Les divergences d’opinions entre les savants... - Al-Ghourabaa | الغرباء\nAccueilLa voie à suivreComprendre le MinhajLes divergences d’opinions entre les savants...\nÉcrit par Sheikh Muhammad Ibn Salih Al 'Outhaymine. Publié dans Comprendre le Minhaj\nToutefois, après la mort du Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), la communauté a divergé au sujet de certaines lois religieuses qui ne touchent pas les fondements de la religion, ni leurs sources originales. Cependant c’est une divergence dont nous mettrons en évidence certaines causes, s’il plait à Allah...\n« Louange à Allah ; c’est Lui que nous louons et dont nous implorons l’aide et le pardon. Et nous recherchons refuge auprès d’Allah contre la méchanceté de nos âmes et contre nos mauvaises actions. Quiconque Allah guide, nul ne peut l'égarer et Celui qu'Il égare, nul ne peut le guider.\nJe témoigne que Le Seul à mériter l’adoration est Allah l’Unique et je témoigne que Muhammad (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), est Son adorateur et Son messager. »\n« Ô les croyants, craignez Allah comme il le mérite, et ne mourrez qu'en pleine soumission » (La vache 03 - Verset 102)\n«Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci sont épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes.\nCraignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah observe ce que vous faites » (Les femmes 04 - Verset 1)\n« Ô vous qui croyez! Craignez Allah et parlez avec droiture. afin qu'Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite. » (Les coalisés 33 - Verset 70 - 71)\nCeci étant dit…Ceci étant dit :\nCe sujet pourrait susciter l’interrogation suivante chez beaucoup de personnes : pourquoi avoir choisi un tel sujet alors qu’il y a peut être d'autres questions religieuses plus importantes à traiter ? Cependant, ce sujet préoccupe beaucoup de personnes à notre époque, non seulement le grand public, mais aussi les étudiants en sciences religieuses. En effet, les médias se sont mis à vulgariser les lois religieuses et à les diffuser parmi les gens, et la divergence entre l'avis d'un tel et d'un tel est devenue une source de perturbation, voire de doute chez de nombreuses personnes, notamment chez ceux qui ne connaissent pas les causes de la divergence. C'est la raison pour laquelle j'ai opté, en implorant l'aide d'Allah, de traiter ce sujet car il revêt à mon avis une importance majeure pour les musulmans.\nUn des grands bienfaits qu'Allah -le Béni et l’Exalté- a accordés à cette communauté, est que la divergence au sein de cette communauté ne réside pas dans les fondements de la religion ni dans ses sources originales. Cette divergence touche des domaines qui ne mettent pas en péril la réelle unité des musulmans, et ce genre de divergences est inévitable.\nTout d'abord, il est acquis pour tous les musulmans, selon leur compréhension du Livre d'Allah et de la Sounna de Son Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), qu'Allah a envoyé Muhammad, (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), avec la guidée et la religion de vérité. Ceci implique que le Messager d'Allah (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), a expliqué cette religion d'une façon claire et complète qui ne nécessite plus aucun éclaircissement après lui, car la guidée contredit tout égarement, et la religion de vérité contredit toute fausse religion non agréée par Allah, ‘aza oua djal. Le Messager d’Allah a été envoyé avec la guidée et la religion de vérité. De son vivant, les gens s’en remettaient à lui en cas de conflits. Il arbitrait alors entre eux et leur montrait la vérité. Il réglait leurs différends aussi bien quand ils divergeaient dans la compréhension des paroles d’Allah que lorsque leurs avis différaient concernant des affaires sur lesquelles il n'y avait pas encore eu de révélation. Ensuite le Coran était révélé pour les éclaircir. C'est ainsi que nous trouvons à plusieurs reprises dans le Coran " Ils t'interrogent sur…", puis Allah donne à Son Prophète la réponse claire, et lui ordonne de la transmettre aux gens.\nAllah, qu'Il Soit Elevé dit:\n" Ils t'interrogent sur ce qui leur est permis. Dis: "Vous sont permises les bonnes nourritures, ainsi que ce que capturent les carnassiers que vous avez dressés, en leur apprenant ce qu'Allah vous a appris. Mangez donc de ce qu'elles capturent pour vous et prononcez dessus le nom d'Allah. Et craignez Allah. Car Allah est, certes, prompt dans les comptes " La Table Servie, v.4\n" Ils t'interrogent: "Que doit-on dépenser (en charité)?" Dis: "L'excédent de vos biens". Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditiez " La Vache, v.219.\n" Ils t'interrogent au sujet du butin. Dis: "Le butin est à Allah et à Son messager." Craignez Allah, maintenez la concorde entre vous et obéissez à Allah et à Son messager si vous êtes croyants. " Le Butin, v.1\n" Ils t'interrogent sur les nouvelles lunes. Dis: "Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le Hajj (Pèlerinage). Et ce n'est pas un acte de bienfaisance que de rentrer chez vous par l'arrière des maisons. Mais la bonté pieuse consiste à craindre Allah. Entrez donc dans les maisons par leurs portes. Et craignez Allah afin que vous réussissiez " La Vache, v.189.\n" Ils t'interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. Dis: "Y combattre est un péché grave, mais plus grave encore auprès d'Allah est de faire obstacle au sentier d'Allah, d'être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et d'expulser de là ses habitants. L'association est plus grave que le meurtre." Or ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à, s'ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux qui parmi vous abjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du Feu; ils y demeureront éternellement " La Vache, v.217.\nEt ainsi de suite, selon d’autres versets du Coran.\nToutefois, après la mort du Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), la communauté a divergé au sujet de certaines lois religieuses qui ne touchent pas les fondements de la religion, ni leurs sources originales. Cependant c’est une divergence dont nous mettrons en évidence certaines causes, s’il plait à Allah.\nPar ailleurs, nous avons la certitude qu'il n'y a personne parmi les savants, dont on a confiance en leur science, leur responsabilité et leur religion, qui tend à contredire les préceptes clairs du Livre d'Allah et de la Sounna du Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), volontairement et intentionnellement. En effet, ceux qui sont connus par leur science et leur religion ont certainement comme objectif la recherche de la vérité. Et Allah facilite le chemin de la vérité à celui qui la recherche car Il dit :\n" En effet, Nous avons rendu le Coran facile pour la méditation. Y a-t-il quelqu'un pour réfléchir ? " La Lune, v.17.\nEt dit aussi: " Celui qui donne et craint (Allah), et déclare véridique la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur " La Nuit, v.5, 6, 7.\nMalgré cela, ces grands savants peuvent commettre des erreurs sur les lois d'Allah, qu'Il Soit Elevé et Glorifié, mais pas sur les fondements qu'on a cités précédemment. Ces erreurs sont inévitables car l’homme, comme Allah l’a décrit dans le Qur’an : "car l'homme a été créé faible" [Les Femmes, v.28.]. L'homme est faible dans sa science et sa compréhension, il est faible dans son entendement et son intellection. C'est pour cette raison qu’il doit fatalement un jour ou l’autre se tromper sur certains sujets.\nCe cas n'est pas spécifique aux générations qui ont succédé aux compagnons. Il a pu se présenter chez les compagnons eux-mêmes et chez ceux qui les ont suivis. Dans ce qui suit, nous allons citer deux exemples qui se sont produits du vivant des compagnons, afin d’illustrer le fait que l’ignorance de la preuve peut entraîner un avis contraire à la vérité.\n1. Nous connaissons, à partir du récit authentique rapporté par Al Boukhari et d'autres sources, ce qui est arrivée au prince des croyants Omar ibn Al-Khattâb, qu’Allah soit satisfait de lui, lors de son voyage en Syrie. Alors qu’il était en chemin, il a été informé qu'il y avait une épidémie de peste. Il s'est alors arrêté et s'est mis à consulter les compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux. Les Mouhajiroun (Les Emigrés) [Ce sont ceux qui ont émigré de la Mecque à Médine.], et les Ansar [Ce sont les habitants de Médine qui ont accueilli les Mecquois et les ont protégés], ont eu deux avis différents sur cette question. Et l’avis le plus plausible était de retourner.\n‘Abdul Rahman ibn ‘Awf était absent au début de la consultation pour une affaire personnelle, mais lorsqu'il arriva, il dit : « J'ai une connaissance concernant ce sujet. J'ai entendu le Messager d'Allah (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), dire : « Si vous êtes informés de cette épidémie sur une terre, n'y entrez pas. Et si elle survient à un endroit où vous êtes, ne le quittez pas pour la fuir » [Rapporté par Al Boukhari dans Kitab At-Teb (5729) et Mouslim dans Kitab As Salam (2219)].\nCet avis était donc ignoré des compagnons éminents parmi les Mouhajiroun et les Ansar, jusqu'à ce que ‘Abdul Rahman ibn ‘Awf les ait informés de ce Hadith.\nAlî ibn Abî Tâlib et Abdullâh ibn Abbâs, qu’Allah soit satisfait d’eux, pensaient que la période d'attente (‘idda) d'une femme enceinte, devenue veuve, devait être le plus long des deux termes suivants : soit quatre mois et dix jours, soit l'accouchement. C'est à dire que si elle accouche avant quatre mois et dix jours à compter du début de son veuvage, sa période n'est pas terminée selon leur avis, elle doit attendre le terme de quatre mois et dix jours. Par contre, si la période de quatre mois et dix jours est dépassée sans qu'elle n’ait accouché, alors sa période d'attente est prolongée jusqu'à son accouchement.\nCar Allah le Très Haut, a dit :\n" Si vous avez des doutes à propos (de la période d'attente) de vos femmes qui n'espèrent plus avoir de règles, leur délai est de trois mois. De même pour celles qui n'ont pas encore de règles. Et quant à celles qui sont enceintes, leur période d'attente se terminera à leur accouchement. Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses. " Le Divorce, v.4.\nEt dit aussi : " Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses : celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d'elles-mêmes d'une manière convenable. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites." La Vache, v.234.\nEntre les deux versets, il y a une généralité et une spécification. Dans ce cas, il faut rechercher le schéma qui réunit les deux lois : la générale et la spécifique. En ce qui concerne la question étudiée, il n'y a qu'un seul moyen pour y parvenir, et c'est celui adopté par ‘Alî et Ibn ‘Abbâs, qu’Allah soit satisfait d’eux. Mais malgré cela, la Sounna reste au dessus de leur avis, car on a établi de façon sûre l'authenticité du Hadith [Rapporté par Al Boukhari et Mouslim.], de Sabî’a Al-Aslamiya qui avait accouché quelques nuits après la mort de son mari, et le Messager d'Allah (Prières et bénédiction d'Allah sur lui) l’a autorisée à se marier. Cela signifie que nous devons prendre l'avis contenu dans la Sourate "le Divorce" (S.65), appelée aussi la petite sourate "des Femmes", et qui est le sens général du verset: " Et quant à celles qui sont enceintes, leur période d'attente se terminera à leur accouchement " [Le Divorce, v.4.]. Et je suis certain que si ‘Alî et Ibn ‘Abbas avaient pris connaissance de ce Hadith, ils l’auraient sûrement adopté, et n'auraient pas eu un avis contraire.\nDeuxième raison : Le Hadith peut parvenir au savant mais par une voie qui ne lui assure pas l'authenticité, c'est à dire qu'il ne fait pas confiance à son rapporteur. Il trouve donc ce Hadith plus faible qu'un autre qui donne un avis contraire. Il choisit alors le deuxième aux dépens du premier. Là aussi nous allons donner un exemple, non pas tiré des générations postérieures aux compagnons, mais des compagnons eux-mêmes.\nLe mari de Fâtima bint Qays, qu’Allah soit satisfait de lui, l’a répudiée pour la troisième fois. Par la suite, il lui a envoyé de l'orge comme pension alimentaire pendant la période d'attente. Mais elle a refusé l'orge et n'a pas voulu le prendre. Ils ont plaidé leur affaire devant le Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), qui a informé la plaideuse qu'elle n'avait droit ni à la pension alimentaire ni au domicile conjugal, car elle a été divorcée définitivement sans possibilité de retour puisqu’elle a été répudiée à trois reprises. Dans ce cas elle n'a le droit de la part de son mari, ni à la pension ni au domicile, sauf si elle est enceinte, car Allah le Très Haut dit :\n" Et faites que ces femmes habitent où vous habitez, et suivant vos moyens. Et ne cherchez pas à leur nuire en les contraignant à vivre à l'étroit. Et si elles sont enceintes, pourvoyez à leurs besoins jusqu'à ce qu'elles aient accouché Puis, si elles allaitent (l'enfant né) de vous, donnez-leur leurs salaires. Et concertez-vous (à ce sujet) de façon convenable. Et si vous rencontrez des difficultés réciproques, alors, une autre allaitera pour lui." Le Divorce, v.6.\nOmar, qu’Allah soit satisfait de lui, malgré son mérite et sa science, n'avait pas eu connaissance de cette Sounna [Le Hadith complet se trouve dans le recueil des hadiths Authentiques (Sahih) de Mouslim.]. Il pensait que la femme se trouvant dans cette situation avait droit à la pension et au domicile. Il a rejeté le Hadith de Fâtima en supposant qu'elle a pu oublier et a dit : « Allons-nous délaisser l'ordre de notre Seigneur pour la parole d'une femme pour laquelle nous ne savons pas si elle se rappelle ou si elle a oublié ? »\nCeci signifie que le prince des croyants Omar, qu'Allah l'agrée, n'a pas fait confiance à cette preuve. De même que ceci est arrivé à Omar et à ceux qui sont en deçà de lui parmi les compagnons et ceux qui sont en deçà d’eux parmi les suiveurs (Tâbi’în) ; Il peut aussi arriver qu’une personne parmi les suiveurs des suiveurs (Tâbi’û at-Tâb’în) et ceux qui les suivent jusqu'à nos jours, et même jusqu'au Jour de la Résurrection doute de l’authenticité d’une preuve. D'ailleurs, combien de fois avons-nous constaté que les avis des savants se basant sur des Hadiths, engendraient deux points de vue : certains savants considèrent ces Hadiths authentiques, et par conséquent les adoptent, alors que d'autres les considèrent faibles et les rejettent car ils ne font pas confiance aux chaînes de transmission qui les mènent au Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui).\nTroisième raison : Le Hadith peut parvenir au savant, mais celui-ci l'oublie -Qu'Il Soit Glorifié Celui qui n'oublie pas-. Combien de personnes oublient un Hadith, voire un verset ! Le Prophète, prière et salut sur lui, lui-même a guidé la prière un jour et a omis de citer un verset par oubli. Après la prière, Ubay ibn Ka’b, qu’Allah soit satisfait de lui, le lui rappela. Il lui dit alors : " Ne pouvais-tu pas me le rappeler ?" Or c'est lui qui reçoit la révélation divine, et c'est à lui qu'Allah a dit :\n" Nous te ferons réciter (le Coran), de sorte que tu n'oublieras que ce qu'Allah veut. Car, Il connaît ce qui paraît au grand jour ainsi que ce qui est caché " Le Très-Haut, v.6, 7.\nConcernant ce point, le fait d'oublier la preuve, nous citons l'histoire d’Omar ibn Al- Khattâb avec ‘Ammâr ibn Yâssir, qu’Allah soit satisfait d’eux. Le Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), les envoya pour une affaire, et ils étaient tous les deux en état d'impureté majeure (Janâba). ‘Ammâr s’est livré à un effort d’interprétation (Ijtihâd) et l’aboutissement de sa réflexion a été que la purification avec la terre est semblable à celle faite avec de l'eau. Il s'est donc roulé dans la terre, comme le fait le bétail, afin que celle-ci soit en contact avec tout son corps, ainsi qu’il aurait fallu que l'eau le touche entièrement si elle était disponible. Puis, il a fait la prière. En revanche, Omar, qu’Allah soit satisfait de lui, a préféré ne pas faire la prière. Ils ont ensuite été voir le Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), qui leur a montré la vérité. Il a dit à ‘Ammâr: " Il te suffisait de faire ainsi avec tes mains ". Il a alors posé ses mains à plat sur la terre une seule fois, a ensuite frotté la gauche sur la droite, puis a essuyé les revers de ses mains et son visage. ‘Ammâr, qu’Allah soit satisfait de lui, a transmis ce Hadith jusqu'à l’époque du Califat de Omar. Omar le convoqua un jour et lui dit : « Qu’est-ce que ce Hadith que tu rapportes ? » Il lui répondit en disant : « Ne te rappelles-tu pas lorsque le Messager d'Allah nous avait envoyés ensemble pour une affaire, et que nous étions tous les deux en état d'impureté majeure ? Toi, tu n'as pas fait la prière, en revanche, moi je me suis roulé dans la terre. Alors le Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), m'a dit : " Il te suffisait de faire comme ceci ". Mais Omar ne se souvenait plus de ce fait et lui a dit : « Crains Allah ! Ô ‘Ammâr ! ». ‘Ammâr lui répondit: « Si tu veux que je ne transmette plus ce Hadith, je le ferai puisqu'Allah m'a ordonné de t'obéir » (car Omar était le Calife). Omar lui répondit alors: « Non, je te laisse assumer la responsabilité que tu as voulue prendre (c'est à dire: tu peux continuer à transmettre le Hadith). Vous dites maintenant que Omar a oublié le fait que le Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), ait permis le Tayammoum pour l'impureté majeure comme pour l'impureté mineure ».\nAbdullâh Ibn Mas’ ûd était du même avis qu’Omar, qu'Allah les agrée. D'ailleurs, il a eu un débat sur ce sujet avec Abû Moussa, qu’Allah soit satisfait de lui, qui lui a cité le Hadith de ‘Ammâr. Ibn Mas’ ûd lui a dit: « N'as tu pas vu que Omar n'a pas été convaincu par les propos de ‘Ammâr ». Abû Mûssâ répliqua alors: « Laissons les propos de ‘Ammâr de côté. Que dis-tu alors du verset de la Sourate « la Table Servie ».\n" O les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salât, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous êtes pollués "jounoub", alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants. " [La Table Servie, v.6.]\nIbn Mas’ ûd n'a alors rien trouvé à dire.\nIl n'y a pas de doute que la raison dans cette question est du côté du groupe qui dit que celui qui est en état d'impureté majeure peut faire le Tayammoum, de la même façon que celui qui est en état d'impureté mineure peut le faire. Mais nous avons cité cette histoire juste afin de montrer qu'une personne peut oublier, et par conséquent se tromper dans la loi religieuse. Dans ce cas, elle est excusée. Cependant, il n'en est pas de même pour une personne qui connaît la preuve et agit de façon contraire à celle-ci.\nQuatrième raison : Le savant peut avoir eu connaissance de la preuve mais l'a comprise d'une manière différente de ce qui y est dit.\nNous donnons deux exemples pour illustrer ce point. Le premier est tiré du Coran, le second de la Sounna :\n1. Du Coran: Allah le Très Haut, dit: « Mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure… » [Les Femmes, v.43 et la Table Servie, v. 6.].\nLes savants ont divergé sur le sens du passage : "ou si vous avez touché aux femmes ". Les uns pensent que c'est le toucher au sens absolu. D'autres pensent que c'est le toucher accompagné de désir. D'autres encore pensent que le verset fait allusion aux rapports charnels. Ce dernier avis est celui d'Ibn ‘Abbâs – qu’Allah soit satisfait d’eux. Si nous examinons attentivement le verset, nous voyons que c'est le dernier groupe qui a raison. En effet, Allah a cité deux genres de purification avec de l’eau : la purification des impuretés majeure et mineure. Pour l'impureté mineure, Il a dit : " lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles " [La Table Servie, v.6.].\nEt pour l’impureté majeure Il a dit : " Et si vous êtes pollués "jounoub", alors purifiez-vous (par un bain) " [La Table Servie, v.6.]. L'éloquence coranique exigerait qu’on fasse aussi mention pour le Tayammoum des causes de chacune des deux purifications. Le passage " ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins " fait référence à ce qui exige la purification de l'impureté mineure. En revanche, le passage " ou si vous avez touché aux femmes " parle de ce qui exige la purification de l'impureté majeure. Si nous considérons que le toucher dans le verset indique le sens absolu du toucher, le verset aura donc mentionné deux raisons différentes nécessitant la purification mineure, mais aucun fait qui requière une purification de l'impureté majeure. Ceci est contraire à ce qu’implique l'éloquence coranique. Ceux qui ont compris que le verset renvoie au sens absolu du toucher disent qu'un homme doit refaire ses ablutions lorsqu'il touche la peau d'une femme. Ou bien, s'il la touche avec désir il doit refaire ses ablutions, mais ne doit pas les refaire dans le cas contraire. Mais en réalité, les ablutions ne sont annulées dans aucun des deux cas. En effet, on rapporte selon des chaînes de transmission qui se fortifient les unes les autres, que le Messager d'Allah (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), a embrassé l'une de ses femmes, et est ensuite sorti pour faire la prière sans refaire ses ablutions.\n2. De la Sounna : Lorsque le Messager d'Allah (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), est revenu de la bataille des Ahzab (les coalisés) et a déposé les armes, Jibrîl est venu lui dire : Nous (les anges) n'avons pas encore déposé les armes ; alors dirige-toi vers les Banî Quraydha (afin de les combattre). L'Envoyé d'Allah a alors ordonné à ses compagnons de partir et leur a dit : "Qu'aucun d’entre vous ne fasse la prière de l’Asr que chez les Banî Quraydha". Les compagnons ont divergé dans la compréhension de ce Hadith. Les uns ont compris que le Prophète a voulu par là les hâter à sortir de telle sorte qu'ils arrivent chez les Banî Quraydha avant l'heure de ‘Asr. C'est ainsi que lorsque l'heure de la prière est arrivée alors qu'ils étaient en cours de route, ils ont fait la prière à l'heure et ne l'ont pas retardée. D’autres ont compris que le prophète voulait par ses propos qu'ils ne doivent faire la prière que chez les Banî Quraydha. Par conséquent, ils ont retardé la prière jusqu’à leur arrivée à Banî Quraydha, et ainsi ils l’ont faite après son heure prescrite.\nIl n'y a pas de doute que ce sont ceux qui ont fait la prière à l’heure qui ont raison, car les textes qui prescrivent l'obligation d'accomplir la prière à l'heure, sont sans équivoque. Or, nous nous trouvons ici face à un texte qui peut prêter à plusieurs interprétations. Et en science, il faut comprendre ces textes à la lumière des textes sans équivoque.\nDonc parmi les raisons de la divergence il y a le fait que la preuve soit comprise d'une manière différente de ce qu'Allah ou son Messager ont voulu. Ceci était la quatrième raison.\n[Note d'AbuKhadidja Al Djazairy : dans la traduction du livre, une erreur s’est glissée, on peut lire troisième au lieu de quatrième].\nCinquième raison : Le hadith peut être parvenu au savant alors qu’il a été abrogé et il ignore son texte abrogatif. Dans ce cas, le Hadith sur lequel il s'est basé est authentique, son sens est compris mais il est abrogé. Le savant qui n'a pas eu connaissance de cette abrogation est excusé de l'avoir utilisé comme preuve, car le principe est que les preuves ne sont abrogées que lorsqu'on connaît ce qui les abroge.\nComme exemple pour ce point, nous évoquerons l'avis d'Ibn Mas’ ûd concernant la position des mains pendant l'inclination dans la prière. Au début de l'Islam, il était permis à la personne qui prie de réunir les paumes des mains et de les mettre entre les genoux. C’est ce qui était légiféré au début de l’Islam, mais ceci a été abrogé par l'ordre de mettre les mains sur les genoux comme il est établi dans le recueil des hadiths authentiques d’Al Boukhari ainsi que dans d'autres recueils de hadiths. Ibn Mas ‘ûd, qu'Allah l'agrée, n'avait pas eu connaissance de l'abrogation. Il continuait donc de mettre ses mains entre les genoux. C'est ainsi qu'il a reproché à ‘Alqama et al-Asouad, qui ont prié à côté de lui en mettant leurs mains sur leurs genoux, leur position et leur a ordonné de mettre les mains entre leurs genoux. Pourquoi ? Parce qu’il n'était pas au courant de l'abrogation, et Allah n'impose à personne une charge supérieure à sa capacité.\n" Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait. Seigneur ! Ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles " La Vache, v.286.\nSixième raison : Le savant peut croire que la preuve est en contradiction avec une autre preuve plus évidente, un texte ou un avis qui fait l'unanimité des savants. Dans ce cas, la preuve parvient au savant, mais il pense qu’elle contredit un texte ou un avis unanime plus forts, et ceci est très fréquent dans la divergence des savants. Nous entendons souvent des gens rapporter qu’une question fait l’unanimité, mais lorsqu’on l’examine de près on se rend compte qu’il n’y a pas unanimité.\nParmi les exemples les plus étonnants sur cette unanimité relatée, il y a celle qui concerne le témoignage de l’esclave. Certains disent : Il est unanimement admis que l’on doit accepter le témoignage de l’esclave, alors que d’autres disent : Le témoignage de l’esclave est rejeté à l’unanimité. C’est étrange, car il arrive qu’une personne pense que les gens qui l’entourent sont unanimes sur un avis, ce qui la pousse à penser que personne ne le contredit, et que leur avis est conforme aux textes. Donc pour elle, les deux preuves des textes et du consensus sont réunies, et peut être pensera-t-elle même que cet avis est conforme à l’analogie et l’examen justes. Il conclut donc qu’il n’y a pas de divergence et qu’il n’y a pas de contradicteur au texte qu’il détient, alors que la réalité des faits peut en être totalement opposée.\nComme exemple pour ce point, on peut citer l’avis d’Ibn ‘Abbâs concernant « Ribâ al-Fadl « l’échange inégal » :\nIl a été établi que le Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), a dit : « L’usure ne se trouve que dans " An-Nassî’a - l’usure à terme " » [Rapporté par Ibn Madja et An-Nassai et authentifié par Al Albani.]. Par ailleurs, il est établi dans le hadith de ‘Ubâda ibn As-Sâmit, qu’il a dit : « L’usure, c’est dans « An-Nassî’a "l’usure à terme" et dans Az-Ziyada « l’échange inégal » ».\nTous les savants qui vinrent après Ibn ‘Abbâs reconnaissent à l’unanimité que l’intérêt usuraire est de deux sortes : ribâ al-Fadl « l’échange inégal » et « ribâ an-Nassî’a » « l’usure à terme », quant à Ibn ‘Abbâs, il pensait que l’usure n’était que dans la dernière catégorie\nPar exemple, si on vend une mesure de blé contre deux mesures de blé et qu’on reçoit la marchandise de main à main, Ibn ‘Abbâs pense que cela est permis car il ne considère pas le Ribâ An-Nassî’a (comme étant de l’usure), à l’instar de celui qui vend une mesure d’or contre deux mesures de main à main. Par contre, lorsqu’on retarde la prise de l’échange, c’est à dire que la personne donne la mesure mais l’autre ne lui donne les autres mesures qu’après la séparation des deux parties, alors dans ce cas il considère cela comme de l’usure. En effet, Ibn ‘Abbâs, qu’Allah soit satisfait de lui, pense que la restriction contenue dans le premier hadith éloigne toute autre forme de transaction de faire partie de l’usure. Il est reconnu que la particule [إنما] implique la restriction. Ce qui implique qu’excepté ce cas, le reste n’est pas de l’usure. Mais en réalité, le hadith de ‘Ubâda ibn As-Sâmit montre que al-Fadl fait partie de l’usure, car le Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui) : « Celui qui hausse ou demande à ce qu’on lui hausse l’échange a certes fait de l’usure » [Rapporté par An-Nassai et authentifié par Al Albani dans Irwa Al-Ghalil et Sahih Al-Jami.].\nQuelle est donc, notre position par rapport au hadith qu’Ibn ‘Abbas a pris pour argument ? Il nous faut le comprendre d’une manière qui concorde avec le deuxième hadith qui stipule que l’usure se trouve dans al-Fadl également en disant : l’usure qui était utilisée par les gens d’avant l’Islam et sur laquelle fut révélé le verset :\n« Ô les croyants ! Ne pratiquez pas l’usure en multipliant démesurément votre capital » [La famille d’Imran, v.130], est l’intérêt usuraire à terme (ribâ an-Nasî’a). Quant à ribâ al-Fadl, il n’est pas considéré comme aussi grave que l’autre usure, et c’est pour cette raison que Ibn Al Qayyim a dit dans son livre I’lâm ul-Muwaqqi’în que l’interdiction de ribâ al-fadl vient du fait de l’interdiction des moyens qui mènent à l’illicite, et non pas de l’interdiction des buts.\nParmi les exemples de l'utilisation d'un hadith faible, il y a celui sur lequel les savants se basent pour recommander la prière du Tasbih (Glorification). Cette prière se fait de la manière suivante : la personne prie deux rak’a (unités de prière), où elle récite la première Sourate (la Fatiha), suivie de quinze Tasbih [Formule du Tasbih: "Soubhâna Allah"qui signifie: Gloire et pureté à Allah.]. Puis, elle prononce les Tasbih pendant l'inclination et la prosternation. Il y a d’autres manières de faire que je ne connais pas, car personnellement, je ne crois pas qu'elle soit établie dans la religion. D'autres savants pensent que cette prière est une innovation « makrouh » (acte détestable) car le hadith qui la recommande n'est pas authentique. Parmi eux il y a l'Imam Ahmad, qu’Allah lui fasse miséricorde, qui a dit : « Cette prière n'est pas établie comme venant du Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui). » Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Son hadith est un mensonge à l’encontre du Messager d'Allah. D'autre part, celui qui examine attentivement cette prière la trouve aberrante même d’un point de vue religieux. Car une adoration est soit bénéfique pour le cœur, et par conséquent recommandée à tout moment et à tout endroit, soit elle n'est pas bénéfique et dans ce cas elle n'est pas recommandée du tout. Or le hadith qui recommande cette prière mentionne qu'on peut la faire une fois par jour, par semaine, par mois ou même une seule fois dans la vie. Et cet ordre n'a pas d'équivalent dans la religion. Ce qui démontre de manière sûre son aberration du côté de la chaîne de transmission et du contenu du hadith. Ainsi, celui qui a dit qu'elle est un mensonge à l’encontre du Prophète a raison ; le Cheikh Al Islam Ibn Taymiyya a ajouté : « Aucun des savants ne l'a recommandée ».\nJ'ai intentionnellement voulu cité cette prière comme exemple, car on reçoit beaucoup de questions de la part d’hommes et de femmes la concernant. Je crains donc que cette innovation ne devienne une adoration légale. Je dis que c'est une innovation (Bid’a), même si ce terme est lourd pour beaucoup de gens, car nous croyons que toute adoration non fondée sur le Livre d'Allah et la Sounna de son Prophète, est une innovation.\nIl en est de même pour celui qui se base sur une preuve qui ne saurait servir d’argument. La preuve est solide mais c'est son utilisation en tant qu’argument qui pose problème. C’est l’exemple de la conclusion à laquelle parviennent certains savants à partir du hadith : " L'immolation d’une bête est valable pour le fœtus qu’elle porte "[Rapporté par At-Tirmidhi, Abû Daoud et d'autres. Le fœtus ici est celui des animaux qu'on égorge comme celui de la vache, la chèvre, la brebis, etc.]. Il est connu chez les savants que le sens de ce hadith est que lorsqu'on égorge une femelle qui porte un petit, on n'a pas besoin d'égorger son petit lorsqu'on le sort de son ventre après l'égorgement. Car il est déjà mort, il n'y a donc plus aucune nécessité à l'égorger.\nMais parmi les savants, il y a ceux qui ont compris que le hadith signifie que l’immolation du fœtus doit se faire de la même manière que celui de sa mère, c'est à dire en coupant les vaines jugulaires et en faisant couler le sang. Mais ceci est loin de la réalité, car le sang ne coule plus après la mort. Le Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), a dit : " La bête de laquelle le sang a coulé et sur laquelle le nom d'Allah a été évoqué, mange-la " [Rapporté par Al Boukhari et Mouslim.]. Et il est connu qu’il n’est pas possible de faire couler le sang après la mort.\nC'était donc les raisons sur lesquelles j’ai voulu attirer l’attention, bien que les raisons des divergences soient plus nombreuses. Après tout ceci, quelle doit être notre position face à cette divergence ?\nJ’ai dit au début de ce sujet que les gens, à cause des moyens de communication audio, écrits et visuels et de la divergence des savants ou de la divergence de ceux qui s’expriment dans les masses médias, sont devenus suspicieux et se demandent qui ils doivent suivre ?\n~ Les antilopes sont si nombreuses autour de Kharâsh, que Kharâsh ne sait plus laquelle chasser. ~\nLa réponse est la seconde, il incombe donc à celui qui connaît la preuve de la suivre, même si elle contredit l’avis d’un des imams, à condition qu’elle ne contredise pas l’unanimité des savants. Celui qui croit que quelqu’un hormis le Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), doit être suivi dans ses paroles (actions et interdictions) en tout lieu et à tout moment, aurait par ce fait attribué à une personne autre que le Prophète des caractéristiques de la prophétie. En effet, personne ne peut bénéficier de l’avantage d’être suivi dans ses propos de manière absolue sauf le Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui). Tout être humain, hormis le Prophète, est exposé au fait qu’on puisse aussi bien adopter ses paroles que les rejeter.\nToutefois, il nous reste certaines choses à élucider puisque nous demeurons dans un cercle vicieux concernant la question de savoir qui peut déduire les lois juridiques à partir de preuves ? C’est un problème, puisque chacun prétend être la personne apte à le faire. En réalité, ceci n’est pas une bonne chose, même si le but et le principe sont bons. Certes, c’est une bonne chose que l’homme ait pour guides le Livre d’Allah et la Sounna de Son Prophète. Mais ouvrir la porte à toute personne qui connaît la preuve alors qu’il ne connaît ni son sens ni sa signification, et lui dire : « Tu es moujahid, tu peux donc dire ce que tu veux », risque à terme de provoquer l’altération de la législation musulmane, la dépravation des mœurs et de la société.\n3) Une personne ordinaire qui ne connaît rien.\nLe savant [Al ‘Alim]:\nPour ce qui est du premier, il a le droit de déployer des efforts d’interprétations et de les transmettre. Il est même dans l’obligation de transmettre son avis basé sur une preuve, même s’il contredit les avis d’autres gens. Ceci est en effet un devoir pour lui. Allah, le Très Haut, a dit :\n« Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S'ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux, ceux d'entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement)... » Les Femmes, v.83.\nCe savant fait partie de ceux qui cherchent à être éclairés et qui connaissent ce qu’indiquent les paroles d’Allah et celles de Son Messager. L’étudiant en science religieuse [Taleb ‘Ilm]\nL’homme ordinaire qui ne connaît rien [‘Amy - Jahil]:\nEnfin, le dernier est celui qui n’a aucune science. Il est alors dans l’obligation de s’informer auprès des savants, car Allah, qu’il Soit Elevé, a dit :\n« Nous n'avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous faisions des révélations. Demandez donc aux érudits du Livre, si vous ne savez pas. » Les Prophètes, v. 7.\n«Nous n'avons envoyé, avant toi, que des hommes auxquels Nous avons fait des révélations. Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas. (Nous les avons envoyés) avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent.» Les Abeilles, v. 43 - 44.\nLa mission qui incombe à l’homme ordinaire est donc de poser des questions.\nEnfin, je conseille, à moi-même en premier lieu puis à tous mes frères musulmans, et notamment les étudiants en quête de science religieuse, de ne pas se précipiter ni se hâter lorsque l’on est confronté à la résolution d’une question religieuse. Il faut en effet s’assurer de son opinion et la vérifier avant de se prononcer pour éviter d’émettre un avis sans science et attribuer à Allah quelque chose par ignorance.\nEn effet, celui qui délivre un avis juridique sur une question de droit islamique, est un intermédiaire entre Allah et les gens. Il transmet les lois religieuses d’Allah comme ceci a été prouvé par les propos du Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui) : « Les savants sont les héritiers des prophètes ». [Rapporté par Al Boukhari – Kitab Al ‘Ilm et Abou Daoud - Kitab Al ‘Ilam et Ibn Madja]\nPar ailleurs, le Prophète (Prières et bénédiction d'Allah sur lui), nous a informé que « les juges sont de trois sortes. Un seul parmi eux est au paradis, celui qui a pris connaissance de la vérité et a basé son jugement dessus». [Rapporté par Abou Daoud - Kitab al ‘ilam et Ibn Madja]\nD’autre part, il est important, s’il t’arrive d’être confronté à une question religieuse, de t’en remettre à Allah et de Lui montrer ton besoin de Lui, pour qu’Il te fasse comprendre et apprendre, notamment en ce qui concerne les grandes questions dont la compréhension échappe à beaucoup de gens. D’ailleurs, certains de nos savants m’ont indiqué qu’il convient à une personne qu’on a interrogée pour une affaire de multiplier ses demandes de pardon à Allah de ses péchés « istighfâr», déduisant ceci de la parole d’Allah le Très Haut :\n« Nous avons fait descendre vers toi le Livre avec la vérité, pour que tu juges entre les gens, selon ce qu'Allah t'a appris. Et ne te fais pas l'avocat des traîtres. Et implore d'Allah le pardon car Allah est certes, Pardonneur et Miséricordieux. » Les Femmes, v.105, 106.\nEn effet, le fait de demander pardon à Allah le Très Haut de ses fautes à plusieurs reprises entraîne l’effacement des traces des péchés qui sont à l’origine de l’ignorance et de l’oubli de la science comme le dit Allah le Très Haut :\n« Et puis, à cause de leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs cœurs: ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d'un petit nombre d'entre eux. Pardonne-leur donc et oublie (leurs fautes). Car Allah aime, certes, les bienfaisants.» La Table Servie, v.13.\nOn rapporte aussi que Ash-Shafi’i a dit : « Je me suis plaint à Wakî’ (son enseignant) de ma mauvaise mémoire, il m’a conseillé de délaisser les péchés et il m’a dit : « Sache que la science est une lumière Et que la lumière d’Allah n’est pas donnée à un pécheur »\nA ce moment là, il n’y a pas de doute que la demande de pardon à Allah de ses fautes est une raison pour qu’Allah guide l’Etre humain.\nSource : www.binothaimeen.com - الخلاف بين العلماء أسبابة وموقفنا منه\nÉcrit par Sheikh Muhammad Ibn Salih Al 'Outhaymine (Qu'Allah lui fasse miséricorde) .


