2016 Winter - 자유전공학부 캠퍼스 아시아 프로그램\n파주 독서 토론 활동\n한중일 역사비교 영상제작\n2017년 2월 1일부터 2월 23일까지 진행된 이번 BeST Winter Program은 앞으로 5년간 이어질 CAMPUS Asia BeST 지역전문가 양성 프로젝트의 방향을 시험해 보는 것입니다. 다양한 가능성을 수용해야 하는 파일럿 프로그램인 만큼 전반적으로 학생들이 자율적이고 능동적으로 프로그램을 채워갈 수 있도록 자유롭게 구성되었습니다.\n이번 BeST Winter Program은 2017년 2월 1일 (수) 부터 15일 (수) 까지는 서울대학교에서, 2월 16일 (목) 부터 23일 (목) 까지는 동경대학교에서 진행되었습니다. 서울 프로그램에서는 서울대학교 학생 13명, 북경대학교 학생 14명, 동경대학교 학생 9명 총 36명이 참여했습니다. 세 학교의 학생들은 서로의 언어를 배우는 한편 자유전공학부 교수님들이 진행하는 주제탐구강의를 들으며 팀 별 발표의 주제에 대해 고민해보았습니다.\n2월 10일 (금) ~2월 11일 (토) 에는 1박2일간 파주로 현장학습을 떠나 짧은 시간 동안이나마 함께 생활하고 밤늦게 깊은 대화를 나누며 더욱 친해졌습니다. 2월 11일 (토) 아침에는 각국의 언어로 번역된 김구 선생의 ‘백범일지’를 읽고 심도 있는 토론을 진행하며 서로의 공통점과 차이점에 대해 이해할 수 있었습니다. 토론 이후에는 파주 비무장지대 방문을 통해 한반도의 팽팽한 긴장을 실감하고 국경의 의미와 지위, 통일에 대한 서로의 생각을 나누어 보았습니다. 2월 13일 (월) 에는 서울에서의 마지막 공식 프로그램인 학생 팀 별 발표회가 열렸습니다. 처음 만난 날부터 팀원들과 고민해온 주제로 아홉 팀이 각각 개성 넘치는 발표를 했고 짧은 토의를 끝으로 서울 프로그램을 마무리했습니다.\n세 학교의 학생들은 공식 일정 외의 시간에도 많은 시간을 함께하고 서로의 문화를 교류하며 진정한 친구가 되었습니다. 서울에서는 팀별 자율활동 시간과 자유시간에 서울대학교 학생들이 호스트하는 서울 탐방을 함께하며 즐거운 시간을 보냈습니다. 도쿄에서는 동경대학교 학생들이 야스쿠니 신사와 일본 국회, 일본 황궁 탐방, 오오에도 온천 체험을 호스트해주었습니다. 또한 동경대학교 학생들은 서울대학교 학생들이 도쿄 여행 첫날 숙소에 체크인할 때부터 마지막날 공항에 가는 길까지 함께하며 깊은 우정을 보여주었습니다.\n이번 BeST Winter Pilot Program을 성공적으로 마무리하며 세 학교는 앞으로 진행될 BeST 지역전문가 양성 프로젝트에 더욱 큰 기대를 걸게 되었습니다. 앞으로도 긍정적인 결과가 많이 나오기를 기대하면서, 짧은 2월 동안 서울대학교, 북경대학교, 동경대학교 세 학교의 학생들이 함께했던 소중한 순간을 자료집으로 엮었으며 아래 그 일부를 소개합니다.\n– 2016 The BeST Winter Program 자료집 총괄 이제준(학생설계전공 생산공학, 전공자유전공학부 13학번)\n파주 출판도시에 위치한 호텔 ‘지지향’에서 2월 10일 오전에 한중일 학생들은 독서 토론 시간을 가졌습니다. 독서 토론의 주제가 되는 책은 ‘돌베개’에서 출판한 김구 선생의 자서전 ‘백범일지’ 였습니다. 한중일 학생들은 토론이 있기 며칠 전에 각각 자국의 언어로 번역된 백범일지를 받아서 읽기 시작했고, 토론 시간에는 책 전체 중 가장 마지막 장 ‘나의 소원’을 뽑아 그 부분과 관련하여 서로의 의견을 주고 받았습니다.\n토론은 다음과 같이 진행되었습니다.\nㆍ소주제 1: 한중일 삼국은 김구를 얼만큼 다르게 바라보는가?\nㆍ소주제 2: 김구의 민족주의, 즉 혈통을 바탕으로 한 민족주의는(primordial nationalism) 김구 당시의 관점에서 보았을 때, 그리고 오늘날 보았을 때 어떻게 평가할 수 있는가?\nㆍ소주제 3: 현대의 ‘민족’에는 누구를 포함시키고 누구를 제외시켜야 하는가?\nㆍ소주제 4: 현대 사회에서 민족주의를 대체할 수 있는 이데올로기를 찾을 수 있는가?\nㆍ최종 결론 및 마무리\n소주제 1: 한중일 삼국은 김구 를 얼만큼 다르게 바라보는가?\n한국 사회에서 교육받길, 김구는 대한민국 민족을 하나로 통합하여 일제에 맞선 독립투사이며 광복 이후에는 통일된 국가를 이룩하기 위해 노력한 애국자입니다. 그러나 일본 학생들은 그를 테러리스트라고 배웠으며, 책 ‘백범일지’의 대목 중 김구가 무고한 일본인 병사를 살해하고 제국주의와 관련이 없는 일본인을 일본인이라는 이유로 증오하며 ‘왜놈’이라고 비하하여 부르는 장면들로 인해 김구의 민족주의는 지나치게 과격하다고 주장했습니다. 이에 대해 한국 학생들은 그 동안 애국이라고 생각해왔던 김구의 행동이 다른 국가의 입장에서는 극단적인 민족주의라고 여겨질 수 있다는 사실을 새롭게 깨달았다고 평가했습니다. 중국 학생들은 학교에서 김구는 한국의 독립운동가이며 중국 등지에서도 활동한 적이 있다는 정도로 배웠다고 언급했습니다.\n소주제 2: 김구의 민족주의, 즉 혈통을 바탕으로 한 민족주의는(primordial nationalism) 김구 당시의 관점에서 보았을 때, 그리고 오늘날 보았을 때 어떻게 평가할 수 있는가?\n일본 학생들은 김구의 민족주의는 김구 당시와 오늘날 모두의 관점에서 지나친 민족주의라고 주장했습니다. 이에 대해 한국 학생들은 김구 당시에는 한국인들을 단결시켜 독립을 도모하기 위한 하나의 사상적인 구심점이 필요했고 가장 설득력 있는 것이 바로 민족주의라서 김구의 민족주의는 불가피했다고 말했습니다. 그러나 혈통에 기반한 민족주의는 현대 사회의 관점에서 바라보았을 때 다른 그룹을 배제시키는 결과를 가져올 뿐만 아니라 더 이상 민족의 개념이 영원하지 않다는 측면에서 조심해야 하는 이데올로기라는 데 동의했습니다. 중국 학생들은 중국 근대사에서 또한 자국의 독립을 되찾는데 민족주의 이데올로기가 이용되었으며 이는 외국 군대에 맞서기 위한 불가피한 선택이었다고 주장했습니다.\n동경대학교에 재학 중인 벨라루스 국적의 학생이 김구의 민족주의를 두고 흥미로운 관점을 제시했는데, 김구가 책에서 독일식 극단적 민족주의, 즉 나치즘을 비판하면서도 동시에 일본인을 무조건적으로 증오하는 것이 모순적이라고 말한 것이었습니다. 김구의 행동을 나치즘에 대응하는 것은 한국 학생들의 입장에서 충격적인 비유였습니다.\n결론적으로 삼국의 학생들은 김구 당시의 민족주의와 관련해서는 의견을 달리했지만 공통 의견을 갖게 된 지점은, 현대에는 김구의 민족주의가 아닌 다른 사상이 필요하며, 그를 통해 같은 그룹 내의 단결을 도모하면서도 서로 다른 그룹들끼리는 최대한 해를 끼치지 않아야 한다는 것이었습니다.\n소주제 3: 현대 사회에서는 같은 민족 안에 누구를 포함시켜야 하고 누구를 제외시켜도 되는가?\n이 소주제에서는 한중일 각 국가의 민족과 관련한 민감한 이슈들에 대해 이야기 나눌 수 있었습니다.\n한국의 경우 북한 사람들을 포함한 해외에 거주하는 한국인 민족들을 한국인 그룹에 포함시킬 수 있는가에 대한 질문을 받았습니다. 이에 대해 한국 학생들은 가령 재일 교포가 일본 사회 내에서 핍박을 받는 다고 하면 한국 정부는 그들이 한국 시민이 아니더라도 보호해주어야 한다고 주장했는데 그에 대한 주된 이유는 역사적인 측면에서 찾았습니다. 대다수의 재일 교포들은 일제 강점기 동안 강제 이주된 한국인들의 후손이기 때문에 한국 정부가 외면할 수 없다는 입장이었습니다. 또한 북한 사람들에 대해서는 그들이 당연히 한국인이지만 이는 특별한 이유가 있어서라기 보다 통일은 해야만 하는 것이라는 오랜 기간에 걸친 교육 때문일 것이라고 했습니다. 동경대에 재학중인 벨라루스 국적의 학생이 남한과 북한을 두고 ‘한 집에 살기 싫어하는 형제들’이라는 흥미로운 비유를 꺼냈습니다. 그 학생이 속한 나라의 주변국들에는 우크라이나, 크로아티아 등이 있는데 모두 슬로바키아 민족이고 서로를 형제 자매라고 믿으면서도 그저 다른 집에 살기를 원하기 때문에 서로 다른 국가를 형성하게 된 것이라고 말했습니다. 이와 같이 민족이 같고 서로 같은 민족이라는 인식을 공유하는 상황 하에서도 각자 다른 국가를 수립할 수도 있다는 사실은 한국 학생들에게 매우 새롭게 다가왔습니다.\n중국의 경우 소수민족과 관련한 질문을 가장 많이 받았습니다. 거의 단일 민족인 한국과 일본과 달리 중국은 56개의 서로 다른 민족들로 구성되어 있는데, 그래서 처음에는 중국의 상황을 이해하지 못하고 왜 중국은 하나의 중국을 유지하고자 하는지에 대해 질문했습니다. 이에 대해 중국 학생들은 하나의 나라가 되고자 노력하는 게 아니라 원래 하나의 국가라서 동일한 역사 교육과 경제적인 지원을 제공하는 것이라고 답했습니다. 중국 역사에 따르면 중국의 소수민족들은 청 왕조 이래로 소수민족과 한족은 하나의 나라를 형성해왔다고 합니다. 하나의 중국인 역사가 길기 때문에 중국 학생들은 현재에도 중국이 하나의 국가이고 미래에도 그럴 것이라고 주장했습니다. 한국 학생들이 때때로 보도되는 소수민족의 독립 운동과 관련하여 한 나라의 구성원이 그 나라에 소속되기를 거부하고 있는데 미래에도 하나의 중국으로 유지되는 것이 가능하느냐고 묻자, 중국 학생들은 소수민족들이 독립을 주장하는 데에는 진정으로 독립을 위하는 것보다 중국 정부를 대상으로 더 많은 정치적 및 경제적 권리를 얻어내기 위함이 더 크다고 답했습니다. 또한 그러한 보도를 주로 다루는 저널리즘은 서양의 외신이라는 점을 지적하며 하나의 중국을 저지하려는 외부세력들 또한 민족주의를 이용하여 언론에 보도한다고 비판했습니다.\n일본 학생이 흥미로운 질문을 던졌는데, 일본의 한국 식민지화와 중국의 소수민족 정책을 비교하며 두 사례 모두 동일한 교육과 경제적 지지를 제공했는데 전자는 왜 실패하고 후자는 왜 성공했는지를 물었습니다. 한국 학생들은 그 두 사례를 나란하게 비교해볼 수도 있다는 생각이 참신하다고 생각했지만 이내 차이점을 발견하고 대답했습니다. 우선, 중국의 경우 소수민족과 한족이 하나의 나라에 속한 역사가 꽤 길지만 한국의 경우 일본을 삼국시대부터 전혀 다른 국가 및 민족으로 인식해왔기 때문에 갑작스럽게 합병을 당했을 때 반발이 심했을 수 밖에 없다고 답했습니다. 또한 현재의 중국은 소수민족 또한 중국의 정식 구성원으로 받아들이고 있지만 당시 한국은 일본 제국의 입장에서 전쟁을 수행하기 위한 병참기지로 여겨졌기 때문에 일본에서 이루어지는 것과 동등한 정도의 교육과 경제적인 지지가 조선에서 이루어지지 않았을 것이라고 주장했습니다.\n소주제 4: 현대 사회에서 민족주의를 대체할 수 있는 이데올로기를 찾을 수 있는가?\n마지막으로 민족주의를 대체할 수 있는 이데올로기나 가치관은 무엇이 있는 지에 대해 논의했습니다.\n일본 학생들은 일본에는 ‘덴노’라는 상징적인 존재가 있어, 일본인들의 정신적인 구심점이 되어준다고 언급했습니다.\n중국 학생들은 중국은 공산주의를 채택하였고 하나의 강력한 이끄는 지도부 (소위 ‘Leading Father’) 가 존재하여 국가 전체를 그 지도부가 이끄는 것도 하나의 방법이라고 주장했습니다.\n한국 학생 중 한 명은 혈통을 바탕으로 한 민족주의도 괜찮은데 결국 핵심은 민족주의의 종류보다도 그 정도라고 발언했습니다. 지구 전체에서 나 한 명의 정체성을 갖고 살아갈 것이 아니라면 결국 어떤 형태로든지의 그룹 만들기는 필수적이고 결국 나의 그룹과 남의 그룹을 구분 짓는 행위는 불가피하다고 말했습니다. 그래서 민족주의든 공산주의든, 그저 어떻게 하면 다른 그룹을 최대한 해하지 않을 수 있을지에 대해 고민하는 것이 가장 중요하다고 마무리 지었습니다.\n최종 결론 및 마무리\n결론적으로 이번 독서 토론을 통해 한중일 삼국이 공통적으로 동의하는 부분이라고 깨닫게 된 사실은 민족주의가 각 국가에서 내부자들을 한데로 결속시키기 위해 불가피하게 이용되었다는 것이었습니다. 또한 모두가 이러한 토론이 의미가 있었다고 느꼈고, 그 이유로 이번 기회를 통해서 평소에는 쉽게 말하지 못했던 각 국가의 민감한 역사 이슈들에 대해 의견을 나누어 보았다는 점을 들었습니다.\n토론의 말미에 서경호 교수님께서 간단하게 코멘트를 해주셨는데, 우리 세대가 살게 될 미래에는 기술의 발전으로 인해 국가나 민족의 개념이 아닌, 가령 사람의 혈액으로도 개개인의 정체성이 정의되는 사회가 도래할 수도 말씀하셨습니다. 교수님께서 그룹 짓기가 더 이상 필요하지 않은 사회가 되었을 때 어떻게 대처해야 하는 지에 대해서도 고민해보아야 한다는 열린 생각거리를 던지시고 토론이 마무리되었습니다.\nBeST Winter Program 사전에 학생들의 전공과 관심 분야를 가능한 맞추어 서울대, 동경대와 북경대 학생들을 각각 1, 2명씩 포함한 총 9개의 팀을 꾸렸습니다. 각 조에서는 다양한 주제에 대해 한-중-일에 대한 조사와 탐구를 진행한 후, 이를 공유하는 최종 발표회를 했습니다.\nTeam 1. Comparative Study on East Asian Idol Culture\n팀원: 박이현, Yamada Kyohei, Lu Wanqin, Shi Jiali\n첫 번째 팀은 세 국가의 아이돌 문화에 대한 이야기를 진행했습니다. 각각 K-POP, J-POP, C-POP이라고 불리는 한국, 일본, 중국의 아이돌 그룹들을 비교 및 대조하고 각 국가에서 아이돌 문화가 자리잡기 위해 엔터테인먼트 업계에서 어떠한 전략을 활용했는지를 탐구했습니다. 각국에서 아이돌 문화 발전 양상에 대해 조사하고 내린 결론을 공유했습니다.\nTeam 2. Various Countries, Various Love\n팀원: 이제준, Ryota Watanabe, Zhou Zhou, Liu Dijia\n비록 사랑이라는 것은 인류 보편적인 감정이지만, 지역과 문화에 따라서 사랑의 양상이 달라지기도 합니다. 두 번째 팀은 이 사실에 착안해 세 나라에 나타나는 특별한 그 나라만의 사랑에 관한 현상에 대해 조사를 하고 비교하여 발표했습니다. 한국의 군대 문화로 생겨나는 이별, 유독 1인 가구 비율이 높은 일본에서 나타나는 사랑의 이면, 부모들과 선생님들이 좋지 않게 보는 중국의 풋사랑에 대해 차례대로 설명했습니다.\nTeam 3. Six Things We Should Know about BeST\n팀원: 정소영, Hamada Tomotaka, Zhong Guojie, Zhao Yiman\n다른 팀들과는 다르게 3팀은 본 BeST 프로그램에 대한 분석을 주제로 삼았습니다. 서울대에서 준비한 서울 편 프로그램의 여러 활동들을 정량적, 정성적으로 시각화했습니다.\nBest Winter Program 참가자들과 인터뷰를 진행하고 그 내용을 언어 분석 프로그램으로 분석했습니다. 단어 사용 빈도수를 바탕으로 다양한 결론과 비판 등을 도출해냈습니다. 결론으로 6개의 항목에 대한 장단점 그리고 보완할 수 있는 방향을 제시했습니다.\nTeam 4. 3 Major Territorial Disputes in East Asia\n팀원: 이승규, Ejima Norimasa, Xie Yun, Wang Ruikun\n4팀은 자칫 민감할 수도 있는 영토 분쟁 및 문제에 대한 발표를 진행했습니다. 영토 분쟁에 대한 정의를 시작으로 동아시아에서 현재 갈등의 소재가 되고 있는 동중국해 EEZ 분쟁, 독도-다케시마, 센카쿠-다오위다오 영유권 갈등을 차례대로 설명했습니다. 문제의 본질에 대한 설명을 한 후, 당사국들의 각각의 입장을 정리하여 발표했습니다.\nTeam 5. Gender Inequality – Comparison of 3 Universities\n팀원: 서유지, 조수빈, Baba Yusuke, Liu Xun\n5팀은 양성 평등의 정의, 측정 기준, 그리고 더 나아가 서울대학교, 북경대학교, 동경대학교 내 성비를 조사하여 발표했습니다. 각 나라를 대표하는 대학교인만큼 세 나라의 성과 교육에 대한 인식의 차이를 알아볼 수 있었으며 각 대학교 성비를 설명할 때, 현상을 만든 원인도 덧붙였습니다.\n양성 불평등(gender inequality)은 성에 따라 나타나는 평등하지 않은 대우나 인식을 일컫는데, 이는 크게 UNDP에서 만든 Gender Inequality Index 또는 세계경제포럼에서 만든 Global Gender Gap Index로 측정합니다.\nTeam 6. Demonstration in East Asia\n팀원: 조시현, Ryota Kobayashi, Tian Huilin, Zhang Yuying\n현재 대한민국에서 가장 화두가 되고 있는 사건 중 하나가 바로 시위입니다. 한국 광화문에서 직접 시위에 나가 보기도 한 6팀의 학생들은 바로 이 시위에 대해서 프레젠테이션을 만들고 발표하였습니다. 한국, 중국, 일본, 각국 역사의 대규모 시위와 시위에 관한 헌법 조항들을 정리하였습니다.