neutralité ou pluralisme dans l'espace public? - Eglise du Saint-Sacrement à Liège\nneutralité ou pluralisme dans l'espace public?\nDÉBAT : NEUTRALITÉ OU PLURALISME DANS L’ESPACE PUBLIC ?\nNeutralité "et" pluralisme: est-ce la solution la moins mauvaise, lorsque la réalisation de l’idéal de chrétienté est manifestement hors de portée ? « Cela se discute » comme dirait Jean-Luc Delarue. À condition de ne pas brader son idéal, ni son héritage, car c’est le christianisme qui est l'humanisme intégral.\nDans le cadre de son cycle de rencontres 2011-2012, le Groupe éthique sociale et l’Union des Etudiants catholiques de Liège (1), associés au Forum Calpurnia, ont organisé le 25 avril 2012 à l’Université de Liège un lunch-débat sur le thème « Neutralité ou Pluralisme dans l’Espace public »\nFace à la diversité idéologique, philosophique, religieuse et culturelle, à quels principes obéissent les institutions de l’Etat et de ses démembrements ? L’espace public n’est-il pas aussi plus que l’addition des collectivités publiques, celui d’une société civile exprimant la pluralité des opinions, cultes, associations ou partis ? L’Eglise et les communautés religieuses ou philosophiques n’ont-elles pas un rôle à jouer pour construire cet espace public et les collectivités auxquelles celui-ci donne naissance ? Enfin, la neutralité et le pluralisme n’ont-ils pas aussi leurs propres limites (2) (3) ?\nLa parole a été donnée sur ce point à un éminent spécialiste du droit public belge: Francis DELPÉRÉE (photo) (3), sénateur et professeur ém. de droit constitutionnel à l’Université Catholique de Louvain (U.C.L.)\n(2) Les pays ont aussi une mémoire, une histoire, des traditions, bref une culture. Sous prétexte de neutralité, les pouvoirs publics ne peuvent l’ignorer.\nEn Belgique, les sénateurs Philippe Mahoux, Christine Defraigne, Josy Dubié, Jean-Jacques De Gucht, Paul Wille et Olga Zirhen avaient déposé le 06.11.2007 une proposition de loi « visant à appliquer la séparation de l'État et des organisations et communautés religieuses et philosophiques non confessionnelles ». Sous prétexte de neutralité, cette proposition prévoyait, entre autres, la suppression du « Te Deum » officiel organisé lors de la fête nationale et celle de tous les signes religieux des lieux publics comme les maisons communales ou les tribunaux, voire les cimetières. Ses auteurs n’ont pas trouvé de majorité parlementaire pour soutenir la proposition, qui a été retirée.\nDans son arrêt Lautsi du 18.03.2011, la Cour européenne des droits de l’homme a jugé que la présence d’un crucifix dans les salles de classe des écoles publiques italiennes ne violait pas le droit à l’éducation tel qu’il doit être dispensé dans ce type d’écoles. Un arrêt sans doute appelé à faire jurisprudence.\n(3) Le pluralisme, qui est la marque de la liberté d’expression dans la sphère publique a, lui aussi, ses limites, en dehors même de toute atteinte à l’ordre public ou aux bonnes mœurs.\nAinsi en Belgique, une loi du 23 mars 1995 réprime pénalement un délit d’opinion spécifique qu’on appelle le « négationnisme », à savoir : tout écrit ou discours publics tendant à minimiser, justifier ou approuver le génocide commis par le régime national-socialiste allemand pendant la seconde guerre mondiale.\nDans le même ordre d’idées, une loi du 23 juillet 2011 interdit le port, dans l’espace public, de tout vêtement cachant la totalité ou une bonne partie du visage. Ceci vise, essentiellement, la burqa ou le niqab porté par des femmes musulmanes.\n(4) Francis Delpérée est né à Liège le 14 janvier 1942.\nAprès des études de droit à l’Université catholique de Louvain (1964), il est reçu docteur en droit de l’Université de Paris (1968) et commence à enseigner à Louvain et à Bruxelles (Saint-Louis). Au cours des dix années suivantes, il gravit tous les échelons du cursus honorum académique et est nommé professeur ordinaire à l’Université catholique de Louvain en 1979.\nJusqu’en 2007, année de son accession à l’éméritat, il enseigne dans cette université le droit constitutionnel, le droit administratif et le droit public comparé.\nDirecteur de la Revue belge de droit constitutionnel, il est l’auteur de nombreux ouvrages et articles touchant au droit constitutionnel, au droit européen, au fédéralisme et à la citoyenneté, dont Le droit constitutionnel de la Belgique (2000), Le fédéralisme en Europe (2000) et La Constitution : de 1830 à nos jours, et même au-delà (2006).\nParallèlement à sa carrière académique, il est également assesseur à la section de législation du Conseil d'État entre 1985 et 2004.\nIl entre au Sénat en 2004 et préside le groupe CDH depuis 2007.\nIl est premier vice-président de la Commission des Affaires institutionnelles et membre dela Commissiondela Justice. Ilprésidela Commissionmixte du suivi des missions militaires belges à l'étranger.\nMembre de l’Institut de France et de l’Académie Royale de Belgique, il a été promu docteur honoris causa des universités d'Aix-Marseille III (1987), Genève (1993), Ottawa (1993), Szeged (2002), Athènes (2003) et Sud Toulon-Var (2008).\nIl a également reçu de nombreuses distinctions honorifiques et s’est vu octroyer le titre personnel de baron par le Roi Baudouin en 1993.\nLe propos de l’orateur se limite à l’espace public belge. Quel est, dans ce contexte, la portée des concepts de neutralité et de pluralisme : grammaticale, puis juridique, dans les textes normatifs d’abord, dans la jurisprudence et la doctrine ensuite ?\nLes mots ne sont pas toujours univoques : il suffit d’ouvrir un dictionnaire pour le vérifier. Au sens premier, être neutre signifie s’abstenir, ne pas prendre parti. Cela peut valoir pour un individu ou une collectivité. Le pluralisme au contraire est un principe actif, valorisant la diversité : la société civile peut-elle, en effet, s’accommoder d’un espace public circonscrit par la seule expression d’une « volonté générale » que les appareils étatiques sont censés exprimer ?\nLe seul service public que la constitution qualifie de « neutre » est l’enseignement organisé par les Communautés. L’orateur pense que cette qualification n’est pas exclusive mais exemplative. Le terme « pluralisme » n’appartient pas au vocabulaire de la constitution mais le régime des droits et libertés que celle-ci instaure implique la chose, tout comme la diversité que la loi organise ou favorise au sein des collectivités belges.\nNeutralité, pluralisme : sur l’application de ces deux concepts, la doctrine et la jurisprudence ont-elles été plus loquaces ?\nLa doctrine distingue plusieurs types de neutralité possibles : passive, active et organisationnelle.\nLa « neutralité passive » consiste à ne pas tenir compte dans l’espace public des appartenances philosophiques, idéologiques ou religieuses des personnes. Selon le Conseil d’Etat (arrêt du 20.05.2008), c’est un principe constitutionnel lié au droit à la non-discrimination et à l’égalité. Il s’applique aux institutions publiques, à leurs agents et usagers (mais pas aux mandataires publics ni aux citoyens comme tels).\nLa « neutralité active » fait acception de la diversité des appartenances philosophiques, idéologiques ou religieuses : elle recherche l’équilibre ou la pondération des tendances là ou la neutralité individuelle est jugée impossible à atteindre : par exemple, dans l’information radiotélévisée (arrêt Lenaerts du 26.07.1968) ou les fonctions culturelles (loi du 16.07. 1973).\nLa « neutralité organisationnelle », enfin, s’applique aux programmes et au recrutement des maîtres de l’enseignement organisé par les Communautés.\nLe pluralisme se déduit des articles 10 (égalité) et 11 (protection des tendances idéologiques et philosophiques) de la constitution. Il se décline sous deux formes : le pluralisme externe que manifeste la pluralité des institutions privées et publiques (enseignement, soins de santé, aide sociale etc.) et le pluralisme interne que traduit l’intégration de groupes idéologiques différents dans la direction d’une institution publique (cela va de la Banque nationale aux Transports publics en passant la sécurité sociale ou la radiotélévision…).\nBref, entre la neutralité et le pluralisme, la Belgique ne choisit pas, elle conjugue et décline ces concepts sous des modes divers. Une symphonie ?\nVoici le texte complet de la communication\ndu professeur Delpérée\nAvant toute chose, je voudrais remercier mon ami Elio Finetti pour son invitation.\nElle me donne l’occasion de retrouver, une fois de plus, Liège, ma ville natale.\nElle me donne la chance de m’inscrire dans le sillage de conférenciers éminents. Avec eux, vous avez envisagé l’un ou l’autre aspect d’un thème important et actuel : « La neutralité ou le pluralisme », et ceci dans le cadre d’un dialogue ouvert entre les religions et les philosophies non confessionnelles.\nJ’ai parcouru le programme des conférences 2011-2012. Je me suis dit que j’aurais peut-être pu mieux m’exprimer sur d’autres sujets : « les catholiques dans la vie politique », « les religions dans l’Etat »... Mais ces sujets ont déjà été traités par le chanoine Eric de Beukelaer (qui a été mon étudiant à Louvain) ou ils le seront par Louis-Léon Christians (qui est mon collègue à Louvain).\nJe suis juriste et donc discipliné par nature. J’essaierai ne pas empiéter sur les domaines des autres orateurs.\nComment parler aujourd’hui de la neutralité et du pluralisme ? Je vous propose trois moments distincts.\nJe vous propose de nous interroger, d’abord, sur le sens ordinaire des mots que nous utilisons au cours de ce cycle de conférences. Je m’avancerai sans doute ici sur un terrain qui a déjà été profondément labouré (I).\nJe voudrais ensuite, que nous nous demandions comment ces mots ont été traduits en termes et en textes juridiques — nous savons qu’il y a parfois un abîme entre le langage ordinaire et le langage, pour ne pas dire : le jargon, des juristes… — (II).\nJe voudrais, enfin, m’interroger sur les interprétations que la doctrine et la jurisprudence — celle de la Cour constitutionnelle et celle du Conseil d’Etat — ont pu développer, au cours de ces dernières années, au départ de ces textes constitutionnels et législatifs. Ce qui sera aussi l’occasion de confronter la théorie à la pratique — il faudrait peut-être dire : aux pratiques — (III).\nOu, pour utiliser un autre langage, j’évoquerai successivement : les notes, la partition et la musique. En toute harmonie, je l’espère…\nChapitre premier.— Les mots (ou les notes…).\n« Neutralité » et « pluralisme » sont des mots simples. A première vue, ils peuvent paraître clairs. A la réflexion faite, ces mots véhiculent des imprécisions — essayons de les effacer — ou des contradictions — essayons de les lever —. Ce travail d’élucidation doit être accompli d’emblée. Il est important si nous ne voulons pas nous perdre en chemin.\nSection 1. — La neutralité.\na. — Le dictionnaire Robert consacre une brève notice à la neutralité. Il nous dit que c’est l’état de ce qui est neutre. Reconnaissons que cette définition tautologique ne nous avance pas beaucoup.\nLe même dictionnaire consacre, par contre, une notice importante à l’adjectif « neutre ». Il ne lui donne pas moins de six significations différentes. C’est, entre autres, une « catégorie grammaticale », celle qui ne correspond ni au masculin, ni au féminin. C’est aussi un « produit chimique », celui qui n’est ni un acide, ni une base.