13 Le chrétien néo-apostolique et sa vie dans la foi • Catéchisme • nacworld - one faith, one future\nSe souvenir de moi | Kennwort vergessen? |\n13.1 La prière\n13.1.1 La prière dans l´Ancien Testament\n13.1.2 Jésus enseigne à prier\n13.1.3 Les prières de Jésus\n13.1.4 La prière des premiers chrétiens\n13.1.5 La prière des chrétiens néo-apostoliques\n13.1.6 Les effets de la prière\n13.2 L´esprit de sacrifice\n13.2.1 Du culte sacrificiel vétérotestamentaire à la consécration de la vie à Dieu\n13.2.2 Jésus-Christ, le modèle de l´esprit de sacrifice\n13.2.3 Un esprit de sacrifice dicté par la foi, la reconnaissance et l´amour\n13.2.4 Sacrifice et bénédiction\n13.3 Mariage et famille\n13.3.1 Le mariage, institution divine\n13.3.2 Le mariage et la bénédiction nuptiale\n13.3.3 Sexualité et contraception dans le mariage\n13.3.4 Les devoirs des parents\n13.3.5 Les devoirs des enfants\n13.4 De l´accomplissement des devoirs dans l´univers professionnel et dans la société\n13.5 L´Église néo-apostolique, composante de la société\n13.5.1 Son rapport à l´État\n13.5.2 L´Église néo-apostolique et les autres religions et confessions religieuses\n13.5.3 L´engagement social de l´Église\n13.1 La prière Retour en haut de page\nDans de nombreuses religions, les prières expriment l´attachement à un être supérieur. D´une manière générale, la prière est une expression de la piété.\nPour le chrétien, la prière est une possibilité offerte par Dieu à l´homme d´entrer en contact avec lui. En priant, le croyant fait l´expérience suivante : Dieu est présent, il m´entend, il me répond. Dans cette démarche, l´homme croyant s´incline humblement devant la majesté et l´amour de Dieu. Il existe un rapport étroit entre la prière et l´Esprit-Saint (Ro 8 : 26).\nDans l´Ancien et le Nouveau Testament, la prière est l´expression orale de la foi en ce Dieu qui s´est révélé comme étant le Créateur, le Conservateur et le Rédempteur. C´est Dieu qui s´est adressé en premier à l´homme, et c´est pourquoi la prière est toujours réponse de l´homme à la parole qui émane de Dieu.\nLa représentation imagée de la prière comme étant la « respiration de l´âme » montre la nécessité de la prière pour l´entretien de la foi. Une foi sans prière n´est pas vivante. Prier, c´est exprimer son amour et son respect pour Dieu. Le priant adresse ses suppliques à Dieu, animé de la certitude que le Tout-Puissant disposera toute chose en vue de son bien et de son salut.\n13.1.1 La prière dans l´Ancien Testament Retour en haut de page\nEn Genèse 4 : 26 figure une première indication biblique au sujet de la prière : « C´est alors que l´on commença à invoquer le nom de l´Eternel. » Est mise ainsi en évidence une caractéristique dès lors propre à toute prière : L´homme s´adresse à Dieu et l´appelle, animé de la foi ferme que Dieu l´entend.\nUne exhortation est lancée en Psaumes 95 : 6 : « Adorons ! » (Bible Darby). De nombreux hymnes et psaumes vétérotestamentaires témoignent de cette adoration ; citons, pour l´exemple, le cantique de Moïse : « Car je proclamerai le nom de l´Eternel. Rendez gloire à notre Dieu ! Il est le rocher ; ses œuvres sont parfaites, Car toutes ses voies sont justes ; C´est un Dieu fidèle et sans iniquité, Il est juste et droit » (De 32 : 3-4).\n« Louez l´Eternel ! Louez l´Eternel, car il est bon, Car sa miséricorde dure à toujours ! » (Ps 106 : 1). On rend grâces au Dieu éternel dans la prière, en le louant et en le célébrant.\n« O Dieu ! crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé. Ne me rejette pas loin de ta face, ne me retire pas ton Esprit saint. Rends-moi la joie de ton salut, et qu´un esprit de bonne volonté me soutienne ! » (Ps 51 : 12-14) : outre celles qui concernent la vie terrestre, de telles demandes précisément témoignent de ce qui est important aux yeux du priant animé d´une grande foi.\n« Moïse pria pour le peuple » (No 21 : 7), lorsque Dieu avait envoyé des serpents brûlants en réaction à l´insatisfaction des Hébreux. L´intercession est l´expression de l´amour du prochain et de la miséricorde.\nLe livre des Psaumes reflète la richesse spirituelle de la prière vétérotestamentaire qui annonce déjà la prière néotestamentaire. La prière d´Anne en est un exemple : Elle implore Dieu de lui accorder un fils ; l´Écriture sainte dit qu´elle « répandait son âme devant l´Eternel » (1 S 1 : 15). La prière d´action de grâces qu´elle prononce après avoir été exaucée est un modèle de louange sincère de Dieu ; par sa teneur, elle se rapproche du « cantique de Marie », le « Magnificat » (1 S 2 : 1-10 ; Lu 1 : 46-55).\n13.1.2 Jésus enseigne à prier Retour en haut de page\nPar Jésus-Christ, la relation de l´homme à Dieu s´est fondamentalement modifiée. Sur la base de cette nouvelle relation, le Seigneur enseigne une manière de prier jusque-là inconnue : C´est, d´une part, la prière de l´enfant qui parle avec Dieu, son Père céleste et aimant (Mt 6 : 9) et, d´autre part, la prière « en esprit et en vérité » (Jn 4 : 24).\nLes disciples de Jésus étaient des Juifs pieux ; la démarche de la prière leur était ainsi familière, mais ils voulaient apprendre à prier comme lui. Aussi l´un d´eux lui a-t-il demandé : « Seigneur, enseigne-nous à prier » (Lu 11 : 1), ce sur quoi Jésus leur a appris le « Notre Père » (cf. 12.1.7).\nLe Sermon sur la montagne comporte quelques indications au sujet de la prière (Mt 6 : 5-8) : il ne faut pas prier de manière ostentatoire ni multiplier les vaines paroles, car « votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. » La prière doit bien plutôt venir du cœur.\nDans trois paraboles, Jésus met en évidence des aspects importants de la prière : dans celle de l´ami importun, il montre qu´une prière insistante est efficace (Lu 11 : 5-10) ; celle de la veuve et du juge exhorte à la persévérance et à la patience dans la prière (Lu 18 : 1-8), tandis que celle du publicain et du pharisien montre l´importance de l´humilité lors de la prière (Lu 18 : 10-14).\nEn Luc 21 : 36, le Seigneur donne une indication au sujet de la prière en vue de son retour : « Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d´échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l´homme. » La vigilance est ainsi associée à la prière dans la perspective de l´avènement de Jésus-Christ.\n13.1.3 Les prières de Jésus Retour en haut de page\nL´Evangile selon Luc rapporte que Jésus a prié spécialement avant certains événements déterminants. Il a notamment prié\navant que le Saint-Esprit descende sur lui (Lu 3 : 21-22) ;\navant de choisir les douze apôtres (Lu 6 : 12) ;\navant de désigner Pierre comme étant le roc, sur lequel il bâtirait son Église (Lu 9 : 18-21 ; cf. Mt 16 : 13-20) ;\navant que le Père ne le glorifie sous les yeux de témoins d´ici-bas et de l´au-delà (Lu 9 : 28-36) ;\navant le début de ses souffrances amères (Lu 22 : 41-46) ;\navant de mourir à la croix (Lu 23 : 46).\nLes Évangiles attestent la richesse des prières de Jésus : il s´est souvent retiré à l´écart pour dialoguer avec son Père (p. e. Mt 14 : 23 ; Mc 1 : 35). Il le louait (Mt 11 : 25-27) et le remerciait avant même d´avoir été exaucé par lui (Jn 11 : 41-42).\nEn Jean 17 est consignée sa prière sacerdotale. L´intercession en faveur des apôtres et de l´Église (« Ce n´est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un » - Jn 17 : 20-21) montre comment Jésus-Christ se fait notre avocat devant son Père céleste (1 Jn 2 : 1).\nJésus a prié avant ses souffrances. S´agenouillant, il s´est soumis humblement à la volonté de son Père : « Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe ! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. » Cette prière était un combat de l´âme, et Dieu n´y est pas passé outre : un ange est venu fortifier Jésus (Lu 22 : 41-44). Même attaché à la croix, il a encore prié pour ses bourreaux (Lu 23 : 34), et ses dernières paroles avant de mourir étaient encore une prière : « Père, je remets mon esprit entre tes mains » (Lu 23 : 46).\n13.1.4 La prière des premiers chrétiens Retour en haut de page\nLe passage en Actes 4 : 23-31 donne un aperçu de la ferveur des prières dans les communautés chrétiennes primitives. Dès le début, les premiers chrétiens cultivaient la pratique des prières communes (Ac 1 : 14). Il est fait mention de prières ferventes dans le contexte d´événements majeurs comme, par exemple, lors de l´élection de Matthias à l´apostolat ou lors de l´institution des sept premiers diacres (cf. 7.5) ; les apôtres confrontés à des situations périlleuses faisaient aussi l´objet de prières ardentes (Ac 1 : 24-25 ; 6 : 6 ; 12 : 12).\nLes épîtres des apôtres soulignent l´importance de la prière (Ja 5 : 15-16). Les apôtres rappelaient qu´ils priaient pour les communautés (Ep 1 : 16-23) et exhortaient les fidèles à persévérer dans les prières (1 Th 5 : 17).\nIl ressort, du passage en I Timothée 2 : 1 que les prières des fidèles devaient inclure tous les hommes : « J´exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes. »\n13.1.5 La prière des chrétiens néo-apostoliques Retour en haut de page\nLa prière en commun au cours du service divin joue un rôle essentiel : Après l´invocation trinitaire de Dieu, débute la prière introductive, dans laquelle sont exprimées l´adoration, la louange et l´action de grâces pour la protection et l´accompagnement divins, les demandes et les intercessions. La prière du Fils de Dieu, le « Notre Père », est récitée par toute l´assemblée. Avant la consécration des hosties est prononcée la prière d´actions de grâces, qui exprime la reconnaissance pour le sacrifice de Christ, le pardon des péchés, l´envoi des apôtres et la promesse du retour de Christ. La prière finale du service divin comporte l´action de grâces à Dieu pour tout ce qu´il a accordé à l´assemblée au cours du service divin et la demande de sa protection et de sa présence aux côtés des fidèles sur toutes leurs voies ; elle exprime leur désir ardent de voir poindre le jour du Seigneur ; des intercessions y sont faites pour les fidèles et pour tous les hommes, et, de surcroît, y sont implorés l´agrément des sacrifices et la bénédiction de ceux qui les ont consentis.\nOutre les prières communes au cours des services divins, les chrétiens néo-apostoliques prient aussi à titre individuel. Ils débutent et terminent chaque journée par la prière ; ils prient aussi avant chaque repas. Au long de la journée, ils s´adressent régulièrement à Dieu pour sentir sa présence et chercher son secours. Dans les familles, les parents prient avec leurs enfants, les initiant ainsi à avoir leur propre vie de prière.\nIl n´y a pas de forme imposée pour la prière ; néanmoins, elle peut gagner en ferveur notamment quand on ferme les yeux, quand on joint les mains ou que l´on s´agenouille. Ce faisant, le priant s´isole de l´agitation du quotidien, marque une pause et se prosterne humblement devant Dieu.\nIl n´est pas nécessaire de prier en termes choisis ; Dieu connaît le cœur de celui qui prie. Si la disposition de ce dernier est faite d´humilité, de foi, de confiance et d´amour pour lui, le Tout-Puissant prend plaisir à sa prière. Le priant n´a pas besoin de s´exprimer à voix haute ; même les prières silencieuses parviennent jusqu´à Dieu.\nD´une manière générale, la prière se compose de l´adoration, d´actions de grâces, de demandes et d´intercessions. Le fait d´avoir conscience de la majesté de Dieu et de la grâce de pouvoir l´appeler son Père (Ro 8 : 15) incite le priant à adorer Dieu. Ses actions de grâces incluent tout ce qui procède de la bonté de Dieu, notamment et surtout les grandes choses que Dieu a faites et continue de faire à l´égard de l´homme par l´efficacité de sa parole, de sa grâce et des sacrements. On le remerciera de surcroît pour tous ses dons terrestres tels que la nourriture, le vêtement, le toit ainsi que la protection de ses anges. Dans ses demandes, le priant soumet à Dieu toutes ses préoccupations et l´implore de le garder dans la foi et de l´aider au quotidien. La demande le plus importante porte sur le proche retour de Christ et sur la dignité qu´il requiert. Les intercessions ne se limitent pas aux besoins de la famille ou de la communauté, mais incluent tous ceux qui ont besoin de l´aide de Dieu, que ce soit ici-bas ou dans l´au-delà.\nChaque prière ne doit pas nécessairement se composer de ces quatre éléments : Dieu entend aussi le soupir que nous arrache une situation particulière, à laquelle nous sommes confrontés. Les dépressions, les états d´angoisse, les douleurs physiques ou une tristesse profonde peuvent nous empêcher d´ordonner nos pensées en vue de formuler une prière ; pour autant, Dieu ne prive pas le priant de son aide et de sa proximité. À ce sujet, il est dit, en Romains 8 : 26 : « De même aussi l´Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu´il convient de demander dans nos prières. Mais l´Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables. » Dans semblable situation, le fait de dire le « Notre Père » ou un psaume, par exemple le Psaume 23, peut aussi s´avérer d´une grande utilité.