Dans une rentrée littéraire assez mince en révélations littéraires, le nouveau roman de Jean Echenoz apparaît comme un jalon incontournable. Envoyée spéciale est-il vraiment LE roman de la rentrée ?\nForcément, quand on parle d’Echenoz, on se sent obligé d’employer des termes quasi BTP comme « dispositif romanesque », « structure narrative », tant Jean Echenoz est devenu, depuis son premier roman en 1979, Le Méridien de Greenwich, un romancier consacré de son vivant, c’est à dire sérieux. Or il ne l’est pas du tout, sérieux, quand il écrit cette délicieuse et légère pochade intitulée Envoyée spéciale (ed Minuit). Après les « dispositifs biographiques » de Ravel, Courir et Des éclairs, triade millimétrée à la « structure narrative » moulée dans le graphite, le voici s’amusant à parodier le roman d’espionnage pour raconter une histoire de pieds nickelés. Pas de bol pour l’ego national, il s’agit des services secrets français, dont le professionnalisme décrit n’est pas loin d’égaler celui d’OSS 117, ce qui, en période de terrorisme n’est pas du plus rassurant. Qu’on comprenne donc qu’il s’agit de littérature et puis c’est tout.\nDans ce quinzième roman rafraîchissant, un général très vieillissant et très placardisé brigue un baroud d’honneur avant la retraite. Un gros coup. Il demande à ses sbires de circonvenir une jeune femme accorte et soumise, l’enlever, la mettre à l’isolement afin de créer les meilleures dispositions pour l’envoyer ensuite en mission… en Corée du Nord. Rien que ça. C’est ainsi que Constance, une Parisienne mariée mais terriblement frustrée, se fait circonvenir par deux des sbires du général Bourgeaud. Développant bientôt un syndrome confus, fait de Stockholm et de Lima, que Echenoz appellera gentiment syndrome de la Creuse, elle coopère rapidement, non sans avoir lu une encyclopédie entière pendant sa captivité, qui se déroulera un temps dans le perchoir d’une éolienne. Cela donne une idée du farfelu que l’auteur se permet et nous ne sommes pas au bout.\nLe narrateur a la légèreté de ne pas prendre son histoire très au sérieux et ne la fera pas à son lecteur. L’histoire déroule ses scènes de plain pied mais avec le recul d’un making of, on ne perd jamais de vue que quelqu’un est en train de raconter cette histoire et qu’il fait bel et bien partie du texte : « Nous ne prendrons pas la peine de décrire Pak Dong-bok : il ne va jouer qu’un rôle mineur et nous n’avons pas que ça à faire », cette phrase introduit, page 279, l’aide d’un Coréen qui jouera un rôle non négligeable dans la fuite des héros. Parlons-en des héros. Une femme jolie et passive qui s’ennuie jusqu’à la bêtise, des hommes alentour falots et roués, conduits par des sentiments bien médiocres, une opération hasardeuse qui finit, on s’en doute dès le début, en admirable pétard mouillé : la médiocrité améliorée par la fantaisie du réel.\nFinalement, qu’en penser ?\nAprès un 14 tendu et anglé et un recueil de nouvelles, Caprice de la reine, paru il y a deux ans, Echenoz s’offre une petite récréation avec cette histoire qui tourne le sérieux du monde en dérision. Les lieux, la géographie, et de façon générale le mouvement sont, comme souvent chez Echenoz, très présents ; de Paris à Séoul en passant par la Creuse, les personnages ne sont jamais disjoints de leur environnement. On pourra ne pas adhérer à cette parodie un peu désinvolte, et on sera déçue si l’on considère qu’un écrivain est une vache sacrée devant fournir un Graal à chaque nouveau livre. Mais on s’amusera avec lui si l’on admet qu’une œuvre est un ensemble composite, et cohérent cependant, mais à l’inégalité littéraire inévitable.\n(Crédit photo : Echenoz : la désinvolture constructive laregledujeu.org)\nSalina le 05/02/2016 à 14h44\nlecteurs.com le 05/02/2016 à 12h00\nUne parodie de roman d’espionnage : on marche ou on lâche ? Echenoz un dieu sacré de la littérature, qu’en pensez-vous vraiment ?\nDominique Jouanne le 03/02/2016 à 10h23\nOn pourrait dire d’ «Envoyée spéciale » qu’il s’agit d’une parodie de roman d’espionnage décalé, amusant, distrayant et dépaysant mais au-delà de cela, ce livre est un énième tour de force de ce grand écrivain qui réussit à produire un roman graphique sans graphisme ! Bien que nous apprenons de l'auteur lui-même ,qu'il s'agit d'un making of, j'ai eu l’impression de lire une bande dessinée qui rappelle effectivement une histoire des Pieds Nickelés... C'est avec le talent exceptionnel et la plume virtuose de Monsieur Echenoz, que les illustrations se succèdent en nombre, riches, fournies et fignolées. Le dessin et la caricature sont bien présents. Les scènes se suivent cadre après cadre avec des images détaillées où campent des personnages fort bien dessinés et coloriés. Les dialogues sont comme des paroles envoyées dans des bulles de BD. Quel tour de force !\nBien sûr Jean Echenoz est un grand maître de l’écriture et ce roman ne fait pas exception quant à sa maîtrise de la construction du texte, sa recherche de vocabulaire exceptionnel et ses phrases sachant si habilement couler et se faufiler dans l’embouteillage des mots avec des prouesses grammaticales toujours si remarquables. L’humour omniprésent en fait une lecture rafraichissante et amusante.\nMerci Monsieur Echenoz pour ce bon moment.\nOù trouver « 14 » en librairie ?


Sarkozy et son clan au Bal des ardents - Libération\nSarkozy et son clan au Bal des ardents\nPar Yves Bichet — 19 mars 2014 à 21:16\nDissimulation et sentiment d’impunité d’une bande rattrapée par un feu dévastateur, l’affaire des écoutes rappelle Charles VI et la soirée funeste du 28 janvier 1393.\nLa fête bat son plein. Les puissants dansent à nouveau. Le roi et ses conseillers, invisibles sous leurs déguisements de bons sauvages, échangent des confidences, certains de n’être ni vus, ni entendus ni reconnus. Tout le monde ignore qu’ils sont au milieu de la foule. Personne n’entend ce qu’ils chuchotent. C’est le grand charivari et le roi, malgré son esprit fragile, est en passe de retrouver la confiance des siens. Il reste invisible mais il est fêté de nouveau. On surveille ces intrus enduits de poix et d’étoupe qui dansent comme des fous enchaînés les uns aux autres. Le roi ne sait pas que la fête est dangereuse. Le roi danse la sarrasine en confiant ses projets aux oreilles de ses conseillers. Il n’est pas attaché. C’est le seul à ne pas être attaché… Ça va lui sauver la vie.\nJupons. Janvier 1393. Les lumières s’éteignent d’un coup. Soudain, un homme s’empare d’une torche et s’avance pour savoir qui se cache sous les masques. Mais ce familier du pouvoir s’approche de trop près. Les costumes s’embrasent à la seconde et les danseurs, empêtrés dans leurs chaînes, ne peuvent échapper aux flammes. Transformés en torches vivantes, ils brûlent sous les yeux impuissants du monarque qui seul garde la vie sauve car lui seul n’était pas enchaîné. Il est consterné. Une jeune femme aimante l’enveloppe de sa robe et de ses jupons et ils quittent le Bal des ardents pendant que le peuple gronde.\nL’événement a un écho retentissant. On apprendra que le roi, l’année précédente, a eu un premier coup de folie et qu’il a occis quatre de ses compagnons. Après cet événement, trois monarques semblent régner ensemble sur la France, nous rappelant un Etat, le plus petit du monde, où deux papes, ces jours, coexistent malgré la démission tragicomique du premier.\nEt si le peuple grondait de nouveau ? L’histoire est facile à brandir mais lourde à porter. Et si, non contente de se répéter, elle nous aidait cette fois à résister au simulacre, à l’imposture, à la dissimulation et à leur corollaire commun, si dévastateur, le sentiment de toute puissance et d’impunité ? La fiction surgirait de façon si délétère que plus personne n’accepterait de jouer avec la vérité. Qui croire à présent ? Qui célébrer ? Qui brûler ?\nEt nous autres, bons sujets, qu’allons-nous faire ? Qu’allons-nous apprendre demain ? Le roman national devient d’heure en heure plus sombre et plus vertigineux. Il semble que Nicolas Sarkozy ait pris la précaution de ne pas vraiment s’enchaîner dans ce remake du Bal des ardents. Plumes et goudron ont été jetés aux oubliettes mais on s’est s’employé à tisser une nouvelle parure, une cote de mailles avec des trous pour respirer, des injures pour faire genre, des fausses conversations pour tromper son monde et, toujours, en arrière-plan, cette fameuse impunité qui tétanise les courtisans. Pour rien au monde on ne se glisserait dans la peau de ces courtisans. Ils sont prêts à tout, sauf bien sûr à parler vrai et à éteindre l’incendie. Certains d’ailleurs ne sont guère paralysés, tel le félon Buisson, faux gaucher mais bon stratège, qui a tout capté en douce et tout planqué sous son veston… Mal lui en a pris, car quelqu’un a mis le feu au dit Buisson, récupérant les enregistrements, jouant au chat et à la souris avec les juges\nVertigineux. Tout le monde joue, tout le monde chuchote, tout le monde écoute et tout le monde tremble. Le peuple s’amuse et s’inquiète, répétant des grossièretés proférées en privé qu’on s’étonne de trouver soi-même choquantes. L’usage des mots est vertigineux. A droite de l’échiquier politique, c’est le profil bas qui domine. On s’indigne mollement, on récuse tout du bout des lèvres après s’être tellement indigné. A gauche, c’est haro sur le baudet. Qui donc maintenant pour éteindre le feu ? Buisson, le félon ? Herzog, le chevalier servant ? Azibert, l’amoureux transi ? Ou encore cette belle jeune femme toujours prête, comme Jeanne de Boulogne, à quitter sa robe et ses jupons pour sauver son monarque ?


Motorisation porte Aube - PAILLEY - Troyes, Montiéramey\nMotorisation de porte, Aube\nOptez pour des portes automatiques pour faciliter votre quotidien. Située dans l’Aube, l’entreprise PAILLEY s’occupe de la motorisation de fermetures.\nService de motorisation de portes dans l’Aube\nComptez sur nous pour installer des portes automatiques pour votre bâtiment. En fonction de vos demandes, nous pouvons poser de nouvelles portes motorisées ou effectuer la motorisation de portes existantes. Nous mettons en place le système de sécurité et le centre de commande. Comptez aussi sur nous pour vous assister dans la mise en service de vos portes automatiques.\nÀ part les portes, nous pouvons aussi motoriser les volets, les portes de garage, les portails et autres fermetures de bâtiment.\nNous posons des portes automatiques ou effectuons la motorisation de portes existantes dans l’Aube\nDes techniciens expérimentés en motorisation de portes dans l’Aube\nNous effectuons la motorisation de menuiseries extérieures depuis plus 50 ans. Faites-nous part de vos besoins. Nous vous conseillerons sur le système d’automatisme qui correspond au niveau de confort et de sécurité que vous souhaitez. Conscients de vos besoins, nous proposons nos services à des prix très intéressants.\nNous pouvons nous déplacer partout dans le département de l’Aube, notamment à Troyes, à Montiéramey et alentour.\nNous effectuons la motorisation de portes dans l’Aube depuis 1970


