Retraite sacerdotale 2011 - 11 - - BATINMONDE\nRetraite sacerdotale 2011 - 11 -\nSecond entretien du cinquième jour\n« Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre. » Ac 1,8.\nJésus ne dit pas ….« Tu seras mon témoin ! » mais « Vous serez…»\nIl n’a pas dit …« Va proclamer l'Évangile... ! » mais « Allez par le monde entier, proclamez l'Évangile à toutes les créatures...» Mc 16, 15.\nDès les premiers moments de son ministère, nous voyons Jésus appeler plusieurs personnes à se mettre à sa suite et à devenir ensemble « pêcheurs d’hommes » comme lui-même le dit.\nVous vous rappelez l’invitation de Jésus lancée aux premiers disciples :\n« Comme il passait sur le bord de la mer de Galilée, il vit Simon et André, le frère de Simon, qui jetaient l’épervier dans la mer, car c’étaient des pêcheurs.\nEt Jésus leur dit : « Venez à ma suite et je vous ferai devenir pêcheurs d’hommes. » Et aussitôt, laissant les filets, ils le suivirent.\nEt avançant un peu, il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, eux aussi dans leur barque en train d’arranger les filets; et aussitôt, il les appela.\nEt laissant leur père Zébédée dans la barque avec ses employés, ils partirent à sa suite. » Mc 1, 16-20.\nProgressivement, nous verrons Jésus s’entourer d’un groupe de disciples, femmes et hommes, qui ont tout quitté et qui marchent derrière lui.\nPlus tard, de ce groupe des disciples, Jésus en choisira douze pour former le noyau du Peuple de Dieu régénéré.\nCe groupe des disciples est pour Jésus très important. Il est le noyau -témoin, le noyau signe du grand rassemblement qu’Il vient inaugurer.\nVous vous rappelez, chaque fois que les prophètes ont parlé des temps messianiques, ils en ont parlé en termes de rassemblement, de communauté de nouveau réunie.\nD’un Israël divisé en deux royaumes, et puis dispersé à travers les nations,\nDieu en refera un peuple unique, nouveau, auquel s’adjoindront tous les autres peuples de la terre.\n« Ainsi parle le Seigneur Yahvé : voici que j’aurai soin moi-même de mon troupeau et je m’en occuperai. Comme un pasteur s’occupe de son troupeau quand il est au milieu de ses brebis éparpillées, je m’occuperai de mes brebis.\nJe les retirerai de tous les lieux où elles furent dispersées au jour de nuées et de ténèbres.\nJe les ferai quitter les peuples où elles sont, je les rassemblerai des pays étrangers et je les ramènerai sur leur sol.\nCelle qui est grasse et bien portante, je veillerai sur elle.\nJe les ferai paître avec justice. » Ez 34,11-16.\nPuis Jésus va les initier aux secrets du Royaume.\nIl va leur expliquer les paraboles. Il va les introduire progressivement dans son mystère de relation avec son Père. Il va les initier à la vie fraternelle.\nProgressivement, il va les faire naître à la Vie Nouvelle qui vient leur offrir, qui est vie de famille, vie de filles et de fils du Père, vie de sœurs et de frères.\nIl les fait naître à une nouvelle parenté spirituelle, encore plus fondamentale que la parenté naturelle.\n« Qui est ma mère et qui sont mes frères ? » Et tendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères. Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là m’est un frère et une sœur et une mère. » Mt 12, 46-50.\nLe premier jour de la semaine, dans le jardin près du Golgotha, il dira à Marie de Magdala :\n« Va trouver mes frères et dis-leur : Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Jn 20,17.\nIl les initie au pardon mutuel.\n« Alors Pierre, s’avançant, lui dit : « Seigneur combien de fois mon frère pourra-t-il pécher contre moi et devrai-je lui pardonner ? Irai-je jusqu’à sept fois ? Jésus lui dit : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois mais jusqu’à soixante-dix sept fois sept fois. » Mt 18, 21-22.\nEt cette parole est suivie de la parabole du débiteur impitoyable en Mt. 18, 23-35.\nSur ce point, le « faites-cela et vous vivrez » que nous retrouvons à quatre reprises dans les évangiles est très éclairant.\nCe n’est qu’en vivant un pardon, qu’on expérimente combien il n’est pas de nous, mais plutôt combien nous sommes traversés par son pardon à Lui.\nAu fil des jours, Jésus va leur apprendre les bases de la vie fraternelle avec patience mais aussi avec humour.\nRappelez-vous « la paille et la poutre. »\n« Ne jugez pas afin de n’être pas jugés car du jugement dont vous jugez, on vous jugera et de la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera pour vous.\nOu bien, comment vas-tu dire à ton frère : « Laisse-moi ôter la paille de ton œil » et voilà que la poutre est dans ton œil !\nHypocrite, ôte d’abord la poutre de ton œil et alors tu verras clair pour ôter la paille de l’œil de ton frère. » Mt 7, 1-5.\nJ’ai bien dit « avec patience » parce qu’ils partent de loin.\nIls se situaient au centre; Jésus leur est apparu comme une occasion qui se présentait à eux pour se faire une carrière, un nom.\nParce qu’au centre, les autres, leurs copains étaient vus comme des moyens pour leur réussite personnelle, mais aussi des rivaux, des menaces…\nSi nous jugeons si facilement, c’est que nous avons trouvé la mesure du mieux et du moins bien. Quand on cherche cette mesure, nous réalisons que bien souvent, c’est nous !\nJuger, c’est aussi connaître l’autre, le posséder, le chosifier…« Ne jugez pas….vous vous trompez toujours. » Si nous jugeons, c’est par rapport à qui, sinon à nous ? Nous nous faisons donc la norme !\nQui est vieux ? qui est jeune ?…c’est la même chose.\n« Vous avez entendu qu’il a été dit aux ancêtres : tu ne tueras pas. Et si quelqu’un tue, il en répondra au tribunal. Eh bien moi je vous dis : Quiconque se fâche contre son frère en répondra au tribunal; mais s’il dit à son frère : « Crétin ! » il en répondra au sanhédrin; et s’il lui dit : « Renégat ! » il en répondra dans la géhenne du feu.\nQuand tu présentes ton offrande à l’autel, si tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse-là ton offrande, devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère; puis reviens et alors, présente ton offrande.\nHâte toi de t’accorder avec ton adversaire tant que tu es encore avec lui sur le chemin de peur que l’adversaire ne te livre au juge et le juge au garde et qu’on en te jette en prison. En vérité, je te le dis : tu ne sortiras pas de là que tu n’aies rendu jusqu’au dernier sou. » Mt 5, 20-26.\nPourquoi nous fâchons-nous ? Ce n’est pas toujours parce que la justice a été lésée…C’est souvent parce que mon moi-centre a été contrarié. Souvent, lorsqu’on fait appel à la loi, au règlement, à la coutume, à l'Évêque, nous dissimulons notre moi-contrarié au lieu de demander des lumières.\nEn d’autres mots, si tu te sens blessé, lésé, frustré par l’autre, empresse-toi d’aller lui offrir ton pardon…fais le premier pas !\n« C’est la miséricorde que je veux…et non les sacrifices ! »\nOui, la vraie réponse à l’amour reçu du Père, c’est de prendre cet amour et de le partager entre frères et sœurs.\n« Alors la mère des fils de Zébédée s’approcha de lui, avec ses fils, et se prosterna pour lui demander quelque chose : « Que veux-tu ? » lui dit-il. Elle lui dit : « Ordonne que mes deux fils que voici siègent, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche dans ton royaume. »\nJésus répondit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ? » Ils lui disent : « Nous le pouvons. » « Soit, leur dit-il, vous boirez ma coupe ; quant à siéger à ma droite et à ma gauche, il ne m’appartient pas d’accorder cela, mais c’est pour ceux à qui mon Père l’a destiné. » Mt 18, 20-23.\nComme cette maman ressemble aux nôtres ! Et comme ces jeunes nous ressemblent ! Ce désir d’être en avant est si puissant en nous !\nRemarquons que le désir d’être toujours en arrière, à part, est une simple variante de ce même désir profond.\nEt je crois qu’il va nous tenailler jusque sur notre lit de mort…où on luttera pour vivre quelques heures de plus que notre compagnon uniquement pour avoir la satisfaction de dire que nous avons été le plus tenace, que nous l’avons enterré.\nIci, encore, comme l’Agere Contra d’Ignace est éclairant…plonge dans l’Évangile; vis-le concrètement au raz du sol.\n…Tu te croyais fait pour ce poste important…personne n’a voté pour toi. Écris un petit mot de félicitations et d’encouragements à celui qui t’a devancé.\nPetit à petit, Jésus donnera une nouvelle orientation à la charge de l’autorité dont sont investis l’un ou l’autre de nos sœurs et de nos frères. À l’autorité – pouvoir de domination, pouvoir pour soi fera place l’autorité – service.\nJésus d’ailleurs conseille beaucoup plus ceux qui sont en autorité que ceux qui doivent obéir.\n« Ils vinrent à Capharnaüm. Une fois à la maison, il leur demandait : « De quoi discutiez-vous en chemin ? » Eux se taisaient. Car en chemin ils avaient discuté entre eux qui était le plus grand. Alors s’étant assis, il appela les douze et leur dit : « si quelqu’un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. » Mc 9, 33-35.\nEt Luc continue :\n« Et Jésus, sachant ce qui se discutait dans leur cœur, prit un petit enfant, le plaça près de lui et leur dit : « Quiconque accueille ce petit enfant à cause de mon nom, c’est moi qu’il accueille et quiconque m’accueille accueille celui qui m’a envoyé; car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c’est celui-là qui est grand.» Lc 9,46-48. // Mt 18, 1-4; Mc 9, 33-36.\nQuel service délicat que celui de l’autorité ! Mais aussi quel service ! Comme il faut aimer notre frère qui assume ce service ! Comme il est bon de l'entourer de notre délicatesse, de notre affection, de notre confiance et de notre totale collaboration !\nAu fil des jours, Jésus révélera le mystère profond de la petite communauté qu’il a rassemblée.\n« De même je vous le dis en vérité, si deux d’entre vous, sur la terre, unissent leurs voix pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accordé par mon Père qui est aux cieux. Que deux ou trois, en effet soient réunis en mon nom, je suis là au milieu d’eux. » Mt 18, 19-20.\nSt-Jean, une fois de plus, nous révélera le grand désir de Jésus pour sa communauté naissance et pour son Église. Il veut en faire une communauté-témoin de ce qu’Il vit avec Son Père dans l’Esprit Saint.\n« Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez en mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez en mon amour. » Jn 15, 9-10.\n« Voici quel est mon commandement : vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés. Nul n’a plus grand amour que celui-ci : donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. » Jn 15,12-14.\n« Ce que je vous commande, c’est de vous aimer les uns les autres. » Jn 15,17.\nAvez-vous remarqué ? Un même amour du Père vers le Fils, du Fils vers nous, et de nous vers le frère ou la sœur !\nC’est son amour que nous nous offrons, que nous nous partageons.\nEnfin, dans sa grande prière du chapitre 17 en St-Jean, Jésus prie explicitement pour nous qui avons cru grâce au témoignage des premiers apôtres.\n« Je ne prie pas pour eux seulement mais aussi pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi, afin que tous soient un, comme toi Père tu es en moi et moi en toi, qu’eux aussi soient un en nous afin que le monde croie que tu m’as envoyé.\nJe leur ai donné la gloire que tu m’as donnée pour qu’ils soient un comme nous sommes un : moi en eux et toi en moi, afin qu’ils soient parfaits dans l’Unité et que le monde reconnaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. » Jn 17, 20-23.