Tirs de mortiers lancés depuis la bande de Gaza, Israël riposte\nPublié le : 29/05/2018 - 17:16 Modifié le : 29/05/2018 - 22:53\nL'armée israélienne a touché sept installations à Gaza appartenant au Hamas ou au groupe Jihad islamique, le 29 mai. Thomas Coex, AFP\nPlusieurs dizaines d'obus de mortier et de roquettes ont été tirés mardi depuis la bande de Gaza. Israël a riposté en menant des frappes aériennes contre au moins sept installations appartenant au Hamas ou au groupe Jihad islamique.\nL'armée israélienne a annoncé, mardi 29 mai, avoir frappé plus de 35 cibles sur sept sites dans la bande de Gaza, en réaction aux tirs d'obus de mortier et de roquettes en provenance de l'enclave palestinienne.\n"Nous venons de mener un raid important frappant plus de 30 cibles militaires différentes qui appartiennent à des organisations terroristes", a indiqué le porte-parole de l'armée, Jonathan Conricus, ajoutant que les frappes ont détruit un tunnel et différentes infrastructures militaires "appartenant au Hamas et au Jihad islamique".\nAttaques les plus lourdes depuis 2014\nSelon lui, cette attaque palestinienne et la riposte israélienne sont les plus importantes depuis la fin de la guerre en 2014. "Aucun pays au monde ne pourrait accepter de telles menaces contre sa population civile", a écrit sur Twitter Emmanuel Nahshon, un porte-parole du ministère israélien des Affaires étrangères. Trois Israéliens ont été blessés par des éclats, ont dit les services de secours.\nEmmanuel Nahshon (@EmmanuelNahshon) 29 mai 2018\nRevendication du Hamas et Jihad islamique\nEn fin de soirée, le Jihad islamique a annoncé un accord de cessez-le-feu conclu entre les mouvements palestiniens et Israël sous les auspices de l'Egypte. Mais l'État hébreu a immédiatement démenti cette information.\nDimanche, après la découverte d'un engin explosif près de la "clôture de sécurité", trois combattants du Jihad islamique avaient été tués par des tirs de chars israéliens.\nIsraël arraisonne un bateau de protestataires palestiniens\nLes tensions sont très fortes à la frontière entre l'enclave palestinienne et Israël. Depuis la fin mars, 116 Palestiniens ont été tués et des milliers d'autres blessés par des tirs à balles réelles lors de manifestations à la frontière pour réclamer le "droit au retour" des réfugiés palestiniens.\nPar ailleurs, l'armée israélienne a pris mardi au large de la bande de Gaza le contrôle d'un bateau de protestataires palestiniens qui avait pris la mer pour dénoncer le blocus imposé à l'enclave, ont indiqué les organisateurs.\nIsraël : le Parlement vote une loi controversée légalisant les colonies dans les territoires occupés\nGaza : explosion au passage du Premier ministre palestinien, le Hamas pointé du doigt


Système de pilotage de la production | Vollert Anlagenbau GmbH\nLe cerveau de l’usine moderne d’éléments préfabriqués en béton\nUn système moderne de pilotage de la production assure aujourd'hui un approvisionnement optimal et dans les temps des chantiers et des clients avec les éléments préfabriqués requis en béton. Il dirige et surveille en continu tous les processus et toutes les machines dans l'usine de production d'éléments préfabriqués en béton, de la préparation des travaux, des stations de travail jusqu'aux processus de stockage et de chargement. Il est l'interface centralisée pour les données créées des modèles BIM pour la construction ainsi que des systèmes ERP existants. C'est pourquoi celui-ci est aussi nommé le cerveau d'une usine d'éléments préfabriqués en béton. Le Vollert Control Center dispose à cet effet de toutes les interfaces usuelles des industries CAO/CFO.\nLes occupations des palettes sont optimisées, toutes les machines sont commandées, les données sont automatiquement poursuivies et préparées, les ordres de succession de sortie des stocks et les durées de durcissement sont gérés et bien sûr une grande quantité de statistiques sont mises à la disposition. Vous avez ainsi sous l'œil toutes les listes et tous les indicateurs importants de l'ordre. L'impression d'étiquettes, de plans d'éléments, mais aussi d'occupation des palettes ou leur visualisation sur le poste de travail facilite le processus de production et la gestion consécutive des emplacements de stockage. Il fut dans ce contexte veillé à un concept facile d'utilisation déjà dans la phase de planification - tout simplement l'apprentissage par la pratique.\nLes fonctions d’un coup d’œil\nImport de données CAO de la construction\nLes fichiers CAO des éléments de béton à produire sont automatiquement importés et vérifiés en cas d'erreur. Les fichiers qui sont incorrects sont consignés au protocole, les erreurs sont marquées et représentées graphiquement. Un visualiseur 3D de données est inclus en version standard. La préparation des fichiers CFO pour les machines et les robots est simultanément effectuée. Ready for IFC4precast.\nPréparation optimisée des travaux\nLes éléments en béton sont placés de manière automatique ou manuelle sur la palette et des unités de tâches sont formées. Les prescriptions d'empilement sont prises en compte. Il est possible d'effectuer des définitions de paramètres pour l'occupation automatique de palettes.\nPilotage de la circulation et visualisation\nVisualisation de toutes les positions en circulation avec les données rattachées de production ainsi qu'amples rapports de défaillance avec horodateur pour des statistiques des défaillances et tous les indicateurs pertinents. Affichage actuel en temps réel des temps prévus de production pour un élément en béton (possibilité de configuration individuelle). Communication disponible par OPC UA (standard futur de l'industrie 4.0).\nVérification de la qualité des données CAO\nAprès l'importation des données, une vérification des données de production est réalisée. Sont par exemple vérifiés les hauteurs des raidisseurs et la rigidité des bords de rives dans le cas de prémurs ou le chevauchement des armatures dans les points de coupe. Les retards dans la production sont ainsi évités d'avance et une forte productivité du système, assurant ainsi les temps de machines.\nTraitement de la pile de tâches et pilotage de la production\nReprésentation visuelle de l'ordre de succession des tâches des unités de production dans le système de circulation des palettes et des machines rattachées. Commande directe de divers sous-systèmes tels que le robot coffreur. Des modifications manuelles sont possibles.\nGestion claire et confortable des stocks d'éléments en béton produits. Les éléments en bétons sont saisis, consignés dans la liste et sortis à nouveau de la liste par un scanneur de codes-barres. Des retours à un système ERP peuvent être réalisés à tout moment. Des paramètres de diverses stratégies de sortie des stocks, par exemple l'ordre de succession du déchargement peuvent être réglés. Un module pour les entrepôts complexes est disponible en option.\nStatistiques et interfaces de données\nAmples analyses avec divers paramètres de filtrage sur une période définie. Les données de consommation telles que le béton, les aciers ronds, les éléments encastrés, etc. peuvent être analysées et être individuellement représentées. Des indicateurs les plus divers tels que par exemple la quantité consommée de béton par heure se laissent graphiquement se représenter.\nTerminaux mobiles/viabilité envers l'avenir\nApplications disponibles en option sur tablettes et smartphones fonctionnant sur tous les systèmes d'exploitation courants tels que iOs et Android. Connexion au serveur via un service web.\nPoste de travail ISO-MATIC (ISO-PLAN)\nPlanification anticipée et construction de matériaux d'isolation. Création et traitement de moules de remplacement et d'isolations. Occupation et découpage entièrement automatisé des isolations ainsi que créations de plans de fabrication.\nFormation de documents de production\nFormation d'amples documents accompagnateurs (par ex. plan d'agencement des palettes ou resp. des voies, feuilles CAO individuelles, étiquettes pour le marquage, listes de consignation ou nomenclatures des pièces) pour la production. Le format et la composition peuvent être individuellement ajustés. Les rapports peuvent être par exemple affichés sur l'écran du poste de travail ou être issus sous forme papier.\nRobot coffreur SMART SET\nPositionnement optimisé, automatisé des systèmes de coffrage. Des options et des stratégies les plus diverses peuvent être sélectionnées. Représentation en 2D et 3D et mode temps réel/mode de simulation.\nInterface aux machines et aux robots\nDes sous-systèmes de divers constructeurs sont alimentés par le Vollert Control Center. Des interfaces individuelles peuvent à tout moment être réalisées. L'alimentation des sous-systèmes par ex. des machines d'armature par des données CFO est effectuée parallèlement au cours de la production ou avec un décalage temporel.\nLes flux de tâches et les points culminants\nLe Vollert Control Center est conçu comme application à plusieurs plans axée sur le service. La logique de gestion est les plans d'accès aux données sont intégrés dans un service web qui est exécuté sur un système d'exploitation à base Windows avec le .NET Framework 4.5 ou supérieur. La base de données du VCC est basée sur le serveur MS-SQL (version 2012+). Les deux applications peuvent être exécutées en tant qu'installation directe ou sous une machine virtuelle. Aussi bien localement qu'aussi à distance, si besoin aussi basée sur un nuage de données (par ex. Azure).\nL'architecture orientée sur l'internet permet de mettre en œuvre différentes interfaces utilisateur. L'application principale du VCC est une application WPF (Windows Presentation Foundation). Cette application exige un système d'exploitation Windows avec .NET Framework 4.5 ou supérieur.\nFormats d'échanges de données avec systèmes CAO :\nFormats d'échanges de données avec machines et sous-systèmes :\n• Fichier Unitechnik-Image (version 1.0, 2.x).\n• Fichier Unitechnik Report\nFormats d'échanges de données avec systèmes ERP :\n• Protocoles propriétaires de communication de systèmes ERP sur base de base de données.\n• Protocoles propriétaires de communication de systèmes ERP sur base de fichiers (fichiers texte, fichiers XMP, fichiers CSV, etc.).\nInterfaces de base de données pour des requêtes directes de base de données pour des systèmes externes :\n• Tableaux de visualisation SQL Server qui peuvent être appelés de l'extérieur.\n• Les tableaux de visualisation forment une interface documentée sur base PXML.\n• Requête directe de données par des systèmes externes


