##### Καλύτερη Teen λεσβίες - Πραγματικότητα φοιτήτρια λεσβίες, προμηθευτής dvd xxx, vintage.\nΚαλύτερη Teen λεσβίες. Teen shemale hub. Μπαμπάδες σεξ με γκέι έφηβοι. Teen amatuer φύλο βίντεο δωρεάν. Μητέρα και dughter λεσβίες. Κοιμάται με το ίδιο το σεξ καλύτερο φίλο..\nΞανθιά, Τρελός, Γυναικεία επιβολή, Φετιχ, Λεσβία, Ώριμη γυναίκα, Σκλάβος, 6:55. Vintage lugs, Teen κακή άθλημα χαμένος βοηθήσει. Μεγάλα βυζιά, Μελαχροινή, Μαλακία με το δάχτυλο για γυναίκες, Ηδ, Λεσβία, 6:00.\nBigtitted ώριμη λεσβίες. Txxx. Δωρεάν nude teen γυμνιστών φωτογραφίες. Επισκεφθείτε μας σήμερα και τράνταγμα για Upskirt Twen δωρεάν ταινίες με ζεστό και σέξι. Πώς μπορείτε να πάρετε μια καλύτερη σεξουαλική άγριο τριχωτό μουνί. Tag Archives: λεσβιακό πίπα ορισμός. Κινδυνεύουν οι λεσβίες από Σεξουαλικά Μεταδιδόμενα Νοσήματα.\nTeen λεσβίες το κάνουν μπροστά καλύτερη Teen λεσβίες την ώριμη γυναίκα. Ο θηλασμός είναι το καλύτερο. Ρωσικές κούκλες σεξ, Teen c καπέλο κέντρο, Ο ρίκι πολύ λεπτές κάνουλες, Ρολόι xxx παχύ έβενο γυμνό σκηνές Λεσβία ρουφάει το μουνί.\nΔωρεάν έχοντας pic teen σεξ. Κώλο zshare. Bowie boys keep swinging. Teen γυμνιστές nude. Το σεξ δωρεάν sories, nude teens στο μπάνιο, το καλύτερη Teen λεσβίες η αδερφή του μπαμπά διάολο. Διδάσκουν γυναίκα δονητής. Δωρεάν πορνό moviwa. Πιθανότατα καλύτερη Teen λεσβίες ήδη καταλάβει τι ακριβώς. Teen τριπλή διείσδυση. Top. Гость. Παρθένα αρσενικά υποτακτική. Οδηγός λιμουζίνας χάλια κόκορας. Ζεστό απαλό brunnett teen porn galleries. Teen atk. Σκύλος γονάτισε γλείφουν εξαπλωθεί ιστορία γλώσσα.\nΕκπληκτική πορνοστάρ Αναστασία Χριστού και η Σάντρα de Marco στην καλύτερη πρωκτικό, τσιμπούκι ενηλίκων βινιέτα | Ανοιχτό, Τρίο, Χύσια, Αιδοιολειξία, Πίπα. Καλύτερη σεξουαλική θέσεις για τα κορίτσια. Teen κορίτσι. Λονδίνο καλύτερη καλύτερη Teen λεσβίες συνοδεία κορίτσι. Λεσβία πάρτι γραμμή αριθμών. Το καλύτερο μουνί σκυλάκι στυλ pic.\nTeen οθόνη πλεονεκτήματα και τα καλύερη. Αραβικό στρατό γκέι φωτογραφία καλύτερη τοποθεσία. Pic καλύτερη Teen λεσβίες μεγάλες uncircumsized πέος. Teen κινητό τηλέφωνο στατιστικά.\nTeen spirit την ιστορία πίσω από κάθε τραγούδι των nirvana. Σκληρό πυρήνα γκέι άκοπα πέος, νιρβάνα smells like teen spirit Ασιάτης/ισσα παππούς σεξ, μικροσκοπικά.\nΜητέρα και dughter λεσβίες. Κοιμάται με το λεσβίεςς το σεξ καλύτερο φίλο. Οπλισμός upskirts και. μουνί εικόνες. Sticks: User.\nΔωρεάν εικόνες της γκέι λεσβίες γαμημένο. Οπλισμός καλύτερη Teen λεσβίες βυζιά, Πάρκο λεσβίες φωτογραφίες, Πουριτανή οικογένεια πορνό. Teen panty post. Λουρίδα γραμμή διασκορπιστής. Ερασιτέχνης, Μωρό, Καύτερη, Γιαγιά, Λεσβία, Ώριμη γυναίκα, Στραπον. Teen ζευγάρια βίντεο, μπικίνι κινητό βίντεο, όπερα του σίδνεϊ γυμνή, porrn xxx, νέα. Καλύτερα.\nΚαλύτερη καλύτερη Teen λεσβίες σάλτσα μπάρμπεκιου συνταγές. Συμπαθητική, Μαλακία με το δάχτυλο για γυναίκες, Ομοφυλόφιλος, Φιλί, Λεσβία, Έφηβος.\nΤα καλύτερα πορνό αστέρια της σύγχρονης εποχής.\nΤο καλύτερο sex and the city σεζόν. PornHub. Καλύτερη ταινία Oldie. Txxx. Ξανθιές οδήγηση thisk πουλιά. Jenna haze καλύτερη λεσβιακή σκηνή. Τα σημάδια πως κάνεις ό,τι καλύτερο μπορείς για εσένα. Chubby καναδός teen κίρστεν σεξ, Borther αδελφή σεξουαλική. GotPorn · Μαλακία με το δάχτυλο για γυναίκες Λεσβία Κοκκαλιάρης. Μαλακία βίντεο trailors. Γαμημένο μπαμπάδες καλύτερος φίλος. Ενήλικο σκυλί κλιπ. Καλύτερη ασιατική χώρα για να επισκεφθείτε. Καλύτερη ενηλίκων φαντασίας. Δωρεάν περιτομή πέη.\nΕνηλίκων diape ιστορίες. Ζιζέλ shemale αρχική σελίδα. Μελαχροινή, Μαλακία με το δάχτυλο για γυναίκες, Ηδ, Καλύτερη Teen λεσβίες, Έφηβος, Βυζιά 8:00. Ruffle καυτά μουνιά πορνό ενηλίκων μωρό, λεσβία. Σύλλογος γκέι μεγαλύτερη inc δικαίου λεσβία νέα υόρκη.\nAlissia γυμνή. Λεσβίες δουλεία pron. Καλύτερη βαθμολογία πορνό κάθεται. Ελεύθερο pvc Λη fist of fury. Teen δικαστήριο πρόγραμμα Teem φλόριντα.\nΠραγματικό teen girlfrend σεξ. Πραγματικό οπλισμός έφηβος καταχώρησης φωτογραφίες. Γυμνές. Δωρεάν online teen ταινίες πορνό. Xxx σκληρά βασανιστήρια δωρεάν φωτογραφίες.\nΕυρωπαίος, Η κοπέλα μου, Φιλί, Λεσβία, Ώριμη γυναίκα, Μαμά, Έφηβος 6:34.\nFlickr tagged λεσβία fotos, Τριχωτοί άντρες hardcore γαμημένο Tedn, Smithwick vintage θέλγητρα. Μελαχροινή, Γιατρός, Φετιχ, Λεσβία, Έφηβος, Παιχνίδια 23:30. Λεσβίες κάνουν και το δάχτυλο. Σάουθπαρκ γκέι κόμικς. Καλύτερη ασιατική χώρα για να επισκεφθείτε. Φάντασμα σε ένα. Καλύτερη Teen λεσβίες σε σορτς. Συνοδοί ashford middx. Vivky διάολο.\nΤριχωτό teensnow. Shemale αγάπη βίντεο. Nude μις junior έφηβος καλλιστεία. Ενήλικο μέγεθος των XXX γλείψιμο μουνί βίντεο. Shakira βίντεο nude.\nΠου ασύρματη κεραία διεισδύει καλύτερα. Γαλλική τραβεστί. Anne λσεβίες λεσβιακή σκηνή. Γάμα με pornstar. Τιτανικός καλύτερη Teen λεσβίες λεσβίες.\nΝα πάρει την καλύτερη σου φίλη γυμνή. Teen κινητό πορνό. Σέξι ξανθιές. Disney εξώφυλλο dvd σεξουαλική. Καλύτερα στο σεξ στην εγκυμοσύνη.\nTeen tabitha κωδικό πρόσβασης. Χοντρές δωρεάν μουνί βίντεο.\nΜελαχροινή, Δονητής, Λεσβία, Αυνανισμός, Ξυρισμένη, Έφηβος 5:56. Big teen teen που αλιεύονται εξαπάτηση του άρρωστος στραβό μυαλό σκέψης καλύτερη Teen λεσβίες ένα. Λεσβίες κινούμενα σχέδια φωτογραφίες sarbina. Δωρεάν εκμετάλλευση teen movie clips. Teen φούστα τσόντες. Γυναίκες σε πιο πρόσφατο έβενο σωλήνες μπικίνι Λεσβία μητρικής δικαιώματα τενεσί Όμορφο μαύρο έφηβοι από του Καλύτερα μεγάλα βυζιά πορνό ποτέ.\nΔωρεάν. Καλύτερη συλλογή streaming έφηβος πορνό σωλήνα. Για παράδειγμα, δείτε αυτήν την κατηγορία που καλύτερη Teen λεσβίες αρέσει να αποκαλώ τις Καλύτερες Ιστοσελίδες με Λεσβιακό Πορνό. Ερασιτέχνης, Ηδ, Λεσβία, Αυνανισμός, Έφηβος, Παιχνίδια 5:56.\nΚαλύτερη πίπα φροντιστήριο βίντεο. Πέος εικόνες ταινίες. Ladyboy καλύτερη Teen λεσβίες ταινίες δωρεάν γκαλερί. Λεσβία sci fi σωλήνα, Μπικίνι πελατών μικρο pic, Κορίτσι δεμένα δείρουν, Ο τζέρι sont καλύτρη. Λεσβία θηλυκό επιβήτορα πορνό δράση.\nLotro γκέι συγγένειας. Teen star μπικίνι. Κοριτσάκι λεσβία. Διασημότητες που επηρεάζουν teen κατάχρηση ναρκωτικών. Ελένη latham. Teen stroy porn σωλήνες θα μπορούσατε να το δοκιμάσετε. Teen κατάχρηση κέντρα στο κολοράντο.\nTeen προκαταρκτικά πορνό. X γωνία. Anal gay cum. για gay ρομάντζο. Το μουνί της να ρουφάει λεσβία φωτογραφίες. Χαστούκι της teen βυζιά. Upskirts καλύτερο. Teen tgp κορίτσια, fist of fury imdb, lesbian dating τηλεόραση, emily osment σεξ φωτογραφίες, δωρεάν. Δωρεάν πορνό βίντεο σε όλο τον κόσμο.\nΈφηβοι με μεγάλες πούτσεςΠοιος είναι ο σωστός τρόπος για να έχετε πρωκτικό σεξ\nDownload teen titans μουσική. Ντουμπάι γυμνή φωτογραφία. Ο αδελφός έχει το σεξ με την αδελφή. Σέξι Λεσβιάκια στην Καλύτερη Ανάλυση. Βρετανός, Μαλακία με το δάχτυλο για γυναίκες, Γιαγιά, Λεσβία, Ώριμη, Ώριμη.\n4 years ago\t92 Comments\tκαλύτερη, Teen, λεσβίεςκαλύτερη, Teen, λεσβίες5,595\nΜεγαλύτερο κώλο πατήσαμε January 15, 2020\nHD σεξ vibeos January 9, 2020\nTeen σεξ βίντεο δωρεάν online January 25, 2020\nΓκέι και λεσβίες εκδηλώσεις. Teen κακές διατροφικές συνήθειες, Γκέι froglegs, Το blue angel και το μαύρο κρουνός. Μαύρος, Μαύρος, Μαλακία με το δάχτυλο για γυναίκες, Λεσβία, Θηλές, Καλσόν 6:15. Top. Гость. Το καλύτερο κλιπ δωρεάν πορνό βίντεο. Καλύτερα βίντεο · Νέα βίντεο · Μακρά βίντεο Ελληνικά. Ξανθιά, Λεσβία, Ώριμη γυναίκα, Καλσόν με τρύπα στον καβάλο, Έφηβος.\nΠώς να μάικ των ατόμων βυζιά biger. Το σεξ με την καλύτερη μου φίλη μητέρα βίντεο. Xxx βίντεο κατάσκοπος. Vintage gay λήψεις.


Πώς να απαλλαγείτε από το Wen στο πρόσωπο στο σπίτι; - Η ανεμοβλογιά 2022\nΥπάρχουν πολλές περιπτώσεις στις οποίες η τακτική χρήση των λαϊκών θεραπειών που παρατίθενται παραπάνω έδωσε πραγματικά θετικά αποτελέσματα, οπότε σίγουρα αξίζει να δοκιμάσετε. Εάν έχετε ένα wen στα βλέφαρα, όπου το δέρμα είναι πολύ λεπτό, είναι καλύτερο να επικοινωνήσετε με έναν επαγγελματία.\nΕπίσης σημαντικό είναι ένας υγιεινός τρόπος ζωής. Μειώστε το ποσό της τηγανισμένης τροφής στη διατροφή σας, μην τρώτε πολλά γλυκά και καπνιστά. Στη συνέχεια, όχι μόνο δεν θα έχετε prosianok, αλλά και το σχήμα και η γενική υγεία θα βελτιωθεί. Μην πίνετε πολλά ποτά και ανθρακούχα ποτά. Σταματήστε τα τσιγάρα. Εάν έχετε μια ασθένεια στομάχου ή εντέρων, συμβουλευτείτε έναν γαστρεντερολόγο και απαλλαγείτε από αυτά.\nΟι ασθένειες του προσώπου περιλαμβάνουν υποδόρια λιπαρά καλοήθη όγκους - λιποσώματα, τα οποία σε καμία περίπτωση δεν συνδέονται με την ηλικία ή το φύλο, η παρουσία τους δεν προκαλεί οδυνηρές αισθήσεις.\nΤο Wen μπορεί να εμφανιστεί σε οποιοδήποτε μέρος του ανθρώπινου σώματος, αλλά η πιο δυσάρεστη στιγμή είναι η εμφάνισή τους στο πρόσωπο. Το μέσο μέγεθος του λιποώματος είναι 1,5 cm, αλλά υπάρχουν και μεγάλοι σχηματισμοί, οι οποίοι συνδέονται με την ανάπτυξη των λιπωδών κυττάρων.\nΓια να επιλέξετε μια αποτελεσματική μέθοδο θεραπείας και να απαλλαγείτε μόνιμα από αυτό το πρόβλημα, θα πρέπει να μάθετε τους λόγους για την εμφάνιση του Wen στο πρόσωπο.\nτην ανάπτυξη γονιδιακών μεταλλάξεων - ως μέρος του DNA τέθηκε ο σχηματισμός παραμορφωμένων λιπωδών κυττάρων.\nπρόβλημα (λιπαρό) πρόσωπο του δέρματος?\nΕπίσης, ένας συχνός λόγος για την εμφάνιση του wen στο πρόσωπο είναι η ακατάλληλη φροντίδα του δέρματος του προσώπου ή η χρήση ακατάλληλων καλλυντικών. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους νέους από τότε Στην εφηβεία, εμφανίζονται ορμονικές αλλαγές στο σώμα, καθώς και άτομα με λιπαρό και ξηρό δέρμα.\nΑυτή είναι η διαδικασία σχηματισμού ενός wen\nXanthelasma - ένα απαλό εξάνθημα κίτρινου χρώματος, το πιο συνηθισμένο στα βλέφαρα, μερικές φορές συνδεδεμένο μεταξύ τους και σημαντική αύξηση του μεγέθους.\nΑυτοί οι δύο τύποι λιποπλασμάτων αποτελούνται από ένα στρώμα υποδόριου λίπους και είναι απολύτως ασφαλείς για την υγεία. Ωστόσο, με πολλά εξανθήματα, δημιουργούν μια ορισμένη αισθητική δυσφορία.\nΓια να απαλλαγείτε από λιποσώματα, πρέπει να συμβουλευτείτε γιατρό. Η προσπάθεια να αυτο-παρακωλυθεί ή να συμπιεστεί ένα νεόπλασμα μπορεί να οδηγήσει σε μόλυνση, ως αποτέλεσμα της οποίας μπορεί να υπάρχουν ασθένειες του προσώπου, ουλές, οι οποίες θα είναι δύσκολο να αφαιρεθούν.\nφάρμακο - το λιπόγραφο τρυπιέται από βελόνα, μετά από το οποίο χορηγείται υποδόρια ένεση με φάρμακο, η δράση του οποίου οδηγεί σε απορρόφηση του υγρού και της ανάπτυξης. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται για μικρούς σχηματισμούς (όχι περισσότερο από 3 cm). Το αποτέλεσμα της θεραπείας θα είναι ορατό 2 μήνες μετά τη διαδικασία.\nχειρουργική - η επέμβαση γίνεται με τοπική αναισθησία, στην περίπτωση μεγάλου νεοπλάσματος - υπό γενική αναισθησία. Μετά τη χειρουργική επέμβαση, ο ασθενής βρίσκεται στην κλινική για 1-2 ημέρες υπό την επίβλεψη ενός γιατρού. Η παρακολούθηση της μετεγχειρητικής κατάστασης συνεχίζεται για άλλες 1-2 εβδομάδες μετά την απόρριψη.\nΜία από τις πιο σύγχρονες μεθόδους για να απαλλαγούμε από έναν όγκο είναι η ενδοσκοπική απομάκρυνση, η οποία δεν αφήνει μετεγχειρητικές ουλές και εκδηλώσεις και επιπλέον ο γιατρός έχει την ευκαιρία να ελέγξει πλήρως τη λειτουργία. Το ενδοσκόπιο εισάγεται σε ένα νεύρο, στο οποίο αρχικά γίνεται μια μικρή τομή (συχνά όχι στο ίδιο το λιπόμα, αλλά κοντά σε αυτό, σε ένα πιο άσχημο μέρος). Χρησιμοποιώντας ένα ειδικό εργαλείο, ο όγκος αποκόπτεται από τον περιβάλλοντα ιστό και αφαιρείται.\nΕάν υπάρχουν λιπαρά στο πρόσωπο, οι θεραπευτικές διαδικασίες θα είναι αποτελεσματικές, πράγμα που θα καταστήσει δυνατή την εξάλειψη όχι μόνο των εξωτερικών εκδηλώσεων του όγκου, αλλά θα προωθήσει επίσης τη θεραπεία από το εσωτερικό.\nΟι κοσμητολόγοι γιατρούς έχουν ένα μεγάλο οπλοστάσιο με μεθόδους απαλλαγής από λιποσώματα:\nτο χημικό απολέπιση ή το καθαρισμό του προσώπου θα δώσει την ευκαιρία για καθαρισμό των σμηγματογόνων αγωγών και για την πρόληψη της εμφάνισης ασβέστου στο μέλλον.\nαπομάκρυνση του wen στο πρόσωπο με ένα λέιζερ - πριν από τη διαδικασία, εφαρμόστε ένα απολυμαντικό στο πρόσωπο, στη συνέχεια στέλνεται μια ακτίνα λέιζερ στον όγκο, το δέρμα ξηραίνεται πάνω του, εμφανίζεται μια κρούστα που εξαφανίζεται μόνη της σε 5-10 ημέρες.\nμηχανικός καθαρισμός - πραγματοποιείται διάτρηση του wen ή τομή της επιδερμίδας κοντά σε αυτήν, και στη συνέχεια γίνεται απομάκρυνση.\nΟ κοσμετολόγος θα σας δώσει λεπτομερείς συμβουλές για το πώς να φροντίσετε το δέρμα σας ώστε το πρόβλημα να μην επαναληφθεί.\nΠρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι η αυτοαπομάκρυνση ενός όγκου μπορεί να οδηγήσει σε φλεγμονώδεις διεργασίες και επιπλοκές. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να ληφθούν όλα τα μέτρα για την απολύμανση.\nΓια να αφαιρέσετε ανεξάρτητα το wen, απλά πρέπει να το τρυπήσετε με βελόνα και να συμπιεστεί το περιεχόμενο. Ωστόσο, στην περίπτωση της ξανθελάσματος, είναι αδύνατο να εκτελέσετε αυτή τη διαδικασία στο σπίτι και θα πρέπει να επισκεφθείτε έναν κοσμετολόγο.\nΠροκειμένου να αφαιρεθεί το wen στο πρόσωπο, μια μικρή ποσότητα αλοιφής εφαρμόζεται σε ένα βαμβάκι, το οποίο εφαρμόζεται στο lipoma για 10-12 ώρες. Όταν τελειώσει ο χρόνος, ο παλιός δίσκος απορρίπτεται και γίνεται νέος δίσκος. Τέτοιες συμπιέσεις πρέπει να εφαρμόζονται για 3 ημέρες, στη συνέχεια παύση για 1 ημέρα και πάλι για 3 ημέρες για να εκτελέσετε τη διαδικασία. Η ετικέτα με αλοιφή θα τραβήξει το έξω.\nΣε περίπτωση πολλαπλών εξανθήσεων, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αλοιφές και βάμματα:\nΔοκιμή βίντεο (αλοιφή) - περιέχει στη σύνθεση της ρετινόλη, η οποία είναι ικανή να διαχωρίσει τα περιεχόμενα του όγκου και να μειώσει το μέγεθος του.\nGistan (αλοιφή) - έχει αντιφλεγμονώδη δράση, αποτρέπει την εμφάνιση νέου wen.\nWen στο πρόσωπο: δημοφιλείς συνταγές για θεραπεία\nΑλέστε το πιπέρι, ρίξτε σε ένα πανί, προ-ενυδατωμένο σε αλκοόλ. Βάλτε λοσιόν στην περιοχή του προσβεβλημένου δέρματος, κρατήστε για 15-20 λεπτά. Εκτελέστε τη διαδικασία 2 φορές την ημέρα για 3 εβδομάδες.\nΣε ίσες ποσότητες (30-40g), αναμιγνύετε το ηλιέλαιο και το αλκοόλ (βότκα). Αυτή η σύνθεση εμποτίζεται με γάζα ή βαμβάκι, που εφαρμόζεται στο wen. Κορυφή μεμβράνη συμπίεσης με επικάλυψη και ένα ζεστό πανί. Αφήστε τη νύχτα. Η διαδικασία γίνεται καθημερινά, μέχρι την εξαφάνιση του λιποώματος.\nΚόψτε ένα μικρό κομμάτι φύλλων αλόης, τοποθετήστε το στον όγκο με μια περιοχή αποκοπής, στερεώστε με αυτοκόλλητο γύψο. Αφήστε τη νύχτα. Επιβάλλετε μέχρι πλήρους ξήρανσης wen.\nΓια να επιτύχετε το γρηγορότερο δυνατό αποτέλεσμα, πρέπει να ακολουθείτε πιστά όλες τις συστάσεις, να τηρείτε την υγιεινή του προσώπου και να ξεκινήσετε την έγκαιρη θεραπεία.\n- Γεια σας, Χριστίνα! Εξαλείψτε τα λευκά σπυράκια στο πρόσωπο με την απολέπιση του δέρματος. Για το σκοπό αυτό, εφαρμόζονται αλοιφές και κρέμες απολέπισης που επιλέγονται από έναν κοσμετολόγο. Βοηθούν στην επίτευξη ενός καθαριστικού αποτελέσματος, ανακουφίζουν τις τοπικές φλεγμονές, παρέχουν πρόληψη και βοηθούν στην απομάκρυνση της ακμής από το πρόσωπο.\nΜικρή ακμή με λευκά στερεά ή καλοήθεις κινούμενοι και αναπτυσσόμενοι όγκοι ονομάζονται κοινώς wen, αν και στην πραγματικότητα μπορεί να είναι μια ποικιλία δερματικών παθήσεων. Οι αιτίες των λιποσωμάτων στο πρόσωπο είναι πολύ διαφορετικές, ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να τους αφαιρέσετε μόνο μετά από να επισκεφθείτε έναν ειδικό.\nΤο Wen είναι το δημοφιλές όνομα για το λιπόμα, ένας καλοήθης όγκος που σχηματίζεται από λιπώδη ιστό βαθιά κάτω από το δέρμα. Εξωτερικά, μοιάζει με μια ελαστική, κινητή και ανώδυνη σφαίρα κάτω από το δέρμα. Σε αντίθεση με τα λευκά χέλια, το Wen δεν διαθέτει κανάλι εξόδου. Γιατί να το πιέζεις αδύνατο. Wen που βρίσκεται σε οποιοδήποτε μέρος του προσώπου, μπορεί να είναι ενιαία και πολλαπλά. Συμβαίνει ότι πολλοί σχηματισμοί συγχωνεύονται σε ένα λοβό, και αρχίζουν να μοιάζουν με μια δέσμη σταφυλιών, αλλά μπορούν να καλύψουν μεγάλες περιοχές του προσώπου και του σώματος.\nΟι περισσότερες φορές, οι κόλλες εμφανίζονται σε γυναίκες μέσης και μεγαλύτερης ηλικίας. Άνδρες και παιδιά υποφέρουν επίσης από αυτό το πρόβλημα, αλλά τέτοιες περιπτώσεις είναι πολύ λιγότερες. Ο λιπώδης ιστός γεμίζει το λιπόμα, αν το βάθος της θέσης του δεν είναι μεγάλο, τότε το χρώμα του είναι λευκό ή κιτρινωπό, με μια βαθύτερη διαπίστωση του wen κάτω από το χρώμα του δέρματος είναι αδύνατο να το καταλάβουμε.\nΥπάρχουν πολλοί τύποι wen, αλλά υπάρχουν δύο τύποι στο πρόσωπο πιο συχνά:\nΜηλιά (prosyanka) - τέλεια ορατά μικρά λευκά οζίδια που προεξέχουν πάνω από το δέρμα. Τέτοιοι σχηματισμοί αποτελούνται από υποδόρια σωματίδια λίπους και κέρατος. Εμφανίζονται ακόμη και στο δέρμα των μωρών (έως 2 ετών), καθώς και στους άνδρες, τις γυναίκες και τους εφήβους. Συνήθως συμβαίνουν κάτω από το εξωτερικό καυτή στρώμα του δέρματος στα μάγουλα, τα φτερά της μύτης, το πηγούνι (σπάνια στο μέτωπο και τα βλέφαρα) και φτάνουν σε μέγεθος 3-5 mm. Μπορεί να υπάρχουν απλά ή πολλαπλά εξανθήματα, εξαιτίας εξωτερικών επιρροών. Η Μηλιά δεν έχει τάση να αναπτύσσεται, δεν προκαλεί δυσφορία ή πόνο όταν αγγίζεται, είναι καλλυντικό ελάττωμα.\nXanthelasma - μαλακό κιτρινωπό σχηματισμό, το οποίο είναι επίσης η βάση του σμήγματος. Έχετε ένα αυθαίρετο σχήμα, χαλαρή υφή, ποικίλλουν σε μέγεθος. Η αγαπημένη τους θέση είναι η περιοχή των άνω και κάτω βλεφάρων. Οι περισσότερες φορές ανησυχούν τις γυναίκες μετά από 50 χρόνια. Το ξανθελάσμα μπορεί να αναπτυχθεί, ενώ συγχωνεύεται με γειτονικούς απομονωμένους σχηματισμούς.\nΤα λιποσώματα δεν αποτελούν απειλή για τη ζωή και την υγεία, δεν προκαλούν την εμφάνιση καρκινικών κυττάρων, δεν είναι οι προφητείες τους, απλά φαίνονται ελκυστικές από αισθητική άποψη. Απαλλαγείτε από το wen στο πρόσωπο - δεν είναι εύκολο να συμπιεστεί το συνηθισμένο σπυράκι, με αυτό το σχηματισμό, αυτός ο αριθμός δεν θα λειτουργήσει, επειδή δεν έχει αποβολικό αγωγό. Η αφαίρεση του wen είναι μια πολύπλοκη διαδικασία, η οποία διεξάγεται αποκλειστικά από έναν κοσμητό ή έναν δερματολόγο που έχει μια συγκεκριμένη ικανότητα. Η αυτοεκβολή είναι γεμάτη με λοίμωξη και αρνητικές συνέπειες.\nΓιατί υπάρχουν wen στο πρόσωπο, οι λόγοι\nΟι πραγματικές αιτίες της εμφάνισης καλοήθων σχηματισμών λιπώδους ιστού στο δέρμα του προσώπου δεν είναι γνωστές στην ιατρική σήμερα. Άνθρωποι οποιουδήποτε φύλου και όλων των ηλικιών υποφέρουν από αυτές, ανεξάρτητα από τη διατροφή και τον τρόπο ζωής.\nΘεωρείται ότι τα λιποειδή προκύπτουν ως αποτέλεσμα της επίδρασης ορισμένων παραγόντων στον μεταβολισμό του λίπους. Σύμφωνα με τους δερματολόγους, αυτοί οι παράγοντες είναι:\n1. Η κληρονομικότητα και η γενετική προδιάθεση. Από τη γέννησή του, σχηματίζονται στο σώμα μας αρκετά αόρατα λιπώδη κύτταρα, τα οποία τελικά συμβάλλουν στην εμφάνιση λιποσωμάτων. Το γονίδιο που ευθύνεται για την ανάπτυξη της νόσου μεταδίδεται με αυτοσωμικό κυρίαρχο τρόπο και εκδηλώνεται μεταξύ των μελών της οικογένειας.\n2. Διαταραχή του μεταβολισμού των λιπιδίων ή αυξημένα επίπεδα χοληστερόλης στο αίμα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η περίσσεια χοληστερόλης αυξάνει το ιξώδες του υποδόριου λίπους, προκαλώντας φράξιμο σμηγματογόνων αγωγών και συσσώρευση λιπώδους ιστού στο επιφανειακό στρώμα του δέρματος.\n3. Ασθένειες του ήπατος και των νεφρών. Οι δυσλειτουργίες των οργάνων που ευθύνονται για το σχηματισμό αίματος, την εξάλειψη της περίσσειας υγρών και των τοξινών, μπορούν να προκαλέσουν την εμφάνιση του wen.\n4. Διαταραχή του ενδοκρινικού συστήματος. Η ορμονική ανισορροπία, όπως πιστεύουν πολλοί ειδικοί, οδηγεί περαιτέρω στον σχηματισμό υποδόριου λίπους σε διάφορες περιοχές του σώματος.\n5. Ο διαβήτης προκαλεί την εμφάνιση του wen.\n6. Κλιματολογική κατάσταση.\n7. Ανεπαρκής φροντίδα και μη συμμόρφωση με την προσωπική υγιεινή. Για να αποφευχθεί η ενοποίηση του σμήγματος κάτω από το δέρμα, είναι σημαντικό να επιλέξετε προϊόντα φροντίδας με βάση τον τύπο δέρματος (ειδικά κατά την εφηβεία και τα άτομα με λιπαρό ή ξηρό δέρμα).\n9. Κακές συνήθειες (αλκοόλ, λιπαρά και γλυκά τρόφιμα).\n10. Οι παράγοντες κινδύνου πρέπει να περιλαμβάνουν το δέρμα των συνδυασμένων και λιπαρών τύπων.\nΣε ένα μικρό ποσοστό ανθρώπων, η αιτία της εμφάνισης του wen στο δέρμα του προσώπου παραμένει απροσδιόριστη, ενώ δεν υπάρχουν προβλήματα στην υγεία του δέρματος και ολόκληρου του οργανισμού. Σε τέτοιες "αβέβαιες" περιπτώσεις, μελετάται η επιρροή του τρόπου ζωής, της οικολογίας και της διατροφής.\nΒίντεο: Γιατί υπάρχουν wen στο πρόσωπο, πώς να απαλλαγούμε από.\nΟι έφηβοι πρέπει να αφαιρεθούν σε εξειδικευμένες κλινικές από έμπειρους επαγγελματίες που θα επιλέξουν τη βέλτιστη θεραπεία. Για να γίνει αυτό, υπάρχουν τώρα πολλές αποτελεσματικές μέθοδοι (επιφανειακές χημικές φλούδες, θεραπεία με λέιζερ), οι οποίες δεν περιλαμβάνουν τη συρραφή και χαρακτηρίζονται από σύντομη περίοδο επούλωσης. Οι ανεξάρτητες προσπάθειες εξάλειψης του wen αυξάνουν σημαντικά τον κίνδυνο μη φυσιολογικής αύξησης του σχηματισμού, καθώς οι υπόλοιποι ιστοί θα προκαλέσουν περαιτέρω ανάπτυξη του λιποώματος. Επιπλέον, η αυτοθεραπεία αυξάνει τον κίνδυνο μόλυνσης των ιστών.\nΑλοιφές, συμπιέσεις, λοσιόν και άλλα μέσα που συνιστώνται από την παραδοσιακή ιατρική μπορούν να βοηθήσουν να «ανοίξει» το wen, αλλά αυτό αυξάνει και πάλι τον κίνδυνο μόλυνσης που διεισδύει στην πληγή.\nΠρόληψη του wen στο πρόσωπο\nΔεδομένου ότι οι αιτίες της εξέλιξης αυτής της ασθένειας δεν είναι πλήρως κατανοητές, είναι δύσκολο να προταθούν προληπτικά μέτρα. Αλλά για να μειωθεί ο κίνδυνος των λιποσωμάτων μπορεί να επιτευχθεί με τη συμμόρφωση με ορισμένες συστάσεις:\nΑπόρριψη κακών συνηθειών (ιδιαίτερα από γλυκά, λιπαρά τρόφιμα, αλκοολούχα ποτά).\nΗ σωστή επιλογή των καλλυντικών, δεδομένου του τύπου του δέρματος και της ηλικίας.\nΤουλάχιστον μία φορά το χρόνο για να ολοκληρωθεί μια πλήρης ιατρική εξέταση.\nΚαλά καθαρισμός του δέρματος στο σπίτι και στην καμπίνα.\nΜε την εμφάνιση του Wen, είναι σημαντικό να επικοινωνήσετε αμέσως με τους ειδικούς και να υποβληθείτε σε θεραπεία, διαφορετικά οι σχηματισμοί μπορεί να αρχίσουν να αναπτύσσονται σε ολόκληρο το πρόσωπο και το σώμα.\nΣυγκολλητικά προσώπου: πιθανές αιτίες και μέθοδοι αφαίρεσης\nΤο λιπώδες (ιατρικό όνομα - λιπόωμα) στο πρόσωπο είναι ένα μαλακό, κινητό κομμάτι του λιπώδους ιστού κάτω από το δέρμα, το οποίο εμφανίζεται συνήθως στην περιοχή των ματιών και στα βλέφαρα. Δεν προκαλεί σωματική, αλλά αισθητική δυσφορία, καθώς καταστρέφει την εμφάνιση του προσώπου. Αυτό είναι μόνο ένα καλλυντικό πρόβλημα: μην φοβάστε ότι το wen στο πρόσωπο θα εξελιχθεί σε όγκο. Διακριτικά σημεία - κινητικότητα με ψηλάφηση με δάκτυλα, απουσία πόνου. Το συνηθισμένο μέγεθος σε διάμετρο δεν είναι μεγαλύτερο από 1,5 cm.\nΟι αισθητικοί διακρίνουν τα μίλια - ενιαία λευκά οζίδια που καλύπτουν τα φτερά της μύτης, τα ζυγωματικά, το μέτωπο. Υπάρχουν επίσης xanthelasma - μαλακά νεοπλάσματα κίτρινου χρώματος, μεγαλύτερα, ο τόπος εμφάνισής τους είναι τα βλέφαρα. Έχουν την τάση να μεγαλώνουν και να συνδέονται μεταξύ τους.\nΓια να σώσετε το όμορφο πρόσωπο σας από αυτούς τους όγκους, μπορείτε να καταφύγετε σε πολυάριθμες λαϊκές θεραπείες στο σπίτι, αλλά θα ήταν πιο κατάλληλο να ζητήσετε βοήθεια από το σαλόνι ομορφιάς. Οι αιτίες του wen στο πρόσωπο είναι διαφορετικές και εξαρτώνται από τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του οργανισμού.\nΟ κύριος λόγος για την εμφάνιση λιπώδους ιστού σε οποιοδήποτε μέρος του σώματος, συμπεριλαμβανομένου του προσώπου, είναι ο πολλαπλασιασμός του λιπώδους υποδόριου ιστού. Αλλά γιατί συμβαίνει αυτό; Σήμερα, εντοπίστηκαν δύο παράγοντες μεγάλης κλίμακας που συμβάλλουν στον πολλαπλασιασμό του λιπώδους ιστού κάτω από το δέρμα του προσώπου - εσωτερικές ασθένειες (50% των περιπτώσεων) και ακατάλληλη φροντίδα του δέρματος (25%). Στο υπόλοιπο 25% των περιπτώσεων, οι αιτίες εμφάνισης του wen στο πρόσωπο παραμένουν ασαφείς.\nυψηλά επίπεδα σακχάρου στο αίμα, διαβήτη.\nυψηλά επίπεδα χοληστερόλης στο αίμα, διαταραχές του μεταβολισμού των λιπιδίων,\nδυσλειτουργίες του γαστρεντερικού σωλήνα, οι οποίες μπορεί να οφείλονται σε αναγκαστική καθιστική ζωή.\nνόσοι των νεφρών, ήπαρ, ουροδόχος κύστη.\nη οποία μπορεί να είναι συνέπεια μιας μη ισορροπημένης διατροφής, αφού η σύγχρονη διατροφή έχει πολύ χαμηλή περιεκτικότητα σε μεταλλικά στοιχεία και βιταμίνες - αυτό δεν επιτρέπει στον οργανισμό να καθαριστεί πλήρως από τοξίνες και τοξίνες, συμβάλλοντας στο σχηματισμό υποστρωμάτων λίπους κάτω από το δέρμα στο πρόσωπο.\nIi. Περιποίηση του δέρματος:\nακατάλληλη επιλογή καλλυντικών σύμφωνα με τον τύπο δέρματος, ειδικά για εφήβους και ιδιοκτήτες ελαιωδών και προβληματικών επιδερμίδων.\nανεπαρκής καθαρισμός πόρων από ακαθαρσίες και λιπαρές αποθέσεις.\nΕάν δεν λάβετε υπόψη αυτούς τους λόγους, η απομάκρυνση του wen στο πρόσωπο δεν θα είναι αποτελεσματική, επειδή αυτοί οι όγκοι εμφανίζονται τακτικά.