Actualités Archives - Page 5 sur 200 - Orthodoxie.comOrthodoxie.com | Page 5\nPage d'accueil > Actualités (page 5)\nSelon les informations de la BBC, de magnifiques monastères géorgiens situés en territoire turc sont en ruines\n18 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Selon les informations de la BBC, de magnifiques monastères géorgiens situés en territoire turc sont en ruines\nLa BBC a dédié un article aux monastères médiévaux géorgiens qui se trouvent maintenant sur le territoire du pays voisin, la Turquie. L’article est intitulé « Le royaume géorgien oublié de Turquie » et explique que les différends entre les gouvernements des deux États ont fait que les merveilles architecturales sombrent dans l’oubli. « Région accidentée et éloignée, où des roches implacables cèdent la place aux oasis vertes, le nord-est de la Turquie abrite de magnifiques monastères géorgiens de la principauté médiévale de Tao-Klarjeti, un ancien État féodal dirigé par la famille royale des Bagration » est-il dit dans l’article. Les auteurs de celui-ci, Katie Nadworny et Emma Harper, expliquent que le Tao-Klarjeti fut naguère une partie du Royaume uni de Géorgie qui était prospère aux XIIème et XIIIème siècles. Or, les incursions répétées du conquérant turco-mongol Tamerlan, à la fin du XIVème siècle a conduit à la disparition du royaume et, au milieu du XVIème siècle, le Tao-Klarjeti est passé sous la domination ottomane, ce qui a eu pour effet que la région est devenue une partie de la Turquie moderne. « Pendant l’âge d’or du royaume, le Tao-Klarjeti était le centre de la vie monastique, dirigé par l’Église orthodoxe de Géorgie. De nos jours, des restes frappants de l’influence spirituelle de la principauté restent dissimulés dans de petits villages turcs parmi les montagnes Kaçkar près de la frontière turco-géorgienne », est-il dit encore dans cet article. Les auteurs disent que le monastère d’Oshki (963-973) dans la province d’Erzurum, l’un des sites orthodoxes géorgiens les plus grandioses est en danger, parce que ce monastère étendu, en forme de croix, est maintenant pratiquement sans toit, bien que le ciel ouvert souligne la splendeur du dôme central. « Des désaccords entre les gouvernements turc et géorgien sur la façon d’agir relativement aux restaurations ont laissé le monastère dans un état d’oubli, et la majesté d’Oshki est livrée aux éléments, tombant lentement en ruines ». L’article dit que l’église Ishan près du village d’Arpacık, mentionné pour la première fois dans un manuscrit géorgien de 951, a souffert un sort pire que la négligence : une restauration aléatoire. « L’extérieure en pierre sablée montre l’âge du bâtiment, tandis que les pierres larges, lisses et carrées, dont certaines d’un blanc clinquant et d’autres d’un rose vif ont un aspect plus moderne que médiéval. Couronné d’un toit neuf en tuiles rouges, inégal, et bordant un site archéologique excavé négligemment, l’église révèle l’approche désordonnée de la conservation des monuments qui prévaut dans cette région ». Concernant l’église Dörtkilise, dans la ville de Yusufeli, les fresques des saints chrétiens orthodoxes ont disparu avec le temps et les murs blancs en dessous de celles-ci ont été profanés par des graffitis. « En outre, le plancher incliné couvert de débris donne crédit aux propos selon lesquels l’église aurait été très récemment encore utilisée comme une grange ». Les auteurs soulignent que, si un plan de conservation cohérent n’est pas mis en place, le sort de ces merveilles architecturales restera incertain.\n18 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Plus de 60.000 personnes ont participé à Ekaterinbourg à la procession dédiée à la mémoire de la famille impériale russe\nDans la nuit du 16 au 17 juillet, lorsque l’on commémore l’assassinat de la sainte famille impériale, a eu lieu la procession habituelle à Ekaterinbourg. Celle-ci se déroule sur une distance d’environ 20 kilomètres, depuis le lieu de l’assassinat jusqu’au lieu où ont été cachés les restes de la famille impériale. C’est là que se trouve aujourd’hui un monastère dédié à ces saints martyrs. La procession a commencé immédiatement à l’issue de la divine liturgie, laquelle était présidée par le métropolite d’Astana et du Kazakhstan Alexandre. Il était assisté par les hiérarques suivants : le métropolite de Tachkent et de Verkhotourié Cyrille, l’évêque de Rybinsk et Danilov Benjamin, l’évêque de Nijny Tagil et Serov Innocent, l’évêque d’Isilkoul et Roussko-Polyansky Théodose, l’évêque de Kamensky et Alapaïevsk Méthode, et Eugène de l’Oural central, vicaire du diocèse d’Ekaterinbourg. Vers 3h du matin, après la liturgie, les fidèles ont commencé la procession, dans la prière, sur le trajet du transport des dépouilles mortelles de la famille impériale en 1918. Les évêques se trouvaient à la tête de la procession. Selon les calculs provisoires, plus de 60.000 personnes y ont participé, soit le même nombre que l’an passé. Mais il convient de mentionner que le nombre de communiants, par rapport à l’an passé, a été multiplié par deux, leur nombre s’élevant cette fois à environ 7000 personnes. La procession était accompagnée tout au long du trajet par 25 groupes mobiles du Service caritatif orthodoxe, fournissant toute aide nécessaire aux pèlerins. Il y avait dans ce groupe des prêtres, des bénévoles, ainsi que des représentants de la fraternité de la Sainte-Dormition du diocèse d’Ekaterinbourg. Les bénévoles du Fonds « Nika » distribuaient des bouteilles d’eau, tandis que des aides-soignantes accordaient les premiers soins. Vers 7h du matin, la colonne des pèlerins avec, à sa tête, le clergé, a atteint le monastère des saints martyrs impériaux à Ganina Yama. La communauté monastique a accueilli le clergé et les pèlerins au son des cloches. Lors de leur arrivée à la mine N°7, où les régicides tentèrent de cacher les preuves de leur crime, a eu lieu un office d’intercession. C’est alors que l’évêque diocésain d’Ekaterinbourg, le métropolite Cyrille s’est adressé aux pèlerins : « La procession est passée non seulement par les rues de la ville, les champs et les forêts. Mais elle a principalement touché nos âmes. Y aurait-il maintenant un seul homme qui resterait indifférent au jour présent, à l’office et à la procession, qui constitue notre façon de nous repentir et de manifester notre amour envers le Tsar et notre patrie, la sainte Russie. Nous vous remercions tous, chers frères et sœurs, et nous espérons que chaque année, lorsque le Seigneur nous accordera Sa miséricorde, nous continuerons à venir en procession à ce lieu saint ». Le métropolite de Tachkent et d’Ouzbekistan Vincent, qui est également venu au monastère en procession, a souhaité une bonne fête aux pèlerins et les a félicités pour avoir achevé un chemin si pénible physiquement, mais plein de grâce pour l’âme. « Je voudrais tous vous féliciter pour avoir été dignes, par la grâce de Dieu et les prières des saints martyrs impériaux, d’accomplir ce chemin de croix et d’arriver à l’endroit de la profanation des restes de la famille impériale » a déclaré Mgr Vincent. « Chacun de nous, qui vient avec piété et crainte de Dieu, avec amour, ressent la sainteté de ce lieu ». Les pèlerins ne se sont pas empressés de quitter le monastère à l’issue de la procession. Nombreux sont ceux qui ont trouvé la force de participer à la divine liturgie, qui commençait à 9h du matin. Quant à ceux qui étaient épuisés, ils se sont reposés sur les belvédères, les pelouses et les bancs. Le médecin et l’infirmier du monastère ont aidé ceux qui avaient des problèmes de santé. Une ambulance était sur place, ainsi que la voiture des pompiers. Heureusement aucun événement grave ne s’est produit. Les principaux visiteurs du poste de secours médical étaient des gens qui « avaient mal » aux pieds. On peut visionner un reportage télévisé sur l’événement avec des extraits de la liturgie, des interviews et des vues de la procession, et ici une vidéo entièrement consacrée à la procession elle-même. Les pèlerins chantent « Seigneur Jésus-Christ Fils de Dieu aie pitié de nous pécheurs ».\n18 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Vidéo de la 13e conférence des Mardis de l’héritage hébraïque avec le père Alexandre Winogradsky – 6 juillet\nLe père Alexandre Winogradsky Frenkel a donné le mardi 6 juillet sa 13e conférence dans le cadre du cycle consacré à l’héritage hébraïque.\n17 juillet 2017\tCommentaires fermés sur L’archiprêtre Victor Potapov, recteur de la paroisse de Washington de l’Église orthodoxe russe hors-frontières : « Je crois que la réunification de l’Église russe a été le résultat des prières de saint Jean de Changhaï »\nL’archiprêtre Victor Potapov est né en 1948 dans un camp pour personnes déplacées en Allemagne de l’ouest. En 1951, sa famille s’est installée aux États-Unis. Entre autres activités, il a dirigé pendant trente ans l’émission orthodoxe de la radio « La Voix de l’Amérique » à destination de la Russie. Il est recteur de la paroisse Saint-Jean-Baptiste de Washington (Église orthodoxe russe hors-frontières) et a donné récemment l’interview suivante, que nos publions in extenso :\n– « Ce qui est grand est vu à distance » dit-on. Que pouvez-vous dire sur la Russie aujourd’hui ?\n– Nous suivons ici de près la vie ecclésiale en Russie, peut-être pas aussi attentivement qu’il le faudrait, mais nous devons nous occuper de nos propres affaires en Amérique. Nous nous occupons non seulement des Russes, mais aussi des Américains qui se convertissent à notre foi. Nous éprouvons de la peine pour la Russie, nous sommes chagrinés par les tendances négatives russophobes en Occident, particulièrement aux États-Unis. Je suis convaincu qu’il est difficile pour les gens de s’y retrouver dans la vie religieuse de la Russie. Les journalistes occidentaux font ressortir surtout les événements négatifs. Les phénomènes négatifs ont toujours été et le seront toujours, les hommes sont les hommes, et l’Église n’est pas constituée seulement de saints, mais aussi de pécheurs. On attire l’attention pour le mal et on ne remarque pas ce qui est positif dans la vie ecclésiale de la Russie. Ce qui se passe en Russie me réjouit, je ne parle pas seulement de l’extérieur : la construction de nouvelles églises etc., mais avant tout de l’aspiration des gens à la vie liturgique. Maintenant, plus d’un million de personnes [chiffre du jour de l’interview, ndt] ont vénéré les reliques de saint Nicolas. Les gens ont fait la queue pendant sept ou huit heures pour vénérer pendant une ou deux secondes les saintes reliques, prier. Cela est parlant quant à la faim spirituelle du peuple, les gens aspirent à recevoir de la nourriture spirituelle.\n– Il est triste que cela soit plus d’une fois l’objet de moqueries.\n– Par Facebook, des connaissances m’ont envoyé une vidéo où les correspondants du Washington Post font des commentaires ironiques et profèrent des railleries. Par exemple : les Moscovites sont prêts à attendre des heures pour vénérer les reliques de saint Nicolas, connu en Occident comme « Santa Claus ». On demande ironiquement, pourquoi ? Et eux de répondre : ils le font afin d’être en bonne santé, de passer avec succès les examens. Cela vient d’une approche superficielle, d’où l’incompréhension de ce qui se passe dans la vie ecclésiale en Russie.\n– De votre avis, pourquoi certains médias russes parlement également de façon sceptique de la vie orthodoxe ?\n– La nature est pécheresse chez l’homme : il est bien plus facile de discuter des choses scandaleuses, de mentionner quelque chose de mauvais, que d’avoir une discussion spirituelle, d’éprouver de la componction pour ses chutes. Comme il est dit dans l’Évangile : «Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? » Il n’y a là rien de nouveau.\n– Sur les sites orthodoxes, on demande aux fidèles : quelle attitude avoir envers la critique de l’Église ? Les supporter sans y prêter attention ?\n– Certains prêtres en Russie ont le courage de dire : allons, renonçons au confort, aux automobiles de luxe, attirons les gens à la vie religieuse par l’exemple personnel, et non pas seulement par les paroles. Parfois, il vaut la peine de réfléchir : dans les critiques, les condamnations, y-a-t-il là des vérités ? Quant à nous, membres du clergé, il nous faut donner moins d’occasions à la critique et être effectivement à la hauteur.