\n« Pour que le Monde croie ! »\nJésus désire tant que la communauté réunie autour de lui témoigne de la vérité de sa personne et de la puissance de son Salut.\nDes hommes de toutes ethnies et langues qui se regardent et qui vivent comme des frères, quel signe de la force de l’Esprit ! Seule la puissance transformatrice de l’Esprit d’Amour de Jésus peut réaliser cela !\nUne personne de par ses propres forces peut faire des merveilles. On peut l’admirer mais elle ne témoigne pas nécessairement d’un Autre.\nUne fraternité, un presbyterium dans lequel les membres cherchent à s’accepter, à se respecter, à s’entraider, à s’entendre, à s’aimer, se pardonner, ne peut pas ne pas référer à un Autre…présent de façon mystérieuse mais bien réelle au milieu de lui.\nNous sommes ensemble tous invités à devenir signe-éclatant de la force transformante de la mort-résurrection du Christ.\nNos fraternités sacerdotales, nos communautés chrétiennes sont le Royaume, le monde nouveau, en germe !\nUne telle fraternité de trois, de quatre membres enfouie dans une quartier de la ville, dans une région, ne peut pas ne pas de proche en proche transformer le monde où elle se situe.\nQuelques orientations plus concrètes.\n+ Cherchons toujours à porter sur notre fraternité un regard de foi.\nQuelqu’un est au milieu de nous qui est plus grand que nous. Quelqu’un nous a rassemblé…il a même payé de sa vie pour que nous soyons ensemble. C’est à cause de lui que nous sommes ensemble, que nous sommes frères.\nD’où il nous faut la respecter, notre fraternité, l’aimer car elle est portion du Peuple de Dieu, choisie par Lui pour être son témoin. Elle est corps du Christ. Chacun de nous sommes ses membres. Elle est temple de l’Esprit.\nAvez-vous remarqué que dans les Actes, l’Esprit est donné à la communauté, non aux individus? Ces derniers ne le reçoivent que dans leur communauté.\nElle plonge ses racines dans le mystère même de la Trinité. Elle est un don de Dieu que le Seigneur nous a fait. Elle est même le sacrement de l’Unité du genre humain.\n+ Portons un regard de foi sur chacun de ses membres.\nChacun est aimé d’une façon unique par Dieu. L'Esprit est à l’œuvre en chacun.\nIl faut être capable de contempler dans l’autre une évangélisation réussie ou en voie de réussir. Il faut savoir s’émerveiller les uns des autres. Chacune de nos communautés est une terre sainte; chacun de ses membres aussi !\nMais soyons attentifs à ceci.\nUne communauté n’est pas une juxtaposition d’individus semblables, une collection de personnes qui se ressemblent.\nUne communauté ne peut exister que lorsque chacun des membres garde son originalité.\nUnité et uniformité sont différentes. L’unité différencie et crée la pluriformité. L’uniformité, imposée, tue la vie.\nLa communauté présuppose l’originalité irremplaçable de chacun de ses membres. Le contact avec les autres signifie qu’on a d’abord contact avec soi.\nDans la Trinité, la différence entre les personnes est si grande qu’on ne peut en concevoir de plus considérables. Et pourtant leur unité est si intense qu’il ne peut en exister de plus intime.\nChaque membre d’une communauté a une mission unique très personnelle.\nPersonne ne peut sonder la profondeur du mystère qu’est chaque personne.\nAinsi, nous percevons ici que pour bâtir une vraie communauté, il faut accepter une certaine mesure de solitude profonde et inévitable. Cette vérité a deux dimensions : Pour bâtir une vraie communauté,\nJe dois avoir le courage d’être moi-même, le courage de suivre ma conscience…et il y aura parfois un sentiment d’isolement.\nAussi pour rendre une fraternité possible, je dois accorder à l’autre le droit d’être lui-même.\nUne amitié ne peut exister que par ce mystère que l’autre ne cessera jamais d’être et en laissant l’autre être différent.\nSeul un respect profond de la permanence de ce mystère peut créer l’atmosphère dans laquelle une communauté peut grandir et s’épanouir.\nEt n'oublions pas que chacun a son rythme...qu'il nous faut respecter. Le point de départ de chacun dans son cheminement à la suite du Christ est tellement différent de l'un à l'autre.\nÉvitons de critiquer, de juger, de blesser...\n+ Ma fraternité, c’est le premier lieu où j’apprends à aimer, où je me donne, où j’accueille l’autre, où j’apprends à être disciple, à servir.\nSi je passe au-dessus de ma communauté pour aller retrouver les autres au dehors, ce n’est plus alors de l’amour mais de la recherche de soi.\nChercher à connaître mon frère, à échanger, à m’ouvrir, savoir écouter l’autre plus que vouloir parler...mais pour cela, il faut savoir se donner du temps, prendre du temps ensemble, c'est essentiel.\nÊtre ouverts, s’accepter différents, complémentaires…combien de fois nous nous heurtons à des positions apparemment irréconciliables alors qu’il faudrait respecter et la sienne et celle de l’autre parce qu’elles sont complémentaires et s'enrichissent mutuellement.\nPrendre du temps pour être ensemble, pour échanger sur l’essentiel…\n+ La communauté, un lieu de guérison, de croissance, de valorisation, un lieu où je grandis dans ma vocation de fils et de frère.\nEn entrant dans le presbyterium, nous venons avec nos richesses mais aussi nos blessures. Nous pouvons porter en nous de grandes souffrances…Nous avons lutté avec nous-mêmes si souvent seuls…\nAu début de notre cheminement, nous manquons souvent de confiance en nous. Nous portons si facilement sur nous-mêmes un regard négatif.\nEt il n’y a pas de guérison possible que s’il y a bonté, accueil inconditionnel, pardon…« Nonglem la tiim ».\nNous avons tous à édifier des fraternités à visage humain, fraternel…\nDes délicatesses, de petites folies, des surprises…sortir ensemble, aller célébrer un anniversaire ensemble au restaurant…\nIl nous arrivera de faire mal, de nous tromper…mais peut-on compter sur la compréhension des autres ? …Nous laissons-nous la possibilité de nous tromper ?\n« Si une mère nourrit et chérit son fils selon la chair, à combien plus forte raison devons-nous nourrir et chérir nos frères selon l’esprit. »\nFrançois d’Assise, rapporté par Eloi Leclerc dans Sagesse d’un pauvre p.94.\n+ Ma fraternité, le premier lieu de mon action apostolique.\nNous avons à la transformer petit à petit en parcelle de Royaume.\nElle repose sur la responsabilité d’un chacun. Elle se fait par la volonté créatrice des personnes qui vivent ensemble.\nIl faut incarner dans des détails jour après jour l’amour de Dieu.\n+ Parce qu’elle est rassemblée autour du Christ, elle doit être ouverte sur le monde.\nElle doit se faire accueillante à tous les frères et sœurs qui se présentent. Elle doit être missionnaire, consciente de sa mission unique de témoin pour toutes les personnes de notre paroisse et de notre diocèse...\nSolidarité et solitude vont ensemble…mais les deux sont au service d’un but plus élevé. La fraternité qui n’est pas centrée sur elle-même et sur ses propres soucis est la meilleure communauté.\nDes fraternités - témoins pour le monde…\nJe vous invite à regarder Jésus qui, au moment du dernier repas, se fait serviteur de ses frères. Jn 13,1-17.\nSeigneur, apprends-nous la vie ensemble, la vie fraternelle, la vie ensemble ouverte sur le monde.\nSeigneur, aide-nous à accueillir le mystère d’amour que nous formons.\nSeigneur, aide-nous à le vivre avec respect.\nSeigneur, merci pour ma communauté.\nTexte pour prolonger la réflexion et la prière\n« Le cheminement des disciples d'Emmaüs avait été difficile et lent. Mais soudain, il s'accéléra. < À cette heure même, ils partirent et s'en retournèrent à Jérusalem. Ils trouvèrent réunis les Onze et leurs compagnons.> Lc 24, 33.\nLes deux voyageurs avaient laissé les autres disciples à Jérusalem. Mais maintenant, qu'ils avaient rencontré le Seigneur Ressuscité, il leur fallait à tout prix retourner à la communauté qui était la leur. Un disciple ne peut pas cheminer seul. Comment pourrions-nous être les témoins authentiques du Dieu qui nous a tant aimés qu'il nous a donné son Fils unique Jn 3,16, si nous voulons aller notre chemin tout seuls? Comment pourrions-nous être en mémoire de Jésus pain rompu et partagé, si nous voulons prendre nos repas seuls et garder tout le pain pour nous-mêmes? Comment pourrions-nous être, pour nous une source constante d'inspiration, de soutien mutuel, d'amour? Et elle est, en même temps, le test constant de l'authenticité de notre vie de disciples de Jésus. Pourvu qu'elle soit, évidemment, une communauté missionnaire, une communauté toujours prête à partager l'espérance que lui donne sa foi dans le Christ Ressuscité. »\nPierre Simson, p. 149.\nLe temps de cueillir les désirs du Seigneur sur moi pour aujourd'hui est arrivé\nComme nous l’avons souligné au début, ces journées ne se sont pas voulues une parenthèse dans notre vie de disciple et de témoin.\nSi elles se voulaient accueil de la Parole du Seigneur et de son projet sur nous, c’était en vue d’une vie encore plus authentiquement humaine, évangélique et apostolique.\nAu cours de ces derniers jours, nous avons regardé le Seigneur, nous l’avons écouté, nous avons expérimenté sa puissance de salut. Nous avons été attentifs à ses signes dans notre prière afin que notre activité devienne toujours plus son activité à Lui.\nQuelles sont ses Paroles qui m’ont le plus rejoint ?\nQuels désirs m’a-t-il exprimé ?\nLe moment est venu de tenter de recueillir, de recevoir le projet du Seigneur sur moi aujourd’hui, de l’accueillir et de passer à l’action...\n« Fais cela et tu vivras » Lc 10,28. le grand commandement de l’amour.\n« Va et toi aussi fais de même. » Lc 10,37. le bon samaritain.\n« Sachant tout cela, heureux êtes-vous si vous le faites. » Jn 13,17 au lavement des pieds.\n« Faites ceci en mémoire de moi. » Lc 22,19 à la dernière scène.\nIl est possible qu’après la prière, la réflexion, j’en arrive à cerner un nouveau vouloir du Seigneur sur ma vie, une nouvelle orientation...mais si c’est le cas, cela se prépare depuis longtemps...par exemple rejoindre une communauté monastique, m'offrir comme prêtre fidei donum\nIl est plus probable que ce que je recueille cet après-midi et dans les jours qui viennent soit beaucoup plus une confirmation d’un choix que j’ai déjà fait ou encore un approfondissement, ou encore une insistance sur aspect de ma vocation propre.\nPour certains, ce peut-être une confirmation d’une décision déjà prise dans les années passées…par exemple au moment d’une grande retraite ou d’une année de ressourcement.\nNous n’avons pas à faire fi de nos options et de nos décisions passées. C’est avec respect que nous devons nous les rappeler…\nNous avons à prendre au sérieux ces invitations que nous avons déjà reçues au cours de ces dernières années.\nConfirmation ne signifie pas répétition. Il s’agit d’une adhésion plus consciente, plus réfléchie, plus libre à ce qui constitue l’essentiel, le cœur de ma vocation de disciple et de témoin, de prêtre et de pasteur au service de ma communauté, une prise en main plus personnelle d’une vocation dans laquelle nous n’avons jamais fini d’entrer.\nMais il est possible que sur un point ou sur un autre, que ce soit sur des plans plus particuliers comme l’obéissance-disponibilité ou encore la pauvreté-simplicité de vie ou la chasteté-consécration toute entière de ma personne au Christ Jésus et à tous mes frères et sœurs, j’aie noté un glissement, une reprise de ce que j’avais déjà donné…Alors la retraite peut être l’occasion d’un renouvellement de l’offrande de moi-même encore plus profond, un nouveau départ.