La revolution du fln 1954 1962 - Docsity\nama_mam 7 novembre 2015\nLa revolution du fln 1954 1962, Lectures de Littérature française. Università degli Studi di Roma La Sapienza\nLittérature française,Histoire et Philosophie\n845Numéro de visites\nFocus sulla guerra d'Algeria\nInsaniyatn°s 25-26, juillet – décembre 2004, pp. 7-25\nLa « Révolution » du FLN\nLe Front de libération nationale (FLN) fit une révolution, qui lui fut\nconsubstantielle : de 1954 à 1962, puis après l’indépendance. C’est là du\nmoins la vision que propose, coram publico, l’histoire officielle de\nl’Algérie indépendante. Dans les manuels d’histoire pour écoliers du\nsecondaire conçus à l’époque du régime autoritaire de Boumediene, et\ndans ceux des années 1980 qui restent encore en usage aujourd’hui, c’est\nlà une antienne : la guerre de libération anticoloniale de l’Algérie de\n1954-1962 est uniment dénommée « révolution », avec, dans les textes en\nfrançais, une majuscule à « r » ; le 1 er novembre 1954 constitue l’aurore\nde la « Révolution ». Certes, en arabe, le mot thawra, que l’on traduit\ngénéralement – et hâtivement – par « révolution » peut en effet accepter\ncette acception, si ce n’est que le champ sémantique de « thawra » est\nassez différent de celui de « révolution. »\nIl n’importe : « thawra », dans les publications officielles en arabe,\n« révolution » dans celles en français, sont, dans le discours du FLN, le\ndébut et la fin de toutes choses. Et cela de manière si insistante que\n« révolution » finit par vouloir dire beaucoup de choses différentes :\néventuellement, la transformation socio-économique radicale ; beaucoup\nplus fréquemment, la guerre de libération, en quasi synonyme de jihad ;\nvoire, les inspirations du pouvoir d’État algérien (dans les manuels\nd’histoire susmentionnés, toute décision prise par ce dernier est\ncouramment dénommée décision « de la révolution »). Généralement,\ntout ce qui est censé aller dans le sens algérien de l’histoire y est\n1 Sur ce sujet, cf. l’intelligente analyse de textes de Slimane Chikh, l’Algérie en armes ou\nle temps des certitudes, Economica, Paris, 1981, pp. 345-383. * Historien, professeur émérite - Université de Nancy II.\ndénommé « révolution. » Ainsi, ce fut la « révolution » qui résolut\nd’arabiser l’enseignement et de procéder à « l’algérianisation de toutes\nchoses ». Il n’est évidemment pas question ici de remettre en cause – bien\nau contraire – le bien-fondé de décisions qui firent renouer le peuple\nalgérien avec sa langue majoritaire, laquelle avait été sa langue de culture\npendant plus d’un millénaire. Cela dit, l’arabisation fut généralement\nconçue dans une pente de légitimation sous les auspices d’un sacré qui ne\ndistinguait pas islamité et arabité, et qui ne fut guère en soi\nrévolutionnaire : c’était là l’acception du « socialisme spécifique ».\nL’historien est donc en droit de s’interroger sur ce que fut cette\n« révolution » que le FLN de guerre et, après lui, ses successeurs au\npouvoir prétendirent réaliser. À tout le moins, il ne peut s’empêcher\nd’être pris par le doute : il est fréquent, en histoire, que la scansion\nobsessionnelle d’un objet camoufle la vacuité voire l’inexistence dudit\nRefus de l’oppression étrangère et\nguerre populaire rurale\nLa révolution, en Algérie, se déduit a priori de la forme de lutte : on\nest bien en présence d’un mouvement armé populaire. Guerre populaire\norganisée, elle ne se réduit en aucun cas à la série d’actes terroristes\nindividuels à laquelle les réticences communistes à l’endroit du FLN\nvoulurent au départ la réduire. Dans la guerre populaire, il y a un aspect\nde défoulement collectif contre tout ce dont le peuple rend responsable\nson malheur : luttant pour l’indépendance, les mujâhidûn et les\nmusabbilûn2règlent en même temps des comptes avec la loi coloniale ;\nils vengent les Algériens du régime de la commune mixte ; ils en\ndécousent avec l’ordre caïdal ancien ; ils s’attaquent aux colons pendant\nque la masse de leurs compatriotes, expressément, applaudissent aux\nexactions contre les collaborateurs et à la soumission des grands\npropriétaires à l’ichtirâk3. Incontestablement, tout Algérien se voit à un\nmoment ou à un autre en résistant, en émule activiste de la figure de Jeha,\nle héros populaire qui fait la nique aux puissants et leur joue des tours.\nLa plate-forme de la Soummam, l’historique congrès de l’été 1956,\ncampe, sur un mode populiste habituel dans les luttes de libération du\ntiers-monde, une société dans laquelle un peuple pauvre lutte pour son\némancipation. Ce peuple est dirigé par des dirigeants lucides et sincères,\n2 Mujâhid : le combattant en armes du jihâd (guerre sacrée contre l’ennemi religieux) ;\nmussabil : le combattant auxiliaire, se plaçant dans le sabîl illâh (la voie de Dieu),\nsécularisée éventuellement en sabîl il watan (la voie de la Patrie). 3 Cotisation patriotique.\npleins d’abnégation, tel que, par exemple, Abbane, le promoteur du\ncongrès, se voyait – à juste titre –, ou tel qu’un Ben Tobbal le fut\npendant sa période de colonel de maquis à la tête du Constantinois. Ces\ndirigeants se présentent comme n’étant rien sans un peuple auquel ils\nadhèrent par la communauté de lutte depuis l’événement fondateur\nlégitimisant de novembre 1954.\nEst bien garante de « la révolution » dans les textes du FLN\nl’indéfectible paysannerie, masse de manœuvre essentielle de l’Armée de\nlibération nationale, l’ALN. Si, dans la plate-forme de la Soummam, elle\nest bien considérée comme telle, si une « réforme agraire » lui y est\nhâtivement promise, elle y est toutefois dite quelque peu « retardataire »\nau regard des cités4. La « classe ouvrière » y est décrétée insuffisamment\nmilitante. À la différence de l’UGSA-CGT5, présentée comme\nembourgeoisée, l’UGTA6, la centrale ouvrière du FLN, est présentée\ncomme le syndicat des catégories les plus exploitées. Cette affirmation\némanait bien d’une fausse conscience populiste donnant le coup de pied\nde l’âne au Parti communiste : les adhérents algériens de l’UGTA\nrecrutaient sensiblement sur le même terreau social – cheminots,\nfonction publique – que l’UGSA. Les rédacteurs de la Soummam – qui\ncomprennent des citadins des classes moyennes provenant du MTLD7 –\nassignent cependant bien un rôle politique pionnier et premier aux\n« éléments citadins politiquement mûrs. » Mais la conception du congrès\nde la Soummam fut le fait d’idéologues « évolués » ne répondant pas\nvraiment aux vues des dirigeants maquisards de terrain majoritairement\nruraux ; ce pour quoi ils prirent vite leurs distances avec ses résolutions.\nEt l’aile marchante du FLN et de l’ALN se situait bien dans les\nC’est pourquoi, à la suite de l’œuvre de l’idéologue Frantz Fanon, la\npaysannerie fut de plus en plus parée de vertus révolutionnaires\nprimordiales, tout simplement parce qu’elle n’était, chez Fanon et chez\nses disciples algériens, pas autre chose que l’image métonymique du\ntiers-monde luttant pour sa libération. Le projet de programme conçu\ndans le second semestre de 1959 était redevable notamment à Fanon8. Il\n4 Mohammed Harbi, le FLN, mirage et réalité, Jeune Afrique, Paris, 1980, pp. 178-179. 5 Union générale des syndicats algériens, liée à la CGT française. 6 Union générale des travailleurs algériens. 7 Le MTLD (Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques) était la couverture\nlégale, notamment pour les élections, du Parti du peuple algérien (PPA), interdit en 1945.\nLe PPA avait été créé en 1937, à la suite de l’interdiction de l’Étoile nord-africaine (ENA)\npar le gouvernement de Front populaire. 8 Ce programme a été préparé pendant la gestation du deuxième congrès du CNRA à\ns’être effectivement réuni, celui de Tripoli I (décembre 1959-janvier 1960).\nfaisait de la libération nationale un tout indissociable de la révolution\nsociale, dont la force dirigeante était la paysannerie. Ce faisant, il ne\ntenait pas compte du bouleversement et de l’irréversible perte de\nsubstance de la paysannerie pendant la guerre à coups de zones interdites\net de camps de regroupement. Les ouvriers, eux, étaient dits « dans les\nvilles être l’élément le plus dynamique. » Était recommandée\nl’institution, à chaque échelon de l’ALN, d’un comité UGTA.\nL’existence de tels comités est attestée en wilaya III9(Kabylie), surtout,\net en wiliaya IV (Algérois).\nGuerre populaire, la guerre de libération impulsée par le FLN et\nl’ALN est bien une révolution car elle est renversement de l’ordre établi\ndans la société. Dans la mesure où l’ordre établi était vu comme\nprioritairement colonial, le FLN, c’était la révolution puisque c’était bien\nl’ordre colonial qu’il condamnait et se proposait d’abattre. Mais, une\nrévolution c’est d’abord un retour sur soi, un renversement de sa propre\nsociété, un programme se proposant de faire table rase de son passé. Et le\npassé de l’Algérie n’était pas, tant s’en faut, seulement colonial.\nOr, rien n’indique qu’une guerre populaire soit, de ce point de vue,\nforcément une révolution. Les camisards insurgés au début du\nXVIII e siècle, en France, dans les Cévennes protestantes, ne désiraient pas\nchanger leur société, peut-être même au contraire. Luttant contre les\ndragonnades du roi de France, ils luttaient contre le pouvoir royal central,\nvoire contre tels de leurs pasteurs qui se méfiaient de la propension des\ninsurgés à prophétiser. Ils défendaient leur morale, leurs conceptions\nmessianistes, leur société montagnarde cévenole. Guerre populaire, la\nguerre des camisards ne fut jamais une révolution. À l’inverse, il y a des\nrévolutions sans guerre populaire. Et il y a d’autres révolutions que les\nrévolutions politiques et sociales. Passe pour la révolution perspectiviste\nqui, dans la peinture italienne, au quattrocento, bouleverse les modes de\nreprésentation de l’espace et du monde, ou encore, dans la musique\neuropéenne, la révolution atonale du début du XX e siècle. Mais, en tant\nque révolution politique et sociale, la Révolution française a triomphé\ngrâce à la guerre nationale impulsée de Paris par la Convention, et non\npar une guerre populaire. La guerre populaire se réduisit aux mouvements\nde la Grande Peur, aux massacres de septembre 1792, ou aux maquis de\nla guerre de Vendée. Mais, dans ce dernier cas, la guerre, si elle fut bien\npopulaire, fut contre-révolutionnaire. Dans les textes du FLN, l’objectif à atteindre est la libération de la\ndomination coloniale de la société algérienne, unanimement mobilisée à cette fin.\n9 Wilâya : circonscription militaire suprême de l’Armée de libération nationale des\nLe programme, si l’on peut parler de programme à propos de textes épars dont\nquelques-uns seulement ont une cohérence démonstrative, est un « contre-\nprogramme » dont les chapitres sont autant d’articles portant destruction du\nsystème colonial. La plate-forme de la Soummam mettait sur pied un État et non\nun changement social. Sous une teinture marxisante redevable à la personnalité\nde l’un de ses principaux rédacteurs, l’ex-dirigeant communiste Ouzegane, et\ndestinée durablement à recouvrir des marchandises diverses, elle ne mentionnait\nla société algérienne que sur le mode fonctionnel de différentes couches « dites\nla composer » : il n’y avait ni exploiteurs ni exploités, il y avait des paysans, des\ntravailleurs, des intellectuels…, sans parler des jeunes et des femmes ; la moitié\nde la population était mise sur le même plan que diverses catégories\nsocioprofessionnelles. Le peuple était déclaré uni dans le combat libérateur.\nMais, pour l’après, c’était le grand silence.\nÉmancipation nationale et\nDe 1954 à 1962, l’émancipation du joug étranger est la clé de toutes\nchoses, notamment du développement économique. Le développement\nétant toujours connoté positivement, le colonialisme est toujours analysé\ncomme la seule cause du sous-développement et son quasi synonyme. Le\nplan de Constantine est dénoncé par le journal du FLN El Moudjahid\ncomme un guet-apens néocolonialiste destiné à accoucher d’une\ntroisième force sociale et politique susceptible de constituer\nl’« interlocuteur valable idéal ». Les textes du FLN sur le programme\néconomique et social à réaliser restent dans le vague. Mais ils vont tout\nde même au-delà de la quasi-vacuité du MTLD en la matière avant 1954.\nSi le texte du congrès de la Soummam est à peu près muet sur le sujet, El\nMoudjahid salue à plusieurs reprises l’avènement futur de la justice\nsociale, toujours conditionnée par le développement économique.\nSur ce qu’il convient de faire une fois l’indépendance acquise, la\nplupart des textes officiels du FLN sont prudents. Tels articles du\nMoudjahid peuvent occasionnellement l’être moins ; mais le Moudjahid\nfut, sur le sujet, censuré dans la version officielle définitive reliée que\nl’Algérie fit éditer en Yougoslavie après l’indépendance. À vrai dire, un\nseul texte (« Les exigences de notre développement économique »10)\ndonne quelques orientations. Celles-ci restent surtout des pétitions de\nprincipe en faveur de la « démocratie sociale » et d’un « développement\néconomique » qui « ne sera pas technocratique mais démocratique. »\nC’est évidemment la loi du genre : peu de programmes ont jamais\nrevendiqué un développement technocratique et antidémocratique. La\n10 N° 88, cit. in Slimane Chikh, op. cit., p. 347.\ndémocratie n’empêchera pas le développement d’être l’œuvre de l’État\npour permettre de brûler efficacement les étapes du développement. Et,\nsur le fond, le FLN eut au moins une ressemblance avec le marxisme-\nléninisme, qu’il eut pourtant en sainte horreur : il fut pour l’essentiel une\nidéologie de la rupture et de la mobilisation qui, sensiblement comme le\nmarxisme-léninisme, échoua finalement à construire.\nUltérieurement, à l’ère Boumediene, dans l’option dite socialiste,\nl’« industrie industrialisante », présentée comme panacée par le groupe\nd’experts issus de l’« école de Grenoble », devint quasiment synonyme\nde révolution. Le léninisme avait eu les « soviets plus l’électricité ». On\npeut dire que la « révolution » boumédiéniste eut surtout comme\narguments : « Qiyamunâ wal naft » (« Nos valeurs et le brut »). Mais, dès\navant l’indépendance, ce type de discours révolutionnariste était en voie\nde constitution chez une bureaucratie dirigeante en proie aux prurits du\n« modernisme » – c’est-à-dire de la rétention instrumentale des\népiphénomènes techniques des sociétés industrielles – et beaucoup moins\nde la « modernité » – terme renvoyant à des changements culturels en\nprofondeur –, pour reprendre la lumineuse distinction proposée par\nAnouar Abdel Malek11. À vrai dire, ce modernisme constituait déjà\nl’ordinaire culturel de nombre de technocrates du FLN, à commencer par\nBelaïd Abdesselam et Laroussi Khelifa, qui furent tous deux professeurs,\nen 1957-1958, à l’école des cadres du FLN d’Oujda, et bientôt tous deux\nministres dans l’État indépendant. On sait que Belaïd Abdesselam fut le\nministre technocrate-clé de l’époque Boumediene. Le texte des cours\ndispensés à l’école d’Oujda, signé Laroussi Khelifa, fut édité en Suisse en\n1961 sous le titre de Manuel du militant algérien12.\nC’est dans le registre du modernisme que se situent les douze pages\n(sur trois cents) qui traitent des « perspectives d’avenir de l’économie\nalgérienne. » La « réforme agraire » est expédiée rapidement et elle\nrenvoie surtout au « retour de la terre algérienne à ses légitimes\npropriétaires », malgré l’allusion, au travers d’une ligne, aux « méthodes\nchinoises » et à « leurs succès éclatants », et malgré une autre ligne\nconsacrée aux « coopératives de production ». La place bien plus\nimportante qui est laissée à l’industrie traduit le désintérêt, pour ne pas\ndire le mépris, pour la paysannerie. On dira, en suivant Albert Memmi13,\n11 Anouar Abdel Malek, la Pensée politique arabe contemporaine, Seuil, coll. P, Paris,\n1969 (introduction). 12 La Cité, Lausanne, 1961, 300 p. 13 Albert Memmi, Portrait du colonisé, précédé de Portrait du colonisateur, Corréa, Paris,\nqu’il porte la marque d’un mépris intériorisé de facture schizophrénique\nLes choses sérieuses, c’est « l’émancipation révolutionnaire sur le\nplan industriel », qui annonce en avant-première l’industrie\nindustrialisante : « L’industrie lourde, base de l’indépendance » et « les\npossibilités dans le domaine de l’industrie légère » doivent déboucher sur\n« la multiplication rapide du niveau de vie du citoyen algérien ». Dans ce\nlivre, pas un chapitre sur la culture : juste une page consacrée à\nl’obscurantisme, référé seulement aux méfaits du colonialisme et en\naucun cas à la descendance de Ibn Taymiyya14; et deux pages sur la\ndoctrine révolutionnaire, où il est exclusivement question de la libération\ndu monde colonisé – un coup de chapeau à l’appui à la « vaillante petite\nIrlande », vaillante et ancrée dans sa foi, l’Irlande, référence obligée de\ntout l’indépendantisme algérien depuis l’Étoile nord-africaine (l’ENA).\nLe Manuel du militant algérien, ainsi que le présente son auteur, est\nun « recueil de connaissances à la fois historiques sur la Patrie et de\nconnaissances générales utiles à tous cadres et militants de la\nRévolution ». On trouvera, de fait, plus dans cet ouvrage un recueil pour\nservir à la culture générale pratique d’élèves promis à être cadres qu’un\nmanifeste révolutionnaire pédagogique pour militants. L’essentiel du\nlivre est constitué, en effet, d’un cours d’histoire anticoloniale, de\ngéographie économique et de généralités de sciences politiques, mais\nsans idées politiques bien discernables, à l’exception d’une seule : « la\nlégitimité de la Révolution », c’est-à-dire de la révolution anticoloniale.\nDe fait, dans la plupart des textes du FLN, l’indépendance doit\npourvoir à tout. C’est que, en Algérie, les humains avaient des urgences\npartagées par la plupart des Algériens : la libération de la domination\nétrangère. Et les urgences ne sont guère propices aux réflexions et aux\nmaturations. C’est là la grande différence avec, par exemple, un Viêt-nam\noù la grande propriété était vietnamienne alors qu’en Algérie elle était\nprincipalement française. Au Viêt-nam, pays de guerres paysannes\nséculaires, les combats étaient autant vietnamo-vietnamiens qu’ils étaient\nvietnamo-français. Le nationalisme y fut donc consubstantiel du\nDifférence, même, avec la situation française de 1940-1945 : il n’y eut\njamais en Algérie de force politique consistante collaborant avec\nl’ennemi de manière consciente et par choix idéologique délibéré comme\n14 Théologien damascène du XIIIe siècle ayant suivi la doctrine littéraliste d’Ibn Hanbal ;\nconservateur et ennemi déclaré de toute bid‘a (innovation condamnable), assez\nreprésentatif du blocage de l’ijtihâd. Nombre d’actuels mouvements dits islamistes s’en\nréclament, dans une pente réactionnaire.\nle régime de Vichy ; les harkis ne furent guère des collaborateurs au sens\nfrançais, ils ne furent guère que des mercenaires. Donc, il n’y eut jamais\nde volonté de retour sur soi voulant éliminer une idéologie\ncollaborationniste – pratiquement inexistante dans le champ historique\nalgérien. À l’inverse, en France, l’idéologie collaborationniste était reliée\nà une tradition d’extrême-droite et à des combats franco-français au\nregard desquels il n’y eut jamais consciemment de comparables combats\nalgéro-algériens. Le consistant programme du CNR français était donc,\nau sortir de la guerre, principalement un retour sur soi. Rien de\ncomparable dans le programme du FLN.\nAnalyses et projets à la marge\nCependant, marginalement et quasiment à huis clos, l’avenir de\nl’Algérie fut objet de débat, Il y eut notamment dans le mouvement\nsyndical quelques authentiques projets constructifs. Au sein de l’UGTA,\nde la FNEGA15, qui avait une certaine notoriété dans le monde du travail,\nfut lancé le mot d’ordre d’autogestion : la FNEGA élabora un rapport sur\nla mutation du conseil d’administration de l’EGA16 en comité de gestion\nselon des principes qui allaient dans le sens du socialisme coopératif.\nMais, à notre connaissance, il ne fut jamais fait grand cas de ce rapport\ndans les milieux dirigeants du FLN, et l’on ne parla guère d’autogestion,\nni au GPRA ni dans les cinq sessions successives du CNRA17. Ce fut\nnotamment à partir de ce rapport que, ultérieurement, le député Aït\nAhmed fit le 8 décembre 1962 une proposition de loi sur l’autogestion\nouvrière. Et, trois mois plus tard, le régime Ben Bella entérina\nformellement l’autogestion par les décrets de mars. Mais ce fut dans un\ncontexte où, au lendemain du premier congrès de l’UGTA en janvier\n1963, le mouvement syndical avait été décidément domestiqué par le\npouvoir d’État. L’avènement formel de l’autogestion en Algérie se fit\ndonc sur les fonts baptismaux de la bureaucratisation.\nLors de la rédaction du projet de programme du FLN de 1959, il y eut\naussi débat à la centrale ouvrière UGTA18 – dont nombre de membres, au\nmoins dans la prime génération, venaient de la CGT. Il y en eut aussi à la\n15 Fédération nationale de l’électricité et du gaz d’Algérie, cf. Mohammed Boussoumah,\nl’Entreprise socialiste en Algérie, OPU/Economica, Alger/Paris, 1983, 682 p. 16 Electricité et Gaz d’Algérie. 17 Conseil national de la Révolution algérienne, le parlement du FLN, institué au congrès\nde la Soummam en août 1956. 18 Sur l’UGTA, Cf. François Weiss, Doctrines et action syndicale en Algérie, Cujas, Paris,\n1970 ; Mohammed Farès, Aïssat Idir. Documents et témoignages sur le syndicalisme\nalgérien, ENAP-ENAL, Alger, 1991 ; Boualem Bourouiba, les Syndicalistes algériens ;\nleur combat de l’éveil à la libération, L’Harmattan, Paris, 1998.\ncentrale étudiante UGEMA19 et à la section universitaire du FLN, qui\nsuccéda quelque temps à l’UGEMA. Après son interdiction par le\ngouvernement français en 1958. En 1962, l’UGEMA rédige un fort\nvolume dactylographié sur l’économie algérienne20, qui précise et\ncomplète le Manuel du militant algérien ; mais en gardant la même\ninspiration où le technique prédomine et où le politique est second. Là\naussi, la petite propriété doit coexister avec des coopératives, et\nl’exemple chinois n’est convoqué que comme modèle de « mobilisation\ndes masses. »\nLes alliances à rechercher par le FLN sont conçues dans le projet de\nprogramme de 1959 par deux groupes différents de responsables : l’un\nattiré par l’Occident, l’autre par le bloc socialiste. Elles doivent être\nconçues, non dans le cadre d’une hostilité à l’Occident, mais au\ncolonialisme (il faut « rassurer nos partenaires quant à nos perspectives\néconomiques après l’indépendance »21), et, à la fois, elles doivent s’ouvrir\nsur les pays socialistes qui ont démontré leur capacité à aider\nmatériellement et financièrement l’Algérie en lutte. Conjoncturellement,\net loin de tout choix idéologique, il s’agit de jouer l’un contre l’autre le\nbloc occidental et le bloc socialiste (« L’anti-impérialisme n’est qu’un\nfacteur de mobilisation de l’opinion nationale et internationale contre le\ncolonialisme français. On se leurre donc à vouloir rendre compte de la\nnature du FLN en fonction de ses alliances diplomatiques »22).\nDe toute façon, des textes de ce type sont peu nombreux et, non\ndiffusés, ils restent à usage restreint pour quelques cadres et responsables.\nLe projet de programme resta à l’état de projet, même s’il fut\nultérieurement utilisé dans certains de ses aspects pour donner une\nteinture révolutionnaire à la rhétorique de l’État-major général (EMG)23.\nUn texte célèbre – la Charte de Tripoli –, présentée fin mai 1962 à la\ndernière session du CNRA, célébra sur le mode populiste engagé les\nvertus révolutionnaires innées de la base populaire. Plus intéressant, il fit\nà contre-courant, et non sans courageuse lucidité, le procès des\ninsuffisances révolutionnaires du FLN. Le texte, qui porte la marque d’un\ncénacle d’intellectuels de gauche marginalisés, et qui fut rédigé en petit\ncomité, stigmatise le clanisme, le clientélisme, « l’esprit féodal » et 19 Union générale des étudiants musulmans algériens. 20 Cf. Slimane Chikh, op. cit., p. 351. 21 Mohammed Harbi, le F.L.N, mirage et rélalité, p. 252. 22 Ibid., p. 253 23 L’EMG fut créé en janvier 1960 et confié au colonel Boumediene. Ce segment\nmilitaire, appuyé à la prétorienne sur l’armée des frontières (Maroc et surtout Tunisie),\ns’empara du pouvoir à l’été 1962 au prix d’une conquête militaire contre des troupes des\nmaquis, avec le prestigieux chef historique Ben Bella pour tête d’affiche.\n« l’esprit petit-bourgeois » d’une bureaucratie coupée des masses et\ndépolitisée. Il souligne la bureaucratisation du FLN et la mainmise sur lui\nde l’armée. À lire ce texte – volée de bois vert que nombre de participants\nau CNRA auraient pu adopter comme acte de contrition –, il est peu aisé\nde comprendre pourquoi il fut voté à l’unanimité par le même CNRA,\nsauf à conclure à un cas collectif de masochisme. Certes, ce texte ne fut\nlu pratiquement que par peu de participants. Et il est à parier que\nn’importe quel autre texte aurait de même pu être adopté. De toute façon,\npersonne n’entendait en suivre les inspirations et les recommandations.\nFut gardé cependant un populisme spontané de légitimation qui allait,\npour plusieurs lustres, constituer une base du discours officiel de pouvoir\nC’est toutefois le programme de Tripoli qui reste le texte le plus\nconsistant et la déclaration d’intentions la plus construite en matière\nd’aspirations révolutionnaires. Ces aspirations étaient sous-tendues par\ndes analyses, certes développementalistes, ici et là marxisantes, et qui\ninsistaient plus sur la paysannerie et l’agriculture que le Manuel du\nmilitant algérien. Surtout, l’originalité du texte réside en cela qu’il\nn’ignorait pas la question culturelle. Certes, il se référait à l’islam\nincontournable, mais à un islam purifié, vu comme inséparable d’une\nLa culture, dans une langue de bois nationale-marxisante, il la voulait\n« nationale, révolutionnaire et scientifique ». Évidemment, la langue\narabe devait y redevenir langue nationale, mais sans qu’y fût jamais\nentreprise l’analyse du topos algérien unissant intimement langue arabe et\nsacré. Le caractère scientifique de la culture devait assez naïvement\nsuffire à promouvoir une sécularisation que, entre les lignes, les\nrédacteurs semblaient appeler de leurs vœux. Pour l’heure, étaient rejetés\nsans ménagement le « cosmopolitisme culturel et l’imprégnation\noccidentale qui ont contribué à inculquer à beaucoup d’Algériens le\nmépris de leur langue et de leurs valeurs nationales ». Bien\ncompréhensible, vu le contexte, une telle assertion reposait cependant\ntoujours sur la césure entre « eux » et « nous ».\nÀ Tripoli, un autre texte avait été présenté par la Fédération de France.\nIl eut incomparablement moins d’audience et il reste moins connu. Au\ndemeurant, il ne fut même pas discuté. C’est qu’il allait plus nettement à\ncontre-courant en affirmant le « principe de la séparation du culte et de\nl’État ». Le même texte prenait des distances avec la tradition\nconservatrice du droit musulman : il entendait sans ambages supprimer la\npolygamie, la répudiation unilatérale et le régime successoral qui, au\nmieux, et encore quand le droit musulman était appliqué24, ne donnait à\nune fille que la moitié de l’héritage revenant à un garçon. De telles\navancées furent uniques et elles ne furent jamais diffusées. De toute\nfaçon, ce texte ne contenait que des propositions qui n’étaient pas\nvraiment intégrées dans une problématique d’ensemble ; en effet, le\nproblème des Algériens, c’était (c’est toujours ?) : quelle société politique\nconstruire pour quelle société civile ? Cette thématique d’ensemble\nn’était pas réellement abordée.\nInspiration anticapitaliste et prurits libertaires\nLe FLN est dans l’idéologie unanimiste. Les clivages principaux sont\nbien entre « eux » et « nous » ; ils ne se situent pas chez « nous. » Les\noppositions et les conflits qui surviennent chez « nous » sont évacués des\ndébats publics. C’est pourquoi il n’est guère de convives qui ne trovent\nplace au banquet de grande famille qui figure la société algérienne.\nSeule la bourgeoisie est décidément rejetée, mais c’est pour ses\nhésitations nationales et son opportunisme ; la même raison pour laquelle\nde Gaulle nationalisa Renault, non par engagement anticapitaliste, mais\npour punir Renault de son comportement collaborationniste pendant la\nguerre. Au FLN, de surcroît, comme dans la société algérienne, s’il y a\ndes bourgeois, il n’y a guère de vraie bourgeoisie. Mais – s’en étonnera-\nt-on ? –, le danger de la bureaucratisation n’est jamais stigmatisé ès\nqualités, à l’exception des critiques de la Charte de Tripoli et de quelques\nréactions de jeunes officiers dans des wilayas – la IV (Algérois), la III\n(Kabylie), voire la I (Aurès-Nememcha) – où les dénonciations\nempruntent à vrai dire surtout la voie du moralisme spontané. La volonté\nde rejeter le capitalisme est bien énoncée mais il ne s’agit pas forcément\nd’un rejet essentiel. Le capitalisme est en effet surtout dénoncé parce\nqu’il est vu comme le système du colonisateur. Le capitalisme qui est\ncondamné, c’est le capitalisme des autres. C’est du moins ce qui ressort\ndes textes alors que, entre les hommes, comme sur le terrain entre les\nwilayas, des divergences existaient assurément.\nEn effet, l’option anticapitaliste va à l’inverse des yeux doux que fit\nlongtemps aux Américains le FLN, dans le prolongement des illusions\n24 Il existe en effet plusieurs procédés pour exhéréder les femmes, notamment par le biais\nde la constitution de biens habûs ou waqf, -fondations de mainmorte permettant à un\ntestateur de nantir une fondation pieuse en en réservant les revenus à un dévolutaire –\ngénéralement masculin – choisi par le testateur.\ndes jeunes du groupe de Blida de 1943 25\n. Mais elle fut sûrement soutenue\npar tels autres militants : un Omar Oussedik, en wilaya IV, par exemple,\nqui fut proche du Parti communiste algérien. et fut enthousiasmé parce\nqu’il vit en Chine lors de la visite de la mission militaire algérienne au\nprintemps 1959, ne pensait pas la même chose qu’un M’hamed Yazid26\nou un Belkacem Krim par exemple. Mais des divergences pouvant exister\nentre les uns et les autres, les « masses » n’étant jamais informées.\nCertes, la tonalité générale de la wilaya IV est plus révolutionnaire\nque celle de toutes les autres27. Si, politiquement, elle ne fut jamais\ncommuniste, il n’est pas contestable qu’elle fut, davantage que toutes les\nautres wilayas, influencée par l’idéologie communiste. Mais, en même\ntemps, c’est dans la IV que la convivialité prolonge peut-être le mieux la\ncamaraderie politique du MTLD. C’est là que l’ALN ressemble le plus à\nune armée de militants en armes. C’est là que les rapports du jaych28 avec\nla population sont dans l’ensemble les plus confiants. Et, au moins\njusqu’à la disparition au combat du colonel Si M’hamed (5 mai 1959), les\nrapports d’autorité sont moins accusés qu’ailleurs ; les grades ne sont pas\ntoujours portés sur les vêtements, même après le congrès de la\nSoummam. D’après plusieurs témoignages, Saïd Mohammedi, ancien\nagent de l’armée allemande en Tunisie pendant la deuxième guerre\nmondiale, et qui fut colonel de la wilaya III (Kabylie) en 1956-1957,\ns’était fait une spécialité des garde-à-vous martiaux démonstratifs. Au\ncongrès de la Soummam, il en gratifia d’abondance ses collègues. Tout\nl’attirail hiérarchique ostentatoire de galons et de décorations dont son\nprédécesseur Krim – et après lui Saïd Mohammedi et Amirouche – fut si\nfriand en wilaya III sont volontiers tenus dans la IV comme des hochets\nde pouvoir indignes de l’esprit de cette dernière. Mais on a vu combien la\nwilaya IV était une relative exception. Et à ce titre elle pouvait être\nsuspectée par d’autres wilayas.\nDans des circonstances exceptionnelles, à la prison de Rouen, les\ndétenus algériens mirent en pratique la communauté des biens. De fait,\ndans le sentiment messianique spontané du peuple, Ali Zamoum29\nrapporte de sa longue expérience carcérale : « Nous avions refusé\nl’injustice symbolisée par le colonialisme, la justice ne pouvait se 25 Jeunes lycéens du collège de Blida qui se formèrent politiquement au moment du\ndébarquement américain en Algérie. Ce groupe comprit notamment Ramdane Abbane,\nBen Youssef Ben Khedda, Saad Dahlab, Mostefa Lacheraf, M’hamed Yazid, 26 Ministre de l’information du GPRA de 1958 à 1962. 27 Cf. Mohamed Teguia, l’Algérie en guerre, OPU, Alger, s.d. 28 Armée. 29 Célèbre militant kabyle aux soins duquel fut tourné à la ronéo, à Ighil-Imoula, en\nKabylie, le texte de la proclamation du 1er novembre 1954.\nconcevoir sans égalité. L’égalité était la condition d’une vraie\nDans la wilaya II (Constantinois), les cahiers d’écoliers sur lesquels\nson chef, le colonel Zighout31, inscrivait ses notes personnelles insistent\nbien sur les origines communistes de l’Étoile nord-africaine et notent\nqu’il faudra « confiscation des biens, redistribution, réformes agraires,\ncréation de comités de fermage populaire qui veillera à l’exploitation des\nterres et répartition [sic] »32.\nMais rien n’indique que ces projets aient servi de support à la\npropagande adressée par le commandement de la wilaya II aux masses\nauxquelles il s’adressait, ni du fait du colonel Zighout, ni du fait de ses\nsuccesseurs à la tête de la wilaya II. En tout cas, le FLN avait aidé à\nancrer dans les esprits d’un peuple matraqué par le colonialisme cette\nidée que le recours normal à une situation d’injustice passe par la révolte\narmée. C’est un réflexe qui est bien toujours vivace dans l’Algérie du\ndébut du XXIe siècle. Mais, en déphasage apparent avec la sublimation\npopuliste, pour des colonels comme Boussouf (wilaya V, Oranie) ou Ben\nTobbal (II), la guerre était vraisemblablement vue comme une école de\ndressage apprenant au peuple à aspirer à des objectifs qu’il n’avait pas la\ncapacité de concevoir sans l’intervention et la domination de l’appareil\ndes serviteurs-guides du peuple.\nLe « peuple » – plus rarement « les masses » –, dans les textes du\nFLN, ce sont, plutôt que les ouvriers, les « travailleurs » – ainsi\ndénommés de manière généralement indifférenciée, plus affective et\nmoins marquée politiquement que ce que signifieraient les ouvriers d’une\n« classe ouvrière ». Ce sont surtout les paysans, lesquels sont bien dans\nleur énorme majorité les troupes de l’ALN, et qui incarnent bien la\ncontinuité historique de la résistance anticoloniale depuis le XIXe siècle.\nDe fait, la révolution anticoloniale algérienne est surtout paysanne,\nmalgré la tragédie de 1957 à Alger (la « Bataille d’Alger ») et le réveil\ncitadin de la fin 1960, marqué par les grandes manifestations qui se\nproduisirent à l’occasion de la visite de de Gaulle en Algérie. Les paysans\nsont l’objet d’une foule de commentaires louangeurs, qui les exaltent au\nprorata de l’importance qui leur est accordée dans le programme de\nTripoli, mais en raison inverse de la place réelle qu’ils tiennent dans les\ncartons renfermant les projets développementalistes des technocrates.\n30 Ali Zamoum, le Pays des Hommes libres. Tamurt Imazighen, La Pensée sauvage, Paris,\n1998, p. 269. 31 Youssef Zighout fut le chef de la wilaya II (Constantinois) de début 1955 à sa mort au\ncombat en octobre 1956. 32 in Archives du SHAT (Service historique de l’armée de terre), 1H1719-1.\nLa « révolution » : ancrages communautaires et\nrhétorique de l’appareil militaire\nEt il ne faut pas toujours prendre pour argent comptant les coups de\nchapeau au spontanéisme des masses : les rédacteurs du volume\ndactylographié conçu par l’UGEMA, dont il a déjà été fait mention, ne\nsouhaitent-ils pas textuellement que « le travailleur désire et appelle ce\nque l’État doit lui faire faire »33 ? En clair, le travailleur doit obéir à\nl’État, qui sait ce qui lui convient et qui pense pour lui.\nGlobalement, les « intellectuels révolutionnaires » – c’est-à-dire les\ncultivés et les techniciens –, la jeunesse – « ardente » – et d’autres vagues\n« forces progressistes » viennent dans le discours épauler les masses. Là\nencore, le caractère un peu flou du texte de Tripoli se relie à la volonté\nd’aboutir à une synthèse favorisant l’unité et acceptable par tous. Malgré\nquelques relents marxisants et la fascination pour une Chine qui\néblouissait à vrai dire surtout parce que l’État tout-puissant y avait su\nmobiliser les masses, le marxisme n’est évidemment pas la doctrine du\nFLN. Cela, en dépit de telles obsessions d’officiers français prompts à\nvoir faussement dans le FLN une excroissance du communisme. Pour\nl’heure, les « intellectuels » et les étudiants sont objet de débat lors de la\nrédaction du projet de programme du FLN à l’été 1959. Trois ans après le\nmot d’ordre de grève scolaire et universitaire du printemps 1956, et après\nque l’interdiction des classes et des cours a été levée, les responsables se\npartagent en deux : il y a ceux qui entendent mobiliser les cultivés pour\nenrichir le potentiel en cadres de la « révolution » – ce fut l’option en\n1961-1962 du chef de l’état-major général, le colonel Boumediene –\nc’est-à-dire renforcer le potentiel prétorien de son « armée des\nfrontières », et ceux – les cadres civils des ministères et des ambassades –\npour qui la formation d’une élite de cadres et de techniciens pour l’avenir\nest un impératif de plus longue portée que la guerre.\nLes références explicites au FLN ne sont jamais marxistes. Même si\nelles le sont implicitement, elles restent surtout dans l’ordre de ce que\nAbdallah Laroui34 dénomme un « marxisme objectif », c’est-à-dire une\nrecette de développement C’est dans cette inspiration qu’une réforme\nagraire – toujours dite « interdite par les colonialistes » – est envisagée ;\nles propriétés agricoles devront bien être limitées selon le modèle\nnassérien, l’organisation de l’exploitation devra bien être « collective »…\nLa réforme agraire est dans nombre de textes du FLN comme une\nponctuation ; elle y est rarement explicitée. Le n° 12 de Résistance\n33 Cité par SlimaneChikh, op. cit., p. 351. 34 L’Idéologie arabe contemporaine, Maspero, Paris, 1967.\nalgérienne35 dédié à « la révolution algérienne, ses principes », accorde\nune ligne à « la réforme agraire » comme « objectif immédiat » après la\nproclamation de l’indépendance. À cet égard, le moindre texte produit par\nle Parti communiste algérien est plus disert et plus précis – en bien ou en\nmal, là n’est pas le problème – que toute la production du FLN jusqu’à la\nplate-forme de Tripoli.\nEt il faut imaginer ce que « collectif » veut dire. Dans les textes de la\nbase véhiculés par les petits commissaires politiques locaux, il n’est pas\nrare de voir célébrer spontanément, en guise de socialisme, un âge d’or de\nla solidarité communautaire des ancêtres. Tout comme, en guise de\ndémocratie, les Kabyles peuvent célébrer la gérontocratie communautaire\nmasculine des assemblées de villages, les jamâ‘a. Sur le terrain, la future\nrévolution agraire risque fort d’être inconsciemment soumise au même\npoids du passé que celui que fit peser – d’après Soljenytsine36 – l’image\nidéalisée du mir37 sur le kholkoze, les deux arcboutés contre les réformes\nlibérales à la Stolypine. Et en arabe, « socialisme » se traduit par\nichtirâkiyya – néologisme qui renvoie sémantiquement à\nassociationnisme, et qui était peut-être bien davantage usité dans l’édition\narabe (al mujâhid)que « socialisme » dans l’édition en français d’El\nComme le remarque de manière avisée Slimane Chikh, « le terme est\ntrès rarement utilisé. Il apparaît comme un mot-tabou qu’on se garde\nd’évoquer de crainte de susciter un large débat à son sujet au sein du FLN\net de susciter par là même les démons de la division ; alors que l’objectif\nprincipal unanimement partagé demeure l’indépendance nationale »38.\nTout ce qui risque de faire publiquement éclater l’unité est en effet\nrefoulé39. En revanche, quelles que soient les convictions réelles, dans les\nstratégies internes de pouvoir, on peut célébrer des options déclarées\nrévolutionnaires lorsque cette di‘âiyya40 permet de stigmatiser ceux qu’on\nveut discréditer comme tièdes ou douteurs. C’est ce à quoi s’emploie le\nbrain trust de Boumediene afin d’affaiblir les politiques et le GPRA aux\nfins de les supplanter, alors même que le passé politique de Boumediene\n35 Journal central du FLN jusqu’en 1957. Lui succéda El Moudjahid. 36 Notamment dans Août 14. 37 La communauté villageoise russe. 38 Slimane Chikh, op. cit., p. 349. 39 En arabe, chirk (le fait de briser l’unicité divine en donnant à Dieu des associés) est de\nmême racine que ichtirâkiyya (socialisme). 40 Terme signifiant à peu près propagande, utilisé par le grand penseur maghrébin du\nXIVe siècle Ibn Khaldoun pour désigner la publicité qui est faite, dans le cadre de la\nsolidarité tribale (‘açabiyya), par un groupe tribal pour amener ce groupe au pouvoir.\nÉtant entendu que, avec le FLN, on est passé de la tribu à l’appareil militarisé.\navant son ascension fulgurante en wilaya V – où il succéda à Boussouf –,\npuis à l’état-major général, est fort léger ; et que, sur ses deux collègues\nde la direction de l’EMG, il y a un modéré, ancien UDMA41 (le\ncommandant Slimane/Ahmed Kaïd).\nMême s’il y a quelques marxistes au FLN, le FLN n’est donc\nglobalement pas marxiste ; il n’est même doctrinalement guère socialiste.\nEt l’on a vu pourquoi, le capitalisme était par lui rejeté. Il en résulte que\nc’est vers un entre-deux que se situe le FLN, mais vers un entre-deux peu\nthéorisé. Il y a bien quelques jeunes intellectuels – comme Redha Malek\nou Mohammed Harbi – qui ont lu Max Weber ou Marx, et qui se sont fait\nune idée sur ce que doit être l’État en Algérie. Mais leurs réflexions ne\nfont pas recette. Peu de gens, au FLN, réfléchissent sur l’État. Le parti\nqui, à l’indépendance, doit succéder au FLN doit, pour le texte de Tripoli,\nêtre un « parti de masse » qui inspire l’action de l’État. Par prétérition, il\nest entendu qu’il sera unique – ce n’est pas dit, mais rien n’y soutient une\nthèse pluraliste – et qu’il sera organisé selon les objectifs de la\n« révolution démocratique populaire. » Dans une conférence faite aux\ncadres FLN au Maroc en mars 1960, le ministre de l’intérieur du GPRA,\nle colonel Ben Tobbal, écarte sans détour le pluralisme. Plus crûment, le\ntexte de la Fédération de France parle de « parti unique »42 et de\n« centralisme démocratique ».\nSi le marxisme apparaît au FLN, c’est surtout formellement au travers\ndu modèle soviétique d’organisation du parti. On le perçoit dans un autre\ntexte important, les Statuts du FLN.43. Ces statuts revêtent surtout l’aspect\nd’un règlement intérieur qui démarque assez largement les statuts du PC\nsoviétique : des phrases voire des articles entiers sont recopiés, mais\nsoigneusement expurgés du vocabulaire de classe. À s’inspirer de\ncommunistes, les rédacteurs du FLN ne sont pas pour autant\ncommunistes. De l’Étoile nord-africaine jusqu’au MTLD, il y a eu un\ncomité central, un bureau politique et un fonctionnement autoritaire sur le\nmodèle du centralisme démocratique. Cela signifie qu’ont été retenus par\nles Algériens, non le corpus doctrinal, mais seulement les modes\nd’organisation du mouvement communiste. Le FLN continue sur cette\n41 Union démocratique du Manifeste algérien, parti libéral fondé par Ferhat Abbas en\n1946. 42 Il est présenté comme ayant un rôle important mais, curieusement, le projet de\nConstitution préparé par la même fédération fait à peine mention du parti… 43 Auxquels ont contribué Mabrouk Belhocine, Ben Khedda, Lamine Khene et\nMohammed Bedjaoui à l’été 1959 en vue du CNRA de décembre 1959-janvier 1960. Cf.\nle texte in extenso, notamment in Archives Harbi et Archives du SHAT., *1H1679-1.\nlancée, conforme à son caractère autoritaire. L’important, dans ces\nstatuts, c’est le rôle premier de l’ALN dont le FLN est dit procéder.\nEn revanche, datant de la même époque, les Institutions provisoires de\nl’État algérien44, mis en forme par le juriste Mohammed Bedjaoui, sont\nl’exemple même du texte d’occultation : à le lire, si on ignore le contexte,\non retire l’impression que le CNRA et le GPRA fonctionnent\npratiquement à la manière d’une démocratie occidentale, et non sur le\nmode autoritaire aux propensions éventuellement violentes qui constitue\nle vrai du FLN. Sauf que le CNRA, très majoritairement militaire depuis\nsa session du Caire d’août 1957, désigne le GPRA en même temps qu’il\ndirige le FLN. Pour le FLN comme pour le gouvernement, le militaire est\npremier. Mais la réalité omniprésente du pouvoir militaire est enrobée\ndans un enjolivement démocratique, alors même que le texte a été rédigé\npendant les longs mois, au second semestre de 1959, d’une réunion\ninformelle de dix colonels qui a dépossédé le GPRA de son pouvoir et\nfaçonné le CNRA consécutif de Tripoli (décembre 1959-janvier 1960).\nLa Fédération de France a aussi rédigé un projet de Constitution où la\nressemblance avec le modèle soviétique est, là aussi, patente, mais où\nétrangement le parti n’apparaissait guère : serait-ce parce que, à\nl’algérienne, le rôle principal assigné au parti se réduisait finalement à\nêtre l’instrument de contrôle sur la société aux mains du pouvoir d’État\nplus que le contrôle du pouvoir d’État, à la soviétique, par un parti\ndétenteur de la norme idéologique ?\nSur l’armée, enfin, rien évidemment sur le rôle réel des clans du haut\nappareil militaire. L’ALN est simplement investie, sans conteste, du rôle\nd’incarnation de la légitimité révolutionnaire. Dans une inspiration\nrhétorique de jacobinisme à l’algérienne, elle est considérée comme le\npeuple en armes. Mais, en plus, elle trempe et forge les combattants, elle\nest à l’avant-garde des combats de l’heure, elle prépare les combats de\npaix de demain et en forme les cadres. C’était déjà ce qu’avait commencé\nà faire Boumediene en tissant la toile des clients de son brain trust\nAu total, c’est par un abus de langage que la guerre de 1954-1962 est\ngénéralement dénommée « révolution » dans la littérature algérienne,\nqu’elle soit militante ou historique – et elle est souvent les deux en même\ntemps45. Rien dans l’entreprise ne signala une volonté révolutionnaire\nauthentique. Il n’y eut pas de projet radical généralisé décidé « du passé à\n44 Texte in ibid., loc. cit. 45 On ne pourra qu’approuver, s’appliquant à l’Algérie, cette formule de Jean-Paul\nCharnay : « Les Arabes ont confondu guerre de libération et Révolution », l’Audace, n° 6,\naoût 1994 (interview par Amor Mezzi).\nfaire table rase ». La seule occurrence que l’historien puisse admettre à\n« révolution » dans le cas algérien, c’est « anticoloniale. » La guerre de\n1954-1962 fut prioritairement une guerre de libération de la tutelle\nétrangère. Même si des exceptions existèrent, qui doivent conduire à\nnuancer le constat, ce fut en effet contre la domination coloniale, et\ncontre la domination coloniale seule, que la grande majorité des\ndirigeants du FLN se dressa et fit se ranger derrière eux le peuple.\nMobilisée contre l’étranger dominant et spoliateur, certes, la société\nalgérienne le fut. Révolution anticoloniale, soit, encore qu’en arabe,\nthawra – qui traduit généralement « révolution » – connote davantage la\nrévolte et l’insurrection que le projet révolutionnaire mûri. Cela dit, le\nFLN permit aussi finalement à la société algérienne d’être elle-même, et,\nainsi, de pouvoir accéder à des potentialités révolutionnaires ou\nréformatrices perceptibles seulement des décennies plus tard.\nMais, sur l’heure, culturellement et idéologiquement, la « révolution »\nalgérienne comporta nombre d’aspects régressifs. À titre emblématique,\nrappelons que le grand poète patriotique Zakariyya Mufdî, originaire du\nM’zab, n’était pas politiquement issu des rangs réformateurs qui se\nreconnaissaient dans le modéré chaykh Bayoud. Au M’zab, mais ailleurs\naussi, des dirigeants PPA, bien avant 1954, avaient pu donner, par\npopulisme, des gages à l’idéologie d’une base effrayée par telles audaces\nculturelles modernistes et, de ce fait, épouser conjoncturellement et\ntactiquement telles visions des conservateurs 46\n. Et l’on n’ignorera pas non\nplus la volonté forcenée d’un Amirouche, le légendaire colonel de la\nwilaya III, de faire prévaloir un ordre islamique hors du temps en\nKabylie, pas plus que les directives misogynes de la plupart des chefs de\nl’ALN sur le terrain…\nBref, la révolution anticoloniale se déroula par l’enterrement de tout\nprojet révolutionnaire signifiant un radical retour sur soi. Il n’y eut en\neffet guère, en Algérie, de volonté de changer au fond la société, parfois\nmême au contraire. Il n’y eut pas d’utopie constructive au-delà\nnaturellement du combat libérateur contre le dominateur étranger. Mais,\nen histoire, les guerres patriotiques ne sont pas toujours des révolutions,\net pas même les prémices de révolutions, loin de là. Or, les révolutions\nn’ont jamais lieu si elles ne se produisent pas d’abord dans la tête des\ngens. Et les gens avaient des urgences. Les urgences ne facilitent pas\nprécisément les retours sur soi. La première urgence, ce fut longtemps la\n46 cf. Salah Bendrissou, Implantation des Mozabites dans l’Algérois entre les deux\nguerres, thèse, université de Paris-VIII, janvier 2000.\nrésistance. Le FLN ne fut jamais un front révolutionnaire, il fut un front\nOuvrages publiés de l’auteur • L’Algérie révélée. La première guerre mondiale et le premier quart du\nXX e siècle, Droz, Genève 1981.\n(Participation à) Enjeux urbains au Maghreb, L’Harmattan, Paris, 1985.\n• (En collaboration avec Ahmed Koulakssis) l’Émir Khaled, premier za’im ?\nIdentité algérienne et colonialisme français, L’Harmattan, Paris, 1987.\n• (Co-direction avec Jean-Louis Planche) Intelligentsias francisées au\nMaghreb colonial, Cahiers du GREMAMO, Université Paris-VIII, 1990.\n• (Participation à) Histoire de la France coloniale, Armand-Colin, Paris,\n1990, 2 vol. (réédition Armand-Colin, « Agora Pocket », 1991, 3 vol).\n• (directeur de) L’Europe et la Méditerranée, L’Harmattan, Paris, 1999.\n• (directeur de) L’Algérie contemporaine. Bilans et solutions pour sortir de la\ncrise, L’Harmattan-Le Forum IRTS de Lorraine, Paris, 2000.\n• Histoire intérieure du FLN 1954-1962, Fayard, Paris, 2002 (Casbah\nEditions, Alger, 2003).\n• (En collaboration avec Mohammed Harbi) Le FLN. Documents et histoire,\n1954-1962, Fayard, Paris, 2004.\nNotes sur la Révolution française: une révolution d’hommes?\nNotes sur la révolution copernicienne\nNotes sur la révolution industrielle\nNotes sur le corps de révolutions - 1° partie\nNotes sur la révolution française (1789)\nNotes sur le corps de révolutions - 2° partie\nLa revolution du fln 1954 1962