\nb. — Le sens premier de l’adjectif « neutre » est ailleurs. Est neutre, dit le dictionnaire, celui « qui ne participe pas à un conflit », celui « qui n’est pas en guerre ».\nChacun comprend aisément le sens du mot ainsi défini.\n— En 1870, la Belgique est restée neutre, elle ne s’est pas immiscée dans le conflit qui opposait la France et l’Allemagne.\n— En 1914, cette même Allemagne a violé la neutralité de la Belgique.\n— Durant l’entre-deux guerres, la Belgique a encore préconisé, envers et contre tout, une politique de neutralité avant de se rendre à l’évidence, de rejoindre le camp des Alliés et de participer, elle aussi, à un conflit qui durera cinq ans.\nMachiavel, qui était un bon stratège ou un bon prophète, disait que « le parti de la neutralité qu’embrassent le plus souvent les princes irrésolus, (ceux) qu’effraient les dangers présents, (…) les conduit à leur ruine ».\nc. — Il n’y a pas, cependant, que la réalité militaire. La neutralité n’est pas seulement le fait de l’Etat, pris globalement. Elle peut aussi être le fait des personnes, prises individuellement.\nL’on dira alors qu’est neutre celui qui s’abstient de prendre parti — que ce soit dans un débat d’idées, dans un conflit social ou dans une guerre internationale.\nLa neutralité, c’est une forme d’abstention. La neutralité peut être imposée ou voulue, peu importe. Elle peut être organisée ou spontanée, peu importe. Mais elle requiert toujours de celui qui est neutre une attitude qui est celle de la réserve, et même du retrait. Comme disent « Les inconnus », « cela ne nous regarde pas ». Et, même si cela me regarde, j’ai décide de ne pas m’en mêler.\nSection 2. — Le pluralisme.\na. — Le dictionnaire — Larousse, cette fois — définit le pluralisme comme un système, c’est-à-dire comme un ensemble cohérent de principes et de règles, qui reconnaît et valorise la diversité sous toutes ses formes, notamment celle des idées et des comportements mais aussi celle des institutions.\nLe même dictionnaire donne deux exemples de ce système pluraliste. Le premier est celui du pluralisme scolaire — il faudra revenir sur la multiplicité des réseaux en Belgique —, le second est celui du pluralisme syndical. Le même exemple est utilisé dans le dictionnaire Robert.\nVoyons bien comment le problème se pose. Il y a un Etat et il n’y en a qu’un seul. L’appareil public est unifié. Les autorités de cet Etat sont censées agir au nom de la volonté générale Elles font la loi, valable pour tous. Dans le même esprit, elles imposent des règlements. Elles rendent aussi la justice « au nom de la loi ».\nVoilà pour la société politique. La société civile, elle, ne s’accommode pas de cette vision unificatrice. Elle ne s’accommode pas de l’unité de vues, d’attitudes ou d’institutions. La démocratie, comme dit Alain Touraine, est fondée sur le dialogue et le partage. Elle suppose le pluralisme. Elle encourage le pluralisme. Si nécessaire, elle défend et préserve le pluralisme.\nLa société démocratique est une société pluraliste.\nb. — Quelle justification donnée à ce principe de pluralisme ? Elle est double.\nUne première justification se trouve dans la vie courante. Vous connaissez la formule du fabuliste, Antoine Houdar de La Motte, un contemporain de La Fontaine. Il disait : L’ennui naquit un jour de l’uniformité. La diversité est gage de liberté et de créativité. Elle en est aussi le fruit.\nUne deuxième justification est plus politique. Raymond Aron, le chantre du libéralisme politique au XXe siècle n’a pas manqué de souligner que la démocratie est ce régime constitutionnel qui présente une particularité. Il reconnaît la légitimité du pluralisme, de la concurrence et même du conflit. Mais il a la bonne idée de les inscrire dans le cadre de règles du jeu préalablement définies.\nc. — Nous constatons aussitôt qu’à la différence de la neutralité, le pluralisme n’est pas une forme d’abstention. C’est plutôt un principe d’action et d’expression. Je parle, j’écris, j’interviens dans telle ou telle discussion, j’agis, je décide mais je le fais évidemment à côté d’un ensemble d’autres personnes, seules ou en groupe, qui utilisent les mêmes facultés.\nL’on commettrait une erreur en opposant systématiquement la neutralité et le pluralisme. Je peux me montrer neutre, par exemple, aux fins de respecter et de faire respecter la pluralité des opinions qui se manifestent dans un groupe déterminé. Je peux me montrer neutre à côté d’autres personnes qui sont engagées et je contribue ainsi à assurer un certain pluralisme.\nChapitre II.— Les textes (ou la partition)\nVoilà pour deux mots qui relèvent du vocabulaire courant. Voilà pour les idées générales — très ou trop générales peut-être… — qui concernent la neutralité et le pluralisme. Deuxième question. Comment le système juridique va-t-il recevoir ces mots et ces concepts ? Va-t-il les inscrire dans des textes ? Va-t-il transformer des réalités sociales en obligations juridiques ? Va-t-il assortir la méconnaissance de ces obligations d’un ensemble de sanctions ?\nMoi, ma boussole, c’est la Constitution — celle de 1831 mais surtout celle de 2012, avec les évolutions importantes que le texte originel a pu subir depuis plus de cent quatre-vingts ans —. Je suis donc allé voir quelle était la direction que m’indiquait l’aiguille de ma boussole sur le double thème de la neutralité et du pluralisme.\nDisons d’emblée que la Constitution n’est pas très loquace sur ce double terrain. A moins d’essayer de lire entre les lignes. Mais, reconnaissons-le d’emblée. La moisson risque de ne pas être très abondante. La Constitution belge, en particulier, n’est pas un texte d’allure philosophique. Elle se veut assez pragmatique, c’est ce qui en fait la richesse et la valeur.\nLa Constitution ne dit pas grand-chose de la neutralité. Elle n’en parle pas. Sauf dans un cas, celui de l’enseignement. Ce silence (relatif) est interpellant.\na. — La Constitution contient une référence, et une seule, à la neutralité. C’est à propos de l’enseignement. « La Communauté, dit l’article 24, § 1er, alinéa 3, de la Constitution, organise un enseignement qui est neutre ».\nLa référence est limitée. Elle est concise aussi et demande manifestement quelque explicitation, y compris dans la Constitution.\nLa référence est limitée. Elle ne concerne que l’enseignement et, de manière spécifique, l’enseignement que la Communauté organise. A contrario, elle ne concerne pas l’enseignement qui n’est pas organisé et dispensé par la Communauté ou par les institutions qu’elle met en place. Cette autre forme d’enseignement ne doit pas être neutre. Elle peut répondre, comme le précise la Cour constitutionnelle, à des options pédagogiques (la méthode Freynet…) ou à des choix idéologiques (le libre examen… )qui lui sont propres.\nLa référence est concise. Qu’est-ce que la neutralité qui est ainsi imposée à l’enseignement de la Communauté — à quelque niveau que ce soit — ? « La neutralité, est-il précisé, implique notamment le respect des conceptions philosophiques, idéologiques ou religieuses des parents et des élèves ». Il faudra revenir sur l’utilisation du mot « notamment » qui ouvre évidemment la porte à d’autres considérations que celle du respect des conceptions de vie des parents ou des élèves.\nb. — Qu’en est-il de la neutralité en dehors de l’enseignement communautaire ? Dans l’administration, la police, l’armée, la justice, les services publics ?\nLa Constitution se tait. Ce silence peut être interprété de deux manières.\nPremière interprétation, la plus individualiste. La Constitution tolérerait, jusque dans l’organisation et le fonctionnement des autorités publiques, diverses formes d’engagement — politique, idéologique, social… — . Elle considérerait que le pluralisme mérite de l’emporter, en toute circonstance, sur la neutralité et qu’il l’empêche, en tout cas, de se déployer dans l’espace public.\nDeuxième interprétation, plus institutionnelle. La neutralité est une règle traditionnelle du droit public. C’est une évidence. A un point tel que la Constitution ou la loi ne jugent pas nécessaire d’y faire explicitement référence. Dans cette deuxième hypothèse, la neutralité s’impose à toutes les autorités publiques et à leurs agents comme une sorte de règle immanente. C’est une règle d’organisation. C’est une règle de fonctionnement. Pas besoin de le dire, pas besoin de l’affirmer, pas besoin de définir les contours de la neutralité ou d’en préciser le contenu.\nc. — Il va sans dire que j’opte pour la seconde hypothèse. L’Etat, les pouvoirs publics, les services publics, les fonctionnaires, les militaires ou les juges sont neutres. Ils doivent être neutres. C’est la loi de leur fonction. C’est la règle élémentaire qui commande l’exercice de leurs tâches et de leurs activités.\nDans ces conditions, la disposition inscrite dans l’article 24 de la Constitution à propos de l’enseignement, c’est un exemple, ce n’est pas une exception. Cet exemple illustre une règle qui mérite de recevoir une portée plus générale.\nLa Constitution est tout aussi discrète sur le thème du pluralisme.\na. — La Constitution accepte — comment faire autrement dans une société démocratique… — la pluralité des opinions, celle des cultes, celle des enseignements, celle des médias, celle des associations, celle des partis… Le régime des droits et libertés qui reviennent à chacun, y compris sur le plan politique et social — « Des Belges et de leurs droits » —, engendre forcément la diversité des points de vue et celle de leur expression.\nLa Cour européenne des droits de l’homme — qui est censée exprimer les préoccupations démocratiques des Etats de la grande Europe — accorde une importance toute particulière à ce principe de pluralisme. Elle part de l’idée que le débat d’opinion, porté par des formations ou des courants d’idées, est au cœur même du phénomène démocratique. Elle censure les atteintes les plus légères qui pourraient être portées à ce principe.\nVous connaissez le célèbre arrêt Handyside c/ Royaume-Uni du 7 décembre 1976 (n° 5493/72). Je cite : « La liberté d'expression vaut non seulement pour les ‘informations’ ou ‘idées’ accueillies avec faveur ou considérées comme inoffensives ou indifférentes, mais aussi pour celles qui heurtent, choquent ou inquiètent ». Avec cette explication : « Ainsi le veulent le pluralisme, la tolérance et l'esprit d'ouverture sans lesquels, il n'est pas de ‘société démocratique’ ».\nb. — L’idée de pluralisme est donc bien ancrée dans les textes, les comportements et les mentalités. Elle commande la conduite des citoyens. Par contre, la Constitution ne s’interroge pas de manière approfondie sur la traduction institutionnelle des phénomènes de pluralité et de diversité. Elle ne se demande pas quelles sont les conséquences politiques qui découlent de ce postulat philosophique.\nElle ne s’engage sur cette voie que dans trois cas.\nc. — Le pluralisme institutionnel s’installe à trois moments différents.\n— En 1831, la Constitution reconnaît la diversité éducative. En proclamant que « l’enseignement est libre », l’article 24, § 1er, alinéa 1er, consacre le droit pour tout un chacun (Etat, communauté, région, collectivité locale, évêché, paroisse, congrégation religieuse, association de parents…) de créer une école et d’en assurer la libre administration. Ce droit, précise la Cour constitutionnelle, dans son arrêt n° 119/2008, ne saurait être limité « de manière arbitraire ».