Les bons esprits se rencontrent - DECORATION, BROCANTE, PATINE DE MEUBLE, BRODERIE\nJe viens de lire le post de Flo "La Grelotte", j'ai admiré ses deux protèges cahiers dans le style "esprit campagne" dont je raffole....\nNous ne nous sommes même pas concertées....Je viens de terminer un protège cahier inspiré du même livre et dans un choix de tissu dans les mêmes coloris!!!\nComme je ne suis pas très douée en couture, il faut le dire, j''ai voulu faire un essai avec des tissus mais sans broderie mais maintenant qu'il est terminé, je trouve qu'il manque quelque chose sur le lin.....\nJe pense rajouter le mot "recettes" en point compté....Qu'en pensez-vous?\nJe suis quand même assez contente de moi, faut bien que je me félicite un peu!!!\nDès que j'ai un peu de temps devant moi, je recommence avec d'autres tissus, j'ai bien aimé le réaliser et les explications sont simples pour une novice.\nJe vous souhaite une belle soirée bien au chaud car dehors glagla!!!\nartisanne, Posté le lundi 01 mars 2010 14:24\nM-A-R-I-I-E-X3, Posté le mardi 09 décembre 2008 02:40\ntrès belle idée J'aime beaucoup Bravo à toi!!\nisabulle, Posté le dimanche 07 décembre 2008 16:19\nsuperbe ta couverture de cahier , effectivement une broderie n'attend que tes petites mains\nLA CAMPAGNARDE, Posté le dimanche 07 décembre 2008 07:41\nCoucou,merci pour ton petit mot sur ma cagette des que possible je fais une photo des pochons,mais le temps me manque je suis en plus des fêtes de noël en plein préparatifs pour notre futur mariage !!!! en tout cas merci de tout tes petits mots ça fait plaisir les compliment d'artiste de ces petites mains telle que toi\nj'adore ton protège cahier,moi je recouvre et brode tous mes livres de recettes ainsi,bravo\nbise LA CAMPAGNARDE\nmapoupine, Posté le dimanche 07 décembre 2008 02:38\net bien je te félicite! car c'est pas évident à faire! ton livre de recette va être superbe...j'adore les petites poules sur la photo aussi!\nangemia, Posté le vendredi 05 décembre 2008 16:49\njoli protège cahier, comment peux tu faire pour travailler 11 h d'affiler et avoir encore du temps pour bricoler, je te tire mon chapeau, mais repose toi bien dors bien cette nuit\nflorievalou, Posté le vendredi 05 décembre 2008 15:20\nC'est une bonne idée de rajouter le mot recette, c'est très joli et très réussi, bravo\nDahuète, Posté le vendredi 05 décembre 2008 08:56\nCoucou ma belle et bien moi je trouve que s'est superbe ce que tu as fait. Et une jolie broderie sur ce tissu sera du plus bel effet... Bisous\nAnne, Posté le vendredi 05 décembre 2008 05:36\nC'est une sacrée coïncidence !\nJe suis de ton avis, ajoute le mot recettes au point de crois, cela finira à merveilles ton cahier !\nLa Malle O Rêves, Posté le vendredi 05 décembre 2008 05:19\nUn cahier vraiment très campagnard !!!!... Comme la mise en scène !!\ndominique08, Posté le vendredi 05 décembre 2008 04:07\noui c'est sûr il manque quelque chose!\nmais il est bien réussi j'aime les couleurs\ndouceur blanche, Posté le vendredi 05 décembre 2008 02:56\noui je suis d'accord avec les autres un bien beau livre de recettes et tres bonne idée de broder le texte....bonne journée bisousssssz\nmariela grange aux anges, Posté le vendredi 05 décembre 2008 02:30\nBelle réussite, mais tu as raison il manque des xxxx sur le lin.\nkikinacerise, Posté le jeudi 04 décembre 2008 15:25\ncoucou ohhh que jaimes les poids !!!!!\ntu es tagué sur mon blog pour mieux vous connaitre jaimes bien\nbisousss si tu as du temps\nRêver au Sud, Posté le jeudi 04 décembre 2008 12:53\nC'est vraiment très joli, avec une broderie ce sera superbe !\nToi aussi tu as des doigts de fée .\nEt tu sais combien j'aime les ambiances que tu sais si bien inventer pour ta maison si douce.\nTinou, Posté le jeudi 04 décembre 2008 11:48\nC'est vrai qu'il manque quelque chose mais c'est quand même très beau et j'adore ce style aussi!\nberthille, Posté le jeudi 04 décembre 2008 09:54\nMoi aussi j'ai vu le post de grelotte, c'est superbe, le tien c'est vrai qu'il manque un petit quelque chose, un monogramme ?\nje suis certaine que tu sauras quoi mettre. bisous et merci de ton passage chez moi.\nMarie-Paule, Posté le jeudi 04 décembre 2008 08:52\nOn ne le dira jamais assez fort "Les grands esprits" se rencontrent toujours : la preuve, toutes les deux avez réalisé de très jolis protège cahier. Si c'est pour toi, je trouve Mes recettes mieux que Recettes tout court. Mais là c'est toi qui voit. Bravo encore une fois.\nrevesdautrefois, Posté le jeudi 04 décembre 2008 07:57\nc'est très joli mais moi aussi je rajouterai le mot "recettes" ou autre dessus.Bises\nnathalie c, Posté le jeudi 04 décembre 2008 07:29\nce premier essais et tres reussi ! comme tu le dis , le mot recettes ira a merveille sur le dessus !! ta présentation est toujours aussi jolie ; tes 2 poules rouges sont tres sympas , elles iraient tres bien dans ma cuisine !!!


Benoit Dubois – Page 8 – Gossip\nBenoit Dubois: Bientôt chroniqueur aux côtés de Cyril Hanouna?\nDepuis la semaine dernière, l’équipe de Touche pas à mon poste a une nouvelle recrue et pas n’importe laquelle! La bombe Nabilla a en effet pris place autour de la table en qualité « d’experte en télé réalité ». Et, dès ses premières prestations, …\nDécidément, Zelko est en forme! Après avoir taclé Anaïs Camizuli ou encore Amélie Neten sur Twitter, c’est au tour de Capucine et Benoît de s’en prendre plein la figure! Invité sur le plateau du Mag, le jeune homme n’a une nouvelle fois …\nSi Zelko, qui vient de se clasher avec Anaïs Camizulli sur Twitter, se réjouit d’ores et déjà de son futur retour dans La Maison des Secrets, pour deux candidats emblématiques de Secret Story 4, l’heure est déjà venue d’intégrer le programme! En …\nPHOTOS – #LeMag: Matthieu Delormeau et Benoit Dubois dévoilent leurs torses sexys et musclés!\nDécidément, l’équipe du Mag sait se faire plaisir! Si Matthieu Delormeau profite actuellement du soleil, Benoît, qui avait retrouvé Capucine en vacances chez elle, a fini par boucler ses valises pour rentrer chez lui et reprendre ses petites habitudes à la salle …\nLes fans des candidats de télé réalité sont gâtés cet été ! Bien loin de les oublier, ces derniers ne cessent de partager avec eux des clichés de leurs vacances! Alors que Tara (SS7) a récemment dévoilé des clichés ultras sensuels de …\nBenoit Dubois (#SS4): Il est votre grand favori parmi tous les gagnants de #SecretStory!\nJuste avant que ne soit lancée la toute nouvelle saison de Secret Story, qui a fait un démarrage en bombe et a battu son propre record d’audiences par rapport à l’an dernier, nous avions décidé de faire un petit retour dans le …\nAprès avoir enflammé la Toile avec son élargissement du pénis, Benoît s’est attaqué à une partie moins coquine de son anatomie et s’est montré plus discret pour sa nouvelle opération de chirurgie esthétique! En effet, le chroniqueur est passé par la case bistouri …\nAlors que nous ne sommes plus qu’à quelques jours du lancement de la huitième et très attendue saison de Secret Story, dont nous venons de découvrir le dernier teaser dans lequel Benjamin Castaldi nous emmène découvrir la nouvelle Maison des Secrets, nous …\nDécouvrez la photo de la carte d’identité de Benoit (#LeMag)\nAlors que les clichés des peoples bébés comme ceux de Caroline Receveur envahissent la toile en ce moment, les photos de leurs cartes d’identité ont également beaucoup de succès! En effet, après Nabilla qui a dévoilé la sienne dans la chronique de Malika Ménard, c’est …\nPendant l’absence de Benoit, qui avait rejoint les candidats des Anges 6 en Australie pour passer son brevet de secourisme, son programme Les Mauvaiiises avec La Josiane avait été brièvement remplacé par le soap des Ch’tis Kelly et Christopher, Mon Cœur, Mon Amour. Et si …


Les Souffles du Vivant au Carré Belle feuille – L'e-bb, L'e-journal de Boulogne Billancourt\nLes Souffles du Vivant au Carré Belle feuille\nPosté par anne carbonnet | 3 avril 2011 | L'agenda culturel, Sortir à BB\nLES SOUFFLES DU VIVANT\nLE CERCLE, SYMBOLE D’UN CHEMINEMENT\nLa vie est une infinie création, ou plus exacte-ment, inlassable recréation de toutes choses.\nDans cette circularité qui réinvente continû-ment le vivant, tout est souffle, eau, lumière ; ainsi la vie sculpte les êtres dans la matière. Quoi de plus normal pour l’homme en chemin que de chercher dans cette circularité qui le contient et le fonde, un sens, un centre, une source ! Dans les spirales où elle se plait à se renouveler pour ne jamais revenir en un même point, que contient-elle de vérité ? Que nous dit-elle ? L’artiste nous propose une voie : la cir-cularité « ouverte » est force créatrice !\nLe cercle a inspiré le travail du peintre Bram Van Velde. Ses écrits sur les méandres de la création nous guide dans notre parcours choré-graphique— chercher, faire oeuvre et « parfois, la splendeur entraperçue du cercle ! » – dans le mouvement, recouvrer en soi l’unité, la ron-deur, le berceau utérin des souffles du vivant !\nAu coeur de cette source d’énergie tournante tout s’achève et se recrée, trouve sens, comme l’enfance magicienne fait renaître chaque ins-tant dans la lumière.\nLES SOUFFLES DU VIVANT (durée 65 mn)\nCette pièce est une vision poétique, et parfois burlesque, des manifestations du vivant. Les personnages sont les représentations peuplant la conscience de l’Artiste. Ils s’expriment dans sa quête pour faire oeuvre. Chacun de nous est l’Artiste. La Dame en Blanc est Etyope, déesse des arts, le souffle créateur.\nDe la genèse à la réalisation, ces êtres en évolu-tion sont projetés, mis en espace et en mouve-ment sur la scène comme la matière sur la toile. Sur elle, en elle, ils s’incarnent, s’animent, errent, s’effacent et se redessinent en caricatures, se cherchent, se rencontrent, mus par la seule vo-lonté et passion du peintre.\nDANSEURS Virginie MERCIER\nCatherine GADEA (rôle d’Etyope)\nPEINTRE Catherine TOCIS-MERTEN\nCOMEDIEN Olivier SCHNEIDER\nPeut-il vraiment les contenir ? Peut-il les apprivoi-ser ? Leur donner un visage ? Par eux trouver un sens ? Tourments et félicités se mêlent et « parfois, la splendeur entraperçue du cercle ! ». L’oeuvre touche alors son centre. La création semble s’achever, réalisée – déjà se réinvente dans un nouvel élan, une nouvelle respiration de vie dans l’horizontalité fuyante du temps. Le non-fini, l’infini…\nUn souffle apaisant cependant : l’Enfance, par laquelle, dans la circularité des choses, tout est à sa place, vertical ! L’enfance et son merveilleux – notre enchanteresse et toujours présente nostalgie.\n2—LA CHAIR DES ARBRES—Eveil du vivant\n3—CRÉATION ET TOURMENTS (N°1)\n6—LE POETE ET LES CERCLES\n7—FUITE DU TEMPS\n8—CRÉATION ET TOURMENTS (N°2)\n9—HARMONIE DES CERCLES\nSITE COMPAGNIE : WWW.COMPAGNIE.PATRICK.EHRHARD.ORG\nWEBMASTER : YOANN EHRHARD—LOGISTIQUE : JULIAN EHRHARD\nUne seule représentation du spectacle\n« Les Souffles du Vivant »\n01 46 21 20 33 ou reservation@ehrhard.org\nNous vous souhaitons un agréable moment au Carré Belle-Feuille.\nPrécedentPathé Palais du Festival boulonnais\nSuivantConcert de saxo : Zachary Pfau au conservatoire\nSi loin, si haut ! La compagnie Rouges les Anges au Carré Belle Feuille\nLe mariage de Figaro au Carré Belle Feuille\nLe vent qui nous mène – Alain Schneider au Carré Belle Feuille\nPourquoi les fenêtres ont-elles des maisons au Carré Belle Feuille


RIS visio 1er degré CGT/SUD 3-03-21 à 13h30\nRIS visio 1er degré CGT/SUD 3-03-21 (...)\nLa CGT Educ’action 69 et SUD Educ’action 69 organisent une Réunion d’Informations Syndicales en visio conférence le mercredi 3 mars 2021à partir de 13h30.\nL’IA a annoncé ses priorités pour la carte scolaire de la rentrée prochaine (dédoublements grande section, décharges...). Ce sera encore une fois insuffisant !\nLes compte rendus des groupes de travail du Grenelle de l’Education sont tombés. Les propositions confirment le choix de la CGT Educ de se retirer de ces discussions totalement orientées par le ministère.\nRetour sur les premières évaluations de maternelle expérimentées dans le département.\nTechniques managériales, directions d’écoles et relations hiérarchiques.\nPoint rapide sur la situation sanitaire\nTout autre sujet d’actualité\nA nous de construire collectivement le rapport de force nécessaire à la lutte contre la destruction annoncée du service public et pour construire une école réellement émancipatrice et qui protège ses personnels et ses usager·e·s.\nPour avoir des informations, donner ton avis et construire collectivement cette lutte, nous t’invitons à t’inscrire en nous envoyant un mail à l’adresse suivante : contact69@cgteduc.fr. Nous enverrons le lien de connexion la veille de la réunion.\nLe pôle 1er degré de la CGT Educ’action 69\nOrdre du jour RIS visio 3-03\nLoi Rilhac 1er degré : 8 décembre - Réunion d’Infos Syndicales CGT, SUD, SNU, FO spéciale\nRIS commune Loi Rilhac Face à la gravité des mesures annoncées par le ministre Blanquer et le (...)\nCalendrier des formations académiques CGT Educ 2020-2021\nRetrouvez ci-dessous et sur le site académique notre calendrier de formation. Voir aussi notre (...)\nFiche de suivi carte scolaire CTSD\nLes modifications de la future carte scolaire de la rentrée prochaine auront lieu au cours du (...)


