Alors qu'Emmanuel Macron a appelé à « nouveau généralis [er] » le télétravail, Jean Castex a précisé ce jeudi matin que « dans le secteur privé, toutes les fonctions qui peuvent être télétravaillées doivent l'être cinq jours sur cinq ». Le protocole sanitaire s'appliquant dans les entreprises va être modifié ce jeudi soir. Son non-respect « expose l'employeur à une sanction civile ou pénale », souligne le ministère du Travail.\n● Micro européen. Brexit, plus que 33 jours…\nFrance TV Info Le 21 novembre 2020 à 10:56 ● Castex "espère" une réouverture des commerces "dans quelques jours"\nLa Tribune.fr Le 21 novembre 2020 à 10:31 ● Coronavirus : les stations de ski seront fixées dans "les dix prochains jours"\nLe Républicain Lorrain Le 23 novembre 2020 à 10:32 ● « Mille Jours Sauvages »: Cathy Borie imagine une vie après la catastrophe\n20minutes.fr Le 23 novembre 2020 à 10:15 ● Un homme de 83 ans met fin à ses jours\nLe Républicain Lorrain Le 27 novembre 2020 à 10:44\n● Coronavirus : comment rembourser la dette française ? La dette de la France a fortement augmenté durant la crise sanitaire. Si certains demandent une annulation, le gouvernement et l’Union européenne assurent que cela n’aura... Comment\nLe 30 novembre 2020 à 22:22


Le blog du mouvement shoegaze: La féminité dans le shoegaze\nChris Munin, la chanteuse flamboyante du groupe brésilien Old Magic Pallas\nUne des particularités du mouvement shoegaze est d’avoir accordé une grande place aux femmes. Avant toute chose pour des histoires de couple : on peut citer Mike Mason et Louise Trehy de Swallow et les mariés David et Catherine Cooper, au sein de Alison’s Halo. A l’origine des Charlottes, il y a la petite amie de Graham. Selon Simon Scott, jeune batteur, plus tard avec Slowdive : « On a commencé à faire des jams et à produire notre propres chansons. Puis Graham est sorti avec Petra Roddis et elle est devenue notre chanteuse ». Jamais Slowdive n’aurait vu le jour si Rachel Goswell n’avait pas rencontré Neil Hastead au lycée. Au début de Lush, il y a eu l’aventure entre Chris et Miki. Même si ça n’a pas duré, ils sont restés toujours très proches. Plus tard, il y eu la relation avec Kevin McKillop de Moose, bien plus longue. Des histoires vécus passionnément, se confondant avec le travail, comme la romance entre Toni Halliday et le producteur Alan Moulder, ou la fusion entre Tim Gane et Laetitia Saddier au sein de Stereolab. Et ces associations ne sont pas protégées de l’impact de la vie du groupe. La légende veut que l’enregistrement de l’album « Loveless » sonna le glas de la relation entre Bilinda Butcher et Kevin Shield. L’inverse fut vrai aussi : les affres du couple pouvaient rejaillir immanquablement sur la carrière et l’écriture. « Neil et moi avons rompu peu avant l’enregistrement de Pygmalion et ça a été dur de maintenir une bonne relation professionnelle. Il subsistait beaucoup d’aigreur et de larmes. Je dirai même que c’est à partir de Mojave 3 qu’on s’est vraiment séparé définitivement et que chacun a fait sa vie de son côté » se souvient Rachel Goswell.\nMais là où le mouvement tranche, c’est que ça va bien au-delà d’une simple présence physique, au chant par exemple. C’est sur la féminité en général qu’il décide de se baser, chose suffisamment rare pour le souligner.\nParfois, lorsqu’on ne veut pas trop s’embrouiller, on tranche : depuis les années 60, ce fut donc pop pour les filles, rock pour les garçons. Mais cette répartition des codes n’est pas quelque chose qui tient de la nature des uns ou des autres. Ce sont donc les courants, les styles et les époques qui sont les causes de cet étiquetage. Non pas qu’il n’y ait jamais eu de femmes dans l’indie pop auparavant, mais dans les années 80, on vit surtout apparaître des femmes au fort caractère, qui finalement eurent le mérite de montrer qu’elles savaient faire les mêmes conneries que les hommes. Pied de nez au sexisme et révolution, le devant de la scène indie pop appartenait à ces nanas, aux voix sucrées mais frondeurs. Dont celle des Primitives, formation fondamentale, emmené par l’ultra sexy (et ultra blonde) Tracy. Conciliant l'urgence des Ramones, les guitares crades des Jesus and Mary Chain et un sens de la mélodie digne des Buzzocks, le groupe de Coventry apportera un tourbillon de fraîcheur à la pop.\nEt ils seront la pierre angulaire du mouvement "Blonde". Le terme vient du fait que les Darling Buds avaient l'habitude de signer leurs premiers singles "Blond 1" ou "Blond 2", histoire de se moquer des journalistes qui faisaient le rapprochement avec les Primitives, Transvision Vamps ou les Flamates. En effet, le dénominateur de tous ces groupes était qu'ils étaient constitués d'une chanteuse, souvent mordante, espiègle, et bien sûr blonde, habituées aux blousons de cuir et aux lunettes de soleil. Au service de la lutte contre la femme-cruche, l’éternelle groupie. Cependant, en se rendant d’un extrême à l’autre, s’est-on positionnée au niveau de la féminité ? Etre une rockeuse signifie-t-il forcément faire comme les rockeurs ?\nUne sensibilité plus effacée et timide risquait donc d’être difficilement perçue. Et c’est ce qui arriva aux filles qui participèrent au mouvement shoegaze. Comment pouvaient-elles booster les ventes ?\nCe n’est pas leur attitude passive et leur chant à peine susurré, masqué par des couvertures de guitares, une hérésie, qui allaient changer la donne. On était loin des idoles punk. Sarah Shannon, la pétillante chanteuse de Velocity Girl, groupe pionnier du shoegaze américain, l’avoue bien volontiers : « En vérité, jouer en live a toujours été difficile pour moi. Je me sens vraiment exposée et pas très en sécurité. Avant, il me fallait pas mal de bières pour pouvoir y aller, et je n’ai plus envie de faire ça encore ».\nOn avait affaire ici à des filles plutôt fragiles, honnêtes et hésitantes. « Je ne suis pas timide au moment de monter sur scène, précise Bilinda Butcher, mais je suis timide lorsqu’il s’agit de chanter avec d’autres personnes dans la pièce. […] J’avais l’habitude d’aller au studio et de chanter par-dessus les mélodies qu’avait enregistrées Kevin, juste pour me relaxer. Kevin et l’ingénieur du son auraient aimé m’écouter sans que je le sache. J’étais toujours très nerveuse lorsqu’il s’agissait d’enregistrer et comme ma voix n’est pas très forte, je me place toujours près du micro. Tu peux tout entendre lorsque je suis nerveuse : j’ai un vibrato horrible, comme "Larry the lamb" ».\nRefusant de prendre les devants et à la personnalité aussi discrète qu’introvertie, ces égéries ne constituaient que des déceptions. Lorsqu’on demandait à Bilinda Butcher pourquoi elle parlait si peu en interview, elle répondait calmement : « parce que Kevin trouvait toujours le mot juste et que je n’avais rien à ajouter ». Quant à Rachel Goswell, impossible de lire la moindre interview à l’époque de Slowdive. Une question d’incompatibilité avec les clichés exigés en pareil cas : « Le musicien shoegaze était du genre introverti, sensible, avec un côté intellectuel, décrit Miki Berenyi de Lush. Virtuellement, chaque groupe avait une femme dans son groupe qui n’a pas été recruté pour montrer ses seins à l’air. Cela n’était pas vraiment compatible avec la presse musicale, principalement dirigée par des hommes, qui bien que pas vraiment virils eux-mêmes, se considéraient pourtant comme des voyous rebelles, qui ne font que boire, se droguer et se taper des belles filles. Le shoegaze ne remplissait pas ce fantasme » .\nOn pourrait croire que Elizabeth Fraser, voix éthérée du mouvement gothique dans les années 80, avait ouvert la voie, mais c’est faux. Si les Cocteau Twins sont parfois rangés parmi le shoegaze, cela tient plus d’une confusion que d’une véritable paternité musicale. En 1983, alors que le groupe voit son bassiste partir, Robin Guthrie décide pour un temps de s’en passer, faute de moyens. Cette absence l’obligera à privilégier avant tout le talent des deux membres restants, à savoir Elisabeth Frazer et lui-même. Celle-ci accentuera son chant lyrique, se drapant d’esthétisme gothique. Sauf que n’étant pas un virtuose de la guitare, Robin Guthrie préférera se doter d’un mur du son dissonant et majestueux. Le résultat, sur seulement trois chansons de l’album « Head Over Heel » sema la confusion. Par la suite, le bassiste Simon Raymonde ajoutera plus de cohésion à l’ensemble et le groupe reviendra à une identité complètement détachée du shoegaze. L’association ne repose sur rien de concret, les styles étant bien distincts, même si l’attitude statique d’Elisabeth Frazer pouvait être évocatrice. D’ailleurs les enjeux ne sont pas identiques : le style des Cocteau Twins est glacé et artificiel, celui du shoegaze est torturé et bouillonnant. En effet, quand bien même Liz Frazer partage cette timidité parfois maladive, qui en faisait une personne secrète, voire trop intellectuelle pour le public, elle joue sur un terrain de jeux fantasmagorique. Cette diva envoûtante aux robes satinées et aux cheveux de jais, ne peut pas servir de modèles, elle est plutôt une égérie intouchable et artificielle, tandis que les filles du shoegaze touchent des points qui ne font pas appel à l’idolâtrie. Filles authentiques, à peine sorties de l’adolescence (comme Sara, la petite sœur de Smashing Orange, engagée pour les voix, ce qui causa des problèmes, les mineurs n’ayant pas le droit de toucher de l’argent en Angleterre), noyées dans ce monde complètement fou. Elles agissent comme un effet tampon. Elles permettent de transformer un bruit assourdissant en quelque chose de gracieux.\nIl n’y a nullement l’intention de se mettre en avant, de jouer un rôle de séduction, de devoir se justifier aux yeux des gens une quelconque féminité, ce qui conduirait fatalement à tomber dans les images pré-conçues et à parodier cette image. C’est ce que veut éviter Miki Berenyi : « Je pense qu’il devrait y avoir plus de groupes au sein desquels les femmes ne devraient pas se sentir obligées de montrer leurs corps ou de miser sur leurs formes pour se promouvoir ».\nCes filles-là n’étaient ni plus ni moins que des filles sincères, qui goûtaient comme les autres aux plaisirs, pour apprendre à connaître les autres, à vivre de leur passion. Une curiosité bien éloignée de l’attente qu’on réserve d’habitude aux filles, comme le prouve Emma Anderson, l’autre chanteuse de Lush : « Mes parents voulaient… Mon Dieu, ma mère allait m’étouffer. Ils avaient pour projet de me marier le plus tôt possible. Tant pis pour les diplômes ou la carrière. Ils m’ont envoyé dans une école de riches en espérant que j’allais y rencontrer les bonnes personnes. Mais heureusement, je n’ai pas pris ce chemin ». Au lieu ça, elle a préféré passer son temps dans les pubs, boire avec des amis et voir des concerts, s’intéresser à la musique.