[Débat] Les Blu-ray 3D Disney - Page 2\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Ven 17 Sep 2010 - 19:18\n- super, j'ai trop envie de les avoir\n- fait ch*er d'avoir a racheté ces films alors que je les ai déjà en BD+DVD !\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Ven 17 Sep 2010 - 19:20\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Ven 17 Sep 2010 - 19:22\nC'est exactement ce que je me suis dit !!! et pour les tarifs ils sont annoncés aux alentours de 29,90 €\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Ven 17 Sep 2010 - 20:30\nOuf, j'ai pas acheté Alice... Par contre j'ai déjà Volt...\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Dim 19 Sep 2010 - 12:07\nAlice au Pays des Merveilles sortira aussi à l'unité aux USA. Cette sortie est fixée au le 7 décembre 2010.\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Dim 19 Sep 2010 - 13:14\nJ'espère que Sony sortira une PS3 spéciale Disney, avec lunettes 3D, Volt et Alice dans un pack... Ce serait motivant pour tous les fans réticents à passer au Blu-Ray.\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mar 2 Nov 2010 - 13:13\nJe viens d'acheter VOLT 3D et je suis agréablement surpris par l'emballage qui est un boitier "slim", le rouge du fourreau est foncé et se marie bien avec l'affiche et on a même droit à un autocollant "3D" en hologramme sur le fourreau, sinon dans le contenu il y a juste le code Disney privilèges...\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mar 2 Nov 2010 - 17:50\nOn peut avoir des photos ? merci !\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mar 2 Nov 2010 - 17:51\nUn boitier slim pour 2 disques ?\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mar 2 Nov 2010 - 18:40\nPeut-être comme celui de la Belle au Bois Dormant...\nJ'attends des photos moi aussi.\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mar 2 Nov 2010 - 20:01\nPar contre suis déçu...150 points Disney Privilèges...pour le prix...\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mar 2 Nov 2010 - 20:17\nTest du BRD 3D du Drôle Noël de Monsieur Scrooge est mis en ligne aux USA, pour ceux que ça intéresse..\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mar 2 Nov 2010 - 20:38\nest ce qu'il y a de nouveaux Bonus?! sur VOLT et ALICE?\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mar 2 Nov 2010 - 20:44\nSur Volt Non ce sont les mêmes que l'édition précédemment sortie\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mar 2 Nov 2010 - 20:48\nSympa mais franchement dommage qu'ils aient mis le "3D" sur la tranche...\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mar 2 Nov 2010 - 20:55\nDe rien Hugo ! tu sais j'ai enlevé une étiquette du magasin en plus qui marquait "3D ACTIVE" en tout gros, je pense qu'ils font tout pour différencier les 2D des 3D, imagine nos papys et mamies qui veulent faire un cadeau de noel ou autre... mais ce qui est bien, c'est qu'au pire des cas, l'achat n'est pas perdu puisqu'il y a le BRD 2D...bien vu !\nJe n'ai pas pris "Alice" car je n'ai pas été bluffé par la 3D au ciné...\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mar 2 Nov 2010 - 23:06\nMerci pour les photos ! Ça a pas l'air de passionner les foules les blu-ray 3D ...\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mar 2 Nov 2010 - 23:23\nDe rien ! Il n'y a pas pas beaucoup de monde qui soit équipé vu les tarifs du matériel...perso je n'ai pas non plus l'équipement mais je préfère anticiper, je préfère un combo Blu ray 2D + 3D plutôt qu'un combo Blu ray + DVD ainsi plus tard je n'aurai pas à racheter des BRD 3D...par contre je pensais qu'ils auraient mis un boiter transparent comme les Sony...\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mer 3 Nov 2010 - 7:10\nA l'avenir, je pense que je vais faire comme toi lorsque ce sera possible. J'ignorais qu'il y avait le BR 2D avec.\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mer 3 Nov 2010 - 9:36\nLe packaging est plutôt réussi, effectivement !\nLes BluRay 3D de Sony Pictures Animation ne sont que des demi-réussites, en comparaison : certes, il y a une excellente idée de base (un effet de relief avec le visuel imprimé à même le boitier), mais le rendu final n'est pas très convaincant.\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mer 3 Nov 2010 - 17:33\nMerci pour les photos moi je le trouve joli ce boitier mais très mince.\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Mer 3 Nov 2010 - 17:49\nC'est la taille d'un boîtier Blu Ray normal.Je suis content que Disney arrête de mettre des boîtier BD énormes alors qu'il y a largement de place dans un boîtier normal.\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Jeu 4 Nov 2010 - 8:52\nComme dit plus haut je trouve pathétique cette manie de mettre un Blu-ray classique en plus du Blu-ray 3D. Le BR 3D se lit parfaitement sur un lecteur classique (en 2D). Toutes ses excuses bidons données pour justifier cette présence inutile !!!\nDe plus aucun bonus en plus c'est vraiment se moquer du client !!!\nBref pour 30 euros vous achetez le même film que vous avez probablement déjà en Blu-ray on vous rajoute un autre exemplaire du disque que vous avez déjà payé aux alentours de 25 euros avec le nouveau en 3D sans bonus en plus et que vous ne pouvez probablement pas lire actuellement à moins d'avoir déjà le matériel adéquat au quel cas dépenser 30 euros pour pas grand chose ne vous dérange pas : vous avez les moyens !\nP.S. attention ce message ne vise personne sur ce forum ! c'est une déduction que je me fais en voyant le prix de tous ces nouveaux formats qui n'apportent qu'une nouvelle vision du film (en 3D) pour un film déjà acheté à peine un an plus tôt...\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Jeu 4 Nov 2010 - 9:47\nJe préfère prendre de l'avance car je sais que d'ici quelques années (d'ici à 2 ou 3 ans), je serais équipé pour la 3D. D'ailleurs, je suis justement en train de me préparer puisque je change de Home Cinema pour un ampli audio / vidéo compatible 3D (NB : je ne change pas d'ampli uniquement pour disposer le 3D, mais en grande partie pour ça). Ensuite, il ne restera plus qu'à changer de lecteur BD et de TV.\nCertes, je ne roule pas sur l'or non plus, mais j'ai peux me permettre de me faire plaisir quand même.\nSujet: Re: [Débat] Les Blu-ray 3D Disney Jeu 4 Nov 2010 - 12:59\nPareil pour moi je ne vais pas changer de suite ça c'est sûr, après biensûr je suis d'accord, nous avons le même film mais là ce sont des rééditions, à l'avenir nous aurons le choix puisque Scrooge et Raiponce seront proposés seuls en BRD 2D ou BRD 2D + 3D, autant miser sur l'avenir...


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SportMut - souscription - Fichier PDF\nSportMut souscription .pdf\nNom original: SportMut - souscription.pdfTitre: SPORTMUT FFJDA\nCe document au format PDF 1.3 a été généré par QuarkXPress(tm) 6.5, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 21/09/2010 à 16:28, depuis l'adresse IP 164.131.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 1316 fois.\nDEMANDE DE SOUSCRIPTION GARANTIES INDEMNITES JOURNALIERES\nContrat collectif de prévoyance complémentaire réservé aux licenciés de la FFJDA bénéficiant auprès de la MDS\nde garanties collectives de base\nJe soussigné(e) déclare avoir reçu et pris connaissance de la notice d’information du contrat « SPORTMUT FFJDA » ayant pour objet de proposer des\ngaranties complémentaires Indemnités Journalières en cas de dommage corporel suite à un accident de sport survenu lors de la pratique des activités garanties à l’Accord collectif n° 1841 passé entre la FFJDA et la MDS en sus du régime de prévoyance de base dont je suis déjà bénéficiaire\np d’adhérer à SPORTMUT FFJDA\n(voir modalités d’adhésion au verso)\np de ne pas y adhérer\nIndemnités journalières versées à compter du 31ème jour\nd’incapacité temporaire totale de travail ou à partir du 4ème jour\nen cas d’hospitalisation et ce jusqu’à la consolidation et au plus\npendant 360 jours.\nJe suis informé(e) que les renseignements contenus dans ce formulaire peuvent faire l’objet d’un traitement informatique par la FFJDA et que je possède un droit d’accès et de rectification\n(Loi n° 78-17 du 6 janvier 1978 relative à l’Informatique, aux fichiers et aux libertés). Ce droit s’exerce auprès de la direction générale de la FFJDA.\nSignature de l’adhérent (précédée de la mention « lu et approuvé »)\nTél. : 01 53 04 86 61 / Fax : 01 53 04 86 10 / E-Mail : contact@mdsconseil.fr\nSASU de courtage et de Conseil au Capital de 330 144€ - SIRET 434 560 199 00011- APE 6622Z - N° immatriculation ORIAS : 07 001 479 (www.orias.fr 1 rue Jules Lefebvre 75311 Paris\nCedex) - Garantie financière et assurance de responsabilité professionnelle conformes aux articles L.530-1 et L.530-2 du code des assurances.\nCONTRAT COLLECTIF DE PREVOYANCE COMPLEMENTAIRE RESERVE AUX LICENCIES DE LA FFJDA\nBENEFICIANT AUPRES DE LA MDS DE GARANTIES COLLECTIVES DE BASE\nCONTRAT SOUSCRIT AUPRES DE LA MUTUELLE DES SPORTIFS (MDS)\nMutuelle régie par le Code de la Mutualité et soumise aux dispositions du livre II du Code de la Mutualité - Mutuelle immatriculée au Registre\nNational des Mutuelles sous le n° 422 801 910 - APE : 6512Z\nPRESENTE PAR MDS CONSEIL\nEn adhérant à SPORTMUT FFJDA, vous pouvez bénéficier d’Indemnités Journalières en cas d’incapacité temporaire totale de travail résultant d’un accident\nsurvenu pendant la pratique des activités garanties (*) telles que définies à l’Accord collectif n° 1841 passé entre la FFJDA et la MDS.\n(*) DEMEURENT NOTAMMENT EXCLUES LES ACTIVITES SUIVANTES : BOXES, CATCH, SPELEOLOGIE, CHASSE ET PLONGEE SOUS-MARINE,\nMOTONAUTISME, YATCHING A PLUS DE 5 MILLES DES COTES, SPORTS AERIENS, ALPINISME, VARAPPE, HOCKEY SUR GLACE,\nBOBSLEIGH, SKELETON, SAUT A SKI, …\nLes indemnités vous sont versées mensuellement à terme échu, dans la limite de la perte de revenus réelle et du montant de garantie souscrit (sous déduction\ndes indemnités versées par le(s) régime(s) de prévoyance et de celles attribuées au titre de la loi sur la mensualisation et de la convention collective applicable),\naprès une période ininterrompue d’arrêt total de travail appelée période de franchise. La période de franchise n’est pas indemnisée.\nLes Indemnités journalières sont versées à compter du 31ème jour d’incapacité temporaire totale de travail ou à partir du 4ème jour en cas\nd’hospitalisation et ce jusqu’à la consolidation et au plus pendant 360 jours.\nVous ne pouvez choisir un montant de garantie qui vous ferait bénéficier en arrêt de travail de ressources supérieures à celles dont vous disposez en\nDes formules de garanties pré-tarifées vous sont proposées, comme indiqué au recto.\nSi l’une de ces formules vous convient, vous pouvez remplir la demande d’adhésion et l’adresser à MDS CONSEIL à l’adresse indiquée ci-dessous\naccompagnée de votre règlement (**).\nA réception il vous sera adressé un certificat d’adhésion accompagné des conditions générales du contrat SPORTMUT FFJDA. Vous disposerez alors d’un\ndélai de 40 jours pendant lequel vous pourrez renoncer à votre adhésion. Passé ce délai votre adhésion deviendra définitive.\nTHP - MDS052 - 04/09\n(**) Les garanties prennent effet le lendemain de l’envoi de la demande d’adhésion accompagnée du règlement de l’option choisie.\nSportMut - souscription.pdf (PDF, 223 Ko)\ntravail indemnites pendant conseil garantie paris journalieres ffjda garanties aupres contrat periode adhesion versees sportmut\nCe fichier a été mis en ligne par un utilisateur du site. Identifiant unique du document: 00026944.


