Le blogue du QL: novembre 2005 billets\nDébat sur l'environnement à écouter\nHier soir, la radio de Radio-Canada diffusait une émission spéciale sur l’environnement. En première partie, on présentait un portrait de Pierre Dansereau, écologiste québécois. Je n’ai pas écouté, je ne sais pas ce que ça a donné. Mais en seconde partie, on présentait un débat enregistré en mai dernier au Musée national des beaux-arts du Québec, à Québec. La question à débattre était: «Est-il utopique de concilier le développement économique, le respect de l’environnement et la lutte contre la pauvreté?» et le panel était formé de Pierre Desrochers, professeur au Département de géographie de l’Université de Toronto à Mississauga et chroniqueur au QL, Réjean Breton, professeur de droit à l’Université Laval et co-auteur de l'essai Le National-syndicalisme, Hubert Reeves, astrophysicien, et Harvey Mead, président de Nature Québec. Ça dure environ 50 minutes et ça vaut le détour. Les arguments de Pierre Desrochers et Réjean Breton sont excellents.\nChante Bono, mais SVP mêle-toi de tes affaires!\nFidèle à ses habitudes, le chanteur du groupe U2 a profité de son passage à Montréal en fin de semaine pour demander à ses fans (et la population en général par le biais des médias) de faire pression sur le gouvernement de Paul Martin afin qu’il augmente les sommes allouées à l’aide aux pays pauvres. Une aide qu’il juge présentement «insuffisante» et «indigne» du Canada. Personnellement, j’adore le talent musical de ce groupe, mais son leader aurait intérêt à se tourner la langue trois fois avant de me donner des leçons de morale et de vertu.\nCe que Bono ne vous dira jamais, c’est que l’aide internationale est une farce monumentale où le gaspillage, les pots de vin et la corruption sont à l’honneur. Comme contribuables, nous sommes tous des donateurs involontaires, des bienfaiteurs extorqués qui n’ont absolument rien à dire. Vous ne vous êtes jamais demandé combien d’argent en impôts les États ont engouffré dans ce type de programme? Il serait sans doute difficile d’obtenir un chiffre exact tant il est colossal, mais depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis ont à eux seuls donné plus de 1 trillion de dollars pour le financement de différentes missions bilatérales et multilatérales. Pourquoi de nombreux pays du tiers-monde continuent-ils aujourd’hui de s’engouffrer dans la misère malgré toutes les belles promesses? Où sont les répercussions positives de ses supposés investissements?\nL’aide internationale, dans la très grande majorité des cas, se retrouve dans les coffres de gouvernements corrompus qui utilisent ces fonds pour récompenser les amis du pouvoir, acheter du matériel militaire, et grossir leurs bureaucraties – ce qui, en bout de ligne, leur assure un plus grand contrôle sur la population. En Afrique, le président Olusegun Obasanjo a estimé que les dirigeants corrompus de ce continent ont volé plus de 140 milliards de dollars en aide internationale sur quelques décennies. Et on ose nous demander de payer davantage!?\nLe discours de Bono se place sous le signe de l’émotion et non de la raison. Ce dont ont besoin tous ces pays, c’est de liberté, mais surtout de liberté économique. Avons-nous oublié que l’Europe a connu au cours du 17e et du 18 siècle de grandes vagues de pauvreté affectant la santé et l’espérance de vie de ses populations. Il fallut attendre l’apparition du capitalisme pour assister à de véritables changements et voir des régions entières passer de la misère à la prospérité. Le capitalisme est un système basé sur les droits individuels dans lequel les gens sont libres de produire et d’échanger entre eux. Un système dans lequel la propriété privée est respectée et où les gouvernements s’abstiennent d’étouffer l’économie par toutes sortes de mesures protectionnistes. Un système qui a éveillé l’esprit créateur des Henry Ford et des Thomas Edison de ce monde.\nNombreux sont les pays pauvres qui sont prisonniers de conflits tribaux qui accentuent la subordination au lieu de miser sur l’indépendance et les réalisations individuelles. Bono est le porte-parole d’une belle utopie où les gens pauvres sont littéralement pris en otage. Bien sûr il a le droit de cultiver ses chimères! Le problème vient lorsqu’il se donne le droit de dicter la façon dont notre argent devrait être dépensé. Non, mais de quoi il se mêle lui? Jamais je n’aurai accepté d’investir le moindre dollar dans pareille folie.\nPierre Desrochers en débat\nNotre collaborateur Pierre Desrochers, qui est professeur au Département de géographie à l'Université de Toronto à Mississauga, participait hier à un débat sur le thème «Kyoto: un exercice futile?» à l'émission Il va y avoir du sport animée par Marie-France Bazzo sur les ondes de Télé-Québec. L'émission est diffusée en reprise demain (dimanche) à 18h30.\nLundi soir, un débat auquel il a participé à Québec en mai dernier sur le thème «Est-il utopique de concilier le développement économique, le respect de l'environnement et la lutte contre la pauvreté?» sera diffusé à la première chaîne de Radio-Canada à 20h00.\nJe boycotte dorénavant le Toronto Star\nJ'ai eu besoin de placer une annonce dans un journal de Toronto lors d'une campagne de recrutement de personnel. J'en transmets donc le texte au Toronto Star, qui le refuse. On m'explique: «vous devez modifier votre annonce, elle n'est pas conforme à la Charte des droits et libertés». Hein??\nJe cherchais des hôtesses pour la campagne de Noël de boutiques spécialisées en produits de beauté pour femmes. Elles doivent accueillir les clients, les conseiller, répondre à leurs questions. Et la préposée du Toronto Star de poursuivre: «c'est de la discrimination. Vous devez écrire, par exemple, que vous cherchez un hôte ou une hôtesse». Le hic est que les hôtesses doivent incarner des fées de Noël! C'est le thème de la campagne retenu par les boutiques et qui se retrouve jusque dans leurs vitrines.\nLa préposée du Toronto Star m'a dit qu'il y avait certainement une manière de contourner le problème dans la rédaction de l'annonce. Je ne l'ai même pas écoutée. Fées de Noël ou pas, ça ne les regarde pas si quelqu'un veut embaucher des femmes.\nUn homme aurait posé sa candidature qu'il n'aurait pas été embauché (à moins de vouloir porter une robe...). Il s'agissait dans ce cas-ci d'emplois très bien rémunérés. La majorité des candidates embauchées sont même «issues de communautés culturelles» (ou comment il faut dire ça, je ne sais plus...), la couleur de la peau ou l'absence d'un accent n'étant pas un critère d'admissibilité. La politique du Toronto Star protège qui de la discrimination, exactement?\nToute cette histoire pue le politiquement correct au point de m'en donner mal au coeur. Je boycotte dorénavant le Toronto Star. Leur politique débile ne sert à rien sauf à donner bonne conscience aux bien-pensants de Toronto.\nLes faux héros des étatistes\nLes propos de Martin Masse sur la mort de Charles Gagnon semblent avoir touché quelques âmes sensibles, incapables de regarder l'histoire en face. Je ne suis guère surpris des réactions fortement émotives de certains lecteurs. La vérité est toujours plus difficile à accepter, mais est surtout moins reluisante que nos croyances. Et comme le disciple d'une secte, c'est toujours un choc d'apprendre que la figure emblématique que nous admirions tant n'est en fait qu'un simple mirage. Devant les faits, peu de gens se donnent la peine de faire un examen de conscience, par pure paresse intellectuelle, mais surtout parce qu'ils sont menottés par des années de propagande au cours desquelles on leur a enseigné à ne pas poser de question. Les étatistes de toutes les tendances idéologiques ont compris depuis longtemps que pour mettre au monde des héros, tapisser leurs photos dans les livres d'histoire était la stratégie idéale.\nNe dit-on pas que la mémoire est une faculté qui oublie? Staline fut responsable de l'exécution de plus de 20 millions de ses semblables et de la déportation des membres de nombreuses ethnies opposées à ses politiques. On ne compte plus les histoires d'horreurs qu'ont vécu les Ingouches, les Kalmouks, les Balkars victimes de la cruauté du dictateur paranoïaque qui voyait des complots jusque dans sa soupe. Lors de ses funérailles, des foules gigantesques se rassembleront pourtant pour lui offrir un hommage digne d'un grand monarque. Des femmes en pleurs déposeront des gerbes de fleurs sur sa dépouille, des poètes se mettront à écrire des vers, des musiciens chanteront ses louanges et des enfants porteront fièrement sa casquette.\nLe mythe du «petit père des peuples» fera non seulement des ravages dans l'imaginaire collectif, mais continuera d'aliéner le jugement de milliers de penseurs, de pédagogues qui sombreront dans la pire des hypocrisies. On aura même droit à des campagnes de réhabilitation! Lors des festivités soulignant le 60e anniversaire de la capitulation nazie, une statue de Staline sera inaugurée dans la ville de Mirny où c'est devenu un réflexe naturel de se mettre à genoux pour rendre gloire à ce grand camarade. Ce tyran ne mérite aucun respect, aucune reconnaissance. Même au-delà de la mort.\nPrenons un autre exemple tout aussi révélateur, celui de Cuba, dernier bastion communiste des Amériques. Combien se représentent encore Fidel Castro comme un grand révolutionnaire soucieux du bien-être de son peuple et du progrès? Ah quel plaisir que c'était de le voir défiler sur le tapis rouge avec tous les grands de ce monde, lors des obsèques de l'ancien premier ministre Pierre Elliott Trudeau à Montréal. C'était fabuleux, nous étions tous atteints de myopie, et nous portions des oeillères. Les journalistes faisaient même de gros plans sur la discussion chaleureuse du leader cubain avec Jimmy Carter. Récemment, tout le passé de Castro fut oublié lorsqu'il a proposé d'envoyer des médecins en Nouvelle-Orléans suite au passage de l'ouragan Katrina. Ce n'était plus un dictateur, mais un grand homme…\nAurions-nous eu la même attitude avec Adolf Hitler? Scandale! Castro ne peut être comparé à Hitler, vous diront tous ses adeptes. Il s'agit d'un grand justicier qui lutte contre l'impérialisme américain. Un justicier masqué, oui! Castro est un dictateur qui depuis son arrivée au pouvoir a multiplié les mensonges pour se maintenir à la tête du pays. Il fait délibérément assassiner tous ses opposants, mêmes ceux qui avaient lutté avec lui pour renverser le régime de Batista. Il a mis en place des politiques pour contrôler la liberté d'expression, la libre entreprise, la culture et tout ce qui ne correspondait pas à ses idéaux. Pendant que la population crève de faim, et que les moyens de production sont uniquement entre les mains de l'État, il y a encore des gens qui vont vous brandir fièrement les rapports de l'UNESCO à l'effet que l'éducation accessible à tous fonctionne très bien dans l'île enchaînée. Une éducation où l'on enseigne des versets de l'idéologie marxiste et de José Marti, tout en faisant la promotion du patriotisme communiste pour préparer la révèle à la vie en société. Quiconque ose remettre en question ces principes ne peut accéder à de hautes études. Voilà des détails que l'on préfère taire!\nPeu importe ce qu'en pensent certains lecteurs du QL, on aimerait voir ce genre de personnages à un seul endroit: dans une tombe à manger les pissenlits par la racine! Tout comme Martin Masse, je suis d'avis qu'il est grand temps de remettre les pendules à l'heure.\nDécès de Charles Gagnon : doit-on respecter la mémoire des terroristes?\nSuite à mon billet sur la mort de Charles Gagnon, j'ai reçu quelques messages m'accusant de lâcheté, de cracher sur les morts et même de m'attaquer à un «héros». Un collègue du QL m'a écrit que ça lui rappelait la sortie de Pierre Falardeau lors du décès de Claude Ryan, et qu'il serait peut-être judicieux d'utiliser un langage plus respectueux de la vie humaine, même celle d'un communiste.