Cricket Lighters | Histoire\nCricket a été le premier briquet jetable au monde.\nL'histoire de Cricket commence en 1961. A l'époque, les briquets Cricket étaient fabriqués à Annecy en France.\nCricket a été la première marque de briquet jetable au monde.\nLa naissance du briquet Maxi.\nEn 1977, naquit le briquet Cricket Maxi avec un corps en nylon auto-extinguible et une flamme fixe. Swedish Match fut le premier fabricant de briquets jetables à introduire un corps en nylon auto-extinguible et une flamme fixe.\nIn 1985 Swedish Match acheta la marque Cricket à la société Gillette.\nDepuis, Cricket est devenue la marque mondiale de briquets de l'entreprise Swedish Match.\nA la fin des années 80, Swedish Match lança les modèles Cricket Original and Electronic.\nPremière marque avec un système de sécurité enfant.\nAu début des années 90, les premiers briquets Cricket Maxi, Original et Electronic avec un système de sécurité enfant pour l'allumage virent le jour.\nIntroduction des modèles Mini et Pocket\nLe premier multi-allumeur fut lancé en 1995. Le nom du modèle était Multilite. Le deuxième multi-allumeur fut lancé en 1999. Durant le milieu des années 90, les modèles Pocket et Mini furent lancès. Ils étaient les versions Mini des modèles Original et Electronic.\n350 millions de briquets vendus dans 140 pays.\nEn 2002, Cricket reçoit un capot reconnaissable et la première brochure internationale est lancée. La mascotte 'Cricket' est remplacée par le "C" en 3 D.\nChaque année, plus de 350 millions de briquets Cricket sont vendus, dans plus de 140 pays.\nL'année du Firepower\nUn nouveau multi-allumeur, le 'Cricket Firepower' est développé et introduit sur le marché en 2003.\nDeux couleurs de nylon dans un seul corps.\nEn 2004, Cricket lance le Cricket Fusion. Le premier briquet 'Fusion' unit 2 couleurs de nylon dans un même corps.\nLe multi-allumeur Firepower change d'aspect avec de nouvelles couleurs plus modernes.\nLe nouveau Cricket Fusion2\nSérie de briquets avec 5 combinaisons de couleurs, comparée à 3 dans la première série Cricket Fusion.\nLes briquets avec sécurité enfant deviennent obligatoires dans la communauté Européenne après les USA, le Canada, l'Australie et la Nouvelle-Zélande.\nCricket lance un socle spécial s'adaptant au design du Firepower.\nAprès le grand succés de la gamme Firepower, Cricket lance le Mini Firepower.\nNotre gamme de multi-allumeurs se renforce avec un nouveau produit exclusif.\nNouveau procédé de sleeve digital\nLe nouveau procédé de production des sleeves nous permet d'offrir une quantité minimum par décor de 10,000 pièces seulement.\nC'est une histoire couronnée de succès qui a débuté il y a 50 ans, en 1961, lors du lancement du premier briquet Cricket sur le marché. La marque Cricket est vendue dans 140 pays et peut se vanter d'être vraiment internationale.\nEn 2013, lancement du briquet "Fusion Candy" avec de belles couleurs acidulées.\nHome | Histoire\nC'est une histoire couronnée de succès qui a débuté il y a plus de 50 ans en 1961 lors du lancement du premier briquet Cricket sur le marché.\nCricket vend maitenant 450 millions de briquets par an dans plus de 140 pays.\nOn peut vraiment parler d'une marque internationale: Cricket.\nCricket a toujours été la marque la plus innovante avec:\nLe premier briquet jetable en 1961.\nLe premier briquet à flamme fixe en 1977.\nLe premier corps de briquet en Nylon auto-extinguible en 1977.\nLe premier briquet avec sécurité-enfant en 1992.\nLe premier briquet "Fusion" qui unit deux couleurs de corps différentes en 2004.


