Fortnite: joueur de football exclu de l'équipe nationale en raison d'un accident survenu chez Twitch\nVous êtes ici : Accueil / eSports / Fortnite: joueur de football exclu de l’équipe nationale en raison d’un accident survenu chez Twitch\nFortnite: joueur de football exclu de l’équipe nationale en raison d’un accident survenu chez Twitch\nFortnite est un jeu très prisé des joueurs, mais cela nous rend parfois inattentifs: c’est ce qui est arrivé à un joueur de football lors d’un match de Twitch.\nLa passion des jeux vidéo est partagée par de nombreux types de personnes, d’âge, de sexe et de profession. Par exemple, de nombreux sportifs aiment se détendre entre deux séances d’entraînement. Alexandre Oukidja, gardien de but de l’équipe nationale algérienne, se prépare actuellement pour le tournoi continental. Oukidja, cependant, ne se limite pas à jouer à des jeux vidéo (en particulier à Fortnite), mais est également diffusé en continu sur Twitch .\nRien d’extraordinaire à ce jour, si ce n’est que lors d’un récent match dans une chambre d’hôtel, un coéquipier du gardien de but, le milieu de terrain Belkelbla, s’est montré à l’arrière-plan, se déshabillant et révélant son propre camp B . Évidemment, le fait a été partagé comme une traînée de poudre sur les médias sociaux et a attiré l’attention de l’entraîneur, Djamel Belmadi.\nLe milieu de terrain de 25 ans a donc été retiré du retrait et la Fédération algérienne de football (FAF) a décidé de le renvoyer chez lui à l’exclusion du tournoi continental. La décision découle de problèmes de discipline et de la volonté de maintenir l’équilibre au sein du groupe. Pour Belkelbla, le problème est sérieux puisqu’il s’agissait de sa première participation dans l’équipe nationale senior.\nTwitch risque également de punir le gardien passionné de Fortnite d’un bannissement temporaire du compte: le site de diffusion en continu est particulièrement rigide sur ces questions. Dr Disrespect le sait bien, compte tenu de ce qui s’est passé lors de l’E3 2019.\nLes jeux vidéo sont parfaits pour se détendre et le monde de la diffusion en continu peut donner une certaine satisfaction même en l’abordant de manière amateur, mais vous devez comprendre quand c’est le cas. bon moment pour vous y consacrer. . Qu’est-ce que tu penses?\nSi vous êtes un grand fan de Fortnite, vous pouvez acheter ce package de contenu exclusif.\nGoogle Stadia ne prend pas en charge la 4G,…\nFortnite: frapper un joueur avec un ballon d'eau…\nLa liste des personnages de Marvel Ultimate Alliance…\nLa datamine Pokemon Go révèle que l'équipe…\nPUBG: voici un aperçu de la façon dont l’équipe…\nHalo Reach: une fuite rend la version bêta…


Droit soudanais — Wikipédia\nLe droit au Soudan est complexe et hétérogène. Le droit musulman, principalement hanéfite et malékite, s'est progressivement établi à partir du XVIe siècle, laissant une place importante aux coutumes et aux droits des petits royaumes du Dâr Fung ou du Dâr Fûr. Sous la tutelle de l'Égypte de 1822 à 1881, le droit soudanais s'enrichit alors des apports modernistes, lesquels ont été balayés lors de la révolte mahdiste. La période du condominium anglo-égyptien (1899-1956) voit alors l'élaboration d'une jurisprudence, influencée par la common law britannique et le système juridique indien, qui cherche l'équilibre entre coutumes locales et lois européennes. Suit une tentative d'« arabisation du droit », sur le modèle égyptien (lui-même influencé par le droit civil français), puis une période d'islamisation, qui élargit le domaine du droit musulman du droit personnel, où il avait été cantonné depuis la colonisation, au droit pénal, suscitant un certain nombre de tensions et de conflits politiques.\n1 Histoire du droit soudanais\n1.1 Système juridique sous le condominium anglo-égyptien\n1.2 Système juridique après l'indépendance\n3.1 Cour suprême\n3.2 Cour constitutionnelle\nHistoire du droit soudanaisModifier\nSystème juridique sous le condominium anglo-égyptienModifier\nEn 1898, Lord Cromer (en), consul au Caire, introduit le système de Territorial law, inventé à l'origine pour l'Inde. Ce droit s'impose à tous, indépendamment des statuts particuliers, par contraste au droit s'appliquant en fonction des appartenances religieuses. Il comprend le droit public et le droit mixte (le droit pénal et les procédures) . Bonham Carter adapte alors les Codes indiens issus de la colonisation au Soudan, ce qui donne le Code pénal et le Code de procédure pénale de 1899. En 1900, la Civil Justice Ordinance renvoie le juge au droit musulman pour ce qui concerne le statut personnel (droit des successions et du mariage), quand les deux parties sont musulmanes (art. 3) et qu'elles renonçaient par écrit à être jugées par les tribunaux char'î (art. 38) . Pour le droit privé concernant des non-musulmans, ou pour ce qui ne ressort pas du statut personnel, les juges sont renvoyés aux lois existantes et à « toute coutume non contraire à la justice, à l'équité et à la bonne conscience » . Les juges se sont alors souvent inspiré de lois européennes, mais inventaient parfois d'autres normes. Jusqu'aux années 1970, aucun code civil ne fut cependant édicté.\nEn 1902, à l'époque du condominium anglo-égyptien qui dure jusqu'en 1956, la Mohammadan Law Courts Ordinance organise les tribunaux char'î, lesquels ne sont compétents que pour le droit personnel concernant des parties musulmanes. L'ordonnance donne au Grand Qâdi (égyptien) le pouvoir de faire des règlements (art. 8) , dont celui de 1915, lui permettant de s'écarter du rite hanéfite, introduisant ainsi du droit malékite, en faisant usage de la technique du talfîq (mélange des rites) .\nLes réformes de 1922-1932, en application de la Native Policy, généralisent à l'ensemble du pays les tribunaux coutumiers, en vigueur dans le Soudan du Sud, au Darfour et au Kordofan. Compétents pour juger des affaires pénales et civiles mineures, ils jouent une pièce maîtresse dans l'édifice juridique. Gaafar Nimeiry, qui décide de les supprimer dans les années 1970, doit faire retour arrière, en les ré-instituant sous un nouveau nom (Local Courts Act de 1977).\nEn 1927, le Soudan est contraint de signer la Convention relative à l'esclavage de 1926.\nLe colonisateur britannique fait participer les Soudanais aux réformes à la fin des années 1940. Une Cour d'appel et de révision pour les affaires pénales est créée en 1949. Les autorités religieuses et le gouvernement se prononcent, à la fin des années 1940, contre l'excision « pharaonique », la plus dangereuse.\nSystème juridique après l'indépendanceModifier\nEn 1960, l'apparition de la Sudan Law Journal and Reports constitue une innovation, rapportant la jurisprudence depuis 1956.\nAu début des années 1970, Gaafar Nimeiry avait d'abord pour projet d' « égyptianiser le droit » (1969-1973). Alors que le droit soudanais était nettement influencé par la common law britannique, le projet d'arabisation du droit, qui aurait conduit aussi à importer le droit civil de tradition française, codifié par Abd El-Razzak El-Sanhuri dans le Code civil égyptien (en) de 1949, se heurte à l'opposition de certains juristes (dont Zaki Mustafa, qui souligne l'importance de la jurisprudence dans l'élaboration du droit civil soudanais, les juges étant invités à statuer « suivant la justice, l'équité et la conscience »).\nNimeiry décide ensuite, au début des années 1980, de l'islamiser. Ainsi, il étend au droit pénal le droit musulman, jusqu'alors confiné au droit personnel. Cela provoque des tensions, en particulier par l'introduction de la peine d'amputation pour vol, peine qui fait partie des hudud en droit musulman, et qui n'était plus en vigueur depuis le XVIe siècle, mis à part l'intermède madhiste. Cette décision, couplée avec le retrait de l'autonomie du Soudan du Sud, conduit à la guerre civile.\nArticle détaillé : Constitution du Soudan.\nLa Constitution provisoire du Soudan est la loi suprême de l’État,. Toutes normes contraires, même les constitutions des États fédérés, est considérée comme nulle.\nL'article 5 de la Constitution dispose que la législation a pour source la charia. Avant l'indépendance du Soudan du Sud, l'article 5(2) disposait que la législation qui y était applicable n'était pas basé sur la charia, comme dans les États du nord, mais avait pour source les lois adoptés par consensus populaire, les valeurs et coutumes ainsi que leurs traditions et coutumes religieuses.\nL'article 5(1) dispose que la charia est une source du droit soudanais. Le Code pénal de 2003 est basé sur le droit pénal musulman.\nLa Cour suprême est la juridiction recevant les pourvois formés contre les décisions des Cours d'appel en matière civile, pénale, et personnelle. La Cour a aussi une juridiction originale en matière de différends concernant une décision administrative du président de la République, des gouverneurs et des ministres fédéraux et des États fédérés.\nLa Cour constitutionnelle interprète la Constitution à la demande du président de la République, de l'Assemblée nationale, de la moitié des gouverneurs, ou de la moitié des membres des Assemblées fédérés. Elle est compétente pour prendre connaissance des situations ou les droits fondamentaux de la personne ne sont pas respectés, pour les situations de conflits de juridictions entre les entités fédérales et fédérés, et en cas de procédure criminelle contre le président de la République ou les gouverneurs.\n↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s et t Bleuchot 1994\n↑ Mustafa 1971\n↑ Bleuchot 1990, p. 193-205\n↑ Préambule de la Constitution\n↑ a et b Article 3 de la Constitution\n↑ a et b Article 5(1) de la Constitution\n↑ Article 5(2) de la Constitution\n↑ Parmar 2007\n↑ Article 10, Chap. 3 du Constitutional Court Act 1998\nConstitution provisoire du Soudan (lire en ligne)\n(en) Sharanjeet Parmar, An Overview of the Sudanese Legal System and Legal Research , janvier 2007 (lire en ligne)\nHervé Bleuchot, « La formation du droit soudanais », Égypte/Monde arabe, 1994 (lire en ligne)\n(en) Zaki Mustafa, « The Common Law in the Sudan. An Account of the « Justice, Equity and Good Conscience Provision », Revue internationale de droit comparé, Oxford, Clarendon Press, 1971 , p. 477-480 (lire en ligne)\nHervé Bleuchot, « L'étude du droit musulman : jalons pour une convergence (entre l'islamologie juridique et l'anthropologie juridique) », Droit et Société, no 15, 1990 (lire en ligne)\nHervé Bleuchot, Les cultures contre l’homme ? Essai d’anthropologie historique du droit pénal soudanais, Préface de Norbert Rouland, Presses universitaires d’Aix-Marseille, Aix en Provence, 1994, 492 p., schémas et cartes.\nDroits de l'homme au Soudan (en)\nNarcotic Drugs and Psychotropic Substances Act (Soudan) (en) (1994)\nSystème judiciaire du Soudan\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Droit_soudanais&oldid=144051475 ».\nDernière modification le 1 janvier 2018, à 11:36


La reconstitution historique dans la critique théâtrale – Critical Stages/Scènes critiques\nLa reconstitution historique dans la critique théâtrale\nLe problème d’intégration d’un critique théâtral dans un spectacle est souvent considéré à l’égard de la pratique théâtrale actuelle. Mais cette question comporte aussi un autre aspect qui touche à l’interaction du critique contemporain avec un spectacle dont il ne peut pas être témoin, à cause du décalage temporel. Cette interaction est réalisée au moyen de sources écrites et d’objets, qui produisent dans ce cas la base documentaire pour la reconstitution scientifique de n’importe quel événement culturel, y compris d’un spectacle. Il semble que le caractère indirect de la perception nie la possibilité du critique d’interagir dans le processus artistique, en évoquant, au fur et à mesure, les réflexions à propos du degré d’objectivité d’un chercheur qui tente de reconstituer un événement lointain.\nEn recueillant et en analysant des témoignages et des documents, le critique se heurte à plusieurs questions, mais surtout, à celle de l’interaction (très souvent appelée « le travail ») de l’auteur avec ces documents. Ces derniers se perçoivent comme des témoins absolus du passé et, par conséquent, à priori plus compétents et informatifs qu’un historien contemporain du théâtre. La reconnaissance de ce fait force le critique à prendre les documents trouvés pour base de ses pensées, tout en stipulant leur ambiguïté et leur caractère contradictoire, mais, malgré tout, en les respectant et en faisant la preuve grâce à eux de sa conception scientifique. D’une part, le problème de dépendance d’un historien du théâtre à des documents, d’autre part, le problème de la liberté scientifique de leur perception critique, nous mènent à une autre question pratique : celle de la fixation adéquate de ce qui s’était passé sur scène il y a quelque temps, sous forme écrite ou autre.