Malheureux ! scribes et pharisiens (Mt 23,13-39) | Au Large Biblique\nMalheureux, scribes, pharisiens, aveugles\nTrafic de serments\nLe sang des prophètes\nJe vous envoie des prophètes\nAvant d’entrer dans le commentaire suivi de ce discours, il convient de le regarder dans son ensemble. Il est ponctué de répétitions : Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens ou guides aveugles qui introduisent les divers apostrophes. En cette fin du ministère de Jésus, ces versets constituent un discours antithétique aux Béatitudes du début de l’évangile (Mt 5,1-16). Aux neuf macarismes heureux, invitations au bonheur, s’opposent les sept malheureux, dénonçant l’absence de conversion. De même, les deux discours se terminent tous deux par la mention de persécutions envers des prophètes et des disciples, du côté des victimes (Mt 5) ou des criminels (Mt 23).\nLe discours peut se structurer en deux grandes parties. La première concentre ces interjections Malheureux ! (23,13-32) et dénonce cinq attitudes : le détournement missionnaire (23,13-15), les faux serments (13,16-22), l’oubli des fondamentaux de la Loi (23,23-24) cœur du discours, puis l’absence de toute conversion intérieure (23,25-26) et enfin le mépris du dessein de Dieu (23,29-32).\nLe détournement missionnaire (13-15)\nLes faux serments (16-22)\nCœur du discours : Les fondamentaux de la Loi (23-24)\nL’absence de conversion intérieure (25-28)\nLe mépris du dessein de Dieu 29-32\nLe seconde partie du discours change de ton. Les reproches laissent place à la réponse de Jésus en deux temps. Dans une première section (23,33-36), Jésus exprime sa pleine solidarité avec ses disciples persécutés. Puis, s’adressant à Jérusalem, il exprime sa désolation devant son manque de conversion (37-39).\nAvant de regarder chacune de ces sections, il convient de préciser le vocabulaire de ce discours afin d’éviter tout contre sens.\nMalheureux (en grec ouaï / οὐαί) n’est en rien une malédiction divine. L’interjection exprime un cri, constat d’une déréliction. On la retrouve chez les prophètes comme chez Isaïe1 qui dénonce l’injustice sociale de ses concitoyens. Malheur ! Ils déclarent bien le mal, et mal le bien (Is 5,20)].\nScribes et pharisiens sont maintenant associés. Le couple fait mémoire, dans le contexte de l’évangile, à ceux qui à Jérusalem mettent Jésus à l’épreuve par leurs questions. Et cela afin de le désavouer publiquement aux yeux des foules. Peine perdue. Mais les reproches qui leur sont faits veulent demeurer d’actualité. Le discours pourrait critiquer l’attitude des synagogues opposées à ces judéo-chrétiens au temps de Matthieu. Mais – et ce n’est pas incompatible – il peut aussi viser des responsables de communautés chrétiennes qui ont quelque peu oublié le sens de l’évangile, et font peser leur pouvoir (20,25-26).\nHypocrites et guides aveugles. L’hypocrisie, étymologiquement, renvoie à un jeu d’acteur. Le reproche fait à ces pharisiens manifeste l’écart entre leur savoir, leur piété et leur attitude. Leur enseignement ne sert que leur gloire personnelle. Ils disent et ne font pas […] Toutes leurs actions, ils les font pour être remarqués des gens (23,2…5). Au lieu d’être ces guides qui amènent les aveugles à la lumière, ils sont qualifiés de guides aveugles, personnes pourtant qualifiées mais incapables de conduire leur coreligionnaire vers Dieu, leur faisant prendre un chemin opposé. Le poids de leurs règles et traditions, leur souci obsessionnel de pureté obligent à plus de scrupules que de foi.\nMt 23 13 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez à clé le royaume des Cieux devant les hommes ; vous-mêmes, en effet, n’y entrez pas, et vous ne laissez pas entrer ceux qui veulent entrer ! 14( 2 ) 15 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul converti, et quand c’est arrivé, vous faites de lui un homme voué à la géhenne, deux fois pire que vous !\nLe discours de Jésus commence de manière bien abrupte. Il ne donne pas seulement le ton, mais indique le reproche principal. Ces pharisiens ferment l’accès au Royaume des Cieux, à la rencontre avec Dieu. A Pierre avait été donné cette clef du Royaume lorsqu’il reconnut en Jésus le Christ (16,21-27). Un Royaume décrit depuis le début de l’Évangile en termes d’humilité et de service notamment envers les plus petits. Ici l’attitude pharisienne lèse mêmes ces veuves vivant dans la précarité. Leur sens missionnaire est également dénoncé comme s’ils agissaient davantage pour convertir des païens à leur école mais sans les orienter vers ce Royaume.\nMt 23 16 Malheureux êtes-vous, guides aveugles, vous qui dites : “Si l’on fait un serment par le Sanctuaire, il est nul ; mais si l’on fait un serment par l’or du Sanctuaire, on doit s’en acquitter.” 17 Insensés et aveugles ! Qu’est-ce qui est le plus important : l’or ? ou bien le Sanctuaire qui consacre cet or ? 18 Vous dites encore : “Si l’on fait un serment par l’autel, il est nul ; mais si l’on fait un serment par l’offrande posée sur l’autel, on doit s’en acquitter.” 19 Aveugles ! Qu’est-ce qui est le plus important : l’offrande ? ou bien l’autel qui consacre cette offrande ? 20 Celui donc qui fait un serment par l’autel fait un serment par l’autel et par tout ce qui est posé dessus ; 21 celui qui fait un serment par le Sanctuaire fait un serment par le Sanctuaire et par Celui qui l’habite ; 22 et celui qui fait un serment par le ciel fait un serment par le trône de Dieu et par Celui qui siège sur ce trône.