\nLa prière s´achève par le mot hébreu : « Amen », qui signifie : « Ainsi soit-il ». Que l´on ait prononcé sa propre prière ou accompagné en esprit la prière de quelqu´un d´autre importe peu.\n13.1.6 Les effets de la prière Retour en haut de page\nLe fait de prier sciemment permet à l´homme de prendre conscience de son entiére dépendance de Dieu. La disposition du priant se caractérise par une confiance d´enfant, l´humilité et la crainte de Dieu ; elle s´exprime notamment dans des formulations comme : « ... au nom de Jésus... »\nL´exaucement d´une demande formulée lors d´une prière fortifie la foi et augmente la reconnaissance du priant. Celui-ci fait cependant aussi l´expérience que toutes ses prières ne sont pas exaucées, mais cela n´entame pas sa confiance : il reste animé de la certitude que Dieu entend chacune de ses prières et qu´en fin de compte, il dispose toute chose pour le bien de ceux qui l´aiment (Ro 8 : 28).\nLa prière est la réponse de l´homme à la parole qui émane de Dieu. En priant, le croyant vérifie que Dieu est présent, qu´il écoute et qu´il répond. (13.1)\nLes psaumes livrent un témoignage majeur de la prière vétérotestamentaire ; s´y expriment l´adoration de Dieu, l´action de grâces, la demande et l´intercession. (13.1.1)\nJésus-Christ a enseigné à prier comme un enfant qui s´adresse à Dieu en lui disant : « Père », et aussi à le faire « en esprit été en vérité. » La prière du « Notre Père », qu´il a enseignée, est le modèle de la prière du chrétien. (13.1.2)\nLes Évangiles témoignent de la richesse des prières de Jésus. Jean 17 rapporte la prière sacerdotale, dans laquelle Jésus a intercédé en faveur des apôtres et de l´Église. (13.1.3)\nDès le début, les premiers chrétiens ont cultivé les prières communes. (13.1.4)\nOutre les prières communes qui émaillent le service divin, le chrétien néo-apostolique pratique les prières individuelles. (13.1.5)\nLa teneur de la prière est l´adoration, l´action de grâces, la demande et l´intercession. La demande la plus importante est celle qui concerne le proche retour de Jésus-Christ et la dignité requise par cet événement. (13.1.5)\n13.2 L´esprit de sacrifice Retour en haut de page\nPar « esprit de sacrifice », on entend la disposition intérieure de l´homme à mettre ses forces et ses dons au service d´autrui, en renonçant totalement ou partiellement à ses propres intérêts.\nLa notion de « sacrifice » recouvre différents aspects. Sont généralement appelés « sacrifices » les offrandes faites à un être supérieur ou encore les actes accomplis par des personnes qui se dévouent pour autrui. Donner de l´argent pour des œuvres religieuses, c´est aussi consentir un sacrifice.\nLe sacrifice est expression de vénération de Dieu, de reconnaissance, de don de soi et de dévouement.\n13.2.1 Du culte sacrificiel vétérotestamentaire à la consécration de la vie à Dieu Retour en haut de page\nLes sacrifices et le culte sacrificiel ont joué un rôle capital dans la plupart des religions de l´Antiquité, y compris dans le judaïsme. Les sacrifices visaient à gagner les faveurs de la divinité, à détourner les châtiments et à créer la réconciliation. Les sacrifices étaient consentis sous toutes sortes de formes.\nLes premiers sacrifices évoqués dans la Bible sont consentis par les fils d´Adam et d´Ève : Caïn offre des fruits de la terre et Abel tue des animaux de son troupeau (Ge 4 : 3-4). Dieu considère les deux hommes et leurs sacrifices : il approuve l´offrande qu´Abel lui a faite dans un acte de foi et rejette Caïn et son sacrifice (Hé 11 : 4 et Ge 4 : 4-5). Dieu ne prend donc pas plaisir à tout sacrifice ; ce qui est déterminant pour qu´il agrée un sacrifice, c´est la disposition de celui qui le lui consent.\nLa loi mosaïque prescrivait un culte sacrificiel complexe et strictement ritualisé qui se composait d´holocaustes, d´offrandes et de libations, de sacrifices d´actions de grâces et de sacrifices expiatoires et de culpabilité offerts à Dieu (Lé 1 à 7). Outre les sacrifices quotidiens du matin et du soir, les sacrificateurs offraient, certains jours de l´année, des sacrifices pour le peuple qui servaient à couvrir les péchés du peuple d´Israël. À côté de ces sacrifices, il y avait aussi des sacrifices que l´individu offrait à diverses fins, par exemple pour des péchés involontaires (Lé 4 sqq.) ou pour les souillures du corps (Lé 15 : 14 sqq.)\nTout ce culte sacrificiel de l´Ancien Testament, déterminé selon la volonté de Dieu, est devenu définitivement caduc à la suite du sacrifice de Christ (Hé 8 - 10 : 18).\nSous la Nouvelle Alliance, les sacrifices prennent une autre dimension. Ainsi l´apôtre Paul exhorte-t-il les chrétiens à offrir leurs « corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu » (Ro 12 : 1). Il s´agit donc de mener sa vie conformément aux exigences de l´Evangile : Le chrétien consacre sa vie entière à Dieu.\n13.2.2 Jésus-Christ, le modèle de l´esprit de sacrifice Retour en haut de page\nLa conception du sacrifice exposée en Romains 12 : 1 est à considérer à la lumière du fait que Jésus-Christ a offert son corps en sacrifice, c´est-à-dire qu´il s´est donné soi-même en offrande et en sacrifice, par amour pour les hommes (Ep 5 : 2 ; Hé 10 : 10). Aux yeux du croyant, le sacrifice de Jésus est saint et incomparable. Il sait que seul le sacrifice de Christ a des effets salvifiques.\nQuand bien même aucun autre sacrifice ne saurait être comparé avec celui du Seigneur, l´esprit de sacrifice dont il a fait preuve tient lieu de modèle à imiter.\nDès avant ses souffrances et sa mort, l´esprit de sacrifice de Christ s´est révélé dans son humiliation de soi-même (Ph 2 : 6-8). Son amour et son dévouement s´étaient déjà manifestés dans le fait qu´il avait quitté la gloire auprès de son Père, qu´il s´était dépouillé de sa divinité pour s´abaisser à revêtir la nature humaine. L´apôtre Paul fait de cette disposition la ligne de conduite pour tout chrétien : « Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l´humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres » (Ph 2 : 3-4). Or, cela exige un esprit de sacrifice qui doit aussi transparaître dans la vie des communautés et de l´Église.\n13.2.3 Un esprit de sacrifice dicté par la foi, la reconnaissance et l´amour Retour en haut de page\nDans son sens chrétien, le sacrifice n´est pas un devoir accompli sous la contrainte ; il ne doit pas non plus être consenti dans l´attente d´une contrepartie, mais volontairement, dans une démarche de foi, de reconnaissance et d´amour. Si on le consent dans cette disposition, le sacrifice, même s´il exige un grand engagement, n´est plus perçu comme tel. Il arrive donc souvent que les croyants ne considèrent pas comme étant un fardeau, mais plutôt comme étant un privilège le fait de mettre leurs dons et forces au service du bien de l´Église et du prochain.\nL´esprit de sacrifice procède de l´amour. Si la disposition à consentir des sacrifices est sous-tendue par l´amour, on accomplit la volonté de Dieu et on agit dans l´esprit de Jésus.\nPartager ce que l´on a reçu, sous forme de dons matériels ou immatériels, c´est signifier sa reconnaissance et son amour. En Hébreux 13 : 16, on lit l´exhortation suivante : « Et n´oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c´est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir. »\nL´esprit de sacrifices s´exprime de multiples manières. Une grande partie des activités de la communauté est possible grâce à l´esprit de sacrifice de ses membres qui agissent par conviction et amour pour Dieu et son Œuvre. De nombreux frères et sœurs en la foi mettent ainsi, sans dédommagement, une partie non négligeable de leur temps de loisirs, de leurs forces et de leurs talents au service de Dieu et de la communauté des fidèles : beaucoup d´entre eux s´investissent dans les activités musicales et pédagogiques de l´Église, d´autres se chargent d´entretenir les abords et l´intérieur des églises, de décorer l´autel et d´exécuter d´autres tâches encore. À peu d´exceptions près, les ministres de l´Église œuvrent bénévolement ; les services divins, les dispensations des sacrements et des bénédictions ainsi que les cérémonies funèbres sont assurés gratuitement. Les familles et les malades font l´objet d´un suivi régulier, et une attention particulière est accordée aux personnes âgées, handicapées et vivant seules. C´est là une manière de mettre en œuvre le double commandement de l´amour.\nPar ailleurs, il faut aussi répondre à l´appel de pratiquer le bien envers les frères et sœurs confrontés à la détresse (Ga 6 : 10). Quant à l´amour du prochain, il incite à assister toute personne en détresse (Mt 25 : 34-46) et à apporter de l´aide en cas de catastrophe ; cela peut aussi se faire sous forme de dons en argent et en nature. Les organisations d´aide, soutenues par l´Église dans le cadre de ses responsabilités dans le domaine social, et au travers desquelles elle fournit des secours d´urgence à l´échelle mondiale, sont aussi financées, par principe, par des contributions bénévoles.\nPour les chrétiens néo-apostoliques, l´esprit de sacrifice est une affaire de cœur. Le fidèle a à cœur d´exprimer sa reconnaissance à Dieu et son amour pour lui au moyen de dons concrets (des offrandes), que ce soit de l´argent ou des produits de la terre. Pour cette démarche, il peut se référer à la « dîme » dont il est question en Malachie 3 : 10. D´ordinaire, l´offrande est déposée dans les troncs disposés à cet effet lors des services divins et des autres manifestations de l´Église ou virée sur des comptes bancaires de l´Église. Dans beaucoup de régions, les fidèles consentent une offrande spéciale à l´occasion du dimanche d´actions de grâces.\nTous ces moyens financiers sont offerts librement et, la plupart du temps, anonymement. Grâce à ces dons, l´Église peut régler toutes ses dépenses sans recourir à un impôt cultuel ou réclamer une cotisation à ses membres. L´offrande est une expression de reconnaissance envers Dieu et une contribution à l´édification et à l´achèvement de son Œuvre.\nEn matière de sacrifices, c´est la disposition du donateur qui importe. Un jour, Jésus « vit les riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc. Il vit aussi une pauvre veuve, qui y mettait deux petites pièces. Et il dit : Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres ; car c´est de leur superflu que tous ceux-là ont mis des offrandes dans le tronc, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu´elle avait pour vivre » (Lu 21 : 1-4).\nAu sens plus large, un autre sacrifice que peuvent consentir les croyants consiste à offrir leur cœur : il faut comprendre par là l´engagement de tous leurs dons et forces ainsi qu´une entière confiance en Dieu. Dans certains cas, c´est aussi un sacrifice que de soumettre sa propre volonté à celle de Dieu. Ce sont là des « victimes spirituelles » que l´apôtre Pierre appelait à offrir (1 Pi 2 : 5). Par-delà toutes ces choses, les fidèles consacrent beaucoup de temps et de forces au service de Dieu et de son Œuvre et s´imposent ainsi maints renoncements. En conclusion, on peut dire que tout ce que le croyant fait par amour pour Dieu ou tout ce à quoi il renonce pour lui est un sacrifice.\n13.2.4 Sacrifice et bénédiction Retour en haut de page\nDieu prend plaisir aux sacrifices qui lui sont consentis dans la bonne disposition de cœur. Une bénédiction y est liée. « Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment. Que chacun donne comme il l´a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie. Et Dieu peut vous combler de toutes ses grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre » (2 Co 9 : 6-8). De ces paroles, on peut déduire que les sacrifices n´entraînent pas nécessairement une bénédiction matérielle perceptible. La foi permet de reconnaître que les sacrifices consentis d´un cœur pur entraînent une bénédiction, même si celle-ci échappe à notre perception immédiate.\nAu cours des services divins, on implore la bénédiction pour ceux qui consentent des sacrifices ainsi que pour les sacrifices consentis. Dieu bénit les sacrifices d´ordre matériel, et il bénit aussi le temps, les dons et les talents mis à son service et à celui de son Œuvre ainsi que le renoncement à des avantages personnels. La bénédiction de Dieu peut se vérifier dans les choses terrestres, mais elle est d´abord de nature spirituelle et inclut la dispensation des biens à salut divins en vertu du mérite acquis par Christ (Ep 1 : 3-7).