Essais critiques | Ostinato rigore\nSur la trilogie Batman de Christopher Nolan\nnovembre 9, 2012 mai 7, 2020 / Evalee\nUntil their spirit breaks completely\nPour Lizah Ranaivoarivony\nAvertissement : ce billet dévoile des éléments clés des intrigues des films suivants : Doodlebug (1997), Following (1998), Memento (2000), Insomnia (2002), The Prestige (2006), Batman Begins (2005), Inception (2010), The Dark Knight (2008), The Dark Knight Rises (2012), Batman (1989), Edward Scissorhands (Edouard aux mains d’argent – 1991), Batman Returns (Batman le défi –1991), Flatliners (L’Expérience interdite – 1990), Falling down ( Chute libre – 1993), A time to Kill (Le droit de tuer ? – 1996), Batman and Robin (1997)\njuillet 31, 2012 janvier 28, 2014 / Evalee\nSur Dans le Leurre du seuil de Yves Bonnefoy\n« Et j’ai deux fois vainqueur traversé l’Achéron. » Gérard de Nerval\nOn verra que ce mot contient, ce mot libère et figure les impensés de chaque poème de chaque section des trois recueils précédents – des trois premières saisons de la vie créatrice. Fleuve, maintenant, cela se voit, pour commencer, sur la page. Les vers, bien plus courts ou anormalement plus longs que ceux qu’on aima, foncièrement plus inégaux, forment pour la première fois des strophes infinies – mais fragmentées en dedans, malmenées comme par de brusques et contradictoires torrents dans leur continuité visible – débordant, de façon inédite, les limites de la page. En écrivant Dans le leurre du seuil, Yves Bonnefoy en termine avec les recueils structurés de morceaux compacts à première vue clos sur eux-mêmes, et noue, comme a pu l’écrire Patrick Née, avec la tradition multimillénaire des poèmes allégoriques. A l’intérieur du fleuve, contre-enjambements, enjambements, grandes phrases toujours au bord de la crue, tenues par rien que deux blanches rives topographiques sinueuses. C’est à ce dépaysement-là qu’il s’agit, sur-le-champ, de s’acclimater.\nA regarder les détails, on croise un Jérôme Thélot des plus précis, des plus réceptifs. A partir de quelques indications statistiques, on a la confirmation que, entre Du mouvement et de l’immobilité de Douve et Dans le leurre du seuil, quelque chose a travaillé contre la beauté conquise de haute lutte sur trois livres, contre ce faste acquis, issu de la mise en danger permanent des formes fixes. Au point que, pour Dans le leurre du seuil, ce soient ces frêles formes fixes, pourrait-on presque dire par goût des schémas aussi faciles qu’irréels, qui doivent endiguer les flots de la dévastation. Une telle lecture exagérément dramatisée attribue à Bonnefoy, à l’instar de Gérard Gasarian, plus d’asthénie, plus de désespoir fin de siècle que le poète n’en a éprouvé, mais en tout état de cause, nous n’avons pas cessé d’avancer vers, à chaque fois, davantage de déséquilibre, à commencer par celui qu’installe le mètre impair. Du côté de l’impérial alexandrin, les trimètres, d’abord minoritaires, mais croissant en proportion au fil des livres, l’emportent en nombre dans le recueil qui m’occupe, sur les ultra classiques tétramètres. L’alexandrin lui-même cède la première place au décasyllabe, tandis que l’hendécasyllabe est plus présent que jamais – Thélot nomme alexandrin boiteux ce vers de onze coupé six-cinq – garant de l’irrégularité qui ronge la symétrie et tronque les proportions, depuis le tout premier poème de Douve. Ayant participé jusque-là au versant subversif de « la puissance fécondante de la forme » (l’expression est de John E. Jackson) cet alexandrin boiteux devient le mètre principal, la norme, dans un contexte où la forme est plus près qu’auparavant de la dislocation, et il contribue plus radicalement que le décasyllabe (qui régna assez, on le sait, en d’autres siècles) à la destitution du vers de douze syllabes, interdisant tout reflux de l’harmonie rêvée sans répit, mais renoncée sans retour.\nCar certainement, a fortiori aux lendemains désenchantés de mai 68, Yves Bonnefoy écrit, et c’est encore Jérôme Thélot que je cite, dans un « automne angoissé, le nôtre, où les rythmes harmonieux aveuglément chantés sont devenus malhonnêtes. » Invoqué, puis sacrificiellement enduré par Douve, absent cruellement, ou comme ayant tout arraché sur son passage dans Hier régnant désert, et enfin partiellement compris, reconquis, trouvé comme le Graal dans Pierre Ecrite, le vent de la finitude aura gagné du terrain et dépassé, avec Dans le leurre du seuil, toute organisation dialectique. Les oppositions frontales, aussi fécondes aient-elles pu être (entre le pair et l’impair, la forme et l’informe, mais aussi entre la vie et la mort, l’art et la vie, le rêve et le réel, etc.), ont quitté le noyau du poème. Les ordonnancements commodes pour l’œil et la mémoire – soudain par exemple, élire un poème au hasard des pages, s’abîmer dans sa totalité suffisante et revivre, n’est plus aussi instantanément possible – parce que, voilà,\nNous ne le savons plus\n– les structurations pérennes laissent place à une dilection remarquable pour la part caduque de toute expression juste, et montre le souci d’exprimer la précarité d’une parole plus vraie parce que mieux soumise au fleuve du hasard, minorée en sus par le signalement, sous forme de lignes ou de double lignes pointillées, de ce qui ne pourra être dit. C’est tout cela, et l’impossibilité, donc, de se soustraire à la nécessité d’un voyage au long cours, qui fait de Dans le leurre du seuil un livre opposé aux trois premiers, et leur aboutissement brutal, brutalement plus ouvert à ce qu’il faut bien appeler la modernité.\nCertes. Mais nous avons toujours des vers à ponctuer, des rythmes connus, et encore quelques rimes, même appauvries à l’extrême, approximatives, ou faisant, comme dès le neuvième poème de Douve, rimer le même avec le même. Mais nous avons toujours ces phrases à haute tenue grammaticale, qu’elles soient, du reste, rognées sans dommage par des griffes aporétiques et par deux, trois foudres elliptiques, ou bien qu’elles soient fixées de façon byzantine, par la grâce de l’inversion, de l’extrême complexité, ou de l’inflation la plus scrupuleusement construite, au fil d’airain de l’esprit qui intrique chez Bonnefoy, comme chez n’importe quel écrivain supérieur, les profondeurs de la vie sensible aux solitudes escarpées de l’intellect. Nous avons toujours la même poignée de mots, à quelques nouveautés près : nous retrouvons la nuit, la barque, la pierre, et lorsque nous ouvrons le recueil, c’est encore une fois l’été. De sorte que, dans un premier mouvement, l’on peut se demander à quoi bon ce livre quatrième, aussi différent soit-il des trois précédents, si les « formes vieilles » n’y sont que bousculées, d’autant que l’avant dernier recueil, Pierre écrite, avait annoncé un renouveau autrement significatif. C’est dans le poème final, Art de la poésie, en effet, que nous lisions cette promesse d’un salut presque au-delà des mots :\nOn a réconcilié la fièvre. On a dit au cœur\nD’être le cœur. Il y avait un démon dans ses veines\nQui s’est enfui en criant.\nEn trois livres splendidement homogènes, le poète avait chassé l’orgueil et le soupçon à force d’acceptation de soi et d’assentiment à l’ordre des choses mortelles, de foi dans la parole poétique, à force de confiance en l’Autre, à force d’amour. Le sentiment qu’il serait oiseux d’ajouter à une trilogie littéralement parfaite se confirme ici. Où l’on regrette que Yves Bonnefoy n’ait pas choisi le silence, ou ne s’y soit pas tenu (dix années séparent Dans le leurre du seuil de Pierre écrite). Pour le moins, n’eût-il pas fallu que, revenant à la poésie, il changeât de perspective ? On en vient à déplorer que, poète et philosophe, il n’ait emprunté, par exemple, aucun des chemins éclaircis par les penseurs et les artistes des alentours de mai 68, chemins déboisés par instinct de survie, ou dans un formidable élan vital pour ne pas dire acnéique, ou parce que se taire n’était pas plus endurable à ce moment-là qu’à aucun moment de l’histoire littéraire. En écrivant Dans le leurre du seuil, Yves Bonnefoy n’a fait ni l’un (se taire), ni l’autre (se renouveler en profondeur au contact de pensées, de poétiques plus novatrices que les siennes, qui dépassent largement ses beaux appels à l’ouverture, au consentement, au jeu.) Ce nouveau visage de l’indécision bonnefidienne, le choix réitéré d’une poésie entre deux mondes, pour paraphraser Jean Starobinski, a vite fait de susciter chez le lecteur des années quatre-vingt dix, pour peu que ce lecteur ait adoré Gilles Deleuze, exécré André Du Bouchet, kiffé les performances d’Isidore Isou, de Charles Tarkos et de leurs brillants affiliés, chez ce lecteur désormais numérique, disais-je, l’indétermination de Bonnefoy suscite, moins qu’un rejet, une désaffection paisible, une indifférence assourdissante.\nCar si le bruit des voix s’était tu dans Hier régnant désert, avant qu’un cri de sauvegarde ne perforât la nuit dans Pierre écrite, un bruit casuel couvre à présent, sur le mode de la dissémination, la Toile pseudo-nietszchéenne du monde, via notamment des machines perfectionnées jour après jour, machines qui donnent vitesse et facilité de production et d’échange, nous rendant créatifs, et relèguent au statut de curiosité de l’Histoire des Idées la question vitale, mais sans doute pesante, des fondements, de la nature et de la portée de ce que nous créons au juste. Et le fait que cette apesanteur créatrice nous rende illisible un livre tel que Dans le leurre du seuil ne peut pas nous inquiéter alors, pas plus que l’assentiment général et sans réserve à l’idée – tellement stimulante – que le langage soit la première des machines, et ne soit que cela, étant bien entendu que l’outil crée son objet-discours, son texte-objet, et justifie seul, impose à lui seul le genre et la qualité de l’usage que nous en faisons. Etant bien entendu que rien n’existe par essence. Absolument rien ne préexiste l’extraordinaire pâte à modeler que nous ne prétendons même plus nommer « signifiant » : absolument rien n’existe en soi, ni référent, ni signifié, ni désastre, ni salut.\nLe temps n’est-il pas venu de faire un choix libre et non fondé, du moins sans autre fondement que la liberté de nous y tenir – ou pas ? Et d’affirmer que, les démons ayant fui, la mort de Dieu cesse d’être un malheur ? Le travail de deuil accompli, certaine exclamation d’Ivan Karamazov ne peut-elle être, au prix d’un contresens aussi démesuré que profitable, comprise sur le mode euphorique ? Car si Dieu est mort, ne sommes-nous pas vivants, et n’est-ce pas, pour être honnêtes, ce qui nous importe ? Si Dieu est mort, aussi, le monde, soudain, n’est-il pas à nous ? Nous, dans cette complexité avérée, ce « multiple-sans-un » qui dépasse les catégories humanistes, ethnocentriques, anthropocentristes, voire nominalistes, complexité mise au jour par des disciplines enfin pragmatiques, des sciences dites humaines qui puissent en terminer avec l’humain, libérées des grands mythes abstraits ? Oui, le monde est à nous dans sa pluralité connue et à connaître, tel ce « jardin dont l’ange a refermé les portes sans retour », jardin qui est le vrai lieu de Pierre écrite, dans lequel nous naissons seuls et mourrons seuls, mais d’où, cette fois, nulle Parole divine ne nous chassera jamais. Quant à l’Autre, dans son altérité véritable, irréductible à mes besoins, plus étranger qu’à son tour à mes désirs et phantasmes, ne puis-je pas lui donner la parole, et consentir, sans arrière-pensée, à ce qu’il altère irréparablement ma voix, sapant mes assises, détruisant mon système ? Qu’enfin il n’y ait plus, nulle part, de système ?\nAinsi lancée, justifiée sur pièces (par les pages, les volumes et les écrans que des clavistes saturent en ce moment de mots personnels et légers, que tout cybernaute insomniaque, tout consommateur de temps libre absorbe avec plaisir, sans difficulté ni péril apparent, et par les connexions entre les uns et les autres, et d’autres et puis d’autres encore, et qu’importe, parfois, l’intégrité du sens, la pertinence du mot, qu’importe la réalité des enjeux, du moment que des échanges aient lieu, démultipliés) l’irrévérence du fringant amateur de poèmes fringants peut franchir les limites de la bonne foi, du bon sens, de la pertinence surtout, et mettre à profit son état d’échauffement pour condamner ce qui, en principe, ne se discute pas : le choix que le véritable écrivain fait de ses motifs et de ses thèmes. Puisqu’il est question de la Présence, c’est vrai, pourquoi ne pas en venir à ce qui compose notre vrai quotidien? Aux métiers d’aujourd’hui, aux objets actuels, aux paysages urbains, aux néons de Tours, et non pas uniquement aux ampoules de Toirac ou de Valsaintes, et non plus au sempiternel berger, à l’improbable barque, à l’invraisemblable nautonier ? Et si Dieu n’est pas mort, parce que Dieu n’a jamais eu l’idée de naître, pourquoi ne pas nous faire aimer (connaître et recréer) ce qui n’a été jusqu’ici, justement, que nommé à la façon d’un dieu imaginaire, ce qui n’a été que nomenclaturé de manière utilitaire et dominatrice, en surface ? Pourquoi ne pas franchir, en « matérialiste inné » – Bonnefoy se définit lui-même, en partie, par ces deux mots – pourquoi ne pas traverser les limites poreuses du sensible pour sonder la rétive mais sondable, l’indécidable et luxuriante matière ? Et quitte à cheviller ce matérialisme à son « souci inné de la transcendance » (on aura noté que je réutilise la remarquable synthèse de Jean-Michel Maulpoix), plutôt que de nous accabler de références aux mythologies surannées, pourquoi ne pas offrir aux multitudes incroyantes quelques fleurs anticipées, libératrices à tous les coups, d’une métaphysique strictement matérialiste encore en construction ?\nCela fait trop de questions sans réponse, et il va de soi que le choix de se restreindre à l’exploration de ses ressentis d’infant bouleversé par les premiers mots qu’il ait appris, suspendu entre l’adhérence immédiate à ces vingt mots d’une part, et le sentiment à peine second, d’autre part, de s’exiler de trop de perceptions dénotées de travers, ce choix hautement poétique est ce qui constitue la grandeur et la fatalité – la vocation – d’Yves Bonnefoy. Mais il est extravagant, tout de même, en vérité, qu’un tel érudit, initialement rompu aux sciences mathématiques, autrefois séduit par une existence à elles consacrée, puisse fermer son écriture à ce que les sciences fournissent d’évidemment neuf au moment où il compose. Depuis les années soixante, peu d’écrivains sérieux, l’ayant croisée, sont restés aveugles à la beauté des termes incroyables, des combinaisons imprévues, des incommensurables implications des logiques plurivalentes, et à nos chances certaines, non pas de vaincre le concept, mais de créer de nouvelles notions à partir de « postures » éclatées, virtuelles et sémillantes, (décapitant la « juste posture » bonnefidienne entre ceci et cela, posture lumineusement défendue par Maulpoix) que promettent ou imposent les révolutions théoriques et techniques en cours. Pourquoi Yves Bonnefoy n’embrasserait-il pas cette beauté nerveuse qui, à défaut de rédimer le langage, nous rend ce dernier satisfaisant lorsqu’il procure, dans un désordre électronique, symbiotique et gonflé : vitesse, pulsation, participation et fraîcheur, intensité, humour, gratuité, communication ? Et cette machinerie nouvelle, Yves Bonnefoy ne l’emploierait-il pas plus efficacement encore que ses cadets notoirement privés d’estomac contre les formes les plus concrètes de l’aliénation moderne, et contre de trop visibles injustices sociales ? Il s’agirait pour le grand poète de faire une paix stratégique avec le concept – au prix, certes, mais tout, on l’a dit, est désormais possible, d’un renoncement, d’une révolution intérieure, d’une trahison salubre qui le fasse écrire en cohérence avec les conclusions de notre temps – et participer, comme Hugo, Aragon, Pennequin, à l’avènement d’un grand soir, après quoi, demain…\nOn le sait, les Planches courbes sont la réponse, si besoin était, à toutes ces sortes de réclamations, et confirment, vingt-six ans après Dans le leurre du seuil, le mépris silencieux dans lequel Bonnefoy tient ces rapports décontractés – aussi vieux que l’écriture – aux mots comme au langage, dont il combat les illusions et les pièges. En réaction, entiché de notre ère, nous aurons, nous, et bien avant cette ostensible validation, en 2001, des choix formels de 1975, nous aurons, j’aurai personnellement laissé Dans le leurre du seuil me tomber, sans un murmure, des mains. Et je crois bien que, comme une excroissance obsolète de l’impeccable Pierre écrite, tel un ruisseau d’altières sottises, ce conte d’hiver à ronfler dans l’autobus sera resté lettres mortes pour plus d’un jeune lecteur-écrivant, lequel, sans inquiétude, aura tourné, sans le dire, sans le savoir, le dos au seuil, au leurre, à l’entre-deux, au fleuve indécis, au plus grand poète d’un siècle déserté comme un cauchemar pour entrer à pieds joints dans une ère absolument postmoderne.\nContre ce rejet tranquille, cette irrévérence loquace, on peut rappeler l’esprit religieux de Yves Bonnefoy et retracer son souci, qu’on a déjà signalé, d’accéder par l’écriture à une transcendance agnostique. Souci archaïque en son temps, mais qui a peut-être une chance aujourd’hui de rejoindre les vues d’un autre genre de lecteur, plus en retrait, sincèrement mystique, réactionnaire en un mot, qui ne soit pas à l’affût d’un énième tissu de lexies neuves, mais en attente d’une Parole. Pour ce lecteur-là, ni l’instrumentation politique de la langue, ni la voix néante à travers la mienne, ni l’exploitation pulsionnelle ou cérébrale des possibilités sémantiques et sonores que leur entrechoquement aléatoire ou ludique génère à l’envi, espoirs enfantins, sous les branches, d’un sens après-coup ou, disons, d’un sens « en avant » ; rien de formel, donc, ne peut constituer l’enjeu d’un poème. Parce que, par-delà les vocables, c’est avec le divin, le spirituel, le sacré, rien de moins, que ce lecteur attend d’être mis en dialogue. Dans cet esprit, les écrits, cendres, lambeaux d’un Verbe supplicié, ne pouvant jamais que faire cligner de l’espérance, du courage, un tison de vérité roide au fond d’un âtre de fortune, tout livre qui renonce à ce peu que les mots les plus ordinaires peuvent, ce peu qu’un Pascal, un Corneille, un Dostoïevski eurent la grâce d’extirper de leurs langues infirmes, toute voix se plaçant en deçà des mystères irréductibles de la transcendance est nulle et non advenue. Seulement, autant ne pas tarder à le dire, c’est précisément de ce lecteur-là que les plus violentes attaques pourraient venir. Attaques les plus lourdes, les plus articulées aussi, contre Dans le leurre su seuil mais aussi contre la totalité des Poèmes,attaques pas nécessairement plus justes, mais qui ont le redoutable mérite d’induire que celui qui les porte ait embarqué sur le fleuve du poème allégorique et suivi le cours des mots avec attention.\nLe prisme des convictions postmodernes étant ce qu’il est, prisme déconstruit, déterritorialisé aussi bien que profondément régional, couvrant l’étendue des possibles depuis les intégrismes sépulcraux jusqu’aux plus vaporeuses croyances affranchies quelquefois – fait nouveau – de la question des fondements, les nuances de la spiritualité et de la superstition coexistant sur tous les modes imaginables, la prophétie d’André Malraux, celle qu’on dit apocryphe, se réalise, bien sûr. Que notre siècle soit religieux, cela est avéré, et ce, précisément, dès lors que la nouvelle de la disparition du dieu des Chrétiens, ayant fatigué les tympans sur deux siècles et des poussières, a reflué et perdu, aux yeux du vulgaire, sa raison d’être. Marée dessalée, eau tiédasse dont le reflux a pu laisser à découvert le mortel et vertigineux péril du vide authentique – celui qui nous met sans recours face à la Folie, à la Mort, au Mal – le deuil du Dieu du Livre n’a pas manqué d’être suivi par la reprise immédiate, ou par une visibilité criante, pour le meilleur et pour le pire, de trois cents élans mystiques tout à fait nécessaires, désormais sans freins ni directions communes.\nLe retour du religieux est en soi-même une antienne bientôt déjà usée par les théoriciens de l’air du temps, mais une antienne que Yves Bonnefoy aura accompagnée au début, sinon initiée, avec son Dictionnaire des mythologies. La préface évoque l’aspect « assurément bénéfique », pour toute communauté humaine, d’une confiance en toute Force plus grande que l’homme, force étayant sa qualité d’Homme, plus grande que le total des individus qui font le groupe. Mais en ce domaine, comme en celui du matérialisme, les esprits décomplexés du vingt-et-unième siècle auront cheminé au-delà de ce qu’escomptait Yves Bonnefoy, lui qui n’en appelait en fait, dans sa très peu rimbaldienne Dévotion, qu’au « maintien des Dieux parmi nous. » L’indifférenciation religieuse qui suffirait au poète largement désabusé par les certitudes et les drames ne saurait étancher la soif de franche verticalité qui oriente les lectures du croyant post-moderne. Ce dernier vit, écrit, lit dans la crainte ou dans l’attente de drames aggravés, face à l’intuition, voire à la certitude qu’il a de ne pouvoir rester debout, ni lui ni personne, par ses propres forces. De ce fait, il ne craint pas d’appeler Dieu l’instance unique, omniprésente et cachée, qu’il prie comme prient les enfants, participant consciemment, les yeux grands ouverts, au scandale de la foi dont Kierkegaard a, mieux que personne, dessiné les contours.\nOn ne saurait reprocher à Yves Bonnefoy son incrédulité souveraine. Mais la profondeur d’esprit qui l’amène à comprendre l’inguérissable besoin d’un Dieu même néant, Dieu nuée, Dieu enfant et à naître encore, à quel feu brûle-t-elle au juste ? A quoi s’attend-elle ? Si l’on quitte le domaine des systèmes poétiques et des arguties « poéthisantes » qu’est-ce, exactement, qu’une transcendance sans Dieu ? Le poète de la Présence donne, je crois, une réponse courte mais claire, lorsqu’il écrit à propos de son ami Pierre Jean Jouve. Que le poète catholique ait placé son désir de la Grâce divine au-dessus du champ poétique, Yves Bonnefoy n’y voit rien de dommageable pour la poésie, il avoue partager la « même dialectique de l’absolu et du rien » dans la mesure où, si les mots de la poésie ont quelque pouvoir de transcendance, « le plus simple dialogue« , l’échange authentique, le partage avéré, « tout échange qui prend » vaudra toujours mieux que le plus beau poème au monde.\nCertes. Et dans la dernière section de Dans le leurre du seuil, nous trouvons, entre autres, cet appel à la compassion qui peut tout, doublé d’un avertissement pour les poètes, comme une règle de vie, un commandement nouveau :\nPresque un dieu à créer presque une terre,\nManque de compassion, n’accède pas\nAu vrai, qui n’est qu’une confiance, ne sent pas\nDans son désir crispé sur sa différence\nLa dérive majeure de la nuée.\nOui, mais peut-on alors parler de transcendance ? Si l’amour est la solution, en termes d’échange et de foi, en termes de « devoirs chrétiens », pour reprendre l’expression de Sophie Guermès, aujourd’hui que tout est possible, y compris de croire en ce Dieu qui commande en priorité l’amour, pour un lecteur en quête du divin, qu’est-ce qu’un grand poème d’espoir infondé théologiquement, à côté de n’importe quel verset des Évangiles ? Qu’est-ce que le Chrétien découvre dans les pages d’un Yves Bonnefoy, qu’il ne pratique pas déjà tous les jours, les yeux fixés sur Celui qui, vivant parmi nous, les mains trouées, purge la compassion de ses arrières-pensées, crucifie les avidités mortifères du suppliant qui veut bien que Dieu le délivre du péché qui crispe ses désirs ? Quand des épines pénètrent sa peau à l’occasion d’un geste de foi, le suppliant, fût-il amoureux des poèmes, ne préfère-t-il pas s’apaiser ou s’aguerrir au poème original, au texte le plus simple et le plus puissant que l’on puisse trouver sur le sujet, c’est-à-dire à la première lettre de Paul aux Corinthiens, chapitre treize ?\nBonnefoy, c’est vrai, ne prétend destituer aucun Livre. Il travaille au contraire à « maintenir » en nous l’intuition d’un Verbe originel, et qu’importe – vraiment – le nombre et la diversité des mythes auxquels cette intuition trouve à se réanimer. Mais qui n’a pas vu que, parmi les figures de la mythologie mondiale qu’il aura convoquées sans le moindre signe de lassitude, ce sont les figures de la Passion, de l’enfant dieu, de la pauvreté volontaire, celles qui montrent le sacrifice de soi, la renaissance et la résurrection, telle Douve, invention transparente, ou tel le Phénix, et que c’est le thème de la charité, comme on vient de le voir, qu’il privilégie ? Pourquoi ne le frappe-t-elle pas sur l’heure, cette ardeur à citer si fréquemment les images bibliques, quitte à les vider systématiquement, précautionneusement, de leur contenu ? Sophie Guermès le dit en détail, mais cela n’a échappé à personne : tout en louant mille résurrections païennes, vingt baptêmes athées, trente cènes laïques, Bonnefoy décrucifie le Christ, innocente le serpent du Jardin, sécularise le pain dont il glorifie, en naturaliste improvisé, les débris. Bonnefoy a refermé, dans Pierre écrite, les portes du Jardin d’Eden, mais c’est pour recommencer dans le recueil d’après, et reparler de désir du Salut, de péché d’orgueil, de passion, de mort, de résurrection et de rédemption par l’amour, au point qu’il peut sembler miraculeux qu’il n’ait pas fait le saut de la foi, après vingt-deux ans de ce régime, et quatre volumes.\nCette incroyance en dépit de sa fascination pour le christianisme s’explique. Et c’est peut-être justement l’explication fragmentaire que je vais donner – sans évoquer ce qui relève de la liberté de conscience – qui creuse un infranchissable fossé entre Yves Bonnefoy et le lectorat chrétien qu’il aurait pu gagner, mais qui, au mieux, le laisse seul face à ses louangeurs et ses détracteurs, avec cette œuvre immense sur les bras, peut-être admirée de très loin, parcourue mais jamais vraiment lue, pas plus qu’elle n’est lue par les matérialistes. Restituer une Parole qui ne s’appuie sur aucun dogme, tel est le combat de Bonnefoy au plan spirituel, et les attendus de ce combat lui interdisent de croire qu’un Bien en soi, et, surtout, qu’un Mal en soi puissent exister dans l’homme ou n’importe où sur la terre. Plus radicalement, « le mal, explique-t-il à Bernard Falciola, n’est que la conséquence provisoire de la timidité du langage. » Autant dire que le Mal est presque une idée de l’esprit. Autant dire, à son tour, que rien n’existe vraiment à côté du langage. Voilà qui le disqualifie. Car c’est la question du Mal en soi, du Mal absolu, qui importe au lecteur chrétien et qui le conduit vers des écritures certes plus naïves dans leur forme, plus mensongères – romanesques – mais vouées toute entières à l’examen des profondeurs de la nature humaine, quand il ne se borne pas, évidemment, à la littérature édifiante. Toutes les écritures narratives sont nulles pour Yves Bonnefoy, pour qui l’édit d’Adorno sur l’impossibilité d’écrire après Auschwitz s’applique exclusivement à la prose non poétique. Le débat qu’il ouvre ainsi est passionnant, mais enfin, pour ce qui nous intéresse, les lecteurs de Bernanos, de Faulkner, de Fante et de Mccarthy auront apprécié, et dans le meilleur des cas, ils auront laissé au plus grand écrivain français vivant l’usufruit des honneurs, des prix et des conférences mondiales, pourvu qu’on ne leur impose pas de commenter les interminables bluettes élitistes issues de sa théologie négative.\nAu pire, du point de vue du croyant qui ne se paie pas de mots, l’œuvre de Yves Bonnefoy procède du même nihilisme que les écrits néants, « créatifs », ultra-transitifs, lettristes, dont je parlais plus haut. Dans son entretien avec Bernard Faciola, le poète a beau jeu de condamner les « textes sans lendemains concevables, (qui sont) comme le cadavre de la parole, d’où monteront l’odeur et la couleur terne de la décomposition de l’espoir. » Nous arrivons maintenant à la conclusion que sa religion, quoi qu’il en dise, est toute entière vouée à la forme, et, plus justement, à ce mouvement spécifique de la pensée que l’on appelle dialectique. Candide, Yves Bonnefoy en admire le déploiement dans la philosophie de Friederich Hegel, dans la théologie chrétienne, dans l’œuvre de William Shakespeare, et s’il en condamne l’absence chez Francesco Borromini ou chez Paul Valéry, il l’instille chez le Baudelaire ennemi de Rubens, et l’invente de toutes pièces, par amitié sans doute, chez Boris de Schloezer. Lui, après les errances en contrée surréaliste, après les tâtonnements d’Anti-platon, c’est en écrivant Du mouvement et de l’immobilité de Douve qu’il trouve son propre terrain de jeu, à savoir la terre gaste où opposer, croit-il, la Mort à la vie néante pour qu’apparaisse le Vrai Lieu. Mais ce n’est ni la Mort, ni la Vie qui le touchent. C’est le jeu de n’importe quelles oppositions violentes et de leur dépassement ; c’est un jeu poétiquement fécond – mais qu’est-ce, au fond, que la poésie, quand on s’attend au Christ – un jeu dont il épuisera, en quatre livres, les modalités et les niveaux. En bout de course, il est notable – et très significatif – que Dans le leurre du seuil tente moins d’en finir avec la toute-puissante dialectique, que d’opérer la disparition du négatif, ce qui revient à louanger le nouveau jeu des mille affrontements possibles entre les couleurs, les nuages, les barques, les formes – toutes bonnes à louer du moment qu’elles proposent un contraire – de la nature éparse, indivisible, entièrement sans péché. Jeu païen. Jeu stérile. Littérature nihiliste, à négliger comme avant.\nLes réactionnaires peuvent être redevables, néanmoins, à Yves Bonnefoy, de ne pas prendre le risque, ou plutôt la peine, ou plutôt le temps que le grand homme passe à prononcer ses discours, de ne pas avoir le courage en un mot, de déconstruire la grammaire crypto-chrétienne qui ronfle entre les deux chaises métaphysiques auxquelles il agrippe en tonnant doctement contre quiconque voudrait « voir en l’homme l’animal qui ne peut ne pas vouloir penser un monde qui échappe par nature à son esprit. » Oui, peut-être que l’indifférence relativement bienveillante des croyants à son endroit, l’écrivain de Hier régnant désert la doit à son refus de tuer le Dieu poétique (celui de René Char, de Saint-John Perse, de Jules Supervielle et des écrivains mécréants mais spiritualistes, essentialistes sans religion que l’on ne lit plus, et qui, pour aller très vite, ont fait la revue Éphémère.) Peut-être que l’obsession bonnefidienne de maintenir l’attente rhétorique du Dieu à venir, dresse un dernier rempart – et donc une dernière outre mystique à dégonfler de l’intérieur, s’il faut en croire Alain Badiou – un rempart fragile, disais-je, contre cet authentique lyrisme athée qui pourrait faire du bien, mais dont le feu tarde, cependant, je trouve, à monter.\nDe ces deux façons de ne pas lire, de ces deux mauvaises raisons de croire en l’inutilité de la poésie moderne, de ces deux lectures dont j’assume, seule, la responsabilité, il est oiseux de chercher à savoir laquelle est la pire. Il est peut-être moins stérile de comprendre par quelle inconséquence je puis assumer deux lectures aussi contradictoires et porter, du même endroit, deux attaques idéologiquement opposées, comme si porter des attaques était la chose à faire. Le fait, étrangement poétique, et qui me pousse à noter ces impressions de lecture, est qu’en ouvrant Dans le leurre du seuil aujourd’hui, je m’aperçois que le livre a traversé le double-fleuve de mes reproches. Il n’est question, ici, d’aucun dépassement dialectique, mais d’un retour aux sources du recueil. Aujourd’hui, je comprends que si, entre la Pierre écrite et Dans le leurre du seuil,la forme a sensiblement changé, c’est qu’entre temps Yves Bonnefoy s’était tu.\nJe dis que le poète a gardé longtemps, dix ans, ce silence qu’on voudrait qu’il choisisse, lui que l’on n’écoute pas, de toutes façons. Et s’il a repris la parole il y a plus de trente ans, nous, au contraire, nous vivons dans le vieux silence des mots écrits pour rien quand ils ne sont pas asservis à tout, et nous nous en flattons, n’étant pas poètes, n’étant pas visionnaires. Nous alimentons un silence fait de bruits, comme le silence du sourd-muet, comme un emmurement joyeux qu’aucun poème ne brisera, du moins tant que nous ne serons pas prêts à lire. Je parle de lire de la façon que Yves Bonnefoy préconise depuis toujours, un peu dans le vide : en ne négligeant pas notre souci de ce jour, en lisant comme il a lui-même lu Rimbaud, pour mieux nous connaître. Pour aller mieux ? Aujourd’hui, comme hier, la poésie nous invite à lire aussi, comme le disait Paul Celan à Brême, en nous souvenant que les poèmes sont des bouteilles à la mer, destinés à quelqu’un, c’est-à-dire à quiconque est décidé à accepter qu’un être humain lui parle en sa vraie langue. Nous nous offrons des poèmes, des vers, ce sont bien des cadeaux, nous les tronquons, nous les citons, mais nous refusons d’entendre parler des poètes que nous ne sommes plus capables de lire intégralement. Les lecteurs de poésie, eux, sont des êtres attentifs et – il faudrait aimer ce mot – concentrés, lisant les mots dans la durée que ces derniers demandent, parce qu’il se trouve que, soudain, le fait de vivre, d’aimer, de vouloir quelque chose, leur semble quelque chose au-dessus de leurs forces. Pour nous, que Dieu reparaisse ou pas, il peut arriver aussi un moment où les divertissements, aussi puissants, diversifiés, diaboliquement congrus soient-ils, ne prennent plus. Ce moment-limite où deux personnes ou plus souhaiteront discerner une voix humaine au-delà des sensations qui bercent ou secouent, où l’on cherchera des voix pleines pour nous arracher à je ne sais quelle terreur, pour apaiser je ne sais quel désir atroce que je n’ose prévoir, ce moment-là nous rassemblera sans faute autour des grands poètes.\nMais il semble que le moment présent nous échappe. Mille évasions par à-coups rapprochés, intempestivement, nous font oublier l’évidence, à savoir qu’un monde nous entoure, habité par des êtres vivants, récalcitrants, essentiels, aussi précieux que nous devrions l’être à nos yeux, et qu’au sein de ce monde, une vie nôtre est menée – mais par qui ? Des buts inconscients nous dictent des gestes impulsifs et vains et sont – fait nouveau – en train de laper goulûment à même les flaques de temps que nous appelons temps libre, et cela aussi nous échappe. Les universitaires parlent de Salut, à propos de l’entreprise de Yves Bonnefoy. Nous ne voyons pas le danger. Mais à la question de savoir ce que nous avons perdu, n’importe quel poème répondrait. A la question de savoir si, étant donné les nœuds d’angoisse et de désir qui nous étouffent, nous survivront à l’heure prochaine, le poème répond. A la question de savoir par où commencer, le poème, inépuisable, répond. A la question de savoir où nous réfugier pour trouver une phrase à lire, à la question cachée dans nos douleurs, à toute question de l’amour, à la question sans réponse, à chaque question qui renonce, chaque poème répond :\nDu lieu, qui n’est qu’un rêve. Ta voix, soudain,\nSur Dans le Leurre du seuil de Yves Bonnefoy – Introduction\njuillet 31, 2012 août 23, 2019 / Evalee


