Garde d’enfants à domicile (+ de 3 ans) à St-Brévin, Pornic, Pays de Retz – Services Grizaut\nVous recherchez une personne de confiance pour garder vos enfants de + 3 ans ?\nGRIZAUT.DOM vous apporte des solutions souples et réactives pour la garde de vos enfants à domicile. Un service sur mesure à vos besoins.\nNous mettons à votre disposition un intervenant qualifié qui s’adaptera à votre emploi du temps : tôt le matin (dès 6h), tard le soir (jusqu’à 22h), le week-end et les jours fériés…\nLa garde à domicile permet de bénéficier d’un service personnalisé : prise des repas, aide aux devoirs, activités, déposer les enfants aux activités sportifs…\nVous avez des amis ayant les mêmes besoins ? Regroupez vos enfants au domicile de votre choix, cette solution économique permet de partager les coûts.\nSi un de vos enfants en garde est âgé de 3 à 6 ans, vous pouvez cumuler la réduction ou le crédit d’impôt avec l’aide de la CAF ou la MSA (la PAJE). Le montant de la PAJE est fonction du nombre d’heures de gardes et de votre tranche de revenus annuels.\nVoici quelques exemples de tarifs à titre indicatif :\n“Si vous êtes dans la tranche 1 et que vous voulez faire garder votre enfant 16h par mois, après la déduction des aides de l’état, la prestation ne vous coûtera que 24,84€.”\n“Pour faire garder votre enfants 22h par mois, après la déduction des aides de l’état, il ne vous en coûtera que 42,40€ si vous vous situez dans la tranche 2.”\nSupplément horaire particulier dimanche, jours fériés et de 22 heures à 7 heures : 2€ soit 1€ après déduction d’impôt Supplément horaire par enfant d’une même famille: 1,20€ soit 0,60€ après déduction d’impôt. Supplément horaire par enfant d’une famille supplémentaire : 3€ soit 1,50€ après déduction d’impôt. TVA à 10%.\nGRIZAUT.DOM propose des solutions de garde d’enfants sur l’ensemble du Pays de Retz : garde d’enfants à St-Michel-Chef-Chef, garde d’enfants à St-Brévin, garde d’enfants à Corsept, garde d’enfants à Préfailles, garde d’enfants à La Plaine sur Mer, garde d’enfants à Pornic, garde d’enfants à La Bernerie en Retz, garde d’enfants à St-Père en Retz, garde d’enfants à Chauvé, garde d’enfants à Paimboeuf, garde d’enfants à St-Viaud, garde d’enfants à Frossay.


Yona Body - Noir\nchevron_right Yona - Body noir\nYona - Body noir\nExquise ! C'est ainsi que vous vous sentirez lorsque vous aurez enfilé ce somptueux body Yona, alliant transparence, dentelle et jeu de découpes... De quoi vous donner confiance en vous, pour le plus grand plaisir de votre partenaire.\nTailles S/M L/XL XXL/3XL\nFrance 36-38 40-42 44-46\nTour de taille 57-72 cm 72-98 cm 99-115 cm\nTour de bassin 85-98 cm 100-119 cm 120-140 cm\nTour de buste 70-80 cm 80-95 cm 95-105 cm\nBonnets A - C B - D C - E\nYona - Ensemble noir 2 pcs Taille - S/M, Couleur - Noir +37,90 € Taille - L/XL, Couleur - Noir +37,90 € Taille - XXL/XXXL, Couleur - Noir +37,90 €\nDentelle, Maille fine, Transparence\nYona - Ensemble noir 2 pcs\nUn design unique, une dentelle délicate et des ouvertures affriolantes, réunis dans un seul et même modèle pour un rendu absolument enivrant. Laissez-vous tenter par ce magnifique ensemble 2 pièces Yona qui vous promet des nuits pleines de folie.\nST004 Bas Rouge & Noir\nOsez la couleur avec vos tenues sexy grâce à ces bas voile rouge à large jarretière de dentelle noire de la marque lingerie Passion. Doublée de bandes en silicone repositionnables, la jarretière est conçue pour tenir haut sur la cuisse.\nBas résille blanc - ST021\nBurlesque, cabaret, sexy... les résilles sont toujours à la mode ! On aime la délicatesse de la fine résille qui sublime la jambe, masque les imperfections et évoque une grande féminité.Une large bande de dentelle siliconée permet une tenue irréprochable.\nBas résille rouge - ST020\nLes bas en résille : un indémodable super sexy, et vous le savez bien ! Le modèle ST020 de Passion vous assure un maintien et un confort irréprochables grâce à sa bande de silicone glissée sous la très jolie jarretière en dentelle. Ne vous posez plus de question, c'est la paire de bas qu'il vous faut pour votre soirée romantique !


Les sans-abri qui habitent dans les parcs de Toronto se disent inquiets | Radio-Canada.ca\nJimmy Pudjunas, dans son campement du parc Trinity Bellwoods.\nJimmy Pudjunas, 41 ans, est assis dans un campement de sans-abri dans un parc du centre-ville de Toronto et gratte une guitare.\nIl ne s'est jamais senti aussi bien depuis des années, dit-il, mais il se dit inquiet en pensant à l'endroit où il pourrait se retrouver dans un avenir proche.\nSamedi, la Ville de Toronto a émis des avis selon lesquels les gens qui campent dans les parcs de la Ville étaient en situation d’intrusion. Selon l’avis, ils pourraient bientôt être expulsés et risquent une amende de 10 000 $ s'ils sont reconnus coupables.\nM. Pudjunas s'attend à ce que des employés de la Ville et des policiers se présentent d'un jour à l'autre pour l’expulser du parc.\nLes autorités ont tenté d’expulser des sans-abri d’un parc le mois dernier, mais sont reparties après une confrontation tendue avec des activistes.\nCampements de sans-abri dans les parcs : Toronto revoit ses plans\nC'est chez nous , dit-il en parlant de l'endroit où il vit avec sa petite amie depuis l'été dernier. Je n'ai pas eu de maison pendant des années. Je serai anéanti si je perds [mon logis].\nM. Pudjunas dit avoir lutté contre des problèmes de santé mentale et de dépendance pendant des années. Il a vécu dans des refuges, mais ils sont trop violents pour lui, dit-il.\nSi j'y retournais, je craquerais.\nDes centaines de personnes ont fui les refuges pour sans-abri de Toronto par crainte de contracter le COVID-19 lorsque la pandémie a frappé. Depuis, des campements de sans-abri occupent des dizaines de parcs de la ville.\nDes données récentes obtenues par La Presse canadienne montrent également une augmentation significative des incidents violents dans le système de refuges de Toronto au cours des cinq dernières années.\nLa Ville maintient que le système de refuges est sûr et affirme qu'elle éliminera les campements de sans-abri.\nLa Ville appliquera les règlements municipaux aux campements après avoir épuisé toutes les options pour aider les gens à quitter les campements pour des espaces intérieurs plus sûrs , déclare le porte-parole de Toronto Brad Ross. De l'espace reste disponible dans les refuges et dans le programme hôtelier de la Ville.\nLa Ville a entrepris un effort massif pour reloger ceux qui vivent dehors. Elle a ouvert des places dans les refuges, a loué des immeubles d'habitation et offert aux sans-abri des chambres d'hôtel.\nSelon M. Ross, la Ville fournit des options de logement à plus de 1670 personnes depuis avril 2020.\nIl dit également que la Ville espère mettre à disposition au moins 1248 nouvelles unités de logement abordables et supervisées cette année.\nMais certains sans-abri ne veulent pas faire partie de ce système. Ils ne veulent pas subir de contrôles de la part des employés de la Ville. Certains refuges ont des couvre-feux, et certains sans-abri ne veulent pas vivre selon ces règles.\nM. Pudjunas, lui, ne veut pas être limité sur le nombre de biens qu’il peut avoir. Il affirme que les refuges ne peuvent apporter que deux sacs.\nNos biens ne sont peut-être pas importants aux yeux des autres, mais ils le sont pour nous , explique M. Pudjunas.\nLe campement de M. Pudjunas comprend un abri miniature construit par un charpentier local, une tente, une bâche, un canapé et un piano droit.\nPuis il a monté une tente beaucoup plus grande à côté, maintenue en hauteur par des poteaux, qui couvre un espace avec un canapé et un piano sur pied.\nChaque jour, M. Pudjunas joue de la musique, dessine, peint et répare des bicyclettes.\nJe vis ici gratuitement, je ne paie pas d'impôts, je comprends, mais je suis bénéficiaire du POSPH (Programme ontarien de soutien aux personnes handicapées), j'ai des problèmes et je ne peux pas me permettre de vivre ailleurs, alors je suis ici , conclut-il.