\nLe discours dénonce cette importance pharisienne donnée aux serments qui obligent autant aux scrupules (pour tenir le serment) qu’à la superstition. L’invective nous fait souvenir des propos de Jésus lors du sermon du la montagne : Mt 5, 34 Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, car c’est le trône de Dieu,35 ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Ville du grand Roi. 36 Et ne jure pas non plus sur ta tête, parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. Une fois encore à la multiplicité des serments, Jésus oppose la foi unique en ce Dieu défini non comme un objet de serment mais comme le seul et unique juge.\nMt 23 23 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme sur la menthe, le fenouil et le cumin, mais vous avez négligé ce qui est le plus important dans la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité. Voilà ce qu’il fallait pratiquer sans négliger le reste. 24 Guides aveugles ! Vous filtrez le moucheron, et vous avalez le chameau !\nCes versets sont le cœur du discours. Ils expriment l’attachement de Jésus à la Loi de Moïse (Mt 5,17-37). Les multiples préceptes notamment sur la dîme, sont ici relatives aux fondamentaux de celle-ci : justice, miséricorde et fidélité. Ces éléments sont aussi des qualificatifs de Dieu lui-même, le seul juste, plein de miséricorde, fidèle à son peuple. Les pharisiens ont ainsi, par leur attitude, oublié le sens même de la Loi. Elle n’est pas un cumul de préceptes à l’image de taxes, mais une orientation gracieuse vers le bien voulu par Dieu.\nMt 23 25 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l’extérieur de la coupe et de l’assiette, mais l’intérieur est rempli de cupidité et d’intempérance ! 26 Pharisien aveugle, purifie d’abord l’intérieur de la coupe, afin que l’extérieur aussi devienne pur. 7 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis à la chaux : à l’extérieur ils ont une belle apparence, mais l’intérieur est rempli d’ossements et de toutes sortes de choses impures. 28 C’est ainsi que vous, à l’extérieur, pour les gens, vous avez l’apparence d’hommes justes, mais à l’intérieur vous êtes pleins d’hypocrisie et de mal.\nDans la continuité des reproches, Jésus en vient à un sujet très important dans la pensée pharisienne : la pureté rituelle. Une fois encore, comme Jésus l’avait déjà exprimé (15,1-20), la véritable pureté face à Dieu se situe dans une conversion intérieure. Le sujet dénonce la contradiction pharisienne entre un extérieur lumineux et une intériorité coupable. Les tombeau à même la terre étaient blanchis – et les pharisiens y veillaient – pour mieux paraître et éviter que les passants se rendent impurs en marchant dessus. La comparaison permet de dénoncer leur souci de pureté toute extérieure.\nMt 23 29 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les sépulcres des prophètes, vous décorez les tombeaux des justes, 30 et vous dites : “Si nous avions vécu à l’époque de nos pères, nous n’aurions pas été leurs complices pour verser le sang des prophètes.” 31 Ainsi, vous témoignez contre vous-mêmes : vous êtes bien les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes. 32 Vous donc, mettez le comble à la mesure de vos pères !\nNous restons dans les tombeaux et là encore dans leur aspect extérieur. En insistant, une fois de plus, sur les monuments funéraires, les paroles de Jésus placent les pharisiens du côté de la mort. Et la suite du discours le confirmera. Car ce passage sert aussi de transition. Les pharisiens se font une gloire d’entretenir les cénotaphes des prophètes et les tombeaux des justes. Ils se targuent de condamner l’attitude de leurs pères qui les ont exécutés, mais eux-mêmes en exécuteront bientôt en livrant le Juste et le Fils, plus tard ses disciples, au sanhédrin et à la mort.\nMt 23 33 Serpents, engeance de vipères, comment éviteriez-vous d’être condamnés à la géhenne ? 34 C’est pourquoi, voici que moi, j’envoie vers vous des prophètes, des sages et des scribes ; vous tuerez et crucifierez les uns, vous en flagellerez d’autres dans vos synagogues, vous les poursuivrez de ville en ville ;35 ainsi, sur vous retombera tout le sang des justes qui a été versé sur la terre, depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l’autel. 36 Amen, je vous le dis : tout cela viendra sur cette génération.\nLa réponse de Jésus a de quoi surprendre. Après avoir dénoncé le dessein criminel des pharisiens, il manifeste son désir d’envoyer des prophètes, des sages et des scribes dont le sort n’est guère enviable. Le texte manifeste justement que la réponse à la violence des pharisiens, se situe non dans une autre violence, mais dans la permanence de l’annonce de l’Évangile malgré le danger. Les versets expriment les persécutions que des communautés chrétiennes ont pu vivre au temps de Matthieu. Ces chrétiens sont qualifiés de prophètes, sages et scribes, titres (sans gloire) qui désignent non plus la sphère pharisienne mais les communautés chrétiennes.\nPar ses paroles, Jésus manifeste son autorité divine : c’est lui qui envoie ces hérauts de l’Évangile, et leur donne ces titres. Ils sont revêtus des tuniques d’Abel (Gn 3 – tué par son propre frère) et de Zacharie (2 Ch 24,19-21 – tué par les siens)\n2Ch 24, 19 Il envoya des prophètes parmi eux pour les ramener au Seigneur par leurs exhortations, mais ils n’y prêtèrent pas l’oreille. 20 Alors l’esprit de Dieu s’empara du prêtre Zacharie, fils de Yehoyada, qui se dressa contre le peuple et lui dit: « Ainsi parle Dieu: Pourquoi, vous, transgressez-vous les préceptes du Seigneur ? Vous ne prospérerez pas. Puisque vous avez abandonné le Seigneur, il vous a abandonnés. » 21 Ils conspirèrent contre lui et le lapidèrent, sur l’ordre du roi, dans le parvis de la Maison du Seigneur.\nLe drame anticipe aussi celui du Christ lui-même.\nMt 23 37 Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n’avez pas voulu ! 38 Voici que votre temple vous est laissé : il est désert. 