Projets mémoire Archives - l'habitat dans tous ses états\nby admin décembre 12, 2014 mars 26, 2020\nProjet mémoire Ma place ici et là…\nCe projet mémoire a été réalisé par L’Habitat dans tous ses États pour le bailleur social Alliade Habitat, dans le cadre de la démolition des tours Écharmeaux et Luère au Mas du Taureau à Vaulx en Velin. Anouck Patriarche a recueilli les témoignages de 25 anciens habitants relogés. La valorisation de ces témoignages a ensuite été confié aux étudiants de l’école d’architecture ENSAL et cela a donné lieu à l’illumination du passage du Mas, le 12 décembre 2014.\nTous les habitants étaient invités, c’était pour eux l’occasion de se retrouver après plusieurs années de relogement pour certains, l’occasion de se revoir entre anciens voisins et de revoir leurs anciens gardiens.\nLe passage du Mas revêtait plusieurs paravents illuminés qui permettaient de lire des phrases des habitants. Ils ont eu à cœur de retrouver leurs mots et de les expliquer aux passants. Des enregistrements sonores de ces textes par deux comédiens étaient diffusés en boucle et donnaient vie à ces fenêtres fermées. La Marmite Urbaine, caravane de restauration solidaire réchauffait les mains à grand renfort de chocolat chaud et de crêpes au Nutella, alors que des cartes postales souvenirs étaient distribuées gratuitement pour garder le souvenir de ces paroles d’habitants.\ndécembre 12, 2014 mars 26, 2020 0 comment\nby admin septembre 25, 2015 mars 26, 2020\nLa mémoire du Mas se raconte en BD – MJC Vaulx en Velin\nDans le cadre du projet mémoire Adoma pour le relogement des habitants du foyer le Mas. L’Habitat dans tous ses Etats a créé en partenariat avec des élèves d’Emile Cohl et de leur professeur de scénario Olivier Jouvray, une BD reportage sur les vies des chibanis et autres habitants du foyer du Mas du Taureau voué à démolition.\nLibraire raconte-moi la terre – Lyon 2\nLe vendredi 25 septembre 2015, a eu lieu le vernissage de l’exposition des planches de bande dessinées à la librairie café Raconte-moi la Terre. A l’occasion de cette soirée, les clients de la librairie ont pu échanger avec les « chibanis » et autres protagonistes de la BD, mais également avec les auteurs et illustrateurs, élèves d’Emile Cohl, et avec les partenaires financiers, les élus de la ville de Vaulx en Velin et ceux de la ville de Lyon. Un concert de musique Sénégalaise de Zomete (résident relogé lui aussi) a fini de rendre festive cette belle soirée.\nseptembre 25, 2015 mars 26, 2020 0 comment\nby admin décembre 21, 2017 mars 26, 2020\nL’Habitat dans tous ses États a débuté ce projet mémoire en Juin 2017 pour Lyon Métropole Habitat. Le 21 décembre 2017, un premier temps festif a marqué la fin de la première phase de recueil de témoignages des habitants en cours de relogement. Il s’agissait d’une « photographie de la diversité des habitants du Square Laurent Bonnevay et de l’emblématique UC1 », grande barre de logement social située au cœur du quartier de Parilly à Bron. L’exposition comportait d’une part plus de 6 mois de recueil de récits de vie et d’autre part des peintures inspirées par l’architecture caractéristique d’une époque réalisées par deux artistes savoyardes : Elisabeth Lucchetti et Véronique Forestier. Cette exposition « La mosaïque des habitants du square Laurent Bonnevay », a ouvert la voie vers une grande aventure de deux années passée à réaliser un CONTE MUSICAL avec les enfants de l’école Anatole France, les ateliers de peinture d’Arts & Développement, les lycéens option Théâtre de Jean Paul Sartre à Bron et des musiciens du monde et bien entendu, des habitants, les équipes de l’agence LMH de Bron Parilly. Cédric Marchal à la direction artistique de la Bande son et la maison d’édition Amaterra pour fabriquer un magnifique livre-disque. Auteure : Anouck Patriarche, Illustratrice : Lilas Cognet.\ndécembre 21, 2017 mars 26, 2020 0 comment\nby admin décembre 16, 2019 avril 3, 2020\nElisabeth Lucchetti et Véronique Forestier-Mercier, « soeurs de pinceaux » ont réalisé des toiles inspirées de leurs balades au coeur de l’UC1. Pour ce projet mémoire, il ne s’agissait pas de la démolition de n’importe quel immeuble mais bien celui d’un bâtiment imposant et singulier dans le paysage du quartier de Parilly : l’UC1. Vu de l’intérieur, un mur, une barre butée Ouest du quartier, vu du périphérique un « paquebot » suspendu au dessus d’une vague menaçante ? Le témoignage d’une époque, d’un urbanisme, d’une école d’architecture et du temps qui passe sur des matériaux bruts donnant une patine vivante et étrangement poétique. L’histoire deshabitants qui ont passé une vie entière ou une tranche de vie dans cet immeuble se mariera donc à l’histoire des pierres ou plutôt du béton, des coursives afin de donner à voir un contenu et un contenant. Pour récolter cette mémoire d’architecture, l’habitat dans tous ses Etats a fait appel à deux artistes peintres dont l’inspiration se trouve justement dans le recueil de témoignages de bâtisses au passé plus ou moins glorieux. Deux amies, devenues « sœurs de pinceaux » pour allier leurs talents et offrir une déclinaison de regards sur les « griffes du temps » qui marquent de leurs graffitis les murs de bâtiments en fin de vie. Elisabeth Lucchetti et Véronique Forestier Mercier « se baladent » dans des friches industrielles, des bâtiments vides ou des immeubles en cours de démolition, armées d’appareils photos et de carnets de croquis. Elles captent la mémoire avec le même respect que j’essaye de le faire avec celle des habitants. Elles retranscrivent ensuite leurs ressentis, leur récolte sur toile.\ndécembre 16, 2019 avril 3, 2020 0 comment


Naucelle. Le Tennis-Club en Prénationale - 17/12/2013 - ladepeche.fr\nNaucelle. Le Tennis-Club en Prénationale\nLes joueurs après la rencontre. Photo DDM\nPublié le 17/12/2013 à 08:48\nVie locale, Tennis, Naucelle\nOn savait les joueurs du Tennis-Club naucellois motivés, mais de là à s’imposer en quarts de finale et rejoindre le pré carré tant couru des 4 lauréats qualifiés pour jouer en Prénationale, le pas à franchir semblait difficile! C’était sans compter sur l’opiniâtreté de nos quatre mousquetaires. Malgré la défaite du capitaine en deux petits sets, les autres rencontres se sont toutes soldées par des victoires, celles de Yonel à 15/1, de Lionel à 15/2 et celle très remarquée de Vincent à 15/1. Pourquoi très remarquée ? Tout simplement parce qu’il affrontait un ancien du club, le très énigmatique Maxime De Biasi. Après deux heures de match fort disputées, la victoire est revenue au Naucellois. Décidément, les mutations vers la banlieue toulousaine ne font pas recette car après la défaite du nouveau club de Maxime, nous apprenons la descente du TOEC, club où un certain Grégory De Biasi avait muté… L’ancien, Robert De Biasi, a vite vu où était son intérêt et a ajouté : «Je ne me vois pas changer de club pour au moins quelques décennies !»\nCette accession parmi l’élite régionale permettra au Petit Poucet de se frotter à plus fort que lui (Albi 1, Tarbes 1...). Qui sait ? à force de volonté, rien n’est perdu d’avance, surtout en terre aveyronnaise.\nSoulignons au passage l’excellent parcours du tout jeune Yannis Douziech au tournoi préqualificatif des Petits As de Rodez, auteur de deux perfs dans la même semaine, une à 30 et l’autre à 15/5. L’avenir semble donc assuré.\nLOCATION APPARTEMENT NAUCELLE SANS FRAIS D AGENCE Sas d'entrée, cuisine (pl[...]


Entreprise de terrassement à Saint Maur tel: 03.59.28.30.92\nEntreprise de terrassement Saint Maur 60210\nAprès l’intervention de Artisan Mayer Elagage véritable entreprise de terrassement professionnel en ce qui concerne vos travaux pour une entreprise de terrassement à Saint Maur dans le 60210. Alors qu’attendez encore pour aller directement consulter dès maintenant le site de Artisan Mayer Elagage afin d’obtenir plus d’informations. N’hésitez plus et faites confiance à Artisan Mayer Elagage !! Et n’attendez plus et demandez des maintenant votre devis au plus vite et profitez-en pour ce mois-ci toute demande de devis sera gratuit !!!\nEn ce moment pour ce mois ci uniquement Artisan Mayer Elagage propose ses prestations d’ entreprise de terrassement professionnel à Saint Maur dans le 60210 à des prix défiant toute concurrence. 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Aussi, avant de démarrer les interventions, les experts de notre entreprise Artisan Mayer Elagage à Saint Maur veilleront tout d’abord à passer toutes les études nécessaires. Ils vont effectuer un examen topographique afin de connaître les caractéristiques de vos sols (pente, humidité, nature…) et analyser vos plans afin de définir la meilleure méthode d’approche. Avec Artisan Mayer Elagage, vous pouvez être certain que votre terrain sera parfaitement viable après la phase de terrassement et ainsi engager en toutes sérénité vos prochains projets de construction.\nVous êtes en ce moment à la recherche d’un professionnel dans le domaine mais ne savez pas encore à qui vous adressez? Ne cherchez plus loin puisque nous vous proposons de faire appel aux services de Artisan Mayer Elagage un véritable entreprise de terrassement expert dans ce milieu à Saint Maur dans le 60210. 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La microtaxe sur les paiements électroniques fait le plein d’arguments | Bilan\nLes défenseurs de l’initiative profitent de vents favorables: nécessité d’aider les entrepreneurs, de réformer une fiscalité vétuste, de mieux répartir les subventions des banques centrales aux marchés.\nPublié: 12.04.2021, 06h00\nLe professeur de finance Marc Chesney estime les paiements électroniques en Suisse à 100'000 milliards de francs.\nAndrea Zahler/Tages Anzeiger\nL’initiative populaire qui veut introduire un micro-impôt sur les paiements électroniques en Suisse repart en campagne. Le délai est serré. Les initiants ont jusqu’à début novembre pour hisser les 38'000 signatures actuelles aux 100'000 requises pour que la population vote.