Découverte: Un lien génétique suggère des attitudes importantes pour éviter la dépression - Entraide Fibromyalgie Ouest (E.F.O.35)\nPublié le 13 octobre 2011 par Entraide Fibromyalgie Ouest\nUn gène dont le lien avec la dépression est déjà connu est également lié à des "ressources psychologiques" ou attitudes, suggérant que ces dernières jouent un rôle important pour éviter ou surmonter la dépression, selon une étude publiée dans les Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) . Cette étude serait, selon les chercheurs, la première à identifier un gène lié à des ressources psychologiques.\nShelley E. Taylor et Shimon Saphire-Bernstein de l'Université de Californie à Los Angeles ont mené cette étude (avec 326 personnes) afin de vérifier si certaines ressources psychologiques peuvent expliquer le lien de ce gène avec la dépression.\nIls ont découvert que le gène qui contrôle le récepteur de l'hormone ocytocine (OXTR) est lié à l'optimisme, l'estime de soi et le sentiment d'avoir le contrôle sur sa propre vie. L'ocytocine est une hormone dont les niveaux augmentent en réponse au stress. Elle est liée à des compétences sociales telles que l'empathie et l'appréciation de la compagnie des autres.\nL'effet du gène sur les symptômes dépressifs était pleinement expliqué par les ressources psychologiques liées à ce gène, ont-ils constaté.\nDes études ont suggéré que les personnes portant une certaine variante du gène ont une plus grande sensibilité au stress, de moins bonnes habiletés sociales et une moins bonne santé mentale. La présente étude montre qu'elles ont des niveaux plus faibles d'optimisme, d'estime de soi et de symptômes dépressifs. Mais elles peuvent apprendre à surmonter la dépression et gérer le stress, soulignent les chercheurs.\nCe gène est un facteur qui influe sur les ressources psychologiques et la dépression, mais il ne détermine pas tout, soulignent les chercheurs. Plusieurs autres facteurs interviennent. Une enfance fournissant un bon soutien, de bonnes relations, des amis et d'autres gènes jouent également un rôle dans le développement des ressources psychologiques , précisent-ils.\nCette étude implique qu'il peut être bénéfique de s'entraîner à être plus optimiste, à avoir une meilleure estime de soi et un meilleur sentiment de maîtrise de sa vie afin d'améliorer ses capacité de faire face aux événements stressants, estiment-ils.\nJ'ai d'abord supposé que la biologie détermine en grande partie le comportement, et ce fut une surprise intéressante de voir comment les relations sociales forgent clairement la biologie sous-jacente, même au niveau de l'expression des gènes , écrivait Shelley E. Taylor dans son livre de 2002, The Tending Instinct: How Nurturing Is Essential to Who We Are and How We Live . Au premier rang de ces forces sociales sont les façons dont les gens prennent soin les uns des autres et s'occupent des besoins d'autrui. Une relation chaleureuse et nourricière dans l'enfance, comme les mères ont souvent avec leurs enfants, est aussi vitale pour le développement que le calcium pour les os.


