�tats g�n�raux de l'ES 1987\nÉtats généraux de l'enseignement supérieur de 1987\nLa réunion des États généraux du mouvement étudiant a été décidé par la dernière réunion de la coordination nationale étudiante, tenue peu après la victoire du mouvement contre le projet de loi Devaquet le 11 décembre 1986.\nSyndicalisme �tudiant fran�ais - Syndicalisme �tudiant - Syndicalisme\nÉtats généraux de l'Europe en 2007. États généraux de l'enseignement supérieur de 1987 · Association des états généraux des étudiants de l'Europe... (source : dictionnaire.sensagent)\nLa réunion des États généraux du mouvement étudiant a été décidé par la dernière réunion de la coordination nationale étudiante, tenue peu après la victoire du mouvement contre le projet de loi Devaquet le 11 décembre 1986. Ces États généraux devaient permettre d'élaborer des revendications communes, de maintenir la pression sur le ministère et de conserver une liaison entre les étudiants mobilisés, syndiqués ou non.\nUne préparation complexe\nMatière grise sur l'université de demain\nUne association, Matière grise sur l'université de demain, comprenant l'UNEF-ID, l'UNEF-SE, le PSA, les JEC et des étudiants non syndiqués est chargée de coordonner le travail des différentes commissions locales issues du mouvement. C'est par conséquent tout naturellement à elle que revient la préparation des états généraux. Une première réunion nationale se tient les 16 et 17 janvier à la Sorbonne. Les organisateurs qui attendaient un millier d'étudiants doivent finalement se contenter d'à peine deux cents participants. Leurs inquiétudes sont renforcées par les propos de Daniel Cohn-Bendit, l'un des invités, qui fort de son expérience affirme que «quand le mouvement retombe, les groupes politiques s'engouffrent dans l'espace politique que le mouvement vient d'ouvrir. ».\nSi les discussions sur les sujets pédagogiques, les structures de l'université et son financement ont été riches, par contre, l'organisation des États généraux a fortement divisée les participants. Il a surtout fallut se prononcer sur un appel lancé le 15 janvier (la veille de l'ouverture de la réunion) par les étudiants de Paris-VIII (Saint-Denis) , Strasbourg et Nancy II qui ont invité l'ensemble des universités à tenir, le 31 janvier à Saint-Denis, des assises préparatoires aux états généraux. La question du lieu surtout pose problème. Aux dire même de Jean-François Kervan, un vice-président non-syndiqué de l'association, Saint-Denis n'est pas «neutre». En effet, ce campus fait partie des bastions de l'extrême gauche universitaire et de l'UNEF-SE. En conséquence, la direction de l'UNEF-ID et de nombreux non syndiqués rejettent ce choix. La réunion se termine par conséquent, sur ce sujet, par une crise ouverte.\nSaint-Denis quand même\nEn l'absence de véritable réponse lors de la réunion précédente, l'appel des étudiants de Saint-Denis, Strasbourg et Nancy II a tenu lieu de facto de convocation. C'est par conséquent à Saint-Denis, le 31 janvier, que les étudiants se retrouvent. Mais les rangs sont clair semés. En outre, les délégués ont fréquemment été appelés par des assemblées générales peu importante. La direction de l'UNEF-ID qui entend profiter de son rôle dans la mobilisation de novembre décembre, s'est peu impliquée.\nLa réunion porte sur l'organisation des états généraux mais rapidement le débat s'enlise. Vingt heures de réunion, pour choisir une date, un lieu et le mode de désignation des délégués. Le choix de la ville organisatrice a été un vrai casse tête. Plusieurs campus sont candidats. Ils disposent quelquefois d'un dossier fort bien préparé, comme Strasbourg. Mais ce n'est pas sur cela que se joue le choix. L'influence des syndicats dans la ville candidate compte bien plus, d'où la difficulté du choix. Nanterre apparaît comme la candidate de l'UNEF-ID, Orsay celle de l'UNEF-SE, Toulouse et Strasbourg celles des indépendants. Finalement face au blocage de la discussion, les étudiants de Saint-Denis menacent de quitter la réunion et obtiennent, dans la foulée, que leur ville soit retenue. Le calendrier a posé moins de problème. Les États généraux ont été repoussés le plus tard envisageable c'est-à-dire les 27, 28 et 29 mars et des assises locales ont été prévues les 12 et 13 mars.\nReste le délicat problème de l'organisation de la réunion. L'UNEF-ID étant beaucoup sous-représentée, l'UNEF-SE tente de profiter de la situation. Elle propose de désigner un bureau de seize délégués chargés de préparer les États généraux. Un tel comité, s'il était élu, serait probablement marqué par la présence de nombreux militant de l'UNEF-SE. L'UNEF-ID et les non-syndiqués s'y opposent par conséquent. Finalement, encore une fois, c'est le statu quo qui l'emporte. Le comité de liaison est confié à ceux qui sont à l'origine de la rencontre, c'est-à-dire les étudiants de Saint-Denis, Strasbourg et Nancy II.\nMais le principal point d'achoppement porte sur la désignation des délégués aux états généraux. Du choix qui va être fait, dépendra le poids des différents syndicats et des indépendants. Deux idées fortes dominent. Soit le nombre de délégués est le même pour chaque université soit il est proportionnel au nombre d'étudiants. L'UNEF-SE défend la première proposition, elle propose le chiffre de vingt-cinq élus par campus. Cette solution a l'avantage de mieux représenter les petites universités où ce syndicat est bien implanté. Au contraire l'UNEF-ID penche pour la méthode de la proportionnelle. Dans ce cas les gros campus, fréquemment des bastions de l'UNEF-ID, auraient une place prédominante. Le débat dure, divers formules de désignations sont proposées des plus simples aux plus ubuesques. Finalement, le nombre de délégués sera proportionnel à la racine carrée du nombre d'étudiants. La démographie est par conséquent respectée, sans trop défavoriser les petites universités.\nLe comité de liaison remplit son office, il prépare activement les états généraux (réservation des lieux de discussion, hébergement, repas…). Il décide de convoqué une réunion de l'emble des université les 7 et 8 mars pour faire le point.\nTous semble bien aller jusqu'à l'évocation de la situation financière. Une grande souscription nationale devait permettre de réunir 300 000 F mais au jour de la rencontre, seul 20 000F sont dans les caisses. En suite, on fait le point de la situation sur le terrain. Globalement, les assises locales se passent bien. Une grève à Nice remobilise les participants, déjà remonté par les propos de Robert Pandraud sur la mort de Malik Oussekine.\nMais le débat dérape lors qu'un délégué de Nanterre, encarté à l'UNEF-ID, propose que les États généraux fassent connaître leur soutiens aux étudiants «en butte à des États ou à des pratiques anti-démocratiques, à l'Est comme à l'Ouest». Les étudiants communistes y voient une provocation. Finalement l'amendement est repoussé à une courte majorité. Mais les délégués ne sont pas au bout de leurs efforts. La délicate question du bureau du comité de liaison est à l'origine de la plus grave crise de la rencontre, énormément souhaitent l'élargir ou le réélire. Les jeux d'appareils font par conséquent leurs retours. Après plusieurs heures de discussion sans résultat et , pour éviter un échec, c'est finalement le statut quo qui l'emporte, le bureau reste inchangé.\nIls s'ouvrent le 27 mars 1987, à Saint-Denis sur le campus de l'Université de Paris VIII. Ils doivent permettre de maintenir l'unité d'action du mouvement étudiant comme lors des mobilisations contre le projet de loi Devaquet. Ils doivent aussi être l'occasion de démontrer la maturité du mouvement étudiant, capable de faire des propositions pour l'enseignement supérieur et pas uniquement de s'opposer à tel ou tel projet ministériel\nLes États généraux ont vocation à représenter la totalité des étudiants de l'enseignement supérieur et non simplement les universités. En outre, en marge des États généraux, c'est tenu un Forum international comprenant des étudiants qui avaient des contacts avec la coordination et/ou qui se sont mobilisés dans les mois précédant la réunion des États généraux.\nL'organisation des États généraux fut un vrai casse tête pour le comité de liaison. La première difficulté est celle du financement. Mais l'implantation géographique de l'événement sert à trouver des solutions pour combler ce manque. Paris VIII Vincennes, connue «de gauche», participe à l'organisation. Outre sa subvention de 30 000 F, elle a prêté ses locaux pour faire des salles de réunion ou des dortoirs. Qui plus est , la Ville de Saint-Denis, dirigée par les communistes, met à la disposition des étudiants un chapiteau de 45 m sur 60 m et offre divers services comme l'ouverture des douches d'un stade.\nEn théorie, tout était prévu. Tout, sauf le chauffage du chapiteau, or ce mois de mars 1987, est spécifiquement gris et froid. La nuit, même sous le chapiteau, l'humidité et le froid (2°C) sont saisissants. Les participants s'enroulent dans leurs sacs de couchage. En plus de ses difficultés climatiques, les délégués doivent affronter des assemblées plénière qui durent jusqu'au bout de la nuit, le rapport d'activité affirme que les étudiants ont passés «presque 3 jours sans dormir». Malgré ces sessions sans fin, l'assemblée plénière n'a pas pu discuter de l'ensemble des points à l'ordre du jour. Les travaux de cinq commissions sur vingt et un n'ont pas pu être débattu en assemblée plénière.\nCependant, les organisateurs ont des raisons de se réjouir. Initialement, les États généraux ont été un succès en termes de participation étudiante avec plus d'un millier de délégués. La quasi-totalité des universités françaises ont envoyé des représentants, sauf les DOM-TOM et les universités de Corse, de Chambéry et la toute jeune Université du Havre. Aux universitaires, se sont joints des écoles de Beaux-arts, l'INALCO, huit écoles d'architectes, plusieurs classes préparatoires et des grandes écoles dont surtout, ENS et Sciences Po.\nPour favoriser les discussions sur les divers aspects de l'enseignement supérieur, les organisateurs ont prévu vingt-et-une commissions, allant de l'accès à l'enseignement supérieur (commission 1) à la question de l'emploi (commission 15) en passant par la pédagogie (commission 4), le financement (commission 8), l'aide sociale (commission 12). Mais loin de se limiter aux divers aspects de l'organisation de l'enseignement supérieur, les délégués ont aussi planché sur l'unité d'action dans le mouvement étudiant (commission 13), la cause des femmes (commission 17), l'anti-racisme (commission 18) et même les langues minoritaires (commission 21). Bref, tout ce qui touche de près ou de loin aux études a été abordé.\nTravaux des États généraux\nLes États généraux se sont donnés pour but d'organiser durablement le mouvement étudiant. Ils doivent aussi faire la démonstration que le syndicalisme étudiant ne se contente pas de réagir aux décisions du gouvernement mais, qu'il peut aussi faire des propositions.\nUnité du mouvement étudiant\nL'unité du mouvement étudiant est l'une des causes de la réunion des États généraux, reste à savoir le sens qu'on donne à ce désir d'unité. Philippe Darriulat, président de l'UNEF-ID, propose de son côté, aux délégués de reconstruire la «grande UNEF» sur le modèle du syndicat étudiant unique des années 60. Mais le mouvement contre le projet de loi Devaquet, a principalement profité, en termes d'image, à l'UNEF-ID. Aussi les autres syndicats PSA, UNEF-SE et les indépendants se méfient de l'UNEF-ID qui serait tentée selon eux de vouloir l'unité à son seul profit. Aussi la réplique ne se fait pas attendre, pour l'UNEF-SE «Poser la question de la réunification comme préalable, c'est la poser en termes d'appareil» . Et Yann Cochin, l'un des représentants de Paris VIII, un indépendant particulièrement impliqué dans l'organisation des États généraux, de renchérir : «Nous ne sommes pas venus ici pour assister à des jeux d'appareil et pour que les uns et les autres se comptent sur notre dos. L'unité ne se décrète pas, elle se réalise patiemment et concrètement dans le quotidien» . Officiellement, l'unité est par conséquent repoussé sine die, dans le quotidien, pour épargner aux États généraux les luttes d'appareil. Cependant, l'idée de l'unité du mouvement étudiant, autour de l'UNEF-ID à défaut d'autres participants, fait son chemin. Les étudiants du CERES militants de l'UNEF-SE, ont déjà fait connaître leur intention de rejoindre l'UNEF-ID lors du prochain congrès de celle-ci. En outre, en pleine réunion de la commission 13 (celle consacrée à l'Analyse et perspectives du mouvement) un délégué membre du Mouvement Action Critique (MAC), une association syndicale de Sceaux, annonce que le MAC est favorable à la «grande UNEF» et va par conséquent rejoindre l'UNEF-ID.