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1480000 CNY en USD - convertir Yuan Chinois à Dollars américain\n1,480,000 Yuan Chinois en Dollars Américain\nEn date du 19:00PM UTC un million quatre cent quatre-vingts mille 🇨🇳 Yuan Chinois est égal à $220,862.56 (USD) ou 💵 deux cent vingt mille huit cent soixante-deux Dollars américain 56 cents. Nous utilisons le point médian entre les taux d'achat et de vente de CNYUSD dans les bourses de devises du monde entier. Le taux de change actuel est équivalent à 0.149.\nInverse: 1,480,000.00 USD = 9,917,480.00 CNY\nLe tableau présente les données et l'analyse des variations. Il y a un an, ce jour-là, ils ont fourni l'équivalent de ¥1,480,000.00 Yuan Chinois pour $228,642.05 Dollars américain, soit $7,779.49 plus de que maintenant. Au cours des 7 derniers jours, le meilleur taux de change avantageux était de $221,232.32. Soyez à l'affût de tout changement, tenez-vous au courant.\nGraphique 1,480,000 CNY/USD\nSamedi, 02/07/2022 ¥1,480,000 = $220,862.56 — —\nVendredi, 01/07/2022 ¥1,480,000 = $220,862.56 ▼-59.34 -0.03%\nJeudi, 30/06/2022 ¥1,480,000 = $220,921.90 ▲52.75 0.02%\nMercredi, 29/06/2022 ¥1,480,000 = $220,869.15 ▲246.94 0.11%\nMardi, 28/06/2022 ¥1,480,000 = $220,622.21 ▼-543.99 -0.25%\nLundi, 27/06/2022 ¥1,480,000 = $221,166.20 ▼-66.12 -0.03%\nDimanche, 26/06/2022 ¥1,480,000 = $221,232.32 — —\nSamedi, 25/06/2022 ¥1,480,000 = $221,232.32 — —\nVendredi, 24/06/2022 ¥1,480,000 = $221,232.32 ▲280.74 0.13%\nJeudi, 23/06/2022 ¥1,480,000 = $220,951.58 ▲125.28 0.06%