\nIl est clair qu'il existe un tabou par rapport à la mort et un respect fondamental de la vie qui rendent inopérants les autres sentiments qu'on peut avoir envers quelqu'un. C'est pourquoi il est indécent et immoral de souhaiter ou de se réjouir de la mort de quelqu'un, même si on le détestait ou qu'on était complètement en désaccord avec lui sur des idées politiques. Je respecte et partage tout à fait cette attitude. En ce sens, le titre du billet («un communiste de moins») était inutilement provocateur. Il y a encore des communistes dans notre société et même si je suis profondément en désaccord avec eux, je ne souhaite absolument pas leur mort, tant qu'ils restent pacifiques.\nJ'aurais peut-être dû aussi écrire de Gagnon qu'on ne le pleurera pas, plutôt que «bon débarras». Cela aurait évité d'offenser les âmes sensibles et de susciter un débat inutile. Mais je persiste à croire que moins il y aura de Charles Gagnon au Québec et sur la surface du globe, mieux nous nous en porterons.\nIl est en effet justifié de contourner ce tabou sur la mort lorsque les circonstances le justifient - justement lorsqu'on parle de quelqu'un qui lui-même ne respectait pas la vie des autres. Falardeau est un salaud qui n'aurait jamais dû s'en prendre à un personnage qui a défendu ses idées de façon parfaitement pacifique toute sa vie, que l'on soit d'accord ou non avec lui. Mais tout le monde ou presque se réjouirait si Ossama bin Laden était trouvé et exécuté pour ses crimes. Personne n'hésiterait à applaudir si la police éliminait d'une balle dans la tête un terroriste quelconque s'apprêtant à faire exploser une bombe dans le métro de Montréal.\nGagnon n'avait évidemment pas le calibre meurtrier d'un bin Laden et est mort à l'hôpital comme un pauvre type après 20 ans dans l'ombre, et pas alors qu'il s'apprêtait à commettre un crime. On peut toutefois soutenir qu'il aurait dû être retiré de la circulation il y a bien longtemps, alors qu'il était un véritable terroriste et qu'il complotait pour tuer des innocents.\nPendant plusieurs années, Gagnon a été l'un des cerveaux et des organisateurs du FLQ et a été impliqué dans divers attentats. Les reportages qui ont suivi sa mort ainsi que la presque totalité des documents qu'on retrouve sur le Web laissent entendre que lui et Vallières ont été arrêtés à New York simplement parce qu'ils manifestaient devant l'immeuble des Nations Unies. En fait, ils étaient inculpés pour leur participation dans deux attentats ayant causé la mort de deux personnes, dont une secrétaire à l'usine La Grenade, et ont été extradés au Canada pour cette raison. Vallières sera condamné pour homicide involontaire et passera plusieurs années en prison. Le procès de Gagnon se terminera par un désaccord des jurés, mais il sera tout de même condamné à deux ans de prison pour un vol à main armée dans un cinéma.\nIl n'y a toutefois aucun doute que Gagnon a trempé directement dans de nombreux attentats et que comme tout bon terroriste qui considère que sa cause justifie tout, il n'avait pas de respect particulier pour la vie humaine, en tout cas pas pour la vie de ceux qu'il considérait comme des «traîtres» à la nation et au prolétariat. On peut avoir une idée de la mentalité de ces personnages en lisant les propos de Vallières dans une entrevue en 1989 (rapportés par le National Post du 24 décembre 1998) : «Ça m'a pris longtemps pour me rendre compte que vous ne tuez pas les gens pour défendre une idée».\nDans le cas de Gagnon, son engagement comme fondateur et gourou de la secte marxiste-léniniste En lutte! est simplement une circonstance aggravante. Il n'a peut-être agressé personne durant cette période, mais on sait ce qui serait arrivé si la secte avait pu prendre le pouvoir. Les marxistes sont les pires tueurs de masse de l'histoire, dans tous les pays où ils ont pu mener à bien leurs projets totalitaires. Ce n'est évidemment pas un hasard si un terroriste de la trempe de Gagnon s'est retrouvé à la tête de ce groupe. Il avait le profil de l'emploi.\nVallières et Gagnon auraient en fait mérité de recevoir une balle dans la tête lors de l'un de leurs attentats ou de leurs vols à main armé. C'est le sort que méritent les agresseurs fanatiques. Au contraire, la propagande nationalo-étatiste les présente comme des héros et des «défenseurs de la liberté». On idéalise leur «combat pour la justice». On évite de mentionner leurs actes de violence, en notant simplement qu'ils ont «renoncé à la lutte armée» à un certain moment parce que d'autres moyens s'avéraient plus efficaces pour arriver à leurs fins. Les bons bougres, comme c'est touchant.\nBref, je n'ai aucun remord de m'être réjoui que ce triste personnage ne soit plus de ce monde. Il ne mérite aucun respect, ni de son vivant, ni maintenant. Dans une société intellectuellement corrompue où ces fous sont encensés, il est temps qu'on remette les pendules à l'heure.\nPourquoi si peu de femmes dans le mouvement libertarien? Suite\nPermettez-moi encore une fois de jouer mon rôle auto-proclamé de «gardien de la raison et de la nuance»™ sur le blogue du QL, cette fois-ci sur la question du féminisme. Je trouve que le langage employé par le dernier billet ressemble un peu trop à du darwinisme social. Bien sûr, il est impossible de nier que des différences biologiques existent entres les femmes et les hommes, mais ces distinctions sont complémentaires plutôt que concurrentes.\nParler de «dominance» dans le milieu politique ou financier n'est pas la même chose qu'une supériorité sociale absolue. Il est réducteur de déclarer que les hommes constituent les «gagnants» du capitalisme; la maximisation de sa richesse économique n'est pas l'unique critère pour mesurer la réussite d'un individu. Les valeurs et les objectifs de chacun(e) sont subjectifs, et dans une société libre, tous peuvent agir sans interférence politique afin de tenter d'atteindre leur bonheur personnel.\nJe ne crois pas que le pourcentage de collaboratrices de ce webzine reflète adéquatement la proportion de femmes qui sont (silencieusement) sympathiques aux idées libertariennes. Les femmes activistes restent peut-être rares dans le milieu libertarien (à l'image de presque tous les mouvements idéologiques), mais elles ne sont pas inexistantes. Notons Wendy McElroy et le site ifeminists. net, qui présente de nombreux articles défendant une vision féministe individualiste (voir l'anthologie Liberty for Women).\nLe libéralisme est un féminisme, le seul qui soit authentique, car il défend l'égalité de tous devant la loi. Ce que les libertariens dénoncent sont les féministes radicales à la Valerie Solanas qui prônent la violence, qu'elle soit directe ou politique, pour établir un nouvel ordre social. Toutefois, ces libertariens dénoncent autant les conservateurs qui se servent de l'État pour imposer un ordre social «traditionnel». Le philosophe libertarien Roderick Long, dans un article très éclairant, affirme clairement sa position sur la question: «the political traditions of libertarianism and feminism are both in the main correct, insightful, and of the first importance in any struggle to build a just, free, and compassionate society».\nJ'espère que les récents débats n'auront aliéné personne aux idées libertariennes et que les collaboratrices potentielles comprendront qu'elles sont tout à fait bienvenues dans les pages du Québécois Libre.\nDans le débat très intéressant qui fait rage sur le blogue concernant la place des femmes dans le mouvement libertarien, permettez-moi de jeter un peu d'huile sur le feu.\nCe qui fait la différence fondamentale entre les hommes et les femmes, c'est le fonctionnement hormonal. L'embryon humain, XX ou XY est femelle au départ. Les embryons qui deviendront des hommes (XY) ont un système hormonal différent des embryons qui «resteront» des femmes (XX). Ces hormones masculinisent le foetus. Cette masculinisation ne se fait pas seulement au niveau des os et des muscles mais aussi au niveau cérébral. C'est cette imprégnation par les hormones mâles qui explique les différences majeures de comportement entre hommes et femmes. On devrait dire entre mâles et femelles, puisque cette différence de comportement se retrouve aussi chez toutes les espèces animales.\nCes hormones mâles expliquent la plus grande agressivité des hommes. Par agressivité, il ne faut pas seulement entendre violence, mais agressivité au sens large: ambition, compétitivité, soif de prestige de pouvoir, etc. Les hommes sont donc, en général, plus compétitifs, plus ambitieux que les femmes (voir le numéro du magazine Time de la semaine dernière sur l'ambition). Cette agressivité se remarque non seulement en politique mais dans la vie en général. Comment expliquer autrement le fait que si 90% des personnes qui font de la couture sont des femmes, 90% des couturiers célèbres sont des hommes! (Même chose en coiffure et en cuisine…). Dans les sectes, la plupart des membres sont des femmes, mais la plus part des gourous sont des hommes.\nCe sont les hommes qui ont pris, prennent et prendront le pouvoir dans n'importe quel système électoral compétitif. Quand ce sont des femmes qui obtiennent le pouvoir dans ce même type de système, ce sont des femmes dont ont constate les caractéristiques de combativité, d'ambition, etc. Vous souvenez-vous de Margaret Thatcher? Plus près de nous: Mme Andrée Boucher, la nouvelle mairesse de Québec. Avouez qu'il faut avoir une ambition et une détermination hors du commun pour supporter ce qu'elle doit supporter comme personne. Elle est prête à payer ce prix-là pour obtenir ce qu'elle désire sur le plan politique. Bien peu d'hommes et encore moins de femmes sont prêts à aller aussi loin. C'est une question d'ambition que j'assimile à de l'agressivité.\nLa dernière course à la direction du PQ en est un autre exemple: une seule femme pour huit hommes! Pourtant, dans ce parti, il y a des femmes qui auraient fait bien meilleure figure que certains candidats: Louise Harel, Louise Beaudoin, Lise Payette. À la soirée d'investiture, les personnes qui ont fait des discours étaient toutes des femmes: la cheffe de l'Opposition officielle, la présidente du parti et la directrice des élections. Mais quand vient le temps de se battre, de jouer du coude, d'écraser ses adversaires, de sacrifier sa famille au profit de ses ambitions, d'étaler sa vie privée sur la place publique, il ne reste pratiquement plus que des hommes. Seuls des êtres humains dominants (des alpha) acceptent de se comporter ainsi. Les alpha se retrouvent majoritairement, mais pas toujours, chez les mâles.\nUn autre exemple: l'équité salariale. Il est évident que les emplois occupés majoritairement par des femmes sont moins payés que des emplois occupés majoritairement par des hommes. Dans un groupe de 100 mécaniciens en grève, combien pourriez-vous recruter de casseurs de bras, de vandales ou d'intimidateurs? Dix, quinze peut-être? Et dans un groupe de 100 infirmières en grève? Je ne suis pas certain qu'on en retrouverait une seule. La suite est facile à comprendre. On prend la population en otage, on vandalise, on intimide et on obtient de meilleures conditions de travail. Dans un libre marché, sans monopole syndical et sans utilisation de la violence, je ne suis pas du tout certain que les cols bleus seraient mieux payés que les infirmières.\nTout cela pour dire que si on laisse la «nature» fonctionner sans intervenir, ce seront surtout les mâles qui seront au pouvoir ou des femmes qui ont le même type de comportement. Si on décide d'égaliser les chances de succès en politique ou en affaires, donc de «forcer» une certaine égalité, on devra opter pour des contrôles, de la coercition, des règles, de la discrimination «positive», des quotas, etc. Les libertariens, qui, par principe abhorrent de telles méthodes d'égalisation, de contrôle ou de redistribution, doivent vivre avec leur position qui n'est pas très politiquement correcte par les temps qui courent. C'est pour cela, je pense, que les individus, hommes ou femmes, qui sentent, intuitivement, qu'ils ne seraient pas des alpha dans une société libertarienne, n'ont pas tellement d'affinité avec cette philosophie.\nComment fonctionnerait une société sans État?\nCarl Fiset de Beauport nous écrit :\nJe trouve le questionnement de M. Deslandes d'une très grande pertinence, entre autres en ce qui a trait à des points pratico-pratiques qui concerneraient la vie de tous les jours dans un «État libertarien».