\nCe contexte créé par conséquent, de fortes tentions entre syndicats étudiants. Aussi on décide tout simplement de dissoudre le Comité de liaison qui a remplis son œuvre en organisant les États généraux. Et on décide de se retrouver courant mai pour faire tirer un bilan des luttes étudiantes et de l'avancement des revendications des États généraux.\nAvant d'aller plus loin dans leurs réflexions en matière universitaire et sociale, les délégués ont tenu à dénoncer le manque d'investissement de l'État dans l'enseignement supérieur (Université et CROUS). Ils estiment qu'au minimum, la République devrait investir l'équivalent de 1% du PIB dans l'enseignement supérieur. Cela leur paraît indispensable tout autant pour la qualité des formations, que pour la qualité des services annexes, comme les bibliothèques. Ils soutiennent d'ailleurs le personnel qui dénonce une diminution des effectifs de fonctionnaire et une augmentation des personnels précaires : vacataires, TUC… En résumé, ils estiment que l'enseignement supérieur à besoin d'un «financement public, [d']un personnel fonctionnaire et des diplômes nationaux». Ce financement doit permettre le développement d'une université plus juste.\nPropositions pour une université plus juste\nLes délégués reprennent les revendications classiques des syndicats étudiants en faveur d'une université plus juste. Cela passe en premier lieu par les examens. Ils demandent des conditions d'examen plus juste pour les étudiants : anonymat des copies, double correction… Ils souhaitent aussi que les enseignants aient une formation pédagogique et que les enseignements (et non les enseignants) soient évalués.\nLe contenu des formations est aussi passé sur le crible par les États généraux. Ils rappellent en premier lieu un principe de base : «les études consistent à apporter à l'étudiant (e) un outil de réflexion sur la société ainsi qu'à lui permettre aussi d'avoir une influence active sur le mouvement de celle-ci». Ceci étant dit, ils font aussi des propositions précises devant permettre de perfectionner le taux de réussite au DEUG. Ils demandent par conséquent plus de pluridisciplinarité et une meilleure orientation. En outre, pour faciliter l'ouverture d'esprit des étudiants et la connaissance des langues ils demandent plus de liens avec les pays étrangers. Du point de vue pédagogique, ils réaffirment leur attachement à des formations de qualité tournées vers la connaissance et non vers l'unique recherche de débouchés professionnels.\nIl y a tout de même une ou deux formations qui, à cause de leurs spécificités, retiennent l'attention des délégués. En médecine ils proposent la mise en place d'un DEUG et d'une maîtrise Santé avant la sélection vers des études professionnalisées en médecine ou pharmacie. En ce qui concerne les écoles d'architecture, les délégués réclament «un diplôme (DPLG) à caractère unique et national, à équivalence européenne, et conservant sa valeur de Licence d'Exercice».\nLa recherche occupe aussi une part importante de la réflexion des États généraux. La commission 14 lui est entièrement consacrée. Les États généraux, s'élèvent surtout contre le service national qui ne peut pas être repoussé au-delà d'un certain âge par les étudiants chercheurs. Les États généraux demandent aussi que les diplômes de troisième cycle soient mieux harmonisés nationalement.\nPropositions pour créer une université en rupture avec le dispositif en place\nMais au-delà de ces revendications classiques, certains délégués veulent aller plus loin. A plusieurs reprises, se dessine une Université où l'étudiant serait acteur de sa formation. Où il serait un membre de la communauté universitaire à égalité avec les autres (enseignants chercheurs et IATOS). Pour cela, les délégués souhaitent la mise en place d'Assemblées générales (AG) à plusieurs reprises dans une année universitaire comprenant l'ensemble des acteurs du dispositif. Cela devrait surtout avoir lui en début de première année pendant laquelle une AG clôturerait une session de trois semaines consacrée à l'orientation. En outre, la pédagogie et l'organisation de l'établissement d'étude seraient débattues dans des AG en début et en fin d'année.\nLes étudiants sont nommés à devenir les acteurs de leurs parcours. Dans ce cas, l'autoévaluation ferait son entrée à l'université mais aussi la possibilité de négocier avec les enseignants et l'administration un parcours personnalisé.\nLes États généraux estiment que le dispositif d'aide sociale en place n'est pas satisfaisant. Les bourses sont , selon eux, trop faibles. Ils demandent par conséquent une revalorisation de cette aide (de 1 400 F maximum à 2 700F). Mais les délégués constatant l'autonomie, comparé à leurs parents, de certains étudiants proposent une allocation spécifique. Ils proposent même une allocation pour l'ensemble des étudiants qu'ils qualifient de «présalaire»  (à ce sujet voir aussi la Charte de Grenoble). Pour les étudiants chercheurs, ils réclament une aide sociale adaptée pour tous (bourse de recherche ou allocation d'étude). Enfin, ils demandent que les étudiants étrangers ne soient pas exclus du dispositif d'aide s'ils en ont besoin.\nEn matière de logement et de restauration, les États généraux demandent au gouvernement de rétablir la parité État/étudiant dans les tickets de Restaurant universitaire. Ils réclament aussi la construction de nouvelles Cité universitaire surtout en région parisienne.\nMais les réflexions des États généraux ne s'arrêtent pas aux CROUS, elles passent aussi par la vie quotidienne. Les délégués demandent par conséquent des tarifs spéciaux dans les transports, un accès plus facile à la culture ainsi qu'aux activités sportives, et une meilleure prise en compte de la santé des étudiants. Dans ce domaine, ils insistent sur le rôle de la MNEF. Ils dénoncent les dérives mercantiles de la mutuelle et «exige[ent] la transparence budgétaire de la MNEF, la participation de tou (te) s les cotisant (e) s pour une représentativité réelle et paritaire avec pouvoir décisionnel effectif au Conseil d'Administration».\nLors du mouvement contre le projet de loi Devaquet, les étudiants mobilisés ont fait connaître leur opposition à la sélection. Cette idée a bien sur été reprise par les États généraux. Les délégués constatent que si la sélection officielle est bien abandonnée, il reste tout de même un phénomène complexe de sélection sociale.\nUne meilleure orientation des catégories sociales défavorisée et un renforcement des aides sociales doivent permettre de lutter contre ce phénomène. Ils veulent aussi que l'Université soit ouverte à tous tout au long de la vie. Ils demandent par conséquent des aménagements pour les étudiants salariés.\nMais la discrimination, selon les délégués, frappe plus durement les étudiants étrangers et les femmes. Sur ce premier point, les États généraux dénoncent une politique gouvernementale de plus en plus dure à l'égard des étrangers (réforme du code de la nationalité... ). Généralement, ils demandent qu'une inscription donne toujours droit à une carte de séjour. En ce qui concerne les femmes, leur lutte a fait l'objet, d'une réflexion spécifiquement riche, la commission 17 lui était d'ailleurs consacré. Cette dernière n'a pas épargné le mouvement étudiant, ni les États généraux. «Il ne suffit pas d'arborer un badge "macho non merci", conçu pour un dédouanement personnel et collectif, qui dispense ou évite d'interroger ce que l'imaginaire singulier reproduit des pratiques sexistes et n'en veut rien savoir» . Concrètement, les États généraux adoptent l'idée de développer les commissions femmes dans le mouvement étudiant et de promouvoir quelques revendications spécifiques. Dans ce sens, c'est en particulier le problème des étudiants parents qui retient l'attention. Les délégués demandent des horaires aménagés pour eux, mais en particulier des crèches universitaires et une allocation spécifique.\nEn marge des États généraux, c'est tenu un Forum international, l'occasion pour des étudiants en lutte venus d'une dizaine de pays de ce retrouver et d'échanger leurs points de vu. Cette rencontre a permis de mettre en lumière, la diminution dans la majorité des pays du financement de l'État dans l'enseignement supérieur et par conséquent, l'augmentation des frais d'inscription et , la part encore plus importante du privé à l'Université. Ils ont aussi mis en avant l'obligation d'harmoniser les formations, surtout dans le cadre européen.\nPortée des États généraux\nSi les États généraux n'ont pas apporté énormément de nouveauté dans les revendications étudiantes ils ont en particulier été l'occasion de faire le point sur la situation de l'enseignement supérieur et les changements espérés par la communauté étudiante. Les délégués ont rappelé leur attachement au cadre national de l'enseignement. Les États généraux se sont élevés contre les discriminations surtout sociales qui frappent enseignement supérieur. Ils ont par conséquent demandé que l'aide sociale soit mieux adaptée à la réalité du terrain. Mais les étudiants ont aussi montré, qu'ils voyaient plus loin que l'Université et le CROUS, en se penchant sur la cause des femmes, la culture, le racisme... Les idées compilées par les États généraux, vont se retrouver en grande partie dans les revendications des syndicats étudiants pour les années à venir et toujours beaucoup dans celles des syndicats actuels.\nMais les États généraux ont échoué dans leur entreprise d'unification du mouvement étudiant. Chaque syndicat est reparti avec ses bataillons de militants et les indépendants sont restés éparpillés. L'unité devait se faire au quotidien. De fait, outre lors de quelques mobilisations, elle ne se fera pas. La première tentative sérieuse d'unification syndicale n'aura pas lieu avant 2001 et la réunification de l'UNEF.\nCité par Le Monde dans son édition du mardi 20 janvier 1987, page 13, Le colloque de Matière grise à la Sorbonne Laborieuses retrouvailles un article de Gérard Courtois\nCité par Le Monde dans son édition du mardi 10 mars 1987, page 11, La préparation des états généraux étudiants Trente heures pour un " statu quo ", un article de Gérard Courtois\nTexte des États généraux de l'enseignement supérieur, rapporté par les étudiants de Paris VIII, membres du Secrétariat du Comité de liaison national et du Bureau de séance des États généraux\nCité par Le Monde dans son édition du mardi 31 mars 1987, page 38, Les états généraux étudiants «L'unité ne se décrète pas...», un article de Gérard Courtois\nLe compte rendu des États généraux de l'enseignement supérieur\nPrincipaux mots-cl�s de cette page : �tudiant - �tats - g�n�raux - unef - d�l�gu�s - universit� - mouvement - commissions - enseignement - r�union - cons�quent - sup�rieur - unit� - demandent - saint - denis - syndicats - sociale - contre - organisation - liaison - universitaire - comit� - point - permettre - revendications - financement - outre - formations - doivent -\nCe texte est issu de l'encyclop�die Wikipedia. Vous pouvez consulter sa version originale dans cette encyclop�die � l'adresse http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89tats_g%C3%A9n%C3%A9raux_de_l%27enseignement_sup%C3%A9rieur_de_1987.\nFranceLes organisations de repr�sentation �tudiante ont pour but de d�fendre les int�r�ts des �tudiants.\nAssociation g�n�raleEn France, une association g�n�rale des �tudiants est une association rassemblant les �tudiants d'une ville.\nBureau d'AGELe Bureau d'AGE est l'organe ex�cutif de chaque Association g�n�rale des �tudiants.\nCharte de GrenobleLa Charte de Grenoble est la charte fondatrice du syndicalisme �tudiant.\nChronologieVoir aussi Mouvements �tudiants en France.\nCNT Sup�rieur-RechercheLa CNT Sup�rieur-Recherche sert � d�signer les sections syndicales de la Conf�d�ration Nationale...\nComit� d'action syndicaleLe Comit� d'action syndicale est une des structures internes de l'UNEF.\n�tats g�n�raux de l'ES 1987La r�union des �tats g�n�raux du mouvement �tudiant a �t� d�cid� par la derni�re r�union de...\nISRI nternational S ocialist R esistance est une organisation �tudiante d'extr�me gauche, il...\nJean Omn�sJean Omn�s n� en octobre 1942 � Lourdes de m�re n�erlandaise...\nLyc�ens - 2004La loi Fillon sur l'�ducation a g�n�r� un mouvement de protestation en France entre d�cembre 2004...\nAutres paysLa gr�ve �tudiante qu�b�coise de 2005 a d�but� durant la semaine du 21 f�vrier 2005...\nGr�ve �tudiante qu�b�coise de 2005\nSindicato de estudiantes (Espagne)\nSyndicalisme lyc�enLes Comit�s d'actions lyc�ens, groupe actif durant mai 1968, sont apparus en d�cembre 1967,...\nComit� d'action lyc�en 1968\nBases fondamentales...Les Bases principales du syndicalisme �tudiant est un ouvrage collectif, r�dig� par des syndicalistes...


