Ça va être la course dans les hauts de la Chaloupe ! - réunion - actu - Orange Réunion\nle 16 mars 2017 à 10:40\nCe dimanche 19 mars 2017, une course est organisée dans les hauts de la Chaloupe Saint-Leu. Les inscriptions pour les "10 kilomètres de l’ADH" sont toujours ouvertes et les places encore disponibles ! Nous publions ci-dessous le communiqué municipal.\nIl fait chaud ? Venez courir dans la fraîcheur des hauts de la Chaloupe ! Comme chaque année, l’Association ADH organise ce dimanche 19 mars la 20ème édition des "10 Km de l’ADH". Cette épreuve aura comme point de départ le Stade Municipal du Plate Saint-Leu avec une arrivée à la Salle des Fêtes de la Chaloupe Saint-Leu.\nLe départ sera donné à 7 heures au Stade Municipal pour descendre vers la RD3, puis les coureurs suivront la RD3 jusqu’au Rond Point Vaudeville à la Chaloupe pour descendre ensuite vers la salle des Fêtes. Des signaleurs et 3 ravitaillements sont prévus sur le parcours.\nLes inscriptions sont toujours ouvertes et des places sont encore disponibles. Les droits d’entrée sont fixés à 15€. Un certificat médical datant de moins d’un an est exigé pour les non-licenciés. Les 3 premiers de chaque catégorie seront récompensés.\nLa remise des dossards aura lieu les vendredi 17 et samedi 18 mars 2017 de 9H00 à 16H en journée continue au siège de l’ADH au 154 rue Alexandre Bègue à la Chaloupe (en face de la Médiathèque).\nmots clés de l'article : course , inscriptions , saint-leu , places , chaloupe saint-leu , Saint-Leu actualité , Actus Reunion\narticle précédent Le patrimoine à découvrir à vélo... électrique article suivant Lutte contre le décrochage scolaire : lancement de la plateforme d’aide de la...\n#Actus Reunion Handball - Le Réunionnais Nicolas Claire très enthousiaste pour la...\n#Actus Reunion Saint-Leu - Irène Bastien fête ses 103 ans le jour de la fête des...\n#Actus Reunion Natation - Laurent Chardard prépare le championnat de France...\n#Actus Reunion Le climat des affaires revients à son niveau d’avant pic de fin...\n#Actus Reunion Saint-Gilles - une scootériste dans un état grave\n#Actus Reunion Piton Saint-Leu : Enfouissement du réseau électrique rue...


Des Contes à passer le temps | Espace Ah!\nDu 12 au 21 décembre 2014, à la Maison Chevalier, le Théâtre Premier Acte présente la 4e édition des Contes à passer le temps, de la compagnie La Vierge folle. Tour à tour seuls sur la scène, six personnages, provenant chacun d’un des différents milieux constituant l’identité de la capitale nationale, se succèdent pour raconter leurs récits personnels. Récits en apparence anecdotiques mais recelant, chacun à leur manière, les petites vérités universelles propres aux contes et aux légendes du temps des fêtes.\nDans une volonté de créer un espace convivial et de recréer l’atmosphère typique des grands rassemblements familiaux d’antan, l’équipe des Contes à passer le temps convie le public à une dégustation pré-spectacle de friandises traditionelles et de vin chaud, histoire de réchauffer un peu l’ambiance. Contribuant fortement à ce climat hospitalier, l’environnement caverneux, propice au reccueillement, des voûtes ancestrales de la Maison Chevalier, située en plein coeur du quartier Petit Champlain, a de quoi enchanter tout bon amateur de contes et légendes traditionnels.\nCôté technique, l’éclairage sobre et peu changeant, ainsi que l’utilisation très minimale de bruitage, laisse toute la place au talent et à la verve de chacun des conteurs. Hommes, femmes, jeunes, moins jeunes, personnages plus ou moins mythiques de la vie à Québec, chacun des conteurs transporte l’auditoire dans son univers propre, provoquant parfois la réflexion, parfois le rire, et d’autres fois, touchant droit au coeur.\nAvec sa richesse référentielle, puisant à même la mythologie de la Vieille-Capitale, que ce soit à travers des individus ou des lieux ayant marqué l’imaginaire de tout ceux qui la peuplent, les Contes à passer le temps sauront sans doute, avec leur grande variété de tons et de styles, émerveiller les petits comme les grands.\nPour mettre les Contes à passer le temps à son agenda:\nvendredi le 19 décembre à 20h,\nsamedi le 20 décembre à 16h et à 20h,\net dimanche le 21 décembre à 16h


Je vous salue Marie. Cinétoile, 21h25. - Libération\nJe vous salue Marie. Cinétoile, 21h25.\nPar Louis SKORECKI — 7 octobre 1999 à 00:57\nAujourd'hui, Godard a oublié comment on fait une image. Il a su, il\na oublié. Ce qu'il sait encore, c'est qu'il ne sait plus. Redevenu meilleur critique que cinéaste, il tire plus vite que tout le monde sur ses propres films, remarquant finement que, quand le cinéma entier va mal, il ne voit pas comment échapper tout seul, dans son coin, à cette maladie. Depuis Sauve qui peut (la vie), son dernier film attachant en forme d'autobiographie paranoïaque, il s'acharne imperturbablement à mettre en crise ses propres images, à les marquer au sceau du doute et de la peinture, de la musique et de l'emphase, du tralala et de l'insignifiance. On dira qu'il a toujours fait ça. Non. Godard a passé des années à jouer avec les codes, à s'étourdir de cut-up amoureux, de collages hollywoodiens, détruisant joyeusement ce qui était dès A bout de souffle, dès 1959, en train de cesser d'exister. En jouant avec ces images-là, ces musiques-là, il prolongeait artificiellement la durée de vie du grand cinéma classique. Il faisait jouer une dernière fois Cyd Charisse et Louise Brooks, Humphrey Bogart, John Garfield. Il n'a pas fermé l'usine, il a même embauché, il a continué à rêver. Au bout de vingt ans, il a eu un accident. Et s'il était mort?\nLe cinéma est affaire de croyance. Une fois qu'on a dit ça, dira-t-on, on est bien avancé. Tous les cinéastes croient en leurs personnages, ils les défendent, dira-t-on. Pourquoi, alors, la vierge de Godard est-elle plus mal barrée que la petite Rosetta? Un personnage est une cathédrale d'émotions, un temple, une église. La différence, et elle est de taille, entre Rosetta et Marie, c'est qu'elles n'ont pas mal au ventre pour les mêmes raisons. Elles n'ont pas les mêmes règles. Marie est trop blanche, trop belle, pas assez juive. Rosetta, elle, est une énigme, une vraie vierge. Elle ne sait pas ce qu'elle fait mais elle le fait. Les Dardenne vivent dans une forêt dont ils sortent de temps en temps avec un animal qu'ils ont attrapé, un personnage, un film. Pas une image juste, juste une image. Une seule. Marie cherche ses mots, pas Rosetta. Elle, elle ne cherche pas, elle trouve.


Ecrit par cornu à 13:31 dans Expositions\nEcrit par cornu à 10:35 dans Expositions\nL'Exposition photographique de Gilles Dawidowicz "A la poursuite du Rayon Vert" rencontre toujours plus succès. Visible à Palaiseau durant le mois de juin 2003, elle y a été inaugurée le 03 juin 2003. Une conférence sur le sujet a suivie cette inauguration.\nAprès un petit discours d’introduction par Michel Alloul, Responsable de la Mission Scientifique et Technique à la Mairie de Palaiseau, Gilles Dawidowicz a présenté son travail au public puis a donné une conférence très suivie.\nEcrit par cornu à 16:01 dans Expositions\nInauguration au Parc Aux Etoiles\nL'Exposition photographique de Gilles Dawidowicz "A la poursuite du Rayon Vert" continue sa tournée. Visible au Parc-aux-Etoiles de Triel/Seine durant les mois de janvier et février 2003, elle y a été inaugurée le 18 janvier 2003 en présence de Monsieur Jean-Pierre Houllemare, le Maire de la Ville de Triel-sur-Seine et un large public. Un verre de l’amitié a suivi cette inauguration.\nEcrit par cornu à 16:32 dans Expositions\nEcrit par cornu à 16:24 dans Expositions


Industriel - Systèmes d'habillage métalliques\nLes produits de la gamme Metigla Industriel sont utilisés pour construire des structures, l’habillage des toits et des murs, cloisons intérieures, extensions et finitions métalliques.\nCette gamme inclut des produits tels que tôles profilées, panneaux thermo-isolants (sandwiches), profils galvanisés, plateaux de bardages, cassettes de façade, éléments de finition et accessoires.\nEssentiellement destinées au secteur industriel, les produits Metigla ont une résistance mécanique élevée permettant une durée de vie de plus de 50 ans dans des conditions environnementales normales.\nMises en œuvre complexes\nLa gamme industrielle Metigla est destinée à un large variété de constructions avec applications industrielles, agricoles, commerciales, culturelles ou sportives.\nL’utilisation de matériaux de haute qualité assurent à la fois une résistance structurelle et un poids léger. Par conséquence, les effets de la manipulation sur les produits baissent considérablement, tout comme la tension appliquée sur les structures.\nLa garantie Metigla pour la gamme industrielle varie selon le type du produit, couvrant ainsi les risques de perforation due à la corrosion ou à un défaut des matières premières.\nLa tôle profilées est la solution idéale et rapide de fermeture, compartimentation ou couverture des bâtiments industriels ou commerciaux.\nMetigla produit des panneaux thermo-isolants pour applications murales et toitures, en laine de roche (MW) ou en polystyrène expansé (EPS).\nLes profils galvanisés sont utilisés sur les structures principales ou secondaires, poutres et planchers intermédiaires des constructions industrielles ou résidentielles, commerciales, agricoles, halles ou dépôts.\nLes cassettes de façade sont comprises parmi les diverses technologies et matériaux de finition qui sont utilisés pour l’habillage des murs extérieures.\nEn combinaison avec une isolation en laine de roche, les plateaux de bardage peuvent constituer un matériel isolant idéal pour une large variété de constructions industrielles, commerciales ou bien, caractère sportif.


Quelques heures dans le monde de Charlot\npublié dans Horizons , Suisse\nAlors ça s'appelle le Chaplin's World, c'est à Corsier-sur-Vevey en Suisse, dans le canton de Vaud et ça a ouvert au printemps dernier. Et c'est extra...! Ca faisait longtemps que je n'avais pas fait une visite d'un musée/expo qui soit aussi interactive, attrayante, ludique, tout en étant très instructive. On y découvre la vie privée et professionnelle de Charlie Chaplin donc, dans le lieu même où il a vécu la fin de sa vie.\nOn visite en fait le "Manoir de Ban" dans lequel Chaplin et sa famille a vécu de nombreuses années. On circule au milieu de pièces totalement réaménagées avec du mobilier identique à celui de l'époque, les visiteurs se confondent avec les statues de cire, on lève les yeux, là un texte sur le mur, ici un objet, derrière la vitre, un texte original d'un scénario resté inachevé, là des écrans qui diffusent un bout de documentaire, et puis dans l'entrée du manoir, une frise chronologique immense qui retrace les dates, les mariages, les naissances, les films, les divorces, les récompenses, les succès et échecs, le départ des USA, l'histoire qui se poursuit à Corsier-sur-Vevey après Hollywood... là même où on se trouve, nous visiteurs, des décennies plus tard, le nez en l'air en train de lire quelques mots et inscriptions sur le mur repeint dans un bleu mat et éclatant. A côté du manoir, il y a la partie "studio", qui est axé sur la vie pro de Chaplin. Je ne savais rien de l'homme et très peu de l'artiste ; le lieu permet d'apprendre un tas de choses, sur Chaplin mais aussi sur l'époque qu'il a traversé.\nJe conseillerais la visite du manoir avant celle du studio personnellement, si dans le manoir on s'emerveille déjà, dans le studio, c'est vraiment l'eclat', je ne trouve pas d'autre terme pour décrire ce que j'ai ressenti. Dans la partie studio, j'allais de surprise en surprise, il y en a de partout, on lève les yeux, on ne sait plus quoi regarder. Je n'ai pas trouvé que c'était chargé pour autant, c'est juste bien dosé pour qu'on ressorte de là avec, un peu, des étoiles dans les yeux...\nLa visite peut durer jusqu'à trois heures et plus, facilement. Le temps d'apprendre, de s'émerveiller, le temps de se souvenir de l'immense sensibilité et tendresse, et humanité, qu'il y a dans le cinéma de Chaplin. On repart avec l'envie de revoir tous ses films. Les copines et moi, on a été conquises.