Des salariés satisfaits de leur travail mais peu confiants dans l'avenir\n> Des salariés satisfaits de leur travail mais peu confiants dans l'avenir\nEMMANUELLE N'HAUX | le 28/11/2012 | Travail\nLe climat social au sein des entreprises reste stable en dépit d’une certaine inquiétude exprimée par les salariés.\nChaque année, l’Observatoire Cegos se penche sur le climat social dans les entreprises du secteur privé et les administrations (*). En ces périodes troublées par la hausse du chômage, les annonces de plans sociaux et une croissance en berne, les salariés affichent un optimisme mesuré. « Les résultats de cette enquête sont paradoxaux, estime Jacques Coquerel, président du groupe Cegos. Dans un environnement déprimé, les salariés restent globalement satisfaits de leur situation au sein de l’entreprise ».\nLes salariés sont-ils peut-être devenus fatalistes avec la crise qui s’est installée ou bien estiment-ils que le fait d’avoir un travail constitue pour eux aujourd’hui l’essentiel.\nSi 65% des salariés sont satisfaits du climat au sein de leur équipe et si 51% restent motivés et intéressés par le travail, ils sont néanmoins plus mesurés quant à leur avenir.\nDans le secteur privé, le risque de conflit semble s’accentuer : 44% des salariés interrogés se disent prêts à faire grève en cas d’insatisfaction importante, un item en progression de +2 points par rapport à l’an passé. Et les sources d’insatisfaction ne devraient pas manquer : près de 60% des salariés du privé redoutent des gels de salaires cette année et 54% pensent que leur entreprise connaîtra une réorganisation dans les moins à venir.


