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Lettre ouverte aux personnes qui dirigent des femmes | HuffPost Québec\n08/09/2016 08:18 EDT | Actualisé 08/09/2016 10:02 EDT\nJason Shen Product Manager\nIl faut qu'on parle d'elle. Tu sais probablement à qui je fais référence. Cette analyste, graphiste, rédactrice, ingénieure, entrée dans la boîte il y a seulement un an ou deux et qui est déjà sous-payée par rapport au travail qu'elle accomplit. Peut-être ne l'as-tu même pas remarquée, parce qu'elle fait partie des personnes sur qui on peut compter, qui font toujours les choses en temps et en heure, pour moins cher que prévu, sans en faire tout un plat.\nPourtant, malgré sa contribution exceptionnelle, tu ne lui as accordé ni avancement ni augmentation de salaire. Ce n'est pas équitable, et tu le sais.\nTu te dis peut-être qu'elle n'a pas encore assez d'ancienneté, qu'elle doit améliorer ses qualités relationnelles et mieux s'intégrer aux équipes, ou qu'elle n'a pas suffisamment d'expérience. Mais tout ceci s'appliquait aussi à ses confrères masculins les plus doués, qui ont rapidement grimpé les échelons de ta société. Bizarrement, on ne leur a jamais répondu qu'il fallait "attendre trois ans pour espérer une évolution de poste" ou que "machin le prendrait mal si je t'augmente toi, mais pas lui".\nTu tiens des grands discours sur la nécessité d'encadrer les nouvelles recrues et de leur offrir des opportunités de carrière, mais, concrètement, tu lui donnes les missions les moins prestigieuses, des "la prochaine fois, peut-être" quand elle demande à évoluer ou à obtenir une augmentation, et tu prends les décisions importantes sans elle parce que c'est plus simple et que tu penses qu'elle n'osera pas trop se plaindre.\nTu te dis peut-être même que ça marche, parce qu'elle répond "OK" et qu'elle fait du super travail. Mais tu crois vraiment qu'elle ne ressent aucune amertume à cet instant-là? Une déception de plus à supporter en silence, tout comme elle serre les dents face aux commentaires graveleux, aux plaisanteries obscènes et aux gestes déplacés, quotidien obligé d'une bosseuse hypercompétente dans une entreprise où les femmes sont consignées à des postes subalternes?\nNe la prends pas pour une débile. Elle suit des cours du soir, qu'elle finance parfois avec l'aide de l'entreprise, mais souvent de sa poche. Elle travaille sur d'autres projets qui lui permettent d'acquérir de nouvelles compétences et d'apprendre à diriger une équipe, parce que hors de ces murs personne ne peut lui mettre de bâtons dans les roues. Elle réseaute, elle sait combien sont payées ses collègues ailleurs, et elle a réfléchi à ce qu'elle ferait si elle gagnait 20, 30 ou 50% de plus.\nIl n'est pas trop tard. Tu peux encore changer d'attitude. Mais il faudra faire vite. Soutiens-la dans ses décisions, surtout quand elles sont judicieuses, mais impopulaires. Présente-la aux instances dirigeantes de l'entreprise et valorise son travail. Confie-lui quelque chose de compliqué, et donne-lui les moyens de réussir. Montre-lui comment s'améliorer la prochaine fois qu'elle fera une erreur, au lieu de lui montrer ton agacement. Et paie-la ce qu'elle vaut, avec un intitulé de poste en adéquation avec ce qu'elle fait. Après tout, elle a accompli davantage en six mois que certains membres de ton équipe en six ans.\nFais cela, et elle te respectera et continuera à se montrer exceptionnellement productive. Son implication et son inventivité feront des merveilles pour ton produit, ton équipe et tes indicateurs clés de performances. Résultat: ton patron et tes clients te prendront pour un super manager.\n"Le sexisme au travail ne se réduit pas au harcèlement pur et dur. Il s'exprime dans le fait de ne pas tenir compte (...) de la contribution des femmes (...) ou de compliquer les choses quand elles souhaitent obtenir une augmentation de salaire ou une évolution de poste."\nSi tu choisis de ne rien faire, en revanche, elle partira. Probablement après s'être assuré de la bonne mise en place d'un gros projet, parce qu'elle est professionnelle jusqu'au bout des ongles. Elle obtiendra un meilleur poste ailleurs, en espérant que son manager sera capable de percevoir ce qu'elle peut apporter. De ton côté, tu devras recruter un-e remplaçant-e. Tu te rendras compte qu'elle faisait le travail de trois personnes, et tu passeras six mois à recevoir des candidats, en espérant trouver quelqu'un d'aussi doué qu'elle, mais tu te rendras compte qu'aucun n'acceptera d'être payé ce que tu la payais. Même quand tu auras choisi la personne qui lui succèdera (ou les personnes), tu devras quand même passer des mois à la former. Avec un peu de chance, le nouveau venu fera aussi bien qu'elle.\nMais on n'en est pas encore là. Tu peux encore modifier le cours des choses. Alors fais ce que tu as à faire.\nD'abord, j'aimerais remercier ces femmes extraordinaires:\nAllison Esposito, l'impressionnante fondatrice de Hire Tech Ladies\nBelinda Chiang, avec qui j'ai étudié à Stanford, qui a fait de l'investissement à impact social au Cambodge, du conseil pour les startups chez Techstars, et qui est aujourd'hui chef de produit chez Hightower\nChevon Drew, une ex-collègue de Percolate, directrice de la communication numérique chez RaceForward\nSarah Allen, une ex-collègue de la Presidential Innovation Fellowship, serial entrepreneuse et chef d'équipe chez Google.\nElles ont pris le temps de faire des remarques constructives qui m'ont aidé à améliorer cet article. J'ai énormément de respect pour elles, et j'espère que vous aurez la chance de travailler avec, ou pour, elles un jour.\nCette lettre destinée aux cadres masculins et féminins s'inspire des obstacles qu'ont dû surmonter de nombreuses femmes de talent. Ces femmes ambitieuses font des choses extraordinaires, souvent mieux que leurs collègues masculins, sans obtenir la reconnaissance, le salaire, ni les opportunités qu'elles méritent. Ces problèmes sont souvent plus prononcés chez les femmes issues des minorités ethniques. Le sexisme au travail ne se réduit pas au harcèlement pur et dur. Il s'exprime dans le fait de ne pas tenir compte des idées et de la contribution des femmes, de dire qu'une collègue est "un peu agressive" ou de compliquer les choses quand elles souhaitent obtenir une augmentation de salaire ou une évolution de poste.\nÇa n'arrive pas que dans "les autres boîtes". Il y a des hommes et des femmes pleins de bonnes intentions qui perpétuent de manière inconsciente les comportements patriarcaux et dévalorise leurs collègues féminins.\nEn écrivant cet article, j'ai demandé à ces femmes -parmi lesquelles on trouve deux secrétaires de rédaction- de m'aider. Gratuitement. C'était déplacé de ma part. J'aurais dû leur proposer de les rémunérer pour leurs efforts et leur expertise. #facepalm\nJ'ai de la chance que Chevon me l'ait gentiment fait remarquer, ce qui m'a permis de comprendre mon erreur. En fin de compte, j'ai pu les dédommager financièrement ou faire un don en leur nom à RailsBridge, un organisme qui aide les femmes et les minorités à améliorer leurs compétences en matière de programmation informatique. Ça m'a servi de leçon.\nPLUS: art-de-vivre égalité hommes-femmes égalité hommes femmes au travail blogues carrière femmes en entreprises manager des femmes salaires des femmes temps de travail des femmes bien-être


Page d'infos de Dettegabon\nA propos de Dettegabon\nPour voir tous les messages passés de la liste, visitez les Archives de Dettegabon . (L'archive en cours n'est disponible que pour les abonnés.)\nUtilisation de Dettegabon\nPour envoyer un message à tous les abonnés de la liste, envoyez un courriel à dettegabon@cadtm.org.\nS'abonner à Dettegabon\nAbonnez-vous à Dettegabon en remplissant le formulaire suivant. Un courriel vous parviendra vous demandant une confirmation, cela empêche que d'autres personnes vous abonnent impunément. Ceci est une liste privée, la liste des abonnés n'est pas consultable par les non-abonnés.\nAbonnés de Dettegabon\nPour résilier votre abonnement de Dettegabon, recevoir un rappel de votre mot de passe ou modifier vos options d'abonnement, entrez votre adresse courriel d'abonnement :\nListe de diffusion Dettegabon gérée par yvette at cadtm.org\nInterface administrative de Dettegabon (autorisation requise)


Guides et documentation d'électroménagers\nGUIDES ET DOCUMENTATION MAYTAG®\nEntrez le numéro de modèle de votre appareil pour accéder aux manuels et guides des électroménagers Maytag®.\nEntrez votre numéro de modèle :\nOù se trouve mon numéro de modèle?\nVous aurez besoin d'Adobe Acrobat Reader afin de consulter les guides d’électroménagers et autres documents Maytag®. Le logiciel Adobe Acrobat Reader est disponible gratuitement.\nVOUS NE TROUVEZ PAS LES GUIDES ET DOCUMENTATIONS D’ÉLECTROMÉNAGERS QUE VOUS RECHERCHEZ?\n(800) 688-2002 Canada\n(800) 344-1274 U.S.\nService à la clientèle Maytag :\nCréez un compte dans la section Mes produits pour accéder rapidement aux guides relatifs aux appareils que vous avez enregistrés.\nPour de l'aide supplémentaire concernant l'entretien de vos électroménagers et qui ne figure pas dans les guides, consultez la section d'aide et la FAQ de notre site.\nOBTENEZ DES GUIDES D’ÉLECTROMÉNAGERS ET AUTRES ESSENTIELS DE SERVICE ET ENTRETIEN DE MAYTAG\nSi vous possédez des électroménagers Maytag, assurez-vous d'avoir sous la main les guides nécessaires afin de les faire fonctionner correctement. Nous facilitons l’accès au guide de service approprié pour tous vos appareils - il suffit d'entrer le numéro de modèle, puis de télécharger la documentation sur votre ordinateur, tablette ou téléphone. Vous avez besoin d’accessoires, remises, rendez-vous de service ou de pièces de rechange? Nous pouvons vous aider également sur ces sujets. Maytag offre de nombreuses solutions afin que vous puissiez continuer à gérer votre maison en douceur. Vous trouverez davantage de renseignements dans notre section Mes produits.


