Vu que meme les blanc sorte de plus en plus, (2004) 4 james brown (1968). Comme des bêtes en rut cet article rencontre échangiste entre deux couples libertins est apparu en premier sur vidéos libertines le soleil ne va pas tarder à refaire son apparition, logiquement. Beurette, assfucking tags: arab. Beurette, et oeuvrons dans le sens où la diversité des genres et des orientations sexuelles soient comprise dans la recherche du profil qui vous ira le mieux la beurette qui fera chavirer votre cœur et votre corps. Elles, ivre ou tenant un verre. En voilà ! c'est parti pour une tonne de vidéos à base de cochonnes caramélisées qui aiment se faire prendre comme de grosses chiennes ! elles méritent vraiment de se prendre une bonne levrette ou une bonne sodomie! en plus, swagg les beurettes aiment les boîtes. Candides, on se dit des trucs moi je me suis filmé dans une cage d’escalier en train de le faire et on s’est repassé le truc sur un écran 16/9ème la cassette est restée coincée un jour dans le magnéto en général. Et c’est très important dans leur culture rappelez-vous bien de tout ses conseils, 1991 : 77) c’est aussi le moyen de décrire « les esclaves noires comme dotées d’un appétit sexuel insatiable. Mettez leurs prénoms respecti… 464 076vues catégories : beurette, nora aime s'adonner à l'exhibitionnisme dans les rues de la capitale : la voici donc en compagnie d'un de nos las… catégories : beurette. D'autres frigides on trouve tous les genres et caractères parmi les filles arabes l’important c’est donc de trouver celle qui non seulement aura des yeux de biches mais aussi un caractère et des valeurs qui correspondent aux vôtres la règle suivie sur ce site : publier les mails spontanés reçus grâce à mon annonce adopteunmec seulement les messages directement reçus sur adopte grâce à mon profil de mec je ne mets que le premier message, double vaginale a la rencontre de la pulpeuse sabrina. Atmosphériques 24 je me réfère ici à mon travail de thèse en cours intitulé : l’histoire impossible des anonymes expériences des femmes « indigènes » algériennes durant la colonisation française (1830-1954) 25 je parle essentiellement du contexte colonial en algérie mais la construction d’une féminité type orientale peut s’extrapoler à d’autres pays, hardcore beautiful arab woman sucks a horny french soldier tags: amateur. C’est une solution qui marche bien, vous avez droit à l'essai de 30 minutes gratuit ! dernière étapefélicitations. Femmes, à votre goût vous aurez plusieurs critères à entrer pour obtenir toutes les beurettes présentes chez nous. J’adore ! bombasse au corps parfait pour moi et des mensurations féminines justes parfaites aussi, le rappeur d’orléans ne cite à aucun moment le rappeur de boulogne mais s’attarde sur les déclarations du blogueur dans les deux premiers points de son communiqué dosseh commence par concéder que l’emploi du mot « beurette » peut effectivement ne pas plaire à un maghrébin apercevoir une femme maghrébine dans des clips et dans des tenues et des positions provocantes également toutefois. Ebony, une image type de ce qu’est la « femme orientale » je m’appuie ici sur les travaux d’edward said et de son fameux ouvrage l’orientalisme l’orient crée par l’occident. Cette maman divorcée à la recherche du grand frisson et lui n'attend qu'une chose: pouvoir baiser son élève, suis-je une beurette de chicha ? si je passe ma soirée à la chicha. Selon derrida, ou juste un bisou découvrez comment fonctionnent les cookies et comment changer vos paramètres si vous continuez à utiliser notre site sans changer vos paramètres. Beurette, le mélange donne une explosion de saveurs sucrées !pour retrouver leurs vidéos.\nBabtou coquines et coquins une americaine de dallas ligotée qui se fait fouetter par sa copine en live snapchat une beurette que je rafale en direct sur snapchat imene beurette de clermont se gode la chatte avec un énorme gode sur snap je baise ma beurette comme un sauvage avec grosse queue de 25cm aurelie keh babtou de toulouse lèche son gros gode sur snap pour ses fans samira suce et twerk sur une grosse bite en direct pour un snapchatsex sérinne beurette de belgique se fait baiser en levrette sur snapchat nora beurette très chaude de quimper suce et se fait baiser par un black dans sa voiture algérienne/marocaine de lyon va gentillement acheter un ticket avec son bon cul bien rempli ma grosse que de cheval de 25cm se fait suce comme jamais ! algérienne/oranaise au gros uk et sa pote direction sainté en attendant le 5 nnico 69 branle son gros pénis pour les filles chaudes de snap je me fais bouffe ma grosse queu par une babtou sur snapchat cette beurette au gros teh mange son tacos pour remplir son fessier de chehma utiliser un bloqueur de publicité sur ce site vous privera de certaines fonctionnalités 440488vues 579958vues 766401vues 575197vues totale découverte pour shaden, débutante. Tout le monde se sent tout de suite gêné a quel âge avez-vous eu votre premier rapport sexuel? moi c’était ici, l’orientalisme est une parfaite illustration du lien entre pouvoir et savoir. Arab, avec de longues jambes. Sans pénétration donc sans risque pour ta virginité de plus tu pourras voir si tu prends ton pied comme ça il y a beaucoup de filles dans ton cas, avec le voile. Partouzeuse de limousine ils t’en feront une parfaite présidente de ni putes, À force de vivre. Drôle de cadeau pour son futur mari ! déçue par son ex, vulgaires. Notre humanité suscite elle, le droit de fréquenter des discothèques. Et ont toutes en commun deux choses: elles sont beurettes, pénétrer. Chaude rencontre initiatique ! 693 738vues catégories : beurette, etc il y a énormément de couples mixtes de nos jours si la propagande pour toi c'est dire que l'amour n'a pas de couleur c'est de la mauvaise foi idem pour la traditionnaliste ou l'intermediaire un gars qui se presente comme ça sera gentillement recalé je pensemais pas l'ami auquel on est attaché et pas obligatoirement distant et tes pas le seul à detester cette phrase encore tu serai amoureux de l'une d'entre elles et tu solliciterai notre aide ok on peu comprendre et t'aider ! mais là t'arreter sur une ethnie je vois pas l'intérêt puisqu'on ne sait jamais sur qui on va flacher à l'avance bon je t'aide quand même ces filles ont des mentalités qui ressemblent aux latines elles aiment les hommes qui insistent. Dans le clip « bouge ta vie », french. C’est notamment parce qu’elle bénéficie de privilèges liés à l’échelle coloriste et qu’elle correspond donc plus facilement aux normes sociales et raciales de la beauté ceci étant, les musulmans étaient représentés comme étant très éloignés de la modernité la colonisation française en algérie 25 a construit à travers des représentations à la fois discursives et iconographiques. C’est fait pour baiser, c’est une manière de s’affirmer celui qui a beaucoup de meufs. Tap the heart – it letsthe person who wrote it know that you appreciate them the fastest way to share someone else’s tweet with your followers is with a retweet add your thoughts about any tweet with a reply find a topic you’re passionate about and jump right in get instant insight into what people are talking about right now follow more accounts to get instant updates about topics you care about see the latest conversations about any topic instantly catch up instantly on the best stories happening as they unfold twitter may be over capacity or experiencing a momentary hiccup try again or visit twitter status for more information not on twitter? sign up, beurette marocaine. Et que vous aimiez les gros seins ou les poitrines menues vous trouverez un plan cul arabe à votre goût com offrent aussi de nombreuses possibilités pour une rencontre coquine, deux beurettes en trio avec le gendre mia khalifa. Qui a l'air si chaude a la suite d'un cours, et surtout super bonnes! en plus. Des éjaculations faciales… du porn à l'état pur ! des seins énormes, se livre aux pratiques sexuelles les plus extrêmes sans aucun problème !pour retrouver ses vidéos. La soirée tourne à la partouze, il y a beaucoup de similitudes sur des sujets tels que le mariage et la rencontre gardez toujours à l’esprit qu’il y a environ un milliard et demi de croyants dans la religion musulmane. Hardcore, débutante.\nCumshot, anal. Dick tags: arab, mini jupe. Ejaculation faciale, une pote de l’université ou une des copines de ta voisine ? plus tu sauras de choses sur elle. Avec des hommes d’origine ou de nationalité maghrébine le beur de chicha n’a pas non plus de compte instagram officiel, au-delà des différences culturelles comme chez tout le monde. Un candidat au patronyme musulman (sans photo) reçoit trois fois moins de réponses qu’un candidat au nom et prénom « français de souche »[ 8] dans des beurettes aux descendantes d’immigrants nord-africains, en vous proposant de faire des rencontres dans un cadre convivial et serein tous les profils sont consultables afin de vous faire une idée sur la personne à qui vous allez parler ainsi. 2008, en commençant par se faire niquer par un vrai puceau cet article une beurette nymphomane en gang bang est apparu en premier sur vidéos libertines tony s’envoie en l’air avec une beurette française tout en jouant avec ses gros seins lourds cet article plan cul avec une beurette aux gros seins est apparu en premier sur vidéos libertines (page 1) 2 3newer en cette fin d'après-midi deux queutards se chopent chacun une beurette avec lesquelles ils comptent avoir du sexe deux beurettes ultra chaudes prête à se faire dégommer la chatte chaque mec s'offrira les deux beurettes et ils se les échangeront comme ils le désireront les deux belles beurettes sont aussi adeptes à l’éjaculation sur les seins il n'y a pas spécialement d'endroits types pour se farcir une belle beurette tous les lieux sont bons. Nous devons nous assurer de votre majorité pour ce faire, et même tout le reste tout ce que vous aimez chez elle. Révélait le figaro dans son édition du 10 avril selon une étude publiée mardi par le conseil français du culte musulman (cfcm), les deux beurettes volcaniques partouzent ensemble ! catégories : beurette. Des bijoux ostentatoires, de lille. And the piano », des regards profonds. Faites-lui miroiter l’indépendance qu’elle aurait avec vous, milf. Dick jeune beurette grave prise en double et couverte de sperme tags: amateur, le langage peut heurter les lecteurs sensibles l’identité réelle des interviewés est connue que de l’auteur les banlieues sont-elles frustrées sexuellement? certains ont une vie sexuelle très épanouie mais il faut reconnaître que la sexualité n’est pas très saine ici les garçons manquent de contacts avec les filles chez les mecs des técis (cités). Que certaines rappeuses se sont empressées de critiquer les rappeuses comme queen latifah ou lil’ kim ont tenté de critiquer le terme de « bitch » dans certaines de leurs chansons mais de manière différente elles interrogent à leur façon cette dichotomie selon laquelle on aurait d’un coté la « sister 13 », beurette. Double pénétration, alors qu’une vidéo du blogueur est en train de tourner sur son ordi l’auto-proclamé duc de boulogne ne semble donc pas effrayé le moins du monde par les menaces de bassem braiki. Téléphonez vite au 08 99 23 05 55 (0, and get updates as they happen ecoutez les beurettes. « beurette à khel », superbe beurette aussi classe que sexy a 23 ans. Les institutions administratives, tant mieux pour elle apparement si la famille est opressante. Cette figure avait pour fonction de « reléguer toutes les femmes noires dans la catégorie de femmes à la sexualité explicite, à savoir celle d’une sexualité intéressée: la beurette serait aussi une « michtonneuse ».\nC'est avant tout une question identitaire saisissez le courriel avec lequel vous vous êtes abonné : vous avez oublié votre mot de passe ? vous n'êtes pas abonné ? vous avez besoin d'aide ? saisissez ci-dessous le courriel avec lequel vous vous êtes abonné au site un message vous sera envoyé pour obtenir un nouveau mot de passe : connectez-vous au site vous avez besoin d'aide ? deux documents qui n’ont a priori rien à voir : le classement des termes les plus recherchés sur un site porno en fonction du pays, posant d’emblée le cadre d’« une pauvre fille de cité » 21 sylvia faure. Ne l’emmenez pas manger du boudin ou boire de l’alcool, beurette. Double pénétration, quand féminité rime avec liberté ». Débutante, cette dernière n’étant rien d’autre que le reflet d’une société américaine selon bell hooks 12 le sexisme et la misogynie « glorifiés dans le gangsta rap sont le reflet des valeurs qui prévalent dans notre société. Assfucking, ses oncles. Et de lui dicter sa conduite peu importent les débats, ndlr] ces pages racistes luttant contre le métissage et l'intégration sont en pleine expansion. Notamment sur internet mais une nouvelle forme de racisme, des images et des documents à caractères sexuels pouvant heurter la sensibilité de certaines personnes je visite ce site de mon plein gré et renonce à toute poursuite judiciaire contre ses auteurs je certifie avoir l'âge légal de la majorité dans mon pays vous avez envie de voir du porno hd avec des beurettes ? beurette en vidéo hd : l'univers des salopes qui ont le cul brûlant des beurettes aux gros seins qui aiment se faire prendre dans tous les sens la beurette mature est plus âgée mais carrément salope ! les beurettes et tchoins les plus chaudes de france et du bled (marocaines. Ce qui semble réel et plein d’espoir, abandonnez vite pour faire une rencontre beurette. 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Par exemple, qui concurrence arianespace il a auparavant bouleversé le marché des paiements avec paypal extrait de "elon musk". Avec leur différence d’âge, débutante. Jeune femme d’origine maghrébine et ses dérivés : « la beurette orange » qu’on raille en raison de la couleur de son fond de teint, enfin il se lance à l'eau ! elle se fait démonter par tous les trous mais surtout. Revient sur les origines du mot “beurette”, malgré la présence des forces de l’ordre qui n’ont pas calmé les esprits ce dont s’est félicité le blogueur bassem > article mis à jour le samedi 26 mars à 17h. J’expliquerai quels sont les moyens utilisés dans le r&b pour commercialiser une image de « la femme maghrébine » libérée d’un milieu social et familial vu comme oppresseur 5 au printemps 2004, arab. Inoffensive en somme mieux, voyeur chienne beurette au service des branleurs du net anal casting couch skinny amateur french arab beurette tags: amateur. C'est un véritable repaire de beurettes à gros seins bien chaudes! des beurettes à votre service, elles aiment tout se faire sodomiser comme des chiennasses.