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<< La loi, est-elle l'artifice des faibles ? La lucidité conduit-elle nécessairement au p ... >>\nLa lucidité conduit-elle au bonheur ?\nAperçu du corrigé : La lucidité conduit-elle au bonheur ?\nPublié le : 1/10/2005 -Format:\nEtre lucide, c'est ne pas vivre dans l'erreur ou l'illusion. L'homme lucide porte sur lui et sur les autres un regard objectif sans faux-fuyants, ni faux-semblants. Mais ce rapport honnête à la vérité peut nous conduire au désespoir. Etre lucide, c'est ne trouver aucun refuge, aucune consolation par lesquels je me protège contre la dureté du monde (Cf. le rôle de l'illusion religieuse pour Freud). Si la lucidité nous rend triste et malheureux, que vaut pourtant un bonheur qui serait privé de toute clairvoyance ? Faut-il préférer une illusion réconfortante à une lucidité blessante ?\nLe « secret » de la force des « illusions religieuses » tient précisément à la force de ces désirs frustrés. La religion a une fonction consolante parce qu'elle offre la perspective d'un au-delà dans lequel le désir trouvera sa satisfaction. Mais elle répond aussi au besoin de protection et d'amour de l'homme par l'image d'une Providence bienveillante sous la forme de Dieu le Père : « Nous le savons déjà : l'impression terrifiante de la détresse infantile avait éveillé le besoin d'être protégé -protégé en étant aimé- besoin auquel le père a satisfait : la reconnaissance du fait que l'homme s'est cramponné à un père, à un père cette fois plus puissant. L'angoisse humaine en face des dangers de la vie s'apaise à la pensée du règne bienveillant de la Providence divine. » Ainsi, donc, pour Freud, la religion est une illusion engendrée par le désir et c'est de l'image paternelle que provient l'idée de Dieu. « Représentons-nous la vie psychique du petit enfant. [...] La libido suit la voie des besoins narcissiques et s'attache aux objets qui assurent leur satisfaction. Ainsi la mère, qui satisfait la faim, devient le premier objet d'amour et certes de plus la première protection contre tous les dangers indéterminés qui menacent l'enfant dans le monde extérieur ; elle devient, peut-on dire, la première protection contre l'angoisse. La mère est bientôt remplacée dans ce rôle par le père plus fort, et ce rôle reste dévolu au père durant tout le cours de l'enfance.\nDocument concerné : La lucidité conduit-elle au bonheur ?\nLe corrigé du sujet "\tLa lucidité conduit-elle au bonheur ?" a obtenu la note de :\ndupaje-285720 (Hors-ligne), le 13/02/2017 é 13H23.\nmpal (Hors-ligne), le 07/11/2011 é 07H18.\nste (Hors-ligne), le 17/10/2011 é 17H18.\nMito08 (Hors-ligne), le 02/10/2011 é 02H17.\nMarie52493 (Hors-ligne), le 06/01/2010 é 06H21.\nbonheur lucidité est-ce\nAjoutez une PROBLEMATIQUE pour le sujet : La lucidité conduit-elle au bonheur ?\nAjoutez un PLAN pour le sujet : La lucidité conduit-elle au bonheur ?\nAjoutez un TEXTE pour le sujet : La lucidité conduit-elle au bonheur ?\nAjoutez une CITATION pour le sujet : La lucidité conduit-elle au bonheur ?