\nLe sacrifice est expression de vénération de Dieu, de reconnaissance, de don de soi et de dévouement. (13.2)\nQuand bien même aucun autre sacrifice ne saurait être comparé avec celui du Seigneur, l´esprit de sacrifice dont il a fait preuve tient lieu de modèle à imiter. (13.2.2)\nL´esprit de sacrifice procède de l´amour. (13.2.3)\nLe fidèle exprime sa reconnaissance à Dieu et son amour pour lui notamment au moyen de dons concrets, que ce soit de l´argent ou des produits de la terre. (13.2.3)\nDans le cadre de la vie de la communauté, l´esprit de sacrifice s´exprime par le fait que des fidèles consacrent sans contrepartie une partie non négligeable de leur temps de loisirs, de leurs forces et de leurs talents au service de Dieu et de la communauté des fidèles. (13.2.3)\nLa bénédiction de Dieu peut se vérifier dans les choses terrestres, mais elle est d´abord de nature spirituelle. (13.2.4)\n13.3 Mariage et famille Retour en haut de page\nLe mariage est la communauté de vie d´un homme et d´une femme, voulue et bénie par Dieu ; il constitue le fondement de la famille et repose sur une promesse publique, librement consentie par les deux époux, de fidélité. L´amour et la fidélité réciproques sont indispensables à la réussite du mariage.\nLa bénédiction de Dieu est un élément fondamental précieux pour le mariage et la famille.\n13.3.1 Le mariage, institution divine Retour en haut de page\nLa communauté de vie monogame d´un homme et d´une femme est une institution divine, et non pas seulement humaine. La polygamie n´est pas conforme à la doctrine et à la tradition chrétiennes.\nL´importance et la valeur du mariage se reconnaissent aussi au fait que Dieu a expressément inscrit la protection de cette institution dans les Dix commandements (cf. 5.3.7).\nDieu a créé l´être humain, il a créé l´homme et la femme, l´un pour l´autre. Le récit de la Création comporte des déclarations essentielles à ce sujet :\n« Dieu créa l´homme à son image, il le créa à l´image de Dieu, il créa l´homme et la femme. Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et assujettissez-la » (Ge 1 : 27-28). Tous deux, l´homme et la femme, sont ainsi créés à l´image de Dieu. Quoique différents l´un de l´autre, ils ont la même valeur aux yeux de Dieu qui les bénit et ont pour tâche d´accomplir la parole de Dieu, à savoir de se multiplier ainsi que de s´assujettir et de conserver, selon la volonté de Dieu, la partie de la Création qui leur a été confiée.\n« L´Eternel Dieu dit : Il n´est pas bon que l´homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui » (Ge 2 : 18) : l´homme a été créé être social ; en leur conjoint, l´homme et la femme disposent d´un alter ego, dont ils sont censés être l´aide.\n« C´est pourquoi l´homme quittera son père et sa mère, et s´attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair » (Ge 2 : 24) : En contractant mariage, l´homme et la femme sont réunis en une entité pour toute la durée de leur vie.\nJésus s´est aussi exprimé au sujet du mariage. Dans le contexte de la question de savoir si le divorce est autorisé, il a repris les déclarations ci-dessus, en disant : « N´avez-vous pas lu que le créateur, au commencement, fit l´homme et la femme et qu´il dit : C´est pourquoi l´homme quittera son père et sa mère, et s´attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ? Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l´homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint » (Mt 19 : 4-6).\nL´apôtre Paul cite la relation entre Christ et son Église comme modèle de la relation conjugale ; il appelle les époux à s´aimer et à se respecter réciproquement (Ep 5 : 21-33).\n13.3.2 Le mariage et la bénédiction nuptiale Retour en haut de page\nLes normes juridiques concernant la contraction du mariage, la vie conjugale et le divorce diffèrent d´un pays à l´autre ; elles dépendent des mutations qui résultent de l´évolution perpétuelle de la société. L´Église néo-apostolique défend, quant à elle, le mariage et la famille.\nLa réception, à l´église, de la bénédiction nuptiale revêt une importance capitale (cf. 12.2.3.1). Cette bénédiction se répercute de diverses manières : elle conforte les époux dans leur résolution d´amour et de fidélité durables ; elle favorise leur disposition à se servir, s´aider et se comprendre mutuellement ; elle les aide à se pardonner réciproquement leurs fautes et à se réconcilier. Les effets de la bénédiction reçue par les époux dépendent cependant de la conduite qu´ils adoptent.\nIl est bon et utile, pour les époux, de partager une même position sur les questions relatives à la foi. La réception de la parole et de la grâce, la prière commune et le vécu commun de la foi affermissent le couple et fortifient la famille. En revanche, le fait que les deux conjoints soient chrétiens n´est pas la garantie en soi d´une vie conjugale harmonieuse.\nDès avant le mariage, et surtout si l´un des conjoints est issu d´une culture, d´une religion ou d´une confession de foi différente, les futurs époux devraient s´efforcer de clarifier toutes les questions relatives à leur vie commune, dans le but de favoriser la réussite de leur vie conjugale.\nL´adultère constitue un abus de confiance grave et un péché (cf. 5.3.7.2). Le regret et le repentir sincères, la disposition au pardon et la grâce de Dieu peuvent permettre aux époux de poursuivre leur relation conjugale. L´Église conseille d´épuiser toutes les possibilités en vue de conserver et de stabiliser la vie conjugale.\nEn cas de divorce, on veillera à renoncer à toute parole et à toute démarche blessante. Par leur comportement, les époux s´efforceront avant tout de donner à leurs enfants une image qui permette à ces derniers de leur conserver leur respect et leur affection même après le divorce.\n13.3.3 Sexualité et contraception dans le mariage Retour en haut de page\nLe mariage a aussi pour but de perpétuer l´espèce humaine : « Dieu les bénit [les premiers hommes], et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez » (Ge 1 : 28).\nAu sein du couple marié, la sexualité doit être empreinte de respect et d´empathie. Si l´amour et l´harmonie sont les préoccupations premières des deux époux, la sexualité peut être vécue comme un ciment important de leur union et contribuer au bien-être de chacun d´eux.\nLa contraception est l´affaire des époux. L´Église rejette cependant les méthodes et moyens contraceptifs dont l´effet majeur consiste à tuer les ovules fécondés. Par principe, l´Église approuve la fécondation artificielle ; elle rejette cependant toute mesure pouvant détruire la vie sur le critère d´une sélection humaine.\nLe mariage est la communauté de vie d´un homme et d´une femme, voulue par Dieu. Dieu a créé l´homme et la femme l´un pour l´autre. (13.3; 13.3.1)\nLa relation entre Christ et son Église est le modèle de la relation conjugale. (13.3.1)\nL´Église néo-apostolique défend le mariage et la famille. (13.3.2)\nLa bénédiction nuptiale revêt une importance capitale. Elle peut conforter les époux dans leur amour et leur fidélité, à condition qu´ils y veillent par leur comportement. (13.3.2)\nL´adultère est un abus de confiance et un péché. En cas de divorce, on renoncera à toute parole et à toute démarche blessante. (13.3.2)\nAu sein du couple marié, la sexualité doit être empreinte de respect et d´empathie. La contraception est l´affaire des époux. (13.3.3)\n13.3.4 Les devoirs des parents Retour en haut de page\nComme les enfants sont un don de Dieu, leurs parents ont une grande responsabilité à assumer, non seulement envers leurs enfants et la société, mais avant tout envers Dieu. La mère et le père partagent la responsabilité principale de l´éducation de leurs enfants, et ils ne peuvent assumer pleinement cette responsabilité qu´en faisant preuve d´amour et de sagesse.\nLes enfants ont besoin d´être protégés et aimés. Ensemble, les parents éduquent leurs enfants dans la foi et leur transmettent des valeurs morales. Cette démarche nécessite beaucoup de temps ; les parents devront donc éventuellement renoncer à leurs propres intérêts pour se consacrer à leurs enfants.\nEn éduquant leurs enfants, les parents devraient avoir conscience du fait que, par leur conduite, y compris dans leur relation conjugale, ils remplissent une importante fonction de modèle pour les enfants.\nLes parents soucieux du devenir de leurs enfants feront de leur mieux pour favoriser l´évolution scolaire et professionnelle de ceux-ci, en vue de leur assurer une bonne base pour leur vie future.\nLes parents ont pour devoir d´éduquer et de conforter leurs enfants dans la foi et la crainte de Dieu. À cette fin, ils les familiariseront avec la parole et la volonté de Dieu (De 6 : 6-7), prieront avec eux, fréquenteront avec eux les services divins et leur feront suivre les cours d´instruction religieuse dispensés par l´Église. Ce faisant, ils poseront le fondement qui permettra à leurs enfants, par la suite, de mener leur vie en chrétiens convaincus et de se préparer en vue du retour de Christ.\n13.3.5 Les devoirs des enfants Retour en haut de page\nLes devoirs des enfants envers leurs parents se déduisent du quatrième commandement (cf. 5.3.5) : ils sont censés témoigner à leurs parents le respect et l´estime qui leur sont dus. À cette fin, leur conduite sera marquée du sceau de la reconnaissance, de l´amour, de la confiance et de l´obéissance. Ils continueront d´aimer et de respecter leurs parents, même lorsqu´ils ne vivront plus sous le même toit.\nSi une famille se compose de plusieurs enfants, tous contribueront, par leurs relations fraternelles, à une vie de famille harmonieuse.\nComme les enfants sont un don de Dieu, leurs parents ont une grande responsabilité à assumer, non seulement envers leurs enfants et la société, mais avant tout envers Dieu. (13.3.4)\nLes parents ont pour devoir d´éduquer leurs enfants dans la foi et la crainte de Dieu, afin que ces derniers puissent vivre en chrétiens convaincus et se préparer en vue du retour de Christ. (13.3.4)\nLes devoirs des enfants envers leurs parents se déduisent du quatrième commandement. (13.3.5)\n13.4 De l´accomplissement des devoirs dans l´univers professionnel et dans la société Retour en haut de page\nLes liens religieux, sociaux et professionnels dans lesquels l´homme vit impliquent pour lui des obligations diverses. Pour le chrétien, le point de départ de ces devoirs est la foi en Dieu qui crée l´ordre, le fonde et le préserve. L´imposition de devoirs et l´exigence de leur accomplissement sont des caractéristiques essentielles de la loi mosaïque. Dans la Nouvelle Alliance non plus, l´homme n´est pas exempté de devoirs : leur accomplissement est compris comme l´expression de sa foi en l´Evangile.\nLes Dix commandements donnent des repères pour l´accomplissement de ces devoirs. Ainsi par exemple peut-on déduire, du quatrième commandement, le respect et la reconnaissance dus par les enfants à leurs parents tout comme la responsabilité des parents pour leurs enfants. Il s´agit finalement de respecter et d´accepter toutes les autorités, jusqu´à Dieu. Le troisième commandement comporte lui aussi des indications au sujet de la conduite à tenir au quotidien.\nLe troisième commandement ordonne la sanctification du jour du repos ; et le texte biblique se poursuit ainsi : « Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage » (Ex 20 : 9). L´individu a par conséquent le devoir de mettre ses forces au service de son bien et de celui de sa famille ainsi que de celui de l´État et de la société (Ge 2 : 15 ; 3 : 17). Dieu est disposé à donner aux hommes le pain quotidien ; ils doivent cependant y contribuer pour leur part. Le chrétien est dans l´obligation d´accomplir consciencieusement les tâches qui lui incombent au quotidien.\nL´accomplissement des tâches et devoirs doit respecter certaines limites. Il ne doit pas déboucher sur le carriérisme qui primerait sur le bien-être personnel ou celui de l´entourage.\nL´apôtre Paul souligne le devoir du croyant de suivre les prescriptions des autorités temporelles (Ro 13 : 1 sqq.). Le principe supérieur est celui-ci : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu´aux hommes » (Ac 5 : 29). Et Paul d´ajouter que chacun doit contribuer de manière responsable à l´intérêt général (Ro 13 : 7).\n13.5 L´Église néo-apostolique, composante de la société Retour en haut de page\nC´est l´Evangile de Christ qui est prêché dans l´Église néo-apostolique. Il implique que les fidèles soient appelés à imiter Jésus, à suivre son exemple et à aimer Dieu de tout leur cœur et leurs prochains comme eux-mêmes (Mc 12 : 30-31). Les membres de l´Église néo-apostolique sont donc tenus de faire preuve de respect et de tolérance envers tous les hommes, indépendamment de leur origine sociale, de leur âge, de leur langue ou de toute autre différence.