσει αυτή την γεννήτρια. Αυτά τα τετράγωνα βασίζονται σε ένα πολύ απλό νόμο. Δεν μπορούμε να έχουμε ύλη τον ίδιο χρόνο στο ίδιο διάστημα, αλλά μπορούμε να έχουμε ύλη σε διαφορετικά διαστήματα τον ίδιο χρόνο ή να έχουμε ύλη στο ίδιο διάστημα σε διαφορετικούς χρόνους. Με αυτόν τον απλό νόμο μπορείς να κάνεις σχεδόν τα πάντα.\n50 Μηνύματα Απεστάλη: 18/10/2003, 05:50:34\nΤα τετράγωνα στα οποία αναφέρεστε είναι τα λεγόμενα στα μαθηματικά "Μαγικά Τετράγωνα του Πυθαγόρα" και σε αυτά βασίστηκε η εργασία του Searl πάνω στα φαινόμενα αντιβαρύτητας.\nΤα τετράγωνα αυτά έχουν την ιδιότητα το άθροισμα των οριζοντίων στοιχείων τους να είναι ίσο με το άθροισμα των καθέτων και ίσο με το άθροισμα των διαγωνίων στοιχείων τους.\n158 Μηνύματα Απεστάλη: 18/10/2003, 12:52:23\nΟ νόμος που αναφέρεις παραπάνω, μου μυρίζει σαν ένα κακέκτυπο της απαγορευτικής αρχής του Pauli. Με ενδιαφέρει όμως να μου πεις μερικά από τα "πάντα" που μπορείς να κάνεις με αυτόν το νόμο.\nΤώρα όσον αφορά το συγκεκριμένο μηχανισμό, γιατί αυτό ο κύριος Σίαρλ, δεν πήγε σε κάποιο παγκόσμιο συνέδριο φυσικών και να τους βάλει τα γυαλιά, να πάρει και το Νόμπελ του και να γίνει και ο πρώτος μάγκας…\nΜάλλον γιατί καλό το παραμύθι αλλά δεν έχει δράκο.\nΕπίσης λες με ύφος εκατό καρδιναλίων και απέραντη βεβαιότητα ότι αν είχα κολλήσει σε αυτά που λέει η φυσική θα είμασταν ακόμη στον τροχό. Δηλαδή τον σύγχρονο τεχνολογικό πολιτισμό μας ποιός βοήθησε να φτιαχτεί. Ο Σίαρλ…..Ας γελάσω…Ότι υπάρχει αυτή τη στιγμή, από τον υπολογιστή μας, τη τηλεόραση, το κινητό, το αυτοκίνητο, το αεροπλάνο κ.ο.κ. βασίζονται σε βασικούς νόμους της ρημάδας φυσικής που εσύ σνομπάρεις. Αλλά είναι λογικό γιατί δεν ξέρω αν οι γνώσεις σου στη φυσική που απορρίπτεις είναι έστω και οι στοιχειώδεις.\nΚαι τελειώνοντας κάτι για τα αποθέματα πετρελαίου…. Σαφέστατα και κάποτε θα τελειώσουν, σαφέστατα και πρέπει να αναπτυχθούν άλλες εναλλακτικές μορφές ενέργειας. Απο το σημείο όμως αυτό, και τον αγώνα που δίνει πλήθος φυσικών, χημικών, μηχανικών και άλλων, ως το σημείο να μιλάμε για φαντασιοπληξίες και μηχανές που θα μας λύσουν από τώρα το πρόβλημα (αλλά οι κακοί επιστήμονες τις σνομπάρουν) το πράγμα έχει μεγάλη διαφορά.\nΚαι μία ερώτηση?? Γιατί όλοι οι κομπογιαννίτες βάλλουν εναντίον της επιστήμης??? Μάλλον για να καλύψουν με τον τρόπο αυτό τη δική τους ημιμάθεια και το βασικό τους σκοπό που μάλλον είναι η κονόμα μέσω της μπουρδολογίας.


Diaxroniko: Η ξέφρενη δεκαετία του 1920\nΤο τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου το 1918, ή Μεγάλου Πολέμου όπως αναφερόταν την εποχή εκείνη, έφερε μεγάλη ανακούφιση στους λαούς. 70 εκατομμύρια στρατιώτες είχαν βρεθεί στα μέτωπα, ενώ τα θύματα ανήλθαν σε 8,5 εκατομμύρια στρατευμένων και 14,5 εκατομμύρια αμάχων. Οι νέες κοινωνίες που σχηματίστηκαν το 1920 άλλαξαν την ατμόσφαιρα άρδην. Τα έθνη είδαν ταχεία βιομηχανική και οικονομική ανάπτυξη, αυξήθηκε κατακόρυφα η ζήτηση των καταναλωτών και εισήχθησαν σημαντικές αλλαγές στον τρόπο ζωής και τον πολιτισμό. Βασικό χαρακτηριστικό της νέας εποχής ήταν η μαζική μετακίνηση του πληθυσμού από την ύπαιθρο στις πόλεις. Στα μεγάλα μητροπολιτικά κέντρα, όπως το Σικάγο, το Λονδίνο, το Λος Άντζελες, τη Νέα Υόρκη, το Παρίσι ή το Σίδνεϊ, όλα έμοιαζαν εφικτά!\nΤο 1920 ήταν μια περίοδος οικονομικής ευημερίας καθώς οι επιχειρήσεις αναπτύσσονταν ραγδαία. Οι ΗΠΑ έγιναν η πλουσιότερη χώρα του κόσμου ανά κάτοικο, χάρη στα κέρδη από την βιομηχανία όπλων κατά τον Α’ ΠΠ. Φυσικά μεγάλο κομμάτι του πληθυσμού, περίπου το 40%, συνέχιζε να ζει στην φτώχεια. Οι ευρωπαϊκές οικονομίες, αντιμετώπισαν πιο δύσκολη μεταπολεμική αναπροσαρμογή και άνθισαν μετά το 1924.\nΣτην διάρκεια της δεκαετίας δημιουργήθηκε και η έννοια του καταναλωτικού χρέους, καθώς έγινε αποδεκτό το να δανείζεται κανείς από τις τράπεζες, για να διατηρήσει υψηλό επίπεδο διαβίωσης. Η ευημερία της εποχής σημαδεύτηκε από την ασταμάτητη επιδίωξη πλούτου και ικανοποίησης, ενώ ο καταναλωτισμός ενυπήρχε σε κάθε όψη της καθημερινότητας. Η οικονομία οδηγήθηκε στο Κραχ του 1929, που σηματοδότησε και την έναρξη της Μεγάλης Ύφεσης.