\nEn étudiant les justificatifs et les traces matérielles de l’activité artistique d’un théâtre (costumes, marionnettes, objets de décoration et accessoires), ainsi que les preuves des témoins (si elles existent), le critique plonge dans une autre époque, souvent très lointaine en termes de temps, d’idéologie et de courant esthétique. Le spécialiste qui fait ses recherches sur le passé historique du théâtre stimule et entraîne sa fantaisie scientifique et sa capacité à la « perspicacité » et à la « clairvoyance », autrement dit, tout ce qui accompagne généralement toute activité de recherche. Sa fantaisie, stimulée par des documents passionnants, inattendus, parfois paradoxaux (mais aussi souvent insuffisants), fait naître dans son esprit l’image spéculative d’un événement lointain. S’appuyant sur l’érudition, les connaissances et les expériences d’un chercheur, cette image pousse le critique à évaluer ce qu’il n’a jamais vu et ne pourra jamais voir. En s’immergeant dans un milieu étudié et dans l’atmosphère théâtrale du temps, en concevant les goûts, les préférences esthétiques et éthiques des gens d’autrefois, le critique a vraiment « assisté » à un spectacle, mais dans son imagination. Par conséquent, quelle que soit la gamme des sources utilisées lors de la recherche, l’évaluation d’un spectacle reconstitué sera sans doute subjective. Et si l’on prend en compte la dépendance psychologique d’un historien vis à vis des documents, de leur unicité et de leur charme en tant qu’antiquités, l’appréciation est très souvent plus subjective que pour un spectacle vu récemment. Le critique qui n’a pas la possibilité de sentir la réaction immédiate des spectateurs et qui n’a pas eu ses propres impressions du spectacle, recourt, tout comme un acteur, au « si » magique de C.Stanislavski : si j’avais vu moi-même ce comédien, ses gestes et ses mouvements sur lesquels j’ai beaucoup lu, si j’avais entendu moi-même des monologues prononcés par lui, si j’avais senti l’odeur des coulisses et la présence du public, si j’avais eu la possibilité de parler à des metteurs en scène, etc. L’insatisfaction émotionnelle du « si » mène le critique aux dialogues et aux monologues imaginatifs, dont la variété change en fonction de la profondeur du problème au cœur du quel il est plongé, en explorant, au fur et à mesure, divers témoignages et documents, et aussi en fonction de son propre intérêt qui le pousse vers la résolution de ce problème. Ce « si » séduit le critique dans la mesure où il commence à éprouver un besoin urgent non seulement de comprendre l’essence du sujet étudié (acteur ou spectacle), mais aussi de le transmettre aux autres.\nLes marionnettistes pendant le spectacle, Almaty, 1984. © Archives du théâtre républicain des marionnettes du Kazakhstan.\nEn redonnant du sens au contexte historique culturel, en retrouvant l’esthétique et les aspects techniques d’un spectacle, le critique peut reprendre pas à pas toutes les étapes de la naissance de l’œuvre théâtrale, « aux côtés » de ses créateurs et de ses interprètes. La pénétration dans la conception des interprètes d’une époque lointaine met objectivement le critique dans la position d’un coparticipant, puisque c’est la pénétration dans l’essence du résultat d’un long processus mental des créateurs, la décomposition des idées d’un metteur en scène et des acteurs en une grande quantité de fragments, leur analyse et, finalement, leur resynthèse, mais déjà à travers son propre cerveau et ses propres émotions. Cela devient-il subjectif ? Oui, sans doute. Mais dans cette subjectivité réside l’intérêt et l’intrigue pour une nouvelle génération de chercheurs. En effet, la subjectivité d’un historien contemporain du théâtre n’est pas si loin de la subjectivité de Sa Majesté le document, ce témoin muet dont le chercheur recourt aux services. L’étude du jeu d’un acteur, de son style de travail, de sa personnalité, de ses traits de caractère et de ses habitudes « rapproche » un comédien du passé et un critique contemporain, faisant en sorte que ce dernier soit capable d’analyser et de décrire l’activité artistique du comédien, d’évaluer ses réussites et ses échecs etde tenter de les expliquer, d’accepter ou de s’opposeraux évaluations des critiques et des spectateurs de cette époque-là. En tout cas, ces opinions et ces évaluations sont une source historique très importante influant sur notre perception d’un acteur ou d’une compagnie de théâtre.\nP. Markov, le spécialiste soviétique très connu du théâtre, a écrit :\nà travers les années, on voit les images de Talma, de Rachel, Mochalov et Shchepkin. Nous les jugeons comme si nous les avions nous-mêmes vus sur scène . . . en oubliant que nous répétons docilement le jugement de leurs contemporains. . . . Dans notre conscience vit l’image de Shchepkin ou du Hamlet éclatant de Mochalov, selon les récits de Belinski. Mais qui peut dire dans quelle mesure ce Mochalov, aperçu par Belinski, par ses sentiments, ses sensations et ses prédispositions, correspond bien auvrai Mochalov historique qui a joué dans la tragédie d’Hamlet sur la scène du Théâtre Malyde Moscou ?\nPourtant, cette subjectivité n’attache-t-elle pas une valeur particulière aux citations de Belinski ? Les spécialistes du théâtre doivent-ils débattre de ce que Pavel Mochalov est plus ou moins fidèle à son prototype historique selon tel ou tel chercheur, si ce prototype ne peut jamais être réincarné ? Les acteurs célèbres reproduisent, en ce cas, le destin de grands généraux et politiciens : rédigées plus tard, leurs biographies sont d’autant plus dépendantes de l’ordre social qu’elles sont subjectives. Le fameux historien soviétique A. Manfred, au milieu du siècle dernier, a rédigé un livre très intéressant sur Napoléon, publié en russe à Moscou. Pourtant, l’avis d’A. Manfred sur Napoléon semble le plus objectif selon l’avis d’un grand nombre d’autres chercheurs intéressés par la personnalité de l’empereur français. Avant tout, un historien professionnel attirera l’attention sur la quantité et la qualité des sources qu’A. Manfred a utilisées, leur analyse et ses méthodes de recherches historiques, à la base desquelles il a évalué et a apprécié la personnalité et l’activité de cette personne. On pourrait accepter ou non la conception de l’auteur, on pourrait aussi proposer sa propre conception scientifique basée sur d’autres sources, ou bien sur les mêmes, mais analysées autrement. Il est essentiel de supposer que cette approche est présente dans l’histoire du théâtre, dans la reconstitution des spectacles et des personnalités de gens concrets (acteurs, metteurs en scène, peintres).\nEn analysant la question de la coprésence du critique dans un spectacle (mais sans dépasser les limites du problème de la reconstitution historique), il faut admettre en vérité qu’une action théâtrale ayant eu lieu hier ne peut pas être adéquatement comprise aujourd’hui, comme elle le pouvait au moment précis du jeu des acteurs dans une salle concrète. Compte tenu de ce qui précède, l’historien contemporain du théâtre se trouve dans la position de déconnexion évidente avec l’objet de ses recherches et, par conséquent, ne peut pas y être coparticipant, même de façon conditionnelle. Sans éprouver l’influence d’un spectacle sur ses sentiments et sans l’apercevoir « ici et maintenant », le critique qui tâche de le reconstituer sur le papier utilise toujours des témoignages indirects, et, par la suite, y reste objectivement non impliqué. Son implication subjective est émotionnelle ; elle est un résultat de son intérêt, de son amour et parfois de son affectation envers le sujet étudié : ah, quel acteur il était ! Ah, commeil prononçait ses monologues et quel haut niveau de discours scénique il avait ! Ah, comme il provoquait des émotions intenses chez les spectateurs ! etc. Cependant, son attitude émotionnelle peut aussi être diamétralement opposée.\nAlors, le critique de théâtre se place dans une situation ambivalente. D’un côté, grâce aux documents recueillis et analysés, le critique, qui se prend pour un spécialiste dans ce domaine, peut créer dans sa tête une image assez précise du spectacle qui a eu lieu il y a un certain nombre d’années. D’un autre côté, le critique se rend compte que le spectacle reconstitué représente plutôt sa supposition subjective, médiatisée par les dogmes idéologiques, politiques et esthétiques d’une société dont il est membre.\nLes spectacles eux-mêmes, reconstitués de manière plus ou moins professionnelle (tout comme les individualités des acteurs célèbres du passé), commencent peu à peu à dicter les critères d’évaluation des autres spectacles ou des acteurs, et les spécialistes du théâtre sont obligés de comparer ce qui était autrefois avec ce qui est maintenant, et cette comparaison n’est pas souvent en faveur du théâtre contemporain, pour des raisons qui ne sont pas claires. Peut-être parle-t-on ici de la psychologie d’un historien, qui s’investit dans son travail au point d’oublier de prendre en considération la vie contemporaine du théâtre avec ses signes, son lexique et sa pratique, qui ont changé.\nLa scène du spectacle « Le vieillard Perlati », Almaty, 1987. © Archives du théâtre républicain des marionnettes du Kazakhstan.\nVérité et idéologie\nUn des problèmes aussi importants de la reconstitution d’un spectacle est celui de la liberté réelle d’un chercheur vis-à-vis des dogmes et des principes idéologiques. La résistance aux impératifs idéologiques et l’expression de son propre point de vue, parfois contraire aux règles du jeu doctrinal, mettent le chercheur en position de dissident et l’empêchent souvent de continuer son activité scientifique. Pour éviter cela, les spécialistes interprètent les documents en s’appuyant sur le point de vue de la doctrine qui règne en leur temps. En prenant en compte cette situation, le critique fait quelques corrections idéologiques dans sa recherche, sinon il comprend que son travail ne sera probablement pas publié. Les historiens du Kazakhstan ont notamment longtemps été contraints à cette position. Une grande masse de documents était stockée dans des archives, mais le chercheur devait prouver le caractère incontestable de ses principes idéologiques et politiques pour y avoir accès. Une partie des documents était tenue secrète. Cela touchait non seulement aux domaines du développement politique et économique du Kazakhstan soviétique, mais aussi à sa vie culturelle, puisque le pouvoir n’était pas certain de cette sphère idéologique.\nDepuis les années 1990, la situation a changé, aussi beaucoup de documents sont devenus désormais disponibles pour la recherche. Cependant, même aujourd’hui, les critiques de théâtre ne s’intéressent pas beaucoup aux documents d’archives, limitant leurs publications aux sujets pertinents. Le travail sur des documents d’archives exige une formation spéciale, et de savoir les évaluer et les utiliser en tant que preuves d’un spectacle particulier. L’étude des périodiques anciens aide à restaurer le contexte de l’époque dans lequel les événements culturels étudiés ont eu lieu. Cependant, certains critiques ne sont pas assez compétents pour analyser les sources historiographiques spécifiques.\nRédigés par les journalistes, les articles critiques parus dans la presse à la fin du siècle dernier, se sont révélés palpitantes actuels, mais aussi idéologiquement engagés par les nouvelles réalités historiques. C’est devenu la mode de critiquer tout ce qui a été fait au Kazakhstan pendant la période soviétique. Les lacunes et les difficultés objectives, auxquelles s’était heurté le monde des arts avant, étaient surtout mises en relief, les idoles étaient déchues et les noms de nouveaux héros et victimes de la terreur politique et culturelle de l’ère soviétique étaient extraits à partir des documents d’archives. C’était le contexte dans lequel les critiques du théâtre devaient redéterminer leur position et leurs intérêts professionnels et réfléchir à leur propre place dans la société qui était agressive, perturbante et critique pendant les premières années de l’indépendance du Kazakhstan. On liait la formation et le développement du théâtre professionnel au Kazakhstan à l’influence décisive du théâtre russe et aux directives venant de Moscou. Les personnes désireuses de reconstruire par des méthodes scientifiques le processus historique de la scène théâtrale kazakhe n’étaient pas nombreuses. Le journalisme d’opinion compensait particulièrement l’insuffisance des connaissances historiques, mais des lacunes demeuraient dans le milieu théâtral du Kazakhstan. Ces lacunes sont encore très présentes aujourd’hui.\nHistorienne du théâtre faisant des recherches sur le théâtre de marionnettes au Kazakhstan, je travaille avec des documents qui datent d’environ 80 ans (d’ailleurs, le théâtre professionnel de marionnettes au Kazakhstan fête ses 80 ans en 2015), mais aussi avec leurs interprétations ultérieures. Les efforts incroyables déployés par l’élite intellectuelle et créatrice et par le gouvernement soviétique pour créer un théâtre de marionnettes au Kazakhstan (et d’autres théâtres professionnels dans le pays), sont très souvent interprétés dans le contexte de la confrontation avec le système soviétique : le théâtre du Kazakhstan a été créé non pas grâce à ce système, mais malgré lui. Cette prémisse axiomatique négative encourage les chercheurs à étudier plus profondément les formes théâtrales de l’époque pré-soviétique, y voyant les racines du théâtre contemporain. Les représentations musicales et théâtrales traditionnelles Orteke, originaires de l’époque ancienne turque, suscitent aujourd’hui beaucoup plus d’intérêt chez les chercheurs et le public que le Théâtre Républicain de marionnettes d’Almaty créé suivant le modèle soviétique (comme d’autres théâtres de marionnettes dans le pays).