Berger : "Pour négocier, il faut être deux"\n18h20 , le 31 mai 2014, modifié à 12h33 , le 20 juin 2017\nINTERVIEW - Le secrétaire général de la CFDT, Laurent Berger, demandera la suspension des baisses d’impôts des entreprises si les négociations échouent avec le Medef dans le cadre du pacte de responsabilité. Extraits de l'entretien paru dimanche dans le JDD.\nLe patron de la CFDT, Laurent Berger. (Eric Dessons / JDD)\nC’est d’abord un drame pour les chômeurs, leurs familles et tout le pays, avant d’être un problème pour la majorité au pouvoir. Les chiffres sont catastrophiques depuis plus de deux ans et ça empire. Le président de la République et le gouvernement ont leur part de responsabilité. Les politiques qu’ils mènent ne sont à l'évidence pas suffisante. Si nous n’avions pas avancé sur le chômage partiel et préservé des emplois dans la négociation de plans sociaux, ce serait pire.\nDans le cadre du pacte de responsabilité, vous négociez avec le patronat sur l’emploi, la formation, etc. Quel premier bilan faites-vous?\nNous sommes loin d’être entrés dans le vif du sujet. Les négociations avec le patronat patinent, sauf dans la métallurgie. Je ne sais toujours pas aujourd’hui comment les entreprises utiliseront les 20 milliards d’euros du crédit d’impôt compétitivité emploi, ni les allègements de cotisations, et je n’ai pas confiance a priori. Le Medef dit vouloir attendre le contenu de la loi de finances rectificative de juin avant d’avancer… Donc rien n’avance.\nJe suis engagé dans la négociation mais pour négocier, il faut être deux.\nPour lire cette interview dans son intégralité, cliquez ici.


Contexte en 1858Modifier\nL'année 1858 eut une certaine importance symbolique puisqu'on estime que, pour la première fois, le nombre d'Européens en Nouvelle-Zélande — en langue maori, les Pakeha — dépassa le nombre de Maoris. Dans le même temps, de nombreux iwi (groupes tribaux) tentaient de freiner l'expansion territoriale des Pakeha, avides de terres maories. Dans le Taranaki et le Waikato, des iwi s'accordèrent pour délimiter un territoire au sein duquel il ne serait permis de vendre aucune terre aux Pakeha.\nLa naissance du KīngitangaModifier\nEn 1852, Tamihana Te Rauparaha, fils du puissant chef guerrier Te Rauparaha (1760-1849), rencontra la reine britannique Victoria en Angleterre. De retour en Nouvelle-Zélande, il décida de tenter d'établir une monarchie autochtone inspirée du modèle britannique. Il s'agirait de construire un mouvement pan-tribal, national, doté d'une autonomie propre, suffisamment puissant pour résister aux pressions pakeha. Il ne s'agissait pas de nier la souveraineté britannique sur la Nouvelle-Zélande, mais d'affirmer qu'elle ne s'étendait pas aux Maori, que Victoria était uniquement la reine des Pakeha. Dans cette conception, les deux monarchies, pakeha et maori, devaient coexister, chacune s'appliquant à un peuple.\nPlusieurs iwi de l'Île du Nord acceptèrent de placer leurs terres sous contrôle du roi, et de servir le nouveau royaume, afin d'unir leurs forces et d'affirmer leur maoritanga (identité maori) commune. Pōtatau fut couronné et oint à Ngaruawahia en juin 1858. Le royaume s'étendit principalement sur le Waikato, dans le nord-ouest de l'île du Nord ; une frontière fut établie entre le royaume maori et les terres pakeha. Le royaume se dota d'un drapeau, ainsi que de magistrats pour faire respecter une législation commune. Un ministre des Affaires pakeha fut nommé, faisant écho au ministre des Affaires maori opérant de l'autre côté de la frontière.\nLe règne de Tāwhiao et la guerre du WaikatoModifier\nLe règne de Tāwhiao (1860-1894) fut marqué principalement par la guerre du Waikato (en) (1863-1864) qui opposa son royaume aux Pakeha. Le Kīngitanga avait établi une frontière et avait interdit aux forces armées coloniales de la franchir. Pour les Britanniques, cet interdit était intolérable, et relevait d'une rébellion. Des troupes britanniques furent expédiés sur les terres royales en juillet 1863, et les Kingites (« Royalistes ») considérèrent que la guerre avait été déclarée.\nVers la normalisation des relationsModifier\nKauhanganui, le parlement du KīngitangaModifier\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Monarchie_maori&oldid=157124072 ».\nDernière modification le 28 février 2019, à 14:14


Nabali misère, par Mayaula et l'OK-JaZZ - MBOKAMOSIKA\nNous poursuivons notre ronde de compositeurs en présentant une oeuvre de Mayaula Mayoni intitulée :"nabali misère". Executée par l'OK-Jazz.Cette chanson figure parmi les grands succès que compte la musique congolaise moderne.\nL'auteur de cette chanson, Mayaula fut aussi un grand joueur de football au sein de Vita-Club, à l'époque des Mayanga et Kembo. Il s'était reconverti dans la musique comme vient de le faire Yannick Noah, qui est passé du tennis à la chanson.Un artiste complet.\nBien avant Mayaula, un autre grand footballeur congolais, "l'honorable" Freddy Mulongo, avait renregistré une belle chanson,"Angélique",en compagnie de sa femme, durant sa carrière au Standard de Liège.\nRéécoutons à présent la chanson"nabali misère",composée par Mayaula et chantée par Joe Mpoyi.\nNoms "passe-partout" en RDC Mfumbwa,ou la promotion de la cuisine nationale\nDE MELO CABRAL\nMes félicitations, pour ce site excellent des plus belles musiques africaines, ainsi que des bons musiciens qui nous font honneur...on a pas besoin d'aller ailleurs ( nous les africains/ africaines), chercher de la musique. Cette grâce nous a été donnée depuis que le monde est monde. Loué soit le Seigneur, pour cette bénédiction.Vous faîtes un travail formidable, vous nous donnez beaucoup de ce qui nous manque dans cet exil forcé (pour certains, dont moi...). Tudo de bom p'ra vocês, meus irmaos!!!Que le Bon Dieu, vous rende autant de bonheur que vous nous donnez...merci , merci et merci encore...pour ces super bons moments de musique.Aquele abraço e até breve, Cecilia.\nC'est magnifique. J'ai eu beaucoup de plaisir à réecouter cette chanson culte. Je ne suis pas Congolais, je ne maitrise pas toutes les substilités du lingala. Si quelqu'un pouvait me donner de meilleures précisions sur les thèmes de cette chanson que je porte depuis bien longtemps. Encore Merci.