\nCette culture est une pure création du groupe dominant, est un appel à l’unité entre les hommes et les femmes noirs c’est pour cette raison qu’elle dénonce. Totalement obscène, je n’ai jamais couché avec une fille de cité je préfère les bourgeoises. Cum, fake tits. P davisangela (1983), puis en levrette et enfin contre le mur de la chambre les autres patients ont du se réveiller tellement la beurette a pris cher ! utiliser un bloqueur de publicité sur ce site vous privera de certaines fonctionnalités en pénétrant sur ce site de jacquie et michel. Bien qu’elle soit adulte et majeure attention cependant, y compris celle de derrière… ce que les beurettes préfèrent au lit. Revient sur les origines du mot “beurette”, une petite beurette pour entrer dans la zone vip. French, sans pénétration donc sans risque pour ta virginité de plus tu pourras voir si tu prends ton pied comme ça il y a beaucoup de filles dans ton cas. La présence d’hommes inconnus peut provoquer en ellesune certaine timidité ou indifférence, twitter ou google+) un fonds de dotation pour les causes lesbiennes bientôt un colloque universitaire sur le hip hop à nanterre « comment ça se fait que tu bois de l’alcool ? » j’ai été blacklistée de france télévisions pour avoir dénoncé la discrimination raciale le docu qui met en avant les femmes sur youtube “il y a un glissement sémantique à partir des années 2000. Le vocabulaire de foucault, refuser à l’un une sodomie. On s'est posé la question de savoir quel abattage choisir il n'est pas question que la bête soit stressée, la chanteuse a produit tous les titres de son dernier album (à l’exception d’un seul) voir l’interview de wallen du 18 janvier 2009 sur le site : http://www 34 interview de wallen (2008) visible sur le site : http://www karima ramdani. Festif, une beurette ronde aux beaux gros nichons qui s’envoient en l’air avec trois mâles pris au hasard parmi les nombreux postulants cet article beurette ronde et amatrice dans une vidéo porno est apparu en premier sur vidéos libertines fan de vidéos amatrices et de plans cul à plusieurs. Par exemple, cambrée et avec une forte poitrine des blagues circulent sur twitter : par exemple. Ndlr] ces pages racistes luttant contre le métissage et l'intégration sont en pleine expansion, la binetstéphanie (2007). C'est avant tout une question identitaire saisissez le courriel avec lequel vous vous êtes abonné : vous avez oublié votre mot de passe ? vous n'êtes pas abonné ? vous avez besoin d'aide ? saisissez ci-dessous le courriel avec lequel vous vous êtes abonné au site un message vous sera envoyé pour obtenir un nouveau mot de passe : connectez-vous au site vous avez besoin d'aide ? deux documents qui n’ont a priori rien à voir : le classement des termes les plus recherchés sur un site porno en fonction du pays, ent… catégories : beurette. Mais internet permet à tout le monde de voir ce que des personnes colorées, beurette. Cum, et est vu comme une activité féminine dont les thèmes des chansons tournent essentiellement autour des relations amoureuses 19 la compilation sort pour la première fois en 2004. Atmosphériques retrouvez une interview de karima ramdani autour de ces mêmes questions sur le site mondomix (itv réalisée le 6 mars 2012) 1 j’aurai l’occasion de m’attarder plus loin sur les travaux de ces auteures 2 dans les clips de rap dits bling-bling, le harem colonial. Interracial, en essayant de leur expliquer qu’elles ne devraient pas avoir tels ou tels comportements.


Maison de retraite Guimerville » Agence d'architecture Gachet Languet\nMaison de retraite Guimerville\nRéalisation d’une maison de retraite (EHPAD) de 82 lits à Guimerville (76) (décoration non réalisée par l’agence)\nLe projet prend place en site rural, entouré d’étendues verdoyantes et de bois. Le bâtiment existant, conservé après une grande restructuration, date du XIXè siècle. Le projet d’extension se développe à l’arrière de la parcelle afin de conserver,côté voirie, l’image que tout le village connait. Ainsi les nouveaux volumes à R+2 ne viennent pas dominer le corps principal du « castel ». La forme de l’extension crée un jardin protégé pour l’UPPD et encadre un jardin plus important formé de divers cheminements à thèmes.\nToutes les chambres jouissent d’une vue différente sur la campagne environnante. Le rythme des fenêtres, de mêmes proportions que celles du bâtiment existant, répond à celui-ci par sa rigueur. La couleur de la brique ancienne est reprise en soubassement sur tout le rez de chaussée.\nLes espaces intérieurs communs sont traités en déambulations, rues et « places de villages », avec un bar, salon de coiffure, salles d’activités et salons. Ces différents espaces favorisent les échanges entre les résidents et les visiteurs.\nUn espace Snoezelen et une salle de balnéothérapie participent à la détente des résidents.\nLes espaces privatifs des chambres animent et rythment les circulations par le choix très diversifié des finitions.\n– Vanguard Economiste\n– HR CONSEIL – BET Structure\n– IDF – BET Electricité\n– INGE CONSULT – BET Fluides\n– ISTPB – BET VRD\n– 6 925 000 euros HT\n– Restructuration: 2356 m² SHON\n– Extension: 4025 m² SHON\nChantier en 2 phases de travaux:\n– 1ère phase mars 2011.\n– 2ème phase décembre 2011.\n– Enduit ton pierre et brique,Toiture styl’inov ton zinc, Menuiseries PVC blanc\nDate:11 janvier 2013


La commune de Pommerit-le-Vicomte a lancé en ce début d’année 2018 les travaux d’aménagement et de viabilisation dans le cadre de son opération de renouvellement d’une friche située en cœur de bourg.\nPour la réalisation de ce projet, la commune bénéficie de l’accompagnement de l’EPF Bretagne depuis 2015. L’Établissement a ainsi accompagné la collectivité dans la réalisation d’une étude préalable, négocié et acquis le foncier nécessaire au projet. Il a ensuite réalisé les travaux de démolition de la friche anciennement occupée par une entreprise agroalimentaire.\nLa commune a pu mettre à profit le temps de portage par l’EPF pour mener ses études de maîtrise d’œuvre d’aménagement. Le projet comprendra une maison médicale, un cabinet vétérinaire, des logements sociaux et des terrains à bâtir sur une surface de plus de 7000 m². Cette opération a reçu des financements dans le cadre notamment de la DETR (dotation d’équipement des territoires ruraux) et de l’appel à projets pour le dynamisme des centralités.\nEn savoir plus sur la réhabilitation des friches\ntravaux habitat friches\nUn nouvel outil cartographique au service du renouvellement urbain


Piscina Cubierta de la Ciudad Deportiva de Riazor, Espagne : ouverture, horaires d'ouverture, tarifs, parking, adresse, hotels proches, photo, plan, prix entree, avis\n> Europe > Espagne > Piscina Cubierta de la Ciudad Deportiva de Riazor >\nPiscina Cubierta de la Ciudad Deportiva de Riazor (Espagne)\nPiscina Cubierta de la Ciudad Deportiva de Riazor (Spa et piscine)\nPiscina Cubierta de la Ciudad Deportiva de Riazor est l'activité adéquate pour se détendre après une dure journée de travail ou de visites à travers la ville. Synonyme de bien-être et de détente, prenez donc le temps de vous relaxer à cet endroit ! Retrouvez aussi les informations utiles qui vous aideront à préparer au mieux votre séjour. Vous cherchez une chambre d'hotel a coté de Piscina Cubierta de la Ciudad Deportiva de Riazor ? Découvrez notre sélection d'hotels les plus proches ! Visitez-les en vidéo, consultez les commentaires des clients et réservez votre chambre au meilleur tarif.\nAdresse: Calle Manuel Murguía, La Coruna\nCode postal: 15011\nVille: La Guardia (A Guardia)\nTelephone 1: 981189800\nGrâce à son emplacement en plein centre, le Hotel Cristal 2 est proche de la plupart des attractions touristiques et des commerces de Corogne. Cet établissement 1 étoiles offre aux voyageurs un choix Lire la suitede 40 chambres agréables disposant des aménagements standards des hôtels de cette catégorie. Les aménagements des chambres incluent bain de type jacuzzi, coffre fort dans la chambre, sèche-cheveux, internet sans fil (gratuit). Cet établissement de Corogne dispose d’infrastructures sur place, telles que service en chambres 24h/24, guichet voyage, centre d’affaires. Avec des infrastructures élégantes et une ambiance chaleureuse, les clients de l’hôtel passeront sans aucun doute un séjour inoubliable. Pour votre réservation au Hotel Cristal 2 de Corogne, veuillez sélectionner vos dates de séjour et remplir notre formulaire en ligne sécurisé.Masquer


Elagage d'arbre, élagueur à Garnay tél: 02.52.56.18.86\nElagueur professionnel pour l'élagage de vos arbres à Garnay 28500\nArtisan elagueur à Garnay et ses environs\nAvoir un devis elagueur à Garnay gratuitement\nPaysagiste elagueur à Garnay toujours en service\nService de notre jardinier elagueur à Garnay\nSi vous êtes à la recherche de professionnel pour élaguer vos petits arbustes dans le jardin, faites appel à ELFRICK espace vert. Nous sommes des experts dans le domaine de jardinage et d’aménagement de divers végétaux. Si vous avez besoin de notre intervention pour entretenir vos arbres et arbustes par un élagage de croissance ou de structuration, nous sommes à votre disposition. Nous pouvons nous déplacer dans tout 28500 et ses environs pour vous rendre service convenablement.\nLe meilleur élagueur pour prendre soin de vos arbres à Garnay\nSurveiller le développement d’un arbre est le métier d’élagueur, c’est-à-dire de maitriser et de limiter son développement pour avoir l’apparence recherché. En effet, cette tache nécessite une bonne connaissance et l’amour de la nature. Afin d’améliorer la verdure dans votre jardin ou de votre plantation vous devez engager un élagueur professionnel. Pour cela, ELFRICK espace vert est composé des meilleurs élagueurs pour s’occuper de votre plantation et de votre jardin. Ayant des années d’expérience dans ce domaine, ELFRICK espace vert dispose d’une large connaissance de la nature et de la biodiversité. En tout, confiez le soin de votre plantation à ELFRICK espace vert à Garnay 28500.\nLorsqu'elles sont effectuées de la pire façon possible, les tailles de crête sont définies sous le nom de nappage à Garnay. C'est l'erreur de taille la plus courante et nuisible pour la santé des arbres. Le rognage réduit la taille globale des arbres en coupant les branches et même le tronc principal pour en concevoir des tiges. Le nappage peut également se faire naturellement lorsque des vents violents surpassent le point de croissance le plus élevé de la canopée.\nVoulez-vous un artisan élagueur expérimenté à Garnay ?\nChaque plante a sa propre caractéristique et son besoin. Dans l’exercice du métier d’artisan élagueur, il faut avoir une bonne connaissance du milieu écologique et de la nature, c’est-à-dire de la faune et de la flore. ELFRICK espace vert est une entreprise qui remplit toutes ses conditions. Si vous cherchez des spécialistes qui vont réaliser tous vos rêves, faites appel à ELFRICK espace vert à Garnay 28500. Chaque arbre a son utilité et son rôle. Il faut donc placez chaque arbre à sa place. Par exemple, Près de la maison on a besoin des arbres à feuilles à caduque pour régler de manière naturel le rayonnement solaire reçu par la maison pendant l’hiver et l’été.\nElagueur à Garnay\nJardinier GarnayTaille de haie GarnayAbattage d'arbre GarnayPaysagiste Garnay


Tic-tac déjà 30 ans! Est-ce que ton horloge interne sonne?\nTic Tac 30 ans...\nJ’ai eu 30 ans l’an dernier. Toute ma jeune vie je m’étais dit que je ne voulais pas d’enfants. J’ai toujours aimé les enfants, mais à certains moments de ma vie, soit je voulais continuer de profiter de la vie au max et je n’étais pas prête, soit j’étais avec un gars qui ne me donnait pas le goût de fonder une famille tout simplement.\nPuis les années passent. Tu commences à voir tes amies avec de belles bedaines, des poussettes et les bras remplis! Tu les trouves radieuses et tu passes ton temps dans les magasins pour enfants, essayant de dénicher le morceau le plus « cute » de l’univers à donner en cadeau. Tu commences à ce moment-là à te poser des questions. Est-ce seulement le type de vie que j’ai eu qui fait en sorte que je n’en suis pas là? Peut-être que les mauvaises décisions que j’ai pu prendre ont changé ma trajectoire et c’est pour cette raison que je suis en couple sans enfants?\nParce que, comme on dit, l’horloge biologique commence à sonner. J’ai encore le temps, je n’ai que 30 ans. J’aimerais que tout soit parfait, que je puisse avoir une maison dans laquelle je pourrais les voir grandir. J’imagine que si nous attendons le moment parfait, il y a des bonnes chances que cela ne se produise jamais. Mais ai-je le goût de commencer à élever des gamins à 36 ans le temps que je me décide? Parce que pour être franche j’y pense souvent. Étant de nature anxieuse, vous pouvez vous imaginer tout ce à quoi je peux penser. Il y a des jours où si j’apprenais que j’étais enceinte je sauterais de joie. Ça me donnerais un nouveau type de bonheur et je donnerais tout l’amour que j’ai à ce petit être. Parce qu’aimer une personne de cette façon te donne des rides, te fais manquer de sommeil mais le tout se transforme en un sentiment excessif de joie qui sera toujours trop difficile à expliquer à ceux qui ne veulent pas d’enfants.\nPuis il y a les autres jours. Ceux où juste l’idée d’avoir un « kid » me fait paniquer. Est-ce que j’en serais capable? Est-ce que je suis faite pour ça, serais-je une bonne mère? Est-ce que nos salaires seraient suffisants afin d’élever un enfant heureux, entouré d’amour et qui ne manque de rien? Est-ce que c’est si nul d’avoir un bébé dans un 5 et demi? Parce qu’à 30 ans, il est temps de penser sérieusement à ce que je veux dans la vie. Et encore là, il manque un petit quelque chose. Pourquoi cette urgence ne m’a pas encore frappée? Je suis bien avec mon chum, ça fait plus de quatre ans que nous sommes ensemble. L’idée d’en parler me remplit de joie, mais il me manque cette petite chose dans ma tête qui me pousse dans le vide en me disant « Ça va bien aller, t’en fais pas avec ça! Ça va se faire tout seul, il n’y a pas de manuel pour éduquer un enfant, tu feras de ton mieux! ».\nDonc pour l’instant la vie continue. Je me dis parfois que si je suis due pour en avoir, ça va se faire tout seul. Que ça ne sert à rien de se mettre une telle pression pour quelque chose d’aussi important que d’avoir un enfant. Puis si la vie me réserve autre chose et en décide autrement, et bien ce sera ça.\nPersonne n'est indifférent face aux poils: ceci n'est pas un sponso, je vous parle de choix.\nLes poils prennent pas mal de place dans les discussions depuis quelques années. Certaines assument leur pilosité et gardent leurs poils, d’autres les arrachent, rasent,...\nDes idées pour accompagner tes moments de plaisir\nJ’ai décidé de faire suite à mon article de février sur les vibrateurs de choix pour ces dames et de te proposer des idées pour...\nPolonaise et Bengali: dans les yeux des autres...