BIOGRAPHIE DE DIDIER DESCHAMPS - Didier Deschamps est né le 15 octobre 1968 à Bayonne (France).\nBiographie courte de Didier Deschamps - Didier Deschamps est né à Bayonne le 15 octobre 1968. Après avoir intégré le centre de formation du FC Nantes en 1983, il s'installe rapidement au poste de milieu défensif. Au terme des cinq années passées sous les couleurs nantaises, il est transféré à l'Olympique de Marseille. Prêté aux Girondins de Bordeaux lors de la saison 1990-1991, il revient à Marseille en 1991 pour s'imposer et devenir capitaine du club.\nAu final, avec l'OM, il remporte la Ligue des champions en 1993, et deux titres de champion de France en 1990 et 1992. En 1994, il rejoint la Juventus de Turin où, en compagnie de Zinedine Zidane, il gagne onze titres, dont une nouvelle Ligue des champions en 1996 et trois titres de champion d'Italie. En parallèle, appelé en équipe de France depuis 1989, il devient capitaine de la sélection nationale en 1994 et s'impose comme le relais sur le terrain de l'entraîneur Aimé Jacquet. Avec les Bleus, il gagne la Coupe du monde 1998 et le Championnat d'Europe 2000.\nIl signe à Chelsea en 1999, puis à Valence en 2000. À l'issue de la saison, il prend sa retraite de joueur.\nEn 2001, il est nommé entraîneur à Monaco, club avec lequel il dispute une finale de Ligue des champions en 2004. En 2006, il entraîne pendant une saison la Juventus de Turin, reléguée en division 2. Après une pause de deux ans, il revient à l'OM où il remporte cinq titres, dont celui de champion de France en 2010. Il quitte le club en 2012 pour prendre les rênes de l'équipe de France, qu'il emmène à la Coupe du monde 2014 au Brésil, où la France atteint les quarts de finale. En 2016, les Bleus sont en finale pour l'Euro, battus en prolongation par le Portugal (1-0).\nSommaire Biographie courte de Didier Deschamps Biographie courte de Didier Deschamps - Didier Deschamps est né à Bayonne le 15 octobre 1968. Après avoir intégré le centre de formation du FC Nantes en 1983, il s'installe rapidement au...