Mercato : Radamel Falcao signe avec Galatasaray\nPublié le 02/09/2019 à 22:42 , modifié le 02/09/2019 à 22:49\nRadamel Falcao | AFP\nEnvieux de partir de Monaco, Radamel Falcao a trouvé un point de chute idéal avec Galatasray. L'ancien de l'Atlético Madrid rejoint le club turque pour trois ans et jouera la Ligue des Champions cette saison, dans le groupe du PSG.\nToute la communauté de Galatasaray attendait ce transfert. Lors de son arrivée à l'aéroport d'Istanbul dimanche, Falcao avait été accueilli comme une rock star, par des milliers de fans du club turque. Il a pu mesurer l'engouement que suscitait sa venue. Elle s'est confirmée ce lundi soir lors de l'officialisation du transferts par les champions de Turquie. Par un premier tweet, Galatasaray a fait monter la pression avant le tweet officiel. En deux minutes, 50000 retweets ont été réalisés.\nRadamel Falcao souhaitait partir de Monaco. Si Oleg Petrov, le directeur général du club de la Principauté, assurait vouloir retenir le Colombien, l'ASM a empilé les recrues offensives : Wissam Ben Yedder, Islam Slimani, Gelson Martins et récemment Jean-Kevin Augustin. Un renouvellement qui a poussé "El Tigre" vers la sortie, celle qu'il voulait.\nAdversaire du PSG en Ligue des Champions\nA Galatasaray, l'ancien attaquant de l'Atletico de Madrid devrait un salaire identique : environ 16 millions d'euros, selon certaines sources proches du dossier. Au sein du club stambouliote, Falcao va aussi retrouver la Ligue des Champions. Sa nouvelle équipe a été tirée dans le groupe A, composé du Paris Saint-Germain, le Real Madrid et le FC Bruges.\nEn Ligue 1, Falcao a disputé 108 matches et inscrit 65 buts avec Monaco. Après s'être gravement blessé à un genou en janvier 2014 et après avoir raté la Coupe du monde au Brésil dans la foulée, il avait été prêté à Manchester United pour la saison 2014-2015, puis à Chelsea pour la saison suivante, sans toutefois parvenir à s'imposer dans le championnat anglais. À son retour en Principauté, Monaco avait remporté le championnat de France 2017 et disputé les demi-finales de la Ligue des champions.\nJean-Marc Mormeck : "Il faut voir cela du côté positif en se disant qu'il fait des choses pour aider les autres."\ndiffusé le dim. 29 nov.. - 4 min


par obsidienne le Mer 8 Fév - 13:41\nExtrait du livre de Rudolf Steiner : Cosmos spirituel et Organisme humain\nDeuxième Conférence. Londres, 16 Novembre 1922\nJe vais avoir quelques communications à vous faire sur les puissances et les entités spirituelles qui vivent dans l’environnement suprasensible de l’homme et qui prennent part à son existence terrestre. Vous comprendrez que tout ce qui se passe entre ces entités spirituelles, dans le monde suprasensible, diffère beaucoup de ce que font les hommes terrestres, si bien qu’il est difficile de parler de l’être et de l’activité de ces Intelligences dans le langage humain. Celui-ci a été créé pour les conditions terrestres.\nCependant, puisque ces choses doivent être dites actuellement, je les dirai sous la forme d’images. Vous comprendrez pourquoi beaucoup d’expressions que j’emploie ici paraissent avoir été tirées de l’expérience sensible, de la condition humaine, telle qu’elle est ici-bas. Ce que ces expressions veulent traduire est juste, mais elles ne sont que des images empruntées à la condition humaine d’ici-bas.\nNous avons autour de nous, sur terre, la nature avec ses différents règnes : le règne minéral, le règne végétal, le règne animal, et aussi – peut-on dire – le règne humain. Cette nature que nous percevons est en quelque sorte doublée par une autre nature, laquelle est spirituelle, suprasensible. L’homme perçoit par ses sens la nature ordinaire, sensible ; il ne perçoit pas la nature suprasensible, mais elle a une grande influence sur son existence terrestre.\nL’homme a, d’autre part, en lui-même, une nature physique et il la perçooit à l’intérieur de son être, sous forme d’instincts et de passions, qui sont, bien entendu, de nature astrale, mais qui montent de sa nature physique. Ce que l’homme perçoit ainsi en lui à l’aide de ses instincts, désirs et passions, c’est quelque chose qu’il sent inférieur à lui – un règne d’entités qui sont indimement liées à lui, mais dont il pressent qu’elles sont « sous humaines ».\nLorsque nous observons à l’aide de nos sens tout ce qui nous entoure, nous ne voyons que la surface de la nature, l’extérieur de la nature. Au-dessus, nous devinons la nature suprasensible, et au-dessous, nous découvrons aussi une nature « sous-sensible », inférieure ; lorsque nous regardons en nous-mêmes, nous pressentons qu’elle existe derrière nos instincts.\nLa nature suprasensible qui nous entoure ne peut être appréhendée que par celui qui est doué de compréhension spirituelle et qui ne s’arrête pas, comme le fait la science, aux processus commandés par les lois naturelles. Jamais la nature suprasensible ne se découvrira aux regards du savant actuel, ne surgira de ce que la science peut étudier avec ses méthodes ! On s’en rend compte lorsqu’on exerce son regard spirituel à saisir ce qui n’est pas conforme aux lois naturelles, ce dont on dit généralement : « Ceci n’est soumis qu’aux lois du hasard ! »\nC’est au hasard que sont assujetties, dans notre environnement, les variations irrégulières de l’atmosphère terrestre. Si vous étudiez de près, par exemple, un brouillard londonien, vous pourrez le ramener, en gros, à certaines lois, mais non dans les détails. Pour les détails, en tout ce qui concerne les vents, les pluies, etc, on dit qu’ils dépendent du hasard.\nEt si vous voyez qu’on prédit dans les journaux le temps qu’il fera durant les jours prochain, vous ne pouvez pas vous y fier avec la même assurance que si l’on vous affirme que le soleil, demain matin, se lèvera. Les lois naturelles sont donc relativement indépendantes des processus météorologiques. On peut avoir un certain don prophétique en cette matière, et cultiver ce don par l’exercice, mais ce don ne se fonde pas sur les lois naturelles, il est inspiré ou intuitif.\nEh bien, dans tous ces phénomènes météorologiques, dans les sautes du vent et de la pluie, vivent des entités qu’on ne voit pas, car elles n’ont pas un corps qui soit visible à nos yeux terrestres. Elles n’en existent pas moins !\nElles ont un corps qui n’est fait que d’air et de chaleur, et qui ne renferme ni eau, ni aucun autre liquide, ni Terre solide.\nCe corps d’air et de chaleur se forme, se désagrège, se reforme, change très rapidement. Ce qu’on voit dans les formes des nuages, ce qu’on sent dans les souffles du vent, ce n’est que leur expression extérieure, leurs actes. Nous avons donc dans notre atmosphère, à la périphérie de la Terre, un monde d’entités aériennes et caloriques. Elles appartiennent à la catégorie que j’ai souvent appelée, dans mes écrits et dans mes conférences, les êtres lucifériens.\nIls ont, à l’égard de l’homme, une tendance très particulière. Bien qu’ils vivent parfois dans des phénomènes déplaisants, ils tiennent extrêmement à la qualité morale de l’ordre social humain. Leur idéal serait que l’homme n’ait plus de véritable corps physique, ou tout au moins, un corps physique tout à fait exempt des éléments « terre » et « eau ». Ils voudraient que l’homme ne soit fait que d’air et de chaleur car alors, ils le rendraient foncièrement moral, sans lui concéder la moindre liberté : ils en feraient des automates moraux.\nCes entités lucifériennes luttent perpétuellement, dans le cours de l’année, pour arracher l’homme à la terre, pour le rendre étranger à la Terre, pour le priver de la Terre – et pour l’attirer entièrement dans leur sphère. Elles sont particulièrement dangereuses pour les hommes, car elles tendent à les exciter, à les rendre fanatiques d’un mysticisme nébuleux. Ces mystiques cèdent facilement à la tentation luciférienne qui est : éloigner l’homme de la Terre, lui conférer une nature quasi-angélique.\nSi singulier et si paradoxal que cela puisse paraître, les puissances qui s’expriment dans le vent et la pluie, qui respirent en quelque sorte dans le vent et la pluie, dans tous les phénomènes purement atmosphériques, sont en même temps celles qui haïssent le plus la liberté humaine, qui ne veulent pas la connaître, qui veulent la rendre impossible – bref, qui veulent faire des hommes des automates moraux, des natures quasi-angéliques. Et elles livrent une violente bataille, si on peut se servir de cette locution toute terrestre, en vue d’y parvenir.\nCes entités ont, en quelque sorte, leurs citadelles, leurs forteresses dans l’air – vous comprenez bien qu’il ne s’agit là que d’une image ! En face d’elles, il y en a d’autres, que j’ai déjà mentionnées dans ma dernière conférence sous un tout autre rapport. Ces autres nos instincts, nos désirs et nos passions. Elles ne résident pas à l’intérieur de l’homme : là, on ne trouve que leurs effets. Ces entités vivent directement sur la Terre, mais d’une telle façon que l’homme ne puisse pas les voir. Elles n’acquièrent jamais un corps accessible aux yeux de l’homme. Elles ont un corps qui vit dans les éléments « terre » et « eaux ». Leurs effets dans le devenir terrestre sont notamment le flux et le reflux des océans, puis, les phénomènes volcaniques et sismiques – en face desquels les sciences naturelles restent extraordinairement perplexes et désarmées, comme vous le savez.\nL’investigateur spirituel y voit la manifestation d’un monde d’entités « sous-humaines », lesquelles sont assujetties aux puissances que j’ai toujours appelées les entités ahrimaniennes. Ces entités ont auprès d’elles diverses entités subalternes, et l’on peut descendre ici jusqu’à toute une catégorie d’esprits élémentaires que le folklore connaît souvent sous le nom de « cobolds ». Toutes sont contenues dans les éléments « terre » et « eau ». Toutes sont ahrimaniennes. Elles se proposent une toute autre tâche que les entités lucifériennes dont j’ai parlé précédemment. Quand on embrasse du regard l’ensemble de ces entités dites « adverses », les lucifériennes et les ahrimaniennes, on ne peut pas leur en vouloir réellement !\nRe: Le Combat des êtres Lucifériens et Ahrimaniens et la Nature Humaine\npar obsidienne le Mer 8 Fév - 13:44\nComment pourrait-on en vouloir aux entités lucifériennes, qui voudraient faire de nous des êtres foncièrement et naturellement moraux ? Mais, sous leur influence, l’homme ne pourrait jamais devenir un être libre. Il deviendrait, comme je l’ai dit, un automate moral. Cependant, elles ont les meilleures intentions du monde.\nLes entités ahrimaniennes ont leurs citadelles, si l’on ose dire, juste au-dessous de la surface terrestre dans le sol et le sous-sol, mais leurs effets montent dans le métabolisme des hommes et ce que l’on voit dans les marées océaniques, ou plus rarement dans les phénomènes volcaniques et sismiques, est étroitement lié aux flux et au reflux du métabolisme humain. Ce sont là des activités ahrimaniennes.\nAinsi pendant que les esprits lucifériens édifient leurs citadelles dans l’air, pour lutter contre ce qui est terrestre et pour ce qui est moral, les esprits ahrimaniens les combattent : ils cherchent à durcir l’homme, à le rendre semblable à eux-mêmes.