] & [Modify by C#] littérature d'Afrique noire - LAROUSSE\nAccueil > encyclopédie [divers] > littérature dAfrique noire\nLa littérature moderne d'Afrique noire se situe au confluent de divers courants : ses propres traditions locales et diverses ; l'impact des mondes islamiques et arabes ; l'influence omniprésente du colonialisme européen et du christianisme.\nLes Africains se sont montrés particulièrement prolifiques depuis la Seconde Guerre mondiale ; utilisant le français, l'anglais, le portugais et plus de quarante langues africaines, ils ont composé de la poésie, de la fiction, du théâtre, et inventé des formes d'écriture pour lesquelles il n'existe pas de descriptif dans le monde littéraire européen. Leurs œuvres dressent le portrait de la réalité politique et sociale moderne, et s'attachent aux systèmes de valeurs, qu'ils soient ou non africains. Dans le même temps, leurs écrits sont fondés sur les traditions indigènes et des visions du monde typiquement africaines.\nBien avant l'arrivée des Européens, avant même le développement de l'écriture, les peuples de l'Afrique sub-saharienne ont exprimé de façon artistique leurs pensées, leurs sentiments et leurs préoccupations les plus profonds, sous la forme de mythes, de légendes, d'allégories, de paraboles et de contes, de chants et de mélopées, de poèmes, de proverbes, de devinettes et de théâtre. Certaines formes traditionnelles de la littérature orale ont survécu jusqu'à nos jours, tandis que des formes nouvelles ne cessent d'apparaître. Elles expriment aussi bien des thèmes contemporains que des thèmes du passé. Leurs styles sont influencés par le monde extérieur, comme par les différentes cultures présentes en Afrique. Elles se sont adaptées aux influences modernes, et influencent elles-mêmes les différents modes d'écriture contemporains. Les littératures traditionnelles fournissent la trame des nouvelles structures, des nouvelles techniques et des nouveaux styles qui transcendent les modèles littéraires figés imposés par l'Europe.\nLa tradition orale est un témoignage qu'une génération transmet à la suivante, ce qui comprend non seulement ce que l'on raconte des événements du passé, mais aussi toute une littérature orale où l'imagination a sa part. Il ne faut pas envisager l'oralité comme l'absence d'écriture, ce qui serait la définir de façon négative, par un manque ; en réalité, la tradition africaine de littérature orale est aussi riche en contenu et en variété que celle de n'importe quelle autre sphère culturelle qui utilise l'écriture. Cependant, son étude fait l'objet d'une méthodologie différente qui doit s'accommoder de la forme même de la transmission des traditions, mythes, contes, etc.\nCette tradition est moins connue du monde occidental que l'art africain, car elle a été peu étudiée et n'a pas connu les mêmes formes de diffusion. Les récits en prose – mythes, légendes, contes folkloriques, anecdotes et plaisanteries – sont les formes de littérature orale qui ont fait l'objet de la plus vaste collecte, mais on trouve dans la société africaine d'autres formes d'expression, tout aussi importantes. Ce sont les proverbes, les devinettes, les textes de chanson et de drames, la poésie, les noms faisant l'éloge des individus (titres honorifiques), et les phrases très difficiles à prononcer. Ces formes à la base homogène sont remarquablement vivaces, même auprès des habitants des villes malgré les rapides évolutions culturelles que connaissent les zones urbaines. De fait, certains gouvernements se sont appuyés sur la littérature traditionnelle pour promouvoir des idées d'identité et de solidarité nationalistes. L'influence de l'héritage oral se fait nettement ressentir dans les thèmes, le style, et l'esprit des œuvres de nombreux écrivains contemporains.\nOn a estimé qu'il existait en Afrique plus de deux cent cinquante mille mythes, légendes et contes populaires. Dans la plupart des récits en prose, on remarque le même genre – des intrigues – et le même contenu – péripéties, personnages et objets – que ceux que l'on retrouve dans d'autres sphères culturelles de l'Ancien Monde, unité résultant du brassage des cultures. Pourtant, chaque société africaine a modelé ces éléments au sein de sa propre littérature, en fonction de ses propres modes de pensée, comme le dit un initié peul : « Le savoir est connaissance de l'homme, mais aussi de tout ce qui n'est pas l'homme, car il lui a été donné de connaître ce qui n'était pas lui » (Amadou Hampaté Bâ, Koumen).\nParmi les plus célèbres mythes transcrits par des ethnologues figurent les mythes dogons ; dans leur ouvrage le Renard pâle, Marcel Griaule et Germaine Dieterlen définissent ainsi les mythes : des « explications indigènes des manifestations de la nature (anthropologie, botanique, zoologie, géologie, astronomie, anatomie et physiologie) comme des faits sociaux (structures sociales, religieuses et politiques, techniques, arts, économie, etc.) ». Les mythes et les légendes sont donc rarement différenciés de l'Histoire dans les classifications indigènes, mais considérés au contraire comme de vrais récits historiques que l'on distingue des contes populaires, supposés fictifs. Les contes magiques mettant en scène des animaux comme la tortue, le lièvre, le lapin, le chevreau ou l'araignée sont les plus connus des récits africains. Dans les récits magiques mettant en scène des hommes et des dieux, on trouve principalement des rois et des roturiers, des jumeaux, des chasseurs, des ogres, et le « petit peuple ».\nLes proverbes sont souvent employés pour renforcer des arguments, et pour enrichir la conversation. Les utiliser avec habileté est, dans les sociétés africaines, un signe d'érudition et d'élégance dans l'expression. De nombreux proverbes sont très subtils, et ne peuvent être compris que par les auditeurs familiarisés avec la culture de celui qui les énonce ; aussi, l'étude des proverbes offre-t-elle une vision précise des valeurs de base d'un groupe culturel.\nLes devinettes ont été beaucoup moins étudiées que les proverbes, car elles sont principalement utilisées par les enfants. Elles sont plutôt formulées comme des assertions que comme des questions, et la relation entre l'interrogation et la réponse peut être subtile au point de nécessiter une connaissance approfondie de la matrice culturelle. On rencontre aussi des devinettes d'intonation (assertions reliées entre elles uniquement par la similarité de l'intonation), ou des devinettes-proverbes (adages liés par le sens, mais qui peuvent être utilisés indépendamment). Parfois les devinettes ne sont pas destinées à surprendre l'auditoire, mais à établir une sorte de dialogue social, dans lequel les réponses sont connues de tous, et proférées à l'unisson. Dans la plupart des sociétés africaines, la plupart des membres du groupe connaissent les devinettes.\nLe conte, élevé en Afrique au rang des beaux-arts, peut, dans certaines sociétés, être rapporté par des conteurs professionnels. Les contes populaires sont généralement racontés le soir durant la saison sèche, et l'interaction entre le narrateur et l'auditoire atteint souvent des sommets d'intensité dramatique. Le bon conteur est un acteur consommé, utilisant ses mains, sa voix et son corps pour renforcer ses effets, quand il mime les tours du magicien, ou la traque du chasseur. Les devinettes précèdent souvent la narration, et le conte est ponctué de musique et de chants, avec la participation du public. L'auditoire peut répondre à une question du narrateur, ou faire office de chœur en accompagnant les chansons en solo. Au fur et à mesure du déroulement de l'histoire, le public peut manifester son approbation ou critiquer le narrateur s'il juge sa performance insatisfaisante.\nLes courants de la littérature écrite, comme ceux de la littérature orale, remontent loin dans le passé. Antar (Antara ibn Shaddad al-Absi), un guerrier-poète afro-arabe mort en 615, avant l'avènement de l'islam, est au centre d'un célèbre récit épique intitulé le Roman d'Antar, 10 volumes, 1865-1877 ; Antar, le roman d'un bédouin, 4 volumes, 1819-1820 (un tiers de traduction intégrale). Certaines parties de ce prototype de roman de chevalerie arabe ont été écrites par Antar lui-même. Ses narrateurs ont créé leur propre style et ont été baptisés « antaristes » antariyya. Certains des vers d'Antar et d'autres poèmes du long Roman font référence à ses origines africaines, et c'est la première œuvre classique dans laquelle on trouve trace de préjugés liés à la couleur de la peau. Le poète noir Abu Dulama ibn al-Jaun, mort en 777, composa des vers plein d'esprit pour la cour abbasside de Bagdad. Ziryab (Abul Hasan Ali ibn Nafi), un Afro-Persan connu sous le nom de « Rossignol noir », se rendit en 822 en Espagne, où il contribua de façon considérable à l'évolution de la poésie, de la musique et du chant en Andalousie.\nTous ces poètes étaient nés esclaves. D'autres écrivains africains déracinés se firent connaître dans différentes parties de l'Europe, et plus tard aux Amériques. Parmi eux, citons Juan Latino (né en Guinée), qui écrivait en latin, et Afonso Alvares, le premier à écrire dans une langue européenne (le portugais). L'expérience de l'esclavage puis de l'affranchissement a inspiré ce qui est sans doute le premier récit d'exil africain composé dans une langue européenne : The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano or Gustavus Vassa the African, Written by Himself (1789). Dans cette autobiographie, Equiano décrit son enfance au Nigeria, son enlèvement, sa vie d'esclave dans le Sud américain et dans les Caraïbes, et enfin sa vie d'homme libre en Grande-Bretagne.\nLes premières traces de littérature écrite en Afrique remontent au xviiie s., avec un manuscrit en swahili Ubendi wa Tambuka (« le poème épique de Tambuka »), daté de 1728. Au xixe s., on compte la poésie de Joaquim Dias Cordeiro da Matta (Angola) et de Caetano da Costa Alegre (São Tomé), ainsi que diverses œuvres en xhosa d'Africains du Sud : poèmes et récits autobiographiques et de fiction de Samuel E. K. Mqhayi ; poèmes et hymnes de Kobe Ntsikana ; poésie didactique de William W. Gqoba ; écrits contestataires de Hadi Waseluhlangani qu'on appelait « la Harpe du peuple ».\nLes pionniers du xxe s.\nParmi les auteurs pionniers de la littérature noire africaine moderne d'avant 1945 se détachent quatre figures, dont trois s'expriment dans des langues africaines.\nLe premier romancier moderne du continent à atteindre une reconnaissance internationale, Thomas Mofolo (Afrique du Sud), a écrit trois importants ouvrages de fiction en sotho du sud : Moeti oa bochabela (1907, le Voyageur de l'Est, 1934), récit allégorique de la vie africaine dans l'ancien temps et de la conversion des Africains au christianisme ; Pitseng (1910), une histoire d'amour dans un village relatant l'éducation et la cour amoureuse de deux jeunes gens ; et le plus célèbre des trois, Chaka (1925), une biographie romancée de la grande figure héroïque de l'histoire zouloue, parue pour la première fois en 1925, traduite ensuite dans de nombreuses langues européennes. Dans les trois romans, on retrouve l'expression de la culture chrétienne de Mofolo, mais également la révélation d'une identification profonde avec son propre peuple et ses traditions culturelles.\nJean-Joseph Rabéarivelo (Madagascar) offre un tragique exemple de l'impact du colonialisme sur un esprit imaginatif et impressionnable. Rabéarivelo apprend le français en autodidacte, et rêve de rencontrer les poètes français qu'il admire de loin. Son pays devient pour lui une prison physique, morale et intellectuelle, ce qui le conduira au désespoir, puis au suicide. Bien qu'il tire son inspiration des poètes de France, il intègre dans son œuvre la qualité de la forme poétique orale malgache « hain-teny », et développe la technique de la métaphore filée. Sa poésie devient le substitut de la liberté qu'il est persuadé ne jamais devoir connaître. L'essentiel de son œuvre se compose de quatre volumes : Sylves (1927), Volumes (1928), Presque-songes (1924, publié en 1934), et Traduit de la nuit (1935).\nRobert Shaaban (Tanzanie), est le premier écrivain africain en swahili à aborder des genres différents, inspirés autant de modèles anglais qu'africains. C'est un maître en techniques traditionnelles, mais il écrit plus pour être lu que pour être chanté. Shaaban est le premier à militer pour la reconnaissance du swahili comme langue principale de toute l'Afrique de l'Est, et il écrit des nouvelles et des poèmes pour un public qui, comme lui, n'a pas suivi d'enseignement supérieur. Ses essais, traitant de sujets très divers, sont rassemblés dans Kielezo cha Insha (1954, « essais modèles »), et ses autres œuvres dans une série de volumes intitulés Diwani ya Shaaban (à partir de 1959).\nLa fiction moderne en prose en yorouba connaît ses véritables débuts en 1939, quand Olorunfemi Fagunwa (Nigeria) écrit Ogboju Ode Ninu Igbo Irunmale, traduit par Wole Soyinka sous le titre The Forest of a Thousand Daemons (1968). Un vieux chasseur y raconte ses aventures dans la forêt vierge. Beaucoup de ses récits sont des contes populaires, illustrant les croyances yorouba en matière d'esprits, de fantômes, et des choses étranges qui peuvent arriver dans la forêt. En même temps, le livre dépeint les problèmes ordinaires de la vie quotidienne dans les foyers traditionnels, le tout ponctué de réflexions morales ou éthiques. Les trois romans suivants de Fagunwa – Igbo Olodumare (1946, « la forêt du Seigneur »), Ireke-Onibudo (1948, « le bâton du garde »), et Irinkerindo Ninu Igbo Elegbeje : Apa Keta Olodumare (1954, « aventures dans la forêt d'Elegbeje ») – sont tous l'histoire d'une quête. Sa dernière œuvre, Adiitu Olodumare (1961, « le secret de Dieu »), est plus réaliste. Fagunwa a montré comment les bases de la culture populaire pouvaient être intégrées à la fiction moderne. Ce faisant, il a su convaincre les Yoroubas instruits de la valeur de leur héritage traditionnel, et a exercé une influence importante sur d'autres écrivains nigerians.\nLa fiction moderne de langue anglaise\nSuivant la trace de Fagunwa, et utilisant fréquemment les mêmes éléments, Amos Tutuola (Nigeria) est l'auteur de six œuvres de fiction en anglais qui ont retenu l'attention au niveau international : l'Ivrogne dans la brousse (1952, traduit en français par Raymond Queneau, titre original The Palm Wine Drinkard) ; My Life in the Bush of Ghosts (1954, « Ma vie dans la brousse des fantômes ») ; Simbi et le satyre de la jungle noire (1955, Simbi and the Satyr of the Dark Jungle) ; The Brave African Huntress (1958, « la Vaillante chasseresse africaine ») ; The Feather Woman of the Jungle (1962, « la Femme-plume ») ; Ajayi and His Inherited Poverty (1967, « Comment Ajaiyi reçut la pauvreté en héritage ») . Tous ces récits sont des quêtes mystiques, des romans qui exploitent des contes et légendes yoroubas, dans un anglais qui ressemble à l'idiome populaire, mais qui utilise abondamment les références modernes – les rayons X, les fils électriques, le klaxon, et « le fantôme dont les mains sont des téléviseurs ».\nDans les années 1960, les écrivains de fiction d'expression anglaise tournent leur attention vers des problèmes plus contemporains. Dans le Démagogue (1966, A Man of the People), Achebe utilise la satire pour critiquer le gouvernement corrompu et la politique d'appareil. Le roman les Interprètes (1965, The Interpreters), de Wole Soyinka (Nigeria), offre une vue kaléidoscopique de la vie urbaine en Afrique, par l'intermédiaire des mésaventures simultanées de cinq différents « héros ». Saison d'anomie (1973, A Season of Anomy) est une allégorie illustrant les expériences du Nigeria sous des gouvernements civils et militaires autoritaires. Les romans de Ayi Kwei Armah (Ghana) – Deux mille saisons (1973-1974, Two Thousand Seasons), Fragments (1970), et L'âge d'or n'est pas pour demain (1969, The Beautiful Ones Are Not Yet Born) – offrent une reconstruction et une évaluation visionnaire du passé, et simultanément, une vision très réaliste de la corruption et du déclin moral de l'Afrique indépendante. Le roman allégorique This Earth, My Brother… (1971), de Kofi Awoonor (Ghana), décrit la dépression mentale d'un jeune homme au milieu de la confusion morale ambiante.\nLa fiction d'expression portugaise\nLa littérature d'Afrique de l'Est et d'Afrique du Sud\nNgugi wa Thiong'o (Kenya) est devenu le principal romancier moderne de l'Afrique orientale. Ses trois premiers livres décrivent des Africains sous la férule coloniale. Enfant, ne pleure pas (1964, Weep not, Child) est une histoire de pauvreté et de souffrance durant la guerre d'indépendance de son pays. La Rivière de vie (1965, The River Between) se déroule durant la fondation du Mouvement kikuyu pour les écoles indépendantes, tentative d'offrir une alternative à l'enseignement missionnaire. Et le blé jaillira (1967, A Grain of Wheat) est un récit compliqué et fort de trahison et de souffrance dans les soubresauts de l'indépendance. Les thèmes centraux de Ngugi sont le pouvoir politique et le mouvement de l'Histoire, tandis que la terre reste son principal symbole. Pétales de sang (1977, Petals of Blood) et Caitaani Mutharaba-ini (1980, écrit en kikuyu et traduit sous le titre le Diable sur la croix), sont des critiques virulentes du Kenya indépendant.