A VENDRE Maison à STE CROIX EN JAREZ\nMaison à STE CROIX EN JAREZ\nAccueil > Maison à STE CROIX EN JAREZ\nUne très grande maison traditionnelle de 300 m² dans un environnement de qualité sans aucun vis-à-vis !\nCe village classé « un des plus beaux villages de France » est entouré de verdure et abrite une magnifique Chartreuse fondée au XIII ème siècle ainsi que la petite chapelle de Jurieu dressée sur les hauteurs. C’est à la sortie du bourg que la maison s’offre à nous, en position légèrement dominante avec son terrain de 3000 m². Le sous sol de 150 m² abrite un jaccuzi et un sauna ainsi qu’une douche mais peut parfaitement convenir à une profession libérale, la création de bureaux, voire un gîte ou des chambres d’hôtes et pourquoi pas un logement indépendant. A l’étage, toutes les pièces sont claires et lumineuses. Une grande cuisine de 16 m² est toute équipée, un vaste salon-séjour avec cheminée donne accès à une terrasse se prolongeant sur 2 faces avec une vue magnifique sur la colline. Une chambre d’amis avec salle de douche, un cabinet de toilette, 4 chambres de 12 à 17 m² pour accueillir vos visiteurs ainsi que la SDB et le WC séparé complètent la partie nuit. Pour votre confort le chauffage électrique est à inertie, les huisseries sont en bois, le double vitrage est à petits carreaux ce qui rajoute au charme de la bâtisse. A seulement 19 km de Saint-Chamond, ce lieu est un havre de paix et vous ressourcera après de longues journées de travail. A proximité, randonnée, VTT, chasse, équitation, tennis … c’est selon votre envie ! Ici le temps s’arrête, alors prêt pour une nouvelle vie ?\nPrix : 320 000 € Référence : 630219\nLieu : 42800 STE CROIX EN JAREZ\nVille la plus proche : Rive de Gier à 8 km\nGare à proximité : Rive de Gier à 8 km\nAéroport à proximité : Lyon Saint Exupéry à 59 km\nAutoroute à proximité : A 47 à 8 km


Qu'est-ce que le régime matrimonial primaire ? - Finday ✅\nLe régime matrimonial primaire régit les droits et obligations des époux, quel que soit le régime matrimonial secondaire qu’ils ont choisi pour définir leurs relations patrimoniales.\nCe régime est imposé par le Code civil et est prioritaire, automatique et impératif.\nLes époux ne peuvent y déroger !\nLe législateur accorde un intérêt particulier à la protection du « ménage », tant dans l’intérêt de la famille que dans celui des créanciers éventuels.\nPour cette raison, le régime primaire prévoit :\nDevoir d’entraide et de contribution : les époux doivent contribuer aux charges du mariage selon leurs moyens.\nCe devoir de contribution ne concerne pas uniquement les contributions financières (à savoir les revenus du capital et du travail) mais également les contributions matérielles (p.ex. effectuer des tâches domestiques) ;\nIl est question de solidarité entre les époux pour les dettes contractées pour les besoins du ménage et l’éducation des enfants. En d’autres termes, ceci signifie que toute dette contractée par l’un des époux pour les besoins du ménage et l’éducation des enfants oblige solidairement l’autre époux.\nL’obligation solidaire ne s’applique pas si les dettes sont excessives par rapport aux ressources du ménage.\nLa protection du logement familial et du mobilier : aucun des époux ne peut disposer de du logement familial unilatéralement.\nUn emprunteur ne peut donc pas contracter une hypothèque sur le logement familial sans l’accord de son époux(se)\nUne obligation peut être limitée par un délai ou par une condition. Quelles sont les modalités contractuelles ? On parle de modalités d’engagement.\nDans le cadre de la lutte contre le surendettement, le législateur a adopté une loi relative au règlement collectif de dettes. Il offre aux personnes physiques\nA quoi sert la FSMA ?\nQuel est le rôle de la FSMA ? La FSMA succède à l’ancienne Commission bancaire, financière et des assurances (CBFA), dont la dénomination a été modifiée le 1er


41. 5 mars 2015 : engagement endurance de Vasteville (Actus club)\nL'engagement pour l'endurance de Vasteville du 24 mai 2015 est sous le menu Articles\n42. 28 janvier 2015 : Repas du club (Actus club)\nLe traditionnel repas du club aura lieu le 28 février à la salle des fêtes de Vasteville. Il sera précédé des récompenses aux pilotes 2014 un de la présentation des activitées 2015. Ci dessous le bulletin d'insription au repas.\n43. 28 janvier 2015 : Formation officiel (Actus club)\nLe moto club a besoin de commissaires de piste et technique. La ligue de normandie est prête à organiser des sessions spécifiques si nous sommes assez nombreux. Faites vous connaitre si vous êtes intéressé. Merci\n44. 10 janvier 2015 : Licences FFM 2015 (Actus club)\nBonne et heureuse année 2015 à tous, le moto club est affilié à la FFM depuis le 9/01/2015, vous pouvez dès à présent prendre votre licence 2015 via le site internet de la FFM (FFMOTO.org). Ce dessous un tutoriel pour vous guider dans les démarches...\n45. 27 octobre 2014 : Résultats trophée d'endurance (Résultats )\nCi dessous le classement du trophée d'endurance de la Manche 2014\n46. 25 septembre 2014 : Ouverture terrain de moto cross (Actus club)\nLe terrain de moto cross de Vasteville Ré-ouvre à l'entrainement le dimanche 27 septembre pour les licenciés du club uniquement. A partir du week end suivant il est ouvert à tous licenciés UFOLEP. Attention à partir du 1 novembre la licence 2014-2015 est obligatoire...\n47. 23 septembre 2014 : endurance du Rozel (Actus club)\nL'endurance du Rozel du 12 octobre organisée par le moto club Les Pieux arrive à grands pas. C'est la dernière de la saison et le MC Les Pieux à besoin de nous tous pour mener à bien cette organisation. Pilotes dépéchez vous de retoruner votre engagement...\n48. 19 septembre 2014 : Endurance Condors (Actus club)\nMauvaise nouvelle, l'endurance organisée par les Condors le 28 septembre est annulée faute de participants.\n49. 9 septembre 2014 : résusltats enduro de la hague 2014 (Résultats )\nCi dessous les résultats de l'enduro de la hague 2014\n50. 1 septembre 2014 : organisation enduro (Actus club)\nIl reste encore beaucoup de travail pour l'organisation de l'enduro du 7 septembre. Merci aux personnes qui étaient présentes samedi 30 aout mais nous étions malheureusement pas nombreux. Nous comptons sur votre présence le samedi 6 septembre à 9h00 sur la spéciale...