Tous les articles sur "The Lancet" - LeVif.be\nTout sur The Lancet\nDu LSD pour l'humeur et la concentration\nPrès de 80 ans après la découverte fortuite du LSD en Suisse, synthétisé par Albert Hofmann à partir d'ergot de seigle, la médecine mentale psychédélique fait son grand retour.\n"Le vaccin AstraZeneca n'est efficace qu'à 8% chez les plus de 65 ans" : cette affirmation, provenant d'Allemagne et largement relayée sur les réseaux sociaux, a fait l'effet d'une bombe, en pleine campagne de vaccination contre le Covid. Mais cela ne reflète pas la réalité. Explications.\nPeu cher, facile à stocker: cinq choses à savoir sur le très attendu vaccin AstraZeneca/Oxford\nPeu coûteux, facile à stocker...: cinq choses à savoir le vaccin AstraZeneca/Oxford, très attendu, approuvé par le régulateur britannique.\nLes détails médicaux de l'empoisonnement de Navalny rendus publics\nUn article de quatre pages paru dans la revue The Lancet retrace pour la première fois les symptômes déclenchés par l'agent neurotoxique du groupe Novitchok mis au point par l'URSS dans les années 1980\n"Les enfants ne sont pas le vecteur principal de l'épidémie"\nBien que la réouverture des écoles ait eu un impact sur les chiffres relatifs à la pandémie de coronavirus, les enfants ne sont pas considérés comme le vecteur principal de l'épidémie, a indiqué mercredi le porte-parole interfédéral Covid-19, Yves Van Laethem, lors du point presse du Centre de crise et de l'Institut de santé publique Sciensano sur l'évolution de l'épidémie.\nAstraZeneca, premier vaccin aux résultats validés par une revue scientifique\nLe vaccin contre le Covid-19 développé par AstraZeneca et l'université britannique d'Oxford est devenu mardi le premier à voir ses résultats d'efficacité validés par une revue scientifique, The Lancet.\nLes masques chirurgicaux sont-ils vraiment meilleurs que ceux en tissu ?\nLe masque est devenu l'un des emblèmes de la lutte contre le Covid. Il nous protégerait du virus et surtout il servirait à protéger les autres autour de nous. Ceci étant, nous ne pouvons ignorer que tous les types de masques ne constituent pas une barrière suffisamment efficace. Mais à quel point cela est-il problématique ? Refaisons le point.\nCovid : "Puis-je garder mes petits-enfants pendant les vacances ?"\nLa situation de l'épidémie est de plus en plus préoccupante chez nous et les mesures sanitaires semblent changer constamment. Aujourd'hui, nous répondons à une lectrice qui se demande si elle peut garder ses petits-enfants pendant les vacances.\nObésité + pollution+ inégalités + Coronavirus = 1 million de morts\nMauvaise alimentation, pollution et autres sources de maladies chroniques en hausse depuis 30 ans, auxquelles s'ajoute un nouveau virus: les conditions d'une "tempête" étaient réunies pour aboutir au million de morts du Covid-19. Le monde fait face non seulement à une pandémie, mais à "une syndémie", c'est-à-dire la conjonction de plusieurs urgences sanitaires.\nSanté cardiovasculaire: réduire les doses de sel est très difficile\nLes stratégies de réduction du sel devraient viser prioritairement les populations et pays qui en consomment beaucoup trop, comme la Chine, soulignent des chercheurs selon lesquels aucun pays n'a réussi à réduire sa consommation aux niveaux recommandés.\nMort subite du nourrisson: un facteur génétique pourrait jouer un rôle\nLa mort subite du nourrisson, qui angoisse nombre de parents, pourrait-elle avoir en partie une origine génétique? Cette piste est explorée par des chercheurs, qui insistent toutefois sur l'importance des mesures de sécurité à prendre pour le couchage des bébés.\nNew Delhi se réveille dans un brouillard asphyxiant\nLa capitale indienne New Delhi s'est réveillée mardi dans un des ces asphyxiants brouillards polluants qui lui valent sa sinistre réputation de mégapole parmi les plus polluées au monde.\nCoups de chaleur, pertes de productivité, expansion des maladies transmises par les moustiques... Le changement climatique a déjà un impact concret sur notre santé. Les "symptômes" provoqués par l'augmentation des températures moyennes et la multiplication des "événements climatiques extrêmes" sont "clairs depuis quelques années, et les impacts sur la santé sont bien pires qu'on ne le pensait auparavant"\nChirurgie du coeur: l'influence de l'horloge biologique "pas négligeable"\nUn décès sur six lié à la pollution\n9 millions de morts par ans seraient liés à la pollution. Soit une mort sur six. Quinze fois plus que celles causées la guerre ou la violence. La contamination touche l'air, mais aussi l'eau et les lieux de travail selon un rapport publié dans la revue The Lancet. En sachant que ces chiffres sont probablement largement sous-estimés c'est, pour les auteurs, le problème de santé le plus sous-estimé au monde.\nPlumeau et aspirateur bons pour la santé? Une mort sur douze survenues dans une période de cinq ans pourrait être évitée grâce à 30 minutes d'activité physique quotidienne cinq jours par semaine, comme faire le ménage ou aller au travail à pied, selon une étude parue vendredi.\nAllergie aux cacahuètes: Bientôt une solution ?\nDes chercheurs australiens ont annoncé une avancée majeure pour les personnes souffrant d'allergie à l'arachide, parfois mortelle, grâce à un traitement à base de probiotiques qui pourrait selon eux devenir à terme un remède.\nUn cas de démence sur trois pourrait être évité: ces facteurs augmentent les risques\nUn cas de démence sur trois pourrait être évité en visant dès l'enfance et tout au long de la vie à réduire neuf facteurs de risque de développer la maladie, selon une étude publiée jeudi.\nComment la vie moderne détruit notre audition\nLes personnes qui vivent dans un environnement urbain sont plus exposées aux bruits. Les conséquences sur la santé, notamment l'ouïe, pourraient être plus importantes que ce qu'on imagine.


Fusillade en Flandre-Occidentale: l’homme, qui a attaqué un policier avec un tournevis, est décédé - Le Soir\nFusillade en Flandre-Occidentale: l’homme, qui a attaqué un policier avec un tournevis, est décédé\nL’homme était connu pour son agressivité, il avait déjà menacé par le passé sa famille et du personnel en charge de soins à domicile.\nPublié le 12/06/2019 à 17:49 Temps de lecture: 1 min\nL’homme touché par un tir de la police mercredi après-midi est décédé, indique le parquet de Courtrai. L’individu avait attaqué un policier avec un tournevis à Wevelgem (Flandre-Occidentale).\n« Deux agents ont voulu contrôler l’homme », a expliqué le parquet de Courtrai. « Mais l’individu s’est tout de suite montré très agressif. » Il s’est précipité sur la police et a menacé les agents avec un tournevis.\nCeux-ci « ont tenté de l’arrêter avec du spray au poivre mais il a blessé l’un d’eux avec son tournevis au visage et au torse. L’autre policier a alors sorti son arme et a tiré. » L’homme a succombé à ses blessures malgré les tentatives de réanimation.\nLe policier a quant à lui été grièvement blessé mais ses jours ne sont pas en danger. Un juge d’instruction a été désigné et le Comité P, qui contrôle les services de police, va enquêter sur l’affaire.


Revue de presse CGPME Côte d'Or: Discours du Premier Ministre : les grands gagnants sont les grands groupes\nEn matière fiscale, disons-le clairement, les grands gagnants sont les grands groupes. Puis viennent les 10% d'entreprises assujetties à la C3S et enfin, en queue de peloton, les 90% de TPE et PME françaises à qui l'on promet un hypothétique impôt sur les sociétés à 28 %… en 2020.\nPatrice TAPIE, Président de la CGPME Côte d’Or et Bourgogne, rappelle que 98,5% des entreprises en Bourgogne ont moins de 20 salariés. Les TPE /PME, les commerçants, artisans, professions libérales, qui aujourd’hui souffrent d’une activité économique en berne ne pourront maintenir leur entreprise et sauver les emplois qu’à condition d’avoir des carnets de commandes remplis. Depuis 2008, chaque année, le nombre de liquidation augmente de 10% dans les tribunaux de commerce. Les entreprises ne peuvent plus attendre, il faut agir maintenant. Il est à craindre que ces mesures dont l'impact ne sera ni massif, ni rapide ne suffisent pas à dynamiser l'investissement, moteur de la création d'emplois.\nPublié par Congette GENTILHOMME à 00:44


La Dame aux Camélias, by Dumas, Alexandre, fils : 18\nVous donner des détails sur notre nouvelle vie serait chose difficile. Elle se composait d’une série d’enfantillages charmants pour nous, mais insignifiants pour ceux à qui je les raconterais. Vous savez ce que c’est que d’aimer une femme, vous savez comment s’abrégent les journées, et avec quelle amoureuse paresse on se laisse porter au lendemain. Vous n’ignorez pas cet oubli de toutes choses, qui naît d’un amour violent, confiant et partagé. Tout être qui n’est pas la femme aimée semble un être inutile dans la création. On regrette d’avoir déjà jeté des parcelles de son cœur à d’autres femmes, et l’on n’entrevoit pas la possibilité de presser jamais une autre main que celle que l’on tient dans les siennes. Le cerveau n’admet ni travail ni souvenir, rien enfin de ce qui pourrait le distraire de l’unique pensée qu’on lui offre sans cesse.\nChaque jour on découvre dans sa maîtresse un charme nouveau, une volupté inconnue.\nL’existence n’est plus que l’accomplissement réitéré d’un désir continu, l’âme n’est plus que la vestale chargée d’entretenir le feu sacré de l’amour.\nSouvent nous allions, la nuit venue, nous asseoir sous le petit bois qui dominait la maison. Là nous écoutions les gaies harmonies du soir, en songeant tous deux à l’heure prochaine qui allait nous laisser jusqu’au lendemain dans les bras l’un de l’autre. D’autres fois nous restions couchés toute la journée, sans laisser même le soleil pénétrer dans notre chambre. Les rideaux étaient hermétiquement fermés, et le monde extérieur s’arrêtait un moment pour nous. Nanine seule avait le droit d’ouvrir notre porte, mais seulement pour apporter nos repas; encore les prenions-nous sans nous lever, et en les interrompant sans cesse de rires et de folies. A cela succédait un sommeil de quelques instants, car disparaissant dans notre amour, nous étions comme deux plongeurs obstinés qui ne reviennent à la surface que pour reprendre haleine.\nCependant je surprenais des moments de tristesse et quelquefois même des larmes chez Marguerite; je lui demandais d’où venait ce chagrin subit, et elle me répondait:\n— Notre amour n’est pas un amour ordinaire, mon cher Armand. Tu m’aimes commes si je n’avais jamais appartenu à personne, et je tremble que plus tard, te repentant de ton amour et me faisant un crime de mon passé, tu ne me forces à me rejeter dans l’existence au milieu de laquelle tu m’as prise. Songe que maintenant que j’ai goûté d’une nouvelle vie, je mourrais en reprenant l’autre. Dis-moi donc que tu ne me quitteras jamais.