\nΗ ανάπτυξη της τεχνολογίας έπαιξε κεντρικό ρόλο στις κοινωνίες. Μέχρι το τέλος τις δεκαετίας τα περισσότερα σπίτια είχαν ηλεκτρισμό, ενώ είδη που αποτελούσαν πολυτέλεια αποκλειστικά για τους πλούσιους έγιναν προσιτά στην μεσαία τάξη, χάρη στην αναπτυσσόμενη χρήση της γραμμής παραγωγής που έγινε γνωστή από τον Henry Ford και επέτρεψε την μαζική παραγωγή.\nΧαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού είναι τα αυτοκίνητα. Στην Αμερική, οι μισές οικογένειες είχαν στην ιδιοκτησία τους αυτοκίνητο, έτσι η παραγωγή τους κατά την διάρκεια της δεκαετίας τριπλασιάστηκε. Η επιρροή της αυτοκινητοβιομηχανίας και σε άλλα τμήματα της οικονομίας ήταν σημαντική, όπως η κατασκευή αυτοκινητόδρομων.\nΠαράλληλα, δημιουργήθηκαν πρωτοποριακές οικιακές συσκευές όπως οι ηλεκτρικές σκούπες και τα ψυγεία. Κάθε σπίτι πάσχιζε να έχει τα νέα αυτά αγαθά, χάρη στην τεράστια ανάπτυξη της διαφήμισης.\nΜε την σειρά του, το ραδιόφωνο βρισκόταν σε κάθε σπίτι και έγινε το πρώτο μέσο μαζικής μετάδοσης, με πολλούς ακροατές συντονισμένους για ενημέρωση αλλά και διασκέδαση. Κατά τη διάρκεια της "Χρυσής Εποχής του Ραδιοφώνου", ο ραδιοφωνικός προγραμματισμός ήταν τόσο ποικίλος όσο ο τηλεοπτικός προγραμματισμός του 21ου αιώνα.\nΑπό την αρχή της δεκαετίας άνθισε και ο κινηματογράφος, δημιουργώντας μια νέα μορφή ψυχαγωγίας. Η εισαγωγή του ήχου στα φιλμ στα τελευταία χρόνια έδωσε ακόμα μεγαλύτερη ώθηση.\nΣτην δεκαετία του ’20 εμφανίστηκε ένα νέο γυναικείο πρότυπο που επαναπροσδιόρισε τον καθιερωμένο ρόλο. Τα διάσημα κορίτσια flapper, έγιναν είδωλα καθώς έκοβαν τα μαλλιά του καρέ, φορούσαν κοντές φούστες φέρνοντας την μόδα στο επίκεντρο, διασκέδαζαν πίνοντας και καπνίζοντας δημοσίως, ήταν σεξουαλικά απελευθερωμένες και περιφρονούσαν τους περιορισμούς και την ευπρέπεια.\nΤα χρόνια αυτά υπήρξαν σημαντικά για τα δικαιώματα των γυναικών, καθώς στα περισσότερα αναπτυγμένα και δημοκρατικά κράτη, οι γυναίκες κέρδισαν το δικαίωμα ψήφου και εντάχθηκαν στην αγορά εργασίας. Οι γραφομηχανές, οι αρχειοθήκες και τα τηλέφωνα έφεραν τις άγαμες γυναίκες σε θέσεις γραφείου.\nΟι άνθρωποι ζούσαν σε άνετα, πολυτελή σπίτια και ξόδευαν πολλά χρήματα για την διασκέδασή τους, η οποία είχε κεντρικό ρόλο στην καθημερινότητα.\nΗ μουσική έγινε προσιτή σε όλους χάρη στο ραδιόφωνο και η Τζαζ κυριάρχησε. Είχε τις ρίζες της στην αφρικανική μουσική, εισήγαγε νέους ρυθμούς και όργανα και ο χορευτικός της ήχος είναι το πιο δημοφιλές soundtrack ολόκληρης της εποχής του ’20. Όπως και η ίδια η δεκαετία, η Τζαζ ήταν γρήγορη, θορυβώδης και εύθυμη. Η ανάπτυξή της συχνά συνδέεται με την Αναγέννηση Harlem, καθώς εκατοντάδες λευκοί Αμερικάνοι πήγαιναν στο διάσημο Cotton Club της γειτονιάς Harlem για να διασκεδάσουν με Αφροαμερικάνους που έπαιζαν Τζαζ. Φυσικά αυτή η πρόσμιξη των φυλών είχε και αρνητικές πτυχές, καθώς αξίζει να αναφερθεί πως η οργάνωση Κου-Κλουξ-Κλαν στην ίδια δεκαετία έφτασε τα 5 εκατομμύρια μέλη.\nΤα κλαμπ χορού έγιναν εξαιρετικά δημοφιλή στη δεκαετία του 1920, αφού αναπτύχθηκε μια ποικιλία εκκεντρικών χορογραφιών που βασίστηκαν στους αφροαμερικανικούς ρυθμούς. Ο διασημότερος χορός ήταν το Charleston, η δημοτικότητα του οποίου εξερράγη μετά την παρουσίασή του σε παραστάσεις στο Broadway.\nΣτην Αμερική η δεκαετία στιγματίστηκε και από την ποταπαγόρευση. Αρχικά μειώθηκε η κατανάλωση αλκοόλ, αλλά σιγά σιγά όλοι έβρισκαν παράνομα. Ως αποτέλεσμα ήρθε η δημιουργία των speakeasies, παράνομων μπαρ διασκέδασης με φαγητό, μουσική και αλκοολούχα ποτά. Τα speakeasies λειτουργούσαν με διασυνδέσεις με το οργανωμένο έγκλημα και δωροδοκούσαν την αστυνομία. Κατά την διάρκεια της ποταπαγόρευσης η εγκληματικότητα αυξήθηκε στις πόλεις, με τον Al Capone να αποτελεί μέχρι σήμερα τον διασημότερο γκάνγκστερ της εποχής.\n*Το βιβλίο Great Gatsby του F. Scott Fitzgerald, τοποθετείται το 1922 κοντά στην πόλη της Νέας Υόρκης, και σκιαγραφεί με αριστοτεχνικό τρόπο τους οργιώδεις ρυθμούς της. Περιγράφεται συχνά ως ο συμβολικός στοχασμός για την Εποχή της Τζαζ στην αμερικανική λογοτεχνία.\n*Η ταινία Midnight in Paris του Woody Allen παρουσιάζει σε αντιδιαστολή την σημερινή εποχή με την Χρυσή Εποχή του 1920 στο Παρίσι της Avant Garde.\n*Η ταινία Chicago του Rob Marshall εξετάζει την εγκληματικότητα και την διαφθορά στο Σικάγο της δεκαετίας των '20, μέσα από ένα μιούζικαλ επικεντρωμένο στην Τζαζ.


