강의-나의동양고전독법 – Daum 책\n명사들이 뽑은 2009년 올해의 책 외 1 건\n판형 규격外 | 페이지 수 515\nISBN 10-8971992026 ISBN 13-9788971992029\n이 책은 어때요? 14명 참여 평점 : 9\n내 인생의 논어 그 사람 공자\nKAIST 독서 마일리지 추천도서\n우리 문화의 수수께끼. 2\n책정보 리뷰 (105)\n자본주의 체제의 물질 낭비와 인간의 소외, 황폐화된 인간관계를 근본적인 시각으로 재조명하는 신영복의 동양고전 강의. 성공회대학교에서 '고전 강독'이란 강좌명으로 진행되었던 신영복 교수의 강의 내용을 정리한\n책이다. 저자는 고전 독법에서 과거에 대한 재조명이 가장 중요하다고 이야기하며, 당대 사회의 당면 과제에 대한 문제의식이 고전 독법의 전 과정에 관철되고 있어야 한다고 강조한다. 이 책에서는 그런 저자의 관점이\n반영된 고전 강독을 토대로 과거를 재조명하며 현재와 미래의 방향을 모색하고 있다. 시경, 서경, 초사, 주역, 논어, 맹자, 노자, 장자, 묵자, 순자, 한비자, 불교, 신유학, 대학, 중용, 양명학을 관계론의\n관점으로 살펴보고 다양한 예시 문장을 통해 관계론적 사고를 재조명할 수 있도록 구성하였다.\n신영복 저서 (총 31권)\n경제학자이자 에세이, 정치교양서 등을 집필하는 작가이다. 1941년 경남 밀양에서 출생하여 1963～1965년 서울대 경제학과 및 동 대학원 경제학과를 졸업했다. 1965～1966년 숙명여대 정경대 경제학과 강사를 거쳐 1966～1968년 육군사관학교 경제학과 교관으로 있던 중 1968년 통일혁명당 사건으로 구속되어 무기징역형을 선고받고 20년 20일을 복역했다. 1988년 8월 15일 특별가석방으로 출소했다. 1989년부터 성공회대학교에서 정치경제학, 사회과학입문, 중국고전강독을 강의해왔으며, 1998년 3월 13일 사면 복권되어 1998년 5월 1일 성공회대학교 교수로 임용되어 현재 재직중이다. 저서로는 '감옥으로부터의 사색', '나무야 나무야', '더불어 숲'이 있으며, 역서로는 '외국무역과 국민경제', '사람아 아! 사람아', '노신전'(공역), '중국역대시가선집'(공역)이 있다.\n소설3% 시/에세이42% 인문16% 취미/스포츠16% 정치/사회6% 예술/..3% 중/고학습3% 외국어3% 여행6% 저자 신영복의 다른 책\n02장 오래된 시와 언\n03장 주역의 관계론\n04장 논어의 인간관계\n05장 맹자의 의\n06장 노자의 도와 자연\n07장 장자의 소요\n08장 묵자의 겸애와 반전 평화\n09장 순자, 유가와 법가 사이\n10장 법가와 천하통일\n11장 강의를 마치며\n감옥으로부터의 사색...작가의 동양철학 강의\n감옥으로부터의 사색...이란 책이름만 알고 있었다. 강의...의 작가가 그 책을 쓴 사람이라는 것을 알고 흥미로왔다. 덕분에 책장 구석에서 먼지 묻은채 ..\n강의(나의 동양고전 독법)저자신영복 지음출판사돌베개 | 2004-12-11 출간카테고리인문책소개자본주의 체제의 물질 낭비와 인간의 소외, 황폐화된 인간관계를..\n명상이 있는 교육\n고전 개괄서로 굿\n고전 개괄서로서 읽어보기에 좋은거 같아요. 작가의 힘도 느껴져서 좋습니다.^^\n동양 고전의 메뉴얼 같은책\n동양 고전을 읽는 방밥에대해 쉽게 접근 할수 있도록 해주는 책 입니디바쁜 현대인이 편협한 시각에 매몰되지 않을 수 있도록 다양한 사상들을제시해주고 그 의미하..\n바쁘다는 핑계 아닌 핑계로 올해 많은 책을 읽지는 못했지만, 그래도 올해 읽은 가장 인상깊은 책으로 이 책을 꼽고 싶다. 요즘 세상살이가 힘들고 각박하다보니..\n동양고전의 독서를 자극\n같은 책을 두 번 세 번 읽는 일은 드문 일입니다. 읽은 책의 대부분은 리뷰로 남겨 놓기에 더욱 그러합니다. 이 책은 2년 전에 구입해서 읽은 후 미처 리뷰..\n동양고전 읽기, 탁월한 안내\n[북데일리] 인문고전이란 산을 오르기 위한 여러 갈레 길이 있다. 예전에는 그 길이 많지 않았으나, 요즘엔 많은 이들이 ‘개척’해 놓았다..\n[북데일리] 인문고전이란 산을 오르기 위한 여러 갈레 길이 있다. 예전에는 그 길이 많지 않았으나, 요즘엔 많은 이들이 '개척'해 놓았다. 산이 험한 만큼 어느 길 하나 쉽지 않겠으나 저마다 특징이 있다. 평탄하지만 재미가 없는 길이 있고, 여럿이 갈 수 있도록 넓지만 깊이가 없는 길도 있다. 오르다 도중에 길이 끊어지거나 복잡해서 길을 잃을 수도 있다.이중 가장 울창한 숲길 중의 하나는 신영복 선생이 안내하는 < 나의 동양고전 독법 강의 > (돌베개. 2004)다. 가다보면 높이 자란 고목과 기암의 절경, 그리고 탁 트인 전경을 만날 수 있다. 나온 지 10년이 되었고, 그 뒤로 고전 해설서가 쏟아지고 있는 형국이지만 여전히 빛나는 길이다.무엇보다 저자의 완숙한 생각이 녹아 있다. 텍스트를 선택하는 일부터 안목과 사상이 작용한다. 풀이와 적용방법 역시 그러하다. 이를 한마디로 하면 '독법'이다.신 선생은 '시경'의 독법을 '문화적 감성에 대해 비판적 시각을 기르는 일에서 시작해야 한다.'고 말한다. 백성들 사이에서 광범하게 불려진 시경 속의 시는 고단한 삶의 애환이 녹아있기 때문이다. 게 중에는 우리 민초의 신산함을 노래한 내용과 비슷한 시가 있다. '초상지풍 초필언(草尙之風 草必偃)'이 그것이다. 그 내용은 이렇다.'풀 위에 바람이 불면 풀은 반드시 눕는다. 누가 알랴, 바람 속에서도 풀은 다시 일어서고 있다는 것을.'김수영의 시가 연상된다. 김수영을 좋아하는 독자라면 오히려 이 시로 인해 시경이 새로워 보일 것이다. 온고지신의 정반대다. 재미있는 현상이다.책은 논어부터 묵자까지 동양고전 전체를 조망할 수 있다는 점이 장점이다. 시경과 서경부터 논어 맹자, 노자와 장자 그리고 순자와 한비자에 이르기까지 그 특징과 논지를 명확하게 설명했다. 전체적으로 그 방향성은 '관계론'이다. 예컨대 논어하면 보통 '인'이 떠오르는 법인데, 그것을 인간관계 그 자체라고 풀이 한다.그에 따르면 동양적 삶이 지향하는 궁극적 가치는 '인성의 고양'이며, 이 인성의 내용이 바로 인간관계다. 인성을 고양한다는 것은 인간관계를 인간적인 것으로 만들어가는 것을 의미한다. 책 속의 예화 하나.모스크바에서는 지하철에서 젊은이들이 노인을 깍듯이 예우한다. 그 이유에 대해 그들은 '그 지하철은 바로 자신들의 어른인 노인들이 만들었기 때문'이라고 저자에게 설명했다. 반면에 우리나라 젊은이는 대개 "월급 받으려고 만들었지, 우리를 위해 만든 것은 아니지 않느냐"는 식의 반응이다. 신 선생은 이를 두고 충격을 받았다며 다음과 같이 전한다.우리나라 젊은이의 대답은 인간관계가 세대 간에 어떻게 단절되고 있는가를 보여주는 예화라고 할 수 있습니다. (중략) 나는 우리 사회의 가장 절망적인 것이 바로 인간관계의 황폐화라고 생각합니다. 사회라는 것은 그 뼈대가 인간관계입니다. 그 인간관계의 지속적 질서가 바로 사회의 본질이지요. 242쪽이 글에서 보듯, 이 책은 독자의 눈으로 읽는 고전이면서 동시에 저자의 눈을 통한 새롭게 읽기다. 저자는 종종 자신이 유독 좋아하는 글을 소개하고 그 이유를 설명하고 있다. 이를테면 '관어해자 난위수(觀'於海者 難爲水)'가 그것이다. '바다를 본 사람은 웬만한 물은 바다에 비할 바가 못 되고, 따라서 물이라고 하기 어렵다.'는 뜻이다. 그는 이 뜻을 다음과 같이 풀이한다.[이 글에서의 '바다'는 큰 깨달음을 뜻한다고 할 수 있습니다. 그 사실을 깨달은 사람은 아무리 사소한 것이라도 함부로 이야기하기가 어려운 법이지요.]이처럼 쉽게 고전의 뜻을 이해할 수 있다. 읽다보면 고전이 왜 고전임을 알 수 있다. 수천 년의 시간을 뛰어넘어 지금의 책처럼 다가오기 때문이다. 또다른 예를 들자면 '기계'에 대한 이야기가 그렇다. 장자 편에 나오는 이 예문은 오늘 날 화두로 삼기에 부족함이 없다.한 노인이 우물을 긷는데, 자공이 "왜 '용두레'라는 기계를 사용하지 않느냐"고 물었다. 노인은 그 이유를 이렇게 설명한다."기계는 반드시 효율을 생각하게 한다. 효율을 생각하는 마음이 자리 잡으면 본성을 보전할 수 없다. 그렇게 되면 생명이 자리를 잃는다. 생명이 자리를 잃으면 도가 깃들지 못하네."지금 자본주의 도처에서 일어나는 일에 대한 준엄한 교훈 아닌가. 효율만이 능사는 아니다. 사람이 먼저다. 바로 책을 통해 저자가 하고 싶은 궁극적인 말이다.[북데일리 제공]- 헤럴드 생생뉴스 Copyrights ⓒ 헤럴드경제 & heraldbiz.com, 무단 전재 및 재배포 금지 -\n닫기\t21세기 첫 10년, 우리 시대를 대표하는 책은?\n[오마이뉴스 이한기 기자]\n▲ 오마이뉴스와 예스24가 공동으로 진행한 '지난 10년 최고의 책'에 선정된 10권의 책. 전문가와 ..\n21세기 첫 10년, 우리 시대를 대표하는 책은?\n[오마이뉴스 이한기 기자]▲오마이뉴스와 예스24가 공동으로 진행한 '지난 10년 최고의 책'에 선정된 10권의 책. 전문가와 시민기자, 누리꾼 투표를 거쳐 뽑힌 책이다.ⓒ 오마이뉴스 고정미"한 시대를 대표하는 최고의 책 10권을 선정하는 것은 사실상 불가능한 일이다." < 오마이뉴스 > 와 예스24가 공동으로 진행한 '지난 10년 최고의 책' 선정자문위원을 맡아달라는 부탁을 받은 고명섭 < 한겨레 > 책·지성팀장은 '그런 어려운 작업을 왜 내가...'라는 생각이 들었다고 말한다. "누가 보느냐, 어떤 시각에서 보느냐, 어떤 태도로 보느냐에 따라 선정의 잣대는 천차만별이 될 수밖에 없는 일"이며 "최고의 책을 가늠하는 절대적 기준이 따로 있는 것이 아니"어서 고민할 수밖에 없었다는 것이다.지난 10년 최고의 책을 선정한다는 것은 애초 무리였고, 한계가 있는 작업이었다. 전문가 패널로 위촉받은 사람 가운데 일부는 '책마저도 성적순이냐', '또다른 줄세우기 아니냐'고 지적했다. 의미있지만 어려운 일, 의도와는 달리 오해받기 쉬운 일이었다. 그럼에도 불구하고 5개월에 걸쳐 '10년 최고의 책' 선정 작업을 진행한 까닭은 사람들의 생각과 시대의 흐름을 되짚어보고 싶어서였다. 책이라는 프리즘을 통해서. 한계는 겸허하게 인정하되, 의미를 포기하지는 말자는 취지였다.2000년부터 2009년까지 지난 10년 동안 빠르게 변해 온 한국 사회의 풍경을 가장 잘 압축하고 있는 책은 무엇일까. 올해 창간 10주년을 맞은 < 오마이뉴스 > 는 인터넷 서점 < 예스24 > 와 함께 '지난 10년 최고의 책'을 선정했다. 각 분야의 전문가들과 < 오마이뉴스 > 시민기자들에게 추천 받은 276종의 책 중 35권을 뽑아 누리꾼 투표와 선정자문위원회의 자문을 거친 결과, 다음과 같은 10권의 책이 뽑혔다.< 나쁜 사마리아인들 > (장하준 지음, 부키, 2007) < 88만원 세대 > (우석훈·박권일 지음, 레디앙, 2007) < 강의 > (신영복 지음, 돌베개, 2004) < 칼의 노래 > (김훈 지음, 생각의나무, 2007) < 지도 밖으로 행군하라 > (한비야 지음, 푸른숲, 2005) < 엄마를 부탁해 > (신경숙 지음, 창비, 2008) < 노무현, 마지막 인터뷰 > (노무현·오연호 지음, 오마이뉴스, 2009) < 대화 > (리영희·임헌영 지음, 한길사, 2005) < 한강 > (조정래 지음, 해냄, 2003) < 당신들의 대한민국 > (박노자 지음, 한겨레출판사, 2001) 지난 2000년 1월 1일에서 2009년 12월 31일 사이에 나온 한국인 저자의 책을 대상으로 진행된 '지난 10년 최고의 책' 선정 작업에는 각 분야별 전문가 100명과 < 오마이뉴스 > 시민기자 100명, 누리꾼 6583명과 10명의 자문위원들이 참여했다.'지난 10년 최고의 책' 선정은 3단계로 진행됐다. 우선 지난 3월부터 5월까지 각 분야별 전문가 100명과 < 오마이뉴스 > 시민기자 100명이 추천한 276종의 책 가운데 많은 추천을 받은 35권을 후보로 선정했다. 2단계로는 이들 후보들을 대상으로 지난 5월 24일부터 6월 11일까지 온라인 투표를 진행했다. 이 기간 동안 6583명의 누리꾼들이 투표에 참여했다.공정성을 높이기 위해 전문가들과 < 오마이뉴스 > 시민기자들의 추천 점수는 각각 40점으로, 누리꾼들의 온라인 투표 점수는 20점으로 환산하여 세 집단의 합계가 100점이 되도록 집계했다. 집계된 결과는 마지막으로 '지난 10년 최고의 책' 선정자문위원회의 자문을 거쳤다. 전문가와 < 오마이뉴스 > 시민기자, 누리꾼이 뽑은 집단 별 순위 및 종합 순위, 추천된 책들에 대한 추천사는'10년 최고의 책' 선정 결과 페이지에서 볼 수 있다.지난 10년간의 한국 사회를 보는 프리즘'지난 10년 최고의 책'으로 선정된 10권의 책들은 어떤 의미를 가지고 있을까. 10년 최고의 책 자문위원들은 이번에 뽑힌 책들이 대체로 지난 10년 동안의 한국 사회를 잘 드러내고 있다는 것에 의견을 모았다. 다음은 자문위원 여섯 명이 보내준 10년 최고의 책 선정 결과에 대한 총평과 별도로 추천한 세 권의 책 목록이다.▲한기호 출판마케팅연구소 소장ⓒ 한기호한기호 출판마케팅연구소 소장"나는 1981년부터 2010년까지 베스트셀러 30년을 정리한 적이 있다. 그때 정리해본 바에 따르면 2000년 이후 개인은 '성공'에서 나만의 '행복'으로, 일과 개인생활에서 철저하게 이기적인 성향을 띠는 '현명'으로, 살아남은 자의 마지막 선택이라 할 수 있는 자기치유(self-healing)로 점차 자신의 꿈을 좁혀왔다. 2009년에는 진정한 소통을 꿈꾸었지만 그마저 쉽지 않았다. 2000년대의 첫 10년은 이렇게 절대 고독의 개인이 발견되는 여정이었다. 그 모습을 대표적으로 보여준 것이 신경숙의 < 엄마를 부탁해 > 이다. IMF 구제금융 이후 전통적 가치들이 급격하게 무너지고 수많은 기업들이 직원을 헌신짝처럼 내버리는 탐욕스런 조직으로 변해가면서 개인은 고독할 수밖에 없었다. 그러나 그렇게 고독해질수록 개인은 세상과의 소통을 꿈꾸었다. 그런 욕구가 사회적인 어젠다를 제시하는 책을 찾게 만든 것이다. < 오마이뉴스 > 가 선정한 10권의 책은 대부분 그런 욕망을 충족시키는 데 도움이 되는 책들이다. 따라서 이 책들은 모두 우리 사회의 흐름을 제대로 천착한 책들이라 할 수 있다." 한기호 소장이 추천한 지난 10년 최고의 책 세 권은 < 엄마를 부탁해 > (신경숙 지음, 창비, 2008), < 지도 밖으로 행군하라 > (한비야 지음, 푸른숲, 2005), < 헌법의 풍경 > (김두식 지음, 교양인, 2004)이다.▲고명섭 < 한겨레 > 책·지성팀장.ⓒ 한겨레고명섭 < 한겨레 > 책·지성팀장"선정된 책들은 우리 사회가 지난 10년 어떻게 살았고 무엇을 고민했는지 나름대로 요령 있게 보여준다. 전문가, 시민기자, 네티즌이 함께 만든 집단지성의 효과일 것이다. < 나쁜 사마리아인들 > 은 신자유주의가 우리 시대의 극복해야 할 장벽임을, < 88만원 세대 > 는 젊은 세대의 취업난이 사회적 난제임을, < 당신들의 대한민국 > 은 우리 내부의 소수자에 대한 배려와 관심이 시대의 화두임을, < 노무현, 마지막 인터뷰 > 는 '노무현 시대의 명암'이 우리 모두가 함께 풀어야 할 숙제임을 깨닫게 해준다. 그러나 동시에 < 엄마를 부탁해 > , < 칼의 노래 > , < 지도 밖으로 행군하라 > 같은 책들은 선정 기준이 대중성이나 사건성에 다소 치우친 것 아니냐 하는 느낌을 불러일으킬 수도 있겠다. < 나쁜 사마리아인들 > 의 경우도 이 책에 관련된 사건(국방부 불온도서)의 파장을 빼놓는다면, 같은 저자의 첫 번째 한국어 책 < 사다리 걷어차기 > 에 마땅히 더 관심이 기울었어야 하는 것 아닌가 하는 생각이 든다. 그런 아쉬움은 아쉬움대로 남더라도, 이번에 공들여 뽑은 '지난 10년 최고의 책'은 범람하는 이런저런 '선정도서'의 선정 기준과 비교하면 공정성에서 높은 점수를 받을 만하다. '지난 10년 최고의 책'이 보여주는 풍경은 < 오마이뉴스 > 가 창립 후 통과해온 역사의 풍경과 겹칠 터인데, 그 풍경들을 통해 우리 시대가 해결해야 할 과제를 새삼 확인할 수 있다는 것이 이 작업이 낳은 가외의 소득이 아닐까." 고명섭 팀장이 추천한 지난 10년 최고의 책 세 권은 < 민주화 이후의 민주주의 > (최장집 지음, 후마니타스, 2002), < 노마디즘1, 2 > (이진경 지음, 휴머니스트, 2002), < 대한민국사 > (한홍구 지음, 한겨레출판, 2003)다.▲이한우 < 조선일보 > 출판팀장ⓒ 한국기자협회보이한우 < 조선일보 > 출판팀장" < 오마이뉴스 > 와 < 예스24 > 가 공동으로 선정한 '지난 10년 최고의 책' 명단을 전체적으로 보자면 분명 새천년 10년 동안 한국 사회에 강한 지적 영향을 미친 책들임이 분명하다. 일부 좌편향 서적들이 있지만 그것은 젊은 세대와 독서세대의 취향과 부합하는 측면이 있어 크게 문제가 될 것 같지는 않다. 다만 다시 한번 과연 이 책들이 지난 10년 동안 국내 저자나 작가들이 쓴 '최고의 책'인가에 대해서는 의문을 던져보지 않을 수 없다. 기본적으로 지나치게 사회나 정치에 집중돼 있다.그러나 국내에서는 이런 시도가 처음이기 때문에 상당히 의미 있는 작업이었다. 이념의 편향성 문제는 또 다른 입장에서 비슷한 시도를 통해 보완될 문제이지 이번 < 오마이뉴스 > 와 < 예스24 > 의 선정이 그런 시비의 대상이 될 수는 없다. 오히려 책과 멀어지고 있다는 젊은 세대들이 좀 더 다양한 책을 가까이 할 수 있는 기회를 제공하고 있다는 점에서 이번 일은 앞으로도 지속적으로 진행되어 독서 분야의 권위 있는 지표로 자리 잡게 되기를 희망한다." 이한우 팀장이 추천한 지난 10년 최고의 책 세 권은 < 현상학과 해석학 > (이남인 지음, 서울대학교출판부, 2004), < 대서양문명사 > (김명섭 지음, 한길사, 2001), < 동아시아의 전쟁과 평화 > (이삼성 지음, 한길사, 2009)다,▲김민웅 성공회대 NGO대학원 교수ⓒ 권우성김민웅 성공회대 NGO학과 교수" < 나쁜 사마리아인들 > 은 자본주의 경제에 대한 일방적 신화를 벗겨내면서 우리의 현실에 대한 비판적 검토를 하게 만들었으며, < 88만원 세대 > 는 최저생계비에도 미치지 못하는 수준에서 살고 있는 젊은이들의 좌절을 정면으로 고발하여 이 시대가 미래세대를 위해 무엇을 준비해야 하는지 일깨웠다.< 강의 > 는 고전이 외면되는 시대에, 현상적 추세를 쫓기 바빴던 우리 사회의 정신적 차원을 보다 깊은 본질적 질문과 마주하게 했으며 < 칼의 노래 > 는 역사의 한 특수지점에서 발생한 사건에 대한 이해가 얼마나 정교해야 하는지 짚어냈다. < 지도 밖으로 행군하라 > 는 관성적으로 이해된 세계의 이면에 대한 여정을 펼쳐 보임으로써 우리의 사유지도에도 돌파의 용기와 의지를 북돋아주었고, < 엄마를 부탁해 > 는 희생적 존재로 사회화시켜 더욱 희생의 늪 속에 빠뜨려온 '엄마'의 인간적 갈망과 이에 관련된 우리 자신의 윤리적 범죄를 재조명했다.< 노무현, 마지막 인터뷰 > 는 모두를 충격으로 몰아넣은 비극적 결말로 삶을 마무리한 한 시대의 지도자가 자신을 모두 던져 추구하고자했던 진정한 역사적 가치와 정치적 목표를 복원하여 노무현 이후의 미래를 재구성하는데 중요한 화두를 던졌다. < 대화 > 는 온 몸으로 폭력적이고 억압적인 현실과 치열하게 마주해 싸워온 한 시대의 스승으로서의 지식인이 통과해온 자전적 지성사이자, 우리 사회의 전기의 가치를 가지고 있다. < 한강 > 은 한국 자본주의 체제가 걸어온 길의 역사적 진면목과 그 과정에서 변모를 겪은 인간군상에 대한 적나라한 보고서이자 문학적 성찰이며, < 당신들의 대한민국 > 은 이국의 진보적 지식인이 냉철하게 들여다 본 우리 자신의 부끄러운 자화상을 고스란히 보여줌으로써 우리가 목표로 삼아야 할 가치에 대한 반성적 대화를 가능하게 했다." 김민웅 교수가 추천한 지난 10년 최고의 책 세 권은 < 고대문명교류사 > (정수일 지음, 사계절, 2001), < 여운형 평전 > (강덕상·김광열 지음, 역사비평사, 2007), < 동아시아의 전쟁과 평화 > (이삼성 지음, 한길사, 2009)다.▲김호기 연세대 사회학과 교수ⓒ 권우성김호기 연세대 사회학과 교수"지난 10년간 우리 사회를 관통한 화두는 '변화'와 '불안'이다. 새로운 사회에 대한 변화에의 열망과 그 속에서 점차 확산돼 온 불안에 대한 자각이 우리 사회의 내면 풍경이었다고 나는 생각한다. 선정된 10권의 책에는 바로 이런 변화와 불안이 반영돼 있는 것으로 보인다. < 나쁜 사마리아인들 > 과 < 88만원 세대 > 는 이러한 시대적 흐름을 단적으로 상징한다.세계화라는 거대한 변환에 어떻게 맞설 것인가를 < 나쁜 사마리아인들 > 이 주목하고 있다면, 우리 사회는 물론 세계사회의 최대 과제 중 하나인 청년실업 문제를 < 88만원 세대 > 는 다루고 있다. 문제는 미래다. 지난 10년간 바람직한 변화를 모색하고 불안을 해소하기 위해 고투해 왔음에도 불구하고 여전히 우리 사회는 전환의 문턱 위에서 망설이며 서성거리고 있다. 현실에 든든히 뿌리박은 지식인은 물론 대중의 더욱 치열한 지적 도전이 요구되고 있다." 김호기 교수가 추천한 지난 10년 최고의 책 세 권은 < 강의 > (신영복 지음, 돌베개, 2004), < 한반도식 통일, 현재 진행형 > (백낙청 지음, 창비, 2006), < 민주화 이후의 민주주의 > (최장집 지음, 후마니타스, 2002)다.▲조국 서울대 법대 교수ⓒ 남소연조국 서울대 법대 교수"전문가, 시민기자 및 누리꾼들의 합동 노력으로 선정된 '지난 10년 최고의 책'은 의미 있는 콘텐츠와 적정한 대중성이 적절하게 융합된 책들임을 확인할 수 있다. 이 책들은 지난 10년간 우리에게 생각할 거리를 던져주었고, 또 우리를 눈물짓게 했으며 행복하게 해주었다. < 나쁜 사마리아인들 > 이 세상을 지배하고 민주공화국이 < 당신들의 대한민국 > 으로 변모하는 시대에 살면서, 우리는 저녁 무렵 < 한강 > 에 앉아 그 수천년의 유장한 흐름을 생각하며 각자 자신만의 < 칼의 노래 > 를 부른다.이 '노래'는 고독할 수밖에 없다. 그리고 < 88만원 세대 > 의 일원으로 또는 이 세대의 선배, 부모로서 앞날은 불안하다. 그러나 역사와 < 대화 > 하며 긴 호흡을 배우고, 선인의 < 강의 > 에서 시공을 넘어 살아 있는 지혜와 통찰을 얻고, < 노무현, 마지막 인터뷰 > 에 귀를 기울이며 그의 성과와 한계를 직시한다면 우리는 버틸 수 있고, 또 이길 수 있을 것이다. 이 땅에 겹겹이 묶여 있지만 우리는 가끔 만이라도 < 지도 밖으로 행군하라 > 고 외치며 더 큰 세상을 보아야 한다. 그래야 국적과 인종을 넘어 인간을 알 수 있을 것이고, 또한 이 땅의 소중함도 새삼 느낄 수 있을 것이다. 마지막으로 우리가 속을 남김없이 뽑아 먹어 쭉정이가 되어버린 어머니를 생각하며, < 엄마를 부탁해 > 라고 속삭여 보자. 세상일의 해결을 가족애로 축소시키는 이데올로기가 싫다고 하더라도." 조국 교수가 추천한 지난 10년 최고의 책 세 권은 < 복지국가혁명 > (복지국가 SOCIETY 정책위원회 지음, 밈, 2007), < 지식e > (EBS 지식채널 e 지음, 북하우스, 2007), < 일어나라 인권 OTL > (한겨레21 편집부 지음, 한겨레출판, 2009)이다.[☞ 오마이 블로그][☞ 오마이뉴스E 바로가기]- Copyrights ⓒ 오마이뉴스, 무단 전재 및 재배포 금지 -\n닫기\t황금연휴, 당신 마음을 채울 책 High 5\n[[머니위크 기획]홀리데이 High-Five 셀렉션/ 읽을거리]'한권의 책과 한잔의 커피'봄나들이도 좋고, 공연 보러 가는 것도 좋다. 싱그러운 봄..\n황금연휴, 당신 마음을 채울 책 High 5\n[[머니위크 기획]홀리데이 High-Five 셀렉션/ 읽을거리]'한권의 책과 한잔의 커피'봄나들이도 좋고, 공연 보러 가는 것도 좋다. 싱그러운 봄의 한 가운데에서 뭔들 좋지 않으랴. 하지만 눈의 즐거움, 입의 즐거움보다 더 큰 것이 앎의 즐거움일 수 있다.황금휴일에 마땅히 갈 곳을 찾지 못했다면 책 한권을 들고 동네 공원이나 카페로 가보면 어떨까. 그도 마땅찮다면 거실 쇼파나 서재에서 차 한잔과 더불어 책을 꺼내 읽는 것도 괜찮다. 앎의 즐거움은 물론 어느새 가슴이 흠뻑 젖는 감동을 느낄 수 있을 것이다.책을 읽을 준비는 되어 있는데, 문제는 '어떤 책을 꺼내 들어야 할까'다. 서점에 가도, 인터넷 서점을 뒤져도 선뜻 좋은 책을 쉽게 찾지 못하는 사람들을 위해 몇 권의 책을 소개해봤다.경제지식과 교양을 쌓고 싶은 사람들을 위해 증권계 리더 5인에게 직접 추천받은 책 5권을 꼽아봤다. 이와 더불어 < 머니위크 > 기자를 대상으로 감명 깊게 읽은 싶은 책을 추천받아 10권을 선정했다.◆증권계 리더 5인이 추천한 베스트 5글로벌 불균형배리 아이켄그린 지음 / 박복영 역 / 미지북스▶추천인 : 김영익 하나대투증권 부사장▶추천사유 : "국제금융에 대해 제대로 정리한 책이라고 평가한다. 달러화의 미래에 대해 매우 상세하게 설명돼 있어 금융시장을 이해하는 데 많은 도움을 받을 수 있을 것이다."▶내용 : 세계적 권위의 경제학자가 혼돈에 처한 세계 경제의 미래에 대해 이야기한 책. 세계금융위기가 터진 근본적인 원인이 글로벌 불균형에 있다고 분석했다. 글로벌 불균형이란 미국과 동아시아 사이에서 유지된 국가적, 지역적 차원의 무역 불균형을 말한다. 저자는 미국 경제의 구조조정과 더불어 국제 통화 질서가 새롭게 구축될 것이라고 이야기하고 있다.아름다운 마무리법정 스님 지음 / 문학의 숲▶추천인 : 강창희 미래에셋투자교육연구소 소장▶추천사유 : "사회가 갈수록 복잡해져가고 사람들의 욕심도 끝이 없어져 간다. 이런 시기에 차분히 앉아 자신이 서 있는 자리를 정리하고 돌아볼 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다."▶내용 : 1년 전 병으로 삶과 죽음의 경계를 넘나들던 법정 스님이 전하는 메시지. 삶은 순간순간이 아름다운 마무리이자 새로운 시작이어야 한다는 것이다. 상처 입은 사람들에게 따뜻한 위안을, 방향을 잃고 흔들리는 사람에겐 당당한 삶의 길을 제시한다.추기경 김수환 이야기평화신문 역 / 평화방송, 평화신문▶추천인 : 이종우 HMC투자증권 리서치센터장▶추천사유 : "김수환 추기경은 우리 사회에서 영적으로 가장 큰 어른이라고 생각한다. 이 분이 어떤 생각을 갖고 살아왔고, 어떤 인생과정을 겪었는지 살펴보는 것만으로도 귀감이 될 수 있다. 인생의 사표이자, 삶의 지침서가 되어 줄 것이다."▶내용 : 김수환 추기경이 남긴 유일한 회고록. 노환으로 병원 입퇴원을 반복하기 직전인 2007년 초여름 평화신문 기자가 정리한 책이다. 추기경이 일제 강점기, 민족 분단, 군사독재 등 현대사의 아픔을 온 몸으로 껴안고 살아오는 동안 추구했던 삶과 정신이 간결하게 응축돼 있다.흔들리는 세계의 축(포스트 아메리칸 월드)파리드 자카리아 지음, 윤종석 외 2인 역 / 베가북스▶추천인 : 우재룡 동양종금증권 자산관리컨설팅연구소 소장▶추천사유 : "지적인 감명을 줄 수 있는 책이다. 세계 구도의 흐름을 알 수 있으며, 특히 중국이 앞으로 얼마만큼 발전할 수 있을지 짚어보는데 도움이 될 것이다."▶내용 : 현재 지구상에서 일어나고 있는 다른 나라들의 부상이 세계사를 어떠한 방향으로 이끌어 갈 것인지 분석하고 있는 책. 저자는 미국의 압도적 우위가 중국, 인도, 러시아의 대두가 상징하는 권력의 재분배로 인해 분명히 변할 것이라고 주장한다. 중국과 인도 등 떠오르는 나라들의 경쟁은 어떠한 방향으로 흐를 것인지 미래에 대한 전망을 그리고 있다.강의(나의 동양고전 독법)신영복 지음 / 돌베개▶추천인 : 김한진 피데스투자자문 부사장▶추천사유 : "지인으로부터 추천을 받아 읽으려고 준비한 책이다. 사고의 범위를 넓혀줄 수 있는 책이라고 생각된다."▶내용 : 신영복 교수가 '고전 강독'이란 강좌 명으로 진행했던 강의를 정리한 책. 저자는 동양적인 삶이 지향하는 궁극적인 가치가 인성의 고양이며, 이 인성의 내용이 인간관계라고 말한다. 동양적 가치, 즉 '관계론'의 관점에서 시경, 서경, 주역, 논어, 맹자 등 동양의 대표적인 고전을 새롭게 풀어 소개하고 있다.< 머니위크 > 기자가 선정한 Best Book 10< 머니위크 > 기자를 대상으로 감명 깊게 읽었던 책들을 추천 받았다. 이 책들 가운데 자체적으로 선별한 10권의 책을 소설, 경제, 비소설 부문으로 나눠서 소개한다.< 소설 부문 >엄마를 부탁해 / 신경숙 지음 / 창비(창작과비평사)바리데기 / 황석영 지음 / 창비새의 선물 / 은희경 지음 / 문학동네< 경제 부문 >죽은 경제학자의 살아있는 아이디어 / 토드 부크홀츠 지음 / 이승환 역 / 김영사시장인가? 정부인가? /김승욱 외 지음 / 부키나쁜 사마리아인들 / 장하준 지음 / 부키< 비소설 부문 >조화로운 삶 / 헬렌 니어링 지음 / 류시화 역/ 보리달리기를 말할 때 내가 하고 싶은 이야기 / 무라카미 하루키 지음 / 임홍빈 역 / 문학사상사람풍경 / 김형경 지음 / 위즈덤하우스지금 이 순간을 살아라 / 에크하르트 톨레 지음 / 노혜숙 역 / 양문모바일로 보는 머니투데이 "5200 누르고 NATE/magicⓝ/ez-i"재테크주간지 머니위크 [바로가기]정영화기자 jjeong@< 저작권자 ⓒ '돈이 보이는 리얼타임 뉴스' 머니투데이, 무단전재 및 재배포 금지 >\n닫기\t[책과 인생] 한국적이면서 세계적인 것\n요즘 나는 신영복 교수의 과 을 번갈아 읽고 있다. 언뜻 관련이 없는 두 책을 들고 고민하고 있는 점은, 한국과 동양의 전통적 사상 속에서..\n[책과 인생] 한국적이면서 세계적인 것\n요즘 나는 신영복 교수의 <강의-나의 동양고전 독법>과 <지젝이 만난 레닌>을 번갈아 읽고 있다. 언뜻 관련이 없는 두 책을 들고 고민하고 있는 점은, 한국과 동양의 전통적 사상 속에서 현재의 한국사회를 연구하는 비판적인 '사회학적 상상력'과 개념을 끌어낼 수 없는가 하는 것이다.내가 30대 초반 사회학자로 진입하는 초입에 서 있었을 무렵, 20년도 넘는 연령차를 갖는 사회학 원로들이 '한국적'인 것을 이야기하던 기억이 난다. 김진균 교수가 한국의 독특한 사회적 관계의 특성을 지칭하기 위하여 '연줄결속망'이라는 개념을, 신용하 교수가 서구 민족주의와 다른 '한국적 민족이론'을, 그리고 김경동 교수가 '정(情)의 사회학'을 이야기했었다.지금 생각해보면, 바로 내가 지금 50대 초입에서 고민하는 것과 유사한 고민이라는 생각이 든다. 한국적이고 또한 동양적이면서도 세계적인 일반성을 갖는 어떤 통찰, 개념, 이론을 만들고자 하는 고민들이 아닐까 반추해본다. 그러나 그러한 고민들이 한국적이면서 세계적 일반성을 갖는 사회학적 개념과 이론으로 발전하여 '한국사회학의 전통'으로 정착해가지 못하였다.그래서 후배 세대들은 다시금 미국사회학과 서구사회학의 수입이론에 의존하여 학문하고 연구하는 패턴이 되풀이되었다. 그러한 되풀이의 어느 지점에 나도 위치하였던 것이 아닌가 하는 자괴감을, 또 나의 최근 고민들도 그러한 되풀이의 하나가 아닌가 하는 경각심을 갖게 된다.학계 언저리에 있는 사람들은, 한국의 현대적인 사회연구들이 주로 서구의 수입이론에 의존하고, 전통적인 사상은 훈고학이나 역사연구의 대상으로만 존재한다는 점을 잘 안다. 이러한 괴리를 극복해야 한다는 점도 또한 잘 안다. 그래서 뭔가 달라져야 하지 않는가 하는 절박함도 꽤 폭넓게 존재한다고 느껴진다. 심지어 '한국적인 것이 세계적인 것이여'라고 하는 광고 카피가 울림을 갖는 것도 이런 연유인 듯싶다.서구 근대 수백년의 격변의 역사가 40~50년의 우리 현대사 속에서 압축적으로 들어있다. 산업화도 그렇고 민주화와 생활세계 변화의 역사가 그렇다. 그만큼 한국현대사 자체가 사회 연구의 큰 보고(寶庫)인 셈이다. 그 한국현대사를 '몸'으로 살아낸 세대들이 단순히 그것을 '체험'으로 끝내지 않고, 거기서 한국적이면서 세계적 일반성을 갖는 어떤 개념과 이론들과 분석을 끌어내야 한다고 생각한다. 요즘 나는 책을 읽을 때마다, 한편에서는 이렇게 스스로 채찍질해본다.조희연ㆍ성공회대 교수아침 지하철 훈남~알고보니[2585+무선인터넷키][ⓒ 인터넷한국일보(www.hankooki.com), 무단 전재 및 재배포 금지]\n닫기\t[책읽기365]신영복의 ‘강의-나의 동양고전 독법..\nIMF로 국제금융자본의 마각이 드러난 1998년 1월, 국어사전과 한국사를 챙겨 베이징으로 떠난 지 1년 만에 연수를 마치고 돌아오는 기내에서..\n[책읽기365]신영복의 ‘강의-나의 동양고전 독법’\nIMF로 국제금융자본의 마각이 드러난 1998년 1월, 국어사전과 한국사를 챙겨 베이징으로 떠난 지 1년 만에 연수를 마치고 돌아오는 기내에서 괜히 뿌듯했다. 서구인에 대한 열등감과 비서구인에 대한 우월감이라는 이중의식을 중국에 내버리고 왔다고 자부했기 때문이다.\n3년 후, “너는 네 인생의 어디쯤 와 있느냐?”란 마르틴 부버의 죽비소리에 정신이 깨어 14년간 다닌 직장을 그만두고 새로운 길을 찾아 나선지 몇 해. 故 노촌 이구영 선생님의 에서 7년 간 고전을 배우고 익히며, 내 의식 깊이 똬리를 틀고 있던 식민지의식과 서구에 대한 열등감을 털어내고 우리 것에 대한 자부심으로 조금씩 채우게 된다.\n이즈음 ‘강의’(신영복, 돌베개)를 만난다. 5천년 쌓여온 방대하고 난해한 동양고전을 20년간 감옥에서 실천해낸 관계론의 관점에서 사회관계를 중심에 놓고 당면과제를 강론한 이 책은 녹록찮다. 그러나 “바다를 본 사람은 물을 말하기 어렵다”(맹자)지만, “물은 낮은 곳으로 흘러서 바다가 된다”(노자)는 오래된 진리를 일깨우며 찬란한 꽃으로 가득 찬 바다에 이른다. 실천적 관점의 고전독법을 통해 우리 시대의 당면과제인 자본주의 경제체제를 뛰어넘는 새로운 문명사적 과제를 분단된 한반도에서 모색할 수 있음을 깨우친다. 상품미학과 허위의식에 물든 내게 ‘흐르는 강물을 거꾸로 거슬러 오르는 연어처럼’ 근원으로 돌아가라고, 이웃과 함께 인성을 고양하는 아름다운 관계를 가꾸라고 한다. 정보화시대에 지식의 탐욕에만 눈 먼 내게 ‘어리석음이 앎의 최고형태’(논어)이며, ‘傳不習乎(전하기만 하고 왜 실천은 않는가?)’라며 귀향의 계절에 준엄하게 다그친다.\n〈이승혁/ 더불어숲 대표〉\n닫기\t[오늘은이책] 미 명문대 간 김현근 `꼼꼼히 읽은..\n“지식 없는 사색은 가볍고, 사색 없는 지식은 위험하다고 생각합니다. 독서만이 이 두 가지를 동시에 가능하게 합니다.”\n[오늘은이책] 미 명문대 간 김현근 `꼼꼼히 읽은 책`\n“지식 없는 사색은 가볍고, 사색 없는 지식은 위험하다고 생각합니다. 독서만이 이 두 가지를 동시에 가능하게 합니다.” [북데일리] <가난하다고 꿈조차 가난할 수는 없다>(사회평론. 2006)와 <현근이의 자기주도 학습법>(예담. 2007)으로 중 고등학생들의 우상이 된 김현근군. 현재 미국의 명문 프린스턴 대학에 재학 중인 그가 평소 독서에 대한 소신을 밝혔다. 김군은 지식습득과 사색 중 어느 한편에 치우친 행위의 위험성을 지적하며, 독서의 중요성을 강조했다. “두 가지를 동시에 적절한 수준으로 하지 않으면 올바른 판단과 선택이 어렵다”는 이유에서다. 생활 속 독서의 힘에 대해선 다음과 같이 말했다. “책을 많이 읽은 사람들은 세상을 보는 눈이 넓고 객관적이며, 스스로 반성할 줄 압니다. 반면에 책을 멀리 하는 사람들은 아집이 강하고 지극히 주관적인 잣대로 모든 것을 평가하려 하죠.” 독서의 힘을 보여준 사례로는 빌게이츠와 링컨을 들었다. “역사적인 리더들의 능력은 모두 독서에서 비롯되었다“는 것이 그의 신념이다. 이처럼 독서의 중요성을 정확히 파악하고 있는 김군 역시 독서광이다. 한 달 평균 독서량은 3권. 다른 독서광들에 비해 많지는 않다. 하지만 그는 누구보다 꼼꼼하게 책을 읽는다. 빠르게 읽기 보다는 행간의 숨은 뜻을 이해하면서 읽어나간다. 좋은 문구나 수치 자료가 있으면 따로 외워둔다. 그렇게 자신의 지식으로 만들어 두면 나중에 요긴하게 활용할 수 있기 때문이다. 만약 기억이 잘 나지 않는 부분이 있다면 다시 찾아서 읽어보길 반복한다.이런 그가 추천하는 책은 김교빈 철학교수의 <동양철학 에세이>(동녘. 2006)다. 김군은 “동양철학에 대한 개념을 명쾌하게 설명해 주기 때문에 서양철학에 물들어 있는 현대인에게 새로운 시각과 세계관을 제공해준다”며 추천이유를 밝혔다. 이와 함께 신영복 교수의 <강의>(돌베개. 2004)와 버드런트 러셀의 <서양철학사>(집문당. 1989)도 꼭 한 번 읽어볼 책으로 꼽았다. 한편 요즘 누군가 자신을 모델로 삼고 공부한다는 이야기를 들으면 뿌듯해진다는 김현근군. 그는 공부 때문에 힘들어하는 후배들을 위해 다음과 같은 조언을 덧붙였다. ▲학교 수업에 최대한 집중을 최대한 집중을 하고 학교 수업을 들어야 한다. 그것만큼 확실하고 효율적인 공부방법이 없기 때문이다. 단 1초라도 한 눈 팔지 말고 선생님을 뚫어져라 쳐다봐야 한다. 옆에서 말을 걸면 단호히 거절 할 수 있어야 한다. 모르는 게 있으면 선생님이나 잘하는 친구에게 물어서 수업 내용을 모두 소화해야 한다. 절대 그날 배운 것을 뒤로 미뤄선 안 된다. ▲힘들 때는 혼자 있지 말 것 공부를 하다보면 걱정과 불안에 시달리기 쉽다. 이럴 때는 혼자서 해결하려고 하지 말아야 한다. 그럴수록 스트레스는 가중 되고, 심하면 통제 불능의 상태까지 치닫게 된다. 힘들 때는 친구를 찾아가서 이야기를 나누면 좋다. 고민을 나누다 보면 마음이 편해지고, 생각지 못했던 조언을 얻기도 한다. 무엇 때문에 스트레스를 받는지 기록해 보는 것도 좋은 방법이다. 이럴 경우 별 것 아닌 일 때문에 고생하고 있었던 자신을 발견할 수 있다. 복잡해 보였던 문제도 간단히 정리가 가능하다는 장점도 있다. [김대욱 기자 purmae33@pimedia.co.kr]\n제보 및 보도자료 bookmaster@pimedia.co.kr 닫기\t1\n◆감옥에서 시작된 동양고전과의 인연\n내가 본격적으로 동양고전에 관심을 갖게 된 것은 아무래도 감옥에 들어간 이후입니다. 감옥에서는, 특히 독방에 앉아서는 모든 문제를 근본적인 지점에서 다시 생각하게 됩니다. 우선 나 자신을 돌이켜보게\n됩니다. 유년 시절에서부터 내가 자라면서 받은 교육을 되돌아보게 되고 우리 사회가 지향했던 가치에 대해서 반성하게 됩니다.\n일제 식민지 잔재에서부터 해방 후의 예속적 정치권력, 부정과 부패 그리고 한국전쟁의 처참한 파괴와 상처가 채 가시지 않은 60년대의 환경에서 나는 대학 생활을 하였지요. 우리 것에 대한 최소한의\n자부심마저 갖기 어려운 상황이었습니다. 이른바 '근대 기획'이 우리 사회의 목표였으며, 미국 문화와 유럽 문화를 다투어 받아들이고 그것으로 치장하려고 하였지요. 지금도 다르지 않습니다만 우리 것에 대한 최소한의\n자부심마저 허락하지 않는 불행한 문화였습니다.\n내가 동양고전에 관심을 갖게 된 것은 이러한 사회적 환경과 무관하지 않습니다. 분단과 군사 독재에 저항하면서 열정을 쏟았던 학생 운동의 연장선상에서 감옥에 들어가게 되고, 그것도 무기징역이라는 긴 세월을\n앞에 놓고 앉아서 나 자신의 정신적 영역을 간추려보는 지점에 동양고전이 위치하고 있었던 것이지요. 그런 의미에서 여러분과 함께 공부하게 될 동양고전 강독은 사실 감옥에서 시작된 것이라 할 수 있습니다.\n◆비전공자를 위한 강의, 중요한 것은 성찰의 관점\n책에서 함께 읽게 될 고전의 예시 문안들은 동양고전의 극히 일부분에 지나지 않습니다. 그리고 매우 초보적인 것을 중심으로 하고 있습니다. 사실 동양고전을 섭렵한다는 것은 평생 걸려도 불가능한 일이지요.\n고전을 읽겠다는 것은 태산준령 앞에 호미 한 자루로 마주 서는 격입니다.\n이 고전 강의는 비전공자를 대상으로 하고 있습니다. 그래서 가장 기본적인 고전에서 문안을 선정했습니다. 책 속의 강의는 고전의 원문을 함께 읽고 해석하는 형식으로 진행됩니다. 그러나 한자 때문에 걱정할\n것은 없습니다. 고전 강독에서 중요한 것은 고전으로부터 당대 사회의 과제를 재조명하는 것입니다. 사회와 인간에 대한 성찰과 모색이 담론의 중심이 됩니다. 고전 원문은 그러한 논의를 이끌어내는 마중물의 의미를 넘지\n이 책에는 아마 여러분의 마음에 드는 문장이 많으리라고 생각합니다. 여러분은 한자나 한문 때문에 주저할 필요가 없습니다. 그것에 담겨 있는 내용에 주목하면 충분합니다. 좋아하는 사람이 생기면 그를 자주\n바라보게 되듯이 좋은 문장을 발견하기만 하면 고전은 자연히 습득되리라고 봅니다. 마음에 드는 문장을 만나는 것이 중요합니다.\n무엇보다 중요한 것은 고전에 대한 우리의 관점입니다. 역사는 다시 쓰는 현대사라고 합니다. 마찬가지로 고전 독법 역시 과거의 재조명이 생명이라고 생각합니다. 당대 사회의 당면 과제에 대한 문제의식이 고전\n독법의 전 과정에 관철되고 있어야 한다고 생각합니다. 우리의 고전 강독에서는 과거를 재조명하고 그것을 통하여 현재와 미래를 모색하는 것을 기본 관점으로 삼고자 합니다.\n◆고전 강독의 화두, 관계론\n우리가 함께할 고전 강독의 전 과정은 화두를 걸어놓고 진행하게 됩니다. 이 화두는 물론 21세기의 새로운 문명과 사회 구성 원리에 관한 것이지만, 미래에 대한 전망으로서보다는 오히려 현재에 대한 비판적\n시각이라 할 수 있습니다. 그래서 화두라고 하는 것이지요. 우리가 걸어놓는 화두는 '관계론'입니다.\n유럽 근대사의 구성 원리가 근본에 있어서 '존재론'임에 비하여 동양의 사회 구성 원리는 '관계론'입니다. 근대사회는 자본주의 사회이고 자본의 운동 원리가 관철되는 체계입니다. 근대사회의 사회론이란 이러한\n존재론적 세계 인식을 전제한 다음 개별 존재들 간의 충돌을 최소화하는 질서를 만들어내는 것이라고 할 수 있습니다.\n이에 비하여 관계론적 구성 원리는 개별적 존재가 존재의 궁극적 형식이 아니라는 세계관을 승인합니다. 세계의 모든 존재는 관계망으로서 존재한다는 것이지요. 배타적 독립성이나 개별적 정체성에 주목하는 것이\n아니라 최대한의 관계성을 존재의 본질로 규정하는 것이 관계론적 구성 원리라 할 수 있습니다. 여러분과 함께 강독하게 될 예시 문안은 대체로 이러한 관계론적 사고를 재조명할 수 있는 것들로 구성한 것입니다.\n고전 강독은 과거로의 회귀가 아니라, 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. 미래로 가는 길은 오히려 오래된 과거에서 찾아야 한다는 것이지요.\n◆초국적 자본의 일방적 질주 시대, 새로운 문명론의 개화를 위해\n현대 자본주의가 관철하고자 하는 세계 체제와 신자유주의적 질서는 부국강병이 최고의 목표가 되고 있는 무한 경쟁 체제라는 점에서 춘추전국시대 상황과 조금도 다르지 않습니다. 현대 세계를 주도하고 있는 패권\n국가의 일방주의적 세계 전략, 초국적 금융자본의 신자유주의적 전략은 대립면을 상실한 질주입니다. 자기 증식을 운동 원리로 하는 존재론의 필연적 귀결이자 자기의 목표를 부단히 허물어버리는 모순 운동 그 자체입니다.\n오늘날의 주류 담론인 전 지구적 자본주의와 세계화 논리는 한마디로 거대 축적 자본의 사활적 공세 그 이상도 그 이하도 아닙니다. 그것은 자본주의 전개 과정이 역사적으로 보여주고 있는 자본 축적 과정의\n전형적 형태입니다. 본질적으로는 대립면을 상실한 일방적 질주에 다름 아니지요.\n21세기를 시작하면서 많은 미래 담론들이 쏟아져 나왔습니다. 그러나 그것은 미래에 대한 객관적 전망이 아니라 자기의 입장에서 각자의 이해관계를 관철시키기 위한 소망이 전망의 형식을 띠고 나타난 것이라 할\n수 있습니다. 미래 담론은 대부분이 20세기의 지배 구조를 그대로 가져가겠다는 저의를 내면에 감추고 있습니다. 나는 21세기 담론이 진정한 새로운 담론이 되기 위해서는 근대사회의 기본적 구조를 새로운 구성 원리로\n바꾸어내고자 하는 담론이어야 한다고 생각합니다. 그렇지 않은 한 그것이 아무리 새로운 가치를 천명하고 있다 하더라도 조금도 새로운 담론이 못 된다고 생각합니다.\n우리의 고전 강독에서는 지속적으로 화동 논의의 의미를 심화시켜갈 것입니다. 동은 지배와 억압의 논리이며 흡수와 합병의 논리입니다. 돌이켜보면 은 근대사회의 일관된 논리이며 존재론의 논리이자 강철의\n논리입니다. 이러한 동은 논리를 화의 논리, 즉 공존과 평화의 논리로 바꾸는 것이야말로 진정한 변화라고 할 수 있습니다. 이것은 20세기를 성찰하고 21세기를 전망하는 일이면서 동시에 우리의 민족 문제를 세계사적\n과제와 연결시키는 일이기도 합니다.\n◆동양고전의 재조명, 우리 현실에 대해 관심 갖는 계기 되기를\n동양에서는 자연이 최고의 질서입니다. 자연이란 본디부터 있는 것이며 어떠한 지시나 구속을 받지 않는 스스로 그러한 것(self-so)입니다. 글자 그대로 자연이며 그런 점에서 최고의 질서입니다. 또한\n동양 사상의 가장 큰 특징은, 인성의 고양을 궁극적 가치로 상정하고 있는 것입니다. 인성이란 개별 인간의 내부에 쌓아가는 어떤 배타적인 가치가 아니라 개인이 맺고 있는 관계망의 의미입니다. 요컨대 동양적 인간주의는\n철저하게 관계론적 개념이라는 사실을 이해해야 합니다.\n동양 사상은 과거의 사상이면서 동시에 미래의 사상입니다. 과거를 성찰하고 미래를 전망하는 뛰어난 관점을 제시하고 있습니다. 동양의 역사에는 과학과 종교의 모순이 없으며, 동양 사회의 도덕적 구조는 자연과\n인간 그리고 인간관계 등 지극히 현실적이고 인문주의적인 가치들로 채워져 있습니다. 그러나 최근 동양학에 대한 서구의 관심은 이와 같은 성찰적 동기에서 이루어지고 있는 것이 아닙니다. 최근의 동양에 대한 관심은\n기본적으로 신대륙에 대한 콜럼버스의 관심입니다. 과도하게 축적된 초국적 자본이 자본주의 시장권에서 분리되어 있던 동구권과 러시아 대륙에 이어서 다시 광범한 중국 시장에 쏟는 관심입니다.\n변화와 개혁에 대한 열망과 이러한 열망을 사회화하기 위한 거대 담론이 절실하게 요청되고 있는 것이 바로 오늘의 상황입니다. 우리는 고전 담론을 통하여 오늘날의 상황에 대한 비판적 전망을 모색해야 하는\n과제를 안고 있습니다. 그러므로 우리의 '고전 독법'은 과거와 현재의 대화이자 미래와의 대화를 선취하는 것이어야 합니다. 이 책이 고전에 대한 관심보다는 우리 현실에 대한 관심을 갖는 계기가 되기를 바랍니다. 또한\n이러한 고전 독법이 진정한 의미에서 고전을 새롭게 재조명하는 것이 되리라고 여깁니다.\n지(知)와 애(愛)는 함께 이야기될 수밖에 없습니다. 우리는 사랑하지 않는 것도 알 수 있다는 생각을 버려야 합니다. 애정 없는 타자와 관계없는 대상에 대하여 알 수 있다는 환상을 버려야 합니다. 중요한 것은\n인간에 대한 이해가 진정한 의미의 지(知)라는 사실입니다. 엄청난 정보의 야적(野積)은 단지 인식의 혼란에 그치지 않고 인간에 대한 이해와 애정을 거추장스러운 것으로 폄하하게 합니다. 더구나 자본주의 사회는 모든\n사람이 '팔기 위해서' 진력하고 있는 사회입니다. 모든 것을 파는 사회이며, 팔리지 않는 것은 가차없이 폐기되고 오로지 팔리는 것에만 몰두하는 사회입니다. 상품가치와 자본논리가 지배하는 사회입니다. 이러한 체제에서\n추구하는 지식은 인간에 대한 이해와는 한 점의 인연도 없습니다. 지(知)는 지인(知人)이라는 의미를 칼같이 읽는다면, 인간에 대한 이해가 없는 사회는 무지(無知)한 사회입니다. 무지막지(無知莫知)한 사회입니다.\n내가 이 구절을 좋아하는 까닭은 자기반성을 이보다 더 절절하게 표현한 구절을 보지 못하였기 때문입니다. 누구보다도 '선생'들이 읽어야 할 구절이라고 생각합니다. 어쨌든 선생들은 결과적으로 자기를 배우라고\n주장하는 사람이지요. 자신을 비판적으로 인식하거나 자기의 일그러진 모습을 정확하게 인식하기가 어려운 처지에 있기 때문이지요. 자기를 기준으로 남에게 잣대를 갖다 대는 한 자기반성은 불가능합니다. 자신의\n미혹(迷惑)을 반성할 여지가 원천적으로 없어지는 것이지요. 개인의 경우와 마찬가지로, 한 사회 한 시대의 경우도 마찬가지입니다. 그 사회 그 시대의 일그러진 모습을 정확히 직시하고, 그것을 답습할까봐 부단히\n두려워해야 하는 것이지요. 사회발전은 그러한 경로를 거치는 것이지요. 자기의 문화, 자기의 생산물, 자기의 언어, 자기의 신(神)을 강요하는 제국과 패권의 논리가 반성되지 않는 한 참다운 문명의 발전은 요원할\n'강의-나의동양고전독법'와 연관된 책이 있다면 책꼬리를 등록해 보세요\n서경 (동양학총서 11)\n섹슈얼리티 강의 두번째