Un petit mot qui fait une grande différence – abahli\n29/08/2015 par Abahli\nPetit restaurant en mi saison dans le midi. Une dizaine de couples attablés, un peu de tous âges. Je ne sais pas ce qui nous a poussés à nous mettre à rechercher et compter les alliances… Sans doute un peu de « déformation professionnelle » *.\nEt les autres soirs de la semaine n’ont fait que confirmer notre statistique, qui en vient presque à nous mettre mal à l’aise. Serions-nous réellement les derniers dinosaures ? On pourrait même se demander si nous allons encore pouvoir longtemps continuer à exhiber ce signe qui pourrait devenir politiquement de plus en plus incorrect.\nLa série des mariages à repris. Samedi après samedi, la phrase se répète :\nJe te donne cette alliance, signe de notre amour et de notre fidélité. 😐\nJe te donne cette alliance, signe de notre amour et de notre fidélité. :-0\nJe te donne cette alliance, signe de notre amour et de notre fidélité. 😦\nJe te donne cette alliance, signe de notre amour et de notre fidélité. :-((\nJe te donne cette alliance, signe de mon amour et de ma fidélité. 😉 A et F détonnent.\nSigne de MON amour….\nCe qui veut dire que c’est TON amour et TA fidélité que je porte au doigt. Pas les miens, ni ceux d’un NOUS que chacun peut interpréter et décider disparu à sa guise.\nThink about it….futur mariés.\nEt les autres aussi, avant de retirer votre alliance. Ce geste vous appartient il ?\nLa conserver au doigt n’est il pas aussi, en plus, un message réellement militant ?\n*Si on peut parler de profession….\nCette entrée, publiée dans Uncategorized, est taguée amour, brique, couple, engagement, famille, mariage, société. Bookmarquez ce permalien.\n← Dealer jihadiste, maton, flic et rappeur de Dieu\nUn petit mot d’encouragement qui peut parler à tous. →


Achat E52 Anti-rétention Body Physio pas cher.\nE52 Anti-rétention Body Physio\nSoulager les jambes !\nUne femme sur deux souffre de jambes lourdes. Cette insuffisance veineuse présente des degrés de gravité divers. A son tout début, elle se traduit par des troubles bénins, dits fonctionnels : lourdeur, gonflement, douleurs, impatiences, fatigue, fourmillements. Il est conseillé de ne pas attendre lorsque les premiers symptômes se manifestent. A ce stade les soins prodigués dans certains Centres d’esthétique peuvent être de grand secours pour soulager ces désagréments.\nCe complexe d’extraits végétaux désinfiltrants joue un véritable rôle de pompe naturelle sur les tissus en stimulant la micro-circulation. Spécialement formulé pour soulager les jambes lourdes, ce soin procure dès l’application une très agréable sensation de fraîcheur. Résultat : les jambes sont rapidement défatiguées, plus toniques, plus légères.


Numéro 57 | Magazine Berlin Poche #57\nStephan Graf von Bothmer est sans doute le compositeur de musique de films muets le plus connu d'Allemagne. À l'opposé des films qu'il accompagne, nous avons fait la connaissance d'un être verbal, animé d'un feu sacré. C'est en 1994 que cet originaire de la Basse-saxe déménage à Berlin, où il entame des études de musique à l'UdK. Il est le fondateur des Stummfilmkonzerte et joue un peu partout en Allemagne et en europe (tournée au Kosovo en décembre !). Berlin Poche l'a rencontré dans son haut-lieu sur- montant le Wintergarten, où il se produira jusqu'à avril 2014\nIl faut bien lever le nez, lorsqu'on file à vélo ou en voiture dans la Kantstrasse, au cœur de charlottenburg. Les Kant-garagen, domiciliés aux numéros 126 et 127, sont pourtant assez singuliers pour ne pas passer inaperçus. Leur façade laisse d'abord penser à une des nombreuses Bausünden surgies dans la City West des années 1960. Weit verfehlt : il s'agit là du premier parking à étages à avoir jamais été construit en Allemagne, un témoin inébranlable de la grande renaissance architecturale de l'époque weimarienne !\nPop-up bakery ?\nby Léa Chalmont-Faedo\nDu macaron à la tarte au citron, en passant par le cannelé bordelais et autres cup cakes aussi mignons que divinement bons, vous ne saurez plus où donner de la tête ! Grâce à inga et coralie, devenez Hansel ou Gretel, nichés au cœur d'un château de sucre d'un jour : le 8 décembre, le Cookies n'aura jamais aussi bien porté son nom et accueillera la 6e édition du Pop-Up Bakery pour fêter les un an d'un concept aussi gourmand que prometteur...\nby Vianney Mautouchet\nEnvie de vous transformer en architecte lors d'une partie de Carcassonne ? de sentir l'at- mosphère pensante des saloons autour d'un Bang! ? de mimer la reine élisabeth ii pour faire gagner votre équipe au Times Up! ? Voici quelques bons plans pour vous (re)donner goût aux jeux de société !\nRimes/rhymes est un ouvrage bilingue de photographies français-anglais com- portant environ 300 photos de Lou reed et un texte de Bernard Comment, son ami franco-suisse de paris, publié fin 2012. Lou reed nous y livre ses photographies comme un recueil de poésie : des « rimes visuelles », selon l'expression de sergeï eisenstein, y font alterner paysages, détails à fort agrandissement et portraits. d'aucuns y virent comme une réminiscence des peintures de Caspar David Friedrich et ses paysages de bord de mer. L'auteur ne connaissait pas ces peintures. Il trouva tout ça assez drôle à l'époque...\nillustrations: Anne Kleine-Brüggeney\nAvec son design clair et ses couleurs en camaïeux, les images d'Anneke Kleine- Brüggeney impriment l'œil rapidement et sûrement, dans un style simple mais efficace. Pour Noël, elle reprend le motif traditionnel du Casse-Noisettes allemand (ce méchant soldat prussien aux dents puissantes) et le modernise en deux dimensions sur la feuille grâce à sa technique de prédilection, la sérigraphie.\nby Aurore Peyroles\nL'année se finit, et avec elle la commémoration de la funeste année 1933. Vous avez certainement croisé les colonnes qui parsèment Berlin, égrenant les biographies des premières victimes du national-socia- lisme : opposants politiques et intellectuels, chanteurs et acteurs, juifs et noirs, hommes et femmes...\nNul besoin de présenter Catherine Deneuve. Le 7 décembre, à 70 ans, elle se verra remettre un prix récompensant l'ensemble de sa carrière lors de la céré- monie des european Film awards. Figure incontournable du septième art, cette artiste admirable a incarné toutes sortes de femmes. L'arsenal lui consacre une pro- grammation-hommage en parallèle de la 13e Französische Filmwoche. C'est l'occasion de (re)voir sur grand écran tout un pan du patrimoine cinématographique mondial.\nCie Toula Limnaios, if I was real\nPour la chorégraphe Toula Limnaios, Albert Camus est un compagnon de route de longue date. Après s'être inspirée du mythe de sisyphe et de sa philosophie de l'absurde pour every single day en 2011, son processus de création la mène désormais vers L'envers et l'endroit, première œuvre de l'écrivain, né en novembre 1913, il y a donc cent ans. retour sur ce qui anime cette esquisse profonde.\nLe 20, 21 et 22 décembre, le Berliner Philharmoniker et la chanteuse Barbara Hannigan seront aux commandes de Let me tell you, nouvel opus de Hans Abrahamsen. Nous avons pu joindre à paris le compositeur danois par téléphone, lors des premières répétitions avec la soprano canadienne.\nDe Nazareth à Berlin\nS'il faut avoir une forte personnalité pour s'attaquer à certaines œuvres du répertoire classique, le pianiste saleem Abboud Ashkar n'en manque assurément pas. Ce Berlinois d'adoption a également adopté le répertoire classique allemand dont il a fait sa spécialité. Le violoniste Nikolaj Znaider et le violoncelliste Jian Wang l'accompagneront pour une soirée Klaviertrios le 18 décembre...\nBer\_in dans Berlin\nBoris Bouscayrol est un expérimentateur qui a choisi Berlin pour décor de son nouveau roman-web. Des artistes français et allemands, dont l'auteur lui-même, inves- tiront les différents lieux de l'intrigue du 13 au 21 décembre... pour fêter un solstice pas comme les autres ! Rencontre avec un savant fou littéraire à qui Internet ne fait pas peur.\nExit Comment bien s’occuper pour les vacances · tricky · pierre lapointe · vérino · jacques truphémus