\nLes arguments évoqués dans ce blogue et dans le Québécois Libre se ramènent souvent à dire que la démocratie est une nuisance, qu'on peut se passer de l'État, que ce dernier cherche continuellement à s'immiscer davantage dans les libertés individuelles des citoyens, que l'entreprise privée serait plus efficace dans les services aux citoyens, ou encore par des exemples d'échecs de nos gouvernements actuels. Ce discours libertarien se tient bien, selon moi, jusqu'au moment où l'on se demande comment dans la vie de tous les jours fonctionnerait dans une société sans État.\nPar exemple, dans un pays sans État, doit-on se doter d'un système de gestion collective des affaires aux citoyens pour éviter un chaos dans certains aspects de la vie quotidienne? Je préfère la compagnie X pour le service d'aqueduc, mon voisin d'en face, la compagnie Y. Il faut éviter de surestimer l'intelligence des gens pour établir des ententes de partage de services. Même chose en ce qui concerne la Justice. Dans un pays sans État, quel type d'appareil judiciaire fonctionnerait pour punir les criminels? Quel corps de police interviendrait dans ces cas-ci? En résumé, pour remplacer l'appareil étatique actuel, que devra-t-on concrètement installer comme façon de faire les choses?\nLes préceptes du discours libertarien sont clairs et bien établis, sans aucun doute. Par contre, je me questionne beaucoup sur l'application pratique de ces préceptes, à savoir comment tout cela va s'organiser, surtout en ce qui concerne les besoins collectifs des citoyens. Je crois que d'expliquer le fonctionnement quotidien d'un pays sans État me convaincrait davantage et permettrait de gagner de nouveaux adeptes.\nVous avez tout à fait raison de vous questionner sur les aspects pratico-pratiques de la vie en société sans État. Y répondre de façon concrète et intelligente constitue l'un des défis du mouvement libertarien. Les archives du QL contiennent des centaines d'articles qui donnent une partie de l'explication. De nombreux livres le font également (je vous conseille en particulier For a New Liberty de Murray Rothbard pour une argumentation exhaustive).\nIl faut toutefois noter qu'on n'a pas besoin de prendre pour hypothèse la disparition de l'État, mais simplement son retrait, pour comprendre la position libertarienne sur la plupart des questions. On peut privatiser Hydro-Québec, s'ouvrir complètement au commerce, mettre fin au monopole public sur la santé ou éliminer toutes les subventions aux entreprises sans nécessairement abolir l'État québécois. La question de l'existence ou non d'un État n'est pas vraiment centrale dans la plupart de ces débats, et c'est pourquoi on ne les aborde pas comme des exemples de fonctionnement quotidien d'un pays sans État.\nBeaucoup de libertariens croient d'ailleurs non pas qu'on doit complètement se débarrasser de l'État, mais plutôt qu'il faut le réduire à ses fonctions régaliennes que sont la sécurité et la justice. La différence entre les libertarien «minarchistes» et les libertariens «anarcho-capitalistes» est que les seconds pensent qu'on peut aussi privatiser la sécurité et la justice (voir par exemple l'extrait du livre La production privée de la sécurité dans le QL d'octobre, ainsi que les réponses à une lettre sur le système judiciaire d'un point de vue libertarien). Ce sont surtout ces deux questions, que vous soulevez d'ailleurs dans votre lettre, qui posent problème. Les réponses sont complexes et comme il ne s'agit pas d'un débat public mais de questions théoriques qui intéressent surtout les spécialistes, il n'y pas vraiment de raisons de les aborder régulièrement.\nPar ailleurs, même ceux qui, comme moi, souhaitent l'abolition complète de l'État tel qu'on le connaît ne croient pas que ça arrivera dans un futur prévisible. C'est une vision à long terme, et on a beaucoup de chemin à faire avant d'arriver là. La priorité, pour le moment, c'est de libéraliser la santé et l'éducation, de mettre fin aux subventions, d'empêcher l'État de s'immiscer dans notre vie privée, d'éviter les guerres inutiles, etc. Pourquoi alors prendre position sur ce qui semble être une utopie? Parce que je pense que c'est la conclusion logique du principe selon lequel chaque individu devrait être libre de faire ce qu'il veut dans le respect des autres. Aussi longtemps qu'existe une institution qui possède un monopole de la force sur un territoire donné, ce principe est violé, avec des conséquences néfastes. L'histoire montre également que les États minimaux ont tendance à grossir et à devenir de gros États. Même si nous réussissons à réduire la taille de l'État dans les prochaines décennies, cette tendance à la croissance - inhérente selon moi à la logique démocratique - reprendra ensuite et tout sera à recommencer. Il faut donc penser à une alternative à plus long terme.\nOn ne sait pas exactement comment on ira d'un monde dominé par les États à un monde sans État. Mais il n'y a pas de raison pourquoi ce système devrait durer pour le reste de l'éternité. Les États-nations tels qu'on les connaît sont un phénomène assez récent. Au Moyen-Âge, la souveraineté était beaucoup plus diffuse et l'on n'était pas citoyen d'un pays distinct, mais simplement sous la protection de divers chefs féodaux. Si les États actuels éclataient en multiples entités beaucoup plus petites telles que des cités-États, ce qui est plus facile à imaginer, on se rapprocherait de l'idéal anarcho-capitaliste. Tout ce qui nous éloigne des États gigantesques centralisés et se rapproche d'un modèle complètement décentralisé et où les individus ont le choix de transiger avec un pouvoir ou un autre est un pas dans la bonne direction.\nL'une des principales barrières psychologiques lorsqu'on tente d'imaginer une société sans les États actuels concerne la question du leadership : s'il n'y a pas de pouvoir organisé, qui va prendre les décisions? C'est ce point que vous soulevez lorsque vous vous demandez comment on évitera le chaos dans différents aspects de la vie quotidienne. Sauf qu'une société sans État ne signifie pas une société sans organisation ni sans leadership. Dans une entreprise privée, il y a une hiérarchie de pouvoir et un leadership, et les décisions se prennent. La différence cruciale avec la coercition étatique est cependant que vous êtes libre de travailler ou dans cette entreprise privée, libre de faire affaire ou non avec elle, libre d'acheter ou non ses produits.\nIl y aurait aussi des organisations et des pouvoirs dans une société sans État, mais il y aurait une concurrence entre eux et vous ne seriez pas obligé de vous soumettre à celui qui détient un monopole sur un large territoire, sans autre choix. Il pourrait y voir des organisations parallèles sur le même territoire, ou encore des monopoles sur de petits territoires, avec la possibilité de faire sécession et de joindre une autre organisation si l'on n'est pas satisfait. Pensez aux fusions municipales forcées et appliquez à cette question le principe opposé de la liberté de choix, et vous aurez une idée de comment ça pourrait fonctionner.\nVous écrivez qu'il faut éviter de surestimer l'intelligence des gens pour s'organiser dans un marché libre. Mais pourquoi alors devrait-on faire confiance aux politiciens et aux bureaucrates et leur accorder en plus un pouvoir immense sur nous? Ont-ils une intelligence surhumaine? Pourquoi leur décision sont-elles nécessairement optimales? Vous donnez l'exemple des aqueducs. Ce n'est pas si compliqué. L'entrepreneur qui achète un grand terrain et y construit 100 maisons a intérêt à ce qu'il n'y ait qu'un seul système d'aqueduc installé lors de la construction, et il veillera à ce que ce soit fait. Si la personne qui a acheté l'une de ces maisons n'est plus satisfaite de la qualité de l'eau après quelques années et ne réussit pas à faire changer les choses, elle aura évidemment de la difficulté à s'approvisionner à un service d'aqueduc concurrent, puisque la construction de ces infrastructures est très coûteuse. Mais qui dit qu'il faut absolument un réseau traditionnel avec des tuyaux dans le sol? Vous pourriez avoir un petit réservoir dans votre cour qu'un camion viendra remplir régulièrement, comme on le fait avec l'huile à chauffage. Ou une autre solution que je ne connais pas pourrait se présenter - si ce secteur n'est pas monopolisé et réglementé de façon à l'empêcher évidemment.\nUn problème central lorsqu'il faut expliquer comment les choses se passeraient sans l'intervention de l'État est que souvent, il est par définition impossible de le savoir. On ne peut pas connaître d'avance les solutions qui seront proposées par des entrepreneurs, celles qui apparaîtront suite à une innovation, ni celles qui émergeront de la libre concurrence. Si vous m'aviez demandé il y a vingt ans de vous expliquer comment pourrait fonctionner un réseau de communication entièrement libre, où n'importe qui pourrait créer son propre magazine et diffuser n'importe quelle information, sans permis ni réglementation spéciale, je n'aurais sans doute pas pu vous expliquer le fonctionnement d'Internet. Mais ça existe pourtant aujourd'hui, et les restrictions de jadis sur la transmission d'information entre des millions de personnes n'existent plus.\nLa théorie libertarienne n'a pas réponse à tout. Elle ne prétend pas non plus que tout se passera bien dans le meilleur des mondes si l'État se retire. Elle dit simplement que dans un contexte où la propriété privée et la liberté d'échanger sont garanties, et où les bonnes incitations sont en place, les solutions qui seront découvertes seront plus efficaces globalement que celles qui sont imposées par une structure monopolistique centralisée. Les étatistes croient avoir des réponses à tout parce qu'ils ont une vision planificatrice qu'ils veulent imposer. Pour les libertariens au contraire, ce sont les règles de la vie en société qui comptent, et ce qui en émergera reste ouvert. C'est pourquoi vous n'aurez jamais de réponse précise et définitive à toutes vos questions. Mais comme je l'ai déjà expliqué, comprendre le libertarianisme est aussi une question d'attitude psychologique, et la confiance en l'avenir en fait partie.\nUne lectrice, Geneviève Marleau, nous écrit:\nBonjour. Je lis régulièrement le blogue du Québécois Libre et certains des articles qui sortent le 15 du mois. Je ne me considère pas comme une libertarienne mais certaines de vos idées m'attirent. Je suis littéralement tombée en bas de ma chaise (et ce fut le cas aussi de mon mari) en lisant la réponse de Martin Masse face aux commentaires d'un lecteur sur le faible nombre de femmes dans le mouvement libertarien. Était-ce une blague?\nVous écrivez que: «les femmes sont en général moins portées à être des leaders et des lutteuses, et plus portées à chercher la sécurité et la dépendance - ce qui n'est pas étonnant, puisqu'il est difficile sinon d'assurer leur rôle de reproduction.» … «les filles mères entretenues par l'État» (sommes-nous de retour en 1932 pour parler de «filles mères»?) … «Mais disons que la volonté de s'affranchir d'un pouvoir tutélaire correspond peut-être mieux à un point de vue "masculin"…» (ainsi les femmes s'accommodent mieux de l'esclavage?!!), etc.\nDe tels propos sont tout simplement inacceptables si vous voulez vous faire prendre au sérieux! Aucun mouvement politique qui se respecte ne peut traiter la moitié de la population de cette manière. Je m'attend à lire de telles inepties du côté de certains groupes néo-nazi qui se tiennent sur le Web... êtes-vous à classer dans la même catégorie?\nEn tout cas, ce n'est pas en disant aux femmes qu'elles sont naturellement dépendantes et que leur rôle est dans la reproduction que vous recruterez plus d'entre elles dans votre mouvement. Ces propos sont non seulement non scientifiques (les chercheurs qui ont travaillé sur ces questions et que vous citez indirectement méritent de voir leurs propos rapportés avec NUANCES. Aucun chercheur qui se respecte ne va dire que «les hommes sont en général moins dépendants que les femmes», c'est une chose qui ne s'affirme pas en science. Il y a une différence majeure entre des recherches sérieuses sur les différences homme-femme – oui, elles existent, là n'est pas la question! – et un ramassis de préjugés qui servent à supporter des propos sexistes), mais extrêmement choquants en 2005 au Québec.