LETTRE DE TALLEYRAND A NAPOLEON LUI EXPOSANT LE PROJET DE PAIX GENERALE - STRASBOURG LE 17 OCTOBRE 1805\nLETTRE DE TALLEYRAND\nSON PROJET DE PAIX GENERALE\nLE 17 OCTOBRE 1805\nStrasbourg, 25 vendémiaire an XIV [17 octobre 1805]\nDans l’éloignement où je suis de Votre Majesté, ma plus douce ou plutôt mon unique consolation est de me rapprocher d’elle, autant qu’il est en moi, par le souvenir et par la prévoyance. Le passé m’explique le présent et ce qu’a fait Votre Majesté me devient un présage de ce qu’elle doit faire ; car, tandis que les déterminations des hommes ordinaires varient sans cesse, celles de Votre Majesté, prenant sa source dans sa magnanimité naturelle, sont, dans les mêmes circonstances, irrévocablement les mêmes.\nLorsque Votre Majesté quitta Strasbourg, une seule chose tempérait me regrets. C’était la certitude qu’elle marchait à la victoire. A peine quelques jours se sont écoulés, à peine Votre Majesté a-t-elle rencontré l’ennemi, et déjà elle a vaincu. Mais quand le vulgaire ne voit dans les succès de Votre Majesté que ces succès même, ceux qui songent qu’après les mémorables campagnes de l’an IV et de l’an V, au 18 brumaire, après la journée de Marengo, et en d’autres circonstances non moins solennelles, Votre Majesté n’a profité de ses triomphes que pour offrir la paix à ses ennemis, ceux qui savent qu’elle ne considère chaque victoire que comme un gage de la paix après laquelle elle soupire, ne doutent point, qu’après avoir remporté dans cette guerre des avantages signalés sur l’Autriche, elle ne cède encore au noble penchant de sa grande âme.\nIl ne m’appartient pas de rechercher quel était le meilleur système de guerre : Votre Majesté le révèle en ce moment à ses ennemis et à l’Europe étonnée. Mais voulant lui offrir un tribut de mon zèle, j’ai médité sur la paix future, objet qui, étant dans l’ordre de mes fonctions, a de plus un attrait particulier pour moi, parce qu’il se lie plus étroitement au bonheur de Votre Majesté.\nL’Europe compte aujourd’hui quatre grandes puissances ; car dans ce rang je ne mets point la Prusse ; elle est grande dans l’opinion, parce qu’un de ses monarques fit de grandes choses, et parce qu’on s’est habitué à confondre avec Frédéric II l’Etat dont il fit la gloire ; mais, avec un territoire morcelé, ouvert de toutes parts, un sol généralement ingrat, une population de dix millions de sujets seulement, peu d’industrie et de capitaux, elle n’est réellement que la première des puissances de second ordre.\nA la tête des grandes puissances est la France, plus forte que chacune des trois autres, capable même de leur résister à toutes, seule puissance parfaite parce que seule elle réunit dans une juste proportion, les deux éléments de grandeur qui sont inégalement répartis entre les autres, à savoir, les hommes et la richesse.\nDes trois puissances qui partagent avec elle la haute influence en Europe, deux sont ses rivales et ses ennemis naturelles. La troisième, séparée d’elle par d’immenses espaces, n’est point directement son ennemie, mais elle l’est indirectement, comme ennemie naturelle de ses plus anciens alliés.\nTant que l’Autriche et l’Angleterre seront rivales de la France, elles seront alliées naturelles et nécessaires.\nTant que l’Autriche ne sera point en rivalité avec la Russie, il sera facile à l’Angleterre de les unir dans une alliance commune.\nTant que les Russes seront en contact avec l’empire Ottoman, et qu’ils en méditeront la conquête, la France sera forcée de les considérer comme ses ennemis.\nIl est évident, que, d’un tel système de rapports entre les grands Etats sortiront des causes sans cesse renaissantes de guerre, que les paix ne seront que des trêves et que l’effusion de sang humain ne sera jamais que suspendue.\nIl n’est pas moins évident que, dans toutes les guerres qui naîtront de cet état de choses, la France sera partie ou principale ou accessoire, mais toujours nécessaire.\nUne alliance entre la France et la Prusse avait été considérée comme propre à maintenir la paix sur le continent. Mais une alliance avec la Prusse est aujourd’hui impossible. Frédéric II n’est plus, et avec lui le règne des grandes choses a fini pour le pays auquel il fit prendre rang parmi les puissances. Ce n’est plus son génie qui préside aux conseils de la Prusse ; mais une politique timide, cauteleuse et intéressée. Elle voudrait s’accroître mais sans risques. Elle voudrait recueillir les fruits de la victoire, mais sans avoir combattu. Le monarque qui la gouverne est dans sa première jeunesse. Selon toutes les probabilités, il poussera loin sa carrière. Les années ne feront que fortifier son penchant à la parcimonie et au repos. Ainsi, l’on ne peut espérer que d’ici à un demi-siècle, la Prusse s’associe à aucune noble entreprise. – Qu’elle reste donc dans sa petitesse, puisqu’elle n’a pas voulu profiter de l’occasion qui lui était offerte de s’élever à la grandeur. Qu’elle porte la peine de sa pusillanimité ! et que, laissée à elle-même, elle attende du temps et de la fortune ce qu’il eût été beau de ne devoir qu’à sa prévoyance et à son courage. D’ailleurs, une alliance avec la Prusse, utile dans l’état actuel des choses, n’aurait pas été sans inconvénients pour l’avenir. Et quoique, dans quelques cas particuliers, elle eût pu produire l’effet qu’on s’était promis, il était impossible d’espérer qu’en général elle prévint des guerres dont elle n’aurait pas fait cesser les causes.\nMais ces causes cesseront, et avec elles les guerres qu’elles enfantent, si au système de rapports dont elles sont la conséquence on en substitue un autre qui, ôtant tout principe de mésintelligence entre la France et l’Autriche, sépare les intérêts de l’Autriche de ceux de l’Angleterre, les mette en opposition avec ceux de la Russie et, par cette opposition, garantisse l’empire ottoman.\nTelles sont, dans l’état présent de l’Europe, les conditions du problème à résoudre pour parvenir à une paix qui mérite ce nom, c’est-à-dire à une paix durable.\nPour le résoudre, il faut d’abord que l’Autriche cesse d’être en contact immédiat avec la France et les Etats qu’elle a fondés. Il faut qu’elle ne confine plus au Milanais, objet de ses regrets, et que l’Etat vénitien soit, non pas réuni au royaume d’Italie (ce serait ramener le contact qu’il importe d’éloigner), mais interposé entre ce royaume et l’Autriche, comme Etat indépendant. Il ne doit pas former une monarchie (le monarque pourrait un jour se liguer avec l’Autriche), mais une république, sous l’influence de Votre Majesté, se donnant à elle-même des institutions aristocratiques, et présidée par un magistrat de son choix. Il faut que l’Autriche n’ait plus entre ses mains une des principales clefs de la Suisse et qu’elle ne puisse affaiblir par ses acquisitions et ses empiètements, tourmenter par ses prétentions, asservir par son influence, les voisins de la France dans le midi de l’Allemagne. En un mot, il faut que la maison d’Autriche et ses princes renoncent à toutes leurs possessions en Souabe, qu’elle renonce notamment à la possession de Landau, à l’île de Meinau et à l’Etat de Venise, en y comprenant Trieste, qui deviendrait une dépendance de l’Etat vénitien.\nSi l’on imposait à l’Autriche ces sacrifices sans les lui compenser, ce serait une loi dure, qu’elle ne subirait pas, à moins qu’elle ne fût abattue et prosternée plus qu’il ne convient aux intérêts de l’Europe elle-même. Elle pourrait céder pour un temps à la nécessité, mais, couvant intérieurement des projets de vengeance et n’attendant que l’occasion de les exécuter, elle serait plus que jamais engagée dans l’alliance de l’Angleterre et de la Russie, dont il importe de la détacher.\nDans les âges passés on sentit de fortifier l’Autriche, considérée comme un boulevard contre les Ottomans, alors redoutables contre la chrétienté. Nonobstant l’antique rivalité des maisons d’Autriche et de Bourbon et l’antique alliance de la France avec la Porte ottomane, Louis XIV vit les dangers de l’Europe et donna des secours à sa rivale. Aujourd’hui les Turcs ne sont plus à craindre, ils ont tout à craindre eux-mêmes. Mais les Russes les ont remplacés : l’Autriche est encore le principal boulevard que l’Europe ait à leur opposer et c’est contre eux qu’il faut la fortifier aujourd’hui.\nAinsi, la politique exige que, non seulement les sacrifices que l’Autriche devra faire soient compensés, mais encore le soient de manière à ne lui laisser aucun regret.\nQu’en échange des Etats vénitiens, du Tyrol, de ses possessions en Souabe et de ses prétentions sur les Etats voisins, lesquelles demeureront à jamais éteintes, on lui donne la Valachie, et la Moldavie, la Bessarabie et la partie la plus septentrionale de la Bulgarie ; maîtresse alors de deux fertiles provinces, acquérant pour ses anciens Etats un débouché par le Danube, qui coulera presque entier sous ses lois, et une portion des côtes de la mer Noire, elle n’aura point à regretter des pertes si richement compensées. Elle convoite ces deux provinces, elle les verrait avec un regret amer entre les mains des Russes qui, cependant, les ont déjà presque envahies : elle n’ose se flatter de les obtenir et ne pourrait s’empêcher de regarder comme heureux les événements qui lui en auraient assuré la possession.