Marc Grodwohl - L’ "Homme sauvage" dans tous ses états\nL'Homme sauvage n'existe plus, en effet, qu'en pointillés dans le répertoire dit « traditionnel », à travers l'une ou l'autre figure carnavalesque dérivée dans les fêtes et rites de la saison froide (par figure carnavalesque on entend l'ensemble des personnages grimés qui sont associés des fêtes de la Toussaint à la Pentecôte). On peut alors se demander pourquoi je tenais tant à ce que notre musée s'embarrasse d'un « patrimoine immatériel » aussi imprécis. J'avais plusieurs objectifs, à commencer par la mise en contexte du patrimoine matériel. Notre musée était ouvert en hiver, et il était important pour moi de donner à nos visiteurs la possibilité de se rapprocher des croyances, des peurs, des espoirs, qui s'élaboraient et se transmettaient dans la « petite Longue nuit » alsacienne. Les figures traditionnelles, spécialement autour de Noël, étaient assez vulgairement mercantilisées, et j'avais envie de transmettre à ceux de nos visiteurs qui en avaient envie un appareil critique. Il en allait de même pour Carnaval, sur lequel les pires lieux communs étaient sans cesse rabâchés, alors que nos anciens avaient encore tant à nous en dire et nous en apprendre.\nSur un autre plan que celui du patrimoine immatériel, ces figures me paraissaient très intéressantes comme support de discussion sur deux sujets actuels, qui étaient à la source même de l'intention de visite de beaucoup de nos hôtes : un rapport incertain à la nature, entre écologie, peurs et perte de toute culture religieuse, un rapport de plus en plus tendu à l'altérité. Homme de la nature, homme différent et craint, homme pourchassé et brûlé, figure récupérée par les nazis dans leur panthéon germanique, l'Homme sauvage bien évidemment oscillait, comme en tous temps et en toutes cultures, entre civilisation et barbarie. Voila pourquoi je prenais beaucoup de soin à ne pas livrer du spectacle facile avec pour alibi une ethnologie mal digérée, mais à utiliser ces interprétations de figures symboliques du passé pour un dialogue d'aujourd'hui, au plus près de nos préoccupations d'individus sociaux.\nLa polysémie de l'Homme sauvage varie suivant les époques et les contextes, mais de manière constante il pose le problème de la société ayant tourné le dos à une nature qui lui est devenue étrangère, et tentant de rétablir un lien par la médiation : métamorphoses " réelles " (exemple le thème du loup garou, de l'armée sauvage,…) ou simulées (le déguisement carnavalesque). Cette figure de l'homme sauvage n'aurait cependant pas survécu si elle n'avait pas, à différents moments, été chargée d'un sens politique, religieux ou philosophique par les élites. En Alsace, la thèse d'un peuple transmetteur des valeurs de l'antique Germanie, soutenue par la Volkskunde allemande pèse particlièrement lourd dans les commentaires de la figure de l'Homme sauvage. Celle-ci a permis autant la mise en exergue de valeurs rustiques, qu'elle a pu agir comme repoussoir. Elle est universelle ( yéti…) et exprime des peurs plus actuelles que jamais (les cités, nouvelles forêts impénétrables, et les « sauvageons »).\nFigures 1 et 2 : Carnaval paysan de l'Ecomusée d'Alsace, forêt d'hommes (et de femmes !) sauvages (2003)\nFigure 3 : calendrier des occurrences de l'Homme sauvage\nfigure de rustrerie et de paganisme\nOn le voit figurer sur l'iconographie, notamment française, du Moyen-Age, sous la forme d'un homme habillé de peaux de bêtes, voire lui-même velu. On s'entend généralement sur l'idée que cette figure est négative et représente le regard, méprisant, de l'aristocratie sur le paysan, proche de la nature, mi-homme, mi-bête, et quasiment encore païen . Un exemple célèbre de mascarade royale en costumes d' hommes sauvage est le bal des Ardents (1393) où le roi de France Charles VI et cinq seigneurs déguisés prennent feu... En Alsace des tapisseries du XVe siècle et plusieurs gravures et dessins de Martin Schoengauer montrent des hommes sauvages)\nFigure 4 : tapisserie de St Jean-les-Saverne (XVe s.)\nFigures 5,6,7 : avec Martin Schongauer, la figure du sauvage change de sens et véhicule une image de force puisée dans la simplicité d'une vie loin des villes et de leur luxe (les trois vignettes à blason datées de 1507)\nNéanmoins, cette figure est comme souvent, ambivalente, car la fête de St Jean-le-Baptiste, toujours représenté vêtu de peau de bête, a été positionnée au moment du solstice d'hiver.\nL'assimilation mythologqiue de l'Homme sauvage au Chasseur sauvage est caractéristique de la pensée de la Volkskunde allemande. Cette dernière y voit une survivance de la métamorphose du dieu germano-scandinave Wotan.\nLe chasseur sauvage serait un homme qui a bravé un interdit ou un tabou, par exemple la chasse ou la consommation d'un animal tabou. Il revientdrait en esprit, traversant les airs comme Wotan, à la tête d'une armée des morts -morts sans sépulture, maudits de toutes sortes- métamorphosés en bêtes sauvages.\nFigure 8 : détail de la Mélancolie (1532) de Lucas Cranach l'Ancien (1472-1553), l'armée furieuse\nCe thème de l'armée furieuse du chasseur sauvage structure de nombreuses légendes voire récit d'accidents, de morts violentes, notamment de suicides.\nLa métamorphose du chasseur en bête sauvage ouvre sur le personnage de Hans Trapp, le plus connu des hommes sauvages. C'est un ogre (Jean-qui-atTRAPPe) , dévoreur d'enfants comme l'était le boucher de la légende des trois enfants de St Nicolas, vêtu de peaux de bêtes : il appartient à l'univers des loups-garous. Il est souvent coiffé de cornes car c'est une représentation du démon, et est couvert de chaînes comme tout bon revenant inexorablement privé du repos éternel.\nFigure 9 : Loup-garou de Cranach\nFigure 10 : en encadré, le St Nicolas un peu ogresque de Jost Amman (XVIe s.), qui avec sa pelisse et sa cage à oiseaux sur la tête, se pose en messager finalement assez sympathique de la nature, préfigurant Papageno ...et Jacques Prévert! Et l'interprétation de cette figure à l'Ecomusée d'Alsace (vers 2000) par Raymond Fechter\nEn Alsace, c'est un des rares personnages costumés traversant la durée à peu près sans déformation, dans la mesure il est toujours le second de St Nicolas, voire de l'Enfant Jésus lui-même, qui le domine en tant que symbole de la victoire du christianisme sur le paganisme et de la lumière sur les ténèbres.\nFigure 11 : Un St Nicolas associé à l'enfant Jésus, encore protecteur mais annonçant son cantonnement prochain dans un rôle punitif (1849) dans la même peau et sous un autre nom,Hans Trapp . Parallèlement, en tant que typique "Pelznickel" (Nicolas à pelisse ou à fourrure) ,il prépare sa carrière de Père Noël, homme sauvage laïc et parfaitement intégré à l'intimité familiale\nFigure 12 : sur cette illustration de Théophile Schuller (fin XIXe s.), les rôles sont à présent bien fixés par le rituel villageois. L'enfant Jésus est représenté par sa mère couronnée d'étoiles, curieusement dénommée « Christkindel » et l'homme sauvage, cornu, Hans Trapp n'a plus que le mauvais rôle .\nReprésentation du mal, repoussoir, lorsque les autorités en font un sorcier normé, cet homme sauvage a un sens beaucoup plus général dans la pensée paysanne ancienne. Ayant accès à l'autre monde, celui de la mort, de l'animalité furieuse et des secrets des forêts sombres, l'homme sauvage est aussi un intercesseur entre le monde des esprits et les vivants, banal dans les rituels agraires de fertilité.\nIntercesseur entre la communauté des vivants et ses ancêtres\nOn atteste dans plusieurs Carnaval anciens (XVIe s.) et contemporains, la tournée de maison en maison d'hommes masqués, grimés, qui jouent le rôle des revenants des ancêtres. Menant grand tapage, méconnaissables et littéralement déchaînés si quelqu'un cherche à les identifier, ils ne quittent la maison qu'après avoir obtenu une offrande, généralement des beignets.\nCette offrande est la condition impérative de l'échange entre les deux mondes, et d'une intercession favorable des ancêtres dans le cours de la vie des vivants. Du reste, au XIXe s. c'étaient souvent les enfants qui offraient un cadeau au couple St- Nicolas - Hans Trapp.\nDans le Carnaval, ou lors des cortèges du Lundi de Pentecôte qui sont des " carnaval de clôture " du cycle pascal, l'Homme Sauvage est parfois vêtu d'un pagne de peaux de bêtes, de feuilles, et porte un petit arbre, le " mai ".\nFigure 13 :Homme sauvage du Carnaval de Bâle, figure la plus classique du ressourcement de la communauté à ses origines « naturelles » la forêt primitive étant symbolisée par l'arbre ou " mai "(détail d'une illustration de Daniel Burkhardt-Wildt, fin XVIIIe s, Musée Historique de Bâle\nFigure14 : Feuillu de Pentecôte, illustration alsacienne fin XIXe s.\nUne élaboration savante à la fin du XVe siècle.\nLa diffusion à la fin du XVe s. des écrits de Tacite sur la Germanie, la construction politique du concept de nation allemande, sont à l'origine d'une récupération de la figure folklorique de l'Homme sauvage (ou plutôt de ses figures car sous des formes diverses il est omniprésent dans les fêtes agro-calendaires) . Cette nouvelle interprétation est due à Simon Schama.\nFigure 15: Les anciens germains, habitants valeureux de la forêt primitive, Philippe CLUVERIUS, Germaniae antiquae, 1616\nA partir du début du XVIe siècle, l'Homme sauvage est la représentation symbolique et valorisante de l'antiquité germanique, faite d'une société de moeurs simples et justes et de courage : les tribus germaniques, du fond de leurs forêts primitives, ont résisté à mains nues avec succès aux Romains bien armés mais de mœurs dissolues. La représentation de l'Homme Sauvage, vêtu d'un bout de peau de bête et armé d'une massue, germanise l'image d'Hercule et établit le mythe d'une antiquité vraie, fondée sur la pureté des modes de vie et, partant du sang germanique. La suite est connue.\nNous avons à Mulhouse une rue du Sauvage, en fait rue de l'Homme sauvage, renommée par les nazis « rue Adolf Hitler ». On s'en moqua beaucoup, mais les idéologues nazis savaient ce qu'ils faisaient.\nLa propagande des humanistes de la Renaissance explique la popularité (ou plus exactement la non-censure) du thème dans les cortèges paysans, et le nom du " Sauvage " donné à des enseignes de tavernes, à des statues de fontaines, à des rues en Alsace , entre autres :\n- la rue du Sauvage à Mulhouse\n- les auberges de l'Homme Sauvage à Turckheim, Ammerschwihr (première mention en 1520), Kaysersberg (première mention 1569)\n- la fontaine de l'Homme Sauvage à Ammerschwihr (1560)\nFigure 16 : Hommes sauvages de Dürer (1499)\nFigure 17 : fontaine de l'Homme sauvage à Ammerschwihr (Haut-Rhin)\nFigure 17b: enseigne (XVIIe s.) de l'auberge du Sauvage de Mulhouse, Musée historique de la ville.