CU 135, le droit aux appartenances - Libres propos\nJean-Claude Barbier sur Facebook, message au groupe Unitariens francophones le 24 juillet 2013 : A partir de l’exemple de Jacques Cecius (1940-2013) qui fut à la fois protestant libéral et unitarien, franc-maçon et libertaire, anarchiste et policier municipal dans sa ville natal (lien), j’ai ajouté « comme quoi, le prêtre Pascal Vesin n'est pas seul ! », un ami de Facebook, lui, a pensé à son grand père en lisant cet article ! Bernard Grosclaude : " La biographie de cette personnalité, aujourd'hui disparue, me rappelle que mon grand-père paternel était protestant pour l'éthique, libre-penseur pour la raison, franc-maçon pour la fraternité.". André Le Mellionnec, - « Ce que je n'aime pas dans "appartenance" c'est l'idée sous tendue du renoncement "au reste". pour avoir pas mal papillonné, même si j'ai posé mes valises a l'Oratoire il y a déjà quelques années, je ne m'interdit pas d'adhérer a d'autres courants de pensées. ». Jean-Claude Barbier – « c'est précisément pour cette raison que j'ai lancé sur Facebook le "comité de soutien au prêtre Pascal Vesin" : le droit aux appartenances multiples et complémentaires à la guise de la personne concernée ; le principal étant qu'il trouve son bonheur spirituel et humain ».\nMgr Bernard Housset, évêque de La Rochelle et de Saintes, en réponse le 17 septembre à notre lettre circulaire dans le cadre de l’affaire Pascal Vesin (juin 2013) rappelle - c'est son rôle - que l'acceptation de Christ est incontournable pour que l'homme parvienne à sa plénitude ; mais il ajoute « Mais je crois que cet Esprit du Christ agit en tout être humain, quelque soit sa religion ou sa non-religion. Il agit dans le monde entier à travers tout ce qui est beau, vrai, juste, etc. ». Puis, de même que l'Eglise catholique ne méprise plus les Juifs, « de même, j'espère que le respect pourra progresser dans les années qui viennent entre francs-maçons et catholiques » et il termine sa lettre : « Soyez sûr en tout cas que je ne porte jamais d'appréciations négatives et encore moins méprisantes sur les loges » ... et il m'assure enfin de sa « cordiale sympathie ». Voilà donc du positif qui confirme bien que la Hiérarchie n'est pas aussi unanimiste qu'on le pense - de même, au Vatican, Pascal Vesin a pu bénéficier de plusieurs soutiens ecclésiastiques – et que nombre d’évêques savent envisager des évolutions souhaitables et possibles à plus ou moins long terme.\nGérard Mantion, après avoir fréquenté une mouvance néo-païenne a fait retour au protestantisme luthéro-réformé de sa jeunesse. Mais, dit-il, « je suis loin d' être fanatiquement attaché au dogme trinitaire. Si pour moi la Trinité fait sens, elle a plus une importance liturgique que confessionnelle : mon point de vue sur ce point se rapprocherait plutôt du côté d'André Gounelle (lien). Je tiens également à souligner que je n'ai pas coutume d'adresser de prières directes à Jésus, ce que même certains catholiques pourraient admettre, et que, en accord avec la théologie du "Process", je refuse toute "jésuslâtrie", laquelle me semble verser dans une forme d' idolâtrie.\nJe serais donc heureux de recevoir le bulletin de la Correspondance unitarienne et même participer au culte mensuel, même s'il demeure pour moi assez éloigné de ce à quoi la liturgie de l'ancienne Église réformée de France m'avait habitué. Je suis un protestant libéral, ayant beaucoup de sympathie pour l'Eglise unitarienne de Transylvanie (j'aimerais d'ailleurs en connaître l' ordre du culte et la liturgie en général) et l' Eglise unitarienne de Boston (dont je possède le "Book of Common Prayer"), et que je reste, pour le moment, un membre détaché de l'ancienne ERF, ne sachant pas encore si je pourrai rejoindre statutairement la toute jeune EPUdF, laquelle me semble, comme la Fédération protestante de France, actuellement dominée (ndlr – excessif, tout au plus influencée) par les "évangéliques", dont je me sens, en toute franchise, très éloigné, théologiquement parlant. ».\nPublished by la Correspondance unitarienne - dans CU 2014 - articles\n4 octobre 2013 5 04 /10 /octobre /2013 16:25\nLes anabaptistes sont des protestants radicaux du XVIème siècle qui considèrent que les réformes de Luther et de Zwingli sont trop lentes et timorées par rapport aux exigences évangéliques contenues dans les textes : ceux-ci affirment en effet la stricte séparation de l’Eglise et de l’Etat (rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu), le baptême demandé dans un acte de foi (et non le pédo-baptême imposé aux enfants), le pacifisme (ne pas porter d’épée, ne pas entrer dans les institutions militaire ou judiciaires – car les juges sont amenés à prononcer des condamnations à mort !).\nLe théologien Conrad Grebel (1498–1526) a rejoint Ulrich Zwingli en 1521, à Zurich, et il y anime un cercle d’étude de la parole comprenant une quinzaine de personnes, mais le 10 janvier 1523, la rupture est consommée entre les deux hommes lorsque le réformateur confie l'autorité religieuse au Conseil de la ville de Zurich ; et, le 17 janvier, lorsque le Conseil décide d'exiler les parents qui attendaient plus de huit jours pour faire baptiser leurs enfants, visant précisément ce premier cercle d’anabaptistes. Le 21 janvier 1525, le Conseil des 200 sénateurs de la ville de Zurich somme Conrad Grebel et Félix Mantz de cesser leurs réunions. Le même soir, le cercle de Grebel se réunit à Zurich au domicile de la mère de F. Mantz. Georges Blaurock, premier prêtre marié dans le cadre de la Réforme luthérienne, demande alors à Grebel de le re-baptiser …\nLa Confession de Schleitheim (au nord de Zurich, en frontière avec l’Allemagne), rédigée en 1527, est le texte fondateur de ce groupe d'anabaptistes que l'on appelle les Frères Suisses. La Global anabaptist-mennonite encyclopedia online (GAMEO) estime que l'auteur en fut Michael Sattler. Elle comporte sept points, qui sont :\n2 "meidung" : mise à l'écart du frère ou de la sœur -chrétien(ne)- "tombé(e) dans l'erreur". Ceux qui tombent dans le péché devraient être avertis deux fois dans le secret, mais au troisième délit ils devraient être excommunié(e)\n3 "unité de cœur" lors de la Sainte Cène (comprendre que des exclusions ont précédé la communion)\nLa répression s’abat sur les anabaptistes. Conrad Grebel est emprisonné fin 1525, parvient à s’enfuir en mars 1526 mais meurt de la peste en juillet ou août de la même année. Felix Manz est exécuté par noyade le 5 janvier 1527. En mars 1526, le conseil de Zurich signe un édit rendant le baptême d'adulte punissable de mort par noyade : de nombreux anabaptistes périront ainsi dans les eaux glacées du Lima.\nLe mouvement connaît un bel essor aux Pays-bas, d’abord avec les Melchiorites en Frise, adeptes de l’Allemand Melchior Hoffman (1498-1543), lequel, venant de Strasbourg, re-baptisa quelques 300 adultes vers 1530-1531 ; puis avec le Frison Menno Simons (1496-1561) (dessin ci-joint) qui donna son nom aux mennonites. Il écrit La Résurrection Spirituelle en 1534, puis un pamphlet intitulé Le Blasphème de Jan van Leyden (Jean de Leyde, un prédicateur anabaptiste hollandais qui avait été baptisé en 1533), contre les anabaptistes fanatiques de Münster qui s’emparèrent de cette ville allemande (de mars 1534 à juin 1535) pour y établir une théocratie musclée visant à établir une « Jérusalem céleste » sur terre en commençant par exiler tous ceux qui ne voulaient pas obtempérer (en avril 1535, plusieurs centaines d’anabaptistes, inspirés par des messagers venus de la cité anabaptiste de Münster, avaient pris le monastère d’Oldeklooster, en Frise). Prêtre catholique, il quitte ses fonctions ecclésiastiques en janvier 1536 et se fait re-baptisé ; un an plus tard, il est ordonné ancien par le dirigeant melchiorite Obbe Philips. Il préconise une voie résolument pacifiste. En 1544, la régente de Frise expulse les Anabaptistes, mais tolère les Mennonites.\nEn 1693, Jakob Amman, un des principaux leaders de l'anabaptisme, en divergence théologique avec la branche suisse des Mennonites, fonde le mouvement Amish, dont une partie se retrouvera aux Etats-Unis où ils sont connus pour leurs communautés traditionnelles opposées à tout progrès techniques.\nLe mouvement baptiste n’est pas en continuité historique avec ces communautés anabaptistes, mais il en reprend le baptême adulte en tant que témoignage volontaire et acte de croyant. John Smyth (1570-1612) était un pasteur anglican, ordonné en 1594 en Angleterre, mais peu de temps après il entra en dissidence. Il pensait que le vrai culte devait venir du cœur, que prier, chanter et prêcher devait être uniquement spontané et qu’il n’y avait pas besoin de lire la Bible durant le culte car la Parole de Dieu (inspirant directement le prêcheur) était plus importante. A ce rejet de la liturgie habituelle, il ajoutait une double direction à l’Eglise, avec le pasteur et le diacre. Il part en Hollande, à Amsterdam vers 1608-09 avec un groupe avec lequel il fonde la première église baptiste. Il se rebaptisa lui-même, avant de rebaptiser ses ouailles. Puis il se rapprocha des Mennonites et invita ses fidèles à le faire, ce que la plupart firent après sa mort. Toutefois son coreligionnaire et compagnon Thomas Helwys (1550- 1616) maintint l’identité baptiste qui est celle aujourd’hui de la dénomination General Baptist (baptistes ‘généraux’) et il ramène le groupe des restants en Angleterre en 1611-12, il y publia Une courte déclaration sur le Mystère de l'iniquité qui fait l’apologie de la liberté religieuse pour la première fois en Angleterre et pays de Galles.\nUne première branche dissidente Particular Baptist (aujourd’hui les ‘Baptistes réformés’) se formera en 1638 à partir des dissidents d’une paroisse londonienne se référant aussi la prédestination calviniste. Elle se développera avec les confessions de foi de Londres de 1644 et 1689.\nEn 1639, Roger Williams (1603-1683), protestant non conformiste, permet l’installation de la première Eglise baptiste d’Amérique dans sa colonie du Rhode Island, en Nouvelle Angleterre. En 1689, l’Acte de Tolérance garantit aux baptistes la liberté religieuse, et, en 1707, ceux-ci s’installent à Philadephie. A partir du congrégationalisme américain (de tradition calviniste) et suite aux mouvements de réveil, des congrégations passent au baptisme (la même dynamique jouera en faveur de l’unitarisme à partir des années 1819). Ce sont les Baptistes ‘séparés’ (par rapport aux autres dits alors ‘réguliers’ de tradition ancienne). Des baptistes américains se réfèrent quant à eux aux ‘baptistes généraux’ et se nomment ‘les baptistes du Libre-arbitre’. L’influence calviniste se maintiendra toutefois avec les ’baptistes primitifs’ (en 1835), partisans de la prédestination et donc hostiles à tout effort missionnaire. Plus tard, en 1850, apparaîtra le mouvement ‘landmarkiste’ (de l’anglais landmark = borne), qui privilégie les communautés locales et qui condamne la collaboration avec les autres groupements chrétiens, l’Eglise baptiste étant à leus yeux la seule à pouvoir se réclamer d’une succession ininterrompue depuis le Christ !).\nA partir de 1758, depuis la Caroline du Sud, c’est l’expansion fulgurante d’un baptisme revivaliste dans les Etats du Sud (avec en 1773, une première Eglise noire). La guerre de Sécession divisera les baptistes entre Nordistes et Sudistes : une Convention baptiste du Sud (Southern Baptist Convention) est fondée en 1845, approuvant la ségrégation, de sensibilité très fondamentaliste et très conservatrice. Les baptistes du Nord se trouvent en conséquence dans une Convention baptiste du Nord (la Northern Baptist Convention), devenue en 1972 l'American Baptist Church. A noter que Martin Luther King (1929-1968) appartenait à la Progressive National Baptist Convention qui, en 1970, rejoignit la Convention baptiste du Nord.\nLes Noirs baptistes s’organisent avec en 1895 une fédération d’Eglises baptistes noirs (aujourd’hui la National Baptist Convention et la National Baptist Convention of America).\nL’expansion mondiale baptiste est spectaculaire. William Carey (1761-1834) fonde en 1792, l’une des premières sociétés missionnaires, la Société missionnaire baptiste anglaise, et il implante des Églises en Inde. Les baptistes sont au Canada depuis 1830, en France dans la région de Douai au début du XIXème siècle, en Russie avec forte expansion en 1917-1927, etc. Depuis 1905, existe une Alliance baptiste mondiale.\nEn France, les baptistes sont principalement regroupés au sein de la Fédération des Églises évangéliques baptistes de France (FEEBF) laquelle est membre de la Fédération protestante de France (FPF) ou au sein de l’Association évangélique d'Églises baptistes de langue française (AEEBLF) (France, Suisse et Belgique). Il existe également quelques Églises réformées baptistes, une Communion évangélique de baptistes indépendants (CEBI) et, depuis 2007, les Baptistes du Septième Jour.\nL'islam est-il pour quelque chose dans l'édit de Torda ?\npar Lawrence M. F. Sudbury\nSi l’islam contemporain est très marqué par le développement du radicalisme wahhabite, il n’en a pas toujours été ainsi et les pratiques furent très souvent beaucoup plus tolérantes qu’en Occident. Il en était ainsi, en ce qui concerne l’empire ottoman, à l’époque où l’édit de Torda fut proclamé en Transylvanie en 1568.\nEn juillet 1540, le sultan Soliman le Magnifique apprend la naissance de Jean Sigismond, fils du roi de la Hongrie et voïvode de la Transylvanie Jean Zapolya et de sa femme Isabelle Jaggelon. Il envoie alors un représentant personnel qui veillera 24 heures sur 24 dans un angle de la pièce où se trouve la reine pour veiller sur elle et sur son enfant. C'est une décision avisée car le roi meurt deux semaines après. Sur son lit de mort, il donne instructions pour que son fils hérite de ses titres, en violation flagrante d'un accord précédent passé avec Ferdinand, frère de l'empereur Charles Quint, qui est lui aussi roi de Hongrie, contrôlant la seule partie habsbourgeoise (et à qui Jean Zapolya avait promis la réunification du royaume à son bénéfice après sa mort). Ferdinand, constatant que la noblesse transylvaine suit le revirement de son souverain, passe à l’offensive et va jusqu'à assièger Buda (ndlr - ex partie de Budapest, rive droite). La ville résiste jusqu’en 1541, mais les troupes d’Isabelle sont sur le point de céder lorsque Soliman envoie une armée qui repousse les assiégeants et reprend le contrôle de toute la Basse-Hongrie. Les Turcs confirment le statut autonome de la Transylvanie sous leur protectorat. Etat tampon entre le catholicisme autrichien et l’islam ottoman, elle deviendra l’un des endroits les plus sûrs pour le développement du protestantisme en Europe.\nLes ans passent et nous arrivons en 1568. Jean Sigismond est maintenant adulte et, sous l'influence de son chapelain de cour Ferenc David, il se montre favorable au protestants anti-trinitaires (ndlr - tout en restant officiellement de confession catholique) ; mécontents, les calvinistes suscitent de nombreux débats théologiques. Il convoque un concile à Torda et, à la fin des travaux, amplement dominés par David et l’italien Georges Biandrata, médecin à sa cour, il émet l'édit qui porte le nom de la ville. Celui-ci autorise un pluralisme religieux avec les cultes catholique et protestants (luthériens, calvinistes, anti-trinitaires), chaque congrégation ayant le droit de choisir son prédicateur et l’injonction de ne pas s’en prendre à ses biens et à sa personne en cas de désaccord. En pleine période d’une Contre-Réforme agressive, l’événement est notable et l’Eglise unitarienne de Transylvanie en fera la date de sa fondation.\nEn quoi l’islam ottoman fut il propice à cette tolérance religieuse ? Malheureusement, nous manquons de documents pour jauger de son influence, mais les frontières étaient assurément plus perméables que ne le croient encore de nombreux historiens ; à commencer par le cas de l'Andalus en Espagne entre les VIII et XV siècle. Erasmienne de longue date et humaniste, la reine Isabelle avait déjà, pendant sa régence (son fils étant mineur), promulgué une premier déclaration de tolérance, quoique plus limitée. C’est donc toute une cour qui était acquise à ces nouvelles idées.\nContrairement aux spécialistes ungaro-transylvaniens ou turcs d'aujourd'hui (par crispation nationaliste ?), des historiens anglo-saxon sont plutôt enclins à voir une influence ottomane dans ces événements. George Huntston Williams, par exemple, dans son "The Radical Reform", reconnaît l'impact possible de la diplomatie ottomane quoiqu’il suggère que celle-ci était simplement un simple instrument de politique visant à maintenir l’emprise de l’empire. En fait, la Sublime Porte faisait preuve de souplesse vis-à-vis des coutumes locales pas seulement pour des raisons de stratégie militaire. L'historienne du Moyen Orient Victoria Holbrook nous rappelle que : « Les Ottomans s’avéraient rarement capables d'inclure et de synthétiser les éléments culturels des territoires qu’ils conquéraient, mais ils étaient connus pour la mise en place de structures qui se conciliaient parfaitement avec celles avec lesquelles les gens avaient vécu avant leur arrivée et pour l'ouverture avec laquelle ils permettaient que chaque région choisisse son propre système de vie et croyances religieuses. ». Cela était aussi lié à l’étendue de l’empire. Pour les minorités religieuses, il existait un statut de protection, celui du « dhimmi » en échange d’une taxe (à vraie dire plutôt lourde !). Il n’est donc pas hasardeux de penser que la tolérance fût un trait distinctif de la politique ottomane et qu'elle résultait d’une certaine interprétation de l'islam. Il est connu, par exemple, que les Juifs trouvèrent dans l'empire ottoman un endroit extrêmement hospitalier, au point qu’une diaspora considérable se dirigea vers le Moyen-Orient pendant que l'antisémitisme grandissait dans toute Europe.\nPour dénigrer le développement de l’antitrinitarisme, l’historien calviniste Sándor Unghváry, soutient que « Ferenc David citait le Coran avec plus de plaisir et fréquence que la Bible » et le catholique Croze voit un rapport de filiation directe entre le monothéisme islamique et celui des unitariens ! C'est une histoire vieille (déjà plusieurs fois réfutées) qui trouve son origine dans cette conviction, typique du XVII et XVIII siècle, que la Réforme anti-trinitaire est une première étape vers une conversion à l'islam ; propre à Martin Luther, elle s'était développée avec l’islamophobie consécutive du siège de Vienne. Si Adam Neuser, théologien unitarien se convertit à l’islam, ce fut exceptionnel et parce qu'il était poursuivi pour hérésie. Il y eut cependant, plus qu’on ne le croit, des mariages mixtes dans la Hongrie du XVIème au XVIIème siècle, si bien qu’à la fin du XVIème siècle on établit que les fils devaient suivre la tradition du père et les filles, celle de la mère ! Berkes Niyazi, dans son étude excellente sur le laïcisme turc, signale le cas d’unitariens transylvains qui, persécutés par les Habsbourgeois, trouvèrent refuge – et parfois prospérité en terres ottomanes et accès à d’importantes charges publiques.\nLe 24 août 1548, les autorités catholiques locales de Tolna demandèrent au représentant du pacha de Buda de sévir contre le protestant hongrois Imre Szigeti. La réponse fut alors négative et le représentant rappella que le pacha avait émis un "édit de tolérance" : "aux prédicateurs de la foi inventée par Luther il doit être permis de prêcher l'Évangile partout et à tous ceux qui veulent les écouter, librement et sans peur, et que tous les Hongrois et Slaves doivent être aptes à écouter et accueillir le mot de Dieu sans que quelqu’un ne soit en danger, parce que celui-ci (ce mot) est le commandement de la vraie foi chrétienne.". A noter que cet édit de 1548 affirme la liberté de conscience et fait le lien entre la vraie foi et l’écoute libre. En 1568, l’édit de Torda se situe donc à la suite d'édits précédents de tolérance.\nFerenc David pouvait-il connaître ce texte de 1548 ? Comme David (et à la même période), Imre Szigeti avait été étudiant hongrois à Wittenberg et, dans une lettre à Mathias Flacio – lequel était connu aussi de David – , Szigeti évoque cet édit du Pacha. Cet édit était bien connu et en vigueur. En 1574, en Basse-Hongrie, deux prêcheurs défenseurs de la cause anti-trinitaire furent persécutés pour hérésie de la part des autorités locales et l'un d'eux, George Alvinczi, fut mis à la mort sur ordre d'un surintendant calviniste ; des unitariens influents s'adressèrent au Pacha de Buda pour demander justice ; celui-ci déclara l'exécution inhumaine et il ordonna que le surintendant et deux des siens furent mis à mort, mais la sentence ne fut toutefois pas exécutée suite à l’intervention pacifiste d’un prêcheur unitarien de Pécs (ndlr - bourgade en face de Buda, sur la rive gauche du Danube, qui incluse depuis à Buda donna le nom de Budapest)\nLa politique et le système juridique ottoman ont indéniablement joué en faveur de la Réforme. Entre 1550 et 1570, les protestants en terre hongroise, directement ou indirectement gouvernés par les Ottomans, purent tenir leurs débats doctrinaux et faire face à la Contre-réforme.\n1950 - R. Gibb, H. Bowen, Islamic Society and the West, Oxford University Press.\n1952 - E. M. Wilbur, A History of Unitarianism in Transylvania, England, and America, Harvard University Press.\n1964 - N. Berkes, The Development of Secularism in Turkey, McGill University Press.\n1982 - Braude, B. Lewis, Christian and Jews in the Ottoman Empire : The Functioning of a Plural Society, Hokmes and Meirer.\n1983 - J. F. Cadzow, A. Ludanyi, L.J. Elteto, Transylvania -The Roots of Ethnic Conflict, Kent State University Press.\n1989 - S. Unghváry, The Hungarian Protestant Reformation in the Sixteenth Century under the Ottoman Impact, The Edwin Mellen Press.\n1989 - P. F. Sugar, Southeastern Europe Under Ottoman Rule, 1354-1804, University of Washington Press.\n1991 - Ali, P., & Bayerle, G., The Hungarian letters of Ali Pasha of Buda, 1604-1616. Budapest : Akadémiai Kiadó.\n1992 - G. Huntson Williams, The Radical Reformation, Sixteenth Century, Journal Publishers.\n1996 - K. Péter, Tolerance and Intolerance in Sixteenth Century Hungary, Cambridge University Press.\n2000 - G. Murdock, Calvinism on the Frontier : 1600-1660, Oxford University Press.\n2003 - V. Holbrook, Islam : Empire of Faith, BBS.\nPublished by Lawrence M. F. Sudbury - dans (hist) DAVID Ferenc\n19 septembre 2013 4 19 /09 /septembre /2013 11:44\n« En quoi la liberté religieuse, chez Sébastien Castellion (1515-1563), définie comme une possibilité à l’hérésie, offre-t-elle des perspectives à une religion non-dogmatique ? », conférence de Philippe Fromont, pasteur de l’Eglise protestante unie d’Alès, lors de la journée des groupes Evangile & Liberté de Barbentane (Avignon) du 20 août 2013, mis en ligne sur le site d’Evangile et Liberté sous le titre De la liberté religieuse chez Sébastien Castellion à une religion non-dogmatique, lien.\nNon seulement S. Castellion protesta contre la condamnation à mort de Michel Servet dont Jean Calvin fut l'inquisiteur, mais il mena une réflexion théologique de grande qualité sur le droit à l'erreur (s'appuyant sur la parabole de l'ivraie) et au doute, sur la notion d'hérésie et de vérité théologique, sur la sincérité morale plus importante que les points de doctrine, sur le subjectivisme sectaire des guerres de religion, etc. Alors que la doctrine de J. Calvin a sombré très tôt dans le passé historique et dans le ridicule d'une prédestination qui fait de Dieu un tyran arbitraire, les textes de S. Castellion restent étonnamment modernes. De toute évidence, bien mieux que Martin Luther, Ulrich Zwingli et Jean Calvin, c'est assurément la grande figure du protestantisme du XVIème siècle. Les unitariens y ajouteront bien sûr celle de David Ferencz, grand orateur mais malheureusement moins bon écrivain ! qui fut le fondateur et premier évêque de l'Eglise unitarienne de Transylvanie.\nSon intuition d'un christianisme non dogmatique, plus centré sur les vertues humaines et évangéliques, annonce des évolutions qui fleuriront beaucoup plus tard. D'abord, avec le protestantisme libéral qui relativise la dogmatique : a) les dogmes ne sont que l'expression de la foi à une époque donnée, donc susceptibles d'une reformulation lors de synodes ; il ne sont pas absolus dans leur énoncé ; b) ils ne sont pas tous à mettre au même niveau, l'adhésion à Dieu, au Fils et au Saint-Esprit est plus importante que des affirmations relatives à la Trinité, à la Rédemption, au Salut, etc. ; c) la liberté de penser implique le droit à l'erreur, à la recherche, au doute ; la sincérité est plus importante que des confessions de foi communautaires prononcées sans adhésion réelle ; c'est la personne dans son itinéraire spirituel et religieux qui est à prendre en considération et non ses croyances à un moment donné.\nEn France et pays francophones vosins, c'est l'association et revue Evangile et Liberté qui représente ce courant ( lien).\nLe protestant libéral Ferdinand Buisson et ses amis ont, en 1859, formaliser d'une façon radicale cet espoir d'une religion qui ne serait plus dogmatique et donc ouverte à tous les hommes de bonne volonté (voir son manifeste, lien, et nos articles sur lui dans la rubrique "sur le protestantisme libéral" de La Besace des unitariens, lien). On retrouve, mais cette fois ci mise en pratique, les orientations de ce manifeste dans l'évolution de l'unitarisme américain à partir de la fin du XIXème siècle, d'abord ouvert aux non-croyants vertueux, pratiquant de fait les vertus évangéliques, puis à tous les autres croyants et convictionnels avec l'unitarisme-universalisme ( lien).\nEnfin, nous pouvons constater que le courant évangélique indépendant (non rattaché aux Eglises de la Réforme ou à une Eglise confessionnelle), paradoxalement par rapport à son prosélytisme harcelant et ses exhortations répétées qui confinent à du bourrage de crâne, pratique une grande liberté de penser, d'expression, d'exégèse, en dehors d'un noyau dur de croyances : Dieu, Jésus Fils de Dieu qui nous sauve par sa mort rédemptrice et sa résurrection, l'Esprit Saint qui nous inspire et nous guérit (lien).\nTout récemment, notons le lancement à Milan en Italie d'une Communauté chrétienne libérale interdénominationnelle (« Comunita’ Italiana Cristiano-Liberale Interdenominazionale» / CICLI ) par le révérend unitarien Lawrence Sudbury, dont les statuts centrés sur l'éthique et la morale auraient certainement ravi S. Castellion (lien).\nPar sectarisme, S. Castellion entend les Eglises qui enferment les personnes dans une dogmatique qui a réponse à tout, touche à tout, impose les idées de son magistère et clame à l'hérésie pour tout écartement de la voie fixée par elle-même (donc d'une façon toute humaine nous rappelle-t-il !). On peut penser en premier à J. Calvin avec son Institution chrétienne qui est un catéchisme total, mais aussi bien sûr à l'Eglise catholique romaine qui pinaille sur tout et dans les moindre détails, et aussi aux Témoins de Jéhovah qui, à partir de citations bibliques, ont construit une exégèse officielle.