Demande d'information concernant dépassement datas sur forfait le petit - Avec Réponse(s)\nQuestion: « Demande d'information concernant dépassement datas sur forfait le petit »\nDemande d'information concernant dépassement datas sur forfait le petit\nBonjour, j'ai souscris au forfait le petit et je souhaiterais savoir si je dépasse les 40GO, que se passera t il ? J'ai lu que la consommation sera fortement ralentie mais qu'en sera t il du prix de mon forfait ? Serais je avertis par 1 sms ou pas, serais je bloqué ou pas ? Est ce que ma consommation sur mon espace client est au jour le jour ? Puis je changer de forfait vers un plus conséquent et puis le mois suivant en changer pour un plus petit ? Suis je limiter dans ce nombre de changement de forfait car cet été, sur mon lieu de vacances je serai en télétravail dc j'aurai besoin de plus de datas. Puis je accéder aux hot spot d'Orange et si oui avec quels identifiants ?\nComme indiqué sur le Guide Tarifaire de votre forfait, disponible à la rubrique Documentation de votre Espace Client, au delà de 40 Go de données mobiles utilisées, votre accès aux données mobiles se fait en débit réduit. Vous ne serez donc pas facturé en hors-forfait.\nPour suivre votre consommation, vous avez la possibilité de le faire :\n- en composant le 998 (appel gratuit)\n- en consultant votre Espace Client\n- en téléchargeant l'application Prixtel\nVous pouvez changer de forfait autant de fois que vous le souhaitez, gratuitement en début du mois prochain et pour 1,99€ pour un effet immédiat. Si vous changez de forfait, sachez toutefois que votre forfait actuel "le petit" ne sera plus disponible, vous pourrez modifier votre forfait pour "le petit" à d'autres paliers de facturation, comme précisé sur cette page de notre FAQ.\nConcernant l'accès aux hot spot d'Orange, ceux-ci sont accessibles uniquement pour les clients Orange ; votre ligne mobile étant chez l'opérateur Prixtel, cela n'est pas possible à ce jour. Merci de votre compréhension,\nBonjour, comment pouvez vous m'expliquer ma facture de Juin avec une soit disante consommation de data qui dépasse tout juste les 15Go (Forfait donc à 9,99€) alors que dans la...\nFrédéric, Nous avons bien pris en considération votre avis et regrettons votre décision. Je reste à votre disposition pour tout renseignement complémentaire, Marius de...\nFacturation dépassement data ?\nBonjour, Je pense atteindre le plafond de mes 20 Go de data (forfait le petit) ce mois-ci. J'ai bien compris qu'au delà de ce plafond le débit est réduit, mais j'aurais...\nBonjour Morgan, Rassurez-vous, une fois que vous aurez atteint les 20 Go de données mobiles compris dans votre forfait, votre accès aux données mobiles se fera en débit...


Ecrits-Elena: février 2019\nBonjour, Michel est chez toi ?\nNon, il m’a dit qu’il rentrait tôt ce soir, il n’est toujours pas rentré ?\nA quelle heure il t’a quitté ?\nIl y a une heure environ, ne t’inquiète pas.\nJe n’arrivais pas à partir de chez Michel, il a des problèmes en ce moment, alors tu comprends…\nC’est faux, je lui ai téléphoné, tu es parti de chez lui il y a une heure !\nC’est possible, il faut trente minutes pour revenir mais ce soir il y avait de la circulation.\nTu mens, la circulation est fluide, je me suis renseignée !\nBon, j’étais avec ma maîtresse mais en trente minutes j’aurai fait vite, qu’en penses-tu ?\nExact, alors si tu me disais la vérité maintenant ?\nJ’ai perdu mon travail et je ne voulais pas t’en parler avant d’avoir retrouvé un autre emploi.\nJe m’en doutais un peu, j’attendais que tu me le dises, je suis ton épouse et il est normal que tu me confies tes ennuis.\nJe dois t’avouer que j’ai quitté mon travail depuis quinze jours car je ne savais pas que tu étais au chômage dit Liliane !\nOh non ! Comment allons-nous faire ?\nNous allons chercher du travail sans se mentir ce sera beaucoup plus simple répondit sa femme en allant à la cuisine – Je ne lui avouerai que demain que j’ai toujours mon travail, pensa-t-elle !\nPublié par Elena à 05:12 10 commentaires:\nFévrier : animaux de compagnie\nanimaux de compagnie :Taya et ma patou qui était encore un chiot mais jouait déjà sans avoir peur !\nPublié par Elena à 05:18 13 commentaires:\nBIRMANIE (4 fin)\nLac Inlee : on se déplace en pirogue en moteur ou en pagayant comme les pécheurs, ils pagayent avec leurs pieds et non les mains.\nLe lac sert à tout, on s’y lave y compris les dents, on fait la lessive, la vaisselle et on y jette les eaux sales,\nNous avons vu les femmes girafes, quelques unes travaillent au lac Inlee dans la tapisserie. Nous avons vu des temples, pagode, divers métiers manuels et surtout nous avons visité le lac qui contient des jacinthes et des lotus.\nNous avons fini notre séjour par 2 jours à la mer Ngapoli, l’eau était à 28° .\nJe ne peux pas tout raconter à la suite alors de temps en temps je raconterai une chose particulière.\nPublié par Elena à 06:37 10 commentaires:\nPagan C’est avant tout une ville archéologique car tout tombe en ruines, y compris le palais du dernier roi. :Nous sommes montés en montgolfière et il y en avait beaucoup c’était super à voir mais en bas nous ne voyons que des ruines. Dans certains monuments il y a des murs gravés , parfois on pouvait photographier et d'autres fois pas, cela ne les arrangeaient pas le flash,\nMandalay connut le dernier empereur et son palais, il ne reste pas grand chose du palais.\nLes femmes et enfants se mettent du tanaka contre le soleil mais pour certaines c'est un maquillage en forme de feuille !\nJe vous montre un village pour touristes , ils sont plus pauvres que celui que je vous montre, les enfants vont à l'école.\nLes birmans sont très pauvres avec quelques riches, les maisons bourgeoises sont accolées à celles des taudis et c'est assez sinistre,\nBeaucoup vendent des souvenirs pour touristes qui sont du toc et ils insistent lourdement pas facile de s'en débarrasser.\nNous avons vu un champ de coton, j'ai photographié comme j'ai pu.\nLe pont U Bein tout en teck est très beau il ne faut pas le rater.\nLes marionnettes sont très connues et nous avons vu 3 spectacles,\nPublié par Elena à 05:43 13 commentaires:\nanimaux de compagnie : Zébulon, le chat de ma fille !\nPublié par Elena à 04:58 12 commentaires:\nC’est une ville dense où la circulation est composée de voitures et mobylettes et sur un deux roues il y a parfois le père le portable dans une main, la mère et un bébé dans une main aussi, étonnant mais il y a quand même des accidents graves. Je vous ai mis des artisans de marbre ou d’or et des tapisseries. L’artisanat occupe une très grande place dans le pays avec le tourisme. Nous étions sollicitées. sans arrêt. J’ai rajouté notre guide : Poe en rouge car elle était formidable ! Et il y a un monastère que nous avons visité et les moines ont tout ce qu’il faut, d’ailleurs ils partagent avec les miséreux qui ont le droit de passer une nuit chez eux. Les femmes dans le champ ramassent des cacahuètes, J’ajoute aussi une procession de petits garçons voulant devenir moine pour quelques semaine, années ou pour la vie , on les emmène pour tondre les cheveux. Il existe aussi des fillettes nonnes mais elles n’atteindront jamais le nirvana c’est pour les garçons alors elles espèrent dans une autre vie.\nIl y a aussi la pagode du plus grand livre du monde, elle est toute blanche et chaque stèle contient un livre en marbre avec la religion bouddhique : c'est immense !\nLE MENSONGELiliane téléphonaà Sébastien :Bonjour, ...\n#lundi soleilFévrier :animaux de compagniehttp://w...\nBIRMANIE (4 fin)Lac Inlee :on se déplace en pirog...\nBIRMANIE (3Pagan C’estavant tout une ville arché...\nBIRMANIE (2Mandalay :C’est une villedense où la c...\nBIRMANIE 1)Rangoun (lesfrançais continuent à nom...