juin 2016 : Tous les messages - On Michael Jackson's footsteps\nDe récentes photos de Neverland, en vente depuis plusieurs mois, montrent que le ranch de Michael Jackson n'échappe pas à la forte sécheresse qui sévit actuellement en Californie. Publiées par le site dailymail.co.uk le 26 juin 2016, on y voit les différentes parties du ranch et notamment le zoo et les quelques animaux présents souffrir de l'aridité, ce qui accentue encore plus l'impression (réelle?) d'abandon du ranch. Ce sera toujours une tristesse de voir que cet endroit si cher à Michael, qu'il a aménagé avec tant... [Lire la suite]\nA la fin des années 90 (la date varie entre 1998 et 2000), Michael Jackson a posé, avec Gohar Harutyunyan, Miss Arménie 1998, pour une affiche publicitaire pour les limousines MLS. Cette entreprise de luxe, établie à Beverly Hills (Los Angeles) et New York, qui transporte les stars, a travaillé avec Michael Jackson pendant presque 15 ans. Michael aurait accepté de participer à cette publicité après que la société MLS Limo ait aménagé une de ses limousines. C'est ce que révèle Mike Seropian, et son fils Andy, les... [Lire la suite]\nPosté par Rachelmj à 18:35 - Michael Jackson et la publicité - Commentaires  - Permalien [#]\nEn complément de l’article "Sur les traces du teaser HIStory", paru dans le #9 du magazine Invincible, évoquant mon séjour à Budapest, .... ......voici les photos comparatives des lieux que Michael Jackson a visités au cours de ces trois séjours à Budapest, en 1996 et 1997. (voir les adresses des lieux ici). Le Kempinski Hotel Corvinus où la star a occupé la suite Corvinus au dernier étage. L’arbre Mémorial, devant l’hôtel. La rue Vaci et le le Sörforras étterem, le... [Lire la suite]\nPosté par Rachelmj à 11:50 - Voyages - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : Budapest, History teaser, place des Héros\nLe numéro 9 de Invincible Magazine est disponible depuis le 25 juin 2016. Au sommaire : WHATZUP ? Toutes les dernières news L'INTERVIEW INVINCIBLE : LaVelle Smith ART OF MJ : Lord Akeem DOSSIER : Riley X Jackson CADMAN'S CORNER INTERVIEW : Albert Watson ON MJ FOOTSTEPS : Sur les traces du teaser History (voir plus de photos ici) INTERVIEW : Nicholas Pike CLASSICAL MJ : Charlie Chaplin REPORTAGE : MJ vs Prince REPORTAGE : Spécial Apollo LOOKING BACK TO YESTERDAY : "Get it Together" FAN'S PAGE ... [Lire la suite]\nPosté par Rachelmj à 15:53 - A posséder - Commentaires  - Permalien [#]\nSept ans ....\nUn 25 juin de plus….putain de date qui rappelle chaque fois un peu plus qu’il faut faire avec ton absence. Que dire que je n’ai pas déjà dit depuis sept ans ? Sept ans déjà mais c’est comme si c’était hier. Le souvenir de ce terrible jour sera à jamais gravé en moi, la douleur de la nouvelle …. et depuis sept ans tenter de préserver ce que tu nous as offert tout au long de ta vie : ton art, ton amour, ta compassion et ton respect des autres. Les jours sont souvent difficiles, il faut se battre contre ces médias qui... [Lire la suite]\nPosté par Rachelmj à 07:31 - Actualités - Commentaires  - Permalien [#]\nNeverland n'est plus un secret pour de nombreux fans qui en connaissent les différentes parties, même sans y avoir pénétré. Mais pour connaître encore mieux la propriété, (re)voici les plans (actualisés) de chacun des buildings qui composent le ranch ........ on pourrait presque s'y projeter. L'occasion de refaire une visite à travers les articles du blog. Plan du site: Situation et surface des différents bâtiments La maison principale: rez-de-chaussée et premier étage Le garage, le bureau et l'appartement pour... [Lire la suite]\nPosté par Rachelmj à 21:30 - Home, Sweet Home: Les maisons de Michael - Commentaires  - Permalien [#]


