재즈 | 음악 Wiki | FANDOM powered by Wikia\n글로벌세계대백과를 인용한 문서, 재즈, 음악 장르, 미국의 음악\n파일:Disambig grey.svg 이 문서는 음악에 관한 것입니다. 영화 트랜스포머의 주인공에 대해서는 재즈 (트랜스포머) 문서를 참조하십시오.\n재즈(Jazz, 문화어: 쟈즈)란 19세기 말부터 20세기 초에 미국 뉴올리언스에서 기원한 서양 음악의 기술과 이론을 바탕으로 흑인들 특유의 독특한 음악성이 가미된 한 음악 장르를 말한다. 음악적인 특징으로는 블루노트, 싱코페이션(당김음), 스윙, 부르고 답하기, 폴리리듬과 임프로비제이션(즉흥성) 등을 뽑을 수 있고, "미국의 전통 음악"으로 분류되며 미국 전역의 많은 술집에서 연주되던 것이 그 시작이었다.\n파일:Slave dance to banjo, 1780s.jpg\n아프로-아메리칸 음악은 서부 아프리카 원주민들의 음악에서 유래된 것으로 보고 있다. 이들 음악은 흔히 5음계(Pentatonic)와 싱코페이션(Syncopation)을 발견할 수 있다는 특색이 있다. 이러한 아프로-아메리칸 음악은 흑인들이 노예시절 기독교로 개종하면서 영가(Spiritual)의 형태로 계승되었다.\n재즈의 태동기 편집\n랙타임은 보통 피아노 독주곡의 형태이며, 흔히 재즈의 전신 또는 재즈의 탄생에 영향을 미친 장르로 평가받고 있으다. 이 당시 랙타임 연주자/작곡가였던 스콧 조플린은 많은 인기를 얻었으며, 대표곡인 〈Maple Leaf Rag〉은 편곡을 통해 영화 스팅의 주제곡으로 사용되어 사람들에게 잘 알려져 있다.\n빅밴드의 시대 편집\n1930년대는 빅밴드가 연주한 스윙이라는 장르가 크게 유행했다. 주로 흥겨운 댄스곡이었던 스윙은 대중들에게 많은 사랑을 받았고 이 당시 빅밴드를 이끌던 뮤지션은 카운트 베이시, 듀크 엘링턴, 베니 굿맨 등이 있다.\n1940년대 중반이 되면서 빅밴드가 연주하던 댄스곡인 스윙시대의 말기에, 야심적인 흑인 뮤지션이 모여 연주를 시작했고 이 시기에 흔히 알려진 많은 재즈 뮤지션들이 등장하게 된다. 비밥은 이때 밤마다 열린 잼 세션에서 저절로 싹튼 새로운 재즈 스타일이다. 옥타브를 심하게 상하시키는 귀에 새로운 프레이징과 8분음표에 기초를 두는 비트를 의음적(擬音的)으로 '비밥'또는 '리밥'이라고 한 것이 어느새 명칭으로 되고 말았다. 이 혁신적인 재즈를 비난하는 사람이 처음엔 많았으나 결국 모던 재즈의 모태(母胎)가 되었다. 이 당시 비밥에 영향을 끼친 연주자로는 찰리 파커, 셀로니우스 몽크, 클리포드 브라운, 디지 길레스피, 막스 로치 등이 있다.\n마일스 데이비스 등 여러 뮤지션들에 의해 전자기타, 신디사이저 등 전자음악과의 결합이 시작되었고 이러한 경향은 퓨전 재즈라는 장르를 만들게 된다. 이 당시 마일스와 함께 음악적 실험을 했던 웨인 쇼터, 칙 코리아, 허비 행콕, 존 맥러플린 등이 각자 활동을 펼쳤고, 웨더 리포트나 마하비슈뉴 오케스트라와 같은 그룹을 결성하기도 했다.\n딕실랜드 재즈 편집\n최초의 재즈 스타일이다. 딕시 (Dixie)란 미국 남부를 가리키는 속칭(俗稱)이다. 20세기 초 남부의 도시 루이지애나주 뉴올리언스의 흑인 브라스밴드에서 발생했다. 행진곡의 빠르기로 여러 개의 관악기가 각기 자유롭게 멜로디를 흩뜨려서 교차하는 것이 대위법적 효과를 낳는다. 재미있는 앙상블이 최대의 특징이지만 오늘날에는 처음과 끝이 앙상블, 중간이 솔로인 릴레이가 정형(定型)으로 되어 있다.\n스윙 재즈 편집\n뉴욕이나 캔자스시티처럼 큰 댄스홀이 있는 도시에서는 소편성 딕시로는 안 되므로 10여 명으로 된 빅밴드가 번성했다. 1930년대 베니 굿맨 악단은 그 음악을 '스윙 음악'이라 하여 스윙 전성시대를 일으켰다. 재즈는 발생시부터 스윙을 가지고 있어 그 뜻에서 스윙 음악은 재즈와 동의어지만, 30년대의 재즈를 특히 스윙 재즈라 한다.\n모던 재즈 편집\n1940년대에 와서 스윙 재즈는 침체했으나 야심을 가진 재즈맨들은 잼 세션을 통해 리듬, 멜로디, 하모니의 3요소에 이르는 재즈의 개혁을 실현했다. 이것이 비밥이며, 그 수법으로 된 재즈를 총칭하여 모던 재즈라고 한다. 발생 후 이미 20년 이상 경과하였고 재즈의 스타일도 다양화하고 있으므로 '모던 재즈'라는 호칭만으로는 구체적인 스타일을 잡을 수 없게 된 것이 오늘날의 현상이다.\n트래디셔널 재즈(트래드) 편집\n모던 재즈 이전의 재즈(특히 딕실랜드 재즈나 스윙 시대 전기의 재즈)를 가리켜 '전통적 재즈'라고 한다. 전세계적으로 많은 팬을 가지고 있으므로 때때로 리바이벌한다. 1940년대에는 모던 재즈에 대한 반동으로 번성하여, 60년대에는 영국에서 '트래드'(트래디셔널 재즈의 약칭)라는 이름으로 틴에이저에까지 애호되고 있다.\n웨스트 코스트 재즈 편집\n캘리포니아주 로스앤젤레스에서 1950년대에 번성한 모던 재즈를 가리킨다. 특히 6·25사변 때 그 도시는 군수도시로 번영하였고 또 할리우드의 영화회사가 사운드 트랙 음악을 중시하기 시작하였으므로, 뛰어난 백인 음악가들이 모여들어 웨스트 코스트(서해안) 재즈의 전성시대를 이루었다. 클루로 세련된 매우 백인적이며 밝은 모던 재즈이나, 50년대 후기의 야성적인 흑인 재즈에 밀려 쇠퇴하였다.\n이스트 코스트 재즈 편집\n'웨스트 코스트'에 반대하는 호칭으로, 뉴욕시를 중심으로 한 흑인의 모던 재즈를 말한다. 웨스트의 세련된 백인 재즈에 대해 이쪽은 어디까지나 흑인적인 바이탤리티에 차고 애드리브 솔로에 묘미를 발휘한다. 비밥이 보다 성숙된 형이므로 '하드밥'이라는 별칭도 있다. 그러나 이스트파 중에도 MJQ와 같이 소속 불명의 그룹도 있고 하여 너무 호칭에 구애될 필요는 없다.\n부기 우기 편집\n1소절 8박으로 연주되는 블루스 연주이다. 그 기원은 오래며, 블루스의 발생 당초부터 존재하였다고 하나 1920년대 시카고의 흑인가에서 피아노 음악으로 발전했다. 당시 시카고는 공업도시로서 남부흑인의 이주가 격심하여 집세가 매우 비싸기 때문에, 상호부조라는 목적으로 각 가정이 '랜드 파티'를 열어 금전을 모았다. 부기 피아노는 거기서 인기를 독차지했었다. 지금은 커머셜 음악 속에 너무 깊이 침투하여 재즈로서는 쇠퇴했다.\n비밥에는 아직까지 잼 세션적인 복잡한 요소들이 몇 개 남아 있었다. 예컨대 연주의 최초와 최후에 나타나는 트럼펫과 색소폰에 의한 유니즌 테마의 연출 등은 매우 예스럽다. 1950년대에 이르러 다음 대를 잇는 젊은 흑인들이 나타나서 보다 작품적으로 매력이 있는 모던 재즈를 연주하기 시작했다. 밥의 바른 발전이라는 뜻을 포함하여 하드밥이라고 한다.\n펑키(솔 재즈) 편집\n펑키는 본래 흑인 특유의 강한 체취를 뜻하는 속어이며, 이것이 형용사화한 것이 펑키이다. 재즈에서는 '흑인내가 난다'라는 뜻으로 쓰이며, 1950년대 이스트 코스트의 흑인 젊은이가 웨스트의 백인으로부터 주도권을 탈회한 이래 교회음악이나 블루스의 요소를 충분히 받아들인 흑인적 연주를 시작했을 때 그 대명사로 쓰이게 되었다. 솔 재즈도 같은 경향의 재즈이다.\n전위 재즈 편집\n1950년대의 말기, 그 때까지의 모던 재즈와는 전혀 다른 개념의 새 재즈가 발생했다. 개시자는 알토 색소폰의 오넷 콜멘이다. 리듬, 멜로디, 하모니의 3분야에 걸쳐 종래의 관념으로는 엉터리라고 생각되던 일을 당당히 해냈다. 처음에는 조소를 받았으나 추종자가 많이 나타나 주류파에서도 그 수법을 채택하는 사람이 많아져서 다음 세대의 재즈를 담당할 것으로 인식되고 있다.\n프로그레시브 재즈 편집\n웨스트 코스트 재즈의 발전과 나란히 재즈와 근대음악을 결부시키려는 시도가 백인 모더니스트들에 의하여 성행하게 되었다. 프로그레시브 재즈라는 말은 맨 처음 스턴켄튼악단의 심벌로 쓰였으나, 그 뒤 같은 경향의 재즈를 총칭하는 이름이 되었다. 결과적으로 성공하지는 못했지만, 지금에 와서는 1950년대 전반(前半) 백인 재즈를 상징하는 호칭으로 남아 있다.\n쿨 재즈 편집\n비밥의 장점을 모두 흡수하여 그것을 더욱 발전시킨 모던 재즈이다. 억제가 잘된 사운드가 냉랭한 느낌을 준 데서 이런 이름이 붙었다. 제2차대전 직후의 혼란에서 침체기에 들어선 생활감각의 추이에 평행하여 보편적으로 좋게 받아들여졌다. 웨스트 코스트 재즈의 중심이념으로 되었으므로 이스트의 흑인들에 의한 하드밥이 발흥한 이래 자취를 감추었다.\n핫 재즈 편집\n1920-1940년경까지 리얼 재즈를 가리키는 용어로 쓰였으나, 지금은 사어가 되었고 '스윙의 느낌에 찬 재즈'를 뜻한다. 그러나 급속조만을 가리키는 것이 아니라 슬로우 블루스 등의 트럼펫이나 클라리넷이 지니는 스윙의 느낌에 관해서도 '열정적인'으로 쓰였다. 프랑스의 파나셰가 재즈에 관한 최초의 명저에 '핫 재즈'라는 이름을 붙였기 때문에 보급에 박차를 가했지만 또한 쇠퇴도 빨랐다.\n리얼 재즈 편집\n한마디로 재즈라 해도 그 범위는 넓다. 지금은 재즈와 파퓰러 음악과의 경계가 더욱 불명료해졌다. 그 이유는 파퓰러 음악이 점점 재즈 수법을 유용하기 때문이다. 오늘날의 세계 파퓰러 음악치고 수법적으로 재즈의 영향을 받지 않는 것은 거의 없다. 따라서 그것들과 구별하기 위하여 진짜 재즈를 뜻하는 말로 리얼 재즈라는 말을 쓴다. 파나셰의 제2의 저서 표제가 되기도 하였다.\n커머셜 재즈 편집\n단순한 댄스 음악에 지나지 않았던 재즈는 모던기에 들어서 댄스와 절연하고 오로지 성인의 음악으로 전진해 왔다. 이러한 리얼 재즈에 대하여 대중의 인기를 목표로 한 재즈를 커머셜 재즈(또는 뮤직)라 한다. 리얼과 커머셜의 한계를 설명할 수 없으나 여러 가지 재즈를 들어서 판별할 수 있게 된다.\n캄보 재즈 편집\n소편성 밴드로 하는 연주를 말한다. combination이라는 말이 줄어서 캄보가 되었다 한다. 1940년 전후부터 재즈맨 간에 통용되기 시작한 슬랭으로 비그밴드에 대한 소편성(보통 트리오에서 8인 편성의 옥텟트 정도까지)을 가리켰으나 그 이후 재즈의 주류를 이루고 있었던 것은 캄보 재즈이다.\n보사 노바 편집\n보사노바는 포르투갈어로 새로운 물결이라는 뜻이다. 독일 재즈평론가 요아힘 E 베렌트는 저서 '재즈북'에서 "보사노바는 삼바와 쿨 재즈가 합쳐진 것"이라고 규정했다. 가사와 멜로디가 모두 지적이며 차분한 경향을 띠고 있다. 억제된 새로운 하모니와 새로운 리듬을 사용하며, 재즈의 영향은 받았으나 본질적으로는 백인적인 음악이며 다소 객관적인 성인들의 음악이다.\n캔자스 시티 재즈 편집\n1920년대의 후반, 미주리주의 악덕정치가 헨다개스트는 금주법을 무시하고 캔자스시티를 치외법권적 환락도시로 만들었다. 이런 분위기 속에서 뉴욕에서 볼 수 없는 빅밴드 재즈가 발생하였다. 볼륨이 있는 사운드 뮤직과 잼 세션적인 헤드 어레인지로 하는 연주는 그 곳에서 우수한 뮤지션의 뉴욕 진출과 더불어 비밥의 형성을 촉진하였다.\n메인스트림 재즈 편집\n메인스트림이란 주류라는 뜻이다. 스윙 시대에서 모던 재즈 시대에 걸쳐 다소 모던한 센스를 가지면서 스윙이디엄으로 연주한 캄보 세션을 말한다. 스윙도 아니고 모던도 아닌 중간적인 스타일인 데서 영국에서는 '메인스트림 재즈'라 하고 있다.\n모드 재즈 편집\n1950년대의 후반에 마일스 데이비스는 재즈의 애드리브가 코드 진행에 얽매여 매너리즘에 빠지는 현상을 타파하기 위하여 모드(몇 개의 음을 내세우는 것－선법 또는 음렬이라고 번역된다)를 정하여 그에 따라 애드리브하는 재즈를 시작하였다. 이것으로 기성코드 진행은 없어지고 1개 내지 2개의 코드로 단순화되어 애드리브의 여지가 생기게 된다는 것이다.\n1890년경 미주리주의 작은 도시의 흑인으로부터 시작되어 20세기 초엽 케이크 위크란 댄스스텝과 함께 세계에 유행한 피아노 음악이다. 구성면에서는 클래식의 론도 형식과 흡사하며 전반에 걸쳐 유럽적인 색채가 짙으나 리듬이 다소 흑인적이다. 즉흥적인 요소는 없고 보는 대로 타는 것(연주)이 작법으로 되어 있어, 래그타임이 진화하여 재즈가 되었다는 설은 지금에 와서는 낡은 것으로 되었지만 재즈를 구성한 한 요소임에는 틀림없다.\n저그 밴드 편집\n저그란 술을 넣는 단지 또는 병이라는 말이다. 병의 입에 입술을 대어 숨이나 소리를 불어넣어 베이스나 튜바 등 리듬악기의 대용으로 한다. 큰 돈을 들이지 않고 싸게 연주를 즐긴 시골흑인의 발명품 중 하나이다. 이를 더한 민족색이 풍부한 밴드를 저그 밴드라고 한다. 저그 밴드는 1910년대부터 1930년대 초에 시골서 유명한 것이나, 60년대의 포크 붐으로 얼마간 부활하였다.\n가스펠 송 편집\n흑인교회가를 말한다. 모던 스피리추얼이라 해도 무방하다. 1930년대부터 흑인교회에서는 재즈나 블루스의 수법을 십분 사용하여 새로 만든 교회가를 부르기 시작했다. 몹시 스윙감이 있는 노래이며 블루스적이기도 하다. 백인교회에는 없다. 따라서 기원은 그리 오래지 않다. 50년대 후반에 가스펠 송은 모던 재즈의 세계로 뛰어들어 이른바 펑키 등의 재즈를 낳았다.\n리듬 앤 블루스 편집\n캔자스시티에서 유행했던 시골풍의 블루스 창법이 뉴욕의 할렘에서 흑인의 파퓰러 음악으로 변한 것이다. 강한 비트에 실어서 셔우트하는 흑인적인 것으로, 이를 백인이 흉내낸 것이 로큰롤이다. 그러나 지금 이 2개의 말은 그리 명확하게 구분되어 쓰이지 않는다. 리듬 앤드 블루스는 악기만으로 연주되는 일도 있다. 그런 테너 주법을 헝크 테너라고 한다.\n서드 스트림 편집\n1960년 MJQ의 피아니스트 존 루이스와 짝이 된 순음악가 건서 슐러가 제창한 말이다. 클래식을 제1의 흐름으로, 재즈를 제2의 흐름으로 하여 양자가 합쳐진 새로운 재즈를 서드 스트림 뮤직(제3의 흐름)이라 했다. 작품은 퍽 흥미 있는 것도 있었으나, 결국 클래식한 면으로는 유치하고 재즈적으로도 부족하다는 세평을 받아 몇 장의 LP판을 내고 좌절되었다.\n칵테일 피아노 편집\n호텔 등의 칵테일 라운지에서 연주하는 피아노는 재즈적인 리듬과 센스를 가지고 있으나, 보다 무드 음악풍이다. 그런 점에서 재즈 피아니스트로서는 인기가 있어도 다소 커머셜한 선을 노리든가 재즈에 익숙하지 못한 피아니스트를 가리켜 "그는 칵테일 피아니스트이다"라고 말한다. 칵테일 피아노는 어려운 일이지만, 이러한 용법은 경멸의 뜻을 품고 있다.\n할렘(업 타운) 편집\n짐 크로 편집\n잼 세션 편집\n직장을 달리하는 뮤지션이 모여 아드리브의 재간을 겨루는 자유로운 음악회합을 말한다. 커팅 콘테스트(지쳐 떨어질 때까지 연주를 겨루는 시합)에서 발전한 것으로 1940년대에 절정기를 맞이했다. 최초는 뮤지션들만이 즐기는 모임이었으므로 무료였으나 흥행베이스에 오른 후부터는 재즈쇼로 성황을 보였다. 현재는 흥행 이외에는 거의 하지 않게 되었다.\n1950년대 초 미국에서 생겨 많은 인기를 얻은 대중음악. 록음악은 젊음의 기쁨을 찬양하거나 때로는 젊은층이 가진 욕구 불만을 표현하기도 한다. 록음악은 처음 시작된 후 급속도로 퍼져나가 전세계 젊은 세대의 문화를 표현하는 방법으로 자리잡았다. 록음악이 1950년대 초 미국에서 처음 생겼을 때는 로큰롤(Rock and Roll)이라고 불렀는데, 기성 세대들은 로큰롤을 한 때의 유행으로 받아들여 무시하거나 사회에 대한 도전이라고 비난했다. 그렇지만 1960년대 중반, 로큰롤이 음악형식의 하나로 자리잡으면서 폭넓은 관심을 끌었고, 1960년대 후반에는 록음악의 뿌리였던 블루스와 컨트리음악에서 벗어나 간단히 록음악이라 부르기 시작했다. 이후 록음악은 음반사업뿐만 아니라 영화, 패션, 정치 풍조에까지 영향을 미쳤으며, 음악의 한계를 뛰어넘어 새로운 음악과 결합하면서 오늘날까지 계속 발전해오고 있다. 록음악은 보통 4/4박자이며, 화음을 두세 개만 사용해 가락을 이어나간다. 노래는 단순하고 반복이 많아 기억하기가 쉬우며, 노래 길이는 겨우 2-3분 정도이다. 록 그룹은 대부분 가수 한 명과 연주를 하며 화음을 넣는 연주자 여러 명으로 이루어졌다. 초기에는 록음악을 전기기타나 블루스풍의 피아노나 드럼세트로 연주했지만, 오늘날에는 컴퓨터·신데사이저·전자드럼을 사용하기도 한다.\n노래보다 빠른 속도로 말하거나 중얼거리는 대중음악 랩음악은 가락보다는 리듬을 강조한 반주에 맞춰 부른다. 랩음악은 1970년대 중반에 미국 뉴욕에서 처음 시작되어 주로 아프리카계 미국인인 10대들 사이에서 유행했으며, 곧 미국 전역과 다른 나라에 퍼졌다. 랩음악은 창작력을 불러일으키는 힘을 가져 1980년대와 1990년대에 록음악을 대신했다는 평가도 받았지만 랩음악은 가사의 일부가 민족주의와 폭력을 조장하고 여성에 대한 경멸을 담고 있다는 비난도 받았다. 랩음악은 자메이카의 디스크자키들이 클럽에서 녹음한 음악을 틀어놓고 이야기를 하던 데서 비롯됐으며, 자메이카 태생의 디스크자키 쿨 허크가 뉴욕에 랩음악을 소개했다. 허크와 다른 디스크 자키들은 턴테이블 2개를 놓고 랩을 만들었는데 한 음반에서 다른 음반으로 재빨리 옮기면서 두 노래 사이에 비트(악센트가 강한 리듬)을 섞어 두 노래가 어울리게 이어 맞췄다.\n1960년대 자메이카에서 발달한 대중음악. 처음에 주로 가난한 자메이카 사람들이 부르던 노래였으나 이후 자메이카뿐만아니라 영국, 미국에 퍼져 유행했다. 레게음악의 가사는 대부분 가난한 자메이카 사람들이 갖는 사회에 대한 관심과 종교에 대한 믿음을 다루고 있다. 레게음악은 4/4박자에 불규칙하면서 강한 악센트가 특징이다. 짧은 리듬을 전기기타와 드럼세트로 여러 번 반복하거나 오르간이나 피아노로 반복하기도 한다. 리듬이 복잡한 경우도 있으나 화성은 단순하며, 록음악처럼 소리도 크다. 레게음악은 아프리카의 전통 음악, 자메이카 사람들의 민속음악, 북아메리카의 대중음악을 뿌리에 두고 있으며, 자메이카의 대중음악인 '스카'와 '록 스테디'에서 발전했다.\n레코드를 취입할 경우 몇 번이고 같은 곡을 녹음한다. 이것을 각각 제1테이크, 제2테이크로 보존한다. 그중에서 가장 만족스럽게 된 테이크에서 시판되는 레코드는 프레스된다. 즉흥연주를 주로 하는 재즈의 경우 1회마다 아드리브가 다르므로 팬이나 콜렉터의 요망에 따라 뒤에 회사는 시판되지 않은 테이크를 레코드화하는 경우도 많고, 연구용으로 귀중하게 여긴다. '원 테이크로 끝났다'라는 경우에는 1회로 만족할 만큼 좋은 취입이 되었다는 뜻이다.\n비트는 리듬과 동의어가 아니다. 리듬을 통솔하고 있는 맥박 같은 것이다. '그렇다면 리듬과 같지 않은가?'라고 하는 사람은 복합리듬(몇 개의 리듬이 교차·종합된 재즈리듬)을 생각해 보면, 비트는 그 밑바닥을 흐르는 기초박자임을 알 수 있다. 비트족, 비트 제너레이션이란 말은 여기에서 파생했으나, 그 뜻은 히피 내지는 힙스터와 같다.\n애프터 아워즈 편집\n히프(힙스터, 히피) 편집\n애프터 비트 편집\n1마디 4박으로 하면 클래식에서는 1, 3박에 악센트가 온다. 이것을 거꾸로 2, 4박에 악센트를 둔 것이 애프터 비트이다. 즉 뒤에 치는 리듬을 말한다. 이 말은 종종 오프 비트와 동의어로 설명되지만 그것은 잘못이며, 오프 비트는 스윙까지의 재즈가 1마디 4박인 데 대하여 8분음표적 비트(8박)로 연주된다. 그러면 4박 사이에 또 4박이 들어가서 '1과 2와 3과 4와'라는 느낌의 비트로 된다. 이 '과(와)'의 박이 오프 비트이다. 모던 재즈가 흔히 오프 비트 재즈라고 불리는 것도 이 때문이다. 이 비트감이 있기 때문에 스윙까지의 온 비트 감각으로는 모던하게 잘되지 않는다. 모더니스트의 솔로가 수다스럽게 느껴지는 것도 비트가 세분된 것만큼 음표가 많아졌기 때문이다. 리듬을 8번 칠 필요는 없다. 리듬은 8개의 비트 중에서 4번 치거나 2번을 치거나 상관이 없다.\n샴페인 뮤직 편집\n틴 팬 어레이 편집\n블루스(블루 노트) 편집\n할러(필드 할러) 편집\n창작과 연주를 동시에 하는 즉흥연주를 말한다. 곡의 코드 진행을 벗어나지 않도록 스스로 프레이즈를 이어간다. 모던 재즈기 이후 아드리브는 점점 중요한 재즈의 요소로 되었다. 그와 동시에 코드 진행의 제약을 벗어나려는 노력도 하고 있어 선법에 따른 모드 수법, 코드 진행을 부정하는 프리 아드리브도 나타났다. 옛날의 재즈로 페이크(무너뜨리다)라고 한 것도 같은 뜻이다.\n즉흥연주를 섞지 않고 악보면대로 연주하는 것. 스트레이트 뮤지션이라는 것은 아드리브 능력이 없는 연주가. 재즈맨의 세계에서는 다소 경멸적으로 쓰이고 있다.\n순환 코드 편집\n어레인지먼트(헤드 어레인지 차트) 편집\n브라스 악기 편집\n리드 악기 편집\n코드 진행 편집\n곡의 화음(하모니)의 진행을 말한다. 재즈에서는 화음을 코드 네임으로 표기하는 경우가 많다. 코드 진행은 아드리브의 기초가 된다. '체인지스'는 똑같은 뜻으로 쓰였다.\n딕실랜드 재즈의 앙상블 도중에 갑자기 전 악기가 음을 그치고 트럼펫이나 클라리넷 등 1개의 호른이 자유롭게 아드리브하고, 곧 전 합주로 복귀하는 곳이 있다. 이것을 브레이크라고 한다. 블루스의 각 단 4마디의 후반 1마디 가량은 브레이크의 여지를 남기듯이 부른다. 재즈의 솔로에 의한 즉흥연주는 이런 짧은 브레이크에서 오늘날과 같이 발전했다는 설도 있다.\n'분다'는 원뜻에서 관악기로 연주하는 것을 뜻하였지만, 1950년 이후부터는 피아노와 기타, 그 밖의 모든 악기에 적용하게 되었다. 처음에는 다만 '플레이'를 뜻하였지만, 최근에는 길게 아드리브하는 독주를 말한다. '블로잉 세션'은 여기서 파생하였는데, 간단한 타합만으로 독주자가 교대로 길게 블로하는 레코딩이나 콘서트를 말한다. 나쁜 뜻으로 무의미하고 길게 늘어지는 아드리브를 가리키는 경우가 비교적 많다.\n더블 타임 편집\n《김현준의 재즈파일》김현준지음 ISBN 89-85983-28-8\n쉼터 - 인터넷 재즈 감상실\n↑ 보사노바 50년… 대중 속으로 녹아들다 조선일보, 2008년 5월 2일.\nar:جاز ast:Jazz az:Caz bar:Jazz bat-smg:Džiazos be:Джаз be-x-old:Джаз bg:Джаз bn:জ্যাজ সঙ্গীত br:Jazz bs:Jazz ca:Jazz cs:Jazz cy:Jazz da:Jazzel:Τζαζeo:Ĵazoet:Džäss eu:Jazz fa:جاز fi:Jazz fiu-vro:Tsässfur:Musiche jazz fy:Jazz ga:Snagcheol gan:爵士樂 gl:Jazzhi:जैज़ hr:Jazz ht:Dyaz hu:Dzsessz id:Jazz io:Jazo is:Djassja:ジャズ jbo:zgirjazu jv:Jazz ka:ჯაზი kn:ಜಾಝ್ ಸಂಗೀತ la:Iaz lb:Jazz li:Jazz lt:Džiazas lv:Džezs nah:Jazz nds:Jazz nds-nl:Jazznn:Jazz no:Jazz oc:Jazzpt:Jazz qu:Jazzsah:Дьаз sc:Jazz scn:Jazz sh:Jazz simple:Jazz sk:Džez sl:Jazz sq:Jazz sr:Џез sv:Jazz szl:Dżez ta:ஜாஸ் th:แจ๊ส tr:Caz uk:Джаз ur:جاز vi:Jazz war:Jazzzh-min-nan:Jazz\n원본 주소 ‘http://ko.music.wikia.com/wiki/%EC%9E%AC%EC%A6%88?oldid=182’