\nLe roman de l'écrivain soudanais al-Tayyib Sâlih, Mawsim al-hijra ilâ al-shimâl (1966, la Saison de la migration vers le nord) s'inspire dans sa forme du récit à la première personne dans le style de Conrad, dont il propose une interversion mimétique intéressante. Le roman part du cœur de l'Europe pour retourner au village natal du narrateur.\nL'Afrique du Sud est riche de fiction en langues africaines, avec notamment les œuvres de A.C. Jordan et de Jordan K. Ngubane. Le roman de A.C. Jordan, Inggoubo yeminyaya (1940, « la colère des esprits ancestraux »), est devenu un classique de la fiction moderne xhosa. Celui de Ngubane, Uvalo Lwezinhlonzi (1957, « d'un regard, il provoquait la terreur »), écrit en zoulou, fut suivi de Ushamba : The Hurtle to Blood River, écrit en anglais (1974, édition révisée en 1979), ouvrage interdit en Afrique du Sud.\nLe premier roman d'un écrivain noir d'Afrique du Sud à connaître un succès international fut Mine Boy (1946), de Peter Abrahams. Parmi ses œuvres, écrites pour la plupart alors qu'il vivait au Ghana, en Grande-Bretagne ou à la Jamaïque, on compte également Rouge est le sang des Noirs (1946), A Wreath for Udomo (1956), Wild Conquest (1950), le Sentier du tonnerre (1948, The Path of Thunder), et les deux romans autobiographiques Je ne suis pas un homme libre (1954, Tell Freedom), et Return to Goli (1953).\nLes courts romans d'Alex La Guma offrent une peinture intense des réalités particulières de la vie en Afrique du Sud sous le régime de l'apartheid, mais vont bien au-delà des limites du naturalisme en plongeant un regard profond et dérangeant au cœur de l'humanité. A Walk in the Night (1962) et And a Threefold Cord (1964) décrivent la vie dans le ghetto du Cap. The Stone Country (1967) est inspiré de manière très réaliste de la propre expérience de La Guma en prison. In the Fog of the Season's End (1972) a pour sujet la lutte activiste en Afrique du Sud, et Time of the Butcherbird (1979) traite de la ségrégation géographique et du déplacement forcé des populations noires vers les « homelands ». Bessie Head, également sud-africaine de naissance, a passé pratiquement toute sa vie au Botswana ; les thèmes de l'exil et de l'éloignement sont au centre de ses romans When Rainclouds Gather (1969), Maru (1971) et A Question of Power (1974). Le Zimbabwéen Dambudzo Marechera, mort du sida en 1987, trace une violente critique de la misère dans la Maison de la faim (1999, The House of hunger).\nEs'kia Mphahlele est le plus célèbre des écrivains noirs d'expression anglaise d'Afrique du Sud. Son roman, Down Second Avenue (1959) est un chef-d'œuvre autobiographique, et il a été suivi d'un second ouvrage du même genre, Afrika My Music : An Autobiography, 1957-83 (1984). Mphahlele a également écrit des essais de critique littéraire : Voices in the Whirlwind (1972), et The African Image (1962, édition revue en 1974), et a traité le thème de l'exil dans deux romans : The Wanderers (1971) largement inspiré de son propre exil ; Chirundu (1980), situé en Zambie, qui évoque le destin de deux Noirs exilés d'Afrique du Sud, dont l'un conclura que connaître à nouveau la détention et la torture est encore préférable à l'exil loin de son pays.\nLe roman d'expression française à partir des années 1950\nLa fiction noire africaine d'expression française insiste sur la lutte contre le colonialisme, la recherche d'identité et le combat contre la tyrannie après l'indépendance. Mongo Beti (Cameroun) a tenté de détruire les prétendants à la supériorité politique, culturelle et spirituelle. Ses nouvelles font exploser à la fois les mythes chrétiens et coloniaux. Ville cruelle (1954) décrit la vie de paysans africains dans une exploitation de bois appartenant à des Européens. Le Pauvre Christ de Bomba (1956), Mission terminée (1957), et le Roi miraculé : Chronique des Essazam (1958) sont des études satiriques des absurdités et de la cruauté de la loi coloniale. Remember Ruben (1974, le titre est en anglais) et Perpétue (1974) traitent de la lutte juste avant l'indépendance, et de l'impact de la loi autoritaire sur les individus. La Ruine presque cocasse d'un polichinelle (1979) reprend les mêmes thèmes, mais se déroule pendant l'indépendance.\nLe style de Ferdinand Oyono (Cameroun), d'un réalisme voulu, agrémenté d'un humour mordant et d'un don d'observation sans pitié, domine ses principaux romans, Une vie de boy (1956), le Vieux Nègre et la Médaille (1956), et Chemins d'Europe (1960). La reconstitution pleine d'imagination d'une vision du monde et d'une réalité authentiquement africaines imprègne l'œuvre de Camara Laye (Guinée), que ce soit dans l'autobiographie émouvante et pleine de poésie intitulée l'Enfant noir (1953), ou dans le Regard du roi (1954), une allégorie complexe de l'interaction entre les valeurs africaines et européennes.\nOusmane Sembène (Sénégal) a connu une renommée internationale à la fois en tant que réalisateur de films, et en tant que romancier. Ses romans le Docker noir (1956), Ô pays, mon beau peuple ! (1957), les Bouts de bois de Dieu (1960), l'Harmattan (1964), et le Dernier de l'empire (1981) sont conçus comme des épopées combinant la ferveur révolutionnaire et une vision particulièrement humaniste, allant bien au-delà du récit réaliste dans la description des forces et des faiblesses de l'être humain, de l'héroïsme et de la solidarité communautaire.\nÀ partir de la fin des années 1960, lorsque l'idéologie consensuelle de la « négritude » vole en éclats avec la balkanisation de l'Afrique en une multitude d'États et l'écroulement du mythe de la fraternité panafricaine, apparaît une littérature du désenchantement et de la critique politique, avec des romanciers, tels le Malien Yambo Ouologuem (le Devoir de Violence, 1968), l'Ivoirien Ahmadou Kourouma (le Soleil des indépendances, 1970) ou le Congolais Sony Labou Tansi (la Vie et demi, 1979 ; l'État honteux, 1980) qui s'élèvent violemment contre les dictatures et la confiscation des indépendances par des groupes et des castes.\nLes femmes, absentes jusque là, au moins en tant qu'auteurs, de la littérature africaine, prennent désormais une place de plus en plus importante, à l'image des Sénégalaises Awa Thiam (la Parole aux négresses, 1979), Mariama Bâ (Une si longue lettre, 1979) et de la Camerounaise Calixthe Belaya (les Honneurs perdus, Grand Prix du roman de l'Académie française 1996)\nLa poésie africaine d'expression française est née en dehors du continent, parmi des auteurs qui ont tenté de redécouvrir leur identité africaine, de réaffirmer un sens perdu de la dignité, et de proclamer l'héritage de l'histoire et de la culture africaines aux yeux du monde dominé par l'Europe qui niait son existence. Dans son célèbre Cahier d'un retour au pays natal (1939), c'est le poète antillais Aimé Césaire qui a donné le nom de négritude, à cette affirmation de l'identité africaine. Pour Leopold Sédar Senghor (Sénégal), le concept devient un thème à la fois esthétique et mystique ; dans son essai l'Esthétique négro-africaine (1956), il tente de définir la négritude, qu'il a illustrée dans son Anthologie de la nouvelle poésie noire et malgache de langue française (1948). Cette anthologie ainsi que ses propres recueils de poèmes Chants d'ombre (1945), Éthiopiques (1956), et Nocturnes (1961) ont fait de lui le chantre de cette négritude que l'on retrouve dans les poèmes de trois autres Africains de l'ouest : Birago Diop, David Diop et Bernard Dadié. Le poème Souffles (1947), de Birago Diop, est souvent cité comme exemple de ce mouvement littéraire. Tchicaya U Tam'si (Congo), entremêle les influences du surréalisme, de Césaire, du symbolisme français, de l'imagerie catholique romaine, du paysage congolais et de l'angoisse de l'exil dans cinq puissants recueils de poésie – Feu de brousse (1957), À triche-cœur (1958), Épitomé : les mots de tête pour le sommaire d'une passion (1962), le Ventre (1964), et l'Arc musical (1969).\nLa poésie africaine d'expression anglaise traite de thèmes similaires. On y trouve souvent en plus un certain sens de l'humour, parfois amer et sardonique, parfois chaleureux et réellement comique.\nChristopher Okigbo (Nigeria) semble échapper à l'aliénation et à la frustration des générations précédentes. Ses œuvres les plus connues, Heavensgate (en quatre parties, 1962), et Limits (1964), ont pour thèmes le supplice, l'angoisse, et la purification. Après A Shuttle in the Crypt (1942), deux recueils, Idanre et Idanre and Other Poems (1967), ont révélé le Nigérian Wole Soyinka comme l'un des plus importants poètes africains. The House by the Sea (1978), ouvrage marquant de Kofi Awoonor, comprend une série de poèmes puissants écrits durant l'année où il a été emprisonné par un gouvernement militaire.\nLa poésie sud-africaine d'expression anglaise déborde de la passion de la contestation et du caractère poignant de l'exil. Dennis Brutus a publié différents recueils – Sirens, Knuckles and Boots (1963), Letters to Martha and Other Poems from a South African Prison (1968), Thoughts from Abroad (1970), A Simple Lust (1973), Strains (1975 ; édition révisée en 1982), et Stubborn Hope (1978) – qui évoquent l'emprisonnement, la révolution, la libération, et l'expérience de l'exil. Arthur Nortje, décrit par Brutus comme « peut-être le meilleur poète sud-africain de notre temps », a subi l'exil forcé et s'est donné la mort en 1970 ; ses poèmes sont rassemblés sous le titre de Dead Roots (1973). À l'instar de Brutus, d'autres poètes importants ont quitté l'Afrique du Sud pour écrire depuis leur lieu d'exil : parmi les œuvres de Mongane Serote, on trouve un important recueil de poésie, Tsetlo (1975), et un roman, To Every Birth its Blood (1981) ; parmi celles de Keorapetse Kgositsile, on remarque les poèmes rassemblés dans Spirits Unchained (1969), For Melba (1970), My Name is Afrika (1971), The Present Is a Dangerous Place to Live (1974), et Herzspuren (publié en Allemagne en 1980) ; Mazisi Kunene, poète et érudit de la littérature zouloue, s'exprimant en zoulou et en anglais, a tenté dans deux poèmes épiques de grande envergure – Emperor Shaka the Great (1979) et Anthem of the Decades (1981) – de restituer l'esprit, la substance, et les techniques de la tradition orale zouloue.\nLe nombre de poètes africains lusophones a considérablement augmenté au cours du xxe s. Parmi les plus célèbres dans les années précédant la Seconde Guerre mondiale, citons Eugenio Tavares et Jorge Barbosa, tous deux originaires du Cap-Vert, le poète et folkloriste aveugle Oscar Ribas, de l'Angola, Rui de Noronha, du Mozambique, et Francisco José Tenreiro, de São Tomé. Le passage à la période moderne s'effectue à travers l'œuvre de Mario da Andrade (Angola), pas seulement par le biais de sa propre poésie, mais par celui de son anthologie riche et originale, Literatura africana de expressão portuguesa (1967-1968). Parmi les poètes contemporains, on distingue Agostinho Neto (le premier président de l'Angola), Valente Malangantana et José Craveirinha, du Mozambique, ainsi que l'Angolais Antonio Cardoso.\nBien que l'art dramatique soit un genre florissant dans l'Afrique d'aujourd'hui, le théâtre sous forme de textes littéraires édités reste rare. Du point de vue de la culture africaine, les deux éléments ne sont pas contradictoires. Le théâtre est l'un des arts du spectacle les plus complexes et multidisciplinaires, et son développement remonte fort loin dans les traditions de l'Afrique noire. Le ntsomi était une forme d'expression xhosa, comme l'étaient les mascarades du Nigeria. La pièce zouloue Umxakazawakogingqwayo a été transcrite d'après une représentation orale de la fin du xixe s. Le conte populaire, le chant des louanges ainsi que certains rituels et cérémonies avaient eux aussi un côté théâtral. Ils combinaient le chant, la musique, le mime, la parole scandée, la danse, et d'autres formes d'action symboliques, et s'accompagnaient de costumes, d'accessoires et de masques, tout en utilisant tous les éléments – intrigues, presonnages et action – qui se combinent au spectacle pour en faire du théâtre. Ils ont perduré jusqu'à nos jours, intégrant des éléments contemporains et souvent aussi des influences extérieures, à leurs modes et techniques de représentation. Ces traditions ont également donné naissance à de nouvelles formes modernes, telles que la « concert party » au Ghana, et le « folk opera » yorouba au Nigeria, qui ne se prêtent pas aisément à la publication de textes imprimés.\nLes arts du spectacle africains se sont également développés sous la forme de pièces bibliques librement inspirées des Écritures, souvent pleines d'humour grivois, et dans lesquelles la musique africaine et les chants tiennent une place importante. Dans les années 1940 et 1950, Hubert Ogunde a sécularisé ce type de théâtre, le transformant tout d'abord en divertissement populaire, puis en critique sociale judicieuse, humoristique et efficace. Ogunde, imité par Kola Ogunmola (Nigeria), qui travaille dans la même veine, sont les créateurs du folk opera yorouba. Le chef-d'œuvre d'Ogunmola était une version mise en scène de l'Ivrogne dans la brousse, d'Amos Tutuola. Oba koso (1964, « Le roi ne pend pas »), de Duro Ladipo, est l'un des rares folk operas à avoir été publié dans sa langue d'origine, et ses Trois Pièces yorouba (1964), incluant Oba koso et Oba waja (« Le roi est mort »), ont été publiées en version anglaise. Ces œuvres, inspirées de l'histoire, des mythes et des légendes yorouba, sont cependant bien plus savoureuses sous forme de spectacles. Les dialogues sont réduits au minimum ; la langue, très imagée, est truffée de proverbes et d'allusions ; les thèmes sont austères et souvent tragiques, et une grande partie de l'impact sur le public émane de la musique, du son des tambours, et des danses cérémonielles.\nJ. P. Clark (Nigeria) a écrit plusieurs pièces importantes en anglais : Song of Goat (1960), un drame émouvant se déroulant dans un village de pêcheurs ijaw (delta du Niger), The Masquerade (1964), The Raft (1964), et Ozidi, une version modernisée et scénique d'une cérémonie ijaw. Mais le dramaturge le plus significatif du monde africain reste sans conteste Wole Soyinka (Nigeria). Abordant du point de vue artistique la prise de conscience de l'identité africaine, s'ancrant dans l'univers mythique et cosmologique yorouba tout en traitant de sujets contemporains touchant non seulement au Nigeria, mais à toute l'Afrique, Soyinka a su créer des œuvres scéniques d'une grande puissance, souvent sur le ton du comique satirique. Profondément africaines dans leur expression, leur perception et leur impact sont universels.\nSa pièce la Danse de la forêt (1963, A Dance of the Forest), qui lui avait été commandée pour la célébration de l'indépendance du Nigeria, mais qui fut interdite de représentation, est une œuvre complexe qui, sur la trame des mythes yorouba, présente une nation examinant sans complaisance sa propre histoire, ses illusions, et les choix auxquels son peuple est confronté. Le Lion et le Bijou (1963, The Lion and the Jewel) et les Tribulations de frère Jero (1963, The Trials of Brother Jero) sont des satires comiques traitant de la vie dans les villages et dans les villes, et du vernis de l'européanisme. Un sang fort (1963, The Strong Breed) et les Gens du marais (1963, The Swamp Dwellers) donnent des portraits poignants de la vie villageoise. La Récolte de Kongi (1967, Kongi's Harvest) trace le portrait d'un dictateur africain et du culte de la personnalité qui l'entoure. La Route (1965, The Road), l'Écuyer et la mort du roi (1975, Death and the King's Horseman) et Fous et Spécialistes (1971, Madmen and Scientists) sont des drames philosophiques. Ce ne sont que quelques illustrations de la production théâtrale de Soyinka, qui a fait de lui le dramaturge le plus prolifique du continent.\nPour l'ensemble de son œuvre, théâtre, poésie, fiction, mais aussi critique et essais (Mythe, littérature et le monde africain (1975), Myth, Literature and the African World), Wole Soyinka s'est vu attribuer en 1986 le prix Nobel de littérature. Premier auteur noir africain à recevoir cet honneur, Soyinka l'a accepté, non pas en son seul nom, mais comme une reconnaissance de la réussite littéraire de l'Afrique tout entière.\nL'écrivain d'Afrique noire se trouve confronté à la fois à une internationalisation de ses codes de référence et à un réflexe d'intériorisation et de « désidéologisation » de son écriture. Sa recherche des publics et des partenaires culturels devient difficile pour des raisons à la fois très directement matérielles et financières (à l'exception du Nigeria, la production africaine dépend encore très largement des maisons d'édition et des financements non africains) et aussi très intellectuelles (l'écrivain a le choix de s'exprimer en une langue européenne – et il se coupe de la masse de ses compatriotes – ou en un parler « national » – et il disparaît dans la balkanisation culturelle). Une inquiétude morale et tragique traverse de plus en plus cette littérature. Il faut prendre conscience des liens quasi schizophréniques qui se sont tissés entre les écrivains africains et leurs publics. Comme le souligne le romancier nigérian Kole Omotoso, les romans « deviennent les produits d'une espèce de voyeurisme, un coup d'œil de ceux qui sont riches, la misère lue en silence par ceux qui n'en ont rien à faire de la dénoncer ».