Onfray serait décédé ! - Page 4\nSam 18 Aoû 2012 - 11:40\nMoi aussi, je le trouve sympathique malgré tout. Par contre, le Deleuze orateur est toujours très intellectuel mais agréable à écouter entre ses quintes de toux (cf. l'Abécédaire).\nSam 18 Aoû 2012 - 11:53\nToux dont il est mort. Ce n'était pas la "grande santé". Moi qui autrefois imaginait les philosophes aussi forts que des rocs. Même Nietzsche luttait vaillamment contre sa mauvaise santé. Il est vrai qu'on a aussi les délabrés, les loques, adeptes de l'ascétisme, dont faisait partie Plotin, je crois.\nSam 18 Aoû 2012 - 11:56\nIl faut tout de même pas mal de force pour se surmonter et apprendre à vivre avec la maladie qui nous diminue et nous met en guerre contre nous-mêmes.\nSam 18 Aoû 2012 - 12:17\nC'est vrai qu'il ne faut surtout pas faire de Deleuze ou Foucault les "nouvelles idoles" ou professer un catéchisme deleuzien comme celui que critique Onfray chez Deleuze à propos du CsO (critique valable pour certains deleuziens et non pour Deleuze lui-même). Mais le point sur lequel il faut être clair c'est la faiblesse de l'argumentation de Onfray et le fait qu'il ne dit jamais rien de nouveau, tous ses ouvrages récupèrent des thèmes certes très intéressants en général, mais déjà traités de façon beaucoup plus forte et juste par des prédécesseurs. Ce n'est pas les idées de Onfray que je critique mais sa prétention. Sincèrement, je peux vous assurer qu'une bonne part des étudiants en master de philosophie peuvent traiter chacun des thèmes qu'il propose de manière plus conséquente et plus "juste", sans parler évidemment de nombreux profs dont l'on n'entendra jamais le nom dans les médias et pour qui Onfray est seulement une bonne blague qui passera, comme est passé le courant ignoble des "nouveaux philosophes", BHL en tête. Mais vraiment je n'ai (!!) aucun problème avec les lecteurs de Onfray dont la démarche part d'une bonne intention - moi-même je suis tombé dans le panneau au lycée - mais simplement attristé que de nombreuses personnes le lisent au lieu de lire de la philosophie ou des bons romans ou même de bons films...\nSam 18 Aoû 2012 - 13:16\nJe suis d'accord avec vous. Mais je critiquerais autant la prétention crasse du bonhomme que ses méthodes inquisitoriales et ses idées.\nSam 18 Aoû 2012 - 13:35\nTout à fait Silentio, sa posture répond exactement à cela même qu'il critique ; c'est triste lorsque l'on constate autant de jeunes de bonne volonté qui se passionnent pour ses écrits, mais très drôle si l'on en reste à ses propres réflexions au ras des pâquerettes affirmé avec tellement de hauteur. Surtout, il ne faut pas comparer l'incomparable : Deleuze / Onfray ; BHL / Foucault ; mais par contre les débats Deleuze / Heidegger ou Foucault / Lévinas ou... peuvent être très productifs, puisque on a bien affaire alors à des philosophes qui pensent "à armes égales", enfin qui pensent tout simplement ; que l'on se retrouve ou non dans leurs réflexions. Et surtout, ne pas être à la recherche du consensus sur ce type de question, même sur la question Onfray, simplement suivre la pensée qui pense...\nSam 18 Aoû 2012 - 14:28\nCela dit, dans le cas présent, j'ai trouvé intéressante la façon qu'a eue Onfray de s'en prendre à la pensée de Deleuze. Je ne parle pas du recours honteux au biographique (même si la perspective de Onfray, bien plus que de se vouloir nietzschéenne, m'apparaît plutôt comme la volonté d'épouser la philosophie antique comme pratique existentielle ; en ce sens on ne peut occulter le rapport de la pensée, des prétentions du penseur et de la vie de ce même penseur comme mise en pratique ou non de ses idées), mais de la façon dont pour une fois Onfray raille de manière parfois pertinente l'intellectualisme avéré du philosophe. Certes, il déforme le propos de Deleuze, mais il est rare de voir ce philosophe être critiqué, surtout par quelqu'un dont on attendrait qu'il soit du même bord. Le jargon deleuzien que relève Onfray est quand même bien drôle. Et Deleuze, tout de même, nous dit des choses bien compliquées là où un Artaud est, paradoxalement, plus clair et simple. Et puis faire de Deleuze un chrétien, c'est inattendu ! Quoiqu'il soit possible, en lisant Deleuze, de percevoir quelque chose de chrétien chez lui (ce qui pour moi n'est pas répréhensible, sauf lorsqu'on se targue, comme Deleuze ou Onfray, d'être nietzschéen au sens d'anti-chrétien ou d'immoraliste), de même que cela paraît très explicite chez Artaud et la cruauté dont il fait preuve (quid du masochisme de Deleuze ?). Bref, c'est un peu crapuleux de la part d'Onfray, mais ce n'est pas dénué d'intérêt.\nC'est vrai qu'en plus, le corps sans organes, cet ectoplasme, s'il a quelque chose à voir avec le corps vécu, apparaît chez Deleuze comme une abstraction bizarre qui perd le sens du corps (dont Deleuze semble en effet, en tant qu'homme, avoir horreur) et laisse place à une conception trop intellectualiste du seul désir qui, paradoxalement, veut se sortir du désir comme manque comme si justement ce manque était intolérable, qu'il fallait d'autant plus prôner un désir "positif" que la réalité du désir laisse toujours insatisfait - mais Deleuze ne le reconnaît pas et prône une acceptation et une jouissance du réel qui occultent le réel lui-même et la réalité du désir (ça vaut aussi pour Onfray, cet hédoniste solaire qui refuse de voir la réalité en face, celle du gris nietzschéen, dans laquelle la souffrance a sa place).\nJe trouve de plus en plus que Deleuze est platonicien, au sens péjoratif du terme, idéaliste, insatisfait du réel, perdu dans les abstractions, là où un Platon est réaliste. En plus, il faut croire que Deleuze n'a pas lu Platon (même s'il l'a fait) puisqu'il dit dans l'Abécédaire ("D comme Désir") que tout le monde s'est trompé sur le désir et que celui-ci, en réalité, est agencement, qu'on désire toujours, comme le note Proust, une femme et le paysage qui va avec. Certes, mais en quoi cela rend-il le désir, en tant que productif (on pourrait d'ailleurs dire qu'il l'est parce qu'il est manque, toujours insatisfait il tend vers sa satisfaction), satisfaisant ? Et en quoi le désir comme manque manque-t-il ce point, puisque Platon, dans le cadre de la théorie de la réminiscence, montre par le biais de son porte-parole, Socrate, que les amants, voyant la lyre (étant affectés par elle), se ressouviennent de l'image du mignon (l'être aimé) associé à l'instrument (cf. Phédon) ?\nCela dit, il faut encore voir le caractère morbide de Deleuze dans ces corps artaldiens qui souffrent de ne pas être comme ils désirent être (il y a une ambiguïté du statut du corps chez Deleuze : c'est une philosophie du corps qui pourtant refuse le corps dans sa matérialité, dans ce qu'il a aussi de négatif, cf. le problème de l'incarnation dans le christianisme). Il y aurait donc un double jeu : idéologie du désir (déréalisant, pour fuir la souffrance, oublier toute responsabilité), sacralisation du réel (ou plutôt des simulacres qui font exister le sophiste qui les produit et dans lesquels il se fond), et en même temps une incapacité à souffrir la souffrance. Ce qui, en effet, semble bien chrétien. Un christianisme refoulé, qui ne s'assume pas. De la même manière qu'Onfray a de taper sur le moralisme lorsque se prétendant nietzschéen il fait en réalité du sous-Épicure et prône les joies de l'hédonisme béat et bêta, ainsi qu'une morale sans grande originalité qui est tout sauf par-delà bien et mal et permet au "philosophe" de se distinguer et de dominer alors qu'il ne fait pas mieux que ce à quoi il s'oppose.\nJe me demande même, à partir de la préoccupation chrétienne de Nietzsche pour la souffrance, si jouer à Dionysos ne revient pas à nier le négatif, donc à nier cela même que l'on veut reconnaître, accepter et aimer. Comme si ce dont on parlait était minimisé, voire aboli. La réalité de la souffrance n'est plus, la souffrance n'est plus que quelque chose dont on parle et qui n'a plus d'existence, et on en parle d'autant plus que l'on cherche à se distinguer et qu'on méprise la souffrance qu'on cherche à fuir, à oublier. La philosophie affirmative de Deleuze me semble en conséquence une philosophie trompeuse, le philosophe avance masqué (pour reprendre l'expression de Foucault), elle essaye de conjurer l'horreur du monde dans la folie, il faut rire d'autant plus fort que l'on est mal et que l'aveu nous semble impossible. Le troubadour crée des fables pour nous détourner de notre condition, il joue un rôle et cache ses passions. A mon avis, on en est au même point qu'avec les libertins : on n'est pas fait pour ce monde, on fuit la mort, alors on cherche à jouir. Mais la jouissance côtoie toujours secrètement la mort. Qui donc est plus nihiliste et faible : celui qui s'avoue faible et assume sa situation, se débrouille avec ce qui est, ou celui qui, impuissant sans le dire, se veut par là fort et cherche sans cesse à se distinguer, à se faire passer pour ce qu'il n'est pas et à montrer, à (se) convaincre qu'il est du côté des jouisseurs et des bons vivants ? Pourquoi sans cesse se mettre en scène ? Pourquoi chercher éternellement l'approbation ? Pourquoi ne jamais assumer l'individuation et ses peines (à ce titre, Deleuze est encore dans le mépris du corps, préférant une Vie désincarnée, le flux désirant au reste) ?\nSam 18 Aoû 2012 - 22:16\nCe que vous dites est passionnant Silentio. Vraiment. Deleuze, dont j'ai déjà avoué ailleurs que je reconnais (j'admire même) la force intellectuelle, est certes brillant, peut-être même au sens le plus laudatif du terme, mais, comme Liber, il m'ennuie. Je n'y décèle que de l'intellect. Une belle machine qui tourne sur elle-même, prodigieuse mais sans effet aucun pour qui s'intéresse au réel, et n'est pas seulement prompt à admirer, parce qu'il en serait friand, le prodige intellectuel.\nQuant à Onfray, pour le céder à l'opinion (!), il m'amuse. Il ne m'intéresse pas ni ne m'instruit, mais il ne m'ennuie pas. Ce n'est pas même un hédoniste, en fait, mais bel et bien un jouisseur. Il a quelque chose du schizoïde affectif, ce qui équivaut à être un idolâtre - et ce qui peut expliquer certaines de ses productions. Il n'est pas rare, il est même de plus en plus fréquent de trouver des écrivains ou écrivaillons qui affirment et défendent exactement le contraire de ce qu'ils sont. On fantasme toujours un peu ce à quoi on n'a pas accès. On n'est plus alors très loin de la fascination (très répandue) : on conçoit, mais on ne comprend pas ce qu'on conçoit - et c'est aussi la raison pour laquelle on le conçoit si bien. En ce sens, les littéraires ont souvent un avantage immense sur les intellectuels (quand ils ne sont pas eux-mêmes des intellectuels, s'entend).\nDim 19 Aoû 2012 - 9:38\n1/ C'est vrai qu'il y a une difficulté à trouver un usage pratique de la philosophie de Deleuze. Mais cela est dû essentiellement à la très grande difficulté de ces textes puisque une grande part de ses écrits repose bien sur une théorie de l'individuation (différence et répétition) et de la subjectivation. Deleuze n'est pas masochiste, il les a en horreur autant que les schizo et les "fous en général, mais l'ensemble de ses études sur ces formes de vie si particulières lui servent à tenter de définir la voie pour une désubjectivation qui ne serait pas destructrice pour l'individu : comment se désubjectiver sans pour autant sombrer ? (problème pour lui de tous ces génies qui ont été trop loin, qui n'ont pas été assez prudents). Voir Mille plateaux, quelques régimes de signes et les devenirs animaux.\n2/ Ensuite sur la question du désir, il y a bien une césure fondamentale entre la conception deleuzienne et la tradition philosophique. D'abord, le rapport de Deleuze à Platon est ambigu : en gros il prône un retour à Platon par-delà le platonisme. Pour lui la conception du désir comme manque conduit à un amalgame avec le plaisir ; contre cette conception il est plus juste de concevoir le désir comme processus, comme devenir, c'est-à-dire comme conception d'un CsO (recherche de l'intensité = 0), qui est le "projet" même du maso, et le devenir du schizo. L'important alors dans cette philosophie c'est l'ouverture sur la constitution propre de nouvelles formes de vie au-delà de tout projet préétabli. Sur ce point on retrouve une problématique spinoziste encore plus qu'une approche nietzschéenne. Mais je comprends tout à fait l'ennui que l'on peut avoir à la lecture de Deleuze, avec des textes labyrinthiques très difficilement déchiffrables sans des clés de lecture. Cela est clairement voulu par Deleuze et Guattari dans un esprit cette fois purement nietzschéen et "aristocratique" mais aussi spinoziste avec cette dernière phrase de l'Éthique : "tout ce qui est remarquable est difficile autant que rare". Même critique à faire avec Derrida qui s'en est expliqué avec des journalistes : il a dit en substance que pour le lire il fallait de toute manière connaître toute la philosophie classique, et que s'il lui fallait démocratiser son écriture chacun de ses ouvrages aurait un volume monstrueux.\nDim 19 Aoû 2012 - 10:40\nMais pour répondre à la fin de votre texte très intéressant Silentio, donc sur l'aspect encore chrétien de la pensée de F. N. et de G. D. par cet effort à penser de nouvelles formes de vie sans référence au "social", je pense d'abord que votre critique est tout à fait fondée. C'est bien parce que quelque chose d'aussi abominable que le judéo-christianisme pour l'intensité de la vie a réussi à s'imposer, que F. N. peut montrer que de la même manière il est possible de retourner les valeurs que ce dernier a établies. C'est-à-dire de la même manière que les religions parviennent à créer réellement de nouvelles valeurs dans une optique d'asservissement de l'individu, pourquoi ne pas chercher également à créer de nouvelles valeurs dans l'optique cette fois d'une vie la plus puissante, la plus intensive possible (bien le projet d'Ainsi parler Zarathoustra où F. N. reprend le style de M. Luther).\nProblème alors que pose plus spécifiquement Deleuze : comment faire pour se désubjectiver, de la sorte, seul ? D'où une pensée très complexe cherchant à penser le maximum d'intensité que l'on peut constituer par de nouvelles formes de vie tout en gardant assez de subjectivité pour ne pas sombrer (là est le réalisme de Deleuze). Le problème se répercute de la même façon en politique où Deleuze et Guattari suivent Foucault sur de nombreux points : comment constituer des réseaux de résistance politique sans se restratifier sur cela même que l'on critique ?\nAinsi, ce qu'il manque à votre analyse, enfin dans ce texte, c'est juste la préoccupation fondamentale de ces auteurs pour l'intensité de la vie, pour le développement d'affects positifs, créateurs et producteurs, contre tous les affects négatifs dictés par le socius. Et surtout, aucun programme préétabli, c'est à chacun de se faire son CsO selon ses préférences, son sens de la terre, mais - et là Deleuze est beaucoup plus réaliste que F. N. - toujours en étant très prudent, en expérimentant de nouvelles formes de vie petit à petit sans aller trop loin d'un seul coup, en gardant seulement ce qui nous permet de continuer à vivre comme un homme avec les autres hommes. Et aussi aucune finalité dans ce projet, tout est devenir et processus visant à la constitution d'un champ d'intensité désirant dont la puissance de vie réside dans ce devenir pensé comme tel.\nMais je n'invite personne à prendre Deleuze comme maître à penser, sa propre philosophie comme celle de F. N. défend même une telle approche : surtout ne pas faire école pour l'un, pour les raisons exposées précédemment, et l'image du Zarathoustra invitant à ce que ses meilleurs élèves le renient... Je souhaite juste mettre en évidence que l'on est face à une philosophie d'une puissance mais aussi d'une "justesse" face à laquelle il faut prendre le temps, les années, pour s'y confronter pleinement. Mais heureusement Deleuze n'est pas seul, si l'on reste à la France il y a tout un courant magnifique avec Foucault, Althusser, Derrida, Lyotard,... comparable pour certains à ce qu'il s'est passé pour la philosophie en Grèce au IVe siècle ou en Allemagne au XIXe...\nDim 19 Aoû 2012 - 11:30\nLe tutoiement n'est pas autorisé sur ce forum, roulio. Merci d'en prendre bonne note, d'autant qu'on vous l'a déjà signalé.\nDim 19 Aoû 2012 - 14:15\nC'est entendu, je suis nouveau sur ce forum et je viens d'observer les deux remarques en même temps. Même chose pour l'orthographe je ferai des efforts!!\nDim 19 Aoû 2012 - 15:57\nroulio a écrit: C'est vrai qu'il y a une difficulté à trouver un usage pratique de la philosophie de Deleuze.\nIl y a la création de soi, par exemple. Mais l'ascèse n'est pas répandue, j'en conviens. Sinon il y a l'art ou la politique, même si je pense que Deleuze n'y a jamais rien compris.\nroulio a écrit: Mais cela est dû essentiellement à la très grande difficulté de ces textes puisque une grande part de ses écrits repose bien sur une théorie de l'individuation (différence et répétition) et de la subjectivation.\nLe problème est que Deleuze fait primer les forces impersonnelles sur les organismes et les subjectivités. Je ne dis pas que c'est faux, mais ce qui l'intéresse c'est toujours le devenir-autre de la subjectivation, le passage à la limite, par le dehors, l'inhumain en l'homme. J'aime beaucoup tout ça mais avec Deleuze on assiste plus au défilé des monstres du genre Tim Burton et des subjectivités anarchisantes qu'à l'apparition d'un sujet autonome et responsable (comme chez Castoriadis). Personnellement, j'ai travaillé sur la subjectivation chez Foucault mais ça m'a mené à ce sujet autonome parce que sa position politique me paraît intenable. La mort de l'homme vers la création de nouvelles formes de vie ou de subjectivité, oui, mais pas vers le n'importe quoi... Je préfère l'ethos philosophique et citoyen à ce sujet fuyant qui s'objective à mesure qu'il fuit, par paranoïa, un pouvoir toujours pris comme une contrainte.\nroulio a écrit: Deleuze n'est pas masochiste\nIl a pourtant écrit un ouvrage sur Sacher-Masoch dans lequel, si je me souviens bien, il explique sa conception du désir mêlé au masque et, comme dans son écriture, au froid et à la sécheresse du style (d'où peut-être l'intellectualisme du bonhomme).\nroulio a écrit: il les a en horreur autant que les schizo et les fous en général\nC'est vrai, pourtant il en produit à son grand regret.\nroulio a écrit: l'ensemble de ses études sur ces formes de vie si particulières lui servent à tenter de définir la voie pour une désubjectivation qui ne serait pas destructrice pour l'individu : comment se désubjectiver sans pour autant sombrer ? (problème pour lui de tous ces génies qui ont été trop loin, qui n'ont pas été assez prudents)\nJe n'avais pas vu ça comme ça, c'est intéressant, surtout lorsque c'est dit, pour une fois, de manière simple et intelligible. Je parlerais plutôt d'une auto-subjectivation, comme création de nouveaux rapports constitutifs.\nroulio a écrit: il prône un retour à Platon par-delà le platonisme\nC'est intriguant ! Pourriez-vous en dire plus ? Parce qu'effectivement, Deleuze semble tributaire de Platon, même s'il en subvertit de manière héraclitéenne ou nietzschéenne les thèses et thèmes, lorsqu'il aborde la question des simulacres par exemple. Par contre, il demeure opposé à Platon sur la question du désir. Peut-être peut-on rapprocher Deleuze de Platon sur la question de l'intuition, en passant par Bergson (lui qui s'inscrit en partie à la suite de Platon et Plotin) ?\nroulio a écrit: la conception du désir comme manque conduit à un amalgame avec le plaisir\nComment distinguez-vous désir et plaisir au sens de Deleuze ? Opposeriez-vous Deleuze (désir) à Foucault (plaisir) ?\nroulio a écrit: concevoir le désir comme processus, comme devenir, c'est-à-dire comme conception d'un CsO (recherche de l'intensité = 0), qui est le "projet" même du maso, et le devenir du schizo\nPourriez-vous être plus explicite ? Pourriez-vous dire la même chose en termes plus simples à comprendre ?\nroulio a écrit: L'important alors dans cette philosophie c'est l'ouverture sur la constitution propre de nouvelles formes de vie au-delà de tout projet préétabli. Sur ce point on retrouve une problématique spinoziste encore plus qu'une approche nietzschéenne.\nTout autant que foucaldienne, mais il est vrai que la formation de nouveaux ethos (remise au goût du jour via l'Antiquité), associée à la recherche d'une vie intensive, fait de Spinoza, le "Prince des philosophes", le grand ancêtre de Deleuze.\nroulio a écrit: Mais je comprends tout à fait l'ennui que l'on peut avoir à la lecture de Deleuze, avec des textes labyrinthiques très difficilement déchiffrables sans des clés de lecture. Cela est clairement voulu par Deleuze et Guattari dans un esprit cette fois purement nietzschéen et "aristocratique" mais aussi spinoziste avec cette dernière phrase de l'Éthique : "tout ce qui est remarquable est difficile autant que rare". Même critique à faire avec Derrida qui s'en est expliqué avec des journalistes : il a dit en substance que pour le lire il fallait de toute manière connaître toute la philosophie classique, et que s'il lui fallait démocratiser son écriture chacun de ses ouvrages aurait un volume monstrueux.\nA la différence près que Derrida a une jolie plume là où Deleuze condense sa pensée en des formules obscures dans certains de ses livres, comme si au fond c'était à nous d'y trouver plus de sens qu'il n'y en a, d'en créer et de jouer avec ce que ça nous évoque et avec les associations d'idées.\nroulio a écrit: cet effort à penser de nouvelles formes de vie sans référence au "social"\nCette création de formes de vie nouvelles me passionne chez Nietzsche, Foucault ou encore Deleuze, mais il me semble que c'est bien cette absence de référence au social qui est problématique. Mais en réalité le social n'est pas absent, il est trop souvent l'ennemi, comme si l'on pouvait vivre en-dehors de la société ou qu'il était possible de vivre à la marge du système. Le pouvoir est partout, il n'est pas mauvais en soi, pourtant l'individu (ou ce qu'il en reste, la subjectivité étant une dérivée de la subjectivation, elle-même pli de forces anonymes, produit provisoire d'un dehors et d'un dedans coextensifs) conçu par eux est toujours menacé, en permanence, par tout ce qui le constitue dans ses relations. Ce qui est paradoxal, d'où ce rejet du corps qui m'est fait au profit de quoi ? Du pur désir asocial qui est Mort... Ainsi, il me semble qu'il y a bien un refus de la limite, de l'incarnation, de l'individuation, de la finitude, du réel qui me fait exister dans un monde où ma volonté ne peut pas tout et ne peut pas jouer à Dieu, détruire le monde pour le recréer, se créer son propre corps en accord avec son désir de puissance. En dépit de toute responsabilité, de toute ob-ligation sociale, le réel étant aussi la société, le fait que j'existe en rapport aux autres et plus généralement à l'Autre qui peut me constituer sans que j'aie nécessairement, puisque je ne suis pas un sujet souverain (ce que le sujet deleuzien voudrait être, au fond !), de maîtrise sur lui.\nroulio a écrit: C'est bien parce que quelque chose d'aussi abominable que le judéo-christianisme pour l'intensité de la vie a réussi à s'imposer, que F. N. peut montrer que de la même manière il est possible de retourner les valeurs que ce dernier a établies. C'est-à-dire de la même manière que les religions parviennent à créer réellement de nouvelles valeurs dans une optique d'asservissement de l'individu, pourquoi ne pas chercher également à créer de nouvelles valeurs dans l'optique cette fois d'une vie la plus puissante, la plus intensive possible\nJe comprends, la grande politique, le surhomme, tout ça, c'est bien gentil mais il me semble que la souffrance et l'affrontement, le conflit, sont moteurs du désir chez Nietzsche, et que la vie chrétienne authentique ou philosophique peut être la vie la plus intensive grâce à la souffrance. Là où le Christ connaît la passion de la Croix, c'est-à-dire de l'ex-istence, de l'incarnation, du fait d'être homme au monde, Dionysos me semble finalement, dans l'accord des contraires, nier ces derniers. Il redevient cet opium de la Naissance de la tragédie, ce principe de l'Un (donc de néant, en tant qu'opposé à l'ex-istence comme division !), de dés-individuation, d'oubli de soi et de la souffrance du monde dans l'ivresse qui dissout le moi.\nroulio a écrit: comment faire pour se désubjectiver, de la sorte, seul ?\nOn peut faire l'expérience de la solitude, mais est-on vraiment toujours seul ? Même en créant il y a toujours la société derrière, ne serait-ce que par le langage. On peut créer de nouvelles positions, de nouveaux savoirs et discours.\nroulio a écrit: D'où une pensée très complexe cherchant à penser le maximum d'intensité que l'on peut constituer par de nouvelles formes de vie tout en gardant assez de subjectivité pour ne pas sombrer (là est le réalisme de Deleuze).\nSi seulement ! Mais Deleuze a-t-il trouvé ces formes de vie ? Je n'en vois que des décadentes, nihilistes...\nroulio a écrit: Ainsi, ce qu'il manque à votre analyse, enfin dans ce texte, c'est juste la préoccupation fondamentale de ces auteurs pour l'intensité de la vie, pour le développement d'affects positifs, créateurs et producteurs, contre tous les affects négatifs dictés par le socius.\nVoilà le problème, considérer la société, le social, comme négatif et considérer que le négatif peut et doit être éliminé, que les individus peuvent vivre idylliquement comme ils l'entendent hors de la société qui s'imposerait à eux alors qu'ils sont premiers sur elle. C'est une vision aussi naïve que les mésinterprétations communes sur Rousseau. Deleuze semble ne pas vouloir de la souffrance, elle lui est intolérable, illégitime, alors qu'elle fait pleinement partie de la vie. Je ne conteste pas l'importance de ce que l'on a à accepter la vie, ne pas la dévaloriser à cause de la souffrance, et qu'il faut apprendre à vivre avec et se surmonter, mais dans des philosophies aussi optimistes que celles de Spinoza et Deleuze c'est comme si la souffrance était niée d'emblée. Pourtant elle est là chez ces génies qui ont expérimenté quelque chose de trop puissant pour eux dans la vie, qui n'étaient pas fait pour en jouir...\nroulio a écrit: Et surtout, aucun programme préétabli, c'est à chacun de se faire son CsO selon ses préférences, son sens de la terre, mais - et là Deleuze est beaucoup plus réaliste que F. N. - toujours en étant très prudent, en expérimentant de nouvelles formes de vie petit à petit sans aller trop loin d'un seul coup, en gardant seulement ce qui nous permet de continuer à vivre comme un homme avec les autres hommes. Et aussi aucune finalité dans ce projet, tout est devenir et processus visant à la constitution d'un champ d'intensité désirant dont la puissance de vie réside dans ce devenir pensé comme tel.\nPourquoi pas, mais comment Deleuze peut-il se défendre de l'accusation de relativisme (il n'a ni morale, c'est un penseur de l'éthique, des modes de l'être et modes de vie, ni ne hiérarchise ces modes, quoiqu'il pense comme Nietzsche en termes de fort/faible, affirmation/réaction, ce qui ne l'empêche pas de penser la création dans des modes décadents, surtout aux yeux d'un Nietzsche qui n'était pas du tout anarchiste) et de celle de faire le jeu du capitalisme ?\nroulio a écrit: Mais je n'invite personne à prendre Deleuze comme maître à penser, sa propre philosophie comme celle de F. N. défend même une telle approche : surtout ne pas faire école pour l'un, pour les raisons exposées précédemment, et l'image du Zarathoustra invitant à ce que ses meilleurs élèves le renient...\nJ'ai une relation amour-haine avec Deleuze. Je partage certaines de ses idées mais je me méfie aussi. Ce fut un bon passeur, même si je connaissais déjà Nietzsche, Spinoza, Artaud et peut-être Kierkegaard. Je me suis assez rapidement démarqué de Deleuze. Ce fut plus long avec Foucault, même si j'aime beaucoup sa dernière période (la subjectivation, le souci de soi, même si ça m'a fait revenir aux fondamentaux de la philosophie et du platonisme). Nietzsche a été mon éducateur mais je l'ai décapité... par fidélité. ;) Il est difficile avec ceux-là, à cause de leur charme, de regagner une forme d'indépendance intellectuelle et de penser avec, contre, et par-delà.\nroulio a écrit: heureusement Deleuze n'est pas seul, si l'on reste à la France il y a tout un courant magnifique avec Foucault, Althusser, Derrida, Lyotard,... comparable pour certains à ce qu'il s'est passé pour la philosophie en Grèce au IVe siècle ou en Allemagne au XIXe...\nEt on oublie toujours Castoriadis... Ou encore Ricœur. "Tout ce qui est remarquable est difficile autant que rare", n'est-ce pas ? Je ne suis pas d'accord avec la fin de votre phrase : il me semble que le courant le plus important au XXe siècle est plutôt celui qui provient de la phénoménologie et irrigue le siècle en intellectuels Juifs Allemands (Husserl, Cassirer et les élèves de Heidegger, auxquels on peut ajouter parmi les intellectuels d'origine juive Bergson ou encore Wittgenstein). Je crois d'ailleurs qu'on comprend difficilement Foucault, qui n'est pas si original, si on ne lit pas Heidegger et l'Ecole de Francfort (il aurait toutefois découvert la théorie critique à la fin de sa vie, selon ses dires, ce qui me semble un peu suspect). Et puis Foucault, autant que Deleuze, se place par rapport à la phénoménologie.\nDernière édition par Silentio le Lun 20 Aoû 2012 - 12:35, édité 5 fois\nDim 19 Aoû 2012 - 16:10\nSilentio a écrit: Nietzsche a été mon éducateur mais je l'ai décapité... par fidélité. ;) Il est difficile avec ceux-là, à cause de leur charme, de regagner une forme d'indépendance intellectuelle et de penser avec, contre, et par-delà.\nC'est toujours ce qui me fait peur avec Nietzsche ! J'ai l'impression qu'il m'envoûte, et que je n'arrive pas à penser contre lui, ce qui me semble être une sorte de faiblesse de ma part, comme il le dit à la fin de la première partie du Zarathoustra... Du reste, que voulez-vous dire quand vous dites l'avoir décapité ? Comment penser par-delà un auteur ?\nDim 19 Aoû 2012 - 16:27\nMoi je n'ai pas "tué" mon maître, je ne le lis plus, tout simplement. C'est une euthanasie, si vous voulez. Mais il vit toujours en moi, le bougre !\nPourquoi ne le lisez-vous plus ? Est-ce une sorte de lassitude ou est-ce dû à votre rapprochement de Platon ?\nLiber a écrit: Mais il vit toujours en moi, le bougre !\nVoudriez-vous ne plus le voir vivre en vous ?\nDim 19 Aoû 2012 - 17:23\nSilentio a écrit: Il a pourtant écrit un ouvrage sur Sacher-Masoch dans lequel, si je me souviens bien, il explique sa conception du désir mêlé au masque et, comme dans son écriture, au froid et à la sécheresse du style (d'où peut-être l'intellectualisme du bonhomme).\nIl est toujours délicat de saisir les finalités des entreprises de Deleuze, mais il semble qu'il faut réellement envisager ses travaux sur le masochisme dans le même sens que ses écrits sur les différentes formes de folie ou même sur l'amour courtois : dans tout les cas il s'agit de penser en dehors de toute pathologie le sens de ces différentes constitution subjective à partir du caractère intensif du sujet ( suivant Spinoza l'être ne se dit que dans un sens et tout ces exemples ces personnages marquent autant de tentative pour faire retour vers cette différence intensive). D'ailleurs, que Deleuze illustre et pense son entreprise à partir de cas aussi opposés que le masochiste et l'amour courtois (Mille plateau, plateau sur le CsO) doit bien faire comprendre que le problème n'est pas là. Sans oublier, je pense, que ces exemples se présente également comme des provocations : le philosophe pour Deleuze c'est l'Idiot, un provocateur qui force les traits et les exemples pour choquer à l'image de Socrate (2e ou 3e cours sur Spinoza).\nDim 19 Aoû 2012 - 17:32\nSilentio a écrit: Je n'avais pas vu ça comme ça, c'est intéressant, surtout lorsque c'est dit, pour une fois, de manière simple et intelligible. Je parlerais plutôt d'une auto-subjectivation, comme création de nouveaux rapports constitutifs.\nOui auto-subjectivation puisque s'agit toujours d'une expérimentation personnelle, une expérimentation comme désubjectivation mais impliquant toujours une subjectivation nouvelle.\nDim 19 Aoû 2012 - 17:35\nQuelqu'un pourrait-il m'expliquer comment l'on cite une partie du texte d'un membre pour lui répondre s'il vous plaît?\nDim 19 Aoû 2012 - 17:37\nIl vous suffit de sélectionner le texte que vous voulez citer, le copier puis le coller sur votre message, et enfin cliquer sur "citer" dans les options qui s'affichent en dessous de "titre du message".