\nDans le cadre de ses possibilités et de sa mission, l´Église, en sa qualité d´institution, aide à promouvoir l´intérêt général et fait ainsi partie intégrante de la société.\nL´Église néo-apostolique défend la paix dans le monde, appelle à la réconciliation et exhorte au pardon. Elle rejette toute forme de violence.\nLes chrétiens néo-apostoliques sont des acteurs de la vie publique. L´Église n´exerce aucune influence sur les conceptions et activités politiques de ses membres.\n13.5.1 Son rapport à l´État Retour en haut de page\nL´Église néo-apostolique attache de l´importance à l´entretien de relations ouvertes et constructives avec les gouvernements, les autorités et les confessions religieuses. Elle est politiquement neutre. Elle se conforme, dans son action, aux lois des pays où elle est présente, en tenant compte de ce qui est écrit en Romains 13 : 1 : « Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n´y a point d´autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu » (cf. Tit 3 : 1 et 1 Pi 2 : 13). Cela ne signifie évidemment pas pour autant que toutes dispositions prises par les « autorités » viennent de Dieu, car celles-ci peuvent ne pas remplir leurs devoirs, voire les violer gravement. Même l´autorité de l´État doit se mesurer à l´aune des commandements divins.\nL´Église remplit les devoirs imposés par les lois et les prescriptions des différents pays et s´attend, en contrepartie, à être respectée et reconnue dans sa position.\nL´Église demande à ses membres d´observer les lois et de remplir les devoirs civiques propres à leur pays, dans la mesure où ils sont compatibles avec les commandements divins. Dans ce contexte, ce qui est rapporté en Actes 4 au sujet de Pierre et de Jean peut servir de repère : Après qu´on leur avait interdit d´enseigner au nom de Jésus, ils ont jugé leur devoir d´obéissance envers Dieu supérieur à celui envers les autorités de l´État : « Jugez s´il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu´à Dieu » (Ac 4 : 18-19). Par la suite, ils se sont justifiés devant le sanhédrin en disant : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu´aux hommes » (Ac 5 : 29). À l´évidence, le chrétien est soumis par principe à l´autorité de l´État qui, quant à elle, est subordonnée aux lois divines. Cette position est formulée dans l´article 10 de notre confession de foi : « Je crois que je dois obéissance aux autorités temporelles, dans la mesure où les lois divines ne s´y opposent pas. » Les lois terrestres peuvent donc s´opposer aux lois divines. Il appartient dès lors à l´individu de choisir, en toute responsabilité, si, en alléguant de ses convictions religieuses, il s´oppose à un règlement prescrit qui contrevient aux lois divines. Par « règlement prescrit » il faut comprendre des dispositions prises par des instances supérieures.\n13.5.2 L´Église néo-apostolique et les autres religions et confessions religieuses Retour en haut de page\nL´Église néo-apostolique et ses membres respectent les pratiques religieuses d´autrui et s´abstiennent de toute déclaration méprisante au sujet d´autres croyants, religions et confessions religieuses. Ils s´efforcent d´établir de bons rapports, paisibles, sur la base du respect mutuel. L´Église rejette toute forme de fanatisme religieux.\nL´Église néo-apostolique est ouverte au dialogue avec d´autres Églises chrétiennes, dans le respect de la perception que chaque Église a d´elle-même, et avec le souci de souligner les points de la foi chrétienne qu´elles ont en commun (cf. 6.5).\n13.5.3 L´engagement social de l´Église Retour en haut de page\nL´Église néo-apostolique est tenue de respecter l´Evangile et les règles de l´éthique chrétienne. Elle considère que son devoir réside notamment dans la « mise en pratique de l´amour du prochain » envers quiconque, sans considération du sexe, de l´âge, de la couleur de peau, de la nationalité ni de la religion. Dans la limite de ses possibilités, elle vient ainsi en aide à des gens confrontés à des situations difficiles, grâce à l´engagement bénévole de nombreux membres des communautés ou encore en apportant une aide matérielle.\nAutant que possible, l´Église planifie, favorise et soutient des projets caritatifs contribuant au bien public, des institutions ainsi que des actions d´aide dans le monde entier, et elle travaille aussi en collaboration avec d´autres organisations d´aide.\nLes Dix commandements donnent des repères pour l´accomplissement de devoirs au sein de l´univers professionnel et dans la société. (13.4)\nLe devoir du croyant de suivre les prescriptions des autorités temporelles. Le principe supérieur est cependant celui-ci : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu´aux hommes. » (13.4)\nDans la limite de ses possibilités et de sa mission, l´Église, dans sa dimension d´institution, aide à promouvoir l´intérêt général. (13.5)\nL´Église néo-apostolique est politiquement neutre. (13.5.1)\nLes pratiques religieuses d´autrui sont à respecter. L´Église rejette toute forme de fanatisme religieux. (13.5.2)\nL´Église est tenue de respecter l´Evangile et les règles de l´éthique chrétienne. Dans la limite de ses possibilités (et aussi en collaboration avec des organisations d´aide), elle soutient des projets caritatifs contribuant au bien public. (13.5.3)


Backstage, Tome 1: Déchaîne-moi de Tracy Wolff\nJamison et Ryder se connaissent depuis toujours. Lui, est la rock star du groupe Shaken Dirty et elle, elle est la petite soeur du meilleur ami de Ryder qui joue dans le même groupe. Jamie est amoureuse de Ryder depuis toujours mais ce dernier ne s'intéresse pas à elle. D'autant que son frère lui a interdit de l'approcher. Et oui, on ne touche pas aux soeurs de ses potes. Mais bien vite, les choses vont se compliquer. Ryder se sent de plus en plus attirée par Jamison et cette dernière ne peut lui résister. Mais Ryder ne veut pas briser son amitié de toujours avec Jared, il va donc tout faire pour oublier Jamison. Cela est relativement facile jusqu'à ce que cette dernière vienne en tournée avec eux.\n- Ryder arrivera-t-il a rester loin de Jamison?\n- Jamison oubliera-t-elle si facilement l'homme qu'elle aime depuis toujours?\nJamison est une jeune femme d'une vingtaine d'années, cuisinière qui vient de tout perdre: amour, boulot et voiture. Sa vie devient un enfer jusqu'à ce que son frère décide de l'inviter à venir en tournée avec lui et ses amis. Car Jamison est en quelque sorte la mascotte de ces 4 beaux mecs qu'elle connaît depuis qu'elle est petite. Mais la tournée va s'avérer compliquée pour cette cuisinière en herbe, car Ryder est la tentation même et elle ne pourra y résister.\nRyder, leader du groupe Shaken Dirty, est beau gosse et a toutes les filles qu'il veut. Mais celle qu'il veut est inaccessible. Jamison est la petite soeur de Jared et il a interdiction de l'approcher sauf en tant qu'ami. Cela va se révéler difficile pour Ryder qui ne pense et ne rêve que de Jamison. Mais les démons de son passé vont avoir raison de lui et ce dernier va tout faire pour ne pas succomber afin de ne pas perdre Jamison. Mais le coeur à ses raisons que la raison ignore et Ryder ne résistera pas longtemps au charme de Jamison.\nJ'ai bien aimé ce roman même si je suis déçue car il reste pas mal de questions sans réponses. Certaines choses auraient pu être plus développées et l'épilogue est bien trop court à mon goût, même s'il laisse présager d'autres tomes sur chaque autre membre du groupe.\nIl est sympa quand même et rien que pour le côté chaud-bouillant de Ryder, je le conseille


Ripple annonce un partenariat au Moyen-Orient et déclare que XRP sera utilisé - Unus Sed Leo\nIl y a 36 minutesBlockchain.com prépare le lancement d’une marketplace NFT Il y a 2 heuresCharlie Munger de Berkshire félicite la Chine pour l’interdiction des crypto-monnaies – Je souhaite que les crypto-monnaies n’aient jamais été inventées – Bitcoin Spotlight Il y a 2 heuresBitmart piraté pour 200 millions de dollars après qu’Ethereum ait exploité la chaîne intelligente Binance Il y a 3 heuresLes fans de crypto-monnaie augmentent leur pouvoir alors que les politiciens sud-coréens retardent la taxe sur la crypto Il y a 4 heuresCrypto Exchange Bitmart piraté avec des pertes estimées à 196 millions de dollars\nSource : iStock / isa_ozdere\nLa société fintech basée aux États-Unis Vague a annoncé qu’il déploiera sa solution de liquidité à la demande (ODL) basée sur XRP au Moyen-Orient en partenariat avec une entreprise locale, en tant que premier déploiement de ce type dans la région.\nLe nouveau déploiement ODL aura lieu en partenariat avec la société blockchain basée au Moyen-Orient. Pyypl, et se concentrera initialement sur l’envoi de fonds à faible coût aux Émirats arabes unis « en utilisant ODL et en tirant parti du XRP », Ripple mentionné.\nEn outre, les deux sociétés ont déclaré que la solution ODL de Ripple réduira « l’utilisation inefficace du capital » en éliminant les « comptes préfinancés coûteux » normalement requis pour les paiements transfrontaliers.\n« La MENA reste une région critique pour Ripple grâce à notre liste de clients exceptionnelle, à notre environnement réglementaire accueillant et à l’accent régional mis sur les améliorations nécessaires du système financier actuel », a déclaré Brooks Entwistle, directeur général de RippleNet pour la région, dans l’annonce.\nSelon un rapport du cabinet de conseil McKinsey, le Moyen-Orient abrite deux des trois plus grands corridors de transfert de fonds au monde, situés aux Émirats arabes unis et en Arabie saoudite. Ensemble, les deux pays ont reçu des paiements de 78 milliards de dollars en 2020, soit 7 % du produit intérieur brut (PIB) combiné des deux pays.\nL’annonce de Ripple a souligné que « le XRP n’aura pas lieu aux Emirats Arabes Unis », tout en disant que les transactions n’impliqueront pas la monnaie nationale AED « dans le cadre du flux de paiement ».\nL’annonce de Ripple cette semaine fait suite à une annonce de juillet selon laquelle la société établit un couloir de transfert de fonds entre le Japon et les Philippines.\nMalgré la promesse d’un règlement quasi instantané à faible coût, Ripple a eu du mal dans le passé à amener ses partenaires à utiliser XRP pour la liquidité. Parmi les partenaires qui hésitaient à utiliser le XRP par le passé, la principale banque espagnole Santander a indiqué que le jeton n’a pas la liquidité requise sur suffisamment de marchés pour répondre à ses besoins.\nCependant, selon le PDG de Ripple, Brad Garlinghouse, le problème n’est pas la liquidité, mais l’incertitude aux États-Unis quant à savoir si XRP sera classé comme un titre ou non.\nÀ 15h34 UTC, XRP, qui est classé 7e par capitalisation boursière, se négocie à 1,02 $ et est en baisse de 8% en un jour et de 6% en une semaine.\n– Six détenteurs de jetons XRP pour s’exprimer sur l’affaire Ripple-SEC pendant que Circle reçoit une assignation à comparaître\n– Ripple devient grand sur NFT\n– Un autre échange crypto japonais ajoutera le support XRP


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• Nettoyer, démaquiller et hydrater sa peau matin et soir : Veillez toujours à laver votre visage le matin au réveil et le soir avant le coucher, en utilisant de l'eau tiède et un soin nettoyant adapté à votre peau pour enlever l'excès de sébum et les impuretés se trouvant à la surface de votre peau. Prenez le soin d'effectuer le démaquillage avant de laver la peau tous les soirs. Puis nourrissez votre peau matin et soir avec une crème hydratante adaptée à votre type de peau (normale, mixte, sèche ou grasse), en l'appliquant du centre du visage vers l'extérieur.\n• Faire des massages du visage : Vous pouvez vous masser tout le visage (front, pommettes et menton) ce qui va décontracter vos muscles et favorisera la microcirculation sanguine. Vous pouvez effectuer vous-même les massages ou pour plus d'efficacité et de bien-être les faire faire en institut de beauté. Ces massages ont pour but de détendre les traits du visage.\n• Se protéger au maximum du soleil : Le soleil est l'ennemi n° 1 de la peau. Il faut toujours appliquer de la crème solaire lorsqu'on s'expose au soleil ; pensez à l'écran total si vous comptez vous exposer longtemps mais il faut surtout éviter de rester trop longtemps et trop souvent au soleil pour conserver une belle peau. Même sans une exposition directe au soleil, il est conseillé de porter une protection pour agir sur les UVa et UVb au quotidien.