\nRachel Goswell par exemple profitait de ses temps libres au lycée pour répéter avec son groupe, avant de fonder Slowdive avec Neil Astead. Cet intérêt pour la musique était inhérent depuis toute petite et n’était en aucun cas de la récupération pour se faire bien voir : « Mon père m’a inculqué l’envie de jouer de la guitare à 7 ans. J’ai débuté par de la guitare acoustique et du piano. J’ai monté mon premier groupe avec une copine à l’âge de 15 ans. Les clubs au lycée avaient tout un équipement et un dimanche, j’y suis allé avec Alison et Neil nous a installé le matériel. Mais la semaine suivante, Alison ne voulait plus entendre parler de groupe. Alors avec Neil, on a travaillé ensemble » raconte Rachel. Par la suite la musique fut vécue plus comme un moyen pour profiter et découvrir que pour réellement s’afficher devant les gens. « J’ai vraiment adoré les deux premières années. J’ai rencontré Alan Mc Gee à un concert des Primal Scream, il m’a raconté que le Jack Daniels avec du coca, était la meilleure boisson qu’il connaissait. Il m’a aussi fait connaître pour la première fois l’ecstasy. Je venais à peine d’avoir vingt ans, tout était merveilleux et j’ai vécu plein d’expérience que je n’oublierai jamais ». Cela se résume aux souvenirs d’une fille vivant sa première sortie en boite, dans une insouciance immédiatement contagieuse et partageable.\nLe shoegaze, en général, évitait suffisamment les tapes-à-l’œil pour permettre aux femmes de s’exprimer, ce qui explique pourquoi elles étaient si nombreuses.\nSi bien qu’elles furent négligées, voire dénigrées, comme Emma Anderson et Miki Berenyi, les chanteuses de Lush, moquées pour leur pauvre qualité d’écriture, digne de lycéennes en mal de romance, dans un crédo « les mecs ne sont que des égoïstes » ou bien Bilinda Butcher, en raison de son manque de charisme et de sex-appeal. A croire que l’on n’écoute pas ces filles-là, qu’elles n’ont aucun crédit. « Les choses auraient été bien différente si j’avais été un mec, s’insurge Emma. Avec le groupe, les gens attendent certaines choses de la part des filles. Tu es sensée soit être très jolie, soit très bien jouer, ce qui t’excuse d’être une fille qui fait du rock ». Pourtant, elles aussi ont écouté du punk, et sont tout aussi fans de Siouxsie ou de Deborah Harry.\nC’est tout juste si elles n’étaient pas considérées comme des potiches. Tony Halliday (Curve) ou Miki Berenyi ( Lush) furent très vite pourtant sur les couvertures du NME, mais plus pour leur beauté que pour ce qu’elles représentaient réellement. « La presse n’est intéressé que par la couleur de mes cheveux : est-ce qu’ils s’intéressent aux textes ou à ce que Chris peut avoir choisi comme pédale de batterie ? Le groupe ne serait rien si les journalistes ne s’étaient pas intéressés à notre gueule » admet Miki Berenyi. Et beaucoup de gens allèrent aux concerts de Lush, car on disait qu’elles jouaient en mini-jupes et que les places au premier rang allaient être chères.\nCe machisme ancré dans le rock fut source d’anecdotes croustillantes, que rend compte Miki Berenyi : « Le lollapallooza était un sacré bordel. J’avais trouvé particulièrement pénible de supporter toutes ces attitudes de macho. Et il y avait pas mal d'abus concernant les groupies [...] Je me souviens d’Anthony Kiedis qui m’avait proposé d’aller avec le groupe au « ballet ». J’ignorais qu’il s’agissait d’un club de strip-tease, moi qui croyais qu’ils voulaient voir « Le Lac des Cygne » ! Heureusement, j’ai eu un éclair de lucidité et j’ai décliné la proposition. Je m’étais dit « mais qu’est-ce que j’irai faire dans un tel club ? »\nPas facile donc de retenir un semblant de crédibilité dans ce blocage et les clichés. Ce besoin de jouer avec le spectacle sera renié par les musiciens du shoegaze, préférant se cacher, baisser les yeux, que de contenter le public, au prix de sonner creux. Miki Berenyi assume sa position : « Tout ce buzz sur l’attitude rock n’ roll m’ennuie profondément. Tout le monde essaye de montrer à quel point ils savent jouer de leur instrument. D’abord c’est un solo de guitare de dix minutes. Ensuite c’en est un de batterie. Je ne peux pas supporter ça. Tu sais quoi ? C’est bien, tu es brillant, tu es un bon batteur. Et alors ? Il n’y aucun mérite à faire de l’épate ». Et Emma d’en rajouter une couche : « Je détesterai avoir à jouer dans un putain de stade. Je veux dire, je viens de voir U2 et c’était un vrai show comme au cabaret. Je me suis dit surtout que c’était de la merde ».\nMais alors, en refusant de se dévoiler, arrivent-elles à exprimer leur personnalité malgré tout ? Derrière ces guitares saturées qui couvrent leur voix, peut-on distinguer des valeurs identifiables et revendiquées ? Mais en se heurtant aux images qu’on se fait du rock, avenant, rebelle, provocateur, c’est comme si les apparences prenaient le dessus sur la profondeur. Ces filles dans le shoegaze auront du mal à trouver de l’écho, non pas parce qu’elles ne se montrent pas en tant que femmes mais par le fait que la presse, et le public, en attendent forcément plus.\nLa presse leur a essentiellement reprochée de ne pas assumer un statut à défendre. Démarche complètement artificielle qui sous-entend que lorsqu’on est une femme, on a forcément des comptes à rendre. Il est interdit, surtout dans un groupe qui doit assurer un show, d’être une femme et de ne pas lutter pour le mettre en avant. Sur une chronique de l’album Spooky de Lush par le NME en 1992, on relève même une prise à partie, comme si le journaliste s’adressait au groupe, les tutoyant presque sur un ton professoral, de façon à les secouer, à réclamer d’elles quelque chose qu’elles ne pouvaient pas offrir, ou ne voulaient pas. « J’implore Miki et Emma : allez ! Révélez-vous ! Ne vous cachez pas derrière vos franges, les guitares Flanger et les harmonies flottantes, tenez-vous droites et comptez sur votre féminité. Ayez-le courage de vos convictions ! Il y a suffisamment peu de femmes dans le rock qui parlent de leurs expériences, qu’on puisse les entendre ! ». Comme s’il y avait un combat à mener ou que la féminité devait forcément passer par l’opposition, la résonance et le ralliement.\nMais au bout du compte, l’impact prend avant tout sa mesure dans l’essence, plutôt que l’activisme. Ce n’est pas parce qu’on est introvertie qu’on se volatilise. Le mutisme est aussi une forme d’expression. Miki se justifie : « les chansons sont du genre introvertie car elles parlent d’expériences personnelles, elles ne traitent pas de la vie, pas de manière générale en tout cas ». La presse confond féminisme et féminité. La timidité n’est pas une absence de caractère. Elle peut même se transformer en charisme. Et lorsque Salli Carson (chanteuse de Bleach) fut considérée comme une sex-symbol, la meilleure réponse qu’elle apporta fut de se couper les cheveux ! Car cette fragilité est revendiquée. Au-delà des apparences, il y a de l’implication. « Je ne me considère pas comme en tant que femme au sein du groupe, souligne Emma Anderson de Lush, mais parfois, oui, je regarde les autres femmes dans des groupes et je suis étonnée. Il y a très peu de femmes qui écrivent des chansons. Elles chantent et c’est tout ».\nAu final, on peut comprendre que les musiciennes shoegaze collèrent au mieux à la définition de la féminité. Bien différent de la vision moderne et faussée.\nPour une fois, et ce malgré un épais brouillard de guitare, les femmes ont la parole. Une occasion que Meriel Barham n’a pas laissé passé au moment de prendre la tête du groupe Pale Saints après le départ de leur leader Ian Masters : « J’avais juste écrit une ou deux chansons à l’époque où Ian jouait encore alors c’était plutôt agréable d’être sous pression et de voir comment j’allais réagir ».\nElles ne façonnent pas une apparence de poupées, dans une sorte de mascarade, mais révèlent qu’elles sont juste des personnes sensibles. « On a démarré par écrire des hymnes dans la veine riot grrrl, sans doute notre côté juvénile, mais très vite les choses ont changés dès lors qu’on a enregistré des albums. La musique, les textes sont devenus beaucoup plus réfléchis et profonds, plus intenses » raconte Miki.\nLa musique shoegaze se doit tout d’abord de refléter des errances, elle ne peut pas être le support d’une posture, puisque tout est remis en question. Comme les clichés prennent le dessus, l’image brouillé de la féminité dans le shoegaze, sans cesse remise en cause, sans cesse interrogée, apparaissait alors comme une lacune. Bilinda Butcher explique comment son cheminement personnel était directement lié à celui pris par la musique de My Bloody Valentine : « Les paroles de Loveless sont vraiment confuses. A cette époque j’avais des crises de panique. Le père de Toby (son fils, NdT) me traitait vraiment mal. Tout à coup, il voulait la garde conjointe et j’ai été effrayée. J’ai suivi alors une thérapie hypnotique qui a fait remonter des choses de mon enfance à la surface qui ont expliqué pourquoi j’ai passé autant de temps avec un tel homme. J’étais à bout de nerf et j’ai réalisé que beaucoup de choses qui sont arrivées lorsque j’étais gamine n’auraient pas du avoir lieu. C’est ce qui ressort dans mes paroles. Beaucoup de malaises ».\nLes compositions deviennent alors des éclaboussures de ce trop plein d’émotions. De même pour les filles de Lush qui préféraient aborder des sujets plus proches de leur trouble. Lorsque Miki explique ce qui est à la base de son écriture, elle reconnaît que ce sont principalement ses regrets qui l’inspirent. « On est beaucoup plus éloquent lorsqu’on parle de choses qui nous ont blessé que des bons souvenirs. Je ne peux pas écrire sur la joie ou le bonheur. Les bons moments, c’est quelque chose que tu vis et oublies vite, les mauvais, tu y penses constamment et tu essayes de t’en défaire en te mettant à la peinture, en écrivant ou n’importe quoi d’autre ».\nCela découle de l’éternelle insatisfaction. Comme l’explique Paula Kelley de Drop Nineteens, il est difficile de s’estimer heureux. Certes il existe des moments heureux mais essentiellement ils sont contrebalancés par les différences de points de vue. Cela témoigne d’un caractère perfectionniste, toujours soumis à une rude remise en question. « Je souhaite toujours être meilleure. C’est un but, motivant, mais impossible à accomplir. C’est frustrant, non ? J’ai peur d’être satisfaite. La satisfaction s’accompagne de la stagnation ». Et sans travestissement et exagération, on transforme ces doutes en douceur, puis en beauté.