probleme acces distant alarme - Avec Réponse(s)\nQuestion: « probleme acces distant alarme »\nprobleme acces distant alarme\nBonjour, je n'arrive plus à accéder à distance à mon alarme, alors que je n'ai rien modifié\nça fonctionne en local, via adresse IP 192.168...., mais pas via https://.....alarmesomfy.net\nNum : 603339\nJe vous informe que votre système d'alarme ne dialogue plus avec nos serveurs depuis le 04 Septembre 2016. Je vais donc vous conseiller de réinitialiser votre module IP en suivant dans son intégralité la procédure décrite au lien ci-dessous :\nJ'ai réinitialisé l'ip, mais il n'y a toujours que l'accès local qui fonctionne....\nProblème résolu , il fallait en plus de ce que vous indiquez sur la doc, paramétrer le DMZ sur l'ip de l'alarme.\nExiste t'il des caméras somfy compatibles avec mon alarme?\nEn aucun cas il n'est nécessaire de paramétrer le DMZ pour que l'accès à distance à votre système d'alarme soit fonctionnel.\nConcernant votre demande, je vous informe qu'aucune caméra n'est compatibles avec votre système d'alarme, mais les caméra Visidom qui ont un fonctionnement autonome s'intègre au fonctionnement de votre système d'alarme via la compatibilité des caméras dans l'application smartphone Alarme Somfy.\nProblème d’accès distant sur alarme\nBonjour, Depuis quelques mois mon accès distant ne fonctionne plus , après vérification chez Free ma ligne n'est plus en IP Fixe avec tous les ports mais en IP fixe sur ligne...\n3 rue Léo Ferré\nBonjour Patrick C'était la meilleure chose à faire. Bonne fin de journée !