Antenniste à Gaillac - Geosat\nAntenniste à Gaillac\nNotre technicien installateur intervient sur Gaillac en antennes individuelles et collectives, intervention efficace et rapide avec diagnostic réparation de votre antenne en réception TNT et Satellite\nDes problèmes de réception de télévision ? Nous résolvons les soucis sur les antennes, c'est notre métier depuis 1991 dans la région.\nMise aux normes de votre antenne TV à Gaillac, filtrage 4G-5G, contactez-nous !\nPointage de parabole et rénovation TNT et satellite\nEntretenez votre équipement, la TNT et le Satellite sont des modes de réception fiables s'ils sont réglés et optimisés par un technicien équipé en appareils de mesure adaptés et disposant d'une solide expérience. Les techniciens de Geosat disposent d'un catalogue de références pléthorique.\nInstallation Internet par Satellite et Distribution CANAL+ CANALSAT\nGeosat est distributeur installateur agrée CANAL+ PREMIUM, c'est la garantie d'une SAV performant sur nos installation et la maintenance des décodeurs !\nSolutions Internet par Satellite Haut-Débit autour de Gaillac, Lavaur et de Cordes sur Ciel, Geosat vous propose un système de connexion fiable pour Internet, la Télévision et le Téléphone aussi rapide que le VDSL et la Fibre.\nTNTSAT ou FRANSAT, choisissez la TNT par le Satellite\nLa TNT par voie terrestre est fiable et évolue sans cesse avec l'arrivée prochaine du DVB-T2 et de la Ultra HD, toutefois si elle couvre bien 90% du territoire avec un équipement adapté et rénové aux normes il existe des zones où la réception est plus difficile. Nous vous proposons alors la TNT gratuite par le Satellite avec TNTSAT ou FRANSAT. Cette dernière solution offre même la possibilité de l'intégrer dans un téléviseur compatible DVB-S grâce à un module PCMCIA CI+\nContactez-nous du Lundi au Samedi et laissez-nous un message sur répondeur au 0563549611 en cas d'absence, ce formulaire nous parvient par e-mail, précisez-nous la nature exacte de votre demande, vous serez alors contacté par notre assistante et notre technicien qui vous poseront quelques questions sur l'installation :


Safaris & rencontres en Terres Masaï | Carnet de Voyage Tanzanie\nSafaris et rencontres en terres Masaï\nMon humeur : totalement envouté !\nUn véritable rêve de gosse qui se réalise. Je n’en crois pas mes yeux : les éléphants, lions, girafes ne sont plus seulement des images sur papier glacé ! Ils sont là, bien réels, devant moi, se souciant aussi peu de ma présence que je ne m’émerveille de chaque seconde passée à les observer.\nDes animaux et des hommes, cela résume assez bien ce magnifique voyage en Tanzanie. Difficile de parler de Safaris sans parler d’observation animalière…et sur ce point difficile d’être déçu ! Les animaux sont absolument PARTOUT et chaque parc emmène son lot de surprise. Des éléphants du Tarangire aux lions du N’Gorongoro on ne sait vraiment plus où donner de la tête. Un véritable « must » pour les amoureux de la faune et de la nature en général.\nMais la Tanzanie est surtout un pays d’hommes. La rencontre avec le peuple Masaï restera ainsi le temps le plus marquant de mon voyage. Lors d’un trek de 3 jours aux abords du volcan Lengaï, j’ai eu la chance de parcourir de magnifiques villages et d’y échanger avec les habitants. Les quelques mots de Swahili appris sur le chemin m’ont bien aidé il est vrai. Ces instants rares, hors du temps je les dois surtout à Jumbo, notre guide local avec qui j’aurai eu la chance de partager ce magnifique trek en plein cœur du pays Masaï\nPlusieurs parcs nationaux pour découvrir l’immense diversité de la faune Tanzanienne (parc d’Arusha, parc du Tarangire, cratère du N’gorongoro…\nJe n’ai malheureusement pas eu la chance de découvrir le Serengeti. Puis un trek de 3 jours en pays Masaï du cratère d’Empakaï au volcan Ol Doinyo Lengaï !\nAbondante, omniprésente, diversifiée\nLes animaux et plantes de votre voyage : Impossible de ne pas parler des animaux lorsque l’on évoque la Tanzanie. La diversité de la faune est incroyable. En quelques jours seulement j’ai pu observer éléphants, girafes, zèbres, gnous, hyènes, autruches…et j’en oublie certainement beaucoup !!\nPour les amoureux de photographie, pensez à prendre dans votre besace une seconde voir une troisième batterie d’appareil photo. Au détour d’un chemin vous surprenez un guépard dans un arbre mais votre batterie est à plat…Rageant non !!\nCalao à bec rouge ou à bec jaune ? N’hésitez pas à vous procurer avant votre départ un guide spécialisé sur la faune et la flore locale. Cela rendra votre voyage encore plus passionant.\nUn guide sur les animaux de Tanzanie…\nEt préparer une petite playlist pour s’immerger dans l’ambiance de la brousse (je conseillerai « The rough guide to the music of Tanzania) !\nHakuna Matata - ou l’art des Masaï de ne jamais s’en faire !!