김정열展 / KIMJUNGYEUL / 金正烈 / painting 2015_1223 ▶ 2015_1229\n김정열_빛 바람 그리고 선율_캔버스에 한복_91×116.8cm_2015\n경인미술관 Kyung-In Museum of Fine Art 서울 종로구 인사동10길 11-4 Tel. +82.2.733.4448 www.kyunginart.co.kr\n소재의 실제감을 표현하기 위해 색감이 다양한 전통 천을 일일이 자르고 중첩하고 그 위에 투명안감 을 반복하여 자르고 붙이는 작업과정 에서 본래 한복 천의 목적적 쓰임의 느낌은 점점 사라지고 새로운 형태의 형상이 화려하게 재구성되어 진다. 천의 중첩으로 새가 나오고 꽃이 나오는 등 천의 본래 쓰임이 사라지고 주제 사물인 꽃, 새, 나무, 하늘 등으로 탈바꿈되어 전혀 다른 느낌을 가진 형상으로 변해서 보는 이들로 하여금 늘 보아왔던 형상 이지만 다소 생경하고 낯선느낌 을 분명하고 명확하게 감상자 에게 제공 하고자 하였다. 한국전통 천을 소재로 하는 생소한 꼴라쥬 작업이 생경하고 낯선 느낌으로 다가오기에 더욱 작업이 흥미 있으며 전혀 보지 못했던 느낌이 나로 하여금 설레임을 갖게 한다.\n김정열_움직이는 방_나무에 한복_81×117cm_2014\n초반부 작업의 대부분 은 한복 전통자수 를 직접 화면에 직접 붙이는 꼴라쥬 기법을 사용하였다. 전통자수를 붙이면서 자연의 꽃종을 넘어 새로운 종을 보여줄 수 있고 자수를 통해 한국적이미지 와는 별개로 꽃의 시각적 생소함을 표현하여 전달하고 하는 생각 뿐이었다. 나무줄기에 일괄적으로 달린 단일 종 이 아니라 전혀 보지 못한 아름다운 꽃들이 피어나는 모습을....\n김정열_봄을 품다_캔버스에 한복_50×65.1cm_2015\n오늘은 실을 이용한 유희 활동을 하고 있다... 단순히 의상 바느질 용도로만 생각 되었던 실이 나에게는 하늘이 되고 빛 이되고 대상의 깊이감을 주기위해 쓰이는 기법적 소재이다. 나에게 오면 본연의 용도가 전혀 다른 용도 로 변해있다. 이처럼 작업에 쓰이는 실에도 여러 색상의 실이 있어 동여매고 색을 달리 해 잇고 동여매는 과정을 통하여 하늘과 빛의 관계를 멋들어지게 표현 할 수 있었다. 이처럼 실은 나에겐 단순히 바느질용도의 실이 아니라 자연으로 이어주는 연결고리 같은 소재인 것이다.\n김정열_밤의 향기_캔버스에 한복_72.7×90.9cm_2015\n김정열_내가 제일 이뻐_캔버스에 한복_45.5×53cm_2015\n점점 완성된 작업이 붓을 통해 그린 그림과 점점 닮아 간다, 작업량이 많아질수록 기법과 기량이 늘어 어쩔 수 없는 귀결이리라... 그래서 난 점점 힘내어 진다. 붓질 과 같은 수준으로 끌어 올리는 것이 내 작업의 목표이기도 하기 때문이다. 천을 붙여서 붓질 과 동일 하다면 천 본연 쓰임의 목적적 재질적 특성이 사라지는 것이 아닌가? 천이 보이는 것보다 천의 느낌이 사라지게 하는 것이 나의 꼴라쥬 작업 귀결 목표이기도 하다. ■ 김정열\nVol.20151223b | 김정열展 / KIMJUNGYEUL / 金正烈 / painting