\nA ce mot, elle me regardais comme pour lire dans mes yeux si mon serment était sincère, puis elle se jetait dans mes bras, et cachant sa tête dans ma poitrine, elle me disait:\n— C’est que tu ne sais pas combien je t’aime!\nUn soir, nous étions accoudés sur le balcon de la fenêtre, nous regardions la lune qui semblait sortir difficilement de son lit de nuages, et nous écoutions le vent agitant bruyamment les arbres, nous nous tenions la main, et depuis un grand quart d’heure nous ne parlions pas, quand Marguerite me dit:\n— Voici l’hiver, veux-tu que nous partions?\n— Et pour quel endroit?\n— Pour l’Italie.\n— Tu t’ennuies donc?\n— Je crains l’hiver, je crains surtout notre retour à Paris.\n— Pour bien des choses.\nEt elle reprit brusquement, sans me donner les raisons de ses craintes:\n— Veux-tu partier? je vendrai tout ce que j’ai. Nous nous en irons vivre là-bas, il ne me restera rien de ce que j’étais, personne ne saura qui je suis. Le veux-tu?\n— Partons, si cela te fait plaisir, Marguerite; allons faire un voyage, lui disais-je; mais où est la nécessité de vendre des choses que tu seras heureuse de trouver au retour? Je n’ai pas une assez grande fortune pour accepter un pareil sacrifice, mais j’en ai assez pour que nous puissions voyager grandement pendant cinq ou six mois, si cela t’amuse le moins du monde.\n— Au fait, non, continua-t-elle en quittant la fenêtre et en allant s’asseoir sur le canapé dans l’ombre de la chambre; à quoi bon aller dépenser de l’argent là-bas? je t’en coûte déjà bien assez ici.\n— Tu me le reproches, Marguerite, ce n’est pas généreux.\n— Pardon, ami, fit-elle en me tendant la main, ce temps d’orage me fait mal aux nerfs; je ne dis pas ce que je veux dire.\nEt, après m’avoir embrassé, elle tomba dans une longue rêverie.\nPlusieurs fois des scènes semblables eurent lieu, et si j’ignorais ce qui les faisait naître, je ne surprenais pas moins chez Marguerite un sentiment d’inquiétude pour l’avenir. Elle ne pouvait douter de mon amour, car chaque jour il augmentait, et cependant je la voyais souvent triste sans qu’elle m’expliquât jamais le sujet de ses tristesses, autrement que par une cause physique.\nCraignant qu’elle ne se fatiguât d’une vie trop monotone, je lui proposais de retourner à Paris, mais elle rejetait toujours cette proposition, et m’assurait ne pouvoir être heuruese nulle part comme elle l’était à la campagne.\nPrudence ne venait plus que rarement, mais en revanche, elle écrivait des lettres que je n’avais jamais demandé à voir, quoique, chaque fois, elle jetassent Marguerite dans une préoccupation profonde. Je ne savais qu’imaginer.\nUn jour Marguerite resta dans sa chambre. J’entrai. Elle écrivait.\n— A qui écris-tu? lui demandai-je.\n— A Prudence: veux-tu que je te lise ce que j’écris?\nJ’avais horreur de tout ce qui pouvait paraître soupçon, je répondis donc à Marguerite que je n’avais pas besoin de savoir ce qu’elle écrivait, et cependant, j’en avais la certitude, cette lettre m’eût appris la véritable cause de ses tristesses.\nLe lendemain, il faisait un temps superbe. Marguerite me proposa d’aller faire une promenade en bateau, et de visiter l’ile de Croissy. Elle semblait fort gaie; il était cinq heures quand nous rentrâmes.\n— Madame Duvernoy est venue, nit Nanine en nous voyant entrer. — Elle est repartie? demanda Marguerite.\n— Oui, dans la voiture de madame; elle a dit que c’était convenu.\n— Très bien, dit vivement Marguerite; qu’on nous serve.\nDeux jours après arriva une lettre de Prudence, et pendant quinze jours Marguerite parut avoir rompu avec ses mystérieuses mélancolies, dont elle ne cessait de me demander pardon depuis qu’elles n’existaient plus.\n— D’où vient que Prudence ne te renvoie pas ton coupé? demandai-je un jour.\n— Un des deux chevaux est malade, et il y a des réparations à la voiture. Il vaut mieux que tout cela se fasse pendant que nous sommes encore ici, où nous n’avons pas besoin de voiture, que d’attendre notre retour à Paris.\nPrudence vint nous voir quelques jours après, et me confirma ce que Marguerite m’avait dit.\nLes deux femmes se promenèrent seules dans le jardin, et quand je vins les rejoindre, elles changèrent de conversation.\nLe soir, en s’en allant, Prudence se plaignit du froid et pria Marguerite de lui prêter un cachemire.\nUn mois se passa ainsi, pendant lequel Marguerite fut plus joyeuse et plus aimante qu’elle ne l’avait jamais été.\nCependant la voiture n’était pas revenue, le cachemire n’avait pas été renvoyé, tout cela m’intriguait malgré moi, et comme je savais dans quel tiroir Marguerite mettait les lettres de Prudence, je profitai d’un moment où elle était au fond du jardin, je courus à ce tiroir et j’essayai de l’ouvrir; mais ce fut en vain, il était fermé au double tour.\nAlors je fouillai ceux où se trouvaient d’ordinaire les bijoux et les diamants. Ceux-là s’ouvrirent sans résistance, mais les écrins avaient disparu, avec ce qu’ils contenaient, bien entendu.\nUne crainte poignante me serra le cœur.\nJ’allais réclamer de Marguerite la vérité sur ces disparitions, mais certainement elle ne me l’avouerait pas.\n— Ma bonne Marguerite, lui dis-je alors, je viens te demander la permission d’aller à Paris. On ne sait pas chez moi où je suis, et l’on doit avoir reçu des lettres de mon père; il est inquiet, sans doute, il faut que je lui réponde.\n— Va, mon ami, me dit-elle, mais sois ici de bonne heure.\n— Voyons, lui dis-je sans autre préliminaire, répondez-moi franchement, où sont les chevaux de Marguerite?\n— Le cachemire?\n— Les diamants?\n— Et qui a vendu et engagé?\n— Pourquoi ne m’en avez-vous pas averti?\n— Parce que Marguerite me l’avait défendu.\n— Et pourquoi ne m’avez-vous pas demandé d’argent?\n— Parce qu’elle ne voulait pas.\n— Et à quoi a passé cet argent?\n— A payer.\n— Elle doit donc beaucoup?\n— Trente mille francs encore ou à peu près. Ah! mon cher, je vous l’avais bien dit? vous n’avez pas voulu me croire; eh bien, maintenant, vous voilà convaincu. Le tapissier vis-à-vis duquel le duc avait répondu a été mis à la porte quand il s’est présenté chez le duc, qui lui a écrit le lendemain qu’il ne ferait rien pour mademoiselle Gautier. Cet homme a voulu de l’argent, on lui a donné des acomptes, qui sont les quelques mille francs que vous ai demandés; puis, des âmes charitables l’ont averti que sa débitrice, abandonné par le duc, vivait avec un garçon sans fortune; les autre créanciers ont été prévenus de même, ils ont demandé de l’argent et ont fait des saisies. Marguerite a voulu tout vendre, mais il n’était plus temps, et d’ailleurs je m’y serais opposée. Il fallait bien payer, et pour ne pas vous demander d’argent, elle a vendu ses chevaux, ses cachemires et engagé ses bijoux. Voulez-vous les reçus des acheteurs et les reconnaissances du Mont-de-Piété\n— Ah! vous croyez, continua-t-elle avec cette persistance de la femme qui a le droit de dire: J’avais raison! ah! vous croyez qu’il suffit de s’aimer et d’aller vivre à la campagne d’une vie pastorale et vaporeuse? Non, mon ami, non. A côté de la vie idéale, il y a la vie matérielle, et les résolutions les plus chastes sont retenues à terre par des fils ridicules, mais de fer, et que l’on ne brise pas facilement. Si Marguerite ne vous a pas trompé vingt fois, c’est qu’elle est d’une nature exceptionnelle. Ce n’est pas faute que je lui aie conseillé, car cela me faisait peine de voir la pauvre fille se dépouiller de tout. Elle n’a pas voulu! elle m’a répondu qu’elle vous aimait et ne vous tromperait pour rien au monde. Tout cela est fort joli, fort poétique, mais ce n’est pas avec cette monnaie qu’on paye les créanciers, et aujourd’hui elle ne peut plus s’en tirer, à moins d’une trentaine de mille francs, je vous le répète.\n— C’est bien, je donnerai cette somme.\n— Vous allez l’emprunter?\n— Mon Dieu, oui.\n— Vous allez faire là une belle chose; vous brouiller avec votre père, entraver vos ressources, et l’on ne trouve pas ainsi trente mille francs du jour au lendemain. Croyez-moi, mon cher Armand, je connais mieux les femmes que vous; ne faites pas cette folie, dont vous vous repentiriez un jour. Soyez raisonnable. Je ne vous dis pas de quitter Marguerite, mais vivez avec elle comme vous viviez au commencement de l’été. Laissez-lui trouver les moyens de sortir d’embarras. Le duc reviendra peu à peu à elle. Le comte de N . . ., si elle le prend, il me le disait encore hier, lui payera toutes ses dettes, et lui donnera quatre ou cinq mille francs par mois. Il a deux cent mille livres de rente. Ce sera une position pour elle, tandis que vous, il faudra toujours que vous la quittiez; n’attendez pas pour cela que vous soyez ruiné, d’autant plus que ce comte de N . . . est un imbécile, et que rien ne vous empêchera d’être l’amant de Marguerite. Elle pleurera un peu au commencement, mais elle finira par s’y habituer, et vous remerciera un jour de ce que vous aurez fait. Supposez que Marguerite est mariée, et trompez le mari, voilà tout.\nJe vous ai déjà dit tout cela une fois; seulement à cette époque, ce n’était encore qu’un conseil, et aujourd’hui, c’est presque une nécessité.\n— Voilà ce que c’est, continua-t-elle en renfermant les papiers qu’elle venait de montrer, les femmes entretenues prévoient toujours qu’on les aimera, jamais qu’elles aimeront, sans quoi elles mettraient de l’argent de côté, et à trente ans elles pourraient se payer le luxe d’avoir un amant pour rien. Si j’avais su ce que je sais, moi! Enfin, ne dites rien à Marguerite et ramenez-la à Paris. Vous avez vécu quatre ou cinq mois seul avec elle, c’est bien raisonnable; fermez les yeux, c’est tout ce qu’on vous demande. Au bout de quinze jours elle prendra le comte de N . . ., elle fera des économies cet hiver, et l’été prochain vous recommencerez. Voilà comme on fait, mon cher!\nEt Prudence paraissait enchantée de son conseil que je rejetai avec indignation.\nNon seulement mon amour et ma dignité ne me permettaient pas d’agir ainsi, mais encore j’étais bien convaincu qu’au point où elle en était arrivée, Marguerite mourrait plutôt que d’accepter ce partage.\n— C’est assez plaisanter, dis-je à Prudence; combien faut-il définitivement à Marguerite?\n— Je vous l’ai dit, une trentaine de mille francs.\n— Et quand faut-il cette somme?\n— Avant deux mois.\n— Elle l’aura.\nPrudence haussa les épaules.\n— Je vous la remettrai, continua-je, mais vous me jurez que vous ne direz pas à Marguerite que je vous l’ai remise.\n— Et si elle vous envoie autre chose à vendre ou à engager, prévenez-moi.\n— Il n’y a pas de danger, elle n’a plus rien.\nJe passai d’abord chez moi pour voir s’il y avait des lettres de mon père.