Qui a réussi ? - Page 4 - Spinoza et Nous - Forum\nMessagepar Louisa » 15 sept. 2009, 01:06\nSescho a écrit : Toute forme de raisonnement n'est pas Raison au sens de Spinoza (sinon quitte à raisonner proprement autant choisir la Mathématique, qui est rigoureuse), et encore moins toute forme de pseudo-raisonnement.\nCe que tu dis ici me fait penser au quart de couverture de l'édition bilingue de l'Ethique où la version française a été faite par Bernard Pautrat. Il y dit:\nPautrat a écrit : Le livre que tu tiens prétend faire ton bonheur, par la seule vertu de la mathématique: à toi de voir, lecteur, si peu ou prou il y parvient.\nOr déjà Deleuze en son temps dénonçait ceux parmi les commentateurs de Spinoza qui réduisaient l'Ethique ou le deuxième genre de connaissance à de la mathématique. Comme l'a dit Deleuze: "on ne règle pas sa vie sur les mathématiques, faut pas exagérer!".\nJe crois qu'il (= Deleuze) avait tout à fait raison. Croire que raisonner s'identifie à faire de la mathématique, c'est confondre une activité avec l'objet sur lequel elle porte.\nEn mathématique, ce sur quoi on fait des raisonnements, ce sont des quantités (des nombres). Or cela n'est qu'un seul usage de la raison. Ce que Spinoza propose dans l'Ethique, c'est non pas de ne faire que cela puis d'espérer de devenir heureux, cela serait absurde. Ce qu'il propose bien plutôt, c'est d'appliquer sa raison (appelée aussi "lumière naturelle") d'abord et avant tout à l'objet "Dieu", afin de pouvoir produire le plus vite possible une idée vraie de l'essence de Dieu, et ensuite à nos Affects, afin de pouvoir "contenir" les Affects excessifs et de pouvoir produire activement de nouveaux Affects, Affects capables de nous rendre "suprêmement" heureux.\nDonc je dirais: toute forme de raisonnement est clairement un produit de la raison au sens où Spinoza utilise ce mot. Mais il ne suffit pas de raisonner toute sa vie sur des nombres ou sur d'autres sujets purement "scientifiques" pour pouvoir ressentir la béatitude, il faut développer beaucoup plus sa raison, pour pouvoir commencer à l'appliquer aussi à de tout autres domaines de l'expérience et de la vie humaine (l'essence de la Nature, les Affects).\nOn ne raisonne jamais trop, dans le spinozisme, mais toujours trop peu. C'est cela que j'ai essayé de dire il y a quelques jours, lorsque je disais que chez Spinoza "raisonner" n'a pas un statut de "pharmakon", tantôt poison tantôt remède (d'où l'absence d'avertissements contre des "pseudo-raisonnements" ou contre certains types de raisonnements dans les textes de Spinoza (du moins pour autant que je sache)). D'un point de vue spinoziste on peut se sentir malheureux en tant que scientifique non pas parce qu'on raisonnerait trop, mais parce qu'éventuellement on ne raisonne pas ou pas sufffisamment sur un tas de domaines de la vie où là aussi (et même là avant tout) notre Esprit a besoin que nos idées soient mises dans un ordre "selon la raison" et non pas ordonnées selon nos "rencontres fortuites avec la nature", domaines qui n'ont rien à voir avec le domaine de travail quotidien d'un scientifique.\nMessagepar hokousai » 15 sept. 2009, 01:58\nVous semblez vouloir nous faire sentir que Spinoza a pu par d'autres moyens que la raison se"" libérer du connu"" . Ce qui est une thèse défendable..\nMais ce n'est pas ce qu'il en dit .\nAutrement dit avait-il conscience (et science ) du comment il en était arrivé là ? Là , à ce sentiment d’éternité .\nSa démarche est rationaliste (comparez là avec celle de Eckhart Tolle)\nSpinoza dit """ l'effort de connaître les choses par le troisième genre de connaissance ne peut naître du premier genre , mais le peut assurément du deuxième .prop28/5"""\nRemarquer néanmoins que le troisième genre de connaissance ce n'est pourtant pas (ou plus) la raison (puisqu'il s'agit d'une science intuitive )\nLe passage de l'une à l'autre n'est pas expliqué par Spinoza .\nLa cinquième partie est alors un étrange côtoiement de deux niveaux de pensée : un discursif rationnel et une description d’états mentaux se donnant à voir intuitivement ( l'amour de Dieu )\nAutant que possible Spinoza tient le fil de la rationalité (voir le scolie de la prop 23/5)\nEffort admirable, mais quel effort ! Effort cherchant à expliquer pourquoi nous sentons que l’esprit est éternel . Ne serait éternelle qu’une partie de l’idée du corps ,très exactement l’éternité dans cette idée, et partant cette éternité dans l’esprit ouvrirait à la connaissance de Dieu .\nJe dirais que nous comprenons (peut -être !) pourquoi nous sentons que l’esprit est éternel (nous le comprenons si nous avons admis comme valide les démonstrations antérieures voire les axiomes )\nMais est-ce la compréhension de l’explication qui est la cause du sentir ? N’aurions- nous pas l’explication, la seule idée de l’essence du corps sous une espèce d’éternité causerait-elle le sentiment d’éternité de l’esprit .\nLa preuve à charge serait que quiconque a l’ idée de l’essence du corps ,de l’essence éternelle du corps , n’a pas pour autant le ressenti de l’éternité de l’esprit, ni la connaissance de Dieu, ce qui serait de notoriété publique .Idem de la compréhension de l’explication laquelle ne me semble pas illico provoquer un ressenti de l’éternité de l’esprit .\nD où mon interrogation sur « d'autre moyens que la raison pour se"" libérer du connu"" .\nMessagepar vieordinaire » 15 sept. 2009, 03:20\nMa chere Louisa,\nJ'aimerai simplement souligner ce qui semble etre votre habitude de laisser 'tomber' certaines discussions ... vous faites certaines affirmations ... elles sont contestees ... evidences sont offertes … vous ne repondez jamais ... vous revenez quelques semaines ou mois plus tard, au travers d’autres conversations, avec les memes idee erronees que vous n’avez jamais defendues proprement …\nVous presentez notre desaccord comme un d’intepretation … est-ce votre facon de conclure notre echange? Un desaccord d’interpretation? Cela ne serait etre plus faux … voyez un peu plus bas …\nPar ailleurs, nous attendons tous vos evidences et les textes de Spinoza qui supportent la position vous avez proposee selon laquelle les evangiles presentent Jesus comme un philosophe aux arguments bien effiles ...\nQuant au salut des ignorants ...\nVoici ce Spinoza ecrit:\nSpinoza a écrit : Ma definition est trop claire et resulte trop evidemment des demonstrations precedentes, pour avoir besion le moins du monde d'explication, mais je vais enumerer brievement ses consequences:\n1- La foi apporte le salut non par elle-meme, mais en raison seulement de la soumission qu'elle implique ...\n2- Par la suite, un homme anime d'une soumission vraie est inspire de la foi vraie, qui apporte le salut."\nTTP chapitre 14\nJe crois que ces passages sont aussi evident que 2+2=4 (J’imagine que si ce genre d’argument convient a Spinoza pourquoi pas l’utiliser …) . Que vous vous obstinez a lire que 2+2=5 m'echappe un peu ... en fait pas vraiment ... reconnaitre le salut des ignorants simplement serait la confirmation d’inconsistences et de la naivete de certaines de vos interpretations (par exemple votre idee de ratio etc.) ... mais bon si vous etes capable de croire que Spinoza regardait Jesus comme un champion de l’argument... peut-etre que 2+2=5 ...\nMessagepar Louisa » 15 sept. 2009, 17:26\nVieordinaire a écrit : J'aimerai simplement souligner ce qui semble etre votre habitude de laisser 'tomber' certaines discussions\nvous confondez discussion et dispute. Dans une dispute on peut s'attendre à des propos peu courtois. Pour pouvoir avoir une discussion, en revanche, il faut minimalement respecter les opinions de l'interlocuteur, et cela d'autant plus lorsqu'il s'agit d'une discussion sur un forum public, où l'on s'adresse par définition à un ensemble de personnes qui veulent s'informer ou partager leur manière de lire Spinoza ou de concevoir le bonheur etc.\nSur un forum public, les disputes n'ont aucun intérêt. Il ne faut donc pas s'attendre à ce qu'on réponde à des messages qui répètent à l'envi que vous trouvez que votre interlocuteur est "naïf", que ses opinions sont "absurdes" ou "ne veulent rien" dire etc. L'ambiance qu'on crée en écrivant de tels message est trop violente pour qu'un véritable échange voire discussion soit possible.\nSi le sujet du "salut des ignorants" chez Spinoza vous intéresse, et si vous êtes d'accord pour essayer de respecter la charte de ce forum, je proposerais de commencer un nouveau fil de discussion à ce sujet (auquel je participerai avec plaisir), puisque la question d'Acta93 n'était pas tellement de savoir si l'on peut devenir heureux sans connaître Dieu (donc en restant ignorant), mais plutôt quelles sont les différentes voies de devenir heureux, supposant que de toute façon on ne peut devenir heureux qu'en essayant de connaître Dieu - on pourrait par exemple commencer ce nouveau fil par une discussion du passage du TTP 14 que vous venez de citer, si vous le souhaitez.\nMessagepar bardamu » 15 sept. 2009, 17:43\nEnfin, je ne crois pas qu'on est philosophe ou non, on le devient, et on ne le devient pas (ou seulement très très peu) en discutant sur des forums (notamment parce qu'il y a peu de vrais philosophes sur ces forums, mais ce n'est pas la raison principale), on ne le devient qu'en apprenant une bonne méthode de lecture (si on lit un philosophe comme on lit la Bible ou un autre livre non philosophique, cela risque d'être assez décevant) et en prenant vraiment le temps de lire les grands philosophes (surtout pas un seul!). On ne peut pas s'attendre à comprendre en quoi consiste le bonheur selon tel ou tel philosophe, par exemple, juste en lisant des résumés de sa philosophie ou en lisant ce qu'en dit tout et n'importe qui sur des forums publics. Il faut vraiment le lire soi-même, lentement et patiemment, et ce n'est qu'alors qu'on peut commencer à avoir l'expérience de ce que la philosophie peut donner à l'homme.\nQuels philosophes avait lu Socrate ?\nIl ne connaissait pas beaucoup de grands philosophes, ne savait pas qu'il fallait lire Descartes, Spinoza, Kant etc. mais heureusement il n'a pas attendu pour être lui-même philosophe.\nD'ailleurs, il n'y a pas de philosophes illettrés ?\nTu ne confondrais pas "professeur de philosophie" et philosophe ?\nMessagepar Louisa » 15 sept. 2009, 19:29\nBardamu a écrit :\nlouisa a écrit : Enfin, je ne crois pas qu'on est philosophe ou non, on le devient, et on ne le devient pas (ou seulement très très peu) en discutant sur des forums (notamment parce qu'il y a peu de vrais philosophes sur ces forums, mais ce n'est pas la raison principale), on ne le devient qu'en apprenant une bonne méthode de lecture (si on lit un philosophe comme on lit la Bible ou un autre livre non philosophique, cela risque d'être assez décevant) et en prenant vraiment le temps de lire les grands philosophes (surtout pas un seul!). On ne peut pas s'attendre à comprendre en quoi consiste le bonheur selon tel ou tel philosophe, par exemple, juste en lisant des résumés de sa philosophie ou en lisant ce qu'en dit tout et n'importe qui sur des forums publics. Il faut vraiment le lire soi-même, lentement et patiemment, et ce n'est qu'alors qu'on peut commencer à avoir l'expérience de ce que la philosophie peut donner à l'homme.\nSi par "philosophie" on comprend "conception de la vie", en effet, il ne faut pas avoir lu des philosophes ni avoir discuté avec des philosophes pour pouvoir être soi-même philosophe. Mais on a alors une acception très large du mot "philosophe", au sens où tout le monde est toujours quelque part philosophe, parce qu'on a tous notre conception de la vie, que celle-ci soit fort développée ou non. Si c'est cela ce qu'on veut dire par "philosophe", pour moi ça va, dans ce cas je dirais que ce n'est pas suffisant pour pouvoir comprendre ce que disent des gens comme Socrate, Spinoza, ... .\nPuis n'ayant pas parlé des professeurs de philosophie, j'avoue que je ne vois pas très bien en quoi ce que je viens de dire de la méthode de lecture en philosophie aurait quelque chose à voir avec le métier d'enseigner la philosophie. Que veux-tu dire par une éventuelle "confusion" entre le philosophe et le professeur de philosophie? Est-ce que par "professeur de philosophie" tu penses au "philosophe diplômé", ou au philosophe "académique"? Si oui, je crois qu'il est clair qu'un diplôme de philosophe ne garantit pas grand-chose, ni une carrière académique. En tout cas, un tel diplôme n'est ni nécessaire, ni suffisant pour "devenir-philosophe".\nQuant au fait de devoir être lettré: connais-tu des philosophes qui ne savent ni lire ni écrire? Si oui, en quoi est-ce que ce sont selon toi des philosophes?\nSinon lorsqu'on lit Platon il me semble qu'il est clair que Socrate connaissait tout ce que Parménide, Héraclite, les Ioniens, Protagoras, Gorgias, bref tout ce que ceux qui avant lui s'appelaient "philosophe" avaient pensé et proposé. Ses dialogues portent en grande partie sur les énoncés de ses prédecesseurs.\nCe qu'il y a, c'est que selon la définition que Platon donne de la philosophie, Socrate est celui qui a vraiment inauguré la pratique philosophique, et cela parce qu'il a été le premier à distinguer sagesse et amour de la sagesse. C'est même la seule chose qu'il a fait, raison pour laquelle il a inauguré l'ère de la philosophie au sens désormais devenu traditionnel du mot, mais cela sans proposer une doctrine proprement "socratique". Platon, qui met Socrate en scène dans ses dialogues, a ensuite tiré les conséquences de cette invention, pour quant à lui proposer un premier "concept" ou Idée de ce que c'est que la philosophie. Une fois cela fait, ceux qui voulaient devenir philosophe étaient bien obligés de d'abord apprendre ce que c'est que la philosophie, et cela précisément en lisant Platon (et ses prédécesseurs). Entre-temps, beaucoup de grands philosophes lui ont succédé, donc on peut tout aussi bien apprendre ce que c'est que philosopher en lisant d'autres philosophes que Platon. Mais je ne vois pas comment apprendre à faire ce que la tradition occidentale appelle de la "philosophie" sans lire les grands philosophes (d'ailleurs, pour Whitehead toute l'histoire de la philosophie n'est qu'un ensemble d'apostilles à Platon, ce qui signifie que si l'on veut bien comprendre un philosophe, tôt ou tard il faut tout de même retourner à Platon pour voir d'où vient le problème dont traite tel ou tel philosophe).\nC'est que si l'on n'apprend pas comment opposer sophia et philosophia, on risque d'identifier la philosophie à un ensemble de doctrines figés, à des "sagesses", et on pense être en train de philosopher lorsque, à notre époque où l'individu est roi, on essaie de formuler pour soi-même sa propre "sagesse". Alors que la philosophie fait dès son début le contraire. Elle commence par prendre conscience de nos opinions et du fait que peu d'entre elles sont réellement "vraies" (= la méthode socratique à proprement parler, méthode qui a fait que ses interlocuteurs l'ont appelé "Socrate la torpille"). Puis elle nous apprend à comprendre que jamais on ne possèdera une véritable "sagesse" au sens de doctrine définitive qui nous donne la vérité ultime sur le monde et sur le bonheur. Enfin, elle cultive le désir de néanmoins essayer de toujours davantage s'approcher de cette vérité, désir donc de toujours savoir plus, et qui trouve dans le processus même de questionner les réponses qu'on vient de trouver sa véritable satisfaction.\nSi on n'a pas appris cela, on risque de confondre sagesse et philosophie, et à partir de ce moment-là on peut réduire par exemple Spinoza à un ensemble d'idées, qu'ensuite on peut rejeter parce qu'elles ne correspondent pas à ce qu'on pense soi-même etre vrai etc. Faire cela ne permet aucunement de "faire bouger" sa propre pensée, alors que prendre vraiment au sérieux ce qu'un philosophe écrit (mais pour ce faire il faut adopter une méthode qui rend cela possible) est exactement ce qui permet de créer dans sa propre "âme" un tel mouvement. Et c'est ce genre de mouvement que Platon a identifié à l'acte de philosopher même. Le philosophe, dit Platon (dans le Phédon), est l'amoureux par excellence, car ce qu'il désire essentiellement, c'est d'apprendre, ce dont il est amoureux, c'est la pensée elle-même (au sens de questionner-répondre-questionner, ce qu'il appelle aussi le "dialogue de l'âme avec elle-même"). Ou comme il le dit dans la République:\nPlaton a écrit : Par conséquent le philosophe aussi, nous affirmerons qu'il est épris de la sagesse, non pas de tel aspect plutôt que de tel autre, mais d'elle toute entière. Celui qui consent volontiers à goûter à tout savoir, qui se porte gaiement vers l'étude, et qui est insatiable, celui-là nous proclamerons qu'il est légitimement philosophe.\nPlaton a écrit : GLAUCON:\nEt les philosophes véritables, dit-il, quels sont-ils, selon toi?\nCeux, dis-je, qui aiment le spectacle de la vérité.\nDès qu'on se dit "ah mais la vérité, moi je l'ai trouvé, ou je pense que tel ou tel sage l'a trouvé", on n'est plus philosophe, on rentre dans la "sagesse". Ce n'est que lorsqu'on est en train d'examiner la vérité d'une idée qu'on est philosophe. Et pour apprendre comment examiner la vérité de ce qui n'est qu'une idée, il faut lire lentement Platon ou d'autres philosophes, sinon on n'a même pas eu l'occasion de constater que lorsqu'on lit (ou entend) des mots, on y voit d'office d'abord ce qu'on pense déjà soi-même, on rejettera spontanément ce qui ne s'accorde pas trop avec cela, puis on pensera qu'examiner la vérité d'une idée c'est comparer cette idée à l'aune de ses propres évidences etc. Bref on n'aura pas pu sentir quelle est la différence entre un philosophe et un "philodoxe", un amoureux de l'opinion plutôt que de la connaissance.\nDonc ce que Platon a institué et que selon lui Socrate avait déjà commencé, c'est un renversement complet des rapports de la sagesse et de la philosophie, et cela non pas en "pensant par soi-même" mais en étudiant à fond tout ce qui avait déjà été dit et fait au nom de la philosophie jusque-là. Et lorsqu'on lit n'importe quel grand philosophe "comme il le demande", on ne peut que sentir s'installer ce genre de renversement dans sa propre "âme", c'est-à-dire entrer dans un "devenir-philosophe".\nEnfin, je ne sais pas si cela répond à ce que tu voulais dire ... ?\nMessagepar sescho » 15 sept. 2009, 23:39\nDites-moi, mon bon Hokousai, ne seriez-vous pas tombé dans le panneau dressé par Louisa, qui a monté de toute pièce un faux procès sur un faux motif, pour faire débord de rhétorique dans des plaidoiries fleuves sans objet... ?\nAyant dit à plusieurs reprises dans le passé (récent en particulier) que la démarche clairement affichée de Spinoza était extrêmement rationaliste (notions communes + logique, point) et ayant reproduit moult extraits dans ce sens ("les démonstrations sont les yeux de l'âme", etc.), je vois mal pouvoir être supposé prendre tout juste conscience de la chose...\nD'abord, acta93 a abordé le sujet sous l'angle de la spiritualité (et il n'y en a pas de meilleur) et je lui ai répondu dans le même cadre. Je pense qu'il est assez facile de percevoir dans mon expression ce qui relève d'un cadre général ou personnel et ce qui relève d'une volonté de restituer la pensée de Spinoza.\nDans le cadre général, il n'y a en particulier pas de doute que de grands sages (réels) aient suivi la voie de la dévotion. Par ailleurs un très grand sage comme Ramana Maharshi était éveillé avant d'être érudit. Pour Eckhart Tolle c'est un peu la même chose.\nMais encore une fois, Bouddhisme Mahayana et Védanta n'en comportent pas moins de façon très significative une démarche de raisonnement.\nConcernant Spinoza, il faut se garder de caricaturer, me semble-t-il. Comme l'a dit très justement vieordinaire, Spinoza considère Jésus de Nazareth comme un très grand sage. Pour autant, il ne semble pas qu'il ait été identifié comme un champion du raisonnement à l'époque... Mais de la parabole (ou langage symbolique, comme les mythes) oui... Quelques autres passages montrent que Spinoza admet la révélation dans les cas les plus favorables (même si ce n'est clairement pas le fond de sa démarche.)\nLa Raison c'est surtout l'intelligence chez Spinoza. La grande, la vraie : celle qui est une science intuitive du Monde. Ce n'est pas le raisonnement pour le raisonnement (même dans l'hypothèse favorable où il est effectivement juste, ce qui apparaît de toute évidence moins souvent que les prétentions à le pratiquer.) Spinoza se bat surtout pour la science du Monde contre la superstition de la théologie, qui est très puissante à l'époque. L'acception de "foi" va ainsi de "croyance superstitieuse" à "révélation et dévotion."\nUn autre point que je voudrais quand-même pointer à nouveau, et qui, me semble-t-il, mérite qu'on y réfléchisse sérieusement quand on a le souci de comprendre c'est : la Raison inclut des prémisses - non démontrées par nature et cependant incontournables. Or,\ndans ces prémisses - non démontrées - il y a Dieu...\n(dont la (re-)connaissance en vérité est notre salut même...)\nhokousai a écrit : ... Remarquer néanmoins que le troisième genre de connaissance ce n'est pourtant pas (ou plus) la raison (puisqu'il s'agit d'une science intuitive )\nJe pense qu'on pourrait montrer que "Raison" inclut le troisième genre de connaissance chez Spinoza sur certains passages (étant alors synonyme d'"entendement adéquat" - formule personnelle - ; à vérifier.)\nMais la vraie connaissance c'est uniquement le troisième genre, et il n'est clairement pas discursif. La question du "passage" est difficile, mais l'expérience montre que c'est possible. On est je pense obligé d'en conclure (mais ce n'est pas le fil pour en discuter) qu'il y a une instance qui voit : soit la logique dans le raisonnement, soit la science intuitive de ce que désigne la conclusion (théorème) du raisonnement.\nJe propose pour la suite de repartir prochainement sur un nouveau fil...\nMessagepar hokousai » 16 sept. 2009, 01:51\nje me suis concentré sur trois propositions symptomatique du voisinage de la rationalité et de l’intuitif . (21/22/23 partie 5)\nMais la vraie connaissance c'est uniquement le troisième genre, et il n'est clairement pas discursif. La question du "passage" est difficile, mais l'expérience montre que c'est possible.\nC’est la question du passage qui m’intéresse.\nJe ne vois pas bien le passage alors que Spinoza prétend qu’il y en a un ( l'effort de connaître les choses par le troisième genre de connaissance ne peut naître du premier genre , mais le peut assurément du deuxième .prop28/5"""\nje reformule plus précisément ma critique .\nQuel est le rôle de l'explication du comment ( du par quelles causes ) nous sentons que l'esprit est éternel ?\nCette explication ( alambiquée*** et qui court sur plusieurs proposition 21/22/23 partie 5) va- t-elle nous donner ce sentiment ou cette conviction si nous ne l’avons pas précédemment.\nNous donne- t-elle la certitude intellectuelle ,celle issue des démonstrations bien menées .\nL’ explication n’est pas opératoire , elle n’est pas efficiente .\n1)Cela même si nous acceptons l'idée d’une certaine nécessité éternelle de l’essence du corps laquelle pensée par l’esprit confèrerait à l’esprit l’éternité . Que l’essence soit éternelle soit (admettons ) mais que l’idée d éternité de l’essence soit éternelle , c’est là une question .\n2) L’explication suppose dévoiler les causes d’ un sentiment .\nNonobstant le dévoilement , étant données les causes supposées être ,et celles- si non dévoilée , ce sentiment devrait être nécessairement induit chez tout un chacun .\nCe qui n’est pourtant pas le cas universel .\nOn est obligé de conclure que ces causes invoquées ne sont pas les bonnes causes .\nIl faut donc chercher les causes du sentiment d’éternité d’une partie de l’esprit humain ailleurs .\n***au sens de finement distillée , élixir du raisonnement spinoziste et sa plus haute envolée car il ne s’agit ni plus ni moins que de démontrer l’éternité si ce n’est de l’âme du moins de l’esprit .Tentative qui à vrai dire sera accueilli encore plus chaleureusement que celle de démontrer l’existence de Dieu .\nMessagepar Louisa » 16 sept. 2009, 03:38\nSescho a écrit : Dites-moi, mon bon Hokousai, ne seriez-vous pas tombé dans le panneau dressé par Louisa, qui a monté de toute pièce un faux procès sur un faux motif, pour faire débord de rhétorique dans des plaidoiries fleuves sans objet... ?\nje dirais qu'en tant que réponse à (voire réfutation de) ce que je viens de dire, c'est un peu court, non?\nSescho a écrit : Ayant dit à plusieurs reprises dans le passé (récent en particulier) que la démarche clairement affichée de Spinoza était extrêmement rationaliste (notions communes + logique, point) et ayant reproduit moult extraits dans ce sens ("les démonstrations sont les yeux de l'âme", etc.), je vois mal pouvoir être supposé prendre tout juste conscience de la chose...\nen effet, donc le "procès" que j'ai "monté" moi-même (et qui en réalité n'avait rien à voir avec un quelconque "procès" ou inculpation mais était simplement une explication d'une autre interprétation et une invitation à y réfléchir) ne consistait pas à dire que selon toi Spinoza était "anti-rationaliste". Cela, c'est ce que Durtal en a fait ci-dessus (sans expliquer pourquoi il l'a lu ainsi; toujours est-il que si on a lu cela dans ce que j'ai écrit, c'est qu'on a mal lu - ou que je me suis mal exprimée, peu importe).\nLa question d'acta93 était de savoir si l'on peut connaître Dieu aussi bien par la religion que par la philosophie ou par les sagesses orientales. J'ai essayé de montré que dans le spinozisme, seule la philosophie peut mener à la béatitude, et non pas les deux autres voies. Il est évident (ton dernier message ici l'illustre encore une fois) que cela n'est pas ton avis.\nA partir de ce moment-là, il ne s'agit pas d'intenter des procès à celui qui pense différemment, il faut simplement expliquer pourquoi on pense différemment, ce qui est ce que j'ai fait. Si tu n'es pas d'accord avec ce que je viens de dire de Spinoza et si tu veux tenir compte du fait que ce forum n'est pas un tribunal où l'on juge des crimes ou mérites de ses intervenants mais plus banalement un endroit où l'on discute entre "amis de Spinoza" afin de pouvoir mieux comprendre ce qu'il dit, je ne peux que te proposer d'expliquer pourquoi tu crois que ce que je viens de dire ne correspond pas au spinozisme.\nSescho a écrit : Concernant Spinoza, il faut se garder de caricaturer, me semble-t-il. Comme l'a dit très justement vieordinaire, Spinoza considère Jésus de Nazareth comme un très grand sage. Pour autant, il ne semble pas qu'il ait été identifié comme un champion du raisonnement à l'époque... Mais de la parabole (ou langage symbolique, comme les mythes) oui... Quelques autres passages montrent que Spinoza admet la révélation dans les cas les plus favorables (même si ce n'est clairement pas le fond de sa démarche.)\nbon, puisque tu reprends le même "argument" que Vieordinaire, voici ce que j'ai dit plus précisément, et pourquoi je ne vois pas comment interpréter à ce sujet Spinoza autrement.\nD'abord, je n'ai jamais dit que pour Spinoza Jésus était un "champion de l'argument". Cela, c'est la "traduction" que Vieordinaire a faite de mes propos. Et donc oui, il faut se garder de caricaturer.\nJ'ai dit simplement que pour Spinoza le Christ a diffusé "la vraie religion" non plus en se limitant au premier genre de connaissance (miracles, ouï-dire, ...), comme le faisaient les prophètes, mais cette fois-ci en y ajoutant des arguments (ce que par après ont également fait les apôtres), raison pour laquelle le christianisme a pu avoir une véritable vocation "catholique" c'est-à-dire universelle. Si tu penses qu'en disant cela, j'interprète mal Spinoza, serait-il possible d'indiquer ce qui chez lui selon toi contredit cette interprétation? En attendant, voici ce qu'il dit et sur quoi je me suis notamment basée dans le message où je réponds à la question de Vieordinaire concernant le statut que Spinoza donne au Christ (TTP ch.11, qui d'ailleurs est entièrement consacré à cette question):\nSpinoza a écrit : Si d'autre part nous examinons la façon dont les apôtres transmettent la doctrine évangélique, nous verrons qu'elle diffère grandement de celle des prophètes. Les apôtres usent partout du raisonnement, si bien qu'ils semblent non prophétiser, mais discuter; au contraire, les prophéties ne contiennent que des dogmes et des décrets, parce que c'est Dieu lui-même qui parle: Dieu qui ne raisonne pas, mais décrète en vertu d'un pouvoir absolu découlant de sa nature. Et cela tient aussi à ce que l'autorité d'un prophète ne s'accommode pas du raisonnement; quiconque veut en effet confirmer par le raisonnement les dogmes auxquels il adhère, les soumet par cela même au jugement de chacun. C'est bien ce que semble faire Paul, précisément parce qu'il raisonne, dans la première Epître aux Corinthiens (ch.X vers. 15), il dit: Je parle à des hommes que je suppose doués de sens, jugez vous-même de ce que je dis.(...)\nC'est de cette manière qu'il faut comprendre tous les arguments de Moïse qui se trouvent dans les cinq livres: ce ne sont pas des preuves pour lesquelles il ait fait appel à la raison, mais des manières de dire par lesquelles il exprimait avec plus d'efficacité et imaginait intensément les décrets de Dieu. Je ne veux cependant pas nier absolument que les prophètes aient pu argumenter en partant d'une révélation; j'affirme seulement que plus rigoureusement ils argumentent, plus la connaissance qu'ils ont de la chose révélée se rapproche de la connaissance naturelle; et que l'on reconnaît surtout que les prophètes ont une connaissance surnaturelle à ce qu'ils énoncent comme de purs dogmes des décrets ou des sentences. C'est pourquoi le plus grand des prophètes, Moïse, n'a jamais fait un raisonnement véritable.\nJ'accorde au contraire que les longues déductions de Paul et ses argumentations, comme il s'en trouve, dans l'Epître aux Romains, n'ont pas du tout été écrites en vertu d'une révélation surnaturelle. Ainsi, aussi bien la manière de discuter des apôtres, dans les Epîtres, indiquent très clairement que ces écrits n'ont pas pour origine une révélation et un mandat divin, mais seulement le jugement propre et naturel de leurs auteurs et ne contiennent rien que des appels fraternels mêlés de politesse (rien de plus contraire à la manière dont s'exprime l'autorité du prophète) (...)\n(...) De plus, bien que la religion telle qu'elle était prêchée par les apôtres, c'est-à-dire simplement en racontant l'histoire du Christ, ne soit pas de l'ordre de la raison, il est au pouvoir de chacun d'en atteindre par la lumière naturelle le fond essentielle qui consiste principalement, comme toute la doctrine du Christ, en enseignements moraux.\nSpinoza dit ici très clairement à mon sens que le fond essentiel du christianisme est entièrement accessible à la raison, et que le christianisme, contrairement au judaïsme, a essayé de diffuser ce fond moral non plus en faisant appel à l'imagination seule, mais surtout en se servant du deuxième genre de connaissance, c'est-à-dire des raisonnements.\nD'ailleurs, si l'on croit que pour Spinoza il y a un salut pour les ignorants possible, un salut par la soumission au christianisme par exemple (ce qui n'est pas mon cas), et si l'on tient compte du fait que selon lui ce que la religion enseigne la raison peut y arriver toute seule, alors déjà juste sur base de cela il faut dire que chez Spinoza la raison peut avoir accès toute seule à la béatitude.\nC'est bien cela ce qu'acta93 semble contester. Tel que je comprends ce que tu dis, tu le contestes aussi, alors qu'à mes yeux il faut dire que pour Spinoza, la raison seule est parfaitement capable de nous mener à la béatitude, plus même, seule la philosophie et donc la raison peut nous mener à la vraie connaissance de Dieu (voir les citations déjà données ci-dessus). Dire cela n'est pas t'intenter l'un ou l'autre procès, c'est répondre à la question d'acta93 en rappelant qu'une toute autre interprétation est possible, voire à mes yeux s'impose. Ce qui signifie simplement que cela se discute, sans plus, et que j'espère que ceux qui disent s'intéresser vraiment à Spinoza vont être prêts à en discuter, calmement.\nSescho a écrit : La Raison c'est surtout l'intelligence chez Spinoza. La grande, la vraie : celle qui est une science intuitive du Monde.\noù Spinoza dirait-il que le troisième genre de connaissance, dit "science intuitive", serait la même chose que le deuxième genre de connaissance, c'est-à-dire la raison ... ?\nEst-ce que tu te rends compte du fait qu'en disant cela, tu nies ce que tous les commentateurs du spinozisme disent? Et que donc ce serait intéressant si tu essaies de montrer pourquoi tu penses qu'ils se trompent tous et qu'en fait la "vraie" raison chez Spinoza ce serait la science intuitive?\nSescho a écrit : Ce n'est pas le raisonnement pour le raisonnement (même dans l'hypothèse favorable où il est effectivement juste, ce qui apparaît de toute évidence moins souvent que les prétentions à le pratiquer.)\nce que j'ai essayé de montrer ci-dessus, c'est que l'idée d'un "raisonnement pour le raisonnement" n'existe pas, dans le spinozisme. Cette idée n'est qu'un outil que certains utilisent pour montrer leur "Mépris" pour ce avec quoi ils ne sont pas d'accord. Elle ne fait pas partie de ce qui est "à combattre" d'un point de vue spinoziste, puisque la raison par définition nous donne des idées vraies donc des Joies Actives donc du bonheur. Même la logique, qui ressemble le plus à l'idée de "raisonnement pour le raisonnement", est selon Spinoza tout à fait bénéfique, et même comparable à ce que fait la médecine au niveau du corps (préface E5).\nOr si tu crois que je me trompe (ce qui bien évidemment est toujours possible), et que pour Spinoza aussi un problème important une fois qu'on dit que la raison c'est la meilleure partie de l'homme c'est néanmoins un certain type de raisonnement, ce serait intéressant de savoir pourquoi tu le penses, quels sont les passages du texte qui montrent qu'il y aurait une telle méfiance par rapport au raisonnement chez Spinoza etc.\nSescho a écrit : Un autre point que je voudrais quand-même pointer à nouveau, et qui, me semble-t-il, mérite qu'on y réfléchisse sérieusement quand on a le souci de comprendre c'est : la Raison inclut des prémisses - non démontrées par nature et cependant incontournables. Or,\nLe fait est que Spinoza a besoin de pas moins d' onze propositions, dans l'Ethique, avant de pouvoir démontrer Dieu. Ce qui correspond parfaitement à ce qu'il en dit dans le TIE, et qui est que la première chose qu'on doit faire pour acquérir la béatitude, c'est déduire de notions communes une idée vraie de l'essence de Dieu, c'est-à-dire démontrer la possibilité d'une telle essence et démontrer que Dieu existe nécessairement. C'est bel et bien la raison qui le démontre. Elle le démontre même plusieurs fois, puisque dans le spinozisme on a aussi bien une preuve a priori de Dieu qu'une preuve a posteriori. Par là le spinozisme s'inscrit parfaitement dans la longue tradition philosophique des preuves de Dieu.\nOr, comme tu le dis bien, les notions communes qui constituent les prémisses de tous nos raisonnements, donc ce sur quoi la raison se base (plutôt que de l'inclure), le "fondement" comme le dit Spinoza, sont par définition indémontrables. Si Dieu était pour Spinoza, comme tu le dis, l'une de ces notions communes, c'est-à-dire idées vraies indémontrables, comment comprendre que la première chose que l'Ethique fait, c'est exactement l'inverse, à savoir démontrer (plusieurs fois) Dieu...?\nMessagepar hokousai » 16 sept. 2009, 12:13\nJ'ai essayé de montré que dans le spinozisme, seule la philosophie peut mener à la béatitude, et non pas les deux autres voies. Il est évident (ton dernier message ici l'illustre encore une fois) que cela n'est pas ton avis.\nC'est faux, relisez le message que Serge me fait . Cessez de lui chercher querelle sur ce point ,Serge admet tout autant que vous que Spinoza est rationaliste de bout en bout .\nCe serait peut être moi même (ou/et vie ordinaire) qui soupçonnons Spinoza de penser que la béatitude puisse être atteinte par d'autres moyens que la démonstration .\nSi c'est le cas alors d' autres moyens sont inscriptibles dans le spinozisme.\nJ'ai peine à croire que Spinoza ait pu penser que\n1)les démonstrations ( prop 21/22/23 partie 5) soit cause d' un sentiment de l éternité d'une partie de l esprit .\nje dirais que dans cette partie il rationalise .\n2) que( n'aurions nous pas la démonstration ) l'idée de l'éternité de l'essence du corps cause le sentiment d éternité dune partie de l'esprit .