\nL’empire ottoman n’aurait point lui-même à les regretter.\nLes Turcs ont perdu de leur puissance relative, parce que tout a fait autour d’eux des progrès, sans qu’ils en aient fait aucun. Ils ont perdu de leur puissance absolue, parce que le ressort de leur gouvernement s’est affaibli. L’étendue de leurs possessions ajoute à leur faiblesse, parce que leur population, qui décroît sans cesse, étant disséminée sur un vaste territoire< le peuple conquérant se trouve comme absorbé au milieu du peuple conquis. Leur ôter quelques provinces, ce n’est pas les affaiblir, c’est les fortifier. D’ailleurs, la souveraineté de la Porte Ottomane sur la Valachie et la Moldavie n’est plus que nominale. La souveraineté réelle de ces provinces est entre les mains des ennemis de l’empire, contre lequel elles ne sont plus une barrière. Elles le soutiendront au contraire entre les mains de l’Autriche ; et, par le sacrifice d’une souveraineté idéale, la Porte ottomane aura acheté sa sûreté et l’espoir d’un long avenir.\nEn entrant dans de nouveaux rapports, la maison d’Autriche prendra une politique nouvelle.\nDu moment qu’elle sera en possession de la Valachie et de la Moldavie, les Russes, aujourd’hui ses alliés, deviendront ses rivaux et ses ennemis naturels.\nLes Valaques et les Moldaves préférant la domination des Russes, à cause de la conformité de religion, la tiendront constamment en éveil. Elle sera forcée de porter de ce côté toute son attention et toutes ses forces.\nLoin de s’associer, comme elle le ferait peut-être aujourd’hui, aux projets des Russes contre l’empire ottoman, elle sera intéressée à les traverser et à les combattre.\nSi elle en formait elle-même, la France aurait plus de facilité pour les prévenir ou pour en arrêter l’exécution.\nL’Autriche, ennemie naturelle des Russes, aura pour alliée naturelle la France.\nLes Allemands seront pour toujours exclus de l’Italie, et les guerres que leurs prétentions sur ce beau pays ont entretenues pendant tant de siècles, pour jamais éteintes.\nL’Angleterre ne trouvera plus d’alliés sur le continent, ou n’en trouvera que d’inutiles.\nLes Russes, comprimés dans leurs déserts, porteront leur inquiétude et leurs efforts vers le midi de l’Asie, où le cours des événements les mettra en présence et en opposition avec les Anglais, aujourd’hui leurs alliés.\nAinsi, aura été complètement résolu le problème de la paix la plus durable que la raison puisse permettre d’espérer.\nMaintenant, je suppose qu’après le gain d’une grande bataille, Votre Majesté dise à la Maison d’Autriche :\n« J’ai tout fait pour conserver la paix ; vous seule avez voulu la guerre. Je vous en avais prédit les conséquences, et maintenant vous les éprouvez, j’ai vaincu à regret, mais j’ai vaincu ; je veux que ce soit pour l’utilité commune ; je veux extirper d’entre nous jusqu’au dernier germe de mésintelligence. Nos divisions ne peuvent naître que d’un voisinage trop rapproché. Vous et les princes de votre maison, renoncez à toutes vos possessions en Souabe. Renoncez à Lindau, à l’île de Meinau, d’où vous inquiétez la Suisse. Renoncez à l’Etat vénitien, à Trieste et au Tyrol. De mon côté, je séparerai, comme je l’ai promis, les couronnes de France et d’Italie. Le royaume d’Italie ne sera point agrandi. La République de Venise, à laquelle Trieste sera jointe, sera rétablie, sous la présidence d’un magistrat de son choix. En exigeant de vous des sacrifices, je ne prétends point qu’ils restent sans compensations ; je veux même que les compensations les surpassent. Etendez-vous le long du Danube. Occupez la Valachie, la Moldavie, la Bessarabie. J’interviendrai pour vous faire céder ces provinces par la Porte ottomane, et si les Russes vous attaquent, je serai votre allié. Dès aujourd’hui, l’alliance peut être conclue, je viens d’en poser toutes les bases. Il est entendu que l’évêché d’Eischstadt, qui est au milieu de la Bavière lui sera donné. »\nJ’ose croire qu’après une victoire, de telles propositions seraient accueillis avec transport par la maison d’Autriche, et alors la plus belle paix terminerait la guerre la plus glorieuse.\nVotre Majesté me permettra de lui soumettre, en aperçu le projet de traité sur lequel les négociations pourraient être ouvertes.\nSa Majesté l’empereur des Français et Sa Majesté l’empereur d’Allemagne et d’Autriche, également animé du désir, non seulement de mettre fin à la guerre présente, mais encore de placer leurs Etats dans un système de rapports qui fasse cesser entre eux toute opposition d’intérêts, de prétentions, de vues, et par cela même toute cause éventuelle de guerre, afin d’établir sur un fondement solide la paix de l’Europe, qui ne saurait être ébranlée tant les cours de France et d’Autriche seront étroitement et sincèrement unies pour la maintenir, ont nommé à cet effet, Sa Majesté l’empereur des Français………., Sa Majesté l’empereur d’Allemagne………., lesquels, après avoir mûrement examiné et pesé tous et chacun des moyens les plus propres à conduire à un but si désirable et s’être communiqué leurs pleins pouvoirs, sont convenus des articles suivants :\nART. 1er. -- Il y aura dorénavant paix et amitié entre Sa Majesté l’empereur des Français, roi d’Italie et Sa Majesté l’empereur d’Autriche et d’Allemagne, leurs héritiers et successeurs respectifs à perpétuité.\nART. 2. -- Les limites de la France sont depuis la Hollande jusqu’à Bâle, le thalweg du Rhin, depuis Bâle jusqu’aux Alpes ses limites actuelles, et, en Italie, celles qui la séparent maintenant du royaume d’Italie, des Etats du Pape et de l’Etrurie.\nSa Majesté l’empereur des Français s’engage pour lui, ses héritiers et ses successeurs à ne rien acquérir par voie d’achat, d’échange, de donation et de réunion, ni par aucune voie semblable quelconque au-delà des limites susdites.\nART. 3. -- Immédiatement après les ratifications les couronnes de France et d’Italie seront séparées à perpétuité et Sa Majesté l’empereur d’Allemagne et d’Autriche promet de reconnaître comme roi d’Italie le successeur que Sa Majesté l’empereur des Français se sera donné, conformément aux constitutions du royaume.\nART.4. -- Les possessions de la maison d’Autriche et de ses princes auront à l’avenir pour limites, du côté de l’Allemagne, les limites actuelles de la Silésie autrichienne, du royaume de Bohême, celles de l’archiduché d’Autriche depuis la Bohême jusqu’au point de jonction des frontières de l’archiduché et de l’électorat de Salzbourg, entre Burghausen et Titmaning, puis celles du dit électorat et les limites anciennes des duchés de Carinthie et de Carniole.\nSa Majesté l’empereur d’Allemagne et d’Autriche renonce dès à présent, tant pour lui que pour les princes de sa maison, leurs héritiers et successeurs respectifs, aux pays, seigneuries et principautés héréditaires que sa dite Majesté et les dits princes possèdent en dehors des limites ci-dessus.\nSa Majesté l’empereur d’Allemagne et d’Autriche, tant pour lui que pour les princes de sa maison, leurs héritiers et successeurs respectifs, s’engage à ne rien conserver au delà de ses mêmes limites de ce qu’ils auraient pu y acquérir par voie de conquête, et à n’y rien acquérir par voie d’achat, d’échange, de donation, de reversion et d’incorporation, ou enfin par aucune autre voie semblable, quelle qu’elle puisse être, renonçant dès à présent à toute expectative et à tout droit éventuel qu’ils pourraient avoir.\nART. 5. -- Les échanges que chacune des hautes parties contractantes voudrait faire pour opérer seulement une rectification de ces limites ne seront point réputés contraires aux stipulations du présent traité.\nART 6. -- La partie du ci-devant Etat vénitien et les autres territoires du nord de l’Italie auxquels Sa Majesté l’empereur d’Allemagne et d’Autriche renonce par l’article 4 seront érigés en république aristocratique indépendante, qui se donnera à elle-même ses institutions et qui sera gouvernée par un magistrat héréditaire, dont le choix, pour cette première fois, sera fait par l’empereur Napoléon.\nLes deux hautes parties contractantes se garantissent mutuellement l’indépendance et l’intégrité du territoire de ladite république.\nART 7. -- Toutes les prétentions de la maison d’Autriche à la charge des états d’Empire situés dans les cercles de Bavière, de Franconie, de Souabe, ses prétentions à l’égard de la Suisse, et réciproquement toutes les prétentions des dits états à la charge de la maison d’Autriche sont dès à présent et demeurent à jamais éteintes.\nART. 8. -- Les territoires situés dans les cercles de la Bavière, de Franconie et de Souabe, et auxquels Sa Majesté l’empereur d’Allemagne et d’Autriche renonce par le même article 4 seront, à l’avenir, tenus et possédés en toute propriété, aux mêmes titres et droits actuels et éventuels que les possédait la maison d’Autriche par les princes et états d’Empire qui ont souffert dans cette guerre, et entre lesquels ils seront répartis par une convention particulière et spéciale annexée au présent traité.\nLes hautes parties contractantes interviendront, pour faire reconnaître et sanctionner par l’Empire germanique les changements survenus dans l’état de possession des dits princes et Etats, en conséquence de la convention précitée.