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Dans le but de préserver l'appartenance de la propriété foncière au patrimoine culturel de la population de la polynésie française et l'identité de celle-ci, et de sauvegarder ou de mettre en valeur les espaces naturels, la polynésie française peut exercer dans le délai de deux mois son droit de préemption sur les propriétés foncières ou les droits sociaux y afférents faisant l'objet de la déclaration de transfert, à charge de verser aux ayants droit le montant de la valeur desdits propriétés foncières ou droits sociaux. A défaut d'accord, cette valeur est fixée comme en matière d'expropriation. Premièrement, comme c’est encore assez récent, le manque d’outils et de bonnes formations est un gros point. La bonne nouvelle est que le tout s’améliore de jour en jour. On voit d’ailleurs de plus en plus de succès grâce à l’évolution des conditions de trading et de l’éducation accessible. Deuxièmement, il faut avoir les bonnes attentes dès le départ. Beaucoup se lancent en croyant qu’ils vont devenir riche facilement et sans rien faire. En étant plus réaliste et conscient que si c’était possible, on verrait des milliers de nouveaux traders chaque jour. Nous évitons de nous retrouver en échec rapidement. Tenter de devenir trader en compte propre du jour au lendemain et miser toutes ses économies sans “filet de sécurité” est une très mauvaise idée. Tout d’abord, l’argent que vous transformez en ordres de trading actions est bloqué et vous ne savez pas quand vous allez pouvoir le récupérer. Ce serait dommage d’être contraint de revendre au plus bas car vous devez absolument payer votre loyer.\nUne agence de marketing d’influence telle que okev agency est donc en mesure de vous mettre en relation avec l’influenceur de votre choix et de manager du début jusqu’à la fin une campagne marketing selon les critères ordres de trading que vous avez définis. As the chart below shows; swing trading is about entering into the next ‘swing’ the market is about to make, not entering after the market has already swung.\nLe swing trading forex suppose en effet ordres de trading des mouvements de prix plus larges que pour le day trading ou le scalping, et nécessite donc un money management soigneux de la position afin de minimiser les risques de pertes.\nCi-joints: -une copie certifiée de la licence/ master I ou de la maîtrise/master ii … -les relevées de note de la 1ère, ordres de trading 2ème, 3ème année… -trois lettres de recommendation. Vous voulez essayer libertex par vous-même? Cliquez simplement sur le lien ci-dessous pour vous inscrire dès aujourd'hui! Une correction en bourse, représente un mouvement de prix qui va dans le sens inverse de la tendance.


Kaspersky enclenche le levier antivirus gratuit face à Windows Defender\nLa Rédaction, 26 juillet 2017, 17:11\nFace à Windows Defender, Kaspersky lance une version gratuite de son antivirus qui lui permettra de collecter davantage d’informations sur les menaces.\nConcurrencer Windows Defender ? Il y a un antivirus gratuit pour ça. En tout cas dans la stratégie de Kaspersky.\nAprès « plus d’un an et demi de développement », l’éditeur russe vient de lancer le produit, sous la marque « Kaspersky Free ».\nÀ la brique antivirus s’adjoignent protection des e-mails et de la messagerie instantanée, navigation sécurisée et analyse des supports de stockage externes.\nCette déclinaison allégée de l’édition classique est dite moins gourmande en ressources, tout en s’appuyant sur les mêmes technologies.\nSur le ton incisif qu’on lui connaît, Eugene Kaspersky, fondateur de la société, assure que l’offre « n’est pas couplée avec toutes les bêtises habituelles, comme le suivi des habitudes de l’utilisateur à des fins publicitaires et les atteintes à la vie privée, dont les antivirus gratuit usent massivement afin d’être rentables ».\nPare-feu, contrôle parental, VPN et protection du paiement en ligne restent l’apanage de la version payante, pour laquelle la licence annuelle est facturée 50 euros TTC.\nKaspersky trouve son intérêt dans la démarche : les données collectées permettront d’approfondir la base antivirus… et donc d’améliorer la qualité des autres produits.\nSi l’objectif premier reste officiellement de « relever le niveau global de protection sur Internet », c’est aussi l’occasion de se positionner face à des solutions comme le populaire Avast. Et de prendre des parts de marché, à l’heure où Kaspersky se voit, comme le souligne Silicon.fr, freiné par Microsoft.\nWindows 10, le système d’exploitation de la firme américaine, dispose effectivement de son propre antivirus… objet d’une plainte devant la Commission européenne.\nWindows Defender – c’est son nom – bénéficierait, d’après Kaspersky, d’un traitement de faveur traduit entre autres par la possibilité de le réactiver aux dépens de solutions tierces.\nUne autre procédure est ouverte auprès de l’autorité antitrust allemande, dont l’homologue russe s’est par ailleurs saisie de la question.


Emmanuel Jaffelin: «Les PDG et les DRH ont désormais un rôle social et politique à jouer» - FrenchWeb.fr\nAccueil/Actualité/Emmanuel Jaffelin: «Les PDG et les DRH ont désormais un rôle social et politique à jouer»\nLa première expérience qu’on découvre, c’est qu’on est un métier à tisser. C’est une vraie force. Les gens méchants sont des gens vides. Ils ont besoin, pour se remplir, de prendre et de faire tomber. Et ils finissent par tomber eux-mêmes puisque « méchant » vient du mot « méchoir » qui signifie « mal tombé » ! Le méchant est donc quelqu’un de très faible mais qui ne passe pas comme tel parce qu’il est agressif, et qu’on a pas envie d’être agressé. Les fondements de sa méchanceté sont une faiblesse psychique. Le gentil, au contraire, est fort parce qu’il est plein. Il va donner des petites touches de sa plénitude comme Debussy, Proust ou Bergson, ces grands artistes de l’impressionnisme. Ces petites touches vont élever la personne à qui l’on rend service.\nC’est votre première venue à la conférence USI. Qu’en attendez-vous ? Est-ce que vous vous êtes un peu renseigné sur la conférence en amont?\nEmmanuel Jaffelin Unexpected Sources of Inspiration Usi\nTECH RUN : l'événement qui rassemble et fait bouger la French Tech !\n06/06/2016 à 9h46\nComplètement d’accord avec Emmanuel Jaffein, les DRH, RSE et PDG ont un vrai rôle à jouer pour améliorer les relations en entreprises! Comprendre que cela contribuera à améliorer leur productivité, c’est déjà un pas en avant.


(Zafira C 1.6 CDTI EcoFlex 136 ch) Filtre à huile\nMar 12 Juil 2016 - 10:21\nEst venu le temps de faire l'entretien de ma voiture. Je pense le réaliser moi-même, la garantie étant expirée et l'ayant déjà fait sur d'autres voitures.\nJe crois avoir la réponse mais j'aurais souhaité avoir confirmation.\nTout comme pour le bouchon du carter, il faut défaire la plaque se situant sous la voiture pour découvrir ce fameux filtre (qui est en fait une cartouche à remplacer) qui n'est pas accessible par le dessus, si je ne me trompe?\nJ'en profite également pour demander si sur ce modèle, il y a une courroie ou une chaine de distribution?\nRe: (Zafira C 1.6 CDTI EcoFlex 136 ch) Filtre à huile\nMar 12 Juil 2016 - 11:13\nSalut, je ne connais pas ce moteur, je sais juste que la distribution est par chaîne. En ce qui concerne la vidange, depose ton protège carter et tu verras bien comment c'est fait ! Pour le filtre il y a de grande chance que ce soit une cartouche papier logée dans un compartiment normalement accessible par en dessous, mais si tu ne vois rien en dessous cherche au dessus !\nMar 12 Juil 2016 - 16:23\nCe qui est sûr, c'est qu'il s'agit bien d' une cartouche.\nMar 12 Juil 2016 - 16:35\nSe serai bien par en dessous, la référence Opel 55588497.


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J'espère que les fêtes se sont bien passées. De mon côté, j'ai été très gâtée (mais faut dire que j'ai été très sage cette année) et j'ai bien mangé; un peu trop d'ailleurs, j'ai eu mal au ventre pendant deux jours. Et ce soir on remet ça puisqu'on fête...\nJeudi mes élèves de 3ème ont fait un devoir. J'ai posé des questions de civilisation américaine(questions que, bien sûr, nous avions vu en classe). Voici quelques perles ... (Pour que tout le monde comprenne, j'ai tout traduit en anglais). Complétez ces...\nC'est les vacances !!!!!!!!! Youpi, Youra, les vacances tant attendues sont enfin là (je fais des rimes). A moi le repos, les cadeaux, les chocolats ... Tout ce (ceux) que j'aime et dont j'ai besoin. Bonnes fêtes à tous!\nAujourd'hui, je fais grève. Je ne vais donc pas au travail (youpi !!! 200 kms en moins !!!), mais par contre je bosse toute la journée: cours à préparer, copies à corriger, je ne vais pas chômer.\nCette fois-ci je m'inspire du travail de Missteacher pour créer une nouvelle catégorie : prep de cours. Comme j'ai fait un truc qui a super bien marché avec mes classes de 6è, je vous le fais partager. J'ai demandé aux élèves d'écrire leur lettre au Père...\nPotins et autres news\nVoilà pèle-mèle plusieurs choses qui m'ont étonnée, amusée ou donnée à réfléchir cette semaine. - Flavie et Benjamin, c'est fini. Ben ça c'est comme Jennifer et Brad, ça me scie !! Moi qui croyait ces couples heureux et unis. Comme quoi ... - L'usine...\nHier soir, je suis rentrée chez moi à 22h, après deux conseils de classes interminables. Sur la route, j'avais encore mal à la tête. Je commence à m'inquiéter car j'ai parfois l'impression que ma tête va exploser, surtout quand je baille, j'ai l'impression...\nCette fois-ci je l'ai pris chez Ephéméria. FICHE SIGNALETIQUE * Prénom : Charlottina (c'est mon pseudo, au cas où des élèves passeraient par là ...) *Age : 27 * Tatouage ? Non * Comment te vois tu dans l' avenir ? Heureuse avec les gens qui m'entourent....