Mingtai 3003 알루미늄 플레이트\nMingtai > 07-24-2019, 07:53 AM\n일반적으로 3003 알루미늄 플레이트, 3004 알루미늄 플레이트 등 3003 알루미늄 플레이트의 생산 과정은 중국의 알루미늄 가공 판 및 호일 기업에서 성숙한 3 - 시리즈 알루미늄 - 망간 합금 플레이트, 방청 알루미늄 플레이트로 알려진 전형적인 알루미늄 합금 성적은 주로 포함 . 3 ××× 시리즈 알루미늄 판은 주로 망간으로 구성되며 그 함량은 약 1.0-1.5 %입니다. 더 나은 방청 기능을 가진 시리즈입니다. 에어컨, 냉장고 및 자동차 바닥의 습기가 많은 환경에서 일반적인 응용 분야는 가격이 1 x ×× 시리즈보다 높습니다.이 시리즈는 일반적으로 사용되는 합금 시리즈입니다.\n3003 알루미늄 합금 판은 망간 합금 원소를 함유하고있어 방청성이있을뿐만 아니라 합금 순수 알루미늄 1100보다 10 % 정도 높은 강도를 가지며 성형 성, 용접성 및 부식성이 우수합니다. 저항. 3003 알루미늄 판은 성형 성이 좋고 내식성이 요구되는 부품을 가공하거나 주방 용품, 식품 및 화학 제품 가공 및 저장 장치, 탱크 및 탱크와 같은 1XXX 합금보다 높은 강도를 가진 가공물을 필요로합니다 히트 싱크, 화학 설비, 화장품 판, 복사기 드럼, 세탁기 실린더, 해양 자재 등으로 가공 된 각종 압력 용기 및 파이프\n3003 알루미늄 플레이트는 당사의 주요 제품 중 하나입니다. 화학적 조성은 안정적이다. 사용자 요구 사항에 따라 주성분 인 망간 (Mn)은 1.0 ~ 1.5 %로 조절되고 구리 함량은 0.05 ~ 0.20 % 사이에서 조절됩니다. 다른 국가 표준은 국가 표준을 준수합니다. 종래의 제품은 0.2 내지 100 mm의 두께 및 1.0 m, 1.2 m 또는 1.5 m의 폭을 갖는다. 다른 두께, 너비 및 길이의 알루미늄 합금 판은 고객 요구 사항에 따라 맞춤 설정할 수도 있습니다.


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[GLOBAL ISSUE] 코로나19 확산하는데 자연재해까지 덮친다면? | Eco/Env | 리서치페이퍼\n[GLOBAL ISSUE] 코로나19 확산하는데 자연재해까지 덮친다면?\n경북 안동과 강원도 고성의 대형 산불에 이어 북한 평강과 전북 완주에 지진이 발생함에 따라 시민들이 바이러스와 자연재해라는 위기감을 겪고 있다.\n전문기관에 따르면, 코로나19 팬데믹 상황에서 자연재해가 발생 시 상황은 더욱 심각해질 수 있다.\n통계포털 스타티스타에 따르면, 2019년 전 세계에 발생한 천재지변은 총 409건이었다. 2000년에 발생한 사건(343건)에 비해 상당히 증가한 수치다. 아시아태평양 지역의 경우 규모와 취약성 때문에 가장 많은 자연재해가 일어났다. 2005~2014년 중국에서 총 286건의 자연재해가 발생해 최고 기록을 남겼다. 다음으로 미국(212건), 필리핀(181건), 인도(157건), 인도네시아(141건), 베트남(73건) 순이었다.\n미국해양대기관리청(NOAA)의 최근 예측에 따르면, 미국의 수많은 지역이 자연재해 가능성에 직면해 있다. NOAA는 올봄 중서부 지역 주민 120만 명이 주요 폭풍우 위험에 직면해 있다고 경고했다. 올해 6월 1일부터 11월 30일까지 북대서양 허리케인이 발생할 것으로 예상된다. 콜로라도주립대학 연구팀은 북대서양 허리케인 발생 가능성이 70%라고 주장했다. 올해 산불도 이례적일 정도로 많이 발생할 가능성도 있다.\n정부 당국과 재난 전문가들은 팬데믹으로 인한 문제에 우려를 표하고 있다. 팬데믹 기간에 기후 변화가 자연재해 발생 가능성을 높일 수 있다는 것이다. 가장 최근, 전국비상대응시스템을 전문가들은 자연재해 대비 방법과 구호물자 조달 방법, 대피소 소개 방법 등을 다시 한번 생각해야 할 상황이라고 지적했다.\n플로리다 비상대응관리부서의 브라이언 쿤 전 이사는 “2017년 태풍 하비와 일마, 마리아가 강타했을 당시 피해 지역은 한계점까지 추락했다. 지금은 모든 주, 모든 국가, 모든 도시가 자연재해에 대비해야 한다”고 말했다.\n바이러스 확산을 억제하기 위해 사회적 거리두기 지침이 내려졌다. 그런데 자연재해가 발생하면 서로 한자리에 모여야 한다. 생존자들은 대피소에 밀집하게 모여야 하고 건물 잔해에서 피해자를 구하기 위한 팀 수색을 하고 자원봉사자들은 구호 활동을 펼치게 된다. 모두 사회적 거리두기를 위협하는 행동이다.\n자연재해를 준비하기 위한 평범한 활동도 사회적 거리두기를 침해한다. 산불 진화 훈련과 허리케인 취약 지역의 대피 훈련도 여기에 포함된다. 태평양재난센터의 에린 휴이 이사는 “매우 특별한 상황이다. 비상조치 관리자들은 지금 당장 세부 사항을 논의해야 할 것”이라고 말했다.\n비상조치 계획자들은 자연재해가 발생한 동안 치명적인 바이러스가 확산되지 않게 하면서 시민들을 안전하게 대피시킬 방법을 찾는 동시에 사회적 거리두기 정책을 유지하면서 사람들이 대피소에서 안전하게 지낼 방법도 고안해야 한다. 플로리다에 허리케인 일마가 강타했을 당시 30만 명이 공공 대피소로 몸을 피했다.\nFEMA는 최근 보호소 생활을 유지하면서 사회적 거리두기를 준수하는 것이 어렵다는 것을 인정했다. “이 문제를 해결하기 위해 관련 기관과 새로운 방법을 모색 중이다”고 FEMA 대변인은 말했다.\n현재 어떤 자연재해가 발생하든 대부분 국가에서는 이에 대처할 직원이 부족한 상황이다. 미국의 응급구조요원들은 코로나19를 우선사항으로 두고 있다. 미국의 소방관 및 응급의료서비스 대원 1만 6,000명이 코로나19에 노출된 상황이며 5,000명은 격리 중이다.\n전문가들은 자연재해 구조가 결국 자원봉사자를 포함한 시민들에 달려있다고 인정했다. 실제로 적십자 직원 90% 이상이 자원봉사자로 구성돼 있다. 이 때문에 발생하는 주요 문제점 중 하나는 팬데믹 기간 자원봉사자들의 이용 가능성과 이들의 안전 문제다.\n자연재해의 규모가 커질수록 그에 동반하는 문제도 확대될 수 있다. 전문가들은 “팬데믹 기간 발생하는 자연재해는 중요한 학습 경험이 될 수 있다”고 말했다.\n콜럼비아대학 재난준비센터의 제프 쉴레겔밀흐 부이사는 “새로운 데이터를 수집 및 분석할 기회가 될 것이다. 이를 토대로 향후 발생 가능한 자연재해를 효과적으로 관리할 수 있을 것”이라고 설명했다.


해외 시장 - 요령 및 전략\n더 강해지고 싶으면 힘을 의식하라 . 약함이 아니고. 도박을 할 해외 시장 때 발생할 수있는 유일한 손실은 돈을 베팅 한 것입니다. CFD 거래 손실은 현명하게 레버리지를 사용하지 않을 경우 투자 한 금액을 초과 할 수 있습니다.\nFxPro 검토 및 테스트 – 신뢰할 수있는 브로커인지 아닌가요? 싱가포르 부동산 매입 및 세금 가이드.\n세계적으로 모바일을 이용하여 인터넷에 접속하는 방식이 확대됨에 따라 모바일 웹트래픽이 심화된 것으로 풀이된다. 우리는 진입했을 때와 동일한 시간 기준으로 가격에 트러블이 발생할 것이라 짐작하고 청산을 결정합니다. 이는 일봉 기준으로 진입했으면 15분 봉을 보고 청산하지 않는다는 의미입니다. 간단히 말해서, 진입할 때 사용한 시간 기준을 동일하게 적용하여 청산 거래를 하도록 노력해야 합니다. 다시 말씀드리지만 거래를 하면 할 수록 이 말에 많은 의미가 담겨있다는 걸 깨달으실 겁니다. 위의 방법은 가격이 두 레벨 사이를 횡보할 때 좋습니다. 하지만 새로운 가격대에 진입하기 시작해서 다음 보합장이 불확실할 때는 어떻게 해야 할까요? 이 상황에서, 사용하기 더 좋은 툴은 추적 스탑매매/추적 익절(TP)입니다.\n서비스에서 사용자가 많아지면 플랫폼으로 성공할 수 있을까? 얼마전 플랫폼 전문가들과의 토론에서 외국와 국내 서비스를 비교하면서 외국에서는 처음부터 서비스를 만들때 누군가와 함께 쓰기위한 아키텍쳐를 고려하는 플랫폼 접근이 익숙한 반면에 아직 국내 기업들은 기능에만 초점을 두는 경향이 있다는 얘기를 나눈 적이 있다. 다양한 기능과 화려한 사용자 인터페이스가 얼굴이라면 서드파티 사업자들의 관심을 끌기 위해서는 몸통 구조가 체계적으로 고려되어 있어야 한다. 개별 기능을 개발하는 것과 서비스를 공개하고 플랫폼으로써 API와 개발도구, 서비스 품질을 유지한다는 것은 차원이 다른 얘기이다. Home » 가민 » VÍVOACTIVE 4 / 4S 사용자 매뉴얼. 태평양 해외 시장 - 23:00에서 10:00까지의 거래 세션 시간 (모스크바 시간); 아시아 사람 - 거래 세션의 시간 03:00에서 13:00 (모스크바 시간); 유럽 \_u200b\_u200b사람 - 10:00에서 20:00까지 거래 세션의 시간 (모스크바 시간); 미국 사람 - 16:00에서 02:00 (모스크바 시간)까지의 세션 시간을 거래하십시오.\n미리 차트 봐놓고 원하는 종목이 있을 때 바로 탔다가 짧게 먹고 빠지는 것도 좋습니다.\n4.장후 시간외 단일가 거래 방법(16:00. 2021 년 최고의 일일 거래 플랫폼.\n뉴질랜드를 제외하고 이번 주에 쌍 통화에 대한 두 가지 중요한 릴리스가 있습니다. 연준은 수요일에 18.00 GMT로 새로운 기금 금리를 결정할 것입니다. 일부 예상대로 삭감이있을 경우, NZDUSD는 최소한 단기적으로는 강한 이익을 얻을 것입니다. GBPNZD 거래자들은 목요일 오전 11.00 GMT부터 해외 시장 영국 은행 (BoC)의 회의 및 결정을 지켜봐야합니다.\nWinklevoss 쌍둥이는 기관 투자자와 주간 거래자를 cryptocurrency로 유치하기 위해 생태계를 구축하는 데 중점을 둡니다. 이를 위해 그들은 세계 최초의 암호 화폐 거래소 인 Gemini를 출시했습니다. 이 거래소는 시카고 보드 옵션 거래소 (CBOE)에서 선물 계약에 대한 비트 코인 현물 가격을 설정하는 데 사용됩니다. Winklevoss 형제는 또한 cryptocurrency를 소매 투자자가 액세스 할 수 있도록 Bitcoin ETF를 설정하도록 신청했지만 2019 년 중반까지 SEC는 두 번째로 거부했습니다.\n모든 금융 상품이 그렇듯 위험과 수익에는. 과정은 간단하지만 질문이있는 경우 설치 가이드 라고 표시된 곳을 클릭 하여 도움을받을 수 있습니다. 설치가 완료되면 이미 가지고있는 MT5 데모 또는 실제 계정을 사용하도록 선택하여 플랫폼 데이터를 브라우저에 복사하고 다운로드 한 해외 시장 애플리케이션에 배치 할 수 있습니다. 이 촛불의 뒤에는 곰 같은 양초가 있거나, 피보나치 수준 161.8에 도달 할 2-3 개의 곰 같은 양초가 있기 때문입니다.\n하드웨어의 상태 및 성능을 모니터링합니다. Pico는 서버, 스위치 및 네트워크 장비를 구축, 구성, 모니터링 및 관리할 수 있는 관리 서비스를 제공하여 효율적이고 효율적인 설정 및 유지보수를 지원합니다. 요령 및 전략. ExpertOption은 금융 시장이 누구에게나 그리고 어디에서든 개방되어 있을 수 있도록 기존의 스마트 거래 산업을 혁신하고자 끊임없이 노력해 왔습니다.\n20일 전남 완도경찰서에 따르면 전날 오후 3시49분쯤 완도군 신지면 한 마을에서 아귀탕을 끓여먹은 후 A씨(74·여)해외 시장 와 B씨(53·여)가 호흡곤란을 증세를 보였다. 대부분은 거짓말이거나 운이 엄청 좋을 뿐입니다. 그렇지만 10분만에 $1000을 잃는 건 쉽죠. 또한 특정 전략의 위험과이를 피하는 방법을 종종 발견하게됩니다.


강원 차별철폐 대행진, 투쟁하라! - 노동과세계\n강원 차별철폐 대행진, 투쟁하라!\n강원 차별철폐 대행진, 투쟁하라!16번째 강원차별철폐대행진 6월 20일부터 4일간 강원도내 곳곳에서 진행\n비정규직 간접고용 노동자들의 차별철폐 외침. 함께 투쟁하고 함께 승리하자! 6월 28일 쌍용양회 본사 앞 공동투쟁선포 투쟁문화제 모습. ⓒ하태성\n올해로 16회째를 맞은 강원지역 차별철폐 대행진이 지난 20일 정선 강원랜드 앞에서 '강원랜드 비정규직 정규직전환 촉구 결의대회'를 시작으로 강원도 내 곳곳에서 4일간 진행됐다.\n2019 차별철폐 대행진은 △비정규직 철폐 △최저임금 1만 원 △노동기본권 확대를 핵심 요구사항으로 정선을 비롯해 강릉, 동해, 원주, 춘천 등 도내 5개 지역과 쌍용양회 본사가 소재한 서울에서 비정규직 사업장 투쟁 현안을 전면에 내걸고 진행됐다. 올해 차별철폐 대행진은 강원지역 비정규직・간접고용 노동자들의 요구사항을 알려내고 7월 공공부문 총파업을 모두가 함께하는 총파업 투쟁으로 만들어가기 위한 결의의 장으로 모두 6번의 집회가 개최됐다.\n현재 강원도 내에서는 비정규직 노동자들의 투쟁이 봇물 터지듯 터져 나오고 있지만, 문재인 정부의 친재벌・반노동자 정책으로 인해 문제 해결보다는 현안별 장기 투쟁으로 이어지고 있다. 문재인 정부 출범 이후 곪아 터진 비정규직 문제가 전 사회적으로 퍼지고 있는 양상이다.\n2017년 민간위탁 철폐를 요구하다가 해고되어 거리로 내몰려 춘천시장의 복직 약속 이행을 기다리는 춘천 환경사업소 노동자, 불법파견에 따라 직접 고용하라는 법원 판결을 자회사전환으로 회피하려는 한국도로공사의 톨게이트 요금수납 간접고용 노동자, 민간위탁으로 고통받고 있는 강릉시청 수도 검침 노동자, 정부의 정책과 지침에도 불구하고 직접고용을 차일피일 미루는 원주시청에 맞서서 투쟁하는 환경미화 노동자, 1600여 비정규직 노동자의 직접고용 요구에 자회사, 사회적기업 전환 꼼수로 대응하는 강원랜드 소속 간접고용 노동자, 불법파견 인정에 따라 노동부에서 조치한 사내하청노동자 직접고용 시정명령을 거부하고 있는 시멘트업계 매출 1위 쌍용양회 동해공장 소속의 비정규직 노동자. 비정규직 1천만 명 2019년 대한민국의 자화상이다.\n종교 개판이다 정신차리자\t2019-07-05 04:59:29\n종교자유는 기본 인권입니다 인�\t2019-07-05 04:50:04\n수녀들이 불자들 꼬실려고 스님�\t2019-07-05 04:35:44\n국민여러분 종교 개판이다 검색�\t2019-07-05 04:21:28\n===진실충격복사홍보합시다==\t2019-07-05 04:12:24