\nDans l’Archive historique centrale d’État de la République du Kazakhstan, il ya de nombreux témoignages sur le théâtre de marionnettes d’Almaty. Il s’agit de directives et de décisions sur les normes de la création et de l’activité du théâtre, de plans de répertoires approuvés, de règlements dictant le nombre de spectateurs et les prix des billets pour les spectacles, de listes de pièces de théâtre recommandées.\nAucun chercheur ne peut rester indifférent à l’étude de documents d’archives. On imagine l’époque où les acteurs amateurs d’un pauvre petit théâtre de marionnettes, qui gagnaient un salaire infime, se déplaçaient sur de mauvaises routes, dans des autobus minables ou même dans de misérables camions ouverts, avec leurs accessoires rudimentaires, sans instruments d’éclairage. De longs mois de tournée dans des espaces non chauffés, dans de petites salles de classe, ont poussé des artistes au désespoir : la discipline devenait impossible, la manipulation des marionnettes était médiocre, les répliques étaient souvent oubliées. Néanmoins, les témoignages du public principal – les enfants – étaient pleins d’optimisme, de joie et de gratitude. Les spectacles et les marionnettes faits à la va-vite étaient perçus avec une spontanéité si étonnante, et les commentaires des enfants semblaient tellement sincères qu’il n’y a pas de doute que les performances aient été en général assez bonnes.\nUne lettre des enfants aux comédiens du théâtre républicain des marionnettes du Kazakhstan, les années 1930.\n© Archive historique centrale d’État de la République du Kazakhstan.\nParfois, on complète et illustre les documents d’archives par des photographies et des commentaires critiques pris dans la presse. Dans la période d’avant-guerre et d’après-guerre, il n’y avait pas beaucoup de périodiques dans le pays, et une seule revue touchait aux questions de culture et d’art. Nommée La littérature et l’art du Kazakhstan, cette revue n’a pourtant montré aucun intérêt envers le théâtre professionnel de marionnettes, et ne peut être analysée par nous que pour évoquer le contexte.\nC’est un journal s’adressant aux adolescents qui a témoigné du plus grand intérêt pour le théâtre de marionnettes et ses représentations : Pionnier du Kazakhstan. Il ne contenait pas d’articles sérieux ni de commentaires problématiques, mais on y publiait quelque chose qui s’appelait « l’esprit du temps », ou le contexte historique, ce qui permettait non seulement d’analyser, mais aussi de sentir, sur les plans personnel et émotionnel, l’époque de la création du théâtre professionnel de marionnettes au Kazakhstan.\nL’étude des textes de pièces de théâtre se complique par le fait que ces textes n’étaient pas le plus souvent des chefs-d’œuvre d’art dramatique et disparaissaient dès que les spectacles n’étaient plus à l’affiche. Il n’était pas nécessaire de garder ces textes parce qu’il était clair que des pièces de ce genre ne seraient jamais reprises dans le théâtre de marionnettes. Cela semble être un paradoxe, mais les articles quotidiens courts, primaires et non professionnels où l’on décrivait le sujet de telle ou telle pièce sont une source très précieuse pour reconstituer l’histoire du théâtre de marionnettes au Kazakhstan et pour comprendre la base idéologique et littéraire des pièces qui étaient offertes aux jeunes spectateurs. Toutefois, il faut noter que la base du répertoire du théâtre de marionnettes était toujours un conte avec un sujet bien connu, vérifié et idéologiquement correct. Un conte dans le théâtre pour enfants est une option gagnant-gagnant. Son histoire est toujours basée sur la lutte entre le bien et le mal avec la victoire indispensable du bien, ce qui arrangeait toujours le pouvoir.\nMais ici se pose une question : Est-il possible de reconstituer les représentations du Théâtre Républicain de marionnettes qui ont 50-80 ans, en s’appuyant sur les sources et les documents cités ?\nLe théâtre de marionnettes est une forme théâtrale où agissent principalement non des comédiens vivants mais des marionnettes, et, par conséquent, le corps des marionnettes, contrairement à ceux des êtres humains, peut et doit être gardé en tant que preuve la plus précieuse du spectacle. La présence de marionnettes anciennes a une grande valeur théorique et pratique pour les professionnels du théâtre, y compris les critiques. Mais est-ce qu’un manipulateur ou un théâtre les conservent toujours ? Bien sûr que non. Les marionnettes peuvent être perdues suite à de nombreuses circonstances différentes. Par exemple, le Théâtre Républicain de marionnettes du Kazakhstan n’a pas eu de locaux à lui pendant plus d’un demi-siècle, ni possédé de ressources pour préserver ses marionnettes. La présence de documents écrits ne peut pas entièrement compenser ces pertes. On pourrait supposer qu’il reste des photographies de scènes particulières, mais il y en a très peu, comme il y a peu d’esquisses de décor et de marionnettes.\nLe contact tactile et émotionnel avec une marionnette, son odeur, son poids, les particularités de sa fabrication et de sa manipulation : tout cela ne peut pas être remplacé par les années de travail dans des archives et des bibliothèques, parce que là, le critique est éloigné de l’objet de ses recherches. Ayant pris la marionnette dans ses mains, il méprise le temps et devient son contemporain et son partenaire. Ainsi apparaît la coprésence du critique dans un spectacle, qui a eu lieu il y a plusieurs années. La fixation écrite de la maîtrise d’un marionnettiste peut-elle être plus ou moins adéquate ? Est-elle même possible ? Bien sûr. Il y a des manuels qui révèlent les secrets de la maîtrise technique. Mais la technique est spiritualisée par la marionnette, par sa présence vivante dans les mains d’un manipulateur. Tout marionnettiste dit qu’il existe une influence réciproque entre lui et la marionnette. Ne voyant pas la marionnette, le critique reste dans une position éloignée. Certes, il étudie attentivement l’idée d’un marionnettiste et sa technique, explore les sujets et les moyens visuels de leur réalisation, mais seule la marionnette peut être l’examinateur des résultats de son activité.\nDans la première moitié du 19ième siècle, l’écrivain français Charles Nodier a merveilleusement écrit sur Polichinelle, révélant les nuances les plus infimes de sa psychologie et de ses réactions comportementales, son apparence et les caractéristiques de sa perception par le public. Pourtant, à la base de ce travail intéressant, on ne peut reconstituer aucun spectacle de ce temps-là, car un critique de théâtre professionnel reconstruit le spectacle concret sur un Polichinelle concret manipulé par un acteur précis à une époque historique spécifique, mais non « tout spectacle sur Polichinelle ». Cette question est trop complexe, c’est pourquoi, dans un court article, il n’est possible que de l’effleurer en laissant le développement de ce sujet pour une autre occasion.\nL’installation pour l’Orteke. © Musée central d’État du Kazakhstan.\nEnfin, une autre question importante concerne l’interaction du critique avec un spectacle qui a eu lieu jadis. Cette question est également liée au théâtre de marionnettes, mais pas uniquement. On va parler du problème de reconstitution de n’importe quel spectacle pour enfants. Par exemple, au Kazakhstan, depuis 70 ans, il existe un théâtre pour jeunes spectateurs, fondé par la célèbre metteure en scène soviétique Natalia Sats. Le monde des enfants est un monde de découvertes et d’imagination. En ce sens, le théâtre peut donner à un enfant une énorme occasion de réflexion, l’affecter émotionnellement et former sa personnalité. L’enfant est confiant, mais aussi critique. Il aperçoit facilement des conditions tout à fait fantastiques, mais en même temps il refuse la fausseté psychologique et visuelle. Il peut être touché par une histoire simple dans laquelle il peut miraculeusement trouver quelque chose qui lui est proche, qui est semblable à une très petite expérience dans sa vie. En même temps, il peut rester indifférent devant un excellent spectacle avec un texte profond, si ce n’est pas intéressant pour lui. L’enfant apercevra le spectacle d’une façon émotionnelle. Par contre, l’adulte à l’esprit critique, surtout si son attitude est perçue par lui comme une partie nécessaire de son activité professionnelle, analyse un spectacle pour enfants en utilisant les mêmes critères que celui pour adultes.\nIl est clair que le critique ne reviendra plus, avec tout son bon vouloir, à son état d’origine – à celui d’enfant. Et cela n’est pas nécessaire. En analysant des documents et des témoignages, le chercheur s’appuie sur ses connaissances de la psychologie d’un enfant, des particularités de perception d’un enfant, etc., tout en utilisant la base de critères communs pour analyser et évaluer un spectacle. Mais il y a un critère spécifique d’évaluation : l’intérêt des enfants envers la représentation. Le feedback du jeune public, les commentaires des spectateurs, l’analyse profonde de leurs opinions et des documents sur un spectacle, tout cela a une grande importance scientifique et pratique. En travaillant dans l’Archive, je trouvais non seulement des commentaires élogieux des enfants, mais aussi leurs propositions de mettre en scène telle ou telle pièce de théâtre et même leurs dessins de futurs personnages. Les enfants étaient convaincus que le théâtre pour enfants était à eux, et qu’on allait sans doute réaliser leurs souhaits et écouter leurs points de vue. En comparant les témoignages de jeunes spectateurs avec les estimations officielles à propos du même spectacle, j’ai vu leur incompatibilité totale. En se rendant compte que la critique d’experts sur la simplicité du sujet, le jeu médiocre, le manque d’accompagnement musical ou des décors négligents, sont probablement plus proches de la réalité, on aimerait bien croire aux commentaires joyeux des enfants.\nL’historien du théâtre qui prend en compte les opinions des professionnels et des enfants et qui essaie de rester objectif dans ses jugements et ses évaluations va sans doute partager les opinions des uns ou des autres : soit il est d’accord avec les commentaires sévères des journalistes et des professionnels du théâtre, soit il « regarde » un spectacle avec des yeux d’enfant. Je « regarde » avec les yeux des enfants et « ensemble avec des enfants », et j’évalue le spectacle en me basant sur leurs jugements ; cependant, j’ai bien d’autres preuves documentaires. Consciente de la vulnérabilité de ma position, je crois, néanmoins, qu’elle me rapproche de mon objectif principal de devenir coparticipant d’un spectacle pendant sa reconstitution, d’éprouver, dans une infime mesure, les mêmes émotions et sentiments que j’aurais pu éprouver si j’avais été un certain jour dans la salle de théâtre avec d’autres spectateurs.\nAucun spectacle, ni pour enfants ni pour adultes, ne peut être reconstitué s’il est éloigné de son contexte historique. C’est la pierre angulaire pour la recréation d’une représentation, de l’histoire d’un théâtre, de l’art d’un acteur. « Je me trouve dans les circonstances données » : cette méthode de C. Stanislavski est aussi importante pour un historien du théâtre que pour un acteur. En se plaçant dans le contexte de la période étudiée et en se basant sur le niveau actuel de développement des connaissances scientifiques, le critique du théâtre reconstitue pas à pas la technologie théâtrale de ce temps-là, le sens profond de la pièce et sa signification idéologique et émotionnelle.\nAinsi, la reconstitution professionnelle a une valeur non seulement scientifique et théorique, mais aussi pratique, permettant au chercheur de se sentir coparticipant d’un spectacle, mais aussi d’y faire coparticiper des réalisateurs et des acteurs contemporains, en les rapprochant de pratiques anciennes, en enrichissant leurs compétences, en suscitant leur intérêt envers la perception artistique et l’expérience créatrice des autres.\nLa reconstitution du spectacle de rue. Théâtre « Les Tarabates » (France), Charleville-Mézières, France, 2015. © Irina Antonova\nEn recueillant divers témoignages et en interprétant les impressions personnelles du matériel examiné, le critique confronte différents points de vue sur ce qui s’est passé dans le théâtre il y a de nombreuses années. Il tente de reconstituer l’histoire le plus pleinement et, selon lui, le plus objectivement possible. Néanmoins, c’est le critique qui aura le dernier mot ; il ne peut pas s’abstenir d’exprimer son propre point de vue et ne reste pas non plus objectif en analysant les documents et en comparant les différents avis. Il ne s’agit pas ici de l’influence de son opinion personnelle ; il s’agit plutôt des documents qu’il a examinés dans ses recherches et de ses méthodes d’analyse. Autrement dit, c’est le degré d’argumentation scientifique de son point de vue qui va être le facteur essentiel.\n Markov, Pavel La fixation du jeu d’acteur (à la formation de la science théâtrale). La critique théâtrale : histoire et théorie (recueil scientifique). Moscou 1989, p.247.\n*Irina Antonova, PhD, critique de théâtre du Kazakhstan, membre de l’AICT/IATC, UNIMA, Eurodram. Coorganisatrice des Festivals internationaux des marionnettes au Kazakhstan, membre de jury du festival « Otkroveniyé » (Almaty, Kazakhstan). Auteur de plus de 60 articles sur l’histoire du théâtre kazakhstanais et français de marionnettes et de rue, et aussi sur différentes formes de performances contemporaines.\nCopyright © 2015 Irina Antonova\ncs2-admin December 21, 2015 March 20, 2022 Conference Papers\n← In Extremis: Theatre Criticism, Ethics and the Public Sphere\nCriticism IRL: Dancing, Touching, Sharing or: The Critic Turns Poet →


