Le NordVPN vous permet de vous connecter à plus de 5 170 serveurs dans plus de 60 pays. Parmi les plus importants, on trouve les États-Unis, les Pays-Bas, l’Allemagne, le Canada, l’Australie et la Suède. Le NordVPN est propriétaire : Plus de 60 serveurs en Afrique et en Inde; Plus de 2 360 serveurs situés en Europe; 2 200 serveurs en Amérique. Au moins 443 serveurs dans la région\nAprès avoir téléchargé le NordVPN et créé le compte, vous verrez apparaître une boîte à l’écran qui vous permettra de choisir l’emplacement du serveur auquel vous souhaitez vous connecter. Si vous souhaitez effectuer une configuration ou une modification, il vous suffit d’entrer les paramètres, où vous pouvez même obtenir le type de connexion. Il y a une offre 3 ans/100€, j'hésite à la prendre - Topic NordVPN c'est bien ? du 11-01-2018 19:43:05 sur les forums de jeuxvideo.com J'ai contacté NordVPN, qui m'a conseillé de changer les ports par défaut de l'appli Courrier (passer du port 25 aux ports 465 ou 578 je crois) en passant par les options avancées de Courrier, seulement là où devrait se trouver le menu d'options avancées, il n'y a rien du tout. Je ne sais vraiment pas quoi faire,et j'aimerais pouvoir utiliser Courrier sans avoir besoin de désactiver mon xbox one nordvpn. 3 avril 2020 par admin. Profitez de -70% sur NordVPN, offre temporaire aujourd'hui ! PROFITER DE L'OFFRE ⭐⭐⭐⭐⭐ - VPN #1 en France (2020) Enregistré au Panama, NordVPN est un fournisseur de VPN extrêmement populaire qui compte NordVPN propose un service de VPN efficace, conçu pour protéger vos données privées et préserver votre anonymat lorsque vous surfez sur Internet. Pour garantir la q La PS4 a succédé la PS3 qui a déjà connu d’énormes succès et son premier concurrent c’est la Xbox One et la Wii U. Avec la Playstation 4, il est possible de se connecter sur Internet pour télécharger des jeux, écouter de la musique ou encore visionner des vidéos en ligne. Pour cela, il faut utiliser un câble réseau LAN ou une connexion sans fil via Wifi. Dans les deux cas, il Nord vpn xbox one. 15 janvier 2020 5 Années comment entrer votre site proxy est nordvpn dpstream sorti d’une durée des youtubeurs qui déterminent la hongrie, parmi exemple. Chaque serveur se valent le socks 5. Entièrement cumulable avec un empl\nConnecter Xbox au routeur . Le moyen le plus fiable pour connecter la Xbox au routeur à ce stade est bien sûr via un câble Ethernet, mais revenir à votre réseau sans fil désormais protégé par VPN est facile. premier Allumez la Xbox, puis appuyez sur le bouton Xbox et accédez à Paramètres . 2 Dans les paramètres, sélectionnez Réseau .\nComment connecter son VPN à une Xbox (méthode la moins chère sans passer par le routeur) La deuxième méthode que vous pouvez utiliser pour connecter votre Xbox One à un VPN consiste de partager votre connexion VPN avec votre Xbox en utilisant un ordinateur portable ou de bureau . Comment utiliser un VPN sur Xbox et PlayStation avec un routeur VPN. La meilleure façon de connecter votre console de jeu via votre connexion VPN est en utilisant un routeur réseau, mais la configuration VPN sur un routeur n’est pas toujours réalisable selon le modèle que vous possédez. Tout d’abord, vous devez savoir que la majorité\nVous savez désormais comment configurer votre VPN pour votre Xbox One et vous êtes prêt à jouer en toute sécurité. Je vous recommande chaudement ExpressVPN qui est un excellent service pour votre Xbox. De plus, vous pouvez l’essayer gratuitement pendant 30 jours grâce à sa garantie satisfait ou remboursé. Alors n’attendez plus et\n7 janv. 2019 Le routeur doit crypter et decrypter la connexion sécurisée du VPN. le processeur Comment dois-je faire aussi depuis mon téléphone ? un asustor AS6302T, ampli Denon et xbox one x. sur ma TV j'ai Kodi et j'ai installé 17 Jul 2020 Our dedicated NordVPN review covers streaming, security, speed, support and loads more. Once you're connected, NordVPN has other tricks it can employ to improve your privacy. In previous reviews we've commented on slow connection times from the Android iOS Linux Windows Xbox PSN. 25 Jun 2020 NordVPN and NordVPN Teams are two of the most advanced VPN services One of the most pleasing things about using NordVPN is that there are many ways to connect to NordVPN servers. No comments yet Comment from the forums Xbox Series X release date, price, pre-orders, specs and games.


Scoop : La future limousine de Donald Trump ! sur Carblog.fr : essais et actualité automobile sur le net\nPosted on 29 mai 2017 Author vroom.be\tComment(0)\nAvis aux fans de Top Gear France : la quatrième salve d’épisodes inédits sera diffusée par RMC Découverte juste après les fêtes. Lire l’article complet sur Caradisiac\nF1 – Rosberg, le parcours du vice-champion\nPosted on 24 novembre 2014 Author autoplus\nNico Rosberg a pris la deuxième place du championnat cette saison, après avoir longtemps mené. Retour sur la carrière du pilote Mercedes. Lire l’article complet sur Auto Plus\nGimkhana Grid, Skoda Kodiaq, Salon de Los Angeles – Emission TURBO du 20/11/2016\nPosted on 22 novembre 2016 Author Turbo.Fr\nDavid Ginola, ancien footballeur, animateur de l’émission «La France a un incroyable talent» est l’invité de Dominique Chapatte, ce dimanche. Pour l’occasion, l’usine Rolls-Royce a ouvert […] Lire l’article complet sur Turbo.fr


Bande de vilains racistes antisionistes vous déchainez la presse rien qu'aujoud'hui...\npar Invité le Ven 3 Jan 2014 - 21:43\nPendant ce temps on ne parle pas de l'avenir des Français...\nRien que trois sujets traitant de racisme en page d'accueil sur le net aujourd'hui.\nDe gré ou de force il va falloir que cela rentre dans vos petites têtes de franchouillards\nRe: Bande de vilains racistes antisionistes vous déchainez la presse rien qu'aujoud'hui...\npar gemini le Sam 4 Jan 2014 - 10:07\nIls passent leur temps a créer des problèmes là où il n'y en a pas.\npar kabout le Dim 20 Mar 2016 - 9:37\nFrance : + 22% des actes racistes par rapport à 2014\nLa journée mondiale pour « l’élimination de la discrimination raciale » se tiendra le lundi 21 mars.\nEn 2015, les actes anti-musulmans se sont élevés à 400, soit trois fois plus qu’en 2014. Concernant les actes antisémites, on en recensait 806 en 2015. Une baisse de 5% par rapport à l’année précédente, mais le chiffre reste élevé.\nÀ Nanterre, l’association Le téléphone arabe joue sur les clichés et les stéréotypes pour faire changer les mentalités. Un comédien fait jouer des scènes de discrimination de la vie courante aux plus jeunes. Des actions de ce genre sont prévues partout en France la semaine prochaine.\nils se demande pourquoi les actes anti-muzz augmente !! ah oui au fait,pourquoi ca ?\npar Chevalier_du_Sommerlund le Dim 20 Mar 2016 - 11:26\n400, quand bien même ce serait 800, qu'est-ce que ça pèse face aux MILLIERS d'agressions diverses et variées commises par des musulmans ???\npar Solaris le Dim 20 Mar 2016 - 12:18\n400 ... Combien d'assassinats, de viols, de vols effectués par des musulmans en France ? 400, et on veut nous faire pleurer ? Combien de cimetières chrétiens profanés, d'Églises vandalisées ? Combien de blancs insultés mais là on ne peut pas les comptabiliser car le racisme contre un blanc n'existe pas dans notre législation. Encore de la propagande pro-islam, toujours cette propagande ...\npar kabout le Dim 20 Mar 2016 - 17:04\n@Solaris a écrit: 400 ... Combien d'assassinats, de viols, de vols effectués par des musulmans en France ? 400, et on veut nous faire pleurer ? Combien de cimetière chrétiens profanés, d'Églises vandalisées ? Combien de blancs insultés mais là on ne peut pas les comptabiliser car le racisme contre un blanc n'existe pas dans notre législation. Encore de la propagande pro-islam, toujours cette propagande ...\net combien non condamnés,remis dehors et qui recommence dans la journée ?\npar Solaris le Dim 20 Mar 2016 - 18:52\nDe toute manière en France être d'origine étrangère est une circonstance atténuante ... Être Français de souche et blanc une circonstance aggravante ... Il faut que le peuple se réveille, nous sommes désormais en zone occupée, il faut organiser la résistance!!!\npar kabout le Dim 20 Mar 2016 - 20:36\nsi cela continu,nous allons etre les derniers blancs en France,nous auront une place au musée.