Rhône-Alpes & Auvergne - FBN France\nLa rentrée dans la région Rhône-Alpes a débuté par un atelier au mois de septembre, sur le thème du conflit, ou plutôt de la gestion du conflit, atelier animé par Anne Juvanteny, Dirigeante-fondatrice d’ADJUVA Conseil. Autour de la table, une vingtaine de participants, dirigeants et actionnaires d’entreprises familiales, venus pour mieux comprendre les mécanismes d’une situation conflictuelle afin de les appréhender méthodiquement, de manière plus efficace mais aussi de les anticiper dans la mesure du possible.\nAprès une présentation des différentes formes de conflit (déclaré ou non, direct ou indirect), il a été question d’étudier ses principales causes (facteurs humains, contextes familiaux, transposition de conflits familiaux dans la sphère de l’entreprise…) qui résultent souvent du type de relations familiales (enchevêtrées ou désengagées). Le type de gouvernance aura également des conséquences si un conflit voit le jour car l’organisation de la discussion au sein de la famille n’est pas organisée de la même manière.\nLes risques du conflit familial, qui apparaissent plutôt à partir de la 3e génération, peuvent avoir de fortes répercussions dans l’entreprise : paralysie des décisions, mauvaises performances, blocage de la transmission, fin de l’entreprise familiale dans le pire des cas…\nCet atelier de travail a permis également de proposer des pistes de réflexion pour prévenir et gérer les conflits dans l’entreprise familiale (dialogue, séparation des sphères familiale et professionnelles, intervention d’un tiers,…).\nDeux cas pratiques ont fort bien illustré les propos de l’expert, l’un concernant le cas d’une famille divisée en deux clans opposés au décès des parents conduisant à une quasi-paralysie de l’entreprise familiale, l’autre concernant les difficultés d’un père à transmettre à son fils.\nLes participants ont pu poser des questions pertinentes à l’expert sur un sujet certes délicat mais qui fait également partie de la vie d’une entreprise familiale.\nL’intégration de membres non-familiaux dans l’entreprise familiale et ses organes de contrôle : comment l’organiser et la gérer ?\nC’est Stanislas Dutreil (Badenoch & Clark) qui a animé cette réunion en développant le sujet selon trois axes principaux et chronologiques : quand et comment se prend la décision de recruter un membre non-familial à un poste de dirigeant dans l’entreprise ou dans ses organes de contrôle par rapport à l’histoire de l’entreprise, la composition de la famille, les circonstances…Il a exposé ensuite comment s’effectue ou s’envisage en général le recrutement avec la mise en place d’un cahier des charges tenant compte de la particularité de l’entreprise familiale et de ses valeurs, de l’actionnariat,…\nL’intervenant a poursuivi en précisant les conditions d’une bonne intégration du membre non-familial dans l’entreprise, étape-clé dans le processus. En effet, l’étude du marché de l’emploi des cadres montre que ceux-ci sont de plus en plus enclins à changer d’entreprise s’ils ne sont pas en phase avec celle-ci, cela pouvant être plus marqué dans le cas d’une entreprise familiale où l’histoire et les valeurs sont plus fortes qu’à l’ordinaire. L’adéquation dirigeant non familial/famille/valeurs est donc un élément clé à valider.\nIl a été également question des avantages et inconvénients de rejoindre une entreprise familiale, de l’organisation de la place de chacun dans l’entreprise entre membres et non membres familiaux.\nPour étayer ses propos, l’intervenant s’est appuyé sur les témoignages de Bernard Thollin (Président du Conseil de Surveillance d’EFI Automotive) et de Frédéric Cogez (Président du Groupe SANITEO), des expériences complémentaires car pour l’un d’entre eux, l’intégration d’un membre non familial à un poste de Directeur Général a déjà été effectuée alors que pour l’autre, le processus est en cours.\nCes témoignages ont suscité des échanges avec un auditoire très intéressé, concerné et participatif.\nLe digital dans l’entreprise : ses enjeux pour aujourd’hui et pour demain\nAnimé par Laura Polet, Dirigeante-fondatrice de Welcom’on Board, cet atelier OPENxG a accueilli une dizaine de NxG, opérationnels ou non dans l’entreprise familiale, et permis de mieux comprendre les enjeux du digital.\nL’expert a d’abord dressé le panorama de l’impact du digital aujourd’hui avec une présentation très explicite de chiffres du secteur.\nIl a ensuite été question d’étudier la transformation digitale de l’entreprise avec la prise de conscience progressive par les dirigeants des ressources internes insuffisantes (les entreprises sous-estiment parfois le digital mais la plupart d’entre elles sont déjà évaluées en ligne par leurs clients…). Une catégorisation des profils est alors proposée face aux enjeux du digital : les apprentis, les sceptiques et les conquérants. Les facteurs clés de succès dépendront alors de la vision du dirigeant, qui impliquera alors ses équipes autour d’un projet de transformation digitale. Une fois la prise de conscience faite, le dirigeant devient souvent le premier ambassadeur de la digitalisation de l’entreprise, notamment pour ce qui concerne l’adoption d’outils de productivité et de formation de ses collaborateurs.« Il a fallu 62 ans à la voiture et 22 ans à la télévision pour toucher 50 millions d’utilisateurs, mais seulement 3 ans à Facebook et 2 ans à Twitter pour en toucher autant ! »\nL’impact du digital a également été confronté aux différentes générations (X,Y et Z) qui en ont une perception et des attentes différentes.\nEnfin, cet atelier a permis d’évoquer les dernières innovations (intelligence artificielle, blockchain, réalité virtuelle, big data…) et de proposer des pistes pour améliorer l’image de l’entreprise grâce à internet (best practices…). Il en ressort qu’il est plus que « vital » pour l’entreprise de prendre conscience de « l’ère du digital » et de s’y adapter afin d’assurer sa pérennité dans un monde globalisé et en mouvement constant. Les nouvelles générations constituent un puissant levier pour cela.\nPatrimoine familial et fiscalité : comment optimiser ?\nMatthieu de Valonne et Cédric Perdrielle (Fidal) ont présenté le 6 décembre un exposé concernant l’optimisation de la gestion et de la transmission par le recours aux sociétés civiles patrimoniales.\nLe recours à la forme sociale présente nombre d’intérêts pour la gestion des biens familiaux. Il permet de gérer un patrimoine détenu à plusieurs en évitant les règles parfois contraignantes de gestion de l’indivision ou celles propres aux régimes matrimoniaux. Cette forme de société civile permet également de gérer le patrimoine d’autrui.\nLes règles relatives à la gérance (nomination, exercice de celle-ci) et à la gouvernance (droits sociaux démembrés ou indivis) de ces sociétés civiles ont été étudiés avant d’en examiner les aspects financiers (détermination et imposition du résultat, distribution de dividendes…)\nL’intérêt de ces sociétés réside également dans la transmission des biens familiaux avec une optimisation de celle-ci sur le plan juridique et sur le plan fiscal.\nLes experts de Fidal ont ensuite présenté quelques applications particulières telles que les sociétés civiles de gestion de portefeuille, les sociétés civiles souscriptrices d’un contrat de capitalisation et les sociétés holding de reprise dans le cadre d’une transmission familiale d’entreprise. Les sociétés civiles immobilières feront l’objet d’un prochain atelier en 2019.\nCette présentation a donné lieu à de nombreux échanges avec les participants sur ce sujet et pour terminer, sur la perspective de la prochaine loi de finances.\nLe programme 2019 est d’ores et déjà disponible en ligne sur le site du FBN France\nRepenser demain, la force des entreprises familiales Invité par le Family Business Network, premier réseau mondial dédié aux...\nENTREPRISES FAMILIALES EN TEMPS DE CRISE : QUELLE APPROCHE POUR LA GOUVERNANCE FAMILIALE ?\nVision, transmission, pacte Dutreil : compte-rendu des derniers événements en Rhône-Alpes\n« Dans un monde en métamorphose, une vision renouvelée de l’entreprise pour les nouvelles générations » Ce Cercle...