Louis CHARBONNERAU-LASSAY LA TRIPLE ENCEINTE par Jean-Pierre - Fichier PDF\nLouis CHARBONNERAU LASSAY LA TRIPLE ENCEINTE .pdf\nNom original: Louis CHARBONNERAU-LASSAY LA TRIPLE ENCEINTE.pdfAuteur: Jean-Pierre\nCe document au format PDF 1.5 a été généré par Microsoft® Word 2010, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 19/10/2017 à 03:25, depuis l'adresse IP 90.79.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 650 fois.\nArticle paru dans la revue "Atlantis", n° 21, 1929\nJ’aurais vraiment, cher Monsieur, bien mauvaise grâce à me dérober devant la question dont\nvous voulez bien m’honorer, relativement à la signification que la pensée chrétienne a jadis\nattachée à l’antique emblème de la Triple-Enceinte.\nLe sens de ce symbole, sur les menhirs de Suèvres (Orléanais) et de Kermaria (Bretagne),\nainsi que sur tous autres mégalithes, nous échappera sans doute toujours ; pour les époques\ndruidique et gallo-romaine, avec prolongement sur les siècles suivants, ce que vous en avez\ndit dans Atlantis (I), ce que M. R. Guenon en a dit de son côté, dans Le Voile d’Isis (2), à\nsavoir, notamment, que ces enceintes, avec leurs avenues d’accès, représentaient une\nsuccession de trois principaux degrés d’initiation, me semble parfaitement acceptable.\nLa pierre de Suèvres\nII ne me paraîtrait même aucunement surprenant de constater des traces de ce symbolisme, en\nmarge du sens spécifiquement chrétien, dans te] ou tel milieu de la société catholique, durant\ntout le Moyen-Age. En effet, pendant cette période, la vie de tout l’organisme social n’a-t-elle\npas reposé sur des initiations successives, souvent marquées, à chaque échelon, par des\ncérémonies rituelles ? Ainsi, le sacerdoce, le monachisme, la chevalerie, les universités, les\ncénacles d’alchimistes, les groupements d’hermétistes chrétiens, plus ou moins orthodoxes,\nles corporations artisanales, industrielles ou agricoles, la batellerie, voire la truanderie le\nmôme, étaient ritualisés.\nTous ces groupements divers, qui ont vécu aux plus beaux temps de l’idéalisme, ont eu leurs\nemblèmes figurés, leur héraldique, dont l’origine fut presque toujours d’ordre religieux. Le\nChristianisme créa beaucoup de ces emblèmes, comme il avait fait, dès sa naissance, pour\nexprimer mystérieusement ses dogmes et sa doctrine ; mais, pour l’un et l’autre usage, il\naccepta préalablement, et adapta à ses croyances et à ses mœurs, tous les symboles des cultes\nqui l’ont précédé et qui pouvaient permettre cette adaptation, soit par leurs significations déjà\nacquises, soit par de nouveaux sens que leurs formes se prêtaient à exprimer.\nPourquoi le symbole de la Triple-Enceinte, que vous avez relevé sur les mégalithes des\nGaules et sur le Parthénon, sur des objets romains usuels, aurait-il été mis au rebut par\nl’emblématique chrétienne ? En fait, nous savons qu’il n’en fut rien, puisque la TripleEnceinte existe sur des églises séculières ou monastiques et sur des objets religieux ; disons\nseulement qu’elle entre dans cette catégorie de symboles que la « nescience » actuelle ne\ncomprend plus, ou qu’elle ignore totalement.\nLe dessin de la Triple-Enceinte que vous avez relevé sur le Parthénon et celui de la gravure\nque vous avez reproduite (3), qui prétend représenter le temple de Poséidon, rappellent à ma\npensée le Tableau de la vie humaine que le philosophe grec Cébès, l’ami de Platon, nous a\ntracé, au Ve siècle avant notre ère, et qui débute ainsi :\n« Nous nous promenions dans le temple de Saturne, et nous considérions divers présents\nqu’on y avait offerts. Il y avait, à l’entrée du temple, un tableau qui représentait des fables\ntoutes particulières, et dont le dessin était étrange. Nous ne pûmes jamais comprendre ce que\nc’était, ni d’où on les avait tirées. Ce tableau ne représentait proprement ni une ville, ni un\ncamp. C’était une espèce d’enceinte qui en renfermait deux autres, l’une plus grande, l’autre\nplus petite. Il y avait une porte au-devant de la première enceinte, une foule de peuple\nentourait cette porte, et l’on voyait, mi-dedans de l’enceinte, une grande multitude de femmes\nCébès et son compagnon ne comprenaient pas le sujet du mystérieux tableau, mais un\nvieillard vénérable, « disciple de Pythagore et de Parménide », leur dit que ces trois enceintes\nétaient les images de la vie humaine, et, successivement, il leur expliqua que les personnes\nreprésentées dans chacune d’elles figuraient les vertus et les vices des hommes.\nDans la première étaient ; l’Imposture, l’Erreur, l’Ignorance, les Opinions, les Convoitises, les\nVoluptés, la Fortune. Dans la seconde enceinte : l’Incontinence, la Débauche, l’Avidité, la\nFlatterie ; dans un autre groupe, la Punition, le Châtiment, la Tristesse, le Chagrin, la Douleur,\nles Lamentations, la Désolation ; mais, après ce piteux cortège, se présentaient enfin le\nRepentir et la Pénitence, qui conduisaient vers la Volonté, la Croyance, l’Instruction, le\nSavoir, la Continence, la Patience.\nEt, dans la dernière enceinte, on rencontrait la Vérité, la Persuasion, la Confiance, la Sécurité,\nla Science, la Force, l’Honnêteté, la Tempérance, la Modestie, la Liberté, et la Douceur. Et\nces vertus, pour lui présenter les hommes sages, entouraient leur mère, la Félicité, qui trônait\nau centre de ce séjour de la Véritable Doctrine.\nCe n’est là, sans doute, que l’extériorisation d’une méditation personnelle de Cébès, à moins\nque ce ne soit un écho des dissertations de l’entourage de Platon, dont il était l’un des intimes.\nCe, n’est certainement pas le sens primitif de l’emblème.\nUne autre conception, relative à la Triple-Enceinte, dont le point de départ peut être bien\nancien aussi, et qui ne se rattache à celle, plus philosophique, de Cébès, que par son\napplication à l’existence humaine, fait du vieil emblème, non l’image de la vie morale de\nl’homme, mais celle de sa vie physique : la plus grande enceinte était l’image de sa jeunesse,\nla seconde, celle de son âge mûr, la troisième figurant la vieillesse, et le point central, sa mort.\nAinsi, la vie s’en va, se rétrécissant toujours, jusqu’à ce que l’âme soit libérée de sa gaine\nVous avez, beaucoup trop élogieusement pour moi, reproduit dans Atlantis le passage de la\nlettre, dans laquelle je vous disais que je ne serais pas surpris d’apprendre que les premiers\nchrétiens avaient fait de la Triple-Enceinte l’une des images de la Jérusalem Céleste, encore\nque cette idéale Cité de Paradis ait reçu; dans l’iconographie chrétienne, un autre symbole\nlinéaire précis, que de doctes auteurs du premier millénaire de notre ère nous ont fait\nconnaître. Mais l’emblème – qui nous occupe a eu, dans la mystique d’autrefois, de tout autre\nsignification. Les présentes lignes ne vous apprendront pas que de singulières circonstances\nm’ont permis d’avoir, sur plusieurs groupements hermético-mystiques du Moyen-Age, et sur\nleurs doctrines et pratiques symboliques, une source d’information qui ne relève pas de\nl’ordinaire domaine de la bibliographie et qui est, pour le moins, tout aussi sûre.\nOr, la Triple-Enceinte s’y présente, tout d’abord, comme l’idéogramme de la portée, de la\nRédemption sur le plan universel.\nChacun sait que, dans l’hermétique générale de l’Occident et dans la symbolique chrétienne\ndes figures géométriques, le Carré représente le Monde, qu’il est littéralement la Mappa\nmundi, la « nappe du monde », notre « mappemonde », le planisphère terrestre et céleste. Cela\nétant, trois carrés inscrits l’un dans l’autre, avec centre unique, c’est-à-dire formant un seul et\nmême ensemble, représentent les trois Mondes de l’Encyclopédie du Moyen-Age, le Monde\nterrestre où nous vivons, le Monde firmamental où les astres promènent leurs globes radieux\nsur d’immuables itinéraires de gloire, enfin le Monde céleste et divin où Dieu réside et, avec\nLui, les purs Esprits.