\n– Encore une question douloureuse pour tous les orthodoxes, l’Ukraine…\n– Nous vivons dans notre chair ce qui se passe en Ukraine, la moitié de nos paroissiens sont ukrainiens, je suis moi-même à moitié ukrainien, ma femme, Matouchka Maria est la petite-fille de Michel Rozdianko. Nous prions à chaque Liturgie pour la paix en Ukraine. Il y a une division ecclésiale artificielle, la haine est semée. Nous éprouvons de la peine pour S.B. le métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine Onuphre. Assurément, ce n’est pas facile pour lui, il est un ascète, un spirituel authentique et s’efforce énormément de préserver la paix. Il répète à chaque occasion : le Christ doit être à la première place, et tout le reste, à la seconde. Nous continuons aussi à commémorer le patriarche Cyrille, nous prions pour le renforcement de la foi et pour l’Église en Russie et en Ukraine.\n– Le dixième anniversaire de la réunification de nos Églises a été commémoré récemment : que pouvez-vous dire de cet événement ?\n– Je me réjouis qu’il y a dix ans, les primats du Patriarcat de Moscou et de l’Église orthodoxe russe hors-frontières ont acquis le discernement spirituel pour surmonter la division entre les deux branches de l’Église, aller vers le rétablissement de l’unité eucharistique. Le patriarche Alexis II et le métropolite Laur d’Amérique orientale et de New York (Chkourla, 1928-2008), maintenant tous deux décédés, ont signé l’Acte de communion canonique, remédiant à la division, pendant presque quatre-vingt-dix ans, de l’Église orthodoxe russe. Il est remarquable que les deux hiérarques soient nés hors des frontières de la Russie. La patrie du patriarche, comme on le sait, était l’Estonie, tandis que le métropolite est né dans les Carpates. Malgré cela, c’est précisément eux que le Seigneur a choisis, car le patriarche et le métropolite, probablement, ont mieux compris et ressenti le caractère anormal de la situation et la nécessité d’y remédier.\n– Quels points positifs voyez-vous à cela ?\n– Cette mesure bénie a bénéficié à l’Église. Elle donne la possibilité à la célébration commune sans obstacle, nous sommes maintenant une seule Église, nous communions ensemble, nous célébrons ensemble. Des prêtres de Russie viennent chez nous, que nous recevons avec joie et fraternellement. Par exemple, le métropolite Hilarion de Volokolamsk est venu célébrer chez nous. Nous allons en Russie et nous y sommes également reçus avec amour. C’est ainsi que lors de la célébration du dixième anniversaire de la réunification, nous étions à Moscou, au monastère Sretensky. Nous avons commémoré cet événement important par une conférence dans l’auditorium du séminaire Sretensky. Ma conférence était intitulée « Saint Jean de Changaï, l’unificateur ». Le saint de Dieu a toujours aspiré à l’union des deux Églises, et il considérant l’Église orthodoxe russe à l’étranger comme une partie indissociable de l’Église russe.\n– Vous étiez l’un des participants à ce Concile au cours duquel a été prise cette décision capitale. Pourriez-vous nous raconter comment tout cela s’est-il passé ?\n– En mai 2006, à San Francisco, a eu lieu le IVème Concile de la diaspora de l’Église orthodoxe russe hors-frontières, au cours duquel a été résolu la question de la réunification. Je crois profondément que celle-ci s’est produite par les prières de saint Jean de Changhaï. Les débats au Concile ont été très difficiles, tous les participants ne se sont pas prononcés pour l’union. Les interventions ont été nombreuses, et après quelques heures l’esprit optimiste du début, pour moi comme pour beaucoup d’autres délégués, a cédé la place aux doutes : il semblait qu’il serait impossible de parvenir à une décision unanime. À un certain moment, il a été proposé de rédiger une résolution sur la question de la communion eucharistique avec le Patriarcat de Moscou. L’archiprêtre Alexandre Lebedev, secrétaire du Concile, recteur de l’église de la Transfiguration à Los Angeles, m’a dit que l’élaboration et la rédaction de la résolution se déroulaient péniblement et se trouvaient même dans une sorte d’impasse. Il a alors été décidé d’interrompre le travail, puis de se rendre à la cathédrale auprès des reliques de saint Jean de Changhaï et demander l’aide du saint de Dieu. Sur la châsse contenant les reliques a été posée le brouillon des variantes de la résolution et le nom de tous les délégués du Concile. La prière ardente établit en nous la certitude que tout se terminera comme ce sera agréable à Dieu. Après l’office d’intercession au saint, le travail sur la résolution se passa « comme sur des roulettes ». De façon inattendue, le métropolite Laur proposa de voter non sur le texte entier de la résolution, mais paragraphe par paragraphe. À la majorité des voix, les délégués adoptèrent la décision de la réunification. Je sentais que saint Jean de Changhaï était avec nous ! Et en 2007 s’est produit l’événement historique important, la signature de l’Acte du rétablissement de l’unité eucharistique.\n– Parmi vos paroissiens il y a un certain nombre de jeunes, comment parvenez-vous a intéresser les enfants à l’Église, aux Etats-Unis.\n– Nos parents, à nous enfants d’émigrés, nous enseignaient constamment l’importance de garder la foi orthodoxe, notre caractère russe, la langue. Malheureusement, on y parvient non sans difficultés. On s’adapte facilement à la culture américaine. Les jeunes parents qui sont arrivés récemment aux États-Unis, alors qu’ils n’étaient pas encore pratiquants en Russie, veulent attirer leurs enfants à la foi orthodoxe, à la langue russe. C’est ainsi qu’à l’ombre du clocher de l’église russe, sur le territoire de la paroisse orthodoxe, les enfants communient à la foi, à l’amour de Dieu, entendent la langue russe, participent aux différentes manifestations. Le plus important est d’inculquer l’amour envers la patrie historique, les racines spirituelles. Aider à apprécier la patrie historique, le rôle de l’Église orthodoxe dans la formation de la Russie elle-même.\n– Vous voulez parler, probablement, de la vie paroissiale ?\n– Nous nous efforçons de faire tout cela et autre chose, par exemple, par l’organisation des scouts. Notre équipe de scouts se réunit auprès de la paroisse deux fois par mois. Et chaque été, les enfants se reposent dans un camp qui dure deux semaines, dans un endroit pittoresque de Virginie. Les enfants montent eux-mêmes les tentes, construisent une iconostase en branches, installent les icônes. L’un de nos prêtres célèbre là-bas la Liturgie, organise en plein air des homélies avec les enfants. Il y a eu des cas de baptêmes au camp, dans l’étang. Nous, prêtres, vivons aussi dans des tentes à ce moment.\n– Chez vous, on enseigne même aux jeunes paroissiens à danser…\n– Il y a le groupe de danse « Matriochki ». Ce sont nos paroissiennes qui s’en occupent, elles enseignent les danses populaires russes, ensuite elles organisent des concerts dans de beaux costumes populaires. Ce n’est pas seulement le goût pour les danses qui unit les garçons et les fillettes, mais aussi l’amour envers la culture populaire russe, et le fait qu’ils peuvent faire connaissance, discuter, être des amis.\n– Votre paroisse est-elle bilingue ?\n– Nous célébrons deux Liturgies le dimanche – en anglais et en slavon. Parmi les paroissiens, il y a des Américains, des Roumains, des Serbes, même des Chinois. Après le premier office, les fidèles anglophones vont au réfectoire pour le petit-déjeuner, après le second, tous au déjeuner. Tous les repas sont organisés par nos paroissiens. Il y a une école du dimanche en russe, l’autre en anglais. Le catéchisme y est enseigné. C’est ainsi que nous nous faisons nos efforts pour garder nos enfants dans la foi et la culture orthodoxes.\n16 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Des milliers de fidèles se sont rendus le 12 juillet sur la tombe de saint Païssios à Souroti, près de Thessalonique, à l’occasion de la commémoration de son trépas\n16 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Le diocèse du Patriarcat de Moscou aux États-Unis lance une station radio en ligne\n15 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Après avoir été vénérées par 1 807 600 pèlerins, les reliques de saint Nicolas quittent Moscou pour Saint-Pétersbourg\n14 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Décès du père André Borrely\nLe père André Borrely s’est endormi dans le Seigneur le 9 juillet. L‘office des funérailles, présidé par Mgr Emmanuel, a été célébré le 12 juillet en l’église Saint-Irénée à Marseille. Le père André était l’auteur de plusieurs ouvrages. Mémoire éternelle !\nPhotographie : le père André, le 27 septembre 2015, lors de son départ à la retraite (source: paroisse Saint-Irénée)\n14 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Communiqué de la Commission mixte de l’Église orthodoxe serbe et de la Conférence des évêques catholiques croates concernant la canonisation du cardinal Stepinac\n« Les membres de la Commission mixte des spécialistes catholiques croates et orthodoxes serbes se sont réunis les 12 et 13 juillet 2017 en la Maison Sainte-Marthe (Domus Sanctae Marthae) au Vatican, à l’occasion de leur sixième et dernière session, sous la présidence du père Bernard Ardura, président du Conseil pontifical des sciences historiques, pour un examen commun de la figure du cardinal Aloïs Stepinac, archevêque de Zagreb. Au nom de la Conférence épiscopale catholique de Croatie étaient présents : le cardinal Josip Bozanić, archevêque de Zagreb ; Mgr Antun Škvorčević, évêque catholique de Požega ; Mgr Ratko Perić, évêque de Mostar et Duvno ; le Dr Jure Krišto et le Dr Mario Jareb, de l’Institut croate d’histoire ; au nom de l’Église orthodoxe serbe étaient présents : le métropolite du Monténégro et du Littoral Amphiloque, le métropolite de Zagreb et de Ljubljana Porphyre, l’évêque de Novi Sad et de Bačka Irénée, l’évêque de Pakrac et de Slavonie Jean, et le professeur Darko Tanasković, représentant permanent de la République de Serbie auprès de l’UNESCO. Les personnes présentes ont reconnu la mansuétude du pape François qui a accepté avec bienveillance la demande du patriarche de Serbie Irénée et a décidé d’instituer cette Commission. Tous les membres de la Commission sont reconnaissants d’avoir eu la possibilité, dans une atmosphère cordiale et dans une pleine liberté de parole, d’accomplir la tâche confiée à la Commission, à savoir d’aborder en commun l’examen de la vie du cardinal Stepinac. Dès le début des travaux de la Commission, ses membres ont été conscients que le processus de canonisation du cardinal Stepinac est de la compétence exclusive du Pape. Les membres de la Commission reconnaissent aussi que chaque Église a ses propres critères de canonisation. Les membres de la Commission sont également d’accord sur le fait que leur travail a permis une meilleure compréhension de l’histoire durant les années écoulées entre la Première guerre mondiale et 1960, année de la mort du cardinal Stepinac. Il a été également possible d’éclaircir la vie et le ministère d’un pasteur catholique éminent dans une période historique particulièrement difficile. On en est arrivé à la conclusion que les différents événements, interventions, silences et prises de position sont toujours l’objets d’interprétations différentes. Dans le cas du cardinal Stepinac, les interprétations qu’ont données en substance les catholiques croates et orthodoxes serbes restent toujours différentes. L’étude de la vie du cardinal Stepinac a montré que toutes les Églises étaient exposées à de cruelles persécutions et avaient leurs martyrs et confesseurs de la foi. En ce sens, les membres de la Commission ont convenu de la possibilité d’une future collaboration en vue d’un travail commun, afin de partager le souvenir des martyrs et des confesseurs de la foi des deux Églises ».\nLe président Vladimir Poutine a rendu visite au monastère de Valaam\n14 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Le président Vladimir Poutine a rendu visite au monastère de Valaam\nLe président Poutine s’est rendu à Valaam le 11 juillet, fête de saint Serge et saint Germain, fondateurs du monastère. À l’entrée de l’église, il a été accueilli par le patriarche de Moscou Cyrille. Dans la crypte, le président a vénéré les reliques des saints Serge et Germain de Valaam et a posé un cierge devant l’icône de la Mère de Dieu dite « de Valaam ». Ensuite a eu lieu une rencontre entre le président et le patriarche. On peut visionner ici une vidéo de la visite.