Nomenclature : code des nouvelles régions 2016 - data.gouv.fr\nPublié le 4 décembre 2015 et mis à jour le 5 décembre 2015\nA partir du 1er janvier 2016 la liste des régions française change suite à plusieurs fusions. Ce fichier correspond à la nouvelle nomenclature 2016 des régions au format du code géographique, tel que le publiera l'INSEE en 2016\nA présent l'INSEE propose et maintient à jour la référence officielle du nom des régions et leur code sur le Code Officiel Geographique. Vous ne devriez plus utiliser la version 2016 ici présente, d'autant que le nom de trois régions ont changés.\nEn revanche, je laisse la correspondance entre les anciens et les nouveaux codes de région. Le fichier a été mis à jour pour tenir compte des noms définitifs.\nCorrespondance entre les anciennes et les nouvelles régions\nFichier de correspondance entre les codes des anciennes et des nouvelles régions françaises.\nSource : http://www.insee.fr/fr/methodes/default.asp?page=nomenclatures/cog/codes_regions_2016.htm\nCodes des régions 2016\nCe fichier correspond à la nouvelle nomenclature 2016 des régions au format du code géographique de l'INSEE (http://www.insee.fr/fr/methodes/nomenclatures/cog/telechargement.asp) tel qu'il sera disponible en 2016\n