Voici les lieux pour faire l'amour durant cette été en Haiti ? - MagazinePam\nVoici les lieux pour faire l’amour durant cette été en Haiti ?\nVous aimez faire l’amour dans des lieux originaux ? Chaque saison vous ouvre des portes. Voici où faire l’amour en été, avant que le froid et la grisaille ne reviennent et que les vacances se terminent.\n1- Sur une aire d’autoroute\nCe n’est pas tous les jours qu’on fait un tour sur une aire d’autoroute. L’été, chapeaux sur la tête et lunettes de soleil bien chaussées, on s’arrête sur les petites aires un peu perdues, réputées pour leurs toilettes à la turque et leur pénurie de papier toilette. Pas un chat, un bout de campagne, des tables de pique-nique, des arbres et trois rochers pour la déco. Au loin, le flux des voitures qui nous rappellent que tout le monde roule à vive allure tandis qu’on prend notre pied tendrement, pour fêter le début ou la fin des vacances.\n2- Dans les bureaux vides\nPuisque tout le monde déserte l’entreprise et qu’on a prévu des vacances hors saison, on profite des salles de réunion climatisées ou de notre bureau fermé à double tour, dans lequel personne ne viendra nous déranger. Même la femme de ménage a des horaires aménagés. C’est le moment de mettre ses dossiers au sol et de prendre plaisir là où on se prend souvent la tête. Il suffit de demander à notre amoureux de passer nous prendre le soir, on lui fait visiter les locaux avant de déguerpir. À moins qu’il soit déjà sur place et qu’on l’ait rencontré à la photocopieuse hier soir.\n3- Sur le carrelage\nCe n’est pas en hiver qu’on s’allongerait sur le carrelage gelé pour faire l’amour. Mais en été, quand la chaleur est à son comble et qu’un besoin de fraîcheur nous supplie, le sol froid est une parfaite option, tandis qu’on fait simplement attention à notre dos ou nos genoux. On peut aussi jouer avec des glaçons. Voilà comment en été, on se retrouve à faire l’amour dans la cuisine, pièce qui nous paraît un peu glauque et pas toujours accueillante le reste de l’année.\n4- À la plage et à la piscine\nEvidemment. Le bain de minuit et le coucher de soleil qui prend nos yeux en otage sont d’un romantisme parfait, qui nous donne envie de s’enlacer et se délecter d’un rapport sexuel tendre et sensuel. On évite le sable un peu chiant en parcourant quelques mètres de plus. La piscine nous attend aussi, dedans cette fois. Le bien-être de l’eau mêlé au plaisir sexuel, c’est la combinaison en or pour s’épanouir l’un contre l’autre. Attention cependant aux préservatifs qui peuvent glisser. On préfère un partenaire de confiance. Quant au risque de rester coincés, c’est une légende urbaine.\nOn y a déjà pensé, d’ailleurs on ne s’est pas privés en février. Mais l’été, la douche ou la baignoire nous font de l’œil, bien que notre côté écolo nous rappelle à l’ordre, tout comme notre manque de souplesse. Pas facile de trouver la position adéquate, mais faut avouer que l’eau qui nous glisse sur le corps est aussi rafraîchissante que les massages que l’on s’accorde. On opte pour quelques préliminaires, histoire d’économiser l’eau et de finir au lit, plus à l’aise. Après oui, on a chaud, on colle et on transpire, mais qui dit « non » à un rapport animal de temps en temps ?\n6- Dans la nature\nIl ne fait pas froid, c’est le moment de profiter de l’extérieur. La petite forêt qui surplombe notre maison de campagne, et même le jardin, nous tendent les bras. On n’a pas envie de couette, de drap, de coussins à faire voler, on a juste envie d’être au contact de l’air, de la pelouse ou d’un tronc d’arbre. On se sent encore plus nus que nus. Et puis on fait sauter les murs, qui nous procure une sensation d’interdit. Terriblement excitant.\n7- Aux mariages\nC’est la saison des mariages, et puisqu’on célèbre l’amour, on peut bien s’isoler dans les cuisines, dans notre voiture ou dans un coin de jardin de la grande demeure louée pour le week-end. Rien de plus excitant que de s’envoyer en l’air tandis que les mariés dansent et tournoient, levant leurs verres à l’engagement. On entend la musique au loin, les discours et les rires devant les photos qui défilent, et nous, on se planque dans la remise pour notre petite fête à nous, avant de retourner s’hydrater d’un cocktail ou deux.\nPrevious : Richard Cave envoie un message a tous les fans de CARIMI\nNext : Parti politique Fanmi Lavalas / Présentation des candidats pour le tiers Sénat


Iedike ou être un ange c'est parfois compliqué.\nSujet: Iedike ou être un ange c'est parfois compliqué. Dim 20 Nov - 17:20\nRace: Autre (ange)\nBut: Que Dieu lui pardonne.\nParticularité: Elle est aveugle mais elle ressent les gens grâce a leur aura.\nDescription Physique: Dans les 1 m 67, elle a de longs cheveux blancs toujours détachés, elle a un katana et un petit crucifix accrochés a la taille, ainsi qu'une besace dans laquelle elle range tout son matériel pour son travail. Elle a très souvent les yeux fermés mais lorsqu'elle les ouvres ils sont rouges sangs.\nCaractère:. Elle a un côté très protecteur envers les personnes a qui elle tien, elle a beau essayer de se contrôler elle se laisse toujours submerger par ses sentiments, elle est parfois un peu naïve ce qui la rends un peu facile a manipuler. Elle voit le fait d'être aveugle comme un cadeau que Dieu lui aurais fait pour qu'elle ne voit pas les "horreurs de ce monde".\nPassé: Elle a été bannie du Paradis et condamnée à errer sur Terre pour avoir aidé un démon. Ce dernier était accusé d'une série de meurtres affreux sur les anges et fut enfermés en vue d'être exécuter. Le sachant innocent, elle a essayé de le faire libérer. N'y arrivant, pas elle l'a aidé s'enfuir. Un autre ange l'a dénoncé, elle a été jugée et envoyée sur Terre comme châtiment. Iedike est une exorciste (Elle traque les démons, les esprits, etc... et doit les éliminer. Elle doit aussi aider les gens qui sont possédés en renvoyant les esprits hors du corps de la personne avant de faire en sorte qu'ils ne puissent plus nuire à qui que ce soit) et ressent le présence des esprits ce qui lui permet de facilement les traquer pour les éliminer.\nSujet: Re: Iedike ou être un ange c'est parfois compliqué. Dim 20 Nov - 17:47\nBienvenue à toi Iedike.


Reconnaître le Stress de Votre Enfant et, lui Redonner sa Joie de Vivre… | Visualisation Créative & Relaxation\nAujourd’hui, dans notre monde où tout va si vite, où tout est en constant changement, bouleversement et stress, il est important de donner à nos enfants des moyens et des outils afin de maintenir son équilibre, sa santé… de le soutenir face à ces éléments perturbateurs.\nGardons l’oeil ouvert sur certains de ses signes et symptômes, tel des SOS d’alarme…\nVoyons quelques exemples d’avertissement de stress…\n«18 février 2011 — Contrairement à ce que l’on pense, les enfants souffrent autant du stress que les adultes. Les signes en sont simplement différents. Il est important de déceler les symptômes du stress chez notre enfant, car cela peut cacher d’autres problèmes latents.\nL’Académie américaine de pédiatrie a résumé les indices majeurs à remarquer chez notre enfant afin de déceler sa souffrance.\nDes douleurs physiques comme les maux de tête et de ventre sont de bons indicateurs que quelque chose ne va pas. On recommande aussi aux parents d’être attentifs si leur enfant ressent une grande fatigue, vit de l’anxiété ou si, au contraire, il est plus agité que d’habitude.\nOn doit aussi investiguer si notre enfant devient plus agressif et s’il perd soudainement son intérêt pour le sport ou une autre activité qu’il aimait beaucoup auparavant. Ces changements dans son comportement peuvent aussi consister en du vol à l’étalage ou des mensonges.\nIl est aussi possible que l’enfant entre dans un mutisme complet ou qu’il soit beaucoup moins volubile qu’avant. Il s’agit d’un signe de dépression, donc que le problème est assez avancé.\nÀ l’observation de ces symptômes, il est important d’en parler avec son enfant et de consulter rapidement un médecin. Vivre du stress sur une longue période peut avoir des répercussions importantes sur la santé.»\nC’est dans cet esprit que M. Michel Dufour, un québécois, a consacré sa carrière aux Jeunes. Il a créé des Ressources et des Outils, Efficaces et Amusants, afin de les armer pour:\nles aider à mieux se développer\nles aider à faire face aux étapes difficiles de leur monde d’enfant et à les surmonter\nles aider à favoriser leur apprentissage\nM. Dufour a créé des outils sous un support original. Ces Allégories pour les Jeunes sont utilisés par:\ndes Parents / des Grand-Parents\ndes Intervenants / des Thérapeutes\nC’est avec Succès que ces Histoires Magiques, Interactives, qui peuvent être greffé à d’autres approches, permettent à votre enfant d’aborder et dénouer différents problèmes, et par le fait même, de Vivre une Vie Meilleur.