\nL’homme deviendrait alors infiniment savant, en ce qui concerne le monde matériel, et incroyablement intelligent ! Ces esprits ne peuvent pas y parvenir directement, mais indirectement. Après des millénaires d’efforts, ils ont déjà réussi à créer dans la vie de la Terre toute une race d’entités sous-humaines. Car ils s’emparent de la nature instinctive de l’homme, lorsque cette nature est particulièrement forte et mauvaise. Ils l’accaparent et l’homme devient leur proie pour toute la durée de son incarnation présente.\nLorsque l’homme a ainsi succombé, pendant sa vie terrestre, aux impulsions ahrimaniennes, lorsqu’il est particulièrement grossier et débauché, alors, tout de suite après sa mort, les entités ahrimaniennes, peuvent absorber, aspirer en elles son immortalité et en faire des êtres sous-humains invisibles, dont il existe déjà toute une population ; elle habite le sol et le sous-sol, elle s’incarne véritablement dans les éléments aqueux et terreux de notre globe.\nQu’est-ce que les esprits ahrimaniens projettent de réaliser, grâce à ces êtres sous-humains ? Toute une race, faite d’eau et de terre exclusivement, et que connaissent encore aujourd’hui certains travailleurs des mines qui ont gardé une certaine clairvoyance. Ces êtres ont été arrachés à l’entité humaine au moment de la mort. Ahriman et ses cohortes guettent le décès des hommes que leur karma a prédisposés à la grossièreté et à la débauche et Ahriman espère toujours que de tels hommes finiront par dire : « Je ne veux plus retourner dans le monde spirituel. Lorsque j’aurais abandonné mon corps physique, je ne veux pas m’élever à une vie spirituelle supérieure, mais m’incarner dans un de ces êtres sous-humains, sous-sensibles… Pour cela, je dois rester attaché à la Terre. Je ne mourrai plus »\nEffectivement, si paradoxal que cela paraisse lorsqu’on sait que les esprits ahrimaniens sont extraordinairement intelligents, on constate que ces esprits espèrent peupler finalement toute la Terre de semblables « sous-hommes ». De ce fait, ils rendraient le globe terrestre immortel et quasi-indestructible ; ce globe ne pourrait plus se volatiliser dans l’espace universel.\nAinsi, nous avons dans notre environnement terrestre deux cohortes d’entités bien différentes : la cohorte aérienne qui voudrait rendre l’homme moral, mais le soulever au-dessus de la Terre – et la cohorte terrienne, qui gîte immédiatement sous la surface de globe, qui voudrait tirer l’homme à elle et l’enchaîner pour toujours à la Terre. Ces deux cohortes suprasensibles vivent dans le règne minéral, dans le règne végétal, dans le règne animal et dans le règne humain physique. Elles sont obligées de se tolérer mutuellement, tant que l’homme ne se livre pas exagérément à ses désirs et à ses passions.\nEn ce qui concerne le règne minéral, voici ce que je voudrais dire : la divinité qu’on appelle « Dieu le Père » dans la religion chrétienne a établi la paix entre ces adversaires, dès les temps les plus anciens. Dans le règne de la nature et dans la partie animale de l’être humain (là où n’intervient pas son âme), Dieu le Père a établi la paix depuis les origines.\nPar conséquent, lorsque vous prenez dans votre main un cristal, un minéral, une plante, vous ne remarquez aucun conflit d’entités adverses dans ces créatures. Mais dès que vous arrivez à l’âme qui pénètre le corps humain, il en va autrement. Là, les entités lucifériennes disent aux ahrimaniennes : « Nous avons promis à Dieu le Père de ne pas nous quereller au sujet des minéraux, des végétaux et des animaux, et même au sujet de l’homme, tant qu’il est resté l’être inconscient des premiers temps, car il vivait à la façon d’un animal.\nMais nous nous battrons terriblement au sujet de l’homme moderne car il a acquis la conscience de soi. Et, effectivement, une guerre effroyable se déchaîne au sujet de l’homme moderne, entre les entités d’air et de feu, d’une part, et les entités de terre e t d’eau, d’autre part. - Aujourd’hui, l’humanité est devenue adulte en ce qui concerne sa connaissance de la nature extérieure, dans laquelle les esprits lucifériens et les esprits ahrimaniens se tolèrent mutuellement. Mais l’homme ne sait rien de ce qui vit au-delà du monde des sens, rien du monde suprasensible et rien de la nature sous-humaine, sous-sensible.\nDans ces deux domaines, les entités que je viens de définir se livrent une guerre sans merci.\nL’entité qu’on appelle Jéhovah ou Jahvé, dans l’ancien Testament, réside dans la Lune. Je vous ai dit, au début de cette conférence, en quel sens je me sers d’expressions de ce genre. Jahvé a donc son siège dans la Lune. Cela signifie qu’en tant qu’être spirituel, il appartient, dans le cosmos, à la colonie d’esprits qui s’expriment dans les phénomènes physiques de la Lune. Sa tâche, dans l’ordonnance du monde, est de guider vers la Terre l’homme qui va se réincarner et qui descend des mondes spirituels pour se vêtir d’un corps. Mais cette entité, Jahvé se réserve aussi d’agir plus tard, dans l’homme terrestre, incarné, et de régler chez lui tout ce qui se rapporte aux forces de la reproduction. Elle cherche donc à gouverner les pulsions et les instincts liés à la fonction reproductrice. Mais on ne peut pas régulariser cette fonction isolément. Elle est rattachée aux autres instincts et pulsions de l’homme.\nC’est pourquoi Jahvé a besoin d’être aidé. Il faut, par exemple, que les instincts alimentaires soient d’accord avec les instincts reproducteurs, et que, d’une façon générale, la sphère des instincts soir régularisée. Dans cette tâche, Jahvé, qui est le dieu de la Lune en quelque sorte, se fait aider par les esprits de Mercure et de Vénus. C’est ainsi que nous constatons dans le monde spirituel une alliance entre la Lune, où se trouve le Dieu Jahvé, avec d’autres esprits lunaires, et les esprits qui sont dans Mercure et dans Vénus. Tous ensembles, ils veulent gouverner ce qui, dans l’homme, est fait de chair et de sang. Car l’homme n’est pas uniquement un être terrestre : tout l’univers agit en lui !\nLes entités que j’ai, tout à l’heure, appelées ahrimaniennes, qui ont leurs citadelles sous la surface de la Terre, ne sont pas assez « mûres » pour pouvoir régner sur la planète terrestre comme Jahvé règne sur la Lune, et d’autres esprits sur Mercure et vénus. L’ordre universel les condamne à rester seulement sous là surface du globe terrestre. Comme vous pouvez bien le penser, ces entités, qui sont dépourvues de toute moralité, ne luttent pas seulement contre les esprits lucifériens de l’air et du feu, mais encore et surtout contre Jahvé et ses auxiliaires, c’est-à-dire contre la Lune, Mercure et Vénus.\nCar Jahvé, je l’ai dit tout à l’heure, est le régulateur de la nature instinctive des hommes, mais il ne la dirige que de l’extérieur – depuis la Lune – et c’est pourquoi cette nature instinctive reste accessible à d’autres influences, sans néanmoins devenir totalement amorale. Grâce à la suprématie légitime de Jahvé, l’espèce humaine est devenue, sur terre, telle que nous la connaissons ; elle résulte d’une convergence entre les puissances lunaires, mercuriennes et vénusiennes.\npar obsidienne le Mer 8 Fév - 13:47\nMais à l’encontre des intentions de Jahvé, les entités ahrimaniennes tentent de créer une race sous-humaine invisible dont je vous ai parlé tout à l’heure. Un des moyens qu’elles emploient, je vous l’ai expliqué dans la dernière conférence que j’ai faites ici. Pendant que l’homme sommeille, les entités ahrimaniennes s’en approchent et veulent le convaincre que le Mal est le Bien.\nL’homme accepte cet enseignement avec une facilité effrayante, lorsqu’il dort, et il la rapporte, au réveil, dans ses corps physique et éthérique. Et les entités dont il s’agit croient atteindre leur but par ces insinuations démoniaques ! Car l’homme, en ce qui concerne sa nature inférieure, devrait dépendre uniquement des entités supérieures, celles de la Lune, de Mercure et de Vénus. Cette nature inférieure n’est ni bonne, ni mauvaise en soi. Elle le devient seulement parce que les adversaires de Jahvé s’en emparent, comme je l’ai expliqué !\nJahvé voudrait que les puissances ahrimaniennes ne s’expriment que dans les marées océaniques, les phénomènes volcaniques et les tremblements de terre. Mais les suppôts d’Ahriman s’attaquent à l’homme. Non seulement ils assaillent les êtres lucifériens de l’air et du feu, mais encore et surtout, ils assaillent Jahvé et ses aides planétaires.\nL’homme est ainsi l’enjeu d’une terrible guerre où l’ordonnance juste du monde est mise en cause. D’un autre côté, les suppôts d’Ahriman cherchent à faire de l’homme un être totalement amoral et extraordinairement intelligent.\nTout cela monte de la terre et de l’eau, et se propage facilement dans les hommes, étant donné que ceux-ci sont astreints à manger les produits de la terre et de l’eau. Car ils ne se nourrissent ni de l’air, ni de simple chaleur.\nLes entités lucifériennes, qui ont leur corps dans l’air et dans la chaleur, sont tout aussi peu mûres que les autres. Elles sont des représentants « manqués » des colonies d’esprits qui habitent Mars, Jupiter et Saturne. Elles livrent des assauts, non seulement contre les entités ahrimaniennes, mais encore contre les entités « régulières » de Mars, de Jupiter et de Saturne – les planètes dites « lointaines ».\nCes entités planétaires ont, elles aussi, des influences sur l’homme, localisées principalement dans les yeux, les oreilles et les autres organes sensoriels, situés à la surface du corps physique. En revanche, les esprits de la Lune, de Mercure et de vénus ont de l’influence sur les viscères, sur les organes internes. D’importantes actions de Saturne se font valoir dans l’œil humain. Ces esprit des planètes lointaines veulent faire de l’homme un être terrestre, parfait en son genre, avec des organes sensoriels insérés à la périphérie de l’organisme, et qui envoient des prolongements nerveux dans tout le corps. Saturne donne les sens, Jupiter leurs prolongements nerveux, tandis que Mars est la force qui donne aux hommes le langage. Les organes des sens sont des insertions du monde extérieur à travers la peau humaine, vers l’intérieur du corps.\nLes entités d’air et du feu résident dans l’atmosphère et se déploient tout particulièrement dans les éclairs, dans les phénomènes ignés de l’atmosphère. Ils voudraient rendre l’homme physique tout entier comparable, en perfection, à l’œil, à l’oreille et au nez, mais prolonger la surface dans l’intérieur : alors, l’homme ne ferait plus que voir et entendre, il cesserait de boire et de manger, il serait de la nature des anges.\nLes esprits de Mars, Jupiter et saturne se comportent très sagement dans la nature extérieure – si j’ose ainsi parler d’êtres aussi sublimes ! Ils imprègnent de moralité ce que nous percevons de cette nature extérieure. En fait, ils apportent à l’homme la moralité, car celle-ci pénètre en lui par le chemin de ses perceptions sensorielles.\nMais les esprits lucifériens veulent que l’homme devienne sensoriel de fond en comble, afin qu’il ne perçoive plus rien d’autre que ce qui est imprégné de moralité. Ils veulent ainsi réaliser un automate moral.\nVoyez-vous, dans la nature qui nous environne, tout ce qui s’exprime par des forces provient des esprits de Mars ; ce qui s’exprime par des lois naturelles provient des esprits de Jupiter, et tout ce qui est couleur ou son provient des esprits de saturne. Mais les lucifériens ne voudraient pas que l’homme ait un corps physique, car ils ne voudraient lui transmettre que des forces et des lois, c’est-à-dire des pensées, et le laisser dans l’ignorance des couleurs et des sons. Ils en feraient, je l’ai déjà dit, un être à peu près angélique.