어슐러 크로버 르 귄, 밤의 언어 中ｌ마이페이퍼\nslobe00 l 2019-12-09 16:34\n'문학 규범의 신봉자'들은 여전히 장르의 구분이 정치적인 전략에 지나지 않는다는 사실을 인정하려 하지 않습니다. 그리고 그들이 진지한 대상으로서 파악하고 있는 유형의 소설 - 주류 소설, 순문학, 등등 - 자체가 다른 유형의 소설에 대해 어떠한 고유의 우월성도 지니지 않는 장르라고 하는 사실도요.\n그리고 또 한 가지, 정열을 담아서 말씀드립니다. SF의 이러한 자기모멸의 태도에 종종 수반되는, 강도 높은 여성혐오증 - 일종의 편안한 여성 기피 - 이 저는 아주 싫습니다. 도리스 레싱, 마거릿 애트우드, 캐롤린 시, 패트리샤 기어리, 그리고 저 자신을 포함해 많은 작가들은, 외부의 세계로부터 와서 SF의 세계에 자리를 잡았고, 늘 자유롭고 간단하게 SF의 영역을 넘나드는 것을 반복해왔습니다. 우리가 우연히 여성이기 때문은 아닙니다. 우리가 만든 게 아닌 규칙과 우리에게 있어 의미가 없는 경계선의 인정을 거부하는 것은, 20세기의 아홉 번째 10년기를 사는 여성이면서 작가인 우리들의 직접적인 표현인 것입니다.\n나는 일부 아이들처럼 SF만 골라 읽지는 않았다. 손이 닿는 책이라면 뭐든 읽었고, 책은 끝없이 있었으니까. 집에는 책이 빼곡했고, 공립 도서관도 훌륭했다.\n- 몬다스의 시민 중\n물론 애들을 대상으로 작품을 쓰는 일은 단순하긴 하다. 딱 애들을 키우는 것만큼.\n그저 성행위를 전부 제거하고, 간단하고 짧은 단어를 사용하고, 단순하고 어리석은 주제를 부여하고, 너무 무섭지 않게 만들고, 행복한 결말로 끝내기만 하면 된다. 그렇지? 아무것도 아니잖아. 얼른 쓰라고. 지금 당장.\n이렇게만 하면 <갈매기의 꿈>같은 걸 써서 한 200억 달러쯤 벌고 미국의 모든 성인이 당신 책을 읽게 할 수 있을지도 모른다!\n그러나 미국의 모든 어린이들이 당신의 책을 읽게 되지는 않을 것이다. 한번 휙 넘겨보고는 그 또렷하고 냉정하고 똘망똘망한 눈망울로 속임수를 전부 파악한 다음, 책을 내려놓고 떠날 것이다. 어린이는 엄청난 양의 쓰레기를 먹어치우기는 하지만(좋은 일이다) 어른과는 달리 아직 플라스틱을 먹는 법은 배우지 못한 것이다.\n- 꿈은 스스로를 설명해야 한다 중\n많은 독자와 평론가들, 그리고 대부분의 편집자들은 문체가 작품의 여러 요소 중 하나인 것처럼 말한다. ... 그러나 당연한 소리지만, 문체야말로 곧 작품이다. ... 문체를 제거하면 개요와 줄거리밖에 남지 않는다.\n문체란 당신이 작가로서 대상을 관찰하고 그 대상에 관해 말하는 방식이다. 세상을 보는 방식이다. 당신의 눈, 당신이 생각하는 세상, 당신의 목소리다.\n- 엘프랜드에서 포킵시까지 중\n한 위대한 초기 사회주의자는 한 사회에서 여성의 지위야말로 해당 사회의 문명화 정도를 평가하는 믿을 만한 시금석이 된다고 말했다.\n사회적 관점에서 볼 때 대부분의 SF작품은 놀랍도록 역행적이며 상상력이 결여되어 있다. 그 모든 은하 제국들은 1880년의 대영제국을 고스란히 옮겨왔을 뿐이다. 수많은 행성들은, 서로 80조 마일씩 떨어져 있음에도 불구하고, 전쟁을 일삼는 민족 국가나 약탈의 대상인 식민지일 뿐이거나, 그것조차 아니면 자력 발전을 위해서 자비로운 지구 제국의 보살핌을 필요로 하는 존재일 뿐이다. 다시 한 번 백인 남성의 책무가 등장하는 것이다. 로터리 클럽 알파 센타우리 지부의 수준을 벗어나지 못한다.\n-미국의 SF와 타자 중\n예술과 오락은 한몸이며, 깊이 있는 진정한 오락을 제공하는 작품은 보다 나은 예술인 겁니다. 예술은 무겁고 진중하고 지루하며, 오락은 겸손하지만 즐겁고 대중적인 것이라 간주하는 자세는 네오빅토리아풍 어리석음의 정수라고 할 수 있을 겁니다.\n작가의 관점에서 보면, 글을 쓸 때의 선택이란 두 가지밖에 없습니다. 자신의 능력을 한계까지 밀어붙이거나, 느긋하게 앉아서 쓰레기를 뱉어내거나. 그리고 정말로 불공평한 점은 아무리 의도가 좋더라도 결과는 조금도 보장되지 않는다는 겁니다. 혼신의 힘을 다해서 노예처럼 일하더라도 헛소리가 나올 수 있으니까요. 그러나 반대쪽 의도는 보증수표입니다. 그 어떤 작가도 최선을 다하려는 마음을 먹지 않고서 우연히 명작을 써낼 수는 없습니다. 완벽을 지향하더라도 쓰레기가 나올 수는 있습니다. 그러나 쓰레기를 지향한다면, 어머나 세상에, 항상 쓰레기를 얻게 되는 겁니다. 완벽을 추구하면 최소한 95퍼센트는 실패하지만, 쓰레기를 추구하면 실패하는 법이 없습니다.\n-돌도끼와 사향소 중\n그러나 노먼 메일러 씨의 창작물을 읽은 사람은 등장인물의 이름이 하나도 기억나지 않아도 사과할 필요가 없다. 물론 단 하나의 이름, 당연하지만 노먼 메일러라는 이름을 제외하면, 메일러 씨의 책은 브라운 부인에 관한 것이 아니라 노먼 메일러 씨에 대한 것이기 때문이다.\n- SF와 브라운 부인 중\n최근의 판타지 베스트셀러인 <갈매기의 꿈>은 진지한 책이다. 두말할 나위도 없이 진솔하다. 또한 지적으로, 윤리적으로, 감정적으로 하찮은 작품이다. 그 책의 작가는 깊은 숙고를 하지 않았다. 이 나라의 공업 특산품인 예쁘게 포장한 즉석 조리 해답을 밀어붙였을 뿐이다. 아주 빨리 날 수 있다고 생각만 하면, 놀랍게도 아주 빨리 날 수 있게 된다고 말할 뿐이다. 입가에 미소를 머금기만 하면 전부 잘 풀릴 거라고. 세상 모두가 잘 될 거라고. 당신이 미소를 머금기만 하면 캄보디아에서 다리가 괴사되어 죽어가는 남자와 방글라데시에서 기아에 시달리는 네 살 먹은 아이와 암에 걸린 옆집 여자도 훨씬 기분이 나아져서 당신과 함께 미소를 머금으리라는 사실을 알고 있는 것이다.\n이런 희망찬 사고방식은, 고통과 패배와 죽음의 존재를 인정하지 않는 단호한 거부는, 훌륭한 성공을 거둔 미국인 작가들에게서 보편적으로 발견될 뿐 아니라 자먀친이 '실패'한 일에서 '성공'을 거둔 소비에트 작가들에게서도 찾아 볼 수 있다. 즉, 끔찍한 낙관주의를 가진 스탈린 국가상 수상자들 말이다. 질문을 멈추면, 스탈린을 당신의 영혼 안으로 받아들이면, 그저 웃고 웃고 또 웃을 수밖에 없다.\n- 영혼의 스탈린 중\n--- 밑줄 중 일부 옮겨 적어둠.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/701498113/11350086\n마틴 게이퍼드, 데이비드 호크니 - 그림의 역사 서론 中ｌ마이페이퍼\nslobe00 l 2019-12-09 16:12\n나는 피카소가 그린 멋진 부엉이 그림을 본 적이 있다. 내가 생각하기에, 요즘 미술가는 부엉이를 잡아다가 속을 채워서는 케이스 안에 집어넣어 버릴 것이다. 박제 말이다. 하지만 피카소의 부엉이는 한 인간이 부엉이를 관찰하고 그것을 설명한 결과이다. 그쪽이 박제보다는 훨씬 흥미롭다.\n모든 픽처는, 뭔가를 관찰하고 그것을 설명한 것이다.\n우리는 카메라 렌즈와 동일한 방식으로 세계를 볼 필요가 없다. 인간의 두 눈과 뇌는 렌즈처럼 자연스러운 방식으로 세계를 바라보지 않는다.\n픽처의 역사를 연속적인 것으로 보기 시작하면, 각기 매우 다른 시대와 지역에서 탄생한 이미지들 사이에도 연관성이 있다는 사실을 알아차리게 된다.\n픽처의 역사는 일방통행으로 직진하지 않는다. 모든 픽처는 특정한 문제, 그러니까 어떻게 하면 시간과 공간을 재현할 수 있는가, 혹은 어떻게 하면 붓터치나 펜 자국을 사람이나 사물처럼 보이게 할 수 있는가 하는 문제와 직면한다.\n나는 세계를 관찰하는 일을 즐기며, 우리가 세계를 어떤 방식으로 보는가, 그리고 그 속에서 무엇을 보는가 하는 문제에 언제나 관심을 갖고 있다.\n픽처는 세계를 재현하는 수단, 그리고 그것을 연구하고 이해하는 수단이다.\n픽처의 역사는 동굴에서 시작되어 (일단은) 아이패드에서 끝난다.\n세켸를 2차원으로 묘사하는 일은 우리에게 영원한 문제로 남을 것이다.\n---- 서론 중에서만 옮겨 적었다. 도판이 크고 선명한 것이 보기 좋기도 하고(세부를 찬찬히 들여다보게 된다), 적어두고 싶은 부분이 많아 일단 장바구니에 넣어 두었다.\n예술가들이 카메라 옵스큐라나 사진을 어떻게 활용하였는가에 관한 부분은 호크니의 전작에서도 본 바 있고 약간 지루한 감이 없지 않았지만, 전반적으로는 술술 넘어가는 흥미로운 그림의 역사였다. 호크니가 동양 미술을 간간이 언급하는 것도 장점.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/701498113/11350049\n서경식, 디아스포라 기행 中ｌ마이페이퍼\nslobe00 l 2019-12-09 09:35\n바그너의 작품은 물결의 너울거림에 몸을 맡기게 한다는 것, 바로 이것이 특징이다. 개인의 취향이나 취미, 의심이나 비판, 위화감이나 저항 등의 감정을 일단 젖혀두고, 말하자면 몰주체.몰아의 경지로 나아가 거기에 몸을 두고 크나큰 물결의 너울거림에 몸을 맡기는 것, 그것이 바그너의 음악에서 감명과 도취를 얻는 최상의 방법이다. 또 그런 태도만큼 파시즘에 바람직한 것도 없으리라.\n'예술과 정치는 별개다'라는 말을 받아들여야 할까? 그러나 나는 그렇게 생각하지는 않는다. 시대와 사상을 깊이 담지 못한 범용한 예술이라면 오히려 어떤 정치체제하에서도 편히 즐길 수 있을 것이다. 하지만 바그너의 예술이 빼어난 것은, 그것이 이 두 가지를 완벽할 정도로 융합해놓았기 때문이다. 바로 거기에서 고민도 시작된다. 71\n130中 지명은 니시오지구조인가 니시다이지구조인가.\n인명은 후지노 노부루 ㅡ> 후지노 노보루로 고쳐야 할 듯.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/701498113/11349287\nslobe00 l 2019-12-07 20:00\n위대한 작가나 화가 또는 음악가가 악마일 수도 있다는 사실을 인정하기란 쉽지 않다. 하지만 역사를 보면 사악한 면과 창조적인 면이 공존했던 천재는 얼마든지 있다. 그러나 피카소처럼 사악한 측면이 인물 전체를 지배했던 창조자는 흔치 않다. p.431폴 존슨 책은 어느 정도의 재미는 보장되지요\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/701498113/11345560\n클래식 클라우드 헤밍웨이 中ｌ마이페이퍼\nslobe00 l 2019-12-04 02:22\n헤밍웨이 소설 미학을 몇 가지 열거해본다. 입말체 대화법, 빙산이론과 하드보일드 스타일, 그리고 남근중심주의 미학이다. 네 가지로 나눴지만 이들은 서로 겹쳐지는 부분이 많고 서로 영향을 미친다. 무엇보다 헤밍웨이라는 하나의 실존에서 나온 것들이다. 네 가지로 나누어 있지만 실은, 헤밍웨이라는 한 인간의 다른 표현들이다.\n헤밍웨이는 삶의 경험도 많고 어디 한군데 머무르지 않는 폭넓은 작품 세계를 보여주었지만, 여성을 바라보는 시각만큼은 단 몇 줄로 정리할 수 있을 만큼 단편적이고 단조로웠다.\n클래식 클라우드 피츠제럴드를 읽고 이어 헤밍웨이. 따로 떼놓고 생각하기 어려운 두 작가. 개인적으로는 피츠제럴드 편을 훨씬 재미있게 읽었다. 위에 발췌한 부분이 그 이유 중 하나이려나. 파파는 가까이 하기엔 좀 부담스럽긴 하지..ㅡ.ㅡ; 올여름에 헤밍웨이의 쿠바 생활을 다룬 영화를 봤는데(제목이 기억이 안 나네) 책에 실린 사진을 보니 마사 겔혼 역으로 나온 배우는 겔혼 본인이랑 엄청 닮았네.. 그 영화에서도 헤밍웨이가 마사 겔혼을 대하는 태도는 정말 밥맛이었다..\n'파리는 언제나 축제'는 정말 좋았지만, 장편 중에서는 '무기여 잘 있거라'만 재미있게 읽었고 나머지는..;;\n올해가 가기 전에 단편을 영어로 읽고 그 문장의 맛을 제대로 느껴보고 싶기는 하다. 그러려면 일단 단편집 원서 중고책을 사야지..집근처 알라딘에 있으려나..\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/701498113/11336852\n서재지수 : 10392점\n오늘 1, 총 2513 방문


비엔티안 치앙 마이 행 항공편 | AirAsia\n비엔티안 치앙 마이 행 항공편\n에어아시아 > 아시아 > 라오스 > 비엔티안 도 > 비엔티안 > 왓타이 국제공항 > VTE - CNX\n비엔티안 발 치앙 마이행\n행 특가 항공권으로 저렴히 떠나세요 비엔티안 발 치앙 마이행 특가 항공권이 신나는 모험을 가능하게 해줍니다. 세상은 넓고 가능성은 무궁무진합니다. 에어아시아가 오랫동안 꿈꿔왔던 삶을 실현해주는 통로가 되겠습니다. VTE발 CNX 행 특가 항공권 단독 혜택으로 새로운 세계를 탐험할 기회를 가지세요. 이제 기다리는 대신 실천해보세요. 클릭 몇 번으로 지역 행 항공권을 예약하세요!\n비엔티안 (VTE)행 항공권을 예약하고 치앙 마이의 매력을 발견해보세요\n비엔티안 발 치앙 마이 행 항공편과 함께 재충전의 시간을 갖고 삶의 질을 한 단계 높여보세요. 에어아시아는 저렴한 항공권 예약을 통해 누구나 항공 여행을 즐기실 수 있도록 최선을 다하고 있습니다. 또한 언제든지 쉽게 여행 계획을 변경하실 수 있어야 한다고 믿습니다. 이전에는 치앙 마이 (CNX), 에 갈 계획이었지만 이제는 내 다른 지역 또는 아예 다른 나라로 이동해야 할 수도 있습니다. 치앙 마이발 인기 취항지 항공편에서는 변경이 쉽게 만들었습니다..\n저렴한 에어아시아 비엔티안 발 치앙 마이행 항공권은 자유로운 여정 변경을 원하시는 고객께 적합합니다. 해당 지역 여행을 마친 후 비엔티안 로 이동하는 것으로 일정을 변경하시게 된다면 어떻게 해야 할까요? 문제없습니다! 전 세계 여러 도시에서 치앙 마이 (으)로 향하는 최적의 경로를 취합해 드립니다. 아래에서 흥미 있는 노선을 클릭하시면 저렴한 치앙 마이행 항공편을 찾으실 수 있습니다. .