\nfigures 18 et 19: L'homme sauvage ravalé au rang de curiosité monstrueuse et mythique? ”Homo sylvestris et pilosus”, in Johann Zahn, « Specula physico – mathematico - historica notabilium » ,Norimbergae (Nürnberg):,Knorz 1696\nLa découverte du Nouveau Monde a suscité, au retour des expéditions et conquêtes, des exhibitions de " sauvages ", qui vont enrichir le mythe populaire. Les premiers découvreurs de ce nouveau monde vierge et pur, par exemple Amerigo Vespucci (1503) vont populariser l'image d'hommes restés soumis aux seules lois de la nature, et vierges de la corruption du luxe, de la propriété privée... : Ils n'ont de vêtements, ni de laine, ni de lin, ni de coton, car ils n'en ont aucun besoin; et il n'y a chez eux aucun patrimoine, tous les biens sont communs à tous. Ils vivent sans roi ni gouverneur, et chacun est à lui-même son propre maître. Ils ont autant d'épouses qu'il leur plaît [...]. Ils n'ont ni temples, ni religion, et ne sont pas des idolâtres. Que puis-je dire de plus? Ils vivent selon la nature. "\nLa figure du bon sauvage, on le sait, va nourrir l'idéalisation de la nature qui a fait l'homme heureux, dépravé et rendu misérable par la société (J.J. Rousseau). Cette figure est cependant éloignée de l'univers mental de la paysannerie : dans certaines régions d'Alsace, ce n'est qu'avec les tirailleurs sénégalais de l'armée française, en 1918, que les gens sont pour la première fois confrontés directement à la « noirceur » (voir le masque à tête de tirailleur sénégalais qui ouvre l'une des ruches du rucher de Hausgauen remonté à l'Ecomusée d'Alsace).\nFigure 20: L'enseigne de l'auberge de l'Homme Sauvage à Turckheim a remplacé tardivement la figure guerrière du Germain par le bon sauvage des Lumières : dans les deux cas, au service de pensées et de projet différents, faire corps avec la nature est le fondement de la vertu.\nFigure 20b: un Homme sauvage syncrétique, germain de la forêt primitive dans un décor de bon sauvage des Iles. Enseigne du restaurant du Sauvage à Waldshut (Allemagne)\nla traque de l'Homme sauvage\nCette traque est menée par les conscrits, ou à la Mi-Carême, ou le Samedi Saint, ou le Lundi de Pâques, ou le Lundi de Pentecôte. Elle consiste en la recherche dans bois ou granges d'un jeune homme grimé et habillé de paille, dénommé par exemple le " Iltis " (putois). Cet homme sauvage est enchaîné puis présenté de maison en maison, les conscrits exigeant une redevance d'œufs, de lard, sous la menace d'une comptine de malédiction. La défroque de l'Homme sauvage est brûlée en fin de parcours sur le bûcher.\nCette coutume a amalgamé au fil des temps des sens très différents. On y retrouve une dimension propre aux personnages symboliques de l'hiver, qui est la représentation de l'ancêtre défunt, médiateur avec l'au-delà, renvoyé dans son monde avec la venue du printemps. La parodie de l'exécution par le feu du sorcier, version loup-garou, témoigne de la destruction de ces rites agraires par l'Eglise. Enfin, la charge antisémite est parfois explicite à travers la transposition symbolique de la crémation du juif du Samedi Saint .\nFigure 21: immolation d'un homme sauvage, Roman d'Alexandre, XIV e s.\nputois, cerfs et autres bêtes sauvages\nDu carnaval des paysans (1er dimanche de Carême), au Lundi de Pentecôte, soit aux deux bouts de la période de Pâques (96 jours) ressurgit régulièrement, et surtout à la Mi-Carême le thème de l'homme- bête sauvage : Putois, martre, cerf (ces derniers figurent dans les cortèges médiévaux du lundi de Pentecôte ).\nFigure 22 : cortège strasbourgeois de Pentecôte, avec musicien conduisant un homme costumé en cerf\nSous un déguisement sommaire, une personne grimée est chassée ,puis menée enchaînée à travers les rues du village, est présentée de maison en maison. Là, les conscrits auteurs de la chasse réclament une offrande en chantant une comptine menaçante :\n" Nous l'avons chassé avec des oeufs et de la fiente de poule\nAvec des piques et des bâtons\nNous le chassons avec de la fiente de poule\nCelui qui ne veut pas nous donner des oeufs\nQu'il nous donne cinq francs\nSinon le PUTOIS\nIra prendre ses poules\nAujourd'hui dans trois semaines\nNous mangerons des oeufs et de la viande " (Buschwiller)\nFigure 23 : Avant la fin des années 1980, le village de Buschwiller a tenu à représenter à l'Ecomusée d'Alsace les rituels qu'il observait encore sporadiquement, à gauche le Iltis et à droite le Butzimummel. Ainsi, l'intégration des fêtes dans le patrimoine de l'Ecomusée a été, d'une certaine manière, voulue et initiée par ce village.\nParfois, la bête sauvage anthropomorphe se dédouble en l'une pour laquelle on réclame l'offrande, et l'autre qui punira si l'offrande n'est pas faite :\n" Voyez votre cerf violoneux\nC'est un saint homme,\nSi vous ne lui donnez pas d'oeufs,\nLa martre vous prendra vos poules\nSi ne vous voulez rien lui donner,\nLe cerf violoneux prendra votre plus jeune fille " (Oberhergheim)\nLa traduction de « Hirtzgieger » en cerf violoneux est discutable, on peut aussi le comprendre comme « violoneux qui fait des sauts », ce qui revient au même puisque dans l'idée d'une démarche par sauts, il y a bien l'idée d'avoir chaque pied dans un monde différent et ainsi d'être le passeur entre les mondes visible et invisible.\nFigures 24 et 25: la traque, la capture, l'exposition et la crémation symbolique du Iltis à l'Ecomusée d'Alsace, 2001\nAu moment de Carnaval, les costumes sont brûlés sur le bûcher, ou c'est un mannequin de même forme que la personne costumée qui est brûlé. Une Nature-Mère maîtresse du sauvage destinataire serait-elle dans ce rituel davantage l'objet d'offrandes et de sacrifices, que victime sacrificielle elle-même ?\nOn pourrait être tenté de suivre Carlo Ginzburg, et d'entrevoir l'affleurement d'une couche de croyances en une Nature-Mère, personnifiée dans les coutumes de Carnaval sous le nom de " La Vieille Femme ", au sens de la femme antique, Diane. Mais sinon la place ambiguë que consent la comptine à la poupée carnavalesque, on ne dispose pas d'éléments qui permettraient de donner le moindre crédit à cette hypothèse.\nLe putois de la Mi-Carême est une forme à peine adoucie de la chasse au Juif, qui se terminait le samedi saint par la crémation d'un juif, en punition de la trahison de Judas.\nMais surtout et plus récemment, l'Etat laïc a pour sa part contribué à la prospérité et aux débordements au grand jour de ces coutumes : elles faisait sortir les jeunes gens du contrôle de l'Eglise et des parents, et suscitaient un esprit de " classe " qui facilitait la conscription .\n(fiches à l'intention des guides animateurs de l'Ecomusée d'Alsace, revues août 2007)\nOrientations bibliographiques et notes de lecture\nOn consultera avec profit l'excellent site scientifique -c'est si rare - Symbolforschung de la Société suisse de recherches en symbolique (Schweizerische Gesellschaft für Symbolforschung) et qui propose un bel article et une riche iconographie sur le thème de l'Homme sauvage (Wilde Leute)\nAQUARON Michèle : site web dédié à l'échange de connaissances et de références iconographiques des "représentations du corps de l'homme sauvage et velu du Moyen Age au XIXe siècle" : http://michele-aquaron.com/\nBAUSINGER Hermann, "Volkskunde ou l'ethnologie allemande. De la recherche sur l'antiquité à l'analyse culturelle". Ed. de la Maison des sciences de l'homme. Paris 1993. Ed. originale en allemand 1971. Dans ce ce patient travail de déconstruction des thèses de la Volkskunde, voir notamment p.200 et suivantes une analyse de la "danse des hommes sauvages" à Obersdorf dans l'Allgäu (Alpes allemandes). Le site internet de cette commune annonce cette "tradition" , "transmission des temps celtiques il y a 2000 ans" et présentée tous les cinq ans.\nHEERS Jacques, "Fêtes des fous et carnavals", Ed. Fayard, Paris 1983\np 158-161 montre qu'au XVe siècle la figure de « l'homme (sauvage) en quelque sorte dégradé, auquel ne restent que l'instinct et la force physique » se retourne en « comme un courant de sympathie pour ces êtres qui, par l'exemple de leur vie, prônent le retour à une existence primitive, brutale certes, mais sincère, que l'on dit préférer à celle, chevaleresque et courtoise, trop artificielle »\nLESER Gérard, notice « sauvage », p. 6678, in « Encyclopédie de l'Alsace » vol.11, Ed. Publitotal, Strasbourg 1985\nCet article contient des relevés de lecture des sermons du prédicateur Jean Geiler dit de Kaysersberg (1445-1510). Il rapporte avoir été témoin à Kaysersberg vers 1450-60 de la coutume « du « Meiger Bertschi » , qui se déroulait le mercredi des cendres. les femmes de Kaysersberg se rendaient à un endroit secret, et là elles entouraient un homme déguisé en ours ou en homme sauvage : « le Meiger Bertschi que les femmes devaient toucher de leur doigt et sur le sexe duquel elles devaient prononcer un serment le jour du mercredi des Cendres. Celui qui a vu ceci, comme moi, en tant que petit garçon, peut en donner témoignage ». Selon G. Leser « il s'agit ici d'un culte de la fécondité, lié à des pratiques phalliques ; l'homme sauvage est souvent assimilé à l'ours. Berschi vient du moyen-haut-allemand « Berzo » (le petit ours ».\n« Geiler mentionne également, dans un autre sermon, « das wilde weyb von Geispitzen », la femme sauvage de Geispolsheim ; elle faisait partie des cortèges paysans, qui se rendaient à la cathédrale de Strasbourg pour y suivre la messe, le lundi de Pentecôte. Elle dansait, uniquement habillée de verdure, pendant tout le cortège, et devant la cathédrale, attirant la foule, distrayant les gens de leurs devoirs religieux, et ceci au grand dam de Geiler qui intervint plusieurs fois auprès du conseil de la ville de Strasbourg pour faire intervenir la coutume. Parfois la femme sauvage de Geispitzen était accompagnée de « valets » et de joueurs de cornemuse »\n« Geiler distinguait plusieurs catégories d'hommes sauvages : les ermites ou les solitaires qui vivent dans les profondeurs de la forêt, les satyres, expression des forces naturelles et réminiscence de l'Antiquité gréco-romaine, les « hyspan »i, créatures sauvages à forme humaine habitant l'Espagne, les pygmées ou « Zwerge », enfin les démons… »\nAutres notations de l'article cité :\n1566 : «En cette année 1566, les compagnons menuisiers de Strasbourg ont fait leur jeu, mardi le 26 et mercredi le 27 février, dans la ville dans les cours et les maisons des grands messieurs (les membres du conseil de la ville) là où l'on attendait cela d'eaux, et ils montrèrent un grand homme sauvage avec une grande autruche, ainsi qu'une belle maison peinte avec de nombreuses lumières allumées, c'était fait de manière très plaisante ; ils l'ont promené dans la ville et au susdit mercredi, vers le soir, entre 6 heures et 7 heures ils ont mis la maison sur un radeau entre le pont des corbeaux et le nouveau pont, et ils l'ont brûlé avec des feux d'artifice, et l'homme sauvage et l'autruche ils l'ont offert aux messieurs de la ville, et ils ont été exposés ; et ils ont à nouveau été honorés »\n1572 : « Johannes Fischart mentionne dans sa description du carnaval de Strasbourg, dans la « Geschischtsklitterung » (1572), que des « wilde Holtzleut » couverts de lichens participaient aux manifestations ».\nSCHAMA Simon, « La traque à travers bois », in « Le paysage et la mémoire ». Ed. française au Seuil, Paris 1999