\nFacile de compréhension et d’utilisation, elles permettent de traiter différents sujets et situations. Aujourd’hui, offertent sous format audio, les Allégories pour les Jeunes sont enrichies d’un Optimisateur de Pensées Créatives utilisant la technologie du son et de la lumière, le tout bercé, enveloppé, par la musique de Relaxation de M.Paul Armitage. Plus facile et plus rapide, elles donnent accès à votre enfant, à son Potentiel Intérieur, ses Qualités et ses Richesses.\nC’est dans ce merveilleux atmosphère, cette bulle ambiante, parfaite à la Détente et à la Relaxation, que votre enfant se trouvera Guidé par la voix dans un Voyage au Pays de l’Imaginaire…\nTout en écoutant, régulièrement, à tous les jours, l’Allégorie audio choisi, votre enfant découvrira de nouvelles possibilités de Réussir et de s’Épanouir…donc, de retrouver sa Joie de Vivre…\nJe vous invite, vous et votre enfant, à découvrir un Échantillon audio d’une des 25 Allégories pour les Jeunes. Simplement, en cliquant sur le site PureCréation, dirigez-vous sous l’onglet «Produits», et dans la colonne de gauche sous «Sessions Audio» et choisissez «Allégories pour les jeunes».\n*Important: L’Échantilon débutera automatiquement… Appuyez sur pause et, laissez-vous le temps:\nd’Invitez votre enfant, toute la famille…\nde vous Installer confortablement…\nd’augmenter doucement le volume…\net, de vous laisser, tranquillement, transporter au Pays de l’Imaginaire…\nDisponible sous commande spéciale, voir à la page Contact\nThis entry was posted in Stress and tagged Allégories pour les jeunes, anxiété, enfant, équilibre, fatigue, joie de vivre. visualisation créative relaxation, Michel Dufour, Optimisateur de Pensées Créatives, paul armitage, PureCréation, stress, succès, Vision-Action, Yanick LeBlanc. Bookmark the permalink.\n← La pratique de la méditation modifie l’organisation du cerveau\nEn 25 ans, le niveau de stress aurait augmenté de 21% →


[Produits] Tout plein de nouvelles poupées | Le Poney Blanc\n[Produits] Tout plein de nouvelles poupées\nLes poupées, signe que MLP reste quand même une série destinée aux petites filles d’environ 6/8 ans. Mais bon, il semblerait que des bronies soient aussi fan de ces petites choses en plastique. Si vous en faites partie, voici un petit listing de toutes les poupées qui sont sorties récemment.\nTout d’abord, commençons ce nouveau bundle avec les poupées de la série Friendship Games. Ceux-ci ont la particularité d’avoir des Zapcodes sur leur corps, ce qui permet donc avec l’application qui n’est pas encore sortie de vous fournir une sorte de résumé du pon… humain.\nVoici une liste des poneys qui ont été humanisés :\n– Sour Sweet\n– Sunny Flare\nCes poupées ont été trouvées sur Amazon et leur prix varie entre 14,99 $ (13,23 €) et 21,99 $ (19,41 €). Mais bon, ça reste cher pour des poupées qui sont ma foi assez moches.\nLes nouveautés continuent avec tout plein de décors pour vos poupées. Certains coûtent très cher et ça donne pas très envie d’être parent pour acheter ces décors pour vos enfants.\nCet assortiment qui est censé représenter le lycée de Canterlot vous est vendu pour la somme (modique) de 69,99 £ (96 €). Si vous avez pu remarquer, c’est Vinyl dans une salle de platine, c’est assez bizarre dans un lycée. Mais vous pouvez l’acheter en cliquant ici.\nCette magnifique boutique représentant la Caroussel Boutique vous est vendue pour 29,99 £ (41 €) sur le site Smyths. C’est une précommande, donc ne vous attendez pas à recevoir votre produit tout de suite. En plus du morceau de plastique qui sert de maison, vous avez des façades en pour représenter l’intérieur.\nC’est tout pour aujourd’hui, à une prochaine !\nCette entrée a été publiée dans Produits, Produits dérivés le 10 juin 2015 par Darkmax77.\n← [Vidéo] Selec’ de PMV #44 [BD] MLP Timey Wimey #18 →\n2 réflexions au sujet de « [Produits] Tout plein de nouvelles poupées »\nEmma Da Costa 11 juin 2015 à 17:42\ncomment ce fait-il que twilight est dans l’équipe des shadow bolt a moins que ce soit l’autre twilight que l’on voit a la fin du film 2\nLoan Tan 11 juin 2015 à 21:57\nN’ayant pas vu le film en avant-première, nous ne pouvons pas savoir. Nous pouvons seulement faire la supposition que vous avez faite vous-même : ce n’est pas la Twilight d’Equestria.


Support Feral | FAQ LEGO Batman 2: DC Super Heroes | Quelles manettes et autres joysticks fonctionnent avec LEGO Batman 2: DC Super Heroes ?\nQuelles manettes et autres joysticks fonctionnent avec LEGO Batman 2: DC Super Heroes ?\nLa liste ci-dessous énumère les manettes qui peuvent être utilisées avec LEGO Batman 2: DC Super Heroes.\nPériphériques entièrement compatibles\nCes manettes fonctionnent avec le jeu sans qu’il soit nécessaire d’installer de pilotes spécifiques. Elles comportent un nombre suffisant de boutons et de commandes analogiques pour fonctionner avec toutes les commandes du jeu.\nPour toute information concernant les commandes par défaut, veuillez consulter le guide fourni avec le jeu.\nPériphériques reconnus mais non compatibles\nCe périphérique est reconnu par le jeu, mais il ne comporte pas assez de boutons ou de commandes analogues pour fonctionner avec toutes les options de commandes du jeu, cela implique que certaines manipulations devront peut-être être effectuées à partir du clavier ou de la souris.\nPériphériques nécessitant un pilote tiers\nLes périphériques énumérés ci-dessous nécessitent l’installation de pilotes tiers qui n’ont pas été écrits par Feral Interactive. Ces périphériques ont tous été testés et ils fonctionnent entièrement avec le jeu, cependant pour toute assistance relative à un problème de pilote tiers vous devrez contacter le développeur du pilote de la manette. Feral Interactive ne peut pas vous aider à résoudre des problèmes liés à des pilotes tiers.\nUn pilote pour ces manettes peut être téléchargé ici :


Abdoul MBAYE confie et raconte…«Le président m’avait dit ‘‘reviens on a besoin de toi’»(en vidéo) – yeuggle.com\nAbdoul MBAYE confie et raconte…«Le président m’avait dit ‘‘reviens on a besoin de toi’»(en vidéo)\n« J’avais voté au second et la nuit j’ai pris l’avions et je suis allé en France. J’avais des missions qui m’y attendais. Le mardi, je le téléphonais pour le féliciter. Car on savait que c’est lui qui gagnais l’élection. Il m’a dit ‘‘où tu es?’’, je lui ai répondu que j’étais à Paris. Il m’a demandé quand je revenais. Je lui ai dit que je revenais la fin de semaine. Il m’a dit ‘‘reviens on a besoin de toi’’. J’ai raccroché.\nEt quand je suis revenu, il m’a surpris en me disant ‘‘je veux que tu sois mon premier ministre.’’ Mon frère, Cheikh Tidiane Mbaye, ne m’a jamais dit qu’un quelconque poste de premier ministre lui a été proposé et qu’il a refusé pour proposer ma personne au président. »\nÀ cœur ouvert avec Cheikh Bamba DIEYE, leader du FSD/BJ……( en vidéo)\nCAN 2022 : Le Sénégal premier qualifié