2012, 414 pages, D3176, ISBN 978-2-7605-3176-5\n« L'ouvrage s'est penché sur plusieurs communautés religieuses. Il est évident qu'au moins un chapitre devait être consacré aux musulmans qui font les manchettes régulièrement. [...]\nOn voit bien qu'au delà des clichés, la réalités est plus nuancée que ce qu'affirment les oiseaux de malheurs. Les musulmans ne forment pas un bloc monolithique et les intégristes sont une infime minorité chez ceux qui fréquentent les mosquées. »\nSamir Ben, correspondant du journal El Watan à Montréal\n« Aux arguments solides et puisés du terrain de la recherche, ce livre, premier du genre au Québec, fournit, ainsi, une connaissance assez rare sur un aspect central de la vie de beaucoup de Québécois d’arrivée récente. Il offre une grille de lecture nouvelle, loin des discours politiciens stigmatisant outrancièrement cette communauté religieuse, souvent présentée comme violente et dangereuse. »\nSofiane B., Algérie patriotique


😘 Norton ou kaspersky xsnxfzf\n31 Jul 2019 F-Secure Safe, Kaspersky Internet Security, Norton Security e Windows Defender Quais são os melhores antivírus grátis ou pagos? Comente\nKaspersky ou Norton : que choisir / question [Fermé] Signaler. chrispub Messages postés 23 Date d'inscription vendredi 24 août 2007 Statut Membre Dernière intervention 7 novembre 2014 - 3 août 2009 à 17:40 sayce Messages postés 1632 Date d'inscript\nKaspersky Lab Internet Security · McAfee Mobile Security · Norton Mobile Security Le CCB décline toutefois toute responsabilité en cas de dommage direct ou de tout dommage direct ou indirect résultant d'éventuelles erreurs dans les\nBonjour Il y a bien des processus actif de l'ancien anti-virus Norton. Kaspersky a surement mentionné que tu avais un autre anti-virus pendant l'installation de Kaspersky. Solution Utilise les touches alt ctrl et suppr pour ouvrir le gestionnaire des taches et termine les processus ccSetMgr.exe ccEvtMgr.exe ccApp.exe Ouvre hijack.this appuie sur scan coche les items ci-dessous O2 - BHO: Web Bonjour ! Voilà ce qu'il se passe. J'avais Norton sur mon PC et à chaque analyse il me disait que tout baignait dans l'huile. Seulement, j'avais des problèmes sur mon PC, ralentissements car le proc même sans rien en marche tournait à donf. Hier soir, je décide d'essayer la version d'essai de Kaspersky et Norton intègrent des fonctions dans votre navigateur qui vous avertissent de ces dangers. Les deux compagnies détiennent une énorme base de données de sites malveillants et vous informent quand vous visitez un. Gardez à l’esprit qu’un antivirus ne crypte pas votre connexion internet. 19/02/2020 · Both Kaspersky and Norton offer a diverse range of antivirus suites to match your protection needs. Kaspersky is a better option than Norton as its security suites not only offer more security-related features and utilities but also provide better malware protection. Conclusion: Norton chargé le PC moins, Kaspersky protège un peu plus vaste. Ce dernier logiciel est également plus approprié pour les novices. Le soutien, cependant, être acquise dans Norton. Mais, fondamentalement, il est à la fois sont de très bons programmes.\nProblème norton / kaspersky (Résolu) 13 novembre 2008, 12h18. Bonjour à tous ! J'ai récemment décidé d'abandonner Norton et de passer à Kaspersky, et j'ai donc acheté la semaine dernière Kaspersky Internet Security 2009, destiné à prendre la pl The Norton and Kaspersky suites have responded well to the PC Mark 8 performance test that assesses the performance of conventional tasks. A full system scan when Norton was installed showed that PC performance was slightly better, while with Kasperksy, performance remained more or less the same before and after installation of the suite. The file conversion test with Handbrake gave a similar Protection avancée pour votre PC ou Mac. Norton AntiVirus Plus aide à vous protéger contre les virus, ransomwares, spywares, attaques de phishing et autres menaces en ligne. Durant les six dernières années, la suite de Kaspersky est l'une de celles qui a raflé le plus de récompenses aux tests des laboratoires indépendants avec celle de Bitdefender et Norton. L Kaspersky a de meilleure performance que avast, avast est gratuit, kaspersky, non, kaspersky utilise un peu plus de ressource qu’avast, mais, sur un pc avec une configurtion récente, tu n’en 09/06/2020 · For Norton vs Kaspersky Security, Norton (full review here!) takes the cake in this category. 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Le Start-Up Challenge est un parcours imaginé pour les étudiants de Pré-Master et de Master 1 du programme Grande école ayant un projet de création d’entreprise : coaching, masterclass, workshops collectifs et une compétition nationale. Le Start-Up Challenge est une formidable opportunité pour tenter l’aventure entrepreneuriale, tester ses idées et se dépasser tout en poursuivant ses études.\nIdentifier une opportunité de marché\nImaginer et construire une offre innovante et différenciante par rapport à la concurrence\nDéfinir et connaître ses différentes cibles de communication\nIdentifier et démarcher ses partenaires clefs\nDéterminer un modèle économique pertinent et viable (BM)\nProposer un projet de start-up ambitieux\nSéléction sur vidéo\nCoaching + masterclass (pendant le 2 semestre)\n• La mise en pratique des concepts théoriques;\nAccompagnement individuel au sein de l’incubateur et accélérateur\nL’EDHEC est fortement engagée dans une dynamique d’innovation en soutenant les projets entrepreneuriaux des étudiants et des diplômés EDHEC. Créer une entreprise est une incroyable aventure humaine et professionnelle. Une histoire de réseau et de partenaires, qui débute avec l’accompagnement de l’incubateur EDHEC Entrepreneurs pendant 3 à 5 ans.\nL’Incubateur EDHEC ENTREPRENEURS\n"Ce parcours montre la volonté de l’EDHEC de développer l’entrepreneuriat en libérant un temps précieux aux étudiants au profit de leur projet. Les étudiants qui s’engagent dans le parcours Start-up Challenge ont l’envie et la fibre entrepreneuriale. Notre rôle est d’encourager et soutenir cette dynamique. Le Start-up Challenge contribue sans aucun doute au développement transversal des talents et à la révélation des potentiels entrepreneurs de demain."\n♦♦ Robin Roublique,\nCoordinateur du Start-Up Challenge\nL'accompagnement coaching & Masterclass\nLe coaching est un temps d’échange et de réflexion pour la mise en place de stratégies de réussite sur le terrain (définition d’offre, acquisition clients, conception, business model…) ;\nLes Masterclasses sont des rendez-vous clés tournés vers des connaissances théoriques essentielles pour entreprendre. Ce sont également des moments privilégiés de partage d’expérience.\nLe Start-up Challenge est avant tout tourné vers l’esprit d’entreprendre. La confrontation à la réalité est essentielle tout au long du parcours. L’autonomie, votre capacité d’adaptation et votre ténacité sont également primordiales pour favoriser le développement du projet. Le coach quant à lui s’attache à recentrer le projet autour des problématiques clés, à canaliser votre énergie, vous incite à rester au plus proche du besoin client et vous challenge ! Concrètement, il vous aide à vous poser les questions fondamentales et à trouver les bonnes réponses.\nModèle économique (BM)\nL'EDHEC est engagée dans une véritable dynamique entrepreneuriale. L’incubateur et Accélérateur EDHEC Entrepreneurs présent sur nos campus à Lille & Nice et à Paris au sein de Station F est une illustration concrète de cette énergie créative. Il offre un accompagnement de l'idée jusqu’au développement et l’accélération de l’entreprise. Notre ambition et de soutenir et promouvoir les start-up à fort potentiel qui changeront le monde demain.\nYochan KHOI, Français, EDHEC 2021\nINCUBATEUR ET ACCELARATEUR EDHEC YOUNG ENTREPRENEUR (EYE)\nLire la suite de INCUBATEUR ET ACCELARATEUR EDHEC YOUNG ENTREPRENEUR (EYE)\nÉtudiants du PGE, Melchior Staszak, Martin Liduena, Jean-Baptiste Thouard ont fondé Retroc. Melchior Staszak nous présente leur projet. Pourriez-vous nous présenter Retroc ? Retroc est une application de troc en ligne. Il s’agit avant tout d’un réseau social vous mettant en contact avec vos amis ou d’autres...\nOlivier Carpentier est étudiant du PGE de l’EDHEC. Il a cofondé la start-up Homie. Il nous partage son expérience de jeune entrepreneur. Pourriez-vous nous présenter Homie ? Homie est une application qui met en relation 3 acteurs : des particuliers passionnés de cuisine, des...\nÉtudier et entreprendre : les opportunités offertes par le PGE de l’EDHEC\nComment se concrétise l’entrepreneuriat au sein du PGE de l’EDHEC ? L’EDHEC entend former des entrepreneurs à travers des dispositifs sur-mesure alliant formation théorique et application concrète. Les étudiants du Programme Grande Ecole de l’EDHEC disposent d’un cadre exceptionnel pour développer leurs compétences...


