Projet Jean Jaurès - Mesnil le Roi\nAccueilLa MairieProjet Jean Jaurès\nAgrandissement de l’école maternelle Jean Jaurès\nLe regroupement des écoles maternelles Peupliers et Jean Jaurès a été décidé par le directeur académique pour la rentrée 2022. Le projet d’agrandissement de l’école maternelle Jean Jaurès a été officialisé et comprend un nouveau bâtiment ainsi que la refonte de la cour de récréation faisant la part belle à la végétalisation.\nDepuis plusieurs années, l’éducation nationale souhaite la fermeture de l’une des écoles maternelles du Mesnil, justifiée par la chute régulière des effectifs depuis 10 ans, 2 écoles réduites progressivement à 2 classes et 1 à 3. Une école ne pourrait pas rester ouverte avec une seule classe. A cela s’ajoute le déficit chronique d’enseignants et de directeurs d’école.\nDès 2020, l’inspectrice de l’éducation nationale de notre circonscription avait annoncé la fermeture progressive de l’école maternelle des Peupliers plutôt que celle du Clos de La Salle pour deux raisons :\nLa proximité relative des maternelles Peupliers et Jean Jaurès.\nLe fait que les élèves des deux maternelles se retrouvent nécessairement dans la même école élémentaire\nLe regroupement s’opère en deux temps :\nRentrée 2021 : transfert d’une classe de l’école Peupliers vers la maternelle Jean Jaurès.\nRentrée 2022 : transfert des 2 autres classes de la maternelle Peupliers vers Jean Jaurès.\nLes conseils des deux écoles concernées ont eu à se prononcer sur ce regroupement, de même que le conseil municipal qui en a délibéré le 17 décembre 2021. La décision a été confirmée par le directeur académique en février 2022. Les 5 classes devraient représenter un effectif de 120 à 125 élèves.\nAfin de préparer au mieux cette fusion, un comité de suivi composé d’élus, de représentants de parents d’élèves, des directrices des deux écoles maternelles, d’animateurs, d’ATSEM et des services techniques de la commune à été constitué. Ce comité vise à anticiper la rentrée 2022 et les aménagements indispensables pour l’accueil de 2 classes supplémentaires dans l’attente de la fin des travaux de l’extension.\nPour accueillir ces nouveaux élèves, il faut en effet agrandir l’école maternelle Jean Jaurès. Outre la création de 2 nouvelles salles de classe, le nouveau bâtiment disposera d’un bureau de direction, d’une salle des professeurs, d’un office, de sanitaires supplémentaires et d’un local de stockage pédagogique. La salle de motricité et le dortoir actuels seront agrandis et modernisés. Des travaux annexes sont également prévus dans le bâtiment existant afin de rationaliser les espaces. La configuration des locaux a fait l’objet d’échanges avec les enseignantes concernées afin de définir les besoins et attentes sur les futurs aménagements.\nCoupe des bâtiments\nLe projet prévoit la création d’une nouvelle entrée donnant à l’angle de la rue Jean Jaurès et de la rue des Acacias, ce qui permettra de créer à cet endroit un espace public agrandi, sécurisé et dissocié de la voirie.\nL’agrandissement comprend deux nouvelles salles de classe séparées par un espace pédagogique, une salle des professeurs et des sanitaires qui disposeront chacun d’un accès direct sur la cour de récréation, ainsi qu’un bureau de direction et d’un office.\nUne circulation couverte sera créée le long du nouveau bâtiment constituant une protection contre les intempéries.\nUn grand préau très lumineux grâce au vitrage du couloir et aux verrières du plafond reliera le nouveau bâtiment et la salle de motricité qui sera agrandie et entièrement réhabilitée.\nNouvelle entrée de l’école maternelle\nLes salles de classe bénéficieront de la double hauteur offerte par la toiture à deux pans. De grandes verrières orientées au sud permettront un éclairage direct et un apport calorifique afin de réduire le recours aux systèmes de chauffage. Le traitement des verrières minimisera l’impact des surchauffes estivales.\nLe projet permet de répondre à un objectif ambitieux vis-à-vis du développement durable au travers d’une architecture compacte favorisant l’inertie et l’isolation thermique. Les matériaux qualitatifs et le recours à des systèmes énergétiques préconisés par le RE2020 renforcent le caractère écoresponsable de cet agrandissement.\nLa couverture du préau est composée d’une toiture végétalisée sur sa partie courante. Celle-ci diminuera la quantité d’eaux pluviales canalisée vers le pied du bâtiment.\nUne cour entièrement repensée :\nAfin d’accroître le caractère écoresponsable de l’agrandissement de l’école, la cour existante, aujourd’hui caractérisée par des espaces bitumineux imperméables ponctués de quelques arbres et bordés d’espaces végétalisés sous-exploités, sera agrandie et complétement réaménagée.\nElle offrira des espaces de jeux propices au développement de la motricité des enfants ; petite colline artificielle, amphithéâtre extérieur et déclivités recouvertes de revêtements meubles et perméables composeront de nouvelles aires d’apprentissage et de jeux abstraites et informationnelles. Bancs, tunnel, jeux à bascule / ressort, espaces plantés et potager pédagogique participeront à l’agrément de ces nouveaux espaces extérieurs.\nL’ensemble de revêtements existant imperméables seront remplacés par des revêtements clairs perméables favorisant l’infiltration directe des eaux de pluie sur la parcelle et minimisant, de ce fait, l’effet de chaleur lors des surchauffes estivales.\nVue du nouveau bâtiment depuis la cour\nAprès une longue phase dédiée aux études, les travaux commenceront par le terrassement et les fondations du nouveau bâtiment, ainsi que par l’aménagement du nouveau parvis constituant la future entrée de l’école. Ils se poursuivront durant l’année scolaire 2022/2023 pour se terminer par le réaménagement complet de la cour et de la salle de motricité. La nouvelle école sera prête à recevoir les enfants à la rentrée 2023.\nLes entreprises auront pour obligations de réaliser les travaux les plus bruyants en l’absence des enfants, les mercredis et vacances scolaires.\nPour les besoins du chantier, le trottoirs de la rue des Acacias sera neutralisé le long de la clôture actuelle.\nLa sécurité durant les travaux :\nPlusieurs réunions ont déjà eu lie sur le site avec la police municipale et le référent sécurité de la police nationale afin d’évaluer les différents points sécurité autour de l’école : sécurisation du chantier, circulation et stationnement aux abords de l’école pendant la période du chantier, mais aussi après les travaux compte tenu du nombre d’enfants fréquentant l’école. Il est important de prendre en compte les contraintes aux heures d’entrée et de sortie er mettre en place des solutions qui fluidifient la circulation autour de l’école et intègrent les éléments de sécurité qui sont les travaux eux-mêmes et le plan Vigipirate toujours en vigueur.


La Vidéo du Pape | La Vidéo du Pape est une initiative développée par le Réseau Mondial de Prière du Pape (Apostolat de la Prière) Septembre: Pour une société plus humaine - The Pope Video\nSeptembre: Pour une société plus humaine\nPape François – Septembre 2016\nDes situations quotidiennes comme la cohabitation dans une communauté, le travail dans une usine et l’attention à un client, sont certaines des images que montre La Vidéo du Pape du mois de septembre, pour faire prendre conscience de la crise que nous traversons. « Viens et aide-moi », c’est l’invitation à contribuer au bien commun que lance le Pape dans la neuvième vidéo du Réseau Mondial de prière du Pape\n(Vatican, 5 septembre 2016). – Dans cette intention plus collective que les précédentes, le Pape montre sa préoccupation pour la crise que traverse le monde qui « n’est pas seulement économique et financière, mais aussi écologique, éducative, morale et humaine ».\nL’Organisation des Nations Unies (ONU), coïncide sur les origines des crises humanitaires, qui surgissent pour des questions politiques, environnementales, sociales ou culturelles, entre autres. Mais elle met en avant la nécessité d’une ‘coopération internationale ‘dans la résolution de problèmes à caractère économiques, sociaux, culturels ou humanitaires’.\nLe P. Frédéric Fornos, SJ, désigné par François comme Directeur International du Réseau Mondial de Prière du Pape et sa branche jeunes, du Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ) pense que « pour que l’intention du Pape François devienne réalité, nous devons en avoir souci, au point de nous engager dans le changement. Un style de vie fait de petits gestes, et de décisions quotidiennes, qui puissent contribuer au bien commun et à la construction d’une société qui mette, au centre, la personne humaine. La volonté n’est pas suffisante, car le changement demande une profonde conversion de nos vies. C’est la prière, la proximité avec Jésus, à sa Parole, qui transforment notre cœur et nous aident à vivre chaque jour davantage dans un style sobre et solidaire ».\nSolidarité, Bien commun, Personnes, Société plus juste\nadminSeptembre: Pour une société plus humaine 09.02.2016


Vos questions | TaekwondoClub.fr\nYou are at:Home»Non classé»Vos questions\nBy Taekwondo Club France on\t 2 juillet 2017 Non classé\nSur cette page vous pouvez posez vos questions divers en liens avec le Taekwondo.\nDiscutons ! \nStage de Kyusho-Jitsu, art sublime des points vitaux\nStage d’été-Maitre Lee Won Sik à Venterol-Gap\nStage d’été-Maitre Lee Won Sik à Béziers\nRafael Adragna on 2 juillet 2017 23 h 47 min\nBonjour, j’ai 17 ans, bientôt 18 et j’ai une énorme envie de me mettre au taekwondo ainsi qu’à l’aïkido. J’aimerai donc savoir si commencer ces 2 disciplines posera problème dans l’autre, c’est à dire qu’il me faut d’abord des bases solides pour commencer la seconde, ou bien que je puisse commencer les 2 en même temps. Je me pose cette question car j’adore les 2 styles de combats et je trouve qu’elles pourraient bien aller ensemble.\nTaekwondo Club France on 2 juillet 2017 23 h 59 min\nSi il y a une question à laquelle je peux répondre pile, ce sera bien celle-ci!\nEn effet, pratiquant ces deux disciplines et étant ceinture noire dans les deux, je ne peux que te conseiller d’associer le Taekwondo et l’Aïkido !\nCes deux arts martiaux sont très lointains l’un de l’autre dans leur forme de pratique et extrêmement complémentaire !\nL’Aïkido offrira le placement et la compréhension pour le hoshinsool (self defense du taekwondo) ainsi que la stabilité pour les kibon (technique de base).\nLe Taekwondo sera là pour offrir la parti percussion (frappes pieds et poings) que l’Aïkido n’a pas.\nLes deux offrent un excellent travail de coordination très différent qui permet d’avoir une complémentarité martiale l’une par rapport à l’autre.\nBref, c’est le choix que j’ai fait et je trouve, avec le recul des années et pour ma part que c’est un très bon choix ! 😉\nRafael Adragna on 3 juillet 2017 0 h 12 min\nJe vous remercie j’ai eu de la chance du coup que vous fassiez ces 2 disciplines. En effet, c’est ce que je pensais en partie après avoir vu des combats.\nAsliyah on 7 juillet 2017 9 h 07 min\nBonjour , Je suis Asliyah. J’ai 18 ans.\nJe suis Mauricienne et cela fait déjà plus de 6 ans que je pratique le taekwondo. Niveau: Ceinture noire 1er Ban international.\nJ’ai aussi été accepté récemment à l’université d’Angers, je rentre donc en France le 22 août 2017.\nJ’ai souvent participer aux compétitions aux niveau national.\nJe n’ai pas l’intention d’arrêté ma passion, alors j’aimerai bien savoir un peu plus sur les possibilités qui s’offrent à moi dans ce domaine.\nY’a-t’il le Taekwondo à l’université?\nY’a-t’il des clubs qui pourront m’accueillir à Angers?\nQuelle sont les prix approximativement parlant des session par mois?\nJ’aurais aimé participer aux compétition en France, que pouvez vous me dir à ce sujet ?\nLéa on 5 août 2017 11 h 40 min\nIl y a quelques années, j’ai fait du Taekwondo dans un petit club très sympa. J’étais ceinture jaune (barrette bleue).\nJ’ai déménagé à Lille et je cherche un club liant performance et convivialité, solidarité… Savez-vous s’il y en a ?\nDe plus, je pense avoir perdu beaucoup de mes capacités, ou alors elles sont bien endormies, mais comme je n’ai pas pratiqué pendant plusieurs années est-ce que je suis toujours ceinture jaune ? Devrais-je reprendre l’apprentissage du début ?


