LIVRE : Comment l’Afrique a façonné la pensée chrétienne | NotreEglise Point Com\n3 Réponses\tAvant de lire Comment l’Afrique à façonné la pensée chrétienne (Thomas C. Oden), on peut s’interroger : quel est l’intérêt de se plonger dans le christianisme africain du premier millénaire? Origène, Tertullien, les martyrs de Scilli (près de Carthage), la controverse nestorienne, la conquête arabe de l’Egypte… Ça nous concerne vraiment? Tim Challies répond par l’affirmative et argumente dans un article dont je vous recommande la lecture : «Sept raisons d’étudier l’histoire de l’Église (article en anglais)».\nEtudier l’histoire de l’Église c’est aussi, à un moment ou à un autre, être confronté à la tradition. A cet égard, cet article, «tradition vs. traditionalisme», est éclairant.\nL’ambition de Thomas C. Oden «C’est d’abord en Afrique que les avancées intellectuelles décisives apportées par le christianisme ont été étudiées et comprises, bien avant que celles-ci ne soient reconnues en Europe, et quelque mille ans avant qu’elles n’atteignent l’Amérique du Nord. […] La pensée chrétienne classique est profondément façonnée par l’imagination africaine née sur le sol africain. […] La semence s’est propagée depuis l’Afrique vers le Nord» (p.7-8) C’est, en résumé, la thèse que défend l’auteur.\nLe travail de Oden grouille d’illustrations de ce mouvement des idées du Sud vers le Nord, à bien évaluer. Prenons Cassiodore, puisqu’on a déjà parlé du personnage. Vers 550, il crée un scriptorium qui permettra à nombre de textes écrits initialement en Afrique en Asie d’êtres découverts par les Européens. La tradition intellectuelle africaine du IVe siècle est ainsi pour la première fois transmise à l’Europe du VIe siècle. Le modèle de ce scriptorium a fait ses preuves auparavant avec les bibliothèques de Cyrénaïque (Libye), Alexandrie (Egypte), Carthage (Tunisie) et Hippone (Algérie).\nD’ailleurs, précisons d’emblée que sous le terme «Afrique», les territoires africains concernés sont grosso modo ceux qui correspondent aux actuels Egypte, Soudan, Ethiopie, Erythrée, Libye, Tunisie, Algérie et Maroc.\nVous pouvez en savoir davantage puisque l’introduction est disponible en intégralité et gratuitement.\nLe livre Comment l’Afrique a façonné la pensée chrétienne Plus qu’un ouvrage d’histoire, c’est un véritable essai historiographique (càd sur la manière dont est écrite l’histoire). En effet, l’auteur ne se contente pas de montrer dans quelle mesure l’Afrique a marqué de son sceau la pensée chrétienne (cela ne recouvre que le chapitre 2). Il identifie ce que l’Afrique a légué au christianisme (= histoire), mais il s’interroge aussi sur le travail des historiens, à savoir : pourquoi être passé à côté de la richesse laissée à la pensée chrétienne par les chrétiens africains des premiers siècles de l’Eglise, pourquoi ne pas avoir accordé à ce phénomène une importance proportionnelle à son ampleur (= historiographie)? Il revient sur «les responsables de cette myopie», comme il les nomme (p. 75).\nOden accorde une place prépondérante aux chercheurs africains. Ils doivent se saisir de l’étude de ces siècles de présence chrétienne sur leur continent, au risque sinon d’y voir un nouvel instrument de domination du Nord sur le Sud par le biais des travaux euro-américains. Par exemple, il déplore que de deux listes : Rousseau, Nietzsche, Marx et Freud (liste 1) ou Tertullien, Cyprien, Athanase et Augustin (liste 2), ce soit la liste africaine la beaucoup moins citée par l’intelligentsia africaine (p. 77).\nCependant, au chapitre 5, «les écueils à éviter», véritable chapitre de méthode, il rappelle la nécessité de «se prémunir d’un afrocentrisme excessif» et les moyens pour y parvenir.\nEnfin, l’ouvrage se clôt par une chronologie que je qualifierais à la fois de concise et de fournie. Concise car seulement 54 pages pour passer en revue l’an 1 à l’an 1000, ne nous leurrons pas, c’est évidemment peu ! Mais fournie aussi car y sont replacés quantités d’écrits, de personnages, de persécutions, d’hérésies… L’enchevêtrement de jalons constitutifs du christianisme et de l’islam est intéressant, par exemple : le temps de la division des musulmans entre chiites et sunnites correspond à celui du troisième concile de Constantinople, dernières décennies du VIIe siècle. S’ajoutent quelques dates clés du judaïsme.