2011 juin | Draft Kucinich\nC’est le jusqu’a tas de pacte faustien d’entre nous ont meme maintenant fait\n25 juin 2011 in Blog\nGood one! Il semble que presque tout le monde a un blog. Nous avons gagné, haut la main. Plus ou moins, go bananas scratchcard rules est connecté à tout ce qui nous entoure ainsi, mais aussi que c’est une situation où vous avez vraiment besoin d’être bon marché. Considérez cette citation, ne risque rien n’a [...]\n23 juin 2011 in Blog\nJe n’ai pas besoin de vous conduire sur le chemin jardin ici. Bien, ramification jouet club. Il ferait beaucoup solitude sens si je dois réfléchir à cela, au moins partiellement. Bah! vous sentez comme vous avez aspiré par sous-traitance chose. J’imagine que je peux être très à l’égard de jeux casino virtuel. Vous devez vous [...]\nC’est le moment d’acheter le bingo a gratter\n21 juin 2011 in Blog\nPour quelques personnes dans la rue, machine a sous en ligne sans telechargement n’est pas seulement un passe-temps, c’est un mode de vie. Quoi qu’il en soit, Ne prenez pas de pièces de cinq cents merveilleux bois. J’ai donné libérien peu de sagesse dans récentes machines à sous de vous ici. Aucun raccourci fonctionne croquette [...]\nIl une sorte de boiterie\n5 juin 2011 in Blog\nJe sens que nous reçoit le changement noir. Il est facile aussi que possible. Invariablement, je me trouve les cours d’exécution pour éteindre en petits incendies ici et là. Vous reçois ne vous inquiétez pas, je savez, à ce. Je suis acheteurs essayer d’être protecteur. Je cherche à faire conventionnelle changement d’emploi. C’est parce de [...]\nC’est maintenant le temps de lire mes reveries delicieuses relatives a casino legal