Le 03/03/2020 à 23:29 par Clémence Leroy\nCe 2 mars, Ingrid Chauvin a partagé un tendre moment avec ses internautes. L'actrice star de Demain nous appartient a en effet dévoilé des clichés de l'anniversaire de son mari, Thierry Peythieu. Des images qu'on adoré les internautes !\nUn actrice qui repend des forces. Ingrid Chauvin a vécu un débiut d'année éprouvant. Après avoir souffert d'une pneumonie, elle devait se résoudre à quitter pour quelques temps les plateaux de tournages de Demain nous appartient. L'actrice star de TF1 n'en menait pas large. "Je m'accorde une troisième semaine de récupération et je reviens sur le tournage, fin janvier, a-t-elle confié à Télé 2 Semaines. Mais je suis déjà en train d'apprendre mes textes. Je suis au taquet ! J'ai même pensé reprendre plus tôt, mais le repos m'est imposé. Après une pneumonie, on reste très fragile, l'immunité est faible. Il y a un moment où il faut apprendre à s'écouter ", confiait-elle bien décidée à se remettre rapidement sur pieds.\nQuelques jours plus tard, elle ne cachait pas pour autant avoir parfois du mal à conjuguer sa vie de mère avec son petit Tom et sa vie de femme. "J’aimerais bien me reposer ", déclarait-elle alors que son enfant la sollicitait. "Il va bien falloir qu’il comprenne un jour, que maman est héroïne à la télé mais pas dans la vie ", avait-elle écrit avec humour.\n"Que vous êtes beaux"\nMais en ce début de mois de mars, les nuages semblent s'être éloignés pour faire place à de merveilleux sourires. Ce 2 mars, Ingrid Chauvin a dévoilé des clichés de l'anniversaire de son mari Thierry Peythieu. Comme le veut la tradition dans sa famille, il s'est déguisé. "Tradition déguisement pour celui qui fête son anniversaire dans la famille ... promis je vous montrerai le mien! Joyeux anniversaire Amore ", a-t-elle écrit en légende, s'engageant ainsi à en faire de même lors de son prochain anniversaire le 3 octobre.\nLes internautes ont été nombreux à souhaiter un joyeux anniversaire à Thierry Peythieu et plein de bonheur à sa jolie famille : "Merci pour toutes ces photos rayonnantes de votre magnifique famille", "Un bel anniversaire à Thierry! Que vous êtes beaux tout les 3!", "Ne changez rien famille au grand cœur. Tom a pleins d’étoiles dans ses yeux de voir son papa déguisé. Super tradition! ", "Il est magnifique ce petit!!! Très belle famille", pouvait-on notamment lire.\nTradition déguisement pour celui qui fête son anniversaire dans la famille ... promis je vous montrerai le mien 😉 joyeux anniversaire Amore ❤@peythieut @tomprincepeythieu @melinda_lall #anniversaire #tradition #deguisement #theking 😉#happysunday\nIngrid Chauvin rayonnante à Disneyland Paris (4 photos)


Les Livres de Philosophie: juin 2012\nDu sensible à l'œuvre. Esthétiques de Merleau-Ponty\nEmmanuel Alloa, Adnen Jdey (ed.)\nJuin 2012 - La Lettre volée - 17 €\nPlusieurs générations de chercheurs internationaux interrogent l'esthétique de Merleau-Ponty suivant deux axes : d'une part, le dialogue constant et passionné avec des arts (peinture, littérature, cinéma) et ses protagonistes (Cézanne, Proust, Claude Simon) qui est à l'origine de l'esthétique de Merleau-Ponty, et dans d'autre part, l'impact de la pensée merleau-pontienne sur les arts, depuis le Minimal Art américain en passant par le Body Art et la danse contemporaine.\nTandis que certaines contributions s'intéressent, en s'appuyant sur les inédits, au rapport jusqu'ici moins étudié que Merleau-Ponty entretenait avec la musique, mais aussi avec la photographie, d'autres contributions jaugent l'héritage merleau-pontien dans des arts sur lesquels il n'a pas lui-même écrit (la danse, l'architecture ou le théâtre). Ce volume propose donc une première synthèse générale du rapport de Merleau-Ponty aux arts, tout en en indiquant les lignes de fuite et les horizons qui en font aujourd'hui, à la veille du cinquantenaire de la mort, toute l'actualité.\nL'expérience religieuse : approches empiriques, enjeux philosophiques\nAnthony Feneuil (dir.)\nJuin 2012 - Beauchesne - 29 €\nCe livre constitue la proposition d’une philosophie des sciences des religions.\nCela doit s’entendre en deux sens. D’abord au sens d’une épistémologie des sciences des religions : quels sont les problèmes de méthode, de définition des concepts scientifiques qui se posent spécifiquement pour l’étude des religions, et cela dans les différents champs disciplinaires ? Ensuite, au sens d’une philosophie de la religion : comment le développement des sciences des religions influe-t-il sur les théories philosophiques de la religion ? Ces deux aspects indissociables sont traités dans un dialogue interdisciplinaire. Philosophes, historiens, sociologues, théologiens ou encore spécialistes de sciences cognitives dialoguent et confrontent leurs conceptions de l’expérience religieuse, pour introduire aux différentes approches de la religion par l’expérience.\nIl s’agit de faire émerger des problèmes transversaux : comment aborder scientifiquement l’expérience religieuse sans en perdre l’épaisseur propre ? Peut-on en rendre compte sans la justifier ou la réduire ?Au centre de la recherche du livre, l’idée que la religion, comme objet de sciences empiriques, oblige à une réflexion philosophique approfondie sur l’idée même d’approche empirique, c’est-à-dire sur le concept d’expérience.\nDe l’incarnation à la représentation. L’ontologie politique de Thomas Hobbes\nJuin 2012 - Classiques Garnier - 39 €\nLa philosophie politique de Hobbes acquiert sa pleine validité grâce à la catégorie de la représentation qui apparaît dans le Léviathan. L’ouvrage montre pourquoi il faut saisir le projet de Hobbes dans sa pure radicalité : reconﬁgurer les conditions ontologiques de toute communauté humaine en substituant le schème de la représentation à celui de l incarnation. Par là, Hobbes clôt l’époque du corps politique pour ouvrir celle de la personne de l’État.\nPhilippe Crignon est agrégé et docteur en philosophie. Il est actuellement chercheur associé à l’équipe d’accueil « Sciences, philosophie, humanités » (université Bordeaux 3) et chargé de cours à l’université Paris I – Panthéon-Sorbonne. Il a notamment traduit le traité de Hobbes Du citoyen (Paris, 2010).\nLibellés : Philosophes 17è, Politique\nMadame de Murat et la «défense des dames». Un discours au féminin à la fin du règne de Louis XIV\nJuin 2012 - Classiques Garnier - 49 €\nCet ouvrage constitue la première monographie consacrée à l'œuvre de la comtesse de Murat. Il invite à découvrir une femme de haute culture, contemporaine de Mme d'Aulnoy, qui choisit majoritairement la fiction narrative pour exprimer ses convictions féministes. Son écriture inventive fait également entendre l'expression d'un je qui se montre suspicieux à l'égard des discours sociaux, et qui revendique toutes les formes de publication au sein d'une société marquée par le durcissement de la fin du règne de Louis XIV.\nà paraître en Août 2012 - Hermann - 38 €\nUn cours de métaphysique moderne : ni un traité (qui expose systématiquement les objets et les thèses) ni précisément une histoire (qui parcourt les épisodes de la discipline), mais des études qui mettent en évidence certains des enjeux premiers et des moments remarquables de la métaphysique à partir de Descartes. La question est : comment des philosophes s’affrontent-ils au « projet métaphysique », comment le réalisent-ils, le redéfinissent-ils, ou le détruisent-ils ? Afin de répondre, ces cours s’ouvrent sur une initiation, suivie d’études plus complexes : ils présentent d’abord les propositions élémentaires du questionnement métaphysique, puis examinent comment ce questionnement a été déployé, contesté, réactivé ou supprimé par de « grands » philosophes. Ainsi, ils analysent comment des philosophies élaborent leur principe en se mettant en crise (Descartes, Kant, Nietzsche), ils proposent des confrontations qui permettent mettre en valeur la singularité des systèmes de pensée (Spinoza/Nietzsche, Kant/Hegel), ils explorent la configuration moderne qui met en relation des ontologies (Sartre, Foucault) et les sciences humaines (le « structuralisme »). Du projet de fondation cartésien à l’analyse moderne des « significations », le livre montre ainsi la métaphysique au travail, dans ses constitutions, ses devenirs et ses destructions.\npar Giovanna Zapperi\nJuin 2012 - P.U.F. - Collection "Lignes d'art" - 21 €\nLa transformation de Marcel Duchamp en Rrose Sélavy marque un décentrement de la figure de l’artiste, désormais traversée par l’instabilité, l’ambivalence et la contradiction. Prendre un alter égo féminin n’est pas anodin : c’est remettre en cause la notion de créateur-génie masculin. Les autoreprésentations photographiques et l’utilisation du travestissement, moins connues que lesreadymades ou le Grand Verre, révèlent un « autre » Marcel Duchamp, profondément ambivalent et troublé par le genre.\nCet ouvrage montre que Duchamp échappe toujours à sa canonisation dans l’histoire de l’art. Les déplacements et les réinventions avec lesquels il brouille les pistes passent par le « féminin » ou l’irruption de l’Autre dans la modernité qu’il élabore.\n1. Une autre masculinité.\nLe dandysme de Marcel Duchamp.\nOriginalité et répétition.\nL’Autorité du prêtre.\nLa toile vierge.\nAscétisme et célébrité.\nL’Artiste comme guide spirituel.\n2. La féminité de Rrose Sélavy.\nFrançaise, Américaine et Juive.\nJuifs, femmes et homosexuels.\nFéminité comme spectacle.\nLe féminin et la marchandise.\nUn sujet divisé.\nArtificialité du genre.\nPhotographie et crise de l’identité.\nLa mariée et les célibataires.\nLa politique sexuelle de New York Dada.\nUne histoire poilue.