'쇼미10', 비오X신스X조광일X쿤타 파이널 진출…최종 우승자는? : ZUM 뉴스\n8. 양정숙 동일\n72222066 0962021112772222066 06 0602001 entertain 7.1.15-RELEASE 96 스포츠서울 -1 0 false true false false 1637993350000\n[스포츠서울 | 정하은기자]비오, 신스, 조광일, 쿤타가 Mnet ‘쇼미더머니10’ 파이널 진출을 확정했다. 다음 주, ‘쇼미더머니10’ 최종 우승자가 가려질 대망의 파이널 생방송이 펼쳐진다.\n26일 방송된 Mnet ‘쇼미더머니10’ 9회에서는 꿈의 관문인 파이널로 가기 위한 세미파이널 무대 8개가 공개됐다. 매 시즌 ‘쇼미더머니’의 레전드 무대가 탄생해 왔던 세미파이널. 이날 무대는 이번 시즌 ‘THE ORIGINAL’이라는 콘셉트에 맞게 압도적인 래핑과 역대급 피처링 군단이 어우러져 그 어느때보다 힙합의 본질에 충실한 경연이 펼쳐졌다. 강렬한 랩의 향연이 펼쳐진 이날 방송은 평균 시청률 1.3%, 순간 최고 시청률 1.4%를 기록했다. (유료플랫폼, 수도권 기준 / 닐슨코리아 제공)\n저마다 갈고 닦은 실력을 뽐내며 세미파이널까지 올라온 실력파 래퍼들은 파이널에 가겠다는 의지와 전의를 다졌고, 아넌딜라이트와 신스의 대결로 첫 라운드가 꾸며졌다. 아넌딜라이트는 자전적인 이야기를 담은 곡 ‘높이’를 통해 이하이와 호흡을 맞췄고, 랩 실력을 입증하기에 충분한 진정성 있는 무대를 선사했다. 신스는 개코의 노련한 프로듀싱과 코드 쿤스트의 환상적인 비트에 가족의 이야기를 가사로 담은 곡 ‘FACE TIME‘을 들고 무대에 올랐다. 기리보이와 pH-1, 댄서팀 프라우드먼이 함께 무대에 올랐고 열정적인 무대로 1차 투표 승리를 거머쥐었다.\n다음 라운드는 쿤타와 머드 더 스튜던트의 맞대결. 쿤타는 외롭게 음악을 했던 지난 날과 어머니를 향한 진심을 담은 곡 ’바래‘로 보는 이들의 눈가를 촉촉히 적시는 감동 충만한 무대를 만들었고 정인이 피쳐링으로 등장해 완성도를 높였다. 늘 실험적인 무대를 선사했던 머드 더 스튜던트는 그만의 매력이 돋보이는 세미파이널을 꾸몄다. 그의 ’불협화음‘ 무대를 위해 악동뮤지션이 출동하며 머드 더 스튜던트의 도전에 힘을 실었고, 지금까지 와는 다른 유쾌하고 통통 튀는 무대가 펼쳐졌다.\n다음 맞대결은 세미파이널의 빅매치, 베이식과 조광일의 만남이었다. 우승자에서 다시 참가자가 된 베이식은 삭발까지 감행하며 ’쇼미더머니‘를 통해 보여준 무대 중 가장 강렬한 무대를 준비했고, 염따, 펀치넬로와 함께 무대에 올라 ’08베이식‘을 선보이며 모두의 호평 속 자신의 레전드를 경신하는데 성공했다. 이에 맞서 조광일은 래퍼로서 자신감을 녹인 곡 ‘호우주의’를 들고 대결에 임했다. 특유의 속사포 랩과 중독성 있는 플로우로 무장한 조광일은 개코, 넉살과 함께 ’리얼 힙합‘을 선사했다.\n마지막 대결은 소코도모와 비오가 장식했다. 선공을 펼친 소코도모는 ’쇼미더머니 10‘을 통해 처음으로 묵직한 사운드를 준비했다. 소코도모는 팔로알토, 릴보이와 함께 무대에 올라 강렬한 올드스쿨 힙합곡 ’BE!‘으로 무대를 휘저었다. 쏟아지는 주목에 부담감을 안고 있었던 비오는 자신이 즐길 수 있는 무대를 만들고자 했다. 단단하게 마음을 다잡은 그는 피처링에 참여한 로꼬, 쿠기와 함께 한 곡 ’MBTI‘로 관객들 사이를 누비며 그간 보여준 모습과는 사뭇 다른 카리스마있는 무대로 좌중을 압도했다.\n대망의 파이널 스테이지로 갈 래퍼들이 공개됐다. 주인공은 그레이&송민호 팀의 비오, 개코&코드 쿤스트 팀의 신스와 조광일, 염따&토일 팀의 쿤타. 한편, 소코도모의 탈락으로 자이언티&슬롬 팀은 탈락의 고배를 마셨다. 자이언티와 슬롬은 인간적인 면에서 성장했다는 소감을 남기며 그간 함께한 래퍼들과 응원해 준 시청자들에게 감사의 마음을 전했다.\n이번 세미파이널을 통해 래퍼들은 자신의 자전적인 이야기, 가족과 친구들의 이야기, 자신의 마음 깊숙이 있던 진심을 담은 노래를 꺼내 들었다. 특히, 8명의 참가자들은 “10년의 역사로 마스터피스를 완성하라”는 이번 시즌 슬로건에 걸맞게 진정한 ‘힙합’이 무엇인지 보여주는 무대를 위해 총력을 기울였다. 새로운 스타일에 도전하고 한 번도 해보지 못했던 무대를 보여주기 위해 아낌없이 노력했다. 도전을 거듭한 네 명의 파이널 진출자들의 무대는 오는 금요일(12월 3일) 밤 11시 생방송으로 만나볼 수 있다.\n‘쇼미더머니10’ 최종 우승자의 왕관을 가져갈 단 1인의 래퍼에 관심이 집중되고 있는 가운데, 세미파이널 ’높이‘, ’FACE TIME‘, ’바래‘, ’불협화음‘, ‘08베이식’, ‘호우주의’, ’BE!‘, ‘MBTI’ 8곡이 오늘(27일) 정오, 각 음원사이트를 통해 공개돼 실시간 차트를 점령중이다. 종영을 단 한주 남겨두고, 음원미션부터 본선까지 발매하는 곡마다 차트를 강타하며 뜨거운 힙합 열풍의 중심에 있는 ‘쇼미’가 또 한번의 레전드를 경신할 지 기대가 모아진다.\n사진 | Mnet\n1 조선일보 “박원순, 시장실 내실에서 ‘안아달라’… 밤마다 그가 내 방 들이닥치는 악몽”\n2 SBS연예뉴스 '꼬꼬무' 중학생 제자 20여 명 성폭행한 정영형, 그가 우진이를 유괴한 이유는?\n3 JTBC 법원 "'굿바이 이재명' '김건희 7시간 녹취' 공개 가능"\n4 뉴시스 靑 "K9 자주포 막판 협상 진행 중…조심스레 결과 지켜봐"(종합)\n5 머니투데이 "이따 전화드릴게요"…원희룡, KAIST 토론회 태도 논란\n6 중앙일보 “尹 찍으면 너 때문인줄 알아” 문파에 십자포화받은 李대변인\n7 동아일보 세계 2위 한국의 ‘여권 파워’\n8 연합뉴스 "NBS 조사서 李 34% 尹 33%…미디어리서치는 李 34.7% 尹 45.7"(종합)\n9 뉴스1 '안고 싶었어, 안마해줘'…"박원순, 생전 역겨운 문자 수없이 보냈다"\n10 한국일보 김만배에 손 벌린 조원태 회장, 30억 빌렸다 갚아 ['대장동' 정영학 녹취록 입수]\n현빈ㆍ손예진, 미국을 뒤집어 놓은 '마트 데이트'


한신대 신학과 27명 학생들 자퇴결의투쟁 - 에큐메니안\n한신대 신학과 27명 학생들 자퇴결의투쟁연규홍 교수 총장 인준 결과에 강하게 반발\n에큐메니안 | 승인 2017.10.10 02:10\n제102회 한국기독교장로회 총회에서 연규홍 교수의 총장 인준이 가결되었다. 682명 총대 중에 표결에 참여한 541명 중에 찬성 274, 반대 259, 무효 5표, 기권 3표였다. 연규홍 교수는 가까스로 3표 차이로 과반수 찬성을 넘겨 총장 인준의 벽을 넘은 것이었다.\n지치고 허무했다, 그러나 힘내보려고 한다\n이런 차이 때문이었을까, 학생들과 연규홍 교수의 총장 인준에 반대했던 인사들의 반발은 수그러들지 않았다. 급기야 10월9일(월) 자정이 다 되어 신학과 학생 27명이 자퇴결의를 발표했다. 에큐메니안은 긴급하게 총학생회 사회연대국장인 박의현 학생과 비상대책위원회 소속이며 민중신학회 학회장을 맡고 있는 이신효 학생과 인터뷰를 나누었다.\n▲ 제102회 한국기독교장로회 총회에서 연규홍 교수에 대한 총장 인준이 가결되었음에도 한신대 학생들의 반발은 사그라 들지 않았다. ⓒ한신대 학생회 비상대책위원회 제공\n총회 결과에 대한 물음에 “학생들은 커다란 문턱에 막혀서 허무”했다고 한다. “지쳐” 있지만 “힘내보려고 노력하고 있다.”는 말이 단적으로 학생들의 상태를 나타내주고 있었다. 총회 이후에 총장실을 아직 점거하고 있기에 연규홍 교수와의 만남은 없었다고 한다.\n정확한 상황은 아니지만 연규홍 교수가 이전의 강경한 입장에서 많이 후퇴했다는 것에 대해서는 “학생들은 ‘민주적 총장 선출’을 끝까지 요구할 것이기 때문에 연규홍 교수님이 어느 정도 선에서 후퇴한다는 것으로 학생들이 인정하게 될 것 같지는 않다.”는 학생들의 강경한 입장에는 변함이 없었다.\n학교의 수장이 될 자격이 없다\n긴급하게 자퇴를 결의하고 발표한 것에 대해 “자퇴를 결의한 학우 모두가 굉장히 힘든 결정”이었다고 했다. 또한 “우리가 믿는 하느님의 복음, 그 분이 가르치신 진리 앞에 순종”이라는 말로 그들의 상황을 표현했다. 학생들로서는 힘든 결정이었음을 숨기지 않았다.\n학생들은 이미 연규홍 교수의 반응에 대해서도 어느 정도 생각을 정리한 것으로 드러났다. “학생들이 자신의 거취와 미래까지도 내놓고 자신의 사퇴와 민주적인 학교를 말하고 있는데, 반응이 없다면 그 자체로도 이미 학교의 수장이 될 자격이 없다고 생각한다.”는 말로 그들의 결심을 애둘러 표현했다. 그리고 앞으로 자퇴를 결정할 학생들이 더 늘어날 것으로 예상하는 학생들의 답변에서 이 사태가 쉽게 마무리 될 것으로는 보이지 않았다.\n마지막으로 학생들은 “이 임마누엘 동산을 보며 우리의 꿈을 꾸었고, 우리의 미래를 그렸습니다. 청춘들의 젊은 날 객기로만은 봐주지 않으시길 간절히 바랄 뿐입니다.”는 말로 그들의 심경을 알렸다.\n아래는 학생들과 나눈 일문일답이다.\n▲ 학생들은 총회의 결과를 받아들이지 않고 계속적으로 기도회를 진행하며 연규홍 교수의 사퇴를 요구했다. ⓒ한신대 학생회 비상대책위원회 제공\n▲ 간단하게 자기소개를 해달라.\n박의현이라고 합니다. 한신대학교 신학과 15학번이며, 현재 ‘민주한신을 위한 신학대학 비상대책위원회’ 소속이면서 한신대학교 총학생회 사회연대국장을 맡고 있다.\n이신효라고 합니다. 한신대학교 신학과 14학번이며, 민주한신을 위한 신학대학 비상대책위원회 소속이며 한신대 신학과 민중신학회 학회장을 맡고 있다.\n▲ 총회를 마치고 연규홍 교수의 인준 결정을 보면서 어떤 생각이 들었나?\n2016년도부터 ‘민주적 총장선출’을 위해 정말 처절하게, 또 힘들게 싸워왔다. 제101회 총회에서 강성영 총장 서리가 인준 부결이 되고, 이사회 전원 사퇴 촉구안이 가결되면서 이제 정말로 우리가 꿈꾸던 ‘민주 한신’이 드디어 만들어지는 줄만 알았다. 그런데 2017년 제102회 총회에서는 아직도 당시 이사진들이 버티고 있었고, 그들이 선임한 연규홍 교수가 총장으로 인준되었다. 많이 힘들었다. 참담하기도 했다. 이사회의 고소·고발 때문에 아직도 학생 5명은 재판을 받고 있는데, 그러면서도 싸워나가고 있는데 뭔가 커다란 벽에 막혀버린 느낌이었다. 포기해야하나 하는 생각도 들었지만 259표의 인준 반대표를 보면서 그래도 희망이 있다고 생각하며 싸워나가고 있다.\n▲ 총회의 결과에 대해 학생들의 반응은 어땠나?\n사실 2년 가까이 이 투쟁을 이어나가면서 학생들이 많이 지쳤다. 정신적으로도, 체력적으로도 많이 지친 상황이었는데 기장 총회라는 커다란 문턱에 막혀서 많이 허무하기도 했다. 총회에서 인준이 되고 총회에 같이 갔던 친구 한명이 결국 울음을 터뜨렸는데, 다들 너무 가슴이 아팠다. 그래도 우리가 말하는 것이 분명히 옳다고 생각하고 기죽지 않고 힘내보려고 노력하고 있다.\n▲ 총회를 마치고 연규홍 교수와 만난 적이 있는가?\n없다. 아직 학생들이 총장실을 점거하고 있기도 하고, 어디 계시는지를 모르겠다.\n▲ 연규홍 교수의 입장이 많이 후퇴한 것으로 들었다. 이에 대해 평가해 달라.\n사실 정확하게 학생들에게 공식적인 연규홍 교수의 입장이 전달된 적은 없다. 확실하게는 모르지만, 아무래도 제102회 총회에서도 압도적인 표를 받은 것도 아니고, 학내의 반발이 아직 거세다보니까 그런 것 같다. 학생들은 ‘민주적 총장 선출’을 끝까지 요구할 것이기 때문에 연규홍 교수님이 어느 정도 선에서 후퇴한다는 것으로 학생들이 인정하게 될 것 같지는 않다.\n▲ 학생들은 상복을 상징하는 검은색 옷으로 차려입고 '근조한신민주주의'라고 씌인 검은색 플랭카드를 내걸고 연규홍 교수의 총장 사퇴를 요구하며 학교 교정을 행진했다. ⓒ한신대 학생회 비상대책위원회 제공\n▲ 현재 자퇴를 결의한 것으로 알고 있다. 어떤 생각인가?\n사실 신학대학의 모든 학우가 그렇겠지만, 신학교에 들어온다는 것에 대해 가볍게 생각하는 학우가 얼마나 있겠는가? 인생에서 굉장히 중요한 고민과 선택이 동반되어 입학한 것이 아니겠는가. 그렇게 들어온 학교를 자퇴한다는 것은 자퇴를 결의한 학우 모두가 굉장히 힘든 결정이었을 것이다.\n그러나 우리가 신학교에 들어왔다는 것은 단지 학교에 들어왔다는 것이 아니라 신학이라는 학문, 하느님께 대한 마음이 진실로 진심이었다는 그것, 그것이 우리의 이번 행동에 대한 명분으로 작용할 것 같다. 자퇴를 결의한 모든 학우들 또한 그럴 것이다. 우리는 우리가 믿는 하느님의 복음, 그 분이 가르치신 진리 앞에 순종하고 살 뿐이다.\n▲ 연규홍 교수의 반응이 어떨 것으로 생각하나?\n연규홍 교수도 어느 정도의 대응책을 마련하고 있는 것으로 알고 있다. 학생들의 이번 행동이 앞으로의 그의 거취문제에 영향이 있길 바란다. 하지만 연규홍 교수가 신학대학 비대위를 얼마나 생각하고 있는지는 잘 모르겠다. 그 분의 지난 삶과 행동들을 볼 때, 우리들이 생각하는 가장 이상적인 행동을 할지는 사실 의문이다. 하지만 학생들이 자신의 거취와 미래까지도 내놓고 자신의 사퇴와 민주적인 학교를 말하고 있는데, 반응이 없다면 그 자체로도 이미 학교의 수장이 될 자격이 없다고 생각한다.\n▲ 앞으로 계획은 어떤가?\n사실 이리저리 상황이 급변하고 있는 지라 구체적으로 어떻게 행동할지는 모르겠다. 다만 우리에게는 분명히 ‘민주 한신’이라는 명확한 목표를 갖고 있다는 것을 말씀드리고 싶다. 아마도 자퇴를 결의하는 학생들이 더 많아 질 것 같아서 추가로 취합되면 이번 주 중으로 기자회견을 진행하고 실제로 자퇴서를 제출할 계획에 있다.\n▲ 기장의 목회자들과 성도들에게 하고 싶은 이야기가 있는가?\n이번 자퇴 제출에 함께 한 신학생 학우들과 한신대학교 신학과에 속한 모든 신학생들 모두 예수의 제자가 되기로 결심한 사람들입니다. 우리는 이 임마누엘 동산을 보며 우리의 꿈을 꾸었고, 우리의 미래를 그렸습니다. 청춘들의 젊은 날 객기로만은 봐주지 않으시길 간절히 바랄 뿐입니다.


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[서울신문] [사설] 폭우에 태풍까지, 재난 대비 역량 발휘해야\n[사설] 폭우에 태풍까지, 재난 대비 역량 발휘해야\n입력 :2020-08-03 20:26ㅣ 수정 : 2020-08-04 02:02\n서울, 경기, 강원, 충북 등 중부지방에 집중호우가 계속되면서 인명·재산 피해가 늘어나고 있다. 어제는 경기도 평택의 한 공장에 토사가 덮쳐 3명이 숨졌고 가평에서는 펜션이 무너져 3명이 매몰되기도 했다. 이번 장마 기간 사망·실종 등 인명 피해만 20여명에 이르고 주택ㆍ비닐하우스 손실과 농경지 유실 등 집중호우로 인한 피해는 갈수록 불어나고 있다. 서울에서는 동부간선도로 침수 등으로 곳곳에서 시민들이 불편을 겪었고, 토사가 덮친 충북선과 태백선, 영동선 등은 3일째 운행에 차질을 빚고 있다.\n이번 장마는 시간당 최고 100㎜에 가까운 ‘물폭탄’ 수준의 비를 특정 지역에 집중적으로 뿌리는 특성을 보이고 있는 데다 수일간 더 지속될 것으로 예상돼 걱정이다. 빗물을 오랫동안 머금은 지반은 약해질 대로 약해져 추가 붕괴나 토사 유출 등으로 이어질 우려가 높다. 설상가상으로 대만 인근 해역에서 발생한 제4호 태풍 하구핏이 북상 중이라고 한다. 한반도 전역이 태풍 영향권에 든다면 최대 500㎜의 물폭탄까지도 예상된다고 하니 걱정이 태산이다.\n불가항력적인 천재에는 어찌할 도리가 없지만 예측 가능한 재난은 대비가 중요하다. 이번 장마 때 부산과 대전의 지하차도 침수 인명 피해는 그래서 더욱 안타깝다. 조금만 더 주의를 기울이고, 제때 안전 조치를 했다면 인명 피해는 막을 수 있었을 것이다. 전국에는 침수 위험 지하차도가 140여곳에 이른다. 배수 및 차단시설과 함께 안전관리가 필요하다. 지난 1일의 서울 강남역 일대 침수 피해는 폭우 때마다 반복되고 있는데도 여태껏 개선되지 않았다니 한심할 뿐이다.\n문재인 대통령은 어제 예정된 여름휴가를 취소하고 호우피해를 점검했다. 정세균 총리는 “상습 침수 지역, 산사태 우려 지역, 붕괴 위험 지역 등의 안전 조치를 취해 달라”고 관계 부처와 지자체에 지시했다. 정부의 재난 대비 역량을 최고 수준으로 끌어올려야 할 시기다. 코로나19 방역과 집중호우로 관련 공무원들의 피로가 누적된 것을 모르는 바는 아니나 집중호우 피해 예방에도 최선을 다해야 할 것이다.