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Paris - 17 mars 2020: Le groupe Casino et IBM Services (NYSE: IBM) annoncent aujourd'hui leur collaboration afin de répondre aux mutations du secteur de la distribution alimentaire, et d’offrir une expérience d'achat sécurisée, personnalisée et améliorée aux clients du Groupe en France.\nL’activité de maintenance informatique du groupe Casino, aujourd’hui réalisée par sa filiale SERCA, intégrera les expertises d’IBM Services autour de grands types de services : le maintien en condition opérationnelle et le « DIMAC » (Distribuer, Installer, Mettre en service, Ajouter et Changer les équipements) afin d’assurer l’évolution des équipements et systèmes informatiques. Ces services seront réalisés en France notamment pour que chaque achat en magasin puisse se faire rapidement et facilement. Les services seront réalisés en région et à partir d’un centre, situé au sein du pôle Euratechnologies à Lille, reconnu comme le plus grand incubateur d’Europe dédié aux entreprises du numérique.\nGrâce à sa connaissance approfondie du secteur et son expertise en matière de maintenance informatique, la solution IBM Services permettra au groupe Casino de suivre le rythme d’un paysage industriel en pleine évolution et de se concentrer sur ses propres objectifs de croissance pour ses projets commerciaux stratégiques.\nAnciennement appelé IBM GBS (Global Business Services) et IBM GTS (Global Technology Services), IBM Services est le partenaire commercial et technologique d'excellence. Avec vous, nous élaborons des solutions conçues spécifiquement pour répondre à vos besoins. Nous faisons appel à des technologies de pointe et aux laboratoires de R&D avancés d'IBM pour votre transformation cognitive. Nous avons contribué au développement mondial d'un nombre inédit d'entreprises. Nous garantissons une valeur durable pour les clients qui leur offre des avantages concurrentiels concrets.\nPour plus d’informations : www.ibm.com/fr-fr/services\nLe groupe Casino est un acteur clé et réputé sur le marché de la distribution en France et un leader du marché mondial de la distribution alimentaire, avec plus de 11 000 magasins dans le monde (France, Amérique Latine et Océan Indien). Le Groupe a constitué un portefeuille d’enseignes solides, dynamiques et complémentaires grâce à un effectif de plus de 220 000 personnes mues par leur passion pour la distribution et le service client et a généré un chiffre d’affaires net de 34,6 milliards d’euros en 2019. Dans l’ensemble des pays où il exerce, le groupe Casino axe son développement sur les formats au potentiel le plus élevé et sur sa capacité d’adaptation afin de répondre aux besoins de ses clients, aujourd’hui et demain.\nMorad Salehi / Victor Duchemin Tél : + 33 (0)6 89 59 12 54 ibmfrance@webershandwick.com


PEB: amendes et règlements Page 1 sur 2\nBonjour, Que se passe t il si le PEB n'est pas respecté? J'ai entendu qu'on pouvait recevoir une amende. Quelle solution si la maison est terminée? Payer? Et ensuite, on est tranquille ou est ce qu'il faut payer cela tous les ans?\nNous devons remettre notre déclaration finale et on se pose pas mal de questions en attendant les résultats. Est ce qu'il y a des témoignages de personnes qui ont eu un souci?\nLes amendes ne s'appliquent qu'une seule fois. Mis les montants sont assez dissuasifs\nIntéressant comme question. Est-ce qu'ils se basent sur la date du permis ou la date de signature du contrat ?\nPour ma part j'ai appris un peu trop tard que j'ai sans doute évité une amende à mon CSP. Si j'avais su j'aurais négocier le prix de la plus value que j'ai demandé lors du chantier (bloc cellulaire à la base des murs et à l'entrait de la charpente).\nJe viens d'avoir une info qu'apparemment, il y aurait un point sur les débits d'air qui n'aurait pas été respecté et qu'on risque une amende de 300 euros. Avez-vous déjà entendu un pareil cas?\n@Plumy, les exigences PEB exigées sont celles en vigueur au moment du dépôt de la demande de permis d'urbanisme.\ncomme pour les primes date du dépôt de la demande\nOuais donc comme quoi...Mon cahier des charges n'était plus à jour...Bref, tant pis c'est trop tard maintenant...\nEnfin quoi que si peut-être puisque permis a été introduit il y a plus d'un an et je crois que dans on cas ce truc-là est devenu obligatoire en 2013.\n-l'installateur a t'il mal dimensionné ou réglé les ouvertures de ventilation?\n-l'architecte a t'il mal prescrit les dispositifs à mettre en oeuvre?\n-avez-vous refusé des éléments pour des question esthétique ou budgetaire?\nnon, en fait, nous avons reçu l'étude PEB initiale et on nous a dit c'est juste pour info. Personne n'a mentionné qu'il fallait transmettre quoi que ce soit à qui que ce soit et maintenant, on dit que c'est notre faute car nous avons pris les châssis par nous memes et hors entrepreneur. En fait, tout le monde se rejette la faute. Comment cela se passe t il pour l'amende au cas où et à qui faut il la payer?\nTu paies et tu fais profil bas.\nLa mafia du bâtiment fera toujours en sorte que tu sois responsable in fine.\nPressions psychologiques, financières ou même menaces, tels sont leurs moyens de persuasion.\nFinalement ce n'est que de l'argent...\nDans ce que je lis, il est clair que l'entrepreneur ne peut pas être mis ne cause. Si tu as pris les châssis hors entreprise, c'était à toi de veiller d'avoir la ventilation forcée dans tes châssis.\nC'est surtout à l'architecte et au responsable PEB.\nSi c'est dessiné sur les plans et que c'est dans le cahier des charges de l'architecte et que salesman passe commande sans en tenir compte, je ne sais pas qui est vraiment en tords.\nC'est vrai que l'architecte aurait du le signaler une fois les châssis posés, mais si il ne fait pas partie de la chaîne de commande ça reste compliqué de lui remettre la faute dessus...\nBen si, c'est lui l'architecte, qui est sensé suivre le chantier de A à Z. Mais il est clair que le MO doit tenir au courant son architecte des pièces commandées, surtout si cela diffère du cahier des charges.\nJ'ai toujours tout transmis à tout le monde et l'architecte me dit maintenant que comme ce n'était pas dans le cahier des charges de l'entrepreneur et qu'il n'a pas sa com dessus, il n'a pas suivi cela. Le bureau PEB me dit que ce n'est pas à eux de transmettre l'info et on tourne en rond...\nIci, il peux y avoir une part de responsabilité de l'architecte dans sa mission de conseil (s'il n'a pas attiré l'attention du maître de l'ouvrage sur les impositions de ventilation ou si les consignes n'ont pas été assez précises). Par contre, le défaut de conformité à manifestement été constaté, donc il y a bien eu un contrôle du chantier et il était de toute façon trop tard.\nSelon vous, que devrait faire l'architecte?\n-Exiger le remplacement de l'ensemble des châssis non conforme? Au frais du maître de l'ouvrage qui a commandé les châssis sans le consulté. Comme pour un entrepreneur qui aurait commis une erreur.\n-Refuser de réceptionner le bâtiment tant qu'il n'est pas remis en conformité?\nA votre avis qu'elle sera la réaction du maître d'ouvrage...\nNon, le plus gros de l'erreur à bien été commise par l maître de l'ouvrage qui a commandé les châssis sans consulté l'architecte.\nLà, c'est différent. Si vous lui avez transmis les informations avant commande des châssis, il aurait du attirer immédiatement votre attention sur le défaut de ventilation.\nCela fait partie de ces obligations. Il a l'obligation de contrôlé la conformité des différentes étude technique qui lui sont remises. Il a l'obligation de contrôlé l'intégralité du chantier. Le permis d'urbanisme a été délivré pour une maison, pas pour un gros œuvre ouvert!\nPetite question... peut-on changer des choses à la déclaration PEB qui a été introduite avant la construction, pendant celle-ci? Car on a changé d'avis concernant plusieurs points (mode de chauffage et isolant utilisé).\nNous c'est ce que nous avons fait, histoire d'éviter 2500€ d'amende... Maintenant je ne sais pas vous aider sur les démarches, c'est la société CSP qui s'en est occupé.


LA REINE ELIZABETH II CÉLÈBRE SES SOIXANTE-DIX ANS DE RÈGNE : LES LIENS PRIVILÉGIÉS ENTRE LAND ROVER ET LA MAISON WINDSOR.\nMajestueux. S’il ne fallait qu’un mot pour décrire le jubilé de platine de la reine Elizabeth II, ce serait celui-ci. Du 2 au 5 juin dernier, de nombreuses fêtes de rue, expositions ou encore concerts mettaient son règne à l’honneur avec un grand final inoubliable, le dernier jour de fête. Dans les rues de Londres - depuis Whitehall au palais de Buckingham en passant par le Mall - paradait un gigantesque défilé. Land Rover, qui entretient des relations privilégiées avec Sa Majesté et la famille royale, en tant que ténor de l’industrie automobile britannique, était bien évidemment de la partie.\nPrésent pour célébrer Sa Majesté, Land Rover en a aussi profité pour faire don à la Croix-Rouge anglaise d’un rutilant Defender 130, dans le cadre de leur collaboration étroite et pérenne depuis 1954. Avec son allure sculpturalement longiligne, ce modèle nouvellement lancé déploie des capacités exceptionnelles que ce soit pour le transport de matériel mais aussi la conduite de personnes et volontaires sur les terrains les plus difficiles. L'aide aux personnes vulnérables étant une cause exceptionnellement chère à Land Rover, à la Croix-Rouge et à la reine Elizabeth II…\nDe bien des manières, ce splendide cadeau illustre la connexion particulière qui lie Land Rover à la famille royale depuis toute ces années. Déjà en 1948, soit quatre ans avant qu'Elizabeth II ne monte sur le trône, le premier Land Rover était présenté à son père, le roi George VI - il s'agissait alors du 100e modèle conçu par le constructeur britannique. Cet événement marque d’une pierre blanche le début d'une relation qui n’a cessé de se renforcer au fil des années. En 1953, la reine Elizabeth II et le duc d'Édimbourg utilisaient pour la toute première fois un modèle de pré-production du Land Rover Series I 86’’ dans leurs domaines de Balmoral Castle et Birkhall. Cette voiture, qui a été entièrement restaurée par le prince Charles est toujours en excellent état. Elle était d’ailleurs elle aussi bel et bien présente lors de cette grande parade !\nÀ l’heure actuelle, Land Rover ne possède pas moins de trois « mandats royaux », une distinction qui met à l’honneur le service et les biens rendus à un ou plusieurs membres de la famille royale. De nombreux véhicules ont déjà été fourni au duc d'Édimbourg, au prince Charles et, bien sûr, à la reine Élisabeth elle-même, faisant de Land Rover un fournisseur de la Cour exceptionnellement reconnu. Outre Jaguar, Land Rover est la seule marque automobile à compter trois « royal warrants of appointment » à son actif. Autant de bonnes raisons de participer à ce grandiose évènement.\nEnfin, plusieurs Land Rover étaient mis à l’honneur lors de cette parade notamment les deux Defender préférés de Sa Majesté, ceux rendus célèbres par les films de la saga James Bond, Skyfall et Mourir peut attendre, ainsi que le tout premier Land Rover Série I à être présenté au public lors de l'AutoRAI 1948 à Amsterdam. Avec une histoire dont on peut être fier et un avenir qui verra sans doute toujours plus de proximité avec la famille royale britannique, l'héritage de Land Rover continue d'évoluer et les modèles d'aujourd'hui font les grands classiques de demain.\nCette icône de 1948 est « le premier Land Rover au monde » dévoilé au public au Salon de l’automobile d’Amsterdam en 1948.\nEn tête de la parade des décennies, ce prototype de véhicule de préproduction en Patinated Green est le plus ancien Land Rover que possède l’entreprise. Il a été perdu pendant plusieurs décennies jusqu’à ce qu’il réapparaisse, essieu enfoncé dans la boue, dans un champ près de l’usine de Lode Lane. Il se trouve désormais chez Jaguar Land Rover Classic Works où il a depuis été restauré et est utilisé pour mettre en valeur l’héritage de la marque.\nSouvent photographiée en compagnie de Sa Majesté la reine et de sa famille, le Land Rover série 2 109 en Bronze Green de la famille royale se trouve désormais au British Motor Industry Heritage Trust à Gaydon.\nLAND ROVER CÉLÈBRE LE 50ème ANNIVERSAIRE DU RANGE ROVER AVEC NOUVELLE ÉDITION LIMITÉE EXCLUSIVE « RANGE ROVER FIFTY »\nproduction limitée à 1970 unités dans le monde : un chiffre marquant l’année de naissance de ce modèle emblématique.\nSi nombreux sont nos jalons, si impressionnante est notre histoire. La chronologie défilant ci-dessous vous en apprend davantage.