\nIl est possible aussi que j’aie découvert durant ces derniers mois un aspect nouveau de ma vocation de prêtre et qui m’apparaît aujourd’hui comme un appel plus particulier…le moment est peut-être venu de recevoir cet appel du Seigneur et de décider d’y plonger et d’y répondre.\nDe toutes les façons, notre engagement n’est pas une chose faite une fois pour toutes. Nous devons le vivre et le renouveler chaque jour tout au long de notre existence. À cette condition, il sera vraiment l’engagement permanent d’un homme libre.\nCet accueil des ses désirs sur moi doit se faire dans la confiance. Notre fidélité n’est possible que si nous prenons Dieu pour appui. Elle est réponse à quelqu’un qui nous aime et qui nous accompagne.\nAnimés de cette confiance, appuyons-nous donc sur Dieu avec un cœur d’enfant qui ne dramatise pas les situations, qui ne se prend pas trop au sérieux, qui regarde davantage le Christ que soi-même, qui a un regard ferme sur celui à qui il a donné sa foi…et toute sa personne.\nAinsi soutenus par le Christ et encouragés par Lui, nous ne nous laisserons pas trop impressionner par les échecs, par les critiques, les incompréhensions ou encore par les incertitudes qui peuvent se trouver en moi.\nPlus concrètement, trois questions peuvent guider ma démarche.\nQuelle est l’invitation fondamentale que le Seigneur me lance ? Il s’agit de ma vocation fondamentale à l’amour…L’Esprit peut donner à cette vocation une couleur particulière pour moi.\nNormalement je ne remets pas en question ma manière de vivre ma vocation fondamentale, i.e. mon état de vie. Mais quelles invitations me lance-t-il pour entrer davantage dans ma vocation de disciple et de témoin?\nQuels moyens plus concrets prendre cette année pour réaliser au mieux les désirs de Dieu sur moi ?\nPoints pour le lendemain\nQuel chemin avons-nous parcouru jusqu’à maintenant ?\nNous nous sommes resitués au cœur de l’Amour tout-puissant du Père, du Fils et de l’Esprit. Nous avons refait l’expérience de son Amour miséricordieux dans le sacrement de réconciliation et nous avons senti monter du fond de nos cœurs un renouvellement de notre disponibilité fondamentale entre ses Mains.\nPuis le Seigneur Jésus nous a invités à le joindre dans sa Mission d’établissement du Royaume, à devenir ses disciples et ses témoins au cœur de notre monde. Mais comment ? Après l’avoir contemplé et écouté sa Parole nous avons perçu qu’il nous invitait à une vocation bien particulière.\nAvant d’aller témoigner de ce que nous avons vécu dans cette rencontre avec le Seigneur, il nous reste une étape à franchir, c’est celle de commencer à vivre notre remise de nos personnes entre ses mains…vivre pour le Père en Jésus.\nNous avons vu, écouté, expérimenté…maintenant nous allons agir …ou communier à l’Acte du Christ. Nous allons consentir, avec notre existence propre, à passer dans la Vie que le Christ nous octroie, et à accepter de participer plus consciemment à l’élaboration du Royaume.\nPour la prière de demain matin, je vous suggère de vivre avec Jésus, en Lui, la dernière Cène, de vous associer à lui dans le don qu’il fait de sa personne en signe d’amour à son Père pour le salut de toute l’humanité…Mt 26,26-29.\nL'heure est venue...l'heure vers laquelle la vie et le ministère de Jésus étaient orientés, l'heure de la révélation suprême du Père par Jésus, l'heure de l'amour jusqu'à l'extrême...\nL'heure de Jésus commence par un repas, célébré dans le contexte de la Pâque. La communauté de table était très importante pour Jésus. Elle était pour lui comme le « sacrement » de l'immense tendresse et compassion du Père.\nNous ne sommes pas surpris que Jésus ait choisi de passer les dernières heures de liberté qui lui restaient à partager un repas avec ses disciples. Plus que jamais, il voulait qu'ils se sentent comme toujours acceptés, respectés, aimés quoiqu'il arrive.\nIl prépare le lieu où il veut célébrer son dernier repas, le dernier d'une longue chaîne de repas...mais ce repas est aussi unique.\nIl venait couronner tous les autres repas. Il accomplissait tout ce que Jésus avait voulu accomplir depuis le début de son ministère. Il accomplissait tout ce qui était promesse dans la communauté de table quotidienne de Jésus...Mon corps, mon sang pour vous. Jésus voulait au nom du Père rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés ( Jn 11,52 ).\nLe moment approchait où il allait donner sa vie pour ses frères Il allait les aimer jusqu'au bout Jn 13,1. Déjà dans la chambre haute, il s'offrait à être pain rompu et partagé pour la vie du monde afin que le Royaume de Dieu devienne réalité, un Royaume de justice, de paix, de pardon, le Royaume de Abba.\n« Je donne ma vie quand je veux. Je la reprends quand je veux. »\nEntendons les paroles que Jésus prononce sur le pain et sur la coupe de vin.\n« Ceci est mon corps donné pour vous ».\n« Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, versé pour vous…»\nArrêtons-nous longtemps au don libre que Jésus fait de lui-même. C’est toute sa vie…ses forces…jusqu’aux dernières de ses sueurs, jusqu’aux dernières gouttes de son sang qu’il remet…« donné pour vous…versé pour vous…».\nY a-t-il amour plus radical ? Nous sommes invités à prendre notre réponse à l’invitation que nous fait le Seigneur à devenir en Lui témoins et artisans du Monde nouveau, le Royaume…et de nous remettre avec Lui au Père.\n« Pour vous et pour la multitude…»\nJésus sait que le don de sa vie, ce n’est pas uniquement pour ses frères juifs, pour ses contemporains mais pour la multitude…\nIl aime le monde jusque là…ce monde qui l'ignore, qui lui tourne le dos, qui le combat, qui veut le faire disparaître...\nQuelle est la qualité de mon amour pour mes frères et sœurs au milieu desquels je suis envoyé ?…jusqu’où suis-je prêt à les aimer ? Suis-je prêt à donner de mon temps, de mes forces, de ma santé…Suis-je prêt à plus pour que le monde vive?\n« Prenez et mangez; prenez et buvez »\nCommunier aujourd’hui au corps et au sang du Christ, c’est manifester que je suis d’accord avec ce Jésus. Plus que cela, c’est m'unir à son Sacrifice. C’est accepter d’aimer jusque là avec Lui…C’est accepter de mourir pour la multitude…\nOn comprend que si aujourd’hui nous pouvons avoir le courage d’aimer, la folie d’aimer au point de donner notre vie, c’est qu’un autre nous a précédé…c’est qu’un autre nous anime.\n« Faites ceci en mémoire de moi…»\n« Jésus leur confiait son testament. Il voulait qu'ils se souviennent de lui, qu'ils fassent mémoire de lui, de sa mission, de son enseignement; un souvenir, une mémoire qui trouverait expression en particulier dans les communautés des disciples, dans un repas en mémoire du dernier repas de Jésus...ils célébreraient ainsi Jésus, sa personne, sa mission et le couronnement de sa mission par sa passion, sa mort et sa résurrection.\nMais cette célébration n'est pas seulement rappel du passé. Elle demande des membres de chaque communauté le renouvellement de leur engagement à suivre Jésus, à continuer sa mission, à être comme Jésus l'a été artisans d'unité, constructeurs de ponts, à être des disciples qui comme Jésus accueilleraient les pécheurs et mangeraient avec eux...Le Christ de l'Eucharistie ne peut pas ne pas nous inviter à poursuivre sa mission.\nNous devons être dans le monde comme Jésus lui-même l'était, serviteurs et témoins du Royaume de Dieu, le Royaume de l'Abba, serviteurs infatigables de l'immense tendresse et compassion de Abba pour le monde. »\nPierre Simson, « Le cheminement des disciples au fil des évangiles. » p.177-178.\nReprenons notre réponse à son invitation et avec Lui disons au Père…\n« Ceci est mon corps …donné au Père pour vous. »\n« Ceci est mon sang … versé pour vous…»\nEt ce soir ou demain dans la journée, nous pourrions relire sous forme de Lectio Divina les chapitres 13 à 17 de St-Jean.\nCes dernières paroles de Jésus sont fortement centrées sur la « relation » qui doit lier les disciples à Jésus, et par Lui au Père, et la relation qui doit par conséquent les lier les uns aux autres. Et il termine son message à ses disciples par une longue prière à leur intention.\nCette prière, il l'adresse à son Père...un véritable cœur à cœur avec son Père.\nDans cette prière, ses disciples sont au centre de ses préoccupations...23 versets sur 26 parlent d'eux.\nComment les considère-t-il? Le verbe « donner » revient 15 fois dans le chapitre...tout est don du Père mais le plus grand don que Jésus a reçu du Père, ce sont ses disciples, « ceux que tu m'as donnés », sept fois dans le chapitre. Les disciples, tous les disciples, sont le cadeau du Père à Jésus, ils appartiennent à Jésus.\nTout ce qu'ils sont, tout ce qu'ils vivent concerne Jésus, concerne le Père. Écoutons longuement ces Paroles...elles peuvent changer radicalement la vision que nous avons de Dieu, de nous-mêmes, des membres de nos communautés et familles. Elles nous amèneront à adorer l'amour avec lequel Dieu nous embrasse. Elles empliront nos cœurs de gratitude, de confiance sans limite, de joie profonde.\nDans la prière nous y trouvons trois préoccupations majeures : la relation que les disciples devront avoir avec le monde, la relation qu'ils devront avoir avec les uns et les autres et enfin la volonté de Jésus de voir ses disciples rassemblés autour de lui dans la maison du Père.\nJe veux simplement souligner dans la ligne de sa deuxième préoccupation combien Jésus voyait l'unité entre tous ses disciples comme le témoignage le plus important qu'ils puissent donner au monde.\n« Que tous soient un. Comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'eux aussi\nsoient un en nous afin que le monde croie que tu m'as envoyé. » Jn 17,21.\nTexte pour prolonger la prière\nLettre de Adnan Makrani à son frère Ragheed assassiné.\nTu étais l’une des premières personnes que j’ai connues à mon arrivée à Rome, dans les couloirs de l’Angelicum où nous avons fait connaissance et nous avons pris notre Cappuccino ensemble dans la cafétéria de l’université. Tu m’avais épaté par ton innocence, ta gaieté, ton sourire tendre et pur qui ne te quittait guère. D’ailleurs, je ne peux t’imaginer que souriant, heureux, plein de joie de vivre. Ragheed pour moi est l’innocence incarnée, une innocence sage qui porte dans le cœur les soucis de son peuple malheureux. Je me souviens du temps où nous étions dans la cantine de l’université au temps où l’Irak était sous embargo; tu m’avais dit que le prix d’un seul Cappuccino pouvait combler les besoins d’une famille irakienne pour une journée entière, comme si tu te sentais en quelque sorte coupable d’être loin de ton peuple assiégé et de ne pas partager ses souffrances… Te voilà de retour en Irak, non seulement pour partager avec les gens leur lot de souffrance, mais aussi pour mêler ton sang à celui des milliers d’Irakiens qui meurent au quotidien. Je ne pourrais oublier le jour de ton ordination à l’Urbaniana… Les larmes aux yeux, tu m’avais dit: "aujourd’hui, je suis mort pour moi"…une phrase bien dure…\nFrère, ton sang n’a pas été versé en vain… et l’autel de ton église n’était pas une mascarade… Tu avais pris ton rôle au sérieux, jusqu’au bout, avec un sourire que rien n’éteint…jamais. Ton frère qui t’aime,\nTextes bibliques pour prolonger la prière…\n1 Jn 1,1-3; Lc 2,10-12; 4,42; 8,19-20; 9,28; 11,27-28 ; Mt 6,6-13; 11,25; 6,7; 7,7-11; 19,27-28; Mc 1, 35-38; Jn 4,31-34; Jn 6,38-40; Jn 15,9.


