★Антаней★[Бясплатна] даведацца значэнне імя на сайце Імёны Свету. Даведацца значэнне імя Антаней. Значэнне імя Антаней. Антаней значэнне імя. Паходжанне імя Антаней. Таямніца імя Антаней. Тлумачэнне імя Антаней. - Імёны Свету.\nГалоўная » Алфавіт імёнаў » Імя Антаней\nАнтаней - у рускай мове, мужчынскае поўнае імя.\nАнтаней, у рускай мове, мужчынскае поўнае імя.\nКраткое значение имени Антаней.\nЗначэння мужчынскага імя Антаней пакуль няма.\nКраткие формы имени Антаней:\nИнтерпретация значения букв имени Антаней.\nЛітара А ў імя Антаней: сімвал пачатку, жаданне пачынаць і ажыццяўляць, імкненне да фізічнага і духоўнага камфорту.\nЛітара Н ў імя Антаней: знак пратэсту, унутраная сіла не прымаць усе запар, без разбору, востры крытычны розум, цікавасць да здароўя. Руплівы працаўнік, але не пераносіць "мартышчынай працы".\nЛітара Т ў імя Антаней: інтуітыўная, адчувальная, творчая асоба, шукальнік праўды, не заўсёды соразмеряющий жадання і магчымасці. Сімвал крыжа - напамін ўладальніку, што жыццё не бясконцая і не трэба адкладваць на заўтра тое, што можна зрабіць сёння, - дзейнічаць, выкарыстоўваючы кожную хвіліну эфектыўна.\nЛітара Е ў імя Антаней: патрэба да самавыяўлення, абмену ідэямі, схільнасць выступаць у ролі пасярэдніка, праніклівасць дзякуючы ўменню ўваходзіць у свет таемных сіл. Магчымая балбатлівасць.\nЛітара Й ў імя Антаней: тонкая духоўнасць, адчувальнасць, дабрыня, любоў да свету. Вонкава чалавек паказвае практычнасць як шырму для ўтойвання рамантычнай мяккай натуры.


Што адбываецца ў цэнтры? Фота :: Новости Орши\n4934 прагляду, 0 каментароў\nРаней кірмашы праводзіліся каля Лядовага палацу, або на плошчы калегіюма езуітаў, у гэтым годзе кірмаш перанеслі на плошчу каля помніка Леніну. Магчыма гэта выпадковасць, магчыма пачатак новай добрай традыцыі — тут кірмаш сапраўды прыцягвае больш увагі, магчыма спроба заняць месца дзе традыцыйна па нядзелях праходзілі акцыі пратэста.\nТым не меньш, кірмаш сапраўды стаў даволі заўважным мерапрыемствам. Днём тут бываюць, нават, культурніцкія мерапрыемствы, а некаторыя арганізацыі не камерцыйнага толку, напрыклад, МНС праводзяць свае атракцыёны. Ратавальнікі, напрыклад, вучаць дзяцей рабіць масаж сэрца, тэлефанаваць па эктраных нумарах і даюць прымерыць элементы формы пажарных. Прыцягваюць увагу дзяцей і пастаўленыя санітайзэры — у Оршы такіх яшчэ не было. Бела-чырвоныя слупы з якіх ліецца антысептык пры націсканні педалі.\nДарослым жа традыцыйна больш цікавыя тавары. наколькі мы змаглі заўважыць, найбольш папулярная тут лаўка з рыбнымі кансервамі. А з тавараў здароўя — пераважна розныя гарбаты, адздараўленчая касметыка ды травяныя зборы.\n4953 просмотров, 0 комментариев\nОбсуждение новости: Што адбываецца ў цэнтры? Фота


Instytuty Polskie > Instytut Polski w Mińsku > Падзея > Літаратура > Міцкевіч вігілійны\n24.12.2020 - 28.12.2020 Літаратура, Падзея\nУ марозную калядную ноч 1798 года на свет з’явіўся славуты паэт Адам Міцкевіч. Гэта значыць, што для Адама Міцкевіча Каляды былі патройным святам: 24 снежня ён адзначаў таксама народзіны і імяніны.\nСтарэйшая дачка паэта, Марыя (дома яе называлі Марыняй, а па мужы яна насіла прозвішча Гарэцка) так згадвала Каляды ў парыжскім доме Міцкевічаў: „звычай Вігіліі [Пярэдадня Калядаў] […] у нас захоўваўся рупліва, Вігіліі асаблівай, на якую прыпадалі таксама бацькавы імяніны. Гэты дзень, самы ўрачысты ў годзе, прыводзіў мяне ў такое хваляванне, што ўсю ноч я праводзіла ледзь не ў ліхаманцы. Раніцай мы ішлі віншаваць бацьку, выказвалі яму пажаданні і прыносілі падарункі; потым пачыналася доўгая працэсія сяброў і знаёмых, якая ўвесь дзень цягнулася безупынку. Увечары, над сталом, засланым сенам, з’яўляліся вігілія, на спушчанай са столі нітцы вісела зорачка з аплатка і калыска, іх бацька рыхтаваў сам, сервіраваліся – часта з вялікімі цяжкасцямі прыгатаваныя пад матчыным наглядам – традыцыйныя стравы”. І яшчэ: “Кожную Вігілію, і ўвечары таксама, з-за дзвярэй магла раптоўна грымнуць калядка “W żłobie leży, któż pobieży”, якую бацька з бачнай чуласцю слухаў (…). Гэта былі сябры і знаёмыя, якія заўжды маглі завітаць з мілай неспадзяванкай. Вечар часта заканчваўся (…) танцамі і паланэзам, у якім бацька заўжды прымаў удзел, паўтараючы, што гэта адзіны танец гожы, сур’ёзны, кожнаму адпаведны…” Для паэта ў выгнанні (як і для многіх пакаленняў палякаў) Каляды захоўвалі памяць пра страчаную Радзіму.\nАпошнія Каляды з маці і братамі ў родным Навагрудку Міцкевіч правёў у 1815 годзе, а апошнюю віленскую Вігілію (гэта былі таксама апошнія Каляды ў Літве) – 24 снежня 1824 года – паэт правёў у зняволенні, у Базылянскім кляштары, куды ён трапіў разам з іншымі ўдзельнікамі Таварыства філаматаў ( “за ўдзел у таемных моладзевых арганізацыях”). Падзеі знакамітай вігілійнай ночы (апісаныя пазней у “Дзядах”) так згадвае Ігнат Дамейка: “У базылянаў поўнач была для нас узыходам сонца, мы збіраліся ў Адамавай келлі і да золку бавілі ноч у ціхай, але не сумнай размове. Фрэенд запарваў гарбату і забаўляў нас. (…) з ютрані, у Калядную ноч, далятала да нас у тураванні далёкага аргана прыглушаная песня “Як прыбеглі пастухі ў Бэтлеем”, і гэтая песня пераносіла нас дамоў, дзе па нас плакалі маці і сёстры”.\nНатуральна, філаматы таксама адзначалі імяніны Міцкевіча. У базылянаў 24 снежня 1824 года Тамаш Зан з суседняй келлі перадаў сябру верш:\nAllegro. Śpiew na Adamowe\nSą pirożki, są essyki,\nFrancuzy i biszkopciki,\nSłowem na łyk i na ham,\nI zwyczaj dziwnie przeczy,\nIźle przyjmać przyjaciela,\nУ 1831 годзе ўжо як даўно аселы па-за межамі радзімы эмігрант Міцкевіч прыбыў у Велькапольску з намерам перабрацца праз мяжу і трапіць ў ахопленае лістападаўскім паўстаннем Царства Польскае (ён ехаў амаль таемна, як вандроўны настаўнік пад імем Адам Мюль). Гэты намер не ўдалося ажыццявіць, а Вігілію і Каляды паэт правёў у Лукаве, гасцюючы ў маёнтку былога напалеонаўца Юзафа Грабоўскага, згаданага пазней у “Пане Тадэвушы”. Афіцэр арміі Варшаўскага княства, мемуарыст Адам Турно ў сваім “Дзённіку” згадваў апошнюю Вігілію паэта на польскай зямлі: “Наш прарок: любіць нацыянальныя звычаі да перабольшання. Ён лічыў, што ў Вігілію трэба есці на сене, што ў куце павінна стаяць салома, што зорачка на валасінцы вісець павінна. Ён любіць толькі нацыянальныя стравы, боршч, капусту, каўбасы, чорную поліўку, клёцкі і г.д. Усё гэта далучае да нацыянальнага. Ён пабожны, жагнаецца, сядаючы і ўстаючы з-за стала”.\nЦарква Святога Міхала Арханёла ў Лукаве / Kościół Św. Michała Archanioła w Łukowie, fot. Archiwum Urzędu Miejskiego w Obornikach\nНа святочную Імшу (Пастэрку) госці і гаспадары выправілася ў невялікі касцёл Святога Міхаіла Арханёла, які захаваўся дагэтуль у вельмі добрым стане. Пра падзеі 189-гадовай даўніны паведамляе памятная шыльда ў прытворы: “Турыст, ты стаіш перад касцёлам, у сценах якога ў Святой імшы-пастэрцы, адслужанай ксяндзом пробашчам Антоніем Няпшэцкім у ноч на 25 снежня 1831 года, удзельнічаў наш вялікі паэт Адам Міцкевіч”. Гэтую Пастэрку часам называюць “Імшой трох паэтаў”, бо, акрамя Міцкевіча, на ёй прысутнічалі таксама Стэфан Гарчыньскі і Вінцэнты Поль. Да іх далучыўся паўстанцкі кіраўнік Навагрудка – старэйшы брат Адама Францішак Міцкевіч, інтэрнаваны ў Прусіі. Гэта было прыгожае свята, згоднае са старадаўнімі звычаямі і праведзенае ў коле блізкіх. Літаратуразнаўца Тэафіл Сіга сцвярджае, што менавіта 24-31 снежня 1831 года – у Лукаве нарадзілася ідэя паэмы “Пан Тадэвуш” – гімна страчанай Радзімы. Перакананы ў гэтым і Юзаф Грабоўскі, які ў мемуарах згадвае, што “Адам Міцкевіч у хвіліны, вольныя ад цяжкага смутку, пачаў пісаць паэму Пана Тадэвуша”.\nПачытаць і паслухаць:\nКалядка „W żłobie leży” (з якой прыходзілі да Міцкевіча госці) у выкананні гурта zespołu „Golec uOrkiestra” і ў версіі з тэкстам. Тэкст калядкі прыпісваюць знакамітаму царкоўнаму і дзяржаўнаму дзеячу Пятру Скаргу, а мелодыя адсылае да каранацыйнага паланеза Уладзіслава IV Вазы.\nУспаміны пра Адама Міцкевіча, расказаныя малодшаму брату Марыяй Гарэцкай, Варшава, накладам Рэдакцыі Сямейнай Хронікі, 1875\nУспаміны Ігната Дамейкі пра дзейнасць філаматаў і філарэтаў\nАртыкул Ліліяны Нарковіч „Апошнія Вігіліі Адама Міцкевіча” аб асаблівым месцы Вігіліі ў лёсе Адама Міцкевіча, артыкул натхніў нас на гэты эпізод Бібліятэкі анлайн.\n“Келля Конрада” – сімвалічная экспазіцыя, прысвечаная зняволенню філаматаў і Міцкевіча.\nfrom 24 снежня 2020 to 28 снежня 2020


★Цока★[Бясплатна] даведацца значэнне імя на сайце Імёны Свету. Даведацца значэнне імя Цока. Значэнне імя Цока. Цока значэнне імя. Паходжанне імя Цока. Таямніца імя Цока. Тлумачэнне імя Цока. - Імёны Свету.\nГалоўная » Алфавіт імёнаў » Імя Цока\nЦока - у рускай мове, жаночае поўнае імя.\nЦока, у рускай мове, жаночае поўнае імя.\nКраткое значение имени Цока.\nЗначэння жаночага імя Цока пакуль няма.\nКраткие формы имени Цока:\nИнтерпретация значения букв имени Цока.\nЛітара Ц ў імя Цока: лідэр, не пазбаўлены дамаганняў, задавацтве, ганарлівасці, але злітаваны з цэлым, з традыцыямі, не здольны існаваць у адзіноце.\nЛітара О ў імя Цока: глыбокія пачуцці, уменне звяртацца з грашыма. Для паўнаты рэалізацыі, аднак, чалавек павінен зразумець сваё прызначэнне. Прысутнасць гэтай літары ў імя паказвае, што мэта яму предуготована і трэба скарыстацца сваёй багатай інтуіцыяй, каб вылучыць яе з мітусні існавання.\nЛітара К ў імя Цока: цягавітасць, якая адбываецца ад сілы духу, уменне захоўваць сакрэты, праніклівасць, жыццёвае крэда "усё ці нічога".\nЛітара А ў імя Цока: сімвал пачатку, жаданне пачынаць і ажыццяўляць, імкненне да фізічнага і духоўнага камфорту.