1. 예배와 과학\n― 과학문명기(期) 새 예배를 위한 패러다임의 전환 ―\n조 기 연\n오늘날 "과학" 혹은 "과학기술"은 인간 사회의 주거환경 그 자체가 되어버렸다. 인류는 이제 더 이상 과학기술을 떠나서는 존재할 수 없으며, 과학기술은 이제 인류의 삶에 있어서 존립기반이 되었다. 이는 21세기를 바라보는 인류가 일상생활에 있어서 과학기술에 대단히 의존하고 있다는 뜻인 동시에, 이제는 과학기술이 제공하는 관점의 세계관이 인간사회를 지배하게 되었다는 것을 뜻하기도 한다. 그러므로 21세기 과학문명의 시대는 인간사회의 모든 분야에 대해 '달라질 것'을 요구하고 있다. 세계관, 가치관, 우주관이 변화되어야 함은 물론 일상 생활 전반에 이르기까지 '이제까지와는 다른' 방식으로 재 방향(reordering)지워질 것을 요구받고 있다. 이러한 맥락에서, 21세기 과학문명의 시대를 맞이하여 과연 기독교 예배는 이에 대해 어떠한 시각을 가져야 하며, 또 새 시대를 맞아 예배가 달라져야 한다면 또 어떻게 달라져야 하는지를 살펴보는 것이 본 연구의 목적이다.\n1. 역사적 관점에서 본 예배와 과학\n'인류는 도구를 사용하는 존재'(homo faber)라는 명제가 말해 주듯이, 인류는 언제나 과학기술과 관련을 맺어왔다고 볼 수 있다. 불을 발견한 이래로 정도에 따라서 차이가 있기는 하지만, 인류는 언제나 개인적인 삶과 공동체적인 삶에서 기술을 사용하여 왔다. 이 점에 있어서 인류의 모든 세대는 '기술의 세대'라고 해도 과언이 아니다.\n그럼에도 불구하고 교회와 기독교 신학자들이 과학기술과 그 영향에 대해 구체적으로 반응을 보이기 시작한 것은 중세기의 일이다. 1398년에 기록된 Nuremberg Chronicle의 저자는 중세기의 기계들을 가리켜 "이상한 작업을 실행하며 어리석어 보이는 바퀴 달린 엔진은 사탄으로부터 직접 온 것이다"라고 기록하였다.1) 그런가 하면 동시대의 또 다른 문서는 하나님을 캘리퍼스(calipers)와 콤파스들로 천상의 영역을 측정하시며, 열왕기하 20장에 기록된 대로, 정교한 기계적인 시계를 재조정함으로써 히스기야 왕의 생명을 연장해 주시는 하나님의 모습을 묘사하고 있다.2) 이처럼 기독교가 중세기에 들어서 과학기술에 대해 구체적인 반응을 보인 것은 그 전까지의 시기와 비교해 볼 때 괄목할 만한 과학기술의 발달이 있었기 때문이다. 특히 중세기에는 정확한 측정을 위한 도구와 제도들이 발달한 시기였다. 항해술, 시간 계산, 제조업 등의 분야에서 폭발적인 발전이 있었으며, 그 결과 더 새롭고 더 정확한 기구들이 발명되었다. 자기 나침반, 기계시계, 실전 기하학 책, 광학(안경의 발명), 그리고 건축공학 등이 발명되었다. 중요한 것은 이 모든 발명과 발전이 대성당을 짓는데 사용되었고, 교회력을 개혁하는데 기여하였다는 사실이다.3)\n특별히 중세기에 발명된 '기계시계'(mechanical clock)는 수도원과 교구교회의 예배생활에 직접적인 영향을 미쳤다. 베네딕트 수도원의 모토는 '일하고 기도하라'(Laborare et orare)인데, 수도원 생활의 중심에는 '하나님의 일'(opus dei) 즉 성무일과(daily office)의 반복이 있었다.4) 그런데, 이러한 성무일과는 항상 제시간에 이루어지는 것이 중요하였다. 그래서 밤이건 낮이건 성무일과를 위한 시간을 알려주는 것이 수도원장의 중요한 책임사항 중의 하나였다.5) 기계시계의 중요성은 바로 여기에 있었다. 종래의 해시계나 물시계와는 달리 기계시계는 정확한 시간을 알려주는 데에 있어서 탁월한 효과를 발휘하였기 때문이다.\n그런가 하면 중세기 당시의 신학자들 중에는 발명가도 있었다. 약 1330경 베네딕트 파의 성 알반스(St. Albans) 수도원의 원장이었던 리챠드 월링포드는 두 가지의 중요한 천문학적 기구를 고안해 내었다. 하나는 '알비온'(albion)이라고 하는 것으로서 행성의 위치를 정확하게 측정할 수 있도록 고안된 것이고, 또 하나는 '렉탱귤러스'(recttangulus)라고 하는 것으로서 태양과 달과 다른 행성들의 상대적인 위치를 보여주는 도구이다.6) 17세기에는 근대 자연과학의 거물들이 대부분 수도승들이었다. 당시의 거물로 꼽히는 수학자 오트레드(William Oughtred)와, 뉴턴의 스승이며 그에게 케임브리지 대학의 루카스 석좌교수직을 승계한 수학자 배로우(Isaac Barrow), 그리고 왕립학회 창립의 주역을 담당하였으며 개스터빈의 개발과 사람의 비상문제 그리고 영구기관 등에 다대한 업적을 남긴 윌킨스(John Wilkins), 박물학자이며 동식물 분류에 업적을 남긴 레이(Johm Ray), 그리고 식물의 해부(Anotomy of Plants)라는 네 권의 저서를 남긴 식물학자 그루(Nehemia Grew) 등이 모두 이에 속한다. 이들은 하나같이 당시 자연과학계의 거물들이었으며 또한 모두 성직자들이었다.7)\n과학과 예배의 밀접한 관계를 보여주는 근세의 사례는 바로 19세기의 '성찬용 포도주스'이다. 당시 미국에서는 금주문제가 사회적으로 크게 부각되었으며, 이는 교회 안에서도 마찬가지였다. 금주를 엄격하게 준수하다보니 성만찬에서 포도주를 사용하는 것이 문제가 되었다. 아무리 알콜 없는 성만찬을 거행하려 해도 '알콜 없는 포도주'를 구하는 것은 쉬운 일이 아니었다. 이 문제를 해결한 사람이 바로 루이스 파스되르(Louis Pasteur)였다. 그는 우유에서 젖산의 발효에 관한 연구를 추진하였으며, 맥주의 제조 과정에 있어서 효소가 자라고 그 결과 알콜을 만들어 낸다는 과정에 흥미를 가지게 되었다. 1870년대 초반에 파스퇴르는 성만찬을 위한 알콜 없는 포도주를 만들기 위해 포도주스의 발효를 억제하는 연구를 시도하였으며, 그의 연구는 열심 있는 감리교도인 토마스 웰취(Thomas Bramwell Welch)에 의해 결실을 맺게 되었다. 웰취는 파스퇴르의 우유살균 기법을 포도주스에 적용하였으며 드디어 1869년 알콜 없는 포도주스를 제조하는데 성공하였다.8) 그 결과 미 연합감리교회의 1880년판 예배의식서는, "주의 만찬에서는 '구할 수 있는 한'(wherever practicable)순수하고 발효되지 않은 포도주스만을 사용하여야 한다"고 권장(recommend)하였으며, 최종적으로 1916년의 규정집(Discipline)에서는 "주의 만찬을 거행함에 있어서 순수하고 발효되지 않은 포도주스만을 사용해야 한다"고 단정적으로 규정하고 있다.9) 감리교회의 이러한 결정은 금주정신을 가진 침례교, 장로교, 그리스도의 제자교회, 회중교회 등으로 하여금 그것을 뒤따르게 만들었다.\n포도주의 저온살균법 기술을 예배에 적용한 것은 두 가지 면에서 교회와 예배에 지대한 영향을 미쳤다. 하나는, 이 기술의 도입으로 말미암아 미국과 영국의 개신교 진영 그리고 그들의 선교지역에서 성만찬 예식에 지대한 변화가 일어난 것이고, 또 하나는 이로 인해 교회일치 운동이 심각하게 타격을 받은 것이다. 초기 금주 운동은 예배전통들을 크게 두 진영으로 분리시켰는데, 하나는 소위 "경건주의" 진영으로서 감리교, 장로교, 침례교, 스칸디나비아 루터교 등이고, 또 다른 하나는 소위 "예전적"인 진영으로서 로마 카톨릭, 성공회, 그리고 독일 루터교회 등이다. 발효되지 않은 포도주의 논쟁은 정확하게 이러한 분열을 고착화시키는 결과를 가져왔으며, 이들 두 진영간 상호 성만찬 참여(Inter-Communion)의 커다란 장애물이 되었다.10)\n지금까지 논의된 바와 같이 기독교 예배와 과학기술은 밀접한 관계를 유지하면서 상호 발전해 왔다. 어쩌면 이는 종교와 과학이 지니는 본질적 속성에 있어서 서로 닮은 점이 있기 때문일 것이다. 과학과 종교는 공히 동일한 세계관과 사실적 지식의 기반 위에 놓여 있으며,11) 더 나은 세상을 향한 추구를 지향하고 인류를 향해 이러한 약속을 제시한다는 점에 있어서 그 본질적 동기가 동일하다고 볼 수 있다. 물론 여기에서 더 나은 세상이란 굶주림과 질병 그리고 고통과 좌절 등을 인간 삶의 변두리로 몰아냄으로써 진정한 인간성을 실현할 수 있는 그러한 세상을 말한다.\n물론 과학과 종교간의 차이점이 엄존하는 것 또한 분명한 사실이다. 특히 인류는 19세기에 들어서 과학기술이 갖는 힘과 문제점을 심각하게 인식하고 경험하게 되었다. 히로시마의 원폭투하사건, 체르노빌의 방사능 누출사건, 그리고 현대에 이르러서는 복제인간의 문제 등이 그 대표적 사례이다. 그러나, 그럼에도 불구하고 기독교 예배가 동시대 사람들에게 의미를 주는 진정한 예배가 되기 위해서는 교회가 처한 세상의 과학 문명 및 문화와 부단히 대화하여야 한다는 것이 기독교 예배의 역사가 주는 교훈이라 하겠다. 다음 장에서는 '문화화'(Inculturation)의 관점에서 예배를 조망하여 보기로 하겠다.\n2. '문화화'의 관점에서 본 기독교 예배\n기독교 예배는 교회라는 제도권의 힘에 의해 형성되기도 하였지만 동시에 그 예배공동체가 소속한 보다 큰 사회적 상황에 의해서도 형성되어 온 것 또한 사실이다. 물론 이는 기독교 운동이 살아남고 확장되기 위해서는 필수적인 것이었다. 그러나, 기독교 예배의 문화화는 단지 생존을 위한 필요성 이외에도 본질적인 차원의 사유가 있었다. 그것은 바로 예수 그리스도께서 이 세상에 성육신 하신 것처럼 예배도 구체적으로 이 세상의 문화를 옷 입어야 한다는 대 명제 때문이다. 예수께서도 세례나 성찬식을 제정하실 때에 당시의 팔레스타인이라는 구체적인 문화적 토양 위에서 하셨다는 사실을 인식하여야 한다. 그러므로 예배의 문화화는 거의 절대적 명제라고 보아도 과언이 아니다.\n그렇다면 예배의 '문화화'(inculturation)는 과연 무엇인가? 예배 문화화(liturgical inculturation)의 대가인 추풍코(Anscar J. Chungpunco) 교수는 예배의 문화화를 "예배의 본문(texts)과 의식(rites)들을 해당 지역의 문화 속으로 삽입하는 과정"이라고 정의한다. 그 결과로서 "예배본문과 의식들은 사람들의 생각과 언어와 가치와 제의(ritual), 그리고 그들의 상징적이고 예술적인 패턴으로 용해(assimilate)된다."12) 간단히 말해서 예배가 사람들의 문화, 역사, 그리고 전통 속으로 삽입되는 것을 뜻하는데, 이는 예배와 문화가 같은 형태의 사고방식과 언어를 가지고 있으며 의식과 상징과 예술적인 형식을 통해서 자신을 표현하는 점에 있어서 서로 공유하는 성질이 있기 때문이다.13)\n예배의 문화화는 유구한 역사를 가지고 있다. 사도 바울은 아레오바고 법정에서 "알지 못하는 신에게"라고 쓰인 제단을 가리키며 예수 그리스도에 관한 복음을 증거하였다.14) 이는 그가 당시의 철학이라는 문화의 옷을 입고 예수 그리스도의 복음을 전하였음을 뜻한다. 기독교 공동체가 맨 처음 예배드린 곳은 그저 평범한 가정집에서였다. 그 안에서 그들은 단순하고 친밀한 분위기 속에서 '떡을 떼며' 공동체의 행위를 가졌던 것이다. 그러나 불과 수세기만에 교회는 휘황찬란한 바실리카식 대 성전에서 예배를 거행하였다. 이는 바실리카식 건물이 당시의 웅장한 법정을 나타내기 때문에 그러한 건물을 통해서 기독교의 웅장함과 고귀성을 나타내고, 또한 로마 사회에 살면서 하나님 나라의 시민이 된 것이 무엇인가를 강력하게 표현하기 위함이었다.15)\n기독교 공동체는 초기 얼마동안 성서와 함께 유대교 예배의 좋은 전통을 도입하면서 유대교와의 좋은 관계를 유지하려고 노력하였다. 로마에서 씌여진 클레멘스(Clemens)의 『제1고린도서』(First Corinthians) 59-61에 나오는 기도문16)과 『디다케』(Didache)에 나오는 축복기도문17)의 내용은 비록 예수 그리스도에게 초점에 맞추어져 있기는 하지만, 그 형식에 있어서는 완전히 유대교적인 것이었다.18)\n그런가 하면 또 다른 한편으로는 점차 유대교로부터 분리하여 독자적인 정체성을 가지려고 시도하였다. 예를 들자면 『디다케』에서는 기독교인들이 월요일과 목요일에 '위선자들'과 함께 금식하지 말고 그 대신 수요일과 금요일에 금식하라고 가르친다. 뿐만 아니라, 유대교인들이 하루에 세 번씩 '쉐모네 에스레'를 바치는 것과 차별하여 '주님의 기도'(The Lord's Prayer)를 바치도록 하고 있다.19) 그러나 이점에 있어서도 분명한 사실은 교회가 유대교의 전통인 금식과 기도문 그 자체를 부정하기보다는 그 형식을 유지하면서 다만 그것에 새로운 의미를 부여했다는 사실이다. 이는 이교문화 속에 살다 온 사람들이 기독교 신앙을 좀더 잘 이해할 수 있게 하기 위해서 그들의 언어와 그들의 예배의식을 사용하되, 다만 그 내용은 그리스도론적인 내용으로 대치하는 방식이었다. 이는 초대교회가 당대의 문화적 형식을 취하면서 그것에 그리스도론적인 의미를 새롭게 부여하는 방식을 통해 상황에 적응함으로써 '문화화'를 실천해 왔다는 것을 보여준다. 이러한 현상은 복음이 날로 확장되어 가면서 대면하게 되는 새로운 상황에 적응하기 위해서 어쩔 수 없었던 필요성 때문에 이루어진 조치였다고 보여진다.\n세례 예식에 있어서도 문화적인 요소들을 도입한 사례가 적지 않게 나타난다. 히폴리투스(Hippolytus)의 『사도전승』(Apostolic Tradition)에 의하면, 물세례에 이어 계속되는 성만찬예식에서 수세자는 빵과 포도주뿐만 아니라 우유와 꿀도 받아 마시도록 되어 있다. 이것은 "젖과 꿀이 흐르는 땅을 주시겠다고 열조들에게 약속해 주신 하나님의 그 약속이 이루어졌음"을 의미하는 것이라고 히폴리투스는 설명하고 있다.20) 이는 수세자가 세례를 통하여 이제 요단강을 건너 약속의 땅으로 들어가 마침내 그 땅이 주는 풍성함을 맛보게 된다는 뜻이다. 그러나, 우유와 꿀을 마시는 의식은 원래 그리스도인들에게만 있었던 것이 아니었다. 당시 로마인들은 새로 태어난 아기에게 가족의 한 구성원 된 것을 축하하고, 또 모든 악령으로부터 그 아기를 보호한다는 하나의 표시로서 우유와 꿀을 주는 풍습을 가지고 있었다.21)\n터툴리안은 세례의식에서 마귀와 세속을 끊어버리는 순서를 '포기'(renunciation)라고 표현하고 있다.22) 이는 세례를 받기 원하는 지원자가 그리스도를 섬기기로 결심하는 순간 이제는 사탄을 섬기는 일로부터 손을 떼고 사탄과의 모든 관계를 청산한다는 것을 뜻한다. 그리고 그 다음에는 수세자가 몸을 돌려 동쪽을 향해 그리스도께 충성하는 서약을 하게 되어 있다. 수세자가 몸을 돌리는 행위를 통해서 이제 그가 그리스도께 완전히 귀의했다는 것을 시각적으로 보여주는 것이다. 그런데 이 "포기"와 "충성서약" 두 가지는 사실 기독교 안에서 생겨난 것이라기 보다는 당시 주변 세계로부터 기독교가 도입한 것이었다. 원래 '포기'라는 말은 당시의 법률용어로서 "봉사자 혹은 협조자로서의 관계를 철회한다"는 의미를 가지고 있으며, 동쪽을 향해 하는 "충성서약"은 지중해의 태양종교에서 영향을 받은 것이었다.23) 물론 예배당을 지을 때에 동쪽을 향해서 지었던 고대의 바실리카 양식도 같은 맥락에서 이해될 수 있다.\n기독교 예배가 이교문화를 수용했다는 것을 보여주는 또 다른 예는 "성만찬 기도문"이다. 특히 헬레니즘 세계에서 만들어진 것으로 추정되는 트무이스(Thmuis)의 세라피온(Serapion)이 쓴 성만찬 기도문(Euchologion)는 당시의 헬레니즘 세계에 살던 비 기독교인들이 그들의 기도에서 사용하던 독특한 언어적 특성을 포함하고 있다. 엄숙한 말투라든가, 신을 표현할 때 사용하는 형용사 중에서 특히 긍정적인 단어 앞에 부정적인 접두어를 붙이는 형용사들이 그것이다. 예를 들면 "무한하다"(infinite)는 말이나, "말로는 이루 다 표현할 수 없을 정도로 신성하다"(ineffable), 그리고 "도저히 인식할 수 없다"(incomprehensible)와 같은 형용사들이 이런 범주에 속한다.24) 그 외에도 콘스탄틴 황제에 의해 기독교가 공인된 후 4-5세기에 교황이 주관하던 제반 예식들은 당시의 로마 왕궁에서 실시되던 왕궁예식들을 모방하여 기독교적으로 변형시킨 것이며, 사제들이 예배를 집례 할 때 입었던 예복들은 원래 로마인들이 입는 외투(tunica)와 내의(paenula), 그리고 예식복(toga)과 상보(mapula) 등을 기독교적으로 수용한 것이었다.25)\n이처럼 초대교회는 당시 교회가 처해있던 주변 세계로부터 많은 요소들을 받아들여 자기의 것으로 수용하였다. 때로는 이교의 요소가 있던 자리에 그것을 없애고 기독교의 것으로 대치시키거나, 또 때로는 이교의 제의적 요소 중에서 그 형식을 그대로 받아들인 후에 그 의미를 기독교적인 내용으로 새롭게 채우는 방식이었다. 물론 교회가 이렇게 바깥 세상의 요소들을 교회의 예배의식 속으로 받아들인 이유는 그것들을 통해서 복음을 전파하고 기독교 신앙의 핵심적인 내용을 표현하고자 했기 때문이다. 이처럼 복음의 문화화는 항상 교회가 처한 상황에서 사람들이 궁극적인 실재를 접촉하고 인지하는 방식을 통하여, 그리고 새로운 문화와의 만남을 통하여 예배의 전통을 풍부하게 하여 왔다. 이러한 초대교회의 정신은 현대에도 계승되어져야 한다. 복음의 문화화는 복음이 전파되고 신앙이 표현되는 모든 시대 모든 장소에서 중단 없이 지속적으로 이루어져야 하는 하나의 과정이다.\n물론 예배의 문화화는 결코 인위적으로 도출되거나 조작되어서는 안되며, 교회가 처한 세계의 문화적인 상징과 제도(institution)들 안에서 자연스럽게 표현되어야 한다.26) 문화화는 아직 형성되는 과정에 있는 문화형식을 교회가 앞질러서 미리 받아들이는 것이 아니며, 그렇다고 해서 무조건 옛날로 되돌아가는 것은 더더욱 아니다. 오히려 오랜 세월동안 한 공동체의 생활 전반에 걸쳐 확고하게 자리잡은 가치와 전통을 중시하면서 모두가 자기들의 것이라고 긍정하는 문화적인 요소들을 교회의 신앙과 예배 안으로 받아들이는 것이라고 할 수 있겠다.27) 그렇다면 이제는 작금의 한국 교회가 당면하게 되는 현대와 미래의 문화 곧 21세기의 문화에 대해 생각해 볼 차례이다.\n3. 21세기 정보화 사회와 예배학적 인식\n"형제들이여, 가상공간의 주이신 예수의 첫 번째 교회에 오신 것을 환영합니다. 여기서 여러분은 도마처럼 여러분의 손을 그리스도의 상처에 대볼 수 있습니다. 여러분은 골고다 언덕까지 예수의 십자가를 대신 지고 감으로써 여러분의 죄를 용서받을 수 있습니다. 가상공간의 주인신 예수의 교회는 신자와 비신자가 똑같이 아주 오랜 세월동안 열망해온 것을 여러분에게 제공할 수 있습니다.\n지금 여기에서 나는 여러분 모두에게 매주 일요일마다, 여러분 각자의 안락하고 은밀한 가정에서, 오늘날 할 수 있는 가장 과학적이고 새로운 종교적 경험을 통해, 나를 만나러 오라고 초대하고 싶습니다. 우리가 서로 그리스도의 삶을 살아가듯이 매주 일요일마다 나를 만나십시오. 여러분은 산상수훈을, 겟세마네 동산에서의 배신을 눈으로 볼 수 있습니다. 여러분은 자신이 마치 거기에 있는 듯이 까마귀의 울음소리를 듣게 될 것입니다! 여러분의 신성한 아이폰(eyephone)을 쓰고 나와 함께 갑시다. 십자가의 길을 따라 예배를 보면서 구주와 함께 고통받고, 여러분의 가슴속에 그리스도를 받아들이고, 그리스도의 육신 속으로 들어갑시다. 그런 후 나와 함께 가상 성찬식을 가지십시오. 천사들이 십자가에 못 박힌 그리스도의 상처에서 흐르는 바로 그 피를 황금 잔에 받아다가 여러분에게 돌릴 것입니다!\n단 599달러와 낮은 월별 요금으로 여러분은 주의 왕국(이나 아주 비슷한 곳)을 매주 일요일마다 방문하실 수 있습니다. 우리 아버지의 집은 대저택입니다. 나는 일단 그 중의 몇 곳을 보여주고 싶습니다."28)\n위의 인용문은 장차 수년 안에 생겨나게 될 '사이버 교회'(Cyber Church)의 모습을 잘 묘사하고 있다. 바야흐로 21세기를 맞게 될 인류는 '정보화 시대'의 도래를 현실로 받아들이고 있다. 이는 지구상의 어느 한 곳에만 해당된 이야기가 아니라 '전 세계적인 사실'이다. 정보화는 이미 사회 전 영역에 걸쳐서 광범위하게 일어나는 거대한 변화가 되었다. 통계에 의하면 1999년 현재 전 세계적으로 인터넷 가입자가 1억 5천만 명을 넘었고, 매 순간 100만개 이상의 이메일이 오가고 있으며, 웹사이트는 10억 개가 넘었다. 국내에서도 이미 네티즌 숫자가 5백만 명을 넘어섰으며, 1주일이면 5천 개가 넘는 홈페이지들이 새로 생겨나고 있다.29) 2003년에는 네티즌 인구가 1600만 명에 달해 도시 생활을 하는 웬만한 성인은 모두 인터넷을 사용할 것으로 전망된다.30) 이제 인터넷은 "초등학생의 참고서로, 젊은 남녀들이 서로 만나 사랑을 속삭이는 데이트코스로, 직장인들의 일터로, 같은 취미를 가진 사람들의 놀이공간으로 실생활에 속속들이 파고들고 있다."31) 실생활에서 은행 업무 및 각종 관공서 업무 등이 온라인으로 처리된지는 이미 오래되었으며, 이제 직장인은 회사에 직접 나갈 필요 없이 집에서 컴퓨터를 통해 일하는 소위 재택(在宅)근무가 실시되고 있다. 주식투자, 각종 예매업무, 쇼핑은 물론, 대화 및 교제도 컴퓨터 통신망을 통해 이루어지고 있으며, 이제는 대학교육도 강의는 컴퓨터 화상으로 그리고 숙제는 이메일로 보내는 사이버대학이 출현하고 있다. 다가오는 21세기에는 이러한 현상이 삶의 구석구석까지 보다 더 광범위하게 퍼질 것이며, 그래픽과 전자 기술의 발달로 말미암아 사이버 공간에서의 삶이 지금보다 훨씬 더, 그리고 현실세계의 삶보다 더 현실감 있게 될 것이다. '정보화'는 이제 인간의 '문화'이며 주거환경 그 자체이다.\n그렇다면 정보화란 무엇인가? 한 마디로 말해서 정보기술의 발달과 확산으로 인해 생기는 다양한 사회적 변화의 총체이다.32) 좀더 구체적으로 말하자면 정보화는 컴퓨터로 인한 정보처리 기술의 발달과 위성통신 및 광통신 등으로 이루어지는 통신망의 확산에 의해 가능해졌다. 이러한 정보화 시대의 요체는 소위 '사이버 공간'이라고 불리는 가상공간이다.33) 사이버 공간은 최첨단 컴퓨터 기술인 가상현실 기술과 통신망이 결합되어 가능하게 된 공간으로서, 이는 물리적으로 존재하는 실체적 공간이 아니라 컴퓨터를 통하여 인간의 두뇌작용으로 감지되는 일종의 인지적 공간이다.34)\n또한 사이버 공간은 물리적으로 접속할 수 있는 접속기재가 있어야만 들어갈 수 있는 공간이다.35) 그러나 일단 이 공간 속으로 들어가면 그 안에서 이루어지는 의사소통은 현실세계 안에서 이루어지는 것과 별 차이가 없다.36) 그 안에서는 문자 전송이나 동영상, 그리고 음성전송과 같이 데이터를 주고받는 일은 물론이요, 이러한 자료를 분배하는 일과 전자 상거래 등이 얼마든지 가능하다. 또한 누구든지 사이버 공간 안에서 만나 대화를 나누며 자신의 문제를 토로하고 조언을 구하며, 그러한 문제에 대한 해답을 받을 수 있는 것은 물론이다.37)\n사이버 공간의 특징은 다음과 같이 요약될 수 있을 것이다. 첫째, 사이버 공간은 기존의 텔레비젼이나 라디오처럼 일방적 의사소통이 이루어지는 것이 아니라, 쌍방향 의사소통이 가능하다. 뿐만 아니라, 사이버 공간은 다 대 다 통신이 가능하고 비 동시성의 특징을 갖는다. 둘째, 사이버 공간 안에서는 물리적 거리와 시간적 거리가 극복되고 전세계 어디서나 실시간으로 만나는 것이 가능하다. 과거의 이웃사촌이라는 말은 더 이상 존재할 수 없으며, 이제는 시공을 초월한 이웃의 개념이 형성된다. 셋째, 사이버 공간 속의 문화는 가상의 문화, 또는 이미지의 문화이다. 이는 특히 그래픽 기술 및 인터넷의 발달과 관련되는 것으로서, 시공간 압축의 효과를 넘어서 지리적 대척점에 놓인 곳의 문물을 안방에서 감상하는 것이 가능해 졌다.38) 넷째, 컴퓨터 네트워크가 창출하는 이 사이버 공간은 물리적이고 실제적인 공간이 아니라 하나의 사회적 공간이다. 여기에서 공간이란 결국 컴퓨터 통신을 매개로 하여 형성되는 사회관계를 뜻한다.\n한편 사이버 공간은 신학적으로 많은 문제점을 내포하고 있다. 무엇보다도 사이버 공간이 물리적 공간이 아니고 단순히 하나의 네트워크 상의 공간이라는 점이다. 사이버 공간 안에서 사람들은 누구나 ID라고 불리는 가명을 사용하여 활동하게 되며, 그러므로 현실세계의 자아가 아닌 또 다른 자아로서 살아가게 된다. 결과적으로 가상공간 안에서 익명성은 보장될 수 있을지 모르나 그 안에서 이루어지는 인간 대 인간의 만남이나 그로 인한 사회적 관계는 온전하고 통전적인 것이라고 볼 수 없다. 둘째로, 가상공간은 기계를 통해서 만들어지는 공간이며 인간과 기계가 접합함으로써 이루어지는 사회이다. 이러한 과학기술에 의존하고 있는 상황에서는 인간의 기술 종속과 인간의 기계화 내지는 비인간화가 필연적으로 발생하게 된다. 셋째로, 현실 속의 사회적 공간은 물체와 정보로 구성된 데 비해서 네트워크 상의 공간에는 오직 정보만이 존재한다. 다시 말해서 컴퓨터의 기억장치 속으로 물체는 들어갈 수 없고 오직 비트로 바뀐 정보만이 들어갈 수 있다.39) 그러나 중요한 것은 정보가 물질을 대신할 수는 없다는 사실이다. 정보는 언제나 '무엇에 관한 정보'일뿐 물질이나 에너지가 아니다. 그러므로 가상현실 속에서 사람들이 실제 생활의 모든 것을 다 행하고 체험할 수 있으며 어떤 면에서는 실생활에서 겪을 수 있는 것보다 훨씬 더 실제적(real)이고 감각적으로 느낄 수 있을지는 모르나, 그것은 어디까지나 정보로서만 그럴 뿐이다.40)\n그러므로 사이버 공간에서의 '육체 배제' 혹은 '탈신체성'은 불가피하며 이는 매우 심각한 신학적 문제를 내포하고 있다. 신체성의 인식과 강조는 기독교 신학의 필수적 사항이다. 예수는 육체를 가지고 여자의 몸에서 나셨으며 몸의 고통을 경험하셨고 몸의 죽음과 부활을 이루셨다. 예수의 육체를 부인하는 가현론은 정죄되었다. 하나님께서 창조하신 인간이 영적인 존재이기는 하지만 그러나 육체가 없는 인간은 존재할 수가 없다. 육과 영은 근본적으로 분리될 수 없는 유기적 관계에 있기 때문이다. 이런 점에서 볼 때에 사이버 공간이 가지는 한계점은 분명하며, 21세기의 예배를 논할 때에 이점을 분명히 고려하여야 할 것이다.\n4. 새로운 시대를 위한 새로운 예배 패러다임\n그렇다면 이러한 21세기의 과학문명과 사이버 문화의 출현은 기독교 예배에 어떠한 영향을 미칠 것인가? 과연 기독교 예배는 이러한 현상을 어떻게 보아야 할 것인가? 한국 개신교는 가상 공간상의 교회 즉 '사이버교회'(Cyber church)의 출현에 대하여 진지하게 숙고하여야 할 이유가 있다. 전술한 바와 같이 사이버교회는 실제로 교회에 모여서 예배하는 것보다 훨씬 더 '편리'하고 '생동감'이 있기 때문에 한국 개신교회에 크게 위협적인 존재가 되기 때문이다. 그 이유는 다음과 같다:\n첫째, 현대인들은 익명성을 추구한다. 현대 한국의 신자들은 대형교회에 출석하는 것을 선호하며, 그 이유는 많은 회중 가운데 파묻혀 '조용히' 예배드리고 '조용히' 교회생활 하기를 좋아하기 때문이다. 교회 일에 깊숙히 개입되기를 싫어하는 것은 물론이다. 이러한 사람들에게 있어서 사이버교회는 아주 매력적인 존재이다. 사이버 교회에서는 목사나 교회의 직분자들이 귀챦게 출석을 독려하지도 않는다. 이름도 필요 없고 오직 ID로만 통용된다. 그야말로 익명성이 확실히 보장되는 것이다. 현대인들이 이러한 교회를 선호하는 것은 당연하다.\n둘째, 한국교회는 개인주의적 신앙형태를 가지고 있다. 교회에서는 항상 성도 개개인의 '영적 온도'만을 관심 할 뿐 '함께 예배'하고 '함께 주님의 몸된 교회를 이루어 나가는' 공동체적인 신앙이 약하다. 목회자들은 언제나 강조하기를, 다른 사람은 어찌하든지 '내가' 결단하고 구원받고 은혜 받아야 한다고 가르친다. 예배에서도 오로지 '나와 하나님' 사이의 관계가 중요할 뿐 '다른 사람과 하나님' 사이의 관계는 내가 알 바 아니다. 이러한 신앙유형에 잘 어울리는 예배가 바로 사이버 예배이다. 사이버 예배는 교회에 나갈 필요가 없다. 홀로 컴퓨터 화면 앞에 앉아서 예배드리면 된다. 다른 사람들이 어떻게 예배하는지 알 필요도 없고 알 수도 없다. 오로지 '화면 속의 주님'과 '나'만이 있을 뿐이다.\n셋째, 현대인들은 일상생활에서 편리함을 추구한다. 집에 앉아서 일상생활의 모든 것을 '온라인으로 처리'하는 편리함에 익숙한 현대인들은 예배마저도 그렇게 편리하게 '온라인으로 처리'할 수 있다는 사실에 반가워할 것이다. 번거롭게 교회에 나감으로 인해 시간과 비용을 허비하기보다는 집에서 소파에 앉아서 화면을 보며 편하게 예배하는 소위 '재택(在宅) 예배'를 선호하게 될 것이다.\n문제는 한국교회의 예배 형태가 설교중심의 예배형태이라는 사실이다. 이는 회중이 예배 시간의 대부분을 '앉아서 설교를 듣는' 것을 뜻한다. 그렇다면 어차피 '설교를 듣는 것이 곧 예배'라면 굳이 예배당까지 나가서 들을 필요가 있겠는가 하는 질문이 가능해진다. 과연 한국교회의 지도자들과 목회자들은 이 질문에 대해 무어라고 대답할 것인가?\n1998년 『한국교회 미래를 준비하는 모임』(회장 이동원 목사)에서 한국 갤럽조사연구소에 의뢰해 6개월에 걸쳐 한국 개신교인의 교회 활동 및 신앙의식에 대한 조사를 실시한 적이 있다. 1998년 10월 13일 발표된 조사에 따르면, 매체를 통해 예배드린 경험이 있는 사람이 전체 교인의 11.0%였으며, 화상을 통하여 집에서 예배드리는 것에 대해 찬성한 기독교인은 33.4%나 되었다. 이 통계는, 한국교회의 신자들이 앞으로 여건만 허락되면 화상을 통해 집에서 예배드리겠다는 의지를 가지고 있는 사람이 그만큼 많다는 것을 보여준다. 더욱이 이렇게 대답을 한 사람들은 남자일수록 그리고 20대 이하 연령층일수록 더 높다는 사실은 심각한 상황이다.41) 극단적으로 말하면 수년 내에 사이버교회의 출현과 함께 한국교회의 회중은 30%이상 격감할 것이며, 한국교회의 공동화 현상은 단기간 내에 급격하게 진행될 것이다. 이에 대해 시카고 근교에 있는 휘튼 대학의 커뮤니케이션과의 과장이며 빌리그래함 선교센터의 원장인 제임스 엥겔은 다음과 같이 경고하였다:\n"조사에 의하면, 텔레비전으로 방영되는 교회 예배를 좋아하는 사람들은 그날 교회에 가지 않고 집에 틀어박혀 있겠다는 사람들임이 판명되었다. 교회 건물 안에서 행해지는 예배에 참여하지 않고 집에서 텔레비전을 보면서 약식 예배를 드리겠다는 사람이 없을 경우 텔레비전 화면의 예배와 설교를 지켜볼 사람이 누구이겠는가? 결과적으로 악의적이요 기만적인 생각이 바로 텔레비전 예배이다."42)\n이렇게 볼 때에 현재 한국교회 예배의 구조가 사이버 시대에 취약하다는 것을 쉽게 알 수 있다. 앉아서 듣기만 하는 예배, 그래서 '회중'을 '청중'으로 전락시키는 예배, 개인적인 신앙 형태와 개인적 예배, 소비자의 구미에 맞춰 상품을 내놓듯 자꾸만 회중의 입맛에 따라 계획되고 그러므로 점점 더 편한 쪽으로만 추구해 가는 현대 예배의 추세 등 이 모든 모습은 사이버 예배라는 '신상품'이 나올 때에는 경쟁상대가 되지 않는다. 이제 회중은 교회의 예배보다는 사이버예배로 눈길을 돌리게 될 것이고, 거기에 대해 교회는 아무런 할 말도 없고 대책도 없게 된다. 왜냐하면 지금까지 그렇게 가르쳐 왔기 때문이다.\n그렇다면 이러한 현상에 대한 예배학적 입장과 대안은 무엇인가? 물론 이는 단순히 예배의 문제만은 아니다. 이는 통전적인 문제이며, 한국 개신교회의 정체성에 관한 문제이다. 예배뿐만 아니라 성례전적 체계나 교회의 사명과 역할에 대한 재정립, 선교 방법의 다양화 등 전반적 영역에서 변화를 요구한다. 그럼에도 불구하고 예배학적 관점에서 대안을 제시한다면 그것은 성찬성례전의 회복이다. 다시 말해서 성찬성례전을 매주일 거행하는 것이다. 성찬성례전 의 신학과 실천을 회복하는 일이야말로 이 모든 문제를 해결해 줄 수 있는 가장 실효성 있는 대안이다. 그 이유는 다음과 같다.\n첫째, 성찬성례전은 예배의 공동체성을 회복해 준다. "예배는 공동체적인 행위"43)라는 개념은 가장 기본적인 것인데 한국교회는 이를 상실하고 있다. 기독교 예배의 출발은 안식 후 첫날에 주님의 부활을 기뻐하며 제자들이 '모여서' '떡을 떼었던' 데서 시작되었다는 것을 인식하여야 한다. 함께 떡을 떼는 행위는 사람들이 함께 모이지 않고는 할 수 없는 행위이다. 그러므로 여기에 참여하기 위해서는 교회로 모여야만 한다. 소위 '재택예배'가 불가능한 것이다. 초기 교회 공동체에게 있어서 예배는 부활의 기쁨을 '함께 나누는' 것이었지, 혼자서 집에서 행하는 종류의 것이 아니었다. 그러므로 모이지 않는 예배란 존재할 수 없다. 성찬성례전은 이것을 효과적으로 지탱해 주는 장치이다.\n이처럼 모임을 강조하는 것은 한편으로 과학문명의 발달과 함께 점점 더 심화되는 인간 소외를 해소해주는 효과가 있다. 지난 7월 달에 "코리아 인터넷 서바이벌게임"이라는 것이 모회사의 주관으로 열렸다. 이 게임에서 참가자들은 외부와 고립된 주거공간 안에서 100시간 동안 살면서 컴퓨터 하나만으로 의식주를 해결하고 주어진 과제를 수행하여야만 했다. 그들은 인터넷을 통하여 밥솥도 주문하고 피자도 주문하여 훌륭하게 의식주를 해결했으며 다른 사람들과 대화도 나누었다. 이 게임을 성공적으로 마친 한 대학교수는 기자들의 질문에 이렇게 대답하였다:\n"게임 도중 눈물을 두 번씩이나 흘렸습니다...음악을 듣다가 갑자기 쏟아져 나오는 눈물을 주체할 수 없었습니다... 사람의 삶이 인터넷으로 먹고사는 것만을 해결했다고 해서 끝나는 것이 아니라는 것을 깨달았습니다... 사람과의 단절은 정말 큰 슬픔이었습니다.... 사람은 사람끼리 어울려 살아야 제 맛입니다."44)\n둘째로, 성찬성례전은 예배에서 회중의 능동적 참여를 제고해 준다. 제2차 바티칸에서 주창한 예배갱신의 핵심은 회중의 "온전하고 의식적이며 능동적인 참여"(full, conscious, active participation)라는 사실을 한국 개신교회는 주목하여야 한다.45) 사이버예배가 가진 가장 뚜렷한 취약점은 바로 회중의 수동적 참여라는 사실이다. 실제로 예배가 드려지는 장소와는 멀리 떨어진 개인의 집에서 모니터를 통해서 나오는 화면을 보고 들려오는 소리를 듣기만 해야하는 '화상예배'에는 회중이 능동적으로 참여할 수 있는 길이 원천적으로 봉쇄되어 있다. 반면에 성찬성례전에 참여하기 위해서는 교회에 '출석' 하여야만 하고 교회에 나와서도 자발적으로 앞으로 걸어나와서 떡과 잔에 참여하여야 한다. 이처럼 회중의 능동적 참여가 있는 예배가 좋은 예배이며, 회중으로 하여금 예배에 참여한 보람과 의미를 더욱 느끼게 한다.\n셋째로, 성찬성례전은 예배에서 감각의 다차원성을 확보해 준다. 기존의 한국교회 예배는 '설교를 듣는 것'을 중심으로 하고 있으므로 대부분 청각에 의존하고 있으며, 사이버 예배는 여기에다 시각적 차원을 보태 준다고 할 수 있다. 그러나 성찬성례전은 떡과 잔을 직접 자기 손으로 받아먹음으로 해서 시각과 청각 이외에도 촉각과 후각과 미각을 활용하게 된다. 중요한 사실은 회중이 예배에서 대면하고 경험하게 되는 것들이 모두 '하나님,' '그리스도의 은혜,' 그리고 '하나님 나라의 풍성함'등 영적인 실재(spiritual reality)들이라는 사실이다. 그런데 이러한 영적인 실재들을 어떻게 인간의 언어와 그림만으로 다 표현 할 수 있겠는가 하는 것이다. 그럼으로 설교에서 하나님 나라의 풍성함을 '선포'한다면 뒤따라 이어지는 성찬성례전에서는 그것을 직접 '맛보고 경험'하도록 해 주는 것이 바람직하다. 이러한 예배의 구조에서는 설교와 성찬성례전이 서로 대립적인 관계가 아니라 상호 보완적인 관계가 된다.\n넷째로, 성찬성례전은 예배를 풍부하게 해 준다. 성찬성례전에는 풍부한 신학적 의미가 들어있다. 성찬성례전은 그리스도 희생의 기념과 재현이면서 동시에 새 창조의 감사이다. 또한 성찬성례전은 그리스도 부활의 축하이며, 공동체의 만찬이고, 하나님 나라의 잔치이다. 이러한 다양한 의미는 공동체의 예배를 풍부하고 다양하게 해 주며, 이는 사이버 교회가 줄 수 없는 예배의 진정한 가치이다.\n『한국 교회 미래를 준비하는 모임』의 조사에 의하면 최근 10년간 한국 종교인구의 증가율이 전체적으로 둔화되고 있는 가운데, 그 중에서도 개신교의 경우가 둔화율이 제일 컸으며, 또한 각 종교의 이탈률을 조사한 결과 개신교 신자의 이탈률이 66.7%로 제일 높아서 개종자 10명 가운데 7명은 개신교인이었다. 그러면서 향후 교회의 성장은 교회간의 이동에 의한 성장이지 개신교 전체적으로 보면 감소세가 심화될 것으로 보인다고 하였다.46)\n이러한 점을 감안할 때에 미래의 예배는 성찬성례전을 회복하고 강조하는 방향으로 나아가야 한다. 신자들의 결석율과 이탈률을 막고 지속적인 양적 성장을 누리기 위해서라도 매주 성례전을 실시하여야 한다. 실례로 북미대륙에서는 지난 30년 동안 설교중심의 예배를 실시하는 대부분의 개신교단들은 현저한 교세의 감소를 겪은 반면에, 매주 성례전을 시행하는 로마 천주교회 등은 꾸준히 교세가 증가하였다. 한국교회는 여러모로 미국의 교회를 따라가고 있다고 보여지는데, 앞으로 10 년 내지 20년 후에 텅 빈 예배당을 목격하지 않기 위해서라도 매주 성례전 제도는 시급히 회복되어야 한다.\n그렇다면 기독교 예배는 21세기의 과학문명과 사이버 문화를 어떻게 할 것인가?47) 사이버문화를 무조건 거부할 수만은 없다. 분명한 것은 기독교 예배가 사이버 문화에 등을 돌릴 때 기독교 예배는 자칫 '게토'(ghetto)화 될 가능성이 있다. 뿐만 아니라 사이버 시대에 하나님 나라의 선교도 설자리를 잃게 된다. 그러므로 예배는 사이버 문화를 껴안아야 한다.48) 교회는 사이버 공간을 하나의 가능성과 기회로 받아들여서 효과적으로 사용해야 한다.49) 분명 사이버 공간에는 수천만 아니 수억의 이용자들이 활동하고 있다. 그렇다면 그곳을 통하여 예수 그리스도의 복음을 전하는 일은 아주 효과적이며 필요한 사역이다. 또한 교회의 각종 교육 프로그램을 위한 방편으로 사이버 공간을 활용하는 것도 매우 유용한 일일 것이다. 교회는 이러한 일을 위하여 예산을 투자하고 소프트웨어를 제작하는 일에 심혈을 기울여야 한다. 아울러 우주의 모든 곳에 편재해서 활동하시는 성령의 역사를 믿고50) 그 안에서도 하나님의 나라를 확장해 나가도록 힘써야 할 것이다.\nⅡ. 나오는 말\n기독교의 역사는 말할 것도 없이 예배의 역사 또한 주변 세계와의 대화와 수용의 역사였다. 과학문명과 문화는 기독교의 진리와 예배가 동시대의 사람들에게 효과적으로 다가가서 의미를 제공해 주기 위해 꼭 필요한 요소들이었다. 그러나 초기 기독교가 그러했듯이 교회는 문명과 문화를 대함에 있어서 기독교의 복음을 효과적으로 담아내기 위한 수단으로 사용하기 위해 그것들의 본질을 올바르게 파악하고 적절하게 수용하는 것이 필요하다.\n21세기는 정보화의 시대이며 사이버 문화의 시대이다. 그러므로 교회는 정보화 시대와 사이버 문화가 인류에게 주는 혜택과 폐해를 분명히 인식하여야 하며, 또한 교회와 예배에 주는 긍정적인 효과와 부정적인 효과를 올바르게 파악하여야 한다. 사이버 문화의 확대는 종교 전반에 지대한 영향을 미칠 것이며, 그 중에서도 한국 개신교회는 이로 인해 큰 타격을 받게 될 것으로 보인다. 그러므로 작금의 상황에 대처하기 위해 한국교회는 기존의 '말씀 중심'의 예배로부터 '말씀과 성례전' 중심의 예배로 구조 전환을 꾀하여야 한다. 그러나 여전히 사이버 문화를 껴안으며 그 효용성을 적극 활용하는 태도를 또한 견지하여야 한다. 왜냐하면 21세기의 복음과 예배는 21세기의 옷을 입어야 하기 때문이다.\n1. Susan J. White, Christian Worship and Technological Change, (Nashville: Abingdon Press, 1994), 18.\n4. 베네딕트 수도원의 겨울철 성무일과는 다음과 같이 이루어졌다: Nocturns(2:30 A.Am), Matins(5:00 A.M.), Prime(6:30 A.M.), Terce(8:15 A.M.), Sext(noon), None(2:15 P.M.), Vespers(4:15 P.M.), Compline(5:00 A.M.). 성경봉독은 3:30과 5:45 A.M., 그리고 7:00 A.M.과 3:00 P.M.에 이루어졌다. White, 147.\n7. 김용준, "사람. 종교. 과학," (제 10회 한국 문화 신학회 정기 학술 발표회, 1999년 3월 20일, 기독교 백주년 기념관), 21.\n8. White, 83-84.\n11. 장회익, "종교와 과학 사이의 갈등과 융합," (제 10회 한국문화신학회 정기 학술 발표회, 1999년 3월 20일, 기독교 백주년 기념관), 6.\n12. Anscar J. Chupungco, Liturgical Inculturation sacramental, Religiosity, and Catechesis, (Collegeville, Minnesota: The Liturgical Press, 1992), 30.\n14. 행 17:22-29.\n15. David N. Power, Worship: Culture and Theology (Washington D.C.: The Pastoral Press, 1990), 77.\n16. Cyril C. Richardson, Early Christian Fathers (New York: Macmillan Publishing Company, 1970), 70-72.\n17. Ibid., 175-76; James F. White, Documents of Christian Worship (Louisville, Kentucky: Westminster/John Knox Press, 1992), 182-83.\n18. 윤민구 26. 이러한 기도문들은 유대의 회당에서 행해지던 "18가지 축복기도문"(Shemoneh 'Esreh)에 근거를 두고 있는 것으로 보여진다.\n19. Richardson, 174.\n20. Geoffrey J. Cumming, Hippolytus: A Text for Students with Introduction, Translation, Commentary and Notes (Bromcote, Nottingham: Grove Books Limited, 1987), 21.\n21. 윤민구, 37.\n22. "사탄과 그의 추종자들과 그의 모든 천사들"에 대한 포기선언이다. Cheslyn Jones; Geoffrey Wainwright; Edward Yarnold SJ and Paul Bradshaw, The Study of Liturgy (London: SPCK; New York: Oxford University Press, 1992), 135.\n23. Josef A. Jungmann, The Early Liturgy to the Time of Gregory the Gregory (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1959), 136-37.\n24. 윤민구, 48.\n26. David N. Power, 68.\n27. 윤민구, 137.\n28. 홍성태, 『사이보그, 사이버컬처』, (서울: 문화과학사, 1997), 73.\n29. 조선일보, 1999년. 9월. 2일, 14면.\n30. 조선일보, 1999년. 7월. 17일. 12면.\n31. 조선일보, 1999년. 9월. 2일. 14면.\n32. 홍성태, 20.\n33. '사이버'라는 용어는 대충 '인공두뇌' 내지는 '가상'이라는 듯으로 사용된다. 사이버는 사 이버네틱스라는 단어의 줄임 말로서 배의 키를 잡는다는 뜻을 가지고 있다. 그러던 것이 노버트 워너에 의해서 정보의 소통을 통한 조종과 통제의 학문이라는 뜻으로 사용되었다. 홍성태, 10.\n34. 홍성태 12. 최인식은 사이버 공간을 다음과 같이 정의한다: 첫째, 사이버 공간은 컴퓨터와 네트워크를 통한 커뮤니케이션 공간이다; 둘째, 사이버 공간은 시간, 거리, 국가, 영토 현 실과 같은 물리적 구조로는 존재하지 않는 컴퓨터와의 인터페이스(interface)의 영역에서만 존재하는 공간이다; 셋째, 사이버 공간은 비트(bit)와 네트(net)가 만나서 형성되는 사회적 공간이다; 넷째, 사이버 공간은 컴퓨터 미디어를 통한 커뮤니케이션 자체가 아니라, 그것이 만들어 내는 상황이다. 이 때 사이버 공간은 인터페이스 영역을 확정하는 기술적 수단으로 서의 가상현실과 구별된다; 다섯째, 사이버 공간은 '컴퓨터 매개 커뮤니케이션 CMC' 테크놀 로지를 이용하는 사람들에 의해 언어와 인간관계, 자료와 부와 권력이 현재화되는 개념적 공간이다; 여섯째, 사이버 공간은 수많은 사람들이 컴퓨터 게시판과 네트워크를 매개로 하 여 말과 생각을 교환하는 가상의 공동체(virtual community)이다; 일곱째, 사이버 공간은 컴퓨터 테크놀로지가 만들어 내는 미디어 공간이며, 바로 그 기술을 매개로 한 사회적 공간 이다; 여덟째, 사이버 공간은 디지털 정보와 인간의 지각이 만나는 지점이며, 문명의 '매트 릭스'(matrix)이다; 아홉째, 사이버 공간은 기술적으로 네트워크 기술과 가상현실 기술을 매개한 것이다. 네트워크 기술은 시공을 초월한 항해를 통하여 정보교류와 상호작용 커뮤니 케이션 을 행하는 사회적 공간을 가능케 하고, 가상현실 기술은 컴퓨터 테크놀로지에 의한 공감각적인 몰입(immersion)을 조장함으로써 가상세계의 체험을 가능케 한다. 최인식, "사 이버 공간에 대한 신학적 이해," (종교개혁 기념강좌, 1998. 10. 28. 서울신학대학교 성봉 기념관), 5.\n35. 사이버 공간은 두 가지 구성요소를 지니고 있는데, 하나는 물리적 요소라 할 수 있는 접속 기재와 연결망이요, 또 하나는 추상적인 요소들로서 자료 등이 이에 속한다. 접속기재는 컴 퓨터, 전화, 스크린, 전화선, 서버, 스피커, 마우스, 비디오 카드, 사운드 카드, 모뎀 등을 꼽을 수 있으며, 자료에는 정보, 문화, 가치, 언어 등과 같은 것들이다.\n36. 박충구, 『21세기 문명과 기독교 윤리』 (서울: 대한 기독교 서회, 1999), 134.\n37. Ibid., 138.\n39. Ibid., 32.\n41. 『뉴 크리스챤 훼미리』, 1998. 11월호. 20-35.\n42. 제임스 엥겔, 『매스컴 시대의 선교전략』, 최한구 역, (서울: 신망애 출판사, 1992), 109.\n43. James F. White, Introduction to Christian Worship (Nashville: Abingdon Press, 1992),\n44. 조선일보 1999년. 7월. 6일. 11면.\n45. Annibale Bugnini, The Reform of the Liturgy 1948-1975 (Collegeville, Minnesota: The Liturgical Press, 1990), 41.\n46. 『뉴 크리스챤 훼미리』, 20-35.\n47. 현대 신학자들이 기술과학에 대하여 갖는 태도는 크게 세 가지이다. 첫째는 비관주의적 견 해이다. 여기에서 과학기술은 진정한 인간 생활 그리고 그 중에서도 특히 종교적 영적 생활 에 대하여 위협적인 존재로 여겨진다. 과학기술은 그것이 가진 독자적인 범주를 세상에 강 요하며 모든 인간 존재를 그 범주에 따라서 순응하게 만들기 때문에 그것이 만나는 모든 사 람을 비인간화시키며 노예로 만든다. 또한 과학기술은 비인격적이기 때문에 개인의 인격과 개성을 침식한다. 과학기술은 물질적이며 상업적이기 때문에 인간으로 하여금 필요와 욕구 를 충족시키기 위한 제품을 끊임없이 생산하게 만든다.\n둘째는 기술과학과 영적 추구의 관계에 대해 낙관적인 태도이다. 기술과학은 의식주의 문 제를 향상시켰으며, 질병을 예방하고 인간의 수명을 연장시켰다. 그럼으로써 인간은 영적인 문제에 관해 보다 집중할 수 있게 되었다. 뿐만 아니라 기술과학은 인간의 자유와 자율성의 수준을 향상시킴으로써 종교적 추구의 선택 폭이 보다 더 자율적이 되었다. 우리는 향상된 커뮤니케이션 능력을 통하여 지구상의 어느 곳에 거하는 사람이든지 그가 필요로 하는 내용 과 그 필요의 정도를 산정해 낼 수 있게 되었으며, 향상된 교통능력은 결핍된 것을 해소하 게 해 달라는 기도에 대한 신속한 응답이 될 수 있다. 이들에게 있어서 과학기술은 통제 불 가능한 자율적인 것이 아니라, 인간이 매일의 삶에 있어서 주체적으로 선택해야 할 요소에 지나지 않는다. 그러므로 과학기술은 기독교 미래의 한 부분이며 전 세계 복음화는 궁극적 으로 과학기술을 통하여 이루어질 것이라는 주장이다.\n셋째는 최근에 대두되기 시작한 견해로서 과학기술에 대한 비관주의와 낙관주의의 양 극 단 사이에서 절충을 꾀하려는 견해이다. 이안 바버(Ian Bourbor)와 같은 윤리학자에 의해 구체화되었으며, 소위 '상황주의'(contextualism)라고 불린다. 이들에게 있어서 종교적 삶 과 과학기술은 인간 존재의 날실과 씨실 같은 부분들이다. 그래서 이것들이 다양한 관점에 서 서로에게 영향을 미쳐야 한다. 과학기술이 비록 강력한 힘을 가진 존재이긴 하지만, 그 것을 사용하는 인간이 의지를 가지고 어떻게 사용하느냐에 따라서 명령되고 재 방향 지워질 수 있는 것이다. 이 점에 있어서 과학기술은 인간을 파멸하는 씨앗도 될 수 있고, 또한 인 간을 변화시키는 씨앗도 될 수 있는 잠재적인 요소이다. Susan White, 23-25.\n48. 최인식, 9.\n49. 박충구, 161.\n50. 최인식, 9.