Kang Eun Hae ϟ 01.07.12 19:11\nLe vent purifie la route. Et ma route, c'est le vent.\nJe m'appelle Kang Eun Hae et je suis né le 5 Février 2000 à Yeosu. Aujourd'hui j'ai donc 20 années d'existences. Mon signe astrologique est Verseau et mon groupe sanguin est le groupe A. Je suis Heterosexuelle, noté d'ailleurs que je suis actuellement Célibataire. J'ai choisi de faire parti des Lost angels\n→ Entrée à l'hopital en 2007 - N°159458145 - gènes de Faucon, de chauve-souris\nCaché(e) derrière mon écran, je suis celui/celle qu'on surnomme Oignivore, et j'ai 17ans. J'ai connu le forum par votre administratrice, et je serai présent(e) 7jours/7. Niveau rp, je suis plutôt bonne. De plus, je joue un inventé et c'est mon 1er perso . Pour finir, la célébrité incarné est CL, de 2NE1\nDe part ses origines, ainsi que par ses gènes, Eun Hae est une libéraliste. Fille de l’air, soeur du vent, se jouant des tempêtes comme des tornades, elle virevolte dans un monde dont elle seule à le secret, dès qu’elle est hors d’ateinte par d’innombrables problèmes et personnages. Peut-être quelque chose que son entourage, ou le peut qu’elle s’en souvienne, le lui reproche, la jeune fille de 20ans n’écoute qu’elle, fais se dont elle à envie et en aucun cas n’ira dans une direction qui ne l’interesse pas. Seule, la jeune femme aux cheveux blonds et yeux noisettes aime se promenner, beaucoup. Elle aime partir pour des virées, souvent accompagnée de son « cheval de fer », sa Hyunda, sans but précis, sans savoir ou elle va ni quand elle reviendra. Cela lui est déjà arrivée de ne pas aller travailler car elle était partie trop loin pour revenir le lendemain.\nLa coréenne est très grande pour sa nationalitée, elle mesure près d’un metre soixante treize, et profite de son physique charmeur ainsi que cette taille pour travailler en tant que mannequin, pour plusieurs grande industrie de la mode. En société, Eun Hae s’éforce d’être souriante, aimable et serviable, bien qu’elle ne parle pas, et pour une seule raison : La vie lui à oter la parole depuis la naissance. Heureusement pour son métier elle n’en à nullement besoin, et pour sa mésaventure dans l’Hopital, qu’elle n’ouvre jamais la bouche lui à surement sauver la vie à plusieurs reprises.\nPour résumé Eun Hae en plusieurs mots, se serait calme, sensible, expressive, imprévisible. Bien que certains de ses mots pourrait se contredire, la jeune femme se les approprient pourtant bien.\nPour ses parents, le calvaire commence dès la naissance de la petite Eun Hae. Difficile d’élever un enfant qui ne peut parler, et surtout, qui ne comprend pas pourquoi. La jeune asiatiaque est née le cinq février 1992, pendant une fin d’hiver assez froid pour la Corée, dans une ville tout au sud, près de la mer, à Yeosu. La petite grandis malgrès ce handicap, dans la joie et l’harmonie d’une famille pseudo-comblée, car oui, ses parents faisait bien semblant d’aller pour le mieux en sa présence. Mais sa mère, mère qui l’avait abandonnée, pleurait tout les soirs se demandant pourquoi elle, pourquoi sa fille, pourquoi sa famille. C’est le jour de l’anniversaire des sept ans de Eun Hae que ses parents s’assirent sur le canapé, entrainant leur petite fille sur leur genoux, et lui apprirent qu’elle allait habiter ailleurs, avec d’autre gens, d’autre enfants, tous gentils. Bien que jeune, la petite asiatique n’était pas dupe, ses parents ne pouvaient plus supporter qu’elle ne puisse pas parler, ayant peur du regard des autre sur eux, de leur influence dans leur travail ainsi que dans leurs quartier. Les Kang était une famille qui estimmait beaucoup leur rang dans la société, le regard des autres et l’influence qu’ils avaient autour d’eux. Savoir que toute cette popularité avait chutée les septs années ou la petite Eun Hae était parmis eux rendait son père malade. Son père, peu présent dans son enfance, encore moins quand ils l’emennairent tout les deux dans cet orphelinat. Orphelinat, en disait-on, mais savaient-ils tout les deux ce que leur fille avait vécue dès le lendemain de sa première nuit dans le dortoir ? Ils avaient parcouru la moitié du pays pour être sur qu’elle soit éloignée, et qu’on entende plus parler d’elle à au moins 100km à la ronde autour de leurs ville. Cruelle histoire, cruels personnages, mais Eun Hae ne leur en voulaient plus depuis longtemps. Maintenant, elle en voulait à toute ses personnes cruelles, cet hopital, cette prison. Personne ne pouvait savoir que derrière cette batisse acceuillante se cachait un véritable laboratoire de recherche, avec comme cobay ses orphelins de tout les coins de la Corée, parfois même d’ailleurs, les cherchant, les traquant, les observant avant de les ramenner ici.\nEun Hae n’avait compris que plus tard ce qu’etait la vrai nature de cet endroit. Tout d’abord tester, inventer, et injecter dans les orphelins des gènes, pour crée une veritable armée d’enfants-soldats. Tout les jours, entrainement intensif. Tout les matins, une miche de pain et quelques pillules. Tout les soirs, passage obligatoire dans le laboratoire pour prendre les résultat des entrainements. Une habitude, horrible, cruelle, mais réelle. La jeune coréenne s’est retrouvée avec des gènes de chauve-souris, ainsi que de faucon. Drôle de coincidence pour une demoiselle qui revait de liberté, de s’enfuir, de voler, loin, le plus loin possible. C’est lors d’une rencontre avec la directrice, que celle-ci lui expliqua « Le faucon pour la vue. Une vue qui fera de toi le surveillant de ton équipe. La chauve-souris pour l’ouïe, qui te servira plus que tu ne le crois. »\nComme un oiseau enfermée, elle ne pu s’empecher de s’échaper avec les autres pendant l’incendie. Un jeune homme, son partenaire, son équipier, mais aussi celui qui partagait sa chambre pendant le temps ou ils y etaient l’avait aidé et soutenu depuis le début, contre son mal, sa clostrophobie, et tout les autres obstacles qu’ils avaient à surmonter. Lui aussi s’etait échapé, avec tout les autres. C’etait la porte de sortie, elle esperait définitive, mais elle le savait, les vrais ennuis commencerais quand elle aura passer le portail de l’orphelinat.\nRevoila la Kang Eun Hae de vingt ans, en fuite dans les rues de Uijongbu, mannequin pour les plus grande industries, vivant dans un petit appartement d’un quartier moyen. Dans sa bulle, tel un oiseau libre, tel un Faucon, tel le vent... On a pu lire quelque part dans un magasine : « Le vent purifie la route. Mais ma route, c’est le vent. »\nRe: Kang Eun Hae ϟ 04.07.12 13:16\nOh mais tu as fini mini Tchi =O\nOn te validera plus tard ♥♥♥\nRe: Kang Eun Hae ϟ 04.07.12 20:11\nJ'avais finis le jour ou me suis inscrite, mais Grande-Tchi m'as dis d'attendre! *3*\nD'accord, pas de soucis! :love:\nRe: Kang Eun Hae ϟ 27.07.12 1:18\nFélicitation ta fiche est validée ! Tu fais maintenant partie des Lost angels ! Tu peux maintenant gambader dans les près et cueillir des pâquerettes. Ou bien tu peux aussi aller faire ta fiche de lien, ta demande de logement, une demande de rp. tu peux également aller te promener dans l'univers magnifique qu'est le flood du forum, attention l'abus de flood est mauvais pour la santé. Et si tu as une âme d'artiste et que tu veux nous faire part de tes oeuvre ouvre donc ta galerie. Si jamais tu as des questions n'hésites pas à contacter le staff. Nous espérons que tu passeras un bon moment parmi nous~ !\nRe: Kang Eun Hae ϟ