\nLe patriarche de Géorgie Élie II baptisera 600 enfants\n14 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Le patriarche de Géorgie Élie II baptisera 600 enfants\nLe 13 juillet, le patriarche de Géorgie Élie II procédera au 49ème baptême massif d’enfants géorgiens. Celui-ci aura lieu en la cathédrale de la Sainte-Trinité à Tbilissi. Environ 600 enfants seront baptisés. Le patriarche baptise le troisième enfant et les enfants suivants de chaque famille, à partir du moment où les parents sont mariés à l’Église. Le but de cette initiative du primat de l’Église orthodoxe de Géorgie est l’amélioration de la démographie du pays. Depuis janvier 2008, le patriarche de Géorgie a baptisé environ 32.400 enfants.\n14 juillet 2017\tCommentaires fermés sur « Couleurs de l’orthodoxie », une exposition itinérante sur l’Église orthodoxe en Pologne\nCérémonie de certification « Emouna »\n12 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Cérémonie de certification « Emouna »\nOuvert à Sciences Po en septembre 2016, le programme Emouna vise à doter les responsables de cultes d’une formation pluridisciplinaire sur les institutions, responsabilités et connaissances de chaque religion. La première promotion vient tout juste d’être diplômée. Afin que les religions assument toute leur place dans une laïcité à la française riche de leur références culturelles, des représentants du judaïsme, du christianisme, de l’islam et du bouddhisme ont pris l’initiative de mettre en place une formation à vocation interreligieuse. Cette formation s’adresse en tout premier lieu aux ministres du culte, en exercice ou en cours de formation et aux responsables des communautés religieuses, hommes et femmes. Elle est également ouverte à toute personne manifestant un intérêt et justifiant d’un projet en lien étroit avec les objectifs de la formation. Le président de l’AEOF le métropolite Emmanuel est membre du comité de fondation de ce programme. L’Église orthodoxe a envoyée deux étudiants : Anton Gelyasov et Andrii Gudko, pour cette première promotion, qui ont reçu leur diplômes de certification remis par Frédéric Mion, directeur de Sciences Po qui a présidé cette cérémonie.\nLa cathédrale de la Dormition et le monastère de l’île-village de Sviyajsk (Tatarstan) sont inscrits sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO\n11 juillet 2017\tCommentaires fermés sur La cathédrale de la Dormition et le monastère de l’île-village de Sviyajsk (Tatarstan) sont inscrits sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO\nL’UNESCO a introduit sur la liste du patrimoine mondial un troisième site au Tatarstan, à savoir la cathédrale de la Dormition et le monastère de l’île-village de Sviyajsk. La cathédrale de la Dormition fait partie de du monastère du même nom, construit en le XVIème et le XIXème siècle. La cathédrale elle-même a été construite de 1556 à 1660 par les maîtres de Pskov sous la direction de l’architecte Postnik Yakovlev. À l’intérieur de la cathédrale a été conservé le cycle entier de fresques murales de la seconde moitié du XVIème – début du XVIIème siècle, d’une surface de 1080 m2, ainsi que l’iconostase avec des icônes du XVIème-XVIIème siècle. L’ensemble pictural et architectural est le reflet d’une nouvelle orientation dans l’art russe. Le caractère unique des fresques réside dans le fait qu’elles constituent la transcription graphique des décisions du concile de 1551, dit des « Cents chapitres », des conciles de 1553-1555, dont la signification historique est importante non seulement pour la Russie, mais aussi pour toute l’Église orthodoxe et l’histoire de l’iconographie. Le Kremlin de Kazan et l’ancienne ville de Bolgar avaient auparavant étaient introduits sur la liste du patrimoine de l’UNESCO au Tatarstan.\nNouvelles décisions du Saint-Synode de l’Église orthodoxe de Roumanie concernant la vie de l’Église et de la société\n10 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Nouvelles décisions du Saint-Synode de l’Église orthodoxe de Roumanie concernant la vie de l’Église et de la société\nLes 4 et 5 juillet, en la salle synodale de la résidence patriarcale, sous la présidence du patriarche de Roumanie Daniel, a eu lieu la séance de travail du Saint-Synode de l’Église orthodoxe roumaine. Dans le cadre de cette séance ont été prises les décisions suivantes :\n– L’année 2019 a été déclarée au Patriarcat de Roumanie « Année d’hommage au village roumain (aux prêtres, enseignants et maires) » et « Année commémorative des patriarches Nicodème Munteanu et Justin Moisescu et des traducteurs de livres ecclésiastiques ».\n– la demande du synode métropolitain du diocèse de Munténie et de Dobroudja de canoniser le vénérable Paphnuce Pârvu l’iconographe a été approuvée. Il sera commémoré le jour du 7 août.\n– l’inscription dans le calendrier ecclésial de l’Église orthodoxe roumaine, à partir de l’année 2017, de la mémoire de saint Porphyre le Cavsocalybite, sous la date du 2 décembre, a été approuvée De même, le Saint-Synode a approuvé son tropaire, kondakion, synaxaire et icône. Plusieurs textes liturgiques ont été approuvés : l’acathiste au saint martyr Irénée, évêque de Sirmium [aujourd’hui Sremska Mitrovica, Serbie], fêté le 6 avril ; l’office et acathiste des saints martyrs Pasicrate et Valentin, fêtés le 24 avril ; l’acathiste à saint Antoine de Iezerul Vâlcii – fêté le 23 novembre.\n– il a été décidé d’organiser la rencontre internationale de la jeunesse orthodoxe en 2018 à Sibiu, ville résidence du diocèse métropolitain d’Ardeal.\n– il a été décidé de créer une extension à Rome de la Faculté de théologie orthodoxe « Patriarche Justinien » de Bucarest.\n– il a été approuvé de créer une spécialisation en art sacré dans le cadre de la Faculté d’histoire, philosophie et théologie de l’Université du « Bas-Danube » à Galați, à effet de l’année universitaire 2017-2018.\n– Dans le contexte du phénomène de sécularisation de notre époque, il est nécessaire de renouveler la vie spirituelle et morale des ministres de l’Église de tous les rangs, des habitants des monastères et des skites, ainsi que des laïcs des paroisses et de toutes les institutions ecclésiales. Dans ce sens, les synodes métropolitains du Patriarcat de Roumanie analyseront périodiquement les aspects concernant la discipline des clercs et des laïcs et proposeront au Saint-Synode des solutions concrètes pour promouvoir la vie spirituelle.\nL’Église orthodoxe russe proteste contre la décision de la Cour de Strasbourg de mettre fin à la vie de Charlie Gard, un enfant britannique atteint d’une maladie grave\n10 juillet 2017\tCommentaires fermés sur L’Église orthodoxe russe proteste contre la décision de la Cour de Strasbourg de mettre fin à la vie de Charlie Gard, un enfant britannique atteint d’une maladie grave\nL’Église orthodoxe russe proteste contre la décision prise par la Cour européenne de débrancher l’aide respiratoire du petit Charlie Gard, âgé de dix mois, qui souffre d’une maladie génétique rare. « La décision monstrueuse de la Cour Européenne des Droits de l’Homme démontre la crise très profonde de la notion de protection des droits de l’homme. Aujourd’hui, le droit à la vie laisse la place au droit à la mort », a déclaré le métropolite Hilarion, président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou. Selon le hiérarque, la situation est particulièrement dramatique du fait que les parents ne peuvent prendre une décision indépendante. Le métropolite se demande « pourquoi, au XXIème siècle, dans un État démocratique libre, une famille est enfermée dans les murs d’une clinique en raison d’une décision de justice et ne peut bénéficier des services d’un autre établissement médical ». Le métropolite appelle cette situation « une violation de la conscience des parents, un moquerie à leur égard, du sadisme coloré avec des tons humanistes ». Il a souligné que dans le cas de Charlie, il y avait des médecins aux États-Unis qui étaient prêts à le soigner et des moyens financiers sont disponibles. Malgré cela, la Cour a pris la décision que « dans le meilleur intérêt » de l’enfant, il convenait de débrancher les appareils maintenant celui-ci en vie, de lui fournir les soins palliatifs et le « laisser mourir avec dignité ». Le métropolite Hilarion est perplexe devant le fait que la vie humaine est toujours proclamée une valeur absolue, tandis que dans beaucoup de pays la privation de vie de personnes gravement malade, dont les enfants, devienne une « réalité légalisée ». Il espère que les parents de Charlie auront possibilité de donner à leur enfant le traitement qu’ils considèrent nécessaire. « Je prie pour qu’ils puissent traverser ces épreuves terribles auxquelles ils font face Je crois que le Dieu miséricordieux ne privera pas le petit Charlie de Son amour et transformera ses souffrances en viatique de la vie éternelle » a-t-il conclu.\n9 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Vidéo de la conférence : « Christos Yannaras et Olivier Clément » par Bertrand Vergely\nDans la dernière conférence de sa quatrième série de conférences « Les grands textes de la théologie morale »Bertrand Vergely nous a parlé le lundi 26 juin de Christos Yannaras et Olivier Clément.\nLes chemins de fer régionaux transporteront gratuitement les pèlerins pour Alapaïevsk, les 17 et 18 juillet 2017, jours de la commémoration de la Grande-Duchesse Elisabeth\n9 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Les chemins de fer régionaux transporteront gratuitement les pèlerins pour Alapaïevsk, les 17 et 18 juillet 2017, jours de la commémoration de la Grande-Duchesse Elisabeth\nLes 17 et 18 juillet sera célébrée la mémoire de la Grande-Duchesse martyre Elisabeth Féodorovna et des autres maryrs d’Alpaïevsk. À cette occasion, les chemins de fer de la région de Sverdlovsk transporteront gratuitement ceux qui souhaitent effectuer un pèlerinage sur le lieu où fut martyrisée sainte Elisabeth.\nUne icône de saint Jean de Changhaï a exsudé une huile parfumée lors de la célébration de sa fête dans son village natal\n9 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Une icône de saint Jean de Changhaï a exsudé une huile parfumée lors de la célébration de sa fête dans son village natal\nLe 2 juillet, jour de la commémoration du saint hiérarque et thaumaturge Jean de Changhaï et San Francisco, a été célébrée solennellement la fête de la skite bâtie en son honneur dans son village d’Adamovka, dans la région de Donetsk. Les offices ont commencé à la skite par la confession des fidèles à 6h15 du matin, suivi par la lecture des Heures, dans l’église inférieure, dédiée au miracle de l’archange Michel à Colosses, et la sainte Liturgie, célébrée par le hiéromoine Clément (Perchik) de l’église Saint-Vladimir du village voisin de Nikolskoïe. Une autre Liturgie a été célébrée plus tard dans l’église principale, présidée par le métropolite de Arsène, supérieur de la Laure de Sviatogorsk. Plus de 1000 personnes étaient présentes à l’office, chanté par trois chœurs : celui de la Laure, du village d’Adamovka et un chœur de Kharkov. Dans sa prédication, après la lecture de l’Évangile, le métropolite Arsène a dit « qu’aujourd’hui la Grâce du Saint-Esprit nous a rassemblés… Bien que les villes de Changhaï et de San Francisco soient éloignées de nous, bien qu’elles nous soient étrangères, la maison du saint d’Adamovka, son village natal, dans lequel une skite a été construite en son honneur, nous le rendent familier », ajoutant que chaque fidèle présent est en quelque sorte un hôte de saint Jean, dans le village où il est né et a été élevé. Il a mentionné également les pieux parents de saint Jean, Boris et Glafira, qui ont réussi à élever un si saint enfant. Citant plusieurs exemples de la vie de saint Jean, la profondeur de son humilité, de sa piété et de son amour de Dieu et des hommes, le métropolite a souligné que rien ne nous empêche d’être saints, en prenant l’exemple sur saint Jean : rien ne l’en a empêché, ni la vanité du monde, ni les circonstances difficiles. Aussi, nous n’avons aucune excuse pour ne pas aspirer à vivre avec Dieu, en donnant pour cela toute une série de raisons. La sainte Liturgie était suivie d’une procession autour de l’église avec la lecture de l’Évangile. L’aumônier de la skite Saint-Jean, l’archimandrite Vsevolod (Georgitsa) a ensuite salué le métropolite Arsène et lui a offert une copie de l’icône de la Mère de Dieu dite « Celle qui exauce rapidement », le remerciant pour la grande œuvre de la Laure, à savoir l’accueil de tant de réfugiés pendant cette difficile période de la vie de l’Ukraine, imitant en ceci saint Jean de Changhaï qui offrit un refuge à tant d’enfants sans abri et abandonnés. Ensuite, le métropolite Arsène a évoqué « un petit miracle », qui s’est produit pendant la fête : « Durant la fête de saint Jean, aujourd’hui, une petite icône, achetée par une femme au magasin du monastère, a commencé à exsuder du myron (huile parfumée) ». St Jean a ainsi manifesté visiblement sa présence à la célébration. L’icône est placée sur un lutrin dans l’église et chacun a eu la possibilité de la vénérer, après avoir reçu en cadeau une petite icône du saint. Un repas était ensuite offert à tous les pèlerins.