Ma bûche de Noël 2015 - Pagaïe, sors de la cuisine!\nJe ne suis plus très actif sur mon blog, mais je m'efforce néanmoins néanmoins de l'alimenter avec la traditionnelle recette de la bûche de Noël. Certes cette année, elle vient un peu après la bataille, mais bon, vous aurez au moins la recette pour l'an prochain. J'ai cependant des circonstances atténuantes. Pagaïe, ma chienne, la mascotte de ce blog, celle qui est à l'origine de son nom, nous a quittés le 22 décembre. Elle avait 16 ans et 1 mois, âge canonique pour un Labrador ! Jusqu'à la fin il a fallu demander à cette gourmande de sortir de la cuisine, parfois même de la pousser un peu, car la sénilité la rendait moins réceptive aux ordres... Cet article lui est dédié et elle me manque.\nJ'ai appelé cette bûche « Transatlantique » car elle puise son inspiration dans les saveurs typiques de l'ancien et du nouveau monde. Elle se veut chaleureuse et rassurante, tout en rondeur, et ses gouts s'harmonisent tout doucement, sans à-coup.\nElle se compose, en partant du bas : d'un croustillant praliné à la noix de pécan, d'un cake aux cranberries punché d'un sirop d'érable et de bourbon, de poires pochées au caramel dans une compote de poires citronnée, de caramel beurre salé, d'une mousse au chocolat au lait et d'un glaçage chocolat au lait.\nAlors c'est parti, chef, la recette !\nComme l'an dernier, je donne la recette pour une gouttière PVC de 57 cm de long pour 18 personnes, quantité bien entendu à adapter si besoin.\nLe fond praliné croustillant à la noix de pécan :\n- Noix de pécan : 80 g\n- Eau : 10 g\n- Crêpes dentelles écrasées : 100 g\nPortez le sucre et l'eau à 125°C dans une casserole. Ajoutez les noix de pécan et mélangez à la spatule. L'ensemble va cristalliser. Continuez à remuer sur feu moyen pendant une dizaine de minutes jusqu'à caramélisation blonde. Débarrassez sur une feuille cuisson, laissez refroidir et mixez au blender par petites quantités pour obtenir une pâte de praliné.\nMélangez le praliné obtenu avec les crêpes dentelle écrasées et le chocolat au lait fondu. Etalez le croustillant praliné entre des réglettes pour obtenir deux bandes de 30 x 5 cm sur une épaisseur de 1 cm environ. C'est évidemment plus facile à manipuler comme ça que sous la forme d'une seule grande bande de 57 cm de long... Vous pouvez aussi étaler le praliné sur une seule surface de 30 x 10 cm et le découper après durcissement. Mais c'est assez délicat car fragile. Filmez et congelez.\nLes poires pochées au caramel :\n- Poires Comice mures : 2\n- Sucre : 115 g\n- Eau : 150 g\n- Sucre (2eme partie) : 30 g\nRéalisez un caramel à sec dans une casserole. Cuisez-le brun sans le faire brûler... Décuisez-le avec l'eau chauffée au préalable pour réduire l'écart thermique, et ajoutez le sucre (2eme partie).\nPelez, épépinez et coupez chaque poire en 8 quartiers. Plongez-les dans le caramel. Redonnez une ébullition et éteignez le feu. Laissez refroidir à température ambiante, filmez et réservez au froid pendant au moins 12 heures.\nLa compote de poires citronnée :\nPoires Comice : 2 (300 g épluchées environ)\nSucre : 38 g\nJus de citron jaune : 30 g\nEpluchez les poires, coupez-les en morceaux et faites les cuire à couvert au micro ondes avec le sucre et le jus de citron, environ 5 minutes à pleine puissance. Mixez fin. Ajoutez la gélatine préalablement ramollie à l'eau froide.\nPour le montage en gouttières j'ai utilisé des tubes de PVC de 50 mm recoupés dans le sens de la longueur. On peut là encore prévoir des tubes de la longueur des moules à bûches ou des demi longueurs ce qui est plus facile à manipuler. Chemisez chaque demi-tube avec une feuille de papier cuisson ou guitare. Calez les tubes pour qu'ils tiennent immobiles à l'horizontale (j'ai utilisé des blocs en polystyrène extrudé que j'ai encochés au cutter). Coulez-y la moitié de la compote de poire. Ajoutez les morceaux de poire pochées au caramel préalablement égouttés. Faites-les se chevaucher. Finissez de couler la compote de poire au ras des gouttières, tapoter pour égaliser, filmez et congelez.\n- Sucre : 63 g\n- Crème liquide : 63 g\n- Beurre demi sel : 25 g\nRéalisez un caramel blond à sec dans une casserole inox. Décuisez-le avec la crème chaude pour réduire les projections. Dés qu'il a refroidi jusque vers 50- 55° C, ajoutez le beurre. Mixez au plongeur pour l'émulsionner correctement. Ajoutez la gélatine préalablement ramollie à l'eau froide. Réservez au réfrigérateur dans un flacon à topping.\nLe cake aux cranberries :\nLa quantité est ici donnée pour un moule à génoise de 20x30 cm qui permettrait théoriquement de réaliser 2 bûches. Difficile de faire cette préparation en plus faible quantité pour des raisons techniques, mais si vous ne faites qu'une seule bûche le reste peut bien entendu être dégusté tel quel...\n- Beurre pommade : 72 g\n- Huile de tournesol : 72 g\n- Farine T 45 : 125 g\n- Levure chimique : 2 g\n- Sel : 1 g\n- Poudre d'amande : 37 g\n- Jaune d'oeuf : 60 g\n- Blanc d'oeuf 85 g + 35 g de sucre (pour les serrez au montage)\n- Fécule de maïs : 17 g\n- Cranberries séchées : 180 g\nA l'aide d'un robot muni d'une feuille, crémez ensemble le beurre pommade, l'huile et le sucre. Ajoutez progressivement les jaunes d'oeufs pour émulsionner correctement l'ensemble.\nIncorporez les blancs montés, à l'aide d'une maryse, au mélange précédent en ajoutant petit à petit, et en même temps, la fécule de maïs. Ne me demandez pas pourquoi, c'est comme ça dans la recette que j'ai empruntée à Christophe RENOU - MOF pâtissier 2015 - (Journal du pâtissier N°408 page 41), et dont je me suis inspiré. Alors... je le crois !\nLe sirop d'érable au bourbon :\n- Sirop d'érable : 200 g\n- Bourbon : 55 g\nLa quantité donnée ici est celle qui convient pour la recette d'un moule à génoise de 20 x 30 cm comme réalisée précédemment.\nDès que le cake est froid, retirez-le du moule en gardant le papier cuisson. Filmez-le et congelez-le. Une fois congelé vous pourrez le couper facilement en bandes de 5 cm de large qui seront incorporées à la bûche au montage. Cette opération est difficilement réalisable sans congélation, car le cake, déjà très moelleux, est rendu très fragile par l'imbibage au sirop.\n- Chocolat au lait (Valrhona Tanariva lacté 33%) : 375 g\n- Lait demi écrémé : 100 g\n- Gélatine : 5 g\n- Crème liquide 30 ou 35 % : 465 g\nDans un récipient assez grand, tiédissez le lait au micro ondes. Faites-y fondre la gélatine préalablement ramollie. Ajoutez par-dessus le chocolat au lait. Replacez l'ensemble au micro ondes par passages brefs de 30 secondes à 75 % de puissance environ pour faire fondre le chocolat. Dès qu'il est fondu émulsionnez-le avec le lait à l'aide d'un fouet.\nIncorporez la crème au mélange de chocolat à l'aide d'une maryse, avec précaution, en procédant en 4 fois pour obtenir une belle mousse qui ne tranche pas. Cette opération est à réaliser juste au moment du montage de la bûche.\nLe nappage au chocolat au lait :\n- Eau : 40 g\n- Sirop de glucose : 100 g\n- Lait concentré non sucré : 150 g\n- Chocolat au lait (Valrhona Tanariva lacté 33%) : 115 g\nCuisez ensemble dans une casserole le sucre l'eau et le glucose jusqu'à une température de 106 °C. Ajoutez-y le lait concentré non sucré, redonnez une ébullition puis retirez du feu. Ajoutez la gélatine préalablement ramollie à l'eau froide.\nVersez ce mélange chaud sur le chocolat au lait. Emulsionnez au fouet sans incorporer d'air, puis finalisez l'émulsion à l'aide d'un mixeur plongeur, là encore sans incorporer d'air. Réservez le nappage au réfrigérateur jusqu'à utilisation.\nLe coulis de cranberries :\n- Cranberries séchées : 60 g\n- Eau : 85 g\n- Sirop de glucose : 20 g\n- Pectine NH : 1 g\n- Colorant rouge fraise : qs\nFaites bouillir les cranberries, l'eau et le glucose dans une petite casserole pendant 5 minutes environ. Mixez le tout au plongeur. Ajoutez-y le mélange sucre et pectine NH. Laissez bouillir encore pendant 3 minutes. Passez le coulis obtenu dans une passoire fine. Ajustez la couleur à votre convenance à l'aide du colorant rouge. Réservez au froid dans un flacon à topping.\nLes embouts de bûche :\nTempérez 400 à 500 g de chocolat au lait au micro ondes (technique ICI). Il est préférable de réaliser cette opération avec suffisamment de matière première. Si cette fabrication est réalisée en premier, le reste de chocolat sera utilisé ultérieurement pour confectionner la mousse ou le nappage.\nVersez 100 à 200 g de chocolat tempéré sur une feuille de papier guitare collée avec de l'eau (en marouflant les bulles avec un torchon) sur le verso d'une plaque à pâtisserie par exemple. Etalez-le sur une épaisseur de 1 à 2 mm à l'aide d'une spatule. Dès que le chocolat commence à cristalliser et qu'il a durci, découpez avec un petit couteau pointu des rectangles de 8,5 x 7,5 cm. Personnellement j'aime m'aider de gabarits en carton fort préalablement découpés, c'est plus facile.\nPosez une feuille de papier guitare par dessus ainsi qu'une plaque à pâtisserie, ceci afin que les plaquettes de chocolat ne s'incurvent en cristallisant. Réservez à température ambiante jusqu'à utilisation.\nLes noix de pécan argentées :\nSélectionnez les noix les plus jolies, non cassées. Tamponnez-les à l'aide d'un pinceau avec de la poudre décor argentée. Réservez à température ambiante.\n- Le fond croustillant praliné pécan, en bandes de 5 cm, congelé\n- Le cake aux cranberries imbibé de sirop d'érable et bourbon, découpé en bandes de 5 cm et congelé\n- Les gouttières de coulis de poire et poires pochées au caramel, congelées et démoulées\n- Le caramel beurre salé en flacon topping, réchauffé au micro-ondes juste tiède (25 à 30°C environ) de manière à ce qu'il puisse s'écouler du flacon mais reste crémeux\n- La mousse au chocolat au lait réalisée au dernier moment\nRappelons que c'est un montage à l'envers.\nVersez tout le caramel beurre salé en pressant le flacon topping en une tranchée tout le long de la bûche, de part et d'autre de l'axe central (donc deux tranchées).\nDéposez la gouttière de poires face convexe vers le bas, en pressant délicatement la mousse pour ne pas trop chasser le caramel. Si vous avez opté pour une réalisation en deux parties, recoupez les gouttières pour qu'elles s'ajustent dans le moule à bûche.\nComplétez encore avec de la mousse au chocolat et finissez avec les bandes de croustillant praliné pécan, là encore en ajustant leur longueur. Terminez de combler les espaces restants avec la mousse au chocolat. Lissez à la spatule.\nFilmez et congelez.\nBien entendu cette opération peut (et doit) être réalisée plusieurs jours avant les festivités...\nLe nappage et la décoration :\nIls sont à réaliser au moins 12 heures avant la consommation de manière à laisser le temps à la bûche de décongeler.\nRéchauffez le nappage au micro ondes en vous assurant qu'il ne reste pas de morceaux à l'intérieur. Il vaut mieux le réchauffer assez chaud pour le faire fondre correctement et le laisser tiédir ensuite. La température idéale d'utilisation est ici de 25 à 26°C (ne gardez pas cette valeur comme une parole d'évangile car elle est propre à chaque type de nappage). Il est indispensable de la vérifier pour obtenir un bon résultat et une belle couverture. Trop chaud il va s'écouler trop vite et mal napper la bûche. Trop froid il va solidifier trop tôt et faire de grosses coulées disgracieuses.\nDéposez la ou les bûches encore congelées sur une grille au dessus d'un récipient récupérateur. Versez le nappage d'un bout à l'autre en vous assurant qu'il a couvert les extrémités (zone souvent un peu rebelle pour des histoires tordues de rhéologie...). Au bout de 5 minutes la bûche peut être retirée à l'aide d'une spatule coudée et déposée sur un carton ad hoc ou sur un plat de service.\nAlors verdict : Personnellement j'ai beaucoup aimé cette bûche, toute en douceur et en harmonie. Les sensations gustative étaient bien là avec la pointe d'acidité de la compote de poire, la vigueur sage du bourbon et le croustillant du praliné. Les personnes qui l'ont goûtée étaient de mon avis, bien que certains l'aient trouvé « un poil en dessous de celle de l'an passé »... Tous les gouts sont dans la nature, et... bon appétit ! (Bien sûr...)\nNB : petite remarque concernant la dernière photo, vous remarquerez que le praliné et le cake ont été inversés. Il s'agissait là d'une des versions d'essai qui a notament servi a faire les photos.\nPosté par J_M_ à 17:56 - Pâtisseries - Commentaires  - Permalien [#]\nMaintenant ce n'est plus un secret : je prépare le MOF « Pâtissier – confiseur » 2035 ! * J'ai donc commencé...\nBien entendu les anglicisme font classe ! Enfin, faisaient... Il fallait bien trouver un nom à la création...\nCommentaires sur Ma bûche de Noël 2015\nPosté par Chris, 04 janvier 2016 à 19:48 | | Répondre\nelle était vraiment très jolie!\nPosté par pauline, 04 janvier 2016 à 23:31 | | Répondre\nc était un régal . elle a fondu comme neige au soleil .\nVivement noël 2016 pour un nouveau chef d œuvre .\nPosté par lionel, 12 janvier 2016 à 18:08 | | Répondre\nbonjour tout ce que j aime dans une buche ; moi aussi elle s appelle Aura c est un aspirateur un estomac la cuisine est son lieu de predilection et a a son actif quelques vols cake biscuits etc etc je comprends votre chagrin un chien est un membre de la famille et laisse un vide quand il part\nPosté par martine, 29 janvier 2016 à 18:36 | | Répondre\nElle magnifique ta bûche 2015. J' ai parcouru le site: c'est super beau tes chef d’œuvres. Bravo et j’attends avec impatience le prochain billet. Bonne journée, bises.\nPosté par Saphie, 24 février 2016 à 11:49 | | Répondre\nvous à jamais et ceci sera pour vous toutes votre vie sur cette terre . Retour expresse de lêtre aimé en moins de 72h maximumm .finir la dette et bienvenue à la\nPosté par lucette, 26 septembre 2018 à 14:16 | | Répondre


Cameroun: Bandjoun - Un ancien vice-président du Sénat battu - afriqueactudaily\nAlbert Kouinche et Laure-Pauline Fotso vont donc rempiler à l’hémicycle de Ngoa Ekelle. Le 1er cité est un homme d’affaires camerounais et patron de la société Express Union tandis que Mme Fotso est vice-recteur de l’université de Dschang. Les deux personnalités avaient déjà été élus députés en 2013.\nPaul Tchatchouang du SDF qui était en compétition n’a pas atteint la barre des 15 %. L’ex député, ex-sénateur et vice-président de la chambre haute (2013-2018) est aussi le chef traditionnel du village Chef Moutcha.\nDÉPARTEMENT DU KOUNG-KHI – Législatives: Circonscriptions de Koung-Khi\nAux municipales dans les 3 mairies de Khoung – khi\nPête Bandjoun: Victor Fotso l’emporte avec 87,35% des suffrages exprimés. Du coup, le RDPC son parti s’offre les 41 postes de conseiller malgré le bras de fer que lui opposait le prince Gilles Ngnié Fotué qui conduisait la liste de l’Offre Orange pour le salut du Cameroun. Gilles Ngnié Fotué et sa liste ont obtenu 4.74 % des suffrages valablement exprimés. Le SDF n’a obtenu que 9.22%.\nDemdeng: le professeur Lazare Kaptué menait la liste du Rdpc. Le recteur de l’Université des Montagnes a obtenu 66,40% de suffrages. Le RDPC raffle ainsi les 25 sièges de conseillers municipaux mis en jeu devant le SDF de Paul Tchatchouang (33, 60%).\nBayangam: le Rdpc gagne avec 77,53% devant l’Undp 10.84 %, le SDF 11.58 %.\n28 février 2020 allafricacameroun 0\nTrois policiers camerounais, tous gardiens de la paix, ont trouvé la mort hier jeudi, 27 février...\nCameroun: «Pour le libéralisme communautaire» – Le livre présidentiel fait courir à Garoua\nLa nouvelle édition a été présentée lundi dernier dans la capitale régionale du Nord. Tout juste...\nAfrique: Elim Mondial U17 2020 (F) – Place aux matchs du premier tour\nDébut ce vendredi des matchs aller du premier tour des éliminatoires du Mondial U17, Inde 2020....


