Du Ghana au Kenya en passant par l’Égypte, le Togo ou la Guinée, PAM vous propose une sélection de dix morceaux qui ont secoué la planète rap africaine au cours du second trimestre 2021.\nGhana : Jay Bahd (feat. Skyface SDW, Reggie, Kwaku DMC, City Boy, Kawabanga & O’Kenneth) – « Y3 Y3 DOM »\nDepuis le succès international de Yaw Tog avec son titre « Sore », on peut l’affirmer sans trop se mouiller : les rois de la drill africaine, ce sont les rappeurs ashantis de la ville de Kumasi au Ghana. Leur style particulier se nomme l’asakaa et ils rappent en utilisant un parler codé (saka) dérivé du twi. À seulement 21 ans, Jay Bahd est l’une des figures de cette scène en plein bouillonnement. Son dernier single « Y3 Y3 DOM », sur lequel il a invité la plupart des artistes de Life Living Records, le label emblématique de l’asakaa, a été conçu comme un véritable hymne de guerre. Le refrain chanté en chœur, une des particularités du style de Kumasi, signifie « Nous sommes nombreux » en langue littéraire akan. Jay Bahd et ses partenaires le rappent haut et fort : les drillers de Kumerica (surnom de Kumasi) arrivent en bande organisée et sont là pour rester. L’idée du clip était d’explorer les racines historiques et culturelles du royaume ashanti, notamment son passé guerrier et sa résistance face à la colonisation britannique. Un positionnement intéressant et loin d’être anodin quand on sait l’importance de l’Angleterre dans l’évolution et la propagation de la drill. Une manière de se réapproprier cette musique. Le clip a été tourné dans le village de Kunsu et met en scène un prêtre féticheur qui prépare physiquement et spirituellement pour le champ de bataille les rappeurs armés d’épées et de lances. Le titre de l’album de Jay Bahd sorti le 21 juin, Return of Okomfo Anokye, rend justement hommage au célèbre prêtre féticheur connu pour son grand pouvoir et tenu pour responsable de l’expansion du royaume ashanti au XVIIè siècle. Dans la vidéo, les artistes portent des tenues traditionnelles sur lesquelles sont cousus des adinkras (symboles akan) et de petits objets sculptés qui symbolisent l’histoire du peuple ashanti, son mode de vie, sa philosophie et son esprit guerrier. Probablement le clip le plus ambitieux de la drill ghanéenne à ce jour.\nCôte d’Ivoire : Black K – « On connait ça »\nOn vient de le constater, on peut être à la pointe de ce qui se fait dans le hip hop tout en faisant le choix de se connecter aux racines de sa famille et de sa culture. C’est aussi le parti pris par Black K, l’un des membres du groupe phare du rap ivoire Kiff No Beat. Sa dernière chanson « On connaît ça », remplie de punchlines et de traits d’humour, vient rappeler qu’il est dans le game depuis longtemps, le tout sur une instru drill composée par Tamsir, le beatmaker le plus doué du pays. « J’étais avec Tamsir un soir au studio et on a décidé d’envoyer du sale. J’ai demandé un son drill un peu sombre et il m’a servi ça. Avec Tamsir, c’est comme au restaurant, tu demandes un plat et il te l’envoie directement avec des accompagnements. J’ai posé le son en même pas 30 min », se rappelle pour nous le rappeur. Dans la première séquence de la vidéo, on peut voir son père Boni Gnahoré, monument de la musique ivoirienne, dans un fauteuil roulant et vêtu d’une camisole pour jouer le double maléfique de son fils. Ensuite, on atterrit dans un quartier populaire de Marcory à Abidjan. Black K reste en famille et rappe au milieu de sa team, notamment aux côtés de son petit frère Lil Black, futur grand du rap ivoirien. Mais c’est probablement la dernière séquence qui est la plus saisissante visuellement : deux masques zaouli dansent au rythme de la drill devant une voiture de luxe. « J’essaie toujours d’apporter quelque chose de nouveau, quelque chose qui est africain. On ne va pas faire comme les Européens ou les Américains, ils ont déjà tout vu. Ce clip, c’est un rappel à la jeunesse pour lui dire de ne pas oublier d’où elle vient ».\nTogo : Lauraa – « Egbavado (Freestyle) »\nDu côté de Lomé, la rappeuse Lauraa, signée sur le label Kabash, est en train de s’imposer comme la reine du rap togolais. Âgée de 24 ans et originaire du quartier d’Akodessewa, elle a d’abord fait ses armes en tant que chorégraphe et danseuse du duo Toofan. Depuis 2020, elle enchaîne les singles à succès (« Olévon », « Tha Vicious and Friendz », « Habamé Nami »). Elle rappe en langue éwé, et sa voix grave et son flow agressif ne sont pas sans rappeler les chanteuses jamaïcaines de dancehall comme Spice, l’une de ses inspirations. Sa dernière chanson « Egbavado » est un morceau de drill produit par le beatmaker togolais l’drums. Le titre répété dans le refrain signifie « Elle est encore là » en langue éwé. « Pour la petite histoire, j’étais au studio avec mon beatmaker. Il a joué un beat drill et ça m’a inspirée. À chaque fois que je me présente quelque part, tout le monde sait que ça va être le feu. Les gens se disent entre eux que je suis encore là. J’ai voulu leur confirmer que je reste la seule qui les fera rêver », nous a-t-elle confié avec le sourire. Pour le clip, Lauraa a misé sur le stylisme et la chorégraphie. Simple mais terriblement efficace comme à chaque fois.\nKenya : Buruklyn Boyz – « Piga Lean »\nSoudan : TooDope – « Lissa »\nOn referme cette exploration de la drill africaine avec un dernier artiste venu du Soudan. Ce pays regorge de rappeurs de talents comme Soulja. De son côté, le rappeur TooDope, 29 ans et basé à Khartoum, s’est fait remarquer en février 2020 grâce à « Asly », un morceau de drill devenu viral sur internet. Le clip compte aujourd’hui pas moins d’1,5 millions de vues sur Youtube. Après avoir quitté son pays pour l’Arabie Saoudite et le Qatar pour ses études, Tayeb Hajo (son nom à l’état civil) a choisi de revenir aux sources en 2016. Il crée alors le label Young Justus avec son compatriote MaMan pour promouvoir les rappeurs et beatmakers locaux. Avec le même MaMan, il publie en 2017 la chanson « Alright » grâce à laquelle il obtient une renommée internationale et le soutien d’artistes d’origine soudanaise comme le Britannique Sinkane et l’Américain Bas du label Dreamville. Avec son nouveau single drill « Lissa », TooDope entend confirmer son succès. Son flow qui mêle l’arabe et l’anglais, les deux langues officielles du Soudan, est toujours aussi tranchant et il faut noter la qualité de la prod composée par le beatmaker MoSauce.\nGuinée : Straiker – « Poullosophe »\nTunisie : Dvrkboy – « Revolution in my mind »\nComme en Guinée, le rap est très populaire en Tunisie avec des artistes majeurs comme A.L.A et Balti. De son côté, Dvrkboy est un nouveau talent âgé de 19 ans que l’on a récemment découvert grâce à son titre de trap « Revolution in my mind ». Il est originaire de Mornaguia, une ville à l’est de Tunis dans le gouvernorat de la Manouba et connue pour abriter la plus grande prison du pays, ce qui a affecté négativement la réputation des gens de la région. Le jeune artiste s’est lancé dans la musique il y a un an et demi : « J’ai grandi dans ma ville entre le mal et le bien, comme tout le monde. Je n’étais pas très doué pour étudier. J’ai abandonné tôt et pris d’autres chemins dans la vie. J’ai rencontré beaucoup de difficultés mais finalement, j’ai découvert que j’étais capable d’écrire et de très bien m’exprimer, alors j’ai décidé d’entrer dans le monde du rap », nous a-t-il confié. Un choix validé par ses proches et sa mère, mais surtout par le public qui a pu le découvrir massivement en train de découper un beat de drill dans le cypher « Tunisian Rap Street Episode 1 » organisé par le youtubeur tunisien MC Ch3ar. Pour le clip de « Revolution on my mind », Dvrkboy s’est associé à son ami réalisateur Ajejhoussem et a choisi de le tourner dans la belle ville côtière de la Kélibia. Avec peu de moyens, les deux artistes ont réussi à produire un clip magnifique. Dvrkboy fait définitivement partie des jeunes rappeurs tunisiens à suivre.\nRépublique démocratique du Congo : MPR – « ECM »\nOn reste dans le planant mais toujours avec des textes lourds de sens grâce au morceau « ECM » du duo kinois MPR. On en a déjà parlé dans nos colonnes, ce groupe constitué de Yuma Dash et Zozo Machine et originaire du quartier populaire de Matete porte fièrement les couleurs du rap congolais actuel. À travers le nom de leur groupe qui signifie « Musique populaire pour la révolution », ces deux artistes revendiquent l’héritage culturel du Zaïre de Mobutu. Dans ses textes, MPR alterne entre critique de la société congolaise (« Dollars », « Lobela Ye Français ») et récit de la vie de la rue ( « Tika Biso Tovanda »). « ECM est une chanson représentative de notre réalité et de la manière dont nous appréhendons la vie. ECM veut dire Éducation Civique et Morale. C’est une façon de dire qu’il y a aussi une morale d’où l’on vient. On prône l’acceptation de soi et le fait de vivre selon notre propre réalité, au lieu de jouer un rôle dans sa propre vie et de vouloir vivre celle des autres », expliquent-ils. Le groupe accorde aussi un grand souci à l’esthétique de ses clips. « Dollars » tirait son inspiration des telenovelas brésiliennes et des théâtres télévisés de la RDC tandis que « Semeki » rendait hommage aux émissions de variétés de l’époque Télé Zaïre. Pour son dernier clip « ECM », le duo a choisi une ambiance plus sobre. Il a été tourné dans l’immeuble ABC, un bâtiment très connu à Matete, parmi la foule des habitants du quartier. La musique qui lorgne vers le cloud rap et les plans tournés au drone rappellent l’univers de PNL avec un feeling 100% fidèle à Kinshasa. « L’idée c’est de montrer aux gens la beauté du ghetto, la beauté des quartiers dits reculés. Nous avons voulu montrer que la misère est un état d’esprit et que la beauté d’une chose dépend de l’angle à laquelle nous regardons cette dernière ».\nÉgypte : Afroto – « Msh Bel 7ozoz »\nEn Égypte, le mahraganat et la trap sont les deux musiques populaires auprès de la jeunesse et les mélanges entre les deux styles sont fréquents. C’est le cas avec « Msh Bel 7ozoz », le dernier single du rappeur Afroto. Ce musicien de 24 ans, originaire d’Alexandrie s’est fait connaître en 2020 grâce à des bangers puissants tels que « Bekar » et « Mussolini ». Mais c’est surtout la chanson «Segara » qui l’a propulsé au rang de star. L’instrumentale à l’ambiance très sombre, et composée par le rappeur Marwan Moussa, mêlait les sonorités planantes du cloud rap à celles de la musique populaire shaabi. Le clip de « Segara » a dépassé les 7 millions de vues sur YouTube. Pour « Msh Bel 7ozoz », Afroto a repris les ingrédients qui avaient fait le succès de « Bekar » pour un titre encore plus énervé : voix autotunée, percussions omniprésentes du mahraganat et nappes de claviers inquiétantes. Et pour le clip, Afroto a choisi l’univers de la moto.\nAfrique du Sud : K.O – « K:Hova »\nOn termine notre tour du continent en partant à Soweto pour le dernier clip de K.O. Le rappeur vétéran de Soweto a marqué l’histoire du rap sud-africain en 2014 avec son premier album Skhanda Republic, un classique instantané qui a été élu meilleur opus de l’année en 2015 durant les South African Music Awards. Il est l’un des représentants du skhanda rap, un courant musical né dans les années 90 et associé à une danse du même nom. Le skhanda faisait se rencontrer la danse pantsula, apparue dans les townships pendant l’apartheid, et le breakdance venu des États-Unis. Cette danse était liée à un style de vie auquel K.O a rendu hommage dans Skhanda Republic. En mai dernier, le rappeur zoulou de 41 ans a signé avec « K:Hova » l’un des plus gros tubes du mois en Afrique du Sud. Pour l’occasion, il a collaboré avec le beatmaker Lunatik, l’architecte sonore de son chef-d’œuvre et avec qui il n’avait pas travaillé depuis. Le titre est une référence à J-Hova, le surnom du rappeur américain Jay-Z. Probablement une manière de se placer comme l’un des parrains du rap en Afrique du sud. Côté musique, Lunatik a créé un savant mélange entre les sonorités du kwaïto, de l’amapiano et du rap californien à la Kendrick Lamar et Jay Rock. Le superbe clip qui l’illustre dépeint l’ambiance des townships pendant la nuit et on y voit K.O rapper dans la rue entre des séquences de cambriolage raté et de bagarre.\nBlack K - Burukulyn Boyz - Jay Bahd - Lauraa - Rap/Hip-Hop - Straiker


