Παρέμβαση Δ. Κρητικού για την ανθρωπιστική κρίση στη Ρόδο - Τηλεόραση ΚΟΣΜΟΣ Ρόδος - TvKosmos.gr\n7 Ιουλίου, 2020, 12:22 πμ\nΑρχική Τοπικά Παρέμβαση Δ. Κρητικού για την ανθρωπιστική κρίση στη Ρόδο\nΠαρέμβαση Δ. Κρητικού για την ανθρωπιστική κρίση στη Ρόδο\nΜε αφορμή το δυσάρεστο γεγονός της λιποθυμίας μικρού παιδιού στο νησί μας, γεννώνται\nπολλά και ποικίλα ερωτήματα αλλά και διαπιστώσεις που απαιτούν απαντήσεις και λύσεις\nταυτόχρονα. Δεν μπορεί να είμαστε αμέτοχοι ή να εθελοτυφλούμε. Ωστόσο βρίσκω αληθινά\nπαρήγορο το γεγονός, ότι η κοινή γνώμη δεν αναλώθηκε σε καυγάδες για το αν το 9χρονο\nπαιδί στη Ρόδο λιποθύμησε όντως από την πείνα. Η είδηση για τη λιποθυμία του παιδιού στο\nνησί αντί για καυγάδες προκάλεσε αμηχανία. Και υπάρχουν πολλά παιδιά που υποσιτίζονται\nκαι οικογένειες που πεινούν και τα βγάζουν πολύ δύσκολα πέρα, δεδομένου ότι εργάζονται\nστην τουριστική αλυσίδα, η οποία έχει πληγεί από την υγειονομική κρίση. Προσωπικά και\nχωρίς ίχνος λαϊκισμού, επισκέφτηκα τη μητέρα και έχω αντίληψη της κατάστασης.\nΣτόχος της παρούσας παρέμβασης μου, είναι να επισημάνω την ανάγκη η κοινωνία, όλοι\nεμείς, να κινητοποιηθούμε, για να προετοιμαστούμε γι αυτό που θα έρθει, άσχετα αν για την\nώρα δεν μπορούμε να γνωρίζουμε την έκταση του προβλήματος.\nΤο γεγονός ότι η ξενοδοχοϋπάλληλος και μητέρα δύο ανηλίκων στη Ρόδο έμεινε χωρίς\nεισόδημα είναι το ένα θέμα. Το δεύτερο σοβαρό θέμα που πρέπει να μας απασχολήσει είναι\nτο γιατί δεν αναζήτησε βοήθεια σε κάποια από τις δομές που λειτουργούν στο νησί μας.\nΥπάρχει αυτή η δυνατότητα στη Ρόδο. Δεν το γνώριζε ή μήπως (κάτι που είναι το πιο\nπιθανό) ντρεπόταν να ζητήσει βοήθεια; Επαναλαμβάνω ότι είναι τραγικό το ότι λιποθύμησε\nένα παιδί. Εξίσου τραγικό και ίσως ακόμα πιο τραγικό όμως είναι ότι η μητέρα του δεν ήξερε\nπως να ζητήσει βοήθεια. Δεν πρέπει να έχουμε την αξίωση από τους ευάλωτους να δώσουν\nοι ίδιοι λύση στο πρόβλημά τους γιατί αν μπορούσαν να το κάνουν δεν θα βρίσκονταν σε\nδύσκολη θέση. Το βασικό πρόβλημα που πρέπει να λυθεί είναι ο τρόπος με τον οποίο κάθε\nσυμπολίτης μας, που βρίσκεται σε δύσκολη θα μπορέσει να ζητήσει βοήθεια χωρίς να πληγεί\nη αξιοπρέπειά του.\nΓνωρίζουμε ότι υπάρχει πρόβλημα. Όλοι ευχόμαστε να μην έχει μεγάλη έκταση και ένταση.\nΌμως κάποιοι ήδη είναι ευάλωτοι. Και βέβαια δεν μπορούμε να τα περιμένουμε όλα από το\nΚαι εδώ υπάρχει ο εθελοντισμός. Η ανάδειξή του προάγει την ιδέα της συλλογικής ενέργειας\nμέσω των κοινών στόχων και της αλληλεπίδρασης, καθώς και την ιδέα της εθνικής\nομοψυχίας. Ενδεικτικά μερικές από τις δράσεις του δύνανται να αφορούν την υγεία και την\nκοινωνική φροντίδα, την υποστήριξη των ευπαθών ομάδων και των ΑμΕΑ, την προστασία\nτων ανθρωπίνων δικαιωμάτων, την βοήθεια προς τους επισκέπτες της Χώρας μας, τις\nανθρωπιστικές παρεμβάσεις σε περιόδους κρίσεων, όπως αυτή της Πανδημίας του\nΚορωνοϊού, καθώς και την δημιουργία ενός Εθνικού Δικτύου Πόλεων.\nΗ Τοπική Αυτοδιοίκηση πρέπει να κινητοποιηθεί άμεσα. Μπορεί να ζητήσει τη συνδρομή του\nΥπουργείου Εσωτερικών, της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου και του Υπουργείου Εργασίας και\nΚοινωνικής Αλληλεγγύης, για αξιοποίηση ευρωπαϊκών προγραμμάτων. Με τη δύναμη των\nπολιτών, η τοπική αυτοδιοίκηση πρέπει να κινητοποιηθεί, όχι για να οργανώσει συσσίτια και\nουρές αναξιοπρέπειας, αλλά για να στηρίξει τους συμπολίτες μας διακριτικά, ανθρώπινα,\nόπως αρμόζει σε μια σύγχρονη ευρωπαϊκή χώρα.\nΘεωρώ ύψιστο στόχο, να δημιουργηθεί ένα ευρύ δίκτυο κοινωνικής υποστήριξης στη Ρόδο,\nένας κόμβος κοινωνικής αλληλεγγύης. Μην λησμονούμε ότι το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο της\nΛισσαβόνας το 2000, ανέδειξε την καταπολέμηση του κοινωνικού αποκλεισμού και την\nεξάλειψη της φτώχειας, μαζί με τη μακροχρόνια βιωσιμότητα των συνταξιοδοτικών\nσυστημάτων και την παροχή ποιοτικών υπηρεσιών υγείας, σε κεντρικά στοιχεία του\nεκσυγχρονισμού του ευρωπαϊκού κοινωνικού μοντέλου και σε θεμελιώδεις στόχους της\nΣτρατηγικής της Λισσαβόνας. Τα παραπάνω αποτελούν και τους τρεις κεντρικούς άξονες της\nευρωπαϊκής στρατηγικής για τον εκσυγχρονισμό του ευρωπαϊκού κοινωνικού μοντέλου και\nτην ενίσχυση της κοινωνικής συνοχής. Ωστόσο η πραγματικότητα είναι άλλη!\nΜε ενωμένες τις δυνάμεις ο Δήμος Ρόδου ,θα πρέπει να στοχεύσει στην αναζήτηση\nπρογραμμάτων στα πλαίσια μιας αναπτυξιακής στρατηγικής, για ανάπτυξη-απασχόληση-\nκοινωνική δικαιοσύνη, ενώ στην προσπάθεια για την επίτευξη υψηλών επιπέδων\nκοινωνικής συνοχής να συμβαδίζει και να ενισχύει την προσπάθεια για οικονομική μεγέθυνση-\nΣτα πλαίσια των τοπικών δράσεων κοινωνικής ένταξης για ευάλωτες ομάδες, στόχος πρέπει\nνα είναι η προώθηση της κοινωνικής συνοχής, η οποία κρίνεται απαραίτητη για την ανάπτυξη στοχευμένων δράσεων ολοκληρωμένου χαρακτήρα, που απευθύνονται σε συγκεκριμένες ευάλωτες ομάδες του πληθυσμού. Ως ευπαθείς κοινωνικές ομάδες θεωρούνται :\n Οι μακροχρόνια άνεργοι άνω των 45 ετών με χαμηλά τυπικά προσόντα. Μακροχρόνια\nάνεργοι νοούνται τα άτομα που δεν έχουν εργαστεί για διάστημα περισσότερο των 12\n Οι αρχηγοί Μονογονεϊκών Οικογενειών. Νοούνται τα άτομα που διαβιούν ως ένας\nγονέας χωρίς σύζυγο ή σύντροφο (λόγω χηρείας, διάζευξης, ανύπαντρες μητέρες) και\nτα οποία έχουν την ευθύνη για ένα τουλάχιστο ανήλικο.\n Οι οικογένειες και άτομα (ηλικιωμένοι – παιδιά) σε κατάσταση αλλά και τα\nαπειλούμενα από φτώχεια. Νοούνται τα άτομα που το εισόδημά τους ανέρχεται στο\nποσό των 6.591€ ετησίως ενώ για νοικοκυριά με δύο ενήλικες\n Τα άτομα με αναπηρίες.\n Τα άτομα με πολιτισμικές και θρησκευτικές ιδιαιτερότητες.\n Η προώθηση της κοινωνικής και επαγγελματικής ενσωμάτωσης των ευάλωτων κοινωνικά\n Η αξιοποίηση της κοινωνικής επιχειρηματικότητας για την ένταξη τους στην αγορά\n Η βελτίωση της πρόνοιας για όσους χρήζουν βοήθειας(κοινωνικά παντοπωλεία,\nκοινωνικά εστιατόρια, σίτιση μαθητών ,πρόγραμμα βοήθεια στο σπίτι, αύξηση θέσεων\nστους παιδικούς σταθμούς).\n Η ανάπτυξη δράσεων οριζόντιου χαρακτήρα , παροχή συμβουλευτικών – υποστηρικτικών\nυπηρεσιών για την εμψύχωση – ενδυνάμωση των ευάλωτων ομάδων του πληθυσμού και\nτη διασύνδεσή τους με εργασιακά περιβάλλοντα.\n Η δικτύωση φορέων που παρέχουν συμβουλευτική, επαγγελματικό προσανατολισμό και\nυπηρεσίες προώθησης στην απασχόληση ευάλωτων κοινωνικά ομάδων.\n Ο σχεδιασμός και υλοποίηση εξειδικευμένων προγραμμάτων κατάρτισης και\nΟ στόχος από τις παρεμβάσεις είναι η κοινωνική και εργασιακή ένταξη/επανένταξη ατόμων\nευπαθών ομάδων του πληθυσμού που βιώνουν κοινωνικό αποκλεισμό, η πρόληψη του\nκινδύνου κοινωνικοοικονομικού αποκλεισμού για κατηγορίες ατόμων που προέρχονται ή\nμεταπίπτουν σε ευπαθείς ομάδες του πληθυσμού, η άμβλυνση της κατάστασης φτώχειας σε\nευπαθείς ομάδες του πληθυσμού, και η βελτίωση της ποιότητας ζωής και της κοινωνικής\nσυνοχής των ατόμων που χρήζουν βοήθειας και η ενίσχυση της απασχολησιμότητας τους. Ζούμε σε σύγχρονη κοινωνία. Αν θέλουμε να αισθανόμαστε υπερήφανοι και ως Έλληνες, ας\nεπιδείξουμε το βασικό χαρακτηριστικό της παράδοσής μας στους αιώνες: τον\nανθρωποκεντρικό χαρακτήρα του πολιτισμού μας. Να κινητοποιηθούμε όλοι. Λύσεις\nυπάρχουν. Οι συμπολίτες μας, μας χρειάζονται.\nΠροηγούμενο άρθροΑυθεντικό το ηχητικό Μιωνή-Παππά | Lykavitos.gr\nΕπόμενο άρθρο«Δεν μπορεί να συνεχιστεί αυτό με τους ξένους διαιτητές» • Tvkosmos