물류산업 비약적 발전, 물류 전문 교육기관 스포트라이트 ‘집중’\n대한민국이 세계적인 물류강국으로 거듭나고 국내 물류산업이 글로벌 경쟁력을 갖추기 위한 여러 가지 조건이 있지만 그 간 무엇보다도 중요하게 강조돼 온 것이 바로 물류 전문인력 양성이다. 최근 물류 전문인력 양성을 위해 정부는 물론 각종 연구소와 협회에서도 물류인을 대상으로 실무교육을 펼치고 있지만 전문가들은 물류 꿈나무들이 체계화된 교육기관 즉, 물류 전문 고등학교나 대학교에서 정식 교육을 받는 것이 가장 중요하다고 말하고 있다. 이에 국내 주요 대학교 물류 관련 학과와 물류 전문 고등학교에 대한 현황에 대해 살펴보고 향후 비전을 제시...\n물류기기업체, 고객 밀착 전략으로 ‘불황 타개’\n●●●2012년도 1분기가 지났다. 한화증권 투자전략팀에 따르면 2012년 1분기 실질 GDP는 전기대비 0.9%, 전년동기비 2.8% 성장했다. 내수를 중심으로 실질적 후퇴로 평가됐던 지난 4분기에 비해 대체로 양호한 반등을 보인 셈이다. 연간 GDP성장률 수준은 3.5% 내외에 그쳐 기존 예상을 하회할 전망이나 하반기에는 4% 내외로 성장경로를 회복할 전망이다. 이 같이 소폭의 경제성장이 예상되는 가운데 물류기업들 역시 장밋빛 희망을 가지고 매출을 올리기 위해 열을 올리고 있다. 그 중 물류기기 및 장비기업들은 자사만의 특화된 전략을 가지고 시장에서 살아남기 위해 안간...\n지게차 산업, 품질 노하우·기술력 차별화로 ‘호황’\n각종 제조업의 성장과 이로 인한 화물 수출입증가로 국내 물류시장 규모가 확대되고 있다. 이에 따라 물류장비 및 물류기기시장도 그 규모가 점차 커지고 있다. 특히 물류센터 내부에서 주로 쓰이는 지게차의 경우 국내 뿐 아니라 해외에서도 그 사용량이 늘어가고 있다. 이에 국내 지게차 시장의 현황을 알아보고 기업별 전략을 알아봤다. 지게차 생산량 ‘내수’보다는 ‘해외’ 2011년 지게차 생산대수는 경기호조에 힘입어 두 자릿수 성장을 일궜다. 한국건설기계산업협회에 따르면 2011년 지게차 총 생산은 4만5972대로 전년대비 31.6% 증가했다. 이 중 내수판매대...\n기획/ 글로벌 물류기업 ‘스마트’ 경영 기법은?\n●●●말 그대로 ‘스마트’한 시대다. 스마트TV, 스마트폰, 스마트 청소기 등 ‘스마트’를 강조한 전기·전자제품들이 판을 치고 있고 최근에는 수많은 기업에서 스마트 경영을 강조하고 있으며 각 매스미디어에서도 ‘스마트’란 단어를 쉽게 접할 수 있다. ‘스마트’란 말 그대로 ‘똑똑한’ 것을 의미한다. 기존에 비해 좀 더 효율적이고 용이하며 더욱 기능이 많은 것을 뜻한다. 스마트 열풍은 물류기업에도 그대로 전파되고 있다. 스마트폰을 이용한 수·배송 및 혁신적인 스마트 경영이 물류기업에 도입되고 있으며 좀 더 효과적이고 똑똑한 서비스를 통해 ...\n기획/3자물류 무한경쟁시대, 물류기업 생존 전략은?\n국토해양부물류정책과에 따르면 3자물류는 화주가 그와 대통령령으로 정하는 특수 관계에 있지 아니한 물류기업에 물류활동의 일부 또는 전체를 위타하는 것(물류정책기본법, 제2조제1항제10호)으로 정의하고 있다. 그러나 현행법상 제3자물류와 제3자물류비용에 대한 정의만 존재하므로 특정 물류기업에 대해 물류기업을 3자물류 혹은 2자물류기업이라고 명확히 구분해 정의를 내릴 수는 없다. 다만 특정 물류기업에 대해 3자물류 비중의 여부는 알 수 있다. 현재 국내 물류기업의 매출현황을 보면 글로비스가 독보적으로 1위를 달리고 있는 가운데 대한통운, 삼성...\n기획/2012 새롭게 도입되는 물류정책과 기대효과는?\n2012년은 60년 만에 돌아온 흑룡띠의 해이다. 예로부터 용은 대한민국 정서상 성공과 부를 상징하는 신물로 취급받아왔다. 이러다보니 전 산업에 걸쳐 흑룡띠 해에 거는 기대가 높아지고 있다. 지난해의 경우 글로벌 금융위기와 더블딥 현상으로 인해 세계 경제가 전반적으로 어려운 가운데 물류산업 역시 많은 타격을 입었다. 많은 전문가들은 올해 역시 물류시장 분위기가 좋지 않을 것으로 예상하고 있지만 기업 입장에서는 조금이나마 성장하겠다는 의지와 희망을 갖고 있다. 특히 흑룡띠 해를 맞아 거는 기대는 더욱 높아지고 있다. 기업과 마찬가지로 물류부...\n송년특집 기획취재/2011년 물류부처·단체를 진단한다\n국토해양부에 따르면 최근 4년간 우리나라 경제성장률이 연 평균 5.4% 성장했으며 올 12월 들어 무역규모는 연간 1조달러를 돌파한 것으로 집계됐다. 1조달러는 1달러로 늘어뜨려 지구를 3370바퀴를 감쌀 수 있는 실로 어마어마한 액수다. 이러다 보니 물류의 중요성은 더욱 커질 수밖에 없다. 국토해양부에 따르면 최근 경제성장률이 연 평균 5.4% 성장한 것과 비교해 물류산업 성장률은 연 평균 9%씩 커지고 있다. 현재 국내 해운업의 수준은 세계 5위권이며, 항공물류 수준도 6위권이다. 특히 인천공항과 부산항 등은 국제적으로도 유명한 물류허브로서 역할을 수행하고 ...\n‘물류기기시장’ 불황 속, 희망 보인다\n물류산업의 발단과 함께 태동한 물류기기산업은 지속적으로 흥망성쇠를 거듭하고 있다. 물류기기는 여러 종류가 있는데 가장 대표적인 것이 지게차와 파렛트, 컨테이너 등이 있다. 특히 지게차의 경우 국내 뿐 아니라 수출도 지속적으로 이뤄지고 있어 향후 비전이 높다. 지게차 및 물류기기시장이 현황과 비전에 대해 알아봤다. 지난해 지게차 3만5천대 생산, 올해도 20% 성장 예상 한국건설기계산업협회에 따르면 지난해 지게차 총 생산은 3만4935대로 전년대비 59.4% 증가율을 보였다. 총 내수 판매는 1만4031대로 전년대...\n연 매출규모 800조원... 전자상거래, 택배산업 성장 중추적 역할\n기획취재 “연 매출규모 800조원... 전자상거래, 택배산업 성장 중추적 역할” 기업 간 거래, 기업 간 소비자 거래가 주를 이뤄현안문제 산적...법ㆍ제도 정 비 시급 메인그림 G마켓, 옥션, 11번가... 최근 전자상거래기업이 물류시장에서 주가를 올리고 있 다. 인터넷의 발달과 함께 등장한 전자상거래기업은 대기업부터 중소기업까지 그 수 가 대략 10만개 이상으로 추정되고 있다. 전자상거래시장의 성장은 물류업계에도 큰 영향을 주고 있다. 우선 택배시장의 성장을 돕고 있는데 모 기업 택...\n‘물류창고업 등록제’ 시행, 국내 창고업계 발전에 ‘긍정적’ 반응 커\n‘물류창고업 등록제’ 시행, 국내 창고업계 발전에 ‘긍정적’ 반 응 커 우수 업체 인증제와 병행 對 화주 신뢰 ‘공고히’ 정 부, 다양한 방법 통해 ‘물류창고업 등록제’ 더욱 홍보해야 물류창고시설 업계 핫 이슈로 불리던 ‘물류창고업 등록제’가 내 년 2월부터 본격적으로 시행된다. 국토해양부는 일정규모 이상의 물류창고를 운영하 는 물류창고업자가 등록토록 정한 ‘물류시설의 개발 및 운영에 관한 법률’을 지난 달 4일 공포했다. 국토해양부 물류시설정보과 관계자는 “창고업을 ...\n처음 페이지이전 페이지16171819202122232425다음 페이지\n현재 16 페이지 / 전체 25 페이지


북미주 개혁교회 세례 예식 안내 (2016) | Christian Reformed Church\n북미주 개혁교회 세례 예식 안내 (2016)\n개혁교회 전통에서 성만찬과 함께 세례는, 단순히 그리스도와의 연합이나 개인의 믿음 선포 혹은 하나님 자녀로서의 헌신의 상징보다 훨씬 더 큰 의미를 지닙니다. 세례는 우리가 하나님의 것이고, 그의 아들과 우리를 하나 되게 하시며, 죄를 사하시며, 이 모든 약속을 믿음으로 받아들이는 우리에게 성령을 선물로 주시겠다는 하나님의 약속에 대한 그 분의 표증이자 인치심입니다.\n우리는 세례를 유아 세례와 청소년 및 성인 세례로 구분하고, 특히 세례 서약의 차이에 집중하는 경향이 있지만, 사실 세례는 하나이며 우리에게 동일한 축복과 확증을 줍니다.\n벨직 신앙고백 (제34조)에서 아래와 같이 언급하듯이, 세례식에서 하나님의 역사하심은 우리의 신앙고백에 강조되고 있습니다:\n“세례에 의하여 우리는 하나님의 교회 안에 인도되어서 다른 모든 사람들과 이방 종교로부터 구별되며, 그의 표식과 증표를 지니므로 하나님께 온전히 속하게 된다. 세례는 또한 우리의 자비로우신 아버지이신 하나님께서 영원히 우리의 하나님이심을 우리에게 증거한다. …\n“이렇게 하나님은 마치 물이 우리 몸에 부어질 때에 그것이 우리 몸의 더러움을 씻어주듯이, 또한 세례를 받는 사람들 위에 물이 뿌려질 때에 성령으로 말미암아 그리스도의 피가 세례자의 영혼에 내적으로 뿌려져서 죄를 씻어 영혼을 정결하게 하신다는 것을 보여주신다.\n“그리스도의 피가 우리의 죄를 씻어서 깨끗하게 함으로 진노의 자식이었던 우리를 변화하여 하나님의 자녀가 되게 하신다.\n“그 성례가 가리키는 것, 보이지 아니하는 은사와 은혜, 즉 우리 영혼의 모든 더러움과 불의함을 씻고, 정결케 하고, 깨끗하게 함, 우리의 마음을 새롭게 하고 위로로 채우심, 아버지 하나님의 선하심에 대한 진실된 확신을 주심, “옛 사람과 그 행위를 벗어 버리고 새 사람”을 입게 하시는 역사는 우리 주님께서 주신다. …\n“구약 이스라엘의 어린아이들이 우리의 자녀들에게도 주어진 동일한 약속을 따라서 할례를 받았던 것과 같이, 우리는 우리의 자녀들이 세례를 받아 언약의 표식으로 인침을 받아야 한다고 믿는다.\n“진실로 그리스도께서는 성인들과 마찬가지로 성도들의 어린 자녀들의 죄용서를 위해서도 피를 흘리셨다.\n“그러므로 어린아이들도 그리스도께서 그들을 위하여 행하신 구원의 표식과 성례를 받아야 한다. …”\n세례는 그리스도의 승리의 부활 이후 그리스도에 의해 시작되었습니다. “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라” (마 28:18-20) 이 명령에서 그리스도는 세례를 그의 교회로 들어가는 보편적 관문으로 직접 지정하셨고 우리의 제자도의 징표로 삼으셨습니다.\n그리스도의 죽음과 부활 안에서 우리는 세례를 통해 그와 연합합니다. 로마서 6:1~11절에서 바울은 우리가 그리스도의 죽음과 부활에 참예하는 방식으로서 세례를 말합니다. “무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라” (롬 6:3~4) 세례는 그리스도 안에서 이전의 내가 죽고 새롭게 태어남을 통해서 폭포수같이 임하시는 하나님의 은혜를 상징합니다.\n세례는 우리를 그리스도의 몸이라는 새 공동체로 이끌어 갑니다. 이 새로운 세계는 하나님 나라의 통치를 받습니다. “누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라. 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라” (갈 3:27~28) 우리는 한몸으로서 그리스도의 일부가 되고 서로에게 속하게 됩니다.\n세례는 우리가 받는 죄사함을 드러냅니다. 베드로는 오순절에 다음과 같이 선포했습니다. “너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라” (행 2:38) 바울은 고린도 사람들이 세례를 통해 “죄사함”과 “의롭다 하심”을 받았기 때문에 이교도적인 삶의 방식을 버려야 한다고 주장합니다. (고전 6:11)\n세례는 우리가 그리스도로 인해 하나님의 언약 백성이 되었음을 보여줍니다. “성부, 성자, 성령의 이름으로” 받는 세례는 그리스도를 통해 우리가 삼위일체 하나님의 가족이 되었기 때문에 새 이름을 받았음을 선포합니다.\n세례는 우리가 성령을 선물로 주신다는 약속을 받았음을 보여줍니다. 베드로는 오순절에 모인 사람들에게 회개하고 세례 받을 것을 촉구한 뒤 “그리하면 성령의 선물을 받으리니”(행 2:38) 라는 하나님의 약속을 덧붙였습니다.\n이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라. (행 2:39) 우리는 자녀들이 세례를 받았음을 가르치고, 예수 그리스도를 믿는 믿음을 고백함으로써 세례의 약속을 확신하도록 기도로 격려해야 합니다.\n세례로 인한 이 모든 축복은 믿음을 통해 우리의 것이 됩니다. “너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라.” (갈3:26~27) 우리의 믿음은 오직 그리스도 안에 있으며, 하이델베르그 요리문답 (Q&A 69)은 그리스도의 구원이 개인적으로 우리의 것이 되었다는 것을 세례를 통해 확증한다고 가르칩니다.\n세례는 어떻게 집례하는가?\n1994년 총회에서 세례식에는 최소한의 요소만이 필수적이라고 말했습니다. 즉 세례의 기반이 되는 하나님 말씀, 세례의 언약(하나님의 약속과 우리의 약속을 포함한), 물과 삼위일체의 이름, 그리고 기도입니다.\n세례는 보통 성찬보다 드물게 접하는 데다 교회로 입문하는 절차인 까닭에 교회는, 세례 받는 성도들과 그들의 부모, 또 세례 받은 공동체를 향해 간단한 설명을 통해 세례의 의미를 상기시켜왔습니다.\n성령의 임재를 구하고 물을 통한 하나님의 구원의 역사를 포함하는 감사 기도는 초대교회 때부터 세례의 특징이 되었고, 존 칼빈의 시대로부터 개혁주의 교회의 두드러진 특징이 되어 왔습니다. 이 기도문은 세례가 성찬과 같은 성례의 하나임을 강조하며, 물로 주는 세례를 통해 새 생명을 주시는 성령의 축복을 구합니다.\n세례는 언약적 행위이기 때문에 세례 받는 당사자나 그 대리인인 부모의 믿음과 헌신을 요구합니다. 이는 어른들에게는 신앙고백을, 영유아들에게는 그들의 부모와 회중의 신앙을 요구합니다. 영유아의 신앙을 교육하여 궁극적으로 성숙한 신앙고백을 스스로 할 수 있도록 돕겠다는 헌신에의 의지를 부모와 회중들에게 요구하는 것입니다.\n북미주개혁교회의 세례 방식을 따르는 교회 중에는 초대교회부터 내려오는 전통적인 죄 단절선언(renunciation)을 포함시킨 경우들이 있습니다. 사탄과 악의 능력에 대한 결별 선언은 그리스도를 믿는 신앙고백과 함께 세례 언약의 급진적인 성격을 드러냅니다. 이는 유아세례에 적합합니다. 왜냐하면 그 부모가 아이를 기독교 신앙으로 기독 교회의 언약 공동체 안에서 키울 것임을 서약하는 것이기 때문입니다.\n세례식에서 성수는 우리의 청각과 시각으로 느낄 수 있어야 하고 세례 받는 사람은 그 성수에 젖어야 합니다. 이는 세례가 성례의 하나로서 영적 실체를 드러내는 거룩한 표징이자 인침이며, 성수는 이 땅에서 그것을 드러내는 요소이기 때문입니다. 세례 때 좀 더 큰 세례반이나 그릇을 사용하려는 최근 경향은 회중이 성례의 물질적인 실체를 더 깊이 경험하도록 돕습니다.\n많은 교회에서 세례식 때 받는 이름을 “세례명” 혹은 성을 제외한 이름의 두번째 이름으로 여깁니다. 세례식은 한 사람이 하나님의 가족의 한 구성원이 된 것을 의미하는 것이고 사실상 아버지와 아들과 성령의 이름으로 “새 이름”을 받는 것을 말합니다.\n교회에 따라서는 장로가 나와서 세례식을 위한 후보자, 즉 그 부모와 아이를 교인들 앞에 소개하기도 합니다. 이는 세례식이 교회의 성례이지 가족 이벤트가 아님을 더욱 강조하는 것입니다.\n새롭게 부여 받는 정체성과 시민권에 대한, 사소하지만 또다른 강력한 표현은 세례 받는 아이를 부모가 안지 않고 집례자가 안는 것입니다. 이는 유아가 하나님의 언약 가족 공동체 안으로 받아들여졌음을 상징합니다.\n몇몇 교회에서는 집례자가 축복의 말을 하면서 손가락으로 세례 받은 자에게 십자가 사인을 그리는 경우도 있습니다.\n세례식이 끝나면 그리스도의 교회의 일원이 된 것을 환영하는 뜻으로, 다같이 찬송을 부르는 도중에 세례 받은 유아를 안고 다니며 회중에게 보여주기도 합니다.


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여자 3000m 쇼트트랙계주 금메달, 결승전에 뛰지 않은 공상정 주목받는 이유!\n여자 3000m 쇼트트랙계주 금메달, 결승전에 뛰지 않은 공상정 주목받는 이유! 본문\n카르페디엠^^* 2014. 2. 18. 23:04\n드디어 기다리고 기다리던 두 번째 금메달 소식이 들려왔습니다. 한국 여자 쇼트트랙 대표팀이 3000m 계주에서 금메달을 획득했는데요. 지난 2010년 밴쿠버 올림픽에서 억울한 판정으로 빼앗긴 금메달을 다시 찾아온 것 같다는 생각에 너무나 기분이 좋았던 것 같습니다. 이번 소치 올림픽에서 쇼트트랙의 부진이 계속되고 있었는데, 다행히도 여자 쇼트트랙 계주에서는 금메달을 놓치지 않았습니다. 여자 3000m 계주에서 금메달을 획득한 박승희, 심석희, 조해리, 김아랑, 공상정 선수가 너무나도 자랑스럽습니다.\n최고의 경기를 보여준 우리나라 선수들을 응원해주세요!!\n여자 3000m 계주 결승 금메달\n이날 첫 주자는 500m 동메달리스트 박승희였습니다. 우리 선수들 중에서 스타트가 가장 좋은 선수이기 때문에 선두주자로 나섰는데요. 너무 긴장한 탓인지 첫 출발에서는 부정출발이 나왔지만, 다시 차분하게 출발을 하여 초반 레이스에서 가장 먼저 좋은 자리를 유지하며 선두를 지켰습니다. 두 번째 주자인 심석희도 대표팀의 에이스답게 안정적인 레이스를 펼쳤으며, 최고참 여자 선수인 조해리 역시 노련하고, 여유롭게 리드를 지켜나갔습니다. 그리고 마지막 주자에 나선 김아랑 선수도 주도권을 유지하며 레이스를 이어갔지요.\n큰 격차 없이 선두를 유지하며 레이스를 펼치던 우리 선수들에게 위기가 찾아온 것은 16바퀴가 남은 상황. 중국 대표팀에게 선두를 빼앗기고, 캐나다 선수에 이어 3번째로 떨어지기까지 했습니다. 그러나 김아랑이 11바퀴를 남기고 속도를 올렸고, 이어 박승희가 치고 나오며 다시 선두자리를 차지했습니다. 그러나 경기 막판 중국 대표팀에게 또 다시 1위를 내줘 위기를 맞이했는데요.\n2바퀴를 남긴 상황에서도 중국에 이은 2위를 유지했습니다. 그러나 한국 대표팀에게는 강한 체력과 지구력을 가진 심석히가 있었습니다. 2바퀴를 남은 상황에서 심석희는 간격을 좁히며 치고 나왔고, 1바퀴가 채 남지 않은 상황에 역전을 하며 1위로 결승선을 통과 결국 금메달을 목에 걸었습니다. 우리 선수들은 1위가 확정이 되자, 눈물을 흘리며 크게 기뻐했는데요. 우리 여자 쇼트트랙 선수들이 너무나 자랑스러운 순간이었습니다. 심석희 선수의 막판 스퍼트를 보는 순간 온몸에 소름이 돋았는데요. 심석희 선수의 지구력, 체력안배 등 어린나이에도 불구하고 뛰어난 경기력으로 역적을 한 그녀를 칭찬하지 않을 수 없을 것 같습니다. 에이스 심석희의 활약을 이번 여자 3000m 계주를 통하여 다시 한 번 확인할 수 있었던 것 같습니다.\n중국 실격 이유\n우리나라 대표팀과 마지막까지 선두 싸움을 벌이며 2위로 결승선에 통과한 중국은 반칙으로 실격처리가 되었는데요. 중국의 실격으로 2위는 캐나다, 3위는 이탈리아 대표팀이 차지를 했습니다. 중국의 실격을 보면서 4년 전 중국 대표팀과의 악연을 떠올리게 했는데요. 그러나 결과는 4년 전과 완전히 반대가 되었습니다. 중국 대표팀의 실격 이유는 경기 곳곳에서 찾아볼 수 있었는데요. 우리나라 선수들과의 경쟁 중에 진로를 방해하고, 마지막 주자인 중국 선수도 심석희 선수를 방해하는 장면이 나왔던 것 같습니다. 우리나라는 경기 결과, 운영뿐만 아니라 페어플레이에서도 금메달이라는 생각이 들었습니다.\n결승전에 뛰지 않은 공상정 주목 받는 이유는?\n비록 여자 쇼트트랙 3000m 계주 결승전에 출전을 하지 못했지만, 결승전까지 올라오는데 큰 공헌을 한 공상정 선수에 대한 관심도 무척 뜨거운 것 같습니다. 공상정 선수는 우리나라가 1위로 경기를 마치자 함께 눈물을 흘리며 기뻐했는데요. 시상대에도 함께 오르며, 금메달 획득의 기쁨을 함께 나누었습니다. 그렇다면 공상정 선수가 주목을 받고 있는 이유는 무엇일까요?\n1. 공상전 화교출신 대표팀\n공상정이 주목을 받고 있는 이유는 그녀가 특이한 이력을 가지고 있기 때문입니다. 공상정은 대만국적을 지난 화교 3세로 지난 2011년 국적을 바꾸고 태극마크를 딴 귀화선수인데요. 공상정은 화교이지만, 할아버지 세대부터 한국에 거주한 탓에 거의 한국인에 가까운 정체성을 가지고 있습니다. 2011년 가족과 함께 한국으로 귀화를 했고, 한국 대표팀으로 뛸 수 있게 되었지요.\n2. 결승전에 오르는데 공헌을 한 공상정\n공상전은 우리나라가 금메달을 획득하는데 큰 공헌을 한 선수입니다. 공상정은 조해리, 박승희, 심석희와 호흡을 맞춰서 대표팀을 준경승까지 이끌었습니다. 원래 계주는 한 명의 여유 선수를 두고 있습니다. 한 팀이 5명으로 구성되어 경기마다 자유롭게 4명의 선수가 출전을 할 수 있지요. 그런데 김아랑이 급성 위염에 걸려 대신 공상정이 준결승까지 출전을 하였고, 결승전에게 김아랑이 컨디션을 회복하면서 다시 교체가 된 것입니다. 공상정 선수가 김아랑의 빈자리를 잘 메꾸어주었기 때문에 금메달을 획득할 수 있었다고 할 수 있지요. 공상정 선수의 공헌을 잘 알고 있기 때문에, 결승전에 출전하지 않은 이유가 궁금증을 유발했기 때문에 그녀에 대한 관심을 불러일으킨 것 같습니다.\n3. 귀여운 외모\n공상정은 뛰어난 실력뿐만 아니라 귀여운 얼굴을 가지고 있기 때문에 많은 남성팬들로부터 큰 지지를 받고 있는 것 같은데요. 우리나라가 스포츠에도 외모를 너무 중요시하는 것 같아서 한편으로는 씁쓸하게 느껴지기도 하지만, 가장 먼저 보이는 것이 외모이니 어쩔 수 없다는 생각도 드는 것 같습니다.\n이번 여자 3000m 계주 결승전은 정말 짜릿했고, 소름이 돋을 정도로 긴장감이 넘쳤던 것 같습니다. 쇼트트랙 강국으로 평가를 받고 있는 우리나라가 이번 소치올림픽에서 부진을 면치 못하며, 자존심이 많이 구겨진 상태인데, 여자 3000m 계주를 통하여 어느 정도의 자존심을 회복할 수 있었던 것 같네요. 아무튼, 최고의 경기를 보여준 우리나라 쇼트트랙 여자 계주 선수들이 너무나 자랑스럽고, 다섯 명의 선수들 모두 너무나 귀엽고 예쁘게 보입니다!\n심석희, 박승희, 조해리, 김아랑 공상정 선수! 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서울동부신문 재테크 절세 전략- 연말정산 미리보기 서비스 활용하기\n재테크 절세 전략- 연말정산 미리보기 서비스 활용하기\n작성일 : 2018-11-11 17:06\n올해 근로소득이 발생한 근로자는 내년 2월 급여 분을 수령하기 전 연말정산을 해야 한다.그래서 국세청에서는 연말정산 간소화 서비스를 1월에 실행하고 있다.\n연말정산이란 근로소득자가 소득세를 확정하는 과정을 의미한다. 지출항목, 공제에 따라 내야하는 소득세가 달라지기 때문에 연말정산은 중요한부분이라 볼 수 있다. 즉, 연봉이 동일하더라도 지출항목이나 공제되는 부분에 따라 세금은 다르고 이러한 부분이 건강보험료, 국민연금보험료 등에 영향을 준다는 점에서 보면 연말정산을 아주 중요하다고 할 수 있다.\n저번 칼럼에서 언급했던 비과세 소득도 이러한 의미에서 절세에 중요한 부분인 것이다. 연말정산 간소화 서비스가 실행되면서 1년동안 지출한 금액 및 항목들에 대해서 영수증 및 증빙서류를 챙겨야 하는 번거로움이 상당 부분 해결됐다. 그와 동시에 11월 6일부터 연말정산 미리보기 서비스를 실행하면서 연말정산 절세 계획을 미리 세울 수 있게 국세청에서 오픈하게 됐다.\n채워진 항목을 수정 입력하면 올해 개정세법이 반영돼 계산되기 때문에 연말정산 미리보기 서비스를 통해 연말정산 절세 계획을 미리 세울 수 있다는 점이 상당히 매력적으로 느껴진다. 또한 그와 더불어 미리 알아두면 좋을 연말정산 정보가 있어 함께 전달하려 한다.\n연말정산 중 가장 흔하게 접하는 것이 신용카드 소득공제일 것이다. 올해 7월 1일부터 도서, 공연 사용분에 대해 신용카드 소득공제가 신설됐다. 총급여 7천만 원 이하자가 올해 7월 1일 이후 도서구입, 공연관람을 위해 신용카드 사용을 했다면 30%의 소득공제율이 적용된다 한다. 또한 신용카드 등 소득공제 한도를 초과하는 사용금액에 대해서 최대 100만 원까지 추가로 소득공제 받을 수 있다.\n신용카드 소득공제에 대해 좀더 구체적으로 알아보도록 하겠다. 먼저 무작정 신용카드나 체크카드 쓴다고 해서 무조건 소득공제를 해주는 것이 아니다. 신용카드 소득공제는 급여소득자에 한에서 적용이 되고 신용카드 및 체크카드 사용액이 급여소득자의 총급여에서 25%를 초과해 사용하는 부분에 대해 연 300만 원까지 세금을 징수할 때 소득에서 제외해 주는 것이다. 또한 유의할 점은 이러한 경우에는 신용카드 등을 사용해도 소득공제가 되지 않는다. 4대보험 및 생보, 손보 등 각종 보험료, 어린이집, 초·중·고등학교, 대학교 납부 수업료(단, 취학 전 아동 학원비는 소득공제 가능), 정치자금기부금, 법정 지정기부금, 세액공제를 적용받는 월세액, 신차 구입비용(중고자동차를 구입한 경우에는 구입금액의 10%가 공제대상에 포함됨)에 대해서는 신용카드 등을 사용해도 소득공제 되지 않는다. 여기에서 보장성보험료는 소득공제가 되는 것이 아닌 연간 100만 원 한도로 12% 세액공제가 된다는 점을 참고하기 바란다.\n또한 신용카드와 체크카드의 소득공제율은 다르다. 신용카드는 15%, 체크카드는 30%이기 때문에 카드사용에도 용도와 목적에 따라 구분 지어 결제하는 전략도 필요하다. 여기서 잘 이해해야 할 것이 신용카드를 무조건 쓴다고 무한정으로 소득공제 해주는 것이 아닌 300만 원까지 소득공제를 해주고(총 급여액 1억 2000만 원 초과자는 공제항목 300만 원에서 200만 원으로 축소조정), 또한 총 급여액의 25%로 이상을 초과한 부분이기 때문에 무분별한 지출이 아닌 고정지출과 같은 꼭 필요한 지출을 신용카드로 사용하는 전략도 중요한 부분 중 하나다. 즉, 고정지출은 신용카드, 변동지출은 체크카드를 쓰는 전략을 세우면 같은 지출을 하더라도 연말정산 시 상당히 도움이 될 것이다.\n이처럼 연말정산을 통해 소득에서 제외해 주면 공제 된 만큼 소득이 떨어지고 소득이 줄어드는 만큼 건강보험료와 국민연금 등에 대한 보험료 불입에 대한 부담도 낮추는 효과를 볼 수도 있다. 이처럼 세금에는 어떻게 계획을 세우고 활용하는지에 따라 보이지 않는 연결고리 등이 존재하기 때문에 연말정산은 어떻게 보면 재테크적인 측면에서도 상당히 중요한 요소 중 하나란 생각이 든다. 이번에 실행하는 연말정산 미리보기 서비스를 통해 미리 미리 연말정산 절세 계획을 잘 세워보고, 2018년 한 해가 지나가기 전 미뤄왔던 계획이 있다면 실행할 수 있는 개기가 되기를 바란다.