Βίντεο από τη διαδικτυακή εκδήλωση Webinar ΣΥ.Δ.Α. (21 Νοεμβρίου 2020) | Diabetes Life\nΓια όσους δεν μπόρεσαν να παρακολουθήσουν την εκδήλωση, μπορείτε παρακάτω να δείτε τα videos από τις Ομιλίες.\nΧαιρετισμός – Καλωσόρισμα Συλλόγου Διαβητικών Αθήνας\nΧαιρετισμός Δρ Βλάχου Ευγενία, RN, DSN, MSc, CDE, PhD, Καθηγήτρια Νοσηλευτικής Πανεπιστημίου Δυτικής Αττικής, Επιστημονικά Υπεύθυνη Ειδίκευσης: “Εκπαίδευση και Φροντίδα στο Διαβήτη” του Μεταπτυχιακού Προγράμματος: Διαχείριση Χρόνιων Νοσημάτων, Νοσηλεύτρια με Εξειδίκευση στο Διαβήτη (DSN, UK), Πιστοποιημένη Εκπαιδεύτρια Διαβήτη (CDE), Μέλος του ΔΣ του Οργανισμού Ευρωπαίων Νοσηλευτών στο Διαβήτη (FEND).\n“O εξειδικευμένος νοσηλευτής δίπλα στο άτομο με διαβήτη και την οικογένεια του”\n“Η σημασία της εκπαίδευσης ως θεραπευτικό εργαλείο στα άτομα με Σακχαρώδη Διαβήτη“\n“Ψηφιακά εργαλεία υγείας για την αποτελεσματικότερη διαχείριση του διαβήτη”\n“Σακχαρώδης Διαβήτης Και Covid-19”\nGlucomen Day CGM Menarini Diagnostics. “Η αξία του κάθε λεπτού”\n“Οι ψυχικές επιπτώσεις της πανδημίας στους διαβητικούς ασθενείς“\nFEATURED ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ Ο ΔΙΑΒΗΤΗΣ ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ\n← Σακχαρώδης Διαβήτης και Σκλήρυνση κατά Πλάκας. Τι ισχύει για τα εμβόλια και την ΣκΠ;\nΤο Ανθρώπινο Mικροβίωμα. Γιατί Είναι Σημαντική η Μικροχλωρίδα; →


Εκλογή προέδρου από την βάση του CDU ζητούν δύο υποψήφιοι |thetoc.gr\nΕκλογή προέδρου από την βάση του CDU ζητούν δύο υποψήφιοι\nΑπευθείας εκλογή του επόμενου προέδρου του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος (CDU) από την βάση των μελών του ζητούν δύο υποψήφιοι.\n30 Οκτ. 18 (07:38)\nΑπευθείας εκλογή του επόμενου προέδρου του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος (CDU) από την βάση των μελών του ζητούν δύο από τους λιγότερο γνωστούς υποψηφίους για το αξίωμα.\nΟ επιχειρηματίας Αντρέας Ρίτσενχοφ, ο οποίος έχει ανακοινώσει την υποψηφιότητά του πολύ πριν η κυρία Μέρκελ δηλώσει την πρόθεσή της να μην είναι εκ νέου υποψήφια, τόνισε στην εφημερίδα Bild ότι η εκλογή δεν θα πρέπει να γίνει από τους συνέδρους, αλλά από την βάση, από τα μέλη του κόμματος. «Η κυρία Κραμπ-Καρενμπάουερ θέλει μια νέα κουλτούρα συζήτησης στο κόμμα. Το εννοεί πραγματικά; Τότε οι υποψήφιοι να σταθούν ενώπιον των μελών του CDU και να συζητήσουν τα προβλήματά των πολιτών. Στο τέλος, ζητώ την άμεση εκλογή από τους πολίτες», δήλωσε ο κ. Ρίτσενχοφ στην εφημερίδα.\nΤαυτόσημη άποψη εξέφρασε και ένας δεύτερος υποψήφιος, ο καθηγητής Ματίας Χερντέγκεν, ο οποίος δήλωσε επίσης στην Bild ότι μια απευθείας εκλογή θα έδινε φωνή στα μέλη του κόμματος, ενώ η συζήτηση θα επέστρεφε στην ουσία των θεμάτων.\nΣτο μεταξύ η υπουργός άμυνας Ούρσουλα Φον Ντερ Λάιεν ξεκαθάρισε ότι δεν σκοπεύει να θέσει υποψηφιότητα προκειμένου να διαδεχθεί την κυρία Μέρκελ στο κόμμα και σημείωσε ότι η ίδια θα είναι προσηλωμένη σε όποιον και αν εκλεγεί στην ηγεσία του κόμματος.\nγερμανια\t Σε θολά νερά το CDU μετά το "τέλος εποχής" της Μέρκελ\tτελοΣ εποχηΣ και επισημωΣ\t Μέρκελ: Τελευταία μου θητεία, αναλαμβάνω την ευθύνη\tοι πιθανοι διαδοχοι\t Δεν θα είναι υποψήφια η Μέρκελ για την ηγεσία του CDU\tτοπικεΣ εκλογεΣ στην εσση\t Μεγάλες απώλειες για τη Μέρκελ-Άνοδος των Πρασίνων\tΓερμανια\t Η κρίσιμη κάλπη στην Έσση και το μέλλον της Μέρκελ\tΚαρφωνει την Καρενμπαουερ\t Σόιμπλε στο Stern: Τίποτα δεν έχει τελειώσει...\nΜέρκελ: Τελευταία μου θητεία, αναλαμβάνω την ευθύνη\nΔεν θα είναι υποψήφια η Μέρκελ για την ηγεσία του CDU\nΜεγάλες απώλειες για τη Μέρκελ-Άνοδος των Πρασίνων\nΗ κρίσιμη κάλπη στην Έσση και το μέλλον της Μέρκελ\nΣόιμπλε στο Stern: Τίποτα δεν έχει τελειώσει...\nCDU Άνγκελα Μέρκελ εκλογή προέδρου στο CDU αποχωρεί η Μέρκελ