Επαναστάτες της Συνείδησης: Ιουλίου 2016\nΗ ΚΟΣΜΙΚΗ ΜΗΤΕΡΑ\nΟ θεός δεν έχει καμία μορφή. Ο θεός είναι της ίδιας ουσίας με το απόλυτο αφηρημένο διάστημα.\nΟ θεός είναι Εκείνο… Εκείνο… Εκείνο…\nΟ θεός έχει δύο απόψεις: Σοφία και Αγάπη. Ο θεός σαν σοφία είναι Πατέρας. Ο θεός σαν Αγάπη είναι Μητέρα.\nΟ Χριστός είναι ο Υιός του θεού. Ο Χριστός είναι ένα άτομο, ο Χριστός είναι μία Στρατιά. Ο Χριστός είναι η Στρατιά του Ήχου. Ο Λόγος.\nΠροτού να χαραχθεί η Αυγή της νέας κοσμικής Ημέρας, ο Πατέρας, η Μητέρα και ο Υιός, ήταν ένα. Εκείνο… Εκείνο… Εκείνο…\nΟ Θεός σαν Πατέρας διαμένει στο Μάτι της Σοφίας. Αυτό το Μάτι είναι τοποθετημένο μεταξύ των δύο φρυδιών. Ο θεός σαν Μητέρα διαμένει στον Ναό Καρδιά.\nΣοφία και Αγάπη είναι οι δύο ουσιώδεις κολώνες της μεγάλης Λευκής Στοάς.\nΜέσα σε κάθε άνθρωπο υπάρχει ένας στρατιώτης της Στρατιάς του Ήχου. Αυτός είναι ο εσώτερος Χριστός του κάθε ανθρώπου που έρχεται στον κόσμο.\nΟ επταπλός άνθρωπος είναι μόνον η αμαρτωλή σκιά αυτού του στρατιώτη της Στρατιάς του Ήχου.\nΧρειαζόμαστε να ενσαρκώσουμε τον Άνθρωπο Ήλιο, τον εσωτερικό Χριστό. Η θεϊκή Μητέρα μας βοηθάει.\nΖητήστε και θα σας δοθεί, χτυπήσετε και θα σας ανοιχθεί.\nΟ θεός σαν Αγάπη είναι η Ίσις, της οποίας κανείς θνητός δεν έχει σηκώσει το πέπλο. Ποιος είναι εκείνος που θα τολμούσε να σηκώσει αυτό το τρομερά θεϊκό πέπλο; Αλίμονο στους βέβηλους και στις βέβηλες που τόλμησαν ακόμη και να αγγίξουν το πέπλο της Ίσιδας.\nΌταν ο ευσεβής κάνει τις παρακλήσεις του στην θεϊκή Μητέρα, πρέπει να αποκοιμιέται και να βυθίζεται σε βαθύ εσωτερικό διαλογισμό. Ο αληθινός ευσεβής δεν σηκώνεται από το κρεβάτι του, ούτε τρώει ούτε πίνει, μέχρι να λάβει την απάντηση της θεϊκής Μητέρας.\nΗ Κοσμική Μητέρα δεν έχει μορφή, αλλά αρέσκεται να παίρνει κάποια μορφή για να απαντήσει στον ικέτη. Μπορεί να απαντήσει σαν Ίσις, Ρέα, Κυβέλη, Τονανζίν, Μαρία, κλπ.\nΌταν η θεϊκή Μητέρα δώσει την απάντηση της στον ευσεβή, διαλύει ακαριαία την μορφή της διότι δεν την χρειάζεται.\nΗ Θεϊκή Μητέρα είναι η δεύτερη άποψη Εκείνου, και ονομάζεται Αγάπη. Η αγάπη είναι μία ουσία που είναι της ιδίας ουσίας με το πολύ βαθύ αφηρημένο διάστημα.\nΗ θεϊκή Μητέρα δεν είναι μία γυναίκα ούτε βέβαια κάποιο άτομο. Είναι μόνο μία άγνωστη ουσία.\nΟποιαδήποτε μορφή που Αυτό παίρνει, διαλύεται μετά. Αυτό είναι Αγάπη.\nΟ θεός Μητέρα είναι Αγάπη. Ο θεός Μητέρα μας λατρεύει, μας αγαπά τρομερά. Η θεά Μητέρα του κόσμου ανέρχεται από το μυελικό κανάλι μετατρεπόμενη σε φίδι φωτιάς όταν εργαζόμαστε με το Αρκάνο A.Z.F.\nΗ θεά Μητέρα του κόσμου είναι η Ντέβι Κουνταλίνη.\nΗ θεϊκή Μητέρα φέρει στα αγαπημένα της μπράτσα το παιδί της. Ο εσώτερος Χριστός του κάθε ανθρώπου είναι αυτό το παιδί. Η Μητέρα είναι Εκείνο… Εκείνο… Εκείνο… Ίσις… Αγάπη… Μυστήριο…\nΟ ευσεβής που θέλει δυνάμεις, πρέπει να τις ζητά από την θεϊκή Μητέρα. Ο αληθινός ευσεβής ταπεινώνεται εμπρός στον θεό Μητέρα.\nΕάν ο ευσεβής, αποφασίζει αληθινά να διορθώσει τα σφάλματα του και να πατήσει το μονοπάτι της αγιότητας, μπορεί να ζητά από την θεϊκή Μητέρα την συγγνώμη από το περασμένο Κάρμα του και η θεϊκή Μητέρα το συγχωρεί. Αλλά, εάν ο ευσεβής δεν διορθώνεται, ούτε ακολουθεί το μονοπάτι της αγιότητας, είναι άχρηστο να ζητάει συγγνώμη από την θεϊκή Μητέρα, γιατί αυτή δεν τον συγχωρεί.\nΗ θεϊκή Μητέρα συγχωρεί τα πραγματικά μετανοημένα παιδιά της. Αυτή γνωρίζει να συγχωρεί τα παιδιά της, γιατί είναι παιδιά της.\nΌλο το Κάρμα των κακών πράξεων περασμένων ενσαρκώσεων μπορεί να συγχωρεθεί από την θεϊκή Μητέρα. Όταν η μετάνοια είναι απόλυτη, η τιμωρία είναι περιττή.\nΠροσευχή στη Θεϊκή Μητέρα\nΩ Μητέρα, παραδίδω τον εαυτό μου στον οίκτο Σου\nΚαταφεύγω στα Ιερά Σου Πόδια.\nΔεν θέλω σωματικές ανέσεις\nΔεν ποθώ όνομα και φήμη\nΔεν αναζητώ τις οκτώ απόκρυφες εξουσίες.\nΣπλαχνίσου με και παραχώρησέ μου να έχω αγνή αγάπη για Σένα,\nΜία αγάπη ανέγγιχτη από την επιθυμία, αμόλυντη από οποιονδήποτε εγωιστικό σκοπό.\nΜία αγάπη που ο λάτρης λαχταρά για χάρη και μόνο της αγάπης.\nΚαι παραχώρησέ μου τη χάρη, Ω Μητέρα,\nΝα μην πλανώμαι από τη μάγια Σου που μαγεύει τον κόσμο,\nΠοτέ να μην προσκολλώμαι στον κόσμο,\nΣτη λαγνεία και τον πλούτο που εμφανίζονται από τη μυστηριώδη μάγια Σου!\nΩ Μητέρα, κανέναν άλλον παρά Εσένα δεν μπορώ να αποκαλέσω δικό μου.\nΜητέρα, δεν ξέρω πώς να λατρεύω\nΕίμαι δίχως αυτοπειθαρχία\nΔεν έχω ούτε αφοσίωση ούτε γνώση.\nΣπλαχνίσου με Μητέρα, και μέσα από την άπειρη Συμπόνια Σου,\nΠαραχώρησέ μου αγάπη για τα Πόδια-Λωτούς Σου.\nΑναρτήθηκε από Mago Blanco στις 3:06:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Θεϊκή Μητέρα, Προσευχές\nΌλοι οι πλανήτες έχουν επτά φυλές και επτά υπό-φυλές. Ο δικός μας πλανήτης Γη ήδη έδωσε πέντε φυλές, λείπουν δύο.\nΜετά τις επτά φυλές και ήδη μετασχηματισμένη από τους κατακλυσμούς, η Γη θα μετατραπεί δια μέσου εκατομμυρίων χρόνων σε μια καινούργια σελήνη.\nΟι Αζτέκοι λένε ότι οι άνθρωποι της πρώτης φυλής, ήταν τρομεροί γίγαντες μαύρου χρώματος. Πολύ πολιτισμένη, μια φυλή ανδρόγυνη, άφυλη, ημι-φυσική, ημι-αιθερική. Τα άτομα μπορούσαν να μειώσουν το μέγεθός τους σε ενός νορμάλ ατόμου της Αρίας φυλής. Οι τελετουργίες και η σοφία τους ήταν εξαίρετες. Η βαρβαρότητα δεν υπήρχε σ’ εκείνη την εποχή. Αυτή η φυλή καταβροχθίστηκε από τις τίγρεις της σοφίας.\nΟ αντιβασιλέας αυτής της φυλής ήταν ο θεός Tezcatlipoca. Κάθε άτομο ήταν ένας Δάσκαλος της Σοφίας. Η αναπαραγωγή πραγματοποιούνταν με τον τρόπο της «διάσπασης», παρόμοια με το σύστημα αναπαραγωγής των οργανικών κυττάρων μέσω της κυτταρικής διάσπασης; έτσι ο οργανισμός πατέρας-μητέρα χωρίζονταν στα δύο. Το παιδί ανδρόγυνο (ερμαφρόδιτο) συνέχιζε να συντηρείται για λίγο καιρό από τον πατέρα-μητέρα.\nΗ πρώτη φυλή ζούσε στο Ιερό Νησί, τοποθετημένο στην κορυφή του βόρειου πόλου. Ακόμα υπάρχει το λεχθέν νησί, αλλά σε κατάσταση Χίνας, μέσα στην τέταρτη κάθετο.\nΗ δεύτερη φυλή κυβερνιόταν από τον Quetzalcoatl. Ήταν η Υπερβόρεια ανθρωπότητα. Η δεύτερη φυλή παρήκμασε και μετατράπηκε σε πιθήκους, πρόγονοι των τωρινών πιθήκων. Αναπαράγονταν με την μέθοδο της «εκβλάστησης», τόσο κοινή στα λαχανικά, των κορμών που παράγουν πολλά κλαδιά. Ισοπεδώθηκαν από δυνατούς τυφώνες.\nΚαι ο Ιεχωβά Ελοχίμ φύτεψε έναν κήπο στην Εδέμ προς την ανατολή, όπου έβαλε τον άνθρωπο που είχε πλάσει. (Γένεσις 2:8)\nΈχει γίνει πολύ συζήτηση όσον αφορά το εδάφιο του γήινου παραδείσου. Ο Max Heindel υποστήριζε ότι ο γήινος παράδεισος είναι το αστρικό φως, όμως, δεν ερεύνησε την σημασία της λέξης γήινος.\nΠράγματι, υπήρξε ο παράδεισος στην ήπειρο της Λεμούρια, που βρισκόταν στον Ειρηνικό Ωκεανό. Ήταν η πρώτη ξηρά που υπήρξε στον κόσμο. Η θερμοκρασία εκείνη την εποχή ήταν πολύ υψηλή. Από την γη όμως ανάβλυζε νερό και πότιζε όλη την επιφάνεια του εδάφους. (Γένεσις 2:6)\nΑυτή η υψηλή θερμοκρασία μαζί με τις υδάτινες εξατμίσεις δημιουργούσαν μία ομιχλώδη ατμόσφαιρα. Κατά συνέπεια, τα ανθρώπινα όντα ανέπνεαν με βράγχια όπως τα ψάρια. Δημιούργησε, λοιπόν, ο Θεός τον άνθρωπο σύμφωνα με την δική του την εικόνα, «κατ’ εικόνα Θεού τους δημιούργησε, τους δημιούργησε άντρα και γυναίκα. (Γένεσις 1:27)\nΤα ανθρώπινα όντα της πολικής εποχής, της υπερβόρειας εποχής και ακόμη και στο ξεκίνημα της Λεμούριας εποχής ήταν ερμαφρόδιτα. Αναπαράγονταν όπως αναπαράγονται τα ερμαφρόδιτα μικρόβια.\nΣτα πρώτα χρόνια της Λεμουρίας, δεν υπήρχε σχεδόν καμία διαφοροποίηση μεταξύ του ανθρωπίνου είδους και των ζωικών ειδών. Όμως, μετά από 150.000 χρόνια εξέλιξης, οι Λεμούριοι έφθασαν σε ένα πολύ μεγάλο βαθμό πολιτισμού, που εμείς, οι Άριοι είμαστε ακόμη πολύ μακριά για να φθάσουμε.\nΑυτή ήταν η Εποχή του χρυσού, η εποχή των Τιτάνων. Ήταν η απολαυστική εποχή της Αρκαδίας, μία εποχή που «αυτό είναι δικό μου και αυτό δικό σου» δεν υπήρχε, διότι το καθετί ανήκε στον καθένα. Ήταν η εποχή που τα ποτάμια έρεαν γάλα και μέλι.\nΗ φαντασία του ανθρώπου ήταν ένας άρρητος καθρέπτης που αντικατοπτρίζονταν αποκλειστικά το πανόραμα των αστρικών ουρανών της Ουρανίας. Ο άνθρωπος γνώριζε ότι η ζωή του ήταν η ζωή των θεών. Αυτός που γνώριζε πώς να παίζει την λύρα τάραζε τα θεϊκά πεδία με τις άρρητες μελωδίες του. Ο καλλιτέχνης που χρησιμοποιούσε το πινέλο εμπνεόταν με την αιώνια σοφία. Έδινε στα ντελικάτα αγάλματά του το τρομερό μεγαλείο των Θεών.\nΩ, η εποχή των Τιτάνων! Αυτή ήταν η εποχή όπου τα ποτάμια έρεαν γάλα και μέλι.\nΟι Λεμούριοι ήταν υψηλού αναστήματος και είχαν φαρδύ μέτωπο. Φορούσαν συμβολικούς χιτώνες, που ήταν λευκοί εμπρός και μαύροι πίσω. Είχαν αεροπλάνα και πλοία που κινούνταν με ατομική ενέργεια. Το ηλεκτρικό σύστημα που χρησιμοποιούνταν στα κτίρια της Λεμουρίας παράγονταν από πυρηνική ενέργεια. Αυτοί έφθασαν σε ένα πολύ υψηλό βαθμό πολιτισμού.\nΤέτοιες ήταν οι εποχές της Λεμουρίας. Το ανθρώπινο ον γνώριζε πώς να ακούει την φωνή των Θεών μέσω των επτά φωνηέντων της Φύσης.\nΤα επτά φωνήεντα Ι.Ε.Ο.ΟΥ.Α.Μ.Σ. αντηχούσαν στα Λεμούρια σώματα με όλη την άρρητη μουσική των τονιζόμενων ρυθμών της φωτιάς.\nΤο σώμα των Λεμούριων ήταν μία θαυματουργή άρπα όπου τα επτά φωνήεντα της Φύσης ηχούσαν με την τρομερή ευφορία του κόσμου.\nΌταν έφτανε η νύχτα, όλα τα ανθρώπινα όντα, έπεφταν να κοιμηθούν σαν αθώα πλάσματα μέσα στο λίκνο της Μητέρας Φύσης. Νανουρίζονταν με τον πολύ γλυκό και συγκινητικό ψαλμό των θεών. Έτσι, όταν ανέτελλε ο ήλιος, αυτός έφερνε μία διάφανη ικανοποίηση και όχι την ζοφερή θλίψη.\nΩ, η εποχή των Τιτάνων! Αυτές ήταν οι εποχές που τα ποτάμια έρεαν γάλα και μέλι.\nΟι γάμοι της Αρκαδίας ήταν Γνωστικοί γάμοι. Τότε, τα ανθρώπινα όντα τελούσαν την σεξουαλική ένωση κάτω από τις διαταγές των Ελοχίμ, και ως μία θυσία πάνω στο ιερό του γάμου, με σκοπό να παράσχουν σώματα σε ψυχές που χρειάζονταν να ενσωματωθούν. Η μοιχεία ήταν εντελώς άγνωστη και δεν υπήρχε πόνος κατά την γέννηση.\nΜετά από πολλές χιλιάδες χρόνια, η Λεμουρία βυθίστηκε μέσα στα ταραγμένα κύματα του Ειρηνικού Ωκεανού, ενώ, η Ατλάντεια ήπειρος αναδύονταν από τα βάθη του ωκεανού.\nΑς αρχίσουμε να θυμόμαστε αυτήν την αρχαία βυθισμένη ήπειρο που λέγεται Ατλαντίδα. Στην Γηραιά Αίγυπτο των Φαραώ, οι ιερείς της Σαΐδος έλεγαν στον Σόλωνα ότι η Ατλαντίδα είχε καταστραφεί εννιά χιλιάδες χρόνια πριν από την συζήτηση που είχαν μαζί του.\nΟ πολιτισμός των Ατλάντων μέχρι τώρα δεν έχει μπορέσει να ξεπεραστεί από τον δικό μας, τον τόσο παινεμένο μοντέρνο πολιτισμό. Ήξεραν την ατομική ενέργεια και την χρησιμοποιούσαν στον πόλεμο και στην ειρήνη. Η επιστήμη των Ατλάντων είχε το πλεονέκτημα να είναι ενωμένη στην μαγεία; Κατασκεύαζαν ρομπότ καταπληκτικά, κάποιο είδος ανώτερων στοιχειακών έλεγχαν τα προαναφερθέντα ρομπότ που, προικισμένα μ’ αυτόν τον τρόπο της νοημοσύνης, φαίνονταν να ήταν άνθρωποι και υπηρετούσαν πιστά τα αφεντικά τους.\nΟποιοδήποτε ρομπότ μπορούσε να πληροφορήσει τον ιδιοκτήτη του για τους κινδύνους που καραδοκούσαν και γενικά για πολλά πράγματα της πρακτικής ζωής.\nΟι Άτλαντες είχαν μηχανές τόσο ισχυρές και υπέροχες, όπως αυτήν που τηλεπαθητικά μπορούσε να μεταφέρει στον νου οποιουδήποτε ήταν άνθρωπος πολύτιμες διανοούμενες πληροφορίες. Οι ατομικές λάμπες φώτιζαν τα παλάτια και τους ναούς με διάφανους τοίχους. Τα πλοία της θάλασσας και του αέρα προωθούνταν με πυρηνική ενέργεια.\nΟι Άτλαντες μάθαιναν να βγάζουν από την βαρύτητα τα σώματά τους όποτε ήθελαν. Με μια μικρή συσκευή που χωρούσε στην παλάμη του χεριού μπορούσαν να σηκώσουν οποιοδήποτε σώμα, όσο βαρύ κι αν ήταν αυτό.\nΟ θεός Ποσειδώνας κυβερνούσε σοφά την Ατλαντίδα. Ήταν να εκπλήσσεσαι βλέποντας τον ιερότατο ναό αυτού του άγιου θεού. Οι τοίχοι και τα επάργυρα τείχη του λεχθέντος ναού κατέπλησσαν για το κάλλος τους και οι τρούλοι και οι σκεπές ήταν όλοι από μασίφ χρυσό της καλύτερης ποιότητας. Το ελεφαντοστού, ο χρυσός, το ασήμι, ο μπρούτζος, έλαμπαν μέσα στον ναό του Ποσειδώνα με όλη την μεγαλοπρεπή λαμπρότητα των αρχαίων καιρών. Το γιγάντιο ιερό γλυπτό του πολύ σεβαστού και μεγαλοπρεπή θεού Ποσειδώνα ήταν από καθαρό χρυσό όλο. Αυτό το άφατο μυστηριώδες άγαλμα, καβάλα στο ωραίο του άρμα, σερνόμενο από εξωτικά άτια και την σεβάσμια συνοδεία από εκατό γοργόνες, ενέπνεε στον νου των ευσεβών Ατλάντων βαθιά λατρεία (σεβασμό).\nΟι πόλεις των Ατλάντων ήταν ανθισμένες ενώ οι κάτοικοί τους παρέμεναν πιστοί στην θρησκεία των πατέρων τους, καθ’ όσον συμμορφώνονταν με τους κανόνες του θεού Ποσειδώνα, ενώ δεν παραβίαζαν τον νόμο και την τάξη. Αλλά όταν τα ιερά θέματα βεβηλώνονταν, όταν καταχραζόντουσαν το φύλο, όταν κηλιδώνονταν με τις επτά κύριες αμαρτίες, ήταν τιμωρημένοι και βυθισμένοι στο βάθος του ωκεανού.\nΟι ιερείς της Σαΐδος έλεγαν στον Σόλωνα: «όσα ουράνια σώματα κινούνταν στην τροχιά τους, υπέμεναν αναταραχές που προκαλούσαν στον χρόνο μια περιοδική καταστροφή των γήινων πραγμάτων από μια μεγάλη φωτιά.»\nΗ ατλαντική ήπειρος εκτεινόταν και κατευθυνόταν μέχρι τα νότια και τα πιο ανυψωμένα μέρη μέχρι τα βόρεια, τα βουνά της υπερέβαιναν σε επιβλητικότητα, υψόμετρο και νούμερο όλα όσα υπάρχουν στις μέρες μας.\nΗ διάσημη ιστορία του Παγκόσμιου Κατακλυσμού, εκδοχές της οποίας συναντώνται σε όλες τις ανθρώπινες παραδόσεις, είναι απλά αναμνήσεις της μεγάλης ατλαντικής καταστροφής.\nΌλες οι θρησκευτικές διδασκαλίες της πρωτόγονης Αμερικής, όλες οι ιερές λατρείες των Ίνκας, Μάγιας, Αζτέκων κλπ. οι θεοί και οι θεές των αρχαίων Ελλήνων, φοινίκων, σκανδιναβών, ινδοστανών κλπ, έχουν ατλαντική προέλευση. Οι θεοί και οι θεές που είχαν αναφερθεί από τον Όμηρο στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια, ήταν ήρωες, βασίλισσες και βασιλιάδες της Ατλαντίδος.\nΗ Ατλαντίδα ένωνε γεωγραφικά την Αμερική με τον παλιό κόσμο. Οι αρχαίοι ινδοαμερικάνικοι πολιτισμοί είχαν την προέλευσή τους στην Ατλαντίδα. Οι αιγυπτιακές θρησκείες, Ίνκας, Μάγια κλπ ήταν πρωτόγονες ατλαντικές θρησκείες. Το φοινικικό αλφάβητο, πατέρας όλων των ευρωπαϊκών αλφάβητων έχει την ρίζα του σε ένα αρχαίο αλφάβητο που μεταδόθηκε σωστά στους Μάγιας από τους Άτλαντες. Όλα τα σύμβολα τα αιγυπτιακά και των Μάγιας προέρχονται από την ίδια πηγή και έτσι εξηγείται η ομοιότητα, αρκετά μεγάλη για να είναι σύμπτωση. Οι Άτλαντες είχαν ένα μέταλλο πιο πολύτιμο από τον χρυσό, που ονομαζόταν «ορείχαλκος».\nΗ καταστροφή που έθεσε τέλος στην Ατλαντίδα ήταν τρομακτική. Δεν χωράει καμιά αμφιβολία ότι το αποτέλεσμα της παραβίασης του νόμου είναι πάντα καταστροφικό. Ο καιρός της βύθισης την Ατλαντίδος ήταν στην πραγματικότητα μια εποχή γεωλογικών αλλαγών. Αναδύθηκαν από την ιερή αγκαλιά των θαλασσών άλλες στέρεες γαίες που σχημάτισαν καινούργια νησιά και καινούργιες ηπείρους.\nΚάποιοι επιζώντες της ατλαντικής καταστροφής προσφύγανε στην μικρή ήπειρο που ονομαζόταν Grabonzi, σήμερα Αφρική, η οποία αυξανόταν σε μέγεθος και έκταση και αυτό οφειλόταν στο ότι άλλες περιοχές στερεής γης που αναδύονταν μέσα από τα γειτονικά νερά προσχωρούσαν στην ίδια.\nΟ Κόλπος του Μεξικού παλιά ήταν μια όμορφη κοιλάδα. Τα νησιά των Αντίλλων, τα Κανάρια, η Ισπανία, ήταν κομμάτια της βυθισμένης Ατλαντίδος. Η αρχαία θάλασσα της Κολχίδος, τοποθετημένη βορειοδυτικά της ηπείρου, πρόσφατα σχηματισμένη τότε και γνωστή ως Ashhartk (Ασία), άλλαξε το όνομα και σήμερα είναι γνωστή με το όνομα Κασπία Θάλασσα. Οι ανατολικές ακτές της Κασπίας Θάλασσας ήταν σχηματισμένες από γαίες που αναδύονταν από τον ωκεανό και ενώνονταν στην ήπειρο της Ασίας.\nΗ Ασία, η Κασπία Θάλασσα και όλο αυτό το κομμάτι γης μαζί, είναι αυτό που σήμερα είναι γνωστό με το όνομα Καύκασος. Το αναφερθέν τεμάχιο σε εκείνους τους καιρούς ονομαζόταν Frianktzanarali και πολύ αργότερα Kolhidishissi, αλλά σήμερα, επαναλαμβάνω, ονομάζεται Καύκασος.\nΕκείνη την εποχή υπήρχε ένας μεγάλος ποταμός που λίπαινε όλη την πλούσια γη του Tikliamis και που χυνόταν στην Κασπία Θάλασσα. Αυτός ο ποταμός ονομαζόταν τότε Oksoseria και υπάρχει ακόμη, αλλά τώρα δεν εκβάλλει στην Κασπία Θάλασσα και αυτό οφείλεται σε μια δευτερεύων σεισμική δόνηση που τον εξέτρεψε προς τα δεξιά. Ο πλούσιος όγκος του νερού αυτού του ποταμού όρμησε βίαια προς την περιοχή την πιο χαμηλή της ασιατικής ηπείρου, δίνοντας προέλευση στην μικρή θάλασσα της Αράλης. Αλλά η αρχαία κοίτη αυτού του γηραιού ποταμού, που ονομάζεται τώρα Amudarya, ακόμα μπορεί να βλέπεται σαν ιερή απόδειξη της πορείας των αιώνων.\nΜετά την τρίτη μεγάλη καταστροφή, που έδωσε τέλος στην Ατλαντίδα, η αρχαία χώρα του Tikliamis με την θαυμαστή του πρωτεύουσα, τοποθετημένη στις όχθες του αναφερθέντος ποταμού, σκεπάστηκε με όλο τον λαό της και τα χωριουδάκια από άμμο και τώρα είναι μόνο μια έρημος.\nΕκείνη την εποχή, άγνωστη για έναν Cesar Cantu και την Παγκόσμια ιστορία του, υπήρχε στην Ασία μια άλλη ωραία χώρα, γνωστή με το όνομα Marapleicie. Αυτή η χώρα εμπορευόταν με την Tikliamis και υπήρχε ανάμεσά τους πολύς εμπορικός ανταγωνισμός. Πολύ αργότερα εκείνη η χώρα του Marapleicie πήρε το όνομα Goblandia, οφειλόμενο στην μεγάλη πόλη του Gob.\nΗ Goblandia και η ισχυρή της πόλη του Gob καταβροχθίστηκαν από τις άμμους της ερήμου. Ανάμεσα στις άμμους της ερήμου του Gob, ανεβρέθηκαν κρυφοί πλούσιοι θησαυροί των Ατλάντων, ισχυρές μηχανές, άγνωστες σε αυτήν την Αρία φυλή. Από καιρό σε καιρό οι άμμοι άφηναν ακάλυπτους όλους αυτούς τους θησαυρούς, αλλά κανείς δεν τολμούσε να τους πάρει, γιατί αυτός που το προσπαθούσε ήταν νεκρός στην στιγμή από τα στοιχειώδη που τους πρόσεχαν. Μόνο οι άνθρωποι της μεγάλης έκτης φυλής Koradi (Κοράδιοι) που στο μέλλον θα κατοικήσουν αυτόν τον πλανήτη, θα μπορούν να γνωρίσουν αυτούς τους θησαυρούς και αυτό σαν αντάλλαγμα σε μια ορθή συμπεριφορά.\nΠολλοί έμποροι μαργαριταριών σώθηκαν από την ατλαντική καταστροφή ζητώντας άσυλο στην Περλαντία, χώρα γνωστή ως Ινδία.\nΟι απόκρυφοι σπουδαστές γέμιζαν με βαθύ τρόμο όταν έλεγχαν τα Ακασικά αρχεία της φύσης και έβρισκαν γεγονότα όπως αυτό που αφηγούμαστε στην συνέχεια:\nΟι σπουδαστές θυμόντουσαν εκείνη την ωραία γυναίκα που την έλεγαν Κατεμπέτ, αυτή των θλιβερών αναμνήσεων, βασίλισσα των χωρών του νότου της βυθισμένης ηπείρου και της ισχυρής πόλης με τις χρυσές πόρτες.\nΠραγματικά δεν υπήρχε στην ιστορία των Βοργίων και των Μεδίκων παρόμοια αχρειότητα. Αυτή η ωραία γυναίκα αιχμαλώτιζε με την ομορφιά της και την νεκρομαντεία (μαύρη μαγεία), αποπλανούσε με την γοητεία της πρίγκιπες και βασιλιάδες, που γοητεύονταν με την σαγήνη της. Πολλοί έφηβοι και παιδιά σφάχτηκαν στο όνομα των σκοτεινών οντοτήτων του κατώτερου κόσμου.\nΗ ατλαντική ιερατική ιατρική ανακάλυψε εκείνη την εποχή αυτό που σήμερα μπορούμε να ονομάσουμε επιστημονικά ανθρώπινη οποθεραπεία, δηλ, η εφαρμογή στους αρρώστους και στους υπέργηρους των βλεννογόνων αδενικών χυμών, του θυρεοειδή, την αδρεναλίνη κλπ.\nΟι ιερείς γιατροί, όχι μόνο χρησιμοποιούσαν την χημεία των λεχθέντων ενδοκρινών αδένων, αλλά επίσης την υπερχημεία αυτών, τα ζωτικά ψυχικά υγρά των τσάκρας ή μαγνητικών κέντρων του ανθρώπινου σώματος, στενά συσχετισμένα με τέτοια ενδοκρινικά κέντρα. Τα θύματα της θυσίας, αφού απομακρύνονταν από το θυσιαστήριο, μεταφέρονταν σε κάποιες μυστικές κάμαρες, όπου οι ιερείς-γιατροί αφαιρούσαν από τα πτώματα τους πολύτιμους ενδοκρινείς αδένες, τόσο αναγκαίους για την διατήρηση του κορμιού της μοιραίας βασίλισσας, με όλη την γοητεία της και την ομορφιά μας νεότητας που άντεχε το βάρος των αιώνων, πολλών αιώνων.\nΤο πιο φρικτό απ’ αυτό ήταν ότι οι ιερείς, αφού αφαιρούσαν τους αδένες από τα πτώματα, τα εκσφενδόνιζαν στην υποβιβασμένη και φανατισμένη κοσμοσυρροή, που διψασμένοι τα καταβρόχθιζαν. Έτσι αυτά τα χωριά έγιναν ανθρωποφάγοι.\nΣυλλογιζόμενοι πάνω σε όλα αυτά τα πράγματα, τρομάζουμε, τρομοκρατούμαστε, μα όλες αυτές οι βαρβαρότητες μένουν μικρές, φαίνονται μέχρι και γελοίες εάν τις συγκρίνουμε με τις φρικαλεότητες του πρώτου και του δεύτερου παγκοσμίου πολέμου, με τις φρικτές ατομικές εκρήξεις στην Χιροσίμα και το Ναγκασάκι.\nΌλη η ατλαντική βαρβαρότητα καταλήγει ασήμαντη, συγκρινόμενη με τα δωμάτια των αερίων, όπου εκατομμύρια ανθρώπων, γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένοι, γυμνοί από ρούχα, πέθαιναν στην πιο απέραντη απελπισία. Τρομοκρατούμαστε με την ατλαντική κτηνωδία, αλλά χίλιες φορές πιο τρομακτικοί ήταν οι βομβαρδισμοί του Λονδίνου, τα στρατόπεδα συγκεντρώσεως, η κρεμάλα, οι κατεστραμμένες πόλεις από τις εγκληματικές βόμβες, οι αρρώστιες, η πείνα και η απελπισία.\nΠοτέ πριν στην ιστορία δεν υπήρξε αχρειότητα πιο μεγάλη από αυτήν, αυτής της πέμπτης Αρίας φυλής,εφήμερης κι εκφυλισμένης. Έτσι , όπως η Ατλαντίδα βυθίστηκε με όλους τους κατοίκους της στο βάθος των ωκεανών, έτσι επίσης η Αρία φυλή θα καταστραφεί και από αυτήν δεν θα μείνουν ούτε οι στάχτες.\nΚαι να ξέρεις μια φορά και για πάντα ότι από όλο αυτό που η ανθρωπότητα τόσο εκτιμά και θαυμάζει δεν θα μείνει πέτρα όρθια.\n5. Άρειοι. Είμαστε εμείς.\n6. Κοράδιοι. Θα βγει μετά τον κατακλυσμό της πέμπτης φυλής και θα ζει σε μια Γη μετασχηματισμένη.\n7. Βεγκάλα. Η έβδομη φυλή θα είναι η τελευταία.\nΜετά από αυτές τις επτά φυλές η Γη θα μετατραπεί σε μια καινούργια σελήνη. Στον πρώτο κύκλο η Γη μας δημιουργήθηκε με υλικό από πνευματικό σχέδιο. στον δεύτερο κύκλο η Γη μας συμπυκνώθηκε σε ουσία από σχέδιο αστρικό. Στον τρίτο κύκλο η Γη μας συμπυκνώθηκε σε σχήμα αιθερικό. Και σ’ αυτόν τον τέταρτο κύκλο η Γη κρυσταλλοποιήθηκε σε σχήμα φυσικό και χημικό. Είναι επείγον να ξέρουμε ότι η φυσικοχημική Γη εξελίσσεται κάτω από τους νόμους του πλανητικού Κάρμα. Ο μελλοντικός πέμπτος κύκλος θα εκτυλιχτεί σε έναν κόσμο αιθερικό. Ο έκτος κύκλος σε έναν κόσμο αστρικό και ο έβδομος κύκλος σε έναν κόσμο νοητικό. Μετά θα έρθει η μεγάλη κοσμική νύχτα.\nΑναρτήθηκε από Mago Blanco στις 1:33:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕΞΟΡΚΙΣΜΟΙ & ΚΥΚΛΟΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ\nΟ ΕΞΟΡΚΙΣΜΟΣ ΜΠΕΛΙΛΙΝ\nΜπελιλίν, Μπελιλίν, Μπελιλίν\nΑμφορέα της σωτηρίας\nΘα ήθελα να ήμουν μαζί σου\nΟ υλισμός δεν έχει καμία δύναμη πάνω μου\nΤραγουδιστά Χ3 φορές ή και όσες ακόμα χρειαστεί για να καθαρίσει ο χώρος απ' τις αρνητικές οντότητες.\nΟ Μπελιλίν είναι ένας θείος άνεμος που διώχνει μακριά την αρνητικότητα.\nΟ ΕΞΟΡΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΔΙΟΣ\nΓια να κάνεις αυτόν τον εξορκισμό, τοποθετείς το αριστερό σου χέρι πάνω στο ηλιακό σου πλέγμα, το οποίο είναι γύρω από τον αφαλό.\nΑυτό σε προστατεύει από αρνητικές οντότητες καθώς προφέρεις τον εξορκισμό.\nΣχηματίζεις με τα δάχτυλα του δεξιού σου χεριού το σχήμα ενός όπλου με τον δείκτη και τα μεσαία δάχτυλα να εκτείνονται, ενώ τα άλλα δύο δάχτυλα κλειστά και τον αντίχειρα προς τα πάνω.\nΕκτείνεις τον βραχίονα σου ευθεία μπροστά σου, δείχνοντας στην οντότητα αν βλέπεις κάποια, και μετά προφέρεις τις παρακάτω λέξεις τρεις φορές:\nΣτο όνομα του Δία. Πατέρα των Θεών.\nΣε εξορκίζω. Τε Βιγκός Κοσιλίμ.\nΜΑΓΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ\nΠατέρα μου, Θεέ μου, Κυριέ μου, σε παρακαλώ να διατάξεις τον στοιχειώδη μεσολαβητή μου να σχηματίσει ένα μαγικό κύκλο προστασίας γύρω μου (ή γύρω απ το κρεβάτι μου, ή γύρω απ το δωμάτιο κλπ), έτσι ώστε να μην μπορεί καμία αρνητική οντότητα να με βλάψει.\nΚαθώς λες τις παραπάνω λέξεις φαντάζεσαι ένα κύκλο να δημιουργείται από μία ακτίνα φωτός και να σχηματίζεται γύρω από οτιδήποτε διάλεξες.\nO Πατέρας είναι η αρσενική άποψη του Είναι του κάθε ένα από εμάς. Ζητάμε από αυτό το μέρος του Είναι, γιατί έχει τη δύναμη να το κάνει.\nΕπί 3 φορές η επίκληση. O κύκλος παραμένει μέχρι να βγεις από αυτόν, όταν βγεις τότε σπάει. Επίσης αν τον διαπεράσει κάποιος άλλος τον κύκλο ή ακόμα και κάποιο ζώο, τότε αυτός και πάλι σπάει.\nΑυτό μπορεί να γίνει πριν πέσεις για ύπνο το βράδυ ή οποιαδήποτε άλλη στιγμή νομίζεις ότι χρειάζεται να τον κάνεις.\nΜε τον κύκλο μένουμε προστατευμένοι και στο αστρικό σώμα από εξωτερικές παρεμβάσεις, αλλά δεν μπορούμε να μείνουμε προστατευμένοι από τα δικά μας εγώ, αυτά μπορούν να πάρουν τερατώδεις μορφές και να νιώσουμε ότι μας επιτίθενται και για αυτό πρέπει να χρησιμοποιούμε εξορκισμούς.\nΕπίσης, οι εξορκισμοί του Διός και το Belilin μας χρησιμεύουν σαν όπλο προστασίας στο αστρικό, όταν ξεδιπλωνόμαστε αν υπάρχει κάτι που δεν μας αρέσει από όπου βγαίνει αρνητική ενέργεια χρησιμοποιούμε τους εξορκισμούς και εξαφανίζεται. Με την κατάλληλη προφορά σε ένα εφιάλτη αν έχουμε συνείδηση μπορούμε να κάνουμε να εξαφανιστούν αυτές οι οντότητες.\nΤο Μπελιλίν τραγουδισμένο απ'το Δάσκαλο Σαμαέλ!\nΑναρτήθηκε από Mago Blanco στις 7:28:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Εξορκισμοί, Πρακτικές


