Un demi-siècle après la fin de la guerre d’Algérie : où en sommes nous? – Informations et Commentaires\nUn demi-siècle après la fin de la guerre d’Algérie : où en sommes nous?\nLe comité de rédaction de notre revue a souhaité commémorer le cinquantième anniversaire de la fin de la guerre d’Algérie et du référendum d’autodétermination par lequel le peuple algérien a pu exprimer son aspiration à l’indépendance nationale. En effet, au delà des victimes nombreuses qu’il provoqua, ce conflit cruel et meurtrier fut un événement historique considérable non seulement pour l’Algérie qui y gagna sa liberté, mais aussi pour la France qui fut contrainte durant cette guerre d’abandonner l’ensemble de son empire colonial (déjà ébranlé au Moyen Orient et en Indochine) ainsi que le régime de la IVème république qui lui était organiquement associé. Ce qui a permis à certains de dire que la guerre d’Algérie avait libéré à la fois l’Algérie de la servitude de la colonisation et la France du fardeau des pressions qu’exerçaient sur ses gouvernements les intérêts étroits du parti colonial, par ailleurs incompatible avec les principes républicains.\nPour cette commémoration, nous publions, avec son accord, le texte d’une interview récemment accordée par Sadek Hadjeres* au quotidien algérien El Watan.\nEn répondant aux questions de Nadjia Bouaricha, il porte un regard critique sur l’histoire du peuple algérien depuis un demi-siècle et sur son avenir. Compte tenu de son expérience personnelle, des positions qu’il a soutenues au cours de la guerre de libération et depuis l’indépendance de son pays, de la condamnation qu’il exprime des violences qui ont déchiré l’Algérie au cours des années 90 et de son engagement aux côtés des luttes sociales pour la démocratie et contre les politiques impérialistes et néolibérales, nous avons jugé important de porter le regard de Sadek Hadjeres à la connaissance de nos lecteurs.\nÀ l’approche du 10 mai dernier, les discours officiels nous avaient annoncé un évènement aussi considérable que le 1er Novembre 1954. Autrement dit, une rupture avec l’ordre politique ancien, sinon dans les résultats, au moins dans les intentions et les actes. Dans les faits, est-on sorti des incantations gratuites ? Prenons comme référence les espoirs et la mobilisation qui avaient accueilli l’insurrection nationale de 1954, pourtant pleine d’incertitudes. Combien d’Algériens vibrent aujourd’hui d’enthousiasme pour « l’exploit » officiel du 10 mai ? Le pouvoir a eu « son » Assemblée. Combien d’Algériens estiment après cela que l’opération électorale a redonné espoir et pesé de façon significative sur le contexte national et la conjoncture politique ? À peine si les méthodes de détournement du scrutin ont été en apparence un peu moins grossières, pour que les gouvernements d’Occident fassent semblant d’y croire. Les problèmes et les motifs d’insatisfaction majeure restent les mêmes. Dans cette stagnation, les traits négatifs du régime sont encore plus ressentis, du fait que les effets d’annonce sont démentis par les faits. Mais à y voir de plus près, cette opération de « pub » peu convaincante a le mérite, par rapport aux mascarades électorales traditionnelles, de servir de révélateur à certaines évolutions notables. Je parle ici de la seule politique intérieure. La politique extérieure, en dépit de ses insuffisances, est relativement moins sujette à critique dans le difficile environnement mondial et régional actuel, bien que fragilisée par le discrédit de la politique intérieure aux yeux de la population.\nJe relève notamment deux constats. Le premier constat, côté sphères dirigeantes, est qu’à la différence du triomphalisme habituel et sur le même fond rhétorique, le discours et la démarche officiels témoignent d’un ébranlement, d’une fausse assurance devant les perspectives, d’une absence apparente de stratégie, de réponses contradictoires au coup par coup à l’avalanche des problèmes rencontrés. On a entendu des déclarations pessimistes, des bilans de faillite — mais sans références concrètes ou réelle autocritique — de la part de personnalités parmi les plus haut placées ou les plus habituellement arrogantes. La « sortie » récente d’Ouyahia est un modèle du genre. Les scandales et les remous spectaculaires sont devenus si fréquents qu’ils ne surprennent plus, tout en suscitant davantage de réprobation. Le « souk » de bas niveau qui secoue depuis des mois le parti officiel usurpateur de légitimité du FLN historique, est l’image ultime de la régression que ses inspirateurs autoproclamés ont fait subir au pays. On aura tout vu en matière de comédie empressée à délivrer à ses auteurs une virginité patriotique et démocratique. De hautes personnalités du régime se sont jointes pour la première fois à l’hommage annuel rendu à Henri Maillot, alors que les officiels faisaient tout pour ignorer et contrecarrer cette cérémonie. Jamais trop tard pour bien faire, même si le geste de récupération politicienne a suscité la réflexion ironique des camarades et compagnons du héros tombé au champ d’honneur ! Où, dans quel camp étiez-vous et que faisiez-vous, vaillants résistants de la dernière heure, lorsque, le 4 avril 1956, ce jeune Algérien communiste et d’origine européenne, officier de l’armée française et combattant