영남 브라질 향우회 총무 호물로 “진짜 부산 레전드 될 것” - 중앙일보\n중앙일보 2020.08.04 00:03 종합 19면 지면보기\n프로축구 부산의 브라질 출신 호물로는 동료들과 걸쭉한 부산 사투리로 의사소통한다. 한국 귀화도 고려 중이다. [사진 부산 아이파크]\n“마, 이게 부산이다!”\n승격한 부산 상승세 이끄는 외국인\nK리그 4년차 한국말로 군기 잡아\n팀원과 브라질 동료 잘 챙기기도\n프로축구 부산 아이파크 미드필더 호물로(25·브라질)에게 “팀이 상위권에 올라가면 어떤 세리머니를 하겠냐”고 물었다. 대답하는데, 웬걸, 유창한 부산 사투리다. 그는 지난 시즌 경남FC와 승강 플레이오프 원정 2차전에서 결승골을 넣었다. 그리고는 관중석으로 달려가 그때도 엠블럼을 움켜쥐고 이 말을 외쳤다. 부산은 호물로의 그 골로 강등 네 시즌 만에 K리그1(1부)으로 승격했다.\n지난달 말 부산 대저동 클럽하우스에서 만난 호물로는 “작년에는 부산이 강하다는 것을 증명했다는 생각에 이 말을 했다. 올해도 ‘이게 부산이다’를 외칠 순간을 기다리고 있다”고 말했다. 호물로는 부산에서만 네 번째 시즌이다. 2017년 임대 선수로 부산 유니폼을 입은 그는 승부처마다 해결사로 나섰다. 지난 시즌 14골 2도움으로, 부산의 K리그2(2부) 준우승을 이끌었다.\n주 무기는 날카로운 왼발. 올해도 든든하다. 4골 2도움을 기록 중이다. 2일 선두 울산 현대를 맞아 상대 수비수 네 명 사이로 빠지는 절묘한 스루패스를 찔러넣어 김현의 골을 어시스트했다. 강등권이라던 부산(승점 15)은 중위권(7위)에 자리 잡았다. 6위 강원FC와는 승점 1차이다. 호물로는 “에이스라는 말을 즐긴다. 1부 강팀과 뛰어보니 해볼 만하더라. 승부는 이제부터 진짜”라고 자신감을 표시했다.\n호물로는 외국인 선수 중 한국어 실력으로는 둘째가라면 서러울 정도다. 팀내 ‘군기 반장’도 맡고 있다. 어린 선수가 그냥 지나치면 불러 세운 뒤 “인사 똑바로 안 하냐”고 능청스레 지적한다. 자신도 코치진이나형님뻘 선수에겐 허리 숙여 깍듯이 인사한다. 동료가 “못생겼다”고 놀리면 “안 못생겼어. 귀여워”라고 받아친다.\n호물로에게는 또 하나의 명칭이 있다. ‘영남 브라질 향우회 총무’다. 영남권 구단에서 뛰는 브라질 선수 모임을 이끈다. 세징야(31), 에드가(33·이상 대구FC), 주니오(34·울산) 등이 멤버다. 팬들이 한국에서 가장 오래 뛴 세징야(5년)에게 회장, 그다음인 호물로에겐 총무 직함을 붙여줬다. 가까이 살고 있어 생일 등 경사가 있으면 가족끼리 모여 식사를 한다. 서너 가족만 모여도 20명이 넘는다. 호물로는 “신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 심했던 3, 4월엔 전화통화만 하며 안부를 챙겼다. 한국에서 우리는 모두 한 가족”이라고 말했다.\n평소 형제 같은 선수들끼리도 그라운드에서는 양보가 없다. 호물로는 “주니오(18골 2도움)와 세징야(8골 3도움)는 리그 최고 선수로 불린다. 그래서 내 전투력이 더 올라간다. 경기 전날 전화를 해서 ‘담그겠다’(다칠 정도로 막는다는 뜻)고 선전포고한다. 지난 대구전 직후 세징야가 내 축구화에 밟혀 부러진 발톱 사진을 보내왔다. 그래도 경기가 끝나면 다시 가족이고 친구”라고 했다.\n호물로는 진짜 ‘부산 사나이’가 되는 걸 꿈꾼다. 그는 “부산 팬은 나와 아내(이사도라), 딸(마누엘라)까지 늘 반겨준다. 나도 보답하고 싶다. 아직은 부족하지만, 성과를 쌓을 시간은 많다. 귀화도 생각한다. 진짜 부산의 레전드가 되겠다”고 말했다.


하나님을 아는 사람만이 하나님을 증거할 수 있다 | 동방번개\n하나님을 믿고 알아 가는 것은 천경지위(天經地緯)의 일이다. 특히 오늘날 성육신 하나님이 직접 사역하는 시대는 하나님을 알아 갈 좋은 기회다. 하나님을 만족게 하는 것은 하나님의 뜻에 대한 깨달음을 기반으로 해야 하고, 하나님의 뜻을 깨달으려면 반드시 하나님에 대해 알아야 한다. 이런 인식은 사람이 하나님을 믿을 때 반드시 있어야 할 이상(異象)이자 토대이다. 사람에게 이런 인식이 없다면 하나님을 막연하게 믿는 것이 되고, 공허한 도리 속에서 믿는 것이 된다. 이런 사람은 따르고자 하는 의지가 있어도 아무것도 얻지 못한다. 이 흐름 속에서 아무것도 얻지 못하는 자는 미래의 도태 대상이자 무위도식하는 자다. 네가 어느 단계의 사역을 체험하든 그에 따른 크나큰 이상이 있어야 한다. 그렇지 않으면 너는 모든 단계의 새 사역을 쉽게 받아들일 수 없다. 하나님이 하는 새 사역은 사람이 생각해 낼 수 없는 것이자 사람의 사고로 이를 수 없는 것이기 때문에, 목자의 목양이나 이상에 대한 목자의 교제가 없다면 사람은 새 사역을 받아들이지 못한다. 사람이 이상을 이해하지 못하면 새 사역을 받아들일 수 없고, 새 사역에 순종하지 못하면 하나님의 뜻을 깨달을 수 없다. 그렇게 되면 하나님에 대한 사람의 인식은 무(無)가 된다. 하나님 말씀을 실행하기 전에 반드시 하나님 말씀을 알아야 한다. 즉, 하나님의 뜻을 깨달아야 하는 것이다. 그래야 정확히 행할 수 있고 하나님의 뜻에 맞을 수 있다. 이는 진리를 구하는 모든 사람이 반드시 갖춰야 할 점이자 하나님을 알아 가는 모든 사람이 반드시 겪어야 할 과정이다. 하나님 말씀을 인식하는 과정이 바로 하나님을 알아 가는 과정이고, 하나님의 사역을 인식하는 과정이다. 그러므로 이상을 아는 것은 성육신 하나님의 인성을 아는 것을 뜻할 뿐만 아니라 하나님의 말씀과 사역을 아는 것도 뜻한다. 하나님의 말씀에서 하나님의 뜻을 깨닫고, 하나님의 사역에서 하나님의 성품과 하나님의 어떠함을 인식해야 한다. ‘하나님을 믿는 것’은 하나님을 알아 가는 첫걸음이며, 하나님을 처음 믿을 때부터 가장 깊게 믿을 때까지의 과정은 하나님을 알아 가는 과정이자 하나님의 사역을 체험하는 과정이다. 네가 하나님을 알기 위해 하나님을 믿는 것이 아니라 단순히 하나님을 믿기 위해 믿는 것이라면, 의심의 여지 없이 네 ‘믿음’은 실제가 없고 순결하지 못한 것이다. 사람이 하나님의 사역을 체험하는 과정에서 차츰 하나님을 알게 되면, 사람의 성품에 차츰 변화가 생기게 되고, 믿음도 점점 진실하게 된다. 그리하여 사람이 하나님을 제대로 믿게 되면 하나님을 온전히 얻게 된다. 하나님이 이토록 심혈을 기울여 두 번째로 성육신하여 직접 사역하는 이유는 사람들에게 그를 알고 그를 보게 하기 위한 것이다. ‘하나님을 아는’ 이 단계의 사역은 하나님이 사역을 종결한 후 거두게 되는 최종의 효과이자 인류에 대한 하나님의 마지막 요구이다. 이렇게 사역하는 이유는 하나님의 마지막 증거를 위한 것이자 궁극적으로 인류가 철저히 하나님께로 돌아올 수 있도록 하기 위한 것이다. 하나님을 알아야 하나님을 사랑할 수 있고, 하나님을 사랑하려면 하나님을 알아야 한다. 사람이 어떻게 추구하고, 무엇을 얻기 위해 추구하든 하나님을 알아야 한다. 그래야만 하나님의 마음을 만족게 할 수 있다. 하나님을 알아야만 하나님에 대한 참된 믿음이 생기고, 참된 경외와 순종이 생길 수 있다. 하나님을 알지 못하는 자는 영원히 하나님께 진실로 순종하거나 경외하지 못한다. 하나님의 성품을 알고, 하나님의 뜻을 깨닫고, 하나님의 어떠함을 인식하는 것은 모두 하나님을 아는 것에 들어 있는 것이지만, 어느 측면을 인식하든 사람은 대가를 치러야 하고 순종하겠다는 의지가 있어야 한다. 그렇지 않으면 아무도 마지막까지 따를 수 없다. 하나님의 사역은 사람의 고정 관념에 크게 어긋나고, 하나님의 성품과 어떠함은 사람이 인식하기 아주 어려우며, 하나님의 말씀 한 마디나 행동 하나도 참으로 이해하기가 힘들다. 사람이 하나님을 따르고 싶어 하지만 하나님께 순종하기를 꺼려 한다면 아무것도 얻을 수 없다. 창세부터 오늘날까지 하나님은 사람이 이해하기도, 받아들이기도 힘든 많은 사역을 했고, 사람의 고정 관념이 아물기 힘든 많은 말씀을 했다. 하지만 그는 한 번도 사람들의 많은 고충을 이유로 자신의 사역을 멈춘 적이 없었으며, 계속 사역하고 계속 말씀하고 있다. 수많은 ‘용사’가 쓰러졌지만 그는 계속 자신의 사역을 하면서 새 사역에 기꺼이 순종하는 한 무리 또 한 무리 사람을 끊임없이 택하고 있다. 그는 쓰러진 ‘영웅호걸’을 전혀 애석하게 여기지 않는 반면, 그의 새 사역과 새 말씀을 받아들인 사람을 귀히 여긴다. 그런데 그의 이런 한 단계 한 단계 사역은 무엇을 위한 것일까? 왜 늘 사람을 도태시키기도 하고 택하기도 하는 것일까? 왜 항상 이런 방식을 택할까? 그가 사역하는 목적은 사람들이 그를 앎으로 그에게 얻어지게 하기 위함이다. 그의 사역 원칙은 그의 오늘날의 사역에 순종할 수 있는 사람에게는 사역하고, 지난날의 사역에는 순종하나 오늘날의 사역을 대적하는 사람에게는 사역하지 않는 것이다. 그가 그렇게 많은 사람을 도태시킨 이유가 바로 여기에 있다.\n하나님을 아는 공과는 하루 이틀 만에 성과를 볼 수 있는 것이 아니기에 사람의 체험과 고통, 참된 순종이 필요하다. 먼저 하나님의 사역과 말씀에서 시작하여 하나님을 알아 가는 데에 무엇이 포함되어 있는지, 어떻게 해야 하나님을 알 수 있는지, 어떻게 해야 체험 속에서 하나님을 볼 수 있는지 알아야 한다. 이는 모든 사람이 알기 전에 마땅히 해야 할 일이다. 하나님의 사역과 말씀을 한눈에 꿰뚫어 볼 수 있는 자도 없고, 단시간 내에 하나님의 모든 것을 알 수 있는 자도 없다. 그러므로 모두 필요한 체험 과정을 거쳐야 한다. 그렇지 않으면 아무도 하나님을 알 수도, 진심으로 따를 수도 없다. 하나님의 사역이 많아질수록 사람이 하나님을 아는 요소도 많아지고, 하나님의 사역이 사람의 고정 관념에 어긋날수록 사람들은 그에 대해 더 새롭고 더 깊이 알게 된다. 하나님의 사역이 전혀 바뀌지 않는다면 하나님에 대한 사람의 인식도 별로 없을 것이다. 너희는 창세부터 지금까지 율법시대에 한 것은 무엇이고, 은혜시대에 한 것은 무엇이며, 하나님나라시대(역주: 왕국시대)에 한 것은 또 무엇인지, 이런 이상에 대해 반드시 분명하게 알아야 한다. 너희는 하나님의 사역에 대해 반드시 알아야 한다. 베드로는 예수를 따르게 된 후에야 예수에게 행해진 영의 많은 사역을 차츰 알게 되었다. 베드로는 “사람의 체험으로는 완전하게 알 수 없나니 하나님을 알게 해 주는 하나님 사역의 새로운 것들이 많이 있어야 하니라.”라고 말했다. 베드로는 처음에 예수를 사도처럼 하나님이 보낸 사람으로 알고 있었지 그리스도로 여기지 않았다. 베드로가 예수를 따를 때, 예수가 그에게 물었다. “바요나 시몬아, 너는 날 따르길 원하느냐?” 베드로가 대답했다. “하늘의 아버지께서 보내셨다면 꼭 따를 것이고, 성령께서 증거하셨다면 인정하옵니다. 저는 당신을 따르겠나이다.” 베드로의 말에서 그가 예수를 전혀 알지 못했음을 알 수 있다. 베드로는 하나님 말씀을 체험하고 자신을 책망하며 하나님을 위해 고통받았으나, 하나님의 사역은 알지 못했던 것이다. 얼마 동안 체험한 후, 그는 예수에게서 하나님의 수많은 행사와 하나님의 사랑스러움을 보았고, 예수에게 하나님의 어떠함이 많다는 것을 보았다. 예수가 하는 말은 사람이라면 할 수 없는 말이었고, 예수가 하는 사역은 사람이 대신할 수 없는 것이었다. 게다가 베드로는 예수의 말씀과 행사에서 하나님의 많은 지혜와 신성의 사역을 보았다. 베드로는 체험 속에서 자기 자신만 인식한 것이 아니라 예수의 모든 행사를 중요시하며 관찰함으로 새로운 것들을 많이 발견했다. 즉, 하나님이 예수를 통해 행한 사역에 실제 하나님의 모습이 많이 있었고, 예수가 한 말씀과 행한 일, 교회들을 목양한 것, 그리고 예수가 한 사역이 일반인과 달랐던 것이다. 그리하여 베드로는 예수에게서 마땅히 배워야 할 많은 공과를 배우게 되었다. 예수가 곧 십자가에 못 박히게 될 즈음에 베드로는 예수에 대해 조금 알게 되었는데, 이는 그가 예수에게 평생 동안 한결같이 충성하고 주를 위해 십자가에 거꾸로 못 박히는 토대가 되었다. 베드로도 고정 관념을 조금 가지고 있어 초기에는 예수를 제대로 알지 못했다. 하지만 그것은 패괴된 사람이라면 필연적으로 있게 되는 일이다. 예수는 떠나게 될 즈음에 자신이 와서 하려는 사역은 십자가에 못 박히는 것으로, 반드시 시대에 의해 버려지고, 더러운 옛 시대가 자신을 십자가에 못 박을 것이며, 자신이 온 것은 구속 사역을 완수하기 위한 것으로, 사역을 마치면 자신의 직분이 끝나게 된다고 베드로에게 알려 주었다. 베드로는 예수의 말을 듣고 마음속으로 괴로워했고, 예수와의 이별을 아주 아쉬워했으며, 예수가 십자가에 못 박힐 때는 뒤에서 통곡했다. 그전에 베드로가 예수에게 물었다. “내 주여! 십자가에 못 박힌다 하셨는데 가시면 또 언제 저희와 만나시리이까?” 베드로의 말 속에 불순물이 있지 않으냐? 고정 관념이 있지 않으냐? 베드로는 예수가 사역을 마치고 떠난 후에는 영이 자신과 함께할 것이며, 사람은 십자가에 못 박히고 하늘에 올라가도 하나님의 영은 자신과 함께할 것임을 알고 있었다. 당시 베드로는 예수에 대해 어느 정도 알고 있었으며, 예수가 하나님의 영이 보낸 분이고, 하나님의 영이 예수 안에 있으니 예수는 하나님 자신이요, 그리스도라는 것을 알고 있었다. 하지만 베드로는 예수에 대한 사랑과 사람의 연약함 때문에 그런 말을 했던 것이다. 사람은 하나님의 모든 단계의 사역에서 관찰하고 세심하게 체험하면 점차 하나님의 사랑스러움을 발견할 수 있다. 바울은 무엇을 이상으로 여겼느냐? 예수가 바울에게 나타나자 바울이 물었다. “주여 뉘시오니이까” 예수가 말했다. “나는 네가 핍박하는 예수라” 바울은 이것을 이상으로 여겼다. 베드로는 예수가 부활한 후 40일 동안 나타난 것과 예수의 생전 가르침을 이상으로 여겨 끝까지 간 것이다.\n사람이 하나님의 사역을 체험하고, 자신을 인식하고, 자신의 패괴 성품을 벗어 버리고, 생명 성장을 추구하는 것은 모두 하나님을 알기 위한 것이다. 네가 자신을 인식하는 것과 자신의 패괴 성품을 다스리는 것만 추구하고, 하나님이 사람에게 하는 사역이 무엇이고 얼마나 큰 구원이 있는지, 네가 어떻게 하나님의 사역을 체험하고 어떻게 하나님의 행사를 보았는지 하는 이런 것에 대해 전혀 인식이 없다면, 그것은 어리석은 체험이다. 네가 진리를 실행할 수 있고 인내할 수 있다고 해서 생명이 자란 것이라고 알고 있을 뿐이라면, 생명의 진정한 함의와 하나님이 사람을 온전케 하는 근본 취지를 아직 모르는 것이다. 언젠가 너는 예배당에서, 후회파에서, 생명파에서 경건한 사람을 수없이 만날 수 있다. 그들은 기도할 때 ‘이상’이 있고, 생명을 추구할 때 감동을 받고 말씀의 인도가 있다. 또 많은 일에서 인내할 수 있으며, 자신의 육체를 따르지 않고 자신을 내려놓을 수 있다. 그때가 되면 너는 분별하지 못해 그들이 모두 옳게 하고 있고, 모두가 생명의 자연스러운 표출이지만 아쉽게도 믿는 이름이 틀렸다고 생각할 것이다. 이는 어리석은 관점이 아니냐? 왜 많은 사람에게 생명이 없다고 말할까? 그것은 그들에게 하나님에 대한 인식이 없기 때문이다. 그래서 그들의 마음속에는 하나님도 없고 생명도 없다고 말하는 것이다. 하나님에 대한 네 믿음이 어느 경지에 이르러 하나님의 행사, 하나님의 실제, 하나님이 하는 모든 단계의 사역을 제대로 알게 된다면, 너에게 진리가 있는 것이다. 하나님의 사역과 성품을 알지 못한다면, 너의 그런 체험은 아직 멀었다. 예수의 그 단계에는 어떻게 했고 이 단계에는 또 어떻게 했는지, 하나님이 은혜시대에는 어떻게 했고 무슨 사역을 했는지, 이 단계에는 또 어떤 사역을 했는지 하는 이런 것에 대해 분명하게 알지 못하면, 너는 늘 마음이 편하지 않고 실제적이지 않다는 느낌이 들 것이다. 얼마 동안 체험을 하면 하나님이 한 사역, 하나님의 모든 단계 사역의 절차를 알 수 있다. 하나님 말씀에 어떤 목적이 있는지, 그렇게 많은 말씀이 왜 이루어지지 않는지 하는 이런 것에 대해 확실하게 인식하면, 너는 안심하고 담대하게 앞길을 추구할 수 있으며 걱정하지 않고 연단도 받지 않을 것이다. 너희는 하나님의 수많은 사역이 무엇을 통해 이루어지는지 봐야 한다. 바로 말씀을 통해 이루어지는 것이다. 여러 가지 말씀을 통해 사람을 연단하고 사람의 고정 관념을 돌려세운다. 너희가 받은 고통, 겪은 연단, 내면에서 받은 책망, 체험한 깨우침은 하나님의 말씀을 통해 이뤄진 것이다. 사람은 무엇 때문에 하나님을 따르느냐? 하나님의 말씀 때문이다! 하나님의 말씀은 심오하기 그지없고, 사람의 마음을 울리고 마음 깊은 곳에 있는 것을 드러내 과거의 일을 알고 미래의 일을 꿰뚫어 볼 수 있게 해 준다. 그러므로 사람이 하나님의 말씀 때문에 고통받고 하나님 말씀으로 온전케 된다. 그때에야 하나님을 따르게 되는 것이다. 이 단계에서 사람은 하나님의 말씀을 받아들여야 한다. 온전케 되든, 연단을 받든 핵심은 그래도 하나님의 말씀이다. 이것이 바로 하나님이 하는 사역이자 오늘날 사람들이 인식해야 할 이상이다.\n하나님은 어떻게 사람을 온전케 하는지, 하나님의 성품은 무엇인지, 하나님의 성품에는 어떤 것이 포함되어 있는지, 이런 것을 모두 분명히 말할 수 있어야 하나님의 이름을 널리 전파하는 것이고, 하나님을 증거하는 것이고, 하나님을 높이 받드는 것이다. 그러면 최종에는 하나님에 대한 인식을 기반으로 생명 성품이 변화될 수 있다. 사람이 훈계와 연단을 겪을수록 힘이 더 커지고, 하나님의 사역 절차가 많을수록 사람은 더욱 온전케 된다. 오늘날 체험에서, 하나님의 모든 단계 사역은 사람의 고정 관념에 상반되는 것으로, 모두 사람의 사유로는 이를 수 없고 사람의 예상을 뛰어넘는다는 것을 보게 된다. 하나님이 사람에게 필요한 것을 공급함에 있어, 모든 면에서 사람의 고정 관념에 부합되지 않는다. 하나님은 네가 연약할 때 말씀을 한다. 이렇게 해야 네게 생명을 공급할 수 있다. 네 고정 관념을 깨어 너로 하나님의 훈계를 받아들이게 한다. 이렇게 해야 네가 패괴를 벗어 버릴 수 있다. 오늘날 하나님은 성육신하여 신성으로 사역하기도 하고 정상 인성으로 사역하기도 한다. 너는 하나님이 한 모든 사역을 부정하지 않을 수 있어야 하고, 하나님이 정상 인성에서 어떻게 말씀하고 어떻게 행하든 순종할 수 있어야 하며, 그가 아무리 정상이라 해도 순종하고 인식할 수 있어야 한다. 네게 실제 체험이 있어야만 그가 하나님이라는 것을 확신할 수 있고, 어떤 고정 관념도 생기지 않고 끝까지 따를 수 있다. 하나님은 지혜롭게 사역을 하며 사람이 어떻게 해야 하나님을 위해 굳게 설 수 있는지 알고 있다. 그는 사람의 치명적인 약점이 무엇인지 알고 있고 그의 말씀은 너의 치명적인 약점을 찌를 수 있지만, 그는 또 자신의 위엄 있고 지혜로운 말씀으로 네가 하나님을 위해 굳게 설 수 있게 한다. 이것이 하나님의 기묘한 행사이다. 하나님이 하는 사역은 사람의 사고로는 이를 수 없는 것이다. 하나님은 심판으로 육에 속한 사람에게 어떤 패괴 성품이 있는지, 어떤 본질적인 것이 있는지를 드러내어 부끄러워 어쩔 줄 모르게 한다.\n하나님이 심판과 형벌의 사역을 하는 것은 사람들에게 그를 알게 하기 위한 것이고, 그의 증거를 위한 것이다. 그가 사람의 패괴 성품을 심판하지 않으면 사람은 그의 거스를 수 없는 공의로운 성품을 알 수 없고, 하나님에 대한 낡은 인식에서 새로운 인식으로 바뀔 수도 없다. 그의 증거와 그의 경영을 위해, 그는 자신의 전부를 사람들에게 알려 준다. 따라서 그의 공개적인 나타남으로 인해 사람들은 그를 알게 되고, 성품이 변화되며, 그를 힘 있게 증거하게 된다. 사람의 성품은 하나님의 다양한 사역에서 변화된다. 성품이 변화되지 않는다면, 사람은 하나님을 증거할 수도 없고, 하나님의 뜻에 맞을 수도 없다. 사람의 성품 변화는 사람이 이미 사탄의 속박과 흑암 권세에서 벗어나 진정으로 하나님 사역의 모형과 표본이 되었고, 진정으로 하나님의 증인이 되었으며, 하나님 뜻에 맞는 자가 되었음을 의미한다. 오늘날 성육신 하나님이 이 땅에 와서 사역하며 사람들에게 한 요구는 바로 그를 알고, 그에게 순종하고, 그를 증거하라는 것이다. 그의 실제적이고 정상적인 사역을 알라는 것이요, 사람의 고정 관념에 부합되지 않는 그의 모든 말씀과 사역에 순종하라는 것이요, 그가 사람을 구원하는 모든 사역과 사람을 정복하는 모든 행사를 증거하라는 것이다. 하나님을 증거하는 자는 반드시 하나님을 알아야 한다. 그런 증거야말로 정확하고 실제적이며, 사탄을 수치당하게 할 수 있다. 하나님은 그의 심판과 형벌, 책망과 훈계를 겪어 그를 알게 된 자를 통해 그를 증거하게 한다. 그는 사탄에 의해 패괴된 자를 통해 그를 증거하게 하고, 성품 변화로 그의 축복을 받은 자를 통해 그를 증거하게 한다. 그는 사람의 입에 발린 찬양을 바라지 않고, 그에게 구원받지 못한 사탄의 부류가 그를 찬양하고 증거하는 것도 바라지 않는다. 하나님을 아는 사람과 성품이 변화된 사람만이 하나님을 증거할 자격이 있다. 하나님은 사람들에게 의도적으로 그의 이름을 모욕하게 할 리가 없다.\n이전:“천년하나님나라가 이미 도래하였다”를 간략하게 논하다\n다음:베드로가 ‘예수’를 알아 간 과정