Ελένη Λουκαΐδου: Ο αγώνας για απόλυτη ισότητα, δεν πρέπει να σταματήσει\nΜε αφορμή την μέρα της γυναίκας, μια από τις πιο δραστήριες γυναίκες της πολιτικής σκηνής της Κύπρου, η κα. Ελένη Λουκαϊδου, η οποία είναι σήμερα Δημοτικός Σύμβουλος Λευκωσίας, αλλά την ίδια στιγμή ασχολείται και με πολλά άλλα πράγματα, μας μιλά για την πορεία της, ξεκαθαρίζοντας πως οι γυναίκες είναι άξιες και μπορούν να διεκδικήσουν ότι τους αναλογεί.\nΗ κα. Λουκαΐδου ήταν μέλος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Δήμων και Περιφερειών και αντιπρόεδρος του σώματος. Το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο Δήμων και Περιφερειών (CEMR), είναι ένας οργανισμός στο οποίον μέλη είναι οι Ενώσεις Δήμων και Περιφερειών των χωρών μελών του Συμβουλίου της Ευρώπης. Η κα. Λουκαΐδου ως μέλος του CEMR ασχολήθηκε με την εκπόνηση της Χάρτας Ισότητας των δύο φύλων του CEMR.\nΕπιπρόσθετα, ασχολήθηκε με την Επιτροπή Ισότητας της Ένωσης Δήμων, η οποία αρχικά ονομαζόταν Επιτροπή Αιρετών Γυναικών. Ταυτόχρονα ανάλαβε τα θέματα ισότητας στο Δήμο Λευκωσίας, όπως και τα καθήκοντα του γραφείου Ευρωπαϊκών Υποθέσεων από την δημιουργία του το 2002, μέχρι σήμερα.\nΤην περασμένη πενταετία 2011 – 2016, εκλέγεται Αντιδήμαρχος Λευκωσίας, είναι η επικεφαλής της Κυπριακής Αντιπροσωπίας, στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή των Περιφερειών και επί σειρά ετών εκλέγεται Αντιπρόεδρος της ομάδας του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος στην Επιτροπή των Περιφερειών.\nΕπιπρόσθετα, είναι η μόνη γυναίκα στην Εκτελεστική Επιτροπή της Ένωσης Δήμων και με δική της πρωτοβουλία έχει δημιουργηθεί η Δικοινοτική Επιτροπή ανάμεσα στις δυο τοπικές αρχές της Λευκωσίας, στην οποία συμμετέχουν εκπρόσωποι της κατεχόμενης Λευκωσίας και εκπρόσωποι του Δήμου Λευκωσίας, με σκοπό να διευκολυνθούν οι επαφές ανάμεσα στις δύο πλευρές μέσω εκδηλώσεων, αλλά και για να γνωρίσουν όλοι την Λευκωσία στην ολότητα της.\nΠρέπει να σημειωθεί επίσης, ότι η κα. Λουκαΐδου, ήταν εκείνη που έκανε την γνωμοδότηση της πρωτοβουλίας για την επιτροπή των περιφερειών με τίτλο «Διπλωματία των Πόλεων», η οποία ψηφίστηκε ομόφωνα. Τέλος, είναι μέλος της ARLEM, της Συνέλευσης Δήμων και Περιφερικών για την Ευρωμεσογειακή Συνεργασία.\nΟ Δήμος Λευκωσίας πρωτοπόρος στα θέματα ισότητας των φύλων\nΟ Δήμος Λευκωσίας, όπως ανέφερε η κα. Λουκαΐδου πρωτοστατεί στα θέματα ισότητας των φύλων με πολλούς τρόπους, εδώ και πολλά χρόνια.\nΗ υπογραφή της Χάρτας Ισότητας των Φύλων, υπογράφηκε από τον Δήμο Λευκωσίας το 2010, βάσει της οποίας υιοθέτησε και υλοποίησε σχέδιο δράσης και στην συνέχεια μέσα από συγκεκριμένα μέτρα, έλαβε το 2015 την πιστοποίηση εργοδότη ισότητας από το Υπουργείο Εργασίας Πρόνοιας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων.\n«Συγκεκριμένα από το Πολυδύναμο του Δήμου, τα τελευταία 10 χρόνια σχεδιάσαμε και υλοποιήσαμε έργα και υπηρεσίες που στηρίζουν άμεσα και έμμεσα τις γυναίκες, αποφορτίζοντας τις από την φροντίδα εξαρτώμενων προσώπων και παρέχοντας τους την ευκαιρία να ενταχθούν στην αγορά εργασίας, με την βοήθεια προγραμμάτων καλοκαιρινής φροντίδας, φροντίδας ηλικιωμένων, με καθημερινά προγράμματα παιδιών, επιμορφωτικά προγράμματα του ανοιχτού σχολείου, τα οποία δίνουν την δυνατότητα σε κάθε γυναίκα να συνεχίσει να εργάζεται και το καλοκαίρι» είπε ανάμεσα σε άλλα η κα. Λουκαΐδου.\nΕπιπρόσθετα, ο Δήμος Λευκωσίας, έχει εκπαιδεύσει το προσωπικό του, ώστε να μπορεί να αντιμετωπίσει την σεξουαλική παρενόχληση στο χώρο εργασίας και υιοθέτησε τον κώδικα για την σεξουαλική παρενόχληση, ο οποίος χρησιμοποιείται ως οδηγός από τα μέλη του προσωπικού. Η επιτροπή ισότητας, που αποτελείται από μέλη του προσωπικού του Δήμου, εξετάζει τις περιπτώσεις που γίνεται κάποια καταγγελία, με μηδενική ανοχή σε τέτοια φαινόμενα.\nΕπίσης για όλα τα έργα που σχεδιάστηκαν, ο Δήμος εξασφάλισε πιστοποιητικό συμβατότητας με την Εθνική και Ενωσιακή Πολιτική Ισότητας Ανδρών και Γυναικών. Συγκεκριμένα, έργα όπως ο επαρκής φωτισμός των δρόμων, υποδηλώνουν ότι μια γυναίκα μπορεί να κυκλοφορήσει με περισσότερη ασφάλεια την νύχτα, η δημιουργία πεζοδρομίων εξασφαλίζουν ότι μια γυναίκα με το μωρό της μπορεί να διακινηθεί με ασφάλεια, εξήγησε η κα. Λουκαΐδου.\nΤέλος, αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι τις πιο υψηλές θέσεις, στον Δήμο Λευκωσίας, τις κατέχουν γυναίκες όπως Δημοτικός γραμματέας, δημοτικός μηχανικός, υπεύθυνη πολυδύναμου κλπ.\nΗ σύγχρονη γυναίκα, η πολιτική και τα κοινά\nΚοινή διαπίστωση είναι πως σήμερα οι γυναίκες δεν ασχολούνται τόσο πολύ με την πολιτική και τα κοινά, αναφέρει η κα. Λουκαΐδου, εξηγώντας πως εκείνο που εμποδίζει μια γυναίκα να ασχοληθεί πιο ουσιαστικά με την πολιτική ή γενικότερα με την επαγγελματική της καριέρα είναι οι πολλαπλοί ρόλοι που έχει. «Στις νεότερες γενιές τα πράγματα αυτά αλλάζουν, καθώς πλέον οι γυναίκες ήδη εργάζονται πριν μπουν στον γάμο, όποτε προλαβαίνουν να ξεκινήσουν την επαγγελματική τους σταδιοδρομία».\nΠλεονέκτημα θεωρεί η κα Λουκαΐδου, την συμμετοχή της γυναίκας, τόσο στα κοινά, όσο και στην εργασία, καθώς οι γυναίκες στην Κύπρο ανέρχονται γύρω στο 51%. Όσον αφορά την πολιτική, υπογράμμισε πως είναι δίκαια η μισή εκπροσώπηση από γυναίκες, όχι μόνο γιατί αναλογούν στον μισό πληθυσμό, αλλά και γιατί η οπτική γωνιά μιας γυναίκας διαφέρει από την οπτική γωνιά ενός άντρα και μαζί μπορούν να δημιουργήσουν κάτι πιο ολοκληρωμένο, πιο σφαιρικό και σωστό.\nΩς Κυπριακή Δημοκρατία υστερούμε και έχουμε πολύ δρόμο ακόμα, ώστε να φτάσουμε σε ένα ικανοποιητικό σημείο, όπου οι γυναίκες θα έχουν ίσες ευκαιρίες, τόσο στην πολιτική, όσο και στη τοπική αυτοδιοίκηση, τόνισε η κα. Λουκαΐδου, εξηγώντας πως στην τοπική αυτοδιοίκηση έχουμε μόνο μια γυναίκα Δήμαρχο, σε ολόκληρη την Κύπρο, σε ενεργό Δήμο, ενώ πολλές είναι οι γυναίκες που είναι ικανές και θα επιθυμούσαν να εμπλακούν, αλλά δεν επιλέγονται από τα κόμματα τους.\nΚλείνοντας η κα. Λουκαΐδου, τόνισε πως το μότο της είναι πως «ποτέ δεν πρέπει να καταθέτεις τα όπλα» στέλνοντας ένα ηχηρό μήνυμα σε κάθε γυναίκα, ότι «χρειάζεται αγώνας, όλες οι γυναίκες είναι άξιες και μπορούν να διεκδικήσουν ότι τους ανήκει. Η διεκδίκηση και ο αγώνας για απόλυτη ισότητα, δεν πρέπει να σταματήσει, μέχρι ο στόχος να επιτευχθεί».\nTags: Ελένη ΛουκαΐδουΙσότητα


