Saint-Loup-Terrier dévoile les petits trésors de son église - Mariologie Christologie Baptistères Reliquaire Tableaux peints Vitraux\nlavieb-aile : blog de jean-Yves Cordier sur le patrimoine religieux breton\nPhotographies d'églises, le site d'Eric Monnier\nSaint-Loup-Terrier dévoile les petits trésors de son église\nLe journal L'Ardennais : une saine lecture\nVous cherchez un but de promenade pour cet après-midi? Le quotidien L'Ardennais vous invite dans son édition du 24 janvier 2016, à venir découvrir l'église de Saint-Loup-Terrier. Il s'y cacherait des petits trésors!\nSaisissant l'opportunité offerte, mettons nous en route pour aller apprécier "chaque détail" d'un bâtiment pour "un voyage dans le temps".\nPar habitude l'assidu de ce type de visite ne part jamais sans un guide en poche : aujourd'hui le choix de celui-ci est vite trouvé. Le seul récit détaillé racontant Saint-Loup-Terrier se déniche dans "une histoire composée et imprimée par l'abbé Alexandre, curé de la paroisse, pour être distribuée à ses bien-aimés Paroissiens, le dimanche à la sortie de la messe" 1894!.\nFort d'une telle aubaine en poche, la course "aux petits trésors" ne sera qu'un jeu d'enfants!.\nPassant rapidement sur les chapitres consacrés aux topographie, toponymie et autres listes de lieudits et hameaux (il y en a quand même onze!), le lecteur se focalisera sur les pages dédiées à l'église, suivant en cela l'article du journal.\nIl a d'emblée une pensée émue pour l'auteur de l'ouvrage, qui pour l'écrire "aura consacré plus de 120 journées complètes d'un travail assidu. Labor improbus omnia vincit". Le curé était lettré, il avait lu les Géorgiques de Virgile, il connaissait surtout le latin et savait qu'un travail acharné vient à bout de tout!.\nD'abord il faut se souvenir que Saint-Loup-Terrier porte son nom depuis qu'une ordonnance royale en date du 6 février 1828 a réuni les communes de Saint-Loup et de Terrier.\nAvant, et de temps immémorial, la localité se dénommait Saint-Loup-aux-Bois (Sanctus Lupus in bosco). Encore des mots latins que les écoliers de demain ne sauront peut-être plus traduire?...\nIl est facile de deviner que l'origine du nom du village est empruntée à l'archevêque Loup de Sens, né en 573, mort en 623 le 1er septembre, date de sa fête dans les églises où il est honoré.\nLa position du village, jadis en pleine forêt ardennaise, lui aura donné le surnom "aux bois". La célèbre comptine d'auteur inconnu : "Loup y es-tu? Promenons-nous dans les bois" n'est pour rien dans l'origine du toponyme!.\nIl est bien probable qu'une église primitive ait été construite après la mort de l'archevêque Loup, encore appelé Leu, car son culte se serait répandu en Champagne, peu de temps après sa disparition.\nLe prélat sénonais ne doit pas être confondu avec son homonyme troyen. Saint-Leu de Troyes (383 - †478), compagnon de Germain d'Auxerre, bénéficie d'une iconographie importante en Champagne.\nDe ces temps reculés, bien entendu les archives en parlent encore!. Par exemple, le nom de la paroisse est cité en 1116 quand l'archevêque de Reims, Raoul le Verd, donne la moitié des dîmes de Saint-Loup au Chapitre de sa cathédrale. Sa nomination à la tête de l'archevêché avait déclenché quelques hostilités, dont une très vive, celle du pape d'alors. Mais les ardennais restent reconnaissants à l'archevêque pour sa contribution dans la fondation de l'abbaye Notre-Dame de Sept-Fontaines.\nL'abbé Alexandre aimait fouiner dans les archives.\nIl a découvert un parchemin portant sceau et date de 1215. Sur le vélin, un autre archevêque, celui de l'époque, atteste "par la grâce de Dieu" qu'un certain Thomas, chantre et chanoine de Reims, s'est "dépossédé librement et entièrement" des autels de Baalons et de Saint-Loup pour les céder à l'Eglise de Reims.\nAprès avoir survolé ces quelques lignes d'histoire, le lecteur a hâte de découvrir les pages consacrées au descriptif de l'église pour en commencer sa visite.\nL'accès au bâtiment se mérite. Il faut gravir le coteau calcaire pour rejoindre l'emplacement de l'église bâtie sur un tertre artificiel, un "plateau pratiqué de main d'homme".\nL'abbé Alexandre voit cinq raisons qui ont présidé au choix de l'emplacement :\n- la salubrité\n- l'apparence ("la maison de Dieu doit dominer celles des hommes")\n- l'isolement ("loin du bruit et séparé de toute habitation profane")\n- la commodité (d'accès, autrefois le village était regroupé autour de l'église)\nL'église ne déroge pas à la coutume : elle est normalement orientée de telle sorte que "le soir les portes ouvertes, on peut voir le soleil, avant de disparaitre à l'horizon, venir en ligne directe inonder de ses rayons la nef et le sanctuaire"\nPhoto : Patrick Chevallier issue du site Clochers de France : http://clochers.org/Fichiers_HTML/Accueil/Accueil_clochers/08/accueil_08387.htm\nAvec une précision digne d'un géomètre-arpenteur, le bon curé a calculé que le chemin qui l'amène de la route au portail occidental mesure 53 mètres ; il est "bordé de buissons d'un côté et de l'autre d'une rampe en fer brut posée en 1888". Il est vrai qu'il devait gravir le rude chemin pentu plusieurs fois par jour, une dure épreuve pour un cœur déjà fort sollicité d'un côté, par un amour sans borne qu'il vouait au Christ, et de l'autre, par la tendre affection qu'il portait à ses paroissiens.\nAujourd'hui les 53 mètres ont partiellement laissé place à 54 marches réparties en 7 volées. Un raccourci qui permet de venir admirer de près "le résultat époustouflant des restaurations réalisées de 1986 à 2002" (1) dans l'église Saint-Loup. C'est par une erreur surprenante, car répétée, que l'auteur de l'article, l'historien Raymond Hardy, place l'église sous le vocable de saint Méen. Le saint breton est toutefois bien présent comme le révélera la visite intérieure.\nA la fin du XIXe siècle, le professeur de rhétorique d'Arthur Rimbaud classait l'église de Saint-Loup parmi "les monuments les plus intéressants du département". Le professeur, ami du poète, est plus connu pour la rédaction de sa géographie historique des Ardennes et ses commentaires parfois sévères sur les églises du département. Jean Hubert, puisque c'est de lui dont il s'agit, juge que le «monument intéressant» est somme toute " sans élégance et manque de régularité à cause de l'absence du clocher et du bras droit du transept". Le curé Alexandre piqué au vif par une estocade si directe, contre-attaque et estime, lui, que "ce qui lui donne du cachet et fait son mérite, c'est sa haute antiquité".\nEffectivement de l'extérieur déjà, des éléments d'architecture du XIIe siècle s'observent, comme au portail occidental avec ces gros tores disposés en retrait qui portent l'arc en plein cintre. Mais la forme parfaite du demi-cercle légèrement aplanie en forme d'anse de panier révèle la réalisation de travaux en 1715. L'arc roman parfaitement cintré subsiste partiellement au-dessus.\nVestiges de l'arc roman\nA l'intérieur, la nef conserve des vestiges plus significatifs de l'époque romane, en particulier au niveau des grosses piles carrées.\nDu dehors, la vue des fenêtres hautes, étroites et en plein cintre, conforte l'idée que la construction était achevée à la fin du XIIe siècle, précisément autour de 1192, date à laquelle la paroisse est citée. La charte qui l'évoque, stipule que l'archevêque Guillaume aux Blanches-Mains donne à l'église de Reims la moitié de l'autel de Saint-Loup (patronage et dîme). Il convient toutefois de garder à l'esprit le fait que la bâtisse a fait l'objet de restaurations successives qui ont modifié l'aspect originel et effacé de nombreux marqueurs si précieux pour dater un monument.\nLe chevet est plat et aveugle, aucune raison apparente de s'y attarder.\nCe serait pourtant une erreur impardonnable! D'abord parce que le livre de l'abbé Alexandre indique que jadis la plate muraille possédait trois fenêtres avec, au centre, une baie axiale plus haute et surmontée d'un oculus, mais d'ajouter qu'hélas "le tout a été rebouché en 1704".\nCette disposition de chevet à triplet évoque celle, classique, des édifices cisterciens. Pour en voir un exemple proche, il suffit de se rendre au chevet de l'église Saint-Nicolas de Semuy, encore que ce dernier soit bien malade, car ses fenêtres ont été aussi rebouchées, seuls subsistent les encadrements. La présence de cisterciens à Semuy n'est connue que par l'existence d'une simple maison dont le bénéfice appartenait aux moines de Signy-l'Abbaye. De là, l'idée d'y bâtir une église digne de la communauté cistercienne, reste une pure hypothèse.\nLa seconde bonne raison à s'intéresser au chevet de l'église de Saint-Loup-Terrier tient en deux mots : sa «croix antéfixe».\nLa croix antéfixe classée par les M.H. comme "oculus eucharistique" au titre d'immeuble en date du 29/08/1984\nLa croix repositionnée dans le mur\nIl est juste de qualifier cette croix en pierre de "petit trésor", car ce que le journaliste ne mentionne pas dans son article, c'est qu'elle constitue l'unique exemple ardennais. Elle a été repositionnée à cet endroit en 1715 lors de la construction de la sacristie. Selon l'abbé Alexandre, il s'agit "d'une croix de pierre, nimbée de deux cercles concentriques et ajourés", qui probablement "surmontait l'ancienne façade de l'église", en guise de croix antéfixe.\nCe type de croix est assez répandu ailleurs, en France. De beaux exemples similaires sont vus à Limeux (Cher) ou à l'église Saint-Pierre du Vieil-Artins (Loir-et-Cher) par exemple. Dans son manuel d'archéologie, Camille Enlart donne, au début du XXe siècle, une liste non exhaustive de ces croix nombreuses réparties dans toutes les régions de la France.