13 – 18 décembre : Le Rendez-vous des villes de + de 100.000 habitants | Anacej\nL’Anacej vous invite, en partenariat avec la ville de Saint Denis de la Réunion et le Ministère des Outre-mer, à la rencontre des villes de plus de 100.000 habitants à Saint-Denis de la Réunion du 13 au 18 décembre 2017. Intéressé-e-s ? Il faut s’inscrire avant le 13 septembre !\nNous vous proposons de nous retrouver, pendant 4 jours, du 15 au 18 décembre, pour ce rendez-vous des villes de plus de 100 000 habitants, initié en 2016 avec la Ville de Paris.\nMercredi 13 décembre : Départ de Roissy Charles de Gaule à 19h30\nJeudi 14 décembre : Arrivée à Saint-Denis de la Réunion à 9h30, transfert à l’hôtel puis visite des chantiers et opérations de La Ville : eco-box au Brûlé, chantier d’insertion, préparation du défilé “Fét Kaf 20 Désamb”, skate parc et parc de sports urbains\nVendredi 15 décembre : Réflexions et échanges de pratiques sur les questions de mobilité, à l’ancien Hôtel de Ville de Saint-Denis, suivis d’un déjeuner sur place, puis réflexion et échange de pratiques sur les questions d‘insertion professionnelle. Cette journée de réflexion sera suivie d’un cocktail dinatoire à la Cité des Arts de Saint-Denis\nSamedi 16 décembre : Réflexions et échanges de pratiques sur l’égalité Filles/Garçons dans les politiques jeunesse, à la Cité des Arts de Saint-Denis, suivis d’un déjeuner sur les hauteurs de la ville puis d’une réflexion sur les pratiques culturelles des jeunes. Enfin, suite à cette deuxième journée de relfexion les participants seront conviés à participer à la soirée du Festival Jeunesse En Lèr.\nDimanche 17 décembre : Journée libre puis départ de l’hôtel à 16h30 pour prendre l’avion à 21h, arrivée à Roissy Charles de Gaule à 05h30 le lundi 18 décembre.\nLa participation à cet évènement est gratuite, l’Anacej pourra prendre un charge 1 billet d’avion par collectivité adhérente. Pour bénéficier de ce billet, les collectivités adhérentes de + de 100 000 habitants doivent nous confirmer leur présence avant le 13 septembre.\nPour les collectivités non-adhérentes ou les collectivités adhérentes souhaitant venir à plus d’un représentant il est possible de réserver des billets dans les mêmes avions à tarifs réduits en passant par l’Anacej – réservation avant le 13 septembre aussi – 803€ l’aller-retour via Air Austral.\nL’hébergement reste à la charge de votre collectivité.\nInformations complémentaires et inscription, auprès de Frédérick Pairault, Délégué général de l’Anacej


Hotel Mythos Suites, Crète. Réservez avec Hotelsclick.com\nKaraoli Square, 12 - 74100 Rethimno - Crète, Grèce Voir le plan\nMythos Suites Hôtel est un hôtel de luxe à Crète dispose de 15 chambres élégantes, un bar confortable qui sert une grecque, une petite piscine et d'un salon confortable. Il propose des transferts aéroport sur demande, location de voiture, baby-sitting, blanchisserie et de repassage. Wi-Fi est disponible dans tout l'hôtel.\nL'hôtel est situé dans le centre de la vieille ville de Réthymnon, entre la cathédrale de Megali Panagia et la voie d'Arkadi. Il est à seulement quelques minutes du port vénitien vieux, du centre commercial et de la plage.\nVoto TripAdvisor : 5/5 Basé sur les commentaires de 239 clients\nLes chambres sont lumineuses et élégantes et meublées avec goût dans le style traditionnel crétois. Toutes les chambres sont équipées de TV satellite, air conditionné, téléphone direct, coffre-fort et sèche-cheveux. Certaines chambres disposent d'un balcon privé avec vue sur la région environnante.\nL'Hotel Mythos Suites dispose d'une connexion Internet rapide. Il ya un bar à l'intérieur de l'hôtel. Les clients peuvent profiter du restaurant de l'hôtel. L'Hotel Mythos Suites propose un service de blanchisserie. Le logement dispose d'un service de location de voitures. Hotel Mythos Suites est idéal pour les familles avec de jeunes enfants. Il y a un service de navette pour les clients qui veulent rejoindre l'aéroport local. L'hôtel est idéal pour ceux qui aiment les sports.\nL'Hotel Mythos Suites propose l'utilisation d'un téléviseur dans les chambres. L'hébergementa un téléphone avec ligne directe dans toutes les chambres. L'hôtel offre à ses clients l'utilisation d'un sèche-cheveux dans les salles de bains. Le logement a un coffre-fort dans toutes les chambres. L'Hotel Mythos Suites dispose de la télévision par satellite dans les chambres. Les chambres de l'hôtel propose WI-FI à Internet sans fil service de.\nPhoto Hotel Mythos Suites\nHotel Joan Palace4 Etoiles\nHotel Bio Suites4 Etoiles\nHotel Constantin3 Etoiles\nHotel Achillion Palace4 Etoiles


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Plogoff, des pierres contre des fusils, de Nicole Le Garrec | Grand Écart\n– 26 juin 2011Classé dans : Films\nQuand le nucléaire rencontre l’opposition populaire, attention à l’explosion !\nLoin de la catastrophe de Fukushima, dans le temps comme dans l’espace, Plogoff est un village situé à proximité de la Pointe du Raz. Au bord d’une falaise sauvage, l’Etat français décide en 1978 de construire une centrale nucléaire au bout du monde, au plus près de l’océan. 31 janvier 1980, l’enquête publique doit commencer et durer six semaines. Six semaines de consultation pour un projet catégoriquement refusé par une population soudée depuis déjà deux ans. La mairie de Plogoff refusant de mettre ses locaux à la disposition de l’Etat, ce simulacre de consultation démocratique se tient dans deux camions. Les Bretons ont dit non à la centrale, les élus aussi.\nCernés par les CRS, mobilisés en force, les deux camions restent vides mais face à eux des femmes et des hommes venus discuter pour inlassablement répéter leur refus d’une centrale. La force publique rétorque par la violence : arrestations arbitraires, coups et charges guerrières… La mobilisation ne faiblit pas et bientôt, les habitants de cette commune reçoivent un soutien croissant qui s’étend à toute la région.\nL’histoire de ce combat est alors filmée par Félix et Nicole Le Garrec et restituée dans ce documentaire qui retrace avec densité cette lutte collective et populaire. Adopté par la population, le couple suit ce conflit au plus près des hommes, qu’ils soient manifestants ou gardes mobiles. Cette proximité physique avec les différents belligérants donne toute sa force à ce témoignage et révèle, avec acuité, les tensions vécues par chacune des forces en présence.\nA l’heure où le nucléaire démontre sa dangerosité, cette épopée d’une lutte populaire, écologique et victorieuse est exemplaire, salutaire et malheureusement d’une actualité brûlante. A voir sans modération.\nPlogoff, des pierres contre des fusils de Nicole Le Garrec. France, 1980.\nMots-clés : documentaire, France, politique


Plateforme APB: plus de 3.000 bacheliers toujours sans affectation à l'université sur Orange Actualités\nPlus de 3.000 bacheliers inscrits sur la plateforme admission post-bac (APB), essentiellement issus de filières techniques et professionnelles, sont toujours sans affectation à l'université, a déclaré jeudi la ministre de ...\nAdmission post-bac : 3.000 à 5.000 bacheliers "toujours sans affectation"\nAFP, publié le jeudi 14 septembre 2017 à 09h39\n16 commentaires - Plateforme APB: plus de 3.000 bacheliers toujours sans affectation à l'université\n"L'objectif, ce n'est pas de trouver absolument une place à tout le monde, c'est de trouver une place là ou les étudiants peuvent réussir. C'est cet ajustement qui est important".\nAmis lycéens réjouissez-vous, si vous être en filière professionnelle ou technique, vous n'avez pas droit à l'université parce que vous êtes trop cons. Les places sont réservées aux premières S dont les parents ont les moyens d'une inscription dans le privé + cours particuliers. Alors soyez gentils d'aller dans le manuel, et laissez vos envies d'un emploi de bureau à ceux qui en sont dignes.\nJ'adore la langue de bois, pourquoi ne pas être plus clair après tout ?\nAprès mon lycée technique, j'ai décroché ma 1ere année de deug mass avec 16 de moyenne, suffit de bosser, c'est tout.\nPriorité à nos bacheliers avant de donner des places à des étudiants venant d'autres pays.\nBen comment macron n'a pas encore réglé le problème .\nOn donne le bac , résultat ce sont les facs qui se bouchent ...\nLe bac n'est pas "donné". On ne l'a pas en ne faisant rien du tout, c'est comme tout.\nEt si les hommes et femmes politiques de tous bords (y compris les "nouveaux" (sic) ) n'étaient pas dans la démagogie et la veulerie ?... Et itou pour d'autres catégories qui, pour être tranquilles, avoir la "paix sociale", distribuent le bac à tout le monde, sans réellement vouloir contrôler le VRAI niveau de tous les élèves ?... Eh bien :\nil n'y aurait pas de crise des logements étudiants, et seuls ceux qui le méritent seraient envoyés dans les universités, dont les amphis ne seraient plus débordés et où chacun pourrait enseigner ou apprendre dans de bonnes conditions; il n'y aurait plus cette lâcheté et injustice d'un tirage au sort inepte... Il n'y aurait plus de perte de temps pour ceux qui n'ont rien à faire à l'université étant donné leur faible niveau, et à qui on n'aurait pas dû accorder le bac : ils auraient été orientés autrement, et pas du tout forcément sur de mauvais emplois mal payés !\nQue chacun consulte honnêtement les études européennes, voire plus, qui évaluent avec honnêteté le niveau des scolaires d'un grand nombre de pays : c'est édifiant !! Mais pour sortir de la veulerie, de la lâcheté, de la démagogie, dans ce pays, il faut s'appeler Hercule et être capable d'accomplir ce 13e travail...