Το νέο έργο της Ειρήνης Κανακάκη για λίγες παραστάσεις στον Πολυχώρο Τέχνης Αλεξάνδρεια.\nΣτο Μέλλον επιτρέπεται μόνον η κατάφαση. Ο απολυταρχισμός έχει γενετικά την εκκαθάριση της ικανότητας της ανθρωπότητας να αρνείται και να ρωτά… Η αντίστροφη μέτρηση ξεκινά, όταν το βασικό υποκείμενο των πειραμάτων ξυπνά από ένα black out. Ένα μωρό κλαίει και αφυπνίζει.\nΗ επιστροφή στο παρελθόν είναι το στοίχημα. Όμως η ηρωίδα απατάται από μια τεχνική λεπτομέρεια και γίνεται φορέας του μέλλοντος εφιάλτη. Ειρωνεία, ή αιώνια αλήθεια… Ο έρωτας.\nΗ συγγραφέας και σκηνοθέτης Ειρήνη Κανακάκη λέει για το έργο: «Το Yes manity δηλώνεται ως μία πολιτική φουτουριστική μηχανή. Στην πραγματικότητα λοιπόν, είναι αυτό ακριβώς που δηλώνει: Μια απάτη δηλαδή, που χρησιμοποιεί το παιχνίδι του χρόνου, μια εφιαλτική σύμβαση και ήρωες σύμβολα, έτσι ώστε να αποτελέσει ένα σχόλιο επί της πολιτικής επικαιρότητας και των τεράτων που έχει ξυπνήσει, ή αν το προτιμάτε, γεννήσει».\nΚείμενο - Σκηνοθεσία: Ειρήνη Κανακάκη\nΠαίζουν: Χριστίνα Γερογιάννη - Δημήτρης Νικολόπουλος\nΑκούγονται: Ζαχαρίας Ρόχας - Ειρήνη Κανακάκη\nΤεχνική Επιμέλεια: Άκης Σιμάτος\nΠολυχώρος Τέχνης Αλεξάνδρεια (Σπάρτης 14, Πλ. Αμερικής, τηλ.: 210 8673655)\nΜέρες παραστάσεων: 3, 4, 5, 8, 9, 10, 15 και 16 Ιουνίου στις 9.00 μ.μ.\nΓενική είσοδος:10 ευρώ (προσφέρεται ένα ποτήρι λευκό κρασί)


Κωνσταντοπούλου: Η Βουλή αρωγός για την αναγνώριση της Αρμενικής Γενοκτονίας\nΓια θέματα της ελληνοαρμενικής συνεργασίας και της ελληνικής ομογένειας ενημερώθηκε η πρόεδρος της Βουλής Ζωή Κωνσταντοπούλου, κατά την τρίτη και τέταρτη ημέρα της επίσημης επίσκεψής της στην Αρμενία.\nΣτο πλαίσιο των εκδηλώσεων μνήμης για τη συμπλήρωση 100 ετών από την Γενοκτονία των Αρμενίων, η κυρία Ζωή Κωνσταντοπούλου πραγματοποίησε συναντήσεις με την πολιτική και εκκλησιαστική ηγεσία.\nΤο πρωί του Σαββάτου (25 Απριλίου 2015) συναντήθηκε με τον Πρόεδρο της Αρμενικής Βουλής και το απόγευμα της ίδιας ημέρας με τον Πρωθυπουργό της Αρμενίας. Και οι δύο εξέφρασαν την ικανοποίησή τους για το γεγονός ότι η Ελλάδα ήταν από τις πρώτες χώρες που αναγνώρισαν τη γενοκτονία των Αρμενίων αλλά και για την ενεργό συμμετοχή της χώρας μας στις εκδηλώσεις μνήμης για τα 100 χρόνια από τη γενοκτονία καθώς και στο Παγκόσμιο Φόρουμ κατά της Γενοκτονίας που έλαβαν χώρα στις 23 και 24 Απριλίου 2015.\nΗ Πρόεδρος της Βουλής επεσήμανε την προσήλωση της Ελλάδας και του Ελληνικού Κοινοβουλίου στην προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και στο σεβασμό του διεθνούς δικαίου και του διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου και διαβεβειώσε ότι το Ελληνικό Κοινοβούλιο αλλά και η ίδια προσωπικά θα σταθεί συμπαραστάτης και σύμμαχος του αρμενικού λαού και της Αρμενίας στην εκστρατεία αναγνώρισης της γενοκτονίας των Αρμενίων από όλα τα κοινοβούλια των κρατών-μελών του ΟΗΕ. Επισήμανε ότι η αναγνώριση αυτή που αποτελεί χρέος προς την ιστορία και την ανθρωπότητα. Ειδική αναφορά έγινε εξ άλλου και στη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας που περιελήφθη μάλιστα και στη διακήρυξη του παγκόσμιου φόρουμ κατά της γενοκτονίας.\nΗ Πρόεδρος της Βουλής των Ελλήνων ενημέρωσε τον ομόλογό της Πρόεδρο της Αρμενικής Βουλής αλλά και τον Πρωθυπουργό της Αρμενίας για τις πρόσφατες πρωτοβουλίες του Ελληνικού Κοινοβουλίου, και, ειδικότερα, για τη σύσταση της Διακομματικής Επιτροπής για τη διεκδίκηση των γερμανικών οφειλών (αποζημιώσεων, επανορθώσεων, αποπληρωμής του κατοχικού δανείου και επιστροφής των κλεμμένων αρχαιολογικών θησαυρών), της οποίας η δραστηριοποίηση εντάσσεται στη μάχη κατά της γενοκτονίας, καθώς και για τη σύσταση της Επιτροπής Αλήθειας Δημοσίου Χρέους, το αντικείμενο της οποίας υπηρετεί το δικαίωμα των λαών στην Αλήθεια.\nΝωρίτερα το πρωί του Σαββάτου 25 Απριλίου οι διδάσκοντες και οι σπουδαστές του Ελληνοαρμενικού Κολλεγίου Τουρισμού, Εστίασης και Υπηρεσιών αλλά και οι καθηγητές και οι φοιτητές του Κέντρου Ελληνικών Σπουδών του Κρατικού Πανεπιστημίου του Ερεβάν επεφύλαξαν πολύ θερμή και συγκινητική υποδοχή στην Πρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων.\nΑργά το απόγευμα η κυρία Κωνσταντοπούλου συναντήθηκε και με εκπροσώπους της ελληνικής κοινότητας.