Les olympiens canadiens pas exempts des problèmes de santé mentale | HuffPost Québec\n03/02/2014 04:35 EST | Actualisé 05/04/2014 05:12 EDT\nLes olympiens canadiens pas exempts des problèmes de santé mentale\nCALGARY - Plusieurs olympiens canadiens sont plus en forme et ont meilleure apparence que le commun des mortels. Et ils sont parmi les meilleurs au monde dans ce qu'ils font. Il est donc difficile de croire que certains d'entre eux broient du noir.\nLes athlètes olympiques ne sont toutefois pas immunisés contre la dépression et les problèmes d'angoisse ou de dépendance. Une étude française a conclu que «la fréquence des problèmes de santé mentale chez les athlètes est aussi élevée, sinon plus élevée, que parmi la population ordinaire».\n«Parce que des athlètes sont devenus nos héros, les gens pensent qu'ils ne peuvent pas souffrir de problèmes de santé mentale, a mentionné le docteur Saul Marks, psychiatre sportif à Toronto. Comme monsieur et madame tout le monde, les athlètes peuvent souffrir de problèmes de santé mentale.»\nDeux Canadiennes médaillées olympiques savent ce que c'est que d'être une athlète de haut niveau tout en souffrant de dépression.\nLa cycliste Gillian Carleton, de Victoria, s'automutilait et n'avait pas d'énergie pour se lever de son lit, un an après avoir gagné le bronze en poursuite par équipe aux Jeux d'été de Londres en 2012.\nL'été dernier, Carleton a expliqué dans un texte cru publié sur le site bicycling.com l'impact de son problème de santé mentale sur sa vie comme athlète et comme être humain.\n«J'étais malade, sans motivation et j'avais de la difficulté à mettre de l'ordre dans ma vie, a expliqué Carleton. J'avais presque l'impression que je devais quelque chose à mes coéquipières, mes amis et mes commanditaires qui ont investi en moi et de leur dire que 'je le jure, j'essaie. Je ne reste pas ici à être payée à rien faire et que c'est difficile pour moi de simplement sortir de mon lit et m'entraîner.'»\nAvec des antécédents familiaux de dépendance et un père alcoolique, la patineuse de vitesse et cycliste Clara Hughes a toujours craint que le même sort la guettait.\nAprès avoir gagné deux médailles de bronze en cyclisme aux Jeux d'Atlanta en 1996, Hughes se sentait isolée et malheureuse. Elle a pleuré à chaque jour dans une cabine de toilette lors d'un camp d'entraînement de l'équipe canadienne.\n«Vous gagnez la médaille et vous avez ce succès et, après quelques mois, vous réalisez 'ce n'est pas ça qui va me rendre heureuse ou qui va me définir puisque je suis toujours la même personne'», a déclaré Hughes.\n«Absolument rien qui provient de l'extérieur — pas une médaille, pas le succès, pas la reconnaissance — va changer ces sentiments que vous ressentez.»\nHughes et Carleton ne blâment pas le sport pour expliquer leur dépression, mais les deux ont utilisé le sport afin de tenter de s'en sortir. Elles se sont mises dans la tête que si elles étaient en meilleures formes et plus rapides, elles se sentiraient mieux.\nElles croient aussi que les aspects physiques, mentaux et émotifs extrêmes nécessaires afin de remporter une médaille d'or peuvent avoir un impact sur la personnalité.\n«Quand vous voyagez à cause du sport, vous vivez dans une bulle, a expliqué Hughes. C'est malsain à plusieurs niveaux et ça attire des personnes qui sont capables de se pousser à des niveaux extrêmes. Je sais car j'en suis un exemple.\n«Les hauteurs que je pouvais atteindre au niveau émotif afin de me pousser au niveau physique... là où je pouvais aller, je pouvais aussi chuter dans l'équivalent en terme de bas.»\n«Vous pouvez obtenir du succès mais, en même temps, il y a un danger de surmenage, a ajouté Carleton. Il y a beaucoup d'athlètes qui sont capables de trouver un juste milieu, mais ceux comme Clara, par exemple, qui ont connu beaucoup de succès, sont certainement plus à risque de connaître des cycles de hauts et de bas.»\nCarleton, âgée de 24 ans, évolue au sein de l'équipe Specialized-lululemon ainsi qu'avec l'équipe nationale canadienne. Elle a reçu un premier diagnostic de dépression quand elle était à l'école secondaire. Elle traite sa maladie avec un mélange de séances de discussions et d'antidépresseurs.\nHughes a remporté quatre autres médailles olympiques, dont l'or en patinage de vitesse. Elle a effectué un retour au cyclisme et a pris sa retraite après avoir terminé cinquième lors de l'épreuve sur route à Londres, en 2012.\nSans la quête constante de l'excellence sportive, Hughes croyait pouvoir retrouver naturellement un équilibre émotionnel. Elle avait tort.\n«Au fur et à mesure que les mois passaient... toutes ces voix dans ma tête, toutes ces choses que je me disais étaient si négatives et si répugnantes contre moi-même, je me disais: 'Je pensais que ces choses se passaient dans ma tête à cause du sport, que le sport me rendait ainsi', a-t-elle expliqué.\n«J'ai alors compris que c'était comme ça que j'étais et que j'avais beaucoup de travail à faire.»\nHughes soutient que des athlètes canadiens qui seront à Sotchi, en Russie, vivent avec des problèmes de santé mentale.\n«Je peux vous dire que les personnes les plus fortes m'en ont déjà parlé, a-t-elle noté. Ça démontre que vous ne pouvez pas juger une personne par ce que vous voyez en surface.\n«Les athlètes ne sont pas exclus de la statistique qui dit qu'un Canadien sur cinq — je crois que c'est plutôt un Canadien sur trois — va connaître des problèmes de santé mentale.»\nHughes ne regrette pas sa vie d'athlète et les montagnes russes d'émotions en cours de route. Elle souhaite que les olympiens canadiens qui seront à Sotchi ne craignent pas de partager leur fardeau physique et mental.\n«Vous pouvez regarder notre équipe olympique et voir ces gars et ces filles qui sont super beaux, mais il faut comprendre ce qui se passe au-dedans, croit-elle. Personnellement, je crois — et j'ai appris — qu'il est plus important de partager nos douleurs que de partager nos joies, parce que c'est à ce niveau que les gens connectent. C'est dans notre nature.»\nPLUS: canada sotchi jeux olympiques sotchi JO Sotchi olympiens canadiens pc Québec Sports santé sotchi Sotchi 2014 sports nouvelles