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미국 변호사 시험 공부 Archives - 비컴어로이어\n[카테고리:] 미국 변호사 시험 공부\n이번주 미국 바시험준비 일기는 일주일 간의 공부 기록, 수험생의 마음의 상태를 기록한 상태 기록장입니다. 주절 주절 주제도 없고, 교훈도 없지만 그래도 꿋꿋이 적어봅니다. 미국 바시험 공부 일기 _ Torts 2020/04/13 사인간에 적용되는 불법행위에 대한 내용인 Torts에 대하여 공부하고 있다. Affirmative duty를 공부하다가 착한 사마리안 법이 나와서, 정리할 겸 간단하게 적어본다. 원래 위험에 처한 사람을 보아도 […]\n2020-04-19 By ssonglawyer 미국 변호사 시험 공부\n[바시험준비] 02. 미국 변호사시험 공부 일기\n미국 변호사시험 공부 일기를 통해, 스스로의 공부 로그를 작성하고 있습니다. 월요일부터 금요일까지 하루 4시간씩 미국법에 대하여 공부하고 있고, 그 기록을 편안하게 작성하였습니다. 이번주는 미국법의 Criminal procedure 문제집 풀이를 다 풀고, 다른 파트로 넘어갈 것 같다. Criminal Procedure는 우리나라 법의 형사 절차법에 대응하는 것으로서, 비법대생인 나는 형사법에 대하여 잘 모르기 때문에 영어 단어도, 한글 단어도 익숙하지 […]\n2020-04-12 By ssonglawyer 미국 변호사 시험 공부\n[바시험준비] 01. 미국 Criminal Law 공부 일기\n실제 공부를 하면서 쓰는 바 시험 준비과정의 기록입니다. 일 주일 단위로 써갈 생각이지만 어떤 내용이 기록될지, 누군가에데 도움이 될 수 있을지는 모르겠습니다. 하지만 이 기록이 쌓여 누군가에겐 힘이 되고, 조언이 되고, 또 하나의 길이 될 수 있길 바랍니다. 이번주는 미국 Criminal Law 공부 중에서도 문제집을 풀어가면서 쓴 일기입니다. 문제집에 대한 정보는 미국 변호사 시험 MBE […]\n2020-04-04 By ssonglawyer 미국 변호사 시험 공부


HR과 홍보 (PR)의 차이점\nHR 대 홍보 (PR)\nHR 및 PR 또는 PR은 회사 세계에서 매우 자주 사용되는 용어입니다. 둘 다 조직에서 투자 수익을 극대화하기 위해 활용합니다. HR은 인적 자원의 약자이며 조직의 근로자 또는 직원과 관련이 있지만 이제는 전체 국가의 인간 잠재력을 의미합니다. PR은 홍보가 부족하고 사람들 사이에서 회사의 좋은 이미지를 만들기 위해 정책과 전략을 효과적으로 사용하는 것과 관련이 있습니다. 이 기사에서 강조된 두 용어 사이에는 차이점이 있습니다.\n이름에서 알 수 있듯이 HR은 인력을 원자재처럼 취급하고 관리 계획 정책과 전략을 통해이 자원의 효율성을 높이고 조직에 더 많은 수익을 창출합니다. 이것은 직원의 요구를 돌보고 복지를 돌볼 계획을 세워 직원의 생산성을 높이려고하는 인간 또는 사람 관리라고도합니다. 행복하고 만족스러운 직원은 모든 회사의 자산이며 결과적으로 생산성 향상이라는 측면에서 모든 사람이 볼 수 있으며 결과적으로 생산성이 높아집니다.\n조직 외부의 사람들, 특히 언론 및 언론과 좋은 관계를 유지하는 것은 오늘날 모든 회사에서 중요한 기능입니다. PR은 사회 복지 분야에서 조직이 수행 한 작업을 투영하여 사람들의 마음에 회사의 유리한 이미지를 만드는 것을 포함하는 광범위한 주제입니다. PR은 효과적으로 보도 자료, 미디어 캠페인 및 광고를 통해 외부 세계와 열린 대화를 유지하는 수단으로서 효과적으로 대중에게 보여집니다. 오늘날의 이미지는 모든 회사에서 매우 중요하며 이러한 목적을 달성하기위한 수단은 없습니다.\n아담 램버트 vs 프레디 머큐리edf 대 소품아이폰 x 카메라 vs 픽셀 2Canelo vs Chavez PVP 구매KANYE WEST VS JAY Z?CANON EF 70-200mm f / 4L IS USM 렌즈와 EF 70-200mm F2.8 L IS USM 비교?WrestleMania의 26 번째 연례 경기 카드?필름 도라 vs 파워 디렉터\nLCD TV와 LED TV의 차이점러시아와 소련의 차이점곤충과 바람의 수분의 차이Samsung Galaxy Mega 6.3과 Galaxy S4의 차이점억압과 억압의 차이자존심과 자존감의 차이경동맥 맥동과 경정맥 맥동의 차이점오드 향수와 오드 뜨왈렛의 차이점


문재인 "판세 뒤집었다"-천정배 "대세 결정났다" - 오마이뉴스\n연재4·29 재보선 38화문재인 "판세 뒤집었다"-천정배 "대세 결정났다"\n이전글 "비리 심판? 야당 자격 있나" "여당보단 야당인데 왜 2명 나왔나" 호남의 전략적 선택 D-1, 그 결과는 과연? 다음글\n4·29 재보선 | 38화\n문재인 "판세 뒤집었다"-천정배 "대세 결정났다"\n[4·29 재보선 광주서을] 문재인의 뒤집기 vs. 천정배의 굳히기... 안갯속 표심\n15.04.27 10:44l최종 업데이트 15.04.27 10:44l\n4·29 재·보궐선거 선거운동 기간 중 마지막 주말을 맞아 광주 서구을 후보들이 막판 표심 잡기에 안감힘을 쏟았다. 치열한 대결을 벌이고 있는 새정치민주연합과 무소속 천정배 후보는 대규모 집중유세 등을 벌이며 막판 뒤집기와 굳히기에 나섰다.\n조영택 새정치민주연합 후보와 천정배 무소속 후보 측은 서로 박빙 우세를 주장하지만 표심을 예단하기는 어렵다.\n문재인 새정치연합 대표는 지난 26일, 3월 22일 이후 여섯 번째로 광주를 찾아 조영택 후보 지원에 나섰다. 이날 방문은 20∼21일에 이어 두 번째 1박 2일 일정이었다.\n'1박 2일' 막판 뒤집기 나선 문재인... "안심할 수 없지만 판세 뒤집어"\n▲ 26일 4·29 재보선 선거운동 기간 중 마지막 휴일을 맞아 광주를 방문한 문재인(왼쪽 두 번째) 새정치연합 대표가 조영택(왼쪽) 후보와 함께 서구 풍암호수공원을 찾아 지지를 호소했다. 이날 문 대표는 "판세가 뒤집어 졌다"라며 "광주 재보선은 서구을 주민이 전국민을 대표해서 성난 민심을 투표로 보여주는 것이다"라며 막판 뒤집기에 나섰다.\n그만큼 조영택 후보의 낙선이 현실화될 수 있다는 위기감이 크다. 또 "광주에서는 꼭 이겨야 한다(김영록 대변인)"는 '텃밭 사수' 의지도 강하게 작용했다.\n새정치연합은 문재인 대표의 광주행이 민심 반전과 조영택 후보의 상승세로 이어졌다고 판단하고 막판 뒤집기에 총력을 다하고 있다. 문 대표는 이날 기자들과 만나 "(광주) 올 때 마다 광주 민심이 달라졌다는 것을 느꼈다, 이제는 판세를 뒤집었다"라고 말했다. 그러면서도 그는 "그러나 안심할 수 없다, 투표로 연결되어야 한다"라고 강조했다.\n그는 "이번 광주 보궐선거는 광주에서 의석 1석 늘리는 선거가 아니라 서구을 주민이 전국민을 대표해서 성난 민심을 투표로 보여주는 것이다"라며 성완종 리스트와 관련 "이번 부정부패 사건으로 박근혜 정권의 도덕성과 정당성이 완전히 무너졌다, 광주 시민이 투표로 심판할 것이다"라며 정권심판론이 표심으로 이어지길 바랐다.\n조영택 후보도 '광주의 전략적 선택' 등을 언급하며 "반전에 성공했다"고 말했다. 조 후보는 "부패한 박근혜 정부 심판을 통해 정권교체에 나서자"라며 "유능한 경제정당으로 거듭나고 있는 제1 야당의 새 일꾼에게 광주발전과 정권교체를 위해 표를 몰아달라"고 호소했다.\n문 대표와 동행한 김영록 대변인은 "새정치연합에 서운해 하지만 광주정신과 대의로서 박근혜 정권을 심판할 것이다"라며 "광주에서 꼭 이겨야 한다, 우리가 이긴다, 큰 차이는 아니지만…"이라고 말했다.\n이날 문 대표는 서구 풍암호수공원, 금호동 먹자골목 상가 등을 돌며 유권자들과 악수하는 이른바 '뚜벅이 유세'를 벌이며 조 후보의 지지를 당부했다. 문 대표는 27일 오전 조 후보 사무실에서 최고위원회 회의를 열고 마지막 표심에 호소할 예정이다. 새정치연합은 주말에 문 대표 외에도 박영선 전 원내대표, 주승용 최고위원 등 지도부가 나서 집중유세전을 펼쳤다.\n'굳히기' 나선 천정배... "대세는 결정났다" 낙승에 자신감\n▲ 26일 4·29 재보선 선거운동 기간 마지막 휴일을 맞아 굳히기에 나선 천정배 무소속 후보. 풍암호수공원에서 열린 집중유세에 참석한 천 후보가 지지자들과 함께 기호 4번을 외치고 있다. 그는 유세에서 "문재인 대표는 수도권이 밀리고 있는데 왜 자꾸 여기 오느냐, 자기 줄세우려고, 천정배를 죽이려고 왔다"라고 비난하며 "대세는 결정됐다"라며 자신감을 보였다.\n천정배 후보도 마지막 주말을 맞아 지지자들과 함께 한 대규모 집중유세 등을 통해 표심 다지기에 나섰다. 천 후보 측은 "이미 대세는 굳었다"라며 '막판 지지층 굳히기만 남았다'는 분위기다.\n천 후보 측 한 관계자는 "여론조사 결과 추이를 보면 시종일관 천 후보가 비슷한 격차로 조 후보를 앞서왔고, 그런 추세가 고착화됐다"라며 "막판 표심이 달라져도 (조 후보가) 뒤집기는 쉽지 않을 것이다"라고 기대했다.\n천정배 후보도 "낙승을 예상한다, 사전투표율이 높았다는 것은 정당의 조직동원에 한계가 있다는 것이다"라며 "이제 대세는 결정됐다"라고 자신감을 보였다. 그는 "위대한 광주와 서구을 유권자들이 그렇게 만든 것이다, 민의가 왜곡되지 않게 꼭 투표해 달라"고 당부했다.\n이처럼 자신감을 보인 천 후보지만 문재인 대표의 잦은 광주행엔 민감하다. 여전히 막판 '2번 표심'의 위력에 경계심을 늦출 수 없는 상황이다. 천 후보는 풍암호수공원에 열린 집중유세에 나서 "문재인 대표는 제1야당 대표로 새누리당 심판을 위해서 서울, 인천, 성남에서 이기려고 노력해야 하는 야권의 영수다"라며 "수도권이 밀리고 있는데 왜 자꾸 여기 오느냐, 자기 줄세우려고, 천정배를 죽이려고 왔다"라고 주장했다.\n그는 "문 대표는 호남의 한을 풀지 못한 데 대해 진심어린 사과도 하지 않았다, 표만 달라고 하지 말고 광주와 호남의 발전 비전을 제시해야 한다"라며 "호남정치 복원은 호남의 소외와 경제적 낙후를 해결하자는 지역평등발전전략에서 나온 것이다, 호남의 비전을 두고 천정배와 토론하자"라고 말했다.\n설성현 대변인도 "박근혜 정권 심판을 주장하면서 새누리당이 승리할 가능성이 전혀 없는 광주에 당력을 집중하고 있다"라며 "지난 총선과 대선을 계파 패권주의로 패배하고도 책임도 반성도 쇄신도 없었던 문재인 대표는 호남 정치인의 싹을 자르는 데 몰두하고 있다"라고 힐난했다.\n천 후보는 27일 오전 "서울, 인천, 성남에서는 박근혜 정권을 심판하고 광주에서는 새정치연합에 회초리를 들어달라"는 취지의 기자회견을 열 예정이다.\n천정배 겨눈 천호선... 천정배 측 "'친노'들, 주파수 맞추냐" 격앙\n▲ 4·29 재보선 선거운동 기간의 마지막 휴일인 26일 천호선(왼쪽) 정의당 대표가 강은미(오른쪽) 후보와 함께 한 교회의 체육대회가 열린 서구 만원초등학교를 찾았다. 천 대표와 강 후보가 한 시민과 인사를 나누며 웃고 있다. 천 대표는 천정배 무소속 후보를 겨냥해 "2번 조 후보는 2-1 후보고, 4번 천 후보는 2-2 후보다. 둘 다 새정치연합 후보다"라며 "일회성 무소속으로는 안된다, 진짜 '광주야당'을 올바로 세워달라"며 지지를 호소했다.\n뚜렷한 양강구도를 보이고 있는 가운데, 강은미 정의당 후보와 정승 새누리당 후보는 새정치연합과 천 후보를 견제하며 선거전을 펼쳤다.\n눈에 띄는 것은 천호선 정의당 대표다. 천정배 후보를 겨냥한 비난 강도 때문이다. 특히 천 대표와 강 후보가 '지역 독점 타파'를 외치며 새정치연합을 비판하고 있지만 조영택 후보, 특히 문재인 대표의 행보를 직접 거론한 사례는 드물었다. 초점이 천 후보에게 맞춰져 그에 대한 '공격'이 더욱 도드라진다.\n선거 종반인 최근 천 대표는 잇따른 기자회견과 유세에서 천 후보의 '호남정치 복원' 주창에 "새정치연합의 공천 못 받은 사람 모아서 만든 세력이 정치혁신을 할 수 있겠느냐"며 "잘해야 새정치연합 2중대 되고, 잘못하면 호남 자민련이 될 것이다"라고 목소리를 높이고 있다.\n이용섭(지난해 지방선거 당시 탈당) 전 의원의 조 후보 지지선언 비판도 그 끝은 천 후보를 향했다. 천 대표는 "2번 조 후보는 2-1 후보고, 4번 천 후보는 2-2 후보다. 둘 다 새정치연합 후보다"라고, 강 후보 측은 "이용섭은 천정배의 미래"라고 주장했다. 5일째 광주에 머무르고 있는 천 대표의 26일 유세에서도 이같은 비난은 빠지지 않았다.\n천정배 후보 측은 공식 대응을 자제하고 있다. 그러나 속내는 다르다. 천 후보는 "대응할 여유도, 가치도 없다"라고 말했지만 "호남 자민련이라는 비난은 광주 시민에 대한 심각한 모욕이다, 시민들께 사과해야 한다"라고 강하게 비판했다. 캠프 안에서는 "강 후보의 선전을 위한 것이라고 보기에는 지나치다, 2번 돕자는 거냐"라며 불만을 터트리고 있다. 천 후보 측 한 관계자는 "당만 다르지 '친노' 인사인 두 대표(문재인, 천호선)가 주파수를 맞춘 것인지, 천 대표의 행보가 묘하다"라며 "내년 총선에서 새정치연합과 선거연대를 염두에 둔 행보 아니냐"라고 격앙된 어조로 되물었다.\n이에 천 대표는 "천 후보가 '진짜 광주야당'을 만들어 갈 수 있는지 질문하는 것이다"라며 "연대도 할 것이다", "강은미 후보가 친노와 정치하려고 정치하겠느냐" 라고 일축했다.\n한편 정승 새누리당 후보는 이날 집중유세에 나서 "제대로 된 예산 한푼 가져오지 못하는 무능력 정치인에게 더 이상 광주의 미래를 맡겨서는 안 된다"며 "광주발전을 위해 여당이 장전 완료중인 예산폭탄을 발사할 수 있도록 지역일꾼 정승을 지지해달라"고 강조했다.\n▲ 김무성(오른쪽 첫번째) 새누리당 대표가 23일 오후 광주를 방문, 정승(오른쪽 두번째) 후보 유세차량에서 지원 유세를 벌이고 있다.\nⓒ 정승 후보\n태그:#4·29재보선, #천호선, #천정배, #광주 서구을, #문재인\n다음글39화호남의 전략적 선택 D-1, 그 결과는 과연?\n현재글38화문재인 "판세 뒤집었다"-천정배 "대세 결정났다"\n이전글37화"비리 심판? 야당 자격 있나" "여당보단 야당인데 왜 2명 나왔나"


기아, '고품질' 인증중고차 사업 전개한다 - 모토야\n승인 2022.04.18 17:08\n기아가 일반차량과 전기차를 아우르는 고품질의 인증중고차를 공급하고, 신차 구독서비스와 연계한 중고차 구독상품 개발과 최신 모빌리티 서비스를 벤치마킹한 혁신적인 구매프로그램 등을 통해 미래 중고차시장에 최적 대응하는 중고차사업 방향을 공개했다. 기아는 18일, 중고차시장의 미래에 초점을 맞춘 중고차사업 비전과 전략을 최초로 공개하고 중고차시장의 혁신과 전동화에 기여하겠다고 밝혔다.\n기아는 신뢰도 높은 중고차와 고객서비스를 원하는(Peace of Mind) 소비자들에게 고품질의 인증중고차를 제공하고, 중고차시장 내 전기차 수요 증가에 대응하기 위해 중고 전기차의 성능∙상태 평가체계와 객관적인 잔존가치 산정기준을 제시한다. 중장기 전략으로 2030년까지 전기차 선도 브랜드 도약을 목표로 한 만큼 중고 전기차시장에서도 선도적 역할을 한다는 계획이다. 인증중고차 판매와 더불어 기존 구독서비스와 인증중고차사업을 연계한 중고차 구독상품 개발도 추진한다. 이를 통해 고객은 신차 구독서비스보다 상대적으로 저렴한 비용으로 차량구독을 이용할 수 있게 된다. 또한 고객이 중고차 구매 결정에 앞서 차량 성능과 품질을 면밀하게 확인할 수 있도록 최장 한 달 동안 차량을 체험(구독)해 본 후 구매여부를 결정할 수 있는 구독∙구매 결합프로그램을 운영한다. 중고차매매업계와 동반성장을 위해서는 2024년까지 시장점유율을 최대 3.7% 이하로 제한하는 등 기존 상생협의 과정에서 마련한 상생안을 준수하고, 중고차업계가 중고차시장 전동화에 대응할 수 있도록 미래차 관련 교육을 지원하는 등 중고차업계와 함께 중고차산업의 미래를 준비할 계획이다. 자세한 사항은 향후 중소벤처기업부의 사업조정 결과에 따라 사업계획과 상생안을 더욱 구체화할 예정이다.\n■ 품질과 서비스 수준 높은 ‘인증중고차’ 공급 및 EV 중고차 수요증가 대응\n기아는 자동차 제조사로서 보유한 기술력을 활용해 품질과 서비스 수준이 높은 『제조사 인증중고차(Manufacturer Certified Pre-Owned)』를 시장에 선보인다. 기아는 고품질의 중고차 공급을 위해 5년 10만km 이내 자사 브랜드 차량을 대상으로 정밀진단과 함께 정비와 내외관 개선 등의 상품화 과정, 국내 최대수준인 200여개 항목의 엄격한 품질 인증 검사 등을 거친다. 또한 엄격한 차량이력 확인과 정밀한 성능·상태 진단을 기반으로 정확한 차량가치 평가기준과 체계를 마련해 소비자들에게 신뢰도 높은 판매가격(fair price)을 제시한다는 계획이다. 기아는 투명하고 신뢰도 높은 중고차 가치 산정체계가 정착되면 중고차 잔존가치(residual value)에도 긍정적인 영향을 미쳐 중고차를 보유한 소비자들의 만족도가 높아질 것으로 기대하고 있다.\n전기차의 경우 차량가격의 약 절반을 차지하는 배터리의 잔여수명과 안정성 등을 첨단 진단장비로 측정한 후 최저성능기준(미정)을 만족하는 차량만 인증해 판매한다. 이를 위해 기아는 배터리와 전기차 특화시스템 등 내연기관 차량과 다른 구조를 가진 전기차만의 ‘품질검사 및 인증체계’를 개발하고, 중고 전기차에 대한 객관적인 가치산정 기준을 마련한다. 중고 전기차에 대한 공정한 가치산정 기준이 제시되면 중고차시장에서 전기차 거래가 활성화되고, 이는 신차 판매 증가로 이어져 국내 전기차시장 확대에도 기여할 것으로 예상된다.\n지난해 중고 전기차는 12,960대나 거래돼 전년(2020년) 7,949대 대비 무려 63%나 증가하는 등 전기차 비중이 갈수록 증가하고 있지만, 중고 전기차에 대한 객관적인 성능평가와 가격산정 기준이 없어 판매업체를 거치지 않는 개인간 거래 비중이 무려 64.3%에 달했다. (※국토교통부 이전등록통계) 점점 다양해지는 고객의 취향과 라이프스타일을 만족시킬 수 있는 차량을 제공하기 위해 인증중고차에도 ‘커스터마이징 상품(Kia Genuine Accessories)’을 운영한다. 고객은 신차와 동일하게 계약 시 내외관 파츠를 비롯해 성능 파츠와 라이프 스타일 파츠 등의 개인화 상품을 선택할 수 있어 중고차에서도 나만의 개성을 표현한 차량을 만들 수 있다. 기아는 ▲중고차 성능·상태 진단과 ▲상품화, ▲품질인증, ▲전시·시승 등의 고객체험을 담당하는 인증중고차 전용시설 ‘리컨디셔닝센터(Re-Conditioning Center·가칭)’를 구축한다. ‘리컨디셔닝센터’는 최적품질 확인과 정확한 인증을 위해 전기차 전용 워크베이를 포함한 최첨단 장비를 갖출 예정이며, 정밀진단 후 정비와 내외관 개선 등 상품화를 전담하는 조직을 운영해 중고차 상품성을 극대화한다. 리컨디셔닝센터는 수도권 1개소를 시작으로 점진적으로 확대할 예정이다.\n또한, 타던 중고차를 매각하려는 고객을 위해서는 보상판매(트레이드 인·Trade-in) 프로그램을 선보인다. 기아가 보유한 대규모 차량 데이터를 기반으로 고객의 차량을 객관적으로 평가해 공정한 가격으로 매입하고, 매각을 결정한 고객이 신차까지 구입할 경우 할인을 제공한다. 이를 통해 고객은 중고차처리와 신차구입을 원스톱으로 처리할 수 있게 된다.\n■ 기존 구독서비스와 인증중고차사업 연계해 경제적인 중고차 구독상품 개발\n기아는 기존 구독서비스 대비 경제적으로 이용할 수 있는 중고차 구독서비스를 추진한다. 이를 위해 현재 운영 중인 구독서비스 ‘기아플렉스(KIA Flex)’에서 계약만료로 반납된 차량을 리컨디셔닝센터에 입고시켜 성능·상태 진단과 정비 등의 상품화과정을 거친 후 구독서비스에 재투입한다. 기아플렉스가 제공하는 구독차량 범위가 신차에서 중고차까지 확대되는 것이다. 고객은 신차 구독보다 저렴한 비용으로 인증중고차를 구독할 수 있을 뿐 아니라 중고차는 신차와 같은 출고 대기가 없기 때문에 상대적으로 빠른 시점에 차량을 즉시 이용할 수 있게 된다. 기아는 기존 구독서비스와 인증중고차사업을 연계함으로써 차량 라이프 싸이클 연장은 물론 두 사업간 시너지가 클 것으로 기대하고 있다.\n■ 혁신적인 구매 전 한 달 체험 프로그램 통해 중고차 성능에 대한 신뢰 제고\n허위∙미끼 매물과 함께 중고차시장에 대한 소비자들의 불만이 높은 이유는 ‘성능∙상태점검기록부’상 제시된 차량상태와 실제 차량상태가 다른 경우가 많기 때문이다. 기아는 중고차의 실제 성능과 품질에 대한 소비자들의 우려를 불식시키기 위해 ‘소유’와 ‘사용’의 경계를 허문 혁신적인 구매 전 차량 체험 프로그램과 함께 리컨디셔닝센터에 고객이 직접 차량 성능과 품질을 확인할 수 있는 별도의 공간 마련을 추진한다. 먼저 최장 한 달간 차량을 체험해본 후에 최종 구매여부를 결정할 수 있는 ‘선(先)구독 후(後)구매 프로그램’을 선보인다. 고객은 구입을 희망하는 차량을 한 달 동안 내차처럼 운행하면서 실제 차량 성능과 품질을 면밀하게 테스트한 후에 구매여부를 선택할 수 있으며, 최종 구매 시 한 달 간의 이용료가 면제되기 때문에 부담없이 차량을 장기간 체험할 수 있다. 리컨디셔닝센터에서는 소비자가 차량 성능진단과 상품화, 품질인증 등 중고차가 고품질의 차량으로 변화되는 과정을 직접 확인할 수 있는 실시간 점검 공간을 마련하고, 고객이 직접 차량을 체험해볼 수 있는 시승프로그램도 운영한다.\n한편 판매채널은 디지털 플랫폼(모바일, PC 등)과 함께 인증중고차 전용시설인 리컨디셔닝센터를 판매 및 고객체험센터로도 활용해 온∙오프라인 복합형태로 운영한다. 디지털 플랫폼은 고객의 자유로운 이동(Freedom in Mobility)을 위해 인증중고차 구매는 물론 구독서비스 기아플렉스와 렌터카 등의 모빌리티 서비스도 함께 이용할 수 있는 통합 플랫폼으로 운영될 예정이다. 디지털 플랫폼에서는 ▲차량의 객관적인 성능∙상태 정보뿐 아니라 감성품질 정보를 제공하고, 중고차시장·차량·소비자에 대한 데이터를 바탕으로 ▲고객의 라이프스타일에 맞는 차량 추천과 ▲고객 맞춤형 정보를 제공하는 등 다양한 서비스를 개발해 차별화된 중고차 쇼핑 경험을 선사한다. 리컨디셔닝센터는 모델별로 다양한 연식과 주행거리의 차량을 전시해 고객의 선택의 폭을 최대한 확대한다는 계획이다.\n■ 2024년 시장점유율 최대 3.7%로 자체 제한하고 기존 업계와 협력 도모\n기아는 중고차매매업계와의 공존을 위해 기존 상생협의 과정에서 마련한 상생안을 준수한다. 기아는 상생협력과 중고차시장 발전 방안으로 ▲5년 10만km 이내의 자사 브랜드 인증중고차만 판매 ▲인증중고차 대상 이외의 물량은 기존 매매업계에 전량 공급 ▲연도별 시장점유율 제한 ▲중고차산업 종사자 교육 지원 등을 제시했다. 먼저 기아는 5년 10만km 이내의 자사 브랜드 중고차 중 품질검사를 통과한 차량만 판매할 계획이며, 인증중고차 범위를 벗어난 차량은 공정하고 합리적인 방법을 통해 기존 매매업계에 전량 공급할 계획이다. 또한 기아는 시장점유율을 2022년 1.9%를 시작으로 2023년 2.6%, 2024년 3.7%까지 자체적으로 제한키로 해, 사업 개시 3년차가 되더라도 시장점유율이 4%가 채 되지 않는다. 더욱이 시장점유율 모수를 전년도 중고차 총거래대수와 사업자거래대수의 산술평균으로 했기 때문에 통상적인 방식인 총거래대수를 모수로 계산하면 실질적인 시장점유율은 더욱 낮아진다.\n기아는 중고차시장 발전과 중고차업계의 미래 경쟁력 강화를 위해 완성차업체로서 보유한 기술 정보와 노하우 전수에도 나선다. 전기차와 자율주행차 등의 미래차 관련 신기술 및 최신 CS(고객만족) 교육 지원 등을 통해 중고차 종사원들의 차량 이해도와 지식 수준을 높이고 판매현장 역량 강화에 기여한다는 계획이다. 기아 관계자는 “인증중고차사업을 통해 전체적인 중고차 성능과 품질 수준을 향상시켜 고객 신뢰를 높이는 한편 고객을 위한 모빌리티 관점에서 기아만의 혁신적인 서비스를 선보일 것”이라며, “전기차 선도 브랜드로의 도약을 목표로 하는 기아의 전동화 역량을 활용해 중고차시장 내 전기차 수요 증가 대응은 물론 중고차 매매업계도 함께 미래를 준비해 나갈 수 있도록 지원하겠다”고 말했다.