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La valeur “Verbe” : Parole, parole et parole ? – L'Afrique en débat\n21/10/2016 by GNG\nLe langage a radicalement changé la vie des hommes. La parole, que Joseph Ki-Zerbo résume par “le verbe”, est devenue un objet culte en Afrique, si bien que les premiers explorateurs espagnols découvrant une cérémonie de son usage l’ont désignée de façon péjorative par “la palabra”. Devenue “la palabre” en français, cette manière particulière de se réunir à l’ombre d’un arbre pour discuter des affaires de la cité, constitue l’un des usages remarquables de la parole, comme l’est également le cérémonial du “Djassi”. Il apparaît donc clairement que le verbe est l’une des valeurs de l’Afrique. La question que nous traitons en ce point consiste à savoir s’il y a une difficulté africaine en rapport avec le verbe ou plutôt son usage. En examinant cette question, une image me vient spontanément. Elle me vient d’une scène d’une des aventures du célèbre archéologue Indiana Jones, créé par Georges Lucas, mis en scène par Steven Spiellberg et joué par Harrison Ford. Dans cette scène de “Les aventuriers de l’arche perdue”, l’archéologue se trouve face à un guerrier maniant avec habileté un sabre. Avant même qu’il n’ait eu le temps d’offrir le clou de son spectacle, ôter la tête de l’aventurier, ce dernier lassé du temps pris avant que le combat ne s’engage, a sorti son flingue et fait feu, avec pour seule fioriture, un peu de flegme. Alors, parler a-t-il été l’essentiel de la production de l’Afrique consacrée à produire le temps de sa vie ?\nBref, qu’est-ce qui est inacceptable dans le rapport de l’Afrique au verbe ?\nTermes du débat : Quel est le problème commun de l’Afrique ? / Hypothèse-question : Les africains et leur culture le constituent-ils ? / Chapitre : Devant qui sont les africains ? / Volet : Devant les valeurs et la culture de l’Afrique ? / Sujet : Qu’est-ce que la culture africaine? / Point : “Les valeurs “Temps” et “Verbe”\n12.A La valeur “Verbe” : Y a-t-il un problème avec l’usage du langage ?\nLe langage sert a exprimer une idée. Ce peut être l’idée qu’on a d’une réalité actuelle, mais aussi passée ou projetée. Il sert aussi à exprimer des émotions, ce que l’on ressent d’une réalité actuelle, mais aussi passée ou que l’on appréhende d’une réalité projetée. L’expression de cette idée ou de cette émotion intime, fait du langage, le moment de se livrer à ses contemporains et de marquer son abandon au collectif. Car, en servant dans le même temps de support à l’expression de l’intimité, il rend possible l’existence d’objets d’accord et de mise en commun possible. Il déplace ainsi la communauté basée sur l’instinct de survie, à la communauté sociale, basée sur l’accord de ses membres. Mais, ce n’est pas tout. La parole modifiera profondément et rapidement les conditions d’existence des hommes. En Afrique, les hommes ont voué un culte au verbe. Une part essentielle de la vie a été consacrée à en faire usage, soit pour transmettre des savoirs, soit pour maintenir la stabilité et l’équilibre interne de la société et avec son environnement, connu et invisible. Des hommes en Afrique, se sont même spécialisés dans la communication avec le monde invisible afin d’intercéder auprès de lui, pour l’équilibre de l’existence des vivants. D’autres formes d’art, comme par exemple l’art figuratif, ont constitué les moyens d’expression de la pensée et des émotions. Mais, aucune n’a atteint la prédominance de l’usage du verbe, au cours de cérémonies et cérémonials divers. On ne peut pas évoquer le langage sans aborder la question de l’écriture ou plus exactement de son absence en Afrique de naguère. Les raisons potentielles de cette absence ont été déjà avancées dans un point précédent consacré à la passion d’être. Cela dit, l’écrit est une figuration du formulé par le langage, qui lui-même, rend compte de ce qui est pensé ou ressenti.\nCe qui nous intéresse est de savoir quel a été l’intérêt du verbe, en tant que valeur, et quel est cet intérêt de nos jours. Il est aussi de savoir si le verbe comme valeur constitue le problème de l’Afrique que nous recherchons. Par exemple, le fait que des africains consacrent une part essentielle de leur vie à palabrer pour s’accorder ou pour marquer leur désaccord ou encore pour maintenir le statu quo, cela constitue-il une difficulté de leur point de vue ? Comme on le voit, examiner la valeur “verbe” nous renvoie au temps en tant qu’une autre valeur, car la part d’existence consacrée à en faire usage génère le temps propre africain, qui n’a de saveur que celle que lui confèrent les productions africaines et leurs résultats dont parler et communiquer fait partie. Bref, qu’est-ce qui est inacceptable dans le rapport de l’Afrique au verbe ?\nDe l’avènement des hommes au langage parlé\nLorsqu’on tente de faire le parcours de l’homme, observe, à en croire les évolutionnistes, que la génétique a joué un rôle essentiel dans l’adaptation des êtres vivants à la rigueur de l’environnement et de ses exigences. C’est selon eux, cette adaptation du vivant, apparu il y a environ quatre milliards d’années, qui a abouti au surgissement des hommes il y a environ deux ou trois millions d’années, à partir de grands singes. Sur ce point, il semble y avoir suffisamment d’éléments qui accréditent cette thèse et sur lesquels beaucoup d’humains s’accordent. En conséquence, il est un fait que les hommes sont en partie un produit génétique. Mais, en partie seulement puisqu’elle ne suffit pas seule à les définir.\nLes hommes, comme les autres êtres vivants ont développé des éléments de communication active et passive. Il est de coutume de penser qu’en dehors des hommes, les autres êtres vivants ne disposent pas d’un langage, comparable à celui des hommes. L’exemple de la perception de la lumière que les hommes limitaient à ses raies visibles, jusqu’à ce que des hommes déterminés nous montrent l’erreur humaine ne semble pas les conduire à une certaine prudence ; il n’a pas amené les hommes à moins de prétention. Au contraire, ils restent convaincus dans leur grande majorité que les autres vivants n’ont aucune conscience, ni aucune sensibilité et que leurs moyens de communication ne sont pas équivalents au langage humain. A propos de conscience et de sensibilité, ils commencent à peine à le reconnaître aux animaux ; quand aux végétaux ils n’en sont pas doués croit-on ? Bref, en somme, le langage, apparu il y a trois cent milliers d’années environ, constitue l’un des éléments distinctif des hommes. Sans être aussi impératif sur ce sujet, on peut tout de même reconnaître que le langage a constitué le moyen des hommes de partager et de transmettre ce que leur expériences de l’existence leur ont appris, ainsi qu’en particulier leurs réponses efficaces aux exigences de la vie. La culture naît ainsi. Or, c’est elle est l’ensemble de ces éléments apparus efficaces, qui partagés et transmis, permettront à ceux qui succèdent aux aïeux de mieux s’adapter et tenter de réaliser leur équilibre dans l’environnement contraint. Ainsi, en aboutissant à la culture, le langage permettra une nouvelle forme d’adaptation des hommes : une adaptation culturelle, plus rapide que ne l’a été l’adaptation génétique plus lente.\nMais, contrairement au langage émotionnel exprimé par le corps, le langage parlé exprime non seulement les émotions mais rend surtout compte de la pensée, d’une manière intelligible. Le langage permet de partager ce qui est passé : restituer des faits vécus ; il permet aussi d’agir au présent : transmettre efficacement des ordres et des injonctions ; enfin il sert à partager des projections sur l’avenir : partager des scenarii de faits à venir pour anticiper leurs résultats. Ainsi, le langage est ce qui révèle la conscience et la connaissance par les hommes de l’existence du temps. Sur ce point, qu’il soit permis de douter de ce qu’énoncent Jean-Claude Barreau et Guillaume Bigot quand ils affirment : “les animaux n’ont aucune idée de l’avenir”. (1) Car, mon chien qui adopte un comportement d’anxiété deux semaines avant le passage d’une tempête, dont le passage effectif permettra de comprendre ses attitudes antérieures aussitôt disparues le vent violent passé, n’avait-t-il aucune conscience de ce qui pourrait lui arriver ? Le fait que son mode d’expression de cet avenir dangereux soit émotif et non verbal suffit-il à penser qu’il n’ait aucune idée de l’avenir ? La conscience de l’avenir ne s’exprime-t-elle que verbalement ? Des hommes qui, sans aucun mot dire, appréhendent l’avenir avec stupeur en face de leurs geôliers menaçants et peut sympathiques n’ont-ils aucune idée de l’avenir, pour le seul motif de l’exprimer par des signes ? Ainsi, c’est le langage qui rendra compte de la conscience de la mort, au delà de ce que des signes annonciateurs ou marqueurs de cette conscience anticipaient. Il permettra, au delà du mort présente, de rendre compte de la conscience ou du souvenir du mort d’hier et de l’évoquer, de rendre compte de la conscience de la possible mort demain et de la redouter. Ainsi, en permettant aux hommes d’échanger ce qu’il y a de plus profond en eux, le langage a levé le doute sur appartenance commune à la même réalité (l’homme) en l’esprit des hommes. Surtout, en permettant de partager un souci de l’avenir, le langage permettra aussi de partager les meilleures solutions pour échapper à ses rigueurs et de tenter d’éviter la souffrance et la mort ; le langage fera de la communauté humaine une société humaine.\nLa continuité d’une telle société repose sur le langage, permettant de transmettre à ceux qui naissent et restent le savoir accumulé par ceux qui partent. Il constitue aussi l’outil de l’innovation dans les réponses pour s’adapter, à partir de ce qui a été transmis et reçu. “Transmettre son savoir est, en définitive, la seule chose qui distingue l’homme de l’animal” (2), énoncent également les deux co-auteurs précédents. Là encore, il y a des raisons de douter. La plus vielle des pachydermes qui conduit la troupe au point d’eau le plus lointain pour l’abreuvage de tous n’a-t-elle pas reçu de ceux qui les précèdent un savoir ? Un souvenir n’est-il pas un savoir ? Une éléphante disposant du souvenir de l’existence d’un point d’eau lointain, peut-elle y conduire toute la troupe d’éléphants sans rien partager de ce savoir avec ses membres qui lui emboîtent le pas en cette direction ? Sans doute, elle transmet ce savoir aux jeunes contemporains. Le simple fait que le mode de transmission ne consiste pas en un langage parlé comme chez l’homme est-il un argument du contraire ? Peut-on attendre des autres animaux qu’ils agissent comme les hommes pour mériter d’avoir beaucoup de choses en commun avec eux, ou doit-on considérer que cette similitude doit reposer sur l’égalité des modalités et non sur la nature profonde des moyens ? N’est-ce pas d’une certaine manière, penser qu’ils doivent être et agir comme des hommes qu’ils ne sont pas ? En fin de compte, si nous devrions trouver quelque chose qui distingue véritablement les hommes des animaux, non pas dans sa forme, ni dans son mécanisme, n’est-ce pas la modification culturelle, à savoir le changement des réponses pour s’adapter, plutôt que la seule reproduction des réponses qui ont été transmises et reçues ? L’innovation permanente dans ses moyens d’adaptation, telle est à notre sens, l’élément le plus différenciant entre les hommes et les animaux. Le langage, qui rend accessible la pensée et les émotions de chacun à tous la permettra, en constituant à la fois un multiplicateur de possibilités et et un miroir les rendant accessibles et discutables.\nMaintenant, voyons l’importance que l’Afrique a donnée au langage verbal. Ki-Zerbo nous rend compte de l’importance du verbe et du temps en tant que des valeurs africaines. Au regard du résultat de son économie de l’existence, on peut se poser en introduction une question : L’usage du verbe par l’Afrique a-t-elle servi de support à l’innovation ou à autre chose ? L’Afrique a-t-elle consacré l’usage du verbe à transmettre des savoirs de générations en générations, à l’exclusion de son usage comme support d’innovation ? -t-elle finalement le temps de son existence à parler au lieu d’agir ?\nLe verbe : Support d’une passion de la stabilité de l’organisation sociale et d’être ?\nPour la société africaine et selon lui, « le verbe est outil de participation » (3) . Les palabres parfois interminables mais qui finissent par permettre de dégager, ce qu’il désigne par « la volonté générale » occupent une part essentielle de la production de l’Afrique, en particulier dans les campagnes de nos jours. On peut faire l’hypothèse, eu égard à l’ordre inégalitaire qu’il a précisé de la société africaine de naguère, que cette volonté se résume finalement à la volonté du sommet de la pyramide d’inégalité. Ce qu’il qualifie de « culte du verbe » est une valeur de la société africaine puisqu’ il ancre, selon lui, le dialogue comme support du vivre ensemble et donc de la paix entre les hommes. A propos de la paix et nous y reviendrons, on peut observer que la paix obtenue n’est cependant pas placée sous l’autorité d’une volonté sincère des protagonistes de mettre fin au conflit, mais bien souvent sous le patronage de ceux auxquels on se soumet simplement à la décision, dans un ordre inégalitaire.\nAbordons maintenant le verbe et son rapport avec le temps. Le fait que l’Afrique use du verbe consiste en soi en un mouvement, générateur du temps. Au regard des réalités dans l’histoire, on peut sans nul doute observer qu’un tel mouvement n’a pas abouti à une modification significative et fondamentale de sa réalité. N’est-ce pas ce que Ki-Zerbo évoque en terme de rythme lent de l’Afrique ? Il est important de comprendre pourquoi. La parole ou verbe est la pensée formulée pour être extériorisée et partagée. Et, la pensée elle même n’agit sur la réalité des hommes, en d’autres termes ne la met en mouvement que selon son contenu. Ainsi, une pensée ou une conception dont l’objectif est de maintenir l’existant peut conduire certes à un mouvement, mais qui tend finalement au maintien du statu quo. Ainsi, les dialogues parfois longs que la société africaine ne percevait pas comme tels, selon les termes même de Ki-Zerbo aboutissaient bien souvent et globalement au statu quo et au mieux à un faible changement de la réalité. Comment le pourrait le verbe si son objectif est de transmettre pour reproduire et d’empêcher le changement ? On peut par conséquent postuler que “le culte du verbe” constitue l’un des moteurs du rythme lent de la marche en avant de l’Afrique évoqué par Ki-Zerbo lui-même. Ce rythme a donné à l’Afrique l’impression d’une certain équilibre fixe avec son environnement. L’histoire a montré que l’usage qui en a été fait du langage n’a pas amené l’Afrique à mieux s’accommoder des changements importants autour d’elle et qui jalonnaient cependant son existence. Pour ainsi dire, on peut faire l’hypothèse que l’Afrique pensait avoir si bien dompté le temps, puisque le temps est celui qu’elle vit, qu’elle consacre par exemple au verbe pour la stabilité de son existence. La question est alors de savoir pourquoi elle a consacré une part essentielle de sa vie à l’usage du verbe.\nEt bien, faisons des hypothèses. Parce que ce qu’il y avait d’essentiel de son point de vue, c’était le maintien de l’équilibre existant de la société humaine à laquelle elle est parvenue ainsi que son équilibre avec le “Tout”, auquel elle est liée. Le verbe a eu une fonction de maintenir l’équilibre de la relation sociale, de telle manière que la société humaine constituée maintienne l’équilibre obtenu avec son environnement. Cet objectif impératif assigné au verbe, fait de la part de temps produit par l’Afrique à faire usage du langage le temps essentiel : pour l’Afrique et selon Ki-Zerbo, le temps, c’est le temps existentiel, vécu ; il est celui généré en usant du verbe pour maintenir ces équilibres fondamentaux qu’évoque Kä Mana. Ainsi, la part du temps généré par les mouvements du reste de l’environnement n’avait d’importance que celle d’être précisément équilibré par celui généré par l’Afrique en tentant de maintenir l’équilibre interne de l’organisation sociale ainsi que celui avec l’environnement. Le temps africain est par conséquent celui généré pour contribuer à équilibrer le temps global généré, lui par le mouvement du “Tout”.\nMais, une telle conception a ignoré le caractère fondamentalement contraint de l’existence. Il ne suffisait pas simplement à l’Afrique de faire de son mieux pour participer à l’équilibre global. Il lui fallait en plus tenir compte et s’adapter à un équilibre dynamique et impérieux, sans cesse modifié par des productions autres qui elles, ne visent guère la stabilité fixe, d’où la nécessité de l’innovation, pour s’adapter au déséquilibre constant et dynamique. Car, les productions externes réalisent d’autres mouvements, lesquels sont générateurs externes d’une partie du temps. Ces productions modifient l’environnement global dont l’équilibre doit être sans cesse ré-établi. Il s’en suit que considérer le temps comme étant celui vécu, donc généré par l’Afrique, est en parfaite contradiction avec la conception africaine impliquant que tout est lié. Le temps ne peut être que celui vécu/généré par les africains ; il est aussi celui vécu/généré par les autres parties de l’environnement. Sa couleur, sa saveur et son ressenti ne peuvent en conséquence qu’être tributaires, non seulement de ce que les africains produisent, mais également de ce que le reste de l’environnement réalise comme mouvement. Ainsi, l’équilibre recherché ne pouvait pas que reposer sur la bonne foi de l’Afrique à contribuer à cet équilibre global sur la base d’un équilibre organisationnel définitif de la société africaine, pour lequel les africains devaient produire ; puisque l’environnement, dont l’Afrique tente avec autant d’effort exigé des africains, y compris celui de s’oublier, se modifie en permanence. C’est pourquoi, l’équilibre recherché devait être un équilibre dynamique, sans cesse adapté au mouvement global auquel l’Afrique ne peut être qu’attentive, pour innover dans ses propres pratiques. La question finale est alors la suivante : l’Afrique peut-elle continuer de consacrer une part essentielle de la vie à user du verbe pour réaliser seule un équilibre avec l’environnement, comme si les productions mises en œuvre par le reste de l’environnement, pour parvenir aussi à cet équilibre n’affectaient pas sa propre voie et n’en limitaient pas l’efficacité pour elle-même, d’abord ?\nLe verbe : Support d’innovation, d’adaptation et d’un équilibre dynamique ?\nLe verbe peut-il être uniquement consacré dans son usage comme instrument de réponse aux conflits récurrents, sources de déséquilibre de la société ? La stabilité de l’organisation sociale, en vue d’établir l’équilibre avec l’ensemble solidaire, peut-elle justifier que l’usage du verbe serve à taire les objets des divergences qui aboutissent aux conflits ? consacrer une part essentielle de l’existence à user du verbe pour traiter des conflits récurrents, par défaut de traiter leur déterminants, n’est-ce pas là, la meilleure manière d’étouffer les possibilités d’innovation ?\nDans des sociétés africaines inégalitaires, pour résoudre des conflits récurrents entre ceux qui se battaient autour des miettes de droits qui leur sont laissés, ceux qui les dominaient useront du verbe pour traiter tout ce qui menaçait l’équilibre de l’édifice social inégalitaire. A ce titre, rien ne pouvait être plus important que la stabilité et sa continuité. On usera du verbe pour négocier entre puissants pour atteindre cet objectif. Le temps, qui mesure la distance entre le moment où le conflit est mis en jugement et où un accord interviendra en faveur du maintien de l’édifice social n’a aucune importance. Seul compte le résultat du mouvement pour parvenir à ce maintien. Voilà aussi pourquoi cette distance, donc le temps, ne comptait pas selon les termes même de Ki-Zerbo et que ce qui comptait c’était l’usage du verbe pour y parvenir. Dès lors, une question s’impose : l’Afrique peut-elle continuer ainsi et ignorer le temps, comme étant la mesure de la distance entre deux états ? Aujourd’hui même, des difficultés l’éprouvent. En plus des circonstances concrètes de sa vie aujourd’hui, son attitude à l’égard de ce qui a été, à savoir ses états antérieurs lui son inacceptables ? Ces états passés continuent de constituer ceux de souffrances alors même que la plupart des africains aujourd’hui n’ont pas vécu ces périodes. Parce que tout se passe comme si l’Afrique les vivait encore. La meilleure solution à tout ce que l’Afrique jugent insupportables, n’est-elle pas celle qui l’amène à raccourcir la distance entre un état plus agréable à ses yeux et ceux qui l’affectent, y compris ceux d’hier ? Une telle réponse confirmera alors le temps africain, comme celui de l’existence, parce que précisément colorié par une existence consacrée à une marche constante en avant, d’un état insatisfaisant à un autre davantage acceptable.\nLa palabre, à travers l’usage du verbe est certes préférable à la violence, à travers l’usage des armes. Mais, on peut aussitôt observer qu’il n’y a pas que la résolution de conflits comme seul intérêt de l’usage du verbe. Et, il n’y a guère non plus de choix que celui entre verbe et armes pour résoudre des conflits. Il y a d’autres possibilités : celles qui raréfient les situations conflictuelles et limitent la nécessité de savoir si on use du verbe ou des armes pour y mettre fin. L’existence des conflits peut-elle être posée comme circonstance acceptable de la relation sociale au point de mettre l’usage du verbe pour la résoudre sur son piédestal de valeur, au point qu’elle doive être la plus importante production génératrice de la part africaine du temps ? Aujourd’hui, l’Afrique convient qu’il doit garder, comme hier, son importance pour dégager « la volonté générale ». Cela dit, n’est-ce pas à la condition expresse que cette volonté respecte les droits de chacun, que cela n’a été le cas hier ? Autrement, n’est-ce pas maintenir le statu quo qui ne lui a pas été agréable dans l’histoire ?\nPar ailleurs, les africains peuvent-il consacrer une part essentielle de leur existence à l’usage du verbe, dans le seul but de maintenir sa position sociale, pour limiter l’accès du plus grand nombre aux savoirs détenus, en somme pour maintenir l’édifice social plutôt que de le transformer ? Que reste-t- alors de l’existence pour agir sur l’environnement, le transformer et faciliter l’existence ? Dans le nouveau contexte de l’économie collective du progrès, le verbe peut-il continuer à n’être qu’ésotérique, alors que la collectivité a besoin de l’intelligence de chacun et non de celle que quelques uns de ses membres ? A l’analyse, la part d’existence consacrée au verbe a fortement déterminé la direction et le sens du mouvement collectif. Les états qui en ont résulté par rapport aux états antérieurs permettent de mesurer le temps, en ce qui est propre à l’Afrique. C’est celui révélé par les déplacements et les modifications de ses états historiques. Ce temps, qui est contemporain de son existence entre chaque état est aussi une mesure de cette existence. Au regard des modalités même de l’usage du verbe, sans doute, une part importante de l’existence s’est finalement résumée à dialoguer pour se mettre d’accord sur comment la vie ensemble doit s’organiser et fonctionner, sur comment maintenir l’édifice social inégalité. Au bout du compte, la société africaine d’hier a échoué à parvenir à un accord l’éloignant des conflits récurrents, dont la résolution a alors sans cesse été reportée. Dans cette position fragile, le mouvement de l’histoire, non limité à l’Afrique, l’a emportée et l’emporte encore. Aujourd’hui encore, quelque part en Afrique on continue à se battre à propos de la terre, pour prendre le pouvoir, pour le conserver ou pour en éloigner d’autres. L’existence consacrée à l’usage du verbe pour maintenir l’existant et éviter de débattre des possibilités de changements est apparue insuffisante. L’Afrique pensait et croyait peut-être pouvoir générer seule le temps de son existence et lui donner sa saveur, indépendamment du temps global généré par toutes les histoires. Abritée dans son espace restreint que toutes ses productions ont tenté de soustraire à l’adversité environnementale, elle n’y est pas parvenue. Parce qu’elle a peut usé des autres vertus du langage.\nEn effet, le verbe a d’autres vertus. Par exemple, il peut être le support d’une large diffusion du savoir, grâce à auquel les innovations en matière d’économie collective du progrès sont promues. L’Afrique d’hier a fait du verbe, un instrument ésotérique, limitant l’accès au savoir au plus grand nombre. Comme une cachette de savoirs, le verbe a constitué un moyen de ceux qui savent de dominer ceux qui ignoraient. Et, cela avait lieu dans des espaces sociaux où chaque membre parlait le même langage. Mais, des formes langagières ont été développées pour rendre le savoir inaccessible à d’autres, pour leur rendre incompréhensibles leurs réalités. Les proverbes, les langages d’initiés ont eu cette fonction. C’est pourquoi, la circonstance historique où les membres d’un même espace social parlent des langages variés ne doit pas constituer l’argument en faveur d’une difficulté liée au langage. En effet, le débat de savoir si un problème est en rapport avec le verbe doit interroger l’objectif d’en faire usage, les modalités de le faire. Car, comme nous venons de l’effleurer, s’il ne s’agit que d’en user pour résoudre des conflits dans le seul but de maintenir l’existant sans même discuter de l’intérêt d’une évolution ou d’une métamorphose qui est la source du conflit, alors on peut énoncer qu’il y a là une difficulté en rapport avec le verbe et son usage en tant réponse. S’il agit aussi de limiter son usage au plus grand nombre pour limiter la diffusion des pensées et leur partage pour débattre d’un plus grand nombre de possibilités de réaliser la marche commune, alors, il y a là une difficulté. Si enfin, le verbe doit continuer de constituer une cachette de savoirs, alors, il ne sert pas l’innovation. Or, les deux plus grandes vertus du langage, c’est de transmettre et de partager le savoir et la connaissance accumulés mais aussi de rendre possible le retrait de la culture de ce qui n’est plus adapté et de permettre l’innovation dans les moyens d’existence, lorsque son usage est libre. Ce son là, les deux vertus du langage, permettant à la société humaine de réaliser son équilibre, un équilibre nécessairement dynamique, dans un environnement contraint.\nAu terme de cette analyse, s’il nous est permis de conclure, nous devons répondre à la question posée. Le langage ou le verbe n’est en quelque manière que ce soit le problème de l’Afrique ; c’est même une grande partie de la réponse au problème, lorsque nous l’aurons cerné. On peut sans doute observer que la mise en œuvre de cette réponse mérite ça et là des améliorations, comme par exemple, celui fondamental d’en faire un outil rendant l’innovation possible, aussi bien concernant d’organisation sociale et politique que s’agissant de la manière de mener ensemble l’économie collective du progrès. De ce point de vue, on ne peut que partager ce qu’a énoncé le grand griot moderne du Sénégal, Cheikh Hamidou Kane, évoquant les africains en général, les griots en particulier et rappelé par le sociologue sénégalais Mahamadou Lamine Sagna : “nous sommes des sacs à paroles ; il est temps de les ouvrir à destination de tous”. A propos du verbe, il est donc surtout temps de partager largement son contenu, non pas seulement pour livrer les secrets qu’il a surtout servi à conserver mais également, pour livrer au partage la pensée souveraine. Il s’en suit qu’il convient de poursuivre la quête du problème ailleurs que dans le verbe. Peut-être devons-nous examiner aussi de plus près le temps, en tant qu’une des valeurs de l’Afrique. Y a-t-il un rapport entre ce problème et le rythme visiblement lent de l’Afrique ainsi qu’avec celui lent de ses progrès ? Creusons donc la question du temps que nous avons brièvement évoqué à propos du verbe.\n(1) Jean-Claude Barreau et Guillaume Bigot : « Toute l’histoire du monde – de la préhistoire à nos jours », Fayard, 2005, p. 409\n(2) (1) Ibid\n(3) Ki-Zerbo : “La civilisation africaine d’hier et de demain”, Éditions Présence africaine, 2006, p. 15\n(4) Cheikh Hamidou Kane, cité par Mahmadou Lamine Sagna : ” Le témoin du vendredi, La marche du siècle”, Emission France Inter, par Jean Lebrun / URL : https://www.franceinter.fr/emissions/la-marche-de-l-histoire/la-marche-de-l-histoire-21-octobre-2016\nPrevious PostCôte d'Ivoire : Un régime monarchique déguisé depuis 2010 ?\nNext PostLe prochain débat : L' Afrique et le temps - mise en bouche