\nAinsi l'équité salariale et les congés de maternité sont des aberrations? Allez-vous me dire aussi que le fait que les noirs n'aient plus à s'asseoir dans une section réservée de l'autobus est dommage? Je suis tout à fait d'accord que la famille actuelle vit des crises, mais quand vous parlez de l'avortement gratuit sur demande, du concubinage, du divorce facilité, et de tout ce qui peut affaiblir les rapports traditionnels entre les hommes et les femmes... je frémis et je trouve que vous ressemblez à cette droite américaine qui propose de retourner 100 ans en arrière. La famille traditionnelle où la femme était dans l'obligation de porter 15 enfants en 20 ans et ne pouvait divorcer même si elle était battue est donc un modèle à suivre!? Je me répète: était-ce une blague? Je ne peux pas croire que vous croyez ce que vous écrivez. Vivez-vous au Québec?\nCe texte, je crois, représente bien le Québécois Libre: quelques bonnes idées, certaines analyses économiques sociales et politiques rigoureuses, mais des commentaires bourrés d'inepties beaucoup trop nombreux. Je trouve ça bien dommage parce que les idées de responsabilité, de liberté, d’optimisme derrière le libertarianisme me semblent très intéressantes. Et le fait que vous soyez contre les abus de l'État me plait: vous offrez un genre de 3e voie à côté des go-gauches et de ceux que l'on appelle souvent les «de droite» dans les médias mais qui en fait sont bien plus des «go-gauches de luxe» qu'autre chose – les gens qui veulent qu'au lieu d'augmenter les impôts pour donner l'argent aux pauvres, on le donne aux compagnies... ce qui n'est pas de droite en fait.\nBref, je suis très déçue et je classe désormais le Québécois Libre (que je croyais un site sérieux et qui se veut tel puisque je l'ai entendu cité dans les médias avec une certaine aura de respectabilité) parmi les sites «à éviter» où l'on profère des choses sans bonne foi, sans vérification scientifique, et où l'on tolère le sexisme. Je précise que je suis une personne ouverte d'esprit, mais il y a une différence entre des propos qui méritent le débat (doit-on privatiser Hydro-Québec?... je ne sais pas si je suis d'accord avec cela, mais je suis prête à lire un texte candidement où l'on me dit que c'est LA solution et peser les pour et les contre) et d'autres propos qui sont carrément inacceptables (vos propos sur les femmes).\nIl semble que peu de gens arrivent à avoir des opinions nuancées et si les gens de gauche que vous décriez tant exagèrent souvent, eh bien je constate que ce n'est pas dans votre mouvement (du moins, dans la forme qu'il prend dans le Québécois Libre) qu'il faut chercher la nuance et des solutions équilibrées à nos problèmes politiques et sociaux.\nVous êtes-vous déjà demandée pourquoi il n’y a pas d’exemple dans l’histoire de classe dirigeante d’une société entièrement composée de femmes? Ou d’armées composées de soldates? Selon le dogme féministe, c’est parce que ça fait des millénaires que les hommes font de la discrimination. Mais si les femmes ont autant d’agressivité, de sens de leadership et d’esprit combatif que les hommes, et puisqu’elles sont aussi nombreuses que les hommes, pourquoi n’ont-elles pas alors tout simplement réagi et imposé un pouvoir féminin, ou à tout le moins équilibré entre les sexes?\nLes Amazones sont un mythe pour faire fantasmer quelques lesbiennes, pas une réalité historique. Je comprends que ça fait freaker les féministes lorsqu’on pose ces questions, mais on parle ici d’un phénomène qui existe depuis des milliers d’années et qui se fonde sur des différences biologiques fondamentales. Le fait que vous jugiez qu’il s’agit de propos «extrêmement choquants en 2005 au Québec» ne fait qu’illustrer à quel point le discours féministe est déconnecté de la réalité.\nAu cours des dernières décennies, les féministes ont voulu occulter le fait que ce sont les femmes qui portent des enfants, pas les hommes, et que cette réalité a des conséquences. Nos ancêtres femelles n’avaient pas le temps de s’entraîner au combat et n’auraient pas pu se reproduire si elles s’étaient régulièrement retrouvées dans des situations risquées. La stratégie reproductive la plus appropriée consistait non pas à jouer à l’Amazone, mais à se trouver un mâle protecteur et pourvoyeur. Il existe de nombreux bouquins de psychologie évolutionniste et d’anthropologie qui discutent de ces questions, qui contrairement à ce que vous prétendez ne sont pas très controversées dans les milieux scientifiques.\nCela implique-t-il qu’il faille vivre comme nos ancêtres et que les femmes devraient rester soumises et retourner dans les cuisines? Évidemment que non. Mais nier cette réalité ne la fera pas disparaître. La prospérité qu’a entraînée le capitalisme au cours des derniers siècles a permis aux femmes (comme aux hommes) de s’affranchir de ces déterminismes biologiques comme jamais auparavant dans l’histoire humaine. Il fallait aussi garantir les mêmes droits individuels aux femmes. C’est le cas depuis plusieurs décennies, les femmes ne sont plus considérées comme des mineures au sens de la loi.\nMais devait-on aller plus loin et se servir du pouvoir coercitif de l’État pour favoriser indûment les femmes? Certainement pas. Les programmes d’équité salariale et les congés de maternité payés par l’État sont en effet des aberrations socialistes. L’équité salariale est fondée sur un illogisme économique (voir par exemple cet article). Quant aux congés de maternité, c’est un autre programme de redistribution de la richesse, qui vole à certains pour donner à d’autres, comme tous les programmes sociaux. Pourquoi devrais-je financer les congés des autres, moi qui n’ai pas d’enfant? Je ne fais pas payer mes choix de vie par les autres. Que ceux qui veulent des enfants s’organisent de façon responsable pour gérer leur vie. (Évidemment, ce serait plus facile si l’État ne nous soutirait pas la moitié de nos salaires.)\nMême chose pour les filles mères (eh oui, c’est moins politically correct que «mère monoparentale», mais je considère ce mot plus approprié: un enfant, ça se fait et ça devrait s’élever à deux, avec un père): l’État les subventionne, et c’est pourquoi il y en a tant aujourd’hui. Je comprends qu’il peut arriver des tragédies ou des accidents, mais ce phénomène a pris des proportions gigantesques parce que nous sommes forcés d’entretenir de jeunes irresponsables qui font des enfants sans penser au lendemain.\nSi, comme vous le prétendez, vous êtes sensibles aux idées de liberté et de responsabilité, vous devriez comprendre cela, même si ça va à l’encontre des dogmes féministes. Vos accusations de néo-nazisme ou de vouloir remettre les noirs à leur place sont des insultes gratuites complètement à côté de la track. Si les noirs devaient s’asseoir dans des sections réservées des autobus ou donner leur place à des blancs, c’est parce que les lois racistes des États du Sud l’imposaient, ce qui est le contraire de la liberté et du libre marché. Il y a une différence fondamentale entre l’imposition d’une règle par la coercition étatique et la coopération volontaire entre les individus.\nEt pour retourner aux rôles sexuels traditionnels, je n’ai pas plus de respect pour les excès d’agressivité des mâles, ce penchant pour la force et la violence qui est responsable de tant de souffrance, de guerres, de meurtres et de génocides tout au long de l’histoire de notre espèce. (Est-ce que c’est du sexisme d’écrire cela? J’attends les réactions des hommes choqués qu’on puisse écrire une telle chose en 2005 au Québec!)\nHeureusement, le libéralisme est un système fondée sur la paix et sur l’échange, et on peut espérer que son influence civilisatrice fera en sorte que cette violence ira en diminuant. Nous vivons cependant de plus en plus sous le joug d’un «gouvernemaman» de plus en plus envahissant, c’est-à-dire une social-démocratie de moumounes (et je ne parle pas d’homosexuels mais bien de moumounes, des hommes faibles qui ont abdiqué leurs responsabilités) et de bonnes femmes maternantes qui veulent nous protéger contre tout, nous dire quoi faire et nous imposer leur vision d’une société aseptisée, où la concurrence et la performance ont été bannies. Les féministes ont beau prétendre être les égales des hommes, elles veulent imposer à tous des «valeurs féminines» (maternage, sécurité, dépendance) qui ne sont pas plus appropriées que les «valeurs masculines» poussées à leurs extrêmes.\nPratiquement personne n’ose remettre ces dogmes collectivistes en question. C’est ce que nous faisons au QL, que ce soit «respectable» ou non parmi les bien-pensants. Désolé si ça vous incite à nous éviter, d’autres y verront une bouffée d’air frais.\nCharles Gagnon est mort : un communiste de moins\nOn n'avait plus vraiment entendu parler de lui depuis 25 ans, et les plus jeunes ne le connaissent sans doute pas, mais Charles Gagnon a été l'un des principaux animateurs de la mouvance d'extrême gauche au Québec pendant vingt ans. Il est mort avant-hier à Montréal à l'âge de 66 ans.\nDans les années 1960, il fait l'apologie de la violence révolutionnaire et joint les rangs du Front de libération du Québec. Il écrit dans des publications militantes. Lui et Pierre Vallières (un autre crétin extrémiste de premier ordre, auteur du fameux pamphlet Nègres blancs d'Amérique, qui reste vénéré parmi l'intelligentsia nationalo-étatiste du Québec comme un «défenseur de la liberté») deviennent des «compagnons d'armes» inséparables durant ces années. Ils attirent l'attention en se faisant arrêter devant les bâtiments de l'ONU à New York en 1966, alors qu'ils manifestent contre l'incarcération d'autres terroristes du FLQ. Les deux feront ensuite quelques années de prison pour leur implication dans des attentats ayant causé la mort et pour un vol à main armée dans le cas de Gagnon. Mais c'était pour une bonne cause évidemment!\nAu début des années 1970, Vallières et Gagnon adoptent des stratégies différentes pour faire avancer la cause d'un Québec socialiste. Vallières joint le Parti québécois. Gagnon quant à lui fonde la secte marxiste-léniniste En lutte!, qui noyautera de nombreux syndicats et groupes communautaires tout au long de la décennie, avant de se saborder sous le poids de ses «contradictions internes» (pour employer le langage marxiste) au début des années 1980. Je me souviens que vers 1977-78, alors que je commençais mes études secondaires au Séminaire de Joliette (maintenant l'Académie Antoine-Manseau), les murs du cégep de Joliette avec lequel nous partagions un édifice étaient tapissés d'affiches d'En lutte! proclamant subtilement «Faisons payer les riches!».\nC'est dans ce groupuscule faisant la promotion du totalitarisme que les leaders d'Option citoyenne Françoise David et François Saillant ont milité pendant plusieurs années. Ils prétendent aujourd'hui avoir mis une croix sur leurs excès idéologiques de jeunesse, mais leur organisation se fusionnera en janvier avec l'Union des forces progressiste, un parti politique lui-même issu de la fusion de plusieurs petits partis, dont le Parti communiste du Québec. Dans ces milieux «progressistes», il semble toujours légitime de s'associer avec des gens qui militent pour une idéologie responsable de la mort de dizaines de millions d'innocents au 20e siècle.\nGagnon et Vallières étaient des paumés dont les gestes et les idées, fondés sur la violence et la coercition (même quand ils ont officiellement abandonné la lutte armée) ont empoisonné la société québécoise pendant des décennies. Ils ne méritent aucun respect, même dans la mort. Bon débarras!\nPourquoi si peu de femmes dans le mouvement libertarien?\nUn lecteur, D. Giguère, nous écrit :\nJ'ai cru voir qu'il n'y a presque pas de femmes dans la liste de vos collaborateurs sur votre site. Y a-t-il un problème de ce côté (dans la philosophie libertarienne, par exemple...) ou est-ce un hasard ?