Cafards Fleury Merogis 91700. Tél : 01.82.83.26.46\nNotre entreprise est située sur Fleury Merogis dans le 91700 au 01.82.83.26.46. Experte en Cafards, Traiter Cafards. Nuisible, traitement Cafards, extermination Cafards, Désinfectation. Désinfectation de Cafards. Entreprise specialisé Cafards. Enlever Cafards pas cher. Entreprise de désinfection\nUn matin, avalant tranquillement votre café, votre regard se posent sur le plan de travail et….. effroi il vous semble avoir vu passer un nuisible à toute vitesse !\nUn insecte sur Fleury Merogis ? Est-ce réel, dans votre cuisine immaculée, dans votre appartement hyper propre ? Non, vous avez dû rêver. Et pourtant, si vous saviez…\n5 choses que vous ignorez sur les cafards sur Fleury Merogis.\nLes blattes sur Fleury Merogis, comme on les appelle aussi, existent depuis l’âge des dinosaures. Il n’est pas étonnant qu’elles soient difficiles à éradiquer, car elles ont agrandi un excellent pouvoir de retrouver la forme depuis la Préhistoire.\nIl en existe plus de 4 000 types, parmi lesquelles 30 seulement sont classées nuisibles. Les autres vivent dans des endroits extérieurs et n’ont aucune envie de côtoyer l’Homme.\nIls savent détecter les menaces simplement dans les courants d’air et leur promptitude de mouvement est incroyable. Ainsi, ils peuvent parcourir jusqu’à 5 kilomètres en une heure.\nLes cafards sur Fleury Merogis peuvent survivre un mois sans s’alimenter et ont besoin de très peu pour se nourrir. Par contre comme ils sont omnivores, ils se nourrissent d’absolument tout, ce qui rend leur éradication compliqué. Ils tiennent aussi très bien sous l’eau, peuvent y rester jusqu’à une heure. Mais ils ne peuvent vivre sans eau.\nAu gré des transhumances humaines, les cafards sur Fleury Merogis se sont répandus a travers l’ensemble de la planète. Vous pouvez en avoir ramené dans vos bagages lors d’un grand voyage. Ils peuvent également avoir été introduits dans votre domicile dans quelque meuble ou gros électroménager d’occasion.\nOutre le gros tracas de l’invasion d’insectes, il faut savoir que les cafards sur Fleury Merogis sont porteurs d’agents pathogènes de toutes espèces de maladies telles que la salmonelle, la gastro-entérite, la dysenterie. Et, ayez confiance, ce n'est pas du tout poussé.\nCe sont leurs déjections qui propagent toutes ces bactéries. Donc, même si vous êtes un adepte de la propreté, la présence de ces cafards nuisibles peut occasionner ces maladies chez votre famille également. Surtout si vous ne détectez pas leur existence le plus vite possible. La désinsectisation s’impose donc rapidement en cas d’infection.\nLeur mue peut aussi engendrer des allergies aux personnes sensibles, dans les environnements particulièrement infestés. En effet, il se dégage de ces petits bouts de coquilles d'infimes molécules qui peuvent se révéler allergènes.\nOn ne peut éradiquer toute source de nourriture d’une habitation, bien sûr. Mais on peut s’empêcher de laisser des aliments à découvert dans une cuisine. Bien fermer les robinets et éponger tous ses plans de travail avant de dormir. On pensera aussi à ne pas laisser la nourriture dans les gamelles des animaux de chez nous la nuit.\nInsectes sur Fleury Merogis et [agoraphobes, les blattes aiment les endroit renfermés et sortent principalement la nuit. Ils récupèrent dans des espaces sombres et relativement chaudes de la maison. Dans des murs creux, par exemple, derrière des armoires de cuisine.\nAutre soin, pensez à vidanger souvent votre poubelle de cuisine, peut-être plus fréquemment que vous ne le faites habituellement. Cette dernière étant fréquemment à côté de canaux (évier ou autre), les déchets s’y trouvant sont une attraction supplémentaire pour elles.\nElles ont un phase de reproduction prompte. Imaginez qu’un seul couple peut être coupable d’une population de 2 millions de blattes en 365 jours ! Elles pondent des œufs dans tous les endroits de la maison. Chaque femelle peut avoir jusqu’à 8 poches de 40 œufs chacune. Chaque insecte met 3 mois à accéder à sa plénitude et ils vivent jusqu’à 2 ans.\nVous pensez abriter une colonie de nuisibles sur Fleury Merogis ? Fouillez tout d’abord les zones suspectes. De jour, vous ne les verrez surement pas, car ce sont des nuisibles nocturnes. Mais vous pouvez trouver des signes révélateurs de leur présence.\nPrincipalement leurs excréments qui laissent des petites pellicules gris/noir aisément visibles. Vérifiez donc leurs lieux préférés, tels que nous en avons parlé au préalable.\nSoyez aussi vigilants aux œufs que vous êtes dans la capacité de repérer près de la nourriture. Les nuisibles sur Fleury Merogis laissent des œufs en tous lieux.\nMais comment jauger l’importance de la population. Comment savoir si vous en avez fini ou pas ? C’est prendre un risque de voir le souci s’étendre s’il n’est pas soigné convenablement.\nImaginez, vous vous trouvez dans un immeuble et les blattes des voisins se déplacent dans votre domicile après un traitement soi-disant musclé. Déroulement catastrophe ? Peut-être, mais cela pourrait se passer.\nAlors quelle est l’alternative ? Simplement, il faut s’adresser à des professionnels de la désinsectisation sur Fleury Merogis. Ceux-ci ont les traitements et les produits les plus efficaces. Ils sont l’assurance de l’éradication parfaite de votre souci. Renseignez-vous sur une société soigneuse, qui a une bonne réputation.\nIl ne faut pas oublier que les cafards sont des insectes particulièrement solides et qu’il vaut peut-être mieux miser sur la tranquillité d’une ingérence de techniciens plutôt que débourser de l’argent en traitements qui ne seront peut-être pas forcément adaptés, où qui ne vous procureront pas le résultat attendu.


LiftActiv Serum 10 yeux et cils, 15 ml – Vichy : Sérums | Jean Coutu\nPour la première fois, Vichy crée une unique formule pour traiter les préoccupations des yeux et des cils, en une goutte et un geste. Une formule qui délivre la bonne dose de puissance pour traiter les yeux et cils, et la parfaite dose de tolérance. 10 % rhamnose : Un puissant actif anti-âge et apaisant, pour une régénération complète des contours des yeux. Enlumineurs : Pour illuminer le regard instantanément. Céramide : Ingrédient de référence pour renforcer, nourrir et donner du volume à la fibre. Efficacité prouvée sous contrôle dermatologique. Résultats: 1. Instantanément : le regard est illuminé, avec +45 % d'éclat. 2. En 10 minutes : -10 % de rides et effet lifting. 3. En 1 mois : Les cils paraissent fortifiés (77 %), plus épais (66 %), +70 % plus brillants et +67 % plus souples. Pour un regard plus jeune, lumineux et plus ouvert de 42 %. Scorage clinique et test instrumental. Auto-évaluation sur 128 femmes. Nouvelle méthode de mesure de l'ouverture du regard, par scorage clinique sur 41 sujets, après un mois.Le rhamnose, ingrédient d'origine naturelle, est déjà reconnu et utilisé en pharmacologie pour ses propriétés apaisantes. Même concentré à 10 %, il convient toujours aux peaux sensibles. L'engagement Vichy : Testé sur yeux sensibles et porteurs de lentilles. Testé sous contrôle dermatologique et ophtalmologique. Hypoallergénique. À l'eau thermale de Vichy, apaisante et fortifiante. Sans parabène. Sans parfum. Peut être appliqué matin et soir. Sans effets secondaires.\nPair with LiftActiv Serum 10 to achieve overall radiance and visible lifting effect for your faces, eyes and lashes.