LE MYTHE DES ORIGINES DE LILLE\nVers l'an 620, Salvaert, Prince de Dijon, fuit son pays et tente de rejoindre l'Angleterre en compagnie de son épouse, Ermengaert. En traversant la pays flamand, ils tombent dans une embuscade aux mains de Phinaert, seigneur redoutable de la région.\nSalvaert et son escorte sont égorgés ; Ermengaert s'enfuit et va accoucher d'un fils dans l'antre d'un ermite. Les guerriers de Phinaert retrouve Ermengaert, mais l'ermite sauve le petit Lydéric et le nourrit au lait de biche.\nDevenu adulte, Lydéric retrouve la trace de Phinaert et le tue en duel. Il retrouve sa mère, récupère les terres de Phinaert et devient le premier comte des Flandres en fondant la ville de Lille.\nOn trouve une première trace des géants dans la procession de 1565 ; mais il faut attendre 1821 pour voir apparaître les noms de Lydéric et Phinaert. On retrouve alors des traces plus ou moins régulièrement jusqu'en 1821 ; jusqu'à la fin du XIXème siècle, ces géants étaient portés.\nA l'approche de la deuxième guerre mondiale, ils sont conservés à l'abri, mais, malheureusement, ils n'échapperont pas aux méfaits de la guerre.\nAprès maintes restaurations, ils furent exposés au palais Rameau, jusqu'en 1995 où ils furent victimes du feu.\nPhoto Philippe BEELE\nPour le bonheur de tous, l'année 1999 a vu la renaissance de Lydéric et Phinaert sous les mains magiques du sculpteur et plasticien Stéphane DELEURENCE.\nEn juin 1999, une grande fête a réuni à cette occasion plus de 200 géants du Nord, de Flandre et de Belgique, des Pays-Bas, d'Allemagne et même d'Espagne.\nGracieusement prêtée par J.F. GRUEZ,\nune carte postale ancienne de Lydéric\nPhoto prise à Lille lors de la\n1ère Exposition Internationale en 1920\nLa collection de J.F. GRUEZ