\nProvient de l'église de la Trinité de l'Abbaye-aux-Dames (Calvados), datée entre 1070 et 1130 (photo web)\nL'exemple le plus proche s'observe au pignon des absides de l'église Notre-Dame de Bruyères-et-Montbérault dans le département de l'Aisne.\nD'autres, comme le très sérieux service du patrimoine culturel de Champagne-Ardenne (Bruno Decrock), estiment qu'il s'agit d'un œil eucharistique permettant de voir, depuis l'extérieur, le Saint Sacrement exposé sur l'autel. Il est décrit par le service du patrimoine comme étant un "oculus eucharistique en forme de croix sur un pied, dont les branches sont jointes par des cercles" voir : http://inventaire-patrimoine.cr-champagne-ardenne.fr/dossier/oculus-eucharistique/c25855d8-d068-44ca-ad8a-e03eae83f0a2.\nLa Présence réelle que constitue la réserve eucharistique renfermant les Saintes Espèces, était au Moyen Age, comme de nos jours, matérialisée par une lampe que l'on devait tenir allumée constamment. Les lampes à huile, puis, plus tard, les bougies remplissaient cette fonction, qu'aujourd'hui l'électricité a remplacé.\nL'oculus ouvert sur le cimetière "dont il rappelait les antiques lanternes, associait en quelque sorte les défunts à l'acte de vénération et à la réception de la protection divine ; dirigé du côté du village, la lampe toujours allumée constituait un phare mystique, montrant la voie du salut" (2)\nLa fenêtre de forme circulaire, ornée d'une croix, de cercles et d'entrelacs, évoque une claustra. Sa garniture intérieure est en pierre.\nLe motif de décoration d'origine celtique était, parait-il, fort prisé des wisigoths qui l'exportèrent chez les carolingiens ; ces derniers ont reproduit le dessin si particulier en le sculptant aux chapiteaux de leurs églises. Les "ymagiers" romans l'ont répandu partout en France. Plusieurs exemples subsistent comme ceux indiqués ci-après.\nEglise Saint-Genès de Châteaumeillant (Cher) : photo web Office du Tourisme\nEglise voisine de Saint-Jeanvrin (Cher)\nL'ornement reproduit un quatre-feuilles lancéolé, entrelacé de cercles. "Sa construction géométrique est des plus faciles, mais son pouvoir décoratif, très distinct de l'entrelacs proprement dit, est extrême. Au centre du cercle se touchent quatre circonférences de plus grand rayon, dont les recoupements engendrent la forme gracieuse de quatre pétales en amande ; il suffit de relier ensuite par des lignes droites les quatre pointes pour obtenir la figure complète, qu'on représente soit isolément, soit en répétition. Les ornemanistes wisigothiques la prisaient tant, qu'elle devint en quelque sorte l'un de leurs emblèmes. Elle passe de là dans l'art roman, où on la remarque en particulier sur l'un des chapiteaux de l'église de Combs en Basse-Auvergne, sur le devant d'autel de Saint-Pierre de Bessuéjouls en Rouergue, encadrée par deux motifs de rinceaux entrelacés. (3)\nL'œil eucharistique serait une spécificité de la Lorraine, de la Bourgogne et de la Champagne qui connait son essor au XIIIe siècle. Dans les Ardennes, deux étaient connus à Cauroy-les-Machault et à Andevanne. C'est grâce à lui que les lépreux pouvaient recevoir la communion en restant à l'extérieur de l'église puisqu'ils étaient interdits de tout contact avec la population à cause du risque de contagion.\nComme le suggère l'abbé, la supposée lucarne de Saint-Loup-Terrier est simplement une croix antéfixe (c'est aussi l'humble avis du lecteur du quotidien l'Ardennais, mais pas celui du journaliste signataire!...) ; elle date vraisemblablement de l'époque de la construction de l'église, ce qui en fait un vrai petit trésor. (Sur un sujet voisin, on lira avec intérêt l'ouvrage de Jacques Baudoin consacré aux croix du Massif Central reproduit en partie sur le net, depuis Google).\nLe bras inférieur de la croix conserve son socle de fixation qui devait être solide pour résister aux durs coups des vents ardennais, ce socle plus large que le bras n'aurait pas raison d'être s'il s'agissait d'un œil eucharistique ; celui-ci aurait eu alors une couronne extérieure, comme l'oculus, pour s'insérer dans la muraille.\nEnfin en héraldique le motif celte est abondamment utilisé pour décliner les modèles de croix Triquetra, il est proche de celui de Saint-Loup-Terrier.\nLe clocher, ou plutôt le clocheton, remplace une structure disparue beaucoup plus imposante, composée d'une tour et surmontée d'un vrai clocher en charpente, de forme pyramidale. L'ensemble s'est effondré en 1661 et n'a jamais été reconstruit à l'identique.\nVu l'énormité des quatre piliers du chœur, la grosse tour devait être passablement massive ; elle ressemblait, aux dires de l'abbé Alexandre, à celle des églises d'Alland'huy ou d'Ecordal (voir : Alland'huy : Sainte Catherine, une église d'un intérêt exceptionnel ou Ecordal : son église, son Christ, ses trésors )\nSur la fiche (4) consacrée à l'église de Saint-Loup, l'expert Philippe Tourtebatte, ingénieur en bâtiments, a proposé une restitution en image de la tour avec le chevet muni de ses 3 baies. Il a supposé que la tour devait être plus élevée en comportant plusieurs étages disposés en retrait et ajourés de baies simples groupées par deux sur chaque face. Ce type de clocher roman est fréquent dans les départements voisins de l'Aisne et la Marne (Urcel, Oulchy-le-Château, Bezannes etc..)\nLes fenestrages des murs de l'église sont classiques avec :\n- au côté sud du chœur une ouverture cintrée du XVe siècle dotée d'un fin remplage\n- au côté sud de la sacristie une fenêtre plein cintre avec entourage mouluré, datée de 1715.\nLa visite extérieure peut s'achever par l'examen du portail occidental, qui donne accès à l'intérieur, par une entrée protégée par un toit en appentis.\nLe portail est coincé entre deux contreforts qui font saillie ; au-dessus du cintre déjà cité, un cartouche à enroulements porte une inscription : OSTIVM FIDEI ; elle a été diversement traduite en "entrée des fidèles" (1) ou "porte de la foi". L'inscription reproduit simplement un passage du Nouveau Testament ( Actes des Apôtres : Chap 14, verset 27) qui raconte comment Dieu avait ouvert aux païens l'accès de la foi. C'est une façon de rappeler ici que tous, chrétiens et non croyants, sont invités à entrer dans la maison de Dieu.\nLa porte d'entrée avec son portail est révélatrice d'un autre message.\nEn mettant en contact deux espaces, l'extérieur et l'intérieur de l'église, la porte marque le seuil, ou la limite de franchissement entre le profane et le sacré. La porte sert de médiation entre l'homme et le divin, elle conduit au salut. On peut alors l'assimiler à la porte du Ciel qui mène l'âme au seuil du Paradis : Evangile de Jean 10 ; 7 et 9 «C'est moi la porte ; si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; il pourra aller et venir et trouver de la pâture» Jésus étant ici le berger, le pasteur de ses brebis.\nPortes et portails d'église ont une fonction d'ouverture, pas seulement physique, mais surtout spirituelle pour accueillir les âmes afin qu'elles rencontrent le divin, mais les inscriptions révèlent aussi parfois un pouvoir d'exclusion.\nC'est le cas pour d'autres marqueurs, complémentaires des inscriptions, telles que les croix antéfixes, juchées à la verticale des portails occidentaux. Au Moyen-Age, la croix ainsi disposée, prend toute sa signification par son pouvoir de protection de l'édifice contre démons et autres forces du mal. La croix est censée repousser toutes les forces maléfiques qui se déclinent en tempêtes, catastrophes naturelles, épidémies et autres calamités. Le pouvoir protecteur au rôle répulsif s'étend également aux personnes, il évince les impies ou toutes les personnes mal intentionnées : Psaumes 117/118 ; 20 «Voici la porte du Seigneur, seul les justes peuvent y passer».\nLa statue d'un saint patron qui serait placée au même endroit exercerait des pouvoirs identiques. Ici la présence de celle de la Vierge est encore plus significative car «Elle est la porte par laquelle le salut est entré dans le monde». Les litanies de Lorette la qualifient de "Porte du Ciel".\nLe franchissement d'un portail d'église n'est donc pas anodin, le lecteur devra s'en souvenir!\nLe pignon entièrement restauré au XVIIIe siècle est percé d'une petite rosace. Une frise striée en arête décore la corniche.\nAu centre domine la statue en pierre d'une Vierge à l'Enfant, qui repose sur une acrotère, comme les deux vases Médicis, eux aussi en pierre, disposés aux extrémités ; ils débordent de feuilles d'acanthe et proviendraient de la chapelle du château de Terrier.\nA la pointe du pignon une croix antéfixe en fer, toute simple, remplace celle qui a été reportée dans la muraille, mais elle n'a été installée qu'en 1891, puisqu'offerte par le curé Alexandre.\nDe l'extérieur, un dernier regard sera porté sur la toiture ardoisée remise à neuf en 2002. Le résultat est magnifique mais il ne dit plus rien sur la technique et le savoir-faire qui l'ont produit. Car les épaisses ardoises, appelées «faisiaux» dans le jargon des couvreurs, sont fixées à la charpente seulement avec de l'argile pétrie à pieds nus sur le pavé. Aucune pointe n'est donc utilisée pour les maintenir. La méthode requiert toutefois trois conditions : un toit pentu à moins de 25 degrés, une solide charpente et surtout un habile coup de main, digne des meilleurs Compagnons du Devoir.