Reporter le passé sur le présent, traduire le mouvement du présent en termes du passé, c'est détruire la vivante beauté du présent\nEn vue de transcender cette indicible souffrance humaine, nous passons notre temps à nous quereller au sujet de savoir quels livres sont plus sacrés que d’autres. C’est un manque si total de maturité !\n« Alors vous devez rejeter la tradition... La rejetez- vous ? »\nReporter le passé sur le présent, traduire le mouvement du présent en termes du passé, c’est détruire la vivante beauté du présent. Ce pays, comme presque tous les pays, est surchargé de traditions, retranché dans les enceintes de ses villages. Il n’y a rien de sacré dans une tradition, ancienne ou moderne.\nLe cerveau est porteur de la mémoire des temps passés lesquels sont surchargés de traditions, et a peur de tout lâcher, car il ne peut pas faire face au neuf.\nLa tradition devient une sécurité et lorsque l’esprit se sent à l’abri, il se corrompt. On doit entreprendre le voyage sans fardeau, détendu, sans aucun effort, sans jamais s’arrêter à aucun autel, à aucun monument à la mémoire d’aucuns héros, laïc ou religieux - on doit être seul, avec la beauté et l’amour.\n« Mais nous autres moines, sommes toujours seuls, n’est-ce pas vrai ? demanda-t-il, j’ai renoncé au monde et j’ai fait voeu de pauvreté et de chasteté. »\nVous n’êtes pas seul, monsieur, car votre voeu même vous lie - ainsi que son voeu lie celui qui se marie. Si vous permettez qu’on vous le signale, vous n’êtes pas seul parce vous êtes un hindou, de même que vous ne seriez pas seul si vous étiez bouddhiste, musulman, chrétien ou communiste.\nVous êtes engagé, et comment un homme serait-il seul lorsqu’il est engagé, lorsqu’il s’est consacré à une idéation qui régit son activité ? Le mot même : « seul » désigne ce qu’il dit : non influencé, innocent, libre et entier, non mis en pièces. Lorsqu’on est seul, on peut vivre dans le monde, mais on sera toujours au dehors. Cet état est le seul qui puisse donner lieu à une action complète et à une vraie coopération ; car l’amour est toujours entier.\nLa révolution du silence. Pages 96 et 97. Chapître 14. Dialogue. Editions Stock. 1994


Visa et VNPAY établissent un partenariat pour stimuler les paiements numériques au Vietnam - Le Courrier du VietNam\nVisa et VNPAY établissent un partenariat pour stimuler les paiements numériques au Vietnam\nVisa, le leader mondial des paiements numériques, et VNPAY, la société de technologie financière de premier rang au Vietnam, ont signé un partenariat stratégique pour améliorer l'expérience de paiement numérique dans ce pays, lors d'une cérémonie qui s'est tenue le 23 février à Hanoï.\nCérémonie de présentation du partenariat entre Visa et VNPAY.\nLes deux sociétés, Visa et VNPAY, rendront le paiement sans numéraire plus accessible au Vietnam en élargissant et en renforçant le réseau d'affiliés de la société de technologie financière acceptant les commerçants, ainsi qu'en déployant de nouveaux services, notamment la solution d'acceptation Tap to Phone de Visa, les cartes prépayées Visa virtuelles, les transferts de fonds alimentés par le service Visa Direct, et la solution de versement Visa (VIS), entre autres.\nSelon l'étude sur le comportement des consommateurs de Visa en 2021, 80 % des clients au Vietnam sont intéressés par l'utilisation des paiements mobiles sans contact, a déclaré Dang Tuyêt Dung, responsable de Visa pour le Vietnam et le Laos.\nElle a déclaré que le partenariat stratégique de Visa avec VNPAY renforce la transformation numérique et le paiement sans numéraire en cours du Vietnam.\nEn intégrant les commerçants et les utilisateurs de VNPAY dans l'écosystème sécuritaire et fiable de Visa, le réseau de Visa s'étendra et stimulera le paiement sans contact, a-t-elle déclaré.\nVNPAY exploite un réseau de près de 200.000 emplacements à travers le pays, acceptant les paiements via VNPAY-POS, VNPAY-QR et VNPAY-QR.\nLe partenariat entre Visa et VNPAY est une opportunité pour l'un d'utiliser les forces de l'autre pour stimuler la croissance et accélérer l'économie numérique du Vietnam.\nLe vice-président du conseil d'administration de VNPAY, Nguyên Tuân Luong, a exprimé sa conviction que le partenariat stratégique avec Visa favorisera les paiements numériques au Vietnam, apportant plus d'avantages aux utilisateurs et aux partenaires.\nIl facilitera également la transformation numérique des entreprises, générant une croissance plus forte et plus durable grâce à des solutions de paiement électronique intelligentes, a-t-il ajouté.


Immobilier: 5 start-up qui digitalisent l'agence traditionnelle - FrenchWeb.fr\nAccueil/Correspondants/Asie/Immobilier: 5 start-up qui digitalisent l’agence traditionnelle\nReal estate agency sells house and holds keys in hand\nDans un contexte immobilier très tendu, les nouveaux sites qui se lancent sont nombreux. Frenchweb vous propose sa sélection de start-up qui digitalisent le métier d'agent immobilier, dans le cadre d'une série spéciale immobilier.\nLIRE aussi: 5 start-up françaises qui veulent rebattre les cartes de l'investissement immobilier\nCréée en 2010 par Anthony Taieb, la société BeYat édite un logiciel de gestion dédié aux agences immobilière. Au-delà du logiciel de transactions développé en interne qui permet aux agences immobilières de gérer l'ensemble de leur activité, BeYat propose un service de création sur-mesure de site Internet pour les agences, ainsi qu'un service de création d'application mobile. Elle s'est spécialisée sur les nouveaux outils tels un «logiciel de transactions innovant», du «cloud consulting afin de migrer la totalité de la bureautique», du «big data (analyses comparatives des données agences pour en extraire des analyses sectorielles)» ou encore «la synchronisation des Google Apps dechacune des agences». Enfin, la société propose un service d'accompagnement pour ses clients souhaitant migrer l'ensemble de leurs outils dans le cloud.\nAngle d'attaque: accompagner les agences immobilières dans leur digitalisation grâce à un logiciel et du sur-mesure\nCrédit photo: beyat.fr\nGuillaume Lestrade a fondé Meero en 2014, après cinq années passées à la tête d'une «agence de prestige parisienne», peut-on lire sur le site de la société. Ce passionné de photographie a mis au point un service de shooting photo d'intérieur au tarif unique de 75 euros, quelle que soit la surface du bien à photographier. Les professionnels de l'immobilier ou les particuliers qui louent leur logement peuvent désormais valoriser leurs annonces de photographies de professionnels, et de ce fait plus engageantes. Le service est disponible partout en France.\nAngle d'attaque: des photographies de qualité professionnelle pour toucher des clients qualifiés\nCrédit photo: meero.fr\nPensée comme un réseau social des professionnels de l'immobilier, la société immobilier-stock-exchange.fr souhaite «réinventer la vente de logements». Grâce à son offre de services «à 360 degrés», structurée autour de sa place de marché, la société montpelliéraine, créée en 2012 par Emmanuel Clausel souhaite devenir une référence pour les professionnels de l'immobilier. Elle a pour objectif de les aider aussi bien sur leur coeur de métier (trouver des biens pour leurs clients, ou bien des acheteurs pour des biens en vente) que pour échanger avec leurs pairs, ou encore pour recruter des collaborateurs qualifiés. On remarquera une spécificité de l'offre immobilier-stock-exchange.fr: sa place de marché inter-agences, qui permet aux professionnels de l'immobilier qui n'arrivent pas à répondre aux attentes de leurs clients d'élargir leur champ de recherche en faisant appel à d'autres professionnels de l'immobilier.\nAngle d'attaque: faciliter la collaboration entre professionnels pour apporter plus de valeur aux clients\nCrédit Photo: immobilier-stock-exchange.fr\nL'application Ubimmo permet de géolocaliser les biens disponibles à la location dans une zone donnée, facilitant ainsi les recherches pour les locataires en recherche d'un bien. L'application permet également aux bailleurs de gagner du temps: en demandant aux locataires de se consituter un dossier numérique dès leur inscription, les bailleurs peuvent fixer des critères d'acceptation des demandes de visites. Développée à partir d'une idée de Frédéric Laclau, un spécialiste de l'immobilier, l'application a été lancée en version test en 2015. Ubimmo cherche à lever 120.000 euros via une campagne de crowdfunding sur la plateforme Happy Capital.\nAngle d'attaque: faire gagner du temps aux locataires et aux bailleurs grâce à des visites plus qualifiées\nCrédit Photo: ubimmo.com\nLancé en avril 2015 par deux entrepreneurs spécialisés dans les sites de services gratuits sur Internet, Inspectimmo.fr a pour ambition de devenir le moteur de recherche de référence en matière d'annonces immobilières. A l'inverse d'autres sites similaires, le site est entièrement gratuit, y compris pour les professionnels de l'immobilier.\n«Contrairement à Seloger et autres, ce site est gratuit pour les agences. Et contrairement aux "moteurs de recherche immobilier" existants, nous ne récupérons pas les flux que les agences de créations de sites immobiliers veulent bien nous fournir. C'est un véritable moteur de recherche, le Google de l'immobilier (nous y travaillons!)», précise à Frenchweb Stéphane Godiard le fondateur.\nAngle d'attaque: un moteur de recherche entièrement gratuit pour une vision exhaustive des annonces immobilières\nCrédit Photo: inspectimmo.fr\n«L'univers du digital ne se substitue pas au réseau physique d’agences», assure Laurent Vimont, président du réseau Century21 France. Il y a cinq ans, en voyant arriver de nouvelles solutions sur le marché de l'immobilier, Century 21 a mis en place un programme en interne. «Nous avons par exemple inséré un système de relances automatiques de nos clients, face au manque des relances faites en direct par nos commerciaux», explique-t-il à Frenchweb.\nS'il est difficile de chiffrer avec précision l’impact du digital sur l'activité, les résultats sont malgré tout perceptibles. Alors que le marché immobilier a connu une croissance de 10% en 2015, Century 21 a vu son activité croître de 16%.\n«Notre chantier aujourd’hui, c’est l’expérience-client. Le digital est un support, un moyen de générer des leads, d’enrichir et de fluidifier la relation-client. Mais ce que les clients recherchent c’est avant tout un contact humain. Ils sont attachés à leur logement, et ne sont pas prêts de confier sa vente à une machine. Pour prendre un autre exemple, mon analyse de l'ubérisation dont on entend beaucoup parler, c’est que la technologie a permis de mettre en place un nouveau service (en permettant d’enregistrer les coordonnées de sa carte bancaire par exemple). Mais ce que les clients retiennent d’Uber, c’est que les chauffeurs sont plus souriants, qu’il y a des chargeurs dans les voitures et des bouteilles d’eau. On retient l’enrichissement de la relation client, et non la technologie.» conclut Laurent Vimont.\nimmobilier Laurent Vimont Meero