Terra prohibita - Tome 01 | Éditions Glénat\nDébut du XXe siècle. Victime d’une mystérieuse contamination biologique ayant fait dégénérer sa végétation de manière débridée et incontrôlable, l’Angleterre a été abandonnée par ses habitants. L’île, contaminée par d’innombrables espèces mutantes extrêmement dangereuses, a été désertée et mise en quarantaine : déclarée « Terra Prohibita ». Mais de nombreux chercheurs voient malgré tout dans le développement de cette faune et de cette flore une nouvelle source de richesses insoupçonnée. Jusqu'au cœur des ténèbres de ces territoires interdits, une troupe bigarrée de personnages que tout oppose va tenter de poursuivre un seul et même but : lever le voile sur les mystères qui entourent la contamination que les autorités s’évertuent à vouloir protéger. Chacun poursuit néanmoins des motivations profondes bien différentes...


Les esclavages en Méditerranée - Sciences humaines et sociales\nEAN13 : 9788490961391\nISBN électronique : 9788490961391\nISBN : 9788496820883\nNombre de pages : VIII-246\nGUILLÉN, Fabienne P. (dir.) ; TRABELSI, Salah (dir.). Les esclavages en Méditerranée : Espaces et dynamiques économiques. Nouvelle édition [en ligne]. Madrid : Casa de Velázquez, 2012 (généré le 13 mars 2017). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/cvz/1113>. ISBN : 9788490961391.\nPRECEDENTES NORMATIVOS DE UN COMERCIO EN CREACIÓN: DE LOS USATGES DE BARCELONA A LAS PRIMERAS ORDENANZAS MUNICIPALES\nNORMATIVAS PARA UN MERCADO EN EXPANSIÓN: DE LA PESTE NEGRA A LA GUERRA CIVIL CATALANA (1348-1462/1472)\nAJUSTES Y DESAJUSTES DE UN MERCADO DE ESCLAVOS: DEL FIN DE LA GUERRA CIVIL CATALANA A LA MUERTE DE FERNANDO EL CATÓLICO (1472-1516)\nUNE NÉCESSAIRE PÉRIODISATION\nLA PIRATERIE ET LES CAPTIFS, UNE RÉPONSE À UNE CONJONCTURE DRAMATIQUE\nMURS DE LA MÉDITERRANÉE\nDES RIVES DU MAROC ET DU SAHEL AUX VILLES DE LA MÉDITERRANÉE\nTRAITES DANS L’ATLANTIQUE NORD ET RECONFIGURATIONS MÉDITERRANÉENNES\nMARGES ET CIRCULATIONS INVERSÉES\nLIENS ET LIEUX DE CIVILISATION\nESCLAVES ET CAPTIFS AU CARREFOUR DES EMPIRES\nLES KHOLOPY : ESCLAVES, SERFS OU INDENTURED ?\nFORMES D’ASSERVISSEMENT ET DYNAMIQUES INSTITUTIONNELLES\nN’a t-on pas tout écrit déjà sur l’esclavage et la captivité en Méditerranée entre la fin de l’Antiquité et le début de la période moderne ? Qu’une bibliographie alluviale semble le suggérer, il va sans le dire. « Les esclavages en Méditerranée. Espaces et dynamiques économiques » ; le thème n’était-il pas usé jusqu’à la trame ? La réponse peut être négative. Non seulement des publications récentes1 semblent réorienter de façon décisive les questionnements, mais encore certaines rééditions2 invitent aussi à se placer face à ces représentations qui structurent sévèrement le champ des études sur l’esclavage aux époques médiévale et précoloniale.\nLa principale « commodité » chronologique nous a été fournie par la vaste synthèse consacrée par W. D. Phillips à l’esclavage3. Linéaire et bipolarisée par les modèles antique et colonial, elle ne confère à l’esclavage médiéval non plus qu’aux formes qu’elle considère précoloniales, de caractérisations fortes. Cette condition transitionnelle s’adapte du même coup à une description évolutionniste dont les fins ultimes, les modèles absolus sont la traite atlantique et l’esclavage de plantation.\nLa « commodité » spatiale nous est offerte par la tradition des études méditerranéennes, dont l’extraordinaire travail de Fernand Braudel pourrait constituer le point d’orgue. Méditerranée « aux dimensions du monde », tentaculaire et globalisante, elle poussait à chercher des ferments et des continuités des modèles méditerranéens aux expériences atlantiques. Mer corruptrice, elle attirait dans son orbite et ordonnait à ses pratiques les mondes les plus lointains. Peu de place pour l’indifférence, l’ignorance ou les mutations…\nLa carence en singularité de l’esclavage médiéval et précolonial, imposée par la tension entre deux modèles aussi imposants que l’esclavage antique et son reflet colonial, autant que la tradition historiographique florissante léguée sur le phénomène connexe de captivité ont fortement pesé sur l’analyse des cadres juridiques, mais également sur celle des mouvements sociaux et politiques à l’œuvre. Consciemment ou inconsciemment, les historiens ont élaboré le modèle d’aliénation le plus caractéristique de la mer Intérieure. La course, la piraterie et la captivité ont triomphé comme symbole de l’asservissement méditerranéen. Les conséquences en sont paradoxales.