Cartouche de toner compatible noire pour imprimante SHARP AR-M316\nCartouche de toner compatible noire pour SHARP AR-M316\nCartouche compatible noire équivalente au toner Sharp AR270T pour imprimante SHARP AR-M316.\nImprimante SHARP AR-M316\nVous souhaitez diminuer vos dépenses en toner noir pour imprimante SHARP AR-M316 sans réduire votre volume d’impression ? Kittoner, spécialiste depuis 2008 dans la distribution de consommable, vous propose un toner Sharp AR270T compatible qui vous permettra de soulager votre porte-monnaie tout en maintenant un niveau de qualité irréprochable.\nLe toner Sharp AR270T noir pour imprimante SHARP AR-M316 au meilleur prix\nL’importance du toner dans le fonctionnement de l’imprimante SHARP AR-M316 est primordiale pour atteindre des impressions d’un niveau optimal. C’est pourquoi, notre équipe technique a sélectionné avec le plus grand soin un toner laser Sharp AR270T compatible noir qui substitue le toner original à moindre frais sans perte de performance.\nCe toner SHARP AR-M316 compatible offre une capacité de 25000 pages, similaire au consommable authentique fabriqué par SHARP, et est immédiatement fonctionnel. Sa mise en place dans l’imprimante AR-M316 est relativement simple et vous serez en mesure de reprendre vos travaux d’impression en quelques minutes seulement.


Filet de bœuf à la noix de cajou,Beef with cashew nuts - La Cuisine de AMAL\nPublié par Amal Fetouni Ghaddar - Catégories : #cuisine asiatique, #viande, #cajou\nC’est un des plats chinois que je fais souvent de un vite fait et de deux que mes enfants aiment beaucoup.\n½ kilo de filet de bœuf coupé en tranches très fines\n4 à 5 cuillères soupes d’huile végétale\n50 g de noix de cajou rôti\n2 cuillères à soupe de graines de sésame rôti\n1 tasse de sauce sucrée et pimentée (sweet and chili)\nMélangez ensemble le bicarbonate de soude, l’eau et l’huile et ajouter les lamelles de viande dans ce mélange pendant une demi-heure. Cela rend la viande plus tendre.\nDans un wok chauffé à feu vif avec une cuillère d’huile végétale, faites revenir les oignons et réservé, puis les poivrons aussi les fraire frire avec une cuillère à soupe d’huile végétale et réservé.\nA la fin, faites chauffer l’huile restante, ajoutez les tranches de viande, en petites quantité jusqu’à ce qu’elle soit juste cuite et légèrement doré finir le reste de viande. Puis ajoutez le morceau de gingembre, faites revenir jusqu’à ce que le mélange embaume, puis ajouter la sauce de soja, la sauce d’huitre, la sauce hoisin et la sauce sucrée et pimentée. Incorporez la maïzena que vous aurez mélangée avec une demi-tasse d’eau, continué à faire cuire à feux doux jusqu’à ce que la sauce bouille et épaississe.\nAjoutez les oignons, les poivrons, les graines de sésame, faites sauter pour bien réchauffer le tout. Parsemez de noix de cajou et servez.\nMon secret : J’achète les noix de cajou déjà rôti.\ncoucou Amal !
 ca m'a l'air tres appetissant avec des noix de cajou grilles un gain de temps aussi :)
 grosse bise ma belle\nQue de parfum dans ton plat, je me serais régalée :) bisous et bon mardi !\nMuhmmmm! Je me régalerais avec ton filet de bœuf. Je ne sais pas encore si je vais pouvoir aller à Soissons. Mais c'est super que tu puisses t'y rendre, c'est un peu loin de chez moi et donc beaucoup d'organisation! Je te tiendrais au courant! Bises\nCe plat est facile et bon aussi.J'attends de tes nouvelles.bisous