Les poursuites contre Hissène Habré, un « Pinochet africain » | Human Rights Watch\n11 février 2009 4:00PM EST\nL'inculpation de Hissène Habré au Sénégal\nLe Sénégal renvoie la question de l'extradition à l'Union africaine\nLe Sénégal accepte de juger Hissène Habré « au nom de l'Afrique »\nLe Sénégal s’organise lentement pour préparer le procès\nHissène Habré dépose plainte contre le Sénégal devant la CEDEAO\nLa Belgique saisit la Cour Internationale de Justice\nLa décision du Sénégal de juger Hissène Habré, représente une étape décisive dans la longue lutte engagée par les victimes de l'ancien dictateur pour le faire traduire en justice. En janvier 2007, l'Assemblée nationale du Sénégal a adopté une loi permettant aux juridictions sénégalaises de juger Habré. Le Sénégal devra désormais faire face à la tâche complexe et coûteuse d'enquêter et de poursuivre des crimes commis massivement il y a plusieurs années et dans un autre pays.\nHissène Habré a dirigé l'ancienne colonie française du Tchad de 1982 à 1990 jusqu'à son renversement par l'actuel président Idriss Déby Itno et sa fuite vers le Sénégal. Son régime de parti unique fut marqué par de graves et constantes violations des droits de l'homme et des libertés individuelles et de vastes campagnes de violence à l'encontre de son propre peuple. Habré a persécuté, par période et en procédant à des arrestations collectives et des meurtres en masse, différents groupes ethniques dont il percevait les leaders comme des menaces à son régime, notamment les Sara et d'autres groupes sudistes en 1984, les Arabes tchadiens, les Hadjeraïs en 1987 et les Zaghawas en 1989-90. Le nombre exact des victimes de Habré reste à ce jour inconnu. Une Commission d'Enquête du Ministère Tchadien de la Justice, établie par son successeur, a accusé, en 1992, le gouvernement Habré de 40 000 assassinats politiques et de torture systématique. La plupart des exactions furent perpétrées par sa terrifiante police politique, la Direction de la Documentation et de la Sécurité (DDS), dont les directeurs ne rendaient des comptes qu'à Hissène Habré exclusivement et appartenaient tous à sa propre ethnie, les Goranes.\nLes États-Unis et la France ont soutenu Habré, le considérant comme un rempart contre le leader libyen Mouammar Kadhafi. Pendant la présidence de Ronald Reagan, les États-Unis apportèrent en secret et par le biais de la CIA, un soutien paramilitaire à Habré, afin que celui-ci prenne le pouvoir dans son pays. Par la suite, les États-Unis fournirent à Habré une aide militaire massive et ont entraîné et aidé tant matériellement que financièrement la DDS. Malgré l'enlèvement par Habré et ses hommes, alors en rébellion contre le pouvoir central, de l'anthropologue française Françoise Claustre en 1974 et le meurtre du Capitaine Galopin venu négocier la libération de sa compatriote en 1975, la France a également soutenu Habré contre la Libye en lui procurant armes, soutien logistique et renseignements, et en lançant les opérations militaires « Manta » (1983) et « Epervier » (1986). Mais comme la France a toujours cherché une alternative à Habré, elle n'a pas hésité à appuyer la rébellion d'Idriss Déby.\nDès la chute de Habré, ses victimes ont espéré le traduire en justice. L'Association des victimes de crimes et répressions politiques au Tchad (AVCRP) a regroupé des informations sur 792 victimes des exactions de Habré, prévoyant utiliser ces dossiers lors d'éventuelles poursuites. La Commission d'Enquête recommandait d'ailleurs, dès 1992, d'engager des poursuites judiciaires contre les auteurs des atrocités, mais le gouvernement actuel du Tchad n'a jamais cherché l'extradition de Habré du Sénégal, ni n'a engagé des poursuites contre ses complices restés au Tchad.\nEn 1999, inspirée par le précédent Pinochet, l'Association tchadienne pour la promotion et la défense des droits de l'homme (ATPDH) a demandé à Human Rights Watch d'aider les victimes tchadiennes à poursuivre Habré devant la justice sénégalaise. A deux reprises, des enquêteurs se sont secrètement rendus au Tchad, où ils ont rencontré des victimes et des témoins, et ont étudié les nombreux documents rassemblés, dès 1991, par l'Association des victimes. Parallèlement, une coalition d'organisations de défense des droits de l'homme tchadiennes, sénégalaises et internationales a été discrètement mise en place pour soutenir les victimes dans leur quête de justice. Au sein de cette coalition, outre l'AVCRP, Human Rights Watch et l'ATPDH, collaborent également la Fédération Internationale des Ligues de Droits de l'Homme (FIDH), la Ligue Tchadienne des Droits de l'Homme (LTDH), l'Association pour la Promotion des Libertés Fondamentales au Tchad (APLFT), l'Organisation Nationale Sénégalaise des Droits de l'Homme (ONDH), la Rencontre Africaine pour les Droits de l'Homme au Sénégal (RADDHO), l'organisation Interights au Royaume Uni et les organisations françaises AVRE, (Association pour les Victimes de la Répression en Exil) et Agir Ensemble pour les Droits de l'Homme.\nLe mardi 25 janvier 2000, sept victimes ont porté plainte individuellement, ainsi que l'AVCRP à titre collectif, contre Hissène Habré devant le tribunal régional hors-classe de Dakar. Les plaignants, dont plusieurs s'étaient rendus au Sénégal pour l'occasion, ont officiellement accusé Habré de torture et de crimes contre l'humanité. Les preuves et documents soumis au juge d'instruction Demba Kandji contenaient des informations détaillées sur 97 assassinats politiques, 142 cas de torture, 100 « disparitions » et 736 arrestations arbitraires, la plupart de ces crimes ayant été perpétrés par la DDS. Un rapport sur la pratique de la torture du temps de Habré, écrit en 1992 par une équipe médicale française, et celui de la Commission d'Enquête tchadienne, ont également été versés au dossier.\nLe début de l'instruction se déroula à une vitesse remarquable. En quelques jours, les victimes témoignaient à huis-clos devant le juge-moment qu'elles avaient attendu pendant 9 ans! Les déclarations de deux anciens prisonniers, contraints par la DDS de creuser des fosses communes et d'enterrer les détenus politiques et prisonniers de guerre morts en détention des suites de mauvais traitements ont aussi été remises à la justice sénégalaise. Deux des plaignants affirmaient avoir été soumis à l' « Arbatachar », méthode de torture très répandue qui consistait à lier dans le dos les quatre membres d'un prisonnier, de manière à couper la circulation sanguine et à provoquer rapidement la paralysie. Le 3 février 2000, le juge d'instruction cita Hissène Habré à comparaître, l'inculpa pour complicité de crimes contre l'humanité, d'actes de torture et de barbarie et le plaça en résidence surveillée.\nQuelques semaines après, de fortes pressions politiques apparurent. Habré introduisit une requête en annulation des poursuites devant la Chambre d'accusation de la Cour d'appel de Dakar. Le parquet de la République soutint la requête de Habré, renversant sa position antérieure favorable aux poursuites. Peu après, une réunion du Conseil supérieur de la Magistrature déboucha sur la mutation du juge Kandji et donc son dessaisissement du dossier Habré. A plusieurs reprises, le nouveau président élu de la République du Sénégal, Abdoulaye Wade, déclarait publiquement que Habré ne serait jamais jugé au Sénégal.\nLes victimes ont toujours soutenu que la Convention des Nations Unies contre la torture oblige le Sénégal, qui l'a ratifiée, soit à poursuivre, soit à extrader l'auteur présumé d'actes de torture qui se trouve sur son territoire et que, d'après la Constitution sénégalaise, ce genre de traité international est d'application immédiate. La Chambre d'accusation a néanmoins décidé le 4 juillet 2000 que les tribunaux sénégalais n'étaient pas compétents pour juger au Sénégal des crimes commis à l'étranger et a, en conséquence, annulé la procédure contre Hissène Habré. L'ex-président retrouvait sa liberté de mouvement. Les victimes se sont alors immédiatement pourvues en cassation. Le 20 mars 2001, la Cour de cassation du Sénégal confirmait l'arrêt de la Chambre d'accusation et enterrait définitivement les poursuites dans ce pays.\nAvant même la décision finale de la Cour de cassation du Sénégal, d'autres victimes, soutenues par la même coalition internationale, avaient, discrètement, porté plainte en Belgique contre Hissène Habré et créaient ainsi les conditions d'une possible extradition vers ce pays. Ces plaintes émanent de 21 victimes, dont trois d'entre elles ont obtenu la nationalité belge après avoir résidé de nombreuses années dans ce pays. Elles sont instruites par Monsieur Daniel Fransen, juge d'instruction près le tribunal de première instance de Bruxelles.\nLes plaintes ont été déposées en Belgique en application de la loi dite de compétence universelle qui, dans sa version initiale, permettait l'ouverture de poursuites pénales contre les responsables des pires violations des droit de l'homme, quel que soit le lieu où ces violations avaient été commises et quel que soit la nationalité des responsables ou des victimes. Au mois d'août 2003 et après de fortes pressions du gouvernement américain, le parlement belge a abrogé la loi de compétence universelle. Grâce à des dispositions transitoires, ces modifications n'affectent en rien le cas Habré, puisque l'instruction avait déjà commencé et des victimes de nationalité belge ayant porté plainte.\nEn avril 2001, le président sénégalais Abdoulaye Wade déclarait publiquement qu'il avait donné un mois à Habré pour quitter le Sénégal. Cette surprenante décision sonnait comme un hommage rendu à la lutte des victimes, mais représentait un risque sérieux de voir Habré se réfugier sur le territoire d'un Etat peu soucieux du respect du droit international et qu'il devienne inaccessible à la justice. Les victimes ont alors déposé un recours devant le Comité des Nations Unies contre la torture et le Comité a prié le Sénégal de « ne pas expulser Hissène Habré et de prendre toutes les mesures nécessaires pour empêcher que Hissène Habré ne quitte le territoire du Sénégal autrement qu'en vertu d'une procédure d'extradition ». A la suite d'une demande expresse de Kofi Annan, le président Wade déclarait le 27 septembre 2001 qu'il avait accepté de garder Hissène Habré sur le sol sénégalais le temps qu'un pays, comme la Belgique, capable d'organiser un procès équitable, le réclame.\nEn mai 2001, à l'occasion d'une visite au Tchad d'une délégation de Human Rights Watch, le gouvernement tchadien accordait l'autorisation d'accéder aux archives de la DDS à N'Djaména même. Une équipe de membres de l'AVCRP a, depuis lors, trié, classé et photocopié cette montagne de documents qui retracent par le détail la façon dont Hissène Habré avait placé la DDS sous son contrôle direct, planifié et organisé des campagnes de « nettoyage ethnique » contre son propre peuple. Une première analyse des données contenues dans la base établie par l'ONG Benetech montre qu'un total de 12.321 noms de victimes a été mentionné dans les documents retrouvés, incluant les noms de 1.208 victimes décédées en détention.\nDu 26 février au 7 mars 2002, le juge belge Daniel Fransen s'est rendu au Tchad dans le cadre d'une commission rogatoire internationale, accompagné du substitut du procureur du roi au Parquet de Bruxelles et de quatre officiers de police judiciaire, spécialistes des enquêtes sur les crimes contre l'humanité, les crimes de guerre et de torture. Avec la coopération totale du gouvernement du Tchad, le juge et son équipe ont interrogé plaignants, victimes de Hissène Habré, témoins des atrocités et plusieurs agents de la DDS. Le juge a pu également visiter les anciens lieux des massacres près de N'Djaména et tous les centres de détention du régime Habré dans la capitale tchadienne, dont la sinistre « Piscine », la prison souterraine de la DDS. Il était accompagné à chaque fois d'anciens détenus qui décrivaient les traitements subis et indiquaient l'emplacement des charniers. Le juge a enfin eu accès aux archives de la DDS et a consulté et saisi de nombreux documents. Cette visite historique a eu sur place un écho retentissant et beaucoup de victimes ont estimé que « justice commençait enfin à être rendue ».\nDes dizaines de victimes et autres témoins sont également venus du Tchad et ont d'ailleurs témoigné directement devant le juge belge à Bruxelles.\nFinalement, plus de cinq ans après le début de l'instruction, le 19 septembre 2005 le juge Fransen a délivré un mandat d'arrêt international contre Hissène Habré l'accusant de crimes contre l'humanité, de crimes de guerre et d'actes de torture et la Belgique a demandé l'extradition de Habré du Sénégal.\nLa demande d'extradition reçut le soutien de personnalités internationales telles que le Secrétaire Général des Nations Unies, Kofi Annan, le Président de la Commission de l'Union africaine, Alpha Oumar Konaré et du Rapporteur spécial de la Commission des droits de l'Homme des Nations unies sur la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants, Manfred Nowak.\nLes autorités sénégalaises ont arrêté Hissène Habré le 15 novembre 2005. Le procureur de la République du Sénégal a cependant recommandé à la Chambre d'Accusation de la Cour d'Appel de Dakar de se déclarer incompétente pour statuer sur la demande d'extradition.\nLe 25 novembre 2005, suite aux recommandations du procureur, la Chambre d'Accusation de la Cour d'Appel de Dakar s'est déclarée incompétente pour statuer sur la demande d'extradition d'un ancien chef d'Etat. Conformément à la loi sénégalaise, la décision revenait donc au Président Wade. Le lendemain, le Ministre de l'Intérieur sénégalais pris un arrêté mettant Hissène Habré « à la disposition du Président de l'Union africaine ». Le 27 novembre, le Ministre sénégalais des Affaires étrangères, Cheikh Tidiane Gadio, déclara dans un communiqué que « L'Etat du Sénégal, sensible aux plaintes des victimes qui demandent justice, s'abstiendra de tout acte qui pourrait permettre à M. Hissène Habré de ne pas comparaître devant la justice. Il considère, en conséquence, qu'il appartient au sommet de l'Union africaine d'indiquer la juridiction compétente pour juger cette affaire. »\nEn janvier 2006, l'Union africaine mit en place un Comité d'Éminents Juristes Africains (CEJA) afin d'examiner toutes les options disponibles pour le jugement d'Hissène Habré.\nDans une décision du 19 mai 2006 sur le fond de la plainte des victimes tchadiennes, le Comité des Nations Unies contre la torture concluait que le Sénégal avait violé la Convention contre la torture en manquant à son obligation de poursuivre ou d'extrader Hissène Habré, lequel se trouve sur son territoire depuis 1990. Le Comité a enjoint les autorités sénégalaises « de soumettre la présente affaire à ses autorités compétentes pour l'exercice de l'action pénale ou, à défaut, dans la mesure où il existe une demande d'extradition émanant de la Belgique, de faire droit à cette demande, ou le cas échéant, à tout autre demande d'extradition émanant d'un autre Etat en conformité avec les dispositions de la Convention.» Le Comité a en outre rappelé que le Sénégal était tenu d'adopter les mesures nécessaires, y compris législatives, pour établir sa compétence dans l'affaire Habré.\nDans son rapport au Sommet de l'Union africaine de juillet 2006, le CEJA a noté que "Comme Habré se trouve sur son territoire, le Sénégal devrait exercer sa juridiction. En tant qu'Etat partie à la Convention contre la torture, le Sénégal a l'obligation d'en respecter les obligations ». Citant les recommandations du Comité contre la torture, il a ajouté qu' « Il appartient donc au Sénégal, conformément à ses engagements internationaux, de prendre les dispositions nécessaires pour non seulement modifier sa législation, mais encore et surtout traduire Hissène Habré en justice. » Le Comité a donc conclu que « Le Sénégal est le pays le plus habilité à juger Habré puisqu'il est tenu par le droit international de respecter ses obligations. »\nAprès quatre mois de silence, le 2 novembre 2006, le porte-parole du gouvernement sénégalais a annoncé que le Sénégal réviserait sa loi afin de permettre le jugement de Hissène Habré et établirait une commission pour superviser les réformes législatives et récolter des fonds pour le procès.\nLe 31 janvier 2007, l'Assemblée nationale sénégalaise a adopté une loi permettant d'instruire des cas de génocide, des crimes contre l'humanité, des crimes de guerre et des actes de torture, même s'ils ont été commis hors du territoire sénégalais.\nUne Commission gouvernementale a élaboré un plan budgété à 66 millions d'euros proposant la construction d'un nouveau Palais de Justice et la nomination de quinze juges rémunérés aux barèmes des plus hauts magistrats des Nations Unies. Le président Wade aurait trouvé le budget exorbitant et a demandé à la Commission de revoir sa copie. Une seconde proposition de budget revoit les frais à 29 millions d'euros et propose de faire juger Habré dans le Palais de Justice actuel en y effectuant des rénovations.\nEn juillet 2007, le Ministre sénégalais de la Justice, Cheikh Tidiane Sy, a annoncé que le procès d'Hissène Habré pourrait être tenu devant la Cour d'Assises qui serait réformée afin de supprimer le jury populaire et de créer une Cour d'appel mais il refuse de donner un calendrier.\nA Dakar le 26 juillet, le président français, Nicolas Sarkozy, a déclaré que « la France aiderait le Sénégal par des conseils techniques sur le plan juridique et par des dotations financières », et a affirmé que la France soutiendrait le Sénégal dans l'organisation du procès. Quelques jours plus tôt, la présidente de la Suisse, Micheline Calmy-Rey, annonçait à Dakar que son pays était disposé à fournir une assistance au Sénégal afin de conduire les investigations et le procès. Plusieurs autres pays, dont les Pays-Bas et la Belgique se sont également déclarés prêts à aider le Sénégal.\nL'Union européenne a répondu à son tour au Sénégal. En janvier 2008, l'UE a dépêché à Dakar une délégation dirigée par Bruno Cathala, le Greffier de la Cour pénale internationale, afin d'évaluer les besoins pour le procès et proposer une aide technique et financière. Elle a remis au Sénégal un rapport qui suggère aux autorités de définir une stratégie de poursuites et d'observer un échéancier précis articulé avec un budget raisonnable.\nEn avril 2008, Madické Niang, l'ex-coordinateur des avocats d'Hissène Habré, a été nommé Ministre de la Justice du Sénégal. Il s'agit d'une fonction clé pour l'organisation du procès de Hissène Habré. Peu après sa nomination, le Ministre a annoncé la création d'un « Comité de suivi et de communication » chargé d'organiser le procès et de revoir le budget en fonction des recommandations de la mission de l'UE.\nSur le plan législatif, le Congrès sénégalais a adopté un amendement constitutionnel le 23 juillet qui confirme la compétence de la justice du Sénégal pour juger des crimes contre l'humanité perpétrés dans le passé. Cet amendement, entré en vigueur le 7 août 2008, paraphrase l'article 15 (2) du Pacte international relatif aux droits civils et politiques. Le droit international reconnaît depuis longtemps que le principe de non rétroactivité de la loi pénale ne s'oppose pas à un jugement en raison d'actes, comme les crimes contre l'humanité ou la torture, qui, au moment où ils ont été commis, étaient tenus pour criminels par le droit international. Le Sénégal dispose maintenant d'une des lois les plus complètes du monde pour la poursuite des crimes internationaux.\nFace aux lenteurs du Sénégal qui n'avait toujours pas présenté la nouvelle mouture de son budget et qui ne semblait pas sur le point d'entamer des poursuites contre Hissène Habré de son propre chef, les victimes et les organisations de défense des droits humains qui les soutiennent ont décidé de réagir. Le 16 septembre 2008, quatorze victimes ont déposé plainte devant un procureur sénégalais, accusant Hissène Habré de crimes contre l'humanité et de torture.\nPeu après, le Président du Sénégal a affirmé, dans une interview accordée au quotidien espagnol Público le 14 octobre, que s'il n'obtient pas les moyens nécessaires au jugement de Hissène Habré, il fera « qu'il abandonne le Sénégal ». En outre, les autorités sénégalaises refusent de donner suite à la plainte et déclarent qu'elles ne débuteront aucune procédure tant que la totalité des fonds pour le procès, ne sera pas versée. Le Sénégal estime le coût du procès à 27.4 millions d'euros pour trois ans, dont 8 millions d'euros pour rénover un palais de justice.\nEn fait, selon la pratique internationale, le financement de ce type de procès est réalisé par étapes, année après année. L'Union européenne a déjà débloqué 2 millions d'euros pour la phase initiale de l'instruction mais elle attend depuis plus de deux ans que le Sénégal présente une proposition budgétaire raisonnable. Le Tchad a annoncé en août 2008 qu'il participerait à hauteur de 3 millions d'euros et plusieurs autres pays sont également prêts à soutenir financièrement le Sénégal. Seule l'Union africaine n'a pas répondu à l'appel du Sénégal.\nEn effet, bien que la décision du 2 juillet 2006 de l'UA qui donne mandat au Sénégal de juger Habré prévoit « d'apporter au Sénégal l'assistance nécessaire pour le bon déroulement et le bon aboutissement du procès », il a fallu attendre seize mois pour que l'Union africaine nomme un envoyé spécial pour le procès, M. Robert Dossou qui ne dispose pas de moyens, dont le mandat n'est pas clairement défini et qui n'a effectué que deux missions à Dakar, non sans difficulté.\nLe 6 octobre 2008, Hissène Habré a déposé une requête contre le Sénégal devant la Cour de Justice de la CEDEAO. Il reproche aux autorités sénégalaises d'avoir violé ses droits fondamentaux, tels que son droit à un procès équitable ou encore le principe de non rétroactivité de la loi pénale. Le 16 décembre 2008, cent-quatorze victimes de l'ancien dictateur ont déposé une demande d'intervention dans la procédure devant la CEDEAO afin de défendre le Sénégal contre les allégations de Hissène Habré.\nLe 19 février 2009, la Belgique a introduit une instance contre le Sénégal au sujet du non respect par le Sénégal de son obligation de poursuivre Hissène Habré, ou de l'extrader vers la Belgique aux fins de poursuites pénales. La Belgique a également présenté une demande en indication de mesures conservatoires en vue d'empêcher Hissène Habré de quitter le territoire sénégalais en attendant l'arrêt de la Cour sur le fond, et ce suite aux déclarations du Président Wade, menaçant de faire en sorte qu'Hissène Habré « abandonne le Sénégal » s'il n'obtenait pas rapidement de la communauté internationale l'intégralité du financement pour l'organisation du procès.\nLe 8 avril 2009, le Sénégal a pris l'engagement « solennel » devant la CIJ de maintenir sur son territoire l'ancien dictateur tchadien jusqu'à ce que la Cour rende une décision sur le fond.\nSuite à cette déclaration, la CIJ a rendu, le 28 mai 2009, une ordonnance indiquant que « les circonstances, telles qu'elles se présentent actuellement à elle, ne sont pas de nature à exiger l'exercice de son pouvoir d'indiquer des mesures conservatoires ».\nDe même que l'arrestation de Pinochet en Grande-Bretagne brisa le mythe de l'impunité de Pinochet au Chili, l'inculpation de Habré au Sénégal eut un impact immédiat au Tchad, ouvrant à la justice de nouvelles voies. Les victimes et les organisations de défense des droits de l'homme, qui avaient déclenché les poursuites au Sénégal, gagnèrent une autorité nouvelle dans la société tchadienne, ayant accompli un exploit que personne n'aurait cru possible. Les victimes annoncèrent d'ailleurs leur intention de porter plainte devant les tribunaux tchadiens contre leurs tortionnaires directs. Le 27 septembre 2000, le Président Idriss Déby accorda une audience aux dirigeants de l'Association des victimes et leur affirma que « l'heure de la justice avait sonné » et qu'il donnerait son entier soutien à leur action. Le 26 octobre 2000, dix-sept victimes ont porté plainte au Tchad pour torture, meurtres et « disparitions » contre des anciens membres de la DDS identifiés individuellement par chaque victime. A la suite d'une déclaration d'incompétence par le juge d'instruction en charge du dossier, la Cour Constitutionnelle du Tchad décidait néanmoins que les tribunaux de droit commun étaient bien compétents pour entendre ces plaintes et l'instruction a finalement pu commencer devant un autre juge d'instruction au mois de mai 2001. Depuis, des dizaines d'autres victimes ont également porté plainte contre leurs tortionnaires directs.\nLa lutte des victimes est donc une remise en cause permanente du pouvoir que les complices de Habré avaient ainsi conservé Ces mises en accusation ont provoqué des réactions violentes de leur part. A titre d'exemple, le lundi 11 juin 2001, Maître Jacqueline Moudeïna, l'avocate tchadienne des victimes fut sévèrement blessée par les éclats d'une grenade lancée sur elle par les forces de sécurité commandées, à cet instant précis, par l'un des ex responsables de la DDS toujours en activité. A la suite de la plainte déposée par Maître Jacqueline Moudeïna, cet ancien responsable a été relaxé en première instance et en appel malgré les preuves importantes apportées à son encontre. Maître Jacqueline Moudeïna a reçu à Genève au mois d'avril 2002 le très prestigieux prix Martin Ennals pour les défenseurs des droits de l'homme. D'autres victimes ont été inquiétées ou ont perdu leur travail.\nAux termes d'un rapport publié par Human Rights Watch en juillet 2005, 41 acolytes de Hissène Habré avaient toujours des postes importants au sein de la haute administration tchadienne et de l'appareil sécuritaire de l'Etat alors que ses victimes n'avaient jamais reçu de compensation ou de reconnaissance de la part de l'actuel gouvernement tchadien. En réponse, le Premier Ministre Pascal Yoadimnadji a annoncé que le gouvernement allait démettre de leurs fonctions gouvernementales tous les complices de l'ancien dictateur. Il a également indiqué que le gouvernement allait rapidement d'une part examiner un projet de loi relative à l'indemnisation des victimes du régime Habré et d'autre part construire un monument à mémoire des victimes dès lors que les fonds nécessaires auront été trouvés. Bien que de nombreux anciens agents de la DDS aient bel et bien été démis de leur fonction, les autres mesures promises n'ont toujours pas été appliquées.\n15 septembre 2008 Questions/Réponses