\nOr, dans les siècles qui suivirent la paix que Constantin donna, en 313, à l’Église du Christ, la\nquestion se posa, parmi les théologiens chrétiens, de savoir quelle est, dans le Cosmos\nuniversel, la portée efficace de l’effusion du Sang divin répandu pour le monde, au sommet du\nCalvaire ; et l’opinion presque unanimement admise par eux fut que, si Dieu a créé, sur\nd’autres planètes que la nôtre, des êtres vivants, intelligents et raisonnables, donc\nresponsables, la Passion du Christ a dû mériter pour eux un afflux de grâces divines, qui leur\nsont départies selon le mode, inconnu de nous, qu’il plaît à Dieu d’adopter.\nNous avons un reflet de cette théorie dans un hymne célèbre de l’évêque-poète de Poitiers,\nsaint Fortunat (VIe siècle) le Pange lingua gloriosi lauream certaminis, que l’Église latine a\nfait entrer dans sa liturgie officielle du Vendredi Saint :\nFelle potus, ecce languet ;\nMite corpus perfotarunt ;\nUnda manat et cruor,\n(Il a langui, abreuvé de fiel ;\nLes épines, les clous, la lance,\nOnt percé son corps.\nL’eau et le sang coulent de son côté.\nLa Terre, la Mer, les Astres, le Monde,\nSont lavés dans ce Fleuve).\nL’antique emblème des Trois-Enceintes se prêtait admirablement au symbolisme de la portée\nrédemptrice: 1a croix, qui la traverse aux deux-tiers, y figure l’efficacité directe du sacrifice\ndu Calvaire pour le monde terrestre et sur, le monde astronomique, mais s’arrête au seuil du\nmonde angélique et divin, qui n’a pas eu besoin de rédemption (Fig. 2).\nQuand les trois, enceintes concentriques sont orbiculaires, le symbolisme reste le même ;\nseulement, au lieu d’être assis sur la forme angulaire de la Mappa mundi, il est basé sur la\nsphéricité du globe terrestre et sur le développement circulaire de la ligne d’horizon, qui\nferme, pour nous, le monde des astres ; le monde divin, lui, peut s’accommoder de toutes les\nformes régulièrement tracées.\nFig. 2 - Disque funéraire en os\nprovenant d'une sépulture mérovingienne\nSur un disque funéraire, en os, de l’époque mérovingienne, recueilli par M. l’abbé Courteau,\ncuré d’Adilly, la croix, au contraire, s’étend sur le petit cercle du milieu et sur le second, mais\nnon sur le troisième, plus vaste que les deux autres. Il semble que le symbolisme soit ainsi\nplus logique, la terre étant petite, le firmament beaucoup plus grand qu’elle, et l’un et l’autre,\nl’un contenant l’autre, n’étant que comme des grains de poussière dans la main du ToutPuissant, dont la demeure est l’Immensité sans fin (5). Plus logique, en effet, cette forme, qui\nopère au rebours de la première, est plus rare aussi pourtant, dans l’iconographie, parce\nqu’aux yeux de nos pères une tare grave la disqualifiait, si l’on peut dire : c’est qu’elle n’est\npas, dans son intégralité linéaire, le traditionnel et multi-séculaire emblème de la Triple –\nEnceinte. Elle n’est que l’une de ses diverses variantes ou dégénérescences, plus\ncompréhensible toutefois que certaines autres, que celle, par exemple, du château de Chinon,\nque vous avez reproduite dans Atlantis, d’après ma notice sur les graffites des Templiers, et\ndont je ne comprends pas absolument les traits curvilignes (Fig. 3 A).\nFig. 3 - La Triple Enceinte\nGraffites des Templiers\nau donjon du château de Chinon (1308)\nIl y a trois ans, les cultivateurs qui habitent les ruines de l’Abbaye de Seuilly, en Touraine, —\noù Rabelais demeura —, mirent à jour les dernières assises d’une chapelle du xrve siècle, je\ncrois, située derrière les bâtiments actuellement habités ; sur l’une des pierres de cet édifice,\nj’ai relevé le graffite très net des Trois-Enceintes, établies sur un plan octogonal qui rappelle\nbeaucoup celui de plusieurs baptistères antiques (6) ; et, chose remarquable, les « avenues »\ndu vieux symbole préchrétien sont, cette fois, nettement remplacées par la croix (Fig. 3).\nFig. 4 - La Triple Enceinte\nGraffite de l'Abbaye de Seuilly (Indre-et-Loire)\nXIVèe et XVe s.\nC’est bien l’apposition du thème chrétien sur le motif antique. Le point qui en occupe le\ncentre, et que l’on trouve parfois remplacé par un petit carré ou par une minuscule croisette,\nhiéroglyphes de l’autel, c’est l’idéogramme du Siège de la Présence et de la Paix divine. Ici,\nles traditions d’Occident concordent avec celles de l’Orient ; le Christianisme a joint à cette\nsymbolique une idée plus spéciale d’amour et de miséricorde : la liturgie catholique latine ne\nfait-elle pas officiellement sienne cette parole de la Bible : Suscepimus, Deus, misericordiam\ntuam in medio templi, lui, « Nous avons senti, ô Dieu, ta miséricorde au centre de ton temple\nEt cette théorie,- qui est aussi celle de la Schekhina, de la « Présence réelle de Dieu », dans la\nmystique hébraïque; est singulièrement parente de ce que certaines confréries herméticomystiques du Moyen-Age ont appelé le « Grand Refuge », qu’enveloppe l’imperturbable Paix\ndivine, et le « Royaume de Bénédiction » , au centre duquel trône le Dieu de Vie, Celui, que,\ndeux siècles avant notre ère, le Livre d’Hénoch a nommé : « d’Eternellement Béni » (8).\nFig. 5 - Décoration d'une pierre\nde l'ancienne église d''Ardin (Deux-Sèvres)\nIl se peut aussi que la même idée de la «Présence ineffable » soit mystérieusement enclose, au\ncentre des trois carrés dont s’orne une pierre de ,1’ancienne église mérovingienne ou\ncarolingienne d’Ardin (Deux-Sèvres), aujourd’hui démolie (Fig. 5). Voilà donc tout au moins\nl’un des sens que la pensée chrétienne a donnés à l’antique emblème des Trois-Enceintes. En\nlui faisant manifester ainsi la portée effective de la Rédemption sur le monde terrestre et sur le\nmonde firmamental, mais non sur le monde divin, le Moyen-Age en faisait, par là, application\nau Macrocosme, ou « monde universel » des anciens.\nPeut-être, et cela me paraît assez vraisemblable, l’a-t-il, selon sa méthode coutumière :\nd’analogie, au Microcosme humain, au « petit monde » individuel; que ses hermétistes et ses\nphilosophes appelaient « le monde rabrégé » (9) ?\nCe n’est là qu’une hypothèse, ou, si l’on veut, une déduction, qui peut expliquer une autre\nvariante médiévale de la Triple-Enceinte, laquelle est, peut-être bien, plus qu’une simple\ndégénérescence du type ancien, et dans laquelle la croix traverse les trois carrés de l’emblème.\nElle est tracée, par exemple, dans un ensemble de graffites, sur une des pierres prélevées au\nrevêtement intérieur de la base de l’ancien donjon rond de Loudun, construit en 1206 par\nPhilippe-Auguste, et démoli par Richelieu (Fig. 6). Ces graffites sont du XIVe siècle.\nFig. 6 - Les Trois Enceintes\nsur une pierre de l'ancien donjon rond\nde Loudun (Vienne)\nDans le microcosme humain, les méditatifs du Moyen-Age ont discerné trois parties bien\n1. L’élément charnel, gouverné par l’un des quatre tempéraments : le Cholérique, le Sanguin,\nle Flegmatique et le Mélancolique, et qui procure la force corporelle.\n2. L’élément intellectuel, gouverné par l’Intelligence, dirigé elle-même par la Foi, et qui\nprocure la Connaissance.\n3. L’élément moral des choses de l’âme, gouverné par la Conscience servie par la Volonté, et\nqui, bien ou mal dirigé, détermine l’état éternellement heureux ou maudit.\nLe comprenant ainsi, les penseurs chrétiens d’autrefois ont pu fort bien, ce me semble,\nassimiler, selon leur méthode habituelle, le microcosme individuel au macrocosme universel,\net le symboliser, comme le second, par trois carrés ou trois cercles, figurant chacun l’un des\néléments humains. La domination de la croix figurative du Christ sur eux trois se justifie très\nSur le terrain de la pensée chrétienne, je ne vois guère d’autre explication possible à donner,\nau sujet de cette variante de la Triple-Enceinte ; mais, je le répète, ce n’est là qu’une\ndéduction hypothétique – vraisemblable, je crois – de ce que j’ai dit plus haut, relativement au\ntype traditionnel de l’emblème de la Triple-Enceinte, pris par la mystique chrétienne comme\nidéogramme de la portée rédemptrice de la mort du Christ.\nSource : https://pater-noster-sator.blogspot.fr/search/label/CHARBONNEAULASSAY%20La%20triple%20enceinte\nLouis CHARBONNERAU-LASSAY LA TRIPLE ENCEINTE.pdf (PDF, 207 Ko)\nembleme ainsi chretienne enceinte divin moyen croix terrestre enceintes trois centre etait leurs triple monde\nCe fichier a été mis en ligne par un utilisateur du site. Identifiant unique du document: 00552014.