des CDL, a livré, avec ses camarades pour l’ALN qui en avait grandement besoin, un camion bourré d’armes pris à l’ennemi, tout en haussant d’un cran à l’intérieur et dans le monde la renommée de la cause algérienne ? Les aveux explicites ou implicites émanant des sphères dirigeantes témoignent d’une étape où nul ne peut plus cacher le fiasco politique du régime. Il est désemparé, écartelé dans les labyrinthes des luttes sévères entre les clans à la fois rivaux et complices qui le composent. Les acteurs de ces rivalités d’appareils au sommet, même les plus sérieux, réalistes, ou simplement «repentis», sont dépassés par l’ampleur d’une crise globale qui a fragilisé la nation, du fait que la majeure partie des cercles dirigeants sont restés plus préoccupés par la conservation de leurs pouvoirs et privilèges que par la solution des multiples problèmes posés au pays et à la société. Bien entendu, le peuple et l’Algérie font les frais de ce désarroi.\nOn n’est plus à l’époque où, face à une société encore anesthésiée par l’inexpérience et la subjectivité, certains courants idéologues « éradicateurs et républicains » osaient condamner les aspirations démocratiques et sociales, les présentant comme du « droit de l’hommisme », un luxe pour un peuple comme le nôtre, tandis que les théocrates intégristes les diabolisaient comme une expression de « kofr », étrangère à l’Islam. La conscience a grandi, malgré les leurres et les diversions, que seule une mobilisation (pas seulement électorale) à la fois pacifique, consciente, durable et multiforme, en un mot, un contre-pouvoir massif et responsable, pourra mettre en échec les deux fléaux conjugués de l’autoritarisme et de la corruption, devenus objectivement et aux yeux de l’opinion la marque distinctive du régime.\nLes obstacles, y compris subjectifs, sont réels. Beaucoup dépendra du poids respectif des facteurs en présence et des efforts engagés dans un sens ou dans l’autre. Ce qui donne du poids aux prises de conscience que je viens d’évoquer, c’est qu’elles s’accompagnent d’une autre conviction émergente. Les acteurs sociaux, échaudés collectivement par des expériences de violences massives, ont commencé à comprendre que les mobilisations, depuis toujours souhaitées mais entravées ou bloquées, doivent, sur le terrain politique, apprendre à dépasser et déjouer les faux barrages des divergences identitaires et idéologiques pourtant réelles. Elles ont nourri les impasses tragiques et les échecs passés des courants démocratiques ou d’opposition qui se sont laissé tomber dans ce panneau. Ceux qui jetaient de l’huile sur le feu n’ont pas cessé de prétendre que ce dépassement politique qualitatif était impossible, « contre-nature ». Or, si ces questions identitaires ou idéologiques, épineuses et sensibles, ont des bases objectives méritant des solutions appropriées et responsables, elles ont été toujours artificiellement entretenues et envenimées à des fins de division par les courants antidémocratiques, prédateurs et compradores du pays, ainsi que par les convoitises et les machinations des puissances occidentales et des régimes réactionnaires arabes.\nIl n’y a pas de fatalité du meilleur ou du pire. Je préfère parler de vigilance qui est une disposition à l’action, plutôt que de pessimisme ou d’optimisme comme état d’âme. L’analyse sérieuse, non prisonnière des seuls affects, incite à des approches exigeantes de la part des citoyens et des acteurs politiques ou institutionnels acquis à la nécessité d’un réel tournant démocratique et social.\nUn tel vrai changement n’aura de chance que s’il est porté par la capacité des acteurs à abandonner les recettes qui ont prouvé leur inefficacité et leur nocivité. J’entends par là les pratiques de compromission sans principe et les intrigues, l’attrait pour les leviers illicites d’argent et de pouvoir, les illusions envers les luttes de clans au sommet ou l’idée du changement « ici et maintenant ou sinon jamais », le recours spontané aux émeutes et autres feux de paille sans perspective claire et sans lendemain, la passivité alimentée par l’attente fébrile d’un grand soulèvement par télécommande et « presse-bouton », le radicalisme verbal et de défoulement, aussi riche en lamentations victimaires et accents d’indignation qu’il est pauvre en clarifications et jalons politiques, capables d’ouvrir des horizons de lutte et des sorties de crises au contenu véritablement radical.\nEn cela, un « nouveau 1er Novembre » reste à faire, hors de la démagogie et de l’aventurisme, avec son plein contenu politique, pacifique, démocratique et social.\nIl ne s’agit pas de planifier un jour « J » qui amorcerait la marche vers les vrais changements, mais d’œuvrer à préparer les conditions et le succès d’un processus de durée imprévisible. Les récents épisodes dans les pays de la région arabe témoignent qu’il est nécessairement au long cours. Le changement est un processus global à multiples dimensions, c’est un besoin structurel de survie nationale. Il dépasse de loin ce à quoi les approches simplistes ou intéressées voudraient le réduire, une question de délais et échéances préétablies, de remplacement de personnes usées par leur parcours, de relais de générations. Il ne s’agit pas non plus d’alternance des clans civils ou militaires, des groupes élitaires ayant déjà œuvré ou non au sein du régime. Il ne s’agit pas davantage de simples capacités de manœuvres et de manipulations institutionnelles ou médiatiques. La formule « tab djnane na » est trop courte s’agissant de personnes ou de clans. Plus clairvoyant est de souligner « tab djnane en nidham ».