\nTeam 7. Regional Conflict in East Asia\n팀원: 공지원, 김수민, Shibata Takumi, Luo Yanzhen\n7팀은 지역 간 갈등에 대한 조사를 진행했습니다. 한국이 영남 지역과 호남 지역 사이 갈등이 심한 것처럼 일본과 중국에도 비슷한 지역 간 갈등이 존재하는지 알아본 결과, 중국에는 보수적인 서쪽과 진보적인 동쪽 간의 갈등이, 일본에는 동해에 가까운 쪽과 태평양에 가까운 쪽으로 나뉘어 갈등이 실존하는 것을 알 수 있었습니다.\nTeam 8. East Asian Contemporary Art and Social Issues\n팀원: 이윤서, 구정모, Aliaksandra Arbuzava, Cao Linjing\n8팀에는 미술 관련 전공을 하는 서울대학교 이윤서 학생과 북경대학교 Cao Linjing 학생이 있어 자연스럽게 주제를 그 방향으로 잡게 되었습니다. 동아시아의 현대 미술과 그 현대 미술이 사회적으로 어떠한 영향을 미쳤는지에 관한 조사와 탐구를 진행했습니다. 한국, 중국, 일본 3국에서 대표 현대 화가들과 그들의 작품을 선정하였고 그 작품들이 미술적 가치를 넘어서 어떠한 의미를 가지고 있는지 정리하여 발표했습니다. 한국의 함경아와 믹스라이스, 중국의 Yuan Yunsheng과 Yue Minjun, 일본의 Murakami Takashi와 Yanobe Kenji에 대해 조사하였습니다\nTeam 9. Population Ageing in East Asia\n팀원: 강현지, 송은지, Yagimoto Akihiko, Jin Di\n마지막 팀인 9팀은 인구고령화 또는 고령화 사회에 대해서 발표했습니다. 일본은 고령사회에 진입한 지 시간이 꽤 흐른 나라이지만 그 뒤를 한국과 중국이 빠른 속도로 따라잡고 있습니다. 유엔에서 발표한 한중일 65세 인구 비중 그래프를 살펴보면 일본은 인구고령화 추세/속도가 점점 느려지고 있는 반면, 한국과 중국은 점점 빨라지고 있습니다. 이에 따라, 9팀은 각 국가가 실행하고 있거나 실행해야 할 방안들을 정리하였습니다.\n문화교류 : 서울\n첫날에는 대학생의 거리인 홍익대학교 앞 거리에서 학생들과 치킨을 먹었습니다. 마치 외국 친구들을 기다렸다는 듯이 홍대거리에는 많은 인파가 몰려 있었습니다. 일본의 시부야, 중국의 우다오커우가 있다면 한국에는 홍대거리가 있다며, 무수히 많은 대학생들로 부대끼는 서울의 낯설지 않은 저녁 거리를 보여주었습니다.\n또한 학생들과 명동거리를 거닐며 유명 드라마 및 영화에서 나오던 명소들을 소개해주었습니다. 몇몇 친구들의 쇼핑을 도와주기도 했습니다. 한국 화장품이 중국에서 인기가 많은데 가격이 중국의 2~3배라고 하며 거리의 화장품 가게들에 정신 없이 화장품을 사는 북경대 학생들도 있었습니다. 명동, 종로 거리를 배회한 후, 심야의 청계천을 함께 구경했습니다.\n주말 낮 시간에는 북경대 및 동경대 학생들과 함께 롯데월드 및 아이스링크를 다녀왔습니다. 규모로서의 차이는 있지만 대학생들이 자주 가는 놀이공원으로 소개하여 친구들이 서울에서의 자연스러운 대학 생활을 할 수 있도록 도와주었습니다. 함께 식사로 냉면, 보쌈 등을 먹었습니다.\n중국과 일본 학생들은 이미 박근혜 대통령의 최순실 스캔들과 관련된 어느 정도의 지식을 알고 있었습니다. 매주 수 십만 명이 시위하고 있는 상황을 매우 신기해하고 있는 학생들과 함께 광화문에서 실제 시위 현장을 목격하기도 했습니다. 또한 학생들과 함께 소녀상을 방문하기도 했는데, 일본 학생들이 오히려 더욱 관심을 가지려 했다는 점에서 뜻 깊은 시간이었습니다..\nDMZ, 북한 땅굴\n중국에서는 북한을 방문할 수 있지만, 한국(남한)을 관광한 중국인에게는 북한을 방문하는 것이 더욱 까다로워 진다고 합니다. 우리는 학생들과 함께 파주 DMZ에 방문해 북한의 땅굴도 보고, 통일 전망대에서 북한의 마을을 건너보았습니다. 북한이 항상 가까이 있다고 생각해왔던 중국 학생들에게 전쟁 중인 한국과 북한의 관계 그리고 더 나아가 중국과 한국의 관계는 꽤나 어려운 문제로 다가온 것 같습니다\n북경대 및 동경대 학생들에게 한국에서 가장 먼저 방문하고 싶은 곳이 어디냐고 물어본다면 대부분 연예기획사를 말합니다. 중국 및 일본에서 한국의 가수, 배우들이 활약하고 있고 특히 많은 중국 학생들이 한국 연예인들에 관심을 많이 가지고 있었습니다. 심지어 어떤 학생은 자신이 좋아하는 한국 연예인이 공연하는 뮤지컬의 공연 티켓을 예매해 보러 가기도 했습니다. 한국 연예인들을 조금 더 ‘한국에서’ 소개하고자, 대표 연예기획사인 SM의 SM타운을 함께 방문했습니다. 한국 학생들이 모르는 연예인들조차 중국 및 일본 학생들이 알고 있는 것을 보고 오히려 한국 학생들이 놀라워했습니다.\n흔히 한·중·일의 관계를 애증의 관계에 비유하기도 합니다. 지리적으로 인접한 세 나라는 정치·경제·문화 등 여러 방면에서 갈등과 협력의 삼각관계를 형성하고 있고, 이러한 관계에 있어 역사적인 요인은 큰 영향을 미쳐왔습니다. 따라서 서로의 문화 및 역사를 이해하고, 나아가 동아시아 지역 전문가로 성장하기를 목표로 하여 기획된 BeST 프로그램에서 활동하면서, 한국인, 중국인, 일본인이 서로를 더 잘 이해하기 위한 과정에서 필연적으로 과거사 문제에 맞닥뜨릴 수밖에 없다고 판단했습니다. 이러한 합의를 바탕으로 프로그램 참가 학생들이 한중일 공동의 역사를 주제로 성역없이 토론하였습니다. 또한 이러한 토론의 연장선에서 몇몇 학생들이 역사 비교 영상을 제작하기로 기획했습니다. 전문적인 유튜브 동영상 제작자 Solfa와 협력하여 ‘한국의 역사를 일본, 중국은 어떻게 배울까?’라는 유투브 동영상을 촬영 및 제작할 수 있었습니다.\n기획 과정을 거치면서 세 나라의 역사를 비교하는 데에 쓰일 자료로 각국의 ‘중·고교 역사 교과서’를 채택하였습니다. 각 나라에서 같은 역사적 인물이나 사건에 대해 어떻게 배우는지에 대해 접근한다면 보다 의미 있으면서도 불필요한 논란을 막을 수 있다고 판단했습니다. 한국 중국 일본의 역사 교과서를 실물 원서로 구하는 것은 남은 프로그램 기간 상 불가능하다고 판단하여, 인터넷으로 검색하여 활용하였습니다.\n다음 문제는 ‘어떤 인물과 사건을 채택하여 비교할까’ 에 대한 고민이었습니다. 처음에는 난징대학살, 청일전쟁 등 우리나라 역사 교과과정에서는 중요하게 다루지 않는 사건이라도 한·중·일 역사에 대한 공정한 분배를 위해 비교하려 했으나, 6분 남짓한 짧은 동영상에 소재를 모두 다루자니 수박 겉핥기식에 불과하고 논점이 모호해진다고 판단했습니다. 논의 끝에 ‘한국의 역사를 일본, 중국은 어떻게 배울까?’ 라는 주제로 결정하고 중국과 일본에서도 다룰 법한 ‘광개토대왕, 발해, 도요토미 히데요시, 윤봉길, 6.25 전쟁’을 선택했습니다. 댓글로 밖에 소통할 수 없는 유튜브 매체상의 특성을 고려하여, 현재 첨예한 갈등의 중심에 있는 ‘독도’, ‘위안부’ 등은 다루지 않기로 판단했습니다.\n촬영 및 제작 과정\n“한국 역사 교육과정에서 배우는 인물과 사건들에 대해서 저희가 제시어를 드리면, 각 나라의 중고등학교 교육과정 속에서 어떻게 배웠는가를 적어주시면 됩니다. 각자의 생각을 적는 것이 아니라, 주입식 교육에서 어떻게 배웠는지를 써주시면 됩니다.”\n사회자의 안내 멘트를 시작으로, 다루기로 했던 주제들에 대하여 촬영을 시작했습니다. 3시간가량 동안 서로가 중고등학교 교과 과정에서 한국사의 주요 인물 및 사건에 대해 어떻게 배웠는지 이야기를 나누었습니다. 촬영 현장에서도 다시금 각국의 입장 차이에 대해 배울 수 있었다. 생각보다 다른 나라에서도 우리나라 역사에 대해 자세히 다룬다는 사실을 깨달아 사뭇 놀라웠습니다.\n한 마디로 말하면, ‘보다 많은 사람에게 한·중·일 역사에 대한 관심을 불러일으키는 것’이라는 소기의 목표를 달성했다고 판단했습니다. 동영상 업로드 날짜로부터 2주 정도 경과한 현재(2017.3.7.) 조회수 35만, 7000개의 좋아요 및 2500개가량의 댓글이 등록되었고, 댓글의 내용 또한 사뭇 다양하고 진지하여 한·중·일 역사 담론에 대한 관심을 네티즌과 나누는 데에 성공했다고 볼 수 있습니다. 또한 인터넷 언론 ‘위키트리’가 <한·중·일 역사 비교 영상 프로젝트>를 기사로 작성하여, 페이스북 노출 120만회, 트위터 확산 31만회를 달성하기도 했습니다.\n참신한 기획이라며 응원하는 댓글들을 볼 때마다 참가학생들은 동아시아 역사 교류에 대한 의지를 다시금 다짐하기도 했습니다. 일본사 내지 중국사를 중심으로 한 번 더 비교해달라는 댓글 또한 종종 있었다며 동영상 제작에 큰 보람을 느꼈다고 말하는 참가학생도 있었습니다.\n프로젝트를 진행하면서 한·중·일 역사 문제는 껄끄럽고 민감한 주제이면서도, 동시에 많은 사람들이 관심을 두고 있는 주제임을 확인할 수 있었습니다. 다루기에 조심스러운 주제이지만 그만큼 더 학문의 대상으로, 동아시아 지역의 평화를 구축하기 위한 핵심 관문으로 매력적인 주제이며, 한·중·일 삼국의 대학생이 도전해볼만한 가치가 있다고 판단됩니다.\n문화교류 : 동경\n2월 16일부터 23일까지 한국의 서울대 자유전공 학생들은 동경대가 주관하는 프로그램에 참여했습니다. 언어수업과 강의가 주로 이루어졌던 서울대학교의 프로그램과는 달리, 동경에서의 프로그램은 일본 및 동경을 소개하고, 동경대 학생들이 주도하여 함께 명소 및 관광을 하는 시간이 많았습니다. 야스쿠니 신사와 국회와 같이 생각을 곰곰이 하게끔 하던 곳도 있었고, 오오센도 온천처럼 편안하게 휴식을 취할 수 있었던 곳도 있었습니다. 학술적인 교류는 상대적으로 적었지만, 함께 자유롭게 어울렸던 시간이 많았던 만큼 학생들과 더욱 터놓고 친해질 수 있었습니다. 매일 아침 숙소로 우리를 데리러 오던 동경대 친구들의 호의는 지금 생각해도 놀랍습니다.\n야스쿠니 신사는 일본 도쿄에 위치한 종교 시설로, 메이지 유신 이래 근대 일본의 전쟁에서 활약한 사람들을 숭상하는 시설입니다. 즉, 한국, 중국 등 주변국 침략을 위해 싸우다 목숨을 잃은 군인들을 신으로 모시고 제사를 지내는 곳입니다. 우리 학생들은 동경대 학생들의 안내에 따라 이치가야역에서 내려 야스쿠니 신사로 향했습니다. 한국사를 배운 입장에서 야스쿠니 신사의 정문을 보았을 때, 높은 기둥과 직각이 돋보이는 문의 모양은 비장한 기운이 감도는 것 같았습니다.\n러일 전쟁, 제 1차 세계 대전, 제 2차 세계에서의 전범들이 안치되어 있기에, 아시아의 여러 나라에서는 야스쿠니 신사에 대한 비난의 목소리가 높습니다. 한 때 한국 국적의 포켓몬 트레이너가 야스쿠니 신사에 위치한 포켓몬 체육관을 점령해 큰 주목을 받았다는 사실도 신사에 대한 한국인들의 관심이 크다는 것을 방증한다고 생각합니다.\n전쟁 사범들을 안치 한 것과 모순되게도, ‘야스쿠니’는 ‘나라를 안정케 한다’는 뜻을 가지고 있다고 합니다. 동경대 학생들은 신사를 함께 걸으며 주변 시설물들을 친절하게 설명해 주었습니다. 일본 육군의 아버지라고 불리는 오무라 마스지로의 동상, 군마, 군견상 등을 살펴보며 전쟁 미화에 동원된 요소들을 파악할 수 있었습니다. 일본의 전쟁 박물관이 어떤지 더 알아보고자 우리는 신사 안에 있는 ‘유슈칸’에 입장했습니다.\n유슈칸은 쉽게 말해 일본의 침략전쟁을 합리화하는 목적의 박물관이라고 할 수 있습니다. 전쟁 당시에 사용했던 무기와 각종 사료 등이 전시가 되어 있어서, 겉으로 보기에는 우리나라의 전쟁 박물관과 흡사한 느낌이 듭니다. ‘제로센 전투기’ 가 가장 인상 깊었는데, 이 전투기는 일본의 극우 기업인 미쓰비시 중공업이 만든 전투기라고 합니다.\n유슈칸이 일본 최초로 만들어진 역사 박물관이라는 점도 인상 깊게 남았습니다. 일본이 전쟁의 미화를 얼마나 중요하게 생각했는지를 짐작할 수 있었기 때문입니다. 유슈칸을 둘러보며 일본의 관점에서 역사를 다시 한번 생각해 볼 수 있는 기회가 되었고, 일본과 한국의 관계에 대해 새삼 되돌아볼 수 있는 뜻 깊은 경험이 되었습니다.\n2월 20일, 동경대 친구들은 일본의 온천 문화를 소개해주었습니다. 도쿄에 있는 오오에도 온천을 방문하였는데, 들어갈 때 여러 가지 유카타 중 하나를 고를 수 있습니다.\n오오에도 온천은 족욕을 할 수 있는 야외 온천과 노천 온천으로 구성되어 있습니다. 오에도 온센모노가타리는 도쿄의 인기 관광지로, 오다이바에 2003년에 오픈한 도쿄 최초의 “온천 테마파크”로 유명합니다. 지하 1,400m로부터 퍼 올린 천연 온천이 넘치는 욕탕, 맑은 하늘이나 별하늘을 바라볼 수 있는 노천 욕탕, 일본 정원에서의 발 욕탕 등 다채로운 온욕 시설이 완비되어 있는 것이 특징입니다.\n도쿄가 에도(江戸)라고 불리던 때의 오래된 거리를 재현한 관내에서 체험하는 본격적인 온천 입욕이 가장 인상 깊었습니다. .온천의 실내도 나무로 장식되어 있고 조화와 등불이 어우러져 꾸며있어 언뜻 야외 같은 느낌을 주었습니다. 일본의 전통 시장 거리의 느낌과 온천 문화를 체험할 수 있었던 뜻깊은 경험이었다고 생각합니다.\n일요일 아침에 동경 BeST Program의 부주장격인 오사무라는 한국 학생들을 데리고 일본의 국회를 방문했습니다. 평상시에는 국회 내부까지는 출입이 금지되어있지만 오사무라가 다행히 사전에 방문을 예약해서 가이드(영어가 아닌 일본어로 진행된 가이드라 정작 이해할 수 있는 사람은 없었지만)까지 함께한 꽤나 수준 높은 국회 방문이었습니다. 일본 국회는 한국의 국회와 마찬가지로 양당체재가 아닌 복수당 체재로 이루어져있으며, 현재에는 아베총리의 자유 민주당이 그 의석을 장악하고 있다고 합니다. 국회의 출입문 근처에는 극좌와 극우의 시위대들이 시위를 하고 있었는데, 국회 근처의 거리가 워낙 한적해서 그런지 시끄럽게 시위가 이루어져도 우리나라의 국회 앞 시위와는 산뜻 달라 보였습니다.\n국회 주변에 덴노의 궁 및 궁을 둘러싸고 있는 공원이 있어 화창한 날씨에 힘입어 산책을 했습니다. 공원에는 마라톤을 하고 있는 사람들이 많았는데, 공원 둘레를 뛰고 있는 사람들의 모습은 우리나라와 사뭇 비슷했습니다.\n2017년 2월 17일, 동경대학교의 코마바 캠퍼스에서 Welcome party를 한 뒤 동경대 학생들과 함께 캠퍼스를 구경하였습니다. 우리가 방문하였을 때 동경의 온도는 서울보다 높았지만, 강풍 때문에 생각만큼 따뜻하게 느껴지지는 않았습니다. 강풍에 모두들 머리카락을 휘날리며, 코마바 캠퍼스 정문 앞에서 단체사진을 찍었습니다. 정문에서부터 시작하여 동경대의 카페테리아를 구경하고, 캠퍼스 내 가장 큰 나무 밑에서 사진을 찍었다. 동경대 캠퍼스의 교실들도 둘러보았습니다. 코마바 캠퍼스의 교실은 한국 중고등학교의 교실과 느낌이 비슷하였습니다.\n이어서, 지하철을 타고 이동하여 동경대의 또 다른 캠퍼스인, 혼고 캠퍼스를 탐방하였습니다. 혼고 캠퍼스는 고학년들이 주로 이용하는 건물이라는 설명을 들었습니다. 또한, 혼고 캠퍼스는 도쿄 내에서 가장 유명한 캠퍼스라고 한다고 합니다. 아카나 의학부 부속 병원, 나쓰메 소세키의 「산시로」에 그려진 연못 외에도, 야스다 재벌의 선조 인 야스다 지로가 기증한 야스다 강당이 있습니다. 혼고 캠퍼스는 에도 시대 가가번무사가 있던 곳으로 아카, 산시로 연못 등에서 그 흔적을 찾을 수 있으며, 많은 역사적 건축물을 가지고 있습니다.\n동경대의 캠퍼스는 지역 주민들에 의해 공원처럼 이용되기도 한다는 설명을 들었습니다. 두 캠퍼스를 붉은 벽돌의 건물과 연못, 거리의 나무들까지 아름다운 풍경들과 함께 둘러보고 나서, 충분히 그럴 만 하다는 생각이 들었습니다.\nSNU X UT DISCUSSION\n소주제1: ‘성진국’ 일본은 정말 ‘성진’국일까.\n‘동경대학교 학생들 중 여자의 비율은 눈에 띄게 적습니다.’ 이 사실로부터 일본의 ‘성’에 대한 논의가 촉발됐습니다. 일본 학생들은 이에 대해 일본 사회가 고학력 여성을 반기는 분위기가 아니기 때문이라고 답했습니다. 여성이 굳이 ‘동경대’까지 갈 이유가 없다고 많이들 생각한다는 것입니다. 아직까지 결혼을 잘 해서 화목한 가정을 꾸리는 것이 여성의 목표 치라는 통념이 일본에는 많이 남아있다고 했습니다.\n이에, 한국 학생은 이러한 소극적인 여성상이 일본사회의 여러 측면에 많이 반영되어 있다고 생각하면서 아키하바라의 메이드 카페를 언급했습니다. 다른 한국 학생이 이러한 카페는 소극적인 여성상만을 상징한다기 보다는, 성에 대한 개방적인 분위기 또한 동시에 나타낸다고 볼 수 있을 것 같다고 했습니다. 그러자 다른 학생이 일본이 ‘성진국’인 만큼 성에 대해 개방적인 것은 맞는 것 같다며 이에 수긍했습니다. 하지만 이에 수긍하면서도 정말로 모든 성적 취향을 용인하는 지에 대해 물어봤습니다. 일본 학생은 이를 부정했습니다. 성에 대해 개방적인 듯 보이지만, 모든 성적 취향을 용인하진 않는다는 것입니다. 전통적인 여성, 남성에 대한 관념을 흐리는 동성애와 같은 성적 취향에 대해서는 거부감이 있다고 답했습니다.