Κύθηρα - Τι να δω και τι να κάνω | Travelstories\nΚύθηρα Τι να δω και τι να κάνω\nΣυζήτηση στο φόρουμ 'Νησιά Ιονίου' που ξεκίνησε από το μέλος EleftheriaMyl, στις 19 Ιουνίου 2017.\nEleftheriaMyl New Member\nΟ γύρος της Ν. Αμερικής\nΕτοιμάζομαι για εξαήμερες διακοπές στα Κύθηρα με το αγόρι μου. Θα μένουμε στο Λιβάδι και θα έχουμε αυτοκίνητο, είναι τα μόνα πράγματα που έχουμε σίγουρα γαι το ταξίδι. Θα ήθελα λίγη βοήθεια όσο αναφορά τι αξίζει κανείς να δει στο νησί (παραλίες, χωριά, διαδρομές), κάποιες πληροφορίες για βραδινές εξόδους και το βασικότερο όλων, μην πεθάνουμε και από την πείνα, για φαγητό. Πιστεύετε ότι θα καταφέρουμε να δούμε όλο το νησί μέσα σε 6 μέρες?\nEleftheriaMyl, 19 Ιουνίου 2017\nΤο νησί -όσο κι αν δεν του φαίνεται- είναι αρκετά μεγάλο και έχει πολλά πράγματα να δεις. Εξι μέρες είναι αρκετές θεωρώ για να πάρεις μια καλή γεύση. Το Λιβάδι απέχει αρκετά κοντά από τις πιο όμορφες παραλίες του νησιού -στα ανατολικά, Φυρή Αμμος, Κομπονάδα, και στα νότια το Καψάλι και το Μελιδόνι. Δίπλα στο Λιβάδι είναι επίσης η Χώρα και το Καψάλι που ενδείκνυται για βραδινή έξοδο. Για βραδινή βόλτα ή μπάνιο, πολύ όμορφο είναι το γραφικό χωριό του Αβλέμονα, στα ανατολικά. Δίπλα είναι η παραλία της Παλαιόπολης (η πιο μεγάλη του νησιού), και η παραλία Καλαδί (η πιο διάσημη -εφοδιαστείτε με ομπρέλα, νερά και υπομονή -120 σκαλοπάτια γαρ!) Αφιερώστε αρκετό χρόνο, στο ίσως πιο όμορφο χωρίο του νησιού, το Μυλοπόταμο (Κάστρο στην Κάτω Χώρα, καταρράκτες, νερόμυλοι, σπήλαιο Αγίας Σοφίας. Αν είστε θαρραλέοι και καλά εξοπλισμένοι κατηφορίστε στην παραλία Καλάμι -20 λεπτά χωματόδρομος και μετά κατάβαση με σχοινί-αλλά θέλει μεγάλη προσοχή). Αν είστε εδώ Κυριακή, πηγαίνετε στον Ποταμό, στο βόρειο μέρος του νησιού, είναι place to be κάθε Κυριακή με το παζάρι τοπικών προϊόντων στην πλατεία του χωριού.\n-Must see: Ποταμός, Αβλέμονας, Χώρα, Μυλοπόταμος\n-Παραλίες: Μελιδόνι, Καψάλι, Παλαιόπολη, Καλαδί, Λαγκάδα (γενικά, όλες)\n-Σημεία αρχαιολογικού ενδιαφέροντος: Χώρα (κάστρο, Μέσα Βούργο, Μουσείο), Παλαιόχωρα (βυζαντινή πρωτεύουσα), Μυλοπόταμος (Κάστρο Κάτω Χώρας, Σπήλαιο Αγίας Σοφίας), Μονή Μυρτιδίων, Αβλέμονας (Καστέλλο)\nΓια ό,τι άλλο θες, στείλε μου πμ\nkourkoumbini, 20 Ιουνίου 2017\nEleftheriaMyl likes this.\nΣε ευχαριστώ πάρα πολύ για τα tips!!!! Αν έχεις να μου προτείνεις και κάπου για φαγητο?\nEleftheriaMyl, 20 Ιουνίου 2017\nEleftheriaMyl said: ↑\nΕίχα πάει στα Κυθηρα πριν από 12 χρόνια και έφαγα καλά στα εξής:\nΣωτήρης στον Αβλεμονα για αστακομακαρονάδα με προπαραγγελία.\nΦιλιώ στον Κάλαμο για μαγειρευτά και τηγανόψωμα.\nΔεν ξέρω αν είναι ακόμη καλά. Θα πρέπει να τα τσεκάρεις.\nΕπίσης στα αξιοθέατα θα ήθελα να προσθέσω και το νησάκι Χύτρα. Πας με καραβάκι από Μελιδόνι και έχει υπέροχες σπηλιές με θερμά και κρύα νερά και όμορφα κιτρινα λουλουδάκια επάνω του.\nvanda, 20 Ιουνίου 2017\nΧίλια ευχαριστω για τα tips!!!! Στην Χύτρα σκεφτομαστε να πάμε για κατάδυσεις.....


Σχολεία: Πρώτο κουδούνι αύριο σε πρωτόγνωρες συνθήκες για μαθητές - εκπαιδευτικούς! - Zografou News - Τα Νέα του Ζωγράφου\nΣχολεία: Πρώτο κουδούνι αύριο σε πρωτόγνωρες συνθήκες για μαθητές – εκπαιδευτικούς!\nΑπό ZografouNews\t Ημ. Σεπ 13, 2020\nΑγώνας δρόμου από την ΚΕΔΕ για να μοιραστούν τη Δευτέρα οι μάσκες – Τι θα γίνεται αν εντοπιστεί κρούσμα κορωνοϊού μεταξύ μαθητών, εκπαιδευτικων ή υπαλλήλων – Το πρόγραμμα της πρώτης μέρας\nΜέτρα και οδηγίες για την κακοκαιρία «Ιανός» από τον Δήμο Ζωγράφου!\nΑνείπωτη θλίψη για τον απροσδόκητο θάνατο της Μαρίας Γεωργίου, δημοτική σύμβουλο…\nΜέτρα και οδηγίες για την κακοκαιρία «Ιανός» από τον Δήμο…\nΑνείπωτη θλίψη για τον απροσδόκητο θάνατο της Μαρίας…\nΠροηγούμενο\tΕπόμενο 1 της 105


«Τα Μπλουζ του Κορονοϊού»: 10 dj mixes για να περάσει η καραντίνα - POPAGANDA\nΗ στήλη έπεσε σε μια ginormous μικρή χειμερία νάρκη αλλά, με την αίσθηση του καθήκοντος απέναντι στην οικιακή διασκέδαση να φουντώνει αυτές τις περίεργες μέρες του εγκλεισμού, επιστρέφει. Είπαμε #staythefuckhome, αλλά να έχουμε και κάτι να κάνουμε, σωστά; Ήδη τα social media έχουν γεμίσει με προτάσεις βιβλίων-ταινιών-σειρών, ας βάλουμε και κάτι να παίζει στο background.\nΑν ανήκετε σε αυτούς που πελαγώνουν μπροστά στον ωκεανό του ίντερνετ και παθαίνουν το μουσικό αντίστοιχο του να βλέπουν 2 ώρες τρέιλερ στο Netflix πριν καταλήξουν και πάλι στα Φιλαράκια, έχουμε μερικές ιδέες. Για την ακρίβεια, 10 dj mixes που καλύπτουν αρκετά «κουτάκια», από κινηματογραφικά soul grooves μέχρι βρετανικά urban beats κι από μοντέρνο βρώμικο electro στην «μουσική που μας έμαθε ο Andrew Weatherall». Δεν είναι «τα καλύτερα», δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όταν εκεί έξω (δηλαδή εκεί μέσα) κυκλοφορούν χιλιάδες, είναι μερικά από τα αγαπημένα μου που εγγυημένα μου έχουν κρατήσει καλή συντροφιά δουλεύοντας-μαγειρεύοντας-ως προθέρμανση για night out (αυτό μάλλον δε θα χρειαστεί)-διαβάζοντας, ή απλά κοιτώντας τους τοίχους.\nΚαι είναι σχεδόν 20 ώρες, αν χρειαστεί θα επανέλθουμε…\n(Sean Johnston @ Phonox, Λονδίνο, 21/2/2020)\nΤο ALFOS (A Love From Outer Space) ήταν η βραδιά με την οποία ο Andrew Weatherall χαμήλωσε τον ρυθμό στα 10s, εισάγοντας ένα στυλ που καθιερώθηκε ως drug chug και δεν είχε κανέναν μουσικό περιορισμό (εκτός από το ότι ποτέ δεν ξεπερνούσε τα 122 BPM). Παρτενέρ του στο «έγκλημα», ο Sean Johnston (Hardway Bros). Αυτό είναι το 6ωρο σετ που έπαιξε στο Phonox του νότιου Λονδίνου, 4 μέρες μετά τον απροσδόκητο χαμό του Guv’nor. Είναι βαθιά συναισθηματικό, «εκπαιδευτικό», απόλυτα ξεσηκωτικό. Είναι μαγικό.\n(Boiler Room, Παλμ Σπρινγκς, 2016)\nΟ Adrian Younge, αυτός ο σπουδαίος παραγωγός/beatmaker από το Λος Άντζελες σε ένα φανταστικό «κινηματογραφικό» mix που ξεκινάει από τα «φραουλένια λιβάδια» των Beatles και φτάνει μέχρι τον Ghostface Killah κάνοντας στάση σε Roy Ayers, Baby Huey κι οτιδήποτε άλλο μπορει να συνδυάζει την κομψότητα με το coolness. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Younge μιξάρει πάντα φορώντας κοστούμι.\n(Love International Festival, Ιούλιος 2018)\nΗχογραφημένες live στο προπέρσινο Love International Festival (Κροατία) για λογαριασμό του λονδρέζικου διαδικτυακού NTS radio, αυτές οι σχεδόν 4 ώρες είναι ένα συναρπαστικό ταξίδι στον «ωκεανό του ήχου» από δύο μουσικές ιδιοφυϊες της εποχής. Jazz, αφρικάνικα κι όλο το φάσμα της dance σε ένα σετ από εκείνα που στο τέλος τους αισθάνεσαι ότι έγινες λίγο εξυπνότερος.\nAndrew Weatherall B2B Ivan Smagghe\n(Boiler Room, Λονδίνο, 2013)\nΛίγος ακόμα Sir Andrew, εδώ με έναν απο τους πιο διακεκριμένους συνενόχους του, τον παριζιάνο Ivan Smagghe (από εκείνους που με έναν τρόπο πήραν το δαχτυλίδι και συνεχίζουν την κληρονομιά). Ηλεκτρονική χορευτική μουσική, παντελώς αταξινόμητη -ο ορισμός του leftfield ήταν πάντα η συνύπαρξή τους στα dexx- το δεύτερο μισό, ειδικά, είναι σεμινάριο του πώς μπαίνουν στη σειρά κομμάτια που στα χαρτιά δεν έχουν καμία συνοχή μεταξύ τους.\n(Beats In Space radio show, Ιούνιος, 2018)\nAπό τη φανταστική εκπομπή Beats In Space του Tim Sweeney στον WNYU 89.1 FM της Νέας Υόρκης. Ο Tim εδώ και 20 χρόνια καλεί κάθε Τρίτη DJs/παραγωγούς από όλον τον κόσμο και μοιράζεται μαζί τους 2 ώρες μουσικής. Εδώ, ο μεξικάνος Rebolledo σε 75 λεπτά «βρώμικου» electro με κερασάκι στην τούρτα μια διασκευή του “Another One Bites the Dust” των Queen που ταλαιπωρεί μάταια το Shazam μου από τότε που την άκουσα. ID anyone?\n(Boiler Room, Μάντσεστερ, 2012)\nΠολύ fun 45 λεπτο από τον DJ/ παραγωγό/ ιδιοκτήτη δισκογραφικής και δισκάδικου από το Μάντσεστερ, από τα δυνατά αουτσάιντερ της balearic σκηνής. Από τα λίγα Boiler Room σετ που αξίζει και να τα βλέπεις (εκτός από το να τα ακούς). Δεν έχει «φασέους» που αγωνίζονται για μια καλή selfie ή ένα πλάνο στην κάμερα, αλλά επικρατεί ένα οικιακός χαβαλές μεταξύ του DJ και των φίλων του που κάνουν εντελώς την πλάκα τους. Those were the real Boiler days…\n(Boiler Room, Τελ Αβίβ, 2014)\nΤο πρώτο Boiler Room στο Τελ Αβίβ. Το πρώτο των Red Axes. Τους βοήθησε πολύ να κατακτήσουν τον κόσμο στα 10s. Χορευτική μουσική για indie και goth kids (έχει και την διασκευή των Ισραηλινών στο “Bela Lugosi’s Dead”). Aν είστε απο αυτούς που αγάπησαν το ντουέτο στις αρκέτες εμφανίσεις του στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια μάλλον το έχετε τσεκάρει. Αν πάλι όχι, είναι σαν να βλέπετε λόγω κορονοϊού το πρώτο επεισόδιο Sopranos…\n(Muzik Box, Σικάγο, 1984)\nΓια πολύ μερακλήδες. Πίσω στο 1984 και στις χρυσές πρώτες μέρες του house στη γενέτειρά του, στο Σικάγο. Ο Ron Hardy υπήρξε ένας πιονιέρος του ήχου, δυστυχώς έφυγε νωρίς. Αυτά τα 45 λεπτά μας μεταφέρουν «εκεί που άρχισε, τότε που άρχισε» κι εξηγούν γιατί είναι θρύλος.\n(Boiler Room, Λονδίνο, Ιούνιος 2012)\nΟ Bonobo μπορεί να είναι ένας υπέροχος παραγωγός κι ένας εξαιρετικός «διευθυντής ορχήστρας» όταν περιοδεύει με live μπάντα, αλλά δεν υστερεί καθόλου at the controls. Εδώ σε 45 λεπτα μας πηγαίνει στην καρδιά του βρετανικού αστικού ήχου. Σκοτεινά, μεταλλικά, punishing beats, δεξιοτεχνικά δεμένα μεταξύ τους συστήνοντας τότε ονόματα όπως Throwing Snow και Falty DL.\n(NTS Radio, 9/3/2020)\nΟ David Holmes, ο ιρλανδός παραγωγός που κατέκτησε το Χόλιγουντ με τα σάουντρακ που επιμελήθηκε για ταινίες όπως τα Ocean’s Eleven/ Twelve/ Thirteen, αλλά και για ταινίες όπως ’71/ Hunger/ Logan Lucky κ.ά. υπήρξε άλλος ένας από αυτούς που επηρεάστηκαν από τον Andrew Weatherall. Του αφιέρωσε πριν λίγες μέρες στην εκπομπή του στον NTS ένα δίωρο με τίτλο «Τα τραγούδια που μας έμαθε ο Andrew Weatherall». Psych, experimental, rock ‘n’ roll, πράγματα που περισσότερο απηχούν τις ραδιοφωνικές εκπομπές παρά τα σετ του Chairman. Δε θα μπορούσε να λείπει από αυτήν την λίστα που είναι εμφανώς επηρεασμένη…\n* Μείνετε όσο περισσότερο μπορείτε σπιτι κι αν σας τελειώσουν οι 20 ώρες μέχρι την επόμενη δεκάδα, υπάρχουν 151 εξαιρετικά Poptapes κομπιλαρισμένα ειδικά για την Popaganda, έτοιμα να δαμάσουν τον ιό. Εδώ.


Φονικός σεισμός στο Περού\nΔευτέρα 15 Αυγούστου 2016 20:41\nΙσχυρή σεισμική δόνηση εντάσεως 5,2 ρίχτερ σημειώθηκε τη Δευτέρα (15/8) στο Νότιο Περού. Σύμφωνα με το γεωφυσικό ινστιτούτο της χώρας, το επίκεντρο εντοπίστηκε σε απόσταση 10 χιλιομέτρων από το Σιβάι, την πρωτεύουσα της επαρχίας Καϊγιόμα και το εστιακό του βάθος υπολογίζεται σε μόνον 8 χιλιόμετρα.\n«Προς το παρόν οι νεκροί ανέρχονται σε 4 και οι τραυματίες σε 40, ωστόσο αυτοί οι αριθμού μπορεί να αλλάξουν. Στη συνέχεια προκλήθηκε κατολίσθηση από την οποία καταστράφηκαν περίπου πενήντα σπίτια και αποκλείστηκαν δρόμοι», ανακοίνωσε αξιωματούχος της υπηρεσίας πολιτικής άμυνας.\nΟ δήμαρχος Ρομούλο Τίντα, από την πλευρά του, είπε σε ραδιοφωνικό σταθμό: «Αισθανθήκαμε έναν πολύ ισχυρό σεισμό που προκάλεσε ζημιές σε όλη την κοιλάδα Κόλκα και προκάλεσε τη διακοπή της επικοινωνίας με τα γειτονικά χωριά και ζητήσαμε να σταλούν μηχανήματα για να μπορέσει να υπάρξει πρόσβαση σε αυτά. Υπάρχουν νεκροί».