\nMan Ray, photographe de mode.\nMasculinité comme mascarade.\nLe désir à l’âge de la photographie.\nAntoine Grandjean, Florent Guénard (dir)\nJuin 2012 - PU Rennes, coll. « Philosophica » - 16 €\nLe ressentiment n’a pas bonne presse : « passion irrationnelle », « expression de l’impuissance », « envie déguisée » – les termes ne manquent pas dans l’histoire de la pensée pour disqualifier ce qui est apparu, au mieux, comme le sentiment d’un malaise, au pire comme un désir de vengeance rentrée des classes populaires à l’encontre des élites. Trois caractéristiques du ressentiment sont alors généralement mises en évidence. D’abord, on souligne que c’est une passion spécifiquement moderne, qui n’est théorisée qu’au xix e siècle parce qu’elle ne prospère pleinement que dans les sociétés de masse. ensuite, on montre que c’est une tradition de pensée spécifique (Nietzsche puis Scheler) qui en a définitivement fixé le sens, la comprenant comme l’émotion des faibles incapables d’affirmer leur hostilité à l’encontre de ceux qui les dominent. On précise enfin que le ressentiment conduit à une subversion des valeurs morales, et qu’il gît au creux des passions politiques d’apparence émancipatrice : la vérité de la volonté d’égalité ou de justice serait une rancune honteuse.\nC’est à montrer les limites de cette interprétation que cet ouvrage est consacré. Il veut montrer que le ressentiment a une histoire, et que si l’on veut identifier la spécificité de ses manifestations contemporaines, il faut les mesurer à la manière dont la philosophie ancienne et la pensée classique ont thématisé les affects approchants. Il entend également construire une critique des interprétations traditionnelles, en montrant comment celles-ci ont tendu\nà simplifier la pensée nietzschéenne, et ce pour restituer à cette passion son éminente complexité. Il souhaite enfin organiser une analyse du dynamisme dont le ressentiment est l’expression, en mettant à profit la richesse que signifie en la matière une approche pluridisciplinaire. Car cette passion, loin d’être seulement cette manifestation de l’impuissance à laquelle on a voulu la réduire, est réaction émotionnelle face à l’inachèvement de l’égalité dont nos sociétés démocratiques sont pourtant la promesse.\nLe ressentiment est création de valeurs, attention à la réciprocité, attachement à la justice. C’est une passion sociale qui exprime la puissance de l’affect dans la vie politique ; c’est plus encore l’une des formes, certes potentiellement pathologique, de l’élément affectif dont nos idéaux de liberté et d’égalité ont un irréductible besoin.\nLa tradition en question\nNietzsche et le « génie » du ressentiment\nLa subversion des valeurs par l’ordre bourgeois. L’efficacité sociale du ressentiment selon Max Scheler\n« Haine, envie, vengeance, et tous ces mots qui composent le vrai dictionnaire des révolutions »\nRessentiment, révoltes et histoire\nFigures du ressentiment dans quelques anthropologies anciennes : de la singularité affective du thumos à la pathologie ordinaire de la colère\nFigures du ressentiment à l’âge classique (Leibniz, Pascal, Spinoza)\nVengeance et appel au ciel dans le jusnaturalisme révolutionnaire de Locke\nFigures du ressentiment. Un point de vue psychanalytique\nLe travail des institutions\nRessentiment, envie et sens de la justice (Honneth, Rawls)\nRessentiment et sentiment d’injustice : quels enjeux pour la justice pénale ?\nLe ressentiment, passion de l’assistance ?\nLe sens de la limite. La douleur, l'excès, l’obscène\nJuin 2012 - Vrin - "Mimesis | L'œil et l'esprit" - 16 €\nLe public ne désire pas l'horreur pourtant il en jouit dans l’art et en souffre dans la vie. Lorsqu’il s’agit d’une monstrueuse union d’abjection et de sublime, la jouissance devient jouissance jamais pacifiée, toujours problématique, souvent irrésolue, qui touche au domaine physiologique si ce n’est pathologique.\nUne rhétorique des effets que le public connaît bien. Une rhétorique des effets extrêmes qui transforme le spectateur en voyeur ou victime, avec la victime exhibée, qui le transforme en bourreau apathique, lorsque la cruauté se laisse exposer sans réserve. Des regards de l’horreur qui sont jouissance de la limite, jouissance à la limite : le dix-huitième siècle l’enseigne.\nUn sens de la limite c’est ce que le siècle du bon goût élabore, car représenter l’horreur signifie choisir non pas tellement de l’apprivoiser mais de la rendre encore susceptible de procurer du plaisir. Jeu de limites qui n’en sont pas si elles peuvent faire allusion à un infi ni dont les traits sont bien souvent ceux du sublime.\n20 juin 2012 - Editions Léo Scheer - "Essais " - 15 €\nQu’est-ce que la philosophie occidentale, habituée aux sommets lumineux de la raison, peut dire des sous-sols, des bas-fonds, des zones obscures de l’humanité qui côtoient l’enfer ?\nJean-Clet Martin, poursuivant son travail d’exploration des marges et des recoins de l’histoire de la pensée, qui lui vaut une place singulière dans le paysage philosophique français, tente dans ce nouvel essai de faire surgir de l’ombre « des formes immaculées que le philosophe ne peut apercevoir qu’en devenant tout autre ». Il explore, par de courts textes qui sont autant de coups de sonde dans la nuit, l’angoisse, la mort, la déchéance, la folie, la misère, l’absence de Dieu, tout ce qui échappe aux différents triomphes de l’homme sur l’homme.\nOn retrouve, au fil de cette enquête à la fois profonde et joueuse, pédagogique et exigeante, aussi bien Hegel, Kierkegaard, Nietzsche, Deleuze ou Philippe Lacoue-Labarthe que Dante, Hölderlin, Hesse, Kafka, Munch, Mahler : des philosophes, des écrivains, des artistes – la pensée dans tous ses états.\nLa souffrance physique dans l’Antiquité, théories et représentations\nJean-Christophe COURTIL et Jean-Marie PAILLER (coord.)\nJuin 2012 - Revue Pallas n° 88 - 25 €\nLe volume comporte deux dossiers. Le premier, coordonné par Jean-Christophe COURTIL, est constitué des articles tirés de communications présentées lors d’une journée d’étude à l’université de Toulouse II sur « La souffrance physique dans l’Antiquité : théories et représentations ». Le deuxième, coordonné par Jean-Marie PAILLER, réunit des varia offerts en hommage à Aline Rousselle, spécialiste de l’histoire du christianisme, et qui a achevé sa carrière à Toulouse.\nCe recueil d’articles au champ d’étude volontairement étendu s’adresse aussi bien à un public de spécialistes des sciences de l’Antiquité qu’à un large public curieux dans les domaines de l’histoire de la médecine, de la philosophie et des arts. Ce numéro est également susceptible d’intéresser les enseignants du secondaire qui doivent préparer les nouveaux programmes de latin et de grec ancien pour les classes de 3e et de Terminale dans lesquels figure l’axe « médecine et pensée ».\nIntroduction (J.-Ch. Courtil)\nI. Approches de la médecine antique\nLes voix de la douleur entre médecins et malades : le témoignage de l’Antiquité (Ph. Mudry)\nSouffrir pour être beau ? Sport et douleur dans les traités de Galien (E. Felsenheld)\nLa représentation de la douleur animale chez les hippiatres latins (V. Gitton-Ripoll)\nII. Corps souffrant et philosophie\nQuelques réfexions sur le châtiment dans les dialogues platoniciens (E. Jouet-Pastré)\nLa mesure des affections dans l’épicurisme (F. Prost)\nValetudinarius Seneca. Sénèque le Philosophe était-il un malade imaginaire ? (J.-Ch. Courtil)\nLe lieu de la douleur : le cinquième livre de la correspondance entre Fronton et Marc Aurèle (F. Le Blay)\nIII. La souffrance physique dans la littérature et les arts\nApproche littéraire et médicale de la souffrance physique dans La Pharsale de Lucain (S. Pétrone, V. Bonet)\nLa représentation de la douleur dans la sculpture hellénistique (F. Queyrel)\nLe mal d’amour au Moyen Age : souffrance, mort et salut du poète (C. Noacco)\nLe voyage de Nietzsche à Sorrente. Genèse de la philosophie de l'esprit libre\nJuin 2012 - CNRS Editions - 20 €\nAutomne 1876: Nietzsche, jeune professeur de philologie à Bâle, brillant élève de Ritschl, part pour Sorrente, invité par son amie Malwida von Meysenbug. C'est\nson premier voyage dans le Sud : une découverte qui va changer sa vie et le cours de sa philosophie. C'en est fini des tentatives de renouveler la culture allemande au nom de la cause wagnérienne ; l'auteur de La Naissance de la tragédie (1872) commence sa mue.