Problèmes sexuels, le généraliste peut aider - Science - RFI\nProblèmes sexuels, le généraliste peut aider\nPar Caroline Paré Publié le 22-03-2018 Modifié le 22-03-2018 à 11:55\nDr Catherine Solano DR\nRetrouvez la chronique nutrition du Dr Catherine Solano, sexologue.\n- Détecter un problème plus psychologique comme une dépression, de l’anxiété, un vaginisme (contraction réflexe du vagin)...\n- Il peut voir avec vous si les médicaments que vous prenez sont en cause dans votre difficulté sexuelle.\n- Changer votre traitement s’il estime qu’un médicament que vous prenez peut se révéler nocif pour votre sexualité.\n- Décider de vous prescrire un traitement, comme par exemple les traitements de l’érection.\n- Et il sait enfin vous orienter vers un spécialiste, sexologue, urologue, psychologue... s’il pense que c’est ce qui vous sera le plus utile. Il est généralement d’excellent conseil, car il connaît des spécialistes auxquels il a déjà adressé des patients. Il sait s’ils ont été ou non satisfaits et vous pouvez ainsi profiter de son réseau de personnes compétentes.\n<iframe src="https://articles.rfi.fr/fr/science/20180322-problemes-sexuels-le-generaliste-peut-aider" height="800px" width="100%"></iframe>


Forum (TAI TF-X) — AviationsMilitaires.net\njericho, le June 19, 2019, 1:03 p.m.\nPuisqu'il vient d'être présenté au Bourget….\nProjet de chasseur polyvalent furtif turc des années 2010.\nLe 15 décembre 2010, le Comité exécutif turc de l'industrie de la défense (SSIK) décide qu’il est nécessaire de concevoir, développer et fabriquer un chasseur de supériorité aérienne de nouvelle génération destiné à remplacer la flotte turque de F-16. Il devra opérer avec les F-35 Lightning II déjà prévus et répondre aux besoins du pays en matière de combat aérien jusqu’en 2070.\nEn 2011, le gouvernement signe des accords avec TAI (Turkish Aerospace Industries) et TEI (TUSAŞ Engine Industries) pour que ces deux entreprises dirigent les processus de conception et de développement de l’avion de combat dont le programme est désigné TF-X. Une lettre d'intention est adressée à trois motoristes : General Electric, Pratt & Whitney et Eurojet Turbo. L’objectif pour la Turquie est alors une mise en service d'ici 2025 pour former une flotte d'avions de combat moderne, le TF-X devant compenser certains des inconvénients du F-35 dans le combat aérien rapproché.\nLe constructeur aéronautique suédois SAAB est recruté, en mars 2013, pour aider à soutenir le programme TFX d'un point de vue technologique. Suite aux premières études faites en collaboration avec son partenaire suédois, TAI publie trois configurations de cellule possibles, toutes avec une double dérive et des entrées d’air sous les apex des ailes :\n- une configuration conventionnelle monoréacteur\n- une configuration canard-delta monoréacteur à haute manœuvrabilité\n- une configuration conventionnelle biréacteur.\nLe 8 janvier 2015, le Premier ministre turc annonce que le TF-X sera un biréacteur. En mars, une demande d'informations, qui est adressée aux entreprises nationales en mesure d’aider au programme du chasseur turc de la prochaine génération, marque le début officiel du programme. En décembre, le gouvernement turc annonce que ce sera le britannique BAE Systems qui participera désormais à la conception du chasseur de supériorité aérienne aux côtés de TAI.\nLe contrat de conception et de développement du TF-X est signé entre le ministère de la Défense turque et TAI le 5 août 2016. Avec les 1,18 milliard de dollars accordés, TAI doit pouvoir acquérir les technologies et l'infrastructure nécessaires à la conception, aux essais et à la certification de l'aéronef.\nLa confirmation de la configuration biréacteur est confirmée dans un rapport sur l’étude des performances publié en mars 2017. En décembre, TAI publie les spécifications techniques préliminaires et les caractéristiques de l'avion que sont :\n- la fusion des capteurs\n- une meilleure connaissance de la situation tactique\n- une détectabilité réduite\n- des soutes d’armement internes\n- une maniabilité élevée\n- une vitesse de croisière supersonique\nLe premier vol est désormais prévu pour 2023.\nEn 2017, Rolls-Royce propose le transfert de technologie du moteur EJ200 de l'Eurofighter Typhoon et crée une entreprise commune avec le groupe turc Kale, afin de développer un moteur dérivé pour le TF-X. Le 4 mars 2019, Rolls-Royce se retire du programme en raison de différends concernant le partage de la propriété intellectuelle avec TRMotor, impliquant une entreprise qatari.\nLe motoriste concurrent TRMotor Power Systems Inc., créé en avril 2017 par BMC, TAI et SSTEK, signe en novembre 2018 un protocole d'accord avec le gouvernement en vue de développer un réacteur pour le projet TF-X. Alors que General Electric ne semble pas intéressé, son partenaire local TUSAS Engine Industries (TEI) annonce vouloir participer au développement d’un moteur pour le TF-X. En juin 2018, TEI propose au gouvernement un moteur mature pour le programme, avec un important soutien de GE. En octobre, il est annoncé qu'un nombre indéterminé de chasseurs de la production initiale seront équipés de moteurs General Electric F110 jusqu'à ce que le motoriste TRMotor finalise son moteur de conception nationale.\nAu salon aéronautique Eurasia 2018, plusieurs entreprises russes (Rostec, United Engine Corporation, etc.) manifestent leur intérêt pour le programme TF-X et se disent prêtes à fournir une technologie pour le réacteur. Les responsables turcs de la défense confirment qu'ils explorent cette option et discutent de modèles de coopération potentiels avec les russes.\nL’équipe Advanced Carbon Composites de TAI, qui est chargée de produire des fuselages pour le programme F-35 de Lockheed Martin, est désignée pour construire le fuselage pour le TF-X. Un appel d'offres est également lancé pour le développement d'un nouveau thermoplastique composite plus léger à base de fibres de carbone.\nL’appareil doit intégrer un système de liaison de données cryptées permettant la communication avec les F-35 et les drones de combat avec lesquels il pourrait évoluer. ASELSAN développe un radar AESA utilisant la technologie au nitrure de gallium (GaN) pour le TF-X. Ce spécialiste proposera très probablement les versions les plus avancées de ses différents systèmes d’alerte radar, de laser et de tir de missiles, le dispositif de gestion des leurres thermiques et électromagnétiques, ainsi que les systèmes de brouillage à mémoire de fréquence numérique qui sont déjà déployés sur d’autres plates-formes aériennes. D'autres fonctionnalités telles que la reconnaissance vocale, les systèmes audio de haute qualité et la vision synthétique devraient équiper le cockpit de l’appareil turc.\nEn juin 2019, une maquette est présentée au Salon du Bourget à Paris. Les responsables de TAI y annoncent un premier vol pour 2025 et une mise en service en 2028.\nTF-X : Nom du programme conceptuel de chasseurs de cinquième génération\nSurface alaire : 60m2\nMasse maximale au décollage : 27’215kg\nMoteurs : General Electric F110 (probablement pour les premiers appareils)\nVitesse de croisière : Mach 1+\nRayon d’action : 600km\nArmement probable : Canon de 20mm en interne, missiles air-air, missiles air-sol ou air-surface, bombes guidées de faible diamètre.\nLien Revenir ici Citer modifié 2 fois par jericho le June 23, 2019, 7:08 p.m.\nigh, le June 19, 2019, 2:29 p.m.\nd9pouces, le June 20, 2019, 8:04 a.m.\nC'est quand même bien ambitieux tout ça ! J'ai un peu de mal à y croire.\nAprès, si effectivement il n'a que 600 km de distance franchissable, pour un avion de 27t, ça peut expliquer bien des choses !\nJe me demande comment fait la Turquie pour mener tous ces projets de front (hélicoptère d'attaque, divers missiles, avions d'entraînement, …). Certes, tout n'est pas 100% local (loin de là), mais tout de même : je ne pensais pas que leur économie pouvait tenir tout ça.\njericho, le June 20, 2019, 11:04 a.m.\nQue ce soit clair: lorsque je fais une fiche, j'essaie d'être le plus neutre possible (une habitude, probablement ). Je reprends les indications des différentes sources, ainsi que les chiffres indiqués, même si parfois cela me semble un peu optimiste. Après, les turcs ont probablement certaines technologies de furtivité, puisque des éléments de la cellule des F-35 sont construits en Turquie, mais de là à développer un appareil aussi performant… l'avenir nous le dira.\nC'est vrai que les budgets qu'ils peuvent investir dans les différents programmes de recherche et de développement de matériel militaire en général m'étonnent également.\nEt puisqu'on en parle, certaines sources donnent un budget total de recherche et de développement pour le TF-X de 70 à 100 milliards de dollars, ce qui est vraiment énorme. Je ne l'ai pas repris, parce que je n'ai pas de confirmation fiable (des constructeurs ou du gouvernement par exemple).\njericho, le June 24, 2019, 9:01 a.m.\ncinétic, le Aug. 3, 2019, 3 p.m.\nJustement, les différentes sources indiquent majoritairement 600mi soit 1111km.\njericho, le Aug. 3, 2019, 6:17 p.m.\nOh, alors dans ce cas, c'est moi qui me suis planté d'unités…\nje vérifie et je corrigerai dès que j'ai 5 minutes…\nEDIT : Correction effectuée. Encore merci pour la remarque et désolé pour la coquille.