\nVoyez-vous, dans la nature extérieure, il y a une bonne entente entre les esprits de la Lune, de Mercure, de Vénus, de Mars, de Jupiter et de Saturne… c’est le soleil qui les maintient en équilibre. Mais ils sont attaqués de deux côtés. Les lucifériens combattent les planètes lointaines, extérieures au Soleil : Mars, Jupiter et Saturne. Les ahrimaniens combattent tout ce qui est lunaire, mercurien et vénusien.\nC’est au sein de cette lutte générale que l’homme doit accéder au progrès et à la liberté ! Il l’a fait, dans les temps anciens, grâce aux enseignements des Mystères. A notre époque, il doit le faire grâce à ce que peut lui révéler l’investigation spirituelle de suprasensible et du sous-sensible.\nRester dans l’ignorance au sujet de ces choses, cela conduirait l’humanité, dans l’avenir, à de grandes catastrophes !\nVous devez le comprendre à présent, les entités lucifériennes et ahrimaniennes sont extraordinairement développées, les premières en moralité, les secondes en intelligence ! Malgré cela, les unes et les autres sont persuadées qu’elles atteindront leur but. Elles reprennent sans cesse le combat. Mais elles se heurtent, sur la Terre, à d’amères déceptions. Lorsque, grâce à la science initiatique moderne, on peut rencontrer de telles entités, derrière la nature ou au-dessous de l’homme, on les trouve tantôt jubilantes dans l’ivresse du triomphe, tantôt abattues et déçues.\nLa jubilation et la déception alternent continuellement dans la vie de ces entités.\nVoici maintenant quelques détails. On remarque tout d’abord que toutes, lucifériennes et ahrimaniennes, sont déçues par l’organisme physique de l’homme. On peut en recevoir une forte impression lorsqu’on visite des hôpitaux ou des asiles d’aliénés – bref, au chevet des malades. C’est là que Lucifer et Ahriman subissent les plus cinglantes défaites. Car ils se combattent mutuellement avec une ardeur extrême, et lorsque l’un d’eux triomphe de l’autre, cela compromet leur réussite à tous deux.\nAhriman remporte des victoires sur les divinités de la Lune, de Mercure et de Vénus tandis que Lucifer remporte des victoires sur les divinités de Mars, Jupiter et saturne, mais ce ne sont jamais des victoires complètes, bien qu’elles soient renforcées par les succès qu’Ahriman et Lucifer remportent l’un sur l’autre. Ce sont, dans tous les cas, des succès purement apparents – d’où la déception. C’est une victoire d’Ahriman, par exemple, dans le sens que j’ai indiqué tout à l’heure, provoque chez les hommes des maladies tumorales, cancéreuses, ou encore des maladies du métabolisme, telles que le diabète. Chaque fois que de telles maladies apparaissent chez les êtres humains, c’est qu’Ahriman a remporté une victoire sur Lucifer : le résultat, c’est que la nature physique de l’homme est ruinée, et alors cette nature n’a plus de valeur pour Ahriman : il ne peut pas en extraire, à la mort, les instincts et les désirs, pour en former sa race de sous-hommes. Ceci donne un aperçu, peut-être paradoxal, mais juste, de ce qu’est la maladie. Dans beaucoup de cas, elle est le seul moyen qu’ont les hommes pour échapper aux serres d’Ahriman.\npar obsidienne le Mer 8 Fév - 13:49\nEt chaque fois que Lucifer remporte une victoire dans la nature humaine, empêchant Ahriman de l’utiliser à ses fins, alors l’homme succombe à des affections catarrhales graves, ou il tombe dans des états de démence. De ce côté aussi, sa victoire est compromise.\nVoilà pourquoi les entités ahrimaniennes et lucifériennes se montrent tristes au chevet des malades dans les hôpitaux et dans les asiles d’aliénés ! Elles constatent là qu’elles peuvent bien lutter, mais qu’en réalité, il est impossible qu’elles soient victorieuses.\nQuand vous jetez un regard dans la nature éthérique de l’homme – et non plus dans sa nature physique – vous y trouvez de nouvelles raisons pour que les puissances lucifériennes et ahrimaniennes soient constamment déçues. Car lorsque les premières triomphent sur les secondes, dans le corps éthérique de l’homme, celui-ci devient un mythomane, qui ment par habitude. Cela ne le rend pas plus moral, et il échappe ainsi à l’angélisme auquel Lucifer le destinait.\nDans un tel cas, Lucifer soulève l’homme, en apparence au-dessus du monde terrestre, mais-il n’en fait pas un automate moral… il en fait un menteur invétéré ! Et, si paradoxal que cela paraisse, cette mythomanie est tout d’abord une arme défensive dont se servent les bonnes puissances pour sous traire un homme à Lucifer. Car cette mythomanie peut être guérie par la suite, en raison du karma personnel, tandis que l’homme serait perdu, complètement arraché à la Terre, si Lucifer avait triomphé.\nQuand Ahriman triomphe, ou est près de triompher, dans le corps éthérique, l’homme devient un possédé. Là encore, Ahriman ne peut pas extraire la nature instinctive à ses fins, car en vertu de cette possession, elle adhère trop fortement au corps éthérique.\nAinsi, sur une vaste échelle, les esprits adversaires de l’évolution normale éprouvent de grandes déceptions.\nEt si maintenant vous observez le corps astral, eh bien, lorsque Ahriman est près d’y triompher, l’homme devient un affreux égoïste. De ce fait, il retient ses instincts et désirs, comme contractés, en lui Ahriman ne parvient pas à les extraire. De cette façon, même les affreux égoïstes sont préservés du terrible destin que leur réservait Ahriman.\nSi c’est Lucifer qui est près de triompher dans le corps astral, l’homme peut devenir ce qu’on appelle un rêveur invétéré, qui n’est jamais tout à fait en lui-même et semble privé de « Moi ». De tels états existent. L’homme peut y être sujet, par accès. Pour les puissances lucifériennes, c’est une grande déception – elles ne peuvent aucunement faire d’un tel homme un automate moral !\nVous le voyez, il y a pour les deux sortes d’entités adverses bon nombre de déceptions. Mais vous apercevez, en même temps, l’ampleur de ce combat dont les hommes sont l’enjeu. Déjà, dans les temps reculés, quand les anciens Mystères initiatiques existaient encore, l’homme se trouvait au centre d’un tel combat, qui se livrait derrière le monde physique. C’étaient les messagers de « Dieu le Père » qui étaient les grands Maitres des Mystères. Leurs disciples étaient des « gourous », et les élèves de ceux-ci, des « chélas ». Mais les plus hauts « gourous » recevaient des ordres, directement, des messagers de « Dieu le Père » et ceux-ci pouvaient leur enseigner comment guérir les maladies des hommes, sans être gênés par Lucifer et Ahriman. Par exemple, ainsi que je vous l’ai indiqué la dernière fois, ces thérapeutes savaient guérir par les forces lunaires les maladies dues à Saturne.\nCeci se passait dans les anciens Mystères, où les messagers de « Dieu le Père » pouvaient guérir l’homme de ses égarements.\nDans les temps modernes, les égarements ne sont pas plus bénins que dans les temps anciens, bien que l’homme n’en sache rien dans sa conscience ordinaire. L’homme est tiraillé, de-ci, de-là, par cette lutte constante dont il est l’enjeu.\nEt lorsque l’initié franchit le Seuil, lorsqu’il jette un regard dans le monde spirituel et constate ce terrible combat, il chercherait vainement, à notre époque, les messagers de Dieu qui, entre autres choses, donnaient aux thérapeutes antiques le caducée (bâton de Mercure) et d’autres symboles de leurs pouvoirs guérisseurs.\nAujourd’hui, on ne sait plus comment se protéger au sein de ce combat suprasensible où s’affrontent les entités retardataires de deux sortes, les esprits de la lune et ceux des planètes. Telles deux armées qui campent l’une face de l’autre, on voit les êtres d’air et de feu, qui sont des êtres « manqués » de Saturne, de Jupiter et de Mars, affronter les êtres de terre et d’eau, qui sont les êtres « manqués » de la Lune, de Mercure et vénus. La bataille se livre derrière le Seuil, de la manière la plus terrible : le clairvoyant voit le Soleil devenir rougeoyant, incandescent, puis s’obscurcir, et finalement apparaître comme un effrayant disque noir.\nIl n’en était pas ainsi pour les initiés antiques. Ils pouvaient voir à travers le disque obscurci du Soleil. C’est précisément de ce disque obscurci que leur arrivaient les messagers de « Dieu le Père » Ils étaient notamment les instructeurs de la thérapeutique. Pour nous, initiés modernes, le Soleil rougeoie, puis il reste noir et ne nous répond plus. Nous sommes refoulés et nous devons chercher notre salut sur la Terre elle-même.\nLà, nous nous trouvons en présence du Christ, qui a lié son être spirituel à la Terre par le Mystère du Golgotha et qui nous dit : « Ne désespère pas, si le Soleil vous apparaît comme un disque noir. C’est parce que moi, qui suis le Dieu solaire, je ne réside plus dans cet astre ; j’en suis descendu et je me suis uni à la Terre. »\nQuand on aborde le Christ avec une âme véritablement fervente et avec une claire conscience de ce qu’est le Mystère du Golgotha, alors à vrai dire, le Soleil ne redevient pas un astre brillant – il reste un disque noir – mais à travers lui commence à nous devenir audible le langage du Christ. Alors, on se rend parfaitement compte de la parenté entre le Christ et le Soleil. Le Soleil reste noir, mais il déverse en nous la dose de « clairaudience » nécessaire pour que nous entendions parler le christ, si toutefois nous nous y sommes bien préparés.\nC’est alors le Christ qui indique les moyens de réconcilier les puissances d’en haut avec les puissances d’en bas, c’est-à-dire les êtres d’air et de feu qui sont au-dessus du Soleil noir et les êtres de terre et d’eau, qui sont au-dessous de lui. On reçoit ainsi, en tant qu’homme, des directives pour guérir les maladies et pour comprendre tous les autres maux que ne cessent de déverser Lucifer et Ahriman. Et l’on arrive, par la force du Christ et du Mystère du Golgotha, à pouvoir dire aux esprits adversaires : « Vous êtes déçus par les maux qui ont affligé la Terre à cause de vous et de vos victoires partielles. Vous ne cessez d’avoir des déceptions, d’engendrer des malades, des possédés, des mythomanes, des égoïstes, des rêveurs etc. ainsi, vous oscillez sans cesse entre l’ivresse du triomphe et la tristesse profonde ».\nMais il est donné à l’homme terrestre, lorsqu’il trouve son juste rapport avec le Christ, de ne pas désespérer, même alors qu’il constate la désespérance de ces êtres qui sont supérieurs à lui, mais veulent marcher sur un autre chemin que ne le prescrivent les divinités régulières auxquelles l’homme s’est consacré et auxquelles il doit rester fidèle dans toute la suite des temps. Au centre de ces divinités se trouve l’entité du Christ, qui naguère parlait aux initiés à travers le disque du Soleil, et qui continue à nous parler, mais à partir e la Terre, avec l’aide du soleil.\nLorsque nous nommons aujourd’hui le christ nous nommons Celui qui, sur la terre, peut se tenir à nos côtés, peut nous guider, peut nous préserver des terribles assauts des entités adverses, lucifériennes et ahrimaniennes, entre elles et contre les dieux d’en-haut comme contre les dieux d’en-bas.