\nART. 9. -- Sa Majesté l’empereur des Français ne s’opposera point à ce que, immédiatement après les ratifications du présent traité, Sa Majesté l’empereur d’Allemagne et d’Autriche fasse occuper par ses troupes et possède en toute souveraineté, lui, ses héritiers et successeurs à perpétuité la Valachie, la Moldavie, la Bessarabie et la partie de la Bulgarie au nord d’une ligne tirée du confluent de la Sereth et du Danube à Mancalia, sur la mer Noire.\nART. 10. -- Sa Majesté l’empereur des Français interviendra d’une manière efficace pour que la Porte ottomane cède et transporte à la maison d’Autriche ses droits de suzeraineté et de souveraineté sur ces provinces, parce qu’il est convenu qu’en retour de la cession faite par la Sublime Porte, Sa Majesté l’empereur d’Allemagne et d’Autriche garantira l’intégrité des autres possessions ottomanes en Europe.\nART. 11. -- Dès à présent, Sa Majesté l’empereur des Français garantit à Sa Majesté l’empereur d’Allemagne et d’Autriche la possession des dites provinces contre toute prétention, entreprise et attaque de la part des Russes.\nART. 12. -- Les hautes parties contractantes conviennent et promettent dès à présent de regarder comme leur étant commune l’une à l’autre toute agression des Russes dirigée contre l’une d’elles pour quelque cause et sous quelque prétexte que ce puisse être. Elles fixeront par une convention qu’elles se réservent de conclure la nature et la qualité du recours que, le cas d’alliance survenant, elles seront mutuellement tenues de se fournir, ainsi que tout ce qui concerne la solde, l’entretien et le commandement des forces que l’un des alliés devra mettre à la disposition de l’autre allié.\nART. 13. -- Si, ce qu’à Dieu ne plaise, nonobstant les précautions prises par les hautes parties contractantes pour rendre perpétuelles entre elles la bonne intelligence et la paix, la guerre venait un jour à les diviser, il est convenu que la république helvétique, dont les hauts contractants garantissent l’organisation actuelle résultante de l’acte de médiation, jouira d’une neutralité pleine, entière et absolue, de telle sorte que les armées des hauts contractants ne puissent non seulement pas y établir le théâtre de la guerre, mais encore occuper momentanément aucun point, ni traverser aucune partie de son territoire.\nART.14 ET DERNIER. -- Les ratifications seront échangées à Paris, etc…\nPar ce projet, les acquisitions de la France en Italie, non encore reconnues et contestées par l’Autriche, sont par elle reconnues et consenties.\nL’Autriche renonce elle-même à tout ce qu’il nous importe qu’elle ne conserve pas.\nLa forme dans laquelle ces reconnaissances et ces renonciations sont stipulées fait disparaître ce qu’il y aurait d’irritant pour l’orgueil autrichien si elles étaient explicites. Voulant vivre désormais en état d’amitié et d’alliance avec l’Autriche, il convient de ne point la blesser dans l’instrument même de la réconciliation. Au lieu d’énumérer les acquisitions qui restent à la France et les pertes que fait l’Autriche, il suffisait de dire quelles seraient à l’avenir les limites respectives des deux empires, et c’est ce que j’ai fait. Le résultat est le même, mais l’amour-propre est à couvert. C’est par la même raison qu’il m’a paru convenable de ne point faire dans le traité patent la répartition des territoires que l’Autriche abandonne en Allemagne. Cette répartition nécessite d’ailleurs un examen attentif et des recherches particulières. J’ai l’honneur d’en adresser un projet à Votre Majesté.\nLes frontières de la France et de l’Autriche sont séparées, du côté de l’Allemagne par une distance moyenne de cent lieues ; du côté de l’Italie par une distance moyenne de quatre-vingts lieues. L’espace intermédiaire est occupé par des Etats que Votre Majesté a fondés, ou relevés, ou secourus et qui sont à jamais attachés à la France.\nLes cercles de Bavière, de Franconie et de Souabe sont débarrassés entièrement de l’influence ou tracassière ou usurpatrice ou tyrannique, de la maison d’Autriche.\nCette maison, reculée vers l’est et établie dans des provinces que les Russes convoitent, devient leur ennemie naturelle.\nElle est alliée à la France contre eux. Elle garantit contre toute attaque de leur part l’empire ottoman et la lie elle-même envers cet empire, dont elle garantit elle-même l’intégrité.\nEnfin l’acte de médiation de la république helvétique est garanti, et la neutralité de cette république est stipulée pour toutes les guerres à venir, ce qui couvre la France du côté où ses frontières sont ouvertes.\nTout semble donc prévu, et de ce qui peut rendre la paix en quelque sorte éternelle, et de ce qui peut rendre la guerre, si elle venait à se rallumer, moins onéreuse et moins inquiétante pour la France.\nCe projet fournirait aussi à Votre Majesté des moyens d’établissement pour des princes de sa maison.\nLa maison d’Autriche, par les renonciations qu’elle fait, perd en Allemagne 1,672 lieues carrées, neuf cent neuf mille six cent quatre-vingt-seize sujets et 8,663,600 francs de revenus. Au nord de l’Italie, elle perd 2,394 lieues carrées, deux millions deux cent mille sujets et 25,000,000 de francs de revenus. En tout 4,000 lieues carrées (de 25 au degré) deux millions neuf cent mille sujets et près de 28 millions et demi de revenu.\nLa Valachie et la Moldavie, au contraire, n’ont que dix-sept cent mille âmes de population.\nLa Bessarabie et le nord de la Bulgarie sont déserts et les revenus de tous ces territoires montent à peine à 16,000,000. Mais leur étendue est double de ceux auxquels l’Autriche renonce. Leur sol est généralement admirable. Ils produiront de grands revenus dès qu’ils auront des hommes ; et ce sera même un avantage pour la maison d’Autriche d’y trouver les rangs clairsemés, puisqu’elle pourra y transporter des colonies d’Allemands laborieux et sur la fidélité desquels elle pourra plus compter que sur celle des Grecs.\nA la Moldavie et à la Valachie il a fallu joindre la Bessarabie et une portion de la Bulgarie, pour que les Autrichiens fussent véritablement interposés entre les Russes et les Ottomans, mais encore et surtout pour qu’ils eussent une portion du littoral de la mer Noire, car il importe qu’ils soient sur cette mer, comme sur le continent, les rivaux des Russes.\nJ’ai regardé comme un devoir de soumettre ce travail à Votre Majesté. J’ai à m’excuser auprès d’elle, de ne le lui présenter qu’ébauché ; mais il suffit d’indiquer à Votre Majesté ce qu’il faut longuement développer aux autres, et, d’ailleurs, j’aurais besoin, pour ²exposer ma théorie, de plus de temps que Votre Majesté n’en met à gagner des batailles et à soumettre des pays.\nJe supplie Votre Majesté de recevoir, etc.\nCONVENTION ADDITIONNELLE RENFERMANT LES PROJETS DE REPARTITION\nLes soussignés, ministres plénipotentiaires de Sa Majesté l’Empereur des Français et de Sa Majesté l’Empereur d’Allemagne et d’Autriche, procédant en exécution de l’article 7 du traité de ce jour à la répartition des territoires au dit articles sont convenus et demeurés d’accord de ce qui suit :\nART. 1er. -- Seront à l’avenir possédés par les princes ci-après nommés, leurs héritiers et successeurs à perpétuité, ainsi qu’il est dit et réglé par l’article 7 du traité, et à charge pour eux de remplir toutes les obligations résultant du recès de l’Empire germanique du 5 ventôse an XI (25 février 1803), savoir :\nPar… le Tyrol, y compris le Vorarlberg et la principauté de Lichtenstein (1).\n(1) Le Tyrol pourra être érigé en principauté en faveur de celui que Votre Majesté voudra en gratifier. La population des de 500,000 habitants, le revenu est de 6,000,000 de francs.\nPar Son Altesse l’Electeur de Bavière, les évêchés de Passau et d’Eichstadt, la partie du Margraviat de Burgau, située sur la rive droite du Danube, et les comtés de Koenigseck, de Rothenfeld et de Montfort (2).\n(2) La population de ce lot est de 118,000 habitants et le revenu de plus de 2,000,000 de francs, les statistiques portent le revenu à 2,000,000 et demi.\nPar Son Altesse l’Archiduc de Wurtemberg, la partie du margraviat de Burgau avec ses dépendances, située à la rive gauche du Danube, les haut et bas comtés de Hohenberg, les comtés d’Isny et de Weingerter et la seigneurie de Ravensburg (3).\n(3) La population de ce lot est de 70,000 habitant et le revenu d’à peu près 1,000,000 de francs.\nPar Son Altesse l’électeur de Bade, le Brisgau, l’Ortenau et la ville de Constance et celle de Lindau, avec son territoire (4).\n(4) La population de ce lot est de 170,000 âmes. Le revenu est de 12,000,000 de francs.\nL’électeur de Bade ayant reçu l’évêché de Constance en indemnité, il est naturel d’y joindre la ville. De plus, comme il sera toujours notre allié forcément ou de bon gré, il vaut mieux que Constance et Lindau, qui sont des positions, soient entre ses mains que dans celles d’aucune autre puissance, même la Suisse.\nPar…, le landgraviat de Nellenbourg (5).\n(5) La population de ce landgraviat est de 29,000 habitants. Le revenu est de 400,000 francs. Il n’appartient nécessairement à aucun arrondissement électoral.\nVotre Majesté ne pourrait-elle pas en disposer pour le jeune prince de Salm-Kyrbourg à qui elle veut du bien ?\nPar S…, la préfecture d’Altorf avec ses dépendances, à l’exception de la ville de Constance et Alkhausen (6).\n(6) La population est de 30,000 habitants ; le revenu est de 400,000 francs. Votre Majesté pourrait en disposer pour quelque prince allemand dont elle aurait été particulièrement contente.\nART. 2. -- L’île de Meinau, dans le lac de Constance, sera séparée de l’Empire germanique et possédée en toute souveraineté par la Suisse.\nART. 3. -- La présente convention restera annexée au traité de ce jour et sera comprises dans les mêmes ratifications.\nd'après le livre de Pierre BERTRAND : LETTRES INEDITES DE TALLEYRAND A NAPOLEON 1800 - 1809 PERRIN AND Co, LIBRAIRES-EDITEURS - PARIS - 1889