\nAinsi, lorsque, d’une formule élégante et précise, W. Kaiser attire l’attention sur « l’usage ubiquitaire et indistinct4 » que nous faisons du terme d’esclave, tandis que M. Fontenay nous invite à une réflexion sur le moyen d’éviter cette confusion, nous percevons que cet usage inconscient est peut-être aussi intuitif de ce que cette histoire pose des questions de lieu, de temps et de distinctions. Si « distinguer nettement “le prix de l’homme” et “la rançon” […] devrait conduire à distinguer deux concepts souvent confondus : l’esclavage et la captivité5 », ce n’est peut-être pas là où cette distinction est pensée jusqu’ici, que se trouve la compréhension la plus productive (voir la contribution de Y. Rotman).\nNéanmoins, cette prudence constante dans la définition conceptuelle qui conduit M. Fontenay à opposer valeur d’usage pour l’esclave et d’échange pour le captif, temporalité ouverte et courte de la captivité et temporalité longue et fermée de l’esclavage, possibilité d’acquérir sa liberté pour l’un, impossibilité pour l’autre6, se concrétise en une formulation des plus suggestives :\nOpposant à cette aliénation familière l’esclavage des Noirs, qu’ils fussent produits de la traite transsaharienne ou déjà atlantique, il ajoute :\nIl y aurait donc une forme d’asservissement toute méditerranéenne ? Un esclavage « à visage humain » opposable à la barbarie atlantique, naguère formulé par J. Heers9, un esclavage dont les Noirs — la question raciale survient subrepticement —, venant d’Afrique étaient exclus, et qui présente tous les formants d’une problématique complexe mettant en jeu les notions d’espace, de temps, de statuts, de familiarité et de confiance, fût-elle armée, et nous force à interroger aussi le mythe qui donne vie à ces élaborations historiographiques : la mer Intérieure, un espace qui revient de façon lancinante dans le discours sur la captivité et l’esclavage au décours de l’Antiquité, du Moyen Âge et des Temps modernes.\nEn contrepoint d’un modèle si parfaitement tracé de l’esclavage méditerranéen, l’introduction de ce volume ne pouvait manquer d’entendre la rumeur d’autres voix dans les textes ici réunis. Elles y parlent de renversement des images de l’espace géographique, des questions que pose l’histoire globale et régionale. Elles proposent un décentrement notionnel qui, loin de reposer sur une scission a priori entre captivité et esclavage, les saisissait dans une perspective comparative des dynamiques de capture et de traite, des logiques tributaires, mercantiles et fiscales, pour finir par s’interroger sur la pluralité ou la singularité du modèle dominant de l’asservissement de l’étranger en la rapportant aux déclinaisons de l’assujettissement interne. Elles nous soufflent, enfin, que la notion de longue durée ne permet pas seulement de percevoir les inerties structurelles, mais encore les cyclicités, les inflexions périodiques, les effets d’actualité et de courte durée, qui nous garderaient de l’emprise des représentations linéaires et téléologiques d’une histoire des esclavages tournée vers une fin coloniale10. Elles composent et exécutent quatre lignes mélodiques parfaitement audibles : espaces, temporalités, économies et politiques de l’asservissement, dont nous tenterons ici, modestement, de faire entendre l’harmonie.