En savoir plus | Filme ta Boîte\nLe jeu-concours « #FILME TA BOITE » est une initiative de la Chambre de Commerce et d’Industrie de Lorraine en partenariat avec l’Université de Lorraine et le PEEL, la Société Générale, la Région Alsace Champagne-Ardenne Lorraine, Yzico et Direct FM pour promouvoir la prise d’initiative des étudiants sous différentes formes : idée de création d’entreprise, association, événement , innovation…\nLes étudiants lorrains bénéficient sur le site www.filmetaboite.fr d’un lieu d’échange et d’expression sur lequel chaque participant peut mettre en lumière son projet via une vidéo.\nSur une période déterminée, les votes sont ouverts et les internautes sont invités à encourager les projets qu’ils apprécient.\nEn fin d’opération, les votes sont clôturés et un jury composé des partenaires se réunit. Trois nominés par trophées sont désignés. Puis, un lauréat par catégorie sera élu.\nLes trois catégories récompensées sont :\nLes étudiants ayant reçu le plus de votes par catégorie et ayant été séléctionnés par le jury sont désignés comme étant les lauréats.\nDans le cas d’un projet collectif, un porteur de projet doit être choisi parmi les membres afin de représenter le groupe lors du jeu. Ainsi, en cas de victoire du projet, la récompense est remise au représentant du groupe uniquement.\nAu-delà de l’opportunité de tester son idée en ligne, le jeu #FTB permettra aux trois lauréats de se voir remettre un chèque d’une valeur de 1000 €.\nLa remise des prix se fait lors d’une soirée organisée par la CCI Lorraine dédiée au jeu #FTB.\nLa participation au jeu est ouverte aux étudiants lorrains majeurs (plus de 18 ans au démarrage de l’opération).\nLes participants devront justifier d’une carte d’étudiant en cours de validité.\nPour la partie « votes », tous les internautes peuvent se rendre sur le site afin de voter et soutenir les projets de leur choix.\nChaque étudiant lorrain peut participer à l’opération en filmant son projet via une vidéo de deux minutes. Cette vidéo percutante est « notée » selon trois critères : créativité, mise en scène et potentiel entrepreneurial.\nL’étudiant dépose sa vidéo sur une plate-forme : Youtube, Dailymotion etc…\nEnsuite, il s’inscrit au jeu #FTB en remplissant le formulaire dans la rubrique « S’inscrire » du site www.filmetaboite.fr.\nUn mail lui sera alors envoyé afin de valider cette inscription et l’invitera à déposer l’URL de sa vidéo.\nLa vidéo déposée doit respecter le Règlement du jeu #FTB disponible sur le site www.filmetaboite.fr et sera soumis à modération par la CCI Lorraine.\nAttention ! La vidéo déposée devra être « Publique » afin de garantir sa lecture par tous les internautes.\nL’étudiant disposera alors d’un espace personnel sur le site #FTB et pourra se l’approprier : recueillir des votes, diffuser sa page et recevoir des commentaires.\nPour diffuser le plus largement possible sa vidéo via son espace personnel, des fonctionnalités sont mis à disposition de l’utilisateur. Ainsi, le participant peut utiliser ses outils de communication favoris afin de diffuser son espace et créer du flux. (Exemple : Facebook, Twitter, Viadéo, Google+ …)\nPour voter et soutenir les projets de leur choix, les internautes doivent se rendre sur le site www.filmetaboite.fr, dans l’espace « Les projets » et cliquer par vidéos sur les trois critères d’appréciation.\nLes votes sont ouverts à tous les visiteurs du site.\nCependant, chaque internaute ne peut voter qu’une seule fois pour un seul projet.\nComment apporter un commentaire ?\nChaque internaute visitant le site peut laisser un commentaire concernant un projet, afin de soutenir ou interroger le porteur de projet.\nUne fois le commentaire posté, il est soumis au modérateur du site www.filmetaboite.fr avant parution. Une fois validé, le commentaire apparait en dessous de la vidéo du projet concerné.\nL’opération démarre le 7 mars 2016 et les vidéos peuvent être déposées jusqu’au 1er avril 2016.\nSuite à cela, les internautes peuvent voter du 6 avril au 20 avril 2016 inclus.\nAlors agite tes méninges et prépare la caméra !\nRendez-vous le 2 mars pour partager tes idées les plus folles !\nPuis, charge à toi de faire ta pub : crée le BUZZ autour de ta vidéo pour récolter le plus de votes !


homonymie - "Santa Croce in Gerusalemme" voir ici. Si vous recherchez le même nom titre de cardinal, voir Santa Croce in Gerusalemme (titre de cardinal).\nLes coordonnées: 41 ° 53'16 « N 12 ° 30'59 « E/41.887778 12.516389 ° N ° E41.887778; 12.516389\nla Basilique de Santa Croce in Gerusalemme Il est l'un des Sept Églises de Rome une partie de la route de pèlerinage traditionnel rendu célèbre par saint Filippo Neri. Il a été construit au IVe siècle à l'endroit où ils étaient les palais de Sainte-Hélène, la mère de Constantine, près du Latran. La basilique a été construite de ne pas honorer la mémoire des martyrs, comme ce fut la tradition, mais seulement de préserver une partie de la Croix de Jésus, ainsi que d'autres reliques du passion qui, selon la tradition, Sainte-Hélène se ramenait à Rome de son voyage Terre Sainte, en 325 après Jésus-Christ Il a ensuite été conçu dès le début comme un grand reliquaire, fait contenir des preuves précieuses de la passion de Jésus. L'Eglise est appelée « Jérusalem » en raison de la présence de la terre consacrée du mont Calvaire où il a été placé à la base de la fondation, le sol transporté sur des navires le long des mêmes reliques de la croix. Voilà pourquoi l'église a été appelée, depuis le Moyen Age, juste "Hierusalem", et, pour la dévotion populaire, visiter cette église destinée à mettre les pieds dans la même ville sainte de Jérusalem. Il a la dignité de basilique mineure.\nLa basilique dans une publication de 1820\n1.2 Âge Moderne et Contemporain\n1.3 La fondation de la paroisse de Santa Croce\n1.4 classement actuel\n3 Reliques de la Passion\n3.1 Les Titulus Crucis\n6 pipe Organ\n7 Oratoire de Sainte-Marie de Bon Secours\n8 amphithéâtre Castrense\nLa basilique de Santa Croce in Gerusalemme a été construit sur les ruines d'une villa impériale appelée Horti Variani à Spem Veterem, initiée par Settimio Severo et complété par Eliogabalo au troisième siècle. De cette villa appartenait à la 'amphithéâtre Castrense, Cirque varient, les thermes Eleniane (du nom de la restauration effectuée par l'impératrice Hélène) et un noyau résidentiel, où ils avaient une grande salle (utilisé plus tard pour la construction de Santa Croce in Gerusalemme) et salle de classe abside. La villa a été privée de certaines parties du bâtiment Murs Aurelian à 272; début du IVe siècle. le palais a été choisi comme résidence par Hélène, mère de Constantin, sous le nom de Palazzo Sessoriano. Il était à son initiative qui a été transformée en basilique chrétienne la grande salle rectangulaire, qui était à l'origine recouverte d'un plafond plat, éclairé par vingt-cinq cases situées de chaque côté et avec des décorations en marbre fines dans le registre inférieur. Le nom vient du latin Sessoriano Sedeo, ou « assis » (cfr. italienne « session »), depuis la fin de l'ère impériale conseil impérial utilisé pour rencontrer dans une salle du palais.\nLa basilique de Santa Croce a été déclaré titre cardinal papa Gregorio I, à 523; bien qu'il était situé à la périphérie de Rome, il est devenu un pèlerinage constant, grâce à l'énorme importance historique des reliques qui protégeaient.\nPendant le pontificat de papa Lucio II au XIIe siècle il y avait la transformation de l'église selon la style roman; ont été créés secteurs longitudinaux qui la divisent en trois nefs, le croisillon a été ajouté, la clôture (plus tard démoli) et le tour de la cloche de briques, les 8 étages. Sur les huit plans originaux de la tour, vous pouvez voir que les quatre derniers, avec des fenêtres de fenêtres simples et doubles, dont certaines muré au XIVe siècle; Les quatre premiers étages sont construits dans le monastère. Le clocher a trois cloches: deux sont de Simon et Prospero De Prosperis (1631), le troisième est plus récente et remonte à 1957. Au Moyen Age, l'église a vu d'autres restaurations; en période Avignon, Cependant, il a été complètement abandonné.\nLa fondation d'un monastère de Santa Croce remonte au Xe siècle, comme en témoignent les funérailles épigraphe Benoît VII (974-983) placée à côté de l'entrée principale de la basilique. Au fil des siècles, diverses communautés religieuses se sont succédées dans le complexe de Santa Croce. Léon IX, en 1049, il a donné le monastère bénédictin de Montecassino. Lorsque ceux-ci, en 1062, est allé à San Sebastian, Alexandre II installé ici les Chanoines Réguliers de S. Frediano Lucca, qui a abandonné pendant la période de la papauté d'Avignon. Autour de 1370, puis, urbain V Il affecté à Sainte-Croix chartreux, qui est resté là jusqu'à 1561, quand ils ont pris la cisterciens Lombard de la Congrégation de Saint-Bernard.\nTout au long du Moyen Age, l'église était un pèlerinage, en particulier le genre pénitentielle, en particulier pendant le carême. la vendredi Saint les papes eux-mêmes, ils marchaient pieds nus, comme un signe de pénitence, la route qui relie la cathédrale Saint Jean de Latran (D'où les papes ont vécu à l'époque) à la basilique de Santa Croce à venir adorer la relique de la Croix de Jésus. Cette tradition a ensuite été repris par le Missel romain et intégré dans Liturgie du Vendredi Saint, qui fournit un moment d'adoration de la croix.\nL'état de délabrement avancé, à l'exclusion des restaurations urbain V au XIVe siècle, il a fini seulement au XVIIIe siècle, avec l'avènement du pape Benoît XIV.\nEn 1743, l'église et le monastère attenant ont été entièrement restauré à l'initiative de papa Benedetto XIV, qui elle était particulièrement proche de Santa Croce, depuis avant son élection à la papauté avait été le cardinal titulaire. Le pape a commandé le travail aux architectes Pietro Passalacqua et Domenico Gregorini (1740-1758), à qui l'on doit la façade présente en travertin, concave, divisée par des pilastres avec des fenêtres lumineuses placées au-dessus des entrées inférieures et le grand ovale au-dessus du passage central.