L'affligé bienheureux | Standing 4 Christ\nLe paradoxe du bonheur de l’affligé\nL’une des particularités des béatitudes est le langage dans lequel le Seigneur Jésus enseigne sur ce qui constitue le caractère du Chrétien. Si la première beatitude parle de “pauvre en esprit”, la deuxième parle de l’affligé : “heureux les affligés car ils seront consolés” (Matthieu 5:4). Une telle déclaration dérange bien l’auditoire et suscite une question pertinente : comment un affligé peut il être heureux ? Dans le cas de cette béatitude, l’oxymore parait encore plus probant. Ces deux mots : heureux et affligé, dans le champ de l’expérience humaine, ne se cohabitent pas.\nL’affliction est en réalité l’une des expériences humaines la plus partagée. Il n’existe d’être humain, quelque soit sa position sociale, son niveau d’étude et sa classe sociale, qui n’a pas expérimenté cet état émotionnel douloureux. Dans un compte rendu du livre “l’expérience de la douleur” écrit par\nDavid Le Breton, Katia Markelova a fait la même remarque en écrivant que “nul n’échappe à la douleur à un moment ou à un autre de sa vie. Pourtant, la douleur vécue par une parturiente, percevant son accouchement comme une experience unique dans sa vie de femme, est d’une autre nature que la douleur d’une personne atteinte d’un cancer incurable”.\nIl faut avouer, par ailleurs, même si l’affliction fait partie du quotidien humain, que nul ne souhaite être dans cet état. En d’autres termes, son inévitabilité n’implique pas sa souhaitabilité. L’affliction est une expérience engendrée par un événement malheureux. Elle est l’expression de la souffrance de l’âme à cause des conditions humaines inacceptables, par exemple la mort, les maladies, les épidémies, etc. L’affliction est un état à partir duquel l’être humain est habité par la tristesse, l’amertume et le regret. Elle introduit un déséquilibre chez l’individu jusqu’à faire dire David le Breton que “la douleur altère toutes les activités de l’homme, même celles qu’il affectionne, elle imprègne les gestes, traverse les pensées. Elle “ne donne plus goût à rien. À ce stade, l’être humain est dans l’indignation, et son âme ne peut être ni en paix ni joyeuse.\nÀ bien observer, le monde actuel fait plus de provisions pour produire de l’affliction que de procurer la joie. Il suffit de lire sur l’état de la violence sociale et politique, les rapports des organisations internationales sur la situation précaire de la majorité des pays du globe, pour que notre conscience nous interroge sur le pourquoi de ces choses, nous interroge sans cesse sur la dignité commune de l’espèce humaine pour nous retrouver dans une situation d’inconfortabilité. Le “mal”, qu’il faut comprendre dans notre cas comme cause de notre affliction, est tellement courant que parfois nous nous disons qu’il était préférable de ne pas être né dans ce monde. Face à cette réalité, comment pouvons-nous prétendre être heureux ? En expérimentant la douleur et la peine, certains demandent la mort ; d’autres arrivent à se suicider. C’est une réalité courante au sein des communautés humaines.\nMême l’Écriture contient des exemples d`hommes de foi qui, au sein de leur affliction, ont demandé la mort. Par exemple, Job, un homme déclaré juste par Dieu, dans sa souffrance atroce due à la mort de ses enfants, la perte de sa richesse et l’abandon de sa femme, demandait la mort et maudissait le jour de sa naissance (Job 3: 3-6). Le prophète Jérémie, faisant face à la mort à maintes occasions, parce qu’il prophétisait le jugement de Dieu contre les israélites à cause de leur désobéissance, demandait la mort et maudissait la personne qui annonçait sa venue au monde à son père (Jérémie 20: 14-15).\nPour ainsi dire, personne ne peut être heureux quand elle fait face à des difficultés atroces. Il n’y a pas de possibilité d’être en joie quand nous constatons la dévastation causée par les catastrophes naturelles, quand nous observons la mort à petit feu d’un parent ou d’un ami à cause d’une maladie incurable, ou bien quand nous sommes directement sous l’emprise d’une maladie ou subissons l’injustice des autres. S’il est vrai qu’il y a un certain niveau de souffrance que nous pouvons supporter, il faut, cependant, en toute réalité, dire qu’il y a une dimension de la souffrance qui nous dépasse et nous fait parfois proférer des paroles pour indiquer son niveau d’insupportabilité. D’ailleurs, comme le fait comprendre Le Breton : “ la souffrance est inhérente à la douleur, elle est en proportion de la somme de violence subie”. C’est en réalité ce que nous avons observé, en partie, dans les cas de Job et de Jérémie ; et, c’est ce que nous expérimentons de manière directe ou indirecte, la plupart du temps, dans notre vie.\nPar ailleurs, certains, se basant sur ce qui dévaste la communauté humaine et en fonction de leurs experiences personnelles, arrivent à dire qu’il ne peut exister un Dieu saint, juste et créateur qui observe ses créatures victimes des maux de toutes sortes. En fait, une telle observation devient classique dans la perspective de la philosophie athéiste. L’affliction humaine causée par le mal est tellement atroce qu’elle évoque, pour certains, une inadéquation entre sa présence et l’existence de Dieu. En fait, sur cette question, il y a un débat philosophique controversé qui n’est pas l’objet de notre texte ici présent. Néanmoins, nous avons souligné tout cela justement pour faire remarquer qu’il y a, du point de vue de l’expérience humaine, une sorte d’aversion à expérimenter l’affliction. Cependant, Christ, dans la deuxième béatitude, déclare heureux celui qui est affligé ; puis promet comme récompense à ce dernier la consolation. Si la question de l’affliction évoque une situation insupportable que l’être humain n’entend pas experimenter, comment Christ peut-il affirmer que nous sommes heureux en étant affligés ? S’agit-il d`une invitation à la souffrance afin de jouir le bonheur ? Nous savons pertinemment que là où est la souffrance est l’affliction, et que, par ailleurs, la souffrance fait partie intégrante de la vie de celui ou celle qui choisit de suivre le Seigneur ; Ainsi, l’affliction devient un élément caractéristique de la vie du croyant, par le fait même de sa marche de piété avec Dieu ; ce qui, indubitablement, à cause du message de Christ, provoque une inimitié du monde contre lui. Cependant, dans cette deuxième béatitude parle-t-on de quel type d’affliction ? Dans les paragraphes qui suivent, nous essayerons d’en découvrir la portée.\nLe sens de l’affliction dans le discours de Christ\nDe prime abord, il est important de souligner qu’il faut lire cette deuxième béatitude à la lumière du contexte général du Sermon sur la Montagne, et plus spécifiquement dans la logique des béatitudes. Premièrement, il est judiciable d’étudier ce verset dans la construction particulière des béatitudes elles-mêmes. Sa structure particulière liée à la disposition bien ordonnée des béatitudes est révélatrice d’une profonde vérité selon laquelle la deuxième est une conséquence logique de la première, et ainsi de suite.\nDeuxièmement, il faut garder à l’esprit que le discours de Jésus-Christ est uniquement dans une perspective spirituelle. “Notre Seigneur ne disait pas heureux ce qui s’affligent dans un sens naturel, pour parler de la peine expérimentée parce que quelqu’un est mort”. Par ailleurs, naturellement, il est légitime d’être dans l’affliction à cause de la mort d’un parent ou d’un proche parent, à cause de la pauvreté économique et sociale du monde. Mais, Christ n’est pas dans cette perspective matérielle de l’affliction. De cela découle une question, paraissant évidente, qui consiste à se demander : est-ce que cela veut dire que Christ ne s’intéressait guère aux conditions matérielles de l’être humain ? N’écoutait-il pas ceux qui étaient dans l’affliction dans le sens materiel du terme ? Loin de là ! Bien évidemment, Christ s’intéressait à la situation matérielle de l’être humain, et à tout ce qui peut bien l’affliger.\nObservons-nous, à travers son ministère terrestre, il guérissait parfois ceux qui étaient malades, comme nous rapportait Matthieu : “Jésus parcourait toute la Galilée; il enseignait dans les synagogues, proclamait la bonne nouvelle du royaume et guérissait toute maladie et toute infirmité parmi le peuple. Sa réputation gagna toute la Syrie et on lui amenait tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers genres, des démoniaques, des épileptiques, des paralysés; et il les guérissait” (4:23-24). De plus, il savait nourrir ceux qui étaient affamés (Jean 6: 1-13; Matt. 14:19-20). De surcroît, à ceux et celles qui le suivaient, il enseignait de faire de même (Matt. 5: 42, 6: 2). Les apôtres, sur le sillage de Christ, enseignaient aux chrétiens d’aider les autres qui sont dans le besoin (1 Tim.6:18, Jacques 2:14-27, 1 Jean 3:17).\nCependant, il ne faut pas confondre la principale préoccupation de Christ qui concerne la condition spirituelle dépravée de l’être humain, raison pour laquelle il était venu mourir sur la croix, avec sa préoccupation pour la condition matérielle de ce dernier. D’ailleurs, ce même Jésus qui avait donné à manger aux 5000 affamés, leur reprenait durement en leur disant de se préoccuper surtout de leur propre condition spirituelle. Voici ce que nous rapporte Jean :\nJésus leur répondit: « En vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé du pain et que vous avez été rassasiés.Travaillez, non pour la nourriture périssable, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, celle que le Fils de l'homme vous donnera, car c'est lui que le Père, Dieu lui-même, a marqué de son empreinte » (Jean 6: 26-27).\nDe ce fait, il ne faut pas égaler l’essentiel à l’important. Le texte cité prouve que Christ n’ignorait pas l’affliction humaine causée par les conditions physiques et matérielles de l’être humain, cependant il est clair que l’épicentre de sa démarche concerne avant tout son état spirituel. Ainsi, le Seigneur Jésus se positionnait clairement par rapport au désir de la foule et allait droit au but. Elle doit chercher surtout la nourriture spirituelle, s’exclama-t-il, celle qui est éternelle. Cela dit, c’est la condition spirituelle de l’être qui concerne le Christ plus que toute autre chose. C’est en réalité cet aspect qu’il faut comprendre de l’enseignement de Christ sur le bonheur des personnes affligées. Cette affliction n’est causée ni par la perte d’un parent, ni par l’observation des disparités sociales, ni par des injustices, ni par l’exploitation de l’être humain. Mais le point focal de cette béatitude est le suivant : le Chrétien est affligé à cause du péché.\nLa magnitude de l’affliction\nLe regret, à cause notre péché, est important ; mais, le niveau du regret ou la dimension de notre affliction est d’autant plus important. Le niveau de notre affliction dépend de notre conviction du péché et de notre connaissance de la Sainteté de Dieu. L’un des problèmes que confrontent les églises d’aujourd’hui est le fait que nous avons une connaissance vague du péché ; ce qui fait qu’en termes de résultat, cela ne produit pas la crainte appropriée chez ceux qui participent dans les cultes à l’église, voire chez ceux qui sont Chrétiens. Donc, notre vue du péché devrait être celle de Dieu lui-même. Le seul point de vue qui importe est celui de la conception de Dieu du péché, révélé dans sa parole. La façon dont Dieu traite le péché en dit clairement ; car l’Écriture affirme que le salaire du péché c’est la mort (Romain 3:23). R.C Sproul, dans son analyse sur la sainte Justice de Dieu, le définit de la manière suivante : “le péché est la trahison cosmique. Le péché est une trahison contre le pur parfait Souverain. Il est un acte de l’ingratitude suprême envers le Seul à qui nous devons tout, le Seul qui nous a donné la vie”. Il ne faut pas considérer cette ingratitude en fonction de notre jugement humain. De préférence, il faut la voir à la lumière de la sainteté de Dieu. Une peccadille est un grave péché devant Dieu parce qu’il met en cause sa sainteté et tend à rejeter sa justice. Pour continuer, R.C Sproul souligne que quand nous péchons : “nous disons non à la justice de Dieu. Nous disons “Dieu, ta loi n’est pas bonne. Mon jugement est mieux que le tien. Ton autorité n’est pas applicable sur moi. J’ai mon droit de faire ce que je veux, non pas ce que tu me commandes de faire”. Pour ainsi dire, le péché, indépendamment de notre perception de sa gravité, est le fait de déshonorer Dieu et de rejeter sa justice. En ce sens, Sproul continue pour dire : “le moindre péché est un acte de défiance contre l’autorité cosmique. Il est un acte révolutionnaire, un acte rebelle selon lequel nous nous mettons en opposition à qui nous devons tout. C’est une insulte contre sa Sainteté”. Et cette insulte a la conséquence la plus grave qu’est la mort. Dieu, étant saint et juste, ne peut laisser le péché impuni. La mort de Christ sur la croix à notre place exprime de manière la plus juste, la plus claire et la plus parfaite la sainte justice de Dieu. Quand celui ou celle qui a péché arrive à la connaissance de cette réalité de Dieu et de sa propre condition, il (elle) devient l’homme ou la femme le (la) plus affecté(e), le (la) plus agonisé(e) du monde quand il (elle) est dans la désobéissance. En grec, il faut dire qu’il y a plus qu’un mot pour exprimer l’idée de l’affliction. Selon John Macarthur, il y a neuf mots qui sont utilisés dans le Nouveau Testament pour ce mot, comme potōs, thrēreō, etc. Mais, le mot choisi par Christ pour exprimer cette affliction est pentheō. Ce mot exprime l’idée de l’affliction la plus sévère. Ce mot est exprimé, selon Merrill F. Unger et William White Jr., dans plusieurs cas : a) dans le cas d’un chagrin exprimé pour la mort d’un bien-aimé (Marc 16: 10);b) dans une situation de peine à cause du péché ou pour son pardon (Jacques 4:9);c) dans le cas d’un grief dans une église locale où les membres refusent de se repentir. Si le troisième cas fait référence à l’affliction à cause des péchés des autres, Christ lui-même se réfère directement à celui qui afflige l’individu sur sa propre situation de péché. Et, de surcroit, il faut souligner que c’est ce même mot qui est utilisé pour expliquer l’état de celui qui perd un être bien-aimé, comme la mort d’un cher parent ou d’un partenaire conjugal. Par conséquent, l’affliction d’une personne causée par son péché est aussi profonde que celle exprimée par la perte de sa chère maman ou de son fils. Il est important de nous attarder un peu sur la dimension de l’affliction mentionnée par Christ. Car, l’affliction éprouvée à cause de la mort d’un parent ou d’un fils aimé(s) n’est pas la même que celle exprimée en raison de : la pauvreté du monde, la maladie d’un ami. Il n’y a pas de plus terribles afflictions que celles engendrées par la mort d’un être cher très aimé, un parent ou un fils, par exemple. L’une des illustrations données par la Bible témoignant clairement de ce type d’affliction est celle de Jacob, quand il avait appris la mort de son fils Joseph. Ainsi lisons-nous : “Jacob déchira ses vêtements, il mit un sac sur sa taille et il mena longtemps le deuil sur son fils. Tous ses fils et toutes ses filles vinrent pour le consoler, mais il refusait d’être consolé. Il disait : « C’est dans le deuil que je descendrai vers mon fils au séjour des morts », et il pleurait son fils” (Gen 37: 34-35, Second 21).  D’une part, nous constatons que ce n’est pas un simple regret, encore moins un faux regret. D’autre part, il faut souligner, parallèlement, que nous vivons dans un monde où les gens ont tendance à se déresponsabiliser, à banaliser leur péché en stipulant que “nous sommes des êtres humains sujets à l’erreur”. Si la phrase est en elle-même vraie, l’intention de sa stipulation est malicieusement assumante, en ce sens qu’elle infère que “nous avons le droit de pécher parce que nous sommes des êtres humains”. Le véritable affligé, dans le sens de la déclaration de Christ, reconnaît que pécher est la violation de la sainteté divine et qu’il n’a aucun droit de se justifier. Quand il pèche, cela le met dans une situation inconsolable telle, que seul Dieu peut le consoler. Concrètement, l’inconsolabilité, telle qu’elle est exprimée dans la situation de Jacob, est l’élément de mesure permettant de comprendre le degré d’affliction que parle Christ. Une affliction pour le péché des autres L’affliction dont il s’agit ici n’implique pas nécessairement le versement des larmes. Mais elle est un profond regret exprimé à cause de notre conviction de péché. Elle est une profonde consternation devant Dieu. Elle vient de la profonde reconnaissance de notre vide spirituel. Elle est un grief intérieur qui déchire notre coeur. De plus, il serait important de faire remarquer que seulement ceux sachant s’affliger réellement sur eux-mêmes peuvent s’affliger sur le péché des autres, et peuvent les inviter à s’affliger sur leur état de péché. Seulement ceux et celles qui ont une réelle conviction du danger que cause le péché peuvent se lamenter pour le péché des autres. C’est en réalité ce qu’a fait l’apôtre Jacques quand il écrivait aux chrétiens juifs de l’église de Jérusalem dispersés en dehors de la Palestine à cause de la persécution en disant : “approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs ; purifiez votre cœur, hommes partagés. Ayez conscience de votre misère, soyez dans le deuil et dans les larmes, que votre rire se change en deuil et votre joie en tristesse” (Jacques 4: 8-9). En réalité, l’église de Christ est en quelque sorte une assemblée des affligés, sachant que nous sommes toujours dans la chair et exposés au péché face auquel dès fois nous succombons. De ce fait, aussi longtemps que nous sommes dans ce corps corrompu, nous ne pouvons aucunement claironner une affliction définitive. En revanche, nous nous affligeons non pas parce que nous pratiquons le péché, mais parce que nous sommes devenus allergiques. La moindre erreur nous conduit dans cet état de lamentation, connaissant que Dieu est purement Saint et ne peut tolérer le péché. Le moindre acte qui se heurte à la loi de Dieu nous incite à quémander sa faveur. La vraie affliction conduit toujours à la repentance. Ainsi, l’apôtre Paul, étant sous l’inspiration de l’Esprit, écrit aux chrétiens de Corinthe à propos : Je me réjouis à cette heure, non pas de ce que vous avez été attristés, mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance ; car vous avez été attristés selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part aucun dommage. En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort. (2 Cor. 7 : 9-10) Quand l’église de Christ se réunit, elle le fait pour adorer Dieu. C’est le but principal du culte chrétien. Adorer Dieu pour ce qu’il est nous invite à affirmer notre incapacité, notre incompétence et notre nature pécheresse. En réalité, dans une réelle adoration toutes nos fautes sont étalées devant nous. Rien n’est oublié. Dans la présence de Dieu, l’inconscient n’existe plus. Toutes nos erreurs font surface sur l’écran de notre conscience. C’est en quelque sorte ce qu’a avoué David, en disant : “car des maux sans nombre m’environnent ; Les châtiments de mes iniquités m'atteignent, Et je ne puis en supporter la vue ; Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête […]” (Ps 40:12). Et, par ailleurs, il témoigne : “mon péché est constamment devant moi” (Ps.51:3). C’est dans la présence de Dieu que nous estimons réellement la gravité de nos fautes, même celles que nous avons considérées comme insignifiantes. C’est la raison pour laquelle tous ceux et toutes celles qui sont régénérés, désirant Dieu ardemment, ne sont pas uniquement concernés par leur propre situation spirituelle mais aussi par celle de leurs frères et soeurs. En voilà donc quelques traits caractérisques de l’église de Christ. Elle est composée des affligés qui intercèdent non seulement pour eux-mêmes, mais aussi les uns pour les autres. Nous croyons sincèrement que l’une des responsabilités des dirigeants de l’église est non seulement d’enseigner les chrétiens à examiner leur vie à la lumière de la parole sainte de Dieu, à se lamenter devant lui à cause de leur péché, mais aussi de se lamenter pour ces derniers. Quand nous lisons dans l’Ancien Testament, nous constatons que les leaders s’affligeaient toujours à cause du péché du peuple Israël. Le prophète Ésaïe priait, en disant “car nos transgressions sont nombreuses devant toi, Et nos péchés témoignent contre nous ; Nos transgressions sont avec nous, Et nous connaissons nos crimes” (Ésaïe 59:12). Et le prophète Daniel, pour sa part, a avoué : “nous avons péché, nous avons agi en hommes pervertis, nous avons été méchants et rebelles, nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes règles” (Daniel 9:5). C’était une pratique courante pendant la période de l’Ancien Testament que les dirigeants spirituels s’affligeaient et imploraeint la faveur de Dieu à cause de la désobéissance du peuple (Esdras 9:6; Jér.3:25). Ce même modèle restait pertinent pendant la période du Nouveau Testament. Même le Seigneur Jésus s’affligeait à cause du péché du peuple Israël (Matt.23:37-39). Il faut souligner que Christ ne s’affligeait pas sur son propre péché parce qu’il n’en avait jamais commis (2 Cor. 5 : 20), mais il avait une profonde conviction du péché des autres (Héb. 2 : 18 ; 4 : 15). L’apôtre Paul, sur le sillage du Seigneur Jésus, se lamentait à cause des péchés des chrétiens de Corinthe. Ainsi lisons-nous le grief de Paul : “J’ai peur qu'à mon arrivée, mon Dieu ne m'humilie de nouveau à votre sujet et que je n'aie à pleurer sur plusieurs de ceux qui ont péché précédemment et qui ne se sont pas détournés de l'impureté, l’immoralité sexuelle et la débauche auxquelles ils se sont livrés” (2 Cort.12:21). En effet, l’affliction spirituelle que nous enseigne le Seigneur Jésus dans les béatitudes est un état émotionnel qui met le Chrétien dans une dimension de consternation profonde, un sentiment de regret incomparable parce qu’il a désobéi Dieu, en mettant en cause sa Sainteté. Il se condamne totalement dans la sainte présence de Dieu ; ce qui pousse John MacArthur à dire que “la vraie affliction à cause du péché ne se concentre pas sur nous-mêmes, ni sur notre péché. Elle se concentre sur Dieu, qui Lui seulement peut pardonner et effacer le péché”. Il faut surtout remarquer que l’affliction dont il s’agit dans le contexte du discours de Christ n’est pas un simple acte, mais une attitude qui définit la vie chrétienne. Cela dit, elle ne se limite pas au début de la vie chrétienne, en ce sens qu’il est cet acte de regret qui nous conduit uniquement vers Dieu. Par contre, elle est ce qui nous définit en tant que Chrétien, sachant que nous sommes en guerre contre le péché, en permanence, tant que nous ne sommes pas encore revêtus du corps incorruptible que Christ nous promet à la résurrection. À ce propos, être un affligé pour MacArthur : “c’est une attitude qui commence depuis le jour où nous rentrons dans le royaume de Dieu, et qui va durer aussi longtemps que nous sommes sur la terre”.\nUne affliction à cause de son propre péché\nLa pauvreté spirituelle est la reconnaissance de sa faillite totale devant Dieu. Christ définit le pauvre comme un “Ptochos”, c’est-à- dire comme quelqu’un qui ne possède absolument rien. Mais il est important de faire remarquer que le pauvre en esprit ne se contente pas de constater sa faillite. Cela est très important pour comprendre l’excellente organisation des béatitudes. La reconnaissance de sa faillite et de sa dépossession totale le conduit à un état émotionnel dévastateur, en ce sens que cela produit un profond regret dans son coeur. Le pécheur repentant est affligé à cause de son état de péché dans la présence de Dieu saint. Toute vraie pauvreté spirituelle conduit inévitablement à une lamentation profonde. C’est en réalité ce que nous dit Martin Llyod Jones, quand il pouvait écrire :\nS’affliger est quelque chose qui suit la nécessité d’être pauvre en esprit. Il est inevitable. En confrontant Dieu et sa sainteté, et en contemplant la vie que je devrais vivre, je me vois dans ma profonde détresse et désespérance. Je découvre la qualité de mon esprit et immédiatement cela me met dans une situation d’affliction. Je dois m’affliger parce que je suis dans cet état. Mais, clairement tout ne s’arrête pas là. Une personne qui fait face vraiment à elle-même, examine sa vie, c’est une personne qui doit s’affliger aussi à cause de son péché et de ce qu’il fait.\nL’affligé est celui qui vit une douleur atroce parce qu’il viole la loi de Dieu. Christ nous dit, ce sont seulement eux qui sont heureux et, par conséquent, ils seront consolés. L’affligé est celui qui est conscient de son péché, qui comprend sa propre condition à la lumière de la Sainteté de Dieu. Le Psalmiste David, dans le Psaume 51 donne un modèle de prière qui décrit parfaitement celui qui est dans l’affliction. Ce psaume, étant l’expression d’un coeur en pleine lamentation, exprime son désarroi, son profond regret après avoir commis l’adultère. Nous n’allons pas reproduire ce chapître en entier, mais nous voulons en quelque sorte citer quelques versets clés de ce passage que nous voulons soumettre à l’analyse pour mieux comprendre l’attitude de l’affligé.\nAie pitié de moi, ô Dieu, toi qui es si bon ! Efface mes transgressions, tu es si compatissant ! Lave-moi de mon péché ! Purifie-moi de ma faute ! Car je reconnais mes torts : la pensée de mon péché me poursuit sans cesse. Contre toi, contre toi seul, j’ai péché, j’ai commis ce qui est mal à tes yeux. Voilà pourquoi tu es juste quand tu émets ta sentence, et tu es irréprochable quand tu rends ton jugement. Je suis, depuis ma naissance, marqué du péché ; depuis qu’en ma mère j’ai été conçu, le péché est attaché à moi (Psaume 51: 3-7, Second 21).\nCette portion de l’Écriture expose clairement l’attitude d’un affligé. De prime abord, il y a quelque chose de très important qu’il faut souligner dans ce texte : toute vraie affliction spirituelle vient de la connaissance de Dieu. Quand nous arrivons à un niveau de connaissance de Dieu, il est clair que nous arrivons finalement à comprendre la vraie réalité de notre condition humaine et la véritable nature de Dieu. Cela nous conduira à nous examiner, à exposer notre réalité dans la présence de Dieu et nous conduira à crier “ Je suis perdu”, “Je suis méchant”, “Je suis désobéissant”, “Je suis conscient que je mérite de subir la colère de Dieu parce que je suis coupable”. En d’autres termes, sachant qu’il n’y a pas de moyen de nous justifier devant ce Dieu juste et saint, la tristesse envahit notre coeur, notre âme et notre esprit. Et tout ce que nous pouvons faire c’est d’implorer sa faveur. C’est la réalité exprimée dans le Psaume 51.\nSi, dans les versets 3 et 4, le Psalmiste fait appel à la compassion de Dieu, en lui demandant d’effacer sa transgression, au verset 5, il avoue que son péché rend captif son esprit. Il est tourmenté continuellement. Pour continuer, au verset 6, il donne la raison de son tourment : il a péché contre Dieu et contre Lui seul, en faisant ce qui est mal à ses yeux. En fait, David se voit dans le miroir de la sainteté de Dieu et décrit sa propre condition en fonction de la justice de Dieu. Il se juge et se condamne à la lumière de la loi de Dieu. En fait, l’aune de mesure n’est pas les semblables de David, mais la sainteté de Dieu. De même, le chrétien se trouve toujours dans une situation d’affliction quand il contemple la sainteté de Dieu qui mirroite inévitablement sa propre condition humaine imparfaite. La réflexion suivante de Jean Calvin est importante à ce propos :\nAussi longtemps que nous ne regardons pas au-delà de la terre, nous prenons tout simplement plaisir dans notre propre justice, sagesse et vertu. Nous parlons à propos de nous en des termes flatteurs et semble être moins que des demi-dieux. Mais une fois que nous commençons à élever nos pensées vers Dieu, et penser à sa nature, à la perfection absolue de sa justice, sa sagesse et sa vertu comme standard selon lequel nous devrions nous conformer, nous arriverons à reconnaître comment notre fausse justice est polluée avec nos iniquités. Ce que nous nous imposons comme sagesse sera vue comme folie, et ce qui est présenté comme l’apparence de l’énergie virtueuse sera condamnée comme de l’impuissance la plus misérable.\nDans une telle perspective, nous arrivons à comprendre que la repentance est un processus continu dans la vie chrétienne. Elle est un acte à partir duquel nous implorons le pardon de Dieu parce que nous regrettons d’avoir violé les saintes lois, en espérant sa miséricorde en retour. Miséricorde est une notion vraiment importante qu’il faut souligner dans la prière de David. Dans le verset 6, David souligne quelque chose de profond par rapport à la justice de Dieu. Il reconnait que la sentence de Dieu contre son péché est juste et que son jugement est irréprochable. En fait, David avoue que l’exercice du jugement de Dieu est ce qu’il mérite. Mais, il reconnaît également que Dieu peut, aussi, comme bon lui semble, manisfester sa miséricorde en sa faveur. Il la quémande. La miséricorde de Dieu est le fait que Dieu ne nous inflige pas le châtiment que nous méritons. Quand Dieu ne nous punit pas à cause de nos péchés, il n’hypothèque pas sa justice pour autant, il ne cesse pas d’être un Dieu juste. Loin de là ! Mais, il décide tout simplement d’exercer sa grâce en notre faveur.\nIl faut ensuite voir que le Psalmiste a la bonne perspective en ce qui à trait du péché. Au verset 7, il a exposé sa nature pécheresse qui est également celle de toute l’espèce humaine. Le Psalmiste avoue que le péché est tout ce qu’il a. Il est né dans le péché. Ce verset montre qu’il a une conviction du péché. Celui-ci est la transgression de la sainte loi de Dieu. C’est en réalité ce que déclare l’apôtre Jean : “Tous ceux qui pratiquent le péché violent la loi, puisque le péché, c’est la violation de la loi” (1 jean 3:4, second 21).\nÀ remarquer, dans cette prière, David s’afflige sur sa propre réalité de péché. Et, c’est cette vérité qui est enseignée par le Seigneur Jésus dans la béatitude. S’il est vrai que le chrétien peut s’affliger sur le péché de ses frères et soeurs, comme nous le voyons d’ailleurs à travers toute l’Écriture, Christ, pour sa part, ici, parle surtout de celui qui s’afflige sur son propre péché. Nous devons nous affliger sur notre propre situation de péché, et, quand nous sommes dans cet état, cela témoigne que Dieu travaille en nous ; cela prouve que nous sommes vraiment régénérés par le Saint Esprit.\nConsolation : la récompense des affligés\nLe Seigneur Jésus promet la consolation aux affligés. Christ est capable de nous consoler en pardonnant notre péché parce qu’il était mort à la croix pour nous. Quelle quiétude extraordinaire d’entendre celui qui a payé la rançon de notre péché dire qu’il nous consolera. L’apôtre Jean a écrit sans ambiguité que Christ est notre défenseur devant le Père quand nous péchons, et seul lui peut nous pardonner. “Mes petits enfants, je vous écris cela afin que vous ne péchiez pas. Mais si quelqu'un a péché, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Il est lui-même la victime expiatoire pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier” (1 jean 1:1-2, second 21). Il faut remarquer dans ce passage que Jean nous interdit de pécher. Cette interdiction traduit l’idée que nul chrétien n’a le droit de pécher. Il ne pratique pas le péché. Si le monde pèche et se justifie, le chrétien pour sa part se condamne.\nLe chrétien arrive parfois à succomber parce qu’il a la nature pécheresse, sachant que l`idéal c`est qu`il ne pèche point ; c’est ce qui l’afflige d’ailleurs. Mais, Christ promet de le consoler. Cette consolation est dans le fait qu’il bénéficiera du pardon de Dieu en Jésus-Christ, non seulement dans le temps présent mais dans celui à venir. Nous aimons particulièrement la manière dont l’auteur de l`épître aux Hébreux nous conjure d’approcher devant le trône de la grâce de Dieu quand il pouvait écrire “ approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins” (Hébreux 4:16). Nous pouvons nous approcher humblement, mais avec l`assurance que Dieu nous consolera.\nCe que promet Jésus dans cette béatitude est répété à maintes fois dans l’Ancien Testament, en ce sens que Dieu se penche toujours vers ceux qui s’affligent à cause de leur péché pour leur pardonner (2 Rois 22:19; Ps.51:17; Ps.147:3). Nous lisons dans le Psaume 34: “L'Eternel est près de ceux qui ont le coeur brisé, Et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement” (v.18). Et, par la bouche du prophète Ésaïe, nous lisons la déclaration suivante de L’Éternel lui-même : “le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Quelle maison pourrez-vous me construire et quel endroit pourra être mon lieu de repos ? Tout cela, c’est ma main qui l’a fait, et tout a alors reçu l'existence, déclare l'Eternel. Voici sur qui je porterai les regards : sur celui qui est humble et a l'esprit abattu, sur celui qui fait preuve de respect vis-à-vis de ma parole” (66:1-2).\nAinsi donc, la consolation de Dieu est pour ceux qui veulent être délivrés de la puissance du péché, pour ceux qui sont fatigués de pécher et qui les confessent sincèrement. Christ affirmait lui-même qu’il était venu pour nous délivrer de la condamnation du péché (Luc 4: 16-20). Cette délivrance, selon James M. Boice, est à trois niveaux. Premièrement, une délivrance de la pénalité du péché. Deuxièmement, une délivrance du péché dans le présent et de sa puissance. Troisièmement, une délivrance dans le futur où Jésus-Christ effacera le péché éternellement.\nNous pouvons dire, pour épiloguer, que le bonheur des affligés se trouve dans le fait qu’il a une conviction claire du péché étant définie selon la perspective divine. Et, quand il pèche il prend conscience qu’il a violé la sainte loi de Dieu et reconnait qu’il mérite le jugement de Dieu. Les affligés sont heureux parce qu’ils détestent le péché, même s’ils arrivent à succomber parfois. Les affligés sont heureux parce qu’ils ont l’assurance que leur péché sera pardonné dans le temps présent et leur affliction se terminera pour toujours (Apoc. 21 : 4).\nHeureux les affligés, car ils seront consolés ! (Matthieu 5:4).\n Dans la première béatitude, l’enseignant par excellence a mis l’accent sur l’attitude d’humilité du chrétien qui doit avouer sa faillite totale devant Dieu, en reconnaissant, en tant que pécheur qu’il ne peut rien faire pour mériter la faveur Dieu. Christ l’appelle un “pauvre en esprit”. Devant la Sainteté de Dieu, il se voit perdu, insignifiant, il regarde sa propre condition de corruption. En réalité, il est dans une pauvreté spirituelle qui lui met dans un état de honte devant Dieu. La reconnaissance de sa pauvreté spirituelle le met en face d’une vérité essentielle dans sa relation avec Dieu. S’il est accepté par Dieu, cela ne dépend absolument pas de lui, mais qu’il est un simple récipient de la faveur Divine. C’est cette ultime vérité que nous lisons sous la plume de l’apôtre Paul, quand il pouvait dire, dans Éphésien 2 : 8-9, “Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie”.\n Revue Sciences humaines, https://www.scienceshumaines.com/experience-de-la-douleur_fr_25388.html\n David Le Breton, “La douleur comme experience de soi”, dans Tribune de la Libération.fr. Consulté en ligne sur http://www.liberation.fr/societe/2010/04/01/la-douleur-comme-experience-de-soi_618445\n Martyn Llyod-Jones, Studies in the Sermon on the Mount, 2nd ed, Grand Rapids/Cambrigde: William B.Eerdman publishing Compagny, 1976, p.43.\n Llyod-Jones, Op.Cit., p.47\n Institutes of the Christian religion (translated by Henry Beveridge), Peabody: Hendrickson publishers, 2015, p.5.\n The Holinesse of God, Chosen by God, Pleasing God, Three in one Volume, Massachussetts: Hendrickson Publishers Marketing, P.85\n The MacArthur New Testament commentary, Matthew 1-7, Chicago: Moody Publishers: 1985, p.157\n Vine Complete expository dictionary, Nasheville: Thomas Nelson, 1996, P.418\n Macarthur, Op.Cit. p160.