\nNous serions certainement heureux d'avoir plus de femmes collaboratrices, mais au fil des ans, deux seulement se sont présentées. La très grande majorité des gens qui nous écrivent et des abonnés au QL (lorsque nous connaissons leurs noms) sont des hommes. C'est un problème, mais qui ne touche pas simplement la philosophie libertarienne. La chroniqueuse média Nathalie Collard en parlait justement dans La Presse la semaine dernière: il y a peu d'éditorialistes ou de commentatrices dans les médias qui s'intéressent aux questions politiques, économiques, et aux grands débats sociaux. Ces domaines restent dominés par les hommes.\nOn pourrait croire que c'est une tradition intellectuelle qui n'a pas encore suffisamment évolué, ou même un phénomène de discrimination qui se perpétue (ce dont je doute). Mais même sur le Net, où il est impossible de parler de discrimination, puisque n'importe qui peut lancer son propre blogue, la plupart des blogueuses traitent de questions plus personnelles et intimistes, alors que les blogues politiques sont là aussi dominés par les hommes.\nÀ mon avis (et celui de nombreux chercheurs en psychologie, en anthropologie et en biologie), il y a des différences fondamentales entre les hommes et les femmes qui sous-tendent cela, et on ne changera pas la nature humaine. Les hommes (on parle toujours de généralités, et non en termes absolus évidemment) s'intéressent plus à ces questions qui requièrent une perspective «systémique» et qui concernent des lutte de pouvoir, alors que les femmes sont plus préoccupées par les relations personnelles concrètes.\nIl y a peut-être aussi un «problème» additionnel avec la philosophie libertarienne elle-même. Ce n'est pas politically correct de le dire à notre époque où le mythe féministe dominant veut qu'il n'y ait aucune différence entre les sexes, mais les femmes sont en général moins portées à être des leaders et des lutteuses, et plus portées à chercher la sécurité et la dépendance - ce qui n'est pas étonnant, puisqu'il est difficile sinon d'assurer leur rôle de reproduction.\nBeaucoup de libertariens (et de conservateurs) pensent que l'État-providence a remplacé le rôle traditionnel du mari et du père protecteur dans la société contemporaine. D'où par exemple la multiplication des filles mères entretenues par l'État. Cette situation récente d'«indépendance» des femmes envers les hommes, et de dépendance envers l'État, fait probablement l'affaire de beaucoup de femmes, qui se croient ainsi plus «libérées». Ce n'est sûrement pas un hasard si les femmes jouent un rôle beaucoup plus important dans les partis sociaux-démocrates que dans les partis conservateurs.\nBeaucoup de femmes comprennent que si l'État n'était pas là pour leur garantir des emplois (quotas d'embauche) et des salaires («équité salariale») quelles que soient leurs compétences, pour leur offrir des congés de maternité et des garderies subventionnées, et pour pratiquement élever leurs enfants à leur place, elles devraient s'organiser autrement et seraient sans doute obligées de dépendre plus de leur conjoint ou du père de leurs enfants. Cela explique aussi pourquoi depuis des décennies, la gauche dénigre la famille traditionnelle et fait la promotion de l'avortement gratuit sur demande, du concubinage, du divorce facilité, et de tout ce qui peut affaiblir les rapports traditionnels entre les hommes et les femmes. On voit le résultat dans l'éclatement des familles, la dénatalité et la délinquance juvénile.\nIl fallait certainement mettre fin au statut de mineures et à la soumission forcée (prescrite par la loi) des femmes à leurs pères et à leurs maris, un objectif que les libertariens appuient tout à fait. Les femmes devraient avoir les mêmes droits individuels que les hommes. Elles devraient pouvoir faire les choix qu'elles veulent - sans cependant en faire supporter les coûts par d'autres et tout en restant pleinement responsables de leurs décisions. Mais les féministes sont allées bien plus loin que ça, et ont cru qu'elles pourraient se libérer totalement des hommes en se servant de la coercition et du pouvoir de redistribution de l'État. Elles sont aujourd'hui aussi soumises à l'État que les hommes le sont.\nBref, on peut présumer que le discours libertarien, qui dénonce l'État paternaliste et le «gouvernemaman», est perçu comme une menace par toutes ces femmes dépendantes de l'État. C'est certainement le cas aussi pour beaucoup d'hommes dépendants. Et la situation actuelle permet à nombre d'entre eux de se décharger de leurs responsabilités envers leur famille, l'État ayant usurpé leur rôle traditionnel de soutien. Mais disons que la volonté de s'affranchir d'un pouvoir tutélaire correspond peut-être mieux à un point de vue «masculin». C'est ce qui expliquerait que les femmes sont encore moins nombreuses dans le mouvement libertarien.\nJasmin Guénette et Pierre Lemieux au 98.5 FM\nPaul Arcand, animateur de l'émission Puisqu'il faut se lever sur les ondes du 98.5 FM, interviewait hier Jasmin Guénette, chroniqueur au QL et auteur du livre La Production privée de la sécurité - À propos de l'argumentation libertarienne et anarcho-capitaliste (Éditions Varia), ainsi que Pierre Lemieux, aussi chroniqueur au QL, économiste et écrivain (www.pierrelemieux.org), sur la liberté. À écouter ici.\nUn libertarien contre Greenpeace! Événement annulé\nLe 31 octobre dernier, on annonçait que dans le cadre de la Semaine politique de l'Université Laval, l'Association des Étudiantes et Étudiants de Science Politique de l'Université Laval (AÉÉSPUL) organisait un débat sur le développement durable dans lequel Pierre Desrochers, professeur de géographie à l'Université de Toronto et collaborateur au Québécois Libre, serait opposé à un porte-parole de Greenpeace. Le débat, qui devait avoir lieu le 17 novembre prochain à l'Université Laval, a été annulé - faute d'avoir trouvé un panéliste pour soutenir la thèse que le capitalisme est incompatible avec l'environnement... Dans une université!\nL'édition de novembre du Québécois Libre (no 160) vient d'être publiée. Voici le sommaire des articles:\nNATIVE POVERTY: WHY RELYING ON GOVERNMENT IS A POOR SOLUTION\nIn recent decades, the Canadian government abducted native children and locked them up for forced re-education and abuse. In recent weeks, newspapers have reported on unsafe water supplies and inadequate housing on native reserves. Why all the problems?\nOPINION :: BRADLEY DOUCET http://www.quebecoislibre.org/05/051115-8.htm\nIl faut se réjouir de l'indifférence grandissante de la population envers la politique. La chose la plus naïve et inutile que pourraient faire les libertariens, c’est bien de tomber dans ce piège et de travailler eux aussi à renforcer la démocratie.\nÉDITORIAL :: MARTIN MASSE http://www.quebecoislibre.org/05/051115-2.htm\nLa violence qui règne dans les banlieues de Paris et ailleurs est un problème politique des plus importants. Mais cette violence n’est qu’une manifestation très spectaculaire d’un problème beaucoup plus vaste et profond: celui de l'État-providence. C'est ce que Guido Hülsmann, professeur à l'Université d'Angers, tente de démontrer.\nMOT POUR MOT :: GUIDO HÜLSMANN http://www.quebecoislibre.org/05/051115-3.htm\nTout le monde s'élève contre les violences urbaines parce que l'on y voit des destructions gratuites organisées et mises en oeuvre par des jeunes refusant l'ordre social et les valeurs qui vont avec. En fait, il s'agit de l'ordre socialiste ou étatique et des valeurs qu'il véhicule.\nOPINION :: BERTRAND LEMENNICIER http://www.quebecoislibre.org/05/051115-12.htm\nL'explosion de violence dans les banlieues doit être pour nous l'occasion d'affirmer une pensée libérale réfléchie, prélude à l'alternative politique que nous appelons de nos voeux. Si nous voulons proposer une offre politique convaincante, nous ne devons pas répondre aux violences par la caricature politicienne.\nOPINION :: PATRICE VÉZINE http://www.quebecoislibre.org/05/051115-9.htm\nNous ne décrirons pas les événements, la presse française, ne les ayant pas masqués et la presse étrangère, notamment, s’en étant délectée non sans imprudence. Par contre, plusieurs constatations que les médias officiels ne mettent pas en lumière s’imposent.\nOPINION :: MICHEL DE PONCINS http://www.quebecoislibre.org/05/051115-5.htm\nOn enseigne la chose à l’université pour démontrer «le pouvoir» de la radio. Le 30 octobre 1938, Orson Welles signe la mise en scène d’une adaptation radiophonique d'un roman dans lequel les Martiens envahissent la Terre. C’est la panique. Pourtant... Un nouvel ouvrage démontre qu’il n’y a jamais eu de panique généralisée.\nLIBRE EXPRESSION :: GILLES GUÉNETTE http://www.quebecoislibre.org/05/051115-4.htm\nPOUR LA NON-INTERVENTION GOUVERNEMENTALE EN MATIÈRE CULTURELLE\nEn lisant la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles, on peut facilement déceler deux tendances marquées chez ceux qui l'ont rédigée: un dédain pour la mondialisation économique et une valorisation du protectionnisme pour promouvoir la diversité culturelle.\nOPINION :: PAUL BEAUDRY http://www.quebecoislibre.org/05/051115-6.htm\nImmanuel Kant's ideas largely constitute the starting point of G. W. F. Hegel's thinking, which, in turn, provides a metaphysical framework for Marxian thought. It is in Hegel's philosophy that we find the full expression of the concept of the state as superior to the individual.\nCAPITALISM & COMMERCE :: EDWARD W. YOUNKINS http://www.quebecoislibre.org/05/051115-11.htm\nAPPEASEMENT, ENVY AND SECESSION IN CANADA\nAs long as the federal government continues using a socialist approach to "ameliorate" economic disparities between Canada's regions, it will provoke the envy and resentment that exists within Canada and that gave rise to and sustains secessionist sentiment in Alberta and in Quebec.\nTHE EMPEROR'S DERRIÈRE :: HARRY VALENTINE http://www.quebecoislibre.org/05/051115-7.htm\nHAUSSE DU PRIX DE L'ESSENCE: LES PÉTROLIÈRES NE SONT PAS RESPONSABLES\nPour démontrer que les pétrolières ne sont pas responsables de la hausse du prix de l'essence des trois dernières années, on doit recourir à la théorie autrichienne (libérale) de la monnaie et analyser les conséquences des interventions gouvernementales sur celle-ci.\nÉTHIQUE LIBERTARIENNE :: ANDRÉ DORAIS http://www.quebecoislibre.org/05/051115-10.htm\nLes célébrations entourant le soixantième anniversaire de la Sécurité sociale battent leur plein et il faut s'attendre à un grand déferlement de contresens, avec en prime l’ effet de ruine déclenché par les fêtes elles-mêmes.\nOPINION :: MICHEL DE PONCINS http://www.quebecoislibre.org/05/051115-14.htm\nAvortement: il n'existe pas d'autres solutions; Le principe du droit au logement.\nCOURRIER DES LECTEURS / READERS' CORNER http://www.quebecoislibre.org/05/051115-13.htm\nCHRONIQUE DE RÉSISTANCE NO 95 :: MARC GRUNERT http://www.quebecoislibre.org/020105-3.htm\nDevant les désordres chroniques et les «mouvements sociaux» de plus en plus radicaux, le risque est grand que notre pays sombre dans la réaction. Nous sommes placés dans la situation d'avoir à choisir entre le socialisme et la dictature.\nPERSPECTIVE NO 95 :: JEAN-LOUIS CACCOMO http://www.quebecoislibre.org/020105-13.htm\nLa démocratie, c’est le socialisme\nDepuis les élections municipales de dimanche dernier, politiciens et commentateurs se déchirent la chemise en public en déplorant le faible taux de participation. À Montréal, 39% seulement des électeurs se sont déplacés, soit 10% de moins qu'il y a quatre ans. De moins en moins de gens semblent croire que ça vaut la peine de faire un petit détour pour faire une croix sur un bulletin de vote. En plus de toutes les raisons que j'ai évoquées dans mon billet de dimanche pour ne pas voter ni s'impliquer en politique, on pourrait ajouter celle-ci: ça fait freaker tous les gauchistes bien-pensants, pour qui faire campagne pour la démocratie est devenu un substitut à la lutte pour le socialisme.