Cour de session - Court of Session - qaz.wiki\nCour de session - Court of Session\nPour d'autres utilisations, voir Court of Session (homonymie) .\nCour civile suprême d'Écosse\nArmoiries royales du Royaume-Uni utilisées par les tribunaux d'Écosse\n1532 ; Il y a 488 ans ( 1532 )\nParlement , Édimbourg\n55 ° 56'56 "N 3 ° 11'28" W  /  55,949 3,191 N ° ° O / 55,949; -3,191 Coordonnées: 55 ° 56'56 "N 3 ° 11'28" W  /  55,949 3,191 N ° W ° / 55,949; -3,191\nLes juges sont nommés par le monarque sur recommandation du Premier ministre , qui reçoit les recommandations du Judicial Appointments Board for Scotland\nLoi de 1988 sur la Cour de session\nLoi de 2014 sur la réforme des tribunaux (Écosse)\nRetraite obligatoire à 75 ans\nLa Court of Session ( gaélique écossais : Cùirt an t-Seisein ; Ecossais : Coort o Session ) est la cour civile suprême d'Écosse et fait partie du College of Justice ; la Cour pénale suprême d'Écosse est la Haute Cour de justice . La Cour de session siège au Parlement à Édimbourg et est à la fois un tribunal de première instance et une cour d'appel . Les décisions du tribunal peuvent faire l'objet d'un appel devant la Cour suprême du Royaume-Uni , avec l'autorisation de l' Inner House ou de la Cour suprême. La Court of Session et les shérif tribunaux locaux d'Écosse ont compétence concurrente pour toutes les affaires d'une valeur monétaire supérieure à 100 000 livres sterling ; le poursuivant obtient le premier choix du tribunal. Cependant, la majorité des affaires complexes, importantes ou de grande valeur sont portées devant la Cour de session. Les affaires peuvent être renvoyées à la Cour de session par les tribunaux du shérif, y compris le Sheriff Personal Injury Court , à la demande du shérif président. L'aide juridique , administrée par le Scottish Legal Aid Board , est disponible pour les personnes à faible revenu disponible pour les affaires devant la Cour de session.\nLe tribunal est un tribunal collégial unitaire, avec tous les juges autres que le Lord Président de la Cour de Session et le Lord Justice Clerk détenant le même grade et le même titre - Sénateur du Collège de Justice et aussi Lord ou Lady of Council and Session . Le Lord President est le juge en chef de la cour et également le chef de la magistrature écossaise ; le Lord Justice Clerk est son adjoint. Il y a 35 sénateurs, en plus d'un certain nombre de juges temporaires; ces juges temporaires servent généralement des shérifs et des principaux shérifs , ou des avocats en pratique privée. Les sénateurs siègent également à la Haute Cour de justice, où le Lord President est appelé Lord Justice General , et les sénateurs sont connus sous le nom de Lords Commissioners of Justiciary .\nLa cour est divisée en l'Inner House de douze sénateurs, qui est principalement une cour d'appel, et l' Outer House , qui est principalement un tribunal de première instance . La Chambre intérieure est divisée en deux divisions de six sénateurs: la première division est présidée par le Lord President, et la deuxième division est présidée par le Lord Justice Clerk. Les affaires à l'intérieur de la Chambre sont normalement entendues devant un banc de trois sénateurs, bien que les affaires plus complexes ou importantes soient présidées par cinq sénateurs. En de très rares occasions, toute la Chambre intérieure a présidé une affaire. Les affaires de la Chambre extérieure sont entendues par un seul sénateur siégeant en tant que Lord Ordinary , parfois avec un jury de douze .\nLe tribunal est administré par le Scottish Courts and Tribunals Service , et le greffier le plus ancien est le greffier principal de session et le juge de paix ; le greffier principal est responsable de tout le personnel du tribunal et est également responsable de l'administration de la Haute Cour de justice.\nLa cour a été créée en 1532 par une loi du Parlement d'Écosse et était initialement présidée par le Lord Chancellor of Scotland et comptait un nombre égal de membres du clergé et de laïcs . Les juges étaient tous nommés par le Conseil du Roi .\nEn mai 2017, le Lord President était Lord Carloway , qui avait été nommé le 19 décembre 2015, et le Lord Justice Clerk était Lady Dorrian, qui avait été nommée le 13 avril 2016.\n1.2 Loi de 1672 sur les tribunaux\n1.3 Traité d'Union\n1.4.1 Loi de 1810 sur la Cour de session\n1.4.2 Rémunération judiciaire\n1.4.3 Unification du pouvoir judiciaire des cours suprêmes\n2 Mandat et compétence\n2.1 Affaires civiles\n2.2 Cas du Trésor\n2.3 Cas d'amirauté\n2.5 Compétence d'appel\n2.6 Aide juridique\n2.7 Serment d'allégeance\n2.8 Actes de Sederunt\n3.1 Maisons et seigneurs ordinaires\n3.2 Maison intérieure\n3.3 Maison extérieure\n3.4 Cour d'appel de l'évaluation foncière\n4 Droits du public\n5 Juges et fonctionnaires\n5.2 Démission du bureau\n5.3 Lord Président\n5.4 Greffier du Lord Justice\n5.5 Intérieur de la maison\n5.6 Maison extérieure\n5.7 Greffier principal et juge de paix\nEntrée du palais de justice, place du Parlement\nLes Lords of Council and Session avaient auparavant fait partie du King's Council , mais après avoir reçu un soutien sous la forme d'une bulle papale de 1531, le roi James V créa une institution distincte - le College of Justice ou Court of Session - en 1532, avec une structure basée sur celle du Parlement de Paris . Le lord chancelier d'Écosse devait présider la cour, qui devait être composée de quinze seigneurs nommés par le conseil du roi. Sept des seigneurs devaient être des hommes d'église, tandis que sept autres devaient être des laïcs . Une loi du Parlement de 1640 restreignit la composition de la cour aux seuls laïcs, en retirant le droit des hommes d'Église de siéger au jugement. Le nombre de laïcs a été augmenté pour maintenir le nombre de seigneurs à la cour.\nLoi sur les tribunaux 1672\nLa loi de 1672 sur les tribunaux a permis à cinq des Lords of Session d'être nommés Lords Commissioners of Justiciary , et à ce titre deviennent juges de la Haute Cour de Justice . La High Court of Justiciary est la Cour pénale suprême d'Écosse. Auparavant, le Lord Justice General , président de la Haute Cour, avait nommé des députés pour présider en son absence. De 1672 à 1887, la Haute Cour était composée du Lord Justice General , du Lord Justice Clerk et de cinq Lords of Session .\nLa Cour de session est explicitement préservée «dans tous les temps à venir» à l'article XIX du traité d'Union entre l'Angleterre et l'Écosse, ensuite adopté dans la législation par les Actes d'Union en 1706 et 1707 respectivement.\nLoi de 1810 sur la Cour de session\nPlusieurs changements importants ont été apportés à la cour au cours du XIXe siècle, la Court of Session Act 1810 divisant formellement la Court of Session en Outer House (avec juridiction de première instance devant un Lord Ordinary ) et Inner House (avec juridiction d'appel ). Les affaires de la Chambre extérieure devaient être entendues par les Lords Ordinary, qui siégeaient seuls ou avec un jury de douze . Les affaires devant la Chambre intérieure devaient être entendues par trois Lords of Council and Session, mais les affaires importantes ou complexes devaient être entendues par cinq juges ou plus. Une autre séparation a été faite en 1815, par le Jury Trials (Scotland) Act 1815 , avec la création d'un tribunal de moindre importance pour permettre à certaines affaires civiles d'être jugées par un jury. En 1830, le Jury Court, ainsi que les tribunaux d' amirauté et de commissaire , furent absorbés par la Court of Session suite à la promulgation de la Court of Session Act de 1830 .\nEn 1834, la rémunération et les conditions de travail faisaient l'objet de discussions et de débats publics à la Chambre des communes . Le 6 mai 1834, Sir George Sinclair s'adressa à la Chambre des communes pour plaider en faveur d'une augmentation des traitements des sénateurs, notant qu '«un juge civil de la Cour suprême d'Écosse ne touchait que 2 000 £ » et les maîtres de la Cour de chancellerie étaient payé 2500 £ . Un comité spécial a été nommé pour enquêter sur la question.\nEn octobre 1834, The Spectator rapporta les points de vue divergents sur la rémunération et les conditions de travail des juges de la Court of Session, des points de vue contradictoires étant présentés en réponse au rapport sur les salaires des juges écossais . Le spectateur a rapporté les arguments avancés par Sir William Rae , Lord Advocate , selon lesquels les juges de la Court of Session avaient des fonctions considérables, qu'il a énumérées comme suit:\nSur ces treize sont maintenant dévolues, premièrement, toutes les fonctions qui se produisent à la Court of Chancery en Angleterre; deuxièmement, tous les devoirs qui s'exercent devant les tribunaux de common law en Angleterre, en matière civile; troisièmement, toutes les tâches qui incombent aux tribunaux de common law en Angleterre en ce qui concerne les affaires criminelles, y compris une grande partie de celles qui sont accomplies en quarts de session, dans la mesure où les shérifs, qui sont les suivants en rang après les juges justiciers, sont incompétent pour juger toute affaire lorsque la sanction équivaut à celle du transport; quatrièmement, toutes les fonctions de la Cour de l'Échiquier (les juges restants de cette Cour ayant été supprimés par un acte ultérieur); cinquièmement, toutes les obligations liées à la faillite; sixièmement, un ensemble de devoirs inconnus en Angleterre, liés à l'évaluation et à la vente des dîmes, et à l'augmentation des allocations des ministres sur les dîmes - le tribunal pour disposer de ces affaires qu'il connaissait sous le nom de Teind Court; septièmement, les devoirs liés à la Cour d'amirauté et les devoirs liés aux tribunaux consistoriaux.\n-  Sir William Rae, Evidence to Select Committee on Judges 'Salaires (Ecosse)\nLe rapport du Comité spécial recommandait d'augmenter les salaires du Lord President, du Lord Justice Clerk et des autres sénateurs, et recommandait également que tous les sénateurs deviennent des Lords Commissaires à la Justice . Les salaires recommandés étaient:\nLord Président: augmentation de £ 4.300 à £ 5.300\nLord Justice Clerk: augmentation de £ 4000 à £ 5000\nLe sénateur: augmentation de £ 2000 à £ 3000\nCependant, The Spectator a été très critique de la quantité réelle de travail effectué par les juges de la Cour, notant que le public a beaucoup critiqué leur efficacité. L'article notait que les juges avaient droit à 7 mois de vacances par an. Le spectateur a également affirmé que la justice civile était hors de portée des pauvres en Écosse.