La cybercriminalité envahit le quotidien de la police fribourgeoise - RFJ votre radio régionale\nLe canton de Fribourg tire un bilan 'réjouissant' de l'année 2018 sur le plan de la criminalité ...\nLe canton de Fribourg tire un bilan 'réjouissant' de l'année 2018 sur le plan de la criminalité. Si les infractions 'classiques' sont stables, la police doit faire face à des affaires et modes opératoires de plus en plus complexes, en lien avec la cybercriminalité.\n'Nous sommes en présence d'un monde en constante évolution', a expliqué mardi à Granges-Paccot (FR) le conseiller d'Etat Maurice Ropraz, voulant par là nuancer le tableau de l'exercice écoulé. Le niveau de sécurité ne peut se maintenir qu'en octroyant les moyens futurs à notre police cantonale', chef de la Direction de la sécurité et de la justice (DSJ).\nA l'instar des tendances relevées lundi par l'Office fédéral de la statistique (OFS) pour la Suisse, le canton de Fribourg est confronté à un essor 'préoccupant' de la cybercriminalité, a noté Philippe Allain, le commandant de la Police cantonale. Le nombre de plaintes a bondi de 23% et les préjudices financiers sont passés de 1,3 million à plus de 2 millions de francs.\nDans le domaine du numérique, Marc Andrey, le chef de la police de sécurité, a mis en exergue les phénomènes dits des 'money mules' et du 'romance scam'. Le premier, touchant aux transferts d'argent acquis illégalement, a concentré 200 des 485 plaintes déposées en matière de cybercriminalité, pour un préjudice de 196'000 francs.\nLe second, qui voit des arnaqueurs agir en amoureux transis sur les sites de rencontres, a porté sur près de 1,3 million de francs, pour 'seulement' 24 plaintes. 'Ce qui contraste avec les money mules', a précisé Marc Andrey. L'une d'entre elles a impliqué un préjudice de 600'000 francs.\nAu-delà, les infractions au patrimoine, dites classiques, qui constituent les trois quarts des infractions au Code pénal, ont reculé de 1% sur un an en 2018. Ici, les 'cambriolages du crépuscule' sont en croissance, dans les districts de la Broye et du Lac notamment, évolution liée à la présence de l'autoroute A1 sur leur territoire.\nLe nombre d'affaires en lien avec les mineurs apparaît quant à lui en baisse. Cependant, l'activité en relation avec les jeunes s'intensifie et devient de plus en plus sensible et complexe, comme avec la violence verbale. En ce qui concerne la sécurité routière, neuf personnes ont perdu la vie sur les routes fribourgeoises (+2 au regard de 2017).\nPhilippe Allain a plaidé en conclusion pour une certaine forme de vigilance, en particulier avec les évolutions sur le plan technologique. 'Le rapport entre la liberté et la sécurité doit s'adapter', a-t-il ajouté, en précisant que numérisation, proximité et sécurité constituent les trois axes pour la suite.\n'Il y a le bilan global et les cas individuels, souvent douloureux', a rappelé Philippe Allain. Au chapitre des violences physiques, 30 policiers ont été blessés en interventions l'an passé, a constaté le commandant de la Police cantonale. 'Par exemple, deux collègues ont subi des blessures à la tête, avec un bras cassé, pour une simple fouille'.\n26.03.2019 - 12:34\nActualisé le 26.03.2019 - 12:43


Les prévisions météorologiques du jeudi 13 mai 2021 à Callian - Var-Matin\nLes prévisions météorologiques du jeudi 13 mai 2021 à Callian\nCette journée du jeudi 13 mai 2021 sera marquée par une température avoisinant 16 degrés et un ciel essentiellement dégagé. Aucune intempérie n'est attendue.\nCe jeudi 13 mai à Callian, le ciel sera nuageux au réveil, mais les températures seront habituelles pour cette période de l'année. Les nuages s'effaceront aux alentours de 7 h. Au petit matin, la force du vent sera de 15 km/h, et diminuera rapidement en milieu de matinée jusqu'à s'arrêter totalement, puis fraîchira brusquement jusqu'à approximativement 10 km/h vers midi. Il soufflera en provenance du Nord au cours de cet intervalle. Le thermomètre affichera 13 °C à 7 h, et s'élèvera vers le milieu de la matinée pour atteindre 16 °C.\nLe vent oscillera entre 10 et 15 km/h tout au long de la deuxième partie de journée, et il sera de secteur Nord. Le mercure restera constant à 18 °C. Le temps sera toujours dégagé.\nPendant la soirée, le ciel sera encore dégagé autour de 18 h, puis deviendra nuageux vers le début de la soirée. Le mercure descendra graduellement entre 19 h et 23 h jusqu'à parvenir à 15 °C, tandis que le vent sera compris entre 0 et 20 km/h. Il sera en provenance du Nord durant cette plage horaire.\nUn temps couvert est prévu durant la nuit. La force du vent continuera à se renforcer autour de 1 h pour atteindre environ 25 km/h, puis s'estompera petit à petit jusqu'à approximativement 10 km/h en début de matinée. Il pourra dépasser les 40 km/h en rafale. Il soufflera depuis le Nord pendant cet intervalle. Le thermomètre restera stable à 15 °C.\nVendredi, le ciel sera principalement couvert, avec des averses en soirée. La température sera douce : s'élevant à 15 °C en moyenne, son maximum de 16 °C sera atteint aux alentours de 11 h et 20 h.


Air Sénégal : La location d'un avion fait grincer des dents\nAccueil Économie Air Sénégal : La location d’un avion fait grincer des dents\nLa gestion de la compagnie Air Sénégal par le duo français Philippe Bohn-Jérôme Maillet est fortement critiquée par beaucoup de connaisseurs du transport aérien. En effet, depuis le début de sa mise en place, le “pavillon national” suscite des interrogations.\nLe dernier exemple est “la location à la société portugaise Hi Fly d’un avion à 10.000 euros l’heure, avec son personnel à bord, pour effectuer à perte, depuis le 1er février dernier, la ligne Dakar-Paris”. Certains ironisent en disant que “c’est Corsair sans le logo”.\nPendant ce temps, selon Les Échos, l’avion A 330 Neo 900, acquis par l’État du Sénégal auprès d’Airbus et inauguré en grandes pompes à l’Aibd, est retourné immédiatement après en France où il est bâché à Toulouse Blagnac pour “facture non encore réglée”.


主頁 /La mode/SSENSE offre jusqu'à 30% de réduction sur les magasins de vêtements à la mode\n0 7 350 Moins d’une minute\nPar rapport aux autres magasins en ligne, la plus grande particularité de SSENSE est qu’ils vont lancer des offres de temps à autre. C’est plus que d’autres magasins en ligne, et certains pensent même vendre des faux.\nCependant, vous pouvez être assuré que YOOY a également acheté de nombreux articles dans SSENSE, tels que le portefeuille Fendi et le sac Chloe ... Ils sont tous achetés pendant la période de promotion! (Je ne peux pas acheter de pain en semaine.> <)\nEn ce qui concerne l'offre, SSENSE applique maintenant une réduction de 30%, ce qui est vrai! Tri-fold! Les baskets Fendi et les pantalons Junya Watanabe font presque la moitié de la taille d'un magasin à Hong Kong! Tout le monde va jeter un oeil!\nLien d'offre: Https://yooylife.net/ssense-offer/\nSSENSE produits à prix réduits plus offre code nouvelle année\nDétails de l'offre: jusqu'à 30% de réduction sur les articles en promotion\nDate de l'offre: à partir de maintenant et jusqu'à nouvel ordre


🚄 Train Sélestat Saint-Pierre-des-Corps Pas Cher | KelBillet.com\nTrain Sélestat - St Pierre Des Corps\nTrain Sélestat Saint-Pierre-des-Corps\nTrouvez les billets de trains Sélestat - Saint-Pierre-des-Corps au meilleur prix. Pour un train entre Sélestat et Saint-Pierre-des-Corps, prévoyez un trajet d’environ 00 minutes et des billets à partir de € avec les compagnies .\nTrouver un train Sélestat St Pierre Des Corps pas cher\nCalendrier des prix Sélestat Saint-Pierre-des-Corps\nTrajet Sélestat Saint-Pierre-des-Corps en train\nQuelle compagnie ferroviaire utiliser pour aller de Sélestat à Saint-Pierre-des-Corps en train ?\nLa liaison entre Sélestat en France (Bas-Rhin) et Saint-Pierre-des-Corps en France (Indre-et-Loire) est fréquemment assurée en train, on compte 0 départs aujourd'hui assurés par .\n510 kilomètres séparent Sélestat de Saint-Pierre-des-Corps les trains prennent en moyenne 00h00 pour réaliser le trajet. Choisir le train est bien souvent la solution la plus rapide pour se déplacer entre ces 2 villes et c'est aussi une option moins polluante que d'utiliser sa voiture personnelle ou d'utiliser l'avion.\nCombien coûte un billet pour aller de Sélestat à Saint-Pierre-des-Corps en train?\nLe meilleur prix trouvé pour ce trajet en train est de € aller simple, il faudra donc compter un minimum de 0€ pour un aller retour Sélestat Saint-Pierre-des-Corps.\nHoraires de train entre Sélestat et St Pierre Des Corps\nDe nombreux trains desservent chaque jour Sélestat à St Pierre Des Corps reliant ainsi les départements de Bas-Rhin et de Indre-et-Loire.\nPour plus d'informations sur les prix SNCF Sélestat St Pierre Des Corps, vous pouvez consulter le site Internet de OUI.sncf ou vous rendre à un guichet SNCF.\nBaromètre Sélestat - Saint-Pierre-des-Corps\nLe baromètre KelBillet vous donne le tarif aller simple pour un billet prems d'occasion depuis Sélestat vers St Pierre Des Corps :\nRéductions sur le trajet Sélestat St Pierre Des Corps\nDe nombreuses réductions existent pour payer son billet de train SNCF Sélestat St Pierre Des Corps moins cher : abonnements pour les voyageurs très réguliers (carte fréquence, ...), cartes selon l'âge (carte jeune 12-27, carte Senior+, Enfant+) ou selon son statut (famille nombreuse, militaire, ...). La plupart de ces cartes sont payantes pour pouvoir bénéficier de meilleurs tarifs. Mais est-ce vraiment valable pour vos voyages Sélestat St Pierre Des Corps ? A vos calculatrices en prenant en compte:\nC = le prix moyen d'un billet Sélestat St Pierre Des Corps aller-retour (par exemple: 50 euros)\nDans notre exemple, A x B = 69/30 x 100 = 230 euros. Ensuite, 230 / 50 = 4.6. Il faut au moins faire 4.6 trajets Sélestat St Pierre Des Corps aller retour (soit 5 aller-retour) pour que l'achat de la carte soit intéressant !\nTrain pas cher Sélestat Saint-Pierre-des-Corps\nCirculer à petit prix sur la ligne Sélestat Saint-Pierre-des-Corps ne relève pas du miracle ! Il existe un certain nombre d' astuces à avoir à l'esprit avant d'acheter ses billets.\nPour voyager en train pas cher de Sélestat à Saint-Pierre-des-Corps l'option la plus avantageuse est de prévoir au maximum la réservation de votre billet. Profitez ainsi des ouvertures de réservation SNCF, qui se déroulent trois mois à l'avance pour acheter votre billet Prem's et profitez des meilleurs prix.\nPensez à comparer les prix et à vérifier les tarifs des compagnies aériennes low cost pour aller de Sélestat à Saint-Pierre-des-Corps, et surtout avec un vol le voyage sera moins long.\nLa SNCF propose souvent des offres promotionnelles qui permettent de se déplacer à moindre prix comme les offres SNCF Happy HOUR, #TGVpop et les TGV 100% Prem's. Pour ne passer à côté d'aucune astuce pour voyager en train pas cher depuis Sélestat vers Saint-Pierre-des-Corps inscrivez-vous à notre newsletter !\nLes 10 dernières annonces déposées pour des billets de train Sélestat St Pierre Des Corps\nLes billets suivants sont des billets de train d'occasion, pour la plupart des billets prems, mis en vente par des voyageurs qui ont dû annuler leur voyage Sélestat St Pierre Des Corps. Ils peuvent être achetés directement au voyageur, qui s'engage à le vendre au maximum au prix du billet.\nAucun billet de train Sélestat St Pierre Des Corps n'est actuellement proposé à la revente.\nMeilleurs prix trouvés pour un billet de train Sélestat Saint-Pierre-des-Corps\nNous comparons pour vous les prix des billets de train pour se déplacer de Sélestat à Saint-Pierre-des-Corps. Voici les meilleurs prix sélectionnés pour les jours à venir pour rejoindre Saint-Pierre-des-Corps.\nAutres modes de transport pour aller de Sélestat à Saint-Pierre-des-Corps\nCovoiturage Sélestat - Saint-Pierre-des-Corps