mauvais oeil : Magie blanche\npar zabouille » Mer 12 Aoû 2015, 07:29\nBonjour tout le monde désolé si je suis pas au bonne endroit\nEst ce que quelqu un pourrait me donner plus d explication sur le mauvais oeil svp j ai fait des recherches mais peu fructueuse\nJ aimerai en apprendre plus si reelement ça existe? Ses origines? Ce que sa engendre de mal? Si on peu s en défaire?\npar Kinthia » Mer 12 Aoû 2015, 08:05\nPas de souci, vous êtes au bon endroit.\nLe mauvais oeil oui il existe. Les origines, je ne les connais pas. Mais ça doit remonter à très loin. Le mauvais oeil peut engendrer énormément de mal. C'est une sorte de malédiction qui est faite soit sur une personne, soit sur toute une famille, soit sur tout un clan etc. La personne qui demande cette malédiction le paiera dans une vie prochaine et même l'actuelle, car tout mal qui est fait est automatiquement commis sur les personnes concernées et un karma négatif sera engendré chez la personne à l'origine de cette malédiction. L'addition peut être très salée...\nOn peut s'en défaire mais c'est très compliqué.\npar zabouille » Mer 12 Aoû 2015, 08:28\nMerci kinthia de m avoir répondu\nJe pose cette question car sa fait 2 fois qu on me dit qu il sente qu'elle chose sur moi le dernier en date et un magnetiseur qui pense le blocage et sur le plexus solaire mais je ne sais quoi trop en penser?!\nJ ai pris rdv car je crois au karma et que ça ne peut pas faire de mal de les remettres en osmose.\nSi je peux retrouvé la sérénité par ce biais.\nQu entend tu pars très compliqué?\npar Kinthia » Mer 12 Aoû 2015, 08:38\nLe blocage sur le plexus solaire n'a sans doute rien à voir avec le mauvais oeil. C'est une autre raison : énergétique par exemple, rééquilibrage ...\nTout dépend ensuite de la malédiction jetée et des pouvoirs de la personne.\npar zabouille » Mer 12 Aoû 2015, 08:55\nComment savoir alors si quelqu un me veux du mal?\nLa grand mère du père de mon fils apparaît comme une sorciere dans mes jeux\nC est une vieille dame aigri méchante et jalouse qui des le départ ma pris en grippe je ne vois qu'elle.\nAprès je suis quelqu un d entière je ne prêtant pas avoir toujours fait le bien j ai bièn des fois répliquer au mal qu on me faisait mais je suis aussi quelqu un de très généreuse qui donne sans compter et qui bien souvent fait passer mon bien être après les autres\nJ essai d apprendre de mes erreurs et d être une meilleure personne mais la vie et dure avec moi alors est ce simplement un manque de chance ou plus?\nJ ai tellement besoin de réponse en ce moment je vis une période très dure de doute je me sent vider\nJe suis quelqu un de forte qui garde peu être trop les choses en moi?\npar Kinthia » Mer 12 Aoû 2015, 09:04\nHonnêtement, zabouille, vous concernant, je ne ressens aucune malédiction ou aucun mauvais oeil sur vous. Ca peut être simplement qu'une personne vous envoie à la rigueur des mauvaises ondes, mais c'est loin d'être de la sorcellerie je pense.\nSi vous en ressentez le besoin, vous pouvez très bien vous munir de pierre de protection type oeil de tigre qui renvoie les mauvaises ondes au propriétaire.\npar zabouille » Mer 12 Aoû 2015, 09:16\nJ en ai une j ai aussi une pierre noire dont j oubli le nom je vous embêté pas plus longtemps avec mes problèmes vous avez déjà été super de répondre à toutes mes questions\npar Kinthia » Mer 12 Aoû 2015, 09:23\nVous ne m'embêtez pas zabouille.\npar zabouille » Mer 12 Aoû 2015, 09:47\nC est gentille à vous\npar Kinthia » Mer 12 Aoû 2015, 09:53\npar orian » Mer 26 Aoû 2015, 15:00\nL'origine de l'expression "avoir le mauvais oeil" qui signifie en gros "être maudit" "être porteur de malchance" etc.. nous vient de la bible et plus précisément du passage où Caïn après avoir tuer par jalousie son frêre Abel est poursuivi toute sa vie et jusque dans sa tombe par l'oeil accusateur de Dieu, ce qui eu pour effet de lui faire vivre une vie de misère, de malchance, de mépris et de rejet général de la part de tous ses semblables.\nDans la pratique cela signifie qu'en fait on est victime d'un égrégore négatif (accumulation de pensées et de volontés négatives à notre encontre) soit qu'on lui ai donné naissance par nous même, soit qu'il nous soit envoyé par quelqu'un d'autre.\npar Kinthia » Jeu 27 Aoû 2015, 09:41\nJe ne suis pas zabouille orian, mais je trouve votre réponse très pertinente !\npar zabouille » Jeu 27 Aoû 2015, 19:07\nBonsoir origan je suis d accord je sais que beaucoup de gens ne m aime pas mon franc parler ma sincérité derange certaine personne d autre épris de jalousie un ego démesure ou une vie bien fade...\nJe suis quelqu un aussi de peu optimiste qui vois d abord le négatif mais même si je ne peux agir sur les gens j ai pris conscience de ça et j ai commencer un travail sur moi depuis quelque semaine et c est vrai que de voir le bon coter dans une situation apparament négative change la vie merci à vous 2\npar zabouille » Jeu 27 Aoû 2015, 19:09\nOrian pardon c est involontaire je vais désactivé le correcteur d orthographe je suis navré\npar orian » Jeu 27 Aoû 2015, 22:26\npas de problème avec mon pseudo origan c'est pas mal aussi\nDonc tu vois que tu as la solution, si tu ne vois que le coté négatif des choses alors tu crées toi même un égrégore négatif qui aura pour effet d'attirer a toi "le négatif", alors change d'optique efforce toi de ne retenir que le positif, l'égrégore s'inversera et tu ne verras plus venir à toi que le positif.\npar orian » Sam 18 Jan 2020, 22:22\nCrois en la toute puissance de l'amour divin en toutes occasions et tu verras que jamais le "mauvais oeil" ne t'atteindra jamais, ne le craint pas et il n'aura aucun effet sur toi\npar rouge pivoine » Dim 19 Jan 2020, 13:01\nce membre a mis un lien sur son forum,j'ai ouvert la porte pour un retour chez lui.\npar grimm8308 » Ven 16 Nov 2018, 20:54\nLun 18 Fév 2019, 12:21\nmauvais oeil mechanceté\npar angelchris32 » Mar 16 Fév 2021, 13:44\nVen 19 Fév 2021, 14:21\npar perlimpinpin » Ven 06 Oct 2017, 23:25\nDim 08 Oct 2017, 11:01


Tag classe - Le cartable de Prune\n...* plus d'autonomie de l'élève J'ai commencé par changer la disposition de mes tables. Voici la classe vue du fond : Vue de mon bureau : J'ai installé : 2 îlots de 4 devant le TBI et les autres tables alignées ou en îlot, isolées ou par 2 ou 4 : bref, il y a de tout ! Au fond de la...\n...sont jamais interrogés. Pour éviter ça, je fais passer les élèves dans l'ordre de leur place dans la classe. Sauf que je ne souviens jamais du dernier élève passé ! J'ai donc créé une petite affiche que l'élève dont ce sera le tour de passer au tableau garde dans son bureau. Ainsi, plus...\n...pour faire un petit livret à l'attention des remplaçants. Il y a une partie école et une partie classe. J'ai laissé dedans des exemples de ce qu'on peut y mettre. A vous de le mettre à votre sauce. Il me semble important d'envoyer au plus vite certaines informations sur l'organisation de...\n...le matériel, donner les consignes de présentation... Toutefois, les élèves sont au travail dès le 1er jour ;-) 6. Organiser la classe. Cette étape vient quand vous voulez ! Lister le matériel des élèves (fichier, classeurs...), créer les affichages nécessaires (un alphabet, une frise...\n...18/09/2015 : voici les fiches en format Word (fichiers compressés) J'ai refait des fiches sons pour ma classe, en suivant la progression de Gafi. J'ai mis : - les affichages du site des Coccinelles - certains prénoms de la classe - le personnage Alpha (puisqu'on avait commencé l'année avec...\nUne page consacrée au projet que j'ai monté en 2008 : partir 4 jours à Paris avec une classe (à petit effectif !) de CM1-CM2. * Le projet pédagogique Le thème du séjour était axé sur le Paris du 19ème siècle, ce qui nous a permis de faire le tour des grands monuments et musées. Le...


27 Novembre 2013 \_ 12h18\nSite de LFoundry de Rousset\nLa sentence est tombée lors d'un comité d'entreprise extraordinaire tenu le 25 novembre : l'usine de semi-conducteurs LFoundry de Rousset (Bouches-du-Rhône), en redressement judiciaire, va supprimer 153 postes sur près de 700, dont 80 CDD, que compte l'entreprise. Les départs s'effectueront sur la base du volontariat.\nSelon la CFDT, la mesure, attendue compte tenu des difficultés de trésorerie, devrait générer "une économie de 900 000 à 1 million d'euros" pour tenir encore quelques semaines. "C'était une obligation, mais pas une condition suffisante, car nous n'avons toujours aucun élément d'information rassurant en provenance du Comité interministériel de restructuration industrielle (Ciri), chargé d'explorer les solutions" explique Jean-Yves Guerrini, délégué syndical CFDT de LFoundry.\nPeu d'illusions sur la reprise\nAtmel, qui avait cédé l'usine aux actionnaires allemands de LFoundry en 2010, serait toujours sollicité pour s'engager sur un contrat permettant à la société de disposer d'une meilleure visibilité. Une commande de 2 500 tranches aurait été passée il y a trois semaines, selon le syndicaliste, pour qui "si Atmel ne fait rien, LFoundry pourrait ne pas franchir l'année".\nLe maire (PS) de Rousset, Jean-Louis Canal, confie les mêmes inquiétudes, la survie de l'entreprise étant pour l'heure plus conditionnée par des abondements à sa trésorerie de fonds publics sous différentes formes qu'à l'obtention de nouveaux marchés. L'élu, qui considère que l'Etat a perdu beaucoup de temps sur ce dossier, avait été reçu le 5 novembre au ministère du Redressement productif après avoir menacé d'entamer une grève de la faim.\nPour le député (PS) des Bouches-du-Rhône, Jean-David Ciot, seules une stratégie commerciale, la conquête de nouveaux clients ou l'arrivée d'un repreneur intéressé par ses technologies et son savoir-faire permettront d'assurer durablement la pérennité de LFoundry. Mais même sur ce plan, l'entreprise reste dans le flou. Le personnel espère que le comité d'entreprise ordinaire prévu le 28 novembre lui permettra d'en savoir plus. Sans trop d'illusions.\nElectronique - Informatique Provence-Alpes-Côte d'Azur LFOUNDRY ROUSSET, ROUSSET (13790) Social


Plus de détails sur chaque type de pistolet de peinture | pistolet-peinture.com\nGuide d'achat pistolet peinture » Plus de détails sur chaque type de pistolet de peinture\nLe pistolet de peinture commence à avoir une certaine notoriété sur le marché ces dernières années, et semble aller de succès en succès. Toutefois, avant de s’intéresser aux modèles qui font rage actuellement, il est aussi nécessaire de se focaliser sur les modèles antérieurs, afin de mieux comprendre leur fonctionnement.\nLe pistolet de peinture dit à basse pression\nC’est le premier type de pistolet de peinture découvert sur le marché, et il se démarque déjà par son nom, sachant que c’est un appareil qui réagit à une basse pression. Plus connu comme étant le pistolet pour pulvériser ou HVLP, le pistolet de peinture à basse pression est un choix très prisé par un grand nombre de personnes aujourd’hui.\nÉtant donné que c’est un accessoire tout simplement parfait pour la peinture d’une faible surface, notamment, pour sa chambre ou son salon, et non pour l’intégralité de sa maison. Et grâce à sa technologie, vous pouvez aussi vous éviter bien des gaspillages de peinture, vous permettant ainsi de terminer la peinture de votre chambre avec une ou deux boites seulement.\nLe pistolet à haute pression pour peinture\nÉvidemment, vu qu’il y a un pistolet pour basse pression, il existe aussi un pistolet de peinture à haute pression, et ce dernier présente bien des avantages, mais aussi des variantes. Disponible en version pneumatique et en version électrique, ce que l’on verra plus tard, le pistolet de peinture à haute pression est le chouchou des professionnels.\nVu qu’il permet de parfaire la peinture du toit, et même de l’intégralité de la façade de sa maison, sans avoir à sortir une échelle pour atteindre les zones en hauteur, en toute précision. Évitant ainsi à chacun de risquer de chuter à tout moment en grimpant à l’échelle pour peindre le haut de la maison, ou encore de se plier en quatre pour atteindre certaines zones du toit.\nCependant, contrairement au pistolet à basse pression, cette dernière présente une quantité importante de perte de peinture, ce qui constitue un sérieux handicap. Sachant qu’il faudra encore nettoyer les endroits infestés de peinture par la suite, sans oublier que cela augmente considérablement le nombre de pot de peinture à se procurer, et donc, vos dépenses. Cependant, pour avoir un rendu parfait et à la hauteur de ses attentes, pour repeindre sa maison de l’extérieur, le pistolet de peinture à haute pression reste l’idéal pour le moment.\nLes variantes du pistolet de peinture\nEn dehors des deux différents types de pistolets de peinture que l’on vient de citer, il faut aussi noter que le pistolet de peinture présente différentes variantes pour chaque type. Et pour cela, on note pour le cas du pistolet à basse pression, la présence du pistolet avec turbine rotative, dont la turbine s’associe directement au pistolet.\nAprès, on note le pistolet à turbine stationnaire, avec une turbine qui reste au sol et un long tuyau qui le rattache au pistolet, et qui est propulsé par l’air. Puis il y a le pistolet à succion direct, dont la turbine reste au sol, mais dont la peinture est directement aspirée depuis le pot. Et pour le pistolet à haute pression, ce dernier se démarque aujourd’hui par le modèle de pistolet airless, qui se dispense de l’usage de l’air pour la projection de la peinture. Mais qui se base plutôt sur la force de propulsion offerte par son moteur électrique, qui est à la fois puissante et réglable selon les besoins de chacun.\nAvec ces différentes informations, on pense avoir pu vous apporter une lumière au niveau du choix de votre pistolet de peinture, et ainsi vous permettre de réaliser au mieux votre achat. Afin de vous retrouver avec le parfait pistolet pour repeindre votre maison.\nLire aussi : Avantages du pistolet à peinture/Avis pistolet peinture Bosch Expert PFS 5000 E /Avis pistolet peinture Bosch Universal PFS 3000-2