\nAvec un gros problème : « Ma zal ma fteh rabî’ ach-cha’b » (le printemps du peuple n’a pas encore débuté) est une tâche considérable qui, quoique proclamée, est en attente depuis sa mise entre parenthèses après l’indépendance « Nabni daoulat al qanoune, min ach chaâb ou ilach chaâb !» (Construire l’État de droit, émanant du peuple et au service du peuple).\nÀ mesure de leur implication dans ces tâches, se distingueront les courants réellement patriotiques, démocratiques et sociaux où qu’ils se trouvent, quelles que soient leurs allégeances partisanes ou institutionnelles et leurs horizons idéologiques. Seuls s’en excluront les courants et les castes qui décident de rester incrustés dans leurs privilèges et figés dans leurs méthodes. D’un tel effort collectif peuvent émerger un État, un régime et des pouvoirs politiques nouveaux capables avec la confiance et l’appui populaires de sortir l’Algérie du bourbier du « non développement humain », attesté par les classements et statistiques internationales. Alors seulement les élections à tous les niveaux ne violeront pas la souveraineté populaire et iront au devant des attentes citoyennes.\nAujourd’hui, comme après octobre 1988, une fausse façade pluraliste laisse le pays exposé aux risques de violence et ce n’est pas une plongée dans « l’inconnu ». Le pays en a déjà vécu de dramatiques antécédents. Ces risques étaient malheureusement prévisibles depuis les premiers jours du cessez-le-feu de mars 1962 et même avant, avec les crises et dérives internes au FLN-ALN durant la guerre de libération. Les risques en ont été aggravés du fait que après coup, loin de tirer les leçons de ces dérives, difficiles à éviter et à combattre en temps de guerre, les protagonistes les ont perpétuées en temps de paix et d’indépendance, par la militarisation des conflits internes. D’autant plus pernicieuse qu’elle s’est accompagnée d’efforts systématiques pour culpabiliser et discréditer les voies et solutions politiques, accréditer dans tous les milieux l’idée que tout ne s’obtient que par la violence armée, la ruse, le complot, le mépris envers les chartes et les programmes adoptés par simple calcul tactique et démagogique.\nL’impérialisme n’est pas un fantôme qui se serait évaporé parce que les peuples instruits par l’expérience ne l’aiment pas. Ce n’est pas un simple slogan de propagande ou un mot qui brûle les lèvres des naïfs ou des timorés qui à la façon de l’autruche, croient conjurer le monstre en n’osant même pas prononcer son nom. À travers l’OTAN, le FMI, les complexes militaro-financiers, les réseaux supermédiatiques, les actions diplomatiques concertées, les officines subversives et autres instruments d’ingérence bien connus, les différents détachements de l’impérialisme contemporain, diversifiés et en étroite concertation, sont encore plus outillés et agressifs que ceux du siècle dernier. Ils ont mis en place encore plus de mécanismes et de relais intérieurs pour aiguiller la vie des pays ciblés vers la division et la violence. L’Armée nationale comme forte institution soustraite au rôle néfaste que certains voudraient lui faire jouer, sa cohésion avec le peuple dans une voie démocratique, sont une des meilleures garanties que le recours désastreux aux affrontements armés et au terrorisme sera extirpé progressivement des mœurs algériennes.\nCeci est un aspect de la question, il en existe un autre sur lequel j’avais insisté en rappelant en avril et mai dernier ce que Lénine qualifiait de « crétinisme parlementaire », c’est-à-dire les limites de toute consultation électorale dans le cadre de régimes ou de situations qui ferment le jeu démocratique. Le problème est plus vaste que celui des élections dans de telles conditions, c’est celui de l’articulation juste à réaliser entre l’utilisation des réformes et la perspective révolutionnaire. Une articulation que le mouvement national algérien avait souvent pratiquée contre le régime colonial, quand judicieusement il ne faisait pas des batailles électorales une fin en soi, mais un des moyens de faire progresser au sein des masses les orientations et les instruments politiques de la libération.\nC’est dans cette perception révolutionnaire, tout en préconisant une participation politique active des citoyens au lieu d’une posture facile d’observateurs qui comptent les points, j’avais insisté sur le fait que la ligne de clivage ne passait pas entre votants et abstentionnistes. Elle passait entre participants ou non, les autres jours de l’année, aux innombrables luttes rassembleuses et convergentes pour en finir avec des pratiques antisociales et antidémocratiques et avec le régime qui les conduit. La ligne de partage entre citoyens (qu’ils soient votants ou non votants) est tracée par la réponse au critère suivant : que font les uns et les autres, une fois passée la fièvre électorale ou même durant celle-ci ? Se croisent-ils les bras, ou bien, en plus de leur droit et devoir aux commentaires, analyses et prises de position, se battent-ils côte à côte dans les mille et une initiatives que les couches populaires, les associations, partis, syndicats et corporations engagent pour des solutions à leurs problèmes, dans la perspective d’un plus grand changement ?