L’ESSENTIEL DES HUILES ESSENTIELLES – Huiles essentielles, fleurs de bach, aromathérapie et bien être\nHome / Les livres / L’ESSENTIEL DES HUILES ESSENTIELLES\nTout sur... les huiles essentielles (+recettes maison!)\nComment choisir son diffuseur à Huiles Essentielles ? - Dr Françoise Couic Marinier\nUtiliser des huiles essentielles pour parfumer votre maison\nL'ESSENTIEL DES HUILES ESSENTIELLES Par Alain Chevallier Ce livre est destiné aussi bien aux néophytes en aromathérapie qu'aux utilisateurs chevronnés. Sa présentation élégante et aérée, son format, la précision de sa mise en page séduira le lecteur par sa simplicité d'utilisation. Vous serez surpris de découvrir qu'avec un minimum de produits on peut traiter un maximum de pathologies. Les formulations exclusives développées par l'auteur sont claires et précises, elles permettent au lecteur de trouver facilement les conseils pour soigner les bobos du quotidien, voire plus, sans jouer les apprentis chimistes… Véritable guide, plus de 150 pathologies y sont présentées, ce livre deviendra vite un outil indispensable pour toute la famille. Alain Chevallier, aromatologue reconnu, est habilité par l'Agence Nationale du Développement Professionnel Continu (ANDPC ) pour former les professionnels de santé à l'aromathérapie. Avec sérieux et rigueur il explique pourquoi et comment il a élaboré ses formules… et afin de se libérer de toutes contraintes il a choisi de publier son livre en auto-édition…fait assez rare pour être remarqué… La fin de l'ouvrage traite avec beaucoup de soin et de pédagogie, l'aspect plus technique, de cette incroyable richesse qu'offrent les Huiles Essentielles. Une validation scientifique mais pas rébarbative ! Se soigner avec l'aromathérapie, est en passe de devenir un véritable phénomène de société, ce qui n'a pas échappé aux professionnels de santé et surtout au grand public. Dans l'ère du temps, et par sa modernité "L'essentiel des Huiles Essentielles" deviendra très certainement un ouvrage de référence.