\nΣήμερα Κυριακή 26 Απριλίου, τελευταία ημέρα της επίσκεψης στην Αρμενία, η Πρόεδρος της Βουλής συναντήθηκε με τον προκαθήμενο της Αρμενικής Εκκλησίας Πατριάρχη του Ετσμιετζίν Καρεκίν Β’ και συζήτησε δια μακρόν μαζί του, μεταξύ άλλων και για τον ρόλο της Εκκλησίας στην υποστήριξη της κοινωνίας και στο πεδίο της Αλληλεγγύης, αλλά και για την υψηλού συμβολισμού πρωτοβουλία της Αρμενικής Εκκλησίας για την αγιοποίηση των θυμάτων της γενοκτονίας.\nΣυναντήσεις Ζ. Κωνσταντοπούλου με την πολιτική ηγεσία της Αρμενίας\nΣυναντήσεις με την εκκλησιαστική και πολιτική ηγεσία είχε κατά την τρίτη και τέταρτη ημέρα της επίσημης επίσκεψής της στην Αρμενία η πρόεδρος της Βουλής Ζωή Κωνσταντοπούλου, στο πλαίσιο των εκδηλώσεων μνήμης για τη συμπλήρωση 100 ετών από την Γενοκτονία των Αρμενίων.\nΗ κ. Κωνσταντοπούλου συναντήθηκε το πρωί του Σαββάτου με τον πρόεδρο της Αρμενικής Βουλής και το απόγευμα της ίδιας ημέρας με τον πρωθυπουργό της Αρμενίας. Και οι δύο εξέφρασαν την ικανοποίησή τους για το γεγονός ότι η Ελλάδα ήταν από τις πρώτες χώρες που αναγνώρισαν τη γενοκτονία των Αρμενίων αλλά και για την ενεργό συμμετοχή της χώρας μας στις εκδηλώσεις μνήμης για τα 100 χρόνια από τη γενοκτονία καθώς και στο Παγκόσμιο Φόρουμ κατά της Γενοκτονίας που έλαβαν χώρα στις 23 και 24 Απριλίου 2015.\nΌπως ενημέρωσε η κ. Κωνσταντοπούλου την πολιτική ηγεσία της Αρμενίας, η Βουλή των Ελλήνων θα φιλοξενήσει εντός του 2015 έκθεση για την γενοκτονία των Αρμενίων. Επίσης, συζητήθηκε η περαιτέρω ενίσχυση των σχέσεων αδελφοσύνης των δύο λαών, σε κοινοβουλευτικό επίπεδο, μέσω των ομάδων ελληνοαρμενικής φιλίας των δύο κοινοβουλίων.\nΗ πρόεδρος της Βουλής ενημέρωσε τον ομόλογό της πρόεδρο της Αρμενικής Βουλής αλλά και τον πρωθυπουργό της Αρμενίας, όπως είχε πράξει κατά την πρώτη ημέρα της επίσκεψής της και ως προς τον πρόεδρο της Αρμενίας, για τις πρόσφατες πρωτοβουλίες του Ελληνικού Κοινοβουλίου, και, ειδικότερα, για τη σύσταση της Διακομματικής Επιτροπής για τη διεκδίκηση των γερμανικών οφειλών (αποζημιώσεων, επανορθώσεων, αποπληρωμής του κατοχικού δανείου και επιστροφής των κλεμμένων αρχαιολογικών θησαυρών), της οποίας η δραστηριοποίηση εντάσσεται στη μάχη κατά της γενοκτονίας, καθώς και για τη σύσταση της Επιτροπής Αλήθειας Δημοσίου Χρέους, το αντικείμενο της οποίας υπηρετεί το δικαίωμα των λαών στην Αλήθεια.\nΝωρίτερα το πρωί οι διδάσκοντες και οι σπουδαστές του Ελληνοαρμενικού Κολλεγίου Τουρισμού, Εστίασης και Υπηρεσιών αλλά και οι καθηγητές και οι φοιτητές του Κέντρου Ελληνικών Σπουδών του Κρατικού Πανεπιστημίου του Ερεβάν υποδέχτηκαν την πρόεδρο της Βουλής. Η κ. Κωνσταντοπούλου συζήτησε μαζί τους, τόνισε τη σημασία της εκπαίδευσης στην αλληλοκατανόηση των λαών και στο άνοιγμα των οριζόντων και στάθηκε ιδιαίτερα στην ελληνοαρμενική συνεργασία τόσο στο επίπεδο της διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας και της προαγωγής της ελληνικής παιδείας, λογοτεχνίας και του πολιτισμού όσο και στον τομέα του τουρισμού.\nΑργά το απόγευμα η κ. Κωνσταντοπούλου συναντήθηκε και με εκπροσώπους της ελληνικής κοινότητας, οι οποίοι την ενημέρωσαν για τις πολυσχιδείς δραστηριότητες των συλλόγων και ενώσεών τους αλλά και για τα προβλήματα απόκτησης της ελληνικής υπηκοότητας, που τραυματίζουν την προσπάθεια επανασύνδεσής τους με την Ελλάδα. Τέλος, η κ. Κωνσταντοπούλου συναντήθηκε και με εκπροσώπους της ARF, που δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Αρμενική Ομογένεια.\nΠορεία στη Θεσσαλονίκη για την 100ή επέτειο από τη Γενοκτονία των Αρμενίων (photo)\nΠαλμό και ενθουσιασμό είχε η πορεία των περίπου χιλίων Αρμενίων –οι περισσότεροι από αυτούς άτομα νεαρής ηλικίας– που πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή στη Θεσσαλονίκη, με αφορμή την 100ή επέτειο από τη Γενοκτονία των Αρμενίων.\nΦορώντας μαύρα και άσπρα μπλουζάκια με το μήνυμα «Το αίμα των αθώων δεν στεγνώνει», κρατώντας σημαίες της Αρμενίας και σηκώνοντας πανό και πλακάτ οι Αρμένιοι ζήτησαν δικαίωση για το 1,5 εκατομμύριο θύματα της Γενοκτονίας.