Пра падтрымку для асаблівых сем’яў | Общество | Голас Любаншчыны\n31 ліпеня 2018 года, 13:44\nПра падтрымку для асаблівых сем’яў\nНа мінулым тыдні ў старым будынку раённага выканаўчага камітэта па ініцыятыве сацыяльная службы адбыўся семінар на тэму “Сацыяльная падтрымка сем’яў выхоўваючых дзяцей-інвалідаў”. Запрасілі на яго бацькоў або прадстаўнікоў непаўналетніх любанчан і жыхароў раёна, што маюць сур’ёзныя праблемы са здароўем, каб расказаць пра розныя віды дапамогі, на якую тыя могуць разлічваць.\nЗ першым з іх прысутных пазнаёміла загадчыца аддзялення дзённага прабывання інвалідаў ТЦСАН Таццяна Ашуйка. Яна падрабязна спынілася на паслугах, што прадастаўляе тэрытарыяльны цэнтр. У прыватнасці, расказала пра “Сацыяльную перадышку”, якой могуць скарыстацца бацькі дзіця-інваліда ва ўзросце ад 4 да 18 гадоў, якому патрэбны звычайны догляд. Асноўная мэта такой паслугі – даць апякунам магчымасць крыху адпачыць, вырашыць некаторыя сямейна-бытавыя пытанні. За “Перадышкай” можна звярнуцца кожную другую суботу месяца з 8.00 да 12.00 на працягу ад аднаго да чатырох гадзін. Акрамя таго, калі ёсць такая патрэба, дапамагчы бацькам можа і няня. Яе паслугі прадастаўляюцца як аднаразова на адпаведны перыяд, так і на пастаяннай аснове. Для падлеткаў, якім ужо споўнілася 14 гадоў, больш за дзесяць гадоў дзейнічае сацыяльны праект “Працуем адпачывая”: хлопцы і дзяўчаты вырабляюць тэкстыльную прадукцыю на продаж, зразумела, атрымліваючы заработную плату. Яшчэ адным з накірункаў работы з’яўляецца сумесная ініцыятыва ТЦСАН, цэнтра карэкцыйна развіваючаючага навучання і рэабілітацыі і Беларускай асацыацыі дапамогі дзецям-інвалідам і маладым інвалідам (БелАДДІіМІ) аб рэалізацыі мноства цікавых ідэй. Гэта і майстар-класы, і круглыя сталы, і спартландыі і мноства іншых мерапрыемстваў, што ладзяцца для рабят з праблемамі са здароўем. Таццяна Мікалаеўна да таго ж нагадала, што ў тэрытарыяльным цэнтры можна скарыстацца і сацыяльна-рэабілітацыйнымі паслугамі, у тым ліку атрымаць тэхнічныя сродкі рэабілітацыі, кансультацыю ў псіхолага. Усе прысутныя на сустрэчы атрымалі больш падрабязную інфармацыю па садейнічанню, што аказвае ТЦСАН, з раздатачнага матэрыялу, які падрыхтавалі спецыялісты дзяржаўнай установы.\nЗагадчыца сектарам матэрыяльна-бытавога забеспячэння ўпраўлення па працы, занятасці і сацыяльнай абароне райвыканкама Таццяна Котава засяродзіла ўвагу запрошаных на матэрыяльнай падтрымцы. Яна распавяла пра чатыры віды дзяржаўнай адраснай сацыяльнай дапамогі, на якія могуць разлічваць сем’і, што выхоўваюць дзяцей-інвалідаў. Да іх адносяцца: штомесячная сацыяльная дапамога (ажыццяўляецца даплата да бюджэта пражытачнага мінімума, калі сярэднедушавы даход членаў сям’і яму не адпавядае); аднаразовая сацыяльная дапамога ў сувязі з цяжкім матэрыяльным становішчам з-за стыхійнага бедства, працяглай хваробы, набыцця дарагіх лекаў, або правядзення аперацый і г.д.; забеспячэнне бясплатным харчаваннем дзяцей першых двух гадоў жыцця; пакрыццё затрат на набыццё падгузнікаў для дарослых з першай групай інваліднасці і дзяцей з чацвёртай ступенню страты здароўя. Расказала Таццяна Міхайлаўна і пра тое, як атрымаць сямейны капітал, права на які з’яўляецца пасля нараджэння трэцяга дзіця, а таксама пра тое, на што можна будзе выдаткаваныя сродкі патраціць.\nНе менш інфармацыйным стала і выступленне загадчыцы педыятрычным аддзяленнем паліклінікі цэнтральнай райбальніцы Святланы Зіганшынай, якая падрабязна раказала пра магчымасці медыцынскай рэабілітацыі дзяцей з інваліднасцю. Як паведаміла Святлана Сцяпанаўна, у нашым раёне пражываюць 112 сем’яў, што выхоўваюць 116 дзяцей-інвалідаў. І, на жаль, іх колькасць з кожным годам павялічваецца. Аднак, адзначыла медык, кожны чалавек мае права на нармальнае жыццё, і недаацэнваць рэабілітацыйныя мерапрыемствы і эфект ад іх не варт. Комплекс мер па аднаўленню ўключае ў сябе не толькі медыцынскую дапамогу, але і сацыяльна-бытавую, псіхалагічную, карэкцыйна-педагагічную і сацыакультурную. Больш падрабязна загадчыца аддзяленнем спынілася менавіта на медыцынскай. Святлана Сцяпанаўна адзначыла, что для кожнага дзіця распрацоўваецца індывідуальны план, у які ўваходзяць і своечасовыя абследаванні, і спецыяльныя заняткі, працэдуры (у тым ліку і фізіятэрапеўтычныя), і медыкаментознае лячэнне. У першую чаргу рэабілітацыю можна прайсці на базе цэнтральнай райбальніцы, але пры неабходнасці таксама накіроўваюць у профільныя медыцынскія ўстановы розных узроўняў.\nЗразумела, што цяжкае захворванне ў дзіця – цяжкае выпрабаванне для бацькоў, для якіх важнай становіцца не толькі медыцынская, сацыяльная або матэрыяльная дапамога, а і маральная. Таму не дзіўна, што на семінар запрасілі благачыннага Любанскай царкоўнай акругі пратаіерэя Аляксандра Драгуна, які падзяліўся сваім пунктам гледжання на пытанне сацыялізацыі людзей з абмежаванымі магчымасцямі ў грамадстве. Пасля заканчэння сустрэчы ў многіх прысутных узнікла жаданне звярнуцца за духоўнай падтрымкай, і для кожнага з іх знайшліся патрэбныя словы, якія, як вядома могуць вылечваць калі не цялесныя хваробы, то душэўныя.\nНапрыканцы мерапрыемства старшыня Любанскай пярвічнай арганізацыі грамадскага аб’яднання “Беларуская асацыяцыя дапамогі дзецям-інвалідам і маладым інвалідам” Святлана Пракаповіч расказала пра дзейнасціь пярвічкі і прапанавала далучыцца да асацыяцыі новых членаў.\nПадагульніла вынікі семінара дырэктар тэрытарыяльнага цэнтра сацыяльнага абслугоўвання насельніцтва Тамара Плютава, якая прапанавала ўсім жадаючым задаваць існуючыя пытанні і пастаралася як мага больш падрабязна на іх адказаць


«Гомельтранснафта Дружба» аднавіла прапампоўку нафты з РФ у Польшчу | Новы Час\n"Работы накіраваны на павышэнне надзейнасці магістральнага нафтаправода на ўчастку ЛПДС "Мазыр" — дзяржаўная мяжа з Рэспублікай Польшча. У цяперашні час МН Мазыр — Брэст працуе ў штатным рэжыме", — адзначаецца ў паведамленні.\nПаведамляецца, што з 8 па 13 чэрвеня ў рамках рамонту заменены ўчастак магістральнага нафтаправода Мазыр — Брэст DN600 даўжынёй 250 метраў, праведзены рамонт і абслугоўванне засавак на нафтаперакачвальных станцыях і лінейнай часткі нафтаправода. Работы вяліся ва ўмовах планавага прыпынку перапампоўкі сыравіны.\n9 чэрвеня "Транснафта" праінфармавала, што беларускі бок на некалькі дзён прыпыняе прапампоўку нафты ў напрамку Польшчы для планавых работ на нафтаправодзе "Дружба".\nПольскі трубаправодны аператар PERN растлумачыў, што прыпыненне прапампоўкі адпавядае штомесячнаму графіку, выдадзеным "Транснафце" і кліентам у Польшчы і Германіі.\n"Гомельтранснафта Дружба" з'яўляецца беларускім аператарам МН "Дружба" і ажыццяўляе перапампоўку нафты, якая паступае з расійскай часткі нафтаправода ў напрамку краін Заходняй і Усходняй Еўропы, забяспечвае вуглевадароднай сыравінай беларускія НПЗ. У 2020 годзе прадпрыемствам перапампаваныя 61,5 млн тон нафты.\nКампанія забяспечвае функцыянаванне парадку 1240 кіламетраў нафтавай магістралі, якая ўключае ў сябе магістральныя нафтаправоды дыяметрамі 1020, 820, 720, 630 і 530 мм.


Па «зорачкі» на радзіму Шагала. Самы вопытны хормайстар Віцебшчыны Барыс Кажэўнікаў у свае 72 гады ездзіць з Віцебска ў Лёзна на работу | zviazda.by\nХатняя старонка » Грамадства » Рэгіёны » Па «зорачкі» на радзіму Шагала. Самы вопытны хормайстар Віцебшчыны Барыс Кажэўнікаў у свае 72 гады ездзіць з Віцебска ў Лёзна на работу\nСамы вопытны хормайстар Прыдзвінскага краю Барыс Гаўрылавіч Кажэўнікаў у свае 72 гады тры разы ў тыдзень па чыгунцы ездзіць з Віцебска ў Лёзна на работу. Канешне, мог бы выкладаць у абласным цэнтры або даўно ўжо адпачываць на пенсіі. Але вырашыў што лепш будзе запальваць «зорачкі» ў правінцыі. Карэспандэнт «Звязды» правёў дзень з гэтым вельмі цікавым чалавекам.\nЗ часоў Івана Грознага\nУ Кажэўнікава шмат рэгалій. Напрыклад, ён у 2002 годзе быў лаўрэатам Спецыяльнай стыпендыі Прэзідэнта за шматгадовую педагагічную дзейнасць і далучэнне моладзі да жанру харавых спеваў.\nПачалі размову ў дызелі па дарозе ў гарадскі пасёлак (адлегласць ад Віцебска прыкладна 45 км), дзе жыве каля 6,7 тысячы чалавек. Суразмоўнік запэўніў, што менавіта там ёсць юныя «зорачкі», якія праславяць Беларусь як выканаўцы класічнай музыкі. Тут, дарэчы, спяваюць дзеці нават на латыні, а яшчэ на французскай, англійскай, нямецкай, канешне ж, беларускай і рускай мовах. Спяваючыя паліглоты здзівяць нават самых дасведчаных слухачоў, якім пашчасціла наведаць найлепшыя залы свету.\nБарыс Гаўрылавіч нарадзіўся ў Берліне, дзе служыў яго бацька, які падчас Вялікай Айчыннай вайны ваяваў у складзе 2-га Беларускага фронту. Ганарыцца тым, што тата быў не толькі прафесійным ваенным, які змагаўся з ворагам пад камандаваннем Георгія Жукава, але і цудоўна іграў на некалькіх музычных інструментах і спяваў. Бацька быў тройчы паранены, пры гэтым пражыў 87 гадоў.\nБарыс вучыўся ў Казанскай дзяржаўнай кансерваторыі. А другую вышэйшую музычную адукацыю атрымаў у Польшчы. Дыплом дазволіў выкладаць у любой краіне Еўропы. Ён чытаў лекцыі, у прыватнасці ў французскай нацыянальнай кансерваторыі.\nЗ жонкай, матэматыкам па адукацыі, пазнаёміўся ў Казані. Яго малодшая сястра, якая даўно жыве ў Даніі, таксама музыкант. Дачка ў Рызе працуе стылістам адзення, хоць у яе і вышэйшая музычная адукацыя. Унучка — школьніца і вучыцца ў музычнай школе.\nСын — юрыст у Мінску, спецыяліст у вобласці медыяцыі. Цікава, што ён займаецца вывучэннем радавода. І настолькі паспяхова, што знайшоў продкаў ажно з часоў Івана Грознага. Адшукаў і выяву герба Кажэўнікавых. Унук, які жыве ў Мінску, медык, вучыцца ў ардынатуры.\nСябра пляменніка Булгакава\nБарысу Кажэўнікаву пашанцавала займацца музыкай — нават калі служыў на флоце, быў галоўным хормайстрам ансамбля песні і танца Чырванасцяжнага\nЛюбімая справа зводзіла яго з вельмі цікавымі і знакамітымі людзьмі. У прыватнасці, ён сябраваў з родным пляменнікам Булгакава — Вячаславам, таксама хормайстрам і дырыжорам. Добра ведаў славутага беларускага музыказнаўца і дырыжора Генадзя Іванавіча Цітовіча. Сябраваў з беларускім кампазітарам, збіральнікам фальклору Аляксандрам Рашчынскім. Ганарыцца тым, што быў сябрам Ігара Лучанка. Рабіў перакладанні (прымяненне складанай партытуры да выканання на якім-небудзь інструменце, напрыклад фартэпіяна) для розных харавых саставаў яго песень.\nА вучыўся і быў у блізкіх стасунках з выкладчыкамі і кампазітарамі першай велічыні. Напрыклад, лёс звёў яго з Натанам Рахліным, які ў свой час быў галоўным дырыжорам Дзяржаўнага акадэмічнага сімфанічнага аркестра СССР. Георгій Аляксандравіч Струвэ, заснавальнік студыйнага руху ў Расіі, стваральнік унікальнай сістэмы масавага навучання музыцы і харавым спевам высока цаніў талент Кажэўнікава.