juillet | 2015 | ~ LE PUIDAMOUR ~\nPAROLES DE DIEU/LECTURES DU JOUR\nLivre de l’Exode 40,16-21.34-38\nDernièrement, Maurice et moi étions à regarder de vieilles photos de ma vie passée, et j’avoue qu’en regardant tous ces vieux souvenirs, j’ai été très troublée. Parce que j’avais la nette impression de ne pas me reconnaitre ! Pourtant je savais bien que c’était moi dans toutes ces photos ! Je savais bien que j’avais vécu tout cela et visité tous ces endroits, mais je ne me reconnaissais pas. Si bien qu’au bout d’un moment, j’ai posé une question : « Y’aurait-il deux personnes en moi – une vieille et une neuve ? » à laquelle Maurice a rigolé sans pour autant me donner la réponse, ce qui fait que depuis plusieurs jours, je suis restée en suspens, comme entre le passé et le présent !\nMais je crois qu’aujourd’hui, en Son Evangile, Le Seigneur y répond tout à fait !\n« En ce temps-là, Jésus disait aux foules : «Le royaume des Cieux est encore comparable à un filet que l’on jette dans la mer, et qui ramène toutes sortes de poissons. Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s’assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien. Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges sortiront pour séparer les méchants du milieu des justes et les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. » « Avez-vous compris tout cela ? » Ils lui répondent : « Oui ». Jésus ajouta : « C’est pourquoi tout scribe devenu disciple du royaume des Cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien.» Lorsque Jésus eut terminé ces paraboles, il s’éloigna de là. »\nLorsqu’on a commis un péché, on est comme un poisson prit dans un filet, mêlé à toutes sortes d’autres poissons attendant d’être jugés ! L’erreur à ne pas faire à ce moment là est de se décourager en pensant que tout est fini, que l’on ne vaut rien, car par la grâce du Coeur miséricordieux de Dieu, si nous nous repentons sincèrement, Il entendra notre repentir et nous pardonnera : Il permettra que nous nous échappions du filet, et que nous en sortions transformés !\nToutefois, il ne faut pas se faire des illusions : le souvenir du péché ne mourra pas tout à fait ! Il reviendra de temps à autre, non pour nous hanter et nous troubler, mais afin que nous nous souvenions qui nous sommes en vérité et par quoi nous avons passé : de faibles pécheurs certes, mais que la Grâce du Seigneur a rendu forts et capables de lutter pour ne pas succomber aux tentations futures du démon, car de même que Le Bien existe et vit, de même Le Mal !\nEn ce moment même, il rôde ! Je l’ai vu. Alors j’ai couru vers Jésus et Il m’a donné un petit pain de vie qui disait :\n« Ne perdez pas la foi ! »\nNotre Maître et Seigneur a raison ! La Foi est une Grâce de Dieu qui produit L’Espérance. Toujours elle nous restera et surgira au moment opportun – ce moment où nous allons faiblir ! Faisons donc bien attention de ne pas La perdre. Dans le même Souffle, souvenons-nous que La Grâce du pardon reçu est infinie ! Nous avons le droit d’y puiser toute la force et tout le courage dont nous avons besoin pour lutter contre les agressions, le trouble et la confusion que l’Ennemi essaie de semer en ce moment en nos raisons !\nDans le même Souffle encore, rappelons-nous que par le choix que nous avons fait d’abandonner nos idoles du passé (notre infidélité), et de revenir à Dieu, Lui-même nous a donné une maison, un nid pour nous abriter : Sa propre Maison ! Et nous nous y sommes installés – plus jamais nous n’irons de lieu en lieu comme dans le passé. (Jr.4 :1) Souvenons-nous toujours qu’en notre foi en Christ Jésus, Dieu nous a fiancés à Lui-même, dans la justice et le droit, l’amour et la tendresse, par la fidélité, et cette Alliance scellée par le péché et le repentir, dans le pardon et la réconciliation, est pour toujours ! Désormais nous sommes de La Maison de Dieu et nous Le connaissons, (Osée 2) de sorte que L’Ennemi ne peut rien contre nous ! Il essaiera mais ne réussira pas, car pour un seul péché commis et repenti, la Grâce du Pardon de Dieu est infinie !\nDieu nous aime chers frères et sœurs, chers pèlerins. Jésus me l’a confirmé ce matin à travers une autre Parole tirée en fin d’Oraison ! Il a dit : « Ce jour là, vous demanderez en mon nom et cependant je ne vous dis pas que je prierai Le Père pour vous, car le Père Lui-même vous aime parce que vous m’avez aimé et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu. » (Jean 16) Dieu nous aime à ce point et nous fait confiance parce que nous Lui avons fait confiance. Il nous aime avec ce que étions hier et ce que nous sommes devenus aujourd’hui grâce à Lui. C’est pourquoi Il nous encourage à nous aimer les uns les autres de la même manière : sans nous juger, mais en nous acceptant les uns les autres, en nous regardant comme Lui-même nous voit.\nL’amour du Père est ainsi gratuit pour les pauvres pécheurs repentis ! Sachons donc rebondir sur notre passé pour entrer pleinement dans notre présent. Que tous deux nous servent de marche pied pour aller plus loin et marcher plus avant sur la Route toute tracée de L’Amour et de La Paix !\nMerci mon Dieu car malgré notre infidélité, Tu nous es resté profondément attachés ! Oui nous étions si mal aimés là où nous nous étions plantés que nous avons été tentés de commettre l’infidélité et nous avons succombé ! Mais Toi Tu ne nous as pas abandonnés – Tu ne nous as pas renvoyés – interdits de nous approcher de Toi. Au contraire c’est Toi qui es venu nous trouver ! Tu T’es penché sur nous, pris avec Toi dans Ta bulle d’amour et fiancés à Toi pour toujours ! Tu nous as Seigneur redonné l’amour de notre jeunesse : Tu nous as sauvés ! Alors plutôt que d’habiter parmi les infidèles, nous avons fait le choix d’habiter la fidélité pour toujours : de nous tenir désormais sur le seuil, dans la maison de notre Dieu, et là, devant Tes autels, nous avons trouvé une maison, un nid, où chaque jour, nous venons chanter Tes louanges. Notre cœur est aujourd’hui rempli de reconnaissance en Ta faveur Seigneur, notre Maître, notre Dieu, notre Sauveur. Nous T’aimons de tout notre cœur. Amen +\nA cette prière, Le Bon Dieu répondit par une Parole qui vint se reposer sur le rebord de ce puits. Et cette Parole disait:\n« Notre âme comme un oiseau s’est échappée du filet de l’oiseleur. Notre secours est dans le Nom du Seigneur… »\nPsaume : 124,7-8\nPuisse Tes Paroles, trésor de nos âmes, résonner encore longtemps dans le clocher de nos rêves, au nom du Père par Le Fils dans Le Saint Esprit, Amen +\n« Ne croyez pas que je nage dans les consolations, oh non ! ma consolation c’est de n’en pas avoir sur la terre. Sans se montrer, sans faire entendre sa voix, Jésus m’instruit dans le secret, ce n’est pas par le moyen des livres, car je ne comprends pas ce que je lis, mais parfois une parole comme celle-ci que j’ai tirée à la fin de l’oraison (après être restée dans le silence et la sécheresse) vient me consoler : “Voici le Maître que je te donne, il t’apprendra tout ce que tu dois faire. Je veux te faire lire dans le livre de vie, où est contenue la science d’Amour.” La science d’amour, ah oui ! cette parole résonne doucement à l’oreille de mon âme, je ne désire que cette science-là, pour elle, ayant donné toutes mes richesses, j’estime comme l’épouse des sacrés cantiques n’avoir rien donné… »\nMerci petite sœur. Tout est dit !\nAmen + ALLELUIA LE CHRIST EST RESSUSCITE pour la gloire de Dieu et le salut des hommes.