candidature:Les Compagnons de la lance [ Rejetée ] - Alliance Croisade\nIndex du forum [ Public ] [Daoc] Visiteur [Daoc] [ Public ] [ Daoc ] Recrutement\ncandidature:Les Compagnons de la lance [ Rejetée ]\nVous souhaitez formuler une demande d'adhésion de votre Guilde au sein de Croisade ? C'est ici et uniquement ici. ****** Recrutement Ouvert******\nModérateurs : Ishido, Lindalée, Arkanaur\nEnregistré le : 05 Sep 2007, 09:00\nMessagepar baratif » 09 Sep 2007, 06:41\nJe me presente: Baratif co-gm des compagnons avec ilendria.(GM a titre honorifique car c est surtout pour la gestion des drops,guildage,buff de guilde)\nNous souhaitons rejoindre Croisade pour diverses raisons mais je vais mentionner aussi que certain de nos membres ont deja des persos dans l'alliance.(je dirais 4 ou 5 sur 14 membre)\nIl y a peu de temps certain de nos membres nous on demander si l'on aller rejoindre une alliance et si oui laquelle.\nJ'ai immediatement pensé a Croisade pour plusieur raisons:Nous avons l'habitude de jouer avec certaine guilde de l'as,il y a une tres bonne ambiance,une structure RvR qui est tres interessante a laquelle nou pourrions apporter notre soutiens.\nNous sommes une bonne quinzaine de membres et a la base nous avions une orientation PvE(je dirais meme tres PvE).Mais par la suite nous nous sommes tourner vers le RvR(surtout furtif) et depuis notre orientation a changer,nous faisons du PvE par rapport au demande de Sc(ce qui veux dire par rapport au Items) sinon nous somme la plupart du temps en RvR.\nNous avons aussi un forum:\nje pense que c est tout ce que je peux dire au niveau de la Guilde.\nHa j'allais oublié:Nous avons la possibilité de faire tout ce qu'il est possible de faire en PvE(ca va du plus simple au plus compliquer).\nEt nous ne somme pas une guilde de rerool comme certain pourrais le penser ou meme le dire .\nMerci d'avance de votre interet a notre candidature.\nP.S:si besoin de plus de precisions n'hesiter pas a demander!\nP.Sbis:Et desoler pour le faute,je suis nul en orthographe!\nMEMBRE ALLIANCE CROISADE Xytras\nEnregistré le : 11 Nov 2006, 10:15\nMessagepar Xytras » 09 Sep 2007, 12:59\nJe les veux tous sauf le Gaelian qui me plait pas xD\nEnregistré le : 19 Déc 2003, 15:45\nLocalisation : Dragon du Cormyr\nMessagepar Ishido » 09 Sep 2007, 13:33\nComme dit en send la fois dernière, on va vous convier à différentes sorties.\nLa premiére, Lundi Soir ( demain ) pour RVR en Alliance, Les Nomades d'Albion seront aussi présent car candidat aussi.\nMerci pour la précision pour vos membres déjà en partie dans l'as.\nMessagepar baratif » 12 Sep 2007, 19:16\nSuite a notre sortie RvR plutot moyenne(dommage les spy).\nJ'aimeias vous proposer une sortie,maintenant je sais pas si c est vous qui devais nous convier ou si c est nous de preference.\nEn ce moment nous manquons de pas mal d effectif cause probleme IRL ou alors certain sont encore en vacance et d autre on repris les cours.\nEn attente d'une reponse de votre part.A bientot sur le royaume !!\nGM - OFFICIER GUILDE Mcvinc\nEnregistré le : 21 Déc 2003, 09:37\nLocalisation : Les Dragons du Cormyr\nMessagepar Mcvinc » 12 Sep 2007, 20:05\nMcvinc clerc rezeur de chez les dragons du cormyr\nMessagepar baratif » 13 Sep 2007, 15:28\nDonc je peux proposer une sortie named du laby en parlant des plus gros apres on peux voir a en faire d'autre pour different drop!\nEnsuite je peux proposer de faire les 3 drak a la suite se qui peut etre fun aussi et qui je pense seras peut etre moins embetant au nivo deplacement et suivi des autre personne de la sortie.\nJ'avais d autre idee de sortie mais apres elle peuvent prende du temps et comme je sais que certaine attrape des bouton avec les sorties PVE ,j'evite des les proposer.\nSI cela vous satisfait il faudras voir pour une date genre le week-end prochain autant eviter la semaine vu que c est assez long tout de meme et donnc eviter des deco en cour comme sa tout le monde pourras y participer .\nMerci et a bientot IG.\nMessagepar Mcvinc » 13 Sep 2007, 17:03\npropose une date et une heure et un rendez vous\nMEMBRE ALLIANCE CROISADE Aroniel\nEnregistré le : 02 Juin 2007, 14:03\nMessagepar Aroniel » 13 Sep 2007, 17:45\nbaratif a écrit : Ensuite je peux proposer de faire les 3 drak\nDepuis quand ya trois draks sur alb ? ^^ 2 ok mais 3\nMessagepar Mcvinc » 13 Sep 2007, 18:46\ndracoliche notre ami goly et deux tetes sous avalon alala\nGM - OFFICIER GUILDE serima\nEnregistré le : 19 Mai 2007, 13:53\nLocalisation : belgique mouscron\nMessagepar serima » 13 Sep 2007, 19:54\nvous avez dis goly ?\nDoc Gyneco Attitude Derina\nEnregistré le : 21 Mai 2006, 21:17\nLocalisation : Ecuyers d'Amesbury\nMessagepar Derina » 13 Sep 2007, 23:08\nserima a écrit : vous avez dis goly ?\nJe crois bien serima\nDerina - Thaumaturge Feu\nEucalyptus - Moine Heal\nDaeline - Clerc\nMessagepar Aroniel » 14 Sep 2007, 18:41\nah ouiii !! c vrai jlavé oublier le xanxi ^^\nSOUS MERDE OFFICIELLE IRL erystelle\nEnregistré le : 08 Juin 2006, 20:37\nMessagepar erystelle » 14 Sep 2007, 20:55\nnon seryma on a juste dit GOLY!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nTu pourras te dechainer lol , on te laissera le puller (lol, on va rire, un papy serima volant , ca sent le screen )\nl ignorance est un mal , surtout quand elle est bien utilisée!\nMessagepar Ishido » 24 Sep 2007, 18:40\nY a quelqu un ?\nJ essai de vous trouver IG mais jamais personne.\nMessagepar Ishido » 28 Sep 2007, 14:30\nCandidature rejetée. Aucunes nouvelles de votre part.\nRetourner vers « [ Daoc ] Recrutement »


Vous êtes dans : Accueil > hit >\nHit4109 documents taggés\nSpécial HIT : Softway medical rejoint l’offre du Mipih (communiqué)\nDSIH, Pierre Derrouch , le jeu. 23 mai 2019 : DSIH, présent sur le salon HIT, vous délivre quelques nouvelles de la Paris Healthcare Week. Mercredi 22 mai, ce sont les échos provenant du stand de Softway medical qui ont retenu notre attention. L’éditeur fêtait un partenariat avec le Mipih. Explications des réjouissances.Lire la suite ...\nInnovation et TIC : innovation éthique ? (communiqué)\nDSIH, le jeu. 26 avril 2012 : « Repérer le potentiel éthique des nouvelles technologies, notamment de l'information/communication, n'est pas seulement une démarche d'adaptation à l'innovation, subie, mais peut offrir une occasion, pour le e-patient et le e-soignant, de reconsidérer leur lien, si profondément modifié aujourd'hui », déclare Michel Puech. 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Courbevoie le 17 mai 2013, Dans la continuité de sa stratégie de verticalisation, Canon présentera son offre d’optimisation des flux d’impression et de gestion documentaire, répondant ainsi aux enjeux actuels des professionnels de la santé.Lire la suite ...\nHealth-ITExpo 2015 (Salon HIT) : Découvrez les parcours thématiques (communiqué)\nPG Promotion, le lun. 23 mars 2015 : Health-ITExpo, le salon leader français des technologies et systèmes d’information appliqués à la santé, se tiendra du 19 au 21 mai 2015 à Paris Expo, Porte de Versailles, Hall 1, dans le cadre des Salons Santé Autonomie.Lire la suite ...\nL’interopérabilité des appareils biomédicaux sur le terrain ! (communiqué)\nEnovacom, le mar. 14 avril 2015 : Fort de son expertise métier sur l’intégration des applications dans les Systèmes d’information de santé, ENOVACOM étend son domaine d’intervention jusqu’aux équipements biomédicaux. Comment cela se passe-t-il sur le terrain ? Quel est le principe de cette solution ? Réponses avec Jean-Baptiste Michon, responsable de cette dernière innovation.Lire la suite ...\nInterop’Santé, pilote du parcours Interopérabilité sur HIT 2015 (communiqué)\nInterop’Santé, le jeu. 07 mai 2015 : Dans le cadre de l’édition 2015 d’HIT, plusieurs parcours thématiques seront organisés cette année par l’organisation du congrès. Nous avons le plaisir de vous annoncer qu’Interop’santé organisera le parcours interopérabilité des SI de santé qui se tiendra le jeudi 21 Mai après-midi à partir de 14h.Lire la suite ...\nInterop’Santé présente le résultat des projets conduits par l’association et renouvelle le parcours Interopérabilité sur HIT 2016 (communiqué)\nInterop’Santé, le mar. 10 mai 2016 : Interop’Santé sera présent cette année encore pour l’édition 2016 d’HIT, sur le stand D77. Au programme, la présentation en avant-première du tout nouveau livre blanc sur l’archivage numérique, neutre, et à valeur probante, de l’information médicale, les travaux sur la dématérialisation des demandes d’examens de biologie médicale, et bien sûr, les premières démonstrations de notre plateforme de services de tests d’interopérabilité.Lire la suite ...