Le patronage, réponse aux nouveaux défis de l'éducation -\n» Le patronage, réponse aux nouveaux défis de l’éducation\n19 Oct, 2017 | Non classé | 2 commentaires\nFrédéric Prat, Directeur du patronage de l’Estaque à Marseille et Président de l’association Lire Écrire, propose son point de vue sur l’éducation – à ne pas confondre avec l’instruction – et un outil adapté pour bien éduquer les nouvelles générations : le patronage.\nEn Afrique Noire « traditionnelle », la parenté, les pairs, le village participent à l’éducation de l’enfant. Toute la société est éducative parce que l’enfant est l’enfant du groupe tout entier et non seulement de ses parents.\nPère Jean -Louis GALLET sv\tsur 20 octobre 2017 à 9 h 51 min\nEnfin une mise au point claire et bien venue sur ces méthodes conspuées pendant quelques décennies et dont certains retrouvent la source aujourd’hui. Grand et sincère merci.\nLaurence\tsur 24 octobre 2017 à 11 h 33 min\nQuelle joie de vous lire! On confond trop souvent éduquer,élever, instruire… Est-il nécessaire de rappeler ici que l’étymologie d’éduquer (ex ducere) signifie “conduire hors de”, faire sortir, c’est également le mot qui historiquement était utilisé pour expliquer le travail de la sage femme qui faisait sortir le bébé! L’éducation est donc une seconde naissance : faire advenir l’enfant à lui même, le faire grandir avec tous les possibles qu’il porte en lui! D’ailleurs, Platon ne s’y était pas trompé en parlant de la “maïeutique” qui à l’origine signifiait bien “l’art d’accoucher”, -sa propre mère était sage-femme-, qu’il a transposé en “l’art d’accoucher les esprits”! La responsabilité des parents et des éducateurs est bien là! L’école, peut tout au plus, éduquer au vivre ensemble et bien évidemment instruire, c’est à dire transmettre des connaissances, mais là encore pas de confusion : transmettre des savoirs disciplinaires juxtaposés n’a que peu de sens, il s’agit bien de donner à l’enfant les outils qui lui permettront d’élaborer son propre savoir, savoir qui lui permettra de donner du sens à sa vie et de comprendre le monde qui l’entoure et d’y trouver sa place. Quand à “élever”, c’est tout un programme …. ce mot évoque un mouvement ascendant : tirer vers le haut : élever la personne, lui permettre d’avoir accès à sa propre vie intérieure, et à une vie spirituelle ! Les patronages et ceux qui en furent (et en sont de nouveau) les artisans ne s’y étaient pas trompés : ils avaient à coeur d’honorer ces trois dimensions, mais bien souvent ces initiatives reposaient (au moins en temps que “chef d’orchestre” sur les prêtres: les patronages étaient paroissiaux ! Le modèle des paroisses traditionnelles a explosé, mais des initiatives locales et malheureusement isolées, (y compris ici, en Meurthe et Moselle), font renaître des patronages, et les bénéfices pour les enfants qui les fréquentent ne sont pas à démontrer…\nJe voudrais toutefois, compléter mon propos en apportant un apport récent sur ce chapitre de l’éducation : celui de Céline Alvarez qui a conceptualisé et mis en oeuvre une “pédagogie de l’engendrement”, elle est partie de toutes les découvertes scientifiques les plus récentes sur le cerveau humain, découvertes que permettent notamment l’imagerie médicale : on peut désormais voir le cerveau travailler en temps réel, et sur ce qui se passe dans le cerveau des enfants en train d’apprendre. Son expérimentation en situation réelle dans une école (située dans un quartier défavorisé) en permettant notamment le partage des savoirs par les enfants eux-mêmes (ceux qui apprennent et comprennent plus vite aident les autres), sans notes et sans rythme imposé, a donné des résultats étonnant en termes de vitesse d’acquisition des savoirs. Je n’ai aucun lien de quelque ordre que ce soit avec elle, mais son travail mérite vraiment d’être connu et mis en oeuvre largement….\nDans le domaine de l’éducation comme ailleurs, il nous faut de l’audace, encore de l’audace, toujours de l’audace pour faire grandir tous les hommes, chaque homme et tout l’homme !