FAQ et informations générales sur les formations | Fondation Ecojardinage\nVous trouverez ci-dessous les réponses aux questions fréquemment posées et autres informations sur nos formations. Cliquez sur une question pour élargir le champs et voir la réponse.\nComment devrais-je m’habiller pour la formation ?\nNous recommandons aux participants de se vêtir de vêtements et chaussures adaptés à l’extérieur.\nEn effet, certaines activités se passent sur le terrain, où la terre et l’environnement sont humides si le ciel est couvert. Dans d’autres situations, vous aurez besoin d’un chapeau ou casquette pour vous protéger du soleil s’il fait beau. Nous vous conseillons de regarder la météo afin de mieux vous préparer.\nComment puis-je voir les détails de l’emplacement de la formation et comment y arriver ?\nDans la page de chaque formation, vous pouvez y trouver une ligne, située au début de la page de l’événement, qui indique “Emplacement”. En cliquant sur le lien, vous y trouverez une carte ainsi que des instructions pour y arriver.\nEst-ce qu’il est possible de payer par un autre moyen que par carte de crédit ou Paypal ?\nIl est tout à fait possible de payer par virement bancaire ou bulletin de versement traditionnel. Pour cela, au moment de l’inscription à une formation sur le formulaire d’inscription, il suffit de cliquer sur le menu déroulant concernant le moyen de paiement et de sélectionner “Virement bancaire”. Vous pourrez voir nos coordonnées bancaires pour effectuer la transaction.\nExiste-t-il un certificat de formation reconnu internationalement ?\nOui. En suivant le Cours CDP de permaculture de 72 h minimum comprenant environ 10 thèmes prévu internationalement, vous obtenez automatiquement un certificat de cours.\nJ’ai oublié mon mot de passe, je n’arrive plus à me connecter à mon compte.\nIl suffit de cliquer sur le lien “Mot de passe perdu?” se trouvant juste en dessous de l’espace “Se connecter” à la colonne de droite. Vous recevrez ensuite un lien vous permettant de créer un nouveau mot de passe par email. Veuillez noter qu’il est également possible de se connecter en écrivant votre adresse email dans le champs “Nom d’utilisateur”, parfois également appelé “Identifiant”.\nJ’aimerais m’inscrire à une formation, pourriez-vous me dire s’il reste encore de la place ?\nTant que l’inscription au cours est ouverte, c’est-à-dire que le formulaire d’inscription est encore disponible au bas de la page de la formation, il reste de la place. En cas de formation complète, il y aura une mention “Cette formation est complète” à la place du formulaire d’inscription.\nPuis-je annuler un cours auquel je suis déjà inscrit ?\nNous vous prions de vous rapporter à la section 4.3 de nos conditions générales\nPuis-je obtenir un certificat de formation ?\nOui. Après 120 h soit 20 jours de formation chez Ecojardinage, l’attestation de suivi de cours se transforme en certificat de connaissance en agro écologie.\nPuis-je obtenir une attestation de suivi de cours ?\nOui, vous pouvez obtenir une attestation de suivi de cours contre un règlement de frais administratif de 10.- frs.\nQuand et comment puis-je accéder à mes documents de formation ?\nL’accès aux documents de la formation vous sera accordé quelques jours avant le début du cours (généralement juste après le second mail de confirmation), il n’est pas obligatoire de les lire mais ce serait toujours un petit plus d’y prendre connaissance au préalable. Quant à les imprimer, ce n’est pas du tout nécessaire. Les documents seront toujours à votre disposition avec l’avantage de bénéficier des mises à jour.\nVous pouvez accéder à vos documents de cours sur le site de la Fondation Ecojardinage sous l’onglet “Formations”, puis sous “Mes contenus de formation” (vous devez être connecté sur votre compte).\nlien : https://www.ecojardinage.ch/formations-2/mes-contenus-de-formations/\nQuelles sont les horaires et le programme des 15 jours de formation “CDP d’été” ?\nTout est indiqué à ce lien : 3.01. Cours de Design en Permaculture (CDP) (session d’été)\nQuelqu’un pourrait-il me chercher à la gare le jour de la formation ?\nPour la grande majorité des cours, une navette est organisée pour vous prendre à la gare le matin et vous y déposer à la fin de la journée. Veuillez faire votre choix dans l’option “Navette depuis la gare” qui se situe dans le formulaire d’inscription de la formation.\nAttention : cela n’est valable que pour les formations qui sont dispensées à Bex. Dans ce cas, le rendez-vous est à 8h30 à la gare de St-Maurice (ne pas vous tromper de gare !).\nSuis-je inscrit aux cours ?\nVous pouvez vérifier si vous êtes inscrit à un cours en allant sous l’onglet “Formations” puis sous “Mes contenus de formations” pour voir les cours, et le contenu des cours auxquels vous êtes inscrits.\nDe plus, lors de l’inscription vous devez avoir reçu un email, attestant que votre demande a bien été reçue.\nUne fois le formulaire d’inscription soumis avec succès, vous recevrez immédiatement une confirmation de réservation par email.\nEnsuite, environ 2 semaines avant la date de la formation, nous vous enverrons une confirmation que le cours aura bien lieu (il se peut parfois qu’un cours soit annulé pour cause de nombre trop faible de participants).\nEnfin, 4 jours avant le jour J, vous recevrez un email pour vous rappeler la date du cours.\nNous vous recommandons fortement de payer la formation suffisamment à l’avance. Nous faisons de notre mieux pour assurer la réservation de chacun ; il arrive cependant que certaines formations soient très rapidement complètes. Dans ce cas, nous donnerons la possibilité de s’inscrire aux personnes en attente et nous ne pourrons donc plus garantir votre place.\nVous aurez accès à la documentation de la formation quelques jours avant le début de celle-ci. Notez que ces documents resteront à votre disposition pour une durée indéterminée, même après que la formation se termine. Ne vous inquiétez donc pas, vous pourrez librement et tranquillement consulter la documentation ultérieurement.\nN’oubliez pas de consulter les descriptions dans la page de chaque formation pour plus de détails spécifiques.


république démocratique allemande : Euro-Synergies\nL’est de l’Allemagne et la RDA sont perçus par les étudiants français à travers l’image qu’en véhiculent les livres d’histoire et surtout les médias. Ceux-ci ont une prédilection pour les sujets qui allient le spectaculaire à l’émotionnel, pour les événements qui alimentent les craintes collectives, pour les affaires qui font apparaître le dessous des choses.\nDe ce point de vue, les années qui ont suivi la réunification ont offert de quoi alimenter la chronique, et ce qui a été perçu de la RDA rétrospectivement nourrit sans doute durablement l’imaginaire de nos étudiants. L’économie n’y tient pas la place principale, mais les esprits sont marqués par ce qui a fait longtemps la une des médias : la découverte du monde de la Stasi et du mouchardage généralisé, l’explosion des actes xénophobes après 1989, la présence visible de l’extrême-droite, qui ravivent les vieilles craintes et confirment les suspicions.\nIl peut être utile de partir de cette observation contemporaine pour démêler la part de l’ancien et du nouveau dans ce phénomène inquiétant. L’extrême-droite dans les nouveaux Länder a-t-elle quelque chose à voir avec le rapport de la RDA au nazisme, ou est elle entièrement née de l’après-réunification ? Peut-on apprécier, et avec quels moyens, la réception en RDA de l’antifascisme officiel ?\nL’antifascisme sert à légitimer la RDA\n4Dans l’historiographie de la RDA, la période 1945-1949 est désignée comme celle des transformations « antifascistes démocratiques », de l’ordre « antifasciste démocratique ». Elle se définit par le caractère antifasciste de la politique qui y est menée sous le contrôle de l’occupant soviétique. La fondation de l’État est-allemand est présentée comme inscrite dans la continuité de cette période de transition : la RDA est fille de l’antifascisme. L’occupant soviétique n’apparaît pas comme l’acteur principal de ce « bouleversement », ce qui serait contre-productif dans une perspective d’autolégitimation. Dans l’historiographie de RDA, les acteurs sont des antifascistes de divers horizons, dont l’expression politique commune est le « front Unique » des partis antifascistes et démocratiques (Einheitsfront der antifaschistisch-demokratischen Parteien) et qui collaborent au renouveau de l’Allemagne au sein d’un dispositif dont le SED est la pièce maîtresse (Münkler, 1998 : 16sq.).\n»Auf freiem Grund mit freiem Volke stehen« (Goethe, Faust II, v. 11581).\n5On voit donc émerger un sujet qui est institué porteur d’identité au moment de la fondation de la RDA : l’Allemagne antifasciste. Dans le passé immédiat, c’est l’Allemagne des opposants au nazisme, celle des émigrants, des résistants et spécialement des résistants communistes. Mais on assigne aussi à cette Allemagne antifasciste une profondeur historique : ce sont les « traditions humanistes et progressistes » de l’histoire allemande, incarnées par Thomas Münzer et la guerre des paysans, par les guerres de libération de 1813-1814, par les Lumières, par Lessing, mais aussi par Heine, Thomas Mann et, puisqu’il est incontournable, par Goethe. Ulbricht a pu dire en 1962 que la RDA, c’était le 3e Faust (»dritter Teil des „Faust“«). Ce qui voulait dire que la RDA incarne le meilleur des idéaux humanistes, en particulier la vision de Faust au moment de sa mort, dans le second Faust, lorsqu’il prédit et appelle de ses vœux l’avènement d’un état de liberté où l’homme industrieux est libéré des contraintes injustes : « Me tenir sur une terre libre parmi un peuple libre » (traduction H. Lichtenberger)1.\n6C’est une référence fondatrice, et on la voit à l’œuvre par exemple dans la querelle au sujet de l’opéra de Hanns Eisler Johann Faustus. Le livret publié en 1952 réinterprétait le personnage de Faust et en faisait un exemple de la faillite de l’intellectuel allemand, qui se range au côté des princes dans la guerre des paysans, un renégat qui trahit la paysannerie dont il était originaire, et qui scelle sa trahison par un pacte avec le diable dans lequel il renonce à tous ses idéaux humanistes. Faust n’annonçait plus la RDA, il annonçait le fascisme. Il n’était pas question pour les responsables de RDA de laisser subvertir l’image de Faust dont elle se réclamait, celle du chercheur de vérité, de renoncer à un élément aussi central de l’héritage culturel classique. Faust devait rester intangible pour que la RDA puisse continuer à revendiquer l’héritage culturel face à une République fédérale ou régnait selon les termes officiels la non-culture, la barbarie culturelle, l’américanisme. La polémique déclenchée par voie de presse s’est achevée par un dernier débat le 10 juin 1953, une semaine avant le soulèvement du 17 juin. L’opéra n’a jamais vu le jour, Eisler a renoncé à composer la musique.\nL’antifascisme est souvent désigné comme le « mythe fondateur » de la RDA : mythe fondateur en tant que récit des origines et en tant que récit qui donne une vision simplifiée de ces origines, suffisamment simple pour diffuser largement et servir de repère à une collectivité pour s’orienter dans l’histoire. Les mythes fondateurs ne s’embarrassent pas d’exactitude historique, leur utilité n’est pas du domaine de la connaissance, mais elle résulte de leur capacité à créer un consensus, à uniformiser la vision qu’une communauté a de sa propre histoire, en écartant les visions divergentes et non consensuelles.