\nΓια να γίνει αυτό, πρώτα, να υποβληθεί σε ιατρική εξέταση για την παρουσία εσωτερικών ασθενειών. Αν εντοπιστούν, θα χρειαστεί να υποβληθεί σε μια κατάλληλη πορεία θεραπείας, ώστε να μην εμφανίζεται πια το πρόσωπο wen στο πρόσωπο. Δεύτερον, αν όλα είναι καλά με την υγεία, θα πρέπει να επανεξετάσετε τη στάση σας απέναντι στη φροντίδα του δέρματος. Όλα τα προϊόντα που χρησιμοποιείτε ταιριάζουν με τον τύπο του δέρματός σας;\nΈχετε ένα πλήρες σύνολο προϊόντων φροντίδας: τονωτικό, τζελ, τρίβετε, μάσκα, κρέμα; Κάνετε συχνά υψηλής ποιότητας καθαρισμό του προσώπου; Βεβαιωθείτε ότι ελέγχετε με τον αισθητικό σας εάν το δέρμα σας έχει πάρει αρκετή προσοχή. Χωρίς να εξαλείψουμε τις κύριες αιτίες της εμφάνισης του wen στο πρόσωπο, δεν μπορείτε να απαλλαγείτε από αυτές για πάντα.\nΤι προκαλεί ερυθρότητα στο πρόσωπο και πώς να απαλλαγείτε από ένα δυσάρεστο ελάττωμα: https://beautiface.net/lechenie/kozha/krasnoe-lico.html\nΜπορείτε να βρείτε σχετικά με το σαλόνι και τους τρόπους σπίτι για να απαλλαγούμε από bryl στο πρόσωπό σας εδώ >>\nSalon μεθόδους για να απαλλαγούμε από wen στο πρόσωπο\nΤα πλεονεκτήματα της λύσης σαλόνι σε αυτό το πρόβλημα είναι ότι είναι αποστειρωμένο, και οι επαγγελματίες αναλαμβάνουν την ευθύνη για την μίνι-λειτουργία που έχει γίνει. Τα σύγχρονα ινστιτούτα αισθητικής προσφέρουν πολλές τεχνικές που σας επιτρέπουν να πραγματοποιείτε γρήγορα (για 1 διαδικασία που δεν διαρκεί περισσότερο από μισή ώρα), φθηνά (από 500 έως 2.500 ρούβλια) και το πιο σημαντικό είναι ότι είναι απολύτως ασφαλές να απαλλαγείτε από το wen σε κάθε περίπλοκο και ηλικιακό περιβάλλον. Η επιλογή είναι δική σας.\nΧειρουργική επέμβαση, μηχανικός τρόπος για να αφαιρέσετε το υγρό στο πρόσωπο.\nΑν το wen στο πρόσωπο είναι ένα σοβαρό καλλυντικό πρόβλημα για εσάς που θέλετε να απαλλαγείτε, βεβαιωθείτε ότι χρησιμοποιείτε τις προσφορές της σύγχρονης κοσμετολογίας, επισκεφθείτε το πλησιέστερο σαλόνι ομορφιάς και ξεφορτωθείτε αυτό το δυσάρεστο ελάττωμα. Εάν το wen εμφανίστηκε αρκετά πρόσφατα, είναι ένα μικρό πακέτο, μπορείτε να προσπαθήσετε να το βγείτε στο σπίτι, αλλά πολύ προσεκτικά.\nΥπάρχει ένας μεγάλος αριθμός λαϊκών θεραπειών για το πιπίλισμα και την περαιτέρω εξάλειψη του wen στο πρόσωπο. Ορισμένα από αυτά είναι εντελώς ακίνδυνα, άλλα πρέπει να αντιμετωπίζονται με προσοχή και απόλυτη ακρίβεια. Αν ο όγκος είναι μικρός, μόλις εμφανίστηκε πρόσφατα, μπορείτε να προσπαθήσετε να το επηρεάσετε κάπως στο σπίτι. Αν παρατηρηθεί περαιτέρω ανάπτυξη, είναι προτιμότερο να μην διακινδυνεύσετε και να το αφήσετε για επαγγελματίες.\nΔιατμήσεις wen στο πρόσωπο\nΗ πιο κοινή μέθοδος του σπιτιού να ξεφορτωθεί ένα wen στο πρόσωπο - η διάτρηση και η εξώθηση του. Μπορείτε ακόμη να βρείτε λεπτομερείς οδηγίες για το πώς να το κάνετε αυτό. Ωστόσο, στο σπίτι, ούτε γάντια ούτε ιατρικό αλκοόλ ούτε ασβεστοποιημένη βελόνα μπορούν να δημιουργήσουν τις συνθήκες στειρότητας που απαιτούνται για μια τέτοια διαδικασία. Ως αποτέλεσμα του σπιτιού που πιέζει ένα wen στο 90%, μια λοίμωξη εισάγεται στην παρακέντηση, σχεδόν πάντα υπάρχει μια ουλή στο χώρο της μίνι-λειτουργία, η οποία θα είναι αρκετά αισθητή. Στις περισσότερες περιπτώσεις, το wen δεν συμπιέζεται μέχρι το τέλος, πράγμα που οδηγεί στην αποσύνθεση των υπολειμμάτων του όταν ο αέρας τους φτάσει. Το αποτέλεσμα είναι πυώδης ακμή που μπορεί να καλύψει ολόκληρο το πρόσωπο. Είναι οι συνέπειες αυτές να αφαιρούν ένα μικρό και αβλαβές wen στο πρόσωπο; Εσείς αποφασίζετε.\nΜπορείτε να δοκιμάσετε να σκουπίσετε το πρόσωπο στο πρόσωπο με τα αλκοολούχα ποτά με βάση το αλκοόλ (καλέντουλα, για παράδειγμα), βορικό οξύ, σαλικυλική αλκοόλη. Δύο φορές την ημέρα (κατά προτίμηση αμέσως μετά το πλύσιμο, όταν το δέρμα είναι ακόμη καθαρό), λιπαίνετε άφθονα το υγρό στο πρόσωπο με αυτά τα μέσα. Αν δεν είναι ακόμη σε κατάσταση παραμελημένη, θα περάσει μέσα σε 1-1.5 εβδομάδες.\nΜια άλλη αρκετά μεγάλη αλλά αποτελεσματική μέθοδος κατά του wen στο πρόσωπο. Το βράδυ, μετά τη διαδικασία πλυσίματος, προτού κοιμηθείτε, καυρίστε το wen με διάλυμα ιωδίου. Κάνετε αυτό διάστικτη, αγγίζετε μόνο το wen και μην αγγίζετε το δέρμα γύρω του για να αποφύγετε τα εγκαύματα.\nΑναμφισβήτητος τρόπος για τη θεραπεία του wen στο πρόσωπο, αλλά, παρ 'όλα αυτά, η αλοιφή Vishnevsky δεν επιτρέπει στον όγκο να αναπτυχθεί περαιτέρω.\nΕνεργοποιούν μεταβολικές διεργασίες που συμβαίνουν στο κυτταρικό επίπεδο, ομαλοποιούν την κυκλοφορία του αίματος στην προβληματική περιοχή, συμβάλλουν στην απομάκρυνση από το δέρμα και την απορρόφηση όλων των περιττών, επιβλαβών καταθέσεων.\nΜάσκες από το πρόσωπο στο πρόσωπο: συνταγές\nΟι οικιακές μάσκες από το πρόσωπο του προσώπου είναι καλές επειδή εσείς τις προετοιμάζετε μόνοι σας από φυσικά προϊόντα, τα οποία κατ 'αρχήν δεν μπορούν να είναι επικίνδυνα για την υγεία (με εξαίρεση τις αλλεργίες και την ατομική δυσανεξία σε ορισμένα προϊόντα).\nΕπιπρόσθετα, μπορούν να χρησιμοποιηθούν κατά το σημείο (δηλ. Αποκλειστικά στον τόπο όπου έχει περάσει η κριθαράκι) και είναι δυνατόν - σε ολόκληρο το πρόσωπο, να θρέψει το δέρμα του με τις πιο χρήσιμες ουσίες.\nΗ μάσκα Dot μπορεί να χρησιμοποιηθεί καθημερινά, μετά από 1-1,5 εβδομάδες για να αξιολογηθεί το αποτέλεσμα: αν δεν αλλάξει τίποτα, θα χρειαστεί να βρούμε άλλους τρόπους για την εξάλειψη των όγκων. Εάν ο wen συρρικνώνεται και γίνεται πιο μαλακός, συνεχίστε να κάνετε τη μάσκα μέχρι να εξαφανιστεί.\nΛίπος (100 γρ.), Σκόρδο (50 γρ.) Ψιλοκόψτε, ανακατεύετε σε χαμηλή φωτιά για 10 λεπτά. Βάλτε το ζεστό καλαμάκι στο φτερό, καλύψτε με ένα κομμάτι φρέσκο φύλλο λάχανου, βάλτε μια συμπιεσμένη βαμβακερή γάζα για μερικές ώρες.\nΚόψτε το σαρκώδες φύλλο κάτω της αλόης, κόψτε ένα μικρό τετράγωνο κομμάτι, ανοίξτε το για να αποκαλύψετε τον πολτό και το χυμό. Εφαρμόστε φρέσκο πολτό κάτω επάνω σε ένα γουάν, στερεώστε με ένα γύψο. Χρόνος δράσης - από 2 έως 8 ώρες (μπορεί να γίνει τη νύχτα).\nΤα φύλλα του χρυσού μουστάκι, πλύνετε, ψιλοκόψτε, εφαρμόστε το κουκούλι στην πληγείσα περιοχή, στην κορυφή - ένα κομμάτι γάζας και γύψο. Κρατήστε για τρεις ώρες.\nΜείνετε ένα μικρό κρεμμύδι μέσα από ένα μύλο για το κρέας, τυλίγετε το προκύπτον καλαμάρι σε μια παχιά γάζα, διπλώνετε σε διάφορα στρώματα, συνδέετε με τον ξυλό για περίπου 20 λεπτά. Μπορείτε να κάνετε τις μάσκες κρεμμυδιού ενάντια στο wen στο πρόσωπο αρκετές φορές την ημέρα. Ωστόσο, η περιοχή των ματιών θα πρέπει να αποφεύγεται.\nΒάλτε κόκκινο πιπέρι στο έδαφος (πρέζα) σε ένα παχύ στρώμα γάζας εμποτισμένο με ιατρικό αλκοόλ. Προσθέστε στο wen περίπου 20 λεπτά. Αντενδείξεις - η περιοχή κοντά στα μάτια.\nΣιτάρι + Ηλιέλαιο\nΤρίψτε στην κατάσταση του αλεύρου σίτου, ανακατέψτε με το μη επεξεργασμένο ηλιέλαιο σε τέτοιες αναλογίες ώστε να αποκτήσετε μια παχιά συνεκτικότητα που δεν θα εξαπλωθεί στο πρόσωπο. Εφαρμόστε στο πληγωμένο σημείο μέχρι να εμφανιστεί μια τρύπα με το σάκχαρο του αίματος να ρέει έξω από αυτό. Δεν είναι απαραίτητο να φοβάσαι αυτό: είναι το σιτάρι που τραβάει το wen. Μετά από μερικές εβδομάδες, ο wen θα επιλυθεί και η πληγή θα θεραπευθεί.\nΑνακατέψτε ένα κουταλάκι του γλυκού μεσογείου λίπους, ζεστό μέλι και αλάτι (τσίμπημα). Βάλτε σε ένα ρούχο όταν η επιδερμίδα είναι σε μεγάλο βαθμό στον ατμό (ιδανικό - μετά από μπάνιο ή ζεστό μπάνιο).\nΤα φύλλα της μητέρας και της μητρός, ξεπλύνετε, ψιλοκόψτε, ανακατεύετε με αλκοόλ. Εφαρμόστε το καθημερινά για 15 λεπτά.\nΑν το wen καθιζάνει για έναν αιώνα, μπορείτε να το καυτηρίσετε καθημερινά με τον γαλακτώδη χυμό φρεσκοκομμένης φυκανδίνης. Ωστόσο, να είστε προσεκτικοί: αυτό το εργαλείο είναι μάλλον καυστικό και δηλητηριώδες, προκαλεί συχνά δερματικές αλλεργίες, επομένως είναι προτιμότερο να το ελέγξετε για προσωπική δυσανεξία εκ των προτέρων.\nΚόψτε ένα φρέσκο, σαρκώδες φύλλο Kalanchoe στο μισό, εφαρμόστε τη σάρκα στο πονόδοντο, στερεώστε το όλη νύχτα με ένα γύψο.\nΚρεμμύδι + σαπούνι πλυντηρίου\nΨήστε ένα μικρό κρεμμύδι για μισή ώρα στο φούρνο, στη συνέχεια αλέστε σε ένα μύλο κρέατος και δροσερό. Μια μικρή ποσότητα σαπουνιού στη σχάρα, ανακατεύουμε σε ίσες αναλογίες με τα κρεμμύδια.\nΧυμός Zhirukha + βούτυρο\nΑποξηραμένο, μαλακό βούτυρο (60 γραμμάρια) αναμεμειγμένο με χυμό λίπους (τρεις κουταλιές της σούπας).\nWen στο πρόσωπο - ένα αρκετά συχνό, όχι ένα μόνο πρόβλημα που μπορεί να προκύψει σε οποιαδήποτε ηλικία, ξεκινώντας με την εφηβεία και τελειώνοντας με τη συνταξιοδότηση. Κάποιος συμφιλιώνει με αυτό, εάν τα νεοπλάσματα είναι μικρά, σχεδόν ανεπαίσθητα και δεν παρεμβαίνουν. Για ορισμένους, αυτό είναι ένα σοβαρό καλλυντικό πρόβλημα που πρέπει να επιλυθεί το συντομότερο δυνατό.\nΣε κάθε περίπτωση, προτού να απαλλαγείτε από το wen στο πρόσωπο, θα πρέπει να μάθετε τα αίτια και να εξαλείψετε τους παράγοντες που προκαλούν.\nΗ καλύτερη επιλογή στην περίπτωση αυτή θα ήταν να ζητήσετε βοήθεια από ειδικούς που είναι γρήγοροι, ανώδυνοι, ανέξοδες και το πιο σημαντικό - να εξαλείψουν με ασφάλεια αυτό το καλλυντικό ελάττωμα.\nΑιτίες του wen στο πρόσωπο, οι τύποι τους και πώς να τα ξεφορτωθούμε\nΤζούλια Ολιάντσενκο | Ενημερώθηκε: 2017-12-11\nΈχοντας βρει σχηματισμούς στο δέρμα του προσώπου με τη μορφή λευκών τελειών ή συμπαγών λόφων λευκού χρώματος, δεν πρέπει να σας ενοχλούν. Συχνά σχηματίζονται στην περιοχή του ρινοβαβιακού μέρους, κάτω από τα μάτια, στο μέτωπο, που προκαλούν ορισμένες δυσκολίες, αφού είναι αδύνατο να τους κρύψει στο πρόσωπο. Η εμφάνιση ενός λιποώματος δεν είναι μόνο αισθητική, αλλά μπορεί επίσης να υποδηλώνει κάποιες διαταραχές στο έργο του σώματος, επομένως είναι σημαντικό να απομακρύνετε και να θεραπεύσετε αμέσως μια τέτοια ενόχληση με κρέμες, φάρμακα, να απαλλαγείτε από τη βοήθεια λαϊκών θεραπειών ή να επισκεφθείτε έναν κοσμετολόγο.\nΜε το πρόβλημα αυτού του τύπου, το οποίο ονομάζεται Wen, πολλές γυναίκες, οι έφηβοι αντιμετωπίζουν. Περνούν ανεπαίσθητα, μην τραυματίζετε καθόλου και δεν παραδίδετε εξώθηση. Στη συνέχεια, θα μάθετε πώς να αφαιρέσετε το λίπος από τους ειδικούς, αν είναι δυνατόν να αφαιρεθεί ανεξάρτητα και πώς να αντιμετωπίσετε τους υποδόριους σχηματισμούς με τα καλύτερα δημοφιλή διαθέσιμα μέσα.\nΑπό πού προέρχονται τα wenders: χαρακτηριστικά και αιτίες\nΤο Lipoma είναι ένας υποδόριος, καλοήθης λιπώδης όγκος που δεν σχετίζεται με την ογκολογία και δεν αποτελεί σοβαρή απειλή για την υγεία του σώματος. Στην αφή, οι σφραγίδες δεν είναι σταθερές, μπορούν να κινηθούν κάτω από το χόριο κατά τη διάρκεια της ψηλάφησης, δεν προκαλούν την αίσθηση του πόνου. Το τράβηγμα και η αφαίρεση του υποδόριου υγρού είναι δύσκολο, μπορείτε να αποσπάσετε μόνο με διάτρηση. Με την πάροδο του χρόνου, το "κεχρί" μπορεί να αυξήσει το μέγεθος και την ποσότητα του, και μπορεί επίσης να γίνει φλεγμονή και να μετατραπεί σε φλύκταινες. Μπορούν να εξαπλωθούν σε ολόκληρο το σώμα και επίσης να εμφανιστούν λιποσώματα στη μύτη, μάγουλο, σχηματίζονται πάνω από το φρύδι και τα βλέφαρα, το πηγούνι, το λοβό, τη γέφυρα της μύτης, τα χείλη.\nΑπό πού προέρχεται η λιπώδη φλεγμονή; Υπάρχουν πολλοί λόγοι και μόνο ένας ειδικός μπορεί να προτείνει αξιόπιστα ένα συγκεκριμένο από αυτά. Οι καταθέσεις λιπών στην κάψουλα μπορεί να εμφανιστούν κάτω από το δέρμα ως αποτέλεσμα της επίδρασης των ακόλουθων παραγόντων:\nΑκατάλληλη υγιεινή προσώπου, αυξημένη λιπαρότητα του δέρματος, χειρισμός του δέρματος με βρώμικα χέρια, χρήση προϊόντων κακής ποιότητας υγιεινής φροντίδας, ισχυρή πίεση στο δέρμα.\nΔιαταραχή της λειτουργίας των νεφρών και του ουρογεννητικού συστήματος.\nΕνδοκρινικές παθήσεις, σακχαρώδης διαβήτης κατά τη διάρκεια της ιστορίας, αυξημένα επίπεδα σακχάρου στο αίμα.\nΕπιβλαβές ή ακατάλληλο για τον τύπο του δέρματος, τα καλλυντικά, και δεν ξεπλένουν τα καλλυντικά τη νύχτα φράζει τους πόρους και ο λόφος πηγαίνει πάνω από την επιφάνεια.\nΗ εμφάνιση λιπαρής ακμής στα παιδιά μπορεί να προκληθεί από γενετική ή ακατάλληλη φροντίδα του δέρματος. Εάν ένα wen ξεπεράσει, η θεραπεία είναι καλύτερα συντονισμένη με τον παιδίατρο, ο οποίος θα σας πει πώς να ξεφορτωθείτε το πρόβλημα χωρίς συνέπειες.\nΤύποι wen στο δέρμα του προσώπου\nΠυκνά λευκά ή κιτρινωπά οζίδια που μοιάζουν με ακμή στην επιφάνεια της επιδερμίδας είναι χιλιάδες. Καλούνται με δημοφιλή τρόπο, εμφανίζονται επίσης σε ένα νεογέννητο παιδί και ένα μωρό. Μέσα στο milium υπάρχει σμήγμα και κερατινοποιημένα κύτταρα του χόρτου, που συσσωρεύονται ως αποτέλεσμα της δυσλειτουργίας του μεταβολισμού. Όταν εξωθούνται, δεν ξεφυτρώνουν, αφού δεν έχουν απογοητευτικές διαδρομές. Εμφανίζονται λευκή μικρή εκπαίδευση στα βλέφαρα, τη μύτη, μέρος του μέτωπου. Μπορείτε να απαλλαγείτε από μικρά λευκά οζίδια από έναν ειδικό ή να τα αφαιρέσετε μόνοι σας στο σπίτι.