Monumenten – TOURISME VAL DE GRAY\nBrasser des bières qu’on aime… et c’est déjà pas mal ! Des bières douces, fortes, amères, maltées, houblonnées… que l’on souhaite en tout cas bien faites, et que l’on espère atypiques et surprenantes ! Sans aucun additif, clarifiant, extrait de malt ou autres : simplement de l’eau, du malt, des céréales, du houblon, des levures, et ajout de sucre uniquement pour la refermentation en bouteilles. Des bières que l’on ne trouve pas en hypermarché ! Une brasserie qu’il faut venir chercher au milieu des prés… Le houblon – ou plutôt les houblons – prennent toute leur part dans nos différentes recettes : aromatiques, amérisants, ... Il y en aura pour tout le monde ! Des classiques européens aux plus modernes, nous attachons la plus grande importance à cette fleur, afin de retrouver dans votre verre les arômes les plus fins, les amertumes les plus marquées - Visite dégustation vente directe dans une brasserie artisanale située à 5 km de Gray


Plan de relance et aide aux expatriés, un webinar avec Roland Lescure | lepetitjournal.com\nPar Rachel Brunet | Publié le 23/10/2020 à 16:11 | Mis à jour le 23/10/2020 à 16:26\nPlan de relance pour la France et aide financière exceptionnelle accordée aux Français de l’étranger sont les thèmes que Roland Lescure, député des Français d’Amérique du Nord, abordera lors du webinar du jeudi 29 octobre à 13h30 (ET), organisé par En Marche New York. Il répondra ensuite, en direct, aux questions relatives à ces deux thématiques. Les Français de la circonscription peuvent aussi envoyer leurs questions par email, en amont du webinar.\nPlan de relance pour la France\nPrésenté début septembre par le Premier ministre, le plan “France Relance” est une feuille de route pour la refondation économique, sociale et écologique du pays. Ce plan est le résultat d’une large concertation nationale mise en place pour tirer les enseignements de la crise. Il s’inscrit dans la continuité des chantiers engagés depuis le début du quinquennat sous la présidence d’Emmanuel Macron. Depuis le mois de mars dernier, le Gouvernement est pleinement mobilisé pour faire face et protéger le pays des conséquences économiques et sociales de la crise de la Covid-19. Fin juillet 2020, ce sont quelque 470 milliards d’euros qui ont été mobilisés, au travers du plan de soutien. Roland Lescure reviendra sur ce plan lors du webinar.\nIllustration d’Olivier Sampson\nAide financière exceptionnelle pour les expatriés\nAutre sujet abordé par le député, le secours occasionnel de solidarité, plus communément appelé, à juste titre, SOS. Mis en place dès avril 2020, ce dispositif exceptionnel d’aide sociale dans le contexte de pandémie mondiale de Covid-19, vient d’être assoupli afin de permettre au plus grand nombre de ressortissants français établis à l’étranger, et durement affectés par la crise économique liée à la pandémie, d’en bénéficier. Roland Lescure parlera de cette aide temporaire de 293,74€ par mois +195,82€ par enfant à charge allouée aux familles expatriées impactées par la crise, lesquelles peuvent en faire la demande en se rapprochant du Service social du Consulat de New York.\nLe webinar sera animé par Pascale Richard. Une première partie dédiée à une présentation de ces deux thèmes, mais aussi de l’économie verte, sera suivie d’un jeu de questions-réponses avec les expatriés de la circonscription qui pourront poser leurs questions, en direct, au député ou les envoyer, en amont, par email.\nWebinar avec le député Roland Lescure le 29 octobre 2020 à 1:30 pm (ET)\nEmail pour envoyer les questions : enmarche.newyork@gmail.com\nParmi les priorités du Consul, aider et accompagner les Français de la circonscription à traverser cette crise sanitaire devenue crise économique. Rencontre avec Jérémie Robert.\nPour les voraces de suspens, d’intrigues flageolantes, et d’histoires frémissantes made in USA, à savoir celles que nous avons envie de terminer d’un seul trait.\nEt si cette année, à l’occasion de Giving Tuesday, vous souteniez le journalisme et le Petit Journal New York ?


Laurier Québec complète sa transformation et accueillera le plus grand Sports Experts au Canada – L'informateur immobilier );\nAccueil/ACTUALITÉS/Laurier Québec complète sa transformation et accueillera le plus grand Sports Experts au Canada\nIvanhoé Cambridge annonce l’achèvement de ses travaux de revitalisation et l’arrivée d’un nouveau Sports Experts d’approximativement 83 500 pieds carrés à Laurier Québec à compter de novembre 2021 dans l’espace anciennement occupé par Sears. La nouvelle boutique présentement en construction permettra de répondre aux besoins évolutifs de sa clientèle active et offrira une expérience de magasinage à grande valeur ajoutée, grâce à de nombreuses innovations. Le déménagement et agrandissement de ce locataire s’intègre dans le grand projet de revitalisation en cours à Laurier Québec.\n« Cette annonce est la preuve que la transformation majeure de Laurier Québec inspire confiance à nos locataires, avec un détaillant d’ici qui nous choisit pour développer son plus grand magasin au Canada », a dit Johanne Marcotte, vice-présidente, Exploitation nationale et location Québec, Centres commerciaux. « En plus d’attirer de nouveaux locataires, comme la Caisse Desjardins de Sainte-Foy et Winners, nos investissements pour améliorer l’offre commerciale et l’expérience de magasinage confirment l’intérêt encore vif de la clientèle pour des environnements renouvelés dans les centres commerciaux », a-t-elle ajouté.


Fiche entreprise Dominique Letellier | Espace Auto-Entrepreneur\nFiche Auto Entreprise de Dominique Letellier\nVoici les informations principales à propos de l'auto entrepreneur Dominique Letellier . Installée dans le département Calvados, cette société créée le 01/01/2009 est spécialisée dans le domaine Autres activités auxiliaires de services financiers, hors assurance et caisses de retraite, n.c.a. sous la catégorie d’activité suivante : 66.19B. L’auto entrepreneur Dominique Letellier exerce son activité dans la ville de Caen, en région Normandie.\nDominique Letellier : Activités auxiliaires de services financiers et d'assurance dans le département 14\nDominique Letellier est un auto entrepreneur dans le département Calvados au sein de la région Normandie . Dominique Letellier a débuté son activité de Autres activités auxiliaires de services financiers, hors assurance et caisses de retraite, n.c.a. le 01/01/2009 en étant immatriculé sous le code NAF 66.19B. Cet auto-entrepreneur exerce son activité à Caen. Cette entreprise individuelle du secteur Autres activités auxiliaires de services financiers, hors assurance et caisses de retraite, n.c.a. dans le département 14 est identifiée chez l’INSEE sous le numéro SIREN de 327889093 et sous le code d'activité principale 66.19B.\nAdresse de l’auto entrepreneur Dominique Letellier , Autres activités auxiliaires de services financiers, hors assurance et caisses de retraite, n.c.a. en région Normandie :\nSociété de Dominique Letellier


Les réservations d'hôtel, les réservations de voyages, recherche d'hôtel à Sathon, Thailand - Instant World Booking\nHôtels populaires et auberges dans Sathon, Thailand\nEndroits populaires à Sathon, Thailand\nTrouver des hôtels. Rechercher les favoris dans Sathon, Thailand\nBangkok Hub à partir de THB 550\nAuberge - Bangkok Hub auberge est ouverte à tous les voyageurs à destination de Bangkok. Niché au coeur de la ville, nous sommes à seulement 2 minutes à pied de la station de BTS et de la jetée SAPHANTAKSIN Sathorn.\nChatrium Residence Sathon Bangkok à partir de THB 3,766\nHôtel - Profitez de cette oasis de calme pittoresque avec notre libre-forme oversize piscine, entouré de verdure. Couplé avec notre hospitalité chaleureuse et accueillante, Chatrium Residence Sathon Bangkok est vraiment votre maison loin de la maison, une retraite personnelle pour votre âme\nMalee Suites Sathon à partir de THB 2,000\nHôtel - Un appartement nouvellement desservis situés à proximité des zones commerciales (Silom, Sathorn), centre commercial, BTS Sky Train (Chongnonsi et stations Surasak) et voie express.\nLes réservations d'hôtel, les réservations de voyages, recherche d'hôtel à Sathon, Thailand - Instant World Booking.