Accueil - Motocycle 125 – Les types de 125, marques de scooter et motocycles\nLa moto 125 CC est indissociable de l’univers des Grands Prix.\nBon nombre de marques y ont laissé leur signature au fil des années. Il existe une multitude de GP propres à cette catégorie, dont les GP de France, ceux d’Afrique du Sud, ceux d’Allemagne, ceux d’Espagne, ceux de Chine, ceux du Japon, ceux d’Australie et ceux du Brésil. La moto 125 dispose d’une large gamme de marque. Ici nous nous interesseront à la marque Honda, Yamaha, Aprilia, Suzuki et KTM.\nNous vous décrirons aussi quelque model de moto 125 comme le Cross, le Scooter, le Supermotard, la Routière et la Sportive. Ainsi nous mettrons le tout en pratique avec un peu d’histoire et quelques consignes concernant les assurances et la sécurité.\nUn grand nombre marques de motos proposent des motos 125. Les plus célèbres et donc celles que nous allons vous parler sont les Honda 125, Yamaha 125, Aprila 125, Suzuki 125 ou KTM 125.\nDifférents types de motos 125 existent en fonction de leur utilisation, les motos cross 125 pour l’adrénaline, les scooter 125 pour les courts déplacements ou en ville, les supermotard 125 qui lient aventure et sport, les routières 125 pour les longs trajets et enfin les sportive 125.\nVous trouverez différentes informations concernant les motos 125 :\nSes origines et son histoire pour les passionnés. Comment choisir la meilleure assurance pour une moto 125. Quelles sont les conditions pour pouvoir utiliser une moto 125 ? Quel moteur choisir (2 temps ou 4 temps) ? Information sur la conduite et la sécurité.


D'ailleurs, certaines personnes n'ouvrent même pas tous les snaps qu'elles reçoivent. Vous connaissez le nouveau Snapchat spécifique aux adultes non célibataires déterminés à retrouver les plaisirs d'une relation sans lendemain? Pas Snap!\nToute la ville est intéressante et son histoire mérite d'être connue. Pouvez-vous citer quelques services disponibles dans Martin's All Suites? Une ambiance conviviale, de la musique entraînante et un coach motivant pour évacuer le stress quotidien et oublier les soucis.\nSauf que bien qu'il lui ai cassé au moins un bras et une jambe, Zach n'est pas celui qui a jeté son ancien camarade à l'eau!\nFernando Braian Rivera Jimenez Episodes : 6 -\nTerrafemina sur mobile. Terrafemina sur mobile.\nJ'entends sous le feuillage L'eau qui tombe à grand bruit… Téléchargement gratuit. Au clair de la lune, Mon ami Pierrot, Prête-moi ta plume Pour écrire un mot.


Communiqués de presse - Conseil des écoles fransaskoises\nRegina, le 22 décembre 2021 – Le Conseil des écoles fransaskoises (CÉF) et l’Ambassade du Burkina Faso au Canada s’investissent dans le dialogue pédagogique au profit des élèves. Un partenariat en ce sens a été annoncé aujourd’hui, le fruit d’échanges en vue de collaborer étroitement, a fait valoir le directeur général du CÉF, Ronald Ajavon :\n« Nos élèves fransaskois sont le produit d’un monde en pleine transformation, tout comme les pays qui ont en commun l’usage de la langue française. Créer davantage de contextes et d’occasions d’échanger avec les élèves du Burkina Faso afin de mieux saisir les différences de réalités et les richesses qui s’y rattachent est la meilleure façon de rendre réellement palpable l’ouverture sur le monde à laquelle nous aspirons comme système scolaire ».\nRegina, le 20 décembre 2021 – Le Conseil des écoles fransaskoises (CÉF) et l’Ambassade du Mali au Canada allient leurs efforts pour appuyer les apprentissages des élèves fransaskois et maliens. Les deux institutions viennent de parapher une entente qui permettra des échanges fructueux aux niveaux pédagogique et culturel.\nSelon le directeur général du Conseil des écoles fransaskoises, Ronald Ajavon, ce pont éducatif ouvre la voie à une multitude de possibilités.\nRegina, le 17 décembre 2021 – Le Conseil des écoles fransaskoises (CÉF) et l’Ambassade du Liban au Canada annoncent la signature d’une entente visant à favoriser la collaboration et faire rayonner l’éducation en français langue première à travers la francophonie, ont fait savoir aujourd’hui les deux partenaires.\nPour le directeur général du Conseil des écoles fransaskoises, Ronald Ajavon, cette entente ouvre la voie à de nombreuses opportunités :\nRegina, le 8 novembre 2021 – Le Conseil des écoles fransaskoises (CÉF) et l'Association des parents fransaskois (APF) sont fiers d’annoncer la création de la Fédération des centres éducatifs à la petite enfance (FCEPE). Le dévoilement du nouvel organisme a eu lieu dans le cadre de l’édition 2021 du Rendez-vous fransaskois.\nLe directeur général du CÉF, Ronald Ajavon, a souligné l’importance d’appuyer les centres éducatifs en petite enfance localisés dans les établissements scolaires :\n« Bien préparer l’élève fransaskois à son entrée à la prématernelle est d'une importance capitale pour favoriser sa réussite. L’investissement en petite enfance est un accélérateur de francisation. Cela permet de créer les conditions pour que chaque élève d’âge scolaire puisse mieux cheminer et pleinement profiter de l’accueil chaleureux qu’on lui réserve dans nos écoles. »