Cinema Paradiso SuperClub : The Wanderlust Flower Power Party au Grand Palais - Sortiraparis.com\nPar Caroline J.\t· Photos par My B.\t· Mis à jour le 12 juin 2013 à 10h29 · Publié le 11 juin 2013 à 10h13\nAprès le Baron, Kitsuné ou encore Colette, le Wanderlust envahira le Grand Palais lors du Cinema Paradiso SuperClub et vous promet une nuit exceptionnelle et très flower power le vendredi 21 juin 2013 !\nVenez vivre l'expérience unique de soirées gigantesques et inédites sous la verrière du Grand Palais!\nPour l'occasion, le Paradiso Superclub métamorphose la Nef du Grand Palais en véritable club éphémère.\nToute la nuit, vous aurez l'immense privilège de danser sous les étoiles, au rythme des meilleurs Beatmakers !\nChaque soir, un créateur de tendances ou un grand acteur des nuits parisiennes prendra les commandes du « Cinema Paradiso SuperClub » pour des fêtes jusqu'au bout de la nuit : Colette, Club Sandwich, Kitsuné, Le Baron, O-Five...\nEt le vendredi 21 juin 2013, ce sera au tour de l’équipe du Wanderlust de squatter le Grand Palais pour vous proposer un évènement unique à travers une Flower Power Party !\nMythologies hippies et grammaire psyché distilleront un brin de nature folle et une touche délicatement beatnik sous la nef du Grand Palais.\nDès 11h00, on se fondra dans l'ambiance peace des ateliers pour petits et grands, on prendra son temps au bar "green", on revêtera sa panoplie zen pour les cours de méditation, yoga, ou tai-chi, on flânera panier au bras au marché hippy, on révisera sa choré sixties, on reverra avec bonheur Hair et, on ondulera couronne dans les cheveux, au rythme de José Padilla 70's reedit set, DIRTY sound system, Erik Rug et Shazzula.\nSous le soleil de la Wanderlust Flower Power party, on gardera bien son mantra à l'esprit : be hippy !\nJosé Padilla 70's reedit set,\nDIRTY sound system,\nNotez que pour l’achat d’une place pour la soirée The Wanderlust Flower Power Party, vous pourrez bénéficier du Yoga de 11h à 12h30 et du Hippy Market de 12h à 20h.\nWanderlust Flower Power Party\nHoraire : Yoga de 11h00 à 12h30 / Hippy Market de 12h00 à 20h00 / Soirée de 23h00 à 4h30\nMots-clé : grand palais, wanderlust, Line up, Cinema Paradiso SuperClub, Soirée vendredi 21 juin 2013 Paris, The Wanderlust Flower Power Party


Microsoft annonce un centre de recherches sur l’intelligence artificielle à Barcelone - La Clau\nMicrosoft annonce un centre de recherches sur l’intelligence artificielle à Barcelone\nUn site dirigé par le Catalan Jordi Ribas, vice-president de Microsoft\nLundi 13 septembre 2021. 15:31h\nMicrosoft prépare à Barcelone l’ouverture d’un hub consacré à l’Intelligence artificielle (IA) appliquée à l’amélioration de l’assimilation des enseignements.\nLe géant informatique annonce son choix pour Barcelone dans le cadre de l’ouverture de son prochain centre de Recherches et Développement (R&D) penché sur l’intelligence artificielle (IA). Ce site, de type hub, centrera son activité sur les “modèles d’intelligence destinés à améliorer l’expérience des usagers”, précise la société fondée par Bill Gates. Dans un premier temps, une trentaine d’ingénieurs en logiciels et traitement de données sera mobilisée, puis les effectifs seront portés à une centaine de salariés.\nUn centre d’améliorer des apprentissages\nCe centre de recherches IA fera partie d’un réseau de 8 homologues dans le monde, rattachés au département “WebXT” de Microsoft, doté de 5000 employés. Dirigé par le Catalan Jordi Ribas, vice-president de Microsoft Corporation aux USA, il sera notamment consacré à l’apprentissage automatique, à l’apprentissage profond et à l’application de l’IA dans la détection des problèmes de santé émotionnelle rencontrés par les personnes apprenantes, notamment scolarisées.


Revue de presse. Cruel manque d'hygiène dans les villes algériennes - Algérie Focus\nAccueil Revue de presse Revue de presse. Cruel manque d’hygiène dans les villes algériennes\nRevue de presse. Cruel manque d’hygiène dans les villes algériennes\nPollution, égouts déversés et envahissements de moustiques dans les cités. C’est le constat amer du manque flagrant de l’hygiène publique en milieu urbain.\nLa dernière instruction du ministère de l’Intérieur, datée de juin, ordonne aux walis et responsables de l’hygiène communale « une collecte de tous les déchets ménagers tôt le matin et à partir de 22 h avec des camions à bennes de recyclage ». En effet, ce sont près de 600 tonnes de déchets qui sont ramassés annuellement mais faute d’entreprises de recyclage, ces déchets sont parfois stockés dans des décharges non protégées. Il faut rappeler cependant que beaucoup de décharges dites « sauvages » ont été fermés (4.000 sur 6.000) et que 3 centres d’enfouissements sont déjà opérationnels à Alger et sa périphérie.\nArticle précédentRevue de presse. Craintes sur la rentrée universitaire\nArticle suivantRevue de presse. Annaba : des migrants subsahariens attaqués par une bande de jeunes


Penetrer par son chien - Achat Penetrer par son chien pas cher - Rue du Commerce\nPenetrer par son chien\nVoir les 1429 résultats\nEditions Uttscheid - Gaz défense de fumer dans le local ou d'y pénétrer avec une flamme - Autocollant vinyl waterproof - L.200 x H.100 mm\nGaz défense de fumer dans le local ou d'y pénétrer avec une flamme - Autocollant vinyl waterproof - L. 200 x H. 100 mm\nLove And Vibes - Triple Gode Pénétrateur Vibrant\nToutes les commandes sont expédiées le jour même par Love And Vibes - Ce Triple gode pénétrateur vibrant sans ceinture est le jouet parfait pour prendre du plaisir à 2 ! Vous pourrez porter ce triple gode en étant vous-même pénétrée vaginalement et analement, et vous pourrez pénétrer votre partenaire sexuel masculin ou féminin. Le gode dans votre vagin vous procura des sensations de plaisir intense tandis que le plug anal stimulera votre anus qui se dilatera au rythme de vos va-et-vients. 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Le second gode mesure 15 cm pour 2,5 cm de diamètre.\nLove And Vibes - Double Gode Pénétrateur Vibrant\nToutes les commandes sont expédiées le jour même par Love And Vibes - Ce double gode pénétrateur vibrant est conçu pour stimuler les 2 partenaires en même temps. Vous pourrez tout à la fois pénétrer votre partenaire en étant vous-même prise par le même gode. Insérez-le dans votre vagin et tel un gode-ceinture, utilisez ce double gode pénétrateur vibrant pour pénétrer un(e) partenaire, aussi bien analement que vaginalement. les vibrations accentueront les sensations de plaisir intense pour une jouissance simultanée ! - Ce double gode pénétrateur vibrant est fortement recommandé pour un plaisir démultiplié. Laisser vous envahir par ce gode Double Sensations. Pour une hygiène parfaite, votre sex shop Love&Vibes vous recommande de nettoyer votre sex toy avant et après chaque utilisation à l’aide d’un Toy Cleaner adapté. Votre sex shop Love&Vibes vous recommande également d’utiliser un lubrifiant intime pour un confort optimal. Fonctionne avec 1 pile Lr03 non fournie.\nVoir les 10255 résultats\nEukanuba - Croquettes au Poulet pour Chien de Petite Taille - 7,5Kg\nLa meilleure alimentation Eukanuba pour chien adulte de petite race recommandée pour les chiens de petite taille tels que les yorkshires, les carlins, les bulldogs et les bichons maltais. 8 % plus riches en protéines et 20 % plus riches en graisse*, les croquettes Eukanuba pour chien adulte de petite race sont idéales pour le métabolisme plus rapide et l'estomac plus petit des chiens de petites races. Elles contiennent des antioxydants à l'efficacité cliniquement prouvée qui aident à renforcer les défenses naturelles de votre chien ainsi qu'une quantité élevée d'acides gras oméga 3 et 6 qui favorisent une peau saine et un poil brillant. Aide également à réduire la perte des poils jusqu'à 80 %**. Contiennent également du calcium pour la solidité des os et des protéines d'origine animale de qualité supérieure (l'ingrédient principal étant le poulet), dont les tests cliniques ont prouvé qu'elles favorisaient le maintien d'une musculature forte et d'une masse graisseuse faible. Grâce à leur formule contenant des prébiotiques et de la pulpe de betterave à l'efficacité cliniquement prouvée, elles contribuent à la santé digestive et optimisent l'absorption des substances nutritives. Cette alimentation canine, recommandée par les plus grands éleveurs, a été développée en collaboration avec des vétérinaires afin d'offrir à votre chien une alimentation 100 % complète et équilibrée. Toute la gamme de croquettes pour chien adulte Eukanuba est formulée avec la technologie 3D DentaDefense qui nettoie à chaque repas, réduit l'accumulation du tartre jusqu'à 80 %** et permet à votre chien de garder des dents solides. * comparé aux croquettes Eukanuba pour chien adulte de race moyenne. ** les résultats peuvent varier.\nEukanuba - Croquettes au Poulet pour Chien de Petite Taille - 3Kg\n8IN1 - Friandise Os à Mâcher Delights Pro Dental S pour Petit Chien - 50g\nCet os à mâcher au poulet régalera votre compagnon et lui assurera une bonne hygiène bucco-dentaire. Sa formule enrichie en sels minéraux favorise une action renforcée sur les dents afin de garder une haleine fraiche, diminuer la plaque dentaire et prevenir l'apparition du tartre. Enfin, il comble les besoins de mordre du chien et permet de lutter contre l'ennui. La taille S convient aux chiens de petite race. Délicieuse viande de poulet enrobée d'une solide peau de bœuf de haute qualité - complétée de minéraux favorisant le nettoyage des dents. Os à la viande de poulet, pour une hygiène bucco-dentaire améliorée :Hygiène dentaire renforcéeAvec minéraux favorisant le nettoyage des dentsPour une haleine plus fraîcheExclusivité brevetéeNettoyage des dentsRéduction de la plaque dentaire et prévention de la formation de tartreSatisfaction de l'instinct naturel de mordillage des chiensMastication longue durée, jusqu'à la dernière mietteSeulement 2% de matières grassesSans colorant ni arôme artificiel\nRoyal Canin - Croquettes Medium Adult pour Chien - 15Kg\nHaute Digestibilite : Favorise une excellente digestibilité grâce à une formulation exclusive incluant des protéines de très haute qualité et un apport équilibré en fibres alimentaires. OMEGA 3: Epa- Dha : Formule enrichie en oméga 3 (EPA-DHA) contribuant à la santé de la peau. HAUTE AppÉTENCE : Satisfait l'appétit du chien de taille moyenne grâce à des arômes rigoureusement sélectionnés. DEFENSES Naturelles : Aide à renforcer les défenses naturelles du chien notamment grâce à un complexe d'antioxydants et des manno-oligo-saccharides.\nSmartphone 6'' Full HD - 4G - 16 Go - Android 6.0 - Simple SIM\nSony - WipEout Pulse - Psp Essentials\nLes plus grands noms de la musique électronique sont dans WipEout® Pulse ! • 16 des groupes les plus en vue du moment dont Kraftwerk, Stanton Warriors, ...\nSony - Zendoku Sudoku Battle Action - Psp - Vf\nDécouvrez le monde de Zendoku, un jeu de réflexion plein d'aventure et d'action ! Utilise des symboles mystiques pour résoudre les puzzles Zendoku ! Eclate-toi avec des mini-jeux super captivants ! Affronte un ami dans des combats multijoueur sans fil ! Mode Sudoku classique inclus\nSony - Anacondas UMD\nY en aura-t-il seulement pour survivre au cauchemar ?