Μακάρι κάθε "Ρενάτα" πλέον να κερδίζει... - Ποδόσφαιρο - Νέα Κρήτη\nΤώρα διαβάζετε: Μακάρι κάθε "Ρενάτα" πλέον να κερδίζει...\nΜακάρι κάθε "Ρενάτα" πλέον να κερδίζει...\nΣυγκίνηση για τη Ρενάτα: Οι φίλοι του ΟΦΗ και η ομάδα τίμησαν τη μνήμη της\n«Έφυγε» η Ρενάτα του Πανιωνίου\nΤο περασμένο Σάββατο στη Νέα Σμύρνη δεν έγινε απλά ενας ποδοσφαιρικός αγωνας. Για την ακρίβεια έγινε και ένας ποδοσφαιρικός αγώνας και σε αυτόν ο ΟΦΗ πέτυχε μετά από καιρό μια εκτός έδρας νικη. Ωστόσο τη μεγάλη νίκη την είχαν πετύχει όλοι όσοι ήταν εκεί και δη οι φιλοξενούμενοι πριν γίνει η σέντρα...\nΉταν ιδιαίτερα συγκινητικές οι στιγμές που είδαμε και τα όσα έγιναν από τις δύο ομάδες για να τιμηθεί η μνήμη της Ρενατας. Και μακάρι να μην χρειαστεί ποτέ ξανά μια κοπέλα σαν τη Ρενάτα που θα δίνει τέτοια μάχη ζωής για να ενώσει τους οπαδούς δύο ομάδων. Μακάρι να καταλάβουν οι φίλοι του Πανιωνίου οι οποίοι για τον κόσμο του ΟΦΗ ήταν φιλόξενοι (και αναγνώρισαν και μπράβο), οτι αξίζει πλέον τον κόπο να δουν κάποια πράγματα διαφορετικά γιατί κατά καιρούς γενικότερα δεν έχουν αποδειχτεί φιλοξενοι αλλά αντιθέτως επιθετικοί και ακραίοι, με συμπεριφορές που δεν ταίριαζαν σε πραγματικούς απόγονους Μικρασιατών. Δεν θα σταθώ άλλο σε αυτό όμως. Θα σταθώ στη Ρενάτα που δεν τα κατάφερε, που έχασε το παιχνίδι της ζωής αλλά πρόλαβε να δείξει πόσο μεγάλη ψυχη είχε και ότι κάθε "Ρενάτα" πρέπει να παλεύει για να κερδίσει αυτό το παιχνίδι. Γιατί ναι, σε αυτα τα παιχνίδια μπορούν να υπάρχουν και νικητές! Και εμείς ευχόμαστε και προσευχόμαστε να μην υπάρξει άλλη "Ρενάτα" που θα ηττηθεί στο τέλος έχοντας κερδίσει πριν την εκτίμηση και τη συσπείρωση φίλων και "αντιπάλων" στο πλευρό της. Να υπάρχουν πλέον μόνο νικητές και νικήτριες και να θυμόμαστε μόνο αυτή τη... λέξη μόνο από τα ζώδια! Είναι πολύ δυσκολο να γράψεις για ποδόσφαιρο μετά από όλα αυτά που προαναφέραμε. Θα γραψω όμως κάτι. Είναι κάποια παιχνίδια που μπορεις να καταλάβεις από τα πρώτα λεπτά ποιος θα είναι ο νικητής. Στο συγκεκριμένο ματς που είδαμε το Σάββατο στη Νέα Σμύρνη μπορούσες να καταλάβεις από την αρχή πως είχε φτάσει η στιγμή για να κάνει η κρητική ομάδα εκτός έδρας νίκη μετά από τόσο καιρο. Φαινόταν αυτό βλέποντας τους παίκτες του ΟΦΗ.\nΠροσωπικά ήμουν βέβαιος πως δεν θα ... ξεφύγει το ματς από το διπλό ακόμα και όταν έγινε το 1-1 και οι... συνάδελφοι μου είναι μάρτυρες σε αυτό. Θα μου πείτε βέβαια και αν γινόταν η ζημιά για τον ΟΦΗ στο τέλος; Θα σας απαντήσω ο,τι χρωστούσε κάτι και η τύχη στον ΟΦΗ από προηγούμενα παιχνίδια και κάποια στιγμή θα του το επέστρεφε...


smoothy - ΔΙΑΙΤΟΛΟΓΟΣ ΔΙΑΤΡΟΦΟΛΟΓΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΜΑΛΑΜΑΣ\nSearch results for: smoothy\nIf you didn't find what you were looking for, try another search\nΓιατί smoothy με ακτινίδιο; Είμαστε σε περίοδο κρυολογημάτων και ιώσεων. Οι απότομες αλλαγές του καιρού, καθώς και το άνοιγμα των σχολείων (που φέρνει σε επαφή τα παιδιά μεταξύ τους) έχουν ως αποτέλεσμα την έξαρση των ιώσεων αυτόν τον καιρό. Βιταμίνη C Όπως\nΈνα smoothy πλούσιο σε βιταμίνη C\nΈνα smoothy με ανανά\nΈνα smoothy με σπανάκι\nΈνα smoothy με esspresso\nΈνα ωραίο δροσερό και θρεπτικό σνακ smoothy με μπανάνα και καφέ\nΤο Curcumin Recovery Smoothie είναι ένα δανικό smoothie για αποκατάσταση μετά την άσκηση.\nAθλητική Διατροφή, Smoothy, Videos\nΚεφίρ: οι ευεργετικές ιδιότητές του\nΤο κεφίρ είναι ένα ποτό που δημιουργείται έπειτα από ζύμωση. Παραδοσιακά γίνεται με αγελαδινό ή κατσικίσιο γάλα το οποίο έχει υποστεί φυσική ζύμωση με την προσθήκη αληθινών σπόρων κεφίρ.\nHangover: πρόληψη και αντιμετώπιση\nΤο Σαββατοκύριακο είναι προ των πυλών και πολλοί/ες θα βγουν και μπορεί να πιουν και λίγο παραπάνω. Τι πρέπει να προσέξουμε για να αποφύγουμε τις αρνητικές επιπτώσεις από τη μέθη λόγω κατανάλωσης αλκοόλ; Και αν δεν τα καταφέρουμε να το\nΥγιεινές επιλογές για το πρωινό γεύμα.\nΤο πρωινό γεύμα είναι κάτι που ποικίλλει. Πολλοί θέλουν κάτι ελαφρύ, άλλοι κάτι γρήγορο, άλλοι κάτι να τους «κρατήσει» και όταν έχουμε χρόνο κάτι πιο ιδιαίτερο. Υπάρχουν πολλές επιλογές για το πρωινό γεύμα. Σύμφωνα με έρευνες, όσοι έχουν προσθέσει το πρωινό


ΑΡΘΡΟΣΥΛΛΕΚΤΗΣ by Dyosmaraki (3): Αρχαιολογικό Κτηματολόγιο αποκτά επιτέλους η Ελλάδα\nOποιον υπουργό ρωτούσες τα τελευταία χρόνια να σου πει ακριβώς ποια είναι η περιουσία του υπουργείου Πολιτισμού, κανείς δεν απαντούσε ξεκάθαρα. Κι όμως είναι ένα πλούσιο σε ακίνητα υπουργείο όπως αποδεικνύεται, οι υπηρεσίες του οποίου συχνά-πυκνά πάλευαν να ξεκαθαρίσουν το ιδιοκτησιακό καθεστώς δικής του γης. Σε 6.500 ανέρχονται τα αστικά ακίνητα, τα 180 απ’ αυτά στην Πλάκα (τα 40 στα Αναφιώτικα) και 18.000 οι αρχαιολογικοί χώροι (με το περιβάλλον τους). Αν μάλιστα αναρωτηθεί κανείς πόσα απ’ αυτά αξιοποιούνται και με ποιο τρόπο, θα βρεθεί προ εκπλήξεως. Πολλά είναι κλειστά, άλλα καταρρέουν και ορισμένα τα έχουν ιδιοποιηθεί, μετανάστες και άστεγοι. Οσο για εκείνα που νοικιάζονται, συχνά τα ενοίκια είναι για γέλια: 50 ή 100 ευρώ, ενώ υπάρχουν και οι περιπτώσεις ακινήτων που παραχωρήθηκαν σε σωματεία ή προσωπικό του ΥΠΠΟΤ και στην πορεία ξεχάστηκαν.\nΤο υπουργείο εντόπισε περιπτώσεις κτιρίων που ενώ έχουν απαλλοτριωθεί εξακολουθούν να είναι μέσα οι παλιοί ιδιοκτήτες. Αλλά και υπάλληλο στον οποίο 30 χρόνια πριν παραχωρήθηκε κτίσμα στην Πλάκα για να μένει, με τη συνταξιοδότησή του ωστόσο λησμόνησε να το επιστρέψει, δίνοντάς το στο παιδί του. Σύγχυση υπάρχει και με πολλά αγροτεμάχια εντός αρχαιολογικών χώρων, με ιδιώτες που τα διεκδικούσαν όπως στην περίπτωση της ακρόπολης του Αρκαδικού Ορχομενού.\nΑρχή από τη Βοιωτία\nΜην πάμε μακριά: επιτήδειοι ήθελαν ιδιοκτησίες ακόμη και στον Λόφο Φιλοπάππου. Ενώ μνημεία, όπως το αρχαίο θέατρο της Μήλου ήταν καταχωρισμένο ως «αγνώστου ιδιοκτήτη». Κάποιοι άλλοι εμφανίζονται πιο οργανωμένοι εκμεταλλευόμενοι ακόμη και εκτάσεις με μνημεία που βρίσκονται στον κατάλογο της UNESCO. Εντοπίστηκαν όμως και περιπτώσεις εποπτευόμενων φορέων με αρκετή περιουσία την οποία το υπουργείο αγνοεί. Αυτά αντιμετωπίζουν οι υπάλληλοι της Διεύθυνσης Απαλλοτριώσεων και Ακίνητης Περιουσίας και βέβαια ο προϊστάμενός της Αντώνης Γιουρούσης, όταν άρχισαν να ασχολούνται με την κατάρτιση του Αρχαιολογικού Κτηματολογίου. Και είναι όσα σκοπεύουν να διορθώσουν, στα κενά του Εθνικού Κτηματολογίου συμπληρώνοντας νέα στοιχεία.\nΠαρότι όμως συνάντησαν τέτοια ακαταστασία, την ίδια στιγμή μάλιστα που το υπουργείο καταβάλλει περίπου 3 εκατ. ευρώ ετησίως σε ενοίκια, η γ. γ. του ΥΠΠΟΤ Λίνα Μενδώνη είναι αισιόδοξη. Γιατί η αλήθεια είναι ότι πρόκειται για ένα τεράστιο έργο που κάνει δυο χρόνια τώρα το υπουργείο. «Ξεκαθαρίζουμε τι έχει και τι δεν έχει το υπουργείο Πολιτισμού και κυρίως να είναι καταγεγραμμένο».\nΗ κατάρτιση του Αρχαιολογικού Κτηματολογίου εντάχθηκε στο ΕΣΠΑ με 7.232.000 εκατ. ευρώ και αναμένεται να ολοκληρωθεί το 2013. Εκτελείται με αυτεπιστασία, ενώ η πιλοτική εφαρμογή «γιατί πρέπει να δούμε τη μεθοδολογία που θα εφαρμόσουμε σε αυτό», ξεκινάει με τον νομό Βοιωτίας. Μια περιοχή με προβλήματα κηρύξεων, αλλά και κοντά στην Αθήνα για τους απαραίτητους ελέγχους.\nΦορέας υλοποίησης και λειτουργίας του Κτηματολογίου (χωρίζεται σε πέντε υποέργα), είναι η Διεύθυνση Απαλλοτριώσεων και Ακίνητης Περιουσίας με βασικά στηρίγματα τις: Διεύθυνση Εθνικού Αρχείου Μνημείων, Διεύθυνση Τοπογραφήσεων Φωτογραμμετρίας και Κτηματολογίου, Ταμείων Αρχαιολογικών Πόρων, Διεύθυνση Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, Διεύθυνση Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων.\nΗ συλλογή όλου του υλικού σε ένα χρόνο θα δοθεί στον ανάδοχο για να αρχίσει να δημιουργεί τη βάση των δεδομένων, ενώ ώς το τέλος του μήνα αναμένεται η έγκριση της διαχειριστικής αρχής. Μελλοντικά το Κτηματολόγιο θα παρέχει μέσω GSI, γεωμετρικές περιγραφές, τεκμηρίωση του ιδιοκτησιακού καθεστώτος, ακινήτων, αρχαιολογικών χώρων, ζωνών. Θα καταγραφεί ακόμη και η νόμιμη ή όχι χρήση των ακινήτων απόκτησης από το Δημόσιο, ενώ αργότερα το σύστημα θα διαθέτει επιπλέον γεωχωρικές πληροφορίες, ακόμη και αποτελέσματα από αρχαιολογικές έρευνες.\nΜεγάλη απώλεια εσόδων\nΤου χρόνου τέτοια εποχή το υπουργείο θα γνωρίζει με λεπτομέρειες τα ποσά που χάνει ενώ το 2013 θα έχει καθαρή εικόνα για το πώς θα αντιμετωπίσει την κακή διαχείριση. Η απώλεια εσόδων άλλωστε, τόσα χρόνια είναι μεγάλη. Αν το οικονομικό σκέλος μοιάζει να είναι το πιο αβανταδόρικο στη δουλειά που γίνεται, το πιο ουσιαστικό σημείο της είναι άλλο. «Η καταγραφή και οι σωστές συντεταγμένες που θα μπουν είναι το πιο σημαντικό που γίνεται. Οταν λέμε 18.000 αρχαιολογικοί χώροι με τις ζώνες μαζί σημαίνει ότι ο πολίτης θα γνωρίζει ανά πάσα στιγμή το χωράφι του σε τι καθεστώς προστασίας είναι, τι όρους δόμησης έχει, ενώ το υπουργείο θα μπορεί να κάνει τις δικές του προτάσεις. Σε μια τεράστια έκταση Α ζώνης π.χ. δεν μπορούμε να επιτρέψουμε να χτιστεί κάτι μπορούμε ωστόσο να εξετάσουμε μια σειρά ήπιων χρήσεων. Για παράδειγμα μελισσοκομία στα νησιά, είναι ένα κίνητρο γιατί μεταξύ άλλων θέλουμε να διατηρηθούν παραδοσιακού τύπου καλλιέργειες».\nΑναρτήθηκε από dyosmaraki στις 5:27 π.μ.\nΕτικέτες Αρχαιολογία, Αρχαιολογικό κτηματολόγιο, Δημόσια Διοίκηση


θα κάνω πλάκα στο pc του αφεντικού μου!\nΑρκεί να υποστηρίζει αυτή τη λειτουργία η κάρτα γραφικών :)\n7 Μαΐου 2009 - 11:51 π.μ.\nΣ΄ευχαριστω τοοοοοοοοοοοοοσο πολυ!!!!Πραγματικά είχα απελπιστεί και μου είχαν σπάσει τα νεύρα γιατί δεν κατάλαβα πως έγινε!Εδώ και μια ώρα εχώ γυρίσει ανάποδα την οθόνη μήπως και βρώ λύση....Ευχαριστώ και πάλι:))))\n23 Οκτωβρίου 2009 - 6:00 π.μ.\nΔυστυχώς στα windows 7 δεν λειτουργει ετσι...αλλα ειναι και αρκετα απλο να το βρεις, απο τις ρυθμισεις οθονης...Thx anyway ;-)\n19 Φεβρουαρίου 2010 - 11:26 μ.μ.\nτην πάτησα κι εγώ. Πήγα πρώτα να ψάξω στις ρυθμίσεις αλλά ήταν λίγο δύσκολο με την οθόνη ανάποδα!! Ευχαριστώ\nΣώθηκα!!!!! Ευχαριστώ πολύυυυυυυυυυυυυυ!!! θα με σκότωνε ο άντρας μου γιατί άναποδογύρισα την οθόνη κατά λάθος και γκρίνιαζεεεεεε!!!!!\n8 Ιανουαρίου 2011 - 4:35 μ.μ.\nευχαριστω την φιλη μου την αγαθη που με βοηθησε να το επαναφερω σοκ επαθα εμανα το εκαναν τα παιδια μου\nBRAVO FILE MOU TO ANARTISA KAI STO BLOG MOY EYXARISTO!!!!


Κατερίνα Τριανταφύλλου Ακόμα παρθένα - Κατερίνα Τριανταφύλλου\nΚατερίνα Τριανταφύλλου / Blog / Ακόμα παρθένα\nΣεπτέμβριος 27, 2017 Κατερίνα ΤριανταφύλλουBlog\nΕίμαι 23 χρονων και ακομα δεν εχω κανει σεξ. Το προβλημα ειναι οτι ολο εγω κανω πισω οποτε παει να γινει σεξ με καποιο αγορι. Αλλα νομιζω οτι δεν τους γνωριζω σωστα γιατι τους περισσοτερους τους γνωριζω απο καμακι και οποτε βγαινω πρωτα ραντεβου μαζι τους μου λενε να παω σπιτι τους και κομπλαρω ενω θελω πολυ να παω και να γινει σεξ αλλα οχι με αυτον τον τροπο.Με εχει πιασει απελπισια, τι να κανω; επισης οποτε γνωριζω καποιο αγορι ντρεπομαι πολυ να του πω οτι ειμαι παρθενα και οτι δεν εχω καμια σεξουαλικη εμπειρια οσο εμφανισιμη και αν ειμαι.Ειναι και το θεμα της ηλικιας βεβαια που θα επρεπε να ειχα πολλες εμπειριες ενω δεν εχω καμια και αισθανομαι μειονεκτικα και κλαιω συνεχεια, τα χρονια περνανε και εγω μενω πισω.Σε λιγο καιρο κλεινω τα 24 και με εχει πιασει κριση ηλικιας που φτανω σε αυτην την ηλικια και ακομη ειμαι ετσι.\nEιμαι 23 χρονων και ακομα δεν εχω κανει σεξ…Ειναι και το θεμα της ηλικιας βεβαια που θα επρεπε να ειχα πολλες εμπειριες ενω δεν εχω καμια και αισθανομαι μειονεκτικα και κλαιω συνεχεια, τα χρονια περνανε και εγω μενω πισω… Σε λιγο καιρο κλεινω τα 24 και με εχει πιασει κριση ηλικιας που φτανω σε αυτην την ηλικια και ακομη ειμαι ετσι. Το σεξ δεν είναι διαγωνισμός που κρίνει την αξία μας, ούτε έχει ημερομηνία έναρξης και λήξης. Η δική σου προσωπικότητα και συνθήκες ζωής δεν έκαναν ακόμη τον κατάλληλο συνδυασμό. Εχεις κολλήσει στα στερεότυπα που καθορίζουν ηλικίες για τα πάντα. Με τη λογική αυτή, ίσως ανησυχείς και για το μέλλον σου ως γυναίκας γενικότερα. Πχ μια 26χρονη πελάτισσά μου ανησυχούσε που δεν είχε κάνει ακόμα σοβαρή σχέση. Όταν συζητούσαμε για τα στάδια των σχέσεων και της έλεγα πως χρειάζεται χρόνος για το κάθε στάδιο, αγχώθηκε σκεπτόμενη τα εξής: Ακόμη κι αν κάνω σοβαρή σχέση στα 27, να διατηρήσω δεσμό να τον δοκιμάσω ως τα 29, να αρραβωνιαστώ στα 30, να παντρευτώ στα 31, κι αν δεν κάνω αμέσως παιδί έφτασα 35! Είναι περίεργο πώς κάποια νέα κορίτσια σκέπτονται με τα στερεότυπα των γιαγιάδων τους! Ξε-αγχώσου! Έχεις μια ζωή μπροστά σου και η αξία της γυναίκας δεν κρίνεται ανάλογα με τη σεξουαλική της ζωή…\nΤο προβλημα ειναι οτι ολο εγω κανω πισω οποτε παει να γινει σεξ με καποιο αγορι. Αλλα νομιζω οτι δεν τους γνωριζω σωστα γιατι τους περισσοτερους τους γνωριζω απο καμακι και οποτε βγαινω πρωτα ραντεβου μαζι τους μου λενε να παω σπιτι τους και κομπλαρω ενω θελω πολυ να παω και να γινει σεξ αλλα οχι με αυτον τον τροπο. Προφανώς δεν σου αρέσει αυτός ο τρόπος: καμάκι-ραντεβού-σπίτι και σεξ. Μοιάζει με ψεκάστε-σκουπίστε-τελειώσατε! Ποια στοιχειωδώς ευαίσθητη κοπέλα θέλει να γίνει έτσι η πρώτη της εμπειρία; Πολύ πιο ομαλό είναι να γνωρίσεις ένα αγόρι σε φιλική παρέα/σε μια εκδήλωση/σε ένα χώρο χόμπι/στη σχολή σου/στη δουλειά σου/στη γειτονιά σου κοκ, να ανταλλάξετε τηλέφωνα, να βγείτε μερικές φορές να γνωριστείτε, να αρέσει ο έναν στον άλλον, να αναπτυχθούν κάποια συναισθήματα, να γίνουν μερικές κινήσεις και όποτε νιώσεις άνετα να προχωρήσεις. Είναι δικαίωμά σου να θέλεις η πρώτη σου εμπειρία να γίνει στο πλαίσιο σχέσης, έστω σχέσης που θα κρατήσει 2-3 μήνες, αλλά θα περιλαμβάνει παρέα, κάποιο συναίσθημα και θα σου δοθεί κάποιος χρόνος.\nΟποτε γνωριζω καποιο αγορι ντρεπομαι πολυ να του πω οτι ειμαι παρθενα και οτι δεν εχω καμια σεξουαλικη εμπειρια οσο εμφανισιμη και αν ειμαι. Δεν γνωρίζεις ένα αγόρι και μάλιστα με καμάκι, και του λες «Χαίρω πολύ, είμαι παρθένα!». Αυτό θα γίνει αν τον γνωρίσεις με τον τρόπο που περιέγραψα και φτάσετε στο σημείο των πρώτων προσεγγίσεων. Ανάλογα και με τις αρχές του, το αγόρι είναι πιθανό όχι μόνο να μη σε θεωρήσει «ελαττωματική», αλλά και να εκτιμήσει το ότι δεν ήθελες να κάνεις σεξ αν δεν ήταν με τον τρόπο που είχες επιλέξει.\nΠαραμένει όμως η απορία μου, πώς μια ωραία κοπέλα δέχεται μόνο «καμάκια». Μήπως δεν έχεις φιλικό κύκλο; Μήπως δεν βγαίνεις αρκετά; Μήπως συχνάζεις μόνο σε χώρους με «καμάκια»; Μήπως κάτι στην εμφάνισή σου προσελκύει κατά σύστημα τέτοιους άντρες; Εσύ όταν σου αρέσει ένα αγόρι τι κάνεις; Έχεις το θάρρος να τον προσεγγίσεις, φιλικά στην αρχή; Μήπως δεν έχεις αρκετή αυτοπεποίθηση να διεκδικήσεις κάτι καλύτερο;