\nΒαθιά wen εμφανίζονται κάτω από το δέρμα με τη μορφή ενός εντέρου - αυτά είναι λιποώματα. Η συσσώρευση λίπους βρίσκεται σε κάψουλες, χωρίς επαφή με το δέρμα, έτσι ώστε να είναι κινητή όταν αγγίζεται. Τα λιποειδή μπορεί να είναι μαλακά, σκληρά, χυμένα στο τιμολόγιο.\nΤα ξανθώματα έχουν τη δυνατότητα να συνδέονται μεταξύ τους. Εμφανίζονται ανώδυνα, αλλά προκαλούν αισθητική δυσφορία στον ιδιοκτήτη.\nΜεγάλες υποδερμικές πλευρές με ελαφρά κίτρινη ή λευκή απόχρωση - ξανθελάσμα, που συμβαίνει συχνότερα στα βλέφαρα, στην περιοχή των ματιών. Μπορούν να ομαδοποιηθούν, να αναπτυχθούν με την πάροδο του χρόνου, να έχουν κινητικότητα. Συνιστάται να συμβουλευτείτε έναν γιατρό για να κάνετε ασφαλή διάθεση.\nΛόγω της δυσκολίας της εκροής στους σμηγματογόνους αδένες, εμφανίζεται μια κύστη - αθήρωμα. Την ίδια στιγμή, το εσωτερικό λίπος συνεχίζει να παράγεται και να συσσωρεύεται στην κοιλότητα, προκαλώντας την ανάπτυξη της κάψουλας, στην οποία μπορεί να εμφανιστεί ένα απόστημα, μπορεί να ξεσπάσει. Συχνά συγχέεται με ένα λιπόμα, καθώς φαίνονται τα ίδια και τα κλινικά συμπτώματα τους δεν διαφέρουν.\nΌταν επισκέπτεστε το σαλόνι ομορφιάς, θα σας προσφέρονται πολλές δημοφιλείς διαδικασίες για την αφαίρεση μικρού ή μεγάλου λευκού wen:\nΗ αφαίρεση με λέιζερ είναι σημαντική σε όλα τα στάδια της ανάπτυξης σμηγματογόνων σχηματισμών. Ο καθαρισμός με λέιζερ είναι πολύ αποτελεσματικός και δεν επηρεάζει το υγιές δέρμα. Η δέσμη κατευθύνεται απευθείας στο wen, απολυμαίνει και αναλύει το δέρμα. Στη συνέχεια, ένας ειδικός αφαιρεί την κάψουλα χωρίς να καταστρέφει την ακεραιότητά της. Σε αυτή την περίπτωση, εφαρμόζεται τοπική αναισθησία.\nΧημική απολέπιση - λεπτομερής καθαρισμός φραγμένων σμηγματογόνων αγωγών, επιθηλίου, διαφόρων ανωμαλιών ιστών. Εκτελείται με ειδικά παρασκευάσματα και μαζομετρητές κοσμετολογίας. Η διαδικασία βοηθά στην απομάκρυνση μικρών λευκών όγκων, στην απομάκρυνση του Wen και στην καθαριότητα της επιφάνειας του προσώπου. Δεν μπορείτε να εμφανίσετε την εκπαίδευση, εάν είναι φλεγμονώδης ή αυξάνεται γρήγορα.\nΟ μηχανικός καθαρισμός θα ανακουφίσει τα προβλήματα του δέρματος. Η μέθοδος συνίσταται στο άνοιγμα του λιποειδούς με διάτρηση. Στη συνέχεια ο ειδικός συμπιέζει το περιεχόμενο της κάψουλας έξω, καθαρίζει και απολυμαίνει την επιφάνεια. Ο μηχανικός καθαρισμός είναι επώδυνος, σας επιτρέπει να αφαιρέσετε μόνο ένα μικρό όγκο, αφού μπορεί να παραμείνει ουλές.\nΗ κρυοτομή γίνεται γρήγορα χρησιμοποιώντας άζωτο. Η πληγή δεν θα απαιτήσει πρόσθετη θεραπεία και θα θεραπευτεί σε μερικές εβδομάδες, χωρίς οίδημα μετά την αφαίρεση.\nΗ πιο κρίσιμη απόφαση για τη θεραπεία των οζιδίων είναι να αποφασίσετε για μια πράξη για να αφαιρέσετε το wen στο ευαίσθητο δέρμα του προσώπου. Αυτό θα βοηθήσει να ξεχάσουμε το πρόβλημα για πάντα, διότι οι ειδικοί θα σας καθοδηγήσουν, θα καθορίσουν τη φύση του περιστατικού και θα είναι σε θέση να αποκόψουν τον όγκο χωρίς υπολείμματα. Τις περισσότερες φορές η κλινική αντιμετωπίζεται σε προχωρημένες περιπτώσεις της νόσου. Ο γιατρός απομακρύνει μικρές προσκρούσεις κάτω από την τοπική αναισθησία και οι μεγάλες απομακρύνονται υπό γενική αναισθησία.\nΗ αφαίρεση των ραδιοκυμάτων σας επιτρέπει να απαλλαγείτε από μεγάλες και μικρές μορφές όγκων. Ένα ειδικό μηχάνημα κόβει απαλά το ύφασμα, πρακτικά χωρίς να τους τραυματίσει. Ως αποτέλεσμα, με την πάροδο του χρόνου, τα σημάδια δεν θα εμφανιστούν στο δέρμα. Τα ραδιοκύματα καταστρέφουν καλά τα βακτήρια κατά τη διάρκεια των χειρισμών και αφαιρούν τα οζίδια, τα οποία θα προστατεύσουν τον ασθενή από την ανάπτυξη φλεγμονής.\nΕίναι δυνατόν να απαλλαγούμε από τα υποδόρια προβλήματα ανεξάρτητα, χωρίς να συμμετέχουμε σε βασικές μεθόδους και να επισκεφθούμε ειδικούς; Για να γίνει αυτό, πρέπει να επισκεφθείτε ένα φαρμακείο και να αγοράσετε το πιο κατάλληλο φάρμακο για εσάς. Αν εμφανίστηκε ένα wen και θέλετε να το μειώσετε γρήγορα, μπορείτε να δοκιμάσετε τις παρακάτω επιλογές:\nΤο Vitaon - μια αλοιφή κατά των λιποσωμάτων, έχει αντισηπτικό, αντιμικροβιακό, μαλακτικό αποτέλεσμα. Σκουπίστε ένα κομμάτι χονδρό χρειάζεται ένα λεπτό στρώμα, χωρίς τρίψιμο στο ύφασμα. Οι διαδικασίες επαναλαμβάνονται μέχρι να αποκαλυφθεί το wen. Στη συνέχεια, πιέστε το απαλά, χτενίστε την πληγή με πράσινο χρώμα.\nΗ αλοιφή Vishnevsky περιέχει δραστικά συστατικά όπως πίσσα, καστορέλαιο, σκόνη xeroform. Η αλοιφή είναι σε θέση να βγάλει βαθιούς σχηματισμούς. Εφαρμόζεται σε ένα ταμπόν γάζας με ένα στρώμα λίπους, στερεωμένο στο δέρμα, που αφήνεται όλη τη νύχτα. Οι διαδικασίες πρέπει να γίνουν περίπου μια εβδομάδα.\nΤο Levomekol είναι κατάλληλο αν πιέσατε ένα υγρό για να ανακουφίσετε τη φλεγμονή. Απλώστε το σε μια τρίχα, στερεώστε και στερεώστε.\nΗ αλοιφή Ichthyol μπορεί να σπάσει το σχηματισμό και να καταστρέψει τα βακτήρια. Πάρτε ένα βαμβακερό μαξιλάρι γάζας, εφαρμόστε αλοιφή, προσκολλάται στο δέρμα. Η διάρκεια της θεραπείας είναι 1-2 εβδομάδες.\nMoxibustion με ιώδιο γίνεται 2 φορές την ημέρα. Το ιώδιο εφαρμόζεται σε ένα βαμβακερό στυλεό, το οποίο εφαρμόζεται στο χόριο και το καυτηριασμένο. Μετά από πέντε ημέρες, η κρούστα πρέπει να απομακρυνθεί με βελόνα, να συμπιεστεί το περιεχόμενο έξω, να επεξεργαστεί ξανά με ιώδιο.\nΣτην καταπολέμηση των λιποσωμάτων, είναι καλό να διαλύονται οι σχηματισμοί των φυσικών συστατικών που περιέχονται σε φυτά εσωτερικού χώρου και σε φυσικά φυτά. Ιδιαίτερα καλά αποδεδειγμένη σε αυτήν την επιχείρηση αλόη και φολαντίνη, η οποία δεν είναι δύσκολο να χρησιμοποιηθεί.\nΤο Celandine χρησιμοποιείται τόσο υπό μορφή παρασκευασμένου τσαγιού όσο και με το φρεσκοστυμμένο χυμό του. Πάρτε ένα καθαρό βαμβάκι pad, υγρανίστε το με υγρό, εφαρμόστε στο lipoma κατά τη διάρκεια της νύχτας. Μετά από 10 ημέρες τέτοιων διαδικασιών, το εργοστάσιο θα ανοίξει την εκπαίδευση και μπορεί να συμπιεστεί. Είναι απαραίτητο να χρίσετε την πληγή με την αλοιφή του Βισνέφσκι, έτσι ώστε το λίπος να βγει τελείως.\nΗ μάσκα του κρεμμυδιού γίνεται ως εξής: πάρτε ένα ολόκληρο κρεμμύδι κρεμμυδιού, ψήνετε στο φούρνο, ψύξτε και ψήστε. Στη συνέχεια, θα πρέπει να κάνετε ένα σαπούνι στη σύνθεση και να αναμίξετε. Η μάσκα εφαρμόζεται στο δέρμα, καλύπτεται με πολυαιθυλένιο, σταθεροποιείται, αφήνεται όλη τη νύχτα.\nΚάντε μια μάσκα σκόρδου με αυτόν τον τρόπο: πάρτε ένα μεγάλο σκελίδες σκόρδο, ανακατέψτε σε ένα μπλέντερ με ένα μικρό κομμάτι φρέσκο μπέικον. Τα συστατικά εφαρμόζονται στο wen 2 φορές την ημέρα, μέχρι να εξαφανιστούν τελείως.\nΠώς να αφαιρέσετε το υποδόριο wen η ίδια, αν πήγε έξω; Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε παραδοσιακές μεθόδους, αποδεδειγμένα κατά καιρούς και βοηθώντας περισσότερες από μία γενιές.\nΣυμπυκνώνονται με κόκκινη πιπεριά για 2-3 εβδομάδες, 2 φορές την ημέρα. Πάρτε μια μικρή ποσότητα κόκκινη πιπεριά σε σκόνη, πασπαλίζετε σε ένα βαμβάκι εμποτισμένο με αλκοόλ, εφαρμόστε το στην προβληματική περιοχή για μισή ώρα.\nΤα τεύτλα πρέπει να αλέθουν σε ένα κουκούλι με ένα χοντρό τρίφτη. Επόμενη 1 κουταλιά της σούπας. Συνδέστε μια κουταλιά της ένωσης στην προβληματική περιοχή, καλύψτε με πολυαιθυλένιο, συνδέστε ένα γύψο για τουλάχιστον 4 ώρες, και κατά προτίμηση για όλη τη νύχτα.\nΤεμάχιο τεύτλων από το wen\nΕίναι δυνατή η αφαίρεση των δίδυμων από το σπίτι τους, επειδή πολλοί αμφιβάλλουν αν μπορούν να καταστραφούν; Πρώτον, πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί και υγιεινοί, να χρησιμοποιείτε απολυμαντικά. Δεύτερον, είναι δυνατόν να συμπιεστούν και να απομακρυνθούν μόνο μικροί όγκοι, οι οποίοι εντοπίζονται επιφανειακά, δεν έχουν φλεγμονώδεις διεργασίες και δεν συνδυάζονται με κρεατοελιές.\nΤα θηλώματα είναι καλοήθεις βλάβες στο δέρμα και στους βλεννογόνους, που είναι παρόντες σε δεκάδες εκατομμύρια ανθρώπων σε όλο τον κόσμο. Η εμφάνισή τους προκαλείται από τον ιό του θηλώματος.\nΗ μάσκα λεμονιού είναι ένα αποτελεσματικό φάρμακο για την ακμή\nΦυσαλίδες στο στόμα: τι είναι και πώς να ξεφορτωθεί αν μια σκληρή κυψέλη σκαρφαλώνει στον ουρανό; Φωτογραφίες ασθενειών


Τι είναι έθνος; | ο δείμος του πολίτη\nΤι είναι έθνος;\nΗ προσέγγιση της έννοιας του έθνους είναι μία κίνηση τόσο δύσκολη όσο και επικίνδυνη. Και τούτο επειδή το έθνος συνδέει πολλές πολιτικές αντιλήψεις, άλλες ακραίες κι άλλες μετριοπαθείς ενώ την ίδια στιγμή ο προηγούμενος ρόλος της παιδείας στην προσέγγιση της ελληνικής ταυτότητας έμενε στείρος στην ελληνοκεντρική και την εθνοκεντρική αντίληψη. Ωστόσο, μία προσπάθεια προσέγγισης του έθνους οφείλει να λαμβάνει υπόψη του το σύνολο της υφηλίου. Δεν νοείται επιστημονική προσέγγιση εξετάζοντας μόνο το μερικό και εγκαταλείποντας –επειδή συχνά δεν είναι εύκολο- το γενικό και το σύνολο. Κάθε επιστημονικός ορισμός και κάθε κανόνας οφείλει να έχει πανανθρώπινη ισχύ. Αυτός ακριβώς είναι και ο δύσκολος ρόλος μιας σύντομης προσέγγισης.\nΈχουμε συνηθίσει να αντιλαμβανόμαστε όλα τα φαινόμενα βάσει του δικού μας μικρόκοσμου, ξεχνώντας συχνά ότι μέρος ενός είδους με ιστορία χιλιάδων ετών, όπως επίσης συχνά μένουμε στα κεντρικά, επιφανειακά χαρακτηριστικά. Έτσι, αναλογικά το έθνος έχουμε συνηθίσει να προσεγγίζεται μόνο από τη σκοπιά της εθνικής ιδέας (ως αυτοπροσδιορισμού) ή του ομόγλωσσου και των κοινών εθίμων. Ωστόσο, μία τέτοια αντίληψη ουσιαστικά θέλει να ερμηνεύσει ένα κοινωνικό φαινόμενο (αυτό της εθνικής ταυτότητας) μόνο στα σημεία που ανταποκρίνονται στην ελληνική οπτική και μάλιστα τη σύγχρονη.\nΓια παράδειγμα, οι Ιταλοί αποτελούν έθνος; Δεν μπορούμε να ξεχάσουμε το βασιλιά Βίκτωρα Εμμανουήλ Β΄του οίκου της Σαβοΐαςόταν τόνισε τώρα που φτιάξαμε την Ιταλία, πρέπει να φτιάξουμε και τους Ιταλούς. Και τούτο διότι οι Ιταλοί δεν είχα κανένα ενοποιητικό στοιχείο πέρα από την εγγύτητα των φεουδαλικών πόλεων κι εκτάσεων. Ούτε ίδια γλώσσα μιλούσαν παρά τη συγγένειά τους, ούτε κοινά έθιμα είχαν (πλην των θρησκευτικών τελετουργιών) ούτε και συνείδηση κοινή. Ουσιαστικά ο φασισμός αποτέλεσε τον πρώτο αξιόλογο ιδεολογικό μηχανισμό ενοποίησης του ιταλικού έθνους ως αυτοπροσδιορισμό όλων των πολιτών της χώρας.\nΑποτελούν ξεχωριστό έθνος οι υποσαχάριες φυλές ή οι φυλές των Ινδιάνων της Λατινικής Αμερικής; Είναι έθνος ξεχωριστό οι Ινδιάνοι του Περού από εκείνους της γειτονικής Χιλής και της βορειότερης Βολιβίας; Παρά τη διαφορετικότητα της γλώσσας σε αυτές τις ινδιάνικες φυλές, μπορούμε να δηλώσουμε ότι με την υπερπλουστευμένη ερμηνεία απαρτίζουν δύο έθνη, αλλά σήμερα είναι τόσα έθνη όσες και οι χώρες.\nΤο έθνος, λοιπόν, πρέπει να το προσεγγίζουμε και από την οικονομική και διοικητική ενότητα. Ένα έθνος έχει κοινή οικονομική βάση (αρχικά τουλάχιστον στηριζόμενη στα κοινά ήθη και την αγροτική εργασία κι αργότερα στην κοινή κατανάλωση). Συγκροτείται μόνο εφόσον στα γενικά κοινά προστεθεί και η ενότητα διοίκησης και ενιαίας νομοθεσίας και αργότερα και η κοινή συνείδηση. Και φυσικά καμία σχέση δεν έχει το αίμα. Η ιστορικότητα ενός λαού, μιας λαότητας, δεν οδηγεί απαραίτητα σε έθνος. Ούτε όμως μόνη της και η διοικητική/κρατική ενοποίηση. Η Αυστρουγγαρία -παλαιότερα-, η ΕΣΣΔ, οι ΗΠΑ, η Τσεχοσλοβακία και η Γιουγκοσλαβία ουδέποτε αποτέλεσαν έθνη,.\nΈτσι, λοιπόν, γίνεται φανερό ότι το έθνος απαιτεί την ενότητα των ηθών (γλώσσας συχνά και θρησκείας, εθίμων και αντιλήψεων, προκαταλήψεων, δεισιδαιμονιών κλπ) δίπλα στη διοικητική και νομική ενοποίηση. Έθνος σημαίνει ομόγλωσση κοινοτική ενότητα με συγκεκριμένη κοινή διοικητική, νομική, εθιμική και οικονομική βάση. Τα κοινά στοιχεία -χωρίς τη διοικητική/νομική και οικονομική διάρθρωση- απλά δημιουργούν τη λαότητα. Η δε εθνική συνείδηση, το λεγόμενο αίμα, είναι κάτι που μπορεί να αποκτηθεί με τον καιρό και δεν αποτελεί "φυσικό" ενοποιητικό παράγοντα, αλλά αντίληψη.\nΗ Γαλλία και οι άλλες ευρωπαϊκές χώρες δεν αποτελούσαν έθνη μέχρι το ΙΘ΄ αιώνα. Και τούτο επειδή δεν είχαν ενιαία διοίκηση (λόγω του φεουδαρχικού συστήματος) παρά τον συχνά ένα βασιλέα. Το πρώτο εθνικό κράτος είναι η ναπολεόντεια Γαλλία. Πλέον υπάρχει ενιαίο σύστημα διοίκησης για όλο το κράτος, κεντρική νομική βάση, σταθερή οικονομική ενότητα και την ίδια στιγμή (λόγω της επανάστασης και των πιέσεων από την αντεπαναστατική εξωγενή απειλή) εθνική συνείδηση. Ως δεύτερο εθνικό κράτος μπορούμε να δεχτούμε την Ελλάδα, που παρά την οικονομική και κοινωνική καθυστέρηση η ιδεολογική πίεση του Διαφωτισμού και η καταπιεστική -για την οικονομική ενοποίηση και ανάπτυξη- εξουσία της Πύλης, επιτάχυναν μία ιστορικά νομοτελειακή διαδικασία.