Silvia Aïcha Romano : "Mon voile est symbole de liberté" - Des Dômes & Des Minarets\nPour la première fois depuis sa libération en mai dernier, l’ex-otage italienne Silvia Romano s’est confiée à un média pour raconter ses mois de captivité et sa conversion à l’islam. L’entretien a été réalisé par Davide Piccardo, journaliste à “La Luce”, également représentant de la communauté musulmane milanaise. Voici quelques extraits traduits.\nAvant de partir et avant l’enlèvement, quelle vision aviez vous de la religion ?\nAvant d’être kidnappée, j’étais complètement indifférente à Dieu, en effet je pouvais me considérer comme une personne incroyante; souvent, quand je lisais ou écoutais les nouvelles sur les innombrables tragédies affectant le monde, je disais à ma mère : “voyez, si Dieu existait tout ce mal ne pourrait pas exister … donc Dieu n’existe pas, sinon il éviterait toute cette douleur.\nJe ne me posais ces questions que très rarement, seulement lorsque – précisément – j’étais confrontée aux grands maux du monde. Dans le reste de ma vie, j’étais indifférente, je vivais à courir après mes désirs, mes rêves et mes plaisirs.\nVous avez donc déjà rencontré des musulmans ?\nOui, mais l’idée que je me faisais de l’islam était ce que beaucoup ont malheureusement quand ils n’en savent rien. Quand j’ai vu des femmes avec des voiles dans la Via Padova (ndlr, quartier de Milan), j’avais ce préjugé typique qui existe dans notre société, je me disais : les pauvres ! Pour moi, ces femmes étaient opprimées, le voile représentait l’oppression de la femme par l’homme.\nSilvia Romano aurait donc pu être l’une des nombreux islamophobes ?\nJ’avais des préjugés, mais je n’avais pas peur de la différence, ni aucune hostilité. Bien sûr, même si je pensais à certaines choses, je ne les aurais jamais dites pour éviter de blesser les autres, mais oui, j’avais des préjugés; c’est pourquoi je peux comprendre aujourd’hui que ceux ne connaissent pas l’islam aient les mêmes préjugés dans la tête.\nA l’époque j’étais une personne ignorante, je ne connaissais pas l’islam et j’ai jugé sans jamais chercher à savoir.\nQuand est ce que vous avez commencé à vous approcher de Dieu ? Y a-t-il eu un moment où vous avez entendu quelque chose ? Une pensée qui a ouvert une brèche dans votre conscience, dans votre cœur ?\nAu moment où j’ai été kidnappée, en commençant la marche, j’ai commencé à penser : je suis venue faire du bénévolat, je faisais du bien, pourquoi cela m’est-il arrivé ? Quelle est ma faute ? Est-ce une coïncidence si j’ai été emmenée moi et pas une autre fille ? Est-ce une coïncidence ou quelqu’un l’a-t-il décidé ?\nCes premières questions, je crois, m’ont déjà rapproché de Dieu, inconsciemment. De là, j’ai commencé un chemin de recherche interne fait de questions existentielles. En marchant, plus je me demandais si c’était le cas ou mon destin, plus je souffrais car je n’avais pas la réponse, mais je devais la trouver.\nCe genre de questionnement vous a-t-il permis de vous sentir mieux ?\nNon, plus je me posais de questions, plus je pleurais et me sentais mal; Je me suis mis en colère parce que je n’ai pas pu trouver la réponse et j’étais inquiète. Je n’avais pas la réponse mais je savais que c’était là et je devais y arriver.\nJ’ai compris qu’il y avait quelque chose de puissant mais je ne l’avais pas encore identifié, mais j’ai compris que c’était un dessin, quelqu’un là-haut l’avait décidé. La prochaine étape est venue après cette longue marche, alors que j’étais déjà dans ma prison; là j’ai commencé à penser : peut-être que Dieu m’a puni. Peut-être que Dieu me punissait pour mes péchés, parce que je ne croyais pas en lui, parce que j’étais à des années-lumière de lui.\nUn autre moment important a été en janvier, j’étais en Somalie dans une prison pendant quelques jours. Il faisait nuit et je dormais quand j’ai entendu un bombardement pour la première fois de ma vie, suite au bruit des drones. Dans une telle situation de terreur et de mort imminente, j’ai commencé à prier Dieu lui demandant de me sauver parce que je voulais revoir ma famille; Je lui ai demandé une autre chance car j’avais vraiment peur de mourir. C’était la première fois que je me tournais vers lui.\nLes gens qui vous ont retenu prisonnier, aussi gentils qu’ils aient été envers vous, commettaient une injustice envers vous; leur action est illégitime, il n’est donc pas facile de comprendre comment vous pouvez embrasser la foi de ceux qui vous font tant de mal.\nAprès avoir lu le Coran, je n’ai trouvé aucune contradiction et j’ai immédiatement senti que c’était un livre qui guidait le bien. Le Coran n’est pas le mot des shebab ! À un certain moment, j’ai senti que c’était un miracle, alors ma recherche spirituelle a continué et j’ai pris de plus en plus conscience de l’existence de Dieu.\nÀ un moment donné, j’ai commencé à penser que Dieu, à travers cette expérience, me montrait un guide de vie, que j’étais libre d’accepter ou non.\nQuelle était votre relation avec le Coran ?\nLa première fois, il m’a fallu deux mois pour lire le Coran, tandis que la deuxième fois, je me suis arrêté pour réfléchir plus sérieusement et j’ai ressenti le besoin de le lire de plus en plus, jusqu’à ce que j’embrasse l’islam. Devant de nombreux versets, j’avais l’impression que Dieu s’adressait à moi, ils m’ont frappé au cœur.\nJ’avais également lu quelques versets de la Bible et appris les points communs du christianisme et de l’islam. En fin de compte, le Coran m’avait semblé un texte sacré avec des principes clairs qui guidaient vers le bien.\nY a-t-il une sourate que vous aimez particulièrement ?\nJ’ai appris un verset avant même de devenir musulmane, le verset 70 de la sourate al Anfal: “Ô Prophète, dis aux captifs qui sont entre vos mains: « Si Allah sait qu’il y a quelque bien dans vos cœurs, Il vous donnera mieux que ce qui vous a été pris et vous pardonnera. Allah est Pardonneur et Miséricordieux”\nJ’ai également appris la première sourate du Coran, al Fatiha, et j’ai commencé à prier même si je ne savais pas comment prier.\nUn autre verset qui m’a beaucoup frappé était: «Comment pouvez-vous renier Allah alors qu’Il vous a donné la vie, quand vous en étiez privés ? Puis Il vous fera mourir; puis Il vous fera revivre et enfin c’est à Lui que vous retournerez.” Coran 2/28\nEt aussi : «Si Allah vous donne Son secours, nul ne peut vous vaincre. S’Il vous abandonne, qui donc après Lui vous donnera secours ? C’est à Allah que les croyants doivent faire confiance.” Coran 3/160\nDans mon état, j’ai lu ces versets et je les ai sentis s’adresser directement à moi.\nBeaucoup de réactions négatives à votre égard découlent essentiellement de cette pensée : cette fille était libre d’aller où elle voulait, faire ce qu’elle voulait, d’être avec qui elle voulait, s’habiller comme elle le voulait et d’aller choisir une condition dans laquelle elle était moins libre, elle était soumise, elle était considérée comme inférieur à l’homme … comment est ce possible ?\nLe concept de liberté est subjectif et donc relatif. Pour beaucoup, la liberté des femmes est synonyme de montrer ses formes; pas même pour s’habiller comme on le souhaite, mais comme quelqu’un le souhaite. Je pensais que j’étais libre avant, mais j’ai été soumise à une imposition de la société et cela a été révélé lorsque je suis apparue habillée différemment et j’ai été l’objet d’attaques et de délits très lourds.\nIl y a quelque chose de très mal si le seul espace de liberté pour les femmes est de montrer leur corps. Pour moi, mon voile est un symbole de liberté, car je sens à l’intérieur que Dieu me demande de porter le voile pour élever ma dignité et mon honneur, car en couvrant mon corps, je sais que les gens verront d’abord mon âme. Pour moi, la liberté ne signifie pas être objectivé sexuellement.\nMaintenant, vous sentez-vous moins libre de faire des choses, de bouger, de travailler, de rencontrer des gens, de vous promener ?\nQuand je suis dehors, je sens les yeux des gens sur moi; Je ne sais pas s’ils me reconnaissent ou s’ils me regardent simplement pour le voile; en métro ou en bus je pense qu’il est frappant que je sois italienne et habillée comme ça. Mais cela ne me dérange pas particulièrement. Je sens mon âme libre et protégée par Dieu.\nUne nuit, j’ai rêvé d’être en Italie. Je prenais le métro et mon nom sur la carte de métro était Aïcha, et puis c’est un nom qui signifie “vivante”.\nComment vous sentez-vous mieux aujourd’hui ?\nAujourd’hui, je suis beaucoup plus patiente, je suis beaucoup plus respectueuse envers mes parents, alors que parfois, dans le passé, je ne l’avais pas été; Je me sens plus généreuse et beaucoup plus compatissante parce que quand quelqu’un me fait du tort, quand quelqu’un fait une erreur envers moi, même face aux offenses et aux contrastes, je sens mon cœur complètement dépourvu de rancune, de colère. Je n’ai pas envie de répondre avec les mêmes délits mais je cherche toujours à comprendre cette personne, je pense que cette personne fait ça parce qu’elle souffre et donc je peux et je dois l’aider.\nPar rapport à la communauté islamique, quelles étaient vos attentes ?\nJ’avais hâte de rencontrer des musulmans, mais je pensais que ce serait difficile. Mon idée était d’aller à Via Padova, d’aller dans une boutique islamique ou une boucherie et de dire: “Assalamu aleikum”. Je ne savais pas encore que j’étais si bien connue; Je pensais que je devais passer le Ramadan seule.\nAu lieu de cela, j’ai reçu des cadeaux, de nombreuses lettres et la vidéo publiée sur “La Luce” où il y avait beaucoup de musulmans de toute l’Italie, j’étais étonnée et reconnaissante.\nQu’est ce qui vous a impressionné dans la communauté ?\nTout d’abord, je ne m’attendais à ce qu’il y ait autant de musulmans en Italie; je pensais que j’aurais rencontré principalement des Égyptiens, des Marocains, des musulmans africains … Au lieu de cela, j’ai rencontré des musulmans italiens pour la première fois et ce fut une énorme surprise. J’ai été frappé par la fraternité de tous les musulmans et pas seulement à Milan. Cette solidarité et cette affection m’ont fait sentir comme faisant partie d’une seconde famille.\nPuis j’ai découvert une réalité dont je n’avais aucune idée. Ces nombreuses associations de la communauté musulmane de Milan et au-delà, qui s’engagent chaque jour à aider les plus faibles, les plus vulnérables, victimes de l’injustice; en particulier j’ai beaucoup aimé le projet Aïcha qui s’occupe des femmes, toutes ces initiatives m’encouragent à participer.