\n9 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Découverte de rares manuscrits dans le Sinaï\nC’est une découverte de plus dans le riche patrimoine culturel et historique de l‘Égypte. Il s’agit d’une série de manuscrits anciens et très rares découverts dans le monastère Sainte-Catherine, situé au pied du mont Sinaï, au Nord-Est de l‘Égypte. Ils ont été présentés mardi dernier à la presse par les autorités égyptiennes. « Les prêtres nous ont contactés pour nous dire qu’ils avaient découvert des manuscrits lors de la rénovation de la bibliothèque. Ce sont des textes médicaux, et ils sont importants, car ils ont été utilisés plusieurs fois. », souligne Khaled al-Anani, ministre égyptien des Antiquités. Certains textes de ces manuscrits qui datent du 5e ou 6e siècle sont de textes médicaux dont des parties d’une recherche du médecin grec Hippocrate. « La partie supérieure de ces manuscrits comprend des textes en arabe des évangiles. Et la partie inférieure, qui est un siècle et demi plus ancienne, comprend des textes médicaux du célèbre médecin grec Hippocrate. », précise l’Archevêque Damianos du Sinaï, de Pharan et de Raithu. Classé patrimoine mondial de l’UNESCO en 2002, le monastère orthodoxe Sainte-Catherine, détient l’une des plus grandes collections de manuscrits médiévaux. Sa bibliothèque abrite plus de 8 000 manuscrits et livres religieux antérieurs, ce qui en fait la deuxième derrière celle du Vatican.\n6 juillet 2017\tCommentaires fermés sur À Moscou l’office d’intercession à saint Nicolas destiné à la jeunesse a rassemblé 800 jeunes gens et jeunes filles\nLe soir du 4 juillet, en la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou, a eu lieu l’office d’intercession avec le chant de l’acathiste du saint, devant les reliques du saint. L’office était destiné à la jeunesse. Avant le début de l’office, l’évêque de Lioubertsy Séraphim a demandé à tous « de prier doublement pour les jeunes, tant pour ceux qui sont croyants que ceux qui se trouvent encore dans leur cheminement vers Dieu ; prier pour que chaque jeune dans notre pays trouve le véritable sens de la vie et soit heureux mais, et c’est le principal, qu’il découvre Dieu et le monde spirituel merveilleux de la vie avec Lui ». Plus de 800 jeunes gens et jeunes filles se sont inscrits par les réseaux sociaux du département de la jeunesse du diocèse de la ville de Moscou et du mouvement « Bénévoles orthodoxes ». Plus de 250 chantres des églises de Moscou ont participé aux chants liturgiques, sous la direction de la chef de chœur du mouvement « Bénévoles orthodoxes » Anne Golik. À la fin de l’office, l’évêque Séraphim a souligné que « l’exploit de saint Nicolas était de vivre vertueusement, conformément à l’enseignement de l’Évangile. Il manifestait envers tous amour, miséricorde et compassion ; il aidait ceux qui en avaient besoin ; il intervenait pour ceux qui étaient injustement condamnés ; et en même temps, il dénonçait ceux qui le méritaient. C’est précisément cette façon de vivre qui fit de Nicolas un saint… Saint Nicolas était particulièrement proche de la jeunesse. Nous nous souvenons bien de cet épisode de sa vie, lorsqu’il aida des jeunes filles à se marier tandis que leur père faisait face à des difficultés matérielles. Le saint leur jeta alors la nuit des pièces d’or à travers la fenêtre. Demandons à saint Nicolas de manifester son soin spirituel à notre jeunesse, la gardant des tentations et des malheurs » a-t-il conclu. Après l’office, tous les jeunes ont vénéré les reliques de saint Nicolas et ont reçu une icône du saint avec la bénédiction du patriarche de Moscou Cyrille. La presse russe du 6 juillet annonce une file d’attente jusque là jamais atteinte, d’une longueur de huit kilomètres, pour la vénération des reliques de saint Nicolas.\n6 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Des fragments des reliques de saint Antoine le Grand, venus de France, ont été offerts à la paroisse dédiée au saint à Bucarest\nDes centaines de Bucarestois ont participé à un moment historique pour la paroisse Saint-Antoine de la ville, qui a reçu un fragment des reliques de son saint protecteur. Le coffret contenant les saintes reliques a été amené par Mgr Joseph, métropolite de l’Église orthodoxe roumaine en Europe occidentale et méridionale, accompagné par plusieurs prêtres, à l’église Saint-Antoine. L’arrivée des reliques a été attendue dans la prière par les fidèles. Une estrade a été aménagée dans la cour de l’église, où l’office de l’acathiste à saint Antoine le Grand a été célébré. Après la venue des saintes reliques, Mgr Joseph a prononcé une homélie, dans laquelle il a souligné le fait que ces reliques sont un grand don et une bénédiction, tant pour la paroisse et la capitale que pour le pays entier. Saint Antoine le Grand était considéré saint dès sa vie terrestre, a expliqué le hiérarque. Dans son humilité, le saint avait ordonné à ses disciples de cacher son corps après sa mort, afin qu’il ne fût point vénéré, a-t-il ajouté. Ensuite, le hiérarque a évoqué l’histoire de la découverte des reliques et leur transfert en Europe. Le corps de saint Antoine a été découvert miraculeusement en 561 et a été placé dans une église à Alexandrie. Dans les années 630-640, lors de la venue des Arabes, les reliques ont été transportées à Constantinople, où elles restèrent jusqu’en 1070, lorsque l’empereur Romain IV Diogène les a offertes au noble français Jocelin de Châteauneuf, fils de Guillaume, qui avait participé à sa campagne militaire contre les Arabes. C’est ainsi que ces reliques arrivèrent en Occident. « Aujourd’hui, le grand ermite, le « patriarche des moines », comme a été appelé saint Antoine, vient demeurer au milieu de la cité », a dit Mgr Joseph. « Depuis le désert d’Égypte à droite du fleuve du Nil, le désert de Scété, passant par Alexandrie, Constantinople, la France, saint Antoine est arrivé chez nous, 1650 années après son trépas », a ajouté le métropolite. Enfin, celui-ci a exhorté les fidèles à prier pour les Roumains se trouvant à l’étranger qui, comme il l’a souligné, n’abandonnent pas la foi chrétienne, mais se renforcent en elle, éprouvant en quelque sorte de l’envie envers leurs frères, avec leurs monastères et leurs églises dans le pays. Le recteur de la paroisse, le père Georges Zaharia a déclaré que la venue des reliques de saint Antoine est un moment historique pour sa communauté. Le père a ensuite présenté les dispositions qui avaient été prises pour celles-ci. En juillet 2016, suite à des informations selon lesquelles les reliques de saint Antoine se trouvaient dans une église en France, près de Grenoble [à Saint-Antoine-l’Abbaye, Isère, ndt], le père Zaharia s’est adressé au patriarche de Roumanie. Faisant suite à cela, le prêtre et professeur Constantin Pătuleanu, de la Faculté de théologie de Bucarest, a effectué une étude élargie et a acquis la certitude de l’authenticité de l’information. Ensuite, avec le soutien de Mgr Joseph, qui en a discuté avec l’évêque catholique de Grenoble, a été obtenu un fragment des reliques de saint Antoine le Grand, qui a été apporté à Bucarest quelques semaines après. Enfin, pour la compilation de son étude historique et patristique concernant la vie de saint Antoine le Grand, l’ordre de saint Constantin et Hélène, destiné aux clercs, a été décerné au père Constantin Pătuleanu.\nL’un des participants à l’expertise « des restes d’Ekaterinbourg » avance des preuves indirectes de leur appartenance aux membres de la Famille impériale russe\n6 juillet 2017\tCommentaires fermés sur L’un des participants à l’expertise « des restes d’Ekaterinbourg » avance des preuves indirectes de leur appartenance aux membres de la Famille impériale russe\nLes expertises qui sont effectuées au sujet de l’assassinat du tsar-martyr Nicolas II et de sa famille, ont révélé des preuves indirectes de l’appartenance des « restes d’Ekaterinbourg » à la famille impériale. « Nous avons trouvés sur le crâne (présumé du Tsar) des traces de coup de sabre », a déclaré lundi dernier le célèbre criminaliste russe Viatcheslav Popov. Celui-ci a participé à l’enquête sur les ossements retrouvés dans les environs d’Ekaterinbourg et qui ont été inhumés à la forteresse Pierre-et-Paul de Saint-Pétersbourg. Comme le fait remarquer l’expert, en 1991, on a cherché soigneusement des traces des coups en question sur le crâne du tsar Nicolas II, mais on a erronément fait des recherches sur l’autre côté du crâne, le côté gauche, parce que l’on supposait que le coup de sabre avait été porté sur ce côté par l’agresseur. En 1891, Nicolas II, alors prince héritier du trône avait effectué un voyage au Japon, où un policier l’avait frappé à coup de sabre. Selon Viatcheslav Popov, deux examens aux rayons X ont été effectués. La tomographie multispécifique par ordinateur a montré deux cavités longitudinales sur le crâne: c’est une vieille fracture cicatrisée, étant donné que les parties élevées ont développé une sclérose en tissu osseux qui a guéri après la blessure. « Mais nous ne nous sommes limités à cette procédure, et nous effectué une radiographie avec agrandissement direct de l’image, nous avons étudié la structure du tissu osseux, qui est différent sur les côtés. On peut affirmer avec certitude qu’il s’agit d’une fracture qui a eu lieu du temps de la vie de la personne, que c’est une fracture ancienne, et elle correspond au coup porté par un long objet coupant, par exemple un sabre », a déclaré V. Popov. En outre, celui-ci a confirmé que les ossements découverts en 1991 près d’Ekaterinbourg correspondent à ceux de cinq personnes de la même famille, ce que l’analyse stomatologique a révélé. « Les cinq personnes, particulièrement les quatre femmes, constituent une seule famille. Chez ces femmes, il y a une constitution particulière des dents et des mâchoires. Par exemple, la quatrième dent du bas est tordue chez chacune d’entre elle. Je pense que c’est un témoignage important des liens familiaux. Le deuxième signe de ces liens est une maladie héréditaire. Des caries précoces se manifestaient chez toutes. Chez la plus jeune, presque toutes les dents sont plombées », a-t-il précisé. Selon lui, ces femmes avaient un statut social élevé, parce qu’elles avaient un stomatologue personnel. « Le stomatologue de la famille connaissait les particularités de celle-ci, il savait que tous avaient des maladies dentaires, puisqu’avant la prolifération des caries, il avait posé des plombs en argent. Je ferai remarquer que les gens ordinaires n’avaient pas de plombs amalgamés en argent. Si l’on parle du squelette N°7 (on suppose que c’est celui de l’impératrice martyre Alexandra Feodorovna), il a des dents artificielles résultant d’un travail extraordinaire. Par exemple, deux incisives ont été faites en porcelaine avec des tiges en or et des crampons en platine » a encore déclaré V. Popov. En outre, une étude mathématique a été effectuée sur les crânes : trois-quatre dizaines de points y ont été tracés et, à l’aide d’une analyse de corrélations, a été prouvé le lien de parenté des crânes. En ce qui concerne les enquêtes génétiques, V. Popov a déclaré qu’elles étaient encore en cours et que l’on arrivait à l’étape finale. Lorsque cette analyse sera achevée, « les points seront mis sur tous les i », a-t-il dit. Le Comité d’enquête de la Fédération de Russie a maintenant autorisé la publication des résultats de l’expertise au titre de celles qui avaient été achevées. Ainsi, l’interview de V. Popov constitue le début de la publication des premiers résultats.