Χέρτα Βερολίνου - Ουνιόν Βερολίνου Προγνωστικά στοίχημα 22-05-2020\nΑπό την Bundesliga και το Χέρτα Βερολίνου – Ουνιόν Βερολίνου τα επόμενα προγνωστικά …\nΕξαιρετική ήταν η Χέρτα στην πρώτη αγωνιστική μετά την μεγάλη διακοπή του πρωταθλήματος, καθώς επικράτησε με 0-3 της Χόφενχαϊμ εκτός έδρας. Αν και δέχτηκε αρκετές φάσεις στην εστία της, με ένα καταπληκτικό δεύτερο ημίχρονο σημείωσε τρία γκολ σε λιγότερο από 20′ και έτσι επέκτεινε το μίνι αήττητο σερί της στα 3 ματς. Η ομάδα του Λαμπαντία βρίσκεται στο -8 από τις ευρωπαϊκές θέσεις και στο +7 από τη ζώνη υποβιβασμού, οπότε σίγουρα κάποιες νίκες ακόμα θα της δώσουν άλλη ώθηση για τη συνέχεια. Στόχος είναι η νίκη σήμερα στο τοπικό ντέρμπι που θα δώσει και έξτρα ψυχολογία στην ομάδα, η οποία έχει την ευκαιρία να πάρει και την ρεβάνς από την ήττα του πρώτου γύρου. Την επόμενη αγωνιστική ακολουθεί το εκτός έδρας δύσκολο παιχνίδι κόντρα στην Λειψία.\nΗ Ουνιόν είχε εξ αρχής δύσκολο έργο στην επανέναρξη καθώς υποδεχόταν την Μπάγερν Μονάχου, από την οποία εν τέλει έχασε με 0-2. Δέχτηκε από ένα γκολ σε κάθε ημίχρονο, ωστόσο στάθηκε στο ύψος της χάνοντας και η ίδια ευκαιρίες για γκολ, έστω και αν ήταν αρκετά άστοχη. Έφτασε έτσι τις 3 αγωνιστικές χωρίς νίκη στο πρωτάθλημα και έπεσε στο -1 από τη σημερινή της αντίπαλο, όντας παράλληλα στο +6 από την θέση των μπαράζ. Γενικά είναι μία αρκετά επιθετική ομάδα, όμως η αμυντική της λειτουργία δεν είναι και η καλύτερη δυνατή, με αποτέλεσμα να έχει χάσει πολλούς βαθμούς εξαιτίας της (43 γκολ παθητικό). Έχοντας γενικά μία καλή παράδοση απέναντι στη μεγάλη της αντίπαλο, θα επιχειρήσει να ντουμπλάρει φέτος της νίκες της απέναντι της για να αναρριχηθεί βαθμολογικά. Την επόμενη αγωνιστική θα υποδεχτεί τη Μάιντζ.\nΠροϊστορία στο Χέρτα – Ουνιόν\nΣτον πρώτο γύρο η Ουνιόν κέρδισε με 1-0 την Χέρτα.\nΤο τελευταία παιχνίδια με γηπεδούχο την Χέρτα ήταν το 2013, με τις δύο ομάδες να έρχονται ισόπαλες με 2-2.\nΤο τελευταίο διπλό της Ουνιόν ήταν το 2011 με 1-2.\nΗ Χέρτα δεν έχει κερδίσει εντός έδρας την Ουνιόν για την Μπουντεσλίγκα.\nΣτα 5 ματς που έχουν δώσει από το 2011 και μετά ανεξάρτητα από το ποια ομάδα ήταν γηπεδούχος, η Χέρτα μετρά μία νίκη, η Ουνιόν 2 νίκες, ενώ 2 παιχνίδια έληξαν ισόπαλα.\nΗ Χέρτα έρχεται από σερί 2-2-1 στο πρωτάθλημα.\nΟ εντός έδρας απολογισμός της Χέρτα στο πρωτάθλημα είναι 3-3-7.\nΗ Χέρτα προέρχεται από 7 σερί Over 2,5, 3/4 Over 3,5 και 5/7 G/G.\nΗ Ουνιόν έρχεται από 1-1-3 σε πρωτάθλημα και κύπελλο.\nΟ εκτός έδρας απολογισμός της Ουνιόν στο πρωτάθλημα είναι 3-2-8.\nΗ Ουνιόν προέρχεται από 5/6 Over 2,5, 4/6 Over 3,5 και 5/6 G/G.\n08/02 Χέρτα – Μάιντζ 1-3\n17/05 Ουνιόν – Μπάγερν 0-2\nΑπουσίες στο Χέρτα – Ουνιόν\nΓια την Χέρτα τιμωρημένος είναι ο επιθετικός Καλού λόγω η συμμόρφωσης στους κανόνες του Covid-19, ωστόσο επιστρέφει από τιμωρία ο μέσος Ντάριντα. Αμφίβολος είναι ο μέσος Βολφ και εκτός ο αμυντικός Ρέκικ.\nΓια την Ουνιόν επιστρέφει από τιμωρία ο αμυντικός Φρίντριχ, ενώ τιμωρημένος είναι ο αμυντικός Σλότερμπεκ που συμπλήρωσε κάρτες. Τραυματίας είναι ο μεσοεπιθετικός Μπέκερ, ενώ εκτός είναι ο επιθετικός Μάλι που είναι θετικός στον ιό.\nΝτέρμπι Βερολίνου ανάμεσα σε δύο ομάδες που θέλουν τη νίκη για βαθμολογικούς και ψυχολογικούς λόγους. Η μεν Χέρτα δείχνει ανεβασμένη σε όλα τα επίπεδα και η δε Ουνιόν ποντάροντας στην άγνοιά της θα προσπαθήσει να κάνει την έκπληξη. Ένα μικρό συν το έχουν οι τυπικά γηπεδούχοι της Χέρτα, ωστόσο το ματς δεν θα είναι εύκολο. Αν αξίζει κάτι, αυτό είναι το G/G στο 1,72 της Betshop, καθώς οι φιλοξενούμενοι είναι πολύ επικίνδυνοι στην κόντρα.\nΧέρτα Βερολίνου – Ουνιόν Βερολίνου | Προγνωστικά στοιχήματος | stoiximabet.com\nCantona Δωρεαν Προγνωστικά ΟΥΝΙΟΝ ΒΕΡΟΛΙΝΟΥ ΧΕΡΤΑ\t2020-05-22\nΕτικέτεςCantona Δωρεαν Προγνωστικά ΟΥΝΙΟΝ ΒΕΡΟΛΙΝΟΥ ΧΕΡΤΑ


Παρί Σεν Ζερμέν-Μπαστιά 4-0 (video) - Onsports.gr\nOnsports Team\t12 Απριλίου 2015, 00:08\nΠαρί Σεν Ζερμέν-Μπαστιά 4-0 (video)\nΗ πρώτη κούπα της χρονιάς κατακτήθηκε για την Παρί Σεν Ζερμέν, καθώς επικράτησε άνετα 4-0 της Μπαστιά στον τελικό του Λιγκ Καπ.\nΣτο μεγάλο παιχνίδι που διεξήχθη στο «Σταντ Ντε Φρανς», έλαμψε το άστρο του Ιμπραΐμοβιτς και η Παρί κατέκτησε το τρόπαιο για πέμπτη φορά στην ιστορία της και δεύτερη συνεχή χρονιά.\nΤο παιχνίδι κρίθηκε νωρίς, καθώς στο 20’ ο Λαβέτσι κέρδισε το πέναλτι από τον Σκιλασί, με τον αμυντικό των Κορσικανών να αποβάλλεται με απευθείας κόκκινη κάρτα. Ο Ιμπραΐμοβιτς ευστόχησε από την άσπρη βούλα, κάνοντας το 1-0. Στο 41’ ο Σουηδός μετά από ασθενή απομάκρυνση του Πεϊμπερνέ με κεφαλιά, έπιασε το σουτ από το ύψος της περιοχής, γράφοντας το 2-0.\nΣτο δεύτερο μέρος η Μπαστιά προσπαθούσε απλά να μη δεχτεί άλλο γκολ, αλλά ο Καβάνι στο 81’ με κεφαλιά, μετά από σέντρα του Οριέ έκανε το 3-0. Στο 90+2’ ο ίδιος παίκτης πήρε την ασίστ του Ζλάταν και διαμόρφωσε το τελικό 4-0. Πλέον η Παρί στρέφει την προσοχή της δτον πρώτο προημιτελικό του Champions League με την Μπαρτσελόνα την Τετάρτη στο Παρίσι.\nΠαρί Σεν Ζερμέν: Ντουσέζ, Οριέ, Μαρκίνιος, Τιάγκο Σίλβα, Μάξουελ, Βεράτι, Ραμπιό (79’ Καμπάιγ), Ματουιντί, Λαβέτσι (63’ Καβάνι), Παστόρε (72’ Λούκας), Ιμπραΐμοβιτς\nΜπαστιά: Αρεόλα, Μαράνγκ, Σκιλασί, Μοντεστό, Σιονί, Καουζάκ, Ζιλέ (22’ Πεϊμπερνέ), Παλμιέρι (68’ Αγιτέ), Μπουντεντύζ, Ντανίκ, Σίο (81’ Μπραντάο)


Paraliazo: Ένα ξεχωριστό λεύκωμα με φωτογραφίες από τη νέα παραλία της Θεσσαλονίκης\nΔημοσιεύθηκε στις 13 Ιουνίου, 2014 Δημοσιεύθηκε από "Machiavellius" Anonymous\nΕντυπωσιακές εικόνες από όμορφες γωνιές της αναπλασμένης νέας παραλίας της Θεσσαλονίκης περιέχει το λεύκωμα «Paraliazo». Πρόκειται για εικόνες που απαθανάτισαν με τους φακούς τους ερασιτέχνες φωτογράφοι, που συμμετείχαν στον ομώνυμο διαγωνισμό φωτογραφίας, με θέμα τη νέα παραλία της πόλης.\nΣυνολικά συγκεντρώθηκαν 832 φωτογραφίες, στις θεματικές ενότητες της Κίνησης, του Φωτός και των Εποχών, οι οποίες αποτυπώνουν πεζούς, ποδηλάτες, παιχνίδια, βήματα, τις ροές του νερού, τα σιντριβάνια, τα κύματα, αγαπημένες γωνιές όλων μας στην πόλη.\nΤο Λεύκωμα θα παρουσιαστεί αύριο, Παρασκευή, στις 18.00, στο περίπτερο του Κήπου των Γλυπτών, όπου θα γίνει στις 21.00 το πάρτι των Φίλων της Νέας Παραλίας.\nΝα σημειωθεί ότι το αποτέλεσμα του διαγωνισμού διαμόρφωσε το κοινό μέσω ψηφοφορίας στο Paraliazo.gr, αλλά και η επιτροπή αξιολόγησης που αποτελούνταν από τον Διευθυντή του Μουσείου Φωτογραφίας Θεσσαλονίκης Βαγγελη Ιωακειμιδη και τους αρχιτέκτονες Γιωργη Γερολυμπο και τον Bernard Cuomo.\nΔείτε το άλμπουμ και σε ηλεκτρονική μορφή ΕΔΩ.\nΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, ΛΕΥΚΩΜΑ, ΠΑΡΑΛΙΑ


Ρωσία-Ουκρανία: Αποκλιμάκωση ή αναστολή σύγκρουσης; - lapolitica.gr\nΑρχική διπλωματία διεθνείς σχέσεις Ρωσία-Ουκρανία: Αποκλιμάκωση ή αναστολή σύγκρουσης;\nΡωσία-Ουκρανία: Αποκλιμάκωση ή αναστολή σύγκρουσης;\nΟ Ρώσος υπουργός Άμυνας Σοϊγκού δήλωσε ότι οι δυνάμεις που αναπτύχτηκαν στη δυτική Ρωσία θα επιστρέψουν τώρα στις μόνιμες βάσεις τους.\nΜετάφραση Μ.Στυλιανού, από το militaire.gr\nΣε απάντηση στην απειλή τόσο από τους Ουκρανούς όσο και από τις ΗΠΑ/ΝΑΤΟ, η Ρωσία απλώς απέδειξε την ικανότητά της να συγκεντρώσει γρήγορα μια πραγματικά τεράστια δύναμη (2 στρατιές και 2 αερομεταφερόμενες μεραρχίες) κατά μήκος των συνόρων της. Ανέπτυξε και πάλι επίσης τον στολίσκο της Κασπίας στη Μαύρη Θάλασσα, έφερε μεγάλα αποβατικά πλοία και, γενικά, «φούσκωσε τους στρατιωτικούς της μυς» προκειμένου να μεταφέρει ένα σαφές μήνυμα στους Ουκρανούς, τους Ευρωπαίους και στις ΗΠΑ:\nΥπάρχει ακόμα ένα πράγμα που η Δύση είναι αποφασισμένη να επιτύχει: Να πολεμήσει τη Ρωσία μέχρι τον τελευταίο Ουκρανό. Για τους Νέο- συντηρητικούς των ΗΠΑ, το να βλέπουν τους δύο Σλαβικούς αδελφούς να αλληλοσκοτώνονται είναι παλιό όνειρο που γίνεται πραγματικότητα. Επιπλέον, οι ΗΠΑ πρέπει ακόμη να γονατίσουν την ΕΕ για να την αναγκάσουν να αγοράσει ενέργεια, υπηρεσίες και αγαθά από τις ΗΠΑ. Τέλος, αλλά εξίσου σημαντικό, η Ουκρανία έχει χάσει κάθε έλξη που θα μπορούσε να είχε για τις ΗΠΑ.\nΤο μόνο πράγμα που μπορεί ακόμα να τους προσφέρει η Ουκρανία είναι να αποτελέσει αγκάθι στο πλευρό της Ρωσίας.\nΔημοκρατίες Ντονέτς – Λουχάνσκ, όπως ορίζουν η Συμφωνία του Μινσκ και η φόρμουλα Στάϊνμάγιερ, την οποία υπογράψατε.\nΜε άλλα λόγια, πίσω στο μηδέν.\nΠροηγούμενο άρθροΠότε ξεκινούν οι εμβολιασμοί με Johnson & Johnson στην Ελλάδα – Τι συμβαίνει με το Astrazeneca\nΕπόμενο άρθροΆτακτη υποχώρηση Ερντογάν μπροστά στον Μπάιντεν


fayard nicholas βιογραφία, ζωή, ενδιαφέροντα γεγονότα - Χορεύτρια, Οκτώβριος 2021\n12 Ιουνίου συμβατότητα με ζώδια\nμε τι είναι συμβατός ένας σκορπιός\nμε ποιο ζώδιο πρέπει να βγει μια βιβλιοθήκη\nFayard Nicholas Βιογραφία, Ζωή, Ενδιαφέροντα γεγονότα - Οκτώβριος 2021\nΦαγιάρ Νικολά είναι ένας από τους δύο χορευτές που είναι γνωστοί Οι αδελφοί του Νικολάου . Παρά το χρώμα του δέρματος, το δίδυμο έγινε μια από τις πιο διάσημες και αγαπημένες χορευτικές ομάδες στη δεκαετία του 1930 και του 1940 στην Ευρώπη και την Αμερική.\nΜαζί με τον αδελφό του, ο Fayard θυμάται για πρωταγωνιστή Ένα ανοιχτόχρωμο παράθυρο Vaudeville το 1935, Θυελλώδης καιρός το 1943 και Ο Πειρατής το 1948.\nFayard Antonio Nicholas μεγάλωσε σε μια οικογένεια καλλιτεχνών. Ο πατέρας του ήταν ντράμερ και η μητέρα του ήταν πιανίστας. Γεννήθηκε στις 20 Οκτωβρίου 1914 , στην Αλαμπάμα.\nΑυτός και ο αδελφός του άρχισε να εκτελεί υψηλά ιπτάμενα τραγούδια και ρουτίνες χορού στη Νέα Υόρκη σε νεαρή ηλικία.\nΦαγιάρ Νικολά τελειοποίησε το χορευτικό ύφος του ως νεαρός, το αξιοσημείωτο του πατήστε και 'φάντασμα' έγινε η υπογραφή του. Το δίδυμο έκανε την πρώτη τους εμφάνιση σε ένα Διάσημο Cotton Club με έδρα τη Νέα Υόρκη το 1932.\nΤα δύο ήταν επίσης γνωστά για χτύπημα στυλ χορό . ήταν δημοφιλείς στο τζαζ μουσική σκηνή κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης Harlem.\nΕμφανίστηκαν στο Ziegfeld Follies στο Broadway, όπου συνεργάστηκαν Buddy Bradley, χορογράφος τζαζ, μια εμφάνιση που άνοιξε τις πόρτες για το ντουέτο στη βιομηχανία του κινηματογράφου.\nΦαγιάρ Νικολά συνέχισε περισσότερα από 60 ταινίες, το πιο διάσημο όνομά του Ο θυελλώδης καιρός .\nΦαγιάρ Νικολά το ντεμπούτο του στην κινηματογραφική βιομηχανία ήρθε το 1934 όταν εμφανίστηκε μαζί με τον αδελφό του Παιδικά Εκατομμύρια. Το δίδυμο έγινε δύο χρόνια αργότερα Η Μεγάλη Μετάδοση και τα Blackbirds.\nΚατά την πρώτη εμφάνισή τους στο Broadway, συναντήθηκαν μερικά κορυφαίες ευρωπαϊκές εταιρίες μπαλέτου.\nΟ Νικόλαος και ο αδελφός του απέκτησε καθεστώς διασημότητας? θεωρούνταν η καλύτερη ομάδα χορού στην Αμερική.\nΦαγιάρ Νικολά βραβεύτηκε Βραβείο Τόνι το 1989 για τις μουσικές του επιδόσεις Μαύρο και μπλε .\nΚατά τη διάρκεια της σταδιοδρομίας τους, κατάφεραν να χορέψουν για εννέα Αμερικανούς Προέδρους που έλαβαν Κένεντι Κέντρο τιμά.\nΤο 1994, οι αδελφοί Nicholas έλαβαν ένα star στο Hollywood Walk of Fame.\nΠολλοί χορευτές ανά τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των Gregory Hines και Savion Glover συνεχίζουν να εμπνέονται από τους The Brothers Nicholas.\nΦαγιάρ Νικολά πήγε σε τρεις γάμους. Πρώτα με Geraldine Pate , αφού τα δύο ξεκίνησαν ξεχωριστά, έδεσε έναν κόμπο με τη δεύτερη σύζυγό του Μπάρμπαρα Ιανουάριος.\nΗ καριέρα του τον οδήγησε στην τρίτη σύζυγό του Η Κάθριν Χόπκινς που ήταν και χορεύτρια.\nο Νικόλαος Αδελφός έληξε το 2000 όταν ο αδελφός του υπέκυψε σε καρδιακή ανεπάρκεια που οδήγησε στο θάνατό του.\nΝόσος και θάνατος\nΣτην ηλικία των 91 ετών, Φαγιάρ Νικολά διαγνώστηκε με πνευμονία. Αυτός πέθανε στις 24 Ιανουαρίου 2006 στην Καλιφόρνια.