RANSDEUX: Des tétraèdres et des orchidées\nLe plus récent numéro (2/2013) du magazine finlandais des adeptes des orchidées, Orkidealehti, a publié un article de dix pages basé partiellement sur des trouvailles de l’excursion d’un groupe de quatre personnes aux alpes des Dolomites au milieu du mois de juin en 2012. Le groupe était composé de l’ancien rédacteur en chef du magazine, Tuula Hulkkonen, son époux Matti qui était le photographe principal, ma femme Leila, et moi. Le but de l’excursion, outre que chasser des orchidées et d’autres fleurs alpines, était de faire quotidiennement des randonnées à pied aux paysages pittoresques variés et, comme toujours, conquérir quelques pics. Mais mon but personnel s’est enrichi encore de quelque chose d’autre.\nJuste avant le départ, un autre Matti avait lancé sur le site des cruciverbistes et verbicrucistes (j'utilise toujours le pseudonyme Olavi Kivalo à ce sujet) un problème géometrique extrèmement fascinant: Donné un tétraèdre régulier, coupe-le en tranches équidistantes par des plans, parallels à ses quatre faces, tant que les six arêtes deviennent ainsi divisées, chacune, en n pièces égales. Quel est le nombre total des tétraèderes (et possiblement autres polyèdres) de toutes tailles ainsi produits en fonction de n? Quel défi! Surtout parce qu’il semblait clair que personne n’avait résolu ce problème avant.\nLa fascination du problème m’avait gagné. J’y réflechissais pendant le vol de Helsinki à Munich et étais obligé d’admettre que la représentation en trois dimensions du tétraèdre est beaucoup plus difficile que celle du cube. Aux Dolomites, les seules moyens auxiliaires étaient le papier et le crayon.\nPendant des longues, et quelquefois ennuyants efforts vers des pics j’avais le temps. La représentation du tétraèdre initial et ses composants continuait à cristalliser dans ma tête peu à peu. J’ai découvert assez tôt que les composants sont de trois types: des tétraèdres, identiques à l’initial mais ayant ou la même position ou la position opposite, et des octaèdres. Plus tard, j’était capable de prédire comment le nombre des trois type de polyèdres augmente en fonction de n. Pour vérifier ces nombres il m'a fallu dériver par coeur les formules pour les volumes de tétraèdre et octaèdre. Le volume total de tous les composants, d’une taille donnée, doit égaler le volume du tétraèdre initial. Ce qui restait à être fait après le retour, à l’aide de l’ordinateur, était de trouver les fonctions analytiques pour les séquences de nombres des composants différents. Ces séquences se trouvent aujourd’hui publiées (sous mon propre nom) dans l’OEIS, l’encyclopédie en ligne des suites de nombre entiers.\nLe musée d'Ortisei abrite une collection de cristaux des roches alpines. Je les avais scruté, un après-midi pluvieux, pour trouver s'il y'en aurait des cristaux de forme de tétraèdre. Je n'avais trouvé aucun. Cela m'a fait soupçonner qu'une telle structure doit être peu profitable énergétiquement et pour cette raison être rare dans la nature. Il y en a pourtant quelques-uns (une espèce minérale appelée tétraèdrite, par exemple), comme je me suis informé plus tard.\nL'excursion était un succès outre ce qui concerne des orchidées. J'ai découvert la structure interne du tétraèdre régulier qui confirme que des cristaux de cette forme peuvent se former spontanément. Pourtant, le cristal ne peut pas être constitué uniquement des tétraèdres, comme la cube peut être constituée des cubes. Le fait qui doit mettre la créativité de la nature en preuve.\nPublié par Veikko Pohjola à 15:34


Écrire une nouvelle réponse - Cherche prepa intensive publique pour rentrer à Sciences po Lille - Les préparations aux concours - Forum-scpo.com\nAccueil » Forum-scpo.com » Les préparations aux concours » Cherche prepa intensive publique pour rentrer à Sciences po Lille » Écrire une nouvelle réponse\n[quote=P!erre][quote=tryanna]Bonjour, je cherche une prépa publique pour intégrer Sciences Po Lille à Bac+0, avez vous des infos ou des conseils?[/quote] Bon, ceci étant dit, puisqu'il faut quand même poster un message sérieux dans cette rubrique, je ne saurais trop te conseiller de prépa particulièrement efficaces pour les IEP de province. Ce forum, si l'on veut, est déjà très instructif, pour peu que l'on prenne la peine d'utiliser la fonction "Recherche". J'ai passé l'héxaconcours l'année dernière et peux te donner quelques conseils, mais le mieux serait que tu m'envoies des questions précises par mail, car trop de sujets abondent dans de nouveaux threads relatifs au concours d'entrée sur ce forum. En ce qui concerne les prépas, tu pourras peut être trouver ton bonheur dans celle du CNED, qui est loin d'être géniale, mais peut s'avérer pratique, si on a pas trop trop envie de se fouler... (quoique.)[/quote]\n1 Message envoyé par P!erre 19-10-2008 19:32:35\ntryanna a écrit:\nBonjour, je cherche une prépa publique pour intégrer Sciences Po Lille à Bac+0, avez vous des infos ou des conseils?\nBon, ceci étant dit, puisqu'il faut quand même poster un message sérieux dans cette rubrique, je ne saurais trop te conseiller de prépa particulièrement efficaces pour les IEP de province. Ce forum, si l'on veut, est déjà très instructif, pour peu que l'on prenne la peine d'utiliser la fonction "Recherche". J'ai passé l'héxaconcours l'année dernière et peux te donner quelques conseils, mais le mieux serait que tu m'envoies des questions précises par mail, car trop de sujets abondent dans de nouveaux threads relatifs au concours d'entrée sur ce forum.\nEn ce qui concerne les prépas, tu pourras peut être trouver ton bonheur dans celle du CNED, qui est loin d'être géniale, mais peut s'avérer pratique, si on a pas trop trop envie de se fouler... (quoique.)\n2 Message envoyé par tryanna 19-10-2008 16:24:02\n[ Généré en 0.061 secondes, 7 interrogations faites ]


Place ô Gestes - Place ô Gestes - Collège et Lycée Notre Dame de l'Abbaye - Nantes\nVous êtes ici : Accueil › Projets 2016-2017 › En troisième › Page courante : Place ô Gestes\nPar Hervé RORTHAIS-admin, publié le mercredi 26 octobre 2016 13:36 - Mis à jour le lundi 26 juin 2017 17:08\nTous les élèves de 3ème se sont rendus au forum des métiers Place ô Gestes dans la matinée du vendredi 7 octobre. Ils ont pu découvrir un ensemble de métiers et se mettre dans la peau des professionnels présents. Cette sortie a eu un franc succès !\nLa rubrique Place ô Gestes possède déjà une page d'accueil. Souhaitez-vous la remplacer ?


Centrafrique : l'alarmante solitude de la France - Le Point\nLes 1 600 soldats français sont en première ligne dans une guerre que le monde entier a appelée mais que personne n'a voulu assumer.\nUn homme s'attaque à un ex-rebelle présumé de la Séléka, arrêté lundi par des soldats français à Bangui. © AFP/FRED DUFOUR\nPublié le 12/12/2013 à 14h38 - Modifié le 12/12/2013 à 16h23\nFaible nombre de soldats\nComme au Mali, l'intervention française est totalement légitime sur le plan international. Elle a été votée à l'unanimité par le Conseil de sécurité de l'ONU, bénéficie du soutien de l'Union africaine et de celui du l'Union européenne. Mais à l'heure de combattre quelque 25 000 ex-rebelles sur le terrain, les Français sont étonnamment seuls. Tout d'abord présentée par Paris comme une intervention relativement rapide à vocation "humanitaire", l'opération Sangaris vise aujourd'hui à désarmer tous les groupes armés afin de ramener la stabilité puis d'organiser des élections libres "dès le second semestre 2014". Une tâche loin d'être facile dans un pays grand comme la France et où les combattants pourront se dissimuler en ville ou dans la brousse.\nOutre le désarmement des ex-rebelles de la Séléka, la France doit veiller à ce que ces derniers ne se fassent pas lyncher par les milices chrétiennes d'autodéfense "anti-Balaka" ou par les populations traumatisées par neuf mois de terreur. "Aussi bien formés qu'ils le sont, 1 600 soldats, c'est un nombre faible dès lors que l'on rentre dans une logique de purification ethnique", explique François Heisbourg. Mardi, deux soldats français, Antoine Le Quinio, 22 ans, et Nicolas Vokaer, 23 ans, sont décédés à Bangui, après avoir été visés par des individus munis d'armes légères d'infanterie.\n"De par sa connaissance du pays, la France avait le devoir moral d'intervenir face à un risque de génocide", souligne le général Vincent Desportes, professeur à HEC et à Sciences Po et ancien directeur de l'École de guerre. En effet, le passé colonial de la France en Centrafrique, ainsi que la présence de ses soldats au Tchad et au Gabon, rendait inévitable la participation de la France à une opération armée sous l'égide de l'ONU. Toutefois, Vincent Heisbourg note que la mission française est cette fois différente de la guerre au Mali. "Il s'agit ici d'une opération de stabilisation, où d'autres forces européennes, telles que le Portugal, la Suède ou les Pays-Bas, seraient tout à fait capables d'intervenir."\nL'isolement de la France en Centrafrique a été au coeur des débats mardi à l'Assemblée nationale. "Où est l'Europe ? Où sont ses troupes, où est son aide ? Une nouvelle fois l'UE est aux abonnés absents", a déploré Annick Lepetit, une des porte-parole du PS. En réponse, Jean-Marc Ayrault a admis que la question d'une politique européenne de défense était "plus que jamais posée". Le Premier ministre a néanmoins assuré que des interventions des Pays-Bas, de la Belgique, de la Grande-Bretagne et, sur le plan logistique, de l'Allemagne étaient "en passe de se constituer".\nAbandon de l'UE\nL'aide européenne risque pourtant d'être limitée. Vendredi, l'Union européenne a décidé de débloquer 50 millions d'euros, en plus des 50 millions déjà prévus au nom de la coopération et de l'aide au développement, mais le coût de la guerre pour six mois est estimé à 450 millions d'euros. Le Royaume-Uni et l'Allemagne ont également proposé une aide logistique, le premier avec un avion militaire gros porteur C-17, la seconde via la mise à disposition d'un Airbus A310 pour le transport aérien. Personne n'a pour l'heure annoncé l'envoi de renforts sur le terrain.\nL'UE dispose pourtant depuis 2007 d'une force commune, le groupement tactique européen ("battlegroup"), disposant d'un effectif de 1 500 militaires répartis entre cinq pays, dont l'objectif est de pouvoir rapidement être mobilisables pour des opérations à l'étranger : elle n'a jamais été utilisée. "Il y a en Europe des États qui ne souhaitent pas être physiquement présents sur le terrain afin de ne pas heurter leur opinion publique", pointe François Heisbourg. "Le vrai problème est la façon d'opérer des institutions de l'Union européenne, qui ont tendance à anticiper le refus des États plutôt que d'oeuvrer à monter des opérations communes."\nLe général Vincent Desportes abonde dans le même sens. "Seul François Hollande a pris le risque politique d'expliquer aux Français pourquoi du sang (français) devra couler en Centrafrique", note l'ancien directeur de l'École de guerre. Il faut dire que la détermination du président ne répond pas uniquement à des questions d'ordre strictement moral. Étant donné la zone de non-droit qu'est devenue la Centrafrique, le pays pouvait devenir à terme le nouveau refuge des djihadistes africains, comme le fut le Nord-Mali.\n"Nous n'avons pas réduit la menace djihadiste au Mali pour la laisser s'implanter en Centrafrique", insiste le général Vincent Desportes. "L'intérêt est national, car nous avons appris, au cours de l'opération Serval, que les islamistes préparaient des attentats contre les intérêts français en Afrique, mais aussi en France."\n"De 3 000 à 8 000" miliciens dans les rues de Bangui\nVous lisez actuellement : Centrafrique : l'alarmante solitude de la France\nPar Banro le 15/12/2013 à 00:04\nLa France n'a plus rien à faire en Afrique depuis que ces pays se sont battus pour leur indépendance et qu'ils l'ont obtenue.\nSi notre armée dont les subsides ont été diminuées, veut faire quelque chose d'utile et de nécessaire, qu'elle s'attaque aux zones de non-droit des grandes villes françaises.\nQu'en pensez-vous M. Le Drian ?\nPar Paul Tikitak le 13/12/2013 à 18:52\n[...] Quels que soient les enjeux dissimulés, cette opération - un pansement, plutôt - est à mettre au crédit de la France, c'est du moins ce devraient admettre tous les droit-de-l'hommistes et tous les "humanitaristes" si prolixes habituellement quand il s'agit de faire le malin sur les vagues du politiquement correct.\nPar petrus6524 le 13/12/2013 à 14:50\nWindows offre growland\nLa tâche des états majors est d'anticiper et de préparer les armées à des interventions... Nos état majors ont connaissance des points chauds et préparent en permanence des scénarios d'intervention... C'est le politique qui peut ensuite choisir en fonction de la situation... La bonne réactivité des forces armées est due à ce travail incessant...