Amazon.fr :Commentaires en ligne: L' Etranger d'Albert Camus\nAmazon.fr Ventes Flash Meilleures ventes Offres reconditionnées Nos idées cadeaux Services Amazon Amazon Assistant L' Etranger d'Albert Camus\nCommentaires client2,4 sur 5 étoiles172,4 sur 5 étoiles5 étoiles54 étoiles03 étoiles12 étoiles11 étoile10L' Etranger d'Albert CamusparPierre-Louis REYFormat: Poche|ModifierPrix:4,60 €+ Livraison gratuite avec Amazon PremiumVotre évaluation :(Effacer)Evaluez cet articleVotre évaluation :\nMeilleur commentaire positifVoir les 5 commentaires positifs› 6 personnes ont trouvé cela utile5,0 sur 5 étoilesParfaitParexildale 25 mars 2013Très pratique pour une meilleure compréhension du livre de Camus ! La collection profil destinée aux étudiants est aussi un régal pour les passionnés de lecture !\nMeilleur commentaire critiqueVoir les 12 commentaires critiques› 6 personnes ont trouvé cela utile1,0 sur 5 étoilesMAUVAISE INDICATIONParPatricia40le 10 octobre 2014Comme je n'avais pas lu les commentaires, je me suis fait aussi avoir en pensant acheter l'œuvre. Aucune indication que ce n'était que les commentaires. Je suis également obligée de recommander ! Faudrait penser à rectifier le titre !\nTous les commentateursAchats vérifiés seulementTous les commentateursToutes les étoiles5 étoiles seulement4 étoiles seulement3 étoiles seulement2 étoiles seulement1 étoile seulementTous les commentaires positifsTous les commentaires critiquesToutes les étoilesTous les formatsFormat: PocheTous les formatsRechercherUn problème s'est produit lors du filtrage des commentaires. 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Le personnage principal, Meursault avance dans la vie avec une espèce d'indifférence froide. Pourtant il a des amis mais rien ne semble le relier réellement au monde dans lequel il vit. La mort de sa mère est vécue par Meursault sur un mode si distant que cette situation frappe tous ceux qui l'entourent. Les apparences se retournent doucement contre lui. Il est étranger au monde et le monde va lui faire payer. Roman aussi court que parfait "L'étranger" révèle au lecteur tout l'absurde de la condition humaine. Un des plus grand roman du XX eme siècle.Archibald PLOOM (CULTURE-CHRONIQUE)0Commentaire|Une personne a trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. 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Je suis également obligée de recommander ! Faudrait penser à rectifier le titre !11 commentaire|6 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. 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Veuillez réessayer ultérieurement.Afficher plus de commentaires1,0 sur 5 étoilesDéconvenue, déception,ParPierre Eugène DUBOISle 13 février 2015Format: Poche|Achat vérifiéC'est annoncé L'Etranger d'Albert Camus ...et ce n'est pas " l'Etranger d'Albert Camus ". Ce n'est qu'une étude sur".l'Etranger.d'Albert Camus".Ce n'est pas l'édition "POCHE" c'est " HATIER " !0Commentaire|3 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.Afficher plus de commentaires1,0 sur 5 étoilesTrompeurParchrile 25 juillet 2014Format: Poche|Achat vérifiéCe n'est pas l’œuvre d'Albert Camus. Cela aurait dû être beaucoup mieux précisé dans l'annonce. Il a fallu donc renouveler l'opération pour l'acheter0Commentaire|Une personne a trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.Afficher plus de commentaires1,0 sur 5 étoilesattention erreur de descriptifParvéroniquele 13 janvier 2012Format: Pocheattention: on croit acheter l'oeuvre elle-même (seul le titre et l'auteur apparaissent dans le descriptif), et on reçoit le profil , donc que les commentaires.11 commentaire|9 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nLes client ont également visualisé ces articlesL'étrangerparAlbert Camus5,90 €4,2 sur 5 étoiles165L'Étranger d'Albert Camus (Fiche de lecture): Résumé Complet Et Analyse Détaillée De...parPierre Weber6,99 €4,0 sur 5 étoiles11L'étrangerparAlbert Camus9,20 €4,3 sur 5 étoiles3Fiche de lecture L'Etranger de Albert Camus (Analyse Littéraire de Référence)parAlbert Camus4,50 €4,0 sur 5 étoiles2‹ Voir tous les détails sur L' Etranger d'Albert Camus


Vente produits fermiers cidricoles dans l'Eure\nFoin - Paille\nVertus attribuées au vinaigre de cidre\nRecettes au cidre fermier\nRecettes au jus de pomme\nRecettes au vinaigre de cidre\nRecettes à la gelée de cidre\nDécouvrer nos recettes\nNotre cidre fermier, 100% pur jus, est produit artisanalement sur notre propriété avec les pommes de notre verger. Celui-ci est composé uniquement de pommiers à hautes tiges de variétés traditionnelles du terroir normand. Il est conduit de manière éco-responsable, absence de traitement sur les arbres et sur les fruits, pas d'utilisation de produit chimique.\nLe cidre est obtenu par fermentation du moût de pommes à cidre, processus complexe pendant lequel le sucre va lentement se transformer en alcool. Notre cidre est à fermentation naturelle avec prise de mousse en bouteilles et non pasteurisé.\nA consommer avec modération, l'abus d'alcool est dangereux pour la santé. La consommation de boissons alcoolisées pendant la grossesse, même en faible quantité, peut avoir des conséquences graves sur la santé de l'enfant.\nJus de pomme 100% pur jus, élaboré à partir des pommes du verger d'Aubigny, pasteurisé, sans additif, ni conservateur. Recommandé pour les enfants et les femmes enceintes car sans alcool.\nBouteille de 100 cl\nLe dépôt éventuel constaté dans la bouteille n'est autre que la pulpe du fruit et ne nuit pas à la qualité\nVinaigre fabriqué artisanalement 100 % pur cidre sans additif, ni conservateur, vieilli en tonnelet de chêne et non pasteurisé.\nOn attribue au vinaigre de cidre naturel de grandes vertus thérapeutiques mais il s'avère également tout-à-fait intéressant du point de vue culinaire\nBouteille de 50 cl\nL'aspect brouillé du vinaigre de cidre est normal et est le gage d'un procédé de fabrication à l'ancienne qui permet de conserver tous les éléments nutritifs du vinaigre\nElaborée à partir du cidre fermier de notre exploitation et de sucre, sans additif ni conservateur, notre gelée de cidre, reflet de la gastronomie normande, mais peu connue du grand public, apportera un peu de peps à vos préparations tant salées que sucrées. N'hésitez pas à consulter nos recettes.\nEARL DE SAINT MARTIN\n1 rue de Pulligny - Aubigny Civières\n27630 VEXIN SUR EPTE\nTél : 06 87 43 05 35 - 06 45 16 43 54\nCourriel : saintmartin.agri@orange.fr\nSite : www.ferme-saintmartin-aubigny.com


Entrée en vigueur dun étiquetage alimentaire sans OGM\nJusquà récemment, sil était obligatoire dindiquer la présence dOrganismes Génétiquement Modifiés (OGM) dans les produits alimentaires, rien nobligeait les fabricants à spécifier si les animaux fournissant la viande, les produits laitiers ou les ufs étaient nourris aux OGM. En outre, la réglementation française interdisait les rares filières sans OGM à le mentionner sur leurs emballages. En ce sens, la parution au Journal Officiel du décret relatif à la nouvelle mention « sans OGM », le 31 janvier 2012, marque une réelle avancée. Pour lassociation de protection des consommateurs Que Choisir, limpuissance des consommateurs non informés à privilégier les produits sans OGM a largement favorisé le développement exponentiel du soja OGM au cours de la décennie passée. A lheure actuelle, il représente plus de 80 % du soja donné aux animaux délevage. Pourtant, 70 % des Européens sont opposés aux OGM selon lEurobaromètre.\nDevant entrer en vigueur le 1er juillet prochain, ce nouvel étiquetage « sans OGM », applicable aux produits végétaux, aux produits animaux transformés ou non et aux produits issus de lapiculture, encouragera les filières animales utilisant une alimentation non OGM. Si elle a salué ce progrès, qui a le mérite de faire prendre conscience au public que lintrusion des OGM dans notre alimentation ne date pas dhier, France Nature Environnement (FNE) relève certaines imperfections. Ainsi, jugée trop restrictive, la possibilité dinsérer la mention « sans OGM » sur la face principale du produit ne pourra concerner que les ingrédients représentant plus de 95 % du poids du produit. Pour lassociation, 50 % aurait suffi. Par ailleurs, la durée minimale dalimentation sans OGM pour les animaux dabattage, fixée à un an par le texte officiel, est perçue comme insuffisante. Enfin, pour la production de miel, il incombe à lapiculteur de se renseigner sur les potentiels essais OGM mis en place dans un rayon de 3 km autour de ses ruchers.\nle 04 février 2012 à 12:00