Carrousel de Saumur 2018 : Le rendez-vous des tankistes ! | Les Tankistes de l'Ombre Carrousel de Saumur 2018 : Le rendez-vous des tankistes ! | Les Tankistes de l'Ombre\nPosté dans Evènements IRL\nshun_belly Evènements IRL\n16 juillet 2018 shun_belly\nLes vendredi 20 et samedi 21 juillet aura lieu le traditionnel Carrousel de Saumur, un des plus vieux spectacles militaires et équestres en France, et surtout rendez-vous incontournable des tankistes français depuis 2012.\nLe Carrousel de Saumur, c’est quoi ?\nLe Carrousel du Saumur, qui célébrera cette année sa 169ème représentation, est l’un des plus anciens spectacles militaires en France. Chaque année, l’école d’équitation militaire du Cadre Noir de Saumur, ainsi que le Musée des Blindés de Saumur (le plus grand de France) y participent pour vous proposer un spectacle digne de ce nom. Il y a eu au fil des années souvent des invités de marque, comme la cavalerie hongroise en 2016 et des délégations d’autres pays. Amateurs de blindés, cet événement vous intéressera forcément, car c’est la seule fois de l’année, où vous pourrez voir des chars d’époque (1ère GM, 2ème GM, XXème et XXIème siècle) défiler et faire des démonstrations devant vous. Vous pouvez également compter sur l’Armée de Terre pour des démonstrations de matériel blindé actuel, et des présentations.\nL’édition Saumur 2018\nPour cette année sera présentée une grande fresque chronologique ponctuée de jeux équestres et de présentations dynamiques de blindés historiques. Les moyens contemporains de la cavalerie moderne et de l’Armée de Terre seront également présentés et remis en situation.\nA l’occasion du centenaire de la Grande Guerre 1914-18, le thème retenu pour le Carrousel de Saumur sera cette année “1918-2018, le char, instrument de la victoire”\nVoici la liste des chars du Musée de Saumur participant à la démonstration, que vous verrez donc fonctionner sous vos yeux:\nVoir les chars au programme\nRenault FT canon\nRenault FT mitrailleur\nCanon AA 20mm\nCette année c’est l’école militaire de Saumur qui prend en charge l’organisation du carrousel (les années précédentes l’organisation était faite par un producteur privé). Le carrousel de 2018 est donc entièrement gratuit cette année.\nLe rendez-vous incontournable des joueurs français\nMalgré la présence de wargaming en 2017, ceux-ci ne participeront pas cette année. C’est donc à vous, tankistes, de représenter la communauté française de World of Tanks cette année. Il est à noter que DK_Antoine4 proposera une visite guidée du Musée des Blindées de Saumur le samedi 21 à 10h (comme l’a fait Tanatoy l’année dernière). Cependant les entrées pour le musée doivent être achetées au préalable.\nDe nombreux tankistes français se retrouveront là bas, notamment au musée des Blindés.\nComme chaque année, une délégation du clan des Tankistes de l’Ombre sera présente, avec notamment le commandant, DK_Antoine4 et Panzer, accompagné de plusieurs soldats. Nous serons présent le samedi 21 juillet pour le spectacle.\nC’est également le rendez-vous incontournable des joueurs de la communauté française de World of Tanks. En tant qu’administrateur sur le groupe World of Tanks FR (11.800 membres) sur Facebook, j’invite également chacun des tankistes à se retrouver sur place ! Ça sera un plaisir de parler avec chacun d’entre vous, et pourquoi pas de visiter le musée ensemble.\nNous proposons à tous les Tankistes qui le souhaitent de prendre un verre après la représentation de vendredi soir. Plus d’informations à ce sujet à venir sur le même article qui sera édité.\nDétails Saumur 2018\nVoir les photos de l’édition 2017\nCommenter (forum LTDO)


Cours Anglais business – Spa, Belgique\nAvec un nom qui l’associe immédiatement aux bienfaits des cures thermales, la ville de Spa est un lieu accueillant et paisible. Aux confins du massif ardennais, elle peut compter depuis des siècles sur les vertus curatives de son eau de source pour attirer un public tout aussi sensible à la sérénité et la beauté du lieu. Le Casino - le plus ancien d’Europe- a été construit en 1862 et demeure le témoin imposant d’une histoire riche en événements et rencontres mondains…\nSpa, c’est un lieu qui semble vous mettre à l’abri des tourments du monde. Les magnifiques bâtiments du centre ville, dont le Waux-Hall et la très belle Eglise Saint-Remacle, constituent un ensemble urbain harmonieux, mis en valeur par les parcs en ville et les forêts des environs.\nAujourd’hui, Spa surprend par l’offre alléchante en restaurants, musées, galeries d’art.\nDans les domaines de la culture, des sports et des loisirs, Spa innove et propose à ses 10'000 habitants tout comme à ses nombreux visiteurs un éventail de découvertes, parfois insolites. Le circuit de Formule 1, les festivals et les thermes – actualisés et prisés par une clientèle jeune et dynamique – ne sont que quelques facettes des atouts qui distinguent cette ville accueillante et vivante.\nUne combinaison idéale donc de cadre harmonieux pour un séjour stimulant !


mai 7, 2020 adminLeave a Comment on TÉLÉCHARGER DJ ZEBRA BOOTLEG GRATUIT\nAprès la chanson Au Brésil Le Brio , réalisée pour la Coupe du monde de football de , il sort l’album Mambopunk le 2 février En , Zebra tourne toute l’année avec ses 3 platines, sa guitare et son micro. En , Zebra ajoute son prénom à son pseudo, et se consacre entièrement à l’écriture et l’interprétation de chansons originales. Il est aussi animateur-réalisateur en radio , producteur pour son label Zebramix , et actuellement comédien. Il fit ses débuts en radio à Arras et Cambrai en , avant de partir ensuite à Rennes. Grâce à ce nouveau style, Zebra amorce son virage en concert, s’affirmant comme un DJ-guitariste-chanteur accompagné de divers musiciens Pony Taylor, DJ Moule, Uminski , Il le joue à Paris Théâtre Essaïon en mai et juin, puis à Rennes et au festival d’Avignon en juillet.\nUn article de Wikipédia, l’encyclopédie libre. DJ Zebra a créé plus de bootlegs depuis et revendique un parcours hors de l’ industrie du disque [ 1 ]. Il écrit et met en scène un nouveau spectacle intitulé « Plus rien ne bootleh [ 6 ] « , qu’il interprète seul en scène avec ses guitares et une platine vinyle. On le voit de plus en plus souvent accompagné d’une guitare et de chanteurs: Zebra est un musicien complet, mais a surtout été reconnu comme le DJ du milieu rock dès dans les salles de concert et festivals, faisant souvent intervenir des invités.\nIl a grandi à Ham Sommeoù il apprit la musique et la guitare dès l’âge de 9 ans. Après la chanson Au Brésil Le Brioréalisée pour la Coupe du monde de football deil sort l’album Mambopunk le 2 février Sorti sur son booteg Zebramix le bootlef octobrel’album a remporté le grand prix du disque du Télégramme en février Un ej de Wikipédia, booyleg libre.\nZebra (musicien) — Wikipédia\nLa dernière modification de cette page a été faite le 1 octobre à Pour jd distribution, il se sert de la plateforme Ululeprivilégiant un rapport physique équitable plutôt qu’une production bpotleg classique [ 5 ]. Zebra a aussi produit le clip de The zebraa soldier duo avec Tom Hoggfilmé sur l’ île de Sein par le réalisateur Jean-Sébastien Desbordes.\nEn tant que DJ, il est essentiellement connu pour zebar bootlegs. Il habite à Paris depuis Zzebra devient le premier bootlegger à interpréter en concert ses créations avec les artistes originaux: Zebra est un musicien complet, mais a surtout été reconnu comme le DJ du milieu rock dès dans les salles bootlef concert et festivals, faisant souvent intervenir des invités.\nPour les articles homonymes, voir Zebra. En juilletCali et Mathias Malzieu le rejoignent sur scène au festival Solidays: Comment ajouter mes sources?\nEnZebra ajoute gootleg prénom à son pseudo, d se consacre entièrement à l’écriture et l’interprétation de chansons originales. Il tourne avec ce concept de collectif toute l’annéeavec plus de musiciens dont une harmonie classique, un bagad breton, des musiciens et chanteurs venus de tous horizons comme Oxmo PuccinoFlorent MarchetOurs-M-Martina Topley-Bird ….\nLes critiques sont enthousiastes. DJ Zebra a créé plus de bootlegs depuis et revendique un parcours botleg de l’ industrie du disque [ zebta ].\nSon émission, un mix spécialisé en bootlegs majoritairement rock et diffusée tous les soirs à 20 heures, a bootelg les 4 millions de podcasts téléchargés en et une certaine notoriété [ 1 ]. Il le joue à Paris Théâtre Essaïon en mai et juin, puis à Rennes et au festival d’Avignon en juillet.\nEspaces de noms Article Discussion. Il fit ses débuts en radio à Bootlsg et Cambrai enavant de partir ensuite à Rennes.\nEnAntoine Zebra se lance un nouveau défi: Entre et il est bassiste du groupe Billy Ze Kick et les Gamins en Zebrs qui connaissent le succès avec Mangez-moi! Christophe Crenel a réalisé la pochette et le premier clip vidéo Peau de zèbreet Zebra ceux de « Du sang sur les murs » et « Alleluia everybody ». Désormais, il s’appelle Antoine Zebrachanteur de rock n’ roll à texteset sort l’album « Plaisirs et dissidence [ 4 ] » en novembreun disque conceptuel rock et littéraire accompagné d’une nouvelle originale.\nPolitique de confidentialité À propos de Wikipédia Avertissements Contact Développeurs Déclaration sur les témoins cookies Version bootleeg.\nIl fut ensuite DJ résident de l’émission Lescure: Ce spectacle en partie musical, nourri d’anecdotes sur son parcours de musicien indépendant, est le manifeste d’un rockeur combatif. Puis il réalise et autoproduit une trilogie de EP entre septembre et mai Après une première date à Clermont-Ferrand le 8 Mars, ils annoncent une tournée française qui les conduira dans les festivals d’été.\nCet article ne djj pas suffisamment ses sources novembre Zebra de son vrai nom Antoine Minne est un musicienauteur-compositeur-interprète et DJ français né le 30 juillet Zebra a fêté ses 20 ans de radio le 5 février lors d’un grand concert à la Flèche d’Or Paris. Il est aussi animateur-réalisateur en radioproducteur bootlsg son label Zebramixet actuellement comédien.


Quand Twitter passe à la TV\n05/03/2010 | Twitter\nHier soir l'émission Envoyé Spécial diffusait un reportage sur Twitter intitulé " La révolution Twitter ", ou l'on a pu voir, ou revoir, les usages de Twitter en temps réel, l'impact de certains Tweets, la veille que font les journalistes sur Twitter afin de choper l'information lors de gros...\n16/12/2009 | News\nRevoir la Télé est donc un guide de télévision à la demande, un genre de bookmark du streaming TV.En fait, Revoir la Télé vous permet de retrouver en 1 seul et même endroit, toutes les émissions, les films, série, documentaires, etc... que vous propose chaque jours les différentes chaines de TV en...\nVoilà une affiche qui en dit long sur l'arrivée de la TV d'Orange sur l'iPhone. De souvenirs, Orange voulait déjà proposer sa TV sur l'iPhone mais Apple avait refusé. Maintenant que le contrat d'exclusivité est cassé, Orange est donc libre de le proposer, enfin je suppose. On devrait donc...\nZviewer - Toutes les vidéos du Net sur votre écran de TV\nZviewer sera ( encore en Beta privée mais les inscriptions sont ouvertes ) un programme à installer sur un PC ( XP ou Vista seulement ) qui vous permettra, si votre TV est relié à votre PC, de retrouver sur 1 seule et même interface, tous les services de partage de vidéos en ligne. Zviewer, si...\nGeogTV - plus de 6200 chaines de TV du Web dans plus de 180 pays\nVous ne saviez pas quoi regardez à la TV ce soir ? Eh bien GeogTV, avec ces 6280 chaines, devrait pouvoir vous aider. Il y en a pour tous les gouts et toutes les langues. Vous devrez vous créer un compte avant de commencer à regarder une chaine. Celle-ci sont classées par pays et vous pouvez...\nModmylife - la Web TV réalité 2.0 ça vous tente ?\nComme vous avez déjà du en entendre parler, Modmylife c'est de la Web TV réalité qui pemet à chaque internaute de participer à une session ou un comédien est laché dans une rue ( bon ça se passe aux US ), et les participants peuvent demander à ce comédien de faire des trucs et celui-ci doit ...