\nCe faisant, la Constitution reconnaît et organise la pluralité des institutions d’enseignement et des réseaux. « La liberté d’enseignement… assure le droit d’organiser — et donc de choisir — des écoles basées sur une philosophie confessionnelle ou non-confessionnelle déterminée ». C’est là un aspect essentiel de ce qu’il est convenu d’appeler « la liberté active de l’enseignement » (n° 107/2009).\n— En 1893, la Constitution favorise la diversité politique. Celle-ci résulte notamment de la création d’un Parlement où, depuis 1893, les forces politiques en présence se partagent le pouvoir selon les règles de la représentation proportionnelle. Et l’on sait que, depuis 1921, et l’instauration du suffrage universel, la mise en œuvre de cette règle conduit à la mise en place de gouvernement eux-mêmes pluralistes.\nLes coalitions gouvernementales — à quatre, à cinq ou à six — sont peut-être les figures les plus emblématiques du pluralisme institutionnel, tel qu’il se pratique jusqu’au sommet de l’Etat.\n— A partir de 1970, la Constitution instaure la diversité normative. Celle-ci résulte de l’instauration, depuis 1970, d’un système fédéral de gouvernement. E pluribus unum, comme on dit dans les milieux fédéralistes. Le pluralisme linguistique, culturel et, plus largement communautaire, ne peut être passé sous silence, même s’il devrait appeler de plus larges développements.\nPas besoin de rappeler que la loi fédérale et les lois fédérées — il faudrait aussi évoquer les règles de droit européen — sont placées sur un pied d’égalité. Elles peuvent se prévaloir de légitimités politiques différentes. Mais aucune d’elles ne saurait l’emporter sur les autres. C’est un élément essentiel de notre paysage institutionnel.\nEncore faut-il rappeler une évidence : au sein de chacune des collectivités fédérées, le pluralisme s’impose également comme une règle démocratique. Le fédéralisme ne saurait avoir pour objet ou pour effet de renfermer chaque société politique particulière sur elle-même et de lui permettre de faire obstacle aux règles du pluralisme, y compris linguistique et culturel. Je le constate. Ce message-là, c’est un message qu’il est parfois difficile de faire entendre dans notre pays.\nChapitre III.— Les interprétations (ou la musique)\nLes concepts utilisés sont généraux, les textes constitutionnels sont discrets… La question qui se pose est de savoir si la doctrine et la jurisprudence ont été en mesure de combler ces lacunes. Et si, au contact d’un ensemble de réalités sociales et culturelles, elles ont pu faire œuvre utile et, pour tout dire, clarificatrice.\nMa réponse risque d’être celle d’un Normand. Peut-être bien que oui, peut-être bien que non. Les débats restent très ouverts.\nD’une part, la doctrine et la jurisprudence ont fait œuvre utile en introduisant, sur des points essentiels, des distinctions élémentaires. Il faut les avoir à l’esprit si l’on veut approfondir la matière de la neutralité et du pluralisme..\nD’autre part, la même doctrine et la même jurisprudence n’ont pas véritablement choisi entre les branches de l’alternative qu’elles avaient contribué à mettre en évidence. Elles ont plutôt cherché à concilier les points de vue en présence.\nLe jeu interprétatif se révèle, lui aussi, pluraliste…\nReprenons le texte constitutionnel qui est consacré à la neutralité — celle de l’enseignement communautaire. Il dit ceci. La neutralité « implique notamment le respect des conceptions philosophiques, idéologiques et religieuses ». Pourquoi notamment… ? Pourquoi l’article 24 de la Constitution impose-t-il « notamment » le respect de certaines conceptions ? Quelles sont les autres valeurs ou les autres considérations que la Constitution entend imposer ? Quel poids respectif faut-il donner aux conceptions de vie et à d’autres considérations ?\nL’obscurité du texte — qu’éclaire à peine les travaux parlementaires — a décuplé l’imagination des interprètes. L’on a vu apparaître, dans le débat, trois notions — celles de la neutralité passive, de la neutralité active et de la neutralité organisationnelle —. De quoi s’agit-il ? Et quelle portée donner à ces nouveaux concepts ?\na. — La neutralité passive est un principe de bonne administration. Elle invite à ne pas tenir compte, dans un espace public particulier, des appartenances philosophiques, idéologiques ou religieuses des personnes et notamment des usagers.\nL’assemblée générale du Conseil d’Etat a rendu un avis important à ce sujet, le 20 mai 2008. L’avis — qui peut être considéré comme un avis de principe — se décompose en quatre points.\n— Un. « La neutralité des pouvoirs publics est un principe constitutionnel ». Voilà qui clôt la controverse interprétative que j’évoquais il y a un instant.\n— Deux. Le principe de neutralité « n’est pas inscrit comme tel dans la Constitution », ce que nous avions effectivement relevé, mais ce principe est « intimement lié à l’interdiction de discrimination en général et au principe d’égalité des usagers du service public, en particulier ». Autrement dit, la neutralité n’est pas faite pour l’administration. Elle est conçue à l’intention de ceux qui y ont recours.\n— Trois. « Dans un Etat de droit démocratique, l’autorité se doit d’être neutre parce qu’elle est (la formule est importante) l’autorité de tous les citoyens et pour tous les citoyens ». Abraham Lincoln n’est pas loin.\n— Quatre. L’autorité « doit, en principe, traiter (tous les citoyens) de manière égale sans discrimination ». Il est précisé que des régimes distincts ne sauraient se fonder ni sur la religion, ni sur la conviction, ni sur la « préférence pour une communauté ou un parti ». La neutralité s’impose tous azimuts.\nSi l’on veut bien considérer que l’avis du 20 mai 2008 est un peu la « bible » de nos conceptions juridiques en matière de neutralité, il ne faut pas hésiter à en dégager des conséquences importantes. Celles-ci concernent l’Etat, les mandataires publics, les agents publics et les citoyens.\n— L’Etat, tout comme ses démembrements, doit être neutre. Il doit s’afficher comme neutre.\nAu risque de choquer certains d’entre vous, je dirai que le crucifix n’est pas à sa place dans une école publique, dans une maison communale ou dans un tribunal. [ ndlr du blog : sed contra, voir note 2 sous le préambule de ce "post" ]\nJe ne peux aussi que déplorer la pratique qui est celle des journaux télévisés et qui revient à accoler une étiquette politique derrière le nom d’un ministre ou d’un bourgmestre. Le Ministre des Finances est le Ministre des Finances, pour tous les Belges, et pas seulement pour ceux qui se réclament du CD&V. Le bourgmestre de Liège est le bourgmestre de Liège, pour tous les Liégeois et pas seulement pour ceux qui se réclament du PS… Etcetera.\n— Qu’en est-il des mandataires publics ? Sont-ils eux aussi astreints à un devoir de neutralité ? Cela n’aurait aucun sens. Les élus sont choisis en fonction de leurs convictions — majoritaires ou minoritaires —, en fonction de leurs conceptions — philosophiques ou religieuses —, en fonction de leurs options — économiques ou sociales\nIls sont les représentants d’une partie de la Nation et cette partie de la Nation les a choisis en fonction de ces caractéristiques. Leur demander d’adopter, une fois élus, un uniforme intellectuel ou vestimentaire est insensé.\nCe sont les mêmes qui ne voyaient, hier, aucun inconvénient à ce que l’abbé Pierre ou le chanoine Kir viennent en soutane à l’Assemblée nationale qui se plaignent aujourd’hui que Mahinur Ozdemir porte un joli voile sur de jolis cheveux lorsqu’elle siège au Parlement bruxellois ou au conseil communal de Schaerbeek.\n— La neutralité des pouvoirs publics ne saurait être atteinte si les agents publics n’observent pas, de manière stricte, dit le Conseil d’Etat, « les principes de neutralité ».\nDans l’exercice de ses fonctions, l’agent public ne doit pas adopter une attitude ou un comportement, il ne doit pas tenir des propos, il ne doit pas porter un vêtement qui pourrait laisser croire qu’il va traiter différemment celui qui adhère aux mêmes valeurs ou aux mêmes préoccupations que lui et celui qui professe d’autres opinions. Il ne doit pas donner à penser qu’il va favoriser le premier et maltraiter le second.\nL’observation vaut surtout pour l’agent public qui est au comptoir et qui se trouve en contact direct avec le public.\nEn dehors de l’exercice de ses fonctions, le même agent public retrouve toute liberté d’action et d’expression. Avec néanmoins un devoir de réserve vis-à-vis de son employeur public. Et un devoir de discrétion à l’égard des dossiers qu’il traite effectivement.\n— En principe, le citoyen n’est pas soumis à un devoir de neutralité. Il parle, il écrit, il adopte telle ou telle attitude. Il le fait en fonction de ses conceptions politiques, philosophiques ou religieuses. Nul ne peut s’immiscer dans ces choix. Le respect de la vie privée fait aussi partie des obligations qui s’imposent à tous, en ce compris aux autorités publiques.\nIl n’empêche. Ce même citoyen entre en contact avec des institutions — privées ou publiques —. Ce qui signifie que, s’il s’adresse à telle institution, il est censé souscrire aux règles que cette institution a établies — pour autant que ces règles ne portent pas atteinte aux droits et libertés des citoyens.\nL’institution publique peut notamment imposer à ceux qui ont recours à ses services un ensemble de devoirs. Rien ne l’empêche de prescrire un devoir de neutralité.\nPrenons l’exemple d’un hôpital. L’institution fixe ses horaires, organise le service de consultation, recrute son personnel, administre les soins, distribue les repas selon les modalités qu’il détermine. En entrant dans tel hôpital, le citoyen souscrit, au moins de manière implicite, à la charte de l’établissement. Si les règles ne lui conviennent pas, s’il souhaite disposer, par exemple, d’un plateau repas qui correspond mieux à ses choix religieux ou s’il préfère être traité par du personnel qui répond à telle ou telle condition — race, sexe, langue… —, il ira voir ailleurs. La pluralité des institutions doit lui permettre d’effectuer un choix personnel.\nb. — Voilà pour la neutralité passive. Il est superflu de préciser qu’elle est bien entrée dans les esprits et dans les mœurs. Dans un avis du 1er juillet 1996, le Conseil d’Etat va jusqu’à dire que les écoles organisées par les pouvoirs publics et la Communauté qui en assure le contrôle doivent établir, je cite, « une sorte de glacis protecteur de la liberté de conscience des élèves ». Aucune influence dans un sens ou dans une autre n’est admise.\nDe temps à autre, des voix discordantes se font néanmoins entendre. Elles préconisent la neutralité active. A savoir celle qui fait délibérément acception de la diversité des appartenances philosophiques, idéologiques ou religieuses.\nLa neutralité active part du postulat que « c’est du choc des idées que jaillit la lumière » et, dans la foulée, la neutralité. Elle encourage l’expression des préoccupations particulières. Elle n’accepte la primauté d’aucune d’elles. Elle n’exclut ni les signes ni les insignes. Elle organise le débat. Plutôt que de repousser, notamment à l’école, l’expression des idées partisanes en dehors de ses murs et de taire les controverses politiques, économiques et sociales, elle va susciter et encourager le débat d’idées. Elle part de l’idée que chacun sera assez grand ou assez adulte pour se faire in fine ses propres convictions.