\nY a-t-il une raison, sinon pratique, de séparer l’étude de la captivité et celle de l’esclavage ? Il est bien rare en effet que les places de traite, notamment les débouchés portuaires, ne soient aussi des lieux de détention de captifs, produits de la piraterie ou de la course (voir les contributions de D. Valérian, R. Soto, A. Mas i Forners, D. Herschenzon et J. Antonio Martínez Torres). Mais ne faisons-nous pas « un usage ubiquitaire et indistinct » de la captivité elle-même ? Captures de razzia, de guerre sainte ou de conquête, captures de course ou de piraterie sont-elles une seule et même chose et ouvrent-elles à un seul et même destin de captivité ? La capture, origine de celle-ci, intervient-elle dans la combinatoire entre captivité et esclavage ou offre-t-elle un visage changeant selon les espaces où elle agit ?\nElle semble étroitement liée aux espaces proches mais farouchement partagés entre ennemis, frères pourtant et partenaires dans un monde fragmenté, livré tantôt à une paix précaire tantôt à la lutte acharnée. S’agissant de la Méditerranée, et partant de la captivité de course ou de piraterie, elle est le signe distinctif de cet espace paradoxal, presque clos et pourtant accessible de toutes les parties du globe, convoité par des puissances riveraines et rivales, densément peuplé, constellé d’îles, sillonné depuis des millénaires, « saturé de culture11 » et d’interaction. Il n’est que d’observer la représentation schématique que le Livre des Curiosités12 en donne dès le XIe siècle avec ses quelque cent vingt ancrages et cette poussière d’îles et d’îlots qui masque presque la représentation de l’eau. Il ne s’agit pas d’espaces dissociés, mais reliés au contraire par une intense quoique passionnelle connectivité13. C’est dans cette aire de jeu et selon des règles bien connues de tous les joueurs que se joue la partie, le simulacre. Chevauchées de frontière ou raids maritimes, capteurs et captifs partagent un monde. Les termes de l’échange peuvent varier d’une polarité à l’autre, positifs ou négatifs, consentis ou forcés, commerciaux ou belliqueux, l’échange demeure. Rien d’étonnant donc à ce que les variations de conjoncture démographique, économique ou politique aient une répercussion sur les échanges, et qu’à leur effondrement assorti d’ostracisme puisse répondre l’affirmation du pouvoir de les forcer (voir les contributions de Y. Rotman, D. Valérian). Exerçant une forte pression sur les relations diplomatiques, elle peut être même une stratégie pour les maintenir ou les renouer de façon négative, par le harcèlement aux confins des zones d’influence. Et ces « frictions » sont « profitables14 » en ce qu’elles croisent et sollicitent constamment l’intervention de réseaux économiques et financiers, fiduciaires et politiques (voir les contributions de J. Antonio Martínez Torres, D. Valérian, Y. Rotman, D. Herschenzon).\nMais n’est-ce qu’en Méditerranée que l’on connaît ce jeu et ses règles… Cette expression singulière d’un voisinage turbulent ne se rejoue-t-elle pas dans les confins de la steppe entre les Rous et les confédérations mongolo-tatars, entre le duché de Moscovie et celui de Pologne, de même que dans le couloir Volga-Caspienne, d’abord contre l’avancée musulmane ou mongole, contre les Bulghars, puis contre la pression ottomane ? Dans la frange sahélienne, cette immense bande transitionnelle entre le désert et la forêt, ne s’opère-t-il pas, dès les premiers temps de présence musulmane en Afrique, de profondes transformations ? Pourtant capture et captivité y prennent un tout autre sens, les espaces y jouent un tout autre rôle.\nTrata, tratta ou traite, les mots de nos langues romanes conservent la surdétermination sémantique de ce legs du latin puisque l’idée de tirer, traîner, d’étirer en longueur, d’acheminer de façon lente et progressive se combine à celle de transmettre, remettre mais surtout livrer des marchandises autant que des otages. Cette double inscription s’enrichit d’un troisième apport, celui de négocier, conseiller, et surtout gérer, qui en renforce les nuances mercantiles. Rien d’étonnant donc à ce que le mot « traite » ne présente une telle polysémie de l’action de tirer, de transporter certaines marchandises d’une province à une autre, d’un pays