\nOn discute depuis déjà quelques années au Québec de réformer le mode de scrutin, de façon à améliorer notre système démocratique et accroître l'intérêt des citoyens. Une commission parlementaire étudie en ce moment le sujet. Le mouvement Démocratie nouvelle fait campagne à cette fin depuis plusieurs années, et le gouvernement péquiste avait mis sur pied en 2002 des États généraux sur la réforme des institutions démocratiques, sous la présidence de l'ex-dirigeant du Mouvement Desjardins Claude Béland. Comme je l'expliquais dans un éditorial il y a trois ans (voir «La démocratie contre la liberté»), l'implication accrue des citoyens dans le processus politique semble être devenue la solution à tous les problèmes suscités par l'intervention de l'État. Devant les déficiences des système de santé, d'éducation, et d'autres domaines bureaucratisés, ne nous dit-on pas constamment: si vous n'êtes pas satisfait et que vous voulez changer les choses, impliquez-vous donc dans le processus démocratique!\nSauf qu'en «s'impliquant dans le processus démocratique», on joue inévitablement un jeu fondamentalement collectiviste. Est-ce que j'en ai à foutre quelque chose de me mettre avec d'autres personnes et de débattre pour décider collectivement des vêtements que je porte ou de la maison dans laquelle je veux vivre? Pourquoi devrait-il en être autrement pour les soins de santé que je veux obtenir, ou les objets culturels auxquels je veux avoir accès? Si on privatisait et déréglementait tous ces secteurs contrôlés par l'État, on n'aurait plus besoin de faire des «débats sociaux» pour décider de leur nature et des ressources qui y sont allouées. Il s'agirait de services disponibles sur un marché privé, comme d'autre services pour lesquels on prend des décisions individuellement. On n'a pas besoin de démocratie pour gérer la production et la vente des chaussures, ou n'importe quoi d'autre qui fonctionne de façon privée.\nLes gauchistes savent très bien que la démocratie justifie le collectivisme et l'intervention de l'État. Plus on glorifie la démocratie, plus on justifie les décisions collectives et la mainmise de l'État sur des aspects de plus en plus étendus de la vie en société. Il y a trois ans, je citais le ministre responsable de la Réforme des institutions démocratiques à l'époque, Jean-Pierre Charbonneau, qui exprimait très bien ce point de vue collectiviste: «L'aventure humaine n'est pas une aventure solitaire. C'est une aventure collective, et la démocratie constitue une façon à la fois exigeante et valorisante de faire participer tous les membres de la collectivité au gouvernement de l'ensemble.»\nC'est cette même logique que met de l'avant depuis des années l'un des principaux militants du «démocratisme» au Québec, le politicologue socialiste Henry Milner. La chroniqueuse Rima Elkouri paraphrasait les conclusions de deux de ses études dans La Presse d'hier: «La participation électorale (…) est l'expression d'une compétence civique essentielle au bon fonctionnement d'une démocratie (…). Elle contribue à instaurer des sociétés plus égalitaires. En effet, alors que dans les communautés à faible culture politique, les segments les plus pauvres de la population ont du mal à faire valoir leurs intérêts, on observe exactement le contraire dans les sociétés où les compétences civiques sont fortes, comme en Suède. Plus les gens sont informés, plus leur culture politique est forte, plus ils appuient des politiques progressistes et égalitaires qui contribuent à leur tour à favoriser la participation politique… Ainsi, la roue démocratique tourne vraiment.»\nC'est-y assez clair? C'est comme la saucisse Hygrade: plus on est démocrate, plus on devient socialiste, et plus on est socialiste, plus on veut de démocratie. Le professeur Milner a d'ailleurs une solution pour lutter contre le «décrochage» des électeurs, en plus de l'adoption d'un scrutin à la proportionnelle: des cours d'«éducation civique», c'est-à-dire de propagande étatiste, pour les jeunes dès l'âge de 15 ou 16 ans, comme cela se fait en Suède. Ils sont tellement plus civilisés que nous en Suède! Là-bas, ils acceptent des taux d'imposition à 60% du revenu, alors que nous on rechigne à seulement 45%! Si on conscientisait nos jeunes suffisamment tôt à la nécessité de s'impliquer dans le processus démocratique, on pourrait en faire l'équivalent de gentils Suédois sociaux-démocrates, qui voteraient plus tard pour des politiques plus «progressistes et égalitaires».\nMaintenant que le communisme et le socialisme ne sont plus vendeurs, les gauchistes ne jurent que par la démocratie, en nous faisant croire qu'elle est l'antithèse du totalitarisme. Mais la véritable alternative à la démocratie, ce n'est pas le totalitarisme (qui n'est qu'une version plus extrême du collectivisme que ne l'est la démocratie) mais bien la liberté. La liberté, c'est de pouvoir décider pour soi-même, sans se faire rien imposer, tout en respectant la personne et la propriété des autres. C'est aussi de faire des choses ensemble, de collaborer avec tous, mais uniquement sur une base volontaire. Voilà pourquoi il faut se réjouir de cette indifférence grandissante de la population envers le processus politique. La chose la plus naïve et inutile que pourraient faire les libertariens, c'est bien de tomber dans ce panneau et de travailler eux aussi à renforcer la démocratie. Laissons-là s'effriter!\nVoter ou ne pas voter? Suite\nÀ quoi donc sert un vote? Dans ce que nous appelons une démocratie, cela sert non seulement à s'exprimer sur le choix du chef que nous voulons pour nous-même - comme si nous en avions nécessairement besoin! - mais aussi sur celui qui dirigera les autres. Mais pouvons-nous choisir des chefs qu'on imposera à d'autres, uniquement parce qu'ils sont conformes à nos idées? Une telle action va à l'encontre de l'axiome de non-agression, détruisant du même coup toute notre argumentation en tant que libertariens.\nCar choisir un chef pour autrui est une agression… en fait, c'est un appui à l'esclavage. Deux personnes pourraient très bien voter pour qu'une troisième travaille nuit et jour pour des arachides. C'est précisément ce que font les gouvernements (ou la majorité, selon les points de vue) en confisquant près de la moitié de nos revenus et en décidant unilatéralement de ce que nous aurons en échange. Pour être cohérents avec nous-mêmes, il nous faut donc utiliser la seule voie possible: ne pas voter.\nCertains croient peut-être que cela revient à s'avouer vaincu, mais c'est tout le contraire. Nous assistons présentement à une baisse graduelle des taux de participation aux élections de tous les paliers de gouvernement. Hier, aux élections municipales, ce taux se rapprochait, à certains endroits, de 30%. Quel avantage pour nous? Non seulement nous pouvons court-circuiter n'importe quel discours démocratique, de par le fait que le vote lui-même n'est pas démocratique (70% ayant ignoré l'exercice), mais cela nous rapproche du jour où les gouvernements auront tout simplement perdu leur pertinence. Ils pourront clamer haut et fort qu'ils ont remportés les élections, mais avec 1% de taux de participation, qui cela va-t-il affecter? On pourra ignorer leurs intrusions constantes dans nos vies. Je pourrais très bien, dès demain, me déclarer roi du Québec et avoir tous les papiers qui le prouvent, je serais tout simplement ignoré. C'est cette situation qu'il nous faut atteindre. Pour ce faire, il n'y qu'une seule solution: ne pas voter et ne pas accepter les décisions démocratiques.\nIl est possible de faire avancer notre cause de par nos agissements quotidiens, plutôt que par la force - c'est-à-dire par des moyens politiques. Que faire lorsqu'une personne parle de remplir son «devoir de citoyen»? Réagir de la même façon que devant n'importe quelle autre action qui va à l'encontre des principes libertariens (expropriation, vol, viol, esclavage, saccage). Le fait qu'un grand nombre de gens approuvent la démocratie ne la rend pas moins immorale, comme c'est le cas pour toute action violant les droits naturels de l'homme.\nLes pauvres et les importations chinoises\nJ'ai une petite histoire personnelle à raconter, banale en soi, mais qui cache une leçon profonde je pense.\nDurant la fin de semaine, je suis allé magasiner avec ma mère car elle avait besoin d'un peu de vêtements chauds pour l'hiver. Étant atteinte de maladie mentale et considérée comme invalide, son budget est limité puisqu'elle ne peut travailler. J'étais résolu à l'aider financièrement, connaissant sa situation.\nElle m'a demandé de l'emmener à un centre d'achat près de sa résidence où elle savait qu'elle trouverait les articles recherchés. Deux paires de bas chauds, trois paires de gants (elle est très frileuse), une tuque. Oh! Pourquoi pas ajouter deux paquets de gommes. Total de la facture: 7.01$ avec taxes. Elle a pu payer tous ces articles avec son petit budget.\nN'ayant pas eu à débourser un sou pour le linge comme je l'avais prévu, je l'ai invitée à dîner dans un restaurant St-Hubert. Elle était très contente, de ses achats et de son dîner. Total de la facture: près de 40$.\nOn peut bien sûr critiquer la qualité des vêtements, se dire que ces Chinois sont des voleurs de jobs, qu'ils sont exploités, que des Québécois auraient pu fabriquer ces vêtements ici (à plusieurs fois le prix cependant). Mais en instaurant des mesures protectionnistes contre les importations chinoises à bon marché sur la base de tels sentiments, on éteindrait le peu d'indépendance et de fierté qu'ont les pauvres d'ici à pouvoir s'organiser en profitant de ces aubaines. On empêcherait des Chinois de pouvoir enfin espérer à une vie meilleure. Et en plus ça pourrait nous faire rater un bon dîner au restaurant!\nComme dirait Bastiat: y'a ce qu'on voit, et ce qu'on ne voit pas.\nLe péril jaune menace de nouveau la nation!\nDepuis 1987, le gouvernement provincial interdit la vente de margarine de couleur jaune au Québec, pour éviter que les consommateurs distraits que nous sommes se trompent en pensant que c'est du beurre. Seule de la margarine blanche, d'aspect un peu dégoûtant, peut être vendue. L'objectif est bien sûr de protéger ce marché essentiel pour quelques milliers de vaillants agriculteurs qui produisent du beurre au Québec. Les intervenants du milieu s'entendent pour dire que si les consommateurs se mettaient par mégarde à acheter de la margarine jaune, des milliers de fermes feraient faillite, des villages entiers fermeraient, la culture rurale risquerait de disparaître et l'occupation du territoire serait remise en question.\nLa compagnie Unilever, une multinationale qui n'a que mépris pour l'avenir des régions du Québec, avait perdu un appel devant la Cour suprême du Canada visant à faire modifier ce règlement. Un panel sur le commerce interprovincial du Conseil de la fédération a toutefois jugé, cet été, que cette barrière au commerce était illégitime et a demandé sa levée pour le 1er septembre. Mais malgré ce qu'annonçait un peu vite notre collaborateur Paul Beaudry en août (c'est vrai qu'il est plutôt jeune et immature), il est toujours impossible d'acheter de la margarine jaune au Québec, le gouvernement Charest ayant heureusement refusé de céder aux pressions de cette multinationale qui ne vise qu'à faire du profit sur le dos de la population.\nJeudi dernier, l'un des courageux défenseurs des intérêts de notre peuple à l'Assemblée nationale a constaté avec horreur que de la margarine jaune était tout de même en vente dans un Wal-Mart de la région de Québec. Maxime Arseneau, député péquiste des Îles-de-la-Madeleine, s'est alors présenté en Chambre avec la preuve dans les mains et a exigé du ministre de l'Agriculture qu'il intervienne au plus vite. «Le ministre a le devoir et la responsabilité de saisir tous les contenants de margarine jaune actuellement en vente illégalement au Québec.»\nConscient que la mission fondamentale de l'État est de remplir sa fonction régalienne de protéger les citoyens contre toute menace interne ou externe, le ministre a envoyé hier ses inspecteurs dans tous les magasins de la région pour saisir les contenants suspects. Soixante-douze pots de margarine jaune de marque Becel, d'une valeur de 179.28 $, ont été retirés des tablettes de quatre magasins Wal-Mart, sauvant ainsi une fois de plus le monde rural québécois de la disparition. La compagnie Unilever prétend qu'il s'agit simplement d'une erreur dans l'acheminement des stocks. Bandes d'hypocrites!\nEt dire qu'il y en a qui pensent que les gouvernements sont inutiles et qu'ils interviennent trop dans nos vies!!


