Hovei - les célèbres palmiers de l'île Lord Howe, dont ils tirent leur nom, n'ont guère besoin d'être présentés. Leur extraordinaire tolérance à l'ombre et leur tolérance aux erreurs d'entretien en font l'une des meilleures plantes d'intérieur.\nDepuis l'époque victorienne, ce sont les palmiers les plus plantés et les plus populaires. Si vous regardez attentivement des films anglais, par exemple, basés sur les œuvres d'Agatha Christie, vous remarquerez que c'était une hovea qui était utilisée pour décorer de riches maisons et hôtels. Ce n'est peut-être pas le palmier le plus luxuriant, mais il y a une certaine grâce et sophistication dans son apparence.\nLes hovei sont des palmiers à une seule tige et, pour une plus grande densité, plusieurs plantes sont plantées dans un même récipient à la fois. Ils arrivent dans nos magasins par le biais d'enchères hollandaises, des petites usines de 1 à 1,5 m de haut aux véritables usines de grande taille. Le taux de croissance de hovey est faible, la croissance de seulement quelques feuilles par an.\nEn culture, les deux représentants de ce petit genre sont cultivés - Hovey Forster et Hovey Belmora, leur description et leurs caractéristiques sont données sur la page Hovey.\nHovei -certains des palmiers les plus sans prétention à la maison\nLes hovei sont des palmiers subtropicaux, ils tolèrent beaucoup mieux les conditions intérieures que beaucoup de leurs parents tropicaux. L'adaptation à une baisse de température assez forte, jusqu'à + 10 ° C (et même pour une courte période jusqu'à 0 ° C), facilite considérablement leur entretien hivernal, et leur haute tolérance à l'ombre rend ces plantes tout simplement irremplaçables pour les bureaux paysagers.\nLors du choix d'une plante faites attention à la couleur des feuilles, elle doit être vert foncé en haut et un peu plus claire en bas. Sur la face inférieure des feuilles, des écailles brunes peuvent être vues - c'est la norme pour le hovei. N'achetez pas de plantes avec de grandes taches brunes sur les feuilles, c'est le signe d'un arrosage inapproprié qui pourrait entraîner des maladies des racines. Assurez-vous d'inspecter la plante pour les parasites tels que les cochenilles et les cochenilles.\nAprès avoir acheté l'usine, assurez-vous de son bon transport. En hiver, un emballage chaud est requis, en plusieurs couches de papier et de film, avec un minimum de séjour au froid. En été, surtout par temps chaud, ne laissez pas la plante trop longtemps dans la voiture, où elle peut «cuire» au soleil.\nÀ la maison, inspectez à nouveau soigneusement la plante, après l'avoir adaptée à la température ambiante, lavez les feuilles sous une douche chaude, traitez avec l'insecticide Aktara afin d'éviter les insectes nuisibles (saupoudrez et renversez le sol selon les instructions).\nÉclairage. Les hovei sont des plantes tolérantes à l'ombre qui ne nécessitent pas de lumière vive, l'éclairage peut fluctuer entre 35 et 80%. Ils préfèrent les fenêtres nord-est ou nord; dans les pièces orientées sud, il est préférable de placer des plantes à l'arrière de la pièce. Les plantes matures peuvent tolérer la lumière directe du soleil, mais les jeunes spécimens de moins de 5 ans doivent être protégés du soleil ou les feuilles peuvent brûler. Il est considéré comme un éclairage suffisant sous lequel le livre peut être lu. En hiver, lorsque la lumière diminue beaucoup, il est conseillé de baisser la température du contenu à + 14 ° C pour les spécimens adultes et jusqu'à + 18 ° C pour les jeunes spécimens, mais hovei peut bien hiverner à température ambiante, alors il est conseillé de leur fournir un éclairage supplémentaire (LED ou lampes fluorescentes).\nArrosage régulier et modéré toute l'année. Le temps d'arrosage est déterminé par l'état du sol, le séchage de sa couche supérieure. En été, pendant la croissance active, le besoin en eau de la plante augmente, car le sol se dessèche plus rapidement. En hiver, avec un manque de lumière et, surtout, avec un contenu frais, le besoin en eau diminue fortement, le sol se dessèche plus longtemps. Par conséquent, il est nécessaire de réduire la fréquence et l'abondance des arrosages, mais le sol ne peut pas être amené à sécher complètement.Une humidité excessive entraînera la pourriture des racines, un séchage excessif endommagera les racines, dans les deux cas de grandes taches brunes se forment sur les feuilles. Les erreurs avec le régime d'irrigation causent le plus de dommages à la plante.\nL'humidité de l'air. L'humidité optimale pour les hovey est de 60 à 70%, mais ils sont tout à fait tolérants à l'air intérieur sec. Si possible, vaporisez les feuilles plusieurs fois par jour à des températures supérieures à + 18 ° C. La pulvérisation par temps chaud est particulièrement utile. À cause de l'air trop sec, les pointes des feuilles deviennent brunes et sèches, elles doivent être soigneusement taillées. L'air sec peut provoquer une attaque de tétranyque, pour la prévention, organisez une douche chaude régulière pour la plante et vaporisez souvent les feuilles.\nTempérature. La température optimale pour rester hovey en été est de + 20 + 25 ° C, en hiver avec un faible éclairage, il est conseillé de la baisser un peu, mais pas en dessous de + 12 ° C, bien que ces palmiers hivernent bien à température ambiante (de préférence avec éclairage artificiel supplémentaire). Les spécimens adultes subissent un refroidissement à court terme jusqu'à +5 et même 0 ° C.\nSol et transplantation. Il est utile de replanter les jeunes plants chaque année, en les transférant soigneusement dans un pot légèrement plus grand. Les palmiers adultes n'ont pas besoin de transplantations fréquentes, ils peuvent pousser dans un pot pendant de nombreuses années, il suffit de remplacer régulièrement, une fois par an, la couche supérieure du sol par une nouvelle. Les hovei sont peu exigeants pour la composition du sol, mais poussent mieux dans un substrat limoneux riche avec un bon drainage. Comme base, un substrat prêt à l'emploi pour les palmiers ou pour les plantes à feuilles caduques décoratives convient, dans lequel il est souhaitable d'ajouter de l'humus de feuilles et du gazon. Pour assurer un bon drainage du sol, l'ajout de perlite est bénéfique.\nTop dressing Produit avec des engrais complexes avec des micro-éléments pour les palmiers ou les plantes à feuillage ornemental du printemps à l'automne, selon les instructions. En hiver, toute alimentation est annulée. Les paumes adultes peuvent être déficientes en magnésium et en potassium. En partie, vous pouvez appliquer des engrais en pulvérisant sur les feuilles de faibles concentrations d'engrais minéraux.\nla reproduction hovey n'est possible qu'en semant des graines. Mais les graines ne germent pas en même temps, après environ 2 mois, le taux de germination est faible, parfois il faut jusqu'à 1-3 ans pour leur germination. La raison peut être à la fois dans la perte rapide de germination (les graines sont plus viables dans les 8 à 16 semaines après la récolte), et dans le fait que les graines mûrissent pendant plusieurs années sur l'arbre et ne sont pas toujours récoltées au degré requis de maturité. Le pré-ensemencement du sol avec des fongicides et le chauffage du fond augmentent la germination des graines.\nLes ravageurs. Les hovei sont affectés par les cochenilles, les cochenilles, les thrips, les tétranyques. Examinez attentivement les plantes lors de l'achat, une douche chaude régulière nettoiera les feuilles de la poussière accumulée et réduira le nombre de tiques si elles sont infectées.\nÀ propos des mesures de contrôle - dans l'article Ravageurs des plantes d'intérieur et mesures pour les combattre.\nProblèmes possibles lors de la culture de la hovea\nJaunissement et mort des feuilles inférieures... C'est peut-être un processus naturel de mort d'une vieille feuille. Lorsque plusieurs feuilles meurent à la fois, la raison peut être un arrosage excessif, moins souvent un manque de lumière. Il est nécessaire de normaliser les conditions.\nL'apparition de grandes taches brunes sur les feuilles... Ceci est possible avec un engorgement régulier de la plante ou avec un séchage excessif. Si l'engorgement a été autorisé, il est conseillé de retirer soigneusement la motte du pot, d'examiner les racines gravement touchées, de couper ou de retirer, de saupoudrer de charbon de bois, de sécher la motte, de la remettre dans le pot et de normaliser l'arrosage. Lors d'un séchage excessif de la plante, après une forte perte de turgescence par les feuilles, saupoudrez généreusement la couronne et saupoudrez le sol avec parcimonie. Pour la restauration précoce du système racinaire, vous pouvez traiter la plante avec du Zircon (4 gouttes pour 1 litre d'eau), vaporiser et ne pas répandre plus d'une fois par semaine.\nCouleur blanchâtre des feuilles... La plante est affectée par les tétranyques ou les thrips.Laver les feuilles des deux côtés sous une douche chaude, en cas d'infestation sévère de tiques, traiter avec des acaricides, normaliser les conditions, fournir un meilleur éclairage, vaporiser souvent les feuilles. S'il est affecté par les thrips, traiter avec l'insecticide systémique Aktara.\nPhoto: Rita Brilliantova, Natalia Semenova et du forum GreenInfo.ru