Politique et faits de société, principaux sujets à la Une des quotidiens sénégalais\nDes sujets politiques et de faits divers sont traités en priorité par la presse sénégalaise reçue mardi à APA.\nAinsi, Le Populaire décrit un «Macky dans un triangle de feu» à cause des «coups de boutoir de Wade et la colère des enseignants». «Le président tenaillé entre tensions politiques, ébullition du front social et accusations de scandales», écrit Le Populaire.\nSur cette sortie de l'ancien président contre Macky Sall qu'il traité «d'esclave et d'anthropophage», Walfadjri note que «Wade ne regrette rien» et qu'Abdoulaye Baldé vole au secours de Macky.\n«L'UJTL (Union des jeunesses travaillistes libérales) justifie les propos du SG du Pds et flingue Macky», titre Rewmi.\nDirect-Info consacre sa Une à cette interrogation : «Faut-il brûler nos hommes politiques ?». Selon le journal, ces politiciens sont plongés dans des «dérives de toutes parts».\nDe son côté, Sud Quotidien se focalise sur l'appel aux retrouvailles en perspective de la présidentielle de 2017, lancé par l'ancien président de l'Assemblée nationale et du Sénat et note que «les Libéraux douchent Pape Diop».\nCe journal explique que l'appel de Pape Diop «ne suscite pas le grand enthousiasme ni la grande adhésion de la part de ses frères libéraux qui le qualifie de pure fantaisie politique et de non-évènement».\nA la Une de L'Observateur, Me Ousmane Ngom, dernier ministre de l'Intérieur du régime libéral (2000-2012) se justifie : «Je n'ai jamais transigé à la CREI (Cour de répression de l'enrichissement illicite). J'ai gelé mes activités au sein du Pds».\nLe «différend» entre Emirates et le Sénégal occupe la Une de Libération qui note que «le président Macky Sall évite le crash» et que ses émissaires dépêchés à Dubaï ont dissuadé la compagnie.\n«Emirates débloque son système de réservation bloqué depuis deux semaines», ajoute Libération.\n«Accord pour le maintien de la desserte de Dakar : Les conditions d'Emirates», titre Le Quotidien.\nA sa Une, L'As parle d' «apologie de la violence et de la sexualité» devenue «mode langagière des jeunes». Parmi les «expressions des jeunes qui font fureur», le journal note «dor marteau, kheupante acide, torturé sa bopp, guerre day saf mondiale…»\n«Longues détentions et conditions de vie déplorables : Les détenus se révoltent et annoncent une diète», écrit La Tribune à sa Une.\nPendant ce temps, EnQuête trace «les routes de la drogue au Sénégal» et donne le circuit qui part de «Joal à Mbour, en passant par Pointe Sarrène».\nLe Témoin consacre sa Une au sport avec «Yékini, ancien roi des arènes, qui abandonne définitivement la lutte», selon son manager, Sawrou Fall. Ce dernier justifie cette décision par le fait que le lutteur n'a plus rien à prouver.\nMardi 3 Mars 2015 - 07:24


La vie de Madame de Beaufort Ferrand.\nLa vie de Madame de Beaufort Ferrand\nChronique du Vieux Marcoussy ------------------------------------- _------------------- --------- Juillet 2010\nPartie de la carte d'Isle de France dressée par Lapointe.\nCette chronique est consacrée à Anne de Tixier, Dame de Janvry, dont le père Antoine de Saint-Martin de La Porte, frère carme réformé de la Maison du Saint-Sacrement des Billettes donna une biographie « De la véritable et solide dévotion en la vie de Madame de Beaufort-Ferrand », publié en 1650 avec privilège et approbation du roi (1). Il va de soi, qu'un ouvrage écrit par un Religieux, ne peut que louer les qualités d'une dame qui fut particulièrement pieuse.\nLe volume sur la vie d'Anne de Texier, ouvrage est dédié à son mari, Monsieur de Beaufort Ferrand, conseiller du roi au Parlement de Paris, seigneur de Janvry. Le religieux commence son épître par : « Je tire de vostre Maison un trésor qui, pour ne s'estre produit qu'avec une grande réserve , et pour avoir voulu demeurer trop caché au monde , ne se rendoit pas utile comme il estoit précieux, C'est la vie d'une Dame que le Ciel a traictée à la façon des Anges, luy donnant une nature si avantageuse , et si dignement répondante à la grâce , qu'ayant esté très éminente en l'une , elle a toujours estè très élevée en l'autre » (2).\nC'est en tant que directeur de conscience et confesseur de Madame de Beaufort Ferrand que la père Antoine écrivit son ouvrage composé de trois livres : (i) De la façon de vivre et de converser dans le monde , (ii) De ses vertus et (iii) De ses exercices de piété .\nSa naissance et son extraction\nMadame de Beaufort Ferrant « estoit fille d'Amos du Tixier, seigneur de Maisons et de Brie, et de Dame Françoise Hurault, tous deux liez de sang ou d'alliance avec des grands chambellans, grands pannetiers et deux chanceliers de France, et quelques chevaliers honorez de l'Ordre du Roy. Ils eurent pour prémices et fils aisné, et principal héritier de leur chaste union Charles du Tixier, auquel les avantages de son esprit et ceux de sa naissance pouvoient faire espérer les plus hautes dignitez » nous dit le père Antoine, en nous expliquant que Charles du Texier prit le froc aux Feuillants « entrant dans la Congrégation de Nostre-Dame des Feüillans, et s'y rendant fondateur du Monastère de Fontaines, où il a vescu et est mort en Sainct ».\nFrançoise Hurault, sa mère, eut son entrée au monde dans Paris et donna naissance à un fils et quatre filles dont Mademoiselle de Maisons, révérende mère de Saint-Denis où elle prit le voile à l'âge de 46 ans. Marie, l'aînée des filles épousa Messire Charles Ripault, chevalier et comte de Veuilly, seigneur de Genevroy. Anne du Tixier est la troisième enfant du couple et la plus jeune des filles, Magdeleine du Tixier épousa le « très-haut et très-puissant seigneur le marquis d'Ampierre ».\nElle passa sa jeunesse au château familial sous la direction d'une gouvernante, fille de Sainte-Marie, qui lui fit « rompre tout commerce avec certains esprits dont la conversation luy estoit assez agréable… ». Elle avait ses petits devoirs du matin d'adoration, d'action de grâces, d'offrandes, de contrition, de demande et certaines petites oraisons qu'elle adressait à la sainte Vierge, son bon ange sainte Anne sa tutélaire et au saint du mois, avec un petit train de vie réglé qu'un Père Recolé lui avait donné. Le confesseur poursuit « De cette mesme source d'humilité vint encor que comme on pensa un jour l'avoir bien obligée de luy envoyer un abbrégé de la vie de Monsieur de Brye son frère après qu'il fust mort, avec son pourtrait, elle le receut d'un air qui marquoit je ne sçay quelle espèce de mécontentement, et comme on luy en demanda le sujet, elle répondit: Helas ! Je ne sçay que trop la saincté de mon frère ! Mais sera, il dit que je suis la sœur d'un Bienheureux et d'un Sainct dans le Ciel, et que je vive en mondaine et en un petit démon sur la terre ? ».\nLe mariage d'Anne du Tixier avec Michel Ferrand\nParlant du mariage d'Anne du Tixier, le père Antoine explique que Madame sa mère étant devenue veuve « d'un mary qui estoit hérétique qui alloit les dimanches à Charenton », avait prit la résolution de marier ses filles dans la religion catholique et se résout de donner sa fille à un parti à son insu. « Laquelle luy donna Messire Michel Ferrand, seigneur de Beaufort, conseiller du Roy en son Parlement de Paris, personnage autant signalé et recommandable par son intégrité, justice, et piété, qu'aucun de son aage et de sa robbe, et qui avoit avantageusement toutes les conditions tant souhaittées par cette pieuse Mère. Il rencontra en cette Damoiselle ce que l'Escriture saincte appelle un trésor sur trésor, et une grâce sur grâce, c'est à dire, une femme des plus sages que le siècle portast… ».\nL'auteur développe à la suite plusieurs paragraphes traitant de la vie de Madame de Beaufort Ferrand : de l'air du grand monde qu'elle prit étant mariée, de sa conversion dans le grand monde. Un chapitre entier est consacré par le confesseur pour décrire comment Anne du Tixier se retira du grand monde pour mener une vie plus retirée et comment elle se mit sous la conduite de son directeur de conscience. Le Père Antoine de La Porte s'était établi à Paris pour prêcher le carême trois fois la semaine aux religieuses appelées les Célestes. C'est Mademoiselle Richer, d'origine lorraine, qui présenta le révérend à Madame de Beaufort Ferrand.\nDe l'union avec le parlementaire Michel Ferrand, Anne du Tixier eut deux fils, Pierre et Jean « elle n'a rien épargné de tout ce qu'elle a crû leur devoir servir d'éguillon pour les pousser au bien, et de frein pour les retenir du mal ». Elle a fait passer Monsieur son aisné par tous les exercices propres et ordinaires à son sang. Et retourné qu'il fut des estudes, Monsieur son Mary se voulant voir un autre luy-mesme en son Fils par une charge qui luy devoit donner rang sur les Fleurs de Lys, en qualité de Conseiller au Parlement,comme luy. Pierre Ferrand épousa Mademoiselle Gilot « Damoiselle, dont on peut dire avec vérité, que la vertu s'est comme incorporée en elle pour se rendre visible… ».\nLe fils cadet, Jean Ferrand, sieur de Vouselle, avait perdu un œil « d'un coup de pierre qu'il receut » alors qu'il était dans les mains d'une nourrice peu prévoyante te soucieuse. Il fut éduqué par le Révérend père Paulin, supérieur de la maison professe des Pères Jésuites.\nMadame de Beaufort Ferrand eut une inclination particulière pour ses filles. Alors qu'elle rêvait de voir son aînée, Magdeleine, Mademoiselle de Janvry épouser un gentilhomme très qualifié « qui avoit une charge très-considérable chez le Roy », celle-ci décida de prendre le voile de religieuse « Luy ayant donc faict response un jour de l'Exaltation de Saincte Croix, en son Chasteau de Janvry, et fait la déclaration de ne jamais partager son cœur par l'estat du mariage, et qu'elle se sentoit appellée de Dieu à l'estat de la Religion, ce luy fut véritablement un glaive de douleur, tant chère luy estoit cette fille… ». En l'an 1634, le jour de l'Annonciation de la sainte Vierge, cette demoiselle entra en religion à Sainte-Elisabeth couvent dirigé par sa tante.\nLa cadette, Marie-Angélique, Mademoiselle de Beaufort , ressemblait en tous points à sa mère. Plusieurs partis avantageux se présentèrent mais la jeune fille voulut garder sa liberté. « Souvent et très-souvent cette beniste petite créature se sçavoit dérober à la campagne, et s'enfermer dans l'église proche du Chasteau, et là se tenoit devant le S. Sacrement, tantosft les bras en Croix, tantost la face contre terre, tantost les yeux baignez de larmes, tantost y prenant la discipline pour demander en cette posture d'humiliation lumière à Dieu, luy disant : Parlez, Seigneur,voila le cœur de vostre petite Angélique tout aux escoutes pour entendre et pour embrasser vostre saincte volonté… ».