Мешкає у Анеси, Франція\nРобота: Sibra, mairie d'annecy, gendarmerie\nВід гостей (423)\nLe gars soit il a des problèmes mentaux soit c’est un escroc , à ma sortie du studio il m appelle et me reproche agressivement d être partie et d avoir laissé deux assiettes sales deux papiers aux…\nUne honte, regardez tous mes autres commentaires !!! J'ai fait des photos de l'état du studio dans lequel vous l'avez laissé ! Je les tiens à disposition de quiconque voudrait voir à quoi ressemble un…\nAppartement très fonctionnel et surtout très très propre ! L'accueil est très chaleureux et les explications sur le logement ne manquent pas. Merci !\nCyril, Saint-Étienne-de-Saint-Geoirs, Франція\nMerci Cyril pour votre commentaire, bonne continuation.\nTrès beau studio, conforme aux photos. Je remercie l’ensemble de la famille de Dominique et Dominique bien sûr, pour leur accueil. Les délicates attentions de leur part nous ont touchées: gateau de…\nAlice, Уллен, Франція\nAccueil chaleureux avec une attention bien sympathique. Le studio est petit mais très fonctionnel. Reviendrons certainement\nMerces, Creuzier-le-Neuf, Франція\nVery nice staying! We were well received by Dominique’s mother, a very nice woman, friendly and super polite. They offered us a local cake and an apple juice from the region. We recommend a lot…\nFernanda, Minas Gerais, Бразілія\nl'hôte est très sympa, arrangeant. vous pouvez lui faire confiance\nMelo, Bourgogne-Franche-Comté, Франція\nPersonne Très agréable réactive et sympathique Je recommande\nMarie, Les Fourgs, Франція\nSuper studio bien situé! Nous avons été accueillis par la maman de Dominique qui est adorable. Nous avons même eu des petits cadeaux de bienvenue. Le logement est très propre et calme. Avec une petite…\nElise, Étival-lès-le-Mans, Франція\nsuper séjour remplacement des câbles hote très aimable on est vraiment content on reviendra\nLaurie, Châlons-en-Champagne, Франція\nJolie petit studio. Agréable et tres bien situé.\nMartine, Hargeville, Франція\nDominique et sa famille ont été des hôtes impeccables et agréables. Nos communications pour préparer leur arrivée ont été fluideset efficaces. Ube fois dans la maison, Dominique et les siens ont été…\nPablo, Париж, Франція\nMerci Pablo pour votre commentaire, le séjour fut fabuleux malgré une météo maussade. Une chose est certaine, nous reviendrons ! Encore merci et bonne continuation.\nDominique et sa famille sont des personnes très charmantes, agréables, discrètes et simples. L'appartement a été rendu propre et rangé. La communication a été vraiment bonne, et d'une grande simplicité.\nAlexandra, Le Bourg-d'Oisans, Франція\nMerci Alexandra pour votre commentaire. Mon épouse ne connaissait pas la vallée du Vénéon, ça lui a beaucoup plu. Nous reviendrons très certainement et n'hésiterons pas à vous solliciter afin de…\nExcelente cliente. espero puedan venir pronto. Muy recomendables.\nBartolome, Пальма, Іспанія


Listfree.org: Profitez de la meilleure expérience de piscine avec la meilleure pompe à chaleur de piscine.\nSubscribe to Listfree.org\nVous avez toujours voulu vivre une expérience exaltante de la piscine ? Eh bien, si la température de l’eau est parfaite, il est assez probable pour vous de profiter d’une expérience agréable et totalement confortable dans ces piscines. Vous vous demandez comment profiter d’une température parfaite dans votre piscine ? Vous pouvez toujours le faire avec une pompe à chaleur de piscine. Ces pompes sont extrêmement efficaces et respectueuses de l’environnement, faisant donc chauffer avec une pompe à chaleur rapidement. Ainsi, vous pouvez maintenant profiter d’une agréable expérience à long terme en choisissant ces pompes à chaleur répertoriées et viables.\nEquipée d’un échangeur en titane :\nLa caractéristique la plus remarquable de cette pompe est le fait qu’elle soit livrée avec un échangeur de chaleur en titane. Cet échangeur de chaleur fonctionne comme par magie, vous offrant ainsi une température idéale à votre piscine. De plus, l’échangeur de chaleur est livré avec un brevet d’invention individuelle qui peut faire en sorte que la pompe à chaleur vous offre un rendement meilleur et plus fort tout le temps. En fait, les serpentins en titane accélèrent l’échange thermique de l’appareil et évite la corrosion. Ainsi, la durée de vie de cet appareil est assez longue. Donc, si vous voulez une piscine à haut rendement des équipements de chauffage, rien ne peut mieux marcher qu’une base en titane pour chauffer la piscine.\nSûr à utiliser, l’appareil est respectueux de l’environnement :\nLa plupart des meilleures pompes à chaleur de piscine sont assez sûres à utiliser et à exploiter. La technologie est utilisée pour les pompes à chaleur, elle sépare efficacement l’électricité et l’eau. De plus, comparé à d’autres systèmes classiques, ce dispositif de chauffage n’émet pas de gaz d’échappement supplémentaire. Donc, il n’y a pas de risques liés à l’électricité par rapport aux défauts ou des chocs électriques en utilisant cet appareil. En fait, vous pouvez toujours essayer ce dispositif sûr, vert et écologique pour profiter d’une meilleure performance à long terme.\nCe fluide réfrigérant vert est absolument écologique car elle n’affecte la couche d’ozone d’aucune manière. Donc, si vous voulez profiter d’une expérience de piscine confortable et écologique, ce dispositif peut être une offre parfaite pour vous.\nDisponible avec un contrôleur efficace et intelligent :\nLe contrôleur qui vient avec ce dispositif est également assez facile à utiliser et à contrôler. Ce dispositif est équipé des derniers modèles qui à leur tour améliorent la performance. Vous pouvez utiliser ce dispositif pour un contrôle intelligent de la température et un mode intelligent de dégivrage est fourni avec. De plus, le téléphone peut être utilisé pour contrôler à distance une unité (en option). Dans l’ensemble, vous pouvez profiter de l’expérience la plus complète et viable sur le choix de ces pompes à chaleur.\nFaciles à utiliser et abordables :\nCes chauffages électriques de piscine sont extrêmement faciles à utiliser. Il suffit de suivre le manuel d’instructions pour faire fonctionner le dispositif avec justesse. En outre, vous pouvez également acheter ces pompes à chaleur avec une panoplie d’options au meilleur prix. Donc, il suffit de faire votre choix des meilleures pompes afin de vivre une agréable expérience de piscine.


Perdre du poids avec le jogging : mode d'emploi\nVous êtes à : Page d'accueil»Sport»Faire du jogging pour perdre du poids\nFaire du jogging pour perdre du poids\nLe sport offre de multiples avantages. Il joue un rôle déterminant dans notre bien-être. Pour ce qui est du jogging, il est le moyen idéal pour perdre du poids en courant. Il est conseillé de faire régulièrement du sport pour perdre ses kilos en trop. Appelé aussi running, le jogging est une activité de plus en plus pratiquée (jeunes, femmes, adultes, personnes âgées…).\nCette activité physique vous donne l’occasion de pouvoir vous dépenser tout en pouvant mincir. Même les présidents ont recours à cette activité pour préserver leur santé. Pour vous dire à quel point, il est efficace et permet d’avoir les résultats escomptés. Cependant, il ne diminue pas votre masse musculaire.\nQuelques conseils doivent être pris en compte pour atteindre vos objectifs. Faire du jogging ne veut pas dire courir vite. Il est important d’adopter une manière de courir qui vous donne la possibilité de perdre du poids sans que le rythme soit trop soutenu. Il est conseillé d’y aller graduellement. Cela permettra à votre corps de s’y adapter parfaitement. Il vous est aussi possible d’opter pour une course de trente minutes.\nL’autre conseil, c’est la régularité. Il va falloir faire du jogging au moins deux ou trois fois par semaine sur une longue période. Cela réduira parfaitement la masse graisseuse. Il est essentiel de faire un petit échauffement avant et des étirements après lors de chaque séance. Cela vous évitera des problèmes musculaires. Il faut également boire beaucoup d’eau et avoir une bonne alimentation. Nous vous conseillons les sucres lents.\nLes exercices à faire avec un banc de musculation


Accueil / Forum / Loisirs / Recherche 2 pass pour le festival du bout du monde\n23 juin 2008 à 14h49 Dernière réponse : 28 juillet 2015 à 21h42\nBonjour, je recherche 2 pass 2 jours ou 3 jours pour le festival du bout du monde à crozon!\nje suis degouté tous les ans je me fais avoir, il ne reste plus de pass disponibles\n30 juin 2008 à 17h47\nje voulais savoir si votre annonce était toujours valable? il se trouve que j'ai deux pass pour crozon cette année 2008, et la programmation ne me tente pas trop... Donc voilà, si vous êtes toujours en quête faites moi signe!\n30 juin 2008 à 17h49\nEn réponse à sandy90435791\nce sont des pass pour les 3 jours, par contre\n30 juin 2008 à 21h10\nje ne sais pas si la 1ère personne concernée recherche toujours les places sinon je réserve les 2 pass 3 jours!\n1 juillet 2008 à 22h20\nje sui interesse par vos 2 pass\nest ce kil sn toujours libre et ou est ce vous vous trouvez??\n2 juillet 2008 à 11h09\nEn réponse à virak_1761172\nEt bien, à vrai dire je m'en fiche un peu de qui achète les places, donc... par contre je me renseignais juste, j'ai gagné les pass avec un concours, et ne les ai pas encore reçus. Je ne pensais pas avoir de réponses si vite, en fait ^^. Donc si vous êtes prêt à attendre, alors ça me va Dites moi juste où vous prévenir quand je les ai.\nJe peux faire l'échange sur Saint Brieuc ou Rennes, enfin je préférerais... elles valent 60 pièce, mais j'imagine que vous le savez déjà?\n2 juillet 2008 à 16h07\nMince je crois que j'arrive trop tard!! Je recherche désespérément 1 pass 3 jours...\nSi vous n'avez pas de nouvelles des précédentes personnes contactez moi, je peux le récupérer à Rennes ou St brieuc sans souci.\n3 juillet 2008 à 10h38\nEn réponse à faoula_1761655\noui, malheureusement, ils sont déjà réservés tous les 2\nAllez voir sur ebay, si vous en avez les moyens, il y en a en vente parfois\n3 juillet 2008 à 22h48\nUne tite place s'il vous plait...\nau cas où vous aviez un désistement et que vos places seraient de nouveau ... j'habite rennes et je suis prête à vous les payer un peu plus chères\nsinon, si quelqu'un d'autres avait des billets, pass 2 jours, 3 jours, ou pour le dimanche... j'achète !!\n9 juillet 2008 à 19h18\nJ'achète aussi tout pass dispo, please !\nMoi aussi je cherche désespérement 1 à 2 pass pour 2 ou 3 jours !\nfaites moi suivre toute propositions de ventes par mail : etik300@hotmail.com\n10 juillet 2008 à 0h11\nBonjour, je n'ai pas de place mais je cherche egalement 2 pass et je suis prete à payer un peu plus cher s'il le faut.\n10 juillet 2008 à 20h15\nReponse a la proposition pr les pass pour crozon\nJE SUIS TRES INTERRESSE PAR VOS 2 PASS JE SOUHAITERAIS SAVOIR SI VOUS LES AVEZ DEJA VENDU . SI NON JE SOUHAITERAIS SAVOIR LE PRIX ET POuR QUELLES JOURNEES ? JE VOUS LAISSE MON NUMERO DE TEL MERCI DE ME RAPPELER AU PLUS VITE .\nTEL 06 63 58 65 61\nEMAIL : rozarmion@hotmail.fr\n17 juillet 2008 à 13h24\nPass 3 jours bout du monde!!! urgent!!!\nsi tes pass sont encore disponnible je suis très intéréssée pour te les acheter...\nj'ai vu que ce serait plus simple pour toi de faire l'échange à rennes, j'habite à rennes...\nj'attends de tes news si ils sont encore dispo...\nmerci d'avance Leïla\n17 juillet 2008 à 19h55\nEn réponse à hira_1763507\nVends 2 pass\nJe vends deux pass pour le festival du bout du monde au prix de 120 euros.\n18 juillet 2008 à 16h23\nEn réponse à gipsy_1765731\nAchete 2 pass\nTon offre m'interesse vivement Marie, je suis preneuse et t'ai laissé mes coordonnées dans ta boîte gmail.\n21 juillet 2008 à 13h13\nEn réponse à diara_1765595\nPass 3 jours crozon\nj'ai des pass 3 jours à céder. j'habite à nantes et me rends à bénodet à la fin du mois.\npour me contacter: soanh@free.fr\n22 juillet 2008 à 14h01\nEn réponse à eulaly_1766629\nje serai vraiment intéraisser par tes pass 3 jours pour le festival du bout du monde. merci de me donner réponse. j'habite rennes et je peut me rendre à nantes si besoin.