Du Fond de mon Coeur, Lettres à ses Nièces - Jane Austen is my Wonderland\nJ'attendais avec impatience ton avis et maintenant vivement que je le reçoive tu m'as donné encore plus envie de le lire\nÉcrit par : Jessica 11h08 - vendredi 01 mai 2015\nÉcrit par : Alice 00h05 - jeudi 07 mai 2015\nIl me tarde encore plus de le lire.\nJ'ai la chair de poule rien qu'à la lecture de tes dernières lignes.\nÉcrit par : samia 11h16 - vendredi 01 mai 2015\nAvec grand plaisir!! C'est vraiment un livre qui vaut le détour.\nÉcrit par : Alice 00h06 - jeudi 07 mai 2015\nOH MY GOD ! WANTED ! Je pense en plus que cette lecture me permettrait de comprendre ta vision sur Miss Austen Regrets. J'espère pouvoir l'acheter bientôt mais ce ne serait tellement pas raisonnable...\nÉcrit par : Coquelicote 11h22 - vendredi 01 mai 2015\nAh oui, j'espère bien!!! Tu verras qu'il n'y a pas une once d'amertume dans ces lettres. J'ai hâte d'avoir ton avis du coup.\nJe suis d'accord avec toi, c'est vrai que Jane Austen fait preuve de pas mal de réserve dans ces lettres. C'est tellement frustrant de ne pas en savoir davantage d'une certaine façon. Mais en même temps, elle n'en est que plus mystérieuse et attachante finalement...\nSinon, l'ouvrage en lui-même est absolument ravissant effectivement et beaucoup moins rose bonbon que je le pensais !\nÉcrit par : Emjy 11h25 - vendredi 01 mai 2015\nComme on en a parlé, j'aurais quand même préféré autre chose que du rose, mais c'est vraiment un mini détail.\nÉcrit par : Alice 00h07 - jeudi 07 mai 2015\nCe livre, j'ai très envie de le lire, et si la version français est top, je me prendrai celle-là !\nQuant à la lettre de Cassandra, je l'ai lu à Chatown, et heureusement que j'étais seule dans la pièce car j'ai aussi versé mes petites larmes...\nÉcrit par : Alex 11h38 - vendredi 01 mai 2015\nAhlala, elle m'émeut à chaque fois, mais là, la découvrir après s'être plongé dans les mots de Jane, j'avais l'impression d'y être. Trop triste!\nÉcrit par : Alice 00h08 - jeudi 07 mai 2015\nJ'ai tellement, tellement envie de découvrir ce livre ! Vivement le 5 mai ! Et merci pour cette belle chronique ! :)\nÉcrit par : Alexandra D. 12h22 - vendredi 01 mai 2015\nJ'espère qu'il te plaira autant qu'à moi, il mérite vraiment le succès pour tout le beau travail qui a été fait dessus avec amour.\nWow! Il me tarde de le lire!! :D\nÉcrit par : nono 10h29 - dimanche 03 mai 2015\nIl me tarde déjà de le relire, alors...\nÉcrit par : Alice 00h09 - jeudi 07 mai 2015\nHier, j'ai voulu acheter ce livre mais il n'est pas encore publié Il valait peut-être mieux car je suis déjà repartie de la librairie avec 5 autres livres lol Quoiqu'il en soit, il est noté et j'ai hâte de le lire.\nÉcrit par : lilas 12h19 - dimanche 03 mai 2015\nDans tous les cas, je crois que tu n'y échapperas pas :p\nOulala! Il va falloir que je le lise absolument!! Tu me mets l'eau à la bouche!!\nÉcrit par : Elizabeth 13h42 - vendredi 08 mai 2015\nAh oui!!! A lire absolument!!\nÉcrit par : Alice 11h29 - dimanche 10 mai 2015\nJolie critique. je viens juste de l'acheter, j ne vais pas résister longtemps.\nÉcrit par : dodie 21h59 - lundi 11 mai 2015\nAh, j'espère que tu te régaleras autant que moi!\nÉcrit par : Alice 15h44 - jeudi 14 mai 2015\nIl est dans ma wishlist ! ;) Je suis pressée de découvrir l'univers de Jane Austen ! ;) Je suis sûre de passer un superbe moment :D\nÉcrit par : Aurélie (Melleaurel) 14h34 - jeudi 14 mai 2015\nOuiii, je suis sûre qu'il te plaira beaucoup!!\nÉcrit par : Alice 15h50 - jeudi 14 mai 2015\nBonjour, je suis de passage par ici :$\nIl est dans ma whislist ! J'ai hâte de pouvoir le commencer. hihi x)\nÉcrit par : Esperanza 16h24 - jeudi 14 mai 2015\nJe voudrais te suivre, mais je ne sais pas comment on fait :/\nMon blog est affectionlitteraire.wordpress.com.\nJe te remercie d'avance si tu me répond.\nÉcrit par : Esperanza 16h27 - jeudi 14 mai 2015\nPour me suivre il suffit de cliquer sur "s'abonner au flux" dans la colonne de droite. N'hésite pas non plus à nous rejoindre sur la page Facebook si tu ne veux rien rater de l'actualité de Jane Austen: www.facebook.com/janeausten.fr\nÉcrit par : Alice 16h55 - jeudi 14 mai 2015\nGrâce à ton blog, j'ai su que ce livre allait paraître, je l'ai acheté et dévoré le jour même !\nJe viens de créer un blog littéraire et mon premier article est justement consacré à ce livre !\nTout comme toi, j'ai adoré ces lettres et je les conseille à tout le monde !\nMerci pour l'info et bonnes lectures austenniennes et autres ;)\nÉcrit par : Asty 17h07 - samedi 16 mai 2015\nJe suis ravie qu'il t'ait plu, c'est vraiment un bijou ce petit livre.\nÉcrit par : Alice 22h37 - dimanche 17 mai 2015\nJ'attendais ton avis pour savoir ce que valait l'ouvrage. Il ne me reste plus qu'à me l'acheter !\nÉcrit par : Titine 13h48 - mardi 19 mai 2015\nJe dois normalement t'aider à contrôler ta PAL, je sais, mais celui-là, vraiment, il te le faut!!!\nÉcrit par : Alice 11h38 - mardi 07 juillet 2015\nÇa y est, je l'ai lu ! J'ai beaucoup aimé, on retrouve le ton donné dans ses romans, quel dommage qu'il n'y ait pas d'autres lettres... Et je serais très curieuse de lire les originales !\nEn tout cas c'est très intéressant, même s'il n'y a rien de croustillant dans les lettres écrites par Jane, et les lettres de ses nièces nous en apprennent un peu plus, surtout celle de Caroline, qui elle nous pond un bon pavé !\nEt ya un truc qui m'a vraiment surprise, c'est surement dû à l'époque, mais Jane et Cassandra utilisent toujours l'esperluette (le &) et beaucoup de mots en italique (déjà que l'écriture d'époque était pas mal penchée !!) et d'initiales et/ou d’abréviations pour les prénoms.\nSinon le livre est très bien annoté. A lire !!!\nÉcrit par : Alex 13h19 - lundi 25 mai 2015\nCe sont les seules lettres à ses nièces qui existent mais il nous en reste beaucoup d'autres heureusement. Je te conseille effectivement de les lire en anglais, il existe un ouvrage complet de Deirdre LeFaye, un régal!\nÉcrit par : Alice 11h40 - mardi 07 juillet 2015\nJe suis ravie de la publication de ce nouveau livre et ta critique est très sensible. Sais-tu s'il existe la même publication en langue originale ? Je n'en trouve pas trace et je trouverais ça dommage de ne pas lire "directement" Jane Austen.\nÉcrit par : Julie 15h44 - dimanche 07 juin 2015\nCe livre a été entièrement préparé par Finitudes et n'existe donc qu'en français mais il existe de nombreux ouvrages de lettres de Jane Austen en anglais, notamment ceux de Deirdre LeFaye. Et effectivement, je pense qu'il est intéressant de lire les originaux quand on le peut :)\nÉcrit par : Alice 11h41 - mardi 07 juillet 2015\nMerci bcp pour cette information ! Je vais partir en quête de ces ouvrages alors :))\nÉcrit par : Julie 15h50 - samedi 11 juillet 2015


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Comment choisir vos chaussures de skis ?\nComment farter efficacement vos skis de fond ?\nComment réparer la semelle de vos skis ou snowboard ?\nLe ski est un sport de glisse qui plaît aux amateurs de sensations intenses. Pour pratiquer cette discipline, il faut des chaussures de skis qui protègent contre les engelures aux pieds et qui jouent un rôle très important dans vos appuis. Découvrez comment bien choisir vos chaussures de ski.\nLe choix de la pointure est très important. Il faut que vous ajoutiez une taille et demie en plus de votre pointure habituelle pour une chaussure ordinaire. Il est indispensable que votre pied ne touche pas l’extrémité du chausson.\nLe chausson doit être en mousse traditionnelle pour vous conférer un maximum de confort. Il devra également être auto-moulant.\nPour ce qui est de la coque, un modèle souple offre plus de confort. Si elle est rigide, vos appuis seront précis et rapide.\nConcernant les boucles, vous en trouverez plusieurs types. Vous avez le choix entre les modèles en plastique, en métal et en aluminium. Par ailleurs, la boucle micrométrique offre un réglage affiné. Pour sa part, la boucle macrométrique s'adapte bien aux gros mollets.\nPour un confort optimal, il est possible d'opter pour des chaussures de ski à semelles chauffantes.\nComment choisir des skis ?\nComment aiguiser les carres de ses skis ou de son snowboard ?