틱낫한 스님에 관한 상위 25개 이상의 Pinterest 아이디어 | 희망을 주는 문구, 인생의 좌우명 및 불교\n우리의 마음은 밭이다. 그 안에는 기쁨, 사랑, 즐거움, 희망과 같은 긍정의 씨앗이 있는가 하면 미움, 절망, 좌절, 시기, 두려움 등과 같은 부정의 씨앗이 있다. 어떤 씨앗에 물을 주어 꽃을 피울지는 자신의 의지에 달렸다. - 틱낫한 스님 #톡톡힐링\n'사랑이 지속되기 위한 소통의 기술' 관계로 힘들어하는 당신에게.. 틱낫한이 전하는 소박하지만 귀한 말들! 시끄러운 소음에서 스스로를 지키고 타인과 있는 그대로 만나는 법! "기술의 발달로 소통을 할 수 있는 통로는 다양해지고 속도 또한 빨라졌지만 아이러니하게도 단절과 고립에서 오는 외로움과 우울함은 더 깊어지는 것 같습니다. 틱낫한 스님은 이 책을 통해 어떻게 본인 내면의 소리를 들을 수 있는지, 어떻게 사랑하는 가족이나 내 주위 사람들과 화해를 하고 자비한 마음을 같이 나눌 수 있는지 가르쳐드립니다." _혜민 스님 추천사 중\n종교를 떠나 존경 받는, 혜민스님이 드디어 한국에 왔지요 (◕‿◕) 한동안 묵언수행을 해, 근황을 궁금해하는 분들이 많습니다. 혜민스님(We Start 운동본부 나눔대사)이 마음 치유 행보를 시작합니다 (◕‿◕) 우선 평화운동가인 틱낫한 스님(베트남 출신)강연의 통역 겸 대담자로 바쁜 일정을 소화중.(10년만의 내한) 5월 12일에는 오전9시부터 동국대 실내체육관에서 틱낫한 스님과 하루종일 ‘마음챙김의 날’진행. 12일 오후 7시 대구학생문화센터에서 ‘혜민스님과 함께 하는 사랑의 도시락 나눔 콘서트’.13일 오후 7시에는 서울 잠실 실내체육관에서 틱낫한 스님 치유 콘서트 동행. 14일 오전 9시30분~오후 4시30분 서울 목동 국제선센터서 젊은 세대와 ‘깨어있으라”프로그램.(틱낫한 및 프랑스 프럼빌리지의 법사들 주관) 같은 날 BTN TV서 틱낫한 스님과 대담.21일 오후6시30분~8시 구미 상공회의소 혜민 토크 나머지는 링크 참조~~~~\nYour grace abounds in deepest waters; Your sovereign hand will be my guide. Where feet may fail and fear surrounds me, You've never failed, and You won't start now. (Hillsong United, "Oceans")\n감사는 풍성한 생명을 여는 열쇠이다. 감사는 현재 가지고 있는 것을 충분히, 아니 더 많이 느끼게 한다. 부정을 수용으로 바꾸고, 혼돈을 질서로, 혼란을 명쾌함으로 돌려세운다. 한 끼 식사를 풍족한 잔치로, 평범한 집을 오순도순 정이 흐르는 가정으로, 나그네를 친구로 바꾼다. - 멜로디 비티 Melody Beattie #톡톡힐링\n시련이 왔다고 해서 좌절하기보다는 도전할 기회가 왔다고 생각하자. 만일 지금 절망에 빠져있다면 이렇게 생각하자. 내일 더 크게 웃기 위해 오늘 잠시 힘든거라고. - 지금이 네 인생에서 가장 중요한 순간이다 #톡톡힐링 #좋은글\n세상 속에 살지만 그 위에 있으라. 강에 뿌리를 내리고 있지만 물 위에 떠있는 연꽃처럼, 세상을 즐기라. 세상이 그대를 즐기도록 하지 말라. 그대 스스로가 세상을 즐기라. 자신이 버렸다고 생각하지만 마음 한 구석에 남은 집착 때문에 마음이 불편하다면 그것 또한 마음속에 사념을 불러일으킬 것이다. - 구르는 천둥 #톡톡힐링\n감염되다 - 자아, 서영덕\n살면서 꿈을 꾸는 사람만이, 이 세상을 바꿀 수 있는 새로운 일을 할 수 있다. 꿈을 가진 자만이 이 세상을 움직일 수 있는 것이다. 우리는 피부가 감싸고 있는 육체 그 이상이다. 우리에게는 꿈이 살아 있다. 꿈은 마음을 탁 트이게 하며 세상을 움직이는 힘이다. - 하루를 살아도 행복하게 #톡톡힐링\n나를 사랑하면, 또 감사하는 마음이 있으면 좋은 표정과 기운이 흘러 나오게 마련이다. 얼굴이 밝고 마음이 밝으면 운명을 밝게 만들 수 있다. 그래서 나는 항상 웃는 내 모습에자부심을 갖는다. #톡톡힐링\n감정적으로 힘들어 하는 사람에게는 공감과 위로를 감정이 가라앉아 있다면 부드럽게 이성적인 충고를 해주세요 무조건 공감과 위로만 해주면 상대방은 늘 위로만 구하는 유약한 사람이 됩니다 - 생각을 뒤집으면 인생이 즐겁다 #톡톡힐링\n산은 그냥 산이고 바다는 바다고 하늘은 하늘일 뿐입니다. 내가 이런것들을 좋아하기 때문에 그냥 바라는 것 없이 좋아하고 행복해하는 겁니다. 바라는 것 없이 어떤 사람을 사랑하면 그가 나를 좋아하지 않아도 내가 그 사람을 좋아하기 때문에 그를 보는 것만으로도 행복해집니다. 기대없이 좋아해 보세요. 바다를 사랑하듯이 산을 좋아하듯이. - 인생수업 #톡톡힐링\n안 생길 것 같죠? 좋은 일이 생길거예요 by 알로쏭지 on\n지금 여러가지 이유 때문에 힘들고 지쳐서 좋은 일에 대한 기억조차 잊어버리고 미래에 대한 희망조차 잃어버리고 계시는 분들에게 전하고 싶어요. 안 생길 것 같죠? 그런데 생겨요. 좋은 일이... 개나리 : 희망, 기대 일러스트 & 캘리그라피 & 디자인 by 알로쏭지 copyrightⓒ알로쏭지 All Rights Reserved 일러스트, 캘리그라피, 디자인 변형 및 무단도용을 금합니다. 특히, 캘리그라피는 변형 및 도용시 법적 책임을 지게 됩니다.