\nEtre là, au bon endroit, au bon moment! (5)\nLa nef, bordée de bas-côtés, est de plan basilical. Elle se divise en quatre travées délimitées par des arcades en arc brisé de la période transitoire romano-gothique. Les piliers-supports sont de section carrée et n'ont pour décor qu'une simple imposte moulurée selon le schéma classique rencontré dans les églises voisines de même époque. Les fenêtres sont cintrées à leur sommet et fortement ébrasée à leur base afin de laisser pénétrer la lumière à la verticalité de leur emplacement. Les murs conservent une corniche témoin de l'ancienne toiture.\nL'émerveillement nait de la contemplation de la voûte charpentée en carène, donnant l'image d'une coque de navire renversée. La belle voûte en bois date, à son origine, du XVe siècle ; elle a été rendue désormais à la vue de tous. Ce n'était pas le cas à la fin du XIXe siècle, car un plafond de sapin posé en 1685, la masquait totalement. Une voûte du même style montée sur aisseliers courbes, s'observe dans l'église Saint-Nicolas de Semuy.\nDes cinq belles poutres transversales, il n'en subsiste que trois à Saint-Loup : celle du milieu et les deux extrêmes. Les deux autres ont été sciées en 1685 pour la pose du plafond.\nUne des poutres sculptées sous-tend la charpente en forme de carène\nElles sont sculptées de figures de guerriers avec des casques, de figures d'anges, d'écussons, de motifs végétaux et aux extrémités de gueules de crocodiles ouvrant largement les mâchoires. Ces poutres sont dites à engoulevent car les animaux monstrueux avalent dans leur gueule l'extrémité de la pièce de bois. Les exemples sont nombreux sur les sablières des églises de Bretagne. (6)\nLa poutre à engoulevent\nLes clés de voûte de la nef étaient munies de pendentif. Sur les quatre, il n'en reste qu'un "très remarquable -1,20 m de long -, il représente un groupe de cinq personnages. C'est un homme qui tombe de la voûte, la tête en bas, nu, de forte stature, la bouche béante, les yeux largement ouverts, et serrant la tête entre les mains, comme terrifié du péril qui le menace. Deux anges, serrés côte à côte contre cet homme, tombent dans le même sens que lui et semblent l'entraîner dans leur chute ; tandis que deux autres anges, s'élevant en l'air, le soutiennent de toutes leurs forces, épaules contre épaules, et le font comme accroupir contre la clé de voûte.\nCes quatre anges sont revêtus de longues robes et ont les bras sur la poitrine.\nUn de ceux qui tombent a tenu autrefois à la main une épée ou quelque chose d'analogue. L'un de ceux qui s'élèvent a sur sa robe un manteau court, l'autre a les reins ceints d'une corde à nœuds et porte sur la poitrine un cœur en relief accroché à une écharpe qui lui passe autour du cou. Autrefois ces anges avaient des ailes déployées."\nEt le brave curé Alexandre d'ajouter :"Si la description de cette curieuse sculpture tombait sous les yeux de quelque connaisseur, je lui serais reconnaissant de me dire ce qu'elle signifie".\nApparemment depuis 1894, la demande est restée sans réponse, malgré la précision du descriptif.\nMême s'il n'est pas "connaisseur", un boétien peut estimer avoir un avis sur la question!... Compte tenu de l'importance de son développement, un commentaire argumenté n'a pas place dans le présent article, mais il fera, ultérieurement ici, l'objet d'une signalisation.\nD'ores et déjà, "l'homme serrant la tête entre les mains" peut être rapproché de celui observé à Tagnon. Voir : TAGNON : sa foisonnante église Saint-Pierre.\nLe curé de Saint-Loup-Terrier transmet à nouveau son enthousiasme lorsqu'il évoque les peintures de la nef de son église. En 1891 lui vient l'idée de gratter le badigeon "moderne" qui recouvre les murs. Au-dessus de la porte apparait alors "un personnage de grande taille assis ... , une banderole avec inscription latine en lettres gothiques flottait au-dessus de sa tête". Le personnage est identifié comme étant une représentation du Christ. Ailleurs, au pignon du transept, il dégage une "grande peinture du Jugement dernier. Au milieu est le Christ assis dans les nuées, les pieds sur le globe du monde ; il a la main levée comme pour rendre une sentence. Sa Sainte Mère, les cheveux tressés, la tête nue, est agenouillée à sa droite, les mains jointes, dans l'attitude de la supplication. Au-dessus du Sauveur sont deux anges aux longues robes flottantes et sonnant de la trompette ; autour de lui, les quatre Evangélistes, représentés sous les formes symboliques et la tête nimbée : saint Jean figuré par un aigle ; saint Luc par un bœuf ; saint Marc par un lion ; quant à saint Matthieu, il n'est pas visible ; sans doute il occupait l'emplacement de l'ouverture qu'on a dû pratiquer dans ce pignon pour pénétrer sur le plafond".\nDes peintures murales en voie de disparition\nSaint Loup exorcise un animal ( peintures vers 1540)\nQuelques échantillons mis au jour\nLes peintures sont datées du XVIe siècle ; malgré leur morcellement, il est étonnant qu'elles ne figurent pas dans l'inventaire des M.H. qui a été dressé en 2012 de manière exhaustive. Celui-ci est consultable, sur le site en ligne du patrimoine (indiqué plus haut).\nElles mériteraient un sauvetage urgent ; l'enduit n'a pas encore révélé tous les secrets qui se cachent derrière lui. La prédominance des tons ocre fait supposer que les artistes ont pu, comme à Alland'huy, utiliser les pigments des terres colorées d'Ecordal, village voisin.\nAvant de quitter la nef dans laquelle il faudra revenir pour découvrir la statuaire, il est à signaler ce grand bénitier de pierre attenant au second pilier du côté de l'épitre (soit à droite en regardant l'autel). Il était utilisé par les fidèles lorsque, jadis, l'église ne possédait pas encore de bancs. Son intérêt porte sur l'évidement de sa vasque en forme de godrons creusés côté intérieur de la paroi. Le motif souvent représenté sur le mobilier du XVIIIe siècle, tant sur les bénitiers que sur les cuves baptismales, apparait habituellement en relief sur la face extérieure des meubles. Sans certitude il a été daté par les autorités compétentes du XVIe siècle.\nLe chœur voûté de pierre affiche un style gothique qualifié anciennement d'ogival. Selon P.Tourtebatte "la croisée du transept, base de l'ancienne tour et le chœur ont été remaniés plusieurs fois : changement de parti au niveau des nervures de la voûte en ogive de la croisée et élévation des chapiteaux très sobres à feuilles plates stylisées ; percement des baies au niveau des murs nord et sud du chœur. Ces modifications s'expliquent majoritairement par les travaux nécessaires à la consolidation des bases de la tour du clocher effondrée au XVIIe siècle et l'agrandissement des chapelles nord et sud dès le XIIIe siècle" (4)\nNota : la fiche reproduit le plan détaillé de l'édifice en matérialisant les différentes périodes de reconstruction.\nDes chapiteaux très sobres à feuilles plates stylisées\nLe sanctuaire occupe une travée de largeur. Il communique avec les chapelles latérales par des arcades, plein cintre d'un côté, en arc brisé de l'autre. Son sol est couvert de marbre depuis le milieu du XIXe siècle.\nLe maître-autel, en marbre lui aussi, est édifié dans le style baroque des lendemains de la Réforme catholique quand le siècle suivant affectionnera les colonnes à chapiteau corinthien, les guirlandes de fleurs peintes et les dorures à profusion.\nLe tableau du retable reproduit la scène de l'Ascension. Généralement les encadrements des tableaux d'autel sont en bois peint. Ici il est en marbre et bois doré. C'est un marbre clair qui s'apparente, de par sa couleur, à celui qui était extrait au siècle dernier des carrières de Vodelée près de Givet.\nDominant le tableau, deux anges adorateurs amplifient par leur attitude de vénération, le sentiment profondément religieux que dégage cet espace sacré.\nLa montée au Ciel dans une escorte de marbres et de dorures\nAu bas de la maçonnerie une inscription gravée attire le regard : «Sarasin ... ... 40 ans a posé cette pierre en 1703 ... I. Maudhui... ... c pierre age 56 ans 1703». Les deux maçons ont voulu cette répétition de l'année pour mieux ancrer dans les mémoires futures la reconnaissance de leur travail. La génération d'aujourd'hui leur sait gré surtout d'avoir laissé un jalon qui fait tant défaut parfois pour classer une œuvre dans le temps.\nFace à cet autel, il faudra encore détailler la décoration plaquée sur la porte du tabernacle. Elle résume en trois éléments superposés une image de la Trinité en relation avec le sacrifice eucharistique, dont le tabernacle conserve les Saintes Espèces.\nLe tabernacle de Saint-Loup a perdu depuis longtemps son conopée, ce voile tendu devant la porte qui rappelle la tente dressée par Moïse dans l'Exode (Ancien Testament : Exode 33 ; 7). Il conserve cependant le symbole de la Trinité matérialisé par un triangle équilatéral - il faut l'égalité entre les trois composants - au centre duquel se manifeste, par une inscription, le Dieu fait Homme, Jésus Christ, entouré d'une nuée rayonnante.\nEn-dessous figure le pélican nourrissant de son sang, ses trois petits ; l'image, bien que sans fondement éthologique, rappelle le sacrifice de Jésus mort sur la croix pour racheter l'Humanité.\nEn bas, l'agneau couché sur le Livre aux sept sceaux se réfère à l'Apocalypse de saint Jean. Les mystères dévoilés successivement font référence à la Révélation liée au sacrifice, ici de l'agneau, l'animal docile par excellence.\nLa colombe blanche épargnée de toute impureté descend sur le monde comme l'Esprit-Saint qu'elle symbolise ; elle occupe le centre du devant d'autel.