39 En effet, je vous le déclare : vous ne me verrez plus désormais jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »\nL’invective change de destinataire. Jérusalem est maintenant prise à partie. À travers la ville, c’est toute l’histoire du Salut qui est appelée à la barre avec Abel et Zacharie. Le texte fait référence à ces cœurs endurcis et ces oreilles sourdes au projet divin rappelé par Jésus : rassembler et protéger ses enfants comme un oiseau sa nichée (Dt 32,11). Ces versets viennent, par anticipation, éclairer le sort de Jésus, le Messie de Dieu. Sa mort sur la croix ne sera pas la preuve d’une imposture – ce faux christ auquel Dieu n’a pas répondu – mais au contraire, sa Passion sera la démonstration de la surdité atavique au dessein de Dieu des notables de la ville. Ces versets ne sont pas une condamnation mais un triste constat qui espère une conversion jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !\nJésus quitte le Temple comme autrefois la gloire de Dieu face à l’iniquité de son peuple (Éz 11,23). Ce passage sert ainsi de transition vers le discours apocalyptique du chapitre 24 qui aura lieu face à ce Temple de pierres, bientôt en ruine.\nBeaucoup de ces désolations sont concentrées dans son chapitre 5 : Is 5,8.11.18.20.21.22 ↩\nLe verset 14 est un ajout postérieur à l’évangile : Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous dévorez les maisons des veuves, et que vous faites pour l’apparence de longues prières; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement. ↩


Suresmile - Daniel Godin Orthodontiste\nCette technologie hautement sophistiquée existe aux États-Unis depuis plusieurs années et nous sommes fiers d’avoir été la première clinique au Québec à l’offrir à nos patients. Elle offre une qualité de traitement supérieure et fournit à l’orthodontiste une précision accrue à l’aide de la technologie digitale et la robotisation.\nSuresmile offre de réels bénéfices non seulement pour l’orthodontiste mais aussi pour le patient. Parmi ces bénéfices, il y a la diminution significative du temps de traitement, qui est le bénéfice favori des patients et ce, sans aucun doute ! En réalité, l’utilisation de la technologie Suresmile nécessite moins de visite donc moins d’absence à l’école ou au bureau et, par conséquent, moins d’ajustement occasionnant de l’inconfort pour le patient.\nEn effet, des preuves cliniques échelonnées sur plusieurs années parmi différentes pratiques aux États-Unis démontrent que Suresmile réduit en moyenne le temps de traitement d’environ 33% tout en diminuant le nombre de visites de 23%. Étant donné le rythme effréné de la vie d’aujourd’hui, cette considération demeure des plus importantes.\nMais comment fonctionne le système Suresmile ?\nTout d’abord, l’orthodontiste procède à la pose des attaches orthodontiques au buccal ou au lingual selon le type d’attachements choisis. Généralement, l’orthodontiste débute par l’alignement préliminaire des dents avec des fils standards pour fermer les diastèmes ou réduire le chevauchement des antérieures. Cette étape peut prendre entre 3 et 6 mois. Ensuite, la technicienne certifiée procède aux empreintes digitales à l’aide d’une caméra 3D.\nCes empreintes digitales permettent à la fois de déterminer la position exacte des dents mais aussi celle des attaches orthodontiques. À l’aide des photos et des radiographies de ce patient, un montage en 3D de la bouche actuelle est réalisé par les techniciens directement chez Suresmile au Texas. À partir de ce montage, l’orthodontiste procédera aux modifications nécessaires à même le logiciel et ce, dans le but de créer le nouveau montage afin d’obtenir le résultat d’occlusion et d’esthétique souhaité. En effet, ce logiciel comporte une quantité exceptionnelle d’instruments de mesure pour l’évaluation du traitement et par le fait même, il supporte la décision finale de l’orthodontiste.\nPour certains cas plus complexes, tel un patient présentant une dysharmonie dento-dentaire, cela peut représenter un certain défi. La technologie Suresmile devient alors une solution pratique et idéale afin de bien balancer l’occlusion de ce patient. Suite au montage final, la procédure de fabrication des fils personnalisés débute.\nEn effet, à partir des données du montage, un robot hautement sophistiqué personnalise chaque fil et ce, pour chaque patient. Ce robot pli les fils en tenant compte du type de boîtier et de leurs emplacements exacts sur les dents afin d’appliquer avec précision chaque mouvement ainsi que la force nécessaire à appliquer pour atteindre le résultat désiré.\nSuresmile permet aux orthodontistes certifiés de travailler avec les boîtiers de leur choix. Suresmile possède une banque de boîtiers extrêmement diversifiée. Donc, ce fil contient à la fois des caractéristiques métallurgiques et des considérations biologiques. Ils peuvent être réalisés à partir de différents alliages de métaux selon les préférences de l’orthodontiste.\nEnviron 6 semaines suivant les empreintes digitales, le premier fil sur mesure est inséré en bouche. Le patient peut avoir en moyenne entre 2 à 4 séries de fils tout dépendant du résultat à obtenir et de l’amplitude des mouvements à réaliser. Selon les statistiques, à partir du moment où l’on pose les premiers fils on calcule environ 6 mois avant le retrait des broches. N’est-ce pas incroyable ? La précision accrue de ce système fait de lui un outil exceptionnel et représente un atout majeur dans le domaine de l’orthodontie.\nDécouvrez le produit ” Suresmile “