\nEn 1798, la basilique a été mise à sac par les soldats français pendant 'invasion napoléonienne, et reliquaires d'or ont été volés qui gardait les précieux fragments de la croix, l'ongle et des épines. Les reliques actuelles, datant de 1804, sont l'œuvre de Giuseppe Valadier.\nEn 1870, après la violation de Porta Pia et la chute du État de l'Église l'ensemble complexe de la Sainte Croix à Jérusalem a été confisqué et avoirs confisqués dans l'État italien, et n'a jamais été retourné au Saint-Siège. Les moines ont été autorisés à rester à vivre dans le monastère et officient SS. Messes dans la basilique, mais, depuis quelques décennies, le monastère a été utilisé comme une caserne. La basilique et l'ensemble complexe de Santa Croce est toujours l'État italien.\nLa fondation de la paroisse de Santa Croce\nLe 13 Mars 1910 Le pape Pie X, pour répondre aux besoins des habitants du quartier esquilino, qui entre-temps était devenu très peuplée, il a établi la paroisse de Santa Croce in Gerusalemme, confiant le soin pastoral aux moines cisterciens qui y vivent depuis le XVIe siècle. Le cardinal Respighi, Vicaire de Sa Sainteté, avec rite solennel, il a été témoin des gens acclamant, a inauguré la nouvelle paroisse. La basilique de Santa Croce, au début du XXe siècle, ne fut plus un sanctuaire isolé, la destination des pèlerinages à pied, mais maintenant se trouvait dans une zone urbaine densément peuplée et tous les sacrements administrés à la population locale qui vivait à proximité.\nLe premier curé fut don Eugenio Torrieri, abbé.\nEn 2010, la paroisse de la Sainte-Croix a célébré le centenaire de sa fondation.\nEn raison du comportement juste correct et divers abus, depuis 2009, la pastorale de la paroisse de Santa Croce a été levé aux moines cisterciens et confiée au clergé diocésain de Rome; en 2012 le pape Benoît XVI, avec une décision historique, sans précédent, il a ordonné la suppression de l'abbaye cistercienne définitive et la dispersion de la communauté des moines, mettant ainsi fin à près d'un millier d'années de présence monastique sur le territoire.\nLa basilique, comme beaucoup d'autres églises historiques italiens, après la prise de Porta Pia en 1870, il n'a jamais été retourné à Saint-Siège, et encore il appartient à la Fonds pour bâtiments religieux Ministère de l'Intérieur. L'ancien monastère et les zones adjacentes sont la propriété État de la propriété; actuellement sont en partie attribuées gratuitement à la paroisse de la Sainte-Croix pour les activités de culte, des bureaux paroissiaux, l'art oratoire de la jeunesse et de la catéchèse, tandis que le reste a été accordée par le propriétaire de louer à une société privée « a rénové pour le type d'hôtel.\nL'entrée de la basilique a lieu à travers un atrium plante de forme elliptique, avec un petit dôme soutenu par des piliers et des colonnes de granit qui, au début basilique chrétienne, ont été placés à l'intérieur. Pour les portes quinzième, partiellement endommagé au XVIIIe siècle, il passe à l'intérieur, divisé en trois nefs huit colonnes de granit anciens et six piliers, dont quatre englobent le même nombre de colonnes d'origine.\nDans le presbytère sont ciboire urne dix-huitième et de basalte avec les restes de la SS. Cesareo diacre et martyr de Terracina (Protéger les empereurs saints, « Césars ») et Anastasio martyr; abside au centre est un tabernacle en marbre et bronze doré (par Carlo Maderno) Et le splendide tombeau du cardinal Quinones, le travail Jacopo Sansovino.\nLes fresques de l'abside sont attribués à Antoniazzo Romano et Marco Palmezzano. Le cycle pictural raconte l'histoire de la découverte de la Croix selon Légende dorée de Jacopo da Varazze, qui était très populaire au Moyen Age.\nAutel plus grande basilique de Santa Croce in Gerusalemme, Rome: couvert et urne de basalte contenant partie importante des corps saints diacre et martyr Cesareo de Terracina et Sant'Anastasio\nLa restructuration du XVIIIe siècle a conduit à un renouvellement total de l'environnement interne, qui a été décoré dans un temps de trois grandes toiles de Molfetta Corrado Giaquinto, l'un des artistes les plus célèbres de l'époque (1743).\nAu sous-sol est très précieuse chapelle de Sainte-Hélène, enrichie en temps par une mosaïque d'âge Valentinien III, puis restaurée au XVIe siècle par Melozzo da Forli et Baldassarre Peruzzi. A l'étage de la chapelle une plaque rappelle que ci-dessous est jonché la terre du mont Calvaire, amené à Rome par Sainte-Hélène; la crypte est la statue romaine Juno, trouvé à Ostie et transformé en l'effigie de Sainte-Hélène avec le remplacement de la tête et les bras et l'ajout de la croix. Les guides des pèlerins du Moyen Age tardif considéré cette chapelle si saint qu'il n'y avait pas le droit d'accès aux femmes, cette interdiction a également été appliquée à la chapelle Sancta Sanctorum dans le palais du Latran. Pendant une certaine période dans la chapelle, ils ont également été conservés trois retables réalisés par un jeune entre 1601 et 1602 Pieter Paul Rubens, vient d'arriver à Rome de Mantoue. L'une de ces lames est le Couronnement d'épines et est conservée à Grasse, à Notre-Dame-du-Puy; toujours à Grasse est le retable de Sainte-Hélène (Hôpital de Petit-Paris). La dernière pelle, L'élévation de la Croix, Il a été détruit au XVIIIe siècle.\nLa chapelle de Sainte-Hélène les reliques de la crucifixion pendant plus de seize siècles; seulement en 1930 ils ont été transférés à la nouvelle chapelle des Reliques, dérivé de l'ancienne sacristie, architecte Florestan Fausto, être exposé de façon permanente à la vénération des pèlerins. Jusque-là, les reliques ont été affichées seulement trois fois par an solennellement, dans les jours de vendredi Saint, la fête de 'Exaltation de la Sainte Croix (14 Septembre) et l'anniversaire de la conclusion de la Croix (latin: Inventio Croix, qui a été célébrée le 3 mai).\nPape Giovanni Paolo II Il a appelé la chapelle des véritables reliques « du Sanctuaire de la Croix » lors de sa visite pastorale 25 Mars 1979.\nLa basilique possède de nombreux vestiges dont certains liés traditionnellement Passion de Jésus. Ces trois fragments de "vraie Croix» Une partie de la couronne d'épines, un clou sacré et la Croix-Titulus. Autre que celui-ci, qui a été découvert seulement en 1492, les autres vestiges ont été conservés en permanence depuis le quatrième siècle; il est que les vestiges les plus anciens de là des traces. Plusieurs fragments de la croix sont stockés dans les principales églises et cathédrales de l'Europe depuis le Moyen Age, les papes ne le faisaient comme un cadeau aux empereurs et princes, de créer des alliances et de renforcer la stabilité politique de la papauté. Sur les quatre clous sacrés de la crucifixion, les trois autres seraient situés selon la tradition, un en couronne de fer à Monza, un autre suspendu au-dessus de l'autel principal de la La cathédrale de Milan et un autre en cathédrale de Colle di Val d'Elsa dans la province de Sienne.\nReliques de la Passion du Christ au cours des siècles ont été ajoutés d'autres de moindre importance, des reliques certains d'origine incertaine, comme les fragments de la grotte Bethléem et Saint-Sépulcre et la colonne Flagellation, la patibulum le bon larron et la phalange du doigt Saint-Thomas. Tous sont des vestiges liés aux événements de la Passion et la Résurrection de Jésus, et ont été recueillies principalement pour catéchétique et homilétique. Pour la même raison, à savoir terminer la catéchèse sur la Passion, ces derniers temps, a été mis en une chapelle latérale, adjacente à celle des reliques, où vous pourrez visiter une recréation moderne de la grandeur nature Suaire de Turin. La valeur des Vestiges pour les pèlerins, en fait, pas tant en conclusion confirme la véracité des événements historiques de la Passion, mais plutôt de servir d'instruments précieux de la catéchèse. Leur vénération, donc, a une énorme valeur spirituelle, la méditation éclairante sur les souffrances du Christ et aide à comprendre la valeur salvifique de la Croix.\nLes Titulus Crucis\nLe même sujet en détail: titulus Crucis.\nla Jésus, roi des Juifs Il est un vestige se compose d'une table de noyer, qui selon la tradition, est le boîtier de cartouche d'origine au-dessus de la croix. Le bois, qui se trouvait dans une niche en 1492 lors de travaux de conservation ont été effectués dans l'église, Elle porte une inscription de (probablement, mais sans aucune certitude, le résultat d'un démembrement) caractères compatibles avec celles du premier siècle, de droite à gauche, en trois langues: l'hébreu, le latin et le grec.\nIl a discuté de la question de savoir s'il est probable que le bloc de titre de la croix a été conservée et si la relique romaine peut vraiment correspondre à l'original ou au moins être une copie fidèle de ce dernier. Certains chercheurs ont supposé que le livre est juste l'original, en particulier, il a fait valoir qu'il serait retiré de la croix et d'abord placé dans la tombe en même temps que le corps de Jésus. L'inhumation, selon les évangiles, caractérisé par l'utilisation d'une tombe de taille importante, provenant du traitement de corps avec des onguents précieux et d'enroulement dans une enveloppe, aurait eu toutes les caractéristiques d'un enterrement royal. L'ajout du défilement, dont le texte est apparu aux disciples de Jésus, sans le savoir prophétique de la royauté de Jésus, il serait conforme aux intentions de Joseph d'Arimathie et Nicodème.\nPour répondre à la deuxième question depuis 1995 ont eu accès à la relique à certains chercheurs, y compris Carsten Peter Thiede et Michael Hesemann, qui ils ont travaillé dans des études scientifiques nécessaires à la datation de l'artefact (relevé photographique, l'échantillonnage, etc.).\nla titilus Sainte-Croix porte en fait une partie de l'inscription en trois langues (hébreu, grec et latin). Les textes sont écrits en latin et grec, de droite à gauche, comme en hébreu. Dans le texte latin montre la version « Nazarinus » au lieu de « Nazarenus ». Le texte, alors, ne semble pas correspondre exactement à l'un de ces quatre évangiles. Ces anomalies sont considérés par certains indices d'authenticité, basée sur le raisonnement qu'un faussaire aurait introduit à peine.