\n소주제2: 일본인들은 ‘혼자’ 있는 걸 좋아할 것이다?\n한 한국 학생이 일본인들은 혼밥을 즐기기 때문에 ‘‘혼밥’ 하기 좋은 식당이 일본에 많아진 것이 아니냐고 물음을 던졌습니다. 이에, 일본 학생들은 극구 부인했습니다. 일본인들이 혼자 있는 것에 무척 민감하기에, 이를 타인에게 보이고 싶지 않은 마음에 소위 ‘혼밥하기 좋은 식당’이 많아졌다는 설명이었습다. 일본인들은 함께하는 것, 공동체를 매우 중시한다고 일본 학생들은 말했습니다. 이러한 답변에 꼬리를 물어, 공동체의 규칙을 매우 중시하는 일본인들의 가치관이 어디에서 비롯되었냐는 질문이 나왔습니다. 그러자, 일본학생이 두 가지 원인을 설명해주었습니다.\n첫째로, 사무라이 시대 때 사무라이들이 칼을 다소 자유로이 휘두를 수 있었던 것을 이유로 들었습니다. 사람들이 규칙을 지키지 않으면 칼을 맞을 위험이 있었기에, 규칙을 준수하게 되었다는 것입니다.\n둘째로는, 에도 시대에 공동체 내의 규율을 어긴 자를 따돌리는 ‘무라하치부’라는 풍습이 있었던 것을 그 배경으로 꼽았습니다.\n학생들은 이러한 토의를 거치면서 다소 가볍게 생각했던 서로의 문화에 대해 검토해보는 기회를 가졌습니다. 토의는 ‘하시’라는 개념으로 끝을 맺었습니다. 일본 학생이 ‘하시’는 젓가락을 뜻하는 동시에 다리도 의미한다고 설명했습니다. 그러면서 ‘하시’가 한국과 일본의 관계에 대해 어떻게 적용되는 지에 대해 강조했습니다. 한국과 일본은 토의에서 볼 수 있었듯이 다른 점도 많지만 모두 젓가락을 사용한다는 공통점이 있고, 이렇게 한국과 일본 사이에는 ‘하시’라는 다리가 존재한다는 말이었습니다. 모두 ‘하시!’라고 외치면서 토의는 마무리되었습니다.\n중장년층 서민 남성이 주로 이용한다.\n도박성이 낮다고 분류되어, 형법 상 도박으로 간주되지 않는 틈새 시장. 돈 대신 경품을 받는 것이 특성입니다. 초보자는 돈을 날리기에 좋습니다\n가라오케 [からオケ]: 일본의 노래방.\n‘일본인은 조용하다. 일본인은 잘 즐기지 못한다’는 편견을 깨준 공간.\nPerfume- ‘Chocolate disco’, 나카시마 미카-‘유키노 하나’(한국: 박효신-눈의꽃)\nTWICE-‘Cheer up’, 소녀시대-‘Gee’, 와 같은 노래의 반응이 좋았습니다\nBeST Program에 참가하며 내가 얻은 것\n군대에서 제대하고 한 학기, 나는 미래에 대한 불안감으로 보냈다. 뭐든지 다 할 수 있을 것 같았던 말년 병장의 패기는 9월 학기가 시작하자마자 사라졌다. 대학교를 다닌 시간보다 군대에서 보낸 시간이 더 길었고, 13학번 동기들은 하나둘씩 졸업을 준비하고 있었다. 공무원 준비를 하는 친구, 은행 입사를 준비하려는 친구, 로스쿨에 가려는 친구들과 만날 때마다 나는 어떤 일을 해야 하는지 고민했다.\n그렇게 한 학기를 어영부영 보내고 겨울방학이 되었다. 허송세월을 보내던 중 자유전공학부 게시판을 보게 되었는데, 게시판의 한 공고가 내 마음을 흔들어 놓았다. 그것이 바로 동경대, 북경대 학생들과 함께 교류하면서 수업을 듣는 프로그램, BeST Winter Program(이하 베스트 프로그램)이었다.\n고등학교 시절부터 중국어나 일본어로 된 글을 읽고, 외국인과 대화할 수 있으면 좋겠다고 막연한 꿈을 가지고 있었다. 대학교에 들어와서 방학 때나 시간이 날 때면 틈틈이 중국어나 일본어 공부를 했다. 또 2년의 군 생활 중에 시간을 알차기 보내기 위해서 영어나 외국어 공부에 매진했다. 그 노력들이 마침내 빛을 볼 때가 온 것이다. 방학 내내 혼자서 우울하게 집에 틀어 박혀서 무얼 해야 하나 쓸데없이 고민하기 보다는 한 번 도전을 하자는 심정으로 프로그램에 신청했다.\n갑작스럽게 공고가 난 프로그램이라서 참가하는 그 날까지도 내가 어떤 활동을 하게 되는지 전혀 알지 못했다. 학기 중에 외국인 학생들과 수업을 몇 번 들은 적이 있는데 수업 첫 날까지만 해도 그 정도의 가벼운 프로그램으로 생각했다.\n한국에서 2주 간의 베스트 프로그램은 세 부분으로 나누어진다. 첫 번째는 언어 교육이다. 한국 친구들은 중급 중국어나, 초급 일본어를 각자 선택하고, 중·일 친구들은 초급, 중급 한국어를 선택해서 나흘간 수업을 들었다. 언어를 배우기는 상당히 짧은 시간이지만 강의가 소수로 진행되고, 원어로만 대화할 수 있어서 짧게나마 언어 학습에 대한 의지를 다시 북돋아 주었다. 두 번째는 강의이다. 민족주의, 문화, 유교, 경제 등 다양한 주제에 대해서 교수님의 수업을 들으면서 각 국 학생들과 생각을 교환할 수 있었다. 영토나 역사 문제와 같은 다소 민감한 주제에 대해서도 조금이나마 의견을 들을 수 있어서 뜻깊었던 것 같다. 프로그램 마지막 날에는 수업을 통해 배운 것을 각 팀 별로 프레젠테이션을 준비했는데 발표를 준비하면서 수업 시간에 미쳐 시간이 없어서 말하지 못한 이야기들을 팀원들끼리 깊게 나눌 수 있었다. 팀원들과 서로의 학교생활부터 매일 뉴스에 나오는 시사 이슈들까지 폭넓은 주제에 대해서 터놓고 이야기 할 수 있었다. 마지막은 현장 답사(field trip)이다. 김구 선생님의 ‘백범일지’를 읽고 영어로 토론하는 시간을 함께 가졌다. 김구 선생님께서 말하는 ‘민족’의 정의와 현재 동아시아 국제정치 상황에 맞는 민족주의에 대해서 이야기를 나누었다.\n공식적인 일정은 이렇게 정리할 수 있지만 2주 동안 심심하게 공부만 한 것은 아니다. 수업이 끝나면 마음이 맞는 친구들끼리 삼삼오오 모여 서울 구경을 나섰다. 방학이라 특별한 일정이 없던 나는 대부분의 일정에 참여했는데 내가 생각한 테마는 ‘나의 서울’이었다. 경상도에서 20년간 살다가 서울에 3년 남짓 산, 내가 생각하는 서울을 보여주고 싶었다. 번화한 홍대거리, 신촌부터 남산, 이태원 등 유명한 장소에서부터 인사동, 북촌 등 한국적인 거리도 소개해주었다. 같이 지하철을 타고, 밥을 먹고, 2주간 거의 매일을 붙어 다니다 보니 자연스럽게 다들과 친해졌다. 그 중에 몇은 정말 진솔한 이야기를 나눌 수 있을 만큼 각별한 사이가 되었다.\n한국에서의 2주 간의 프로그램이 금세 끝난 것처럼 일본에서의 1주 역시 눈 깜짝할 새 지나갔다. 한국에서처럼 수업이 있었고 그 후의 시간은 자유시간이었다. 사실대로 말하면 수업보다 기억에 남는 것은 자유시간 쪽이다. 서울에서 내가 친구들에게 보여주었던 것처럼 동경대 친구들에게 ‘나[自分]의 도쿄’\n를 부탁했다. 시부야(渋谷)나 신주쿠(新宿)처럼 번화한 도쿄도 좋지만 그들이 사는, 생각하는 도쿄의 모습을 보고 싶었다. 고쿄(皇居) 근처에서 주말에 조깅하는 사람들, 야나카(谷中)에서 한가롭게 반찬거리를 사는 사람들을 보면서 왠지 모르게 평온해졌다. 아키하바라(秋葉原)는 소문대로 다양한 문화가 존재했다. 24년 간 살면서 한 번도 접해보지 못한 독특한 문화를 맛보면서 머리가 어질어질해졌다. 에비스(恵比寿)의 서점에서 CD 플레이어로 도쿄 친구들이 추천해준 J-POP의 맛에 흠뻑 빠진 것도 좋았고, 내 친구 야마다(山田)가 고등학교 때 자주 간 라면집에서 유자소금 라면을 먹은 것도 기억에 남을 것 같다. 비 오는 날, 강풍으로 인해서 전차가 끊겼는데도 요코하마의 야경을 보기 위해서 비바람을 뚫고 몇 시간이나 헤매기도 했다. 다들 약속이라도 한 것처럼 해가 지고 매일 저녁이 되면 다들 시부야에 모여서 술 한 잔씩 나누며 깊은 이야기를 나누었다. 편의점에서 사 마신 맥주 한 캔과 가로등의 불빛과 자동차 헤드라이트와 형형색색의 네온사인이 일렁이는 시부야의 밤은 한동안 잊을 수 없을 것 같다.\n베스트 프로그램을 하면서 내가 얻은 것 중에 가장 값진 것은 ‘인연’이다. 국경을 초월해서, 언어의 장벽도 무색하게 할 만큼 소중한 친구가 생겼다. 지금 한국외대에서 한국어를 배우고 있는 야마다는 한 주에 서너 번씩 만난다. 만나면 시시콜콜한 이야기부터 베스트 프로그램의 추억, 서로의 친구들 이야기를 하는데 어색한 시간이 없을 정도로 이제는 오래 만난 친구 같다. 시간이 날 때마다 서로 일본어, 한국어 공부를 봐주고, 저녁에는 같이 사우나를 갔다가 바나나 우유를 마시면서 집으로 돌아오는 일상을 보내다 보니 아직 나의 베스트 프로그램은 끝나지지 않은 것 같다.\n야마다가 입버릇처럼 장난스럽게 하는 말이 있다.\n이대로도 좋다는 말이다. 지난 한 학기처럼 다가올 미래를 걱정하기보다 지금을 행복하게 사는 것이 더 좋지 않은가. 누군가는 늦었다고 생각할 수 있지만, 아직은 3학년이다. 들어야할 전공 수업도 한참 남았고 새로운 무언가를 할 기회도 엄청 남아있다. 이번 프로그램을 통해서. 어떤 모습일지는 모르겠지만, 한중일 전문가가 되는 것도 내 자신을 꿈꾸기도 했다. 이번 3학년 1학기는 조금 더 나를 찾아가는 시간을 가지고 싶다. 베스트 프로그램이 아니었다면 나는 또다시 한 학기를 헤매지 않았을까. 이런 프로그램을 만들어주신 자유전공학부 선생님, 교수님들께 감사하다는 말씀을 전하고 싶다.\nBeST Program 후기: 삐딱선과 곡선형\n“프로그램을 통해 일본과 중국의 언어를 배우고, 각 나라의 문화를 교류하는 기회를 놓치고 싶지 않습니다/그 동안 자유전공학부에서 제공한 프로그램에 참가한 경험이 적었던 점이 제게 큰 아쉬움으로 남아있습니다”. 대충 이랬었나. 반은 맞고 반은 틀리다. 처음 BeST Winter Program(이하 베스트) 신청서를 쓸 때 기분이 어땠는지, 아직도 잘 표현되지 않는다. 형용할 수 없을 정도로, 너무나 많은 감정을 느껴서가 아니라 그만큼 베스트에 관심이 없었기에.\n나는 일어에 대한 호기심을 꾸준히 지니고 있던 상태였으며 타 문화에 대한 관심 또한 항상 지대했지만, 무엇보다 사람과 장소를 가린다. 언어가 제대로 통하지도 않을 사람들과 어색할 선후배들, 겨우 22일 동안 뭐 그리 심도 있는 교류를 하고 큰 깨달음을 얻겠는가? 베스트에 지원한 가장 중요한 동기는 사실 이러하였다: 이거 해외현장학습 인정 된다며? 빨리 하나라도 더 해치워야 멀디 먼 졸업에 조금 가까워지겠지. 머리가 지끈거렸다.\n합격자 발표가 나고 프로그램에 관한 추후 사항들을 확인하다 보니 사뭇 두려움이 엄습해왔다. 지원할 때만 하더라도 불합격의 여부 자체를 생각지 않았기에 합격자 명단에 든 것은 매우 당연한 수순으로 다가왔지만, 내가 당황했던 것은 크게 두 가지 지점에서 있었다. 첫 째, 언어 실력. 자유전공학부 측 참여학생 대부분이 일어나 중국어 중 하나를 원어민과 준수하게 대화할 만큼 다루고 있었다. 난 이 상황에서 한치의 쓸모도 없는 불어를 가장 잘한다. 둘 째, 마음가짐. 프로그램이 시작되자 과반수가 자발적으로 북경대와 동경대의 학생들을 잘 이끌어주고, 그들과 말 그대로 소통을 하는 것이었다. 낯가림도 심하고 동기 부여도 없는 내가 무슨 배짱으로 프로그램을 신청했던 건지. 그럼에도 불구하고 베스트가 시작 된지 일주일 동안도, 아니 사실 그 보다 더, 일본에 가기 전까지만 해도 난 이 프로그램에 대해 마냥 회의적이었다. 현재도 그렇지만 그 당시에도 난 내가 뭘 하고 싶고 어떤 걸 해야 하는지에 대해 일말의 방황도 겪지 않았다. 지금 하고 있는 전공, 앞으로 업으로 삼을 일을 위해 투자하는 시간이 가장 가치 있게 느껴졌고, 그 외의 시간은 내 사적인 재미들을 쫓는 것으로 채우고 싶었는데, 프로그램을 하게 된 이상 대부분의 내 시간을 방향성이 모호한 활동들에 할애해야 했기 때문이었다. 단순한 ‘2학점짜리 과목’을 위해 내가 할애해야 할 시간이 많게 느껴졌다.\n누구는 수업과 토론을 통해 각 국가에 관한 새로운 사실들을 깨닫고, 심도 있는 배움을 얻었다고 생각할지도 모른다. 난 단지 아무 생각이 없었고. 다만 서울대 측 프로그램이 끝나고 각 팀원마다 후기를 작성해야 됐기 때문에 그 동안 지녔던 불만들을 토로했다. 작성하고 나니 기분이 복잡했다. 내가 막무가내로 베스트에서 느낀 단점들만 주로 얘기했기 때문은 아니다. 시간을 되돌리더라도 난 불투명한 기획과, 2주라는 짧은 시간상 별 수 없이 애매한 차원에서 그쳐버린 배움을 아쉬워했을 것이다. 우리 팀의 동경대, 북경대 친구들도 마찬가지였기에 베스트의 원활한 발전을 위해서라면 그리 쓰는 게 맞았을 것이다. 다만 내가 스스로에게 답답했던 것은 다른 자전 학생들과 달리, 내가 단 한번도 ‘학교에서 하는 프로그램’이라는 틀을 벗어나서 동아시아의 이슈들에 관해 사고하려는 노력을 가지거나, 북경대와 동경대 학생들에게 진정하게 관심을 갖고 위한 적이 없어서였다. 난 베스트를 상당히 기능적으로 대했다. 그런데 파주에서 <백범일지> 관련 토론을 진행할 때, 변화가 일어났다. 서유지 선배가 자칫하면 영양가 없는 토론이 될 뻔한 주제를 날카로운 분석력으로 다듬고, 삼국의 입장을 모두 고려하는 섬세한 진행으로 학생들을 이끌어나갔다. 그 덕분에 의미 있는 토론의 장이 생성되는 것을 보고 비로소 처음으로 깨닫는 바가 있었다.\n일본에 가서는 마음가짐이 달라져서인지, 여행이란 게 주는 특별함 때문인지, 모든 게 순조롭게 잘 풀렸다. 동경에 도착하자마자 길거리의 나무를 위해 관리원들이 뿌리던 거름물을 모두가 정통으로 맞아서 황당했음에도 불구하고, 그 전까지 내 밑바탕이 되었던 거북한 감정을 느낄 수 없었다. 동경대 측 프로그램은 대부분 수업시간보다 자유시간이 월등히 많아서 자전 학생들은 물론, 동경대 친구들 그 자체들을 볼 수 있었다. 한국 친구들은 피곤해 할 때마저 항상 기운이 넘쳐서 나까지 긍정적인 기를 받은 기분이 들었다. 일본 친구들은 배려심이 깊고 행동이 세련돼서, 비록 한국 친구들보다 친근감이 덜할지언정 그런 격식이 마음에 들었다. 동경대 코마바 캠퍼스에서 환영파티를 하러 어느 건물에 들어갔을 때에도, 그분들은 신발을 반대 방향으로 벗어서 놓곤 하더라. 나도 덩달아 따라 했는데 문득 한국에서는 그리 신발을 놓는 게 어긋나는 행동이라는 점이 기억났다. 신발을 안쪽으로 향하게 놓으면 귀신보고 우리 집을 떠나달라는 암시가 되기 때문에 흉조이다. 로마에 가면 로마법을 따르라고, 8일간 귀신이 돼보는 것도 나쁘지 않겠다고 잠시 생각을 했다.\n학기가 시작한 지금 들어서는 굳이 매일 미술 관련 무언가를 하지 않더라도 괜찮다. 어차피 날마다 수업 차원에서, 즉 반 강제적으로나마 그 방면으로 지속적인 생각을 해야 하기 때문에 강박이 훨씬 덜하다. 그러나 날 지도해주는 사람이 없는 방학 때에는 거의 매일 사소한 낙서라도 하나 하고 잠드는 버릇을 들였다. 동경에 가서 유일하게 마음에 걸렸던 건 바로 그 부분이었다. 하루 종일 돌아다니고 지친 상태로 침대에 누우면, 아무리 뭔가를 그리려 해도 그다지 잘 그려지지 않았다. 동경을 그릴까도 했으나 이미 내 눈에 완벽한 피사체들이 카메라에 담겨있는데, 굳이 매체를 바꿀 당위가 있는가?\n어릴 때부터 다양한 것에 알레르기 반응을 보였고 그 반응이 심하게 나타났다. 처음 일본으로 가족여행을 갔을 때는 소바(메밀국수)를 몇 입 먹고, 순식간에 온갖 증세와 함께 식도가 부어 상당히 위험했던 적도 있다. 출국 전날 먹은 ‘야키니쿠(고깃집)’ 식당에서 갑작스러운 음식물 알레르기 반응을 보였는데, 주변 친구들이 너무나도 세심하게 챙겨줘서 하필 마지막 날인데 폐를 끼쳐버려서 정말 고맙고 미안했다. 그 중에서도 서울에서부터 쭉 팀이었던 벨라루스의 사샤와, 동경대 측 대표 학생이었던 노리가 극히 사소한 것마저 신경을 써주어 무사히 알레르기를 가라앉혔다. 고마움의 표시로 성급하게나마 둘을 각각 그려서 작별 선물로 줬는데, 여태까지 내가 그린 주변 인물들 그림 중 가장 자발적으로 그려진 축에 속했다. 베스트 초기에 심히 결여되어있던 나의 자발성을 마지막이 다가와서야 온전하게 찾은 느낌이었다. 호텔방에서 밤새 그칠 줄을 몰랐던 옆 방 친구들의 말소리를 들으며 잠들었고, 무사히 다음날 서울로 돌아왔다.\n일본풍경의 필터 낀 색감이 좋다. 나리타 공항에서부터 도쿄역까지 이어지는 공항버스, 그 경로가 좋다. 지하철의 청결함과 고요함, 낮고 수많은 손잡이들이 좋다. 질리도록 먹어도 질리지 않았던 편의점 푸딩이 좋다. 50엔의 정 가운데 구멍이 좋고, 유카타의 수려함이 좋다. 긴자(Ginza)거리의 건축물들에서 처음으로 사치가 역겹지 않을 수 있다는 점을 느꼈고, 동경대 혼고(Hongo) 캠퍼스의 잔디가 따스했으며, 시부야 광장의 시궁쥐들이 기괴하게 풍경과 어울렸다. 귀국하기 이틀 전, 미리 공식적 이별파티를 하고 시부야에서 취했다. 그 밤 속 도심에서, 주사로 일본 친구한테 얻어 함께 핀 담배 맛이 좋았다. 난 감각에 취약해서 좋은 건 좋다고, 싫은 건 싫다고 밖에 표현을 못한다.\n야마다 쿄헤이(山田 恭平)\n대학생은 고달프다. 해야할 것도 많고 하고 싶은 것도 많은데 막상 무엇을 해야할 타이밍이 되면 망설이게 된다. 대학 2년간 나는 학교 수업이나 자습으로 한국 문화나 한국어 공부를 꽤나 열심히 했다. 