Transport chauffeur VTC de Cergy vers les aéroports parisiens - NAVETTE PARIS AEROPORT\nNavette aeroport Paris>TRANSFERTS AÉROPORTS PARIS>Transport chauffeur VTC de Cergy vers les aéroports parisiens\nTRANSFERTS AÉROPORTS PARIS 4 juin 2020 27 avril 2021\nTransport chauffeur VTC de Cergy vers les aéroports parisiens\nHistoire et activités à Cergy\nNavette de Cergy à Paris\nTransfert en voiture VTC entre l’Hôtel Dupond – Smith et l’aéroport d’Orly\nTransport en van VTC entre l’Hôtel Les Jardins du Marais et l’aéroport de Roissy Charles de Gaulle\nLe nom de la ville provient certainement de l’anthroponyme latin Sergia. D’après les découvertes faites dans la ville, il serait possible que les occupations humaines dans cette destination remontent au paléolithique. Les traces et les vestiges attestent donc la présence de trois mille pièces d’outillage sur ce territoire. Au XIIème siècle, la ville est devenue un domaine royal puis elle était confiée à l’abbaye de Saint-Denis. Concernant les activités de base des habitants de cette destination, ils se sont forgés sur la culture de vignes. C’était une activité économique importante jusqu’au XIXème siècle. Après cette date, une nouvelle ville caractérisait Cergy et se fonde sur un nouveau développement.\nDans la ville de Cergy, les monuments sont très variés. C’est d’ailleurs, pour cette raison que votre voyage touristique dans la région sera inoubliable. Vous pouvez en effet, visiter le Menhir dit La Pierre-Fouret, celui-ci a été inscrit en 1889. L’ancienne église est aussi disponible pour une visite, elle est construite vers le XVIème siècle. L’Église Saint-Christophe du XIIème siècle est quant à elle très importante, non seulement par son décor intérieur exceptionnel, mais aussi pour sa porte fortifiée. Afin de parfaire votre passage à Cergy ainsi que vos aventures dans les différents coins offrant les merveilles remarquables, n’hésitez surtout pas à nous contacter pour les services de transfert aéroport . Nous prenons en charge tous les trajets qui vous conviennent pour voyager dans la ville de Cergy. Après avoir fait votre réservation, vous n’avez qu’à choisir entre nos collections de voitures dont : la navette collective, la voiture privée et le véhicule de luxe VIP. Elles sont confortables et bien équipées. Les transports vers les aéroports ou depuis cette destination sont aussi faisables suivant vos demandes.\nLa ville de Cergy se trouve à 17 km d’Argenteuil et à 27 km de Paris. Elle se situe à 35.7 km de l’aéroport Charles-de-Gaulle. Niché en plein cœur de la capitale, l’hôtel Dupond-Smith est une référence en matière d’hébergement à Paris, et ce, depuis quelques années. Avec ses 5 étoiles, il est connu pour ses prestations de luxe et pour la qualité de décoration de ses 8 chambres et suites. C’est un choix idéal pour ceux qui souhaitent passer leur séjour dans une ambiance moderne et lumineuse. Les chambres disposent de mobilier atypique et contemporain, de couleur blanche et jaune. Chacune dispose de son propre balcon aménager, pour vous permettre une immersion totale et simple dans l’ambiance de Paris. Facile d’accès, l’hôtel Dupond-Smith vous assure un séjour réussit et agréable. C’est d’autant plus le cas avec sa navette de transfert vers l’aéroport, sa connexion WiFi gratuite et son bar convivial et agréable. Il n’y a pas d’heure pour vous enregistrer.\nNiché en plein cœur de la capitale, l’hôtel Dupond-Smith est une référence en matière d’hébergement à Paris, et ce, depuis quelques années. Avec ses 5 étoiles, il est connu pour ses prestations de luxe et pour la qualité de décoration de ses 8 chambres et suites. C’est un choix idéal pour ceux qui souhaitent passer leur séjour dans une ambiance moderne et lumineuse. Les chambres disposent de mobilier atypique et contemporain, de couleur blanche et jaune. Chacune dispose de son propre balcon aménager, pour vous permettre une immersion totale et simple dans l’ambiance de Paris. Facile d’accès, l’hôtel Dupond-Smith vous assure un séjour réussit et agréable. C’est d’autant plus le cas avec sa navette de transfert vers l’aéroport, sa connexion WiFi gratuite et son bar convivial et agréable. Il n’y a pas d’heure pour vous enregistrer.\nAvec ses 263 chambres, l’hôtel Les Jardins du Marais peut également vous accueillir pendant votre séjour dans la ville de lumière. Il s’agit d’un établissement 4 étoiles idéal à la fois pour les voyages en famille ou en couple. D’ailleurs dans cet hôtel, les animaux domestiques sont admis. Vous avez le choix entre plusieurs chambres familiales, toutes aménagées avec soin : literie agréable, couleurs tendance, éclairage optimal et salle de bain privative et de luxe avec baignoire. Non content de vous proposer des chambres haut de gamme, Les Jardins du Marais vous proposent aussi son restaurant où quelques plats sont proposés par de grands chefs tous les jours. Nappe blanche, chaises transparentes, aménagement extérieur comme intérieur, tout est fait pour vous assurer un dépaysement total. Outre les spécialités culinaires, le restaurant vous propose aussi quelques cocktails. C’est également un hébergement idéal pour les voyages d’affaires. Très grand, il dispose aussi d’une salle de réunion XXL.\nArticle précédentNavette de Saint-Denis Stade de France à l’aéroport de Paris Orly\nArticle suivantTransfer en navette de Chatou vers les aéroports parisiens\nTransfert en navette VTC du quartier d’Amérique à Paris à l’aéroport de Beauvais


La section commentaire : Le blogue de Martin le djembefola - Pour les mordus du djembé et de la percussion\nJe viens d'optimiser le code pour l'affichage des commentaires. En bas de chaque message, il y a un lien qui affiche le nombre de commentaires laissés par les lecteurs. Dorénavant, au lieu d'ouvrir une page séparément, les commentaires s'afficheront à la suite du message si vous cliquez sur ce lien. Cliquez dessus à nouveau pour masquer la section des commentaires. Comme ça ce sera plus propre et efficace. Ce lien mène aussi à l'option Enregistrer un commentaire qui permet de laisser vos pensées sur mon blogue. N'hésitez pas à en laisser, plus c'est interactif mieux c'est!\nécrit par Martin le djembéfola à 2:05 p.m.