Comptable Fournisseurs SAP H/F - 841560 | Page Personnel\n8 mois - Mise à jour le 30/01/2020\nNous recrutons pour une entreprise de luxe française.\nRèglement hebdomadaire des factures fournisseurs :\nÉmission et suivi des règlements de factures en collaboration des Comptables,\nTraitement des relances fournisseurs,\nContrôle RIB fournisseurs (français et étrangers).\nAnalyses des comptes (suivi des comptes débiteurs, etc.),\nSuivi des acomptes.\nCréation et vérification des nouvelles fiches fournisseurs selon la procédure en place :\nSuivi du contingent de TVA,\nRéalisation des tableaux de clôtures mensuelles, trimestrielles et annuelles.\nDe formation Bac +2 minimum en comptabilité ou gestion, vous justifiez d'une expérience d'au moins 2 ans à un poste similaire et avez acquis de solides connaissances en comptabilité et règlement fournisseurs.\nRigoureux, organisé, vous avez un bon relationnel.\nIndiquer la référence de l'offre: 841560\nRéférence de l´offre:841560


Affaire Haziza : un peu de droit, même si c’est pénible - Vu du Droit\nUn petit passage à la moulinette du droit pour récupérer son sang-froid ? Lors du grand déballage enclenché par l’opération #BalanceTonPorc Frédéric Haziza a été mis en cause. Il s’est mal comporté dans l’exercice de ses responsabilités au sein de LCP, vis-à-vis d’une de ses consœurs appartenant également la chaîne. Il a reconnu les faits et s’en est excusé. Il a cependant fait l’objet d’une procédure disciplinaire de la part de son employeur dans le respect des règles du code du travail. Ces procédures sont effectivement normées, contradictoires dès lors qu’elles aboutissent à une sanction, ce qui a été le cas. Comme dans toute procédure punitive, ladite sanction doit être proportionnée aux faits reprochés. Sous le contrôle du juge si nécessaire. Frédéric Haziza a donc fait l’objet d’une « mise à pied » c’est-à-dire qu’il a été renvoyé à la maison pour une période déterminée. Lorsque celle-ci a été échue, fort normalement il a repris son boulot. Présenter cette reprise comme une décision de « réintégration » prise souverainement, voire arbitrairement par la chaîne à ce moment-là, est simplement mensonger. Elle n’est que la conséquence mécanique de la sanction prononcée plusieurs semaines auparavant.\nCulture, Juridique, Politique #Balancetonporc, Astrid de Villaines, Frédéric Haziza, La Chaîne Parlementaire, Marie-Eve Malouines\nPrevious Article← Néo-féminisme : un combat pour la domination en utilisant la violence\nNext ArticleLe beau nom de cheminot →\nEncore une fois, merci de cet article qui remet les idées en place et les pendules à l’heure… sans compter quelques pointes d’humour.\nVote champ d’intervention entre « avocat salafiste » et « participant au complot juif mondial » s’étend donc de jour en jour: bravo !! ;))\nPour mémoire, même si je partage l’analyse sur l’absence de pouvoir disciplinaire de l’actuelle direction sur un comportement déjà sanctionné par son prédécesseur, au denier état, Haziza n’est pas revenu d’une mise à pied conventionnelle mais bien d’une dispense d’activité décidée d’un commun accord avec l’employeur….\nMarie Eve Malouines l’a confirmé sur tous les plateaux…\nEn d’autres termes, quand la situation est devenue délicate, la direction a accepté de le payer à rester chez lui le temps que les choses se tassent…\nPrétendre ensuite refuser une simple rupture conventionnelle à la victime avérée qui prend acte de la situation pour être « économe des derniers publics » relève de la tartuferie et du manque flagrant d’élégance (pour rester poli)…\nQuant à votre analyse du risque juridique en cas d’acceptation d’une rupture conventionnelle, elle ne rime à rien en réalité.\nMême à imaginer un recours envisageable, il suffirait très simplement mettre en avant la sécurité totale de ce type de rupture (hors cas du vice du consentement impossible à démontrer en l’espèce) par rapport à un risque potentiel de prise d’acte ou de demande de résiliation judiciaire du contrat de travail.\nTant qu’à faire du droit, autant en faire jusqu’au bout…\nMise à pied disciplinaire, pas conventionnelle évidemment…\nVous ne dites que des bêtises de façon prétentieuse. Je vous signale au passage que la responsabilité personnelle des décideurs publics est une de mes spécialités majeures. J’ai écrit plusieurs livres sur le sujet et des dizaines d’articles. J’ai également enseigné la matière à Paris II. J’ajoute que j’ai traité professionnellement des affaires de ce type.\nAlors vos leçons je vous prie aimablement de vous les carrer où vous voulez.\nCe que j’aime chez vous lorsque vous êtes en grande forme intellectuelle , c’est votre côté didacticien. Ce que j’appelle la didactique est que vous visez à instruire le lecteur non spécialiste du droit dans un langage, simple, clair et non vulgaire.\nVous êtes le pendant de l’économiste Jacques Sapir qui lui a été de son blog .\nCeci dit, memê je ne suis pas toujours d’accord avec le contenu de vos billets mais j’apprécie vos opinions et vos avis de juriste.\nPS: contrairement à ce que vous pensez , vous n’avez nullement pris la défense de Tariq Ramadan. Ce n’est qu’une auto-projection de votre part.\nSi je reconnais que ma dernière phrase était inutilement provocatrice, votre réaction est tout aussi inutilement agressive.\nJe reste néanmoins responsable de ce mauvais commencement de notre échange et je vous prie de m’en excuser.\nPour le reste, je ne pense pas dire « que des « bêtises ».\nVous affirmez en effet dans votre billet que F. HAZIZA aurait été sanctionné d’une mise à pied disciplinaire (« pour un temps déterminé »).\nEn réalité, il n’a été sanctionné à l’époque que par un simple avertissement (qui a cependant éteint le pouvoir disciplinaire de l’employeur, je n’en disconviens pas.)\nVotre erreur vient de la présentation erronée dans nombres d’articles de presse des évènements de 2017 suite au rebond de « l’affaire » après le séisme médiatique Weinstein.\nMais pour autant, F. HAZIZA ne parait pas avoir été mis à pied, même pas à titre conservatoire pendant le temps de l’enquête (ce qui implique de demeurer chez soi sans rémunération jusqu’à la décision de l’employeur).\nM.-E. MALOUINES a fait le tour des plateaux pour bien expliquer qu’il ne s’agissait que d’une dispense d’activité d’un commun accord « compte tenu du fait que M. HAZIZA ne pouvait plus exercer sereinement son activité ».\nJuridiquement la nuance est importante car, de fait, quand F. HAZIZA a demandé a reprendre son poste, l’employeur n’avait strictement aucun moyen juridique de s’y opposer. C’est également ce que Mme MALOUINES a rappelé de façon constante.\nD’ailleurs, je note que les journalistes de la chaine appelait justement à ce que la direction refuse son retour, précisément en le mettant à pied à titre conservatoire.\nQuant au dernier point sur le risque pour l’employeur d’accepter une rupture conventionnelle, si je suis prêt à reconnaitre une possible erreur d’appréciation de ma part, je n’ai jamais été sensible aux arguments d’autorité.\nSi je ne suis jamais hostile à être instruit, je discerne mal en l’espèce la réalité du risque juridique pour le dirigeant de la chaine.\nD’abord parce que l’on ne parle a priori que d’indemnités légales de rupture d’un montant assez limité (moins de 2 mois de salaire en l’état actuel de l’ancienneté de Mme DE VILLAINES sur la chaine)…\nJe vois d’ailleurs difficilement en quoi il serait plus dangereux d’accorder par convenance près 3 mois de salaire à M. HAZIZA pour rester chez lui le temps que les choses se tassent (salaire de présentateur certainement plus important que celui d’une « simple » journaliste chroniqueuse) et de refuser une rupture conventionnelle à une salariée dont la situation dans la chaine est devenue de toute évidence problématique voire intenable.\nEnsuite parce que Mme DE VILLAINES n’a semble-t-il pas retrouvé un poste fixe mais – selon ses propres déclarations publiques non démenties – «C’est pour un contrat très court et rien n’est signé».\nAu demeurant, pour « habiller » la chose, si vraiment la crainte d’une mise en cause personnelle effrayait la direction, il eu suffit à mon sens que Mme DE VILLAINES évoque par écrit la menace de saisir le conseil de prud’hommes d’une demande de résiliation judiciaire de son contrat de travail pour manquement de l’employeur à son obligation de sécurité.\nPeu importe à la limite les chances qu’une telle procédure aurait eu d’aboutir, je vois difficilement qui irait reprocher au dirigeant d’avoir négocié une rupture conventionnelle pour éviter une potentielle procédure contentieuse dont le coût aurait largement excédé le montant de la rupture, ne serait-ce qu’en frais d’avocat.\nJ’ajoute que le contexte médiatique aurait, à mon sens, largement contribuer à convaincre le parquet éventuellement saisi par un contribuable sourcilleux que la chaine avait tout intérêt à une rupture pacifiée plutôt qu’une médiatisation nuisible d’une potentielle procédure contentieuse…\nLe risque théorique est une chose mais en pratique, je persiste à ne pas discerner de risque réel mais plutôt un manque d’élégance de l’actuelle direction.\nMea culpa sur deux points.\nJe n’avais pas vérifié la convention collective des journalistes…. on ne parle pas de moins de deux mois de salaire mais d’au moins sept mois en terme d’indemnité de rupture.\nEnsuite, la sécurité juridique de la rupture conventionnnelle n’existe pas en l’espèce puisque la chambre sociale comme considère qu’une telle rupture doit être annulée en cas de faits de harcèlement/aggression sexuel(le) avérés.\nPour autant ce n’est pas la responsabilité personnelle de l’actuel dirigeant qui me paraît à risque compte tenu des mesures prises par M.-E. Malouines, notamment la mise en place d’une enquête indépendante.\nPar contre, on n’est pas forcément à l’abri d’une procédure prud’homale pour faire requalifier la démission en prise d’acte, compte tenu de la jurisprudence de la Cour de Cassation sur l’obligation de sécurité de résultat de l’employeur en la matière.\nBref, il est étonnant de ne pas avoir cherché un accord amiable avec Mme DE VILLAINES, pour le coup une transaction aurait sécurisé la situation juridique et aurait à priori reposé sur un risque objectif pour l’entreprise publique.\nA vérifier mais il me semble que la mise à pied de M. Haziza n’était pas disciplinaire, mais conservatoire dans l’éventualité d’une sanction, qui n’a finalement pas eu lieu… En résumé il n’aurait donc pas été sanctionné par son employeur.\nDe son coté, voyant son harceleur (ou prétendu tel) réintégré, la salariée pourrait arguer devant les tribunaux d’une prise d’acte de la rupture aux torts de l’employeur, et donner à la démission les effets d’un licenciement sans cause réelle et sérieuse. Ils auraient peut-être dû accepter la rupture conventionnelle !!\nmerci pour vos articles, il n’y a pas tant d’endroits que cela où la sérénité et la raison sont de mise ! Ça fait du bien.\nLa lecture de certains blogs est d’utilité publique. Vu l’époque et l’hystérie de certains, on ne saurait que trop leur conseiller d’en faire un usage immodéré.\nPingback: Affaire Haziza : un peu de droit, même si c’est pénible | Réseau International\nBonjour M. de Castelnau,\nBravo pour votre honnêteté intellectuelle, une fois de plus démontrée.\nPar ailleurs, auriez vous le temps de visionner cette vidéo à partir de la 19ème minute jusqu’à la 25ème ?\nIl faut une mobilisation médiatique et votre blog est devenu une allumette qui peut allumer un grand feu.\nLe vrai problème initial est la réaction de LCP il y a 3 ans. Un avertissement oral était franchement léger, presque une faute de l’employeur qui manque à son devoir de sécurité et de discipline. Mais une fois cet avertissement prononcé, l’employeur ne peut plus prononcer d’autre sanction pour les mêmes faits, même s’ils se révèlent finalement plus graves qu’initialement.\nA mon sens c’est une limite du droit du travail français, qu’on a pu voir aussi dans l’affaire Kerviel aux prud’hommes (qui ont considéré que si la SG a fermé les yeux sur des malversations mineures qu’elle connaissait, elle ne pouvait pas sanctionner des malversations majeures ensuite). Au minimum, si des faits déjà sanctionnés empêchent plus tard la bonne marche du service, ce doit être un motif valable de licenciement.