"몽골 ① 일상의 탈출, 몽골 대초원을 가다 " - 트래비 매거진\n날이 따뜻하고, 바람이 산들 부니, 바람 따라 어디론가 훌쩍 떠나고 싶다.\n이럴 땐, 복잡한 도시에서 벗어나 자연의 품으로 뛰어드는 것이 상책이다. 몽골 푸른 초원 위에 하얗게 놓인 게르에서의 하룻밤과 별이 쏟아지는 하늘 아래서 벌이는 허르헉 파티. 길도, 울타리도 없는 초원에서 자유롭게 말을 타고, 자유를 만끽해 보자. 대초원 위, 자연에게서 길을 빌려 사는 칭기즈칸의 후예를 만나면, 칭기즈칸의 열정이, 향취가, 그 역사가 느껴진다\n글·사진 박정은 기자\n취재협조 컬쳐투어 culturetour.co.kr 02-730-5838\n웬일인지 날씨가 나의 일탈을 도와주지 않는다. 바람과 안개 속에서 5시간의 지연, 3시간도 채 안 되는 그곳에 가기 위해 꽤나 많은 시간을 기다렸다. 칭기즈칸의 장엄한 기개를 생각하면 몽골이 나를 그렇게 쉽게 받아들여 줄 리 만무하다. 그래, 이만큼 기다리게 했으니, 뭔가 더 보여 주겠지!\n하늘에서 보이는 몽골의 초원이 손톱만 했다가, 손바닥만 했다가, 드디어 한눈에 들어오지 않을 정도로 가까워졌다. 재빨리 하늘에서 손가락으로 초원을 ‘이~만큼’ 짚어 본다. 이만큼은 맘껏 달리고, 내 안에 품어 오리라.\n1. 호스타이 국립공원에서는 지프를 타고 이동하면서 야생동물의 생태를 살펴볼 수 있다\n2. 만취르 사원에 오르는 길. 초원에 세워진 게르앞에서 공놀이를 하는 아이들의 모습이 보인다.\n“셈베노(안녕하세요)!” 몽골에 도착하니, 대륙의 향내가 콧속으로 파고든다. 몽골 하면 가장 먼저 떠오르는 인물이 ‘칭기즈칸’이다 보니, 몽골 사람을 호전적인 전사의 이미지와 동일시 해왔었다. 막상 그들을 만나고 보니 순박하고 정이 넘쳐 흐른다. 일단 우리와 얼굴이 닮아서일까, 지나는 사람들마다 그저 자연스럽고 편하기만 하다.\n몽골에는 하절기가 되면 낮이 길어지는 ‘백야’가 찾아온다. 보통은 한국보다 한 시간이 느린 몽골이지만, 하절기에는 서머타임제를 실시해 백야 기간에는 한국과 시차가 없어지는 것으로 알고 있었다. 그러나 올해부터는 서머타임제가 폐지돼 여름에도 한국과 한 시간의 시차가 생긴다. 낮이 길어 몽골을 더 많이 느낄 수 있을 것이라며 좋아했는데, 한 시간을 더 번 느낌이다.\n시내에서 조금만 벗어나도 길가에는 소가 한가롭게 풀을 뜯고 있고, 심지어 양떼들이 도로 한복판을 막아서고는 겁도 없이 길을 건넌다. 이쯤 되면 도로 옆에 초원이 있는 것이 아니라, 초원 위에 자연에게서 길을 빌려 도로를 얹어 놓았다고 할 수 있겠다.\n푸른 초원, 하얀 게르… 꿈 같은 일탈\n울란바토르에서 차를 타고 달리다 보면 대초원 위에 점점이 하얀 게르가 나타난다. 간간히 울퉁불퉁한 비포장도로를 달리며 덜컹거리는 통에 솔솔 몰려 오던 잠도 깨고, 길가를 지나는 말이나 낙타, 이따금씩 양떼를 몰고 지나가는 목동 등 자연의 볼거리를 놓치지 않는다.\n이렇게 두 시간여를 달리면 호스타이(Hustai)라는 지역이 나온다. 이곳 국립공원에서는 관광객들이 ‘게르’에 머물면서 몽골을 피부로 느끼고 간직할 수 있도록 하고 있는데, 외국인들에게 꽤나 인기 있는 프로그램 중 하나다. ‘호스’는 자작나무를 뜻하는데, 자작나무가 많은 지역이기 때문에 이곳 이름도 호스타이다. 게르에 앉아서 바라보는 새파란 하늘과 하얀 구름은 몽골의 서비스다. 게르 숙박은 1인 기준, 1박에 35달러로 새로운 체험을 시도하는 데 크게 부담스럽지 않다.\n1. 테를지의 나무 게르. 여름이면 이곳 초원 위의 외국인 체험을 위한 하얀 게르들이 자리를 잡는다\n2. 게르의 내부 모습. 게르 한가운데 난로가 자리하고 있다\n3. 초원에서는 이따금씩 귀여운 양떼들과 마주친다\n4. 테를지의 승마체험\n5. 전통음식 허르헉\n하늘 아래가 내 집이로세\n몽골인들은 전통적으로 이동식 텐트 가옥인 ‘게르(Ger)’에서 생활해 왔다. 60년대부터 현대식 아파트가 건설되기는 했지만, 아직까지 많은 수의 몽골인이 게르에서 생활한다. 울란바토르 시내에서조차도 게르를 심심찮게 찾아볼 수 있다.\n게르는 기본적으로 둥근 나무 골조와, 펠트 덮개로 만들어져 있는데, 적게는 한 시간에서 많게는 다섯 시간이면 분해와 이동이 가능해 유목생활에 적합하다. 골짜기를 내려다볼 수 있는 전망 좋은 집, 큰 산을 뒤로한 아늑한 집을 원한다면, 주위를 둘러보고 적당한 자리를 찾아 내 자리를 ‘찜’한 뒤 두어 시간 ‘뚝딱’ 하면 나만의 집이 생긴다.\n게르 중앙에는 난로가 있는데, 몽골인들은 예부터 불을 조상으로 여겼기 때문에, 게르를 세울 때, 난로 터를 가장 먼저 잡는다. 난로 앞에는 장작이나 마른 말똥 등의 연료를 넣는 상자를 놓고, 긴 의자나 테이블, 세면대, 취사용 아궁이, 침대 등을 둥근 벽을 따라 배치한다. 보통 게르에 들어가면 환영의 의미로 말 젖을 발효시킨 ‘아이락’이라는 술을 받게 되는데, 이 술을 넣는 마유주통도 게르 한편에 자리하고 있다.\n작은 게르 안에도 법칙이 존재한다. 게르 안은 남성과 여성, 신성 구역으로 나뉘는데, 하늘이 보호하는 남성은 게르에 들어가면 왼쪽으로, 태양이 보호하는 여성은 오른쪽으로 가야 한다고 믿는다. 또한 불을 중요시 여기는 몽골에서는 게르에 들어가면 난로에 대한 예의를 지키는 것이 중요하다. 난로에 쓰레기나 부스러기를 넣어 태우거나, 물을 붓거나, 불을 헤집어서 불씨를 꺼뜨리지 않도록 유의해야 한다. 또 게르 기둥에 기대면 불운해진다고 하는데, 아마 땅에 깊이 박아 고정하지 않은 기둥이 쓰러질까 염려해서 나온 말이 아닌가 싶다.\n몽골의 초원은 낮밤의 기온차가 크다. 낮에는 따뜻하더라도 저녁 때 추워지기 때문에 두꺼운 점퍼를 챙겨 가는 것이 좋다. 밤새 난롯불이 꺼지기라도 하면 감기에 걸리기 십상이다.\n몽골에서 칭기스칸의 향취를 느낀다\n몽골 유목생활을 체험할 수 있는 곳은 호스타이뿐이 아니다. 울란바토르에서 북동쪽으로 두 시간 정도 올라가면 테를지(Terelj)라는 지역이 나오는데, 푸른 초원 위에 각종 기암괴석이 많아 외국인은 물론, 현지인들까지도 여름에 많이 찾는 곳 중 하나다. 본격적인 게르 체험에 들어가기에 앞서 가는 길에 필요한 물품, 물이나 저녁에 먹을 소소한 간식거리들을 사 두는 것이 좋다. 게르에 둘러앉아 이야기꽃을 피우다 보면 저녁을 먹었는데도 어느새 뱃속이 요동을 치게 마련이다.\n테를지에는 거북바위, 연인바위 등 모든 바위에 이름을 지어 줄 수 있을 정도로 독특한 기암괴석들이 많다. 사막을 지나면서 얼굴에 달라붙었던 모래바람도 용서가 될 정도로 뛰어난 풍광이다. 테를지로 들어가는 길의 입장료는 3,000투그릭.\n테를지 캠프장에 도착하면 초원 위에 놓인 게르 하나를 찍어 짐을 푼다. 게르 안에는 보통 4개 정도의 침대가 벽을 따라 늘어서 있는데, 3~4명이 한 조를 이뤄 방을 쓸 수 있도록 돼 있다. 게르 안은 작지만 정말 필요한 것들만 모아 놓은 느낌이라 부족함이 없다. 괜한 욕심에 이것저것 사 모아 꾸미겠다고 덤벼들면 오히려 게르만의 멋을 해치게 될 것 같다. 짐을 풀고 앉아 있으면 ‘수테차이(Suteychai)’라는 따뜻한 전통 밀크티를 내오는데, 짭쪼롬하고 향긋한 차를 들고 앉아 있으니, 아무것도 하지 않아도 벌써부터 마음이 뿌듯하다.\n여름이 되면 테를지 초원 위에 게르가 하나 둘 세워지고, 외국인 관광객들을 위한 체험의 장이 마련된다. 실제 유목민들을 만나기 위해서는 시내에서 200km는 나가야 하지만, 이곳에서는 1인 기준, 1박에 25달러~30달러 정도면 게르 숙박과 음식이 제공돼 편리하게 캠핑할 수 있다.\n이제 칭기즈칸이 달린 그 길을 따라 달릴 준비를 하자. 말을 타고 캠프 주변을 돌아보는 데는 한 시간에서 두 시간쯤 걸린다. 1인당 한 명씩 기수가 붙어서 봐 주기 때문에 울타리가 없다고, 산이라고 해서 겁먹을 필요가 없다. 말 위에 올라타면 강하게 내뱉듯이 “축!”이라고 외친다. 우리 말로 치자면 ‘이랴’와 같은 뜻이다. 훈련이 잘 돼 있는 말들인지라 울타리가 없어도 적당한 거리를 유지하면서 멀리 떨어지지 않고, 자유롭게 강을 건너고 언덕을 오르내린다. 여태까지 관광지에서 짧게 10분, 20분 말등에 올라타 본 것이 전부라면 이곳에서 승마의 새로운 매력에 흠뻑 취할 수 있을 것이다.\n몽골의 말 안장은 등받이가 있어 무척 특이하다. 나무로 만들어져 은장식으로 꼼꼼하게 치장돼 있는데, 왜 불편하게 딱딱한 나무 안장을 차고 있느냐고 물으니 기수 한 명이“나는 이미 말과 한 몸이라 불편함이 없다. 그리고 멋있지 않느냐”고 반문한다. 사실, 나무 말 안장이 멋있어 보이기는 하지만, 척 보기에도 초보자용은 아닌 듯싶다. 관광객에게는 불편함이 없도록 가죽 안장이 제공되니 초보라고 걱정하지 말 것. 저녁에 도착한 우리는 어스름이 짙게 깔릴 무렵부터 승마를 시작했다. 저녁 무렵의 승마는 또 다른 매력이 있다.\n승마 팁 하나. 승마를 할 때, 흔히 발목 양말이라고 부르는 목이 짧은 양말을 신게 되면, 쇠로 된 발 안장에 살이 눌려 아플 수 있다. 좀더 즐겁게, 멋있게 말을 타기 위해서는 두껍고 목이 긴 양말은 필수다. 몇몇 사람들은 산에서 승마를 하다 보니 “엉덩이가 다 까졌다”고 울상을 짓기도 한다. 말이 달릴 때는 템포를 맞춰 엉덩이를 살짝살짝 들어 주는 센스를 발휘해 보자.\n별이 쏟아지는 게르의 하룻밤\n테를지의 밤은 뻔하게 들리겠지만, 말 그대로 별이 쏟아지는 모습이다. 왜들 진부하게 별이 쏟아진다는 표현을 쓸까, 뭔가 새로운 설명이 있지 않을까 했지만, 말 그대로 곧 머리 위로 쏟아져 내릴 것만 같은 별들을 보면서 다른 표현의 필요성을 느끼지 못한다. 예전 스파르타에서는 북두칠성 손잡이의 두 번째 별‘알콜’이 보이면 시력이 좋다고 군인으로 선발됐다고 한다. 여기서도 그랬다면 우리도 당장 스파르타 군복을 입을 수 있겠다.\n‘탁탁’ 게르의 낭만은 나무 타들어 가는 소리로 완성된다. 그만큼 게르의 밤은 낭만적이다. 장작을 한가득 쌓아 놓고, 게르에 옹기종기 모여 불을 때며 이런저런 이야기를 나누고, 각자 침대 옆 창문을 통해 쏟아지는 별빛을 볼 수도 있다. 게르에 장작불을 피우다 보면 어릴 적 걸스카우트, 보이스카우트를 했던 기억도 새록 떠오른다.\n1. 허르헉을 맛보기 전, 초토 (조리용 돌)를 만지면 신경통에 좋고 운이 좋아진다고 한다\n2. 초원을 호령하는 칭기스칸의 후예\n맛있어서 헉! ‘허르헉’\n승마 체험이 끝나면 몽골 특유의 “허~ 흐~”발음이 조각조각 이어져 귓속으로 ‘허르헉’이라는 ‘맛있는’단어가 들려 온다. 말 고삐만 잡고 있었어도 혹시나 말이 나를 팽개치지는 않을까 하는 생각에 발가락 끝까지 신경을 집중해 에너지 소모가 컸던 탓에 어떤 말도 음식 이름으로 들렸던 탓이다.\n몽골에서는 기후와 환경여건 때문에 고기를 즐겨 먹는다. 불에 달군 돌로 고기를 익혀 먹는다는 ‘허르헉’. 그런데 어디선가 ‘버덕’이라는 고기 요리도 돌로 익혔다고 들은 듯하다. 그럼 불에 달군 돌을 안으로 넣느냐, 밖으로 빼느냐에 따라 구분되는 두 음식을 살펴본다.\n허르헉은 양고기로 만드는 요리로, 몽골 초원의 탄소 함유량이 높은 ‘초토’라는 돌을 달궈 먹기 좋게 자른 양고기와 감자, 당근 등의 야채를 함께 양철통에 넣어 익혀 먹는 요리다. 한편 버덕은 염소고기로 만드는 요리인데, 염소를 잡아 통째로 뒤집어 뼈를 발라내고 다시 원 상태로 뒤집어서 염소 뱃속에 달군 돌을 넣어 그대로 쩌 내는 음식이다. 비슷해 보이지만, 무척 다른 요리다.\n보통 게르 체험에서 먹는 주된 요리는 ‘허르헉’이다. 게르에 묵는 인원 수에 따라 한 마리 또는 반 마리를 선택할 수 있다. 요리가 끝나면 양철통을 열어 유일한 조리 기구(?)였던 ‘초토’를 꺼낸다. 이 돌을 식을 때까지 만지고 있으면 신경통에 좋고, 운이 좋아진다고 믿어, 돌을 꺼내자마자 너도나도 뜨거운 돌을 이 손 저 손에 번갈아 쥐어 본다. 허르헉의 가장 맛있는 부위는 어디일까. 바로 어깨 날개뼈 밑 부분이다. 예부터 이 부분은 모두 나눠 먹어야 가난해지지 않는다는 속설이 있어 사람 수대로 잘라서 나눠 먹는다.\n몽골의 야생마를 눈앞에서\n호스타이 국립공원(Hustai National Park)에 가면 몽골의 야생마 타키(Takhi)를 가까이에서 볼 수 있다. 타키는 일반 말에 비해 머리가 크고, 다리가 짧은 것이 특징으로 발목까지 검은 털이 나 있어 검은 양말을 신고 있는 것처럼 보인다.\n운이 좋다면 물가로 물을 마시러 내려오는 야생마 한 떼를 눈앞에서 만나 볼 수도 있다. 울란바토르에서 호스타이로 가는 길에는 작은 사막들도 있어 가는 길에 들러 보는 것도 좋다. www.hustai.mn 976-21-245087


by 코니팀장 영국품절녀 2013. 7. 10.\n드디어 지난 주말부터 영국에도 더운 여름이 찾아 왔습니다. 그 동안 매일 입에서는 "추워~" 라는 소리를 달고 살았는데요, 이제서야 비로소 여름다운 여름입니다. BBC 날씨 예보를 들어보니, 이번 주는 Hot and Sunny 라고 하니 햇빛이 쨍쨍~ 하는 뜨거운 날씨가 될 것으로 예상됩니다. 역시나 아르바이트를 같이 하는 영국 젊은이들은 바베큐를 즐겼다고 하더군요. 이런 좋은 날을 절대 놓칠 수는 없었겠지요.\n영국 여름하면 바베큐가 떠오른다고 해도 과언이 아닌데요, BBC Food 에서는 6월 21일부터 8월 31일까지를 바베큐 시즌으로 정하고 있습니다. 날씨가 좋은 날 특히 주말에는 영국 집 정원, 공원, 바닷가 등지에서 바베큐를 즐기는 사람들을 쉽게 볼 수 있지요.\n(출처: Photograph: Roy Botterell/Corbis)\n몇 주전에 신랑은 프랑스 친구 초대로 바베큐 파티에 갔는데, 역시 영국인하고는 차원이 다른 프랑스인의 바베큐 파티였다고 하더군요. 보통 영국인 친구들의 바베큐 파티에 가 보면 거의 햄버거 패티, 소세지가 대부분이에요, 가끔 꼬치 및 소고기 스테이크가 있기도 하지만요. 그런데 프랑스 친구의 바베큐 파티에는 물론 햄버거 패티, 소세지도 있었지만 가장 맛있었던 것은 생고기였다고 합니다. 소고기를 몇 가지 양념으로 재어 놓았다가 구웠는데, 입에서 살살~ 녹았다고 하더라고요.\n고기를 무척 좋아하는 저도 올해 첫 바베큐 파티를 하고야 말았습니다. 저희 집에는 바베큐 도구들이 없는 관계로, 아는 동생 집에서 하게 되었는데요, 날짜를 잘못 잡아서 비는 왔지만, 다행히 고기를 구울 때 만큼은 비가 그쳐서 모양은 그럴 싸 했습니다. 특히 이번 바베큐 파티에는 한국인 친구들과 영국 현지인도 함께 했기 때문에 한국식 바베큐를 직접 소개시켜 주기도 했습니다. 완전한 한국식이라고 말하기 보다는 저희 부부가 먹는 방식이라고 해 두는 것이 정확한 표현이겠네요.\n한국인이 가장 좋아하는 고기 부위인 삼겹살~\n바베큐 그릴 위에 삼겹살 (Pork Belly) 를 올립니다.\n영국 대형마트 4곳의 삼겹살을 먹어 본 후기 (맛 순위)\nM&S>> Waitrose ≒ Sainsbury >>> Tesco (제 취향이니 참고만 하세요.)\n막스앤 스펜서 삼겹살 위에 파슬리를 살살 뿌립니다. (파슬리 대신에 바질도 괜찮아요.)\nM&S 삼겹살은 고기 자체에 간이 되어 있는 것 같아요. ㅎㅎ 소금은 뿌릴 필요 없습니다.\n한국 포장마차에서 먹을 수 있을 법한 닭꼬치~\n요리에 탁월한 능력을 가진 한국인 유학생이 준비한 닭꼬치\n닭꼬치 겉면에 양념을 발라 줍니다.\n바베큐에 빠지면 아쉬운\n오동통하고 씹는 맛이 좋은 영국 소세지\n영국 소세지는 오븐에 굽거나 바베큐로 먹으면 맛있어요.\n불이 세서 삼겹살이 좀 탔어요.\n두 팩이 좀 많지 않을까 걱정했는데, 굽다보니 왜 이리 크기는 작아지는지...\n삼겹살 구울 때 빠질 수 없는 것이 김치와 양파잖아요.\n만만한 것은 양파이기에, 양파를 잘라서 구웠습니다.\n짜잔~~ 상이 차려졌습니다.\n우리들이 준비한 한국식 바베큐는 이렇습니다.\n구운 양파와 소세지 그리고 삼겹살\n(살짝 식어서 좀 아쉬웠지만, 그래도 맛있었어요.ㅎㅎ)\n보기에도 군침이 도는 닭꼬치\n기네스 맥주와 함께 먹으니 더 맛있었어요. ㅎㅎ\n유학생 동생이 직접 만든 상큼한 김치\n새우젓에 참기름, 꿀, 통깨를 넣은 신랑표 새우젓 양념장\n바베큐 파티에 빠질 수 없는 와인과 맥주~~\n영국 현지인 친구에게는 한국식 쌈을 직접 알려줄 수 있는 전담 마크맨을 붙여 주었습니다. 그는 한국 음식은 종종 런던에서 먹곤 했지만, 이처럼 한국인들과 함께 한국식 바베큐를 먹는 것은 처음이었거든요. 외국인이 상추에 고기, 쌈장, 양파, 새우젓까지 다 넣은 쌈을 먹는 모습이 얼마나 재미있던지요. 그는 너무 맛있다면서 쉬지 않고 쌈을 싸서 먹었답니다.\n실제로 한국 음식을 접한 영국 현지인들에게 "가장 좋아하는 한국 음식이 무엇이냐?"고 물으면, 대부분 "코리안 바베큐" 라고 합니다. 런던 시내 한식집에 가보면, 점심부터 고기를 구워 먹는 외국인들이 제법 많아요. 전에 만난 영국인 아저씨는 한국 출장만 가면, 일주일 내내 바베큐만 먹는다고 했어요. 영국에서도 한국 바베큐가 그립다고 하십니다. 또한 한국에 다녀 온 경험이 있는 영국인 친구도 가끔씩 한국에서 먹었던 삼겹살과 소주가 생각난다고도 하네요.\n여기저기에서 쌈을 싸는 통에 순식간에 삼겹살은 사라져 버렸습니다. 닭꼬치와 소세지보다는 유독 삼겹살로 손이 제일 많이 가더라고요. ㅎㅎ 조금 더 살 것 그랬다는 아쉬움이 남기도 했습니다. 식사가 끝이 나고, 금방 후식이 차려졌습니다. 메인이 한국식이라면, 후식은 유럽식입니다. 치즈, 비스킷, 바나나 케이크, 다양한 종류의 술로 분위기는 업 되었지요.\n저희 부부의 올해 첫 바베큐는 이렇게 한국식으로 시작되었습니다. 역시 저희는 한국인인 관계로 영국식보다는 우리식으로 삼겹살을 구워 먹는 것이 훨씬 맛있습니다. 이제 영국에 제대로된 여름이 찾아 오면서 본격적으로 바베큐가 시작될 조짐이 보이는데요, 한국에서도 요즘 펜션 혹은 캠핑장에서 바베큐를 하는 사람들이 늘고 있다고 하던데요, 주말 여행 혹은 여름 휴가를 맞이하여 야외 바베큐 파티를 하면서 맛있는 고기도 많이 드시고 가족 및 지인들과 좋은 시간 보내시길 바랍니다. ^^\nUK, 리뷰, 사진, 어학연수, 여행, 영국, 영국 문화, 영국 생활, 영국 여름 바베큐 계절, 영국에서 한국식 바베큐 하기, 영국인이 좋아하는 삼겹살, 유학, 음식, 이슈, 캔터베리, 켄터베리, 코리안 바베큐, 한국식 BBQ 삼겹살, 해외생활\n영국에서 김장하는 신랑, 이렇게 살 줄은\n영국서 만든 신랑표 여름 보양식, 삼겹살 수육냉채\n보헤미안 2013.07.10 09:11\n아침부터 사진을 보며 "이히히히히 맛나겠다~~"라며\n실성하고 있는 저를 보게 되네요☆ 진짜 맛나겠어요..츄릅....\n숯불에 바베큐해 먹으면 정말 맛나더라구요☆\n이웃한의사 2013.07.10 10:25 신고\n아침부터 군침이 도네요.\n지팡 2013.07.10 17:01 신고\n코리안 바베큐가 외국인에게 인기가 있다니 신기합니다. ^^\n테레비소녀 2013.07.10 17:34\n퇴근시간임박..아..군침살살..ㅠ_ㅠ 다이어트고 뭐고 먹으러가야겠슴다!!\n워크뷰 2013.07.10 22:46 신고\n아 바베큐 비행기 타고 달려가고 싶어집니다^^\n산위의 풍경 2013.07.11 09:00 신고\n맛있는 파티를 하셨네요.ㅎㅎ\n저도 친정집가면 꼭 참나무숯을 만들어서 돼지삼겹살로 배를 채우는 행사를 하지요.ㅋㅋㅋㅋㅋ\n그재미로 시골집 친정엘 가게 됩니다.ㅎㅎ