\nHIT 2013 : la médecine de parcours et des systèmes d'Information. 29 mai 2013 - 11h30 - Pavillon 1 - Stand M42 (communiqué)\nDSIH, le lun. 22 avril 2013 : Pourquoi ce sujet au salon HIT 2013 ? 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En atteste l’intérêt renouvelé des visiteurs lors du dernier Salon HIT.Lire la suite ...\nFocus Konica Minolta sur les besoins des GHT liés à la production documentaire (communiqué)\nDSIH, Propos recueillis par Bruno Benque, le mar. 09 mai 2017 : Dans un environnement logiciel disparate lié à la constitution des GHT, la gestion documentaire doit gagner en efficience. Konica Minolta présentera sur le Salon HIT trois cas clients illustrant les besoins des établissements sur ce thème. Éliane Richard, responsable du marché de la santé pour ce constructeur, nous explique en détail ces exemples.Lire la suite ...\nVieviewer : voir autrement le dossier médical informatisé… et les RH (communiqué)\nDSIH, DD, le mar. 12 mai 2015 : A l’occasion du salon HIT 2015, lors de deux symposia, Vieviewer présentera ses solutions : l’interface de dossier médical, entrée en phase de commercialisation, et sa nouveauté, destinée aux ressources humaines. Lire la suite ...\nLes nouvelles couleurs de PRATICIMA (communiqué)\nDSIH, DD, le mar. 26 mai 2015 : À l’occasion du salon HIT 2015, PRATICIMA a présenté sa nouvelle organisation, ses nouvelles gammes de produits et sa nouvelle identité visuelle. PRATICIMA est le regroupement des trois marques historiques de l'équipement hospitalier, Praticdose, Cima et Adhesia Equipement.Lire la suite ...\nParis Healthcare Week : une dimension politique affichée (communiqué)\nDSIH, DL, le mar. 29 mars 2016 : Les salons Hôpital Expo, Geront Handicap Expo et Health-IT Expo (HIT), désormais regroupés sous la bannière Paris Healthcare Week, constituent chaque année un point d’orgue dans l’activité de la Fédération hospitalière de France (FHF).Lire la suite ...\nRESIP et le groupe Cegedim à la Paris Heatlhcare Week (communiqué)\nL’attractivité au cœur du salon SantExpo 2020 (communiqué)


Mis à jour le 12/01/2018 | 09:34 – publié le 12/01/2018 | 09:34\nUn détenu considéré comme un acteur de premier plan dans un attentat à Djerba (Tunisie), dans lequel deux Français avaient péri, a agressé trois surveillants de la prison de Vendin-le-Vieil (Pas-de-Calais), ce jeudi 11 janvier dans l'après-midi.\nL'agression s'est produite ce jeudi 11 janvier dans l'après-midi dans la prison de Vendin-le-Vieil (Pas-de-Calais). L'auteur de l'attaque est Christian Ganczarski, un islamiste radical condamné pour terrorisme. Au moment de sortir de sa cellule pour aller téléphoner, il se jette sur les surveillants qui l'entourent. Avec des ciseaux et une lame de rasoir, il en blesse trois, dont l'un plus sérieusement à la tête. Les témoins sont surpris par la violence de la scène.\nCerveau de l'attentat de Djerba en 2002\nChristian Ganczarski, 53 ans, un Allemand converti à l'islam, avait été condamné à 18 ans de prison pour l'organisation de l'attentat contre une synagogue à Djerba, en Tunisie, en avril 2002. 21 personnes avaient été tuées, dont deux Français ; c'est pourquoi il était emprisonné en France. Cet ancien proche de Ben Laden avait presque fini sa peine et devait être extradé aux États-Unis dans le cadre de l'enquête sur l'attentat du 11 septembre 2001. Les syndicats s'étonnent que les mesures de surveillance de ce détenu pas comme les autres aient été allégées ces derniers jours. Après cette agression, les syndicats annoncent des débrayages demain dans les prisons françaises. La section antiterroriste du parquet de Paris s'est saisie de l'enquête.


14 décembre 2015 COP21, réchauffement climatique, dont une des conséquences 'graves' est l'élévation du niveau des mers. Les chefs et experts de la plupart des nations se sont réunis pour déterminer les moyens de limiter le réchauffement climatique à environ 2°C. Mais personne ne s'est préoccupé de Celui [Dieu] qui a dit (Prov. 8v27, 29) : «quand Il ordonnait le cercle qui circonscrit la face de l'abîme... quand Il imposait son décret à la mer afin que les eaux n'outrepassent point son commandement...», et Job 38v4-11 : «Où étais-tu quand j'ai fondé la terre... Qui a renfermé la mer dans des portes ... quand je lui découpai ses limites... et que je dis : Tu viendras jusqu'ici et tu n'iras pas plus loin, et ici s'arrêtera l''orgueil de tes flots ?»\nUne ville dévastée : méditer Sophonie 3v1-7.\nUn non croyant insouciant de la mort : Luc 12v19-21 et ensuite Luc 16v19-31.\nLa Russie s'implique à fond dans les conflits de Syrie. Les enjeux que voient les hommes ne sont pas ceux des plans de Dieu ; ils le sont d'autant moins que l'homme sans Dieu est aveuglé. Au niveau de la Syrie, il se joue qui sera le Roi du Nord (nord d'Israël) et qui sera l'Assyrien, dont parlent plusieurs prophètes. De toute façon, il s'agira d'ennemis acharnés d'Israël. Quant à la Russie, il semble bien qu'on la voit dans Gog d'Ézéchiel 38, celui qui vient «du fond du nord» (38v15). On n'en est pas encore au temps de l'accomplissement des prophéties de la fin. On en serait plutôt dans un temps où les ennemis d'Israël se détruisent mutuellement ; ce n'est pas la première fois que ça arrive (2 Rois 3v23 ; 2 Chr. 20v23).\nDaesh (= EI = ISIS = califat) exécute en masse. Leurs affiliés de Boko-Haram massacrent également en masse. Ils massacrent surtout des chrétiens qualifiés systématiquement de mécréants, mais aussi des musulmans jugés infidèles à l'Islam. Ils s'estiment être les saints représentants d'Allah. Leurs actes montrent tout le contraire de la sainteté, entre autre par la vente de femmes comme esclaves sexuelles.\nIl est vrai que Dieu est un Dieu saint, qui a en horreur le mal. L'idolâtrie lui est tellement abominable et elle génère tellement d'iniquité, qu'Il voulait la détruire, mais non pas sans avoir montré une patience immense (voir ainsi son entretien avec Abraham en Gen. 15v14-16, où Il dit qu'Il n'interviendra que plusieurs siècles plus tard, car, dit-Il, «l'iniquité des Amoréens n'est pas encore venue à son comble»). Par ailleurs Dieu voulait, et veut encore, avoir des fidèles qui portent Ses caractères, et soient saints comme Lui est saint ; on trouve cela aussi bien dans l'Ancien Testament (Lév. 19v2) que dans le Nouveau (1 Pierre 1v16). Dieu s'était mis à part un peuple (Israël) dans ce but (Exode 19v5-6). Mais le peuple de Dieu à son tour a manifesté idolâtrie et iniquité; ils ont été jusqu'à faire pire que les idolâtres, notamment en faisant brûler leurs enfants à l'idole Moloch. Ils ont alors été l'objet de jugements / chatiments sévères à cause de leurs péchés, car «le jugement de Dieu commence par sa propre maison» (1 Pierre 4v17). Toutefois un petit résidu fidèle a été conservé (Mal. 3v16 et Luc 2v38). On trouve toutes ces dérives et avertissements prophétiques dans les livres des Rois et des Chroniques, et dans les prophètes, grands et petits. Dans le cadre du Nouveau Testament, le peuple que Dieu s'est mis à part, est constitué par les chrétiens (1 Pierre 2v9-10). On retrouve les dérives finales et les jugements / chatiments de Dieu à la fin quand Il ne peut plus supporter le développement du mal (Jude, 2 Pierre 2, Apoc. 3v14-20).\nDans l'évangile de Jean, le ch. 8 raconte l'affaire où les pharisiens voulaient lapider une femme adultère, et demandent l'avis du Seigneur. Celui-ci répondit par la phrase célèbre «que celui qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle». Certains interprètent cet incident comme signifiant que Jésus pardonnait facilement, d'autres l'interprètent en disant qu'il était en faveur de la lapidation ; les deux interprétations sont fausses. Quel était donc le sens de son propos ? c'était de leur rappeler que les chatiments prévus par la loi étaient censés être exercés par un peuple saint, un peuple qui haïssait le mal comme Dieu le hait (Deut. 17:7). Les pharisiens portaient-ils ainsi ces caractères de Dieu ? bien loin de là, c'est pourquoi dans cette affaire de Jean 8 les pharisiens se sont vite éclipsés de devant la présence du Seigneur Jésus, les plus âgés en premier car ils avaient le plus à se reprocher.\nLe Daesh porte-t-il les caractères de sainteté de Dieu qui l'autoriseraient à exécuter des jugements / chatiments de Sa part ? Il en est loin, c'est évident pour tous ; leurs exécutions et massacres sont une abomination exécrable. Leur action est faite de manière à frapper d'horreur. Les prophètes de l'Ancien Testament appellent cela de la RAGE (2 Rois 19v27-28; 2 Chron. 28v9; Ésaïe 16v6; 37v28-29; Jér. 48v30; Actes 5v33; 7v40), et cette 'rage' aggrave la culpabilité de ceux qui commettent ces exactions : «Vous les avez tués avec une rage qui est parvenue jusqu'aux cieux» (2 Chroniques 28:9). Dieu est sensible à la manière dont le mal et la méchanceté sont exercés. Le temps du jugement / chatiment viendra aussi pour eux, et sera terrible.