DTU 65.7 : planchers chauffants par câbles électriques enrobés\nLe bon fonctionnement d’un plancher chauffant réside dans le respect des prescriptions applicables à l’enrobage des câbles électriques.\nLe DTU 65.7 « Exécution des planchers chauffants par câbles électriques enrobés dans le béton » donne les prescriptions de mise en œuvre des planchers chauffants par conducteurs et câbles électriques isolés, conformes à la norme NF C 32-330, enrobés directement dans le béton.\nIl vise l’ensemble des tâches à réaliser par l’installateur de chauffage électrique ainsi que les exigences à suivre par l’entrepreneur de maçonnerie et béton armé, quel que soit le type de bâtiment.\nLes exigences que doivent respecter les matériaux nécessaires à la mise en œuvre de planchers chauffants par câbles électriques enrobés dans le béton (ciment, granulats, adjuvants, eau de gâchage, conduit, accessoires de fixation, etc.) sont données dans le chapitre 2 « Matériaux et matériels » de la partie 1 du DTU 65.7.\nLe dimensionnement et la mise en œuvre des divers éléments doivent être réalisés conformément à leurs règles de l’Art respectives, en particulier :\nle DTU 26.2 pour le dimensionnement des dalles ;\nla norme NF C15-100 pour la réalisation des circuits d’alimentation des équipements de chauffage et la protection contre les contacts indirects.\nIl est rappelé qu’il est indispensable de fermer les armoires de régulation et les tableaux d’étage à clés.\nMise en œuvre – Dispositions générales\nLes planchers chauffants par câbles électriques enrobés dans le béton peuvent être réalisés selon six modes de pose, selon l’environnement immédiat du câble chauffant :\ndalle pleine sur prédalle en béton ;\ndalle de compression sur plancher préfabriqué, entrevous céramique ou béton ;\ndalle de compression sur plancher préfabriqué, entrevous isolants ;\nchape rapportée sur dalle pleine ou dalle de compression sur plancher préfabriqué ;\ndalle rapportée flottante armée.\nQuel que soit le mode de mise en œuvre, les dispositions suivantes doivent être satisfaites :\nconcernant les éléments de chauffage : ils doivent être transportés, stockés et manipulés sans être détériorés ;\nils doivent être placés notamment à 40 cm du nu intérieur fini des murs extérieurs et à 20 cm des autres bords des planchers ;\nils ne doivent pas traverser les joints de construction du bâtiment concerné. Par contre, ils peuvent passer sous un joint de fractionnement sous réserve que toutes les précautions aient été prises pour que les câbles ne soient pas détériorés ;\nleurs fixations doivent empêcher tout déplacement lors des opérations de bétonnage ;\nleur rayon intérieur de courbure doit être, a minima, entre 6 et 10 fois la valeur du diamètre extérieur du câble selon que ce dernier soit sous tresse métallique, à isolant minéral ou avec un revêtement métallique autre qu’une tresse ;\nconcernant l’enrobage des éléments de chauffage :\nla qualité du béton utilisé doit permettre l’obtention d’une conductivité thermique supérieure à 1,4 W/m.°C et une masse volumique minimale de 2200 kg/m3 ;\nl’utilisation de pelles est déconseillée pour le bétonnage ;\nle béton doit être vibré ou un fluidifiant peut être envisagé sous certaines conditions ;\nlors de cette opération, une vérification de l’isolation électrique, de la continuité des âmes conductrices et des revêtements métalliques, le cas échéant, doit être réalisée. En cas de défaut, une réservation provisoire au niveau de la portion défectueuse doit être mise en place lors de la coulée, pour réparation éventuelle après décoffrage puis rebouchages.\nMise en œuvre – Dispositions particulières\nLe tableau ci-dessous rassemble les prescriptions particulières principales des planchers chauffants dont la mise en œuvre et l’enrobage des éléments de chauffage sont réalisés sur chantier. Seuls les câbles avec revêtement métallique ou à isolant minéral peuvent être utilisés.\nPosition des éléments de chauffage\nÉpaisseur minimale d’enrobage (cm)\nAu-dessus de l’armature inférieure de la dalle avec liaison directe ou indirecte 3 En 1 seule fois\nPrédalle avec éléments de chauffage au-dessus\nAu-dessus des prédalles 3 En continu\nPréfabriqué avec dalle de compression complète\nMétalliques nervurés avec forme en béton\nImmédiatement au-dessus de l’armature de la dalle de compression 2 ou 3 selon position au regard des génératrices des câbles Non précisé\nPréfabriqué avec matériaux résilients\nImmédiatement au-dessus de l’armature de la dalle de compression 3 ou 4 selon position au regard des génératrices des câbles Non précisé\nPréfabriqués sans dalle de compression ou avec dalle de compression partielle\nChape rapportée De manière à satisfaire l’épaisseur minimale d’enrobage 3 au-dessus des génératrices supérieures des câbles Utilisation d’une taloche ou règle vibrante\nDalle rapportée flottante armée Au-dessus d’une armature avec liaison directe ou indirecte 3 ou 4 selon position au regard des génératrices des câbles Utilisation d’une taloche ou règle vibrante\nDalle sur terre-plein Directement sur l’armature de la dalle 3 ou 4 selon position au regard des génératrices des câbles Non précisé\nPour les planchers chauffants réalisés en atelier :\ndans la mesure du possible, chaque éléments de chauffage doit être tout entier contenu dans une seule dalle de plancher préfabriqué ;\nles modes de mise en œuvre possibles sont :\ndalle pleine (prescriptions du tableau ci-dessus applicables) ;\ndalle de compression complète (prescriptions du tableau ci-dessus applicables) ;\nprédalles avec éléments de chauffage incorporés : les éléments sont directement mis en œuvre au-dessus des armatures de la prédalle et l’épaisseur minimale d’enrobage est de 1 cm ou 3 cm selon la position au regard des génératrices des câbles.\nUne fois la mise en œuvre effectuée, la première mise en service de l’installation est réalisée par l’installateur de chauffage électrique, opération durant laquelle il réalisera les vérifications électriques nécessaires ainsi que la première mise en température (pas avant trois semaines après le bétonnage).\nN.B. : Cette fiche rapporte l’essentiel du DTU 65.7. Elle ne se substitue en aucun cas à ce document normatif. Pour tout complément souhaité sur ce type de mise en œuvre, consultez le NF DTU disponible auprès de l’AFNOR ou du CSTB.\nPrise de courant 2x2P+T vertical - 16A 250V IP55 IK07 gris composé


Ouverture dominicale : Bricorama sous pression - Union Départementale FO - Oise\ndimanche 24 juin 2012 , par Michel DECAYEUX\n24.06.2012 Le parisien\nNouvel épisode dans la guerre opposant l’enseigne à FO. Le syndicat renonce à toute poursuite si Bricorama reverse les 20 M€ d’amendes aux salariés concernés. Ce que l’entreprise refuse. La guerre entre Force ouvrière (FO) et Bricorama continue. Alors que l’enseigne de magasins de bricolage a été condamnée en janvier à payer 20 M€ pour ouverture illégale le dimanche — après une plainte déposée, déjà, par FO — le syndicat revient à la charge. Jeudi dernier, FO a envoyé un courrier proposant à la société l’arrangement suivant : si Bricorama accepte de fermer, le dimanche, la trentaine de magasins qu’il ouvre habituellement ce jour-là, et que, dans le même temps, les 20 M€ d’amendes sont reversés aux salariés, le syndicat abandonnera toute poursuite. Et renoncera, par la même occasion, aux 20 M€ en question.\nJean-Claude Bourrelier, le PDG du groupe, ne l’entend pas de cette oreille. Lui espère bien qu’en appel, le 6 juillet prochain, le tribunal tranchera en sa faveur et annulera l’amende qu’il n’a toujours pas versée. « Nous ne sommes pas les seuls à ouvrir le dimanche, clame-t-il. Cela a toujours été comme ça. Cette attaque est vraiment irresponsable. » Car à entendre le PDG de Bricorama, les conséquences pour l’entreprise pourraient bien être « fatales ». « Si nous n’ouvrons plus le dimanche, nous devrons déjà licencier 500 personnes, explique-t-il. Ce jour-là, nous réalisons 15% de notre chiffre d’affaires. Ce serait nous tirer une balle dans la tête. »\nPas question, donc, de fermer le dimanche. D’autant que, selon Jean-Claude Bourrelier, ses concurrents ne se gênent pas pour enfreindre la loi. « Leroy Merlin ouvre un magasin à Ivry-sur-Seine » (Essonne) alors que c’est illégal, affirme-t-il par exemple. Mais ce qui le gêne surtout, c’est la concurrence déloyale. Car si, dans la loi, les jardineries et les magasins d’ameublement ont désormais le droit d’ouvrir le dimanche, les textes sont plus réglementés pour les enseignes de bricolage. La loi Mallié a dessiné des zones, les fameuses Puce (périmètres d’usage de consommation exceptionnel), où l’ouverture le dimanche n’est possible que sur dérogation accordée par le préfet. « Les magasins Bricorama ne rentrent jamais dans ces zones, peste Jean-Claude Bourrelier. Nous sommes dans l’illégalité alors qu’à un ou deux kilomètres un Leroy Merlin ou un Castorama a le droit d’ouvrir sans problème. »\nPas sûr pour autant que FO prenne cet argument en considération. Le syndicat s’est en effet lancé depuis 2007 dans un combat contre les enseignes qui ouvrent illégalement le dimanche (voir encadré). « On a conscience que la loi est mal faite et que la concurrence déloyale existe, concède Françoise Nicoletta. Nous aimerions que le nouveau gouvernement la réforme ou l’abroge. » De son côté, la Fédération du bricolage devrait faire un lobbying intensif chez les parlementaires dans les jours qui viennent pour défendre Bricorama. Mais quoi qu’il arrive, le PDG ne veut pas lâcher : « Quitte à mourir, nous mourrons en combattant, c’est-à-dire en travaillant. »\nLeroy Merlin et Castorama déjà épinglés Ce n’est pas une première. Avant Bricorama, Force ouvrière s’était déjà attaquée à d’autres grosses enseignes de bricolage pour défendre le repos dominical. Le plus gros coup du syndicat ? Probablement l’action menée contre Leroy Merlin en octobre 2009. A l’époque, FO et la CFTC parviennent à faire condamner le groupe à verser 7290000 € pour ouverture illégale le dimanche de trois magasins du Val-d’Oise. Même sort pour Castorama, toujours devant le tribunal de grande instance de Pontoise. En 2008, l’enseigne avait été condamnée à payer 100000 € d’astreinte pour chaque magasin ouvert un dimanche alors qu’elle n’en avait pas le droit