Cassette Vélo Route | Shimano, Sram, B'twin | Decathlon.fr\nCorps de cassette (1)\nVELO VOYAGE (5)\nVELO TOUT CHEMIN RANDONNEE (5)\nVELO VILLE LONGUE DISTANCE  (4)\n(69) Livré à Domicile avant Noël\n(68) Livré à Domicile avant Noël\n(21) Livré à Domicile avant Noël\n(16) Livré à Domicile avant Noël\n(20) Livré à Domicile avant Noël\n4.0/5 Sur la base de 229 Évaluations recueillies en ligne et dans les magasins\nCOMMENT CHOISIR SA CASSETTE / ROUE LIBRE ?\nTout d'abord il est important de bien distinguer les deux types de cassette: -Lorsque l'ensemble des pignons sont visés au corps de roue libre on parle de "roue libre" -Si vos pignons sont indépendants du corps de roue libre on parle cette fois-ci de "cassette"\nCertaines marques de cassettes ne sont pas compatibles avec certains corps de roue libre. Nous parlons souvent de SHIMANO/SRAM VS CAMPAGNOLO. Chacun ayant sa propre technologie, SRAM et SHIMANO sont compatibles avec une cassettes Shimano, Sram et Btwin, mais ne pourront être utilisé sur un corps de roue libre CAMPAGNOLO. Pensez donc à vérifier la marque de votre roue avant d'acheter votre cassette. Il est également important de choisir une cassette adaptée au nombre de vitesse que peut vous proposer votre dérailleur arrière. Si vous montez une cassette 10 vitesses avec un dérailleur 9 vitesses, cela ne fonctionnera pas correctement, vous risquez également d'accélérer l'usure de votre chaîne de vélo route ainsi que vos galets de dérailleur. Dans le cas où vous être équipé en shimano dura ace 11 vitesses, choisissez une cassette 11 vitesses pour équiper votre roue arrière.\nADAPTEZ VOTRE BRAQUET\nPour acheter votre nouvelle cassette, prenez en compte votre niveau ainsi que le dénivelé à réaliser. En fonction, vous serez amené à adapter votre braquet. Il est très souvent plus facile de changer sa cassette plutôt que de changer la denture du pédalier. De plus, sachez qu'une dent à l'arrière est égale à 3 dents devant. Vous souhaitez rouler dans une région plate: Orientez-vous vers une cassette de vélo avec des plus petits pignons. Par exemple une cassette route de 12x25 et même 11x23. Vous souhaitez rouler dans une région vallonnée ou montagneuse. Les forts dénivelés nécessitent une cassette avec un plus grand nombre de dents. En effet, plus votre cassette a un grand nombre de dents, moins vous forcerez. Les cassettes vélo préconisées pour les forts pourcentages terminent par un pignon de 28, 30 et même 32 dents. (A adapter en fonction de votre niveau). À titre informatif, la plupart des vélo route VAN RYSEL sont équipés en 11x28.\nLa gamme la plus simple à comprendre est celle de la marque SHIMANO. En effet l'entrée de gamme est le Shimano Sora. Vous trouverez ensuite le Shimano 105 quelque peu plus léger et plus précis. S'en suit le shimano Ultegra, meilleur rapport qualité/prix. Excellent dans toutes les situations. Puis le groupe Dura Ace réservée aux cyclistes les plus confirmés.