이종범 2008. 8. 9. 21:05\n예능계 MC의 양대산맥이라 불리우는 유재석과 강호동. 그 둘이 나오는 프로그램은 고속도로라도 탄 듯 초고속 인기를 끌고 있다. 그 둘이 MC로 있는 프로그램을 나열하면 현재 방영하고 있는 예능프로그램 전부라고 해도 지나치지 않을만큼 많은 프로그램에서 활동하고 있고, 다르게 보면 독식하고 있다. 마치 "유재석 혹은 강호동 = 성공"이라는 공식이 성립되는 것 같이 그 둘이 나오는 곳은 소위 잘나간다. 유재석과 강호동이 왜 수많은 MC들을 제치고 성공할 수 있었는지 한번 살펴보고자 한다.\n부드러움이라 생각할 수도 있겠지만, 그의 인상은 "약함"이 더 어울릴 듯 하다. 무한도전에서 그 약함의 자리를 박명수에게 내 주긴 했지만, 헬스를 하기 전까지만 해도 그는 약함의 대명사격 쯤 되었던 것 같다. 그리고 지금 초고속 성장중인 패밀리가 떴다에서는 윤종신과 함께 중년층 최하위권으로 다시 약함을 드러내고 있다.\n심지어 약함을 넘어서서 바보의 캐릭터도 가지고 있다. 개그맨이기 때문에 바보연기는 그의 최고 캐릭터일 것이다. 무한도전을 통해 대한민국 평균이하를 자처하고, 영어 울렁증 및 여러 바보연기를 능청스럽게 한다. 무한도전에서 바보역은 동네바보형 정준하가 가지고 있지만, 그 또한 바보스런 연기를 곧 잘 소화한다.\n약함과 바보를 통해 그는 친근한 이미지를 만들었다. 남녀노소 유재석을 보면 반갑고 쉽게 웃으며 다가선다. 매뚜기라는 별명은 그에게 다가가기 가장 쉽게 만든 요소가 아닌가 싶다. 매뚜기 춤까지 개발하면서 그는 사람들이 편안하게 볼 수 있게 만드는 흡입력을 갖게 되었다. 유재석이 나오는 곳이라면 누구나 부담없이 즐길 수 있기에 사람들의 시선을 자연스레 끌어낸다.\n이런 친근함을 바탕으로 그는 토크쇼를 진행하고 있다. 주로 몸보다는 말로 웃기는 유재석은 자신이 뜨게 된 원인이 서세원쇼였기 때문에 더욱 토크에 집중하는 것인지도 모르겠다. 서세원을 가장 존경한다는 유재석은 그의 친근한 이미지와 함께 토크쇼에서 더욱 빛을 낸다.\n그가 토크쇼에서 두각을 나타낼 수 있었던 것은 그의 입담 때문일 수도 있지만, 무엇보다 배려가 아닌가 싶다. MC로서 가장 중요한 역할인 나온 패널들을 부각시켜주는 것은 유재석의 가장 큰 장점이다. 어떤 게스트나 패널이 나오건 자신보다는 그 게스트나 패널이 더욱 빛나게 만들어주는 유재석은 시청자뿐 아니라 연예인들 사이에서도 가장 원하는 MC가 아닌가 싶다.\n또한 방송을 보면 항상 그는 예의가 바르다. 톱스타임에도 불구하고 겸손과 예의를 잊지 않는다. 안하무인격으로 사람들을 무시하는 정준하와는 반대로 방송중에 일일히 사람들에게 손을 흔들어주고 고개숙여 인사를 하며 반갑게 맞이해준다. 그것은 그의 약함과 바보스런 캐릭터와 함께 사람들이 친근하게 다가설 수 있게 해주는 중요한 요소인 것 같다.\n씨름의 제왕, 천하장사였던 그는 힘의 대명사이다. 그의 힘에 걸맞게 그는 강한 케릭터를 가지고 있다. 이경규의 제안에 따라 개그계로 뛰어든 그의 성공은 많은 운동선수를 개그계로 끌여들였으나 힘의 제왕인 강호동만큼 성공하지는 못하였다.\n그의 슬럼프 시기에 그를 지속시켜준 것은 바로 루머였다. 그 루머 역시 그의 힘을 바탕으로 나온 이야기들이었다. 온갖 흉흉한 루머가 확대생산되어 그를 밤의 제왕으로 만들어놓기도 했다. 인터넷을 중심으로 나돌았던 루머는 다행인지 강호동이 컴맹이라 확산되고 있는데도 별다른 조치를 취하지 않았었다. 하지만 그것은 분명 사적으로든, 공적으로든 위기였을 것이다. 루머로 인해 고통받고 있는 연예인들은 강호동의 사례를 통해 재도약할 수 있을 것이다. 그는 그 루머를 무릎팍도사를 통해 자연스레 해명하였고, 솔직하게 말함으로 루머의 진상을 파악할 수 있었다. 그간의 조용했던 시기를 루머를 통해 강호동의 존재를 인식시켜왔으며, 위기를 기회로 바꾸는 솔직함으로 그의 인기는 스프링처럼 튀어오르기 시작했다.\n강호동이 진행하는 프로그램은 저 멀리서도 알아채게 된다. 쨍한 경상도 사투리에 고래 고래 괴성을 지르는 그의 멘트들은 본능적인 큰 리엑션과 함께 힘을 발휘하여 분위기를 업시킨다. 시끄럽다고 싫어하시는 어르신들도 있지만 조금만 그의 진행을 보고 있으면 금세 강호동에 빠져들게 되고 만다. 그의 강한 힘에서 나오는 기합같기도 한 괴성은 그의 캐릭터를 강하게 각인시키는 것 같다. 조용 조용하게 졸린 말투로 끌어가는 것보다 잠을 확 깨게 만드는 괴성이 자신을 어필하는데 더 강력한 것 같다.\n김계모에 천데렐라에서 나온 계모 캐릭터는 강호동의 얄꿎은 캐릭터와 맞아 떨어진다. 강한 힘을 바탕으로 주변 멤버들을 괴롭히는 계모 캐릭터의 강호동은 힘으로 누르기보다는 오히려 장난치고 삐지는 모습으로 재미를 이끌어낸다. 강하지만 그의 강함을 드러내지 않고 오히려 얄꿎게 장난치고 뒤에서 토닥여주는 모습은 유재석과는 다른 배려가 느껴지는 부분이다.\n유재석 & 강호동\n유재석과 강호동은 매우 다른 캐릭터를 가지고 있다. 오히려 반대의 캐릭터라 해도 될만큼 정반대이다. 부드러운 유(柔)의 유재석과 굳셀 강(强)의 강호동은 성에서부터 반대의 분위기가 물씬 풍긴다. 어떻게 이런 반대의 캐릭터가 예능계의 양대산맥이 될 수 있었을까? 아이러니하면서도 그 비결이 궁금하다.\n유재석과 강호동은 모두 예의가 바르다. 그것이 그들의 인기를 지속할 수 있는 이유가 아닌가 싶다. 박명수나 김구라같이 신경질적이고 자극적인 캐릭터는 잠시 반짝 인기를 끌 수 있지만 오래가지는 못한다. 그들의 전략일 수 있겠지만, 사람들은 예의가 바른 사람을 좋아하기 때문이다.\n그 예의는 시청자들에게나 멤버들에게나 동일할 때 힘을 발휘하는 것 같다. 유재석은 항상 방송에서 그런 모습을 보여준다. 잠시 스쳐지나가는 부분에서도 그의 배려와 예의를 소홀히하지 않는다. 강호동은 오버스럽기까지하게 예의를 갖춘다. 운동을 하여서 그런지 스포츠맨쉽 같은 남자다운 매너가 몸에 베어있는 것 같다. 천하장사때 큰절하던 모습을 예능에서도 시청자들을 위해 넙죽 넙죽 절하는 모습은 재미있으면서도 호의적으로 다가온다.\n동방예의지국을 거론하지 않더라도 기본적으로 예의바른 사람을 싫어하는 사람은 없다. 노홍철의 경우도 인기를 끌기 시작한 것은 아무도 보지 않는 종합운동장에서 쓰레기를 홀로 줍고 있는 바른 모습이었다. 시끄럽고 튀는 외모와 복장이 거슬렸는데 그런 모습 하나로 모든 것을 다 덮고도 남을 정도이니 예의의 중요성은 강조해도 지나치지 않을 것 같다. 반면 스타일리스트 문제로 최근 이슈를 내었던 노홍철은 그런 이미지를 스스로 갈가먹고 있는 것 같아서 아쉽다.\n많은 사람이 더욱 지켜보고 있기 때문에 예의적인 부분은 더욱 강조되는 것 같다. 강호동과 유재석이 최고의 MC로 자리를 유지하고 있는 이유 중 하나는 예의인 것 같다.\n2. 완벽하지 않은 모습\n너무 완벽한 모습은 사람들을 숨막히게 하는 것 같다. 개그맨들이 덜 떨어진 모습을 많이 보여주지만 IQ가 높은 집단이라는 것은 사람들이 어떤 모습에 웃고 즐거워하는지를 정확히 알고 있기 때문이 아닐까 싶다. 모든 것을 다 알고 있고, 모든 일을 다 해결할 것만 같은 사람은 부럽기는 하지만 쉽게 다가서기 쉽지 않고 때로는 의지만 해야 하는 상황에 재미가 없을 수도 있다.\n주고 받는 도움 속에 정이 쌓이는 것처럼 완벽하지 않은 모습을 보여줌으로 남이 도와줄 여지를 남겨둠으로 서로 커뮤니케이션을 할 수 있는 것이 아닐까. 강호동의 경우는 운동한 사람은 무식하다는 통념을 이용하여 그의 인기 비결로 삼고 있다. 자신에게 위기가 될 수 있는 상황을 자신의 강점으로 만드는 모습은 그가 마치 씨름을 하고 있는 듯하다. 하지만 그를 자세히 살펴보면 멘트를 받아치는 센스나 질문을 하는 예리함은 그의 영리함을 나타내준다. 유재석 또한 대한민국 평균이하라는 것을 컨셉으로 들고 나왔다. 약하고 모자르고 그는 개그맨으로서 갖춰야 할 것을 모두 갖춘 것 같다. 그는 그런 이미지를 적절히 활용하여 사람들이 좀 더 가까이 다가올 수 있도록 만들고 그것이 그의 인기를 지속해나가는 방법인 것 같다.\n김재동이나 프리렌서를 선언한 아나운서들이 MC로서 힘을 발휘하지 못하고 있는 이유는 아마도 완벽한 모습 때문이 아닐까 싶다. 모든 것을 다 아는 듯한 모습은 무언가를 배워야 할 것 같은 부담감으로 다가오기 때문이다. 강호동과 유재석에게 초등학생들이 와서 장난을 계속 치는 한 그들의 인기는 계속될 것 같다.\n3. 성실과 노력\n역시 무엇보다 가장 중요한 요소는 성실과 노력인 것 같다. 강호동과 유재석은 현재 수많은 프로그램을 소화해내고 있다. 강호동의 경우는 1박 2일, 스타킹, 무릎팍도사, 야심만만2 예능선수촌을 진행하고 있고, 유재석은 무한도전, 패밀리가 떴다. 놀러와, 해피투게더를 진행하고 있다.\n유재석의 성실과 노력이 돋보이는 모습은 특집에서 빛을 발한다. 무한도전에서 그런 모습을 많이 볼 수 있었는데, 무언가를 배우고나면 그 다음 방영분에서는 배웠던 것을 완벽히 소화해낸다. 쉘위댄스에서도 그랬고, 패션쇼에서도 그랬다. 그 뿐 아니라 세세한 것까지 유재석은 자신이 모자르다 생각되는 부분이 있으면 다음 방송에선 완벽한 모습을 보여준다. 분명 그는 집에서 연습을 밤새가면서 할 것이다.\n또한 토크쇼를 진행할 때에도 나오는 게스트들의 프로필은 기본이고 주변 이야기나 사소한 것까지 모두 외워서 나온다. 그것을 프로필처럼 주루륵 읽어버리는 것이 아니고 토크를 하면서 하나 하나씩 이야기와 어울어지게 양념처럼 뿌려주는 것이 그의 노력을 더 빛나게 하는 것 같다.\n강호동 또한 이에 못지 않다. 강호동은 대본을 통채로 외워서 나오고, 심지어 애드립까지 모두 외워서 나온다고 한다. 그의 큰 리엑션 또한 그냥 나오는 것이 아니라 계획되고 연습에 연습 끝에 나온 것이라 생각한다. 그의 이런 연습은 운동선수 시절의 버릇에서 나오는 것이 아닌가 싶다. 연습과 땀이 경기의 결과로 정직하게 나오는 스포츠와 같이 예능에서도 그의 연습과 땀이 웃음의 결과로 나온 것 같다. 운동선수로 최고의 위치에 오르기까지 반복되는 연습과 땀방울은 그 누구보다 최고였을 것이다. 그리고 그런 성실과 노력은 동일하게 연예계에서도 통한 것이 아닐까.\n강호동과 유재석 그들은 서로 경쟁 프로의 라이벌로 되어 있지만, 그들의 인기에는 공통적인 모습이 많이 있다. 다른 것 같지만 같은 모습이 많은 그들의 공통점은 인기의 비결이 아닌가 싶다. 그 둘의 비교와 평가는 연예인의 인기 비결 뿐만 아니라 우리가 살아가는데에도 성공하기 위해 꼭 필요한 요소가 아닌가 싶다.\nMC, 강호동, 예능, 유재석, 자기계발\n이전글리얼과 연출의 함수관계\n현재글유재석과 강호동의 공통점과 차이점\n다음글1박2일, 올림픽특집은 무한도전\n리얼과 연출의 함수관계 2008.08.05\n네티즌 2008.08.10 01:11\n익사이팅님 글은 자극적이지 않으면서도 정곡을 찌르는 핵심을\n잘 담아 표현하셔서 자주 찾아서 읽게 됩니다.\n윗글도 너무 잘 읽었습니다..\n강호동,유재석 대결로 몰고 가는 작금의 분위기에서 익사이팅님 글은\n역시 뭔가 다르군요..라이벌 두 mc의 존재감을 좋은 방향으로 잘\n풀어내신 듯,,,1박2일을 너무도 좋아하는지라 요즘 강호동씨 개그센스에\n좀 더 끌리긴하지만 유재석씨도 훌륭한 mc이자 개그맨이시죠.\n긍적적 자극제가 되는 라이벌로서 계속 서로의 발전에 도움이 되는 두 분이\n이종범 2008.08.10 10:14 신고\n자주 찾아주셔서 감사해요 ^^\n강호동과 유재석, 개인적으로도 매우 좋아하는 연예인이고 저도 두 MC가 지금의 자리에 있는데는 분명 이유가 있었을 것 같아서 적어보았어요.\n네티즌님 말씀처럼 긍정적인 자극제로 서로 발전하였으면 좋겠습니다. ^^ 두 분을 통해 제 삶에도 도전이 많이 되는 것 같아요.\n김명신 2008.08.20 11:38\n잘 봤습니다. 성실과 노력이 아주 중요하네요.\n한국사능력검정시험 2008.08.20 12:32\n이용대 금메달 ㅊㅋㅊㅋ 카페 추천할게요 ㅎㅎ http://cafe.naver.com/historyexam 한국사능력검정시험(국사 자격증) 카페 가입 좀 ㅠㅠ\n1 ··· 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 ··· 1318


위기의 한전, 눈물의 임원 성과급 반납…사실상 강제 자구책 - 이코노미스트\n[이코노미스트] 입력 2022.06.21 14:17 수정 2022.06.21 14:20\n위기의 한전, 눈물의 임원 성과급 반납…사실상 강제 자구책\n1분기 7조8000억 적자, 위기감↑\n정부, 전기요금 인상 전 자구노력 주문\n추경호 장관 "한전 왜 이 모양이 됐는지 자성 필요"\n사진은 서울 중구 한국전력공사 서울본부 모습. [연합뉴스]\n지난 1분기 7조원이 넘는 영업손실을 기록했던 한국전력공사(한전)가 2021년도 공공기관 경영평가에서 C등급(보통)을 받으며 사실상 ‘강제 자구 노력’에 들어갔다. 정부가 자회사와 당기순손실이 발생한 공기업에 대해 기관장과 감사·상임이사 등 임원진의 성과급 자율 반납을 권고했기 때문이다. 이에 따라 한전도 정승일 사장을 비롯한 경영진의 성과급을 반납하기로 했다. 1직급 이상 주요 간부들도 성과급 50%를 반납하기로 했다.\n홍두선 기재부 공공정책국장은 “경영 평가에 따라 직원의 성과급은 인정되지만, 임원은 경영 책임 차원에서 자율 반납 권고를 한 것”이라고 했다. 또 “복합적인 경제 위기상황에서 공공기관, 특히 임원들이 더 적극적인 역할을 해야 한다는 지적이 공공기관운영위원회에서 제기됐다”고 설명했다.\n한전의 경영진을 포함한 1직급 이상 직원은 지난 1분기 말 기준 440명이다. 이들을 제외한 한전의 직원은 월 기본급의 100%가량을 성과급으로 받게 된다.\n한전 경영진과 임원이 성과급까지 ‘자율 반납’에 나선 것은 그만큼 회사 재정 상황이 심각하기 때문이다. 올해 1분기 적자만 7조7869억원, 올해 연간 예상 적자가 30조원까지 확대될 수 있다는 전망도 나온다. 한전 적자의 가장 큰 원인은 ‘전기요금 동결’로 꼽힌다. 국제 유가 등 연료비가 크게 오르는 상황에서 이에 비례해 전기요금을 인상하지 못하면서 손해가 커졌다는 뜻이다.\n문재인 정부 시절 탈원전 정책으로 값싼 원자력 에너지를 충분히 확보하지 못해 연료비 부담을 키우고 적자 폭이 확대됐다는 지적도 있다. 추경호 부총리 겸 기획재정부 장관은 20일 “한전이 왜 이 모양이 됐는지 자성이 필요하다”고 했다.\n한전은 재정 문제를 해결하기 위해 6조원 규모의 자금 확보 계획을 세우고 출자 지분 및 부동산 매각, 해외사업 구조조정 작업 등을 추진하는 내용의 방안을 발표하기도 했다. 또 근본적인 문제를 해결하기 위해 정부에 전기요금 인상과 제도 개선을 요구했다. 한전이 건의한 제도 개선 방안은 현재 분기당 3원, 연간 5원으로 제한된 연료비 조정단가의 상·하한 폭을 확대하는 것이다.\n현재 인상 가능한 연료비 조정단가는 직전 분기 대비 kWh(킬로와트시)당 최대 ±3원, 연간으로는 ±5원이다. 하지만 한전이 산정한 3분기 필요 조정단가는 33원에 이른다. 조정단가를 33원 올려야 그나마 적자를 면할 수 있다는 뜻이다. 한전이 연료비 조정단가 상·하한 폭을 확대해달라고 요구한 것도 이 때문이다.\n사진은 서울 시내 한 주택가에 설치된 전기 계량기의 모습. [연합뉴스]\n문제는 경기침체가 예상되는 가운데 물가 상승(인플레이션)이 이어지며 서민 경제가 휘청이는 상황에서 정부가 전기요금 인상에 선뜻 나서기 어렵다는 것이다. 자칫 한꺼번에 전기요금을 인상할 경우 한전의 재정 문제는 해결할 수 있겠지만, 불이 붙은 물가 상승률에 기름을 끼얹는 상황이 될 수 있다고 우려한다.\n전기요금 인상안을 고민하는 정부가 최근 결정을 연기하기로 한 것도 이와 무관하지 않다는 해석이다. 20일 한전에 따르면 산업통상자원부는 이날 한전에 연료비 조정단가 결정 연기 방침을 통보했다. 산업부는 “2022년 3분기 전기요금 연료비조정단가 산정내역과 관련하여 관계부처 협의 등이 진행 중”이라며 “추후 그 결과를 회신받은 뒤 3분기 연료비 조정단가를 확정하라”고 통보했다.\n한전은 “지난 5월 전력그룹사 비상대책위원회를 확대 구성하고 경영 효율화, 연료비 절감, 출자지분 및 부동산 매각 등 고강도 자구 노력을 속도감 있게 추진하고 있다”고 전했다.\n# 자구책 # 성과급 # 한전 경영진 # 한전 적자 # 성과급 자율


친절한 여기어때 젊은이 2019. 4. 18. 17:04\n액티비티 큐레이터의 ‘힙한 트렌드’ 발굴 방법\nChai(김민정), 액티비티 큐레이터\n여기어때의 액티비티 콘텐츠를 발굴하고 제작하는 ‘짜이’입니다. 마케팅실 에디터팀 소속이고요, 트렌드에 맞는 액티비티 상품을 취재해 볼거리로 만듭니다. 소비자가 무엇에 흥미를 갖고 있는지 찾아내는 게 일이다 보니, 여행, SNS, 책에 푹 빠져 살고 있어요.\n◇‘트렌드’가 중요한 액티비티 시장\n액티비티 상품은 ‘시의성’과 ‘트렌드’ 맞추는 게 중요해요. 봄과 가을에는 테마파크 같은 야외시설이, 여름에는 워터파크나 '빠지(Badge)'라 불리는 수상레저시설이 대세죠. 겨울에는 스키장부터 생각나고요. 그런데 소비되는 상품이 조금씩 변형돼 소비되죠. 예를 들면, 빠지도 바나나보트에서 블록점프까지 즐길 거리가 확대됐잖아요.\n그래서 그 시즌에 유행하는 시설과 상품을 찾아내 소비자 이목을 잡는 게 중요해요. 숙박 시장보다 ‘트렌드’를 더 고려해야 할 이유죠. 20조 규모의 시장에서, 시즌마다 잘 나가는 상품이 있지만, 지난해와 모든 게 같지는 않거든요.\n여기어때는 슬슬 여름맞이를 준비해요. 액티비티 핵심 소비층인 대학생의 중간고사가 마무리되면 본격적인 성수기 시작으로 보죠, 올해는 어떤 상품을 찾아내 콘텐츠로 만들지 고민 중이에요. 지난해에는 집라인이 유행이었는데, 올여름을 달굴 상품이 뭔지 고심해야죠.\n◇ 트렌드 1. 중소형시설에 대한 관심 증가\n지난겨울은 평년 대비 눈이 적었어요. 그래서 스키장 같은 대형시설 특수가 상대적으로 적었죠. 대신 겨울 추위를 피해 도심 중소형 액티비티를 찾는 고객이 많았어요. 미세먼지 탓에 봄철까지 트렌드가 이어지는 것 같아요. VR, 방탈출 카페가 대표적인데요, 초기에 유행을 탄 후, 프로그램이 다양해진 덕분에 수요가 유지되는 거죠. 친구, 직장동료, 가족 단위까지, 단체 방문하는 발길이 이어지는 추세로 보여요. 취미를 찾는 개인화된 시장도 열리고 있지만, 역시 지인 시간을 함께 보내기 위해 특별한 액티비티 상품 수요가 더 높다고 봐요.\n◇ 트렌드 2. '체험 중심의 소비' 확대 발전\n‘액티비티’라는 시장이 막 열리면서, 아직은 레저 상품 수요가 대부분이죠. 하지만 여가시간 확대로 ‘체험’ 목적의 상품 수요가 늘어날 거에요. 퇴근길에 자신의 에너지를 쏟을 수 있는 액티비티를 찾기 위해 자신의 성향에 맞는 활동을 찾는 ‘테스트’가 필요하니까요. 일종의 ‘단타 체험’이 부각되면서, 1회 이용권 구매가 가능한 O2O 플랫폼의 사용자가 늘겠죠.\n◇ 트렌드 찾기 위해 ‘안테나’를 세운다\n유행, 트렌드는 시작점이 있어요. SNS 인프루언서가 즐기거나, 미디어에서 소개한 액티비티는 눈에 띄게 판매가 늘죠. 그래서 언제나 ‘콘텐츠에 관심 갖고 촉을 세우고 있자’고 독려해요.\n가끔은 동료들이 업무 중 딴짓 한다고 오해할 정도로, 이것저것 뒤적이면서 찾아요. 인플루언서는 물론이고, 체육 산업 분야의 SNS 피드는 주기적으로 확인하고요, 박람회를 방문하거나 지인을 통해 정보를 수집하죠. 무엇보다 아웃도어 매거진, 여행 서적, 마케팅 서적을 챙겨봐요.\n(왼쪽부터)일본 오키나와 이시가키 섬, 인도 바라나시, 자이살메르 낙타 트레킹 여행\n여행 다니는 것도 시야 넓히는 데 좋죠. 네팔 포카라에서 안나푸르나 산맥을 앞두고 뛰어내렸던 패러글라이딩, 인도 라다크의 지프 투어, 자이살메르 사막의 낙타 트레킹 등을 잊을 수가 없어요. 우리 플랫폼에서 벤치마킹하고 싶은 전 세계의 액티비티 상품이 꽤나 많죠.\n◇ 큐레이터의 업무 : 상품 분석과 리뉴얼\n스카이다이빙, 프리다이빙, 실내 양궁 체험\n액티비티 상품 출시를 앞두고 일주일에 2번 이상은 액티비티 상품을 미리 체험하고, 콘텐츠를 제작했어요. 지난해 여름 성수기에는 두 달 동안 30곳 정도를 다녔죠. 한라산보다 높은 3,000km 상공에서 뛰어내리는 스카이다이빙 체험이 기억에 콕 박혀 있어요. 요즘은 상품 설명을 뜯어보고 있습니다. ‘상품의 콘텐츠화’를 위해 상품을 다듬고 있죠. 여기어때 색깔을 입히고, 상품 매력을 뽑아 리스트를 정리하는 등 재정비 중이에요.\n‘역마살’이 있는 듯 여행을 즐기기 때문에, 저를 대범하고 호쾌한 사람이라고 생각하는 분들이 많죠. 그런데 사실 엄청난 ‘쫄보’입니다. 장점이 있다면 누구보다 뛰어난 관찰력인데요. 그것도 겁이 많아 생긴 특징이에요. 몸을 움츠리고 대상을 지켜보면, 그 자리에 녹아 들죠. 이 사진에서도 차림새는 현지인이지만, 낙타와 멀찌감치 떨어져 있는 걸 보면 사실 속으로 두려워하는 겁니다. 그래도 용기 내서 세상을, 다채롭게 경험하려고 노력합니다. 이렇게 재미있는 세상을 생생하게 전달하는 사람이 되고 싶어요. 좋은 건 다 같이 해야 더 좋죠.\n캠페인마케팅팀장, Angela (0)\n세계여행, 실내액티비티, 액티비티큐레이터