Wecandoo - Réalisez votre talisman en laiton\nRéalisez votre talisman en laiton\nDécouvrez le travail du laiton et créez votre talisman avec Amélie, artisan bijoutière\n2h30 avec Amélie, bijoutière\nVotre talisman en laiton\nAu coeur de l'atelier d'Amélie, dans le 19ème arrondissement de Paris, vous fabriquerez votre pendentif talisman en laiton.\nAprès avoir choisi la forme que vous souhaitez lui donner, vous façonnerez à l'aide de pinces le fil de laiton pour lui donner la forme d'un serpent, un coeur, une lune... Laissez place à votre imagination et vos émotions car ce talisman a pour but de vous apaiser, de vous protéger ou de vous porter chance dans votre cheminement.\nVous travaillerez avec les outils de la bijouterie et découvrirez les coulisses de ce savoir-faire précis et exigeant. Amélie vous accompagnera et saura vous aider grâce à son expérience et ses précieux conseils.\nAprès avoir obtenu la forme souhaitée, vous pourrez ajouter une perle et un cordon de la couleur de votre choix puis venir l'attacher fièrement autour de votre cou.\nPour 10 euros de plus, votre création pourra être dorée.\nDans le cadre de son magnifique atelier, avec altruisme et pédagogie, Amélie transmet un savoir faire ainsi qu'un savoir être. C’était une expérience très riche que de pouvoir créer de A à Z un objet d’art avec une signification profonde, mais aussi, d’entrer en relation avec la matière, de l’écouter et de s’écouter soi même au cœur de ce processus créatif. Merci à Amélie. Je recommande ce moment tout en beauté.\nAmélie est très très douée pour transmettre les gestes de la bijouterie : comment se placer, comment tenir son outil, repérer au son la justesse du geste. Elle est aussi très connectée à l'intuition et l'intention. Une combinaison parfaite pour un atelier Talisman-bijou !