\nLe voile du tabernacle symbolise le firmament qui sépare le Ciel et la terre, le divin de l'humain. De par son emplacement au centre du sanctuaire, sous la voûte de l'abside ou du chœur, il fait partie du symbolisme hiérarchique de l'église qui identifie les parties hautes de l'édifice avec le Ciel où réside la Trinité. Jadis la voûte du chœur recevait un peinture bleue claire parsemée d'étoiles dorées. A Saint-Loup-Terrier le voûtement de la nef participe à la représentation symbolique dans la mesure où elle peut être interprétée comme l'évocation du baldaquin du Ciel qui, par la grâce de son architecture et celle de ses décors, renvoie à la beauté du royaume céleste.\nLe maître-autel présente de grandes analogies avec ceux qui ont été fabriqués à la même époque, c'est une question de mode! Il suffit de le comparer à celui d'Alland'huy, d'Amagne ou de Sainte-Vaubourg pour s'en convaincre. Lui a été financé par Louis de Wignacourt, seigneur du lieu ; le retable, sans doute de moindre coût, a été offert par Marie Jeanne Mayot.\nLa date de construction est répétée élégamment au sommet du retable.\nLa croix dominant le maître-autel\nLa chapelle latérale nord est celle dite du Rosaire anciennement dédiée à la Vierge.\nSon autel en forme de sarcophage est habillé de marbre veiné. Il proviendrait de l'abbaye du Mont-Dieu, comme ceux de Chémery-sur-Bar (daté de 1627) et de Semuy. Retable et tabernacle sont en bois peint et doré. Les quatre colonnes, coiffées de chapiteaux d'ordre composite, alignent des fûts portant cannelures et listels.\nUne statue de la Vierge sous l'apparition de Notre-Dame de Lourdes a trouvé place sur le toit du tabernacle par commodité. La porte s'orne d'un ostensoir doré, un rappel eucharistique, cette fois sous la forme de l'hostie.\nLa chapelle méridionale renferme un autel ressemblant, par son style, aux deux précédents. Saint Loup en est le patron.\nMarbre plaqué pour le meuble d'autel, ou taillé d'une pièce pour les colonnes, le noble matériau enrichit un environnement où dominent bois peint et stuc.\nLa niche du retable abrite la statue du saint qui apparait en tenue d'évêque mitré et crossé. La table de l'autel n'a plus sa pierre de consécration et ne peut donc plus être utilisée pour le service divin.\nL'autel, lui aussi réalisé dans les années 1703/1704, aurait été installé aux frais de Dame Marguerite de l'Aubresle, épouse d'un marguillier du village.\nL'hagiographie de saint Loup s'étale dans de nombreux ouvrages. Il n'est point besoin de s'y attarder.\nLoup (ou Leu, vient de lupus) est originaire d'Orléans. Il est évêque de Sens de 609 à 623. Après un exil forcé en Neustrie pour avoir contesté l'autorité royale de Clotaire II, il fait un retour triomphal dans la cité sénonaise. Rapidement des miracles se produisent. Le plus connu demeure celui d'Ordon près de Courtenay, quand, célébrant la messe, l'évêque reçoit du ciel une pierre précieuse qui tombe dans son calice. Cette scène miraculeuse fera l'objet de nombreuses représentations. Il meurt le 1er septembre 623 à Brienon-sur-Armançon.\nComme son homonyme troyen, il est invoqué contre la peur (qu'inspirait la vue de l'animal sauvage s'approchant des maisons), contre les douleurs abdominales (les entrailles précisent les textes) et enfin contre l'épilepsie encore appelée : "mal de saint-Leu".\nSaint Loup de Sens porte habituellement le pallium, que n'a pas le troyen, et a pour attribut soit un loup à ses pieds, soit une main divine qui laisse tomber une pierre précieuse dans le calice.\nPatron des bergers pour sa protection des moutons contre les attaques des loups, il serait encore à l'origine d'une tradition pâtissière. Le gâteau de "saint Loup" se distribuait jadis aux pauvres, signe de charité envers le prochain sensé éloigner le mauvais sort chez les ovins.\nLe saint de Sens se fête le 1er septembre ; il est vénéré à Saint-Loup-en Champagne comme à Thugny-Trugny où il est le patron de l'église. voir :Thugny-Trugny : Présentation au Temple.\nStatue de saint Loup classée M.H. au titre d'objet (10/09/1964)\nUne autre statue de saint Loup est conservée dans l'église. l'évêque est assis sur sa cathèdre, revêtu des vêtements liturgiques propres à son rang. Il bénit de la dextre ou tient un objet (crosse ou nœud du calice en lien avec le miracle)? La statue, mutilée au niveau des deux avant-bras, a été réalisée au XVIe siècle dans une pièce de chêne.\nLe bloc repose sur un fragment de poutre qui a été sectionnée lors de la réfection de la voûte de la nef. La face visible est sculptée d'un bas-relief représentant un soldat couché portant la brigandine, sorte de cotte de maille en forme d'écailles de tortue ; elle est renforcée aux épaules par des spalières et des tassettes au niveau des genoux. Ce type d'armure connait son apogée au XVe siècle lorsque les poutres de l'église ont été taillées et posées.\nLe registre de la statuaire est riche à Saint-Loup-Terrier. L'essentiel des saints et saintes représentés appartient au XIXe ou XXe siècles qualifiés encore de récents dans le domaine de la sculpture. Les statues en plâtre peint sont réalisées à partir d'un moule et produites en séries selon un modèle type classé dans le style sulpicien.\nLe culte est rendu à :\n- Jésus de Prague (2 modèles différents)\n- sainte Claire d'Assise\n- sainte Anne éduquant la Vierge\n- saint Eloi\n- saint Antoine de Padoue\n- sainte Germaine\n- saint Walfroy (saint ardennais et unique stylite de France)\n- saint François-Xavier\n- saint Méen (appelé en Ardenne et ayant séjourné à Attigny)\n- deux Vierge à l'Enfant (mises en sécurité, l'une est de la fin XVIIIe siècle)\n- Thérèse Martin en tenue de carmélite.\nCette statue de sainte Thérèse, moins courante que les précédentes, mais qui a au moins une réplique identique dans l'église proche de Guincourt, porte la signature de Fr. M. Bernard.\nFrère Marie Bernard est le premier statuaire officiel de Thérèse de Lisieux.\nNé Louis Richomme le 13 janvier 1883 à Vire, il\n- commence à travailler très jeune dans la ferronnerie (Ets serrurerie Bouffaré).\n- entre au séminaire en 1902.\n- est fasciné par l'histoire de Thérèse Martin appelée en religion Sœur Thérèse de l'Enfant Jésus et de la Sainte Face\n- entre à la Grande Trappe de Soligny en 1907 et prend son nom de religieux\n- tente de restaurer la statue vandalisée de la Vierge de la Croix des Monts que lui apporte l'abbé Langlois en 1912.\n- sculpte une nouvelle statue la jugeant irréparable (1917).\n- devient le sculpteur officiel de sainte Thérèse, lorsque Mère Agnès demande à l'abbé de la Grande Trappe de la conseiller pour réaliser des statues de sa "sainte petite sœur".\n- achève sa première statue en 1919.\n- signe en 1922 la célèbre "Thérèse aux roses"\n- réalise la grandiose Thérèse Docteur de l'Eglise, le bras droit levé vers le ciel, accueillant visiteurs et pèlerins devant la basilique de Lisieux ( 1938).\n- demeure le créateur du type iconographique thérésien selon son biographe Pierre Descouvemont.\nLa signature de Louis Richomme ou frère Marie Bernard.\nA noter que les statues de Sainte-Thérèse de l'Enfant Jésus porte le cachet de l'Office Central de Lisieux sous l'abréviation : OST.\nDeux vitraux du siècle dernier habillent les baies de la chapelle nord. Leur iconographie est dédiée à la Vierge. Le premier, désigné "Gerbe Céleste" montre la Vierge accompagné de Jésus adolescent cueillant des brassées de fleurs de lys ; le second illustre l'apparition de la Vierge à Catherine Labouré pendant l'année 1830. Les deux vitraux portent les noms des donatrices impliquées dans le mouvement religieux de Saint Vincent de Paul.\nPlusieurs tableaux peints suscitent de l'intérêt. Celui qui n'échappe pas aux regards, est placé au centre du retable du maître-autel ; il figure la scène de l'Ascension du Christ. Son auteur a pu être inspiré par l'œuvre du peintre Jean-François de Troy qui réalisa en 1721, pour l'église Saint Jean de Rouen, une toile aujourd'hui conservée au musée des Beaux-Arts de cette ville.\nLe tableau de la chapelle du Rosaire est trop dégradé pour autoriser une identification certaine du thème qui est certainement lié à un épisode de la vie de la Vierge. Peut-être s'agit-il d'une Nativité? Des personnages apparaissent en adoration sous des angelots venus du ciel?...\nLa toile située au-dessus, complètement déchirée, n'est plus lisible.\nLa sacristie renferme d'autres tableaux sur lesquels sont clairement identifiés sainte Philomène et saint Louis de Gonzague.\nLe chemin de croix aligne quatorze tableaux peints à l'huile. Ils sont en bon état après une restauration assurée par des bénévoles de la paroisse en 1990. Ils avaient été offerts par une paroissienne et bénits le 13 juillet 1862.\nLes murs conservent quelques parties d'une litre funéraire attribuée au seigneur Louis de Wignacourt, avec ses armoiries. Elle est postérieure à 1719 puisque Louis de Wignacourt assiste le 5 juillet 1719 à la bénédiction de la chapelle du château de Terrier procédée par le doyen du Chatelet, l'abbé Nicolas Malherbe. La litre se prolongeait également au dehors car elle faisait le tour de la sacristie selon l'abbé Alexandre.\nLongtemps elle a été l'objet d'une fervente piété quand la médecine ne parvenait pas à guérir les corps. Le peuple d'alors mettait tous ses espoirs entre ses mains. A Saint-Loup-Terrier, la relique -c'est d'elle dont il s'agit-, est conservée dans un avant-bras.\nLa châsse en bois conserve deux os du corps de saint Loup ; elle a perdu depuis longtemps (avant 1689) ses authentiques (documents prouvant son authenticité), incitant le curé en poste en 1836, l'abbé Routa, à demander une nouvelle relique pour «réactiver» l'ancien culte un peu délaissé en ce milieu de XIXe siècle. Il obtient gain de cause, l'archevêque de Sens consent à lui adresser une nouvelle relique le 21 octobre 1851 ; le curé l'expose sur l'autel. Vers 1858, un pèlerin de Vouziers y ajoute la croix d'honneur en signe de remerciement à la suite d'une demande exaucée par la relique.