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날짜 : 2021-05-12 13:12 | 조회 : 361\n□ 출연 : 김영준 경기도의회 의원\n◇ 최형진 아나운서(이하 최형진): 인구 구조가 변하면서 일자리에 대한 생각도 달라지고 있습니다. 특히 길어진 기대수명에 비해 점점 빨라지기만 하는 퇴직 연령에 다시 취업 시장으로 발길을 돌리는 시니어들이 늘고 있는데요. 하지만 늘어나는 고령 인구에 비해 일자리의 질과 양은 부족하기만 합니다. 해결 방법은 없을지, 경기도의회 김영준 의원과 전화연결 해 살펴보겠습니다. 안녕하세요?\n◆ 김영준 도의원(이하 김영준): 네, 안녕하세요. 광명 출신 보건복지위원회 김영준 도의원입니다.\n◇ 최형진: 경기도에 살고 있는 노인인구, 어느 정도입니까?\n◆ 김영준: 네, 2021년 3월 기준으로, 경기도 인구는 1,350만 명 정도인데요. 이 중 65세 이상 노인인구는 180만 명이 좀 넘어서고 있고요. 경기도 전체인구의 13.3%를 차지해서 고령사회 기준인 14%에 근접하고 있습니다. 이런 증가추세라면, 내년에는 ‘고령사회’ 진입이 확실시되고요. 6년 뒤 2028년에는 65세 이상 인구가 20% 이상인 ‘초고령 사회’에 진입할 것으로 예상됩니다.\n◇ 최형진: 이렇게 되니까 몇 살까지 일을 해야 하나, 고민하는 분들 많은데요. 특히 최근에는 인구 고령화로 생산가능인구가 줄어들면서 생산가능인구의 기준도 변화가 필요하지 않을까 하는 논의도 등장하고 있습니다. 의원님은 생산가능인구 기준을 어느 정도로 봐야한다고 생각하십니까?\n◆ 김영준: 우리사회의 급속한 고령화로 15~64세에 해당하는 생산가능인구도 줄어들 것으로 전망됩니다. 이로 인해 경제 전체의 활력이 떨어지고 있는 것이죠. 또한 우리나라는 세계 어디에서도 유래를 찾기 힘든 ‘초저출산사회’로 진입한 상태고요. 이러한 상황으로 멀지 않은 미래에 우리의 경제규모를 유지 할 수 없을 정도로 노동인력이 줄고, 국민연금을 비롯한 사회보험 재정도 파탄 날 가능성이 있다는 어두운 전망이 나오고 있습니다. 이와 같은 현실에서 60세에서 65세 정도에서 은퇴하는 것은 개인은 물론 사회적으로도 큰 손실이거든요. 더욱이 이전 세대와 달리, 의학의 발달함으로써 건강한 고령자가 증가하고 있거든요. 건장한 고령자가 증가하고 있는 현실에서, 인구학적 기준인 64세까지의 생산 가능 인구로 고정해서 하는 건 맞지 않다고 보고요. 이를 연장하거나 조정할 필요가 있다고 생각합니다. 실제로 공공과 민간에서 논의되고 있는 정년 연장, 임금 피크제 등이 적극적으로 도입되어야 할 것으로 판단됩니다.\n◇ 최형진: 경기도는 다른 지역에 비해 그래도 생산가능인구가 많은 편이잖아요?\n◆ 김영준: 네, 그렇습니다. 지난 4월 27일자 한국은행 경기본부 발표에 따르면, 경기지역 내 만15∼64세 인구 즉, 생산가능인구는 984만여 명으로 전년 대비 8만 5천여 명이 증가했습니다. 그리고 전국 비중은 26.1%로 1위로 조사되었거든요. 20~30대 위주의 역외 인구가 유입돼 생산가능인구는 증가세를 보였는데요. 아무래도 경기지역 생산가능인구가 전국 1위인 것은 전국 최대 인구가 살고 있는 지방자치단체라는 점이 반영된 것으로 보이고요. 또한, 경기도의 인구증가는 당분간 지속될 것으로 보이거든요. 따라서 생산가능인구 증가도 연동하여 증가할 것으로 보입니다.\n◇ 최형진: 경기도 전체 인구가 조금 전에 1천 3백만이라고 하셨는데, 그 중 노인인구가 13% 정도면 노인 인구도 그렇게 많은 편은 아닌 것 같다는 생각이 드는데요?\n◆ 김영준: 아니죠. 아니죠. 노령사회 기준이 14%에 육박했다는 것은 노인인구 비율이 높다는 것이고, 그 속도 또한 매우 빨라서 초고령사회가 코앞이라 큰 사회적, 국가적 문제인 것이지요. 설상가상으로 우리나라의 더 큰 걱정은 신중년 세대가 증가하고 있고요. 신중년 세대의 노인인구로의 편입이 코앞이라는 사실입니다. 우리사회는 급속한 고령사회로의 진입과 베이비부머 세대의 중장년층 진입으로 중장년 인구는 지속적으로 늘어나고 있습니다. 2020년 12월 기준으로 경기도 내 만 50세 이상 65세 미만 중장년 인구는 316만여 명이거든요. 경기도 인구의 23.5% 정도를 차지합니다. 굉장히 큰 비중이고요. 경기도의 중장년 인구는 지속적으로 증가하여 2024년에 정점에 도달할 것으로 전망되는데요. 100세 시대로 표현되는 평균수명 증가로 긴 노년기를 보낼 것으로 예상되거든요. 중장년층은 은퇴와 조기 퇴직 등으로 인해 고용 불안이 시작되는 시기인 반면, 평균 수명의 증가 등으로 사회 참여에 대한 욕구도 공존하는 세대라는 특징을 지니고 있습니다. 현재의 중장년층 대다수는 퇴직 후에도 일자리나 보람 있는 노후생활을 위한 여가 활동 등을 원하지만 노후에 대한 준비는 미흡한 경우가 많거든요. 중장년층의 재도약과 복지증진을 위한 양질의 노인일자리 마련 정책 갈수록 절실합니다. 경기도에 31개 시군이 있지 않습니까. 도시지역과 농촌지역, 도농복합지역 다양한 형태와 차이를 보이고 있는데요. 기존 관 주도의 공공노인일자리사업에서 벗어나서 지역 특성을 반영한 맞춤형 노인일자리 개발과 보급이 시급한 상황이라 할 수 있습니다.\n◇ 최형진: 지금 인구현황 등에 대해서 말씀해주셨는데요. 일자리 얘기 해보겠습니다. 그럼 이 분들이 일 할 수 있는 경기도 내 노인 일자리는 얼마나 있는 겁니까?\n◆ 김영준: 경기도 내 노인 일자리는 정확하게 산출하는 것은 거의 불가능한 것이죠. 다만, 그동안의 취업자 수는 국가통계포털을 통해 알 수가 있고요. 경기도 내 65세 이상 노인의 취업자는 2019년 전반기에는 약 38만 7천 명, 후반기엔 약 41만 2천 명, 2020년 전반기 38만 4천 명, 후반기 45만 9천 명 정도로 최종 집계 되어서 40만 명 전후가 취업자수로 유동적으로 집계되고는 있습니다.\n◇ 최형진: 우리가 노인 일자리라고 하면 공공일자리를 먼저 떠올리는데, 주로 어떤 일자리들이 있습니까?\n◆ 김영준: 포털 사이트에서 ‘노인일자리 여기’를 검색하면, 보건복지부 산하 한국노인인력개발원에서 운영하는 노인일자리 검색 사이트가 주로 많이 이용되고 있습니다. 정부에서 운영하는 노인일자리 유형에는 지역사회에 공헌하는 사회 활동 중 공익활동, 재능나눔활동이 있고요. 경력과 경험을 활용한 일자리인 사회서비스형, 시장형, 취업알선형이 있습니다. 유형 별로 참여연령이나 활동 내용들을 알아보면, 공익활동은 만 65세 이상 기초연금 수급자를 대상으로 노노케어, 학교급식지원봉사, 도서관 등 공공시설봉사 등이 있습니다. 혹시 노노케어 뭔지 아시나요? 어르신이 어르신을 케어한다는 신종 용어잖아요. 어르신 인구가 많아지다 보니 이런 용어도 탄생하게 되는 것이죠. 만 60세 이상 노인들에게 학대노인예방지원, 노인안내 등을 하는 재능나눔활동도 있고요. 사회서비스형으로써는 지역사회돌봄, 노인맞춤돌봄서비스, 보육시설 업무지원 같은 것도 하고요. 65세 이상의 노인들에게 적합한 사회서비스도 있고요. 취업알선형은 이름 그대로 아시면 되고요. 시장형은 소규모 매장 등을 이용해서 어르신들이 아파트 택배, 지하철 택배, 또 식품제조업의 일부, 카페 운영 등에 참여하는 것이요. 이상 5개 유형들은 각각 가지고 있는 장단점이 다르거든요. 그래서 공공기관에서 이걸 활용할 때 상황에 맞게 적절히 운영하면 될 것 같습니다.\n◇ 최형진: 공공일자리에 대해서 알아봤고, 민간 일자리라 해도 사실 양질의 일자리는 아닌 경우가 많잖아요?\n◆ 김영준: 그렇습니다. 제 공약 상에도 있는데요. 경력단절여성들에게 양질의 일자리를 제공하겠다는 공약을 넣어놓은 것이 있어요. 같은 일자리라 하더라도 사실 취업난에 시달리고 일자리가 부족하다 보니 단순 일자리, 그리고 과거의 경력을 활용하지 못하는 것들이 많거든요. 그래서 사실상 전 세대가 취업난에 시달리고 있는 이 상황 속에서 노인 일자리의 경우 민간에서 양적으로 많은 공을 해주면 좋은데 실질적으로 그렇지 못하고 있고요. 아직까지 관 주도로 단순 일자리 위주로 운영되고 있는 것이 현실입니다. 민간 기업들이 실은 퇴직 전 직원들의 일자리도 다 만들어내지 못하고 있지 않습니까. 그런데 퇴직 이후의 노인 일자리를 만드는 것은 정말 한정적이라고 봐야겠죠. 이것 때문에 공공 영역에서 노인 일자리 사업을 추진하고 있는 것이고요. 노인 일자리 사업이 추진된 이래 단순한 일자리, 획일화된 일자리, 참여하고자 하는 노인들에 비해 턱 없이 부족한 일자리, 지역 특성을 반영하지 못하는 일자리 등등 이런 문제점이 지속적으로 제기되고 있는 것이 사실이거든요. 이러한 문제점들을 제시하고 개선하기 위해 제가 어제, 복지커뮤니티라는 이름으로 ‘경기도형 노인일자리사업 보급 방안 모색 토론회’를 가졌었어요. 어제 오후에 굉장히 성과가 좋았는데요. 보건복지부에서도 지속가능한 민간 노인 일자리 창출을 위해서 올해 고령자친화기업 상시 공모 추진 계획을 지난 1월 5일자로 발표해서 시행 중에 있고요. 고령자친화기업 상시공모 추진을 희망하시는 분들은 보건복지부 홈페이지에 들어가셔서 신청을 하시면 됩니다.\n◇ 최형진: 조금 전에 토론회에서 성과가 나왔다고 하셨는데, 이런 문제들 해결을 위해서 필요한 방안 어떤 것들이 있을까요? 토론회에서 나온 내용들을 소개해주시죠.\n◆ 김영준: 지금 토론회에서 여러 이야기가 나왔지만, 결국은 노인일자리 자체가 노인들의 복지와 직결되는 부분이라서 관련해서 지금처럼 관심을 가지고 있는 것처럼 변함없이 추진해야 하는 것은 마땅하고요. 민간형 노인일자리를 확대하는 것이 필요하다, 노인에게 적합한 업종 중 소규모 매장이나 전문직종 사업 등을 공동으로 운영해서 일자리 창출하는 사업을 계속 확대해야지 어르신들에게 참여자들의 인건비도 용돈 개념으로 많이 지급할 수가 있고요. 추가 사업 수익으로 사업비를 절약할 수 있는 효과도 가져올 수 있는 부분이거든요. 이런 부분이 전국 단위에서 곳곳의 지자체에서 계속 이뤄졌다는 것이 큰 공통분모로써 진행됐고요. 최근에 우리나라에서 사용하는 용어 중 ‘신중년’이 있지 않습니까. 5060대 분들이 은퇴가 집중적으로 이뤄지고 있지 않습니까. 일종의 베이비붐 세대라고 했죠, 베이비붐 세대가 우리나라 고도성장의 주역으로써 경력도 풍부하고 사회생활에 대한 자부심도 높은 편이었지 않습니까. 그래서 이분들이 화려한 무대를 마감하고 은퇴를 하는 시기가 집중되고 있어서 그 분들이 노인 일자리로 직결되는 중요한 시기인데요. 이 분들이 오래 사시다 보니 갈수록 노동에 참여하고 싶은 욕구가 강하면서 일자리 부족은 더욱더 심해지고 있고, 그것을 정부나 지자체에서 계속 지원사업으로 추진해야만 한다는 부분은 어제 토론회에서 어느 정도 정리를 했습니다. 그래서 퇴직 전문 인력에게 지역사회가 필요한 사회서비스 일자리를 제공할 때도 경력에 따른 경력형 사업 등을 제공해야 할 것 같다, 아까도 말씀드렸지만 단순한 일자리로는 한계가 있다는 얘기를 많이 했죠.\n◇ 최형진: 마지막으로 시니어 일자리 보급을 위해서 시니어 분들이나 민간 기업 등에 하실 말씀 있습니까?\n◆ 김영준: 많습니다. 많지만 시간이 짧아서 다는 말씀 못 드렸고요. 민간 주도형 맞춤일자리가 제대로 될 수 있도록 관에서도 많이 지원을 해야 한다는 생각을 다시 한번 강조해드리고 싶고요. 시니어 세대들에게 일자리를 제공하는 것은 우리 산업 역군인 베이비부머 세대 미래를 위한 사회적 연대라고 생각합니다. 현재 베이비부머 세대가 은퇴하고 있지 않습니까. 그리고 노인빈곤이라는 암울한 미래가 기다릴 수도 있습니다. 이러한 시니어 세대가 노인복지체계가 잘 갖춰진 다른 선진국과는 달리 더 일할 수 있는 기회를 달라고 하고 있거든요. 공짜로 무엇을 해달라고 하지 않습니다. 일할 기회를 달라는 것이잖아요. 저희가 우리를 잘 살게 해주고, 우리나라를 선진국 대열에 올려놓은 그런 세대에게 현재 세대들이 하는 도리라고 생각하는 것이죠. 그래서 사회적 연대라고 말을 한 것은 고급스러운 말이고요. 세대 간 연대, 사회적 연대보다 더 중요한 말은 후세의 도리다, 이 표현이 적절하다고 생각하고요. 공공기관보다 민간 기업이 더 많은 시니어 일자리를 창출해서 세대 간의 연대를 회복하고, 이를 통해 함께 가는, 동행하는 사회가 되었으면 합니다.\n◇ 최형진: 의원님, 새벽부터 자전거 타고 지역 돌아다니시는 정치인으로 유명하다던데, 요즘도 자전거 타십니까?\n◆ 김영준: 그럼요. 저는 40년 동안 오토바이, 자전거를 탔고요. 해가 뜨면 소리 나는 오토바이 타고요. 해가 떨어지면 소리 안 나는 자전거를 많이 탑니다.\n◆ 김영준: 고맙습니다.


"한국당, 사회적참사특조위 김기수 추천 철회해야" - 미디어스\n"한국당, 사회적참사특조위 김기수 추천 철회해야"시민단체, 김기수 프리덤뉴스 대표 명예훼손·모욕으로 고소·고발\n윤수현 기자 | 승인 2019.08.26 14:20\n[미디어스=윤수현 기자] 자유한국당이 김기수 프리덤뉴스 대표를 사회적 참사 특별조사위원회 위원으로 추천했다. 4·16 세월호참사 가족협의회, 5·18 민주화 운동기념사업회 등 시민단체는 한국당의 김 대표 추천 철회를 요구하고 나섰다. 또한 프리덤뉴스가 세월호 참사, 광주 민주화운동에 모욕을 일삼고 있다며 김 대표를 검찰에 고소·고발했다.\n4·16세월호참사 가족협의회, 4·16 연대, 5·18 민주화운동서울기념사업회, 아베규탄 시민행동, 민생경제연구소는 26일 서울 광화문 세월호광장 앞에서 <세월호참사, 5·18 광주민주화운동, 일제 강제 징용 판결 모욕과 왜곡 일삼는 가짜뉴스 ‘프리덤뉴스’ 대표 김기수 고소·고발 기자회견>을 열었다. 이들 시민단체는 “프리덤뉴스가 세월호참사, 5·18 민주화운동, 일제 강제 징용 판결에 대해 모욕과 왜곡을 일삼고 있다”고 지적했다.\n▲세월호참사, 5·18 광주민주화운동, 일제 강제 징용 판결 모욕과 왜곡 일삼는 가짜뉴스 ‘프리덤뉴스’ 대표 김기수 고소·고발 기자회견 (사진=미디어스)\n프리덤뉴스 고문인 이상로 방송통신심의위원회 위원(자유한국당 추천)은 프리덤뉴스에 5·18을 모욕하는 게시물을 올려 소위원회 배제 조치를 받았다. 프리덤뉴스 소속이었던 차기환 변호사는 1기 세월호 특조위에서 진상규명을 방해한 혐의로 유가족에게 고발을 당한 인물이다.\n시민단체는 “김기수를 허위사실적시 명예훼손 및 모욕 혐의로 고소·고발한다”면서 “(김기수 대표에게) 언론사의 대표자 지위에서 역사적 진실을 심각하게 왜곡하고 피해자들의 명예를 훼손한 책임을 묻고자 한다”고 밝혔다. 시민단체는 김기수 대표가 ▲세월호참사를 모욕하고 ▲5·18 민주화운동 관련 허위사실을 적시했으며 ▲강제동원 피해자들의 재판을 망국이라 표현했다고 지적했다.\n장훈 세월호참사 가족협의회 운영위원장은 “이제는 허탈하다 못해 짜증이 난다”며 “자유한국당은 진상규명을 왜 싫어하는지 모르겠다. 1기 특조위와 마찬가지로 이번에도 (자유한국당이 특조위를) 방해하는 것으로 보인다”고 지적했다. 장훈 위원장은 “(김기수 대표의 특조위 위원 임명은) 우리 가족을 향한 모욕이며 명예훼손”이라면서 “한국당은 김기수 대표 추천을 철회해야 한다. 청와대는 김기수 대표 추천을 반려해야 한다”고 강조했다.\n최병진 5·18민주화운동서울기념사업회 회장은 “자유한국당은 진상규명에 관심이 없다”며 “진상규명하려는 자를 뽑는 게 아니라 방해하려는 자 뽑으려 한다. 한국당은 진실이 밝혀지는 것을 거부하고 있다”고 비판했다.\n이번 김기수 대표 고소·고발에는 총 46개 시민단체, 47명 시민이 참여했다. 이들은 26일 오후 2시 김기수 대표 고소·고발장을 서울중앙지검에 제출할 예정이다. 이부영 자유언론실천재단 이사장, 엄주웅 전 방송통신심의위 상임위원 등이 시민 참여자로 이번 고소·고발에 함께했다.\n▲유튜브 프리덤뉴스 홈페이지 캡쳐 (사진=유튜브 화면 캡쳐)