Y a-t-il une question laïque en France depuis le début des années 1980 ? – GeoStrategia\nAccueil Le kiosque Sociétés, Cultures, Savoirs Y a-t-il une question laïque en France depuis le début des années 1980 ?\nMis en ligne le 13 Mar 2019\nAvec cet article, l’auteur expose sa vision de la laïcité républicaine face aux enjeux que pose l’avènement de l’Islam comme l’une des religions les plus répandues de France. Entre respect des croyances de chaque citoyen et prévention du communautarisme, la notion de laïcité à la française fait en effet face, selon lui, à un nouveau défi aujourd’hui.\nLes références originales de ce texte sont: « La Laïcité en France : ambition ou inquiétude? ». Les Cahiers de l’Orient n°133, Jean-Pierre Chevènement Hiver 2019.\nAu début, il y eut la tentation de s’assurer la fidélité du clergé aux institutions que fonde désormais non plus le droit divin mais la souveraineté populaire. Ce fut en 1790 la « Constitution civile du clergé », qui déboucha sur l’opposition entre les prêtres assermentés (ou « jureurs ») et les prêtres réfractaires, origine profonde des guerres de Vendée. Puis se fit jour, avec le « Culte de l’Être suprême », la tentation rousseauiste, c’est-à-dire déiste, de donner une religion à la République pour l’adosser à l’idée d’un « sacré ». Cette idée, si contraire à l’esprit voltairien ou à la philosophie des Encyclopédistes qui imprégnaient la majorité des membres de la Convention nationale, perdit Robespierre. L’idée de laïcité, pensée par Condorcet, n’était pas mûre. Les tentatives de déchristianisation heurtaient le sentiment profond du pays.\nLe mot « laïque » n’est introduit que dans les lois scolaires des années 1880. Ce n’est pas le fait du hasard. L’école publique est qualifiée de « laïque » parce qu’elle met au-dessus de tout la liberté de conscience. On connaît l’exhortation de Jules Ferry dans sa « Lettre aux instituteurs » leur enjoignant des respecter avant tout « cette chose sacrée qu’est la conscience d’un enfant ». C’est à l’École qu’il revient d’éduquer le citoyen à la liberté, c’est-à-dire à l’exercice autonome de son jugement. Ce n’est donc pas sans raison que, dans l’esprit des républicains, la « question scolaire » a occupé la première place dans le débat sur la laïcité. On voit bien l’enjeu que représentait au XIXe siècle, entre l’Église du « Syllabus »\n(1864) et la République qui se voulait fille de la Révolution, la formation de l’esprit des jeunes enfants.\nRemarquons cependant que le mot « laïque » ne figure pas dans le texte de la loi de 1905. Celle-ci pose un principe : la République ne salarie ni ne subventionne aucun culte – mais la loi déroge immédiatement à ce principe en créant des aumôneries dans les établissements publics fermés (lycées, hôpitaux, prisons). Au fil du temps, les exceptions vont se multiplier, au premier rang desquelles le maintien du Concordat dans les départements d’Alsace-Moselle, au lendemain de la reconquête des provinces perdues. Le Cartel des gauches, avec Édouard Herriot, admet implicitement que le souci de l’unité nationale l’emporte sur l’application généralisée à tout le territoire du principe de stricte séparation, puisque les ministres des cultes reconnus y sont salariés. Une semblable exception avait été faite pour d’autres raisons pour les départements algériens, à majorité musulmane, à titre provisoire d’abord puis définitif : l’administration coloniale trouvait son compte à la salarisation des imams et des cadis.\nLe projet de loi portant création d’un grand service public unifié et laïque de l’Éducation nationale (GSPULEN) porté par le gouvernement Mauroy et son ministre Alain Savary (1981-1984), remit le feu aux poudres en jetant sur le pavé parisien, en juin 1984, un million et demi de manifestants. Cette protestation, qui entraîna un changement de gouvernement et accessoirement mon arrivée au ministère de l’Éducation nationale, en juillet 1984, était cependant l’arbre qui cachait la forêt.\nEn quatre-vingt ans, le paysage s’était considérablement modifié : l’Église n’était plus ce qu’elle avait été. En même temps que le cléricalisme, l’anticléricalisme avait reflué. Bien sûr, il restait dans les tréfonds des consciences une vieille ligne de fracture, mais il fallait mettre beaucoup de maladresse ou de malignité pour la réveiller. Ce fut l’effet pervers du projet de « GSPULEN », projet réchauffé par les syndicats enseignants quand la gauche était dans l’opposition mais dont la visée pour le parti socialiste était essentiellement électoraliste.\nLes consignes données par le président de la République François Mitterrand à son ministre de l’Éducation nationale (« nationaliser à travers une concertation », « convaincre sans contraindre ») étaient suffisamment floues pour que l’historien puisse penser, a posteriori, que le projet de grand service public unifié et laïque de l’Éducation nationale était en réalité fait pour être retiré après édulcoration préalable, si celle-ci ne paraissait pas suffisante aux établissements privés. L’attachement aux écoles dites confessionnelles répondait d’ailleurs plus à un réflexe consumériste – avoir un choix diversifié pour scolariser ses enfants – qu’à une véritable ferveur religieuse. Quant aux soutiens de l’École laïque, ils s’effrayaient à l’idée de voir le service public se dissoudre à travers la généralisation de « projets d’établissements » particuliers.\nDans le même temps, le paysage religieux de la France s’était profondément modifié. Tandis que la pratique catholique reculait fortement depuis les années soixante, l’islam s’était hissé au rang de seconde religion française, avec un nombre de pratiquants supérieur à la moitié de la population de tradition ou de culture musulmane, soit quatre millions environ. C’est pourquoi la querelle scolaire, en 1984, fut promptement réglée. Par une déclaration du 25 août 1984, je fis connaître que les établissements d’enseignement privé associés au service public de l’Éducation nationale devraient en respecter les règles, notamment budgétaires, les programmes et les procédures, et bien sûr l’esprit, c’est-à-dire la liberté de conscience. Ces dispositions « simples et pratiques » abolissaient la loi Guermeur, laquelle enlevait à l’autorité académique la nomination des maîtres du privé, et revenaient à l’esprit de la loi Debré (1959) qu’avaient en fait préparée deux responsables socialistes, André Boulloche et Pierre-Olivier Lapie. Elles éteignirent la « querelle scolaire » comme par miracle. En fait, elles revenaient à un point d’équilibre dont une véritable gauche de gouvernement n’aurait jamais dû s’écarter.\nAutrement plus difficile à traiter était l’émergence de l’islam dans les lieux où se concentraient les populations d’origine maghrébine : grandes entreprises et banlieues ouvrières. La revendication de salles de prières sur les lieux de travail apparut au début des années 1980 : c’était la première manifestation de l’ethnicisation des problèmes sociaux au nom de la religion. La revendication sociale prit de plus en plus la forme d’un séparatisme identitaire de fait (Vaulx-en-Velin, etc.) fondé sur des mœurs associées, à tort ou à raison, à la religion. Du début des années 1980 datent également les premières émeutes urbaines, qui cependant ne prirent pas d’emblée la forme de manifestations identitaires, comme en témoigne la « marche des Beurs » de l’automne 1983, encore sous-tendue par la revendication républicaine d’égalité.\nLe contexte n’en a pas moins changé : l’immigration familiale s’est substituée à l’immigration de travail depuis la fin des années 1970. En 1982, le cap des deux millions de chômeurs est franchi. Les années 1983-1984 marquent l’irruption sur la scène politique du Front national (municipales de Dreux, élections européennes de juin 1984). En réponse, la gauche mobilise sur le thème de l’antiracisme (S.O.S. Racisme), substituant au combat social un combat moral, et contribuant ainsi, à sa manière, à l’ethnicisation de la question sociale.\nC’est dans ce contexte, au lendemain de la réélection de François Mitterrand en 1988, qu’éclate au collège de Creil l’affaire dite « du foulard ». Ce n’est pas par hasard que c’est à l’école que se cristallise ce renouveau soudain de la question laïque. Faut-il confier aux chefs d’établissements le soin de réglementer le port dudit foulard ? C’est ce que décide le Conseil d’État, sollicité par le ministre de l’Éducation nationale de l’époque [Lionel Jospin, ndlr]. Il faudra attendre quinze ans (2004) pour qu’une loi, votée à l’initiative de la Commission Stasi, vienne interdire le port, dans les enceintes scolaires, de « signes ostentatoires d’appartenance religieuse ». Cette loi contrarie le développement en France du port du voile islamique dans les établissements scolaires, à l’image d’une pratique qui était étendue dans les pays musulmans depuis quatre décennies. Cette loi a évidemment quelque chose à voir avec la laïcité, contrairement à la loi de 2010 interdisant la burqa dans l’espace public en général, qui a à voir avec la sécurité publique (nul ne peut dissimuler son visage dans ledit espace public). L’interdiction du voile à l’École intervient, quant à elle, dans l’espace de formation au débat public. Elle répond à la logique de la laïcité.\nLa laïcité française ne proclame pas seulement en effet une simple neutralité de l’État vis-à-vis des religions. Elle a une dimension historique et culturelle essentielle : dans l’espace du débat public, les citoyens sont invités à s’exprimer à la lumière de la raison naturelle, à travers une argumentation si possible rationnelle, plutôt qu’en se retranchant derrière une Révélation religieuse qui appartient à chacun, et où chacun peut trouver la source de ses motivations mais que nul ne peut asséner comme article de foi à ses concitoyens. La laïcité française étaye naturellement le principe de la citoyenneté dont elle est quasiment l’homonyme : dans l’espace public de débat (et a fortiori dans l’espace de formation au débat qu’est l’École) les religions sont tenues de s’exprimer avec une certaine discrétion, comme je l’ai rappelé en prenant mes fonctions de président de la Fondation de l’islam de France. Ceci n’empêche nullement l’enseignement laïque du fait religieux. Mais cela interdit bien évidemment le prosélytisme au sein de l’enceinte scolaire.\nLe port de signes ostentatoires d’appartenance religieuse ne met pas seulement en cause l’esprit de l’École publique (ce pourquoi il trouve quelquefois des concours inattendus). Quelles que soient ses motivations, le port du voile islamique est une atteinte au principe d’égalité : en désignant des jeunes filles ou des jeunes femmes comme « musulmanes », il signifie l’interdiction qui leur est faite par l’islam d’épouser un « non musulman ». Cette signalétique vestimentaire, plus encore que les habitudes alimentaires, débouche sur un séparatisme identitaire de fait. Dès lors que la religion n’est plus seulement une affaire de croyance mais une affaire de mœurs, elle peut heurter les valeurs républicaines. Comme l’écrit Philippe Gaudin : « Si le voile désigne au premier coup d’oeil une femme comme étant musulmane, cela signifie en islam (qu’elle le sache ou non, que cela lui plaise ou non) qu’elle est réservée à un homme musulman et que ses enfants seront, du seul fait de leur naissance, des musulmans ». Et Philippe Gaudin ajoute que ce point de vue est celui de tous les fondamentalistes, y compris les quiétistes. On comprend que cela pose problème : « Que signifie s’installer ? Choisir de vivre dans un pays dont les libertés présentent un avantage ? ou bien imposer un mode de vie modelé par l’islam ? »\nLa question posée déborde la laïcité. Elle met en jeu la citoyenneté et la cohésion sociale. Il est temps d’y réfléchir sérieusement. Les musulmans qui choisissent de devenir Français devraient plutôt être incités à adopter les us et coutumes de la société d’accueil. En contrepartie, nos concitoyens de confession musulmane bénéficient des libertés qu’offre la République, y compris en ce qui concerne la relation entre les hommes et les femmes. Et la société d’accueil devrait les convaincre qu’il s’agit là d’un progrès pour tous. Je préconise pour cela les moyens de la conviction et non de la contrainte, mais si les pouvoirs publics pouvaient faire état de cette conviction, cela changerait bien des choses.\nEn effet, la laïcité n’a pas été qu’un combat culturel. C’est aussi un cadre propice à l’expression de conscience et par conséquent de la liberté religieuse. La laïcité n’est pas tournée contre la religion, bien au contraire. Elle ne signifie nullement l’athéisme ou l’agnosticisme. Elle sépare le religieux et le politique. L’islam, de ce point de vue, a tout à gagner à s’inscrire dans le cadre de la laïcité dès lors qu’il se veut compatible avec les valeurs de la République. C’est ce qu’ont compris – je l’espère – les différentes sensibilités de l’islam de France quand, ministre de l’Intérieur, je les ai conviées à signer, le 29 janvier 2000, la Déclaration relative aux rapports entre le culte musulman et les pouvoirs publics (voir annexe). La Consultation que j’ai lancée a permis des avancées notables. Nous ne sommes plus aujourd’hui à l’époque de l’islam « des caves et des garages ».\nDe très nombreux progrès ont eu lieu (construction de centaines de mosquées, carrés musulmans dans les cimetières, aumôneries musulmanes militaire, hospitalière et pénitentiaire). Reste la question de la formation des imams, encore aujourd’hui mal résolue. De la Consultation lancée en 1999 a émergé en 2003 le Conseil français du Culte musulman (CFCM). Un long travail de concertation a permis d’esquisser, depuis 2016, une organisation à deux piliers : d’une part, une fondation à vocation culturelle et donc profane, la Fondation de l’islam de France, et d’autre part une association cultuelle à vocation religieuse, dont la mise en place dépend d’abord des musulmans eux-mêmes.\nDans le contexte troublé que la France connaît depuis 2015 (attentats jihadistes), rien ne serait plus important qu’une prise de conscience et de responsabilité des autorités religieuses musulmanes pour dire, non pas ce que n’est pas l’islam, mais ce qu’il est : une religion compatible avec la liberté et l’égalité, telles qu’elles sont conçues dans les sociétés modernes.\nLa laïcité donne aux musulmans eux-mêmes et à eux seuls cette responsabilité d’interpréter leurs textes sacrés. On ne peut pas dire que la République laïque, si souvent caricaturée, n’ait rien fait depuis deux décennies pour favoriser l’émergence d’un « islam de France ». Nous touchons là à une limite de la laïcité : elle a les mains pures, comme la morale de Kant, mais elle n’a pas de mains. C’est pourquoi je recommande des initiatives pragmatiques, comme la création d’une faculté de théologie musulmane à Strasbourg. Cette décision ne dépend que de l’Université de Strasbourg, qui compte déjà une faculté de théologie catholique et une autre de théologie protestante. La formation des imams est une chose trop sérieuse pour que l’État puisse s’en désintéresser.\nLa loi de séparation de l’Église et de l’État de 1905 a été votée avant que l’islam ne s’implante en France. C’est dire que les cultes « reconnus » (catholicisme, protestantisme et judaïsme) ont pu s’organiser préalablement avec le concours de l’État, ce qui a facilité ultérieurement leur insertion dans le paysage laïque. Il en va différemment de l’islam, religion en elle-même peu organisée et privilégiant la communication directe des croyants avec Dieu. Dans les pays musulmans – « Dar al-islam » – l’État apporte naturellement son soutien à la religion musulmane, c’est-à-dire qu’il l’organise. Mais la France n’est pas un pays musulman ; c’est une République laïque de tradition majoritairement catholique. Cela ne doit pas se traduire par le constat suivant : « Depuis 1905, la laïcité est impuissante à créer les conditions de l’accueil d’une religion nouvelle comme l’islam ». Celui-ci a besoin d’un coup de pouce pour s’organiser de manière compatible avec la République ; les pouvoirs publics doivent pouvoir le donner au nom des responsabilités qui sont les leurs en matière de sécurité et de santé publiques et, j’ajoute, de cohésion sociale. Il faut prendre sans hypocrisie les moyens d’une laïcité bien comprise où les imams pourront être formés au même niveau que les autres ministres du culte, curés, pasteurs et rabbins, et donc rémunérés. Car on ne combattra que par l’éducation et la culture les dérives salafistes qui sont le terreau du terrorisme jihadiste. Bien sûr, au-delà de l’aspect cultuel des choses, il appartient à la République d’assurer à tous les citoyens une réelle égalité devant l’éducation, le logement et l’emploi. Cela va bien au-delà des opérations de « testing » à l’entrée des discothèques ou même dans les entreprises. Cela implique toutes les politiques publiques, et d’abord la politique économique qui, enfermée dans les contraintes de l’euro, ne génère depuis 2010 qu’une croissance insuffisante.\n« Ici commence le pays de la liberté », pouvait-on lire sur les panneaux frontaliers de la Première République. Le repli identitaire qu’affichent certains de nos concitoyens à travers une signalétique vestimentaire ou capillaire particulière (et cela s’applique à toutes les religions) pose problème, mais ce n’est pas tant un problème de laïcité que de cohésion sociale, ou si l’on préfère de bonne intégration à la communauté des citoyens, qui est la définition de la République française. L’intégration, souvent caricaturée, veut simplement dire « appropriation des codes sociaux qui permettent à la liberté de s’exercer ». À juste titre, le CFCM a réclamé pour les musulmans vivant en France un « droit à l’indifférence ». Mais qui ne voit que ce « droit à l’indifférence » implique qu’on ne multiplie pas les signes de sa différence ?\nIl me semble que c’est l’intérêt bien compris de nos concitoyens musulmans de faire l’effort qu’ont fait, avant eux, les vagues migratoires successives qui ont façonné la France au long des siècles. C’est la seule manière de prévenir les antagonismes, les surenchères et les différentes formes de radicalisation. Il va de soi qu’en contrepartie, la République doit faire l’effort d’intégrer les nouveaux citoyens, non seulement au plan économique et social, mais aussi et surtout à travers leur apport à la construction de notre Nation : la France d’hier et, plus encore, celle du XXIe siècle.\nJe connais bien évidemment tous les arguments mis en avant pour justifier une altérité de moeurs qui – osons le dire – ne peut que saper la cohésion sociale et créer les conditions d’un affrontement que notre tâche est de prévenir par un effort de compréhension et d’éducation réciproques. Ces arguments (piété, pudeur) ne sont pas sérieusement étayés par les textes sacrés de l’islam, comme je me le suis fait plusieurs fois confirmer par les plus hautes autorités religieuses de l’islam. Bien sûr, ce peut être une forme d’affirmation identitaire. Mais une telle affirmation sert-elle la concorde civique ? Je ne propose pas d’interdire tel ou tel affichage, mais je ne m’interdis pas, comme dans ces colonnes, de dire ce que j’en pense. La confrontation des idées est nécessaire. Car il en va de la concorde civile et de l’amitié civique qui répondent à l’intérêt de tous nos concitoyens, à commencer par ceux de confession musulmane.\nAi-je, en développant cette opinion, outrepassé les bornes de la bienséance ? Il me semble que j’ai seulement voulu aider à l’émergence tranquille au sein de la société française d’un islam éclairé, moderne et accepté de tous. C’est d’abord une affaire de cohésion sociale et de bonne intégration. Ce n’est que secondairement une affaire de « laïcité ». Cessons de caricaturer celle-ci et essayons de la comprendre à la lumière de son contexte historique et sociologique. La loi de 1905 a posé un principe, celui de la séparation et donc de neutralité de l’État, principe auquel elle a d’emblée apporté quelques exceptions.\nIl me semble que le modèle républicain a une ambition plus vaste : prévenir les dérives communautaristes et différentialistes qui susciteraient ou aggraveraient des phénomènes de ségrégation et des inégalités croissantes au sein de la société française. La République a quelque chose à voir avec l’égalité et le slogan « égaux mais séparés », qui était la justification de l’apartheid, ne saurait être le sien. C’est à ce combat d’idées qu’il faut appeler nos concitoyens à participer, quelle que soit leur religion ou leur croyance, pour « faire France » à nouveau. Une France multiethnique, multiconfessionnelle mais pas « communautariste », au sens où la loi doit y rester la même pour tous.\nCe combat exigeant pour tous va au-delà de ce qu’implique une stricte définition de la laïcité, mais pas de ce qu’exige la République. Celle-ci est un corps de principes cohérent dont on ne peut isoler un seul (la laïcité, la citoyenneté ou l’égalité) sans ruiner l’ensemble.\nPhilippe Gaudin, Tempête sur la laïcité, Robert Laffont, 2018, pp. 38-39.