L’UX writing : 10 règles indispensables en rédaction UX - La grande Ourse\nL’UX Writing ou la rédaction UX, c’est l’élaboration du texte qui va mettre en contact et lier les utilisateurs à votre site ou votre application. Le texte doit servir aussi bien à guider la navigation sur votre interface qu’à convaincre l’utilisateur à accomplir certaines actions. Pour y arriver, il faut recourir à des formulations bien construites et qui respectent quelques règles de base en votre qualité d’UX writer.\nDans cet article, vous trouverez quelques conseils pratiques pour une rédaction UX efficace.\nL’écriture UX: le point de contact Homme / machine\n“L’écriture est facile. Tout ce que vous avez à faire est de rayer les mauvais mots.” (Mark Twain)\nCette règle est indispensable en UX writing, hélas elle est loin d’être la seule et l’unique.\nL’UX writing est une discipline qui requiert un peu plus de consécration.\nL’écriture UX consiste à rédiger les bouts de textes qui guident les utilisateurs au sein de l’interface et les aident à interagir avec celle-ci. Cet ensemble de textes UX comprend des boutons et des étiquettes de menu, des messages d’erreur, des notes de sécurité, des messages d’erreur, de la FAQ, des termes et conditions, ainsi que des instructions sur l’utilisation du produit / service.\nL’objectif principal de l’écriture UX est d’établir et de régir la communication entre les utilisateurs et un produit numérique. Pour y arriver, plusieurs paramètres doivent tisser votre manière de rédiger afin de répondre aux enjeux UX.\nLes bonne pratiques indispensables en UX writing:\nL’efficience de la rédaction UX repose sur la clarté. Le rôle premier d’un UX writer est d’améliorer l’ergonomie en guidant l’utilisateur à travers la plateforme.\nLes utilisateurs, de plus en plus exigeants et impatients, risquent d’abandonner une application à cause d’erreurs d’UX writing attisant leur frustration: Ils n’arrivent pas à comprendre le fonctionnement d’une application à cause de wording imprécis ou de formulations nébuleuses.\nPour éviter ce cauchemar, assurez-vous de :\nSpécifier : Utiliser des verbes et des intitulés clairs et spécifiques.\nLes verbes, tout comme les intitulés des boutons sont des éléments très puissants en rédaction UX. Il faut éviter d’être vague, en choisissant les termes adéquats. Choisissez des nominations qui communiquent clairement et différencient ce que fait le bouton.\nAlors, gare aux termes génériques pour les call to action et les boutons! (privilégier ‘’se connecter’’, “envoyer”, “s’abonner” au lieu de “Ok”, “soumettre”).\nHier, aujourd’hui, demain: Dans la limite du possible, employez “aujourd’hui”, “hier” ou “demain” au lieu de donner une date. Cela empêche les utilisateurs d’utiliser le calendrier. Privilégiez ces termes afin de réduire la charge cognitive des utilisateurs. En effet, les gens n’utilisent pas la date lorsqu’ils se réfèrent à la veille. Ils disent « hier ». Le même principe peut être appliqué aux interfaces utilisateur.\nUtiliser le présent: Privilégier le présent (l’impératif et l’infinitif présent). L’utilisation du futur implique une plus forte réflexion et concentration de la part de l’utilisateur. Il est important d’élaborer des textes UX clairs et intelligibles avec le moindre effort.\nPrivilégier la voix active: La voix active vous permet d’être fluide et droit au but. Le recours aux phrases complexes et subordonnées est tout aussi injustifiable que le recours à des phrases comme: le bouton de connexion doit être cliqué quand vous êtes prêts à vous identifier.\nIl serait plus judicieux d’écrire: Appuyer sur Connexion pour vous identifier.\nSoyez bref. Quand il s’agit de se retrouver sur une plateforme digitale, personne n’a envie de perdre son temps à lire de longues phrases interminables. Il ne s’agit pas de simplement raccourcir les phrases, il est plutôt question d’efficience.\nLa règle ici est très simple: Rayez tous les mots vides de sens et de fonctions. Il faut uniquement garder l’essentiel, tout en gardant le sens intégral.\nCette règle est facile à appliquer pour l’UX writer quand le projet est axé ‘’content first’’. En effet, ceci lui évite de remplir des champs de texte préexistants et pas du tout nécessaires. Il est recommandé que les rédacteurs UX travaillent en conjonction des designers dès le début du projet. Cette approche de conception garantit que vos visuels s’alignent avec ce que vous essayez de dire. Pas l’inverse. Comme l’a si bien écrit John Steinbeck, “convoquer les écrivains à la fin du processus de conception, c’est comme essayer de mettre du dentifrice dans un tube.”\nEviter les blocs de texte: Les recherches ont démontré que les internautes ne lisent pas intégralement les textes, il ne font que les scanner en balayant des yeux. En tant que UX writer, votre mission est d’aider les utilisateurs à balayer le contenu efficacement.\nA cette fin, privilégier les blocs courts et scannables. Ecourtez vos phrases et vos paragraphes au maximum sans perdre le sens.\nCommencer par le plus important: Les utilisateurs ont tendance à lire le contenu sous forme de F. Ils ont tendance à lire les deux premières phrases pour commencer à défiler des yeux en ne s’attardant que sur le premier ou le deuxième mot de chaque phrase. Pour cette raison, il est recommandé de garder le texte non seulement concis, mais aussi Frontloaded. (le Frontloading est une technique d’écriture pour le web, qui consiste à placer les idées importantes en premier.)\nCeci permet aux utilisateurs de capter l’essentiel des idées lorsqu’ils parcourent la page, mais aussi de capter vite leur attention.\nBannir la double négation:\nUn mobinaute qui s’efforce de comprendre le sens de vos phrases ou qui s’attarde à vous relire est un utilisateur perdu. Pour éviter cette friction, bannissez les doubles négations. Vos formulations doivent être compréhensibles dès la première lecture. En effet, les doubles négations augmentent la charge cognitive de l’utilisateur; elles l’oblige à passer plus de temps à décoder le message. Afin de ne pas embrouiller l’esprit de vos lecteurs, évitez les formulations du genre: “Ne cochez pas cette case si vous ne voulez pas vous désabonner”.\nCommencer la phrase par l’objectif (valorisation de l’objectif):\nLorsque vous cherchez à décrire un objectif et l’action nécessaire pour l’atteindre, commencez la phrase par l’objectif. Personne n’aime lire des listes d’instructions, et surtout pas dans le cas où elles commencent toutes par “cliquez ici pour…’’. Au contraire, commencez par l’objectif (ex: Pour vous connecter…)? pour ensuite finir avec avec l’action nécessaire (“saisissez votre mot de passe”).\nEn privilégiant ce type de construction, vous êtes certains de faire preuve d’empathie en favorisant l’objectif des utilisateurs. De surcroît, vous participez à l’optimisation de l’UX globale en allégeant la navigation: vous permettez à l’utilisateur de trouver plus rapidement son chemin.\nFaire preuve de cohérence:\n. L’incohérence est source de confusion. Un exemple typique d’incohésion consiste à utiliser un terme clé, puis de remplacer ce mot par un synonyme dans une autre partie de l’interface utilisateur.\nVoici un exemple très clair: Si vous décidez de nommer le processus d’organisation de quelque chose « Planification » dans une partie de l’interface utilisateur, ne l’appelez pas une « réservation » dans d’autres parties de votre interface. Faites preuve de continuité et de logique.\nUne autre transgression courante en rédaction UX, est la combinaison des formes de nomination. Ne faites pas référence à l’utilisateur à la fois à la deuxième personne et à la première personne dans la même phrase, et idéalement tout au long de l’interface (sauf nécessaire).\nEvitez alors les constructions du genre: modifiez vos préférences dans Mon compte\nEcrivez plutôt : modifiez vos préférences dans votre compte\nSur un autre plan, soyez cohérent et exact concernant le lexique utilisé. Par exemple, les termes que nous utilisons pour décrire l’interaction avec une application pour ordinateur ne s’appliquent pas nécessairement aux plateformes mobiles. Alors, si vous concevez une application destinée pour le mobile, vous ne pouvez pas dire « cliquer » en faisant référence à l’action souhaitée. Il faut plutôt dire « tapez ». Faites preuve de cohérence par l’utilisation d’un lexique relatif au monde du mobile, et aux actions faites sur mobile.\nÉviter le jargon:\nL’une des caractéristiques importantes d’une rédaction UX efficace sont la clarté et la simplicité. Dans ce sens, il est important d’utiliser un langage adéquat.\nIl est primordial de supprimer les termes techniques et d’utiliser à la place des mots et des expressions familières et compréhensibles. Certains rédacteurs tombent dans le piège de devenir trop technique, par souci de précision. Pourtant, il est particulièrement important d’éviter le jargon dans les messages d’erreur, de soigner leur contenu en l’adaptant aux utilisateurs. Personne n’est sur votre interface pour voir surgir un numéro d’erreur inexplicable s’ils font excès de zèle, ou bien pour lire des détails inutiles sur un fichier qu’ils veulent télécharger. Il est préférable alors de rendre accessible les informations ou éléments que vous pensez nécessaires sur des liens. Mais il est inutile de surcharger votre page avec des données non pertinentes. Vos utilisateurs sont là pour trouver une solution qui les intéresse, pas une solution pour un problème qu’ils ignorent.\nAlors, évitez ce genre de message : Erreur système (code #2234) : une erreur d’authentification s’est produite\nIl est plus adéquat d’écrire: Erreur de connexion : Votre mot de passe incorrect\nÊtre la voix de la marque; donner le ton:\nEn tant que rédacteur UX, il faut exploiter les principes de la marque pour les refléter sur votre interface. Vous pouvez construire une liste de qualificatifs qui vous serviront de lignes directrices tout au long du projet. Vous devez porter la voix de l’entreprise dans votre UX writing.\nSoyez cohérent en gardant la même identité, la même voix. Ensuite, selon les situations, adaptez le ton pour mieux vous adressez aux utilisateurs. Votre ton peut aller d’informatif à inspirant ou de direct à humoristique. Pour choisir le ton adéquat à chaque situation, posez vous ce genre de questions:\nQue pourrait-il ressentir à ce moment-là ?\nQue voudriez-vous qu’il ressente ?\nÉviter de trop détailler d’emblée:\nParfois, l’UX writer est amené à fournir des informations ou des instructions supplémentaires aux utilisateurs. Cependant, trop d’informations peuvent rapidement submerger les utilisateurs; tout leur déballer d’un coup devient fortement déconseillé.\nSi vous cherchez le meilleur moyen de rendre accessible toutes les informations utiles, voici une astuce: Révélez les détails à la demande.\nMettez en place un mécanisme de divulgation progressive qui permet à l’utilisateur de montrer plus de détails.\nRecourir à l’illustration:\nUtilisez des graphiques et des illustrations s’ils peuvent vous aider à communiquer plus aisément. En effet, les êtres humains sont des créatures incroyablement visuelles. Notre capacité d’interpréter les informations visuelles est conséquente. En tant qu’UX writer, il est possible de tirer parti de cet avantage.\nQuand il s’avère presque impossible de dire quelque chose avec des mots, l’imagerie peut nous aider à mieux véhiculer une idée ou à décrire une action.\nFaire attention à l’utilisation de l’humour:\nIl est à la fois intéressant et alléchant d’incorporer l’humour aux contenus. Beaucoup pensent qu’une touche d’humour dans une interface peut la rendre plus humaine et créer des affinités avec l’utilisateur, ce qui est parfaitement vrai.\nCependant, il faut faire preuve de parcimonie et de logique avec l’humour. A défaut, vous risquez de blesser ou d’irriter l’utilisateur ou de lui sembler arrogant et insensible à sa frustration.\nCeci est spécialement vrai pour les messages d’erreur.\nAussi, l’humour est très marqué par le culturel. Dans un contexte international, il peut se révéler indécent, inapproprié ou tout simplement impossible à traduire correctement.\nIl est évident que l’UX writing requiert du temps et des efforts considérables pour rédiger un texte d’interface utilisateur efficace. Mais en appliquant les règles propres à la discipline, vous pourrez maîtriser l’art et la manière de la rédaction UX. En finalité, gardez en tête que chaque mot de votre interface agit directement sur l’interaction de vos utilisateurs avec votre site web, application ou produit. Votre objectif en tant que rédacteur est alors de concevoir des points de contact et de communication efficaces et plaisants. Vous devez traduire la voix et le ton de l’entreprise de la meilleure manière possible.\nComment définir une bonne charte éditoriale ?