\nLes seuls préalables résident dans les orientations et les objectifs d’action et non pas, comme on l’imagine souvent, dans des a priori ou des préférences sur les composantes de ce Front. Les composantes dépendent logiquement d’une convergence assez forte sur les orientations. Et ces dernières, vous venez précisément d’en désigner trois indirectement, à travers trois des maux qui minent la nation et la société. Un Front pour le salut de la nation, pour la promotion des droits et intérêts du peuple, c’est l’instrument qui a vocation d’œuvrer aux trois besoins pressants que vous avez définis en creux : ouvrir le champ politique, encourager les élites à assumer leurs responsabilités, mettre en mouvement les masses.\nLa dénomination formelle d’un tel Front, laissée au choix de ses composantes, a comme seule fonction de refléter le caractère vital des objectifs consensuels, c’est-à-dire la sauvegarde des intérêts nationaux et de leur contenu démocratique et social. Voilà pour le contenu, rendu, selon moi, incontournable et dicté par le marasme aigu actuel.\nL’Algérie célèbre cette année son 50ème anniversaire de l’indépendance. L’avons-nous ratée, cette indépendance ?\nDouloureux quand on voit des personnages ou des cercles prétendument de « l’élite » ou bombant des torses patriotiques, trouver normal de se courber devant les représentants des intérêts de nos anciens oppresseurs, trouver normal qu’une partie vitale de nos ressources nationales ait été sur le point d’être bradée sans le sursaut de fierté et de bon sens qui a atténué et peut-être différé seulement le massacre. Douloureux de voir des « élites » indifférentes et souvent méprisantes envers les enfants et petits-enfants des millions de combattants armés et non armés qui nous avaient libérés. Douloureux de penser que les cercles dirigeants, qui se sont éloignés du rêve des millions d’hommes et femmes qui n’ont pas raté la libération indépendantiste, nous ont fait rater la libération démocratique et sociale, la construction nationale et citoyenne.\nNous serions des moutons si la majorité d’entre nous ne s’interrogeaient pas sur le pourquoi d’un renversement aussi injuste et coupable. Pourquoi « la Mecque des révolutionnaires » est-elle descendue dans le peloton de queue des attardés du développement global ? A cela, il n’y a aucun secret ni impossibilité de comprendre. Sauf pour ceux que leurs intérêts inavoués, ainsi que ceux de leurs think tanks, « experts » et autres valets médiatiques, n’incitent pas à voir en face la vérité.\nFaut-il rappeler que dès novembre 1962, le PCA fut la première formation politique interdite. Le pouvoir Benbella, socialiste « spécifique » mais pas seulement lui, craignait les résultats des mobilisations démocratiques de masse réussies par le PCA et le quotidien Alger républicain, que le nidham FLN ne parvenait pas — et pour cause, vu ses orientations — à susciter dans la population. Quelques semaines plus tard, ce fut au tour de l’UGTA dont le Congrès subit les violences des hommes de main commandités par le « BP » du FLN, agissements de voyous politiques venus « récompenser » les dirigeants syndicaux qui, par nationalisme imprudent et naïf, avaient en 1956, peu après le courant messaliste de l’USTA, cautionné, sinon activement organisé la scission syndicale et l’allégeance à la CISL-CIA.\nFaut-il rappeler que le premier parti victime de l’opération « pluralisme de façade » après Octobre 1988 fut le PAGS, prélude à l’accentuation catastrophique des mœurs dictatoriales durant la décennie 1990. Ce n’était que le prolongement logique d’un choix stratégique et de classe accentué en Octobre 1988 par le pouvoir soucieux de se survivre et certains rouages dévoyés de l’institution militaire, affolés par le soulèvement massif d’une jeunesse et d’un peuple excédés. Ils ont durement réprimé le mouvement syndical et politique dont les revendications et les démarches fortes et responsables, notamment dans la zone industrielle et agricole de l’est Mitidja, étaient exemplaires, après avoir défendu depuis janvier 1966 (fondation du PAGS) le chemin pacifique et démocratique d’une réelle issue de crise aux impasses nationales créées lors de l’été 1962 et aggravées par le 19 juin 1965. Les cercles dominants du pouvoir ont choisi en 1988, tout en réglant au passage leurs inavouables comptes internes, de monter des scénarios émeutiers à la faveur desquels ils mettaient en selle les courants intégristes grossis à la fois par le mécontentement social et politique et par le « grand jeu » international de l’axe CIA-Saoudien.\nOn en connaît les suites, pour l’Algérie comme pour les autres peuples du Grand Moyen Orient américain, jusqu’aux « printemps » arabes qui vivent aujourd’hui les facettes contradictoires de grands espoirs et progrès entravés de lourdes et sanglantes déceptions. Les leçons ont-elles été toutes tirées ? Jusqu’aux racines, c’est-à-dire la relance sans concession de l’élan démocratique, social et unitaire, contre un système de domination mondiale sans pitié, entré en crise aiguë et désormais contesté partout par un nouveau cycle de prises de conscience et de mobilisations populaires.