\nAu-delà d’une gravité affiliée à la condition de femme, c’est surtout le devenir qui est mis en avant. Ce qui définit l’identité sexuelle, au-delà des genres imposés, du miroir renvoyé par le public, c'est surtout le fait de sentir femme. Une impression intérieure qui a toujours été difficile pour les musiciennes du courant shoegaze. Le portrait que Bilinda Butcher se fait d’elle-même est révélateur : « J’étais considérée comme bizarre (quand j’étais jeune), mes habits étaient différents des autres. Pendant longtemps je n’ai porté que des habits des années 20 que j’achetais dans un magasin qui s’appelait Penny Faethers dans un quartier de Nottingham. Mon ami Dyan, qui un jour s’est peint les cheveux en vert, avait un lecteur portable et on allait dans la forêt écouter de la musique. Ma mère disait que j’étais tout le temps dans la lune. Je ne lisais jamais la presse et ne regardais pas la télévision. C’est comme si je vivais à une autre époque. Tout le monde était punk et moi je vivais dans les années 20 et 30. Ensuite je suis allée à Londres pour étudier et aller à des concerts. J’ai vu Bauhaus, Sisters of Mercy et beaucoup de groupes gothiques ». Durant leur jeunesse, au moment de prendre position, de se fondre dans un moule, les filles à l’origine du shoegaze, se sont toujours trouvées décalées par rapport aux autres. Comme s’il y avait des normes à respecter, un certain calibre pour rentrer dans des cases, et qu’elles n’arrivaient pas à se forger correctement. Ce n’est pas une attitude rebelle ou un combat mais plutôt l’aveu d’une sorte d’impuissance ou une drôle d’impression de ne pas convenir. Emma Anderson s’est par exemple toujours sentie transparente. « Miki m’a dit un jour : « tu sais nous sommes dans un groupe maintenant et tu attires l’attention de la presse. Certains hommes pourraient ne pas apprécier ». Mais on la reconnait bien plus facilement que moi alors je n’ai pas compris de quoi elle me parlait ». Comme si elle était persuadée que personne ne la regarderait en tant que femme.\nDe toute façon, il y a un refus évident de l’aspect physique, charnel des choses. L’attitude shoegaze, les yeux rivés sur la guitare, les cheveux comme rideaux et une rigidité chronique, témoigne d’un défaut de jeu corporel. Priorité absolue à la musique. Parce qu’en réalité, la féminité, c’est d’abord un corps féminin. Emma : « Les chansons de Miki parlent des gens, les miennes parlent plus de moi. Je ne m’aime pas, pas du tout. Je hais mon corps ». Cette opposition avec le monde des femmes en général, les attentes que cela peut susciter, la pression, va nourrir alors des déceptions continues.\nD’où une envie de retarder au maximum l’échéance. « J’aime être célibataire parfois. Je ne suis pas de celles qui ont besoin d’être en couple » avouera Emma.\nEt puis ce n’est pas comme si le monde attendu offrait la garantie d’un épanouissement.\nLoin d’être bercées par les contes, les filles du shoegaze savent bien que la désillusion règne dans le quotidien. Emma Anderson n’a cessé d’y rencontrer de la violence et des déceptions : « Il y a eu des hommes dans ma vie qui m’ont rendu très malheureuse. Mon premier petit copain m’a largué pour une autre et ça m’a vraiment coupé les jambes. Puis il y a ce mec que j’appréciais particulièrement. Il était très épris au début puis subitement plus du tout. J’étais dévastée. Avec le premier, quand j’avais 19 ans, on a eu une dispute et il m’a renversé une bouteille de jus d’orange sur la tête. Je l’ai attrapé et j’ai commencé à la frapper et à lui donner des coups de pieds ».\nCe sont les déceptions causées par les hommes qui vont finir par marquer sa musique : « J’étais vraiment énervée contre eux. La musique est un exorcisme pour moi. Mais je ne les déteste pas. J’ai même écris des chansons d’amour. Bon, il y a des années, j’étais peut-être plus romantique ! » reconnait-elle. Une fois la traversée acquise, le monde du quotidien sélectionne les intérêts personnels et oublie une forme d’innocence, que le shoegaze tente de conserver. Si les femmes du shoegaze semblent vouloir se cacher, c’est plutôt qu’en réalité personne ne vient les chercher. Chez les adultes, on échange si peu. Miki, qui a eu affaire à ce monde-là, peut en témoigner : « Quand j’étais plus jeune, autour de 17 ans, j’avais l’habitude de sortir avec des hommes plus âgées. J’étais intimidé par le sexe. Ce n’était pas une chose agréable à cet âge, aussi bien physiquement que mentalement. Peut-être que ce n’est pas lié à l’âge, peut-être que c’est juste lié au fait de sortir avec quelqu’un de tellement égocentrique qu’il s’attend à ce que tu te plies à ses quatre volontés. Ils ne comprennent pas que tu es une personne avec sa propre personnalité. Je savais que ce n’était pas normal ». Alors qu'on pense que les critiques s'estompent, que les demandes sont moins exigeantes, on se rend compte qu'une fois arrivé adulte, en fait, rien ne change, c'est toujours le même égoïsme. Les musiciennes shoegaze ont toujours su que où qu'elles aillent, elles ne seraient jamais à l'aise.\nPlutôt que grandir et rentrer de pleins pieds dans un monde où la maturité abandonne le partage et l’empathie, les musiciennes du mouvement shoegaze vont alors se complaire dans l’insouciance.\nCe no-man’s land émotif où on a du mal à se situer, à quitter l’adolescence et assumer pleinement la contrariété qui viendra avec le statut de femme.\nAu lieu d’un parti pris, le rock shoegaze se pare de ce style brouillon et enfantin, qui dévoile encore les faiblesses. Ces désirs de jeux, de paresse et de rêverie qui apportent leur lot de fraîcheur.\nEt qui sont les marques d’une envie folle de rester une éternelle jeune enfant, spectatrice, exploratrice et capricieuse. On n’en est pas encore au stade de la contestation et de la révolte, mais juste avant, celui d’un hédonisme attendrissant. « Je suppose que la plupart des gens imaginent les musiciens comme des personnes torturés qui veulent agir et changer le monde avec leur âme et leur musique. Sauf qu’on n’est absolument pas comme ça ! Nous sommes juste des gens ordinaires qui veulent profiter et s’amuser » avoue Miki. A ce titre donc, pas de star, pas de porte-parole, pas de chanteuse-trash, uniquement des filles à peine sortie de l’adolescence. Et qui chantent doucement, langoureusement, avec cette retenue incroyable, de façon presque muette. Timorée pour juste effleurer les choses, suggérer plutôt que marteler et ainsi dévoiler plus de complexité. Les filles du shoegaze seront tout aussi inaccessibles que les mélodies le seront au regard de la dose de saturation qui les recouvre. Par-dessus des idéaux planera avant tout de la pudeur, paradoxalement au bruit émis par le shoegaze. Le regard perdu dans les cheveux, les lèvres à peine entrouvertes, la position à l’arrière scène, les formes voilés, tout concourt à atténuer la visualisation de la femme pour mettre en relief au contraire ce qu’il y a derrière, cette finesse qui porte sur la contemplation. Une réflexion qui suivra des méandres exclusivement féminins et qui voguera au milieu des doutes, des espoirs et des rires. Sans s’arrêter comme le reconnait Bilinda Butcher : « Beaucoup de mes paroles ne veulent rien dire. Je ne sais pas. Je n’ai pas de plan et je ne réfléchis pas aux paroles avant qu’il soit temps de les écrire. J’utilise juste ce qu’il me passe par la tête sur le moment ». Aucun discours intéressé.\nCar pour une fois, le rock osera hésiter, ne pas être impulsif ou démonstratif, et inclura des moments-paysages, à base de langueur et de sensibilité. Ainsi Laetitia Sadier, de Stereolab, va jusqu’à donner de l’importance au silence entre chaque mot : « C’est toujours une question d’avoir une véritable, profonde connexion avec soi-même. Rencontrer son soi profond. J’ai réalisé que c’était quelque chose qu’on devait découvrir. C’est quelque chose que tu penses connaître mais en réalité, avant que tu ne demandes, avant que tu plonges, avant que tu regardes, tu ne sais pas. On serait surpris par ce qu’on a à l’intérieur de nous ».\nDe par ce biais, le mouvement shoegaze va montrer que le chemin pour devenir une femme n’est jamais acquis. « Je me rends compte, en écrivant ces chansons, qu'en fait, je n'ai pas d'idées mais que je dévoile des choses. En les faisant, il y a comme un dévoilement qui se produit... Enfin, j'espère qu'un jour j'aurai des idées que je mettrai en œuvre mais c'est pas comme ça que ça se passe pour le moment. C'est plutôt "qu'est-ce qu'il y a ? Qu'est-ce qu'il y a là ?" et on gratte, on gratte, on gratte, comme les chiens-chiens et on trouve... Ou on ne trouve pas » analyse Leatitia Sadier.\nLa féminité est quelque chose de beaucoup plus en mouvement, quelque chose de flou et qui change sans cesse. A contrario des représentations qu’on s’en fait, il y a autant de féminité que de femmes qui existent et ce caractère est fluctuant, évolue au cours des expériences. C’est ce que tente de dire le shoegaze. « Ce que je dis, insiste Laetitia, c’est qu’il ne faut pas présumer de savoir qui on est car la plupart du temps, on ne sait pas, tant qu’on n’y est pas allé et qu’on n’a pas ausculté qui on était vraiment. Et en plus, ça change tous les jours ». Sans un aplomb ostensible, les femmes de ce mouvement se sont heurtées aux stéréotypes. Pourtant ce flou est à l’image du shoegaze et de son esthétisme, une corrélation entre cette saturation de guitares, l’esthétisme confus des pochettes et la féminité impliquée.\nAu final, c’est le mouvement lui-même qui est féminin : les hommes se mettent eux-aussi à chanter doucement et gracieusement, quitte à perdre en virilité pour gagner en honnêteté mélancolique. « Je me rendais compte que j’avais la même voix que Kevin » reconnait sa partenaire Bilinda au sein de My Bloody Valentine. Beaucoup de formations basaient d’ailleurs leur ligne de chant sur des duos de voix, masculine et féminine, souvent en alternance, ou qui parfois se mêlaient entre elles. Jusqu’à même arriver à la confusion.\nLes visages adolescents et poupons rajoutent au trouble, les vêtements amples cachent les formes et les cheveux longs entretiennent l’ambiguïté. La légende veut aussi que le chanteur de Sweet Jesus, au style assez androgyne, « chantait comme s’il était une chanteuse ». Le propre de la mélancolie est de refuser les clivages : le spleen les dépasse et concerne uniquement la sensibilité de chacun, au-delà des carcans imposés par les comptes à rendre.\nPas étonnant du coup, que la pochette de Loveless soit rose.\n- Bilinda Butcher interview par Totally Dublin\n- Miki Berenyi interview par Under the radar\n- Emma Anderson interview par The Von Pip Musical Express\n- Leatitia Sadier interview par Spectrum Culture et par Popnews\n- Sarah Shannon interview par Dead Journalist\n- Paula Kelley interview par Mundane Sounds\n- Rachel Goswell interview par Creation Records\n- NME, Melody Maker, Siren\nPublié par Victor Provis à 1/01/2008\n22 juin 2008 à 07:12\npureejambon a dit…\nj'aimerais savoir si tu avais écrit un article sur l'influence du shoegaze sur la musique et aussi le "social" d'aujourd'hui? car ca m'interresserait beaucoup.\nLine. merci pour ton site.\n11 novembre 2009 à 21:53\nIl y a pas mal d'approximations dans la retranscription des interviewes de Miki Berenyi. Accessoirement, c'est bien elle et non Emma qui vit (depuis des lustres) avec Kevin Mac Killop de Moose.