Quel bac dois-je choisir ? - Autre\nQuel bac dois-je choisir ?\nmamasexylove Postée Plus d'un an UNE RÉPONSE Signaler le contenu\nJe suis en troisième, et la conseillère d'orientation m'a dit que par rapport à mes notes, je devrais faire un bac économique et sociale, ou un bac littéraire. Je ne suis pas du tout forte en Maths, ni en Anglais, mais les langues mintéresse un peu ainsi que l'histoire et l'éducation civique. Quel bac dois-je choisir ?\nmamasexylove Postée Plus d'un anSignaler le contenu\nEn L, il y a un peu de maths (mais même si vous n'êtes pas forte, cela peut aller) mais par contre, les langues sont importantes (coefficient de 4 au bac).\nEn ES, il faut avoir un niveau correct en maths (coeff de 5), et en langues aussi (coef de 3).\nDonc en fait, par rappoort à vos notes, les deux sont effectivement adaptés.\nMaintenant, il faut voir par rapport à vos gôuts.\nPour le bac L, il faut imer le français, lire, écrire, les langues, l'histoire-géo.\nPour le bac ES, il faut aimer un peu tout: économie, maths, langues, histoire-géo...car toutes les matières sont importantes.\nRenseignements sur les coefficients au bac sur:


LES PORTEURS DE VALISES Demain au service la France pour sa colonisation - Franco-Politico\nLES PORTEURS DE VALISES Demain au service la France pour sa colonisation\nPar Papa Falco dans Accueil le 30 Juin 2015 à 09:54\nArticle N°0521 Mars 2010 dans Archives\nLES FRANCAIS DU FLN\nCollecter et transporter des fonds pour le FLN, héberger et convoyer ses membres : à la fin des années 1950, le réseau Jeanson - une poignée d’activistes anti colonialistes - apporte « sa » réponse à l’impasse française en Algérie. En septembre 1960, le procès de ces militants est l’occasion de dénoncer une guerre que l’on refuse encore à nommer.\nMattea Battaglia, Le Monde Magazine, 20 février 2010\nLes français découvrent l’existence du « réseau Jeanson » à la faveur d’un coup de filet de la Direction de la surveillance du territoire (DST). Le 24 février 1960, Paris Presse titre sur huit colonnes : « La police arrête dix Parisiens appointés par le Front de libération nationale. Parmi eux : des professeurs, des artistes et des techniciens de la RTF ». Le 27 février, le quotidien insiste sur la composante féminine de l’organisation (« soixante femmes sur quatre vingt complices du FLN ») et publie les portraits des « Parisiennes du FLN ».\nSix ans après le début d’une guerre qu’on refuse de nommer, deux ans après le retour au pouvoir de de Gaulle qui prône désormais l’ « autodétermination » en Algérie, l’opinion en métropole se gargarise du scandale. Voilà des hommes et des femmes représentants de la bonne société devenus les « petites mains des Arabes » ! La presse à sensation multiplie les détails sur la « tactique sentimentale des Nord Africains », mêlant commentaires racistes et sexistes. Mais elle élude les questions de fond : qu’ont en commun les individus interpellés ? Et quelles sont leurs motivations ?\nL’animateur du réseau, Francis Jeanson, rescapé de la vague d’arrestations, a déjà avancé ses propres réponses. Ce jeune philosophe (il est né en 1922 à Bordeaux), disciple de Sartre, est un collaborateur régulier des revues Esprit et Les Temps modernes. Au début des années 1950, il y a signé ses premiers articles sur l’Algérie, dénonçant tour à tour l’iniquité du statut de 1947, le racisme des colons, l’oppression subie par les Algériens. Une « situation intenable » dont il a été le témoin direct : il a séjourné en Algérie en 1943, au sein des Forces françaises libres d’Afrique du Nord, puis en 1948, pour sa lune de miel avec sa première femme, Colette.\nEn 1955, Francis Jeanson franchit une étape supplémentaire en publiant L’Algérie hors la loi, coécrit avec Colette. Les Editions du Seuil ne peuvent lui refuser la parution de ce livre choc : le philosophe compte parmi leurs collaborateurs (il dirige la collection « Ecrivains de toujours »). Dans ce brûlot, il se prononce sans équivoque en faveur du FLN, au détriment de l’autre branche du nationalisme algérien, le Mouvement national algérien (MNA) de Messali Hadj. « L’Algérie hors la loi va devenir le bréviaire des anti colonialistes » note Marie Pierre Ulloa, historienne et biographe de Francis Jeanson. « Le livre se distingue de la pléiade de pamphlets sur l’Algérie pour deux raisons. D’abord, il précède la plupart des grands témoignages sur la torture, écrits pendant ou après la bataille d’Alger, en 1957. Ensuite, Francis Jeanson n’y dénonce pas seulement la torture dans la guerre, mais la guerre coloniale\nelle même ».\nLE TEMPS DE L ACTION\nAprès l’écriture vient le temps de l’action. La « trahison » du gouvernement de Front républicain, élu le 2 janvier 1956 sur un programme de « paix en Algérie », accélère cette transition. Le socialiste Guy Mollet, accueilli à Alger le 6 février par des jets de tomates, cède aux « ultras ». Le 12 mars, l’Assemblée nationale vote les « pouvoirs spéciaux », par 455 voix émanant de la droite et de la gauche, y compris celles du Parti communiste. Durant ce même mois de mars, la France reconnaît l’indépendance du Maroc et de la Tunisie, mais sur l’Algérie elle ne veut rien céder. L’attitude de la gauche pousse vers la clandestinité celles et ceux qui ne se satisfont plus du seul mot d’ordre de « paix en Algérie ».\nEn 1956, les Jeanson hébergent leurs premiers hôtes algériens. Salah Louanchi, responsable de la fédération française du FLN, est l’un de leurs invités privilégiés. « Il lui arrive, ainsi qu’à d’autres militants algériens, de passer la nuit dans l’appartement que Francis et Colette ont loué au Petit Clamart. Il demande aussi certains menus services : par exemple, d’être conduit en voiture d’un endroit à un autre », écrivent Hervé Hamon et Patrick Rotman dans leur enquête minutieuse sur Les Porteurs de valises (Albin Michel, 1979).\nEtienne Bolo, professeur de philosophie et lecteur au Seuil, présente aux Jeanson la jeune Hélène Cuenat. Cette enseignante en lettres, militante en rupture de ban avec le Parti communiste (le PCF exige des camarades soutenant le FLN qu’ils rendent leur carte), va devenir le numéro deux du réseau et la compagne de Francis Jeanson. « Lorsque je repense au Jeanson de cette époque, praticien, organisateur, je me dis que le fait d’avoir dirigé une collection dans une grande maison d’édition l’avait préparé à ce passage sur le terrain, note-t-elle dans La Porte verte (éd. Bouchène, 2001). Il fonctionnait avec les mêmes outils, fiches détachables, carnets à souche, planning, et puis simplement le papier et le stylo ! »\nTEMOIGNAGES DE TORTURES\nL’année 1957 est marquée par la valse des gouvernements : Guy Mollet, Bourgès Maunoury, Félix Gaillard. A Alger, les « paras » du général Massu généralisent l’emploi de la torture. Les témoignages sur leurs exactions (Pour Djamila Bouhired, de Georges Arnaud et Jacques Vergès, en 1957, Contre la torture, de Pierre Henri Simon, la même année, La Question, d’Henri Alleg en 1958, L’Affaire Audin, de Pierre Vidal Naquet, en 1958) confortent Francis Jeanson dans ses choix et attirent à lui les sympathisants. « Si nous avions pu passer des petites annonces, nous aurions refusé du monde », confiera le philosophe.\nLe 2 octobre 1957, date officielle de la création du réseau, les tâches sont soigneusement réparties. Omar Boudaoud, qui a remplacé Salah Louanchi à la tête de la fédération française du FLN, fait pression en ce sens. Francis Jeanson gère notamment l’hébergement (l’ « hôtel »), Hélène Cuenat et Etienne Bolo les déplacements (le « taxi »). Les renforts ne manquent pas : le journaliste Jacques Vignes sera chargé du franchissement des frontières. Henri Curiel va mettre au service du réseau son charisme et ses contacts avec le Parti communiste. Et superviser les transferts d’argent vers la Suisse.\nQuel argent ? « Les sommes récoltées chaque mois auprès des Algériens de France, au titre de l’ « ichtirak » (l’impôt révolutionnaire), étaient remises aux porteurs de valises, centralisées dans une dizaine d’appartements parisiens, puis entreposées dans trois autres où un décompte minutieux était effectué. Un dernier appartement centralisait la collecte », détaille Gilbert Meynier dans Histoire intérieure du FLN (Fayard, 2002). Ces flux sont réguliers : quatre cent millions de francs par mois (l’équivalent de plus de six millions d’euros 2009), estime t on. De six à dix valises de billets ! Pas vraiment des valises, d’ailleurs, plutôt des malles de luxe, transportées par les femmes du réseau.\nA partir de 1958, le FLN rétribue les principaux membres du réseau : Francis Jeanson, Hélène Cuenat et Jacques Vignes. Chacun touche soixante quinze mille francs par mois (mille deux cent euros 2009). Francis Jeanson n’élude ni les critiques sur les salaires, ni celles sur l’argent transféré ou la manière dont il est utilisé par le FLN. Dans son second pamphlet, Notre guerre (Editions de Minuit, 1960), il fait face à ses détracteurs. « L’argent, écrit il, sert parfois à acheter des armes, et il arrive que ces armes soient dirigées contre certains Français : telle est sans doute, aux yeux de l’opinion, notre faute majeure ».\nCette « faute » leur sera d’autant plus lourdement reprochée que le FLN a choisi, en 1958, de porter la guerre en métropole. Dans la nuit du 25 août, des « objectifs industriels », commissariats et casernes sont attaqués dans toute la France. Le 15 septembre, Jacques Soustelle échappe de peu à un attenta en plein Paris. La police et le FLN s’affrontent. Les Algériens du FLN et ceux du Mouvement national algérien (MNA) s’entretuent.\n1959 : le réseau Jeanson redouble d’activité. S’y côtoient, autour du noyau dur initial, des courants divers : artistes et comédiens recrutés par Jacques Charby, prêtres ouvriers regroupés autour de l’ abbé Davezies, anciens soldats, déserteurs ou pas, comme Jean Louis Hurst, Gérard Meïer ou Robert Bonnaud. Les « porteurs de valises » ont leur bulletin d’information, Vérités pour. Ils étendent leurs ramifications en province (à Lyon, à Grenoble, à Marseille), nouent des contacts à l’étranger (en Suisse, en Belgique, en Allemagne). Un faussaire de génie, mi artisan mi artiste, met ses talents à leur service : Adolfo Kaminsky.\nEntre Jeanson et Adolfo Kaminsky, l’accord est immédiat. « Nous étions peu nombreux, dans le réseau, à avoir l’expérience de la Résistance durant la seconde guerre mondiale, se souvient Adolfo Kaminsky, une connaissance du terrain et de la clandestinité qui faisait défaut aux plus jeunes. Nous savions, aussi, que la guerre d’Algérie ne mettait pas directement notre vie en danger : nous ne risquions pas vraiment notre peau, les Algériens si ». Quand ils se sentent « filés », les deux acolytes s’en amusent presque. « Il paraît que la police s’intéresse à nous de plus en plus »? Peut on lire dans Vérités pour, le 12 octobre 1959.\nLa toile policière se resserre, jusqu’aux arrestations de février 1960. Francis Jeanson, s’il échappe à la DST, est contraint de passer le flambeau à Henri Curiel (il sera lui-même arrêté le 20 octobre 1960). « L’Egyptien a ses propres troupes, détaille Marie Pierre Ulloa, avec à leur tête Georges Mattei, qui hérite des « valises », soit de la centralisation et de la comptabilisation de l’argent, Jehan de Wangen des filières de passage aux frontières, et Martin Verlet des JR, Jeune Résistance (filière d’évasion et d’hébergement pour insoumis et déserteurs en Algérie) ». Le réseau se réorganise sans Jeanson. Le philosophe se permet encore un pied de nez aux forces de police : le 15 avril 1960, en plein Paris, il tient une conférence de presse clandestine mais retentissante. L’occasion de justifier une nouvelle fois son engagement auprès du FLN : « il fallait que fussent mis en œuvre les préceptes de cette gauche devenue platonique; en particulier sur la solidarité avec les peuples coloniaux. Il fallait que demain, une fois acquise l’indépendance de l’Algérie, des liens fussent encore possibles entre elle et la France ». L’écrivain Georges Arnaud relaye ses propos dans Paris Presse. Un « scoop » cher payé : l’auteur du Salaire de la peur sera poursuivi pour non dénonciation de malfaiteur.