Étapes pour réussir dans la gestion d'une entreprise de minibus - Dans 5 Ans\nApprendre et parler français - Vous pouvez commencer à apprendre...\nPartage efficace de contenu personnalisé sur LinkedIn\nÉtapes pour réussir dans la gestion d'une entreprise de minibus\nLa conduite de minibus est l’une des entreprises en plein essor aujourd’hui. En fait, exploiter une entreprise de minibus peut être un atout précieux pour améliorer votre activité de véhicules existants. Si vous vivez à Londres, vous remarquerez que de nombreuses personnes prennent un tour en minibus pour atteindre leur destination. Cela pourrait signifier qu'une opération de conduite en minibus est une opportunité commerciale potentielle.\nIl existe plusieurs types d’entreprises de minibus que vous pouvez démarrer. Vous pouvez envisager de démarrer un service de location de minibus, de démarrer votre propre entreprise de conduite de minibus, de fournir des conducteurs embauchés à des clients ou de gérer votre propre entreprise.\nCompte tenu de l’existence de grandes entreprises de minibus, le lancement de votre propre entreprise de minibus peut être difficile. Néanmoins, cet article vous guidera à travers les étapes pour réussir à diriger une entreprise.\n– Avant tout, vous devrez créer un excellent plan d’affaires qui permettra d’évaluer les forces et les faiblesses de votre société de minibus. Votre plan d'affaires contiendra la mission et la vision, les stratégies créatives, les dépenses estimées et le rapport de synthèse financière, ce qui vous aidera à exploiter efficacement votre société de minibus et à dépasser ses limites.\n– Trouver des clients pour votre service. Vos clients peuvent être des étudiants en visite, des visites de terrain, des familles en week-end ou tout club visitant des lieux qui les intéressent. Déterminer votre public cible peut également vous aider à définir et à spécifier votre service.\n– Que vous louiez un minibus pour fournir un service de minibus à vos clients ou que vous exploitiez un service de location d'autobus, assurez-vous que toutes vos opérations sont légales. Complétez et sécurisez les documents légaux, ce qui vous aidera également à accroître votre crédibilité, tels que les licences commerciales et autres certificats importants.\n– Assurez-vous d'avoir votre compagnie de minibus assurée. Bien que les coûts de démarrage d’une entreprise de minibus puissent être coûteux, l’exploitation d’une entreprise non assurée risque de vous faire perdre plus d’argent que vous en attendiez. Choisissez une police d’assurance appropriée couvrant les coûts en cas de dommages causés par des accidents imprévus et des catastrophes naturelles.\n– Maintenez un tarif compétitif pour votre service de minibus. Renseignez-vous sur le tarif en vigueur dans votre région et définissez un prix pouvant être inférieur à celui de vos concurrents, tout en fournissant un service fiable et de qualité. Pour maintenir un fonctionnement en douceur, gardez toujours une trace de vos dépenses, comme votre paiement mensuel pour le bus si vous avez créé une entreprise par le biais de prêts commerciaux, d’assurances, d’essence et de maintenance.\n– Créez une excellente stratégie de relations publiques ou de publicité pour attirer le public. Une fois que vous avez créé un nom fiable, les clients pourront facilement vous contacter en cas de besoin. Vous pouvez également développer votre stratégie marketing en ligne et capturer des clients que vos concurrents ne sont pas en mesure de le faire. Par exemple, vous pouvez fournir des services de réservation en ligne aux clients qui essaient de gagner du temps et de gagner du temps. Grâce à une stratégie de marketing en ligne efficace, vous serez en mesure de maintenir une communication rapide et facile vous permettant de toucher une plus grande variété de clients.\n– À la fin de l’année, vous devriez disposer d’un rapport d’évaluation des opérations et d’un récapitulatif financier permettant d’évaluer les pertes ou les gains de votre entreprise. Une fois que vous avez commencé à gagner plus, vous pouvez décider d’agrandir ou non votre compagnie de minibus, par exemple en achetant plus d’autobus pour fournir des services vers d’autres sites ou en mettant en place un nouveau service de minibus destiné à un autre groupe de clients.


962 € - Vol Paris Eugene pas cher en 2022 | momondo\nParis vers Eugene\nVols pas chers Paris - Eugene à partir de 962 €\nL’épidémie de COVID-19 (coronavirus) pourrait avoir un impact sur les voyages Paris-Eugene.\nInformations de vol pour les trajets Paris Eugene en avion\nInformations à propos de la durée de vol, les vols directs et les aéroports pour votre vol Paris Eugene\nEugene - Aéroports\nLe meilleur vol aller simple vers Eugene au départ de Paris, trouvé au cours des 72 dernières heures, coûte 978 €. Le meilleur vol aller-retour Paris-Eugene trouvé sur momondo dans le même laps de temps s’élève quant à lui à 913 €.\nLe vol le plus court de Paris à Eugene dure 15h 36min.\nIl n’y a pas de vols directs de Paris à Eugene. Aéroport de Paris Charles-de-Gaulle - Aéroport de Eugene est un itinéraire populaire avec escale.\nIl y a 1 aéroport à proximité de Eugene : Eugene (EUG)\nComment trouver un vol Paris Eugene pas cher ?\nQuel est le jour le moins cher pour prendre un vol de Paris à Eugene ?\nQuelle est la période la moins chère pour aller à Eugene ?\nLes vols de Paris à Eugene sont environ 0% plus chers dans la matinée que dans la matinée\nQuelle est la compagnie proposant les vols les moins chers pour Eugene depuis Paris ?\nUnited Airlines est la compagnie la plus populaire proposant des vols de Paris à Eugene.\nParis Charles-de-Gaulle - Eugene\nPartez de Paris Charles-de-Gaulle pour vous rendre à Eugene pour obtenir un vol Paris - Eugene au meilleur prix\nComparez facilement les allers-retours Paris Eugene\nDécouvrez les meilleurs prix sur les trois prochains mois pour les vols Paris Eugene. Tous les prix ont été trouvés au cours de la semaine sur momondo. Trouvez les vols Paris Eugene les moins chers et les plus rapides en cliquant sur les onglets respectifs.\nTrouvez les vols aller simple Paris-Eugene les moins chers\nSi vous cherchez un vol aller simple Paris-Eugene, consultez certaines de nos offres ci-dessous, proposée par Lufthansa.\nLes meilleures compagnies pour les vols Paris - Eugene\nComparez les compagnies aériennes qui desservent l’itinéraire Paris - Eugene et consultez des avis sur momondo\nUnited Airlines PrixDès 876 € Annulation gratuite Meilleure note\nVols Paris - Eugene avec American Airlines\nNos meilleures offres American Airlines sur les billets d’avion Paris - Eugene\nLes compagnies aériennes qui opèrent des vols de Paris à Eugene proposent-elles une annulation flexible en raison du COVID-19 ?\nPour vous permettre de réserver un billet d’avion plus sereinement, certaines de nos compagnies aériennes partenaires desservant l’itinéraire Paris-Eugene ont pris des mesures face à la pandémie. Il se peut que les compagnies suivantes proposent une politique d’annulation flexible : United Airlines et Air France.\nQuelle distance sépare Paris de Eugene en avion ?\nLa distance en ligne droite entre Paris et Eugene est de 8395,2 km. Un vol raisonnable dans de bonnes conditions prendra 16h 29min.\nPeut-on prendre un vol Paris-Eugene en ce moment ?\nLes informations se basent sur les restrictions de voyage entre Paris et Eugene\nLa plupart des voyageurs arrivant de Paris doivent présenter un résultat négatif de test COVID-19 et/ou se mettre en quarantaine à leur arrivée à Eugene.\nLes voyageurs arrivant de Paris doivent présenter un résultat négatif de test RT-PCR (TAAN) ou antigénique (test rapide) effectué 72 heures pour un test RT-PCR (TAAN) et 48 heures pour un test antigénique (test rapide) avant leur départ pour Eugene.\nLes voyageurs arrivant de Paris n’ont pas besoin de se mettre en quarantaine à leur arrivée à Eugene.\nPeut-on prendre un vol retour Eugene-Paris ?\nVols retours Eugene-Paris\nLes voyageurs arrivant de Eugene doivent présenter un résultat négatif de test RT-PCR (TAAN) ou antigénique (test rapide) effectué 72 heures pour un test RT-PCR (TAAN) et 48 heures pour un test antigénique (test rapide) avant leur départ pour Paris.\nLes voyageurs arrivant de Eugene n’ont pas besoin de se mettre en quarantaine à leur arrivée à Paris.\nSi vous comptez partir pour Eugene, il est conseillé de vous tenir informé sur les restrictions de voyage en vigueur et de suivre les mesures de précaution recommandées dans les lieux publics.\nD’autres alternatives pour les vols Paris Eugene\nLe meilleur prix2 250 €\nVols similaires à l’itinéraire Paris-Eugene\nVous êtes flexible sur la destination ? Élargissez votre recherche et trouvez des vols similaires à l’itinéraire Paris - Eugene\nVols de Paris à Oregon\nVols pour Eugene de :\nVols vers Eugene depuis Île-de-France\nVols vers Eugene depuis France\nPourquoi devrais-je utiliser momondo pour trouver une offre de vol de Paris vers Eugene ?\nmomondo rassemble au même endroit toutes vos options de vols et vous permet de les filtrer pour trouver le vol parfait de Paris à Eugene. momondo vous fait gagner du temps et peut vous faire économiser de l'argent sur votre voyage.\nPuis-je trouver des vols de Paris à Eugene avec une politique de réservation flexible sur momondo ?\nDes vols de Paris à Eugene avec une politique de réservation flexible peuvent être trouvés en utilisant le formulaire de recherche ci-dessus puis en sélectionnant notre filtre de réservation flexible dédié, qui mettra en évidence uniquement les vols pour lesquels cette politique s'applique.\nComment momondo peut-il m’aider à trouver des vols depuis Paris vers Eugene ?\nUne fois que toutes les options de vols possibles entre Paris et Eugene sont devant vous, momondo vous permet de trier et de filtrer les vols en fonction de vos préférences, comme la compagnie aérienne, le prix et les heures de vol entre autres.\nJe ne suis pas prêt à réserver un vol de Paris à Eugene tout de suite. momondo peut-il m'informer si les prix changent ?\nLes alertes de prix pour les vols de Paris à Eugene sont faciles et rapides à mettre en place sur momondo. Il faut simplement effectuer une recherche et sélectionner la fonctionnalité Alerte de prix. C'est aussi simple que cela !