Ticket d'or Saint Valentin - DreaminzZz\nCela fait plusieurs mois que vous assistez complètement démuni aux problèmes de sommeil ou aux angoisses de votre Valentin/Valentine.\nVotre Valentin est stressé à cause du travail, il n’arrive pas à se détendre et à profiter de l’instant présent. Votre Valentine de son côté n’arrive pas à tomber dans les bras de Morphée le soir. Elle gigote dans le lit, se réveille au milieu de la nuit pour regarder une série sur Netflix et se réveille difficilement le matin …\nEt si cette année vous optiez pour une Saint Valentin en toute sérénité avec un cadeau Made in France qui l’aide à se sentir mieux? 💕\nPour célébrer la Saint Valentin comme il se doit, la team masquée a décidé de vous gâter en cachant 2 Tickets d’Or dans vos commandes HYPNOS. Commandez votre masque HYPNOS entre le 2 et le 14 février (inclus) et vous pourrez peut-être repartir avec un joli cadeau pour votre Valentin ou Valentine … Un remboursement total de son masque HYPNOS, ça vous tente ?\n1. Commandez votre masque HYPNOS sur notre site entre le 2 et le 14 février (inclus)\n2. Vérifiez si vous avez ou non le Ticket d’Or dans votre commande\n3. Contactez-nous avec le code inscrit sur votre Ticket d’Or\n4. Bénéficiez d’un remboursement total de votre masque HYPNOS\nBONUS : Prenez-vous en photo avec le masque HYPNOS + le Ticket d’Or sur les réseaux sociaux et vous gagnerez un Pack Saint Valentin Made in Provence (une bougie CandleboxProvence + Savon ICKO + Baume-à-lèvres Coeur de Cigale)\nATTENTION, opération exclusivement valable :\n– sur une commande HYPNOS (pas sur les accessoires)\n– sur les commandes réalisées entre le 2 et le 14 février (inclus)\n– sur les commandes réalisées sur notre site internet : www.dreaminzzz.com\nRAPPEL : il y aura 2 Tickets d’Or cachés dans les commandes.\nPour les GAGNANTS = envoyez votre code (inscrit sur le Ticket d’Or) à l’adresse suivante : charline.massari@dreaminzzz.com


L'explosion a eu lieu au Palais des Sports à la Porte de Versailles vers 18h. Il s'agirait d'un accident lors des répétitions du spectacle "1789 Les amants de la Bastille". Sept blessés, dont trois graves sont à déplorer. Le bilan vendredi soir était provisoire.\nPublié le 08/11/2013 à 19h03 • Mis à jour le 10/06/2020 à 19h37\n"1789 Les amants de la Bastille" : trois blessés graves après une explosion lors des répétitions du spectacle • © Francetv\nL'explosion a eu lieu vers 18H00 au Palais des Sports, dans le sud-ouest de Paris. Elle a également fait quatre blessés légers, selon une de ces sources.\nSur place, "il n'y avait que les artistes", a-t-on précisé au Palais des Sports. "Les murs ont tremblé", a ajouté un employé de la salle de spectacle, joint par l'AFP. Les pompiers sont sur place.\ncopier le lien https://france3-regions.francetvinfo.fr/paris-ile-de-france/paris/une-explosion-accidentelle-fait-plusieurs-blesses-la-porte-de-versailles-xve-arrondissement-354339.html\nAccueil > Paris Ile-de-France > Paris > Une explosion accidentelle fait plusieurs blessés à la Porte de Versailles (XVe arrondissement)


Signification Nombre 168 Interprétation Message des Anges Gardiens >>\nSignification nombre 168\nNe vous inquiétez pas si vous avez aperçu régulièrement le nombre 168 puisque ce sont vos anges gardiens qui attirent votre attention. Ils vous envoient ce signe, car ils ont un message à vous délivrer. Si vous voulez découvrir ce message angélique, vous devrez chercher la signification du nombre 168.\nC’est en poursuivant votre lecture que vous allez trouver le message angélique derrière le nombre 168, car nous allons vous la donner tout de suite. Prenez votre temps pendant la lecture de ce qui va suivre afin d’identifier ce que vos anges gardiens essaient de vous dire. Focalisez-vous bien sur chaque point, et méditez là-dessus.\nMessage angélique du nombre 168\nLe message apporté par le nombre angélique 168 est que la clé permettant d’augmenter votre flot financier est de n’employer que des mots positifs afin de décrire l’argent et d'y penser. Ce nombre vous dit également que si vous pensez vous lancer ou développer votre propre entreprise, c’est le moment afin de prendre des mesures positives.\nPar le biais du nombre angélique 168, vos anges gardiens disent que tous vos biens matériels et votre vie en général ont besoin d’être désencombrés. Vous devrez vous débarrasser de l’ancien qui ne vous sert plus positivement afin de laisser place au nouveau. Si vous comptez vendre quelque chose, ce signe annonce cela va quitter votre vie rapidement et facilement pour faire entrer les nouveaux.\nEn vous montrant le nombre 168, le royaume angélique annonce que votre flux financier est défini par vos attentes et votre attitude donc, soyez toujours positif et optimiste concernant les aspects matériels et financiers. Gardez un état d’esprit positif puisque les énergies aident la manifestation d’un approvisionnement continu en abondance. Utilisez des visualisations et des affirmations positives afin de maintenir cet approvisionnement constant.\nLe numéro angélique 168 vous demande de croire que vos finances sont gérées et que tous vos besoins dans votre vie quotidienne seront satisfaits. Au cas où vous avez des craintes, des doutes ou des préoccupations, sollicitez le conseil et l’assistance angélique. Mais il parle de l’autogestion et de l’atteinte du succès et de l’abondance grâce à vos intuitions, vos efforts personnels et vos actions.\nLe numéro 168 est une combinaison des énergies du chiffre 1, des vibrations du chiffre 6 et des attributs du chiffre 8. Le chiffre 1 résonne avec les nouveaux départs, la création, la positivité, l’ouverture d’esprit, l’accomplissement et le succès. Il dit aussi que vous créez votre propre réalité par vos actions, par vos croyances et par vos pensées. Le chiffre 6 représente le domaine financier, la richesse, l’amour du foyer et de la famille, la sympathie, la recherche de solutions aux problèmes et l’empathie. Le chiffre 8 ramène au pouvoir, au discernement, à l’autorité personnelle, au bon jugement et au karma.\nPour aller plus loin avec le nombre 168\nSi vous désirez aller plus loin avec le nombre angélique 168, n’hésitez pas à consulter la signification du chiffre 6 puisque (1 + 6 + 8) = 15 et (1 + 5) = 6. Mais encore, trouvez la vraie signification des nombres 16 et 68.\nCommentaires sur le nombre 168\n<< 167 - 169 >>


flOg » information\nAu fur et à mesure des indicateurs confirmant les corrélations entre l’état d’optimisation émotionnel et le design de certaines courbes de mesures des fonctionnements physiologiques, il est intéressant de constater que certaines actions physiques interagissent avec certaines activités physiologiques. Impossible par le biais du logiciel de mesure de la variabilité cardiaque de catégoriser ces activités mais force est de constater que telle action peut être souvent caractérisée par une représentation spécifique quand d’autres provoqueront une représentation qu’il lui est dédiée. Partant de ce principe nous entreprirent de reproduire sur le terrain et directement dans l’action des reproductions systématiques. Après plusieurs tentatives il s’avère qu’il est possible de corréler une mesure empirique (dont les indications et les résultats n’ont pas de valeur scientifiques) à des indications tangibles (dans le sens ou telle action propose un résultat prévisible et répétitif). C’est un peu le principe de la recherche scientifique sur du cas unique (la recherche scientifique doit se positionner sur plusieurs séries reproductives et dont un contexte connu, quand au cas unique il doit être reproductible sur une seule série ou sur un athlète qui n’existe qu’à 1 seul exemplaire mais qui néanmoins apporte une constance à iso configuration).\nDans ce cadre il est intéressant de constater la possibilité de produire une mesure des comportements émotionnels associés aux fonctionnements des systèmes physiologiques, à l’optimisation de l’organisation technique et physique. Dans des termes plus raccourcis, c’est un peu le principe de proposer une mesure de la performance.\nLes facteurs de performances\nen effet, même si d’aucuns diront qu’il est délicat de parler directement de corrélation, lors de certaines mise en place d’exercices spécifiques il est intéressant de constater une amélioration des résultats. En d’autres termes, optimiser son organisation physiologique revient à optimiser son résultat. Un peu une lapalissade, j’en conviens, mais qui pour beaucoup d’athlètes et d’entraîneurs, restent d’une subjectivité décontenançante souvent ranger dans le champ de l’impossible.\nPour accréditer un champ de mesure et l’associer à une performance, il convient d’en produire certains nombres, reproduire ensuite et confirmer enfin. Chaque athlète est unique, surtout lorsqu’on monte dans l’échelle des niveaux de performance. Ce pan permet d’intervenir sur un nouveau créneau que peu d’intervenants arrivent à maitriser, avec toutefois un taux de satisfaction très élevé et une pertinence recherchée. Enfin ne rêvons pas, encore, aujourd’hui nous mesurons un spectre d’informations mais nous sommes encore éloignés de proposer une optimisation typique ou normalisée pour atteindre un objectif précis ( par exemple il est possible de mesure des indices d’optimisation de contexte pour le déclenchement d’une action mais il est impossible d’en provoquer l’inverse )\nles modalités de recherches actuelles sont diverses et variées, mais nous axons principalement notre énergie sur des objectifs comme: quelles sont les constantes pour obtenir de la lucidité, quelles sont les choses à mettre en place pour optimiser telle action, ou bien si nous activons telle réaction physiologique est il possible d’obtenir tel déclenchement ou tel résultat ?(ou telle contre réaction)


Chef d’Atelier PL (H/F) – Angoulême – Groupe Simon\nChef d’Atelier PL (H/F) – Angoulême\t244 vues0 candidatures\nCDI Charente 27 février 2019 Technique Imprimer\nDans le cadre d’un départ à la retraite, nous recherchons un(e) Responsable d’atelier Poids lourds\nVous managez, fédérez et animez de façon autonome une équipe de techniciens dédiés à l’activité industrielle /Poids Lourds. Sous la responsabilité du chef d’agence, vous organisez et optimisez le travail de l’atelier dans un objectif constant de qualité de service, de réactivité et de fidélisation des clients professionnels. Vous êtes à l’écoute des techniciens ainsi que de l’équipe commerciale de l’agence, avec qui vous collaborez étroitement\nDe formation pneumatique, mécanique ou carrosserie, vous possédez une solide expérience de l’encadrement d’équipes techniques et du pilotage d’un atelier. Rigoureux, autonome, disponible, vous possédez des qualités managériales et relationnelles ainsi qu’un réel esprit d’équipe. Ce poste présente l’opportunité d’intégrer une entreprise en forte croissance disposant d’une bonne image de marque.\nLieu du poste : Angoulême (16)\nTechnicien Automobile H/F – Cognac (16)\nGroupe Simon-Chouteau CDI Charente\nTechnicien Automobile H/F – Angoulême (16)\nMécanicien Automobile H/F – Angoulême (16)


Le AVANONA Cilaos est disponible chez Tellknives!\nLe Cilaos est un fixe de taille moyenne, destiné à être l′outil de tous les jours.\nSa contruction robuste et compacte, son excellente ergonomie et son étui auto-aiguisant en font un compagnon précieux.\nLes plaquettes en micarta peuvent être démontées et le couteau peut alors être utilisé en squelette, ou attaché sur un pieu grâce aux trous dans la lame prévus à cet effet.\nOn sent à l′utilisation que le Cilaos est le fruit d′expériences mises en pratique.\nLa rampe pour le pouce peut ne pas plaire; elle oblige à appliquer le pouce avec un certain angle sur le dos de la lame et ne permet que peu de variantes.\nToutefois, étant idéalement positionnée, elle permet un appui maximal sur la lame en cas de grosses coupes.\nL′étui est LE point fort de la marque AVANONA, puisqu′il est non-seulement ambidextre et réversible, il permet un montage sur tous types de supports (en plus d′être MOLLE compatible) mais surtout, il affûte le couteau à chaque entrée et sortie !\nEntièrement démontable, il peut être nettoyé puis remonté.\nUn système unique au monde aujourd′hui, et qui mérite vraiment d′être découvert !\nEtui auto-aiguisant !!!\nRampe pour le pouce peut déplaire\nAcier: Inox Mox 27Co\nLongueur totale: 21.0cm\nAngle d′aiguisage: 28 degrés\nEtui auto-aiguisant unique au monde\nLien fabricant: https://www.avanona.fr/produits/cilaos\nEntrez la deuxième lettre du mot IPYWQ


ePresence 2 - Logiciel de gestion de temps pour PME - AGT Systèmes\nePresence 2 – Badgeuse Web Saas ou serveur économique\nUn logiciel de gestion du temps pour les PME.\nePrésence2 est un logiciel de gestion du temps de travail optimisé pour les PME.\nProposé en mode Saas ou sur serveur local, il permet donc de vous affranchir de toute problématique informatique et de sauvegarde (existe aussi en version achat sur réseau local).\nDe plus, il est facile et rapide à mettre en œuvre. Il est simple d'utilisation et sécurisé. Il permet aussi d’être conforme à la législation du travail.\nEn outre, il permet aux gestionnaires d’avoir un suivi rigoureux et clair des entrées / sorties, le badgeage des pauses, ainsi que le pointage des pauses cigarettes, un calcul des différents cumuls d’heures effectuées (cumul par jour, par semaine ou sur une période, crédit / débit ...) en temps réel mais aussi de saisir les absences (Maladies, congés, RTT …).\nLes utilisateurs peuvent aussi badger directement sur leurs postes informatiques ou sur un terminal RFID.\nJusqu'à 5 horaires\nEn quelques clics configurez jusqu'à 5 horaires :\nHoraires variables : Les employés doivent respecter le nombre habituel d'heure de travail prévu par jour mais chacun est libre de décider des heures de début et de fin de sa journée de travail. Vous pourrez aussi définir une plage fixe durant laquelle tous les employés doivent être présents.\nHoraires fixes : Les employés doivent respecter des horaires imposés par la société. Des arrondis avec tolérances sont paramétrables.\nHoraires en équipe : Les équipes ont plusieurs horaires qui sont définis sur un planning ou par une rotation.\nVous pouvez opter pour plusieurs dispositifs de pointage :\nPointage sur nos badgeuses\nNos solutions fonctionnent sur le principe des entrées / sorties. Les employés devront simplement passer leur badge sur le lecteur pour que le pointage soit pris en compte.\nLes badges fournis peuvent être des cartes (format carte bleu) ou des tags (type porte-clés).\nAbsences & événements\nVous pourrez créer jusqu'à 10 motifs d'absences afin de mettre à jour les compteurs.\nExemples de motifs d'absences :\nCongés payés, sans solde et parentaux\nCompteurs, calculs & éditions\nVous avez accès à des compteurs journaliers, hebdomadaires, mensuels & annuels\nLes calculs sont fait à la journée, à la semaine, au mois ou sur une période prédéfinie.\nModulation / Récupération\nPar ailleurs, des éditions sont disponibles pour extraire les données de notre application. Il suffit simplement de sélectionner une période. Ces éditions vous donnent accès à une version imprimable des données. Vous avez aussi la possibilité de l'enregistrer en format PDF ou en format .CSV (compatible avec Excel).