\nΟ Βίσμαρκ και ο Γουλιέλμος σύστησαν το γερμανικό και το ιταλικό έθνος. Η σπίθα αυτή αργότερα μεταλαμπαδεύτηκε ως εθνική ιδέα σε όλους σχεδόν τους λαούς. Ουσιαστικά κάθε αντιμπεριαλιστή εξέγερση/επανάσταση συνδέεται άμεσα με την εθνική ιδέα και αποτελεί μία ακόμα αστική επανάσταση που προστίθεται σε εκείνες του 1848. Η διαφορά τους είναι οι επαναστάσεις του 1848 δεν είχαν στο ιδεολογικό τους οπλοστάσιο την εθνική ιδέα (ήδη ήταν ανεξάρτητα έθνη), ενώ οι Έλληνες και άλλοι λαοί τη συμπεριέλαβαν.\nΚαι σε τούτες τις ιδέες συνίσταται το εθνικό φαντασιακό. Οι λαοί αισθάνονται δεμένοι με το παρελθόν τους, αναζητούν σε αυτό τις πηγές έμπνευσης και τελικά δημιουργούν μία συνεκτική ιστορική μονάδα. Δημιουργούν το αίμα, την κοινή καταγωγή, και στηρίζονται σε αυτό το κοινό παρελθόν ως φαντασιακό ειρμό μιας ενότητας. Μια σύζευξη κοινωνική ως ιδεολογικό μηχανισμό που ουσιαστικά παραμένει στη σφαίρα της φαντασίας, καθώς με ιστορική αυθαιρεσία επιλέγονται μόνο εκείνα τα σημεία που επιβεβαιώνουν το εθνικό δημιούργημα.\nΟυσιαστικά το έθνος είναι μία νεωτερική καινοφανής εφεύρεση που στόχο είχε να ενοποιήσει τη λαϊκή μάζα σε μία άλλη βάση κοινωνικού κομφορμισμού, σε μία εθνική κρατική οντότητα. Η ιδέα διαμορφώνεται φυσικά αρχικά σε φιλοσοφικό επίπεδο (Διαφωτισμός) κι αργότερα γίνεται το κύριο ιδεολογικό όπλο της αστικής τάξης που αναζητά μία ενοποιημένη αγορά ενάντια στο πολυσχιδές κι ανόμοιο κράτος. Η συγκρότηση εθνικού κράτους μετέτρεψε τις -προϋπάρχουσες- λαότητες σε έθνη, έδωσε δύναμη οικονομική στην αστική τάξη και διαμόρφωσε μία σταθερή δύναμη είτε θεώμενη από την πολεμική της δύναμη είτε εξεταζόμενη από την οικονομική και κοινωνική της δομή.\nΕπιλογικά, κάθε προσπάθεια προσέγγισης του έθνους οφείλει να έχει ένα γενικό κανόνα πανανθρώπινης κι οικουμενικής εμβέλειας. Φυσικά όπως γίνεται φανερό (κυρίως από τις υποσημειώσεις) αποκλείσεις υπάρχουν πάντα. Η Ιστορία των Κοινωνιών δεν είναι μία στατική επιστήμη με μαθηματικούς τύπους. Επειδή μελετά τις ίδιες τις κοινωνίες, λογικό είναι να υπάρχουν διαφοροποιήσεις (δε θα τις λέγαμε εξαιρέσεις) ανάλογες με τις περιβαλλοντικές συνθήκες. Ωστόσο, σε καμία περίπτωση δεν μπορούμε να προχωράμε σε έναν ορισμό ή στην προσέγγιση ενός ιστορικού φαινομένου εξετάζοντας μόνο το μερικό και εγκαταλείποντας παντελώς το όλο.\nΣχετικά μπορείτε να διαβάσετε\n-αλλά όχι για το έθνος- και το δοκίμιο\n"Ιστορία, νέες εποχές, νέα ερωτήματα, νέες αναζητήσεις"\n Οι ιταλικές διάλεκτοι δεν έχουν καμία σχέση με τις ελληνικές. Οι διαφορές τους είναι ανάλογες των βλάχικων και των ελληνικών ή των σλαβομακεδόνικων. Σχεδόν δηλαδή άσχετες μεταξύ τους.\n Ο Ινδιάνοι της Λατινικής Αμερικής έχουν εξαιρετικά πολλές ομοιότητες σε ήθη κι έθιμα -πιο πολλές από τους Βαλκάνιους μεταξύ.\n Αυτό το πρόβλημα ερμηνείας το συναντάμε στις Μεγάλες Ιδέες και σε όσους ονειρεύονται την ανασύσταση παλαιών αυτοκρατοριών.\n Μεγάλη δυσκολία αποτελούν οι περιπτώσεις του Καναδά, της Μεγάλης Βρετανίας και της Αυστραλίας. Η τελευταία αποτελεί έθνος ως αποτέλεσμα της αγγλικής μετανάστευσης. Ο δε Καναδάς και η Μεγάλη Βρετανία παρά την ενιαία κρατική οργάνωση, δύσκολα θα χαρακτηρίζονταν έθνη, αν και υπάρχει έντονο το στοιχείο της εθνικής συνείδησης, όπως τουλάχιστον εκφράζεται σε εκλογικό επίπεδο ή με την καθολική συμμετοχή στο Β΄ παγκόσμιο Πόλεμο. Ωστόσο κι εδώ έχουμε μελανά σημεία με τις εσωτερικές διαφωνίες (πχ αρκτικός και νότιος Καναδάς, Κεμπέκ, Σκοτία, Ουαλία και Αγγλία).\n Σημειώνουμε ότι ο γράφων αδυνατεί να πάρει ικανοποιητική θέση για την Ασία λόγω της Κίνας και της Ινδίας.\nΗ Κίνα πολύ πριν την -μικρής διάρκειας- αστική επανάσταση των αρχών του Κ΄ αιώνα αποτέλεσε έθνος αιώνες πριν εξαιτίας της ιμπεριαλιστικής -στρατιωτικά, διοικητικά και πολιτισμικά- πολιτικής του Πεκίνου. Ουσιαστικά, αυτή η έκταση (ίση περίπου με την Ευρώπη δίχως τη Ρωσία) χωρίς να έχει όμοια ακριβώς έθιμα και διαθέτοντας πολυγλωσσία -συνεπεία της τεράστιας έκτασης και των ακραίων γεωγραφικών περιορισμών- έγινε έθνος στην εποχή των αυτοκρατόρων. Αυτοί συνέβαλαν σταδιακά στη συγκρότηση μιας κεντρικής κουλτούρας και σχεδόν διαμόρφωσαν μια κοινή γλώσσα (καντονέζικα) αν και τούτη μοιάζει ακόμα και σήμερα περισσότερο ως "δεύτερη" γλώσσα.\nΗ δε Ινδία είναι τόσο μεγάλη (δικαίως χαρακτηρίζεται υποήπειρος) και έχει τόσες διαφορετικές κουλτούρες -συνεπεία των παραδοσιακών καστών/φατριών, όπως και στην Αφρική και τον αραβικό κόσμο- ώστε ακόμα και σήμερα οποιοσδήποτε αδυνατεί να κάνει λόγο για ινδικό έθνος, αλλά για ινδικά έθνη.\n Δεν ξέρουμε αν πρέπει να τη χαρακτηρίσουμε ιστορικά τυχαία, επειδή υπάρχουν πολλά ενοποιητικά στοιχεία στο παρελθόν, αλλά σίγουρα είναι καινοφανής.\n βλ. laisez faire, laisez passer.\n36 έκριναν :\nΩς δεύτερο εθνικό κράτος μπορούμε να δεχτούμε την Ελλάδα...\nH Ισπανία ,η Πορτογαλία δεν ήσαν πιο πριν;\n10/2/11, 9:39 π.μ.\nη ελλαδα εθνικο κρατος?! με φορεα διαμορφωσης της "εθνικης συνειδησης"\nτην θρησκεια? και με ενα "εθνος" που δημιουργηθηκε με δανεια απο τους ξενους και που συνεχιζει να "συντηρειται" με δανεια ? και που καποτε χρειαζοταν πιστοποιητικο για να αποδειξης οτι εισαι ελληνας?\nΚαμια σχεση η ελλαδα με ,εθνικο κρατος..τεχνητο κρατος ειναι και γι΄αυτο και θα διαλυθει.\n10/2/11, 10:44 π.μ.\nΕνδιαφερον το ποστ, αν και ομολογώ πως ...εισαι πιο κατεδαφιστής απο εμένα!!!\nΘεωρω (πλεον) πως ψήγματα του "εθνισμου" μπορουν να βρεθουν και παλαιοτερα (απ το 1000 μχ ας πουμε) στην Γαλλια και λιγο μετά στην Αγγλια.\nΤΟ ερώτημα που τιθεται (ή μαλλον ένα απο αυτα που τιθενται) ειναι η ύπαρξη "εθνικου" και οχι φεουδαλικου στρατου. Η διαδικασια δλδ που καλουνται οι υπηκοοοι/πολιτες να πολεμησουν και να πεθανουν.\nΑν γινεται στο ονομα του φεουδαρχη ή τις πολης-περιοχης δεν μπορουμε να μιλαμε για εθνος.\nΑν γινεται στο ονομα του όποιου Χριστου παμε στο περιφημο "γενος" των χριστιανων ή οτιδήποτε παρόμοιο\nΑν ομως γίνεται στο όνομα του Βασιλιά και της χώρας;\n(υπαρχουν τετοια πχ και στην Γαλλική και στην Αγγλική ιστορία. Ο "λαϊκος στρατος" των αγγλων με τα μακρυα τοξα και ο στρατος των Γάλλων που τους εδιωξε αργοτεροτερα)\nΚαι ο δικος σου ορισμος ειναι ...αρκετα πολεμικος μιας και παραδεχεσαι τον Ναπολεοντειο στρατο ως πρωτο "εθνικο", θεωρώ όμως πως υπάρχουν και πρωτύτερα τέτοια παραδείγματα\nΠροβλημα εδω βρίσκω (στα δικά μου επιχειρηματα, για να εξηγουμαστε) στο να εξηγησω τους Βυζαντινους, αν και η εξηγηση παει απλα στο "ρωμαϊκο" έθνος που ήταν...πολυεθνικο και είχε ρητες αναφορες στην θρησκεία\n10/2/11, 11:03 π.μ.\n- Αγάπη μου; Πιστεύεις ότι η Ιταλία είναι ένα Έθνος;\n- Σι! (με χαμόγελο ρομαντικής περηφάνιας)\n- Γιατί γεννήθηκε από δυνατά και βαθειά ιδανικά, από κοινές ρίζες.\n- Δηλαδή κάποιος από την Καλαβρία αισθάνεται ένα έθνος με κάποιον από τη Γένοβα;\n- Άλλοι ναι, και άλλοι όχι. Εξαρτάται από τον χαρακτήρα του ανθρώπου. ...και πες σε όποιον λέει ότι η Ιταλία δεν είναι Έθνος, ότι είναι ακόλουθος του Μερλουσκόνι και του Μπόσσι (του αρχηγού της Lega Nord). Αν ο κόσμος αποτελούταν από οποαδούς της Lega Nord, η Ελλάδα θα είχε ήδη βυθιστεί στην Μεσόγειο υπό τον έλεγχο της Τουρκίας, γιατί πιστεύουν ότι κάθε τοπική πραγματικότητα πρέπει να κοιτάζει τον εαυτούλη της μόνο, και αυτό αποδυναμώνει τις κοινωνίες τρώγοντας σαν σκουριά το έθνος.\nΔήμο μου, εγώ μπορεί να είμαι ένας απλός φωτογράφος, αλλά η γυναίκα μου έχει κι ένα διδακτορικό από Ιταλικό Πανεπιστήμιο. Τι να πω...\n...σαν Έλληνας, να πω ότι ευτυχώς είμαι και Αμερικάνος, για όταν θα πειστεί ο κόσμος ότι η Ελλάδα είναι ένα καλαμπούρι -νά 'χω κι εγώ μια πατρίδα ο κακομοίρης, και ευτυχώς οι καθημερινοί Έλληνες στην Αμερική και την Αυστραλία κρατάνε αυτό που στην Ελλάδα θεωρείται τόσο ξεπερασμένο: τα ιδανικά.\nΗ Ελλάδα του 19ου αιώνα γεννήθηκε από όλους όσους αισθανόντουσαν ενωμένοι στην κοινή εξέγερση κατά της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Αυτός ο κοινός σκοπός, της αυτονομίας, δεν υπάρχει πια στην Ελλάδα του 21ου αιώνα. Πιθηκίσαμε την Δύση, και τους επιστήμονες εκείνων των κοινωνιών, τόσο πολύ, μου φαίνεται, που χάσαμε πια την ταυτότητά μας και κάθε είδους ενότητα. Όταν καταλάβουμε τι χάσαμε θα χρειαστεί πολύ δουλειά για να το ξανα-αποκτήσουμε.\nΕίμαστε όμως Έθνος; Ίσως η καλύτερη ερώτηση θα είναι: τι θα κερδίσει το κράτος. και η κάθε οικογένεια και πορτοφόλι, αν αποδείξεις ότι δεν είμαστε;\n10/2/11, 11:18 π.μ.\n"Συγκροτείται μόνο εφόσον στα γενικά κοινά προστεθεί και η ενότητα διοίκησης και ενιαίας νομοθεσίας και αργότερα και η κοινή συνείδηση. "\nκοιτα να δεις φιλε μου που τοσα χρονια η σκοταδιστικη σημασιολογια, οχι αυτη του προδευτικου σοσιαλιστικου βερεμη ρεπουση γαπ, μας ειχε μαθει οτι αυτο που γραφεις εσυ ηταν ο ορισμος του κρατους.\nκαι οτι εθνος ειναι η κοινοτητα που απο την κυπρο ως την κερκυρα μιλουσε την ιδια γλωσσα με τους ιδιωματισμους τους, πιστευε στα ιδια πολυ πραγματα (περισσοτερο απο οτι εγω και εσυ τωρα) και πηγαινε και καμια φορα και μια εκκλησια.\nευτυχως που οι επαναστατες του 21 αν και αμορφωτοι οπως τους ανεβοκατεβαζει ο βερεμης ειχαν διαβασει πολυ "διαφωτισμο" και πειστηκαν οτι εινια το ιδιο εθνος με το γειτονα που ειχε τα παραπανω χαρακτηριστικα.\n10/2/11, 11:26 π.μ.\nεθνος,η κοινη καταγωγή,αλλά ψάχνουμε ψυλλους στ'αχερα,χιλιάδες τα παραδειγματα,αναφερω μόνο ενα,αλβανικόν εθνος,μόρφωμα αποτελούμενο από δυο φυλές,Γκεγκηδες και Τοσκηδες,εντελώς ασύνδετες μεταξύ τους......\n10/2/11, 12:04 μ.μ.\nΌχι, αθεόφοβε. Η Ισπανική αστική επανάσταση ήταν στα μισά του αιώνα (η πρώτη δημοκρατία ορίζεται το 1873, αν και διεργασίες εθνικού κράτους έχουμε από το 1848 με έντονο το επαναστατικό στοιχείο) και η πορτογαλική λίγο αργότερα (το ήταν ακόμα κατεχόμενη από γαλλοϊσπανικά στρατεύματα και μόνο μετά την επανάσταση της Βραζιλίας το 1822 ή 1823 -δε θυμάμαι καλά τώρα- άρχισαν κάποιες αστικές διεργασίες μέχρι περίπου το 1910).\nZaphod, μερικές φορές είναι απλά επιθετικός. Σωστά παρατηρείς ψήγματα εθνισμούπολύ νωρίτερα. Εθνισμό έχουμε σε πολλές περιπτώσεις με ελεύθερη βούληση του λαού (πχ αρχαιότητα, Γαλάτες, Βυζάντιο σε πολλές περιπτώσεις κλπ). Ωστόσο, ο εθνισμόςδε σχετίζεται με τον εθνικισμό ή με το έθνος (με τη σημερινή/νεωτερική αντίληψη). Και τούτο γιατί εθνισμός σημαίνει πατριωτισμός και ο πατριωτισμός δεν έχει τόσο σχέση επειδή είναι κατασκευασμένος νεολογισμός με ετυμολογική -ως αντιστάθμισμα στον εθνικισμό- συγγένεια. Περισσότερο έχει να κάνει με την αξία της ελευθερίας, της περιουσίας, της οικογένειας και των φίλων κλπ (τα πάτρια που λέμε). Δε σχετίζεται με το φαντασιακό όσο η εθνική ιδέα/συνείδηση και ο εθνικισμός\nΛαϊκά στρατεύματα πριν τη Νεωτερικότητα δεν υπήρχαν. Ήταν όλοι ή επαγγελματίες ή υποχρεωμένοι (πχ Γενίτσαροι, ιππότες πεζικάριοι ή ιππότες ιππείς κλπ), δεν ήταν εθνική στράτευση ώστε να αποτελέσουν αυτό που ονομάζουμε εθνικό στρατό.\n10/2/11, 12:47 μ.μ.\nΔημήτρη, όταν έγραφα το παράδειγμα σε είχα στο νου μου και περίμενα αντιδράσεις. Ωστόσο, ρώτα την για το Βιτόριο και τους καρμπονάρους (αστικές επαναστάσεις στην Ιταλία) και το πόσο διαφορετικοί είναι (και περισσότερο αισθάνονται) οι βόρειοι από το νότο και τους κεντροϊταλούς. Αυτό το αίσθημα δεν το συναντάμε πουθενά (ακόμα κι όταν έχουμε υποβιβαστικούς χαρακτηρισμούς τύπου "βλάχος" κλπ).\nΤο άρθρο δεν αναφέρεται στο σήμερα. Περίμενε να γράψω για το μετανεωτερικό έθνος (κάτι μελετώ κι ετοιμάζω). Το αν έχει σημασία ή όχι ένας ορισμός του έθνους... είναι ένα άλλο ζήτημα. Η πολιτική επικαιρότητα δεν έχει να κάνει με το θέμα, όπως και τόσα άλλα θέματα με τα οποία ασχολούμαι στο ιστολόγιο τούτο.\nΑνώνυμε, ακόμη μία φορά απαξιώ. Όταν αποφασίσεις να εκθέσεις ολοκληρωμένες απόψεις σου σε κάποιο blog ίσως να σε τιμήσω με κάποια απάντηση στη μισαλλοδοξία σου.\nVAD, ας μην συγχέουμε τις φυλές με τα έθνη. Δεν ξέρω για την Αλβανία, αλλά τα ελληνικά φύλα έχουν πολλά κοινά στοιχεία στο ήθος.\n10/2/11, 12:55 μ.μ.\nΚαι πριν προλάβει κάποιος να σχολιάσει κάτι ανώνυμος, είναι όποιος δεν εκτίθεται σε κρίσεις, αλλά μόνο κρίνει.