\nLe plus, ce sont aussi les cartes et schémas (dont certains consultables sur l’intro en ligne).\n- La bibliographie qui figure en fin d’ouvrage est un outil utile mais c’est très regrettable que l’auteur n’ait pas mentionné par des notes ce qui se rapportait à quoi. Il ne donne les références d’aucune source dans son développement. Plus d’une fois, j’ai griffonné « des noms! des noms! ».\n- La vision de l’historiographie est manichéenne, peut-être par souci de vulgarisation. Les historiens auraient tout passé sous silence du christianisme africain de l’Antiquité et du haut Moyen Age et the Early African Christianity project proposerait une redécouverte totale, bref, une révolution! J’ai déjà suivi des cours à l’université où ce dont il parle était abordé. C’est davantage un manque de diffusion parmi le commun des mortels de la dette que le christianisme doit à l’Afrique qui est à pointer du doigt, qu’un manque d’intérêt des historiens, du moins pour ces vingt dernières années (je ne parle pas du XIXe siècle!).\nOn le recommande car : 1. Nous manquons cruellement d’informations sur le haut Moyen Âge (Ve-Xe siècles), encore appelé the Dark Ages!!! « Cette expression fait d’avantage allusion à nos propres ténèbres qu’aux évènements qui se produisirent à cette époque» (p. 81). Un tel ouvrage, en particulier le deuxième chapitre, nous donne accès à la richesse de réflexion, d’expérience, de sagesse de nos devanciers, sans trop se perdre dans les détails d’érudits.\n2. On découvre ou redécouvre comment le christianisme s’est répandu avec vitalité au Maghreb du IIe au VIIe siècle. C’est un riche enseignement pour quiconque est préoccupé par le dialogue avec les musulmans. Le récit des martyrs de Scilli en 180 témoigne, par exemple, d’une implantation chrétienne au moins dès cette date et probablement un peu auparavant en Afrique du Nord (p. 23 et 190). Ce n’est qu’au VIIe siècle que l’Islam a conquis une grande partie du christianisme africain. Bref, la foi chrétienne n’est certainement pas un truc importé d’Europe ou d’Occident dans les pays du Sud comme le prétendent ses détracteurs.\n3. Est proposée une collaboration de toute l’Afrique : l’Afrique du Nord n’est pas moins africaine que la subsaharienne. Les chrétiens du Sud doivent aussi faire leur l’héritage intellectuel des Pères de l’Eglise que les coptes, au Nord, reconnaissent davantage. Pourquoi les chrétiens coptes ne seraient pas plus engagés dans des ministères de service actifs au sud et vice-versa (p. 90)?\nMais… : Je ne peux pas ne pas préciser qu’Oden écrit d’abord pour des étudiants/chercheurs en histoire ancienne et médiévale (ou pour susciter des vocations dans ce domaine!) et c’est un véritable programme d’étude qu’il écrit. Des parties aux intitulés « avancées de la recherche », « la publication des résultats », « des exigences linguistiques rigoureuses », «étudier les sources primaires », pourront donc être éloignées des intérêts du lecteur lambda.\nDécouvrez le site du groupement Early African Christianity project.\nPour conclure, on ne peut que se réjouir de voir que des études des traductions de la Bible en copte bohaïrique des années 300 peuvent servir une cause bien plus large que celle de l’érudition. « Notre objectif est d’être un modeste instrument de l’esprit en participant à la création, à l’édification et à la formation de communautés chrétiennes africaines » (p. 179).\nC'est sympa de partager!FacebookTwitterImprimerPlusGoogle +1EmailPocketDiggRedditStumbleUponLinkedInTumblrPinterestWordPress:J’aime chargement…\tCette entrée a été publiée dans Livres lus par Myriam, Mardi c'est Myriam et taguée Afrique, Christianisme, livre, Oden, Recension, le 26 juin 2012 par Myriam.