Connexion à Internet, période de grâce hors ligne et rappels | Applications Adobe Creative Cloud\nConnexion Internet, période de grâce hors ligne et rappels\nVous avez besoin d’aide concernant l’installation des applications Creative Cloud ? VoirTéléchargement et installation d’applications Creative Cloud.\nVous avez besoin d’aide concernant la résolution des problèmes de téléchargement ? Voir Résolution des problèmes d’installation et de téléchargement de Creative Cloud. Voir Problèmes de réseau et de connectivité si nécessaire.\nVous devez vous connecter à Internet quand vous souhaitez installer les applications Adobe Creative Cloud, telles que Photoshop et Illustrator. Une fois ces applications installées sur votre ordinateur, vous n’avez pas besoin d’une connexion à Internet continue pour utiliser les applications.\nVous pouvez utiliser les applications en mode hors ligne avec une licence logicielle valide pendant une période limitée. Les applications tentent de valider votre licence logicielle tous les 30 jours. Un message s’affiche pour vous rappeler de vous reconnecter à Internet afin de valider votre licence :\nEn mode hors ligne, les membres de Creative Cloud avec un abonnement annuel bénéficient d’une période de grâce de 99 jours. Les membres avec un abonnement mensuel bénéficient d’une période de grâce de 30 jours. Pour plus d’informations, reportez-vous au tableau ci-dessous.\nCreative Cloud pour les particuliers\nJusqu’à un mois calendaire et 99 jours d’utilisation hors ligne\nAu bout d’un mois calendaire, une boîte de dialogue demande la connexion en ligne.\nVous pouvez fermer la boîte de dialogue. Le prochain rappel s’affiche au bout de 30 jours.\nAu bout d’un mois calendaire et 69 jours, la boîte de dialogue s’affiche quotidiennement.\nAu bout d’un mois calendaire et 99 jours, un dernier démarrage du produit hors ligne est disponible.\nJusqu’à deux mois calendaires et 99 jours d’utilisation hors ligne\nAu bout de deux mois calendaires, une boîte de dialogue demande la connexion en ligne.\nAu bout de deux mois calendaires et 69 jours, la boîte de dialogue s’affiche tous les jours.\nAu bout de deux mois calendaires et 99 jours, un dernier démarrage du produit hors ligne est disponible.\nDocument Cloud ou Acrobat DC\nLorsque vous installez Acrobat Pro DC ou Acrobat Standard DC, il est installé directement sur votre ordinateur. Une connexion à Internet est requise pour terminer le processus d’attribution de licence lors du premier lancement et tous les 30 jours afin de valider votre abonnement.\nPour plus d’informations, reportez-vous à la section Connexion Internet et période de grâce hors ligne | Acrobat DC.\nCreative Cloud | Questions courantes\nDépannage des erreurs d’activation de Creative Cloud\nRésoudre les erreurs de connexion


Des astuces pour apprendre le français au cours d'un été | Sciences Po Summer School\nAccueil > Des astuces pour apprendre le français au cours d'un été\nDes astuces pour apprendre le français au cours d'un été\nInterview avec la professeure\nEdwige de Montigny enseigne à la Summer School (photo: Manuel Braun)\nEdwige de Montigny enseigne le niveau A2 et l’atelier d’expression écrite au niveau intermédiaire du parcours de langue française pendant la session de juillet. Elle est agrégée de lettres et elle a obtenu un master dans l’enseignement du français comme langue étrangère. Elle enseigne la langue française à l’université Paris-Est-Créteil (DELCIFE), à l’Institut catholique de Paris, à l’université américaine de Paris et à la Sorbonne.\nVous enseignez à la Summer School depuis plusieurs années. Quel élément de votre été attendez-vous avec le plus d'impatience ?\nL’élément que j’attends, c’est lorsque la classe aura un premier moment de rire collectif : un fou-rire partagé, c’est le signe qu’à travers l’interculturel, il peut se passer des choses magnifiques.\nEn plus de l'apprentissage linguistique, comment vos cours vont-ils permettre aux étudiants de découvrir l'actualité et la culture française ?\nLe thème que je choisis pour nos séances permettra de découvrir la mentalité française sur un sujet vaste, l’amour, à travers l’étude de textes mais aussi de supports audio-visuels et iconographiques. C’est aussi un regard sur l’histoire, la sociologie de l’amour, l’expression des sentiments. Je ferai des passerelles entre passé et présent.\nQuels conseils donneriez-vous à un(e) étudiante qui vient à Paris le temps d'un été pour faire progresser son français ?\nUne première idée ? Que les étudiants participent à un maximum de sorties organisées par Sciences Po ; pour découvrir les aspects culturels et historiques de Paris.\nEt sinon ? Utiliser des outils bénéfiques pour la mise en contact avec des Français : l’appli Tandem, ou encore les soirées organisées par l’association Franglish, et enfin, entre autres, le site Conversation Exchange.\nQuel est votre activité préférée à Paris ?\nSpontanément, je dirais, acheter un bubble tea dans le 13ème arrondissement, et le boire en allant marcher vers le parc Montsouris.\nMais sinon, depuis longtemps, j’ai toujours adoré flâner sur le boulevard Saint-Michel et prendre du temps chez Gibert.\nEn savoir plus sur Des astuces pour apprendre le français au cours d'un été


MieuxVivreIci - Les pages vertes\nDéveloppement durable et architecture de paysage\nMarieville, Québec, J3M 1G2, Canada.\nJe composte sur place.\nJe suis Vice Président du Conseil régional de l'environnement de la Montérégie http://crem.qc.ca.\nJ'utilise de l'isolation thermique et une thermopompe activée par électricité d'origine hydraulique. Je fais aussi de la compensation environnementale locale directement dans mes projets: je calcule le nombre de mètres carrés d’environnement qu’on gagne dans chaque projet d'architecture de paysage ou qu’il faudra protéger pendant un an pour compenser les pertes. Si je ne peux pas tout compenser directement dans mes projets, je fais de la compensation par du crédit carbone local sur planaitair.ca pour son projet Reforestation dans la région métropolitaine de Montréal.\nJe fais la promotion de l'économie locale durable dans mes offres de services, incluant un moyen de paiement qui facilite le retour d’argent au client (par exemple un crédit mutuel ou une monnaie locale durable) ou un suivi du projet avec un budget 3 gains (qui prend en compte les divers partenaires du projet avec le contexte économique, environnemental et social). J'ai aussi participé à la création et au lancement de l'îlot, monnaie locale complémentaire de Montréal http://ilot-montreal.org.


Séances collectives de sophrologie - Sylvie Ducattillon\nSéances collectives de sophrologie: vous cherchez des clefs pour un mieux-être au quotidien ?\nJe vous propose un véritable moment de détente et de ressourcement\nen mini-groupes de 5 à 6 personnes\nLes séances collectives de sophrologie sont ouvertes à toutes et tous.\nVous souhaitez pratiquer une activité chaque semaine qui vous permette de vous détendre, de vous couper de votre quotidien, de prendre du recul vis à vis de vos petits tracas quotidiens, et de vous renforcer ? Venez essayer le cours de sophrologie en mini-groupe !\nVous pouvez venir seul ou entre ami(e)s partager ce moment de détente et de ressourcement qui vous donnera les moyens de cheminer plus sereinement au long de la semaine.\nA mon cabinet, les séances collectives se déroulent en petits groupes. Elles présentent l’opportunité intéressante de pratiquer régulièrement la sophrologie tout partageant et en préservant néanmoins une certaine intimité. Toutefois, et par définition, à la différence de l’accompagnement individuel, la pratique collective reste généraliste dans son approche.\nLes séances collectives de sophrologie se déroulent dans une pièce aménagée. L’ambiance y est conviviale : il s’agit d’un moment de relaxation ludique, pour faire une pause dans son quotidien, renforcer sérénité, vitalité et équilibre.\nQuoi de mieux que de prendre soin de soi ?!\nSi vous n’avez pas de problème particulier mais envie de pratiquer dans un but prophylactique de préservation et renforcement de votre bonne santé, pour vous relaxer et vous faire du bien… alors, prenez 1h par semaine, pour vous, pour que nous fassions « UNE PAUSE » ensemble !\nLa Sophrologie en groupe offre un temps de reconnexion à soi, pour se ressourcer et vivre plus d’harmonie dans sa vie, tout en partageant avec autrui. Si vous préférez pratiquer la sophrologie en toute intimité avec des personnes uniquement de votre choix, c’est aussi possible. Contactez moi et nous mettrons en place un atelier de séances collectives de sophrologie privé ( 4/5 personnes à mon cabinet, à partir de 8 si je dois me déplacer).\nLe Planning 2019/2020 :\nLes cours collectifs hebdomadaires commencent début septembre et se terminent début juillet.\nLes plannings sont finalisés d’un commun accord avec tous les membres du groupe et moi-même.\n30 séances minimum d’1 heure, programmées sur l’année 2019/2020 – 1 essai gratuit\nFoix, 13 – rue du lieutenant Paul Delpech\nToulouse 31500, 4 – impasse du Tarbezou (bât Harvard)\nTarifs, forfaits 2018/2019 :\nIl est possible de régler en plusieurs fois :\n140€ sur Foix / 150€ sur Toulouse – pour 1 trimestre\n260€ sur Foix / 280€ sur Toulouse – pour 2 trimestres\n375€ sur Foix / 390€ sur Toulouse – pour l’année (septembre à juillet)\nDans la mesure où un trimestre est déjà avancé, je déduis les séances auxquelles vous n’avez pas pu assister. Toutefois ensuite, s’agissant d’un tarif forfaitaire, aucune déduction ne sera faite en fonction de vos absences (sauf cas bien particuliers).\nLe paiement en plusieurs chèques est possible.\nLes séances qui n’auraient pas lieu de mon fait, seront reportées à la fin de l’année.\nInscription nécessaire au 06 89 60 12 99