\nMais dira-t-on, pourquoi Dieu les laisse-t-Il faire ? Pourquoi ce «mystère de Dieu» (mystère de sa patience, de son inaction apparente) n'est-il pas terminé, même s'il va bientôt l'être (Apoc.10v7) ? Malheureusement le mal et l'iniquité du monde ne sont pas limités à Daesh. Or Dieu est «lent à la colère et grand en bonté» (Exode 34v6; Nombres 14v18 ; Néh. 9v17; Ps. 103v8; 145v8; Joël 2v13; Jonas 4v2), jusqu'au point d'envoyer Son Fils dans le monde pour apporter le salut. Mais notre Seigneur a été rejeté, puis crucifié. Et depuis, le monde ne s'est pas mieux tourné vers Lui. La laïcité ne fait que l'en éloigner davantage. Ah! si le monde, plongé dans la corruption et l'iniquité, et qui court à la perdition pouvait écouter Ses appels à la repentance! « Le Seigneur est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais que tous viennent à la repentance » (2 Pierre 3:9). Dieu agit encore, mais de façon non spectaculaire, pour faire proclamer ses appels.\nSuicide : on donne l’information que l’euthanasie est entrée dans les mœurs en Belgique, au point qu’une personne de 24 ans en bonne santé aurait été autorisée à ce que soit mis fin à ses jours, parce qu’elle n’a plus envie de vivre, parce qu’elle a des pensées suicidaires qualifiées savamment de « souffrance psychique ». On voit là la technique de Satan qui pousse les gens au désespoir pour les précipiter le plus vite possible en enfer. L’épisode du geôlier (gardien chef de la prison) de la ville de Philippes (Actes 16) en est aussi une illustration. La menace de sanction, qui pesait sur lui par les autorités si les prisonniers s’échappaient, le conduit à tirer son épée pour se tuer. L’apôtre Paul, ayant tout de suite compris la portée de son geste a commencé par l’en dissuader en le rassurant sur la présence des prisonniers. Ensuite il a pu lui parler de l’évangile, et le geôlier a fini par trouver le salut et même la joie, tant pour lui que pour toute sa famille. — Pour amener les âmes au désespoir, Satan les entoure de mensonge(s) en vue de les persuader qu’elles sont dans une situation sans issue. Il fait tout pour leur cacher la délivrance en Jésus Christ, le sujet de l’Évangile. À l’exemple de l’apôtre Paul, le chrétien annonce la bonne nouvelle qu’il y a une issue, malgré tout ; dans la foi au Seigneur Jésus.\n19 mai 2015 L'église protestante unie (union des luthériens et des réformés) vient d'autoriser les pasteurs à bénir les mariages de couples homosexuels, suite à un vote donnant 94 pour et 3 contre. Commentaire de son président : on ne peut pas prendre la Bible au pied de la lettre, sinon on rétablirait l'esclavage et la polygamie. Ce commentaire reflète une méconnaissance de l'enseignement biblique (1 Cor. 7v2 et 23; Eph. 5v25). Que vaut la bénédiction donnée ? Rien si on cherche une bénédiction venant de Dieu, car cela ne s'appuie pas sur la Parole de Dieu. La décision est bien une décision d'ensemble (large majorité) qui manifeste concrètement l'état et le caractère de l'église protestante. Nous ne pouvons que penser à ce qui est dit de l'église de Sardes, Apoc. 3v1-4 (spécialement le v.1) : «tu as le nom de vivre et tu es mort [mort spirituelle].... Souviens-toi comment tu as reçu et entendu, et garde [sola scriptura!!]... tu as quelques noms qui n'ont pas souillé leur vêtement [petite minorité]»\nPlusieurs s'interrogent pourquoi nous n'avons plus rien écrit en sujets d'actualité depuis 4 mois. Une des raisons est qu'«il n'y a rien de nouveau sous le soleil ; ce qui a été, c'est ce qui sera ; ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera» (Eccl. 1:9).\nMais dira-t-on, le monde fait beaucoup d'efforts pour que ça aille mieux... on fait la guerre aux islamistes ISIS/Daesh, au Yemen, en Syrie, contre Boko-Haram, au Mali... on multiplie les lois et les décisions de justice pour changer la vie, la société, l'école, le mariage... mais comment se battre et comment légiférer quand on a perdu la notion du bien et du mal selon Dieu, et qu'on se satisfait de la déchristianisation ? — déchristianisation qu'on favorise et accélère même pour s'attirer les faveurs des partisans de l'islam (soit dans l'électorat, soit dans les medias). Ce qu'on fait est la plupart du temps inefficace, voire nuisible à cause des effets pervers. On propage, et si possible on impose, les idées contraires à l'ordre divin (voir lutte contre l'islamophobie, l'homophobie, etc.).\nL'apôtre Paul a bien décrit cette situation issue du fait de mettre Dieu de côté : «ayant connu Dieu, ils ne le glorifièrent point comme Dieu, ni ne lui rendirent grâces ; mais ils devinrent vains dans leurs raisonnements, et leur coeur destitué d'intelligence fut rempli de ténèbres : se disant sages, ils sont devenus fous » (Romains 1:21-22).\nSituation embrouillée en Iraq et Syrie et renversements d'alliances où les dirigeants occidentaux hésitent avec qui s'allier, du fait que leurs ennemis d'hier (Assad, Iran) sont ceux qui combattent leurs ennemis d'aujourd'hui (ISIS/Daesh), sans parler de ceux qui jouent un double jeu (Turquie). La lutte pour le pétrole est difficile à concilier avec la lutte contre le terrorisme, et donner un semblant de coloration de moralité à tout cela est encore plus difficile. Daniel 11 nous parle abondamment de situations semblables et de tels retournements d'alliance ; on prône le dialogue et la négociation et la conciliation, le cas échéant avec des médiateurs, mais comme le dit si bien l'Écriture Sainte (Dan. 11:27) : « Ces deux rois auront à coeur de faire du mal, et diront des mensonges à une même table ; mais cela ne réussira pas». Cependant Dieu garde la haute main sur les événements : «la fin sera encore pour le temps déterminé » (Dan. 11:27b). Le croyant peut donc rester en paix, sachant sur Qui se confier.\n12 janvier 2015 Caricaturistes assassinés et manifestations correspondantes à la suite.\nQuestion : comment comprendre que le Seigneur présente son retour en gloire comme un évènement qui interviendra "par surprise" à une date inconnue (Matt. 24:37-44), alors que celle-ci semble pouvoir être calculée de façon assez précise – a priori, 1260 ou 1290 jours depuis l'établissement de l'abomination de la désolation dans le temple (Daniel 9:27 et 12:11) ? Réponse [M.Allovon]:\nToutefois, de manière générale, le Seigneur ne nous donne jamais d'indications tellement précises qu'elles nous permettraient de dire au jour près ce qui va se passer en détail. Ce n'est pas la façon de faire de Dieu. Dieu nous révèle beaucoup de choses et de détails, mais Il reste souverain (cf. Matt. 24:35-36) - [si l'on peut dire, «Dieu n'est pas soumis à un calendrier»],\nOn peut faire un parallèle avec la première venue du Messie qui était aussi annoncée avec précision en Daniel 9, et qui aurait pu être calculée, mais la masse du peuple ne l'attendait pas [et même, semble-t-il, personne ne l'attendait «à cette date». Certains l'attendaient, mais pas à cause d'un calcul de date]\nQue conclure pour nous qui attendons la venue du Seigneur (1 Thes. 4), et non pas ce «grand et terrible jour de l'Éternel» ? (Joël 2:31 et Mal. 4:5; comparer Actes 2:20. Ce jour de l'Éternel est le jour de jugement, de châtiments, en particulier Apoc.19:11 et suivants) [Bibliquest].\nLe pape enthousiasme les foules et les medias. Il est allé prier dans une mosquée de Turquie. Il est intervenu auprès de certains chefs musulmans pour demander qu’ils désapprouvent publiquement l’EI = Daesh = Califat = ISIS. Il a critiqué le fondamentalisme (principe de revenir aux fondements !!!). La place St Pierre de Rome a été couverte de danseurs de Tango argentin pour son anniversaire. Le culte de Marie redouble. Même les cathos traditionalistes sont contents, car la liturgie ancienne somptueuse (avec sa messe en latin) est un peu favorisée. Que dire devant ce foisonnement de péripéties de la chrétienté décadente ? Bibliquest n’a qu’un commentaire à faire : Babylone la grande. Le seul étonnement est qu’on y est déjà.\n22 novembre 2014 Djihadistes de retour au pays. Voir article spécial\nLuc 21:24 dit que «Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis». La zone du «mont du temple» est bien encore foulée aux pieds par les nations. Mais l'on ne peut pas préciser la date de fin du temps des nations.\nEn voyant tous les malheurs qui affligent ce monde, les guerres et les violences (Syrie, Irak, Kurdistan, califat, décapitations — Afghanistan — Nigéria, etc.) + les épidémies (Ebola surtout) + la pauvreté pour certaines populations, impliquant la famine + corruption morale généralisée et gens qui n’hésitent pas à blasphémer ouvertement, — on se croirait déjà arrivés dans la période des malheurs des quatre cavaliers décrite en Apocalypse 6.\n4 septembre et 15 octobre 2014\nJean Baptiste fut décapité (Marc 6v27) pour avoir rendu un témoignage désapprobateur contre Hérode. L'apôtre Paul fut décapité selon la tradition rapportée par Eusèbe. Chez les Romains (et ultérieurement au royaume de France), la décapitation était une mort «honorable» (l'apôtre Paul était citoyen romain) par rapport à la crucifixion qui était ignominieuse. Mais on ne nous rapporte pas de cas de décapitations en grand nombre, hormis à la révolution française. Il est frappant aujourd'hui de voir réapparaître et se développer ce mode de mise à mort annoncé par la Parole de Dieu, alors qu'on le croyait éteint par la suppression de la guillotine.