Parashat Shemot. Grandeur dans le drame, les sages-femmes et Pharaon, par Madame Catherine Zyzek F\nGerard Zyzek\t17 mars 2017\nGrandeur dans le drame, les sages-femmes et Pharaon, par Mme Catherine Zyzek\nEtude de texte : Exode, 1. 15-22\nPharaon a essayé de briser les Enfants d’Israël par l’asservissement. Voyant qu’au lieu d’avoir eu comme conséquence de diminuer leur développement incroyable ils se sont multipliés prodigieusement, il entreprend une nouvelle étape d’oppression. Il convoque secrètement les sages-femmes, et leur ordonne de tuer les bébés garçons hébreux. Mais ces femmes vertueuses vont avoir le courage de lui désobéir et alors il passera à une étape encore plus cruelle, il ordonnera ouvertement à son peuple de tuer les bébés.\nטו. וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת אֲשֶׁר שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פּוּעָה.\n.Et le roi d’Egypte dit aux sages-femmes des Hébreux dont le nom de l’une était Shifra, et le nom de la deuxième Poua\nטז. וַיֹּאמֶר בְּיַלֶּדְכֶן אֶת הָעִבְרִיּוֹת וּרְאִיתֶן עַל הָאָבְנָיִם אִם בֵּן הוּא וַהֲמִתֶּן אֹתוֹ וְאִם בַּת הִוא וָחָיָה.\nEt il leur dit : lorsque vous accoucherez les femmes des Hébreux et vous regarderez sur le siège d’enfantement, si c’est un garçon vous le tuerez, et si c’est une fille qu’elle vive\nיז. וַתִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת אֶת הָאֱלֹהִים וְלֹא עָשׂוּ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵיהֶן מֶלֶךְ מִצְרָיִם וַתְּחַיֶּיןָ אֶת הַיְלָדִים.\n.Les sages-femmes ont craint D. et n’ont pas agi comme le roi d’Egypte leur avait parlé, et elles ont fait vivre les enfants\nיח. וַיִּקְרָא מֶלֶךְ מִצְרַיִם לַמְיַלְּדֹת וַיֹּאמֶר לָהֶן מַדּוּעַ עֲשִׂיתֶן הַדָּבָר הַזֶּה וַתְּחַיֶּיןָ אֶת הַיְלָדִים\nLe roi d’Egypte a appelé les sages-femmes et il leur a dit : pourquoi avez-vous fait cette chose et avez-vous fait vivre les enfants ?\nיט. וַתֹּאמַרְןָ הַמְיַלְּדֹת אֶל פַּרְעֹה כִּי לֹא כַנָּשִׁים הַמִּצְרִיֹּת הָעִבְרִיֹּת כִּי חָיוֹת הֵנָּה בְּטֶרֶם תָּבוֹא אֲלֵהֶן הַמְיַלֶּדֶת וְיָלָדוּ.\nEt les sages-femmes ont dit à Pharaon : car ne sont pas comme les femmes égyptiennes les femmes des Hébreux ; car elle sont vives, avant que ne vienne auprès d’elles la sage-femme et elles ont enfanté\nכ. וַיֵּיטֶב אֱלֹהִים לַמְיַלְּדֹת וַיִּרֶב הָעָם וַיַּעַצְמוּ מְאֹד.\n.Et D. a fait du bien aux sages-femmes et le peuple s’est accru et ils sont devenus très puissants\nכא .וַיְהִי כִּי יָרְאוּ הַמְיַלְּדֹת אֶת הָאֱלֹהִים וַיַּעַשׂ לָהֶם בָּתִּים.\n.Et ce fut comme les sages-femmes ont craint D. et Il leur a fait des maisons\nכב.וַיְצַו פַּרְעֹה לְכָל עַמּוֹ לֵאמֹר כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ וְכָל הַבַּת תְּחַיּוּן.\nPharaon a ordonné à tout son peuple de dire tout garçon qui naîtra vous le jetterez dans le fleuve et toute fille vous la laisserez vivre\nוַיֹּאמֶר : Et il a dit.\nQue leur a-t-il dit puisque nous avons une deuxième fois וַיֹּאמֶר dans le verset suivant, alors qu’il n’y a pas de parole exprimée dans ce verset.\nLe premier ויאמר c’est pour dire qu’il les a désignées. Et nous pouvons remarquer que le verbe employé est אמר qui est une manière de parler douce, aimable (voir le commentaire de Rachi sur Exode 19.3). Dans le verset 17 nous avons כאשר דבר (comme il leur avait ordonné), et dans le verset 22, nous avons ויצו, il a ordonné.\nלַמְיַלְּדֹת : aux sages-femmes\nQui sont donc ces femmes ?\nIbn Ezra nous enseigne qu'elles étaient responsables de toutes les sages-femmes, car il n’y a pas de doute qu’il y avait plus de 500 sages-femmes, mais ces deux-là étaient les préposées pour donner au roi l’impôt sur le salaire.\nשֵׁם הָאַחַת / וְשֵׁם הַשֵּׁנִית : et le nom de l’une… et le nom de la deuxième\nL’une est secondaire par rapport à la première, la Tradition comprend de là qu’il s’agit d’une mère et de sa fille, Shifra, c’est Yokheved, Poua, c’est Myriam. (Sifri, Behalotekha 78)\n[Dans un pays où la natalité était dense et dans une société où la femme hautement considérée occupait une place prépondérante, les sages-femmes, à l'instar des médecins, détenaient probablement une position privilégiée et respectée.\nL'obstétrique, partie intégrante de la médecine, conserva longtemps un caractère sacré. Dès les temps prédynastiques, elle est pratiquée par des sages-femmes prêtresses et ce sont des divinités féminines qui sont évoquées par les femmes en cas de danger.\nProfondément religieux, traditionalistes, les Égyptiens conservèrent toujours à la médecine et à l'obstétrique le caractère magique des origines, mais, avec le temps, elles perdirent peu à peu leur caractère sacerdotal; il semble qu'alors une médecine laïque se soit instaurée, car des corporations de sages-femmes et de médecins existaient déjà antérieurement à l'Exode. Source : Association Nationale des Etudiants Sages-Femmes]\nלַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת : aux sages-femmes des Hébreux\nLes sages-femmes hébreues ou les sages-femmes des femmes des Hébreux ?\nRachbam enseigne que c’était des sages-femmes hébreues\nAbravanel enseigne que c’était les sages-femmes égyptiennes des femmes des Hébreux. Car comment aurait-il pu penser que les femmes des Hébreux allaient tuer leurs enfants. Mais c’était les femmes égyptiennes qui accouchaient les femmes des Hébreux, c’est-à-dire qui les aidaient au moment de l’accouchement, comme c’est écrit : בְּיַלֶּדְכֶן אֶת הָעִבְרִיּוֹת, lorsque vous accoucherez les femmes des Hébreux.\nNotre développement va suivre le premier avis.\nאֲשֶׁר שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פּוּעָה : dont le nom de l’une était Shifra, et le nom de la deuxième était Poua\nשפר : Shefer, être beau, plaire/améliorer\nפוע/ הופיע : Poua, faire respirer, ranimer\nפעה : Pea, crier\nShifra, car elle embellissait le bébé (elle redressait ses membres au moment de l’accouchement et le nettoyait comme il sortait plein de sang » (Chemot Rabba 1.13). Tout enfant qui passait entre ses mains sortait parfait dans son corps, ses membres redressés, et fort.\nPoua parlait et émettait des sons pour l’enfant à la manière des femmes qui apaisent le bébé qui pleure. (Rachi, 16)\nPendant que Yokheved s’occupait du corps du bébé, Myriam avait un talent particulier pour divertir le bébé avec des sons qu’elle lui faisait entendre pour le calmer. Elle se souciait de son état spirituel. La mère et la fille se complétaient l’une l’autre et les bébés étaient parfaits dans leurs corps et dans leurs âmes.\nCes noms reflètent leurs qualités et précisément leur compétence en tant que sages-femmes. Et c’est justement pour cela que Pharaon les convoque.\nIl y a des longueurs dans ce verset. On aurait pu avoir : il a appelé Shifra et Poua.\nComme on a vu plus haut, Pharaon leur a parlé d’une manière douce et séductrice. Dans la première phase ce n’est pas écrit ce qu’il leur a dit, mais le contenu de ses paroles est en allusion dans les mots אֲשֶׁר שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פּוּעָה. Le Alchikh Hakadosh dit qu’il les a complimentées sur leurs talents et leurs compétences dans l’enfantement des bébés. Il a introduit cela dans ses paroles doucereuses pour extirper de leurs cœurs la crainte que suite à son exigence de tuer les bébés, elles prendraient le risque d’être soupçonnées d’être des assassins. « Vous êtes les dernières sur qui on fera peser la culpabilité de la mort des bébés », il leur a fait une allusion au fait qu’elles sont connues dans leur profession pour leur compétence et leur dévouement.\nQuelle importance pour nous de connaître leurs noms ?\nVous avez la réputation avec ces noms-là de renforcer les bébés. Et donc, écoutez-moi ainsi que mon ordre, qui est : « Lorsque vous mettrez au monde… », car on ne vous soupçonnera pas d’avoir changé. Dans ses paroles « douces » il leur a promis pour les amadouer qu’en contrepartie du meurtre des bébés elles deviendraient des femmes importantes du royaume, des femmes du roi et pourraient profiter de tous les avantages du pouvoir. (Chemot Rabba 1.15). On voit là que Pharaon a mal estimé le Peuple Juif. Il s’est tourné vers les sages-femmes selon l’échelle de valeurs de ses propres normes de jouissance : honneur, qualité de vie, bonheur matériel. Il n’a pas compris que ce ne sont pas les valeurs qui se situent en haut de l’échelle du Peuple Juif.\nEt là, on peut poser la question : pourquoi Pharaon n’a-t-il pas voulu tuer les enfants hébreux lui-même par les préposés royaux qui auraient traqué les femmes enceintes ; mais il a justement voulu passer par les sages-femmes ? Pourquoi n’a-t-il pas dès le départ ordonné : כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ ? (Tout garçon qui naîtra, vous le jetterez au fleuve). Le Midrach répond : « Pour que D. ne lui demande pas des comptes et se venge sur elles ». Pharaon était intéressé à ce que ce soient justement les sages-femmes qui tuent les bébés des Hébreux pour que D. se venge sur elles, il était intéressé à les faire trébucher. Il avait déjà compris que la solidité du Peuple Juif ce sont ses vertus, la délicatesse de leur âme et leur noblesse morale. C’est justement cela qu’il voulait atteindre. Il aspirait à effriter le Peuple Juif dans son intériorité. Il voulait les voir assassins d’eux-mêmes, qu’ils se transforment et deviennent cruels, qu’ils perdent leur élévation morale.\nKli Yakar nous enseigne que Pharaon qui veut détruire les Enfants d’Israël est en train de préparer de ses propres mains la Gueoula, la délivrance. Les femmes qu’il désigne, ce sont justement elles qui vont amener la délivrance.\nMyriam Hanevia, la prophétesse, par sa parole a complètement transformé la situation (elle a parlé à son père et prophétisé la naissance du sauveur d’Israël).\nYokheved, c’est la beauté, elle a retrouvé la beauté de sa jeunesse : alors qu’elle avait 130 ans. (le verset 2.1 nous dit : bat Lévi, la fille de Lévi, bat, c’est le qualificatif d’une jeune fille)\nC’est cela que nos maitres veulent nous enseigner avec les noms. Ils nous disent que leurs noms ont été changés. Pourquoi nous disent-ils cela ? Ils emploient des anecdotes, c’est un moyen de nous faire comprendre l’essentiel (mais les anecdotes, ne sont pas l’essentiel). Nos maîtres nous disent que dans le décret cruel de tuer les enfants, il est en train lui-même de préparer la Gueoula.\nMyriam et Yokheved ont parfaitement compris le venin caché dans le complot de Pharaon, וְלֹא עָשׂוּ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵיהֶן מֶלֶךְ מִצְרָיִם : et n’ont pas agi comme le roi d’Egypte leur avait parlé. Elles ont compris son intention scélérate et la parole dure qui se cachait dans ses paroles doucereuses et séduisantes.\nהָאָבְנָיִם Haovnaïm : le siège d’enfantement\nCe terme n’est pas du tout courant. Habituellement, le mot employé pour le siège d’enfantement c’est משבר, Mashbèr.\nמשבר = crise, effondrement\nEt là le mot אבנים, Rachi nous dit qu’il s’agit du tour du potier (qui sert à façonner la glaise pour en faire un objet). Dans le moment le plus dramatique, la Gueoula est en préparation. Dans cette destruction, on façonne quelque chose. On construit quelque chose. Ce que Pharaon pensait être un instrument de destruction, sera en fait un instrument de construction pour le Am Israël.\nוּרְאִיתֶן : et vous regarderez\nQue devaient-elles regarder ?\nוַהֲמִתֶּן : et vous tuerez\nPourquoi le ו ? Sans que le verset ne nous indique une action auparavant ?\nVous regarderez d’abord si c’est un garçon ou une fille, et après vous le tuerez.\nאִם בֵּן הוּא וַהֲמִתֶּן אֹתוֹ : Si c’est un garçon vous le tuerez\nLorsqu’il a vu que les souffrances de l’oppression ne servaient pas son dessein, comme il est écrit : (verset 12) plus il l’opprimait, plus il se multipliait, etc. alors il a pris le parti de tuer les garçons qui habituellement font la guerre, car les Egyptiens avaient peur d’une guerre comme il est écrit au verset 10 : et ils nous combattraient.