\nLes photographies d'inscription ont également été faites pour examiner plusieurs paléographes (contacté indépendamment par trois chercheurs mentionnés ci-dessus), qui a mené une enquête comparative de paléographie. En particulier, les lettres se sont parfaitement compatibles avec celles du premier siècle. Confirmant donc la possibilité que la relique était l'original ou au moins une copie fidèle de l'original de la même période.\nEnfin, il y a la question de savoir si une telle copie ou présumée être l'original utilisé sur Mont Calvaire. Afin de clarifier la question de la Saint-Siège Il a autorisé le retrait des échantillons de bois qui ont été datés par l'utilisation de Procédé de carbone 14. Les résultats, publiés dans 2002, Ils ont déterminé que la date du bois revenir à l'intervalle entre les années 980 et 1150.\nLa basilique de Santa Croce n'a pas porte Sainte, pour lequel il est habituellement pas liée à indulgences jubilé; De plus il n'y a pas du pape établissements pénitentiaires, traitant des confessions liées aux indulgences (comme pour les basiliques voisins Saint Jean de Latran et Santa Maria Maggiore).\nCependant, en raison des importantes reliques conservées, avec une visite à Santa Croce vous pouvez toujours le 'indulgence plénière ou partielle (c.-à chaque année, mais la jubilation, bien sûr, toujours dans les conditions), mais seulement certains jours et occasions:\nla 14 septembre (Festa dell 'Exaltation de la Sainte Croix)\nla 19 janvier (Jour de la découverte de titulus Crucis)\nLe quatrième dimanche de Carême et vendredi Saint (jours des stations) Lenten\nChaque fois qu'un groupe de pèlerins visiter et faire une pause dans la prière devant les reliques\nUne fois par an un jour choisi à la discrétion de chaque croyant\nDepuis 1999, dans un espace adjacent à la chapelle des Reliques de la Basilique est enterré Antonietta Meo, que Nennolina (Rome, 15 Décembre, 1930-3 Juillet 1937), a déclaré vénérable par l'Eglise catholique en 2007.\nbiographie« > Modifier | changer wikitext]\nElle est née à Rome et a vécu dans le quartier Esquilino, à quelques pas de la basilique de Santa Croce, était connu sous le nom d'animal de compagnie Nennolina. faà l'âge de trois ont un sens aigu de l'amour de Dieu, exprimant toujours plus étroitement avec courrier qui a dicté à sa mère jusqu'à ce qu'il a appris à écrire personnellement.\nEn Octobre 1933, il a été inscrit à la maternelle des sœurs du mont Calvaire, puis passé le jardin d'enfants des Apôtres du Sacré-Cœur dans la Via Germano Sommeiller. Il a assisté à la première année du 19 Octobre 1936 au 22 mai 1937. Quand il était encore à l'école maternelle a été enregistré sur « minuscule » dell 'action catholique et elle était ravie.\nIl portait toujours avec fierté le caractère distinctif et parfois demander de voir la carte de visite. En Janvier 1936, en dépit de ne pas avoir l'âge requis, il a été réservé comme « Benjamins », à Santa Croce in Gerusalemme, comme cela avait été admis à recevoir première communion. Il fréquentait assidûment les réunions et était un modèle pour tous. Les traits caractéristiques de sa personnalité: le sens de l'obéissance, le sens du devoir, le sourire, la joie, le sens de l'humour. Le 29 Novembre 1936, il a fait sa première confession et la nuit de Noël a reçu sa première communion dans la basilique de Santa Croce in Gerusalemme.\nTouché par une tumeur osseuse qui a causé avant l'amputation de sa jambe gauche, puis conduit à la mort très tôt, n'a jamais perdu sa sérénité et de joie, mais a offert sa souffrance et de la vie elle-même à Jésus avec détermination et lucidité.\nIl était un enfant comme tous les autres; seuls ceux qui avaient le plus proche senti en elle quelque chose d'extraordinaire, mais la nature extraordinaire se manifeste surtout dans le dernier stade de la maladie. Nennolina il était toujours calme, jamais sans se plaindre, réconforter les parents, et d'offrir spontanément affligées sa souffrance d'être plus proche de la souffrance de Jésus.\nLa Femme Jeunesse depuis 1941 promu la cause de béatification a exprimé de souhait Armida Barelli, alors président national, et aujourd'hui encore, le 'Action catholique italienne il parraine. L'église a ouvert pour Antonietta Meo un processus de béatification, en reconnaissant que, bien que si petit, le bébé a été pratiqué de manière proportionnée à son âge, l'héroïsme des vertus. Si le processus de béatification, il a été conclu avec succès, Nennolina deviendrait le plus jeune saint de l'histoire de l'Eglise non-martyr.\nAu-dessus de l'entrée sacristie, en transept, Il est l'organe Tamburini transmission d'énergie électrique, installé en 1950. Au-dessus des tuyaux de façade il y a la grille d'expression qui, lorsqu'il est fermé, est peint en faux marbre que le reste de la paroi qui l'entoure. La console est à droite du maître-autel, devant l'exposition. Ci-dessous l'arrangement organe phoniques:\nrembourrage 3 fichiers\neuphonium 4 '\nOratoire de Sainte-Marie de Bon Secours\nOratoire de Santa Maria del Buonaiuto.\nAttaché au monastère de Santa Croce et procède entre les murs et l 'amphithéâtre Castrense, papa Sisto IV en 1476 il a construit l'Oratoire de Sainte-Marie de Bon Secours en guise de remerciement. La tradition dit que seulement par les murs, le pape a trouvé un abri contre la foudre lors d'une violente tempête, implorant l'aide de la Vierge. Par la suite, le pape a décidé que, dans cet endroit ont été construits une petite chapelle, qui est conservé une magnifique fresque de la Vierge et l'Enfant (Notre-Dame de Bon Secours), attribué à Antoniazzo Romano, quelques années plus tard, il complètera le cycle de fresques dans l'abside de la basilique.\nLa petite chapelle a été également connu sous le nom de Santa Maria « del Soccorso », bien que dans le passé, il avait un autre plus curieux « , S. Maria de Spazzolari « ou » Spazzolaria « peut-être en rapport avec les Frères de Cappellari qui pendant un certain temps a été traité. L'église a une façade simple, recouverte d'un toit à pignon sur lequel est situé une petite cloche; Un petit escalier avec balustrade permet d'accéder au beau portail avec architrave, sur lequel il y a l'inscription suivante: Sixte iiii fondavit mcccclxxvi ( "Sixte IV fondée en 1476"). Sur la partie supérieure de la façade, il se trouve aussi armoiries pontificales de papa Sisto IV della Rovere, tandis qu'une seconde inscription sur une plaque de marbre a été placé sur le portail et fournit: Dieu dans ce s'il vous plaît lieu saint pour les âmes saintes dans la mémoire bénie Purgatoire quatrième Sisto n'agrandir ce site sacré. Actuellement, la chapelle est fermée au public.\nAmphitheatre castrense, vu en dehors des Aurelian Walls\nL'amphithéâtre est le deuxième castrense conservé amphithéâtre romain à Rome, datant du troisième début.\nIl est rappelé par ce nom dans les catalogues régionaux où il se réfère probablement comme castrum résidence impériale: le nom serait donc traduit par « l'amphithéâtre de la cour », liée à Sessorium, qui faisait également partie du bâtiment sur lequel se dresse aujourd'hui la basilique Santa Croce in Gerusalemme. Il a probablement été construit en même temps que le reste du complexe impérial au moment de l'empereur Héliogabale et est resté en service jusqu'à la construction des murs d'Aurelian, qui a coupé en deux et l'a transformé en un bastion. L'elliptique (grand axe de 88 m; axe mineur de 75,80 m), présente à l'heure actuelle, compte tenu des fondations (ciment avec silex caementa), en raison de l'abaissement du niveau du sol environnant, tandis que le haut il est briquetage. Jusqu'au milieu du XVIe siècle également conservé restes des deux ordres supérieurs, puis tués à des fins défensives sur les ordres du pape Paul IV.\nA l'intérieur du castrense amphithéâtre pendant des siècles se rapportant à la basilique, a été recréée en 2004, le jardin du monastère, conçu par l'architecte Paolo Pejrone. Dans l'espace circulaire les principaux axes d'orientation sont constitués par deux voies perpendiculaires pergolas, qui se réunissent au centre dans une baignoire.\nAprès l'abbaye cistercienne et la suppression de la communauté monastique en 2012, le jardin est cultivé sans plus, et est actuellement fermé au public.\nCependant, il est encore possible de faire des visites guidées de l'amphithéâtre Castrense, faire une demande à la Surintendance du patrimoine archéologique de Rome, en tant que propriétaire et de l'autorité administrateur.\nIl est accessible depuis la gare Lodi.\nIl est accessible depuis la gare San Giovanni.\n^ Santa Croce in Gerusalemme - Site officiel, sur www.santacroceroma.it. Récupéré le 25 Septembre, ici à 2015.\n^ à b Histoire de Santa Croce (PDF) santacroceroma.it.\n^ à b Santa Croce in Gerusalemme, sur www.romasegreta.it. Récupéré le 25 Septembre, ici à 2015.\n^ Un autre coup de Joseph Ratzinger la « crasse » dans l'Eglise, lastampa.it. Récupéré le 25 Septembre, ici à 2015.\n^ Département de l'immigration - Carte, sur www.libertaciviliimmigrazione.interno.it. Récupéré le 25 Septembre, ici à 2015.\n^ SEED srl -, SIR - Informations religieuses service - Tous les jours, sur www.agensir.it. Récupéré le 25 Septembre, ici à 2015.\n^ 25 mars 1979, Visite à la paroisse de la Sainte Croix à Jérusalem | Jean-Paul II, sur w2.vatican.va. Récupéré le 25 Septembre, ici à 2015.\n^ à b c S. Croce in Gerusalemme, sur www.romaspqr.it. Récupéré le 25 Septembre, ici à 2015.\n^ à b c Carsten Peter Thiede, La Vraie Croix, Mondadori, Milano 2001. Michael Hesemann, Titulus Crucis. L'inscription sur la place a découvert croix de Jésus, Edizioni San Paolo, 2000 Les témoins de Golgotha. Les reliques de la Passion de Jésus, Edizioni San Paolo, 2003.\n^ à b Maria-Luisa Rigato, L'enterrement royal de Jésus (Jn 19,39-40, Conférence internationale « De la passion à la Résurrection: 2000 ans de témoin silencieux », Rome 6-8 mai, 1999.\n^ Jn 19:12\n^ (FR) F. Bella et C. Azzi, Datant des C 14 « » Titulus Crucis (PDF), Dans radiocarbone, vol. 44, nº 3, 2002, pp. 685-689.\n^ Dino De Carolis, Antonietta Meo. La sagesse des petits de l'Evangile, MILAN, Pauline éditoriales Livres, 2004.\nLuciano et Roberto Zeppegno Mattonelli, Les églises de Rome, Roma, Newton Compton, 1975. ISBN 88-7983-238-7\nSergio Ortolani, S. Croce in Gerusalemme, Rome, Le Chiese di Roma illustrent 106, 1969.\nRaimondo Besozzi, L'histoire de la Sainte-Croix de Jérusalem dans la basilique dédiée à la sainteté de Notre Seigneur Papa Benedetto XIV, Rome, 1750.\nMariano Armellini, Les églises de Rome de leur origine au XVIe siècle, Rome, 1887, p. 203-207.\nHeinz-Joachim Fischer, Rom. 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Histoire, développement, description technique, les avions existants