\nВучыўся Барыс Гаўрылавіч і ў прафесара, родапачынальніка казанскай харавой школы Сямёна Абрамавіча Казачкова. І вельмі ганарыцца акадэмічнасцю сваёй адукацыі. Вядучы метадыст Расіі па музычным выхаванні Уладзіслаў Лук'янаў вучыў Кажэўнікава дырыжорскаму майстэрству. Упэўніў яго, што трэба спецыялізавацца на дзіцячых харавых спевах. На сёння ён загадчык кафедры харавога дырыжыравання. Гэты прафесар па лініі ЮНЕСКА на міжнародным узроўні прадстаўляе дзіцяча-юнацкае харавое выхаванне Расіі.\nБарыс Гаўрылавіч займаецца ўсім, што звязана з харамі, ужо каля паловы стагоддзя. Прадстаўляў нашу краіну з выхаванцамі і як педагог, член журы конкурсаў і фестываляў у многіх краінах Еўропы.\nСуразмоўнік пасля вучобы ў Казані працаваў у Баранавічах. Да таго як пачаць выкладаць у Лёзне, быў дацэнтам кафедры музыкі Віцебскага дзяржаўнага ўніверсітэта імя П. М. Машэрава.\nЁн можа пра карысць харавых спеваў расказваць бясконца. Упэўнены, што трэба як мага раней дзецям пачаць вучыцца спяваць. І менавіта гэта паўплывае на фарміраванне высокаінтэлектуальнай асобы, чалавека культурнага, які будзе адрозніваць высокае мастацтва ад халтуры.\nЁн любіць цытаваць карыфеяў музыкі. А словы Рахманінава «Музыкі хопіць на ўсё жыццё. Але жыцця не хопіць на музыку» вялікімі літарамі напісаны на сцяне кабінета, дзе займаецца Кажэўнікаў з вучнямі.\nПершымі прыйшлі на заняткі дзяўчаткі з 3-4 класаў. Адразу адчувалася, што яны вельмі любяць свайго прафесара, як яго тут называюць. Распяваліся. Выканалі песні на розных мовах. У тым ліку і нашу «Купалінку». А пасля ў канцэртнай зале школы мастацтваў двое вучняў уразілі выкананнем класічных твораў, у тым ліку на латыні і французскай мове.\nЯго выхаванцы ганарацца тым, што спецыяльна дзеля іх гэты чалавек прыязджае з Віцебска. Ён вучыў спяваць дацкіх, славацкіх, чэшскіх і з іншых краін дзяцей, і, канешне, мог бы за мяжой застацца, але абраў іншы жыццёвы шлях.\nКажэўнікаў падчас заняткаў з дзецьмі, на якіх мне пашчасціла пабываць, акампаніраваў на фартэпіяна. Дарэчы, ён лічыць, што мінусавая фанаграма музыкі — вораг для выканаўцаў. І, калі ёсць магчымасць, лепш абысціся без яе.\nВыкладчык займаецца апрацоўкамі песень. Менавіта апрацоўкай пад канкрэтны ўзрост, а не аранжыроўкай, падкрэслівае ён. Барыс Гаўрылавіч вядомы не толькі на постсавецкай прасторы тым, што ён аўтар больш як дзесяці зборнікаў для хароў. З асаблівым настроем і піетэтам працаваў над беларускімі песнямі. Ён вельмі палюбіў багатую музычную спадчыну нашай краіны. Лічыць, што трэба больш распавядаць пра таленавітых беларускіх кампазітараў мінулага: здымаць пра іх дакументальныя і мастацкія фільмы, выдаваць кнігі, друкаваць артыкулы.\nЛёзненская дзіцячая школа мастацтваў, дзе працуе Кажэўнікаў больш за 60 гадоў, адкрылася 1 верасня 1960-га.\nТут займаюцца 240 навучэнцаў. Прыкладна палова вучыцца іграць на музычных інструментах: фартэпіяна, гітары, баяне, акардэоне, цымбалах, балалайцы, духавых. Каля пяці гадоў таму ў школе пачалі праводзіць конкурс ансамбляў «Іграем разам», які з часам атрымаў статус міжрэгіянальнага. У ліку іншых у ім бяруць удзел выканаўцы з суседняга Руднянскага раёна Смаленскай вобласці.\nТры гады таму перад векавым юбілеем віцебскага музычнага каледжа імя І. І. Салерцінскага хор пад кіраўніцтвам Кажэўнікава паказваў майстар-клас для кіраўнікоў хароў Віцебшчыны. Гонар калектыву — цудоўная музычная бібліятэка з вельмі багатым фондам.\nУ глыбінцы ёсць добрая магчымасць развіць талент. Лёзна, дарэчы, вядомае на ўвесь свет дзякуючы Шагалу, які зрабіў творы, прысвечаныя гэтаму мястэчку. Тут ёсць помнік сусветна вядомаму мастаку. Не аднойчы даводзілася чытаць, што Шагал родам менавіта адсюль, а не з Віцебска. Пакуль знатакі яго жыцця і творчасці перыядычна ўступаюць у дыскусіі, у тым ліку і ў інтэрнэце, у ціхім пасёлачку дапамагаюць рэалізаваць сябе адораным дзецям. Яны абавязкова праславяць Лёзна!


Менск разглядаюць як нэўтральную пляцоўку для перамоваў паміж Украінай і Расеяй. «Менск не атрымае ад гэтага ніякіх дывідэндаў» — палітоляг\n01 ліпень 2014, 12:19\nУпаўнаважаная прэзыдэнта Ўкраіны па ўрэгуляваньні сытуацыі ў Данбасе Ірына Герашчанка заявіла, што трэцяя сустрэча кантактнай групы Ўкраіна — АБСЭ — Расея можа адбыцца ў Менску.\n«Вам вядома, што прынята рашэньне аб аднаўленьні працы так званай кантактнай групы трохбаковай. Ня выключана, што чарговае пасяджэньне гэтай кантактнай групы будзе праведзена не на ўсходзе Украіны. Магчыма, гэта будзе Менск», — сказала яна журналістам у аўторак.\n«Абмяркоўваецца такая магчымасьць, каб яшчэ раз стварыць умовы для выніковай працы так званай кантактнай групы, Украіну ў якой прадстаўляе прэзыдэнт Леанід Кучма».\nЯк паведамлялася, першае пасяджэньне трохбаковай кантактнай групы адбылося 8 чэрвеня ў Кіеве.\nУ МЗС Беларусі Свабодзе паведамілі, што інфармацыя пра магчымае правядзеньне ў Менску перамоваў па ўрэгуляваньні сытуацыі ў Данбасе ўдакладняецца.\nМенскі палітоляг Андрэй Фёдараў не чакае, што перанос перамоваў у Менск неяк адаб’ецца на іх выніку:\n«Наўрад ці гэта нейкім чынам адаб’ецца на выніку перамоваў. Месца сустрэчы не адыгрывае ніякай ролі, — кажа палітоляг Андрэй Фёдараў. — Магчыма, каб праводзіць перамовы ў Кіеве, ёсьць нейкія тэхнічныя перашкоды. Магчыма, адзін з варагуючых бакоў, напрыклад, сэпаратысты, не жадае ехаць у Кіеў. І для іх Менск выглядае больш нэўтральнай пляцоўкай».\n«Менск як месца перамоваў — гэта тэхнічны момант. На вынікі гэта ніяк не паўплывае. І афіцыйны Менск не атрымае ад гэтага ніякіх дывідэндаў. Ну, можа, арэнду заплацяць», — лічыць Фёдараў.\nАдказваючы на пытаньне, ці магчымае зьяўленьне другой па ліку гэтак званай Менскай групы (першая некалі займалася ўрэгуляваньнем канфлікту ў Нагорным Карабаху), Андрэй Фёдараў сказаў:\n«Тэарэтычна гэта ня выключана. Але на практыцы наўрад ці будзе яшчэ адна Менская група. Менская група па Нагорным Карабаху называецца менавіта так, бо ў свой час наш першы міністар замежных спраў Пятро Краўчанка прапанаваў менавіта ў Менску зрабіць пасярэдніцкі пункт. Але акрамя назвы ад Менску там, здаецца, ужо нічога не засталося. І паседжаньні той групы праходзяць дзе заўгодна, але ня ў Менску. І канфлікт ніякім чынам ня вырашаны».


Узнікненне будызму. Реферат. Культурология. 2010-11-28\nБудызм - самая старажытная сусветная рэлігія. Узнік у VI ст. да н.э. у Паўночнай Індыі. Зараз колькасць яго прыхільнікаў складае 324 мільёны чалавек. Будызм распаўсюджаны ў такіх краінах як Кітай, Японія, В'етнам, Лаос, Тайланд, Кампучыя, Шры-Ланка, Бірма, Карэя, Манголія, Інданезія, Непал. У Індыі зараз будыстаў вельмі мала - менш чым 0,5 % насельніцтва.\nБудызм узнік як лагічны працяг і своеасаблівае адмаўленне папярэдніх яму рэлігій Старажытнай Індыі - ведызму і брахманізму.\nВедызм, альбо рэлігія Вед узнік у другой палове ІІ тыс. да н.э. у выніку ўзаемадзеяння вераванняў і абрадаў мясцовых плямён і рэлігіі арыяў, якія ў сярэдзіве П тыс. да н.э. заваявалі Індыю. Сваю назву ён атрымаў ад чатырох зборнікаў рэлігійных гімнаў і заклінанняў, - Ведаў (Рыгведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа). У ведызме налічвалася 3399 багоў, у якіх увасабляліся сілы прыроды. Устойлівай іерархіі, а таксама дакладнага раздзялення функцый паміж багамі спачатку не існавала. Найбольш часта ў Ведах узгадваюцца: Індра - бог буры, Сур'я - бог сонца, Агні - бог агню і інш. Узаемадзеянне з багамі адбывалася шляхам ахвярапрынашэнняў раслін і жывел, якія ажыццяўлялі жрацы ад імя ўсяго грамадства. Найбольш каштоўнай ахвярай лічыўся чалавек, далей ішлі конь, бык, баран, казёл. Ахвяры кідаліся ў агонь, лічылася, што разам з дымам яны ўзнімаюцца на неба, дзе знаходзяцца багі. У перыяд ведызму храмаў яшчэ не існавала. Для ахвярапрынашэнняў будаваліся капішчы.\nУ VШ ст. да н.э. на грунце ведызму ў Індыі ўзнікае брахманізм. У гэты перыяд індыйскае грамадства канчаткова падзяляецца на чатыры класы людзей - варны (слова "варна" азначае “колер”. Справа ў тым, што заваёўнікі арыі і мясцовае насельніцтва належалі да розных рас: першыя - да еўрапеоіднай, другія – да негроіднай). Існавала варна брахманаў (вучоныя, жрацы, настаўнікі) кшатрыяў (воіны, правіцелі, знаць), вайш'яў (земляробы, рамеснікі, гандляры) і щудр (рабоў і слуг). Былі таксама людзі, якія знаходзіліся па-за межамі варн – недатыкальныя. Яны выконвалі самую брудную работу, і адзін толькі дотык да іх мог апаганіць. Варны былі замкнутымі ўтварэннямі. Забараняліся шлюбы і сумеснае прыняцце ежы паміж прадстаўнікамі розных варн, кантактаваць можна было толькі х межах сваёй варны. Годнасць чалавека цалкам вызначалася яго варнавай прыналежнасцю, унутраны свет альбо асабістыя якасці не улічваліся. У далейшым варны падзяляліся на больш дробныя ўтварэнні - касты (ад парт.- род, від, парода). Зараз у Індыі кадя трох тысяч каст.\nВарна брахманаў займала ў старажытнаіндыйскім грамадстве вядучыя пазіцыі. Толькі брахманы маглі ажыццяўляць ахвярапрынашэнні, служылі дарадцамі ў цароў, тлумачылі Веды, валодалі манаполіяй у галіне адукацыі. Менавіта ад назвы гэтай варны, а таксама ад каменарыяў да Вед, якія называліся Брахманы, пайшоў тэрмін "брахманізм".\nУ аснове веравучэння брахманізму ляжыць уяўленне аб дхарме (ад санскр. "трымаць") – безасабовым усеагульным і вечным парадку, які утрымлівае і захоўвае Сусвет як адзінае цэлае. Усё падпарадкоўваецца дхарме: багі, прырода, людзі. Дзякуючы ей устанаўліваецца месца кожнай з'явы, кожнай часткі Сусвета ў цэлым.\nУ ведызме вучэнне аб дхарме мела касмалагічны характар - яна разумелася як парадак Сусвету. У брахманізме гэтае вучэнне набывае этычнае гучанне. Дхарма разумеецца як абавязак чалавека і саслоўя, да якога апошні належыць. А паколькі ў кожнага саслоўя і чалавека сваё прызначэнне і абавязак, то гэты абавязак рэалізуецца ў розных, нават супрацьлеглых адзін аднаму ўчынках: што для аднаго з'яўляецца добрым, тое для іншага - грэх. Напрыклад, кшатрыі павінны ваяваць, брахманы - вучыць, шудры - падпарадкоўвацца.\nВажнае месца ў брахманізме займае вучэнне аб перасяленні душ (сансара). Згодна яму пасля смерці душа чалавека не знікае, але перасяляецца ў іншую істоту альбо прадмет. Такім чынам, душа з'яўляецца бессмяротнай, існуе кругазварот яе перараджэнняў, які падпарадкоўваецца закону кармы. Пад кармай разумеецца агульная сукупнасць учынкаў кожнай жывой істоты і іх вынікаў, якія вызначаюць характар яе новага нараджэння і існавання. Добрая карма (калі, пераважаюць станоўчыя ўчынкі) гарантуе ўдалае далейшае перараджэнне: у новым жыцці чалавек будзе брахманам альбо князем. Сярэдняя карма (калі колькасць добрых і злых учынкаў аднолькавая) дае магчымасць адрадзіцца прыкладна ў той жа якасці. Кепская карма (пераважаюць злыя ўчынкі) прыводзіць да таго, што чалавек адраджаецца ў больш нізкай варне альбо, нават, жывёлай. Лічылася, што за крадзёж зерня чалавек рабіўся пацуком, малака - варонай, мёду – камаром. За свае дрэнныя ўчынкі чалавек у будучым жыцці мог перацярпець тыя ж пакуты, якія ён прычыняў іншым людзям. Напрыклад, калі ён крыўдзіў свою жонку, дык мог стаць жанчынай, у якой будзе вельмі злы муж, калі кагосьці забіў - можа быць сам забіты і г.