Attentats de Paris : Un homme interpellé en région parisienne - International - LeVif.be\n15/12/15 à 21:14 - Mise à jour à 21:16\nL'homme devait notamment être interrogé sur de possibles liens avec un autre homme, soupçonné d'être parti en Syrie et susceptible d'intéresser l'enquête sur les attentats du 13 novembre, a expliqué à l'AFP une source proche du dossier.\nLe suspect habite dans un immeuble d'une cité sensible de Villiers-sur-Marne (est de Paris). Selon le maire de la ville, Jacques-Alain Bénisti, le jeune homme, qui vivait toujours chez sa mère, "avait un emploi". Une source dans l'entourage du maire évoque la fréquentation d'une salle de prière gérée par la communauté tamoul. Dans le cadre de l'enquête sur ces attentats, deux hommes ont déjà été mis en examen en France, soupçonnés d'avoir fourni au jihadiste belgo-marocain Abdelhamid Abaaoud, organisateur présumé des attaques, un logement de repli à Saint-Denis, banlieue au nord de Paris. Mais ces délinquants ne semblent pas mis en cause pour avoir préparé ou participé directement aux attentats, qui ont fait 130 morts et des centaines de blessés à Paris et Saint-Denis.\nEn Belgique, huit hommes, qui semblent intéresser plus directement l'enquête, avaient été inculpés et incarcérés. Un Belge, qui aurait pu participer au repérage des cibles des attentats, avait été arrêté en Turquie. L'enquête française, confiée à six juges antiterroristes, a permis d'identifier six des neuf assaillants du Stade de France, de la salle de concert du Bataclan et des bars et restaurants du centre parisien. Il s'agit de cinq Français et d'Abdelhamid Abaaoud, inspirateur de plusieurs attentats ou projets d'attaques en Europe. Reste à mettre un nom sur deux des trois kamikazes du Stade de France, venus de Syrie avec de faux passeports parmi les migrants affluant en Europe, et sur un troisième homme, qui a probablement participé aux tueries contre les terrasses parisiennes avant de mourir en kamikaze, la semaine suivante, au côté d'Abaaoud et de sa cousine lors de l'assaut policier mené le 18 novembre à Saint-Denis. Salah Abdeslam, un Français de 26 ans, soupçonné d'avoir eu au moins un rôle-clé de logisticien, et qui est visé par un mandat d'arrêt international, est toujours en fuite.


Ingénieur de Recherche en Science du Vivant - ABG\nRéf\t ABG-101380 Emploi\t Junior\n24/11/2021\t CDI\t Salaire à négocier\nNord\t- Les Hauts de France\t- France\nInovarion est un centre de Recherche et d’Innovation créé en 2013. A l’interface entre recherche fondamentale et développement industriel, Inovarion apporte son savoir-faire et son expertise aux grands acteurs publics et privés des Sciences du Vivant.\nDevenu en 8 ans un acteur central de la Recherche et du Développement en France, Inovarion a pour mission principale de contribuer à l’avancée des connaissances scientifiques dans les Sciences du Vivant.\nVotre mission principale sera de mener à bien des projets de recherche en participant à leur conception, conduite et réalisation. Vous aurez à définir, mettre en place et exécuter l'ensemble des techniques nécessaires à la réalisation expérimentale des projets de recherche qui vous seront confiés. Vous aurez aussi à traiter, analyser, interpréter les données et valider les résultats.\nVous participerez à la diffusion et la valorisation des résultats des programmes de recherche réalisés par Inovarion.\n- La réalisation de techniques d'expérimentation animale en Laboratoire de Haute Sécurité\n- La contention, l'anesthésie, ainsi que des injections parentérales et des administrations muqueuses\n- La réalisation de prélèvements sur les animaux\n- La surveillance de l’état sanitaire des animaux\n- L'application des réglementations liées aux activités animales\n- L'entretien des cultures et des stocks de virus en Laboratoire de Haute Sécurité\n- La préparation des cellules à partir d’organes (souris)\n- La réalisation des analyses (morphologie cellulaire) sous microscope et des tests ELISA\n- La culture de différentes lignées de cellules, de leur entretien et de l'application des protocoles spécifiques à ces lignées telles que l’infection par des virus\n- La réalisation d'extraction d’acides nucléiques, analyses des ARN et PCR en temps réel\nLe poste est à pourvoir pour le 1er février 2022.\nNous recherchons un(e) candidat(e) (H/F) titulaire d'un Master et disposant de compétences en Expérimentation Animale (Niveau I : Concepteur), Biologie Moléculaire et ayant déjà travaillé en Laboratoire de Haute Sécurité.\nDes connaissances en Cytométrie en flux sont également nécessaires.\nNous recherchons avant tout une personne dynamique, rigoureuse, méthodique, dotée d’un réel esprit d’équipe et d’une bonne capacité d’organisation et de gestion de projet. Nous sommes particulièrement sensibles aux valeurs d'intégrité scientifique, de transparence, d'échange et d’assertivité.


Blog de Iluan88 - Page 3 - Aloha sur mon blog - Skyrock.com\nParce que cette image je la trouve magnifique.\nAlors je vous presente Audrey.\nUne fille assez chiante mais que j'apprecie.\nAlors voila un de mes meilleurs pote, quoique en ce moment on le voit plus trop.\nBon j'espere que t'es toujours en vie ^^\n(Je me rappelle pas avoir pris cette photo avec moi o_O)\nModifié le dimanche 06 juillet 2008 23:45\nJe fais mechant je trouve... ^^'\nAlors on commence cette soirée par la photo du mur ou on me voyait plus jeune.\nC'te honte je vous jure -_-


De Honesta Voluptate: septembre 2014\n« Des animaux et des Hommes - Héritages partagés, futurs à construire », colloque Ocha, Paris\nCe colloque Ocha du 27 novembre 2014, à Paris, Forum des images, nous invite à une réflexion philosophique, historique, et anthropologique sur la pluralité des relations que notre société entretient avec les animaux et qui détermine beaucoup de ce que nous sommes.\nLes questions du statut de l’animal et de la légitimité de l’élevage sont devenues des sujets majeurs tant par leur présence dans la presse que sur le plan intellectuel et militant. Au-delà de la sensibilité des animaux qui est indiscutable, d’autres questions soulevées nous intéressent vivement.\nD’un point de vue philosophique, on assiste à une mise en accusation de l’humanisme vu comme spéciste au profit d’un anti-spécisme prônant l’égalité de traitement entre les différentes espèces (hommes et animaux) ; d’un point de vue culturel cela aboutit également à une remise en cause de notre modèle alimentaire et de notre régime omnivore avec l’abandon de toutes les nourritures d’origine animale.\nAujourd’hui un débat s’est engagé sur la façon de percevoir, classer, aimer, utiliser, travailler avec les animaux. Depuis l’animal (être singulier et abstrait des animalistes), aux animaux (êtres vivants avec qui nous, êtres humains entretenons des relations multiples et millénaires), il y a une différence notable.\nQuels futurs construire en prenant en compte à la fois les devoirs des sociétés vis-à-vis des animaux (respect et codes de bientraitance) et nos relations nourricières, réelles, imaginaires et symboliques tout en ne déviant pas vers un anti-humanisme ?\n- Il est désormais possible de vous inscrire en ligne très simplement : s'inscrire au colloque depuis le site de l'Ocha.\n- Si vous préférez utiliser la voie postale, c’est également toujours possible en nous renvoyant ce bulletin d’inscription.\nPublié par De Honesta Voluptate, SAJLF à 21:44 Aucun commentaire:\nPublié par De Honesta Voluptate, SAJLF à 08:11 Aucun commentaire:\nL'Art de manger, rites et traditions, musée Dapper Paris\nVenez découvrir une manifestation originale permettant d’aborder plusieurs aspects des pratiques alimentaires en Afrique, en Insulinde et en Océanie. L’exposition met en lumière, à travers une magnifique sélection d’œuvres (plats, réceptacles, cuillers, masques, statuettes…), des traditions et des rites liés à la préparation et à la consommation de la nourriture destinée aux humains ou aux êtres de l’autre monde.\nLe musée Dapper propose aux visiteurs en groupe des parcours guidées pour mieux appréhender les rituels et les contextes d'utilisation des objets.\nPublié par De Honesta Voluptate, SAJLF à 08:10 Aucun commentaire:\nAvec Alain-Michel Boyer (co-auteur de l'ouvrage L'Art de manger, rites et traditions)\nSamedi 18 octobre à 14 h 30. Entrée libre. Réservation au 01 45 00 91 75ou par mail reservation@dapper.fr\nPublié par De Honesta Voluptate, SAJLF à 08:09 Aucun commentaire:\n“Manger & boire entre 1914 et 1918”, Dijon\nPublié par De Honesta Voluptate, SAJLF à 23:41 Aucun commentaire:\n« Des animaux et des Hommes - Héritages partagés, ...


JEU COLORIAGE HELLO KITTY Ã€ NOÃ‹L Gratuit sur JEU .info\nJEU.info » Coloriage » Coloriage Hello Kitty » Jeu Coloriage Hello Kitty Ã NoÃ«l\nJeu Coloriage Hello Kitty Ã NoÃ«l\nSur cette page tu vas jouer au jeu Coloriage Hello Kitty Ã NoÃ«l , un de nos meilleurs Coloriage Hello Kitty gratuit !!! Lire la suite »\nLa petite Hello Kitty qui a organisÃ© le rÃ©veillon de NoÃ«l dans sa maison a richement dÃ©corÃ© le sapin et l'arrivÃ©e des convives est imminente! Rejoins le chaton au pied de l'arbre et offre des couleurs chatoyantes Ã sa veillÃ©e festive! A droite du jeu, une palette de peinture est disponible : Plonge ton pinceau dans le vert et applique le sur le sapin puis colorie l'Ã©toile en jaune et le sol, en gris. Multiplie les teintes sur les boules, les cadeaux et la tenue de Kitty! Â« RÃ©duire\nTouches, astuces, cheat du jeu Coloriage Hello Kitty Ã NoÃ«l :\nClique GAUCHE sur PLAY et sur la flÃ¨che de lecture pour dÃ©buter le jeu. Colorie la veillÃ©e festive de la petite Hello Kitty en utilisant ta SOURIS. Clique GAUCHE sur les couleurs de la palette et sur le dessin pour les appliquer. Imprime avec la petite imprimante rose.\nSolution et tutoriel vidÃ©o du jeu Coloriage Hello Kitty Ã NoÃ«l :\nCi-dessus retrouvez la vidÃ©o qui vous montre comment jouer au jeu Coloriage Hello Kitty Ã NoÃ«l ainsi que sa solution complÃ¨te.\nDonne ton avis sur le jeu Coloriage Hello Kitty Ã NoÃ«l:


La Plume et l’encrier La grille\nNouvelles 13 février 2006\nLa main sur la grille, le petit Antoine, essoufflé d’avoir couru, marqua une hésitation avant de pousser le portail : curieusement, il lui semblait qu’il se trompait de maison.\nC’était d’autant plus surprenant que dés lors qu’on parlait de la maison d’Antoine, on disait d’ordinaire : « La belle maison blanche en face du lavoir » . On ajoutait aussitôt, sur le ton de l’évidence : « Vous savez, celle avec les roses et la grande grille... ».\nLà tout était dit ! A l’autre de se débrouiller :\n« Le Docteur Scoffier, je vous prie ?....\n- Le dentiste ? Tout droit. La-belle-maison-blanche- en-face-du-lavoir... Vous verrez, il y a des-roses-et-une-grande-grille. Vous ne pouvez pas la louper ! »\nEffectivement, on ne pouvait pas la louper, ni la confondre avec une autre. Et pourtant...\nAntoine scruta le jardin au travers des barreaux : sa trottinette était là, affalée dans le carré de trèfles, prés du soupirail. Rassuré, il se hissa sur la pointe des pieds, fit jouer le bouton de cuivre de la poignée et se faufila entre les battants du portail qui le saluèrent d’un piaulement poussif et familier.\nEn trois enjambées il gravit le perron, se retourna et considéra, l’une après l’autre, les rampes aux vénérables balustres, d’un air dubitatif : La présence de lichen et de mousse humide qui tachaient la pierre par endroit rendait impossible la moindre glissade... Il renonça à toute velléité, non par crainte des représailles, mais par esprit pratique.\nA peine dans le hall, sa mère l’accueillit avec un tel débordement affectif et une telle admiration, qu’il se demanda un instant si cela le concernait lui, ou la blancheur immaculée de son short.\n- Antoine, mon chéri ! Mon cœur ! Te voilà déjà... Mon Dieu que tu es beau ! Entre vite, ne laisse pas entrer la chatte...\nMadame Scoffier, qu’un maquillage conséquent parvenait à maintenir dans l’apparence d’une quarantaine certes éprouvée, mais néanmoins distinguée, semblait s’extasier au quotidien du bonheur parfait que lui procurait une existence parfaite, idéalisée depuis sa plus tendre enfance : Des rideaux à chaque fenêtre, des parquets sous la cire, des coussins ornés de fine dentelle, des cuivres à astiquer ( le travail d’Ana, sa fidèle femme de ménage - une perle ! ), des porcelaines de chine, des miroirs, beaucoup de miroirs, quelques miniatures, une bibliothèque austère, deux enfants ravissants, bien élevés, polis, charmants, pleins de vie, le cœur rempli d’amour, le nez de végétations, des amis délicieux, des mondanités, des services rendus - parfois rendus publiques - des actions de grâce, une paroisse reconnaissante, un toit refait à neuf, une façade blanche repeinte en.... blanc, un mari formidable, amoureux, attentif, viril, amant, la nuit, le jour, reconnaissant, reconnu, réputé, installé, assis, respecté... Une vie de rêve !\nAinsi donc, Mme Scoffier, Suzanne de son prénom, qui jadis faisait se retourner les têtes boutonneuses sur son corps adolescent, aux galbes les mieux distribués et savamment mis en valeur, avait toujours nourri le secret désir de parvenir à s’extraire bien assez tôt de la condition modeste où l’avait fait naître l’infortune du sort. A présent, elle savourait au quotidien le spectacle de ces mêmes têtes s’incliner devant cette somme de respectabilité qu’elle incarnait.\nPour ce petit bout de femme parvenue au pinacle de ses espérances, là où le rang social s’exhibe comme des rangées d’un collier de perles, le bonheur avait élu domicile ad vitam eternam dans cette grande maison blanche, entourée de cette grille majestueuse, laquelle, tel un rempart, les protégeait, elle et les siens, du malheur et du bonheur des autres, comme de leur médiocrité.\nAprès un tendre baiser sur le nez, un autre sur le front, Antoine, visage offert, se laissait docilement retirer les traces de rouge à lèvres déposées sur sa peau encore moite de transpiration, humant à chaque passage, avec délices, le petit mouchoir délicatement parfumé de sa mère. Un parfum poudré, rare, dont les réminiscences olfactives le marqueraient à jamais ; du moins le supposait cette mère aimante, soucieuse du bien-être de sa progéniture jusque dans les moindres détails.\nSa toilette achevée, Antoine demanda :\n-\tPapa a fini ?\nQuestion rituelle dont il connaissait déjà la réponse :\n-\tPapa travaille mon chéri.\nAu ton enjoué de Mme Scoffier, on devinait combien cette femme était ravie qu’il en fût ainsi aujourd’hui comme les jours précédents et sans nul doute comme les jours à venir.\nIl est un fait que le Docteur Scoffier ne manquait pas de bouches, tant à nourrir qu’à soigner ; les unes étant contentées par ce que rapportaient les autres.\nEn l’occurrence, l’art dentaire de ce praticien était fort apprécié par quantités d’amateurs et, au fil des années, l’émail se transformait en or. Alchimiste malgré lui, le père d’Antoine était devenu orfèvre, au grand ravissement de son épouse dont le cou, les poignets et les doigts s’ornaient à chaque anniversaire de bijoux « faits maison » pour ainsi dire, mais qui n’en étaient pas moins somptueux ; leur éclat n’avait-il pas autrefois rehaussé d’autres têtes... couronnées ?\nMais les talents de Jean-Hubert Scoffier ne se bornaient pas à ce seul domaine :\nCe diable d’homme, petit, sec, assez bien fait de sa personne (si tant est qu’on apprécie les hommes à moustache et barbichette), débordait d’énergie.\nAmoureux de la petite reine depuis l’enfance, il pédalait comme d’autres se brosse les dents : vite et avec force ! Les côtes les plus rudes, il les gravissait en poussant des petits « han... han... » nerveux et efficaces qui finissaient toujours par décourager ses compagnons de route. Il se faisait alors un plaisir de les distancer, délestant ses mollets de toute compassion inutile, pour ne plus songer qu’à être le premier arrivé au sommet. Et quand bien même sortait-il pédaler seul, il se lançait des défis redoutables, parfois sous un soleil de plomb, ou sous des trombes d’eau ; nul n’était là alors pour lui voir la bouche tordue par l’effort, la douleur ou la rage de vaincre, le nez dans le guidon, les doigts gantés crispés à ses poignées. Et toujours ces petits « han... han... » obstinés, répétés à l’envie, auxquels faisaient échos dans son crâne des « bravo... bravo champion ! » qui le mettaient dans des transes secrètes et le grandissaient, le grandissaient, le grandissaient encore jusqu’à ce qu’il se sente devenir le plus puissant, le plus beau, le plus irrésistible des hommes, parmi ceux qu’il côtoyait, ou rêvait de côtoyer. Il y avait dans ce comportement d’ordre pulsionnel, quelque chose du registre de la sexualité, assurément. Il en convenait. Mais pouvait-il raisonnablement s’avouer à lui-même qu’aimer ainsi le mâle dans l’effort, dénotait un penchant certain pour... comment dire, une attirance pour...\nBah ! À quoi bon se torturer l’esprit ! Voilà bien une chose inutile quand on pédale.\nMme Scoffier entendit la porte du cabinet dentaire se refermer sur le dernier patient de la matinée.\n-\tJean-Hubert ?\n-\tLe petit est là.\n-\tJe me lave les mains. J’arrive.\nNon, Jean-Hubert Scoffier n’avait pas à se torturer l’esprit : Il était satisfait de la vie qu’il menait et cela lui suffisait.\nL’essence même de cette satisfaction tenait à la tournure d’esprit du bonhomme : Il était méthodique, aimait l’ordre et la précision.\nAinsi par exemple, passionné par les campagnes napoléoniennes, il lui arrivait de s’isoler - hélas trop rarement à son goût - pour jouer à la guerre avec ses soldats de plomb, dans le grenier aménagé par ses soins en champ de bataille. L’endroit, jalousement gardé, dont lui seul avait la clé, abritait quantité de figurines peintes à la main, des pièces d’artillerie, des régiments d’infanterie, des escadrons de cavalerie, des cantinières, des aides de camp, des maréchaux... Pas un tambour qui fût dépourvu de ses cordelettes, pas un drapeau qui manquât à sa compagnie... L’Empereur lui-même était représenté plus d’une douzaine de fois, dans diverses poses et diverses situations, au combat, dominant ses troupes, ou à l’arrière, dénombrant les morts. Des morts, précisément, qui jonchaient les prairies de feutrine par dizaines et qui se vidaient de leurs tripes reproduites avec la plus grande minutie.\nChez Jean-Hubert Scoffier, le sens de l’Histoire avec un grand « H », passait par le souci du détail et de l’authenticité.\n« Ah ! L’Empereur, l’Empereur... quel homme ! » songeait-il souvent. Que n’aurait-il donné pour pouvoir renaître sous ses ordres et le servir ainsi jusqu’à sa mort, enfin... du moins jusqu’à l’exil !\nJean-Hubert Scoffier, Maréchal d’Empire : cela sonnait si bien...\nCette quête permanente d’authenticité, le père d’Antoine la manifestait enfin dans un registre radicalement différent, culinaire cette fois, qui forçait l’admiration autant qu’il vous mettait en appétit : La préparation des confitures.\nTransmises de génération en génération, recettes et traditions avaient trouvées en la personne de Jean-Hubert Scoffier le digne détenteur de leurs secrets, qu’il se gardait bien de divulguer au premier venu. L’éloge n’avait sur lui aucun autre effet que de déclencher un sourire plein de sous-entendus, d’où rien ne filtrait. A certains il accordait le loisir de l’observer - en silence - dans l’accomplissement de sa tâche : Fruits, sucre, citron, cannelle, marmite, temps de cuisson... A d’autres il consentait qu’ils l’accompagnent lors des cueillettes : Les mûres en Septembre, les marrons en Octobre les agrumes en hiver, les cerises au printemps... A ceux-là il accordait le privilège de goûter ses merveilles de confitures encore tièdes. Mais confronté à l’impudent qui espérait d’avantage, il refermait le placard aux délices d’un geste prompt et dissuasif. Magnanime à ses heures, il savait toutefois le contenter en se débarrassant d’un pot qui restait de l’année précédente, auquel plus personne de sa famille ne toucherait.\nLa générosité de Jean-Hubert Scoffier, comme ses confitures, ses soldats, ou sa bicyclette, était un bien précieux qu’il fallait savoir apprécier à sa juste mesure : Il en usait rarement ; n’en abusait jamais.\nL’arrivée de Sirène et Pastille, les sœurs aînées d’Antoine, fut saluée par la grande horloge du vestibule qui sonna la demi de midi.\n- Mes filles, mes filles ! s’exclama enthousiasmée Mme Scoffier, en écartant les bras, comme si les demoiselles venaient de réapparaître après une absence de plusieurs mois. « Jean-Hubert, chéri, les filles sont là !... »\nCes touchantes retrouvailles avaient le don d’irriter Antoine qui les trouvait « grotesques » (Il avait retenu le mot depuis qu’il l’avait entendu un jour prononcé par son père, sorti précipitamment de son bureau, l’air fort en colère pour réclamer le silence).\nSitôt le Dr Scoffier enfin libéré de ses patients, on passait à table.\nLe déjeuner se prenait d’ordinaire à la cuisine, dans un échange coutumier de banalités confondantes, auxquelles Antoine n’accordait en général qu’une oreille distraite. Ce jour là cependant se produisit une chose tout à fait surprenante : Son père, dont l’attitude ne pouvait laisser supposer qu’il s’immiscerait dans la conversation tant elle paraissait l’ennuyer, s’inclina soudain vers sa mère et, d’une voix vibrante d’excitation, lui glissa à l’oreille :\n« Suzanne, as-tu remarqué la grille ?... Il me semble qu’elle commence à grandir ! »\nSur le moment, Antoine crût avoir mal entendu, et confondu le mot grille avec le mot fille ; aussi se demanda-t-il laquelle de ses sœurs avait opéré une poussée de croissance qui méritât tant de sollicitude.\nMais la réaction de sa mère le plongea dans un abîme de perplexité :\n« Jean-Hubert, c’est magnifique ! Toi aussi tu l’as remarqué ? Crois-tu qu’elle va grandir encore ?\nSuzanne Scoffier ferma les yeux, joignit ses mains pour remercier le ciel.\n« Ooooh ! Cette grille est tellement superbe, déjà si grande, si noble, elle fait si... si...\n-\tSi riche.\n-\tSi riche ! C’est ça ! Oh mon Dieu, Jean-Hubert, comme je suis heureuse. Elle a dû prendre au moins quinze centimètres cette semaine !\n-\tDix, tout au plus, n’exagérons pas... Antoine, finis ton assiette ! »\nOn imagine aisément l’état d’esprit d’Antoine à cet instant : A ses côtés, un père et une mère en apparence sains d’esprit, deux sœurs à l’équilibre psychique contestable certes, mais sans surprise, les uns et les autres composant une famille ordinaire, conformiste, rationnelle... et tout à coup, crac ! une fêlure, une faille, l’absurde qui fait irruption sans crier gare dans le cadre familial et familier du quotidien sous l’apparence d’une grille, d’une chose totalement inerte, scellée dans la pierre, hérissées de pointes, une chose que la raison ne peut un instant supposer capable de croître du moindre millimètre !\nAntoine considérait ses parents avec atermoiement et incrédulité.\nEtaient-ils devenus fous ?\nIncapable d’avaler ce qu’il avait en bouche, il les entendait commenter les prodiges de cette herse ensorcelée, s’enthousiasmer de ses prouesses ascension-nelles, grisés par le prestige qu’ils allaient pouvoir en tirer, élaborer des projets grandioses, atteindre des sommets d’extase dans la certitude d’avoir assuré définitivement leur réussite sociale.\nLe ton s’animait, les voix se faisaient plus sifflantes, on piaillait autour de lui, ses sœurs s’y mettaient à leur tour, on pouffait d’excitation, on jubilait...\n« Antoine, mange ! »\nLe visage empourpré de son père le fit frémir. Il ne le reconnaissait plus.\nD’un coup d’un seul ce matin là, le petit Antoine venait de basculer dans un univers incongru où les grilles grimpaient vers le ciel le plus naturellement du monde et où la vanité pouvait se mesurer en centimètres.\nDe fait, la grille des Scoffier prenait bel et bien des centimètres de jour en jour.\nIl suffisait pour s’en rendre compte, de se poster sur le trottoir d’en face, à l’entrée de l’ancien lavoir, de s’asseoir sur la margelle du petit muret et de viser l’extrémité du barreau central du portail, dont la pointe effilée se projetait il y a peu de temps encore, au centre d’une lucarne arrondie ouverte au sommet de la façade.\nAu fil des jours donc, cette même pointe effilée qui servait de repère, allait en s’effilant d’avantage, jusqu’à dépasser la lucarne, au risque (mais ce n’était qu’une illusion d’optique) d’embrocher le toit.\nAntoine, bien forcé d’admettre la réalité de l’étrange phénomène, s’était lassé d’obtenir la moindre explication de ses proches, lesquels faisaient mine de l’ignorer ou, pire, lui témoignaient une franche hostilité dés lors qu’il se montrait insistant.\nIl se sentait isolé à vivre ainsi dans l’incom-préhension. Cela le rendait malheureux.\nAssez vite il établit une corrélation entre la vitesse de croissance de l’ouvrage et l’attitude de ses parents : Que l’un deux fasse état de leur bonheur ou étalage de leurs biens à telle ou telle connaissance (laquelle ne leur demandait rien) et immanquablement, la nuit suivante, on pouvait entendre un tiraillement râpeux, une plainte étouffée, un vague bruit de ferraille tordue, pliée, repliée, laminée, animée de vibrations secrètes montant comme une sève jusqu’à la pointe de chaque barreau. Le lendemain, à la première heure, le Docteur Scoffier, en pantoufles et robe de chambre, muni d’un double décimètre, d’un bâtonnet de craie blanche, parfois d’un parapluie, s’empressait de mesurer le gain de prestige depuis son dernier relevé.\nCertains jours Antoine l’entendait pester de rage quand rien n’avait bougé. Ces jours là, Jean-Hubert Scoffier se montrait plus nerveux avec ses patients. Il n’hésitait pas à en tyranniser certains pour peu qu’ils n’aient rien remarqué des progrès de la grille. Les malheureux restaient la bouche ouverte durant toute la séance de soins, sans pouvoir déglutir ni cracher, encore moins protester, sentant bien le risque qu’il y avait à le faire, sous le regard fiévreux de cet homme à la respiration bruyante, maniant la fraise sans répit. Ils ne bronchaient pas, osaient à peine faire la grimace ; ils bavaient et transpiraient en silence.\nMais heureusement ces patients étaient l’exception. La plupart, en connaisseurs sans doute, saluaient la performance de l’ouvrage d’un mot gentil avec une pointe d’envie. En fait tout le village avait fini par être au courant ; on ne parlait plus que de ça au marché, chez les commerçants, entre amis, dans les soirées. Riches et pauvres, jeunes et vieux, tous succombaient à la magie du sortilège, surveillant secrètement leurs clôtures dans l’espoir d’y percevoir un frémissement annonciateur de gloire, ou lorgnant celle du voisin, redoutant qu’elle prenne de l’avance.\nAh ! Susciter, l’envie, la convoitise, quelle sensation grisante c’était ! Jean-Hubert Scoffier se frottait les mains après leur départ. Du haut de son perron il contemplait sa grille. Comme un apothicaire prenant le frais, il caressait sa barbichette un moment, admiratif.\nIl puisait dans l ‘émouvant spectacle une forme d’énergie qui le galvanisait littéralement au point, certains jours, de provoquer en lui un début d’érection. Qu’il croisât alors Mme Scoffier dans le hall, aussitôt il se jetait sur elle et l’étreignait durement dans un feulement rauque et un lot d’insanités obscènes. Conquise par le sauvage, la maîtresse de maison échangeait avec son époux un bref, torride et rougeoyant baisé qu’ils répétaient jusqu’à en perdre haleine.\nLe couple connu ainsi des moments exaltants. Suzanne Scoffier, rassurée sur l’intégrité de ses charmes et la bonne santé de son mari, consommait un bâton de rouge tous les deux jours.\nEn six semaines la grille des Scoffier avait gagné plus d’un mètre. Elle en gagna d’autres et d’autres encore, jusqu’à ce que ses dizaines de barreaux, dressés tels des piques immenses, en vinrent à dominer la toiture.\nQue de détermination et d’obstination il avait fallu pour en arriver là. ! Quel courage avait été celui de cette famille pour endurer toutes ces nuits sans sommeil, durant lesquelles les murs de leur demeure résonnaient de ce remugle ; car non seulement la grille ne cessait de croître vers le ciel mais elle semblait le faire aussi sous terre, envoyant des racines de fer se mêler à celles, bien vivantes, des platanes du boulevard.\nQuand on pense à la somme de fatuité et de suffisance nécessaire pour parvenir à un tel résultat, on mesure à quel point les Scoffier s’étaient montrés méritants. Leur maison était devenu une curiosité ; elle attirait les touristes de passage.\nDe la fenêtre de sa chambre Antoine, consterné, regardait ses parents poser pour les badauds et les journalistes qui se pressaient par delà la grille.\n« Mme Scoffier, écartez vous un peu, votre visage est à l’ombre.\n-\tComme ça, ça va ?\n-\tEpatant ! Ne bougez plus, Ne bougez plus.\n-\tEt... Et moi ?\n-\tVous aussi Dr Scoffier, décalez vous un peu vers la gauche. Là, ne bougez plus. Prenez simplement la main de madame votre épouse et baisez là.\n-\tEuh... comment... Comme ça ?\n-\tNon, la main. Seulement la main. C’est bon, ne bougez plus, c’est génial. GE-NIAL ! Henri, on la refait celle là. A moins que... On peut entrer ?\n-\tHélas, le portail est bloqué.\n-\tBloqué ?... »\nSuzanne Scoffier désigna la grille, d’un air embarrassé.\n« La serrure est disloquée. Il faut escalader.\n-\tVous voulez rire ? »\nMme Scoffier parlait le plus sérieusement du monde. Elle se sentit rougir. Bien qu’il lui en coûtât il fallait se rendre à l’évidence : à force de grimper, la grille les avait recouverts, eux et la maison, ne leur laissant d’autre issue qu’un orifice circulaire au dessus du toit. Encore fallait-il se montrer agile et téméraire pour oser s’y risquer.\n« Il vous faudrait une corde et une échelle, dit-elle au journaliste, cherchant l’approbation de son mari.\n-\tUne échelle ! Mais, vous même, pour entrer et sortir, comment faites vous ?\n-\tOn ne sort pas.\n-\tPas même pour faire vos courses ?\n-\tNon. Les voisins s’en chargent.\n-\tEt les enfants ? Ne vont-ils plus à l’école ?\n-\tIls prennent des cours par correspondance.\n-\tSoit. Mais les clients de votre mari ?\n-\tMon mari ne prend plus de clients.\n-\tIl a cessé toute activité ? »\nSuzanne Scoffier eut un petit rire nerveux. Elle réajusta son corsage, adressa un regard plein de malice et fierté à son mari.\n« Pas toutes, non... »\nSe sentant directement concerné, Jean-Hubert Scoffier estima nécessaire de préciser, prenant un air sérieux :\n« Nous vivons de nos rentes. Cela nous suffit.\n-\tMais à quoi bon avoir des rentes, si vous ne pouvez pas en profiter ?\n-\tCa nous regarde », répliqua Mme Scoffier, avec aplomb. Elle quitta précipitamment le perron sans plus d’égard pour son interlocuteur et se dirigea vers ses filles, qui s’affairaient, accroupies près de la grille.\n« Sirène et Pastille, combien de fois devrais-je le répéter : Cessez de vous bourrer de cacahuètes !\n-\tMais maman, on nous les jette ; se serait dommage de ne pas en profiter.\n-\tC’est ridicule. Vous voyez bien que ça contrarie votre père. Comme si vous manquiez de quoi que ce soit ... Un peu de décence tout de même. Rentrez immédiatement ! »\nIncapable d’en supporter d’avantage, Antoine abandonna son poste d’observation. Ses jambes ne le portaient plus. Il s’affala sur son lit.\nCela faisait des semaines qu’il vivait cette situation infernale. Il ne le supportait plus. Comme le reste de la famille il évoluait en vase clos, coupé du reste du monde, privé de ses camarades, mais il semblait être le seul à en souffrir. Et encore, là n’était pas le vrai problème. Il ne connaissait pas grand chose de l’existence, et peu lui importait de devoir vivre le reste de celle-ci emprisonné dans une cage, comme ces canaris offerts par sa mère pour ses sept ans. Après tout, eux même parvenaient encore à chanter, malgré tant de bêtise autour d’eux. Non, ce qu’il ne pouvait admettre c’était l’attitude de ses parents, de ses sœurs, de ceux-là même qui l’avaient éduqué : Ils avaient voulu cette situation, ils l’avaient cherchée ; ils se réjouissaient à présent d’y être parvenus. Le monde pouvait s’écrouler autour d’eux, cela n’avait plus d’importance. Ils se pavanaient dans un univers vert-de-grisé, enferraillé, sous cloche, à l’abri des affres que connaissent les déshérités, les nécessiteux et les simples. A l’abri du besoin. Jamais on ne les considérerait comme des êtres ordinaires. Leur orgueil démesuré avait grandi dans la démesure ; ils étaient les premiers à s’en réjouir. Qui, parmi les hommes, méritaient d’être acteurs d’un tel prodige ? Nuls autres qu’eux.. Ils étaient les élus.\nAntoine sentit son lit trembler, puis ce fut le lustre de sa chambre qui se mit à vaciller à son tour, comme l’avaient fait ses jambes un instant plus tôt. Les yeux écarquillés, il fixa terrorisé la tapisserie jaune de la pièce qui laissait s’envoler les papillons et les trèfles qu’elle retenait ; une source jaillit brusquement du parquet ; les poils de Mako, la chatte, se hérissèrent, tandis qu’une pluie d’étoiles tombait dans l’encadrement de la fenêtre. Lorsqu’elle cessa, le ciel s’obscurcit et la nuit s’installa sur Antoine. Il frissonna. La dernière image qu’il enregistra fut une trace de sang frais apparue sur le revers de sa main...\nPouvait-il réaliser que ce sang provenait de son front qui venait de heurter violemment la grille du portail de la maison ? Une grille toute banale comme il en existe tant, embourgeoisée de volutes piquées de rouille, où se fânent les roses et les glycines ; une grille aux pointes orgueilleusement dressées vers le ciel, certes, mais qui n’avaient pas gagné le moindre centimètre depuis la forge...\nUn accident de trottinette, une méchante bosse à la tête, c’est si vite arrivé quand on est un petit garçon...\nC’est alors seulement qu’il perdit connaissance.\nLu : 1158 fois