Écosse : Hearts of Midlothian veut diviser les salaires par deux - Foot - Championnat d'Ecosse\nFoot Championnat d'Ecosse\nÉcosse : Hearts of Midlothian veut diviser les salaires par deux\nPublié le mercredi 18 mars 2020 à 21:38\nLa propriétaire du club écossais Hearts of Midlothian a annoncé la réduction de moitié des salaires pour les joueurs et leur encadrement.\nLes joueurs de Hearts of Midlothian vont voir leurs revenus baisser. (J. Prévost/L'Équipe)\nLes joueurs et l'encadrement du club de Hearts of Midlothian ont été priés d'accepter une diminution de 50% de leur salaire en raison des conséquences de la pandémie de coronavirus. La propriétaire du club écossais, Ann Budge, a pris cette décision par crainte que les compétitions de football soient interrompues pendant des mois en raison de la propagation du Covid-19 qui a maintenant fait plus de victimes en Europe qu'en Chine, où elle est apparue.\nUne rupture de contrat pour ceux qui refusent\n« Afin d'éviter un programme de licenciement et de protéger autant d'emplois que possible, je propose de mettre en place un programme de réduction des salaires », a-t-elle annoncé dans un communiqué publié sur le site des « Hearts ». Il est demandé à tous les employés du club, joueurs inclus, « d'accepter une diminution de 50% de leur salaire mensuel » à partir d'avril, a poursuivi la patronne du club basé à Edimbourg, actuellement dernier du championnat écossais. « Les membres de l'encadrement et joueurs qui ne pourraient ou ne voudraient pas accepter cette réduction de salaire pourraient, bien sûr, se voir offrir une rupture de contrat », a-t-elle ajouté.\nHeart of Midlothian (ECO)