д.\nІдэя кармы адыграла вялізную ролю ў гісторыі індыйскага грамадсгва, зрабіўшыся адным з асноўных рэгулятараў паводзін дзесяткаў пакаленняў людзей. 3 аднаго боку, яна прадугледжвала маральныя нормы паводзін, бо кожны разумеў, што пакаранне за дрэнны ўчынак будзе непазбежным. Менавіта вера ў карму з'явілася прычынай характэрнага для індыйцаў добразычлівага стаўлення да жывёл, кожная з якіх магла аказацца перарадзіўшымся блізкім чалавекам. Але, з другога боку, менавіта ідэя кармы шмат у чым прадвызначыла індывідуалізм і сацыяльную пасіўнасць індыйцаў. Усе беды чалавека тлумачыліся вельмі проста - дрэннай кармай, якая, у сваю чаргу, была вынікам ягоных былых злачынстваў. Спосаб паляпшэння жыцця таксама быў відавочны - паводзь сябе добра, і тваё будучае існаванне будзе лепшым. Паказальна, што ў Індыі да ХХ ст. амаль не было паўстанняў прыгнечаных слаёў. Пытанне аб сацыяльнаяй справядлівасці доўгі час наогул не ставілася - галоўным было індывідуальнае выратаванне шляхам забеспячэння добрай кармы.\nВа Упанішадах бог-стваральнік Праджапаці трасфарміруецца ў Брахмана - вышэйщую абсалютную рэчаіснасць, ілюзорным адлюстраваннем якой з'яўляецца наш бачны свет. Мэтай рэлігійнага жыцця лічылася зліццё індывідуальнай душы, якая называлася Атман, з Брахманам. Дасягаецца гэта праз аскетычную практыку, а тааксама праз асэнсаванне ілюзорнасці бачнага свету і дасягненне мокшы (збаўленне, вызваленне), якая азначае выхад з кола перараджэнняў, пазбаўленне ад усякай зменлівасці.\nРух аскетаў-пустэльнікаў і філасофія Упанішад з'явіліся непасрэднай духоўнай прадумовай узнікнення апазіцыйнага да брахманізму будызму. Справа у тым, што ўсе складаныя рэлігійна-філасофскія пабудовы Упанішад, прысвечаныя пошуку выратавання, ажыццяўляліся, як правіла, брахманамі і былі прызначаны менавіта для іх. Такім чынам, большая частка насельніцтва Індыі аказвалася як бы па-за межамі непасрэднага рэлігійвага жыцця. Безумоўна, яны былі ахоплены клопатамі жрацоў-брахманаў, якія праводзілі ад імя астатніх людзей і па іх просьбе розныя абрады і такім чынам дапамагалі ім зносіцца з багамі. Аднак вышэйшыя пошукі боскіх ісцін і звязаная з гэтым сістэма складаных філасофскіх пабудоў заставалася недаступнай для небрахманскіх кастаў. Брахманы не лічылі патрэбным пасвячаць небрахманаў у глыбокія таямніцы іх рэлігійна-філасофскіх абстракцый і пошукаў. Філасофскія сістэмы брахманізму стварылі ў сярэдзіне І тысячагоддзя да н.э. трывалую падставу для з'яўлення шырокага кола людзей, якія шукалі выратавання і збаўлення (мокшы) у аддаленні ад людзей, адмаўленні ад усяго матэрыяльнага і канцэтрацыі ўвагі і намаганняў на вызваленні ўнутранага духоўнага "Я". Сярод іх было шмат выхадцаў з небрахманскіх слаёў насельніцтва, але сам факт паходжання рабіў гэтых людзей як бы непаўнавартаснымі паслядоўнікамі таго ці іншага вучэння, бо ўсе вышэйшыя веды былі сканцэнтраваны ў руках брахманаў. Вынікам гэтага з'явілася імкненне выпрацаваць новае вучэнне, альтэрнатыўнае мудрасці брахманаў, прызначанай толькі для нямногіх.\nВядома, што ён нарадзіўся ў 564 г. да н.э. у Паўночнай Індыі ў сям'і цара Шудхаданы, правіцеля племені шакьяў, і царыцы Майі. Пры нараджэнні яго назвалі Сіддхартха Гаутама (Сіддхартха – асабістае імя - азначае ''той, хто дасягнуў мэты''; Гаутама - радавое імя, у гонар яго знакамітага продка, настаўніка брахманізму). У далейшым яго таксама сталі зваць Шакьямуні - "мудрэц з племені шакьяў". Прынц жыў у раскошы, не ведаючы турбот. Ва ўзросце 16 год ён ажаніўся на прынцэсе, якую звалі Гопа. Апроч яе ў яго быў цэлы гарэм прыгожых танцоўшчыц, і, здавалася б, малады прынц павінен быў бы быць задаволены жыццём. Аднак свайго адзінага сына ён называе Рахула, што значыць ''ланцуг'', такім чынам, пасярод усёй раскошы Сіддхартха адчуваў сябе як у ланцугах. Духоўны крызіс абвасрыўся пасля таго, як малады прынц адкрыў для сябе той факт, што жыццё людзей зусім не складаецца з адных прыемнасцяў, але поўнае пакут і няшчасцяў. Гэтае адкыццё аказала на Сіддхартху вельмі глыбокае ўражанне, і ён задумаўся аб сэнсе жыцця.\nІндыйская культура таго часу ўжо выпрацавала акрэсленыя адказы на гэтае пытанне. Лічылася, што спакой можна атрымаць праз аскетычны вобраз жыцця і самаўмярцвенне плоці. Сіддхартха ўцякае з палаца і шэсць гадоў займаецца аскетычнай практыкай. Ён вельмі схуднеў, ягоны твар пачарнеў і зрабіўся страшным, скура зморшчылася, а валасы выпалі. Аднак Сіддхартха не знаходзіць адказы на тыя пытанні, якія яго мучылі. Па гэтай прычыне ён адмаўляецца ад аскетызму і каля горада Урувела ў свяшчэнным гаі аддаецца глыбокай медытацыі. У выніку на яго сыйшло "прасвятленне", і ён зрабіўся Будай (''Прасветленным"). Потым ён пачаў прававедаваць, у яго з'явіліся вучні, з якімі ён 40 год хадзіў па Індыі, распавядаючы аб шляху выратавання ад пакут. Памёр Буда ў 483 г. ва ўзросце 80 год у мястэчку Кушынагара. Згодна з індыйскімі звычаямі, ягонае цела было спалена, а попел падзелены паміж васьм'ю паслядоўнікамі. У далейшым гэтыя часткі попелу былі захаваны, і над імі пабудавалі піраміды (ступы), якія з'яўляюцца месцам паломніцтва будыстаў. Згодна з паданнем, адзін з вучняў Буды выхапіў з пахавальнага вогнішча зуб свайго настаўніка. Зараз гэты зуб з'яўляецца галоўнай рэліквіяй будызму, знаходзіцца ён на Шры-Ланцы ў горадзе Кандзі, у ягоны гонар пабудаваны спецыяльны храм Зуба Буды і штогод праводзяцца ўрачыстасці.\nНа працягу многіх кальп (I кальпа – 8640000000 год) Буда перараджаўся на зямлі ў выглядзе розных жывых істот - 83 разы святым, 58 разоў царом, 24 разы манахам, 18 разоў малпай, 13 разоў купцом, 12 разоў курыцай, 8 разоў гусем, 6 разоў сланом, а таксама рыбай, пацуком, цесляром, кавалём, жабай, зайцам г.д. Усяго такіх перараджэнняў было 550. Паколькі свет за гэты час апынуўся ў цемры невуцтва, багі вырашылі, што яму трэба нарадзіцца чалавекам, дасягнуць пры жыцці прасвятлення, зрабіцца Будай і пачаць прапаведаваць сваё вучэнне, паказаўшы тым самым чалавецтву шлях да выратавання. Буда сам выбраў месца і час свайго нараджэння, а таксама сваіх будучых бацькоў. Згодна з паданнем, яго маці Майя ўбачыла сон: быццам бы ёй у правы бок (па іншай версіі - ва ўлонне) увайшло бажаство ў выглядзе белага слана. Праз належны тэрмін яна нарадзіла сына, які выйшаў у яе з правага бока, зрабіў сем крокаў і абвясціў кліч Буды, пачуўшы які, багі паспяшаліся яго ўшанаваць. Пры нараджэнні Буды яго бацькам было прадказана, што ён зробіцца альбо вялікім царом, альбо заснавальнікам новага вучэння, прычым апошняе адбудзецца, калі ён пабачыць пакуты свету. Бацька хацеў, каб ягоны сын стаў царом, і таму эабяспечыў яму бестурботнае жыццё. Але аднойчы малады царэвіч паехаў на прагулку, і адбыліся чатыры знакамітыя сусрэчы: ён убачыў хворага, старога, памёрлага і манаха-аскета. Пад уражаннем першых трох сусрэч Сіддхартха прыйшоў да высновы, што ўсё жыццё чалавека поўнае зла і пакут, а чацвёртая паказала яму магчымы шлях выратавання. Ён уцякае з палаца і спрабуе знайсці ісціну праз аскетызм, але потым адмаўляецца ад яго. Сіддхартха сядае пад свяшчэннае дрэва, уваходзіць у стан глыбокай медытацыі, вырашыўшы не падымацца, пакуль не дасягне ісціны. Ён сядзеў так 49 дзён, яго спакушаў дэман Мара, але нарэшце дасягнуў прасвятлення і зрабіўся Будай. Потым ён стварае манаскую суполку, прапаведуе сваё вучэнне і ва ўзросце 80 год адыходзіць у нірвану.\nЭтыка з'яўляецца асновай веравучэння будызму. Асноўнай сваёй задачай Буда лічыў не тлумачэнне свету, а ўказание людзям шляху выратавання. Таму, калі яму задавалі пытанні, як узнік свет, куды ён ідзе, як пабудаваны, Буда маўчаў. У будызме гэта называецца "Вялікае маўчанне Буды". Ён прыводзіў прыклад, шго калі чалавек, паранены атручанай стралой , будзе высвятляць, хто яго параніў, мужчына гэта ці жанчына, да якой варны належыць і г.д., дык памрэ раней, чым знойдзе адказы на ўсе гэтыя пытанні, - трэба хутчэй выцягнуць стралу і лячыць рану. Так і ў жыцці людзі цікавяцца рознымі метафізічнымі пытаннямі аб сутнасці рэчаў, іх пабудове і г.д., не знаходзяць на іх адказы і так і паміраюць у турботах. Таму ўсё ў будызме падпарадкавана справе вызвалення чалавека ад пакут. Буда казаў, што ён прапаведуе не ўсё сваё вучэнне, а толькі тую ягоную частку, якая непасрэдна карысна для жыцця, - тое, што ён ведае, і тое, чаму вучыць, суадносяцца прыкладна таксама ж, як колькасць лістоў у лесе і колькасць лістоў, узятых у руку.\nУ сваіх пропаведзях Буда прытрымліваўся так званага ''сярэдзіннага шляху". Ён прыйшоў да высновы, што абедзве крайнасці – і жыццё, поўнае пачуццёвых задавальненняў, і аскетычная практыка добраахвотных пакут - аднолькава несапраўдныя. Першая – гэта "жыццё нізкае, не высакароднае, супрацьлеглае духу, ганебнае, мізэрнае"; другая - "жыццё змрочнае, ганебнае, мізэрнае". Правільны шлях ляжыць пасярэдзіне. Гэта шлях паглыблення ў сябе дзеля пазнання ісціны, ён вядзе да супакою і прасвятлення духу.\nПершая ісціна – усё жыццё ёсць зло і пакуты. Нараджэнне - гэта пакуты, смерць - гэта пакуты, хвароба - гэта пакуты, неспакой, няшчасце, боль, расчараванне і адчай - гэта пакуты, немагчымасць атрымаць пажаданае - гэта пакуты і г.д. Пакуты Буда разумеў перш за ўсё як хвадяванні, мітусню, неспакой.\nДругая ісціна - прычынай пакут з'яўляюцца жаданні. Ад брахманізму будызм запазычыў вучэнне аб коле перараджэнняў (сансары), згодна з якімі, чалавек пасля смерці перараджаеца ў іншую жывую істоту ў адпаведнасці з сукупнасцю сваіх добрых і дрэнных учынкаў (кармай). Выснова, якую зрабіў з гатага вучэння брахманізм даволі простая: калі ў чалавека цяжкае жыццё - гэта пакаранне за тіе зло, якое ён зрабіў у мінулым, трэба паводзіць сябе добра - і будучае жыццё будзе лепшым. Для будызму такая логіка непрыймальная, бо ў ім любое, жыццё лічыцца злом і пакутамі. Прычынай жа пакут з'яўляюцца жаданні, як добрыя, так і дрэнныя, бо гэта мевавіта яны прыводзяць да ўчынкаў і новых перараджэнняў.\nТрэцяя ісціна - каб пазбавіцца ад пакут трэба пазбавіцца ад жаданняў. Сукупнасць добрых і дрэнных жаданняў чалавека з'яўляецца падставай для яго далейшых перараджэнняў. Калі знікаюць жаданні, працэс перараджэнняў спыняецца.\nЧацвёртая ісціна - каб пазбавіцца ад жаданняў, трэба ісці па "высакароднаму васьмярычнаму шляху”, які ўказаў Буда. Называецца ён так таму, што складаецца з васьмі наступных крокаў.\n1.Праведныя погдяды, гэта значыць погляды, заснаваныя на "высакародных ісцінах".\n3.Праведная мова - добразычлівая, шчырая мова, пазбаўленая грубасці, ілжы, нагавораў.\n4.Праведныя паводзіны - паводзіны, падпарадкаваныя наступным пяці прынцыпам: а) захаванне вернасці ў щлюбе; б) адмаўленне ад забойтва ўсякай жывой істоты; в) адмаўленне ад крадзяжу; г) адмаўленне ад хлусні; в) адмаўленне ад ужывання наркатычных сродкаў, у тым ліку алкаголю.\n5.Праведнае жыццё - перад усім, гэта азначае жыццё на сумленна здабытыя сродкі. Спосаб зарабляць сабе на жыццё не павінен прыносіць шкоды іншым людзям.