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La vraie religion ? par G. V. Kulkarni - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation\nG. V. Kulkarni\nExtrait de « The mountain path », avril 1980.\nMon père était très attaché à la religion. Il avait coutume d’adorer les images de Dieu et vouait un amour tout particulier à Çiva, qu’il adora en fait toute sa vie. Chaque jour il lisait Guru Charita de Saraswati Gandahar et récitait de nombreux hymnes à la gloire de Dieu. Il se rendait dans les temples et pratiquait ce qu’on appelle la circumambulation. Il se rendit dans des villes sacrées, notamment à Bénarès et à Gokarna, où il séjourna un certain temps. Il entreprit des jeûnes. Il rendit visite à des saints et les servit. Pendant les dix dernières années de sa vie, où il fut complètement aveugle, il se réfugia dans Nama-Japa et trouva le contentement dans cette pratique. Il prit pour habitude d’écouter des causeries religieuses. A la fin, il tomba gravement malade, sombra dans le coma et quitta son corps. Il eut une très belle mort, car il mourut en entendant des chants de la Bhagavad-Gîtâ.\nJ’ai pour mon père un très grand respect. Je lui dois tant : il m’apprit que l’homme doit être totalement transformé par sa religion. Pour lui, c’était cela la vraie religion. L’homme devait surmonter sa peur de la vie et de la mort, l’attachement au corps et au monde. Aussi, d’une certaine façon, fût-ce lui mon maître.\nPlus tard, lorsque je rencontrai Ramana Maharshi, non pas dans son corps — qu’il avait quitté — mais dans son esprit, j’eus accès à un secret encore plus profond, il me révéla plus en profondeur encore le sens de l’authentique religion. Cette rencontre eut lieu dans les circonstances suivantes :\nAu cours de l’année 1951, j’étais alors maître de conférences à l’université de Poona, à N. Waidia College. Je tombais gravement malade ; atteint par le bacille de Koch, l’on me transporta au sanatorium. C’était une période très éprouvante, de grande crise. J’avais un peu entendu parler de Ramana Maharshi par un professeur, R. Sadasiva Aiyer, un fervent disciple de Bhagavan qui enseignait comme moi à Poona.\nLorsque le professeur Aiyer apprit ma maladie, il m’écrivit de longues lettres de temps à autre, et la grâce du Maharshi commença à œuvrer en moi. Il me racontait de merveilleuses anecdotes tirées de la vie de Bhagavan et de ses enseignements. Il m’envoya aussi des livres sur le Maharshi et des textes sacrés. Tous eurent sur mon esprit une profonde répercussion et me nourrirent en profondeur durant cette époque, la plus difficile de ma vie. La seule grâce de Bhagavan, qui était devenu mon Guru, d’une part me guérit physiquement et d’autre part soulagea les maux de mon esprit. Je revis, et jetai sur la vie un regard neuf et optimiste. Je repris une existence normale, après avoir soutenu ma thèse de doctorat, dont le sujet était « le concept de Viveka », et notamment les antécédents de la philosophie du Maharshi dans la littérature sanscrite ancienne. Depuis, nous nous rendons fréquemment à l’Ashram, devenu pour moi un délicieux Foyer. Nous avons, mes amis, mes parents et de fervents disciples, créé à Kolhapur le Ramana Satsang Mandal, maintenant un centre de sadhana. Bhagavan, qui est l’âme de l’univers, est notre Satguru, le foyer lumineux de notre vie. Le servir, est notre mission.\nQu’entend-on par le mot « religion » ? En sanscrit, le terme est Dharma. Dans le Mahabharata il est dit, le Dharma c’est « ce qui soutient l’Univers, l’ensemble des créatures dans l’Univers. Dans la littérature védique cela est appelé « Rita ». La meilleure définition qu’en ait donné Shankarâchârya est la suivante : « Est Dharma ce qui permet à l’homme d’atteindre la prospérité matérielle et le bien-être spirituel ». (Abhyudaya et Nishreyasa.) Est Religion ce qui relie l’homme à Dieu. Hormis la Réalisation de Dieu ou Réalisation du Soi, il n’y en a pas. Telle est la raison d’être de l’authentique religion. Bhagavan, de son côté, l’énonce ainsi : « être le Soi ». Tout le reste est secondaire. Toutes les sortes de sadhanas conduisent au but unique qui est la réalisation.\nIl faut savoir distinguer entre une prétendue religion et celle qui est authentique. Dans les temps modernes, on peut dire que Ramana Maharshi a joué un rôle unique dans la révélation de la vérité en chacune d’elles. Il n’en a pas fondé de nouvelle comme le Bouddha, Jésus ou Mahomet, mais par sa vie et ses enseignements il a rendu témoignage de la véritable essence de toutes les religions. Nous allons maintenant voir ce que cela signifie.\nLa tragédie de l’homme est de ne pas savoir qui il est. Il s’identifie au corps, à l’esprit, à l’intellect et au monde. Il confond l’enveloppe extérieure et l’essence profonde. Il oublie de se poser cette question : « Qui suis-je ? ». « Qu’est-ce que ma vraie nature ? » Il prend tout comme allant de soi et n’approfondit jamais rien. A cause de ce point de vue superficiel et erroné, il souffre, perd sa tranquillité d’esprit et la vraie joie de vivre. L’attachement et la peur l’accompagnent durant toute sa vie. En dépit de ses pratiques religieuses, il est névrosé, misérable, égoïste. Ii vit puis meurt dans l’ignorance. Pour découvrir la vérité profonde de la religion, il lui faut se mettre en quête du Soi, se poser inlassablement cette question « Qui suis-je ? »\nBhagavan met le doigt sur tout cela et nous dit que le fait de se concentrer sur la pensée « je » fait disparaître toutes les autres pensées, et en fin de compte également la pensée « je ». Lorsque nous avons repéré la source de l’ego, la pensée « je », il y a expérience plénière de la Réalité, la béatitude du Soi. En l’absence des pensées il n’y a pas non plus de monde, ni de « je », ni de « vous », ni de « lui », ni d’« elle ». C’est cela notre vraie nature. Le temps est en soi un produit de la pensée. Lorsque nous biaisons la pensée, nous biaisons également le temps et ses divisions. Dans la réalité il n’y a ni passé ni futur. Il n’y a que l’Eternel Présent, qui est hors du temps. En apprenant à vivre dans ce Présent éternel, hors du temps, nous sommes dans la Vérité, en fait, nous sommes la Vérité. C’est cela Dieu, le Soi, « Ce qui Est ». Ni l’asservissement ni la libération n’ont de réalité. Il n’y a ni naissance ni mort, ni problème ni souffrance.\nA ceux qui ne peuvent pas comprendre cette méthode et l’appliquer, Bhagavan conseille un mode de vie très simple, basé sur la soumission. La soumission est la façon la plus facile de détruire l’ego — l’ego qui est l’obstacle dans l’aventure spirituelle. Ne vous chargez d’aucun fardeau. Abandonnez tout ce que vous considérez vôtre à la Puissance Supérieure, ce qui vous rend libre. Il faut faire directement l’expérience de tout cela. La soumission et l’investigation de soi-même sont comme l’envers et l’endroit d’une même pièce, c’est ce que l’on découvre en considérant profondément le problème. Dans un cas comme dans l’autre, nous délaissons l’identification avec les choses extérieures pour devenir un avec le Réel.\nNotre véritable nature étant réalisée, l’autre disparaît, de sorte que dans nos relations seul l’amour demeure. Comme le dit Jnaneshwara, le saint, « l’univers tout entier est ma demeure ». C’est pourquoi nos rapports avec autrui sont exempts de toute trace d’envie, de haine ou d’incompréhension. Le ciel n’est pas quelque part au loin. Il est Ici et Maintenant.\nOn raconte cette histoire de l’empereur et du saint. L’empereur était ambitieux, actif et agressif. Le saint, lui, demeurait tranquillement assis à l’ombre d’un arbre. Intrigué, l’empereur s’approcha de lui et demanda : « Pourquoi restes-tu immobile tout le temps, ne crois-tu pas que c’est du temps gâché ? » Le saint se contenta de lui répondre : « Et vous qu’allez-vous faire une fois le monde conquis ? » L’empereur : « Je prendrai du repos sous un arbre. » « Eh bien, c’est précisément ce que je fais déjà ! », lança le saint sur un ton narquois.\nLa sagesse est dans la quiétude, dans le silence, dans le fait de se sentir « chez soi », entièrement libre de la pensée, quelles que soient les circonstances. Laissez le corps faire son chemin, selon les lois qui le gouvernent. La vraie religion est dans cet enseignement contenu en une seule phrase, un seul mot : « Soyez le Soi », « Soyez ».\nLa quinte-essence de l’histoire d’Abraham par Daniel Beresniak