Ramos répond à Benitez\nPar Punto\t Le 6 Oct 2015\nRamos, à son arrivée à la concentration de la sélection, a immédiatement réagi aux durs propos de son entraineur à son égard.\nHier sur les ondes de la Cadena Ser, le coach du Real n'a pas épargné son défenseur suite au pénalty concédé lors du dernier derby :\n"Le pénalty m’a énervé car on en avait parlé avec Sergio et les autres joueurs. Il sait ce qu’il a fait de mal. Les joueurs ne sont pas stupides, ils savent quand ils font une erreur."\nLa réaction du Sévillan n'est s'est pas faite attendre. À peine avait-il rejoint la Roja (qu'il pourrait quitter plus tôt que prévu à cause d'un coup reçu) que le capitaine madrilène a répondu à son coach par médias interposés :\nVous êtes-vous senti visé par Benitez ?\n« Ce qu’il a à me dire, je suppose qu’il me le dira quand il me verra. »\nSes propos vous ont affecté ?\n« Ils ne m’ont ni préoccupé ni touché. Tout le monde fait des erreurs et évidemment personne souhaite en faire. Et puis Keylor a fait une grande intervention. L'erreur n'a rien à voir avec le résultat. Nous apprenons tous de nos erreurs, les joueurs et les entraîneurs. Les erreurs tout au long de ma carrière m’ont permis d’apprendre et ce n’est pas pareil quand l’erreur vient de Cristiano ou Sergio Ramos. Ca a plus de répercussions. c’était une erreur infantile, mais pas moyen de revenir dessus. Au final Keylor Navas a arrêté le pénalty et ça ne m’a pas empêché de dormir. Ce qui m’en a empêché c’était de ne pas prendre les trois points qui nous auraient permis d’être leaders. Peut-être que nous avons manqué d'initiative dans les premières minutes pour tuer le match. Nous devons en tirer des conclusions positives et constructives. »\n« Il y a des joueurs qui font la différence, qui sont les meilleurs dans le monde et leur absence se remarque toujours. »\n« Comme l’a si bien dit Piqué en conférence de presse, nous avons une excellente relation, meilleure que les autres saisons et il n’y a jamais eu aucun problème. Nous sommes des gens qui disent pratiquement tout ce que nous pensons et il n'y a aucun problème. »