Cet artiste empile des baguettes de bois pour créer des visages aux détails impressionnants\nAccueil Inspiration Cet artiste empile des baguettes de bois pour créer des visages aux détails impressionnants\nLe bois est un matériau fascinant qui peut être détourné de nombreuses façons. Et ce n’est pas Gil Bruvel qui va venir vous dire le contraire. Né en Australie, c’est à l’âge de 9 ans que cet artiste fascinant fit la découverte de la sculpture. Il vit en France depuis 40 ans et ce qu’on remarque au premier abord, c’est que son talent se bonifie année après année.\nSa marque de prédilection : reproduire des visages extrêmement réalistes en utilisant uniquement des baguettes de bois colorées. Après avoir longtemps exploré l’acier inoxydable, Gil Bruvel semble être revenu à ses premiers amours et explore aujourd’hui de la meilleure des manières sa passion du bois.\nConcrètement, il empile des baguettes de bois pour créer des visages pixelisés et paradoxalement très réalistes. Tout le travail se joue donc sur cet empilage de baguettes en bois de différentes longueurs qui permettent d’apporter cet effet de profondeur aux visages conçus par l’artiste. Un travail minutieux qui a notamment été exposé dans le cadre du LA Art Show du 23 au 27 janvier 2019.\nOn vous laisse découvrir ci-dessous en images les plus beaux “visages boisés” imaginés par l’artiste Gil Bruvel. Vous pouvez également vous rendre sur son portfolio pour en apprendre plus sur l’artiste et son univers.\nCrédits : Gil Bruvel\nImaginé par : Gil Bruvel


Comment organiser des portes ouvertes en VDI ? - Vente Directe VDI\nPublié par Ghislaine Fossé le 13 juin 2022 à 10h20\nEnvisagez-vous d’organiser une journée portes ouvertes en tant que VDI ? Si c’est le cas, il y a certaines choses que vous devez faire pour vous assurer qu’elle soit un succès. Dans cet article de blog, nous allons vous expliquer les étapes de l’organisation d’une journée portes ouvertes. Nous vous donnerons des conseils sur la façon de commercialiser votre événement, de préparer votre maison pour les invités et de gérer le jour de la journée portes ouvertes. C’est parti !\nChoisir sa date de portes ouvertes et faire la promotion\nLa première chose à faire pour organiser une journée portes ouvertes est de choisir une date. Vous devez choisir une date qui convient à votre emploi du temps et qui vous laisse suffisamment de temps pour vous préparer. Une fois que vous avez une date en tête, commencez à promouvoir votre événement. Vous pouvez utiliser les médias sociaux, les dépliants ou le bouche-à-oreille pour faire connaître l’événement. Vous pouvez également promouvoir votre événement par le biais des médias locaux.\nPréparer votre maison pour les portes ouvertes\nUne fois que vous avez choisi une date et commencé à promouvoir votre journée portes ouvertes, il est temps de commencer à préparer votre maison. Cela comprend le désencombrement, le nettoyage en profondeur et les réparations nécessaires. Vous voulez que votre maison soit en parfait état pour les acheteurs potentiels.\nJournée portes ouvertes : le jour J\nMaintenant que vous avez choisi une date et préparé votre maison, il est temps de vous concentrer sur le jour de la journée portes ouvertes. Le jour de l’événement, veillez à accueillir les invités à leur arrivée. Prévoyez également des rafraîchissements pour les invités. Pendant la journée portes ouvertes, soyez disponible pour répondre aux questions des visiteurs et faites leur découvrir l’ensemble de vos produits VDI\nUne fois la journée portes ouvertes terminée, il est temps d’assurer le suivi des invités. Vous pouvez le faire en envoyant des cartes de remerciement ou des courriels. Vous pouvez également utiliser les médias sociaux pour rester en contact avec les acheteurs potentiels.\nEn suivant ces étapes, vous pouvez organiser une journée portes ouvertes réussie en tant que VDI. Bonne chance !\n1. Choisir sa date de portes ouvertes et faire la promotion\n2. Préparer votre maison pour les portes ouvertes\n3. Journée portes ouvertes : le jour J\n4. Après la journée portes ouvertes


Deux solos chorégraphiques : Tatiana Gueria Nade & Christian Romain Kossa — Vendredi 24 juin, 19h, Les Laboratoires d'Aubervilliers - Institut Convergences Migrations\nDans le cadre des Extensions 2022 des Rencontres chorégraphiques internationales de Seine-Saint-Denis, nous accueillons ce vendredi 24 juin à 19 heures aux Laboratoires d’Aubervilliers deux solos.\nÀ travers ce solo cathartique, Tatiana Gueria Nade parle de ses cicatrices pour dénoncer les violences faites aux femmes. Ivoirienne vivant au Burkina Faso, elle incarne une danse puissante pour libérer les maux de leur invisibilité.\nAux Laboratoires d’Aubervilliers\nChristian Romain Kossa, Nahibly, une histoire AGAIN\nNahibly, une histoire AGAIN s’inspire d’un fait réel : l’attaque d’un camp de réfugié·e·s en Côte d’Ivoire en 2012. À partir de sources documentaires, Christian Romain Kossa signe un premier solo d’une grande actualité.\nflyer deux solos labo auber\nPublié dansActualité de la recherche Dialogue société Rencontres grand public Rencontres grand public


Chouette, on sort ce soir ! | ECHOSCIENCES - Centre-Val de Loire\nNous vous proposons une sortie animée par Gabriel MICHELIN, chargé d’études faune au CDPNE.\nLe printemps n’est pas encore installé que des cris se font entendre la nuit !!! Venez écouter en famille les chouettes et les hiboux lors d’une soirée consacrée aux rapaces nocturnes et autres bêtes de la nuit.\nExcursion nocturne sur la commune de Vineuil.\nAnimation organisée dans le cadre de la 13éme nuit de la chouette.\nSortie gratuite – durée 1h30\nNatacha MALTAVERNE Repéré\nJean-Pierre Malafosse et David Hennebaut, agents du Parc national des Cévennes et Olivier Chaze, agent de l’Office national des forêts vous...