\nDROIT A L INSOUMISSION\nLe 5 septembre 1960 s’ouvre à Paris, devant le tribunal militaire, le procès du réseau Jeanson. Les noms des vingt quatre accusés - six algériens et dix huit métropolitains poursuivis pour « atteinte à la sureté extérieure de l’Etat » - sont encore largement inconnus des Français. C’est sans compter la détermination de leurs avocats (vingt six !) chargés de leur défense, dont Jacques Vergès et Roland Dumas. Sans compter non plus la diffusion par les Editions de Minuit, ce même 5 septembre 1960, du Manifeste des cent vingt et un sur le « droit à l’insoumission ». Paraphée par cent vingt et une personnalités publiques (André Breton, Françoise Sagan, Simone Signoret), cette déclaration marque la remobilisation de la communauté intellectuelle représentative d’une partie de la gauche. « En quelques jours, la situation est renversée : c’est le gouvernement, l’armée, leur politique, c’est la guerre d’Algérie tout entière dont le procès commence », commente Marcel Péju, des Temps modernes, dans sa préface au Procès du réseau Jeanson, la reproduction des minutes du procès publiée en 1961 par François Maspero.\nLe verdict est rendu le 1° octobre 1960. Dix ans de prison pour quatorze de ses membres : c’est le cas de Jeanson, condamné par coutumace, d’Hélène Cuenat, de Jacques Vignes, de Cécile Marion, de Dominique Darbois et de Jean Claude Paupert. Le retentissement du procès est perceptible dans les sphères intellectuelles, politiques, militaires, étudiantes. Aux yeux de Français de plus en plus nombreux, l’indépendance de l’Algérie semble inéluctable.\nLorsqu’elle est proclamée, le 5 juillet 1962, certains « porteurs de valises » gagnent l’Algérie. Ce sont les « pieds rouges », en opposition aux pieds noirs rentrant en métropole, auxquels la journaliste Catherine Simon vient de consacrer une vaste enquête. Francis Jeanson, lui, ne suit pas le mouvement. Son but est atteint. Il pose ses valises, sans rien renier de son engagement.\nDemain au service la France pour sa colonisation ..Pieds Noirs 9A..\nLES COLLABOS DES ÉGORGEURS DU FLN\nSource : LE CRAPOUILLOT N° 109-mai-juin 1992, pages 44 ;45 ;46 ;47 ;48.)\nLe réseau Jeanson a vu le jour ou plutôt l'ombre des bas-fonds, le 2 octobre 1957, au Petit-Clamart. Auparavant, on n'avait eu à déplorer que des initiatives et prises de position personnelles. Des noms tristement célèbres viennent à l'esprit : Mandouze et ses amis, l'aspirant Maillot, sa désertion et son camion d'armes, Rousset , le premier Européen qui aida le FLN en métropole ; Etienne et Paule Bolo ; les Chaulet : Pierre, médecin, Colette, Anne-Marie, la fiancée de Salah Louanchi, chef du FLN en France.\nQuatre feuilles ont pris parti pour la rébellion : L'Express, France-Observateur, Le Monde et Témoignage Chrétien. Chaque événement un peu spectaculaire a été mis à profit par des intellectuels imprégnés de « l'esprit de la Résistance », alibi de toutes les outrances.\nAprès son arraisonnement en plein vol, le 22 août 1956, Ben Bella parle, donne des noms ; Mandouze est arrêté. Aussitôt Robert Barrat, François Mauriac, Jean-Marie Domenach, André Frossard, Georges Suffert prennent sa défense - Mandouze est relâché ainsi que Cécile Verdurand, boîte aux lettres du FLN et Anne-Marie Chaulet.\nLa défenestration à El-Biar, accidentelle ou suicidaire, de Me AIi Bournendjel, indigne René Capitant, Paul Teitgen. Et surtout un général extrêmement « républicain », Pâris de la Bollardière, commandant l'Atlas blidéen, demande à être relevé de ses fonctions ; il est rare qu'un militaire de haut rang doive sa célébrité à une démission en rase campagne...\nTouche pas à mon « frère »\nDepuis des années, le rôle de la Mission de France est pour le moins curieux. On y lit Hegel et l'Huma en revenant de l'usine ou du séminaire, pour se convertir au monde ouvrier au lieu de le convertir. Davezies, Urvoas feront des émules, prédestinés par leur passage à Lisieux à aider les « frères » et les « copains », avec l'absolution d'évêques dans le vent. L'abbé Urvoas est l'un des initiateurs du rendez-vous du Petit-Clamart.\nQu'a fait jusqu'ici Francis Jeanson ? Il a, pendant - la Deuxième Guerre mondiale, découvert une Algérie trop « vichyste » à son goût. Après la guerre, il visitera avec sa femme, une partie du pays et palabrera interminablement avec les autochtones. Ils ont écrit tous les deux Colette un fascicule sur l'accouchement sans douleur, Francis plusieurs ouvrages philosophiques, notamment un Sartrequi fait, comme on dit, autorité.\nEn 1955, ils ont publié L'Algérie hors la loi (Seuil), qui dit en substance - « Les départements d'Algérie ne sont pas soumis aux lois de la République ; il faut soutenir la juste cause des acteurs du mouvement national algérien. »\nEn passant, le livre prend fait et cause pour ce que Témoignage Chrétien et d'autres journaux appellent la « révolte des rappelés »,ensemble de chahuts de gares et de mini-mutineries de soldats excités par la bière et chauffés par des agitateurs « pacifistes ».\nLe ler juin 1957, le Mouvement de la Paix, émanation de Moscou, organise, au siège de la Fédération de la Métallurgie CGT, un « débat » sur le problème algérien. Les prêtres-ouvriers tiennent le haut du pavé, fraternellement unis aux soutiens laïcs des Frères. Conséquence logique : le 2 octobre, chez Jeanson, tout ce beau monde définit en choeur les grandes lignes d'une action d'aide directe au FLN qui, en France comme en Algérie, élimine le MNA rival par des procédés que réprouvent poliment Barrat, Bourdet, Daniel, Martinet, Suffert et consorts.\nLes « taxis » de la Seine\nL'aide aux rebelles comportera diverses activités : hébergement, recherche de planques et véhicules sûrs, franchissement de frontières, transport et transfert de fonds, recrutement continu.\nL'hébergement ne posera guère de problèmes. Comme l'écrivent béatement les auteurs de "Les porteurs de valises" (Albin Michel),'Hervé Hamon et Patrick Rotman, « héberger un Algérien, ce n'est pas obligatoirement aider le FLN, ce peut être soustraire un homme à l'arrestation, à la torture ». Passez muscade et sortez votre carnet d'adresses.\nTout baigne également pour les « taxis ». On trouve facilement des chauffeurs bénévoles : Hélène Cuénat, Etienne Bolo, entre autres. C'est, Francis Jeanson lui-même qui se charge d'indiquer les heures et itinéraires ; en cas de besoin, le FLN France dispose de taxis véritables conduits par des « frères » ; « il s'y règle, en roulant, maints problèmes »...\nRestent deux gros morceaux : le franchissement des frontières et le blanchiment de l'argent.\nDepuis ses premiers contacts avec Salah Louanchi, Francis Jeanson joue couramment le rôle du chauffeur-livreur-passeur. Après la réunion du Petit-Clamart, il organise de véritables filières, avec des amis dévoués à la cause qui deviennent des spécialistes. Ainsi deJacques Vignes,Ami d'enfance de Jeanson, Vignes, qui se morfond à la tête d' une petite entreprise familiale bordelaise, se jette dans les bras du FLN sans se faire prier. Il quitte Bordeaux pour Paris, y devient journaliste sportif, à la rubrique voile, sa passion, sous le pseudonyme de Philippe Vigneau. La voile lui laisse des loisirs ; utilisant sa connaissance de la région frontalière, il rend très opérationnelle une filière sur l'Espagne;\nDes Mercedes à plaque CD\nLe processus est immuable. Le FLN attendu à l'antenne de Madrid est pris en charge par Etienne Bolo, Davezies ou Vignes.\nUne voiture « ouvreuse » et le « taxi » font halte pour la nuit dans une villa relais d'Ascain, où Paule Bolo s'est établie avec ses enfants : une maison occupée en permanence de façon « bourgeoise » ne saurait attirer les soupçons. Le passage de la frontière s'effectue le lendemain, à pied, à travers un sous-bois. Des véhicules, parfois Mercedes à plaque « corps diplomatique »,attendent le(s)-voyageur(s) sur le versant espagnol. Les FL (Frères larbins) quittent le(s) FLN et tournent les talons, mission remplie.\nSi le transport des cadres est important, le convoyage des fonds l'est plus encore. Il s'agit de sommes énormes. C'est très exactement l'argent d'un racket organisé. Les quatre cent mille Algériens - qui vivent en France sont tous taxés « par la persuasion et par la force » : deux mille francs 1957 mensuels pour les salariés, un pourcentage sur le chiffre d'affaires pour les commerçants, les professions libérales ou mal définies.\nDes caissiers délicats\nLes porteurs de valises vont chercher l'argent collecté par les Frères dans les villes de province, l'entreposent et le comptent dans le secret, d'appartements parisiens prêtés par des sympathisants. Le travail demande une forte main d’œuvre : comptage, recomptage, confection de liasses « convenablement présentées » (Jeanson), etc. « Des membres du réseau, à l'odorat chatouilleux, sont restés traumatisés par l'épouvantable odeur que dégageaient ces monceaux de billets » ; (cela ressemble à du Chirac), c'est,du Rotman-Hamon.\nCes liasses si convenablement présentées ont forcément une odeur, qui n'indispose en réalité personne, pas même le délicat Robert Davezies. C'est l'argent extorqué au travail, certes ; mais aussi celui de la drogue, des hôtels de passe, des bordels, du bonneteau, des tripots chics.\nDébut 1958, la masse monétaire à passer chaque mois en Suisse s'élève à quatre ou cinq cents millions. Un instant utilisée avec plus ou moins de bonheur, la valise diplomatique a vite été abandonnée, à cause de l'indélicatesse d'un diplomate. Francis Jeansonutilise dès lors les services d'un courtier qui, moyennent honnête ristourne, transmet les fonds à Genève et probablement ailleurs.\nPas exactement la totalité des fonds. Une somme correspondant à un peu moins de un pour cent est allouée aux porteurs : trois millions en tout Là-dessus, il faut payer quelques permanents ; les Jeanson, les Bolo, Hélène Cuénat, etc. touchent soixante-quinze mille francs par mois. Il reste de l'argent pour, les voitures, les frais d'hôtel et de blanchisserie.\nUn passeur, sachant passer\nTrès vite, le courtier est remplacé par un agitateur professionnel de grande classe, si l'on peut dire. Un jour d'automne 1957, Robert Barrat a présenté à Jeanson un certain Henri Curiel, communiste égyptien,\n« internationaliste coupé de tout parti » (Jeanson), mais pas de la finance internationale où ce fils de banquier a conservé d'utiles appuis. C'est lui qui va désormais s'occuper de passer la majeure partie de l'argent. Les liasses qui viennent des usines, des arrière boutiques, des gourbis et des claques sont rangées dans des cartons de boutiques de luxe, qu'un chauffeur de maître transporte dans une banque, toujours la même. Un coup de télex à un père dominicain établi en Suisse, et l'argent se retrouve là-bas comme par miracle, prêt à se transformer par l'opération du Saint-Esprit en dynamite et fusils-mitrailleurs.\nPassent Guy Mollet, Bourgès-Maunoury, Félix Gaillard, Robert Lacoste. Passe Sakiet-Sidi-Youssef, base FLN bombardée ;passent, le cas Alleg et l'affaire Audin. Passent les palabres interminables entre les communistes officiels et Francis Jeanson (rencontres avec Laurent Casanova, Waldeck Rochet, Kriegel-Valrimont) qui en fait parvenir des comptes rendus détaillés au FLN. L'action, qui prime, passe par le recrutement et la propagande, l'un et l'autre battant leur plein, de conserve.