UNE RIVE LAGUNAIRE DEVENUE DÉPOTOIR | PEPESOUPE\nHome Société UNE RIVE LAGUNAIRE DEVENUE DÉPOTOIR\nUNE RIVE LAGUNAIRE DEVENUE DÉPOTOIR\nLa pollution du littoral ivoirien a des conséquences sur les populations, principalement celles qui vivent dans cette partie du pays. Au quartier petit Paris de Grand-Bassam, ce phénomène devient de plus en plus fréquent. En effet, dans l’après-midi du dimanche 19 avril 2020 à 17 heures, de passage sur la rive de la lagune Ébrié qui débouche sur la ville historique de Bassam, une odeur nauséabonde ‘’flotte’’ dans l’air. Sur les lieux, ce sont des ordures ménagères qui luttent la place pour faire valoir leur puanteur, dévisageant de ce fait ce cadre.\nSelon Jacques Désiré Amon, un riverain, si ce lieu est devenu un dépotoir à ciel ouvert, c’est à cause de certains habitants du quartier. Selon son témoignage, les responsables de ces actes de pollution, profitant de l’obscurité, viennent nuitamment déposer leurs déchets ménagers à cet endroit. « Je ne comprend pas pourquoi des personnes adultes peuvent agir de la sorte. Normalement, ce sont elles qui devraient prendre soin de leur cadre de vie. Mais c’est tout le contraire », s’est-il indigné.\nContinuant, Jacques Amon a aussi pointé du doigt les responsables des sociétés de ramassage d’ordures. Selon lui, les camions de ces structures, n’assuraient plus le service dans cette zone, depuis un bon moment. À cet effet, le témoin dit craindre le pire, si les choses ne changeaient pas. « Si rien n’est fait par les autorités, la situation risque de se dégrader davantage et cela au risque de l’image de la ville historique de Grand-Bassam », a-t-il estimé.\nPrevious articleUNE ENVIE DE FOOT\nNext articleUNE FONDATION AU SERVICE DES POPULATIONS


Iode : définition de Iode et synonyme de Iode (français)\nCHENOUI · CHENUES · scatophilie · mir et miroska · haut poitou · autonomisation · CHEONAN · Actitis · plynthe · Elena Myers · 7527 visiteurs en ligne\nCIBIE Super Oscar Projecteurs Iode Spot Lamp Cover 9" Ford Escort Mini Rally (29.99 GBP)Usage commercial de ce termeOPTIQUE DE PHARE GAUCHE CIBIE IODE H4 NEUF...CITROEN VISA C15 PHASE II 1981/88 (49.75 EUR)Usage commercial de ce termeTHYROÏDE iode Minceur Comprimés Regime Gelules AMINCISSANT Vite perte de poids 9 (12.75 EUR)Usage commercial de ce termeLAMPE AMPOULE BA20D A IODE 12V 35/35 REF H6 AD5 (5.99 EUR)Usage commercial de ce termeSIMCA Ariane 1000 1100 1200 - Paire optiques phares Iode SEV MARCHAL NEUF (249.0 EUR)Usage commercial de ce termeCIBIE OSCAR IODE 40 PHARE LONGUE PORTEE ANTI BROUILLARD JAUNE ANCIEN (15.0 EUR)Usage commercial de ce termePEUGEOT 203 403 404 - Paire optiques phares Iode SEV MARCHAL NEUF (249.0 EUR)Usage commercial de ce termeRENAULT 30 R30 - Paire optiques phares extérieur Iode CIBIE NEUF (Pièce origine) (79.9 EUR)Usage commercial de ce termeRENAULT 30 R30 - Optique phare extérieur droit Iode CIBIE NEUF (Pièce origine) (39.9 EUR)Usage commercial de ce termeSEV MARCHAL IODE 859 GT PARTIE DE PHARE LONGUE PORTEE OU ANTI BROUILLARD ANCIEN (15.0 EUR)Usage commercial de ce termeoptique phare additionnel antibrouillard longue portée Marchal 819 IODE (20.0 EUR)Usage commercial de ce termeTesteur d'iode digital Mini-Photomètre Hanna Checker HC (HI 718) (49.9 EUR)Usage commercial de ce termeRENAULT 9 R9 11 R11 - Optique phare intérieur Iode H1 jaune CIBIE NEUF (49.9 EUR)Usage commercial de ce terme1 paire Optique phare avant renault 16 r16 tx Cibié Iode E2 186 187 (145.0 EUR)Usage commercial de ce termePEUGEOT 403 404 CITROËN DS ID - Paire optiques phares Iode SEV MARCHAL NEUF (249.0 EUR)Usage commercial de ce termeOptique Marchal 880 chromé Iode diamètre 180 mm (79.0 EUR)Usage commercial de ce termeCITROËN DS ID - Paire optiques phares Iode jaune SEV MARCHAL (001) (99.0 EUR)Usage commercial de ce termeCITROËN C15 - Optique phare gauche Iode H4 CIBIE (69.9 EUR)Usage commercial de ce termeOptique phare feu anti-brouillard jaune chromé IODE 759 SEV MARCHAL NEUF (49.9 EUR)Usage commercial de ce terme\nioder (v. trans.)1.(technique)mêler d'iode.\niode (n.m.)1.élément chimique abondant dans le milieu marin et dont on trouve des applications en pharmacologie.iodé (adj.)1.qui renferme de l'iode.Iode (n.)1.(Cismef)Élément appartenant au groupe des halogènes, de numéro atomique 53 et de masse atomique 126,904. A l'état pur, c'est un solide se présentant sous forme d'écailles noires. Il se volatilise à température ambiante en dégageant des vapeurs de couleur violette et d'odeur âcre. Il est indispensable à l'organisme et se concentre particulièrement dans la glande thyroïde qui l'utilise pour la fabrication des hormones thyroïdiennes. L'iode et ses composés sont très utilisés en thérapeutique. Par voie externe, il est employé comme antiseptique sous forme de teinture d'iode. Symbole : I.iodé 1.(Cismef)Qui contient de l'iode.\niode (n.m.)I (Symbole)\n(teinture d')iode • Composés de l'iode • Isotopes de l'iode • Isotopes radioactifs de l'iode • Polyvidone-iode • Polyvinylpyrrolidone-iode • Povidone-iode • Radio-isotopes de l'iode • Radioisotopes de l'iode • iode (teinture d') • iode 125 • iode 131 • iode-131 • radio-iode • teinture d'iode\nCarence en iode en Chine • Chlorure d'iode • Cycle soufre-iode • Heptafluorure d'iode • Indice d'iode • Pentafluorure d'iode • Sel iodé • Teinture d'iode • Teneur en iode des aliments • Trichlorure d'iode\nmettre en tout point dessus[Classe...]antiseptique[Classe]élément chimique métalloïde univalent[Classe]oligo-élément[ClasseParExt.]science chimique[ClasseHyper.]les métaux[Thème]iode[Thème]applied_science (en)[Domaine]IntentionalProcess (en)[Domaine]chemistry (en)[Domaine]Iodine (en)[Domaine]Chemistry (en)[Domaine]affecter, agir sur - processus chimique, réaction chimique - corps simple, élément, élément chimique - halogène - sciences naturelles[Hyper.]traitement - processor (en) - transformateur - traitement - ioder - iodinate (en) - droguerie - chimiste, pharmacien - pharmacien, pharmacienne - chimique - chemical (en)[Dérivé]eau de mer, saumure[Element]mettre en tout point dessus[Classe...]iode[Thème]traiter[Hyper.]iodination (en) - I, iode[Dérivé]chimie, science chimique[Domaine] ioder (v. tr.) [technique] [V+comp]\nÉléments[Hyper.]Éléments du groupe 17, Éléments du groupe VIIa, Halogènes[Hyper.] Iode (n.) [Cismef]substance médicamenteuse destinée à guérir[Classe]métalloïde[Classe]atome : élément chimique[Classe]métal[Classe]sel (chimie)[Classe]mettre en tout point dessus[Classe...]eau de mer[ClasseHyper.]milieu stérile, stériliser[Thème]élément chimique métallique[Thème]métabolisme[Thème]les métaux[Thème]Descripteurs EUROVOC[Thème]iode[Thème]chlore[termes liés]chemistry (en)[Domaine]ElementalSubstance (en)[Domaine]Solution (en)[Domaine]substance - groupe, groupement - traiter - altérer, changer, modifier - eau, H2O[Hyper.]iodination (en) - I, iode - brine (en) - saumâtre[Dérivé]chimie, science chimique[Domaine]de-iodinate (en) - eau douce[Ant.]antiseptique[Classe]élément chimique métalloïde univalent[Classe]oligo-élément[ClasseParExt.]iode[Thème]chemistry (en)[Domaine]Iodine (en)[Domaine]corps simple, élément, élément chimique - halogène[Hyper.]ioder - iodinate (en)[Dérivé]eau de mer, saumure[Element] iode (n. m.)DICTIONNAIRE INTEGRAL[Thème]Descripteurs EUROVOC[Thème] iode (n. m.)racine MESH[Thème]suppléments Darmoni[Domaine] iodé [Cismef]qui contient (un élément minéral)[Classe]antiseptique[Classe]élément chimique métalloïde univalent[Classe]oligo-élément[ClasseParExt.]iode[Thème]chemistry (en)[Domaine]Iodine (en)[Domaine]corps simple, élément, élément chimique - halogène[Hyper.]ioder - iodinate (en)[Dérivé]eau de mer, saumure[Element]qui contient (un élément minéral)[Classe...]I, iode[Cont.] iodé (adj.)\nIODER (v. a.)[i-o-dé]1. Couvrir d'iode.• Si, après avoir iodé quatre plaques d'argent à la fois, on trouve quelque différence dans la sensibilité... (Acad. des sc. Comptes rendus, t. LXXXII, p. 1437)2. Mêler, combiner avec l'iode.\nIODE (s. m.)[i-o-d']Terme de chimie. Substance simple, d'un gris bleuâtre et d'un éclat métallique, trouvée dans les eaux mères des varechs par Courtois en 1811, fusible à 107°, et répandant, lorsqu'on la chauffe, une vapeur de couleur violette, ce qui lui a fait donner son nom.ÉTYMOLOGIELe grec se traduit par, de couleur de violette, du grec, violette ; même que le latin viola.IODÉ, ÉE (adj.)