Viry châtillon France\n16 576 visiteurs depuis le 03-09-2013\nNos Ateliers Musique La musicologie chez Les Fées Bohèmes: Nos professionnels élaborent un projet pédagogique en fonction de vos demandes en s'appuyant sur la pratique des instruments et de la scène. Destiné plus particulièrement aux écoles et centres de loisirs et de vacances, il est adaptable à toutes structures d'accueil de mineurs: centres socioculturels ou même chez vous lors d'un anniversaire (les activités sont alors adaptées selon l'espace disponible pour des raisons de sécurités). Ses objectifs pédagogiques visent non seulement la découverte de ces arts, le developpement chez l'enfant de la concentration la confiance en soi, le développement psychomoteur qui passe par la découverte de la musique mais sont aussi axés sur l'appropriation des instruments par les enfants en tenant compte de leurs envies et propositions. Des pistes de réflexion pour le travail en classe ou en centre de loisirs et de vacances sur la thématique "' musique " peuvent vous être proposées. De la demi-journée découverte aux ateliers, nous travaillons essentiellement par rapport à vos attentes, l'équipe pédagogique de l'association Les Fées Bohèmes reste à votre disposition pour tout renseignement supplémentaire. Déroulement des Ateliers: L'intervenant se déplace sur votre structure avec le matériel et établit des postes pour chaque instruments et laisse les individus libres dans leur découverte. Il circule de poste en poste afin de répondre aux demande et de proposer des bases, des techniques. Dans une ambiance ludique les enfants s'initient aux différents domaines abordés: ·\tLa découverte des sons ·\tLes techniques d'instruments à vent (flûtes à bec, à coulisse, de pan, harmonica…) ·\tLes techniques d'instrument à percussion (jumbee, darbouka, xylophone…) ·\tLes techniques d'expression orale ·\tLes techniques d'expression corporelle ·\tLes techniques d'expression scénique ·\tLa conception d'instruments Nous vous proposons aussi des ateliers à l'année, conçus et pensé en fonction de l'age des enfants (2-4ans, 4-6ans, 6-8ans, 9-11ans, 7-12ans, 13-18ans). N'hésitez pas à vous renseigner auprès de l'association Les Fées Bohèmes pour savoir s'il reste quelques places libres… Si vous souhaitez participer à des ateliers ou , mais que les tranches d'âge ou les horaires ou les lieux ne vous conviennent pas, n'hésitez pas non plus à nous adresser un mail! Ou si vous êtes une structure et que vous souhaitez mettre en place un atelier hebdomadaire, envoyez nous un mail ou bien téléphonez nous, nous serons heureux d'organiser cela avec vous, un projet et des objectifs sont établis en fonction des demande de l'organisateur, puis il crée le programme d'activités avec le groupe auprès duquel il intervient. Les initiations se font par un biais ludique, la transmission par le plaisir reste toujours la priorité de l'intervenant. Pour en savoir plus sur nos démarches pédagogiques, n'hésitez pas à nous contacter, nous vous ferons parvenir le projet de l'association.\nD2613 Mis en ligne le 21-04-2016 par l'administrateur du site\nLa circologie chez Les Fées Bohèmes: Nos professionnels élaborent un projet pédagogique en fonction de vos demandes en s'appuyant sur la pratique des arts du cirque et de la scène. Destiné plus particulièrement aux écoles et aux centres de loisirs et de vacances, il est adaptable à toutes structures d'accueil de mineurs: centres socioculturels ou même chez vous lors d'un anniversaire (les activités sont alors adaptées selon l'espace disponible pour des raisons de sécurité). Ses objectifs pédagogiques visent non seulement la découverte de ces arts, le développement chez l'enfant de la concentration, la confiance en soi, la coordination, la motricité fine l'agilité au travers d'ateliers mais aussi l'appropriation des interventions par le public par la mise en place d'une représentation impliquant les participants et tenant compte de leurs envies et propositions. Des pistes de réflexion pour le travail en classe ou en centre de loisirs et de vacances sur la thématique "' cirque " peuvent vous être proposées. De la demi-journée découverte au stage, nous travaillons essentiellement par rapport à vos attentes, l'équipe pédagogique de l'association Les Fées Bohèmes reste à votre disposition pour tout renseignement complémentaire. Déroulement des Ateliers: L'intervenant se déplace sur votre structure avec le matériel et établit des postes pour chaque objet et laisse les individus libres dans leur découverte. Il circule de poste en poste afin de répondre aux demandes et de proposer des bases et des techniques. Dans une ambiance ludique les enfants s'initient aux différents domaines abordés: ·\tLes techniques de jonglerie (anneaux, assiettes chinoises, balles, diabolo, foulards, bâton du diable) ·\tLes techniques d'équilibre avec objets (slakeline, rouleaux américains ou rolla-bolla, fil de fer, échasses, monocycle) ·\tLes techniques d'équilibre sans objets(roulades, équilibres sur les mains au sol et sur engins, pyramides humaines, colonne à 2) ·\tLes techniques d'expression orale (magie) ·\tLes techniques d'expression corporelle (clownerie) ·\tLes techniques d'expression scénique ·\tLes techniques de maquillage Pour les stages, un projet et des objectifs sont établis en fonction des demandes de l'organisateur, puis il crée le programme d'activités de la semaine avec le groupe auprès duquel il intervient. Ces initiations peuvent déboucher sur la création d'un spectacle qui pourra être présenté en fin de stage. Nous vous proposons aussi des ateliers à l'année, conçus et pensés en fonction de l'age des enfants (4-6ans, 6-8ans, 9-11ans, 7-12ans, 13-18ans). N'hésitez pas à vous renseigner auprès de l'association Les Fées Bohèmes pour savoir s'il reste quelques places disponibles… Si vous souhaitez participer à des ateliers , mais que les tranches d'âge, les horaires ou les lieux ne vous conviennent pas, n'hésitez pas à nous adresser un mail! Si vous êtes une structure et que vous souhaitez mettre en place un atelier hebdomadaire, envoyez-nous un mail ou bien téléphonez-nous, nous serons heureux d'organiser cela avec vous. Les transmissions de techniques se font par un biais ludique, la sécurité reste toujours la priorité de l'intervenant. Pour en savoir plus sur nos démarches pédagogiques, n'hésitez pas à nous contacter, nous vous ferons parvenir le projet de l'association.\nD2557 Mis en ligne le 13-10-2015 par l'administrateur du site\nMaman ne sais rien faire!\nMaman ne sait rien faire! Le premier et nouveau spectacle des Fées Bohèmes. 30 minutes où une petite fille vous fait venir afin de vous exposer son problème: sa maman ne sait rien faire...ni cuisine ni ménage... Spectacle par et pour les mamans, conçut pour dire aux mamans perfectionnistes que ce n'est pas "si grave" de ne pas assurer techniquement tout le temps, que l'essentiel est l'amour donné et le temps passé avec leurs enfants... Nous aimons les interactions avec le public (enfants et mamans) que nous entrecoupons de numéros de cirque. Besoins techniques: - 5 mètres x 5 mètres de piste/scène, possibilité de le présenter en extérieur. - Une prise électrique à maximum 30m de l'espace scènique.\nD2556 Mis en ligne le 13-10-2015 par l'administrateur du site\nPour l'automne Les Fées Bohèmes organisent un concours de vidéo en plusieurs catégories. Les 2-4 ans Les 5-7 ans Les 8-11 ans Les 12-15 ans Les 16-19 ans Les plus de 20 ans Les plus de 50 ans Les différents thèmes proposés: Les Fées Le Cirque Les Fées et le Cirque Le gagnant de chacune des catégories se verra sur la page des Fées Bohèmes. Le gagnant toutes catégories se verra diffusé lors de la prochaine manifestation des Fées Bohèmes! https://www.facebook.com/events/176509122689721/ A vos caméras! Vous avez jusqu'au 25 décembre 2015 pour nous envoyer vos réalisations!\nD2555 Mis en ligne le 13-10-2015 par l'administrateur du site\nVeuillez nous excuser pour le retard de publication, les gagnants ont étés prévenus mais non acclamés par tous... Voici donc la liste selon les catégories:\nLes 2-4 ans:\nAlicya: 4 ans\nLes 5-7 ans:\nMetaline 6 ans\nLes 8-11 ans:\nManon: 8 ans\nLes 12-15 ans:\nMaya Maria 12 ans\nSanael 16 ans\nLes plus de 20 ans:\nNous déplorons l'absence de participants dans cette catégorie...\nD2302 Mis en ligne le 17-06-2014 par l'administrateur du site\nAppel à Bénévoles: Nous recherchons des Lutins-Zélés!\nAfin d'assurer nos représentations et activitées de l'association, Les Fées Bohèmes recherchent des lutins-bénévoles:\nDécouvrir l'association et toutes ses ressources, vous tenir au courant des derniers évenements de l'association\nDes étudiantes et des étudiants, des personnes retraitées, des gens qui travaillent à domicile ou à l’extérieur trouvent dans le bénévolat en association beaucoup de satisfaction et la conviction d’être utiles en s’impliquant dans l’une ou l’autre des tâches nécessaires à la vitalité de l'association. Les bénévoles doivent normalement avoir 16 ans, bien que quelques tâches soient possibles pour les plus jeunes. Ce que font les bénévoles? Nous avons besoin d’aide pour toutes sortes de tâches, certaines simples, d’autres plus techniques, certaines en contact avec le public, d’autres en coulisses. Les possibilitées étant très variées (animation et promotion, informatique, préparation des manifestations, accueil, etc.). Quand les bénévoles travaillent Nous mettrons au point un emploi du temps avec vous pour organiser votre bénévolat aux périodes qui vous conviennent.\nL'association apprécie la contribution et l'investissement qu’apportent les lutins-bénévoles à l’amélioration de la société, par leur temps et leurs talents. Ensemble, professionnels et bénévoles, accomplissons notre mission d’enrichir les vies et construire la communauté en permettant un accès universel aux ressources pour la création, les apprentissages, l’inspiration et les loisirs. Rejoignez notre équipe dynamique de lutins-bénévoles aujourd’hui et ayez un impact dans la vie de l'association !\nMerci de vous faire connaitre!\nD2142 Mis en ligne le 17-09-2013 par l'administrateur du site\nVous trouverez toutes les information des Fées Bohèmes sur le blog des fées bohèmes:\nD2127 Mis en ligne le 03-09-2013 par l'administrateur du site\nLe 05-09-2018 à France\nNous ouvrons nos Ateliers Cirque à Pontault Combalt à partir de la rentrée de septembre 2018.\nLe 15-11-2015 à Roissy en brie\nOrganisation de rencontre de jongleurs les jeudis soirs\nCréation et promotion de spectacle vivantrnAteliers CirquernRencontres artistiques\nAdresse : 39 avenue de bretagne\nVille & Code postal : Viry châtillon 91170\nInscrite dans l'annuaire depuis le 03-09-2013


Aux Restos du coeur, à la Banque Alimentaire ou avec le Véhicule d’intervention contre l’indifférence, les besoins sont aussi importants et les bénévoles manquent parfois.\nQu’elles organisent des maraudes, collectent de la nourriture ou préparent directement des repas, les associations solidaires sont aussi occupées l’été que l’hiver. Rencontres avec leurs responsables et leurs bénévoles, souvent débordés.\nBanque Alimentaire de l'Isère : des repas fournis à plus de 5 000 bénéficiaires chaque semaine\nAux Restos du coeur, des bénévoles débordés\nIl est 11 heures ce mardi et quelques personnes patientent déjà devant le portail des Restos du coeur au centre Chorier, à Grenoble. Celui-ci n’ouvre ses portes qu’à 11 h 30.\nÀ l’intérieur, les bénévoles terminent leur repas et préparent les tables. Parmi eux, Marguerite. Cette retraitée au franc-arler s’agace d’une situation difficile à tenir : « On est seulement quatre en ce moment et on a accueilli 137 personnes mardi dernier, 104 hier… »\nL’été aux Restos du coeur est en effet souvent synonyme de pénurie de bénévoles. Il faut pourtant préparer les repas bien sûr, mais aussi nettoyer la salle et les tables, accueillir les bénéficiaires et gérer la distribution. Ce jour-là, un nouveau bénévole doit même être formé. Alors forcément, Marguerite et son équipe sont débordées : « Aujourd’hui, j’ai proposé d’utiliser des assiettes en carton, pour gagner du temps sur la vaisselle. » Il faut aussi composer avec des stocks limités. Le centre Chorier n’est pas en mesure d’assurer la préparation de colis à emporter ce jour-là. « On recommencera à les proposer la semaine prochaine », espère Sandra, responsable de l’approvisionnement.\nÀ 11 h 28, le portail s’ouvre enfin, laissant entrer des dizaines de personnes. Des hommes, des femmes, des seniors ou des plus jeunes et même des familles avec enfants.