하지만 한국에 어학 연수를 간다거나 국제 교류의 기회가 생기면 시간을 핑계로 미루거나 취업을 위해 영어 공부를 하는데 집중했다. 그러던 와중에 ‘베스트 프로그램’이 동경대 사이트에 공지되었다. 이 기회를 놓치면 영영 내가 하고 싶은 일을 못하고 졸업할 것 같았다. 2016년 연말의 내 선택은 지금 생각해보면 어쩌면 필연적이었다.\n베스트 프로그램은 동아시아 3 국을 대표하는 대학의 학생들 간의 상호 이해를 목표로 하는 프로그램이었다. 나는 처음 프로그램에 대한 공고를 보았을 때 어떤 프로그램인지 전혀 예상하지 못했다. 그런데 한국과 중국 학생들에 대해서는 어느 정도 알고 있었다. 그 친구들의 부지런함은 들은 적이 있었고, TV에서 가끔 보도되는 “반일”태도는 일반적이지 않다는 것도 알고 있었다. 그들에 대한 이러한 예상은 대체로 옳았고 프로그램을 진행하면서 그들의 이모저모를 더욱 알게 되었다. 매일 6시에 일어나 책을 읽고 공부하는 중국 친구들과 군대에 갈 때 여자 친구와 헤어진 한국 친구들의 삶에 한 걸음 다가감으로써 그동안 당연히 ‘보통’이라고 생각했던 자신의 생활이 ‘보통’이 아니었음을 알게되었다. 우물 안의 개구리라는 속담처럼 내 주변의 생활에 너무 익숙해진 나머지, 다른 누구의 생활을 생각할 겨를이 없었다. 프로그램에서 얻은 교훈은 보통이라는 부를 수 있는것은 없을지도 모른다는 점이다. 중국과 한국의 친구들의 생활과 이때까지 나의 생활을 비교해보면 모두 저마다의 ‘보통’일 따름이었다. 이렇게 생각하니 그간의 나 자신의 생활을 되돌아 볼 수 있었다.\n우리는 끝없는 경쟁 속에서 누군가와 항상 비교하며 살아간다. 그리고 항상 질문을 던진다.\n“당신은 특별히 무엇을 할 수 있겠습니까、당신의 스펙은 무엇입니까?“\n시험에서 조금이라도 더 높은 점수와 이력서에 별 것 아닌 한 자(字)에 목매면서 눈에 보이는 결과에 안달하며 살아간다. 하지만 현실은 눈에 보이는 실적뿐만 아니라 눈에 보이지 않는 것도 중요하다. 당연히 알고 있는 말이지만 이 프로그램을 통해 다시 떠올리게 되었다.\n3주 간, 베스트 프로그램을 하면서 나는 멤버들과 소중한 시간과 많은 생각을 공유했다. 길고도 짧은 시간을 함께 지내면서 각각의 생각과 마음을 알고 서로를 향한 따뜻한 배려를 느낄 수 있었다. 우리에게는 출신지도 어학능력도 상관없었다. 영어로 말할 수 있는 친구들은 영어로 대화를 하고, 조금 배워 서툰 한국어와 표정과 몸짓으로 생각을 전할 수 있었다. 다른 사람과 살아가는 것도 이와 비슷하지 않을까. 우리는 언어도 문화도 가치관도 경험도 다른 사람과 함께 살아갈 수 있다는 확신을 얻었다. 자신의 아는 세계 속에 갇혀있던 우리들 마음 속에 눈에 보이지 않는 변화들이 확실히 생겨났다.\n나는 이 프로그램을 통해 눈에 보이는 결실도 셀 수 없을 만큼 많이 얻었다. 바로 지금 눈 앞에 있는 친구들이다. 우리는 국경을 넘어 많은 친구를 얻을 수 있었다. 글을 쓰고 있는 나는 지금 한국 외국어대학교에서 한국어를 배우고 있다. 헤어진 지 단지 며칠 만에 재회한 서울대의 친구들은 한국어말이 서툰 나를 매우 환영해주었고 나를 개강파티 자리에 초대해주었다. 생각지도 못한 초대였기 때문에 말로 표현할 수 없을 만큼 감동받았다. 나의 한국 생활까지 도와준 정말 소중한 형이 생겼다. 나의 한국어 공부도 도와주고 따뜻한 방에서 재워주는 이현이 형은 매일같이 만나고 있다. 지금도 이 글을 쓰는데 많은 도움을 받고 있다. 감사합니다!\n또한 이 프로그램에 참여함으로써 한국과 중국에 대한 인상도 다소 바뀌었다. 중국은 더 이상 단순한 옆 나라가 아니다. 지금은 내 친구들이 태어나서 살고 있는 나라다. 그리고 한국을 떠올리면 멋진 추억으로 남을 것 같다.\n우리는 타인과 비교하면서 자신의 정체성을 구축할 필요는 없다. 다른 사람과 부대끼면서 우리를 서서히 만들어 나가면 된다. 그런 점에서 이제껏 완전히 다른 환경에서 살아온 우리의 길에 베스트 프로그램이라는 이정표가 세워진 것은 참으로 기쁜 일이다.\n앞으로 우리에게 어떤 미래가 기다리고 있는지는 모른다. 미래의 어느 날, 오늘의 이 프로그램의 값진 경험이 좋은 영향을 줄 것이라는 점은 확실하다. 우리에게 이런 기회를 준 관계자 여러분께 많은 감사를 표하며 이만 글을 마친다.\nMy ”BeST” memory\nEjima Norimasa (동경대)\nI participated in a joint project “BeST Program” of Beijing University, Seoul National University and The University of Tokyo during February. It is said to be “BeST” with the initials of Beijing, Seoul and Tokyo. This project was held for 3 weeks. All the members who joined this project spent first 2 weeks studying at SNU and then students of SNU and UT spent rest of 1 week in Tokyo. Students from UT where very impressed of English conversation skills of SNU and BU. We UT students tried our best to communicate with SNU and BU students in each way using our clumsy English skills. Some of the UT students were communicating with SNU students in Korean.\nThe days in South Korea were very exciting for me. I participated in the impeachment demonstration of President Park with some SNU students. I was very surprised to the passion of people who joins the protest. Since political movements are prohibited by Communist government in China, I also found it interesting to see and know how Chinese students react to the political protest. When I went to the DMZ (Demilitarized Neutral Zone) between South Korea and North Korea during the project, I felt mournful to the tragedy of confrontation between the same “朝鮮民族”. I heard that there are lots of families that are still separated in north and south because of the Korean War. It was too painful for me to imagine the situation that killing among family and friends. I sincerely wish that the confrontation on the Korean Peninsula will be settled peacefully as much as possible. I also had a look at the statue of comfort woman “従軍慰安婦像”, that has great influence on the relationship between Japan and Korea. Although I am not sure which claim is near from the truth in my little knowledge, I found it painful to perceive that the victims are always innocent people, during reckless wars. We talked about various topics among three countries. We found many difference from each other while we are talking about cultural aspects such as foods, clothes, residences, music, and so on. We also argued about the historical man”金九”, the leader of Korean independence movement who fought against the Great Empire of Japan during the WWⅡ. In addition, we discussed the territorial issues among Japan, China, and Korea. It was very precious for me to exchange opinions and ideas directly with the students of each country.\nIt was valuable time for me to think about my own career and future during this project. I determined to major in Japanese history from this April. A lot of historical knowledge that I leaned during my high school days contributed to make friends with each other. I enjoyed talking about “世宗” and “李舜臣” with Korean students, and also enjoyed talking about “三国志” and ”紅楼夢” with Chinese students. Talking each other’s history is one of the way to express each other’s sincerity. I learned that understanding each other’s history can be proof of trust that respecting each other. I became very proud of my decision to major in Japanese history at rest of my life in UT. It was a valuable for me to gain certain confidence in my past steps and the steps I will step forward from now.\nI really had fun time spending with SNU and BU students. Although I learned more things than I expected before participating in this project, the most important thing was very simple. The best learning for me was “liquor, art, and love exceeds the borders!”\nWe can easily be friends by drinking delicious liquor, chatting about romantic love, appreciating wonderful music and arts!\nThere are two main meanings in Japanese word “はし”. One is “bridge（橋）” and another is “chopsticks（箸）”. Although various differences exist among Japan, China, and Korea, we “East Asians” share same culture using chopsticks（箸） when we eat foods. I think it is our mission to share wise wisdom like “はし（箸）” to overcome various conflicts and gaps, and become“はし（橋）”the bridge among three countries.\nThe “Best” BeST Program\nTo be honest, it’s an honor for me to join this program and share fourteen days with 35 students from three countries. We had a very good time learning about each other’s cultures, languages and thoughts. Although we can have many stereotypes about the other countries before this program, I think many of them have gone away after fourteen days’ communication. What’s more, we developed really good friendships and we believe good cooperation must be made among three countries.\nWhen we talked freely after classes, I could feel that we were all interested in the other two countries, but the only way we can learn about the other countries is from media, which is, in some ways, inaccurate or unreal. And I think this program provide us a good opportunity to learn that by ourselves. And I really appreciate that discussion about Kim Gu’s autobiography, during which we talked about the difference of nationalism between that age and now. It’s really inspiring and thought-provoking.\nWhile this program is meaningful and leaves us a very good memory, it is a pity that the time is so limited that we could not enjoy more. The language classes are interesting, but we can only learn about the pronunciation and some simple vocabulary in five days. The topic of the afternoon class is very meaningful and worth discussing, but we cannot go deeper and talk more due to the lack of time. And I think it would be a good idea to let us know the topic of the afternoon class one or two days ahead, which may provide us with enough time get familiar with that. And for the discussion, although Kim Gu is a great man, it’s hard to finish reading his autobiography in two days, maybe a little more time would be better.\nWell, in a word, this is really the best program, and I believe it would be even better in the next few years! These fourteen days we spent together would be one of the best memories of mine, I’ll never forget those happy moments! Best wishes to the students from Seoul National University and The University of Tokyo! Best wishes to the BeST program!