[i-o-dé, dée]Terme de chimie. Qui contient de l'iode.\n4,93 g·cm-3 (solide, 20 °C)\n126,90447 ± 0,00003 u\n1,39 ± 0,03 Å \nIl s'agit d'un élément relativement rare dans le milieu naturel, arrivant 47e dans l'écorce terrestre. Comme les autres halogènes, on le trouve essentiellement sous forme diatomique I2, correspondant au diiode, solide gris métallique aux vapeurs violettes appelé communément « iode » par abus de langage. Son nom vient du grec ἰώδης signifiant âcre, en raison de ses vapeurs piquantes et très irritantes. Il a été nommé ainsi par Gay Lussac suite à la découverte en 1811 par le chimiste Bernard Courtois d'une substance alors inconnue issue d'algues destinées à la production de salpêtre lors des guerres napoléoniennes.\nChez l'homme, la carence en iode est associée à des troubles sévères de la croissance et divers désordres mentaux (crétinisme) qui étaient observés autrefois chez les populations éloignées des régions maritimes, notamment en montagne. L'iode entre dans la composition des hormones thyroïdiennes et est métabolisé dans la thyroïde. Les radioisotopes de l'iode sont par conséquent susceptibles de provoquer un cancer de la thyroïde lorsqu'ils sont absorbés par l'organisme. L'iode 131, en raison de sa radioactivité β, est à ce titre l'un des produits de fission nucléaire les plus cancérogènes qui soit.\nLes « comprimés d'iode » utilisés pour bloquer l'absorption d'iode dans la thyroïde en cas de contamination à l'iode 131 lors d'un accident nucléaire contiennent typiquement 65 ou 130 mg d'iodure de potassium.\nL'iode est un élément rare dans le système solaire. C'est le 47e élément par abondance décroissante constituant l'écorce terrestre. Parmi les minéraux contenant de l'iode, on trouve le caliche, une roche sédimentaire du Chili. Certaines grandes algues (kelp) sont également riches en iode, entre 0,03 et 0,45 % pondéral. L'iode est peu soluble dans l'eau, mais ses sels le sont bien davantage, et la concentration d'iode est plus élevée dans l'eau de mer que dans les roches, environ 50 contre 40 ppb.\nArticle détaillé : diiode.\nIodure et polyiodures\nArticles détaillés : iodure, triiodure et polyiodure.\nLes iodures s'oxydent lentement sous l'effet de l'oxygène de l'atmosphére en libérant du diiode. C'est ce qui donne progressivement une teinte jaune au cours du vieillissement des sels d'iodure et des composés organoiodés. C'est également ce qui provoque l'appauvrissement en iode des sels iodés lorsqu'ils sont exposés à l'air libre ; certains sels sont enrichis en iode avec des ions iodate IO3- plutôt que des ions iodure I- pour éviter cette déperdition d'iode avec le temps.\nL'iode s'oxyde et se réduit facilement. La réaction d'oxydo-réduction la plus courante est l'interconversion des espèces I- et I2, comme par exemple avec le chlore Cl2 et le dioxyde de manganèse MnO2 :\nLe diiode est réduit en iodure d'hydrogène HI par le sulfure d'hydrogène H2S et l'hydrazine N2H4 :\nL'iode forme une solution d'un bleu intense lorsqu'il est dissous dans l'acide sulfurique fumant (oléum à 65 %). Cette couleur bleue est due au cation I2+ résultant de l'oxydation par le trioxyde de soufre SO3 :\nLes oxydes d'iode les plus connus sont les anions IO3- et IO4-, mais on connaît encore d'autres oxydes, tel que le pentoxyde de diiode I2O5, un oxydant fort qui est également l'anhydride de l'acide iodique HIO3.\nL'acide iodique HIO3, l'acide periodique HIO4 et leurs sels sont des oxydants forts et sont utilisés en synthèse organique. Le diiode I2 est oxydé en iodate IO3- par l'acide nitrique HNO3 ainsi que par les chlorates ClO3-  :\nL'iode forme des composés avec tous éléments hormis les gaz rares. L'acide iodhydrique, solution aqueuse d'iodure d'hydrogène HI, est un réactif industriel important, utilisé notamment comme co-catalyseur dans le procédé Cativa de production de l'acide acétique CH3COOH.\nOn emploie également de l'iodure de titane TiI4 et de l'iodure d'aluminium AlI3 pour produire du butadiène H2C=CH2–CH2=CH2, qui sert à fabriquer de nombreux matériaux tels que des élastomères (caoutchoucs synthétiques).\nPlusieurs composés interhalogènes font intervenir de l'iode, notamment le monochlorure d'iode ICl, le trichlorure d'iode ICl3, le pentafluorure d'iode IF5 et l'heptafluorure d'iode IF7, qui sont des exemples classiques de molécules hypervalentes à liaisons 3c-4e dès qu'elles contiennent plus de deux atomes.\nLes organismes marins, les micro-organismes des rizières et la combustion de matière organique libèrent dans l'atmosphère terrestre environ 214 000 t par an d'iodométhane CH3I (appelé communément iodure de méthyle), rapidement oxydé dans le cadre d'un « cycle de l'iode » global.\nPresque tous les composés organoiodés présentent un ion iodure lié à un atome de carbone et sont généralement rangés parmi les iodures. De rares organoiodés présentent néanmoins de l'iode dans un état d'oxydation plus élevé.\nD'un point de vue médical, les composés biologiques de l'iode les plus importants dans la physiologie humaine sont les hormones thyroïdiennes : la thyroxine (T4) et la triiodothyronine (T3), qui agissent sur à peu près toutes les cellules du corps en augmentant le métabolisme de base, la synthèse des protéines, la croissance des os longs (de concert avec l'hormone de croissance), le développement neuronal et la sensibilité aux catécholamines, telles que l'adrénaline.\nL'iode ne compte qu'un seul isotope stable, l'iode 127, parmi les 37 isotopes identifiés pour cet élément ; les 36 autres isotopes de l'iode sont donc tous radioactifs :\nProtection de la thyroïde contre l'iode radioactif\nArticle détaillé : iodure de potassium.\nLes doses d'iodure de potassium recommandées par l'OMS en cas d'émission d'iode radioactif ne dépassent pas 130 mg/jour au-dessus de l'âge de 12 ans et 65 mg/jour au-dessus de 3 ans ; passé l'âge de 40 ans en revanche, l'utilisation préventive de comprimés d'iodure de potassium n'est pas recommandée — elle ne l'est qu'en cas de contamination effective justifiant la protection de la thyroïde — car les effets indésirables de l'iodure de potassium augmentent avec l'âge et peuvent dépasser les effets protecteurs de ce composé.\nGisements miniers et production\nSeuls deux types de sources naturelles d'iode sont exploités commercialement : le caliche au Chili, et les saumures riches en iode des champs pétrolifères et gaziers essentiellement au Japon et aux États-Unis. Les réserves mondiales d'iode étaient estimées à 15 millions de tonnes fin 2010, dont 9 millions au Chili, 5 millions au Japon et 250 000 aux États-Unis.\nLe caliche est une roche sédimentaire riche en nitrate de sodium NaNO3, qui fait l'objet de l'exploitation minière de cette roche, et de faibles quantités d'iodate de sodium NaIO3 et d'iodure de sodium NaI. Ces trois composés sont extraits en même temps.\nGrâce à cette ressource, le Chili était le principal producteur d'iode en 2010 — environ 18 000 t, soit 62 % de la production mondiale publiée.\nLa production d'iode américaine est tenue confidentielle par l'USGS, tandis que celle du Japon était d'environ 9 800 t en 2010, soit près de 34 % de la production mondiale publiée. Le prix de l'iode industriel a très fortement augmenté en 2011 d'environ 40 %.\nLa concentration d'iode dans l'eau de mer n'est pas suffisante pour que l'extraction de cet élément à partir de cette source soit rentable. Les grandes algues marines (kelp) ont été exploitées au XVIIIe siècle et au XIXe siècle — c'est d'ailleurs à partir de telles algues que l'iode a été isolé pour la première fois — mais n'est plus viable économiquement.\nProduction d'acide acétique\nL'iode est principalement utilisé pour catalyser la production d'acide acétique CH3COOH par le procédé Monsanto et par le procédé Cativa. Dans ces procédés, qui permettent de répondre à la demande mondiale en acide acétique, l'acide iodhydrique HI convertit le méthanol CH3OH en iodure de méthyle CH3I, qui est ensuite carbonylé en iodure d'acétyle CH3COI, lequel est enfin hydrolysé en acide acétique et en acide iodhydrique, qui s'en trouve régénéré.\nComplément alimentaire en iode pour le bétail\nUne fraction importante de l'iode produit dans le monde est utilisée sous forme d'EDDI (diiodure d'éthylènediammonium) I-H3N+–CH2–CH2–NH3+I- comme complément alimentaire destiné au bétail et aux animaux domestiques en vue de prévenir toute carence en iode chez ces animaux.