Exit - tome 02, le deuxième cercle\nAlain MOUNIER naît en 1958 à Aubenas en Ardèche. Il débute en publiant sa première histoire complète chez Circus édité par Glénat puis poursuit en 1983 chez le même éditeur avec D'un enfer à l'autre. Puis il s'associe avec Roger Brunel en 1985 et livre Le Solitaire. En 1990, il dessine Tango scénarisé par Frank Giroud. Puis chez Dargaud, Alain Mounier signe Dock 21 avec un scénario de Rodolphe. Parallèlement, il réalise quelques récits pour Vents d'Ouest, Dupuis, Bayard... Aux éditions Média 1000, il livre Confessions érotiques, puis dans la même veineLes Trois soeurs Darnum chez Glénat en 1996. Il faudra attendre 1995 pour que sa première bande dessinée Le fléau d'Alzerad soit publiée par le fanzine Fun en Bulles. En 1998, Alain Mounier poursuit son travail avec la collaboration de Rodolphe et entreprend Master chez P & T Productions. En 1999 et 2000, il signe Exit 1 puis Exit 2 chez Albin Michel. Il dessine en 2002 le tome 6 du Décalogue intitulé L'échange scénarisé par Frank Giroud et participe avec Rossi et Bonnet à Une folie très ordinaire la même année toujours chez Glénat.\nDécouvrez plus d'information sur Bernard Werber et son oeuvre sur son site internet : www.bernardwerber.com.\nDrawings by: Alain Mounier\nText by: Bernard Werber


La Confédération des PME du BTP opposée à l’exclusion de 33 entreprises - AKODY NEWS\nMise à jour 30 December, 2017\nLe président national de la Confédération des PME du BTP, Soro Doté, s’est dit opposé à la sanction infligée à 33 entreprises ivoiriennes pour fraude et leur exclusion de toute participation aux marchés publics pendant deux ans.\n"Nous ne sommes pas d’accord des accusations fortuites qui sont portées à l’égard des 33 entreprises qu’on brandit partout disant qu’elles ont fraudé, qu’elles sont sanctionnées par la loi (…). Nous, on s’oppose à cela", a dit M. Soro Doté, en marge d’une cérémonie de remise de clés aux acquéreurs de logements sociaux.\nSelon lui, ces entreprises parmi lesquelles sont citées des sociétés opérant dans les travaux publics ne sont "responsables nulle part" parce qu’après avoir rempli leurs cahiers de charges, les techniciens de l’Autorité de régulation des marchés publics (ARMP) ont "signé que le travail a été bien fait".\nIl s’est insurgé qu’après que les entreprises aient exécuté les travaux "on vient dire qu’ils ont mal fait le travail et que ça n’a pas duré", martelant que ce qu’on reproche à ces sociétés contractantes "n’est pas vrai".\nL’Autorité de régulation des marchés publics a présenté jeudi son bilan pour l’année 2017, qui fait état de 33 entreprises sanctionnées sur la période 2010-2017 pour fraude et leur exclusion de toute participation aux passations des marchés publics pendant deux ans.\nUn audit des marchés publics en 2015 révèle que "62% d’un échantillon de 195 marchés passés dans cette période étaient irréguliers". Pour les marchés publics passés en 2016, 24 structures devraient être auditées dès 2018 dont six ministères, 17 sociétés d’Etat et deux collectivités.\nM. Soro Doté a souhaité que la Confédération des PME du BTP puisse être associée à la passation des marchés publics. Il a en outre dénoncé les travaux de gré-à-gré passés quand "les ministères le jugent nécessaires et en font une demande".\nBalise : PMEBusinessAlassane OuattaraConstructionlogements sociaux\nPage Loaded in 2.7515 seconds


VERRIER Michel , le 03/08/2000 à 0h00\nIl ne se passe pas un jour sans que l'extrême droite ne soit à l'origine d'un méfait. En juin, on décomptait 129 agressions. Les tabassages de vagabonds ou d'immigrés venus de Turquie, d'Asie ou d'Afrique se succèdent : ils ont fait trois morts ces dernières semaines. En avril, mai, et juin, les services officiels ont décompté 157 actes antisémites _ 47 de plus qu'au cours de la même période en 1999. Mais c'est l'attentat de Dusseldorf, jeudi dernier, qui a été le déclic de toutes les inquiétudes. Les dix victimes de Dusseldorf sont originaires d'Ukraine, d'Azerbaïdjan et de Russie. Agées de 24 à 50 ans, elles sortaient d'un cours d'allemand destiné à l'intégration des migrants. Six d'entre elles sont d'origine juive. Rien n'indique que l'engin destructeur _ une ancienne grenade trafiquée _ ait été déposée là par un néonazi. Le ministre de l'intérieur allemand, Otto Schilly n'en dit pas moins qu'il existe de « fortes présomptions en cette direction ».\nLes déclarations appelant la société civile à réagir contre le « terrorisme brun » n'ont pas cessé depuis. Joschka Fischer, ministre des affaires étrangères allemand, s'inquiétait même hier, dans les colonnes du quotidien berlinois Tagesspiegel : « Ces attentats sont de plus en plus pris au sérieux en Israël, aux Etats-Unis, en Afrique et en Asie. Ils dégradent de plus en plus l'image de l'Allemagne à l'étranger. » « Il en va de nos propres libertés, insistait-il, car ces agressions s'attaquent au socle même de notre démocratie. »\nLes services de renseignements intérieurs soulignent que l'Allemagne est entrée dans une période semblable à celle du début des années 90 _ en 1992, des incendies avaient brûlé vifs les habitants de foyers turcs, à Mölln et Solingen. Ils assurent que, depuis un an environ, les groupes d'extrême droite s'arment et deviennent sans cesse plus menaçants.\nLes 16 Länder vont renforcer leurs moyens d'action\nRéunis mardi, les ministres de l'intérieur des 16 Länder (régions fédérées) ont donc décidé de renforcer leurs moyens d'action contre les groupes néonazis. Les suggestions sont multiples : application sans réserve des lois les plus dures, constitution de listes centralisées de délinquants d'extrême droite, mise sur pied de numéro d'appel d'urgence en cas d'agression raciste, promulgation d'une loi « anti-haine raciale », organisation en septembre d'une campagne antiraciste faisant appel à l'image d'immigrés populaires en Allemagne... Certains revendiquent enfin l'interdiction pure et simple du NPD, parti d'extrême droite légal qui « abrite » des adeptes de la violence néonazie.\nTout cela demandera temps et argent, s'inquiètent nombre d'observateurs qui se demandent si le défilé médiatique des responsables politiques de ces derniers jours n'est pas qu'une pétition de principe, qui restera sans effet. L'inquiétude est justifiée. Les Allemands sont certes dans leur écrasante majorité foncièrement hostiles à l'agitation néonazie, mais les adeptes de la violence évoluent sur un terreau favorable : 13 % des Allemands partagent les thèses de l'extrême droite, selon une étude réalisée par l'université de Berlin. Dans l'ex-Allemagne de l'Est, cette proportion atteint même 17 % chez les jeunes de 14 à 17 ans.\nLes lois actuelles permettent déjà de réprimer durement les actes néonazis. Mais elles sont souvent appliquées avec laxisme. « La violence reste pratiquement impunie », s'irrite Barbara John, responsable de l'accueil des immigrés au gouvernement régional berlinois. Il y a plus grave encore : le 31 janvier 2000, les troupes du NPD ont défilé pour la première fois depuis la guerre sous la porte de Brandebourg, à Berlin. Une victoire symbolique pour les partisans de la haine qui manifestaient contre le monument aux victimes de l'Holocauste qui doit s'élever à deux pas de là. Interdite par le ministre de l'intérieur de la capitale allemande, la manifestation avait été finalement autorisée par la justice, saisie par le NPD...\nVERRIER Michel, le 02/10/2000 à 0h00


Dépannage rideau métallique Paris 12 (75012)\nDépannage & Déblocage rideau métallique Paris 12 (75012)\nLe manque d’entretien et de suivi régulier ou encore l’attaque imprévu de personnes malveillantes de votre rideau métallique peut causer son blocage et par conséquent n’assurera en aucun cas la protection de vos locaux.\nLes raisons du blocage peuvent être variées :\n- Problème de motorisation\n- Rails défaillantes\n- Axes abimés\n- Lames déchirées\n- Serrure cassée etc…\nPour remédier à ces désagréments, bien plus courant qu’ils n’y paraissent, notre équipe d’experts rideaux métallique de Paris 12, dotée de connaissances et d’un solide savoir-faire quant au système de fonctionnement de vos différents modèles de rideaux, sont là pour vous soutenir en mettant à votre service toute leur énergie et leur professionnalisme.\nAprès diagnostic de la panne, un devis estimatif, respectant votre budget, vous sera remis.\nLes travaux de déblocage peuvent alors commencer afin que de retrouver l’assurance d’une sécurité à toute épreuve.\nNos conseillers sont à votre écoute pour toute demande particulière relative aux différentes formules de paiements proposées par notre établissement.\nRéparation rideau métallique Paris 12 (75012)\nNotre entreprise de réparation de rideaux métallique à Paris 12 a pour objectif premier d’assurer la protection et de veiller au renforcement des accès de vos biens et propriétés.\nElle est donc en mesure d’opérer pour toutes les manœuvres relatives à votre volet métallique qu’il s’agisse de l’entretien, de la réparation, de la maintenance ou le remplacement des pièces.