Sablés à la Vanille - Lucy Home Cooking\nPublié le 2 Septembre 2019 par Lucy #Biscuit\nVous allez vous dire que je ne fais que des biscuits et c'est presque cela, lorsque je fais des biscuits j'en fais différentes sortes entre 3 et 8 par semaine, du coup, voilà pourquoi je vous partages beaucoup de recettes de biscuits.\nPuis, les biscuits partent à une allure surtout quand ils sont fait maison et surtout qu'ils sont très bon, concernant ceux la, ils étaient simple mais ont vraiment plu et pour faire plaisir aux enfants je les ai fais en forme de train.\n1 Oeuf et 2 jaune\nDans le bol du robot munie de la feuille, mélanger ensemble la farine, le sucre, le sel et le beurre.\nAjouter la vanille, l'oeuf et 1 jaune puis mélanger à nouveau.\nA l'aide d'un pinceau, badigeonner les biscuits du mélange jaune + lait.


Rédigé par Brulhatour le Mardi 7 Décembre 2021 à 08:50 | modifié le Mardi 7 Décembre 2021 à 08:50\nCe 8 décembre, de 21h à minuit, jour de la sortie du 100e numéro de "One Piece" par les éditions Glénat, France Inter propose une soirée spéciale animée par Frédérick Sigrist avec la participation de la journaliste Marie Palot, bien connue des fans de culture japonaise. Une émission à suivre aussi sur Twitch pendant laquelle les auditeurs seront vivement invités à participer.\nCette année, pour la première fois en France, les ventes de mangas ont largement dépassé celles des bandes dessinées. Plus de 28 millions de volumes se sont écoulés entre janvier et août 2021, contre près de 20 millions d'exemplaires pour la bande dessinée. France Inter qui accorde, depuis plusieurs années déjà, une large place à la pop culture, s’intéresse à ce raz-de-marée culturel qui fait de la France le deuxième pays le plus consommateur au monde derrière le Japon. Cette soirée se prolongera avec la diffusion, en avant-première, du nouveau podcast de France Inter sur l’univers du manga "Yamanote", du nom de l’iconique ligne de train circulaire la plus empruntée à Tokyo.\nTags : France Inter, Frédérick Sigrist, Radio France, soirée spéciale


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La première édition du Festival San Pedro a démarré - Abidjan.net\nCulture/Tourisme: Ouverture du festival Saint Pierre de San Pedro\nLa première édition du festival dénommé, ‘’Festival Saint Pierre de San Pedro’’ s`est ouverte dans ladite ville en présence de plusieurs autorités gouvernementales et administratives\nSan Pedro – Le représentant du vice-président de la République, Ahoua N’Doli Théophile, Inspecteur général d’Etat, a ouvert, vendredi, en bordure de plage, au quartier Balmer, la première édition du ‘’Festival San Pedro’’, initié par la mairie de San Pedro, en présence de l’invité spécial, Siandou Fofana, ministre du Tourisme et des Loisirs, du corps préfectoral, des chefs traditionnels et guides religieux et des populations.\nPlacé sous le thème, « Cohésion sociale, San Pedro ville neuve », le ‘’Festival de St Pierre’’ ou ‘’Festival San Pedro’’, est une occasion de présenter « le bel exemple du vivre ensemble » de cette localité, a-t-on noté.\n« L’organisation du festival Saintt Pierre de San Pedro apparaît comme un levier pour faire connaître la destination San Pedro et il représente un meilleur outil de développement économique et social », a souligné Ahoua N’Doli, dans le message du vice-président Daniel Kablan Duncan.\nIl a salué « la belle diversité sociologique, culturelle, ethnique, politique et linguistique » de cette région, et en a profité pour féliciter les populations autochtones Kroumen, Winnin, et Bakwé, pour leur bel esprit d’hospitalité et de tolérance.\nSelon l’initiateur de ce festival, le maire de la commune, Anoblé Miézan Félix, « l’institution de ce festival est de faire de la destination San Pedro la plus prisée du pays, à travers non seulement la promotion du riche patrimoine culturel, touristique, avec ses belles plages, mais aussi présenter ses potentialités économiques, avec son premier port exportateur de cacao au monde ».\nAnoblé Félix a précisé que la date du 22 février marquera désormais la célébration de la fête de Saint Pierre, le Saint patron de cette cité balnéaire.\nTrois axes vont dominer cette 1ère édition du Festival St Pierre. Le premier axe, en rapport avec le développement, s’est déroulé vendredi avec la pose de la 1ère pierre de la statue de St Pierre, de la chapelle des harristes, de celle des catholiques et de la stèle de WilliamsWade Harris. Suivra ce samedi la pose, par le ministre des Sports, de la 1ère pierre du stade Olympique de San Pedro, en vue de la Coupe d’Afrique des Nations (CAN) de 2023.\nLe second axe, culturel, fera la promotion des danses locales. Et la 3ème phases, touristique, va contenir l’élection de ‘’Miss Pétrussienne’’, la visite de sites touristiques et une balade en mer pour découvrir certaines plages de la région.