\nEn réponse à don_1304997\nPass 3 jours ... pour le festival du bout du monde\nJe vends un pass 3 jours pour le festival du bout du monde,vous pouvez me contacter par mail : sandra_bzh@hotmail.fr\n25 juillet 2008 à 15h13\nEn réponse à jadden_1767681\nEst ce que tu as encore ce pass ...\n25 juillet 2008 à 18h08\nEn réponse à cyrile_1761990\nCherche desesperement pass 2 ou 3 jour bout du monde\nbonjour si jamais quelqu'un a un pass ... je serai aux anges j'habite près de quimper et je peu me déplacé pour venir le chercher voici mon adresse email: thieuviux@hotmail.fr ou 0660880166\n25 juillet 2008 à 23h14\nEn réponse à emre_1767826\ndésolée, mais j'ai déjà vendu le pass\n1 août 2008 à 17h12\nVend 2 pass 3 jours festival du bout du monde\nJe dispose de deux pass trois jours pour le festival du bout du monde. Je les tiens à disposition à brest à partir du 5 aout au soir. Merci de me contacter par mail chantal.houthemann ...\n2 août 2008 à 8h41\nEn réponse à ness_1769753\nPass festival dbm\nCa m'intéresse beaucoup, je cherche 2 pass désespérément. Votre adresse mail n'apparaissant pas entièrement, vous pouvez me contacter à ogourdon@yahoo.fr ou 06 99 63 69 85.\n2 août 2008 à 12h27\nCherche pass 3 jours pour le festival dbdm\nBonjour j'habite sur Paris et cherche quelqu'un qui pourrais me ...\nun pass 3 jour pour le festival du bout du monde sur Paris.\nJ'en trouve à Brest ou Quimper mais les gens préfèrent faire la transaction en direct\nor moi je suis à Paris et ne pourrais être sur Crozon ou Brest que jeudi prochain..\n2 août 2008 à 13h06\nEn réponse à nitya_1769928\nPour me contacter 03 70 38 16 12\n2 août 2008 à 14h52\nJe suis tres interessée par vos forfaits, on cherche deux pass et on sera dans le finistere des lundi, et on peut etre a brest sans soucis etant originaire de la bas.\nMerci de me contacter au 0650625326\n4 août 2008 à 10h17\nAvis: une place pour vendredi soir\nJ'ai une place ... pour vendredi soir, me contacter par mail jafmp007@hotmail.com\n5 août 2008 à 21h29\nVends 2places pour le festival du bout du monde\nj'ai 2 places pour le samedi au plus offrant\nEn réponse à warick_1769875\nVends 2 places pour festival du bout du monde\n2 places pour le samedi au plus offrant\n5 août 2008 à 21h33\nVends 2 places pour le festival du bout du monde\n2 places pour le samedi 100 euros\nEn réponse à ben42523193\nVends pass 2 jours pour le festival du bout du monde\nPour cause d'empèchement, a mon plus grand regret, je ne pourrais pas assiter au festival du bout du monde, je dipose d'un pass 2 jours pour le samedi et dimanche ...\nn de reference : 29983633\nMe faire proposition pour le prix du pass\nJe l'enverrais par la poste dès demain,\nBon festival au futur acquéreur !\nvous pouvez me contacter par telephone au 06.26.68.09.34\nTrès intéressées par les 2 pass, nous sommes en presqu'île (un comble de ne pas avoir de places !...), et pouvons nous déplacer pour récupérer les places.\nJ'espère qu'eles sont encore dispo... Merci de me recontacter, soit par mail, soit au 06 17 07 05 09.\n7 août 2008 à 11h29\nSUPER INTERESSEES !!! Merci de me recontacter, soit par mail, soit au 06 17 07 05 09.\nNous sommes en presqu'île et pouvons nous déplacer.\n7 août 2008 à 11h31\nJ'irai au bout du monde pour 2 pass, sans jeu de mots !\nMerci de me recontacter par mail ou au 06 17 07 05 09.\n7 août 2008 à 15h04\nVends pass pour le festival du bout du monde 3 jours\nje vends 1 pass 3 jours pour le festival du bout du monde\npossibilité d'en avoir un autre si intérréssé.06 71 42 30 94\nJe suis sur crozon, donc disponible immédiatement contre paiement\n7 août 2008 à 16h46\nPass 3 jours festival bout du monde 70\npossibilité d'en avoir un autre si intérréssé.06 71 42 30 94. prix 70\n7 août 2008 à 20h59\nVends 2 pass 3 jours\nBonjour, je vends 2 pass 3 jours, tarifs raisonnables.\n7 août 2008 à 21h37\nEn réponse à Henriette97174072\nje suis interessé par tes 2 pass !\nrapelle moi dès que possible au 0632 42 78 57 STP.\n9 août 2008 à 14h31\nVds 2 pass 2 jours samedi et dimanche\nJe vends 2 pass 2 jours disponibles sur Brest.\nAppelez-moi au 06 70 98 19 37.\n9 août 2008 à 14h56\nEn réponse à anelor_1771265\n2 pass 3 jours festival du bout du monde sur gourin\n... 2 pass 3 jours festival du bout du monde sur gourin pour 50 le pass\n9 août 2008 à 15h02\n2 pass 3 jours crozon sur gourin\n... 50 la place n 06 83 41 76 29\n2 juin 2009 à 19h24\nEn réponse à gagny_1435269\nJe serai preneur des 2 pass s'ils sont toujours disponibles à un prix raisonnable.\nMerci de me contacter au mat29_83@hotmail.fr\n12 juin 2009 à 14h08\nEn réponse à markus_1771040\nPass 2 jours pour le bout du monde\nje suis interessé par votre billet pour le festival du bout du monde\nje vous en ofre 50euro\nsi cela vous interesse merci de me repondre\n9 juillet 2009 à 16h27\nje vois, tu es le genre de personne à acheter plusieurs place et à les revendre au prix fort...je trouve ça minable!!!\nSi c'est pas le cas sois un peu honnête et revend les au prix normal...\nallez bon festival ah toi voleur!!!\n9 juillet 2009 à 16h32\nsalut, je suis interréssée pour une place pour le samedi... mais pas à un prix exorbitant. je peux la payer au tarif normal, c'est à dire 30 euros pas plus... et s'il vous plait, arretez de vous faire de la tune avec des place de concert comme ça, je trouve ça minable... J'imagine que je ne serais pas la plus offrante, alors salut\n11 juillet 2009 à 12h56\nEn réponse à tual_1864759\nVends 2 pass 2 jours\nJe vends 2 pass 2 jours, si tu en cherches toujours, contacte moi : tite-aipi@hotmail.fr\n11 juillet 2009 à 12h58\nEn réponse à clif_1868086\n11 juillet 2009 à 15h45\nEn réponse à noelie_1875939\nPlace festival du bout du monde\nVous reste-t-il des pass? si oui à quel prix?\n13 juillet 2009 à 11h10\nJe cherche 1 pass 2 jours,en avez vous toujours et a quel prix, dispo où?merci\n20 juillet 2009 à 11h52\nPass 2 jours pour le samedi dimanche\n50 euros chaque si tu es intéressée n'hésite pas à me contacter lamargaux.aubry@wanadoo.fr


Test du jeu vidéo ECW Hardcore Revolution sur PlayStation • Emu Nova\nECW Hardcore Revolution est un jeu vidéo PlayStation publié par Acclaimen 2000 .\nTest du jeu vidéo ECW Hardcore Revolution\n3/5 — Très bien par Benjamin Siskoo\nLe catch : un sport ou un divertissement ?\nLes 2, mon capitaine ; en effet, le catch est un divertissement sportif. Il y a des scénarios permettant de mettre en situations les catcheurs(-euses), afin de créer un buzz autour des affrontements à venir. Ils ont aussi des tenues colorées ou représentant l’activité de leur personnage (un rappeur, un fossoyeur, etc.) et des musiques d’entrées. Voilà pour le côté divertissement. Pour la partie sportive, on a affaire à des sportifs de haut niveau avec des entraînements journaliers (des muscles et de la puissance sont nécessaires pour soulever des personnes de plus de 100 kg). Certains matchs peuvent durer plus d’une heure, l’endurance est une part importante dans l’entraînement des catcheurs. Sans oublier qu’ils sont sur les routes plus de 300 jours par an.\nQuelques infos sur la ECW :\nLa Extreme Championship Wrestling (ECW) était une fédération de catch différente de ce que proposait la World Wrestling Federation (WWF, devenue WWE pour des questions de droit) ou la WCW. La spécificité de cette fédération était de proposer des matchs techniques et particulièrement hardcore. On n’hésitait pas à utiliser des tables, des chaises, ou tout autre objet afin de blesser son/ses adversaire(s). Cette fédération possédait un noyau dur de fans qui appréciaient les matchs extrêmes. Les WWF/WCW étaient plus orientées vers un public familial.\nLe contenu de ECW Hardcore Revolution :\nVous retrouverez plus d’une quarantaine de catcheurs dont Rob Van Dam, Raven, Sabu, Tommy Dreamer, Balls Mahoney, Rhino, Super Crazy, etc. Vous avez la possibilité de créer votre personnage, ou de prendre une des superstars présentes, afin de participer à des matchs endiablés (enfin presque, on y reviendra). On notera les commentaires de Joey Styles (grand commentateur ECW). Le jeu est fourni avec une documentation en français et néerlandais et un livret de publicité de jeux Acclaim.\nLe mode exhibition : permet d’effectuer des matchs à 1 contre 1.\nLe mode professionnel : vous effectuez une saison complète en débutant au bas de l’échelle, le but étant de participer au Pay per View et devenir champion Hardcore. Vous aurez accès à différents types de match lors d’une saison :\n* Pay per View : le Pay per View est un événement dans le monde du catch. A la différence d’une émission hebdomadaire, il faut payer pour voir ce grand show. Généralement, lors d’un Pay per View, ce show permet de terminer une rivalité entre des protagonistes et d’en débuter des nouvelles. Dans le jeu, vous gagnez 3 points au classement si vous remportez le match.\n* Living Dangerously : il s’agit de matchs de poule. Le but étant d’arriver en finale après 3 matchs.\n* Anarchy Rulz : plusieurs types de matchs (3-Way Dance, 2 contre 1, combats par équipe, matchs à élimination, etc.).\n* Guilty as Charged : combat à 4 contre 4.\n* Hardcode Heaven : match en cage ou match avec du fil barbelé au lieu de corde.\n* November 2 Remember : ce match est disponible lorsque vous combattrez pour la ceinture poids lourd.\n* Heatwave : mélange de mode jeu.\nLe mode match professionnel : permet de participer à différents types de matchs (Pay per View, match en cage, etc.).\nLe mode professionnel multijoueur : vous pouvez jouer à 4 dans ce mode de jeu. Le premier match est du type 4-Way Dance et permet de déterminer le classement, en sachant que le vainqueur du combat prend la 17ème place du classement, le second prend la 18ème, etc. Le but étant d’évoluer dans le classement.\nLe mode professionnel par équipe : ce mode est identique au mode professionnel, seulement vous devez remporter la ceinture par équipe.\nLes types de matchs :\nOn retrouve le versus (1 contre 1), en tag team (match par équipe en 2 contre 2), le tornado (un 2 contre 2, mais tous les catcheurs sont dans le ring), le 1 contre 2, le 1 contre 3, le lumberjack, le 3-way dance et la bataille royale (30 catcheurs à éliminer). Le match avec du fil de fer barbelé (les cordes sont remplacées par du fil barbelé), le match en cage d’acier (le ring est entouré d’une immense cage d’acier) et le combat à mort (utilisez n’importe quel objet pour battre votre adversaire) constituent les matchs hardcore.\nAprès une belle intro en vidéo (des extraits vidéos de la ECW), on a beau être sur PS1 mais Acclaim a négligé la partie graphique, à savoir : les entrées des catcheurs sont réduites au minimum, les catcheurs ne seront reconnaissables que pour les fans, et je ne parle même pas de la foule autour du ring.\nLes musiques d’entrées et les voix de chacun des lutteurs sont présentes, la foule réagit aux coups portés ou lorsqu’un des catcheurs est en difficulté. Cerise sur le gâteau : Joey Styles, commentateur mythique de la ECW, permet de rentrer dans l’ambiance.\nLes contrôles ne sont vraiment pas intuitifs. A la manière d’un Street Fighter, vous devez faire des quarts de cercle + touche. En appuyant sur pause, vous avez la possibilité de voir les différents coups disponibles.\nAvec un peu plus de travail en profondeur, Acclaim aurait pu proposer un bon jeu de catch. Malheureusement, la partie graphique et la maniabilité grèvent le plaisir du jeu au final. Cependant, en faisant abstraction de cela, il est agréable de voir que les différentes prises sont bien représentées, et la partie audio est réussie.\nDu côté de l’émulation :\nLe jeu passe sur ePSXe 1.7.0 et PSX Even 0.19. Le jeu devient plus agréable grâce à la résolution plus élevée et les filtres.\nhttp://fr.wikipedia.org/wiki/ECW_Championship - historique de la ECW (en français)\nhttp://www.gamefaqs.com/console/psx/game/197211.html - liste des coups pour les catcheurs (en anglais)\nhttp://www.jeuxvideo.com/cheats/00003483/trucs-et-astuces-ecw-hardcore-revolution-playstation-ps1.htm - astuces et code action replay (en français)