\n5 juillet 2017\tCommentaires fermés sur La 13e conférence des Mardis de l’héritage hébraïque avec le père Alexandre Winogradsky Frenkel aura lieu le jeudi 6 juillet\nMessage du patriarche œcuménique Bartholomée aux journalistes ukrainiens, prononcé en l’église patriarcale Saint-Georges, le 2 juillet\n4 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Message du patriarche œcuménique Bartholomée aux journalistes ukrainiens, prononcé en l’église patriarcale Saint-Georges, le 2 juillet\nLe patriarche œcuménique a adressé le message suivant aux journalistes ukrainiens, le 2 juillet, en l’église patriarcale Saint-Georges, à Constantinople : « C’est une joie pour nous aujourd’hui de nous adresser au peuple ukrainien par les médias d’Ukraine. La profession journalistique a une fonction significative aujourd’hui, dans un monde de communication instante. Le rôle des journalistes est de transmettre la véritable information aux gens afin qu’ils comprennent mieux les défis et les circonstances dans lesquelles ils vivent. Cette fonction exige une grande responsabilité et peut présenter de nombreuses tentations. Comme une personnalité politique l’a déclaré récemment, « lorsque les organes d’informations répandent des mensonges éhontés, ils ne sont plus journalistiques. Ils sont des organes d’influence ». Les journalistes, particulièrement lorsqu’ils se considèrent chrétiens, doivent dire toujours la vérité, afin de servir fidèlement notre Seigneur Jésus-Christ qui est « la voie, la vérité et la vie » (Jn XIV, 6). Ayant effectué, par la grâce de Dieu, vingt-cinq ans de ministère patriarcal, il ne nous est pas nécessaire de décrire notre amour pour le peuple ukrainien.\nLe Saint-Synode de l’Église orthodoxe en Amérique (OCA) commémore le 75ème anniversaire de la déportation des Aléoutiens orthodoxes par les autorités américaines pendant la Seconde Guerre mondiale\n4 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Le Saint-Synode de l’Église orthodoxe en Amérique (OCA) commémore le 75ème anniversaire de la déportation des Aléoutiens orthodoxes par les autorités américaines pendant la Seconde Guerre mondiale\n« Avant l’invasion japonaise d’Attu et Kiska en Alaska, environ 900 Aléoutes vivant dans les Aléoutiennes et l’archipel des Pribilof ont été forcés [par les autorités américaines, ndt] en 1942 a se réinstaller dans des camps dans Sud-Est de l’Alaska », explique l’évêque David de Sitka et d’Alaska (OCA). « On a estimé que plus de 10% des évacués ont péri durant cet épisode peu connu de l’histoire de la Seconde Guerre mondiale ». En 1942, alors que les Japonais multipliaient leurs attaques contre les États-Unis, ils envoyèrent deux groupes de vaisseaux aux Iles aléoutes, dans le territoire de l’Alaska. Leur but était de contraindre les Américains à séparer leurs forces et abandonner leur véritable objectif, Midway, avec des défenses moindres. La ruse ne fonctionna pas, mais les forces de défense d’Alaska ne réussirent pas à écourter l’occupation japonaise. Durant ce processus, les natifs aléoutiens furent déplacés de leurs foyers par le gouvernement américain et envoyés dans le Sud-Est de l’Alaska pour y être internés, soi-disant pour « leur protection ». C’est explication était sujette à caution, car les non natifs n’étaient pas astreints à partir, et le programme d’internement n’était conçu que partiellement avec aucun plan réel quant à la destination, le logement et l’alimentation. Les sites ont été choisis après que les Aléoutes aient quitté leurs foyers, alors que les navires étaient en route pour « quelque part », loin des hostilités. À peine étaient-ils partis qu’ils firent face au premier des trop nombreux décès : un bébé nouveau-né est mort et immergé en mer, en route vers Funter Bay. Les 885 Aléoutes furent répartis en cinq sites, Funter Bay et Killisnoo, à l’ouest de l’Ile de l’Amirauté ; Wrangell Insitute, un site d’escale sur l’île Wrangell, au sud-est de l’île de l’Amirauté ; Burnett Inlet, un camp permanent sur lîle Wrangell, et Ward Cove sur l’île Revillagigedo. Entre temps, les troupes d’occupation japonaises profitèrent de l’absence des habitants pour piller leurs maisons, ne leur laissant virtuellement rien à leur retour. Afin de commémorer ces événements, le Saint-Synode de l’Église orthodoxe d’Amérique a produit le décret suivant :\n« – Attendu que durant la Seconde Guerre mondiale, les Japonais ont attaqué les îles aléoutiennes en juin 1942 en bombardant Unalaska/Dutch Harbor et en s’emparant des îles d’Attu et Kiska afin de créer une diversion et d’éloigner les forces américaines de la campagne de Midway durant cette guerre ;\n– Attendu qu’au motif apparent d’éloigner les gens du danger, les Aléoutes habitant ces îles ont été déplacés « pour leur propre protection » et placé dans des camps d’internement dans le sud-est de l’Alaska. ;\n– Attendu que ce mois marque le 75ème anniversaire de l’internement du peuple aléoutien d’Alaska par le gouvernement des États-Unis pendant la seconde guerre mondiale ;\n– Attendu que l’internement, géré par le Département de l’Intérieur, le Service du poisson et de la faune d’Alaska et le Bureau d’Alaska pour les affaires indiennes, était mal géré et administré, causant difficultés, dommage et même décès chez les nombreux Aléoutes qu’ils prétendaient aider ;\n– Attendu que les habitants d’Attu, ayant été arrêtés par les Japonais, restèrent prisonniers jusqu’à la fin du conflit ;\n– Attendu qu’en raison de cette mauvaise gestion, les Aléoutes ont été placés dans des conserveries et mines abandonnées, lesquelles n’étaient pas destinées à accueillir tant de personnes et n’avaient pas été construites pour préserver de la rigueur de l’hiver, et que tout cela eut pour résultat le décès de 10% des 885 personnes internées ;\n– Attendu que malgré ces mauvais traitement de la part de leur propre gouvernement, ces chrétiens orthodoxes ont survécu grâce à l’aide de la population autochtone de Tlingit (beaucoup parmi eux étaient aussi orthodoxes) et ont enduré cette situation jusqu’à la fin de la guerre, enterrant ceux qu’ils aimaient dans une contrée aussi éloignée de la leur ;\n– et attendu que cet événement est resté largement ignoré par beaucoup :\nIl a été décidé que le Saint-Synode de l’Église orthodoxe en Amérique, assemblé en session au monastère de la Sainte-Dormition à Rives Junction, Michigan :\n– élève ses prières et donne son soutien au peuple aléoute des anciens villages de Mukushin, Kashega, Biorka, et des localités repeuplées de Unalaska, St. George, St. Paul, Akutan, Nikolski, et Atka;\n– se tienne aux côtés des Aléoutes pour dire que « plus jamais » aucun peuple ne soit forcé d’endurer ce que ces pieux orthodoxes ont subi des mains de notre propre gouvernement ;\n– et décide que des prières soient élevés par les fidèles orthodoxes de notre Église pour faire mémoire des fidèles défunts des camps d’internement, lors des samedis des défunts observés par notre Église ». Une liste de ceux qui sont décédés dans le camp d’internement est jointe au décret du Saint-Synode. On peut également consulter ici un article de « La Libre Belgique » sur cette page tragique de la seconde guerre mondiale.\nA Strasbourg : la croix est installée sur la flèche de la nouvelle église orthodoxe russe\n4 juillet 2017\tCommentaires fermés sur A Strasbourg : la croix est installée sur la flèche de la nouvelle église orthodoxe russe\nFR3 a réalisé un reportage, dont une vidéo et la photographie ci-contre, sur l’installation de la croix sur la nouvelle église orthodoxe russe à Strasbourg. Il est en ligne ici.\n3 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Message de la synaxe double du Mont Athos au sujet des troubles provoqués par le Concile de Crète (2016)\n3 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Le métropolite Hilarion s’exprime au sujet du rétablissement de la monarchie en Russie\nPour la deuxième année consécutive, la fête de la Dormition ne sera pas célébrée au monastère de la Très-Sainte-Mère-de-Dieu de Soumela (région de Trébizonde)\n3 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Pour la deuxième année consécutive, la fête de la Dormition ne sera pas célébrée au monastère de la Très-Sainte-Mère-de-Dieu de Soumela (région de Trébizonde)\nLe Patriarcat œcuménique a publié le communiqué suivant, à l’attention de tous ceux qui s’adressent au Patriarcat au sujet de la liturgie du 15 août au monastère de la Très-Sainte-Mère-de-Dieu de Soumela (Région de Trébizonde), qui avait été célébrée plusieurs fois dans ce monastère à présent désaffecté, mais qui, déjà l’an dernier, n’avait pas eu lieu : « Étant donné que sont adressées dernièrement au Patriarcat œcuménique des demandes à ce sujet, il est communiqué ce qui suit : 1) Cette année, à nouveau, la divine liturgie ne sera pas célébrée le jour de la fête de la Dormition de la Mère de Dieu en l’église de la Mère de Dieu de Soumela à Matsouka, dans la région de Trébizonde (Pont), parce que les travaux de restauration continuent au monastère. Il est prévu que ceux-ci seront achevés avant la grande fête de la Mère de Dieu au mois d’août 2018. 2) En revanche, la sainte liturgie sera célébrée, par Sa Toute-sainteté le patriarche Bartholomée, sur les ruines de l’église du monastère de la Mère de Dieu « Faneromeni » près d’Artaki, dans la région de Cyzique, le 23 août, à l’occasion de la clôture de la fête de la Dormition de la Mère de Dieu. Fait au Patriarcat le 27 juin 2017 ».\nLe 2 juillet, une prière spéciale sera lue dans toutes les églises orthodoxes du Canada, à l’occasion du 150ème anniversaire de la création de la Confédération canadienne\n1 juillet 2017\tCommentaires fermés sur Le 2 juillet, une prière spéciale sera lue dans toutes les églises orthodoxes du Canada, à l’occasion du 150ème anniversaire de la création de la Confédération canadienne\nÀ l’occasion de la 150ème célébration de la fête du Canada, l’Assemblée des évêques orthodoxes canoniques du Canada a rédigé une ecténie spéciale qui, avec la bénédiction de tous les évêques orthodoxes du Canada, sera prononcée dans toutes les églises orthodoxes lors de la liturgie du 2 juillet :\n– Ô Dieu saint, Père tout-puissant, Fils Unique et Saint-Esprit, qui par Ta très sage Providence as autorité et domination sur toutes choses, nous Te rendons grâce et Te prions pour notre pays du Canada gardé de Dieu, son peuple aimé de Dieu et ses autorités civiles,\n– Accorde-nous, ô Seigneur, une paix profonde et durable, insuffle en nos cœurs l’amour pour Ta sainte Église orthodoxe et tout Ton peuple, afin que nous dirigions nos vies dans la paix et la pureté, en toute piété et vertu,\n– Protège, ô Seigneur notre pays du Canada à l’occasion de son 150ème anniversaire, de la famine, la peste, le tremblement de terre, l’inondation, l’incendie, le glaive, l’invasion des ennemis, la guerre civile,\n– Maintiens nos familles dans la concorde et l’amour, enseigne nos enfants, guide notre jeunesse, soutiens les personnes âgées, protège les pauvres, guéris les malades, souviens-toi des prisonniers, remets sur le droit chemin ceux qui sont égarés, et unis-les à l’Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique,\n– Car Tu es notre Dieu et nous Te rendons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.\n30 juin 2017\tCommentaires fermés sur Communiqué de la skite roumaine du Saint-Précurseur (Prodromou) sur le Mont Athos, démentant l’interruption de la commémoration du patriarche Bartholomée\n26 juin 2017\tCommentaires fermés sur Deux jeunes frères orthodoxes chiliens tués dans un incendie à Constantinople\nJacques et David Suez\nSamedi 24 juin, le Patriarche Bartholomée a reçu au Phanar Térésa, la mère de Jacques et David Suez, âgés respectivement de 33 et 29 ans, pour lui apporter réconfort et le soutien de ses prières. Quelques jours plus tôt, ses deux fils en pèlerinage à Constantinople avaient trouvé la mort dans l’incendie de l’hôtel qui les hébergeaient. Trente-cinq personnes avaient été évacuées, une personne était morte sur le chemin de l’hôpital, et deux personnes avaient été retrouvées à l’intérieur : Jacques et son frère David. Les issues de secours de l’hôtel étaient verrouillées.\nLe matin précédant le drame, les deux jeunes gens, issus d’une famille orthodoxe d’origine palestino-libanaise, avaient visité la basilique Sainte Sophie, puis l’église Sainte Irène, et envisageaient de se rendre au patriarcat le jour suivant. Dès qu’il apprit la nouvelle, le Patriarche a manifesté sa solidarité à la mère des deux garçons, ainsi qu’à leurs proches venus du Chili pour la difficile épreuve de l’identification des corps. Un trisagion a pu être célébré à la morgue pour le repos de leur âme par deux prêtres, membres du clergé patriarcal : les pères Amboise et Nyphon. La famille fut ensuite accueillie au Phanar par le patriarche pour la célébration d’un autre trisagion à la suite duquel le patriarche Batholomée leur exprima, au nom de l’Église mère, toute sa sympathie, les assurant du soutien de ses prières. Avant de partir, il remit en bénédiction à Térésa un dyptique de saint David d’Eubée et du bienheureux ancien Jacques Tsalikis, en hommage et en référence aux prénoms des deux frères. Les corps ont été rapatriés au Chili lundi 26 juin, et l’enterrement se déroulera demain, mardi 28 juin. Ingénieur de formation, Jacques avait étudié la théologie et venait de passer plusieurs années en Grèce, étudiant le grec et faisant des séjours dans différents monastères. (Ndlr : Il avait participé à Syndesmos en France en 2011 et avait marqué les participants par sa générosité et sa joie de vivre.) David séjournait en Europe pour la première fois.\nQue le Seigneur accorde le repos à l’âme de ses serviteurs, et apporte force et consolation à leur famille.\n26 juin 2017\tCommentaires fermés sur Vidéo de la conférence de Bertrand Vergely : « Vladimir Lossky » – lundi 19 juin\nBertrand Vergely nous a parlé le lundi 19 juin de Vladimir Lossky dans sa quatrième série de conférences « Les grands textes de la théologie morale ».\nPage 5 sur 200« Début...«34567»102030...Fin »\nL’émission de télévision « Orthodoxie » (France 2) du 12 février\nRadio: la signification de la fête de la présentation au temple de la Mère de Dieu