François-Xavier Bellamy plébiscité par les militants LR - Le Salon Beige\nLR faisait sa rentrée à La Baule, occasion de voir quels élus les militants plébiscitaient… :\ns’ils se montraient bienveillants vis-à-vis des trois prétendants à la présidence, Christian Jacob, Julien Aubert et Guillaume Larrivé, ils regrettaient les belles années ou ils pouvaient poser pour la photo aux côtés de Nicolas Sarkozy, serrer la main de François Fillon ou discuter avec un ministre. Un seul homme présent sur place suscitait chez eux un véritable enthousiasme et leur redonnait quelques motifs d’espérer des lendemains qui chantent : François-Xavier Bellamy.\nLors de son arrivée, François-Xavier Bellamy a été particulièrement acclamé, malgré son piteux résultat de 8,6 % aux européennes. Mais les militants ne le lui reprochent pas et expliquent :\n« On ne lui en veut pas du tout. Ce n’est pas de sa faute. C’est un personnage d’une grande profondeur intellectuelle ».\nPour eux, c’est Laurent Wauquiez, également absent, qui l’a handicapé.\n« Quand on distribuait des tracts sur les marchés, la tête de Wauquiez ne passait pas du tout. Il a eu un impact négatif sur la campagne ».\n« Nathalie Loiseau a profité de la com de Macron. Wauquiez aussi s’est investi pour Bellamy. Le problème, c’est que beaucoup de gens ne l’aiment pas ».\nSi Bellamy séduit les militants, c’est justement parce que contrairement à Wauquiez, ils le jugent différent des autres politiciens et surtout sincère.\n« Je suis marin. Je pense qu’il ne faut jamais quitter le navire quand il coule. Pécresse, Baroin Estrosi et Béchu sont partis. Bellamy est toujours là lui ! »\nPendant ce temps, les dinosaures de l’ex-UMP se rassemblaient à la fête de la pomme, pour proclamer devant quelques poires leur progressisme en matière de bioéthique. En voilà encore qui n’ont rien compris.\nSur le sujet de la #PMA nous devons également être modernes. Oui, je suis pour la #PMA avec bien entendu des mesures protégeant les enfants issus de la PMA notamment dans la recherche de paternité. #fetedelapomme pic.twitter.com/KgpnL2K9Mr\n— Hervé Morin (@Herve_Morin) September 1, 2019


Manifestation pour défendre la SMSP en Nouvelle-Calédonie\nLe syndicat USTKE manifestait mardi 11 février devant le gouvernement de la Nouvelle-Calédonie pour protester contre un redressement fiscal de 5 milliards CFP (42 millions euros), qui vise la société minière (nickel) gérée par les indépendantistes kanaks.\nKNS (Koniambo Nickel SAS) est la coentreprise basée en Nouvelle-Calédonie en charge du projet de l'usine du Nord, détenue à 49 % par GlencoreXstrata et à 51 % par la SMSP © Koniambo Nickel SAS\nEn Nouvelle-Calédonie, le syndicat USTKE a manifesté pour défendre la société minière des Kanaks. "Il y a une volonté politique de tuer la SMSP (Société minière du Sud-Pacifique), qui est une société kanake indépendantiste", a déclaré Charles Ngaiohni, chargé des mines au sein de l'Union syndicale des travailleurs kanak et des exploités.\n1.200 emplois sont menacés\n"La situation de l'entreprise est déjà difficile et on lui réclame en plus près de 5 milliards CFP. 1.200 emplois sont menacés, c'est du racket", a-t-il également indiqué. Environ 200 personnes avec une trentaine de camions de roulage étaient regroupées mardi 11 février devant le gouvernement, tandis que les responsables de l'USTKE annonçaient une montée en puissance du mouvement la semaine prochaine.\n"Montée en puissance du mouvement la semaine prochaine"\nLes services fiscaux du gouvernement calédonien réclament cette somme à la SMSP, majoritairement détenue par la province nord-indépendantiste, au motif que la société n'est plus une entreprise minière imposable à 35 % mais une holding financière. Selon un spécialiste, les dirigeants de la SMSP ont souhaité en 2008 obtenir le statut de holding et le redressement fiscal porte notamment sur les provisions pour recomposition de gisements déduites par l'industriel après cette date alors que son statut fiscal ne le lui permettait plus.\n"Le fisc veut nous imposer à plus de 65 % ! La SMSP est une société mère, à prépondérance minière et métallurgique, toutes ses activités y sont liées. Nous ne sommes pas une holding financière", a déclaré Dominique Nacci, porte-parole de la SMSP, qui a déposé un recours devant le tribunal administratif. Il a en outre dénoncé un système "à deux vitesses", affirmant que la Société Le Nickel (SLN), filiale du groupe français Eramet à Nouméa, n'était imposable qu'à hauteur de "35,4 % au titre d'une convention fiscale entre la Nouvelle-Calédonie et la Métropole".\nCréée au début des années 90, la SMSP a marqué l'entrée des Kanak dans l'industrie minière du nickel, jusqu'alors entre les mains des Européens. En vingt-cinq ans, l'entreprise s'est considérablement développée, devenant actionnaire à 51 % d'une usine métallurgique de taille mondiale avec le géant suisse Glencore dans le Nord de l'archipel, puis en construisant en Corée du Sud une autre usine avec le groupe Posco. Des développements en Chine sont également en projet. La SMSP est cependant fortement endettée et souffre du repli des cours du nickel.\nTags : charles ngaiohni, dominique nacci, france, matières premières, nickel, nouvelle-calédonie, outre-mer, smsp


programme TV, direct et classements - 24H News\nAccueil/Auto-Moto/programme TV, direct et classements\n[Mis à jour le 04/12/2020 à 19h20] Vendredi soir, après 6 spéciales, Dani Sordo est leader du rallye de Monza avec 1,0 seconde d’avance sur Esapekka Lappi. Dans leur sillage, Sébastien Ogier, Elfyn Evans et Ott Tänak sont en lutte pour le titre de champion du monde. Pour l’heure, c’est le Gallois qui est position de le décrocher (voir ci-dessous). A noter que Thierry Neuville s’est arrêté dans l’ES4 après une touchette, mais le Belge devrait repartir samedi, Hyundai et Toyota étant en bataille pour le sacre des constructeurs.\nRetrouvez sur cette page tous les temps forts et classements du Rallye de Monza. Qui sera sacré champion du monde des rallyes 2020 ?\nClassement du championnat en temps réel :\nElfyn Evans – 123 pts (+12)\nSébastien Ogier – 112 pts (+15)\nOtt Tänak – 93 pts (+10)\nThierry Neuville – 87 pts (+0)\nLes 7 spéciales de samedi à vivre dans ce direct :\n📸 Shakedown is on at a cold, foggy and slippery Monza circuit. @SebOgier 2nd fastest so far after his first run.#Toyota #YarisWRC #ToyotaGAZOORacing #WRC #ACIRallyMonza pic.twitter.com/RriDwzpIpp