\nAfin de rendre à votre rideau ses fonctionnalités, rien ne vaut l’intervention d’un professionnel, qui selon la nature de la tâche à effectuer et peu importe le niveau de difficulté du problème, prendra tout en mains pour débuter au plus vite vos travaux de réparation.\nSelon les actions qui devront être réalisées, un diagnostic complet ainsi qu’un devis incluant les différents types de pièces à restaurer ou à changer, vous sera fournis en moins d’une heure.\nAprès le passage de notre équipe, vous serez certain de retrouver votre rideau comme neuf vous assurant confiance, quiétude et sécurité absolu.\nPose & Installation rideau métallique Paris 12 (75012)\nOn observe souvent les vitrines de commerces brisées et forcées par des malfrats durant les heures de fermetures. Pour décourager ces actes de cruauté il est crucial que la protection de vos produits, matériels et marchandises soit totale.\nPour cela, les experts de notre agence de réparation rideau métallique à Paris 12 vous assure la pose de rideaux métalliques de qualité qui constituent de véritable remparts face à toutes ces tentatives de casse.\nNos modèles à lames pleines, à lames dentelles ou micro-perforées répondront indéniablement aux besoins d’un grand nombre de particuliers et de professionnels. Nous protégeons vos maisons, garages, entrepôts, boutiques, et toute vitrine ayant pignon sur rue.\nRéclamez votre étude personnalisée et gratuite, elle-même suivit par un devis, et tout ceci sans obligations aucunes. Au 1er appel, nous nous empressons de vous envoyer un professionnel qui aura l’entière responsabilité de votre dossier.\nNotre réputation est bâtie sur votre satisfaction, faites-nous confiance !\nPourquoi confier la réparation de votre rideau métallique à des professionnels ?\nVous trouvez des difficultés avec l’ouverture et la fermeture de votre rideau ? Il vous pose problème ? Cela fait plusieurs jours que vous ne dormez pas tranquille ?\nSans plus attendre, faites appel aux professionnels rideau métallique de Paris 12 qui sauront vous rendre calme, paix et sérénité.\nLes experts ont été formés pour réparer et dépanner tous types de rideaux et à solutionner tous types de problèmes qui se présentent à eux. Ils maîtrisent leur travail à la perfection afin que vos rideaux retrouvent leurs rôles et fonctionnalités.\nEt parce qu’on ne sait jamais quand une panne peut survenir, les réparateurs sont disponibles à toute heure du jour ou de la nuit pour votre plus grand confort.\nSi la restauration de vos éléments ne peut être accomplie le jour même dans son intégralité, un technicien est en mesure d’orner vos devantures et vos vitrines d’un moyen de protection de substitution pour que vous puissiez rentrer chez vous sans le moindre soucis.\nNotre Société est le leader dans le domaine d’installation et dépannage de rideaux métalliques agréés par les sociétés d’assurance met à votre disposition une équipe de serruriers professionnels pour réaliser tout type de tâche, y compris les plus délicates.\nCopyright © 2020. All rights reserved by depannage-rideau-metallique


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Le tour des expos: les rendez-vous du printemps à ne pas manquer ! | Loc'Hall\nComme un rendez-vous désormais, nous vous proposons aujourd’hui un passage en revue des expositions que nous aurons le plaisir d’admirer ce printemps dans nos institutions partenaires\nBIBLIOTHÈQUE NATIONALE DE FRANCE – SITE FRANÇOIS MITTERRAND – L’aventure Champollion. Dans le secret des hiéroglyphes – du 12 avril au 24 juillet 2022\nÀ l’occasion du bicentenaire du déchiffrement des hiéroglyphes, cette exposition s’attache à la figure et aux découvertes de Jean-François Champollion (1790-1832), père de l’égyptologie. À peine âgé de 32 ans, le jeune savant expose son interprétation lumineuse du système graphique des Égyptiens anciens. Il offre ainsi au monde la connaissance des noms des pharaons bâtisseurs des pyramides, le déchiffrement des livres des morts trouvés dans les tombeaux et la compréhension d’une langue et d’une littérature perdues. Une exposition qui met en lumière la démarche de Champollion et un coup de projecteur sur une civilisation qui n’en finit pas de fasciner.\nINSTITUT GIACOMETTI – ALBERTO GIACOMETTI – ANDRÉ BRETON, amitiés surréalistes – du 19 janvier au 10 avril 2022\nGiacometti passe cinq ans au sein du groupe surréaliste (1930-1935), pendant lesquels il noue des relations amicales durables avec Breton mais aussi d’autres artistes et intellectuels du mouvement tels que Hans Arp, Salvador Dalí, Max Ernst, Joan Miró, Meret Oppenheim, Pablo Picasso, Paul Eluard… Cette exposition offre un nouvel éclairage sur l’univers artistique, intellectuel et amical autour de ces deux figures majeures de l’art du XXème siècle.\nMAISON EUROPEENNE DE LA PHOTOGRAPHIE – Love Songs, photographies de l’intime – du 30 mars au 21 août 2022\nL’exposition collective Love Songs offre un nouveau regard sur l’histoire de la photographie à travers le prisme des relations amoureuses. Tout au long du parcours, les images invitent à découvrir une multitude d’histoires intimes et une diversité de schémas amoureux. Avec comme point de départ les ensembles de Nobuyoshi Araki et Nan Goldin, cette exposition réunit 14 séries réalisées par les plus grands photographes des XXème et XXIème siècles et rassemble des chefs d’œuvre de la collection de la MEP et des prêts d’artistes contemporains majeurs, dont certains sont présentés pour la première fois en Europe.\nMUSÉE CARNAVALET – Marcel Proust, un roman parisien – du 16 décembre 2021 au 10 avril 2022\nL’auteur d’« A la recherche du temps perdu » a passé la plus grande partie de sa vie dans la capitale. Alors que l’on commémore les 150 ans de sa naissance, pour la première fois, une exposition s’intéresse aux liens étroits entre la ville et l’écrivain . La première partie de l’exposition explore l’univers parisien de Marcel Proust et les aspects de son quotidien: de la famille aux mondanités, ses amitiés, ses plaisirs, ses loisirs et ses goûts. La seconde partie de l’exposition ouvre sur le Paris fictionnel créé par Marcel Proust. En suivant l’architecture du roman À la recherche du temps perdu et au travers de lieux parisiens emblématiques, elle offre un voyage dans l’oeuvre et dans l’histoire de la ville, en s’attachant aux principaux protagonistes du roman.\nMUSÉE COGNACQ-JAY – Boilly. Chroniques parisiennes (1761-1845) – du 16 février au 26 juin 2022\nArtiste virtuose, prolifique et inclassable, Louis-Léopold Boilly (1761-1845) se fait le chroniqueur enthousiaste de Paris pendant soixante ans, d’une révolution à l’aube d’une autre (1789 et 1848). Il est à la fois le portraitiste des Parisiens, le peintre de scènes urbaines, l’inventeur de trompe-l’œil saisissants et l’auteur de caricatures piquantes. Cette exposition monographique explore la carrière foisonnante de Boilly au travers de 130 œuvres qui invitent à découvrir la singularité de l’artiste, son brio, son humour et son inventivité.\nMUSÉE DE LA MODE / PALAIS GALLIERA – Love brings love. Le défilé hommage à Alber Elbaz – du 5 mars au 10 juillet 2022\nSuite à la disparition d’Alber Elbaz, AZ Factory, la griffe qu’il avait fondée peu de temps auparavant, a présenté le 5 octobre 2021 un défilé en son honneur réunissant 46 designers invités à créer une silhouette inspirée par le personnage d’Alber Elbaz ou son oeuvre. En hommage au créateur, le Palais Galliera présente une exposition inédite qui reconstitue le défilé et propose au visiteur de s’immerger dans cet univers éphémère en reproduisant l’ordre de passage, les effets, la musique et les lumières qui ont fait de cette soirée un événement historique.\nMUSÉE DE LA MONNAIE DE PARIS – Monnaies et merveilles – du 12 mai au 25 septembre 2022\nÀ l’heure de la dématérialisation croissante des échanges monétaires, cette exposition se veut un voyage poétique et sensoriel au cœur des mille et un usages de la monnaie à travers les civilisations. Elle explore la symbolique et les croyances attachées à ces monnaies primitives. Elle étudie également les contextes dans lesquels les monnaies circulaient et s’échangeaient : démonstrations de pouvoir, dons et contre-dons, dots, offrandes, compensations…\nMUSÉE DE LA LIBÉRATION DE PARIS – Femmes photographes de guerre – du 8 mars au 31 décembre 2022\nL’exposition présente 80 photographies de huit femmes photographes ayant couvert les guerres de ces 80 dernières années, des années 1930 et 1940 aux conflits les plus récents. Lee Miller (1907-1977), Gerda Taro (1910-1937), Catherine Leroy (1944-2006), Christine Spengler (1945), Françoise Demulder ( 1947-2008), Susan Meiselas (1948), Carolyn Cole (1961) et Anja Niedringhaus (1965-2014) sont toutes reconnues internationalement. L’histoire des guerres, des femmes, de l’image photographique, s’imbriquent et dialoguent dans un parcours qui questionne l’héritage de la Seconde Guerre mondiale, livre des clés de compréhension de l’actualité.