Vérins avec tige normalisés - techno-equipement.com\nAppelez-nous au : 0522 815 280 - 0522 826 945\n> Nos produits>Vérins avec tige normalisés\nVérins avec tige normalisés\nMini-vérins ISO 6432 P1A 10 à 25 mm\nVérins compacts ISO 21287 P1P 20 à 100 mm\nVérins ISO 15552 P1D 32 à 125 mm\nVérins ISO 15552 P1D-B 32 à 125 mm\nVérins ISO 15552 P1D-X 32 à 125 mm\nVérins ISO 15552 P1D-C ultra-clean 32 à 125 mm\nVérins ISO 15552 P1D-T 160 à 320 mm\nVérins CNOMO PX 25 à 125 mm\nVérins inox ISO 6432 et 6431 P1S 10 à 125 mm\nVérins avec tige normalisés Il n'y a aucun produit dans cette catégorie.\nVérins mini ISO 6432 P1A. Diamètres 10 à 25 mm, courses standard ISO 4393 jusqu’à 500 mm, jusqu’à 1000 mm sur demande.\nLes mini-vérins ISO sont disponibles en version simple et double effet. Ils sont adaptés aux applications ou l’espace est réduit car compacts, légers et offrant des formes extérieures lisses pour une parfaite intégration dans la machine. Amortissement élastique ou pneumatique réglable pour une meilleure durabilité. Piston magnétique, tige de piston, tube et écrous de fixation en acier inoxydable en standard. Nez et fond en aluminium anodisé. De nombreuses variantes telles que, vérins avec course spéciale, vérins avec tige rallongée, vérins avec tige traversante, vérins hautes températures, vérins avec joint de nez en élastomère fluoré. Raccordements pneumatiques intégrés, alimentation sur chaque flasque. Gammes de modules de guidage en H et U, kits de fixation, accessoires et capteurs associés également disponibles.\nOutils de calcul de consommation d'air\nPlan 3D à télécharger sur le site parker.com\nDiamètres 20 à 100 mm, courses standard ISO 4393 jusqu’à 100 mm, jusqu’à 500 mm sur demande.\nLes vérins compacts sont disponibles en version double effet avec ou sans guidage anti-rotation. Ils sont utilisés dans des applications ou l’espace est réduit car compacts, légers et offrant des formes extérieures lisses pour une parfaite intégration dans la machine. De nombreuses variantes telles que, vérins avec course spéciale, vérins avec tige taraudée, vérins avec tige rallongée, vérins avec tige traversante. Raccordements pneumatiques intégrés, alimentation sur chaque flasque. Gamme de kits de fixation conformes VDMA, accessoires et capteurs associés également disponibles.\nVérins ISO 15552 P1D. Diamètres 32 à 125 mm, courses standard ISO 4393 jusqu’à 500 mm, jusqu’à 2800 mm sur demande. Les vérins ISO sont disponibles en version double effet. Ils existent dans les versions tube profilé et à tirants. Ils sont adaptés aux applications générales dans tous les types d’applications et de milieux industriels. Amortissement élastique pour les fins de course pour un fonctionnement silencieux et pneumatique réglable pour une meilleure durabilité. Piston magnétique et tige de piston en acier inoxydable en standard. Nez et fond en aluminium anodisé. De nombreuses variantes telles que, vérins avec course spéciale, vérins avec tige rallongée, vérins avec tige traversante, vérins avec joint de nez en élastomère fluoré, tige de piston dans différents matériaux, montage des distributeurs de pilotage sur le corps des vérins, version tandem, version 3 et 4 positions, bloqueurs de tige. Raccordements pneumatiques intégrés, ou alimentation sur chaque flasque. Gammes de modules de guidage en H et U, kits de fixation, accessoires et capteurs associés également disponibles.\nService de livraison rapide et express\nNotice d'instructions et certificat ATEX\nVérins ISO 15552 P1D-B. Diamètres 32 à 125 mm, courses standard ISO 4393 jusqu’à 500 mm, jusqu’à 2800 mm sur demande. Les vérins ISO sont disponibles en version double effet. Ils existent dans la version tube profilé uniquement. Ils sont adaptés aux applications générales dans tous les types d’applications et de milieux industriels. Amortissement élastique pour les fins de course pour un fonctionnement silencieux et pneumatique réglable pour une meilleure durabilité. Piston magnétique, tige de piston en acier inoxydable en standard (acier chromée en option). Nez et fond en aluminium anodisé. Raccordements pneumatiques intégrés, alimentation sur chaque flasque. Gammes de modules de guidage en H et U, kits de fixation, accessoires et capteurs associés également disponibles.\nVérins ISO 15552 P1D-X. Diamètres 32 à 125 mm, courses standard ISO 4393 jusqu’à 500 mm, jusqu’à 2800 mm sur demande.\nLes vérins ISO sont disponibles en version double effet. Ils existent en version basses, hautes températures et hydraulique basse pression. Ils sont adaptés aux applications générales dans les milieus industrielles difficiles. Amortissement pneumatique réglable pour les fins de course pour un fonctionnement silencieux et une meilleure durabilité. Piston magnétique ou non et tige de piston en acier inoxydable en standard. Nez et fond en aluminium anodisé. De nombreuses variantes telles que, vérins avec course spéciale, vérins avec tige rallongée, vérins avec tige traversante, vérins avec joint de nez métallique, tige de piston dans différents matériaux. Raccordements pneumatiques intégrés, alimentation sur chaque flasque. Gammes de modules de guidage en H et U, kits de fixation, accessoires et capteurs associés également disponibles.\nNotice de maintenance P1D-X\nDiamètres 32 à 125 mm, courses standard ISO 4393 jusqu’à 500 mm, jusqu’à 2800 mm sur demande.\nLes vérins ISO sont disponibles en version double effet. Ils existent en version «ultra-clean ». Ils sont adaptés aux applications générales dans le milieu agro-alimentaire. Amortissement élastique pour les fins de course pour un fonctionnement silencieux et pneumatique réglable pour une meilleure durabilité. Sans capteurs, tige de piston en acier inoxydable en standard. Nez et fond en aluminium anodisé. De nombreuses variantes telles que, vérins avec course spéciale, vérins avec tige rallongée, vérins avec tige traversante, vérins avec joint de nez en élastomère fluoré, tiges dans différents matériaux. Raccordements pneumatiques intégrés, alimentation sur chaque flasque. Gammes de modules de guidage en H et U, kits de fixation, accessoires et capteurs associés également disponibles.\nVérins ISO 15552 P1D. Diamètres 160 à 320 mm, courses standard ISO 4393 jusqu’à 320 mm, jusqu’à 2000 mm sur demande.\nLes vérins ISO sont disponibles en version double effet. Ils existent dans la version à tirants uniquement. Ils sont adaptés aux applications générales dans tous les types d'application et de milieux industriels. Amortissement pneumatique réglable pour une meilleure durabilité. Piston magnétique ou non, tige de piston en acier inoxydable en standard. Nez et fond en aluminium. De nombreuses variantes telles que, vérins avec course spéciale, vérins avec tige rallongée, vérins avec tige traversante, vérins hautes températures, vérins avec tourillon central ou non. Raccordements pneumatiques intégrés, alimentation sur chaque flasque. Gammes de kits de fixation, accessoires et capteurs associés également disponibles. Certification ATEX sur quelques versions.\nVérins CNOMO PX. Conformes aux normes NFE49-001 et CNOMO 06-07-02. Diamètres 25 à 125 mm, courses standard ISO 4393 jusqu’à 500 mm, jusqu’à 2800 mm sur demande.\nLes vérins CNOMO sont disponibles en version double effet. Ils existent dans la version à tirants uniquement. Ils sont adaptés principalement à la maintenance du marché de l’automobile français et aux applications générales dans tous les types d’applications et de milieux industriels. Amortissement pneumatique réglable ou non pour une meilleure durabilité. Piston magnétique, tige de piston chromée et tirants en acier inoxydable en standard. Nez et fond en aluminium anodisé. De nombreuses variantes telles que, vérins avec course spéciale, vérins avec tige rallongée, vérins avec tige traversante, vérins hautes températures, vérins hydrauliques basse pression, vérins avec tubes, écrous et tiges inox, vérins avec peinture époxy, vérins avec tourillon. Raccordements pneumatiques intégrés, alimentation sur chaque flasque. Kits de fixation, accessoires et capteurs associés également disponibles.\nVérins inox ISO 6432 et 6431 inox P1S. Diamètres 10 à 25 mm suivant ISO 6432, 32 à 125 mm suivant ISO 6431, courses standard ISO 4393 jusqu’à 500 mm, autres sur demande.\nLes mini et vérins ISO en acier inoxydable sont adaptés aux applications ou l’espace est réduit car compacts, légers et offrant des formes extérieures lisses pour une parfaite intégration dans la machine et un nettoyage aisé. Ils sont spécialement étudiés pour les milieux éprouvants et agressifs car construit tout en acier inoxydable. Les mini-vérins ISO sont disponibles en version simple et double effet. Amortissement élastique ou pneumatique réglable pour une meilleure durabilité. De nombreuses variantes telles que, vérins avec course spéciale, vérins avec tige rallongée, vérins avec tige traversante, vérins basses et hautes températures, vérins avec joint de nez en élastomère fluoré. Pour les vérins ISO, il existe de nombreuses variantes de fixation sur les nez et fond, option tige traversante et option joint racleur inox. Raccordements pneumatiques intégrés, alimentation sur chaque flasque. Gammes de kits de fixation en acier inoxydable, accessoires et capteurs associés également disponibles.\nTechnologies et équipements, 155, bd de la Gironde, ang. rue balsane - 20500 Casablanca\nE-mail : techno.equipements@gmail.com\nDesign by Mediazain.com


ALTERNANT ASSISTANT HSE SECTEUR COSMETIQUE H/F - AFI24 - Portail de l'alternance scientifique\nALTERNANT ASSISTANT HSE SECTEUR COSMETIQUE H/F\nNotre société est une maison familiale indépendante qui poursuit sa tradition artisanale française depuis bientôt deux siècles et déploie aujourd'hui sa créativité à travers 16 métiers.\nCréateur, fabricant et marchand d'objets de haute qualité, elle a acquis la dimension d'un groupe international, tout en restant une entreprise à taille humaine fidèle à ses valeurs fondatrices : exigence et authenticité, élégance et sobriété, fantaisie et audace.\nNos 14.000 collaborateurs, présents dans 50 pays, constituent une mosaïque d'hommes et de femmes issus d'horizons professionnels variés, tous artisans à leur manière et engagés dans le projet à long terme de la Maison.\nNotre division Parfum et Beauté rassemble environ 500 collaborateurs, en France (sur 2 sites : Pantin en région parisienne et Le Vaudreuil dans l'Eure) et à l'international, qui contribuent au succès d'un métier en pleine croissance et animé par les créations de notre Parfumeur exclusif.\nUne distribution déployée au travers de 14 000 points de vente dans le monde dont 450 magasins et Espaces Personnalisés.\nVous êtes étudiant(e) en Master 2 HSE et vous êtes à la recherche d’un contrat d'alternance pour 1 an


Valise Tommy Hilfiger Empire 55 cm Red - WW801-03 - WW80103\nTommy Hilfiger Empire WW801-03\nMes Bagages > Bagages > Valises > Valise Tommy Hilfiger Empire 55 cm\nValise Tommy Hilfiger Empire 55 cm red\nValise compatible Ryanair\nLa valise Tommy Hilfiger Empire 55 cm adopte un style moderne et contemporain, complété de jolies lignes verticales, moulées en relief sur une coque ultra solide en polycarbonate. Son petit format la rend passe partout et idéale pour voyager le temps d'un week-end ou à bord des cabines d'avion. Elle est également acceptée à bord de la compagnie low cost Ryanair (40 x 55 x 20 cm).\nLa valise Tommy Hilfiger Empire dispose de tout l'équipement requis pour être transportée de manière confortable : trolley ajustable double-barre, 4 roues multidirectionnelles et poignée de portage ! Elle peut donc se rouler à terre ou se déplacer à la main, à votre convenance. Pour plus de sécurité, cette petite valise utilise un système de fermeture à glissière de qualité avec serrure à code TSA (pour les USA).\nA l'intérieur, cette valise cabine Tommy Hilfiger Empire est équipée de 2 compartiments doublés et de même taille. Le premier est doté d'un plateau séparateur souple et zippé, lui-même muni d'une poche de rangement complémentaire. Le second est équipé d'une poche latérale zippée (pour les petites affaires) ainsi que de 2 sangles croisées et élastiques pour les vêtements. Elle pèse 2.5 kg, ce qui rester léger pour une valise cabine, et peut contenir jusqu'à 35 litres de volume !\n-30%JumpValise cabine rigide Vega 55 cm89,90 € 129,00 € -30%MadissonValise cabine rigide Love Paris 55 cm69,00 € 99,00 € -30%AirtexValise cabine rigide Venus 2.0 - 52 cm69,00 € 99,00 € -40%SnowballValise cabine rigide Empire State Building 55 cm75,00 € 125,00 €


Les Sussex vont gagner ! Nous avons la preuve qu’Harry et Meghan sont plus populaires que William et Kate\nLe compte Instagram d'Harry et de Meghan est sur le point de battre celui de William et Kate avec 8 millions de followers juste en un mois. Est-ce que cela signifie que les Sussex sont en train de gagner dans cette " bataille des réseaux sociaux " ?\nLes Sussex ont presque gagné !\nAujourd'hui, nous vivons dans un monde indissociable d'Internet et des réseaux sociaux. Il est difficile de trouver une personne qui n'ait pas de compte sur Instagram ou toute autre plateforme de réseau social. Les membres de la famille royale ne font pas exception.\nLes tourtereaux royaux le prince Harry et Meghan Markle ont lancé leur compte personnel Instagram il y a un mois avec un premier post inspiré.\nLeur message disait :\nBienvenue sur notre Instagram officiel ; nous avons hâte de partager le travail qui nous anime, les causes que nous appuyons, les annonces importantes et l'occasion de faire la lumière sur des questions clés....\nUne journée après la création du compte des Sussex, il avait failli établir un nouveau record avec 2 millions de followers en seulement 24 heures.\nMaintenant le compte Instagram d'Harry et Meghan compte 8 millions de fans. Ça a l'air incroyable, n'est-ce pas ?\nDe son côté, le compte du prince William et de Kate Middleton @kensingtonroyal comptabilise 8,8 millions d'adeptes. Ce nombre a été atteint en plusieurs années.\nSi l'on considère les chiffres, il est juste de penser que les Sussex vont bientôt dépasser les Cambridge pour ce qui est de leur popularité sur les réseaux sociaux.\nQuel est votre pari ? Qui gagnera dans cette " bataille " de l'Instagram ?\nÀ LIRE AUSSI: Les voilà complet ! Meghan et le prince Harry affiche un tendre moment d’affection en présentant leur nouveau-né