Installation de apt-get sur Red Hat Linux 7.3 - Lea Linux\nInstallation de apt-get sur Red Hat Linux 7.3\n1 Installation de apt-get sur Red Hat Linux 7.3\n1.1 Installation de apt-get\n1.2 Installer / Désinstaller / Mettre à jour des packages\n1.2.1 Installer / Mettre à jour un ou plusieurs packages\n1.2.2 Désinstaller avec apt-get\n1.2.3 Mettre à jour le système\n1.2.4 Rechercher des informations sur un package installé\nRed Hat et Fedora recommandent désormais le gestionnaire de paquets YUM. C'est ce que vous devez utiliser par défaut, le reste étant plus de la « bidouille » :-)\nCependant, Red Hat dispose également d'autres outils pour faciliter la gestion des paquets et la mise à jour du système. J'ai (Jice) testé rpm-get que je n'ai pas trouvé satisfaisant. Par-contre le portage de apt-get sur redhat est véritablement une réussite. C'est donc cet utilitaire dont je parlerai concernant Redhat (pour l'article je travaille sur une Redhat 7.3)\nCette version de apt-get pour RPM, même si elle est critiquée parce qu'elle utilise RPM (contre dpkg pour Debian), est extrêmement efficace\nLes principaux apports de apt-get:\nPrise en charge des dépendances pour l'installation et la désinstallation de paquets ;\nMise à jour complète de la distribution avec les dernières versions des paquets existantes ;\nComme pour urpm, installation des paquetages en donnant seulement un nom incomplet.\nInstallation de apt-get\nLes packages à installer :\nVous devez installer au moins le package apt-get . Il contient les binaires que nous allons utiliser par la suite. Pour ceux qui préfèreraient utiliser une interface graphique, il en existe une, extrêmement conviviale, synaptic.\nElle est très simple. Une fois les packages installés il vous suffit de taper apt-get update. Ceci va synchroniser votre base de données locale avec celle du serveur ftp. Cette commande sera à relancer régulièrement pour remettre à jour cette base de données (à insérer dans une crontab par exemple).\n/etc/apt/sources.list : contient la liste des dépôts pour la récupération des packages. Ces dépôts peuvent être des CD-ROM, un emplacement sur votre disque dur, des URL.\n/etc/apt/apt.conf : fichier de configuration de apt-get\n/var/cache/apt/archives : contient les packages qui ont été downloadés pour être installés.\nLa commande apt-cdrom vous permet de rajouter directement au fichier sources.list des dépôts sur CD-ROM.\nLa syntaxe de la commande : apt-cdrom --cdrom <point-de-montage> add\nExemple : apt-cdrom --cdrom /mnt/cdrom add\nIl vous reste alors à insérer successivement tous les CD en votre possession qui contiennent les packages Redhat.\nInstaller / Désinstaller / Mettre à jour des packages\nInstaller / Mettre à jour un ou plusieurs packages\nPour installer un ou plusieurs packages, on utilisera la commande apt-get avec l'argument install.\nSyntaxe : apt-get install package1 [package2...]\nExemple : apt-get install mplayer installera mplayer et les packages éventuellement nécessaires pour régler les dépendances.\nVous pouvez également choisir d'installer des sources. Pour ce faire, il suffit d'utiliser l'argument source.\nExemple : apt-get source galeon vous permet de récupérer le RPM source de galeon.\nPour mettre à jour un ou plusieurs packages, on utilisera la commande apt-get avec l'argument upgrade. Il est plus sûr au préalable d'exécuter la commande apt-get update pour mettre à jour la base de données locale et s'assurer que la mise à jour est réalisée avec la dernière version du dit package disponible.\nSyntaxe : apt-get upgrade package1 [package2...]\nExemple : apt-get upgrade mplayer mettra à jour mplayer et les packages éventuellement nécessaires pour régler les dépendances.\nDésinstaller avec apt-get\nDésinstaller un ou plusieurs packages est aussi simple. Il suffit d'utiliser la commande apt-get suivie de l'argument remove.\nSyntaxe : apt-get remove package1 [package2...]\nExemple : apt-get remove mplayer supprimera mplayer et les packages qui étaient dépendants de mplayer mais non utilisés par une autre application.\nEnfin apt-get peut vous permettre également de mettre à jour la totalité de votre distribution. Au préalable, on exécutera là encore un apt-get update pou s'assurer de disposer des derniers packages. Puis il suffit de lancer la commande apt-get dist-upgrade. Et le tour est joué ;)\nVous disposez également de la commande apt-get check. Elle vous permet de vérifier que vous n'avez pas de dépendances non résolues sur votre système.\nRechercher des informations sur un package installé\nEnfin la commande apt-cache vous permet d'obtenir un certain nombre d'informations sur les packages installés :\nPour vérifier qu'un package est bien installé, il suffit d'utiliser l'argument search.\nSyntaxe : apt-cache search chaine_de_caractères (la chaîne de caractères peut contenir des expressions régulières).\nExemple : vous voulez vérifier que mplayer est bien installé :\n>apt-cache search mplayer\nmplayer-skins - A collection of skins for MPlayer.\ntranscode - A Linux video stream processing utility.\nPour vérifier les dépendances d'un package, on utilisera l'argument depends.\nSyntaxe : apt-cache depends chaine_de_caractères\nExemple : vous voulez connaitre les dépendances de mplayer :\n>apt-cache depends mplayer\nLes fiches pratiques pour l'installation de logiciels sous Fedora, Mandriva et Mageia.\neasy URPMI : un site pour trouver des sources urpmi (toutes ?)\nRetrieved from "https://lea-linux.org/docs/index.php?title=Installation_de_apt-get_sur_Red_Hat_Linux_7.3&oldid=42243"