\nExamen aux rayons X : L'iode possède une forte opacité aux rayons X. Il est utilisé en tant qu'agent de contraste (sous une forme injectable).Des molécules organoiodés sont utilisées en imagerie médicale pour opacifier des organes (rein, artères, veines, vésicule biliaires, cerveau etc.).\nTraitement anticancéreux ; contre le cancer de la thyroïde par radiothérapie : l'iode 131 radioactif se fixe préférentiellement sur la thyroïde malade et les cellules métastasiques en les détruisant, mais il expose les autres cellules à un rayonnement interne et il a récemment été remis en cause pour le traitement des cancers de petite taille, car il augmente le risque de développer un second cancer suite au traitement.\nL'essentiel de l'iode est d'origine maritime. Du fait des précipitations, il se retrouve de manière inégale dans les terres, et donc, dans les différentes plantes consommées. La source de l'iode alimentaire dans les pays européens et aux États-Unis se trouve principalement dans les poissons, fruits de mer et algues.\nL'iode est un oligo-élément essentiel à la vie humaine. Les besoins journaliers chez l'adulte sont d'environ 150 µg, davantage chez la femme enceinte (entre 200 et 290µg). Il sert exclusivement à fabriquer les hormones thyroïdiennes, dont la thyroxine. Il est souvent ajouté au sel de cuisine (sel iodé), parfois au lait (au Royaume-Uni notamment) pour éviter toute carence (voir aussi le tableau des aliments riches en iode). L'absorption quotidienne se situe entre 0,05 et 0,1 mg. Pour toute une vie les besoins en iode sont d'environ 2 à 4 grammes, à peine l'équivalent d'une cuillère à café. C'est assez faible mais cela reste redoutable car notre organisme ne sait pas stocker cet oligo-élément de manière prolongée.\nEn tant qu'antiseptique\nLe diiode I2 dissous dans l'éthanol (« teinture d'iode ») ou dans une solution aqueuse d'iodure de potassium KI (solution de lugol) est également utilisé en pharmacie et en milieu hospitalier comme antiseptique puissant. Il laisse des traces jaunes sombres caractéristiques sur la peau. Il existe également des composés organiques où l'iode est lié, tels que la povidone iodée (Bétadine ou Iso-Bétadine).\nL'iode radioactif 131I peut être rejeté accidentellement par un réacteur nucléaire. Il est assimilé avec la nourriture ou l'eau contaminée, et se fixe dans la glande thyroïde. L'ingestion de comprimés d'iodure de potassium (130 mg par jour pour un adulte, 65 mg pour un enfant de moins de 12 ans) sature la thyroïde et évite la fixation d'iode dans l'organisme pendant l'exposition à l'iode radioactif : cette consigne de sécurité est surtout valable pour les enfants et les femmes enceintes ou allaitant, les risques de cancers thyroïdiens étant majeurs ; au-delà de 40 ans, la prise d'iodure de potassium devient discutable, la balance bénéfices/risques n'étant plus aussi favorable.\nEn France, lors de la dernière campagne de distribution préventive, environ 52 % des particuliers situés dans un rayon de 10 km autour des centrales nucléaires se sont déplacés en pharmacie pour retirer leurs comprimés d'iodure de potassium.\nCertaines personnes peuvent être allergiques à des produits contenant de l'iode, comme au produit contrastant injecté pour des examens de radiologie ou encore certains fruits de mer. Il s'est donc répandu l'idée que l'on pouvait être allergique à l'iode. Ceci est en réalité impossible : c'est à des composés de l'iode que l'on peut être allergique, mais jamais à l'élément, qui entre notamment dans la composition de certaines hormones thyroïdiennes.\nL'iode a été découvert en 1811 par le chimiste et fabricant de salpêtre Bernard Courtois dans des cendres d'algues marines. Il a été nommé ainsi par Gay Lussac dans une publication du 1er août 1814 , à partir du grec ancien iodes (aux reflets violets) en raison de la couleur de sa vapeur quand il est chauffé.\n↑ (en) Egon Wiberg, Nils Wiberg, Arnold Frederick Holleman, « Inorganic chemistry ». Academic Press, 2001, pp. 419–420. (ISBN 0123526515).\n↑ (en) Phyllis A. Lyday, « Iodine and Iodine Compounds ».dans Ullmann's Encyclopedia of Industrial Chemistry, Wiley-VCH, Weinheim, 2005. DOI:10.1002/14356007.a14_381.\n↑ (en) N. Bell, L. Hsu, D. J. Jacob, M. G. Schultz, D. R. Blake, J. H. Butler, D. B. King, J. M. Lobert et E. Maier-Reimer, « Methyl iodide: Atmospheric budget and use as a tracer of marine convection in global models », dans Journal of Geophysical Research, vol. 107, no D17, 2002, p. 4340 [lien DOI] ↑ (en) Alex G. Fallis, Pierre E. Tessier, « 2-Iodoxybenzoic acid (IBX)1 ». dans Encyclopedia of Reagents for Organic Synthesis, John Wiley, 2003. DOI:10.1002/047084289X.rn00221.\n↑ (en) Edward C. C. Stanford, On the Economic Applications of Seaweed », dans Journal of the Society of Arts pp. 185–189, 1862.\n↑ M. Gay-Lussac, A memoir on Iodine, The Annals of philosophy, 1814, vol. 5, pp. 101-109.\nTableau des aliments riches en iode\nCe document provient de « http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Iode&oldid=79114271 ».\tCatégories : Produit chimique nocifProduit chimique dangereux pour l'environnementProduit chimique corrosifÉlément chimiqueHalogèneAntiseptiqueOligo-élément This entry is from Wikipedia, the leading user-contributed encyclopedia. It may not have been reviewed by professional editors (see full disclaimer)Donate to Wikimedia\nToutes les traductions de Iode


Country home, 5 acres Chickamauga/Chattanooga - Houses à louer à Chickamauga, Georgia, États-Unis\nBelle maison de campagne dans un cadre tranquille. Semblable à être dans un sanctuaire d'oiseaux. Arbres, bois, fleurs Confortable, chaleureux et accueillant. Bord du champ de bataille national de Chickamauga Chattanooga. Quartier historique. Moins de cinq minutes dans l'historique Chickamauga. À moins de 30 minutes des attractions touristiques de Chattanooga, sur les montagnes Lookout et Signal Mountain, ainsi que le long de la rivière Tennessee.\nConifer, Colorado · Membre depuis juin 2018\nDécouvrez d'autres options à Chickamauga et dans ses environs\nPlus de logements à Chickamauga :


Le thérapeute aide l'insconscient à régler ses problèmes\nBenoît Dangu : "L'hypnothérapie permet de trouver ses propres solutions" Le thérapeute aide l'insconscient à régler ses problèmes\nSommaire Coup de pouce à l'inconscient\nCette technique peut aider à se débarrasser de vilaines manies comme le fait de se ronger les ongles... © laurent hamels - Fotolia.com\nQue peut-on soigner grâce à ce type de techniques ?\nC'est extrêmement variable. D'une manière générale, cela peut permettre de mettre un terme à beaucoup de petits problèmes d'origine non démasquée. Se ronger les ongles, par exemple : l'hypnothérapie peut aider l'inconscient à régler la question qui le taraudait depuis des années et la mauvaise habitude disparaîtra d'elle-même. Gérer un deuil, passer outre une douleur psychologique ou un traumatisme quelconque... Les applications sont multiples mais le principe est toujours le même : le thérapeute s'adresse à l'inconscient et lui explique qu'il faut trouver une solution.\nPas besoin d'être traumatisé pour utiliser l'hypnose ceci dit ! Elle peut très bien servir à revivre de bons souvenirs. C'est même un moment assez merveilleux : on est vraiment dans son souvenir, au point qu'il est parfois difficile d'en sortir !\nLorsqu'on est formé à l'hypnose, on peut même s'auto-hypnotiser, ce qui peut par ailleurs constituer une très bonne méthode de relaxation.\nObtenez-vous 100 % de résultats positifs ?\nNon. Certains patients ne sont pas prêts : l'inconscient sait que ce n'est pas le bon moment pour eux pour dénouer les problèmes, il va donc refuser l'accès. En revanche, nous sommes tous réceptifs à l'hypnose, puisque chacun entre dans sa propre transe. Ce qui ne marche pas toujours, c'est la relation entre le thérapeute et le patient.\nLe plus difficile pour le patient, c'est d'accepter que son inconscient lui veut du bien, toujours, et que s'il a réagi de telle ou telle façon à un moment donné, c'est parce que c'était la meilleure option à ce moment-là. Alors que la conscience, elle, n'a pas cette impression.\nQuant aux résultats, ils peuvent être visibles mais on ne voit que le dénouement, pas le processus qui a conduit le patient à se sentir mieux. Cela se passe en lui et il peut très bien choisir de garder toutes ces étapes pour lui.