à un autre au trafic des bâtiments de commerce, notamment sur les côtes d’Afrique ; du commerce des banquiers caractérisé par la lettre de change, la traite de place en place à la traversée ou l’étendue de chemin qu’un voyageur accomplit sans s’arrêter15…\nOr, l’un des éléments caractéristiques de la traite d’esclaves est précisément de nature spatiale ; il s’agit de la dissociation nécessaire entre les espaces de capture et les espaces de revente et d’exploitation ; l’évidente dissociation même entre les écosystèmes de provenance et ceux d’exploitation16. Trois espaces attirent donc immédiatement nos regards : la steppe, la mer (plus tard l’océan) et le désert. Et une conclusion s’impose ; ce sont bien là les grands pourvoyeurs et convoyeurs des esclaves que l’on traite17.\nIls partagent des caractéristiques géophysiques, écologiques et humaines que l’analyse historique ne peut raisonnablement négliger. Immensités apparemment sans limites, aquatiques ou minérales, mouvance des dunes, ondulations de la neige ou des graminées sous le vent, elles diluent les dynamiques expansionnistes, les épuisant à leurs confins. Leur pouvoir vient de l’absence ou de la faiblesse de la fragmentation, qui, favorisant l’effacement des limites, résiste à l’établissement de frontières, de structures défensives ou de contrôle. Paradoxales, elles tirent leur importance géopolitique du différentiel entre l’immensité spatiale, l’insignifiance de leur peuplement et l’originalité des solutions que l’activité humaine y développe18 (voir les contributions d’A. Stanziani, C. Witzenrath, A. Stello, S. Trabelsi, A. de Almeida Mendes).\nLa steppe russe, les espaces disputés de l’Asie centrale, sont les principaux fournisseurs des captifs voués à la vente comme esclaves que l’ont identifie, au sud et à l’ouest de la Méditerranée, comme Russes, Bulgares, Circassiens, Arméniens, Abkhazes ou Tartares. Les axes fluviaux du Don et de la Volga en permettent l’acheminement depuis le duché de Pologne et la Russie kiévienne vers la mer Caspienne et la Méditerranée via les zones pontiques19. L’avancée des Russes (Rous, Rus) vers le littoral caspien semble s’éveiller dès le IXe siècle20. Mais les richesses entrevues et l’exemple de la politique orientale de Byzance donnent aux Rous l’idée des premiers coups de mains21. Ces attaques ressemblent au prélude à des campagnes plus ambitieuses et planifiées. Elles surviennent dès qu’un traité est signé avec Byzance, sous la bannière du prince Igor22. Jusqu’aux invasions mongoles, les récits de campagnes vers la Caspienne s’égrènent dans les chroniques, révélant la subtile et mutable politique de la steppe23. Si leur convoitise est tenue en échec par l’invasion des hordes mongolo-tartares, si leur expansion commerciale est indéniablement freinée par la domination des marchands musulmans, si les Tartares contrôlent l’axe Volga-Caspienne ; il est également vrai, ainsi que l’écrit P. Melgounov que « […] l’invasion mongole contribua à l’achèvement définitif du processus de déplacement du centre du commerce du Sud-Ouest de la Russie, de sa voie commerciale “des Varègues aux Grecs” vers celle des “Varègues aux Perses” par la puissante artère fluviale Volga-Russie de Souzdal-Caspienne […]24 ». Après la destruction de Saraï, capitale de la Horde d’Or, par les troupes de Timour Leng en 1375, les commerçants rous reprennent le chemin de la Caspienne où les attire la prospérité des cités de Chemakha, Derbent et Tabriz. De cette époque datent les premières mentions de la piraterie sur les eaux de la Volga… Celle-ci est le fait des ouchkouïniks, éléments libres et parfois incontrôlables des droujines armées, qui font des prises tantôt parmi les Russes ou les Bulghars, tantôt parmi les Tartares. Plus tard, ils deviennent le théâtre des raids des chambulys mongols, espaces ouverts, livrés à une diplomatie complexe, rythmée par les aléas des fragmentations et regroupements des hordes mongoles, le jeu politique de la puissance ottomane et l’émergence des ambitions impériales du duché de Moscovie (voir les contributions de S. Trabelsi, d’A. Stanziani et de C. Witzenrath).