\nMUSÉE DE LA VIE ROMANTIQUE – Héroïnes romantiques – du 6 avril au 4 septembre 2022\nQui sont les héroïnes du début du XIXe siècle et comment sont-elles représentées dans les arts ? Grâce à une sélection d’une centaine d’oeuvres – peintures, sculptures, manuscrits et objets d’art -, l’exposition invite le public à découvrir des héroïnes revisitées ou inventées par le romantisme : Héroïnes du passé, Héroïnes de fiction et Héroïnes en scène. Ce parcours en trois temps permet de tisser des liens entre les Beaux-arts, la littérature et les arts de la scène qui jouent au XIXe siècle un rôle majeur dans la diffusion d’un héroïsme féminin aux accents tragiques.\nMUSÉE DES ARTS DÉCORATIFS – A la rencontre du Petit Prince – du 17 février au 26 juin 2022\nLe Petit Prince, dernier ouvrage édité du vivant de Saint-Exupéry, écrit et publié aux États-Unis en 1943 mais paru en France en 1946, est depuis lors un succès qui traverse les frontières et les époques, porteur d’un message universel. Il s’agit là de la première grande exposition muséale en France consacrée à ce chef-d’œuvre intemporel de la littérature. Plus de 600 pièces célèbrent les multiples facettes d’Antoine de Saint-Exupéry : écrivain, poète, aviateur, explorateur, journaliste, inventeur, philosophe, porté toute sa vie par un idéal humaniste, véritable moteur de son œuvre.\nMUSÉE DES ARTS DÉCORATIFS – Le design pour tous : de prisunic à monoprix, une aventure française – du 2 décembre 2021 au 15 mai 2022\nMUSÉE D’ART MODERNE DE PARIS – Yves Saint Laurent aux musées – du 29 janvier au 15 mai 2022\nD’un format inédit, YVES SAINT LAURENT AUX MUSÉES célèbre le 60e anniversaire du premier défilé d’Yves Saint Laurent et se déploie dans six musées parisiens : le Centre Pompidou, le Musée d’Art Moderne de Paris, le Musée du Louvre, le Musée d’Orsay, le Musée national Picasso-Paris et le Musée Yves Saint Laurent Paris. Elle illustre la continuité et la profonde unité des liens que le couturier tisse avec l’art mais aussi avec les collections publiques françaises.\nLe parcours proposé par le Musée d’Art moderne se dessine au sein des collections permanentes en alternant salles monumentales et salles plus intimes et permet de montrer – avec des hommages rendus à Matisse, Bonnard et d’autres artistes encore – comment Yves Saint Laurent a le génie de passer du plan au volume, de l’esthétique de la surface à l’esthétique du corps. Il ne copie pas. Il ne transpose pas une peinture sur une robe. Elle est désormais intégrée, elle structure le vêtement. Elle n’est pas illustration mais construction.\nMUSÉE D’ART MODERNE DE PARIS – Toyen. L’écart absolu – du 25 mars au 24 juillet 2022\nNée à Prague, Marie Cerminova dite Toyen (1902-1980) a traversé le siècle en étant toujours à la confluence de ce qui s’y produit de plus agitant. Au coeur de l’avant-garde tchèque, elle crée avec Jindrich Styrsky “l’artifialisme” se réclamant d’une totale identification “du peintre au poète”, constituant entre 1926 et 1929 une saisissante préfiguration de “l’abstraction lyrique” des années cinquante. Par la suite ils se rapprocheront du surréalisme et créeront le groupe surréaliste tchèque. Maria Cerminova fuira le totalitarisme qui s’installe en Tchécoslovaquie à partir de 1948 et viendra à Paris pour y rejoindre le groupe surréaliste au sein duquel elle occupera toujours une place à part poursuivant jusqu’à la fin sa quête sur ce qui lie désir et représentation\nMUSÉE JACQUEMART ANDRÉ – Gallen-Karella, mythes et nature – du 11 mars au 25 juillet 2022\nCette exposition met l’accent sur un aspect dominant de l’oeuvre du peintre finlandais Akseli Gallen-Kallela (1865-1931), le thème de la nature et du paysage finlandais, thème qui traverse l’ensemble de sa carrière évoluant du naturalisme vers le symbolisme au tournant du XXe siècle. Gallen-Kallela a su représenter la Finlande avec un lyrisme incomparable. Tournant le dos à la modernité urbaine, il a ancré son oeuvre dans une nature sauvage d’une beauté majestueuse, suivant le déroulé chatoyant des saisons en prenant pour motif les denses forêts et les innombrables lacs finlandais. Symphoniques, ses paysages vibrent de toute la puissance des éléments naturels comme habités de forces ancestrales, mythologiques et sacrées.\nPETIT PALAIS – Albert Edelfelt. Lumières de Finlande – du 8 mars au 10 juillet 2022\nAlbert Edelfelt (1854 -1905) est un des pionniers de la peinture finlandaise. Comme beaucoup d’artistes à cette époque, il entreprend un voyage à Paris pour lancer sa carrière et finalement s’y installe. Son style mêlant impressionnisme et réalisme lui permet d’être vite remarqué. En parallèle, il continue de se rendre tous les étés en Finlande où l’amour de son pays et de ses paysages s’exprime à travers de grandes compositions sensibles. Grand patriote, il utilise sa notoriété dans la lutte pour l’indépendance de son pays face à l’influence de la toute puissante Russie. Cette première rétrospective parisienne devrait marquer le retour en grâce en France d’un maître resté très populaire dans tous les pays nordiques.\nPETIT PALAIS – Giovanni Boldini, les plaisirs et les jours – du 29 mars au 24 juillet 2022\nCette première rétrospective est l’occasion pour le public français de (re)découvrir Giovanni Boldini, peintre virtuose et figure du Paris mondain, artistique et littéraire de la Belle Époque. Né en Italie, à Ferrare en 1842, Boldini passe la majeure partie de sa carrière dans la Ville lumière. Proche de Degas mais aussi de Proust, il évolue dans les milieux aristocratiques et bourgeois et connait de son vivant un succès incontestable, devenant le portraitiste favori d’une clientèle riche et internationale. Dans ce Paris capitale de la mode, il n’a pas son pareil pour représenter princesses et riches héritières parées des plus belles robes. Ce style inimitable, moderne mais à contre-courant des avant-gardes font de ses œuvres des témoignages captivants et émouvants de ce Paris perdu.\nCHÂTEAU DE MAISONS – 1882, un été nordique au château de Maisons – du 12 mars au 27 juin 2022\nWilhelm Tilman Grommé peintre, collectionneur et grand voyageur, est le dernier propriétaire privé du château de Maisons . À l’été 1882, il invite son vieil ami, le peintre finlandais Adolf von Becker, à utiliser à loisir le château, son parc, et la Vieille-Eglise de Maisons-Laffitte. Deux jeunes artistes finlandais, Albert Edelfelt et Gunnar Berndtson, profitent également de son hospitalité pour peindre dans le cadre du château, accompagnés de leur modèle favori et peintre Antonia-Louise Bonjean ; s’installe ainsi au château une colonie d’artistes nordiques. Cette exposition illustre une page méconnue de l’histoire du château et présente un ensemble d’œuvres (peintures, photographies, faïences, œuvres graphiques) produites à Maisons, cet été là.\nCHÂTEAU DE CHANTILLY – Albrecht Dürer. Renaissance et gravure – du 4 juin au 2 octobre 2022\nCITÉ DU VIN – Picasso , l’effervescence des formes – du 15 avril au 28 août 2022\nReprésentations de cafés et de buveurs, variations sur le verre et la bouteille durant l’époque cubiste, évocations saisissantes, parfois dramatiques, pétries de catholicisme ou de mythologie gréco-romaine, l’exposition Picasso, l’effervescence des formes, explore la place du vin et des alcools populaires dans l’œuvre de Pablo Picasso, à travers une large variété de thématiques et de supports (peintures, dessins, céramiques, films…). Réunissant plus de quatre-vingts œuvres, l’exposition éclaire de façon inédite les réalisations de Pablo Picasso et révèle la créativité effervescente qui l’a animé tout au long de sa vie.\nABBAYE ROYALE DE FONTEVRAUD – Voyage d’hiver • Conciliabule – du 19 février au 1er mai 2022\nConciliabules a été imaginée comme une rencontre entre deux institutions, proposant tout autant l’approfondissement des thèmes composant le parcours permanent qu’autorisant des clins d’œil entre artistes emblématiques du musée d’Art moderne. Pour cette première édition, c’est les Musées d’Art et d’Histoire de La Rochelle qui ont été choisis pour la nature et la variété de leurs collections dont certaines entretiennent une proximité évidente avec les objets qui jalonnent le parcours du musée. L’exposition s’organise autour d’un fil conducteur, celui de l’itinérance d’artistes voyageurs partis à la découverte de l’autre et de l’ailleurs.\nVILLA KÉRYLOS – En rêvant la Méditerranée – du 8 mai au 18 septembre 2022\nObjet emblématique de l’Antiquité, l’amphore était un vase de terre cuite à deux anses, très répandu dans tout le bassin méditerranéen. Récipient utilitaire principalement destiné au transport du vin et de l’huile d’olive, elle faisait partie de la vie quotidienne des Grecs et des Romains ainsi que des sociétés qui commerçaient avec eux. Aujourd’hui, le maître verrier Antoine Pierini, inspiré de la Grèce antique et de la Méditerranée d’Albert Camus, réinvente cet objet antique en le détournant de ses fonctions utilitaires pour créer des œuvres uniques, dont certaines ont été exclusivement conçues pour la Villa Kérylos, et qui seront présentées dans une ambiance visuelle et sonore originale.