La communauté FIFA 22 épingle les 4 plus gros défauts du jeu - Dexerto.fr\nQuels sont les 4 plus gros défauts de FIFA 22 ? La communauté donne son avis\nPublié le: 18/Oct/2021 11:51 Modifié le: 18/Oct/2021 11:55\nQuelques semaines après la sortie de FIFA 22, nombre de joueurs commencent a vraiment se faire un avis sur le jeu. Ce passionné révèle les 4 plus gros problèmes de cet opus selon lui.\nDepuis le 26 septembre, des millions de passionnés du ballon rond se sont lancés à corps perdu dans l’aventure FIFA 22. Ce dernier opus de la franchise footballistique incontournable promet aux joueurs un réalisme jamais vu, avec des animations toujours plus fluides et crédibles : en bref, du VRAI foot.\nNéanmoins, chaque jeu vidéo a ses défauts, et FIFA 22 ne fait clairement pas exceptions à la règle. Dans les premiers jours, une partie de la communauté a notamment commencé à se plaindre de l’efficacité trop importante des tirs à longue distance.\nAlors que la version 21 incitait clairement les joueurs à construire une attaque efficace pour approcher du but, ce nouvel opus récompense beaucoup plus les frappes à l’extérieur de la surface qui peuvent assez facilement déboucher sur des buts.\nCertains adorent cette nouvelle façon de jouer au jeu, d’autres détestent. Quel que soit votre avis sur la question, il y a fort à parier que vous avez vous aussi votre propre vision de ce que devrait être le jeu FIFA parfait.\nL’utilisateur Reddit notoriouslk a en tout cas un avis bien tranché sur les défauts de FIFA 22, et il n’a pas hésité à le partager. Nous vous laissons découvrir les 4 plus gros défauts du jeu selon lui.\nTacles aléatoires, rebonds chaotiques, gardiens trop forts… FIFA 22 est loin de faire l’unanimité\nLe changement de joueurs chaotique\nChanger de joueur au bon moment est crucial dans FIFA 22, et rien n’est plus frustrant que d’appuyer frénétiquement sur L1 et de se rendre compte que le jeu ne nous a pas assigné le joueur qu’on espérait.\nCe problème est malheureusement récurrent dans FIFA 22, surtout dans les situations de défense. notoriouslk explique :\nSi le joueur adverse court derrière les défenseurs, la sélection du défenseur est quasiment aléatoire, et on se retrouve souvent avec le mauvais joueur.\nCe problème, que notre fan n’est clairement pas le seul à déplorer, peut rendre la défense particulièrement laborieuse et rend les passes en profondeur particulièrement efficaces.\nL’aléatoire dans les tacles\nAlors que les versions PS5 et Xbox Series X et S promettent des animations plus réalistes que jamais, beaucoup de joueurs se plaignent de ce fameux réalisme qui peut parfois empiéter sur la qualité même du jeu.\nAvec l’ajout de nouvelles animations sur les tacles en next-gen, c’est plus ou moins du 50/50. Tu peux exécuter un tacle parfait et, pour une raison inconnue, la balle reste toujours dans les pieds de l’adversaire. Ça fait des choses vraiment étranges parfois, ça n’a aucun sens.\nLes rebonds favorables\nQuoi de plus désagréable que d’avoir la sensation que le jeu fait tout pour nous empêcher de jouer ? C’est une sensation que déplorent de nombreux joueurs de FIFA, et ce depuis des années. Sans même entrer dans l’éternel débat sur “le script”, notoriouslk cite notamment le problème des rebonds favorables qui peuvent rapidement ruiner l’expérience de jeu.\nPeu importe ce que tu essayes, il y a toujours quelques minutes pendant lesquelles chaque rebond de la balle est favorable à l’adversaire. Il y a des phases de jeu pendant lesquelles tu ne peux rien faire si ce n’est défendre et bloquer les ballons car chaque rebond retombe directement dans les pieds de quelqu’un. Cela fonctionne évidemment dans les deux sens et être en ta faveur.\nLes gardiens surpuissants\nEnfin, venons-en à l’équilibrage des gardiens. Quel que soit l’opus de FIFA, ce sujet est constamment débattu. À quel point devraient être efficaces les gardiens ? Quelle part d’aléatoire devrait être instaurée en jeu pour déterminer si le portier parvient à stopper un tir ou non ?\nDans FIFA 22, c’est notamment contre les tirs dans la surface que les gardiens semblent particulièrement efficaces… peut-être un peu trop ?\nMême avec une attaque parfaite, et quand le ballon devrait être au fond des filets, les gardiens parviennent à l’arrêter. J’ai vu tellement de gardiens finir avec une note de 10 dans mes matchs. De ce fait, quelqu’un qui enchaîne les tirs à distance est récompensé, à l’inverse d’une personne qui construit du jeu et tente de marquer de l’intérieur de la surface. Il y a tellement d’animations de tir qui sont ralenties pour que le gardien puisse arrêter le ballon, ça ressemble vraiment à du slow motion pour certains tirs.\nÉvidemment, les 4 points soulevés ci-dessus ne représentent ni une liste exhaustive des défauts de FIFA 22, ni même une liste des problèmes les plus importants aux yeux de tous les joueurs. Néanmoins, nombre d’internautes ont commenté sous ce post Reddit, et beaucoup ont avoué être frustrés par les mêmes problèmes.\nAlors que la communauté fait de plus en plus savoir les aspects du jeu qu’ils n’apprécient pas, reste à savoir si EA Sports prendra ces retours en considération pour éventuellement retravailler certains aspects du jeu.