\nLe début du ch. 20 de l'Apocalypse parle de la «première résurrection» en rapport avec les martyrs des temps apocalyptiques. Deux catégories de martyrs apparaissent au v. 4 : 1) ceux qui auront été «décapités pour le témoignage de Jésus et pour la Parole de Dieu», et 2) «ceux qui n'auront pas rendu hommage à la bête ni à son image et qui n'auront pas reçu la marque sur leur front et sur leur main». Cette deuxième catégorie ayant souffert sous le règne de «la bête» (= chef de l'empire romain, qui est l'Europe) comprend des saints ayant passé par la grande tribulation. L'existence de ces saints montre que la peine de mort sera rétablie en Europe (au temps de l'antichrist), et l'absence de décapitation laisse penser qu'une mort ignominieuse sera infligée à ces fidèles ayant refusé la marque de la bête, ce qui est effectivement le cas des deux témoins d'Apoc. 11 (Apoc. 11v8-9).\nQuant à la première catégorie de ces martyrs des temps apocalyptiques, les décapités, ils auront souffert antérieurement au règne de «la bête», donc antérieurement à la grande tribulation. Mais d'où proviennent-ils ces martyrs décapités, puisqu'ils ne sont pas mis à mort par la bête = les autorités d'Europe ? La question se pose d'autant plus que l'empire romain = Europe pourrait continuer longtemps à ne pas pratiquer la condamnation à mort, au moins jusqu'aux temps apocalyptiques. Les événements actuels donnent des éléments de réponse qui n'existaient pas autrefois. On a maintenant tout lieu de penser que ces martyrs décapités seront les victimes des opposants les plus acharnés contre les croyants de la Bible d'avant la grande tribulation, contre ceux qui rendent témoignage à Jésus le Fils de Dieu ; ces opposants sont des tenants de l’Islam ou Islamistes : ils sont les seuls à pratiquer la décapitation, et qui plus est, la décapitation avec égorgement comme précise Apoc. 6v9.\nEbola. Voilà une épidémie devant laquelle l'homme se trouve dépourvu. C'est arrivé à plusieurs reprises au Moyen-âge sous le nom de «peste». L'une des dernières et la pire a été la grippe espagnole de 1918, faisant plus de morts que la guerre elle-même. Ces épidémies, ou pandémies, font partie des «jugements désastreux» (Ézéc. 14v21) de Dieu. On en retrouve dans l'Apocalypse désignée par le mot de «mort» (6v8).\nVoilà l'occident horrifié par les meurtres de l'état islamique. Voilà un autre fléau désigné par le terme «l'épée» dans la liste des jugements désastreux de l'Éternel en Ézéc. 14. On retrouve «l'épée» en Apoc. 6v8. Les jugements de Dieu d'Apocalypse 6 ne sont que des jugements préparatoires (!), postérieurs à l'enlèvement de l'Église. Si déjà les événements actuels font frémir, que sera-ce après cet enlèvement de l'église !\nCes jugements sont censés parler et avertir les hommes à cause de leurs péchés. Mais quand on se veut laïque, on n'écoute pas Dieu, on préfère les ténèbres à la lumière (Jean 3v19). Or quand on est dans les ténèbres, on ne sait pas où l'on va (Jean 12v35). C'est ce qu'on constate tous les jours dans les manières de gouverner. La «lumière», c'est Jésus-Christ (Jean 1v4,5,9; 8v12; 12v35-36), ou l'évangile de la gloire de Christ (2 Cor. 4v4).\nVoici que le pape donne son approbation pour la lutte armée contre le califat islamique, également appelé ISIS ou EIIL. Des attaques violentes se développent en Syrie, en Iraq, en Lybie, au Nigéria, et ailleurs. Les excès et les cruautés révoltantes des partisans du califat justifient ces prises de position. On parle de guerre juste, licite, légitime. On croirait se retrouver en 1571 à la bataille de Lépante où les armées dites «chrétiennes», réunies à l'initiative du pape, ont combattu «victorieusement» contre les turcs musulmans. On comprend tout à fait les craintes qui animent les hommes, et la puissance et l'intensité des menaces qui pèsent sur l'occident «civilisé», mais on arrive là aux questions fondamentales sur :\nquelle est la nature de l'espérance du chrétien, et avant tout, qu'est-ce qu'un vrai chrétien ? (nouvelle naissance). Une guerre «juste» envoie-t-elle les soldats morts au ciel ou en enfer ?\nqui seront les combattants des guerres licites ? des croyants ou des incroyants ? les «enfants de colère» peuvent-ils combattre pour Dieu ? (Éph.2v3)\nFerguson : une ville du fond des États-Unis, un homme tué par la police, des nuits d'émeutes, les autorités qui peinent à rétablir l'ordre... Nous ne reprenons pas les vains discours sur l'amélioration des relations sociales ni sur la contribution de l'église au bon fonctionnement de la société. Un intérêt de cette affaire est d'aider à comprendre une expression imagée de l'Apocalypse, ch. 8 v.8 où, lors de la deuxième trompette, une grande montagne toute en feu est jetée dans la mer. Qu'est-ce que cela représente ? Une montagne est souvent dans la Parole de Dieu, l'image d'une grande puissance (voir types selon HR à propos d'Apoc. 6:14). Les grandes puissances comme les États-Unis ou autres paraissent solides et immuables. Les États-Unis eux-mêmes abritent et financent l'ONU de manière si nécessaire que l'ONU ne pourrait pas continuer à fontionner sans eux. Ces événements nous rappellent la fragilité de cette grande puissance humaine. L'image du colosse aux pieds constitués d'un mélange de fer et d'argile de Daniel 2 parle déjà de fragilité et d'instabilité. Mais ces événements de Ferguson donnent un éclairage supplémentaire, montrant qu'un grand pays peut «prendre feu» en peu de temps. On dira que ce n'est qu'une petite ville du Sud des USA ; c'est vrai, mais c'est une illustration, et après le retour du Seigneur, les événements peuvent prendre plus d'ampleur, en dimension et en violence, et c'est justement ce qu'on voit dans l'Apocalypse. On s'est souvent demandé quelle était la place des États-Unis dans la prophétie. C'est peut-être, nous disons bien 'peut-être', cette grande montagne toute en feu qui est jetée dans la mer, c'est-à-dire cette grande puissance qui prend subitement feu dans une révolte interne, et qui disparait brutalement pour se fondre dans la mer des peuples ordinaires et désorganisés.\nLes prophéties d'Amos (1:6-8) ôtent-elles tout espoir pour la bande de Gaza ? Il est vrai que son passé ancien est sombre : Josué 11v22, présence de géants, ennemis d'Israël + Juges 16v27-30 écroulement de la salle des fêtes avec probablement des milliers de morts, outre Samson + 2 Rois18v8, destructions + Jérémie 25v15-20, étourdissement et folie par suite de la fureur de l'Éternel et d'actions guerrières («épée»; mais les pays voisins sont aussi atteints) + Jérémie 47, dévastation par le Pharaon égyptien (!) + Sophonie 2v1-4, abandon au jour de la colère de l'Éternel + Zacharie 9v5, retranchement de son roi et angoisse forte.\nGaza. Les châtiments de destruction annoncés par le prophète Amos frappent par leur actualité : Amos 1v11-12. Le «feu qui dévore les palais» est promis à ceux qui «ont poursuivi leur frère avec l'épée» (Ésaü-Édom était frère de Jacob-Israël), qui «ont étouffé la miséricorde», dont «la colère déchire sans fin» et qui «gardent leur fureur à toujours». Amos 1v6-8 sur Gaza. Le «feu dans ses murs» et qui «dévorera ses palais» est promis à Gaza pour avoir emmené des captifs et les avoir livré à Édom, le frère-ennemi rempli de haine pour Israël.\n14 août 2014 Quand on lit Apocalypse 12, on voit le grand dragon Satan acharné à faire son possible pour détruire Christ («l'enfant mâle»). Puis quand il ne peut plus l'atteindre, il s'acharne à essayer de détruire Israël («la femme qui avait enfanté le fils mâle»). Son but ? uniquement anéantir tous les desseins de Dieu. N'est-ce pas là l'objectif et le motif d'action de toute une série de groupes islamiques ? Certes pour le moment Israël n'est pas selon la pensée de Dieu, mais il reste dans la pensée de Dieu (Romains 11v25-27), en sorte qu'il reste vrai que ceux qui luttent contre Israël attirent la colère de Dieu contre eux (Zach. 1v14-15; 2v8; Abdias 10; Éz. 36v2-5; Jér. 51v24; et d'autres).\nPar rapport aux dernières décennies du vingtième siècle, on estime en général que nous sommes passés d’années de prospérité à des années de crise. Certains ont l’espoir que les bonnes années et les mauvaises années se succèdent selon des cycles plus ou moins réguliers, et qu’il suffit d’attendre le prochain retour de cycle pour retrouver la prospérité et pour sortir de la crise. Les expressions « périodes de vaches grasses » et « périodes de vaches maigres » tirées de l’histoire de Joseph dans la Bible sont entrées dans la langue française, et la laïcisation n’a pas réussi à les en faire sortir. Mais ce qu’on oublie ordinairement, c’est que cette succession de périodes de vaches grasses et de vaches maigres n’a rien de cyclique. Le songe du pharaon indiquait à celui-ci ce que Dieu allait faire (Genèse 41v28) ; les vaches grasses que le pharaon avait vues correspondaient à des années de grande prospérité, qui seraient suivies d’années de vaches maigres qui feraient disparaître entièrement toute la prospérité précédente : il est ainsi parlé de « famine très intense » qui « consumerait le pays » (Genèse 41v30-31). Tout cela s’achève par la venue au pouvoir absolu de Joseph, type du Seigneur Jésus, qui change tout l’ordre de choses pour le bien et pour la paix, et qui marche dans la crainte de Dieu en perfection. Les écrits ultérieurs, notamment Daniel et l’évangile de Matthieu, parlent aussi d’une « grande tribulation » terrible qui va venir sur le monde habité. L’Apocalypse nous en brosse quelques tableaux. Ce n’est certes pas l’attente de l’Église ou Assemblée, mais c’est ce qui attend le monde. Plus exactement cette « grande tribulation » est comme le sommet de la période de vaches maigres qui précède le règne de Christ. Si aujourd’hui on accepte que les années de vaches grasses sont derrière, et qu’on est en crise qui dure, il est bon de se souvenir de l’annonce biblique de période de vaches maigres, selon le songe envoyé par Dieu au pharaon et interprété par Joseph, et de ne pas s’illusionner sur des cycles ramenant les temps favorables. Le monde peut bien prétendre être laïque et n’avoir rien à faire de ces considérations bibliques, mais quand on est en période de vaches maigres et qu’on n’a plus de ressources, il serait sage d’écouter ce que Dieu annonce, et de se tourner vers Lui. Or le premier pas, c’est la repentance, selon la première prédication chrétienne (due à l’apôtre Pierre, Actes 2v38).