sexualité | Mélodie Nelson\nÊtre toujours à part\nnous avons l’air pudiques parce que les putes sont pudiques aussi\nLire Emma Becker ce n’est pas que s’arrêter aux photos d’elle sur Google Images. Ce n’est pas non plus croire qu’elle écrit pour que tout le monde fasse comme elle ou se fasse tatouer le mot pute contre le cœur ou autour de l’annulaire.\nJ’ai rencontré Emma Becker – Emma Becker, pas « Emma », pas « Justine », je ne me permettrais pas de l’appeler par son prénom comme sur un plateau télé quand elle vouvoie et croise les bras – samedi matin. C’est pour un projet en compagnie d’une journaliste que j’admire et qui garde de ses lectures des passages étoilés et des questions toujours intéressantes. Moi je suis celle qui demande « quel type de mec tu choisirais de payer pour baiser? » J’exagère. Enfin.\nAvant de la rencontrer je l’ai lue. Je n’ai pas lu ses premiers livres. J’ai lu des entrevues, dans lesquelles elle parlait des auteurs qu’elle aimait, de bordels aussi, elle parlait déjà de bordels il y a près de dix ans. Du corps. Du désir. Je lirai ses premiers livres. J’ai lu son troisième, La Maison, contrairement à plein de gens qui en parlent, en se vantant presque de ne pas l’avoir lu.\nDans La Maison elle parle de la facilité, de ce concept faussé que les personnes empruntent pour débattre des escortes, comme si elles n’étaient que des corps vaniteux, couchés sur du satin, à attendre les coups de bite et les billets. La facilité, « c’est le mot qu’utilisent les autres, ceux qui ignorent s’il est facile ou non de baiser six fois par jour, de sucer autant de queues et de le faire bien, avec le sourire, sans coup de dent maladroit, sans un soupir d’impatience. »\nAlors que sur les réseaux sociaux des autrices revendiquent une littérature qui devraient préserver les jeunes filles de toute envie autre que des brownies et croient qu’Emma Becker a écrit un livre romantique sur la prostitution, Becker décrit la séance d’un mec qui répand sa merde quand il se fait pegger et fait dire à un de ses personnages que « le problème avec ce métier, c’est qu’au bout d’un moment, ton corps ne sait plus quand tu fais semblant et quand tu sens vraiment quelque chose. »\nElle décrit les limites du corps et appelle les lecteurs à tester leurs propres limites quant à la morale et à ce qu’ils aiment. Peut-être qu’ils n’aiment pas baiser. Peut-être qu’ils ne peuvent pas comprendre que des femmes puissent vouloir baiser dans un cadre différent que celui d’un souper au restaurant suivi d’une invitation à prendre un faux café dans un appartement. « Ce métier en appelle à la capacité des femmes à perdre leurs repères et à les retrouver tels qu’ils étaient à la même place. »\nQuand j’ai rencontré Emma Becker, elle m’a parlé de l’absence de compétition dans un bordel, de cette bienveillance entre filles, de cette chair qui, peu importe l’âge ou le poids, peut faire bander. En France, alors que des féministes lui disent que sa chatte ne lui appartient plus parce que trop de mecs y ont giclé et qu’elles tentent d’empêcher les passages de Becker hors du lit – parce que les putes, il faut les faire taire et attendre qu’elles meurent, pour parler à leur place, il faut leur inventer des traumatismes d’enfance et une détresse liée au foutre dans leurs cheveux – et au Québec, alors que ce sont Julie Snyder, Sylvie Payette, Evelyne Gauthier et d’autres qui osent remettre en question ce que Becker a écrit, qui osent dire qu’elle invente peut-être tout, je trouve pénible ce sentiment que des femmes en oppressent d’autres.\nJe n’aime pas écrire contre des femmes – quand une réalisatrice a publié l’an dernier la photo de masseuses sur Twitter en demandant aux policiers d’intervenir, j’en ai parlé, sans mettre son nom, même si elle mettait en danger la dignité des travailleuses du sexe, même si elle traçait une ligne de rupture entre elle et ces personnes qui boivent du Orange Crush entre deux clients à masser. Je n’ai pas cette même retenue envers les hommes. Je ne dois rien aux hommes. Ça me brise, de voir des femmes qui préfèrent croire qu’elles sont au-dessus de ça – au-dessus de ce besoin d’avoir de l’argent pour des croissants, des albums à colorier, le loyer, des études, un psychologue pour un enfant.\nQuand Emma Becker parle de travail du sexe, elle parle de temps. Elle n’a jamais dit que c’était un travail comme un autre – même si Julie Snyder, à Tout le monde en parle, le visage en catastrophe, a décidé de rester à l’image d’usine, elle, qui, productrice et animatrice, place des femmes en série et robe, derrière des valises, silencieuses, jusqu’à ce qu’un homme leur donne des ordres, elle, qui, productrice, invite à donner des illusions d’amour pour un condo et des voyages.