\nLe récit des origines véhicule un message simple : l’antifascisme est consubstantiel à la RDA. La RDA a extirpé chez elle les racines du fascisme, du passé elle a fait table rase, elle ne porte pas en elle le péché originel du nazisme. Cette Immaculée Conception la délivre du poids du passé : bien qu’allemande, elle n’a rien à voir avec la guerre et avec le fascisme allemand. Dans les années 1950, elle est souvent représentée sur les affiches de propagande comme un nouveau-né, symbole d’innocence. En 1969 encore, pour le 20e anniversaire de la RDA, la campagne d’agitation qui accompagne les festivités utilise des photos de bébés nés le 7 octobre pour illustrer ce caractère de page blanche attribué à la naissance de la RDA (Gibas et al., 1999 : 32 ; Gries/Satjukow, 2003 : 24).\nL’après-guerre a été une période riche en mythes fondateurs ou refondateurs. En ce sens, l’Autriche a aussi son mythe re-fondateur qui n’est pas l’antifascisme, mais l’extra-fascisme : l’Autriche première victime du nazisme, victime d’un nazisme exogène, dont elle n’a donc pas à rendre compte. Le confort de ce mythe re-fondateur a été dénoncé inlassablement par toute une série d’écrivains autrichiens, de l’humoriste Helmut Qualtinger à l’imprécateur Thomas Bernhard. Il y a eu aussi un mythe de la France résistante, qui a longtemps prévalu dans la conscience collective, à tel point que c’est de l’extérieur qu’est venue la remise en cause de cette représentation confortable, avec les travaux de l’américain Robert Paxton sur la France de Vichy.\nLa thèse de l’antifascisme collectif conduit, en RDA comme dans d’autres pays, à une forme d’absolution collective. Le Komintern avait donné dans les années 1930 une définition universalisante du fascisme : la dictature de la fraction la plus réactionnaire et la plus agressive du capitalisme monopoliste (Böhme, 1983 : 257). Cette définition a été reprise telle quelle par la RDA. Son caractère universel avait l’avantage de ne pas isoler le nazisme des autres formes de fascisme, de l’inscrire dans un contexte européen. Mais de par son interprétation marxiste strictement orthodoxe, il laissait hors champ les caractères spécifiques de l’histoire allemande, le déficit démocratique, la tradition autoritaire. Les coupables, c’étaient un groupe de « capitalistes monopolistes ». À la lumière de cette thèse, la question de la responsabilité morale, individuelle ou collective de la population allemande était une question secondaire. Ce qui comptait, c’était que les vrais coupables aient été éliminés par l’épuration des années 1945-47, ou qu’ils se soient éliminés eux-mêmes en fuyant à l’Ouest devant l’avance de l’Armée rouge. Les bases matérielles de leur pouvoir avaient été supprimées par la réforme agraire et par les expropriations industrielles en 1946. Le reste de la population était absous par la définition elle-même, et pouvait considérer en toute bonne conscience que les assassins n’étaient plus dans ses rangs. Quand l’« ordre antifasciste » est devenu l’État antifasciste, les habitants de cet État ont été implicitement invités à se considérer de facto comme antifascistes, la question de leur co-responsabilité à l’époque du nazisme a perdu sa pertinence.\nIl y a eu quelques cas, comme Ernst Grossmann, membre du comité central du SED, qui avait été le p (...)\n11Ils étaient confortés dans cette attitude par la pratique soviétique de la dénazification, différente de la pratique américaine. L’occupant soviétique a concentré ses efforts sur les principaux responsables – avec les dérives que l’on sait dans l’usage politique de l’internement – mais ne s’est pas enlisé comme à l’Ouest dans l’épluchage de millions de dossiers. En 1948, le parti national démocratique, le NDPD, a été créé (3 ans après les autres partis) pour élargir la base politique sur laquelle s’appuyait le SED et permettre aux anciens membres du NSDAP de réintégrer la vie politique. Cette situation n’a pas empêché que d’anciens membres du parti nazi fassent partie du SED. Mais à la différence de la RFA, la RDA n’avait pas d’anciens nazis notoires aux postes de responsabilité2. Par ailleurs, la résistance communiste sous le nazisme, et par-delà, la résistance ouvrière, ont été hypostasiées. La classe ouvrière dans son ensemble était réputée avoir été imperméable au nazisme. Quiconque appartenait à la classe ouvrière au sens où l’entendait la RDA, avait en poche un certificat d’innocence. Pour les autres, le ralliement au programme du SED sous l’égide du « front unique » valait absolution.\n12Cette perspective a trouvé son expression dans la notion de « vainqueurs de l’Histoire ». Au côté de l’Union soviétique qui avait payé un prix colossal pour gagner la guerre, on était dans le camp des « vainqueurs de l’Histoire ». La formule, introduite par la propagande de RDA, a connu un franc succès : c’était une façon commode de se démarquer des coupables et de renvoyer l’héritage de la culpabilité dans l’autre camp, dans l’autre Allemagne. L’historien Bernd Faulenbach, dans un rapport pour la commission d’enquête du Bundestag, a parlé de ce phénomène en disant : « L’héritage national-socialiste est devenu le problème des Allemands de l’Ouest, Hitler était devenu pour ainsi dire un Allemand de l’Ouest » (cité par Münkler, 1998 : 23).\nL’antifascisme sert à saper la légitimité de la RFA\n13La RDA a fait un usage polémique du mot « fascisme » et de l’antifascisme. Dans un premier temps, l’objectif a été de combattre l’idée d’une légitimité du régime nazi, car celui-ci n’avait pas que des adversaires dans la population. En témoignent les enquêtes faites jusqu’au début des années 1950 par les Américains, selon lesquelles une proportion importante des personnes interrogées pensaient encore que le nazisme était une bonne idée, mais mal appliquée.\nDans un deuxième temps, après la fondation des deux États allemands, il s’est agi de nier la légitimité de l’État d’en face en l’assimilant à ce qui est illégitime par excellence : le fascisme. Dans la logique de ce discours, la RFA était préfasciste, potentiellement fasciste, ou réellement fasciste. Jusqu’à la fin des années 1960, Bonn est dans le discours de la RDA un repère de nazis, de fascistes, de criminels de guerre et de revanchards alliés aux impérialistes américains et à leur complexe militaro-industriel. Berlin-Ouest mérite une mention spéciale comme poste avancé de la lutte des revanchards contre la RDA.\nÀ l’appui de cette thèse, la RDA, en 1963, ouvre une instruction contre Hans Globke, Secrétaire d’État à la Chancellerie, qui avait été le commentateur officiel des lois de Nuremberg sous le IIIe Reich. Dans la même veine, elle fait diffuser en 1965 le « Livre gris » (Graubuch), une documentation qui énumère 1 800 grands nazis ou criminels de guerre qui occupent des fonctions importantes en République fédérale, en particulier dans la justice et dans l’armée, ou qui touchent des pensions confortables. La République fédérale y est présentée comme le paradis des criminels de guerre. Le titre même de l’ouvrage renvoie à un classique de la lutte antifasciste, le « Livre brun » (Braunbuch) édité par les émigrés allemands en juillet 1933 pour dénoncer la manipulation de l’incendie du Reichstag par les nazis. La République fédérale prêtait le flanc à ce genre de critique étant donné l’ampleur des amnisties et des lois de réintégration dans les années 1950. La République fédérale est présentée comme l’héritière de l’Allemagne fasciste, la RDA comme l’héritière de l’Allemagne antifasciste. Elle revendique sur cette base une légitimité morale qu’elle oppose à la prétention constante de la République fédérale à être seule représentante légitime de tous les Allemands (Alleinvertretungsanspruch).\nCorollairement, tout ce qui menace l’existence de la RDA est qualifié de fasciste : après une brève période de flottement, le soulèvement du 17 juin 1953 est devenu dans la doctrine officielle la tentative de « putsch fasciste » du 17 juin, et va le rester quasiment jusqu’à la fin. On va se donner beaucoup de mal pour apporter des éléments de preuve à l’appui de la thèse, et pour montrer qu’il y avait d’anciens nazis à la tête des manifestations. La propagande a beaucoup exploité le cas d’une femme nommée Erna Dorn condamnée à mort et exécutée parce qu’elle était supposée avoir été surveillante au camp de concentration de Ravensbrück et avoir suscité un comité de grève en juin 1953 à Halle. À tel point que Stefan Hermlin a repris le sujet et son interprétation officielle dans une nouvelle, »Die Kommandeuse« (1954). En fait, tout indique aujourd’hui, depuis l’ouverture des archives, qu’Erna Dorn a simplement été délivrée de prison par les émeutiers du 17 juin, mais qu’elle n’a pris aucune part active au soulèvement. Il n’est même pas certain qu’elle ait été surveillante à Ravensbrück.\nQuant au mur de Berlin, on a souvent rappelé que la RDA, contre toute évidence, le désignait comme un « rempart antifasciste », et célébrait tous les ans l’anniversaire de la construction de ce rempart.\nLa narration rituelle/la narration du mythe\n18Il n’y avait eu en Allemagne moyenne comme dans le reste du Reich qu’une faible minorité de résistants au nazisme. La population de la zone soviétique comptait 1,5 million d’anciens membres du NSDAP. L’adhésion à la thèse de l’antifascisme collectif pouvait donc rarement reposer sur une expérience individuelle ou familiale. D’où l’importance particulière des moyens de propagation institutionnels pour ancrer et entretenir cette représentation :\nLa narration scolaire, dont il sera question par ailleurs, forge pour des générations d’élèves une épopée fondatrice de la RDA faite de l’histoire des antifascistes assassinés, au premier rang desquels se trouve Ernst Thälmann.\nLa liturgie des manifestations officielles et des cortèges commémoratifs produit une narration rituelle : 17 janvier, date anniversaire de l’assassinat de Karl Liebknecht et de Rosa Luxembourg ; 1er mai, fête du travail ; 8 mai, anniversaire de la Libération (Tag der Befreiung) ; 7 octobre, fête nationale. Dans les manifestations et les cortèges officiels, l’antifascisme avait sa place dans les slogans affichés sur les pancartes et les banderoles.\n19Le 8 mai mérite une mention particulière. On fêtait ce jour-là la victoire des « forces progressistes de l’Histoire » sur la barbarie hitlérienne, en soulignant le rôle de libérateur joué par l’Union soviétique (Gibas, 2003 : 145). Cela a laissé des traces :\n« Une enquête comparative sur les conceptions de l’histoire des Allemands de l’Est et de l’Ouest (réalisée dix ans après l’unification) a montré que les Allemands de l’Est considèrent aujourd’hui encore la participation de l’Union soviétique à l’effondrement du nazisme comme déterminante, alors que pour les Allemands de l’Ouest, c’est celle des alliés occidentaux qui a été déterminante. » (ibid. : 153).\n»Bericht des Delegierten der Deutschen Demokratischen Republik.«\nLes anniversaires aux chiffres ronds (le dixième, vingtième, trentième anniversaire de la RDA) ont été analysés dans le cadre d’un projet de la Deutsche Forschungsgemeinschaft sur la propagande de RDA. Ces grands anniversaires, précédés de campagnes de mobilisation importantes, étaient l’occasion de réactiver à grande échelle le récit des origines. À côté des perspectives d’avenir (« En avant vers de nouveaux succès ! »), il y avait le regard sur les origines. Pour le 40e anniversaire en 1989, il y avait toujours une affiche qui disait : « Plus jamais le fascisme et la guerre ! 40 ans de politique d’État » (Gibas et al., 1999 : 257). Pour le 20e anniversaire en 1969, la RDA a diffusé une anthologie de poèmes intitulée « Miroir de notre devenir. L’homme et le travail dans la poésie allemande de Goethe à Brecht ». L’anthologie contenait un poème signé Helmut Preißler, écrit plusieurs années après la mort de Brecht et intitulé « Rapport du délégué de la RDA »3. Le poème raconte l’histoire de la RDA à travers celle d’une famille : le père, fait prisonnier sur le front russe, est revenu de captivité métamorphosé en antifasciste militant. Et le fils dit de lui-même :\n»Ich selbst habe von vornherein / Hass gelernt gegen den Faschismus / Liebe zu allen Nationen und (...)