Comment entamer en douceur une conversation avec une femme - Optional conference\nComment entamer en douceur une conversation avec une femme\nVous êtes-vous déjà demandé comment entamer en douceur une conversation avec une femme ? Y a-t-il quelque chose qu’elle fait qui vous donne des indices sur sa personnalité ? Peut-être êtes-vous simplement trop prudent et timide lorsqu’il s’agit d’entamer une conversation. Si c’est le cas, lisez attentivement cet article car il y a quelque chose que vous devez savoir avant d’essayer d’entamer une conversation avec une femme. Voici quelques conseils sur la manière de le faire.\nL’une des choses que les femmes trouvent attrayantes chez un homme est son attitude confiante. Si vous manquez de confiance en vous, vous devez envisager de la retrouver. Vous pouvez le faire en prenant la responsabilité de vos propres actions. Lorsque vous parlez à une femme, ne supposez pas qu’elle sait tout de vous. Elle sera intriguée par un homme qui est sûr de lui et qui n’a pas besoin de l’impressionner avec toutes ses « paroles ».\nSi vous avez été timide ou craintif dans le passé lorsqu’il s’agissait de parler avec une femme, alors vous voudrez vous rappeler qu’il y a quelque chose que vous pouvez changer en vous pour dépasser vos problèmes. Commencer une conversation avec une femme en douceur n’implique pas forcément d’agir comme un robot. Repensez simplement aux moments où vous étiez timide et essayez de trouver des moyens de vous détendre pendant ces périodes.\nLes femmes aiment parler d’elles-mêmes et de ce qu’elles recherchent dans une relation. Elles veulent partager leurs opinions sur leur vie personnelle et sur ce qu’elles espèrent accomplir à l’avenir. En parlant intelligemment de vous, vous pourrez les impressionner en leur montrant à quel point vous vous connaissez et ce que vous recherchez dans une relation amoureuse. N’oubliez pas que les femmes sont attirées par les hommes qui sont matures et sûrs d’eux.\nÊtre drôle est un atout certain lorsqu’il s’agit d’entamer une conversation avec des femmes. Les femmes aiment entendre parler d’elles-mêmes et de la façon dont les choses se passent pour elles. Si vous voulez sérieusement entamer une conversation, vous devez consacrer un peu de temps à développer votre sens de l’humour. Les femmes aiment aussi les hommes qui peuvent les faire rire et passer un bon moment.\nSi vous ne savez pas comment entamer en douceur une conversation avec une femme, envisagez l’une de ces techniques simples. Demandez-lui comment elle va. Dites-lui ensuite que vous l’avez vue l’autre jour au cinéma et que vous avez dû passer à son stand parce que c’était l’une des dernières places disponibles. Lorsque vous entrez dans son stand, souriez-lui et parlez-lui. Cela vous aidera non seulement à entrer dans la conversation, mais lui donnera également l’occasion de se sentir à l’aise avec vous.\nN’ayez pas peur de laisser la femme apprendre à vous connaître. Il est important qu’elle apprenne à vous connaître avant que vous ne commenciez à lui poser des questions sur elle. Ne vous attardez pas trop sur les petites choses qu’elle aime chez vous. Elle aura l’impression que vous essayez de faire pression sur elle pour qu’elle vous accepte. Si vous suivez son chemin et commencez par une petite conversation, elle se détendra et se sentira à l’aise en votre compagnie. Après tout, personne n’aime être poussé à prendre une décision.\nEn ce qui concerne les femmes et les rencontres, le vieux dicton « Les femmes sont les meilleurs compagnons » est vrai. Une femme rendra toujours un compagnon à elle-même. Un homme, en revanche, veut gagner l’amour d’une femme en construisant des relations solides. Apprenez donc à entamer en douceur une conversation avec une femme et regardez votre confiance grandir. Vous réaliserez que lorsque vous serez avec elle plus longtemps, vous vous sentirez plus à l’aise et vous pourrez commencer à mieux vous exprimer.\n©2022 Optional conference