\nSans doute aurait-il fallu, dans cet article, mettre plus d'emphase sur l'influence punk dans la mesure où c'est ce que leurs membres, masculins et féminins ont écouté pour commencer. J'entends punk au sens large du terme, c'est-à-dire y compris les Banshees et Wire. Plus récemment, My Bloody Valentine qui existait depuis 1983 et les Jesus And Mary Chain, contemporains de ceux-ci ont laissé une trace indélébile sur le son shoegaze, tout comme d'ailleurs les Cocteau Twins et d'une manière générale les groupes 4AD (Pixies inclus) et Creation.\n8 janvier 2010 à 20:54\nVictor Provis a dit…\nmerci d'avoir remarqué cette étourderie concernant le couple Miki/Kevin qui trainait...\nj'ai ajouté ta remarque concernant le punk, par contre, comme ici je traite de la part de féminité dans le shoegaze, il m'a semblé inutile et redondant par rapport à d'autres articles de citer JAMC.\nPar contre, les interviews ont été traduites sans déformations, j'ai indiqué les références et les sources. Elles sont fidèles aux propos tenus.\n8 janvier 2010 à 22:29\nSuperbe texte! Un vrai plaisir de lire toutes ces anecdotes sur les femmes du shoegaze.\nTout comme pureejambon, je me suis aussi posé la question de l'influence du shoegaze sur la société, ou même sur le comportement d'un individu: est-on plus tolérant et plus ouvert que la moyenne si on a une sensibilité au shoegaze?\nEn tout cas, les femmes du shoegaze font pour moi office d'un idéal féminin: elles savent se faire respecter, n'écrasent pas pour autant leurs homologues masculins, ont de la personnalité à revendre, sont créatrices et dégagent une beauté mystique propre à ce genre musical. Seraient-elles des femmes parfaites?\n10 avril 2010 à 00:14\nfélicitations pour cet article, et pour les autres, à travers lesquels vous creusez les implications méta-musicale de ce mouvement.\nEtant fan également de tout ces groupes je me suis souvent fait de telles réflexions. Chaque mouvement artistique peut preter à interprétations pyscho/sociale/philosophiques mais le shoegaze a une réelle particularité qui amène rapidement à penser en termes de symboles. A mon avis cette musique a la grande qualité d'être vraiment poétique car souvent à la limite de l'abstraction. Jamais complétement, toujours entre deux mondes. Je la rapproche de ce que fut l'impressionisme en peinture. Sujets quotidiens mais profonds et traitement flouté, voilé, subjectif. C'est un pas fait vers l'abstraction mais non définitif, d'où cet entre-deux mélancolique qui est aussi le propre de la poesie.\nEt justement cette "déconnexion" de l'environnement direct par cette subjectivité déformante amène l'artiste et l'auditeur dans un état hors du monde, un état d'avant le monde ou d'après le monde, une zone à la temporalité arrêtée ou modifiée. Cet effet, cette "bulle" a des particularités intéréssantes. Il existe d'autres "bulles". D'autres "transe". Le bourdonnement du black metal, la métronomie de la techno...mais la bulle shoegaze a des propriétés que je qualifierai de liquides. Elle aussi contient de la répétitivité, qui est le lot de presque toutes les musiques populaires et traditionelles dont le but inconscient est la transe et la sortie "hors de..". Mais la répétition du shoegaze est plutot celle de la vague. Un mouvement récurrent mais lent, et qui sait ce faire dramatique et lourd puis doux et prolongé. L'océan berce. Et le shoegaze est une musique d'enfants éternels. On berce l'enfant pour le rassurer et pour qu'il arrête de pleurer. Lacan, un psychanalyste, a parlé de cette sensation "océanique" et de son possible besoin. Cela a à voir avec le stade foetal qui est lui aussi un état liquide. La critique rock a repris l'expression au sujet des cocteau twins je crois, en parlant d'un mouvement "rock océanique". Une musique qui reliait l'auditeur avec des forces naturelles profondes qui sont fondamentalement l'origine de la vie humaine et la vie tout court.\nC'est pourquoi concernant la sexualité dans le shoegaze, qui est un point très interéssant, il ya, compte tenu de ce que j'ai exposé précédemment, des parrallèles à faire avec l'androgynie sous son aspect symoblique. Puisque si l'on se situe dans un "avant monde" aquatique et foetal, la définition sexuelle est encore flou et à l'état de probabilité. Le positionnement sexuel de l'auditeur de shoegaze, celui avec qui la musique crée une résonnance, doit lui aussi être flou et proche de l'androgynie.\nBon, je pourrais aussi dire d'un point de vue un peu plus négatif, que cette musique serait un symptome d"anorexie mentale" qui est vraiment une maladie de l'époque et qui justemment décrit cette volonté d'un retour à avant la vie, à un état des possibles et à une non incarnation. Je pourrait aussi évoquer les chants d'amour sufis qui pleurent leur séparation d'avec dieu et cette union d'avant l'incarnation mais ça emmenerait trop loin.\nBon, à la base je voulais surtout évoquer l'influence très probable de Kim Gordon de sonic youth, sur les filles du shoegaze. Parcequ'à mon avis ce fut elle l'icone blonde punk des 80's. Elle qui n'a pas seulement montré l'animalité feminine possible mais aussi une douceur et une fragilité, une manière de chanter des confidences à demi-mots qui inspirera surement bilinda butcher sur Isn't Anything.\nPour s'en rendre compte écouter "Shadow of a doubt" de Sonic Youth ou encore plus loin "I can never go home anymore" des Shangri Las.\nC'en est à en regretter votre discretion.\n19 août 2010 à 20:51\nSuperbe article, on en décroche pas !\n15 octobre 2015 à 16:44


42 ENTREPRISES ONT PARTICIPÉ AUX FINANCE CAREER DAYS, LES 17 ET 18 SEPTEMBRE À NICE | EDHEC Careers\n42 ENTREPRISES ONT PARTICIPÉ AUX FINANCE CAREER DAYS, LES 17 ET 18 SEPTEMBRE À NICE\nWritten on 14 October 2015.\n42 entreprises (parmi lesquelles BlackRock, Bloomberg, Citi, EY, ICAP, KPMG, Morgan Stanley, Nomura, PwC, Société Générale, RBS) dont 50% d’entreprises internationales , 76% d’entre elles représentant des services financiers, sont venues à la rencontre de 800 étudiants en Masters FE. 17 anciens se sont investis dans les Alumni Spotlights pour expliquer leur métier et proposer des stages et des emplois. Au total plus de 45 activités comprenant des présentations d’entreprise, des ateliers et des évènements de réseautage et 2 présentations virtuelles d’entreprise ont été réalisées par BNP Paribas Paris and BNP Paribas APAC.\nLes Alumni Spotlights sur les thèmes de « corporate finance, financial markets, careers in trading, asset management careers, careers in industry, investment management » étaient sponsorisés par les recruteurs: Barclays, Crédit Agricole, Deutsche Bank, RBS, Swiss Life, Fidelity, Akuo Energy, Blackrock. On peut remarquer les nouvelles entreprises présentes cette année : Amazon, Barclays, Mars, McGraw-Hill Financial, Mozart Gestion Privée, Tradition.\n« L’organisation était parfaite et nous étions très heureux d’être si bien reçus sur le campus » Siegrid Tartanson, France Talent Acquisition Manager, Faurecia Group (Paris)\n« Merci pour l’organisation de cet événement qui s’est très bien déroulé. » Laura Howlett, Junior Recruiter, ICAP (Londres)\n« J’ai quitté le campus de Nice avec regrets… L’évènement était très réussi comme toujours. » Dominique Shaeffer, Responsable Relations Ecoles et Partenariats, Natixis (Paris)\n« Nous avons été très heureux du nombre d’étudiants rencontrés sur le campus et de la qualité des échanges que nous avons eus avec eux. » Alicia Ramezan, Campus Relationship Manager, Citi (Londres)\n« Pendant ces deux jours, le Career Centre de l’EDHEC a atteint l’un de ses objectifs qui est de faire se rencontrer les entreprises et les étudiants pour leur permettre de se connaitre et de comprendre leurs attentes mutuelles, leurs besoins et les perspectives de carrières avec un processus de sélection très compétitif. Cette manifestation permet d’offrir différents niveaux d’échanges formels et informels, et nous ne pourrions organiser les Finance Career Days sans le soutien et la confiance de nos partenaires entreprises et des recruteurs. » explique Fernanda Diaz, Directeur Career Centre.\nRetrouvez les Finance Career Days


Un mercato de folie à MU, CR7 et Messi dans la tempête, l'Inter songe à Torres... Le Tour d'Europe de la presse\nLe Tour d'Europe de la presse de ce vendredi 11 avril 2014 est notamment consacré au mercato à venir du côté de Manchester United. Au menu également, Cristiano Ronaldo et Lionel Messi qui sont dans le creux de la vague ou encore l'Inter Milan qui pourrait embaucher Fernando Torres.\nL'Equipe se demande si Marcelo Bielsa pourrait, ou non, être l'homme de la situation à l'OM. Le coach argentin fait assurément partie de la short-list établie par le président Vincent Labrune.\nDe son côté, Le Progrès insiste sur le fait que les joueurs de Lyon n'ont pas grand chose à se reprocher en Ligue Europa. Hier soir, ils se sont inclinés sur le score de 2 buts à 1 contre la Juventus en quart de finale retour.\nLe Corriere dello Sport nous apprend que les décideurs de Naples pisteraient Mario Suarez. Ce milieu de terrain appartient, on le rappelle, à l'Atletico Madrid. Autre info liée au mercato, le Brésilien Nilton, qui joue à Cruzeiro, a fait un appel du pied à l'Inter. Pour lui, ce serait un rêve de jouer chez les Nerazzurri.\nPour sa part, La Gazzetta dello Sport estime que le club lombard pourrait rapidement tourner les talons au sujet d'Edin Dzeko. En effet, l'attaquant de Manchester City ne voudrait pas quitter l'Angleterre. Du coup, le président Erick Thohir pourrait tenter de déloger Fernando Torres qui ne fait pas l'unanimité à Chelsea.\nLes quotidiens Marca, El Mundo Deportivo ou encore Sport déplorent le fait que Cristiano Ronaldo ne pourra sûrement pas jouer la finale de la Coupe du Roi. La superstar du Real soufre d'une lésion musculaire au niveau du biceps fémoral gauche. Par conséquent, les Merengue devraient se passer de ses services contre le Barça le 16 avril prochain.\nEn ce qui le concerne, le journal As pointe du doigt Lionel Messi après la défaite du Barça, 1 à 0, en quart de finale retour de la Ligue des Champions contre l'Atletico Madrid. Pour ces journalistes, l'Argentin n'a pas tout donné face aux Rojiblancos. Si on excepte le gardien Pinto, c'est "La Pulga" qui a parcouru le moins de kilomètres face à l'Atletico. Il en a fait seulement 6,8 au total.\nSelon le Daily Mail, on pourrait assister à une rafale de départs à Manchester United lors du mercato. En plus de Nemanja Vidic, qui a donné son aval à l'Inter Milan, les Red Devils pourraient également lâcher Evra, Ferdinand, Giggs, Anderson, Büttner, Nani, Young, Kagawa ou encore Cleverley.\nDixit le Daily Mirror, des joueurs comme Luke Shaw, William Carvalho ou encore Toni Kroos pourraient bonifier l'équipe mancunienne. Au total, Manchester United pourrait débourser environ 250 millions d'euros durant l'été.\nArticle lu 13989 fois - Rédigé le 11 avril 2014 à 11h53 par Vincent Bogard\nArticle précédent Une récompense à l'ordr... Article suivant OM : Anigo se voit déjà...