\nEmma Becker l’écrit : « Ça n’a rien d’un métier comme les autres que de louer cette partie-là de notre corps ainsi que cette intimité si large, si vague. Il suffit, pour en avoir le cœur net, d’imaginer la mine contrite de l’employé de banque auquel on répondrait « pute » à la question Que faites-vous dans la vie? On peut être aussi fortes et convaincues qu’on veut, ce n’est pas rien d’être toujours à part. Nul besoin des autres pour le sentir, mais les autres ne se privent pas de le faire savoir. »\nÉtiquettes :bordel, Emma Becker, Evelyne Gauthier, féminisme, Julie Snyder, La Maison, Le Banquier, littérature, Occupation Double, sexualité, Sylvie Payette, Tout le monde en parle, travail du sexxe, travailleuses du sexe\nPublié dans chercher la salope, lire presque toute nue, reading is sexy | Leave a Comment »\nLes problèmes avec la publication sur les sexfies de Vrak et les réactions qui ont suivie\nWe made this banner for the wall behind our table at New Zineland zine fest today! We're here until 6pm, and we're leading a Sex Positive Zine Making Workshop at 4pm. Stop by! #shamefree #sexpositive #newzineland2017\nA post shared by Pleasure Pie (@pleasurepie) on Aug 20, 2017 at 10:26am PDT\nJ’ai déjà trouvé une photo de ma belle-fille que j’ai jugée troublante. Un selfie qu’elle a pris, caméra au-dessus d’elle pour montrer sa bouche en cœur, ses yeux qui se la jouent confiants et son haut de camisole. Je n’ai pas aimé ça. Ma belle-fille avait onze ans et elle reproduisait les photos que je voyais ailleurs, ou que j’aurais pu prise moi-même, mais c’est un angle que je ne maîtrise pas, je montre trop de front. Je lui ai demandé pourquoi ou pour qui elle avait prise cette photo. Je pense que je n’étais pas prête à cette conversation et que j’ai peut-être été trop brusque pour que ce qui en découle soit une conversation positive, où je l’aurais plus comprise, et où elle aurait pu parler sans se sentir piégée.\nCes photos existent. Les jeunes les voient, s’ils ont un compte Instagram, s’ils regardent les photos que les médias republient des stars du web ou des actrices en vacances. Si c’est troublant de voir un enfant vouloir reproduire ça, il faut être capable de lui expliquer pourquoi et d’où vient notre malaise, mais il ne faut pas dire « n’en parlons pas, ne fais jamais ça, c’est la solution », selon moi. Prendre une photo de soi et de sa camisole, c’est peut-être moins dangereux que les mélanges de Gatorade que ma cousine et moi faisions quand nous nous ennuyions au Mont Saint-Sauveur, jeunes adolescentes.\nVrak s’est défendu en rappelant que la chaine visait maintenant un public de 18-34 ans. Et c’est vrai que la chaîne change : ce n’est plus Bibi et Geneviève leur émission la plus populaire, comme à l’époque où ça s’appelait Canal Famille et que je rêvais d’avoir mille Oups, l’animal de compagnie de Stella de Robin et Stella. Vrak laisse place à des discussions sur plein de sujets dans différentes émissions : menstruations, masturbation, pilosité, etc.\nGrâce à une publication d’une amie sur Facebook, j’ai pu suivre, constater et réfléchir aux problèmes en lien avec l’article sur les sexfies :\nIl manque un avertissement comme quoi c’est illégal de partager des photos de nudité complète ou partielle si tu es mineur.e. Quiconque le fait peut être accusé de distribution ou possession de matériel de pornographie juvénile.\nLa photo montre une fille blanche et mince en lingerie sur son lit. Elle aurait pu montrer quelqu’un de moins conventionnellement type annonce de la Senza. Une fille plus ronde, une fille racisée, une fille avec un afro, une fille qui s’amuse devant son téléphone et non qui ne prend qu’une pose aguichante.\nIl y aurait eu beaucoup d’emphase sur la responsabilité de la personne qui se prend en photo, mais pas de rappel sur la personne qui la reçoit. Une personne qui reçoit la photo – que ce soit un ami, sa meilleure amie, son amoureux ou son amoureuse – a une responsabilité aussi.\nEn lisant l’article on a l’impression que ce n’est qu’aux filles qu’il s’adresse. Pourtant elles ne sont pas les seules à pouvoir ou vouloir se prendre en photo comme ça.\nLes réactions à la suite de l’article ont encore laissé place à la panique, comme chaque fois ou presque qu’on tente de parler de sexualité, image corporelle et adolescents.es. Ce qui revenait : « Un bon sexfie c’est pas de sexfie. » Mais les jeunes en font déjà. Est-ce qu’il y aurait une façon de mieux en parler? Oui. Mais sans qu’on les diabolise ou qu’on croit qu’en en parlant, on pousse tout le monde à en faire et à porter des talons hauts au lit? L’article ne montrait pas ça comme un rite de passage et insistait sur le fait qu’il ne fallait pas se sentir forcé.e. C’est comme la sexualité : à l’école j’ai vu des photos de plein d’infections transmises sexuellement pas traitées depuis des années. Ça m’a donné mal au cœur mais ça ne m’a pas donné l’idée d’attendre un autre siècle pour baiser. Les sexfies existent. Si on insiste que sur le danger, on s’empêche d’avoir une discussion qui pourrait être super intéressante sur le sujet.\nÀ lire aussi: Ce que vous auriez voulu apprendre lors de vos cours d’éducation sexuelle\nÉtiquettes :éducation sexuelle, drame, scandale, sexfies, sexualité, Vrak, Vrak tv\nJ’aime mieux le mauvais sexe que le mauvais usage du mot vagin\nQuand Chantal Guy de La Presse m’a contactée pour discuter bonnes et mauvaises scènes de sexe, j’étais très heureuse. Nous avons parlé ensemble de l’anus chocolaté et de l’ennui trouvé dans 50 Shades of Gray, des noms de fruits utilisés pour remplacer le mot vulve style j’ai pénétré son pamplemousse juteux.