\nΜάλιστα, στη συντριπτική τους πλειοψηφία οι συμμετέχοντες είχαν ζωγραφίσει στα πρόσωπά τους την τρίχρωμη σημαία της Αρμενίας και στα χέρια τους το A και το G – από το αγγλικό Armenian Genocide.\nΟι Αρμένιοι συγκεντρώθηκαν στην πλατεία Αριστοτέλους, μπροστά στο περίπτερο που έχουν στήσει για ενημέρωση των πολιτών, και η πορεία ξεκίνησε γύρω στις 7:00 μ.μ. Διά των οδών Αριστοτέλους, Εγνατία, Ιασονίδου και Αγίου Δημητρίου οι Αρμένιοι κατευθύνθηκαν προς το τουρκικό προξενείο. Περίπου εκατό μέτρα πριν από αυτό, δύο κλούβες της αστυνομίας και ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις δεν επέτρεψαν στους Αρμένιους να το προσεγγίσουν.\nΧωρίς να σημειωθεί η παραμικρή ένταση, οι Αρμένιοι έμειναν για περίπου μία ώρα στο σημείο, φωνάζοντας συνθήματα στα ελληνικά και στα αρμενικά και ψάλλοντας τον ελληνικό εθνικό ύμνο.\nΜεταξύ των συνθημάτων που φώναξαν οι Αρμένιοι τόσο κατά τη διάρκεια της πορείας όσο και κοντά στο τουρκικό προξενείο ήταν τα «Με αγώνες τιμούμε τους νεκρούς μας», «Λευτεριά-δικαίωση», «Πόντος, Κύπρος, Μικρά Ασία – Όχι άλλη Γενοκτονία» και «Τούρκοι-φασίστες-γενοκτόνοι».\nΣτην πορεία συμμετείχε και αντιπροσωπεία της νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος –εκπρόσωπος της οποίας μίλησε για λίγο κοντά στο τουρκικό προξενείο–, καθώς και ο επίτιμος πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων, Στέφανος Τανιμανίδης.\nΑρμένιοι, Πόντιοι, Ασσύριοι, Σεπτεμβριανά... Ο 20ος αιώνας είναι γεμάτος διωγμούς και μαζικές δολοφονίες για το νέο τουρκικό κράτος. Το WE συνομίλησε με δύο διεθνούς φήμης ιστορικούς για να καταλάβουμε αν οι σημερινοί Τούρκοι έχουν επίγνωση των εγκλημάτων τους\n100 χρόνια συμπληρώθηκαν από εκείνο το Σαββατοκύριακο στις 24 και 25 Απριλίου του 1915, όπου ξεκίνησε η εκκαθάριση των Αρμενίων στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Τότε ήταν που γεννήθηκε η λέξη "γενοκτονία" για να περιγράψει τα φαινόμενα μαζικών εκκαθαρίσεων των μειονοτήτων στην Οθωμανική αυτοκρατορία.\nΗ λέξη γενοκτονία εμφανίζεται αρχικά στις σκανδιναβικές γλώσσες, στην Νορβηγία το 1917 και στην Δανία το 1925, ως "folkemord", ακριβώς για να περιγράψει τη γενοκτονία των Αρμενίων. Αυτό υποστηρίζει μιλώντας στο news247.gr ο Δανός ιστορικός Matthias Bjornlund, ο οποίος έχει ασχοληθεί με τη γενοκτονία των Αρμενίων, αλλά ήταν και ο διοργανωτής της διεθνούς ημέρας μνήμης για τα θύματα του Άουσβιτς που διοργώνωσε το 2003-2005 το τμήμα για τα Ολοκαυτώματα και τις Γενοκτονίες του πανεπιστημίου της Κοπεγχάγης.\nΌπως μας εξηγεί, η λέξη γενοκτονία εμφανίζεται επίσης στα σουηδικά το 1906 πάλι σε σχέση με τη σφαγή των Αρμενίων το 1896, η οποία υπολογίζεται σε 200.000 - 300.000 νεκρούς και 50.000 ορφανά. Οι σφαγές αυτές που ξεκίνησε ο σουλτάνος Αμπντούλ Χαμίντ ο δεύτερος, σύντομα πήραν τη μορφή διώξεων κατά των μη μουσουλμάνων, με θύματα κάπου 25.000 Ασσύριους στο Ντιγιάρμπακιρ.\nΤο πρόβλημα είναι ότι οι Ασσύριοι δεν είχαν κάποια "μπουρζουαζία" που να κινήσει θέμα σε παγκόσμιο επίπεδο. Πολλοί Ασσύριοι σφαγιάστηκαν αλλά η γενοκτονία τους δεν έχει επικοινωνηθεί παγκόσμια. Ωστόσο τόσο οι Αρμένιοι όσο και οι Πόντιοι είχαν τέτοιες "ελίτ" που μερίμνησαν ώστε να μαθευτεί η γενοκτονία σε παγκόσμιο επίπεδο, εκτιμά ο ιστορικός Hervé Georgelin διδάκτωρ Ιστορίας και πολιτισμών του Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, πρώην ερευνητής στην έδρα Ζαν Μονέ του Ευρωπαϊκού Πανεπιστημιακού Ινστιτούτου της Φλωρεντίας και μέλος του Γαλλικού Ινστιτούτου Αθηνών.\nΦως στις πτυχές της ιστορίας των γενοκτονιών, με τον Hervé Georgelin\n“Το κριτήριο της διαφοροποίησης στην Οθωμανική αυτοκρατορία είναι η θρησκεία. Αν είσαι Τούρκος είσαι μέλος της ομάδας. Αν δεν είσαι πρέπει να εξαφανιστείς. Ο τουρκικός εθνικισμός ανεβαίνει στην εξουσία το 1908 με το οθωμανικό σύνταγμα που είχε καταργηθεί το 1878. Το πρόγραμμά τους όμως έιναι καθαρά εθνικιστικό. Σκοπός τους είναι να σωθεί η αυτοκρατορία και επίσης να γίνει και εθνικό κράτος τουρκικό”.