Paiement : confusion, effusion, profusion ? Un livre et une conférence de l’ACSEL | Avec ou Sans Contact\nPaiement : confusion, effusion, profusion ?\nL‘ACSEL, l’Association de l’économie numérique, organisait le 24 Janvier 2013 une conférence dans le cadre approprié du Palais Brongniard pour féter la nouvelle année et présenter le livre « Paiement : confusion, effusion, profusion ? » cosigné par Jean-Pierre Buthion (et Laétitia de Pellegars pour la partie juridique) et basé sur les travaux de la commission moyens de paiement.\nAprès un premier survol des actions passées et prochaines de l’ACSEL dans le domaine du paiement et en particulier le lancement prochain avec la société CyberSource d’un baromêtre sur la fraude en ligne par Jean-Rémi Gratadour, Laurent Nizri, Président de la Commission moyens de paiement de l’ACSCEL, rappelle que confiance et sécurité sont les clés du succès des nouveaux moyens de paiement.\nJean-Pierre Buthion présente ensuite les grands messages du livre. Avec humour, il suggère de ne pas mettre les exemplaires distribués directement sur eBay tous ensemble, sous peine de faire baisser leur valeur, mais de ne pas attendre trop longtemps non plus, les informations sur les nouveaux moyens de paiement se périmant rapidement. Mr. Buthion a formaté son intervention autour du chiffre trois.\nPaiement – Une valse à trois temps et plus – Internet, Virement, Espèces, CB.\nIl rappelle que « Ce n’est pas la technologie qui importe mais les usages », rappel salutaire avant de narrer son expérience du drive de son Super U local, expérience utilisateur difficile à l’en croire y compris sur le paiement. La profusion d’offres de wallet / portefeuilles électroniques n’est pas positive et tous ne survivront pas.\nPaiement – Trois vecteurs majeurs – Technologie, réglementation, comportement\nIl résume l’effusion du paiement ainsi\n3 monnaies : fiduciaire, scripturale, électronique\n3 moyens de paiement : débit direct , transfert, carte\n3 supports : carte, mobile, internet\n3 acteurs : établissement de crédit, de paiement, de Monnaie Electronique\n3 innovations : NFC / sans contact, m-paiement, cloud\nCette profusion créée une grande confusion pour les utilisateurs, les marchands et les consommateurs\nAu sujet des nouveaux moyens de paiement, il conclut :\nUne vraie évolution ? sans doute. Inédit : le paiement utilise des moyens non dédiés à commencer par le mobile\nUne révolution ? Peut-être. Tendance : les monnaies alternatives\nUne vraie rupture ? Absolument. Celle du numérique : personnalisation, identité, choix\nPrémonition de la biométrie ?\nLe paiement ne sera plus l’acte de payer, mais l’optimisation de l’identité numérique. Il conclut avec le célèbre tableau de Michel-Ange pour illustrer l’importance à venir de la biométrie.\nPour lancer le débat, Laurent Nizri présente une vidéo cocasse qui pourrait s’appeler « et si on transposait l’expérience du paiement online dans un point de vente physique« . Amusant.\nEffusion, profusion, confusion – comme un fait exprès, pas moins de sept intervenants plus l’animateur sont rassemblés pour parler paiement ; un débat (ou plutôt une succession d’interventions) animé par Laurent Nizri, Alteir.\nPaiement : confusion, effusion, profusion\nB. Gloaguen, Hi-Media, O. Mathiot, PriceMinister, E. Gontier, Buyster\nEric Gontier de Buyster ouvre le bal, en insistant sur l’authentification forte de la solution Buyster et son ergonomie et explique au nom des opérateurs les trois approches des opérateurs télécoms (Kiosque, Buyster et Cityzi)\nPour Bruno Gloaguen, Hi-Media c’est aussi AlloPass, solution de micro-paiement sur un modèle de paiement plutôt opérateur. Le paiement représente plus de 50% du CA de la société.\nOlivier Mathiot, Price Minister-Rakuten Group se pose la question suivante à chaque fous qu’on lui présente un nouveau moyen de paiement : « Est ce qu’il apporte un avantage incrémental (augmentation du nombre de clients) et/ou marginaliste (impact sur la marge) ? ». Il est difficile de lui faire adopter un nouveau moyen de paiement mais a intégré Buyster. 2013 sera l’année du M-commerce plutôt que celle du NFC (dans le paiement – NDLR).\nOlivier Binet, Paypal et Roland Entz, Visa Europe\nRoland Entz, Visa Europe France, commence par rappeler que la société est européenne (ce qu’on oublie très souvent), puis le coût du cash en France pour les banques 1 Md €. La Pologne, la Grande-Bretagne, la France et la Turquie sont en avance sur le paiement de proximité par carte de paiement sans contact, passage avant l’utilisation du mobile NFC dans le paiement de proximité. Enfin, il présente V.ME, le mobile wallet de la société.\nOlivier Binet, Paypal cite les chiffres impressionnants du paiement mobile réalisé par sa société en 2012, et parle de l’expérience positive de Starbucks sur le mobile. Il n’oublie pas de souligner l’importance de la relation entre le commerçant et son client, relation plus importante que la technologie de paiement utilisée.\nL’interlocuteur suivant, Jean-Paul Gauzès est député européen et le rapporteur de la célèbre (dans le monde du paiement) directive européenne des moyens de paiement. Passant après les cinq premiers orateurs, il rappelle avec malice que le monde du paiement est complexe et confus et qu’il nécessite clarté et pédagogie. Au niveau de l’Europe, c’est un sujet compliqué, géré à la fois par le Parlement européen et les états membres, et que le manque de connaissance des parlementaires européens sur le sujet est criant. Pour certains MPE, le paiement devrait être un service public.\nLaetitia de Pellegars, Wragge&Co\nDernière intervenante, Laetitia de Pellegars, Wragge&Co, co-auteur du livre, dans la même veine que Jean-Paul Gazès, propose d’écrire et d’envoyer une fiche à tous les intervenants et participants sur les termes à utiliser autour des moyens de paiement. Elle rappelle que les nouveaux moyens de paiement cassent les modèles et les équilibres existants et regrette que l’adaptation de la directive européenne en France, la DME2, ait pris autant de temps. Enfin, elle signale que les offres de paiement pan-européennes ne s’installent pas en France de part les réglementations en place.\nPierre Alzon, Président de l’ACSEL\nPierre Alzon, le Président de l’ACSEL conclut avec énergie cette conférence, notant l’importance du rapport Collin et Colin sur la fiscalité de l’économie numérique pour mettre en exergue le problème du manque d’harmonie fiscale européenne, qui pénalise les sociétés françaises. Pour toute société soucieuse d’optimisation fiscale légale, il est plus rentable d’aller en Irlande que de rester en France mais « on ne doit pas condamner les joueurs parce que l’arbitre ne fait pas son travail ».\nCes derniers mots ont conclus une conférence de qualité grâce à la variété des acteurs présents, conférence où il ne manquait qu’un débat. Et nous ne pouvons que vous conseiller le livre « Paiement : confusion, effusion, profusion ? » si vous vous intéressez au sujet paiement sous toutes ces formes, quelle que soit votre place dans l’écosystème – banquier, industriel, commerçant ou simple consommateur soucieux de comprendre les mutations introduites par les nouveaux moyens de paiement.\nLaurent Nizri, Alteir\nComme un résumé des débats de la matinée, la question de Laurent Nizri aux intervenants « Comment les marchands vont-ils se retrouver parmi tous ces moyens de paiement ? » n’a pas trouvé de réponse. La route est encore longue.\nA suivre … sans aucun doute.\nPour aller plus loin sur le même sujet et sur ce blog\nCommerce et paiement mobile (en deux parties)\nPaiement sans contact NFC et paiement en ligne\n… et quelques photos des intervenants\nCette entrée a été publiée dans Sans contact, et marquée avec commerce, Distribution, Innovation, Mobile, NFC, paiement, paypal, retail, Usage, le janvier 28, 2013 par Pierre Metivier.\n← Et si les trains de banlieue étaient connectés Wifi ? La science, la technologie et le bon sens pour combattre l’irrationnel et le pessimisme ambiant →


Poésie en ville - CARACTÈRES MOBILES\nPendant une résidence de quatre jours au festival Poésie en ville aux Bains des Pâquis à Genève, nous avons recueilli des histoires de bains dans nos cabines.\nNous avons également enregistré des textes lors d’ateliers d’écriture scolaires que vous pouvez télécharger ci-dessous.\nRéalisation de Vuk Vukmanovic et Jonas Pool.\nFile Size: 34414 kb\nHistoire de bain (1)\nIl s’approche à petits pas. Il engage la conversation et dit que nager lui est venu petit à petit, qu’au départ c’est un copain qui l’a invité à rejoindre son club de natation. Il dit qu’il s’est mis à nager de plus en plus, l’hiver à la piscine du Lignon, l’été dans le lac et il a fini par prendre l’abonnement aux Pâquis. Il dit qu’il sort d’une super saison, que c’est le jour où il s’est baigné dans une eau à 19° que l’envie lui est venue. Il souhaite maintenant se baigner toute l’année dans le lac. Pour y arriver, il dit qu’il doit y aller petit à petit, quelques minutes chaque jour. Il montre son sac et dit, vous voyez, j’ai le minimum avec moi. Pour conclure, il dit, l’idée, c’est que ça change les idées, et il s’éloigne à petits pas.\nHistoire de bain (2)\nC’est le bordel à la buvette des bains. C’est le bordel mais on trouve toujours une solution. Du genre la moitié des réservations ne sont pas notées, ta salle est pleine et tu dois encore trouver de la place pour 40 personnes qui te jurent avoir appelé plus tôt dans la soirée. Tu t’arranges et 15 minutes plus tard, t’as tes 40 places qui sont libérées, tu sais pas trop comment. T’as aussi cette soirée où ton collègue a vendu du rêve à des Vénézuéliens : ils les a fait manger sous les flocons à -5 degrés sur la terrasse. Et ils ont effectivement vécu un truc génial. De toute façon, à la buvette, t’apprends à respirer et à te dire que c’est toujours comme ça et qu’à la fin, on s’en sort toujours bien.\nHistoire de bain (3)\nPasser sous les échafaudages, la route percée, le bruit des machines. Traverser, attendre le feu vert. Longer les bars, musique lounge il fait jour, essayer de prendre en photo le Mont-Blanc ET le jet d’eau, le Mont-Blanc n’apparaît pas sur l’écran,. Des pédalos blancs et rouges, des voiliers bâchés, le jet d’eau, des dizaines de vélos garés, paniers à l’avant, sièges enfants à l’arrière, le jet d’eau, la poésie sauvera le monde, l’hôtel d’angleterre, un grèbe huppé, une poule d’eau, le jet d’eau, deux moineaux qui s’envolent, trois nageurs, le jet d’eau, une mouette, deux mouettes, trois mouettes, le plongeoir, un corps gisant bronzage marron barbe blanche, des hommes et des femmes en maillot de bain, des hommes et des femmes en pantalon et veston, le jet d’eau.