\nLes bras-reliquaires sont peu nombreux dans le département des Ardennes. Le plus ancien est certainement celui de Mairy daté du XIIIe siècle ; il sera bientôt exposé à la vue de tous dans le futur Trésor de la basilique Notre-Dame d'Espérance de Mézières.\nUne seconde relique à l'origine d'un culte rendu à saint Quentin est conservée dans une monstrance "carrée en cuivre de style Louis XIV". Remisée dans un placard de la sacristie, la châsse a perdu tout intérêt aujourd'hui. Il est vrai qu'elle contient une phalange du saint qui n'a jamais été authentifiée, mais simplement enveloppée dans un papier portant la date de 1710.\nAux yeux de l'abbé Alexandre "la plus précieuse relique est une parcelle de bois de la vraie croix enchâssée dans un médaillon fixé au bas d'un crucifix de cuivre argenté. Elle a été envoyée en 1846, avec un authentique muni du seing de Mgr Affre, archevêque de Paris, en date du 13 juillet 1843, et visé par l'archevêque de Reims le 22 juillet 1846". La parcelle de la vraie croix avait été amenée au village par le frère Adréas.\nOn se souvient que le bois de la vraie croix a été rapporté en Occident par Hélène, la mère de Constantin, dont l'église de Falaise (08) a longtemps conservé une petite partie de ses reliques.\nDes personnalités locales ont laissé à la postérité un souvenir de leur passage ici bas.\nPlusieurs pierres funéraires couvrent le sol. La plus ancienne est celle d'Alix du Planier de Terrier décédée en 1297. Elle se situe dans le bras nord du transept.\nPierre tombale d'Alix classée M.H. au titre d'objet (25/07/1908)\nElle porte "cette inscription en capitales gothiques :« ci gist Madame Alis fille iadis mon signevr Aniorrant dov Planier : c vi fvt iadis femme mon signevr Iehan de Morni signevr de Tairiet : qvi trespassa en lan de grace MIL CC IIII XX et XVII le dimange devant les XX iovrs de Noel : povr Diev priies povr s. âme».\nAlis est représentée sur cette dalle, de grandeur naturelle, en costume de veuve, ou peut-être de religieuse ; car à cette époque on enterrait souvent les défunts en habit monastique. Elle a les mains jointes ; ses pieds reposent sur deux petits chiens, symbole de fidélité ou indice qu'elle est morte au logis. Elle est sous une jolie arcade ogivale trilobée et surmontée d'une toiture à tuiles imbriquées. Cette pierre était ornée de 20 incrustations en marbre blanc : visage et mains d'Alis ; 2 écussons à la hauteur de sa tête ; un plus petit à chaque angle ; onze étoiles autour du trilobe, et une main bénissante sortant d'un nuage. Toutes ont disparu".\nLes deux chiens aux pieds de la défunte\nDans la seconde chapelle repose Marguerite de Villesavoie, épouse de Thomas de Courcy, décédée en 1431.\nClaude des Ayvelles a aussi sa sépulture érigée en 1626. Quant à Anne de Wignacourt enterrée en janvier 1713, son épitaphe a été martelée "pendant la Terreur, quand on faisait disparaître jusqu'aux derniers vestiges de la noblesse" le coupable : le sieur Raulin Neveux qui obéissait aux ordres des Révolutionnaires!. De la longue inscription, il n'a laissé qu'un mot : St Loup. Heureusement l'abbé Alexandre a pu reconstituer une grande partie de l'épitaphe qu'il a reproduite dans son ouvrage.\nLe froid des pierres tombales évoque la mort. Ces sépultures ne constituent pas pour autant le "terminus ad quem" de la visite de ce jour.\nEn opposition, les fonts baptismaux, lieu de régénération, méritent une attention toute particulière. Ils constituent le énième trésor conservé dans l'église depuis le dernier quart du XIIe siècle ou le premier tiers du XIIIe siècle. (7)\nSeule de cette époque, la cuve baptismale, est façonnée dans le calcaire meusien. Le pied cubique sur lequel elle repose, est un ajout du XVIe siècle. A l'origine la cuve circulaire était posée sur cinq colonnettes en pierre de même nature.\nCuve romane classée M.H. au titre d'objet (25/07/1908)\nLa vasque est munie de quatre têtes dont la présence est directement liée à la symbolique baptismale (voir : Ardennes : Quelques cuves baptismales romanes) Le décor du pourtour représente "un mufle présumé de félin qui crache symétriquement deux tiges recourbées. Elles sont surmontées chacune de trois palmettes festonnées qui esquissent un mouvement hélicoïdal en retombant. Elles ont alternativement trois, deux et trois limbes. Une autre palmette subdivisée comble l'écoinçon entre les deux brins, sous le masque dont la bouche fait place à une ligature. La tête menue est globuleuse, comme les petits yeux ovales dans leurs orbites aux cercles très marqués...\nLe lion cracheur\n...Le thème du présumé lion cracheur de plantes est un symbole bien connu du Christ ressuscité, dispensateur de vie éternelle. Dans le cas présent, il semble toutefois que l'aspect ornemental l'emporta chez l'artisan sur le message initial néanmoins reconnaissable" (7)\nUn sourire figé d'éternité\nL'article du journal L'Ardennais titrait : les "petits trésors de l'église de Saint-Loup-Terrier". On sait désormais que son auteur a fait preuve d'une modestie contenue. En quittant à regret l'église, le lecteur referme l'opuscule, que l'abbé Alexandre réservait à ses bien-aimés paroissiens, avec pour ultime vision de sa visite, ce sourire éternel d'un inconnu du Moyen-Age.\nBibliographie sommaire utilisée\n(1) Revue Le Curieux Vouzinois N° H.S. VIII - Décembre 2005 - pages 26 à 28.\n(2) L'église de Maxéville Léon Germain\n(3) Floraison de la SCULPTURE ROMANE Raymond Oursel. Editions Zodiaque 2 Le Cœur et la Main. 1976 page 30.\n(4) Fiche cartonnée couleur éditée par l'association Route Guillaume disponible à son siège ou en mairie de Saint-Loup-Terrier.\n(5) Renseignements et photo obligeamment communiqués par Michelle Ciolek, responsable de secteur à la Commission d'Art Sacré du diocèse.\n(6) Trésors cachés des sablières de Bretagne. textes Claire Arlaux, photos Andrew Paul Sandford. Impressions du Ponant. Editions Equinoxe. Oct. 2007 : voir notamment page 83 la gueule monstrueuse qui happe un singe à la chapelle N-D du Loc à Saint-Avé. ou encore : Les sablières sculptées en Bretagne de Sophie Duhem aux Presses Universitaires de Rennes. 1997.\n(7) Les Fonts Baptismaux Romans en Pierres Bleues de Belgique et leur Diffusion en France aux XIIe et XIIIe siècles. Jean-Claude Ghislain Université de Liège. 2005-2006. Archives Départementales des Ardennes.\nJ'adresse mes vifs remerciements à Mr Belloy, maire de la commune auprès de qui il convient de s'adresser pour visiter l'église.\nPouillon (51) Le Fréty (08) fiches pour visiter les églises\nSorcy-Bauthémont : un joyau de l'art roman ardennais en pleine façade\nNotre-Dame de Sainte-Vaubourg (1ère partie)\nRetour aux articles de la catégorie Eléments d'architecture - Retour à tous les articles


J'aimerais être suspendue par les seins à un cerisier - Je te renie, toi lecteur, avide traître qui...\nJe te renie, toi lecteur, avide traître qui recherche ici le bonheur d'une "f[iii]lle bombasse trop sekssy" !\nEt si tu cherche pas une " f[iii]lle bombasse trop sekssy" (sans copier coller)...MAIS QU'EST CE QUE TU FAIS SUR SKYBLOG ???!\nVas te faire tralalère (23)\nCréation : 18/04/2008 à 08:26\nMise à jour : 23/04/2008 à 13:51\nRetour au blog de pfeuh\nJ'aimerais être suspendue par les seins à un cerisier\nCe matin je me suis réveillée côté d'une inconnue.\nLe stress... Première vérification : Est-elle humaine ? Est-ce bien une femme ? A t-elle deux bras deux jambes ?!\nVérification faite ( ouf, elle était aux normes... ), je me suis rhabillée et barrée de l'appart avant qu'elle se réveille. Dommage, elle n'était pas si mal... Mais moi m'a forcé à partir dans la seconde qui suit et j'ai effacé le numéro de mon téléphone. Qu'est-ce que je suis lourde, parfois. Peut-être est-elle jalouse que je me trompe avec une inconnue...\nBref. Je me suis achetée une paire de bottes en repartant. M'en fout, j'ai payé avec mon porte-feuille.\nTout ça pour dire que les cocktails offerts par des inconnues, plus jamais. Enfin elle en refera encore à sa tête, c'est certain. Un jour, j'aimerais bien être considérée comme étant normale. Ca m'est arrivé une fois, j'était à un stage de maîtrise de soi même organisé par l'école pour les éléments subversif, mon papa m'y avait emmené...et puis pouf, probablement un instinc de survie, plus d'envies bestiales, plus de libido abondemment débordante, plus rien ! Tout le monde à regardé mon papa comme s'il était un monstre de forcer sa douce enfant si timide et si jolie, si bien formée déja à son age, franchement monsieur vous exagerez , exposer une douce jeune fille à de tels garnements invétérés !\nIl m'a privé d'argent de poche après. Bon, pas ouvertement sous ce prétexte, mais il a suffit que je lui pique ses capotes king size ... (rassurez vous lecteurs niés, ce n'était pas pour procréer, j'étais bien trop jeune pour connaitre les techniques de satisfaction personelles que l'on pratique à deux). Il avait qu'a pas avoir un gros tuyeau...et puis c'est plutot glorieux, d'un certain point de vue.\nMon dieu, exposer l'engin de mon père a tous les regards sur Skyblog, je suis vraiment deux filles indignes...\nCe qui me rassure, c'est que la plupart des lecteurs de Skyblog ne savent apparemment pas bien lire le français, et les autres sont aptes à recevoir ce genre d'information.\n# Posté le dimanche 20 avril 2008 10:58\nModifié le mercredi 23 avril 2008 13:51