너를 해할 자 결코 없다 - 아이굿뉴스\n너를 해할 자 결코 없다\n승인 2016.05.31 22:00\n한태수 목사 / 은평성결교회\n우리의 인생 여정에는 우리를 해하려고 달려드는 수많은 세력들이 있습니다. 그 세력이 우리를 넘어뜨리려고 불화살을 겨누고 있습니다. 위험은 영적 세계에서만 도사리고 있는 것이 아닙니다. 우리는 한 발자국 한 발자국 걸어가기 힘든 삶의 현장 속에서 살아가고 있습니다. 그러나 하나님이 주신 권세로 대적자를 물리치고 살아왔습니다. 험난한 세월 속에서 오늘 우리가 존재함은 하나님의 은혜요 큰 복입니다.\n예수의 이름이면 충분합니다.\n세상에 주신 최고의 이름은 예수 그리스도이십니다. 그 이름은 자기 백성을 죄에서 구원할 자라는 뜻입니다. 예수의 이름으로 죄 사함을 얻습니다. 예수의 이름을 부르는 자는 구원을 얻습니다. 예수의 이름으로 모인 곳에 예수 그리스도께서 함께하십니다. 예수의 이름으로 그 어떤 대적자도 물리칠 수 있습니다. 예수의 이름으로 어떤 상황도 돌파할 수 있습니다. 주의 이름을 경외하는 자에게 상주십니다.\n사탄을 제어할 수 있는 권능을 주셨습니다.\n이 권능은 하나님께서 믿는 자들에게 주신 것입니다.\n“예수께서 이르시되 사탄이 하늘로부터 번개같이 떨어지는 것을 내가 보았노라 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권능을 주었으니 너희를 해칠자가 결코 없으리라(눅10:18~19).”\n하나님께서 믿는 자들에게 주신 능력은 세상이 감당할 수 없는 힘입니다. 죽음을 초월하는 능력입니다. 보혈의 능력이요 말씀의 능력입니다. 성령의 능력입니다. 그러기에 그리스도의 사람들은 그 어떤 적들의 능력보다 능가합니다.\n“네가 사자와 독사를 밟으며 젊은 사자와 뱀을 발로 누르리로다(시91:13).”\n그 큰 권능은 어떻게 받을 수 있습니까? 성령이 임하시면 그 큰 권능을 얻습니다.\n권능을 얻은 자는 이 권세를 활용해야 큰 승리의 기쁨을 맛볼 수 있습니다.\n자기의 이름이 하늘에 기록됨으로 영원승리가 보장되었습니다.\n우리가 예수를 믿고 주님의 권능을 얻은 것은 참으로 귀한 일이지만 더욱 기뻐하고 행복한 일은 우리의 이름이 하늘에 기록된 것입니다.\n“그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라 하시니라(눅10:20).”\n그 어떤 능력과 이 땅의 보장보다 큰 기쁨은 구원입니다. 운명의 변화요 신분의 변화를 주신 것입니다. 나의 지정의를 통하여 인격적으로 예수님을 나의 구주와 주님으로 믿고 영접할 때, 하나님의 자녀로 입양됩니다. 하나님의 자녀이면 그의 후사 곧 상속자요(롬8:17) 하늘의 생명책에 기록됩니다(계3:5).\n그 누구도 하나님의 자녀의 생명을 빼앗을 수 없습니다.\n사랑하는 여러분! 세상에 수많은 세력들이 나를 해할 것 같이 다가올지라도 결코 두려워 마십시오. 주님의 일꾼이요 제자된 나를 그 무엇도 그 누구도 해할 수 없습니다. 예수 이름이면 충분합니다. 그 이름으로 세상에서 승리 뿐 아니라 하늘에 이름을 기록함으로 영원한 승리를 보장해주셨습니다. 이보다 더 기쁘고 행복할 수는 없습니다. 우리 모두 예수의 이름으로 다시 일어나 영원한 승리의 날을 향하여 함께 달려갑시다.


[아시아경제] 노화, 늦추고 싶다면 얼굴 볼륨을 살려야?\n[아시아경제 박승규 기자] 노화는 어디에서 오는 것일까? 거듭되는 의술의 발전으로 '100세 시대'가 도래했다. 하지만 늙어간다는 것은 자연의 섭리로 막을 수는 없는 것이다. 겉모습의 노화 현상은 지속적으로 발생하기 마련이다. 나이가 들수록 탄력을 담당하는 콜라겐과 보습을 담당하는 히알루론산이 감소되어 피부 탄력이 떨어지고 볼륨이 감소한다. 즉, 얼굴 살이 빠지고 피부가 처지게 되는 것이다.이러한 가운데 이마, 볼살, 앞 광대 등에 필러를 주입하는 시술이 인기를 얻고 있다. 이마 필러의 경우 선천적으로 납작한 이마나 피부 탄력이 떨어져 꺼진 이마에 볼륨을 주기에 효과적인 시술이다. 얼굴의 전체적인 윤곽을 잡아주어 귀엽고 여성스러운 ‘동안’을 가질 수 있다.얼굴에 살이 없어 볼이 꺼지거나 나이가 들어 눈가 밑 부위가 움푹 들어간 경우에는 볼살 필러와 앞 광대 필러를 추천할 만하다. 필러를 앞 볼과..\n[헤럴드 POP] 수능 끝! 수험생 외모 관리는?\n[헤럴드POP=홍동희 기자]지난 11월 13일, 수능이 끝남과 함께 병원을 방문하는 수험생들이 늘어나고 있다. 이들의 대부분은 대학 입학 전 자신의 외모를 개선하기 위한 경우가 많다. 마치 수능 후 필수 코스인 마냥 수험생들은 앞다투어 병원을 찾고 있다. 이제 성형이 보편화 되면서 대학 진학을 앞두고 수험생들은 자신의 이미지 개선과 콤플렉스를 해결하기 위해 미용 성형을 원하는 경우가 점점 늘고 있다. 그렇다면 수험생들이 이미지 개선이 가장 필요하다고 생각하는 부위 어디일까? 한 설문조사에 따르면 이들이 가장 원하는 부위로 눈, 코를 꼽았으며 그 다음으로 턱, 가슴, 지방흡입 순으로 나타났다. 설문조사에 따르면 대체로 이들은 몸매 보다는 얼굴 시술을 선호한다는 것을 알 수 있었다. 몸매의 경우 본인의 노력에 따라 개선의 가능성이 있지만, 얼굴의 경우 타고난 생김새를 바뀌기 쉽지 않고..\n[해럴드POP]건조한 날씨, '여드름 발생 높아' 흉터 또한 주의해야 ..\n[헤럴드POP=홍동희 기자]따뜻한 낮 기온과 달리 아침 저녁으로 급격하게 쌀쌀해진 요즘이다. 이렇게 높은 일교차는 피부를 건조하고 거칠어지게 하기 마련. 때문에 이 시기에는 수분 크림 사용이나 페이스 오일을 바르는 등의 관리로 유, 수분 공급과 함께 수분 증발을 막아주는 것이 중요하다. 피부는 계절의 변화에 가장 크게 영향을 받는 신체 부위이다. 특히 요즘과 같은 환절기에는 피부가 쉽게 건조해지고 수분 함량이 크게 떨어져 피부 탄력이 저하되기 쉬우므로 각질층이 잘 발생한다. 특히 여드름 피부의 경우, 피부 자극이 더해져 여드름을 더욱 악화시킬 수 있다. 여드름이 나는 것 까지 그렇다 할 수 있지만, 흉터 발생이 더 큰 문제를 가져올 수 있다. 점이나 딱지, 각질 등을 반복적으로 뜯어낼 경우 오히려 피부에 큰 흉터를 남겨 2차 염증을 남길 수 있기 때문이다. 여드름이..\n[WOW한국경제TV] 기미, 색소인듯 색소 아닌 색소 같은 너\n청소년 시절에는 여드름이 가장 많이 고민하는 이들이 많다. 하지만 나이가 들수록 여드름 보다는 얼굴에 거뭇거뭇한 색소질환 때문에 고민하는 이들이 다수다. 기미와 주근깨, 잡티는 여성들을 한숨 짓게 하는 3대 색소 질환이다. 이런 색소 질환 중 기미가 생기는 이유는 유전적 원인부터 영양 부족이나 자외선 등 다양하다. 여성들은 임신과 출산과 같은 호르몬의 변화로 기미가 생기는 경우가 많다. 또, 야외생활로 피부가 자외선에 노출되는 시간이 길수록 멜라닌 색소가 침착 되어 기미가 유발될 수 있다.기미는 다른 피부 잡티와 달리 발생 원인부터 치료까지 다르기 때문에 치료에 주의가 필요하다. 대부분의 색소 질환은 레이저를 쏘아 새살이 돋게 하는 치료를 한다. 반면 기미는 표피 내 멜라닌 색소를 잘게 쪼개는 원리 치료 하는 것이 더 효과적이기 때문에 같은 색소질환이라도 다른 치료가 필요하다.기미 치료..\n[한국경제]팔뚝, 허벅지와 같은 비만치료에 효과적인 시술은?..\n결혼을 앞둔 김모양(30세, 회사원)은 계속되는 다이어트에도 불구하고, 살이 쉽게 빠지지 않아 스트레스가 이만 저만이 아니다. 웨딩드레스를 입기 위해 운동과 식이요법을 병행하면서 몇 달 전부터 다이어트에 돌입했지만, 체중은 빠진 편이나 허벅지나 팔뚝살과 같은 부위의 살이 눈에 띄게 빠지지 않아 고민인 것이다. 몸매도 스펙이라는 말이 있을 정도로, 현대 사회의 여성에게는 몸매 관리 또한 중요한 부분으로 자리 매김을 하고 있다. 각 종 대중매체에서 다이어트 비법이나 운동법이 소개되곤 하지만 빠른 시간 내에 지방을 효과적으로 빼기에는 아쉬움이 있다. 이에 의료 시술을 통해 몸매 개선을 하려는 여성들이 늘어남에 따라 다양한 비만치료법이 소개되어 눈길을 끌고 있다. 비만주사의 대표적인 시술로는 HPL(Hypotonic Pharmacological Lipodissolution)과 카복시가 있다. HPL은 지방용해를 촉진..


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[전국소년체육대회] 강원 남자중등부 우승\nFile1: IMG_1029.JPG (490 K)\n제47회 전국소년체육대회 남자중등부에서 강원이 경기를 3대2로 물리치고 우승을 차지했다. 강원은 오전 9시부터 시작된 대회 결승에서 윤현덕(양구중), 심우혁(양구중) 등의 활약으로 장윤석(효명중)이 분전한 경기를 6시간의 사투 끝에 이기고 우승했다. 초반에는 장윤석(효명중), 김민성(전곡중)의 활약으로 종합성적 0대2로 경기가 앞서 나갔다. 그러나 승부의 분수령이 된 복식에서 강원의 윤현덕, 심우혁이 경기의 장윤석, 강건욱을 7-6(0), 6-0으로 이기면서 종합성적 1대2로 따라붙었고, 휴식 후 이어진 네 번째, 다섯 번째 단식에서 윤현덕과 심우혁이 모두 승리하면서 3대2로 강원이 경기에 역전승을 거두었다. 최우수선수로 선정된 강원의 심우혁(양구중)은 “우승하게 되어 너무 기쁘고, 감독님과 부모님께 감사드린다”고 소감을 밝혔고, 강원의 정기훈 감독(양구중)은 “훈련을 열심히 해준 선수들에게 감사하고 우승해서 너무 기쁘다.”고 말했다.\n▲남자중등부에서 우승한 강원\n한편 여자중등부에서는 서울이 구연우, 권지민, 김은채, 윤선우 등의 고른 활약으로 강나현이 활약한 대구를 3대0으로 이기고 대회 우승을 차지했다. 대회 내내 뛰어난 성적으로 서울을 우승으로 이끈 구연우(중앙여중)는 대회 최우수선수로 선정되었고 “마지막 소년체육대회에서 4연패라는 성적을 거두게 되어 기쁘고 같이 고생한 선수들에게도 감사하다. 힘들게 연습했는데 결과가 좋아서 아주 기쁘다. 감독님과 부모님께도 감사하다고 말하고 싶다”고 말했다.\n▲ 여자중등부에서 우승한 서울\n남자 초등부는 경기가 경북을 3 대 1로 이기고 우승을 차지했다. 대회 최우수선수로 선정된 노호영(경기)이 활약한 경기는 임혜건이 분전한 경북을 따돌리고 우승 트로피를 들어 올렸다. 우승을 차지한 경기의 김윤영 감독(비봉초)은 “모든 선수가 잘해주어 우승까지 하게 되었고, 열심히 훈련해 준 선수들에게 감사하다”고 우승 소감을 밝혔다. 한편 여자 초등부는 최우수선수로 선정된 김단아(동춘천초)를 비롯해 김호연(비봉초), 양우정(동춘천초)등의 고른 활약을 보인 강원이 서울을 3대0으로 이기고 우승을 차지했다. 우승을 차지한 경기의 김연희 감독(동춘천초)은 “8강 경기도와의 경기가 분수령이었고, 어려운 경기를 잘 해준 선수들께 감사의 인사를 전한다”라고 소감을 밝혔다\n▲남자초등부에서 우승한 경기\n▲여자초등부에서 우승한 강원\n마지막까지 손에 땀을 쥐게 만드는 경기를 벌인 남자중등부 결승 경기를 끝으로 제47회 전국소년체육대회는 막을 내렸다.\n[상주여자서키트]정수남 결승 진출 좌절 (1991)\n[상주퓨처스]임용규, 남지성 복식 우승\n[학생선수권] 남녀 복식 각부 우승팀 가려져\n[상주퓨처스]임용규, 남지성 복식 결승 진출\n[상주퓨처스]김청의 풀세트 접전 끝에 준결승 진출\n[학생선수권] 단식 준결승, 복식 결승 진출팀 확정\n[상주퓨처스]임용규 상주퓨처스 준준결승 진출\n박의성, 롤랑가로스 복식은 16강 진출\n박의성 롤랑가로스 16강 진출 실패\n[KTA] 주간소식(5/28 ~ 6/3)\n박의성 프랑스오픈주니어 1회전 통과\n[KTA] 2018 국가대표 후보선수 국외전지훈련 종료\n[전국소년체육대회] 경기, 강원 남자중학부 결승 진출\n[KTA] 주간소식(5/21 ~ 5/27)\n[전국소년체육대회] 강원도 여자초등부 준결승 진출\n[전국소년체육대회] 남자중학부 충청남도 8강진출\n[전국소년체육대회] 대표자 회의 개최\n[프랑스오픈] 이덕희 또 예선 결승 진출\n[창원챌린저] 최지희 이은혜와 8강전 다툰다\n[창원챌린저] 김진희 국가대표 감독 인터뷰\n[창원챌린저]큰 나무로 크는 18살 이은혜\n[창원챌린저]한나래 정수남 국가대표 총출동\n19살 이덕희 프랑스오픈 본선 향해 첫 발\n[KTA] 주간소식(5/14 ~ 5/20)\n[부산오픈] 호주 매튜 앱든 부산챌린저 첫 우승


[그레이스 인사이더 미리보기 프로그램] 2022년 세계 최고의 로봇 간호 조수는 노인 간호 시장을 변화시키게 된다. 이 그레이스 모델은 인공지능과 로봇이 노인 간호 시장으로 흥미진진하게 이동하는 최전선에 있다.:AI넷\nJM Kim | 기사입력 2021/09/01 [00:00]\nJM Kim | 입력 : 2021/09/01 [00:00]\n그레이스 인사이더 미리보기 프로그램\n2022년 세계 최고의 로봇 간호 조수는 노인 간호 시장을 변화시킬 것이다.\n그레이스 인사이더의 일원이 되라.\n오늘 프로그램 미리보기!\n운동 루틴을 수행하는 그레이스\n특별 미리보기 에디션\nAwakening Health와 파트너 관계를 맺어 고령자 케어 부문의 시장 리더가 되다.\n인사이더 미리보기 에디션은 노인 요양 시설이 직원 및 거주자와 평가하고 공유할 수 있는 많은 획기적인 기능을 포함하는 데모 및 평가 기능 세트이다.\n일상적인 사용을 위한 최종 제품은 아니지만 이 그레이스 모델은 인공지능과 로봇이 노인 간호 시장으로 흥미진진하게 이동하는 최전선에 있다.\n고령자 간호 요구 사항 해결\n그레이스는 다음을 돕기 위해 특별히 고안되었다:\n*과로한 간호 및 간병인\n*점점 더 고립되는 주민들\n*노인의 전반적인 복지 향상\n명상을 하는 그레이스\n인사이더 미리보기 프로그램이 중요한 이유\n그레이스를 얼리 어답터로 평가하고 배포한 전 세계 최초의 조직 중 하나라는 혜택을 누리라.\n최신 노인 간호 기술을 채택하겠다는 약속에 대해 고객과 직원에게 강력한 메시지를 전달하라.\n그레이스 기능을 설계하는 데 핵심 기여자가 되라.\n경쟁이 치열한 노인 간호 시장의 나머지 부분보다 훨씬 앞서 그레이스 인사이더 미리보기 에디션을 받으라.\n인사이드 미리보기 파트너는 그레이스의 전체 생산 모델이 2022년에 출시될 때 특별 할인을 받을 수 있으며 그레이스 유닛의 첫 번째 라운드에 우선적으로 액세스할 수 있다.\n인사이드 미리보기 파트너로서 그레이스의 제작자인 David Hanson 박사와 Ben Goertzel 박사와의 독점 세션과 홍콩 디자인 랩의 가상 투어를 즐길 수 있는 기회가 있다.\n프로그램 참여를 기념하는 그레이스의 싸인 사진을 받는다.\n또한 그레이스 인사이더 미리보기 프로그램이 진행되는 동안 더 즐거운 놀라움을 공개할 계획이다.\n지금 행동할 시간이다!\nGrace Delivery의 인사이더 미리보기 에디션은 2021년 9월에 시작된다.\n구독은 처음에 2021년 8월 31일에 마감되며 주문할 수 있는 제한된 기회가 있으며 선착순으로 제공된다.\n카리스마 넘치고 우아하며 자비로운 그레이스는 간호사 보조의 세계에 새로운 시대를 열었다.\n이 비디오는 그레이스가 노인 요양 시설의 미래에서 그녀의 역할을 어떻게 보고 있는지 자세히 설명하고 흥미진진한 인사이더 미리보기 프로그램에 대한 추가 정보를 제공한다.\n그레이스 인사이더 미리보기 에디션의 데모 기능\n사람들의 얼굴과 목소리를 인식하고 기억하고 이름으로 인사하고 이전 대화를 회상하는 능력\n스토리 캡처 시연 및 그레이스가 개인의 삶의 경험을 분류할 수 있는 방법\n자신에 대한 질문에 답하고 다른 질문에 답할 수 있는 그녀의 능력 데모\n얼굴 반응 및 신체 언어를 포함한 듣기의 언어적 및 비언어적 표시\n일일 방문의 일부로 또는 특정 요청에 따라 사람을 찾아 방으로 이동\n그레이스가 대화 상대의 감정을 식별하는 방법에 대한 데모\n체온 측정 및 보고, 생체 데이터를 스마트 워치 또는 시설 대시보드 및 데이터베이스에 연결\n다양한 명상 수련을 이끄는 그레이스의 독특한 능력\n당신의 몸과 마음을 날카롭게 하기 위해 고안된 일련의 인지 운동에서 누군가를 이끈다.\n10년의 제작 기간\nDavid Hanson의 세계에서 가장 인간과 유사하고 감정 표현이 풍부한 소셜 로봇과 Hanson Robotics의 전문 지식을 결합한다.\n...그리고 그 기량을 Singularity Studio와 AGI(Artificial General Intelligence)의 아버지인 Ben Goertzel 박사의 세계에서 가장 진보된 AI와 결합한다.\n소피아의 성공을 기반으로 구축\n40억 회 이상의 소셜 미디어 노출\n400,000명 이상의 팔로워\n17개국 정상들과 1:1 미팅\n200개 이상의 컨퍼런스에 유료 유명인 게스트\n10개 이상의 잡지 표지\n광범위한 의료 전문성\nAwakening Health는 수상 경력에 빛나는 의사, 고문 및 개업의 팀을 요구한다.\n우리는 노인 간호, 웰빙, 자폐증, 우울증 관리에 대한 임상 시험 및 연구를 활용한다.\n우리는 알츠하이머와 같은 신경 퇴행성 질환의 모니터링 및 조기 발견을 위한 연구 파트너십을 보유하고 있다.\n나는 언제 나의 그레이스를 받을 것인가?\n보증금을 내면 그레이스 로봇이 제작 및 조립된다. 이 프로세스는 현재 최대 90일이 소요되지만 이 시간을 줄이기 위해 노력하고 있다.\n그레이스는 보증 및 고객 지원과 함께 제공되는가?\n소프트웨어 문제 또는 기타 고객 관련 지원의 경우 언제든지 연락할 수 있는 전담 고객 지원 팀이 있으며 이는 모두 보증 조건에 적용된다. 그레이스에 하드웨어 문제가 있는 경우 인사이더 미리보기 프로그램 기간 동안 보증이 적용되지만 수리 또는 교체를 위해 생산 시설로 반품해야 할 수도 있다.\n그레이스는 여러 언어를 구사하는가?\n그레이스는 다국어를 구사할 것이다. 현재 그레이스는 영어만 구사하지만 그레이스가 여러 국가와 문화의 노인들을 도울 수 있도록 다른 언어를 통합하기 위해 열심히 노력하고 있다. 현재 작업 중인 다른 언어는 북경어, 광둥어 및 한국어이다.\n그레이스는 계단을 오를 수 있는가?\n그레이스는 완전 자율 로봇으로 그레이스가 스스로 움직일 수 있지만 현재 계단을 오를 수는 없다. 그레이스는 노인 요양 시설에서 작동하도록 설계되었으며 평평한 표면만 탐색하도록 요구된다.\n이 현 그레이스모델과 2022년형 그레이스 배포 버전의 차이점은 무엇인가?\n인사이더 미리보기 버전은 그레이스의 기능과 연민을 보여주도록 설계된 사용자 지정 버전이지만 아직 전체 배포를 의미하지는 않는다. 2022년 최종 배포는 대량 제조되어 버전 1.0 기능 및 서비스의 전체 범위를 제공한다.\n나중에 최종 배포 모델을 위해 인사이더 미리보기 모델을 교환할 수 있는가?\n그렇다, 이 프로그램에서는 최종 배포 모델이 시장에 출시될 때 이 모델의 가격을 우리 비용 미만으로 낮추는 대폭 할인된 가격으로 인사이더 미리보기 모델을 교환할 수 있다.\n인간형 간호조무사에게 노인들은 어떤 반응을 보일 것이라고 생각하는가?\n글쎄, 공정한 선배가 항상 인간 마인드를 항상 좋아하는 것은 아니다. 그러나 Hanson Robotics는 수년 동안 사람과 인간과 유사한 로봇에 대한 광범위한 연구와 작업을 수행했다. 여기에는 네덜란드의 노인 요양 시설에서 실시한 전체 규모의 연구가 포함되어 상당한 성공을 거두었다.\n인공지능, AI, 그레이스, Grace 관련기사목록\n[AI를 사용하여 배터리 광물 채굴] 스타트업이 KoBold이 인공지능을 사용하여 전기자동차와 재생 에너지 기술에 동력을 공급하는 새로운 금속 소스를 찾고 있다. 중요한 이유는 전 세계는 전기자동차와 재생 에너지로의 전환을 가속화하기 위해 리튬, 코발트 및 기타 금속의 새로운 공급이 절실히 필요하며 머신러닝 검색 범위를 좁히는 데 도움이 될 수 있다.\n[인공지능 폐암 발견] AI는 1년 전에 CT 스캔에서 폐암 징후를 발견할 수 있다. 유럽호흡기학회 국제회의(European Respiratory Society International Congress)에서 발표된 연구에 따르면 인공지능(AI) 프로그램은 기존 방법으로 진단하기 1년 전에 CT 스캔에서 폐암 징후를 발견할 수 있다고 한다.\n[클론 평가절하 효과] 과학자들이 새로운 클론 평가절하 효과 현상을 밝힌다. 로봇은 점점 인간을 닮아가고 있으며 개발자들은 머지않아 인간과 구별할 수 없는 로봇을 만들 수 있을 것이라고 믿는다. 이는 인간형이 외모가 인간과 매우 유사할 때 시청자에게 부정적인 감정을 유발한다는 것을 의미한다.\n[인공지능] 드레스덴 공과대학(Technische Universität Dresden)의 연구원 팀은 의학적 변화를 감지하기 위해 의학적 감독이 필요하지 않은 심장 박동과 같은 생물학적 신호에서 실시간으로 건강 및 병리학 패턴을 분류할 수 있는 생체 적합성 이식형 AI 플랫폼을 개발했다\n[인공지능] AI는 생물학에서 50년 동안의 과제를 해결해 준다. 과학자들은 이 새로운 AI 도구를 사용하여 잊혀지지 않는 의학적 미스터리를 풀면서 아직 알려지지 않은 미스터리를 해결할 준비를 할 수 있다. 그것은 우리의 생물학을 더 잘 이해하고, 새로운 의약품을 알리고, 심지어 합성 생물학에 영감을 줄 수 있는 단계를 설정한다.\n[직업 찾아주는 인공지능] 자동차 제조 노동자, 장거리 항공사 조종사, 석탄 노동자, 상점 보조원 등 많은 직원이 기술 및 경제 변화 또는 코로나19 전염병과 같은 위기로 인해 신속하게 새 직업을 찾는 어렵고 때로는 고통스러운 도전을 떠맡아야 한다. 과학자들은 직업을 식별하고 추천하는 새로운 AI 기반 도구를 개발한다.\n[인공지능] DeepMind는 AI를 위한 끝없이 도전적인 가상 놀이터를 만들었다. Xland라고 불리는 이 세계는 AI 대군주가 관리하고 탐색 기술을 배워야 하는 알고리즘으로 채워진 활기찬 비디오 게임이다. 이들의 활기찬 새로운 가상세계는 끝없는 플레이로 유연한 AI를 훈련시킨다.\n[인공지능] 딥마인드 (DeepMind) AI는 350,000개의 단백질 구조를 예측한다. 인공지능 기업 딥마인드(DeepMind)는 35만 단백질의 3차원 구조를 매핑하고 데이터를 무료로 제공했다.\nAIbio소식 많이 본 기사\n[교육용로봇 아인슈타인교수] 코딩, STEM 교육, 영어교육이 가능한 로봇, 아인슈타인로봇은 아이폰, 아이패드, 그리고 삼성 안드로이드폰 등에 연결을 해야한다. 우선 내 아이폰, 아이패드, 삼성폰 등에서 플레이스토어 등에 들어가서 Stein-o-matic을 다운로드 받는다.