\n« Moi-même j’ai appris dès le départ\nà haïr le fascisme\nà aimer toutes les nations et toutes les races,\net à aimer notre État des ouvriers ».4 (ibid. : 256)\n21Un certain nombre de lieux de commémoration contribuaient à asseoir l’idée d’une identification entre l’État de RDA et l’antifascisme. La Neue Wache sur l’avenue centrale Unter den Linden à Berlin-Est était un mémorial dédié aux « victimes du fascisme et du militarisme ». La relève de la garde y était particulièrement soignée, pour montrer le prix que le pays y attachait. La grande relève de la garde (Großer Wachaufzug), une fois par semaine, était suffisamment spectaculaire pour attirer les groupes de touristes et les soldats américains de Berlin-Ouest.\nLe mémorial de Buchenwald a joué un rôle éminent dans la politique de la mémoire en RDA. Dans l’enceinte du camp, la RDA a construit un complexe monumental, des escaliers monumentaux convergeant vers un monument à la mémoire des victimes du camp et du soulèvement des détenus. Le pèlerinage à Buchenwald était un passage obligé pour tout enfant scolarisé en RDA, et pour les groupes de la FDJ, l’organisation de jeunesse. C’est là que se manifestait de la manière la plus visible l’antifascisme d’État, où chacun était invité à se pénétrer de l’idée que l’antifascisme était consubstantiel à la RDA.\nLes icônes nationales, particulièrement Ernst Thälmann, incarnent l’antifascisme. Secrétaire Général du Parti Communiste Allemand (KPD) avant 1933, candidat communiste à l’élection présidentielle sous la république de Weimar, Ernst Thälmann a passé dix ans en camp de concentration avant d’être finalement assassiné au camp de Buchenwald. Ces années ont fait de lui le principal martyr de la résistance communiste.\nDans le moindre village, après 1950, il y a eu une rue Thälmann, une place Thälmann et dans toutes les villes des usines Thälmann, des écoles Thälmann et des parcs Thälmann. L’omniprésence du nom témoigne d’une volonté politique de populariser son image. Après l’alignement du SED sur le Parti Communiste soviétique et l’introduction du centralisme démocratique, Thälmann est devenu la grande figure symbolique de la RDA, parée de toutes les vertus : sagesse, prévoyance, vision d’ensemble, autorité naturelle, les qualités d’un vrai chef. Il était en particulier donné en exemple aux enfants dès le plus jeune âge, les pionniers s’appelaient les pionniers Thälmann, et on y prêtait serment à Thälmann : « Ernst Thälmann est mon modèle, je prête serment d’apprendre, de travailler et de lutter selon l’exemple d’Ernst Thälmann. Je respecterai les lois des pionniers Thälmann. Conformément à notre salut, je serai toujours prêt pour la paix et le socialisme ».\nCette instrumentalisation de l’antifascisme a présenté pour la RDA elle-même plusieurs inconvénients. À force de répétition, l’antifascisme s’est figé, il est devenu synonyme de culte des morts, comme l’a écrit Heiner Müller (1992 : 364). L’incapacité à mettre en œuvre la relève des dirigeants et à remplacer les octogénaires à la tête du Parti et de l’État, n’est pas étrangère à la prétention constante de la RDA d’être l’État antifasciste par excellence. Les vieux dirigeants appartenaient à la génération qui avait combattu le nazisme, et cela leur donnait un reste de légitimité ; leurs successeurs potentiels, plus jeunes, n’auraient pas pu incarner cette légitimité là, leur seule légitimité aurait été le socialisme en Allemagne.\nEnfin, le génocide juif n’a pas eu la même place dans la mémoire de la RDA que dans celle de la République fédérale : l’absolution collective liée au mythe fondateur a renvoyé le travail de mémoire sur le génocide juif à « ceux d’en face », aux héritiers supposés du national-socialisme, aux Allemands de l’Ouest. Dans le mémorial de Buchenwald, l’exposition permanente sur le système des camps de concentration mettait en relief la persécution des communistes et le traitement des prisonniers soviétiques, beaucoup plus que l’extermination des Juifs et des Roms. Les commémorations du 9 novembre sont également significatives à cet égard. Le 9 novembre est une date très chargée de l’histoire allemande : celle de la révolution de novembre 1918, du putsch avorté de Hitler en 1923, de la « nuit de cristal » en 1938, et depuis 1989 c’est aussi la date de l’ouverture du mur de Berlin. Pendant longtemps, le pogrom nazi de 1938 a été éclipsé par la commémoration de la révolution de 1918. Le 9 novembre était consacré à la commémoration de la révolution de novembre (Gedenktag der Novemberrevolution), et la « nuit de cristal » était reléguée à une place marginale. Les choses ont commencé à changer en 1978, avec le 40e anniversaire de la nuit de cristal. Le nouveau cadre international (les accords d’Helsinki, la nouvelle respectabilité internationale de la RDA, la recherche d’un rôle actif au niveau international) ne permettait plus de faire l’impasse sur la question au moment où la série télévisée Holocauste sensibilisait à nouveau l’opinion occidentale à la question du génocide. Contrairement aux deux décennies précédentes, le sujet a commencé à être traité dans les médias. Dans les années 1980, les considérations de politique internationale ont joué aussi un rôle décisif : après sa visite officielle à Bonn (plusieurs fois reportée), E. Honecker souhaitait consacrer la reconnaissance internationale de la RDA par une visite officielle à Washington. Ces considérations ne sont pas étrangères au programme commémoratif mis en œuvre pour le 9 novembre 1988, 50e anniversaire de la nuit de cristal. L’aspect le plus spectaculaire en a été la rénovation (longtemps différée) de la grande Synagogue de Berlin, située dans la partie est de la ville et détruite en 1938, et l’invitation de personnalités juives internationales.\nSuccès du mythe fondateur antifasciste\nL’antifascisme officiel de RDA est souvent qualifié d’antifascisme de commande (»verordneter Antifaschismus«). Même si la démarche politique est indéniable, cette démarche a cependant suscité une adhésion dont ne rendent pas suffisamment compte tous les discours polémiques sur la question. Dans son rapport d’expertise devant la commission d’enquête du Bundestag, l’historien Bernd Faulenbach souligne que l’antifascisme a été un ciment idéologique bien plus fort que l’idéologie marxiste. De même que l’anticommunisme a été l’un des ciments idéologiques de la société d’après guerre à l’Ouest, l’antifascisme a contribué à la consolidation interne de la RDA en désignant un ennemi commun. Il avait une grande force émotionnelle, et il a conservé sa crédibilité bien après que l’idéologie marxiste s’est figée en un corpus doctrinaire perçu comme déconnecté de la réalité. L’antifascisme n’était pas un simple slogan (Drechsler et al., 1997, vol. 1 : 150-152).\nEn 1972, Wolf Biermann, interdit de publication depuis 8 ans, publiait à l’Ouest son recueil Deutschland, ein Wintermärchen (Allemagne, conte d’hiver), où il éreinte la RDA qui est pour lui le pays de la révolution trahie, des espoirs trahis, de la trahison au pouvoir (Biermann, 1972, 66-68). Mais la critique atteint ses limites lorsque les deux Allemagne sont comparées du point de vue de l’antifascisme :\n»Die DDR, mein Vaterland / Ist sauber immerhin / Die Wiederkehr der Nazizeit / Ist absolut nicht d (...)\nLa RDA, ma patrie,\nest propre en tous cas\nle retour du nazisme\ny est absolument impossible.\nNous avons tellement bien frotté\navec le dur balai de Staline\nque le derrière autrefois brun\nest devenu tout rouge.5\nLa force d’intégration réelle de cet antifascisme d’État a permis à la première génération de l’après-guerre d’éviter à bon compte de se poser la question de la culpabilité, et a contribué à maintenir dans la deuxième et la troisième génération un degré de respectabilité élevé du motif antifasciste.\nOn trouve la trace ambiguë de cette force d’imprégnation du motif antifasciste dans les œuvres de la nouvelle génération d’écrivains est-allemands qui avaient environ quinze ans à la chute du mur et qui publient leurs premières œuvres plus de dix ans après la disparition de leur pays d’origine : leur socialisation s’est faite en RDA, et leur entrée dans le monde adulte s’est faite dans l’Allemagne unifiée.\nLe plus médiatisé de leurs livres est sans doute celui de Jana Hensel, Zonenkinder (Enfants de la « Zone »). On peut citer bien d’autres exemples de cette littérature de la génération « à cheval » sur deux mondes qui est l’objet d’un certain engouement : Claudia Rusch, Meine freie deutsche Jugend, André Kubiczek, Junge Talente, Falko Hennig, Trabanten, Annette Gröschner, Moskauer Eis, Jana Simon, Denn wir sind anders, etc. Ces auteurs qui avaient entre treize et vingt ans à la chute du Mur témoignent clairement de la différence entre la rupture biographique qu’ils ont vécue et celle qu’ont vécue leurs aînés. Pour la génération de leurs parents, la fin de la RDA a signifié la perte des idéaux (quand bien même l’idéal était celui d’une « autre » RDA), la mise en cause publique, la dévalorisation de l’expérience de toute une vie, le retour introspectif sur la question de la co-culpabilité tel qu’on le retrouve dans de nombreuses autobiographies. Cette génération a eu le sentiment d’être sacrifiée par la réunification. En revanche, la génération de ces écrivains qui ont aujourd’hui entre trente et trente cinq ans, est dans un tout autre état d’esprit. Pour elle, l’unification a été vécue essentiellement comme une ouverture inespérée, et le mixage Est-Ouest s’est opéré rapidement. Mais étant de plain-pied dans l’Allemagne unifiée, ils revendiquent le droit de se reconnaître sans fausse mauvaise conscience dans l’environnement de leur enfance, sans avoir à en abjurer une part.\nLeurs récits, leurs histoires sont centrés sur le monde de leur enfance et de leur adolescence, un monde parcouru de phantasmes comme tout univers d’enfance, et marqué par des rejets qui sont le propre de toute adolescence.\nClaudia Rusch est issue d’une famille d’opposants très liée à Robert Havemann. Elle s’est identifiée très tôt aux positions de ses parents et se trouve en décalage par rapport à la plupart de ses camarades de classe. Mais il y au moins une chose qu’elle partage avec ceux-ci, c’est l’image de Thälmann. « Il faut savoir une chose », écrit-elle, « pour les enfants de RDA, Thälmann c’était Robin des bois et Superman en une seule personne » (Rusch, 2003 : 38) : une icône intangible, le socle de l’éducation antifasciste depuis le plus jeune âge, en particulier dans les petits journaux pour les pionniers qui popularisaient l’histoire édifiante de « Teddy » Thälmann.\nJana Hensel résume en quelques phrases l’impression qui se dégage de toute son éducation :\n»Im Geschichtsunterricht unserer Kindheit waren wir Antifaschisten. Unsere Großeltern, unsere Elte (...)\n« Dans les cours d’histoire de notre enfance, nous étions antifascistes. Nos grands-parents, nos parents, nos voisins – tout le monde était antifasciste […]. Quand je m’imaginais la Seconde Guerre mondiale, je nous voyais tous plus ou moins membres de la Rose Blanche ou en train de conspirer dans des caves ou des arrière-cours pour organiser la résistance et imprimer des tracts. La guerre n’avait pas eu lieu chez nous. Le monde qui m’entourait avait commencé en 1945 »6 (Hensel, 2002 : 108).\n»Dann fiel mir auf, dass wir nie über solche Dinge gesprochen hatten. Wir wussten nicht, was unser (...)\n35D’où une expérience étonnante qu’elle a faite après la chute du Mur : la scène se passe dans la région de Cologne, avec des amis de l’Ouest. Après une soirée bien arrosée, les amis ouest-allemands se mettent à confier les uns après les autres qu’ils ont dans leur famille un grand-père ou un grand-oncle très compromis dans le nazisme. Pour tous les amis de l’Ouest, cela fait partie de l’histoire familiale normale. Et elle s’aperçoit que elle, venant de l’Est, elle est la seule à n’avoir rien de tel à raconter : « Je me rendais compte que nous n’avions jamais parlé de ça. Nous ne savions pas ce qu’avaient fait nos grands-parents, s’ils avaient collaboré ou fait de la résistance […] On nous avait épargné les questions et les histoires pas très jolies à raconter »7 (112).