\nLe Sahara, désert par excellence, sépare et unit le pays des Noirs aux rives de la mer Intérieure, et fait face à l’immense porte océanique ; il est aussi un acteur majeur de cette histoire. Miroir de la Méditerranée, aux étendues marines, il renvoie l’image des sables ; aux îles, ses oasis ; aux routes maritimes, ses tracés caravaniers ; aux conflits de voisinage, ceux d’un autre « rivage » immense, le Sahel25. Et ce rivage l’est de trois immensités : au Nord, celle du désert, au Sud, celle de la forêt, à l’Ouest, celle de l’océan. On peut, de là, atteindre le delta du Sahel et, au-delà, le cœur continental. Cette position littorale de la zone sahélienne la rendait vulnérable aux incursions nomades. L’exploration menée par les conquérants à travers le plus vaste des déserts, depuis l’Égypte vers le Soudan à l’est, depuis la Lybie vers le lac Tchad et les terres Zaghawa ou Songhaï, depuis le Maghreb vers le Sahel occidental, leur révèle l’existence d’autres mondes au-delà26. Selon Ibn ‘Abd al-Hakam, auteur du Futûh Misr, Habîb b. Abî ‘Ubayd al-Fihrî, petit-fils de ‘Uqba b. Nafi, le conquérant du Maghreb fut envoyé en 734 en campagne contre le Sûs et les terres des Sûdân. « Il y remporta une victoire sans égale et en ramena une profusion d’or27. » Le Bilâd al-Sûdân ou « pays des Noirs » excite grandement les convoitises : amiante, or, ivoire, esclaves… (voir la contribution de S. Trabelsi). L’or surtout et déjà ; les récits, même les plus anciens des voyageurs et compilateurs, y consacrent de nombreuses notices28. Les populations de cette frange, Takrûr, Wankara, Damdam, Zaghâwa, Dunkula…, etc. sont rapidement l’objet de rezzous justifiés par leur paganisme29. Sommées qu’elles sont de trouver leur place dans le nouvel ordonnancement politique du désert, leurs élites commencent à se convertir à l’Islam à partir de la fin du XIe siècle30. Quelles raisons à cela ? Leur espace opère la médiation entre le désert et la forêt, entre les musulmans et les païens, entre les marchands de sel, de cuir, de tissus et les zones si convoitées de l’extraction d’or et des réserves d’esclaves. Quelle meilleure stratégie que d’épouser les causes du vainqueur ? En s’islamisant, le Sahel repoussait aussi la menace de l’esclavage vers les ethnies du Sud forestier, dont ses guerriers et ses chasseurs faisaient capture, il faisait écran aux zones aurifères dont étaient conservées les clefs de l’accès31, et conversait, croyons-nous32, d’égal à égal avec les musulmans sahariens et maghrébins.\nIl s’agit bien d’une géopolitique régionale, certes sans relation directe avec celle qui se développe loin au sud-ouest de la steppe, loin au nord du désert, en Méditerranée. Dans les deux cas, steppe et désert, espaces infranchissables sans guides, s’interposent entre l’origine et l’aboutissement de la traite, créant une déhiscence insurmontable propice à la différenciation de la captivité et de l’esclavage. Dans le cas des populations de la zone eurasiatique, la vente en mer Noire, puis le transbordement en Méditerranée par voie maritime ou terrestre (voir la contribution d’A. Stello) et enfin la dispersion des lots d’esclaves à travers les marchés portuaires de l’Orient et de l’Occident méditerranéen signaient l’impossibilité du retour. Le rôle de la Méditerranée a changé : théâtre de la violence et lieu de la coupure, elle l’était aussi de la possibilité du retour. Pour les esclaves russes, bulgares, abkhazes, albanais, circassiens ou mongols, elle devient l’espace de la dissociation, le signe de l’impossibilité du retour. La trajectoire rectiligne, l’acheminement lent et l’étirement spatial donnent à la traite ses caractéristiques singulières. La traversée de la steppe ou du désert, puis celle de la mer, signifiait également l’interposition de deux immensités entre le lieu de l’origine et l’aboutissement du voyage33. Il signifie aussi la rupture, l’impossibilité du rachat et, partant, du retour.