마지막 용의자도 석방…'김정남 암살' 이대로 미궁?\n등록 2019-04-28 05:00:00 최종수정 2019-04-30 09:01:27\n처음부터 北과 거리뒀던 수사…예견됐던 결과\n北-관계국들 관계회복 나서…외교적 해결 수순\n'김한솔 구출' 자유조선, 향후 사건 향방 변수\n【서울=뉴시스】김난영 기자 = 이른바 '김정남 암살 사건'의 베트남 국적 용의자 도안 티 흐엉이 석방된다. 지난 3월11일 인도네시아 국적 용의자 시티 아이샤 석방에 이어 말레이시아 당국이 신병을 확보한 마지막 용의자까지 풀려난 것이다. 말레이시아 검찰이 이들에게 적용했던 살인 혐의 기소를 취하하고 상해죄 등 상대적으로 가벼운 혐의를 적용하면서, 사실상 '김정남 암살 사건'은 이대로 조용히 마무리되는 분위기다.\n◇김정은 이복형 김정남, 김정은의 '콤플렉스' 분석\n지난 2017년 2월13일 말레이시아 쿠알라룸프르 공항에서 대낮에 발생한 살인 사건은 국제적으로 큰 충격을 안겼다. 특히 이 사건 사망자가 김정은 북한 국무위원장 이복형인 김정남씨라는 점은 이 사건이 북한 지도층의 지시로 치밀하게 계획된 '암살'이라는 분석에 힘을 실었다.\n김씨는 일찍부터 후계자 경쟁에서 밀려나 해외 유랑 생활을 했지만, 족보로 따지면 엄연히 김일성 주석의 직계장손이다. 그의 어머니 성혜림은 김정일 국방위원장의 첫 부인이었다. 반면 김정은 위원장은 김정일 위원장과 셋째 부인 고용희 사이에서 형 김정철 이후 태어난 둘째아들이다.\n이 때문에 일각에선 김 위원장이 김씨에 대해 이른바 '정통성 콤플렉스'를 갖고 있다는 분석도 심심찮게 나왔다. 이와 관련, 김씨는 생전인 2012년 이미 한차례 암살시도를 모면했으며 같은 해 4월 김 위원장에게 "도망갈 곳은 자살 뿐"이라고 호소하는 편지를 보냈던 것으로 알려져 있다.\n【서울=뉴시스】김정은 위원장의 이복형 김정남(오른쪽)의 10대 시절 당시 모습. 2017.02.14. (사진= 뉴시스DB) photo@newsis.com\n이같은 배경 때문에 말레이시아 김정남 암살 사건 배후에 김 위원장을 위시한 북한 지도부가 있다는 분석에 이의를 제기하는 시각은 드물다.\n◇북한 없는 김정남 암살 수사…예견된 결과?\n그러나 김정남 암살 사건 수사는 초반부터 북한 지도부와 동떨어진 모양새로 진행됐다. 말레이시아 당국이 신병을 확보한 도안 티 흐엉과 시티 아이샤는 각각 베트남과 인도네시아 국적이었고, 리지현, 홍송학, 오종길, 리재남 등 북한 국적 용의자 4명은 도주했다.\n아울러 말레이시아 당국은 유일하게 신병을 확보했던 북한 국적 용의자 리정철을 증거부족을 이유로 3월3일 석방, 북한으로 추방했다. 이후 김씨 아들인 김한솔이 유튜브를 통해 모습을 드러내 "내 아버지가 며칠 전 피살됐다"고 밝혔지만, 이 시점엔 이미 신병이 확보된 북한 관련 인물은 한 명도 남지 않은 상황이었다.\n【자카르타=AP/뉴시스】 김정남 암살 혐의를 받았던 인도네시아 여성 시티 아이샤가 11일 말레이시아 고등법원재판에서 검찰측의 기소취소로 석방된 후 고국 인도네시아 자카르타 공항에 도착해 기자회견을 갖고 있다. 2019.03.11\n말레이시아 당국에 체포·구속된 흐엉과 아이샤는 김씨를 살해할 의도가 없었다며, 자신들은 리얼리티TV쇼를 찍는 줄 알았다는 입장을 고수해 왔다. 그러나 북한 용의자들이 도주 또는 추방으로 재판에 포함되지 않은 상황에서 이를 증명할 방법은 당사자인 흐엉과 아이샤의 진술 외엔 없었다.\n◇北·관련국들 관계회복 움직임…외교적 해결 수순?\n김정남 암살 사건 직후 전통적으로 우방 관계였던 북한과 베트남의 외교관계는 단교까지 거론될 정도로 취약해졌다. 북한이 베트남 국적자를 암살범죄에 이용했을 가능성에 베트남 내부의 대북 여론은 심각하게 악화됐다. 사건 발생국인 말레이시아는 같은 해 4월 평양주재 자국 대사관을 폐쇄, 사실상 외교단절 조치를 행하기도 했다.\n그러나 사건 발생 2년이 경과한 현재 관련국들은 서서히 관계회복에 나서고 있다. 베트남은 지난해 11월 리용호 북한 외무상이 자국을 방문해 김정남 암살 사건에 대해 비공식 사과를 한 것을 계기로 김정은 위원장을 국빈급으로 초청하고 자국에서 북미 정상회담까지 개최하며 북한과 우방관계를 회복했다.\n【샤알람=AP/뉴시스】 김정은 북한 국무위원장의 이복형 김정남을 암살한 혐의를 받았던 있는 베트남 여성 도안 티 흐엉이 1일(현지시간) 미소를 지으며 말레이시아 샤알람의 고등법원에서 나오고 있다. 말레이시아 검찰은 이날 흐엉의 혐의를 '살해'에서 '상해'로 고쳤으며, 재판부는 상해죄를 인정한 흐엉에 3년 4개월형을 선고했다. 2019.04.01.\n베트남과 마찬가지로 북한의 전통적 우방이었던 말레이시아에서도 올해 들어 마하티르 모하맛 총리가 평양주재 대사관 재운영 가능성을 거론하는 등 북한과의 화해 무드가 조금씩 조성되는 분위기다.\n아울러 말레이시아와 베트남, 인도네시아 각국도 서로 김정남 사건에 대해 적잖은 외교접촉을 행해왔다. 아이샤와 흐엉의 석방은 각각 인도네시아와 베트남의 적극적인 외교로비 때문이라는 게 대체적인 분석이다.\n이처럼 사건에 연루된 여러 국가들이 차츰 경색됐던 관계를 풀어나가는 국면에서 김정남 암살 사건은 외교적으로 부담일 수밖에 없다. 사건을 전면적으로 재조사하거나 재판을 통해 그 진상을 적극적으로 밝히기보단 외교적 해결이라는 명분하에 마무리하는 게 각국 입장에서 간편한 선택지인 셈이다.\n◇김한솔 보호 추정 '자유조선' 행보 변수\n그러나 김정남 암살 사건의 향후 진행 방향엔 한가지 변수가 있다. 김씨 사망 이후 그 자녀 한솔·솔희 남매를 피신시킨 것으로 알려진 자유조선(구 천리마민방위)의 행보다.\n지난 3월22일 스페인 마드리드주재 북한대사관 습격 사건으로 국제적으로 이름을 알린 자유조선은 '김씨 일가 세습 타파', '김정은 정권 흔들기'를 그 활동목표로 분명히 제시하고 있다. 이들이 '김정은 정권 흔들기'라는 목표 달성을 위해 김정남 암살 사건을 재조명할 가능성은 여전히 배제할 수 없다.\n특히 이들이 피신시킨 김씨의 아들 한솔군은 사실상 백두혈통 적장자로, 혈통을 중시하는 북한 내부에 적잖은 충격을 줄 만한 잠재력이 있다고 평가된다. 이미 대사관 습격 사건으로 저력을 보여준 이 단체가 한솔군을 내세워 조직적인 김정은 정권 흔들기에 나설 경우 무시 못할 반향을 일으킬 수 있다는 것이다.\n이와 관련, 자유조선 핵심 멤버로 알려진 에이드리언 홍 창이 과거 김정남씨에게 접근해 망명정부 수립을 위한 지도자가 돼 달라고 요청했었다는 주장도 나온 바 있다. 이같은 요청이 결국 김씨 암살 사건에 영향을 미쳤다는 분석도 외교가를 중심으로 나왔었다.\n자유조선은 앞서 지난 3월1일 '민족의 해방과 계몽'이라는 목표를 내세워 임시정부 수립을 선언했다. 현재까지 알려진 가장 영향력 있는 대북 반체제 조직인 자유조선이 조용히 마무리 수순을 밟고 있는 김정남 암살 사건을 다시 수면 위로 끌어올릴 가능성은 여전히 눈여겨볼 부분이다.\n마지막 용의자도 석방…'김정남 암살' 이대로 미궁? 【서울=뉴시스】김난영 기자 = 이른바 '김정남 암살 사건'의 베트남 국적 용의자 도안 티 흐엉이 석방된다. 지난 3월11일 인도네시아 국적 용의자 시티 아이샤 석방에 이어 말레이시아 당국이 신병을 확보한 마지막 용의자까지 풀려난 것이다. 말레이시아 검찰이 이들에게 적용했던 살인 혐의 기소를 취하하고 상해죄 등 상대적으로 가벼운 혐의를 적용하면서, 사실상 '김정남 암살 사건'은 이대로 조용히 마무리되는 분위기다. ◇김정은 이복형 김정남, 김정은의 '콤플렉스' 분석 지난 2017년 2월13일 말레이시아 쿠알라룸프르 공항에서 대낮에 발생한 살인 사건은 국제적으로 큰 충격을 안겼다. 특히 이 사건 사망자가 김정은 북한 국무위원장 이복형인 김정남씨라는 점은 이 사건이 북한 지도층의 지시로 치밀하게 계획된 '암살'이라는 분석에 힘을 실었다. 김씨는 일찍부터 후계자 경쟁에서 밀려나 해외 유랑 생활을 했지만, 족보로 따지면 엄연히 김일성 주석의 직계장손이다. 그의 어머니 성혜림은 김정일 국방위원장의 첫 부인이었다. 반면 김정은 위원장은 김정일 위원장과 셋째 부인 고용희 사이에서 형 김정철 이후 태어난 둘째아들이다. 이 때문에 일각에선 김 위원장이 김씨에 대해 이른바 '정통성 콤플렉스'를 갖고 있다는 분석도 심심찮게 나왔다. 이와 관련, 김씨는 생전인 2012년 이미 한차례 암살시도를 모면했으며 같은 해 4월 김 위원장에게 "도망갈 곳은 자살 뿐"이라고 호소하는 편지를 보냈던 것으로 알려져 있다. 이같은 배경 때문에 말레이시아 김정남 암살 사건 배후에 김 위원장을 위시한 북한 지도부가 있다는 분석에 이의를 제기하는 시각은 드물다. ◇북한 없는 김정남 암살 수사…예견된 결과? 그러나 김정남 암살 사건 수사는 초반부터 북한 지도부와 동떨어진 모양새로 진행됐다. 말레이시아 당국이 신병을 확보한 도안 티 흐엉과 시티 아이샤는 각각 베트남과 인도네시아 국적이었고, 리지현, 홍송학, 오종길, 리재남 등 북한 국적 용의자 4명은 도주했다. 아울러 말레이시아 당국은 유일하게 신병을 확보했던 북한 국적 용의자 리정철을 증거부족을 이유로 3월3일 석방, 북한으로 추방했다. 이후 김씨 아들인 김한솔이 유튜브를 통해 모습을 드러내 "내 아버지가 며칠 전 피살됐다"고 밝혔지만, 이 시점엔 이미 신병이 확보된 북한 관련 인물은 한 명도 남지 않은 상황이었다. 말레이시아 당국에 체포·구속된 흐엉과 아이샤는 김씨를 살해할 의도가 없었다며, 자신들은 리얼리티TV쇼를 찍는 줄 알았다는 입장을 고수해 왔다. 그러나 북한 용의자들이 도주 또는 추방으로 재판에 포함되지 않은 상황에서 이를 증명할 방법은 당사자인 흐엉과 아이샤의 진술 외엔 없었다. ◇北·관련국들 관계회복 움직임…외교적 해결 수순? 김정남 암살 사건 직후 전통적으로 우방 관계였던 북한과 베트남의 외교관계는 단교까지 거론될 정도로 취약해졌다. 북한이 베트남 국적자를 암살범죄에 이용했을 가능성에 베트남 내부의 대북 여론은 심각하게 악화됐다. 사건 발생국인 말레이시아는 같은 해 4월 평양주재 자국 대사관을 폐쇄, 사실상 외교단절 조치를 행하기도 했다. 그러나 사건 발생 2년이 경과한 현재 관련국들은 서서히 관계회복에 나서고 있다. 베트남은 지난해 11월 리용호 북한 외무상이 자국을 방문해 김정남 암살 사건에 대해 비공식 사과를 한 것을 계기로 김정은 위원장을 국빈급으로 초청하고 자국에서 북미 정상회담까지 개최하며 북한과 우방관계를 회복했다. 베트남과 마찬가지로 북한의 전통적 우방이었던 말레이시아에서도 올해 들어 마하티르 모하맛 총리가 평양주재 대사관 재운영 가능성을 거론하는 등 북한과의 화해 무드가 조금씩 조성되는 분위기다. 아울러 말레이시아와 베트남, 인도네시아 각국도 서로 김정남 사건에 대해 적잖은 외교접촉을 행해왔다. 아이샤와 흐엉의 석방은 각각 인도네시아와 베트남의 적극적인 외교로비 때문이라는 게 대체적인 분석이다. 이처럼 사건에 연루된 여러 국가들이 차츰 경색됐던 관계를 풀어나가는 국면에서 김정남 암살 사건은 외교적으로 부담일 수밖에 없다. 사건을 전면적으로 재조사하거나 재판을 통해 그 진상을 적극적으로 밝히기보단 외교적 해결이라는 명분하에 마무리하는 게 각국 입장에서 간편한 선택지인 셈이다. ◇김한솔 보호 추정 '자유조선' 행보 변수 그러나 김정남 암살 사건의 향후 진행 방향엔 한가지 변수가 있다. 김씨 사망 이후 그 자녀 한솔·솔희 남매를 피신시킨 것으로 알려진 자유조선(구 천리마민방위)의 행보다. 지난 3월22일 스페인 마드리드주재 북한대사관 습격 사건으로 국제적으로 이름을 알린 자유조선은 '김씨 일가 세습 타파', '김정은 정권 흔들기'를 그 활동목표로 분명히 제시하고 있다. 이들이 '김정은 정권 흔들기'라는 목표 달성을 위해 김정남 암살 사건을 재조명할 가능성은 여전히 배제할 수 없다. 특히 이들이 피신시킨 김씨의 아들 한솔군은 사실상 백두혈통 적장자로, 혈통을 중시하는 북한 내부에 적잖은 충격을 줄 만한 잠재력이 있다고 평가된다. 이미 대사관 습격 사건으로 저력을 보여준 이 단체가 한솔군을 내세워 조직적인 김정은 정권 흔들기에 나설 경우 무시 못할 반향을 일으킬 수 있다는 것이다. 이와 관련, 자유조선 핵심 멤버로 알려진 에이드리언 홍 창이 과거 김정남씨에게 접근해 망명정부 수립을 위한 지도자가 돼 달라고 요청했었다는 주장도 나온 바 있다. 이같은 요청이 결국 김씨 암살 사건에 영향을 미쳤다는 분석도 외교가를 중심으로 나왔었다. 자유조선은 앞서 지난 3월1일 '민족의 해방과 계몽'이라는 목표를 내세워 임시정부 수립을 선언했다. 현재까지 알려진 가장 영향력 있는 대북 반체제 조직인 자유조선이 조용히 마무리 수순을 밟고 있는 김정남 암살 사건을 다시 수면 위로 끌어올릴 가능성은 여전히 눈여겨볼 부분이다. imzero@newsis.com


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곡은 처음 봤다 어디까지가 1절이고 어디까지가 2절인지 모르겠더라라고 말했습니다 추천 그리고언제나의 하얀 장갑은 무언가에 새까맣게 타 오그라들어 있었습니다. 캐년투어 김선경은 “저를 ‘여다경 애미’로 알아보신다며 “처음 시나리오를 받았을 때 인기를 예감했습니다 리딩을 하는데 느낌이 오더라 ‘이런 대사가 가능해?’라는 느낌이 왔다 감독님에게 ‘시청률 30% 간다’고 확신했었다고 전했습니다 ‘부부의 세계’의 최고 시청률은 284%다. 김선경은 “저를 ‘여다경 애미’로 알아보신다며 “처음 시나리오를 받았을 때 인기를 예감했습니다 리딩을 하는데 느낌이 오더라 ‘이런 대사가 가능해?’라는 느낌이 왔다 감독님에게 ‘시청률 30% 간다’고 확신했었다고 전했습니다 ‘부부의 세계’의 최고 시청률은 284%다 해도 우리는 적어도 연구 그 자체에 어떤 위안을 느낀다. 리뷰 그렇지요면 어느정도 의 제물이 있어야 카이루아를 불러 낼수 있다는 말이죠?. 27달러\n시장 전망치는 웃돌았지만2004년 상장 이후 첫 매출 감소다. 후기 아무것도 알아낼 수 없다는 사실에 절망이 엄습했지만 미우는 꾹 참았습니다. 동두천중앙역건마 이곳 직원 말대로 500m쯤 일산 방향으로 가다 보면 수색동 오일뱅크 주유소가 또 나오는데요. 입암면야한대화 앞서 웰메이드 측은 지난 2016년 전속계약을 체결해 현재 전속계약기간 중에 있는 이선빈이 회사에 일방적으로 계약해지 통보를 하고, 전속계약을 위반한 독단적인 연예활동을 계속하고 있습니다 라고 주장했습니다. 후기 나는내 안에서의 모든 갈등의 모든 측면을 깨닫는다. 재활보조sns광고대행\n비사마군의 사충적이네 그는 한때 이 피리 소리로 뱀들을자유자래로 조정했었지아까부터 저 소리가 없는데도 뱀들을 자유자재로 움직여 의아하게 생각했는데 아마 피리 없이도 뱀을 부릴 만큼 코알라의 사령술이 진보했었다는 것이겠지하지만 이제는 어쩔 수 없이 오랫동안 쓰지 않았던 먼지 쌓인 피리가 필요한 모양일세. 추천 입국당시 증상없습니다 이틀 후 열 38도 올라 생활체육구글웹문서광고 이 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노출 된 골재 콘크리트 실링 팁\n적절한 밀봉은 노출 된 골재 콘크리트 유지 보수의 필수 구성 요소입니다. 고품질 실러는 콘크리트 안뜰 또는 데크의 아름다움을 크게 향상시킵니다. 더 중요한 것은 오른쪽 실러는 또한 다공성 표면을 얼룩과 날씨 관련 손상으로부터 보호한다는 것입니다. 실링 프로젝트를 계획 할 때 명심해야 할 몇 가지 팁이 있습니다.\n밀봉하기 전에 청소\n노출 된 골재 콘크리트가 방금 건조 된 경우 계약 업체 또는 콘크리트 공급 업체의 권장 사항에 따라 청소를 건너 뛰고 바로 밀봉 할 수 있습니다. 그러나 콘크리트가 일정 시간 동안 밀봉되지 않은 경우 표면 전체를 철저히 청소하고보기 흉한 얼룩을 제거해야합니다. 시중에서 판매되는 우수한 독점 세제는 여러 가지가 있지만 세탁 세제와 물의 간단한 솔루션은 많은 경우에 효과적입니다. 까다로운 얼룩은 변성 알코올, 미네랄 스피릿 및 TSP (또는 TSP- 대체)와 같은보다 공격적인 물질로 제거 할 수 있습니다. 그러한 방법에 의지하기 전에, 특정 골재 조성과 해당 세정제와의 호환성을 확인하십시오.\n올바른 실러를 선택하십시오\n아크릴, 실리콘 및 우레탄 기반 실러가 널리 사용 가능합니다. 브랜드 나 구성에 관계없이 실러는 두꺼운 필름으로 건조하고 황변을 방지하고 향후 추가 코팅을 수용하며 모터 오일, 식품 및 수영장 화학 물질과 같은 예상되는 얼룩을 견뎌야합니다.\n이러한 조건이 충족되면 가장 적합한 마감 유형을 고려하십시오. 광택이있는 “습식”마감재는 많은 응용 분야에 바람직하지만 노출 된 골재 콘크리트 수영장 데크를 밀봉 할 때는 피해야합니다. 젖은 경우 광택 마감 처리가 미끄러 워 풀 사이드 위험이 발생할 수 있습니다.\n이 문제는 시중에있는 다양한 종류의 집합체로 인해 복잡합니다. 분쇄 된 유리 골재에 적용될 때 화강암 칩 골재에 적용될 때와는 달리 특정 실러는 완전히 다른 표면 품질을 취할 수 있습니다. 작은 콘크리트 바닥에서 실러를 테스트하고 광고가 완료되지 않으면 다시 환불을 받으십시오.\n두꺼운 코트를 바르고 2 년마다 다시 적용\n봉인 자 적용은 사용 된 봉인 자의 유형과 콘크리트의 골재 유형에 따라 다릅니다. 재료 차이로 인해 실러의 커버력이 크게 달라질 수 있습니다. 예를 들어, 약간 더 다공성 인 골재는 첫 번째 코팅에 필요한 실러의 양을 두 배로 늘릴 수 있습니다. 좋은 소식은 일단 표면이 제대로 밀봉되면 후속 적용시 마감재를 유지하기 위해 훨씬 적은 실러가 필요하다는 것입니다.\n표면 질감과 실러의 일관성에 따라 단축 롤러부터 걸레 스타일의 애플리케이터에 이르는 모든 것을 사용할 수 있습니다. 열쇠는 두꺼운 코트를 펼칠 수있는 애플리케이터를 선택하는 것입니다. 실러를 콘크리트에 뿌려 다공성 골재를 포화 시키려고합니다. 인색하게되면 실제로 흡수 과정이 느려지고, 구매해야 할 실러의 양이 증가합니다. 2 년마다 한 번씩 다시 봉인해야합니다. 노출 된 골재 콘크리트의 아름다움과 유용성을 오랫동안 보존하십시오!