\nCette préoccupation apparaît notamment dans la jurisprudence du Conseil d’Etat. La neutralité d’un service public culturel ne doit pas, dit la section du contentieux, être recherchée dans le cerveau ou le cœur de chacun des agents. Cette neutralité individuelle est impossible à atteindre. Il faut plutôt compter sur la coexistence et la confrontation de diverses préoccupations — portées par ceux qui assument des missions publiques de nature culturelle — pour voir émerger une véritable neutralité.\nL’arrêt Lenaerts du 26 juillet 1968 est rendu à propos du fonctionnement du service public de la radiodiffusion. Selon le Conseil d’Etat, une information objective et équilibrée ne peut être obtenue que dans une équipe de rédaction où coexistent différentes tendances politiques ou philosophiques — on suppose que c’est au prorata de leur force respective dans les Parlements de communauté.\nCette même préoccupation apparaît dans la loi du 16 juillet 1973 garantissant la protection des tendances idéologiques et philosophiques, dite loi du pacte culturel. Elle mériterait de larges développements. Il me suffit de citer l’article 20 qui compose un chapitre IX (Des garanties relatives au personnel). L’article 20 concerne les membres du personne qui exercent « des fonctions culturelles dans les établissements et organismes culturels ». En fonction de quels critères seront-ils recrutés, désignés ou promus ? La réponse est simple. Il faut respecter le principe de l’égal accès aux emplois publics. Mais la loi précise aussitôt qu’il y a lieu aussi de tenir compte d’une nécessité — le terme est fort —, celle d’assurer une « répartition équilibrée des fonctions, attributions et affectations entre les différentes tendances représentatives », en clair des partis politiques.\nMa question est simple. Qui peut croire que ces créatures politiques, choisies selon des critères politiques, vont, lorsqu’elles auront été nommées, faire abstraction de ces appartenances politiques, se conduire comme des vierges et pratiquer une politique de neutralité ?\nc. — Neutralité passive, neutralité active… La neutralité organisationnelle renvoie à une autre réalité encore. Elle s’impose dans le domaine de l’enseignement. Elle requiert que l’institution de la Communauté à laquelle est imposée l’obligation de neutralité réponde dans l’aménagement de ses programmes et dans le recrutement de ses maîtres à des exigences spécifiques.\nLa loi du 29 mai 1959 modifiant certaines dispositions de la législation de l’enseignement, dite loi du « pacte scolaire », indique, par exemple, que seules peuvent être considérées comme neutres les écoles qui « respectent toutes les conceptions philosophiques ou religieuses des parents qui leur confient leurs enfants et dont au moins trois quarts du personnel enseignant sont porteurs d’un diplôme de l’enseignement officiel ou neutre ».\nL’idée de pluralisme se prête-t-elle à des applications plus commodes ?\nL ’article 10 de la Constitution énonce la règle fondamentale selon laquelle « les Belges sont égaux devant la loi ». L’article 11 ajoute que « la loi et le décret garantissent notamment les droits et libertés des minorités idéologiques et philosophiques ». Passons sur le « notamment » qui s’apparente à un tic langagier de la part du pouvoir constituant — il a peur d’oublier quelque chose en chemin —. Interrogeons-nous plutôt sur la protection des minorités idéologiques et philosophiques. Les commentateurs du texte s’accordent pour dire qu’il est mal rédigé et qu’il aurait fallu parler de la protection des « tendances » idéologiques et philosophiques — les majoritaires comme les minoritaires —. C’est ce que fait la loi dite loi du pacte culturel.\nLadite loi attire notre attention sur deux formes, à vrai dire fort différentes, de pluralisme. Externe et interne.\na. — Il y a le pluralisme externe. Celui qui se traduit par la pluralité des institutions, chacune d’elles répondant à un courant particulier d’idées. C’est le phénomène bien connu de la « pilarisation ». Des écoles libres et des écoles officielles, des hôpitaux libres et des hôpitaux publics, des syndicats et des caisses publiques de chômage. Et ainsi de suite.\nEn Belgique, la pluralité des institutions, qu’elles soient publiques ou privées, a toujours paru être un gage de liberté. C’est la traduction du principe du libre choix. C’est aussi un élément de notre histoire sociale. Il présente néanmoins l’inconvénient de m’obliger à décliner, aux différents moments de ma vie, un ensemble d’appartenances. Mais il est vrai que celles-ci ne sont pas définitives et qu’elles ne sont pas non plus exclusives.\nDans la mesure où la sixième réforme de l’Etat entend transférer certaines compétences sociales aux communautés et aux régions, la question se pose, avec acuité, de savoir qui va recueillir de telles compétences. Sur le plan normatif, la question se pose de avoir qui de la communauté et de la région va recevoir telle compétence. Sur le plan de la distribution des prestations sociales — les allocations familiales ou les aides à l’emploi — faut-il recourir à une structure publique unifiée ou faut-il, comme aujourd’hui, faire confiance à des caisses patronales ou syndicales diversifiées ? .\nb. — Il y a aussi le pluralisme interne. C’est celui qui se traduit par l’intégration de groupes répondant à un courant particulier d’idées dans une même institution. C’est le phénomène bien connu de la participation. Des partenaires sociaux qui disposent chacun de leur autonomie siègent, par exemple, ensemble dans les conseils d’administration d’un ensemble d’institutions publiques — cela va de la Banque nationale de Belgique jusqu’à l’Office national de sécurité sociale, en passant par la SNCB ou les TEC —.\nL’exemple montre d’ailleurs que le pluralisme externe et le pluralisme interne ne s’excluent pas mais qu’ils peuvent s’inscrire dans un mouvement de complémentarité.\nLe programme académique de cette année s’intitule : « Neutralité ou pluralisme ». La préposition « ou » est significative. Elle induit cette idée : « Neutralité versus pluralisme… ».\nLe système belge montre peut-être qu’il est aussi possible de concilier « la neutralité et le pluralisme ». L’un et l’autre ne sont pas contradictoires.\nPas besoin de rappeler que le pluralisme des idées politiques qui prévaut au niveau parlementaire doit se concilier avec la neutralité qui s’impose aux autorités gouvernementales et administratives.\nPas besoin de rappeler que le pluralisme des institutions d’enseignement doit se concilier avec la neutralité qui s’impose à certaines d’entre elles.\nPas besoin de rappeler que la neutralité qui s’impose aux établissements de l’enseignement communautaire s’accompagne de l’obligation de créer des cours de religion ou de morale non-confessionnelle.\nPas besoin de rappeler que le pluralisme de la société civile peut s’accorder avec la neutralité des pouvoirs publics.\nCe qui est une manière de dire que l’espace public n’est jamais clos. Pour une raison simple. Il y a des hommes et des femmes qui se meuvent dans l’espace public. Chacun d’eux est porteur de son propre bagage. Le rôle de l’Etat est de faire coexister, de la manière la plus harmonieuse qui soit, cet ensemble de personnes. Non pas en imposant brutalement — j’allais dire : bêtement — une règle de neutralité à tous et à toutes mais en leur permettant de se reconnaître, s’ils le veulent, dans des organisations neutres ou, s’ils le préfèrent, dans des organisations qui répondent à leurs préoccupations ou à leurs convictions.\nLa neutralité et le pluralisme sont appelés, c’est le vœu que je forme, à faire bon ménage. Ou, pour continuer dans la veine musicale, à vivre en harmonie.\n Je ne suis pas Raymond Devos (tant pis pour vous, cela aurait été plus drôle). Mais, comme lui, je me dis qu’il faut parfois se méfier des mots qui meublent notre langage. Nous pensons volontiers que le sens des mots est accepté par tous. Nous imaginons que, dans le meilleur des cas, ils ont fait l’objet d’une définition en bonne et due forme. Nous sommes prêts à consulter l’un ou l’autre dictionnaire pour dissiper les équivoques — mais les dictionnaires peuvent nous renvoyer à plusieurs significations.\n Comme l’écrit François Luchaire, dans un ouvrage sur La protection constitutionnelle des droits et libertés, « la neutralité interdit à un membre de l’enseignement public de s’en prendre à une religion ou à une croyance ou, au contraire, de chercher à l’imposer à ses élèves ; une propagande religieuse ou antireligieuse ne lui est pas permise » (p. 315).\n L’école est incolore, inodore et insipide, si je puis utiliser cette formule. Les identités sont déposées au seuil de l’école. Elles sont du domaine du for intérieur. Elles ne sauraient s’exprimer qu’à l’extérieur des bâtiments scolaires.\n Cet arrêt est contredit par un arrêt du 15 juillet 1993 dela Cour d’arbitrage : « Un tel système emporte inévitablement que des agents puissent se voir défavorisés, en dépit de leurs mérites, en raison de leurs convictions idéologiques et philosophiques ».\nLien permanent Catégories : Conférences, Réflexion faite Tags : neutralité ou pluralisme dans l'espace public? 0 commentaire


Question Forum Chauffage | Problème de régulation chaudière De Dietrich GT1100V\nChaudière De Dietrich GT1100V problème de régulation\nQuestion Forum Chauffage : Chaudière De Dietrich GT1100V problème de régulation\nMa chaudière présentait de gros écarts de température de chauffe depuis quelques jours.\nUne amplitude de +/-3°C environ autour de la consigne.\nMaintenant le brûleur s’arrête systématiquement à 50°C, malgré le réglage du thermostat à des températures d'eau de 60 ou 65°C.\nAuriez-vous s'il vous plait des pistes de dépannage à me communiquer ?\n13 février 2018 à 00:46\nRemplacement corps de chauffe chaudière sol fuel\nPouvez-vous nous en dire plus sur le tableau de régulation de votre chaudière :\n- Diematic Delta,\nIl s'agit d'une régulation Diematic Delta.\nJ'ai vérifié les sondes et je n'ai aucun défaut affiché.\nJ'ai également lancé les tests installateur et je n'ai pas détecté d'anomalie.\nLe forçage manuel provoque le dépassement des 50°C.\n13 février 2018 à 23:21\nVotre chaudière étant équipée d'un tableau de régulation DIEMATIC DELTA, l'aquastat de votre chaudière doit obligatoirement être en position "AUTO" soit maximum, il ne doit en aucun cas couper le brûleur de votre chaudière avant la régulation : c'est elle qui décide !!!\n18 février 2018 à 16:18\nEffectivement le thermostat d'eau ne doit pas couper le brûleur prématurément par rapport à la régulation.\nMon problème était justement à ce niveau car le thermostat étant à fond, la régulation me coupait le brûleur à la température de 50°C et précisément à cette température.\nJe pensais qu'il y avait peut-être un paramètre du programme de régulation qui devenait anormalement prioritaire....\nJ'ai fait une réinitialisation des paramètres, je suis donc sur la configuration usine, et ma chaudière monte maintenant en température. Je ne sais pas si c'est la solution,et la question reste posée.\nMerci encore de votre aide et je vous propose de continuer "la recherche de l'origine de ma panne" si vous avez quelques moments dispos car elle risque de se reproduire.\n19 février 2018 à 01:30\nQuel est le type de circuit de chauffage derrière votre chaudière (radiateurs, plancher...) ?\nAvez-vous une vanne 3 ou 4 voies motorisée sur le départ de votre circuit de chauffage ?\nJe réponds volontiers à vos questions concernant la recherche de panne concernant le "blocage à 50°C".\nJe dois vous confirmer que depuis la réinitialisation de la carte régulation, le problème n'est pas encore réapparu.\nMon installation est classique avec radiateurs sur RdChaussée et un étage.\nLa vanne 3 voies est manuelle et je l'ai révisée avant l'hiver car j'avais, et j'ai toujours, un craquement des radiateurs verticaux en alu à chaque relance de la chaudière.\nCeci n'empêche pas le fonctionnement du chauffage mais reste désagréable à cause du bruit.\nProposer une réponse à Chaudière De Dietrich GT1100V problème de régulation\n4. Problème chauffage régulation chaudière De Dietrich DTG120 FF\nN°18977 : Bonjour, Ma chaudière De Dietrich DTG120 FF de 2003 commence à montrer des signes de fatigue. Il y a 3 jours... fuite sous la chaudière. Puis quelques heures plus tard... coupure électrique du panneau électrique suite à...\n9. Problème régulation chaudière De Dietrich Elidens\nN°15787 : Bonjour, Problème régulation chaudière De Dietrich Elidens dtg 1300-25 eco.nox plus v130. Par grand froid, j'ai 5 degrés de température ambiante au dessus de la demande et jusqu'à 8 degrés par très grand froid. Je...\n>>> Résultats suivants pour : Chaudière De Dietrich GT1100V problème de régulation >>>