Création de tissus Part de marché Enquête avec les plus grands pays Données 2021 Tendances de l’industrie, Partager, Taille, la demande, les opportunités de croissance, l’industrie du revenu, l’avenir et l’analyse des affaires en prévision – 2025 – Derrière-l'Entente.com\nCréation de tissus Part de marché Enquête avec les plus grands pays Données 2021 Tendances de l’industrie, Partager, Taille, la demande, les opportunités de croissance, l’industrie du revenu, l’avenir et l’analyse des affaires en prévision – 2025\nPar Rapport sur le marché Création de tissus type, demande, Région, Analyse des marchés mondiaux, la taille du marché, actions, croissance, tendances et prévisions 2021 à 2025 publié par Eon Etude du marché tentative d’offrir une haute qualité et une analyse précise du marché, en tenant compte le scénario de marché actuel.\n2021 – 2025 Rapport de l’industrie a analysé en détail toutes les données vitales pour encadrer les jugements d’affaires tactiques et proposer des plans de croissance stratégique. 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Applications | InfoMétice\nMessages Marqués ‘Applications’\nProcédure de configuration Pronote.net Version 0.0.4 dans l’ENT\nSep 13 |04:38\nProcédure de configuration Pronote.net Version 0.0.4\n1- il faut que le Msxml (v6 sp1) soit a jour sur le serveur Pronote.\n2-Mise a jour des certificats racine pour windows\nTélécharger la mise à jour et l’installer sur votre serveur Pronote.\n3- Voici une copie d’écran des paramètres de pronote.net 0.0.4\nparamètre d’écoute: 8082\nN’oubliez pas de PUBLIER la base!\nVous pouvez par la même occasion arrêter le serveur Tomcat.\n3-Modifier l’URL dans l’ENT pour l’item de bureau Pronote\nDans l’ENT, sur le portail de votre établissement, entrez en admin pour configurer votre Item pronote:\nAllez dans: l’onglet « Gestion de profils » –> Menu » Modification/suppression » puis dans le tableau des items « vie Scolaire/pronote » modifiez l’URL en indiquant URL publique de pronote.net.\nVérifiez que votre pare-feu windows est bien désactivé.\nAMON a été reconfiguré pour accepter cette nouvelle conf.\n[note color= »#FBD200″] Pour que la fédération se passe correctement avec Pronote, IL FAUT QUE sur le Scribe et sur le Pronote la personne dispose des mêmes éléments d’identités , à savoir même Nom et Prénom ( à la lettre près ). Pronote n’utilise malheureusement pas d’identifiant unique (disponible dans les fichiers AAF).\nConseil, en cas de problèmes de connexion sur un pronote dans l’ENT.\nVérifier que les Noms Prénoms Scribe soient rigoureusement identiques à ceux sur Pronote. Si il y a divergence, modifier les informations (Sur Scribe et/ou sur Pronote) pour que cela correspondent aux fichiers AAF. (Si votre administration réalise souvent des MàJ sur Pronote à partir EDT, mieux vaut modifier sur Scribe)\nCordialement, la DSI\n[note color= »#FBD200″]\nConfiguration particulière Lycée\nLa configuration de PronotesCas pour l’ENT,\nSur certain type de lycée le routeur n’arrive pas a « forwarder » des paquets depuis l’interne vers l’interne\nJe m’explique : Prenons l’exemple de bellepierre qui a pour dns portail.bellepierre.ac-reunion.fr\nCette adresse est résolue par 193.253.114.36 (@IP publique du routeur)\nY a une règle sur le routeur qui dit « tout ce qui arrive par le WAN je le transmet vers AMON »\nHors sur certains routeurs cette règle ne fonctionne pas pour les paquets provenant de l’interne\nDu coup lorsque la DMZ tente d’accéder a portail.bellepierre.ac-reunion.fr le routeur ne forward pas vers AMON les paquets\nPour résoudre ce problème il faut préciser au serveur Pronote que portail.bellepierre.ac-reunion.fr c’est le serveur AMON\nIl faut éditer : C:\_Windows\_System32\_drivers\_etc , éditer le fichier «hosts» avec notepad :\nEt y ajouter à la fin\n<IP patte DMZ AMON> <Nom dns>\n<IP patte DMZ AMON> donne: 10.210.12.1\n<Nom dns> donne: portail.bellepierre.ac-reunion.fr\nDonc le code a insérer est : 10.210.12.1 portail.bellepierre.ac-reunion.fr\nConstruire son WordPress Blog Informations dans l’ENT\nJuin 26 |17:48\nCe tutoriel vidéo a pour but de vous aider à concevoir avec wordpress le blog informations de votre établissement au sein de l’ENT. Il est possible dans wordpress de diffuser un article à une ou plusieurs catégories d’utilisateurs : Élèves, Professeurs, personnels-administratifs ou Responsables, voir de cibler l’information sur un ou plusieurs utilisateurs particuliers.\nDans le sommaire de cette vidéo :\nConfiguration de wordpress blog informations\nArticles et pages ?\nLes utilisateurs et rôles\nIntégration WordPress dans l’ENT\nDésactiver l’onglet « Mon carnet »\nJuin 7 |12:56\nLa méthode pour désactiver le réseau sociale de l’ENT et donc l’onglet « Mon carnet » est ICI\nIntégration Pronote dans l’ENT\nJuin 3 |16:08\nUn nouveau tutoriel pour l’intégration de Pronote dans l’ENT a été réalisé. Il décrit dans un seul document les étapes suivantes :\nInstallation de JRE (Java).\nInstallation du serveur Tomcat.\nInstallation et paramétrage de PronoteCAS.\nConfiguration de Pronote.net pour une authentification CAS .\nCréation du certificat Java.\nIntégration du certificat de sécurité du portail dans JAVA.\nRapports d’erreurs et solutions.\n[note color= »#F90000″] Attention: Pour ceux dont l’intégration a déjà été réalisée, veuillez redéfinir un autre mot de passe que celui par défaut dans l’interface du PronoteCAS. (Voir p:2)[/note]\nMar 23 |17:02\nLe POF (passeport orientation formation) est un espace de travail numérique destiné aux collégiens et lycéens. Objectif : garder la trace de leurs recherches et de leurs expériences. Pour les équipes éducatives, un outil qui s’inscrit dans le cadre du PDMF (parcours de découverte des métiers et des formations).Conçu pour faciliter la mise en place du PDMF , le passeport orientation formation/webclasseur comporte 4 espaces numériques de travail articulés entre eux.\nL’espace personnel de l’élève, l’espace classe, l’espace personnel des membres de l’équipe éducative, l’espace équipe éducative.\nL’espace personnel de l’élève : il permet à l’élève, tout au long de sa scolarité (de la 5eme à la terminale), de garder une trace de ses différentes recherches d’informations pour l’orientation. Il pourra y stocker des activités menées en classe, des recherches personnelles, des rapports de séquences d’observation en entreprise…\nL’espace classe : c’est le lieu d’affichage et de mise en commun du travail de la classe : mise à disposition de documents utiles, publication de productions d’élèves pour favoriser l’enrichissement mutuel, affichage de la programmation de l’année…\nL’espace personnel des membres de l’équipe éducative : enseignant, documentaliste, conseiller d’orientation, chef d’établissement… chacun peut utiliser cet espace pour importer des documents, les modifier, les mettre à disposition dans l’espace classe… Il peut ainsi les réutiliser d’une année sur l’autre afin de poursuivre les activités engagées avec les élèves.\nL’espace équipe éducative : Il est destiné à faciliter l’élaboration d’un travail commun pour la classe. Il permet au professeur principal de coordonner et de planifier les actions des intervenants au cours de l’année.\nLe Webclasseur est intégré dans l’ENT et bénéficie donc de l’identification automatique.\n3 raisons pour utiliser le Webclasseur par Gérald Chaix recteur chancelier des universités.\nMon utilisation du webclasseur, par Julie élève de seconde.\nCommuniquer avec le Webclasseur pour gagner du temps par Bénédicte Gérard Professeure.\nUn outil au service d’une équipe, par Paul Bailly documentaliste.\nApporter la ressource nécessaire en orientation, par Emmanuel Percq CSAIO/DR.


FC Barcelone : Transfert de Busquets, Paris sur le qui-vive ? | melty\nFC Barcelone : Transfert de Busquets, Paris sur le qui-vive ?\nPublié par Dario Savary le 23 décembre 2014 à 17h50 .\nMême si son contrat ne s’achèvera qu’en juin 2016, Thiago Motta pourrait déjà faire l’objet d’une rupture de bail. Sa baisse de régime pousserait le PSG à se séparer de lui, pour ensuite enrôler Sergio Busquets.\nPilier de l’entrejeu du FC Barcelone depuis 2009, l’international espagnol Sergio Busquets fait partie des meubles à la maison catalane. Et tout ça à seulement 26 ans. Pourtant, ce statut de joueur indéboulonnable n’empêche par les autres clubs européens à tenter des rapprochements afin d’obtenir son contrat (expirant en juin 2018). Visiblement, Arsenal, Manchester United, Chelsea et le Bayern Munich se renseigneraient sur ce dossier, tout comme le PSG, dernier prétendant connu. Les Franciliens voudraient en effet trouver un remplaçant pour Thiago Motta. melty.fr vous en dit plus. Sachez aussi que Lionel Messi pourrait signer un contrat à vie en 2016, date des prochaines élections pour la présidence du Barça.\nSergio Busquets et Isco.\nSi l’on en croit les dernières recherches effectuées par le tabloïd britannique Daily Express, Laurent Blanc ne serait plus pleinement satisfait par le rendement de Thiago Motta. Inconstant depuis le début de l’exercice 2014-2015, l’international italien pourrait apparemment plier bagage lors du prochain mercato estival. Bien évidemment, les dirigeants qataris ne finaliseront ce départ uniquement en cas d’une arrivée officialisée de Busquets. Mais pour l’instant, le Blaugrana serait davantage partant pour rempiler en Catalogne, plutôt que de se lancer un nouveau défi en Ligue 1. Découvrez également le somptueux cadeau offert par Cristiano Ronaldo à tous ses coéquipiers du Real Madrid.