\nLes saltimbanques sont plus sensibles aux arguments de Francis Jeanson que les moscoutaires du carrefour Châteaudun. Exemple type de recrue issue des tréteaux : Jacques Charby. Fils d'un typographe cofondateur de Révolution prolétarienne, créateur avec Daniel Sorano et d'autres du Grenier de Toulouse, marié à une élève de Mandouze, Aline Bouveret, abonné au Nouvel Observateur, Charby découvre le FLN comme d'autres rencontrent Dieu et décide de l'aider. Par Anne-Marie Chaulet, puis par Colette Jeanson, Charby rencontre le chef du réseau, qui le charge de trouver des « planques » ; tâche facile dans l'accueillant milieu artiste.\nUn soir, il appelle une de ses relations de scène, Cécile Marion , et lui demande d'héberger « quelqu'un » le soir même ; sans demander « qui est-ce ? », elle acquiesce ; voilà un oui plein d'avenir : ce « quelqu'un », c'est Colette Jeanson.\nAncienne comédienne (elle a joué en 1954 en Algérie avec Alain Cuny) passée à la médecine, Laurence Bataille, boîte aux lettres FLN remarquée par Francis, monte en grade : elle collecte l'argent avec Robert Davezies. Un sien cousin musicien, « aux dons multiples », rejoint le réseau.\nIl n'y a pas dans la troupe que des acteurs. Voici plus grave : un émule de l'aspirant Maillot , le sous-lieutenant Jean-Louis Hurst, fils d'un notable alsacien, sonne en juin 1958 à la porte de Mandouze, à Strasbourg. Quelques semaines plus tard, l'officier français « passe » à la frontière sarroise « des rebelles algériens que ses collègues, sous le même uniforme, traquent dans les djebels » (Hamon-Rotman).\nIl déserte officiellement en août 1958, peu après avoir reçu sa feuille de route pour l'Algérie. Avant de se perdre dans la clandestinité - il assurera maints passages en Allemagne il recrute un deuxième classe nommé Gérard Meier et lui donne une adresse refuge à Yverdon, en Suisse. En mai 1959, Gérard Meier, Louis Orhant, ouvrier métallurgiste, et Jacques Berthelet, principal correspondant à Lausanne de Jeanson, formeront le noyau « vétérans » de Jeune Résistance. Le mouvement tiendra sa première réunion en Forêt Noire, chez un nazi repenti et converti au pacifisme, la deuxième à Mayence, dans un local des Jeunesses socialistes allemandes. Socialisme internationaliste, quand tu nous tiens...\nDes tueurs dans Paris\nLe 15 septembre, avenue de Friedland, Jacques Soustelle échappe à un attentat à double détente. Le premier agresseur, Mouloud Ouraghi, manque sa cible et couvre sa fuite au jugé ; il blesse plusieurs personnes et doit la vie à des policiers qui le sauvent de justesse du lynchage. Le second tueur, Abdel Cherrouk, manque lui aussi sa cible, s'introduit dans une Aronde qui passait par là, mais un motard parvient à sa hauteur et le crible de balles. Un troisième tueur, Ben Zirough, est arrêté. Un groupe de protection réussit à prendre la fuite.\nLe commando a transité en avril par la frontière espagnole au cours d'une opération de routine, Jacques Vignes et Robert Daveziesont introduit en France une dizaine d'Algériens. Davezies écrira plus tard : « Que de jeunes Algériens dont j'ai été le passeur aient tiré sur Soustelle, cela ne me concerne pas. Je ne suis pas algérien, je ne participe pas aux décisions politiques et militaires des Algériens,je suis français. »\nAbdel Cherrouk et Mouloud Ouraghi sont condamnés à mort à l'aube de 1959, l'année où le réseau tourne à plein rendement. Au siège de leur société de production cinématographique, aux Champs-Elysées, Serge Reggiani et Roger Pigaut abritent des rencontres entre les chefs de wilayas. Charby a recruté André Thorent, qui a joué le Russe dans L'Amour des quatre colonels. Haddad Youssef, dit Haddad Hamada, coordonnateur du FLN en France, loge souvent chez l'acteur Paul Crauchet et le réalisateur de télévision Jacques Trebouta (son confrère Raoul Sangla achète, lui, un appartement pour le compte du FLN). Les Frères peuvent également utiliser les complaisances d'enseignants comme Janine Cahen de Mulhouse et Micheline Pouteau, professeur d'anglais à Neuilly.\nLa DST attaque\nMais, pendant qu'ils conduisent, transportent, couvrent, hébergent, protègent, ravitaillent le FLN, la DST accumule rapports, photographies, dossiers, preuves.\nLe 19 janvier 1960, rue d'Ormesson, Haddad Hamada dîne avec Allaoua Daksi chez Said Hannoun. Après le repas, les trois hommes décident d'aller prendre un café dans un bistrot du boulevard Beaumarchais où ils ont leurs habitudes. Ils viennent de commander un café lorsque plusieurs policiers les encadrent. Serein, Haddad Hamada exhibe une carte d'identité au nom de Guy Bensimon ; un chef-d'oeuvre ; les Frères disposent de papiers fabriqués par un expert, un juif polonais ancien de l'Irgoun nomméAdolfo Kaminski et surnommé « Joseph ». Mais les policiers ne s'y laissent pas prendre et embarquent les ,,trois hommes pour la rue des Saussaies.\nDans les heures et les jours qui suivent, la plupart des « têtes » du réseau sont interpellées : Hélène Cuénat, Gérard Meier, Jacqueline Carré, Janine Cahen, Jean-Claude Paupert, Jacques Charby, Georges Berger, Micheline Pouteau, Jacques etYvonne Rispal, etc. Le juge Batigne les inculpe d'atteinte à la sécurité intérieure et extérieure de l'État. Les hommes dont le nom commence par A, B, C... jusqu'à L partent pour Fresnes, les autres pour la Santé. Les femmes vont toutes à La Roquette.\nLes « Effelènes »\nCes femmes, le pays va les découvrir avec stupéfaction. La presse consacre aux soeurs des Frères de vastes espaces. Sept, ont les honneurs de la Une de Paris-Presse (27 février 1960) ; pour 0,25 NF, vous aviez droit, ce jourlà, à sept photos légendées, sur toute la largeur de la page. Gloria de Herrera, « artiste peintre » américaine, et Vera Harold, céramiste bordelaise, ouvre la marche. Dans l'appartement qu'elles partageaient, se tenaient de nombreuses réunions « d'où les hommes étaient exclus ». Suivent Hélène Cuénat (Claire Allard), Dominique Darbois, photographe ; Cécile Marion ; Jacqueline Carré, camarade de couette et « couverture » du fervent catholique devenu passeur fellouze Gérard Meier ; en fin de rang, la jolie Christiane Grama, étudiante en médecine montée à Paris en compagnie du chef de la wilaya Paris-périphérie.\nCes sept femmes et viragos sont des échantillons très représentatifs de porteuses. Hamon et Rotman l'affirment, « la majorité d'entre elles agit par conviction » ; mais la conviction n'empêche pas les sentiments, comme pouvait le laisser supposer le cri du coeur d'une prisonnière : « Les Français n'arrivent pas à la cheville des Algériens. »\nLe chef du réseau fellagha est en liberté. Francis Jeanson a échappé à la DST. Régulièrement tenu au courant des progrès de l'instruction par son avocat, Me Dumas, « sympathisant »,il tente un coup d'audace et de publicité en donnant le 15 avril 1960 une conférence de presse clandestine en plein Paris. Y assistent quelques représentants de la presse amie, non seulement maghrébine - il est normal que les commanditaires soient représentés - mais aussi française. Le journaliste le plus connu s'appelle Georges Arnaud(Le salaire de la peur).\nEn substance, Francis Jeanson annonce que, malgré le coup de filet de la DST, son organisation reste opérationnelle et continue la lutte contre « le fascisme qui menace la France ». Le coup de pub serait un énorme bide sans une erreur de la DST. Georges Arnaud, qui a rendu compte de la conférence dans Paris-Presse, est arrêté pour « non dénonciation de malfaiteurs ». Deux cents journalistes signent une « pétition de solidarité ».\nPrudent, Jeanson, par une filière qu'il connaît par cœur, passe en Suisse immédiatement après la parution et la saisie de Notre guerre ; il analyse dans ce livre les torpillages, les embûches, les trahisons dont il a été victime de la part de ses propres amis. Henri Curielest nettement visé et pour cause : depuis des mois, patiemment, l'Egyptien bolcheviste étoffe le réseau Jeanson en le truffant d'amis communistes et trotskystes. Quand Jeanson rentre à Paris, fin mai, tout est consommé. Un nouveau réseau a vu le jour en lieu et place du sien : mieux cloisonné en cellules, sections, unités et sous-groupes, le MAF (Mouvement anticolonialiste français) continue à passer des capitaux en Suisse.\nDes capitaux mais aussi des armes ; le 10.mai 1960, on découvre chez une étudiante allemande nommée Inge Huscholz, du sous-groupe Davezies, cent vingt-sept mitraillettes dans neuf valises ; l'aide aux Frères a changé de calibre.\nCe qui n'empêche pas deux cents « intellectuels » de signer ce qui s'appelle désormais, pour leur honte, « le manifeste des 121 », rédigé par Maurice Blanchet. Solidaire des porteurs de ,valises, ce texte admet le droit à l'insoumission : « Nous respectons et jugeons justifié le refus de prendre les armes contre le peuple algérien. Nous respectons et jugeons justifiée la conduite des Français qui estiment de leur devoir d'apporter aide et protection aux Algériens opprimés au nom du peuple français », etc.,\nSartre et Simone de Beauvoir signent avant de partir en vacances et passent la pétition. Comme moulouds de Panurge, les vieux habitués suivent. Il y a là-dedans des « noms » : dans un certain désordre, Pierre Boulez, François Truffaut, Danièle Delorme, Françoise Sagan(1), Catherine Sauvage, Alain Cuny, Alain Resnais, Simone Signoret sans Montand, André Mandouze.Les prospecteurs de signatures tombent sur un bec : Léo Ferré les éconduit. Morvan Lebesque signe dans un premier temps puis se rétracte. Au grand mécontement de son papa, Florence Malraux signe ; ce n'est pas le premier service qu'elle rend au réseauJeanson.\nGuérilla dans le prétoire : « Au sein du collectif », Me Jacques Vergès.\nNaturellement, les « pétitionnaires » sont passibles de la loi ; beaucoup, n'attendent qu'un procès pour que l'on parle enfin d'eux ; ils seront déçus.' Pour l'instant, seul monopolise l'attention paresseuse de la gauche le procès des porteurs et des Frères arrêtés en janvier. Il s'ouvre le 5 septembre.\nIls n'ont pas tous les mêmes avocats. Ce doit déjà être assez dur pour les Algériens de se retrouver dans le même box de l'ancienne prison du Cherche-Midi que leurs valets. S'il leur fallait en plus supporter défense commune... Les FLN sont défendus par un collectif :MMe Oussedik, Benabdallah, Zavrian, Vergès et Courrégé. Parmi les conseils des porteurs, citons Me Gisèle Halimi et MeRoland Dumas.\nTous ont en commun des consignes strictes, qui se résument en trois points : faire durer ; retourner le procès et terroriser le tribunal ; démontrer, par l'absurde.. que l'Algérie n'est pas la France.\nC'était prévisible : tous les avocats vont s'employer, en se renvoyant constamment la balle, à bafouer la justice.\nEcœurée par cette succession d'incidents de procédure sans justification, Me Gisèle Halimi se désolidarise au bout de quelques jours de cette pantalonnade. Me Dumas reste. «La veille de sa suspension par contumace, l'ami Vergès lui a bel et bien lancé un défi, haussant toujours la barre, histoire de vérifier jusqu'où s'aventure un avocat bourgeois». (Rotman-Hamon). Docile toutou, Me Roland Dumas saute de plus en plus haut, va de plus en plus loin, jusqu'à l'inadmissible...\nA la place d'un témoignage écrit, très attendu, Jean-Paul Sartre, en voyage au Brésil, n'a envoyé qu'un télégramme affirmant son «entière solidarité ». Qu'à cela ne tienne. Marcel Péju, des Temps Modernes, familier de Sartre et grand admirateur de Jeanson,apologiste de la désertion, commet un pastiche avec l'accord du philosophe ; Claude Lanzmann apporte quelques retouches,Paule Thévenin dactylographie, Siné signe « Sartre ». On joint le faux au télégramme et le tour est joué. Le 20 septembre, Dumasdemande au tribunal l'autorisation de lire une lettre qu'il vient de recevoir de Sartre. Et l'avocat lit le faux, qui développe le thème de la « solidarité totale » avec les porteurs de valises. Cela ne l'a pas empêché de devenir ministre des Affaires étrangères...\nHenri Curiel, enfin ...