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Fonds euros bonifiés nouvelle opportunité en assurance vie?\npar Cyril Jarnias | 27 Mai 2018 | Meilleur placement financier, Placement assurance vie\nEst-ce que les fonds euros bonifiés sont une nouvelle opportunité en assurance vie ?\nL’arrivée des fonds euros bonifiés dans l’assurance vie permettront peut-être de donner du sang neuf et donc peut-être du rendement sur la partie sécurisée de l’assurance vie\nDepuis plusieurs années, les fonds euros n’ont cessé de connaître un véritable succès entre rendement et sécurité des capitaux investis.\nC’est d’ailleurs pour cela que l’assurance vie fait partie des domaines d’investissement qui a toujours attiré un grand nombre de Français.\nMalgré l’intérêt des épargnants sur ce type de placement, les modifications relatives à la fiscalité de l’assurance vie (arrivée du PFU fiscalité à 30% sur les gains en 2018) et la mise en place d’autres fonds euros ont cependant brouillé les choses.\nVous ajoutez la baisse des taux et du rendement des fonds euros, les assureurs cherchent des solutions pour attirer de nouveaux épargnants ou au moins éviter des rachats.\nNous allons revenir sur le fonds euros, les différents fonds euros et l’arrivée prochaine des fonds euros bonifiés.\nSommaire sur les fonds euros bonifiés :\nLe fonds euros en assurance vie\nLes autres fonds euros en assurance vie\nLe fonds euros bonifié : c’est quoi ? Comment ça marche ?\nConclusion avantages inconvénients de ce fonds euros\n1. Le fonds euros en assurance vie\nLe fonds euros est un support d’investissement qui est proposé par les compagnies d’assurance au niveau des contrats d’assurance vie. Contrairement à ce que beaucoup pensent, il s’agit d’un terme qui n’a rien à voir avec la devise euro ni avec le marché monétaire. Appelé autrefois « Fonds en Francs » ou encore « fonds garanti », le fonds euro signifie que les montants désignés sont libellés en euros. En outre, il s’agit d’un moyen intéressant qui permet au souscripteur d’investir son épargne à capital garanti.\nEn ce qui concerne la composition du fonds euro, il est constitué de 80 % d’obligations, de 10 % d’immobiliers et de 5 à 10 % d’actions. Ainsi, l’épargnant va confier son argent à un groupement professionnel de la finance qui va faire en sorte de rentabiliser la somme grâce à des placements sur les marchés financiers.\nLe fonds euros, c’est une garantie du capital et un placement constitué en majorité d’obligations (80%), 10% d’immobilier et 5% à 10% d’actions.\nSi vous ne comprenez pas le fonds euros : je vous invite à lire mon article sur la composition du fonds euros.\nPour qu’un fonds euros soit performant, il faudrait l’intervention d’un gestionnaire de fonds. Celui-ci va chercher tous les moyens possibles pour fructifier l’épargne et prendra des décisions d’investissements en vue de limiter les risques et d’apporter de meilleurs rendements.\nQuant à la rémunération annuelle perçue par l’épargnant, elle dépendra de certaines bases de calcul qui sont loin d’être compliqués. En effet, les assureurs fixent au tout début de l’année un « Taux Minimum de Garanti » ou TMG. Ce taux sera déterminé à partir des performances dans le passé, du contexte économique et du contexte légal. Ainsi, les épargnants auront déjà une certaine idée de ce qu’ils pourraient toucher, quelles que soient les performances réalisées. Les assureurs, quant à eux, fixent par précaution un TMG pas trop élevé afin d’éviter de devoir payer l’écart entre le TMG annoncé et la performance réalisée. Au cas où les performances sont supérieures aux TMG, les gérants de fonds vont verser un supplément de rémunération appelé « participation aux bénéfices ». En l’occurrence, si le TMG fixé a été de 2 % alors que la performance réalisée est de 3 %, la participation aux bénéfices sera donc de 1 %.\nSinon, il y a ce que l’on appelle aussi la « Provision pour Participation aux Excédents » ou PPE. En réalité, la participation aux bénéfices versée en cas de bonne performance n’est pas entièrement retransmise aux épargnants. Généralement, 85 % de la performance leur reviennent tandis que les 15 % restants seront consacrés à la Provision pour Participation aux Excédents. Celle-ci est alors une somme qui sera gardée en guise de réserve afin de prévenir les années de mauvaise performance.\nEn dehors des différentes parts déjà citées ci-dessus, il faudrait également prendre en compte les frais de gestion. Ceux-ci étant déjà prélevés à la source, ils ne seront plus enlevés des rémunérations versées par l’assureur. Mais généralement, les frais de gestion se situent entre 0,5 % et 1 %. Et dernièrement et non le moindre, il ne faudrait pas oublier la partie fiscalité des choses. Elle correspond aux impôts qui sont prélevés au moment du versement d’intérêts.\nLes prélèvements sociaux correspondent à un taux de 17,2 %. Un taux qui a augmenté de plus de 10% depuis le 1er janvier 2018!\nSuite à cette augmentation fiscale, aussi bien les épargnants que les assureurs craignent sur la rentabilité du fonds euros. D’où, l’avenir du fonds euros qui a été toujours classé parmi les placements favoris des Français, celui-ci risque d’être remis en question. Déjà, les rendements publiés encore en baisse l’année dernière révèlent des chiffres en baisse, soit un rendement moyen de 1,60 % et l’application du nouveau taux pourraient donc entraîner des conséquences qui vont encore compliquer la situation.\nAvec l’augmentation des prélèvements sociaux, les rendements risquent de continuer à chuter.\nEn outre, la composition du fonds en euro est également un autre facteur qui explique cette baisse en rendement. En effet, le Fonds euros est encadré par une loi qui ne laisse pas les gestionnaires à gérer l’investissement dans une marge illimitée. Ils doivent respecter des taux bien spécifiques qui sont également divisés entre des domaines bien précis, dont des obligations, des actions et des actifs immobiliers. Et pourtant, les taux d’intérêt des emprunts d’État ont énormément chuté. De même, ceux des entreprises ont également connu des baisses considérables. À part les taux obligataires, les nouvelles contraintes réglementaires pèsent également sur les assureurs. Ce qui explique la baisse de rendement. En l’occurrence, les compagnies d’assurances doivent actuellement respecter des normes de solvabilité très prudente dans la gestion des actifs. En outre, ils sont également incités à augmenter leur réserve. Tout cela entraine des rendements beaucoup plus faibles par rapport aux autres années.\nMalgré tout cela, le fonds euro se trouve toujours au premier rang de la rentabilité des placements sans risque.\nEn outre, les assureurs essaient de faire leurs possibles afin d’optimiser les faits. Et malgré la baisse générale des rendements au cours de l’année 2017, il existe quand même certains assureurs qui ont réussi à réaliser de très bonnes performances. Ainsi, les rendements de cette année 2018 resteront les seuls vrais indicateurs qui pourront présager l’avenir des fonds euros. Le taux de prélèvement social ayant été augmenté et les contraintes engendrées par la loi étant de plus en plus multipliés, les solutions face à la baisse du fonds euros doivent être trouvées au sein de chaque compagnie d’assurance afin que les rendements puissent être améliorés.\n2. Les autres fonds euros en assurance vie\nConçu pour constituer un troisième élément clé de l’assurance vie, le fonds Euro-croissance est un autre type d’assurance qui a été créé à côté du fonds euros et des unités de compte. La différence se repose toutefois sur la nature des garanties qui, cette fois-ci, pourraient être partielles ou totales en capital. Et cela pour une durée de détention contractuelle d’au moins 8 ans.\nMis en place en 2014, le but a été de créer un autre fonds en assurance vie permettant de percevoir des rémunérations beaucoup plus rentables à comparer des fonds en euros classiques. En outre, il s’agit d’un autre moyen adopté par le gouvernement de l’époque en vue de conserver une fiscalité dérogatoire et d’orienter l’assurance vie vers des domaines d’activité favorables à la promotion des PME et aux créations d’emplois. Grâce au fonds Euro-croissance, les gestionnaires de fonds se trouvent devant une marge beaucoup plus intéressantes. Par conséquent, ils pourront investir dans des actifs beaucoup plus risqués. Et puis, il s’agit d’un autre moyen qui pourrait favoriser l’obtention d’un meilleur rendement.\nComment améliorer la rentabilité du fonds euros? Garder la garantie du capital mais pas la garantie de rendement en prenant plus de risque ou en se diversifiant plus.\nComme il existe deux différentes possibilités de garantie pour les fonds Euro-croissance, le fonds à garantie totale est nommé « Euro-croissance » et ceux qui sont à garantie partielle sont appelés « croissance ». En outre, les gens qui investissent en Euro-croissance pourront adopter un investissement exclusif en fonds euro croissance et peuvent choisir le contrat d’assurance vie « monosupport ». Sinon, ils pourront également cohabiter avec des fonds euros et des fonds unité de compte. De cette manière, ils devront opter pour le contrat d’assurance vie « multisupport ».\nÀ part cela, le fonds Euro-Croissance est défini par la législation comme étant des engagements qui entrainent la constitution de fonds exprimés en euro et en parts de diversification. En ce qui concerne la partie exprimée en euros, elle est considérée comme une provision mathématique où le capital n’est pas garanti qu’à partir d’une date d’expiration d’au moins huit ans à compter du premier versement. Mais au cas où l’assureur choisit un engagement exprimé en parts de diversification, il devra garantir une valeur minimale nulle en euros pour chaque part. Ainsi, chaque part sera valorisée selon les résultats techniques et financiers du fonds. À noter que l’assureur peut anticiper dans son contrat des restrictions et peut prévoir des indemnités au cas où il n’achève pas le terme de l’engagement.\nPour que les assureurs puissent souscrire d’une manière avantageuse en Euro-croissance, un régime dérogatoire a été prévu et permet la transformation totale ou complète d’une assurance vie en contrat de fonds Euro-croissance. Ainsi, les plus ou moins-value de l’ancien contrat seront reportés sur le nouveau contrat sans apporté aucune modification sur l’antériorité fiscale. De ce fait, la date de souscription correspondra toujours à celle de l’ancien contrat. En revanche, l’assureur devrait apporter une modification au niveau de ses engagements. Ainsi, au moins 10 % de tous les engagements en euros doivent être transformés en engagement en fonds diversifiés.\nEn ce qui concerne la fiscalité des fonds Euro-croissance, les revenus perçus bénéficient d’une réduction d’impôt à partir de 4 ans de détention (fiscalité de l’assurance vie). Par ailleurs, cette réduction sera de plus en plus optimisée après 8 ans. Les prélèvements sociaux, quant à eux, seront calculés sur l’ensemble de la plus-value de toute la période d’investissement et non annuellement comme le cas des fonds euros.\nTenant compte des faits cités ci-dessus, le Fonds Euro-croissance présente donc des avantages et des inconvénients qui pourraient être profitables pour certains assureurs, mais qui laisseraient quand même à désirer pour d’autres.\nPremièrement, la longue durée de garantie en capital qui est d’au moins 8 ans fera réfléchir certains clients avant tout engagement. Si la garantie a été toujours assurée annuellement avec les fonds euros classiques, ce prolongement fera hésiter certains épargnants. En outre, la possibilité de garantie totale ou partielle sera également contraignante pour les assureurs qui n’osent pas prendre des risques. Et quoique les fonds puissent être retirés à tout moment, les profits obtenus correspondraient bien évidemment à la valeur du marché, ce qui pourrait être inférieur au capital initialement investi.\nLes principaux problèmes d’euro croissance :\nConserver au moins 8 ans son fonds euros pour garder sa garantie en capital. Ensuite, dans un contexte de taux bas et de prise de risque limitée par l’assureur, 8 ans semblent insuffisants pour générer plus de rendement.\nMalgré cela, les rendements obtenus s’avèrent quand même beaucoup plus intéressants que ceux des fonds euros, soit de 3,4 % en 2017. En effet, il est assez logique que la longue durée d’investissement ait une conséquence positive sur la valeur du rendement obtenu. Plus la durée de la libération de la garantie est longue, plus l’assureur pourra faire un investissement de fonds important et plus le rendement sera meilleur. Quoiqu’il en soit, l’évolution des bourses jouera beaucoup sur la possibilité de performance des fonds. Ce qui est souvent difficile à anticiper. Mais vu l’état actuel du marché, l’atteinte d’un bon rendement est quand même envisageable.\nPar ailleurs, le fait de pouvoir conserver les antériorités fiscales est aussi une faveur assez avantageuse pour les clients. À noter que plus les années avancent, plus les taxations seront de moins en moins élevées.\nFiscalité de l’assurance vie : si elle est de 35 % entre 0 à 4 ans, elle est réduite de 15 % entre 4 et 8 ans jusqu’à devenir 7,5 % après 8 ans. Et cela avec un abattement de 9 200 € pour un couple et de 4 600 € pour une seule personne. Cependant, il faut toujours considérer dans vos calculs les prélèvements sociaux de 17,2%. Sans oublier que l’antériorité fiscale n’est acquise qu’avec un placement d’au moins 10 % des encours investis dans le fonds euro-croissance. Et dernier détail, il faudrait effectuer le transfert de contrat chez le même assureur. Il ne sera pas possible de garder l’antériorité fiscale.\nSachez également que pour le moment, les fonds euros-croissance demandent un investissement initial assez important, soit aux alentours des 40 000 €, ce qui n’est pas à la portée de tous.\n3. Les fonds euros bonifiés : c’est quoi ? Comment ça marche ?\nLes fonds euros bonifiés correspondent à une grande réforme de l’assurance vie qui consiste à modifier certains principes fondamentaux du fonds euros. Il s’agit de la suppression de la garantie du capital à tout moment et à l’échanger contre une garantie unique à une échéance de 8 à 10 ans. Vous l’avez sûrement tout de suite compris, c’est à peu près une autre forme de l’euro croissance avec quelques modifications de stratégies de marché.\nFonds euros bonifiés : il s’agit donc du résultat d’une révision du fonds euros et du fonds Euro-croissance. On va augmenter la durée de détention du fonds euros pour garantir le capital et espérer plus de rendement.\nMalgré le succès du fonds euros auprès des épargnants pendant plus d’une quarantaine d’années, le baisse des taux de rendements annuels ont fait surgir de nouvelles idées.\nLe but est de rendre le fonds euros beaucoup plus favorables et d’assurer un meilleur rendement au profit de tous. Depuis son fondement, le fonds euros consiste à garantir un capital à tout moment avec une liquidité disponible en permanence ; et surtout un rendement supérieur à l’inflation tout en valorisant le capital. Cependant, de différentes analyses ont fait comprendre qu’il sera assez compliqué d’assurer à la fois ces trois critères et l’anéantissement du taux de rendement en est la preuve. En outre, l’augmentation du taux des prélèvements sociaux n’a fait que compliquer les choses.\nAinsi, la modification a été surtout portée au niveau de l’assurance de la liquidité à tout moment vue qu’une assurance vie devrait normalement satisfaire un objectif à long terme. Pour les concepteurs des fonds euros bonifié, la liquidité et la disponibilité d’un capital garanti sont bien évidemment des faits rassurants, mais qui ne sont pas d’une utilité fondamentale dans l’assurance vie. Dans le concept des fonds euros bonifié, l’important c’est de favoriser une bonne qualité de rendement tout en garantissant le capital pendant une période beaucoup plus prolongée. Et puis, comme nous l’avons déjà expliqué dans le concept de l’euro croissance, le gestionnaire de fonds pourrait ainsi diversifier profitablement ses investissements.\nEn effet, c’est dans le cadre de la loi PACTE que le fonds euros bonifiés sera instauré.\nEn outre, la communauté des compagnies d’assurance de vie semble soutenir le nouveau concept. Pour eux, l’intérêt des épargnants pour l’euro croissance qui a été mise en place depuis 2014 a pu démontrer que les Français sont bien capables d’investir davantage et de courir certains risques afin d’obtenir des rendements beaucoup plus profitables. Et d’une autre part, la détention du capital pendant une longue période sera en quelque sorte une garantie d’une rémunération favorable.\nAttention! Contrairement à l’Euro-croissance qui rend possible le transfert de contrat, le fonds euros bonifiés ne se portera que sur de nouveaux contrats.\nCe qui est quand même rassurant pour les épargnants qui possèdent déjà des contrats d’assurance-vie. Ainsi, le dispositif du PACTE ne concernera pas ceux qui ont déjà opté pour un autre type de contrat. Autrement dit, les nouveaux épargnants ne pourront plus opter pour les anciens fonds euros. Ainsi, le Fonds euros bonifiés pourra espérer beaucoup plus de succès par rapport au Fonds Euro-croissance.\nFace aux prochains changements, les épargnants qui souhaiteraient avoir une garantie totale de leur capital et à temps court devront donc opter pour d’autres produits d’épargne. D’ailleurs, un des objectifs de la loi PACTE c’est aussi d’influencer les investisseurs à choisir l’épargne qui semble le plus adaptable à leurs besoins. Les épargnants seront donc incités à choisir d’autres placements que les contrats d’assurance-vie ou des livrets réglementés. Ainsi, chaque type de placement deviendrait bénéfique à leurs manières. D’ailleurs, déjà initié depuis l’euro croissance, les ménages français sont incités à investir dans l’économie réelle et particulièrement dans le capital des PME. Ce qui a été renforcé par le concept des fonds euros bonifiés. En outre, d’autres placements comme les unités de compte pourraient être aussi intéressants selon les attentes de l’épargnant.\nMalgré l’augmentation du rendement que promet le Fonds euros bonifié, la plupart des épargnants craignent surtout de ne pas pouvoir profiter pleinement du rendement en question.\nSelon l’avis de spécialistes, la durée de huit ans est assez longue et beaucoup de choses peuvent survenir au cours de la période, notamment le décès. Ce que ne pouvons dire c’est que, dans le contexte de l’assurance vie, le souscripteur pourra définir à l’avance ses bénéficiaires. En cas de décès, ce sera le bénéficiaire qui jouira de son assurance vie. Notamment, il s’agit du conjoint ou à défaut ses héritiers. Ainsi, ces derniers pourront profiter du fruit de l’investissement.\nEn outre, il est à souligner que l’imposition et les prélèvements sociaux ne s’appliquent que sur les plus-values réalisées sur le contrat. Ainsi, les particuliers ne sont imposés que sur les résultats générés par leurs placements et non sur les sommes qu’ils ont investies. De cette manière, les montants placés sur le contrat resteront donc disponibles. L’épargne n’est même pas bloquée et est reversée sous un délai d’une à quelques semaines selon les compagnies d’assurance.\n4. Conclusion avantages inconvénients sur le fonds euros bonifiés :\nPour conclure, l’assurance vie n’a cessé de connaître des évolutions au cours des dernières années. Et les changements ne risquent pas encore de s’arrêter.\nMalgré l’intérêt des gens pour les fonds euros et la mise en place récente des fonds Euro-croissance, la réforme apportée par la loi PACTE semble être bénéfique. Permettant d’optimiser le rendement de l’assurance vie, le concept du fonds euros bonifiés est une nouvelle stratégie qui consiste à optimiser de meilleures performances.\nFonds euros bonifiés ? Avantages : un espoir de rendement plus grand, plus de latitude pour l’assureur pour améliorer sa gestion, prendre plus de risque et surtout plus de temps pour générer du rendement.\nInconvénients : nécessité d’ouvrir un nouveau contrat d’assurance vie et repartir sur un nouveau compteur fiscal. Une garantie du capital qui sera assurée uniquement à long terme 10 ans par exemple.\nEn outre, il offre aux gestionnaires de compte la possibilité de miser sur des investissements plus importants mais aussi plus risqués.\nLes épargnants, de leurs côtés, pourront diversifier leurs contrats d’assurance vie en attendant que la période de huit ans soit achevée. Ils pourront par exemple profiter d’une autre offre qui propose un capital garanti sur le court terme.\nDans tous les cas, il est toujours prudent de demander l’avis d’un expert avant de choisir un nouveau type de fonds euros. Vu les évolutions constantes de l’assurance vie, certains détails importants sur la fiscalité et sur le concept lui-même risqueraient de vous échapper.