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Les Cafés de l’Aventure du 2 avril 2019 – La Guilde\nAccueil > Articles > Non classé > Les Cafés de l’Aventure du 2 avril 2019\nLes Cafés de l’Aventure du 2 avril 2019\nLe Modeste est une drôle de personne qui aime la montagne, l’esprit de cordée et la Chartreuse. Le Modeste est aussi ce genre de personne qui a des principes. Panache, Bienveillance, Humilité. Le Modeste est surtout un membre d’une équipe, d’une communauté, d’une famille. Si nous comptons des milliers, voire des millions de membres dans notre cercle (ils ne sont pas tous au courant), nous serons trois à vous présenter ce qu’est la « modesterie ». Et après tout ce qui vient d’être dit : non, ce n’est pas une secte.\nNous sommes trois passionnés de montagne. Pratiquant la roche depuis moult années, nous avons découvert les joies de l’alpinisme il y a maintenant deux ans. C’est après un premier échec de l’ascension du mont Blanc que nous nous sommes surnommés Les Modestes pour évoquer en toute ironie notre propre méconnaissance. Et il aura fallu attendre une année supplémentaire pour gravir le mont Blanc et son sommet. Là, une lumière nous est apparue (et non, ce n’est toujours pas une secte) qui nous a poussée à écrire un guide.\nUn guide pour des débutants dans l’alpinisme, comme nous, en quête d’aventure. Un guide dans lequel nous souhaitons transmettre notre modeste expérience. Un guide qui serve d’outil à tout nouvel alpiniste. Un guide qui l’accompagne et le forme sur ce qu’il faut faire et ce qu’il ne faut pas faire pour le préserver de lui-même, des autres, et de la montagne. Un guide qui veut simplement dire que chacun est capable de grimper vers l’inaccessible.\nNous sommes trois amis qui avons un rêve : fonder une grande famille de passionnés de la montagne, qui grimpent avec panache et en toute humilité, bienveillants les uns avec les autres.\nAgnès, Kilian et Emmanuelle


Dolus d’Oléron, ses artistes, sa brasserie et non loin, le fort … - Guide de Charente Maritime\nPartager Dolus d’Oléron, ses artistes, sa brasserie et non loin, le fort …\nJe suis allée me promener du côté de Dolus d’Oléron, Boyardville … Je vous emmène avec moi découvrir le Chenal de la Baudissière, un lieu dédié à l’art et aux huîtres, puis nous irons découvrir la délicieuse bière de la brasserie artisanale Fort Boyard et enfin, nous irons à Boyardville voir le fort ! Je sais que vous avez déjà la musique de fort Boyard à l’esprit …\nLe chenal de la Baudissière et ses jolies cabanes colorées à Dolus d’Oléron\nDolus d’Oléron est une commune au centre de l’île d’Oléron. Avec environ 3200 habitants, c’est une commune dynamique, composée d’une multitude de petits villages et de lieux d’intérêt. C’est un endroit à l’identité marquée et fière d’être très tourné vers l’environnement.\nPromenez-vous à Dolus d’Oléron pour découvrir ses très belles plages qui offrent un beau terrain de pêche à pied à marrée basse et un fantastique spot de surf. N’oubliez pas votre vélo et aussi votre couteau à huître pour aller déguster ces coquillages si délicieux, spécialité de la ville.\nHuîtres de Dolus d'Oléron\nSi vous êtes amateurs de marché, le centre-ville en offre plusieurs, mercredi, samedi et dimanche hors saison et tous les jours à la saison touristique ! De quoi faire le plein de produits locaux et artisanaux pendant votre séjour.\nPlusieurs activités vous seront proposées à Dolus d’Oléron :\nToute l’année (consulter les horaires sur le site), le Pôle-Nature du Marais aux Oiseaux vous offre une expérience ornithologique très instructive. C’est un parc de sauvegarde et de découverte de la faune et flore locale. La visite dure 1 heure environ, elle est facilement accessible, même pour les enfants qui adorent ce lieu !\nEn saison, venez découvrir le Parc des Myocastors, attachants et trop mignon … L’occasion de les approcher de près.\nEn saison également, le parc aquatique Iléo est un lieu qui plaira à toute la famille, pour une journée de fun sur des toboggans aquatiques !\nPour vous loger à Dolus d’Oléron, nos recommandations :\nLe Camping de la Cailletière\nLe Camping les Grissotières\nLe Camping Ostréa\nLe Camping les Floralies\nL’hôtel le Vert Bois\nJe suis allée me promener au joli Chenal de la Baudissière, qui se trouve un peu à l’extérieur de la ville (suivez les panneaux, c’est bien indiqué). De multiples petites cabanes de pêcheurs de toutes les couleurs sont alignées le long du canal. Ici, les artistes se mêlent aux ostréiculteurs dans cet environnement transformé, rénové. Les cabanes étaient en déclin avec la baisse de l’activité ostréicole et c’est grâce à la passion des locaux qu’elles revivent et offrent un nouveau pôle d’intérêt et de visite ! Ces cabanes sont éphémères, certaines artistes changent au fil des saisons. La promenade au bord de ce chenal est particulièrement agréable en fin de journée, lorsque le soleil s’étire et propose des ombres longues et fines. Les oiseaux se mêlent aux filets de pêche, à l’odeurd’iode et la végétation touffue des espaces aquatiques ! Consultez la page Facebook des artistes du Chenal de la Baudissière !\nPanneaux des artistes\nArtiste Chenal de la Baudissière\nLes huîtres se mêlent aux cabanes d’artistes\nJe retourne vers le centre de Dolus d’Oléron pour vous proposer la découverte d’un produit local, fabriqué, brassé et vendu à Dolus d’Oléron : La bière de la brasserie artisanale Fort Boyard. Les charmants gérants flamants, Chantal et Hedwig, vous proposeront une visite guidée et pourquoi par une dégustation avec modération. C’est une bière qui est emprunte des saveurs de la région, elle s’offre à vous de toutes les couleurs et avec des déclinaisons d’arômes agréables. J’ai particulièrement aimé celle au Melon Charentais. Il y a aussi une bière au Pruneau d’Agen et au miel, qui est particulièrement savoureuse … Visitez le site Internet de la Brasserie Fort Boyard\nChantal et Hedwig\nLes bières de la brasserie Fort Boyard\n:) Idée repas ! Pour manger des Huîtres, miam ! Rendez-vous à Huîtres Normandin\nJe repars plus au nord, pour voir celui dont tout le monde parle et que je vois à la télévision depuis que je suis petite : le Fort Boyard ! Direction Boyardville et sa plage. J’ai de la chance, c’est la marée basse et je vois bien le fort. Je longe le chenal de la Perrotine et je le vois, entre l’île d’Aix et l’île d’Oléron où je me trouve ! J’ai juste le temps de prendre des photos, mais la prochaine fois, j’irai faire une excursion m’en approcher. Il ne se visite pas, il est maintenant réservé à la production de l’émission éponyme, diffusée dans plus de 30 pays.\nChenal de la Perrotine\nPour aller voir le Fort Boyard et faire une croisière en bateau, nous vous recommandons :\nIle ou ailes catamaran\nLes liaisons maritimes depuis Oléron\nEgalement, à Saint-Denis : L’out-Rage 2\nSuivez nous sur notre page Facebook pour des idées de séjour, de sorties et de belles photos de toute la Charente Maritime\n5,4 km - Saint-Pierre-d'Oléron\nC’est à la Baudissière , dans une ancienne cabane ostréicole réhabilitée en atelier boutique, que Sophie ...\nPlage de la Conche Matha à Saint-Palais-sur-Mer\nA côté du port de la Cotinière, voici un endroit animé, joyeux et avec de bonnes adresses ! C'est une plage ...\nUne plage superbe, qui s'étire à perte de vue, avec de belles vagues pour jouer et apprendre les sports nautiques ...


[Concours] : Toshiba vous promet la lune, ou presque - H2-Blog\n3 décembre 2009 dans A voir, A faire\n[Concours] : Toshiba vous promet la lune, ou presque\nJe vous en ai déjà parlé ici, chez Toshiba ils sont fous, ils ont lancé un concours avec 1 voyage dans l’espace à la clé en plus des télés, caméscopes, portables,… à gagner.\nSi vous avez déjà fait un tour sur le site, vous êtes peut-être déjà parti à la recherche des indices pour trouver votre chaise – puisque oui les chaises sont la clé – mais si vous avez la flemme, pas le temps, où si vous n’êtes pas sur Paris mais pourrez y être le 14 décembre 2009 au soir, je suis là!\nEt oui, j’ai 1 « chaise » à vous faire gagner (pour faciliter le truc je vous file le code seulement hein) qui vous permettra de vous inscrire sur le site avant le 11 décembre 2009.\nUn peu avant le 14, un sms et un mail vous seront envoyés, si vous êtes dans les 450 plus rapides à répondre, vous pourrez participer à la soirée « Partez dans l’espace » et peut-être gagner les lots mis en jeux.\nPour cela, vous avez jusqu’au 6 décembre 2009 23:59:59″ pour me laisser un commentaire.\nTirage au sort le lendemain, et résultats dans ce même article édité. (J’vous laisse toutes les super télés & co, mais moi je veux l’espaaaaaaaaaace)\n[Edit] : Résultaaaaaats\nFélicitations donc à Kyomusic, j’ai besoin de ton adresse postale + n° de tel par mail (pour recevoir ta chaise en vrai).\nN’oublie pas de t’inscrire avant le 11 avec ton code!\nEt pour les perdants, je suis sûre que vous pouvez dégotter des chaises d’après les indices du blog de l’événement ou les partenaires radio & co… Good luck !\nvous avez un code pour moi…\nPartir dans l’espace, walking on the moon ♫ histoire de taper un moonwalk ♫ i’m in!\n(ça fera un con en moins sur terre :-p )\nMeooooow !! Moi jveux trop partir dans l’espace cocotte :]\nma FLAOUAAAAAAAAAA ça va ma belle???\nje te préviens ce sera une lutte sauvage pr l’espace, fight ! ;p\n( mmm du catch féminin…)\nouais mais pour aller à la soirée, il faut la chaise après, pas seulement le code ^^\nje me renseigne mais à mon avis ça pourra se faire sans (et sinon je me galèrerai à venir avec)