\nUnification du pouvoir judiciaire des cours suprêmes\nEn 1887, tous les Lords of Session ont été nommés Lords Commissioners of Justiciary, et donc juges de la High Court of Justiciary, à la suite de l'adoption de la Criminal Procedure (Scotland) Act 1887.\nLa Court of Session est la cour civile suprême d' Écosse , et elle partage la compétence concurrente avec les tribunaux locaux du shérif pour toutes les affaires d'une valeur de plus de 100000 £ (y compris les réclamations pour dommages corporels .) Lorsqu'il existe un choix de compétence entre la Cour de Session et les tribunaux du shérif, y compris le Sheriff Personal Injury Court , il appartient au poursuivant de décider dans quel tribunal intenter l'action. Le tribunal siège au Parliament House à Édimbourg et est à la fois un tribunal de première instance et une cour d' appel .\nCas du Trésor\nLa tâche principale de la Cour de session est de statuer sur les affaires de droit civil. La Cour est également la Cour de l'Échiquier d'Écosse , une juridiction précédemment détenue par la Cour de l'Échiquier. (En 1856, les fonctions de ce tribunal ont été transférées à la Court of Session, et l'un des Lords Ordinary siège en tant que Lord Ordinary in Exchequer Causes lors de l'audition des affaires dans ce domaine.) Cela a été réaffirmé par la Court of Session Act 1988 .\nLa Court of Session est également le tribunal de l' amirauté de l'Écosse, ayant reçu les devoirs de ce tribunal en vertu des dispositions de la Court of Session Act 1830. Les limites de la compétence de la Court of Session dans les affaires maritimes ont été définies en 1999 par un Décret en conseil : le Scottish Adjacent Waters Boundaries Order 1999 .\nLa compétence de la Court of Session s'étend au-delà des pouvoirs statutaires et de common law, la Cour ayant une compétence équitable et inhérente appelée le nobile officium , unique parmi les tribunaux britanniques. Le nobile officium permet au tribunal de fournir un recours juridique lorsque la loi ou la common law est silencieuse et d'éviter les erreurs de procédure ou de pratique qui conduiraient à l' injustice . L'exercice de ce pouvoir est limité par l'adhésion à un précédent et lorsque la législation ou la common law NE spécifie PAS déjà le recours pertinent. Ainsi, le tribunal ne peut pas annuler un pouvoir statutaire, mais peut traiter des situations où la loi est muette ou où il y a une omission dans la loi. Une telle omission est parfois appelée un casus improvisus .\nLe nobile officium a été utilisé pour mettre en œuvre la reconnaissance d'une ordonnance de la Haute Cour de justice d'Angleterre et du Pays de Galles pour le placement d'enfants dans un logement sécurisé en Écosse, dans le cas du Cumbria County Council, Pétitionnaires  CSIH 92 . Une requête a été présentée à la Cour de session sous le nobile officium par le Conseil du comté de Cumbria , le Conseil métropolitain de Stockport et le Conseil municipal de Blackpool au nom de quatre enfants. Il n'y avait pas suffisamment de logements en Angleterre pour loger les enfants, de sorte que les conseils ont cherché à les placer dans un logement écossais convenable. Cependant, la législation est muette sur la compétence transfrontière de telles ordonnances telles que rendues par la Haute Cour de justice. Néanmoins, les ordonnances équivalentes rendues par un tribunal écossais étaient exécutoires en Angleterre et au Pays de Galles . Ainsi, la Cour de session a estimé, en utilisant ses pouvoirs inhérents, que les ordonnances pouvaient être appliquées comme si elles avaient été rendues par la Cour de session elle-même.\nEn septembre 2019, le Premier ministre britannique Boris Johnson a déclaré qu'il "préférait être mort dans un fossé" plutôt que de demander une prolongation de la demande de la Grande-Bretagne de quitter l'Union européenne ( Brexit ), prévue le 31 octobre, bien que le Parlement britannique l'ait exigé le faire dans les circonstances énoncées dans la loi Benn . Suite à cela, une demande a été adressée à la Cour de session pour exiger du Premier ministre qu'il signe une lettre demandant une prolongation si aucun accord de sortie ne pouvait être conclu à temps. Les requérants espéraient que le pouvoir unique du nobile officium permettrait au tribunal d'envoyer la lettre d'extension de l' article 50 au nom de Johnson, s'il refusait de le faire.\nLes appels devant la Cour de session sont généralement entendus par l'Inner House devant trois juges, bien que dans les cas importants où il y a conflit d'autorité, un tribunal de cinq juges ou, exceptionnellement, sept, peut être convoqué. La Maison Intérieure est subdivisée en deux divisions d'autorité et de juridiction égales - la Première Division, dirigée par le Lord President; et la deuxième division dirigée par le Lord Justice Clerk. Les tribunaux chargés de connaître de chaque affaire sont généralement issus de ces divisions. Lorsque ni l'un ni l'autre n'est disponible pour présider une audience, une division supplémentaire de trois sénateurs est convoquée, présidée par le juge le plus ancien présent; en raison de la pression des affaires, la division Extra siège fréquemment de nos jours.\nJusqu'en 2015, les affaires civiles qui ont fait l'objet d'une preuve complète (audience) devant les tribunaux du shérif d'Écosse pouvaient faire l'objet d'un appel de droit devant l' Inner House of the Court of Session. Les appelants pouvaient porter l'appel à un shérif principal pour un appel initial, puis à l'Inner House, ou ils pouvaient porter l'appel directement à l'Inner House. Cependant, la compétence d'appel des shérifs principaux pour toutes les affaires civiles (y compris les poursuites sommaires et les petites créances ) a été transférée à la Sheriff Appeal Court après l'adoption de la Courts Reform (Scotland) Act 2014 . La loi de 2014 a également modifié la compétence d'appel de l'Inner House, les appels civils des tribunaux du shérif étant entendus par un shérif d'appel siégeant à la Sheriff Appeal Court. Ces appels sont obligatoires pour tous les tribunaux shérif en Écosse, et les appels ne peuvent être renvoyés (transférés) à l'Inner House que lorsqu'ils sont jugés d'intérêt public plus large, soulèvent un point de droit important ou sont particulièrement complexes:\n... la justification de la création de la Sheriff Appeal Court, selon laquelle elle traitera pratiquement tous les appels civils de la Sheriff Court parce que ceux-ci ne méritent pas l'attention des juges de l'Inner House, sauf dans des cas très exceptionnels. Cela permettra aux juges de l'Inner House de traiter des questions plus complexes.\n-  Paragraphe 133, Policy Memorandum, Courts Reform (Scotland) Bill, Scottish Government\nL'aide juridique , administrée par le Scottish Legal Aid Board , est disponible pour les personnes à faible revenu disponible pour les affaires devant la Cour de session.\nLe serment d'allégeance est prêté par les titulaires de fonctions politiques en Écosse devant le Lord President de la Court of Session lors d'une réunion de la Cour.\nArticle principal: Acte de Sederunt\nLa procédure civile en Ecosse est régie par la Court of Session par le biais des Acts of Sederunt , qui sont des lois subordonnées et qui ont force de loi en tant que textes réglementaires écossais . Le pouvoir de promulguer des Acts of Sederunt est accordé par le Courts Reform (Scotland) Act 2014 et le Tribunals (Scotland) Act 2014 , qui ont remplacé les pouvoirs régis par le Court of Session Act 1988 et le Sheriff Courts (Scotland) Act 1971 . Celles-ci sont généralement incorporées dans le règlement de la Cour, qui est publié par le Scottish Courts and Tribunals Service et constitue la base de la procédure civile écossaise.\nLes lois du Sederunt régissent la procédure civile devant la Court of Session, les shérif tribunaux d'Écosse (y compris la Sheriff Appeal Court et le Sheriff Personal Injury Court) et les tribunaux d'Écosse. La Cour de session peut modifier ou abroger tout texte législatif, y compris la législation primaire, s'il concerne des questions qu'une loi du Sederunt peut couvrir. Les règles régissant la procédure civile sont arrêtées par le Scottish Civil Justice Council avant d'être présentées aux Lords of Session pour décision; les Lords of Session peuvent approuver, modifier ou rejeter les règles ainsi présentées.\nUn Act of Sederunt, Act of Sederunt (Regulation of Advocates) 2011, confère à la Faculty of Advocates le pouvoir de réglementer l' admission à l'exercice de la profession d' avocat devant la Court of Session et la High Court of Justiciary; les avocats sont en principe des officiers du tribunal et sont nommés de jure par le tribunal.\nInstitution de la Cour de session par James V en 1532, détail de la grande fenêtre du Parlement, Édimbourg. << La première session a été ouverte par Gavin Dunbar , archevêque de Glasgow; Alexander Myln, abbé de Cambuskenneth, lord président; maître Richard Bothuile, recteur d'Ashkirk; sir John Dingwell, prévôt de l'église de la Sainte Trinité, près d'Édimbourg; maître Henry Quhyte, Recteur de l'Église de Finhaven; Maître William Gibson, Doyen de la Collégiale de Restlerig; Maître Thomas Hay, Doyen de la Collégiale de Dunbar, tous élus par notre Souverain Seigneur le Roi. " - W Forbes-Leith, érudits pré-Réforme en Écosse au 16e siècle, 1915\nMaisons et seigneurs ordinaires\nLa Cour de session fait partie du Collège de justice et est divisée en deux chambres. Les Lords Ordinary siègent à la Chambre extérieure, et généralement seuls. Les Lords of Council et Session siègent à l'Inner House, généralement par trois. La nature des affaires renvoyées à la Cour de session déterminera dans quelle maison cette affaire sera entendue.\nArticle principal: Maison intérieure\nL'Inner House est la partie la plus élevée de la Cour de session et est à la fois une cour d'appel et un tribunal de première instance. La Chambre intérieure a toujours été le lieu principal d'un pouvoir équitable extraordinaire appelé le nobile officium - la Haute Cour de justice a un pouvoir similaire dans les affaires pénales. Les appels pénaux en Écosse sont traités par la Haute Cour de justice siégeant en tant que Cour d'appel .\nL'Inner House est la partie de la Court of Session qui fait office de cour d'appel pour les affaires jugées par l'Outer House et les affaires civiles des shérif tribunaux, de la Cour du Lord Lyon , du Scottish Land Court et du Lands Tribunal for Scotland. . L'Inner House siège toujours en groupe d'au moins trois sénateurs et sans jury.