Montre Konifer Navigator - Bijouterie Luxedor\nAccueil / MONTRE / Konifer / Montre Konifer Navigator\nL’originale Montre Konifer Navigator est une montre en bois distinctive. Fait à la main de bois de santal au ton de brun chocolat et d’érable brut. La montre Konifer Navigator est un accessoire qui peut être porté dans les milieux professionnels ou compléter votre look décontracté.\nUGS : NAVIGATOR Catégories : Konifer, MONTRE\nL’originale Navigator est une montre en bois distinctive. Elle a toutes les caractéristiques d’une montre sportive que vous aimez mais aussi le look épuré et élégant du style classique dont vous avez besoin.\nLa montre Konifer Navigator est fabriquée à partir de bois de santal au ton de brun chocolat et d’érable brut, les deux couleurs se complètent mutuellement. Son cadran à un look de boussole et des détails métalliques. Les bois écologiques et renouvelables comportent une finition à l’huile satinée non toxique. Protégée par une garantie de 5 ans, cette montre en bois est un accessoire qui peut être porté dans les milieux professionnels ou compléter votre look décontracté.\nBois de santal et d’érable brut\nLongeur du bracelet: 8 3¾″ (222mm) ajustable à votre poignet\nDiamètre du cadran : 2″ (50mm)\nLargeur du bracelet: 1″ (24mm\nMONTRE KONIFER PINK ÉDITION LIMITÉE


Date actuelle : 14-07-2020, 08:13:45 Bienvenue, Visiteur ! (Identification — S'enregistrer)\nUne section par sujet ne me semble pas une bonne idée, je n'étais déjà pas enthousiaste pour une si grande découpe comme maintenant, pis c'est pas moi qui modifie la strcture du forum je n'y ai pas accès\nÇa m'étonnerait qu'il y ai assez de questions pour remplir une section, mais tu peux faire un sujet général pour toutes les questions / réponses à ce sujet\nJe pense qu'avec l'accès SSH cela va générer pas mal de questions...\nA voir, soit on laisse faire, et des âmes charitables feront une compilation des points abordés pour le wiki? ,\nsoit, une section regroupée, permettrait peut-être de concentrer ce sujet qui risque d'être délicat pour beaucoup d'entre nous?\nQuoi qu'il en soit on va tous suivre cela de prêt.\nJe suis d'accord sur le principe: il va y avoir pas mal de questions au début.\nJe pense qu'on peut commencer par un sujet, qu'on surveillera pour que cela ne devienne pas trop le bronx et qu'on compilera dans le wiki autant que possible\nJe me base sur l'expérience: les sections ici sont très spécialisées mais sont peu remplies ou les infos sont dans une autre section qui a déjà plus de sujets, parce que la question concerne plusieurs sujets, ou a dévié au fil du diagnostic; Bref, ça n'est pas pratique pour ranger et pour consulter/chercher\nBon, je viens de refaire un test de sauvegarde sur un dossier de photos (beaucoup plus petit que ma musique ), il me refait une série de zip, indépendants les uns des autres, une série full-content (zip de 51200 Ko max) qui contient les fichiers dans le dossier snapshot, un fichier utc-times et 1 ou 2 .txt qui se nomment complete_files.txt et incomplete_files.txt et une série de zip full-signature en nombre égal à la série full-content (entre 1 et 1000Ko) avec juste le dossier dans l'archive qui diffère puisqu'il s'appelle content_signature et les 3 autres fichiers s'y retrouvent aussi. Et il me génère également 2 fichiers .manifest, full-manifestA et B.\nJusque là je pense rien d'anormal, si ce n'est que j'ai beau retourner duplicati dans tous les sens, pas moyen qu'il voit cette sauvegarde. Après c'est peut-être moi qui fait mal les choses, quand je fait restaurer, je décoche le mot passe car il n'y en a pas, après il me demande où stocker les sauvegardes, je base sur les fichiers, je lui donne un dossier quelconque et quand je fais suivant forcément il me trouve rien. Vu qu'à aucun moment il ne me demande où est stockée la sauvegarde c'est logique, et même quand je lui donne comme dossier de destination l'endroit où est stocké la sauvegarde ça marche pas. Surtout qu'il me demande quelle tâche de sauvegarde restaurer, en l’occurrence il y en a pas sur mon PC puisqu'elle viens du ve-hotech. J'ai la dernière version de duplicati, 1.3.4 pour windows 64bit, sur leur site j'ai rien trouvé qui puisse m'aider et sur le net aussi. Je sèche un peu Des idées les gens ou c'est moi qui me débrouille comme un manche?\n01-01-2014, 19:40:56 (Ce message a été modifié le : 01-01-2014 22:13:24 par bpe.)\nj'ai aussi pris la version Windows et je comptais aussi tester cette version pour comprendre la version Linux\nvos tests sous Windows donne quoi ?\nj'ai crée un répertoire /duplicati dans /public et comme sous répertoires\na) les différentes sauvegardes sont faites dans le répertoire d'origine\nb) la sauvegarde ne crée pas de sous répertoire\nc) l’effacement de la tache sous Windows n'efface pas les données dans le sous répertoire /public/windows !\nd) j'ai déindexer le répertoire /duplicati\nsous Windows les fichiers:\nduplicati-full-content.20140101T174724Z.vol230.zip.aes 10 484 717\nsous Linux les fichiers:\n1_test linux-full-content.20140101T175717Z.vol29.zip.aes 52 427 341\n1_test linux-full-signature.20140101T175717Z.vol29.zip.aes 355 214\nsauvegarde non crypté Windows sur disque local = OK\nProblèmes (sauf erreur de ma part)\nsauvegarde crypté Linux sur disque local = ne trouve pas la sauvegarde à partir de windows !\nsauvegarde non crypté Linux sur disque local = ne trouve pas la sauvegarde à partir de windows !\nComment dire j'ai crus comprendre que personne n'avait eu de soucis pour la mise a jour en 4.0\nET que cela prenait environs 30 minutes ....\nMoi ça fait 2h que j'ai le même message:\nMise a jour de la mémoire flash en cours ....\nJe vais attendre avant d’embêter le support ... mais bon\nnon pas de problème avec la mise à jour 4 (30 minutes)\nles tests concernes le programme/application duplicati\n02-01-2014, 10:00:10 (Ce message a été modifié le : 02-01-2014 10:39:22 par Digore.)\ntout d'abord mes meilleurs vœux pour 2014 .\nUn petit retour sur cette installation, bah rien à dire tout c'est bien passé.\nJe n'ai pas eu le temps de creuser le SSH ou les sauvegardes par contre ce matin un gros souci.\nJ'ai une VM qui c'est éteinte toute seule cette nuit et qui refuse de redémarrer , l'appui sur le bouton power laisse la VM éteinte. J'attends un peu vos retours sur ce phénomène.\nEDIT: problème résolu après redémarrage du serveur\n@Treiz: toujours bloqué au même endroit ?\nMoi aussi c'est resté en cours plus de 2 heures. J'ai vérifié dans les process et rien en rapport avec la maj. (Et charge cpu inférieure à 2%)\nJ'ai rebooté le vhs qui est reparti dans le process d'installation qui c'est terminé en quelques minutes.


PressReader - Le Courrier des Yvelines (Saint-Germain-en-Laye): 2017-11-15 - Un livre sur les pionniers du GIGN\nUn livre sur les pionniers du GIGN\nJean-luc Riva, l’ancien régisseur de L’AS du parc de Maisons-laffitte, vient de publier, en collaboration avec Christian Prouteau, créateur et commandant historique de l’unité d’élite de la gendarmerie, un livre consacré aux premières années du GIGN.\nLe Courrier des Yvelines (Saint-Germain-en-Laye) - 2017-11-15 - L’ACTU - David Goudey\nEn 2016, déjà, il s’était signalé avec Les enfants de Loyada (Nimrod), qui retraçait la prise d’otages de trente enfants français à Djibouti en 1976 et son dénouement grâce à l’intervention du GIGN (Groupe d’intervention de la gendarmerie nationale), dont il s’agissait là du premier fait d’armes.\nC’est à cette occasion que le Mansonnien Jean-luc Riva (67 ans) avait croisé le chemin de Christian Prouteau (73 ans), l’homme qui a inventé et commandé entre 1973 et 1982 la première unité au monde capable de résoudre les prises d’otages et de faire face à des arrestations difficiles. Il y consacre d’ailleurs encore un long chapitre dans Nous étions les premiers, publié au début du mois, toujours aux éditions Nimrod, qu’il cosigne justement avec l’emblématique et historique commandant du Groupe, fil rouge de cet ouvrage intense de 384 pages.\n« Beaucoup de choses ont été dites et écrites sur cette unité, dit Christian Prouteau dans sa note d’introduction. Il me semblait même que tout avait été dit… » Et pourtant ajouterait-on.\nGrâce à l’expertise de l’expatron du GIGN et aux témoignages d’autres pionniers de l’unité, mais aussi par le truchement de nombreux documents recueillis ou accumulés lorsqu’il travaillait dans le renseignement militaire, l’ancien régisseur de l’association syndicale du parc de Maisons-laffitte (1997-juin 2017) nous livre un récit inédit sur la genèse et les dix premières années du Groupe (1973-1982). C’était avant que l’unité ne quitte le fort de Charenton à Maisons-alfort (Val-de-marne) pour les Yvelines et Satory, dans le courant de l’année 1982.\nPas à pas, Jean-luc Riva nous raconte l’accouchement aux forceps de l’unité, un bébé qui n’était pas forcément désiré de tous, et les trésors d’énergie et d’ingéniosité que Christian Prouteau a dû déployer pour imposer et faire respecter son unité et ses hommes, au nombre de 17 à la création du groupe.\nAu fil des pages, Jean-luc Riva revient aussi sur la relation quasi fusionnelle entre ces pionniers, au profil de « gueules », et leur guide, au leadership aussi atypique que charismatique. « Il est le chef que j’aurais aimé avoir ! », dit d’ailleurs l’auteur de Prouteau.\n« En près de dix années passées avec eux, et 64 opérations menées, je n’ai jamais eu besoin de me retourner. Je savais qu’ils étaient derrière moi… Sans eux, je n’étais rien ! », résume, lui, Christian Prouteau.\nJean-luc Riva se concentre également longuement sur l’entraînement, son approche scientifique, les méthodes d’intervention et les techniques de négociation, mais aussi sur les valeurs morales qui devaient animer le groupe. Elles tiennent en une phrase : « Vous êtes là pour arrêter les forcenés, les truands et les terroristes et les remettre à la justice, pas pour la rendre. » C’est ce que le jeune lieutenant Prouteau (29 ans à l’époque) dit aux 25 hommes encore en lice pour intégrer l’unité, le 3 novembre 1973. « Je n’ai jamais rencontré un quelconque autre officier entraîné à tuer avec un tel niveau de compétence qui ait en même temps possédé une telle éthique au sujet de la mort », souligne James Callahan (colonel des forces spéciales américaines) dans la préface qu’il a accordée à Jeanluc Riva.\nChemin faisant, l’auteur énumère évidemment les interventions clés du GIGN. La première date du mois de mars 1974. C’était à Ecquevilly, dans les Yvelines, et elle se solda par un carnage. Mais il y aura bientôt Loyada, et puis La Mecque (Arabie saoudite) à l’hiver 1979. « La mission a fait l’objet de commentaires parfois mensongers, insiste Jean-luc Riva. Dans le livre, et pour la première fois, toute cette opération est décrite avec une précision extrême. »\nUne révélation, mais pas la seule. Les difficultés rencontrées par Christian Prouteau auprès de sa propre hiérarchie pour imposer le Groupe n° 1 comme référence nationale (face au Groupe n° 2, implanté à Mont-de-marsan, jusqu’à la fusion en 1976) « n’avait jusqu’ici été évoquées qu’à mots couverts ».\nLes avancées techniques apportées par le GIGN, son influence et celle de son chef dans la constitution de la Delta Force américaine n’avaient été, elles, abordées jusque-là que très discrètement. Enfin, en raison de son extrême confidentialité, la mission de sécurisation par le Groupe d’un procès retentissant à Berlin en 1978 n’avait jamais été décrite avec autant de précisions. « Elle avait juste fait l’objet de trois lignes dans un livre de Paul Barril (adjoint de Prouteau). »\nCes dix années, « les plus exaltantes de ma vie, les plus belles » se souvient aujourd’hui Christian Prouteau, auront été également marquées par des drames. Le premier a eu lieu le 23 avril 1977. Ce jour-là, le gendarme Raymond Pasquier se tue après une chute lors d’un exercice. La caserne du GIGN à Satory porte aujourd’hui son nom.\n« Il me semblait que tout avait été dit » Les pionniers étaient au nombre de 17 La « véritable histoire » de l’opération de La Mecque Des révélations et un oeil neuf\nJean-luc Riva et Christian Prouteau seront le samedi 25 novembre (10 h 30) à la Maison de la presse de Maisons-laffitte pour une séance de dédicace.\nL’unité du GIGN en 1976 au fort de Charenton. Christian Prouteau, avec des lunettes, est assis à gauche sur le capot de la voiture. C’est à ces pionniers que Nous étions les premiers rend hommage.\nChristian Prouteau et Jean-luc Riva, le 20 octobre dernier à Maisons-laffitte.\nSéance de tir à l’arme de poing.