Randonnée à Montélimar - Geoploria, Explorez le monde\nAccueil » Expédition France » Randonnée à Montélimar\nPublié par mandy le Fév 24, 2015 dans Expédition France | 0 commentaires\nVous aimez les promenades en famille ou avec des amis ? La commune de Montélimar vous donne rendez-vous pour de belles journées d’excursions sur ses nombreux sentiers balisés. Découvrez de charmants villages et laissez-vous séduire par les paysages qui, chaque saison, offrent leurs lots de couleurs et de senteurs. Suivez ce guide pour vous faire une idée de ce qui attend vos pieds à Montélimar.\nVous ne devez en aucun cas oublier de vous promener en ville puisque Montélimar vous réserve de belles surprises avec al richesse de son patrimoine. N’hésitez pas à vous lever de bon matin pour bien en profiter.\nCommencez par vous rendre dans le vieux centre de Montélimar. Plus de 3km de balade vous y attendent pour vous dévoiler toute la richesse de sa culture et de son patrimoine. Partez à partir du jardin des senteurs pour une promenade de près de 2h, voire même la journée puisque vous pourrez décider de vous arrêter en chemin pour visiter de nombreux monuments pour ne citer que la maison Diane de Poitiers, le musée d’art contemporain ou encore la porte Saint-Martin.\nMontélimar est également réputée pour l’une de ses plus grandes richesses : le nougat. Une promenade en ville vous offre donc l’occasion de découvrir cette délicieuse friandise qui fait la fierté de la région.\nEspace Saint Martin d’art contemporain (Montélimar,FR26) Photo crédit: jean-louis zimmermann / Foter / CC BY\nLes alentours de la ville offrent également de nombreuses possibilités de randonnées.\nEn empruntant le circuit des villages, vous vous promènerez sur une boucle d’environ 60 km à partir de Montélimar. Un circuit qui vous plongera au cœur de sites médiévaux et de villages authentiques où vous pourrez en apprendre davantage sur leur histoire. Une randonnée qui ne vous laissera pas indifférent avec la beauté des paysages qui défilent sous vos yeux, le bruit des cigales et le parfum enchanteur des champs de lavande.\nVous pourrez aussi vous offrir une randonnée de quelques heures en vous aventurant sur les rives du Roubion. Vous prendrez votre temps pour découvrir à pied toute la beauté de la campagne de la Drôme. Laissez-vous surprendre par la nature foisonnante qui y a élu domicile : rivière et torrent, la forêt de Saoû, le plateau de Vaire…\nSinon, de nombreux autres circuits vous seront proposés à partir de Montélimar, alors n’hésitez pas à vous informer pour trouver randonnée à vos pieds.\nVivre une grande aventure en Inde : les sites de randonnée immanquables Les raisons pour une randonnée au Laos Comment bien préparer sa randonnée à vélo ? Le Trek Masaï en Tanzanie : un voyage de randonnée Circuit de randonnée et voyage mémorable à travers le Maroc


Le mandat UNIQUE pour vendre appartement et maison - Agence Etoile\nLe mandat UNIQUE pour vendre appartement et maison\nPosted on 23 janvier 2015 |\nLe mandat UNIQUE du groupe AGENCE ETOILE pour vendre votre appartement ou votre maison comme dans un écrin.\nAvec le mandat UNIQUE, bénéficiez du plan de commercialisation personnalisé pour vendre votre bien.\nLe plan de commercialisation que nous mettons en place dans le cadre du mandat de vente AGENCE ETOILE UNIQUE nous engage, vis-à-vis des clients qui nous confient la vente de leur bien immobilier, à assurer la mise en œuvre d’un certain nombre d’actions dans le but de vendre ce bien dans les meilleurs délais et conditions en fonction de sa qualité, de sa disponibilité et de son prix.\nL’expertise marché de l’agent immobilier\nLe plan de commercialisation s’appuie sur notre expertise du marché de proximité.\nEn tout premier lieu il s’agit d’établir une stratégie en termes de prix de vente. La détermination du prix de vente dépend d’une démarche professionnelle. C’est une condition essentielle pour la satisfaction du vendeur dans un délai raisonnable.\nUne première base pour la détermination du prix est celle des ventes réalisées pour un bien comparable dans les six derniers mois dans un secteur, voire une rue en particulier. Cette valeur est pondérée en fonction de la caractéristique propre à chaque bien, situation, surface, état d’entretien intérieur et des parties communes, état et qualité des éléments d’équipement, disposition des pièces. Cela nous permet d’établir une première fourchette.\nLa fixation du prix de vente est alors affinée avec d’autres critères. En premier lieu, le prix est fonction de la rareté du produit. L’évaluation tiendra à la fois compte de l’offre et de la demande. Un autre critère est celui de la diffusion. Si un bien est diffusé par un nombre important d’intermédiaires, il tend à se dévaloriser. En diffusant un bien avec le mandat exclusif UNIQUE, l’avantage est de montrer que ce bien est incomparable sur le marché.\nL’établissement du prix se détermine encore par rapport à des aspects psychologiques. Un bien dans un quartier où la qualité de vie évolue (rues piétonnes, espaces de loisirs…), tendra à devenir à la mode, et donc se valorisera. La proximité des équipements sociaux, écoles, transports, soins est également importante à connaître. Enfin, les circonstances économiques et politiques influencent énormément le marché et il convient d’en tenir compte.\nÉtablir le prix de vente en toute transparence\nEn fonction de tous ces éléments, nous établissons une fourchette du prix de vente juste. C’est en parfaite transparence avec le vendeur que nous déterminons par rapport à des éléments objectifs et tendanciels le prix de mise en vente avec un objectif de délai de vente.\nL’avantage du service AGENCE ETOILE UNIQUE est que nous sommes des agents de proximité, au contact permanent de notre marché local, que nous connaissons le marché des produits vendus, le marché des produits à la vente, et que nous sommes en contact permanent avec les candidats à l’acquisition. Les produits mis en vente dans chacune de nos agences sont diffusés entre nous par l’intermédiaire d’un logiciel informatique et auprès des candidats acquéreurs par l’intermédiaire de notre réseau national, IMOGROUP, et de notre réseau international, WORLD PROPERTY BUSINESS CLUB.\nPour nos acquéreurs, nous offrons SECURIMMO‘, une garantie en cas de perte financière à la revente.\nSécuriser nos acquéreurs est aussi un atout pour la vente de votre bien immobilier.\nVotre bien immobilier mérite d’être présenté dans son écrin\nVendre un bien immobilier, c’est un peu vendre comme un bijou, il lui faut son écrin.\nAprès la phase de détermination du prix, nous mettons en place une stratégie de communication.\nVotre conseiller immobilier est le mieux à même de vous conseiller dans cette stratégie :\nprises de vue photographiques,\nmise en scène vidéo,\nrédaction des textes d’annonces,\ndiffusion en vente privée,\nmise en page des affiches vitrines,\nsélection des agences partenaires pour le partage des vitrines,\nsélection des sites internet pour la communication,\ndates à retenir pour la diffusion de l’annonce,\ncampagne de mailings,\nvisites sur place,\nrelance du fichier acquéreurs…\nNos moyens sont puissants pour vendre au meilleur prix et dans les meilleurs délais.\nAvec IMOGROUP, un mandat confié, 50 vitrines\nDe ce fait, confier un mandat AGENCE ETOILE VIP à un membre de notre groupement d’agences, c’est se donner la possibilité de le commercialiser à travers nos 50 vitrines, une force de vente de 190 collaborateurs et un fichier de 20.000 candidats acquéreurs en France.\nAvec le plan de commercialisation, nous déterminons avec nos clients vendeurs les étapes et les moyens que nous mettons en œuvre pour vendre leur bien dans les meilleurs délais : relance du fichier d’acquéreurs, affiches en vitrines avec photos, diffusion dans les salons immobiliers, inscription sur les sites internet partenaires, diffusion auprès de l’ensemble des agences, mailings, publipostage. Nous établissons ensemble les délais de mise en place de chaque action à entreprendre.\nAdopter AGENCE ETOILE UNIQUE , et donnez vous les moyens de vendre votre bien au meilleur prix en fixant un objectif de délai de vente.\nParce que vendre un bien immobilier, VOTRE bien immobilier, est une affaire de Professionnels.\nAgences Réunies (3 MB)


Retrouvé mort poignardé dans un bar de gamers à Nice: la piste criminelle abandonnée - Nice-Matin\nJustice > Retrouvé mort poignardé dans un bar de gamers à Nice: la piste criminelle abandonnée\nRetrouvé mort poignardé dans un bar de gamers à Nice: la piste criminelle abandonnée\nPAR Christophe Perrin Mis à jour le 06/05/2019 à 07:47 Publié le 06/05/2019 à 07:43\nMis à jour le 06/05/2019 à 07:47 Publié le 06/05/2019 à 07:43\nC'est dans cet établissement que le jeune homme a trouvé la mort en août 2016. Photos DR et C.C.\nPar Christophe Perrin Le 06/05 à 07h43 MàJ 06/05 à 07h47\nRyan a été retrouvé mort en août 2016 dans un bar de jeux vidéos à Nice, un couteau dans le thorax. Pour la justice, rien ne permet d’accréditer la piste criminelle. Difficile à admettre pour sa maman.\nÀ l’arrivée des policiers, le 21 août 2016 à 10 heures, au Meltdown, un bar dédié aux jeux vidéo de l’avenue Jean-Jaurès à Nice, cela ressemble à une scène de crime.\nRyan Aggoune, un étudiant de 22 ans, gît inanimé dans une cave transformée en cuisine de l’établissement. Olivier, seul témoin direct du drame, explique avoir retiré le couteau de cuisine du thorax de la victime.\nLes secours tentent de réanimer la victime. Une heure d’effort en vain. À 11h, Ryan est déclaré décédé.\nLe parquet ouvre une enquête pour meurtre et demande à la brigade criminelle d’enquêter.\nAprès deux ans et demi d’investigation, la juge d’instruction vient de conclure à un non-lieu. "Il ressort des éléments de l’enquête que si les circonstances du décès de Ryan Aggoune n’ont pas pu être incontestablement établies, aucun élément n’est de nature à envisager sérieusement l’intervention d’un tiers, et, partant, la piste criminelle."\nUn épilogue impossible à admettre pour la mère de Ryan, aussi incrédule qu’inconsolable. Elle a chargé son avocat, Me Christian Di Pinto, de faire appel du réquisitoire du parquet du Nice qui estime que l’affaire doit être classée.\nL’avocat regrette pour sa part "l’absence de reconstitution", le fait que la justice ait accepté que des travaux soient effectués après le drame. Un témoin essentiel est parti s’installer en Australie. Autant d’éléments qui, selon cet avocat, n’ont pas contribué à la manifestation de la vérité.\nL’enquête a néanmoins démontré que Ryan et ses quatre amis avec qui il avait fait la fête avaient consommé alcool et drogue, notamment de l’ecstasy, de la cocaïne, du cannabis et de la MDMA, une drogue de synthèse.\nLes analyses toxicologiques ont confirmé les confidences des témoins du drame.\nSelon eux, Ryan Aggoune aurait consommé du LSD. Ce que confirme la fouille de la sacoche du jeune homme dans laquelle des buvards, supports caractéristiques de cette drogue hallucinogène, ont été trouvés.\nLe matin du drame, Ryan se serait plaint de bouffées de chaleur. Olivier l’a accompagné à la cave du bar et a fait couler de l’eau dans un évier. Quand il s’est retourné, il explique avoir vu Ryan un couteau de cuisine planté dans la poitrine.\nLes amis de Ryan lui ont aussitôt porté secours, Olivier retirant le couteau et appelant les pompiers.\nUne version des faits en partie confirmée par les experts, que la mère du défunt ne peut admettre.\nDans son rapport, le médecin légiste explique que la blessure au thorax peut être compatible avec "un geste auto-infligé". La plaie du cœur et du poumon gauche a provoqué une hémorragie fatale. La prise de plusieurs drogues est "de nature à lever les inhibitions, à faciliter le passage à l’acte, à augmenter la prise de risque", ajoute un toxicologue.\nL’enquête sur la personnalité du jeune homme, décrit comme un redoutable "gamer", révèle aussi chez lui un profond malaise. Enfant unique, orphelin de son père, il a été élevé par sa mère avec laquelle les rapports se distendaient.\nAujourd’hui, il reste manifestement des zones d’ombre autour de cette affaire. Le juge d’instruction n’en disconvient pas mais estime que rien ne peut permettre d’accréditer la thèse d’une agression criminelle.