\tNavigation des articles\n← Chemin du Calvaire, semaine 3 (Chapitres 4&5)\nQui était Jean Calvin? →\n3 réflexions sur “LIVRE : Comment l’Afrique a façonné la pensée chrétienne”\tzara 26 juin 2012 à 22:37\tBonjour,\nMerci pour tous les articles que vous m’avez envoyés.Toute ma vie j’ai revé d’une renaissance du Christianime en Afrique du nord.Une anciene camarade a meme accusé nos ancetres de passivité pour n’avoir pas resisté suffisament…Depuis plus de vingt ans je pries pour que Le Seigneur deterre notre passé chretien: c’est essentiel pour des multitudes qui ont soif de Dieu. pour information je porte un nom qui veut dire Nazareen. Notre nom ancien( plus de 2000 ans )est le meme que celui de l’eveque CAMPANUS à savoir Bida( ividhah en kabyle) selon l’archeologie. J’ai toujours su que ma famill etait d’origine Chretienne et le village le sait également mais sans plus. Il y a tout de meme un comportement ou mentalité qui tranche avec l’entourage et cela sur de nombreux points( ma mere en a fait la remarque).Jusqu’à la periode turque il y avaient encore des poches de christianisme rudimentaire. Quoi qu’il en soit cela m’a aidée à m’engager pour le Seigneur, un peu comme une permission. mon grand oncle né 1865 a accepté LE Seigneur malgré la sequestration de leurs terres( importantes et tres fertiles). Je voulais travailler sur ce sujet au niveau de mon village puisque l’hstoire de ma famille se superpose à celle du village qui portait notre ancien nom. Les conditions ne sont pas reunis et j’ai choisi de prendre evantuellement des risques pour l’Essentiel: CHRIST maintenant. mais…..ce sujet me suit toujours.\nRéponse ↓\tzara 26 juin 2012 à 22:44\tps vous pouvez trouver sur le net quelques phrases sur Campnus et bida municipium’ nom ancien de mon village.\nRéponse ↓\tDavid 29 juin 2012 à 08:38\tMerci pour ce conseil de lecture intéressant.\nJe tacherai de trouver le livre Réponse ↓\tQu'en pensez-vous? Commentez! Annuler la réponse.\n5 meilleures prédications de #TGC2013 ! Merci à Matthieu Giralt pour le boulot: buff.ly/10OdWu2 1 hour ago


Les Frères de Lumière | BIBLIOTHEQUE à Céder\nDepuis plus d’un siècle, de nombreux écrits mentionnent l’existence des Frères de Lumière, de Grands Adeptes et leurs disciples, qui constituent « La Grande Loge Blanche ». Ces Etres, dont la Conscience est quasi inconcevable pour la moyenne de l’Humanité, sont des Guides Invisibles, des Phares dans la nuit de notre inconscience. Certains vivent incarnés, mais inconnus de tous, d’autres et c’est la majorité résident dans des Sphères Supérieures et déversent sur les hommes l’énergie nécessaire à leur développent spirituel. Derrière toutes les Grandes Religions, les courants philosophiques les plus élevés et les mouvements humanitaires les plus idéalistes, vibre, sûre mais discrète, l’action de ces Grands Maîtres. Ils en sont l’origine et les pourvoyeurs de vitalité.\nCe qui est moins connu, cependant, ou passé sou silence, est l’existence d’une Confrérie opposée au Bien, regroupant des hommes aux pouvoirs occultes très développés et déviant à leur profit les Forces les plus denses de l’Univers ; ils utilisent les Hiérarchies démoniaques. Cette Confrérie a également pour nom « La Loge Noire » par opposition à la précédente dont le caractère essentiel est l’Eclat de Sa Lumière. La Loge Noire planétaire a son « siège » principal au Tibet et nous ne devons pas nous méprendre quant à ce lieu qui a également été considéré comme la résidence de la Grande Loge Blanche.\nEn fait, la réalité est plus subtile : au Tibet, non loin du désert de Gobi, existe un centre Energétique très puissant – un Chakra planétaire – par lequel se déverse une Force Incommensurable que les Grands Adeptes (la Grande Loge Blanche) utilisent au bénéfice de l’Humanité. Ce Centre est invisible bien qu’il puisse être ressenti à son approche. Son rayonnement est tel qu’il affecte cet environnement montagneux.\nCertains Grands Adeptes en sont les Gardiens et les Utilisateurs et à ce titre, parmi ceux qui sont incarnés, quelques uns vivent au Tibet. Leur existence y est très bien protégée et de nombreux voyageurs qui ont tenté de les rencontrer ont déjà rebroussé chemin devant les obstacles que les Quatre Grandes Hiérarchies Elementales leur créaient. D’autres, parmi ces Grands Adeptes lorsqu’ils sont incarnés, vivent disséminés dans le monde et accomplissent avec discrétion et efficacité leur Mission. L’ensemble des Adaptes (incarnés ou non) forme la Grande Loge Blanche. Celle-ci est invisible, n’a pas de « siège social » et aucune lettre ne peut lui être adressée. Croire en conséquence, que la Grande Loge Blanche réside réellement, c’est à dire physiquement au Tibet, est une erreur. Celle-ci n’a d’existence véritable que sur des plans vibratoires élevés et ne peut donc être perçue que par ceux qui ont éveillé leurs facultés spirituelles.