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THESE DE DOCTORAT: DE LA CROISSANCE NUMÉRIQUE À LA CROISSANCE INTÉGRALE : CHAPITRE VII – La poursuite d’efficacité dans l’Église\nCHAPITRE VII – La poursuite d’efficacité dans l’Église\nNotre réflexion sur la poursuite d’efficacité dans l’Église va se pencher sur la question des méthodes pragmatiques et praxéologiques utilisées dans les Églises en croissance reliées au MCE et dans le monde de la gestion. La poursuite d’efficacité est-elle bonne pour l’être humain ? Quelle est la place à lui accorder ? L’Église doit-elle être un signe d’efficacité ? Qu’est-ce qui peut donner réellement du sens à l’action pastorale et missionnaire ? Telles sont les questions qui seront traitées dans ce chapitre.\n7.1 Efficacité et sens dans l’action missionnaire\nLes Églises américaines sont, par la force des choses, imbibées de la culture américaine. Et un des traits de cette culture est le pragmatisme et la volonté de produire des résultats concrets. Un principe est bon s’il opère des résultats visibles. C’est l’esprit expérimentaliste que l’on retrouve aussi dans la praxéologie. Pourtant la volonté de produire des résultats, pose le problème du sens. C’est ce que nous avons constaté dans l’observation des organisations dans la première partie. Nous allons maintenant mettre en corrélation les notions de pragmatisme, de praxéologie, d’efficacité et de sens pour voir comment les articuler de manière acceptable dans l’accomplissement de la mission ecclésiale.\n7.1.1 L’efficacité comme critère d’action ecclésiale\nLorsque l’on parle de recherche d’efficacité dans les Églises en croissance observées en première partie, on est très proche d’une forme de pragmatisme. C’est un reproche qui est fait au Mouvement de la croissance des Églises : The bone of contention is however, not the emphasis on pratical approaches as such but, rather, the issue of pragmatism. Qu’est-ce que le pragmatisme ? C’est un mouvement philosophique dont on se fait souvent une idée fausse. Né en Amérique du Nord à la fin du XIXe siècle, il est une philosophie d’hommes d’action pour laquelle tout ce qui est vrai est utile et tout ce qui est utile est vrai. Pour Charles S. Pierce (1839-1914), qui en énonça le principe, avec James et Dewey, ce mouvement fait des méthodes de mise à l’épreuve et de vérification le modèle même de la tâche politique.\nEn fait, le pragmatisme est plus l’expression d’une méthode que d’un corps de doctrines. Il se veut la philosophie de la science : l’esprit expérimentaliste est l’esprit du pragmatisme. L’idée est une hypothèse, un plan d’action et sa mise en œuvre est en même temps sa mise à l’épreuve. Expérimenter et appliquer une idée, c’est tout un. On s’appuie non pas sur le doute cartésien comme les Européens, mais sur le doute réel du savant et sur la mise à l’épreuve objective, publique, des idées-hypothèses.\nSi le pragmatiste pose problème en Église, la praxéologie est une méthode employée sans réserve. L’un et l’autre sont des méthodes pour atteindre à une fin. La praxéologie est aussi une méthode du monde des entreprises ; la science de la gestion s’est en effet penchée sur la prise de décision en vue de l’action et la praxéologie est précisément une science portant sur les différentes manières d’agir afin d’arriver à une fin.\nL’action est définie généralement comme la recherche et l’agencement de moyens en vue de réaliser une fin. Pour atteindre une même fin, plusieurs systèmes peuvent être envisagés ; certains systèmes y conduiront plus vite, plus sûrement et dans ce sens seront plus efficaces : découvrir ces systèmes est le but de la praxéologie. L’action, objet de la praxéologie, offre deux caractéristiques : elle est consciente et elle est efficace. Consciente, car elle procède de la conscience (l’acte réflexe n’étant pas une action proprement dite) et efficace, car l’action commence par la projection d’un acte qui est l’expression d’une espérance comprenant en elle-même une action exécutée. On est dans le domaine du concret, de l’observable et du mesurable. L’efficacité devient critère d’action, c’est ce que l’on peut induire des travaux sur la praxéologie.\nD’après l’Encyclopédie Universalis, la racine la plus lointaine de la praxéologie serait la philosophie moraliste mais plus proche est la déontologie de Jeremy Bentham. Celui-ci cherchait la connaissance de ce qui est juste ou convenable, en se basant sur le principe de l’utilité.\nL’objet immédiat de la praxéologie est le recueil des impératifs pratiques qu’il importe de conseiller à tout agent qui veut son action efficace. C’est ainsi que les fondateurs de la gestion moderne ont décomposé le processus de travail avec le souci d’en trouver les formes les meilleures. Leurs méthodes d’analyse scientifique de l’action humaine sont désignées parfois du terme exact de praxéologie. C’est bien dans ce même esprit que sont élaborés la plupart des livres sur la croissance des Églises. Il suffit d’en regarder les plans pour découvrir une série d’impératifs pratiques visant à favoriser l’efficacité des dirigeants.\nLa notion d’efficacité n’est pas étrangère au langage ecclésial, au contraire, le paragraphe qui suit présente une série de références au concile Vatican II montrant l’importance accordée à cette notion :\n(…) Les chrétiens ne peuvent pas former de souhait plus vif que celui de rendre service aux hommes de leur temps, avec une générosité toujours plus grande et plus efficace ( GS # 93).\nLe Concile Vatican II rappelle que le Christ est efficace dans sa médiation (Cf. GS # 93) et dans la liturgie (Cf. SL # 7 et # 10). C’est lui qui assure l’efficacité du travail pastoral (Cf. SL # 86) et les membres de l’Église sont invités à participer à cette efficacité. Ils doivent s'employer efficacement et sans arrêt à rassembler toute l'humanité et la totalité de ses biens sous le Christ Chef, en l'unité de son Esprit (GS # 93). Parmi les moyens à prendre sont l’adaptation des œuvres pastorales aux nécessités du temps (Cf. CPE # 17), la bonne organisation des diocèses (Cf. CPE # 22 et # 25), la coordination, la coopération et l’implication des laïcs dans l’évangélisation (Cf. LG # 35 et CPE # 30). Il y a aussi l’adaptation de l’Église locale à la culture (Cf. EO # 6), le discernement des traits particuliers du monde d’aujourd’hui (Cf. VR # 2) et la formation : L'apostolat ne peut atteindre une pleine efficacité que grâce à une formation à la fois différenciée et complète (AL # 28). Ici aussi nous voyons les similitudes de ces impératifs pratiques avec la science de la gestion.\nLe Concile rappelle aussi l'efficacité prépondérante des moyens surnaturels (Cf. MVP # 21) : la charité, la prière et la pénitence (Cf. AM # 26), de la profession des conseils évangéliques (Cf. LM # 44), des rapports familiers entre laïcs et pasteurs (LG # 37) et de la coopération avec la communauté politique (Cf. GS # 76). On devrait même chercher à être efficace dans la prière (Cf. DŒ # 8) et dans l’exercice de ses charismes (Cf. AL # 30).\nÀ la suite de tout ce qui a été dit, peut-on justifier la recherche d’efficacité dans l’Église et si oui quelle est sa place ? Un paragraphe du Concile offre à mon avis la clé : on peut comprendre dans un passage de la Constitution pastorale sur l'Église dans le monde de ce temps qu’idéalement doit s’établir un équilibre entre la préoccupation de l'efficacité et les exigences de la conscience morale (GS # 8, §2). Ainsi l’efficacité peut demeurer critère d’action comme le suggère la praxéologie, mais pas sans discernement moral.\n7.1.2 Efficacité dans l’action et actualisation de l’être humain\nComme le suggère la praxéologie, on ne peut séparer action et efficacité. Si une organisation ne cherche pas à être efficace, cela n’aurait pas plus de sens que si elle recherche l’efficacité au détriment de ses membres. Dans ce paragraphe nous allons voir que l’efficacité est un élément actualisant pour l’être humain et qu’il est donc important de la rechercher en Église pour le bien de la communauté.\nLa théorie de l'actualisation humaine d’Yves St-Arnaud présentée dans son livre S’actualiser par des choix, démontre que la personne humaine s’actualise par son efficacité. Cette théorie repose sur le postulat que tout individu naît avec une tendance à l’actualisation. Ce postulat s'est imposé progressivement en psychologie à partir des travaux d'Angyal (1941), il a été repris et popularisé par Maslow (1972) et Rogers (1951, 1968, 1980) et demeure un concept clé de la psychologie contemporaine (Jones et Crandall, 1991).\nL'actualisation désigne un aspect « déjà là » de la personne, à l'état de possibilité. Le petit Robert la définit comme un passage de l’état virtuel à l’état réel. Et ce passage se réalise lorsque la personne s'applique à recevoir l'information qui vient de son environnement intérieur et extérieur (disponibilité), à choisir sa propre ligne de conduite (autonomie) et à agir de façon à répondre aux besoins de son organisme (efficacité).\nLe processus d'actualisation comprend trois éléments clés : recevoir, choisir et agir. Le premier élément concerne l'information. La personne qui prend le chemin de l’actualisation s'engage à faire face à la réalité, à bien entendre ce qu'on lui dit, à recevoir les messages de son propre organisme, etc. Tout en vérifiant l'exactitude de ses perceptions, elle trouve également des moyens d'augmenter la qualité ou la quantité de l'information reçue.\nLa deuxième opération, grâce à l’information reçue, donne à l'action de se distinguer d'une activité routinière ou exécutée par habitude. L’action autodéterminée découle d’un choix. L’opération de choisir peut se faire soit de façon rationnelle en appuyant l’action sur des principes et des valeurs bien définis, soit en accordant de l’importance au ressenti en attendant de se sentir à l'aise face à l’action avant de l’entreprendre, ou soit en prenant les décisions d'après une représentation globale et imprécise de la réalité. L'élément « choix personnel » fait la transition entre l'information reçue : les perceptions de faits, et l'action.\nLa troisième opération consiste à agir. On passe de l'intention au comportement observable. Le passage à l'action demeure primordial car c'est dans l'action que la personne s'actualise pleinement. L’action doit résulter d'un choix éclairé et être efficace. L’auteur propose même une méthode pour augmenter l'efficacité de l'action. Pour lui, c’est l’efficacité qui permet l’expérience de succès psychologique qui achève le processus d’actualisation. Mais les trois opérations du processus d'actualisation : recevoir, choisir, agir, sont en interaction continuelle. La disponibilité et la clarté des choix conduisent à une action efficace, autant que la recherche d'efficacité conduit à une plus grande disponibilité et à de meilleurs choix.\nD’après Yves St-Arnaud, la poursuite de l’efficacité est donc bonne et aide l’être humain à s’actualiser. La poursuite d’efficacité que l’on aurait pu croire à première vue source de problème, est en réalité un facteur de croissance personnelle. Ce qui est peu connu et surprenant c’est que les pragmatistes, que l’on accuse souvent de rechercher par-dessus tout l’utilité et l’efficacité matérielle furent parmi les premiers à dénoncer le matérialisme de la société industrielle et le culte exclusif de la déesse de la Réussite. En fait, il est nécessaire de faire la différence entre le pragmatisme des affaires qui s’est développé aux États-Unis et le pragmatisme philosophique qui ne s’en inspire pas.\nSi la poursuite d’efficacité en Église, et dans les organisations en général, peut s’avérer un élément actualisant pour l’être humain quand donc celle-ci devient-elle source de problème, de souffrance et d’absurdité (manque de sens) pour l’être humain comme cela se manifeste dans des organisations ? D’abord, comme on l’a vu, lorsqu’elle n’est pas soumise aux exigences de la conscience morale et aussi quand les dirigeants mettent les membres des organisations au service de l’efficacité organisationnelle. C’est l’efficacité qui doit être au service de la personne, pas le contraire.