Panneau de permis : n’oubliez pas votre architecte – Responsable de programmes immobilier\nPanneau de permis : n’oubliez pas votre architecte\n3 septembre 2016 1 septembre 2016\nLa Loi (2016-925) du 7 juillet 2016 relative à la liberté de la création, à l’architecture et au patrimoine prévoit désormais l’obligation d’indiquer le nom de l’architecte sur le panneau de permis de construire.\nL’article L650-3 du code du patrimoine dispose en effet désormais que « Le nom de l’architecte auteur du projet architectural est affiché sur le terrain avec l’autorisation d’urbanisme délivrée par l’autorité compétente ».\nIl est par ailleurs prévu que « Le nom de l’architecte auteur du projet architectural d’un bâtiment et la date d’achèvement de l’ouvrage sont apposés sur l’une de ses façades extérieures » (art. L650-2 nouveau du code du patrimoine).\nL’Ordre des architectes précise par ailleurs que « En cas d’œuvre plurielle, le nom de tous les architectes ayant contribué à l’élaboration du projet architectural devra être affiché » .\nIl va ainsi falloir adapter la taille du panneau pour afficher ces nouvelles mentions.\nComme malheureusement trop souvent, la Loi n’est pas venue préciser les conditions d’application de ces nouvelles mesures.\nCependant, s’agissant d’une mesure d’application immédiate, elle semble s’appliquer aux affichages réalisés depuis la publication soit depuis le 9 juillet 2016.\nPar ailleurs, rien n’est précisé sur les conséquences du manquement à ces nouvelles obligations.\nElles ne font a priori pas partie des éléments qui peuvent motiver un recours.\nSelon la FPI, l’Ordre des architectes semble considérer que ce n’est pas une obligation « automatique » : l’architecte pourra solliciter l’affichage de son nom sur le panneau de permis de construire si le titulaire du permis ne l’a fait spontanément. Ce dernier ne pourra pas s’opposer à la demande de l’architecte.\nNouvelle obligation de remise au notaire de l’attestation d'achèvement\nAbandon de chantier - les mesures à suivre