Chambert Gourmand Cahors Fruité Intense - appellation : Cahors\nProducteur : Château de Chambert\nCépages : 71 % malbec, 29 % merlot\nCe flacon prouve combien cette AOC sait faire du bon, que l'on peut boire jeune (les puristes n'aimeront pas l'idée mais qu'importe) et d'un excellent rapport qualité prix. Un plaisir qui porte bien son nom (gourmand), livrant une robe pourpre, un nez expressif sur la mûre et le cassis, une bouche solide sans agressivité. Équilibre acidité-alcool et tanins fondus servent ce vin digeste et non dénué de caractère.\nCÉPAGES : 71 % malbec, 29 % merlot provenant des plus jeunes vignes (en moyenne 20 ans) dont le rendement ne dépasse pas 40 hl/ha.\nTERROIR : argilo-calcaire, caillouteux et ferrugineux des Hauts Coteaux (300 m d’altitude).\nPRATIQUES CULTURALES : enrichissement limité des sols par minéraux et compost naturel, ébourgeonnage et éclaircissage manuels, effeuillage pour accroître la ventilation et l’ensoleillement des grappes, utilisation de produits de contact ne pénétrant pas dans la feuille tels que le soufre (en poudre ou mouillable), la bouillie bordelaise… pratiques qui permettent à Philippe Lejeune d’entamer, à partir de 2009, le processus de conversion en agriculture biologique (Ecocert).\nVINIFICATION : mise en cuve par parcelles et cépages. Extraction par remontages doux. Fermentation lente sur levures naturelles (28/30°C). Macération post-fermentaire de 10 à 15 jours (28/30°C). Fermentation malolactique en cuves.\nÉLEVAGE : 4 à 6 mois en cuve inox.\nCONSEILS DE SERVICE DU CHÂTEAU : à 16°C sur une viande rouge grillée, une terrine de volaille aux airelles, un pigeon à la goutte de sang, un magret de canard saignant, un dessert aux figues...\nVin dégusté en août 2011.\nForum de discussion du vin Chambert Gourmand Cahors Fruité Intense


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Communaute des Aliciens / To be or Not to be censured\n» To be or Not to be censured\n#26 02-10-2006 08:25:44\nRe: To be or Not to be censured\ns'il vient sur ce forum, il n'a aucunement l'intention de trouver de l'art corporel\nEn effet, il n'aura aucunement l'intention de trouver ce genre de photo dans les forums techniques. Mais nous sommes ici dans une section libre du forum. Il ne faut pas tout m�langer.\nLa zone "Caf�" trouve son essence dans la vari�t� des sujets abord�s. O� des personnes qui ont une base commune (leurs probl�mes avec Alice) prennent le temps de discuter de choses et d'autres totalement diff�rentes dans un contexte diff�rent. C'est aussi cela qui fait la richesse des forums.\nEnfin, moi ce que j'en dis ...\nLa devise chez Alice : "Ce qui est � nous est � nous, ce qui est � vous est n�gociable."\n#27 02-10-2006 09:05:45\nok je comprends tr�s bien que le coin caf�, on peut y trouver des sujets tr�s differents. Mais ou est la limite des conversations entre art, charme et sexe ou alors tabac, cigarette, drogue, ....\nUne petite pr�cision sur l'ex galerie de miss : son photographe poss�de un site que je nomme pas pour ne pas lui faire de pub (il fallait le voir sur une des photos ...), meme si c'est de l'Art corporel, le site est quand meme interdit au mineur ...\nPourquoi tu es venu : pour la vitesse\npourquoi tu pars : pour la vitesse\npourquoi tu reviens : pour les 3 mois gratuits\n#28 02-10-2006 10:18:42\nAlice de Platine\nPour l'instant il n'y � pas de photos\nIl ne tiens qu'� nous les responsables et mod�rateurs/mod�ratrices, justement, d'�tablir des r�gles, ce qui sera fait au f�r et � mesure avec l'aide de tous et de toutes en partenariat avec missnarcisse.C'est pour cela aussi que certains d'entre vous ont �t� d�sign�s avec leurs accord comme MODOS,votre pr�sence r�guli�re sur le forum,ne fera qu'am�lior� le contenu et la surveillance de celui-ci.\nEt il est important de conna�tre les arguments de chacuns, nous sommes dans une d�mocratie !!!!,donc le d�bat ne fait que commenc� !!!!\nServeur : Debian ETCH : 2.6.18-6-686\nClient : Ubuntu LTS 8.04 : 2.6.24-16 - i686 GNU/Linux\nDon't be slave of commercial softwares,use free Softwares.\nSee : http://www.france.fsfeurope.org\n#29 02-10-2006 11:20:44\nLieu: hyeres (VAR)\nJe suis navree de voir la tournure que tout cela prend.\nD'autant plus que les photos diffusees sur l'ancien forum n'y sont plus depuis bien longtemps maintenant,et qu'il a fallu tout de meme faire une drole de manipulation pour trouver l'origine de ces dernieres etant donne que leur site n'y etait pas mentionn�.\nDe plus,celles que j'ai fait paraitre sur notre forum recemment viennent de sites de photographes qui ne font pas dans le porno ou autre perversions,.\nCe mecontentement n'a pas de raison d'etre,on repart donc sur une question morale qui me semble infondee.\nIl faudrait donc vraiment donner la definition exacte de la rubrique"cafe" d'un forum,et ce que l'on peut y trouver.\nAlors ,si on suit cette logique,il faut peut etre interdire l'acces au musee aux enfants,ou ne plus publier de planche d'anatomie dans les bouquins de sciences ,ne plus passer de clip video a tendances douteuses,censurer ne seraitce qu'un sein nu dans les films de 20h30...\nou bien avertir que ma rubrique n'est pas adaptee aux plus jeunes,ou que sais je encore,on dirait que le debat se perd dans une question de responsabilites:je m'explique,nous avons evainc� le probleme de legalite en ce qui concerne la parution de photos ,on est maintenant dans un probleme de moralite,qui entre nous soit dit,n'en est pas vraiment un etant donne la nature des photos,mais ou est donc passe la responsabilite parentale dans tout cela?\nBien que je ne pense pas faire de la vulgarite dans mon travail,il est bien evident que les adultes sont aussi responsables de ce que leurs enfants consultent sur internet au meme titre que la television,nous devons les preserver de tout ce qui est immoral et qui puisse nuire a leur sensibilite,or la suggestion du corps feminin n'est pas ce que j'appelle immoral,elle le serait si elle les photographies etaient d'ordre suggestives avec positions explicites,ebats sexuels,pedophilie,viol ,perversions sexuelles ,inceste et encouragement a de tels actes ,que je condamne vous ne savez pas a quel point..\nMais l�,ou est le debordement?\nLes photos ont un cote erotiques,je vous l'accorde,normal,elles mettent en valeur une harmonie qui depuis la nuit des temps est suscitee par les femmes.\nDe plus un jeune enfant ,a mon sens ne consultera pas seul des pages internet,puiqu'on parle de responsabiltes.\nLes adolescents ne vont pas perdre un oeil en visionnant des images de nu artistique(d'ailleurs,j'ajouterais meme qu'etant donne la douceur et l'harmonie de celles ci,elles auraient plutot tendance a faire reflechir les jeunes qui apres enquetes,considerent la sexualite et ses derives,de maniere vraiment erronee).\nAlors ,les photos sont elles a leur place dans ce forum,a vous de juger,je ne vais pas supplier pour qu'elles y restent,je considerais la rubrique comme une forme de succursale ,une annexe au forum,une pub gratuite ,certes,pour les photographes,mais une vision de l'art qui est la mienne et que souhaitais mettre en relief.\nC'est tres interressant de soulever de tels debats,cela montre bien combien certaines personnes sont "carrees",mais cela montre aussi combien les responsabiltes des uns et des autres sont remises en cause,et cela peut etre ,montre il aussi,que l'homme a ses faiblesses,et que la peur d'etre distrait par ce genre de photos, le force a en condamner l'acces pour ne pas etre tent�..\nCelui qui est habile en strat�gie ne gagne ni renom pour sa ruse ni r�compense pour son courage.\n#30 02-10-2006 12:08:09\nChapeau La Miss !\nRavi de te voir entrer vivement dans le d�bat.\nAu risque de passer pour un vil flatteur (cela donnerait du grain � moudre au moulin de mes d�tracteurs), je te rejoins � 100%.\nMais ou est la limite des conversations entre art, charme et sexe ou alors tabac, cigarette, drogue,\nTu devrais aller mettre le feu � tous les vendeurs de presse qui laissent en pleine vue des magazines tels que Playboy, Union, DVD X, etc... , et tout cela en parfaite vente libre. Si je reprends ton argument, o� est la diff�rence entre le magazine "PHOTOS" qui nous pr�sente tous les mois des propositions diff�rentes de faire des photos de nus artistiques et ceux que j'ai pr�c�demment cit�s ? Lorsqu'une pub te choque, tu dois changer de chaine ?\nInternet n'a pas vocation � se substituer aux parents ou responsables l�gaux.\nAutre chose, si le sujet "galerie" a fait un reccord de plus de 1000 visites, ca confirme bien que les membres sont plus interess�s par le charme que par les autres sujets...\nFaux, faux, et re-re-faux. Le charme ne fait pas partie des arguments de recherche qui te permettront de pointer rapidement vers le site. Ceux qui font un passage ici viennent pour l'aspect technique du forum. Pour ma part, il ne m'est pas venu une seule fois � l'id�e de chercher ici ce genre de photos. Par contre, j'ai aim� ce site, j'ai d�cid� de m'impliquer, de le visiter en profondeur, et je suis tomb� sur les posts de la Miss au bout d'un certain temps seulement. Si tu regardes bien, les personnes qui ont particip� virtuellement aux pr�c�dentes expositions calligraphiques de la Miss ne se sont pas inscrites au forum pour �a, mais bien pour toutes les autres valeurs v�hicul�es par ce forum.\nLa Miss est un Ovni dans ce forum, une bulle d'air vivifiante que beaucoup appr�cient et � juste titre (j'en fais partie, au cas o� vous ne l'auriez pas encore devin� ...). Elle ne peut en aucun cas �tre consid�r�e comme un facteur attractif pour nos nouveaus membres. Il y a tellement de moyens plus rapides de satisfaire sa perversit� naissante. Il faut faire sauter ses oeill�res et ne pas tout confondre\n#31 02-10-2006 12:50:38\nBon, tous vos arguments sont fond�s.\nVoila, moi je propose une sous-rubrique dans le coin caf�, avec une lecture seule pour les membres comme vous l'avez fait et avec un titre explicite.\nEnsuite, si un jeune membre veut regarder "l'exposition", pas de soucis, il connait le contenu avant d'entrer.\n#32 02-10-2006 13:47:03\nOnt ne peux interdire aux membres enfin si, on a le choix, on peux interdire � tout le monde "sauf les admins" par contre et comme il est pr�cis� dans le forum, seule missnarcisse � le droit d'�diter des photographies uniquement artistiques et hors du domaine du FAI "Alice".Dans le cas contraire elle supprime le contenue,quiconque veux publier ,doit se r�f�rer � elle seule,dans le cas d'un post dont elle n'est pas �ditrice,ont (modos/admins)supprimes le compte sans pr�avis !!! Tout le monde peux r�pondre mais ne peux poster, maintenant il y a d'autres possibilit�s comme par exemple cr�er des comptes particuliers qui n'auront acc�s � rien etc .....mais je pense d�j� la barri�re mis en place suffisante,pour cela les Mod�rateurs et les Admins doivent �tre vigilents tout les jours !!!!!!