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JIMMY GUIEU ET LES ANCIENS ASTRONAUTES - LES REPAS UFOLOGIQUES\nAccueil//Nos articles/JIMMY GUIEU ET LES ANCIENS ASTRONAUTES\nJimmy Guieu (1926-2000), ufologue, romancier, chercheur, homme de radio, producteur vidéo a eu une longue carrière derrière lui (48 ans) dans le domaine de l’ufologie et du paranormal. Auteur de plusieurs ouvrages sur l’ufologie et un sur le paranormal, il réalisa également des vidéodocumentaires au début des années 1990 mettant en avant des enquêtes ufologiques, mais aussi d’autres sujets (vies antérieures, Rennes-le-Château, Théopolis, etc.)\nJimmy Guieu au début des années 1990.\nParmi les sujets mis en lumière, l’auteur parlera à plusieurs reprises de l’action de civilisations extraterrestres venues dans notre passé, plus ou moins lointain, pour instruire, enseigner, civiliser les Terriens en des époques que l’histoire officielle ignore, ou préfère ignorer.\nC’est en 1954, soit deux ans après ses débuts comme romancier et comme chroniqueur OVNI sur RMC, que Jimmy Guieu traite de ses sujets, à la fois dans les romans de cette période, ainsi que son premier ouvrage documentaire (le premier livre français d’ufologie !).\nDans Les soucoupes volantes viennent d’un autre monde, Jimmy Guieu expose les recherches au sujet de la présence d’objets dans le ciel avant 1947 et la présence d’Anciens Astronautes, même s’il ne créée pas le terme. C’est au chapitre 9 que l’auteur va partir à la recherche des traces d’observations d’OVNIs dans le passé, en citant notamment des cas recensés par l’américain Charles Fort.\nLes différentes éditions du premier ouvrage documentaire de Jimmy Guieu. De gauche à droite, 1954, 1972 et 1992.\nAvançons directement vers les cas les plus anciens, notamment en citant les écrits du prophète Zacharie, qui observa un « rouleau » dans le ciel, ainsi que ceux d’Ezéchiel. Ce dernier rapporte l’observation d’une roue constituée de 4 faces d’animaux et de pattes. Ezéchiel rapporte avoir été enlevé par l’une de ces roues (qu’il nomme l’esprit de Dieu) et il mentionne des Chérubins.\nPuis, il rapporte des paroles de Jésus, du prophète Daniel et de la Genèse dans lesquelles il décrypte des allusions à d’autres mondes et d’êtres venus d’ailleurs qui se sont croisés avec les Humains.\nIl rapporte ensuite plusieurs légendes qui font état de roues et chars volants. Il cite plus longuement le mythe des amérindiens Paiutes qui parlent des Hav-Musuvs, peuple à peau dorée venu du ciel, possédant des canots volants, des bâtons qui paralysent et tuent. L’un des Paiutes fut emmené dans une grotte souterraine où les Hav-Musuvs avaient établis des villes et fut enseigné par eux. Il parla ensuite à son peuple de lumières brillant toute seule nuit et jour. Ce peuple vivait à Tomesha (la Vallée magnifique), autrefois située dans la Vallée de la Mort. Ceci est tiré d’un article du magazine américain Fate daté de 1952.\nAu chapitre 10, il va traiter des informations contenues dans la série de livres en 6 tomes d’Helena P. Blavatsky. Reprenant les connaissances indiennes et védiques, elle met en lumière la grande antiquité de l’homme, contemporain des dinosaures, il y a des millions d’années, et expliquant la survivance de légendes liées au dragons (dinosaures de l’époque). De même, l’auteur fait état de géants qui auraient existé pendant cette période, dont certains vestiges auraient été retrouvés (molaire, crâne, …).\nCes êtres géants seraient les descendants dégénérés des habitants de continents aux civilisations plus avancées : Mu, Gondwana, Lémurie, Atlantide. Ces êtres furent enseignés par les « Dragons de sagesse » décrits dans les Stances de Dzyan et analysés, dans les livres 3 des Doctrines Secrètes de Mme Blavatsky. Il est ainsi question des Vimanas, véhicules dans lesquels volaient les Maitres de sagesse venus enseigner les hommes et dont on retrouve trace dans le Mahabharata. Puis, l’auteur cite un extrait des Stances de Dzyan dans lesquels il est question des « Seigneurs à la Face éblouissante » et de « ceux à la Face noire », rappelant un épisode de l’Exode, mais aussi des guerres entre « dieux » évoqués dans la Mahabharata. Ici, Jimmy fait œuvre, déjà ! de néo-évhémériste en comparant les « dieux » présents dans les mythes à des visiteurs venus d’ailleurs.\nPlus loin, il parle d’une preuve d’un apport de ces « dieux » qu’est le blé ; céréale dont on ne retrouve pas l’ancêtre sur Terre. Pour cette raison, aurait-il été apporté d’ailleurs ? De même qu’en Égypte antique, les céréales étaient vénérées car apportées par les dieux.\nD’après Héléna Blavatsky, la Terre aurait connu cinq civilisations qui furent toutes englouties par l’eau. A chaque fois, des instructeurs descendus du ciel (« Rois divins », « Dragons de Sagesse », etc.) vinrent aider à relever la civilisation. Ces êtres reçurent, selon les Traditions, les noms d’hommes-oiseaux, de dieux serpent-ailés, « d’anges », « esprits », etc.\nJimmy Guieu utilisera largement cette idée de « Dragons de Sagesse » dans ses premiers romans, notamment ceux parus la même année que son ouvrage documentaire. Ainsi, dans La spirale du temps, l’auteur fait remonter le temps à ses personnages, à l’aube des premières civilisations terriennes, éduquées par des extraterrestres civilisateurs :\nLa couverture originale de La spirale du temps (1954), et ses rééditions (1è en 1980).\n« — Cette étoile,le renseigna Glanya, est Katong, notre soleil. Cet astre géant, d’un diamètre quatre cent quatre-vingt-trois fois supérieur à celui du soleil éclairant la Terre — mais infiniment moins dense — possède un cortège de dix-sept planètes, dont Bimkam, la nôtre. Une très vieille civilisation y règne et s’est répandue dans toute la Galaxie depuis des millions d’années. Lorsque nous abordons une nouvelle planète abritant des êtres pensants sous-évolués par rapport à nous, nous établissons une base sur ladite planète et faisons en sorte, d’éduquer les « indigènes ».\n« Cette base est placée sous l’autorité d’un Grand Instructeur qui guide et dirige des techniciens ayant pour mission de se mêler au peuple à civiliser ou à perfectionner.\n« Durant des générations, voire des millénaires, ces « Dragons de Sagesse » parcoururent ce monde afin d’amener sa population vers le beau et le bien. Certains instructeurs particulièrement savants et doués d’un puissant magnétisme personnel sont même déifiés par les masses auxquelles ils ont prodigué leurs conseils et enseigné leurs connaissances.\n« Ces Grands Instructeurs Bimkamiens — hommes ou femmes — se déplacent à bord d’astronefs dont les indigènes Terriens ne pouvaient s’expliquer l’origine. C’est pourquoi les Maîtres, et par extension nous, les techniciens, fûmes appelés « Dragons de Sagesse ». Dans l’esprit des primitifs, tout engin volant est un dragon et ses occupants, du fait qu’ils viennent des deux, sont des Dieux…, des Dieux parmi les hommes !\nDans L’homme de l’espace, sorti la même année, il est de nouveau question de ces « Dragons de Sagesse » auxquels Zimko, le Polarien qui prend contact avec le terrien Jean Kariven, appartient. Voici comment l’auteur définit cette notion dans une note infrapaginale :\nL’homme de l’espace (1954), original (à gauche) et réédition, en 1981 (à droite).\n« Dragons de Sagesse, les traditions antiques (cf:La Doctrine Secrète,d’Héléna Petrovna Blavatsky, Ed., Adyard, Paris) appellent ainsi des êtres supra-évolués qui, dans un passé fabuleusement reculé, seraient venus sur notre planète pour en instruire l’humanité. Lire également : Les Soucoupes Volantes viennent d’un autre monde,par Jimmy Guieu. Diffusion Dervy, Paris. »\nPour revenir à l’ouvrage documentaire Les soucoupes volantes viennent d’un autre monde, le chapitre 10 aborde un autre sujet : celui de la venue d’extraterrestres dans le passé, en provenance de Mars.\nCitant le professeur Lancement, ancien directeur de la section d’astronomie du musée de la Découvertes, à Paris. Lors d’une conférence donnée à la Sorbonne, en 1936, il exposa l’idée suivante, concernant l’existence d’autres êtres intelligents dans l’univers :\n« Ces êtres ne sont-ils pas déjà venus ? Ne peut-il se trouver, au fond des océans ou sur des terres inexplorées les débris d’astronefs tombés depuis quinze jours ou quinze mille ans ? Ne découvrira-t-on pas un jour, en fouillant le sol, des restes de ce genre enfouis sous des sédiments plusieurs dizaines de fois millénaires ? »\nEt le professeur Lancement d’exposer que des Martiens auraient pu venir sur Terre il y a 100000 ans ou plusieurs millions d’années en excursion. Pour une raison quelconque (avarie, problème lié à la gravité, un virus, etc.) ils n’ont pu repartir et ils seraient nos ancêtres.\nJimmy Guieu utilisera cette idée pour en faire le sujet central de son roman Nous les Martiens, sorti également en 1954. La planète Mars voyant son atmosphère disparaitre en raison du passage d’une comète proche de la planète, les deux races qui l’habitent (une blanche et une rouge) vont chercher refuge sur la 3è planète, la Terre. Mais ils seront rejoints par les habitants de la planète Vénus, peuplée de Noirs et de Jaunes. S’ensuivra un affrontement dont les peuples survivants donneront naissance à plusieurs civilisations terrestres, oubliées par le temps, selon la phrase de Platon (Timée, III) : « C’est l’antiquité de ces événements et la disparition de ceux qui y ont pris part qui en a empêché le souvenir d’en arriver jusqu’à nous. ».\nNous les Martiens (1954) et sa réédition (1980).\nC’est dans l’épilogue de ce roman que l’auteur utilise la théorie du professeur Lancement, citée lors d’une conférence de son personnage de l’époque, Jean Kariven :\nSecundo :il y a quelque dix ou quinze millénaires, les planètes Mars, Vénus et notre Terre furent perturbées une fois de plus lors d’un second passage de ladite comète. Les écritures et les traditions de tous les peuples mentionnent à quelques variantes près un Déluge Universel. Même si le déluge s’est réduit à des cataclysmes locaux — pluies d’aérolithes, nuit prolongée sur un hémisphère de la Terre ou « arrêt du soleil » sur un autre, d’après Josué — il n’en est pas moins vrai que les Terriens en eurent connaissance, et pour cause, puisqu’ils les subirent. Ces cataclysmes, le premier tout au moins, provoqua un changement de polarité de la Terre. Les fossiles subtropicaux découverts au Groenland notamment, et l’inversion du champ magnétique terrestre, en sont la preuve.