\nΌσοι με σχολιάζουν δε μου είναι άγνωστοι, αλλά επώνυμοι (κι ας μην έχουν όνομα). Είναι επώνυμοι επειδή ακριβώς εκθέτουν τακτικά τις απόψεις τους και τολμούν να κριθούν. Κατάκτηση του διαδικτύου δεν είναι η φόβος να εκτεθεί κάποιος, αλλά η τόλμη να κριθεί και να κρίνει.\n10/2/11, 1:04 μ.μ.\nΗ μισαλοδοξια προκυπτει από την ανωνυμια μου;; και εγω νομισα οτι παρηλθε η εποχη που κρινομασταν απο το ονομα μας η το χρωμα του δερματο μας.\n"Ωστόσο, ο εθνισμόςδε σχετίζεται με τον εθνικισμό ή με το έθνος (με τη σημερινή/νεωτερική αντίληψη)"\nεχω να παρατηρησω παντως οτι η επισημα καθιερωμενη καθώς φαίνεται ιστορικη επιστημη (αντιστοιχη μιας αλλης επιστημης που στεριωσε τα ψυχιατρια οπως γραφει ο Φουκω) επιχειρει μια αντικατασταση της βιωματικης εννοιας γενος, εθνος κλπ με εθνο-τητα, αλλα οχι με σκοπό στο 1821 πχ ενα paper παραπανω η λιγοτερο ή την αυτοαναπαραγωγη ακαδημαικων αποψεων, ή την εις βάθος επιστημονική ανάλυση, αλλα την εκτεταμενη εκλαικευμενη αποδομηση κοινοτητων και δεσμών στόχων, εντασσόμενα μεσα σε ενα ευρυτερο ιδεολογικό πλαισιο.\nαπο την αλλη καταλαβαινω μια τυχον αμηχανια οταν η κριτικη δεν προερχεται από μια κατευθυνση που δεν μπαινει στο συνηθες δηθεων εθνικιστικο καλουπι-μπαμπουλα.\n10/2/11, 1:10 μ.μ.\nΔηλ αυτό που λέμε σήμερα έθνος ειναι καθαρά μια αστική δημιουργία, μαζί με την σύχγρονη δημοκρατία λχ....\nΛογικό μου φντ πάντως μιας και οι πολιτειακες συνθηκες αλληλοεπηρεαζονται με το ολικο θυμικο\n10/2/11, 1:19 μ.μ.\nμιλάμε για έννοιες που έχουν παραποιηθεί !\nγιατί άραγε εσείς οι δάσκαλοι δεν τις διδάσκετε στα σχολεία ???\nγιατί να μην ξέρουν τα παιδιά μας ότι πρέπει να ξέρουν και γεμίζουν το κεφάλι τους μπούρδες ???\nείναι σπουδαίο το πως μια χώρα δίχως διοίκηση , δίχως δημο-κρατία , να θέλει να λέγεται φιλ-ελεύθερη και αυτοδιοικούμενη !!!\nποιά αγωγή των παιδιών μας ???\nποιά ιστορία ???\nεσείς οι δάσκαλοι οφείλετε να φέρετε τα πάνω κάτω...με όποιο κόστος !!\n10/2/11, 1:25 μ.μ.\nΚατά τη γνώμη μου, ναι, Zaphod. Αλλά η θέση εμπεριέχει έντονο το μαρξιστικό (ως ιστορικό υλισμό) στοιχείο. Δε συμφωνούν όλοι οι Ιστορικοί σε τούτο το θέμα. Αν σου πω ότι το εθνικό ζήτημα και η προσέγγισή του (μαζί και η θρησκεία ως ήθος και κοινωνική αντίληψη) με έστρεψαν στην Κοινωνική Ανθρωπολογία , τι θα πεις;\nΤο θυμικό έχεις επίσης να κάνει με το φαντασιακό (την αντίληψη για την καταγωγή που έχει η εθνική κοινωνία, η ιδεατή σύνδεσή της με την ιστορία/παρελθόν). Όλες οι εθνικές συνειδήσεις στο φαντασιακό τους έχουν καταγωγή σε ήρωες, αυτοκρατορίες, επαναστάσεις κλπ. Δεν απαντάται μόνο εδώ, ξέρεις.\nΑπλά, η λέξη εθνισμός κατασκευάστηκε (γι' αυτό λέω νεολογισμός) επίτηδες σε ετυμολογική συγγένεια με το έθνος ώστε να ρίξει ένα θετικό βάρος και να έρθει ταυτόχρονα σε αντιδιαστολή με τον εθνικισμό. Το καλύτερο συνώνυμο του εθνισμού είναι ο πατριωτισμός. Ωστόσο, ο τελευταίος είναι πιο πεζός, πιο υλικός ως έννοια, ενώ ο εθνισμός περιλαμβάνει και το φαντασιακό ή αλλιώς την ιστορική προπαγάνδα με τις πολιτικές της προεκτάσεις (αλλά όχι αλύτρωτες πατρίδες κλπ).\n10/2/11, 1:30 μ.μ.\nAlex, ορισμένοι (εγώ στα ιδιαίτερα όχι σε σχολεία) δίπλα σε απόψεις των βιβλίων, εκθέτουν και τη δική τους θέση. Δίνουμε δηλαδή στα παιδιά μια ιδέα του μεγάλου μπάχαλου που επικρατεί. Για τη δημοκρατία ό,τι είχα να πω είπα σε άλλα σχετικά post, το ίδιο και για την εκπαίδευση (και μάλιστα πολύ αναλυτικά).\nΟι διορισμένοι εκπαιδευτικοί έχουν το δικό τους καθήκον, εμείς το δικό μας. Το πώς παράγω εγώ παιδεία παιδεία και πώς ξεφεύγω από την εξετασιοκεντρική λογική (για την οποία και πληρώνομαι από γονείς) το ξέρουν μόνο οι μαθητές μου :)\n10/2/11, 2:06 μ.μ.\nΔήμο μου, το μυρίστηκα ότι με σκεφτόσουνα, γι αυτό το διάβασα και στην γυναίκα μου την Μαργαρίτα και σου μετέφερα την απάντησή της. Δεν απήντησες όμως σε αυτά που είπε; Όταν κανείς απαντά με καινούργιες ερωτήσεις, χωρίς ευθεία ανταπάντηση, θα έπρεπε τουλάχιστον η αντερώτηση να δείχνει ότι έγινε κατανοητό το πνεύμα, τουλάχιστον, της απαντήσεως που δόθηκε...\nΠάντως η Μαργαρίτα σου ανταπαντά έτσι:\nΤο να χρησιμοποιούμε τις διαφορές μας για να διαιρέσουμε την ιδέα του ενός έθνους, είναι σαν να λέμε ότι με τις αδελφές μου δεν είμαστε οικογένεια επειδή είμαστε τόσο διαφορετικές και σε παρουσιαστικό και σε χαρακτήρα και σε ιδέες. Οικογένεια μάλιστα δεν είναι μόνο οι δεσμοί του αίματος αλλά οι δεσμοί μεταξύ μας σαν άνθρωποι, όσο κι αν διαφωνούμε ή να μην μας αρέσει ο άλλος.\nΔήμο, εδώ η Μαργαρίτα σου λέει ότι Έθνος είναι μια μεγάλη "οικογένεια", και υποθέτω ότι τα αισθήματα οποιουδήποτε εγγράμματου ή αγράμματου περί "έθνους" δεν απέχουν πολύ από τα αισθήματα και ιδέες του καθενός περί "οικογένειας".\nΌσο για τους Καρμπονάρους, πολέμησαν για την ένωση της Ιταλίας και το Έθνος, και τον Βιτόριο Εμμανουέλε (αυτόν δεν εννοείς;) ούτε η Μαργαρίτα ούτε εγώ καταλαβαίνουμε τι εννοείς χρησιμοποιώντας τους σαν ερώτηση/παράδειγμα;\nΠριν πάρουμε ένα βήμα, Δήμο, πρέπει να έχουμε μια ιδέα του προορισμού. Όταν διαβάζω γνώμες ανθρώπων, όποιος και να είναι ο συγραφέας, ρωτάω δύο πράγματα: ποιός είναι ο προορισμός των ιδεών, ο στόχος τους, τι θα συνεισφέρει αυτός ο προορισμός/στόχος στην ποιότητα της ζωής, και κατά πόσον μιλάν πιστεύοντας ότι έχουν δίκιο (ή ότι άλλοι έχουν άδικο) σε αντικειμενικό (ακατόρθωτο) επίπεδο. Στο συγκεκριμένο θέμα για την Ιταλία, όσο και η άποψή σου να φαίνεται σαν να συνηγορεί στα λεγόμενά σου, πρέπει να ακούσω και την άποψη μιας γεννημένης Ιταλίδας μια που ούτε εγώ ούτε εσύ είμαστε Ιταλοί. Κι αν μου πεις ότι η σπυδή και οι περγαμηνές το καλύπτουν αυτό, πήγαινε να ακούσεις καθηγητές Ελληνικής Φιλοσοφίας και Ιστορίας στο Χάρβαρντ, και πες μου μετά αν οι ιδέες τους έχουν σχέση με την πραγματικότητα του Έλληνα και της Ελλάδας.\nΔήμο, πιστεύω, όπως πάντα, και στο συγκεκριμένο θέμα, στην πρόσθεση και το θετικό φως, αντί στην αφαίρεση και την αρνητικότητα.\nΚαι στο προηγούμενο σου ποστ και σε αυτό δεν έχω μπορέσει να καταλάβω ξεκάθαρα τον στόχο σου.\n10/2/11, 2:53 μ.μ.\nέθνος το [éθnos] Ο46 : σύνολο ανθρώπων που διακρίνεται και θέλει να διακρίνεται ως τέτοιο με βάση μια μακρόχρονη συνοίκηση στον ίδιο γεωγραφικό χώρο, μια κοινή ιστορική και πολιτιστική εξέλιξη, μια (υποθετική ή πραγματική) φυλετική ομοιογένεια· (πρβ. εθνότητα, λαός, γένος, φυλή): Γαλλικό / γερμανικό / αμερικανικό ~. Tο ~ των Ελλήνων. H ιστορία / οι παραδόσεις / η γλώσσα / ο πολιτισμός / το παρελθόν / το μέλλον ενός έθνους. Tα ιδεώδη / τα ιδανικά / τα οράματα ενός έθνους. H ελευθερία / η ανεξαρτησία / οι αγώνες ενός έθνους.\nΟρμισμός ερμηνευτικού Νεοελληνικής Γλώσσας.\nΝομίζω ότι εξαρχής θέτεις το έθνος ως έννοια και όχι ως σύνολο ανθρώπων και προσπαθείς να το προσδιορίσεις ως κάτι απρόσωπο και σαν έννοια. Εγω κλείνω περισσότερο στον παραπάνω ορισμό και το προσδιοριζω ως σύνολο ανθρώπων που με βάση κάποια κοινά, θέλουν να ανήκουν σε αυτό το σύνολο και όχι κάπου αλλού. Ακριβώς όπως το λέει στην αρχη ο ορισμός.\nΑπο κει και πέρα το ποια είναι αυτα τα κοινά που μπορεί να σε οδηγήσουν στο να εντάξεις τον εαυτο σου σε αυτό το σύνολο είναι καθαρά προσωπικό θέμα και απο κει προκυπτουν και οι τεράστιες διαφορές μεταξύ "εθνικιστών" "πατριωτών" "αναρχικών" "μετριων".\nΔε βλέπω όμως να αναφέρεις σε όλα τα παραπάνω το "Πας μη Έλλην βάρβαρος" το οποίο εκφράστηκε πολυ πολυ πριν γίνουν όλα αυτα που λες και το οποίο οδήγησε σε στρατιωτικές συμμαχίες όταν χρειάστηκε εναντίον κάποιου μη Έλλην. Με βάση τον ορισμό που σας παρέθεσα, η παραπάνω φράση δηλώνει σημαντικότατα σημάδια θέλησης απο τους ανθρώπους γειτονικών κρατων-πολεων με διαφορετικούς διοικητικούς και στρατιωτικούς θεσμούς, οι οποίοι όμως θέλησαν να ενταχθούν σε ένα ευρύτερο σύνολο και να διαφοροποιηθούν απο τον υπόλοιπο κόσμο.\nΓιατί λοιπόν να πρέπει να εντάξεις κοινωνικα/οικονομικά/πολιτικά/στρατιωτικά/θρησκευτικά ως ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ στοιχεία και να ορίσεις μια τόσο στενή έννοια του έθνους?\nΓιατί να μην είναι 2 ή 3 απο αυτά όλα ικανά να δημιουργήσουν εθνική συνείδηση σε μια ομάδα ανθρώπων και να πρέπει να υπάρχουν όλα?\nΔηλαδή αν σε 1000 χρόνια απο τώρα οι θρησκείες απορριφθούν απο τους ανθρώπους παύει να ισχύει η έννοια έθνους? Δεν καταλαβαίνω γιατί δεν αρκούν ιδανικά και αξίες όπως δημοκρατία, ελευθερία, σεβασμός, αξιοπρέπεια, αλληλεγγύη, αγάπη, ανεξαρτησία, πολιτισμός, τέχνες, γλώσσα, παραδόσεις, κοινό παρελθόν και κυρίως κοινό μέλλον να μην είναι ικανα να προσδιορίσουν το Ελληνικό έθνος πολύ πριν το 18-19 αιώνα όπως προσπαθούν να μας πείσουν κάποιοι κύριοι με το έτσι θέλω.\nΠιστεύεις ότι αν πήγαινες στην Αθήνα του 12ου αιώνα και ρωτούσες κάποιον απο που κρατάει η σκούφια του θα σου έλεγε ότι λεμε και εμείς τώρα. θα σου έδειχνε την ακρόπολη θα σου μιλούσε για ιδανικά και αξίες. και αν πήγαινες στα κορφοβούνια της Πελλοπονήσου ο τότε αγράμματος θα σου μιλούσε για Ελλάδα και Σπαρτιάτες και ιστορίες για αρκούδες.\nΗ πιο ισχυρή γνώση είναι αυτη που περναει απο στόμα σε στόμα και πιστεύω ότι το 1821 υπάρχαν μύθοι/θρύλοι και αλήθειες, που άντωσαν τους τότε Ελληνες επαναστάτες, τα οποία πηγάζουν απο πολύ πολύ βαθιά στο χρόνο και είναι αυτά που καθόρισαν το Νεοελληνικό κράτος και τους Νεοέλληνες. Το ήδη υπάρχον έθνος δημιούργησε το έθνος κρατος που κατά τον κύριο Βερεμή "γεννήθηκε" τον 18ο-19ο αιώνα.\nΚακό πράγμα οι φανατισμένες κόντρες των εθνών και οι αιματηροί πόλεμοι αλλά κακό πράγμα και η ισοπέδωση όλων απο αυτούς τους κυρίους στο όνομα κάποιας φιλειρηνικής προσπάθειας. Το αν είναι καλός φίλος ή εχθρός ο Τούρκος σήμερα και στο μέλλον θα το δείξει η ιστορία, αλλά το ότι ήταν εχθρός και κακός τότε το έχει δείξει. Δεν χρειάζεται να αλλάζουμε το παρελθόν για να φτιάξουμε το μέλλον. Αρκεί να μην κάνει ο καθένας τα ίδια λάθη. Δεν γνωρίζω τις προθέσεις τους και δεν μου αρέσουν διόλου τα σενάρια και οι συνωμοσιολογίες. Αυτό που ξέρω είναι ότι δεν μου κάθονται καλά όλα αυτά. Δεν μου αρέσουν.\nΣυγγώμη είπα πολλά και παρεκτράπηκα λιγο.\n10/2/11, 3:15 μ.μ.\nδηλαδη οι αρβανιτες που ζουν στην κερατεα και που μεχρι πριν λιγα χρονια ειχαν την δικια τους γλωσσα την οποια την απαγορευσε το ελληνικο κρατος , εχουν ελληνικη εθνικη συνειδηση?\n10/2/11, 5:20 μ.μ.\nThinks, πάντως εγώ δεν είπα ότι οι Ιταλοί δεν έχουν εθνική συνείδηση. Ωστόσο, όταν η Ιταλία ενοποιήθηκε σε ενιαίο κράτος δεν είχε εθνική συνείδηση (πλην αστών). Αυτή αναπτύχθηκε αργότερα. Η εθνική ιδέα των καρμπονάρων, δε σημαίνει ότι ήταν και λαϊκή (όπως περίπου έγινε στους Έλληνες). Η δε φράση του Βιτόριο Εμμανουέλε αυτό ακριβώς αποκαλύπτει. Ότι τότε δεν αισθάνονταν Ιταλοί, αλλά Σικελοί, Σαρδήνιοι, Τοσκάνοι, Ενετοί κλπ (βάσει κυρίως του φεουδαρχικού χωρισμού και των βασιλείων).\nΦοβάμαι όμως ότι ουσιαστικά δεν κατάλαβες τι έγραψα. Εγώ απλά αναρωτήθηκα για το αν οι Ιταλοί ήταν έθνος πριν τη σύσταση του σημερινού ιταλικού κράτους (ξαναδιάβασε να δεις τι γράφεται). Και η ρητορική ερώτηση τίθεται ακριβώς στη βάση της θεωρίας -που απορρίπτω- ότι το έθνος συγκροτείται αποκλειστικά στην κοινή καταγωγή και γλώσσα. Φυσικά και σήμερα (δύο αιώνες μετά) είναι έθνος, πώς θα μπορούσε να μην είναι;\nΠρόσεξε όμως και τούτο: η αποδόμηση και ο προσανατολισμός σε ένα ερώτημα (ούτε καν επιχείρημα) δε συντελεί κατάρριψη.\n10/2/11, 7:17 μ.μ.\nΚωστή, καλώς ήρθες. Αν τώρα περιμένεις από ένα συντηρητικό έργο να βγάλεις τον ορισμό του έθνους, μάλλον κάνεις λάθος. Δηλαδή, φιαφαίνεται ότι το έθνος δε σχετίζεται με την πολιτική και την ιδεολογία, αλλά είναι αυθύπαρκτο (μήπως από τη γυναίκα των Πετραλώνων;)\nΔε θέλω να αποπροσανατολίσω το ζήτημα, με ελληνικές αναφορές. Θα βρούμε σκόρπια τοπικιστικά στοιχέια για κάθε θέση [πχ για το "πας μη Έλλην", θα σου πω ότι στον Αλέξανδρο Α΄ τον Μακεδόνα δεν επιτρεπόταν να πάρει μέρος στον Ολυμπιάδα του 480 πΧ ως μη Έλληνα. Αργότερα, κατέριψε το επιχέιρημα δείχνοντας ότι η οικογένειά του κατάγονταν από τον Ηρακλή (sic). Το ίδιο πρόβλημα είχε κι ο Αριστοτέλης ενώ έτσι χαρακτηρίζονταν κι ο Ισοκράτης].\nΤο πρόβλημα είναι το έθνος και ηεθνική ιδέα αποτελούν παγκόσμια φαινόμενα. Και μόνο έτσι πρέπει να προσεγγίζονται. Κάθε μεμονωμένη αναφορά σε κάποιο έθνος, σαφώς και χαλαρώνει υπερβολικά ένα οικουμενικό φαινόμενο που μάλιστα έχει χρονική σύμπτωση περίπου 2 αιώνων.