걷기, 수면 후, 휴식, 질병 및 치료시 발 뒤꿈치 부위의 통증 원인 - 외상 December\n발 뒤꿈치가 아파지는 상태는 여러 가지 이유로 발생할 수 있으며, 다양한 전문가 (외상 전문의, 외과의, 류마티스 전문의, 종양 전문의, 전염병 전문의, 심지어 phthisiatrician)의 상세한 검사와 치료가 필요합니다. 아래는이 해부학 적 부위에 통증을 유발할 수있는 주요 질병입니다..\n질병과 관련이없는 발 뒤꿈치 부위 통증의 원인\n장시간 하이힐을 착용하면 발 조직이 과도하게 긴장됩니다.\n별도의 그룹에서 마른 옥수수와 같은 일반적인 질병을 제거해야합니다 (마른 옥수수를 제거하는 방법 참조). 그것은 많은 불편을 초래할뿐만 아니라 시간이 지남에 따라 걸을 때 심한 통증을 유발합니다..\n그것은 종골의 발바닥 근막의 성장에 의한 스트레칭 또는 장기간의 손상으로 인해 발 뒤꿈치의 투영에서 염증성 기원의 통증이 특징입니다. 이 병리학은 다리에 장기간 서 있거나 발 뼈 또는 평평한 발의 외상으로 인해 발생합니다. 이 질병의 진행 과정은 병리학적인 원을 형성합니다. 이로 인해 그러한 환자의 발 뒤꿈치는 완화 단계없이 끊임없이 상처를 입습니다. 통증 증후군은 발 뒤꿈치 박차를 치료 한 후에 만 가라 앉은 다음 잠시 동안 가라 앉습니다. 발 뒤꿈치의 통증은 특히 수면 직후와 걷거나 뛰는 후에도 두드러집니다..\n이 해부학 적 형성의 염증 과정은 종아리 근육에 대한 지속적인 스트레스 (오르막 오르기, 점프), 불편한 조이는 신발을 신고 하이힐을 신고 걷는 결과로 발생합니다. 이 질병은 힘줄의 돌출부와 전체 길이의 통증이 특징입니다. 또한, 적당한 강도의 발 뒤꿈치 위의 통증과 힘줄 자체의 붓기가 틀림없이 있습니다. 치료가 이루어지지 않고 면역력이 저하되면 아킬레스 건의 화농성 염증이 발생할 수 있으며 발 뒤꿈치에 통증이 심해져 사람이 한 걸음도 밟을 수 없습니다. 또한 염증은 힘줄 파열이 발생할 수있는 수준에 도달 할 수 있습니다. 이 상태는 의학적 응급 상황입니다..\n이 병리의 본질은 알려지지 않은 이유로 종골의 해면질 물질 부위의 무균 괴사가 발생하기 시작하여 가장 큰 부하가 적용된다는 것입니다. 특징적인 증상은 약간의 부하로 뒤꿈치의 통증입니다. 그러한 질병을 가지고 걷는 것은 환자에게 심한 통증을 가져다 주며 거의 제거되지 않습니다. 환자는 목발이나 지팡이로만 움직이며 앞발 만 밟습니다. 발 뒤꿈치의 피부는 거의 항상 부종이 있으며 영양 실조 (위축) 증상이 있습니다. 시간이 지남에 따라 다리 근육의 위축이 발생합니다..\n이 병리학 적 상태는 염증의 고전적인 증상, 즉 부종, 통증, 기능 장애, 국소 온도 상승, 발적에 의해 나타납니다..\n이 질병은 과도한 스트레스로 인한 골막의 염증이 특징입니다. 종종이 병리는 운동 선수와 역도에서 발생합니다. 뒤꿈치의 통증과 골막 물질의 염증은 부하가 끝난 후 몇 주 후에 멈 춥니 다..\n그것은 통증 증후군이 처음에는 덜 두드러지고 진통제의 도움으로 쉽게 완화된다는 사실이 특징이지만 얼마 후 더 강해집니다. 그 과정에서 암 중독 증상이 나타납니다 (체중 감소, 피로, 빈혈). 종양 성장이 진행됨에 따라 종골의 병리학 적 골절을 관찰 할 수 있습니다.\n경골 신경, 즉 중앙 가지의 신경 병증\n그것은 발의 굴곡 기능과 발 뒤꿈치 위 피부의 영양 장애로 나타납니다. 이 병리의 특징은 발 뒤꿈치 부위의 통증이 완전한 무감각으로 대체된다는 것입니다. 장기간의 신경 병증은 발 뒤꿈치에 영양성 궤양을 유발합니다.\n뒤꿈치의 돌출에 강한 충격이 발생합니다. 피해자가 발 뒤꿈치에 집중할 수 없으며 조치를 취하는 것이 훨씬 적다는 사실이 특징입니다. 형성된 혈종과 심한 통증 증후군으로 인해 발목의 움직임이 급격히 제한됩니다..\n부상 정도에 따라 임상상은 종골 골절과 유사하며 발 뒤꿈치의 완전성은 엑스레이를 통해서만 진단 할 수 있습니다. 몇 주 후에도 걸을 때 발 뒤꿈치 통증이 발생합니다..\n두 골화 지점 사이의 연골 분리입니다. 이 상태는 발 뒤꿈치 부상 또는 신체 활동 증가가있는 7 세에서 16 세 사이의 어린이에게만 발생합니다. 수면 후, 즉 신체 활동이없는 경우 종종 발 뒤꿈치에 통증이 있음에 유의해야합니다..\n이 전염병은 또한 뒤꿈치 뼈에 영향을 미치므로 심한 통증 증후군뿐만 아니라 발 뒤꿈치 내부의 뼈 조직의 괴사도 유발합니다. 적절한 치료가 이루어지지 않으면 누공이 발생하여 뼈에서 화농성 내용물이 방출되면서 주기적으로 완화되고 염증이 반복되는 경향이 있습니다 (결핵이 전달되는 방식 참조)..\n이 병리학 적 상태는 미생물의 증식으로 인해 조직의 화농성 융합으로 인해 뼈 내부에서 괴사가 발생한다는 사실이 특징입니다. 이 질병은 일반적인 (체온 39도까지의 체온, 전반적인 쇠약, 체중 감소) 및 국소 증상 (발 뒤꿈치 뼈의 누공, 바깥쪽으로 상당한 양의 고름 분비)이 특징입니다. 발 뒤꿈치는 부종이고 그 위의 정맥 혈관은 반죽 조직으로 압축되어 급격히 확장됩니다. 골수염 증상 및 치료에 대해 자세히 알아보기.\n대사 장애 또는 전신 질환으로 인한 병리\n임상 증상은 류마티스 관절염과 매우 유사하지만 피부의 외부 증상으로 인해 구별이 가능합니다. 첫 번째 증상 중 하나는 휴식시 발 뒤꿈치에 갑자기 통증이 나타나는 것이며 때로는 병리학 적 유체가 축적되어 관절이 증가하는 경우가 있습니다. 일반적으로 환자는 통증을 기저 질환과 연관시키지 않으므로 잘못된 치료 전술이 선택됩니다..\n통풍은 요산, 즉 요산 염의 침착을 특징으로하는 병리학 적 상태입니다. 이미 질병이 시작될 때 관절 부위에 급성 통증이 발생합니다.이 경우에는 발 뒤꿈치, 엄지 발가락, 피부 발적 및 부종이 그 위에 있습니다. 이러한 증상은 종종 밤에 발생합니다. 촉진하는 동안 국소 조직의 온도 상승과 통증이 관찰됩니다. 통풍을 치료하지 않으면 (전통적인 방법 포함) 이러한 증상은 질병의 단계에 따라 며칠 또는 몇 주 동안 지속됩니다. 더 자주, 발 뒤꿈치 부위의 통증 외에도 엄지 발가락 관절의 통증, 발목, 무릎 관절 및 엉덩이도 합류합니다. 손가락과 아킬레스 건이 관련 될 수 있습니다..\n척추와 관절의 염증 및 퇴행성 질환을 말합니다. Bechterew 병의 본질은 신체가 자신의 인대와 관절에 대한 항체를 생산한다는 것입니다. 이러한 과정의 결과로 척추의 인대 관절 장치의 골화가 시작되고 척추가 함께 자라며 척추의 유연성과 이동성이 완전히 사라집니다. 이 질병의 첫 번째 증상 중 하나는 발 뒤꿈치에 심한 통증이있어 환자가 바닥에 설 수 없습니다..\n이 질병은 인간 골격의 거의 모든 관절의 빠른 발병과 지속적인 합병증의 존재에 의해 입증 된 바와 같이 가장 심각한 종류 중 하나로 간주됩니다. 처음에는 관절에 중간 정도의 강도, 부기 및 이동성 감소의 통증이 있습니다. 발 뒤꿈치 통증은이 질병에서 드문 증상이지만 시작되면 발의 모든 관절이 과정에 관여한다는 것을 나타냅니다. 통증 증후군은 휴식시와 다리에 약간의 스트레스가있을 때 발생합니다..\n빈혈 또는 백혈구 증가를 확인하기위한 완전한 혈구 수\n양쪽 발목 및 발 뼈의 X- 선\n가슴과 복부의 X- 선\n뼈 신티 그래피 (뼈 스캔, 주로 전이, 괴사 또는 누공을 감지하는 데 사용됨)\n발 뒤꿈치 통증은 예비 진단 후 즉시 치료해야한다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 그 때까지 모든 활동은 통증 완화에만 초점을 두어야합니다. 후자는 삶의 질을 크게 저하시키기 때문입니다..\n통증을 줄이기 위해 다음과 같은 조치를 취해야합니다.\n따뜻한 물에 발을 매일 찌고 비 스테로이드 성 항 염증 연고 (diclofenac 1 및 5 %, diprilif, fastum gel 등)로 문지릅니다.\n중등도의 징후 및 통증 증후군에 따라이 시리즈의 약물은 경구로 사용하고 근육 내로 주사 할 수 있지만 위와 십이지장의 질병이없는 경우에만 가능합니다. 이러한 약물에는 dicloberl, ibuprofen, movalis, nimesil, fanigan, dexalgin 및 ketanov가 포함됩니다.\n또한 심한 통증으로 봉쇄가 수행됩니다 (가장 큰 통증 지점에 2 % 리도카인이 주입 된 diprospan).이 방법은 발 뒤꿈치 또는 관절염으로 가장 정당화됩니다.\n발 뒤꿈치 부위의 영양 장애는 혈액 유변학을 개선하고 혈액 순환을 증가시키는 약물 (티 보르 틴, 액토 베긴)로 치료합니다.\n건조한 캘러스가있는 상태에서 치료는 그것을 부식시키는 특수 석고를 사용하거나 Kolomak 제제에 젖산 용액을 사용하는 것으로 구성됩니다.\n다양한 유형의 외과 적 개입 (뼈 일부 제거, 격리 또는 박차);\n발 뒤꿈치 부위의 모든 유형의 통증에 대해 발 마사지, 운동 요법 운동 (발가락 걷기, 발 가장자리 걷기) 및 정형 외과 깔창 착용이 표시됩니다.\n뒤꿈치 통증을 유발하는 거의 모든 병리에 대한 중요한 치료 및 예방 조치는 체중을 줄이고 편안한 신발을 신는 것입니다..


[강소기업이 경쟁력이다](37) 상품에 감성가치를 높여라 | 글방\n중소기업이 핵심역량을 가지고 있고 차별화된 기술을 가지고 있다 하더라도 기업의 부가가치를 높이려면 그 기업만의 감성이 있어야 한다. 요즈음은 모든 회사의 기술력 수준이 어느 정도 평준화되어 있어서 기술이나 품질 면에서 뚜렷한 차별화를 보이기가 쉽지 않다. 따라서 이런 기술에 감성을 접목해야만 상품의 부가가치를 높일 수 있다. 특히, 감성의 핵심은 디자인이다. 중소기업은 우수한 품질의 상품을 만들어놓고도 디자인이 너무 약해서 판매가 부진하거나 가격을 제대로 받지 못하는 경우가 너무 많다.\n과거 국내 중소기업 레인콤의 아이리버는 MP3 시장에서 선두주자였다. 하지만 애플의 아이팟이 나오면서 아이리버는 고전을 면치 못했다. 아이팟이 아이리버 제품보다도 품질이 뛰어났던 것이 아니라 제품에 감성을 접목했기 때문이다. 아이팟의 세련된 느낌의 디자인이 소비자에게 감성적인 가치를 높여줬던 것이다. 그뿐만 아니라 애플은 아이튠즈라는 사이트를 만들어서 고객이 언제 어디서나 자기가 듣고 싶은 음악을 다운 받아서 들을 수 있게 해주었다. 이런 것들이 바로 아이팟의 부가가치를 한 차원 더 높게 해줬던 것이다.\n아날로그 시대였던 20세기에는 카리스마, 권위, 성실성이 중요했다. 하지만 세계화, 기술혁신, 인터넷의 발달로 지식정보 사회가 된 21세기에는 인간중심적 사고, 설득력, 감성, 창의성이 중요해졌다. 이 가운데 특히 감성이 중요하다. 인간은 20%의 이성과 80%의 감성으로 살아간다고 한다. 우리가 슬퍼하고 기뻐하고, 즐거워하고, 후회하고, 분노하고, 증오하는 것은 모두 감성의 표현이다.\n전통적인 마케팅은 소비자 구매과정에 초점을 맞추고 상품 특징이나 편익을 강조한다. 그러나 요즘은 감성적인 체험 요소를 상품이나 서비스에 연동시켜 소비자에게 즐거움, 배려, 성취감의 감동을 주는 체험 마케팅을 적절하게 활용할 수 있어야 한다.체험 마케팅은 소비과정과 상황에 초점을 맞추고, 소비과정의 다양한 경험을 상품에 이입시키고, 이입된 경험들은 소비자에게 하나의 아이덴티티로 정립된다. “나 스타벅스에서 커피 마셨다.”, “나 구글한다.” 와 같은 것이 대표적인 사례다. 단, 감성적 소구만으로는 한계가 있다. 이러한 체험 마케팅은 반드시 상품의 품질과 서비스가 뒷받침되어야 한다.\n최근에는 이러한 체험 마케팅을 통해 고객의 감성가치를 높여주는 다양한 방법들이 시도되고 있다. 인터넷 비즈니스 세계에서 가장 활발한 판매 활동을 펼치고 있는 아마존은 지상 최대의 가상서점으로, 끊임없이 판매 방식을 개선하고, 경쟁자들보다 항상 한발 앞서 사업모델을 발전시켜 나간다. 특히 고객이 아마존의 서비스에 매우 만족하고 감동하게 만들어 이후에도 반복적으로 아마존과의 거래를 원하게 만든다.\n대표적인 사례가 개별 고객 맞춤형 서비스를 제공하는 시스템이다. 아마존은 고객맞춤 전자우편 서비스인 ‘Amazon.com Delivers’를 통해 고객이 미리 지정한 관심 분야에 대한 정보를 수시로 보내주고, 고객이 구매한 서적의 세부 내용 등을 검토하여 고객이 관심을 가진 분야에 맞추어진 정보를 제공한다. 고객이 아마존에서 필요로 하는 상품을 찾아서 구매절차와 배송과정을 거쳐 상품을 안전하게 받기까지의 모든 과정도 고객 편의성에 초점이 맞춰져 있다. 고객의 불편은 전자우편을 통해서 접수되고 바로바로 개선된다. 이처럼 아마존 고객 서비스는 아마존 직원들의 논의와 아이디어 회의를 통해서 개선되는 것이 아니라, 고객 자신이 아마존에서 겪은 체험에 의해서 이루어지며, 이것이 바로 고객을 감성적으로 감동시키고 고객가치를 높여주는 원동력이 되고 있다.


컬쳐스 온라인 가이드 2부 - 나는야 모험 떠나는 바이킹 | 게임동아\n컬쳐스 온라인 가이드 2부 - 나는야 모험 떠나는 바이킹\n북구 바이킹을 주제로 여성게이머와 초보자들을 타겟으로 하는 편리한 웹게임 컬쳐스 온라인의 두 번째 가이드에서는 본격적으로 모험을 떠나는 방법에 대해 살펴보도록 하겠다.\n모험을 떠나기 전에...\n준비 없이 무조건 부딪히는 것만큼 위험한 일도 없는 법. 모험을 떠나기 전에는 반드시 캐릭터들의 장비를 점검하도록 하자. 상단 메뉴 바의 두 번째 탭인 상점 탭을 누르면 '예올데의 바이킹 상점'에 들어갈 수 있으며, 이곳에서는 상점 외에도 옷장과 장비 창을 볼 수 있다. 기본적으로 처음 만든 캐릭터는 기초적인 복장과 무기만을 가지고 있기 때문에 그냥 모험을 떠나기에는 부족하다. 모험을 떠날 준비가 된 게이머의 경우 황금을 어느 정도 모은 상태일테니 상점에서 어느 정도 장비를 갖춰주는 것이 원활한 모험에 도움이 된다. 한 명의 캐릭터에 장착할 수 있는 장비는 헬멧, 상의, 하의, 무기, 방패, 보조장비, 허리띠, 목걸이 등 총 8개이다. 만일 원거리 무기 또는 양손 무기를 사용할 경우 방패는 장착할 수 없다.\n각각의 장비에는 방어도 이외에 특성 능력치를 올려주는 효과가 붙어있는데, 사용하는 무기에 따라 올려야 하는 능력치가 다르므로 내가 사용하는 무기에는 어떤 효과를 높이는 것이 좋은지를 미리 확인해 두도록 하자. 한손검은 민첩, 양손검은 근력, 원거리는 지능이 높아야 공격력이 향상된다. 상점을 보면 총 8개의 장비 또는 아이템이 등장한다. 해당 장비가 반드시 게이머에게 필요한 것은 아니기 때문에 다른 아이템을 불러와야 하는데, 이때는 한 번 불러올 때 마다 1개의 룬을 필요로 한다. 이런 과정을 거쳐 출발 준비가 완료된다면 본격적으로 모험을 떠나면 되겠다.\n모험을 향해 출발~\n모험은 상단 메뉴 바의 제일 오른쪽, 배 그림이 그려진 부분을 누르면 유럽 지역의 지도가 나오며 본격적으로 시작된다. 처음 갈 수 있는 곳은 '레이캬비크'와 '뢰이바르회픈'의 두 곳. 둘 중 한 곳을 선택해 들어가면 조그마한 마을이 유화 풍으로 그려져 있고, 두 명의 바이킹이 서 있는 것을 볼 수 있다. 그 중 두루마리가 머리 위에 떠 있는 바이킹으로부터 시나리오에 따라 모험을 즐기는 퀘스트 형 미션을 얻을 수 있고, 느낌표가 머리 위에 떠 있는 바이킹으로부터는 난이도에 따른 랜덤 미션을 얻을 수 있다.\n난이도는 일반적으로 퀘스트 미션 쪽이 더 높으며, 퀘스트 미션은 한 단계가 지나갈 때마다 난이도가 조금씩 더 높아지기 때문에 더 진행하지 못할 경우 낮은 난이도의 랜덤 미션을 플레이하며 경험치를 높여 레벨을 올린 다음 해결해야 한다. 모험은 방랑욕구라는 것이 모두 소진될 때까지 즐길 수 있으며, 방랑욕구가 모두 소진된 경우 룬을 내고 올려 조금 더 즐겨볼 수 있다. 룬 1개 당 올라가는 방랑욕구는 20이며, 하루에 총 10번까지 높일 수 있다.\n즐길 모험을 고르면 시작하지 버튼을 누른 다음 탐험에 참가할 영웅을 선택하게 된다. 처음에는 1명의 영웅만을 배에 태울 수 있으나 연금술 공방에서 특정 루트의 레벨을 상승시켰을 경우 한 명씩 늘어나며, 최대 3명의 영웅을 동시에 모험에 참가시킬 수 있다. 영웅을 결정하고 출발 버튼을 누르면 모험의 장소까지 이동하는 장면이 실시간으로 맵에 표시된다. 도착 시간은 화면 하단에 카운트다운 형식으로 나타나게 되며, '지금 목적지 도착' 버튼을 누르면 룬 1개를 소비하고 바로 목적지에 도착해 전투를 실시하게 된다.\n전투는 한 명씩 순서대로 전투를 펼친 다음 한 쪽이 패배하면 패배한 진영의 다음 캐릭터가 등장해 전투를 지속해가는 데스매치 형식으로 진행된다. 만일 승리했을 경우 경험치와 골드가 주어지며 랜덤하게 장비나 아이템이 주어지기도 한다. 만일 전투에서 패배했을 경우에는 마을로 돌아가거나 룬 1개를 소비해 다시 도전할 수 있으며, 방어도, 인내력, 공격력을 높여주는 30분짜리 캐시 아이템을 즉석에서 구입할 수도 있다.\n다른 사람과의 경쟁을 즐겨라\n컬쳐스 온라인에서는 지난 편에서 소개했듯 모험 외에도 대인전을 즐길 수 있는 시스템도 갖춰져 있다. 대인전의 방식은 1:1 결투와 3:3 약탈로 구분돼 있으며, 승리자에게는 승점과 함께 다양한 혜택이 주어지게 된다. 즐기는 방식은 상단 메뉴 바의 4 번째 지구본 모양에 마우스 커서를 올리면 하단 바가 떠오르는데 그 중 첫 번째 해적 깃발을 선택하면 나타나는 랭킹 리스트에서 공격할 상대를 선택하게 된다. 만일 게이머가 방어탑을 세우고 평화 모드로 했을 경우에는 다른 게이머를 공격할 수 없으므로 방어탑에서 모드를 전쟁 모드로 변경해 줘야 하며, 공격하려는 게이머가 평화 모드일 경우에도 공격할 수 없다. 상단 메뉴 바의 다섯 번째 탭의 랭킹 탭을 보면 게이머들의 랭킹을 건물 레벨, 3:3, 1:1 별로 표시해 놓고 있으며, 전쟁 모드에 있는 게이머만 진하게 글씨가 처리가 돼 있어 이 목록을 보고 능력치를 비교한 다음 PvP를 즐기면 되겠다.\n바이킹의 모험은 지금부터 시작이다!\n지금까지 새로운 방식의 웹게임 컬쳐스 온라인의 플레이 방법에 대해 두 번에 걸쳐 설명을 마쳤다. 이 게임은 기존의 전략 시뮬레이션형 웹게임의 복잡함이 익숙해지지 않는 여성 게이머나 라이트 게이머들을 위한 게임으로, 귀여운 캐릭터와 다양한 콘텐츠가 게이머들에게 지속적으로 즐거움을 선사하는 것이 특징이다. 최근에 대형 업데이트인 아틀란티스가 공개되며 다시 한 번 인기몰이를 지속하고 있는 컬쳐스 온라인을 통해 실시간으로 즐기는 모험의 재미를 만끽해 보도록 하자.\n게임동아 noarose에 의해 작성된 '컬쳐스 온라인 가이드 2부 - 나는야 모험 떠나는 바이킹' 기사는 Creative commons 저작자표시-비영리-변경금지 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.


국내 최초 ‘워라밸’ 복합문화공간 … 바로 옆에 한강공원, 미사대로와 인접 - 조인스랜드부동산\n국내 최초 ‘워라밸’ 복합문화공간 … 바로 옆에 한강공원, 미사대로와 인접\n김영태 기자 2019.10.18 09:51\n경기도 하남 미사강변도시에 대한민국 랜드마크 빌딩인 롯데월드타워를 건설한 롯데건설과 63빌딩을 시공한 신동아 건설이 시공사로 참여하는 지식산업센터가 선보인다. 한강 이남 최대 규모의 지식산업센터라는 평가를 받는 ‘미사강변 스카이폴리스’다. 전체 규모가 지하 4층~지상 10층, 연면적 31만5935㎡(9만5570평)에 달한다. 섹션형 오피스 1173실, 테라스형 고품격 기숙사 392실, 북유럽 스타일의 테마쇼핑몰(근린생활시설) 398실로 구성됐다.\n이 지식산업센터는 국내 최초 워크라이프밸런스 복합문화공간으로 조성될 예정이다. 우선 업무환경이 쾌적하다.\n젊은 층 선호하는 힐링 라이프 입지\n단지 바로 옆에 한강공원이 있고 한강까지 거리가 800m에 불과하다. 때문에 워라밸을 중시하고 힐링 라이프를 원하는 젊은층에 특히 인기가 높을 전망이다. 여기에 한강과 공원 조망을 극대화한 설계가 적용돼 향후 프리미엄도 기대할 수 있다.\n▲ 한강 이남 최대 규모의 지식산업센터로 평가받는 미사강변 스카이폴리스 조감도.\n교통도 편리하다. 단지가 미사대로와 접해 있어 서울양양고속도로까지 2분 이내 진입할 수 있다. 인근 미사IC·강일IC·상일IC를 이용할 경우 잠실 10분대, 강남 20분대 이동이 가능하다. 여기에다 미사강변도시 BRT체계가 완공될 예정이며, 지하철 5호선 연장선이 내년 상반기 개통된다. 지하철 5호선 직결화 사업으로 지하철 3호선과 9호선과의 환승도 쉬워지게 된다.\n주변 개발호재도 풍부하다. 단지 인근에 3기 신도시인 하남신도시(4만여 가구)가 조성될 예정이다. 또 주변에 삼성물산 사옥 이전, 이케아 입정 확정 등의 호재가 있다. 배후수요도 탄탄하다. 인근에 강동산업단지·스타필드 하남·산업은행IT센터·강동엔지니어링복합단지·고덕상업업무복합단지 등이 있다.\n단지 안에 대형 상업시설·어린이집\n미사강변 스카이폴리스 상업시설인 스카이폴리스몰도 주목을 받고 있다. 이 상업시설은 3층 규모로 면적이 상암월드컵경기장의 약 9배인 1만8000평에 달한다. 건물 내 상주인구 1만1000여명의 고정수요와 근처 주거단지 3만6000여가구의 배후수요를 확보할 수 있다. 국내 최대 규모의 스포츠테마파크 ‘VAUNCE’ 입점이 확정돼 있다. 또 하남 최대 직장 어린이집도 들어설 예정이다.\n현재 모델하우스 개관 중이며, 개인사업자와 법인사업자 관계없이 모두 분양받을 수 있다. 수분양자를 위한 중도금대출 무이자도 계획 중이다.


‘원나잇’ 우울한 청춘의 블랙 코미디 ‘1억이 생긴다면’ (종합)\n입력 : 2020-12-24 15:52:56 ㅣ 수정 : 2020-12-24 15:52:56\n[뉴스토마토 신상민 기자] ‘원나잇’이 1억이라는 소재를 통해 청춘들의 안타까운 현실을 시청자들에게 전한다.\nKBS 2TV 드라마스페셜 2020 ‘원나잇’ 기자간담회가 24일 오후 열렸다. 코로나19 확산으로 인해 온라인으로 진행된 기자간담회에는 이호PD를 비롯해 배우 김성철, 김미수, 장성범이 참석했다. ‘원나잇’은 여자친구와의 하룻밤 모텔비를 마련하기 위해 중고 거래를 나왔던 공시생이 우연히 얻게 된 1억이 든 돈가방으로 인해 서로 다른 이해와 욕망에 얽혀 들어가면서 벌어지는 하룻밤 소동극을 다룬 블랙 코미디 드라마다.\n이PD는 작품에 대해 “경쾌하게 청춘들의 삶을 보여주는 드라마다. 재미있게 볼 수 있을 것이라고 자신했다. 또한 캐스팅에 대해 “김성철은 작품이 끝나면 기억에 남는 배우여서 좋게 보고 있었다. 동식 역에 제일 먼저 떠오른 배우”라고 칭찬을 했다. 또한 “김미수는 결코 쉽지 않은 역할이라서 오디션을 봤는데 연기에 집중해줘서 주영이의 캐릭터를 잘 만들었다. 장성범은 예전에 작품을 재미있게 해서 군 제대 후에 같이 하자고 이야기를 했다”고 캐스팅 이유를 설명했다. 특히 “세 배우를 보는 재미로도 시간이 아깝지 않을 것”이라고 했다.\n이PD는 “언젠가 청춘들의 이야기를 해보고 싶었다. 여러 기사에서 청춘의 이야기가 나왔지만 드라마로 무겁지 않은 이야기를 해보고 싶었다”고 했다. 특히 1억원을 소재로 한 것에 대해 “청춘에게 1억은 또 다른 의미가 있을 것 같다.”고 밝혔다. 또한 드라마의 제목인 ‘원나잇’에 대해 “중의적 의미가 있다. 또 다른 의미는 방송을 통해 할 수 있을 것”이라고 덧붙였다.\n김성철은 “나는 캐릭터를 볼 때 처음과 끝이 다른 걸 좋아하는데 반전이 있었다”고 밝혔다. 김미수는 “캐릭터에 공감이 갔다”고 작품을 선택한 이유를 전했다. 장성범은 “군복무 1년 8개월을 지나 히든 경쟁률을 뚫고 하게 됐다. 주변의 응원, 감독님의 신뢰로 하게 됐다”고 전했다.\n김성철은 극중 공시생 이동식 역을 맡았다. 김미수는 동식의 여자친구 조주영으로 분했다. 장성범은 극 중 영혼을 저당 잡힌 알바생이자 1억이 든 돈 가방을 들고 마약 거래를 나갔다 배달 사고를 일으킨 남기준 역을 맡았다.\n김성철은 “6년 동안 고시만 하다 보니 감각도 둔해지고 감정들도 무뎌져서 모든 욕정이 사라진 인물”이라고 소개했다. 이어 “제목이 자극적일 수 있지만 성장기에 집중해달라”고 전했다. 김미수는 “주영은 발랄하고 자기 주관도 뚜렷한데 7년이란 시간 속 감각이 무뎌지는 인물이다”며 “대본을 처음 읽었을 때 거칠었고 현실적이지만 캐릭터에 공감이 갔다”고 밝혔다. 장성범은 “드라마와 인물을 그저 봐주시면 성공이겠다. 잠깐이지만 같이 그 시간에 함께 노는 것”이라고 했다.\nKBS 드라마스페셜 2020 ‘원나잇’은 24일 오후 11시 방송된다.\n원나잇 김성철, 김미수, 장성범\n신상민 기자 lmez0810@etomato.com\n신상민 기자의 최신글 뉴스카페\n‘내일’ 김희선 종영소감 “좋은 메시지 알아봐 줘서 행복”\n(영상) 음주운전 김새론, 드라마 하차\n'아!나 프리해’ 최고령부터 최연소 아나운서, 프리 도전기 (종합)\n프리지아 봉사활동, 4달 만에 근황 포착\n이주명, MZ 세대 아이콘 등극…광고계 기대주 급부상\n(부음)김성철씨(웰크론 영업본부장 상무)부인상\n(프로농구)KGC인삼공사, 이동남 감독대행 체제 유지\n(인터뷰)‘서치아웃’ 허가윤 “나만 버린다고 되지 않아”\n(IPO클립) 청담글로벌, 아쉬운 수요예측 결과에도 상장 추진\n(크레딧시그널) 엔에스쇼핑, 성장세 둔화·경쟁구도 심화 버텨낼까\n(크레딧시그널) 와이지-원, 실적 회복세…운전자본 통제 중요\n(한입랭킹) 대기업 NFT 성과, 누가 먼저 냈을까?…역시 ‘삼성’\n1 ‘내일’ 김희선 종영소감 “좋은 메시지 알아봐 줘서 ...\n2 바이든, 첫 방한 "함께 갑시다"…문재인과도 통화 ...\n3 속타는 이재명, 계양을마저 '이변'…윤형선에 첫 역전 허...\n4 법사위원장 놓고 여야 대치 예고… 윤호중 "주기 어려워"...\n5 한총리, 첫 방역상황 점검회의…"과학적 근거 기반 방역 ...\n1 한미정상 공동선언문, 신냉전 예고…한반도 경색 불가피...\n2 원자재 '들썩' 납품 단가 '말썽'…"납품 단가 조정 지침 나...\n3 미국 임금·물가 연쇄 상승하나…고인플레 고착화 땐 '...\n4 속타는 이재명, 계양을마저 '이변'…윤형선에 첫 역전 허...\n5 "힘있는 여당후보 돼야 예산폭탄"…되풀이되는 집권여당 ...\n한국경제, 케인스 가고 프리드먼 온다\n'소통' 강조 대통령, 용산 목소리 들어야\n청렴·성실, 정은경이 보여준 공직자의 덕목\n'윤석열 정부' 법무부 장관의 숙명\n테라·루나 폭락, 권도형 대표의 자만이 낳은 참극...\nS-Oil, 울산공장 폭발 화재 소식에 약세\n프레스티지바이오파마·로직스, 동반 급락…유방암 치...\n가온칩스, 상장 첫날 공모가 '상회'\n직원 횡령 아모레퍼시픽, 사흘째 '하락'\nKG그룹주, 쌍용차와 조건부 계약 체결에 '급등'...