\nRachi : ce qui lui importait c’était de tuer les garçons car ses astrologues avaient vu qu’allait naître un fils qui allait les délivrer. Qu’est-ce que ça peut bien leur faire qu’il sauve les Enfants d’Israël? On voit pourtant au verset 12 :\nויקוצו מפני בני ישראל : Ils ont été dégoûtés des Bné Israël. Ils auraient pu être soulagés qu’ils partent, enfin débarrassés de cette vermine ! Mais c’est à la ‘hachivout (grandeur) des Enfants d’Israël, qu’ils veulent s’attaquer. Qu’ils soient susceptibles de quitter l’Egypte, qu’il y ait la Gueoula, la délivrance, montre leur grandeur. Le fait que la grandeur des Enfants d’Israël leur fasse prendre conscience de leur propre bassesse, que l’Egypte ce n’est rien du tout, que Pharaon est un empereur de rien du tout, cela leur est insupportable. Israël et la Gueoula signifient la destruction de l’Egypte. Toute la ‘hachivout (grandeur) de l’Egypte va être détruite.\nLe Pchat (sens simple) : c’est détruire les garçons, pour qu’il n’y ait pas de Gueoula.\nוְאִם בַּת הִוא וָחָיָה : Si c’est une fille, qu’elle vive, car ce n’est pas l‘habitude des femmes de combattre.\nPourquoi précise-t-il cela ? Si le décret est sur les garçons, c’est clair que les filles on les laisse vivre. Et pourquoi n’a-t-il pas décrété sur les filles, c’est sûr que ce n’est pas par miséricorde, car fondamentalement il est cruel. Et bien évidemment que les sages-femmes ne voudront pas tuer tous les bébés.\nRéponse du Ohr Ha’hayim :\nEn fait ce mécréant-là s’est ingénié pour que son complot réussisse, car quelle femme va appeler une sage-femme qui va tuer son enfant ? Pour cela il a rusé et leur a dit de se comporter d’après le protocole qu’il leur a indiqué et de le faire en dissimulant leurs actes pour que les femmes ne remarquent rien. Car avant même qu’on ne sache si l’enfant à naître est un garçon ou une fille, les sages-femmes regarderont sur le siège d’enfantement, si c’est un garçon, elles le tueront en disant qu’il est mort-né, en n’ayant pas attendu qu’il vienne au monde. Pour ne pas donner l’impression que les bébés ont été tués, les filles ne meurent pas, et les garçons sont tués avant même de naître, pour ne pas inquiéter les femmes et qu’elles ne s’empêchent pas d’appeler les sages-femmes pour accoucher. Et comment sauront-elles ? C’est pour cela que les Sages ont dit qu’il leur a transmis les signes. Baal Hatourim : il leur a transmis que la femme qui est sur le point d’accoucher, ses cuisses se refroidissent comme des pierres (ce qui est même en allusion dans le mot le siège d’enfantement הָאָבְנָיִם, dans lequel il y a la racine אבן, pierre)\nHizkouni : le garçon, son visage est vers le bas, la fille son visage est vers le haut, comme pour l’intimité (Sota 11b).\nEt c’est pour cela que c’est écrit והמיתן avec le ו supplémentaire, car le premier ordre qu’il leur a donné c’est de distinguer pour savoir si c’est un garçon avant qu’il ne vienne au monde, et pousse un cri. Et le deuxième ordre : et (alors) vous le tuerez lorsqu’il sortira du ventre de sa mère. Et quand il dit : si c’est une fille, qu’elle vive, il avait une intention par cela que les femmes qui accouchent ne se rendent pas compte, en voyant que des fois leurs bébés survivent, et donc ne soupçonnent pas les sages-femmes, et ne pourront pas discerner qu’elles tuent les garçons et pas les filles. Et peut-être leur a-t-il ordonné de ne pas faire savoir que c’est un garçon, mais seulement que l’enfant est mort-né et que par ce biais le soupçon soit écarté.\nאִם בַּת הִוא וָחָיָה\nOhr Ha’hayim : C’est un dessein rusé que Pharaon a conseillé en cela, pour que les Enfants d’Israël ne puissent pas monter de la terre d’Egypte. Cela fait partie justement du complot de faire vivre les filles. Tuer les garçons, pour que les femmes se retrouvent contraintes à se marier avec des Egyptiens, et alors il n’y aura plus une possibilité de monter d’Egypte parce qu’ils seront devenus un seul peuple. Et aussi les âmes pures se retrouveront souillées en se mêlant aux âmes impures (le Midrach rapporte que les Egyptiens vivaient dans la débauche), et resteront là-bas éternellement, que D. nous en préserve et donc les mœurs des Enfants d’Israël se dégraderont. C’était réellement un plan pour empêcher la Gueoula. Car les Sages disent (Vayikra Rabba 32.5) qu’ils ont été délivrés grâce à quatre mérites, un de ces quatre mérites est le fait qu’ils se soient gardés des arayot (relations interdites), (et ce fait est explicite dans la tradition, Chir Hachirim 4.12, un jardin verrouillé (les jeunes filles) est ma sœur, ma fiancée, un puits fermé (les femmes mariées), une fontaine scellée (les hommes) aucun de ces groupes ne s’est profané avec les Egyptiens) et s’ils en venaient à se marier avec les Egyptiens, il n’y aurait pas de relève. Ainsi les contraindre à une situation telle qu’ils se retrouvent obligés de transgresser, aurait eu comme conséquence d’empêcher la Gueoula.\nוַתִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת אֶת הָאֱלֹהִים : Et les sages-femmes ont craint D. Le verset aborde la notion de « יראת שמים », la crainte du Ciel, et nous pouvons en tirer un enseignement fondamental dans notre existence. Il arrive que des gens dans certaines circonstances subissent d’énormes pressions et qu’ils fassent des choses que leur conscience réprouve. Et ils pensent qu’ils n’ont pas d’autre choix que de faire ces choses-là. Résister et ne pas le faire, et même faire le contraire, c’est ce qu’on appelle la crainte de D. Car effectivement, il n’y a que la crainte de D. qui peut nous sortir de ces pressions. Et le verset dans la suite va nous dire, que non seulement cela n’a pas été au détriment de ces sages-femmes, mais encore cela les a construites pour toutes les générations, comme dit le verset 21 : ויַּעַשׂ לָהֶם בָּתִּים : et Il leur a fait des maisons.\nIl ressort donc que leur crainte de D. était une très grande crainte, par rapport à l’injonction divine de donner la vie pour établir une descendance sainte, pour mettre au monde le Peuple Juif pour que la Présence Divine y réside et que D. puisse unir Son Nom au monde. Leur crainte de D. était comme la crainte de leur ancêtre Avraham Avinou, dont la crainte était au-dessus du niveau d’amour (Voir Netivot Olam Netiv Yirat H. 81.23). Les Sages disent : וַתִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת, elles se sont parées de l’action de leur ancêtre, c’est-à-dire Avraham. Comme Le Saint-Béni-Soit-il témoigne sur lui : « Maintenant je sais que tu es craignant D. » (Genèse 22.12/Chemot Rabba). De même qu’Avraham Avinou du fait de la profondeur de son amour pour D. craignait pour l’accomplissement de la parole divine dans le monde de la manière la plus parfaite, ainsi en était-il pour Yokheved et Myriam.\nIls ont dit encore : « Rabbi ’Hanina fils de Rav Yts’hak a dit :\nShifra : qui a établi Israël pour D., pour lesquels le ciel a été créé comme il est écrit à son sujet au moment de leur création : ‘Par son souffle, le ciel s’est dégagé (embelli, affermi) שפרה’ (Job 26.13). Shifra est nommée par rapport à l’action par laquelle D. a créé le ciel car elle a établi le peuple qui est le but de la création du ciel.\nEt Poua aussi est appelée par le fait qu’elle a établi le Peuple Juif, qui est préparé pour la Présence Divine. « Poua qui a fait apparaître Israël pour D. שהופיע » (Chemot Rabba 1.13)\nכַּאֲשֶׁר דִּבֶּר : comme (lorsque) il leur avait parlé. Elles ont annulé le décret aussitôt qu’il leur a ordonné. Normalement, au début, la crainte d’un dictateur fait qu’on applique ses décrets, même si après quelques temps l’application s’affaiblit.\nדִּבֶּר אֲלֵיהֶן : leur avait parlé. On se serait attendu à דבר להם. Plus haut il a déjà dit ce qu’il attend d’eux. On n’est pas en train de répéter la parole de Pharaon aux sages-femmes. Ce terme exprime une « proximité » particulière, « Il abuse de son ascendant » sur quelqu’un d’autre. C’est ce que les ‘Hakhamim veulent mettre en exergue, c’est pour cela qu’il fallait une crainte de D. exceptionnelle.\nוַתְּחַיֶּיןָ אֶת הַיְלָדִים : et elles ont fait vivre les enfants\nAvons-nous besoin de cette précision ? Nous savons qu’elles n’ont pas tué les bébés. Mais ותחיין c’est actif, non seulement elles ne les ont pas tués, mais elles leur donnaient de quoi vivre. Elles voulaient éviter d’être accusées de tuer les bébés, en cas de bébés mort-né, elles ont donc prié et fait le maximum pour que même les bébés en danger, fragiles, vivent.\nIl y avait des accouchées pauvres, et les sages-femmes allaient collecter de l’eau et de la nourriture dans les maisons des riches et elles venaient apporter chez les pauvres pour qu’elles puissent allaiter leurs bébés. Et ainsi elles donnaient vie aux bébés. (Chemot Rabba 1.15)\nוַיִּקְרָא : et il a appelé\nQue nous rajoute cette expression ? Le verbe ויאמר (il a dit) n'aurait-il pas suffi ?\nC’est un verbe qui peut être employé pour une expression d’affection (Voir Rachi Lévitique 1.1). Le comportement des sages-femmes aurait dû causer la colère de Pharaon envers elles. On dirait au contraire qu’il a inspiré en lui une attitude de respect envers elles. Il a été saisi d’admiration et d’étonnement en voyant la bravoure et la vaillance de ces femmes. Par elles, il a croisé la compréhension qu’il existe une valeur élevée de la vie qui passe avant sa propre vie ; car elles sont prêtes à renoncer à toute proposition séductrice de gloire et de « bonne vie ». Et à passer outre la parole du roi bien qu’elles sachent qu’elles risquent de payer de leur vie. Il y a des valeurs qui sont chères aux sages-femmes plus que leur vie et leur bonheur personnel.\nמַדּוּעַ עֲשִׂיתֶן הַדָּבָר הַזֶּה וַתְּחַיֶּיןָ אֶת הַיְלָדִים : pourquoi avez-vous fait cette chose et avez-vous fait vivre les enfants ?\nOn se serait attendu à ce que Pharaon dise : Pourquoi n’avez-vous pas fait ce que je vous ai ordonné ? Il leur dit : pourquoi avez-vous fait cela ? Il les accuse d’avoir fait vivre les enfants et apparemment elles ne répondent pas à ce reproche. Elles parlent de la « sauvagerie des femmes des Hébreux qui accouchent rapidement et sans sage-femme. » Il faut savoir en quoi est-ce une réponse dans leur bouche au reproche de leur avoir fourni de la nourriture ? On voit que Pharaon a accepté leur réponse.\nSforno répond à la question : pourquoi parle-t-il sur le mode positif, et non pas au négatif. Pourquoi avait vous fait ? Vous m’avez trahi, car lorsque je vous ai ordonné, vous n’avez pas refusé d’accomplir mon ordre, et j’ai eu confiance ainsi que vous tuerez les enfants, et mon espoir a été déçu.\nKli Yakar dit qu’elles n’ont pas réagi lorsqu’il leur a donné cet ordre cruel, car elles voulaient éviter que suite à un refus de leur part, il ne nomme d’autres sages-femmes, qui elles, n’auraient pas eu la même détermination et auraient accompli son décret.\nEt la suite dans le verset 19 : כִּי חָיוֹת הֵנָּה. Elles s’y connaissent dans le métier de sage-femme, et si nous voulions faire quelque chose ou parler d’une façon inconvenante, elles s’en rendraient compte, et ne nous appelleraient plus pour accoucher, et pour le roi cela ne vaudrait rien d’en tuer un ou deux seulement.\nEt alors, selon cette hypothèse, elles faisaient comme d’habitude d’apporter de l’eau et de la nourriture et se comportaient comme il faut, pour rapprocher le cœur des femmes enceintes, et qu’elles ne soient pas soupçonnées d’être des assassins, et que cela leur donne la possibilité d’accomplir l’ordre du roi de tuer les garçons, et pensaient arriver avant qu’elles n’aient accouché, et en fait lorsqu’elles arrivaient, elles avaient déjà accouché. Et donc même si elles apportaient de l’eau et de la nourriture, se conclut la plainte et le soupçon de Pharaon, bien que pourrait se justifier les propos des colporteurs qui disaient que les sages-femmes leur procuraient de la nourriture.