\nUn autre fantasme démobilisateur et destructeur est celui qui divise l’Algérie en deux mondes, l’un monopolisant la vertu et l’autre le vice. Ainsi par exemple se partagerait le monde entre militaires et civils, et tant d’autres lignes de partage comme entre ceux qui professent les mêmes idées que soi- même et tous les autres qui ne les partagent pas, évidemment hérétiques et voués au « takfir » laïc ou religieux, selon la rengaine : « Qui n’est pas avec nous est contre nous ». Quand apprendrons-nous à juger aux actes et non aux étiquettes distribuées selon des critères diviseurs ?\nPropos recueillis par : Nadjia Bouaricha en première diffusion sur le site du quotidien algérien « El Watan\n* Né en 1928, ce militant nationaliste de la première heure a été membre du Parti du Peuple Algérien dès 1944. Il l’a quitté fin 1949 avec les militants accusés faussement par ses dirigeants de « berbérisme », alors qu’ils demandaient en réalité la prise en compte par le mouvement d’une conception pluraliste de la nation et la définition d’un contenu démocratique et révolutionnaire du nationalisme. De 1947 à 1951, il fut l’un des principaux animateurs de l’Association des étudiants musulmans d’Afrique du Nord (AEMAN) et son président en 1949-1950, qui a marqué un tournant dans l’autonomisation du mouvement étudiant algérien. À la fin de ses études de médecine il adhéra au PCA (Parti Communiste Algérien) en 1951, dont il devint rapidement un des dirigeants. À ce titre, entré dans la clandestinité après l’interdiction de ce parti en 1955, il fut en mai-Juin 1956, avec Bachir Hadj Ali, l’organisateur de l’intégration dans les rangs du FLN (Front de Libération Nationale) des militants du PCA. Premier secrétaire du PAGS (Parti d’Avant-Garde Socialiste), qui succéda au PCA après le coup d’état de Boumedienne en 1965, il dût rester dans la clandestinité jusqu’au mouvement populaire de 1988 qui mit fin au règne du parti unique en Algérie. Après avoir condamné publiquement le régime mis en place par le coup de force militaire de 1991, Sadek Hadjeres abandonna toute responsabilité politique et s’exila.\nIl se consacre depuis à des travaux historiques et publie régulièrement des analyses sur l’évolution de la situation dans l’Algérie d’aujourd’hui (on peut y accéder sur le site web :\n 10 mai 2012, date des dernières élections législatives en Algérie (NDLR)\n Mécréant. En arabe, le mot est péjoratif : c’est une insulte méprisante (NDLR).\n « tab djenanne na » est une expression populaire, utilisée par Bouteflika dans son discours de Sétif, qui veut dire littéralement « notre jardin a plus que mûri ». Elle est utilisée pour dire de quelqu’un qu’il est fini, dépassé, qu’il n’y a plus rien à attendre de lui.\nSadek Hadjeres veut faire comprendre que l’expression ne doit pas s’appliquer aux personnes, mais au NIDHAM (le système) dont elles sont l’incarnation et les acteurs (NDLR).\n Abdelmoumène Rafik Khalifa, plus connu sous le nom de Rafik Khalifa, est un homme d’affaires algérien, né en 1966, fils de l’ancien ministre Laroussi Khalifa, et proche du premier cercle des amis du président Bouteflika. Après la création très rapide d’un petit empire économique à la fin des années 1990 en Algérie, en France et en Grande Bretagne, qui a compté environ 16 000 salariés, il apparaît comme le symbole de la réussite individuelle en Algérie. Mais son groupe fait faillite en 2003 et il est condamné en 2007 par la justice algérienne à la prison à vie pour détournement de fonds et usage de faux. Il s’est entretemps réfugié à Londres. (NDLR)\n « takfir » signifie ici « anathème ». Il faut comprendre « …voués à l’anathème laïc ou religieux … » (NDLR)\nPrécédent Sommaire du N° 158 – Inégalités et non développement\nSuivant Regards croisés de femmes musulmanes, d’origine libanaise, de trois générations au Brésil : l’image de soi et la construction de l’identité


Meubles éco-responsables : Comment les choisir ? - Renouveau Habitat\nAccueil > Blog > Éco design > Meubles éco-responsables : Comment les choisir ?\nLa décoration est probablement l’étape préférée lorsqu’on vient de s’installer dans une maison ou dans un appartement. En effet nous allons ajouter notre touche à notre intérieur grâce à des éléments de décoration ou des meubles qui nous ressemblent et correspondent à nos valeurs. C’est ainsi qu’est né l’éco-design ces dernières années.\nL’éco-design ou l’éco-conception vise à repenser toutes les étapes du cycle de vie du produit d’une manière plus responsable, durable. Face à l’épuisement des ressources naturelles et à la pollution générée par nos modes de vie et de production, une prise de conscience s’est généralisée et a permis de revoir sa façon d’aménager son intérieur..\nQu’est ce qu’un meuble éco-responsable ?\nIl est nécessaire de privilégier des matières premières qui ne sont pas ou peu transformées et recyclables : bois, acier, cuivre, laiton, marbre, granit, céramique, verre, rotin, coton, laine, … A l’inverse, tous les produits issus de l’industrie pétrochimie et qui contiennent des solvants, de la colle ou des adjuvants sont à éviter.