\nCertains ne veulent pas parler, de peur que leur entourage ne découvre qu'ils viennent ici. D’autres, comme Lorenzo, ne s’en cachent pas : « Je viens de temps en temps, ça me permet de voir des amis. Je suis très connu des bénévoles ! »\nMarie-Thérèse aussi vient chercher de la compagnie : « Je vis seule, alors ça fait du bien de sortir de la maison. » D’autres viennent car ils n’ont pas de logement. C’est le cas de Bohbouhyd qui vit dans la rue depuis le mois d’avril, après un divorce. On peut aussi croiser des gens venus d’un peu plus loin, comme Robin [Le prénom a été modifié]. Lui est arrivé en stop ce jour-là, depuis les Hautes-Alpes. « J’avais peur que le centre de Gap soit fermé, donc je suis venu à Grenoble, comme c’est une plus grande ville. Je voulais un colis pour faire des provisions, mais il n’y en a pas, alors je vais demander ailleurs avant de rentrer. »\nEn attendant que le repas soit prêt, certains prennent un café, d’autres s’attablent déjà pour discuter, un couple remplit un biberon d’eau à son bébé… Midi arrive et ils sont maintenant plusieurs dizaines à faire la queue pour récupérer leur plateau. Au menu aujourd’hui : macédoine de légumes, steak haché et blé, fromage et melon. Certains se doublent, mais les bénévoles les rappellent à l’ordre. En cuisine, on s’active : le service promet d’être long.\n« On n’a pas assez de bénévoles »\nOn compte sur vous ! Ce slogan des Restos du coeur, répété chaque année lors du concert des Enfoirés, est toujours d’actualité… Bien qu’on l’oublie parfois en ce mois d’août. « C’est incroyable le nombre de personnes qui pensent que les Restos du coeur ne fonctionnent\nque l’hiver », constate Brigitte Cotte, présidente départementale de l’association.\nPendant cette période estivale où beaucoup partent en vacances, les Restos manquent cruellement de bénévoles, plus encore que de nourriture. « Aujourd’hui, on aimerait bien pouvoir ouvrir tous nos centres en été », reprend la présidente. Mais les effectifs trop faibles ne le permettent malheureusement pas. Ils sont pourtant 980 bénévoles en Isère, mais « en été, il n’en reste que 40 % par rapport à l’hiver ».\nUne situation d’autant plus complexe que les Restos du coeur ne se contentent pas de préparer et distribuer des repas. « On a des coiffeurs, de la distribution de vêtements, de l’aide au budget… », énumère Brigitte Cotte. Sans oublier les cours de français pour les migrants arrivés dans l’Hexagone. Mais là encore, le manque de main-d’oeuvre se fait ressentir : « On a pu gérer les cours au mois de juillet, mais pas en août. » La présidente des Restos du coeur isérois lance donc un véritable appel.\nL’été, lorsque beaucoup d’autres associations sont en congé, le Samu social doit compenser\nIl est 20 h 30 au local du Véhicule d’intervention contre l’indifférence (Vinci) à Grenoble. Annaëlle, 26 ans, dégèle du pain. Elle sera ce soir responsable de la maraude. Fabien, 41 ans, charge le break aménagé avec des brioches, des bouteilles d’eau… et des “Vache qui rit”, « notre petit plus à nous, chez Vinci. Un petit fromage et les langues se délient. » Valentin, 24 ans, est au téléphone avec le 115. Il recense les différents signalements faits au Samu. À 20 h 45, il y en a onze : une trentaine de personnes sont au programme provisoire. « C’est tout de même beaucoup, estime-t-il. Et on en aura davantage, le Samu nous rappelle dans la soirée pour les nouveaux signalements. » En juillet et août, la pression est plus forte sur cette association qui maraude toute l’année, car beaucoup d’accueils de jour ou d’autres structures sont fermés. Il y a également moins de personnes disponibles pour aider, la plupart étant en vacances. Depuis le début de l’été, trois maraudes ont été annulées faute de bénévoles, alors que l’association aide une soixantaine de personnes chaque soir.\nVers 21 heures, la voiture démarre. Chasubles jaune fluo sur le dos, les bénévoles partent à la rencontre de la première famille. Un couple et trois enfants. Le dernier a deux mois. La famille est albanaise et ne parle qu’anglais. Le père était policier dans son pays. Il dit avoir préféré fuir pour protéger sa famille de menaces reçues par ses chefs. Cela fait quatre jours qu’ils sont là. Le père explique, la voix pleine d’émotions : « J’ai laissé mes parents là-bas. J’avais une maison, tout ce qu’il me fallait. Mais la sécurité de ma famille est plus importante. » Celle-ci est assise sous une couverture tendue entre un arbre et une barrière. Les bénévoles leur proposent de la soupe et du chocolat chaud. Ça et discuter, c’est tout ce qu’ils peuvent faire. D’autant qu’ ils ne peuvent pas s’éterniser. Avant qu’ils partent, le père tient à exprimer sa reconnaissance : « Je n’ai pas les mots pour décrire le bien que vous nous faites. C’est merveilleux », assure-t-il, les yeux humides. « Ce n’est pas grandchose… », répondent les bénévoles.\nIls font le tour du quartier, mais ne réussissent pas à trouver une femme de 18 ans, signalée, enceinte. Elle ne recevra pas d’aide ce soir… « On ne peut pas aider tout le monde, soupire Fabien, lucide. Notre but, à Vinci, c’est de renvoyer vers des structures existantes. » En été, beaucoup ferment pour congés. Parfois, l’équipe trouve des gens endormis : « On ne les réveille pas. On estime que le plus dur dans la rue, c’est de s’endormir », ponctue Fabien.\nToute la nuit, les bénévoles tournent. En plus des personnes signalées, ils aident aussi celles qui les interpellent, dans la rue. Qu’ils aient un abri ou non, à la rue depuis quatre jours ou deux ans, le Samu social ne juge pas. Le suivi des démunis s’effectue grâce à un logiciel. De fait, chaque maraude sait où en est la famille ou la personne dans ses démarches administratives. « Ce sont des gens différents chaque soir, mais il y aura toujours quelqu’un », assure Fabien lorsqu’on lui demande s’il sera là demain.\nMême en saison estivale, la nuit, il fait froid. Seulement, en cette période, moins d’associations sont mobilisées. Alors, Éric Rocourt, président du Samu social, tire la sonnette d’alarme. Vinci distribue cet été des boîtes de sardines et davantage de pain pour compenser l’absence d’associations alimentaires. Depuis trois ans, les besoins augmentent, mais pas les financements. « Avant, on ne voyait pas de familles avec enfants dans la rue. Le public a évolué. »


Publié par Alicia Arpaïa le 30 juin 2018 30 juin 2018\nÀ lire en complément de : « Internet, c’est toute la mémoire du monde », paru dans le n°1 de Revus et Corrigés.\nIls ne m’ont jamais imposé un sujet. Ils voient tout ce que l’on fait mais je n’ai jamais vraiment de retours. Par exemple, si une vidéo ne marche pas, on ne va pas me le reprocher. Je pense que c’est lié à l’idée old school que le web est la seconde division de la télévision. Mais ce n’est plus vrai aujourd’hui ! À chaque fois que Blow Up a tenté l’expérience de l’antenne, ça a été une tannée. Là j’avais une vraie pression, avec un chargé de programme qui va valider ce que je raconte, alors que sur le web il n’y a rien de tout ça. Sur Internet tout va plus vite. La liberté, je pense qu’on l’acquiert davantage en faisant les choses bien, avec toujours à l’esprit cette volonté d’être vu. Dans Blow Up je ne fais pas de choses trop expérimentales, ce qui ne m’empêche pas d’essayer d’être original, avec les recuts par exemple. Je ne suis pas un cinéphile seul dans son coin, j’ai envie de prendre les gens par la main.\n« Sur Internet, on nous promet un accès illimité à toute la mémoire du monde »\nJe suis dans l’audiovisuel depuis une quinzaine d’années, j’ai acquis cela par l’expérience. J’évolue en permanence, je me sens par exemple obligé de remonter les premiers sujets que j’ai fait pour Blow Up. Aujourd’hui, il y a plein d’erreurs que je ne fais plus. La question de la longueur est toujours la première que je me pose. Le fait de mettre ou non des sous-titres aussi, ce que j’évite au maximum d’ailleurs car cela embrouille le public plus qu’autre chose. Il y a aussi un paradoxe à régler : il faut choisir des images extrêmement charismatiques mais se méfier du charisme des images. L’érotisme est à manier avec beaucoup de précaution, de tact, parce que la nudité, même si elle magnifique, fait tout de suite beauf. Une voix masculine sur un corps féminin, ce n’est pas terrible. Pareil avec la violence. Il ne faut pas oublier qu’on ne prend qu’un extrait. Sorti de son contexte il ne reste plus que la violence, le gore. Prenez par exemple le cinéma de Scorsese ! Il y a beaucoup d’extraits que je ne peux pas montrer tels quels. Le plan d’un homme avec le visage tuméfié, ça ne passe pas, je dois l’enlever et remonter un peu l’extrait. Je ne veux pas qu’on sorte du montage à cause de la puissance de l’image. Ce qui compte d’abord c’est de donner envie au spectateur de voir le film dans son entièreté. Un montage magnifique dans un film d’1h30 ne l’est pas forcément pour une coupe de 30 secondes. Il faut sans cesse s’approprier les choses.\nÀ ce titre, vos recuts sont aussi de véritables défis.\nOui, il faut que tout se marie bien. Les personnages se passent le relais les uns aux autres, comme dans celui sur le métro au cinéma, d’Alain Delon à Nancy Allen dans Pulsions, qui va elle-même passer le relais à Natalie Portman dans Black Swan… On essaie de composer une toile harmonieuse, de gommer la coupe et, paradoxalement, il faut que cette coupe se sente et se voit tout le temps, pour le jeu. Il faut par exemple faire très attention à ne pas enchaîner les plans trop vite, sinon on ne joue plus. C’est peut-être brillant en terme de montage, mais si les gens ne s’amusent pas en regardant, il n’y a plus d’intérêt. Ce sont des montages plus difficiles à faire, mais aussi à faire accepter. Par exemple, j’ai pu montrer celui sur l’avion au cinéma à des lycéens qui y sont restés totalement hermétiques, car ils ne reconnaissaient pas les films présentés. Ça montre aussi les limites de Blow Up : l’émission ne peut pas s’adresser à tout le monde, il faut vouloir jouer et savoir reconnaître Léaud ou Brando. Pas forcément connaître les films, mais avoir un minimum de cinéphilie et de curiosité. L’objectif ce n’est pas de noyer les gens mais de les enivrer d’images.\n« L’extrait est moins fort que le film. Je suis là pour dire aux gens ‘si ce que je vous montre vous titille, vous excite, allez le voir, ça ressort en salle en ce moment »\nJe me dis que si mon cerveau va vite, le vôtre aussi. Je me suis beaucoup inspiré de la série Bref, dont j’ai même fait des parodies. C’est un programme phare de la télévision qui va très vite et qui a touché des millions de gens. Ça a changé beaucoup de choses je pense, et c’est une forme de montage que j’ai voulu connecter à la mémoire d’un cinéphile. Le concept « 5 raisons de revoir ceci… » est une manière, par exemple, de ramener à d’autres cinéphilies. Mon travail est de donner envie aux gens d’aller voir le film en entier, dans les meilleures conditions possibles, et évidemment les meilleures conditions, ce n’est pas Blow Up ! L’extrait est moins fort que le film. Je suis là pour dire aux gens : « Si ce que je vous montre vous titille, vous excite, allez le voir, ça ressort en salle en ce moment ! » C’est pour ça aussi que Blow Up est une émission d’actualité du cinéma. Je ne parle que des films qui ressortent, de réalisateurs ou d’acteurs à qui on rend hommage en ce moment. Par exemple, je ne vais pas parler du Bel Antonio s’il n’est pas disponible. J’aime l’idée d’être lié à un acte.\nVous montrez des liens souvent incongrus entre les films, des rapprochements auxquels on n’aurait pas penser faire à la base, comme dans la vidéo sur la fête foraine au cinéma, où l’on parle de Welles et Hitchcock pour finir sur Grease. Ça surprend.\nJe joue sur une cinéphilie large. La mienne, la vôtre, celle des gens autour de moi… J’essaie d’être sincère. Je ne cite pas que mes cinéastes préférés non plus. Je pourrais faire beaucoup de tops sur Brian De Palma ou Alain Resnais, mais je me freine. Je veux montrer que, comme vous, j’ai une cinéphilie large. J’aime beaucoup La Fièvre du samedi soir, les films de John Hughes, Les Prédateurs de Tony Scott. Je fais partie d’une génération intermédiaire. Je trouve toujours intéressante l’idée de filiation dans la cinéphilie. C’est vrai que j’arrive dans un média de jeunes, mais je ne cesse finalement de parler de ma génération. Je suis né en 1973, c’est la préhistoire pour ceux qui me regardent, mais ce n’est pas plus mal parce que ça raconte une trajectoire. Certes Citizen Kane et Vertigo font partie des mes premiers chocs, mais c’est La Folle histoire de Ferris Bueller qui m’a fait entrer en cinéphilie. C’est important pour moi de revenir toujours à ce cinéma. La collision d’extraits, d’univers, d’acteurs, c’est fascinant. Ma principale influence c’est Resnais, l’idée que l’on va à cent à l’heure par rapport à la mémoire. Hiroshima mon amour, Mon oncle d’Amérique et évidemment On connaît la chanson, j’adore cette manière d’incruster à l’écran des références. Histoire(s) du Cinéma de Godard m’a aussi beaucoup marqué, on mélange tout ! Convoquer les fantômes du passé grâce au montage, je trouve ça assez génial.