\n« — Prévoyant la catastrophe que provoquerait sur leur planète le passage de l’astre errant, les Martiens et les Vénusiens, qui avaient alors atteint un haut degré de civilisation, abandonnèrent leur planète et gagnèrent la Terre à bord d’astronefs. Les deux peuples, représentant probablement quatre races morphologiquement semblables mais de pigmentation différente — ce qui expliquerait l’origine de nos races blanche, rouge, noire et jaune actuelles — firent souche et survécurent sur la Terre, leur nouvelle patrie. »\nPar la suite, Jimmy Guieu reviendra sur l’influence d’extraterrestres venus sur Terre dans notre passé, influençant plusieurs civilisations et notre passé.\nEn 1963, avec son roman Mission « T », Jimmy Guieu va explorer les mystères des cités d’Amérique du sud, en lien avec des extraterrestres ressemblant aux indiens péruviens.\nMission « T » (1963) et sa réédition en 1981.\n— Je ne vois pas très bien en quoi votre enquête pourrait me concerner, monsieur Yagoranov.\n— Elle ne vous concerne pas directement, professeur, mais elle est en rapport direct avec la fantastique interprétation des hiéroglyphes de Tiahuanaco faite par votre collègue le professeur Jirov, interprétation dont vous êtes venu chercher ici même la preuve déterminante.\n— Vous faites allusion, je suppose, à la pictographie de la Porte du Soleil dressée sur la terrasse, à une quarantaine de mètres de notre tente ?\n— Oui, professeur. Juana Murcia, nous en sommes convaincus, s’intéresse prodigieusement à ces hiéroglyphes, à ces sculptures bizarres dont le déchiffrement a été entrepris, dans notre pays, avec le concours des machines électroniques les plus perfectionnées. Les résultats obtenus par ces systèmes de vérification analytique ont confirmé l’hypothèse du professeur Jirov : le linteau de la Porte du Soleil, par ses sculptures, peut être identifié à un calendrier vénusien. C’était là, une extraordinaire découverte scientifique mais nos services ont appris de l’Académie des Sciences que vos propres fouilles devaient pouvoir apporter d’autres précisions, d’autres données plus… fantastiques encore.\n— C’est parfaitement exact, monsieur Yagoranov : il ne subsiste plus le moindre doute sur l’origine extraterrestre de Tiahuanaco. Bien mieux : ces derniers jours, avec mes collaborateurs qui opèrent sur l’autre plateau, j’ai pu vérifier que certains sujets de ces bas-reliefs représentaient des individus revêtus de scaphandres. Et si l’on sait que Tiahuanaco fut érigé au minimum voici plus de quinze mille ans, il y a là de quoi tomber à la renverse ! Mais il y a plus fort encore : nous avons étudié d’autres dessins de ces pictographies qui, indéniablement, sont la représentation stylisée de moteurs à propulsion ionique ou moteurs d’engins à ions solaires ! Tout cela est démontré, vérifié mais je ne me berce pas d’illusions : nombre de savants, tant chez nous qu’en Occident, le contesteront. »\nEt vient la confirmation que la belle Juana est bien d’origine extraterrestre :\n« — Eh bien, puisque voici venue la minute de vérité, il est temps de vous détromper, Fred. Ces hommes, Hoolk’Harl et moi-même avons vu le jour sur la planète Xarn et non pas sur Vénus. Selon votre terminologie astronomique, Xarn gravite autour du soleil Alpha Centauri, à quatre années-lumière virgule trois de votre soleil.\nDaniel Keller afficha une expression incrédule.\n— Dans l’appareil qui nous conduisait ici, nous avons retourné en tous sens ce problème de ton origine, Juana. Nous avons également parlé de ces ruines, fabuleusement anciennes, disséminées à travers la cordillère des Andes. Or, il ressort bien de l’interprétation des hiéroglyphes de la Porte du Soleil, à Tiahuanaco, que cette pictographie représente un calendrier vénusien.\n— C’est exact. Néanmoins, ces sculptures ont pour auteurs mes ancêtres qui possédaient ici une colonie et dont certains émigrèrent vers la Bolivie et Tiahuanaco. Vous aurez tout à l’heure la raison de ce paradoxe. Mais d’ores et déjà, vous pouvez me croire : Marcahuasi, pendant un petit nombre de générations, abrita bel et bien une colonie purement xarnienne. Ceci à une époque où les peuplades terrestres en étaient encore au stade du paléolithique. »\nEt sur la Porte du Soleil de Tiahuanaco :\n« Après un coup d’œil aux agents russes, trop bouleversés pour songer à se rebiffer, elle secoua la tête.\n— Non, professeur. Il n’y a jamais eu de Vénusiens. Ni ici ni à Tiahuanaco.\n— Mais… Et la pictographie de la Porte du Soleil ? J’ai la certitude qu’il s’agit là d’un calendrier vénusien, argumenta l’archéologue soviétique.\n— Vous avez raison, mais ce sont les descendants de mes ancêtres — les Xarniens, venus d’Alpha Centauri — qui l’ont gravé à Tiahuanaco ; simple sculpture « magico-religieuse » évoquant peut-être, confusément, la première base temporaire des « anciens » sur Vénus. Lesquels « anciens » préférèrent le climat de la Terre ! Car mes lointains aïeux, effectivement, établirent une colonie au Pérou, il y a quinze ou vingt mille ans. Coupée de toute relation avec la planète-mère ravagée par un cataclysme, cette colonie est retournée à un stade primitif, certains de ses membres ont émigré à travers le pays et vers la Bolivie, emportant comme des reliques des ouvrages scientifiques, des traités de cosmographie, d’astronomie dont ils savaient confusément qu’ils renfermaient les « secrets des Anciens ». Secrets absolument hermétiques pour eux. Tels par exemple les rongorongo, ces plaquettes de bois gravées de l’île de Pâques que les vieux sorciers pascuans ont chantées de génération en génération bien qu’ils n’en comprissent plus le moindre signe.\n« Les descendants de nos colons auront donc, un jour, décidé de reproduire, en la stylisant à l’extrême, l’une des planches d’un traité d’astronomie auquel ils attribuaient sans doute quelque vertu magique. Ces livres, ces traités disparurent, mais le monument, l’étrange Porte du Soleil subsista, résista aux millénaires et parvint à peu près intacte jusqu’à vous. Voilà donc l’origine de ce calendrier vénusien qui orne le linteau de cette porte monumentale, à Tiahuanaco. »\nDans Les sept sceaux du cosmos (1968), deuxième aventure de Gilles Novak, Jimmy Guieu parle d’une tradition éparpillée par les Initiateurs de l’humanité et dont sept sceaux mystérieux vont les amener à retrouver l’Arche d’Alliance. Ici, il est question d’une autre tradition, concernant encore l’Amérique latine :\nLes sept sceaux du cosmos (1968) et sa réédition en 1985.\n« Formidable ! J’ai capté une conversation concernant la mise au secret, à la fin du XVIIè siècle, d’une antique tradition inca relatant la venue sur la Terre d’une déesse et de sa cour ; une déesse céleste, aux doigts palmés, aux grandes oreilles, à la tête sensiblement conique, répondant au nom d’Orejona ; cette « divinité » aborda sur l’île du Soleil du lac Titicaca, dans un très lointain passé. Elle et ses semblables seraient venus sur la Terre à bord « d’œufs volants » qui brillaient comme de l’or !\n» – C’est formidable, en effet ! Feu mon ami Robert Charroux fit allusion à cette tradition dans son Histoire inconnue des hommes depuis cent mille ans. »\nDans le roman Opération Neptune (1973), Gilles Novak et ses amis rencontrent une asiatique dans leurs observations de mystérieux Objets Aquatiques Non-Identifiés (OANIs). L’extraterrestre Laouna-N’Shtago, alias Danny Fisher, apprendra au groupe d’amis de Gilles Novak, que leur peuple venu de l’étoile d’Altaïr avait une civilisation ancienne qui s’est effondrée mais qui vint sur Terre en des temps lointains. Leurs descendants furent les Asiatiques de l’Empire du Milieu, aussi appelés « Fils du Ciel ».\nOpération Neptune, roman de 1973 évoquant différents cas d’OANIs et réédité en 1988.\nDans Les Krolls de Vorlna (1975), Jimmy confronte son héros Gilles Novak à des humanoïdes déjà venus dans notre passé et dont notre histoire a conservé la trace dans la légende de Mélusine :\nLes Krolls de Vorlna (1975), réédité en 1989.\n« – C’est qu’il y a eu un précédent célèbre, mon vieux Charles, sourit le directeur de la revue LEM, en la personne de Mélusine, la fée ou femme-serpent de la légende poitevine. Un jour, selon ladite légende, Rémondin, neveu du comte Aymeri de Poitiers, rencontra trois jeunes femmes divinement belles qui se baignaient à la Fontaine de Sée appelée aussi la Fontaine aux Fées. A souligner que « Sée », en patois poitevin, veut dire « savoir », « science ». Il tomba éperdument amoureux de l’une des trois ‑ Mélusine ‑ et l’épousa mais celle-ci lui fit promettre de ne jamais chercher à la voir le samedi où elle prétendait faire retraite jusqu’au dimanche. Il en fit le serment et tout alla pour le mieux chez ce couple très épris. Mélusine mit au monde une nombreuse progéniture : Urian, le premier, un beau mâle au visage court, avec son œil rouge, l’autre vert ; Odon, le second, bien fait mais avec des oreilles dissemblables ; Guyon, avec un œil placé au-dessus de l’autre ; Antoine, qui porte une griffe de lion sur la joue ; Regnault, qui n’a qu’un œil ; Geoffroy à la grande dent ; Florimont, à la tache de taupe ; Oruble, le plus étrange, avec trois yeux placés en triangle ; les neuvième et dixième garçons, Raimonet et Thierry, eux, semblent tout à fait normaux.\n« Ainsi que le remarquait fort pertinemment mon vieil ami Robert Charroux, ces naissances teratoïdes, c’est-à-dire présentant un caractère de monstruosité, sont les marques d’une hybridation entre un terrien ‑ Rémondin ‑ et une représentante d’une race non terrestre. D’ailleurs, la légende est formelle et très claire à cet égard puisque Mélusine dit à jour à son époux : « Ce n’est pas par maléfice du Malin que nos enfants ont souffert cette épreuve mais par naturelle raison de sang, car je suis issue d’un autre monde où la vie est différente d’ici-bas. »\n« Mais revenons à Rémondin qui, un jour, fut mis en suspicion à l’endroit des absences hebdomadaires de sa femme par les soins maléfiques d’un certain comte de Forest qui la calomnia, insinuant qu’elle devait tromper, ce jour-là, son mari, d’où sa prétendue retraite dans la tour du château de Lusignan. Rémondin conçut finalement des doutes et, oubliant son serment solennel, il se glissa dans la tour… pour découvrir non pas son infortune mais une terrifiante vérité : Mélusine se baignait, nue, dans une sorte de bassin, avec un buste parfaitement normal mais avec le bas du corps monstrueux ayant l’apparence d’un serpent ou d’un dragon !