Gentleman 9 – Penelope Ward – Follow The Reader\nEt elle, la beauté.Au fond, je n’ai jamais désiré qu’elle. Je l’ai bien caché, car Rory et moi avions conclu un pacte. Notre amie, Amber, devait être intouchable.\nGentleman 9 est une romance gentillette, elle m’a fait passer un bon moment mais comme souvent avec Penelope Ward quand elle écrit seule, c’est assez linéaire et prévisible. J’avoue que son association avec Vi Keeland est juste parfaite mais quand elle est seule, j’ai l’impression qu’il lui manque un petit brin de folie.\nAmber se retrouve seule après une rupture difficile, rompre n’est jamais simple mais lorsque c’est son premier amour et que l’on doit faire un trait sur 9 ans de relation, ça l’est encore plus. Elle va aider un ami qui doit travailler quelques mois en ville. Le retour de Channing va la bouleverser et lui faire prendre conscience que rien n’est inscrit dans le marbre quand il s’agit d’amour.\nUne fois de plus je me retrouve dans un triangle amoureux avec Amber, Channing et Rory. Comment vous dire que je n’étais pas hyper heureuse mais l’auteur le construit d’une manière plutôt ingénieuse et ça évite totalement le côté pompeux de cette configuration.\nComme je vous le disais mon plus gros problème c’est que les personnages manquent de nuances. Apparemment c’est soit blanc, soit noir mais entre il n’y a rien. Ce qui rend l’intrigue prévisible au final. C’est dommage parce qu’il y a de jolis passages dans ce récit, ainsi que des thématiques intéressantes et qui sortent un peu des sentiers battues, mais ça reste très facile, léger, alors qu’il y avait tellement plus à faire. Enfin de mon point de vue, j’imagine que pour beaucoup d’autres lecteurs ça sera un gros coup de cœur.\nJ’ai tenté de me laisser emporter par cette romance et même si j’ai apprécié de manière générale, je suis très loin de la lecture génialissime que j’attendais.\nChanning, Rory et Amber on un passif à la fois lourd et plein de bonheur. La vie les a séparé ou poussé à agir de manière à protéger leur cœur des coups durs. Je ne peux que vous encourager à les découvrir avec vos yeux.\nLa plume de Penelope Ward est agréable et très facile à lire, cependant il manque un peu d’humour et de légèreté qui sont la marque de fabrique de son écriture à 4 mains.\nAuto Édition – Date de parution : 23 Septembre 2021 – Pages : 360 – Prix : 17.59 € en Broché ( 5.99 € en Ebook).\nArticle précédent Le Conseil d’Orion #3 : Isobel et Will – Samantha Jane\nArticle suivant Les Néo-Gaïens – Tome 4 : La Nouvelle Ère – Florence Gérard


Location d'espaces de stockage garde-meubles à Pont-l'Évêque & Caen\nLouez un garde-meuble avec Pont-l’Évêque Déménagement dans le Calvados\nVous manquez de place ? Vous déménagez dans l’urgence ? Vous partez à l’étranger pour un certain temps ? Vous réalisez des travaux ? Nous mettons à votre disposition une solution de stockage de tous vos biens, mobiliers et objets de valeur.\nNotre société Pont-l’Évêque Déménagement vous accueille et se déplace dans le Calvados, à Pont-l’Évêque, Caen, Le Havre ou encore Lisieux pour vos déménagements nationaux, internationaux ainsi que vos transferts d’entreprise. Nous vous proposons et mettons également à votre disposition des espaces de stockage.\nNous disposons d’équipes présentes sur Caen et Lisieux pour intervenir chez vous. Nous pouvons effectuer l’emballage, la manutention et le transport jusque dans nos entrepôts à Pont-l’Évêque, nous effectuons également la manutention de charges lourdes et la protection d’objets de valeur comme les objets d’art. Confiez vos biens à des professionnels formés et expérimentés, vous savez qu’ils seront entre de bonnes mains.\nStockez vos effets personnels en toute sécurité à Pont-l’Évêque près de Caen\nNous vous accueillons à Pont-l’Évêque dans notre bâtiment neuf de 400 m2, mis aux dernières normes de sécurité et sous alarme pour le stockage de tous vos biens et mobiliers.\nAmenez votre mobilier dans notre entrepôt sur rendez-vous ou appelez-nous pour déterminer ensemble le chiffrage du volume et le nombre de personnes nécessaires au transport et à la manutention. Nous disposons de monte-meubles et de tout le matériel nécessaire au transport de vos meubles, que vous soyez en rez-de-chaussée ou au 7e étage.\nNous mettons à votre disposition du matériel d’emballage spécifique pour que tous vos biens soient protégés, notamment de la poussière qui pourrait les détériorer avec le temps. Louez autant de m3 que nécessaire, nos caisses en bois individuelles de 8 m3 sont ventilées et plombées, vous pouvez les louer pour 15 jours, un mois, un an…\nContactez vite notre équipe pour un devis précis et rapide pour la location d’espaces de stockage.\nSavoir-faire depuis 10 ans\nLocation monte-meubles matinée ou journée\nFormules sur mesure adaptées à vos besoins\nDéménagements particuliers, professionnels, garde-meubles\n19 rue de Launay, 14130 Pont-l'Évêque\n02 31 65 49 40\nLundi - vendredi : 13h30 – 18h\n60 Place du 8 mai, 14100 Lisieux\n02 31 62 71 46\nLundi - vendredi : 9h-12h\n16 rue Gémare, 14000 Caen\nLundi - vendredi : 8h-12h et 14–18h\n45 rue de Maubeuge, 7509 Paris\n© 2021 Pont l'Evêque Déménagement - Mentions légales - Protection de la vie privée - Cookies - Réalisé par Solocal


Location du Chalet "LE-GRAND-HÉRON | Lanaudière" à Saint-Ignace-de-Loyola, Lanaudière - La Grande Côte, Québec, Canada\nAccueil > Chalets à louer > Lanaudière - La Grande Côte > Saint-Ignace-de-Loyola > LE-GRAND-HÉRON | Lanaudière (annonce Or-7447)\nCanada, Saint-Ignace-de-Loyola, Lanaudière - La Grande Côte\nBelle maison de campagne directement sur le bord du fleuve St-Laurent, venez découvrir l'archipel du lac St- Pierre et ses 103 îles.\nSite enchanteur pour les amoureux de la nature qui recherchent le calme et la tranquillité.\nUn séjour dans ce chalet à louer de Lanaudière vous promet une foule d'activités hors du commun! En effet, vous pouvez y faire de l'observation d'oiseaux dont le plus grand héron (la plus grande héronnière connue en Amérique du Nord), de la pêche sur glace, de la chasse sauvagine, pratiquer vos sports nautiques préférés et faire du vélo sur les nombreuses pistes cyclables à proximité.\nDébarcadère à bateau sur place;\nAdapté pour fauteuil roulant : non\nAscenseur dans l'immeuble : non\nPropriété avec un étage : non\nMélangeur et tasse Nutri-Ninja\nLac navigable bateau électrique\nPossibilité d'accueillir des mariages\nCanoë à proximité\nCourse à pied à proximité\nHockey à proximité\nParachute à proximité\nPatinage à proximité\nRollerblade à proximité\nVélo de route à proximité\nSaint-Ignace-de-Loyola, Lanaudière - La Grande Côte\nAnnonce Or-7447, Chalet\nNuméro d'établissement CITQ : 306906


Dernière réponse: 12 janvier 2010 à 19h53\n27/12/2009 à 15h59\nmon mari et moi désirons fortement partir vivre dans la région PACA. Pour cela, nous sommes prêts à tout plaquer ici (job...). N'étant pas sur place pour trouver un job, c'est duraille. Pensez-vous que ce projet soit réaliste, sachant que nous avons 2 enfants de13 et 10 ans, et une bonne situation ici ? Je suis comptable et mon mari traville dans la logistique. Quelqu'un a-t-il des conseils ? Il faudrait que l'on puisse se reloger sans fiches de paie. Merci par avance.\n29/12/2009 à 14h18\nJ'habite moi même dans le var. Il est vrai qu'il va être difficile de se reloger sans fiche de paie. En revanche pourquoi ne pas préparer votre départ, n'as tu pas la possibilité de pouvoir tout organiser? Chercher un autre travail par exemple?\n29/12/2009 à 15h35\nPas évident mais possible\nJe comprends tout à fait votre désir... varoise à l'origine, nous avons une première fois "tout" plaqué l'an dernier pour aller vivre dans le sud ouest (là on a pu faire vavoir nos fiches de paye pour le logement). Mais à la suite d'une mauvaise expérience, nous avons souhaité rentrer dans le var... nous n'avions plus rien, ni aide, ni chômage, ni boulot. Avant de partir, j'ai quand même trouvé un job, et nous sommes revenus en septembre.\nEn ce qui concerne le logement, évidemment nous ne pouvions rien louer, alors nous avons loué un mobil'home pendant 2 mois, et mis nos meubles en garde meuble, le temps de trouver ensuite un logement.\nNous sommes 4 aussi, mon mari et mes 2 enfants agés de 10 et 12 ans.\nIl est vrai qu' au début le mobil'home, c'était rigolo... à vrai dire, une fois que la 1ère vague de froid est arrivée ça l'était beaucoup moins... 4 dans 25m2 pas évident tous les jours!\nMais chacun a pri sur soi, et finalement, le fait d'être en mobil'home nous a avantagé pour notre future location, car du coup nous n'avions aucun préavis à donner!\nLe seul petit conseil que j'aurais à donner serait simplement de prévoir ce genre de "dépannage" immobilier aux beaux jours, cela vous laissera le temps de vous organiser, de trouver le ou les boulos et éviter les désagréments du mobil'home...\npeur de changer de poste\nle photographe olivier ciappa veut changer de genre\nchanger de poste après deux mois\n12/01/2010 à 19h53\nEn réponse à necla_1921720\nen effet nous envoyons des CV, mais on nous répond souvent que n'étant pas de la région c'est difficile. c'est pourquoi nous envisageons de quitter peut-être notre job et de tout plaquer.mais ne court-on pas un risque ? merci pour votre réponse