정용진 신세계 부회장은 왜 과감한 '외과수술'을 했나 - 중앙일보\n[중앙일보] 입력 2019.10.21 17:26 수정 2019.10.21 17:34\n강희석 이마트 대표이사\n“이마트가 앞으로 해결해야 할 현실을 그대로 보여주는 인사”\n신세계그룹이 이마트 신임 대표로 강희석(50) 베인앤드컴퍼니 유통부문 파트너를 영입했다고 21일 발표하자 나온 평가다. 유통업계 직접 종사자가 아닌 한 발 떨어져 오랫동안 업계를 관찰·분석해 온 인사가 이마트 사상 첫 영입 대표로 낙점됐다. 첫 외부 수혈 인사인데다 전임자인 이갑수 대표와 나이 차이가 12살이나 나는 파격적인 결정이다. 전자상거래 진영의 공세로 수세에 몰린 전통 유통 기업의 위기감이 두루 반영된 인사라는 분석이다.\n그동안 신세계는 재무면 재무, 신선식품이면 신선식품 등 그때그때 강화해야 할 부문 전공자를 수장으로 골라 내세웠다. 요즘 유통업체가 처한 현실은 다층적이고 한눈에 보이는 해법이 없다. 특정 부문 전공자가 아닌 큰 전략을 짤 통합 전문가가 새로운 시각을 더할 것으로 기대했다는 후문이다.\n정용진 부회장은 왜 이런 선택을 했을까. 신세계 그룹은 “기존의 고정관념을 벗어나 젊고 실력 있는 인재를 과감히 기용했으며 철저한 검증을 통해 성과주의 능력주의 인사를 강화했다”고 밝혔다. 신세계는 매년 12월 정기 인사를 해 왔으나 올해는 이례적으로 한 달 이상 앞당겨 이마트 등 부문 인사를 단행했다. 이날 신세계조선호텔 대표이사에는 전략실 관리총괄 한채양 부사장이 내정됐고, 신세계아이앤씨 손정현 상무는 부사장보로 승진했다\n이번 인사엔 정부회장의 현재 고민과 미래 전략이 고스란히 담겨있다. 정 부회장은 변화를 선택했다. 순혈주의를 버리고 과감하게 외과수술을 했다. 급변하는 시장 속에서 생존하기 위해선 어쩔 수 없는 선택이었다.\n한채양 신세계조선호텔 대표이사\n국내 1위 할인점인 이마트는 지난 2분기 영업적자(-299억원)를 기록했다. 이마트가 영업적자를 기록한 건 2011년 신세계로부터 법인을 분리한 이후 처음이다. 3분기엔 실적 반등을 기대하지만 예년에 미치지 못할 전망이다. 새벽배송 서비스 시작, 첨단 물류센터 추가 등 전자상거래에서 점유율을 높이기 위한 투자는 계속되는데 오프라인 실적은 빠르게 떨어지는 고민을 안고 있다.\n강 신임 대표는 1993년 행정고시에 합격한 공무원 출신으로 농림수산식품부 유통기획과 서기관으로 근무하다 2005년 글로벌 컨설팅사인 베인앤드컴퍼니로 옮겼다. 지난 2014년엔 유통 부문 파트너로 승진해 한국·중국 담당으로 일해왔다. 베인앤드컴퍼니 홈페이지에는 그를 “디지털 트랜스포메이션 부문 성장전략과 채널 전략, 글로벌 진출 전략 관련 프로젝트를 수행했다”고 소개한다. 한국에선 이마트와 복수의 프로젝트를 수행한 것으로 전해진다. 오산고와 서울대 법대, 미국 와튼 스쿨 MBA를 졸업했다.\n신세계 그룹은 이날 조직 개편도 함께 발표했다. 신세계 측은 “전문성 및 핵심 경쟁력 강화를 위한 조치를 취했다”고 설명했다. 상품 전문성 강화를 위해 이마트의 기존 상품본부를 그로서리(식료품) 본부와 비식품 본부로 이원화했다. 신선식품 경쟁력 강화를 위해 신선식품담당은 신선1담당과 신선2담당으로 재편했다.\n이와 함께 현장 영업력 극대화를 위해 고객서비스본부를 판매본부로 변경해 조직의 역할을 명확히 하는 한편, 효율적인 업무 추진을 위해 4개의 판매담당을 신설했다. 소싱사업 확장을 위해, 해외소싱담당 기능을 트레이더스 본부와 통합해 시너지를 낼 수 있도록 했다.