Μπίρα και πατατάκια ενάντια στην κλιματική αλλαγή – / ΕΝΘΕΤΟ /\nElsa 16/12/2020 ΔΙΑΤΡΟΦΗ, Νέα, Περιβάλλον, ΥΓΕΙΑ & ΟΜΟΡΦΙΑ,\nΜπίρα και πατατάκια ενάντια στην κλιματική αλλαγή\nΗ βρετανική εταιρία αλμυρών σνακ, Walkers Crisps προωθεί μια επαναστατική τεχνική, με την οποία ισχυρίζεται ότι θα καταφέρει να μειώσει τις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα σε ποσοστό 70%, χρησιμοποιώντας το διοξείδιο του άνθρακα που προέρχεται από τις… μπίρες.\nΠιο συγκεκριμένα, η εν λόγω τεχνολογία προσφέρει την δυνατότητα στην εταιρία να χρησιμοποιήσει το διοξείδιο του άνθρακα που παράγεται κατά τη διαδικασία ζύμωσης της μπίρας, το οποίο, αφού αναμειχθεί με απορρίμματα πατάτας, θα μετατρέπεται σε λίπασμα.\nΈπειτα, το λίπασμα θα χρησιμοποιείται στα χωράφια της εταιρίας, με σκοπό να ενισχύσει τις καλλιέργειες της επόμενης χρονιάς.\nΚατά κανόνα, η παραγωγή λιπάσματος απελευθερώνει τεράστιες ποσότητες διοξειδίου το άνθρακα στην ατμόσφαιρα, ωστόσο, η νέα τεχνολογία επιτρέπει την παρασκευή λιπάσματος με μηδενικές εκπομπές CO2 στον αέρα, διοχετεύοντας όλο το διοξείδιο του άνθρακα στο έδαφος.\nΜε αυτό τον τρόπο η νίκη για το περιβάλλον είναι διπλή: σε πρώτο επίπεδο εξαλείφονται οι εκπομπές CO2 από την βιομηχανία της ζυθοποιίας, ενώ παράλληλα περιορίζονται σημαντικά οι ποσότητες διοξειδίου του άνθρακα που απελευθερώνονται στην ατμόσφαιρα από τα λιπάσματα.\nΗ καινοτόμα τεχνολογία αναπτύχθηκε από την βρετανική startup «CCm Technologies» με προσωπικό μόλις 14 άτομα, η οποία ήδη κατάφερε να κερδίσει μια μεγάλη επιχορήγηση από την βρετανική κυβέρνηση, χάρη στην επαναστατική ανακάλυψή της.\nΠρος το παρόν δεν έχει ανακοινωθεί το όνομα της ζυθοποιίας με την οποία σκοπεύει να συνεργαστεί η Crisps Walkers.\nΠάντως, η νέα τακτική πρόκειται να εφαρμοστεί για πρώτη φορά στο εργοστάσιο της εταιρίας στην πόλη του Λέστερ, για την παραγωγή του 2022.\nΕικαστικό ημερολόγιο τοίχου με θέμα την πλατεία Ομονοίας


Έντονες ήταν οι αντιδράσεις από την πλευρά της πρώην κυβέρνησης, σχετικά με το τι ίσχυε για την προστασία της πρώτης κατοικίας. Σίγουρα, θα είναι πολύ δύσκολο να εξετάσουμε όλα τα επιχειρήματα όλων των πλευρών, αφού κάτι τέτοιο θα έπαιρνε πολύ ώρα και πολλές σελίδες. Αυτό που όμως μπορούμε να κάνουμε είναι να δούμε τι λένε τα επίσημα στοιχεία. Σύμφωνα λοιπόν, με τα στοιχεία, συνολικά 17.442 άτομα είχαν υποβάλει αίτηση για να προστατέψουν την πρώτη τους κατοικία με ρύθμιση. Από αυτούς, μόνο δύο(2), έχουν πετύχει να γίνουν αποδεκτές οι αιτήσεις τους. Αυτό δεν είναι δυνατόν να αμφισβητηθεί από κανέναν έχων σώας τας φρένας άνθρωπο. Τι έκανε η Νέα δημοκρατία; Πήρε την απόφαση να καταργήσει πλήρως την γραφειοκρατία που είχε επιβάλει ο Σύριζα, με αποτέλεσμα, όλοι οι άνθρωποι που έχουν πρόβλημα, να καταφέρουν να σώσουν το σπίτι τους. Για αυτό το λόγο «έπεσε» και το σύστημα, επειδή πολύς κόσμος έσπευσε μαζικά να κάνει αιτήσεις Αυτή είναι η ιστορία, με απλά λόγια και χωρίς πολλά πολλά… Χρήστος-Χάρης Μάλλιος


MasterChef: Ποιοι θα είναι υποψήφιοι για αποχώρηση; - Queen.gr\nΘυμάστε την Μαρία Μανδάνα από το My style rocks; Δε θα πιστεύτε την μετάλλαξη της\nΤο ζώδιό σου μαρτυρά για ποιο λόγο θα σταματήσεις να τον αγαπάς\nMasterChef: Ποιοι θα είναι υποψήφιοι για αποχώρηση;\nΈνα ακόμη ανατρεπτικό επεισόδιο!\nΟι 13 καλύτεροι του Master Chef έρχονται απόψε το βράδυ αντιμέτωποι με 13 υλικά, τα οποία πρέπει να εντάξουν σε ένα πιάτο. Η δοκιμασία γίνεται πιο απαιτητική καθώς σε 45 λεπτά καλούνται να δημιουργήσουν το πιάτο, που θα παρουσιάσουν στους κριτές.


Ετικέτα: Καταστολή - Βαβυλωνία\n«Η εποχή μας είναι διαφωτισμένη, κι αυτό σημαίνει ότι η γνώση που έχει αποκτηθεί και εκλαϊκευθεί επαρκεί για να τεθούν ορθά τουλάχιστον οι πρακτικές αξίες μας. Το πνεύμα της ελεύθερης έρευνας έχει διαλύσει τις λανθασμένες πεποιθήσεις που για καιρό εμπόδιζαν την πρόσβαση στην αλήθεια και έχει υποσκάψει το έδαφος όπου ο φανατισμός και η εξαπάτηση ύψωναν το θρόνο τους. […] Γιατί λοιπόν παραμένουμε ακόμη βάρβαροι;»\nΑυτό το ερώτημα έθεσε ο Friedrich Von Schiller, στις επιστολές του «Περί της Αισθητικής Παιδείας του Ανθρώπου», το 1795. Το ερώτημα αυτό αντηχεί μέχρι τον καιρό μας, τώρα που μπαίνουμε σε μια νέα εποχή, μετά την τρομοκρατική επίθεση του ISIS την 13η Νοέμβρη στο Παρίσι. (βλ.«Στο Παρισι, το πτώμα του Θεού»)\nΉδη, τόμοι ολόκληροι έχουν γραφτεί για τα αίτια και τις συνέπειες της θηριωδίας. Οι περισσότερες αναλύσεις, και από τα «αριστερά» και από τα «δεξιά» μοιράζονται και αναπαράγουν την αυθαίρετη και τετριμμένη διάζευξη Δύσης – Ανατολής ως αντίθεση μεταξύ «Διαφωτισμού» και «Σκοταδισμού». Πολλοί αρθρογράφοι επικαλούνται τη «νεωτερικότητα», άλλοι τη «μετανεωτερικότητα» (έναν εντελώς κενό όρο) ως πλαίσιο της κτηνωδίας. Από τα «αριστερά», κάποιες αναλύσεις φτάνουν μέχρι τη διατύπωση του διαχωρισμού μεταξύ ορθολογικότητας και φονταμενταλισμού, ενώ οι περισσότερες πελαγοδρομούν στην προσπάθεια να απαριθμήσουν ισοδύναμα από την δυτική Ιστορία, ώστε να περισώσουν τον «αντιιμπεριαλιστικό» εξηγητικό λόγο.\nΌμως, από όλα αυτά, είναι οι ακροδεξιές αναλύσεις που υλοποιούνται γοργά σε θεσμικές αποφάσεις των ευρωπαϊκών κρατών. Πίσω από την επίκληση της «Διαφωτιστικής παράδοσης» και των «αξιών της νεωτερικότητας», οι κυβερνήσεις της Δύσης αντιδρούν εφαρμόζοντας το σιδηρούν προσωπείο τους. Οι βομβαρδισμοί στη Συρία ήδη χτυπούν, πέρα από τα προπύργια του Ισλαμικού Κράτους, και νοσοκομεία παιδιών και ό,τι μέλλει να ακολουθήσει.\nΈκτακτες κρατικές εξουσίες και περιστολή ατομικών ελευθεριών συνοδεύουν το καθεστώς έκτακτης ανάγκης που επιβλήθηκε από το Γαλλικό Κράτος με απόφαση της Εθνοσυνέλευσης και της Γερουσίας. Απαγόρευση διαδηλώσεων, ουσιαστική κατάργηση του οικιακού ασύλου, κράτηση δίχως απαγγελία κατηγοριών ή δίκη, είναι μερικά από τα μέτρα που επεκτάθηκαν για το επόμενο τρίμηνο και βλέπουμε, ενώ ο στρατός περιπολεί τους γαλλικούς δρόμους, οι έλεγχοι επεκτείνονται και σε Ευρωπαίους πολίτες και τα σύνορα κλείνουν για τους πρόσφυγες. Η Ευρώπη-Φρούριο, εφιαλτικό όραμα ναζιστικής έμπνευσης, φαίνεται να πλησιάζει και οι τοίχοι είναι εσωτερικοί.\nΤο νέο γαλλικό αλλά και ευρωπαϊκό κρατικό δόγμα διατύπωσε ξεκάθαρα ο πρωθυπουργός Μανουέλ Βαλς με τη φράση: «Ύψιστη ελευθερία είναι η ασφάλεια». Άραγε αυτή η φράση ανήκει στην «δυτική διαφωτιστική παράδοση»; Ή μήπως ανήκει η εκ διαμέτρου αντίθετη προειδοποίηση του Βενιαμίν Φρανκλίνου, πως: «Όποιος ανταλλάσσει την ελευθερία για την ασφάλεια, δεν αξίζει τίποτα από τα δύο»;\nΑλλά ας επιστρέψουμε 220 χρόνια πίσω, στο αρχικό ερώτημα, στο ιστορικό επίκεντρο αυτής της «διαφωτιστικής παράδοσης», στο απόγειο της κοινωνικής και τεχνο-βιομηχανικής επανάστασης της νεωτερικότητας, στο 1795.\nΕκείνη την χρονιά, η μετεπαναστατική Γαλλία έβγαινε από την σκιά της γκιλοτίνας και της Τρομοκρατίας των Ιακωβίνων με την ψήφιση του Συντάγματος που καθιέρωνε την εξουσία του Διευθυντηρίου, επισφράγιζε την απόσυρση του επαναστατημένου και ύστερα τρομοκρατημένου λαού από το ιστορικό προσκήνιο και άνοιγε την πόρτα για την αυτοκρατορική δικτατορία του Ναπολέοντα. Η εποχή των Ευρωπαϊκών ιμπεριαλισμών ανέτελλε, ενώ στις Η.Π.Α. το δουλεμπόριο ανθούσε. Τα θεμέλια του ψευδοεπιστημονικού ρατσισμού, που έμελλε να στοιχειώσει την ακαδημαϊκή σκέψη επί έναν αιώνα, είχαν ήδη μπει (το πρόβλημα της κοινής ή διαφορετικής καταγωγής των φυλών απασχολούσε και τον Βολταίρο). Όμως, ήδη είχαν συμβεί και οι μεγάλες επαναστάσεις, οι Διακηρύξεις των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη, η καρατόμηση του Βασιλιά, το γκρέμισμα της θρησκευτικής αυθεντίας. Το ερώτημα του Schiller δεν ήταν απλό.\nΟ ίδιος ο Schiller, για να δώσει μία απάντηση, έσπασε την χομπσιανή διχοτόμηση της ανθρώπινης Ιστορίας μεταξύ «άγριας κατάστασης» και «πολιτισμού» σε τρεις ανθρώπινες καταστάσεις. Στην «άγρια κατάσταση» αντιπαραθέτει τη «βαρβαρότητα», που συμπλέουν με τον «πολιτισμό». «Τώρα, ο άνθρωπος μπορεί να αντιτεθεί στον εαυτό του με δύο τρόπους: είτε σαν άγριος, όταν τα αισθήματά του επιβάλλονται στις αρχές του· είτε σαν βάρβαρος, όταν οι αρχές του καταστρέφουν τα αισθήματά του», γράφει στην Τέταρτη Επιστολή.\nΣτην «άγρια κατάσταση» οι άνθρωποι κυριαρχούνται από τα πάθη τους και τις επιθυμίες τους, δεν έχουν ιδανικά και συγκρούονται μεταξύ τους. Είναι το καθεστώς όπου κυριαρχούν οι ορμές. Συνηθίζουμε να ταυτίζουμε αυτήν την κατάσταση με την βαρβαρότητα, όμως έχει μεγάλη σημασία να παρακολουθήσουμε την Σιλεριανή διάκριση. Γιατί, όπως καταλαβαίνουμε, η βαρβαρότητα είναι το αντίθετο, εκεί όπου τα αφηρημένα ιδανικά κυριαρχούν με την αυθεντία τους επί των παθών και τα καταστρέφουν. Οι βάρβαροι υποτάσσονται σε είδωλα και απόλυτες ιδέες, χωρίς να τις αμφισβητούν. Θα λέγαμε, υποτάσσονται στην μεταφυσική της ετερονομίας.\n«Ικανοποιημένοι αν οι ίδιοι μπορούν να αποφύγουν την σκληρή δουλειά του στοχασμού, οικειοθελώς εγκαταλείπουν σε άλλους την διαφύλαξη των σκέψεών τους. Και αν συμβεί και ευγενέστερες ανάγκες ταράξουν την ψυχή τους, αγκιστρώνονται με άπληστη πίστη στις φόρμουλες που το κράτος και η εκκλησία διατηρούν για τέτοιες περιπτώσεις.»\nΜπορούμε να κατανοήσουμε καλά τη βαρβαρότητα της εκκλησίας, την θρησκευτική ετερονομία και τον τυφλό φανατισμό που συνοδεύουν τις ρητά Ιερές φαντασιακές σημασίες, όμως η βαρβαρότητα που περιγράφει ο Schiller δεν εξαντλείται στις θεολογικές πεποιθήσεις. Η βαρβαρότητα ορίζεται ως η τυφλή προσκόλληση σε ιδεώδεις αρχές και αυτές οι αρχές μπορούν να είναι ορθολογικού χαρακτήρα, όταν οι απόλυτες ιδέες, παρότι ουσιαστικά αυθαίρετες, διεκδικούν την ορθολογική αυθεντία.\nΕπιβάλλονται ως ηγεμονία του Ορθού Λόγου, ο Λόγος αυτονομείται από την κοινωνία και γίνεται ηγεμονικός. Για τον Schiller η βαρβαρική κατάσταση αντιστοιχεί στην Vernunftstaat, την ορθολογική κατάσταση. Το φιλελεύθερο κράτος που κυριαρχείται από απόλυτα ορθολογικούς κανόνες, το «ορθολογικό κράτος» του Kant, δεν είναι το ιδανικό του πολιτισμού, αλλά η νεωτερική μορφή του βαρβαρισμού. Αυτή η βαρβαρότητα δεν ανήκει σε κάποιο απώτερο παρελθόν, ούτε άλλωστε και η «αγριότητα», αλλά πραγματώνονται στον πολιτισμό του παρόντος, στους θεσμούς και το σύστημα της διαχωρισμένης εξουσίας :\n«Η κουλτούρα, αντί να μας απελευθερώνει, μόνο αναπτύσσει, καθώς προχωρά, νέες ανάγκες, τα φυσικά δεσμά στενεύουν γύρω μας, έτσι ώστε ο φόβος της απώλειας καταστέλλει και την πιο διακαή παρόρμηση για βελτίωση και τα αξιώματα της παθητικής υπακοής θεωρούνται η μεγαλύτερη σοφία της ζωής.»\nΤο βαρβαρικό στοιχείο ως στοιχείο της νεωτερικής κοινωνίας είναι ακριβώς η κυριαρχία των κατεστημένων κοινωνικών φαντασιακών σημασιών, η τυφλή υποταγή στις αφηρημένες κοινωνικές νόρμες. Το «Κράτος του Λόγου» που διεκδικούν από διαφορετικούς δρόμους και οι χεγκελιανοί και οι καντιανοί και που είναι το ιδανικό και της φιλελεύθερης και της σοσιαλιστικής γραφειοκρατίας, είναι Βαρβαρότητα. Ας το ξαναγράψουμε:\nΟ ηγεμονικός Λόγος είναι ο βάρβαρος Λόγος.\nΒλέπουμε λοιπόν ότι η κριτική στη νεωτερικότητα, αποτελεί ήδη κομμάτι της νεωτερικότητας, πολύ καιρό προτού εμφανιστεί ο Νίτσε και οι επίγονοί του, δύο αιώνες πριν ο Φουκώ διαπιστώσει πως:\n«Για να πούμε τα πράγματα και με τρόπο επίσημο: η Δύση, η οποία- από την εποχή της ελληνικής κοινωνίας αναμφίβολα, της ελληνικής πόλεως- δεν έπαψε να ονειρεύεται να δώσει εξουσία στο λόγο της αλήθειας μέσα σε μια πόλη δίκαιη, παραχώρησε τελικά, στο πλαίσιο του δικαστικού μηχανισμού της, μια ανεξέλεγκτη εξουσία στην παρωδία του επιστημονικού λόγου.»\nΕξαντλείται όμως η νεωτερικότητα στη βαρβαρότητα; Ή, για να το θέσουμε αλλιώς, είναι η βαρβαρότητα της εξουσίας το ειδοποιό στοιχείο της νεωτερικότητας, αυτό που την διακρίνει ως κοινωνικοϊστορικό φαινόμενο;\nΕίναι δύσκολο να αποσαφηνίσουμε το νόημα της λέξης ‘νεωτερικότητα’, μίας λέξης πολυσήμαντης και πολύπλοκης, φορτωμένης με σημασίες, καθώς χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει τόσο μία περίοδο του πρόσφατου παρελθόντος (από τον Διαφωτισμό έως τον Ψυχρό Πόλεμο περίπου) του ευρύτερου δυτικού κόσμου, όσο και ένα εμμενές φαντασιακό του παρόντος παγκοσμιοποιημένου κόσμου.\nΓια παράδειγμα, ο Zigfied Baumann θεωρεί ως ουσία της νεωτερικότητας την απόπειρα ορθολογικοποίησης του κόσμου, την κατάφαση στο επιστημονικό πνεύμα, την ανάπτυξη του πειράματος και της επιστήμης, ο Antony Giddens την ορίζει ως ιστορική ασυνέχεια και ριζική ρήξη με την προηγούμενη, παραδοσιακή κοινωνία. Είναι σχετικά θετικές αποτιμήσεις. Σίγουρα τονίζουν το στοιχείο της ορθολογικότητας. Δύσκολα συμβιβάζονται με την κατάσταση της βαρβαρότητας.\nΟ Κορνήλιος Καστοριάδης, από την άλλη, ορίζει την νεωτερικότητα ως «τον αγώνα αλλά και την αμοιβαία μόλυνση και εμπλοκή των δύο αυτών φαντασιακών σημασιών: αυτονομία από τη μία πλευρά, απεριόριστη επέκταση της ορθολογικής κυριαρχίας από την άλλη». Το στοιχείο που προσθέτει ο Καστοριάδης, βρίσκεται υπόρρητο στο αρχικό ερώτημα του Schiller, στο «πνεύμα της ελεύθερης έρευνας» και στην ίδια τη διατύπωση του ερωτήματος. Είναι η αυτονομία, που συμπλέκεται αλλά δεν εμπεριέχεται και αντιμάχεται την «ορθολογική κυριαρχία», τη βαρβαρότητα του Λόγου.\nΑν συνεχίσουμε να διαβάζουμε και τον ίδιο τον Schiller, θα δούμε ότι η βαρβαρότητα ουσιαστικά συνίσταται στην κυριαρχία. Το ίδιο και η αγριότητα. Είναι η ετερονομία το κοινό στοιχείο και της βαρβαρότητας και της αγριότητας, στη μία περίπτωση ως κυριαρχία του Λόγου, στην δεύτερη ως κυριαρχία των παθών, της Φύσης. Και ο Schiller αποβλέπει όχι σε μία επιπλέον κυριαρχία, αλλά στην υπέρβαση της κυριαρχικής σχέσης, της ετερόνομης σχέσης, στην αυτονομία, όπου:\n«Καθώς οι δύο αντίθετες και θεμελιώδεις παρορμήσεις [ο λόγος και τα πάθη] εξασκούν την επιρροή τους πάνω του [στον άνθρωπο], και οι δύο χάνουν τον εξαναγκασμό τους και η αυτονομία δύο αναγκαιοτήτων γεννά την ελευθερία.» Και η ελευθερία, προσθέτει, είναι «εξ ορισμού μια ενεργητική και όχι παθητική αρχή».\nΟπότε ο διαχωρισμός μεταξύ ορθολογικότητας και θρησκείας δεν είναι διαχωρισμός μεταξύ πολιτισμού και βαρβαρότητας. Η ορθολογικότητα συμμετέχει στην βαρβαρότητα όσο και η θρησκεία.\nΣτο βαθμό που η νεωτερικότητα προώθησε τη φαντασιακή σημασία της απεριόριστης ορθολογικής κυριαρχίας, η βαρβαρότητα πραγματώθηκε σε κράτικες πολιτικές, γραφειοκρατικούς μηχανισμούς, κεφαλαιοκρατικά μονοπώλια, οικολογική καταστροφή, αποικιοκρατία, στρατόπεδα συγκέντρωσης, ατομικές βόμβες, εθνικισμούς, και την βίαιη παγκοσμιοποίηση του καπιταλιστικού συστήματος. Η επέκταση της ορθολογικής κυριαρχίας συνδέθηκε και με άλλα φαντασιακά νοήματα ετερονομίας, πιο σκληρά και στεγανά καθώς οι δυτικότροπες τεχνικές και μηχανισμοί εξουσίας επεκτάθηκαν παγκοσμίως. Η ορθολογική επιστημονική αυθεντία συναντήθηκε χωρίς πρόβλημα με τον σκοταδισμό της θεοκρατικής ή γραφειοκρατικής εξουσίας. Οι δομές ετερονομίας αλληλοσυμπληρώνονται με ταχύτητα, αφομοιώνονται, ισορροπούν ή αλληλοεξοντώνονται γοργά. Το ISIS, το Ισλαμικό Κράτος, φέρει όλα τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά κάθε κράτους στις περιοχές που καταλαμβάνει, δηλαδή το μονοπώλιο της βίας, την ιεραρχική εξουσία, την φορολόγηση των υπηκόων, την χειραγώγηση της εκπαίδευσης. Συμμετέχει στις παγκόσμιες οικονομικές δοσοληψίες και εξαγωγές, με διάφορους τρόπους.\nΣτο βαθμό που η νεωτερικότητα ανέδειξε την φαντασιακή σημασία της αυτονομίας, το διαχρονικό και παγκόσμιο κίνημα της χειραφέτησης και της κοινωνικής απελευθέρωσης γκρέμισε βασιλείς και θρόνους, σκότωσε το Θεό και ανέτρεψε πανάρχαιους αποκλεισμούς, διέσωσε κοινότητες και δημιούργησε πολιτισμό και νέες σημασίες, απελευθέρωσε την σκέψη παγκοσμίως και ανέτρεψε δόγματα χιλιετιών, οδηγεί στην ανάδυση της παγκόσμιας αλληλεγγύης και στον πιο γοργό κοινωνικό μετασχηματισμό της ανθρωπότητας.\nΗ κοινωνικοϊστορική σύγκρουση μεταξύ των δύο στοιχείων της νεωτερικότητας δημιούργησε έναν κόσμο θρυμματισμένης ετερονομίας όπου νησίδες αυτονομίας αναδύονται, η σύγκρουση των σημασιών συνεχίζεται και επεκτείνεται ταυτόχρονα παγκοσμίως και τοπικά.\nΑυτό που μας διαχωρίζει από την βαρβαρότητα δεν είναι ούτε η γεωγραφία ούτε η λαογραφία. Είναι η αμφισβήτηση των αυθεντιών. Είναι η αυτονομία. Είναι ο αγώνας για την κοινωνική ελευθερία, που ενώνει τις αυτόνομες κοινότητες, τα αμεσοδημοκρατικά κινήματα και τους ελεύθερους ανθρώπους απέναντι στη βαρβαρότητα που ενώνει τους κρατικούς μηχανισμούς, τις κεφαλαιοκρατικές ελίτ και τα θρησκευτικά ιερατεία, πέρα από σύνορα.\nΟ αγώνας λοιπόν της «διαφωτιστικής παράδοσης» ενάντια στη βαρβαρότητα δεν μπορεί παρά να είναι αγώνας ενάντια σε κάθε καθεστώς έκτακτης ανάγκης, αγώνας της κοινωνίας ενάντια σε κάθε διαχωρισμένη εξουσία. Αλληλεγγύη στους πρόσφυγες και τους μετανάστες που προσπαθούν να ξεφύγουν από τον τρόμο. Και αλληλεγγύη στην γαλλική κοινωνία ενάντια στα δεσμά που της επιβάλλει το κράτος με τον τρόμο.\n B. Franklin, Apology for Printers, 1730.\n Από την Όγδοη Επιστολή.\n Βλ. I. Berlin, Οι Ρίζες του Ρομαντισμού.\n Από την Πέμπτη Επιστολή.\n Βλ. και Josef Früchtl, Our Enlightened Barbarian Modernity.\n M. Foucault, Οι μη κανονικοί, μτφρ. Σωτήρης Σιαμανδούρας, εκδ. Εστία.\n Βλ. Zigfied Baumann ‘Culture as Praxis’ (1973)\n Βλ. A. Giddens, Οι Συνέπειες της Νεωτερικότητας, εκδ. Κριτική, Αθήνα 2001.\n Βλ. Κ. Καστοριάδης, Ο θρυμματισμένος κόσμος, εκδ. Ύψιλον, Αθήνα 1997\n Γράφει στην Δέκατη Ένατη Επιστολή.