\nCependant, la plus grande Lumière attire les plus intenses Ténèbres. Cette Loi explique pourquoi la Loge Noire « tourne autour » de ce Centre de Force et de Vie : pour tenter de s’en aliment, parce qu’elle n’est que l’Ombre de la Première.\nCertains magiciens noirs vivent donc au Tibet tandis que d’autres parcourent le monde et, en s’opposant au Courant de Vie et d’Amour que nous envoie la Divinité et que dirigent les Frères de Lumière, ils constituent, face à ces derniers, l’hideuse cohorte de la Rébellion de notre Planète.\n- frères noirs du tibet


Protection pour les soudeurs et les techniques connexes\nVêtements de protection pour les soudeurs et les techniques connexes\nProtéger contre la chaleur et les projections\nLa norme internationale EN ISO 11611 spécifie les exigences de sécurité minimales des équipements de protection qui doivent être portés durant des opérations de soudage et autres procédés techniques ayant des risques comparables.\nEPI de catégorie 2, les articles conformes à la norme EN ISO 11611 visent à protéger l’utilisateur contre des projections de métal fondu, le contact de courte durée avec une flamme, la chaleur radiante d’un arc et minimise les risques de chocs électriques par contact accidentel avec des conducteurs sous tension.\nLe domaine d’application de la norme EN ISO 11611 comprend les cagoules, les tabliers, les manches et les guêtres, destinés à protéger le corps y compris la tête (cagoules) et les pieds (guêtres). Est exclue de son domaine d’application la protection des mains.\nLecture de performance\nSelon les exigences de performances, la norme EN ISO 11611 distingue 2 classes de protection.\nClasse 1 – Protection contre les risques faibles\nElle spécifie les exigences pour les techniques de soudage et les situations provoquant le moins de projections de métal et une chaleur radiante faible.\nClasse 2 – Protection contre les risques plus importants\nElle spécifie les exigences pour les techniques de soudage et les situations provoquant plus de projections de métal et une chaleur radiante plus élevée.\nPour une protection complète adéquate contre les risques rencontrés par les soudeurs, il convient que des EPI couverts par d’autres normes soient portés en compléments afin de protéger la tête, le visage, les mains et les pieds.\nPour définir la classe de protection, différents tests sont effectués.\nDes tests de propagation de flamme\nLa méthode utilisée pour ces tests d’inflammabilité dépend du risque qui existe au cours de l’utilisation prévisible.\nDes tests d’impact des projections\nCes tests permettent de déterminer l’élévation de température derrière un échantillon recevant un nombre déterminé de gouttelettes de métal en fusion.\nDes tests de transfert de chaleur\nIls permettent de déterminer le temps nécessaire pour qu’une chaleur rayonnante déterminée traverse l’échantillon.\nDes tests de résistance électrique\nIls permettent de déterminer la résistance, et donc l’ampérage, traversant l’échantillon lorsque celui-ci est soumis à une tension de 100 V.\nRetour aux normes


Rats adoptés – Page 2 – Au Bazar des NAC\nWanda (adoptée) / Gwen (décédée) et Shuri (adoptée)\nArrivées le 21 mars 2021 en famille d’accueil chez Roxane (31) Origine : inconnue Pourquoi sont-elles arrivées chez nous ? Abandonné dans les bois, elles ont été pris en charge par un refuge non adapté pour les NAC donc ils nous les ont confié Sexe : femelles stérilisées Date de naissance : estimée 01/06/2020 Couleur et variété : albinos voir champagne Problèmes médicaux : Shuri est arrivée avec une tumeur d’une certaine taille dans le cou. Opérée le 30/03/2021, elle s’est entièrement remise de son opération. Elles ont été stérilisé le 19/05/2021. Gwen a commencé à avoir des