\n6.Праведнае намаганне - пераадоленне ўсяго, што прывязвае да сябе свядомасць.\n7.Праведная ўвага - пастаянная сканцэнтраванасць свядомасці на тым, што ўдалося ўжо дасягнуць на шляху пазбаўлення ад прыхільнасцей.\n8.Праведная медытацыя - стан поўнай адлучанасці ад свету і пазбаўлення ад якіх-небудзь жаданняў.\nКанчатковай мэтай васьмярычнага шляху з'яўляецца дасягненне нірваны. Згодна з будыйскай традыцыяй, што такое нірвана, рацыянальна растлумачыць немагчыма. Звычайна над ей разумеецца адсутнасць павуціння жаданняў, якое звязвае адно жыццё з другім. Само слова "нірвана" перакладаецца з санскрыту як ''затуханне'', "згасанне". Падобна таму, як полымя згасае, калі канчаецца паліва, спыняецца кола перараджэнняў, калі знікаюць жаданні. "Мудрыя - вучыў Буда, затухаюць як лампады". Такім чынам, нірвана - гэта ўнутраны стан чалавека, які характарызуецца поўнай адсутнасцю жаданняў, свабодай, раўнавагай, адлучанасцю ад праблем жыцця, абсалютным спакоем.\nСэнс нірваны ў тым, што яна ставіць чалавека па той бок неабходнасці, і таму яна тоесная свабодзе. Аднак гэта негатыўная свабода, свабода ад жаданняў, пачуццяў, прыхільнасцяў. Этыка будызму мае песімістычны характар: усё жыццё - гэга зло і пакуты і, каб пазбавіцца ад пакут, трэба, фактычна, пазбавіцца ад жыцця. Але не шляхам самазабойства, бо гэта толькі пагоршыць карму і прывядзе да навага больш дрэннага існавання, а шяхам адмаўлення ад усяго, што прывязвае да гэтага свету, яго хваляванняў, радасцяў і пакут, каб дасягнуць абсалютнага спакою ў нірване.\nЭтычныя і сацыяльныя палажэнні пропаведзі Буды аб роўнасці ўсіх людзей незалежна ад іх каставай прыналежнасці, цярпімасці, павазе да жыцця, неабходнасці сумленных паводзін з'явіліся прыцягальнымі для шырокіх колаў індыйскага грамадства. Што тычыцца практычнай рэалізацыі гэтых палажэнняў (васьмярычнага шляху дасягнення нірваны), то яна спачатку ажыццяўлялася толькі праз манаства. Чалавек, які ўступаў у манаскую суполку будыстаў, адмаўляўся ад усякай маёмасці, галіў галаву, пераапранаўся ў простае адзенне жоўтага колеру, які лічыўся колерам ніжэйшых, "нячыстых" каст. Манахі вялі лад жыцця вандроўных аскетаў, жылі міласцінай, есці маглі адзін раз у суткі, толькі ў першай палове дня, прычым ежа павінна была быць вегетарыянскай. На перыяд дажджоў манахі збіраліся невялікімі суполкамі (сангхамі) у якім-небудзь адасобленым месцы. Так узніклі манастыры, якія паступова ператварыліся ў цэнтры будызму і па сутнасці, адзіную форму яго арганізацыі. Спачатку існавалі толькі мужчынскія манастыры, потым з'явіліся і жаночыя.\nХінаяна (малая калясніца, малы шлях) лічыць, што нірваны чалавек дасягае індывідуальна і дзякуючы выключна асабістым намаганням. Дасягцуць яе могуць толькі манахі, мэта ж міранаў - паляпшэнне сваёй кармы і дапамога сангсе. Рэлігійным ідэалам з'яўляецца архат (санскр. ''дастойны'') - чалавек, які цалкам выконваў манаскія абеты і дасягнуў нірваны. Своеасаблівасцю хінаяны з'яўляецца тое, што ў ёй не прызнаецца рэальнае існаванне багоў, таму яе часам называюць атэістычнай рэлігіяй. Месца бога займае закон кармы, у адпаведнасці з якім кожны атрымлівае тое, што ён заслужыў сваімі мінулымі дзеяннямі.Буда ў хінаяне таксама не лічыцца богам, гэта звычайны чалавек, настаўнік мудрасці, які знайшоў шлях да выратавання і ўказаў яго людзям. Таму ўсе малітвы і іншыя формы культу маюць сэнс толькі як мемарыяльныя акты, мэта якіх - шанаванне памяці настаўніка і ўспаміны аб ім як аб прыкладзе для прыхільнікаў. Хінаяну таксама .называюць паўднёвым будызмам. Яна распаўсюджана ў краінах Паўднёва-Усходняй Азіі, такіх як Шры-Ланка, Бірма, Тайланд, Лаос, Камбоджа, часткова ў Індыі, Бангладеш, В'етнаме, Малайзіі, Непале.\nМахаяна (вялікая калясніца, вялікі шлях) сцвярджае, што нірваны могуць дасягнуць усе людзі, якія кіруюцца вучэннем Буды, а не толькі манахі. Лічыцца, што існуе бесконцая колькасць буд. Кожны з іх, у тым ліку і Сіддхартха Гаутама Шакьямуні, з'яўляецца ўвасабленнем адвечнага звышнатуральнага сусветнага прынцыпу. Асаблівае месца ў махаяне эаймае канцэпцыя бодхісатвы (санскр. "істота, якая імкнецца да прасвятлення"). Гэта людзі, якія дасягнулі нірваны, але не разарвалі цалкам сувязь са светам, бо ў іх засталося адно жаданне: садзейнічаць выратаванню іншых жывых істот. Бодхісатвам прыпісваюцца завышнатуральныя якасці, лічылася, што жывуць яны не толькі на зямлі, але і ў іншых светах, колькасць якіх бясконцая. Галоўнымі якасцямі бодхісатвы з'яўляецца прамудрасць, г.зн. здольнасць спасцігаць сапраўдную рэчаіснасць, а таксама вялікае спачуванне, якое праяўляецца ў здольнасці выратоўваць розныя тылы жывых істот. Спачатку бодхісавам называўся любы веруючы, які імкнуўся да выканання такой альтруістычнай місіі. Пазней гэта слова стала ўжывацца ў дачыненні пераважна да вялікіх святых, надзеленых звышнатуральнай сілай, якія па моцы пераўзыходзяць багоў ведызму. У далейшым яны зрабіліся папулярнымі аб'ектамі шанавання і надзей для мільёнаў веруючых. Культ бодхісатваў з'яўляецца настолькі важным для махаяны, што яе часта нават называюць бодхісатваянай – калясніцай бодхісатваў.\nДоўгі час у навуцы існавала меркаванне, што хінаяна амаль дакладна перадае вучэнне ранняга будызму, а махаяна э'яўляецца вынікам больш позняга развіцця. Аднак сучасныя даследаванні паказалі, што з аднаго боку, абодва гэтыя вучэнні адрозніваюцца ад першапачатковага будызму і сфарміраваліся ў выніку яго доўгай эвалюцыі, а з другога, што яны абодва развіваюць тыя тэндэнцыі, якія існавалі ўжо ў раннім будызме. Трэба адзначыць, што самі назвы ''хінаяна" і "махаяна" ўзніклі ў выніку палемікі паміж гэтымі кірункамі. Прыхільнікі хінаяны называлі свой кірунак тхеравадай ("вучэннем старцаў") і прэтэндавалі на перадачу аўтэнтычнага першапачатковага будызму. Хінаянай жа гэты накірунак назвалі прыхільнікі махаяны: ёсць малая калясніца, якая выратоўвае нямногіх, і ёсць вялікая калясніца, на якой могуць выратавацца ўсе.\n- мантра - малітва-заклінанне, якая паўтараецца без перапынку.\nЛічыцца, што яе сіла выходзіць далёка за межы Сусвету і забяспечвае яго дабратворную энергетыку. Мантру можна напісаць на паперы і пакласці ў спецыяльную "малітоўную калясніцу" (апошняя ўяўляе сабой цыліндр на восі), якую потым круцяць. Лічыцца, што колькі разоў павярнулася "малітоўная калясніца", столькі разоў сказана мантра\n- мандала - "кола медытацыі". Уяўляла сабой круг, упісаны ў квадрат, які ў сваю чаргу таксама ўпісаны ў круг. Мандала ў ваджраяне - гэта мадэль Сусвету. У яе цэнтры знаходзіцца Абсалют, з якім веруючы зліваецца ў працэсе сузірання мандалы.\nУ пантэоне ваджраяны побач з бясконцай колькасцю буд і бодхісатв ёсць яшчэ адзін від звышнатуральных істот - ідамы (“бог, які звязаны абетам”). Асноўнае іх прызначэнне - быць ахоўнікамі людзей. У прынцыпе, ідамам можа зрабіцца любы буда, бодхісатва альбо архат; веруючы выбірае яго сваім апекуном, калі пачынае ўзыходжанне па шляху Буды. Ідам – гэта боства мандалы і аб'ект медытацыі, сузіранне і зліццё з ім веруючага вядзе да прасвятлення. Ідамы падзяляцца па полу (мужчынскія і жаночыя), а таксама па эмацыянальнаму стану (спакойны, гняўлівы і спакойна-гняўлівы), як правіла, яны маюць шмат рук, ног і твараў.\nВельмі папулярнай у міфалогіі ваджраяны з'яўляецца легенда аб краіне Шамбала. Лічыцца, што яна знаходзіцца на поўнач ад Індыі. У ёй не бывае хвароб, неўраджаяў, стыхійных бедстваў. Яе жыхары - моцныя, прыгожыя людзі, якія жывуць да глыбокай старасці. Яны не проста будысты, а праніклі ў самыя глыбіны патаемных ведаў. Шлях у Шамбалу могуць знайсці толькі тыя, хто авалодаў гэтымі ведамі настолькі ж глыбока, як і яе жыхары і пераадолеў у сабе пачуццёвую прывязанасць да жыцця. Усе астатнія могуць прайсці побач і не заўважыць яе. У сувязі з уяўленнямі аб тым, што ў Шамбале існуць найлепшыя ўмовы для рэалізацыі будыйскага шляху, і што адзін толькі прыход у Шамбалу выключае магчымасць далейшых неспрыяльных перараджэнняў, распаўсюджваюцца малітвы аб нараджэнні ў ей і "даведнікі" аб спосабах яе дасягнення. Змест апошніх паказвае, што шлях да Шамбалы ляжыць не столькі ў знешнім, колькі ва унутраным свеце, і зараз сярод адукаваных прыхільнікаў ваджраяны існуе ўяўленне аб Шамбале як аб унутранай рэчаіснасці - асаблівым стане псіхікі, якое дасягаецца ў працэсе самаўдасканальвання.\nБудызм аказаў вельмі вялікі ўплыў на культуру Індыі і нават нейкі час з'яўляўся там дзяржаўнай рэлігіяй. Аднак ягоныя складаныя абстрактныя палажэнні аб чатырох высакародных ісцінах былі незразумелымі для большасці насельніцтва, якому патрабавалася простая і наглядная рэлігія. У першым тысячагоддзі н.э. пазіцыі будызму ў Індыі паступова слабеюць і ён выцясняецца індуізмам. Апошні з'яўляецца арганічным працягам рэлігіі вед і брахманізму і ўяўляе сабой тыпова язычніцкую рэлігію. У індуізме існуе каля трох з паловай тысяч багоў, галоўнымі з іх лічацца Брахма - бог-стваральнік, Вішну - бог-ахоўнік і Шыва - бог-разбуральнік. Апроч багоў шануюцца жывёлы (найбольш вядомыя - карова, бык, малпа, слон, змяя), расліны, камяні, мясціны (асабліва рака Ганг). Зараз у Індыі прыкладна 83% насельніцтва належыць да індуізму.\nРазвіццё ж будызму як сусветнай рэлігіі адбываецца па-за межамі Індыі. У VП-ХIV стст. н.э. у Тыбеце ў выніку сінтэзу махаяны, ваджраяны і мясцовай шаманскай рэлігіі бон сфарміраваўся ламаізм. Сама ягоная назва паходзіць ад слова "лама" ("вышэйшы") - настаўнік у глыбінным сэнсе гэтага слова. Ламамі ў Тыбеце называюць манахаў, колькасць іх часам дасягала адной трэці насельніцва, бо кожная сям'я лічыла сваім абавязкам аддаць аднаго з сыноў у ламы.\nПантэон ламаізму надзвычай складаны і шматколькасны. Узначальваюць яго і найбольш шануюцца буды і бодхісатвы. На першым месцы знаходзіцца буда Амітабха, які трактуецца як прадаўжальнік вялікай справы Шакьямуні, свайго роду творца-апякун цяперашняга перыяду існавання Сусвету, валадар Заходняга раю. Не менш, а ў некаторых выпадках і больш высока, ламаісты шануюць эманацыю Амітабхі бодхісатву міласэрнасці Авалакіцешвару. Сярод іншых буд, якіх у ламаізме тысяча, вылучаецца "спрадвечны буда", г.зн. персаніфікаваная сутнасць ўсіх буд і бодзісатваў, Адзібуда, а таксама буда будучага часу Майтрэйя. Побач з будамі і бодхісатвамі шануюцца шматлікія багі, духі-апекуны той ці іншай мясцовасці альбо прафесіі, святыя.\nУ ламаізме лічыцца, што дасягненне нірваны праз засваенне чатырох высакародных ісцін і праходжанне васьмярычнага шляху даступна толькі некаторым людзям, тым, хто прысвяціў сваё жыццё пазбаўленню ад перараджэнняу. Для большасці ж галоўнае - дабіцца пад кіраўніцтвам ламы ўдалага перараджэння альбо адрадзіцца ў Заходнім раі буды Амітабхі ці на адным са шматлікіх нябёсаў побач з боствамі і святымі, чыя карма дазваляе ім доўга жыць у іх свеце, застаючыся пры гэтым маладымі і здаровымі. Але пекла, рай і нябёсы - толькі часовае месцазнаходжанне, якое не выключае чалавека з кола сансары: калі вычарпана добрая альбо дрэнная карма, чалавек перараджаецца зноў.