|ZOOM SUR: la Place Bellecour| - Lyon Secret Défense\nSi la basilique de Fourvière est sans doute le bâtiment emblématique de la ville, la place Bellecour est son pendant "place". Zoom sur une place unique en son genre!\nPetite histoire d’une grande place\nIdéalement située entre le Rhône et la Saône, traversant de part en part la Presqu’île, la place Bellecour est l’une des plus grandes places d’Europe. Elle a pourtant longtemps été un espace naturel.\nMoyen-âge : Bella curtis\nAu Moyen-âge, Bellecour n’est encore que prairies et marécages, souvent envahis par des débordements des deux cours d’eau. Le sol appartient alors aux moines d’Ainay. Au XIIème siècle, on retrouve en cet endroit une vigne semblant appartenir à l’archevêque de Lyon. Ce « beau jardin« , « belle curtis » en latin, donnera Bellecour.\nLes lieux sont vendus à un particulier, Jean de Varey, seigneur de Chatillon-d’Azergues en 1218, et vont être laissés à l’abandon pour finir envahis par un marécage. Il le vendit en 1369 à Jean Le Viste. Sur le plan scénographique de 1550 visible ci-dessous, la place n’existe toujours pas. L’espace est représentée avec des arbres.\nPlan scénographique de Lyon vers 1550 (détail) – Archives municipales de Lyon\nLes Guerres de Religion : une place d’arme\nLe projet de créer à cet emplacement une grande place est certainement ancien mais c’est le baron des Adrets qui, prétendant agir au nom du roi, s’empara de Bellecour pour en faire une place d’armes, en 1562. Il y installe son camp d’artillerie durant les guerres de religion en 1557, c’est alors le « pré de Bellecour » qui est évoqué. XVIIème siècle : un siècle de transition\nLes débuts de la place publique\nAprès le départ des troupes du Baron des Adrets, la place est de nouveau livré à elle-même, ou plutôt, aux herbes qui y poussent avec bonheur. Et ce jusqu’en 1600 quand Henri IV décide de les faire faucher ayant pu juger par lui-même que Bellecour était nécessaire à l’ornement de la ville, à la commodité de ses habitants aussi bien qu’au service de l’État. Il demande alors au Consulat, ancêtre du pouvoir municipal, de racheter cet espace de six hectares pour en faire une place publique. La transaction est finalisée en 1604. Néanmoins, ce ne sera qu’un siècle plus tard que sa dimension royale s’affirmera sous l’impulsion de Louis XIV.\nMais une place publique qui fait débat\nDes procédures embrouillées et longues aboutirent, après environ un demi-siècle, à deux actes importants, qui constituent encore aujourd’hui le « statut » de Bellecour :\nl’ordonnance royale du 28 décembre 1658 confirme le statut de place publique : « aux prévôts des marchands et échevins de la ville de Lyon la propriété, possession et jouissance de ladite place, fief et tènement de Bellecour…Ainsi nous voulons que ladite place, fief et tènement de Bellecour, soient incommutablement et pour toujours destinés aux usages publics et commodité de la ville, sans que l’on puisse y bâtir ni maison ni autres édifices pour le public ou les particuliers, ni même pour quelque usage que ce puisse être ».\nle contrat passé le 30 novembre 1661 entre le Consulat et le sieur Perrachon de Saint Maurice : il concédait les droits de construction autour de la place et confirmait le caractère intangible de celle-ci.\nLes premiers aménagements : 1609\nL’aménagement de la place commença en 1609 : 300 tilleuls furent plantés (les derniers ont disparu en 1849, remplacés par des marronniers). Mais malgré ces aménagements, Bellecour se transforme rapidement en marécage lors de la moindre pluie. En 1643, le Consulat décide donc d’imposer un passage en croix pour permettre de traverser la place sans se mouiller, l’idée va rester : c’est le début des allées diagonales qui se croisent en plusieurs points comme on peut le voir sur la photo ci-dessous.\nLe XVIIIème siècle : la physionomie actuelle\nL’aménagement de la place Bellecour est une longue succession d’installations et de désinstallations:\nla statue équestre de Louis XIV accompagnée du Rhône et de la Saône. Ces deux dernières ont quitté définitivement la place en 2021. Louis XIV la quittera prochainement pour une restauration avant, nous l’espérons, son retour.\nDécouvrir la statue de Louis XIV\nDécouvrir les statues du Rhône et de la Saône\nLes fontaines de la place Bellecour : plusieurs aménagements sont réalisés autour de Louis XIV, dont quatre gigantesques fontaines. C’est cet aménagement de la place Louis le Grand (dénommée ainsi en hommage à Louis XIV), pour des questions de prestige, qui va pousser le Consulat à agir une nouvelle fois dans le domaine de l’alimentation en eau de la ville. L’enjeu est d’importance, il s’agit non seulement d’approvisionner les fontaines décoratives qui concourent avec la statue du roi au prestige de la place, mais aussi d’alimenter les habitants des immeubles dont les façades de Robert de Cotte, lui confèrent son caractère monumental. La place est alors à dominante verte avec ses pelouses à l’ombre des tilleuls.\nles immeubles aux façades monumentales: des immeubles aux façades monumentales, élevées par Robert de Cotte, encadrèrent la place (1713-1726).\nL’évolution des XIX et XX siècles\nDepuis le « statut » de la place a subi quelques atteintes :\nDurant la révolte des Canuts en 1834, les tilleuls vont être en partie détruits par les bombardements, quand ils ne servent pas à monter des barricades. Ils sont remplacés en 1848 par des marronniers.\nEn 1845, certains proposent d’installer une gare sur la place. Un projet refusé catégoriquement lors du conseil municipal du 20 février 1845 au profit de Perrache.\nconstruction, en 1857, de deux pavillons servant de postes de garde et de café (aujourd’hui Office de Tourisme et Maison de Lyon) ;\nles bassins et fontaines sous les marronniers furent construits en même temps.\nUn kiosque à musique, réclamé dès 1866, fût installé en 1870 (on l’a démoli le 26 mai 1872) ;\nun kiosque pour le service des tramways, autorisé en 1909 fût construit en 1913 (démoli en 1957).\nEnfin atteinte beaucoup plus importante, un parking souterrain fût inauguré le 27 novembre 1967, modifiant l’aspect de la place, que le métro (28 avril 1978), au contraire, a peu touché.\ndans les années 2000, les marronniers touchés par les maladies ou trop vieux ont été progressivement abattus, remplacés par des tilleuls et merisiers. En attendant qu’ils grandissent, le minéral règne.\nAujourd’hui, la place Bellecour est la place la plus importante de Lyon et la quatrième plus grande place de France avec une taille de 310 par 200 mètres, soit environ 62.000 m². Ses dimensions dépassent celles du Zocalo de Mexico (44.160 m²) et de la place Rouge de Moscou (23.100m²). Mais la place a plus que jamais besoin de nouveaux aménagements: entre la statue de Louis XIV ceinturée de palissages pour ne pas être approchée, le sable ocre qui se soulève au moindre coup de vent, un espace central déserté au profit des espaces végétalisés des abords, la place fait grise mine.


Fiv classique en Rep Tchèque\n« le: 13 décembre 2018 à 23:22:15 »\nJe scrute depuis quelques temps ce forum mais je vois plus de message sur les fiv Do que les Fiv classique. Je me rends également compte que les cliniques semblent plus attirés par les premiers profils. Est ce que l'une d entre vous aurait testé en Fiv classique?\nPour ma part, je suis tentée par une Fiv classique à Sanus. J ai 34 ans et plus aucune trompe suite à 4 Geu et trois fausses couches.\nNous sommes en parcours Fiv depuis 3 ans maintenant et la dernière tentative en Tec s est soldé par un oeuf clair!\nUne légère frustration dans le process ici m'emmener à vouloir le faire à l'étranger. Qu'en dites vous?\nRadka met elle souvent autant de temps à répondre?\nRe : Fiv classique en Rep Tchèque\n« Réponse #1 le: 12 avril 2019 à 17:38:51 »\nNous avons constaté la même chose concernant la FIV classique à l'étranger. Peu d'infos sur les forums. La plupart concerne la Fiv DO. As tu pu faire une tentative à Sanus finalement? Peux tu en parler un peu? Ma compagne et moi sommes dans des recherches similaires.\n« Réponse #2 le: 08 mai 2019 à 18:19:08 »\nEffectivement, j'ai aussi, beaucoup cherché des témoignages sur les fiv classiques en RT, mais pas trouvé.\nAprès mes 4 fiv-icsi en France, je suis à la recherche des infos sur les cliniques chèques. J'ai envoyé des messages aujourd'hui à Sanus, Zlin et Unica.\n« Réponse #3 le: 24 août 2019 à 23:37:32 »\n« Réponse #4 le: 24 janvier 2020 à 17:07:17 »\nToujours aussi peu des témoignages pour les fiv avec propres gamètes.\nSeskouss et Clara, vous avez réussi avancer dans vos projets ?


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