침례교와 나사렛 사람의 차이점 // inchid.com\n개신교단들의 차이점을 알고. 구원에 관한 한 사람이 할 수 있는 일은 아무 것도 없다는 이론이다. 만세 전에 하나님이 구원받을 자를 미리 예정하시고, 그 사람이 이 세상에 태어날 때 그가 구원의 길을 갈 수 있도록 보존의 은총을 주시고. 많은 사람들이 유사성 때문에 침례교와 나사렛 사람들 사이에 혼란스러워합니다. 유사점에도 불구하고, 그의 기사에서 강조 될 차이점이 있습니다. 나사렛 사람은 누구입니까? 전 세계에 기독교 교단이 많이 있습니다. 기독교한국침례회 교단은 교인 수와 교회 수에 있어 국내 개신교단 전체의 약 5%를 차지하고 있으며, 교단 산하에는 침례신학대학교를 운영하고 있다. 이 교단은 2009년 12월에 한국침례교 선교 120주년 기념 대회를 가졌는데, 이는 120년 전에 한국 땅을 밟은 침례교 최초의 선교사인 말콤 펜윅을 기리는.\n2007-11-07 · 내용인즉 1900여년 전에 십자가에 처형된 나사렛 예수의 사형판결은 로마제국의 총독 빌라도의 오판에 의한 것이므로 현 이스라엘 법원이 이를 다시 재판하여 바로 잡음으로써 유대인의 얼룩진 명예를 회복하자는 예수 사형판결 재심청구소송이었다. 에이전트와 브로커 에이전트 및 중개인은 중간 사람 보험 회사 또는 부동산과 같은 회사. 침례교와 오순절의 차이. Bigotry와 편견의 차이점 - Bigotry는 편협함을 포함합니다. Protestantism / 改 新 敎 16세기 무렵, 종교 개혁의 영향으로 가톨릭 교회에서 분리되어 나온 복음주의 성향의 기독교 교파들을 두루 일컫는 말이다. 복음주의 교회 라고도 부른다. 종교개혁 시기 개신교의 원어 표기는 'Protestant'에서 유래했기에 일반적으로 프로테스탄트로 한다. 블레싱 남성기도모임1월 나라와 민족, 교회와 가정을 위해 함께 기도하는 “블레싱 남성기도모임”이 새롭게 시작됩니다. 한 달의 한 번, 토요일 아침 7시부터 1시간동안 찬양과 말씀과 기도의 순서로 진행되는 “블레싱 남성기도모임”의 자리에 여러분을. 2019-08-09 · 상위 문서: 종교 관련 정보, 기독교 改新敎 이 문서는 종교에 관한 내용을 다룹니다. 이 문서가 다루는 종교, 종교인에 대한 내용은 읽는 이에 따라 민감하게 받아들여질 수 있습니다. 잘못된 요소가 있을 수 있으므로 이 문서에 쓰여진 내용을 전적으로 신뢰하지 마십시오.\n감리회監理會 는 18세기 성공회 사제 존 웨슬리John Wesley 가 이끈 신앙 부흥 운동이었던 메소디즘Methodism에 의해 성공회에서 분리되어 창설된  개신교의 한 교파이다. 현재 전 세계에 신도 7500만 명 이상이 있다. 메소디즘은 당시 경직되었던 성공회에 새로운 활력을 불어넣었고, 영국 사회. 충남 강경의 교회들, 선교역사의 발자취 강경으로 향한 서양 종교 역사 여행 강경 천주교 성지, 강경 개신교 역사적 장소 강경을 여행하면서 유독 교회가 많이 보인다 것을 느끼게 된다. 다른 도시에도 교회는 많. 사람이 성령을 소멸하는 일이 가능한가요? 성령을 받은 사람이 죄를 짓거나 성령을 소멸할 수 있습니까? 중생, 성령세례, 성령충만에 대해서 1 성령 세례와 성령 충만에 대해서2 성령의 불의. 2016-09-17 · 유독 한국에서 이게 중요한 논쟁거리가 된 데는 한국 가톨릭이 스스로를 지칭할때는 '기독교'나 '그리스도교'보다는 가톨릭 혹은 천주교라는 말을 즐겨쓰고, 가톨릭=마리아교라는 잘못된 상식이 특히 중장년층 이상 개신교도들 사이에. 바울도 전염병 같은 자, 유대인들을 소요케 하는 자, 나사렛 이단의 우두머리, 성전을 더럽히는 자라는 죄목으로 4년 가까이 옥살이를 하였으며, 석방되었다가 4년 후 67년경에 로마의 황제 네로 때에 목 베임을 당하였다.\n'기독교 이단' 카테고리의 글 목록. 조: 이 같은 시도로 가족 전도가 잘됐다.자연스럽게 포교가 이뤄졌다. 이렇게 위장교회가 시작된 것은 본부측에서 주도적으로 시작했다기 보다 지교회에서 포교를 위한 방법론으로 찾은 것이라 할 수 있다. 2015-04-15 · 이 문서는 종교에 관한 내용을 다룹니다. 이 문서가 다루는 종교, 종교인에 대한 내용은 사람에 따라 민감하게 받아들여질 수 있습니다. 편집할 때는 문화상대주의를 기반으로 객관적으로 작성해 주시고, 논란이 될 만한 내용은 작성을 삼가시기 바랍니다. 근본주의와 미국문화 조지 마스든 저, 박용규 역, 생명의 말씀사, 1997. 이 책의 원제는 "FUNDAMENTALISM AND AMERICAN CULTURE; THE SHAPING OF TWENTIETH-CE. 그는 또한 1960년대 중반과 1980년대 중반 사이에 일어난 폭력 사건들의 압도적인 차이에 주목하면서, 2010년의 교황청과는 아무런 상관이 없는 과실들이라고 했다. “156개국의 다른 연간 보고서는 2010년에 발생한 인권 침해에 대해 자세히 설명한다.\n아름다운 사람들 함께 하는 곳 신천지 말씀이 궁금하시면 070-4441-6700. 1970년대는 외국의 신종교와 이단종파들이 본격적인 활동을 시작한 시기이기도 하다. 1960년대와 1970년대에 신흥종교가 급증하고 기독교계 이단도 증가할 때 이 현상에 관심을 보인 사람은 연세대학교 신과대학의 문상희 교수와 기독교 신문기자 출신의. 해방 이후 재건된 하나님의 교회는, 1948년 4월 정 남수 목사가 6명의 목사와 함께 성결교회 신자 800여명을 데리고 나가 설립한 한국 나사렛교회와 합동하여 교단 명칭을 ‘성교회’聖敎會로 개명하였다가, 1954년 다시 나사렛교회와 분리하고 교단 명칭을. '분류 전체보기' 카테고리의 글 목록. 칼빈주의의 오류 2. 전적인 타락. 하워드 a. 반즈. 겉으로 보기에 칼빈주의의 전적인 타락에 대한 교리는 아주 설득력 있게 들린다: 그것은 사람이 더 나빠질 수 없다고 말하는 것 같다. 이것은 다윗이 말했듯이 성경적 지지를 받고 있다. 총 규모는 7억명.인구 통계는 영문 위키피디아를 참고했지만 실제로는 4억 3천만명밖에 안된다는 의견과 이보다 더 적다는 의견도 있어서 기독교 종파 내에서 가장 규모 논란이 많은 종파이다. 7억명이 많지 않다고 하는 말이 있는데 이는 전체 인구가 3억명정도 되는 최고最古종파인 정교회의 2배가.\nJohn of Damascus8세기 동방종교 사람 ― Augustine 보다 위격의 구별성을 더 훌륭하게 사용하였다.John of Damascus와 Augustine의 차이 ③ 성령의 이중발출filioque = and from the Son ④ 인간에게도 삼위일체의 자취가 있다. 2020-02-02 · 예수님은 나사렛 사람 예수이었다. 장로교와 감리교와, 침례교와, 개혁교회들이 다 영국에서 나왔다. 그런데 지금은 조지 케리 켄터버리 대주교의 이야기처럼 “영국교회가 피흘리며 죽어가고 있다.” 이것이 벌써 25년 전 이야기이다. 改新敎 16세기 경, 종교 개혁의 영향으로 로마 가톨릭 교회에서 분리된 복음주의 성향의 신생 기독교 교파들을 두루 일컫는 말. ‘복음주의 교회’독일어: Evangelische Kirche라고도 부른다.종교개혁 시기 개신교의 원어 표기는 Protestant 에서 유래했기에 일반적으로 프로테스탄트로 한다.\n스코틀랜드 교회가 분열되어 자유교회가 조직됨1845 미국 남부의 침례교와. 그리스도에게 접합됨과 은혜언약의 모든 유익에 참여함과 주님의 사람이 되기로. 6 예장통합 김종일을 태국 선교사로 파송 1989. 6.16 나사렛성결회 강국선을 이탈리아. Contribute to forkwikiman/enha development by creating an account on GitHub. Join GitHub today. GitHub is home to over 40 million developers working together to host and review code, manage projects, and build software together.\n예수님도 유대인들에게 진리를 전했지만 유대 종교지도자들은 예수님을 이단시하고 배척했다. 사도 바울도 복음을 전하다가 대제사장과 공회원들에게 고소를 당해 “천하에 퍼진 유대인을 다 소요케 하는 자요 나사렛 이단의 괴수행24:5”라는 소리를 들었다. 2018-05-14 · 16세기 경, 종교 개혁의 영향으로 로마 가톨릭 교회에서 분리된 복음주의 성향의 기독교 교파들을 두루 일컫는 말. 복음주의 교회라고도 부른다. 종교개혁 시기 개신교의 원어 표기는 'Protestant' 에서 유래했기에 일반적으로 프로테스탄트로 한다. 기독교에서 어디까지가 개신교의 범주인지에 대한. 그 두 교 루살렘교회의 영향을 받은 사람이 안디옥 교 회의 갈등이 3년 정도 지속되는 것을 보다가 저희 교회에서 회에서 사역하였고, 거기에서 영향 받은 사람 두 교회의 요구를 다 들어주고, 완공한 후에는 저희 교회에 들이 1, 2, 3차 전도여행에서 교회를.


Mobile Doll Sarah\n리얼 모드로 구성한 모습\n얼굴과 어깨부를 교체하여 MS 모드로 구성할 수 있습니다.\n얼굴이 살짝 기괴하네요..\n커다란 스커트는 2중 구조로 커버가 오픈되는 방식입니다.\n스커트 내부 몰드\n손은 2세트만 제공됩니다.\n눈동자 방향별로 여러 스티커가 들어있네요.\n동봉된 간단 스탠드.\n팔다리 가동성은 좋은 편입니다.\n커다란 포니테일은 옆으로만 회전되고 위아래로는 거의 움직이지 않아서\n포징 시 걸리적 거리는 면이 있네요.\n포니테일 끝에는 돌출되는 기믹이 있습니다.\n리얼 모드의 포즈들\nMS 모드의 포즈들\nHGBD 다이버 나미와 함께.\nHG 빌드 다이버즈 라인업으로 모빌 돌 사라가 발매되었습니다. 전작인 다이버 나미와 비슷한 크기와 품질로 발매되었는데, 다이버 나미 이후로 반다이 미소녀 프라들의 품질감이 확실히 안정감을 찾은 느낌이네요.\n우선 이 킷에서 받게 되는 느낌 중 하나가 전체적인 구성 포맷이 고토부키야의 프레임암즈걸과 매우 비슷해졌다는 점인데요. 부품의 분할 구성 및 얼굴/어깨 등의 교체방식 등이 전형적인 프암걸의 변환방식과 비슷합니다. 미소녀 프라만큼은 고토부키야가 앞서고 있기에 반다이도 따라한게 아닐까 싶은 생각이 드는데, 그래도 반다이는 부품 재질이 부드럽고 조립감과 가동감이 좋다는 점에서 우세하긴 하네요.\n눈동자 방향별로 스티커가 제공되는 점은 전작들과 동일하며, 투명 파츠를 눈위에 덧대는 기믹도 빠져있습니다. 우수한 가동성과 무난한 관절강도 덕분에 포징이 비교적 수월한 편인데, 특히 커다란 이중 스커트의 가동 덕분에 꽤 화려한 포징이 가능하네요. 투명재질의 간단 스탠드도 동봉되어 있기에 공중 포즈도 쉽게 취할 수 있으며, 바닥에 세워 놓을 때는 무게중심이 뒤쪽에 쏠려있어서 상체를 약간 앞으로 빼야하긴 하지만 큰 문제없이 직립이 가능합니다.\n프암걸과 비슷하게 얼굴쪽 파츠와 어깨관절부를 교체하여 리얼모드에서 MS모드로 변환도 가능한데요. 뭔가 기괴한 느낌이 드는 얼굴이라 개인적으로는 리얼모드 쪽이 훨씬 나은 듯 합니다. 아쉬운 점이라면 커다란 포니테일 머리가 회전만 되고 위아래로는 거의 움직이지 않아서 포징 시 걸리적 거리는 면이 있고, 이중 스커트가 자유롭게 가동되다 보니 접은 채 각을 잡을 때 손이 좀 많이 가는 편이라는 정도네요.\n어쨌든 다이버 나미 이후 안정감을 찾은 반다이식 미소녀 프라모델로서, 부드러운 품질감 면에서 프암걸보다 손맛이 좋긴 합니다. 다만 얼굴 조형과 관련해서는 여전히 호불호가 엇갈릴 듯 한데, 개인적으로 고토부키야 쪽이 좀더 모에~스럽게 나온 느낌이네요. 그래도 전작들에 비하면 점점 얼굴이 예뻐지고는 있어서 스타일이 마음에 든다면 충분히 추천할만한 품질의 반다이식 미소녀 프라입니다 :-)


이화인들의 축제, 이화그린영상제·이화IN스타 개최\n등록일 : 2019-06-04조회수 : 2558\n조형예술대학(학장 강애란)이 주관하는 '이화그린영상제'가 5월 30일(목)~6월 1일(토) 본교 캠퍼스 곳곳에서 펼쳐졌다.\n'이화그린영상제'는 본교 캠퍼스 곳곳에 설치된 대형 스크린을 통해 최신 미디어아트 작업들을 전시하는 이마프(Ewha Media Art Presentation, EMAP)와 국내외 영화들을 상영하는 이화영화제(Ewha Film Festival, EFF)로 구성된 대규모 야외 상영회다.\n2018년 시작해 올해 2회를 맞이한 '이화그린영상제'는 본교 재학생들이 주도적으로 기획·운영함으로써, 자원을 조직적으로 통합해 활용할 수 있는 통합 역량과 디지털 시대 자기 표현역량을 키울 수 있는 대형 프로젝트로 자리매김했다.\n특히 올해는 총 19개의 스크린을 펼치고, EMAP 최초로 '국제공모전'을 진행하는 등 그 규모를 확대했다. 또한 '이화IN스타'와 손잡고 영화와 공연을 함께 즐길 수 있는 듀얼 스크린 데코(D-echo) 섹션을 기획하는 등 다양한 부대행사로 행사의 내실을 높였다. 이를 위해 이화그린영상제 기획단 및 운영팀은 지난 3월 27일(수) 스텝과 도슨트 발대식을 갖고 행사 기획 및 홍보, 국제 공모 등을 시작했다.\n영상제 개막식은 5월 30일(목) 저녁 7시 ECC 밸리에서 진행됐다. '제2회 이화IN스타'의 EGMF특별상 수상자인 장윤정 씨(심리학·17학번)와 이해림 씨(성악·석사과정)의 축하공연으로 시작된 개막식에는 김혜숙 총장, 최대석 대외부총장, 강애란 조형예술대학장 등 내빈을 비롯해 김동호 전 부산국제영화제 집행위원장, 배우 이순재 문소리 씨 등 예술계 저명인사들과 본교 학생 등 500여 명이 함께했다.\n김혜숙 총장은 환영사를 통해 "이화그린영화제가 올해 2회를 맞이하는 것은 지속성을 가진다는 점에서 중요한 의미를 가진다"며 "또한 영화를 꿈꾸는 젊은이들에게 기회를 제공하는 '이화영화제'와 미디어아트 영상을 이화 캠퍼스에 불러모으는 '이마프'로 구성된 거대한 프로젝트를 학생들이 주도해 더욱 의미가 깊다"고 밝혔고, 실행위원장을 맡은 조덕현 서양화전공 교수도 “이화인 뿐만 아니라 일반 대중들에게도 미디어아트 및 영화를 자연 속에서 즐길 수 있는 새로운 문화로 자리 잡을 수 있길 기대한다”고 하였다.\n이어 이화그린 영상제 박혜민 실행팀장의 행사 소개와 EFF '작은영화의 함성' 공모 섹션 및 EMAP 국제 공모 섹션의 수상작 시상식이 진행됐으며, 마지막 순서로 이화그린영상제를 준비한 380여 명의 학생팀이 초록색 종이비행기를 날리며 마무리됐다.\n공연예술대학원(원장 김효근)이 주관하는 제2회 '이화IN스타'는 5월 29일(수) ECC 삼성홀에서 개최됐다.\n2018년 시작해 올해 2회를 맞이한 '이화IN스타'는 이화인의 숨겨진 끼와 재능을 찾기 위해 오디션 프로젝트다. 4월 한달간 비디오 심사 방식으로 진행된 1차 오디션을 거쳐, 5월 3일(금)에는 ECC 극장에서 2차 오디션이 진행됐다.\n총 13개팀이 진출한 본선 무대에서는 축하공연인 미디어 퍼포먼스 공연을 비롯해 클래식, 국악, 팝, 힙합, 뮤지컬, 댄스는 물론 자작곡 공연까지 다채로운 무대가 펼쳐졌다. 이어 '2018 이화IN스타' 대상 수상자인 정민주 씨(커뮤니케이션미디어학부·17학번)가 축하공연을 펼쳤다. 정민주 씨는 "'이화 IN 스타'는 자신의 꿈을 펼칠 수 있는 소중한 기회인 만큼 많은 이화인들이 꼭 도전해봤으면 좋겠다."며 참가자들을 격려했다.\n심사 결과 대상은 대금과 피아노, 판소리의 크로스오버로 소향의 '홀로 아리랑'을 공연한 온도팀에게 돌아갔으며, 금상·은상·EGMF상 3개팀 등 총 6개팀이 수상의 영광을 안았다. 수상팀에는 소정의 장학금과 함께 '이화그린영상제' 개막 축하공연과 버스킹 공연의 기회도 주어졌다.\n대상을 수상한 '온도'의 김아영 씨(한국음악·15학번)는 "서양과 국악을 콜라보해서 오디션에 나가보자는 제안을 받아 참가하게 됐다"며 "'온도'라는 팀명에 걸맞게 음악으로 사람들의 마음을 따뜻하게 해주고 싶었는데 참가곡인 '홀로아리랑'이 가진 메시지에 많은 분들이 공감해주셔서 의미가 더 큰 것 같다 "고 감사의 인사를 전했다.\n작년에 이어 올해 두번째로 참가해 은상을 수상한 댄스팀 '언타이틀' 조은수 씨(경영·18학번)는 "준비 과정에서 팀의 댄스 실력이나 무대 경험, 팀워크 등이 작년에 비해 나아졌다고 느꼈는데 수상을 통해 이를 인정받아 더욱 뿌듯하다"며 "연습과정부터 리허설, 실제 공연까지 부원들 모두에게 잊을 수 없는 좋은 경험이었고, 포기하지 않고 다시 도전하길 잘했다는 생각이 든다"고 소감을 밝혔다.\n전문성과 창의성을 갖추고 공연예술 분야를 선도하는 전문인력 양성을 목표로 하는 본교 공연예술대학원은 소속 대학원생들에게 문화예술 공연 기획 및 실무를 접할 수 있는 기회를 제공하며 다양한 문화적 요구에 능력을 발휘할 수 있는 인재를 양성하고 있다.\n조형예술대학, ‘2018 이화그린 영상제’ 개최 2018-05-25\n본교, 금융감독원과 국제 컨퍼런스 및 글로벌 캠퍼스 잡 페스타 개최


국내 최대의 참여형 러닝 페스티벌 ‘더 바이러스’ - 한국스포츠통신\n국내 최대의 참여형 러닝 페스티벌 ‘더 바이러스’\nHOME 스포츠종합 생활체육\n승인 2018.04.10 14:55\n참가자는 감염자로서 뛰면서 공감대를 형성하고 즐거운 신체활동을 한다\n2013년 바이러스로부터 벗어나기 위해, 목숨을 건 사람들의 사투를 그려낸 김성수 감독의 작품 ‘감기’가 아직도 우리들의 뇌리에 선명하게 남아있다. 호흡기로 감염, 감염속도 초당 3.4명, 치사율 100%의 유례없는 최악의 바이러스가 대한민국에 발병하고, 이에 정부는 전 세계적인 확산을 막기 위해 국가 재난사태를 발령, 급기야 도시 폐쇄라는 초유의 결정을 내린다. 피할 새도 없이 격리된 사람들은 일대혼란에 휩싸이게 되고, 대재난 속에서 살아남기 위한 사람들의 목숨 건 사투가 시작된다.\n2018년 여름, 부산에 치사율 100%의 바이러스가 창궐한다. 순식간에 발생한 수만 명의 감염자들과 늘어나는 사상자들, 급기야 정부는 감염자를 관리하기 위한 계엄령을 선포하게 되고 부산은 혼란과 절망에 빠지게 된다. 작전명 <시티클린>, 바이러스 감염자들을 관리하기 위해 조직된 특수 부대 <사일런스팀>, 하지만 점점 사일런스팀의 실체가 드러나는데.. 결국 시민들은 탈출을 결심한다. 시민들에게 내려진 미션은 “군대로부터 통제구역을 탈출하라”이다.\n영화 ‘감기’를 모티브로 한 흥미로운 축제가 2018년 6월 30일에 부산 아시아드 주경기장에 찾아온다. 행사명 ‘더 바이러스(THE VIRUS)’다. 한국경제매거진이 주관하고 JH크리에이티브가 주최하는 이 행사는 국내 최대의 참여형 러닝 페스티벌이다. 러닝을 베이스로 이벤트, 파티, 공연, 연극 등 다채로운 문화 콘텐츠가 가미되어 참가자들에게 색다른 추억을 안겨 줄 것이라고 기대된다.\n러닝 페스티벌 ‘더 바이러스’는 스토리가 있어 연기자가 있고, 미션을 주어 참여유도를 하며, 생존과 탈출을 위해 달리기를 하는데 총 7가지 코스로 진행 된다. 각 코스에는 다음과 같은 스토리가 담긴다.\n1코스-질주하라(미션 : 방역구역까지 질주하라)\n감염자들이 감염자 대피소를 탈출하기 위해 뭉쳤다. 사일런스팀이 방심하는 틈을 타서 감시가 덜한 방역구역을 향해 일제히 질주해야 한다.\n2코스-방역구역(미션 : 은밀하고 신속하게 이동하라)\n방역구역은 감염자에게 유독한 가스가 나오기 때문에 사일런스팀의 감시망에서 벗어나 있 다. 감염자는 오랫동안 이곳에 머물러 있을 수 없다. 은밀하고 신속하게 방역구역을 통과 해야 한다.\n3코스-위치발각(미션 : 사일런스팀의 추격을 따돌려야 한다!)\n방역구역을 은밀히 움직이던 감염자들의 위치가 발각되었다. 사일런스팀의 출동으로 감염 자들은 추격을 피해 도망가며 다음 구역까지 질주해야 한다.\n4코스-프로테스트(미션 : 힘을 합쳐 사일런스팀의 포위를 뚫어라)\n동선을 추적당한 감염자들을 미리 기다리던 사일런스A팀에 의해 포위당했다. 감염자 중 대 학생 김경현(연기자)이 주춤한 감염자들의 용기를 북돋는다. 함성과 함께 사일런스A팀의 포위망을 뚫고 질주해야 한다.\n5코스-전망대(미션 : 잠깐의 휴식으로 재정비 하자!)\n감염자는 탈출하고 싶었다. 그러나 아직 탈출지점에는 도착하지 못했다. 잠시 휴식과 함께 재정비할 시간이 필요하다. 서로를 격려해주며 탈출하겠다는 다짐을 다져본다. “우리는 오 직 살아남기 위해 시작했다”\n6코스-시체처리장(미션 : 힘을 합쳐 부상자를 안전하게 이송하라)\n시체처리장은 사일런스팀에게 죽임을 당한 감염자들의 쌓아두고 태우는 곳, 이곳은 감염자 대피소 밖과 연결되어 있다. 마지막 이 구역을 벗어나면 감염자 대피소를 탈출할 수 있다. 힘을 합쳐 우연히 만난 부상당한 감염자들을 이송하여 마지막 구역을 탈출하여야 한다.\n7코스-승전가(미션 : 우리 모두 승전가를 외치자)\n사일런스팀의 공격에도 불구하고 함을 합쳐 탈출한 감염자들은 감염자 대피소를 탈출할 수 있었다. 모두가 승전가를 외치며 감염자는 대피소 밖을 향해 걸어 나간다.\n이처럼 바이러스를 주제로 감염자, 군인, 제약회사가 있고, 참가자는 감염자로서 뛰면서 공감대를 형성하고 즐거운 신체활동을 한다. 군인과 제약회사는 서포터즈들이 담당하고 참가자들과 함께 뛰고 도와주는 역할을 한다.\n‘더 바이러스’의 총괄기획자인 JH크리에이티브 백종근씨를 만나 좀 더 자세한 이야기를 들어보았다.\nJH크리에이티브 총괄기획자 백종근\n▶ 기획 의도는?\n러닝 행사 종류에는 이벤트, 컴피티션(competition), 게임 등의 장르가 있다. 그 중 ‘더 바이러스’는 러닝을 베이스로 한 러닝 엑티비티로서 게임 장르인데 한층 더 보강했다. 사람들이 뛰기 전부터 뛴 후까지 노는 듯한 느낌과 축제라는 느낌이 더해진 기분을 내기위해 카테고리를 러닝 페스티벌이라고 정했다. 복합적으로 참여형 스포츠를 베이스로 두고 그 안에 연극이 있고 음악이 있고 공연이 있고 퍼포먼스가 있는 옴니컬쳐 콘텐츠라는 이름을 붙였다. 나는 스포츠 콘텐츠로 보지 않고 스포츠를 베이스로 하는 복합문화 콘텐츠로 보고 있다. 영상이 있고, 대본도 있기 때문에 작가들도 있다. 전체로 봤을 때는 드라마이다. 1차에서의 모티브는 영화 ‘감기’이다. 이 안에 현대인들이 스트레스를 풀어가는 과정이 있을 것이고, 참신한 아이템으로 승부를 보기 위해서는 탄탄한 스토리가 있어야하고, 그러기위해서는 각종 세계관과 캐릭터들을 설정했다. 스포츠를 베이스로 하나 스포츠가 모든 문화를 섭렵할 수 있는 문화 콘텐츠라는 것을 알려주고 싶었다. 스포츠 안에 모든 것을 풀어낼 수 있다는 것을 보여주기 위해 기획하게 되었다. 이 행사에 우리가 정한 세계관이 있다. 정체불명의 바이러스가 부산에 상륙해 사람들이 빠르게 감염된다. 나라에서는 이 바이러스를 막기 위해 부산을 봉쇄하고 감염자를 치료해준다는 명목으로 대피소에 격리시킨다. 그리고 아무도 모르게 죽인다. 감염자 대피소 부산 아시아드 주경기장 참가자의 미션은 탈출이다.\n▶ 비슷한 이벤트들이 많다. 더 바이러스만의 차별화된 점은 무엇인가.\n복합문화컨텐츠이다. 스포츠의 관람형과 참여형 두 가지 요소가 모두 들어있다. 좀비런과 많이 헷갈려 하는데 좀비는 생존자로서 좀비한테 쫓기는 것인데 우리는 반대로 우리가 기피 대상자가 되어 쫓기는 형태이다. 사회적 약자가 되어보는 것이다. 러닝 중간 중간 연극이 있는데 그 연극 속에서 사랑, 가족애, 책임 등 사회적 메시지를 전달한다. 우리가 사회적 약자가 되어서 강자들에게 쫓겨보고 그 심리 상태를 겪어보며 사회적인 문제를 간접적으로 느껴볼 수 있는 기회가 되고자 한다. 사회적 메시지가 담겨있다는 것이 차별화이다.\n▶ 참가자들이 행사를 통해 어떤 경험을 했으면 좋겠는가.\n움직임으로 인해 스트레스가 해소 됐으면 좋겠고, 뛰는 과정 속에서 상쾌하고 쾌적한. 기분 좋음이 있었으면 좋겠다. 유쾌한 추억을 가져갔으면 좋겠다. 그 과정 안에서 사회적 약자가 되어보는 그런 경험. 그 경험을 유쾌하게 한다는 것이 중요하다. 7개의 코스마다 있는 미션을 통과해서 마주칠 연극으로 인해 사람들은 더 몰입할 수 있다. 보는 재미와 메시지를 전달받을 수 있다.\n▶ 서포터즈에는 어떤 역할이 있는가.\n감염자, 군인(사일런스팀), JH제약회사를 모집할 것이다. 감염자는 참가자들 사이에서 끌고 가주는 선동자 역할이다. 미션을 설명해주는 것이 아니고 직접 같이 해주는 캐릭터이다. 군인(사일런스 팀)은 참가자들을 막고 쫓는 역할이다. 상황극 속에서 같이 즐겁게 놀 수 있는, 아마 사람들이 제일 재밌어 할 캐릭터 일 것이다. JH제약회사는 행사장 곳곳에서 참가자들과 같이 즐기며 도와주는 헬퍼 역할이다.\n황수연 기자 다른기사 보기