피앙새의 방송연예 이야기 :: 선덕여왕, 미실의 마지막 울부짖음\n선덕여왕, 미실의 마지막 울부짖음\n드라마리뷰 : 2009. 10. 28. 06:03\n어제 <선덕여왕> 45회에서 미실은 완전 흥분한 상태였어요. 아무리 미실이 강심장을 가졌다해도 대권을 불법으로 차지하는 모험을 하는데, 천하의 미실이라고 떨지 않을 수 없죠. 쿠데타에 성공하기 위해서는 궁궐을 빠져나간 덕만을 추포해야 합니다. 덕만을 추포하라는 칙서에 옥새를 찍기 위해 찾아온 미실에게 진평왕은 “무엇을 원하느냐?”고 묻습니다. 이에 미실은 특유의 눈꼬리를 치켜 올리며 진평왕에게 이렇게 말합니다. “그 자리요!” 짧은 이 한마디에 미실의 모든 운명이 달려 있습니다.\n미실의 난, 즉 쿠데타에 성공한 미실은 옥새를 마음대로 휘두르며 확대 편전회의를 엽니다. 상대등 시해 배후에 덕만이 개입된 사실을 대소신료들에게 알리고 공주 덕만을 추포한 후(설원랑에게는 추포과정에서 아예 죽여버리라고 하는데, 소름끼쳤어요), 필생을 꿈꾸어 오던 초라한 꿈 황후가 아니라 여왕으로서 황제의 자리에 앉기 위해서죠. ‘성공한 쿠데타는 처벌 받지 않는다’는 것이 옛날에도 통했나요? 일단 저지른 정변을 성공시키기 위해 미실은 점점 더 이성을 잃어가고 있습니다.\n미실의 난을 의심한 왕윤의 아버지가 “직접 폐하의 교지를 받은 증거를 보여달라”고 하자, 보종은 왕윤의 부친을 단칼에 베어버립니다. 편전에서 칼을 휘둘러 신하를 죽이게 한 미실의 모습을 보니 미실의 쿠데타는 성공하기 힘들겠다는 생각이 들었습니다. 또한 편전에서 피를 본 미실파들도 당황해하는 것을 보니 미실의 시대가 머지않아 끝날 것 같다는 암시를 주었죠. 진흥제때는 독살하려 했던 진평왕이 알아서 죽어주고, 유언장도 손쉽게 조작하는 등 모든 일이 술술 잘 풀렸는데 이번 미실의 난은 이상하게 꼬이고 있네요. 신하들이 공포에 벌벌 떠는 가운데 미실은 비록 병중이지만 진평왕이 두 눈 시퍼렇게 뜨고 있는데, 왕의 자리에 앉아 떨리는 목소리로 대신들에게 일갈합니다. 촛불이 꺼질 때 마지막 불꽃이 일순간 강한 빛을 내듯이 지금 미실은 죽기전 마지막 불꽃, 마지막 울부짖음을 토해내고 있는 것 같습니다.\n“그동안 니놈들은 무엇을 했느냐? 니놈들이 사리사욕을 채우고 기득권을 지키기 위해 동분서주하는 동안 이 미실은 진흥제, 진지제 또 지금의 폐하를 보필하며 이 신국을 책임지고 있었느니라. 폐하의 유일한 혈통 그것이 신국을 지켜왔느냐? 아니, 이 미실이다. 이 미실이 온 마음과 온 몸을 다해 신국을 지켜왔느니라. 다르게 생각하는 자가 있다면 이 자리에서 지금 말을 하라. 그렇지 않다면 오늘 이후로 혈통에 대해, 성골에 대해 다시는 언급하지 않는 것이 현명할 것이다.”\n쩌렁 쩌랑한 목소리로 왕의 자리에 앉아 위 대사를 날리는 미실의 카리스마와 아우라는 정말 누구도 따라하지 못할 포스였습니다. 이 말은 미실이 세상을 떠나기 전의 마지막 포효같았어요. 그동안 태생의 한계 때문에 초라한 황후의 꿈만 꿀 수 밖에 없었던 진골 출신의 아픔을 모두 토해내는 듯 했습니다. 여자가 왕이 된다는 것은 감히 꿈도 꾸지 못했는데, 애송이로 생각한 덕만이 여왕이 되겠다고 하는데, ‘미실이라고 못할소냐?’ 하며 직접 왕이 되기 위해 엄청난 무리수를 두고 있습니다.\n두 번 다시 오지 않을 여왕의 자리를 확고히 하기 위해 위국령을 선포하고 자신이 직접 위국부령(미실, 세종, 설원 3명으로 구성)을 맡아 진평왕보다 상위의 무소불위 권력을 휘두르기 시작합니다. 위국령을 선포했기 때문에 백성들은 5인이상 모이지 못하고 무기를 소지할 수 없습니다. 국가 비상사태를 선포한 후 덕만을 잡아들여 처치하면 미실은 성공한 쿠데타로 누구라도 시비를 걸 수 없겠죠. 그러나 역사는 미실의 계획대로 되지 않았죠. 미실은 결국 사람을 얻지 못해 쿠데타에 실패할 것이란 생각이 듭니다.\n진흥제 시절 미실은 “사람을 얻는 자가 천하를 얻는다. 사람을 얻는 자가 시대의 주인이 된다.”고 했습니다. 그리고 지금 미실은 ‘천하는 미실의 것이고 미실의 시대가 도래했다’고 생각할지 모릅니다. 그렇다면 미실은 사람을 얻는데 성공한 것인가요? 예고편을 보니 석품랑이 상대등을 찌르는 것을 본 덕충랑과 박의랑 등 화랑들이 모두 덕만편으로 돌아설 듯 합니다. 그리고 상주정 당주 주진공은 미실의 말을 듣고 서라벌로 진군했던 반란군이었지만, 미실이 정변을 일으킨 것이라는 진실을 알고 역시 덕만편이 됩니다. 덕만을 추포하라는 미실의 명령과 미실을 즉시 추포하라는 덕만의 명령이 혼재된 상황에서 대소신료, 화랑들은 정국의 변화를 예의주시하다가 미실의 어설프게 정변을 일으킨 것을 알고 석품과 보종을 빼고 모든 덕만을 지지하지 않을까요? 그러면 미실의 쿠데타는 당연히 실패로 끝나겠죠.\n미실은 시간을 끌수록 불리하다고 생각하고, 덕만은 반대로 유리하다고 생각하고 있습니다. 이는 귀족과 화랑들 간에 미실이 정변을 일으킨 것이 알려지면서 덕만에 대한 충성심이 점점 강해져 미실의 목을 조일 것이라는 것을 덕만과 미실 모두 알고 있는 것입니다. 작가는 미실의 난이 실패로 돌아가게 함으로써 사람을 얻고 천하는 얻는 것은 미실이 아니라 덕만이라는 것을 알려주고 싶었던 게 아닐까요?\n덕만은 칠숙의 군사들에게 완전 포위되어 또 한번 죽을 고비를 맞게 되는데, 다음주 예고편을 보니 이 고비를 넘기고 궁궐도 들어가는 장면이 나옵니다. 이번에도 위기에 처한 덕만을 구한 것은 역시 비담이 아닐까 생각됩니다. 그러면 이번이 세 번째죠. 미실은 비담과 청유를 갔다온 후 정변에 대한 결심을 굳히고 비담을 멀리 보내려 했지만 염종에 의해 미실측 계략은 실패하고, 덕만이 두번이나 죽을 고비에 처할 때 비담이 구해주었으니 미실은 피붙이 비담을 자신의 사람으로 얻는 것도 실패한 셈이죠.\n‘사람을 얻는 자 천하를 얻는다’고 했던 미실은 결국 사람을 얻지 못한 것이 쿠데타 실패의 결정적 요인이 될 것 같습니다. 미실과 덕만의 왕권 대결은 권력의 속성이 그렇듯 사람을 통한 세(勢) 확산 성공 여부에 승패가 갈렸습니다. 그래서 덕만은 사람을 얻고 천하를 얻어 후세에 선덕여왕으로 길이 남았고, 미실은 역사에 기록조차 남아있지 않은 채 초라하게 생을 마감한 것이 아닐까요? 어제 미실이 감정을 주체하지 못하고 흥분한 것을 보니 이미 얼굴에 실패의 어두운 그림자가 깊게 드리워져 있었습니다. 이제 미실은 마지막 화려한 불꽃을 태우며 죽음의 초읽기에 들어간 듯 합니다. 미실이 파멸에 이를수록 통쾌한 마음이 들어야 하는데, 왜 죽음에 가까워올수록 측은지심이 드는지 모르겠어요. 악역이긴 하지만 그동안 <선덕여왕>을 명품 드라마로 만든 실질적인 주인공이라서 그런가요?\n고비, 고현정, 군사, 군사쿠데타, 그림자, 김남길, 덕만공주, 리뷰, 무기, 무리수, 무소불위, 미실, 백성, 비담, 비상사태, 사극, 사리사욕, 석품, 선덕여왕, 역사, 위국령, 위국부령, 유신, 이슈, 이요원, 정변, 죽음, 진평왕, 천하, 칠숙, 편전회의, 폐하, 포위, 포효, 화랑, 황후\nby. 빛날 휘 2009.10.28 06:40 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n제 말이요. ^^;;\n이상하게.. 덕만보다는 미실에게 끌리네요 ㅠㅠ\n조정우 2009.10.28 08:57 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n미실이 무리수를 두어 자신의 함정을 파는 것 같네요.\n그렇다고 해서 아들을 죽일 수도 없고...\n루우 2009.10.28 12:23 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n중간에 '그동안 태생의 한계 때문에 초라한 황후의 꿈만 꿀 수 밖에 없었던 성골 출신의 아픔을 모두 토해내는 듯 했습니다'이라고 쓰셨는데요... 미실이 성골이다라고 하신 거죠? 그런데 미실은 부계, 모계 둘다 진골출신인 것으로 알고 있어요...\n뭐 성골과 진골을 어떻게 보느냐하는 기준의 차이라고 할 수도 있고, 화랑세기에 나오는 미실의 출신성분을 해석하기에 따라 달라질 수도 있겠지만, 그래서 그녀를 성골이라고 할 수도 있겠지만, 성골이 아니다라고 보는 것이 더 맞겠죠...\n피앙새♡ 2009.10.28 16:04 신고 수정/삭제 댓글주소\n네, 맞습니다. 수정했습니다.\n현지휴 2009.10.28 15:04 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n세번째 문단에서 진평제가 아니라 진흥제, 진흥왕 이겠지요^^?\n피앙새♡ 2009.10.28 16:03 신고 수정/삭제 댓글주소\n토끼 2009.11.02 11:29 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n이번에 비담이 구해주면 세번째가 아니라 네번째입니다.\n처음에 서현공 부하들이 죽이려 했을 때 본의 아니게 구해 주었고\n다음에 설원공이 데리고 갈 때 구해주었고\n궁에서 빠져 나올 때 구해주었으니까요.\n이전 1 ··· 587 588 589 590 591 592 593 594 595 ··· 1113 다음


코로나19 장기화에 부스터샷 필요성↑···백신 ‘빈익빈 부익부’ 심화 - 아주경제\n코로나19 장기화에 부스터샷 필요성↑···백신 ‘빈익빈 부익부’ 심화\n이효정 기자입력 : 2021-08-03 19:05\n“화이자·모더나 가격 인상, 내년 계약에 영향” 후폭풍 예상 정부, 내년 백신 5000만회분 도입 예산 확보···“도입 일정, 물량 등 검토 중” 우리나라 1차 접종률 39%, 접종 완료자 14%에 그쳐\n미국 제약사 화이자와 모더나가 자사의 코로나19 백신 공급 가격 인상을 결정하면서 관련 후폭풍이 거셀 것으로 보인다.\n특히 백신 접종률이 높은 선진국을 중심으로 추가 접종(부스터샷) 계획에 따라 제약사와 대규모 계약 체결에 나서면서 나라 간 백신 확보 경쟁이 다시 본격화할 것으로 보인다. 이에 세계 각국의 ‘백신 빈익빈 부익부’ 현상이 되풀이되는 것 아니냐는 우려가 나온다.\n3일 방역 당국에 따르면 우리나라는 기존에 계약한 백신 도입분에서는 가격 인상 영향이 없을 것으로 전망된다. 다만, 향후 추가 접종을 앞두고 물량 확보에 있어서 가시밭길이 예상된다.\n정은경 질병관리청장은 지난 2일 코로나19 대응 정례브리핑에서 “지난 추가경정예산에서 내년에 약 5000만회분의 백신을 도입하기 위한 선급금 예산을 확보했다”면서 “물량이나 계약 조건 등 세부적인 검토와 협의를 진행 중이다. 올해 하반기에 협상, 계약하려고 한다”고 밝혔다.\n당국은 내년도 백신 물량 확보를 위한 계약을 차질 없이 추진할 것이라는 입장이다. 다만, 접종률이 높은 국가에서는 이미 백신 추가 물량에 대한 계약이 끝난 시기에 우리나라는 아직까지도 명확한 도입 일정 및 물량조차 정해지지 않았다.\n현재도 국내 백신 수급에 어려움을 겪고 있는데, 백신 제조사의 가격 인상과 더불어 접종률이 높은 국가에선 추가 접종을 위한 백신 확보에 뛰어들면서 향후 백신 도입이 예정대로 진행될 수 있을지 장담할 수 없다.\n화이자와 모더나가 백신 가격을 올린 것은 코로나19 유행이 장기화하는 데다 변이 바이러스 악재까지 겹치면서 전 세계적으로 백신 수요가 늘었기 때문이다. 또 접종 완료자에 대한 면역력을 높이기 위해 부스터샷이 필요하다는 전문가들의 의견에 선진국들이 대규모 추가 계약을 체결한 것도 영향을 미친 것으로 분석된다.\n백신 추가 접종은 접종률이 높은 국가들을 중심으로 확대되는 추세다.\n외신에 따르면 독일 보건당국은 오는 9월부터 고령자 및 면역 취약자를 대상으로 부스터샷을 진행할 계획이다. 앞서 이스라엘이 지난달 12일 면역 취약자를 대상으로 추가 접종을 시작했고, 영국 정부도 다음 달부터 3200만명을 대상으로 백신 추가 접종에 들어가 12월 초까지 끝낸다는 목표다.\n한편, 우리나라는 백신 1차 접종자가 3일 오전 10시20분 기준 2000만4714명을 기록했다. 이는 전 국민 39%에 해당한다. 접종 완료자는 721만6679명으로 전체 인구의 14.1%에 그친다.\n신규확진 1100명대 예상···“주말 영향에 주춤”


스마트폰 액세서리 인기에 IT 업계 ‘초긴장’ | IT동아\n스마트폰 액세서리 인기에 IT 업계 ‘초긴장’\n스마트폰의 등장은 IT 업계의 판도를 바꿨다. 무선 인터넷 접속, 전자메일 확인, MP3와 동영상 감상, 사진 및 동영상 촬영 등의 다양한 기능에 수만 개의 애플리케이션(이하 앱)으로 무장한 스마트폰의 위세에 관련업계는 긴장할 수밖에 없었다. 실제로 넷북이나 MP3 플레이어와 같은 일부 IT 기기는 스마트폰에 자리를 내주며 급격히 쇠락하기도 했다.\n하지만 모든 IT 기기가 스마트폰에 잠식당한 것은 아니다. 스마트폰이 다양한 기능을 구비하고 있다고 하지만 기능 하나하나를 따져보면 한 기능에 특화된 기기보다 성능이 미흡한 경우가 많기 때문이다. 수십 가지 메뉴를 제공하는 식당이 개업한다고 해서 15년 전통 설렁탕 맛집이 망하지는 않는 것과 비슷한 이치다.\n그렇다고 안심은 금물이다. 스마트폰용 기능형 액세서리들이 속속 출시되고 있기 때문이다. 초창기에 나왔던 액세서리들은 액정보호필름, 케이스, 스트랩 등 디자인이나 휴대성을 보강하는 수준이었으나 이제 스마트폰의 기능을 강화하는 액세서리로 진화하고 있다.\n스마트폰 + 키보드 = 노트북?\n스마트폰 앱스토어에는 다양한 오피스 앱들이 등록되어 있다. 일부 포맷이 지원되지 않기는 하지만 비즈니스에 필요한 대부분의 문서를 작성하거나 편집하는 데는 무리가 없다. 하지만 많은 직장인이 스마트폰과 별도로 노트북을 가지고 다닌다. 그 이유 중 하나가 스마트폰의 키패드로는 빠른 문서작성이 어렵기 때문이다. 노트북의 키보드와 스마트폰의 키패드는 입력방식과 크기에서 차이가 있다.\n하지만 스마트폰에 노트북 키보드를 접목시킨다면 어떻게 될까? 태블릿 전문업체 옴니오(www.iomnio.com)는 11월 초 애플의 공식 인증을 받은 아이폰 도킹 키보드 ‘와우키스(WOWKEYS)’를 출시했다. 일반적인 PC용 키보드에서 숫자 키패드가 있는 부분에 아이폰 거치대가 위치해 있으며 전체 크기는 노트북의 내장 키보드와 비슷하다. 아이폰 거치 시 휴대폰 충전과 동기화를 동시에 수행할 수 있으며 아이폰을 노트북의 터치패드나 숫자 키패드로 활용할 수 있는 앱을 지원한다. 와우키스의 가격은 115,000원이다.\n스마트폰 + 액정필름 = 휴대용 게임기?\n스마트폰의 게임 기능은 휴대용 게임기에 버금가는 수준이다. 다수의 모바일 게임 제작사들이 스마트폰 게임을 출시하고 있으며 기존에 휴대용 게임기에서 인기를 끌었던 게임들도 속속 스마트폰 게임으로 컨버전되고 있다. 하지만 스마트폰 특성상 터치스크린으로 조작해야 하기 때문에 기존 게임기에 익숙했던 사용자들은 조작감이 떨어진다며 불평을 호소하고 있다. 특히 ‘스트리트파이터’나 ‘철권’과 같이 정밀한 조작을 요구하는 격투게임의 경우 그 정도가 더 심하다.\n이런 불편함을 줄이기 위한 아이디어 상품이 일본에서 출시됐다. Nosho-AN이 출시한 보조필름 ‘택틸 + 플러스(Tactile + Plus)’는 아이폰 액정 화면 위에 붙여서 사용하는 스티커형 컨트롤러다. 8방향 조이패드 스티커 1개와 버튼 스티커 4개로 구성되어 있으며 돌기 형태로 제작되어 조작감을 높인다. 가격은 630엔(한화 약 8,600원)이다.\n더 발전된 형태의 제품도 준비 중이다. 호주의 디자인업체 CPDESIGN(www.cp-design.com.au)는 아이폰을 휴대용 게임기로 바꿔주는 기능형 케이스 ‘아이폰 게임패드(iPhone Game Pad)’를 개발 중이다. 지난 6월에는 이 케이스의 시험 버전 동영상이 공개되면서 많은 화제를 모았다.\n스마트폰 + 렌즈 = DSLR?\n최근 출시되는 스마트폰의 내장카메라는 500만 화소에서 810만 화소까지 지원한다. 화질은 만족할 만하다는 게 사용자들의 평가지만 줌 기능이 거의 없다는 것이 아쉬운 점으로 꼽힌다. 카메라 앱을 설치하면 최대 5배까지 줌이 가능하지만 디지털 줌의 한계로 화질저하가 일어난다. 다양한 사진을 찍고 싶은 사람들에게는 스마트폰의 카메라가 적합하지 않다.\n일본 주변기기업체 프린스톤 테크놀로지(www.prinston.co.jp)가 출시한 ‘PIP-CK4’ 시리즈는 아이폰4에 대응하는 렌즈 킷이다. 어안렌즈(물고기의 눈으로 사물을 포착한 것처럼 원형으로 굴절되는 렌즈), 광각렌즈(초점거리는 짧지만 촬영범위가 넓은 렌즈), 망원렌즈(사각은 좁지만 멀리 있는 피사체를 확대할 수 있는 렌즈) 3종이 출시됐으며 가격은 어안렌즈 4,480엔(한화 약 61,000원), 광각렌즈와 망원렌즈는 3,780엔(한화 약 51,000원)이다.\n스마트폰 + 프로젝터 = 개인영화관?\n스마트폰은 이미 PMP의 영역을 잠식하고 있다. 많은 사용자가 스마트폰을 이용해 영화나 드라마 등의 동영상을 감상한다. 시간과 장소에 구애받지 않고 볼 수 있다는 장점이 있지만 3.5인치의 작은 화면으로 인해 영화의 감동을 제대로 느끼기 어렵다는 단점도 있다.\n아이폰 배터리업체 밀리(www.mili.co.kr)가 출시한 ‘밀리 파워 피코 프로젝터(MiLi Power Pico Projector)’는 아이폰 디자인과 기능에 맞게 설계된 소형 프로젝터 제품이다. 640 x 480 해상도를 지원하며 5인치에서 70인치까지의 화면 확대가 가능하다. 아이폰보다 조금 더 큰 크기에 폴더형으로 개발되어 휴대가 간편하며 아이폰, 아이팟, DVD, PC 등 다양한 단말기와 연동할 수 있다. 가격은 50만 원대다.\n스마트폰 + 보조 배터리 = 손난로?\n스마트폰을 사용하다 보면 부하가 걸려서 발열하는 것을 느낄 수 있다. 손이 시린 추운 겨울에 사용하면 제법 따뜻해서 손난로 대용으로 쓰기도 한다. 실제로 아이폰의 모든 기능을 가동시켜서 열을 발생시키는 손난로 앱이 나오기도 했다. 하지만 열 자체가 손난로보다 낮고 아이폰에 무리가 생길 수도 있기 때문에 실제로 사용하는 사람은 거의 없다.\n지난달 드림퓨즈(www.life-station.co.kr)가 선보인 ‘하루 HR 8000’은 손난로 겸용 스마트폰 보조 배터리다. 손난로 기능으로는 최대 12시간 사용할 수 있으며 보조 배터리로는 아이폰4 기준 연속동영상 재생 13시간까지 가능하다. 또한 자체에 USB 포트를 내장해 모든 디지털 기기의 충전이 가능하다. 가격은 66,000원이다.\n스마트폰이 인기를 끌면서 스마트폰 액세서리 시장도 성장을 거듭하고 있다. KT경제연구소가 예측한 올해 국내 스마트폰 액세서리 시장 규모는 2,445억 원 정도. 태블릿 PC의 출시에 따라 앞으로 더 성장할 가능성도 무궁무진하다. 다만 대부분의 액세서리가 아이폰에만 치중되어 있다는 점은 아쉬운 부분이다.\n다양한 기능성 액세서리가 출시되면서 스마트폰의 활용도는 점차 넓어지고 있다. 스마트폰의 한계는 과연 어디까지일까? IT 업계에 스마트폰이 불러일으킨 지각변동은 이제 시작일 뿐이다.\n: 스마트폰 액세서리 스마트폰액세서리\nIT동아 서동민에 의해 작성된 '스마트폰 액세서리 인기에 IT 업계 ‘초긴장’' 콘텐츠는 Creative commons 저작자표시-비영리-변경금지 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.