\nBlow Up est aussi connu pour la variété de ses thématiques. est-ce que vous évitez parfois d’aborder certains sujets ou cinéastes pour rester accessible ?\nAh, c’est la question que je me pose tous les ans ! Mais en fait je trouve toujours de nouveaux sujets. Croyez-moi j’ai encore des tops en stock ! Pour ce qui est de la forme, je cherche toujours à innover. Mais aujourd’hui j’ai dix modèles qui me permettent de tout englober, que ce soit les tops 5, les recuts, la bio express, c’est quoi untel… J’y retourne toujours sans aucune frustration personnelle. Il y a de plus en plus de collaborateurs, comme avec la série de l’historien Frédéric Bas, Face à l’Histoire, par exemple. C’est un thème que je voulais aborder depuis longtemps, mais le fait de ne pas avoir le bagage historique nécessaire m’a un peu bloqué. Frédéric apporte sa voix, sa connaissance, son montage différent. Ce que propose Thierry Jousse n’est pas toujours évident, et pourtant ça marche ! On se stimule vraiment les uns les autres.\nD’abord je pense que le premier bouleversement vient du DVD. Ça a changé beaucoup de choses… Je me souviens à l’époque de la VHS, trouver des extraits c’était l’horreur, et maintenant on peut se balader dans un film tranquillement, le revoir en deux minutes si on veut. Internet a permis de découvrir des films encore plus rapidement. Pour moi, le DVD a permis de jouer avec les images et Internet donne accès à toute la mémoire du monde. Le web a permis aussi de faire plus facilement du zapping, de la collision… Vous imaginez ? Si je voulais, je pourrais trouver toutes les infos pour mes sujets en une heure sur Internet. Mais ça ne m’intéresse pas. 80% des choses ont été dites sur Internet. À moi de trouver les 20% restants pour me démarquer. Je sais qu’on est vu sur une petite fenêtre, qu’on ne regarde pas l’émission sur un grand écran 16/9, mais ça n’est pas grave. L’important, c’est que je peux, de cette manière, m’exprimer librement et de donner au gens l’envie de découvrir les films.\nRegardez-vous le travail des autres vidéastes cinéphiles ?\nCrédits images : image de couverture © 2010 Camera Lucida Productions / Arte\nÉtiquettes :arteémissionblow upcinémainterviewluc lagierrencontrevidéoyoutubezapping


Valeo pourrait supprimer 3.000 emplois\nL?équipementier automobile français Valéo a indiqué qu?il n?avait engagé "aucune négociation avec Johnson Controls pour une quelconque cession", démentant ainsi une partie des informations publiées dans le Financial Times (FT). Dans son édition de mardi, le quotidien britannique faisait en effet état d?une vente prochaine de l?activité de moteurs électriques de Valeo à la compagnie américaine. Mais le FT a également évoqué la suppression de 3.000 emplois,une information que Valeo n?a en revanche pas souhaité commenter. En tout état de cause, les Etats-Unis seraient particulièrement touchés, notamment l?usine de Rochester, acquise il y a trois ans et réputée pour son insuffisante productivité. Cette restructuration serait dévoilée jeudi en même temps que les résultats du premier trimestre. Certains analystes s?attendent à une chute de 36% du bénéfice net par rapport à l?année dernière, à 52 millions d?euros.\nLe temps est de toute façon à une stratégie de recentrage sur le coeur de métier chez Valeo, fortement touché par le ralentissement du marché automobile aux Etats-Unis. Fin mars, au moment de la démission du directeur général André Navarri, les actionnaires ont remis Noël Goutard aux commandes du Conseil de surveillance. Ernest Antoine Seillière, le patron de la CGIP, qui détient 20% du capital de l?équipementier et 28% des droits de vote, avait alors assuré que "la nouvelle politique de recentrage s?accompagnera de cessions". En somme, une vente par appartements, comme ont décidé de le faire notamment Sommer Allibert et Fiat pour sa filiale Magneti Marelli. Aucune indication n?a filtré sur les restructurations qui pourraient affecter la France. Mais les usines de Vire et Cahors, qui emploient 600 personnes et dépendent de la branche "systèmes de liaison", craignent des délocalisations et la fermeture des sites.\n« Valeo pourrait supprimer 3.000 emplois »


Les specs de la bête\npar Admin le Jeu 26 Nov 2015 - 10:52\nYamaha MT-10 2016, principales caractéristiques :\nBloc CP4, 4 cylindres en ligne, 4T, 16S, 998 cm3, Crossplane\nDérivé de la R1 2015, mais plus rempli à bas et mi-régimes\n3 modes de conduites : Standard, A et B\nRégulateur de vitesse (sur les 4ème, 5ème et 6ème rapports)\nCadre aluminium type Deltabox\nFourche inversée Kayaba entièrement réglable\nFreins AV : 2 disques de 320 mm, étriers radiaux 4 pistons\nPoignées chauffantes en option\nShifter en option\nOn chasse sur les terres de la S1000R\nRe: Les specs de la bête\npar Invité le Jeu 26 Nov 2015 - 16:14\nPremière question et remarque !\nEs-tu sûr que le moteur est dérivé de la R1 ancienne génération ? La question ne se pose pas pour le cadre mais j'ai lu et entendu plusieurs versions pour le moteur.\nYamaha referait-il le coup de la FZ1 ?\nCela permettrait sûrement de contenir le coût de la bête mais à l'utilisation le CP4 2015 est plus "agréable" (avis très personnel).\npar Zeitoon le Jeu 26 Nov 2015 - 16:30\nLe moteur est un CP4 donc issu du R1 2015, j'ai corrigé donc !\nCelui du R1 2015 ne souffre surtout d'aucun problème et ça c'est bon pour nous !\npar Invité le Jeu 26 Nov 2015 - 16:34\nJe m'étais fait la remarque simplement en voyant l''esthétique du moteur qui est bien différente de celle du Crossplane de 1ère génération. Cela me rassure un peu car quitte à changer de moto autant de ne pas reprendre un moteur connu et non "évolué".\npar Zeitoon le Jeu 26 Nov 2015 - 17:16\npar Fred le Jeu 26 Nov 2015 - 18:09\nIl vaut quoi en couple ?\nC'est ma plus grande attente. Le moteur du MT-09 est génial, et j'ai peur d'être déçu par celui-ci (j'aurai préféré un trois cylindres).\nNon pas par la puissance max, mais par le manque de couple comme c'était le cas du FZ1 (ou je m'éclate dix fois plus avec les 119chv du MT que les 150 du FZ1 trop creux).\npar Zeitoon le Jeu 26 Nov 2015 - 20:25\nPour avoir essayer le R1 CP, je ne le trouvait pas mou : ce calage crossplane gommant ce creux en bas régime avec une allonge de ouf\npar Vil Breukin le Ven 27 Nov 2015 - 0:45\nA mon avis le MT-10 vas arracher les bras...\n11 ou 12M/Kg je pense pour le couple ça serait sympa\nLocalisation : Pas très loin..\npar Invité le Ven 27 Nov 2015 - 9:51\nSi je ne me trompe pas la R1 2015 sort 11.5 mkg en full. Si Yam fait bien son boulot et privilégie le couple on peut espérer rester dans cette zone.\nPour avoir eu une R1 Crossplane (ancienne génération) et essayer une 2015, je vous confirme que ce moteur n'a rien de mou.\nA titre de comparaison, une MT09 fait 8,5 mkg. Pour avoir essayer 2 MT09 (dont une Tracer), j'ai déjà été agréablement surpris par le comportement de ce petit 3 cylindres. Si le CP4 de la MT10 est bien conçu, je n'ose imaginer ...\npar Zeitoon le Ven 27 Nov 2015 - 10:18\nC'est bien ça pour le couple du R1 : 11.5kmg à 11500 t/min\npar Vil Breukin le Ven 27 Nov 2015 - 13:41\nstef16 a écrit: Si je ne me trompe pas la R1 2015 sort 11.5 mkg en full. Si Yam fait bien son boulot et privilégie le couple on peut espérer rester dans cette zone.\nStef ? je crois que c'est 8.9 M/Kg en full pour le 09 .. et puis avec une ligne on a un ptit gain de poids.. 183 Kg tous pleins faits pour mon 09 ..\nJe sais pas combien va afficher le MT10 sur la balance mais bon... il faudra bien 11 ou 12 M/ Kg je pense ..\npar Invité le Ven 27 Nov 2015 - 14:01\n8,5 sur le site de Yamaha donc en version "bridée" à 106 chx pour la France. Et puis celles que j'ai essayées étaient des véhicules de démonstration donc en version légale .\nTout cela pour dire que la MT10 devrait avoir un sacré potentiel .\npar Vil Breukin le Ven 27 Nov 2015 - 14:12\nOui c'est ce que je pense aussi... ça va envoyer du bois a l'accélération\npar Zeitoon le Ven 27 Nov 2015 - 14:18\nC'est justement ce que l'on attend !!!\npar mano le Dim 6 Déc 2015 - 12:53\nDe retour du salon, mon cons' a réussi à glaner de maigres infos. Bien qu'il ne dispose toujours pas de données couple ou puissance, le mt10 reprendrait bien la base moteur du R1 2015 mais dans sa version S dit "low cost" destinée au marché américain avec les bielles et le collecteur d’échappement qui ne sont plus en titane mais en acier. Et l’acier qui s’impose également sur les jantes et les carters moteurs au détriment du magnésium. Le shifter exclusivement vers le haut et amorto de direction bien présent.\nIl est convié prochainement à une réunion d'infos YAM pour asseoir l'argumentaire commercial sur la bête\npar freefifi le Dim 6 Déc 2015 - 14:32\nOk, c'est logique et cela va permettre de contenir un peu le prix du bestiau qui sinon risque d'être salé , je ne pense pas que la plupart d'entre nous veux se payer un roadster sportif au prix des derniers R1 M, Mais je peux me tromper la crise nous touche tous de manière différente. Sinon pour les grosses bourses il y a Ktm par exemple avec ces SuperDukes 1290...\nLà le prix pique un peu environ 18 500 € // 173 ch // 144 Nm de couple // 23 litres dans le bidon // 228kg. ça doit bien marcher quand même.\nDernière édition par stef16 le Dim 6 Déc 2015 - 15:45, édité 1 fois (Raison : Suppression citation)\npar bobdavy36 le Dim 6 Déc 2015 - 14:47\nJai trouvé un graphe qui compare les 2 motorisations\npar Zeitoon le Dim 6 Déc 2015 - 16:50\nC'est déjà ça ! Shifter UP donc\npar bobdavy36 le Dim 6 Déc 2015 - 17:07\nComme dit dans un post précédent je pense qu'on pourra mettre un downshift en flashant l'écu, ça marche pour le R1 2015 donc pour le MT 10 j'ai espoir\npar freefifi le Dim 6 Déc 2015 - 17:15\nPersonnellement, je ne me fais pas trop de soucis pour la puissance et le couple de la version "low" il y en aura suffisamment pour moi et l’agrément sera au rendez vous. Pour les "pailotes" il y a le R1.\nj’espère par contre que la finition soit au moins au niveau de mon fz1 et que les suspensions soit cette fois d’une qualité à peu près honnête.\nJ'ai essayé cette semaine pendant une journée la MT09 TRACER, la machine et le moteur sont vraiment très sympas pour rouler mais je suis déçu par la qualité perçue et réelle apparemment , certains utilisateurs et propriétaires du bouzin confirment mon impression.\nPareil pour le MT07 c'est encore pire on est plein dans la quincaillerie, franchement c'est dommage car le petit twin de yamaha es vraiment une belle réussite. Que les propriétaires de ces machines si il y en a sur le fofo ne se sentent pas agressés c'est dit sans aucune mauvais esprit de ma part, c'est juste un fait. Trop "tirer les prix" reviens à la fin plus cher pour l'utilisateur amha.\nV et bonne route il ne fait pas trop froid pour décembre.\npar bobdavy36 le Dim 6 Déc 2015 - 18:03\nUn petit aperçu de ce que donne le downshift avec le flash ÉCU sur un R1 2015\npar ratatouille le Mer 13 Jan 2016 - 16:14\nJe ne sais pas si c'est fiable mais je viens de tomber sur cette vidéo,\non y aperçoit à 1:50 les caractéristiques de la bête !\n- 210 kg\n- 11,3 mkg de couple à 9000 tr/mn\nPas d'info sur la hauteur de selle, snif...\npar Zeitoon le Ven 15 Jan 2016 - 16:07\npar freefifi le Sam 16 Jan 2016 - 16:30\nQue du bon apparemment pour le moment, il ne reste plus qu'à attendre de voir tout cela en vrai, en utilisation sur la route...\nQUESTION : Le poids annoncé c'est en ordre de marche TPF ou à sec ? sinon c'est plus lourd que le FZ1 N avec un litre en moins dans le bidon ! ? fz1 194 kg à sec 221 kgs TPF avec abs\nPour ma part, voila ce que j'attends, une version fazer avec un éclairage couplé (et non borgne c'est complétement "con" comme choix de la part de yamaha cette double optique borgne) aussi polyvalent et cohérent que mon fz1 Fazer GT qui pour moi, et peut être seulement pour moi est un super compromis, donc la même en mieux ... En espérant que Yamaha ne cède pas au sirène marketing des "roadsters trails routiers échassiers" pour sa version fazer et qu'il nous sorte pas un truc comme la Bm s 1000 xr, alors qu'il avait une super base avec leur roadster s 1000 r, apparemment (c'est comme les Suv en voiture une mode) il y en a plein qui aime au niveau position de conduite... moi pas du tout.\nWait and see @ + et V\npar Fred le Sam 16 Jan 2016 - 17:22\nfreefifi a écrit: Bonjour à tous,\nune version fazer avec un éclairage couplé (et non borgne c'est complétement "con" comme choix de la part de yamaha cette double optique borgne)\nC'est pas un choix de Yamaha, mais du ... législateur !\nEn gros c'est la loi, donc tu ne trouveras aucune moto avec les deux optiques allumés en feux de croisement.\nMaintenant il est TRES facile de raccorder les deux si tu le souhaites, mais tu seras hors la loi et donc passible d'une amende si tu te fais chopper.