Actes commis - faire feu de tout bois\nFaire feu de tout bois: être créatif. 1) Prendre n’importe quoi et en faire quelque chose qui soit un peu plus que la somme des éléments empruntés et dont l’action faisante agisse à la fois sur l’acteur faisant et l’éventuel regardeur regardant, et sur la totalité infinie à la manière du déplacement de matière que produit le battement d’aile d’un papillon banal survolant n’importe quelle garenne. 2) Éclairer. «Au propre comme au figuré, faire feu de tout bois ne manque pas d'éclairer». (Jean-Loup d' Escampis).\nDictionnaire de la Pâte-à-histoire, p.481.\nExtension indirecte A:\nÇa me rappelle l’histoire d’un moine bouddhiste qui arrive un soir d’hiver dans un monastère où se trouvent une douzaine de novices, tous emmitouflés dans leur bure, grelottants, serrés les uns contre les autres autour de la cheminée où ne subsistent que quelques braises encore tièdes.\n— Quel froid, ici! s’exclame le moine. Mettez donc du bois dans l’âtre, ranimez ce feu, mes pieds sont comme de la glace.\nLes moines répondent:\n— Maître, nous n’avons plus de bois, nous venons de brûler la dernière bûche.\nLe moine promène un regard circulaire dans la pièce et avise un bouddha en bois sculpté trônant sur une étagère. Il saisit la statue et la jette sur les braises. Les novices ont un hoquet d’indignation:\n— Mais maître, c’est un bouddha!...\n— Mais non, ce n’est que du bois.\nEt tandis que le feu crépite, le moine tend les mains vers les flammes et dit:\n— Quel bon feu.\n(Cité par Maître Suzuki).\nExtension indirecte B:\nÇa me rappelle le deuxième commandement d’un dieu impitoyable:\nTu ne te feras pas d'image taillée ni aucune figure de ce qui est en haut dans le ciel, ou de ce qui est en bas sur la terre, ou de ce qui est dans les eaux au dessous de la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles et tu ne les serviras point. Car je suis Jéhovah ton Dieu, un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants, jusqu’à la troisième et la quatrième génération à l'égard de ceux qui me haïssent... (Exode 20: 1 à 4 et Deutéronome 5: 6 à 9).\nExtension indirecte C:\nÇa me rappelle le bûcher de Montségur où 400 suppliciés furent brûlés tandis que des clercs en robe de bure brandissaient devant leurs yeux des croix au bout de longues perches... L’air de signifier “regardez bien votre Dieu, il est mort sur la croix pour vous sauver, mais aujourd’hui il vous condamne parce que vous vous êtes éloignés de lui. Quiconque s’éloigne de lui doit être brûlé, c’est la loi de la grâce. Mais ne geignez donc pas sous les flammes, le feu purifiera vos âmes, le feu lave plus blanc... plus blanc que le sang de l’agneau. Ainsi soit-il.\nExtension indirecte D:\nÇa me rappelle cette chaînette en or autour du cou d’une jolie femme et dont la croix suspendue se perdait entre deux seins plantureux. Je me suis dit: Enfoiré, que j’aimerais être à ta place!\nExtension indirecte E:\n— Allumer le feu.\nExtension indirecte de Jean Ducros d’Avranches:\n«Pour se chauffer au bois il faut auparavant le scier.\nLe scier donne chaud.\nLe bois réchauffe avant de brûler.\nAinsi chauffe-t-il au moins deux fois. Et il éclaire en plus.\nLe bois est plus que nécessaire à l’homme qui marche dans les ténèbres et qui a froid aux pieds.»


Comment aider les parents célèbrent 50 ans de mariage / Calhounride.com\nAvoir un mariage dernière depuis 50 ans est une cause idéale pour célébrer avec la famille. Aider vos parents pour célébrer les 50 ans de mariage est une manière particulière de montrer votre appréciation tout en leur donnant l'occasion de célébrer et de se divertir. En fonction des intérêts propres, les loisirs et les capacités de vos parents, diverses activités et plans sont disponibles pour célébrer le mariage de longue durée.\nParlez avec vos parents pour avoir une idée de leur propre date d'anniversaire idéal.\nDiscutez avec vos parents individuellement sur le type de célébration qu'ils aimeraient profiter pour avoir une idée du type d'activités à planifier pour la journée.\ninvitations d'envoi vous permettra de définir le ton de l'événement à l'avance, y compris les détails et précisions.\nAppelez votre famille immédiate et tendre la main aux proches et anciens amis de vos parents pour planifier un dîner ou d'un parti surprise. Envoyer des invitations directement à tous les invités et demander un RSVP pour calculer la quantité d'aliments, de boissons et d'un coin, vous aurez besoin.\n3 Acheter ou faire cuire un gâteau d'anniversaire qui est spécifique aux 50 ans de mariage. Avoir des décorations supplémentaires qui sont pertinentes à vos parents placés sur le gâteau comme les couleurs préférées, des fleurs ou des garnitures de gâteaux humoristiques.\n4 Planifiez pour cuisiner et servir les aliments préférés de vos parents avec des aliments chacun d'entre eux bénéficient en rapport avec leur propre patrimoine ou de la famille.\nUne photo de famille est un cadeau qui dure toujours et est personnelle à toutes les personnes impliquées.\nRecréer une photo de famille avec vos frères et sœurs de quand vous étiez plus jeune en utilisant les mêmes poses comme un cadeau mémorable pour vos parents. Sinon, prendre la photo avec vos parents et frères et sœurs ensemble lors de la célébration de recréer des photos de famille pour un souvenir.\nSi vous avez des frères et sœurs, parler avec eux à l'avance pour obtenir de l'aide, des idées et des conseils lors de la planification de l'événement de célébration.\nComment aider les parents adolescents diplôme d'études secondaires\nComment aider les parents seuls avec College\nComment aider les parents Accablé\nComment aider les parents d'un enfant autiste\nComment aider les parents vieillissants\nComment tester un générateur d'impulsions\nComment trouver le Negri Ocean Lab "Lunar: Dragon Song"\nRègles Carrom Malaisie


EP de la Fondation sur le centrage des femmes noires dans l'épopée de science-fiction d'Apple TV+ : « Je veux refléter le public d'aujourd'hui » | Series 80\nEP de la Fondation sur le centrage des femmes noires dans l’épopée de science-fiction d’Apple TV+ : « Je veux refléter le public d’aujourd’hui »\nL’épopée ambitieuse de science-fiction d’Apple TV Fondation, en première ce jeudi, présente la trilogie séminale d’Isaac Asimov à l’écran près de 70 ans après la publication du premier roman.\nLa première saison de 10 épisodes est centrée sur le Dr Hari Seldon (joué par Jared Harris) et ses efforts pour préserver l’avenir de la civilisation après avoir prédit la chute de l’Empire galactique. David S. Goyer, qui a créé le spectacle et sert de showrunner, a travaillé pour s’assurer que la série visuellement époustouflante – qui s’étend sur tout un millénaire – ne ressemble pas à une autre. Guerres des étoiles, qui s’est lui-même inspiré des livres d’Asimov.\n« Je n’arrêtais pas de dire à tout le monde qu’aussi incroyable que ceux-là [movies] sont, nous devons tracer notre propre chemin et proposer notre propre langage visuel », a déclaré Goyer à TVLine. « Des vaisseaux spatiaux qui se sentent un peu différents et qui sautent dans un espace qui se sent différent – nos hologrammes sont appelés sandogrammes. J’ai abandonné beaucoup de designs et j’ai dit : « Je l’ai vu, je l’ai vu, je l’ai vu. »\nGoyer a également compris qu’adapter une histoire initialement publiée en 1942 impliquait d’apporter des changements notables pour mieux refléter le monde d’aujourd’hui, comme changer les héros clés de l’histoire – Gaal, qui est l’apprenti du Dr Seldon, et Salvor, un chef de la colonie chargé de compiler connaissances humaines importantes – des hommes blancs aux femmes noires. « J’étais conscient du fait qu’il y avait beaucoup de gens qui étaient sous-représentés dans beaucoup de ce genre d’œuvres fondatrices », explique-t-il. « Je savais que je voulais que ce spectacle perce non seulement les fans inconditionnels, mais toutes les personnes — les gens qui n’ont pas lu les livres, les gens qui ne sont pas fans de science-fiction. C’est donc la première décision que j’ai prise.\nGoyer a réuni une salle d’écrivains diversifiée composée d’un nombre majoritaire de femmes et de personnes de couleur, ainsi que d’écrivains de différentes sexualités. « Je viens de dire: ‘Je veux que nous entrions et débattions, et je veux que l’émission reflète le public d’aujourd’hui », partage-t-il.\nLou Llobell, qui joue Gaal, a été émerveillé par les auditions pour Fondationpersonnages principaux de , qui présentait une pièce pleine de femmes qui lui ressemblaient. « C’était génial parce qu’il y avait environ neuf femmes de couleur qui se présentaient respectivement pour Salvor et Gaal, et nous nous soutenions toutes les unes les autres même si nous nous affrontions toutes pour ce rôle », partage-t-elle. «C’était tellement stimulant de voir toutes ces femmes de couleur dans cette position où nous pouvions nous élever et nous soutenir et nous voulions juste le meilleur l’une pour l’autre. Je n’ai jamais été dans une pièce comme celle-là, et j’étais tellement reconnaissant.\nFaisant écho aux sentiments de Llobell, Leah Harvey, qui incarne Salvor, se dit ravie d’être impliquée dans un projet dans lequel les rôles principaux sont pour les femmes noires. « C’est presque du jamais vu », ajoutent-ils. « Comme, c’est juste normal [in this show]… que nous sommes humains et que nous faisons face à des problèmes, et que nos personnages sont juste ce qu’ils sont à cause de qui ils sont. C’est l’une de mes choses préférées à propos de la représentation dans [Foundation].\nAlfred Enoch joue le fils adoptif du Dr Seldon, Raych, un personnage qui était également canoniquement blanc dans les livres. L’acteur, qui a joué Dean Thomas dans le Harry Potter films (et bien sûr co-vedette dans Comment s’en sortir avec un meurtre), souligne l’importance pour le public de se voir reflété à l’écran. « C’est quelque chose que nous n’avons pas toujours eu, et c’est quelque chose que je pense que nous nous améliorons, donc c’est agréable de faire partie d’un spectacle qui va dans la bonne direction », dit-il. « Parlaient [about] une histoire à grande échelle, des mondes différents, des gens différents. Vous ne pouvez pas construire cela et faire en sorte que tout le monde se ressemble. Cela n’a aucun sens pour moi.\nQuelques autres informations intéressantes tirées des interviews de TVLine avec Fondationcréateur et casting de :\nGoyer a présenté un plan de 80 épisodes pour la série à Apple ; La saison 1 se compose de 10 épisodes. « J’espère que nous aurons les épisodes pour raconter cette histoire. Je mets certainement en place des intrigues et des questions, dont beaucoup trouveront des réponses à la fin de la saison, mais certaines continueront », dit-il.\nLee Pace sur la façon dont la série explore des questions d’actualité à travers une lentille de science-fiction : «Il supprime tous les déclencheurs avec lesquels nous vivons aujourd’hui. Nous ne parlons pas de politique américaine. On ne parle pas de COVID. Nous ne parlons pas des situations qui nous mettent dans le même genre de discussions circulaires dans lesquelles nous nous trouvons, qui me rendent personnellement fou… La science-fiction nous fournit ce territoire où nous pouvons enquêter, « Qu’est-ce que cela signifie d’être un Humain? Quelles sont nos valeurs ? Comment nous tous, issus de nos différents horizons, regardons-nous cette histoire et discutons-nous de ces valeurs ? » Quand nous n’avons pas la merde, les points de discussion, la façon dont nous discutons des problèmes, devant nous… c’est intéressant de les faire abstraction afin que nous puissions les regarder d’une manière différente.\nRythme de jouer à Brother Day, le souverain de l’Empire Galactique : «Je ne joue pas un homme, je joue une série d’hommes qui, pendant un certain temps dans leur vie, endossent le rôle de l’empereur de la f-king galaxie, ce qui est une idée abstraite tellement extraordinaire. C’est un personnage qui contrôle des milliards de personnes, des milliers de planètes, une technologie dont nous, ici, liés sur terre au 21e siècle, ne pouvons que rêver, et il a réussi à tromper la mort. Il peut vivre éternellement – il s’est cloné lui-même, il a donc maintenu cette période de prospérité, d’expansion et de croissance pendant 400 ans, et il espère pouvoir le faire pour le reste du temps.\nJared Harris explique pourquoi cette émission semble trop réelle : « Malheureusement, en tant qu’espèce, nous avons pris l’habitude d’ignorer les bons conseils. Vous n’avez pas besoin d’aller aussi loin pour voir les parallèles dans notre propre histoire en ce moment. En ce sens, Harry Seldon est un prophète qui est écrit dans le moule de Cassandra des mythes homériques, et c’est quelqu’un qui est ignoré ou pas cru.