\nΩστόσο υπάρχει και μια σχετικά περιορισμένη αλλά ενεργητική πολιτικοποιημένη αστική κοινωνία και ζωντανή ακαδημαϊκή ζωή σε λίγα αλλά σημαντικά πανεπιστήμια στην Πόλη. Δεν πρόκειται να ακούσετε στο Bilgi Üniversitesi ή στο Boğaziçi Üniversitesi ότι δεν έγινε γενοκτονία των Αρμενίων. Είναι ηθικά αναγκαίο να μην γυρίσουμε την πλάτη μας στο ζωντανό πνεύμα εκεί. Η φύση του εθνικιστικού και εγκληματικού κράτους εξηγεί την άρνηση της πραγματικότητας όχι η κακία ούτε η βλακεία των περισσότερων ανθρώπων στη διπλανή χώρα.\nΘυμάμαι ότι διαβάζοντας το βιβλίο του Ζυλφύ Λιβανελί "Ευτυχία", υπήρχε μια αλληγορική, σχεδόν ποιητική περιγραφή της γενοκτονίας των Αρμενίων. Σε αυτό το βιβλίο η οικογένεια της Μεριέμ μένει σε ένα παλιό σπίτι Αρμενίων. Δίνεται έτσι η αφορμή να γίνει αναφορά στην εκδίωξη των Αρμενιών και την αρπαγή των περιουσιών τους από όσους απέμειναν πίσω. Έχουν άραγε συνειδητοποιήσει κάποιοι Τούρκοι τι έχει συμβεί ή συντάσσονται με την επίσημη θέση της χώρας που αρνείται κατηγορηματικά τη γενοκτονία;\nΔεν είναι όμως μόνο η γενοκτονία των Αρμενίων. Ήδη από το 1913 είχε ξεκινήσει η γενοκτονία των Ποντίων, ενώ την περίοδο 1922-1925 σφαγιάστηκαν και οι Ασσύριοι. Χρονικά όλες οι γενοκτονίες συμπίπτουν με την άνοδο της ισχύος του Κεμάλ Ατατούρκ στα στρατιωτικά αξιώματα. Είναι τυχαίο;\nΝομίζω ότι η περίπτωση της γενοκτονίας των Αρμενίων είναι η πιο απόλυτη. Η βούληση της εκμηδένισης του αρμενικού πληθυσμού δεν είχε όρια. Όμως όπως το λέτε, οι άλλοι μη μουσουλμάνοι, που μάλλον δεν είχαν δαιμονοποιηθεί στο ίδιο βαθμό από την κοινωνικο-δαρβινιστική ιδεολογία του Κομιτάτου δεν πέρασαν άθικτοι τα χρόνια του πρώτου Παγκόσμιου Πολέμου και της Ίδρυσης του τουρκικού εθνικού κράτους.\nΡωμιοί κι Ασσύριοι (Syriaques και Nestoriens) ήταν “ανθρωπολογικές ανωμαλίες” από τη σκοπιά των Τούρκων εθνικιστών. Μπορούμε να μιλήσουμε για συστηματική καταστροφή του ποντιακού πληθυσμού. Υπάρχουν πηγές, κρατικής και ατομικής προέλευσης, για το φαινόμενο. Αναφέρω εδώ μόνο το βιβλίο της Thea Halo Not Even my Name. Οι τεχνικές του δημογραφικού μηχανικού (demographical engineering) είναι παρόμοιες: απομάκρυνση ή γρήγορη σφαγή των ανδρών και εκτοπισμός γυναικόπαιδων. Η πορεία από τον Πόντο ως το Ντιαρμπακίρ στην περίπτωση της μητέρας της Thea Halo δεν μπορεί να θεωρείται ως ομαλή λεπτομέρεια μιας κανονικής ζωής... Όσο αφορά το μαρτύριο των Ασσυρίων, η παραγωγή τεκμηρίων δεν είναι πολύ γνωστή ούτε εφικτή εκτός από το στενό κύκλο των ειδικών. Όμως η θέληση της απομάκρυνσης και αυτών των Χριστιανών δεν μπορεί να αμφισβητείται. Η κατάσταση στο σημερινό Tur Abdin όπου Χριστιανοί χωριάτες ζουν ως σήμερα, είναι πολύ δύσκολη εξ αιτίας των διοικητικών πιέσεων και της πεποίθησης των μουσουλμάνων γειτόνων ότι κάποια στιγμή πρέπει να φύγουν οι “γκιαούρηδες”.\nΟι σφαγές αυτές δεν φαίνεται να σταμάτησαν στο διάστημα του Μεσοπολέμου. Σύμφωνα με υπολογισμούς όλοι οι μη μουσουλμανικοί πληθυσμοί μειώνονται διαρκώς από το 1914 μέχρι σήμερα. Πώς το εξηγείτε;\nΗ ένταση ή μάλλον οι μορφές των διωγμών έχουν αλλάξει στην περίοδο του τουρκικού εθνικού κράτους. Δεν είναι εξαίρεση ούτε οι Εβραίοι της Τουρκίας. Μιλάμε μόνο για εκκένωση συνοριακών περιοχών στα 1930 όταν αποφασίστηκε ότι οι Εβραίοι έπρεπε να αφήσουν την Ανατολική Θράκη. Πρόκειται για γλωσσική ομαλοποίηση με το σύνθημα Türkçe konuş! (σ.σ. Μιλήστε Τουρκικά, από ποίημα του Κεμάλ Ατατούρκ) που έκανε τη γαλλόφωνη παιδεία πολλών Εβραίων, που αποφοιτούσαν τα σχολεία της Alliance Israélite Universelle άχρηστη, ή τη ειδική τους ισπανική καθημερινή γλώσσα ανεπιθύμητη στο καινούργιο πλαίσιο.