"ne r�pond pas " (Clubic.com)\nFiltrer "ne r�pond pas "\tJamo77\nle 08 Ao�t 11 � 20h02\nFirefox, Windows Vista, Thunderbird, OpenOffice\nJe suis sous Vista ; je peux fournir plus d'info si besoin (PDF myconfig par exemple si l'on veut bien m'indiquer comment faire pour joindre un document).\nAssez souvent, Firefox, Thunderbird, OpenOffice ou RawTh�rapee se bloquent un moment et la formule "ne r�pond pas" s'affiche alors, en haut, � c�t� du nom du programme concern�.\nJe trouve aussi mon ordinateur un peu lent.\nQuelqu'un peut-il m'indiquer ce qui se passe et comment rem�dier � ces probl�mes.\nMerci par avance. Aphesiia\nle 08 Ao�t 11 � 20h16\nTu peux utiliser CCleaner d�j� pour un petit nettoyage\nEt tu peux en plus utiliser Tuneup 2011 qui te permettra de retrouver tes performances\nCe dernier soft est en d�mo pendant 15j donc utilise le d�s le d�but et une fois expirer d�sinstalle le. Tu ne perdras pas tes performance. Jamo77\nle 08 Ao�t 11 � 20h26\nJe ne suis pas tr�s � l'aise avec CCLEANER, car j'ai eu des probl�mes apr�s l'avoir utilis� (perte de mot de passe en particulier).\nJe l'ai n�anmoins ouvert ; il m'indique : "Syt�me - Vider la corbeille 7 270 027 Ko"\nJe suppose qu'il ne s'agit pas de la cobeille de l'ordi ?\nJe n'ai pas activ� pour l'instant !... Aphesiia\nle 08 Ao�t 11 � 20h31\nDans ce cas la utilise exclusivement TuneUp qui fait la m�me et de mani�re s�curis�e et automatique.\nTh�oriquement si pour la corbeille!\nle 09 Ao�t 11 � 13h03\nJ'ai utilis� TuneUp. C'est un outil tr�s bien con�u pour un utilisateur non exp�riment� en informatique !\nIl me semble que cela a bien am�lior� la rapidit� de mon ordinateur.\nIl reste que, lorsque j'utilise de logiciels comme GIMP et RawTherapee, souvent en m�me temps, une certaine lenteur apparait. c'est sans doute normal ?\nMerci de ton aide Aphesiia.\nle 09 Ao�t 11 � 13h07\nVista est d�j� tr�s gourmand! Un logiciel de traitement de photos num�riques + un programme de cr�ation graphique et de retouche photo tr�s puissant + Vista = Ca pique si la config n'est pas costaud. Bonne journ�e\nle 09 Ao�t 11 � 23h15\nCcleaner, mais aussi Glary


Télécharger Vent & Météo avec Boussole 3D pour iPhone sur l'App Store (Météo)\nAccueil » Liste des Apps » Apps iPhone » Météo » Vent & Météo avec Boussole 3D\n3.1.1 iOS €2,29€ Henning Poulsen 4.5 386 Obtenez instantanément la météo, la vitesse du vent et la direction du vent réel pour votre emplacement actuel! Cette application montre toujours la direction du vent sur une boussole flottante ou une carte (cliquez sur la boussole ou la carte...\n2,29€ au lieu de 3,49€\nObtenez instantanément la météo, la vitesse du vent et la direction du vent réel pour votre emplacement actuel! Cette application montre toujours la direction du vent sur une boussole flottante ou une carte (cliquez sur la boussole ou la carte pour basculer), et de prévoir pour chaque heure les sept prochains jours!\nVous vous demandez comment le vent souffle? Vous avez besoin de cette application, téléchargez maintenant et suivez la vitesse du vent, la direction du vent, et la météo en direct avec cette application!\nQue vous alliez faire de la randonnée, du vélo, du kite, du surf ou de la voile, cette application est faite pour vous. Avec cette application, vous ne devrez jamais quitter votre maison ne sachant pas quel temps il fait.\nObtenez la vitesse du vent instantanée et la direction du vent présentées dans une belle boussole flottante, avec la température, la pression, la couverture nuageuse et d'autres informations météo pour votre emplacement actuel.\nUtile lorsque vous quittez votre maison ou lorsque vous voyagez.\n• Prévision avec les données pour les sept prochains jours par intervalles d'une heure\n• La vitesse du vent et la direction du vent vrai, peu importe comment vous pointez votre appareil\n• Mesure de chute de pluie\n• Informations météo générales\n• Nom de votre position actuelle\nL'application a besoin d'une connexion de données pour obtenir des données météorologiques.\nL'application a besoin de GPS pour déterminer votre position pour demander des données météorologiques.\nSi vous aimez l'application, n'oubliez pas de laisser un commentaire!\nN'hésitez pas à écrire un email si vous avez des questions ou des suggestions à cette application.\nDonnées partagées avec le fournisseur de météo (darksky.org) (emplacement actuel):\nCette application nécessite et recueille l'emplacement GPS de votre appareil dont les coordonnées sont envoyées au fournisseur de données météorologiques pour obtenir la météo de votre position.\nDonnées partagées avec Google (Device ID):\nUn identifiant d'appareil est envoyé à Google pour diffuser des annonces sur votre appareil.\nÀ partir de maintenant, l'emplacement n'est pas partagé avec Google, mais Google peut connaître la localisation de votre appareil à partir d'autres applications. Dans une future version de cette application, vous pouvez activer (activer) le partage de position sur Google pour obtenir davantage d'annonces présonalisées.\nDonnées partagées avec Apple:\nL'emplacement de votre appareil est envoyé à Apple pour recevoir (1) le nom de votre emplacement, (2) une carte.