\nPaolo D'Iorio dresse la carte de cette métamorphose : lectures et discussions, promenades, explorations des environs avec son ami Paul Rée et l'étudiant Albert Brenner ; il fait revivre cette sociabilité joyeuse et confiante qui fertilise l'élan créateur de Nietzsche. C'est à Sorrente que Nietzsche entreprend la rédaction de Choses humaines, trop humaines, dédié à Voltaire. Cette oeuvre, la première sous forme d'aphorismes, inaugure sa philosophie de la maturité.\nLa rupture avec Wagner qu'il verra alors pour la dernière fois, est intellectuellement consommée bien qu'encore cachée. A la suite de ce voyage, Nietzsche abandonnera sa chaire bâloise et entamera une existence de philosophe sous le signe du Midi entre la Suisse, la France et l'Italie.\nLibellés : Biographies, Philosophes 19è\nJ.B.S. Haldane, la science et le marxisme. La vision du monde d’un biologiste\nJuin 2012 - Editions Matériologiques - "Collection : Sciences & Philosophie" - 24 €\nLe biologiste britannique John Burdon Sanderson Haldane (1892-1964) est un personnage fascinant. Durant sa vie, il a notamment participé au développement de la biochimie, contribué de manière décisive à la fondation de la génétique des populations, pris position dans les débats sur l’eugénisme et dans l’affaire Lyssenko, été l’un des pionniers de la popularisation des sciences, écrit des centaines d’articles et tenu des dizaines de conférences pour le grand public, rédigé des textes d’anticipation qui ont contribué à la fondation du genre littéraire de la science-fiction, inventé les termes d’ectogénèse et de clonage, créé plusieurs scandales dans le milieu universitaire, participé aux deux guerres mondiales – dont directement à la première comme combattant – ainsi qu’à la guerre civile espagnole, milité dans le Parti communiste de Grande-Bretagne, fondé un institut de recherche en génétique en Inde. Et cet inventaire n’est pas exhaustif, au point qu’il est parfois difficile de croire que l’ensemble des activités qui lui sont attribuées ont bel et bien été effectuées par le même homme.\nDans cet enchevêtrement d’activités et de préoccupations, la biographie de Haldane fait apparaître une période particulière, entre la fin des années 1930 et le tout début des années 1950, durant laquelle il s’affirme marxiste, s’engage politiquement aux côtés du Parti communiste et affirme appliquer les idées marxistes aux sciences. La présente étude porte sur cette « période marxiste » de la vie de Haldane, où se croisent et se joignent sous la forme d’une vision du monde spécifique, science, philosophie et politique. Elle examine le parcours et les motivations intellectuelles qui mènent Haldane à adopter ces idées marxistes, discute et évalue la manière dont il prétend les appliquer utilement à la compréhension et à la production des sciences, et se penche finalement sur les conditions sociales et historiques qui déterminent l’émergence des conceptions marxistes de Haldane.\nL’auteur, Simon Gouz, est docteur en histoire et philosophie des sciences. Il a soutenu sa thèse en 2010 à l’Université Claude Bernard-Lyon 1.\nJean Gayon, le préfacier, est philosophe des sciences, spécialiste de la théorie de l’évolution, il dirige l’Institut d’histoire et de philosophie des sciences et des techniques (IHPST).\nLibellés : Biologie, Marxisme\nEditions Lignes - Mai 2012 - 20 €\nContributeurs : Michel Surya, Véronique Bergen, Philippe Hauser, Alain Hobé, Jacques Brou, Mathilde Girard,Mathieu Bénézet, Philippe Lacoue-Labarthe, Jacob Rogozinski, Sylvain Santi, Michael Trahan, Gisèle Berkman, Boyan Manchev, Jean-Paul Michel, Alain Jugnon, Olivier Jacquemond, Léa Veinstein, François Brémondy, Michèle Cohen-Halimi, Laurent Evrard,Emmanuel Laugier, Marc Nichanian, François Athané\nPoser la question de la littérature et de la pensée, ce n’est pas faire d’elles deux questions que poserait la situation faite à l’une et à l’autre. C’est faire de l’une pour l’autre une question, la question que poserait leur rapport, quelle que soit la situation (à quelque époque que ce soit, mais à la nôtre, tout de même, principalement). Rapport dont il arrive – le plus souvent – qu’il n’existe pas. Formes, enjeux, objets, etc. les différencieraient par principe. La littérature, dans sa masse, ignore d’ailleurs la pensée (s’en passe, ne veut pas avoir affaire avec). La pensée, moins, qui cite volontiers la littérature, s’en sert, y trouve de quoi alimenter ses représentations, auxquelles la littérature peut en effet tenir lieu d’exemple, de « preuve ». Pas cependant au point que leur distinction doive s’effacer. D’un tel effacement, une confusion résulterait que l’une ne craint apparemment pas moins que l’autre, même si c’est pour des raisons en partie opposées.\nFaisons cependant comme s’il ne suffisait pas de penser ce que la littérature donne à penser, entre autres à la « pensée » (par exemple à la philosophie), mais ce qu’elle-même pense en tant qu’elle ne cesse pas d’être la littérature. Les noms sont nombreux qui y prêtent, de ceux qui se tiennent à l’articulation de l’une et de l’autre : Proust, Kafka, Musil, Joyce, Borges, Broch, Artaud, Beckett, Celan, etc. ; ou de ceux qui ont porté plus loin la possibilité de leur indisctinction : Blanchot, Bataille, Klossowski, etc. ; de ceux enfin qui se sont illustrés aussi bien dans le registre de la littérature que dans celui de la philosophie (Sartre, pour n’en citer qu’un, lequel n’a pas écrit que de la littérature et de la philosophie, mais encore de la philosophie à partir de la littérature – à partir de Genet, Flaubert) ?\nDes rapports de la pensée à la littérature, tout le monde semble donc à peu près savoir ce qu’il en est, a fortiori si c’est à des « penseurs » que la question est posée (c’est le cas de la plupart ici). Mais est-ce si sûr ? Qu’en est-il donc pour la pensée que la littérature elle-même pense, comme par surcroît ? Et que pense-t-elle que la pensée ne penserait pas, ou pas assez ? Qu’est-ce qu’une pensée qui ferait réellement l’expérience de la littérature, la lisant réellement pour ce qu’elle est ? Se peut-il que la littérature ait possiblement quelque chose en propre que la pensée n’aurait pas, même du point de vue de la pensée ? Qui sait, que celle-ci fuirait ? Que son histoire lui ferait fuir (ce que la littérature a volontiers de « bas », de tragique ou de trivial, que la pensée n’a pas) ? Questions que posait l’invitation à collaborer à ce numéro ; d’autres naissent des réponses elles-mêmes.\nBenoît Frydman, Michel Meyer (dir.)\nJuin 2012 - PUF - Coll. Collection "L'Interrogation philosophique" - 25 €\nLa pensée de Perelman a été profondément marquée par le relativisme éthique, d’une part, et par une conception formelle, analytique, de la raison, d’autre part. La rhétorique a permis d’élargir le champ du raisonnable et elle a aujourd’hui gagné l’ensemble des sciences humaines.\nIl appartenait à ses successeurs de l’Université libre de Bruxelles, Benoît Frydman et Michel Meyer, de montrer ce qu’est devenue à l’heure actuelle cette conception du droit et la rhétorique, en réunissant parmi les meilleurs spécialistes ceux qui ont su prolonger la pensée de Perelman dans des directions nouvelles.\nMichel Meyer, Introduction, Perelman et l’École de Bruxelles,\nRuth Amossy, Les enjeux du « déraisonnable » : rhétorique de la persuasion et rhétorique du dissensus\nMarc Angenot, La notion d’arsenal argumentatif : l’inventivité rhétorique dans l’histoire\nMarc André Bernier, Perelman et la redécouverte de la fonction argumentative des figures du discours\nPhilippe Breton, L’argumentation comme lien social\nAlain Lempereur, Le droit est Janus : dualité rhétorique entre coexistence et conflit\nMichel Meyer, Raison et passion en argumentation\nHenrique Jales Ribeiro, Rhétorique et philosophie : Perelman et la philosophie analytique\nPierre Brunet, Perelman, le positivisme juridique et l’interprétation\nMireille Delmas-Marty, L’émergence d’un ordre juridique mondial : pathologie ou métamorphose ?