\nSceaux de Apocalypse 6. L'ouverture des sceaux fermant le livre des plans de Dieu quant à la terre donne lieu en Apocalypse 6 à une succession de malheurs qui nous intéressent d'autant plus que ce sont les événements les plus proches de nous dans l'Apocalypse, ceux qui interviendront juste après l'enlèvement de l'Église vraie. Nous n'avons pas aujourd'hui l'accomplissement de ces sceaux et des événements accompagnateurs, mais nous en avons l'avant-goût. Nous avons souvent entrevu ici l'écroulement (futur) de la société occidentale annoncé par le sixième sceau. Cet effondrement n'a pas encore eu lieu, mais il y a tous les ingrédients qui se mettent en place — on a aussi entrevu la persécution des croyants du cinquième sceau, où le rétablissement de la peine de mort ne se fait pas contre les grands criminels, mais contre les vrais serviteurs de Dieu — on a aussi entrevu les nombreux morts du quatrième sceau causés par des maladies contagieuses ("pestes") ou des terroristes ("bêtes sauvages") — on a aussi entrevu l'amplification de la crise économique du troisième sceau. Or en voyant les massacres de Syrie, Iraq, Nigéria et autres pays, avec la crainte de propagation du Djihadisme jusqu'en Europe occidentale, nous pensons maintenant au deuxième sceau où le porteur d'une grande épée (c'est une image) ôte la paix sur la terre et les hommes s'égorgent l'un l'autre. Nous avons des avant-goût de tous ces sceaux.\nNous avons souvent parlé ici de la possible reconstitution du «roi du nord» sous une alliance Iran-Iraq-Syrie, ce roi du Nord prenant la relève d'un ancien royaume des séleucides, et étant le grand ennemi d'Israël dans les temps de la fin, selon les prophètes de l'Ancien Testament. Avec un autre vocabulaire, on parle actuellement de la formation d'un grand croissant chiite allant de l'Iran à la Méditerranée. L'invasion des rebelles EIIL ou ISIS donne un corps, ou un autre corps à cette crainte et à ce croissant. Bien sûr il n'y a pas de certitude que les événements présents soient la voie directe vers l'accomplissement des prophéties bibliques, mais c'est quand même probable. En tout cas il est hors de question de fixer des dates. La plupart des informations reçues proviennent de gens (journalistes) ou de chefs d'état qui ne s'intéressent pas à la vérité biblique et à ce qu'elle annonce. Ces informations sont donc biaisées pour l'essentiel et pour plusieurs raisons : a) parce que toutes les informations de temps de guerre sont la plupart du temps falsifiées pour des raisons de propagande, b) parce que les meneurs, chefs ou dirigeants sont aveuglés du fait qu'ils ne croient pas à la valeur de ce qu'annonce la Bible, c) parce que le devenir d'Israël ne leur parait pas être l'élément causal principal de tous ces événements du moyen orient. Même quand les informations ne sont pas falsifiées, elles couvrent les affaires superficiellement, et ne voient pas le fond vrai des choses, en tout cas pas comme Dieu les voit. Il sera intéressant de voir si la constitution de ce croissant s'accentue, ou par les rebelles de l'EIIL ou par l'Iran. Même si ceux-ci sont opposés maintenant, cela n'empêche pas l'accomplissement des prophéties bibliques. Au travers de tout ça, le croyant sait que nous sommes dans le temps de la grâce, et que ce temps ne consiste pas à mettre la paix dans le monde, fut-ce par des prières à Rome, mais à tirer du «présent siècle mauvais» (Gal. 1v4) des rachetés qui se tournent des ténèbres à la lumière (Actes 26v18), un peuple pour le Nom de Christ (Actes 15v14), jusqu'à ce que «la salle des noces soit remplie» (Luc 14v22; Matt. 22v9). Y a-t-il des convertis au vrai christianisme dans ces pays en guerre ? C'est là la vraie question. Cependant le travail de Dieu se fait de façon cachée comme le montrent plusieurs paraboles du royaume des cieux (semailles, ivraie, levain dans la farine).\nSuite des canonisations. Déclarer saints des papes morts jette une confusion complète sur le sens des mots. La sainteté, ou fait d'être saint, au sens biblique, c'est l'état de ce qui est pur, sans faute, sans péché, sans souillure (spécialement du point de vue moral), séparé du mal. Les épîtres distinguent aussi la sainteté pratique (manifestée par les actions et le comportement et les paroles), et la sainteté de position, celle que le Seigneur a acquise aux croyants (vivants) par son oeuvre rédemptrice. La responsabilité du croyant est de veiller à ce que la sainteté pratique corresponde à la sainteté de position. Or toute l'opération de canonisation consiste à identifier des personnes (mortes au lieu de vivantes) ayant fait des bonnes oeuvres, des vertus héroïques, et capables malgré leur mort, de faire des miracles en faveur des vivants sur la terre. Et encore, les bonnes oeuvres dont il est parlé en rapport avec ces canonisations, sont des oeuvres importantes selon le monde, et n'ont rien à voir avec les oeuvres comme fruit de la vie divine qui est dans le vrai croyant. Cet exemple montre clairement plusieurs choses : 1. Ne pas changer le sens des mots tel qu'on le trouve dans la Bible. Ne pas se laisser tromper par un vocabulaire faux, qui est un moyen d'introduire le mensonge au milieu de la vérité. 2. Tous ces ajouts de pratiques et de doctrines religieuses ont pour seule base la «tradition», dont on voit bien qu'elle annule la Parole de Dieu, comme le disait notre Seigneur (Matthieu 15v6). 3. La tradition égare en ce qu'elle laisse entendre que la sainteté n'est pas possible ici-bas, mais est réservée pour l'Au-delà, et encore des années après la mort. C'est tout le contraire de l'enseignement biblique.\n26 avril 2014 Béatification, canonisation de deux papes. Nous ne reviendront pas sur l'absence totale de base dans la Bible (Parole de Dieu) sur des choses pareilles, tant quant aux cérémonies, que quant à l'état de «bienheureux» (un miracle; aptitude a être vénéré plutôt localement; sortie du purgatoire) et à l'état de «saint» (deux miracles; vénération universelle; sens contraire à l'Écriture où les saints sont des gens vivants sur la terre). Nous soulignerons seulement la tristesse de l'absence de plusieurs points fondamentaux de la vérité chrétienne : Ignorance que le vrai bonheur de l'Au-delà est, pour le croyant, d'être avec Jésus (Luc 23v43; Phil. 1v23), et que cela est vrai pour tout vrai croyant, Ignorance de la faveur qu'a dès aujourd'hui le vrai croyant de la part de Dieu, et de sa pleine liberté d'accès par la prière au trône de la grâce (Matt. 11v28; Jean 6v37; Rom. 5v1-2; 8v31; Héb. 4v16; 10v19-22, et bien d'autres passages) sans qu'il soit besoin d'aucun intermédiaire, Quelle responsabilité que celle de ceux qui se disent conducteurs et qui cachent cela au peuple ! Il est aussi triste de vanter «l'ouverture au monde» d'un pape, alors que cette expression ne vise pas la communication du vrai évangile à un monde perdu, mais l'intervention dudit pape et de l'église dans les affaires de ce monde, et l'insertion des éléments du monde dans l'église (Jean 15v19-25; 17v14-16; 1 Jean 2v15-17; Phil. 3v18-19, et bien d'autres passages). La participation d'un million de personnes à ces cérémonies est-il un gage de succès de l'église ? De la grande Babylone, oui, mais sans l'approbation du Maître (Luc 12v35-40).\nQue reste-t-il alors des exhortations de l'apôtre Paul (Phil. 4:4) «Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur, encore une fois je vous le dirai: réjouissez-vous» ? Le vrai chrétien ne met pas sa joie et son plaisir dans la puissance terrestre, dans la grandeur et la gloire humaine d'une église en pleine mutation vers Babylone. Sa joie est dans le Seigneur, son trésor est au ciel (Matt. 6:19-20), son attente est son Seigneur qui va bientôt venir le prendre ; alors l'anéantissement de l'incrustation terrestre de l'église gérée par les hommes ne fait que le convaincre d'autant plus, que les voies de Dieu sont parfaites, que la ruine de Babylone est une bonne chose (faire disparaitre ce qui est vain, et ne laisser subsister que ce qui est précieux), et que la joie et la bénédiction sont dans un chemin d'imitation de Jésus, même si ce n'est la part que d'un petit nombre de croyants.


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