\nВельмі вялікае развіццё ў ламаізме атрымаў культ. Існуюць пышныя храмы са шматлікімі выявамі буд, бодхісатваў, багоў, духаў і святых, урачыстыя набажэнствы, цырымоні і святы з абрадамі, спевамі і танцамі, ужываннем музычных інструментаў, званоў, харугваў, духмяных рэчываў і г.д. Асаблівае значэнне ў ламаісцкім кульце маюць мантры, самая папулярная сярод якіх "Ом мані падме хум". Звычайна яе перакладаюць як "Ом, ты скарб на лотасе", пры гэтым "ом" ("аум") - магічнае слова ўсіх індыйскіх рэлігій. Лічыцца, што праз яго праяўляецца глыбінная сутнасць Сусвету. Кожны склад гэтай мантры мае для ламаістаў сакральны сэнс і з'яўляецца аб'ектам медытацыі, якая вядзе да прасвятлення. Вераць, што само вымаўленне мантры актывізуе дабратворны энергетычны пачатак Сусвету, таму яе трэба казаць як мага часцей. Менавіта гэтым тлумачыцца шырокае распаўсюджанне ў ламаізме малітоўных барабанаў, да іх нават могуць прыладзіць прапелер і паставіць на дах - чым больш разоў пад уздзеяннем ветру яны павярнуцца, тым лепш.\nНа чале ламаісцкай іерархіі знаходзяцца Панчэн-лама ("Настаўнік - вялікія веды") і Далай-лама ("Лама вялікі, як акіян"). Абодва яны адносяцца да рангу хубілганаў - перараджэнцаў. Вераць, што найбольш вядомыя духоўныя дзеячы ламаізму з'яўляюцца перараджэннем таго ці іншага буды, бодхісатвы альбо святога. Духоўным кіраўніком ламаізму з'ўляецца Панчэн-лама, ўвасабленне буды Амітабхі і духоўны настаўнік Далай-ламы, але рэальная свецкая ўлада належыць апошняму, хаця ён лічыцца "толькі" ўвасабленнем адной з праяў Амітабхі бодхісатвы Авалакіцешвары. Вельмі цікавая працэдура выбараў новых Панчэн- і Далай-ламы. Калі памірае хто-небудзь з іх, вераць, што Амітабха ці Авалакіцешвара пераселяцца ў хлопчыка, які народзіцца праз дзевяць месяцаў. Такому хлопчыку паказваюць розныя рэчы, у тым ліку рэчы старога Панчэн- альбо Далай-ламы, і калі ён пазнае іх, яго абвяшчаюць новым кіраўніком ламаізму. Цяперашні Далай-лама ХІV атрымаў свой тытул у тры гады, а Панчэн-лама ХІ - у пяць.\nСамо японскае слова "дзэн" (па-кітайску "чань") з'яўляецца перакладам індыйскага "дх'яна" - "сканцэнтраванасць, медытацыя". Канчатковай мэтай рэлігійнага жыцця ў дзэн-будызме лічыцца дасягненне прасвятлення ("саторы") шляхам медытацыі.\nДзэн-будызм лічыць, што .Буда знаходзіцца ўнутры кожнага чалавека, які ў сваю чаргу тоесны абсалюту і з'яўляецца ўмяшчальняй неабмежаваных магчымасцяў. Такім чынам, медытацыя разумеецца як унутраная сканцэнтраванасць, паглыбленне ва ўласнае "Я". Адзін з патрыярхаў дзэн-будызму вучыў: "Калі вы не шукаеце. Буду ў саміх сабе, а шукаеце звонку, значыць вы падобныя да аблудных людзей. Калі ўнутры вашай прыроды вы вызваліліся ад вашых прыхільнасцяў, дык адразу ўбачыце ўласную прыроду, а гэта і ёсць сапраўдны Буда". Згодна з вучэннем дзэн-будызму, існаванне ў свеце якіх-небудзь прынцыповых апазіцый - гэта фікцыя, якая пароджана "непрасветленай" свядомасцю. У сапраўднасці ж паміж суб'ектам і аб'ектам, нірванай і сансарай, жыццём і смерцю, ведамі і невуцтвам няма ніякай розніцы. Свядомасць прасветленага чалавека як быццам бы зліваецца з усім светам, пачынае працаваць у ягоным рытме. Прасвятленне дае чалавеку унутранае вызваленне ад улады абставін і абуджае паўнату творчай інтуіцыі. Свядомы кантроль саступае месца несвядомай рэгуляцыі паводзін чалавека і патрэбны вынік дасягаецца як быццам бы без намаганняў у ходзе ажыццяўлення чалавекам сваёй унутранай сутнасці.\nУ дзэн-будызме ёсць два асноўныя спосабы медытацыі. Першы - гэта сядзячая медатацыя ў позе лотаса, у ходзе якой чалавек імкнецца паступова пазбаўляцца ад любых думак і вобразаў. Такім спосабам ён спасцігае ў сабе ''сутнасць Буды'' і дасягае прасвятлення. Другі спосаб - гэта медытацыя над якой-небудзь гісторыяй з жыцця патрыярхаў дзэн, якую настаўнік прапаноўваў свайму вучню ў якасці інтэлектуальнай задачы, якая мае, як правіла, парадаксальны характар. Вырашыць яе рацыянальным спосабам немагчыма. Напрыклад: адзін з патрыярхаў дзэн спытаў сваіх вучняў: "У мяне ёсць нешта, што не мае ні галавы, ні імя, ні назвы, ні пераду, ні заду. Ведае хто-небудзь з вас, што гэта такое?". Альбо іншае пытанне: "Дзве далоні робяць пляскач. Што такое пляскач адной далонню?". Гэта задача, павінна цалкам авалодаць свядомасцю вучня, выціснуўшы ўсе іншыя думкі, і тады пасля крайняй ментальнай напружанасці адбываецца нечаканы "прарыў" і сэнс пытання робіцца зразумелым. Гэтым спосабам чалавек пазбаўляецца ад усіх агульнапрынятых форм светаўспрымання і бачыць рэчы такімі, якія яны ёсць. Дзякуючы гэтаму, чалавек вызваляецца ад прадузятасцяў і робіцца свабодным. Напрыклад, дзэн-будыйскія манахі дэманстравалі адсутнасць боязі смерці, непавагу да яе. Яны спаборнічалі паміж сабой, хто, больш незвычайна памрэ. Адны паміралі седзячы, другія – знаходзячыся на дрэве, трэція – дагары нагамі і г.д. Ёсць гісторыя пра аднаго вельмі паважанага манаха, які прыйшоў з труной на рыначную плошчу і абвясціў, што зараз ён пойдзе паміраць да Усходняй брамы. Поўныя глыбокай пашаны людзі пайшлі за ім, каб паглядзець, як гэта адбудзецца, але праз некаторы час манах заявіў: "Сёння яшчэ рана, я памру заўтра каля Паўднёвай брамы". І вось так тры дні ён дурыў людзям галаву. Усе перасталі яму верыць, і на чацвёрты дзень ужо ніхто не жадаў ісці глядзець на ягонае скананне. У адзіноце манах выйшаў за горад, лёг у труну і папрасіў выпадковага прахожага закалаціць яе пасля таго, як ён памрэ.\nДля таго, каб выціснуць са свядомасці вучня шаблонныя схемы мыслення, пазбавіць яго ад звычкі шукаць ісціну па-за сабой і накіраваць да прамога і непасрэднага сузірання сваёй "сапраўднай прыроды" настаўнік мог закрычаць на свайго вучня, абразіць яго, піхнуць і нават ударыць. Наогул у дзэн-будызме падкрэсліваецца важнасць актыўнага стаўлення чалавека да свету, рэалізацыі сваёй творчай энергіі. Крайні аскетызм адвяргаецца: чалавечыя жаданні павінны не падаўляцца, а накіроўвацца ў духоўныя сферы. Вялікае значэнне ў дзэн-будыйскіх манастырах надавалася сумеснай фізічнай працы. У манастыры Шоліньсы ў Кітаі склалася своеасаблівая школа воінскага мастацтва.\nЗначны ўплыў дзэн-будызм аказаў на творчасць такіх заходне-еўрапейскіх і амерыканскіх дзеячоў культуры XX стагоддзя як Г.Гесэ, Дж.Сэлінджэр, В.Ван-Гог, А.Маціс, А.Швейцэр, К.Юнг, Э.Фром. У 60-я гады "дзэнскі бум" ахапіў многія амерыканскія універсітэты і паўплываў на рух бітнікаў. Манастыры і цэнтры па вывучэнню дзэн-будызму існукць зараз і за межамі Японіі і Кітая - перад усім, у Амерыцы і Заходняй Еўропе.\n1. Адзіночанка В.А., Рэлігіязнауства: вучэбны дапаможнік для ВНУ / В.А.Адзіночанка. - Минск : Універсітэцкае, 2001. - 240 с.\n5. Поликарпов В.С. История религий: лекции и хрестоматия. – М.: "Гардарика", "Экспертное бюро", 1997. – 312с.\n6. Росс Ф., Хиллс Т. Великие религии человечества. – М.: ООО "Изд-во "Медицина и питание", 1989. – 317с.\nПохожие работы на - Узнікненне будызму


Блог ▷ ➡ Падпісчыкі ▷ ➡\nЯк звязаць Twitch Prime з GTA\nСтудзень 31, 2022 па Інтэрнэт-паслядоўнікі\nКупляйце паслядоўнікаў! Як звязаць Twitch Prime з GTA. Калі вы гулец GTA Online і ў вас таксама ёсць Twitch Prime, вы можаце лёгка атрымаць шматлікія ўзнагароды. Калі вы працягнеце чытаць гэта кіраўніцтва, вы даведаецеся, як звязаць Twitch Prime з GTA, каб атрымаць зніжкі і іншыя тавары. Калі вам патрэбна дапамога, вы таксама можаце прачытаць Як атрымаць Twitch Prime? … чытаць далей\nкатэгорыі Як RRSS\nЯк стварыць апытанне на Twitch\nКупляйце паслядоўнікаў! Як стварыць апытанне на Twitch. Адзін са спосабаў узаемадзейнічаць з карыстальнікамі падчас прамой трансляцыі і атрымаць меркаванне іншых - гэта апытанне, якое можна правесці з дапамогай каманды чат / апытанне. У гэтым артыкуле мы тлумачым усё аб тым, як стварыць апытанне ў... чытаць далей\nЯк хутка атрымаць лайкі ў Facebook?\nМай 12, 2021 па Навіл\nКупляйце паслядоўнікаў! Быць папулярным чалавекам у сацыяльных сетках - гэта тое, што важна для многіх, таму што як людзі, так як мы нараджаемся, існуе непазбежная патрэба ў прыняцці грамадствам, у якім мы жывем. Каб зразумець гэты момант, неабходна правесці даволі складанае даследаванне, але сёння мы не будзем гаварыць... чытаць далей\nЯк перашкодзіць людзям ведаць, што я падключаны да Facebook?\nКупляйце паслядоўнікаў! Ёсць шмат спосабаў выкарыстання сацыяльных сетак. Часам яны адымаюць шмат часу і могуць быць крыху цяжкімі. Што яшчэ больш важна, калі яны дазваляюць іншым без праблем бачыць усё, што іншыя дадалі ў свой профіль. Аднак ёсць некалькі спосабаў пазбегнуць насычэння сацыяльных сетак, напрыклад, ... чытаць далей\nКупляйце паслядоўнікаў! Адрас электроннай пошты, які звязаны з Facebook, аказвае ўплыў на многія дзеянні сацыяльнай сеткі, напрыклад, дазваляе атрымліваць апавяшчэнні праз згаданую электронную пошту. На шчасце, Facebook дазваляе змяніць гэты адрас у любы час, каб вы маглі рабіць гэта бясконца ... чытаць далей\nКупляйце паслядоўнікаў! Facebook мае мноства опцый, якія можна наладзіць так, каб карыстацца паслугай было найлепшым. У гэтым сэнсе найбольш часта выкарыстоўваюцца сацыяльныя платформы да гэтага часу дазваляюць наладзіць мноства функцый канфідэнцыяльнасці для сваіх карыстальнікаў. Такім чынам, кожны карыстальнік можа выбраць аперацыю і адмяніць аперацыю... чытаць далей\nКупляйце паслядоўнікаў! Ёсць шмат спосабаў выкарыстання сацыяльных сетак, усе з якіх часам адымаюць шмат часу і могуць стаць крыху цяжкімі. Перш за ўсё, калі яны дазваляюць іншым людзям без праблем праглядаць усё, што іншыя дадалі ў свае профілі. Аднак ёсць некалькі спосабаў пазбегнуць перагружанасці... чытаць далей\nЯк актываваць паслядоўнікаў на Facebook?\nКупляйце паслядоўнікаў! Facebook, без сумневу, з'яўляецца самай вядомай інтэрнэт-платформай усіх часоў, відавочна, што яна мае бясконцыя варыянты, якія дазваляюць карыстальнікам атрымліваць асалоду ад рознымі дзеяннямі адзін з адным. Сярод іх сёння будуць вылучаны знакамітыя "падпісчыкі", варыянт, які любы карыстальнік... чытаць далей\nЯк вырашыць мае праблемы ў твітэры?\nКупляйце паслядоўнікаў! З дапамогай Даведачнага цэнтра Twitter Карыстальнік можа вырашаць праблемы, звязаныя са сваім Уліковым запісам: Лагін, Прыпынены ўліковы запіс, Узламаны профіль і паляпшаць бяспеку свайго Акаўнта на платформе. Карыстальнік можа вырашаць праблемы агульнага карыстання: апавяшчэнні, фота і відэа, праблемы, звязаныя з яго профілем, ... чытаць далей\nЦі была парушаная бяспека майго ўліковага запісу ў твітэры?\nКупляйце паслядоўнікаў! Карыстальнік Twitter можа праверыць, ці была парушаная бяспека яго ўліковага запісу, выканаўшы наступнае: Прагляд спантанных твітаў, апублікаваных яго ўліковым запісам, звярніце ўвагу на незапланаваныя прамыя паведамленні, адпраўленыя з яго ўліковага запісу. Карыстальнік успрымае дзеянні, якія ажыццяўляюцца з яго Акаўнтам: як сачыць, адпісацца, блакаваць і г.