\nMarie-Anne Frison-Roche, Le modèle perelmanien au regard des méthodes d’enseignement du droit\nBenoît Frydman, Perelman et les juristes de l’École de Bruxelles\nStefan Goltzberg, Les sources perelmaniennes entre Athènes, Rome et Jérusalem\nMaurizio Manzin, Vérité et logos dans la perspective de la rhétorique judiciaire. Contributions perelmaniennes à la culture juridique du troisième millénaire\nBenoît Frydman, Conclusion, La postérité de Perelman\nLibellés : Rhétorique\nLa propriété intellectuelle Évolution historique et philosophique\nJuin 2012 - Bruylant - 95 €\nPourquoi la propriété intellectuelle n’est-elle apparue en Occident qu’au 15e siècle ? Pourquoi était-elle impensable avant ? Qu’est-ce qui a permis son apparition ? Comment les philosophes l’ont-ils justifiée? Et quelles sont les critiques qu’ils formulent aujourd’hui à son encontre ? C’est à ces questions essentielles que tente de répondre ce livre. Car la propriété intellectuelle fait aujourd’hui question : des discussions sur la brevetabilité du vivant et des méthodes commerciales aux questions soulevées par la copie des oeuvres sur Internet, nombreux sont ceux qui s’interrogent sur sa justification, ses limites, voire même son avenir. Si elle suscite la controverse, c’est parce qu’elle pose un problème fondamental : peut-on s’approprier la création, dans quelle mesure et à quelles fins ? Pour éclairer ce débat, ce livre propose un voyage dans l’histoire des idées : explorer le statut de la création dans l’histoire occidentale et voir dans quel contexte intellectuel et juridique est apparue l’idée d’une appropriation des oeuvres de l’esprit. On verra ainsi pourquoi l’Antiquité, pourtant éminemment créative et juridiquement sophistiquée, ne pouvait pas penser une propriété de l’immatériel, et pourquoi le Moyen-âge considérait l’invention comme une activité adultère. La révolution nominaliste au 12e siècle, la querelle des arts libéraux, le calvinisme, mais aussi l’évolution des théories de la propriété construisirent petit à petit un cadre intellectuel induisant l’émergence de cette institution qui allait devenir la propriété intellectuelle. On verra comment et pourquoi les philosophes tentèrent alors de la justifier, et comment ils s’attèlent aujourd’hui à la critiquer. Il apparaît ainsi que la propriété intellectuelle est une institution qui suppose un certain biotope philosophico-juridique : la modification d’un ou plusieurs paramètres de ce dernier pourrait entraîner, sinon sa disparition, à tout le moins sa transformation plus ou moins radicale.\nà 23:49 Aucun commentaire:\nLibellés : Culture, Droit\nJuin 2012 - Hermann - 16 €\nCes deux parfaits fripons avaient aisément compris que la vie des hommes est soumise à deux très grands tyrans, l'espérance et la crainte, et qu'un homme capable de les exploiter à propos pourrait s'enrichir très vite, car ils voyaient que celui qui craint et celui qui espère ont tous deux un besoin absolu et un extrême désir de connaître l'avenir. "Lucien présente ainsi, dans son pamphlet Alexandre ou le faux prophète, l'entreprise d'Alexandre et de son complice : fonder un sanctuaire et un oracle pour exploiter de futurs Fidèles.\nLes personnages fictifs du Philopseudès, doctes philosophes " amoureux du mensonge ", sont eux aussi soumis à ces tyrans : ils se grisent d'histoires de miracles. Ils consultent également les oracles comme les clients du prophète, simples paysans ou hauts fonctionnaires, tel le respectable proconsul Rutilianus qui " au sujet des dieux raisonnait comme un malade et était prêt à admettre tous les prodiges ".Lucien, ami des Epicuriens, brillant conteur et redoutable polémiste, sait faire rire aux dépens de croyants fascinés par l'irrationnel, doux rêveurs du Philopseudès ou victimes enthousiastes du prophète, aveuglés par leur besoin de croire.\nLucien est né vers 125 ap. J.-C. à Samosate en Syrie. Syrien hellénisé, il devient un sophiste professionnel et parcourt l'Empire romain en déclamant ses œuvres satiriques marquées d'incrédulité religieuse devant des publics lettrés. Il mourut vers 190 après. J.-C.\nJuin 2012 - L'Age d'Homme - "Idea" - 29 €\nMax Stirner, philosophe allemand (1806-1856), n'est connu du public français que par son ouvrage principal, L'Unique et sa propriété. Pourtant, ses autres écrits présentent un intérêt considérable, non seulement pour la compréhension profonde de l'Unique, mais pour leur valeur propre. On trouvera dans ce volume la traduction de son chef-d'œuvre, mais aussi les réponses que Stirner écrivit à ses détracteurs, réponses naturellement du plus haut intérêt pour qui veut poursuivre le grand débat ouvert par le livre.\nIncisif, polémiste redoutable, Stirner découvre là un autre aspect de son talent littéraire et nous autorise à juger de ce qu'était l'atmosphère intellectuelle de l'Allemagne du milieu du XIXe siècle. Livre " trop absurde pour être dangereux ", selon le ministère de l'Intérieur ; cette amnistie singulière pourrait bien être levée aujourd'hui. L'Unique et sa propriété apparaît comme le véritable manifeste et la plus parfaite ouverture à l'éthique de l'individualisme.


Après avoir renouvelé son compact hybride grand public le Nikon 1 J2, Nikon annonce aujourd'hui son nouveau compact hybride à objectifs interchangeables le Nikon 1 V2 et en profite pour revoir totalement sa copie en ce qui concerne le design et l'ergonomie.\nAlors que le Nikon 1 V ressemblait plutôt à un compact classique mais avec un objectif proéminent sur l'avant, le Nikon 1 V2 adopte un look plus bridge ou même reflex avec l'apparition d'une poignée pour améliorer la prise en main. Etant un compact hybride plutôt expert, ce changement semble être très judicieux d'autant plus que le viseur électronique de haute définition reste bien présent. Et quelle présence ! En effet, le nouveau viseur mesure 0,45 pouce et affiche une résolution de 1,44 millions de points mais vous l'aurez remarqué, il casse totalement le design du Nikon puisqu'il s'associe au flash. Certains vont apprécier, d'autres beaucoup moins. On notera également l'apparition des modes de priorités directement sur le barillet principal situé sur le dessus de l'appareil. Autre changement majeur, les touches qui étaient auparavant situées autour de la roue codeuse ont été déplacées à gauche de l'écran pour une manipulation plus facile à deux mains.\nTechniquement, le Nikon 1 V2 a également évolué puisqu'il propose désormais un capteur de CMOS de 14,2 MégaPixels contre seulement 10 MégaPixels pour son prédécesseur. On savait que cette série était rapide mais le V2 propose désormais un mode rafale nettement plus évolué avec la possibilité de capturer des images à 15 images par seconde en pleine résolution avec la mise au point et même 60 images par seconde sans mise au point mais avec l'obturateur électronique. En parlant de mise au point, le nouveau 1 propose un système autofocus hybride par détection de contraste et de phase ce qui devrait lui garantir une grande rapidité. En vidéo, le Nikon 1 V1 se contentait de Full HD à 60i mais cette nouvelle version peut désormais enregistrer des séquences vidéo en Full HD 1080p 60p. Les amateurs de vidéo vont être heureux d'apprendre qu'il est possible de connecter un micro externe. Pour les accessoires, le Nikon 1 V2 permet l'utilisation du module WiFi WU-1b ou le module GPS GP-N100. Ces deux accessoires sont en option bien évidemment.\nDisponibilités et prix :\nLe Nikon 1 V2 sera disponible en blanc glossy et noir pour un look plus professionnel dès le mois de novembre. Nikon annonce un prix de 829 euros avec un objectif Nikkor 10-30 mm et 1039 euros avec ce même objectif plus un Nikkor 30-110 mm.\nCaractéristiques du Nikon 1 J2 :\nCapteur CMOS 13,2 x 8,8 mm pour 14,2 MégaPixels\nSystème anti-poussière par vibrations ultrasoniques\nEnregistrement vidéo 1080p à 60 images par seconde\nMise au point hybride par détection de phase et de contraste\nMise au point multizone (135)\nBoitier non stabilisé (objectifs uniquement)\nEcran LCD de 3 pouces et 921k points\nViseur électronique de 0,45 pouce et 1,44 millions de points\nSensibilité allant de 100 à 1 600 ISO\nMode rafale à 15 images par seconde\nEn pleine définition et AF continu\nPort HDMI et USB et prise micro\n337 grammes avec batterie et carte SD\nAccepte les cartes SD, SDHC et SDXC\nTags : nikon 1, nikon 1 v2, nikon 1 v, nikon, hybride\nLytro : changez de point de vueObjectifs 1 NIKKOR : trois nouveaux modèles\nEcran haute résolution 921000 points\nAutofocus hybride (détection de contraste + détection de phase)\nTout savoir sur le Nikon 1 J2\nVoir les meilleurs prix du Nikon 1 J2\nViseur très pratique\nTout savoir sur le Nikon 1 V2\nVoir les meilleurs prix du Nikon 1 V2\nNIKKOR 32mm f/1.2 : optique Nikon 1 pour les portraits\nUne optique pour faire des portraits dévoilée par Nikon\nNikon annnce le 1 J3, un milieu de gamme rapide\nNikon annonce le compact à objectifs interchangeables, le Nikon 1 S1