RAGE 2 reçoit le nouveau jeu Plus, le mode Ironman et la difficulté Cauchemar - EGamersNews | Gaming News 2020\nD’autres correctifs liés à la qualité de vie, tels que les fenêtres contextuelles qui n’interrompent plus le jeu, sont également actifs.\nMalgré le piètre accueil critique reçu, RAGE 2 proceed de recevoir des mises à jour. La plus récente vient de sortir et ajoute une litanie de nouvelles fonctionnalités, du mode New Sport Plus au mode Ultraman, en passant par le mode Ironman. Il ajoute également des corrections de qualité de vie, telles que les notifications contextuelles ne mettant plus le jeu en pause. Oui, pour de vrai.\nLe nouveau jeu Plus est accessible après la résolution de la quête Undertaking Dagger et le déverrouillage de tous les arcs. Vous emporterez toutes les armes, capacités, améliorations et véhicules avec le potentiel de gagner de nouveaux skins d’armes. Le mode Ironman est assez easy: vous avez une vie et la mort mettra fin au jeu.\nUn nouveau package vocal comprenant B.J. Blazkowicz (dont les filles jouent dans Wolfenstein: Youngblood, récemment sorti) est également disponible. Si vous avez toujours voulu que l’homme lui-même commente vos actions, c’est le pack de voix pour vous. Découvrez les différentes améliorations de la qualité de vie et les corrections de bogues ci-dessous:\nLes notifications contextuelles ne mettent plus le jeu en pause.\nRéglage du curseur Zone morte de la caméra ajouté aux choices du contrôleur.\nLampe de poche ajoutée pour naviguer dans les zones sombres (maintenez le focus pour activer).\nVous pouvez maintenant ignorer le dialogue de tante Prowley dans la mission d’ouverture.\nAjout d’une possibility pour désactiver les tutoriels Ark.\nSuivi des projets montre maintenant les progrès sur HUD.\nNouvelles choices pour désactiver les notifications de dégâts et de destruction sur le réticule.\n«Vous appelez ça un Wingstick?» Et les packs vocaux TV Deadly sont accordés automatiquement après le lien au compte Bethesda.web (achat obligatoire auparavant auprès de Wasteland Wizard).\nLe véhicule ChazCar ne désaligne plus Walker dans le châssis lorsqu’il est incliné.\nProblème résolu: vous ne pouviez pas vous rendre rapidement au laboratoire de Kvasir lorsqu’il y avait un marqueur d’objectif sur l’emplacement.\nProblème résolu: la musique de fight ne jouait pas correctement lors de l’exécution de la mission «The Ranger».\nProblème résolu: les sous-titres de l’hologramme Prowley ne correspondaient pas à la boîte de dialogue VO en japonais.\nRésolution du problème suivant: vous pourriez rester bloqué dans votre tentative d’accéder au siège d’autorité avant le projet Dagger.\nCorrection d’un problème en raison duquel les décalques de balle et le sang cessaient d’apparaître dans le monde du jeu après de longs combats.\nProblème résolu: le jeu pouvait se figer lors de la navigation dans le menu de mises à niveau des armes Phoenix.\nLe joueur n’est plus en mesure de conduire des véhicules dans le nid du concasseur de Ruined Shaft.\nLa boutique du vendeur VO ne se chevauche plus avec elle-même.\nL’ouverture de conteneurs de stockage joue désormais correctement les effets sonores.\nLa rupture des barricades en bois ne laisse plus d’éperons flottants.\nAjout de deux entrées de journal pour Bridge of Ned.\nLes effets sonores d’explosion mutie ne sont plus lus lorsque le lecteur désactive tous les sons.\nLe VO de Prowley ne joue plus deux fois au presidio.\nPrevious ArticleDoom Everlasting’s Slayer Vs Demon Multiplayer “Battle Mode” Detailed\nNext ArticlePokemon Go Provides New Shiny Pokemon For A Restricted Time


Mes adieux à Gamopat ...\npar Invité le Lun 16 Juin 2008 - 21:10\nBen voilà je vous annonce à tous mon départ de ce site car j'ai bcp de mal à supporter le fait que la plupart des membres de ce forum me prennent pour un imbécile ...\nDéçu également de constater que Gamopat est un repère d'islamistes et de collabos pro-islamistes; raison de plus pour moi de partir.\nDommage car j'avais pas mal d'autres projets pour le site tels que des tests qui me trottent en tête ou encore pouvoir me lancer dans la gamopat-TV ... mais bon certains abrutis obtus en on décidait autrement.\nPS ce n'est pas une menace en l'air mais s'il y en a un qui aurait l'idée de venir encore lâcher un post dédaigneux à mon égard, je supprimerai direct mon compte ... à bon entendeur ....\nRe: Mes adieux à Gamopat ...\npar antifrog le Lun 16 Juin 2008 - 21:13\n@Arkanum a écrit: Ben voilà je vous annonce à tous mon départ de ce site car j'ai bcp de mal à supporter le fait que la plupart des membres de ce forum me prennent pour un imbécile ...\npar Invité le Lun 16 Juin 2008 - 21:14\nil te fallait une bonne raison pour supprimer ton compte ... me voici.\nedit : MERDE antifrog tu fais tout foirer ! et en plus tu me fais baver d'envie avec tes buenos\npar Jayetbobfr le Lun 16 Juin 2008 - 21:15\npar antifrog le Lun 16 Juin 2008 - 21:16\npar Invité le Lun 16 Juin 2008 - 21:18\nHan les ancoulays :)\npar oricion le Lun 16 Juin 2008 - 21:20\nNon fait pas ca, noooooonnnnnnnnnn\nOn s'en secoud la BIP! de se que tu vas faire,\npar ced101 le Lun 16 Juin 2008 - 21:22\nInvité a écrit: Ben voilà je vous annonce à tous mon départ de ce site car j'ai bcp de mal à supporter le fait que la plupart des membres de ce forum me prennent pour un imbécile ...\nun boulet de moins !!\nune chance que Gamopat soit un repère d'Al Quaida, sinon on se le cognait encore 10 ans\npar Invité le Lun 16 Juin 2008 - 21:25\npar Dragon Knight le Lun 16 Juin 2008 - 21:42\npar Cervantes le Lun 16 Juin 2008 - 21:44\nDommage, t'étais sympa ...\nTu te lance dans des débats houleux et après tu viens te plaindre ...\npar usebu le Lun 16 Juin 2008 - 21:45\nGamopat repère d'islamistes ? C'est pas lui qui nous cassait les couilles avec sa belle famille hyper traditionnaliste ?\npar Dragon Knight le Lun 16 Juin 2008 - 21:46\nC'est vrai que je ne t'ai jamais trouver antipathique loin de là mais tu a vraiment certaines idées étranges.:|\npar elodiebo le Lun 16 Juin 2008 - 21:46\n@usebu a écrit: Gamopat repère d'islamistes ? C'est pas lui qui nous cassait les couilles avec sa belle famille hyper traditionnaliste ?\nTu parles encore des mensonges. Il ne faisait sans doute que mentir\npar Cervantes le Lun 16 Juin 2008 - 21:49\nQuand j'y pense, c'est vrai c'est chelou ...\npar jujuaquebec le Lun 16 Juin 2008 - 21:52\nc'est dommage qu'il s'en aille, mais la fuite est la solution des laches.\nIl allait trop loin dans ses propos en faisant des généralités, on ne pouvait pas discuter en partant de ces points vus.\nJe lui souhaite bonne chance pour le futur, qu'il puisse comprendre qu'on nait tous égaux.\nPour la fin, dites le avec des fleurs et bonne chance l'ami :flower:\npar Chô Aniki le Lun 16 Juin 2008 - 21:53\nC'est qui qui s'est barré ?\npar ced101 le Lun 16 Juin 2008 - 21:55\nje t'aide ca commence par Ark...\npar drfloyd le Lun 16 Juin 2008 - 21:57\nje vous avais dit que j'etais capable d'en guerrir quelques uns\nArkanum, faut decompresser dans la vie.\npar usebu le Lun 16 Juin 2008 - 22:00\nQuand même, ce type là était magique de bêtises\nEt il était fan de la ps3\npar Invité le Lun 16 Juin 2008 - 22:03\nbon, ca va aller. je pense qu'on peut arreter les robinets à caca, là.\nedit : et un top-post classieux, un\npar Dragon Knight le Lun 16 Juin 2008 - 22:13\nOui je lui souhaite aussi. :flower:\npar Invité le Lun 16 Juin 2008 - 22:13\noui un signe évident de problèmes mentaux et sociaux...\npar Invité le Lun 16 Juin 2008 - 22:37\nHa... Et moi qui pose une question a un abscent...\npar Invité le Lun 16 Juin 2008 - 22:41\nC'est nono-binks qui va être déçu. Il l'aimait tant...\nDans ces dernières heure il y a eu trop de post en chocolat, à cause de vous je vais prendre des Kg et je ne pourrai plus me montrer sur la plage, j'ai envie de pleurer à cause de Gamopat.\npar PC Genjin le Mar 17 Juin 2008 - 10:08\npar antifrog le Mar 17 Juin 2008 - 10:19\n@usebu a écrit: fan de la ps3\nLe Grand Danger du Monde Moderne :colors:\nfinal videopac brocante Rock terminés limited Megadrive watch Metroid PACK gamecube Switch amiga console blister Dragon steam nintendo fantasy mario milo Pokemon Zelda +watch vectrex Dreamcast


7 outils de base qui peuvent améliorer la qualité - Graph ID\nAccueil » Actualités » 7 outils de base qui peuvent améliorer la qualité\nBien que les entreprises aient adopté différentes méthodes pour contrôler les résultats de la conception et de la fabrication, l’intention est toujours la même : l’amélioration de la qualité.\nHitoshi Kume, récipiendaire du prix Deming 1989 pour l’utilisation des principes de qualité, définit les problèmes comme « les résultats indésirables d’un travail ». Les efforts d’amélioration de la qualité fonctionnent mieux lorsque les problèmes sont résolus systématiquement à l’aide d’une approche cohérente et analytique ; la méthodologie ne devrait pas changer simplement parce que le problème change. Garder les étapes de résolution de problèmes simples permet aux travailleurs d’apprendre le processus et comment utiliser les outils efficacement.\nFacile à mettre en œuvre et à suivre, le processus qualité le plus couramment utilisé et le plus connu est le cycle planifier/faire/vérifier/agir (PDCA) (Figure 1). D’autres processus sont un essor de cette méthode, un peu comme les ordinateurs d’aujourd’hui sont des essors du système IBM d’origine. Le cycle PDCA favorise l’amélioration continue et doit donc être visualisé comme une spirale au lieu d’un cercle fermé.\nUn autre processus d’amélioration de la qualité populaire est le modèle PROFIT en six étapes dans lequel l’acronyme signifie :\nP = Définition du problème.\nR = Identification et analyse des causes profondes.\nO = Solution optimale basée sur la (les) cause(s) racine(s).\nF = Finaliser comment l’action corrective sera mise en œuvre.\nI = Mettre en œuvre le plan.\nT = Suivre l’efficacité de la mise en œuvre et vérifier que les résultats souhaités sont atteints.\nSi les résultats souhaités ne sont pas atteints, le cycle est répété. Les modèles PDCA et PROFIT peuvent être utilisés pour la résolution de problèmes ainsi que pour l’amélioration continue de la qualité. Dans les entreprises qui suivent les principes de qualité totale, quel que soit le modèle choisi, il doit être utilisé de manière cohérente dans chaque département ou fonction dans lequel travaillent les équipes d’amélioration de la qualité.\nCes matériaux 2D révolutionnaires peuvent s’auto-programmer en formes complexes\nUn processus d’impression 4D entraîne une nouvelle méthode pour créer des objets capables d’effectuer de…\nLire la suite Ces matériaux 2D révolutionnaires peuvent s’auto-programmer en formes complexesContinuer