Séjour & voyages sur-mesure en Guyane - Agence de Voyage\nNos séjours et voyages sur-mesure en Guyane :\nA 10minutes en voiture du Centre Spatial Guyanais, le Mercure Atlantis est un hôtel d'affaires et de détente confortable aux couleurs éxotiques, enbordure du lac Bois-diable.\nLa Chaumière Matoury\nSitué à 10 minutes de Cayenne, cet hôtel niché dans un écrin de verdure offre un cadre verdoyant et fleuri, il vous accueille dans un calme rare et une ambiance chaleureuse.\nSur le fleuve Approuage (114km de Cayenne), à 2heures de pirogue de Regina, le Cisame est un gîte d'Amazonie composé de carbets de style amérindien, reliés entre eux par des passerelles en bois.\nSitué dans le centre historique de la ville, l'hôtel la Tentiaire au cadre agréable est un ancien bâtiment de l'administration pénitentiaire aujourd'hui totalement tourné vers l'hôtellerie.\n5 NUITS à partir de 862€/personne\nS'adresse à tous. PERMET UNE DECOUVERTE DES PRINCIPAUX SITES, DETENTE ET DECOUVERTE\nJour 1 (vendredi) : Arrivée à l'aéroport de Cayenne-Rochambeau. Prise en charge de votre véhicule de location à l'aéroport. Route vers l'hôtel La Chaumière**. Installation à l'hôtel. Déjeuner et après-midi libres. Possibilité de visite du zoo de Guyane. Dîner libre et nuit à l'hôtel La Chaumière**.\nJours 2 et 3 (samedi et dimanche) : Petit-déjeuner à l'hôtel. Route vers Régina (compter 2 heures depuis Cayenne). RDV à 9h pour un embarquement en pirogue pour remonter le fleuve Approuague. Installation du campement Cisame. Mise en place des activités prévues pendant le séjour (marches en forêt, découverte de la pharmacopée, descente du fleuve à la nage, recherche de l'or à la battée traditionnelle...). Pension complète durant votre séjour. Le retour à Régina se fera en pirogue aux environs de 17h le dimanche soir. Retour sur Matoury. Dîner libre et nuit à l'hôtel La Chaumière**.\nJour 4 (lundi) : Petit-déjeuner à l'hôtel. Route vers Kourou. Embarquement afin de rejoindre les îles du Salut. Déjeuner libre. Découverte de l'île Royale. Vers 16h30 retour vers Kourou. Dîner libre et nuit à l'hôtel Atlantis***.\nJour 5 (mardi) : Petit-déjeuner à l'hôtel. RDV à 8h15 pour la visite du Centre Spatial Guyanais (environ 3h00 de visite). A l'issue, vous pourrez visiter le musée de l'espace (à régler sur place). Déjeuner libre. Route vers Kaw. Embarquement à 15h en pirogue pour la visite des Marais de Kaw. Dîner pique-nique sur les marais (prévoir votre pique-nique). Le retour se fera vers 22h30 au dégrad de Kaw. Route retour vers Cayenne. Nuit à l'hôtel La Chaumière**.\nJour 6 (mercredi) : Petit-déjeuner à l'hôtel. Route vers Roura. Embarquement à bord d'un bateau sur le fleuve Montsinéry. Déjeuner (hors boissons). L'après-midi, restitution du véhicule de location à l'aéroport. Formalités d'enregistrement et vol retour.\nExemple de prix comprenant:\n- la location de voiture avec clim, pour 6 jours en kilométrage illimité avec assurance. (Prévoir votre permis de conduire ainsi que votre carte bleue pour la caution franchise)\n- la taxe d'aéroport du véhicule\n- les excursions prévues au programme : le séjour 2 jours / 1 nuit en pension complète au camp Cisame, les Iles du Salut en catamaran, l'excursion aux marais de Kaw en formule après-midi + soirée, une balade en pirogue à la crique Gabriel repas hors boissons, la réservation pour la visite du centre spatial. base nautique de Montsinery.\n- Les nuitées :\n* 3 nuits en chambre double à l'hôtel La Chaumière** à Matoury base petit déjeuner\n* 1 nuit en carbet hamac au camp Cisame base pension complète\n* 1 nuit en chambre double à l'hôtel Atlantis*** à Kourou base petit déjeuner\n7 NUITS à partir de 1085€/personne\nS'adresse à tous. DECOUVERTE DES PRINCIPAUX FLEUVES DE LA GUYANE : L'APPROUAGE ET LE MARONI\nJour 1 (mardi) : Arrivée à l'aéroport de Cayenne-Rochambeau. Prise en charge de votre véhicule de location à l'aéroport. Route vers l'hôtel La Chaumière**. Installation à l'hôtel. Déjeuner et après-midi libres. Possibilité de visite du zoo de Guyane. Dîner libre et nuit à l'hôtel La Chaumière**.\nJour 2 (mercredi) : Petit-déjeuner à l'hôtel. Route vers Kourou. Embarquement afin de rejoindre les îles du Salut. Déjeuner libre. Détente aux îles avec possibilité de baignade. Vers 17h30 retour vers Kourou. Dîner libre et nuit à l'hôtel Atlantis***.\nJour 3 (jeudi) : Petit-déjeuner à l'hôtel. RDV à 8h15 devant le musée de l'espace pour la visite du Centre Spatial Guyanais (environ 3h00 de visite). Déjeuner libre. L'après-midi, route vers l'ouest en direction de Saint-Laurent du Maroni. En chemin, découverte du village de Sinnamary (artisanat du bois, marais Yiyi), d'Iracoubo et de sa charmante église classée monument historique. Dîner libre et nuit à l'hôtel La Tentiaire**.\nJour 4 (vendredi) : Petit-déjeuner à l'hôtel. RDV à 9h pour une excursion à la journée sur le Maroni. Remontée du fleuve Maroni en direction d'Apatou. Escale sur une île dans le village Bastien (visite des abatis). Escale dans le village Anaola (préparation du manioc, construction de pirogue, culture noir marron...). Découverte au premier rapide (le saut Hermina). Déjeuner libre à Apatou. Visite du village Amérindien Bigi Stong (polissoirs et gravures au Surinam). Retour vers 17h sur Saint-Laurent. Route vers Cayenne. Dîner libre et nuit à l'hôtel La Chaumière**.\nJour 5 et 6 (samedi et dimanche) : Petit-déjeuner à l'hôtel. Route vers Régina (compter 2 heures depuis Cayenne). RDV à 9h pour un embarquement en pirogue pour remonter le fleuve Approuague. Installation au campement Cisameet mise en place des activités prévues pendant le séjour (marches en forêt, découverte de la pharmacopée, descente du fleuve à la nage, recherche de l'or à la battée traditionnelle...). Pension complète durant votre séjour. Le retour à Régina se fera en pirogue aux environs de 17h le dimanche soir. Retour sur Matoury. Dîner libre et nuit à l'hôtel La Chaumière**.\nJour 7 (lundi) : Petit-déjeuner à l'hôtel. RDV à 09h00 au restaurant de la Crique Gabriel à Roura : embarquement en pirogue et balade sur la Crique Gabriel. Vous remonterez jusqu'à des savanes inondées puis redescendrez en silence, pour l'écoute des bruits de la forêt ; observation des morphos, ces frands papillons d'un bleu métallique.L'après-midi, route vers Kaw (compter 1h de route entre Roura et Kaw). Embarquement à 15h en pirogue pour la visite des Marais de Kaw. Le retour se fera vers 22h30 au dégrad de Kaw. Route retour vers Cayenne. Nuit à l'hôtel La Chaumière**.\nJour 8 (mardi) : Petit-déjeuner à l'hôtel. Matinée libre. Possibilité de shopping avant le départ. Journée libre. Dans l'après-midi, restitution du véhicule de location à l'aéroport. Formalités d'enregistrement et vol retour.\nExemple de prix comprennant:\n- la location de voiture avec clim, pour 8 jours en kilométrage illimité avec assurance. (Prévoir votre permis de conduire ainsi que votre carte bleue pour la caution franchise)\n- les excursions prévues au programme : l'aller-retour en catamaran aux Iles du Salut, la réservation pour la visite du centre spatial guyanais, l'excursion en pirogue sur le Maroni jusqu'à Apatou, le séjour découverte au Camp Cisame à Regina en pension complète, la balade en pirogue sur la crique Gabriel avec repas (hors boissons). la balade à bord de l'ibis de Montsinery, déjeuner (hors boissons) au centre nautique de Montsinery, l'excursion aux marais de Kaw.\n* 4 nuits en chambre double à l'hôtel La Chaumière** à Matoury base petit déjeuner\n* 1 nuit en chambre double à La Tentiaire** à Saint-Laurent base petit déjeuner


**Sirène extérieure WOS501 pour alarme Daewoo | Daewoo Security\nEn cas d'intrusion détectée par l'alarme, la sirène intérieure déclenche une alarme (95 db) ainsi qu'un flash lumineux vous alerter.\nLa sirène nécessite une installation électrique.\nLa sirène extérieure s'installe sur une prise secteur et nécessite donc d'une alimentation électrique. Lorsqu'une intrusion est détectée, la sirène déclenche une alarme de 95 dB et un flash lumineux pour alerter le voisinage et empêcher l'effraction avant qu'elle se ne produise.\nVous devez ajouter cette sirène à l'alarme Daewoo.\nVous pouvez installer cette sirène à une distance maximale de 90 mètres (espace ouvert) de votre alarme. La sirène et la centrale d'alarme communiquent par Radio fréquence RF868 Mhz, ce qui assure la sécurisation des données émises.\nCette sirène nécessite une alimentation électrique pour fonctionner.\nSystème facile à installer et fiable.\nMatériel bien conçu et robuste. Bien isolée de l'humidité avec un joint épais et des bouchons de vis. Connexion sans difficulté, fonctionnement sans problème avec un son fort et strident.\nSirène extérieure WOS501\nEn cas d'intrusion détectée par l'alarme, la sirène extérieure déclenche une alarme (95 db) ainsi qu'un flash lumineux vous alerter.\nSirène extérieur WOS501\nEn cas d'intrusion détectée par l'alarme, la sirène intérieure déclenche une alarme (95 db) ainsi qu'un flash lumineux vous alerter.La sirène nécessite une installation électrique.\nInstaller cette sirène à une distance maximale de 90 mètres (espace ouvert) de votre alarme.


Le ministère dément la menace de fermeture de l'antenne universitaire de Béziers\nLa menace de la présidente de l'université de Montpellier de fermer le site de Béziers pour réaliser des économies agace Geneviève Fioraso. La ministre de l'enseignement supérieur dénonce "un problème de gestion".\nPublié le 21 septembre 2013 à 11h25 - Mis à jour le 21 septembre 2013 à 11h29\nLa menace proférée par Anne Fraïsse, présidente de l'université de Montpellier, le 17 septembre, de fermer son antenne de Béziers en 2014 pour réaliser des économies, n'est pas passée inaperçue. Les déficits et les difficultés financières des universités sont fréquents mais ils trouvent en général remède. Fermer définitivement un site serait une première.\n"Depuis que nous sommes passés à l'autonomie, en 2011, mon université est en faillite chronique et je dois, cette année, trouver 3,5 millions d'euros pour équilibrer le budget, se désole Anne Fraïsse. Et comme les étudiants du campus de Béziers sont les plus coûteux, j'ai proposé de fermer les huit licences, en étant bien consciente que nous trahissons notre mission sociale."\nSi cette décision est confirmée, dès septembre 2014, les 700 étudiants en psychologie, arts, lettres, histoire et géographie, langues, information et communication de l'université publique devront poursuivre leurs études à Montpellier, à une soixantaine de kilomètres. "Les places dans les cursus de Montpellier n'étant pas illimitées et comme nous n'avons pas le droit de sélectionner, nous tirerons au sort les candidats admis. L'Etat, en ne compensant pas le coût réel de la masse salariale, nous oblige à ce genre de solutions purement comptables", accuse Mme Fraïsse, réputée pour ne pas mâcher ses mots.\n"UNE OFFRE DE FORMATIONS TROP FOISONNANTE"\nL'agglomération de Béziers a toujours soutenu et souhaité conserver son antenne universitaire, en finançant notamment presque la moitié de son personnel administratif. Ce départ, qui n'est encore qu'une hypothèse, est du plus mauvais effet au moment même où une des antennes de l'université privée portugaise Fernando Pessoa tente d'ouvrir, à Béziers même, une antenne proposant des cursus médicaux (dentaire, kinésithérapie…) sur fond de polémique avec l'Etat.\nLire aussi (abonnés) : Nouvelles menaces contre l'université portugaise Fernando-Pessoa\nDans ce contexte tendu, l'initiative de Mme Fraïsse irrite la ministre Geneviève Fioraso, qui lui a répondu dans un entretien, accordé au Midi Libre, le 21 septembre : "La dotation de l'université de Montpellier a progressé de 2 % en 2013, et l'établissement a bénéficié de treize créations d'emplois, ce dont la présidente m'a remercié dans une lettre enthousiaste. Je ne vois pas où serait le désengagement de l'Etat", déclare-t-elle.\nLa ministre s'étonne du déficit annoncé : "L'université avait voté un budget 2012 en équilibre et publie aujourd'hui un compte en déficit de 2 millions d'euros. Il y a donc un problème de gestion. Je ne vois aucune raison que le site biterrois ferme", rassure-t-elle, annonçant un audit pour y voir clair.\n"J'observe que, dans les universités en difficultés, ce sont toujours les mêmes causes qui produisent un déficit : trop de recrutements (…) et une offre de formations trop foisonnante : il y a, par exemple, 160 masters à Montpellier 3", argumente la ministre. Quant aux quotas et au tirage au sort des étudiants inscrits, il n'en est pas question pour Mme Fioraso qui rappelle son attachement aux campus de proximité.\nL'appel à l'aide, déguisé en menace, de MmeFraïsse tombe pile en pleine négociation budgétaire, à la veille des arbitrages sur les dotations allouées aux aux universités, pour l’exercice 2014.


<?php<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML+RDFa 1.0//EN" "http://www.w3.org/MarkUp/DTD/xhtml-rdfa-1.dtd">\nBientôt une carte mondiale des roux ? | Medisite\nVous êtes ici » Actualités » A la une » Bientôt une carte mondiale des roux ? Bientôt une carte mondiale des roux ?\nParticiper (6 commentaires)-A +AVersion imprimableEnvoyer par courriel\nConstatant que les sources ayant servi de base à une "carte d'Europe des roux" sont assez floues et que la seule étude trouvée remonterait à 1933, le quotidien d'information britannique The Guardian a entrepris de cartographier lui-même la présence des roux sur Terre. Comment ? En demandant simplement la contribution de ses lecteurs : si l'idée les tente, il leur suffit de remplir un questionnaire. La carte interactive devrait être mise à jour régulièrement. En fait, il existe déjà des cartes qui référencent les couleurs des cheveux ou des yeux. Eh oui, il y en a toujours pour inventer des concepts disons... originaux.Publicité\nPublié par Armelle Bérard Bergery, journaliste santé le Jeudi 28 Novembre 2013 : 14h52 Commenter l'article Publicité\nPour commenter cet article, veuillez vous inscrire ou vous connecter avec votre compte Medisite 6 commentaires\nA quand la carte Mondial des\nyellostone (non vérifié)\n02 Décembre 2013 à 06h12\nA quand la carte Mondial des cons ????\nLa carte serait rouuuuuuuge !\ncisco189 (non vérifié)\n03 Décembre 2013 à 06h35\nLa carte serait rouuuuuuuge !!!\nNimporte quoi! Pourquoi pas\nsak (non vérifié)\n01 Décembre 2013 à 20h03\nNimporte quoi! Pourquoi pas une carte des blonds, des personnes de moins d'1m45, des gens aux oreilles décolées?!\nQuelle carte stygmatisante, et inutile au possible! Travaillez plutôt à cartographier des pathologies de santé rares ou des virus/infections dangereuses, afin d'y répondre par des traitements adaptés....! Y'en a qui ont le don d'utiliser leurs neurones à des fins bien d...é...biles!\nmoi, j'ai aussi une femelle\nAnne-lyse (non vérifié)\n01 Décembre 2013 à 14h06\nmoi, j'ai aussi une femelle rousse blanche et tigrée, elle s'appelle Erin, devinez pourquoi ? Sans blague, ma famille paternelle est originaire de Bretagne et je suis la seule dans ma famille a avoir des cheveux auburn, une peau de rousse, et des tâches de rousseur. La fille du facteur ?\nJ'ai un chat roux, il s'\n30 Novembre 2013 à 09h53\nJ'ai un chat roux, il s' appel Garfield.\nEt les roux ont leur ange qui\nfdal (non vérifié)\n30 Novembre 2013 à 07h55\nEt les roux ont leur ange qui les protègent: c'est Oliver\nCar " l'ange Oliver protège les roux" !!!\nEt quand ils sont creuvés, ils ont les roux de secours !!!\nParticiper (6 commentaires)-A +AVersion imprimableEnvoyer par courriel Mots-clés\ncheveuxinsoliteroux SUIVEZ MEDISITE.fr