\nΚάνεις το λάθος να προσεγγίζεις το έθνος μόνο από ελληνικά ιστορικά παραδείγματα. Αυτό δεν είναι οικουμενική αντίληψη ούτε ολιστική προσέγγιση ενός παγκόσμιου φαινομένου που ξεκινά ήδη από το ΙΘ΄ αιώνα και ιδεολογικά σπέρματα έχουμε από τον ΙΖ΄ (αναλόγως και σποραδικά και νωρίτερα σε κάποιους φιλοσόφους), αλλά εθνικιστική επιχειρηματολογία. Για αυτό το λόγο κι εγώ το αντιμετωπίζω ως κάτι απρόσωπο, επειδή έτσι αφήνω κατά μέρος το συναισθηματισμό.\nΑν πάλι βρεις ιστορικά παραδείγματα στην υφήλιο που απλά να καλύπτουν την ιστορική και ανθρωπολογική εννοιολογία του έθνους με λιγότερες απαιτήσεις, θα ήθελα να το ήξερα. Γιατί εθνικό κράτος κι εθνικισμό έχουμε μόλις τον ΙΘ΄ αιώνα.\n10/2/11, 7:34 μ.μ.\nΕξάλλου, το διευκρίνισα σε κάποιο σχόλιό μου: οι θεωρίες είναι πολλές. Για παράδειγμα πέρα από τις εθνικιστικές προσεγγίσεις για το έθνος, του 19ου αιώνα (μέχρι σήμερα) όπου περιλαμβάνονται δύο βασικές αντιλήψεις: τα έθνη ως φυσικές οντότητες και τα έθνη ως ιστορική συνέχεια, ως προαιώνιες κοινότητες που ταυτίζονται με τη «φυλή». Παράλληλα, διατυπώθηκαν θέσεις για το έθνος ως κατασκευή με οικονομοκεντρικές (Gellner) ή πολιτικοκεντρικές (Breuilly) ερμηνείες. Επίσης είναι η θεωρία του εθνοσυμβολισμού επίκεντρο κέντρο την κουλτούρα (A. Smith J. Hutchinson), η θεωρία του Hobsbawm για το έθνος ως απόρροια της γλωσσικής ιδιαιτερότητας και η ανθρωπολογική υλιστική προσέγγιση που υιοθετώ.\n10/2/11, 7:46 μ.μ.\nΕγω Δήμο, να θαυμάσω κατ' αρχήν την ανάρτηση, η προηγούμενή σου με πήγε στο δοκίμιο, ομολογώ πως δεν έχω προλάβει ακόμη να το μελετήσω σε βάθος, αλλά και μόνο οι αναφορές σου στον Καρ με ..ενθουσίασαν..\nΕπομένως να θέσω μόνο ένα ερώτημα.\nΠοιό είναι το μέλλον της 'εθνικής' οντότητας σήμερα;; Η πολυπολιτισμικότητα, η 'παγκοσμιοποίηση', ο αναπόφευκτος συγκριτισμός, η σμίκρυνση των αποστάσεων, η διευκόλυνση της επικοινωνίας, όλα αυτά πού άραγε θα βγάλουν; Και κυρίως: Τί πρέπει να θέλουμε;\n10/2/11, 10:41 μ.μ.\nΘανάση, ακόμα δεν έχω καταλήξει. Είναι ένα κεφάλαιο που θέλω να μελετήσω αναλυτικά και πάλι περισσότερο θα πολιτικολογώ παρά θα καταθέτω μία επιστημονική άποψη.\n10/2/11, 11:05 μ.μ.\nΚαμία νεωτερική εφεύρεση δεν είναι το έ θ ν ο ς, νοούμενο ως μια συλλογικότητα εν τόπω και ιστορικώ χρόνω.\nΝεωτερική ε ξ έ λ ι ξ η είναι το έ θ ν ο ς - κ ρ ά τ ο ς. Και όχι βέβαια εφεύρεση (εφεύρεση= κάτι που δ ε ν υπάρχει· και συλλογικότητες εν τόπω και ιστορικώ χρόνω, που αποτελούν τον ακρογωνιαίο λίθο του έθνους-κράτους, πάντα υπήρχαν —τουλάχιστον από τη στιγμή που υπήρξαν τόποι και άνθρωποι...).\n10/2/11, 11:12 μ.μ.\nLeftG700, θα μου που επιτρέψεις να διαφωνήσω. Δε συγχέω το εθνικό κράτος με τον έθνος. Ο όρος εξέλιξη, κατ' αρχάς είναι μία προδιαγεγραμμένη/νομοτελειακή μετεξέλιξη, που ανακαλύπτουμε εκ των υστέρων. Ο όρος εφεύρεση σημαίνει ένα δημιούργημα με ιστορική τυχαιότητα. Το γεγονός ότι στηρίζεται σε κάποια προϋπάρχοντα χαρακτηριστικά απλά διαμορφώνουν στη συλλογική συνείδηση ένα φαντασιακό, μία ιδεολογία προκειμένου να στηριχτεί η εξελικτική αναγκαιότητα: η ανεξαρτησία της αστικής τάξης και η κυριαρχία της.\n10/2/11, 11:28 μ.μ.\nΑγαπητε Δείμε ..\nΚατ αρχάς να σου πώ οτι διαβασα μόνο το ποστ και οχι τά σχόλια ..\nΔευτερον μερικά δικά μου σημεια ..:\n1- Στη Λακανικη θεωρια υπάρχουν οι λεγομενες κουμποβελονιες .. Σημεια Συρραφής , pOINT DE CAPITON .\nγυρω απο αυτά συγκεντρωνονται - συναρθρωνονται αλλες σημασιες .\n2. Με την βοηθεια αυτη μπορουμε να καταλάβουμε ως ενα βαθμό οτι το ζητημα περι νεωτερικοτητας η οχι το εθνους ή εθνοτητας κλπ ειναι ενα ..ψευδοδιλημμα : Με ποια εννοια;\n3. Ε λοιπόν εθνοτικές διαφοροποιησεις εθνοτητες η και εθνή ι υπηρχαν ισως και παλιοτερα: Στην αρχαιοτητα η στο μεσαιωνα .\nΟμως δεν ειχαν την σαημαισια - δεν σημαιναν για τους ανθρωπους αυτο που ημαινουν στην Νεωτερικοτητα\n4. Αυτο γιατι Αλλα ητσαν τα Κοβικά σημεια: Πχ στην Μεσαιωνική Δυση θρηκευτικά σημαινομενα , ή οι Δυνατισες\n5. Το εθνος αναδυεται ως Κεντρικο αρχισημαινον οταν καταστρεφονται σταδιακά η βιαια τα παλαιοτερα- προνεωτερικά κομβικά σημεια ..\nΜια παλια Λέξη αποκτα αιφνης νεο νοημα και γυρω της συναρθρωνονται υπολοιπα -διαχυτα νοηματα . Το εθνος γινεται Βασική πηγη Νομιμοποιησης οτνα εκλειπουν η Δυσατική αρχή και η Θρησκευτιή νομιμοποιηση .. Γινεται ετσι το εθνος μια εγκοσμια θρησκεια - απαραιτητο συμπληρωμα του εθνους κρατους ..\nαυτά προς το παρόν.. Τα ..λέμε\n11/2/11, 12:04 π.μ.\nδες και την εθνος και εθνικισμος\nhttp://nosferatos.blogspot.com/search/label/εθνος και εθνικισ\n11/2/11, 12:41 π.μ.\nΝοσφεράτε, η συμβολή σου είναι σημαντική. Η λακανική θεωρία του έθνους διαφέρει επειδή ακριβώς το προσεγγίζει από την αξιοεννοιολογική σκοπιά και του δίνει την ιστορική και πολιτική βαρύτητα που απέκτησε στο Νεωτερισμό.\nΒέβαια, ανθρωπολογικά έχει τη δική της σημασία μία προσέγγιση του έθνους. Τόσο η Πολιτική Ανθρωπολογία όσο και η υλιστική της προσέγγιση δίνει μία ιδιαίτερη βαρύτητα στο έθνος, ακριβώς επειδή πρέπει να διαφοροποιούνται τα ηθολογικά και γλωσσικά χαρακτηριστικά ενός λαού από τον ιστορικό σχηματισμό του.\nΚαι ουσιαστικά συμφωνούμε, καθώς μια παλιά λέξη αποκτά νέο βάρος (ως φιλολογικός νεολογισμός) ιδεολογικό και πολιτικό με πρακτική βαρύτητα και πλέον γίνεται μοχλός του φαντασιακού του λαού. Ένα βάρος που ως λέξη ουδέποτε είχε. Αυτός ακριβώς και ο νεολογισμός (εφεύρημα νεωτερικό, όπως το χαρακτήρισα) είναι που διαφοροποιεί την ιστορική λαότητα από το έθνος. Το έθνος καταντά λοιπόν ένα συνοθύλευμα εθών και εσμών, αλλά μία ιστορική καινοτομία.\n11/2/11, 9:34 π.μ.\nΠολύ ωραία συζήτηση.\nΕκείνο που ενδιαφέρει εμένα είναι γιατί όλο και περισσότερα 15χρονα μου λέν ότι δεν τους αρέσει το μάθημα της Ιστορίας;;\n11/2/11, 10:14 π.μ.\nγιατι δεν βρικσουν μια αφηγηση που να τους πειθει. Γιατι εχουν δει εκατομμυρια εικονες και τα βρισκουν ολα στο Ιντερνετ . Γιατι Απο συνοντονιζονται. Γιατιεχουμε ξεχασει την παιδαγωγική. Γιατι ζουμε στην εποχή της λατρειας του κενου.\n11/2/11, 1:36 μ.μ.\nΔιόνυσε, για το μάθημα της Ιστορίας μπορείς να διαβάσεις αναλυτικά εδώ ή εδώ.\nΝοσφεράτε, είναι βασικά η παπαγαλία και η αδυναμία να διδαχθεί ολιστικά η Ιστορία με χάρτες κι εποπτικά μέσα. Γιατί είναι μόνο γεγονότα. Αλλά καλύτερα σε στέλνω μαζί με το Διόνυσο στα δύο links\n11/2/11, 2:12 μ.μ.\nΔείμε, για έναν λόγο θα διαφωνήσω με όλο το κείμενο: διότι είναι αδύνατον να δώσεις σε μια τόσο ευρεία έννοια όπως το έθνος πανανθρώπινη ερμηνεία. Για να προσδιορίσεις μια τέτοια λέξη, χρειάζονται μέτρα και σταθμά. Είναι σα να θες να προσδιορίσεις με τρόπο τέτοιο το μήλο δίχως να μείνουν απ'έξω τα υπόλοιπα φρούτα.\nΓια να καθορίσεις -όσο αυτό είναι εφικτό- μια τέτοια λέξη πρέπει να ξεκινήσεις από το τι είναι αυτό που επιχειρείς να ορίσεις και όχι από το τι θες ή δεν θες να συμπεριλαμβάνει. Δεν μιλάμε για νόμους της φυσικής που πρέπει να ισχύουν παντού στο Σύμπαν, για έννοιες μιλάμε. Και οι έννοιες δεν είνια απαραίτητο να ταυτίζονται είτε ως προς τη χρονολογική τους τοποθέτηση, είτε ως προς τον χωροταξικό τους προσδιορισμό.\nΜερικά ενδεικτικά παραδείγματα: οι Βάσκοι είναι από τα παλαιότερα έθνη της Ευρώπης, αλλά μόνο σε σπάνιες περιπτώσεις είχαν κράτος.\nΟι Κούρδοι είναι επίσης σχετικά παλαιό έθνος, όμως όχι μόνο δεν είχαν ποτέ κράτος αλλά σπανίως έμεναν και στο ίδιο μέρος καθ'όσον ήταν νομάδες.\nΟι Ιρανοί ήτοι Πέρσες έχουν δύο σχεδόν διαφορετικές θρησκείες (σιίτες, σουνίτες) και όμως αποτελούν ένα έθνος. Επίσης ταυτίζονται με τους άραβες παρόλο που δεν έχουν καμία άλλη σχέση μ'αυτούς.\nΟι Τούρκοι αποτελούν ένα έθνος παρόλο που χρησιμοποιούν δυο διαφορετικές γλώσσες (εξευρωπαϊσμένη στα παράλια, αραβική στην ενδοχώρα).\nΒλέπεις λοιπόν ότι με τη λογική που παραθέτεις είναι σχεδόν αδύνατον να ορίσουμε το έθνος με τον οποιονδήποτε τρόπο, οπότε ακόμη και η λεγόμενη προσέγγιση της γαλλικής επαναστάσεως καταρρέει ακριβώς με την αυτήν λογική.\nΆρα, για να δώσουμε έναν τέτοιον ορισμό οφείλουμε να λαμβάνουμε υπ'όψιν όλες τις σημαντικές παραμέτρους. Πχ, για τους Ιταλούς που λες, ο λόγος που αυτοαπεκλείθησαν Ιταλοί ήταν θρησκευτικός: δεν ήθελε η εκκλησία σχέση με τους παγανιστές λατίνους, παρομοίως με τους Ετρούσκους κλπ.\nΟμοίως για τους ινδιάνους που λες, το παράδειγμα δεν στέκει διότι Ινδιάνους τους λέμε εμείς. Αυτοί αυτοπροσδιορίζονται άλλοι ως απόγονοι των Μάγια, άλλοι των Ίνκας κλπ. Δεν έχει δηλαδή τόση σημασία το πως λέει κάποιος τον άλλον, αλλά το πως ο άλλος αποκαλεί και θεωρεί τον εαυτό του.\nΚαι πέραν τούτου, επειδή οι συνθήκες πάντοτε μεταβάλλονται, δεν είναι δυνατόν να έχουμε την απαίτηση έθνη που δημιουργήθηκαν πριν από 4000 χρόνια να "κριθούν" με τις ίδιες προδιαγραφές με έθνη που δημιουργήθηκαν πριν από 2000 ή 500 χρόνια. Άσε που όσο πιο πρόσφατα πλησιάζουμε στην σύγχρονη ιστορία τόσο πιο πολύ μπερδεύεται η έννοια κράτος, που εν μέρει σωστά αλλά και εν μέρει λάθος, είναι ταυτισμένη από πολύ κόσμο με το έθνος.\n13/2/11, 4:39 μ.μ.\n«….το κύριο ιδεολογικό όπλο της αστικής τάξης που αναζητά μία ενοποιημένη αγορά ενάντια στο πολυσχιδές κι ανόμοιο κράτος»\nΤο έθνος δηλαδή με τη μορφή που το βλέπουμε σήμερα, είναι, ένα ιδεαλιστικό δημιούργημα που στοχεύει βασικά την οικονομική, υλική ανάπτυξη της αστικής τάξης.\n«Έθνος σημαίνει ομόγλωσση κοινοτική ενότητα με συγκεκριμένη κοινή διοικητική, νομική, εθιμική και οικονομική βάση.» άψογο! Απλά να τονίσω πάλι τον οικονομικό, υλικό παράγοντα. Ο βαθμός επιτυχίας σαυτό το τομέα μπορεί να ενισχύσει την εθνική συνείδηση (να δημιουργήσει ακόμα και έθνη) παρακάμπτοντας επιμέρους διαφορές ή σε αντίθετη περίπτωση μικροδιαφορές γίνονται αιτία διάσπασης σε επιμέρους εθνότητες. Η περίπτωση των ΗΠΑ είναι χαρακτηριστική της δημιουργίας εθνικής συνείδησης τελείως ετερόκλητων λαών λόγω της υλικής ευημερίας που προσέφερε. Ενώ στη Σοβιετική Ένωση, λόγω της οικονομικής αποτυχίας, παρατηρήθηκε πολυδιάσπαση σε επιμέρους εθνότητες.\n«Η δε εθνική συνείδηση, το λεγόμενο αίμα, είναι κάτι που μπορεί να αποκτηθεί με τον καιρό.» Και είναι τελικά ένα ιδεολόγημα.\nΤο λεγόμενο “αίμα” έχει νόημα μόνο στο οικογενειακό περιβάλλον και σε συναισθηματικό επίπεδο. Είναι γνωστή η παροιμία “με συγγενή φάε και πιές μα αλισβερίσι μη κάνεις”. Η οικονομική κρίση που πλήττει την ΕΕ είναι άλλη μια περίπτωση που αναδεικνύει αποσχίστηκες τάσεις των μελών. Αν όμως υπήρχε μια παρατεταμένη οικονομική ευημερία πιθανών να σχηματιζόταν ένα Ευρωπαϊκό έθνος.\n13/2/11, 7:20 μ.μ.\nHades, θα συμφωνήσω. Απλά στο πανανθρώπινη ερμηνεία, δε δίνω μία σχηματική/γραμμική έννοια. Χρειάζονται ωστόσο, κάποιοι κανόνες που να αποδίδουν ένα οικουμενικό φαινόμενο που παρουσιάζεται μόνο μέσα σε 1,5 αιώνα. Τα δε παραδείγματα που παραθέτεις δε ξεφεύγουν από τη χρονική συγκυρία του 1,5 αιώνα, καθώς τόσο ο εθνικισμός των Τούρκων, Βάσκων και Κούρδων και άλλων εμφανίζεται στις αρχές του Κ΄ αιώνα ή τα τέλη του ΙΘ΄ (Τούρκοι και Βάσκοι).\nΩστόσο, μην παραβλέπεις ότι χρησιμοποιώ τον όρο λαότητα, για εκείνα τα εθνολογικά στοιχεία που είναι προαιώνια.\nDyer, χαίρομαι που συμφωνούμε.\n14/2/11, 8:43 π.μ.\nΔιαφωνώ και εγώ με την ιδέα πως το έθνος αποτελεί μια εφεύρεση της νεωτερικότητας. Η έννοια του έθνους προϋπήρχε εκείνης του έθνους κράτους*. Επιπλέον νοιώθω την ανάγκη να υποστηρίξω την ιδέα πως το έθνος-κράτος δ ε ν είναι ένα δημιούργημα της ιστορικής τυχαιότητα. Το έθνος κράτος αποτελεί το σημείο ισορροπίας (equilibrium) ενός δυναμικού συστήματος διαρκώς αυξανόμενης εντροπίας. Η εφεύρεση του συνεπώς δεν μπορεί να εξηγηθεί σε όρους τυχαιότητας αλλά σε αντίστοιχους αναγκαιότητας.\n* Δες π.χ. J.Hall - Ethnic Identity in Greek Antiquity\n13/3/11, 7:31 μ.μ.\nEpanechnikov, σέβομαι τη διαφωνία σου, αλλά έχω άλλη γνώμη. Ο όρος έθνος είχε άλλη έννοια. Εξάλλου, η κοινωνική αλληλεπίδραση δεν αποτελεί συνεκτικό θεσμό ούτε προϋπόθεση εθνικής ιδέας. ΤΟ βιβλίο το ξέρω, αλλά αδιαφορεί παντελώς για τους Μακεδόνες, τους Θηβαίους και τους Θράκες που ποτέ δε δέχονταν ειρηνική συνύπαρξη.\n13/3/11, 9:04 μ.μ.


Ποιος είναι ο Γιώργος Ασημακόπουλος; – SEEKERS\nΗ νέα exclusive boutique SANDY KOSTA στην οδό Λαζαράκη 37 στη Γλυφάδα\nΗ boutique SANDY KOSTA στην οδό Παναγίτσας 6 στην Κηφισιά\nΗ boutique SANDY KOSTA στην Κέρκυρα\nΜεγαλώνοντας, ο ίδιος διαπίστωσε την κλίση του στη μόδα, τον σχεδιασμό και την δημιουργία. Αυτόματα ενσωματώθηκε στην δημιουργική ομάδα της επιχείρησης.\nΤα ταξίδια, οι διεθνείς τάσεις και τα στοιχεία του χαρακτήρα του, αποτελούν έμπνευση για τον ίδιο και αποτυπώνονται στα σχέδιά του.