д.; атрымлівайце апавяшчэнні Twitter... чытаць далей\nЯк запісаць трансляцыю ў твітэры?\nКупляйце паслядоўнікаў! Карыстальнік Twitter мае магчымасць запісваць прамую трансляцыю з дапамогай абсталявання або праграмнага забеспячэння; па гэтай прычыне вы павінны выканаць наступную працэдуру: Спачатку перайдзіце да канфігурацыі вашага прыкладання або абсталявання. Зайшоўшы ў заяўку, Карыстальнік працягвае працэдуру: Абраць персаналізаваны сервер перадачы; выберыце Twitter з... чытаць далей\nЯк адключыць мой рахунак у сетцы Twitter?\nКупляйце паслядоўнікаў! Каб дэактываваць свой уліковы запіс у Інтэрнэце, карыстальнік Twitter: Патрабуецца ўвайсці ў свой уліковы запіс Periscope, пстрыкніце значок вашага профілю і абярыце Налады ва ўсплываючым меню, націсніце Дэактываваць уліковы запіс. Пасля націску «Адключыць уліковы запіс» на экране з'явіцца метадычнае дыялогавае акно… чытаць далей\nЯк паведаміць пра канфідэнцыйны мультымедыйны кантэнт?\nКупляйце паслядоўнікаў! На платформе Twitter, калі Карыстальнік праглядае фатаграфіі і відэа ў твітах, якія, на яго думку, павінны разглядацца як канфідэнцыяльны кантэнт, у адпаведнасці з Палітыкай мультымедыйнага кантэнту Twitter, ён мае абавязак і права паведаміць у Twitter. Каб паведаміць пра фатаграфіі і відэа ў твітах, Карыстальнік павінен: Знайсці твіт... чытаць далей\nЯк усталяваць шпільку для смс у твітэры?\nКупляйце паслядоўнікаў! Карыстальнік Twitter мае магчымасць наладзіць PIN-код для SMS; для гэтай мэты вам трэба выканаць наступную працэдуру: Спачатку вы павінны пераканацца, што ваша мабільная прылада падключана да вашага ўліковага запісу Twitter. Далей Карыстальнік уваходзіць у свой уліковы запіс Twitter у Інтэрнэце і знаходзіцца ў наладах мабільнага тэлефона; увайсці ў ... чытаць далей\nЯк абараніць свой рахунак у твітэры?\nКупляйце паслядоўнікаў! Пасля таго, як Карыстальнік пераканаецца, што яго ўліковы запіс Twitter паставіў пад пагрозу яго бяспеку, яму прапануецца прыняць наступныя меры засцярогі, каб абараніць свой уліковы запіс: Адхіліць непажаданыя твіты, якія былі апублікаваныя ў той час як бяспека была парушаная. Акрамя таго, праскануйце ваш кампутар на наяўнасць вірусаў і шкоднасных праграм, усталюйце патчы бяспекі ў вашу сістэму ... чытаць далей\nЯкія схаваныя функцыі Gmail?\nКупляйце паслядоўнікаў! Часам нам здаецца, што мы праводзім шмат гадзін, правяраючы пошту і наведваючы паштовую скрыню, гэта адбываецца з іншымі платформамі і, магчыма, з Gmail. Тым не менш, Google палегчыў карыстальнікам атрымаць максімальную аддачу ад Gmail з дапамогай інструментаў для ліквідацыі паўтаральных задач. Мы пакажам вам, якія… чытаць далей\nЯкія функцыі Gmail?\nКупляйце паслядоўнікаў! З часам Gmail зрабіў шмат інавацый, і па гэтых прычынах мы пакажам вам, якія функцыі Gmail? Прагляд размовы: Gmail дазваляе бачыць усе ўваходныя і выходныя электронныя лісты, якія вы можаце праверыць, правяраючы інфармацыю ў сваіх папярэдніх лістах. У выпадку, калі вы не можаце ... чытаць далей\nЯк наладзіць Gmail?\nКупляйце паслядоўнікаў! Gmail з'яўляецца адным з найбольш выкарыстоўваных сэрвісаў у свеце, і гэта бясплатны сэрвіс, які дазваляе лёгка атрымаць доступ з любой прылады. Пры выкарыстанні электроннай пошты ў вас ёсць Як персаналізаваць Gmail? Змяніце фон, шрыфт і тэму ў Gmail: каб зрабіць фон і зрабіць яго персаналізаваным ... чытаць далей\nЯк стварыць уліковы запіс Gmail?\nКупляйце паслядоўнікаў! Gmail - адна з самых папулярных платформаў, простая ў наладзе і выкарыстанні. У Gmail лепш за ўсё тое, што рэгістрацыя вашага новага ўліковага запісу бясплатная. Стварэнне ўліковага запісу Gmail выгадна і выгадна для вашага выкарыстання, таму што гэта дазваляе вам быць уладальнікам уласнай справы, вашым лепшым саюзнікам,... чытаць далей\nФункцыі, якія робяць Gmail унікальным\nКупляйце паслядоўнікаў! Новаўвядзенні ў апошні час, якія з'явіліся ў сэрвісе электроннай пошты Google, - гэта пазіцыянаванне Gmail. Электронная пошта Gmail з'яўляецца найбольш выкарыстоўванай і папулярнай у свеце са значнай колькасцю карыстальнікаў у 600 мільёнаў. Сёння Gmail расце з кожным днём, і... чытаць далей\nЯк я магу дасягнуць поспеху з Pinterest?\nКупляйце паслядоўнікаў! У цяперашні час Pinterest з'яўляецца платформай, якая дае людзям дазвол паказаць усё лепшае і марыць аб будучых праектах, якіх яны хочуць дасягнуць. Для ўсяго гэтага неабходная дэманстрацыя настойлівасці, але перш за ўсё камандная праца, якая будзе працаваць як сродак... чытаць далей\nЯк зрабіць галасавы пошук на YouTube?\nКупляйце паслядоўнікаў! Платформа YouTube не стамляецца ўводзіць новаўвядзенні і прапаноўваць новае кожнаму са сваіх паслядоўнікаў. На гэты раз ён уключыў магчымасць галасавога пошуку супер простым і хуткім спосабам. Калі вы хочаце даведацца больш пра гэтую тэму, не адыходзьце ад наступнага артыкула. Шукаць … чытаць далей\nЯк мне выдаліць або адключыць свой рахунак Pinterest?\nКупляйце паслядоўнікаў! Большасць людзей могуць прайсці праз працэс жадання выдаліць уліковы запіс Pinterest або нават дэактываваць яго, каб атрымаць лепшыя вынікі, калі справа даходзіць да атрымання лепшых вынікаў. Магчыма, многія людзі задаюцца пытаннем, чаму было б добрай ідэяй спрыяць дэактывацыі ўліковага запісу. Магчымасць выдаліць або дэактываваць... чытаць далей\nЯк атрымаць доступ да опцыі "Відэа, якія мне падабаюцца" на YouTube?\nКупляйце паслядоўнікаў! Платформа YouTube ўключае ў сябе опцыю, якая дазваляе нам праглядаць поўны спіс усіх відэа, якія нам "падабаліся". Каб атрымаць доступ да гэтага спісу, нам проста трэба націснуць на кнопку «Відэа, якія мне падабаюцца» у галоўным меню. Але калі вы не ведаеце, як атрымаць доступ да гэтай опцыі... чытаць далей\nЯк змяніць бізнес-рахунак на асабісты ў Pinterest?\nКупляйце паслядоўнікаў! Многія людзі вырашаюць змяніць свой уліковы запіс Pinterest па розных прычынах, якія робяць яго надзвычай ідэальным сёння. Аднак, дзякуючы такой сітуацыі, магчыма, што яны даюць перапынак або новы кірунак сваім магчымым уяўленням аб праектах, якія яны маюць на сёння. Хаця, здаецца,… чытаць далей\nЯк я магу адкрыць бізнес-рахунак у Pinterest?\nКупляйце паслядоўнікаў! Гэта нармальна, калі людзі хочуць мець асабісты ўліковы запіс Pinterest, каб лепш разумець усё, што яны робяць на платформе. Іншымі словамі, каб падабраць ідэі ўпрыгожванняў або таксама зрабіць свае праекты вядомымі паасобку як метад сеткі. Аднак буйныя кампаніі... чытаць далей\nЯк мне сёння можа прынесці карысць Pinterest?\nКупляйце паслядоўнікаў! Розныя камунікацыйныя платформы палепшылі свае інтэрфейсы, каб кожны дзень прапаноўваць карыстальнікам лепшае. Тым не менш, Pinterest быў адной са старонак, якія эвалюцыянавалі, каб забяспечыць больш трывалы і шчыры вопыт для ўсіх людзей, якія вырашылі ўвайсці ў яго. Хаця многія не ведаюць усяго станоўчага... чытаць далей\nЯк я магу мець Pinterest без загрузкі?\nКупляйце паслядоўнікаў! Многія людзі лічаць, што Pinterest - гэта складаная платформа, дзе няма шанцаў стаць адным з самых прагляданых людзей на платформе. Аднак у катэгорыі карыстальнікаў Інтэрнэту можна дзейнічаць рознымі спосабамі без шкоды для захоўвання прылад. Тым не менш,… чытаць далей\nЛепшае прыкладанне для падпіскі на YouTube\nКупляйце паслядоўнікаў! Усё больш людзей вывучаюць магчымасць стварыць уласны канал на YouTube і пачаць зарабляць праз гэтую платформу. Калі гэта ваш выпадак, дазвольце нам сказаць вам, што вам спатрэбіцца дапамога падпісчыкаў. Вось чаму сёння мы паказваем вам некаторыя альтэрнатывы, каб атрымаць ... чытаць далей\nЯк карыстацца рэжымам інкогніта Youtube?\nКупляйце паслядоўнікаў! Ці ведаеце вы, што YouTube уключае ў свае функцыі рэжым інкогніта? Калі вы не ведаеце, што азначае гэты інструмент і для чаго ён прызначаны, мы прапануем вам прачытаць наступны артыкул, дзе мы збіраемся растлумачыць, што такое рэжым інкогніта на YouTube і як мы можам актываваць яго за некалькі хвілін. Гэта … чытаць далей\nСтаронка1 Старонка2 ... Старонка303 пасля →\n© 2022 - Падпісчыкі ▷➡\nПадручнікі Creative Stop для гульняў


Польская даследчыца распрацавала электронны язык - Беларуская Служба - polskieradio.pl\nPolskie Radio Беларуская Служба Навука і тэхніка\nПольская даследчыца распрацавала электронны язык\nЗ дапамогай электроннага языка можна акрэсліць чысціню вады або выявіць падробкі, напр., віскі.\nДоктар інжынерыі Эмілія Віткоўская-Нэры (Emilia Witkowska-Nery) з Інстытута фізічнай хіміі Польскай акадэміі навук у Варшаве, стала лаўрэатам праграмы Фонду польскай навукі START 2019.\nЭлектронны язык выкарыстоўвае хімічныя дэтэктары. Сістэма вывучае розныя складнікі і выяўляе хімічныя інгрэдыенты ў даследаваных вадкасцях.\nДоктар Эмілія Віткоўская-Нэры дае прыклады выкарыстання электроннага языка.\n- Два асноўныя прыклады камерцыйнага выкарыстання электроннага языка – гэта, найперш, аналіз прадуктаў харчавання. Гэта ажыццяўляе таксама экспертная калегія. Аднак экспертная калегія дорага каштуе, а і ўдзельнікі не могуць прабаваць рэчывы бесперапынна, бо язык чалавека мусіць адпачыць. А электронны язык з’яўляецца інструментам, які можа гэта рабіць няспынна. А другое выкарыстанне – гэта тэставанне смаку лекаў. Прэпарат, прызначаны для дзяцей ці пажылых людзей, павінен падабацца пацыентам па смаку. І ў гэтым выпадку таксама дапамагае электронны язык.\nДоктар інжынер Эмілія Віткоўская-Нэры, скарыстаўшы ўласны досвед i запатрабаванасць распрацавала турыстычны варыянт электроннага языка для ацэнкі чысціні вады. Навуковец праходзіла практыку ў Бразіліі, дзе сутыкнулася з праблемай бруднай пітной вады.\n- У Польшчы няма гэтай праблемы, але ў Бразіліі бывае, што ў бутэльцы з вадой, купленай у краме і закрытай, праз 2 тыдні пачынае нешта развівацца. Для мясцовых гэта зусім нармальная з’ява, маўляў, сонца свеціць, там штосьці было, то і нарасло. Але ж, ці нам трэба трымаць усе бутэлькі на сонцы 2 тыдні і чакаць, ці там нешта вырасце, ці не? Гэта праблема не толькі Бразіліі, многіх іншых раёнаў свету. Нават на паездках allinclusive шмат турыстаў пакутуе ад паносу, што звязана са спажываннем напояў з лёдам з мясцовай вады.\nІ таму польская даследчыца збіраецца стварыць стартап і прадаваць мініяцюрны электроны язык.\n- Гэта быў бы камплект з двух частак – дэтэктара памерам 5 на 5 сантыметраў, які праз блютуф будзе спалучацца са смартфонам. Да дэтэктара будуць далучаныя заменныя лакмусавыя паперкі. Кожная паперка будзе актыўнай 6-8 тыдняў. За гэты час можна шмат разоў праверыць якасць вады. Дэтэктар прымае інфармацыю і адпраўляе яе ў смартфон, там інфармацыя праходзіць аналіз праз алгарытм і карыстальнік ведае, ці дадзеная вада чыстая, ці не.\nЭлектронны язык пакуль толькі прыстасаваны да праверкі вадкасцяў, але доктар інжынер Эмілія Віткоўская-Нэры плануе зрабіць прыладу для праверкі і іншай ежы на наяўнасць пестыцыдаў і іншага забруджання. Такім чынам можна будзе праверыць, ці экалагічныя прадукты сапраўды чыстыя, ці толькі дарагія.