Le point sur 30 ans de dialogue:\nrévision des lignes directrices de 1979\n1. Depuis ses débuts, l’Eglise confesse que Dieu réconcilie le monde avec lui-même au travers du Christ Jésus. Tout au long de son histoire, l’Eglise a cherché à comprendre ses principaux dogmes et à les appliquer aux situations concrètes dans lesquelles elle se trouvait. L’Eglise primitive a dû constamment repenser la conception qu’elle se faisait d’elle-même lorsque, issue de la tradition juive, elle est devenue une Eglise de juifs et de gentils et qu’elle est ensuite sortie du cadre gréco-romain pour gagner d’autres cultures et régions du monde. Aujourd’hui, l’Eglise est constamment appelée à donner à ses membres les moyens d’établir des relations avec des fidèles d’autres traditions religieuses et de vivre en témoins auprès d’eux.\n2. Fidèle à cette vision, le Conseil œcuménique des Eglises a élaboré à Chiang Mai en 1979 les «Lignes directrices sur le dialogue avec les religions et idéologies de notre temps». Nous confirmons l’utilité de ces lignes directrices, qui ont été largement diffusées et reçues par les Eglises. Cependant, forts maintenant de 30 années d’expérience dans le domaine des relations et du dialogue interreligieux, nous pouvons aller plus loin en nous inspirant de ce que nous avons réalisé ou tenté de réaliser. Depuis la publication des lignes directrices en 1979, le mouvement œcuménique a pris des mesures importantes pour faciliter les relations et le dialogue interreligieux ; mais des attentes à l’égard des fruits de nos efforts se sont aussi développées.\n3. Depuis quelques années, des Eglises membres réclament de nouvelles lignes directrices sur les relations et le dialogue interreligieux, qui soient adaptées au contexte actuel. Plus que jamais, nous éprouvons la nécessité non seulement de dialoguer avec des fidèles d’autres religions, mais aussi de nouer de vraies relations avec eux. Une conscience plus aiguë du pluralisme religieux, le rôle potentiel de la religion dans les conflits et la place de plus en plus grande qu’elle tient dans la vie publique posent des questions qui, par leur caractère d’urgence, appellent les fidèles des diverses religions à mieux se comprendre et à coopérer davantage.\n4. Nous plaçant dans une perspective mondiale, nous nous adressons, nous chrétiens de diverses traditions, aux Eglises membres. Nous espérons que les Eglises locales étudieront ces considérations oecuméniques, en discuteront et les adapteront à leur contexte. Ce faisant, les chrétiens devraient chercher à aller plus loin et à définir, en coopération et en accord avec leurs voisins d’autres traditions religieuses, des lignes directrices sur les relations et le dialogue qui soient éclairantes et instructives pour tous et leur permettent de décider de se faire confiance désormais, et de tisser des liens communautaires.\nLes relations et le dialogue interreligieux aujourd"hui\n5. En prenant mieux conscience de la pluralité des religions, on ressent davantage la nécessité d"améliorer les relations et le dialogue entre elles. Avec la mobilité accrue des populations, les grands mouvements de réfugiés et les migrations économiques, les fidèles de religions différentes sont plus nombreux à vivre côte à côte. Les mécanismes de dialogue et de rencontre, là où ils existent, permettent de favoriser une meilleure connaissance des autres religions et une plus grande sensibilité des unes aux autres. Malheureusement, la multiplication des relations entre communautés est parfois source de tensions et de peurs. Face à ces tensions, de nombreuses communautés jugent d"autant plus nécessaire de sauvegarder leur identité propre et leur caractère distinctif. Parfois, la distinction entre la recherche légitime de l"identité et l"hostilité envers les autres religions et cultures est difficile à établir. Partout dans le monde, notamment au sein des grandes traditions religieuses, on voit s"accroître l"influence de mouvements et de leaders qui mobilisent leurs fidèles au nom de la préservation d"une identité distincte perçue comme menacée. Souvent, une telle conception de l"identité devient la base exclusive de la création d"un nouvel ordre social, façonné par la récupération sélective de doctrines, croyances et pratiques issues d"un passé sacralisé.\n6. Lorsque le pluralisme religieux crée des tensions entre communautés, le risque d"exploitation des sentiments religieux n"est pas loin. La religion touche au plus profond des sentiments et des sensibilités, des individus comme des communautés ; elle est porteuse d"une mémoire historique très profonde et fait souvent appel à une solidarité confessionnelle absolue. La religion apparaît parfois comme une cause de conflit alors qu"en fait elle serait plutôt un facteur d"aggravation des conflits. Les relations et le dialogue interreligieux ont pour objet d"éviter que la religion ne soit instrumentalisée et de donner aux fidèles la possibilité de faire ensemble œuvre de guérison et de réconciliation.\n7. Trop souvent, l"identité religieuse est impliquée dans les conflits et la violence. Dans certaines régions du monde, le religieux étant de plus en plus assimilé à l"ethnique, les conflits ethniques prennent des connotations religieuses. Il arrive aussi que l"identité religieuse soit si étroitement liée au pouvoir que les communautés sans pouvoir ou faisant l"objet de discriminations voient dans leur religion une force capable de mobiliser les dissidents et protestataires. Ces conflits ont tendance à apparaître comme des conflits entre communautés religieuses ou sont présentés comme tels, la polarisation se faisant en fonction de critères communautaires. Les communautés religieuses héritent souvent de divisions profondes, de haines et d"inimitiés qui leur viennent, dans la plupart des cas, de générations de conflits. Lorsqu"elles s"identifient ou sont identifiées exclusivement par leur religion, la situation devient explosive et peut même déchirer des communautés qui ont vécu en paix pendant des siècles. Il appartient aux relations et au dialogue interreligieux de contribuer à éviter que la religion ne devienne la ligne de faille entre communautés.\n8. Jamais on ne s"est autant efforcé au niveau mondial de prévenir la polarisation entre communautés religieuses. Avec les médias, on a tendance à percevoir le conflit qui fait rage dans un endroit comme un élément d"un conflit se produisant ailleurs, de sorte que les inimitiés qu"il peut y avoir dans une région du monde gagnent les autres. Un acte de violence commis ici sert à confirmer là-bas le stéréotype de «l"ennemi», voire même à provoquer des attentats en représailles, ailleurs dans le monde. Il faut donc «dé-mondialiser» les situations de conflit et analyser chacune d"elles dans son contexte propre. Le fait d"insister sur la spécificité de chaque contexte ne devrait pas empêcher les croyants d"autres parties du monde de se sentir touchés et concernés. Un engagement interreligieux en un lieu peut en fait se révéler ailleurs un apport essentiel à l"édification de la paix et à la réconciliation.\n9. Dans bien des pays, la religion tient de plus en plus de place dans la vie publique, ce qui devrait amener une entente et une coopération plus grandes entre religions. Les institutions gouvernementales et non gouvernementales appellent les responsables religieux à se prononcer sur des questions morales intéressant le public. Toutefois, pour parler collectivement et avec quelque autorité morale, les communautés religieuses doivent dégager leurs valeurs communes, décider dans quelle mesure elles peuvent s"exprimer d"une seule voix et discuter des moyens à employer pour éviter de se faire manipuler par des forces politiques.\n10. En rencontrant des voisins d"autres traditions religieuses, de nombreux chrétiens ont pris conscience de ce que signifie former une «humanité commune» devant Dieu. Cette expérience est enracinée dans l"affirmation biblique selon laquelle Dieu est le Créateur de toutes choses et maintient la création en vie. «Au Seigneur, la terre et ses richesses, le monde et ses habitants !» (Ps 24,1). Dieu a appelé le peuple d"Israël à être son témoin parmi les nations, tout en s"affirmant comme le Dieu de toutes les nations (Ex 19,5-6). Les visions eschatologiques de la Bible anticipent le rassemblement de toutes les nations et la restauration de la création dans cette plénitude que Dieu veut pour tous. Cette conviction se reflète dans l"affirmation selon laquelle Dieu n"a jamais cessé de donner des témoignages en tout temps et à tout peuple (Ac 14,17).\n11. Lorsqu"ils sont en relation avec des fidèles d"autres religions, les chrétiens doivent avoir conscience de l"ambiguïté de l"image que projettent les religions. Si les traditions religieuses s"expriment au travers de la sagesse, de l"amour, de la compassion et de la vie des saints, elles ne sont pas à l"abri de la folie, de la méchanceté et du péché. Les traditions et institutions religieuses soutiennent parfois des systèmes d"oppression et d"exclusion ou fonctionnent comme tels. Tout examen impartial des traditions religieuses doit tenir compte de leur incapacité d"accorder leurs actes à leurs plus nobles idéaux. Les chrétiens, tout particulièrement, savent qu"on s"est parfois servi de leur tradition religieuse - l"histoire en témoigne - pour déformer le sens même de l"Evangile qu"ils sont appelés à proclamer.\n12. En tant que témoins, nous abordons les relations et le dialogue interreligieux en étant attachés à notre foi. La foi en le Dieu trinitaire est au cœur de la foi chrétienne. Nous affirmons que Dieu le Père est le Créateur de toutes choses et que la création lui doit chaque instant de sa vie. Nous plaçons la vie, la mort et la résurrection de Jésus Christ au centre de l"œuvre rédemptrice de Dieu pour nous et pour le monde. L"Esprit Saint nous confirme dans cette foi, nous insufflant une vie nouvelle et nous guidant jusqu"à la vérité totale.\n13. Nous avons la conviction d"être appelés à témoigner dans le monde de l"œuvre de guérison et de réconciliation de Dieu en Christ. Nous le faisons en toute humilité, en reconnaissant ne pas comprendre totalement les voies par lesquelles l"œuvre rédemptrice de Dieu sera menée à son accomplissement. Nous ne voyons que de façon confuse, comme dans un miroir, parce que notre connaissance est à présent limitée et que nous ignorons en partie ce que Dieu nous réserve (cf. 1 Co 13,12-13).