\nElle a aussi questionné l’auteur Jean-Simon Desrochers, dont j’aime beaucoup beaucoup l’oeuvre. C’est à lire ici.\nPour moi, une bonne scène de sexe n’est pas obligée d’être décrite d’un point de vue du corps ou des sensations du corps. On peut parler de la couleur des murs, du drap qui se défait ou qu’il faut laver bientôt, des miettes de croissants, des sentiments – ou absence de sentiments – qu’on a pour l’autre personne. On peut parler de trucs pas excitants aussi, sans que ce soit une scène de mauvais sexe, on peut parler de transpiration, de coiffure qui fout le camp, d’un condom difficile à mettre, d’une frustration quand le cunni est mauvais et qu’on en rêvait depuis trois heures. Les crampes et le sang ne me font pas décrocher – en tout cas moins que si j’ai l’impression qu’un auteur se branle en écrivant une scène lesbienne et se trompe entre le mot vagin et vulve.\nÉtiquettes :bad sex, Bad sex awards, Bad Sex in Fiction Award, Chantal Guy, Jean-Simon Desrochers, La Presse, littérature, Mélodie Nelson, sexualité\nUne morsure ou un trip à trois?\nMa chronique Canoë raconte la fois ou le mari de mon ami a refusé un trip à trois parce qu’il avait trop peur de se faire mordre la queue par les deux filles.\nÉtiquettes :Canoe, couple, Mélodie Nelson, sexualité, trip à trois\nMercredi, c’est la journée de publication de ma chronique Canoé! Cette semaine: une sextrospective de l’année 2014. Des seins, des fesses, de la porno qui dérange.\nJe fais aussi partie, depuis peu, de l’équipe de collabos de TPL Moms. J’y écris sur le sexe (WOUHOU, vous être surpris, right?).\nMes deux premières chroniques sont sur la sexualité des parents et sur des trucs pour retrouver l’envie de baiser.\nÉtiquettes :fesses, parents et toujours amants, pornographie, seins, sexualité, sexualité des parents, TPL Moms\nÉtiquettes :fantasme, féminisme, salope, sexualité\nPublié dans chercher la salope | 9 Comments »


Cheikh Bassam : "On applique la loi de la charia. Celui qui tue, on le tue" - La Libre\nCheikh Bassam : "On applique la loi de la charia. Celui qui tue, on le tue"\nCe mercredi, les talibans afghans ont qualifié de "brutale" et "horrible" une vidéo montrant des combattants présumés de l'organisation Etat Islamique faire exploser leurs prisonniers. En juin, LaLibre avait interrogé le Cheikh Bassam qui, lui aussi, critiquait les membres de l'EI, les présentant comme "de vrais terroristes coupeurs de tête".\nPublié le 11-06-2015 à 22h01 - Mis à jour le 12-08-2015 à 16h01\nCe mercredi, les talibans afghans ont qualifié de "brutale" et "horrible" une vidéo montrant des combattants présumés de l'organisation Etat Islamique (EI) en Afghanistan faire exploser leurs prisonniers (voir ici). En juin, LaLibre avait interrogé le Cheikh Bassam qui, lui aussi, critiquait les membres de l'EI. Cet ancien prédicateur salafiste de Molenbeek les présentait comme des "salopards de première catégorie, de vrais terroristes coupeurs de tête".\nDrapé d’une tunique bleue, coiffé d’un turban blanc, le sabre arabe accroché à la ceinture, le cheikh Ayachi Bassam était apparu furtivement dans une vidéo sur les réseaux sociaux. Il lui manque un bras, une perte due à l’attentat qui a failli lui coûter la vie en février dernier dans le nord de la Syrie.\n"L’Etat islamique a plusieurs fois menacé de me tuer", disait-il dans cette interview à "La Libre Belgique" sur Skype. "Ils ont tiré au-dessus de moi auparavant, puis ont placé une bombe sur la route qui, heureusement, n’a pas explosé à l’heure. Cette fois-là, ils ont collé un explosif en dessous de la voiture. Je suis sûr à 100 % que c’est eux."\nLe sort des villages chiites\nCette vieille connaissance de l’antiterrorisme belge a déjà perdu un fils dans la guerre syrienne, en 2013. Il a quitté l’Europe peu après pour rejoindre le groupe rebelle des Faucons du Sham. Il en est le guide spirituel. "J’ai 70 ans mais je suis prêt à me battre encore. C’est la victoire ou la mort."\nAyachi Bassam, ex-responsable du sulfureux Centre islamique belge (CIB) de Molenbeek, est aujourd’hui juge islamique dans le nord de la Syrie pour le compte de deux groupes salafistes, le sien et l’important groupe Ahrar al-Sham. Il est un témoin privilégié de ce qui se passe aujourd’hui dans la région d’Idlib, où une coalition de plusieurs groupes rebelles, islamistes et non-islamistes, l’Armée de la conquête, vient d’engranger plusieurs victoires.\n"La région toute entière d’Idlib est libérée" depuis mars, dit-il. "Il n’y a plus de troupes d’Assad. Certains villages chiites sont encerclés. On ne les attaque pas. On les laisse comme cela jusqu’à ce qu’ils capitulent. Nous ne voulons pas massacrer les gens . On les laisse tranquilles jusqu’à ce qu’ils décident eux-mêmes de céder." Selon lui, les villages chrétiens sont aussi respectés.\nUne coalition rebelle contre Daech\nCette Armée de la conquête, où se côtoient aussi le Front al-Nosra et l’Armée syrienne libre, est la carte que jouent plusieurs pays, principalement le Qatar et la Turquie, pour contrecarrer la montée en puissance de Daech tout en s’opposant au régime de Damas. L’objectif est de montrer une alternative islamiste jugée respectable à l’épouvantail Daech et de diluer le Front al-Nosra, considéré par les Etats-Unis comme proche d’Al Qaïda, dans une coalition plus grande.