Kanye West – The Life Of Pablo : Pourquoi nous retirer et abandonner la partie quand il nous reste tant d’êtres à décevoir ? - DYPE\n20 avril 2020 Lucille Henry MUSIQUE 0\nC’est bien une épopée mythologique à laquelle on a affaire. On y retrouve toutes les étapes de la longue expédition qui nous à mené à aujourd’hui, au fait qu’on soit capables d’être des millions dans les cinémas, sur les sièges du Madison Square Garden, sur Tidal à regarder un seul homme brancher son ordinateur et se satisfaire de lui-même. On retrouve dans The Life Of Pablo tous les stades de construction de cet homme-là. Les premières influences old-school, soul de College Dropout ressortent sur Parties In LA ou Facts, la mélancolie autotunée de 808s transparait discrètement sur Father Stretch My Hands Pt. 2, la grandiloquence, la philharmonie de MBDTF trouve son noble écho dans le gospel omniprésent de l’album et particulièrement sur Ultralight Beam ou l’ultra-mélodique Waves. « This is a God dream » affirme-t-il sur ce même titre. Mais si le Seigneur a créé un monde parfait, Kanye n’a pas cette capacité de concentration. Le sublime côtoie le bâclé comme la fanatique côtoie le novice. Ainsi Father Stretch My Hands ou Feedback n’ont été dotés à aucun moment des capacités à invoquer le sentiment de transcendance qui envahit sur le titre d’ouverture. Passer sans transition du serment d’allégeance qu’est Father (…) Pt. 2 au terre-à-terre et trapesque Feedback semble peu réfléchi de la part de Kanye. Pourtant, même si cela est moins évident, Dieu est partout sur cet album, déjà partout dans la vie de son auteur, même dans les rues d’Atlanta dans lesquelles on croyait pourtant qu’il n’y avait plus aucune attache.\nUltralight Beam bien évidemment dont les choeurs sont la matérialisation du sentiment de divin. Les paroles ne sont ni plus ni moins qu’un prêche, l’allégeance répétée jusqu’à l’indigestion à cette figure supérieure. On peut rapidement noter que cette place même d’idole est celle qu’occupe Kanye pour un certain nombre de rappeurs / fans (« I met Kanye West I’m never going to fail« ). The Dream magnifie les refrains. Chance se transcende pour livrer ce qui restera sans doute dans sa carrière son plus notable accomplissement, ce dont on le croyait à peine capable pour être honnête. Le « Fame » émane des chœurs comme une injonction au sublime. Le final laisse toute la tribune aux voix, les mots reprennent le pouvoir, comme lors d’une prière. Quand Chance répète ce « They don’t know », on ne peut s’empêcher de se demander s’il parle de nous, auditeurs, public, critiques ou des non-croyants tellement les parallèles sont subtils. Low Lights délivre également un prêche durant lequel Kanye s’efface totalement au profit du message. Enfin, il fallait voir le live au Madison Square Garden pour s’apercevoir de la charge mystique que contenait Wolves, premièrevéritable tentative de la part de Kanye West de créer sa propre cantique. Le silence religieux qui régnait dans cet édifice immense, la résonance aiguë de Sia : « What if Mary was in the club when she met Joseph around hella thug? ». Parallèle évident entre Joseph et Mary / Kim et Kanye qui n’a cependant pas la prétention d’aller jusqu’à l’affirmation de la filiation et laisse la question ouverte. L’arrivée de Frank Ocean nous prouve qu’il peut même réanimer les morts, faire descendre les anges de leur royaume le temps d’enregistrer une bonne prise avant de les laisser remonter pour entretenir le sentiment de l’impalpable, de l’incroyable. Mais au milieu de toute cette grâce, il y a des titres comme Father Stretch My Hands Pt. 1 quidonnent à Kid Cudi l’occasion de se rappeler qu’il a du talent. Metro Boomin pose son sceau et laisse Kanye nous parler une nouvelle fois de Dieu et du dernier top à l’anus décoloré qu’il a « rencontré ». Voilà typiquement ce dont on parlait. Pourquoi ces lignes ridicules quand on était en pleine ascension vers le divin ? Kanye West se sabote, regagne son costume de bouffon pour éviter de camper celui qu’il revendique pourtant; celui du génie. Avec le recul, on pourrait qualifier cet album comme celui annonciateur du tournant religieux plus « radical » qu’allait alors adopter Kanye West avec le Sunday Service évidemment mais aussi à travers toute la quête et le process qui ont accompagné Yandhi ou Ye.\nAutour de toute figure spirituelle, il y a un certain nombre de protagonistes, ici les guests défilent et gravitent, profitant pleinement de la diffusion de l’aura de Kanye. The Weeknd, Frank Ocean, Vic Mensa, Chance The Rapper, The Dream, Kelly Price, Rihanna… La liste n’en finit pas. Vic Mensa et Chance seront probablement identifiés au panthéon du rap grâce à leur couplet sur cet album. The Dream devient le porte-parole de la foi et intervient dès qu’il s’agit d’insuffler un peu de mysticisme dans un titre. Kanye se paie le luxe de choisir Rihanna comme simple marionnette sur Famous. Non seulement celle-ci ne semble camper que le rôle d’une des voix dans la tête de Kanye, mais en plus elle ne déclame même pas ses propres paroles mais celles de Nina Simone. En réponse aux questions rhétoriques de Father Stretch My Hands (« I just want to feel liberated« ), elle fait écho avec son « I don’t blame you much for wanting to be free ». A ses côtés, la voix du Kanye d’avant la gloire, celui de Graduation avec ce « Wake Up Mr West » venu tout droit de Good Morning (2007) qui ressurgit pour interroger celui qu’il est devenu aujourd’hui, superstar mais écrasé par cette gloire qu’il a pourtant tant chassé. Quant à The Weeknd, il fournit sur l’incroyable FML les sous-titres aux couplets de Kanye dans lesquels le message est encore une fois noyé sous les jeux de mots faciles et blagues légères. « Only I can mention me »/ « I wish I could go ahead and fuck my life up », deux affirmations de The Weeknd qui définissent bien les thématiques de cet album : la mission, le destin, la responsabilité de ses actes. Et là, le fait que la parole émane de The Weeknd prend tout son sens. Quand il affirme « And even though I always fuck my life up« , il est impossible de ne pas se rappeler les paroles de Dark Times sur Beauty Behind The Madness où il évoque cette même capacité autodestructrice qui ici devient une preuve d’indépendance et d’autodétermination. FML est incroyable parce que modelée sur son récit, la production épouse les remous internes du narrateur complètement perdu, on dirait que Connan Mockasin fait son apparition au milieu du morceau pour donner sa vision tordue du mystique. The Weeknd n’est déjà plus qu’un écho lointain dont on finit par se demander si on ne l’aurait pas rêvé.\nOn peut être l’homme le plus heureux du monde et avoir peur de finir seul. C’est un peu ce dont il est question dans Real Friends ou FML. Qui sera là quand viendra l’heure fatidique ? D’ailleurs est-ce l’heure de la fin ou celle de l’acceptation populaire dont il est question ? Des titres comme 30 Hours ou No More Parties In LA font transparaître ces préoccupations plus personnelles, plus profondes et plus datées. Ces influences plus old school sont celles qui permettent à Kanye de se livrer (« Sorry I ain’t called you back/ The same problem my father had« ). Le Kanye producteur reprend la main et préfère une longue et froide ligne de basse sur 30 Hours pour offrir un aperçu très rapide de ce qui le ronge. D’une manière plus générale, le rap de Kanye West sur cet album est bien plus contenu et pudique, bien plus sérieux, bien plus cadré que la rage sourde qui guidait Yeezus. Pas de cris comme sur I’m In It, pas non plus la sensation d’une vengeance, d’un chaos à venir dont il serait l’instigateur comme sur Black Skinhead. Seul Freestyle 4 dans une certaine mesure, par son phrasé lapidaire et répétitif pourrait revendiquer cette affiliation directe au précédent album de Kanye. Qui parle et d’où parle-t-il ? Toujours cette même ambiguïté tout au long de l’album. Est-ce qu’on parle de Joseph ou de Kanye ? Du père de famille ou du misogyne ? De l’entrepreneur ou de l’enfant ? Du colosse ou d’Achille ? Est-ce qu’on est dans l’intimité du confessionnal ou sur la scène des Grammy ? Pourquoi celui qui questionne l’entourage sur Real Friends a-t-il besoin de 10 personnes à ses côtés sur chaque titre ? Pourquoi celui qui se revendique comme la référence absolue a besoin de plus d’une centaine de samples pour son album ? La réponse est peut-être dans le fait que TLOP est un mix de tout ce qu’est Kanye et donc de tout ce qu’il a été. Ou peut-être est-elle simplement que Kanye n’a pas pensé cet album autant qu’il l’a fait pour Yeezus ou MBDTF, ce qui est vraisemblable.\nEnfin, il y a LE titre polémique. I love Kanye est exactement au milieu de TLOP comme il est exactement au milieu de tous les questionnements que l’on aborde depuis le début. C’est l’histoire de l’homme qui disparait derrière l’artiste / la marque. Comment on doit se créer un personnage si l’on veut pénétrer dans l’esprit des gens et comment celui-ci est dangereusement amené à nous définir et à prendre le pas sur la personne. Dans certaines reviews, on a pu lire que c’était 45 secondes d’égotrip pur et dur, toute la mégalomanie de Kanye concentrée en ce titre alors que celui-ci parle de tout sauf de lui. Il parle de nous, il parle de notre rapport aux idoles et des bouc-émissaires que l’on en fait quand elles nous échappent. On veut quelque chose donc, mais refusons de jeter un œil aux ficelles qui rendent un tel résultat possible parce que l’on sait que la fin ne justifie pas les moyens. Kanye, c’est pareil. On veut qu’il continue à nous éblouir, à sortir des titres incroyables, à innover, mais s’il pouvait cesser d’en revendiquer la paternité et le génie sur tous les toits, cela nous arrangerait. On pourrait alors garder le crédit de l’avoir mis là où il est aujourd’hui. I Love Kanye interroge la constitution, la domestication, l’intronisation puis l’émancipation d’un mythe. Y voir un égo-trip est juste une façon de cacher notre vexation quant au fait que nous ne sommes plus mentionnés comme contributeur dans le succès de ce mythe-là, que nous ne sommes plus indispensables et que, pire, notre avis, notre approbation ne l’intéresse plus et ça c’est dur à avaler.\nÉvidemment enfin, il y a aussi les bangers. Kanye a été producteur, il sait mieux que personne qu’un album de rap sans basses percutantes à un moment donné est comme un débat sans Caroline Fourest, peut-être plus intéressant mais moins aguicheur pour les masses. Facts est là pour ça, avec sa dose de polémiques en plus et ses allures de pamphlet contre Nike, son accumulation de punchlines. L’intro soul pourrait le placer dans un Tarantino avant de dérouler classiquement, ce qui pour le coup est un pur égo-trip. Pt. 2 fait plus ou moins le même job avec sa production en flux tendu. Ambiancer les foules comme ce fût la préoccupation de Kanye quand il appartenait vraiment au monde du rap. Mais dans la brièveté de cet effort purement tubesque et rapidement rattrapé par des influences bien moins street cred (comme l’interlude piano bar et la question rhétorique de Pt. 2), on voit qu’il a abandonné ces préoccupations depuis un temps. Moins de place pour Atlanta et ses récits de rue. Il faut être plus subtil si on veut parler de celle-ci, moins menaçant. Cela ne veut pas dire qu’on les renie, après tout ne se revendique-t-il pas « I’m a Chicago south sider » sur Feedback et sur 30 Hours ? Il y a même une ligne sur les shootings par les policiers (ceci doit être une des requêtes pour pouvoir travailler avec Kendrick). Dans une certaine mesure, Highlights est aussi un petit tube. Les paroles repoussent les limites de la débilité, mais force est de constater qu’elles sont super efficaces. Young Thug déclame un des couplets les plus abrutis de l’histoire du rap avant que The Dream vient apposer une note de dignité à toute cette entreprise bien primaire. La question de la cohérence fait de nouveau surface tant la structure de Highlights est basique et convenue tout en étant ultra efficace, on le répète, lorsqu’à quelques titres près se trouve FML qui superpose un nombre incalculable de samples, de voix, de calques pour un résultat autrement plus percutant.\nEn réécoutant cet album me revient un monologue du film De La Guerre de Bertrand Bonello. Voyant Kanye lutter contre ses démons internes, voilà ce que tout cela évoque : « Pendant tout le film, il se demande s’il doit se taire ou parler, s’il doit être humble ou arrogant, s’il doit prendre soin de son corps ou se laisser complètement aller ou n’aimer qu’une femme ou en aimer cent. Chaque jour, il est certain d’une chose différente donc il ne fait rien, au milieu de tout, il n’est nulle part. ». Si vous n’êtes pas sensible aux métaphores religieuses, cette chronique a dû être une torture. Vous n’avez qu’à voir The Life Of Pablo comme la somme de tous les Horcruxes que West a laissé depuis toutes ces années dans les différents studios qu’il a côtoyé. Comme tous les grands aventuriers et autres personnalités au charisme assez important pour que leur nom devienne synonyme de polémique et/ou d’adjectif, Kanye a complété sa petite check-list des légendes. Il avait déjà connu le deuil avec le traumatisme qu’a été la perte de sa mère, il a rassemblé une armée autour de lui (en studio comme devant les magasins d’Adidas) et contre lui (sur l’Internet), il a fini par vaincre son Némésis qui au fond n’était autre que lui-même comme pour un bon nombre d’entre-nous et il a même fini par trouver une princesse. C’est délicat maintenant de ne pas se dire que c’est fini, qu’on a fait le tour. On se demande bien ce qu’un homme qui a tout peut avoir à nous raconter, n’est-ce pas Jay-Z ? Sur The Life Of Pablo, Kanye décide de commencer à nous faire voir son nouveau visage, celui qu’il n’a pas quitté depuis: celui de sa spiritualité. Tout marche extrêmement bien et le génie est palpable, mais ce n’est pas le meilleur album de Kanye alors que ça aurait du l’être. Il nous met également au défi « Name one genius that ain’t crazy » sur Feedback, ce à quoi on a envie de lui répondre « Name one genius that was happy ».