Itinéraire Miramas - Calais : trajet, distance, durée et coûts – ViaMichelin\nMiramas > Calais\nItinéraire retour : Calais > Miramas\nMiramas vers Calais\nItinéraire Miramas - Calais\nCalculez rapidement votre itinéraire depuis Miramas jusqu’à Calais avec ViaMichelin. Pour l’itinéraire Miramas - Calais choisissez parmi les différentes options Michelin : itinéraire conseillé par Michelin, itinéraire le plus court, le plus rapide ou le plus économique. Rajoutez à votre itinéraire Miramas - Calais des informations sur les restaurants, les sites touristiques ou les hôtels à Miramas ou Calais\nRoute voor Miramas - Calais\nTrasa Miramas - Calais\nMiramas to Calais route planner\nComment se rendre de Miramas à Calais ?\nViaMichelin vous propose de calculer votre itinéraire Miramas à Calais en voiture ou en moto. Retrouvez la distance de Miramas à Calais , le temps de trajet estimé avec l’impact du trafic routier en temps réel, ainsi que le coût de votre parcours (coûts des péages et coût du carburant). Et pour bien organiser votre séjour à Calais, vous avez la possibilité de consulter la sélection MICHELIN de sites touristiques et de restaurants (si votre destination y est répertoriée), ainsi que d’y réserver votre hébergement sans surcoût.\nQuelle est la distance de Miramas à Calais ?\nViaMichelin vous indique la distance exacte à parcourir entre Miramas et Calais, en fonction de l’itinéraire emprunté. ViaMichelin vous accompagne dans la détermination du meilleur itinéraire pour vous au travers de différentes options et vous propose par défaut 2 à 3 itinéraires dont le coût, la distance et le temps varient. Certains itinéraires (comme le moins cher par exemple) pourront vous proposer de passer par des axes moins fréquentés ou d’éviter les autoroutes à péage, d’autres seront un compromis entre la distance, le temps et le coût de votre trajet Miramas - Calais.\nQuel est l’itinéraire Miramas à Calais le moins cher ?\nViaMichelin vous propose un itinéraire économique pour votre déplacement Miramas - Calais. Vous avez également la possibilité de choisir le trajet le plus rapide (en matière de temps) ou le plus court (en matière de distance parcourue).\nCombien coûte un trajet Miramas - Calais en voiture ?\nPour les itinéraires en voiture ou à moto, ViaMichelin vous permet de connaître de façon précise le coût de votre déplacement Miramas - Calais : coût du carburant (avec le détail pour le coût du carburant sur autoroute et sur les autres routes) et coût des péages (des informations pour chacun des péages empruntés). Si vous renseignez les informations de votre véhicule, les données de coût seront personnalisées en tenant compte de ce dernier. Vous avez également la possibilité de connaître le coût de votre trajet réparti par nombre de voyageurs, ce qui est très pratique en cas de covoiturage. Afin d’obtenir ces informations, cliquez sur le bouton « Coût détaillé du trajet », disponible en bas du résumé de votre itinéraire Miramas - Calais.\nEst-ce que ViaMichelin me propose le guidage GPS pour mon itinéraire Miramas - Calais ?\nEn téléchargeant notre application mobile depuis l’AppStore ou Google Play, vous pouvez tout à fait vous faire guider pour votre trajet Miramas - Calais. Notre application vous propose les cartes Michelin et des itinéraires avec le trafic en temps réel, la Navigation GPS avec guidage vocal et des alertes communautaires. Vous pouvez également transférer votre parcours Miramas - Calais calculé sur votre ordinateur vers l’application : pour cela, vous devez l’enregistrer dans vos Favoris via votre Compte Michelin.\nViaMichelin vous propose de réserver votre hébergement Calais sans surcoût. Pour réserver votre séjour à Calais ou simplement pour faire une étape sur votre itinéraire Miramas - Calais, vous avez la possibilité de réserver votre chambre dans l’hébergement de votre choix (hôtel, gîte, &B, camping, appartement). Ce service gratuit est offert en partenariat avec Booking. Vous avez également la possibilité de consulter et de réserver l’un des hôtels de la sélection du Guide MICHELIN.


Classe énergétiques d’une maison : décryptage | Alpiq\nTout savoir sur la classe énergétique d’une maison\nDepuis 2011, lorsqu’une annonce immobilière est publiée, celle-ci se doit d’indiquer la classe énergétique du logement mis en vente ou en location sur le marché. Ce classement, de A (la meilleure performance énergétique) à G, (la moins bonne), permet de donner des informations au futur acquéreur ou locataire du logement, notamment sur les travaux de rénovation énergétique à réaliser. Alpiq vous explique tout ce qu’il faut savoir sur la classe énergétique d’une maison !\nQu’est-ce que la classe énergétique d’un logement ?\nLa classe énergétique d’un logement est l’indicateur de la performance énergétique de ce dernier. Ce système de notation, déjà bien connu pour les appareils électroménager, s'établit en 7 classes énergétique : de A à G. Une maison qui consomme peu d’énergie, car bien isolée, se dotera donc d’une classe énergétique A (vert). A l’inverse, sera noté G (rouge) une véritable passoire énergétique.\nCes classes énergétiques ne sont pas des données de contrôle de la consommation énergétique du logement, mais une synthèse du Diagnostic de Performance Énergétique (DPE) de l’habitat. Elles sont de précieuses informations pour les propriétaires ou locataires au moment de l’achat, la revente, la location ou la mise en location d’un logement et permettent d’évaluer les futures factures d’énergie et travaux de rénovation à prévoir. A titre d’exemple, une maison économe (de classe A ou B) se vendra en moyenne 6 à 13% plus cher qu’une maison moins performante.\nNouveau DPE et évolution de la classe énergétique\nLe nouveau DPE, entré en vigueur le 1er juillet 2021, revoit les calculs des classes énergétiques. Aujourd’hui, la note du logement est calculée en fonction de la consommation d’énergie, des émissions de gaz à effet de serre (GES), mais aussi de la consommation de l’éclairage ou autres appareils (comme la ventilation).\nComment est calculée l’étiquette énergétique d’un logement ?\nPour calculer l’étiquette énergie d’un logement construit à partir de 1948 et chauffé individuellement, est utilisée la méthode de Calcul de la Consommation Conventionnelle des Logements, aussi appelée la méthode 3CL. Cette méthode de calcul prend en compte :\nLes caractéristiques thermique du logement. A savoir, sa zone géographique, le type de logement, l’isolation, le type de vitrage…\nLes équipements de chauffage et d’eau chaude sanitaire.\nCette méthode se base sur un usage standardisé du logement. Comprenez que cette dernière ne se préoccupe pas des différents usages possible de chaque foyer mais utilise un standard qui repose sur différentes hypothèses :\nTemps d’occupation du logement 16h par jour durant la semaine et 24h le week-end\nLogement inoccupé 1 semaine en hiver et 2 semaines en été\nTempérature intérieure du logement en hiver estimée à 19°C le jour et 17°C la nuit\nUne consommation d’eau chaude sanitaire calculée sur la base de la surface habitable du logement\nLes données climatiques calculées sur une moyenne de 30 ans et ajustées en fonction de l’altitude et de la distance du littoral\nEn revanche, pour l’estimation de l’étiquette énergétique d’un logement construit avant 1948 ou chauffé collectivement, il faudra se baser sur les consommations des trois dernières années en étudiant les factures d’énergie pour le chauffage et l’eau chaude sanitaire.\nCes méthodes permettent de classer le logement selon sa consommation annuelle d’énergie en kWh/m².\nSi de nombreux simulateurs en ligne existent pour établir votre étiquette énergétique (pratique pour vous donner une idée plus ou moins précise de cette dernière), l’étiquette énergétique officielle de votre logement devra être établie par un diagnostiqueur certifié !\nComment lire l’étiquette énergétique du logement ?\nLa classe énergétique est estimée en kWh/m2/an, ce qui permet de comparer les logements entre eux. Cette notation permet également de donner une idée du coût lié au fonctionnement du logement, en termes de chauffage, de ventilation ou de production d’eau chaude sanitaire.\nAinsi, un logement affichant une note A ou B est dit de basse consommation et ne nécessite pas de travaux de rénovation. En revanche, pour des maisons ou appartements notés entre D et G, il faudra certainement faire réaliser des travaux d’isolation, d’étanchéité, voire de modification des systèmes de chauffage et de production d’eau chaude sanitaire.\nLes notes de A à G dans le détail :\nUn logement de classe A possède une performance énergétique excellente. Sa consommation est inférieure à 50 kWh/m2/an. Aussi, le coût de chauffage estimé pour une maison de 100m2 est inférieur à 250€ par an.\nUn logement de classe B possède une très bonne performance énergétique. Sa consommation est comprise entre 51 et 90 kWh/m2/an et le coût de chauffage estimé pour une maison de 100 m2 est compris entre 250 et 500€.\nClasse énergétique C et D\nUn habitat de classe C ou D possède une bonne performance énergétique et équivaut à un logement dont la consommation est comprise :\n- Pour un logement de classe C entre 91 et 150 kWh/m2/an\n- Entre 151 et 230 kWh/m2/an pour un logement de classe D.\nA titre d’information, le coût de chauffage estimé pour une maison de classe C ou D de 100 m2 est compris entre 501 et 1 150€ par an.\nUn logement de classe E possède une performance énergétique moyenne et équivaut à un logement dont la consommation est comprise entre 151 et 230 kWh/m2/an. Le coût de chauffage estimé pour une maison de classe E de 100 m2 est compris entre 1 151 et 1 650 € par an.\nUn logement de classe F possède une performance faible et équivaut à un logement dont la consommation est comprise entre 331 et 450 kWh/m²/an. Le coût de chauffage estimé pour une maison de classe F de 100 m2 est compris entre 1 651 et 2 250 € par an.\nUn logement de classe G possède une mauvaise performance énergétique. Sa consommation est supérieure à 450 kWh/m²/an. Le coût de chauffage estimé pour une maison de classe G de 100 m2 est supérieur à 2 250 € par an.\nAvec Alpiq, faites des économies sur votre facture d’électricité ! Votre conseiller Alpiq vous accompagne pour trouver l’offre la plus adaptée à vos habitudes de consommation et au meilleur prix !