\nDepuis qu’elle a conquis Idlib, la coalition a indiqué qu’elle laisserait des autorités civiles gérer la ville, les djihadistes se contentant de tenir les check-points. Mais elle applique la charia.\nDepuis mars, le cheikh Bassam juge ceux qui ont collaboré avec le gouvernement de Damas, des soldats et d’anciens fonctionnaires qui vivaient à Idlib. Il entend les plaintes des habitants, libère ou condamne. "La majorité a pris la fuite", dit-il . "Mais on en a arrêté environ 5 000 […] On applique la loi de la charia. Celui qui tue, on le tue. Celui qui vole, s’il a volé par agression, alors cela donne deux mois de prison jusqu’à couper sa main, ou couper sa tête s’il a tué pour voler. Le fait d’avoir eu une arme à la main au temps d’Assad n’implique pas une condamnation à mort. Si le suspect n’a rien fait contre la population, il est libéré. Sur les 5 000 personnes, 4 600 ont été remises en liberté." Le tribunal islamique d’Idlib, version rebelles, a jusqu’ici condamné 20 personnes à mort, mais la peine n’a pas été exécutée, assure-t-il.\nL’objectif principal de ces rebelles est de renverser le régime de Bachar al-Assad. Après Idlib, quelle sera la prochaine ville ? Peut-être Lattaquié, Homs ou Hama… l’ancien cheikh de Molenbeek laisse planer le doute. Il est vrai que les rebelles ont un autre souci sur le dos : ils se battent aussi contre Daech, qu’ils accusent d’être indirectement de mèche avec le régime syrien.\n"On a un grand ennemi qui est en train de nous attaquer par-derrière, c’est Daech" , continue Bassam Ayachi. "Abou Bakr al-Baghdadi et son armée sont des salopards de première catégorie, de vrais terroristes coupeurs de tête et des falsificateurs de l’islam. Ils nous attaquent par-derrière chaque fois qu’on a une petite victoire. Ils essaient de détourner le combat entre nous pour sauver Assad. La dernière fois, on a été obligés de retirer 5 000 combattants de l’Armée de la conquête et de les envoyer à Alep pour combattre Daech ."\n"Nous sommes dans le chaos général"\nPlusieurs organisations internationales, comme Human Rights Watch (HRW), ont dénoncé le largage de barils d’explosifs par l’armée de l’air syrienne sur la région d’Idlib.\nLe cheikh est aux premières loges. "On attend la mort à tout moment. Chaque soir, il y a des avions qui passent à droite et à gauche, et des bombardements. Nous voulons faire en sorte que la vie normale revienne, que les hôpitaux fonctionnent, que les champs soient cultivés. Nous sommes dans le chaos général et le monde entier s’en fiche. Les consciences occidentales sont complètement endormies" , dit-il.\nDe la Belgique, il ne retient que "la famille et les bons souvenirs" . Sa vie est en Syrie. "Je m’en fiche d’où je vais mourir. Si je suis venu ici, c’est pour aider un peuple qui est en train de souffrir, de se faire bombarder par un tyran, un président qui tue son peuple avec des bombes. C’est une catastrophe."\nEx-prédicateur à Molenbeek\nQuand, dans les années nonante, ce polygame consacrait des mariages à Molenbeek, son Centre islamique belge (CIB) était considéré comme le creuset du salafisme bruxellois, foncièrement antisémite et plateforme de recrutement de candidats au djihad en Afghanistan. C’est d’ailleurs là que le prédicateur franco-syrien maria religieusement Malika el-Aroud avec celui qui, pour le réseau Al Qaïda, allait tuer le commandant Massoud en Afghanistan.\nLe CIB fut démantelé en 2012 après un jugement du tribunal correctionnel de Bruxelles qui condamna l’ensemble de ses dirigeants. Sauf le cheikh Bassam, qui en ce temps-là, était détenu avec Raphaël Gendron en Italie sous l’accusation de terrorisme et qui fut acquitté en appel. Leur seul délit fut d’avoir tenté de faire passer clandestinement des immigrés palestiniens en Europe occidentale à bord de leur camping-car.\nLa Justice belge, qui avait disjoint son dossier en raison de son inculpation en Italie, ne s’est toujours pas prononcée sur son renvoi devant le tribunal correctionnel, indiquait jeudi le Parquet fédéral.\nEntre-temps il y eut la guerre en Syrie. Le cheikh trouva là une nouvelle cause, mais très vite prôna un combat entre Syriens qui excluait les étrangers. En avril 2013, il déclara que les combattants européens n’avaient rien à faire en Syrie. "Ils vont être massacrés de tous les côtés qu’ils soient islamistes ou démocrates. Ils n’ont rien à faire là-bas" , déclara-t-il à "La DH". Quelques jours plus tard, Raphaël Gendron, qui avait rejoint les rebelles des Faucons du Sham, était tué en Syrie. En juin, ce fut le tour de l’un de ses fils, Abdel Rahman, qui dirigeait un bataillon au sein du même groupe. Tout cela n’empêcha pas le cheikh Bassam de partir pour la Syrie et Idlib, où il fut victime d’un attentat en février dernier. "La victoire ou la mort", dit-il.\nSon fils part faire le djihad en Syrie, elle attaque l'Etat français en justice\nLa justice française examine mardi la demande d'une mère qui reproche à l'Etat de ne pas avoir empêché son fils, alors mineur, de partir faire le djihad en Syrie.