Fidélisation client : 5 marques qui créent des expériences inoubliables\nStartseite » Marketing » Fidélisation client : 5 marques qui créent des expériences inoubliables\nGepostet Von Pierre-Nicolas Schwab am 18 Mrz, 2020\nToutes les marques veulent qu’on se souviennent d’elles. Toutes veulent que leurs clients reviennent. Mais comment faire en sorte qu’on se souvienne de votre marque et pour augmenter la fidélisation client ? Il y a énormément de facteurs qui influencent les comportements des consommateurs. J’ai repassé en revue mes propres expériences et ai identifié 2 ingrédients essentiels.\nLes 2 ingrédients indispensables pour rendre votre marque inoubliable\n5 marques qui créent des expériences d’achat inoubliables et fidélisent leurs clients\nQue peut-on attendre de ces méthodes ?\nPeut-on déployer ces solutions de fidélisation client à plus grande échelle ?\nLes love brands … ces marques que les consommateurs adorent … elles ont quelque chose que les autres n’ont pas. Je n’ai pas dans cet article la prétention de décoder l’ADN des love brands mais simplement d’illustrer au travers de quelques exemples ce que vous pouvez faire pour être aimé de vos clients. Les exemples dont je traiterai sont ceux de Archiduchesse.com, Bonpoint, Coolblue et de 2 projets que nous avons réalisés pour des clients. Ils ont tous en commun de créer un petit quelque chose d’inattendu, de spécial, qui rend la marque mémorable.\nBesoin d’aide pour rendre votre marque inoubliable : contactez-nous !\ninfo@intotheminds.com ou via le formulaire de contact\nLes 2 ingrédients du souvenir indélébile de votre marque\nIl y a 2 éléments essentiels pour que le souvenir de votre marque s’imprime dans le cerveau de vos consommateurs :\nL’émotion, un élément qui fige les souvenirs\nCredits : Cyril Attias via Flickr\nLes émotions (positives ou négatives) sont de puissants leviers pour imprimer les souvenirs. Un exemple ? Que faisiez-vous le 11 Septembre 2001 ? Tout le monde peut répondre à cette question. Le choc émotionnel a été tel que le souvenir exact de ce moment, de son contexte, a été imprimé. Quand vous y repensez, sans doutes des images vous viennent-elles à l’esprit, comme si vous vous regardiez vous-même. Seul la mort vous privera de ce souvenir. Utiliser les émotions en marketing est un moyen incroyablement puissant pour pérenniser un souvenir. Votre réflexion marketing doit donc s’articuler autour de la création d’une émotion forte qui va „geler“ le souvenir du moment où elle est perçue par le consommateur. Bien entendu il vaut mieux que cette émotion soit positive, agréable, mais vous aurez compris avec l’exemple que je vous ai donné que même les émotions négatives ont leur intérêt.\nLes émotions (positives ou négatives) sont de puissants leviers pour imprimer les souvenirs\nLa surprise, un élément déterminant pour la satisfaction client\nLa surprise est l’autre ingrédient de base pour que le souvenir de votre marque soit indélébile. Pour faire simple (presque simpliste), la satisfaction client est la différence entre les attentes du client et sa perception du service ou du produit au moment où il l’utilise. L’élément de surprise (qui n’est pas attendu donc) permet lorsqu’il est plaisant de faire grimper en flèche l’appréciation du produit / service et ainsi de provoquer une satisfaction client élevée. Or, lorsque la satisfaction client est très élevée (ou très basse), un trop-plein émotionnel est créé que le client „déverse“ autour de lui : sous forme d’avis online, sous forme de bouche-à-oreille (positif dans le cas d’une émotion positive, négative dans le cas contraire).\nLorsqu’un client est extrêmement satisfait (ou insatisfait), il „déverse“ son trop-plein émotionnel autour de lui sous forme de bouche-à-oreille\nVoici comment ces 5 marques créent un souvenir indélébile\nJ’ai choisi de traiter 5 exemples de marques qui créent des souvenirs positifs (l’exercice opposé aurait également pu être tenté et j’ai déjà quelques candidats en tête 🙂) et qui sont des championnes de la fidélisation client. L’objectif est ici de vous donner des illustrations de ce que vous pouvez faire, de manière très simple, pour surprendre les clients et ainsi favoriser la persistance du souvenir positif de votre marque. Pour faciliter votre lecture j’ai créé un tableau (ci-dessous) qui compare les différentes approches. Si l’une d’entre elles vous intéresse plus que les autres, il vous suffit de lire le paragraphe (un peu plus bas) qui explique la solution en détail.\nSociété Technique utilisée\nProDégustation (e-commerce) Le dirigeant de l’entreprise appelle directement les clients pour les écouter en cas d’insatisfaction, et recueillir leurs suggestions dans tous les autres cas de figure.\nBonpoint (habillement enfants) Les articles achetés sont emballés dans du papier de soie et parfumés d’une fragrance garçon ou fille en fonction de l’article acheté.\nArchiduchesse (e-commerce) Des goodies sont inclus dans chaque commande. Ces petits cadeaux varient avec le temps.\nCoolblue (e-commerce) Une carte postale écrite à la main et signée est envoyée en même temps que la commande.\nDomaine Le Cazal (vin, e-commerce) Une branche de thym est incluse dans la commande pour faire le lien avec l’identité du terroir sur lequel pousse la vigne.\nProDegustation : c’est le patron qui vous appelle\nEn matière de satisfaction client, ProDégustation en connaissait un rayon. Lorsque nous avons réinventé leur expérience client, nos deux chevaux de bataille étaient la satisfaction et la fidélisation client. Pour y parvenir nous avons décider de créer un choc émotionnel inattendu. Ainsi lorsqu’un client, après un stage de dégustation, émettait des remarques ou ou suggestions, c’est le directeur général qui l’appelait directement pour le remercier et parer de son expérience. La surprise était totale pour le client. Ce dernier se sentait valorisé et un souvenir positif indélébile de l’entreprise était gravé dans sa mémoire. La recette est infaillible pour développer la fidélisation client en B2C mais requiert un investissement temporel important. Vous souvenez-vous avoir jamais été appelé personnellement par le patron d’une société pour connaître votre opinion ?\nBonpoint : souvenir olfactif\nJ’avais déjà fait un petit billet après une visite chez Bonpoint. C’est une marque assez inspirante qui crée une expérience client différenciante dans ses points de vente. J’ai à peu près tout oublié sauf le passage à la caisse, lorsque la vendeuse a emballé ce que j’avais acheté dans du papier de soie qu’elle a délicatement parfumé avec une fragrance pour garçon. Le souvenir de le marque est associé à cette trace olfactive. D’autres marques utilisent le même moyen pour s’ancrer dans le cerveau des consommateurs. Vous penserez sans doute immédiatement à Abercrombie&Fitch dont le parfum entêtant imprégnait tout la rue du magasin.\nArchiduchesse : souvenir décalé\nLes porte-clés Archiduchesse étaient glissés dans les commande avec d’autres „goodies“\nQuoi de plus impersonnel que le e-commerce ? Vous commandez en ligne, vous recevez votre produit et basta. C’est simple et efficace. C’est donc purement transactionnel. Il n’y a pas de relationnel là-dedans. Comment réintroduire une dose de personnel ? C’est ce qu’a réussi à faire la marque Archiduchesse (sans doute l’une des premières DNVB). Chaque commande était accompagnée de petits goodies : autocollants, bonbons, porte-clé à l’effigie de la marque. La première fois c’est très surprenant et quand vous recommandez et que les goodies sont différents, ça rajoute une touche humaine. Il paraît que LaFraise.com mettait des bonbons dans ses colis également. Je ne sais pas si c’est vrai mais si vous avez des souvenirs partagez-les ici.\nLa boîte de Noël 2015 laisse apparaître 2 goodies qui sont souvent dans les commandes Archiduchesse : bonbons et autocollants. (crédit image : Archiduchesse)\nCoolblue : une touche humaine inattendue\nPour créer la surprise, il ne faut pas nécessairement offrir quelque chose de tangible. Offrir de son temps est parfois suffisant. Plus personne ne le fait (recherche d’efficacité, baisse des coûts, … vous me suivez ?). Alors quand vous recevez un petit message rien que pour vous, écrit par quelqu’un en char et en os, forcément ça vous marque. C’est ce qu’il s’est passé avec Coolblue. Au début de la relation j’avais droit à des petites attentions : une carte postale par ci, un petit mot par là … c’est cool(blue) et cela permet de créer une relation privilégie avec la marque. Même si je ne reçois plus de carte, l’effet „fidélisation client“ a bien marché et je me retrouve toujours dans les valeurs de la marque puisque c’est chez eux que je continue à acheter.\nJ’ai reçu cette carte postale avec l’une de mes premières commandes chez Coolblue. J’ai conservé la carte malgré les années (le cachet de la poste faisant foi) car elle m’a pris par surprise et montrait un vrai intérêt pour le client.\nDomaine Le Cazal : du thym pour vous créer une relation avec le terroir\nLe dernier exemple que j’aimerais vous donner est celui d’un autre projet que nous avons mené il y a plusieurs années dans le sud-ouest de la France. Le domaine Le Cazal produit un vin très marqué par le thym qui pousse sur ce terrain aride, à 300 m d’altitude. Le thym sauvage pousse en abondance sur le terroir. Un brin était placé dans chaque carton à l’attention du client. Cette petite surprise ajoutait une touche de personnalisation et permettait également au client d’être relié, de manière tangible, au terroir. Cette petite astuce nous avait été inspirée par le domaine La Grange des Pères (voir vidéo ci-dessous).\nQue peut-on attendre de l’utilisation de telles méthodes ?\nLa question du retour sur investissement se pose bien évidemment. Malheureusement je n’ai pas de chiffres globaux, généraux, à vous fournir.\nCe qui est clair en tout état de cause c’est que les petites attentions que vous réserverez à vos clients, si elles sont spontanées et authentiques, vous permettront de vous assurer de leur fidélité à votre marque. Si vous devez proposer de telles actions à votre management, mettez donc en valeur l’impact qu’elles auront sur la fidélisation client. Ma propre expérience est symptomatique de l’effet que ces petits investissements ont pu avoir : des années après (voir plus d’une décennie dans certains cas), je m’en souviens toujours avec précision et je suis toujours client.\nSi vous avez besoin de convaincre votre management de l’intérêt de la méthode, parlez leur des études scientifiques qui ont été réalisées sur le sujet, notamment de Yu et Dean (2001). Ces deux chercheurs en marketing ont montré que la composante émotionnelle de la satisfaction client était le meilleur prédicteur de la fidélisation client. Ils ont également montré que les émotions négatives prédisaient de manière précise le bouche-à-oreille négatif.\nComment déployer à grande échelle des solutions pour votre entreprise ?\nLa question qui se pose immédiatement est celle-ci : „comment déployer tous ces trucs et astuces à plus grande échelle ?„. Répondre à une telle question est un vrai cas de conscience. En effet, ce qui permet de cristalliser le souvenir positif de la marque dans les exemples ci-dessus, c’est l’inattendu, l’investissement d’un peu de temps. C’est le geste qui a de la valeur parce que la marque y a consacré du temps. Reproduire à grande échelle est donc un contre-sens marketing. L’essence même du geste de la marque vers le consommateur en serait retirée. C’est la rareté du geste qui fait sa valeur.\nMalgré tout, certains s’essayent au développement de solutions automatisées pour reproduire l’inhabituel, pour démocratiser la rareté.\nL’intelligence artificielle ne provoque pas d’émotions\nLes algorithmes de recommandation sont là pour personnaliser la relation par exemple. Mais personne n’est dupe. Il n’y a plus rien d’exceptionnel dans la personnalisation online mais si ses résultats sont dignes d’intérêt (voir infographie ci-dessous). Pour approfondir ce sujet je vous propose de lire un article que nous avons consacré au futur des algorithmes de personnalisation.\nDes machines qui imitent l’écriture humaine\nNous nous sommes fait l’écho d’une technique beaucoup plus habile et difficile à détecter : des machines qui imitent l’écriture humaine. La solution artisanale que nous avions testée dans un magasin de luxe de la rue de la Paix à Paris (voir vidéo ci-dessous) a été perfectionnée.\nDésormais les entreprises ont la possibilité d’utiliser les services d’une société dont les machines reproduisent l’écriture humaine pour produire des petits mots personnalisés à grande échelle (voir vidéo ci-dessous. C’est fascinant et effrayant à la fois car cela galvaude complètement les intentions, honnêtes, des marques que j’ai pris en exemple.\nAu final vous l’aurez compris. Provoquer des émotions et augmenter la fidélisation client reste avant tout une affaire d’humain. Dans un monde de plus en plus digital je suis intimement convaincu que la proximité avec le client, le tissage d’un lien personnel et émotionnel, sont des facteurs clés de succès. Pas de recette miracle donc : il faut prendre de son temps et se rapprocher des ses clients. Là est la vraie leçon à retenir de ce très long article.\nYu, Y. T., & Dean, A. (2001). The contribution of emotional satisfaction to consumer loyalty. International journal of service industry management.\nCrédits image : shutterstock, archiduchesse\nSchlagwörter: Expérience client, fidélisation de la clientèle