박용호 - FootballK WIKI\n아시안게임 대표 시절 박용호\n박용호 (1981년 3월 25일 ~ )는 대한민국의 축구선수이자 축구인으로, 2000년부터 K리그에서 활동하고 있는 중앙 수비수이다.\n5 해외진출과 복귀\n이름 : 박용호\n등록명 : 박용호\n출생일 : 1981년 3월 25일\n2001년, 2003년 대한민국 축구 국가대표\n(대한민국 축구 국가대표 A매치 통산 1경기 출전)\n(대한민국 U-23 축구 국가대표 26경기 출전 1득점)\n(대한민국 U-20 축구 국가대표 12경기 출전 3득점)\n등번호 : 81\n2000 안양 LG 치타스 K리그 8 0 0 0 0 0 0\n2001 23 8 2 0 1 0 0\n2002 9 3 1 0 1 0 0\n2003 21 5 2 0 2 0 0\n2004 FC GS 5 5 0 0 1 0 0\n2005 광주 상무 불사조 28 2 3 0 3 0 0\n2006 37 5 2 1 3 0 0\n2007 FC GS 9 4 0 0 1 0 0\n2008 26 8 0 0 2 0 0\n2009 23 3 2 0 3 0 0\n2010 24 7 0 1 2 0 0\n2011 18 4 1 1 2 0 1\n2012 부산 아이파크 32 9 2 1 2 0 0\n2013 클래식 25 5 2 1 3 0 0\n2015 강원 FC 챌린지 10 4 0 0 1 0 0\n2015 ~ 현재 강원 FC 플레잉코치\n부평동중과 부평고등학교를 졸업한 선수이다. 부평고 시절 최태욱, 이천수와 함께 한국고교축구 역사상 최강의 트로이카로 자리매김하며 대활약하였다. 당시 박용호 선수를 스카우트 하기위해 대학 축구부와 프로팀들이 구애경쟁을 펼쳤는데, 결국 박선수는 친구인 최태욱 선수와 함께 안양 LG 치타스 행을 결정하며 고졸 프로선수의 길을 걷게된다.\n2000년 드래프트에서 안양 LG 치타스에 고교선수 지명을 통해 입단하였다. 입단 당시 계약금 1억8천만원, 연봉 1천2백만원에 5년 계약의 조건으로 최태욱 선수와 동등한 대접을 받았다. 안양 입단 후, 올림픽대표와 국가대표에서 연거푸 박선수를 차출해대는 통에 소속팀에서는 꾸준한 출장을 하지 못했지만 2006년 광주 상무 제대 이후부터 안정적인 출장 기회를 보장받으며 GS의 수비진의 중추로 활약하였다. 특히 2010년부터 2년동안은 FC GS의 주장을 맡기도.. 그러다 2012시즌을 앞두고 여효진, 황재훈의 부상으로 수비라인에 비상이 걸린 부산 아이파크에 영입되었다.\n이 같은 사정으로 긴급 수혈된 선수였던 박용호는 부산에 성공적으로 정착하며 제 2의 전성기를 구가하게 된다. 특히 2012년에도 팀을 상위 스플릿으로 견인했을 뿐만 아니라, 2013시즌에는 상,하 스플릿을 가리는 마지막 라운드에서 포항 스틸러스를 상대로 후반 47분 결승골을 터뜨리며, 득실차 +1점 차이로 부산을 2년 연속 상위 스플릿으로 견인하는 활약을 보여주었다. 하지만 시즌 종료 후, 2013시즌까지 팀 내 주장을 맡았던 박선수를 대신해 2014년부터는 이원영 선수가 주장 자리를 맡은데다, 태국 전지훈련 명단에도 박선수의 모습이 보이지않아 박선수의 거취에 대해 팬들의 걱정이 커졌는데... 결국 높은 연봉으로 인해 부산과 재계약을 하지 못했다는 소식이 전해졌다.\n이후 부산을 떠나 자유 계약 대상자로 풀린 박선수는, 타 K리그 팀으로 이적할 경우 부산에 FA 이적료를 지급해야하는 상황인지라 결국 국내 구단 입단에는 실패하였고 2014년 봄 말레이시아 프리미어 리그 팀인 ATM FA에 입단 테스트를 받았으며, 이후 입단에 성공해 말레이시아 무대에서 1시즌간 활동하였다. 말레이시아에서 한 시즌 동안 활동한 박 선수는 2015년 K리그 챌린지의 강원 FC로 복귀하였고, 최윤겸 감독을 보좌하는 플레잉코치로 선수 생활 황혼기를 보내는 중이다.\n고교 시절에는 스위퍼부터 수비형 미드필더까지 모두 소화하는 만능 수비자원으로 유명했다. 프로 입단 이후에는 센터백으로 활약 중이며, 세트피스 상황에서 득점을 곧잘 기록하며 공격적인 재능도 보여주는 중. 다만 2011년에는 전성기에 비해 발이 느려지면서 상대팀 공격수들에게 뒷공간을 내주는 모습이 잦았다. 하지만 부산 입단 이후로는 팀의 중심을 잡아주며 공수 다방면에서 대활약하였던바 있다.\n잘생겼다. 30대 초반의 나이에도 훈남의 지위를 유지중. 덕분에 농담삼아 부산은 얼굴보고 선수 뽑냐는 소리를 듣기도..음? 농담으로 하는소리였나? 진짠줄 알았는데\n2000 ~ 2003 안양 LG 치타스 K리그\n2004 ~ 2011 FC GS K리그\n2012 ~ 2013 부산 아이파크 K리그 클래식\n2014.05 ~ 2014.12 ATM FA 말레이시아 슈퍼리그\n2015.01 ~ 현재 강원 FC K리그 챌린지\n↑ 여기에는 박용호 선수측이 부산의 영입제의에 적극적으로 OK한 덕분이기도 했다. 박선수는 김주영 선수가 GS에 입단하면서 자신의 입지가 줄어들 것을 예상했고, 이에 부산으로 이적을 강하게 희망했다고.\n↑ 사실 GS생활 말쯤에 하락세가 찾아왔다. 노쇠화 발이 옛날에 비해 발이 느려지는등...\n↑ 사실 부산 입단 초에는 경기에도 잘 못나오는 등 역시 노쇠화가 아닐까라며 우려의 목소리가 나오기도 했지만, 기우에 그쳤다.\n↑ 당시 이정열 선수도 함께 입단 테스트를 받았는데, 박용호 선수만 합격하였던듯.\n원본 주소 "https://footballk.net/w/index.php?title=박용호&oldid=54333"


NYY '최고 유망주' 글레이버 토레스, 토미 존 수술 '시즌 아웃' - 머니투데이 뉴스\nNYY '최고 유망주' 글레이버 토레스, 토미 존 수술 '시즌 아웃'\n머니투데이 김동영 기자 |입력 : 2017.06.20 08:56\n왼쪽 팔꿈치 인대접합수술(토미 존 수술)을 받게 된 양키스 최고 유망주 글레이버 토레스. /AFPBBNews=뉴스1\n뉴욕 양키스가 팀 내 최고 유망주를 잃었다. 글레이버 토레스(21, 베네수엘라)가 팔꿈치 인대접합수술(토미 존 수술)을 받는다. 투수는 아니지만, 그래도 장기 결장이 불가피하다. 내년 시즌 스프링캠프 복귀를 보고 있다.\nMLB.com은 20일(이하 한국시간) "양키스 팀 내 유망주 랭킹 1위, MLB 전체 유망주 랭킹 2위인 글레이버 토레스가 시즌 아웃된다. 왼쪽 팔꿈치에 토미 존 수술을 받게 됐다"라고 전했다.\n1996년 12월 13일생으로 현지 기준 만 20세인 토레스는 지난 2013년 7월 시카고 컵스와 계약했고, 2014년 루키 리그에서 프로 생활을 시작했다. 2015년 싱글A와 상위 싱글A를 거쳤고, 2016년은 상위 싱글A에서 보냈다.\n2016년 팀을 옮겼다. 지난해 7월 양키스가 아롤디스 채프먼을 컵스로 보내면서 컵스에서 토레스를 비롯해 애덤 워렌, 빌리 맥키니, 라샤드 크로포드까지 4명을 받아왔다.\n이후 토레스는 2017년 시즌 양키스 팀 내 유망주 랭킹 1위에 자리했고, 2017년 시즌 더블A에서 시작해 트리플A까지 올라왔다.\n더블A에서 32경기, 타율 0.273, 5홈런 18타점, 출루율 0.367, 장타율 0.496, OPS 0.863을 기록했고, 트리플A에서는 23경기, 타율 0.309, 2홈런 16타점, 출루율 0.406, 장타율 0.457, OPS 0.863을 기록중이다. 만 20세 선수가 이 정도 성적을 내고 있다는 것만으로 대단한 일이다.\n하지만 부상에 덜미가 잡혔다. MLB.com에 따르면 토레스는 19일 트리플A 경기 도중 2루 주자로 자리하고 있었고, 후속 우전 안타 때 홈까지 달렸다. 이때 헤드 퍼스트 슬라이딩을 시도했는데 자세가 다소 어색했고, 왼쪽 팔꿈치가 과하게 꺾였다.\n양키스의 팀 주치의 크리스토퍼 아매드를 만나 검진을 받았고, 인대가 손상됐다는 결과가 나왔다. 이에 토미 존 수술을 받기로 결정했다.\n양키스로서는 날벼락이 떨어진 셈이다. 당장 주요 전력으로 쓸 선수는 아니다. 하지만 미래가 촉망되는 자원이다. 유격수와 2루수, 3루수를 다 볼 수 있다. 양키스는 후반기 토레스를 빅 리그에 올려 경험을 쌓게 할 예정이었지만, 내년을 기약하게 됐다.\n그나마 던지는 팔이 아닌 왼팔이라는 점은 다행이다. 양키스는 내년 시즌 스프링캠프 복귀를 목표로 하고 있다. 어쨌든 올 시즌은 아웃이다.\n'이대호 연타석 홈런포' 롯데, SK 7연승 저지\n'첫 QS' 장원준 "좋은 밸런스 이어가도록 하겠다"\n'3연승' 김태형 감독 "장원준, 고참답게 잘 던졌다"\n'믿음에도 4연속 삼진' 두산 파레디스의 깊어지는 부진\n/'돌아온 장꾸준!' 장원준, 시즌 첫 QS로 반등 성공\nNC 구창모, LG전 2이닝 6실점 부진..조기 강판\n'불법도박사이트 개설 혐의' 안지만, 파기환송심서 집행유예\n'컴백' LG 이형종, 리드오프 출격..윤대영 2G 연속 선발\n김기태 감독 "양현종, 에이스답다..함께 해 영광"\n[공식발표] KBO, '사인 훔치기' LG 구단에 '제재금 2천만원' 징계


22세기 디스토피아의 영웅신화. 영화 <엘리시움> - 연예투데이뉴스\n22세기 디스토피아의 영웅신화. 영화\n승인 2013.08.14 10:10:45\n2009년 외계인 지구 침공 소재의 SF 블록버스터에 신랄하고 적절한 사회 비평이 담긴 영화 <디스트릭트 9>으로 아카데미 최우수 작품상과 각색상 후보에 오르는 등 평단의 찬사와 함께 전 세계적인 흥행을 거뒀던 감독 닐 블롬캠프 감독이 4년 만에 선보이는 신작 <엘리시움>은 서로 다른 두 개의 세상, 엘리시움과 지구로 나뉘어진 2154년의 미래를 배경으로 하고 있다.\n▲ 지구의 외부에 고고하게 떠 있는 상위 1%만의 거주공간, 엘리시움\n서기 2154년, 버려진 지구에 사는 사람들은 가난, 전쟁, 질병이 없는 선택받은 1% 세상 엘리시움으로의 이주를 꿈꾼다. 황폐한 지구에서 위험한 생활을 유지하던 맥스(맷 데이먼)은 공장에서 일하던 중 치명적인 방사능에 노출된다. 자신의 몸을 치료하고자 '엘리시움'으로 몰래 이주하고자 했던 맥스는 지하 세계의 두목이자 혁명가 스파이더(와그너 모라)의 도움으로 드로이드에 맞설 초인적인 힘을 선사하는 장치인 원격제어복을 몸에 장착한다. 위험한 작전을 수행하던 중 부상을 입은 맥스는 어린시절 자신과 함께 자란 프레이(앨리스 브라가)의 도움으로 상처를 치료하지만 자신을 추적하는 크루거(샬토 코플리)에게 포착되고 만다.\n한편, 엘리시움에서는 자신의 권력을 더욱 확고히 하려는 국무장관 델라코트(조디 포스터)가 맥스의 두뇌에 담겨 있는 비밀스런 데이타를 차지하기 위해 맥스를 사로잡는데 혈안이 된다. 자신의 생존과 모두의 미래를 위해 우주에서 가장 경비가 삼엄한 엘리시움으로 향하는 맥스에게 남은 시간은 5일. 최후의 시간 5일, 지구의 빈민을 해방시킬 수 있는 단서 모든 것이 맥스에게 달렸다.\n▲ 맥스의 두뇌에는 인류의 판도를 뒤엎을 중요 데이타가 담겨있다.\n호화로운 우주 정거장 엘리시움에 사는 코디네이터스 계급과 황폐해진 지구에 사는 하층민들의 갈등을 그리고 있는 영화 <엘리시움>은 인간이 스스로의 삶을 보호하기 위해 노력한다는 점이 기존의 SF 영화들과 유사하지만, 그 노력이 싸움 대신 지구와 분리된 우주 세계로의 이주라는 설정은 빈부 격차라는 세계 현실에 관심을 가져온 닐 블롬캠프 감독만이 고안해 낼 수 있는 독창성의 결과물이다.\n전작 <디스트릭트 9>에서도 사회 정의, 계급 분리, 인종 관계에 대한 생각을 다루었듯 <엘리시움>은 인류가 지향하는 바에 대하여 중대한 질문을 던진다. 맥스나 다른 지구인이 엘리시움으로 향하고자 하는 가장 큰 이유는 엘리시움에 널려 있는 만능의료기기 때문이다. 엘리시움에 거주하는 상위 1% 등록인구만이 의료치료가 가능한 의료기기는 암이든 골절이든, 심지어 얼굴이 반 이상 폭탄에 의해 휩쓸려 나가도 상처가 없었던 시기와 마찬가지로 완벽하게 복구해준다. 말 그대로 만병통치약이라는 개념으로 등장하는 의료기기이다.\n▲ 맥스는 원격제어복을 입고 살기 위해 싸운다\n지구에 사는 인류는 만병통치 의료기기를 얻기 위해 투쟁을 하고, 엘리시움으로 몰래 밀항하기까지 한다. 오로지 병을 고치기 위해서... 의료기기만 있으면 늙지 않고, 병들지 않는 쾌적한 삶을 살 수 있는 엘리시움은 인류가 유한의 존재를 넘어선 자연의 섭리마저 바꿀 수 있는 최적의 삶의 장소이다.\n영화 <엘리시움>은 디스토피아적 22세기 미래를 시각적인 장치를 동원해 충격적으로 보여준다. 지상 위의 삶은 빈민가와 다름 없고, 엘리시움이 통제하는 드로이드는 인간을 고압적이며 폭력적으로 진압한다. 영화가 보여주는 약 150여년 후의 지구는 선택받지 못한 인류에게 잔혹하기 짝이 없다.\n닐 블롬캠프 감독이 묘사하는 지구는 점점 양극화되어가는 지구의 현실을 극명하게 반영하고, 앞으로 발생할지도 모르는 인간의 삶을 진지하게 투영하고 있다. 모든 인류가 꿈꾸는 유토피아 엘리시움과 환경오염, 자원고갈, 인구과잉으로 폐허가 된 지구는 극심한 빈곤층만이 삶을 이어가는 곳이다.\n▲ 엘리시움의 모든 것을 통제하는 국무장관 델라코트\n엘리시움을 모두에게 개방하려는 맥스 역의 맷 데이먼과 이를 저지하려는 용병 크루거 역을 맡은 샬토 코플리의 액션 연기는 무거운 원격제어복을 착용했지만 빠르고 정확한 타격감을 놓치지 않으며 멋진 액션씬들을 관객에게 선사한다. 인류의 유토피아라고 여기는 엘리시움을 보호해야 한다는 결단으로 강경한 엘리시움의 리더 델라코트 장관으로 분한 조디 포스터는 냉혹하고 야심에 가득찬 권력가의 모습을 보여준다.\n22세기의 디스토피아와 유토피아의 묘사로 독창적인 상상력과 스토리텔링을 뛰어넘는 전율을 선사하는 영화 <엘리시움>은 8월 29일 국내에서 개봉한다.\n▲ 하나의 인류, 두 개의 세상의 생존 전쟁. 영화 <엘리시움>\n미래지구를 묘사한 놀라운 시각적 충격, 영화\n드디어 인간이 탑승한 거대로봇이 진격한다. 영화\n경이로운 상상력으로 가득찬 인간군상의 드라마. 봉준호 감독의


[뮤직@리폿] JYP 폭주 백아연, SM 기록각 엑소, YG 핵공격 빅뱅\n기사입력 2015.06.22 6:55 AM\n[TV리포트=김예나 기자] 소녀의 폭주는 예상을 뛰어 넘었고, 대세그룹이 세운 기록은 쉽게 무너지지 않을 것이며, 3년 만에 출격한 K팝 아티스트는 또 다시 공격 태세에 돌입했다. 마치 JYP, SM, YG이 자웅을 겨루고 있는 모습이라 더욱 흥미롭다.\n2015년 6월 음원차트에서 대한민국 3대 기획사로 불리는 JYP엔터테인먼트, SM엔터테인먼트, YG엔터테인먼트의 3파전이 이뤄졌다. 지난해 부진했던 JYP는 올해 자존심을 챙겼고, SM은 명실 공히 최고 입지를 다졌으며, YG는 위세를 떨치며 전 세계를 향해 더 뻗어나가고 있다.\n◆ JYP 폭주 백아연\n가수 백아연의 기세는 연일 뜨겁게 달아오르고 있다. 백아연은 지난 5월 20일 디지털 싱글 ‘이럴 거면 그러지 말지’를 발매했다. 백아연 특유의 청아한 음색과 자전 스토리를 담은 자작곡 ‘이럴 거면 그러지 말지’는 온라인상에서 소문을 탔고, 점차 차트를 거슬러 올라왔다. 그야말로 역주행.\n결국 6월 11일 국내 최대 규모 음원사이트 멜론 실시간 차트 2위에 올랐다. 백아연이 자신의 SNS에 “진심 이건 꿈이야 진짜”라는 소감을 밝히며 더욱 주목받기 시작했다. 백아연의 ‘이럴 거면 그러지 말지’의 성적은 멜론을 시작으로 점차 확산됐다. 빅뱅과 엑소의 자존심 싸움으로 여겨졌던 6월 차트에 백아연이 당당히 맞대결을 펼쳤다.\n급기야 백아연의 ‘이럴 거면 그러지 말지’는 음원차트 1위에 올랐다. 누구도 쉽게 예상할 수 없는 성적이었다. 백아연의 기세에 JYP엔터테인먼트를 이끌고 있는 박진영 역시 놀란 눈치다.\n박진영은 SNS에 “아연아. 이 1위는 정말 특별한 1위 같구나. 너의 마음속에서 나온 자작곡이라 더욱 의미가 깊고, 또 한 달 가까운 시간동안 조금씩 역주행으로 올라와 더욱 감동적이구나. 진심으로 축하한다. 앞으로 더욱 더 열심히 하자”고 격려했다.\n백아연의 기세를 JYP의 선배 2PM가 이어 받았다. 정규 5집으로 컴백한 2PM은 멤버 준케이의 자작곡 ‘우리집’을 타이틀곡로 택했다. 여자에게 강렬하게 끌리는 남자의 마음을 가장 솔직한 화법으로 표현했다. 짐승돌로 불리며 야성미 넘치는 퍼포먼스를 펼쳤던 2PM은 여유 넘치는 분위기로 무대 위에서 세련된 남자의 유혹을 표현했다. 특히 2PM은 빅뱅과 엑소의 경쟁이 마무리되는 시점이라 음악프로그램 1위를 노려볼 수도 있겠다.\n◆ SM 기록각 엑소\n그룹 엑소는 지난 3일 정규 2집 리패키지를 발매했다. 엑소는 타이틀곡 ‘러브 미 라잇(LOVE ME RIGHT)’으로 음원차트, 음반차트, 음악 방송프로그램을 차례로 점령했다. 차트 올킬을 기록했던 ‘러브 미 라잇’은 하루 전 신곡을 낸 선배 빅뱅에게 다시 정상자리를 내줬다.\n하지만 엑소는 음반차트에서 1위를 차지하며, 아무도 얻을 수 없는 유일무이한 기록을 써냈다. 2년 전 밀리언셀러 타이틀을 획득했던 엑소는 이번 앨범을 통해 더블 밀리언셀러를 이뤄낸 것. 12년 만에 밀리언셀러로 올라섰던 엑소는 더 많은 판매량으로 2년 만에 본인 기록을 갈아치웠다.\n엑소는 2013년 12월 27일 기준 정규 1집 ‘XOXO(Kiss&Hug)’의 앨범판매량이 총 100만 7577장을 찍었다. 정규 1집은 47만 1570장(6월 3일 출시), 1집 리패키지는 53만 6007장(8월 5일 출시)이었다. 하지만 2015년 3월 30일 발표한 정규 2집 ‘EXODUS’는 75만 3860장, 2집 리패키지 ‘LOVE ME RIGHT’는 37만 1160장(6월 3일 예약 판매기준)으로 총 112만 5020장을 팔았다. 이후에도 팬들의 구매는 지속돼 누적 판매량은 더 늘어났을 것으로 예측된다.\n음악 프로그램 1위 트로피에서도 엑소는 단연 선두 자리를 지키고 있다. 6월 10일부터 6월 21일까지 엑소는 ‘LOVE ME RIGHT(러브 미 라이트)’로 총 9개를 수상했다. 해외 일정으로 직접 출연하지 못했어도 획득한 성적이다. 사실 엑소는 올해 가장 많은 1위 트로피를 획득한 가수다. 정규 2집 타이틀곡 ‘CALL ME BABY(콜 미 베이비)’로 4월 5일부터 5월 2일까지 총 18번의 1위를 차지했다. 올해 단 두 곡으로 27개의 1위 트로피를 수집한 상태다.\n엑소의 질주와 함께 SM엔터테인먼트 선배 샤이니 역시 제 이름값을 해내고 있다. 지난 5월 샤이니는 정규 4집 ‘Odd’를 발매했다. 콘서트로 컴백한 샤이니는 타이틀곡 ‘View’로 음원차트를 석권했으며, 음악프로그램에서 9번의 1위를 차지했다. 지난 21일 수록곡 ‘Odd eye’로 앨범 활동을 마무리한 샤이니는 올해 7주년을 맞아 팬들과 함께 할 수 있는 다양한 이벤트를 예고한 상태다.\n◆ YG 핵공격 빅뱅\n3년 만에 컴백한 빅뱅은 그 자체만으로 존재감을 드러냈다. ‘빅뱅 신곡 발표=당연 1위 장악’을 받아들이는 가요계지만, 올해는 유독 더 큰 긴장감이 조성됐다. 빅뱅의 공격적인 컴백 플랜은 후배는 물론 선배, 동료들에게 너무 가혹했다. 빅뱅은 지난 5월 1일을 시작으로 매달 1일, 네 번의 싱글 앨범 발매를 계획했다. 9월 1일에는 이들과 추가 신곡을 모아 정규 앨범을 발매한다.\n빅뱅의 지금 기세라면 9월 1일에는 음원차트 TOP10을 싹쓸이도 가능할 전망. 빅뱅은 시리즈 앨범 ‘MADE’ 중 ‘M’과 ‘A’를 공개했다. ‘M’ 타이틀곡 ‘LOSER(루저)’와 ‘BAE BAE(베베)’로 발매 차트를 모두 집어 삼켰다. ‘LOSER’의 경우 발매 후 17일 동안 정상을 수성했다. 비트를 늘어뜨려 감성에 초점을 맞춘 두 곡이 음악팬들의 마음을 사로잡았다.\n하지만 빅뱅은 두 번째 앨범으로 변화를 줬다. 당초 6월 1일로 알려졌던 ‘A’ 발매는 2일 자정으로 늦춰졌다. 하지만 타이틀곡 ‘BANG BANG BANG(뱅뱅뱅’과 ‘WE LIKE 2 PARTY(위 라이크 투 파티’는 나란히 차트 1위, 2위에 올랐다. ‘BANG BANG BANG)’은 강렬한 비트와 청량한 느낌을 선사, ‘제2의 ‘FANTASTIC BABY(판타스틱 베이비)’’라는 타이틀을 얻었다. 비트에 집중한 ‘WE LIKE 2 PARTY’ 역시 신나는 분위기 곡으로 제주도에서 촬영한 뮤직비디오로 이를 부각시켰다.\n빅뱅의 6월 곡 ‘BANG BANG BANG’과 ‘WE LIKE 2 PARTY’ 덕분에 5월 곡 ‘LOSER’와 ‘BAE BAE’가 탄력을 받고 있다. 비록 6월 곡이 등장해 5월 곡 순위를 끌어내렸지만, 함께 TOP10으로 상생 중이다. 빅뱅의 연쇄효과는 7월 신곡으로 도미노 효과까지 기대할 수 있다. 소속사 측은 7월 발표될 빅뱅의 신곡에 대해 “빠른 템포의 신나고 경쾌한 댄스곡과 감성적 측면을 강조한 노래다. 세 번째 싱글앨범 ‘D’에서는 색깔이 다른 두 곡으로 또 다른 빅뱅의 모습을 보여줄 것이다”고 귀띔했다.\n올해 10년차 빅뱅의 화력은 8월 YG엔터테인먼트의 막내 아이콘으로 옮겨 붙을 예정이다. 올 8월 정식 데뷔를 앞둔 아이콘은 여느 신인그룹과 다른 출발선에 섰다. 이미 서바이벌 프로그램과 멤버들의 개별 활동으로 팬덤을 확보한 상태다. 데뷔 전부터 국내는 물론 해외에서도 주목받고 있는 아이콘에게 YG 양현석 대표가 심혈을 기울이는 이유다. 대선배 빅뱅과 아이콘의 차트 경쟁은 예고됐다.\n김예나 기자 yeah@tvreport.co.kr /사진=TV리포트 DB, JYP엔터테인먼트, SM엔터테인먼트, YG엔터테인먼트


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