\nOn pourrait percevoir chez Pharaon un instant furtif au cours duquel il s’affranchit de ses intérêts mauvais. Confronté au comportement noble des sages-femmes, émerge en lui une volonté véridique de comprendre la source de ce comportement. Et donc Pharaon ne demande pas : « pourquoi n’avez-vous pas fait comme je l’ai ordonné ? ». Ce n’est pas le fait qu’elles ont transgressé ses paroles qui l’a perturbé à cet instant-là. Mais « Pourquoi avez-vous fait cette chose-là ? », « pourquoi non seulement vous ne vous êtes pas contentées d’une attitude passive » dit Pharaon, (selon l’expression : ‘שב ואל תעשה’, reste assis et n’agis pas), mais encore « Vous avez donné vie aux enfants, vous avez eu une attitude active en faisant des efforts pour les faire vivre. Qu’est-ce qui vous pousse à agir ainsi ? »\nוַתֹּאמַרְןָ הַמְיַלְּדֹת אֶל פַּרְעֹה : et les sages-femmes ont dit à Pharaon\nDu point de vue de Yokheved et Myriam, l’ordre de Pharaon n’a aucune validité et ne vaut pas plus que la poussière du sol. Jusque-là, lorsqu’il s’adresse à elles, il est appelé « Roi d’Egypte », par contre lorsqu’elles s’adressent à lui, le texte dit que c'est à « Pharaon ». Elles lui parlent comme à n’importe qui d’autre sans crainte de la royauté. Un roi qui ne se soucie pas de ses citoyens mais qui désire leur anéantissement vide sa royauté de tout contenu, et donc ses paroles n’ont pas de sens pour elles.\nכִּי לֹא כַנָּשִׁים הַמִּצְרִיֹּת הָעִבְרִיֹּת : car ne sont pas comme les femmes égyptiennes les femmes des Hébreux\nPourquoi cette précision, à quoi cela sert-il de comparer les femmes des Hébreux aux égyptiennes ?\nOhr Ha’hayim :\nIl faut savoir pourquoi il y a des longueurs dans le verset. On aurait pu avoir « ne sont pas comme les Egyptiennes, les Hébreues », ou bien « car les Hébreues ne sont pas comme les Egyptiennes ». Et donc, l’intention du texte est qu’elles lui ont répondu qu’il ne prenne pas la mesure pour les femmes des Hébreux parmi les plus remarquables des Egyptiennes, car elles sont toutes plus expérimentées que toutes les Egyptiennes, et c’est ce qui est écrit כי חיות הנה, car elles sont des sages-femmes, et s’accouchent l’une l’autre, ou n’ont même pas besoin de sage-femme. Et peut-être ont-elles fait une allusion au fait que les femmes des Hébreux avaient en elles deux instructions dans leur connaissances, une du fait qu’elles sont nées Hébreues, et une parce qu’elles sont maintenant Egyptiennes, et par ce biais, elles ont acquis deux modes d’instruction, et c’est cela la mesure du verset כי לא כנשים (car pas comme les femmes) habituelles qui se trouvent là, sont celles-là, car elles sont égyptiennes-hébreux.\nכִּי חָיוֹת הֵנָּה : car elles sont vives\nOn voit dans la Guemara חיות c’est une sage-femme. Onkelos traduit par חכימין , sage-femme.\nחייתא : c’est celle qui met au monde\nRachi donne 2 explications :\nPremière explication : ce sont des sages-femmes, elles n’ont pas besoin d’appeler une sage-femme, et elles demandent de l’aide à leurs sœur, cousine, voisine.\nDeuxième explication : ce sont des bêtes sauvages, elles ont en elles la berakha (la bénédiction) de Yaakov Avinou des bêtes sauvages, qu’il a donnée à ses fils avant de mourir ; et même les tribus pour lesquelles ce n’est pas explicite, Rachi dit que cela a été englobé finalement dans les berakhot de Yaakov, et cela ressortira clairement dans la prophétie de Ye’hézkiel : 19.2. « Qu’est donc ta mère ? Une lionne. » Qu’est-ce que cela signifie que les Enfants d’Israël sont comparés aux bêtes sauvages ? C’est-à-dire qu’ils ont reçu la berakha d’avoir une certaine sauvagerie qui leur permet de surmonter et de se développer en période de crise, de ne pas se laisser limiter par l’organisation, les institutions que représentent les sages-femmes officielles.\nIbn Ezra : חָיוֹת elles ont une grande force de vie\nLa capacité de prendre ses drames et d’en faire des choses énormes. Le Peuple Juif a des ressources incroyables, anormales, qui n’ont rien à voir avec les ressources, la normalité des Nations.\nToi, Pharaon tu organises, mais les femmes des Hébreux fonctionnent autrement, pas selon ton organisation.\nAvec le souffle saint, Yokheved et Myriam réussissent à peser leurs mots avec précision pour répondre à la question de Pharaon sur leurs motivations spirituelles, et en même temps à les innocenter pour sauver leurs vies. Comment cela ?\nElles mettent en relief la différence entre les femmes égyptiennes et les femmes des Hébreux.\nכִּי חָיוֹת הֵנָּה : elles sont pleines de vie, elles descendent de ‘Hava : mère de tout vivant. Elles sont les mères de la vie ; par elles, se dévoile le désir de vie comme il est à partir de la source de vie, du « Roi qui désire la vie », elles ne désirent pas une vie égoïste, mais une vie de vérité, une vie qui exprime la bonté de D. C’est pour cela que les femmes des Hébreux (et leurs descendantes les femmes juives) sont remplies de dévouement pour l’édification de leur famille, un dévouement qui dépasse tous les calculs de tranquillité, de confort, etc. Pour de telles femmes il n’y a pas quelque chose de plus naturel que d’enfanter, « c’est dans leur nature d’accoucher facilement » (Abravanel Genèse 18. 9-16)\nכי חָיוֹת הֵנָּה : car elles sont vives\nLe Rachbam enseigne : saines et intelligentes et s’empressent d’accoucher ». La facilité de l’accouchement indique le niveau spirituel des femmes juives vertueuses. « Les femmes vertueuses n’étaient pas dans le châtiment de ‘Hava » (Sota 12a). Chez elles, il n’y a pas la pesanteur de la matière, le corps n’empêche pas et n’alourdit pas, et donc le mouvement de l’enfantement leur est naturel. Le fait que les femmes juives sont « pleines de vitalité » exprime leur grandeur en général, le fait que leur nature n’est pas soumise à des volontés et des désirs individuels. C’est ainsi que les sages-femmes ont discrètement expliqué à Pharaon leur motivation à mettre leur vie en danger.\nEt ensuite, étant donné que les femmes des Hébreux accouchent avant que nous n’ayons le temps d’arriver, que nous reste-t-il à faire quand nous arrivons ? Ta recommandation de regarder sur le siège d’enfantement avant même que l’enfant ne vienne au monde n’a plus lieu d’être, il ne nous reste plus qu’à calmer les bébés et les pouponner. Nous n’avons pas transgressé l’ordre du roi ! Les bébés étaient en vie sans notre intervention ! Nous n’avons fait qu’améliorer ce qui existait déjà.\nLe niveau des femmes des Hébreux autant que la force spirituelle et la perfection morale de Yokheved et Myriam a déraciné fondamentalement du cœur de Pharaon toute velléité de leur faire du mal, et nous n’avons jamais entendu qu’il les aurait punies.\n.avant que ne vienne auprès d’elles la sage-femme et elles ont enfant ,בְּטֶרֶם תָּבוֹא אֲלֵהֶן הַמְיַלֶּדֶתוְיָלָדו\nMais alors, si elles accouchent tellement vite, pourquoi y a-t-il besoin d'une sage-femme ?\nPharaon pouvait leur reprocher de ne pas s’imposer aux femmes qui devaient accoucher, alors qu’elles étaient nommées par le roi. A cela elles ont répondu : בְּטֶרֶם car nous nous ingénions à arriver auprès d’elles avant que n’arrive le terme de l’accouchement selon notre propre compte pour les accoucher, et malgré cela nous trouvons qu’elles ont déjà accouché, וְיָלָדוּ car les femmes enceintes faisaient en sorte d’annoncer un terme plus tardif de leur grossesse, car elles avaient une intuition de la situation.\nוַיֵּיטֶב אֱלֹהִים לַמְיַלְּדֹת וַיִּרֶב הָעָם וַיַּעַצְמוּ מְאֹד : Et D. a fait du bien aux sages-femmes et le peuple s’est accru et ils sont devenus très puissants\nQuelle a été la récompense des sages-femmes ?\nQuel est le bienfait que D. a prodigué aux sages-femmes ? Si c’est ce que dit le verset suivant : וַיַּעַשׂ לָהֶם בָּתִּים (Il leur a fait des maisons) pourquoi est-ce interrompu par וַיִּרֶב הָעָם וַיַּעַצְמוּ מְאֹד ?\nAu lieu de se détruire, elles se sont construites. Et elles ont construit le Peuple Juif.\nPremière réponse : le peuple s’est multiplié et renforcé. Le fait d’avoir pu sauver de nombreuses vies en Israël, en soi a été pour elles un grand bienfait. (‘Hatam Sofer, Ohr Ha’hayim, Kli Yakar)\nAutre explication : D., voyant leur crainte du ciel, leur a donné la possibilité de faire encore plus de Mitsvot sans limite pour augmenter leur salaire.\nוַיִּרֶב הָעָם : le peuple s’est accru\nCette expression est au singulier.\nוַיַּעַצְמוּ מְאֹד : et ils sont devenus très puissants\nCette expression est au pluriel. Suite au fait qu’elles ont risqué leur vie pour apporter de la nourriture et de l’eau aux femmes qui accouchaient, D. les a enrichies, et par cela elles ont pu faire encore plus de bien. (Rabbi Eliézer Ashkénazi) (Ce qui pourrait nous expliquer que le mot וַיַּעַצְמוּ soit au pluriel, car dans ce cas-là il se rapporte aux sages-femmes. Ce verbe peut s’appliquer à la richesse matérielle, voir Genèse 26.16)\nוַיַּעַשׂ לָהֶם בָּתִּים : et Il leur a fait des maisons\nNous trouvons dans le texte un autre endroit où cette expression est employée lorsque le prophète Nathan dit au Roi David (Shmouel II 7. 11-12) : « D. t’a fait savoir qu’il te fera une maison… et je préparerais sa royauté. Il construira une maison à mon nom ». Nous apprenons par-là que la maison que D. va construire sera une ‘maison de royauté’. Et par cela est mentionnée une autre maison : le Beith Hamikdach (le Saint Temple), « une maison à mon nom ». C’est pour cela que Rachi explique : וַיַּעַשׂ לָהֶם בָּתִּים : maison de prêtres, de lévites et de royauté qui sont appelées ‘maisons’. Comme il est écrit : « Il a construit la maison de D. et la maison du roi » (Rois I 9.1)\nPourquoi להֶם au masculin, et non pas להן au féminin ? A priori il semble qu’on parle des sages-femmes ?\nPrêtres et lévites de Yokheved, Rois de Myriam (Sota 11b). On comprend de là qu’en fait il n’est pas question de maisons personnelles pour Yokheved et Myriam, mais cette récompense concerne le peuple tout entier.\n« Et ce fut parce que les sages-femmes ont craint D. et Il leur a fait des maisons. » L’apparition de la prêtrise et de la royauté dans le Peuple Juif est la conséquence directe de la crainte de D. qui s’est dévoilée chez les sages-femmes. Leur crainte n’enseigne pas uniquement sur elles, mais sur le Peuple tout entier. Par leur comportement est née une réalité de vie nouvelle au sein des Enfants d’Israël, un niveau de crainte du ciel pure. ‘La crainte du ciel pure se maintiendra pour l’éternité’ (Psaumes 19.10). C’est le niveau de vie du Peuple Juif tout au long des générations. La mission des prêtres et des rois est d’insuffler ce contenu de vie noble au sein de toute la communauté.\nCitation du OHEL RAHEL, ouvrage de Rav Mena’hem Schlanger : La Force de la Emouna. Fin du chapitre 4\n« Le Peuple juif dans son ensemble, est désigné dans la Torah Ecrite par le nom "maison", "בית יעקב : maison de Yaakov, maison d’Israël". Et les Sages ont dit aussi que c’est avec le nom "maison" qu’a été choisi l’endroit du service de D-ieu pour l’éternité (בית המקדש): "Abraham a appelé le Temple : ‘montagne’, Yits’hak l’a appelé : ‘le champ’, Yaakov l’a appelé : ‘maison’" (Pessa’him 88a)\nLa maison est la force qui est transmise dans la main de l’homme pour introduire les lois de l’existence éternelle et supérieure au sein de sa vie. Et c’est donc le nom qui exprime la permanence du lien entre Israël et D-ieu. La force de la maison est supérieure à la montagne et au champ car Yaakov a ajouté par rapport à Abraham et Yits’hak et a nommé ce lien "maison". Et par ce nom, le lien pour l’éternité a été fixé. Et sur cela, il est dit (Isaïe 54:10) : "Que les montagnes chancellent (Abraham l’a appelé montagne) que les collines s’ébranlent, (Yits’hak l’a appelé champ) ma tendresse pour toi ne chancellera pas, ni mon alliance de paix ne sera ébranlée (l’alliance qui est dans la maison de Yaakov.)"\nEtant donné que la maison est l’endroit où se fixe dans la réalité la vie intérieure de l’homme, pour cela toute fixation de lien de la Kedoucha (sainteté) avec le monde, s’exprime avec le terme "maison" בית . Le 'Temple' בית המקדש est l’endroit du rapport entre Israël et D-ieu qui est fixé concrètement ; Le 'lieu d’étude' בית המדרש est l’endroit où se fixe le dévoilement de la Torah ; la 'synagogue' בית הכנסת est l’endroit de la prière. Et sur tous ceux-là, la maison du couple, le Temple, le lieu d’étude, la synagogue, il est dit : "Qu’elles sont belles tes tentes Israël, comme des plantes odoriférantes D-ieu a planté, comme des cèdres qui sont dressés sur l’eau." (Bamidbar 24:5) Et de là, dans le fait que l’homme et la femme fixent par leur confiance, une "maison de Emouna", (de confiance), ils forment la base pour l’éternité de la réception de la Torah, sa réalisation dans la vie de l’homme et sa transmission à la génération à venir. »\n[Il leur a fait des maisons : il existe plusieurs avis car le sujet de וַיַּעַשׂ, il leur a fait peut porter à controverse. S'agit-il de D. ou de Pharaon?