[서울] 좁은 문으로, 파이팅!\n조회수 | 2,704\n파이팅! 우리말 사전의 설명에 따르면 운동경기에서 ‘잘 싸우자’는 뜻으로 외치는 구호다. 하지만 우리는 이 구호를 너무나 좋아해서 운동경기에서뿐 아니라 우리가 가지고 있는 능력을 십분 발휘해서 최선의 결과를 내도록 하자는 격려의 의미로 아무 때고 사용한다. 가벼운 게임을 할 때도 의례 파이팅을 외친다. 파이팅이 원래 ‘싸움’이라는 뜻의 파이팅(fighting)에서 유래했으니 외국인들의 귀에는 우리가 호전적인 사람들로 보일지 모르겠다.\n그런데 예수님도 파이팅을 외친다. “너희는 좁은 문으로 들어가도록 힘써라”(루카 13,24). ‘힘써라’는 번역은 너무 점잖다. 희랍어 ‘아고니제스테!’는 이기기 위해 최선을 다해 ‘싸워라!’는 명령이기 때문이다. 구원은 하느님의 편에서는 거저 주시는 것이나 우리 쪽에서 보면 그저 편안히 드러누워 얻어먹을 수 있는 떡이 아니다. 사도 바오로는 영원한 생명을 차지하기 위해서 ‘싸움’을 두려워하지 말라고 당부하면서(1티모 6,12), 자신도 “훌륭히 싸웠고 달릴 길을 다 달렸으며 믿음을 지켰다”(2티모 4,7)고 말했다. 여기서 다 같은 동사를 사용하고 있음은 두말 할 것도 없다.\n믿음의 길, 구원에 이르는 길은 처절한 싸움의 길이다. 사실 예수님은 우리에게만 좁은 문으로 들어가라고 말씀하신 것이 아니다. 당신 먼저 좁은 문을 통과하심으로써 구원에 이르는 문(요한 10,9)이 되어 주셨다. 성경은 겟세마니에서 기도하시는 “예수님께서 고뇌에 싸여 더욱 간절히 기도하시니, 땀이 핏방울처럼 되어 땅에 떨어졌다”(루카 22,44)고 전한다. 여기서 ‘고뇌에 싸여’라는 표현 역시 너무 약하다. 희랍어로 ‘엔 아고니아’는 머리만 쥐어짜는 고뇌가 아니라, 인류구원의 기로에서 예수님이 피땀을 흘리며 악의 세력과 벌이신 처절한 한판의 싸움이었다.\n그러나 “많은 사람이 그 곳으로 들어가려고 하겠지만 들어가지 못할 것이다”(루카 13,24)는 예수님의 말씀 때문에 의기소침할 필요는 없다. 이 말씀은 구원받을 사람은 이미 소수정예로 예정되어 있다는 뜻이라기보다는, 구원을 얻기 위해 최선을 다해 노력하라는 권고와 격려의 말씀이기 때문이다. 하지만 언젠가 주님이 그 문을 닫아 버리면 밖에서 아무리 애원해도 소용없음을 잊어서는 안 된다. 이집트의 노예생활에서 해방된 주님의 백성들이 모두 다 약속의 땅에 발을 디딜 수 없었던 것처럼(1코린 10,1-5), 세례성사를 받아 교적에 이름이 올라 있고, 게다가 성경과 교리지식까지 풍부히 갖추고 있다는 사실만으로 구원을 장담할 수는 없다. “저희는 주님 앞에서 먹고 마셨고, 주님께서는 저희가 사는 길거리에서 가르치셨습니다”(루카 13,26) 하며 주님과 안면이 있음을 상기시키고, 주님의 가르침의 내용을 잘 알고 있다는 사실을 아무리 강조해도 “너희가 어디에서 온 사람들인지 나는 모른다. 모두 내게서 물러가라, 불의를 일삼는 자들아!”(루카 13,27) 하시며 매몰차게 외면하실 것이다.\n구원에 이르는 좁은 문으로 우리 모두 파이팅!\n서울대교구 김영국 요셉 신부\n행동이 없는 믿음은 모래 위에 집을 짓는 어리석은 사람과 같습니다(마태 7,24-27)\n오늘 복음 말씀은 구원에 대한 어떤 사람의 질문으로 시작합니다. “선생님, 구원받을 사람은 얼마 안 되겠지요?”(루가 13,23) 이 질문은 요한 묵시록에 언급된 구원받을 사람들의 수효를 생각나게 합니다. “그리고 내가 들은 바로는 도장을 받은 자들의 수효가 십사만 사천 명이었습니다. 이와 같이 이마에 도장을 받은 자들은 이스라엘 자손의 모든 지파에서 나온 사람들이었습니다”(묵시 7,4).\n여기서 인장과 충만한 숫자(12×12)는 상징적 의미를 지닙니다. 이것은 구원의 표지인 세례를 통하여 주님의 뜻을 따르고 행하는 모든 그리스도인을 가리키는 말입니다. 구원받을 사람들의 제한된 수효를 말하려는 것이 아닙니다. 이것은 예수님의 대답에서도 알 수 있습니다. 정확히 번역하면 이런 뜻입니다. “너희는 좁은 문으로 들어가도록 힘써라. 내가 너희에게 말한다. 많은 사람이 그 곳으로 들어가려고 하겠지만 들어가지 못할 것이다”(루가 13,24 참조).\n여기서 ‘좁은 문’은 넓은 죽음의 길과는 다른, 생명의 길을 말합니다(마태 7,13-14; 신명 30,15-20 참조). 예수님은 구원받을 사람의 많고 적음을 말씀하시는 것이 아니라, 어떻게 해야 구원받을 수 있는지에 관해 말씀하고 계십니다. 사실 주님은 보다 많은 사람이 하느님 나라의 잔치에 참여하기를 바라신다는 것을 기억해야 합니다(루가 13,29; 1디모 2,4 참조).\n그렇다면 좁은 문으로 가는 길이란 구체적으로 무엇을 뜻할까요? 그 길은 오늘 복음 서두에 언급된 것처럼, 바로 예수께서 걸어가신 예루살렘을 향한 여정을 말합니다. 그 여정은 주님과의 형식적이고 외형적인 관계가 아니라 긴밀한 내면의 관계를 전제합니다. 형식적이고 외형적인 관계만을 가졌던 사람들은 주님께 이렇게 외칠 것입니다. “저희가 먹고 마실 때에 주인님도 같이 계시지 않았습니까? 그리고 우리 동네에서 가르치시지 않았습니까?”(루가 13,26) 마태오 복음에도 유사한 구절이 나옵니다. “주님, 주님! 우리가 주님의 이름으로 예언을 하고 주님의 이름으로 마귀를 쫓아내고 또 주님의 이름으로 많은 기적을 행하지 않았습니까?”(마태 7,22) 그러나 주님의 응답은 똑 같습니다. “너희가 어디서 온 사람들인지 나는 모른다. 악을 일삼는 자들아, 모두 물러가라”(루가 13,27; 마태 7,23).\n바꿔 말하면, 주일마다 성당에서 주님의 말씀을 듣고 미사 성제에 참여하더라도 일상의 실천이 없는 의식(儀式)뿐인 관계로는 충분하지 않다는 뜻입니다. 행동이 없는 믿음은 모래 위에 집을 짓는 어리석은 사람과 같습니다(마태 7,24-27 참조). 주님은 당신 뜻에 부합하지 않는 말뿐인 청원이나 기적을 원하시지 않습니다. 그런 행동은 하느님을 드러내는 것이 아니라 바로 자신만을 드러내는 거짓 예언자와도 같은 것이기에 그렇습니다(마태 7,15-16 참조).\n우리는 두 가지 길 중에 어느 하나를 선택해야 합니다. 그 중 하나인 예루살렘으로 가는 여정은 좁은 문입니다. 그 문은 비좁기에 주님과의 친밀하고 내면적인 관계없이는 결코 들어갈 수 없을 것입니다.\n서울대교구 홍승모 미카엘 신부·\n좁은 문, 생명의 문 구원의 문\n요즘 사회적 관심이 증가하고 있는 대안교육에 대해 연구할 기회가 있었습니다. 여러 대안학교를 비교 연구하던 중 특별한 한 학교를 발견하였습니다. 이 학교는 무엇보다도 그리스도교 교육이념에 충실한 학교였습니다. 그리고 학생 개개인이 처한 상황과 적성을 최대한 존중하는 학교였습니다. 그런 가운데서도 높은 대학합격률로 세간의 이목을 집중시킨 특별한 학교였습니다. 이런 배경에는 무엇보다도 선생님들의 강한 소명의식과 끊임없는 헌신이 자리잡고 있음을 알 수 있었습니다.\n이 학교를 소개하는 소책자를 읽다가 '직업선택의 십계'란 항목이 유난히 제 눈길을 끌었습니다.\n①월급이 적은 쪽을 택하라.\n②내가 원하는 곳이 아니라 나를 필요로 하는 곳을 택하라.\n③승진 기회가 거의 없는 곳을 택하라.\n④모든 것이 갖추어진 곳을 피하고 처음부터 시작해야 하는 황무지를 택하라.\n⑤앞을 다투어 모여드는 곳은 절대 가지 마라. 아무도 가지 않는 곳으로 가라.\n⑥장래성이 전혀 없다고 생각되는 곳으로 가라.\n⑦사회적 존경 같은 건 바라볼 수 없는 곳으로 가라.\n⑧한가운데가 아니라 가장자리로 가라.\n⑨부모나 아내나 약혼자가 결사반대를 하는 곳이면 틀림없다. 의심치 말고 가라.\n⑩왕관이 아니라 단두대가 기다리고 있는 곳으로 가라.\n한마디로 요약해서 '좁은 문'을 선택하라는 말이었습니다.\n오늘 복음에서 예수님께서는 우리에게 좁은 문으로 들어가도록 힘쓰라고 권고하십니다. '왜 하필 좁은 문입니까? 예수님은 왜 우리를 좀 편하게 두지 않으십니까?'하는 의문을 가질 수도 있겠습니다.\n우리가 좁은 문을 선택해야 하는 까닭은 그 문이 생명의 문이기 때문입니다. 넓은 문을 포기해야 하는 까닭은 그 문이 멸망의 문이기 때문입니다.\n예수님 시대에도 넓은 문은 누구나 꿈꾸던 길이었습니다. 많은 사람들이 예수님께서 추종자들의 호위를 받으며 예루살렘으로 향하는 넓은 길을 선택함과 동시에 넓은 예루살렘 성문을 당당하게 통과하길 원했습니다.\n그러나 예수님께서는 한평생 넓은 문이 아니라 좁은 문을 선택하셨습니다. 영예스런 문이 아니라 고통스런 문을 선택하셨습니다. 가파르고 좁고 험한 길인 십자가 길, 치욕과 죽음의 길인 십자가 길을 선택하셨습니다.\n탄생에서 죽음에 이르기까지 한평생 예수님 길은 좁은 문의 연속이었습니다. 좁은 문만이 아버지께로 나아가는 문, 생명에 이르는 문, 생명을 구하는 문이었기 때문입니다.\n인생여정의 각 단계 앞에 놓인 많은 문을 통과할 때마다 우리는 문 크기에 절대 연연해서는 안되겠습니다. 무엇보다도 먼저, 그 문이 우리를 어떤 곳으로 이끄는가에 관심을 집중시켜야 하겠습니다.\n문 크기나 외적 화려함에 절대로 현혹되지 마십시오. 문이 얼마나 비싼 문인지에 마음이 끌리지 않도록 주의하십시오. 그보다는 문의 종착점을 보십시오. 거기에 우리 삶의 최종목표이신 주님께서 계시는지를 보십시오.\n우리가 끊임없이 넓은 문을 포기하고 좁은 문을 선택해야 하는 이유가 있습니다. 좁은 문은 주님께서 통과하신 문이며, 좁은 문 그 너머에 주님께서 우리를 기다리고 계시기 때문입니다.\n좁은 문은 비록 고달프고 자주 포기하고픈 문이지만 결국 그 문만이 영생의 문이며, 구원의 문이며, 부활의 문이며, 천국의 문입니다.\n사실 너무도 자비로우신 하느님 아버지이시기에 우리 앞에 펼쳐질 구원의 문은 넓기만 합니다. 그러나 모든 사람에게 넓은 것은 아닙니다. 너무도 완고하고 자기 주장이 강해서 예수님을 받아들일 여유가 조금도 없는 사람들, 과도한 욕심과 지나친 이기심으로 가득차 터질 듯한 영혼의 소유자들에게 구원의 문은 좁기만 합니다.\n내 방식만이 최고라는 사람들, 자기 주장을 양보하지 않고 끝까지 관철시키려는 사람들, 언제나 사사건건 따지고 죽었다 깨어나도 용서하지 않는 사람들, 돈과 권력이면 모든 것을 이룰 수 있다고 믿는 사람들, 이런 사람들 영혼은 너무도 비대해진 나머지 구원의 문으로 들어가기가 하늘의 별따기인 것입니다.\n반대로 매일 철저한 자기 반성을 통해 매순간 기꺼이 자신을 비워내는 사람들, 갖은 고통과 번민을 안고 살아가는 사람들, 과중한 십자가를 지고 살아가지만 매일 떨치고 기쁘게 일어서는 사람들에게 구원의 문은 한없이 넓기만 합니다.\n평화신문 2004년 8월 22일\n죽어서 연옥에 가게 된 자매가 사방을 둘러보다가 깜짝 놀랐습니다. 그 곳에 본당 신부님이 계신 것이 아니겠습니까! 뜻밖의 장소에서 신부님을 뵙게 되자 어찌나 반가웠든지 큰소리로 인사를 하였습니다.\n"아이고 신부님, 저는 신부님께서 계시던 본당의 신자였답니다. 그런데 이런 곳에 신부님께서 어쩐 일이십니까? 혹시 잘 아는 신자 방문이라도 오셨습니까?"\n그러자 신부님이 황급히 자매의 말을 막으며 속삭이는 것이었습니다.\n"쉿! 조용히 하세요. 옆에 주교님께서 쉬고 계십니다."\n물론 웃자고 지어낸 이야기이지만 그 안에 중요한 메시지가 있는 것 같습니다. 단지 우리가 신자라는 이유로, 또 신부라는 이유만으로는 천당에 갈 수가 없다는 것입니다. 직위보다는 복음적인 삶이 더 중요하다는 심오한 가르침이 짧은 이야기 안에 잘 드러나고 있습니다.\n오늘 복음에서도 어떤 사람이 예수님께 묻습니다. "주님, 구원받을 사람은 적습니까?"(루카 13,23) 그러자 예수님께서 "너희는 좁은 문으로 들어가도록 힘써라. 내가 너희에게 말한다. 많은 사람이 그곳으로 들어가려고 하겠지만 들어가지 못할 것이다"(루카 13,24)라고 말씀하십니다.\n많은 사람들이 "저희는 주님 앞에서 먹고 마셨고, 주님께서는 저희가 사는 길거리에서 가르치셨습니다"(루카 13,26)하고 인간적 친분을 내세워 들어가려고 애원하지만 집 주인은 야박하리만치 문을 닫아 버릴 것입니다. "너희가 어디서 온 사람들인지 나는 모른다. 모두 내게서 물러가라, 불의를 일삼는 자들아!"(루카 13,27). 아무리 성직자와 수도자들과 친분이 있어도 악을 일삼는 자들은 결코 구원을 받을 수가 없다는 것입니다.\n그리고 바로 이어서 말씀하시지요.\n"보라, 지금은 꼴찌지만 첫째가 되는 이들이 있고, 지금은 첫째지만 꼴찌가 되는 이들이 있을 것이다"(루카 13,30).\n대단히 중요한 말씀입니다. 여기에서 지금 첫째인 사람들은 유다 백성들을 뜻합니다. 하느님께 뽑혀서 첫째가 된 그들도 하느님 말씀을 따르지 않으면 꼴찌가 될 수밖에 없다는 것이지요. 한편 이 말씀은 이방인과 세리들, 그리고 창녀들도 비록 그 출발은 늦었지만 하느님 말씀을 듣고 회개하여 따른다면 첫째가 될 수 있다는 인생역전의 놀라운 말씀입니다.\n우리가 사는 세상에서의 성공 기준은 자녀 교육을 얼마나 잘 시켜서 어떻게 출세를 시켰으며, 재산은 얼마나 모았으며, 얼마나 사회적 직위가 높은가 하는 것입니다. 세상에서는 이 조건을 갖추면 첫째 자리에 있는 사람들이요 행복한 집안으로 통합니다. 그러나 하느님 나라에서의 기준은 세상과는 완전히 다릅니다.\n하느님께서 보시기에 마음에 들고 첫째로 꼽힐 사람의 기준은 마태오 복음 25장 '최후의 심판'에 잘 나와 있습니다. 바로 가장 가난한 사람에게 해준 것이 곧 나에게 해준 것이라는 말씀입니다. '얼마나 가난한 사람을 도왔으며 고통 받는 사람들에게 위로가 되고 절망에 빠진 사람들에게 희망을 주었느냐'하는 것이 하느님 뜻을 가장 잘 실천한 사람들이라는 것입니다.\n신자이면서도 하느님 말씀이 아니라 이 세상의 관점을 지향해서 살아가며 그것밖에 모른다면 그는 세상에서는 첫째였을지 몰라도 죽어서 하느님 심판을 받을 때 꼴찌로 떨어져 나갈 수밖에 없을 것입니다. 그러나 하느님 말씀을 실천하기 위해 열심히 노력하며 살았다면 혹시라도 세상에서는 덜 성공한 것처럼 보였을지 몰라도 하늘나라에서는 첫째가 될 수 있다는 말씀입니다.\n그렇습니다. 오늘 복음의 아주 구체적인 예가 루카 복음 16장 '부자와 라자로의 비유' 말씀에 잘 나와 있습니다. 매일 호화롭게 먹고 입고 마시며 잔치를 벌인 부자는 자신의 재산만 믿고 살다가 죽어서 지옥으로 떨어지고, 부자의 집 앞에서 땅에 떨어진 음식 부스러기로 주린 배를 채우며 개들이 종기를 핥던 거지 라자로는 하느님을 믿고 의지하다가 죽어서 천국에 들었습니다.\n세상의 기준과 하느님의 뜻은 결코 같지 않습니다. 그래서 우리는 번번이 선택의 기로 앞에서 갈등합니다. 가난한 이웃을 배려하며, 힘없고 고통 받는 사람들을 위로하고 함께 살아가고자 노력하는 것, 이것이 바로 하늘나라에서 첫째 되는 비결임을 잊지 마시기 바랍니다.\n너희는 좁은 문으로 들어가도록 힘써라\n“구원받을 사람은 적습니까?”라는 질문에 예수님께서는 “너희는 좁은 문으로 들어가도록 힘써라.”라고 대답 하셨습니다. 그런데 “좁은 문”이란 말마디에 목에 가시가 걸린 것처럼 마음이 뭔가 답답해져 옴을 느끼게 됩니다.\n“구원받는 것마저도 ‘무한경쟁’이란 말인가요?”라는 공허한 질문을 예수님께 던져 봅니다. 어릴 적부터 자원은 오로지 인간뿐인 이 땅에 살면서 우리는 내가 살기 위해 너를 짓밟고 죽이는 일에 넌더리나게 푹 빠져 살아왔습니다. 남들보다 더 좋은 직장 다니기 위해 남들보다 더 좋은 대학교, 더 좋은 고등학교, 더 좋은 중학교, 더 좋은 초등학교, 더 좋은 유치원 등등에 다니기 위해 안간힘을 써온 우리에게 ‘좁은 문’은 너무나도 익숙하면서 지긋지긋하기만 합니다. 그런데 인생의 마지막도 ‘좁은 문’이라뇨? 어떻게 알아들어야 할까요? 신앙생활도 결국엔 나 하나의 구원을 위해 다른 이들을 물리쳐서 이겨내야 한다는 뜻일까요? 사랑의 예수님께서 설마 이런 뜻으로 말씀하신 것은 아니겠지요?\n문득 신학생 때 수업 중에 어느 신부님께서 하신 말씀이 떠오릅니다. 하느님께서 우리에게 주고자 하시는 은총은 무한하게 크지만, 그렇게 큰 은총을 받아 담아야 할 우리 그릇이 너무 작다는 말씀이었습니다. 달리 표현하자면, 자신의 그릇이 작은 줄은 생각하지 못하고 하느님의 은총이 너무 박하게 작다고 하느님 탓만 한다는 것입니다. 그러고 보니까 일등 학교, 일등 직장을 향한 ‘좁은 문’과 구원의 ‘좁은 문’ 사이에 존재하는 근본적인 차이점을 제가 간과했습니다. 일등 학교, 일등 직장은 누구나 ‘정말로’ 원하기 때문에 그곳을 향한 문은 ‘실제로’ 좁지만, 그와 반대로 구원을 향하는 길을 ‘정말로’ 충실하게 걸어가기를 원하는 사람은 적기 때문에 ‘실제로는’ 아주 넓기만한 구원의 문은 좁은 것입니다. 마치 그리스도인 정치인은 많지만, 실제로 그리스도인처럼 정치하는 사람은 적은 것과 마찬가지로, 구원에 이르기를 원한다고 겉으로 외치면서도 구원에 이르기 위해 자신의 생활방식을 변화시키는 사람들은 무척 적은 법입니다.\n예수님께서도 말씀하셨습니다. 많은 사람들이 다가와서 문을 두드리면서 들어가게 해달라고 애원하겠지만, 예수님께서는 “당신들은 모르는 사람들이오. 미안하지만 문을 열어 드릴 수 없겠소.”라며 문을 열어주시지 않을 것입니다. 그렇다면 어떻게 해야 예수님께서는 우리 얼굴을 보고 아는 사람이라 해주실까요? 우리 얼굴을 알아보셔야 우리가 구원의 문을 열고 들어갈 수 있을 텐데 말입니다. 사실 정답은 우리 양심 한구석에 웅크리고 앉아 있습니다. 한 번 오랜만에 일으켜 세워 볼까요? 정답은…: “공정을 실천하고 신의를 사랑하며 겸손하게 네 하느님과 함께 걷는 것이 아니냐?”(미카 6,8)\n끝으로, 제 가슴 속에 작은 울림을 남긴 요한 23세 교황님의 말씀을 나누고 싶습니다.\n“성경은 우리에게 신아르 지방의 한 평야에 세워진 바벨 탑에 대한 이야기를 전해주고 있습니다. 인류의 첫 세기에 건립된 그 탑의 건설은 혼란을 일으키며 중단되었습니다. 오늘날에도 세계 곳곳에서 이런 유형의 탑들을 사람들은 짓고 싶어 합니다. 분명한 것은 한 가지입니다. 첫째 탑의 운명을 후대의 탑들도 뒤따를 것이라는 사실입니다.”\n[서울] 좁은 문으로 들어가도록 노력하라\n앙드레 지드의 「좁은 문」은 누구나 한 번쯤은 읽어보았을 명작소설입니다. 저는 고등학생 때 이 소설을 접했는데, 당시엔 그 내용을 다 이해하지 못했던 것 같습니다. 그저 두 남녀의 비극적인 사랑에 가슴 아파했던 기억이 아련합니다. 「좁은 문」은 신앙을 가진 사람이라면 경험했을 법한 내면적 갈등을 자세하게 그려냈습니다.\n앙드레 지드는 1869년 파리 출생으로, 11세 때 아버지를 여의고 엄격한 종교적 계율을 강요한 어머니 아래서 소년기를 보냈습니다. 그의 대표작인 「좁은 문」은 그의 자전적 소설입니다. 그는 문학에 대한 열정을 보이기 시작한 10대 후반 부터 사촌 누이를 사랑하고 불안한 청년기를 보냈습니다. 그의 소설에서도 남자 주인공 제로옴은 자신보다 두 살 위인 외사촌 누이 엘리사를 사랑합니다. 둘의 사랑은 순수하지만 지상에서 이룰 수 없었던 사랑이었습니다. 엘리사는 어느 날 교회에서 “좁은 문으로 들어가도록 있는 힘을 다하여라.”라는 목사님의 설교를 듣고, 자신이 바로 ‘좁은 문’이라고 생각하게 됩니다.\n소설 속 엘리사를 통해서 우리는 종교의 의미와 사랑의 의미를 깊이 있게 생각해 볼 수 있습니다. 그녀는 사람에 대한 사랑이 신앙에 대한 배반이라고 잘못 생각했습니다. 지나치게 엄격한 그리스도교 집안에서 성장한 저자는 작품 안에도 자신의 신앙적 태도를 그대로 옮겨놓은 듯합니다. 그래서 소설 「좁은 문」에서의 하느님은 ‘사랑과 자비의 하느님’이 아닌 ‘두려움과 징벌의 하느님’으로 느껴집니다.\n오늘 복음에서 어떤 사람이 예수님께 “주님, 구원받을 사람은 적습니까?”하고 묻습니다. 예수님께서 그들에게 말씀하십니다. “너희는 좁은 문으로 들어가도록 힘써라. 많은 사람이 그곳으로 들어가려고 하겠지만 들어가지 못 할 것이다.”\n예수님의 말씀에서 중요한 것이 있습니다. 구원받을 사람의 많고 적음이 문제가 아닙니다. 문제는 구원의 조건입니다. 그렇다면 어떤 사람이 구원을 받게 되고, 어떤 사람이 구원을 받지 못할까요? 주님 앞에서 먹고 마셨고, 길거리에서 주님의 가르침을 받았다고 구원을 얻는 것이 아닙니다. 예수님의 가르침을 들었지만, 받아들이고 실천하지 않았다면 구원의 조건에 미치지 못한 것입니다. ‘주님, 주님 !’ 한다고 모두 하늘 나라에 들어가는 것이 아닙니다. 하늘에 계신 아버지의 뜻을 실행하는 이라야 들어갈 수 있습니다.(마태 7,21 참조) 오히려 주님을 어설프게 아는 사람은 불의한 자가 되고 맙니다. 세상에서 의롭게 살아가는 이들이 바로 좁은 문으로 들어가는 이들입니다.\n우리가 세례를 받았다고 해서 구원이 보장되는 것이 아닙니다. 세례 받은 사람답게 살아야 합니다. 누가 첫째가 되고 누가 꼴찌가 될 것인지는 아무도 예상할 수 없습니다. 다만 우리는 좁은 문으로 들어가기 위해 겸손하게 고개를 숙여야 합니다. 탐욕으로 살찐 몸뚱이는 욕심을 버리고 줄여야 합니다. 좁은 문은 바로 예수님께서 걸으셨던 사랑과 희생의 십자가길입니다. 우리도 좁은 문을 통과하기 위해 매 순간 그 길을 걸어야 합니다.\n세상은 2등을 기억하지 않는다고 합니다. 그래서 모두 1등을 하려고 죽도록 노력합니다. 그러나 아무도 1등을 하지 못합니다. 아이들은 유치원에 들어가기 전부터 치열한 경쟁에 들어갑니다. 평생 경쟁하지만 정작 한 사람도 그 경쟁에서 살아남지 못합니다. 하지만 인류 역사 이래로 현대처럼 교육의 기회가 흘러넘치게 제공된 적이 없습니다. 그리고 어찌 된 일인지 모두 절망하고 고통스러워합니다. 인간의 성숙함을 위한 교육이 아니라 오로지 경쟁에서 이기기 위한, 생존 투쟁의 장이 돼버리고 말았기 때문입니다. 경쟁에서 밀려난 사람들의 절망감은 이루 다 말할 것도 없습니다. 현대 사회에서 인간은 참된 행복을 모르고 살아갑니다. 꿈과 이상이 사라지고 더 많은 소유라는 신기루를 좇으며 불나방처럼 죽어가는 사회가 돼버렸습니다. 한국 사회뿐 아니라 온 세계가 희망을 잃고 망연자실한 채 주저앉아 버렸습니다. 하느님을 떠난 인간이 안고 있는 깊은 문제입니다.\n▪ 흙수저 예수님\n그런데 그리스도 신자들은 십자가 밑에 모입니다. 십자가는 꼴찌임을 강력하게 가리키는 것입니다. 하느님께서 인간으로 오셔서 꼴찌가 되셨습니다. 하느님은 흙수저를 문 채 마구간에서 인간으로 태어났습니다. 고향 나자렛은 변두리 세계입니다. 거기서 자라고 변두리 사람의 억양과 말투로, 말씀도 단순하게만 하셨습니다. 그분은 수도 예루살렘이 아니라, 갈릴래아 호숫가를 중심으로 활동하셨습니다. 주로 만난 사람들은 병자, 귀신들린 사람, 배고픈 사람들, 죄인들이었습니다. 그리고 정치범으로 몰려서 사형수로 죽었습니다. 흙수저를 끝까지 문 채로 돌아가신 것입니다. 하느님 아버지께서 세상을 너무나 사랑하셔서 구원하기 위해서 아드님을 보내셨는데, 남들이 부러워하는 금수저 대신 흙수저를 안긴 것입니다. 그리고 성경에서 기록하듯이, 하느님께서는 흙수저를 문 사람들을 항상 우선하여 선택하십니다.\n요한 복음은 예수님의 십자가 수난과 죽음을 ‘영광의 때’라고 매우 강조합니다. 카나 혼인잔치에서는 성모 마리아에게 서운하게 대답하면서 ‘저의 때가 아직 오지 않았다’라고 모호한 말씀을 하기도 하셨습니다. 예수님의 십자가 죽음에서 하느님 아버지께서 능력을 발휘하시어 아드님도 부활시키셨고, 인간을 모두 부활에 초대하셨기 때문에 하느님 영광의 때를 작정하고 준비하신 것입니다.\n▪ 여종으로 자처하신 성모 마리아\n성모 마리아도 마찬가지입니다. 그분은 하느님을 찬송하고 기뻐하면서 자신을 비천한 여종으로 자처하셨습니다. 가난하게 사는 것을 기꺼이 선택하신 성모 마리아입니다. 마리아는 동정녀로서 성령으로 말미암아 성자를 자신의 태중에 모셨습니다. 능력을 발휘하시는 하느님께서 성모님 안에서 큰일을 하시고, 미천한 이를 한없이 끌어올리십니다. 성모 승천이 이것을 말해줍니다.\n당시 유다인 사회에서 기득권을 누리던 바오로 사도는 모든 것을 잃었지만 미련이 없었습니다. 그것들을 쓰레기로 여길 정도였습니다. 다마스쿠스로 가는 길에 부활하신 예수님을 만나면서 모든 것을 포기했습니다. 예수님과 함께 부활의 삶을 시작했기 때문입니다.\n십자가 밑에 모이는 교회는 2000년 역사 속에서 항상 꼴찌가 되려고 노력하였습니다. 많은 성인 성녀들을 기리는 아름다운 전통을 간직하고 있는 교회는 이 꼴찌들이 첫째가 되었음을 선포합니다. 성경을 충실하게 읽지 않는 교회는 이 복음 정신의 핵심을 놓치고 유혹에 빠지고 맙니다. 예수님께서 광야의 유혹을 물리치신 것과 달리 유혹에 빠진 교회는 정체성을 잃어버리고 맙니다.\n한국 순교자들이 그 당시 사회에서 분명히 꼴찌의 길을 가셨습니다. 이제는 우리가 꼴찌가 돼야 할 차례입니다. 적당히 타협해서는 안 됩니다. 확신이 있어야 합니다. 성모님에게 성자를 잉태시키신 성령께서는 십자가 죽음과 부활도 이끄셨습니다. 그렇게 성령께서 이끄셔야 우리도 그 복음적 꼴찌가 되고 하느님 나라가 이 땅에 진정으로 세워집니다.\n▮ 서울대교구 주수욱 신부 2016년 8월 21일\n[서울] 한 주일을 시작하며\n오늘의 첫째 독서는 이사야 예언서 66장의 말씀, 이사야 예언서의 마지막 장의 말씀입니다.\n첫째 독서 말씀을 읽으며 ‘영광’이라는 단어에 주목하게 됩니다.\n구약의 창조 신학은 모든 피조물의 존재 이유가 바로 창조주의 영광을 드러내기 위함이라고 설명합니다. 따라서 하느님께서 이스라엘을 선택하신 이유도 이스라엘을 통해 하느님 영광을 드러내기 위해서입니다. 또한 이스라엘이 바빌론에서 유배를 한 이유는 하느님 백성이 그 영광을 드러내지 못했기 때문입니다. 그리고 이제 마지막으로, 유배에서 돌아온 이스라엘 백성이 예루살렘에서 실현하게 될 하느님 나라를 통해 하느님 영광이 최종적으로 드러나고, 온 세상 모든 민족이 예루살렘으로 와서 그 영광을 보게 될 것이라는 예언과 함께 예언자는 자신의 예언서를 마무리합니다. 물론 그 예언은 단지 이스라엘의 미래에 대한예고가 아니라 그들의 현재에 대한 예언자의 요청으로 알아들어야 합니다. “영광이 성부와 성자와 성령께”로 시작하는 교회의 영광송에서 예언자의 목소리는 여전히 메아리치고 있습니다.\n둘째 독서에서는 ‘훈육’이라는 단어가 눈에 띕니다.\n이는 그리스어 파이데이아(ươƩƤƥƟơ)의 번역인데, 이는 아이의 올바른 성장을 위한 교육 또는 훈련을 뜻합니다. 히브리서의 저자는 (헬레니즘의 파이데이아 개념을 차용하여) 자신의 공동체에 닥친 시련을 아들에 대한 아버지의 훈육으로 해석합니다. 그리고 그는 그 시련이 고통스러울지라도 그리스도인들은 ‘바른길’을 달려가야 한다고 명령합니다.\n오늘의 복음은 ‘문’이라는 문학적 표상을 사용합니다.\n예수님은 “구원받을 사람이 적습니까?”라는 질문에 “좁은 문으로 들어가도록 힘써라”라고 대답하십니다. 그리고 그 대답은 그 문을 통해 주님의 집에 들어가고자 하는 사람이 많겠지만 그들이 그곳에 들어가지 못할 것이라는 무서운 말씀으로 이어집니다. 왜냐하면 그들은 하느님을 알았음에도 불구하고 여전히 불의를 일삼았기 때문입니다.\n오늘의 독서와 복음 말씀에 나온 신학적 개념과 문학적 표상을 한데 묶어 요약해 본다면, 하느님의 ‘훈육’에 따라‘바른길’을 달려가 그분의 ‘영광’을 드러냄으로써 그분 나라의 ‘좁은 문’으로 들어가라는 한 문장으로 알아들을 수 있습니다.\n어쩌면 신앙인들에게 너무나 당연한 이 문장이 삶의 순간순간 무척이나 무거운 말씀으로 다가오는 것은 아직 우리 교회의 믿음이 온전히 성장하지 못한 까닭입니다. 그리고 그것은 우리 그리스도인들이 한 주일의 삶을 시작하며 다시 한번 호흡을 가다듬어야 할 이유이겠습니다.\n서울대교구 최승정 베네딕토 신부