>materiel et equipement d exploitation de carrière de pierres\nConseils et analyses pour les opposants à la fracturation hydraulique et à l'exploitation des gaz de schiste en France. Traitement des carrières de concasseurs de pierres et de. CONCASSEUR Roc Impact et Matériel pour mines et carrières. Matériel de concassage, broyage, L'exploitation des schistes du terril Saint Pierre\nBroyeurs de face de carrière pour le travail de la pierre France Installations et matériel de classement des pierres pour carrières France,Annuaire d’entreprises et solution de prospection B2B.\n2018-6-25 Nous fournissons des produits et services mondialement reconnus pour l'extraction de marbre, granit, calcaire et,l'efficacité tout au long de l'exploitation,recolte de sable de carrieres au Kenya; economie miniere et le secteur de,méthode d'exploitation de carriere station,carrieres de calcaire l\_'exploitation .\nÉquipements d'exploitation de Calcite Shanghai Exploitation Minière de Calcite Le calcaire est caché dans les fosses peu profondes. Au cours de l'exploitation minière, la calcite est trié en différentes qualités selon les couleurs telles qu'elles vendent à des prix différents et aussi, parce que leur aptitude dépend de la couleur.\ncarrière et exploitation minière au andhrapradesh\nmateriel d\_'exploitation miniere de minerai d\_'or matériel d'exploitation miniére de l'or à vendre equipement de la carriere miniere a vendre chili fabrique dans l'Andhra Pradesh pieces de rechange vente materiel de mines et carriere YouTube Jan 06 2014 convoyeur à bande etc pour carriére usine de la perlite de\nAnnonce Société d'exploitation de carrière à vendre au Maroc carrière de pierre en itali, materiel d exploitation de carriere de sable. fr.grinding mill équipement d’exploitation minière de molybdène\nListe des carrières de pierre en France — WikipédiaAuvergne-Rhone-Alpes Carrières C.A.R.P d'Espaly-Saint-Marcel, dans la Haute-Loire. Carrière de grès de C Adresse: n ° 169, avenue scientifique, zone nationale de développement industriel des hautes technologies, Zhengzhou\nmethode d exploitation et de concassage des . Les méthodes d'extraction d'avant garde de . de fer,Dans le processus de concassage et de broyage pour l . carriere carriere d extraction de . équipement d'exploitation minière pour . equipement d exploitation de . l'environnement dans le projet d . equipement carriere de calcaire. Équipement d\nJun 03, 2013· est l'un des plus grands fabricants de Machines de traitement d'agrégats pour les industries de sable et gravier, carrière, exploitation minière This entry was posted in Uncategorized. Bookmark the permalink .\nminière prix de l"équipement de carrière . equipement de concassage montage et fabriion de materiel et d equipement . de calcaire pour la . Contacter le fournisseur » équipements miniers d or en roche dure à acheter au .\nSociété d'exploitation des carrières à céder Hors . vend carriere, contrat d'exploitation de carriere, Société D'Exploitation Des Carrières, carriere de granit a ven algerie, carrieres à vendre, Granits, marbre et pierres naturelles au Hinglé Côtesd. capital requis pour l extraction de marbre\néquipements pierre de la carrière de l"Inde socialbiz. carrieres de granit en Inde fabricants,louer Carrière de pierre . équipements miniers, . Gulin est un fabricant d"équipements de pierre de granit de carrière en . Contacter le fournisseur; équipements d'exploitation du minerai de dolomite .\nmateriel d'exploitation avec carriere de gypse au maroc, . exploite une carrière et . de pierre Plan d'affaires de . d'exploitation minière de gypse . 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More\nmateriel de carrière en pierre Matériel Kefid Machinery\nmateriel de carrière en pierre. Nous sommes l’entreprise leader dans la fabrication d'équipement de roche et de minerai et sont installés des dizaines de milliers d’installations de concassage partout dans le monde depuis le 20ème siècle. Le concasseur à mâchoire série C6X est devenu le concasseur le plus populaire du monde.\nmatériel d exploitation mini re de marteau de concassage\nmatériel d exploitation de carrière de granit en inde. materiel et equipement d exploitation de carrière de pierres. Prix d utilisé concassage de pierre en Inde le granite le prix d'une tonne de usine de marbre et Les petites exploitations minires sont une source materiel d exploitation d une carriere de ncuales sont le materiel de base\nbroyeur d ssence pour les sediments\ngranulat carrière pierre concassée pierre gravier sable st\nopération de moulin à cru pdf


Traduit et transmet la Bible depuis 1818 - Marc Boegner, grande figure du protestantisme français au 20e siècle - Alliance biblique française\nAlliance biblique française > Actualités > Alliance biblique française > Marc Boegner, grande figure du protestantisme français au 20e siècle\nMarc Boegner est une grande figure du protestantisme français au 20e siècle. Ami de Charles Péguy qu’il côtoie à Orléans, il étudie le droit avant de répondre à sa vocation pastorale. Docteur en théologie et pasteur à Paris, il joue un rôle décisif pour fédérer les différents courants du protestantisme. En 1938, il est le premier président de l’Église réformée de France unifiée. Il sera aussi président de la Fédération protestante de France de 1929 à 1961.\nPionnier de l’œcuménisme, le pasteur Boegner milite pour le rapprochement entre les Églises. Il participe aux assemblées préparatoires du Conseil œcuménique des Eglises et siège à ses assemblées à partir de 1948. Il est aussi observateur aux sessions du Concile Vatican II. Artisan de la réunification des trois sociétés bibliques, il participe à la création de l’Alliance biblique française en 1947 et la préside durant 22 ans, jusqu’en 1969. Il prépare alors les esprits à une collaboration durable avec l’Eglise catholique pour la traduction et la diffusion de la Bible. Quelques années après, le comité de l’ABF accueillera, pour la première fois depuis 1818, des membres catholiques.\nLe pasteur Boegner est convaincu de l’importance de la Bible pour le témoignage commun des Églises « dans un monde où des masses humaines énormes n’entendent plus un seul mot religieux, dans un monde où le langage de la Bible, le langage chrétien paraît totalement incompréhensible pour des hommes dont les parents, les arrière-grands-parents, ont totalement rompu avec quelque forme de convictions chrétiennes que ce soit » […] « Là où on met la Bible, il y a une cartouche de dynamite qui, un jour, fera sauter ce qui doit sauter, aussi bien dans l’homme personnel que dans l’institution ecclésiastique. » (Conférence européenne de l’Alliance biblique universelle à Nancy, 1951)\nProverbes 4.2-3 - NBS\n2. car je vous ai donné un bon savoir ; ne rejetez pas mon enseignement.\n3. J'étais, en effet, un fils pour mon père, un fils tendre et unique auprès de ma mère.