« Pas de pitié pour les riches | «L'amour est un état de sérénité intérieure,\n← Moi, je préfère les riches que les sans dents\nPour les férus de la langue française, →\n« Pas de pitié pour les riches »\nPublié le 5 mars 2015 par patrice389\nSur le chaudron mis au jour à Lavau (Aube), une anse est décorée d’une tête du dieu grec Achéloos. Crédits : Denis Gliksman / Inrap facebook twitter google + linkedin pinterest\nLe chaudron en cours de dégagement. Crédits : Denis Gliksman /Inrap facebook twitter google + linkedin pinterest\nVue aérienne de la fouille conduite par l’Inrap à Lavau (Aube). Crédits : Denis Gliksman /Inrap facebook twitter google + linkedin pinterest\nArchéologie: les images de l’incroyable tombe princière de Lavau\nUn ensemble archéologique de 7000 m2 a été mis au jour par l’Inrap. Parmi les découvertes, une chambre funéraire où repose le squelette d’un prince.\nDans les faubourgs de Troyes (Aube), l’Institut national de recherches archéologiques préventives (Inrap) a fait une impressionnante découverte. Crédit photo : Denis Gliksman/Inrap\nUne découverte archéologique exceptionnelle. Les archéologues de l’Inrap, l’Institut national de recherches archéologiques préventives, ont mis au jour la tombe d’un prince celtique datant de l’âge de pierre. Aujourd’hui au beau milieu d’une zone commerciale, le site a été totalement préservé des pillages.\n>> Lire tous nos article sur La tombe celte de Lavau\nL’état des vestiges est donc exceptionnel. Et l’origine des objets retrouvés: un chaudron en bronze -sans doute étrusque- et une cruche à vin en parfait état -fabriquée en Grèce- interroge. Deux univers mêlé: le monde celtique et celui de la Méditerranée ; les barbares et les grecs, qui révèlent que les élites celtes étaient en relation étroite avec des commerçants grecs. Les fouilles ne sont pas encore terminées. Le squelette du prince, n’a pas été totalement mis au jour. Les archéologues attendent la toute fin des fouilles pour le faire – il s’agit de préserver les os pour les analyses ADN. L’étude des résultats ne fait que commencer… « Des découvertes comme celles-là, on n’est pas prêts d en faire avant 20 ou 30 ans », s’enthousiasme un archéologue.\nLa tombe celte de Lavau\nAube : découverte « exceptionnelle » d’une tombe princière celte\nSelon les archéologues, ce caveau s’annonce comme l’un des plus remarquable de la culture celte de la période dite du Hallstatt (entre 800 et 450 avant J.-C.).\nDes archéologues qui fouillent. Crédit Reuters\nLes archéologues qualifient la découverte d’ « exceptionnelle ». A Lavau, dans l’Aube, les chercheurs de l’Institut national de recherches préventipes (Unrap) fouillent depuis l’automne une tombe princière du Ve siècle avant notre ère. Selon les archéologues, ce caveau s’annonce comme l’un des plus remarquable de la culture celte de la période dite du Hallstatt (entre 800 et 450 avant J.-C.). Le défunt, dont les restes n’ont pas encore été dégagés, repose avec son char au cœur d’une chambre funéraire de 14 m carrés.\n« Il s’agissait probablement d’un prince celte local », note Dominique Garcia, président de l’Inrap. En effet, la présence d’un poignard de bronze dans la tombe laisse supposer qu’il s’agit d’un homme.\nLa tombes est rempie d’objets de prestige comme, par exemple, ce vaste chaudron de bronze d’environ un mètre de diamètre, finement ouvragé et dont les quatre anses sont ornées des têtes cornues du dieu grec Acheloos. « Nous pensons que ce chaudron est de facture probablement étrusque, ou peut-être grecque », explique l’archéologue Emilie Millet, responsable du mobilier. Dans ce chaudron se trouvait un vase à boire en céramique noire de fabrication grecque, une oenochoe. Ce vase, utilisé pour prélever du vin dans le chaudron pendant les banquets, est rehaussé, à son pied et à sa lèvre, d’une tôle d’or. « Même dans les riches tombes grecques on ne retrouve pas de tels objets », commente Dominique Garcia. Peut-être des artisons grecs ont-ils adapté leur production au bon vouloir du prince celte…\nCar le mobilier funéraire du caveau suggère la connaissance des élites celtes de cette période des pratiques culturelles du monde méditerranéen. D’autres sépultures plus anciennes ont déjà été mises à jour sur le site de Lavau. Elles ont toutes été réunies au sein d’un même monument d’environ 7 000 mètres carrés au Ve siècle.\nDepuis octobre, les chercheurs de l’Inrap fouillent une tombe princière celte du Ve siècle avant notre ère, près de Troye. Un site archéologique spectaculaire.\n« Au fond de la tombe, découverte d’un chaudron en bronze, aux anses décorées du dieu Acheloos. Fouille de Lavau (Aube) », écrit l’Inrap sur sa page Facebook. (© Denis Gliksman, Inrap)\nC’est une découverte « exceptionnelle ». L’Institut national de recherches archéologiques préventives (Inrap) a bien choisi ses mots lors de l’annonce de sa trouvaille mercredi 4 mars. Depuis octobre, les chercheurs de l’Inrap fouillent une tombe princière celte du Ve siècle avant notre ère.\nLa découverte spectaculaire impressionne tant par ses « dimensions » que « par la qualité du matériel mis au jour », explique « Le Monde ». Les archéologues s’en frottent les mains et savourent leur trésor.\nLe site archéologique est situé dans la zone artisanale et commerciale de la petite commune de Lavau (Aube), à quelques kilomètres de Troyes. « L’endroit ne paye pas de mine », décrit « Le Monde », « en bordure d’un rond point » et pas loin des préfabriqués de la zone commerciale.\nLa tombe date de la fin du Premier âge du Fer. Un âge que l’on définit comme la période du Hallstatt, située entre entre 800 et 450 avant J.-C.\nElle fait partie d’une vaste nécropole comprenant des tombes de l’âge du Bronze, de l’âge du Fer et même de la période gallo-romaine.\nAu centre d’un tumulus, un monticule au-dessus d’une sépulture, de 40 mètres de diamètre, le défunt – dont les restes n’ont pas encore été dégagés – repose avec son char au coeur d’une chambre funéraire de 14 mètres carrés.\n# Qu’ont trouvé les archéologues dans tombe ?\nUn grand chaudron à vin, un riche pichet, une passoire, des récipients pour recevoir le précieux breuvage…. Les archéologues ont eu de belles surprises en fouillant la tombe.\nLe plus spectaculaire pour le moment réside dans le raffinement des objets d’origine grecque et pour certains sans doute étrusque, disposés dans la tombe et liés au service du vin.\nLa pièce maîtresse est un grand chaudron en bronze, dans lequel on mettait du vin coupé d’eau. Ses quatre anses sont ornées de têtes d’Acheloos, dieu-fleuve grec, reconnaissable à ses cornes, sa barbe, sa moustache et ses oreilles de taureau. Le bord du chaudron est décoré de têtes de félins et pourrait avoir été réalisé par des artisans étrusques, indique l’archéologue Emilie Millet.\nIl contient un pichet à vin (oenochoé) en céramique attique à figures noires, fabriqué par des Grecs. Une scène représente Dionysos face à un personnage féminin. Remarquablement conservée, cette cruche a été rehaussée d’or au niveau de son embouchure et de son pied, ce qui ne faisaient pas les Grecs pour eux-mêmes. « Elle a été ‘customisée’ avec de l’or pour plaire aux Barbares », analyse Dominique Garcia, président de l’Inrap.\nAu pied du chaudron se trouve une passoire en argent doré. Et des récipients, prêts à recevoir le vin, précieux liquide qui se buvait mélangé à de l’eau.\n# Pourquoi les chercheurs pensent avoir trouvé la tombe d’un prince celte ?\n« Il s’agissait probablement d’un ‘prince’ celte local », souligne Dominique Garcia. Les archéologues ont retrouvé dans la tombe un grand couteau dans son fourreau, laissant penser qu’il s’agit d’un homme.\nLa fouille se poursuit – on voit déjà affleurer des parties du squelette -, ce qui devrait permettre d’en savoir plus sur ce personnage.\nDans une autre tombe proche, se trouve le squelette d’une femme. « On sait que cette sépulture a été construite avant celle du Prince. Mais il est tout à fait possible qu’il y ait des liens de parenté entre ces deux personnages », estime Bastien Dubuis, responsable du chantier.\nCe mobilier « atteste des échanges qui existaient entre la Méditerranée et les Celtes », souligne Dominique Garcia.\nLa fin du VIe siècle et le début du Ve siècle av. J.-C. ont été marqués par le développement économique des cités-Etats étrusques et grecques d’Occident, comme Marseille.\nA la recherche d’esclaves, de métaux et de biens précieux (étain, ambre…), les commerçants méditerranéens sont entrés en contact avec les communautés celtiques continentales.\nCe sont les communauté celtiques, maîtrisant les voies naturelles de communication, le long des fleuves comme la Seine, Rhône, Saône, Rhin, Danube, qui ont profité de ces échanges. Leurs élites ont ainsi obtenu de nombreux biens de prestige. « Des sortes de cadeaux diplomatiques », selon Dominique Garcia.\nLes fouilles de l’Inrap doivent s’achever fin mars. Les objets découverts appartiennent pour moitié à l’Etat et pour moitié à Lavau. « Ce serait bien que ces objets soient pris en charge par le musée de Troyes », estime Yves Dauvet, Premier adjoint au maire de Lavau.\nPHOTOS – Un prince celte et son char enterrés : une tombe « exceptionnelle » découverte à Troyes\nARCHÉOLOGIE – L’Inrap (Institut national de recherches archéologiques préventives) a mis à jour une tombe princière celtique du Ve siècle avant notre ère, riche d’objets grecs et sans doute étrusques. Elle a été découverte dans une zone artisanale et commerciale près de Troyes en Champagne.\nLa trouvaille est « exceptionnelle ». Mercredi, l’Inrap, (Institut national de recherches archéologiques préventives) a annoncé avoir mis à jour une tombe princière celtique du Ve siècle avant notre ère, riche d’objets grecs et sans doute étrusques, près de Troyes, en Champagne. Depuis octobre, l’institut fouille en effet ce site, situé dans la zone artisanale et commerciale de la petite commune de Lavau, à quelques kilomètres de Troyes.\nLa tombe, qui date de la fin du Premier âge du Fer (période du Hallstatt), fait partie d’une vaste nécropole comprenant des tombes de l’âge du Bronze, de l’âge du Fer et même de la période gallo-romaine. Au centre d’un tumulus (monticule au-dessus d’une sépulture) de 40 mètres de diamètre, le défunt – dont les restes n’ont pas encore été dégagés – repose avec son char au coeur d’une chambre funéraire de 14 mètres carrés. « Il s’agissait probablement d’un « prince » celte local », souligne Dominique Garcia, président de l’Inrap. Les archéologues ont retrouvé dans la tombe un grand couteau dans son fourreau, laissant penser qu’il s’agit d’un homme.\nLe squelette d’une femme lui aussi découvert\nLa fouille se poursuit – on voit déjà affleurer des parties du squelette -, ce qui devrait permettre d’en savoir plus sur ce personnage. Dans une autre tombe proche, se trouve le squelette d’une femme. « On sait que cette sépulture a été construite avant celle du Prince. Mais il est tout à fait possible qu’il y ait des liens de parenté entre ces deux personnages », estime Bastien Dubuis, responsable du chantier. Le plus spectaculaire pour le moment réside dans le raffinement des objets d’origine grecque et pour certains sans doute étrusque disposés dans la tombe et liés au service du vin.