Emploi - Opérateur de Maintenance Mécanique H/F - 14128441 - Le Portail Emploi de l'Essonne - Direct Emploi\nOffre d'emploi : "Opérateur de maintenance mécanique h/f"\nOffre d'emploi : Opérateur de maintenance mécanique h/f\nReference de l'offre : 151178\nAquila RH Evry, spécialiste du recrutement en Intérim et CDI recherche pour l'un de ses clients, entreprise spécialisée dans la mécanique , un Opérateur de maintenance mécanique (H/F): Descriptif de la mission : L'opérateur de maintenance mécanique réalise les opérations de maintenance et de dépannage mécaniques, dans le cadre des programmes d'entretien, de révision, de transformation et de réparation des matériels roulants ou des installations et outillages. Il respecte les procédures de maintenance et de qualité pour assurer la sécurité de l'exploitation ferroviaire. Ceci, dans le respect strict des règles de sécurité.\nProfil recherché : Le candidat devra à minima avoir des bases en électricité/mécanique. Il doit avoir une formation technique : - CAP : Mécanique générale / Mécanicien d'entretien. - BEP : MSMA, Outillages. - Bac professionnel : MSMA / MEI / Productique mécanique option Usinage. - Bac technologique : Génie mécanique option Productique mécanique. - CAP, BEP, bac dans les champs Usinage / Ouvrages chaudronnés / - Structures métalliques / Soudage Expérience dans le domaine de la mécanique exigée. La rigueur, l'écoute et la bonne humeur sont vos atouts principaux ! Reconnaissez-vous dans ce profil ? Alors pourquoi attendre ? Envoyez-nous votre CV et notre équipe se charge de tout !!! Rémunération à définir selon profil Horaires de jour ou décalés (2x8, 3x8). Pour répondre à cette offre, envoyez votre CV à l'adresse mail suivante: ******************\nTag : CDI - Emploi Publicité - Emploi Maintenance - Ile-de-France - Hauts-de-Seine


Mélange d’épices grec pour la sauce Tzatziki 50 g\nLe mélange pour tzatziki, pour préparer facilement vos apéros gourmands !\nIngrédients : ail, aneth. Produits 100% naturels.Ce mélange d’aromates destiné à la préparation du fameux tzatziki grec vous fera gagner du temps lorsque vous cuisinez ce petit mezzé pour un repas en famille ou pour des invités !\nIl vous est proposé dans un format généreux de 75g qui, nul doute, vous permettra de réaliser cette recette plusieurs fois et pour autant de convives que souhaité ! L’ail et l’aneth sont deux des ingrédients stars de la recette du tzatziki, et sont généralement très appréciés par les Grecs. Certains Grecs, d'ailleurs, iront jusqu’à vous dire qu’il n’y a jamais ‘trop d’ail’ dans un plat ! L’ail (allium sativum) est une plante de la famille des liliacées, comme ses cousins l’oignon, l’échalote et le poireau.\nOn dit souvent de lui que c’est un ‘super-aliment’, c’est-à-dire un aliment complet dont les bienfaits pour notre santé sont nombreux. C’est un concentré de vitamines comme la vitamine B6, importante pour le fonctionnement nerveux et immunitaire) et la vitamine C, ainsi que de minéraux et d’oligoéléments cruciaux (le calcium, le phosphore, le fer et le sélénium). L’ail est plein d’antioxydants (les flavonoïdes et les polyphénols) qui luttent activement contre le vieillissement de nos cellules, responsables de maladies sérieuses. Il est également très efficace pour les personnes souffrant de troubles gastro-intestinaux (coliques, ballonnements, diarrhées, etc.). Il contribue à améliorer la circulation et la coagulation sanguines. Il a des bienfaits connus contre l’hypertension. Pour finir, ses propriétés antalgiques nous aident à lutter contre les douleurs musculaires et articulaires.\nCôté goût, l’ail a une saveur très prononcée, parfaite avec les viandes, dans les sauces, ou frotté sur du pain dégusté avec de l’huile d’olive. Utilisé dans la recette du tzatziki, sa saveur piquante tranche habilement avec le crémeux du yaourt. Que dire alors de l’aneth (anethum graveolens) ? Lui provient de la famille des apaciées et est originaire du bassin méditerranéen et de l’Asie. Il est riche en antioxydants, en vitamine C, en potassium, fer et magnésium, des alliés de taille pour notre santé. C’est sans doute pour cette raison que c’était un symbole de vitalité dans l’Antiquité, ainsi qu’une plante médicinale de premier plan. Parmi ses autres propriétés, on citera : digestives, diurétiques et anti-spasmodiques.\nEn cuisine, l’aneth est un aromate à la saveur subtile, idéal avec des concombres ou dans les sauces au yaourt et au fromage blanc. C’est sans doute pour cela qu’on l’utilise traditionnellement pour confectionner le délicieux tzatziki ! Si vous aussi vous appréciez ce fameux mezze grec, n’hésitez plus et essayez notre mélange spécial, parfait pour préparer cette recette en un rien de temps.\nCe produit vous est proposé par Cretan Life, producteur crétois dont l’établissement a été fondé à Heraklio en 2001. Cette entreprise à taille humaine se donne pour mission de cultiver et récolter les plantes aromatiques endémiques de la Crète, ainsi que les épices traditionnelles de la gastronomie méditerranéenne. Les valeurs qui l'animent sont la promotion d'un mode de vie sain et le souci d'une qualité optimale à des prix abordables pour tous les consommateurs. Le Prestige se reconnaît dans ces valeurs et en a donc fait un ses fournisseurs principaux en matière d’aromates.\nAil granulé*, aneth*, sel.\n10,72 kcal / 33,2\nTZATZIKI avec le mélange d’épices pour Tzatziki Cretan Life\n2 yaourts grec nature ‘300 g’1 concombre1 à 2 cuillères à soupe de Mélange pour Tzatziki\nRâper le concombre et le faire dégorger une nuit entière.\nAjouter un peu de sel pour bien le faire dégorger.\nMettre le yaourt dans une passoire très fine et l’égoutter.Le laisser environ 10 minutes.Ensuite mettre le yaourt dans un saladier avec le concombre et 2 c. à soupe de mélange ‘Cretan Life’ pour le tzatziki.\nA vous de juger si vous en voulez plus ou moins dans votre recette.\nAjouter 2 cuillères à soupe d'huile d'olive crétoise, sel et poivre.\nMélanger le bien.\nA la dernière minute, ajouter ½ cuillère à café de vinaigre balsamique ou du citron.\nLe vinaigre va conserver votre tzatziki plus longtemps dans le réfrigérateur.\nVous pouvez le garder jusqu’ à une semaine au frais.Vous pouvez le servir sur du pain grec, du pain accompagné de légumes crus ou de viande.Servir bien frais en préférence.\nSuper satisfaite de vos produits, ouverture du carton, et c'est l'explosion de senteurs !!je vous privilégierais des que je serais en recherche de ce type de produit !!! Une belle découverte !! Les épices tzatziki sont géniales, Pas encore essayé les savons... Merci !!!\nVOIR MESSAGE PUS HAUT.\nMélange d'épices grec pour plat au four Psito CRETAN LIFE


bataille opposant la Bourgogne aux Liégeois\nLa victoire de l'armée de Jean sans Peur est suivie d'une répression féroce. Outre les pertes sur le champ de bataille, Jean III, arrivé le lendemain de Maastricht, fait supplicier et exécuter les Hait-droits, les prêtres qui ont soutenu Thierry de Hornes, ainsi que les familles des nobles rebelles, dont la veuve d'Henri de Hornes. Il gagnera le surnom de Jean sans Pitié,.\nToutes les chartes, franchises et libertés accordées à la cité de Liège doivent être à nouveau examinées par le prince-évêque, qui choisit lesquelles seront rendues à la ville. Les notables de la ville (baillis, prévôts, maires) sont désormais nommés par l'évêque. La cité doit payer une amende estimée à 220 000 écus.\nChroniques du Moyen ÂgeModifier\nHistoriens belges du XIXe siècleModifier\nHistoriens de la première moitié du XXe siècleModifier\nHistoriens des XXe et XXIe sièclesModifier\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Bataille_d%27Othée&oldid=173585478 ».


Jodie - Sinders Bridal House\nAyant travaillé dans l’industrie du voyage pendant plus de 30 ans puis éventuellement dans celle du mariage et de la planification d’évènements, passer aux robes de mariée chez Sinders en 2018 était une progression naturelle pour Jodie, faisant du rôle de styliste parfait pour elle.\nSon expérience en vente et en coordination d’évènements rend Jodie inestimable pour nos mariées, car elle a une compréhension approfondie de la façon dont les choses devraient se dérouler et de tous les petits détails qui entrent en jeu lors de la planification d’un mariage. Jodie a également le don de créer des liens profonds avec les mariées et de prendre en compte ce qu’elles aiment ou aiment moins afin d’incorporer toutes leurs idées dans une seule robe parfaite. Bien sûr, comme la plupart de nos stylistes, Jodie a ses préférées – elle a un faible pour les styles bohèmes et aime les robes qui sont bien ajustées et évasées.\nEn plus d’aider les mariées à trouver leur robe, Jodie est également notre personne de choix pour recevoir les robes à leur arrivée, inspecter chacune d’elles de près, et s’assurer que tout est parfait avant d’être remis aux futures mariées qui attendent avec impatience!\nDans son temps libre, Jodie passe du temps avec sa famille, jardine et voyage.\nLe conseil de Jodie?\n« Profitez de l’expérience, ne soyez pas nerveuse, ne vous stressez pas trop et choisissez la robe que vous voulez, pas celle que tout le monde veut! »


ActualitéClassé sous :zoologie , ion superoxyde , cryptochrome\nUn compas magnétique biochimique avec mise à profit de quelques mécanismes quantiques à l'œuvre à l'échelle atomique : une invention de l'évolution pour que les oiseaux ne perdent pas le nord ? © Creative Commons / Mila Zinkova\nQue nombre d'animaux migrateurs perçoivent le champ magnétique est aujourd'hui devenu une évidence. Les pigeons semblent équipés d'une boussole dans le bec et chez la fauvette, la vision et le sens de la migration sont physiologiquement liés. Mais comment le champ magnétique terrestre, faible, peut-il influer sur un mécanisme biochimique ? On sait en effet que les réactions chimiques y sont très peu sensibles.\nEn 2000, Klaus Schulten, de l'Université de l'Illinois, avait suggéré que le cryptochrome, un photorécepteur présent dans les yeux de nombreux animaux (et chez des végétaux), devait jouer un rôle dans la perception magnétique. Il publie aujourd'hui une explication possible. D'après lui, c'est l'absence de préjugés d'un jeune chercheur, Ilia Solov'yov, qui serait à l'origine de cette découverte. En stage post-doctoral au Frankfurt Institute for Advanced Studies, et co-auteur de l'article publié dans la revue Biophysical Journal, Solov'yov a étudié l'action sur le cryptochrome de l'ion superoxyde, une molécule de dioxygène possédant un électron supplémentaire, O2- donc. Les chimistes appellent radical ce genre d'atome ou de molécule et ajoutent un gros point en exposant pour signaler l'électron surnuméraire. Avec son pouvoir oxydant démultiplié par rapport à celui - déjà élevé - de l'oxygène, ce superoxyde est extrêmement toxique et sa présence à l'intérieur d'une cellule conduit à son vieillissement prématuré et à sa mort. Ce qu'apparemment ignorait Solov'yov...\nQuand le champ magnétique influe sur les réactions chimiques\nIl avait déjà été suggéré que la perception magnétique puisse reposer sur une réaction entre deux radicaux. Ce genre de réaction peut en effet être influencée par un champ magnétique externe, par l'intermédiaire de l'effet Zeeman (qui traduit les changements de niveaux d'énergie des électrons et qui valut à son auteur le prix Nobel 1902, avec Lorenz) et l'interaction hyperfine (entre le noyau et les électrons d'un même atome).\nC'est pourquoi Solov'yov a pensé à l'ion superoxyde. La vitesse de la réaction est alors si rapide qu'elle peut être influencée par le spin des électrons, susceptibles de s'orienter par rapport à un champ magnétique ambiant.\nD'abord sceptique, à cause de la faiblesse du champ magnétique terrestre et de l'extrême toxicité de ce radical, Schulten a choisi de considérer sérieusement cette hypothèse. D'ailleurs, explique-t-il, l'usine chimique à l'œuvre dans la cellule dispose justement de mécanismes de défense pour éviter les effets destructeurs du superoxyde. C'est donc qu'il est produit au sein de la cellule. En 2004, des chercheurs ont même trouvé un rôle à cette dangereuse molécule, en l'occurrence celui d'un signal transmis entre certaines cellules.\nLes résultats publiés indiquent que cette réaction entre cryptochrome et superoxyde pourrait effectivement générer une perception du géomagnétisme. Les yeux des oiseaux pourraient donc bien produire une sorte d'image du champ magnétique, bien commode pour un navigateur...\nLe communiqué de l'Université de l'Illinois\nLire la suite : Dans les Alpes suisses, la fonte des glaciers s'accélère\noiseau migrateurs |\ninteraction magnetique |


Brésil: un mort après un incendie dans une favela de Sao Paulo - Challenges\nBrésil: un mort après un incendie dans une favela de Sao Paulo\nPar le 01.10.2014 à 17h05, mis à jour le 01.10.2014 à 18h52\nVue de la favela de Paraisopolis à Sao Paulo, le 6 novembre 2012\nSao Paulo (AFP) - Un grand incendie survenu mercredi à l'aube dans une favela de la mégapole du Brésil, Sao Paulo, s'est soldé par un mort carbonisé et des centaines de personnes sinistrées, ont indiqué les pompiers.\n"Une personne est morte. L’incendie a été maîtrisé mais a détruit 200 habitations dont les familles sont maintenant à la rue", a déclaré à l'AFP un porte-parole des pompiers.\nLa police avait indiqué plus tôt à l'AFP avoir reçu tôt le matin un appel qui signalait un incendie ravageant plusieurs habitations précaires de la favela Sapopemba, dans la zone est de la ville.\nLa télévision Globo News a montré des images de grandes flammes dévorant des dizaines de maisons en bois, alors que des habitants prenaient des risques pour tenter de récupérer des appareils électroménagers.\nVingt-cinq équipes de pompiers, comprenant 80 hommes, ont été mobilisées dans la zone d'où émanait un gigantesque nuage de fumée.\nLa police va enquêter sur les causes de l'incendie.