Accueil > Lunettes de soleil > Le Specs > BANDORE ALT FIT (LAF2128433)\nCouleur de monture Rye\nBANDORE ALT FIT/LAF2128433 Lunettes de soleil\nAvec cette monture les designers adressent surtout les dames qui vivent dans les villes du monde. Mr. Right ou pas - ici le bon look pour 2021 est le plus important. Dans la monture intégrale les verres sont complètement intégrés dans la monture. Pour les gens qui portent des lunettes de conviction il n’y a pas quelque chose d'autre. La monture ovale est particulièrement adaptée pour les visages en forme de cœur, mais aussi pour toutes les autres formes de visage, parce que le BANDORE ALT FIT est un vrai multi talent. Les lunettes en plastique combinent la durabilité avec un grand confort de portage. Le BANDORE ALT FIT est très agréable sur le nez et les oreilles. Chez toutes les lunettes de soleil dans notre boutique, vous pouvez compter sur la protection UV400 sous garantie.


L'Espagne parie gros sur son programme de construction écoénergétique grâce aux fonds de l'UE\nAccueil/Economy/L’Espagne parie gros sur son programme de construction écoénergétique grâce aux fonds de l’UE\nBeaumont Lefebvre août 15, 2021\nEspagne Mises à jour\nAbonnez-vous à myFT Daily Digest pour être le premier informé de l’actualité espagnole.\nDes travailleurs ont passé ces derniers jours accrochés au toit d’un immeuble du nord de Madrid, à installer des panneaux photovoltaïques pour qu’il puisse produire sa propre électricité.\nUn raz-de-marée d’argent de l’UE est sur le point de rendre ces activités plus courantes.\nLe gouvernement espagnol parie fortement sur la modernisation des bâtiments existants pour les rendre plus économes en énergie et s’éloigne de la tradition du pays de nouveaux bâtiments. C’est une ambition pour laquelle le gouvernement de gauche espagnol alloue près d’un dixième des 70 milliards d’euros de subventions qu’il s’attend à recevoir du fonds de relance d’urgence contre les coronavirus du bloc – malgré les critiques concernant l’injection d’argent dans le secteur de la construction.\n“Les aides publiques comportent toujours des risques, c’est comme des stimulants pour l’économie”, a déclaré Rodrigo Morell, associé chez Carrera, l’entreprise qui mène des travaux de modernisation dans le nord de Madrid. ont beaucoup d’options.\nEn tant que principal élément du plan de relance de l’Espagne, le programme d’efficacité énergétique s’avérera un test critique pour savoir si le pays bénéficiera de fonds inattendus de l’Union européenne pour transformer son économie – ou bien répétera les erreurs du passé.\nLe programme – doté d’un budget de 6,8 milliards d’euros sur les trois prochaines années – soutiendra des travaux tels qu’une meilleure isolation, des panneaux photovoltaïques et des pompes à chaleur dans les résidences privées, tout en rénovant des bâtiments publics et en construisant de nouveaux logements sociaux.\nLe gouvernement affirme qu’il s’agit d’une étape vitale vers les objectifs de l’UE à l’horizon 2030 de supprimer les émissions de carbone – plus de Cinquième Ceux en Espagne viennent des foyers des gens – et fourniront également des emplois et des compétences dans l’économie du pays touchée par le coronavirus.\n“Cela deviendra l’un des principaux moteurs de la revitalisation économique”, a déclaré Teresa Ribera, vice-Première ministre espagnole chargée de l’environnement, dans une interview.\n“C’est important non seulement pour son impact environnemental mais social et économique : les grands ensembles résidentiels des années 1960 et 1970 ne sont pas aux normes en termes d’efficacité et de matériaux utilisés”, a-t-elle ajouté, notant que le programme permettrait de réduire le nombre des familles. factures d’énergie.\nMais les critiques disent que le plan est le symptôme d’une mauvaise vieille habitude – la dépendance de l’économie espagnole sur la construction comme moteur de croissance, plutôt que sur des investissements plus productifs.\nAvant la crise financière, le secteur était le mélange non divulgué de l’économie, contribuant de manière significative aux bénéfices des banques et des entreprises, et aux recettes fiscales. En 2004, le pays a été construit maisons plus que France, Allemagne et Italie réunies. Mais après le krach, l’Espagne s’est retrouvée avec des milliards d’euros de créances douteuses, des complexes à moitié construits et des dizaines de milliers de travailleurs aux compétences inutilisables en construction.\nLuis Garicano, député européen du parti libéral Ciudadanos, craint que le plan soit trop grand et qu’en se concentrant sur le secteur de la construction, il risque de créer des emplois, des compétences et une bulle économique.\n« Je crains que nous n’ayons un goulot d’étranglement majeur dans les compétences de construction spécifiques liées à la réhabilitation des bâtiments », a-t-il déclaré. “Nous allons former beaucoup de gens à des compétences qui deviendront obsolètes au moment où ils auront terminé leur formation.”\nEduardo Brunet, PDG de Greenward Partners, une entreprise qui vise à investir 500 millions d’euros au cours des cinq prochaines années pour rendre les bâtiments plus économes en énergie, ajoute que des incitations fiscales et un cadre réglementaire plus clair seraient plus efficaces que des subventions.\n“Ils mettent 6,8 milliards d’euros dans le statu quo qui ne fonctionne clairement pas”, a-t-il déclaré. “Nous devons penser différemment si nous voulons atteindre des objectifs différents.”\nMais le gouvernement affirme que les deux ou trois prochaines années visent à lancer un processus de changement et de renouveau qui finira par prendre plus de temps.\n“Il s’agit d’un premier aperçu, mais puissant, des ressources de l’UE nous permettant d’accélérer un projet qui était déjà en place”, a déclaré Ribera. “Ce n’est certainement pas quelque chose qui se terminera en 2023 ou 2024.”\nJuan Groszard, directeur de l’institut national espagnol de diversification énergétique, qui a été étroitement impliqué dans les plans, affirme que le besoin du programme est énorme. Espagne mauvais retards D’autres pays de l’UE affichent des taux de rénovation, même si plus de 80 % de leur parc immobilier est très énergivore, avec une note énergétique de E ou pire.\n“Le moteur de l’économie n’est plus la construction de nouveaux bâtiments”, a-t-il déclaré. « Il s’agit de créer un secteur économique presque nouveau, de transformer le secteur de la construction en un secteur axé sur la réhabilitation des bâtiments. . . Si nous regardons l’année 2050 [when the EU wants to reach net zero emissions] La majorité des bâtiments seraient alors ceux qui existent réellement maintenant. »\nLes besoins d’investissement sont énormes. Le gouvernement estime qu’un total de 40 milliards d’euros sera nécessaire pour moderniser les bâtiments espagnols à l’horizon 2030. Groszard affirme que les nouvelles subventions inciteront les gens à effectuer des travaux d’isolation ou d’autres travaux, sachant que ces améliorations peuvent se faire plus tard. . devoir.\nLui et Ribera espèrent que les banques et les sociétés énergétiques se présenteront également pour aider à financer la modernisation – et que les guichets uniques aideront les gens à mettre en œuvre les améliorations.\n“Les choses devraient être faciles et il devrait y avoir un moteur économique pour activer le changement d’état d’esprit pour des millions de propriétaires”, a déclaré Ribera. “Mais un pays qui a créé un système d’hypothèques qui a facilité le boom de la construction devrait être en mesure de faire quelque chose de similaire pour faciliter toute cette réhabilitation.”


Retour aux résidences réserver Résidence Marceau\nLe marché Gambetta sera aux portes de votre résidence. On y propose tous les matins (sauf le lundi), une grande diversité de fruits et légumes, de fleurs, une pêche locale ou encore de nombreux vêtements et produits divers. A quelques pas, on retrouve la rue d'Antibes, principale artère commerçante de Cannes pour enfin atterrir sur la croisette et ses multiples plages et restaurants.\nPour un déjeuner entre amis ou un dîner en amoureux rdv au resto Le Cirque, situé rue Hoche. La carte est top : des entrées à partager ou parfaites pour les petites faims. Niveau plat : poissons, viandes, des produits de qualités cuisinés simplement mais avec goût !\nEnvie de picorer tout en savourant une bonne bouteille ? Direction le Posto Pubblico pour un before et une soirée de folie !\n30 Rue Hoche, 06400 Cannes\n9 Rue Victor Cousin, 06400 Cannes\nau sein de la résidence Marceau


Le camping l'Arize vous accueille dans son camping avec piscine en Ariège\nVotre camping avec piscine au cœur de l’Ariège\nCamping familial proche de Foix en Ariège, le camping Arize propose de nombreuses activités aux vacanciers. Notre camping avec piscine met à votre disposition un espace boisé, la rivière bordant le camping ainsi que la piscine, récemment rénovée pour encore plus de convivialité.\nLa piscine du camping l’Arize est ouverte tous les jours de 9h30 à 21h et jusqu’à 22h30 pour les soirées « piscine nocturne » durant lesquelles nous organisons diverses activités autour de notre piscine. La plage de la piscine est accessible aux personnes à mobilité réduite.\nSi vous recherchez un camping avec piscine en Ariège, rendez-vous au camping l’Arize, proche de Foix. Nous accueillons les familles, les groupes et acceptons également les chiens. N'hésitez pas à nous contacter grâce au formulaire en ligne.