l'instructeur de billionaire le choc royale que le sida you get rich |\nl'instructeur de billionaire le choc royale que le sida you get rich\n10 points, que personne ne vous inquiété l’affrontement royale.\nJune 25, 2016 Uncategorizedwillhastrickf8d\nClash Royale pont prestataire après avoir joué les Clash de Clans depuis plusieurs années et également produire Clash of Clans Home builder que je désirais visant l’exploitation d’un nouveau jeu d’ordinateur qui m’a fasciné avait néanmoins également profondeur. Royale de choc hacks ou cheats appropriée pour les joueurs experts sans avoir à dépenser beaucoup d’argent à des conditions. Cela donne à penser que vous pouvez prendre plaisir dans le jeu vidéo dans n’importe quel type de système à l’aide de nos astuces. Ceci obtiendra l’avantage de jouer protégés par l’application de ce hack comme triche. Il n’y a aucune limite à la quantité de sources de jeux vidéo que vous pouvez obtenir à l’aide de notre appareil de hack.\nNous sommes le seul expert groupe de Hacker qui a lancé cet outil en ligne Clash Royale Hack gratuitement. Recueillir et mettre à jour les offres de cartes, y compris le choc des troupes Clans, sorts et défenses que vous reconnaître ainsi que l’amour et la famille royale : princesse, chevaliers, dragons infantiles comme un ensemble beaucoup plus. C’est elle, piratage choc royale reste en fait facile ma plus grande compétence pour saisir des nombreux trésors totalement gratuits juste a astuce clash royale pris dix minutes. Vous pouvez tenir un couple facile des étapes que j’ai réalisé plus droite avant dans un placement pour compléter cette Royale Clash cheats dans quelques minutes, généralement en quelques secondes.\nCheat outil a la capacité de créer rapidement sans restriction Gems & or pour iOS : apple, iphone 6, 5,4, iPad, iPad 2, Android et aussi ordinateur Windows – MAC OS Linux. Utilisant notre Clash Royale Cheats hack problème, joueurs peuvent rapidement obtenir or illimité et aussi de pierres précieuses dans ce jeu vidéo sur les systèmes android et ios sans passer par origine ou jailbreak leurs outils. Vous pouvez maintenant visiter cliquez sur aller au commutateur site Web autorités moins d’accéder au dispositif de Clash Royale Cheat !\nNous sommes le seul expert groupe de Cyberpunk qui a présenté cet outil en ligne Clash Royale Hack offert gratuitement. Recueillir et également mettre à niveau beaucoup de cartes, y compris l’affrontement des Clans soldats, sorts et aussi les défenses que vous aimez et comprendre également et les Royals : princesse, chevaliers, dragons infantiles et aussi un grand plus faire face. C’est elle, piratage choc royale est vraiment simple, ma plus grande capacité à saisir des centaines de trésors gratuits simplement a pris 10 minutes. Vous pourriez tenir une simple variété de soins étant donné que j’ai parlé plus haut meilleur avant en mesure d’achever cette triche Clash Royale dans un certain nombre de minutes, parfois en quelques secondes.\nChoc Royale hacks et cheats adapté aux joueurs professionnels sans avoir à dépenser une tonne d’argent dans les instances. Cela montre que vous pouvez apprécier le jeu en ligne dans n’importe quelle plateforme à l’aide de nos astuces. Il obtiendra certainement l’avantage de jouer garanti avec l’application de ce hack et astuces. Il n’y a aucune restriction à la quantité de sources en ligne de jeu que vous pouvez obtenir utilisant notre dispositif de hack.\nNous sommes le seul expert équipe Cyberpunk qui a publié en ligne Clash Royale Hack cetappareil gratuitement. Recueillir ainsi que mise à niveau de beaucoup de cartes, y compris le choc des Clans soldats, sorts et aussi les défenses que vous aimez ainsi que comprendre et aussi les Royals : princesse, chevaliers, dragons infantiles ainsi que beaucoup de choses beaucoup plus. C’est il, piratage royale de choc est en effet facile ma meilleure expertise pour obtenir d’innombrables gratuit gemmes juste a pris dix minutes. Vous pouvez tenir une très facile quelques règles comme j’ai expliqué plus haut qu’avant dans un placement à la fin que ce Clash Royale triche au bout de quelques minutes, parfois en quelques secondes.


TV Stream: Video to Chromecast pour PC et Mac - Télécharger gratuit (2021) | PcMac Store\nTV Stream: Video to Chromecast pour Windows PC et Mac\nÉcrit par Best App Limited\n1. • Prend en charge les raccourcis clavier modifiables (Lecture, Pause, Suivant, Précédent, Suivant, Précédent) pour contrôler votre lecture vidéo.\n2. * Air Stream est conçu pour Chromecast, Chromecast Audio, Android TV et divers appareils compatibles Google Cast (par exemple, téléviseur Sony, téléviseur Philips, téléviseur Toshiba, téléviseur Sharp, lecteur Nexus, écran Nvidia).\n3. Air Stream peut diffuser sans fil n'importe quel format multimédia sur votre téléviseur via votre réseau domestique.\n4. • Pour améliorer la qualité et la stabilité de votre expérience visuelle, envisagez de connecter votre Mac et votre téléviseur au routeur via un câble LAN.\n5. Une fois votre téléviseur trouvé, sélectionnez-le dans la liste des appareils.\nTV Stream: Video to Chromecast pour Windows PC et Mac Captures d'écran\nQue fait TV Stream: Video to Chromecast ? * Air Stream est conçu pour Chromecast, Chromecast Audio, Android TV et divers appareils compatibles Google Cast (par exemple, téléviseur Sony, téléviseur Philips, téléviseur Toshiba, téléviseur Sharp, lecteur Nexus, écran Nvidia). * Fonctionne avec presque tous les formats de médias, tels que MKV, MP4, MOV, AVI, WMV, MP3, WAV, etc. * Pas de fils, pas de configuration, et pas de tracas! Simple et facile! Air Stream peut diffuser sans fil n'importe quel format multimédia sur votre téléviseur via votre réseau domestique. Il suffit de faire glisser et déposer vos fichiers multimédia préférés dans l'application Air Stream, et le média apparaîtra instantanément sur votre écran de télévision! C'est si simple! PRINCIPALES CARACTÉRISTIQUES: • Prend en charge un grand nombre de périphériques: - Chromecast (1ère génération, 2ème génération) - Chromecast Ultra 4K - Chromecast Audio - Smart TV avec Chromecast intégré (VIZIO, Sony, Philips, Toshiba, Sharp, Polaroid, Skyworth, etc.) Vérifiez ici pour plus de détails: https://www.google.com/chromecast/built-in/tv/ - Téléviseurs Android (VIZIO, Sony, Philips, Toshiba, Sharp, etc.) - Appareils compatibles Google Cast (Nvidia Shield, etc.) - Boîtes TV avec Chromecast intégré (Nexus Player, etc.) - Haut-parleurs sans fil avec Chromecast intégré (Sony, B & O PLAY, VIZIO, etc.) • Supporte presque tous les formats vidéo et audio: - Vidéo: MP4, MOV, MKV, AVI, WMV, FLV, DivX, XviD, MPEG, QT, RM, RMVB, AVCHD, M2TS, M2T, MTS, FLV, MPEG, MPEG2 TS, ASF, 3GP, 3G2, GIF, H.264 / MPEG-4 AVC, etc. - Audio: MP3, WAV, AAC, M4A, WMA, FLAC, MP2, AMR, AWB, OGG, MMF, AC3, AU, etc. • Prend en charge le streaming vidéo Full HD 1080p. • Fournit des listes de lecture pour organiser vos fichiers multimédias. • Supporte la liste et les vignettes. • Prend en charge les raccourcis clavier modifiables (Lecture, Pause, Suivant, Précédent, Suivant, Précédent) pour contrôler votre lecture vidéo. • Prend en charge les modes Lecture aléatoire et Lecture répétée. • Prend en charge le glisser-déposer pour l'ajout de fichiers multimédias. GUIDE DE L'UTILISATEUR: 1. Votre Mac et votre téléviseur (ou votre appareil) doivent être connectés au même réseau. 2. Lancez l'application. Il va scanner votre réseau. S'il te plaît attend un moment. Une fois votre téléviseur trouvé, sélectionnez-le dans la liste des appareils. 3. Glissez et déposez vos fichiers multimédia dans l'application, puis cliquez sur le bouton Lecture. Bientôt, vous devriez voir votre vidéo ou votre musique commencer à jouer sur votre téléviseur! DÉPANNAGE: • L'application peut prendre jusqu'à 30 secondes pour découvrir vos Chromecast TV ou appareils sur le réseau. S'il ne parvient pas à les trouver ou ne parvient pas à lire votre fichier multimédia, essayez de redémarrer votre routeur, votre Mac et vos téléviseurs / appareils. • Pour améliorer la qualité et la stabilité de votre expérience visuelle, envisagez de connecter votre Mac et votre téléviseur au routeur via un câble LAN. Une connexion Wi-Fi haut débit est également acceptable. *** Cette application est maintenant offerte à prix réduit - obtenez-le aujourd'hui! *** *** Si vous aimez cette application, s'il vous plaît envisager de nous donner une note positive! Je vous remercie!! *** REMARQUE: Toutes les marques commerciales, telles que Chromecast, Google Cast, Android sont des propriétés intellectuelles des propriétaires respectifs. Cette application Mac est développée, détenue et gérée par une application tierce qui n'a aucune affiliation ou approbation de la part des propriétaires de la marque.\nTélécharger et installer TV Stream: Video to Chromecast\nPlus d'applications par Best App Limited\nTV Stream: Video to Chromecast - comment puis-je télécharger l'application sur PC?\nTV Stream: Video to Chromecast - Est-il sécuritaire de télécharger?\nBy Paf pohnuj\nNulle Ne s’ouvre pas !\nFranchement !!!!!! Nickel bonne fluidité passe très bien et pourtant j’ai un débit qui n’est pas formidable. Je le conseil vivement c’est ludique et facile à utiliser et très rapide d’installation. 👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽


Mercato | Mercato - LOSC : Énorme rebondissement pour la succession d'Hervé Renard ?\nMercato - LOSC : Énorme rebondissement pour la succession d'Hervé Renard ?\nPublié le 20 novembre 2015 à 13h45 par La rédaction\nHervé Renard a été démis de ses fonctions d’entraîneur du LOSC la semaine dernière. Christian Gourcuff serait la priorité mais Michel Seydoux aurait notamment rencontré Frédéric Antonetti jeudi…\nComme révélé par Le 10 Sport , Christian Gourcuff, l’actuel sélectionneur de l’Algérie, serait la priorité du LOSC pour succéder à Hervé Renard, démis de ses fonctions le 11 novembre dernier. Mais Gourcuff est toujours en poste en Algérie et il n’est pas encore parti. « Je n’ai jamais dit que je démissionnerai. Je n’ai jamais eu cette intention », a-t-il lâché mardi soir après la large victoire des Fennecs contre la Tanzanie (7-0).\nAntonetti reçu par Seydoux ?\nD’après L’Equipe , Gourcuff devrait avoir une entrevue avec le président de la Fédération algérienne, Mohamed Raouraoua, la semaine prochaine. Une décision pourrait alors intervenir. Le LOSC, de son côté, poursuivrait ses recherches. En effet, selon L’Equipe.fr , Michel Seydoux, le président lillois, aurait reçu à Paris jeudi plusieurs candidats, dont Frédéric Antonetti, l’ancien coach de Nice, Rennes ou encore Saint-Etienne.\nAntonetti est libre, pas Gourcuff…\n« Les noms de Christian Gourcuff, Frédéric Hantz et Frédéric Antonetti circulent avec insistance. Le premier semble être le choix prioritaire du LOSC, mais il est sous contrat avec l’Algérie », expliquait La Voix du Nord il y a quelques jours. Hantz et Antonetti ont l’avantage d’être libres… Antonetti n’a plus de club depuis son départ de Rennes en 2013. « On ne devrait pas en savoir davantage avant le milieu de la semaine prochaine. On le répète : Lille ne doit pas se tromper et a choisi de prendre son temps », avait ajouté La Voix du Nord en début de semaine.\nLOSC - Malaise : Quand Boufal revient sur une grande polémique…\nLOSC - Boufal : «Même Messi et Cristiano Ronaldo n’ont pas que des fans…»