\nΘυμάμαι και μια άλλη στιγμή, το 2009, βγαίνοντας από τον κινηματογράφο που είχα δει την ταινία "Πληγές του φθινοπώρου" ("Güz Sancisi") σκέφθηκα το σοκ που θα ένιωθαν οι Τούρκοι θεατές βλέποντας την ιστορία των Σεπτεμβριανών, τα οποία είναι μέρος του μακρύ καταλόγου των διώξεων που έχουν υποστεί διάφορες μειονότητες. Πόσο μακρύς είναι αυτός ο κατάλογος των μειονοτήτων;\nΑφού η σημερινή Τουρκία θεμελιώθηκε στους διωγμούς ο κατάλογος μου φαίνεται ατέλειωτος. Θα μιλήσουμε για τέλος των διωγμών όταν η Τουρκία εκδημοκρατιστεί, γεγονός που δεν αποκλείω αν λάβουμε υπόψη μας τις προόδους που έγιναν τα τελευταία χρόνια, έστω και με δυσκολίες. Το θέμα των Σεπτεμβριανών έχει πλέον γίνει θέμα πολλών άρθρων και βιβλίων στο εξωτερικό και στην Τουρκία την ίδια. Μπορεί να είναι και τακτική κίνηση εκ μέρους του τουρκικού κράτους για να μην αναγνωριστεί η γενοκτονία των Αρμενίων. Επί τέλους είναι εντυπωσιακή βιαιοπραγία, αλλά δεν πέθαναν πολλοί και εν τέλει φύγανε είτε για την Ελλἀδα είτε για την Αμερική, Τι να τους λυπούνται οι περισσότεροι;\nΔεν αρέσει η αλήθεια στον Ερντογάν και επιτίθεται σε όσες χώρες αναγνωρίζουν τη Γενοκτονία των Αρμενίων\nΣφοδρή επίθεση εξαπέλυσε σήμερα ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν εναντίων των κρατών που έχουν αναγνωρίσει επίσημα την Γενοκτονία των Αρμενίων, σύμφωνα με δηλώσεις των ηγετών τους.\nΟ Πρόεδρος της Τουρκίας κατηγόρησε την Γαλλία, τη Γερμανία, τη Ρωσία και την Αυστρία ότι υποστηρίζουν «ισχυρισμούς που βασίζονται στα ψέματα των Αρμενίων». Από τα πυρά του δε γλίτωσαν δε ούτε οι ΗΠΑ, παρά το γεγονός ότι ο Ομπάμα απέφυγε να χρησιμοποιήσει τον όρο «γενοκτονία» στο επίσημο μήνυμά του.\nΟ Οικουμενικός Πατριάρχης στην τελετή μνήμης για τους Αρμένιους της Μικράς Ασίας που βρήκαν τραγικό θάνατο στα γεγονότα του 1915\nΣτη Θεία Λειτουργία και την επιμνημόσυνη δέηση που τελέστηκαν στην έδρα του Αρμενικού Πατριαρχείου στην Πόλη, για την ανάπαυση των ψυχών των Αρμενίων της Μικράς Ασίας που βρήκαν τραγικό θάνατο στα γεγονότα του 1915, παρέστη ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Η επιμνημόσυνος τελετή, για την οποία απηύθυνε πρόσκληση ο Αρμένιος Αρχιεπίσκοπος Aram Atesyan πραγματοποιήθηκε για την επέτειο συμπληρώσεως 100 ετών από τα γεγονότα.\nΤον Οικουμενικό Πατριάρχη συνόδευε ο Αρχιδιάκονός του κ.Ανδρέας ενώ παρέστησαν ο Υπουργός Ευρωπαϊκών Υποθέσεων Volkan Bozkır, εκπρόσωποι των Υπουργείων Εξωτερικών και Πολιτισμού, εκπρόσωποι των Χριστιανικών Δογμάτων και των Θρησκευμάτων, Γενικοί Πρόξενοι διαφόρων χωρών,και πλήθος κόσμου, ενώ στο τέλος διβάστηκε μήνυμα του Προέδρου της Τουρκικής Δημοκρατίας Recep Tayyip Erdoğan.\nΟ Πατριάρχης Βαρθολομαίος μετέφερε στον Αρχιεπίσκοπο των Αρμενίων τις ευχές και την συμπάθεια του Οικουμενικού Πατριαρχείου.\nΑθήνα: 100ή Επέτειος της Γενοκτονίας των Αρμενίων - Πορεία διαμαρτυρίας πρός την Τουρκική πρεσβεία\nI Remember & Demand - Armenian Genocide 100th Anniversary March 2015, London UK\nΣε όλη τη διάρκεια της πορείας ακούγονταν συνθήματα εναντίον της Τουρκίας και του Αζερμπαϊτζάν, αλλά και υπέρ του κοινού αγώνα των λαών: «Τούρκοι φασίστες γενοκτόνοι», «Έξω οι Τούρκοι από την Αρμενία», «Λευτεριά, λευτεριά, δικαίωση», «Με αγώνες τιμάμε τους νεκρούς μας», «Όσο ζούμε θα σας ενοχλούμε», «Το Καραμπάχ ανήκει στην Αρμενία», «Αρμένιοι-Κύπριοι κοινός εχθρός, κοινός αγώνας», «Το αίμα των αθώων δεν στεγνώνει», κ.ά.\nΣέρκο Ντοκμεντζιάν (πρόεδρος Αρμενικής Νεολαίας Ελλάδας), Αλέξανδρος Εφραιμίδης (πρόεδρος ΕΠΟΝΑ και μέλος της ΠΟΕ),\nΘοδωρής Μακρίδης (μέλος του ΔΣ της ΕΠΟΝΑ και του ΔΣ της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας της ΠΟΕ),\nTurkish Man Pushes Armenian Man Into Traffic (video)\nThis incident occurred during the Armenian Genocide Centennial March for Justice in New York City.


Terra Computerata » Archive for History channel\nΆρθρα με ετικέτα “History channel”\nHistory channel – Η μάχη των Θερμοπυλών\nΔημοσιευμένο από terracomputerata στην κατηγορία βίντεο, Ιστορία, με ετικέτες: History channel, μάχη των Θερμοπυλών\nΝτοκιμαντέρ του History channel για την Μάχη των Θερμοπυλών. Όλο το ιστορικό της μάχης, σε μια εκπληκτική αναπαράσταση μέσω Η/Υ. Όλες οι κινήσεις των Σπαρτιατών και των Περσών σε αναπαράσταση του περιβάλλοντα χώρου μέσα από τα μάτια εκείνων που έζησαν την εποχή αυτή. Σχολιάζουν διάσημoι ιστορικοί και ο συγγραφέας του γνωστού βιβλίου «Οι Πύλες της Φωτιάς», Στήβεν Πρέσφιλντ.