FIFA 22 : D'où viennent les leaks à répétition du mode FUT ? - Dexerto.fr\nFIFA 22 : Les dessous du marché noir des leaks FUT dévoilés ?\nPublished: 14/Dec/2021 17:36 Updated: 14/Dec/2021 18:11\nEA Sports/M. Wickendorf\nDe plus en plus, les promotions de cartes et autres événements FUT dans FIFA 22 fuitent avant les annonces officielles d’EA Sports. En réalité, ces informations seraient échangées contre de l’argent dans un commerce de l’ombre…\nLes fêtes de fin d’année approchent et comme à son habitude, EA Sports ajoute des nouveaux événements au mode Ultimate Team. Le dernier en date n’est autre que Versus.\nCette promotion met en avant plusieurs joueurs avec des statistiques boostées. Cependant, l’événement avait fuité avant l’annonce officielle et ce n’est pas un cas isolé.\nDe nombreux fans se plaignent de ces leaks qui ruinent le mode FUT. C’est une pratique illégale de dévoiler des informations concernant les futurs événements. Si certains se demandent comment des comptes partagent les prochaines promotions avant EA Sports, une conversation dévoilée sur les réseaux sociaux a fait beaucoup réagir.\nSource des Leak #FUT\n"Nous travaillons pour EA et la plupart de l'équipe graphique est externe.\nOn a accès au calendrier du jeu 8 semaines en avance.\nIl n'y a pas de conséquences pour nous de donner certaines infos, nous acceptons les paiements pour la plupart"\nVia @FutSpy pic.twitter.com/5I6f1mVnNt\n— FGB (@DexertoFGB) December 12, 2021\nLe calendrier de FUT est connu jusqu’à 8 semaines en avance\nCe screen partagé par le compte @FutSpy informe que des équipes qui travaillent en relation avec EA ont accès aux données du jeu et revendraient des informations sur les prochains évènements FUT (jusqu’à 8 semaines en avance) à des comptes contre de l’argent.\nCertaines personnes auraient accès aux futurs events de FUT avant tout le monde et pourraient ainsi prévoir l’évolution du marché des transferts.\nGrâce à ces informations, ils pourraient par exemple créer des services payants pour donner des “conseils” d’achat-revente sur le marché des transferts FUT à des membres de la communauté.\nCertaines cartes de l’événement de fin d’année ont leaks bien avant l’annonce officielle. Ce n’est malheureusement pas la première fois…\nC’est une affaire dont EA aimerait bien se passer. Le studio est connu pour réprimander toutes les tentatives de vente de crédits et de cartes FUT.\nUne étrange histoire avait été révélée au mois de mars 2021 concernant un employé d’EA Sports qui aurait vendu des cartes FUT 21 contre de l’argent. Les internautes avaient ainsi surnommé l’affaire “EA Gate”.\nLire aussi : Prédictions TOTW #13 FIFA 22 – Courtois, Barella, Vlahovic…\nPour l’instant, EA Sports ne s’est pas exprimé par rapport à ces faits. Si certains comptes ont accès aux données du jeu, ce business de l’ombre n’est certainement pas une bonne image pour le mode FUT.


Les militants du PQ préoccupés par le sirop d'érable\nL'économie et la protection du système de mise en marché du sirop d'érable ont été au coeur des débats à l'assemblée générale du Parti québécois du Bas-Saint-Laurent.\nUne soixantaine de militants ont pris part à l'événement, dimanche, à Témiscouata-sur-le-Lac. Cette ville est située dans la seule circonscription qui n'est pas péquiste dans la région du Bas-Saint-Laurent, celle du ministre libéral Jean D'Amour.\nInvitée à cette assemblée, la préfète de la MRC du Témiscouata, Guylaine Sirois, a témoigné de l'inquiétude des 262 producteurs acéricoles de son secteur. Selon elle, les producteurs ne veulent pas changer le système de la mise en marché pour qu'ils puissent eux-mêmes vendre leur production sans passer par leur Fédération, comme le propose le rapport Gagné.\n« Chez nous, on n'a pas compris pourquoi on venait toucher à ce secteur d'activité-là, parce que ça allait bien », affirme Mme Sirois.\nPrésent à l'assemblée, le député de Matane-Matapédia, Pascal Bérubé, s'est porté à la défense du système actuel. Il juge la chose importante, parce qu'une bonne partie de la production québécoise se fait dans le Témiscouata qui, selon certains indicateurs, est la MRC la plus pauvre du Québec\nLa députée de Vachon à l'Assemblée nationale et porte-parole de l'Opposition officielle en matière de transports, Martine Ouellet, a été Invitée à prendre la parole à l'occasion de l'assemblée générale, Elle s'est dite convaincue que la mobilisation citoyenne permettra de freiner le projet d'oléoduc Énergie Est.\nLa députée estime que les risques environnementaux effacent tout gain économique que pourrait représenter ce projet. Pour elle, l'enjeu n'est pas de savoir si l'on transportera le pétrole par train ou par oléoduc, mais plutôt de se battre pour que le Québec ne devienne pas une autoroute pour l'exportation du pétrole des sables bitumineux de l'Alberta.


Kumudini, de Rabindranath Tagore – Des livres et des films\nKumudini, de Rabindranath Tagore\nKumudini, de Rabindranath Tagore (Zulma) — ISBN-13 : 9782843046599 — 380 pages — 22 € — Genre : Dallas ton mariage impitoyablement ar(dé)rangé.\nAprès mon petit exposé sur le cinéma, je poursuis mon investigation de la culture indienne avec une critique littéraire. Ainsi, aujourd’hui, j’ai choisi de vous parler du roman Kumudini de l’écrivain nobélisé (en 1913) indien : Rabindranath Tagore.\nIl y a d’un côté une vieille famille riche (les Chatterji) qui s’appauvrit et de l’autre une vieille famille moins fortunée (les Ghoshal) qui s’enrichit. Dans la première, Kumudini coule des jours heureux auprès de son frère Vipradas, sauf que l’argent commence à terriblement manquer. Dans la seconde, Madhusudan ne pense qu’à faire fortune sans se préoccuper du reste, jusqu’au jour où celui-ci souhaite fonder une famille en épousant une Chatterji (et rien d’autre). Pour des questions d’argent, malgré les réticences de son grand frère, la très belle Kumudini accepte de se marier avec Madhusudan, un homme beaucoup plus âgé qu’elle, mais également d’une arrogance sans limites. Malheureusement, à cause d’un énorme problème de communication (en effet, cela existait déjà à l’époque), dès le départ le mariage fut malheureux. Pourtant, pour des questions religieuses, Kumudini souhaitait réussir sa vie de couple, mais sa timidité et son inexpérience n’ont pas joué en sa faveur, bien au contraire. Et que dire de la vie dans sa belle-famille ? Elle n’est vraiment pas simple, il est loin le temps de la légèreté qui régnait auprès de son frère. Dès lors, Madhusudan n’aura de cesse de vouloir briser psychologiquement sa femme par des privations en tout genre, jusqu’au jour où celui-ci comprend son amour pour celle qu’il brime sans raison. À partir de là, l’époux, peu habitué aux gentillesses, tentera maladroitement de reconquérir le cœur de sa femme, mais son moi profond fera toujours surface. Madhusudan, malgré son comportement, réussira-t-il à sauver son couple ? Vous le saurez en lisant ce roman.\nIl existe une hiérarchie de caste qui n’est pas déterminée par la société mais qui vient du sang et qui est inviolable. Cette différence de caste venue du sang affecte terriblement les femmes, bien plus que les hommes. La Mère de Moti, mariée très jeune, n’avait pas eu le temps de comprendre ce mystère en ce qui la concernait. Mais, par l’intermédiaire de Kumu, elle ne douta pas de sa réalité et frémit. Il lui semblait assister à une horrible scène : un animal inconnu, tirant une langue baveuse, se tenait en embuscade devant l’entrée de la grotte sombre dans laquelle Kumu invoquait son Dieu. Elle en éprouva une grande colère et murmura : « Honte à ce Dieu ! Va-t-Il la sauver du danger dans lequel Il l’a mise ? Pensez-donc !\nKumudini, de Rabindranath Tagore, a été publié en 1929 puis traduit en français en 2013. Toujours est-il que ce roman n’est pas une simple histoire d’amour entre couples qui ne se comprend pas, mais une critique du rôle et de la place de la femme dans la société indienne de l’époque. Ainsi, certains passages, extrêmement explicites, montrent que l’homme possède tous les droits tandis que la femme n’en a aucun (c’était la grande époque, diront certains). Quoi qu’il en soit, j’ai été heureux de faire cette lecture qui m’a permis de découvrir, une culture, mais aussi des us et coutumes qui me sont presque complètement inconnus. Et, c’est ce que j’aime dans la littérature. En ce qui concerne le style d’écriture, celui-ci est très facile à lire, malgré des noms de Dieu et autres qui nous sont inconnus (il y a un lexique à la fin du livre). Ainsi, le récit est très imagé, il y en a vraiment partout, tout au long du texte, des expressions imagées. Il est vrai que le livre peut paraître désuet, ce n’est pas inexact, mais le désuet, de temps à autre, cela a aussi son charme.\nPublié le 5 septembre 2020 9 mai 2020 Auteur GoranCatégories Asiatiques, Indiens, LivresÉtiquettes 9782843046599, Chatterji, famille, Ghoshal, Kumudini, Madhusudan, mariage, Rabindranath Tagore, riche, Zulma 22 Commentaires\nPrécédentQuelques films Indiens.\nSuivantDe la forêt, de Bibhouti Bhoushan Banerji\n22 réflexions sur “Kumudini, de Rabindranath Tagore”\n5 septembre 2020 à 7 h 39 min\nCela m’a l’air romantique, quand même!\n5 septembre 2020 à 8 h 06 min\n5 septembre 2020 à 8 h 34 min\nÇa a l’air très chouette, ça doit pas être mal à étudier comme bouquin !\n5 septembre 2020 à 8 h 36 min\n5 septembre 2020 à 9 h 10 min\nPas vraiment tentée, le côté « vieillot » me fait peur, même si le sujet a en effet l’air intéressant…\n5 septembre 2020 à 12 h 03 min\n5 septembre 2020 à 12 h 22 min\nJe crois que j’ai lu ce livre où un livre approchant. J’aime aussi découvrir des réalités sociologiques, historiques, ou culturelles à travers mes lectures.\n5 septembre 2020 à 12 h 42 min\nMerci pour ce retour. Je ne connais pas grand chose à la littérature indienne, j’ai lu il y a quelque temps déjà un petit Folio deux euros de Tagore. Je retrouve mes impressions de lecture en lisant ton billet. Je vous rejoins demain avec une chronique indienne 🙂\n5 septembre 2020 à 16 h 09 min\nÇa pour pourrait me plaire ce côté désuet et charmant… mais mon cœur de femme doit se barricader contre les injustices de l’époque. Merci pour la belle suggestion et découverte!\n5 septembre 2020 à 16 h 11 min\n6 septembre 2020 à 10 h 20 min\nAvec un tel thème, pas étonnant de voir Zulma (que j’adore) à l’honneur.\n6 septembre 2020 à 10 h 29 min\n6 septembre 2020 à 20 h 58 min\nJe te rejoins sur ce qu’apporte la littérature. Je sens un vrai dépaysement et une vraie découverte en lisant ta chronique.\nPS: et bravo pour ce nouveau bandeau très lumineux !\n7 septembre 2020 à 8 h 08 min\nMerci pour le bandeau 😉\n7 septembre 2020 à 16 h 19 min\nComme les poèmes de Tagore me plaisent beaucoup, je n’aurais rien contre de découvrir un de ses romans. Le côté désuet et dépaysant est loin de me faire peur, en plus.\n7 septembre 2020 à 16 h 20 min\nÇa pourrait te plaire…\n7 septembre 2020 à 17 h 37 min\nCa avait l’air un peu banal au premier abord, mais la question de la place de la femme m’intéresse beaucoup. Merci pour la découverte !\n7 septembre 2020 à 17 h 38 min\nTrès très tentée ! Je le note. Merci\n12 septembre 2020 à 12 h 51 min