\nLa pièce maîtresse est un grand chaudron en bronze, dans lequel on mettait du vin coupé d’eau. Ses quatre anses sont ornées de têtes d’Acheloos, dieu-fleuve grec, reconnaissable à ses cornes, sa barbe, sa moustache et ses oreilles de taureau. Le bord du chaudron est décoré de têtes de félins et pourrait avoir été réalisé par des artisans étrusques. Il contient un pichet à vin en céramique attique à figures noires, fabriqué par des Grecs. Remarquablement conservée, cette cruche a été rehaussée d’or au niveau de son embouchure et de son pied, ce qui ne faisaient pas les Grecs pour eux-mêmes. « Elle a été « customisée » avec de l’or pour plaire aux Barbares », analyse Dominique Garcia. Au pied du chaudron se trouve une passoire en argent doré. Et des récipients, prêts à recevoir le vin, précieux liquide qui se buvait mélangé à de l’eau.\nDes fouilles jusqu’en mars\nCe mobilier « atteste des échanges qui existaient entre la Méditerranée et les Celtes », souligne Dominique Garcia. La fin du VIe siècle et le début du Ve siècle av. J.-C. ont été marqués par le développement économique des cités-Etats étrusques et grecques d’Occident, Marseille notamment. A la recherche d’esclaves, de métaux et de biens précieux (étain, ambre…), les commerçants méditerranéens sont entrés en contact avec les communautés celtiques continentales.\nCelles maîtrisant les voies naturelles de communication, le long des fleuves (Seine, Rhône, Saône, Rhin, Danube) ont profité de ces échanges et leurs élites ont obtenu de nombreux biens de prestige.\nDes objets remarquables ont ainsi été retrouvés dans des tombes monumentales, comme à Hochdorf (Allemagne) et à Vix (Bourgogne) notamment. Lavau vient s’ajouter à la liste. Les fouilles de l’Inrap doivent s’achever fin mars. Les objets découverts appartiennent pour moitié à l’Etat et pour moitié à Lavau. « Ce serait bien que ces objets soient pris en charge par le musée de Troyes », estime Yves Dauvet, Premier adjoint au maire de Lavau.\nLIRE AUSSI >> Paris : sous le Monoprix, on a retrouvé 200 squelettes\n[Découverte] Une tombe princière du Ve siècle av notre ère découverte à Lavau http://t.co/i71eZ4iDhy #archéologie pic.twitter.com/rBxLf0Jyuu— Inrap (@InrapOfficiel) 4 Mars 2015\nMagnifique découverte d’une tombe princière celte. La France est riche de son héritage millénaire. Bravo à l’Inrap ! pic.twitter.com/rmYLM2GadG— Manuel Valls (@manuelvalls) 4 Mars 2015\nAtlantico.fr/Atlantico.fr – Des archéologues qui fouillent\nLes archéologues qualifient la découverte d’ « exceptionnelle ». A Lavau, dans l’Aube, les chercheurs de l’Institut national de recherches préventipes (Unrap) fouillent depuis l’automne une tombe princière du Ve siècle avant notre ère. Selon les archéologues, ce caveau s’annonce comme l’un des plus remarquable de la culture celte de la période dite du Hallstatt (entre 800 et 450 avant J.-C.). Le défunt, dont les restes n’ont pas encore été dégagés, repose avec son char au cœur d’une chambre funéraire de 14 m carrés. « Il s’agissait probablement d’un prince celte local », note Dominique Garcia, président de l’Inrap. En effet, la présence d’un poignard de bronze dans la tombe laisse supposer qu’il s’agit d’un homme.\nCar le mobilier funéraire du caveau suggère la connaissance des élites celtes de cette période des pratiques culturelles du monde (…)\ndavoll – Bien sûr qu il y a encore ce genre de savoir faire, dans tout les corps de métier il y a encore de véritable ARTISANS, faut il encore que la clientèle soit prête à les payer à leur juste valeur, le fait est que nous sommes dans une société de consommation….\ndamjuste – A l’époque, il savait faire de chaudrons de qualité qui traversaient les âges ! Avons-nous encore ce savoir-faire !\nchristian5410 – Merveilleuse découverte qui mêle deux peuples pourtant éloignés. Comme quoi le vivre ensemble était possible, alors qu’il pose problème aujourd’hui.\nFBo Bel article, sur un site manifestement exceptionnel et où l’attention qui lui est portée met effectivement en perspective les récentes destructions d’oeuvres d’art antiques du musée de Mossoul.\nsarah py Un rond point , une zone commerciale et cette découverte , vous avez bien raison Mr Foucart de nous dire à mi mots la misère culturelle , esthétique , spirituelle de notre époque !\nezec Article qui a le mérite d’exister , mais qui reste toutefois un travail de journaliste … manque de références bibliographiques ou sitigraphiques … bref du journalisme qui brasse ue forme particulière de l’émotionnel …\nFbo Ah, ezec, vous nous manquiez! Toujours en forme à ce que je vois!\nfifi De quoi rêver ! Nos coutumes barbares de la crémation ne laisseront rien de nous.\nTheVoid c’est un peut son but en même temps vu qu’un cadavre est vitré une source de maux\nbrun henri si: des urnes\nProtagoras Quel plaisir de voir exhumer ces témoins d’un lointain passé ! Bienvenue à Dionysos et à Achéloos ! à l’heure où d’autres barbus saccagent le patrimoine, la trogne rubiconde d’Achéloos surgir de terre, est comme une bouffée d’air frais.\nbrun henri Rubiconde? l’est verdâtre air frais? pendant 2500 ans sous terre?\nMajachri Les barbus d’alors ne devaient pas dans leurs actions aussi différents que ceux d’aujourd’hui comme vous semblez l’espérer. Hélas, le temps passe mais rien ne change concernant les hommes.\nMais nous voyons ici au moment où l’on débat sur les religions apparues après l’an O (?) que les racines de la France sont celtiques et grecs. C’est cela qu’il est important de souligner. Le peuple celtique vivait de l’Atlantique à l’Oder. Les Iles britanniques étaient celtiques. La civilisation judéo-chrétienne est juste une couche de vernis sur les civilisations de l’äge du fer (nos gaulois) , grecques, romaines. Et il faut souligner que ce qui nous unit avec les peuples musulmans du pourtour méditerranéen , c’est justement les civilisations grecques et romaines sans oublier que ces peuples ont eux aussi un passé néolithique etc…\nCette découverte me rappelle la tombe de la dame de Vix, même période Halstatt. L’exposition au Petit ou au Grand Palais il y a 20 ans….montrait des objets d’une pure merveille: notamment un chaudron à vin GREC, de plus d’un mètre de haut. Cela montre les relations des peuples celtes avec les grecs mais aussi les étrusques. Le fait que ce site est servi de tombe à l’âge du bronze est interessant, il y eut sans doute une population stable à cet endroit.Les premiers tumulus datent du néolitihique. Mais les hommes marchaient et voyageaient. Et commerçaient…. Loukan Luc J’espère que les restes humains ne finiront pas comme ce qu’on lit dans Wikipédia :————————————————————————————————-\nJusqu’au XIXe siècle, des milliers de momies humaines et animales sont importés d’Égypte pour servir de papier d’emballage, de bois de chauffage, de combustible pour les machines à vapeur ou d’engrais fertilisants. En 1888, les momies de 300 000 chats sont découvertes dans une nécropole égyptienne. Réduites en poudre, 19 tonnes sont expédiées pour servir d’engrais à des agriculteurs d’Angleterre.\nLes nazis sont allés plus loin d’accord, mais il y avait déjà une histoire avant eux !\noui pseudo scientifique ou pas c’est toujours mieux que de les déterrer au bulldozer, et c’est aussi notre histoire.\nil est vrai que l’on peut s’inquiéter du sort futur de ces pièces archéologiques lorsqu’on voit le soins qu’ont pris les manifestants du CAIRE , ceux de BAGDAD et encore ces jours derniers les barbares qui à MOSSOUL ont détruit à coups de masse des pièces uniques de l’art assyrien !….. quand on sait ce que sont devenues les momies égyptiennes au siècle dernier utilisées comme bois de chauffage par des américains qui les faisaient venir aux USA par bateaux entiers !…c’est vrai qu’aujourd’hui et sous prétexte « scientifique » on déterre tout et n’importe quoi …. c’est la raison qui me pousse a me faire incinérer …ils ne me trouveront jamais !…..hervé Girard On aurait pu dire aussi « Une découverte en Champagne éclaire sur la diffusion de la culture grecque dans le nord-ouest de l’Europe, il y a 2500 ans, au 5e siècle avant JC ». A la même époque les grecs de Marseille étaient installés depuis un moment sur toute la région méditerranéenne de la France – et les celtes faisaient leur apparition\nprofanation pseudo scientifique.\nMais quand leur demandera t on d’arrêter ?\nUne civilisation sans égards pour ses morts finit par se faire détester par ses propres enfants.\nAxel Monaco Mais qu’attend le gouvernement pour placer des sentinelles devant les tombes celtes ! Mafalda3112 • Comme quoi, prince ou clodo, tout le monde fini pareil…


Tard Bourrichon : visite au Mundaneum\nVisite au Mundaneum\nVisite du Mundaneum, ce mercredi 4 octobre 2006 (Mons, Belgique)\nArrivé à Mons, trouver la rue de Nimy...\n... puis le Mundaneum, qui se trouve sur le trottoir de gauche en montant (de toute façon, si vous êtes en voiture, c'est sens unique), à la hauteur des banderoles...\nPorte close. J'y suis trop tôt : c'est ouvert l'après-midi !\nQu'à cela ne tienne, je visite Mons que je ne connais pas. La ville est sympa. J'ai déjà repéré une librairie au foutoir gigantesque et sympathique, un de ces endroits où l'on voudrait s'installer pour voyager de thème en thème, d'auteur en auteur, de collection en collection, de livre en livre... J'y dépense quelque argent.\nJe me promène encore dans la ville où je découvre un curieux système de commémoration.\nSous le porche de l'hôtel de ville, cinq majestueuses plaques évoquent le passé :\nl'une d'elle veut commémorer le "généreux concours des Etats-Unis d'Amérique"...\nune autre remercie les belges du Hainaut qui ont su hébergé les habitants de Mons évacués par les Allemands pendant la "grande guerre" ;\nune autre salue les soldats du régiment qui "pris part au combat près de Mons à la retraite au mois d'août 1914 et à la rentrée victorieuse le jour de l'armistice 11 novembre 1918" ;\nune autre encore porte cette inscription : "Reprise par l'armée canadienne le 11 novembre 1918, la ville de Mons recouvra sa liberté après cinquante mois d'occupation allemande : à Mons fut tiré le dernier coup de canon de la grande guerre".\nRien que de classique dans ces quatre rappels de l'histoire guerrière récente, histoire de la folie meurtrière des hommes, histoire où vécut Otlet - qui fut, comme tous, soulagé de l'armistice, mais peut-être encore davantage, militant pacificiste qu'il était avec son ami La Fontaine.\nUne cinquième plaque commémore autre chose. Elle porte l'inscription : "1876-1908 à nos pionniers". Suivent dix-neuf noms avec dates de naissance-mort et ville, ville africaine, ville colonisée. Ainsi donc nos amis belges commémorent ensemble leur propre libération du joug de l'occupant allemand de 1918 et leur propre occupation des villes africaines les années précédentes !\nC'est là que la présence d'Otlet dans cette bonne ville de Mons (avec le Mundaneum) est une provocation, lui qui fut anticolonialiste de la première heure...\nLa plaque dit aussi que "le bronze de ce mémorial a été offert par les enfants des écoles de Mons et érigé par décision du Conseil communal du 14 octobre 1930".\nPauvres petits habitants de Mons !\nQue ne leur a-t-on pas fait faire !\nOtlet était enfant bruxellois âgé de presque cinq ans quand, à Mons, Verlaine îvre de douleur tira deux coups de revolver sur son jeune ami de 18 ans Arthur...\nÀ l'heure dite, je me pointe au Mundaneum.\nEnfin ! Depuis que j'en avais envie ! Pierre-Jacques déjà m'en parlait il y a une dizaine d'année... Et puis la préparation, cet été, de mon cours sur l'histoire de la documentation m'a entraîné à (re)lire Otlet et sur Otlet, donc sur le Mundaneum et les autres "folies magnifiques" d'Otlet... Bref, je m'en faisais tout un monde !\nJe m'acquitte du droit d'entrée.\nEst-ce d'avoir consulté ce gigantesque album photo qu'est l'Internet - auquel j'ajoute maintenant mes propres prises de vue ?J'avais l'impression de connaître les lieux !\nJuste la satisfaction de pouvoir toucher les tiroirs du Répertoire Bibliographique Universel, tiroirs qui ressemblent très fort à ceux que j'ai fréquenté à la Sorbonne quand, au milieu des années soixante-dix, je travaillais dans la bibliothèque de l'UER - comme on disait alors - de philosophie.\nUn peu déçu de ne pouvoir y lire ce qu'Otlet a écrit, tous ces articles publiés des années 1890 à la fin des années trente...\nEn tout cas, ce Paul Otlet est un sacré bonhomme !\nJe ne dis pas qu'il le fut : je dis qu'il l'est. Car sa folie magnifique, son utopie humaniste, son rêve de grand partage des savoirs, son pacifisme forcené sont toujours là, présents parce que requis par ce monde barbare où nous vivons aujourd'hui. Sa personnalité reste encore et toujours une provocation quasiment salvatrice à l'adresse de la folie misérable d'un capitalisme forcené et destructeur.\nAux étages, une exposition propose un itinéraire de l'écriture, du papyrus au livre électronique...\nPlein de belles choses à contempler, plein de choses étonnantes à découvrir.