Discours sur l'état de l'Union: ce qu'a dit Obama - azactu.net\nHomeinternationalDiscours sur l’état de l’Union: ce qu’a dit Obama\nÀ l’occasion de son traditionnel et ultime discours sur l’état de l’Union, Barack Obama s’est employé mettre à son bilan en valeur. Tout en exhortant les Américains à aller de l’avant et à ne pas céder à la peur. Extraits.\nDernière occasion pour Barack Obama de s’adresser à ses concitoyens en prime-time avant que le pays ne bascule complètement dans une véritable frénésie électorale, le président américain a profité de son ultime discours sur l’état de l’Union, mardi 12 janvier devant les élus du Congrès à Washington, pour défendre son bilan.\nDéterminé à marquer le contraste avec les républicains, qui espèrent lui succéder à la Maison Blanche en 2017, le président a exhorté les États-Unis à ne pas céder à la peur, face aux turbulences économiques comme face à la menace du groupe État islamique (EI) qu’il a appelé à ne pas surestimer. France 24 fait le point sur ses principales déclarations.\n« Laissez-moi commencer avec l’économie et un fait basique : les États-Unis d’Amérique, à l’heure actuelle, ont l’économie la plus forte, la plus durable du monde, a-t-il débuté lors de son discours. Tous ceux qui affirment que l’économie américaine est en déclin, ce n’est que de la fiction politique. Mais ce qui est vrai, et c’est la raison pour laquelle beaucoup d’Américains sont inquiets, c’est que l’économie change profondément, des changements qui ont démarré longtemps avant la grande récession qui nous a frappés ».\nEn termes de politique extérieure, Barack Obama a souligné que la priorité numéro un est de protéger les citoyens américains et de lutter contre les réseaux terroristes. Mais à l’attention de ses adversaires républicains, le président a également mis en garde contre les déclarations excessives sur l’EI qui « font le jeu » des jihadistes. « Des masses de combattants à l’arrière de pick-ups et des esprits torturés complotant dans des appartements ou des garages posent un énorme danger pour les civils et doivent être arrêtés. Mais ils ne représentent pas une menace existentielle pour notre Nation, a-t-il martelé. Nous devons simplement les désigner pour ce qu’ils sont : des tueurs et des fanatiques qui doivent être éradiqués, pourchassés et détruits ».\nSûr de son effet, il a ajouté : « Si vous doutez de l’engagement de l’Amérique – ou du mien – pour que justice soit faite, demandez à Oussama Ben Laden ! Si vous vous en prenez aux Américains, on ira vous chercher. Cela prendra peut-être du temps, mais on a la mémoire longue et la portée de notre action est sans limite ».\n« LA PRIORITÉ NUMÉRO UN, C’EST LA LUTTE CONTRE LE TERRORISME INTERNATIONAL »\nÉvoquant les vagues d’immigrations successives qui ont marqué l’histoire des États-Unis, Barack Obama a appelé à garder le cap : « À chaque fois, certains nous disaient d’avoir peur de l’avenir […] À chaque fois, nous avons vaincu ces peurs ».\nDébut décembre, la Maison Blanche avait déjà dénoncé les propos « cyniques » et « destructeurs » de Donald Trump après sa proposition visant, sur fond de craintes d’attentats jihadistes, à interdire temporairement l’entrée des États-Unis aux musulmans.\nLe président a aussi replacé au premier plan une ancienne promesse de campagne sur laquelle il a jusqu’ici échoué : fermer la prison de Guantanamo, ouverte après les attentats du 11 septembre 2001. « Elle coûte cher, elle est inutile, et elle n’est qu’un tract de recrutement pour nos ennemis », a-t-il lancé, sous des applaudissements nourris.\nFrançois Hollande ou la tentation du statuquo préélectoral


«Erratum : "Stratégies d investissement dans les obligations canadiennes et américaines Nabil T. Khoury"» - PDF Free Download\nDownload "«Erratum : "Stratégies d investissement dans les obligations canadiennes et américaines Nabil T. Khoury"»"\n1 «Erratum : "Stratégies d investissement dans les obligations canadiennes et américaines Nabil T. Khoury"» La rédaction L'Actualité économique, vol. 53, n 2, 1977, p Pour citer ce document, utiliser l'information suivante : URI: DOI: /800728ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'uri Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'université de Montréal, l'université Laval et l'université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis Pour communiquer avec les responsables d'érudit : Document téléchargé le 7 October :59\n2 Stratégies d'investissement dans les obligations canadiennes et américaines ERRATUM Dans la livraison de janvier-mars 1977 de cette revue (53e année, no 1), la note de M. Nabil T. Khoury, publiée aux pages 106 à 113, a par erreur été amputée d'un tableau et d'une partie du texte. Il s'agit du tableau 3 et du texte qui l'accompagne, lesquels apparaissent dans les quelques pages qui suivent et qui viennent s'insérer à la fin de la quatrième partie, page 113. Nous nous excusons pour les inconvénients que cette omission a pu causer. La rédaction On trouvera au tableau 3 la composition des portefeuilles efficients qu'on peut former, pour le mois de mars 1975, en se basant sur l'indice des rendements mensuels réalisés des cinq années précédentes. Pour fins de comparaison, nous avons généré la même information une seconde fois à partir des rendements des dix années précédentes. Dans le cas actuel, les anticipations fondées sur la moyenne des cinq dernières années sont évidemment plus optimistes que celles qui représentent la moyenne des dix dernières. C'est pour cette raison que les portefeuilles du tableau 3 offrent un meilleur rendement espéré à chaque niveau de risque. Le tableau 3 présente donc les possibilités de diversification efficiente qui existent sur les marchés des obligations du Canada et des Etats-Unis pour le mois de mars L'investisseur peut choisir parmi ces portefeuilles selon ses prévisions pour l'avenir et selon ses préférences pour le rendement et le risque. En examinant ce tableau on s'aperçoit que la composition même des portefeuilles efficients varie suivant les anticipations qu'on formule pour la période de l'investissement. Ainsi, la stratégie d'investissement basée sur l'expérience des cinq\n3 STRATEGIES D'iNVESTISSEMENT 345 TABLEAU 3a COMPOSITION DES PORTEFEUILLES EFFICIENTS POUR LE MOIS DE MARS 1975 (EN SE BASANT SUR L'iNDICE DES RENDEMENTS MENSUELS RÉALISÉS DES DIX ANNÉES PRÉCÉDENTES) 1) Rendement espéré = ) Rendement espéré = ) Rendement espéré = Ecart-type = Ecart-type = Ecart-type =\n4 346 L'ACTUALITÉ ÉCONOMIQUE TABLEAU 3b COMPOSITION DES PORTEFEUILLES EFFICIENTS POUR LE MOIS DE MARS 1975 (EN SE BASANT SUR L'INDICE DES RENDEMENTS MENSUELS RÉALISÉS DES CINQ ANNÉES PRÉCÉDENTES) 1) Rendement espéré = ) Rendement espéré = ) Rendement 4) espéré = EU. - Utilités Rendement espéré = Ecart-type = Ecart-type = Ecart-type = Ecart-type =\n5 STRATÉGIES D'INVESTI S SEMENT 347 années précédentes diffère de celle qui se fonde sur l'expérience des dix années antérieures. Le tableau révèle aussi que les obligations américaines, bien que dominées par celles du Canada, ont une contribution positive à apporter aux portefeuilles scientifiquement diversifiés. Cette contribution est, bien entendu, elle-même fonction des anticipations. Mais, tant qu'on n'anticipe pas que les rendements des titres de ces deux marchés fluctuent parfaitement à l'unisson, on aura toujours besoin des titres «dominés» pour diversifier efficacement.