\nCurieusement, on peut comparer la poursuite d’efficacité à la Loi mosaïque telle qu’appliquée à l’époque de Jésus. La Loi était censée apporter la vie autant que la poursuite d’efficacité est censée, d’après Yves St-Arnaud, actualiser l’être humain, mais les chefs religieux, à l’époque de Jésus, avaient fait de la Loi, un joug. Tant de prescriptions inutiles et dénuées de sens avaient été ajoutées à la Loi qu’elle devenait impossible à pratiquer et se transformait en instrument d’aliénation plutôt que de libération. On avait confondu la fin et les moyens. Les êtres humains étaient au service de la Loi et non pas la Loi au service de l’être humain comme le dénonçait Jésus qui rétorquait à ses adversaires : Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat (Mc 2:27).\nMême si l’efficacité est un instrument d’actualisation, on peut donc aussi en faire un instrument d’aliénation si on met les personnes à son service plutôt que de mettre l’efficacité à leur service : l’efficacité est faite pour l’être humain et non l’être humain pour l’efficacité. Cette comparaison avec la Loi mosaïque nous apprend aussi qu’il ne faut pas confondre la fin et les moyens. Si l’on fait de l’efficacité organisationnelle un but ultime à atteindre pour accomplir la mission de l’Église, mais que l’on ne tient pas compte des membres de la communauté, on est dans un processus d’aliénation plutôt que d’actualisation. L’efficacité qui est un critère d’action pour accomplir une fin, a du sens dans la mesure où elle a pour but le bien de la personne et lui apporte vie et libération.\nLe cadre téléologique qui permet de rechercher l’efficacité en Église se résume donc en une phrase : la poursuite d’efficacité doit se soumettre aux exigences de la conscience morale et être au service des personnes. L’efficacité n’est pas le critère final de l’action, c’est le bien de la personne qui doit l’être. On ne peut pas tout entreprendre au nom d’une mission, si divine et révélée soit-elle. Dans la prière universelle prononcée par le pape Jean-Paul II et le Cardinal Joseph Ratzinger, une des intentions était celle-ci :\nUtiliser les méthodes et les principes de gestion dans l’Église pour la rendre efficace à accomplir sa mission n’est pas une mauvaise chose puisque l’efficacité aide l’être humain à s’actualiser. Mais il est indispensable de rester dans un cadre téléologique précis afin d’éviter de reproduire les erreurs passées. Tant qu’une mission, si noble soit-elle, est poursuivie au détriment des êtres humains, elle est contraire à l’Évangile.\n7.2 Mission et sens de la vie\nLa question du sens dans l’action pastorale et missionnaire qui est au cœur de la problématique va maintenant être éclairée par celle du sens de la vie en général. Victor Frankl, docteur en médecine, agrégé de psychiatrie et docteur en philosophie, dans son livre Découvrir un sens à sa vie, pose un diagnostic sur la vie et la société en général qui peut nous aider. Son éclairage est important car la compréhension de la mission chrétienne en termes fortement numériques, comme cela apparaît dans le MCE, pose la question du sens. On ne peut faire à ce niveau l’économie d’une réflexion approfondie, on voit mal Jésus dire à ses disciples : votre mission est de faire tout votre possible pour être le plus nombreux possible… La pensée de Frankl confirme l’éclairage apporté par la réflexion sur le pragmatisme et la praxéologie et en même temps elle le complète. Frankl estime que l’être humain trouve le sens de sa vie plus encore dans l’expérience intérieure que dans la réalisation d’œuvres extérieures. L’amour des autres préserve l’humanité de l’absurde.\nDurant la deuxième guerre mondiale, Frankl a connu la déportation dans plusieurs camps de concentration dont un des plus sinistres : Auschwitz. Libéré en 1945, il est revenu chez lui pour apprendre que sa mère, son père, son frère, sa jeune femme, n’étaient plus en vie après avoir été eux-mêmes déportés. C’est au travers de son expérience vécue dans les camps de concentration qu’il posa les fondations de sa théorie sur le sens de la vie.\nL’auteur appelle le phénomène de perte de sens « vide existentiel ». Il peut être, selon lui, attribué à deux choses : la perte des instincts qui dirigent et garantissent le comportement animal et la perte des traditions qui soutiennent et guident le comportement. Un sondage auprès de ses étudiants européens lui a confirmé ses hypothèses : chez vingt-cinq pour cent d'entre eux il a révélé un degré plus ou moins marqué de vide existentiel. Ce chiffre passe de vingt-cinq à soixante pour cent chez ses étudiants américains. Les gens ont suffisamment d'argent pour vivre, dit-il, mais aucune raison de vivre : Ils ont les moyens mais pas les motifs.\nDans la société, la recherche d'un sens à la vie est parfois remplacée par la recherche du pouvoir, de l’argent et du plaisir. Les phénomènes aussi répandus que la dépression, l'agressivité, les suicides, la peur de vieillir ne peuvent être compris sans se référer au vide existentiel. Même le phénomène de la drogue ne serait qu’un des stigmates de nos sociétés industrielles. Plusieurs de ces symptômes se retrouvent dans le monde du travail et des organisations : dépression, agressivité, recherche de pouvoir et d’argent, drogue, suicide, « consommation » sexuelle.\nSelon Frankl, l’être humain ne trouve pas de sens à sa vie dans la recherche du pouvoir, de l’argent ou de la jouissance. C’est plutôt la responsabilité face à ce que la vie attend de lui, c’est l’amour d’une autre personne et le choix de conserver sa dignité même dans les situations les plus difficiles. Selon lui, l’être humain découvre un sens à l’existence de trois façons différentes : 1) soit à travers une œuvre ou une bonne action ; 2) soit en faisant l'expérience de quelque chose ou de quelqu'un ; 3) soit par son attitude envers une souffrance inévitable.\n7.2.1 But et sens de la vie\nD’après l’auteur, l’être humain est plutôt mû par le principe de «recherche d'un sens à la vie » que par principe du plaisir (ou « recherche du plaisir ») sur lequel est fondée la psychanalyse freudienne, ou la « volonté de puissance » ou recherche de la supériorité, qui est au centre de la psychologie adlérienne. Et pour trouver un sens à sa vie, l’être humain doit avoir un but. Et pour trouver ce but, il lui faut écouter la question que la vie lui pose. Car chacun a une mission unique, une tâche concrète à accomplir et, de ce fait, il ne peut être remplacé. La question n’est pas : que puis-je attendre de la vie, mais qu’est ce que la vie attend de moi. Et on ne peut répondre qu'en prenant sa vie en main. Cette optique propose la responsabilité comme essence même de l'existence. Chacun a à choisir ce dont il veut être responsable ; envers quoi ou envers qui.\nLe but permet d’avoir la foi en l’avenir. Dans les camps par exemple, les prisonniers qui ne croyaient plus à l'avenir - leur avenir - étaient perdus. Ils se laissaient dépérir moralement et physiquement. Il fallait comprendre que la vie, elle, attendait quelque chose d'eux ; qu'elle attendait quelque chose d'eux dans l'avenir. Pour l’un ce pouvait être un enfant qu'il aimait et qui l'attendait dans un pays étranger. Pour l'autre, ce pouvait être un projet à terminer qui n’aurait pu être réalisé par quelqu'un d'autre (…) Lorsqu'il se rend compte à quel point il est irremplaçable, lorsqu’il réalise l'ampleur de sa responsabilité envers un être humain qui l'attend, ou vis-à-vis d'un travail qu’il lui reste à accomplir, il ne gâchera pas sa vie. Il connaît le « pourquoi » de sa vie, et pourra supporter tous les « comment » auxquels il sera soumis.\nPour faire le lien avec le sens dans l’action pastorale et missionnaire, nous pouvons affirmer que les buts dans l’Église sont importants. Dans le MCE, il est conseillé de donner à l’Église un but principal : celui d’évangéliser et de formuler des objectifs numériques pour l’atteindre. À la lumière de ce que nous dit Frankl, on peut affirmer que de donner un but à la communauté chrétienne est bon, car ce but est porteur de sens. Mais que ce but soit seulement l’évangélisation et que les objectifs soient purement numériques, c’est une autre affaire.\n7.2.2 Amour et sens de la vie\nPour Frankl, on peut trouver un sens à sa vie non seulement dans la poursuite d’un but, mais aussi dans l'amour. L'expérience serait aussi valable que la réalisation et aurait même des vertus thérapeutiques, parce qu'elle nous oblige à mettre l'accent sur le monde intérieur plutôt que sur le monde extérieur de l'accomplissement. Malheureusement, dans notre société, la considération que l’on a pour une personne, ou la valeur qu’on lui accorde, est habituellement définie en regard de son travail et de sa contribution. La société moderne chérit les individus efficaces, prospères et heureux. En fait, elle ne fait pas la différence entre la valeur d'une personne et son utilité.\nFrankl a découvert dans les camps de concentration que l'amour est le plus grand bien auquel l'être humain puisse aspirer. L'être humain trouve son salut à travers et dans l'amour. Un homme à qui il ne reste rien peut trouver le bonheur, même pour de brefs instants, dans la contemplation d’une personne qu’il aime. Lorsque son seul mérite consiste à endurer ses souffrances avec dignité, il peut éprouver des sentiments de plénitude en contemplant l'image de la personne aimée. Dans les camps, grâce à sa vie intérieure, le prisonnier pouvait se protéger du non-sens, de la désolation et de la pauvreté de son existence.\nDans l’Église, si la dimension de réalisation numérique prend plus de place que celle de l’expérience de l’amour et de la fraternité il n’est pas étonnant qu’il y ait une perte de sens. L’enseignement de Frankl est éclairant quant au but de l’action pastorale et missionnaire et si l’efficacité est actualisante, comme le dit Yves St-Arnaud, celle-ci devrait être recherchée plus au niveau de l’expérience intérieure que de la réalisation extérieure.\n7.2.3 Utilité de la vie et sens de la vie\nIl est possible, d’après Frankl, de trouver un sens à l'existence, même dans une situation désespérée. Il faut alors faire appel au potentiel le plus élevé de l’être humain, pour transformer une tragédie personnelle en victoire, une souffrance inévitable en réalisation humaine. Frankl cite l’exemple d’un médecin d'un certain âge qui vint le consulter parce qu'il souffrait d'une grave dépression. Il ne pouvait se remettre de la mort de sa femme, qu'il avait aimée plus que tout. Il lui posa la question suivante : « Et si vous étiez mort le premier et que votre femme ait eu à surmonter le chagrin provoqué par votre décès? — Oh! pour elle, ç'aurait été affreux; comme elle aurait souffert! — Eh bien, docteur, cette souffrance lui a été épargnée, et ce, grâce à vous. Certes, vous en payez le prix puisque c'est vous qui la pleurez.» Il ne dit rien, mais me serra la main et quitta mon bureau calmement. La souffrance cesse de faire mal au moment où elle prend une signification.\nFrankl se rappelle aussi d'un camarade de camp qui, à son arrivée, avait conclu un pacte avec le ciel. Il offrait sa souffrance et sa mort pour sauver d'une fin douloureuse l'être qu'il aimait. Sa souffrance et sa mort avaient ainsi pris un sens, son sacrifice avait une signification profonde. Il ne mourrait pas en vain. Il rappelle aussi le geste du prêtre Polonais Maximilien Kolbe qui donna sa vie pour sauver un père de famille. Lui-même fut un jour confronté à ce choix moral où sa vie était en jeu. Il avait l’occasion de s’échapper du camp, mais il préféra rester pour soigner les malades. Sa décision lui procura une paix intérieure qu’il n’avait encore jamais connue.\nLa façon dont un être humain accepte son sort et toute la souffrance que cela implique, la manière dont il porte sa croix, lui donnent amplement l'occasion—même dans les circonstances les plus difficiles—de donner un sens plus profond à sa vie.\nDans la vie de tous les jours, nous sommes aussi confrontés à des choix qui peuvent soit nous faire régresser en dignité soit nous faire croître humainement et spirituellement. Il s’agit du choix entre le bien et le mal, entre la vérité et le mensonge, entre la générosité et l’égoïsme. Lorsque l’on fait un choix en faveur de valeurs humaines et spirituelles, il peut s’accompagner d’une perte apparente ou d’un sacrifice. Mais cette perte a un sens car elle nous conduit sur le chemin d’un accomplissement humain plus grand.