La Grèce rejoint la guerre du gaz de l’OTAN contre la Russie | Mondialisation - Centre de Recherche sur la Mondialisation\nLa Grèce rejoint la guerre du gaz de l’OTAN contre la Russie\nNew Eastern Outlook 10 juin 2016\nLe Turkish Stream – c’est le nom du pipeline – avait été proposé lors de discussions entre Poutine et Recep Tayyip Erdoğan, en décembre 2014 à Ankara, après que le sabotage économique de l’Union européenne eût forcé la Russie à annuler ses plans pour son gazoduc South Stream à travers la Bulgarie et les pays de l’Europe du Sud-Est et du Sud. Aujourd’hui, la Grèce a décidé de manière stupide de rejoindre la guerre du gaz de l’OTAN contre la Russie, en signant un accord beaucoup plus coûteux, pour construire ce qui s’appelle le Trans-Adriatic Pipeline, prévu pour transporter le gaz du champ offshore de Bakou Shan Deniz II par la Grèce, à travers l’Albanie puis sous l’Adriatique jusqu’en Italie. La géopolitique européenne du gaz devient rapidement aussi risquée que sa géopolitique pétrolière.\nAlexis Tsipras, Premier ministre et roi des opportunistes\nLe 17 mai, Alexis Tsipras, roi-des-opportunistes et Premier ministre grec, a signé un accord à Thessalonique pour inaugurer le lancement de la construction des 550 km du Trans-Adriatic Pipeline (TAP) à travers la Grèce. Tsipras a fait la publicité de ce projet estimé à $1.5 milliard auprès des médias, comme «l’un des plus grands projets d’investissement étranger réalisé en Grèce». Des bureaucrates de l’Union européenne assistaient à la cérémonie, ainsi que des hauts fonctionnaires de Grèce, de Turquie, d’Albanie, d’Italie et de Bulgarie.\nAssez curieusement, le Département d’État des États-Unis était aussi présent, bien que ces derniers ne participent pas directement aux accords sur l’énergie internes à l’UE. Indirectement, depuis la dissolution de l’Union soviétique au début des années 1990, cependant, Washington a été au centre des stratégies énergétiques de l’UE, dans une tentative de saboter le russe Gazprom à chaque occasion. L’essence de la guerre du gaz de l’UE est l’effort des États-Unis, directement via la pression exercée par Washington et par l’OTAN, et indirectement via des amis dans la Commission européenne, pour affaiblir ou saboter purement et simplement les exportations de Gazprom sur les marchés de l’Union.\nEn raison des réglementations européennes sur le gaz à effet de serre, et de la sortie progressive du nucléaire de l’Allemagne, la demande de gaz naturel pour remplacer le charbon et d’autres combustibles dans les pays de l’Union européenne va augmenter considérablement, tout comme le besoin d’importer le gaz. Au cours des quatre prochaines années, les importations de gaz passeront des 45% actuels de la consommation totale de l’UE, à environ 65% vers 2020.\nLe TAP insensé\nLe Trans-Adriatic Pipeline est une portion d’une chaîne de gazoducs beaucoup plus chère et plus longue, qui doit relier le champ gazier offshore Shah Deniz II d’Azerbaïdjan en contournant les options russes. Le TAP doit acheminer du gaz d’Azerbaïdjan provenant du Shah Deniz II, sur les marchés de l’UE à travers la Grèce et l’Albanie. Les actionnaires du TAP comprennent le groupe d’énergie de l’État d’Azerbaïdjan, Socar (20%), BP (20%), l’Italien Snam (20%), Fluxys (19%), Enagas (16%) et Axpo (5%). Sur toute la longueur du TAP, 878 km, seuls 550 km traverseront la partie nord de la Grèce, 215 km à travers l’Albanie, 105 km à travers la mer Adriatique et 8 km à en Italie. Le gouvernement grec, endetté jusqu’au cou et plongé dans la dépression économique, a été mis en demeure d’accepter un allègement fiscal de 25 ans pour le TAP.\nLe TAP transportera le gaz azéri au moyen d’un gazoduc beaucoup plus long appelé Trans Anatolian pipeline (Tanap). Tanap, qui s’étend sur 1 850 km, est censé transporter 16 milliards de mètres cubes par année depuis le champ Shah Deniz II, dans la mer Caspienne, exploité par BP. Il irait de la frontière turco-géorgienne à la frontière turque avec la Grèce. Là, il rejoindrait le TAP, qui court à travers la Grèce et l’Albanie et sous la mer Adriatique, jusqu’à une plateforme gazière dans le sud de l’Italie.\nLe TAP et le Tanap font partie de ce que la Commission européenne appelle son corridor gazier sud-européen, la chaîne d’approvisionnement en gaz la plus complexe jamais développée dans le monde, selon le consortium du TAP AG, qui construira maintenant la section grecque. Il s’étire sur 3 500 kilomètres, traversant sept pays et incluant plus d’une douzaine d’importantes sociétés d’énergie. S’il est achevé vers 2020, il pourra livrer quelque chose comme 10 milliards de mètres cubes de gaz azéri à l’Union européenne.\nLe projet Poséidon de Gazprom\nEn février dernier, le même Alexis Tsipras avait participé à une autre cérémonie de signature. Un Protocole d’accord a été signé le 24 février 2016, pour développer un projet de gazoduc entre la Grèce et l’Italie, qui permettrait la réalisation potentielle d’une route méridionale pour la livraison de gaz russe à l’Europe. L’accord a été signé par Alexei Miller, PDG de Gazprom, le PDG d’Edison pour l’Italie, Marc Benayoun, et Theodoros Kitsakos, le PDG de DEPA, l’entreprise publique de fourniture de gaz de la Grèce.\nLe Poséidon gréco-italien de Gazprom était destiné à présenter une autre option pour amener le gaz russe dans les pays de l’UE du sud, après que les pressions de Washington sur la Commission européenne de Bruxelles ont contraint la Bulgarie à abandonner ses plans pour livrer du gaz russe dans un projet nommé South Stream, un itinéraire de gazoduc considérablement moins coûteux, en décembre 2014, que le Corridor sud-européen–TAP–Tanap .\nLe South Stream pipeline était conçu pour transporter 63 milliards de mètres cubes de gaz russe par an, à travers la mer Noire jusqu’en Bulgarie et, par la Serbie, la Hongrie et la Slovénie, jusqu’à l’Italie. En revanche, l’alternative TAP de l’UE livrerait seulement 10 milliards de mètres cube par an et même cela est discutable. C’est une politique économique étrange, pour une Union européenne plongée dans une grave crise économique. Les alternatives proposées par la Russie auraient coûté €15.5 milliards pour amener quelque chose comme 63 milliards de mètres cubes par an, et le Corridor européen du sud–TAP soutenu par les États-Unis, dont la construction coûte $45 milliards, n’apportera que 10 milliards de mètres cubes par an.\nLe même mois, la Russie a annoncé qu’elle abandonnait le South Stream, et en décembre 2014, Poutine et Erdoğan ont convenu de discuter d’une autre option de Gazprom pour répondre aux demandes en gaz de l’Europe du sud-est et de l’Italie. Cette option – surnommée Turkish Stream – aurait amené le gaz russe jusqu’à la frontière de la Grèce, via un pipeline sous la mer Noire puis par un court tronçon en Turquie. Le tir de l’Armée de l’air turque contre un avion russe dans l’espace aérien syrien en novembre 2015 a provoqué le gel des relations entre la Russie et la Turquie et la fin, du moins pour le moment, du South Stream.\nLe coût estimé du South Stream proposé par la Russie – que Washington a saboté – et de son alternative, le Turkish Stream, était pour chacun d’eux de €15.5 milliards environ, un tiers des énormes $45 milliards estimés pour le TAP-Corridor gazier sud-européen. Pour les stratèges de la guerre économique de Washington, y compris la néocon qui réside au Département d’État, Victoria Nuland, le coût n’est pas un problème tant que les pays de l’UE paient.\nLe projet Poséidon de Gazprom, de février 2016, a envisagé une nouvelle option pour amener le gaz russe en Grèce et en Europe du Sud. Selon des articles parus dans la presse russe, Poséidon pourrait établir un nouvel accord avec la Bulgarie pour amener le gaz de Gazprom à travers ce pays.\nSergei Pravosudov, directeur de l’Institut national russe des ressources énergétiques, a dit que la route bulgare était l’option la plus avancée pour le transport du gaz russe.\nUn nouveau sauvetage financier grec pour bloquer Poséidon\nWashington a été prompt à réagir à la nouvelle menace d’importation de gaz russe, avec son nouveau round dans les guerres du gaz. Dans les coulisses de la politique européenne, l’endroit où la plupart des accords sont passés, Washington a exercé une pression énorme sur le gouvernement Merkel et d’autres États européens, pour organiser une nouvelle tranche de prêts à la Grèce.\nLe 25 mai, l’Allemagne et d’autres gouvernements de l’UE ont rendue publique la décision d’accorder à la Grèce un nouveau prêt de €10.3 milliards. La population grecque, qui n’a obtenu sous le régime de Tsipras que davantage d’austérité et de baisses de son niveau de vie, ne verra pas un centime de cet argent. Il ira au service de la dette grecque auprès de la Banque centrale européenne et d’autres créanciers étrangers. Washington a poussé l’UE à accorder ce prêt pour empêcher la Grèce de se rapprocher de Moscou avec le projet russe Poséidon, selon des articles parus dans les médias allemands.\nIl semble que ça ait marché. Le lendemain de la signature de l’accord sur le TAP soutenu par les États-Unis, Tsipras a annoncé qu’il gelait les discussions avec la Russie sur l’alternative Poséidon. Washington paraît heureux. Le secrétaire d’État étasunien John Kerry, félicitant le Premier ministre Tsipras, a qualifié le TAP de «premier exemple d’infrastructure qui améliore la sécurité énergétique de l’Europe». Il veut dire par là la sécurité par rapport au gaz russe. Le seul problème est que le gaz des champs offshores azéris n’est pas là. De graves pénuries dans l’exploitation de ces champs contraignent le gouvernement d’Azerbaïdjan et son groupe pétrolier et gazier Socar à envisager d’éventuelles importations de gaz… en provenance du russe Gazprom. La principale source de gaz azérie pour l’exportation à partir du champ offshore géant de Shah Deniz, géré par BP, est déjà préemptée par un contrat pour l’export avec la Turquie et la Géorgie, de plus BP dit que la production de gaz va stagner ces prochaines années donc… plus de gaz pour la Grèce et l’Italie.\nArticle original en anglais : Foolish Greece Now Joins NATO Gas War, New Eastern Outlook, 10 juin 2016\nPhoto de présentation : Poutine inaugurant l’installation du gaz.\nsource : Vladimir Poutine laisse sa signature sur un gazoduc à Vladivostok (Extrême-Orient russe), lors de l’inauguration de l’installation le 8 septembre 2011. © Reuters – Alexsey Druginyn – RIA Novosti – Pool\nWilliam Engdahl est consultant en risques stratégiques et conférencier, il est titulaire d’un diplôme de l’université de Princeton et un auteur très lu sur les questions pétrolières et de géopolitique, exclusivement pour le magazine en ligne New Eastern Outlook