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수학공부방법 2탄 - 제대로 수학문제풀기 지역내일\n수학공부방법 2탄 - 제대로 수학문제풀기\n지역내일 2021-12-17 (수정 2021-12-17 오전 7:12:36)\n수학 공부에서 문제 풀이란 반드시 거쳐야 하는 필수과정이다. 아무리 수학적인 감각이 좋다 하더라도 문제풀이가 제대로 이루어지지 않는다면 시험에서 좋은 성적을 얻기 어렵다.\n그렇다고 무조건 닥치는 대로 많이 풀어야 할까? 아니면 한 권만 여러 번 푸는 것이 좋을까? 또는 모르는 문제가 나오면 어떻게 대처해야 할까? 틀린 문제는 어떻게 처리해야 할까? 다양한 궁금증이 있을 것이다.\n우선, 문제풀이 양부터 생각해 보자.\n지금 학생의 상태와 성향과 시기 등이, 많은 문제 풀기 즉, 양치기가 필요한지 아니면 정확한 개념 공부를 하면서 적은 문제를 공들여 푸는 것이 필요한지 판단해야 한다. 판단자는 학생 스스로가 될 수도 있고(물론 학습인지력이 뛰어난 학생이어야 한다.) 학부모님이 될 수도 있고(자녀를 객관적으로 판단하신다는 전제이다.) 수업을 진행하는 선생님이 되어 줄 수도 있겠다.\n일반적으로, 양치기는 개념 공부를 진행하였으나 아직 덜 완성된 단계 즉, 중상 정도 난이도의 살짝 변형된 문제의 적응력 훈련이 필요한 중등 저학년 친구가 해주면 좋겠다. 그러나 조심해야 할 부분은 학생 수준에 너무 낮은 교재를 선정하면 흥미를 잃을 수가 있으며 높은 교재를 선정하면 손도 못 대서 자신감도 잃을 수도 있다. 고등학생은 시간이 없을뿐더러 수학적 능력이 되는 학생들은 쉬운 양치기보다는 적당한 유형 연습을 하고 빨리 실전과정으로 넘어가는 것이 좋다.\n두 번째는 그렇게 문제풀이 후의 피드백에 대해 생각해 보자.\n맞는 문제, 틀리는 문제와 모르는 문제가 생긴다. 가장 좋은 것은 본인이 알고 있는 교과 내용을 적용시켜 최대한 실수 없이 많이 맞는 것이지만 요즘 학생들 중 어릴 때부터 숙제에 치여 대충이라도 해치워버리자는 식으로 다 했다는 것에만 의미를 두어 숙제 오답률이 매우 높은 경우가 있다. 이런 경우는 맞았다고 하는 문제도 제대로 알고 푸는지 확인할 필요가 있다. 맞았다고 한 문제도 다시 풀어보라고 하는 역질문의 형태도 좋은 방법이 될 수 있겠다.\n틀리는 문제는 이유를 알 필요가 있다. 이 이유는 스스로가 알아내는 것이 좋다. 스스로 틀린 문제와 풀이를 보고 계산 실수인지 문제를 잘못 이해하거나 읽은 것인지 아니면 교과 내용의 이해 부족으로 모르는 문제로 분류해야 하는 것인지 판단할 수 있어야 한다. 아직 이런 판단이 쉽지 않은 학생 수준이라면 역시 학부모나 선생님의 도움이 필요할 수 있겠다. 자주 틀리는 계산 실수가 무엇인지 자꾸 습관적으로 문제를 잘 못 본다는 것을 스스로 느끼고 인지해야 그 부분을 고쳐야겠다는 생각이 들고 나아질 수 있다.\n모르는 문제는 도움이 필요하지만 부모님이나 선생님이 고민 없이 처음부터 끝까지 풀어주거나 해설지를 보고 푼다면 해결력이 좋아지는 효과는 미비하다. 처음부터 손도 못 대고 풀이를 써 나갈 수 없다면 그 문제와 관련된 개념을 적용한 난도가 낮은 문제로 개념을 다시 점검할 필요가 있다. 모르는 문제와 풀 수 있는 문제와의 차이점을 살펴보고 자신이 무엇을 모르는 것인지 확인해 봐야 한다.\n어느 정도 풀이를 쓸 수 있는 정도라면 막히는 단계에서 힌트를 주면서 최대한 스스로 풀 수 있도록 유도를 해주어야 한다. 이 과정에서 도움을 받을 수 없다면 해설지를 이용할 수밖에 없지만 해설지도 한 줄씩 보면서 각 단계에서\n최대한 스스로 하려고 노력해야 한다. 그렇게 부모님이나 선생님, 해설지의 도움을 받았다면 이 문제는 꼭 처음부터 끝까지 본인 손으로 정리하며 다시 풀어보고 따로 체크를 하여 나중에 다시 풀어 보는 것이 좋겠다. 안다고 느꼈겠지만 복습을 하지 않으면 자기 것이 되지 않는다. 시간이 지나면 아는 것도 잊어버리는데 몰랐던 것은 오죽하겠는가?\n지금까지 올바른 수학 문제풀이 방법에 대하여 알아보았다. 다시 한번 말하지만 정답은 '학생에 맞게, 최대한 스스로'이다. 많은 학생과 학부모님들이 주변에서 '선행을 어디까지 해야 된다, 문제집은 뭘 꼭 풀어야 된다...' 등등의 말을 듣고 뒤처진 것은 아닌지 초조해한다. 지금 당장 학생은 자신의 수학 공부를 돌아보고 학부모님은 자녀의 수학 공부를 이번 기회에 꼭 짚어보시며 객관적인 실력에 대한 대화를 서로 나눠보시라. 그 대화 속에 초조함에 대한 답이 있을 것이고, 그 답으로 학생에게 맞는 공부로 더 나은 수학 실력을 갖출 수 있게 될 것이다.\n이 동훈 원장


[분수대] ‘7080 정의’의 붕괴 - 중앙일보\n[분수대] ‘7080 정의’의 붕괴\n똑같이 1954년생이다. 한 사람은 현직, 다른 사람은 전직이지만 4선 의원이라는 공통점도 있다. 살아온 길은 꽤 다르다. 한 사람은 영남에서, 다른 이는 호남에서 자라났다. 소속 정당도 새누리당과 새정치민주연합으로 확연히 갈린다. 홍준표 경남도지사와 신계륜 의원에 대한 이야기다.\n신 의원은 대표적인 80년대 운동권 출신 정치인이다. 80년의 이른바 ‘서울의 봄’ 때 부활한 대학 총학생회장 선거에서 당선돼 군부세력의 통치에 반대하는 투쟁에 앞장서다 3년간 투옥됐다. 석방 뒤에는 노동운동에 뛰어들었다. 90년대 초 김대중(DJ)계에 합류해 92년 14대 총선에서 최연소 당선자가 됐다. 오영식·이인영·우상호 의원 등 80년대 총학생회장 출신 정치인들의 맏형 격이다.\n신 의원보다 두 학번이 빠른 홍 지사는 널리 알려져 있듯 드라마 ‘모래시계’ 속 검사의 실제 모델이라는 점 때문에 일약 스타가 됐다. 그는 전두환 전 대통령의 동생 전경환씨, ‘6공의 황태자’라고 불린 박철언씨를 구속시켰다. 검찰의 조직적 업적이 개인의 공적으로 과대 포장됐다고 주장하는 이들도 있으나 기개 있는 검사였던 것은 사실이라는 증언도 많다. 그는 당시 대통령이었던 김영삼(YS)의 권유로 96년 15대 총선에 출마해 의원이 됐다.\n두 사람의 ‘배지’는 시대적 정의의 상징이었다. 각별한 정치적 경력이나 특정 분야의 전문성을 인정받아 국회에 입성한 것은 아니었다. 한 사람은 제도권으로, 다른 이는 운동권으로 서로 택한 길은 달랐지만 사회 정의를 위해 젊음을 불태웠다는 공통의 자산이 있었다. 권력형 비리 척결과 민주화라는 90년대 초·중반의 시대적 소명에 부합하는 인물들이었다.\n그런 두 사람이 앞서거니 뒤서거니 하며 ‘공금 유용’을 고백했다. 홍 지사는 원내대표 시절에 국고에서 받은 활동비의 일부를 부인에게 생활비로 줬다고, 신 의원은 국회 상임위원장 활동비에서 아들의 유학자금을 댔다고 ‘주장’했다. 공히 검찰에 포착된 수상한 돈의 출처를 설명하기 위해서였다. 이 해명이 사실인지, 아니면 큰 비리 혐의에서 벗어나기 위해 꾸민 거짓의 고육지계인지는 알 수 없다. 위법사항인지 정치권에 흔한 도덕적 일탈인지도 분명치 않다.\n이 자백으로 진행 중인 수사와 재판에서의 처벌을 피할 수 있을지도 모른다. 그러나 그들이 상징해 온 기성세대의 정의는 한순간에 허물어졌다. 그 폐허 위로 보이는 것은 4선급 ‘정치 기술’뿐이다.


계룡산, 토속신앙·민족종교 메카로 한때 군림… 세계유산 등재되고 남을 가치 - 마운틴\n계룡산, 토속신앙·민족종교 메카로 한때 군림… 세계유산 등재되고 남을 가치\nBY pichy91 ON 7. 23, 2015\n옛 지도를 보면 현대지도나 위성도 보다 훨씬 실감 있게 산을 이해할 수 있다. 선인들의 산에 대한 느낌이나 산을 보는 시선이 고스란히 지도 속에 반영되어 있기 때문이다. 옛 그림으로서 가장 상세한 계룡산 지도라고 할 만한 것이 국립중앙박물관에 있다. <계룡산전도>(지도1)라는 조선후기에 그려진 채색 지도다.\n이 지도는 풍수적 시선으로 계룡산의 산세와 금강의 물줄기가 회화적으로 잘 묘사되었다. 산과 물은 둥글게 신도안을 에워싸서 명당 형국의 분지 지형을 이루고 있음이 역력하다. 뭇 봉우리들이 신선처럼 기립하고 있는 모습은 신령스럽기조차 하며, 그 속으로 동학사, 갑사, 신원사 등의 사찰과 대비암, 북사자암 등의 암자들이 보인다. 신도안에 있는 중봉(中峯)도, 백암동(白巖洞), 풍년동(豊年洞) 등의 주요 골짜기도 표시돼 있다. 암용추(雌龍湫)와 숫용추(雄龍湫)는 푸른 물줄기가 떨어지는 모습으로 정감 있게 그려졌다. 계룡산 주능선의 봉우리 이름도 눈에 띄는데, 자세히 보면 지금 이름과는 다르다는 사실이 주목된다. 최고봉인 상봉(上峯)을 비롯하여, 주능선 우로는 응봉(鷹峯), 좌로는 안봉(鞍峯), 증봉(甑峯) 등이 적혀있다.\n조선 후기 제작된 계룡산 전도. 국립중앙박물관 소장\n현 계룡산 최고봉인 천황봉이라는 이름은 일제강점기에 개명되었다고 알려진다. 신성하고 높은 산봉우리와 천황을 등치시킴으로써 자연스럽게 천황이 우러러보이고 경외감이 들도록 꾀하는 것으로, 지명의 상징 조작을 통한 식민지배 정치 전략의 일종이다. 비슷한 사례는 계룡산 외에도 여럿 있다. 속리산의 정상도 원래는 천왕봉이었지만 일제강점기에 천황봉으로 둔갑해 버렸다. 대구의 비슬산도 그랬는데, 2014년 8월에야 원래 이름을 되찾아 천왕봉으로 고시됐다. 계룡산 천왕봉도 아무런 역사적 근거가 없는 이름 대신에 원래의 ‘상봉’이라는 이름을 되찾아야 할 것이다. 조선시대의 고지도에서 ‘천황봉(天皇峯)’이라는 이름은 전북 장수의 주산, 전남 월출산의 주봉과 광양의 천황봉 이렇게 단 세 곳만 나타난다.\n우리 기억 속에 계룡산은 정치적 공간이자 신앙적 공간이 겹쳐진 장소 이미지로 떠오른다. 예부터 계룡산은 지정학으로 중요하게 지정된 국가적인 명산이었다. 일찍이 신라에서 토함산(동악), 지리산(남악), 태백산(북악), 팔공산(중악)과 함께 오악의 하나인 서악으로 지정하고, 중사(中祀)의 제의를 했다. 조선왕조가 새로 나라를 세운 후 이성계는 계룡산이 품고 있는 신도안으로 도읍을 옮기려 했다는 것은 너무도 잘 아는 사실이다.\n조선 초기에 계룡산은 풍수로 떴다가 풍수로 추락하는 운명을 겪게 된다. 1393년 1월 2일, 권중화가 바친 계룡산 도읍 지도를 보고 반한 태조는 도읍지 건설을 명하고 공사를 시작했다. 열 달이 넘게 기초를 닦던 도중인 1393년 12월 11일, 태조는 계룡산 도읍지 공사를 갑자기 중지시켰다. 하륜이 <지리신법>이라는 당시로서는 최신의 중국풍수 텍스트를 근거로 신도안의 풍수적 결점을 들고 나온 이유 때문이었다. 결국 한양에 정도하고 나서도 태조는 계룡산에 대해 못내 아쉬웠는지 이듬해에 전국의 주요 명산에 대해 작호(爵號)를 내릴 때, 계룡산신은 호국백(護國伯)으로 봉했다. 왕실의 계룡산 사랑은 조선후기에도 각별했다. 계룡산 자락에 중악단을 설치하여 산신제를 모셨고, 지금도 신원사에 그 유적이 남아있다. 이러한 축적된 역사적 경험은 사람들로 하여금 계룡산을 정치적, 신앙적 중심지로 각인시켰다.\n18세기 제작된 ‘여지도’에 있는 동국팔도대총도.\n계룡산에 대한 조선후기 지식인들의 시선과 평가는 어땠을까? 이중환은 <동국명산록>에서 계룡산을 오관산(개성), 삼각산(한양), 구월산(문화)과 함께 나라 4대 명산의 하나로 꼽았다. 그 산수미학적 근거는 이랬다. “산 모양은 수려한 돌로 된 봉우리라야 산이 수려하고 물도 맑으며, 강이나 바다가 서로 모이는 곳에 터를 잡아야 큰 힘이 있다”는 것이다. 이처럼 조선시대 계룡산의 지정학적, 신앙적, 산수미학적인 명산 이력으로 인해, 주요 고지도에는 뚜렷이 그려졌다. 예컨대 <동국팔도대총도>에는 충청도의 대표적인 명산으로 계룡산을 표현했다(지도2).\n계룡이라는 산이름은 발생적으로 어떻게 생겨났을까? 산이름에 닭(鷄)과 용(龍)이 들어있는 사연이 궁금하다. 삼국시대에 계룡산의 옛 이름은 계람산(鷄藍山)이었다. 중국 당대(唐代)의 <한원>(翰苑)이라는 책에 ‘나라(백제)의 동쪽에 계람산이 있다’는 기록이 있다. 그런데 계람산이나 계룡산의 ‘계’는 닭(鷄)이라기보다는, 높은 산이나 언덕을 지칭하던 고어인 ‘달(ᄃᆞᆯ)’이 한역된 말일 가능성이 있다. 후대로 오면서 산이름은 새롭게 진화했다. 신라시대에 들어와서 계람산에서 계룡산으로 바뀌었다. <삼국사기>에서 오악의 하나로 계룡산이라는 이름이 등장한다. 용 사상이 산이름에 새롭게 투영된 것이다. 그렇다면 계룡산 이름은 객관적 지형(ᄃᆞᆯ-계-산)과 주관적 이미지(용)가 결합된 의미체로 이해된다.\n고려시대 이후 풍수사상이 국토의 산의 인식에 전반적인 영향을 주면서부터 산줄기의 모양새와 자태를 용처럼 보는 풍수적 시선이 유행했다. 흔히 계룡산의 형세를 일컬어 회룡고조(回龍顧祖: 용이 휘돌다가 머리를 돌려 처음을 돌아보는 형국)라는 것도 이런 안목이다. 계룡산을 그린 고지도를 봐도 그렇다. 1872년에 그린 연산현 지도에 계룡산은 어찌 보면 산의 모습이면서도 어찌 보면 용의 모습으로, 이중적 이미지가 겹쳐 표현됐다. 옛 사람들의 눈에 비친 계룡산은 그렇게 그려졌다. 꿈틀거리면서 고을을 에워싸며, 머리를 돌려 고을을 지켜보고 있는 용의 역동적인 모습과 함께 두 눈도 뚜렷하다<지도3>. 조선전기의 문신이자 학자인 서거정(1420-1488)도 용이 서려있는 기이한 산으로 계룡산의 자태를 이렇게 읊었다.\n용의 모습으로 고지도에 표현된 계룡산. 그림 왼편이 계룡산이다. (1872년 지방지도, 연산현)\n층층이 푸르게 우뚝 솟은 계룡산 鷄嶽岧嶢揷層碧\n맑은 기운 구불구불 백두산에서 비롯하네 淑氣蜿蜒自長白\n산에는 못이 있어 용이 서리고 山有湫兮龍則蟠\n산에는 구름 있어 만물이 윤택하네 山有雲兮物可澤\n내가 예전에 그 속에 노닐어 보니 我昔試遊於其中\n신령하고 기이함이 다른 산과 같지 않네 靈異不如他山同\n비를 만들어 천하를 윤택하게 할 수 있는 건 會作霖雨澤天下\n용이 구름을 부리고 구름은 용을 따른 것이네 龍使雲兮雲從龍\n계룡산이 뿜어내는 신령스런 모습과 그 속에 서린 기운은 왕조는 물론이고 민중들의 마음을 끌기에 충분했다. 계룡산을 조선 초에 왕실에서 새 왕조의 도읍지로, 조선 중후기에 민중들이 새 시대가 열리는 장소로 지목된 이유도, 푸른 생명의 기운을 오롯이 담고 있는 계룡산의 모습에 있었다. 조선의 왕조와 민중은 계룡산의 남다른 자태와 생동하는 분위기에서 새 시대의 희망을 보았던 것이다. 신채호 선생이 혁명적 사상가로 평가했던 정여립(1543-1589)의 눈에 비친 계룡산의 모습은 이랬다.\n나그네로 남녘을 두루 다니다 客行南國遍\n계룡산에서 비로소 눈이 번쩍하네 鷄嶽眼初明\n뛰는 말이 채찍에 놀란 형세요 躍馬驚鞭勢\n고개 돌린 용이 할아비산을 굽어보는 형국이라 回龍顧祖形\n푸르스름 좋은 기운 모였네 蔥蔥佳氣合\n무‧ 기년에 형통할 운이 열릴 것이니 戊己開享運\n태평세월 이르기에 무엇이 어려우랴 河難致太平\n이내언이 1929년 그린 신도안 지도(계룡시청).\n조선 후기에 계룡산은 <정감록>을 통해 새로운 시대를 여는 민중들의 해방구로 지목된다. 왕조의 산에서 민중의 산으로 지정학적인 장소의 패러다임이 변한 것이다. 계룡산에서 정도령이라는 메시아가 나와 새 나라를 건설한다는 메시지가 민간에 퍼지면서, 신도안을 중심으로 각종 도참비결파, 종교집단이 구름처럼 모여들었다. 이윽고 해방 후에 와서 계룡산 신도안은 한국 토속신앙과 민족종교의 메카가 됐다. 1975년 조사에 의하면 불교, 유교, 무속, 동학, 기독교, 단군, 도교 등 무려 104개의 다양한 종단이 신도안에 분포했다고 한다. 계룡산에 모여들어 꽃피운 세계 종교의 정원이요 박람회장이 아닐 수 없다.\n신도안의 철거되기 전 모습은 1929년에 이내언이 그린 <신도안 지도>(지도4)에 의해 개략적으로 알 수 있다. 이 지도는 계룡산의 꼭대기인 상봉을 머리로 산줄기와 하천뿐만 아니라 도로, 마을의 위치 및 규모, 당시까지 있었던 주요 교당(敎堂)도 표현됐다. 그 중 상제교(上帝敎)는 2층 건물의 모습으로 가장 크게 그려졌다. 김연국이 1924년에 신도안에서 시천교(侍天敎) 혹은 동학천진교(東學天眞敎)를 개명한 동학계 종교이다. 한때 교세가 컸을 때는 교인이 50만 명에 달했다고 한다. 당시 신도안에는 갖가지 민간 종교와 민족 신앙들이 흥성했다.\n1984년에 신도안이 정부에 의해 강제적으로 철거되지 않았더라면, 온갖 민간신앙의 살아있는 박물관으로서 그 문화경관적 가치만으로도 유네스코 세계유산에 등재되고 남았을 것이다. 문화적 유산 가치에 대한 무지와 몰이해가 너무도 아쉽다. 2009년에 세계문화유산이 된 중국 산서성의 오대산은 ‘산이 종교적인 수도처로 진화된 살아있는 문화전통’으로 세계적 유산가치를 인정받았다. 계룡산이 통째로 그런 곳이었다. 산과 사람의 정신생태적인 소통과 진화가 용틀임처럼 진행되던 세계문화사의 한 현장이었다. 그러나 지금의 신도안에는 삭막한 군사시설만 덩그러니 놓여, 신령스런 계룡의 푸른 정기는 온데간데없고 휑한 바람만 스친다.\nShare the post "계룡산, 토속신앙·민족종교 메카로 한때 군림… 세계유산 등재되고 남을 가치"\n← 이전 글 월악산·속리산 국립공원에 새 탐방로 곧 개설\n다음 글 → 주목이 많다고 향적봉… 그러면 덕유산 이름 유래는?\n설악산 한계령 북쪽은 한계산·오색산, 울산바위는 천후산으로… 조선 후기에 통일\n07.24,2015 at 9:53 오전