\nTout homme peut, même dans des circonstances particulièrement pénibles, choisir ce qu'il deviendra —moralement et spirituellement. On peut garder sa dignité dans un camp de concentration (…) C'est cette liberté spirituelle—qu'on ne peut nous enlever—qui donne un sens à la vie.\nDans les camps, ce sont les personnes qui perdaient pied moralement et spirituellement qui succombaient aux mauvaises influences du camp. Seuls quelques prisonniers surent préserver leur liberté spirituelle et s'élevèrent jusqu'à ces valeurs, mais de tels personnes ne se trouvent pas seulement dans les camps de concentration. Chacun d’entre nous est confronté au destin; partout nous avons l'occasion de choisir et de nous accomplir même à travers la souffrance qu’implique un choix moral. Notre lutte et notre vie sont alors empreintes de dignité et de sens.\nSi la recherche de croissance numérique et d’efficacité en Église est vécue comme une réalisation égoïste de soi, même si c’est au niveau communautaire, elle ne peut offrir de sens. L’enseignement de Frankl nous apprend que le sens de la vie se manifeste lorsque nous sommes tournés vers les autres même au prix de grands sacrifices. Le but de l’Église ne peut être sa propre croissance mais plutôt le bien de ses membres et de ceux qui n’en font pas partie.\nFrankl nous rappelle que la vie ne peut avoir de sens sans buts. Et dans cette optique, on pourrait dire que les Églises devraient se fixer un but et des objectifs. Mais ce n’est pas le fait de se fixer des buts qui questionne, c’est que ces buts soient numériques. Car on est alors dans une démarche chrétienne exclusivement de réalisation, il manque la dimension de l’expérience intérieure. Il y a risque que la croissance spirituelle soit évaluée au nombre de convertis que l’on produit et au nombre de personnes que l’on amène à l’Église. Comme si la considération que l’on pouvait avoir pour soi-même ou pour l’autre découlait de la capacité à recruter du monde. On se donne ou l’on accorde de la valeur aux personnes qu’en fonction de leur utilité.\nL’auteur rappelle que l’amour des autres est plus important. Grâce à l’amour on peut se protéger du non-sens et endurer jusqu’aux pires épreuves. L’amour permet de préserver sa dignité, dignité que l’on peut perdre si l’on perd pied moralement. Selon l’éthique de responsabilité de Frankl, la question à se poser en Église n’est pas : Combien puis-je amener de personnes nouvelles ? mais : qu’est-ce que les personnes de mon milieu et de ma communauté chrétienne attendent de moi ? En fonction de ce que la communauté est capable de faire et d’une sincère volonté de répondre, par amour, aux besoins des personnes du milieu, les responsables pourront donner du sens à l’action ecclésiale.\nLa pensée de Frankl confirme et complète l’éclairage apporté par la réflexion sur le pragmatisme et la praxéologie. Non seulement devrait-on chercher à être efficace en Église, mais on devrait donner autant d’importance à l’expérience intérieure qu’à la réalisation extérieure. Chercher à être efficace dans l’amour sera actualisant et générateur de sens pour la communauté chrétienne.\n D. J. Bosch, « Church Growth Missiology », dans la revue Missionalia, Avril 1988, p. 18.\n G. DELEDALLE, « Pragmatisme », dans l’encyclopédie Encyclopaedia Universalis, Tome 18, Paris, France S.A., 1995, p. 860.\n Les méthodes de mise à l’épreuve et de vérification caractérisent l’esprit de laboratoire.\n Cf. G. DELEDALLE, op. cit., p. 860.\n Pierce fut très critiqué par ceux qui ne virent dans ses propos que la glorification de la valeur pratique des idées. Une idée ne serait vraie que dans la mesure où elle fonctionne.\n Cf. R. DAVAL, « Praxéologie », dans l’encyclopédie Encyclopaedia Universalis, Tome 18, Paris, France S.A., 1995, p. 873.\n Le principe de l’utilité veut qu’une action soit bonne ou mauvaise en proportion de sa tendance à accroître ou à diminuer la somme du bonheur public : Cf. G. JAMES, op. cit., p. 873\n D’après Kotarbinski, dans son livre Traité du bon travail (1955), Cf. R. DAVAL, op. cit., p. 874.\n Les fondateurs de la gestion moderne sont F. W. Taylor, Henri Fayol et Henry Le Chatelier.\n R. DAVAL, op. cit., p. 874.\n GS # 8, § 2 : Au niveau de la personne elle-même, un déséquilibre se fait assez souvent jour entre l'intelligence pratique moderne et une pensée spéculative qui ne parvient pas à dominer la somme de ses connaissances ni à les ordonner en des synthèses satisfaisantes. Déséquilibre également entre la préoccupation de l'efficacité concrète et les exigences de la conscience morale, et, non moins fréquemment, entre les conditions collectives de l'existence et les requêtes d'une pensée personnelle, et aussi de la contemplation. Déséquilibre enfin entre la spécialisation de l'activité humaine et une vue générale des choses (le soulignement n’est pas dans le texte original).\n Y. St-Arnaud, S’actualiser par des choix éclairés et une action efficace, Montréal, Gaëtan Morin éditeur, 1996, p. 7\n Cf. ibid., pp. 30-32.\n Cf. G. JAMES, op. cit., p. 861.\n Cf. Concile œcuménique Vatican II, « Constitution pastorale sur l'Église dans le monde de ce temps (Gaudium et spes) », # 8, Constitutions, décrets, déclarations, messages, Paris, Éditions du Centurion,1967.\n DOCUMENTS DU VATICAN SUR INTERNET, http://www.vatican.va/news_services/liturgy/documents/ns_lit_doc_20000312_prayer-day-pardon_en.html\n Victor Frankl est né le 26 mars 1905, en Autriche, à Vienne. Il a été successivement : Chef du Département de neurologie à l'Hôpital Rothschild de Vienne ; Chef du Département de neurologie de la Polyclinique de Vienne et professeur de neurologie et de psychiatrie à la faculté de médecine de l'Université de Vienne. Depuis 1970, il est professeur à l'Université internationale américaine de San Diego en Californie. Il a écrit vingt-huit ouvrages traduits en vingt langues. Sir Cyril Burt, Président de la British Psychological Society a dit de lui : « La pensée du docteur Frankl est sans doute celle qui a apporté les plus importantes contributions à la psychothérapie depuis Freud, Adler et Jung. »\n Cf. V. Frankl, Découvrir un sens à sa vie, Montréal, Les éditions de l’homme, 1993, p. 161.\n Cf. ibid., pp. 91-119.\n Cf. ibid., pp. 89-94.\n Cf. ibid., pp. 145-146.\n Cf. ibid., pp. 82-97.


Eliminatoires CAN Egypte U23: La RDC étrille le Rwanda (5-0) et accueillera le Maroc au 2è tour le 20 mars prochain - Matininfos.NET - Information de la RDC en toute impartialité\nHome / Sport / can / Eliminatoires CAN Egypte U23: La RDC étrille le Rwanda (5-0) et accueillera le Maroc au 2è tour le 20 mars prochain\nRédaction Matininfos.net 20 novembre 2018 can, Sport, U23 1,093 Vues\nLes Léopardeaux de la RDC ont étrillé les Amavubis du Rwanda, cinq buts à brosse mardi 20 novembre, au stade des Martyrs de la Pentecôte. Cette rencontre comptait pour le 1er tour des éliminatoires de la Coupe d’Afrique des Nations ( CAN) des moins de 23 ans dont la phase finale aura lieu, en Egypte, l’an prochain. Lors du 2è tour, les fauves congolais accueilleront à l’aller, leurs homologues marocains, à Kinshasa, le 20 mars 2019.\nLes poulains du coach,Christian Nsengi Biembi ont dominé de la tête aux pieds, les Amavubis du Rwanda. Au finish, aucun aiguillon sur la peau des Léopards et une déculottée estampillée 5-0, dans un stade des Martyrs dont l’accès était gratuit à tous.\nDès la 6è minute, Mbuangi Nzau laisse la trace indélébile des griffes sur les abeilles du pays des milles collines. Il est imité à la 32è minute, par Jackson Muleka. L’arbitre central kenyan, Peter Waweru envoie les équipes au vestiaire avec une avance des deux buts pour les hôtes.\nEn seconde période, les coéquipiers de Chadrack Muzungu et Mukoko Amale dit « Soso », enfoncent le clou. Trois buts sont inscrits. D’abord par le truchement de Peter Mutumosi, à la 60è minute. Puis, le sociétaire du Tout- Puissant Mazembe, Jackson Muleka, signe son doublé, à la 67è minute.\nLa manita est assurée grâce à l’ultime réalisation de l’actuel joueur de Saint Trond de Belgique, Nelson Felix Balonga. C’est la 82è minute au marquoir.\nLes U23 de la RDC accomplissent parfaitement leur mission, celle de se hisser au 2è tour dans ces éliminatoires qui en comptent au total,trois. Au match aller de ce tour préliminaire, le score de zéro but partout, a sanctionné les deux sélections.\nLe 2è tour interviendra, le 20 mars 2019. Pour ce challenge, les congolais débuteront à Kinshasa, face à une grosse écurie: le Maroc.\nLe match retour aura lieu, quatre jours après, soit le 24 mars.\nAmavubis du Rwanda can U23 Léopards U23 2018-11-20\nMots-clésAmavubis du Rwanda can U23 Léopards U23\n6 juillet 2018 17,942


Lettre à Ph. Douste-Blazy du 1er aout 2004\nLa CHG et le Collectif des Syndicats de Praticiens Hospitaliers vous demandent à nouveau de leur accorder une audience.\nEn effet l’évolution rédactionnelle du projet d’ordonnance sur l’organisation interne de l’Hôpital n’est pas conforme aux différents points sur lesquels nous avions avancés lors de notre rencontre du 16 juin 2004.\nComme vous l’aviez vous-même évoqué, l’aval formel de la CME doit être une condition préalable à toute nouvelle organisation hospitalière en pôles. Or ce point ne figure pas dans le projet d’ordonnance.\nL’organisation en pôles ne supprime pas l’organisation en services et les chefs de service doivent conserver leurs attributions pour l’organisation des soins dans leur service en cohérence bien évidemment avec le projet médical et le projet de pôle.\nIl nous paraît totalement impossible que ces responsables médicaux soient nommés localement en particulier par le directeur et le président de la CME. Comme la majorité des praticiens hospitaliers nous restons très attachés à leur nomination ministérielle et à leur renouvellement éventuel par les directeurs d’ARH après avis des CME et CA de leur établissement.\nOr, ni les attributions, ni les modes de nomination des chefs de service ne sont conformes à ces principes dans le projet d’ordonnance.\nQuant aux chefs de pôles, comme nous l’avions évoqué très précisément avec vous, il nous paraît souhaitable qu’il soient désignés sur proposition des praticiens du pôle et que leur nomination soit validée par la CME et entérinée par le CA.\nNous comptons sur vous pour faire intégrer au projet de texte ces dispositions tout à fait fondamentales pour la qualité de l’organisation hospitalière et l’efficacité de l’exercice médical à l’hôpital.\nNous sommes dès maintenant dans l’attente de votre réponse et disponibles pour une prochaine rencontre.\nFNAP - Fédération nationale des praticiens des hôpitaux généraux\nSNBH - Syndicat national des biologistes des hôpitaux\nSNMARHNU - Syndicat national des médecins anesthésistes réanimateurs des hôpitaux non universitaires\nSYNGOF - Syndicat national des gynécologues et obstétriciens de France\nS.P.F. - Syndicat des psychiatres français\nUPHP : Union Nationale des Syndicats de Médecins des Hôpitaux Publics


Pharmacie de garde dimanche aujourd'hui ouverte à Lécousse\nLécousse - Ille-et-Vilaine - Bretagne\nTrouver une pharmacie de garde à Lécousse\nEn Lécousse comme dans toutes les villes françaises, ces types de pharmacie sont classées en deux catégories selon leurs jours d'ouverture :\nPour trouver une pharmacie dans la région de Lécousse, il faut en tenir compte. Il existe d'autres conseils à suivre pour connaitre les officines en service.\nConseils pour trouver une pharmacie à Lécousse, Ille-et-Vilaine\nBesoin de médicaments urgents ? Contacter les officines de garde par téléphone est la solution adéquate. Pour connaitre leurs coordonnées téléphoniques, il faut regarder les affichages des pharmacies de Lécousse. Se renseigner auprès de la police et du service d'administration du département Ille-et-Vilaine est une autre possibilité. Internet est également un moyen de s'informer sur la pharmacie la plus proche, qui est de garde.\nLes pharmacies de garde à Lécousse