THE HANBIN : [국가 부도의 날] 모두가 결말을 알고 있는 ‘금융 재난 영화.’\n[국가 부도의 날] 모두가 결말을 알고 있는 ‘금융 재난 영화.’ 느낌,생각\n‘이 나라는 어쩌다가 지금 이 꼬라지가 되었나?\n대한민국의 외환위기로 인해 IMF(국제통화기금) 구제 금융을 받기 시작한 1997년 당시의 급박했던 현장을 생생하게 담은 영화. 이 영화는 세 인물의 시점으로 그려진다. 금융위기를 예견하여 어떻게든 위기를 돌파해보려고 하는 한국은행 통화정책팀장 한시현(김혜수), 곧 국가 부도를 맞이할 것이라는 시대의 흐름을 독자적으로 파악하여 위기를 기회로 바꾸려는 윤정학(유아인), 그리고, 아무 것도 모른 채 그저 한 가정의 가장으로서 공장을 이끌어가는 갑수(허준호)’.\n한국은행 한시현(김혜수) 팀장의 시점이 한국이 IMF에 구제 신청을 하느냐 마느냐로 급박하게 흘러가는 가운데, 나머지 두 인물의 시점으로 당시 대한민국의 상황을 생생하게 중계하는 구조로 흘러간다. 갑수(허준호)가 IMF 당시 서민들의 시점을 대변한다면, 이와 대비되는 윤정학은 흔히 드러나진 않더라도 실제로 있을 시대의 흐름을 잘 읽은 인물의 시점으로 IMF 시대의 또다른 이면을 보여준다.\n영화 속 세가지 시점으로 약 두시간의 시간을 이끌어가지만, 정작 전체적인 내용 자체는 별로 없다. 왜냐하면 관객들 모두 1997년 당시 한국은 IMF 금융 구제를 신청하여 IMF 시대라는 격변기를 맞이하게 될 것이라는 사실을 잘 알고 있으니까. 금융위기라는 ‘패배’를 미리 알고 시작하는 1997년 당시 겨울의 그 어느 때보다 춥고, 씁쓸한 분위기는 드라마틱한 극적 흐름없이 그저 담담하게 지켜보고 있을 뿐이다. 그리고, 이 이야기는 우리가 살아가는 2018년 현재 우리가 살아가는 일상로 곧바로 이어진다.\nIMF 시대와 함께 한국 사회 구조와 가치관은 크게 변화했다. 당시, 언론의 태도, 대량 해고, 금모으기 운동 등 생생한 기억과 경험이 남아있는만큼, 이 영화는 IMF 시대로부터 20년이지 지난 지금의 한국 사회를 되돌아보게 만드는 전환점으로서의 역할을 분명히 한다고 생각한다.\n-이 영화를 보는 내내 하나의 재난 영화를 보는 느낌이었다. 정확하게 말하자면, 금융 재난 영화.\n-이 영화의 진짜 악역인 조우진 씨의 연기가 그 어느 때보다 빛났다. 지금까지 나온 어떤 액션 영화보다 입으로 쏟아내는 내공이 장난 아니었다.\n-영화 중간중간 1997년 당시의 모습을 발견하는 재미가 있었다. CTR 모니터, 브라운관 TV, 대선 포스터, 신문, 자동차 등.\n태그 : 국가부도의날, 김혜수, 유아인, 허준호, IMF, 금융위기, 구제금융\n밸리 : 영화 2018/11/28 14:10\n다음글 : 기타도라 익스체인 통신 3호 번역\n이전글 : 아이패드 프로 2018 전파인증 통과.


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'IT관련/인스타그램' 카테고리의 글 목록 (3 Page)\n인스타그램 비공개계정 안녕하세요~ 버블프라이스 입니다.instagram 에서 승인된 팔로워만 볼 수 있도록 내 사진 및 동영상을 비공개로 설정하려면 어떻게 해야할까요? 오늘은 "인스타그램 비공개계정" 과 관련해서 설정하는 방법을 알아볼까 합니다. 기본적으로 누구나 instagram 에서 회원의 프로필과 게시물을 볼 수가 있는데요~ 모두다 볼 수 있는 것이 아니라 특정 승인된 팔로워만 회원님의 게시물을 볼 수 있도록 설정하는 기능이 있습니다. 이는 다른 SNS에도 공통적인 기능이지만, 비공개 게시물 관련해서는 주의사항이 있습니다.○ 비공개 게시물을 소셜 네트워크에 공유할 경우 해당 네트워크에서 회원님이 설정한 공개 범위에 따라 게시물이 다른 사람에게 공개가 될 수도 있습니다. instagram에서 비공개로..\n인스타 해킹, 계정, 댓글 신고\n인스타 해킹, 계정, 댓글 신고 안녕하세요~ 버블프라이스 입니다. 오늘은 "인스타 해킹, 계정, 댓글 신고" 와 관련해서 글을 작성해볼까 합니다. instagram은 국내에서 가장 많은 분들이 이용하시는 sns 중 하나입니다.많은 분들이 이용을 하시는 만큼 해킹이나 계정 도용, 스팸 등이 있는데요~ 신 고 관련내용에는 아래와 같은 유형들이 있습니다. ○ 해킹된 계 정○ 사칭 계 정○ 개인정보 노출○ 스팸○ 신체 노출, 나체 게시물 및 음란물○ 편파적 발언 및 상징- 인종 차별, 동성애 혐오, 성차별 관련○ 폭력 또는 폭력 위협- 신체적 손상 이미지, 불법 활동, 위해 또는 범죄 단체○ 마약 판매 및 홍보- 총기류 판매도 포함○ 괴롭힘 및 따돌림○ 지적 재산권 침해- 저작권 또는 상표권 침해○ 스스로 신체..\n인스타그램 비활성화 안녕하세요~ 버블프라이스 입니다.오늘은 "인스타그램 비활성화" 하는 방법에 대해 배워보겠습니다.facebook 과 동일한 기능으로 계정을 일시적으로 비활성화 시킬 수가 있는데요~ 아래와 같을때 비 활 성 화를 시켜주시면 좋을것 같습니다. 1. 장기간 사용을 하지 않을때 - 언제든 다시 접속을하면 돌아올 수 있습니다.2. 기존 instagram 에서 활동한 내역을 숨기기 위해서 (좋아요, 댓글) 방금 위에서 내용은 자신이 본인의 의지로 비 활 성 화를 할 수도 있지만, 본인 의지가 아닌 instagram 을 사용하시다 강제로 비 활 성 화 되는 경우도 있습니다. 이는 아래와 같은 이유 때문입니다.- 커뮤니티 가이드 또는 이용 약관을 위반한 경우해결방법으로는?계정이 실수로 비 활 성화 되..\n인스타그램 사람찾기 안녕하세요~ 버블프라이스 입니다.오늘은 "인스타그램 사람찾기" 란 주제로 글을 쓸까합니다.instagram 은 pc와 모바일 앱 환경에서 다양한 검색 기능을 활용해 사용자들을 찾을 수 있는데요~ pc와 모바일 환경에서 쉽게 찾는 방법에 대해 알아보겠습니다. "인스타그램 사람찾기" 먼저, PC 환경에서 하는 방법인데요~아래와 같이 instagram 사이트에 접속을 합니다."인스타그램 사람찾기" instagram 로고 옆에 보면검색 탭이 있습니다. 이곳에다 사용자 이름을 적으면 되는데요~영문으로 가입 후 사용하시는 분들은 영문명을 적어주시면 되겠고,한글이면 한글로 적어주시면 되겠습니다."인스타그램 사람찾기" 사진과 같이성은영 이라는 사람을 찾으려면?이름 그대로 작성을 해주시면 되는데요~쭉..\n인스타그램 비밀번호 찾기 안녕하세요~ 버블프라이스 입니다.보통 SNS(Social Networking Service) 여러 사이트에 가입을 해놓고, 활동을 하면서 장기간 사용을 하지 않은 계정의 경우는 아이디 및 비밀번호를 분실할 가능성이 있는데요~ 오늘은 "인스타그램 비밀번호 찾기" 방법에 대해 알아볼까 합니다. 거의 모든 사이트에서는 '아이디' 및 '비밀번호'를 찾는 기능은 필수적으로 만들어 놓는데요 ~ 전화인증을 통한 방법이나 가입시 입력한 이메일 주소로 찾는 방법, 친구의 사진을 이용해 찾는 방법 등 정말 여러가지 방법들이 있는 것 같습니다. 이 중에 국내에서 가장 많은 인기가 있는 instagram 은 어떻게 패스워드 찾기를 할 수 있는지 지금부터 알아보겠습니다. "인스타그램 비밀번호 찾기" 다..\n인스타그램 동영상 저장\n인스타그램 동영상 저장 안녕하세요~ 버블프라이스 입니다. instagram 을 하다가 가끔 재미있는 동영상 들을 볼수가 있는데요~ 다른 사용자의 비디오를 소장하고 싶을때 알아두시면 유용한 정보를 공유할까 합니다. 오늘은 "인스타그램 동영상 저장" 방법에 대해 알아보겠습니다. 비디오를 내려받는 방법에는 정말 다양한 방법들이 있는데요~ 그중에서 국내에서 가장 많이 사용하고 계신 구글 Chrome 브라우저의 [확장프로그램]을 이용해 비디오를 내려받는 방법에 대해 소개를 하겠습니다. "인스타그램 동영상 저장" 예전에는 PC에 별도의 프로그램을 다운로드 받아 인스톨 후에 조금 불편한 과정을 거쳐서 비디오 , 오디오 등을 내려받을수가 있었는데요~ 요즘은 프로그램을 설치하지 않고 특정 사이트에 방문하여 바로 변환을 ..


미국여행 - (미국 두 달 여행)22.샌프란시스코-계획대로 안 되는 도시\n여행기/경험\t(미국 두 달 여행)22.샌프란시스코-계획대로 안 되는 도시\n리멤버\t조회 수:33\n아침에 호텔 조식을 못먹었다. 아침 8시 30분쯤 갔는데 조식이 끝났다고 했다. 조식 시작 시간만 체크했는데, 끝나는 시간이 8시 반 일 줄은 꿈도 못꿨다. 아내와 아이들은 내가 시간 체크를 못 했다며 원망했다. 나는 이번 여행에서 원망을 종종 듣는데, 그 원망이 늘 억울하다.\n아침을 제대로 못 먹고 샌프란시스코 다운타운 쪽으로 갔다. 샌프란시스코는 워낙 차 도둑이 극성이란 말을 들어 호텔 주차장에 차를 세워두고 우버를 잡아 탔다. 공항 인근의 숙소에서 피어39까지 약 40달러가 나왔다. 우버 기사는 피어39는 관광지여서 스마트폰 도둑을 조심하라고 했다. 기사는 흑인 여자였는데, 액센트가 이 곳 사람 같진 않았다. 나는 알려줘서 고맙다고 했다. 기사는 오늘 기온이 화씨 78도이고 바람도 적다며 "운이 좋다"고 했다. 평상시보다 따뜻해서 여행하기 좋다고 했다.\n우버 기사 말처럼 날이 좋았다. 피어39는 딱히 볼 것은 없었다. 관광객이 많이 찾는 곳이어서 상점과 레스토랑, 놀이기구 등이 있었다. 이 곳의 '명물'이라는 바다사자를 보러 갔다. 바다사자는 피어39 바로 앞에 모여 있었다. '우엉우엉' 하는 소리가 멀리서도 들렸다. 아이들은 한참을 바라봤다. 바다사자는 30마리 가량 있었다. 서로 싸우는 것인지 노는 것인지 비비고 밀치고 소리지르며 뒤엉켰다. 한 놈이 바다로 밀려 넘어지자 도미노 처럼 우르르 떨어지는 게 재밌었다.\n배가 고파서 밥을 먹으러 갔다. 아내가 봐 둔 곳이었다. 피어39에서 걸어서 20분 가량 걸려 이탈리아 타운 쪽으로 갔다. 가는 길에 언덕이 높아 힘이 조금 들었다. 간신히 도착했더니 두 시간 넘게 기달려야 자리가 난다고 했다. 아침도 못 먹었는데 점심도 못 먹게 생겼다. 웨이팅 리스트에 이름을 올리고 인근의 피자집으로 갔다. 지다가다가 줄이 길게 선 것을 보고 우리도 함께 줄을 섰다. 줄이 있다는 것은 먹을수 있다는 의미였다. '토니의 피자'란 집이었는데, 구글 리뷰가 5천개 넘게 달린 맛집이었다. 우리는 10분 가량 기달려서 자리를 배정받았다. 피자는 맛있었다. 못 간 식당 대신 간 것 치고는 괜찮았다.\n배를 채운 뒤 자전거를 타러 갔다. 나는 5년 전쯤 이 곳에 2주간 연수를 온 적이 있다. 그 때 자전거를 빌려 금문교를 넘어간 적이 있다. 이번에는 가족들과 함께 가기로 했다. 나는 이보다 더 좋은 샌프란시스코 여행은 없다고 생각했다. 미리 봐 둔 자전거 가게에 가서 네 시간 동안 자전거를 빌렸다. 한 대당 32달려였다. 헬맷과 자물쇠, 핸드폰 거치대 등은 말하면 바로 내어 줬다. 돈은 따로 받지 않았다.\n자전거를 타고 바다를 따라 서쪽으로 가면 금문교가 나왔다. 가는 길은 제법 경사가 있어서 자전거를 타다 밀다 했다. 금문교로 다가갈수록 경치가 좋았다. 내가 천천히 가자 아이들은 빨리 가라고 성화였다. 나는 아이들이 못 좇아 올까봐 걱정인데, 아이들은 내가 천천히 가서 싫어한다. 나는 앞장서서 가다가 몇 번 길을 잃었다. 아이들은 길 못 찾는 아빠를 탓했다.\n금문교를 건너는데 바람이 많이 불었다. 나는 아이들과 아내가 걱정됐다. 5년 전 금문교를 건넌 직후 자전거에서 넘어져 다친 적이 있었다. 그래서 더 긴장하고 갔다. 풍경은 잘 보이지 않았다. 금문교를 넘어선 소살리토란 예쁜 마을이 나왔다. 이 마을 풍경도 잘 보지 못했다. 예상했던 시간보다 시간이 더 걸려 빨리 가야 한다는 생각 뿐이었다. 소살리토 부두 근처로 가자 페리가 들어오고 있었다. 우리는 페리를 타고 다시 샌프란시스코로 들어갈 계획이었다. 저 페리를 놓치면 자전거 반납 시간이 늦어질 것 같아서 서둘러 배를 타자고 아이들을 보챘다. 다행히 페리를 탈 수 있었다. 우리는 소살리토를 보지도 못하고 자전거로 건너와서 바로 배로 돌아갔다.\n자전거를 반납하고는 기라델리 스퀘어로 갔다. 과거 기라델리 공장이 있던 곳을 초콜릿 제품을 팔고 밥을 먹고 공연을 하는 곳으로 단장해놨다. 우리는 기라델리 카페에서 아이스크림을 먹었다. 아이들은 각각 와플 콘에 든 아이스크림을, 나와 아내는 이것저것 올려진 선대 아이스크림을 시켰다. 아이스크림 가격이 세 개에 34달러나 나왔다.\n아이스크림을 먹고 원래 계획은 케이블카를 탄 뒤 유니온 스퀘어에 가는 것이었다. 하지만 아내는 너무 늦게 숙소에 가기 싫다며 돌아가자고 했다. 나는 계획을 세워둔 것이 아까워 가자고 했지만 아내는 돌아가길 원했다. 하는 수 없이 우버를 다시 불렀다.\n이 때 부터 또 고생길이었다. 우버는 오지 않았다. 우버 기사들은 우리에게 오다가 중간에 취소했다. 10명 넘는 기사들이 우리를 받지 않았다. 좀 더 비싼 것으로 올려서 해봤지만 소용 없었다. 금요일 저녁에 다운타운을 한 참 벗어나는 것을 기사들은 싫어하는 듯 했다.\n아내는 버스라도 타자며 빨리 가자고 재촉했다. 재촉하다가 지쳤는 지 엎드려 잤다. 제대로 알아보지 않은 나를 원망했다. 나는 오늘 여러번 원망을 들었고 또 억울했다. 억울하지만 어쩔수 없었다. 어떻게 해서든 숙소에는 가야 했다. 우버 프리미엄으로 몇 번의 시도 만에 차가 잡혔다. 아이들은 '제발' 하면서 우버 기사가 취소하지 않기를 바랐다.\n우버 기사가 우리 앞에 섰다. 우리는 너무나 감사했다. 막상 차를 타서 가 보니 왜 취소한 지 알 것 같았다. 다운타운에서 우리 숙소로 가는 길이 너무나 막혔다. 기사들은 다운타운을 나가면 다시 오기 힘든 것을 알았다. 우리를 태워준 우버 기사는 착한 것인지, 아무 생각이 없었는 지, 직업에 충실한 것인지 우리를 태워줬다. 우리는 태워준 것이 고마워 팁을 5달러 줬다. 기사는 고맙다고 했다.\n9시가 넘어서야 늦은 저녁을 먹고, 나는 장을 보러갔다. 내일은 시간이 많이 없을 듯했다. 나는 오늘도 원망을 들어서 속이 상했다.\n»\t (미국 두 달 여행)22.샌프란시스코-계획대로 안 되는 도시 리멤버 2022.06.19 33 0


[질문과 답변] 게임 리뷰에 사용된 스크린 샷이 저작권 침해에 해당되나요? – Blurred Lines\nPosted on 09/04/2009 03/30/2010 by Editor\n우선, 개정 저작권법은 ‘스크린샷’하고는 별 관계가 없습니다. 일부 기사를 검색해보니 ‘저작권법 개정으로 게임 스크린샷이 저작권 침해에 해당되게 되었다’는 식의 기사가 있던데, 근거가 없습니다.\n그렇다고 ‘스크린샷’이 저작권법상으로 전혀 문제가 없는 것은 아닙니다. 저작권 침해의 ‘소지’가 있는 것은 분명하고, 저작권자가 저작권침해라고 주장하고 나서면 온라인서비스제공자(게시판관리자)로서는 해당 게시물을 철거하게 될 가능성이 매우 높습니다.\n다만, 리뷰어 입장에서는 “공정이용에 해당하므로 저작권 침해가 아니다”는 식의 반박을 할 여지는 있습니다(우리 저작권법상의 ‘공표된 저작물의 인용’의 법리. 공정이용의 개념과 판단기준에 대하여는 여기 그리고 여기를 참조).\n하지만 최근 ‘어린아이의 손담비 동영상 사건'(관련 포스트는 여기를 클릭)에서도 보이듯이, 저작권자는 말할 것도 없고, 포털측에서 그와 같은 주장을 받아들여 게시물 철거를 자진 번복할 가능성은 사실상 없어 보입니다(결국 소송으로 가야 한다는 얘기).\n외국의 경우를 보면, 대체적으로 ‘리뷰 목적의 스크린샷 이용은 공정이용에 해당하여 저작권침해가 아니다’라는 주장이 퍽이나 설득력이 있는 것 같습니다만, 여기서 중요한 점은 ‘공정이용이다’라는 주장은 법원에서 ‘공정이용이 맞다’라는 판결이 나오기 전까지는 사실상 아무런 의미가 없다는 것입니다. 그리고 그와 같은 인정을 받는 길(소송)은 참으로 멀고도 험난한 길이 될 수 있습니다.\n그런 연유로, 미리 해당게임사에 이메일 등을 통해 사용가능여부를 문의하신 후 처리하는 게 타당하다는 것입니다.\n사실 게임사 입장에서도 리뷰 목적의 스크린샷의 사용은 홍보 효과도 있고 자신들의 매출에도 긍정적인 영향을 미칠 수 있기 때문에 이를 극력 반대할 필요는 없을 것입니다. 그런 연유에서인지 얼마 전 NHN 한게임도 게임스크린샷에 대하여 저작권소송을 제기하지 않겠다는 뜻을 밝혔더군요(관련 기사는 여기를 클릭).\n‘공정이용’ 해당 여부에 대한 저의 입장은 어떻냐고요? 기본적으로는 공정이용으로 보는 게 맞다는 생각입니다. 이용목적이 상업적이라 보기 어렵고, 게임물 본래로서의 이용이라기보다는 게임 정보의 제공과 비평이라는 전혀 다른 차원의 이용이라고 보이기 때문입니다. 다만, 무조건 그렇다는 것은 아니고 스크린샷의 크기, 이용빈도, 진정한 이용목적 등을 개개의 사안별로 검토하여 결정할 필요는 있겠지요.\n따라서 만약 게임사의 사전 허락 내지 확인 없이 게임 리뷰에 스크린샷을 이용하시려는 경우에는, 되도록이면 이미지의 크기를 작게 하고(확대도 할 수 없게), 인용 장면도 필요 최소한도로, 다른 리뷰어들이 하는 수준 또는 그 이하로 하시기 바랍니다. 특히 리뷰 내용이 혹평에 가까울수록 더욱 유의하세요.\n참고로, 미국에서는 소니 플레이스테이션 게임의 스크린샷을 게임기기 광고에 이용한 것을 두고 저작권 침해인지 여부가 문제되었으나, 미국법원은 공정이용에 해당된다며 저작권침해가 아니라고 판단한 예가 있습니다(화편 오른편 사진 참조).\n우리나라의 경우에는 ‘스크린샷’에 관한 판결은 없었던 것으로 기억합니다. 다만 포털의 ‘썸네일 이미지’ 제공과 관련하여 그것이 저작권 침해인지가 여러 차례 문제되었는데, 법원의 입장은 대체적으로 해당 이미지(썸네일)가 원본과 동일시할 만한 상태인가를 기준으로, 원본보다 훨씬 작은 크기의 썸네일에 대하여는 공정이용에 해당된다고 판시하면서도, 썸네일 확대를 통해 원본의 심미감을 상당 부분 충족시킬 수 있는 경우에는 공정이용이라고 볼 수 없다고 판단한 예가 있습니다(관련 포스트는 여기).\nCategoriesDigital Copyright, 미국 사례, 게임, 공정이용(Fair Use), 인터넷, 지적재산권, 질문과 답변 Tags게임 리뷰 스크린샷, 게임과 저작권, 스크린샷과 저작권, 프로그램 리뷰 스크린샷\nOne Reply to “[질문과 답변] 게임 리뷰에 사용된 스크린 샷이 저작권 침해에 해당되나요?”\n사전 허락 없이 어떠한 이미지(애니,영화,게임)라도 사용할 수 없는 현실이 안타깝습니다. 어떠한 것이라도 저작권을 위임받은 법률 회사가 소송 걸고 넘어 갈수 있는 문제이지요.. 그리고 사실상 허락을 받는다는 것은 좋은데 이미지의 원 출처가 애매한 것도 있으며, 출처가 있다하더라도 어떻게 허락을 받아야 하는지.. 원저작권자가 허락할 용의가 있다하더라도 상황이 허락하지 않는 경우가 대부분입니다. 개인적인 생각입니다만 인터넷 상의 모든 저작물들은 저작권자의 이메일을 명시해야하지 않을까요. 명시한다 하여도 답변을 받을 가능성은 희박하고 받는다 하여도 보장할 수 없는 문제가 뒤따르네요.. 이거 참 씁쓸합니다. 해당 저작물 전체 도용, 스포일러성, 악평, 이런 것만 피해간다 하여도 그 기준이라는 것이 의미도 없어서 이제는 영화 예고편, 어떠한 리뷰 조차 블로그에 포스팅 하는 것이 두려워 집니다. 작은 이미지 하나가 몇년동안은 아무일 없이 넘어가더라도 어느날 경찰 소환장이 날아든다면 매우 짜증나는 일이 됩니다. 경찰서 가면 저작권자의 선처 요구, 합의나 법적절차를 따르느냐 이겠죠…저작권 당연히 보호를 받아야 하지만 현실은 악용될 소지가 많습니다. 지금도 많은 글들이 괜찮겠지 하며 이미지를 남발하고 있는데 언젠가는 누군가로 부터 태클을 당하는 날이 오지 않을까요? 현제 인터넷은 불법을 저지르라고 방치하고 있는 것입니다. 이럴바에..아예 모든 카페, 펜사이트, 블로그 모조리 다 없애야 하지않을까요? 인터넷 저작권 침해와 관련하여 검색중에 님의 블로그를 발견했습니다. ^^ 그냥 지나가다가 많이 모자란 글 끄적이고 갑니다. 수고하세요..\nPrevious PostPrevious 몇 가지 흥미로운 판결들 – “뮤직비디오의 방영은 방송사용보상금 부과 대상이 아니다”, “포털의 이미지 검색 상세보기 서비스는 저작권 침해”\nNext PostNext New Line Cinema, ‘반지의 제왕’ 수익금 분배 소송 화해로 종결