Un «condom» à l'Élysée\nPhoto tirée de aides.org\nLe président Sarkozy côtoie un condom dans la dernière campagne d'Aides.\nPublié le 13 mars 2012 à 9h54\nAprès la campagne-choc menée par l'Association pour le droit de mourir dans la dignité afin d'interpeller les candidats à la présidentielle française opposés à la légalisation de l'euthanasie, voilà que les aspirants à l'Élysée se retrouvent comparés à un préservatif, dans la nouvelle offensive médiatique d'Aides, l'association de lutte contre le VIH.\nSi Aides a l'habitude de s'adresser aux candidats lors des présidentielles, sa nouvelle campagne se démarque par son ton cinglant. Le candidat côtoie ainsi le condom sur l'affiche où l'on peut lire: «Voici 2 moyens d'arrêter le sida. L'un a fait ses preuves, l'autre devra les faire en 2012».


dov noy | מורשת יהדות מרוקו\nContes populaires- Dr Dov Noy-L'enfant au nom bizarre et le Roi Salomon\nL'ENFANT AU NOM BIZARRE ET LE ROI SALOMON\nIl était une fois deux marchands très riches qui achetaient et vendaient de la marchandise l'un à l'autre, mais qui ne s'étaient jamais rencontrés. Un jour, l'un d'eux décida de rendre visite à l'homme avec lequel il entretenait des relations commerciales afin de faire sa connaissance. Il prit congé de sa famille et s’embarqua sur un grand bateau.\nLorsqu'il arriva chez le marchand, il lui dit: "Depuis longtemps je fais des affaires avec toi, mais je n'ai jamais vu ton visage et tu ne me connais pas. J'ai donc décidé de venir chez toi pour faire ta connaissance".\nLe deuxième marchand était très content et lui fit cette proposition: "Pourquoi acheter de temps en temps de petites quantités de marchandises? Maintenant, tu as l'occasion de prendre avec toi une grande quantité de marchandises. Gela m'évitera de te faire périodiquement des expéditions selon tes commandes". Ceci dit, le marchand invita son hôte à passer quelques jours dans sa maison.\nLe visiteur tomba amoureux de la fenune du marchand et se dit: "Que puis je faire pour obtenir ses faveurs?" Un jour, il proposa a l'homme qui l'avait recu dans sa maison à rentrer avec lui et à être son hote. L'autre était d'accord et les deux marchands .s’embarquèrent sur le même bateau. Au milieu du voyage, le marchand qui renlrait chez lui dit a son ami: "Ta dernière heure a sonné; je te jetterai à la mer pour quetu périsses". L'autre le supplia de le laisser en vie, mais en vain. Lorsqu'il se rendit compte que l'autre était décidé de le tuer, il dit: "Si je ne puis échapper à la mort, je te prie de m'accorder une faveur: Dis a ma femme qu'elle donne à l'enfant qu'elle va mettre au monde le nom de 'Serviteur de la vérité'."\nLe marchand jeta son ami à la mer et retourna dans la maison de celui-ci.\n"Où est mon mari?" demanda la maîtresse de la maison. "Où est-il allé et pourquoi n'est-il pas revenu?"\n"Il a pris un bateau et n'est pas encore revenu".\n"Peut-être s'est-il noyé en mer", dit la femme.\nPendant plusieurs semaines, elle attendait le retour de son mari, mais celui-ci ne revint pas. Un jour, le marchand se rendit chez elle et lui dit: "Ton mari n'est pas revenu. Viens avec moi. Nous vivrons ensemble et tu auras beaucoup d'argent."\nLa femme accepta la proposition du marchand et lorsqu'elle allait donner naissance à son enfant, l'homme lui dit: "Donne à ton enfant le nom de 'Serviteur de la Vérité'. Ton mari défunt m'a dit un jour qu'il voudrait que son fils porte ce nom". Et elle donna effectivement ce nom à l'enfant.\nLorsque l'enfant avait dix ans, ses camarades l'appelèrent de son nom pendant qu'il jouait dans la rue, et par hasard le roi Salomon vint à passer. Lorsqu'il entendit ce nom étrange, il appela l'enfant et lui demanda: "Pourquoi portes-tu ce nom?"\nL'enfant répondit: "Demande à ma mère, c'est elle qui me l'a donné".\nLe roi Salomon prit l'enfant par la main et alla avec lui chez la mère. Il lui demanda: "Pourquoi as-tu donné à ton fils le nom de 'Serviteur de la Vérité'?"\nLa femme répondit: "C'est mon premier mari qui a donné ce nom à notre fils. L'homme avec lequel je vis maintenant, m'a transmis ce désir de mon premier mari. Lui et mon mari actuel étaient de bons amis".\nLe roi Salomon se rendit compte que le premier mari de la femme avait fait preuve de beaucoup de sagesse et d'intelligence et que ce nom trahissait un secret et il comprit que le mari actuel de la femme avait tué son premier mari. Il fit venir l'homme dans son château et lui ordonna de lui raconter toute la vérité. Le roi lui dit: "Si tu ne racontes pas toute la vérité, je donnerai ordre de t'exécuter, mais si tu dis la vérité, je te permettrai de continuer à vivre avec ta femme".\nL'homme avoua son crime et dit au roi qu'il avait tué son ami, parce qu'il était tombé amoureux de la femme de celui-ci. Le roi dit à l'homme. "Apporte ici tout l'or et tout l'argent que tu possèdes".\nL'homme apporta toutes ses richesses et les remit au roi qui les donna à la femme du marchand assassin et à son fils. Après, il fit exécuter l'assassin, car il n'y a pas de pitié pour les meurtriers et pour leur donner la punition qu'ils méritent il est même permis de ne pas tenir une promesse.\nLa femme et son fils, 'Serviteur de la Vérité', connurent encore de nombreuses années de paix et de bonheur.\nNarrateur Chlomo Allouche\nChlomo Allouche (narrateur; textes Nos 13 à 15) : Né en 1945, à Fez où il était élève d'un Héder. Sa famille s'est établie en Israël en 1955 à Kiryath Malahi. C'est là que Chlomo a fréquenté l'école primaire, puis il a continué ses études au Centre de jeunes de Kiryath Gath. Il exerce aujourd'hui la profession de conducteur de tracteur et puisqu'il est le fils aîné, Chlomo contribue une partie de son salaire au budget familial. La famille Allouche comprend neuf âmes, dont la grand-mère de Chlomo, âgée d'environ 100 ans. C'est cette grand- mère, Sara, qui a raconté à Chlomo la grande majorité des histoires qu'il connaît. Ses nombreux petits-enfants, viennent la visiter souvent pour lui demander de leur raconter les histoires qu'ils aiment tant. Grand-mère Sara ne sait ni lire, ni écrire, et c'est pendant son enfance, à Fez, qu'elle a entendu tous les contes et légendes qu'elle connaît. A la maison, la famille Allouche parle l'hébreu (et c'est en hébreu que Chlomo a raconté ses histoires à Yaacov Avitsouc), mais avec leur mère et leur grand-mère, les enfants parlent l'arabe marocain.\nהספרייה הפרטית של אלי פילו- Contes populaires Racontes par des juifs du Maroc-Dr Dov Noy\nDispertion et unite\nפורסם בקטגוריה הספרייה הפרטית של אלי פילו | עם התגים dov noy


Les adoucisseurs d'eau pour 4 personnes, ... : Aquamo\nL’eau courante n’est pas la même partout en France car dans certaines régions, la dureté de l'eau est très élevée et l’eau est dite eau dure. Cette eau dure a de nombreux désagréments pour ceux qui l’utilisent, et c’est pourquoi installer un dispositif anti calcaire est une solution à ce problème. Un filtre à eau va en effet retenir et débarrasser l’eau des ions calcaires pour obtenir une eau adoucie, agréable à utiliser.\nMais un adoucisseur d’eau se choisit en fonction de la dureté de l’eau et aussi du nombre d’utilisateurs de l’eau. Ainsi, on entend souvent les termes adoucisseur d’eau pour 4 personnes, adoucisseur d’eau 3 personnes, ...\nUn adoucisseur 8 personnes pour une grande consommation d’eau\nSi vous avez une grande consommation d’eau et que votre eau est très dure, il vaut mieux opter pour l’adoucisseur à eau pour 8 personnes. De cette façon, vous aurez à votre disposition un adoucisseur d’eau à grand volume, qui fonctionne automatiquement, pour autant que vous le recharger en bloc de sel.\nCet adoucisseur d’eau 8 personnes a pour particularité d’être plus volumineux, et il est souvent muni d’un double réservoir.\nLa rétention des ions calcaires par l’adoucisseur\nUn adoucisseur est constitué par des réservoirs contenant une résine qui a la particularité de retenir les ions Calcium et Magnésium, qui sont les ions responsables de l’entartrage des canalisations.\nCette résine va peu à peu se saturer en ions calcaires au fil de son utilisation et le bloc de sel va servir à fixer les ions calcaires qui vont se libérer et régénérer la résine. Et tout cela se fait automatiquement au bout d’une certaine quantité d’eau traitée.\nUsage professionnel ou domestique de l’adoucisseur 8 personnes\nUn adoucisseur d’eau 8 personnes permet d’adoucir une grande quantité d’eau, celui-ci convient donc parfaitement pour un usage professionnel ou encore pour une maison avec de nombreux occupants.\nUn appareil de ce genre prend une certaine place, mais il existe différents modèles (long, rectangulaire, …). Un épurateur d’eau à grande capacité est un investissement qu’il faut faire pour profiter d’une meilleure eau courante. Les adoucisseurs Aquamo sont parfaitement adaptés pour traiter une grande quantité d’eau.