sifflements respiratoires, son état s’est aggravé au fil des semaines. Elle s’est battue comme elle a pu contre les…\nLes voilà arrivés dans leur famille adoptive, belle vie à ces deux loulous ! Arrivés le 14 novembre 2020 en famille d’accueil chez Bérengère dans le 31 Origine : Inconnue Pourquoi sont-ils arrivés chez nous ? Abandon Sexe : Mâles entiers Date de naissance : estimée mai 2019 Couleur et variété : Unis de couleur ambre Problèmes médicaux : Obèses donc régime, ras au niveau des reins, petit problème respiratoire donc ils ont eu un traitement sur quelques jours et présence de puces donc antiparasitaire administré Comportement : Ils sont hyper gentils, ils se laissent manipuler et adorent les longues séances de calinou. Parfait pour une famille calme Alimentation : Extrudés de qualité et complémentation en frais\nAlfonse et Lucien\nCa y est, ils ont fait la rencontre de leur nouvelle famille ! Une fois la quarantaine passée, ils vont être présentés à deux rates. Belle vie à eux ! Arrivés le 21 octobre 2020 en famille d’accueil chez Claire dans le 31 Origine : inconnue Pourquoi sont-ils arrivés chez nous ? Ils ont été abandonnés avec plusieurs autres rats devant une structure non adaptée aux NAC Sexe : mâles castrés Date de naissance : estimée août 2020 Couleur et variété : Lucien hooded et Alfonse albinos Problèmes médicaux : à leur arrivée à l’association ils ont eu un mois de traitement antiparasitaire car ils avaient des poux sinon ils sont en très bonne santé. Ils ont…\nZelda et Vénus\nVénus et Zelda vont rejoindre une belle troupe de ratounes, chouette vie à elles ! Arrivées le : 25/10/20, en FA chez Jessica dans le 81 Origine : Inconnue Pourquoi sont-elles arrivées chez nous? Elles ont été abandonnées avec plusieurs autres rats devant une structure non adaptée aux NAC Sexe : Femelles entières Date de naissance : estimée à août 2020 Couleur et variété : Vénus est hooded, Zelda est husky Problèmes médicaux : Les demoiselles sont en pleine forme mais doivent prendre du poids.\nCa y est, la dernière des sœurs est adoptée, longue et belle vie à elle. Après la quarantaine, elle va faire la rencontre de Croquette ! Arrivée le : 29/06/20 avec ses 3 sœurs Maé, Zoé et Tia en FA chez Marina dans le 76. Lio est ensuite allée en FA chez Marie et Bruno dans le 78 le 14/09/2020 Origine : inconnue Pourquoi est-elle arrivée chez nous? abandon Sexe : femelle stérilisée Dates de naissance : estimée à décembre 2018 Couleur et variété : hooded (noire et blanche) Problèmes médicaux / antécédents : stérilisées, il y a eu quelques bagarres entre les filles d’où nous avons du les séparer Comportement : Lio a…\nWasu et Noki\nWasu et Noki profitent de belles sorties dans leur nouvelle famille, dans le 69. Pourquoi sont-ils arrivés chez nous? Ils ont été abandonnés avec plusieurs autres rats devant une structure non adaptée aux NAC Sexe : Mâles entiers Date de naissance : estimée à mi-janvier 2020 Couleur et variété : hooded noir standard lisse Problèmes médicaux : Les loulous ont été traités contre les parasites. Ils sont très en forme. Comportement : Wasu est calme et très gros dormeur.Noki est curieux, speed et semble être le dominant.\nOréo [adopté], Tipex [décédé] et Quicky [adopté]\nOréo et Quicky ont rejoint leur famille adoptive respective, Oréo a été adopté par Sandra et Quicky par Charlotte et Lou. Ils seront tous les deux intégrés avec d’autres rats une fois la quarantaine finie ! Plein de bonheur et de belles rencontres à eux. Arrivés le : 16/08/2020, en famille d’accueil chez Aline dans le 31 Origine : animalerie Pourquoi sont-ils arrivés chez nous ? femelle gestante, les ratons allaient être euthanasiés Sexes : mâles castrés Dates de naissance : 15/06/2020 Couleurs et variétés : il y a Oréo qui est le berkshire (noir et blanc) et un BES (siamois aux yeux noirs) qui est Quicky Problèmes médicaux :…\nArrivé le : 17/07/20, Jules a été adopté par Eulalie dans le 16 Origine : Particulier Pourquoi est-il arrivé chez nous? Portée non désiré, c’est le fils de Nelly et le frère de Tom Bombadil et de Symbel, adoptés en juillet Date de naissance : 19/06/2019 Couleur et variété : uni noir dumbo lisse