Цагляная сцяна ў інтэр'еры: эфектная, арыгінальная, стыльная | Інтэр'Ерныя Штучкі\nМногія дызайнеры інтэр'еру імкнуцца прыдумаць што-небудзь незвычайнае, нейкую разыначку, якая дапаможа зрабіць дэкор асаблівым. Адным з такіх рашэнняў становіцца цагляная сцяна. Мы раскажам вам, што яна сабой уяўляе, як яе зрабіць і ў якім інтэр'еры лепш ужыць.\nІнтэр'ер з цаглянай сцяной - гэта новы напрамак у дэкоры памяшканняў, якое можа выкарыстоўвацца дзе заўгодна. Цагляная сцяна надае нейкі шарм даўніны і стварае атмасферу загадкавасці і індывідуальнасці.\nЦагляная сцяна ў інтэр'еры гасцінай\nЛічыцца, што мода на сцены з цэглы ў інтэр'еры прыйшла з Нью-Ёрка, дзе вельмі шмат кватэр дэкараваны звычайнымі камянямі без тынкоўкі, а затым пакрытых бясколерным сродкам або проста афарбаваных.\nШто ж трэба, каб зрабіць інтэр'ер з цаглянай сцяной?\nАгаленне сапраўднай сцены ў цагляным доме\nПершы спосаб з'яўляецца самым натуральным, які заключаецца ў будаўніцтве або аголеныя сапраўднай цаглянай сцяны. Калі вы жывяце ў цагляным доме, то для вас гэта не складзе адмысловай працы. Проста пакіньце адну сцяну неапрацаваным, і вуаля - унікальны элемент інтэр'еру гатовы.\nЦагляная сцяна ў інтэр'еры\nАднак і такую сцяну трэба апрацоўваць. З яе трэба змыць разводы, сляды ад цэменту і будаўнічага пылу з дапамогай спецыяльных раствораў. Затым сцяну можна прошлифовать і зацерці швы. Чыстую і апрацаваную паверхню пакрыйце бескаляровым лакам. Гэта надасць разыначку усяму інтэр'еру. Асабліва арыгінальна на такі сцяне будзе глядзецца карціна ў рамцы з шырокага багета або фатаграфіі з незвычайнымі рамкамі.\nЦагляная сцяна дадае інтэр'еру індывідуальнасці\nШпалеры «пад цэглу»\nДругі спосаб - найбольш просты і не занадта затратны: шпалеры пад цагляны мур. Можна выбраць шпалеры, дзе будзе імітацыя цаглянай сцяны ў інтэр'еры, гэта значыць яны будуць перадаваць толькі фактуру, а вы зможаце іх пафарбаваць у любы колер. Таксама ёсць магчымасць падабраць ужо гатовыя каляровыя шпалеры, якія будуць візуальна імітаваць фактуру, усе трэшчынкі і пацёртасці.\nШпалеры «пад цэглу» ў інтэр'еры кухні\nАле бывае досыць няпроста знайсці падыходны матэрыял. Многія лічаць, што шпалеры пад цэглу - гэта ўчорашні дзень. На самай справе гэта даволі распаўсюджанае рашэнне, асабліва калі вам трэба абклеіць імі, напрыклад, паглыбленне ў нішы.\nІнтэр'ер з цаглянай сцяной можна зрабіць яшчэ адным спосабам - з дапамогай абліцавальнага цэглы. Яшчэ яго называюць танкасценныя. Такі цэглу значна танчэй будаўнічага, і яго лепш выкарыстоўваць у інтэр'еры, так як ён займае менш аб'ёму пакоя. Акрамя таго, яго вага таксама значна менш, што вельмі важна пры дэкарыравання тонкіх сцен.\nАбліцавальны цэгла ў інтэр'еры\nАбліцавальны цэгла можна выбраць любога колеру, глянцавы або матавы, ідэальна новы або "пад даўніну". Для прымацавання такога цэглы на сцяну карыстаюцца клеем для кладкі штучнага або натуральнага каменя. Для апрацоўкі швоў выкарыстаюць пліткавыя заціркі.\nПлітка пад цэглу\nЯшчэ адны варыянтам можа стаць плітка пад цэглу. Яна ў адрозненне ад абліцавальнага цэглы больш тонкая і носіць назву "цагляны Вінір". Такая плітка можа быць керамічнай або клінкернай. Кладка яе адбываецца гэтак жа, як і звычайнай пліткі - на роўную паверхню з дапамогай адмысловага клею і крыжыкаў.\nПлітка пад цэглу на кухні\nГолую сцяну з цэглы можна зрабіць самастойна, хоць гэта даволі клапотна. Але калі вы любіце рабіць усё прадметы інтэр'еру сваімі рукамі - азнаёмцеся з гэтай тэхналогіяй.\nПершапачаткова неабходна вырабіць самі цэглу. Для гэтага патрэбныя формы і фарба любога колеру. Спецыялісты рэкамендуюць браць цагляны гіпс і празрысты лак. У якасці формы пераважным з'яўляецца выкарыстанне пластыкавай ёмістасці, падобнай з формай цэглы і яго памерамі.\nПоліурэтанавая форма для вырабу цэглы\nАле цэглу могуць быць і розных памераў, галоўнае - прамавугольнай формы. Пасля падрыхтоўкі ўсіх інструментаў можна займацца непасрэдна вырабам цэглы. Спачатку трэба змясціць гіпс у форму, даць высахнуць. Затым выключыць з яе гатовы кирпич.Полученные дэталі прыляпляюцца да патрэбнай частцы сцяны клеем, выкарыстоўваным пры муры пліткі. Каб сцяна здавалася больш рэалістычнай, можна надломать краю цэглы. Памер і таўшчыня пласта выбіраюцца самастойна.\nЦагляная сцяна сваімі рукамі\nПасля таго, як вы вызначыліся са спосабам стварэння цаглянай сцяны, трэба выбраць колер. Найбольш распаўсюджаным з'яўляецца чырвоны, бардовы і белы.\nАсабліва стыльна і эфектна будзе выглядаць цагляная белая сцяна ў інтэр'еры. На яе фоне арыгінальна будзе глядзецца любой яркі прадмет. Яна выдатна падыходзіць у якасці фону для дэкаратыўных упрыгожванняў з кантрасны кветкамі.\nБелая цагляная сцяна ў спальні\nЦагляная белая сцяна ў інтэр'еры падыдзе абсалютна для любога памяшкання - ад ваннай пакоі да спальні. Галоўнае - змясціць яе ў правільнае месца. Такі нестандартны падыход падкрэсліць індывідуальнасць і эксклюзіўны погляд гаспадароў на стварэнне інтэр'еру.\nЦагляны мур ў каміннай зоне\nНават калі ўсе сцены аформлены ў белым колеры, цагляная белая сцяна ў інтэр'еры усё роўна будзе выгадна адрознівацца за кошт сваёй фактуры. А калі ж яны выкананы ў іншай каляровай гаме, то яна будзе ўдвая прыцягваць погляд - колерам і фактурным рэльефам. Белы колер вельмі выгадна выкарыстоўваць пры афармленні памяшканняў - ён візуальна павялічвае прастору і робіць абстаноўку бязважкай.\nСтылі, у з якімі спалучаецца цагляная сцяна\nІнтэр'ер з цаглянай сцяной дарэчны не для кожнага стылю. Асноўным напрамкам, дзе ён ужываецца, з'яўляецца лофт. Менавіта пераўтварэнне старых прамысловых будынкаў у жылыя памяшканні пацягнула за сабой папулярнасць цагляных сцен у інтэр'ернай модзе.\nЛофты - гэта жылыя кватэры ў будынках закінутых фабрык і майстэрняў. Набываючы такое жыллё, людзі спрабавалі пакінуць першародную "прамысловую эстэтыку" з дапамогай захавання ў дызайне цагляных сцен і бэлек.\nКалі вы жадаеце зрабіць інтэр'ер у стылі лофт, цагляная сцяна абавязкова павінна ў ім прысутнічаць.\nЦагляная сцяна ў стылі лофт\nДругім напрамкам стылю, дзе дарэчны інтэр'ер з цаглянай сцяной, з'яўляецца кантры. Гэта не павінен быць абавязкова дом у вёсцы, магчыма яго стварэнне і проста ў загарадным катэджы, змешчаным удалечыні ад гарадской мітусні. У такіх дамах будавалі каміны і печы і ня апрацоўвалі мур. У гэтым не было неабходнасці, паколькі такі домік не быў прызначаны для свецкіх прыёмаў, а толькі для спакойнага правядзення часу ў коле сям'і. Неапрацаванымі маглі быць цэлыя паверхі.\nЦагляная сцяна ў інтэр'еры кантры\nЦяпер такія каміны і цагляныя сцены асацыююцца з загарадных адпачынкам, і адважна ўзводзяцца ў гарадскіх кватэрах і загарадных хатах, надаючы выгоды сваім жытле.\nЦагляная сцяна ў інтэр'еры загараднага дома\nЯшчэ адным напрамкам падыходнага стылю з'яўляецца готыка або неаготыкі.\nГатычны стыль прыйшоў да нас з сярэднявечнай Еўропы, калі ў рыцарскіх замках і манастырах яшчэ не імкнуліся аздабляць каменныя сцены.\nСучасныя дызайнеры, ствараючы інтэр'ер у гатычным стылі, таксама звяртаюцца да цагляным муры.Афармленне памяшкання ў гэтым выпадку можна зрабіць вельмі эфектным дзякуючы спалучэнню брутальнай цаглянай кладкі з раскошнай ложкам і шыкоўнай крыштальнай люстрай.\nЦагляная сцяна ў гатычным інтэр'еры\nІмітацыя цаглянай сцяны ў інтэр'еры магчымая таксама ў сучасным стылі мінімалізм. Часцей пры такім дэкоры звяртаюцца да бурым, чырвонаму ці карычневаму цагліне ў спалучэнні з чорнымі, шэрымі або белымі сценамі, мэбляй і крысамі. Урбанізму такога інтэр'еру падкрэслівае менавіта грубая цагляны мур.\nУ сучасным інтэр'еры сцяна можа быць таксама белай або шэрай, якая не будзе кантраставаць з іншымі прадметамі. Яна будзе ўносіць разнастайнасць і разыначку ў памяшканне сваёй рытмічнай фактурай.\nПрапануем вашай увазе відэа перадачы «Кватэрнае пытанне», у якім прафесійныя дызайнеры выкарыстоўваюць штучны цэглу ў інтэр'еры кухні.\nВыбіраць спосаб, колер і месца размяшчэння цаглянай сцяны ў сваiм жыллi толькі вам. Абапірайцеся на свае ідэі, густы, агульны стыль памяшкання і фінансавыя магчымасці. Хай ваша жыллё будзе такім, куды заўсёды захочацца вярнуцца.\n← Сучасныя дызайны для афармлення нацяжных столяў у зале і іншых пакоях