\nLes exercices de piété et de charité à la campagne\nAprès avoir parlé de la vertu de Madame de Beaufort Ferrand et de ses comportements dans le mariage, le père Antoine représente son économie et sa façon de vivre dans sa famille, de ses exercices de piété et de charité à la campagne, c'est-à-dire dans sa terre et seigneurie de Janvry. Laissons parler le révérend. La paroisse de Janvry où elle estoit en authorité et en pouvoir, et les autres circonvoisines où elle estoit en estime et en crédit, sont toutes embaumées de l'odeur de ses bons exemples. Elle obligeoit les pauvres gens à l'usage des Sacrements, leur faisant donner l'aumosne après la Confession, augmentant ses libéralitez envers ceux qui profitoient mieux de ses admonitions, et par une pieuse rigueur, elle retranchoit ses charitez aux indévots. Elle s'occupoit à restablir et meubler quelques églises dans une décence plus convenable à la grandeur de nos mystères, taschoit d'y procurer quelques Catéchismes par les Pères de la Mission, ou autres, y entretenoit des lampes devant le S. Sacrement, y protégeoit les Curez, y faisoit observer les Ordonnances et les Polices de l'église, celles spécialement qui deffendent l'entrée des cabarets , et le jeu dans les maisons durant la célébration du Divin service ès jours de Festes. Elle y retranchoit les crapules et les blasphèmes, faisoit des remonstrances à certains plaidreaux de Village qui tirent jusques au sang des parties, et entretiennent de pauvres paysans en un esprit de chicane qui les faict se consommer en frais. Elle y terminoit des différends et des querelles, usoit d'une douce authorité pour faire aller à Confesse ceux qui n'y alloient que rarement. Elle revestoit des pauvres valides, leur faisant donner des instrumens pour aller travailler. Elle y logeoit et traittoit les pauvres passants, et instruisoit de pauvres femmes ou filles ignorantes, y visfitoit et assistoit les pauvres malades de la Paroisse, ou d'argent, ou de médicaments, ou d'habits, ou autres nécessitez. Allant à pied avec une Damoiselle ou femme de chambre aux Villages voisins pour consoler ces pauvres patients, leur porter de petites douceurs, faire leur lict etc. Prenant la maison du malade où elle alloit pour l'une des stations de la Passion de nostre Seigneur où elle l'alloit visiter en sa personne de ces pauvres gens, tantost pour le Mont de Calvaire, un autre jour pour le Mont des Olives. Elle y vouloit toujours sçauoir le nombre des allitez, et donnoit ordre, qu'avant que d'ensevelir qui que ce fust, si faire se pouvoit, on luy en eust donné advis, disant, C'est un droit qui appartient à Madame, pour recompense du soing quelle a prit d'eux en leur maladie. Elle y accompagnoit à pied le S. Sacrement toutes les fois qu'on le portoit aux malades, ou dans le Village, ou à la campagne sous demie lieue. Et les mille autres intentions de faire là du bien que sa charité ingénieuse luy faisoit trouver.\nLes exercices de piété et de charité à Paris\nSous le titre « L'esprit auquel elle visitoit les Hospitaux et les prisons par chaque mois », le père Antoine décrit les exercices de piété de Madame Ferrand à Paris.\nElle amassoit durant le mois à diverses fois un certain petit revenu en faveur de ces pauvres et tristes images de nostre nature, qui sont dans les Hospitaux et les prisons. Et le jour qu'elle prenoit pour visiter l'Hostel-Dieu, elle adoroit la pauvreté sanctifiée et déïfiée par les exemples d'un Dieu qui s'est appauvry et privé de toutes choses, jusques à n'avoir pas mesme un logis propre à se retirer et reposer, et mourir tout nud dans une Croix dépourveu de toute assistance, chargé de toute affliction et misère, enfin qui a toujours esté sa chère amie, et la compagne inséparable de tous ses estats et mystères.\nVoire elle se faisoit pauvre elle-mesme, pratiquant la pauvreté en tout ce qui la regardoit ; en son cœur, le vuidant de tout amour déréglé des biens de la terre, afin d'y donner un plein empire à celuy de Dieu ; en son esprit, le dénuant de toute autre pensée que de contenter un Dieu, n'ayant nullement les richesses en son esprit, ny son esprit dans les richesses, se servant des richesses sans servir aux richesses. En ses habits, n'affectant autant que la bienséance et sa condition le luy permettoient , que les plus modestes et les plus simples : En ses vivres, fuyant ceux qui apportent trop de delicatesse et de délices au goust. En son train, n'ayant de serviteurs que ce que la nécessité de son estat en requéroit. En son lict, l'ayant de la plus ample estoffe, sans affectation et sans appareil. En sa conversation, ne visitant rien si volontiers que les pauvres et les Hospitaux ; en tout et par tout enfin, ayant le cœur libre de toute attache au bien. Là, voyant ces pauvres malades dans les tourmens de leur mal, et dans les abandons de tout secours, elle remercioit Dieu de l'avoir tirée des malheurs de la grande pauvreté où elle eust pu estre. Que vous ay je fait, mon Dieu, disoit-elle intérieurement, pour vous obliger de ne pas permettre que j'eusse esté comme cette pauvre femme gisante en ce grabat, et que je dors à mon aise dans un lict molet. L'esprit dont elle les servoit et les assistoit, venoit de l'obligation qu'elle croyoit avoir de servir, honorer et aymer nostre Seigneur, et de le secourir et de l'ayder, et de s'user à son service en cas qu'elle le vist en nécessité. Comme donc il a cedé ses droicts à ses membres, qui sont les pauvres, et les a associez à la participation de ses acquets ; elle se voyoit à raison de cette cession et transport, obligée de leur rendre en quelque façon les mesmes devoirs, amour, honneur, services et autres offices de charité; c'est pourquoy elle leur faisoit tout comme elle eust fait à Jésus Christ mesme, lequel elle reveroit et regardoit en leur personne sous laquelle il s'est mis, par promesse et par caution qu'il nous a donnée, que ce que nous ferons envers les pauvres en fon nom, il le tiendra fait à sa propre personne, qu'il se tiendra visité, consolé, repu, logé, servy en eux, pour nous rendre un jour de ses propres mains glorieuses ce que nous aurons mis pour son amour dans les mains affligées.\nAu jour qu'elle prenoit pour les prisons, elle disoit auparavant quelques prières pour le bien spirituel et temporel de ces pauvres captifs qu'elle alloit visiter et consoler, pour suppléer à celles que la pluspart ne disent pas, ou par lascheté et indévotion, ou par trop d'affliction, qui leur oste la pensée de s'eslever, et de s'addresser à Dieu. Voyant ces âmes infortunées et misérables dans cette Conciergerie…\nLa pratique religieuse de Madame Ferrand\nAssez souvent elle faisoit chaque jour dire une Messe, et voicy ses motifs. Le Dimanche, pour rendre, disoit-elle, à la très adorable Trinité l'hommage de ma Foy, et le culte de ma Religion, et la sacrifice de ma rédemption. Le Lundy, en satisfaction à la justice Divine, pour les âmes de mes parens détenues dans ces prisons destinées à la dernière purgation des Eleus. Le Mardy, en l'honneur de Sainte Anne, à ce qu'il luy plaise d'associer ma famille, à celle dont elle a esté le Chef, et qu'elle m'obtienne de son petit Fils, qui est le Sacrificateur, le sacrifice et celuy à qui on sacrifie, une bonne mort. Le Mercredy du S. Esprit pour obtenir ses dons pour me conduire dans l'estat où Dieu m'a appellée à sa plus grande gloire. Le jeudy, pour me transformer par amour en celuy qui s'est faict ma viande et mon breuvage. Le Vendredy, en satisfaction à la justice de mon Dieu de mes pechez, pour lesquels je luy offre la vie , les travaux, la Passion, et la Mort de mon Jésus, donc sa bonté m'a faict cession en mourant. Le Samedy, de la très-pure Vierge, afin qu'elle offre au Père Eternelles mérites de son Fils, en recognoissance des grâces que j'ay receuës dans la sepmaine de son infinie miséricorde, tant générales que particulières, et qu'elle luy de mande nouvelles bénédictions pour la suivante, et qu'il soit souverainement adoré et aymé de moy et de ma famille, que je dis appartenir à Marie.\nEntre les dévotions qu'elle avoit de donner quelques choses aux Églises, elle avoit celle-là de donner ce qui est de plus nécessaire à la célébration de ce mystère, et ce qui touche plus immédiatement le Corps et le Sang de nostre Seigneur. En cette veue elle donnoit tous les ans à certaines maisons Religieuses Reformées, blé et vin pour cela, afin que ne pouvant pas offrir elle-mesme ce Sacrifice à Dieu , elle y contribuast au moins le plus qu'elle pourroit. Après la Saincte Messe, souvent elle catéchisoit et habilloit et faisoit chauffer en temps de froid des pauvres filles, lisant ou se faisant lire la vie du Sainct ou Saincte qui écheoit dan le jour, faisant travailler pour l'Eglise et pour les pauvres.\nLes séjours à Janvry\nSous le titre « De quelle façon elle passoit le temps qu'elle estoit à la campagne » le confesseur le la dame de Janvry décrit ses séjours dans sa seigneurie. « La mort estant aussi subtile pour nous surprendre, que puissante pour nous attaquer, elle prevenoit ses surprises et prenoit ses seuretez contre ses attaques, choisissant tous les ans durant la saison qu'elle estoit aux champs quelques jours pour se disposer à bien mourir, et pour y mettre ses affaires en ordre, et sa conscience en estat, comme si elle y eust deu mourir ».\n1. Jugeant qu'elle n'avoit encor point assez entièrement satisfait à Dieu pour ses offenses, elle arrestoit de s'en acquiter, pour le moins partie, durant quelques jours par jeusnes, aumosnes et pénitences extraordinaires, craignant que si elle ne les chastioit elle-mesme de bonne heure par la pénitence, elle obligeast Dieu de la punir par sa justice, et par la privation de ses grâces efficaces et nécessaires pour persévérer en sa grâce au défaut desquelles elle ne demeurait foible parmy les grandes tentations, et qu'elle ne tombait en de nouveaux péchez , pour n'avoir pas voulu satisfaire pour les premiers.\n2 . Elle faisoit tous les jours d'une semaine par esprit de pénitence, et par motif de charité, quelques actions héroïques de vertu, comme de trouver quelque belle invention d'obliger généreusement quelque personne qui l'eust désobligée, tantost de se priver de quelque satisfaction qui luy estoit deuë, où elle eust eu grande ardeur, tantost, etc.\n3. Elle donnoit encore quelques jours au zèle des âmes, prenant à tasche d'y retirer quelques-unes du vice, ayant leu en Sainct Jacques, que Dieu ne souffrira jamais que le Démon luy enleve à la mort une âme qui durant sa vie en aura retirée une autre du pouvoir de son ennemy.\n4. Elle y entendoit tous les jours autant de Messes qu'il s'y en disoit.