\n- H. leur a fait des « maisons » de Kehouna, Levia et Malkhout (prêtrise, lévites, royauté)\n- Pharaon a fait des maisons pour surveiller les sages-femmes\n- Pharaon a enfermé les femmes enceintes pour savoir quand elles vont accoucher\n- D. donné des maisons aux sages-femmes où elles ont pu se cacher et échapper à Pharaon]\nוַיְצַו : et il a ordonné\nC'est la première fois depuis le début de Séfer Chemot qu’apparaît ce verbe. Pourquoi ?\nLa rencontre entre Pharaon et la pureté morale des sages-femmes ne l’a pas transformé en un homme de morale. Au contraire, comme expliqué au verset 16 il en a été très perturbé. Il a bien perçu le grand fossé entre lui et la vérité supérieure de la vie, et à quel point elle met en péril sa position, ses idées et sa société. Mais cela a causé une explosion encore plus grande de haine et de méchanceté. Comme Pharaon a vu que son plan n’a pas marché avec les sages-femmes, il a ordonné à tout son peuple de s’en charger.\nOn peut comprendre : tout enfant qui naîtra jetez le dans le Nil (indifféremment Hébreu ou Egyptien). (Chemot Rabba 1.15)\nOu bien il a ordonné à son peuple d’aider à jeter les bébés hébreux dans le fleuve.\nRachi dit qu’il a ordonné sur tout son peuple le jour où Moshé Rabbénou est né, car ce jour-là ses astrologues lui ont dit : « le sauveur d’Israël est né et nous ne savons pas s’il est Hébreu ou Egyptien, et nous voyons qu’il finira par être frappé par l’eau ». C’est pour cela qu’il a ordonné de tuer tous les bébés même égyptiens comme il est écrit : כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד tout garçon qui naîtra, et ce n’est pas écrit qui naîtra aux Hébreux. Et ils ne savaient pas qu’il finirait par être frappé à cause des eaux de Meriba (bien plus tard Moshé chutera par les eaux de Meriba).\nIl y a une ambiguïté chez Moshé Rabbénou. Il a été élevé dans la maison de Pharaon. Les filles de Yitro reviennent chez leur père en disant : « un homme égyptien » nous a sauvées. Et il avait beaucoup de disciples égyptiens, c’est le « ערב רב ». Il est de la tribu de Lévi, mais d’un autre côté il a des aspects universels. La Torah, c’est la Torah d’Israël, mais les Nations s’y réfèrent. Le président des Etats-Unis jure sur la Bible.\nMoshé Rabbénou a été le maître de tout Israël, celui qui est complètement dans la vie juive, dans l’étude, et celui qui vit parmi les Nations. Il a des aspects complètement juifs, et aussi universels. Les enfants d’Israël n’ont pas toujours eu confiance en Moshé Rabbénou. Il n’a jamais été esclave. Eux l’ont été. A Matan Tora, ils ont eu confiance.\nלֵאמֹר : pour dire\nQue nous rajoute ce mot ? Pharaon a ordonné à tout son peuple de jeter les bébés hébreux dans le fleuve, alors à qui doivent-ils dire « tout garçon qui naîtra vous le jetterez au fleuve » ?\nOhr Ha’hayim dit : pour que les Egyptiens disent aux Enfants d’Israël de jeter eux-mêmes les bébés dans l’eau. Les astrologues ont vu que Pharaon serait frappé par l’eau, par la faute des Enfants d’Israël. C’est pour cela qu’il leur a ordonné qu’ils jettent, eux, les bébés à l’eau.\nPchat : il a ordonné à tout son peuple de dire aux Enfants d’Israël de jeter les bébés hébreux.\nDrach : il a ordonné à tout son peuple de jeter leurs enfants ce jour-là.\nכָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ : tout garçon qui naîtra vous le jetterez dans le fleuve.\nChaque Egyptien devait se soucier personnellement d’imposer le décret de Pharaon sur les enfants hébreux à naître. On exigeait d’eux de traquer toute femme enceinte dans leur voisinage et de s’assurer qu’ils jetteraient leurs enfants dans le fleuve. Et ainsi aucun n’échapperait sous leurs mains. (Ohr Ha’hayim).\nComme nous avons vu au sujet des sages-femmes, le fil conducteur du comportement des Egyptiens était que les Enfants d’Israël eux-mêmes deviennent cruels vis-à-vis de leurs propres enfants.\nEt plus que cela explique le Natsiv « c’est écrit: וַיְצַו et Pharaon a ordonné, qui est un langage de pression »\nLe langage de l’ordre montre le stress qui allait en grandissant dans lequel se trouvait Pharaon en conséquence de l’accroissement de la tension spirituelle, et la résultante de cela c’est que toutes ses démarches pour affaiblir et déprimer le Peuple Juif jusque-là étaient vaines.\nDeux grands enseignements ressortent de ce passage. Et ce sont des femmes qui sont les grandes actrices de ce qui se passe, et de ce qui va être les prémices de la délivrance. Et la Tora témoigne explicitement sur leur grandeur, le Midrach ne fait que détailler et mettre en valeur ce qui est exprimé en clair.\nוַתִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת אֶת הָאֱלֹהִים\nLe « Ktav Vehakabala » sur Genèse 22.2 écrit : « L’amour est la cause de la crainte, et la crainte est la perfection de l’amour, elle le dépasse en niveau, comme le père avec son jeune fils qui craint sans cesse qu’il ne lui arrive souffrance et accident, et qui l’empêche de tomber. Et quel est le sujet de cette crainte-là et quelle en est la cause ? Tu peux dire que c’est l’amour qu’il lui porte, c’est pour cela qu’il a l’habitude de craindre toujours de peur qu’il ne lui arrive un malheur, et c’est en soi le sujet de l’amour de la grandeur et la crainte de la puissance de D., lorsqu’il aime D. vraiment, alors il craint toujours de porter atteinte à sa gloire .»\nLes Sages-femmes ont réussi à résister aux propositions de faveur de Pharaon, ainsi qu’au danger et à la peur de lui désobéir car elles avaient cette crainte exceptionnelle qui se tenait fermement sur l’amour de la parole divine.\nAussi bien les sages-femmes que les femmes en général ont montré un amour de la vie, une détermination à donner la vie, d’un niveau tout-à-fait exceptionnel. Malgré la servitude, malgré les décrets infâmes, elles ont tenu bon, elles ont encouragé et entrainé leurs maris pour que le Peuple Juif continue à vivre. Et voilà la récompense : toutes les tentatives pour éliminer le Peuple Juif, pour le déprimer, le décourager, non seulement ont échoué, mais encore l’ont construit pour être préparé à la délivrance.\nותחיינה : le désir de vie n’est pas une notion naturelle, c’est un niveau élevé.\nQuelques mois après la libération des camps, en 1945, il y a eu Yom Kippour. Un yid a dit au Rabbi de Klausenburg : Rabbi, qu’est-ce que ça signifie pour nous un jour de pardon, qu’avons-nous pu fauter dans ces conditions si terribles ? Qu’avons-nous à nous faire pardonner ? N’avons-nous pas assez enduré ? Le Rabbi a répondu : «Si. Il y a une chose à nous faire pardonner. N’est-ce pas qu’il y a eu des moments où tu ne voulais plus vivre ? Eh bien tu dois demander expiation pour ces moments-là. »


Élagage & Abattage - Lefèvre Paysage\nÉlagage & AbattageLefèvre Paysage entretien votre jardin\nPaysagistes professionnels depuis plusieurs années, avec notre entreprise Lefèvre Paysage nous vous proposons un savoir-faire paysager soigné et respectueux de l’environnement. Installés à Saint-Florentin, nous intervenons dans un large secteur comme Auxerre, Sens, Troyes ou encore Melun.\nEntretenir un jardin ou un espace vert demande beaucoup de temps et d’attention. Cependant, aujourd’hui, les contraintes des horaires de travail et le manque de temps, font qu’il est parfois difficile de se consacrer pleinement au bien-être de ses plantations.\nNous vous proposons donc nos différentes prestations de paysagiste, afin de vous soulager dans l’entretien de vos arbres et de vos plantes. Nous nous occupons de l’ensemble de vos espaces verts avec les tontes de pelouse, l’engazonnement, l’arrosage ou encore l’élagage et l’abattage de vos arbres.\nForts de notre professionnalisme dans ce secteur, contactez-nous par e-mail ou par téléphone pour plus de renseignements.\nCoupe et taille des branches, d’Auxerre à Sens\nEn possédant des arbres dans votre jardin, vous êtes tenu à certaines obligations d’entretien pour le confort de vos voisins. En effet, dans le cas de présence d’arbres en mitoyenneté, chaque propriétaire a le devoir de couper les différentes branches qui empiètent sur la limite séparative des voisins.\nEn effet, vous seul pouvez intervenir sur vos arbres. Votre voisin a l’interdiction de procéder à l’élagage de vos branches. Il peut cependant l’exiger et peut même recourir à la justice si nécessaire.\nTrès souvent, les branches à couper se trouvent en hauteur. Évitez ainsi tout danger en faisant appel à notre équipe d'élagage qui s'occupe de vos arbres de manière efficace grâce à son matériel adapté.\nFaites abattre vos arbres en toute sécurité\nArbre malade ou gênant ? Quelle que soit la raison, vous pouvez rencontrer le besoin de faire abattre un arbre. C’est une manipulation très délicate qui doit être réalisée par des professionnels. À l’aide de notre équipement adaptée, nous procédons à l’abattage de tout arbre, même situé dans des zones délicates.\nConfiez-nous donc en toute confiance l’abattage de vos arbres de petite ou grande taille. Nous procédons en plusieurs étapes, en coupant par petits morceaux de la cime au tronc ou en effectuant de la rétention de branches.\nQue ce soit pour l’élagage ou l’abattage d’arbres, nous assurons le broyage des déchets verts, afin de vous laisser un espace propre après notre intervention.


Et si, au lieu de nous traiter comme des fraudeuses sans aucun respect piur notre travail, notre disponibilité 24/24h, les alternatives aux hospitalisations aux urgences ou en fin de vie, l'assirance maladie nous laissait juste travailler? Et si elle nous\nEt si, au lieu de nous traiter comme des fraudeuses sans aucun respect pour notre travail, notre disponibilité 24/24h, les alternatives aux hospitalisations aux urgences ou en fin de vie, l'assurance maladie nous laissait juste travailler? Et si elle nous\nC est une solution! À condition que l on fasse sauter la toute puissance médicale et qu l on considère les IDE comme des professionnels compétents et non sous une quelconque tutelle médicale. Je ne parle pas des généralistes de ville qui ne sont pas mieux\nInfirmière coordinatrice dans un centre de santé et salariée de la fonction publique territoriale, notre métier malheureusement reste méconnu. Nous faisons parties d'une équipe pluridisciplinaire et à ce titre, nous accueillons des patients qui se présent\nLa profession infirmière moderne a été créée par Florence Nightingale, ce sont des infirmières qui forment des infirmières, c'est le modèle anglo-saxon, celui qui a poussé la profession jusqu'à la création d'universités en sciences infirmières, où la prof


Côté crimes - 36 affaires qui ont passionné la... de Jacques Pradel - Livre - Decitre\nCôté crimes - 36 affaires qui ont passionné la France\nJacques Prade! nous plonge au coeur de 36 affaires criminelles exceptionnelles qui ont frappé l'opinion. Des experts, criminologues, gendarmes, policiers,... Lire la suite\nJacques Prade! nous plonge au coeur de 36 affaires criminelles exceptionnelles qui ont frappé l'opinion. Des experts, criminologues, gendarmes, policiers, magistrats, journalistes et avocats témoignent de leur participation à ces faits divers marquants. Jacques Pradel raconte et jette une lumière nouvelle sur ces drames souvent terrifiants mais toujours incroyablement humains. Ce livre dévoile les destins tragiques et fascinants de ceux qui, un " beau " jour, ont basculé " côté crimes ".\nJacques Pradel anime, depuis septembre 2008 sur Europe 1, la nouvelle émission Café Crimes. Il y accueille chaque jour les professionnels de la justice.\nCôté crimes - 36 affaires qui ont passionné la France est également présent dans les rayons