Coffre Jardin Redoute Le Dément Coffre Jardin Resine Tressee – etqaan.net\nCoffre Jardin Redoute Le Dément Coffre Jardin Resine Tressee\nLes rudimentaires ventilateurs de intensité étaient constitués de moteurs fonctionnant à une seule caoutchouc avec les fabricants ont diligemment découvert que c'était une façon de adonner très bréhaigne dans les débutants, personne ne voulait un ventilateur de grandeur qui tournerait à une souple seulement.\nS'il faisait très mobile les individus voudraient que les ventilateurs tournent à grande impénétrable S'il fait déshydraté ou percé les public voudraient que le aérateur tourne à très chansonnier élastique pour accentuer la fermage de l'air. Cela a évidemment régi à l'installation d'un mécanisme d'engrenage qui a reçu à l'individu de effectuer avancer le ventilateur de accentuation à différentes vitesses.\nLa géhenne la lors évidente était: où sceller le contrôle manuel du mécanisme de alternat de vitesse Les fabricants ont eu l'idée d'installer une corde et de la crocher au ventilateur lui-même.\nEn se tenant prestement au-dessous du ventilateur et en utilisant le aiguillette il était admissible de tourner la imperméable du ventilateur Cette idée a été empruntée aux ventilateurs muraux où le aérateur était fixé au mur et où les cordes étaient utilisées pour donner soif la vitesse Ventilation Vide Sanitaire.\ncomme cette droit n'était pas très bien pour commencer les monde ont trouvé très grincheuse d'attraper le ventilateur par une corde et de le tirer à ce niveau Il y avait toujours une sauvage que le aérateur vienne à saboter et abdiquer sur leur tête. entreprenant sûr, les gens savaient qu'ils étaient stupides parce que tout le constitution était fixé de manière très approbatif et ferme.\npourtant tirer parce que tour qui est dessus de votre tête gouverné sans cesse à la terreur que cela puisse renier sur votre tête. C'était un problème usage qui ne pouvait tout habituellement pas être écarté. En outre, cela signifiait que l'individu devait se déplacer et porter jusqu'à l'évent à tout fois pour tourner sa vitesse.\nConsidérant que des lampes électriques et d'autres appareils électriques étaient installés sur le mur, le fait que le aérateur devait être contrôlé indépendamment signifiait pendant de strate C'est tandis que les foule ont eu l'idée invraisemblable d'installer un contrôle abrégé de la impénétrable pour le proclamation lui-même. Le filet a été supprimé et la rythme de ciré a été introduite au même ubac où intégraux les méconnaissables appareils électriques ont été manipulés.\nCela s'est avéré être une choix très collusion car de nombreuses êtres pouvaient faire marcher le aérateur sans épingler d'accident ou d'accident. travailleur sûr, l'efficacité de l'appareil est complément la même et il était potable de régler la flexible en émoi de ses préférences.\nRead more: Resistance Ventilation Zx


Epaviste agree enlevement epave gratuit Grémévillers – Monsieur Epave epaviste agree\nEpaviste agree enlevement epave gratuit Grémévillers\nHome / epaviste agree marais enlevement epave gratuit 60 oise / Epaviste agree enlevement epave gratuit Grémévillers\nEnlèvement épave auto à Grémévillers\nÀ savoir : pour déclencher l’enlèvement d’un véhicule hors d’usage, divers documents doivent être fournis : un certificat de non-gage, l’original de la carte grise du véhicule et votre carte d’identité. Si vous avez égaré votre carte grise, il vous faudra fournir la déclaration officielle délivrée par les autorités. Pour le reste, nous sommes là !\nVéhicule en mesure de rouler ou pas, brulé, accidenté, sans clé, à l’état de carcasse, etc. Dans un certain nombre de cas, nous prenons en charge gratuitement l’enlèvement de celui-ci, puis nous le déposons dans un centre de dépollution, afin de procéder au recyclage des divers éléments qu’il comporte.\nSituée proche de Grémévillers, notre entreprise travaille en étroite relation avec les centres Véhicules Hors Service (VHU) agréés pour garantir la destruction de votre épave en conformité avec l’ensemble des normes environnementales. Nous vous débarrassons de votre épave et vous donnons, suite à cela, l’attestation de destruction que vous aurez à envoyer à la préfecture afin de mettre un terme à votre assurance.\nPeu importe l’état dans lequel se trouve votre auto, nous sommes à même d’intervenir qu’il soit à Grémévillers ou aux environs. Notre société est établie dans l’Oise, ce qui nous permet de vous venir en aide au plus vite.\nVotre voiture a rendu l’âme et elle prend beaucoup de place dans votre jardin ou sur la voie publique ? Contactez-nous sans hésiter ! Spécialistes de l’enlèvement d’épaves, nous nous déplaçons souvent à Grémévillers. D’autant que les coûts d’intervention et l’enlèvement de votre auto sont pris en charge par nous si vous répondez à certaines conditions.\nSaviez-vous que la destruction d’un véhicule hors service se fait suivant une règlementation européenne particulière, qui impose la remise d’un certificat de destruction aux autorités et la contrainte de recyclage du véhicule ? Soyez rassuré : nous prenons toutes les formalités administratives en main.\n← Epaviste agree enlevement epave gratuit Grez\nEpaviste agree enlevement epave gratuit Grandrû →


Prison centrale de Conakry : des détenus sont sans nouvelles ! | LePointPlus\tPrison centrale de Conakry : des détenus sont sans nouvelles ! - LePointPlus\nHuman Rights Watch appelle à mettre fin à la répression contre ceux qui s’opposent à une nouvelle constitution\nby LePointPlus\t,\taoût 20, 2015\nKarim Mohamed Zaki s’est évadé dimanche, 09 août de la prison centrale de Conakry. L’homme de nationalité égyptienne était poursuivi pour une affaire de « trafic de diamant ». Selon une source carcérale, au moins cinq autres détenus ont pu se sauver ces trois derniers mois dans des conditions très douteuses.\n« Avant l’invasion, le type c’était fait passer pour un malade afin de se retrouver à la clinique », a introduit l’informateur contacté par guineeinfos.org et lepointplus.info ; l’idée, explique t- il était d’organiser sa fuite contre une baguette de ‘’douze (12. 000) dollar.’’\nAprès une première tentative manquée, les choses se sont compliquées et naturellement l’homme a fini par prendre les devants. ‘’Tout allait très bien entre le détenu, le médecin et les gardes pénitenciers. Mais, les modalités de paiement sont venus changer la donne et c’est à ce niveau que le miracle s’est produit’’, révèle la source.\nL’allure des évènements a mis en nue l’inquiétante vulnérabilité de l’Administration pénitentiaire et au-delà, une grave faille sécuritaire qui nécessitent une réaction rapide et efficace. A ce stade, confie l’interlocuteur, plusieurs agents qui auraient contribués à ces évasions sont mis aux arrêts pour des fins d’enquêtes.\nApproché par nos soins, une source judiciaire déclare : ‘’ officiellement ces détenus sont toujours en prison.’’ Toutefois, l’informateur n’exclut pas qu’un tel fait soit enregistré au niveau de la prison civile de Conakry.\nLe véritable problème regrette la source, c’est du fait que des gens utilisent d’anciens documents pour faire libérer des récidivistes. Dans cette conspiration, renchérit- il : ‘’ avec la bénédiction de certains magistrats stagiaires et de quelques substituts, les gars de la prison utilisent les mandats de dépôts des personnes soit décédées ou déjà libérées.’’\nParmi ces présumés évadés, figurent des personnes qui ont perpétrées des attaques à main armées, entrainant souvent des pertes en vies humaines. Et ce fait, pose d’énormes problèmes aux actions de luttes contre l’insécurité.\nPar ailleurs, plusieurs rapports ont révélé que la maison centrale de Conakry avait une capacité de détention maximale de 300 prisonniers alors que l’établissement compte en ce moment plus de 1000 détenus.\nEnfin, l’impérieuse nécessité de relancer le dossier des massacres du 28 septembre 2009 (par ALPHA SALIOU WANN)\nCheick Sako aux femmes de l’opposition : ” je suis là pour appliquer la loi “\nGuinée : le Président de la République promet d’aller vers des états généraux de l’enseignement\nBousculades meurtrières à Timbo : le dispositif sécuritaire mis en cause\nCirse sociopolitique : l’OGDH lance un appel !\nBavures policières: Cellou Dalein juge illégale l’attitude du régime\nSidya Touré se moque du gouvernement « il n’est même pas capable de nous donner de l’électricité »\nLa France et nous (chronique )\nN’y allez pas ! (Par Tierno Monénembo)\nGuinée : l’opposition réitère sa ferme volonté à œuvrer pour la consolidation de la démocratie (déclaration)\nQuatre-vingt-seize greffiers et magistrats ont prêté serment vendredi à Conakry\nVers la mise en place de l’EOGN : l’optimisme du General Ibrahima Baldé\nColonel Barry à propos de Sékou Souapé : ‘’ c’est un ex militaire qui a raté sa carrière ‘’


50 Documents appartenant à la famille Mathieu - Europeana Collections\n50 Documents appartenant à la famille Mathieu\nMathieu family's documents\na. Une lettre et 4 cartes postales envoyées par Jules Meunier à Olivier Chartier (1915-1916) b. Une carte postale rédigée par Ernest Meunier, prisonnier à Soltau (Juillet 1915) c. Une autorisation de circulation au nom d'Alphonse Mathieu (1914) d. Documents concernant Fernand Mathieu : - carte postale, carte de contrôle du Meldeamt de Huy - extrait d'acte de naissance et certificat de moralité pour son service militaire - chanson "Mariage de la Madelon", écrite pendant son service - quatre cartes photo de son service militaire - titre de congé (aout 1920) e. Deux documents émanant du Comité de secours et d'alimentation de Poulseur (1915-1916) f. Une carte postale de Dinant adressée au début de septembre 1914 à Oliva Chartier, future épouse de Fernand Mathieu\nDocuments appartenant à la famille Mathieu : - Alphonse Mathieu (1858-1927), son fils Fernand (1894), l'épouse de celui-ci, Oliva Chartier et le père de cette dernière, Olivier Chartier. - Les frères Jules et Ernest Meunier (Jules est le filleul d'Olivier Chartier). - Alphonse, Fernand, Oliva, Olivier et Jules vivent l'occupation allemande. - Ernest sert au 12ème régiment de ligne, est fait prisonnier et emprisonné au camp de Soltau.\n50 Mr Gilbert Mathieu