\nContrairement à la High Court of Justiciary, il existe un droit de recours auprès de la Cour suprême du Royaume-Uni pour les affaires de l'Inner House. Le droit d'appel n'existe que lorsque la Cour de session accorde l'autorisation à cet effet ou lorsque la décision de l'Inner House est prise à la majorité. Jusqu'à l' entrée en vigueur de la loi de réforme constitutionnelle de 2005 en octobre 2009, ce droit d'appel était de la Chambre des lords (ou parfois du Comité judiciaire du Conseil privé ).\nArticle principal: Maison extérieure\nL'Outer House est un tribunal de première instance, bien que certains recours statutaires lui soient renvoyés par l'Inner House. Ces appels sont à l'origine renvoyés par les tribunaux du shérif, le tribunal de première instance pour les causes civiles dans le système judiciaire de l'Écosse. Les juges de la Chambre Extérieure sont appelés Lord ou Lady [nom] , ou Lord Ordinary . L'Outer House est superficiellement similaire à la High Court d'Angleterre et du Pays de Galles, et dans cette chambre les juges siègent individuellement - et avec un jury de douze personnes pour des actions en justice pour dommages corporels ou en diffamation. La compétence en matière de matière est étendue et s'étend à tous les types de réclamations civiles, à moins qu'elles ne soient expressément exclues par la loi, et elle partage une grande partie de cette compétence avec les tribunaux shérif. Certaines catégories d'affaires, telles que les litiges de propriété intellectuelle, sont entendues par un juge individuel désigné par le Lord President comme juriste pour les affaires de propriété intellectuelle.\nLes jugements définitifs de la Chambre extérieure, ainsi que certains jugements importants sur la procédure, peuvent faire l'objet d'un appel devant la Chambre intérieure. D'autres jugements peuvent faire l'objet d'un appel avec autorisation.\nCour d'appel de l'évaluation foncière\nLa Lands Valuation Appeal Court est un tribunal civil écossais , composé de trois juges de la Cour de session et créé en vertu de l'article 7 de la loi de 1879 sur l'évaluation des terres (Écosse). Elle entend les affaires dans lesquelles la décision d'un comité local d' appel de l'évaluation est contestée . Les sénateurs qui composent la Cour d'appel de l'évaluation des terres ont été spécifiés en 2013 par la loi du Sederunt (Cour d'appel de l'évaluation des terres) de 2013, qui compte à la fois Lord Carloway (Lord President) et Lady Dorria n (Lord Justice Clerk) comme membres avec un autre quatre sénateurs ont précisé.\nLes membres de la Faculté des avocats, connus sous le nom d'avocats ou d' avocats , et à partir de 1990 également certains avocats , connus sous le nom d' avocats-avocats , ont pratiquement le droit exclusif des droits d'audience d'audience devant le tribunal. Les avocats d'Angleterre et du Pays de Galles n'ont aucun droit d'audience, ce qui a suscité une controverse en 2011 (sur un appel d'un tribunal de l'immigration) et à nouveau en 2015 (sur un appel d'un tribunal fiscal) lorsque des avocats reconnus par le Conseil général du barreau ont été refusés le droit d'interjeter appel au nom des clients qu'ils avaient représentés au tribunal.\nArticle principal: Sénateurs du Collège de justice\nLe président de la cour est le Lord President, le deuxième juge le plus ancien est le Lord Justice Clerk, avec 33 autres sénateurs du College of Justice occupant des fonctions de Lords of Council and Session. Le nombre total de juges est fixé par l'article 1 de la Court of Session Act 1988, et sujet à modification par décret en conseil. Les juges sont nommés à vie, sous réserve de révocation s'ils sont jugés inaptes à leurs fonctions et soumis à un âge de retraite obligatoire de 75 ans.\nDes juges temporaires peuvent également être nommés.\nLe tribunal est un tribunal collégial unitaire, avec tous les juges autres que le Lord President et le Lord Justice Clerk détenant le même grade et le même titre - Sénateur du Collège de Justice et aussi Lord ou Lady of Council and Session . Il y a trente-quatre juges, en plus d'un certain nombre de juges temporaires; ces juges temporaires sont généralement des shérifs ou des avocats en pratique privée. Les juges siègent également à la Haute Cour de justice, où le Lord President est appelé Lord Justice General.\nPour être éligible à une nomination à titre de sénateur ou de juge temporaire, une personne doit avoir servi au moins cinq ans en tant que shérif ou shérif principal, être avocat pendant cinq ans, avocat avec cinq ans de droits d'audience devant la Cour de session ou le Haut. Court of Justiciary, ou a été un écrivain au Signet pendant dix ans (après avoir réussi l'examen de droit civil au moins deux ans avant la demande.) Les nominations sont faites par le Premier ministre d'Écosse sur recommandation du Judicial Appointments Board for Scotland . Le Conseil des nominations judiciaires est habilité par la loi à faire des recommandations en vertu des articles 9 à 27 de la loi de 2008 sur la justice et les tribunaux (Écosse) (telle que modifiée par la loi de 2014 sur la réforme des tribunaux (Écosse)). Les nominations à l'Inner House sont faites par le Lord President et Lord Justice Clerk, avec le consentement des ministres écossais.\nLe lord président, le lord juge greffier et les autres sénateurs peuvent être démis de leurs fonctions après qu'un tribunal a été convoqué pour examiner leur aptitude à exercer leurs fonctions. Le tribunal est convoqué à la demande du Lord President ou dans d'autres circonstances que le Premier Ministre juge appropriées. Cependant, le Premier ministre doit consulter le Lord President (pour tous les autres juges) et le Lord Justice Clerk (lorsque le Lord President fait l'objet d'une enquête.) Si le tribunal recommande leur révocation, le Parlement écossais peut décider que le Premier Ministre fasse une recommandation à le monarque .\nArticle principal: Lord Président de la Cour de Session\nLe Lord President est le juge le plus ancien de la Court of Session et est également président de la 1ère Division de l'Inner House.\nArticle détaillé: Lord Justice Clerk\nLe greffier de la justice est le deuxième juge le plus ancien de la Cour de session et remplace le Lord President lorsque le Lord President est absent, incapable de remplir ses fonctions, ou lorsqu'il y a un poste de Lord President. Le Lord Justice Clerk est président de la 2e Division de l'Inner House.\nLa loi de 1988 sur la Cour de session , lorsqu'elle a été promulguée, a limité à 34 le nombre de sénateurs du College of Justice (à l'exception du président du Scottish Land Court , qui occupe le rang de sénateur). Ce nombre a ensuite été porté à 35 par The Maximum Number of Judges (Scotland) Order 2016, promulgué par les ministres écossais .\nLe Lord President est le président de la Première Division et le Lord Justice Clerk est le président de la Deuxième Division. Les juges puînés sont limités à cinq attribués à chacune de ces deux divisions.\nRendez-vous Outer House\n1 Le très hon. Lord Carloway (Lord Président de la Cour de Session\net Lord Justice General) 20 mai 2024 Août 2008 Février 2000 Premier\n2 Le très hon. Lady Dorrian (Lord Justice Clerk) 16 juin 2027 Novembre 2012 2005 Seconde\n3 Le très hon. Dame Paton 2022 Avril 2007 Janvier 2000 Seconde\n4 Le très hon. Seigneur Menzies 28 août 2023 Février 2012 2001 Premier\n5 Le très hon. Lady Smith 16 mars 2025 Novembre 2012 2001 Premier\n6 Le très hon. Lord Malcolm 1 octobre 2023 1 juillet 2014 2007 Seconde\n7 Le très hon. Lord Glennie 3 décembre 2020 Juillet 2016 2005 Premier\n8 Le très hon. Seigneur Turnbull 1 octobre 2023 Septembre 2016 2006 Seconde\n9 Le très hon. Lord Woolman 16 mai 2023 Février 2020 Mars 2008 Seconde\ndix Le très hon. Lord Pentland 11 mars 2027 Juillet 2020 Novembre 2008 Premier\n11 Le député. Seigneur Kinclaven 2 juin 2021 2005\n12 Le député. Lord Brailsford 16 août 2024 2006\n13 Le député. Lord Uist 1 février 2021 Avril 2006\n14 Le député. Lord Matthews 4 décembre 2028 2007\n15 Le député. Lord Bannatyne Août 2024 Novembre 2008\n16 Le député. Dame Stacey 25 mai 2024 Janvier 2009\n17 Le député. Seigneur Tyr 17 avril 2026 Mai 2010\n18 Le député. Lord Doherty 30 janvier 2028 Mai 2010\n19 Le très hon. Le Lord Boyd de Duncansby PC 7 juin 2023 26 juin 2012\n20 Le député. Lord Burns 2022 12 juillet 2012\n21 Le député. Lady Scott 2030 2 novembre 2012\n22 Le député. Dame sage 2033 6 février 2013\n23 Le député. Lord Armstrong 15 février 2013\n24 Le député. Lady Wolffe 11 mars 2014\n25 Le député. Lord Beckett 17 mai 2016\n26 Le député. Lord Clark 24 mai 2016\n27 Le député. Lord Ericht 2033 31 mai 2016\n28 Le député. Dame Carmichael 2039 30 juin 2016\n29 Le Rt. Hon. Lord Mulholland 18 avril 2029 15 décembre 2016\n30 Le député. Lord Summers 17 mars 2017\n31 Le député. Seigneur Arthurson 17 mars 2017\n32 Le député. Lord Fairley 13 janvier 2020\n33 Le député. Dame Poole 13 janvier 2020\n34 Le député. Lord Harrower 17 février 2020\n35 Le député. Lord Weir 6 avril 2020\n36 Le député. Seigneur Braid 22 juin 2020\nGreffier principal et juge de paix\nL'administration du tribunal fait partie du Scottish Courts and Tribunals Service et est dirigée par le greffier principal de session et le juge de paix . Le greffier principal est responsable de l'administration des cours suprêmes d'Écosse et de leur personnel associé. Depuis juin 2018, la greffière principale est Gillian Prentice.\nListe des sénateurs du Collège de justice\nListe historique des sénateurs du Collège de justice\nErskine, John; Mackenzie, George; Ivoire, James (1824). Un institut du droit de l'Écosse: en quatre livres: dans l'ordre des Institutions de Sir George Mackenzie de cette loi . Bell et Bradfute.\nMaidment, James (1839). La guirlande de la cour de session . TG Stevenson.\nBurton, John Hill (1847). Manuel de la loi écossaise . Oliver et Boyd.\nShand, Charles Farquhar; Darling, James Johnston (1848). La pratique de la Cour de session: sur la base des travaux de feu M. Darling de 1833 . T. et T. Clark . Récupéré le 18 novembre 2009 .\nLorimer, James; Bell, Russell (1885). Un manuel de la loi écossaise . T. et T. Clark.\nDonaldson, George (1965). Ecosse: James V à James VII . Oliver et Boyd.\nArchives numériques de la Cour de session\nDécisions récentes de la Cour de session\nCompétence de la Cour de Session\nConseil écossais de l'aide juridique\nCette page a été modifiée pour la dernière fois le 23 août 2020 à 09:04 (UTC) .