Capsules vidéos TBI\nRelation pédagogique à distance\nTous les cours MITIC\nENT & O365\nO365 : Teams\nO365 : OneNote\nO365 : PowerPoint\nO365 : Forms\nCours de formation TNI\nPartenaires de prévention\nGuide juridique pour les écoles\nGuide pour les écoles versi... by Préposé à la protection des...\nDroit à l'image en milieu scolaire\nLe Service Ecole et Médias du canton de Genève propose une vidéo très bien réalisée, mettant en scène des situations d'utilisation de l'image en classe:\nPhotographier, filmer, diffuser : des actions de plus en plus courantes dans un contexte pédagogique tirant profit des technologies numériques. Mais qu'en est-il du droit à l'image ? Que peut montrer et/ou diffuser un-e enseignant-e ? A quelles conditions ? Quelles précautions prendre, alors que la moindre photo sur Internet peut très vite échapper à celui qui l'a « postée » ? Réponses en situation avec Arnaud, prof de gym et technophile, et ses élèves. Le tout sous l’œil expert de Nicolas Capt, avocat spécialisé en droit des médias et des nouvelles technologies.\nLe droit à l'image n'est pas un mirage\nLDA - Loi fédérale sur le droit d'auteur et les droits voisins\nDICE (Digital Copyrights for E-Learning) est un projet qui fournit des informations, des ressources et un outil d'apprentissage sur la façon de gérer les problèmes de droit d'auteur liés à l'enseignement. Il veut être une ressource valable et pratique à disposition des utilisateurs.\nL'outil pratique des 4 questions à se poser en matière de droit d'auteur est une synthèse réalisée par des participants à ce projet mais ne constitue en aucun cas une référence à valeur juridique à faire valoir en cas de litige.\nVoici donc les quatre questions fondammentales à se poser en matière de résolution de cas du droit d'auteur dans le contexte de l'enseignement:\nQuestion 1 - Le lieu d'utilisation du contenu est-il situé en Suisse ?\nQuestion 2 - Le contenu est-il protégé par la LDA?\nQuestion 3 - Qui est le titulaire des droits sur l'œuvre protégée ?\nQuestion 4 - Dans quel but l'œuvre est-elle utilisée ?\nAide-mémoire - tout sur une page : pdf pdf + liens vers références (47 KB)\npdf Le droit d'auteur dans le contexte de l'enseignement (2.16 MB)\nPrincipes du droit d'auteur - Conférence du Prof. Jacques de Werra, UNIGE, 11 nov 2010\nMéthodologie de résolution de cas du droit d'auteur - Raphael Contel, UNIGE, 11 nov 2010


Bulbes à fleurs printemps : Bégonia double Cuivré : Hello Seeds\nCouleur des fleurs : cuivré, double\nBulbes à fleurs plantation printemps de Bégonia double Cuivré\nLe Bégonia Double Cuivré est une nouvelle variété à floraison aussi généreuse que spectaculaire. Il offre des grosses fleurs froufroutées aux pétales cuivre, portés sur des tiges compactes de 25 à 30 cm de haut. Plutôt originale, cette bégoniacée apporte une note moderne et chaleureuse aux massifs estivaux. En automne, quand les autres bulbeuses défleurissent, elle continue de s’embraser. Sa couleur décorative entre en parfaites nuances avec le feuillage marron ou brun rougeâtre des arbres.\nQuand planter le Bégonia Double Cuivré ?\nPour obtenir une floraison précoce, plantez les bulbes dès mars.\nComment planter /cultiver le Bégonia Double Cuivré ?\nPréparez une terrine remplie de terreau (1/4), de tourbe (1/4) et de sable (1/2). Déposez les bulbes en surface et prenez soin de les laisser au noir jusqu’à l’apparition des jeunes pousses. Gardez également le substrat humide. Après les gelées de printemps, vous pouvez mettre les bulbes directement en place. Creusez des petits trous de 2 à 3 cm de profondeur et espacez-les de 25 cm. Enterrez seulement la partie bombée du bulbe et arrosez à pluie fine.\nComment entretenir le Bégonia Double Cuivré ?\nInstallez votre bégonia sur un terrain semi-ombragé, bien filtré et humifère. A partir de juin, apportez-lui chaque mois de l’engrais liquide pour pots fleuris. Coupez aussi les fleurs au fur et à mesure qu’elles se fanent pour stimuler la floraison. En octobre, taillez la touffe au ras du sol et retirez le bulbe. Gardez-le hors gel mais ne le forcez pas une deuxième fois. Laissez-le se récupérer et plantez de nouveaux bulbes en mars.\nQuand fleurit le Bégonia Double Cuivré ?\nLa période de floraison se situe entre juillet et octobre.