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"몰"은 신고 등에 의해 부당한 수입으로 의심될 경우, 이에 대한 확인을 위해 조사에 착수할 수 있으며, 조사가 완료될 때까지 수입의 지급을 보류할 수 있습니다.\n⑤ 회원 또는 회사가 이 약관 해지 의사를 표시한 경우, "몰"은 해지 의사를 표시한 날까지의 수입(이하 잔여수입이라고 합니다)을 확인하여 회원에게 지급합니다.\n⑥ 이용정지 상태에 있는 회원에게는 수입의 지급이 제한될 수 있습니다.\n제14조(청약철회 및 해지 등)\n① "몰"과 서비스, 정기구독 등의 구매에 관한 계약을 체결한 이용자는 「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률」 계약내용에 관한 서면을 받은 날(그 서면을 받은 때보다 서비스 등의 공급이 늦게 이루어진 경우에는 서비스 등을 공급받거나 서비스 등의 공급이 시작된 날을 말합니다)부터 7일 이내에는 청약의 철회를 할 수 있습니다. 다만, 청약철회에 관하여 「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률」에 달리 정함이 있는 경우에는 동 법 규정에 따릅니다.\n② 이용자는 서비스, 정기구독 등을 제공 받은 경우 다음 각 호의 1에 해당하는 경우에는 반품 및 교환을 할 수 없습니다.\n1. 이용자의 사유로 서비스 등이 멸실 또는 훼손된 경우\n3. 시간의 경과에 의하여 재판매가 곤란할 정도로 서비스 등의 가치가 현저히 감소한 경우\n4. 같은 성능을 지닌 서비스 등으로 복제가 가능한 경우 그 원본인 서비스를 열람한 경우\n③ "몰"이 사전에 청약철회 등이 제한되는 사실을 소비자가 쉽게 알 수 있는 곳에 명기하는 등의 조치를 하지 않았다면 이용자의 청약철회 등이 제한되지 않습니다.\n④ 이용자는 제1항 및 제2항의 규정에 불구하고 서비스 등의 내용이 계약내용과 다르게 이행된 때에는 당해 서비스 등을 공급받은 날부터 3월 이내, 그 사실을 안 날 또는 알 수 있었던 날부터 30일 이내에 청약철회 등을 할 수 있습니다.\n⑤ 회원이 "몰"에 결제한 금액을 환불받고자 할 경우 아래 기준대로 계산하여 반환합니다.\n서비스를 이용한 경우\n서비스를 이용하지 않은 경우\n결제 후 한달 이내\n1) 열람된 비밀문서 개수 / 총 비밀문서 개수\n2) 열람된 라이브 강의 개수 / 총 라이브 강의 개수\n3) 결제 후 경과일수 / 365\n중 큰 금액을 공제 후 환불\n결제 후 한달 초과\n총 결제금액의 10% 공제 후 환불\n아래의 경우에는 환불이 불가합니다.\n1) 비밀문서 50% 이상 열람 또는 라이브강의 50% 이상 열람 중 하나라도 해당할 경우\n2) 전체 수강기간의 절반 이상 경과 시\n⑥ "몰"은 "회원"에게 "정기구독" 이용계약의 계약갱신 예정일 7일 전 이용계약이 갱신된다는 사실을 고지합니다.\n⑦ "정기구독" 회원은 "몰" 홈페이지에서 정기구독 이용중단을 신청함으로써 이용계약의 갱신을 거절할 수 있습니다.\n⑧ "회원"이 "정기구독" 계약 갱신을 거절하는 경우 갱신 거절 전 이용계약은 기존에 체결한 계약기간까지 유효합니다\n⑨ "몰"이 마케팅, 이벤트 등과 관련하여 무상으로 부여하는 추가 이용기간 및 쿠폰 금액은 환불금액에 영향을 미치지 아니합니다.\n⑩ "몰"은 환불 시 금융거래수수료, 제세공과금 등을 공제할 수 있습니다.\n제15조(청약철회 및 해지 등의 효과)\n① "몰"은 이용자로부터 청약철회 또는 해지 신청을 받은 경우 분쟁의 소지가 없을 때에는 3영업일 이내에 이미 지급받은 대금을 환급합니다.\n② "몰"은 위 대금을 환급함에 있어서 이용자가 신용카드 또는 전자화폐 등의 결제수단으로 서비스 등의 대금을 지급한 때에는 지체 없이 당해 결제수단을 제공한 사업자로 하여금 대금의 청구를 정지 또는 취소하도록 요청합니다.\n③ 청약철회 등의 경우 공급받은 서비스 등의 반환에 필요한 비용은 회원이 부담합니다. "몰"은 회원에게 청약철회 등을 이유로 위약금 또는 손해배상을 청구하지 않습니다.\n⑧ "몰"은 「정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률」에 따라 회원에게 문자메시지(SMS), 전자우편 등기타 매체를 이용하여 광고성 정보를 전송할 수 있습니다. 이 경우 "몰"은 회원에게 광고 수신을 거절할 수 있는 방법을 회원에게 제공하며 회원은 광고 수신을 거절할 수 있습니다.\n⑩ 제17조("몰"의 의무)\n① "몰"은 법령과 이 약관이 금지하거나 공서양속에 반하는 행위를 하지 않으며 이 약관이 정하는 바에 따라 지속적이고, 안정적으로 서비스, 용역을 제공하는데 최선을 다하여야 합니다.\n③ "몰"이 상품이나 용역에 대하여 「표시,광고의 공정화에 관한 법률」 제3조 소정의 부당한 표시,광고행위를 함으로써 이용자가 손해를 입은 때에는 이를 배상할 책임을 집니다.\n② 회원은 자신의 ID 및 비밀번호를 제3자에게 이용하게 해서는 안됩니다. 적발 시 제 19조에 의거 영구 이용정지 되며, 손해배상 청구, 형사고소 또는 고발등의 조취를 취할 수 있습니다.\n① 회원이 다음과 같은 행위를 하는 경우 "몰"은 회원에 대하여 게시물 삭제, 계정의 일시 또는 영구 이용정지, 손해배상 청구, 형사 고소 또는 고발 등의 조치를 취할 수 있습니다.\n- 타인의 정보 도용 또는 부정한 정보를 입력하여 회원가입을 진행하는 행위\n- 타인의 개인정보 또는 결제수단을 도용하는 행위\n- 본인의 계정 또는 결제수단을 제3자에게 제공하거나 이용을 허락하는 행위\n- "몰" 또는 제3자의 명예를 훼손하는 행위\n- 제3자의 정보를 무단으로 수집하는 행위\n- 대한민국 또는 외국의 법령을 위반하는 행위\n- 이 약관(개별 약관 또는 정책을 포함)을 위반하는 행위\n② 이용자는 "몰"을 이용함으로써 얻은 정보 중 "몰"에게 지적재산권이 귀속된 정보를 "몰"의 사전 승낙 없이 복제, 송신, 출판, 배포, 수정, 전시, 출판, 라이선스, 2차저작물로 생성, 판매, 방송 등 기타 방법에 의하여 영리목적으로 이용하거나 제3자에게 이용하게 하여서는 안됩니다.\n① "몰"과 이용자 간에 발생한 전자상거래 분쟁과 관련하여 이용자의 피해구제신청이 있는 경우에는 공정거래위원회 또는 시·도지사가 의뢰하는 분쟁조정기관의 조정에 따를 수 있습니다.\n이용약관｜ 개인정보보호정책｜ 환불정책｜ 건의&제휴&칭찬\n모든 문의는 오른쪽 하단↘ 채팅상담을 이용해주세요.\n가장 빠르게 답변 받으실 수 있습니다.\nJEONGJIN LC. ceo : kim jin young licence no. : 368-87-01721 online sales licence no. : 2020-kyungkiyangpyeong-0270\ne-mail : jeongjinco@gmail.com tel : 0507-1344-8767


PCPINSIDE(세상을 보는 또 다른 눈) | '웨어러블' 태그의 글 목록\n갤럭시에 당신의 아이디어를 더해보세요! 삼성WA닷컴 온라인 공모전2017.01.20\n잠자리에서도 샤오미와 함께! 스마트 수면 측정기 루나(Lunar)2016.12.01\n갤럭시에 당신의 아이디어를 더해보세요! 삼성WA닷컴 온라인 공모전\n2017. 1. 20. 13:58, ITNEWS\n얼마 전 삼성에서 개최한 IT 공모전, 크리에이티브 스퀘어에 대해 소개한 적이 있는데요. 삼성이 또 하나의 공모전을 연다는 소식입니다.\n생각이 아닌 현실로!\n갤럭시 스마트폰, 태블릿 등 모바일 기기를 사용하다가 이런 액세서리 혹은 이런 기능이 하나 있었으면 좋겠다라는 생각 한번 쯤은 해보셨을 듯 합니다. 하지만 이런 아이디어를 현실화하는 것이 무척 어려운데요. 공모전을 통해 당신의 아이디어를 제품화 할 수 있는 기회가 생겼습니다.\n<본 이미지를 클릭하시면 해당 사이트로 이동합니다.>\n삼성와닷컴(samsungwa.com)은 "Galaxy와 함께하는 새로운 모바일 라이프 스타일 IDEA"를 주제로 공모전을 개최했습니다.\n삼성와닷컴은 삼성은 물론 삼성 파트너사에서 만든 다양한 웨어러블과 액세서리를 전문적으로 판매하는 사이트로 WA의 의미는 웨어러블(Wearable)의 첫글자인 W와 악세사리(Accessory)의 A를 가져와 합친 단어입니다. 물론 한글로 감탄할 때의 '와~'를 의미하기도 합니다.\n작년에는 삼성와닷컴에서 갤럭시S7과 갤럭시S7엣지를 위한 패션피플 취향저격 케이스 공모전을 진행한적도 있습니다. 참고로 삼성WA닷컴에 접속, 상단 WE-INNOVATE를 통해 수시로 공모전 등을 진행하는지 확인할 수 있습니다.\n실제로 공모전에 수상한 제품이 삼성와닷컴을 통해 판매도 되고 있습니다. 누군가의 아이디어가 제품이 되어 나타났다!라는 문구와 함께 말이죠.\n갤럭시를 위한 아이디어\n이 공모전의 공모 분야는 2가지 입니다. 분야별로 별도 접수를 받고 있으며 수상 역시 각각 진행됩니다. 우선 첫번째는 디자인 공모전으로 오디오, 케이스, 파워, 웨어러블, 액세서리를 위한 액세서리 등 갤럭시(Galaxy) 제품들에 어울리는 액세서리 제품 디자인을 공모하고 있습니다.\n두번째는 아이디어 공모전입니다. 기존 제품에 응용이 가능한 새로운 기능 또는 전혀 새로운 제품이나 기능을 제시하는 아이디어 등 갤럭시에 어울리는 혁신적인 모바일 라이프 스타일 아이디어를 공모하고 있습니다.\n결론은 갤럭시 제품을 사용하면서 꼭 추가되었으면 하는 기능이나 액세서리에 대한 아이디어가 있었다면 주저없이 응모하시면 됩니다.\n공모전 접수는 이미 시작됐습니다. 1월10일부터 스타트했으며 2월7일까지 접수를 받습니다. 설연휴를 제외하면 길지 않은 일정인 만큼 빨리 접수하는게 좋지 않을까 합니다.\n응모 자격에 제한이 없습니다. 개인은 물론 팀, 기업까지 누구나 참여가 가능하며 중복 응모도 가능합니다. 참신한 아이디어만 있다면 그 누구나 지원할 수 있습니다. 다만, 1 팀당 1 작품만 수상할 수 있습니다.\n참가자 및 수상자 혜택은?\n가장 궁금해 할 부분일 듯 한데요. 응모하는 참가자 전원에게 스타벅스 카페아메리카노 Tall 사이즈 기프티콘을 팀당 1매를 증정하며 1차 전문가 심사를 통과한 8팀에게는 20만원 상당의 삼성전자 정품 액세서리(추후 세부 제품 결정)를 제공합니다.\n또한, 최종 수상된 4개팀의 경우 상금 200만원을 제공하며 당선작에 따라 제품화 여부를 검토한다고 합니다. 참고로 최종 수상팀은 1차 심사 통과팀에게 제공되는 20만원 상당의 삼성 정품 액세서리도 중복으로 받을 수 있습니다.\n심사기준은 혁신&독창성이 40%로 가장 높으며, 브랜드 및 제품 연관성, 상품성, 제조 가능성 등 각 20% 비중으로 심사를 진행합니다.\n1차 전문가 심사를 통해 각 분야별 4개씩 총 8개작을 선정하며 2차의 경우 소비자 POLL을 진행, 투표 결과 분야별 상위 2개 작품, 총 4개작을 선발한다고 합니다.\n지금 바로 응모해보세요.\n내 아이디어가 상품화 되어 삼성와닷컴을 통해 판매된다면 참 좋을 듯 싶은데 딱히 떠오르는 아이디어가 없네요. 저와 달리 아이디어가 넘치는 분들이라면 어서 응모해보세요. 머리 속에 머물러 있던 아이디어를 끄집어 내어 현실화 할 수 있습니다. 어서 응모해보세요!\n* 해당 포스팅은 WE-Innovate 공모전 운영사무국으로부터 소정의 원고료를 지급받아 작성하였습니다.\nsamsungwa.com, WE-INNOVATE, 갤럭시, 갤럭시s7, 갤럭시S7엣지, 공모전, 디자인공모전, 모바일공모전, 삼성, 삼성WA닷컴, 삼성공모전, 삼성와닷컴, 아이디어공모전, 악세사리 공모전, 액세서리공모전, 웨어러블\n잠자리에서도 샤오미와 함께! 스마트 수면 측정기 루나(Lunar)\n2016. 12. 1. 17:20, 디지털기기/주변기기\n수면패턴을 측정하고 모니터링 할 수 있는 제품이 샤오미를 통해 출시됩니다. 이 제품의 이름은 스마트 슬립 센서 루나(Smart Sleep Sensor Lunar)입니다.\n이 샤오미 루나는 배개 밑 혹은 베갯잇 안에 넣어놓고 사용하는 제품으로 사용자의 수면패턴을 기록해주며 이 데이터를 사용자가 수시로 모니터링 할 수 있도록 스마트폰에 설치된 모바일 앱으로 전송해주는 역할을 합니다.\n잠을 잘 잘 수 있도록 도와주는 역할을 하기보다는 수면 중 일어나는 뒤척임 등을 파악해서 수면의 질을 파악해주는 것이 이 제품의 가장 큰 역할이라 할 수 있습니다.\n물론 샤오미 루나는 트리플 사운드(Triple Sound)라는 기능을 통해 쉽게 잠들지 못하는 이들을 위해 수면 전문가의 조언과 잠들 수 있는 음악을 재생해주는 역할도 탑재했습니다.\n가정에서 사용하는 샤오미 제품들과 동일하게 Wi-Fi를 활용해 스마트폰과 연결되며 기록된 데이터는 모바일 앱에 저장되어 나 혹은 가족들의 수면의 양과 질을 파악할 수 있습니다. 참고로 이 앱은 안드로이드 4.0 이상을 탑재한 기기는 물론 iOS8.0 이상의 아이폰에서 사용할 수 있습니다.\n사이즈는 44x15.5mm에 12g의 작고 가벼운 무게이며 조약돌 모양을 하고 있습니다. 또, 배터리는 1시간 충전으로 최대 90일, 약 3달정도를 사용할 수 있으며 배터리 수명은 50,000시간으로 약 2,083일, 약 5년 정도를 사용할 수 있습니다. 더불어 전자파 발생을 최소화했다고 합니다.\n가격은 샤오미 답습니다. 물론 초기에는 조금 더 비싸게 판매되겠지만 출고가는 69위안으로 약 12,000원이면 구입할 수 있습니다. 현재 크라우드 펀딩을 진행, 목표액이 순식간에 달성되어 내년 1월 12일 발송될 예정이라고 합니다.\n최근 웨어러블 제품을 통해 수면 패턴 측정을 하는 분들이 많은데요. 이는 자면서도 무언가를 착용해야 한다는 불편함 있습니다. 하지만 루나의 경우 착용할 필요가 없고 충전으로부터 조금은 더 자유로울 수 있다라는 장점이 있기 때문에 수면 패턴 기능을 원했던 분들에게는 좋은 선택이 되지 않을까 합니다.\n삼성 슬립센스(SLEEPsense)는 언제?\n사실 삼성에서도 이와 유사한 제품을 꽤 오래전부터 준비하고 있었습니다. 국내는 출시되지 않았지만 해외에서는 슬립센스(SLEEPsense)라는 이름으로 실제 출시하기도 했고요. 얇은 두께의 원형 디자인으로 매트리스 밑에 넣어 사용하는 제품입니다.\n이외에도 다양한 업체에서 수면 패턴을 측정하는 제품을 내놓았었는데요. 거의 모든 제품들이 수면의 질을 개선해주는 치유의 역할 보다는 사용자의 수면 패턴을 알려주는 것에 그치는 기능적 한계가 있습니다. 더욱이 대부분 고가에 판매되었고 말이죠. 물론 고가의 제품들의 경우 수면 패턴을 인식하는 센서의 정확도 등에서 차이를 보이기는 하겠지만 가격대비 그 효용성 측면을 고려해보면 낮은 판매량이나 낮은 관심도 등이 이해가 가기도 합니다.\n이런 측면을 봤을 때 샤오미 루나는 가격을 확 낮춰 효용성을 높인 제품이라고 할 수 있습니다. 가격적으로 누구나 접근하기 쉬워지면서 빠르게 보급되지 않을까 싶은데요. 샤오미 미밴드가 나름 웨어러블 시장에 영향을 끼친 것처럼 이 샤오미 루나를 통해 이 시장이 조금 더 빠르게 대중화되지 않을까 합니다.\nIOT, lunar, 루나, 미밴드2, 사물인터넷, 샤오미, 샤오미미밴드, 수면측정, 수면측정센서, 수면패턴측정, 슬립센스, 웨어러블