\nLe ler octobre 1960, le verdict tombe. Par contumace (il coule d'heureux jours à Nyons, en Suisse, sa villégiature de prédilection), Francis Jeanson est condamné à dix ans de prison, comme quelques autres accusés présents. Huit Français et un Algérien sont acquittés (parmi eux Lounis Brahimi et Paul Crauchet) ; Jacqueline Carré prend cinq ans ; Jacques Rispal trois ;Janine Cahen huit mois. Les condamnés attendront leur libération à Fresnes, dans d'excellentes conditions : ils publient un journal, portent leurs vêtements de ville et se promènent à peu près librement dans la prison. Il ne leur manque qu'un chef. Sera-ce Francis Jeanson ? Le 6 octobre, le philosophe est arrêté à Nyons, en compagnie de Cécile Marion. Il est libéré le 7 au matin, à cause de la perfection technique de sa fausse carte d'identité belge. Jeanson et Marion remontent en voiture, gagnent l'Allemagne, où Vignesvient les chercher pour les emmener en Belgique.\nSera-ce alors Henri Curiel ? Traqué par la DST, peut-être renseignée par les services de renseignement américains ou autres, Curiel, pressé par ses lieutenants français et les Frères de quitter la France, temporise. Très habile à déjouer filatures et traquenards, parfois chanceux, il se sent en sécurité sur le territoire français où il peut à loisir mener le combat politique qui, seul, l'intéresse. Pour lui, « il n'est pas question de s'envoler comme des moineaux à chaque coup de pistolet ». Trop de confiance nuit ; le 20 octobre 1960, il est arrêté en compagnie de son bras droit, sa compatriote Didar Fawzy, dans l'appartement d'une figurante de cinéma nommée Arlette Denzler, doublure attitrée de Michèle Morgan.\nPour Henri Curiel et Didar Fawzy, quatre jours d'interrogatoires précèdent la prison (il n'y aura jamais de procès). De Fresnes, Curielparvient à communiquer avec ses camarades libres. Les transports de fonds continuent sur le même rythme, selon la méthode habituelle ; les actions de propagande s'intensifient, surtout à l'adresse des forces stationnées en Allemagne. Pour les besoins de la cause, Curiel se rapproche de Hurst et de Davezies. Labbé est enfin arrêté à Lyon. Il y purge quatre mois de prison pour usage de faux papiers avant de rejoindre ses camarades à Fresnes.\nOn s'évade beaucoup. « A l'extérieur, certains militants français se consacrent à la préparation des cavales. Des Jeunes qui ont vite grandi et qui s'appellent par exemple Alain Krivine ou Bernard Kouchner rôdent dans les fossés de Fresnes et relèvent les horaires des rondes. » (Hamon-Rotman).\nPendant les pourparlers d'Evian, qui commencent le 20 mai 1960, les représentants algériens réclament l'indulgence pour les déserteurs et porteurs de valises ; ils seront naturellement entendus. Les réfractaires seront réintégrés, les porteurs de valises sortiront de prison avant l'heure, certains à l'occasion de la signature des accords.\nListe non-exhaustive des porteurs de valisesFrançis JEANSON , Hélène CUENA, Dr. CHAULET et sa femme Anne-Marie, Jacques CHARBY , le professeur D'ALSACE et le professeur Pierre VEULLAY , les prêtres de la Mission de France: Abbés Pierre MAMET, Robert DAVEZIES, BOUDOURESQUE.\nLes acteurs Paul CRAUCHET ,André THORENT , Jacques RISPAIL , François ROBERT , Jacques MIGNOT , Jacques et LiseTREBOUTA , Serge REGGIANI , Catherine SAUVAGE , Roger PIGAUT , l'écrivain Georges ARNAUD , Georgina DUFOIX , GuyDARBOIS , Paul-Marie de la GORCE , Annette ROGER , Michel ROCARD , Jean DANIEL, Henri CURIEL et sa femme Rosette , Roland CASTRO , Hervé BOURGES , CASALIS , Gérard CARREYROU , Guy BRAIBANT , Pierre BOUSSEL , Marc BLONDEL , Christian BLANC , François AUTAIN , Pierre FRANK dit "Pedro", AlainGEISMAR , Jean GIOVANELLI , Bernard KOUCHNER , MarcKRAVETZ , Henri ALLEG , Françoise SAGAN , Bernard SCHREINER , Georges SUFFERT , Jacques VERGES , FrançoisMASPERO , Jacques MELLICK , Christian NUCCI , Claude OLIVENSTEIN , Jean—Marie PAUPERT , Jean-Louis PENINOU , MichelPEZET , René-Victor PILHES , Hubert PREVOT , Madeleine REBERIOUX , Pierre VIDAL-NAQUET .\nLa Filière allemande :\n: Les trafiquants d'armes Georges PUCHERT (+), Dr. KRUGER, Ernest SPRINGER , Otto SCHLUTER , Marcel LEOPOLD (+ Suisse).\n(1 )Dans "Paris-Match"du 30 septembre 2004,\nun cahier d'une trentaine de page sur Françoise Sagan.\nExtrait d'un article, signé Jacques-Marie Bourget :\n"En 1960, elle découvre la Guerre d'Algérie, et publie un papier dans "L'Express" pour sauver Djamila Bouchapa, de la torture.\n-Elle signe aussi "l'Appel des 121", qui soutient des soldats insoumis refusant de servir.\n-Elle rencontra Jeanson, le patron du réseau français de soutien au FLN.\n-Elle cacha des militants ou les exfiltra jusqu'à une frontière."


BankBot, ce malware Android caché dans une lampe torche, s'attaque à votre compte bancaire\nBankBot n’est pas nouveau. Il a été repéré à plusieurs reprises cette année sur Google Play. Dans une note de blog, l’antivirus Avast met une nouvelle fois en garde contre ce malware qui se propage sur le Play Store dans le but de vous dérober vos informations bancaires.\nApparu en janvier dernier, il n’a de cesse de se perfectionner pour contourner les mesures de protection mises en place par Google et réapparaît régulièrement. Avast prévient qu’ils l’ont repéré sous une nouvelle forme. Il se lovait insidieusement dans le code source d’applications populaires telles que les lampes torches.\n“Au cours d’une première campagne, cette nouvelle version de BankBot s’est cachée dans des applications a priori fiables pour inciter les utilisateurs à les télécharger. Une seconde campagne a ensuite ciblé des jeux de Solitaire et une application de nettoyage, qui ont diffusé d’autres types de malwares appelés Mazar et Red Alert” détaille Avast.\nGoogle a réagi en supprimant les applications incriminées du Play Store en quelques jours, mais certaines versions sont restées actives jusqu’au 17 novembre, ce qui a laissé tout loisir au malware pour se répandre et “infecter des milliers d’utilisateurs”.\nLes pirates réussissent à tromper Google en publiant les applications sous le nom de différents développeurs. Lorsque le cheval de Troie est opérationnel il procède à “l’installation d’une fausse interface utilisateur, qui se place sur l’application bancaire lorsque l’utilisateur l’ouvre. Dès que les coordonnées bancaires sont saisies, elles sont donc collectées par le criminel” explique Avast.\nDans la liste des applications ciblées par BankBot on retrouve notamment celle du Crédit Agricole en France.\nLe danger ne réside pas dans le téléchargement de l’application infectée, mais dans la mise à jour qu’elle va vous proposer par la suite. En effet, pour l’effectuer, l’application va vous demander les droits nécessaires et c’est à ce moment précis que vous autorisez le malware à agir. Il attendra tout de même 2h avant de passer à l’action sans doute pour déjouer une autre sécurité de Google explique encore Avast.\nAvast conseille l’installation d’une application de sécurité pour se protéger des chevaux de Troie bancaires et l’activation de l’authentification à deux facteurs. La société d’antivirus conclut ainsi : “L’ajout d’une sécurité supplémentaire, avec une authentification à deux facteurs lors de la connexion, est également conseillé. Les utilisateurs ne doivent compter que sur les app stores reconnus et de confiance pour télécharger des applications”.\nPublié le 21/11/2017 à 12h10\nBénéficiez-vous du Très Haut Débit ? Le Plan France THD met à jour sa carte de F (...)\nFil d'Ariane : Accueil » Actualités télécom » BankBot, ce malware Android caché dans une lampe torche, s’attaque à votre compte bancaire


BABIKIR Koulamallah: réponse à Walfatné - Makaila, plume combattante et indépendante\nBABIKIR Koulamallah: réponse à Walfatné\nRéponse à Walfatné\nFrère Makaila bonjour\nJe te prie de bien vouloir publier mon droit de réponse à l'article de walfatné "Demission des ministres Exigée". J'aurai aimé apporté ma contribution dans d'autres circonstances mais hélas, je me vois obligé de repondre à quelqu'un qui se glorifie en se faisant appelé par le prénom de sa mère, il aurait pu tout simplement s'appelé "Waldalmara". Le tchad va t-il mal parce que les koulamallah, n'ont jamais courbé l'échine ? pourquoi notre famille dérange t-elle autant ? Notre père aurait-il sacrifié 11 années de sa liberté emprisonné par Tombalbaye pour que des idiots nous enquiquinent ? Des hommes à un moments ont marqué l'histoire du Tchad, manque de Bol pour nos détracteurs Koulamallah fait parti de ces hommes.Avant de se plaindre de la mauvaise gouvernance, de crier à la discrimination, certaines personnes doivent commencer par soigner ce mal être, cette souffrance qui les habite et qui se traduit par cette haine gratuite, cette jalousie. La véirit é est qu'elles ont un comportement d'esclaves, l'asservissement leur va si bien.Elles n'ont aucune culture de liberté ni de dignité,elles ne changeront pas l'Histoire\nLa Libye évoque 48 morts aprés les raids de la coalition internationale Afrique: M.Abakar Assileck Halata fait ressortir l'ambilavalence de la politique française


Au supermarché – Peinture chamanique\nCette femme hystérique plantée devant les caisses. Des hurlements, des cris, des sanglots, panique totale. La caissière qui reprend sa respiration pour tapoter le micro et d’une voix qu’elle veux assurée : On demande le petit Kevin à l’accueil.\nTout le monde piétine en râlant. Certains en profitent pour déballer leurs paniers, leurs caddies en poussant légèrement les marchandises en amont l’air de rien, avoir un tout petit peu plus de place pour s’étaler comme but.\nElle devrait se rouler par terre dit la vieille devant moi en clignant d’un œil. Je ne peux retenir un fou rire.\nça fait du bien de rire n’est ce pas quand on voit tout ce cirque elle ajoute en extirpant un saucisson à cuir de son panier.\nJe hoche la tête sans rien dire en attrapant le panneau séparateur pour marquer mon territoire de chaland sur le tapis roulant.\nDes chips, du chorizo et un paquet de croquettes pour la chatte, le strict nécessaire pour la journée, remplir des caddies me dégoute en ce moment.\nKevin mon chéri crie la femme.\nLe vigile s’approche d’elle et tente de l’apaiser. Un noir immense et je la vois se recroqueviller. Puis elle se reprend tout de suite et s’adresse à la caissière, vous pouvez refaire l’annonce encore s’il vous plait.\nLa caissière lève la main sans la regarder pour lui dire d’attendre qu’elle termine avec la vieille dame devant moi.\nC’est enfin mon tour, je me fends d’un petit signe de main à la dame au saucisson à cuir qui semble tout à fait enchantée de sa visite au supermarché et qui se hâte de franchir les portes coulissantes. Une vélocité soudaine que je n’aurais pu soupçonner.\n10, 50 vous avez la carte de fidélité enchaine la caissière en reposant le micro.\nNon pas de carte de fidélité et ça sera par carte j’ajoute, sans fil.\nPetit bip et re petit bip retirez votre carte.\nAvant de franchir les portes je me retourne pour voir le tableau encore une dernière fois.\nLe vigile a pris la femme dans ses bras elle chiale sur son épaule, intarissable.\nPuis au bout de l’allée centrale je reconnais la bouchère qui s’amène avec un gamin qu’elle tient par la main.\nLa mère aussi a du repérer l’évènement, elle repousse le vigile et s’avance vers la cordelette qui interdit l’entrée du magasin entre les caisses.\nKévin mon amour viens voir maman j’ai des images saugrenues du film Titanic qui surgissent soudain.\nPuis la nausée d’un coup et je m’élance vers le parking.\nIl fait frais, un petit vent s’engouffre sous les vêtements pour piquer la peau. En avançant vers mon véhicule je me demande comment j’aurais pu appeler mon gamin si un jour j’avais eu l’idée d’en avoir un.\nSurement pas Kevin je me dis oh non surement pas.\nhuile sur toile 20×20 cm Patrick Blanchon 2021\n← L’oreille absolue.\nVenus aux pieds palmés →