Tunisie: COMESA - Perspective de bon augure - allAfrica.com\nTunisie: COMESA - Perspective de bon augure\nLa Tunisie a entamé officiellement la mise en œuvre de la zone de libre-échange du Marché commun de l'Afrique orientale et australe (Comesa), en janvier 2020, en se réservant le droit d'appliquer le principe de la réciprocité dans le traitement envers les pays membres du Comesa qui n'ont pas supprimé les tarifs douaniers à 100%.\nA la fin de 2019, des instructions ont été données aux autorités compétentes, pour l'application des procédures relatives à la zone de libre échange du Comesa, dont la généralisation de l'utilisation du certificat d'origine du Comesa.L'adhésion de la Tunisie au Marché commun de l'Afrique orientale et australe va lui permettre de bénéficier d'une réduction allant jusqu'à 17% des tarifs douaniers appliqués sur ses exportations.\nRappelons que la Tunisie est devenue, en juillet 2018, officiellement, le 20e membre du Comesa, lors du Sommet des chefs d'Etat et de gouvernement des pays membres tenu à Lusaka (Zambie).Par son adhésion, la Tunisie témoigne de la volonté de consolider ses échanges avec le reste du continent africain.Elle ouvrira également de grands marchés aux exportations tunisiennes, grâce à une forte réduction des droits de douane, ce qui accroîtra leur capacité de concurrence.\nApprouvée membre permanent du Comesa, la Tunisie aura systématiquement l'accès à la zone de libre-échange tripartite qui regroupe, outre le Comesa, la CAE (Communauté de l'Afrique de l'Est), et la Sadc (Communauté de développement d'Afrique australe), un organe qui réunit la moitié des pays du continent.\nIl est à noter que le Comesa représente un marché de 500 millions d'habitants, au produit intérieur brut (PIB) de 800 milliards de dollars. Aujourd'hui, le commerce entre les pays du Comesa se chiffre à 9 milliards de dollars américains, soit l'équivalent de 10% d'échanges globaux avec le reste du monde.\nUne perspective de bon augure à un moment où la Tunisie place la promotion de ses exportations en tant que priorité de premier ordre. En effet, le Conseil national des exportations s'est fixé comme objectif d'atteindre un volume d'exportation de l'ordre de 50 millions de dinars en 2020.\nUne bonne partie de ces exportations sera destinée à l'Afrique subsaharienne.À la faveur de l'entrée de la Tunisie dans la zone de libre-échange des pays d'Afrique orientale et australe, le Comesa devrait réviser son union douanière commune, son visa unique et renforcer la zone monétaire avec son projet de monnaie unique.\nL'examen de l'évolution des échanges extérieurs de biens de la Tunisie avec le Comesa montre qu'ils demeurent modestes dans la mesure où la part de ce dernier ne représente, en moyenne, sur la décennie 2007-2016, qu'environ 5,6% et 2,5% respectivement du total des exportations et des importations tunisiennes. Cette part devient encore plus faible, si on exclue l'Egypte et la Libye, explique Mme Raoudha Hadhri, experte de l'Institut tunisien de la compétitivité et des études quantitatives (Itceq), dans une analyse sur le Comesa et les opportunités des exportations pour la Tunisie.\nIl est à noter que la structure géographique de la Tunisie sur cette zone « montre qu'il y a une concentration des échanges sur deux marchés, à savoir la Libye et l'Egypte avec des parts respectivement de 80,5 et 9,2% pour les exportations et de 45,8 et 49,5% pour les importations». Au niveau des exportations, l'Ethiopie se positionne troisième marché de destination avec une part moyenne de 8,1% sur la période 2007-2016.\nDe plus, «l'évolution des échanges entre la Tunisie et le Comesa s'est soldée à partir de 2009 par un excédent commercial, contre un déficit au cours des années précédentes».\nL'analyse montre que les exportations tunisiennes sur le Comesa concernent principalement 26 produits dont la part représente plus de 88% du total de biens. Plus précisément, il s'agit de la graisse et huiles animales et végétales; des papiers et cartons; du sel, souffre, terres et pierres; des ouvrages en fonte, fer ou acier; des produits chimiques; des machines, appareils et matériels électriques, etc.\nD'après l'analyse, le Comesa «pourrait constituer un marché potentiel pour la Tunisie de par le dynamisme de ses importations comparativement au monde et à l'UE et du fait que la Tunisie n'écoule sur ce marché que 5,5% du total de ses exportations». Toutefois, «environ 90% de cette part est accaparée par deux pays uniquement à savoir la Libye et l'Egypte, (pays qui figurent déjà dans l'UMA et dans la grande zone arabe de libre échange), même si les exportations tunisiennes vers ces deux pays demeurent modestes par rapport à celles destinées à certains pays de l'UE».\nMme Hadhri affirme, par ailleurs, qu'en dépit de la faible part des exportations tunisiennes vers le Comesa, il serait intéressant d'apprécier le dynamisme de la demande de ce marché par produit et de voir dans quelle mesure les exportations tunisiennes sont déjà positionnées sur ces produits en mettant l'accent sur les avantages comparatifs dont dispose la Tunisie et les parts de marché qu'elle détient sur cette zone.\nLes investigations menées au cours de la dernière décennie montrent que sur 98 produits de la nomenclature du système harmonisé, 60 produits sont dynamiques sur cette zone. Dans ce groupe, deux catégories de produits retiennent l'attention, à savoir les produits disposant d'une forte compétitivité occupant 48% du trial des produits exportés sur le Comesa et concernent principalement «les ouvrages en fonte, fer ou acier», « les papiers et cartons» et «les matières plastiques et ouvrages en ces matières». Il est à souligner que «la Tunisie est déjà capable de s'adapter à la demande de ce marché puisqu'elle dispose d'avantages comparatifs pour des produits qui y sont dynamiques».\nQuant aux produits à faible compétitivité à désavantage comparatif, ils occupent 14% du total des biens exportés par la Tunisie sur le Comesa et concernent les machines, appareils et matériels électriques, les produits pharmaceutiques.. Le dynamisme de ce groupe de produits n'est pas suffisamment exploité par les exportateurs tunisiens.\nLes investigations effectuées sur le positionnement compétitif de la Tunisie sur le marché du Comesa pour le total des biens montrent que la Tunisie a amélioré ses performances à l'export et a réussi à se classer au 41e rang en 2016 contre 61e en 2007. Eu égard au positionnement compétitif des exportations tunisiennes sur le Comesa dont la demande est importante et à la modeste relation commerciale qu'entretient la Tunisie avec cette zone, «l'économie tunisienne dispose encore de marges de progression qu'il y a eu lieu d'exploiter. Ceci est d'autant plus envisageable que la Tunisie est déjà spécialisée dans l'exportation de certains produits demandés par certains pays de cette zone et qu'elle pourrait améliorer sa position sur ceux-ci moyennant des mesures et incitations spécifiques».\nD'après cette analyse, le renforcement de cette position demeure fortement tributaire d'un engagement plus fort des pouvoirs publics pour l'instauration d'un environnement institutionnel et réglementaire plus propice. À cet effet, plusieurs actions devraient être renforcées pour améliorer l'accès des entreprises tunisiennes aux pays du Comesa. Parmi ces actions, l'augmentation du nombre des représentations diplomatiques, le renforcement des dessertes aériennes et maritimes et la simplification des procédures douanières, l'amélioration de l'implication des banques tunisiennes dans ce marché pour accompagner et financer les entreprises qui s'y intéressent et l'assouplissement de la Loi de change pour faciliter les opérations d'exportation sur ce marché.