[인물] 미국 자유주의 경제학의 대가 밀튼 프리드먼 타계 - 그의 생애와 업적 | Voice of America - Korean\n[인물] 미국 자유주의 경제학의 대가 밀튼 프리드먼 타계 - 그의 생애와 업적\n미국 경제학자로 노벨상을 수상하기도 했언 밀튼 프리드먼(MILTON FRIEDMAN)이 16일 향년 94세로 타계했습니다. 프리드먼은 20세기 자유주의 경제학의 지평을 확대한 것으로 평가받는 학자인데요, 그의 죽음을 계기로 대공황 이후 미국의 자유주의 경제 정책에 대한 재조명이 이뤄지고 있습니다.\n오늘 미국은 지금에서는 류미정 기자와 함께 프리드먼의 생애와 그의 업적에 대해 들어보겠습니다.\n문: 밀턴 프리드먼은 현대 경제에서 자유시장주의의 이론을 새롭게 정립하고 꽃피운 인물이지요?\n답: 그렇습니다. 프리드먼은 1912년 미국 뉴욕에서 헝가리 이민자의 아들로 태어났고, 시카고대학교 석사, 컬럼비아 대학교 박사를 거쳐 미 재무부 대변인을 역임하기도 했습니다. 이후 다양한 저서를 통해 정부의 지나친 개입을 줄이고, 모든 경제 행위를 시장에 맡겨야 한다는 자유방임주의적 경제 이론을 주창했습니다. 이는 정부 역할 축소를 강조한 고전학파의 정신을 이어받았다고 해서 신고전 학파로도 불리우고, 또 그가 시카고 대학에 제직하며 훌륭한 제자들을 키워냈기 때문에 시카고 학파로도 불리우죠.\n문: 현대에는 많은 경제학자와 이론들이 있는 데 프리드먼 교수의 현대적 자유방임주의가 각광을 받게된 특별한 계기가 있었습니까?\n답: 아주 특별한 계기가 있었죠. 프리드먼 이전 미국 경제계에는 존 메이너드 케인즈라는 거물이 있었습니다. 이 인물은 대공황이라는 시대적 배경이 탄생시킨 인물인데요. 고전주의적 자유경제와 어긋나게 시장 경제에 대한 적극적인 개입을 요구했고, 이는 유명한 뉴 딜 정책으로도 이어졌습니다.\n그런데 1960년대 후반 이런 정부의 적극적 개입은 오히려 경기 침체와 인플레이션이 동시에 일어나는 ‘스테그플레이션’이라는 부작용을 가져왔습니다. 이것은 프리드먼이 앞서 예측한 결과였지요. 따라서 사람들은 자연히 프리드먼의 이론에 관심을 갖게됐고, 프리드먼은 이 업적으로 1976년에 노벨 경제학상을 받기도 했습니다.\n문: 그럼 프리드먼의 자유시장확대이론은 실제 정책에도 많은 영향을 미쳤겠군요?\n답: 1980년대 이후 미국 로널드 레이건 정부와 영국 대처 정부의 신보수주의 정책은 프리드먼의 이론에서 많은 영향을 받았습니다. 특히 프리드먼이 레이건 대통령의 경제정책자문위원으로 활약할 당시 미국이 경험한 경기붐은 그의 전성기로 불리웁니다. 당시 프리드먼은 정부의 규제를 완화하고 세금을 줄이고 공기업을 민영화한 소위 레이거노믹스의 이론적 토대를 제공했습니다.\n조금 더 설명드리면 특히 프리드먼의 이론은 통화정책의 중요성을 강조한 ‘화폐금융론’으로 대표되는데요, 통화 정책은 매우 강력하지만 실제로 실물경제에 영향을 미치는 데는 많은 시간이 걸리고 또 가변적이기 때문에 정부가 함부로 통화 조절 기능을 남발해서는 안된다는 것이었죠. 특히 이는 앞서 소개했던 뉴 딜 정책의 대부 케인즈가 ‘환상’이라고까지 깎아내렸던 통화 정책의 중요성을 재발견한 것이라 더욱 많은 각광을 받았습니다.\n문: 말씀을 듣고 보니 밀턴 프리드먼의 사후 업적에 대해 많은 조명이 이뤄지는 이유를 이해할만 합니다.\n답: 프리드먼의 이론이 항상 찬사만 받은 것은 아니었습니다. 1980년대 중반 미국 금융산업이 위기를 겪고, 그의 통화예측이 빗나가며 화폐금융론에도 의문이 제기됐죠.\n또 1970년대 중반 칠레의 군부독재자인 아우구스토 피노체트 경제 자문으로 일 한 것도 그의 업적에 얼룩을 남겼죠. 하지만 프리드먼은 생전에 자신이 칠레에서 자유주의 경제정책을 실시하도록 했고, 또 이로인해 정치적 자유가 피어날 수 있는 기반을 마련했다고 항변했습니다.\n문: 아무튼 세계 경제에 자유시장주의의 영향이 미치는 데 프리드먼이 지대한 공을 한 것은 분명한 사실이군요.\n답: 그렇습니다. 프리드먼은 1960년대 자신의 이론이 각광받기 전까지는 돈키호테 취급을 받는 수모도 겪었지만, 꾸준한 주장과 실제 현상을 통한 증명으로 자신의 이론을 미국 경제의 중심에 올려놓았죠.\n프리드먼의 평생 소신은 정부의 역할은 무조건 줄여야 한다는 것이었습니다. 최저 임금제 등 인위적 임금제를 폐지하고, 통화의 중요성을 강조하면서도 정부의 시장 개입을 최소화 하기 위해 중앙은행을 없애햐 한다는 주장을 펴기도 했죠. 아무튼 사유재산 보장과 시장 경제의 기능을 극대화해야 한다는 그의 이론은 지금도 미국을 비롯한 세계 경제 구석구석에서 열매를 맺고 있습니다.\n마지막으로 생전에 그가 남긴 말을 몇 가지 전해드리겠습니다.\n프리드먼은 “정부의 가장 중요한 역할은 자유 시장 경제를 유지하는 것이라고했습니다. 그러기 위해서는 정부의 역할은 작아야 하며, 정부가 세금을 부과하고, 물건을 부과하고, 시장에 돈을 지출함으로써 사람들이 자유롭게 물건을 사고 파는 행위롤 손상시킨다”고 말했습니다. 앞서 말씀드린대로 정부의 개입을 최소한 줄여야 한다는 것이죠.\n프리드먼은 또 자유 시장은 자유로운 물건의 교환뿐만 아니라, 각자의 관점에 다른 사람이 쓴 글을 읽을 수 있는 자유, 연설과 종교, 토론 언론의 자유를 포함해야만 진정한 자유 시장이라고 할 수 있다고 말했습니다. 자유시장은 각 개인이 다른 사람과 자유롭게 협력하고, 의견을 교환하고, 자신의 신념을 말할 수 있어야 하는 진정한 자유를 가져야 한다는 것입니다.


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by 해피라움 2020. 7. 13.\n앞에서 설명한 인문학을 정리하자면 휴머니즘의 역사를 보고 인문학이라는 단어가 생긴것이라고 생각을 할 수 있겠습니다. 지금까지의 이야기를 보고 이렇게 정리할 수 있겠습니다. 인문학은 자연과학도 사회과학도 아닌 학문이다. 인문학은 그리스, 로마 고전 문학을 읽는 것이다. 인문학은 정신수련이다. 그러나 이것은 어디까지나 고대 로마 ~ 19세기 초까지 독일의 이야기입니다.\n인문학의 정의는 역사적 경위와 사전을 참고로 설명합니다. 그 정도의 설명 밖에 없다는 것인데요. 기원으로 거슬러 올라가 21세기를 사는 우리가 원래의 의미를 지킬 필요가 있는 것입니다. 지금에와서 학문으로 분류를 하지만 그것도 상당히 애매한 분류의 하나로 우리는 사용하고 있고, 여기에는 다른 의미를 줄 수도 있습니다.\n이렇게 되면 궁금한 것이 생기죠. 서양의 한정된 지역에서 육성 된 개념인 인문학을 우리나라에서 공부하고 우리나라에서 연구하는 것에 의미가 있을까요? 당연히 있습니다. 20세기 들어 전 대륙이 통신 기술로 연결되어 서양의 지식인들이 서양 비판을 전개한 것으로 학문의 세계에서 서양인 우월주의가 나름 해제되었습니다. 이에따라 언어와 의미라는 것에도 신속하게 파악할 수 없는 변화가 전 세계적 규모에서 발생한 것 같습니다.\n대학에서 인문학이라는 단어가 언제부터 시작되었는지는 알기 어렵지만 아시아 국가의 언어와 역사, 사상을 취급하는 것이 인문학의 일부라고 취급을 하고 있습니다. 인문학이 학문 분류의 하나로 간주되는 것은 올바른 것입니다.\nhumanity라는 단어가 인문학이라는 한글로 쓰인 것으로 유럽어로 시작되어 온 휴머니즘 = 인본주의 원래의 의미가 잘리고 사실상 새로운 의미를 획득했다는 것입니다. 한글을 모국어로하는 우리가 한글 문헌을 읽고 한글 고전을 읽으면서도 외국어를 배우고 문화를 비교하고 전 세계 모든 지역의 역사를 알고자 공부를 합니다. 자국 타국의 울타리를 넘어 과거의 기록을 읽고 현재를 분석하는 것에 의미를 주고 그 결과로 조금씩 미래를 만들어 갑니다.\n이 작업이야말로 오늘날 인문학이라는 단어가 의미하는 것이 아닐까 생각합니다. 이는 자연과학이나 사회과학에서도 적용할 수 있을 것 같은 생각이 듭니다. 인문학을 정의하면 할수록 인문학의 생각은 인문학이라는 구분에 맞지 않고 자연과학 중에서도 사회과학 안에서도 성립 할 수 있는 것입니다. 학문에 대한 분류는 시대의 흐름과 함께 조금씩 완성된 분류에 불과해 인문학의 사상은 어떤 분야에서도 그 근간을 지원하게 될 것입니다. 이것이야말로 우리가 인문학을 공부해야하는 이유가 아닐까 생각합니다.\n인문학이 무기가 될지 방패가 될지는 어떤 분야를 어떻게 배울 것인가에 달려있을 것입니다.