Samsung AR Glasses : une fuite montre tout le potentiel de ses lunettes de réalité augmentée - Thetege\nSamsung AR Glasses : une fuite montre tout le potentiel de ses lunettes de réalité augmentée\nLe leaker WalkingCat a publié deux vidéos qui s’apparentent à des contenus signés Samsung. Un concept de lunette de réalité augmentée y est notamment présenté, avec toute une flopée d’usages aussi bien personnels que professionnels.\nSource : WalkingChat\nQue Samsung travaille sur des lunettes de réalité augmentée, ce n’est plus un secret. Un prototype avait notamment été présenté au Consumer Electronics Show (CES) 2020, sans que la firme coréenne ne communique à l’époque de nom ni d’usage. Jusque-là discret, ce projet revient sur le devant de la scène en ce début d’année 2021.\nHabitué des fuites Samsung et Microsoft, le leaker WalkingCat a en effet publié sur le réseau social Twitter deux courtes vidéos soi-disant estampillées Samsung. Les codes marketing de la marque asiatique y sont très présents, et tout porte à croire que les deux pastilles audiovisuelles ont bel et bien été imaginées par l’entreprise.\nGaming, visioconférence et vidéos YouTube\nPlus concrètement, cette fuite nous montre tout le potentiel des lunettes AR Samsung. La première vidéo met à l’honneur un produit nommé Samsung Glasses Lite, imaginé pour une série d’usages personnels : l’utilisateur s’amuse par exemple devant un jeu de voiture contrôlé par son téléphone, mais projeté par ses lunettes.\nUne fonction « Integrated Control » et « Portable Media » permettraient ensuite de lancer une vidéo YouTube via sa montre connectée Galaxy Watch, et de visionner le contenu grâce à ses lunettes, et ce dans n’importe quelle position. Que vous soyez assis, allongé ou debout, l’appareil semble pouvoir s’adapter à votre posture.\nLa simulation se poursuit avec la fonctionnalité « Dex Display », grâce à laquelle l’utilisateur répond à un email avec un clavier physique, mais un écran d’ordinateur là encore diffusé par les lunettes. La fonction « Video Call » consiste tout bonnement en une visioconférence, dont la vidéo de votre interlocuteur apparaît devant vous.\nL’holographie au cœur de l’expérience\nLes Samsung Glasses Lite vont encore plus loin en proposant une option teintée utile pour se protéger du soleil en extérieur. Une fois activée, ladite option n’empêche pas de goûter au potentiel des lunettes : en l’occurrence, l’exemple présenté nous montre un utilisateur contrôlant un drone grâce à une vue à la première personne représentée dans une petite fenêtre.\nLa seconde vidéo présente un produit cette fois-ci nommé Samsung AR Glasses. À la différence du premier, cet appareil semble avant tout destiné à un usage professionnel au travers de trois grandes fonctionnalités : AR Office, Holo Call et AR Simulation. Trois grandes fonctionnalités régies par un même principe : la présence d’éléments holographiques.\nDans l’exemple de la vidéo, AR Office permettrait d’imaginer en 3D un projet architectural, que vous pourriez modifier en direct. Holo Call projetterait ensuite les hologrammes de collègues qui auraient directement accès à votre travail, que vous pouvez ensuite agrandir à l’échelle de la taille humaine grâce à AR Simulation.\nDans l’idée, ces deux vidéos font forcément un peu rêver. Tâchons cependant de prendre avec de grandes pincettes ce type de fuite, qui s’apparente davantage à des vidéos conceptuelles qu’à un projet abouti. WalkingCat lui-même incite d’ailleurs à la prudence au travers de son message « R&D Vision Concept ? ».\nEn se posant ici une question, la certitude du leaker est forcément remise en cause. On pourra tout de même noter que la paire de lunettes présentée arbore un design certes conventionnel, mais des lignes très épaisses qui ne mettent pas énormément en valeur son esthétisme. Mais au regard des usages présentés, ce n’est qu’un détail.\nFin janvier Apple annonçait que son ingénieur en chef, Dan Riccio, laisserait sa place pour se consacrer à un projet alors un brin mystérieux. Il n’aura pas fallu attendre longtemps pour qu’on en sache plus….\nGoogle fires Margaret Mitchell, ethics researcher in artificial intelligence\nLe futur Asus ROG Phone 5 est le meilleur smartphone pour le son, selon DxOMark


Profil de greg113 40 ans rencontre nord 59 un homme\nGreg113 recherche une rencontre sérieuse sur Nord ( Seclin). France\nJeune homme plutôt cool, franc, aventurier qui aime profiter de la vie, ici pour faire connaissance sans prise de tête... papa d'un garçon de 4 ans, à la recherche d'une vraie histoire de préférence...\nSport pratiqué: Bowling, Vélo, Football\njeremy205 Recherche: 22 à 26 ans\njh sérieux cherche femme sérieuse\nndeli59 Recherche: 30 à 45 ans\nRégion: Code postal : 59860, Bruay-sur-l'Escaut 59, Nord, France\npour me découvrir un peu mieux venez discutez je ne mord pas !!!\nSamyLeDz Recherche: 20 à 50 ans\nJ'aime les personnes sincères, franches, pas de mytho. Je cherche du sérieux, pas envie de perdre mon temps. Je cherche une femme avec de l'humour qui saura me faire rire, une femme également sportive (ou juste un peu) pour faire quelque séance de sport avec moi. L'âge je m'en fiche, la couleur de cheveux également, la couleur de tes yeux aussi à partir du moment où tu me plais, ça me va. Avec ce message, vous penserez sûrement que je suis une personne exigeante, eh bah non, tant que le feeling passe bien, et que vous soyez mon style, une éventuelle chose peut se passer. Je suis Algérien assez bronzé de peau, assez musclé et très sportif, champion régional de boxe thaïlandaise. J'aime la découverte d'autres pays d'autre culture, je suis un grand voyageur. Je suis coiffeur, je tiens mon propre salon et je n'ai aucun associé. Je fais 1m80 pour 60 kilos. J'aime également le cinéma et les films (horreur, action, thriller, romantique) j'aime aussi me balader, faire du shopping. Voilà, je pense avoir fait le tour! ahah.\nTOF124 Recherche: 18 à 90 ans\nJE RECHERCHE UNE FEMME QUI VOUDRA DE MON AMOUR ET QUI CHERCHE LA RELATION SERIEUX\nJu59160 Recherche: 22 à 60 ans\nRégion: Code postal : 59160, Capinghem 59, Nord, France\nonlyforyou Recherche: 18 à 35 ans\nMiguel, brun, yeux verts, 1.71M, 100kg, du 59. Cherche une rencontre réelle dans le nord. Je n'ai pas de critère physique du moment que la fille sait ce qu'elle veut, et qu'elle ne juge pas mon apparence physique.\nmotard59158 Recherche: 26 à 35 ans\nRégion: Code postal : 59158, Thun-Saint-Amand 59, Nord, France\nBonjour, je me prénomme Laurent, assez sympa, aime les balades, la musique, la tendresse et la joie de vivre, très gentil, aime faire les massages, homme à tout faire, je suis très fidèle malgré ce que j'ai vécu, recherche mon modèle, en femme bien sûr.\nstefboulanger Recherche: 18 à 35 ans\na la recherche d'une relation sérieuse, sincère et fidele........\nbenjy59 Recherche: 18 à 30 ans\nRégion: Code postal : 59234, Villers-au-Tertre 59, Nord, France\nJe suis sincère et loyal, assez introverti (un geek d'informatique).\ndede59lille Recherche: 23 à 30 ans


Cadre de rêve et architecture Bauhaus au Fasano Las Piedras\nHôtellerie - mercredi 5 décembre 2012 10:24\nPunta del Este (URUGUAY) L'établissement se blottit au coeur d'un domaine sauvage d'Uruguay, à quelques kilomètres de plages qui font le bonheur de la jet-set.\nLe Fasano Las Piedras, membre de The leading hotels of the world, joue sur le minimalisme.\nLe groupe Fasano, connu pour ses établissements haut de gamme, compte désormais une adresse pour happy few à Punta del Este (Uruguay) - ce Saint-Tropez sud-américain où les villages de pêcheurs côtoient les hôtels de luxe. Ce premier investissement du groupe en-dehors du Brésil résulte d'un coup de foudre pour une ancienne exploitation agricole de 480 hectares qui domine le rio Maldonado et située à quelques kilomètres des plages, de l'agitation de la jet-set et des casinos. "J'ai été fasciné par cet endroit, l'un des plus beaux que j'aie jamais vu. Un décor unique qui combine la Toscane et la campagne anglaise, et tout ceci à proximité de la mer", déclare Rogério Fasano, à la tête du groupe. Pour préserver cette terre sauvage, parsemée de cactus, d'eucalyptus, de touffes de lavande et de nombreux amas rocheux (d'où le nom choisi pour cet hôtel, le Fasano Las Piedras), le maître des lieux a souhaité "une insertion contemporaine".\nLes 32 bungalows (vingt de 60 m² et douze suites de 120 m²), signés de l'architecte brésilien Isay Weinfeld, sont autant de blocs de béton épurés posés dans cette nature intacte. Leurs grandes baies panoramiques et les terrasses privatives s'ouvrent sur le domaine. L'intérieur joue la carte de l'"élégance rustique" : matériaux naturels et sols en bois tropical, tapis moelleux en peau de lapin, sofas et livres d'art, meubles chinés par Rogério Fasano en personne dans des boutiques de Buenos Aires et chez des antiquaires uruguayens… Un jeu d'équilibre délicat mais réussi entre l'architecture contemporaine d'inspiration Bauhaus, le country chic et des pièces cultes de design vintage. La vue est omniprésente, qu'on soit dans la piscine intérieure, sur la terrasse du restaurant de cuisine italienne ou dans le spa qui allie aromathérapie, bains de lait au miel et massages aux huiles essentielles. Les hôtes peuvent profiter de ce cadre pour alterner les moments de tranquillité avec des virées sur la côte (des Mini-Coopers sont à disposition), des sports aquatiques, du tennis ou une partie de golf (le parcours de neuf trous a été dessiné par Isay Weinfeld et le golfeur Arnold Palmer). Enfin, pour ceux qui voudraient faire durer l'expérience, un programme immobilier de villas complète l'ensemble.\nLe groupe Fasano, réputé pour sa 'Brazilian touch', possède trois autres hôtels de luxe à Rio de Janeiro, Sao Paulo et dans la campagne pauliste (Fazenda Boa Vista). Deux autres établissements devraient voir le jour : à Salvador (ouverture prévue en décembre 2013) et à Trancoso (à l'horizon 2015).


Grand Prix de Russie 2018, classement. Formule1 - L'Equipe.fr\nGP DE RUSSIE, classement 2018\nMoy. : 213.6 km/h\n13:05 Rugby - Transferts Les Wasps annoncent l'arrivée de Fekitoa\n13:04 Open d'Australie (H) Nadal en contrôle\n13:02 Hand - ChM (H) - Bleus Nikola Karabatic sera là contre la Russie\n12:54 Tous sports M. Night Shyamalan, fan des Sixers et des Eagles\n12:50 Foot - L1 - Strasbourg Un naming pour le centre de formation\n12:37 Foot - ITA - Juve Allegri vise tous les trophées\n12:31 Foot - Transferts Stéphane Mbia quitte déjà Toulouse\n12:30 Foot - ITA Supercoupe, mégapolémique\n12:29 Hand - ChM (H) Où et quand voir France-Russie ?\n12:19 Open d'Australie Le programme de jeudi\n12:03 Rugby - ANG La pilier de l'équipe nationale est passée pro\n12:00 Foot - Discipline Où va l'argent des amendes ?\n12:00 Foot - L1 Notre top 5 des grands attaquants de l'OM\n11:51 Tennis - Matches truqués Paire : «Ils n'ont rien à faire sur le circuit»\n11:50 Foot - Coupe Grenoble-Strasbourg : une virée au Parc en vue\n11:47 Foot - Transferts Stuttgart s'offre Kabak (Galatasaray)\n11:35 Basket - NBA Retour de hype à l'Est\n11:30 Foot - L1 Des boutons à cause des gilets jaunes\n11:20 esport Call of Duty, retour vers les sommets ?\n11:19 Foot - Transferts Le prolifique Gallego rejoint Huesca\n11:10 Foot - L1 Nîmes cherche la bonne combine\n11:10 Foot - Transferts Gattuso : «Higuain est heureux» à Milan\n11:09 Open d'Australie (H) Opelka battu malgré 67 aces


Petit Bulletin LYON - Cinéma Lyon : critique du film Espion(s) par Nadja Pobel\nAncien critique des Cahiers du cinéma et animateur sur Nova, Nicolas Saada n'a, salutairement, pas voulu faire son premier film «à la française». Vincent (Guillaume Canet) travaille au service bagage d'un aéroport et vole quelques objets dans des valises comme son collègue qui, d'entrée de film, se transforme en torche humaine pour avoir laissé tomber une bouteille de parfum contenant un liquide explosif. Pour échapper à la prison, et parce qu'il est un diplômé de sciences-po égaré, il se voit confier une mission des services secrets français et anglais pour infiltrer un réseau terroriste à Londres. Nicolas Saada filme au plus près des personnages, avec en surimpression de l'œuvre d'espionnage l'histoire d'amour entre le héros et l'épouse effacée d'un trouble chef d'entreprise syrien (incarnée par Géraldine Peilhas). Canet incarne avec justesse et envie cet écorché vif, intuitif et sauvage, qui ne se laisse enfermer dans aucun système pré-établi ; même intronisé «source» et aux mains de la DST et du MI5, il se débarrasse de tout l'attelage technologique, éteignant même son téléphone portable. Saada place l'émotion au cœur de sa définition du film de genre, limitant les dialogues au minimum, laissant place aux silences et aux frôlements des corps de ses comédiens sans chercher à éviter les scènes obligées (une bagarre, un filage...) maitrisées avec efficacité. Loin des logorrhées de nos contrées, Sadaa signe un film bilingue entre psychologie et réalité brute ; l'alchimie fonctionne. Nadja Pobel\nEspion(s) Nicolas+Saada Guillaume+Canet Geraldine+Pailhas