Accueil > Liste de Produits > Gilet De Sécurité Réfléchissant Personnalisé (Nombre de 24 Gilet De Sécurité Réfléchissant Personnalisé Produits pour)\nGilet De Sécurité Réfléchissant Personnalisé - Producteurs, fournisseurs, fournisseurs de la Chine\nNous sommes spécialisés Gilet De Sécurité Réfléchissant Personnalisé fabricants et fournisseurs / usine de la Chine. Vente en gros Gilet De Sécurité Réfléchissant Personnalisé avec des produits de haute qualité comme low price / cheap, l’un des Gilet De Sécurité Réfléchissant Personnalisé} grandes marques chinoises, ZhongKe Reflective Material Co.,ltd.\ngilet de sécurité anti-feu cvc\nModèle: TC safty clothing\nTag: Gilet de sécurité réfléchissant personnalisé , Vêtements réfléchissants de haute qualité , Vêtement réfléchissant personnalisé\nLe vêtement réfléchissant FR est le style le plus populaire appliqué à des fins de sécurité. Ruban réfléchissant argenté 5CM (ruban réfléchissant ordinaire à 100% polyester / EN20471 classe 2) de couleur contrastante. Conception personnalisée en...\nGros Gilet De Sécurité Réfléchissant Personnalisé de la Chine, Besoin de trouver pas cher Gilet De Sécurité Réfléchissant Personnalisé aussi bas prix, mais les principaux fabricants. Il suffit de trouver des marques de haute qualité sur Gilet De Sécurité Réfléchissant Personnalisé produire usine, Vous pouvez également des commentaires sur ce que vous voulez, commencer à épargner et d'explorer notre Gilet De Sécurité Réfléchissant Personnalisé, nous l 'vous répondrons dans les plus rapides.


Samir Ziani vs Tevin Farmer proposé par la WBC pour le 5 juin - Boxemag.com | © - 2021\nSamir Ziani vs Tevin Farmer proposé par la WBC pour le 5 juin\nMais où est Tavin Farmer ?\nLe champion d'Europe des super poids plume Samir Ziani (32-3-1, 7 KO) a appelé Tervin Farmer (30-5-1, 6 KO), ancien champion des super poids plume IBF, à combattre le 5 juin pour le Ceinture WBC Silver dans un combat d'élimination du World Boxing Council (WBC). Le gagnant remporterait son ticket pour un championnat du monde et affronterait le détenteur de la ceinture Oscar Valdez.\nLe combat est prévu lors de la prochaine soirée organisée par Triller le 5 juin en Floride, le combat principal de l'événement opposera le champion du monde des poids légers invaincu Teofimo Lopez (16-0) à George Kambosos, Jr. (19-0). Le co-main event sera le combat d'exhibition entre le quadruple champion du monde des poids lourds Evander Holyfield et le tombeur de Mike Tyson, Kevin McBride.\nSelon le manager de Samir Ziani, Gary Hyde, on lui a offert l'opportunité de combattre pour un combat éliminatoire WBC contre Tevin Farmer et le Français a immédiatement accepté, alors qu'il n'y a eu encore aucune nouvelle de Farmer.\n«J'étais ravi de combattre Farmer dans la grande soirée proposée par Triller», a déclaré Ziani, «surtout parce que mon rêve est de remporter un titre mondial aux États-Unis. «Je suis surpris d'apprendre que Farmer ne donne pas de nouvelle, mais je suppose qu'il sait que sa boxe est sur la phase descendante.»\n«Je te veux, Farmer ! Acceptez le combat et soyez un vrai guerrier. Ne me fuyez pas. Je veux boxer dans la capitale de la boxe, aux Etats-Unis, pour montrer aux fans américains ce que je peux faire. Ils disent que vous êtes un technicien, je vais vous montrer que je suis un vrai guerrier. Le ring est pour les vrais hommes qui ont l'ambition de battre les meilleurs, pas de boxer les plus faibles, alors donnons une vraie valeur et respectons le noble art.»\nClassé n ° 11 par la WBC, ainsi que n ° 9 de la Fédération internationale de boxe (IBF), Ziani, 30 ans, qui est le champion d'Europe en titre de l'EBU, accuse actuellement une série de 10 victoires consécutives. Dans son combat le plus récent (5 septembre 2020), prévu dans le cadre de sa deuxième défense du titre, Ziani a vaincu Alex Dilmaghani (19-1-1) par TKO lors de la 12eme et dernière reprise.\n"Ziani est un combattant très travailleur et très généreux", a ajouté Hyde, qui habite en Irlande. "Ce serait un match alléchant entre deux gauchers talentueux avec le vainqueur qui pourra combattre pour le titre mondial WBC."\nSamir Ziani, Tevin Farmer


Afrique, 04 juin 2019\nL’une est originaire du Malawi et l’autre du Ghana mais elles se font appeler des "soeurs jumelles", et vous allez comprendre pourquoi… Tabitha Chawinga et Elizabeth Addo, sont deux joueuses de football féminin en Chine. Leur complicité sur le terrain a fait de ce duo africain la force de leur équip\nLe Tribunal arbitral a rejeté les appels des Comores contre le Cameroun. Le TAS a débouté la fédération comorienne de football, jugeant ses appels "irrecevables". L’instance comorienne avait saisi le tribunal afin d'être réintégrée à la CAN. Yacouba Ouedraogo\nLa situation continue de dégénérer au Soudan: Le mouvement de contestation rejette l'appel à des élections par les militaires au pouvoir et entend poursuivre la mobilisation. Ce nouveau développement survient au lendemain de la dispersion meurtrière du sit-in des manifestants devant le quartier géné\nLa fête de l’Aïd el Fitr est aussi célébrée ce mardi au Burkina. Des milliers de musulmans ont prié dans la capitale burkinabè. Des membres du gouvernement aux autorités coutumières et religieuses, tous étaient aux côtés des musulmans pour la grande prière marquant la fin du Ramadan. Les prêches et\nAu Sénégal, un reportage de la BBC intitulé "Un Scandale de 10 milliards de dollars", met en cause Aliou Sall, frère du Président Macky Sall . Dans une conférence de presse hier , le frère du Président a apporté des démentis et annoncé une plainte contre la BBC. Du côté de la classe politique et


Profil - Samjj - Club Club.caradisiac.com\n168 messages sur le forum\n06 décembre 2015 à 16h00\nMad Marc vous a mentionné sur le sujet [Topic Officiel] Honda Civic 8 Hybride (2006-2011)\n06 décembre 2015 à 14h30\n06 décembre 2015 à 02h00\nSamjj a publié 2 photos\tdans HONDA\nLe 26 Décembre 2018 à 15h27\nSamjj a voté sur des photos de Mikezbike :\tMon Accord ,\tGros Plan ,\tChef Indien ,\tChrist de DALI ,\tdessin pour 1000 CBX ,\t1000CBX 6 Cyl ,\tDétail Capot et\tLieutenant MIke Steve Blueberry\nLe 01 Janvier 2018 à 15h39\nLe 16 Décembre 2017 à 06h38\nSamjj ► Mikezbike\nSamjj a voté sur une photo de Mikezbike :\tCivic ORNI 1,8 Confort & tenue de cap\nLe 12 Décembre 2017 à 13h54 •\nSamjj a lancé un nouveau sujet sur le forum automobilepratique :\nConcessionnaire, garage, ou vendeur spécialisé?\nLe 25 Mai 2017 à 17h28 •\nSamjj ► thierryalfa 59\nSamjj a ajouté un commentaire sur 1 photo de thierryalfa 59\nBonjour à toi Thierryalfa, je reste bouche-bée devant tes consos! Je n'ai jamais réussi à descendre en dessous de 4.9L et ce n'était arrivé qu'une fois! Je tourne en moyenne à 5.4. Quel est ton secret?\nLe 09 Décembre 2016 à 19h07 •\nSamjj a obtenu un nouveau succès !\nLe 23 Décembre 2015 à 13h22\nSamjj ► jidge\nSamjj a voté sur une photo de jidge :\tdevant avrilssplaque\nLe 23 Décembre 2015 à 09h45 •\nMerci pour vos infos, je n'hésiterai pas à profiter de la clim cet été, sans avoir peur\nJ'ai vu qu'on pouvait recharger son véhicule même dans les concessionnaires Renault gratuitement, sympa de leur part je trouve!\nAvec toutes ces cartes différentes, je crois que je vais acheter changer de portefeuille, j'ai commandé une Freshmile, et je vais peut-être pendre une chargemap Pass et une Kiwhipass pour être tranquille\nSur le\tforum Marques le 06 juin 2019 à 07h48\nZoé : le jeu en vaut-il la chandelle?\nBonjour à toi @Zaden : Je viens de lire "le chauffage instantané" ?\nTu veux dire qu'avec la Zoé, je n'aurais plus en hiver à attendre 15minutes que ma voiture chauffe enfin pour dégivrer le pare-brise?\nSur le\tforum Marques le 02 juin 2019 à 08h07\nJe récupère ma Zoé dans quelques jours, une ZE40 avec le moteur R90.\nJ'ai roulé dans des diesels et aussi dans des voitures hybrides (Civic hybrid, Prius 2 et Prius 3).\nJ'avais une question concernant la climatisation (dont j'avoue avoir du mal à me passer...), réduit-elle vraiment l'autonomie de beaucoup si on l'allume puis qu'on la met au minimum de puissance mais à température fraîche (exemple : il fait 28 degrés dehors, la clim à 22 degrés).\nDans les bouchons, je me souviens avec ma Prius que la batterie du moteur électrique se vidait rapidement, qu'en est-il de la Zoé? Est ce que l'énergie perdue en cas d'arrêt prolongé est important?\nSur le\tforum Marques le 02 juin 2019 à 07h25


Calipso Linéaire Système- Inspiration, matériaux et technologies | Artemide Amérique du Nord\nDessinée par Neil Poulton, Calipso linéaire prend forme grâce à un algorithme de calcul à partir d’une photo de la lune. Une forme fractale se génère qui restitue la beauté irrégulière de la nature. C’est un objet de lumière de grande émotion qui est l’alliance entre la beauté optique et esthétique. Calipso linéaire s’insère parfaitement dans le monde des produits transversaux entre le domestique et le professionnel.\nUGR <19, Calipso linéaire est un appareil d'éclairage qui se positionne parfaitement entre une utilisation résidentielle et professionnelle, exprimant l’approche traditionnelle d’Artemide à fournir un éclairage de haut niveau avec une expressivité unique et émotionnelle.\nLa source de lumière de type LED est incluse avec le plafonnier. Elle diffuse une lumière de 4800 lumens et 3000 kelvins.\nCalipso linéaire est disponible sous sa version unique de suspension ou plafonnier.


Hotel RossoVino à Milan, Italie | HOSTELS.com\nVia Francesco Bartolozzi 9, Milan, Italie, Distance du centre-ville : 3.2km\nRossoVino est un Hôtel divisé en 2 complexes. Les deux parties se trouvent dans la même rue privée, l'une à travers l'autre avec places de parking privées disponibles. Les deux complexes disposent de WiFi gratuit qui couvrent l'ensemble de l'Hôtel.\nNous sommes très bien reliés aux transports en commun (au centre-ville et à la gare centrale).\nNous sommes à moins de 10 minutes en bus de l'aéroport de Linate, et la gare routière est à côté de l'hôtel.\nNous prenons soin de vos bagages gratuitement avant le check-in et après le check-out.\nÀ l'Hôtel RossoVino, une atmosphère chaleureuse et conviviale, vous vous sentirez chez vous.\n- La réception est ouverte de 09h00 à minuit.\n- Parking privé (frais supplémentaires = 10 euros par jour, disponible uniquement sur demande par courrier ou par téléphone)\n- Le montant de la taxe ne sont pas inclus. Le client est invité à payer à l'arrivée le montant correspondant aux frais en espèces.