바른 선택 2008 – 김동석 – KACE\n바른 선택 2008 – 김동석\n‘ 막을 수 없는 역사의 흐름.’, 이라는 논평이 홍수를 이루고 있다. 동시에 ‘…역시 미국은 신의 은총 하에 있다.’ 란 탄성이 종교인들의 심금을 울리고 있다. 이번 미국의 선거를 정치적인 한정된 눈으로만 보면 순식간에 소외감을 갖게 된다. 양 캠프 내 전략가들의 세치 혀 놀림에만 의존하면 선거전에서 소외당하기 십상이다. 이번 대통령 선거는 정치권안의 정치노름이 아니다. “선거”라는 직접민주주의 제도를 가장 처음 만들었을 그 당시의 이념과 취지에 입각하지 않으면 도저히 이해 할 수가 없다. “클린턴 때의 선거는”아니면 “조지 부시와 앨 고어는.” 라고 하면서 이번 선거이야기를 꺼냈다가 망신당한 일이 한두 번이 아니다. “민의에 따라야 한다.”란 대원칙에 충실하지 않으면 그러면 그냥 잘난 척이 되고 만다. 이번 선거전은 순백의 가장 맑은 눈으로 봐야 제대로 전망할 수 있는 선거이다. 몸값이 천정부지인 프로 컨설턴트들이 최대한 몸을 낮추고 있는 이유가 바로 여기에 있다.\n250년 전의 독립전쟁, 160년 전의 남북전쟁, 그리고 역사상 3번째의 대대적인 변화를 예고하는 21세기 초엽의 선거 전쟁이 한창이다. 전 세계인의 관심이 쏠려있는 11월4일 선거에 참여하는 유권자는 그야말로 역사적으로 영광스런 기회를 맞았다고 해도 지나친 말이 아니다. 이러한 역사의 도도한 흐름에 투표권자로 참여하는 것은 그것은 역사변화의 주인공이다. 한인유권자들 역시 그러한 주인공임에 틀림없다. 그래서 옳게 판단하고 선택해야 할 일이다.\n1. 인종편견을 버려라.: 지난 1월26일 사우스캐롤라이나 예비 경선 장에서 CNN리포터는 아시안 얼굴의 필자를 발견하고는 “ 왜 아시안은 90% 힐러리인가?” 물어왔다. 그런데 그 질문이 리포터의 질문이 아니고 필자와의 인터뷰직전 흑인단체 지도자의 불만 섞인 의견이었다는 데에 문제의 심각성이 있었다. 오히려 백인사회내의 인종편견이 이렇게 해소되고 있는데 아시안들의 이와 같은 현상은 특별히 한인들에겐 불안요소가 아닐 수 없다. 그것은 사실이 아니었기 때문에 필자는 CNN, Fox News, 월 스트릿 저널을 접촉해서 오바마를 지지하는 한인들을 찾아서 억지로 등장시켰었다. 민주당 예비경선에선 그야말로 인종편견이 확연했었다. 그때엔 민주. 공화의 이슈의 차이가 아니었다. 완전한 해소는 불가능이겠지만, 특별히 한인들에게 인종편견은 생존 차원의 “암”적 존재이다. 일상에서 겪었던 흑인들과의 참담한 개인적인 경험으로 흑인사회 전체를 규정하는 것은 한인사회 미래를 위해선 가장 위험한 일이다. 우선, 인종편견을 버려야 한다. 이것이 이번 선거전의 가장 기본이다.\n2. 미국시민의 입장을 견지해라.: 미국의 올바른 방향과 미국사회의 발전에 주목해야 한다. 다수의 백인들 보다 오히려 그 이상으로 미국의 발전을 희구하고 있다는 것이 선거전에서 나타나야 한다. 소수계의 표심이 자신의 커뮤니티에만 한정되어서는 주인이 될 수 없다. 특히 한국인들은 이 점에 심사숙고해야 할 것이다. 그동안 미국 내 유색인종 사회가 미국의 권력에 대항 할 때가 종종 있었다. 미국을 자기 나라라고 여기는 튼튼한 애국심이 전제되지 않았었기 때문에 위험천만의 일 일 때가 없지 않았었다. 2007년 초, 버지니아 공대의 조승희 총기사건 때에 미국사회가 한인커뮤니티에 보여준 성숙한 대응과 반응을 숙지하면서 선거에 임해야 한다. 미국 시민으로서의 예의이다.\n3. 소수계, 이민자의 입장을 확고히 하라.: 이번 대통령선거전의 특징은 소수계의 정치참여의 폭이 대폭 확장된 것이다. 1960년대 흑인들의 처절한 민권운동 덕분으로 소수 계에게 참정권이 허용 되었다. 1990년대 들어서 아시안계 내에서도 유권자등록과 투표참여의 사회운동이 지속되어왔다. 그러나 아시안계는 흑인계나 남미계에 비해서 정치력이 뒤져있었다. 이번 대통령선거전에서는 물론 유색인종 전체의 정치참여의 광풍이 불고 있다. 아시안계도 예외가 아니다. 특히 한인2세들의 정치권에 대한 관심이 크게 높아졌다. 한인2세들에게 정치권 진출은 그동안 넘을 수 없는 일종의 성역같이 비추어져 왔지만 이번 대선전을 통해서 그 벽이 허물어지고 있는 것을 보고 있다. 공화. 민주 양당의 대선후보 캠프 안에서 20대, 30대의 한인 청년들이 마음껏 실력을 발휘하고 있는 것을 쉽게 볼 수가 있다. 심지어는 백인 주류사회 내 유명 인사들도 캠프 내 한인참모들에게 후보와의 접촉을 의뢰해 오기도 한다. 정말로 자랑스럽고 당당한 분위기를 접하게 되는 것이 이번 대선전이다. 미국의 지성인들과 오피니언 리더들은 미국의 발전은 후발 이민자(아시안계)들의 손에 달려있다고 서슴없이 언급하고 있다. 한인 유권자들은 이번 대선전에서는 그야말로 당당하게 이민자의 입장을 확고히 해야 할 것이다. 소수의 권리와 이익을 옹호하는 차원에서 투표에 임하길 바란다. 드디어 백인주도주의에서 탈피할 기회이다.\n4. 자신의 생활수준에 기준해서 선택하라. : 이번 선거전의 이슈는 90% 이상 ‘경제문제’이다. 무너진 미국의 경제를 살리기 위해서 세금, 의료, 에너지, 무역 등 각 영역의 제도를 강력하게 개혁(보완, 수정) 할 것이다. 지난 30여 년간 공화당의 고유 경제정책인 자유방임 시장논리가 미국 경제를 망쳤다는 평가이다. 정부의 규제와 통제가 강화 될 것이다. 소득수준에 따라서 징수를 할 것이며 서민을 향한 사회복지를 확충할 것이다. 당과 후보를 선택함에 있어서 우선은 후보의 경제정책과 그 내용에 주목하고 자신의 처지(소득수준)를 명확하게 기준해야 할 것이다.\n5. 가치관(Value)에 있어서는 현실을 외면하지 말아라. : 문화와 정서의 차이가 인간 절대가치의 기준을 훼손하지는 않는다. 가치관련 정책의 판단은 주장에 치우칠 것인가, 아니면 점차적인 건강한 발전을 도모할 것인가에 집착해야 할 일이다. 당파적인 주장에 매여 있는 가치이슈는 본질을 흐리게 하고 있는 것이 맹점이다. 강하게 주장을 하는 정파가 오히려 그러한 문제에 함몰되어있는 수가 있다. 민주당이 빈곤의 문제를 더 강하게 주장하면서 민주당 정치인들이 더 호화스럽게 정치판을 만들고 있는 경우가 있으며 동성결혼의 절대 반대를 외치면서 숨어서 동성연애를 하다가 들켜버린 정치인의 수가 오히려 공화당에 더 많다는 것은 아이러니이다. 선거는 성직자(신앙)나 학자(논리. 학설)의 입장이나 주장을 선택하는 것이 아니고 현실을 선택하는 것이다. 유권자는 “ 과연 주장인가 발전인가?”에 중심해야 할 것이다.\n한인동포사회는 다수가 교회에 속해 있고 교회가 동포사회를 지배하고 있다고 해도 과언이 아닐 정도이다. 종교적 신념으로 정치적 판단을 하는 예가 허다하다. 모든 판단은 신앙에 기초하고 있음을 모르지 않지만 신앙의 본질 한 가운데엔 나눔과 공존의 정신이 있음을 또한 간과해서는 안 된다. 종교적 신념을 절대기준으로 모든 사안을 흑과 백의 논리로 판단해서는 이번 선거의 의미를 알 수가 없다. 정치권력을 장악해서 권력을 선교의 도구로 삼으려고 했던 우파 기독교 복음주의가 대대적인 변화를 시도하고 있다. 가장 빨리 성장한 복음주의 교회중의 하나인 캘리포니아의 새들백교회 “릭 워렌” 목사는 양당의 두 후보를 동시에 교회로 초청해서 극단의 입장을 버리고 인권과 평화 , 그리고 빈곤과 지구보존의 문제를 중심으로 따져 물었었다. 미국이 인종컴플렉스를 해소하고 복음주의 교회가 권력 콤플렉스에서 해방되는 지각변동 수준의 “사회변화”가 바로 2008년 미국 대통령 선거이다. 참여의 이미는 올바른 선택이 동반될 때에 빛이 난다.


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민간인 사찰 가능케 하는 '통신자료제공' 제도 위헌소송 제기 - 공익법센터 - 참여연대\n민간인 사찰 가능케 하는 '통신자료제공' 제도 위헌소송 제기\nPIe2010071500.hwp [File Size:128.0KB]\nPIe201007150a.hwp [File Size:28.0KB]\nPIe201007150b.hwp [File Size:32.0KB]\nPIe201007150c.hwp [File Size:48.0KB]\nwhole.jpg [File Size:162.6KB]\n90_150_2.jpg [File Size:163.9KB]\n민간인사찰 가능케하는 전기통신사업법 등에 대해 위헌소송 제기\n수사기관 등의 영장없이 신상정보 취득 수치는 전국 법원이 발부한\n압수수색영장 수와 맞먹을 정도\n이용자 동의 없이 정보 제공한 Naver, 정보 제공 여부조차 확인해 주지 않는\nDaum 상대 손해배상소송도 함께 제기\n오늘(7/15) 참여연대 공익법센터(소장 : 박경신, 고려대 교수)는 통인동 참여연대 느티나무 강당에서 현행 전기통신사업법제54조제3항(오는 9월에 제83조제3항으로 조문번호가 바뀔예정임)이 헌법 제12조제3항의 영장주의 등에 반하여 위헌이라는 결정을 구하는 헌법소원을 제기하였다. 또한 자신의 사이트 회원들의 신상정보를 수사기관에 회원들의 동의 없이 제공한 Naver와 그와 같이 신상정보를 수사기관에 제공했는지 확인을 요구하는 회원들의 요청을 거부한 Daum을 상대로 손해배상소송도 제기하였다.\n이번 헌법소원의 청구인은 천안함사건 관련 댓글을 MBC와 SBS 뉴스게시판에 각각 올렸다가 경찰로부터 소환조사를 받았다. 또한 Naver를 상대로 한 손해배상청구 소송의 원고는 이른바 “회피연아” 동영상을 자신이 회원으로 있는 네이버의 영어모임 카페에 올렸다가 경찰로부터 소환조사를 받고 유인촌 문화부장관에게 명예훼손혐의로 고소당한 네티즌이다. 이들 두 네티즌들의 공통점은 경찰이 현행 전기통신사업법제54조제3항에 근거해 전기통신사업자인 MBC 및 SBS와 Naver로부터 “문제의 게시물”에 달린 게시자 신상정보를 수사상 필요하다는 명분으로 받아갔다는 것이다.\n한편, Daum을 상대로 한 손해배상청구소송 원고들은, 정보통신망이용촉진및정보보호에관한법률(이하정보통신망법)제30조에 근거해 Daum측에 자신들의 신상정보나 이메일 내용을 수사기관 등에 제공한 적이 있는지 확인해 달라고 요청하였으나 거절당한 네티즌들이다.\n우리 헌법 제12조제3항은, “체포·구속·압수 또는 수색을 할 때에는 적법한 절차에 따라 검사의 신청에 의하여 법관이 발부한 영장을 제시하여야 한다”고 명시하고 있다. 이는 국민의 기본권을 강제로 침해할 때는 반드시 법관이 발부한 영장이 있어야 한다는 것이다. 그러나 이번 헌법소원 청구인은 법원이 합법적으로 발부한 영장도 없이 “수사상 필요”라는 포괄적인 근거에 의해 자신의 신상정보가 수사기관에 제공되어 통신의비밀의 자유와 사생활의 자유를 침해당한 것이다. 이는 현행 전기통신사업법 제54조제3항이 수사상 필요 등에 의해 수사기관이나 정보기관 등이 이름, 주민등록번호, 주소 등 신상정보를 요청할 수 있도록 하고 있기 때문이다.\n실제로 2008년 한해만 이와 같은 요청에 의한 정보취득이 119,280건에 이르며 이 수치는 같은 기간 동안 대한민국의 법원이 발부한 압수수색 및 검증영장발부 숫자인 100,328건에 맞먹었다. 현재 사회적 논란이 되고 있는 총리실 공직윤리지원관실의 민간인 사찰도 이와 같이 수사상 필요하다는 명목으로 개인 블로그의 게시물에 달린 신상정보를 취득했기 때문에 가능한 일이다.\n또한 현행 통신비밀보호법은 수사기관의 통신사실확인자료 취득을 위해서 법원의 허가를 요구하는데 정작 통신의 내용부분에 해당하는 누가 게시물을 게시하였는지를 알 수 있는 통신자료제공을 위해 전기통신사업법에 아무런 사법적 통제를 두지 않은 것은 입법모순이다.\n한편, Naver의 경우 회원들의 신상정보를 수사기관이 영장 없이 요구함에도 제공함으로써 회원들의 개인정보를 침해하였다. Daum의 경우, 정보주체인 이용자들이 직접 자신들의 신상정보나 이메일이 여타의 방법으로 수사기관 등에 제공된 적이 있는지 확인해 달라는 요청에 불응하여 이용자들을 불안에 떨게 하고 있다.\n정보통신망법제30조의 “이용자의 권리 등” 에 의하면 이용자의 개인정보를 이용하거나 제3자에게 제공한 현황 등에 대해 이용자는 열람이나 제공을 요청할 수 있도록 되어 있는데 Daum은 이 법률상 권리를 침해한 것이다.\n이날 기자설명회는 이 사건 담당 박주민 변호사, 박경신 공익법센터 소장(고려대 법학전문대학원 교수), 헌법소원 청구인 등이 참석하였다.\nPIe2010071500.hwp 보도자료 원문\nPIe201007150a.hwp 헌법소원 청구서\nPIe201007150b.hwp Daum 상대 소장\nPIe201007150c.hwp Naver 상대 소장\n사생활의 비밀의 자유 영장주의 전기통신사업법54조3 정보통신망법30조 통신사실확인 통신의 비밀의 자유 헌법소원\nJul 16, 2010 (11:09:20)\n권력이 시민의 모든 것을 마음대로 들여다보는 세상이네요.\n참여연대의 헌법소원을 지지합니다.\nJul 16, 2010 (23:15:51)\n지지합니다. 보조참가인이 될 수 있는 이해관계인으로서\n아무쪼록 잘 진행하였으면 좋겠습니다.\n소개 참여연대 공익법센터를 소개합니다 2015.03.07 9432\n통신 [통신자료제공집단소송인단모집] "당신도 사찰 대상일 수 있습니다" (7)\t 2012.11.14 10773\n통신 [논평] 인터넷실명제 위헌 결정 환영! (1)\t 2012.08.23 3900\n통신 [보도자료] 신상정보 경찰에 제공한 포털 상대 소송 승소 (1)\t 2012.10.19 3875\n언론 [여의도희망캠프] 진짜 언론인들의 파업에 힘을 실어주세요 (1)\t 2012.05.09 3699\n표현의자유 [표현의자유 정책제안2] 명예훼손죄, 모욕죄 폐지 2012.07.03 3281\n표현의자유 [대선논평] 문재인 후보 인터넷자유국가 약속, 구체적 정책 제시가 필요 (1)\t 2012.10.18 3171\n언론 국정원, 김미화씨에 대한 겁주기용 고소 방침 철회해야 2012.04.05 2762\n통신 헌재로 간 인터넷 실명제 ,공개변론 이보다 더 재밌을 순 없다 (1)\t(8) 2010.07.09 2653\n표현의자유 [토론회] 국정원의 국민 괴롭히기 소송? (2)\t(1) 2010.02.12 2639\n통신 민간인 사찰 가능케 하는 '통신자료제공' 제도 위헌소송 제기 (2)\t(1) 2010.07.15 2625\n집단소송 [정기국회모니터] 국민을 위한 사법- 집단소송법과 징벌적손해배상제 2004.09.22 2609\n언론 [지켜주세요] 총리실 사찰보고서 폭로한 <리셋KBS뉴스9> 2012.03.30 2488\n표현의자유 [2010 국감초점] 국민 겁주기 소송 남발 , 좀 막아주세요 2010.10.04 2453\n표현의자유 [논평] 복지부의 자활센터 직원‧주민 정당 활동 파악은 불법사찰 2013.10.01 2445\n통신 [논평] 포털사들 이용자 신상정보 수사기관에 무단제공 중단 합의 환영 (1)\t 2012.11.02 2334\n표현의자유 [기자회견] 명예훼손수사 구실로 한 검찰의 인터넷 검열 비판 기자회견 2014.10.01 2259\n언론 [19대야당의원ㆍ시민사회간담회] 장기화되는 언론사 파업, 누구의 책임입니까? 2012.04.24 2248\n표현의자유 [쾌거] 참여연대 공익법센터가 이룬 2012년 3가지 판결 (2)\t 2013.01.15 2213\n표현의자유 국가, 국민 겁주기 소송에서 또다시 패소! (3)\t 2010.09.15 2124\n통신 [논평] 통신자료 무단으로 제공하는 위법관행에 근거 마련하겠다는 정부 방침에 반대 2013.12.26 2059


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이유있는 삶 :: '리뷰/공연.전시' 카테고리의 글 목록\n리뷰/공연.전시 검색 결과\n[공연] 파보 예르비&도이치 캄머 필하모닉 내한(2014.12.04) - 브람스 리사이틀\n정말 오랫만에 내한공연을 찾은 것 같습니다. 얼마나 손꼽아 기다려온 시간인지요. 자주는 아니지만 가끔이라도 찾으려고 노력하는데 이번 공연의 지휘자인 파보예르비는 5년 연속 한국을 찾으면서 국내 팬들도 더욱 늘어나는 것만 같습니다^^ 이 공연은 브람스 리사이틀이란 테마로 1일부터 시작하여 브람스 교향곡과 협주곡 등을 연주한 자리인데요. 부쩍 추워진 날씨에 객석이 꽉 차지 않아 아쉽기는 했습니다만 관객들의 열정을 느낄 수 있었던 시간이었습니다. 처음으로 합창석에서 봤는데 참 매력이 있더군요. 지휘자의 표정을 잘 볼 수 있어 좋고 연주자들의 동작을 더 가까이서 볼 수 있기 때문에 좋았습니다. 프로그램 정보는 다음과 같습니다^^ [프로그램] 1. 브람스 교향곡 3번 2. 브람스 이중협주곡(바이올린: 크리스티안 ..\n리뷰/공연.전시 2014. 12. 5. 12:48\n[공연] 2014 예술의전당 교향악축제 - 경기필하모닉(4.12)\n교향악 축제를 처음 참석하지만 그 중 경기필하모닉의 공연을 꼭 보고 싶었다. 이유는 올해 초 성시연이 상임 지휘자로 가게 되었다는 기사를 보았기 때문이었다. 성시연은 작년 초 서울시향의 공연을 통해서 처음 알게 되었다. 그 때 공연으로 그녀의 존재감은 내게 확실히 각인되었다. 뭔가 여리하다는 느낌보다는 여장부 같다는 생각을 하게 만들었다. 공연장에 들어가보니 역시 하는 생각이 들었다. 아마 올해 교향악 축제 중 가장 많은 유료관객수가 아니었을까. 1~3층을 거의 채우고 그것도 모자라 합창석도 거의 채운 모습이었으니. 연주자들도 한몫을 했겠지만 그녀의 인기도 무시할 수 없는 이유였을 것이다. - 드뷔시: 목신의 오후에의 전주곡 - 라벨: 피아노 협주곡 - 차이코프스키: 교향곡 5번 이번 곡들은 근현대 음악..\n리뷰/공연.전시 2014. 4. 14. 01:00\n[공연] 2014 예술의전당 교향악축제 - 서울시립교향악단(4.9)\n- 멘델스존: 한여름밤의 꿈 서곡- 베버: 클라리넷 협주곡 1번 - 쇼스타코비치 교향곡 10번 일단 눈에 띄는 건 지휘자 스코트 유였다. 역동적이고 힘찬 남성미가 넘치는 지휘였다. 절도 있는 몸짓과 온몸을 다써가며 지휘하는 모습이 멋있었고 열정이 느껴졌다. 모르는 사람이 봐도 지휘가 굉장히 명쾌하다는 인상을 줄 정도였을 것 같은데 그런 점이 그의 지휘의 장점이 될 것 같다. 공연이 모두 끝나고 관객들의 박수가 끊이지 않고 갈팡질팡하자 바이올린 수석 연주자의 바이올린을 집어 들고 단원들을 밖으로 이끄는 모습에서는 재치가 느껴지기도 했다. 두번째로는 채재일 클라리넷 연주자가 있었다. 베버의 클라리넷 협주곡 1번을 연주했는데 클라리넷의 소리가 그렇게 맑고 청명하며 께끗할 수 있는지 감탄했다. 박수와 탄성이 절..\n리뷰/공연.전시 2014. 4. 10. 00:30\n[공연] 2014 예술의전당 교향악축제 - 충남교향악단(4.5)\n날씨는 썰렁하긴 하지만 길을 나섰다. 오후에 강연이 있어 안국역에 들렀다가 끝나고 바로 예술의전당으로 향했다. 공연장은 주말인지 어제보다 사람이 더 많은 듯 느껴졌다. 오늘의 레퍼토리는 월튼의 비올라 협주곡과 말러 5번 교향곡이다. 첫번째 월튼의 비올라 협주곡은 비올라 협주곡 중 인기가 높은 곡이라고 한다. 비올리스트로 등장한 최은식씨. 특히 2악장의 빠른 템포에도 자유자재로 놀리는 모습이 비올라에 날개를 달았다는 표현이 떠올랐다. 훗날 비올라 독주를 한번 들어보면 어떨까 하는 생각을 하게 만들었는데 바이올린과는 다른 깊은 울림같은 것이 있었다. 그리고 남성 바이올리스트다보니 뭔가 더 박력있고 강한 느낌이 들었다. 단지 공연장의 천장이 높은 탓인지 비올라의 소리가 협주에 묻히는 경우가 있어 아쉬웠다. 두..\n리뷰/공연.전시 2014. 4. 9. 12:27