Lu pour vous : Restyliser les frontières africaines ? - centrafrique-presse\n<< Centrafrique : Les Nations... Liste des centres de vote... >>\n3 juillet 2015 5 03 /07 /juillet /2015 00:37\nLu pour vous : Restyliser les frontières africaines ?\nLibération 2 juillet 2015 à 18:46\nDans un monde globalisé, la ligne de démarcation entre les territoires n’aurait plus grand sens. La frontière reste pourtant, en pratique, un élément d’identification à un Etat-nation. En Afrique, à rebours de la théorie de l’artificialité des frontières, les populations se sont largement approprié les limites issues de la colonisation.\nDans un article pastiche, en date du 9 avril 2014, le Gorafi (Canal +) annonçait que l’Union africaine avait confié au célèbre designer Philippe Starck le soin de redessiner les frontières de l’Afrique. Carte blanche (c’est le cas de le dire) à l’artiste pour une géographie épurée, fantaisiste, colorée faisant table rase du «résultat de [colonisateurs] maniaques de la règle et de l’équerre». Propos prêtés au designer : «L’idée, c’est de mettre un peu de pop dans une carte très géométrique.» Certains, en haut lieu, seraient tombés dans le panneau. C’est que l’annonce du Gorafi soulève une question qui blesse : celle de savoir si les frontières que l’Afrique a héritées de la colonisation sont responsables de ce que d’aucuns nomment le mal développement du continent.\nComparativement à d’autres tracés de frontières, la carte politique de l’Afrique a pu être accusée de n’avoir pas tenu compte des réalités géopolitiques locales, érigeant l’ignorance coloniale au rang de totipotence aveugle. Dans cette optique, la très grande majorité des frontières, tracées par les colonisateurs, seraient artificielles. Des études récentes, cependant, et ce dans la veine des travaux de Michel Foucher, ont permis de montrer qu’il y avait de possibles coïncidences entre des segments de frontières de royaumes précoloniaux et des frontières coloniales. A rebours de la théorie - du mythe, écrivent certains auteurs - de l’artificialité, ces recherches ont permis de s’intéresser à l’histoire propre des frontières et plus particulièrement aux débats qui ont précédé leur tracé. Ce faisant, elles mettent en lumière une complexité précédemment insoupçonnée. D’autant plus qu’il apparaît, qu’en dépit d’aspirations unionistes, les Africains se sont largement approprié les frontières héritées de la colonisation, prémisses de leur souveraineté nationale.\nLe cas sénégalo-gambien est, à cet égard, intéressant. La frontière séparant les deux pays figure bien la quintessence de l’absurdité des colonisateurs. Une analyse des relations diplomatiques entre la France et la Grande-Bretagne à la fin du XIXe siècle, montre que cette frontière fut bel et bien tracée à mainlevée autour d’une table, à Paris, au printemps 1889, indépendamment des enjeux géopolitiques locaux. Son tracé fut décidé de sorte à préserver les intérêts marchands des Français et des Britanniques installés dans d’autres régions de l’Afrique. Mais la chose est plus complexe qu’il n’y paraît.\nMalgré un tracé à l’origine hasardeux, cette frontière héritée de la colonisation n’a que très peu été retouchée depuis les indépendances et sépare désormais deux Etats aux trajectoires territoriales et nationales dissociées. Comment comprendre sa pérennisation ? La réponse est à chercher du côté de la co-construction de la frontière, soit comment les populations africaines, selon des rythmes et des logiques propres, ont participé sur la longue durée à son enracinement.\nSans la pratique, la frontière ne dit rien. Elle est muette. D’où l’intérêt d’analyser au plus près les pratiques spatiales qui traduisent, selon Michel de Certeau, «des manières de penser investies dans des manières d’agir». Dès l’époque coloniale, et ce en raison des différences de gestion entre Français et Britanniques, cette frontière a été intégrée comme source d’opportunités plurielles (pour fuir l’impôt, le contingentement, le travail forcé, etc.) ou comme outil de spéculation permettant de tirer des bénéfices pécuniaires de la frontière, notamment par la contrebande. Au travers de ces différentes pratiques, il y a bien co-construction de la frontière qui s’opère, sans négliger, pour autant, une profonde dissymétrie entre le projet des acteurs africains inscrits dans des grilles de lecture locale et le projet des Européens qui visait à délimiter la colonie de la Gambie.\nDepuis les indépendances, on note une multiplication des incidents frontaliers qui, le plus souvent, concernent la délimitation des terrains situés à proximité de la frontière. Les populations bordières n’ont de cesse de solliciter leurs administrations respectives, sénégalaises et gambiennes, afin de démarquer clairement, par un ajout de bornes, les limites de la frontière. Dans cette sollicitation, il y a bien une identification à un Etat-nation censé garantir les droits de ses concitoyens. Que cette identification soit instrumentalisée ne contredit en rien l’avènement d’un nationalisme dit «d’en bas», pas plus qu’elle ne contredit la permanence de liens familiaux et sociaux culturels par-delà la frontière. Cette dialectique des allégeances communautaires ne conteste pas les expériences de territorialisation et de construction des identités nationales. Toutefois, elle tend nécessairement à les complexifier et à les nuancer.\nBeaucoup plus complexe et hétérogène qu’on ne l’a longtemps cru, une analyse sur la longue durée des frontières en Afrique permet de faire ressurgir des processus d’enracinement à différents niveaux d’échelle, et ce quoique les motivations des acteurs aient pu différer et nécessitent chaque fois d’être contextualisées. Si certaines frontières tracées à l’époque coloniale étaient au départ absurdes, en raison de ces processus d’enracinement, elles ne le sont plus - et ce à un point tel qu’elles semblent, aujourd’hui, difficilement renégociables.\nDu 8 au 10 juillet, se tient à Paris la 6e conférence européenne des études africaines qui réunit plus de 2000 spécialistes de l’Afrique. Infos sur www.ecas2015.fr\nPar Caroline Roussy, historienne, Institut des mondes africains (Imaf)


Pur jus de tomate - Tous les produits jus 100% pur jus - Prixing\nCe produit Pur jus de tomate autour de chez moi\nFiche Produit Pur jus de tomate\nPur jus de tomate de Marmande, sel 7g/l.\nValeur énergétique 109kJ / 26kcal Protéines 0.5 g Glucides 5.9 g Lipides traces\nCe pur jus de tomate est issu de variétés de Marmande, ce qui lui apporte une saveur et une douceur tout à fait exceptionnelles. Consommé nature ou additionné de sel de céleri, il saura satisfaire vos envies les plus exigeantes. Un très bon rapport qualité/prix. Pour votre santé, mangez au moins cinq fruits et légumes par jour www.mangerbouger.fr\n0 avis clients sur Pur jus de tomate


Thomas fleurs : 'entreprise innovante' encore pour trois ans - BFM Bourse\nBITCOIN 17 810.73 $\nThomas fleurs : 'entreprise innovante' encore pour trois ans\nMLTFL - FR0010387324 SRD PEA PEA-PME\nmercredi 30 mars 2011 à 11h50\n(CercleFinance.com) - Thomas Fleurs annonce avoir reçu le renouvellement par OSEO Innovation de la qualification 'Entreprise Innovante', pour les trois prochaines années.\nLe négociant Cash&Carry, spécialisé dans la vente de fleurs coupées auprès des professionnels, indique que cette reconnaissance 'confirme la politique active en matière de Recherche & Développement menée par Thomas Fleurs depuis plusieurs années qui lui a permis notamment de concevoir et développer un concept de chariots en aluminium et entièrement pliables'.\nConçu à 100% par Thomas Fleurs, ce chariot a été imaginé pour optimiser tous les aspects logistiques liés au transport de fleurs coupées.\nSur la base de ce nouveau concept, le groupe a développé deux relais de croissance, à savoir la commercialisation auprès d'une clientèle de grossistes et transporteurs notamment des transporteurs hollandais, et une activité de location destinée aux exportateurs et/ou transporteurs.\nRecevez toutes les infos sur THOMAS FLEURS en temps réel :


Adhésion 2016 | fcsmpassion.com\nPosted by Scal 06Dec\nSignataire de la charte d'engagements pour une pêche loisir éco-responsable, la FCSMP représente et défend la pêche sous-marine et ses pratiquants au niveau des instances nationales (Ministères, Délégations…) locales (Préfectures, AMP, ...). Face à une conjoncture de plus en plus contraignante, nous devons ancrer notre influence et étendre la portée de notre action à l'échelle européenne, assurer aussi une présence active au sein de structures fédératives de pêche et de plaisance: Alliance Française pour la Promotion de la Pêche Plaisance (AF3P), Confédération du Nautisme et de la Plaisance (CNP), International Forum for Sustanaible Underwater (IFSUA).\nCes orientations nouvelles sont incontournables pour défendre efficacement notre pratique. Elles ont un coût que nous ne pouvons plus garantir avec les tarifs d'adhésion que nous proposions jusqu'à ce jour.\nAprès réflexion, l’AG et notre bureau a décidé d'augmenter notre tarif de seulement 5 euros pour le porter à 20€. La moitié pour nos dépenses à vocation militante (Avocats, recours, communication, partenariats…) l’autre moitié pour les frais administratifs et d'assurance RC. Notre travail reste bénévole. Nous espérons que vous comprendrez et soutiendrez cette décision.\nEn nous apportant votre soutien, votre voix comptera dans les négociations à venir.\nVous recevrez votre nouvelle carte plastifiée attestant que vous êtes assuré en responsabilité civile pour pratiquer votre activité favorite. Vous avez également la possibilité de souscrire à des garanties complémentaires.\nComment adhérer ? C'est simple, il vous suffit de suivre ce lien\nSi vous éprouvez des difficultés dans le processus de paiement en ligne, vous pouvez :\n- consulter la procédure détaillant toutes les étapes à suivre : Comment adhérer à la FCSMP ?\n- nous contacter par mail, sur notre forum ou notre page facebook.


maviemapasion, Posté le vendredi 03 mai 2013 13:38\nhttp://maviemapasion.skyrock.com/ http://coeurpoeme.skyrock.com/ demande blog star\nmaitredarmes, Posté le jeudi 02 mai 2013 14:50\nj'aimerais etre blog star ou blog source histoire ancienne\nnadia405, Posté le jeudi 02 mai 2013 09:54\nje peu savoir pourquoi mon quoi de neuf ne passe plus ???? j ai rien touché ! en plein concours pffffffffff vous pouvez voir ?????????????????? merci\nMelanieAS, Posté le jeudi 02 mai 2013 07:13\nxxx-disney-pixar-xxx, Posté le mercredi 01 mai 2013 22:46\nJe veux bien faire partie des blog star ^^ Mon blog respecte les conditions émise dans le formulaire\nmaviemapasion, Posté le mercredi 01 mai 2013 15:41\nmaviemapasion, Posté le mercredi 01 mai 2013 15:39\nChiffres-de-20-a-100, Posté le mercredi 01 mai 2013 14:45\nJe comprends pourquoi vous m'affichez pas, parce - qu'il faut participé au concours je peu attendre 15 ans alors :/ ..\nnabil146, Posté le mercredi 01 mai 2013 13:46\nbernard57, Posté le mardi 30 avril 2013 17:31\nJE TE SOUHAITE UN JOYEUX 1er MAI MON AMI\namu-lina, Posté le mardi 30 avril 2013 15:56\nLolipop95820, Posté le mardi 30 avril 2013 13:06\nEst ce que cette adresse http://blog-star-skyrock.yolasite.com sert vraiment a devenir a Blog Star ?\nVisiteur, Posté le mardi 30 avril 2013 11:52\nC'est de l'arnaque moi je dis...\nmisterbeaugoss, Posté le lundi 29 avril 2013 15:46\nAurodu65, Posté le lundi 29 avril 2013 08:13\nBonjour, j'ai reçu un message pour devenir blog star : j'ai envoyer les sms à skyrock, j'ai ensuite eu les codes de confirmation mais quand je les ai envoyé ,un message sur la page indiqué que les codés n'était pas bon. Je les ai vérifier mais ça ne marché toujours pas. Que dois-je faire ?\nlmcjoj, Posté le lundi 29 avril 2013 07:52\nlocasister-95, Posté le lundi 29 avril 2013 05:25\nPour le blog de vanessa aussi ^^\nMeme si l'autre est bien aussi ^^\nloviane, Posté le samedi 27 avril 2013 17:25\npour le blog de vanessa\nhorton, Posté le samedi 27 avril 2013 15:49\npierreb76800, Posté le samedi 27 avril 2013 11:36\npourquoi pas tenter ?