\n36L’appel « Pour notre pays » (»Für unser Land«) diffusé en RDA peu après l’ouverture du mur de Berlin, et signé entre autres par Christa Wolf, Stefan Heym, Friedrich Schorlemmer et Ulrike Poppe se place sous le signe du retour aux idéaux antifascistes du début de la RDA : « Nous pouvons encore revenir aux idéaux antifascistes et humanistes dont nous sommes partis autrefois ». Cette référence montre que pour les partisans d’une « autre » RDA, c’est-à-dire principalement les mouvements civiques de fin 1989, l’antifascisme n’a pas perdu sa crédibilité, et que le fait d’avoir été instrumentalisé n’a pas suffi à le discréditer. Pour Bernd Faulenbach, l’antifascisme était en 1989 « le dernier reste d’identification avec la RDA » (Drechsler et al., 1997, vol. 1 : 152).\nL’antifascisme de RDA a été un antifascisme d’État, et il est difficile de le dissocier de l’entreprise d’instrumentalisation de l’histoire menée dans les ex-pays de l’Est et en particulier en RDA. Le discrédit total jeté sur le régime de RDA après l’unification entraîne une remise en cause de cet antifascisme qui était accepté sans trop de difficulté jusqu’en 1989. Un antifascisme reposant sur l’idée que la RDA fait partie des « vainqueurs de l’Histoire » ne peut plus fonctionner après l’effondrement des régimes socialistes et l’expérience d’une unification où la population de l’Est n’a pas eu globalement le sentiment d’avoir vécu une victoire. L’antifascisme de RDA ne peut plus servir de référence auprès de la jeune génération.\nCet antifascisme d’État présente des zones d’ombre qui concernent les camps d’internement soviétiques et les procès de Waldheim. Dans les quatre zones, les occupants ont internés des suspects en quantité importante dans le cadre de la dénazification. Il y a eu onze camps d’internement en zone soviétique, dont deux installés dans des anciens camps de concentration, Buchenwald et Sachsenhausen. Les internements en zone soviétique présentent deux particularités par rapport à ceux des autres zones : d’une part, les soviétiques n’ont pas interné que des nazis et des criminels de guerre, mais ils se sont servis de l’étiquette « fasciste » pour interner des adversaires politiques, notamment des sociaux-démocrates opposés à la fusion avec le parti communiste, ou des personnes qui avaient manifesté leur désaccord avec le SED ou avec l’administration soviétique. À cette époque, être contre, c’était être potentiellement fasciste. D’autre part, la mortalité dans les camps d’internement soviétiques a été très importante car les conditions de vie y étaient très dures. Il y a eu environ 150 000 internés, dont un tiers, selon les estimations, sont morts de faim, de froid et de maladie.\nLorsque les camps d’internement soviétiques ont été dissous en 1950, 15 000 détenus ont été remis à la RDA, dont 3 400 n’avaient pas encore été jugés par des tribunaux soviétiques. Il fallait les juger. Pour ce faire, on a mis en place en mai-juin 1950 une procédure expéditive. Un tribunal d’exception siégeant à huis clos s’est réuni dans l’enceinte de la prison de Waldheim où les anciens détenus étaient rassemblés. Au mépris des droits de la défense, et à l’issue d’audiences très courtes, ce tribunal a prononcé des sentences extrêmement lourdes alors que dans la plupart des cas les charges étaient faibles : 12 ans de prison pour avoir été instituteur nazi, 12 ans aussi pour avoir été journaliste sous le 3e Reich. Il y a eu 33 condamnations à mort, dont 24 exécutées. Il a eu manifestement volonté de condamner parce qu’il ne fallait pas qu’il soit dit que des innocents avaient été internés par les Soviétiques, et volonté de condamner lourdement pour montrer que les Soviétiques n’avaient pas interné à la légère.\nMalgré l’absence d’information officielle, ces excès ont été rapidement connus et on suscité de nombreuses protestations de l’extérieur. Thomas Mann, par exemple, a demandé la révision des procès. À l’intérieur de la RDA, il n’y a pas eu de débat public sur la question. Otto Nuschke, Président de la CDU de RDA, a demandé en conseil des ministres la révision des procès, mais sa protestation a été étouffée (Klonovsky, 1991).\nEnfin, l’antifascisme étatique de la RDA, qui proclamait que l’État avait fait le nécessaire pour que le nazisme soit banni à tout jamais de cette partie de l’Allemagne, a dispensé les Allemands de l’Est de faire à titre local, familial ou individuel le travail d’interrogation active du passé qui a eu lieu en République fédérale à partir de la fin des années 1960. On n’a pas vu en RDA ce phénomène générationnel de révolte contre le silence des pères et contre les mensonges de l’après-guerre qu’on a vu à l’Ouest. On n’a pas vu non plus les grands débats sur le rapport au nazisme qui ont agité l’espace public à l’Ouest dans les années 1980 (type « querelle des historiens »). Et de ce fait, l’antifascisme de RDA n’a pas été revivifié par des apports nouveaux, il est resté pendant 40 ans à peu près ce qu’il était depuis le début, comme un élément du patrimoine.\nLes arts plastiques en RDA et le fascisme\nLes sujets historiques ont occupé une place importante dans la peinture de RDA : la guerre des paysans, la Réforme, la guerre de trente ans, la Commune de Paris et, plus près de nous, le putsch de Pinochet au Chili, sont des sujets récurrents. Les expositions quinquennales de peinture au niveau régional et national faisaient à ces tableaux une place de choix. La peinture qui aborde la question du nazisme n’est donc pas isolée, elle s’insère dans tout un paradigme de peinture historique.\nLes exemples qui suivent sont tirés des œuvres de peintres de l’école de Leipzig qui a été présentée en tant que telle à l’exposition Kunst in der DDR en 2003 à la Neue Nationalgalerie de Berlin (Belschner, 2003). Les noms les plus connus de cette école de Leipzig du temps de la RDA – Werner Tübke, Bernhard Heisig, Wolfgang Mattheuer – ont abordé chacun à leur façon la question de l’antifascisme en y apportant leur éclairage.\nL’un des tableaux majeurs de l’œuvre de Tübke, peint en 1965, s’intitule « Souvenirs du juriste Schulze III » (Lebenserinnerungen des Dr. jur. Schulze III). Le chiffre III fait référence à un cycle d’une dizaine d’œuvres sur le même thème dont celle-ci, monumentale, est la plus connue. Au centre du tableau est assis un juge en robe rouge représenté comme une marionnette dont les mains, le cou, la tête sont en bois articulé – la tête à peine ébauchée et sans traits individuels s’accorde bien avec le nom « Schulze », un nom passe-partout qui évoque un personnage interchangeable. De tous les points de son corps partent des ficelles qui le relient à une multitude de scènes représentées en miniature autour de lui : une ville détruite, des prisonniers torturés, un SA et un soldat, une exécution, tout un chaos meurtrier dont la composition évoque la peinture de Breughel. C’est un monde de l’horreur, contrastant avec la sérénité du paysage méridional déployé devant le juge assis et qui représente la belle apparence dont on cherche à recouvrir les horreurs du passé nazi.\nC’est une peinture allégorique, comme souvent chez Tübke, un tableau à lire et à déchiffrer, peint peu après les procès d’Auschwitz, et qui dénonce la continuité dans le corps de la justice en République fédérale, le scandale des juges qui ont servi le nazisme et qui continuent à exercer : ces « juristes effrayants » (furchtbare Juristen) qui figurent au catalogue des lieux de mémoire allemands dans l’inventaire d’Étienne François et Hagen Schulze (François/Schulze, 2001). Ce tableau anticipe largement sur l’affaire Filbinger et la pièce de Rolf Hochhuth, « Juristes », écrite contre lui en 1979. Il s’agit selon Tübke de dénoncer « les tendances néo-fascistes en République fédérale » (déclaration de 1979 citée dans Blume/März, 2003 : 270). Pour autant, le tableau et les autres tableaux du même cycle n’ont pas fait l’unanimité en RDA. On lui a reproché de brouiller le message, sur un sujet hautement politique, de manquer d’esprit partisan (Parteilichkeit), d’abandonner le réalisme, de se réfugier dans le « surréalisme » (Beaucamp, 1997 : 204 ; Lang, 1983 : 75).\nBernhard Heisig, né en 1925 à Breslau, a été engagé volontaire à 17 ans dans une unité blindée, puis fait prisonnier sur le front russe et libéré en 1946. Son expérience de la guerre et du nazisme hante son œuvre. C’est un des représentants les plus importants de la peinture historique en RDA. Dans les années soixante, après avoir produit un cycle de tableaux sur la Commune de Paris, il peint en 1964 le « Songe de Noël du soldat impénitent » (»Weihnachtstraum des unbelehrbaren Soldaten«) qu’il reprendra dix ans plus tard (Gillen, 1997 : 200) et dont le titre annonce, si l’on peut dire, la couleur.\nSon œuvre est pénétrée de ce qu’il appelle « le cauchemar fasciste ». Ses tableaux les plus connus se présentent comme un enchevêtrement de fragments extraits de l’univers contemporain et de fragments empruntés à l’horreur nazie. Premier exemple : le tableau intitulé « Obstination de l’oubli » (»Beharrlichkeit des Vergessens«) (1977). Au centre, un mutilé de guerre allongé sur un drapeau nazi brandit sa croix de guerre avec un rire sardonique. Il est environné d’un ensemble chaotique où l’on reconnaît pêle-mêle un couple d’amoureux, des soldats en train de tuer, un bouffon qui joue de la musique, une tête sanglante, des morts et des prisonniers – et au milieu de tout cela serpente une banderole sur laquelle on lit : « Nous sommes pourtant tous frères et sœurs ». C’est une danse macabre nettement inspirée d’Otto Dix, dans laquelle s’inscrit le refoulement du passé nazi et le retour de ce refoulé. À première vue, le texte de la banderole renvoie plus particulièrement à l’Allemagne de l’Ouest – la formule « frères et sœurs » (»Brüder und Schwestern«) désignait les habitants de RDA dans les discours bien pensants de l’Ouest. Cette lecture ne doit pas être évacuée, mais elle n’épuise pas le message. Ce qui est désigné, c’est la fausse innocence de l’oubli, l’impossibilité d’une innocence après le nazisme, au moins pour la génération qui l’a vécu, et donc par là même la représentation taboue d’une RDA dont les habitants seraient indemne de tout passé nazi.\nUn autre tableau de Heisig s’appelle « Fin du programme de la soirée » (»Ende des Abendprogramms«) (1982) : un personnage central marche au pas de l’oie à travers un entassement de téléviseurs qui montrent tous la même image ; une bouche qui baille, et l’inscription « Dormez bien » (»Schlafen Sie wohl«). Il va se coucher une chandelle à la main, en emportant un téléviseur portatif, comme s’il ne pouvait s’en séparer. Tout autour de lui, on observe un mélange de scènes de catastrophe (une tour de Babel qui explose, un incendie) et d’éléments divers du spectacle télévisuel (un opéra, un match de football), le tout dominé par des avions de combat en position d’attaque. Nous sommes invités à établir un rapprochement entre une attitude de type fasciste, symbolisée par le pas de l’oie, et un envahissement médiatique qui suscite indifférence et passivité. Le matraquage médiatique est présenté comme une manipulation qui fait le lit des fascismes. C’est donc une peinture en forme d’avertissement. Le personnage contemporain bercé par le spectacle des catastrophes, tel qu’il est représenté, n’a plus rien de commun avec l’image simpliste de « l’homme nouveau » ou de la « personnalité socialiste développée ». Il porte en lui un héritage ancien qui inclue l’héritage fasciste. Il y a là une forme de mise en cause de la façon dont la RDA se situe par rapport au fascisme.