\nL’Agence Nationale de la Sécurité Sanitaire identifie 31 Composés Organiques Volatils (COV) cancérogènes, mutagènes et/ou reprotoxiques issus du mobilier. Le formaldéhyde est le plus dangereux. Le Centre International de Recherche sur le Cancer (CIRC) le déclare « cancérigène certain » en 2004. Le mobilier en plastique, en résine ou laqué est donc particulièrement toxique.\nFabrication locale ou circuit court\nUn meuble éco-responsable est entièrement fabriqué près de chez vous. Entièrement, c’est-à-dire que toute la filière de production est en France ou à proximité (pays limitrophes). Si le meuble est assemblé en France mais que les différentes pièces qui le constituent sont fabriquées à l’autre bout du monde alors il n’est pas possible de prétendre avoir une démarche écologique.\nPourquoi choisir du mobilier éco-responsable ?\nDans un premier temps, vous faites le choix de vous tourner vers du mobilier éco-responsable parce que vous portez des valeurs de développement durable mais aussi de protection de notre planète. Choisir du mobilier éco-responsable dans sa décoration, c’est une façon d’agir pour le bien commun, sans sacrifier son goût pour le design ! En suivant cette tendance, notre impact ne se limite pas à notre simple achat, il découle aussi du message que l’on transmet. En intégrant l’écologie au monde de la décoration, celle-ci devient plus accessible et attrayante pour le grand public. Mais vous avez aussi la possibilité d’apprécier votre décoration en retapant d’anciens meubles afin qu’ils correspondent à votre intérieur.\nÉco-responsable rime avec design\nLa décoration responsable est très tendance, ces dernières années car il ne limite en aucun cas les possibilités des décorateurs professionnels ou amateurs. Au contraire, grâce à l’utilisation de matériaux alternatifs, sélectionnés avec soin pour leur durabilité et leur respect de l’environnement, les marques d’ameublement proposent des designs originaux et contemporains pour correspondre aux attentes du marché.\nLorsque vous cherchez des meubles éco-responsables, deux options se présentent à vous. Vous allez faire un choix en fonction de vos envies mais également de votre budget pour aménager et décorer votre intérieur.\nDans un premier temps, nous avons l’incontournable : seconde-main. De nombreux Français font le choix de ne pas jeter leur ancien meubles mais plutôt de leur offrir une seconde vie en le revendant ou en les offrant à des proches. Vous pouvez également vous servir de plateformes de vente entre particuliers afin de trouver des meubles de seconde-main ou vous rendre sur des vide-greniers et des brocantes.\nLorsque vous vous lancez dans l’achat de meubles de seconde-main, vous devrez parfois visualiser le potentiel derrière chaque meuble. Parfois, un simple nettoyage ou coup de peinture permet de révéler le réel potentiel de la pièce qui est, au premier abord, un peu vieillotte.\nDans un second temps, vous avez la possibilité de trouver des meubles éco-responsables auprès de marques d’ameublement se qualifiant comme le neuf responsable. Pour cela, vous devez faire attention aux différents labels présents sur le marché et choisir vos meubles en fonction de ces derniers. Vous trouverez une liste exhaustive à la suite de l’article.\nLes différents labels à connaître pour votre mobilier éco-responsable\nLa gestion durable des forêts est devenue une préoccupation importante. C’est notamment grâce aux forêts que nous avons assez d’oxygène pour respirer. Vous devez donc vous en préoccuper pour les préserver autant que possible ! En 1993, la conférence d’Helsinki a défini ce qu’est la gestion durable des forêts. Pour atteindre cet objectif, les exploitants de la filière bois doivent gérer les forêts avec une intensité mesurée pour maintenir leur biodiversité, leur productivité, leur capacité de régénération et pour satisfaire les fonctions écologiques et sociales.\nA partir de cette définition, deux labels ont été créés pour orienter votre choix.\n– Le label PEFC, “programme pour la reconnaissance des certifications forestières”.\n– Le label FSC, “programme de bonne gestion des forêts”. Ce label se décline en plusieurs distinctions comme le label FSC 100%, ce qui signifie que le bois vient uniquement de forêts FSC, ou le label FSC recyclé.\nCes deux labels mondiaux vous garantissent que le bois de vos meubles est durable, que les autorités ont contrôlé les exploitations. Cela vous assure de plus le respect de critères éthiques, comme le respect des travailleurs et du commerce équitable.\nEn ce qui concerne les canapés et la literie, vous pouvez vous fier au label Oeko-tex. Il s’agit d’un label créé par l’institut autrichien de textile et l’institut de recherche allemand Hohenstein. Ce label donne des certifications sérieuses.\nIl existe d’autres labels connus :\nLe NF Environnement qui repose sur 15 critères écologiques.\nGrâce au label Standard 100, vous savez qu’aucune substance nocive se cache dans votre produit.\nLe Leather Standard garantit la qualité du cuir.\nLe Made In Green garantit la traçabilité d’un produit textile et de sa confection sans substance nocive.\nVous trouverez aussi le label GOTS. Ce label garantit que votre textile est bio, et que ses procédés de production entre la récolte des matières premières et la vente ont été respectueuses de l’environnement.