\n« Fou de douleur, il regretta d’avoir trahi son serment de discrétion et eut avec sa femme un long entretien au cours duquel elle lui avoua sa métamorphose, tous les samedi. La malheureuse s’approcha ensuite de la fenêtre de la tour, prit alors l’aspect d’une femme-serpent, ou d’un dragon ailé et s’élança dans le vide, s’envola pour ne plus revenir. La légende précise que le château de Lusignan et d’autres édifices avaient été construits en un temps record par Mélusine et un important groupe d’ouvriers, de techniciens bizarres, venus on ne savait d’où, certains à bord de « chars allongés comme des nefs, d’une forme étrange, ignorée du pays »…Et pour cause, puisqu’il s’agissait d’engins usinés sur une autre planète…«\nJimmy reviendra sur la question des « Fils du Ciel » et de l’intervention d’extraterrestres à l’origine de notre existence dans Les fils du Serpent (1984) :\nLes Fils du Serpent (1984), réédité en 1991.\n« ‑ Nous devons l’admettre d’autant mieux que, depuis l’aube de son Histoire, le Chinois se nomme Fils du Ciel ; le ciel étant le prototype du Père de sa lignée, par conséquent, d’origine céleste, rappela Gilles Novak. On retrouve cette notion chez les Hindous avec le Devaputra, le Fils des Dieux, mandataire de l’autorité d’en haut.\n« Tout comme les Mérovingiens se prévalaient – avec juste raison – de leur origine divine ou cosmique, aujourd’hui, un nombre toujours plus grand de personnes à l’esprit ouvert se font à l’idée qu’en un passé fabuleusement reculé, des extra-terrestres, d’une façon ou d’une autre, par croisement avec des Terriens autochtones, ou des préhominiens, par manipulation génétique, peuvent être considérés comme géniteurs d’une nouvelle race : la race dite Primordiale, qui dut avoir plusieurs foyers.\n« Les Chinois, « Fils du Ciel », sont issus de l’un de ces foyers et de nos jours, en Chine, tout comme en Occident, des chercheurs avancés en prennent conscience. Et nul ne peut encore imaginer le formidable retentissement que pourraient avoir sur la société humaine des révélations établissant la preuve que des extraterrestres, jadis, mais aujourd’hui encore, interfèrent avec notre civilisation. »\n« Ce qui confirme bien la fabuleuse antiquité de tes ancêtres, Richard.\n« ‑ De tes ancêtres « venus du ciel », les Fils du Serpent ou de la Grande Ourse, qui jadis s’appelait « le sanglier », compléta Gilles Novak. Arcas et sa mère Callisto furent changés en ours, symbolisés par la Grande et la Petite Ourse ; ils passent donc de l’état de Loup à celui de l’Ourse, ex-sanglier. Il y a là aussi un jeu de mot associant Loukos ‑ loup ‑ avec Louké ‑ lumière. Les fils du loup dont donc transformés en Fils de la Lumière, qui vont véhiculer la Tradition Primordiale. »\nOn le voit ici, les extraterrestres sont une sorte de Deus ex machina censé expliquer un certain nombre de mystères du passé et à l’origine de civilisations mystérieuses que l’on retrouve tout au long de notre histoire, voire, dans nos mythes.\nCar, décrivant déjà cet aspect dès 1954, Jimmy Guieu apparait bien comme un précurseur, et ce bien avant d’autres auteurs plus renommés comme Erik von Daniken ou bien Robert Charroux, auteur ami de Jimmy et à qui il rend hommage dans l’un des extraits cités plus haut.\nIl est vrai que cet aspect précurseur de Jimmy Guieu, concernant les Anciens Astronautes, est aujourd’hui oublié, peut-être parce que son auteur commence à être oublié. Ses ouvrages documentaires deviennent difficilement trouvables (même si les dernières rééditions datent de 1992-93). Si ses romans ne sont plus réédités, comme ils l’étaient constamment dans les années 1980-90, ceux-ci sont encore trouvables sur les marchés d’occasion, en librairie ou sur Internet.\nBien sûr, n’oublions pas que, dans les romans, l’auteur ne prétend pas raconter la vérité lorsqu’il parle des cultures Masma (Pérou), des « Fils du Ciel » ou des « Dragons de Sagesse ». Il utilise seulement certains faits mystérieux de notre histoire pour les inclure dans son roman. Mais il livre tout de même quelques pistes (dont les livres d’auteurs) à suivre pour le lecteur curieux.\nEt il y aurait encore bien matière à dire sur le lien entre Jimmy et les Anciens Astronautes…\n← Précédent; PAUL HELLYER ET LES EXTRATERRESTRES Une nouvelle rubrique ! Suivant →


30 Incroyable Fleur De Passiflore Idées | Gallery Image and Wallpaper\nHome » Fleur » 30 Incroyable Fleur De Passiflore Idées\n30 Incroyable Fleur De Passiflore Idées\n30 Incroyable Fleur De Passiflore\nIdées – Vous-même vraiment vraiment pas move pour ajouter plus décoratif pièces et meubles de maison.\nSi vous-même privé un étonnamment haut ou grand propriété alors 1 peut organiser les variables Incroyablement correctement et maintenant conserver certains région. Large dimensionnement maisons sont incluant bénédictions pour les décorateurs propriété. Attrayant moulage est un de plus direction de s’améliorant sur le décor et il peut aussi être employé dans le sens de spotlight positif capacités de votre ménage. Un décorateur instruit sera sûrement apporter élégant et sportif globe en direction de votre ménage et ils sont bien renseignés du les plus à jour traits. 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COVID en S52 et 53, des chiffres rassurants.\nDu 21 décembre 2020 au 3 janvier 2021, période de déplacement de population lié aux vacances, aux fêtes et à la reprise du tourisme, la Guadeloupe s’est maintenue dans une situation dont rêvent la France hexagonale, l’Europe, les Etats Unis et bien d’autres. Les prévisions des adeptes de Cassandre ne se sont pas réalisées…pas encore, diront-ils !\nLe taux d’incidence dans la population, 14,06 en S52 et 14,85 en S 53, a certes un peu augmenté en comparaison de la quinzaine précédente mais il demeure juste un peu au-dessus du seuil de vigilance (10 cas pour 100.000 habitants) et loin des seuils d’alerte et d’alerte maximum (50 et 250 respectivement) que l’archipel a largement dépassés antérieurement.\nLe nombre de nouveaux cas positifs aux tests s’élève à 53 en S52 et 56 en S53. A comparer à 39 en S51 et 47 en S50, c’est beaucoup mais il faut se rappeler que six semaines auparavant, ce nombre dépassait encore la centaine (109 exactement en S47).\nLe taux de positivité des tests, 2,81 en S52 et 2,11 en S53, se maintient bien en dessous du seuil de vigilance fixé à 5%. Il faut avoir en mémoire, pour rester objectif, qu’en S47 ce taux était de 6,84 et qu’en S38, il avait atteint 22,5…\nL’activité hospitalière n’appelle pas de remarque particulière si ce n’est une diminution des hospitalisations en médecine. A la date du 3 janvier, 4 patients COVID étaient hospitalisés en service de réanimation au CHUG, 13 dans les services de médecine des divers établissements de santé du département (à comparer à 25 au 13 décembre) et 30 en service de suite (33 au 13 décembre).\nSi un cluster a été découvert en S52, il n’y en a eu aucun en S53.\nComme déjà en S51, on ne déplore aucun décès de patients COVID dans les établissements de santé au cours des semaines 52 et 53.\nAu regard de tous ces chiffres, il est permis d’espérer avec lucidité que l’archipel sorte bientôt de la crise sanitaire. Pour que cet espoir devienne réalité, il nous faut rester vigilants et cela aussi longtemps que le virus circulera et que l’immunité collective, que permettra la vaccination, ne sera pas acquise. La campagne de vaccinations commence. Les personnels soignants, les personnes âgées et celles qui sont affectées de comorbidités devraient pouvoir en bénéficier prioritairement. J’emploie à dessein le verbe « bénéficier». Reste à savoir, dans le contexte de scepticisme, de complotisme et de fake news alimenté par les réseaux sociaux, où la raison se perd, si ces personnes le voudront. Mais c’est une autre histoire …\n+2 #3 nicole Alpha 11-01-2021 10:07\nBeau travail de précision et utile. Merci Danièle\n+3 #2 REMI GRIMBERG 07-01-2021 22:01\nJe me vaccine en Guadeloupe dès que c'est possible.\n+3 #1 Heisel 07-01-2021 21:35\nMerci pour ce suivi chiffré et précis de la situation sanitaire du pays si difficile à trouver ailleurs!


Comment vous dire ? - Ory camille\nby Orycamille - septembre 10, 2017\nHello mes beautés, vous avez passé un bon weekend? Ce soir je vous propose quelque chose de différent sur le blog, un slam, un texte poétique, je ne suis pas encore sûre de la définition... mais j'espère que ça vous plaira...\nComment vous décrire cette si bonne sensation ?\nJe me pose un peu pour écrire ces quelques mots,\nA l’abri des regards, des bruits et des maux,\nCar il est important pour moi de vous confier mes doutes et mes joies,\nDe partager encore et toujours un peu plus de moi.\nJ’étais tellement stressée à l’idée de reprendre le boulot,\nJe ne savais pas comment j’allais pouvoir cumuler le blog et mon emploi,\nAu point de m’en rendre malade, de douter… de vous, de moi, de mes projets.\nEt puis je me suis rendue compte que dans la vie, il y avait des choses plus importantes, que publier un post le jeudi au lieu du mercredi, que ce n’était pas grave de louper les posts Insta de Razou ou de Lalaa.\nAlors j’espère que vous comprendrez quand les publications auront du retard ou seront carrément décaler,\nje sais que vous êtes de plus en plus à me suivre et je ne veux pas vous décevoir,\nmais je vais faire à mon rythme, comme je le sens!\nEn espérant que vous serez tous patients…\nJe suis si heureuse de reprendre une vie active, de me lever pour aller au bureau le matin,\nJe suis contente de reprendre un rythme même si mes journées d’avant me satisfaisaient autant,\nIl est important pour moi d’être dans la vie réelle alors que ma vie de blogueuse en est à ses balbutiements,\nd’assurer les arrières, mais en poussant pour que les projets se réalisent et aillent de l’avant.\nJe vous laisse mes beautés et file à grande vitesse vers Bordeaux retrouver mon chéri,\nParisienne le temps d’un weekend, cela me suffit, mais Paris restera quand même Paris…