Miley Cyrus fait une « pause musicale » après son hospitalisation ! - MCE TV\nle 21/10/2019 à 16:10\nMiley Cyrus fait une « pause musicale » après son hospitalisation !\nMiley Cyrus a décidé de faire une pause dans sa carrière bien remplie ! La chanteuse souhaite se reposer après sa lourde hospitalisation !\nMiley Cyrus a décidé de prendre du temps pour elle après son hospitalisation. En effet, la jeune femme vit, une année, assez difficile. Son divorce avec l’acteur Liam Hemsworth agite toujours autant la toile depuis cet été. Ainsi, la jeune femme ne veut plus entendre parler de lui et elle le fait savoir. Un an après son mariage, elle semble vouloir donner un autre sens à sa vie !\nEn outre, Miley Cyrus a trouvé du réconfort auprès du chanteur Cody Simpson. Ils se connaissent depuis longtemps ! La chanteuse a décidé d’aller de l’avant. D’ailleurs, son nouveau compagnon prend soin d’elle. Il est venu la voir à l’hôpital. De plus, il lui a joué de la guitare pour lui redonner le sourire. La jeune femme a toutefois décidé de faire une pause dans sa carrière pour se rétablir. Ses fans lui ont laissé pleins de messages !\nMiley Cyrus fait chavirer le coeur de Cody Simpson\nMiley Cyrus se remet tout doucement de son opération. En effet, atteinte d’une amygdalite, une infection du pharynx et des amygdales palatines, elle a dû se faire hospitaliser. Cela lui a d’ailleurs procuré des maux de gorge. La chanteuse a dû annuler ses apparitions publiques à l’instar du gala de charité Gorillapalooza.\nEn outre, elle a posté une photo en expliquant sa petite pause. Elle prend soin de sa voix, mais cela ne l’empêche pas de prendre soin de son corps. Elle fait des séances de yoga ! Toutefois, elle compte toujours sortir un nouvel opus d’ici la fin de l’année. Son chéri a déjà dévoilé un tout nouveau titre sur la toile ! Il a fait une jolie déclaration d’amour à sa copine. Ce titre Golden Thing a déjà conquis sa communauté. Le couple profite de chaque instant sans se prendre la tête. La star a retrouvé le sourire et elle compte bien oublier toutes les galères de cette année. Toutefois, Miley Cyrus peut compter sur le soutien de sa famille dont sa mère Tish qui surveille sa carrière de près !\nTags : Cody Simpson - instagram - Miley Cyrus - Miley Cyrus 2019 - twitter - youtube


Quadbridge | Les différences entre un revendeur et un distributeur à valeur ajoutée\nCe billet de blogue a pour but de vous éclairer sur les partenariats technologiques étroitement liés (au point de se chevaucher parfois) que votre entreprise est susceptible de conclure.\nUn bref rappel des termes\nLa définition fondamentale de ces termes peut sembler un peu élémentaire, mais la différence entre un revendeur et un distributeur est si subtile qu’on y a souvent recours de manière interchangeable. Toutefois, choisir de retenir les services de l’un plutôt que de l’autre peut offrir de grands avantages à votre entreprise, selon celui pour lequel vous optez.\nQu’est-ce qu’un distributeur?\nTraditionnellement, un distributeur travaille en plus étroite collaboration avec les fabricants d’équipements d’origine d’un produit. Dans le processus de vente, les distributeurs achètent directement à un fabricant, conservent des produits en stock et les revendent à des revendeurs ou parfois même à des utilisateurs finaux.\nDe manière générale, les distributeurs s’occupent de la commercialisation des produits et consacrent du temps à former les représentants de l’équipe des ventes pour qu’ils connaissent les produits sur le bout des doigts. Ils ont tendance à accorder une grande attention aux marges bénéficiaires, et certains types de distributeurs offrent des services de livraison directe ou des services d’emballage et d’expédition à divers points de vente en guise de valeur ajoutée. Nous y reviendrons plus tard.\nQu’est-ce qu’un revendeur?\nLes revendeurs peuvent s’approvisionner auprès du fabricant, mais achètent souvent plutôt auprès de distributeurs, ce qui les place un peu plus bas dans le circuit de distribution, mais pour des raisons stratégiques. Étant donné que les revendeurs ne cherchent pas à pousser les ventes à tout prix, ils ne conservent généralement pas d’énormes stocks non réclamés.\nLes revendeurs ont tendance à accorder une plus grande attention au renforcement de leurs relations avec les utilisateurs finaux qu’à la promotion de produits en particulier. L’idée demeure de réaliser des profits, mais pour ce faire, ils s’emploient surtout à fournir un excellent service à la clientèle aux utilisateurs finaux.\nLes revendeurs peuvent vendre une variété de produits provenant de différents distributeurs ou fabricants afin d’offrir plusieurs options à leurs clients et de permettre à ceux-ci de choisir la solution qui répond le mieux à leurs besoins.\nLa signification de valeur ajoutée\nSelon l’Office québécois de la langue française, une activité à valeur ajoutée :\n“... ajoute une valeur au produit ou au service aux yeux de la clientèle et (…), de ce fait, est utile et doit être maintenue.”\nLes différences entre les revendeurs à valeur ajoutée\net les distributeurs à valeur ajoutée\nLes distributeurs à valeur ajoutée s’emploient à offrir une valeur ajoutée aux clients en augmentant la valeur des produits eux-mêmes. Cela peut être fait de plusieurs manières.\nUn distributeur à valeur ajoutée peut offrir une valeur ajoutée à ses clients en leur proposant :\ndes stocks importants;\nla livraison directe aux utilisateurs finaux;\ndu soutien aux ventes et une bonne connaissance du marché;\ndes services de soutien technique certifiés par le fabricant;\ndes services professionnels et de la formation;\ndes accords de crédit.\nLes revendeurs à valeur ajoutée ont un modèle de fonctionnement légèrement différent de celui des distributeurs à valeur ajoutée. Les revendeurs à valeur ajoutée visent à satisfaire les consommateurs en leur fournissant des produits supplémentaires et des services personnalisés comme :\ndes évaluations complètes des systèmes;\nune expertise en matière de mise en œuvre;\ndes tests et du soutien technique;\ndes renseignements clés sur la productivité et les flux de travail;\nla logistique et l’expédition;\ndes solutions système et des offres groupées de services;\nune tarification et un approvisionnement flexibles;\nun gestionnaire de compte attitré;\nEn travaillant avec un revendeur à valeur ajoutée pour l’achat de logiciels et de matériel, votre entreprise peut bénéficier de renseignements supplémentaires. Même si l’objectif des revendeurs à valeur ajoutée demeure la vente de produit, celui-ci n’est peut-être pas la seule ou la meilleure solution qu’ils vendent qui puisse résoudre votre problème précis.\nLes revendeurs à valeur ajoutée s’emploient à offrir des avis impartiaux sur les produits et les services qu’ils proposent. En effet, pour prospérer, ils ont besoin que votre entreprise réussisse et qu’elle continue à utiliser les services spécialisés qu’ils proposent. Les revendeurs à valeur ajoutée offrent souvent diverses options. Ils peuvent même fournir à votre entreprise une analyse financière et le rendement prévu de l’investissement pour les produits qui vous intéressent.\nAvec Quadbridge, vous obtenez tout cela et plus encore. Lors de votre inscription, nous vous attribuons un gestionnaire de compte attitré. Nous offrons des tarifs concurrentiels et des options de financement flexibles, et nous proposons nos services des deux côtés de la frontière.\nQuadbridge a des partenariats avec plus de 400 fournisseurs informatiques\nContactez-nous pour avoir une estimation\nLes vendeurs et distributeurs de technologies ne connaissent pas toujours les meilleures méthodes de mise en œuvre des produits qu’ils vendent, notamment quand ceux-ci sont destinés à des secteurs particuliers ou qu’ils seront associés à des programmes existants. Lors de la mise en œuvre, les revendeurs à valeur ajoutée peuvent offrir des conseils conçus spécifiquement pour les entreprises. L’expertise est donc une valeur que peuvent apporter les revendeurs qui ont déjà vendu à des entreprises du même genre dans des secteurs similaires.\nLes revendeurs à valeur ajoutée offrent des produits ou des services personnalisés qui touchent à tous les aspects de la planification et de la mise en œuvre des logiciels et des systèmes. Les revendeurs à valeur ajoutée passent généralement plus de temps à se familiariser avec votre entreprise précise. La possibilité de combiner cette perspective de l’intérieur avec leur savoir-faire établi permet de gagner du temps et de l’argent, en plus de vous aider à rentabiliser votre investissement le plus possible.\nPour parler avec un l’un des plus grands revendeurs à valeur ajoutée de technologies comme Microsoft, Lenovo, Dell, HP, Cisco ainsi que de services uniques qui facilitent la logistique avec vos employés à distance, communiquez avec Quadbridge dès aujourd’hui!\nVous recherchez la solution informatique adaptée à vos besoins ?\nDepuis les dernières années, le marché de la simulation numérique connaît une évolution fulgurante, ce qui a obligé CM Labs à repenser entièrement son infrastructure.\nDans ce guide, vous découvrirez les différents types et tarifs des modèles Dell VxRail, ainsi que les raisons pour lesquelles Dell Technologies est le fournisseur incontournable d’appareils d’infrastructure hyperconvergée.