\n5. Elle prenoit un jour pour dresser ou pour renouveller son Testament, voire pour en exécuter ce qu'elle pouvoit en pleine santé ; et après avoir demandé à Dieu plus efficacement que jamais la sanctification de son nom, l'avancement de son règne, l'accomplissement de sa volonté pour l'éternité sur elle et sur toutes les personnes, et les choses qui dépendoient d'elle; après avoir destiné et consacré à sa gloire tous les momens de vie qui luy restoient pour vivre et mourir en son amour ; après luy avoir sacrifié sa dernière heure en la manière qui luy eust esté plus agréable ; après l'avoir en qualité de pécheresse acceptée avec toutes les circonstances d'humiliation et de douleur qu'il luy eust pleu de luy ordonner en pénitence deuë à ses pechez, et comme Chrestienne, l'avoir acceptée et chérie avec toutes les souffrances qui la devoient accompagner, telles qu'elles pussnt estre, comme une portion désirable de la Passion de son Fils, et comme une association à sa Croix; après l'avoir supplié de recevoir, pour supplément aux deffauts qu elle s trouveroit lors avoir apporté à la pénitence de ses pechez, la satisfaction qu il a pleu à son Fils de luy en faire par son sacrifice de rédemption; après lu le seul Eucharistique qui se puisse dignement recognoislre de toutes ses miséricordes et s es bien-faits, qui est Jésus Christ son Fils, elle dressoit son Testament en la forme qui suit.\n« La disposition de son Testament qu'elle faisoit toutes les années, et telle qu'elle l'a laissée à sa mort » nous dit Antoine de Saint-Martin de La Porte . Au mois de mars 1647, la dame de Janvry renouvelle son codicille.\nAu nom du Père, et du Fils, et du Sainct Esprit.\nJe, Anne du Tixier, saine d'esprit et d'entendement, connoissant que la mort est si asseurée, et l'heure d'icelle si incertaine, de crainte d'en estre prevenuë, je veux ordonner de ma dernière volonté , ainsi que celuy auquel je me dois toute, me l'inspirera\nI. Je recommande à cette dernière de mes heures mon âme à mon Dieu Créateur , Rédempteur et Glorificateur, et je coniure sa bonté par les entrailles de sa miséricorde, de me pardonner tous mes péchez, et de monstrer en moy que ceux qui ont recours à elle, ne sont point confondus de leurs attentes, quelques criminels qu'ils soient; j'accepte néantmoins toute l'amende honnorable, et les souffrances que sa divine volonté par son juste jugement pourra désirer de moy après ma mort, dans le lieu destiné à la dernière purgation des Éleus.\nII. J'implore vostre crédit , ô très-pure Vierge et Mère de mon Jésus, pour mesnager auprès de ce vostre adorable Fils , ma grâce en cette heure décisive de mon éternité. Vous estes l'asile des pêcheurs, la Reyne des hommes s tiltre qui vous engage à escouter cette pauvre Anne du Tixier, qui crie de toute elle-mesme, Sancta Maria mater Dei, ora pro nobis peccatoribus nunc et in hora mortis nostræ , Amen.\nIII. Je vous supplie, grand sainct Joseph, Père putatif de mon Jésus, son Ange visible, et le très-digne Espoux déjà sacrée Mère, de m'obtenir de sa Majesté que je vive et meure en la foy de ses mystères , l'espérance de ses promesses, et en l'amour de ses bontez. Et vous, mon très-cher gardien, et ange de mon Dieu, ne m'abandonnez pas en mes défaillances de cette dernière heure , augmentez vos foins, demandez lors les lumières et les forces qui me feront nécessaires pour mourir dans un parfait esprit de pénitence. Enfin , menez, moy en triomphe à mon Dieu. Grande Saincte Anne ayeule de vostre Sauveur et le mien. Souvenez-vous que j'ay l'honneur de farter vostre nom, et que je vous ay une singulière confiance et respect, ne permettez pas que celle qui joüist de tous ces avantages périsse à sa mort. Je vous demande aussi vos intercessions , intelligences très-pures, que tous vos Chœurs Angéliques employent leurs voix pour demander à nostre commun Maistre miséricorde en ma faveur à l'heure de ma mort. Et vous, saincts Apostres, Martyrs, Vierges, bref , toute la Cour céleste, ayez compassion de celle qui est dans la voye, et par vostre gloire que vous devez à mon Jésus, priez-le qu'il soit mon Jésus a ma mort. Je vous coniure , grand Sainct Denis patron du Temple où j'ay esté fait fille de Dieu et de l'Église, et vous grand Martyr Sainct Estienne sous les auspices duquel je suis depuis trente-trois ans de plus , emportez de mon Dieu la grâce finale, qui finalement donne la gloire. Amen.\nIV. Je donne mon corps à l'Église, et la coniure de le recevoir dans la sépulture de ses enfants, encor qu'il en soit très-indigne, et dans Saincte Elisabeth , si cette Maison me veut faire l'honneur de l'agréer, et Monsieur Ferrand, Conseiller du Parlement, mon Seigneur de mary le trouve bon, l'ayant toujours très fidellement aymé et honnoré , comme sa vertu et sa bonté m'y ont obligée ; je le supplie très humblement de vouloir estre l'exécuteur de ce présent Testament.\nV. Je veux que mon corps soit mis dans un coffre de bois au plus, et porté par des prestres et des Religieux, afin que celuy dont ils sont les vivantes images, me fasse miséricorde en leur faveur. Je veux qu'il soit suivy de soixante pauvres revestu de gris , et qu'on choisisse les plus abandonnez et les plus misérables. Je ne veux du reste que le plus simple conupy, c'est-à-dire, sans tenture, et le moins de luminaire qu'il se pourra. Je veux qu'il soit dit un Service avec la grande Messe à la Paroisse où mon corps sera porté, et un tout pareil à Sainte Elizabeth où il sera inhumé.\nVI. Je supplie encor mon dit Seigneur de mary de retenir le jour ou le lendemain de ma mort deux cent Messes une fois payées, et qu on les fasse dire aux autels Privilégiez autant qu'on le pourra. J'ordonne aussi sous son bon plaisir deux annuels pendant deux ans, et un service à la fin de chaque année , et tous les deux annuels et services à Saincte Elizabeth, voulant qu'il soit pour ce donné à cette Maison mille livres une fois payées, laissant à la charité de mon Seigneur et mary le surplus des prières.\nVII. J'entends et veux qu'on prenne sur mon bien de quoy acquitter mes debtes , les gages de mes domestiques, et le mestier de mes lacquais, cinquante livres de pension viagère a mon cocher Jean Bion , en cas qu'il se retire de la Maison, sinon je le recommande à son bon Maistre. À Marie ma femme de Chambre, outre ses gages , deux cens livres une fois payées. À Villeneufve quarante francs, outre ses gages. À ma nourrice Françoise tous les ans durant sa vie, vingt livres. À Magdelon trois cent livres quand elle se mariera.\nVIII. Je supplie mon Seigneur et mary de trouver bon que je donne à nostre fille Magdeleine Ferrand religieuse à Saincte Elizabeth deux cens livres de pension viagère, cent francs de pension viagère à ma soeur de Maisons Religieuse Recollecte à Verdun, à cause de l'extrême pauvreté de sa Maison. Autant pour la mesme raison au révérend Père de la Porte sa vie durant, pour luy témoigner quelque ressentiment de ses charités. Et de plus mille livres à sa Maison des Billettes une fois payées en considération des bons offices que j'ay receu de ces bons Religieux, et afin de les obliger à prier Dieu pour moy quand ils rendent leur culte au très-Sainct Sacrement. Aux Révérends Frères Feuillans de Dijon deux mille livres une fois payées, lesquelles j'entends estye mises en fond pour augmenter un peu la fondation que feu Madame de Maisons, ma très-honorée Mère , a faict ausdicts Feuillants en la Maison natale de S. Bernard. [Et autres legs pieux qui vont à la concurrence de près de quatorze ou quinze mille livres].\nJe conjure mon bon mary d'approuver ces choses que je remets entièrement à sa volonté, non seulement pour la substance , mais mesme pour les circonstances de ce mien Testament. Et recognoissant que je luy ay pû causer beaucoup de peine saine et malade ; je luy en demande tres-humblement pardon, et de toutes mes fautes passées avec toute la soubmission que je dois et que je puis luy protestant que mon imprudence a fait mon crime, et non aucun défault d'affection et que j'ay une joye parfaicte de mourir comme j'ay vescu sa très-humble et très-obéissante, et très-affectionnée et très-fidelle servante Anne du Tixier. Je coniure et commande à mon fils Pierre Ferrand de vivre toujours en paix et respect avec Monsieur son père et d'aimer son frère et de luy rendre tout le naturel, le soing de la justice qu'il luy doit comme bon frère. Et ordonne à Jean Ferrand, mon fils d'obliger par son affection et ses obéissances , Monsieur son père de luy estre bon père, et de rendre à son aisné tout ce qu'il luy doit, et tous les deux de garder inviolablement les commandements du premier Père avec qui vous aurez à démesler toute une éternité. Si vous m'aimez vous ne denierez pas les instantes et dernières prières que vous faict vostre toute affectionnée mère, et qui supplie le Père et le Fils et le S. Esprit de vous donner ses plus réservées bénédictions, le vous les souhaitte avec toutes les ardeurs de mon cœur. Je coniure vostre naturel, mes très chers enfants, d'avoir soing et affection pour vostre sœur, de l'assister autant que vous le pourrez, et que jour de vostre vie vous n oubliez pas que je vous crie : Miseremini mei, miseremini mei.\nAnne du Tixier ce 20 May 1647. Jésus soyez- moy Jésus, et que dans le temps et dans l'éternité je chante vos louanges. Ainsi soit-il.\nLe lendemain de cette disposition de Testament elle se disposoit à rendre l'âme, comme si elle eust eu asseurance du Ciel qu'elle y deust mourir, et s'imaginant d'élire au lict de la mort le cierge allumé, le Crucifix devant les yeux, comme si on l'eust exhortée à l'agonie ; elle faisoit premièrement une reveue et une Confession générale depuis la dernière, avec la plus larmoyante et désintéressée contrition qui luy estoit possible de n'avoir pas aimé Dieu durant la vie, ou de ne l'avoir pas assez aimé, ou de l'avoir trop tard aimé, avec une protestation efficace et résolution inviolable, que le relie de ses jours luy alloit estre une restitution de l'honneur dont elle l'avoit privé jusques alors, et faisoit dire ce jour là mesme une Messe où elle assistoit pour obtenir la grâce de la persévérance finale.\nMme Ferrand de Beaufort mourut le 16 juillet 1649 après 33 ans de mariage avec Messire Michel de Beaufort Ferrand.\n(1) A. de Saint-Martin de La Porte, De la véritable et solide dévotion en la vie de Madame de Beaufort-Ferrand (chez Joseph Cottereau, rue S. Jacques, à l'enseigne de la Prudence, Paris, 1650). Et sciet omnis populus qui habitat intra portas urbis, mulierem te esse virtutis. Ruch. 3.\n(2) Le couvent des Billettes (aujourd'hui rue des Archives, IVe arr. de Paris). Le jour de Pâques, 2 avril 1290, le juif Jonathas qui mutila une hostie consacrée, la plongea dans l'eau bouillante, fut saisi et brûlé par le peuple ; sa maison et son jardin donnés par Philippe-le-Bel, à un bourgeois de Paris qui fit construire une chapelle expiatoire. Des religieux hospitaliers de Notre-Dame s'y établir et par un acte du 24 juillet 1639 les carmes de l'Observance de Rennes, prirent possession, du prieuré, de l'église, du monastère et de tous meubles. L'église des Carmes-Billettes fut rebâtie sans changer de place.