Complexe et mal être - Augmentation mammaire - Multiesthetique.fr\nComplexe et mal être\nBasé à 461 Expériences\nLe Mans · 11 janv. 2018\nDepuis le début de la puberté j’ai vu chaque jeune filles commencer à avoir des formes, de la poitrine. Je n’avais rien. Puis plus tard j’ai eu mes règles. Je me suis dis que ça allait sûrement développer ma poitrine due aux hormones mais non, toujours rien.\nEnsuite déception quand ma mère m’offre mon premier soutient gorge, rien à y mettre..\nPuis vient l’âge de la pillule, je m’en dis encore une fois que peut être il s’en possible d’un changement au niveau de ma poitrine mais non..\nA 19 ans aujourd’hui je suis complexée et complètement pudique a tel point que personne ne me voit en sous vêtement ou maillot de bain.\nC’est un enfer au quotidien. Je pense de plus en plus à l’operation, mais étant jeune je n’ai pas le budget nécessaire..\n· Sainte-Geneviève-des-Bois (Essonne)\nOui je te comprends moi mm je voulais faire le lipofilling pas encore assez d'argent s dure cameme personne te comprends sauf toi mm et je souffre en silence\nOui c’est pas facile.. faut prendre le temps d’économiser malgré le mal être que sa implique.. malheureusement seul le temps nous aideras..\nBonjour, sachez que vous n'êtes pas seules dans ce cas et nous sommes là pour vous écouter. Pour information, peut-être avez-vous entendu parler de la pec ? C'est une prise en charge possible de la part de la sécurité sociale dans certains cas bien spécifiques comme l'absence de glande mammaire. Pour en découvrir, un peu plus à ce sujet, je vous invite à découvrir cette discussion : https://www.multiesthetique.fr/forum/am-pensez-vous-que-je-puisse-obtenir-une-pec-13015\nBonjour. Je vous remercie, j’y participe également et j’attends mon rdv avec le chir pour en savoir un peu plus..\nJe vous remercie je veux participer pour savoir plus\nOui n´hésitez pas ! Pour quand est programmé votre rendez-vous ?\nJ’ai rdv avec le chir le 2fev et un autre rdv avec un autre pour voir deux avis differents le 8fev\nEn effet il est bien de prendre plusieurs avis ! Vous avez préparé votre liste de questions ?\nLa naissance de mon fils à modifier mon corps de trop au niveau de la poitrine\nRhinoplastie prix Nice\nChirurgie rhinoplastie Boulogne-Billancourt\nChirurgie plastique visage Grenoble\nChirurgie plastique nez Strasbourg\nRhinoplastie prix Besançon\nChirurgien rhinoplastie Neuilly-sur-Seine\nBonsoir , j ai fais une sleeve gastrique et ke souhaiterais remodelage du tout le corps\nLe regard des autres n'est plus un problème


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Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort Suivez-nous: Suivre @bladinet Accueil Forums Photos Petites annonces Annuaire Inscription Contact Forum Actualit�s marocaines Histoires de coeur Bien �tre et sant� Sport Amazigh Formalit�s administratives Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort Bladi.net Forum Cat�gorie Principale Actualit�s internationales Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort Identifiant Se souvenir de moi ? Mot de passe S'inscrire Albums Marquer les forums comme lus S'inscrire pour r�pondre Page 1 sur 9 1 2345678 > Derni�re » Outils de la discussion Modes d'affichage #1 06/05/2011, 15h07\nInde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort AFP\n06/05/2011 | Mise � jour : 12:22 Huit personnes ont �t� arr�t�es dans le nord de l'Inde apr�s la lapidation � mort d'un couple de jeunes gens qui s'�taient mari�s bien qu'appartenant � des castes diff�rentes, a indiqu� la police aujourd'hui. Rajiv Verma et Renu Pal, �g�s d'une vingtaine d'ann�es, s'aimaient mais n'avaient pas re�u le consentement de leurs parents pour s'unir en raison de leur diff�rence de caste, a pr�cis� la police. Le couple s'�tait enfui dimanche de son village de Nagla Khuru, dans l'Etat de l'Uttar Pradesh, et n'�tait revenu que 24 heures plus tard, mari�. Ils �taient attendus par une foule, men�e par la famille de la mari�e, qui les a lapid�s jusqu'� la mort. La police a arr�t� huit personnes dans cette affaire de "crime d'honneur", a d�clar� � Brij Lal, un des responsables de la police dans l'Uttar Pradesh. "Il est honteux que m�me dans un environnement d�velopp�, en terme social, �ducatif et �conomique, les gens continuent de s'appuyer sur des histoires de castes et de normes sociales d�pass�es pour emp�cher deux jeunes gens de s'aimer", a-t-il ajout�. En mars, la Cour supr�me indienne a demand� aux gouvernements de chaque Etat d'"�tre sans piti�" dans l'�radication de ces crimes d'honneur. Ils consistent la plupart du temps en des meurtres commis par les familles de jeunes gens qui veulent se marier mais qui ne sont pas de la m�me caste. Les familles estiment que de telles alliances ternissent leur r�putation de mani�re inacceptable. #2 06/05/2011, 15h11\nRe : Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort Citation: Envoy� par yacine92 ↑ AFP\n06/05/2011 | Mise � jour : 12:22 Les familles estiment que de telles alliances ternissent leur r�putation de mani�re inacceptable. Le systeme des castes sont la preuve meme que ce qui est raisonnable rationnel et logique peut etre injuste. #3 06/05/2011, 16h00\nRe : Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort Tr�s romantique... Ils seront d�sormais unis pour l'�ternit�, loin de la b�tise humaine. youness91, Ragedevaincre et SynthaxError aiment ce post. #4 06/05/2011, 16h17\nRe : Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort Citation: Envoy� par Piyale ↑ Le systeme des castes sont la preuve meme que ce qui est raisonnable rationnel et logique peut etre injuste. le syst�me des castes est un anachronisme. Et cette lapidation est un crime commis en groupe. #5 06/05/2011, 16h19\nRe : Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort Citation: Envoy� par Piyale ↑ Le systeme des castes sont la preuve meme que ce qui est raisonnable rationnel et logique peut etre injuste. Tu penses que le syst�me de castes est raisonnable et logique? __________________ A fool's Paradise is a wise man's Hell..... #6 06/05/2011, 16h19\nRe : Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort Citation: Envoy� par Meuse ↑ le syst�me des castes est un anachronisme. Et cette lapidation est un crime commis en groupe. Il est injuste mais d'un point de vue de non croyant c'est � dire de la raison il est tout � fait justifi�. #7 06/05/2011, 16h20\nRe : Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort Citation: Envoy� par SeMiRaMiS ↑ Tu penses que le syst�me de castes est raisonnable et logique? Il est justifiable d'un point de vue rationaliste, on peut tr�s bien donner de bonnes raisons pour defendre ce systeme. #8 06/05/2011, 16h23\nRe : Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort Citation: Envoy� par SeMiRaMiS ↑ Tu penses que le syst�me de castes est raisonnable et logique? Incroyable qu'on puisse encore "raisonner" de la sorte ! Mais ce qui rassure c'est que riche ou pauvre... on pourrira tous de la m�me mani�re ! Guevara39 et Pareil aiment ce post. __________________ A propos d'un certain f�minisme :"Vouloir ressembler � l�homme, �tre l�avenir de l�homme qui soit dit en passant, est une citation de prox�n�te, sans m�me se poser la question du pourquoi je veux ressembler � un �tre aussi minable, me semble parfaitement surr�aliste !" - Wasinegh #9 06/05/2011, 16h24\nRe : Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort Citation: Envoy� par Piyale ↑ Il est injuste mais d'un point de vue de non croyant c'est � dire de la raison il est tout � fait justifi�. alors personne ne devrait se plaindre d'�tre discrimin�, rabaiss�? Dans quelle caste placez-vous les immigr�s dans la soci�t� europ�enne? Faut oser! #10 06/05/2011, 16h25\nRe : Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort Citation: Envoy� par Meuse ↑ alors personne ne devrait se plaindre d'�tre discrimin�, rabaiss�? Dans quelle caste placez-vous les immigr�s dans la soci�t� europ�enne? Faut oser! En Europe les castes n'existent pas officiellement les hindous sont moins hypocrites. S'inscrire pour r�pondre Page 1 sur 9 1 2345678 > Derni�re » Discussions similaires � " Inde: deux jeunes mari�s lapid�s � mort" Discussion Auteur Forum R�ponses Dernier message Apres les jeunes mari�s, les jeunes divorc�s geronimmo Histoires de coeur 125 28/11/2011 22h18 Aux futurs maries en france ou jeunes maries mam80 Aide et Formalit�s administratives 2 22/06/2010 20h45 Match Lille-Lyon_ mort de deux jeunes oujdia930 Football Marocain 7 08/03/2009 19h27 Conseils aux jeunes mari�s alessandrina Islam 33 04/09/2006 12h43 Deux jeunes marocains sauvent cinq personnes d'une mort certaine en Espagne Actualit�s marocaines 19 01/06/2005 16h21 « Discussion pr�c�dente


Sandrine REYNAUD : IAE - APACOM\nAccueil » Actualités » Sandrine REYNAUD : IAE\nSandrine REYNAUD : IAE\nAprès un DUT Communication des Entreprises et le diplôme de l’EFAP, j’ai effectué diverses missions pour lesquelles j’ai été chargée des relations presse.\nEn septembre 2008, j’ai intégré une entreprise spécialisée dans le loisirs en tant que Chargée de communication, sur Bordeaux. Depuis octobre 2010, j’ai intégré l’IAE de Bordeaux en tant que Chargée de communication & Relations presse.\nMon “actu” dans la communication?\nEn parallèle de mes activités professionnelles, j’ai créé un site internet de vente en ligne : Mimimagz.com. Il s’agit d’une boutique de magazines anciens allant des années 40 à nos jours. Pour plus d’infos, rendez-vous sur : www.mimimagz.com\nMon coup de coeur “com” de l’année?\nLa campagne 2011 pour la taxe d’apprentissage de la CCI de Maine et Loire.\n“Avec la taxe d’apprentissage, donnons leur des ailes” (voir visuel de la campagne ci-dessous)\nPoursuivre ma carrière dans le domaine des Relations Presse. J’en ai fait ma spécialité et c’est ce qui me passionne le plus.\nCe que j’attends de l’APACOM?\nRencontrer des professionnels qui partagent comme moi la passion pour les métiers de la communication. Découvrir les projets de communication d’autres organisations et dans des domaines variés. Participer à des rencontres et manifestations.\nPropos recueillis par Elise GEINET\nPortrait de Sandrine Reynaud : Chargée de communication et RP | planete-rp.comhttp://planete-rp.demo.ss2wp.com/revue-de-presse/2011/4/5/portrait-de-sandrine-reynaud-chargee-de-communication-et-rp.html le 15 mars 2015\n[…] Lire l’article complet sur: apacom-aquitaine.com […]