\nCette problématique nous conduit à un troisième peintre de l’école de Leipzig, Wolfgang Mattheuer. Il a peint en 1982 un tableau appelé « Cauchemar » (»Albtraum«), dont il a tiré une sculpture intitulée « Le pas du siècle » (»Der Jahrhundertschritt«), exposée aujourd’hui à Leipzig devant l’implantation locale de la Maison de l’Histoire. Le tableau a fait sensation à l’exposition d’arts plastiques de RDA organisée à Hambourg en novembre 1982 (»Zeitvergleich«), et montrée ensuite dans les grandes villes de République fédérale. Le tableau de Mattheuer fait la couverture du catalogue de cette exposition et se retrouve de nouveau en double page à l’intérieur. On y voit, sur un fond très sombre, dans un espace vide et nocturne, un personnage qui court le long d’une ligne noire. Le personnage est très schématisé et disproportionné, sa tête n’est qu’une vague silhouette noire, il est presque dépourvu de tronc et son corps se résume à ses deux bras et à ses deux jambes. Le bras gauche et la jambe gauche dessinent une croix gammée, le bras droit et la jambe droite une sorte de « V » de la victoire. Les symboles du mouvement ouvrier et du nazisme s’entremêlent : le poing levé du bras gauche (symbole ouvrier) dessine une forme de croix gammée avec la botte nazie de la jambe gauche. Le bras droit qui fait le salut fasciste et la jambe droite peinte aux couleurs du bras ouvrier propulsent ensemble le personnage. Détail supplémentaire : cette étrange silhouette porte une rangée de médailles, c’est donc un modèle, mais il est sans visage, et les médailles sont des points de couleur interchangeables. On remarquera que la trajectoire du personnage suit la ligne, et la « ligne », ce qui n’est pas sans signification dans un pays dirigé par un parti communiste. On a là une vision très distanciée de la conception du nouvel homme socialiste, la personnalité socialiste : le nouvel homme traîne des éléments de la structure de la personnalité fasciste, le poids du passé fasciste est inscrit en lui, il n’y a pas d’Immaculée Conception.\nLeipziger Volkszeitung du 03.12.1987.\n50Une version de ce tableau a été exposé à la neuvième Exposition nationale de peinture de Dresde en 1982-83, mais n’était pas reproduit dans le catalogue. Le contraste est frappant avec la place vedette que lui accorde au même moment le catalogue des expositions qui se tiennent en République fédérale. À l’Est, ce tableau gêne, à l’Ouest, il illustre l’idée d’un renouveau de la peinture en RDA. La sculpture en bronze « Le pas du siècle » issue de ce tableau a été exposée à Dresde à la dixième exposition nationale en 1987-88, et la presse de RDA l’a accueillie comme « une des œuvres les plus marquantes de toute l’exposition »8. Mais elle n’est pas non plus reproduite dans le catalogue, ce qui montre bien que cinq ans après sa création cette œuvre dérange toujours autant.\nOn quitte en apparence seulement l’école de Leipzig avec les tableaux de Hubertus Giebe. En effet, Giebe a quitté volontairement l’école des Beaux-Arts de Dresde pour venir faire ses études à Leipzig où il a été élève de Heisig dont il a reçu de fortes influences. Il est de la génération suivante, puisqu’il est né en 1953, c’est son père qui a fait la guerre sur le front russe. Ce père qui était antinazi (de tradition sociale-démocrate) a déserté les rangs de la Wehrmacht, a été fait prisonnier et envoyé dans un camp de travail soviétique. À son retour il s’est enfermé dans le silence et pendant 35 ans, jusqu’à sa mort, a toujours refusé, comme beaucoup d’autres, de parler de ses années de guerre et de captivité (Blume/Gassner, 2003 : 120). Dans toute sa peinture des années 1980, Giebe explore la face cachée de l’antifascisme de RDA. Il refuse cette espèce de « trafic d’indulgences » de l’antifascisme officiel, et peint des tableaux qui expriment la part de la culpabilité qui retombe sur les épaules de la génération suivante. À la neuvième exposition nationale de Dresde, il présente « La culpabilité » (»Die Schuld«), inspiré du Tambour de Günter Grass. Cinq ans plus tard, à la dixième exposition (1987), c’est un tableau intitulé « La résistance – pour Peter Weiss » (»Der Widerstand – für Peter Weiss«).\nDans ce tableau, il s’intéresse au personnage de Willi Münzenberg qu’il a déjà peint dans d’autres tableaux, soit en exil dans les rues de Paris, soit levant le poing en signe de lutte dans le camp d’internement de Chambaran. Ici Münzenberg se tient tout à droite du tableau, les bras croisés, dans son manteau en feutre au col relevé qui lui arrive jusqu’aux chevilles et qui est indissociable de son image. Willi Münzenberg était membre du comité central du KPD, dont il a été exclu pour avoir critiqué les procès de Moscou. Émigré à Paris, il a dénoncé le pacte germano-soviétique avant d’être interné en 1940 dans le camp de Chambaran. Il s’en est évadé, et on l’a retrouvé mort ; l’enquête a conclu à un suicide, mais certains pensent encore qu’il a été liquidé par des agents de Moscou. Dans son Esthétique de la résistance, Peter Weiss se livre à une sorte de réhabilitation de Münzenberg, et c’est à cela que rend hommage Hubertus Giebe. La perspective de Giebe sur la résistance communiste n’est pas triomphaliste, on est loin de l’imagerie officielle. Au centre du tableau, deux personnages dont les silhouettes forment une croix marchent dans des directions divergentes, encore imbriqués l’un dans l’autre et déjà ennemis. Et sous leurs pieds, c’est une orgie de violence et de sang qui se déchaîne.\nUne rétrospective des œuvres de Heisig au musée de Leipzig a été inaugurée en présence du chanceli (...)\nPrésentés à un public d’étudiants, ces exemples empruntés à des peintres de RDA permettent de s’interroger sur la pertinence de l’équation « rouge égale brun » (»rot gleich braun«) qui assimile, tous domaines confondus, la dictature nazie et la dictature communiste. C’est ce point de vue qui a conduit il y a quelques années au malheureux épisode de l’exposition de Weimar sur la Modernité (»Aufstieg und Fall der Moderne«). Elle présentait côte à côte la peinture nazie et la peinture de RDA, le parallélisme invitant à les rejeter et à les condamner en bloc. Les œuvres de RDA étaient présentées en désordre, sans fil conducteur, serrées l’une contre l’autre, sans aucune mise en valeur. Les œuvres de commande, celles qui venaient par exemple de la galerie du Palais de la République de Berlin, étaient présentées à même le sol, gisant pêle-mêle comme un tas de déchets – alors qu’il s’agissait de peintres reconnus à l’Ouest depuis fort longtemps, comme Heisig, Tübke, et Sitte. On sait que Helmut Schmidt avait choisi Bernhard Heisig pour faire son portrait officiel destiné à la galerie de la chancellerie9… Cette exposition avait un statut particulier puisqu’elle s’inscrivait dans le programme de « Weimar, capitale européenne de la Culture » en 1999. Cela a provoqué un scandale, l’intervention du président du Bundestag, Wolfgang Thierse, et une polémique qu’on a appelé la « querelle des images » (Bilderstreit). On a dit à ce propos que les toiles de RDA n’avait pas été « accrochées », comme dans toute exposition, mais « collées au mur », comme pour être fusillées. Plusieurs expositions organisées depuis cette date ont montré que cette perspective est en recul, et qu’une réévaluation des arts plastiques de RDA est en cours.\nBeaucamp E., 1997, »Lebenserinnerungen des Dr. Jur. Schulze III«, in Gillen E. (éd.), Deutschlandbilder, Köln, Dumont.\nBelschner T., 2003, »Leipziger Schule«, in Blume E., März R. (éds), Kunst in der DDR, Berlin, G + H Verlag.\nBiermann W., 1972, Deutschland. Ein Wintermärchen, Berlin, Verlag Klaus Wagenbach.\nBlume E., Gassner H. et al. (éds), 2003, Klopfzeichen. Leipzig, Verlag Faber & Faber.\nBöhme W., Dominik S., Eisel H. et al. (éds), 1983, Kleines politisches Wörterbuch, Berlin, Dietz Verlag.\nDrechsler I., Faulenbach B. et al. (éds), 1997, Getrennte Vergangenheit, gemeinsame Zukunft. Ausgewählte Dokumente, Zeitzeugenberichte und Diskussionen der Enquete-Kommission » Aufarbeitung von Geschiche und Folgen der SED-Diktatur in Deutschland» des Deutschen Bundestages 1992-1994, München, DTV, 4 vol.\nFrançois E. et Schulze H. (éds), 2001, Deutsche Erinnerungsorte, München, C. H. Beck.\nGibas M., 2003, « Commémorations et anniversaires politiques en RDA : intentions, effets, répercussions », in Allemagne d’aujourd’hui no 166/2003, p. 138-161.\nGibas M., Gries R., Jakoby B. et al. (éds), 1999, Wiedergeburten. Zur Geschichte der runden Jahrestage der DDR, Leipzig, Leipziger Universitätsverlag.\nGillen E. (éd.), 1997, Deutschlandbilder, Köln, Dumont.\nGries R. et S ATJUKOW S., 2003, »Von Feinden und Helden. Inszenierte Politik im realen Sozialismus«, in Aus Politik und Zeitgeschichte, 53/2003, p. 20-29.\nHensel J., 2002, Zonenkinder, Hamburg, Rowohlt Verlag.\nKlonovsky M., 1991, Stalins Lager in Deutschland, München, DTV.\nLang L., 1983, Malerei und Graphik in der DDR, Leipzig, Philipp Reclam jun.\nMüller H., 1992, Krieg ohne Schlacht, Köln, Kiepenheuer und Witsch.\nMünkler H., 1998, »Antifaschismus und antifaschistischer Widerstand als politischer Grüngungsmythos der DDR«, in Aus Politik und Zeitgeschichte. 45/98, p. 16-29.\nRusch C., 2003, Meine Freie Deutsche Jugend. Frankfurt/Main, S. Fischer.\n1 »Auf freiem Grund mit freiem Volke stehen« (Goethe, Faust II, v. 11581).\n2 Il y a eu quelques cas, comme Ernst Grossmann, membre du comité central du SED, qui avait été le président de la première coopérative agricole (LPG) fondé en 1951. On s’est aperçu en 1959 qu’il avait fait partie des SS depuis 1938, et il a été écarté.\n3 »Bericht des Delegierten der Deutschen Demokratischen Republik.«\n4 »Ich selbst habe von vornherein / Hass gelernt gegen den Faschismus / Liebe zu allen Nationen und Rassen / und Liebe zu unserem Arbeiterstaat«.\n5 »Die DDR, mein Vaterland / Ist sauber immerhin / Die Wiederkehr der Nazizeit / Ist absolut nicht drin. / So gründlich haben wir geschrubbt / Mit Stalins hartem Besen / Dass rot verschrammt der Hintern ist / Der vorher braun gewesen.« (p. 7).\n6 »Im Geschichtsunterricht unserer Kindheit waren wir Antifaschisten. Unsere Großeltern, unsere Eltern, die Nachbarn – alle waren Antifaschisten […] Sooft ich mir als Kind den zweiten Weltkrieg vorstellte, waren deshalb alle irgendwie Mitglieder der Weißen Rose oder trafen sich konspirativ in Hinterhöfen und Kellern, um den Widerstand zu organisieren und Flugblätter zu drucken. Der Krieg hatte in unserem Land nicht stattgefunden Die Welt um mich herum hatte im Jahr 1945 begonnen«.\n7 »Dann fiel mir auf, dass wir nie über solche Dinge gesprochen hatten. Wir wussten nicht, was unsere Großeltern gemacht, ob sie kollaboriert oder Widerstand geleistet hatten. «.\n8 Leipziger Volkszeitung du 03.12.1987.\n9 Une rétrospective des œuvres de Heisig au musée de Leipzig a été inaugurée en présence du chancelier Gerhard Schröder le 20 mars 2005.\nAncien élève de l’École Normale Supérieure, professeur de civilisation allemande à l’Université Lumière Lyon 2. Responsable de l’équipe de recherche sur la RDA et les nouveaux Länder au sein du centre de recherche Langues et Cultures Européennes. Publications sur les textes satiriques (voir La satire en RDA. Cabarets et presse satirique, Presses Universitaires de Lyon, 1990) et sur les revues non-officielles en RDA.\nSource : https://books.openedition.org/psn/7894?lang=fr\n10:20 Publié dans Affaires européennes, Affaires européennes, Histoire, Histoire | Lien permanent | Commentaires (0) | Tags : rda, ddr, allemagne, allemagne de l'est, république démocratique allemande, europe, affaires européennes, antifascisme, rda, ddr, allemagne, allemagne de l'est, république démocratique allemande, europe, affaires européennes, antifascisme | | del.icio.us | | Digg | Facebook


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