Ophélie est partante pour démarrer une liaison sexuelle avec un homme qui aime vraiment le sexe | Rencontre maman\nOphélie est partante pour démarrer une liaison sexuelle avec un homme qui aime vraiment le sexe\npar admin // 13 avril 2020 // 2 Commentaires\nJe me prénomme Ophélie. Je suis une jeune maman de 29 ans, nouvellement célibataire. En m’inscrivant ici, je n’ai pas dans l’idée de faire une rencontre quelconque. C’est une liaison sexuelle que je suis désireuse d’entamer. Je recherche un homme qui accepterait de prendre du plaisir avec moi de manière régulière, pour ne pas dire toutes les semaines. Disons que je suis très gourmande, et je n’ai pas envie de faire l’amour en 2 minutes. Si jamais vous êtes comme moi, surtout, n’hésitez pas à me contacter pour me le faire savoir. Nous allons prendre le temps de faire connaissance, avant de nous planifier une première rencontre.\n← Amélie est une jeune maman bien chaude, et elle a aujourd’hui envie de faire l’amour dans une cabine d’essayage\nUne Maghrébine très chaude est désireuse de passer une nuit avec un homme aussi gourmand qu’endurance →\nLouis Dit: 16 avril 2020 à 19 h 35 min\nFranck B Dit: 14 avril 2020 à 11 h 59 min\nBonjour Ophélie J’ai 50 ans, et, si mon âge ne te gêne pas, je suis très intéressé par ton annonce. En effet, je recherche également une relation suivie, ami-amant. J’habite dans le 77 et je travaille sur Paris. Je suis très doux, très câlin, attentionné, respectueux, discret et toujours à l’écoute de ma partenaire. J’aime donner du plaisir, la douceur, la sensualité, la volupté, les longs et délicieux préliminaires et je n’ai quasiment aucuns tabous. Gros bisous. fbgphone@gmail.fr


Revue de Currenxro – Ses conditions de trading sont-elles idéales pour vous ? | Online Trading Secrets\nRevue de Currenxro – Ses conditions de trading sont-elles idéales pour vous ?\nPublished Date: août 12, 2021\nExiste-t-il un courtier capable de vous offrir des conditions de trading idéales ? Existe-t-il une telle chose dans le monde ? Eh bien, je dirais que “idéal” est un bien grand mot.\nC’est comme si vous recherchiez la perfection ? Cependant, je n’hésiterai pas à admettre que certaines sociétés en ligne se rapprochent le plus possible de la définition des plateformes de trading idéales.\nParmi ces sociétés, je dois mentionner Currenxro. Si j’ai décidé d’écrire cet avis sur Currenxro, c’est pour vous en dire plus sur cette société afin que vous puissiez prendre une décision en toute connaissance de cause.\nJ’essaierai d’être honnête dans mon évaluation et de vous donner toutes les informations dont vous avez besoin pour vous aider à avoir une carrière stable dans le trading dès le premier jour.\nCommencez par un crédit de bienvenue\nCombien de sociétés avez-vous vu vous offrir quelque chose dès que vous commencez à travailler avec elles ? La plupart d’entre elles aiment se vanter des caractéristiques de leur plateforme et de la manière dont elles vous faciliteront la vie en tant que trader dès que vous commencerez à trader avec elles.\nCependant, je pense que cette société s’est concentrée sur quelque chose de complètement différent. Elle vous donne le bonheur dès le départ de vous inscrire à une plateforme comme celle-ci lorsque vous réalisez qu’il y a un crédit pour vous.\nCe crédit vous est accordé sur votre compte de trading dès que vous effectuez le premier dépôt. La société aime l’appeler le bonus de bienvenue.\nVous serez surpris et heureux d’apprendre que ce bonus est disponible pour tous ceux qui s’inscrivent auprès de la société. Ainsi, peu importe que vous ayez un compte de base, car vous obtiendrez toujours un bonus exceptionnel sur votre compte dès votre inscription.\nLe montant du bonus est d’au moins 20% du dépôt que vous effectuez.\nSi vous optez pour un compte avancé, votre bonus de bienvenue peut atteindre 120 % du dépôt que vous avez effectué lors de votre inscription à la société ? N’est-ce pas là quelque chose qui vous laisse complètement perplexe ? Imaginez le nombre d’opportunités que vous pouvez saisir avec ce crédit supplémentaire sur votre compte dès le premier jour.\nSignaux de trading pour tous\nSi vous êtes novice en matière de trading, vous ne verrez peut-être rien d’étonnant dans ce titre. Cependant, continuez à lire pour que je puisse vous en dire plus sur les signaux de trading. Lorsque vous vous inscrivez auprès d’autres courtiers, ils vous fournissent également des signaux de trading.\nCependant, dans la plupart des cas, ils limitent vos signaux de trading aux comptes avancés.\nInscrivez-vous sur un compte avancé, faites un dépôt important, continuez à trader régulièrement et vous aurez peut-être la chance d’obtenir des signaux de trading pour vous aider dans vos transactions. Ce n’est pas ce que vous vivrez avec Currenxro.\nLa société a fait en sorte que vous obteniez des signaux de trading quel que soit le type de compte que vous choisissez. Même si vous choisissez le compte de base, vous aurez accès à des signaux de trading professionnels et fiables.\nSavez-vous comment ces signaux peuvent vous aider ? Ils sont le résultat d’analyses extrêmement approfondies, de calculs d’experts, et bien plus encore.\nVous pouvez leur faire confiance pour la plupart, mais bien sûr, ils ne garantissent pas leur exactitude et ne promettent rien. La meilleure stratégie pour tout trader est de combiner ses propres résultats analytiques avec les signaux de trading. S’ils coïncident tous les deux, alors vous pourriez avoir fait de très bons calculs.\nPetits dépôts et cinq choix\nJ’aimerais que les choses soient bien claires ici. J’avais un ami qui pensait que le compte de base de Currenxro n’était pas aussi abordable que je le disais.\nOui, je suis d’accord avec le fait que certaines sociétés vous proposent des conditions d’inscription plus faciles et moins élevées, mais vous ne regardez qu’un seul élément de leurs services.\nVous devez vous concentrer sur d’autres éléments pour savoir exactement quelle valeur vous obtenez de votre transaction. Lorsque vous vous inscrivez chez Currenxro, vous obtenez bien plus qu’un simple compte de trading de base.\nN’oubliez pas qu’un pourcentage important du montant que vous déposez vous sera reversé sous la forme d’un bonus de bienvenue.\nBien que le dépôt minimum pour vous soit de 10 000 $, vous pouvez déposer un montant aussi bas que 250 $ sur votre compte. C’est le montant minimum qui est autorisé pour chaque trader. Vous avez cinq choix différents lorsqu’il s’agit de choisir votre compte de trading.\nSilver est le compte de base avec les exigences de dépôt les plus faibles, tandis que le compte VIP est le plus avancé et uniquement réservé aux traders professionnels.\nDividendes sur les comptes\nSavez-vous que vous pouvez gagner des dividendes sur votre compte de trading si vous l’utilisez comme un compte d’investissement ? Cela signifie que vous devez déposer un montant spécifique sur votre compte.\nVous devez ensuite maintenir ce montant sur votre compte pendant une certaine période. Si vous y parvenez, vous commencerez à percevoir des dividendes.\nCes dividendes sont ajoutés au solde de votre compte chaque trimestre. Le pourcentage du dividende dépend du type de compte que vous choisissez. Cependant, je suis sûr que vous allez admirer le fait que cette option soit disponible sur votre compte de trading.\nOui, certaines entreprises vous offrent cette possibilité, mais elles sont peu nombreuses. Le nombre de ces sociétés est assez faible. À ce stade, vous devez savoir que vous ne pourrez pas profiter de cette fonction si vous vous inscrivez avec un compte argent ou or.\nCependant, la fonction de dividende est disponible pour tous les traders qui s’inscrivent avec le compte VIP, Diamond ou Platinum.\nSi j’avais eu plus de temps, j’aurais continué à parler de cette société pendant des heures car je pense qu’elle est différente et qu’elle se soucie vraiment de vous en tant que trader.\nSon service clientèle est également en direct et prêt à vous écouter et à répondre à vos préoccupations 24 heures sur 24 et 6 jours sur 7.\nVous pouvez contacter la société par le biais de plusieurs numéros de téléphone ou d’e-mails. Enfin, n’oubliez pas que Currenxro est une entreprise enregistrée qui vous fournit des services de trading légitimes.\nC’est quelque chose que vous voulez confirmer, quelle que soit la société avec laquelle vous vous inscrivez.\n← Un sénateur américain déclare soutenir les modifications apportées aux crypto\nL’Ethereum ne suffira pas à bouleverser les entreprises de haute technologie →


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