Puy du Fou : Vente privée Hôtel et séjour jusqu'à -70% - Voyage Privé\nEnvie de passer un week-end insolite en famille ? Le Puy du fou pourrait être l'idée de séjour qui vous donnera l'impression de remonter le temps !\nPrésentation du parc de loisirs du Puy du Fou\nSe loger au Puy du fou : Hébergements et Hôtels\nLes meilleurs hôtels autour du parc jusqu'à -70%\nOù se situe le Puy du fou [Carte]\nTop 10 des attractions au à faire au parc du Puy du fou\nQuelle est le meilleur moment pour aller au Puy du fou ?\nNotre Avis sur le parc du Puy du fou\nOffres pour visiter la région du ? Parc du Puy du Fou jusqu'à -70%. Bons plans de ? séjours transport+hôtel lors de nos ventes privées de voyage.\nImaginez un plateau de tournage où vous pouvez vous asseoir dans un stade romain de 6500 places pour voir des courses de chars. Déambulez le long d'une rue médiévale qui a l'air d'avoir plus de mille ans.... Posez-vous au bord d'une rivière tranquille où un bateau viking se prépare à attaquer un village fortifié sous vos yeux, regardez un spectacle son et lumière en soirée, joué par 1200 acteurs sur une scène immense... C'est ce qui vous attend au Puy du Fou, le deuxième parc d'attraction le plus visité de France, après Disneyland Paris, et le plus grand et le plus authentique parc historique de la planète.\nSa renommée lui a valu de recevoir l'oscar prestigieux de l'industrie des parcs à thème, le "Thea Award", en tant que "meilleur parc à thème du monde" pour 2012. Vous l'aurez compris, il s'agit d'un endroit à visiter absolument.\nPour profiter de l'immensité du parc, il est conseillé d'y passer plusieurs jours. Les lieux proposent de nombreux hôtels :\nCes établissement restituent l'univers et l'architecture de différentes époques de l'histoire ; antiquité, moyen-âge, renaissance etc... afin de vous faire vivre pleinement l'expérience.\nVous pouvez aussi profiter de votre séjour pour vous passez un moment inoubliable dans les nombreux hôtels alentours sélectionnés avec soin par Voyage Privé pour leurs prestations et leur cadre incroyable à des prix incroyablement bas comme par exemple :\nL'Hôtel Océania de l'Univers à Tours (4 étoiles), établissement de charme en plein centre-ville\nL'Hôtel Saint Pierre (4 étoiles), lieu insolite au coeur d'une bâtisse du XVème siècle.\nRelais & Château Hôtel & Spa de la Bretesche (5 étoiles), domaine somptueux aux jardins verdoyants à la française\nHôtel Château de Rochecotte (4 étoiles), séjournez dans un château du XVIIIème siècle avec un bassin chauffé pour la baignade\nLe Domaine de La Tortinière (4 étoiles), la vie de château avec la présence d'un Sauna pour bien se détendre après une journée de marche\nLe Puy du fou se situe en Vendée, dans les pays de la Loire, tout près de Cholet et du village les Epesses.\nLe parc à thème historique compte près de 60 attractions. Ici pas de manèges mais beaucoup de spectacles et de représentations, de reconstitutions... de quoi vous dépayser et vous transporter à travers les époques.\n1.Le Signe du triomphe\nReconstitution des jeux du cirque dans une immense arène.\nUn spectacle illustrant une bataille entre des vikings et un village de chrétiens avec décors fantastiques et drakkar géant.\n3.Le Secret de la lance\nSpectacle son et lumières relatant l'histoire de Jeanne d'arc.\n4.Le Bal des oiseaux fantômes\nSpectacle animalier sur fond musical avec plus de 150 rapaces.\n5.Mousquetaire de Richelieu\nSpectacles de duels d’épéistes, de danses et de cascades dans un cadre historique du XIIIème siècle qui vous en mettra plein la vue !\n6.Le Dernier Panache\nReprésentation illustrant la guerre de Vendée à travers la vie du général de l'Armée catholique et royale de jadis.\n7.Les Orgues de feu\nSpectacle nocturne sur le fantasmagorique avec diverses légendes et créatures. C'est l'un des plus important du parc avec 7500 places !\n8.Les Chevaliers de la Table ronde\nRetrouvez Merlin et Arthur qui retrace l'épopée d'Excalibur.\n9.L'Odyssée du Puy du Fou\nSpectacle avec des murs en mouvement faisant traverser au spectateurs, les différentes époques.\nC'est le plus grand spectacle de Puy du fou et celui qui lui a valu sa réputation, il couvre 23 hectares avec plus de 3000 comédiens et 24000 costumes et accueille à chaque fois près de 14000 personnes. A voir absolument !\nLe Puy du fou se situe près de Cholet, l'adresse à renseigner est :Puy du Fou CS 70025 85590 LES EPESSES.\nDepuis Paris, comptez environ 4h de route. Si vous partez de Nantes, vous êtes à moins d'1 heure.\nIl est possible d'aller au Parc en vous rendant à la gare TGV d'Angers et de prendre une navette pour le Puy du fou (1H30 de trajet - uniquement sur réservation)\nRendez-vous dans l'aéroport de Nantes Atlantique, vous pouvez sur place réserver une navette qui vous mènera au parc en moins d'une heure de trajet.\nLe parc se situe dans une région peu propice aux grosses chaleurs, vous pouvez y aller une grande partie de l'année sans souci, quand le parc est ouvert. En tenant compte de l'affluence et de la météo les meilleurs moments sont sans doute Juillet, août, septembre et Octobre.\nLe parc propose certaines années un grand spectacle "le Grand noël au puy du fou". Une journée spéciale de féérie pour redécouvrir le parc à thème sous sa robe hivernale.\nLE PUY DU FOU WEATHER\nTarifs, horaires et dates d'ouverture :\nLe parc est ouvert la majeure partie de l'année de 9h30 à 19h, il ferme généralement début Novembre, si on excepte la période de noël. Le reste du temps il est ouvert jusqu'à 22h30 incluant le spectacle nocturne. Pour ceux qui veulent profiter de la représentation Cinéscénie, elle se déroule dans la période estivale les vendredi et les samedi.\nTarifs Puy du Fou - 2019 - Forfaits GRAND PARC + CINÉSCÉNIE\nTarif Adulte (à partir de 14 ans) / Tarif Enfant (de 5 à 13 ans)\n1 JOUR (sur réservation) 56 € /44 €\n2 JOURS (sur réservation) 75 €/ 56 €\n3 JOURS (sur réservation) 80 € /61 €\nIl est possible d'avoir des prix 20% moins cher sur les billets d'entrée en réservant ses places directement sur le site officiel.\nPour faciliter l'accès aux tribunes des principaux spectacles, le parc met à votre disposition un Pass Accessibilité à retirer au Point Information. Ce pass vous sera remis sur justificatif (carte d'invalidité avec photo d'identité, certificat...) et vous permettra d'accéder aux entrées dédiées aux personnes en situation de handicap. Ce pass est individuel et daté. Des chemins balisés permettent une circulation fluide et en toute sécurité dans le puy du fou.\nLe parc dispose de grands espaces verdoyants permettant de laisser reposer bébé. Vous pouvez vous balader à votre rythme et si bébé a besoin de gambader, pourquoi pas l'amener au repaire des enfants, un espace ludique spécialement conçu pour faire le bonheur de vos chérubins.\nLe parc est interdit aux animaux, mais il est possible de faire garder son chien dans une pension spécialisée présente à l'entrée du parc. Comptez environ 25€ la journée.\nInutile de mener vos victuailles, le Puy du fou compte plus de 20 points pour se restaurer allant du petit snack pour manger sur le pouce, au restaurant de prestige au décorum de l'époque. C'est selon vos envies ! (de 5,50 à 41€ environ)\nSi vous êtes plutôt pique-nique, des aires dédiées sont présentes dans la forêt du Parc.\nLe Puy du Fou est un lieu déboussolant : un parc à thème rural sans manège. Tout a commencé en 1978 par une soirée de théâtre amateur en plein air où des bénévoles dans le parc d'un château en ruines ont reconstitué l'histoire sanglante de la Vendée dans l'ouest de la France. C'est devenu l'une des plus grandes réussites du pays ; sa marque de commerce est constituée de spectaculaires représentations historiques - où des milliers d'acteurs et d'animaux recréent de grands drames, des gladiateurs romains au roi Arthur, avec des effets spéciaux à couper le souffle. Des prix ont également été remportés pour le meilleur parc d'attractions du monde, dont deux prix américains "World's Best Park". Si vous habitez à l'étranger, vous n'en avez sans doute jamais entendu parler, mais en France, c'est le deuxième parc à thème le plus visité après Disneyland Paris et ce n'est pas par hasard. De quoi se déconnecter complètement de son quotidien le temps d'un séjour.\nPlus d'infos sur le parc du Puy du fou :\nFondé en 1977 par un homme politique passionné d'histoire, Philippe de Villiers, le parc à thème s'est développé à partir de son concept original de scène pour des spectacles de type son-et-lumière, pour devenir un parc à thème historique multi-attractions offrant un voyage dans le temps à différents âges et époques du passé.\nLe parc à thème est situé dans le vaste parc du château en ruines du Puy du Fou, datant du 16ème siècle, acheté par la Mairie de Vendée en 1974, dans l'espoir d'en faire une attraction touristique. Cet espoir a été plus que comblé.\nContrairement à de nombreux parcs d'attractions, le Puy du Fou ne fait pas partie d'une grande entreprise, mais est le fruit d'un effort conjoint d'un regroupement d'entreprises locales et d'associations à but non lucratif - et est donc une entreprise autofinancée et solidement ancrée dans la vie locale.\nLa visite du parc à thème du Puy du Fou est rythmée par une série de spectacles pleins d'action - des centaines d'acteurs, de cavaliers, d'épéistes et de bénévoles - et une découverte des différentes reconstitutions historiques du parc, de l'époque romaine à la Belle Epoque du XIXe siècle.\nLe Puy du Fou - tout en s'assurant que les attractions offrent une expérience agréable aux visiteurs - est également fier d'assurer un bon niveau de précision historique. Les décors et les spectacles sont des évocations du monde tel qu'il était vraiment... avec quelques effets spéciaux ajoutés. Une arène romaine, où les gladiateurs s'affrontent et les chars s'affrontent ; un village médiéval attaqué par un drakkar viking, un village du XVIIIe siècle, ou plus fantaisiste encore, la grande scène intérieure présentant le spectacle des mousquetaires de Richelieu, "Les mousquetaires du Richelieu". Il y a aussi un spectacle unique de fauconnerie appelé la Danse des oiseaux fantômes, avec plus de 100 oiseaux de proie entraînés qui descendent en piqué du ciel. Et bien plus encore...... dans les quinze spectacles et les quatre villages historiques, une soirée de danse, de lumière, d'eau et de musique, ainsi que d'autres attractions.\nPendant les vacances d'été (juin à mi-septembre), le point culminant de la journée est la célèbre "Cinéscénie", l'événement original autour duquel le parc à thème du Puy du Fou s'est ensuite développé et développé. Ce magnifique spectacle de lumière, de feux d'artifice, de son et d'action, sur fond de vieux Château du Puy du Fou, a été vu au fil des ans par plus de 10 millions de spectateurs et est le plus grand spectacle nocturne du monde, d'une heure et 40 minutes, impliquant 1200 acteurs et figurants, et présenté sur une scène de 50 hectares.\nFAQ Puy du Fou\n✅ Que faire au Puy du Fou ?\nLe puy du fou est vaste et ne manque pas de représentations historiques comme les Noces de Feu, les Vikings, le Bal des Oiseaux Fantômes et bien entendu son fameux spectacle nocturne a voir absolument.\n✅ Ou se situe le Puy du Fou ?\nLe puy du fou se situe sur la commune de Epesses en Vendée. Il est facilement accessible à un peu plus de 3 heures de Paris.\n✅ Où se loger près du Puy du Fou ?\nEn dehors de logements au sein du Parc, la région regorge d'hôtels haut de gamme emprunts d'histoire comme l'Hôtel Saint Pierre ou l'Hôtel Château de Rochecotte pour une immersion totale.\n✅ Comment partir au Puy du Fou pour Pas cher ?\nAnticiper votre déplacement est un bon moyen de faire des économies pour le Parc. Pour se loger au meilleur prix, n'hésitez pas à regarder les offres alentours proposées par Voyage Privé.


336 avenue Jean François-Poncet\nMobile : 06 30 28 52 40\nE-mail : mamlecocondubonheur@gmail.com\nLa maison d'assistantes maternelles ( MAM ) est un mode de garde innovant, à mi-chemin entre l'accueil familial d'une nounou à domicile et l'accueil en structure.\nLes aménagements intérieurs et extérieurs adaptés pour l'accueil du jeune public, les agréments et les formations qualifiantes ont permis à cette association de voir le jour le 15 juillet 2019. Elle peut accueillir jusqu'à 8 enfants (de 2 mois à 6 ans) dans un joli cocon très lumineux et bien agencé avec des équipements adaptés. Un petit jardin bien orienté est attenant à la maison, pour le plus grand plaisir des enfants et des nounous !\nLa MAM permet de bénéficier de la richesse d'un accueil associant plusieurs professionnels. Elle favorise la socialisation et l'intégration de l'enfant au sein d'un petit groupe d'enfants d'âges différents.\nDeux assistantes maternelles, ayant les qualités requises après plusieurs années d'expérience en collectivité, proposent une prise en charge personnalisée et de qualité pour favoriser le bien-être de votre enfant et instaurer un climat de confiance avec les familles. Elles s'adaptent aux rythmes des enfants et proposent divers activités en fonction des âges et envies de chacun.\nDéborah et Émilie auront le le plaisir de vous rencontrer et de vous apporter un environnement stable, bienveillant et sécurisant.\nLa MAM est située entre la mairie et la poste, à côté du groupe scolaire, le long de l'avenue Jean François-Poncet. Elle est ouverte du lundi au vendredi de 8h à 18h en fonction des plannings des enfants.