\nMais si vous avez d'autres propositions...... ???\n#33 02-10-2006 17:16:42\nfilo62 a �crit:\nUne sous rubrique, je suis contre, ceci est mon avis et je reste ouvert aux argumentations des autres Administrateurs et Mod�rateurs,Mod�ratrices,Membres.\nPourquoi ? simplement pour �viter d'avoir une sous rubrique de la rubrique, on commence avec ce "diff�rent" sur les photographies,mais demain ce sera quoi ? un autre sujet ? et nous aboutierons aussi sur la cr�ation d'une sous-rubrique ? .Je ne suis pas d'accord (reste � en discuter ...).\n#34 02-10-2006 18:07:58\nLes sujets "tabou "ont toujours suscite de telles discussions,je ne suis pas certaine pour autant qu'il faille condamner la liberte de s'exprimer de chacun;ce qui est certain ,c'est qu'aucun autre forum traitant des probleme rencontres chez des fai ont,en leur sein,des rubriques aussi passionnantes et passionees que celle ci..\nDifference ,quand tu nous tiens...\n#35 02-10-2006 18:14:11\nmissnarcisse a �crit:\nTu r�ponds � qui miss ? j'ai pas compris le sens du message l�...\n#36 02-10-2006 18:27:16\nUne suite a la discussion,je ne reponds a personne en particulier,juste le fruit de ma reflexion..\n#37 02-10-2006 18:47:03\nUne sous rubrique, je suis contre\nJe te rejoins Chris (On va finir par me traiter de fayot ...)\nLa solution de la sous-rubrique, est un pseudo-palliatif, c'est la porte ouverte � toutes les fen�tres (comme disait Coluche...)\nL'acc�s en lecture seule est � l'oppos� du principe de base inh�rent � tout forum. Je m'y oppose �galement.\nIl est de la responsabilit� des admin et modos d'emp�cher les d�bordements. Nous qui aimons ce forum, il est de notre devoir de le faire perdurer. A nous de faire de ce forum ce que nous voulons qu'il soit.\nqu'aucun autre forum traitant des probleme rencontres chez des fai ont,en leur sein,des rubriques aussi passionnantes et passionees que celle ci..\nJ'avoue que je suis agr�ablement surpris de la passion que suscite la question de la censure. Ce d�bat est passionant, m�me si j'ai l'impression que l'on commence � tourner en rond. La conclusion � notre affaire (si tent�e qu'il y ait une conclusion), est qu'on interdit rien, mais que nous r�prouverons et bannirons tout ce qui ne sied pas � un seuil minimum de moralit�. (insulte, pornographie, violence ...). Tel qu'�crit dans la charte d'utilisation du forum. La majorit� l'emporte, et je me r�jouis de la voir anim�e de convictions tr�s saines et sans �dulcorant.\nTu r�ponds � qui miss ? j'ai pas compris le sens du message l�..\nChris, je t'ai connu plus perspicace. Une petite fatigue ??:p\n#38 02-10-2006 18:59:42\ncgbaxl a �crit:\nD'ailleur � ce sujet ,j'aimerai conna�tre vos possibilit�s pour un "chat" .Qu'"entenje" par l� :p ? prom�th�e et moi m�me, aimerions avoir la possibilit� que les Admins/Modos, puissent se rejoindres sur un protocole de messagerie instantan�e, pour d�battre de certains sujets li�s au Portail de fa�on plus dynamique. Donc je vais cr�er un Topic � ce sujet dans la section Caf� "chez Alice", et nous aimerions beaucoups que tous, les Modos/Admins, participent � ce Topic pour en discuter....\nCe doit �tre ��\n#39 02-10-2006 20:27:20\nJe fais du tunning, j'aimerai exposer des photos de mes oeuvres, pourrai-je avoir une rubrique dans "a propos du site" un rubrique qui s'appellerai "la galerie de filo". Je plaisante, je ne fais pas de tunning, mais je pourrai tr�s bien en faire ...\n#40 04-10-2006 09:17:48\nLe tuning suscitera, je pense, moins d'�motions et de passion. En cons�quence, il ne n�c�ssitera pas au premier abord de r�gulation. Toutefois, si cela s'av�rait n�c�ssaire, nous serions en mesure de reconsid�rer la question (je parle comme un livre, j'arrive m�me � me saouler moi-m�me ...)\nBref, d�marre ton truc, si �a d�g�n�re nous traiterions le cas dans un colloque de r�flexion enc�phalico-philosophico-moraliste afin de d�terminer en accord avec notre moi-profond (Sigmund, si tu nous regardes...) si les adorateurs de bolides accoupl�s avec des sapins de noel hurlants et vombrissants comme une arm�e de combattants porcins atteints de gastro-ent�rite aig�e m�rite une distinction toute particuli�re dans le petit monde virtuel de notre aimable communaut�.\n#41 04-10-2006 09:32:09\nQuel est le but de la cr�ation de nouvelles rubriques ? succiter les plus de gens possible ? si c'est le cas qu'attendez vous pour publier les photos de notre ch�re miss.\n#42 04-10-2006 09:46:53\nComme tu le dis ,ce sont les photos de miss...elle d�cidera le moment voulu d'�diter les photos.\n#43 04-10-2006 10:28:07\nQuel est le but de la cr�ation de nouvelles rubriques ? succiter les plus de gens possible ?\nCe n'est pas de la sorte que je le comprends. Je l'ai d�j� exprim�, la Miss est un ovni, une exception. Et l'exception n'a de valeur que lorsqu'elle tend � l'unicit�.\nLa zone caf� est un espace libre, c'est dans cette zone que tout doit commencer. Jusqu'� pr�sent, seule les discussions de la Miss ont suscit� passion et d�bats. Fort de cet engouement, il a �t� d�cid� par les admins (et je cautionne cette d�cision) de lui attibuer un espace privatif dont elle �tait la garante. Jusqu'� preuve du contraire, aucune autre discussion du "caf�" ont d�clench� ce genre d'�motions.\nMais face au toll� anti-censure (dont je fus l'un des instigateurs ... ), et �galement si l'on consid�re le profond respect envers ce forum dont la Miss a � maintes fois fait la preuve, les admins ont choisi le compromis qui me semble id�al.\nsi c'est le cas qu'attendez vous pour publier les photos de notre ch�re miss.\nComme toutes les artistes, la Miss se fait d�sirer. Elle seule maitrise son domaine. Elle en est la garante et l'unique approvisionneuse, alors patience mon ami, patience ...\n#44 04-10-2006 10:50:04\nc'est certains que des images de femmes nues succiteront plus que du tunning, de la peinture, du dessin ou d'autres Arts... et pourquoi pas une galerie d'hommes nus, c'est aussi de l'art corporel ...\net si ca succite beaucoup de membres, ca confirme bien la pole position des sites les plus fr�quent�s en France comme dans le monde. Sa galerie attirera toujours des gens ....\nMais vous n'arriverez pas a me convaincre que sa galerie � sa place dans ce forum ...\n#45 04-10-2006 11:44:28\nSeriez-vous obtus ? :p\nAllez, ne vous offusquez pas, je plaisante (enfin presque...). Je n'arriverais pas � vous convaincre, dites-vous... Soit, mais dans ce cas, si cette expression artistique ne vous convient pas, libre � vous de ne pas la regarder. Soyez coh�rent et n'ajoutez pas votre statistique dans la consultation de cette galerie.\npourquoi pas une galerie d'hommes nus, c'est aussi de l'art corporel\nPour ma part, je ne m'opposerais pas � ce que quelqu'un lance des posts sur ce sujet, tant que nous restons dans les limites fix�es par la charte du forum.\nComme je l'ai �crit pr�c�demment, si cela suscite autant de passion et d'�motion, nous nous devrons de r�fl�chir � la question. Les premi�res photos de la Miss datent quand m�me de l'ann�e derni�re. Nous avons pris le temps de mesurer l'importance du ph�nom�ne.\nContrairement � Prom�th�e, je ne vois pas cela comme une d�marche de marketing qui pourrait nous rapporter du monde, d'ailleurs, je n'y crois pas.\nSi vous pensez que cela d�nature le forum, alors vous remettez en cause l'existence m�me de la zone caf�, de la zone d�fouloir, etc... Un forum est avant tout un lieu d'�change et de discussion. Il y a un th�me g�n�rateur qui est Alice (l'inf�me gourdasse blonde qui continue � m'em****er ...), � c�t� nous avons une zone libre. C'est une branche diff�rente tout simplement. Condamner cela revient � condamner toutes les discussions qui n'ont rien � voir avec Alice.\nPourtant, ces discussions auront toujours lieu, il ne faut surtout pas le nier. Dans un forum, des affinit�s se nouent, des liens se cr��ent entre les personnes et bien souvent, on est tent� de discuter d'autres choses et c'est bien naturel. Il faut justement �viter que ces discussions ne polluent les forums techniques. Ils deviendraient rapidement illisbles et inutilisables. La zone caf� sert de tampon, de zone fourre-tout.\nSans vouloir vous offenser, sieur Filo, je crois que vous avez une vision un peu trop simpliste du forum. C'est � mon humble avis une erreur de croire qu'un forum doit se tenir � un et un seul type de discussion, c'est nier l'�vidente d�rive que tous les forums connaissent. Au moins ici, nous offrons la possibilit� � nos sympathiques membres de le faire.\nIls pourraient le faire ailleurs ? oui, c'est vrai. Mais je trouve dommage de laisser se disperser notre sympathique communaut� dans les m�andres du net. On est plutot bien ici non ?\n#46 04-10-2006 11:59:53\nfilo62==>Je suis de ton avis, mais comme le signale les r�gles du forum, si tu veux �diter des photos hors du domaine du FAI "Alice" (et encore que ca d�pend des droits...) tu dois t'addr�sser � missnarcisse\n#47 04-10-2006 14:43:25\nCh'suis d'accord avec Serche !!!\nAllez M'am Chrichtine ! Fais peter les caouettes !!! mdr\nAu fait, je ne disais pas que je faisais du Marketing, je disais que Marketingment parlant, c'etait la rubrique qui avait ete la plus vue....\n#48 04-10-2006 15:24:20\nA y est, Prom�th�e a craqu� !lol\n#49 13-04-2009 23:07:00\nC'�tait le bon temps !\nEnfin, maintenant ce n'est pas mal non plus.\nDisons alors, nostalgie ?\nPire, en informatique, 2 ans �a fait un peu comme une �re g�ologique, non ?\nBon, alors je vais cesser l'arch�ologie pour ce soir ....\n#50 14-04-2009 12:23:08\noui, c'est vrai que c'etait le bon temps...\nLe forum a pas mal perdu de sa plume, de son humour et de ce qui le rendait "unique"...\nLe soucis c'est que je ne peux plus administrer le forum tout seul... Il faudrait remmettre certaines choses comme les radios, changer le forum pour une version plus "moderne" mais tout ca je ne sais pas faire\nJe sais faire pas mal de trucs mais pas ca ! ;-)\nJ'espere que l'on aura quelques bons "experts" en informatique et en html qui viendront nous donner un coup de main


Propriété Familiale Dans Belle champêtre - Saint-Palais-de-Phiolin\nNuméro de la location : 1635233\nOn a lead outside your own garden.\nDans un jardin anglais....\nEve et Philippe N.\nSėjour très reposant dans une jolie maison charentaise entourée d’un jardin sublime. Je remercie particulièrement Jeanet pour toutes les petits détails de son accueil et sa présence discrète.\nLa propriété est un peu isolée mais bénéficie d’ un jardin exceptionnellement grand, à la disposition des locataires avec une mignonne petite piscine. J’ai noté que la maison et l’extérieur ėtaient bien aménagés pour des jeunes enfants (jeux, sécurité, ameublement).\nEn résumé un joli endroit et un accueil vraiment sympathique\nI am so glad you enjoyed your holiday with us. We would love to see you again.