Η εξομολόγηση του Καμμένου: Αφαίρεσα ένα κομμάτι από το στομάχι μου | Central News\nHome›ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ›ΕΛΛΑΔΑ›Η εξομολόγηση του Καμμένου: Αφαίρεσα ένα κομμάτι από το στομάχι μου\n«Ο Βαρουφάκης είχε συμφωνήσει με Σόιμπλε για Grexit με 80 δισ. ευρώ»\nΓια τα προβλήματα υγείας που αντιμετώπισε και οδήγησαν στο να χάσει πολλά κιλά μίλησε ο Πάνος Καμμένος στην εκπομπή «Ενώπιος Ενώπιω» στον ΑΝΤ1 με τον Νίκο Χατζηνικολάου.\n«Έκανα μία επέμβαση στο στομάχι μου», είπε ο πρώην υπουργός Άμυνας και πρόεδρος των Ανεξάρτητων Ελλήνων, τονίζοντας πως όσα χρόνια ήταν υπουργός παραμέλησε την υγεία του και δεν κοιμόταν πάνω από 2 ώρες.\n«Πέρασα μια μικρή περιπέτεια της υγείας μου, έκανα μια εγχείρηση και αποφάσισα να αλλάξω τον τρόπο ζωής μου. Αφαίρεσα ένα μεγάλο κομμάτι από το στομάχι μου και έτσι ήρθαν όλα τα άλλα. Υπήρχε μεγάλη πίεση όλα αυτά τα χρόνια. Η ευθύνη ήταν μεγάλη. Έπρεπε να μπορέσουμε να βγάλουμε την χώρα από την κρίση και παράλληλα να συγκυβερνήσω με τον Αλέξη Τσίπρα και ένα κόμμα που ήμασταν πολιτικά εκ διαμέτρου αντίθετοι», σημείωσε.\nΟ κ. Καμμένος αναφέρθηκε και στο πρώτο εξάμηνο της διακυβέρνησης της χώρας από τον ΣΥΡΙΖΑ και τους ΑΝΕΛ, με τον Γιάνη Βαρουφάκη στο υπουργείο Οικονομικών.\n«Ο Βαρουφάκης είχε συμφωνήσει με τον Σόιμπλε να πάρουμε 80 δισ. και να φύγουμε από την ευρωζώνη. Ο Βαρουφάκης ακολουθούσε τη γραμμή Σόιμπλε, μόνο στις ταινίες ήθελε να παραμείνουμε στην ευρωζώνη. Αυτό που εσείς λέτε μνημόνιο ήταν η συμφωνία που έσωζε την Ελλάδα. Ήταν η ύστατη συμφωνία και ευτυχώς την πετύχαμε με τη βοήθεια των Αμερικανών και την εμπλοκή των Γάλλων», υποστήριξε ο πρώην υπουργός.\nΑναφερόμενος στη Συμφωνία των Πρεσπών, είπε πως ο ίδιος ποτέ δεν άλλαξε θέση για το θέμα και πως τον πούλησαν δικοί του άνθρωποι.\n«Την κυβέρνηση δεν μπορούσα να την ρίξω. Οι άνθρωποι οι δικοί μου με είχαν πουλήσει από πριν. Έκανα μεγάλη προσπάθεια να μην κυρωθεί η Συμφωνία των Πρεσπών. Μου έλεγαν και ο Κοτζιάς και ο Τσίπρας πως τα Σκόπια δεν θα τηρούσαν τη Συμφωνία και δεν θα φτάναμε στην υπογραφή. Αλλά τελικά και στην υπογραφή φτάσαμε και τα Σκόπια δεν τηρούν την Συμφωνία. Γι’ αυτό το λόγο λέω πως είναι μια άκυρη συμφωνία» τόνισε ο κ. Καμμένος.\nΣυνεχίζοντας, άφησε αιχμές για τον Κυριάκο Μητσοτάκη: «Εγώ έφυγα από την πολιτική σκηνή μετά την υπογραφή της Συμφωνίας και οι “Μακεδονομάχοι” τελικά την τίμησαν. Η συμφωνία μου με τον Τσίπρα έγινε πάνω στην κρίση. Άλλοι συμμάχησαν με το ΠΑΣΟΚ. Ο Τσίπρας ήταν αριστερός, αλλά δεν ήταν ΠΑΣΟΚ. Τηρήσαμε όλα όσα είχαμε συμφωνήσει από την αρχή, εκτός από τις Πρέσπες».\nΥπάρχει περίπτωση επιστροφής στη ΝΔ;\nΚατηγορηματικός ήταν ο κ. Καμμένος στο εάν υπάρχει ενδεχόμενο επιστροφής στη Νέα Δημοκρατία.\n«Δεν έχει καμία σχέση η Νέα Δημοκρατία, που εγώ υπηρέτησα, με αυτή που υπάρχει σήμερα. Δεν υπάρχει περίπτωση να γυρίσω πίσω», είπε, δηλώνοντας «Καραμανλικός».\nΌσον αφορά το ενδεχόμενο επιστροφής του στην πολιτική, άφησε ανοικτό παράθυρο: «Αυτή τη στιγμή κάνω αγρανάπαυση. Θεωρώ πως τώρα δεν μπορώ να προσφέρω κάτι στην πολιτική ζωή. Αλλά οι Ανεξάρτητοι Έλληνες είναι ένας ζωντανός οργανισμός και δεν αποκλείεται, εάν οι συνθήκες το απαιτήσουν, να ενεργοποιηθεί και πάλι».\nΓια Ίμια: Είμαι πεπεισμένος ότι το έριξαν οι Τούρκοι το ελικόπτερο\nΟ πρώην υπουργός Εθνικής Άμυνας αναφέρθηκε και στα Ίμια, δηλώνοντας βέβαιος ότι το ελικόπτερο δέχθηκε τουρκικά πυρά.\n«Είμαι πεπεισμένος πως το ελικόπτερο στα Ίμια δέχθηκε πυρά. Έψαξα να βρω τι έγινε εκείνη τη νύχτα, αλλά η τότε πολιτική ηγεσία είχε εξαφανίσει τα στοιχεία. Το ελικόπτερο βρίσκεται σε ένα τολ. Μόνο οι συνομιλίες έχουν αποχαρακτηριστεί. Άκουσα τις συνομιλίες του ελικοπτέρου των ηρώων μας εκείνο το βράδυ και σας πληροφορώ πως τους είχε προταθεί να προσνηωθούν σε τουρκικό σκάφος και εκείνοι αρνήθηκαν και προτίμησαν να πέσουν», δήλωσε.\n«Ποτέ δεν ήταν γκρίζα ζώνη τα Ίμια. Ούτε θα είναι. Όταν πηγαίνει εκεί ο υπουργός Άμυνας και καταθέτει στεφάνι εκεί ακριβώς που έπεσαν οι ήρωες, είναι επίδειξη σημαίας. Τις σημαίες δεν τις παίρνει ο αέρας. Πήγαινα με το ελικόπτερο ακριβώς πάνω από τα Ίμια. Τα δύο τελευταία χρόνια δεν έγινε κατάθεση στεφάνων εκεί που έπεσαν οι ήρωες», συμπλήρωσε.\nTagsGrexitΒαρουφάκηςΊμιαΚοτζιάςΝΔΣυμφωνία των ΠρεσπώνΤσίπρας\nΈγκλημα στο Λασίθι: Ο δράστης «γάζωσε» το ...\nΟι συνομιλίες Τραμπ – Πούτιν θα δημοσιευτούν κατόπιν αμοιβαίας συμφωνίας\nΘεσσαλονίκη: ντελιβεράς μαχαίρωσε το αφεντικό του


Voucher αντί για χρήματα: Τι θα γίνει με τα αεροπορικά εισιτήρια που ακυρώνονται | Euronews\nΑπό Συμέλα Τουχτίδου • ανανεώθηκε πριν: 30/04/2020\nΣτόχος είναι να μην καταρρεύσουν οι αεροπορικές εταιρείες, οι περισσότερες εκ των οποίων βρίσκονται ήδη «στο κόκκινο».\nΤην οριστική απόφαση θα λάβει η Κομισιόν.\nΟ ευρωπαϊκός κανονισμός που βρίσκεται, ακόμα, σε ισχύ προβλέπει αποζημίωση των επιβατών εντός 7 ημερών, σε περίπτωση ακύρωσης της πτήσης.\nΌμως, πολλές αεροπορικές εταιρείες προσφέρουν στους πελάτες τους βάουτσερ διάρκειας 18 μηνών για να πραγματοποιήσουν το ταξίδι τους αργότερα.\nΤο ελληνικό υπουργείο Μεταφορών, μετά την ολοκλήρωση της τηλεδιάσκεψης, σε ανακοίνωσή του τονίζει ότι είναι σημαντικό «να προστατευθούν οι θέσεις εργασίας στις αεροπορικές εταιρείες, αλλά και να διασφαλιστούν τα δικαιώματα των επιβατών.»\nΗ Ευρώπη πρέπει να διασφαλίσει τη βέλτιστη αεροπορική συνδεσιμότητα, τη στιγμή που οι αεροπορικές εταιρείες υφίστανται τεράστια οικονομική ζημία λόγω του COVID-19. Η προσωρινή χρήση των voucher μπορεί να είναι χρήσιμη: Ο επιβάτης διατηρεί το δικαίωμα επιστροφής χρημάτων και οι αεροπορικές αποφεύγουν να υποστούν ακόμη μεγαλύτερες οικονομικές επιπτώσεις.\nΑπό την πλευρά τους, οι ενώσεις προστασίας των καταναλωτών επιμένουν ότι πρέπει να αποζημιωθούν πλήρως όσοι επιβάτες δεν μπόρεσαν να ταξιδέψουν την ημέρα που είχαν προγραμματίσει. Εκτιμούν ότι πιθανή τροποποίηση του ευρωπαϊκού κανονισμού θα αποτέσει πλήγμα στα δικαιώματα των καταναλωτών.\nΔεν πιστεύω ότι βλάπτουμε τα δικαιώματα των επιβατών. Το πιο σημαντικό είναι να συνεχιστεί η διασύσνδεση των χωρών και να μείνει ζωντανός ο κλάδος. Να αποφύγουμε τις συνέπειες χρεοκοπιών, το να κλείσει ο κλαδος των αερομεταφορών.\n«Καβγάς» για τις αποζημιώσεις σε επιβάτες ακυρωμένων πτήσεων\nCOVID-19: Αργεί η ανάκαμψη των αεροπορικών ταξιδιών σύμφωνα με την ΙΑΤΑ


ΑΡΧΙΚΗ / ΔΙΑΦΟΡΑ / Αγρυπνία προς τιμήν της Παναγίας Γοργουπηκόου\nΙερά αγρυπνία έγινε στον ενοριακό ναό του Αγίου Παντελεήμονα στις πολύχρυσες Μυκήνες , προς τιμή της Παναγίας της Γοργουπηκόου.\nΣτον Ιερό ναό φυλάσσεται η εικόνα της Παναγίας της Γοργουπηκόου και κάθε χρόνο ο Ιερέας του ναού πατέρας Ανδρέας Βλαχιώτης τιμά με κάθε μεγαλοπρέπεια την Παναγία. Η εικόνα της Παναγίας βρέθηκε σε αποθήκη του ναού ,άγνωστου αγιογράφου και άγνωστης ημερομηνίας που αγιογραφήθηκε.\nΗ εικόνα πάρα πολλές φορές μυροβλύζει πράγμα που δείχνει την θαυματουργικότητά της. Τον πανηγυρικό εσπερινό τέλεσαν οι Ιερομόναχοι αυτάδελφοι πατέρας Μακάριος και Ιωσήφ Δρόσος.\nΑπό τότε η Αγία αυτή εικόνα ονομάζεται Γοργοεπήκοος, γιατί πραγματικά με τα θαυμαστά έργα της συνεχώς αποδεικνύει ότι γρήγορα υπακούει σ’ εκείνους που προστρέχουν σ’ αυτήν με ευλάβεια και πίστη. Και πραγματικά η χάρη της ενεργεί πάμπολλα θαύματα όχι μόνο στο Άγιο Όρος, αλλά και έξω από αυτό, σε πόλεις και χωριά, σε ολόκληρη την Ελλάδα, αλλά και σε άλλα μέρη, όπου την ευλαβούνται και την επικαλούνται.\nTags: ΑΓΡΥΠΝΙΑ, ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΟΡΓΟΕΠΗΚΟΟΣ