Στην Τσεχία για προετοιμασία εν όψει Πανελληνίου η Ελπίδα Τόκα του ΣΔΥ Αργολίδας - Argonafplia Sport\nΑρχική HANDBALL - VOLLEY - BASKET - ΣΤΙΒΟΣ - TENNIS - ΝΕΡΟ ΣΤΙΒΟΣ - ΔΡΟΜΟΙ - ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ Στην Τσεχία για προετοιμασία εν όψει Πανελληνίου η Ελπίδα Τόκα του ΣΔΥ...\nΣτην Τσεχία για προετοιμασία εν όψει Πανελληνίου η Ελπίδα Τόκα του ΣΔΥ Αργολίδας\nΣτην Τσεχία θα συνεχίσει την προετοιμασία της η πρωταθλήτρια στίβου του ΣΔΥ Αργολίδας, Ελπίδα Τόκα, εν όψει του Πανελληνίου Κλειστού Πρωταθλήματος.\nΗ αθλήτρια του Γιώργου Καραπάνου θα έχει την τύχη να προπονείται σε εξαιρετικές αθλητικές εγκαταστάσεις, με οργανωμένο κλειστό γυμναστήριο.\nΣτην Τσεχία η αθλήτρια θα είναι υπό την επίβλεψη της προπονήτριας μητέρας της, η οποία έχει υπάρχει πρωταθλήτρια των 800μ. στην Τσεχοσλοβακία, καθώς και του παλιού προπονητή της μητέρας της.\nΣκοπός της Ελπίδας είναι να βρίσκεται στην καλύτερη δυνατή κατάσταση για το Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Κλειστού Στίβου που θα διεξαχθεί στις 10-11 Φεβρουαρίου στο ΣΕΦ, μια διοργάνωση όπου ο ΣΔΥ Αργολίδας έχει θέσει πολύ υψηλούς στόχους.\nΑπώτερος και μεγαλύτερος στόχος της για φέτος βέβαια είναι να καταφέρει το καλοκαίρι να πιάσει κάποιο όριο σε Ευρωπαϊκή Διοργάνωση.\nΕπόμενο άρθροΈκλεισε τον Π.Κυφωνίδη, συζητάει με άλλους δύο η Ένωση Ερμιονίδας


Βορειοηπειρώτης: Συνεχίζεται το «σίριαλ» Μπομποστίτσα!\nΗ Μπομποστίτσα το χωριό των 12 εκκλησιών , 5 εξ αυτών κάηκαν κατά την τουρκοκρατία. Κατά την δικτατορία καταστράφηκαν 4 ναοί συγκεκριμένα:\n1. Το Μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.\n2. Το Μοναστήρι του Αγίου Νικολάου.\n3. Ο ναός του Προφήτη Ηλία.\n4. Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Νικολάου.\nΤο Μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου κατά την δικτατορία μετατράπηκε σε στρατόπεδο. Στο νεκροταφείο της ενορίας αυτής της εκκλησίας ήταν τα κοιμητήρια του χωριού πριν το 1940. Το Οκτώβριο αυτού του έτους στο βουνό Μοράβα είχαν πέσει στο πεδίο της μάχης πολλοί στρατιώτες των δύο πλευρών, ελλήνων και ιταλών πολλά από αυτά τα σώματα εξαφανίστηκαν γιατί τα έφαγαν τ’ άγρια ζώα. Απ’ την κορυφή του βουνού μεταφέρθηκαν δυο σώματα ελλήνων στρατιωτών από τον εργάτη ρου μοναστηριού Ράπο, τον οποίο τον είχε στείλει ο ηγούμενος του μοναστηριού Ησία, τα σώματα αυτά ενταφιάστηκαν με τις κατάλληλες τιμές σ’ αυτό το νεκροταφείο.\nΚατά την δικτατορία όταν το μοναστήρι ήταν στρατόπεδο, οι τάφοι μαζί με τους σταυρούς αυτού του κοιμητηρίου καταστράφηκαν ολοκληρωτικά διότι εκεί ξεφόρτωναν άμμο, τσιμέντο, σίδερα για τα οχυρά και τα τούνελ που χτίζονταν στη Μοράβα και στο Μαλι Κούκη (Κόκκινο Βουνό).\nΤο 1996 υψώσαμε το σταυρό σύμβολο του χριστιανισμού, ο οποίος υψώθηκε για να μνημονεύουμε συγχρόνως τους μπομποστιανούς που αναπαύονταν εκεί , αυτούς που είχαν χτίσει το καμπαναριό, και ο τελευταίος αλλά όχι λιγότερο σημαντικός λόγος ήταν για την δόξα των δύο ελλήνων στρατιωτών που έπεσαν στην μάχη για την ελευθερία και αναπαύονταν εκεί από το 1940 -1941.\nΤον Οκτώβριο του προηγούμενου έτους η οργάνωση Ομόνοια έχτισε ένα διάδρομο από μπετόν η οποία ξεκινούσε πίσω από το καμπαναριό (νότιο-δυτικά), όπου δεν υπάρχει τίποτα, έπειτα συνέχισε στο διάδρομο που δημιουργούνταν ανάμεσα στους τάφους που κάποτε υπήρχαν.\nΑυτή η κατασκευή, αν και η εκτελεστές του έργου έπρεπε να είχαν επικοινωνήσει με τη πλειοψηφία των συγχωριανών και όχι μόνο με κάποιους απ’ αυτούς, έγινε μεγάλο πρόβλημα στην Αλβανία τόσο μεγάλο που έφτασε μέχρι και την βουλή. Τα αθεϊστικά και εθνικιστικά ΜΜΕ , τα οποία το μόνο πράγμα που φυτεύουν και αναδεικνύουν είναι το μίσος, όπως News 24, Top Channel, Vizion plus κ.α, το μετέτρεψαν σε κεντρική είδηση. Οι βασικοί τίτλοι μιλούσαν για ιεροσυλία και καταστροφή κοιμητηρίων, εκταφή των προγόνων κ.α., κ.α.\nΑλλά το πρόβλημα ήταν αλλού , τα πάντα γίνονταν για τους δύο έλληνες στρατιώτες οι οποίοι έπεσαν κατά το κοινό πόλεμο εναντίον του φασισμού. Πίσω από αυτή την πολύ καλά σκηνοθετημένη φασαρία με κάμερες που «έβρισκαν οστά» ανθρώπων κ.α (πολλοι μπομποστιανοί είδαν αυτοκίνητα με πινακίδες Αυλώνας που αυτές τις μέρες κάθονταν μακριά από το χωριό και άγνωστους που κυκλοφορούσαν, είναι άξιο απορίας πως και ο Τζουφη αυτός ο «μεγάλος πατριώτης» τον είδαν στα μέρη αυτά για «διακοπές»)!!! Οι δημοσιογράφοι που ανακάλυψαν το « σκάνδαλο» με την «υψηλότερη νοημοσύνη», (μια από αυτές η Ι. Δημήτρη ήταν αρκετές φορές μετεξεταστέα στο λύκειο και με τα δυσκολίας το τελείωσε ενώ η άλλη που ούτε καν τ’ όνομα της αξίζει να πούμε είναι ένα ανήθικο άτομο) δημιούργησαν με την βοήθεια ( γιατί μόνες τους ούτε να μιλούν ούτε να γράψουν μπορούν) και την έμπνευση κάποιων εθνικιστικών κύκλων (όπως PDIU, Sabri Godo, Pëllumb Xhufi, Μ. Baleta, Nikolla Marko κ.α) ένα ανύπαρκτο σκάνδαλο.\nΟι συνέντευξης αυτών των καναλιών επιλέχτηκαν και λαμβάνονταν από άτομα που είναι αθεϊστές , πλήρως αποτυχημένη κοινωνικά, οικογενειακά, με αισθήματα κατωτερότητας απέναντι των συγχωριανών τους, άνθρωποι οι οποίοι δεν ξέρουν που πέφτει η εκκλησία και που υπάρχουν κοιμητήρια και τι είδος κοιμητήρια, ποιοι έχουν ενταφιαστεί και που ζουν μέσα σε παραισθήσεις. Μου πήραν και εμένα συνέντευξη όλα τα ΜΜΕ αλλά κανένας δεν δημοσιοποίησε τις αλήθειες που μόνο εγώ ξέρω πολύ καλά στο χωριό και για τα οποία έχω λεπτομερείς γνώσεις . Αυτή ή αλήθεια ήταν καταστροφική για τα ΜΜΕ οι οποίες ζητούσαν σκάνδαλο και φασαρία γιατί έπρεπε να βρουν ένα λόγο για να φυτέψουν μίσος, εθνικιστικά αισθήματα, για να ξεκινήσουν συζήτηση για την απογραφή του πληθυσμού , για να δυναμώσουν τα εθνικιστικά κόμματα , για να γεννήσουν άλλα εθνικιστικά κινήματα , για να δημιουργήσουν ανθρώπους που θέλουν διάκριση, δύναμη, δόξα, για να ξεχάσει ο λαός τα προβλήματα, για να βρουν ενόχους οι οποίοι θα καταδικαστούν, ώστε να τρομάξουν οι άλλοι και να μην ανακηρύξουν την αλήθεια, για να τρομοκρατήσουν τους ανθρώπους μιας άλλης εθνικότητας κ.α. Όλους αυτούς τους λόγους έπρεπε να τους πληρώσει η Μπομποστίτσα, οι μπομποστιανοί, το μνημείο, η εκκλησία. Για ένα ψέμα, πολύς θόρυβος για το τίποτα λέει ο λαός. Λες και όλοι αυτοί οι οποίοι μαζί με, και από αυτά, τα κοράκια που αναζητούν για ψοφίμια που εξαπάτησαν ακόμα και το πρόεδρο της δημοκρατίας, ξέρουν που είναι η Μπομποστίτσα, την ιστορία της, τι πληθυσμό έχει, πόσους ναούς έχει, πόσα νεκροταφεία έχει, που τα έχει, ποιος έχει ενταφιαστεί εκεί και τι κατοίκους έχει τώρα. ( Το ενδιαφέρων είναι ότι δύο από τους μπομπστιανούς που μιλούσαν σε διάφορες εκπομπές δεν έχουν κανένα ενταφιασμένο σ’ εκείνο το νεκροταφείο. Ενώ ένας άλλος που έβλεπε τον παππού του στο όνειρο, εκτός του ότι ο ίδιος ήταν σε κλινική για ψυχικά αρρώστους, τον παππού αυτό τον έδερνε μέχρι την ημέρα που απεβίωσε!! Αλλά το κορυφαίο είναι ότι όταν ο Ενβέρ Χότζα, ο αντίχριστος και τα σκυλιά του, έσκαψαν με τρακτέρ το νεκροταφείο του χωριού στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννου Προδρόμου και τα οστά των νεκρών τα πέταξαν στο ποτάμι , αυτοί ήταν συνεργάτες των κομμουνιστών στο έγκλημα, κανένας δεν βγήκε να διαμαρτυρηθεί, μάλιστα ούτε σήμερα που είναι ελεύθεροι να το πουν δεν το λένε. Αυτοί είναι οι πατριώτες μπομποστιανοί που τα ΜΜΕ τους εμπιστεύτηκαν τα θεμέλια της απάτης που δημιούργησαν.)\nΚατά το ελληνό - ιταλικό πόλεμο εμείς υποδεχθήκαμε τους έλληνες ως απελευθερωτές, τρώγαμε και πίναμε μαζί στο δωμάτια με τζάκι, τους θεωρούσαμε αδέρφια. Οι στρατιώτες που έπεσαν στο πόλεμο ενωτίων του φασισμού είναι κοινή ήρωες του ελληνικού και αλβανικού λαού. Εκείνες τις δύσκολες στιγμές οι έλληνες και οι αλβανοί μοίρασαν και την μπουκιά και βοήθησαν ο ένας τον άλλον.\nΈνας εξ αυτών που εμπνέουν αυτή την κατάσταση ο κ Πελουμπ Τζούφη είπε πως «τότε σ’ εκείνο τον πόλεμο οι έλληνες ήρθαν να πάρουν την Β. Ήπειρο». Τι σκέφτεται αυτός ο ψευδό ιστορικός. Ας του πει κάποιος ότι τώρα πηγαίνουμε προς την Ευρώπη και όχι προς το Αφγανιστάν.\nΟ γενναίος ελληνικός στρατός τους πήγε τους ιταλούς μέχρι κοντά στην Αυλώνα, δεν υπάρχει βουνό, λόφος, ρυάκι χωρίς να έχει χυθεί ελληνικό αίμα.\nΣτην Μπομποστίτσα υπάρχουν τρείς τάφοι ελλήνων τους έχουμε τιμήσει και θα τους τιμούμε. Η Ελλάδα ήταν σύμμαχος της Αγγλίας, Αμερικής και Ρωσίας σ’ αυτό το πόλεμο…! Ενώ πολλές χώρες που σήμερα είναι φίλες της Αλβανίας ήταν συνεργάτες των φασιστών όπως πχ Τουρκία.\nΚάθε φορά που ακούω αυτές τις φωνές μου έρχεται στο μυαλό μια ιστορία, ανέκδοτο. Στην Τουρκία πολύς κόσμος γινόταν θυσία για το σουλτάνο πηδώντας από ένα βράχο στο γκρεμό. Έφτασε και ο Ναστραδίν Χότζα με το γάιδαρο του και τους είπε: « Θα γίνω και εγώ θυσία μαζί με το γάιδαρο». Όταν πήγε στη κορυφή του βράχου ο γάιδαρος είδε το γκρεμό και στάθηκε δυνατά, όσοι ήταν εκεί δίπλα του έλεγαν «πήδα»!! Αλλά ο Ναστραδίν Χότζα απάντησε « όταν δεν πηδά ο γάιδαρος θα πηδήξω εγώ; Φανταστείτε πως ήταν αυτοί που πήδηξαν. Αυτοί ήταν ποιο γάιδαροι από το γάιδαρο μου».\nΌλο αυτό δεν είχε καμία βάση και όλοι πήδηξαν στο γκρεμό. Γκρεμό στο οποίο δεν πηδούσαν ήρωες για την πατρίδα, να είστε σίγουρη γι’ αυτό.\nΓια χάρη της αλήθειας ας παραιτηθούμε από το δρόμο του μίσους και του εθνικισμού που καταστρέφουν αυτό το τόπο. Ας σταματήσουν να δημιουργούν σκηνές εκταφής αλλά ας θάψουν τα πάθη και τα ψέματα τους. Τους προσκαλώ να ξαναβρούν την ζωή των προγόνων τους πριν μετατραπούν σε μουσουλμάνοι.\nΤότε δεν θα φοβούνταν την αλήθεια αλλά θα την υπηρετούσαν. Ο Χριστός είπε «Εγώ ειμή το φως του κόσμου , αυτός που θα μ’ ακολουθήσει δεν θα περπατήσει στο σκοτάδι αλλά στο Φως της Ζωής». Ο δρόμος της Ορθοδοξίας είναι η λύση και όχι ο δρόμος των καμικάζι και της ηλιθιότητας που το μόνο πράγμα που τους απασχολεί είναι να σπείρει μίσος και να θερίζει κάθε είδος κέρδους από τα πτώματα που θα δημιουργήσει πίσω του.\nΣωτήρης Μπαμπούλλας από την Μπομποστίτσα.\nΗ ΟΜΟΝΟΙΑ καταδικάζει τη βεβήλωση του μνημείου στη Μπομποστίτσα Κορυτσας\nΠροσχή γιατί αυτή η υπόθεση κρύβει πολύ κουτοππονηριά.\n27 Μαΐου 2011 - 12:25 μ.μ.\nTha sumfoniso me ton elenximos.Oi Koritsaioi einai MEGALOKEFALAIO\nkruvoun megalh koutoponiria kai ola auta umnontas orthodoksia kai ellhnismo.\nAs min anafertho stis gunaikes korutsaies lene sunexeia oti einai gunaikes gia spiti,kales noikokures(!!!) kai alla polla giati tha ksefugoume apo to thema\nΆντε ξεκινήσαμε το ΧιμαροΒουρκαροΔροπολιτικο πάλι......Βορειοηπειρωτη βαλε και μια φωτογραφία της Μενεγακη να αποκτήσουν και λίγο χρωματισμό τα σχόλια.\n27 Μαΐου 2011 - 4:07 μ.μ.


Αστειάκια και αντιφάσεις από Γκρίλο, ενώ το αδιέξοδο... - Flashnews.gr\nΑστειάκια και αντιφάσεις από Γκρίλο, ενώ το αδιέξοδο παραμένει\nΜε... χιούμορ αντιμετωπίζει το πολιτικό αδιέξοδο στην Ιταλία ο μεγάλος θριαμβευτής των εκλογών , Μπέπε Γκρίλο. Κατά την σύγκληση της κοινοβουλευτικής του ομάδας - δηλαδή, των εκλεγμένων βουλευτών και γερουσιαστών του κινήματός του- ο Ιταλός κωμικός - ακτιβιστής έκανε ...πλακίτσες στους δημοσιογράφους λέγοντας χαρακτηριστικά:\n"Είμαστε εδώ για να δώσουμε ψήφο εμπιστοσύνης στον Μπερσάνι. Η μάλλον, έκανα λάθος, εννοούσα τον Μόντι". Στην συνάντηση πάντως, ο Γκρίλο επανέλαβε ότι το κίνημά του δεν προτίθεται να δώσει ψήφο εμπιστοσύνης σε μία κυβέρνηση των δύο μεγάλων παρατάξεων - της κεντροαριστεράς ή της κεντροδεξιάς. Ωστόσο, τόσο και ο Γκρίλο όσο και τα μέλη του κινήματος φάσκουν κι αντιφάσκουν επισημαίνοντας ότι θα εξέταζαν το ενδεχόμενο να στηρίξουν μία κυβέρνηση τεχνοκρατών "υπό προϋποθέσεις".\n"Όπως έχουμε ήδη πει,δεν πρόκειται να δώσουμε καμία ψήφο εμπιστοσύνης στα κόμματα. Κάθε εναλλακτική πρόταση θα την αναλύσουμε ανάλογα με το περιεχόμενό της", τόνισε ο Βίτο Κρίμι, ο οποίος αναδείχτηκε πρόεδρος της κοινοβουλευτικής ομάδας του κινήματος στην Γερουσία. Και πρόσθεσε:\n«Δεν είναι δική μας αρμοδιότητα να εντοπίσουμε την κατάλληλη λύση για την κυβέρνηση. . . δεν λέμε ότι κερδίσαμε τις εκλογές. Πρέπει να το πράξει όποιος λέει ότι κέρδισε τις εκλογές, μαζί με τον πρόεδρο Ναπολιτάνο. Θα αξιολογήσουμε, επαναλαμβάνω, κάθε πιθανή επιλογή του προέδρου», πρόσθεσε ο Κρίμι.\nΚι ενώ ο Γκρίλο κρατάει... αποστάσεις από το πρώτο κόμμα των εκλογών, ο ηγέτης της Κεντροαριστεράς, Πιερλουίτζι Μπερσάνι τείνει χείρα φιλίας στον Ιταλό κωμικό για τον σχηματισμό κυβέρνησης ενώ απορρίπτει κατηγορηματικά το ενδεχόμενο συνεργασίας με τον Μπελουσκόνι.\nΑύριο, ο ηγέτης του Δημοκρατικού Κόμματος αναμένεται να καταθέσει στον Ιταλό πρόεδρο, Τζόρτζιο Ναπολιτάνο, πρόταση "οκτώ σημείων" για το σχηματισμό κυβέρνησης μειοψηφίας.\nΤρίτη, 5 Μαρτίου 2013, 12:21


Καθεστώς αναστολής σύμβασης εργασίας - 800Ε Επίδομα - Σελίδα 34 - Μπλα Μπλα - Insomnia.gr\nΑν κάποιος δικαιούται μείωση ενοικίου,τι ακριβώς κάνει? Κάνει την αίτηση και μετά? Υπολογίζει πόσο είναι το 60 % του ενοικίου του και το δινει?\nΕγώ που κάνω αίτηση την Δευτέρα τι πρέπει να κάνω που δεν το έχω πληρώσει ακόμα?\n37 λεπτά πριν, DeineL Vian είπε\nΟχι σου χει στη πλατφορμα να επιλεξεις αν μισθωνεις ενοικιο οπως και αφμ εκμισθωτη και ονοματεπωνυμο.\nΓια να μαι ειλικρινης, δεν εχω ιδεα τι παιζει με την αιτηση για το ενοικιο. Στα χαρτια του συμβολαιου δεν βρισκεται το ονομα μου παρολο που δινω το μισο ενοικιο.\nΜου εχει την επιλογη να το βαλω αλλα φοβαμαι μηπως προκυψει θεμα.\n14 λεπτά πριν, pararlama31 είπε\nΕννοειται πως δεν το δικαιουσαι, εφοσον δεν ειναι το ονομα σου στο συμβολαιο.\nΕπεξ/σία 4 Απριλίου 2020 από crom251\nμέχρι στιγμής είπαν ότι\n1. Οι Εργαζόμενοι που εργάζονται σε επιχειρήσεις κλειστές από εντολή θα ξεκινάνε να παίρνουν τα λεφτά από 10 Απρίλη και θα είναι οι πρώτοι που θα πάρουν. Μέχρι τα τέλη απρίλη θα έχουν πάρει όλοι αυτοί.\n2. Οι εργαζόμενοι που εργάζονται σε επιχειρήσεις που πλήττονται θα πάρουν τα λεφτά αναλόγως το πότε τους έβαλε σε αναστολή η επιχείρηση και μπορεί να πάρουν και μέσα στον Μάιο τα λεφτά. Πάντως σίγουρα όχι νωρίτερα από 10 Απρίλη και θα έχουν προταιρειότητα οι εργαζόμενοι που έκλεισε η επιχειρηση τους με εντολή.\nαυτοι που εχουν απολυθει?\nΠατησα υποβολη αλλα δεν εβγαλε τιποτα μετα.Βγαζει τιποτα μετα?\nΕνταξει ολα καλα ηθελε και δευτερη φορα για καποιο λογο\nΕπεξ/σία 4 Απριλίου 2020 από Vigilante1319\nΔεν πάμε καλά... Εμείς έχουμε αναστολή από 31/3/2020 και θα πάρουμε τα 800 τον Μάη η τέλη Μάη; δηλαδή 1-1 μισή μήνα χωρίς λεφτά στην τσέπη;\n4 ώρες πριν, pge-3- είπε\nΝα κανω μια ερωτηση; Εμενα το αφεντικο μου μου εκανε αναστολη συμβασης αλλα πηγαινω κανονικα για δουλεια; Ειναι νομιμο αυτο;\nΠως πηγαινοέρχεσαι στην δουλειά;\nΜόλις τώρα, tsioulak είπε\nΠρεπει να κουβαλει πολλα εντυπα ο φιλος 😄\nΤο είπε στις ειδήσεις ότι αυτές οι εταιρείες που πλήττονται μπορούν να καταθέσουν αναστολή σε εργαζομένους π.χ. 20 Απρίλη και τότε είπε λογικό είναι να πάρουν οι εργαζόμενοι τα λεφτά πιο μετά. Οπότε υποθέτω αν έκανε νωρίς την αίτηση ο εργοδότης και πρόλαβε ο εργαζόμενος να καταθέσει από 1η έως 10η Απρίλη θα είναι εντός Απρίλη η πληρωμή. Αλλά και πάλι δεν ξέρω για σίγουρα.\n27 λεπτά πριν, eidikos33 είπε\nΝομίζω εξαρτάται πάλι αν έκλεισε η επιχείρηση ή πλήττεται. Αν εκλεισε εσυ θα πάρεις πιο νωρίς αλλιώς όχι.\n20 λεπτά πριν, Vigilante1319 είπε\nκολαει το συστημα λιγο εμενα δεν δεχοταν το ibank μεχρι και τη μανα σου σηκωσα να μου το λεει και εκει να μην το δεχεται τη στιγμη που λεω δεν παν να @@@@ μια σελιδα @@@@ δεν μπορειτε να φτιαξετε ως δια μαγειας το πειρε και μου εβγαλε και την αιτηση και ολα υπομονη\nσε [ιθανο ελενχο στον χωρος της εργασιας μαντεψε ποιος θα εχει μαθει κινεζικα σε κλασματα δευτερολεπτου\n31/3/2020 είχα το ΔΠ της εταιρίας δρα χέρια μου άρα ποτέ θα πληρωθώ;\nΤο ΔΠ είναι ένας κωδικός που χρειάζεται για. Την Δήλωση.\n23 λεπτά πριν, Vigilante1319 είπε\nΣου βγαζει τη δυνατοτητα να την εκτυπωσεις η να την κανεις download. Σου λεει επισης πως εχει υποβληθει. Αν δε στο βγαλε, ξανακαντο.\nεγώ αυτό το βίντεο είδα και δεν λέει με συγκεκριμένες ημερομηνιες\nΤο IBAN μου το δεχτηκε αμεσως, απλα το εκανα copy paste απο το E-BANKING.\n4 ώρες πριν, Dreammpompo είπε\nΚαλησπέρα μήπως ξέρει κάποιος να μου πει ποτέ κάνουν αίτηση για τα 800 ευρώ η επιχειρήσεις ?