Science-fiction italienne ** Anthologies ** 1990-.... (1)\nEvangelisti, Valerio (6)\nAmoz, Claude (3)\nKongoli, Fatos (3)\nDerey, Jean-Claude (3)\nAlajmo, Roberto (2)\nGoldberg, Leonard S. (2)\nGrady, James Thomas (2)\nDessaint, Pascal (2)\nLarsen, Michael (2)\nChavarría, Daniel (1)\nLeuci, Bob (1)\nMacGregor, T. J. (1)\nMairal, Pedro (1)\nOlivieri, Renato (1)\nOrnitz, Samuel (1)\nPinketts, Andrea G. (1)\nRae, Hugh C. (1)\nRimbaud, Edouard (1)\nSnyder, Midori (1)\nWetering, Janwillem van de (1)\nMichalski, Freddy (7)\nBajard, Sophie (4)\nBelleteste, Guillemette (3)\nTupja, Edmond (3)\nValin, Danièle (3)\nHeadline, Doug (2)\nLaroutis, Denise (2)\nDoze, Geneviève (2)\nGoumain, Jean (2)\nMartin, Mathilde (2)\nMazéas, Claude Sophie (2)\nMillon, Marianne (2)\nChrestien, Michel (2)\nWattwiller, Dominique (2)\nCohen-Pourriat, Eléonore (1)\nHernández, Mara (1)\nJeffries-Britten, Jessica (1)\nLecas, Gérard (1)\nLe roman de Nostradamus (3)\nSuite à la maladie de leur père, trois soeurs se réunissent autour de leur mère, Anna. Veuves ou bien divorcées, elles aiment plus que tout évoquer leur passé et se chamailler sur les détails de la légende familiale. Faute de pouvoir contrôler leurs existences, elles s'immiscent dans celles de leurs parents et veulent transformer Anna en garde-malade, mais celle-ci résiste avec obstination.\nAuteur : Smiley, Jane / Blanc-Jouveaux, Mélanie\nSélection de vingt nouvelles américaines à suspense,avec notamment des textes de : Thomas H. Cook, Joe Gores, James Grady, Stuart Kaminsky, Michael Malone, Joyce Carol Oates.\nComplément du titre : les meilleures nouvelles policières américaines 2003\nQuand, en l'an de grâce 1598, Philippe III monta sur le trône d'Espagne, dix mille écus d'or furent frappés à son effigie. Deux mille de ces écus portaient une marque supplémentaire due à l'orfèvre Fabrique Montero. Quatre siècles plus tard, un plongeur cubain en découvre soixante-dix-huit et veut les monnayer pour fuir le pays... Un roman policier émaillé de notations érudites.\nAuteur : Chavarría, Daniel / Vasco, Justo / Bonaldi, Jacques-François\nAuteur : Derey, Jean-Claude\nLe journaliste danois M. Molberg est à Los Angeles pour découvrir la vérité sur l'assassinat de sa femme Monique, dont il a découvert une photo, avec l'indication au dos d'un certain, Jack Roth Pascal, Hôtel Four Seasons. Mais, au fur et à mesure qu'il croit s'approcher de la vérité, celle-ci se dérobe. Ce n'est pas seulement la photo qui était truquée apprend-il, mais c'est son existence même.\nAuteur : Larsen, Michael / Gnaedig, Alain\nA la fin du XIXe siècle, un jeune juif nommé Marks arrivé d'Europe de l'Est se promenait à Manchester avec une caisse accrochée au cou, sur laquelle était écrit : tout est à 1 penny. A partir de cette anecdote, l'auteur retrace la saga d'une famille semblable autour de son patriarche Ezra. A travers l'histoire de cette famille, il retrace les événements du XXe siècle.\nAuteur : Blond, Anthony / Ochs, Edith\nDan Caponigro, surnommé Cap, traque les satanistes. Il se trouve amené à enquêter sur la mort d'un homme retrouvé nu dans une église de campagne, suspendu par un pied à une croix. Sous la tête de la victime, un pentacle tracé sur le dallage avec son sang. Ce signe rappelle à Cap le meurtre de sa fille dont les assassins n'ont jamais été arrêtés.\nAuteur : Bayer, William / Chergé, Gérard de\nSkinner est un assassin, un psychopathe. Tout le monde le sait dans son entourage : chaque fois qu'un crime atroce est commis, qu'un nouveau cadavre est découvert sur la lande, ceux qui connaissent Skinner sont convaincus de sa culpabilité, même si certains, comme son père, cherchent à le cacher. Ce sont des proches, ses victimes ou ses complices, qui dressent un portrait de l'assassin.\nAuteur : Rae, Hugh C. / Chrestien, Michel\nL' âge de diamant ou Le manuel illustré d'éducation pour jeunes filles\nDans une Chine rétro-futuriste partagée entre réseaux neuronaux, rebelles intégristes néo-confucéens et comptoirs occidentaux, l'itinéraire d'une petite fille guidée par les préceptes de son mentor électronique... Une épopée qui allie les inventions du cyberpunk et les images des clips vidéo avec la tradition du roman feuilleton.\nAuteur : Stephenson, Neal / Bonnefoy, Jean\nLes années 60, la décolonisation et la lutte du Congo pour son indépendance. Sur cette toile de fond, Orleanna Price reconstruit l'histoire de son mari pasteur baptiste. Chacune de ses quatre filles racontent aussi la ruine de cette famille belge inadaptée à l'Afrique. Leurs histoires entrecroisées oscillent entre la comédie noire des échecs humains et le souffle de l'espoir.\nAuteur : Kingsolver, Barbara / Belleteste, Guillemette\nPrenant part à une opération contre des trafiquants colombiens et cubains, Nick Manaris, policier intègre fraîchement promu dans une brigade à la réputation douteuse, est le seul à reconnaître qu'il s'agit d'une bavure, lorsque l'enfant de l'homme désigné comme le cerveau du gang par l'indic Roberto Punto, est tué par ses collègues. Mais l'affaire est étouffée...\nAuteur : Leuci, Bob / Cohen-Pourriat, Eléonore\nLes Geary sont une famille aussi riche que les Rockfeller, aussi puissante et adulée que les Kennedy. Ils influencent la vie américaine depuis la fin de la guerre de Sécession. Mais de terribles secrets sont à l'origine de leur pouvoir. Aujourd'hui, leur empire est menacé par l'arrivée dans la famille d'une jeune femme innocente, Rachel Pallenberg.\nAuteur : Barker, Clive / Esch, Jean\nSérie : Galilée\nFélix Dutrey enquête sur le meurtre de Jacques Lafleur, un vagabond qui avait pris pension chez Jeanne après avoir échappé à l'explosion de l'usine AZF. Il menait pourtant une vie tranquille auparavant chez son frère Pierre, spécialiste des reptiles et sa femme Valérie. De son côté Rémi, chargé de trier les ordures, tente de résoudre le mystère en récupérant le journal de Jacques dans la poubelle.\nAuteur : Taylor, Elizabeth / Doze, Geneviève\nFaron Sears est noir, milliardaire brillant et charismatique. Il y a des zones d'ombre dans son passé mais aujourd'hui, c'est un philanthrope aux idées originales, pressenti pour être candidat à l'élection présidentielle. Le FBI découvre un complot visant à l'assassiner le jour de la Saint-Valentin. Le récit haletant d'une course contre la montre pour arrêter un tueur fou et un traître haut placé.\nCe roman raconte le départ d'Amérique du Sud de Francis von Ruthern et son arrivée en Europe en 1933. Il s'installe dans une station de ski au-dessus d'Innsbruck, au milieu d'hommes et de femmes aussi incapables que lui de trouver leur place dans le monde. Son frère Carl Eduard se suicide. Francis retrouve un monde en proie aux flambées nationalistes qu'il finira par fuir pour la haute montagne.\nAuteur : Schwarzenbach, Annemarie / Miermont, Dominique


Aidez-nous soutenons le développement en laissant 5 étoiles ou acheter la version complète. Sur la table, il y a l’as de deniers, le 5 de coupes et le 6 d’épées. Le 7 de deniers est la carte qui vaut le plus de points dans une partie, car elle contribue à chacun des quatre items précédemment énoncés. Sur cette page tu vas pouvoir jouer au jeu Scopa, un des meilleurs jeux de Carte gratuit!!! Toutefois, dans de nombreuses variantes il est autorisé de capturer plus de deux cartes, permettant ainsi de multiplier les scope c’est-à-dire le fait de capturer toutes les cartes du plateau: À la différence de la scopa traditionnelle, si on joue une carte sur la table et qu’il y en a une de même valeur, ou deux qui additionnées sont de même valeur, il n’est pas obligatoire de prendre la carte seule. Quitter le plein écran.\nVoici les principales caractéristiques de l’un des jeux de cartes italiens les plus populaires: Le joueur ou le couple de joueurs réalise la napola appelée aussi napoli ou napoletana s’il prend au moins l’as, le deux et le trois de denier. Quand c’est au joueur de jouer, il jdu tout haut soit cirulla soit cirullone et dévoile son jeu qui reste visible pendant toute la partie. La seconde notion la plus importante du déroulement d’une partie est la bonne gestion des 7 restants à jouer, selon que chaque joueur fait partie de l’équipe du donneur ou pas, et selon le nombre de 7 en sa possession [ 4 ]. Tu n’as pas de compte? Si une équipe gagne tous les deniers, elle gagne immédiatement. Quitter le plein écran.\ngratukt Si l’on joue en équipe, le même équipier doit avoir gratkit les 4 cavaliers et non l’équipemais ce sont les points de scopa de l’équipe qui sont multipliés par 2. Les cartes avec figures prennent les valeurs scipa – valet, 9 – cavalier et 10 – roi.\nJeu de société Jeu de cartes traditionnelles Jeu de levées. Il est joué également en Corse. Ajouter à la liste de souhaits.\nLe donneur distribue trois cartes à chaque joueur, en partant du joueur à sa droite et en tournant dans le sens inverse des aiguilles jru montre. L objectif du jeu est en prenant scipa cartes d autant que possible jej essayer de réparer la table pour obtenir un point supplémentaire.\nEnsuite, on calcule les points ggatuit chaque joueur ou équipe puis le nouveau donneur à yratuit droite du précédent recommence. Briscola originale Dal Negro.\nLes règles sont identiques excepté qu’un pli est réalisé quand la somme des cartes fait quinze. Scopa Jeu de cartes en ligne Jeu de Scopa, jeu de cartes italien.\nOn attribue pour l’as, le 2 et 3 de deniers leur valeur faciale en points supplémentaires à rajouter. Par contre, si une Dame, un 6, un 4 ecopa un 2 figurent sur le tapis, le joueur prend le 6, mais pas la combinaison 4 et grstuit. Cette règle n’est pas appliquée partout, et ne s’utilise presque jamais dans le scopone scientifico. Tu as déjà un compte?\nOn peut également utiliser un jeu de cartes françaises que l’on réduit donc à 40 cartes on enlevera alors les 8, les 9 et les De plus quand on pose une carte qui peut à la fois prendre une seule carte ou bien une combinaison de cartes, on doit prendre le moins de cartes possibles. Chaque joueur commence donc la partie avec 10 cartes en main, et le joueur à droite du donneur engage le jeu en posant une première carte sur la table.\nDo jru like to play with a specific jwu Les quatre couleurs sont nommées: Scopaa originale Dal Negro. Ton jeu va démarrer dans quelques secondes!\nLa première revient à celui qui a le plus de 7 et, en cas d’égalité sur les 7, le plus de 6. Keep track of your scores and your progress.\nSi par exemple, un 2 et un 4 sont posés, le joueur ne peut pas poser un 6, à moins de prendre les deux cartes précédentes. Jouez en ligne sans inscription ou connectez-vous avec Facebook! On peut ramasser plus de deux cartes lors d’un pli. Le jeu de scopa prononcé chkop avec un o ouvert était pratiqué couramment dans l’Est de l’ Algérie Bône avant l’indépendancesans doute apporté là par les nombreux émigrants italiens.\nScopa Free DarthSith Cartes. Cette page contient des caractères arabes. Tous les jeux de réflexion. On peut compter ce coup comme une scopa selon les usages.\nUne fois que le donneur a joué la dernière carte, le dernier joueur à avoir fait un pli ramasse les cartes qui restent sur la table. En plus de ces quatre items et donc des quatre pointson attribue aux joueurs des points supplémentaires pour chaque scopa qu’ils ont fait pendant le jeu. Pour cela, le joueur doit éviter, autant que possible, de laisser sur la table des cartes d’une valeur totale inférieure ou égale scooa Avis Règles relatives aux avis.


Nantes essentielle - visite culturelle et gastronomique - Nantes Food Tour\ntarif 90 € / personne\ndécouvrez les sites incontournables de Nantes\nun parcours inédit émaillé de dégustations\nUn parcours inédit abordant la ville d’hier et d’aujourd’hui (plusieurs quartiers, monuments patrimoniaux et œuvres contemporaines) émaillé de dégustations chez 7 commerçants locaux plébiscités par les Nantais.\nVotre immersion débute par un café dans une brasserie des bords de l’Erdre, l’un des affluents de la Loire, qui autrefois valut à la ville son nom de «Venise de l’Ouest».\nElle se poursuit par la découverte de spécialités fromagères régionales d' un maître affineur ne travaillant qu'avec de petits producteurs locaux.\nEnsuite, vous ferez halte dans une épicerie fine, mettant en avant les plus savoureux produits du terroir élaborés côtés terre/mer ou fleuve. Vous pourrez y découvrir une spécialité locale (différente selon la saison), et faire (si vous le souhaitez) provision de plaisirs à rapporter.\nPuis vous vous laisserez conduire dans l’un des lieux les plus prestigieux de la ville, pour y déguster du Muscadet issu des meilleurs domaines du vignoble nantais.\nA quelques minutes à pied de là, vous passerez à la table d'un chef étoilé (deuxième adresse) pour goûter un poisson au beurre blanc (accompagné d’un autre Muscadet), une généreuse recette inventée par Clémence Lefeuvre, une figure de notre gastronomie.\nEnfin vous mettrez vos papilles en émoi avec les grands crus de chocolat d’un maître chocolatier renommé et l'excellent Gâteau nantais d'une institution, menée par une longue lignée de pâtissiers depuis 160 ans.\nfood tour "Nantes essentielle"\nDurée du tour : 4h30\nDépart Brasserie Félix à 10h00 (1 Rue Lefèvre Utile, 44000 Nantes)