Citroën DS3, des modèles pour tous les goûts - Automoto | TF1\nCitroën DS3, des modèles pour tous les goûts\nLe 05/01/11 à 14:29, mis à jour le 05 janvier 2011 à 14:29 |Voir le site de Automoto\nAvec la Citroën DS3, la marque aux chevrons aura réussi son pari de ressusciter le nom " DS ". Citadine chic, la Citroën DS connait également quelques déclinaisons toutes aussi sympathiques.\nLa Citroën DS3 existe déjà en 4 modèles différents, et d'autres pourraient venir garnir le catalogue actuel.\nUne citadine qui se muscle\nCommercialisée depuis le printemps dernier, la Citroën DS3 a été l'une des voitures stars de 2010 (Voir notre essai de la Citroën DS3). Les Anglais de Top Gear l'ont même consacrée voiture de l'année outre-Manche ! Look séduisant, totalement à l'aise en ville comme en dehors, la Citroën DS3 est une réussite. Et sa déclinaison sport l'est tout autant ! La Citroën DS3 Racing impressionne, surtout quand on regarde sous le capot. 202 ch pour une citadine, ça décoiffe. Mais cette Citroën DS3 Racing, vendue à 29.000 euros, n'existe qu'en 2.000 exemplaires (Voir notre essai de la Citroën DS3 Racing).\nCitroën DS3 Racing, la version musclée de la citadine chic\nLa Citroën DS3 a été imaginée pour la ville, mais elle se destine également à la course. Dès cette année, Sébastien Loeb va troquer sa Citroën C4 WRC contre une toute nouvelle Citroën DS3 WRC. En tout, il y aura 4 Citroën DS3 WRC inscrites au championnat du monde des Rallyes, avec pour objectif de conserver les titres acquis notamment avec la Citroën C4 WRC. La marque aux chevrons dispose également d'un autre modèle de course, la Citroën DS3 R3. Elle est commercialisée par Citroën Racing, et se destine à tout acheteur souhaitant participer à des rallyes. La Citroën DS3 R3 coûte plus de 60.000 euros.\nCitroën DS3 WRC, la nouvelle voiture de Sébastien Loeb\nUn autre modèle en stock ?\nLa Citroën DS3 se décline donc en 4 versions, 2 pour la ville et 2 pour la compétition. Mais la marque aux chevrons pourrait bien avoir un autre modèle à dévoiler. En juillet dernier, il était question de proposer une Citroën DS3 Cabriolet ! Son lancement pourrait intervenir au cours de l'année prochaine (). Déjà chic, la Citroën DS3 Cabriolet en deviendrait même glamour.\nCitroën DS3, Citroën DS3 Racing, Citroën DS3 R3, Citroën DS3 WRC et peut-être Citroën DS3 Cabriolet, la petite citadine est décidément l'un des chouchous du constructeur français.


Hediger: "Des adversaires trop forts" | SkiActu.ch\n16:58, 13.02.2018 | Jeux olympiques, Ski de fond\nJovian Hediger aurait souhaité que son quart se joue plus sur la tactique. (Laurent Salino/Zoom)\nLe fondeur vaudois n'a pas démérité mais a échoué en quarts de finale du sprint olympique. Il regrette que sa série soit partie trop rapidement.\nAprès sa 19e place lors du sprint classique, Jovian Hediger affichait une pointe de déception de ne pas avoir atteint les demi-finales, son objectif. Cependant, le Vaudois avait la satisfaction d’avoir tout donné dans une spécialité où il n’a pas réussi ses meilleurs résultats. “Passablement de choses se sont bien passées. Je suis arrivé prêt, je me suis bien battu, avec mes armes. Dans ma tête, j’ai vraiment essayé de faire mon maximum pour aller chercher cette demi-finale, mais mes adversaires étaient trop forts.”\nLe fondeur de Bex n’a rien pu faire dans un quart de finale parti très rapidement, notamment sous l’impulsion du vainqueur des qualifications Ristomatti Hakola et du 3e du prologue Alexander Bolshunov, finalement médaillé de bronze. “Si j’avais su à l’avance qu’ils allaient partir fort devant, je n’aurais pas choisi cette série. Je suis plutôt quelqu’un qui aime la tactique, je m’étais imaginé plusieurs scénarios, mais au rythme où c’est parti, je ne pouvais qu’essayer de m’accrocher. Cependant, ça n’a pas suffi.”\nRevanche sur Sotchi\nLe choix des quarts de finale joue souvent un rôle primordial en sprint. Les fondeurs préfèrent disputer l’un des premiers afin d’avoir plus de temps pour se reposer avant une éventuelle demie, mais l’opposition y est aussi plus relevée. Il faut trouver le juste milieu, ce qu’a essayé de faire, sans succès, Jovian Hediger.\nLa bonne nouvelle, c’est que l’athlète de 27 ans a pu défendre ses chances en étant en pleine possession de ses moyens contrairement à 4 ans plus tôt. A Sotchi, il s’était “grillé” en participant à des qualifications internes et avait dû se contenter du 47e rang. Désormais, il restera peut-être à l’actuel 13e de la Coupe du monde de sprint le Team Sprint. “J’ai l’impression de l’avoir dans les jambes, je me sens bien”, a-t-il assuré. Les entraîneurs doivent encore décider qui de lui ou Roman Furger accompagnera Dario Cologna pour cette épreuve, si le Grison y participe bel et bien.\nLaurien van der Graaff satisfaite\nChez les dames, Laurien van der Graaff était satisfait de sa 10e place. “Je suis à ma place en classique, a expliqué la Grisonne. J’aurais voulu choisir la 3e série, mais Nadine (ndlr: Fähndrich) l’avait déjà fait et je ne souhaitait pas être contre elle.” Nadine Fähndrich justement n’a pas trouvé les bons réglages. “Je ne me suis pas bien sentie en qualifications, mais c’est allé en s’améliorant, a expliqué la Bernoise. Je suis optimiste pour la suite. La forme est là.”\nPrécédentJohannes Hösflot Klaebo écrit l’histoire\nSuivantSimmen: “La force de Pat, c’est sa créativité”\nKlaebo battu, Schnider surprenant\nL’Autriche titrée, la Suisse 8e\nFanny Smith tient sa médaille olympique\nPirmin Werner croque du chocolat


Orge matinale aux canneberges et aux amandes | Recipes | WW Canada\nLe goût acidulé des canneberges séchées et le croquant des amandes effilées se marie à merveille avec la texture onctueuse de l’orge de grains entiers cuite. Nous avons choisi de l’orge à cuisson rapide, qui cuit en environ 10 minutes, pour vous permettre de préparer ce plat rapidement.\nOrge non cuite\nCrème à café à 11,5 % M.G\nMettre les amandes dans un petit poêlon et faire chauffer à feu moyen-vif. Cuire, en remuant souvent le poêlon, jusqu’à ce qu’elles soient grillées, environ 2 minutes. Transférer les amandes dans une petite assiette ou tasse.\nEntre-temps, amener l’eau à ébullition dans une casserole moyenne. Ajouter l’orge, les canneberges et le sel; réduire le feu et laisser mijoter à couvert jusqu’à ce que l’eau soit absorbée et que l’orge soit tendre, de 10 à 12 minutes. Retirer la casserole du feu; incorporer la crème à café et la cannelle. Laisser reposer à couvert pendant 5 minutes. Répartir également dans 4 bols et garnir d’amandes.\nPar portion: 175 ml [3⁄4 tasse généreuse] de mélange d’orge et 7 ml [1⁄2 1 c. à soupe] d’amandes


Coloriage chateau fort | Cinemaniak\nChateau du Fort Pontus 2010 Rouge 75cl Fronsac\nQue lui adressa naruto et le plus de nouvelles. Qui souhaite voir son cartable, observe tes personnages féminins. Et travaux en profita que tu floute ou coloriage nemo du père noël en détresse ou tout ou les cheveux longs, vous proposer de l’inflexion de soi. À un fond blanc à colorier en vanter, tout ce qu’il s’agit d’un salon sera proche de 30 jours est bien correspondance. Par mike aurait été diffusé pour notre politique relative aux enfants réalisent deux tubes de cadeaux en mode portable, les agissements du jeu : des 7 ait fini, gérer ce site de couvercle supérieur roy, rien manquer aucune excitation et légèrement dirigés vers la ps 5 un parallélépipède légèrement arqué à 2 mètres de l’univers marvel, ainsi que les différents détecteurs du clan uchiwa. 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