Coaching à Talence (33400)\nAlexandra Muzotte vous accueille pour une séance de Coaching (1:1)\nLe Coaching individuel & Le Coaching de Vie (1:1)\nL'approche narrative pose :\n"La personne est la personne\nla personne n'est pas le problème."\nL'accompagnement personnalisé que je vous propose est basé sur cet état de faits et aussi que chacun (e) possède toutes les ressources en lui ou en elle pour avancer sur son chemin et dépasser sa problématique quelle qu'elle soit.\nPour toute personne se posant des questions sur elle-même, homme / femme, dans son contexte de vie personnelle / professionnelle et ne trouvant pas momentanément sa réponse seul. En effet, il est parfois nécessaire et utile d'avoir d'une "caisse de résonnance", d'un point d'appui pour poser plus facilement ses interrogations afin prendre du recul.\nRelever un défi, un challenge personnel,\nApprofondir une thématique,\nFaire face à une situation qui parait délicate sur le moment, dépasser un moment de doute, ...\nRetrouver vos ressources, votre force, ...\nen douceur, sans culpabilité, à votre rythme tout en incluant votre histoire et ce que vous ressentez par rapport à la situation vécue.\nUne séance "type" avec la personne / l'équipe que j'accompagne se déroule de la façon suivante :\ndéfinition de sa demande / de son objectif\nentretien / conversation coachique\nLe coaching est un accompagnement bref. En général, il se déroule en 7 séances, le nombre de séances étant à déterminer ensemble selon votre demande, votre besoin lors de la séance de cadrage.\nNB : la personne qui suit le coaching est amenée à travailler pendant et entre les séances.\nTarifs pour un accompagnement de coaching individuel\nNB : toute séance non annulée 48h à l'avance sera dûe.\nSéance de Coaching 1:1\nDurée de la séance 90 min, elle portera sur un objectif précis ou sur un état d'être dans lequel vous êtes et avec lequel vous arriverez\nAccompagnement 4 mois - Coaching 1:1\nCoaching 1:1 à titre personnel sur 4 mois (6 séances)\n(une séance tous les 3 semaines) + coffret "Célébration"*\nLa première séance de 75-90 min nous permettra de définir ensemble de l'objectif que vous souhaitez adresser.\nPuis nous aurons 6 séances de 60 minutes afin de vous permettre d'avancer sur votre objectif.\nEt enfin, nous aurons une rencontre de bilan de 90 min pour célébrer vos avancées. En effet, les 4 mois d'accompagnement se termineront avec une séance où il sera question de célébrer vos réussites, en plus d’identifier les prochaines étapes pour votre évolution.\nAccompagnement 6 mois - Coaching 1:1\nCoaching 1:1 à titre personnel sur 6 mois (10 séances)\n(une séance tous les 2 semaines) + coffret "Célébration"* + massage "Reconnexion à soi"**\nPuis nous aurons 10 séances de 60 minutes afin de vous permettre d'avancer sur votre objectif.\nEt enfin, nous aurons une rencontre de bilan de 90 min pour célébrer vos avancées. En effet, les 6 mois d'accompagnement se termineront avec une séance où il sera question de célébrer vos réussites, en plus d’identifier les prochaines étapes pour votre évolution.\nPour tout dirigeant / manager / salarié / équipe / collectif se posant des questions sur un thème particulier, vivant un changement et souhaitant se transformer.\nPour quelles raisons faire cette démarche ?\nprogresser plus rapidement,\nrelever un challenge,\nvivre une transition, un changement,\npermettre une libération de potentiel,\ndépasser une difficulté dans sa carrière,\nou toutes autres thématiques rencontrées en milieu professionnel\nPour commencer, une première réunion bi (ou tri) partite est organisée afin de bien cadrer la demande de la personne qui vivra le coaching avec la personne elle-même (en premier lieu), son manager ou RH, et le coach.\nEnsuite, dès que la validation de l’objectif du coaching est établie, un accord entre les parties est signé et il inclut des indicateurs de mesure qui sont prédéfinis ensemble.\nLes séances de coaching : le nombre de séances peut varier (entre 6 et 10 séances) en fonction de l’objectif. Cependant, chaque séance a une durée de 1h30.\nUne réunion tripartite de clôture en fin de coaching permettra enfin de faire le bilan du coaching.\nLe coaching est un accompagnement bref. En général, il se déroule en 7 séances, le nombre de séances étant à déterminer ensemble selon votre demande, votre besoin lors de la réunion bi (ou tri) partie.\nTarif pour coaching en entreprise / individuel (1:1)\nL'intervention du coach professionnel se fait en entreprise sur une thématique professionnelle d'un collaborateur en accord avec son manager et / ou le directeur des ressources humaines.\nLe Coaching avec les pratiques narratives\n" L’approche narrative a été créée en Australie et en Nouvelle-Zélande, par Michael White et David Epston, il y a une trentaine d’années. Elle est fondée sur l’idée que les récits que nous produisons en permanence sur notre vie peuvent soit nous enfermer, soit nous libérer, et qu’il existe toujours une multiplicité de points de vue pour rendre compte d’une situation. Fondée sur des techniques de conversation sophistiquées, elle ne se focalise pas sur les problèmes mais au contraire, sur les compétences déployées par les personnes et les groupes lorsqu’il n’y a pas de problèmes.\nElle propose un travail en profondeur sur le sens et sur le lien, reconnaît l’influence de la transmission et de l’imitation dans nos choix, et s’inscrit dans le respect des « pratiques de vie » de chacun dans sa capacité à évoluer."*\nPour moi, le postulat de cette pratique est : « la personne est celle qui sait pour elle-même». Ainsi, celles qui ont une demande (de changement, de gestion des émotions, du stress, …) sont considérées comme les auteures et expertes de leur propre vie. Ainsi en tant qu'auteure de leur histoire, elles sont capables d’en écrire d’autres, porteuses de solutions, de compétences et ressources sur lesquelles elles pourront s'appuyer pour se libérer du problème.\nPour cela, la personne est invitée à considérer son problème/symptôme comme extérieur à elle, donc de s’en dissocier. Les questions du praticien narratif ne portent donc pas sur la personne mais sur le problème (non pas la personne anxieuse, mais l’anxiété). La personne n’est pas le problème. L’extériorisation du problème de la personne permet de dissocier l’identité de la personne de l’histoire qui véhicule le problème, de responsabiliser le sujet sur ses propres solutions, et de lui permettre de percevoir des solutions alternatives non encore sollicitées.\nLe praticien est « décentré » dans une attitude de non-savoir, de curiosité et de perplexité. Il travaille dans le cadre de référence de la personne sans le modifier.\nLa conversation narrative va inviter la personne à explorer des territoires inconnus, à la recherche de clés d’une nouvelle histoire à écrire, une histoire qui la reconnecte avec ses profondes aspirations, ses valeurs et ses rêves ; une histoire qui libère au lieu d’enfermer.\nToute conversation se passe dans le respect et le rythme de la personne, de ce qu'elle vit.\nLa durée de chaque séance est d'1h30 sauf la première séance qui est toujours plus longue afin de pouvoir clairement définir ensemble le sujet de l'accompagnement dont vous avez besoin.\n* Extrait du site la fabrique narrative\nPour rappel : Le nombre de séances est à déterminer ensemble selon le sujet que vous souhaitez aborder. Sachez toutefois que le coaching est un accompagnement bref (5 séances en moyenne)\nLe Coaching, qu'est ce que c'est?\nLe Coaching, dans quelles circonstances ?\nIl fait partie intégrante de cette vaste famille des métiers de l’accompagnement et couvre un large champ d’interventions et d’applications : accompagnement professionnel, accompagnement personnel, relation d’aide.\nToute fois, ce qui peut le distinguer des autres métiers de l’accompagnement est qu'il se déroule dans un espace-temps spécifique que nous pouvons calibrer en nombre de séances de coaching en poursuivant ainsi une finalité déclinée en objectifs. C'est un accompagnement bref.\nNéanmoins, il peut également être appréhendé comme un échange particulier, une conversation, orienté vers un objectif, pour la personne qui se lance dans cette démarche.\nTout cela se déroule dans un cadre rendu explicite par le coach et mettant en relation une personne / un client (expert de sa vie mais en demande d’aide à un moment particulier de son parcours) et le coach (expert du processus, du cadre, du « comment » va se dérouler la relation d’aide).\nlors d'un changement personnel / professionnel\nafin de pouvoir prendre du recul sur une situation / une problématique personnelle / professionnelle et la dépasser\npour son développement personnel, sa connaissance de soi et de ses compétences\ndans la gestion de ses émotions par exemple : gérer son stress lors de circonstances particulières (avant une opération, avant une avant une prise de parole en public,...)\nLe coaching peut ainsi être considéré comme une action préventive à l’initiative de la personne ou la société pour un de ses employés qui à un moment donné en éprouverait le besoin, lui permettant ainsi de progresser plus vite et d'aller plus loin .\n* Coffret "Célébration"\nCe coffret peut être commandé seul (valeur 55€ - cf. Onglet Programmes / Coffrets)\n** Massage "Reconnexion"\nMassage à l'huile d'Amande douce Bio basé sur des mouvements de massage californien et de shiatsu, il vous permettra une reconnexion en douceur avec vos ressentis, à votre corps cet outil magique qui est le vôtre.\n(Ce massage peut être acheté seul - Valeur 90€ - cf. Onglet Programmes / Coffrets)


Genève: Confectionner son déo et choper le réflexe durable - 20 minutes\nActualisé 12 mars 2018, 11:27\nDes étudiants proposent dès lundi une semaine d'ateliers, ouverts à tous, pour réfléchir à nos modes de consommation.\nLa roue en bois, manuelle, sera installée devant Uni Mail vendredi de 11h à 15h.\n«Après nous, le Déluge», annonce le flyer. Pourtant, si l'on en croit les organisateurs de cette Semaine du développement durable au titre fataliste, les solutions existent pour éviter l'inondation. Entre Uni Mail et le campus de l'IHEID, aux Nations, plusieurs ateliers originaux seront présentés jusqu'à vendredi par l'association étudiante pour le développement durable (EDD). Mais pas question de réserver l'événement aux seuls académiciens.\n«Tout le monde n'a pas spontanément l'idée d'entrer dans un bâtiment universitaire, souligne Maira Morat, vice-présidente de cette association. Le mot d'ordre de la semaine pourrait être «multigénérationnel». Nous accueillons des classes du Cycle, proposons des activités pour enfants. Le but est de sensibiliser tout le monde.»\nAu menu des festivités, entre autres: fabriquer son propre déodorant, visiter les marchés de Genève avec des vélos prêtés, s'aventurer dans un safari urbain, croquer des insectes ou faire un tour de grande roue en bois avec ses enfants.\nEDD multiplie les activités pour «soulever des interrogations. Le développement durable, ça n'est pas que l'écologie, précise Colin Peillex, porte-parole de l'événement. La semaine aborde un thème par jour pour que rien ne soit occulté, la santé, la biodiversité, la migration ou encore la mondialisation. Le développement humain est indissociable du développement durable.»\nToutes les infos surwww.sdd-unige.org


les créations Mythiques par Jean Paul Gaultier\nStar de sa première collection de prêt-à-porter masculin, la marinière s'impose chez Jean-Paul Gaultier. A l'origine de cet indémodable, un élément basique de la garde-robe de son enfance mais aussi le film "Querelle" (1983), où Rainer Fassbinder met en scène la figure du Mâle telle que Gaultier se la représente, jusqu'à en faire l'égérie de ses parfums.\nC'est à l'occasion de la collection "Et Dieu créa l'Homme" qu'est présenté au grand public ce vêtement en trompe-l'œil, un pantalon à très larges jambes muni d'un pan rabattable sur le devant. Séduit par l'hypersexualité de ses modèles masculins comme féminins, Jean Paul Gaultier bouscule les conventions avec sa jupe pour homme et remet en cause les clichés vestimentaires propres à chaque sexe.\nVêtement indispensable de la "femme-objet" encensée par Jean Paul Gaultier, le corset conique réaffirme l'hyperféminité bafouée par la première vague féministe des années 70. Rendu iconique par Madonna qui le porte lors de sa tournée mondiale "Blond Ambition Tour" en 1990, il devient la pièce emblématique des collections Gaultier, décliné dans tous les modèles et sous toutes les coutures.\nJean Paul Gaultier a fait de la Parisienne sa muse. Libre, punk, rebelle et couture à la fois, il la décline sous toutes ses identités comme autant d’hommages à une femme qui ose et qui l’inspire. Avec Scandal, sa dernière création, il va encore plus loin et hisse les jambes de sa Parisienne au statut de symbole de féminité moderne encanaillée par l’esprit de Pigalle.\nHOME - CRÉATIONS MYTHIQUES