Beliefist – Page 5 – Just another WordPress site\n깔끔한 일을하는 시간. Jim Harbaugh\n깔끔한 일을하는 시간. Jim Harbaugh의 팀은 완벽하지는 않았지만, 지난 시즌의 Wolverines 버전에 대한 좋은 인상을 줄 수 있었다. 체다 치즈 팝콘, 캐러멜 팝콘, 초콜릿 덮여 팝콘, 전자 렌지 팝콘, 또는 화이트 초콜릿 프레즐, 트레일 믹스, 와사비 콩 알몬드 또는 요구르트 덮힌 프레즐과 같은 다른 제품을 찾고있는 것처럼 팝콘을 온라인에서 구입할 수 있습니다. 아니면 팝콘의 좋아하는 브랜드가 Boston의 Chicago, Dale 및 Thomas 팝콘의 Garrett의 팝콘, Texas의 Papa Dean의 팝콘, 플로리다의 Tin Roof 팝콘 또는 캘리포니아의 Popcornopolis 인 경우, 큐브 스카우트에서 팝콘을 끝내십시오..\n알프레드, 테니슨 경 (Lord Tennyson)과 록 슬리 홀 (Locksley Hall)에서 사랑에 빠져드는 훌륭한 경의에 관해서는 친절한 분이라면 나는 반대해야합니다. 훨씬 더 많은 남성 (그리고 점점 더 많은 여성)에게있어서, 봄은 우리가 메이저 리그 야구를 고대 할 때입니다. 이 다큐멘터리가 훌륭하다고 생각했을 때, 스포츠에서 잭슨의 경력이 어떻게 멈추는지를 재현하는 것은 너무 달콤합니다. 나는 보 잭슨이 자신의 경력에서 많이 성취 한 전설적인 운동 선수를 묘사하지만 잭슨은 어려서부터 어려움에 빠지기 시작했다.\n삶의 질과 현실적인 그래픽 / 게임 플레이 모드는 가치가있다. 나는 그것을 완전히 분해했다. 우리가이 대통령과 함께 얼마나 많은 시간을 낭비하고 있는지를 알려줍니다. 이것은 러시아와 이민자들을 넘어서기보다는 환경을 돕기 위해 우리 나라가하는 일을 개선하기 위해 소비 될 수있는 해입니다. 문제는 이들 동물의 대부분이 인구 조사를 유지하는 바로 그 사람들에 의해 무료로 총에 맞을 것입니다. 따라서 태그를 무료로 판매하는 대신 거액의 돈으로 판매합니다.\n그는 2001 년 브라질, 러시아, 인도, 중국을 대표하는 두문자어로 가장 잘 알려진 영국의 경제학자이다. 선진국 4 개국은 선진국 G7 경제에서 김해출장안마 세계 경제 강국으로의 전환을 상징하게되었다.. ‘분명히 우리는 캔톤으로가는 것을지지했다.’라고 Chattanooga Athletic Director 인 Mark Wharton이 이번 달 AP 통신을 통해 말했다. ‘그 당시 칸톤에 가지 않은 살아있는 명예의 전당 멤버가 없었기 때문에 우리가 그곳에 갔다는 가정이있었습니다.\n그러나 USSF는 허우적 거리고있다. 그리고 그들이 코치를 고용하면 모든 문제를 해결할 김해출장아가씨 것이라고기도하고있다.. 단점 : 평균 플레이 속도로 인해 안전이 제한 될 수 있습니다. 센터 필드보다 내리막 길을 잘 뛰는 것이 좋습니다. 기차로 돌아갈 계획에 조금 더 집중하고 그는 살아 있고 성공적이었을 것입니다. 죽음에 의한 인치.. 젊은 코치는 노련한 코치와 함께 영화를 볼 수있는 김해콜걸후기 모든 기회를 포착해야합니다. 메모를하고 질문을하십시오. 그리고 이것은 게임에 대한 사랑이 아마도이 분야에 들어가기를 원한다면 당신이 스스로를 무장시킬 수있는 최선의 방법 일 것입니다. 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National Desk (NY DC) 모든 CBS 뉴스 방송의 국내 뉴스 수집 센터입니다. News Marketing (NY) Newspath (뉴욕 DC) 전국 뉴스, 날씨, 스포츠, 건강 보고서, 기업 소비자 뉴스에 대한 비디오를 편집, 편집 및 재분배하는 뉴스 수집 및 배포 단위입니다.\n그의 모양은 최근의 Socceroos 분대의 Ange Postecoglou에게 전화로 보상 받았다. 멜버른에서 퇴장당한 금요일에 금요일에 브리즈번까지 1 패를 당해 시즌이 마무리되었지만 미래는 밝습니다. 지난 10 년 동안 Matt Hasselbeck은 쿼터백과 관련하여 거의 모든 통계 목록에 접근했습니다. Hasselbeck은 완주 16 위, 패스 야드 21 위, 터치 다운 32 위입니다. 우연히 그것은 아마도 Stabilo 펜이었을 것입니다. 소셜 미디어에 팬들이 나타났습니다.\n스포츠 및 신체 활동에 정기적으로 참여함으로써 다양한 사회 및 건강상의 혜택을 얻을 수 있습니다. 체력에 직접적인 영향을 김해출장안마 줄뿐만 아니라 아이들과 젊은 사람들 사이에서 건강한 생활 방식을 선택하여 활발한 활동을 유지하고 전염되지 않는 질병에 대처할 수 있도록 도와줍니다. 가장 좋은 팀의 대부분을 잃어 버릴 것입니다. 이상하게 여기는 것은 그룹에 4 명 미만의 팀이있을 때입니다 (그룹 A ) 다음 예선 플레이 오프는 하위 그룹의 팀이 작성합니다.\n2010 년 김해출장소이스 총회는 전세계 인들에게이 재앙을 물리 칠 수있는 일관적이고 일관된 조치를 취할 것을 촉구하는 인신 매매 방지를위한 세계 김해출장안마 행동 계획을 채택했습니다. 이 계획은 전 세계적으로 개발을 강화하고 보안을 강화하기 위해 인신 매매와의 전쟁을 유엔의 광범위한 김해콜걸출장안마 프로그램에 통합 할 것을 요구합니다. (개인 정보 보호 정책) TripleLift 이것은 광고 네트워크입니다. 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Division I 운동 선수는 근무 시간이 길기 때문에 풀 타임 직원으로 부름을받을 수도 있습니다. 우리가 지금 알고있는 것처럼 실제로 인간의 기술을 완전히 넘어서게 될 수성을 식민지화하고 테라포밍하는 것에 관해 우리가 여기서 이야기하는 것처럼 말입니다. 5,935 포인트는 1 일 전 제출되었습니다.. 플로리다 고등학교에서 2 월 총격 사건이 일어난 것은 총기 권리를지지하는 주지사 후보에게 슈퍼마켓 체인이 기부 한 것에 항의 할 때 시위대와 만났습니다. Diane Hodges가보고합니다.\n허위처럼 사람들을 치료하는 것은 헤일리 씨의 삶의 방식이었습니다. 정신적 투쟁에 대한 많은 동정심, 그는 문을 닫고 페이지를 돌릴 필요가있다.. 비선형 편집 소프트웨어를 사용하면 필름 스톡을 물리적으로 접합하는 고난의 시간을 절약 할 수있었습니다. 새로운 형식은 필름 편집을 미디어 관리 도구로 취급했습니다. 프리미어 리그에 2 억 5 천 5 백만 달러를 지불 한 NBC와 비교해보십시오. 한 미디어 전문가가 저에게 맡기 듯 프리미어 리그는 이제 미국에서 ‘중간 순위’의 스포츠가되기에 정말 좋은 기회를 맞았습니다..\n이스터 링은 4 월에 총상을 입고 죽었다. 그는 62 세였습니다. 심오한 정확도로 공을 치면, Djokovic은 두 번째 세트의 시작에서 상대방을 부러 뜨렸다. 다섯 번째 게임은 그의 총 지배력을 강조했다. ‘우리가 슬픔을 저장하고 두뇌를 보호하는 인본주의의 동기를 김해출장마사지 제쳐 놓고 뇌진탕 때문에 축구, 경기 김해콜걸강추 또는 시즌, 또는 중요한 선수를 잃는 것, 단순히 김해콜걸만남 축구의 경쟁적 성격을 다루는 경우, 프랜차이즈에 큰 영향을 미쳤다 ‘고 말했다. ‘뇌진탕을 최소화하기위한 실질적인 실질적인 이점이 있습니다.\n우리가 캔자스 시티와의 첫 경기에서 펼쳐질 것에 대해 알았던 것처럼, 우리에게는 벌금이 부과되었습니다. 베어스는 결코 기회가 없었습니다.. 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PowerAMP에는 10 밴드 이퀄라이저와 별도의 저음 및 고음 조정 슬라이더가 포함되어 있습니다. 경찰관이 경찰차 옆에 서서 헬기쪽으로 곧장 달려 오는 것을 보았습니다. 사진 : Christopher Furlong / Getty Images 출처 : Getty Images 그 비극은 클럽 역사상의 날로 묘사되고 있으며, 추모객들과 선수들은 이후에 추방당한 사람들을 기념하기 위해 꽃 공물과 축구 셔츠를 모으기 김해오피 위해 몰려 들었다.\n소유자 규칙 귀하의 세칙 또는 운영 동의서가 귀하의 사업에 대한 책임자를 누가 결정할지를 결정하는 동안 모든 가족 소유자는 모두 앉아서 규칙을 작성해야합니다. 여기서 고려해야 할 사항은 휴무, 휴가, 비상 사태, 회사 차량 규칙, 비용보고 및 기타 관련 정보입니다. 처음부터 안드리 자에서 나 자신까지 조여야합니다., 다시 4 번과 골키퍼에게 줄 것입니다. 드물게 수비수의 몸 바깥으로 손을 가져 간다. 팔 확장과 좋은 발을 결합하여 코 받침에서 코를 분리시킨다.\n중소기업 소유자와 주택 소유자 Bright Hub에서도 많은 비용 절감을위한 마케팅 아이디어를 찾을 수 있습니다. 팩스 표지와 같은 문서가 필요한 경우 검색 기능에 입력하면 사운드 솔루션이 바로 나타납니다.. 내가 직장 문화가 지나간 날로부터 어떻게 김해출장연애인급 변화 하는지를 생각할 때, 그것은 National Football League (NFL)을 생각 나게합니다. 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(개인 정보 취급 방침) 리 마케팅 픽셀 Google 사이트를 방문한 사람들에게 HubPages 서비스를 광고하기 위해 Google 애드워즈, Bing Ads 및 Facebook과 같은 광고 네트워크의 리 마케팅 픽셀을 사용할 수 있습니다. 전환 추적 픽셀 Google 광고, Bing Ads 및 Facebook과 같은 광고 네트워크의 전환 추적 픽셀을 사용하여 광고가 HubPages 서비스에 가입하거나 HubPages 서비스.\n각 곰은 3 개의 상반기 득점 경기에서 최소한 10 개의 희곡을 다루었습니다. 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대학새내기를 위한 추천도서에 대한 까칠한 생각 | 기획특집 | 스페셜 plus - 인터넷 교보문고\n대학새내기를 위한 추천도서에 대한 까칠한 생각\n요즘 대학 새내기들은 대학 생활에서 무엇을 꿈꿀까? 우습게 들릴지 모르겠지만 에디터의 로망 중 하나는 바로 중도(중앙도서관)에 가서 책을 읽는 일이었다. 햇살이 손바닥 만하게 들어오는 복도를 따라 걷는다. 이름에 뭔가 필이 오는 책이 눈에 띈다. 서가에 꽂힌 책을 멋 적게 펴 들고 그 자리에서 한 두 장 읽어 내린다. 도서관 중앙 어디쯤 자리하고 있는 열람책상에 자리를 잡고 앉는다. 내키는 대로 시간이 닿는 대로 읽어 내린다. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\n실상은 중도에 그렇게 많이 들락이지 않았다. 그냥 그런 이미지를 가지고 있었다는 정도. 혹 책을 읽었다고 해도 지적 허영심의 발로인 터였다. 오래된 90년대 학번이라 그런지 모르겠다. 요즘에도 과연 촌시럽게 중도나 책 읽기에 대한 로망 같은 걸 가진 새내기들이 있을까? ‘대학가면 중도에서 책이나 실컷 읽고 싶다’, 이런 생각을 품은 새내기들 말이다.\n봄학기가 시작될 무렵이면 여기 저기 기관에서 대학 새내기들을 위한 추천도서 목록이 쏟아져 나온다. 최근에는 서울대학교에서 작년 한 해 중도에서 가장 많이 대출된 도서 순위를 발표해 세간의 관심을 끌기도 했다. 대학 자체에서 추천하는 도서 목록도 있다. 어떤 학교의 경우, 단과대 학생들을 위한 추천도서 목록을 발표하기도 했다. 카이스트처럼 아예 신입생 때부터 북마일리지 제도를 운영하는 대학도 있다. 무슨 책을 읽어야 할지 막막했던 나의 대학 신입생 때와는 달리 그 어느 때보다 대학 신입생들에겐 더 없이 책 읽기 좋은 시절인 셈이다.\n> 2013년 대학신입생 추천도서 목록 바로가기\n> 2012년 서울대 도서관 대출 순위 100 바로가기\n그렇다면 과연 요즘 대학생들이 책을 많이 읽느냐, 그건 또 아니다. 작년 5월에 발표된 한국교육개발원 교육통계연보는 매우 충격적이다. 대학에 재학 중인 학생들이 도서관에서 책을 대출한 횟수가 연평균 1회에도 못 미친다. 작년 등록된 대학생의 수는 206만 5천여명, 도서관의 대출 횟수는 168만 5천건이다. 이는 대학생 한 명당 0.8회에 해당한다. 작년 초등학생의 연간 대출 횟수는 20여 회로 무려 대학생의 25배에 달한다. ‘지성의 장’, ‘진리의 상아탑’으로 불리는 대학에서 요즘 도서관에서 책을 빌려 읽는 학생들이 매우 극소수라는 것이다.\n물론 변한 세태도 한 몫 한다. 한 사람의 진면목을 영어 점수나 쌓인 스펙 등으로 판시하고 판별하는 문화다 보니 굳이 책을 읽지 않아도 소위 ‘인간답게’ 살아갈 수 있게 되었다. 대학생의 입장에서는 책 읽을 시간에 영어 단어 하나를 더 외우거나 어디 가서 인턴이나 명예 기자 활동을 하는 것이 훨씬 유익한 거다. 그거 하는 것만으로도 너무나 바쁘다. 여유만만하게 중도에 틀어박혀서 죽이고 있을 시간 자체가 없는 거다. 책 읽기에 대한 로망 같은 건 사치이거나 언감생심인 시대가 된 셈이다.\n쏟아지는 추천도서 목록을 보면서 이런 생각을 해본다. 여기 더 이상 책을 읽지 않거나 못 읽는 대학생들이 있다. 책을 읽지 않은 대학생을 만들어 내는 현실을 일구어 놓은 기성 세대들에게는 죄책감 내지 불안감 같은 게 숨어 있는 것은 아닐까? 어쩌면 꼰데 기질이 발동된 것일지도 모른다. 책을 읽지 못하는 환경이 고착되는 상황에서 면죄부처럼 도서 목록을 던져 놓는 것이다. ‘우리는 할 만큼 은 했다’는 사실을 강변하려는 것일지도 모르겠다. 목록들만 훑어보면 책이 ‘지나치게’ 좋다. ‘너희가 이 정도는 읽어야 지성인이지’, ‘이 정도는 읽어야 교양인이지 않겠어’ 라고 말하고 싶은 티가 팍팍 난다. 정작 동시대 대학 새내기들에게는 그다지 재미있지도 필요하지도 않을 수 있는 책들인데 말이다.\n대학가에 쏟아지는 새내기 추천도서 목록에는 이면에는 이런 현실이 숨어 있지 않나 싶다. 물론 추천도서의 목록들은 하나 같이 각 분야의 고전이며 읽음직도 하고 보암직도 하다. 책 읽기에 관심이 있고 좋은 책을 찾고자 하는 새내기가 있다면 충분히 참고해 볼만 하다. 다만 책 한 장 읽을 시간 조차 없는 새내기들에게 책을 읽으라고 ‘강요’ 비슷하게 하는 이 목록들의 집합은 일종의 폭력이지 않을까? 갖가지 추천도서 목록이 난무하는 새 학기 첫 주, 약간 까칠한 생각을 해본다.\n[인문] 속물 교양의 탄생\n박숙자 | 푸른역사\n[인문] 강의(나의 동양고전 독법)\n신영복 | 돌베개\n| 허영진 (교보문고 북뉴스)\n교보문고 북뉴스 페이스북 팬페이지 http://www.facebook.com/kmbooknews\n[오즈의 마법사] (1) 오즈를 창조한 마법사, 프랭크 바움\n보통날을 꿈꾸는 13학번 신입생들에게(1) 패션편


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