\n14. Bien des chrétiens ont de la peine à comprendre ce que signifie l"existence des autres traditions religieuses ou à établir un rapport constructif avec elles. Cependant, en tant que chrétiens, nous croyons que l"Esprit de Dieu est à l"œuvre de manières qui dépassent notre entendement (cf. Jn 3,8). L"action de l"Esprit ne se laisse pas enfermer dans nos définitions, nos descriptions, nos limites. Nous devrions chercher à discerner la présence de l"Esprit là où il y a «amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, douceur, maîtrise de soi» (Ga 5,22-23). L"Esprit de Dieu gémit avec notre esprit. Il œuvre à la rédemption de tout l"ordre créé (Rm 8,18-27).\n15. Nous sommes témoins dans un monde dont Dieu n"est pas absent et auprès de personnes qui ont quelque chose à dire sur Dieu. Ceux et celles que nous rencontrons ont leur vie réglée et nourrie par une religion dans laquelle ils se sentent à l"aise. Nous témoignons auprès d"eux dans un esprit et avec une spiritualité éclairés par notre foi chrétienne. Les chrétiens doivent s"ouvrir au témoignage que rendent les autres non seulement en paroles, mais aussi par leurs actes de fidèles, leur dévotion à Dieu, leur service désintéressé et leur engagement vécu dans l"amour et la non-violence.\n16. Notre témoignage est fait de repentance, d"humilité, d"intégrité et d"espérance. Nous savons combien il nous est facile de mal interpréter la révélation de Dieu en Jésus Christ, de la trahir par nos actes et de nous présenter comme les détenteurs de la vérité divine plutôt que comme les réceptacles indignes de la grâce. La spiritualité, le dévouement, la compassion et la sagesse que nous voyons chez les autres ne nous laissent guère le loisir de prétendre à la supériorité morale. Attendant avec impatience la liberté que Dieu veut pour toute la création (Rm 8,19-21), nous ne pouvons que faire connaître aux autres notre expérience et notre témoignage propres et les écouter en même temps exprimer leurs convictions et leurs intuitions les plus profondes.\n17. Le dialogue et les relations avec les autres religions nous ont fait comprendre que nos affirmations théologiques n"épuisent pas le mystère du salut divin.\nLe salut est à Dieu. C"est pourquoi nous n"avons pas la témérité de juger les autres. Tout en témoignant de notre propre foi, nous cherchons à comprendre par quels moyens Dieu entend mener ses desseins à leur accomplissement.\nLe salut est à Dieu. C"est pourquoi nous nous sentons capables d"assurer nos interlocuteurs que nous sommes sincères et ouverts dans notre désir de marcher ensemble vers la plénitude de la vérité.\nLe salut est à Dieu. C"est pourquoi nous confessons avec confiance cette espérance, toujours prêts à la justifier, alors que nous luttons et travaillons avec d"autres dans un monde déchiré par les rivalités et les guerres, les disparités sociales et les injustices économiques.\n18. Le dialogue doit être un processus d"habilitation mutuelle, pas une négociation entre parties ayant des intérêts et des revendications contraires. Plutôt que de s"enfermer dans des rapports de force, les partenaires engagés dans le dialogue devraient être habilités à participer à une recherche commune de la justice et de la paix et à une action constructive pour le bien de tous les êtres humains.\n19. Dans le dialogue, nous progressons dans la foi. Le fait de participer au dialogue amène les chrétiens à revoir constamment leur conception de la tradition biblique et théologique. Le dialogue pousse toutes les communautés à procéder à leur autocritique et à repenser leur manière d"interpréter leurs traditions religieuses. Le dialogue transforme l"expérience de la foi et aide ceux et celles qui y participent à approfondir leur foi et à faire des progrès inattendus dans leur vie de croyants.\n20. Dans le dialogue, nous affirmons notre espérance. Malgré la multitude des divisions et des conflits, malgré la violence ambiante, il y a l"espérance qu"il est possible de créer une communauté humaine vivant dans la justice et la paix. Le dialogue n"est pas une fin en soi. C"est un moyen de jeter des ponts, à force de respect et de compréhension. C"est une affirmation joyeuse de la vie pour tous.\n21. Dans le dialogue, nous cultivons les relations. Le but de tout dialogue est en définitive de tisser des liens avec ceux que nous considérons comme «les autres». Cependant, ces liens ne sont pas faciles à tisser ; c"est une entreprise de longue haleine. Aussi la patience et la persévérance sont-elles essentielles dans la pratique du dialogue. La ténacité, la volonté de poursuivre, même lorsque les fruits se font attendre, est l"une des qualités indispensables au dialogue.\n22. Dans le dialogue, le contexte doit nous éclairer. Le dialogue se déroule dans un contexte bien précis. Il est essentiel d"être conscient de données telles que l"expérience historique, la conjoncture économique et les idéologies politiques. De plus, les différences liées à la culture, au sexe, à la génération, à la race ou à l"ethnie influent aussi de manière non négligeable sur la nature et le style des relations. Le but du dialogue, dès lors que le contexte est pris au sérieux, n"est pas de les abolir ou de les fuir, mais de bâtir des relations de confiance par delà ces différences.\n23. Dans le dialogue, nous tendons au respect mutuel. Il incombe aux partenaires d"entendre et d"écouter les autres pour comprendre quelle conception ils ont de leur propre foi. La confiance naît lorsqu"on laisse ses partenaires se définir librement, lorsqu"on s"abstient de tout prosélytisme et qu"on crée des occasions de questionnement mutuel dont ne sont pas exclues, au besoin, les critiques justifiées. De telles pratiques permettent aux interlocuteurs de se comprendre en se connaissant, ce qui est la base de toute relation.\n24. Dans le dialogue, il est important de respecter l"intégrité des traditions religieuses dans la diversité de leurs structures et organisations. Il est tout aussi important de comprendre comment les participants au dialogue définissent leur rapport à leur communauté. Certains affirment leur droit et leur devoir de parler en son nom. D"autres choisissent de parler de leur expérience propre.\n25. La coopération et la collaboration sont au centre du dialogue. Tous les partenaires impliqués doivent être associés au processus de planification dès le début. Il est utile d"établir l"ordre du jour ensemble car, ainsi, tous les partenaires se l"approprient et sont parties prenantes à la bonne marche du dialogue. A cette fin, il est essentiel de fixer des objectifs clairs, de convenir ensemble des critères de participation et de faire régulièrement le point.\n26. Essayons de n"exclure personne du dialogue, car celui-ci peut facilement devenir une activité élitiste et ne toucher que certaines couches de la société. Veillons à ce qu"il ait lieu à différents niveaux, entre différents groupes, et porte sur des sujets intéressant tous les secteurs de la communauté.\n27. Même animés des meilleures intentions du monde, individus et communautés peuvent rencontrer des problèmes et des difficultés dans les relations et le dialogue interreligieux. Parfois, l"appel au dialogue se heurte aux hésitations, à la méfiance, à l"indifférence ou à l"opposition, tant de la communauté elle-même que des autres communautés religieuses. Parfois, les relations interreligieuses engendrent des attitudes qui tranchent avec les valeurs inhérentes à la culture et à l"éthique du dialogue. Parfois, les résultats à attendre du dialogue ne semblent pas des motifs suffisants pour y participer. De plus, d"autres problèmes, dont certains sont apparus lors de discussions récentes, invitent à la prudence et à la réflexion.\n28. On attend souvent du dialogue qu"il apporte une contribution significative à la solution de conflits politiques ou intercommunautaires et au rétablissement de la paix là où la religion semble être un facteur de dissension. Dans bien des pays, il y a des partenaires au dialogue qui sont capables de coopérer, au delà des divisions religieuses, à des efforts concrets d"établissement de la paix. Il y a aussi des cas où les responsables religieux sont invités à jouer un rôle visible dans les initiatives en faveur de la paix encouragées par l"Etat. L"effet du dialogue dans le contexte des conflits déçoit parfois les attentes ambitieuses. Quand il ne parvient pas à apaiser le conflit, on met en question sa pertinence. Toutefois, par sa nature même, le dialogue interreligieux n"est pas un instrument capable de résoudre instantanément les problèmes d"urgence. Les contacts, les précieuses relations de confiance et d"amitié tissées au fil d"un dialogue patient entre personnes de religions différentes en temps de paix peuvent, en période de conflit, empêcher que la religion ne soit employée comme arme. Dans bien des cas, ces relations peuvent préparer la voie à des initiatives de médiation et de réconciliation. En période de tension intercommunautaire ou au plus fort de la crise, les contacts établis par delà la fracture communautaire peuvent se révéler inestimables pour le rétablissement de la paix.\n29. Bien que le dialogue soit par définition une rencontre directe, il y a, des deux côtés, des participants invisibles. Nos interlocuteurs nous tiendront souvent responsables de ce que d"autres chrétiens auront fait ou négligé de faire, dit ou négligé de dire. A certains égards, c"est inévitable et parfois même compréhensible ; nous savons bien qu"il peut exister de profonds désaccords à l"intérieur d"une même religion et que les lignes de fracture ne passent pas toujours entre communautés religieuses, mais bien souvent à l"intérieur de ces communautés. Les divergences peuvent être non seulement théologiques, mais porter aussi sur des questions sociales, politiques ou morales. Certaines de ces questions peuvent, pour diverses raisons, nous opposer à des personnes qui partagent pourtant la même foi que nous. Nous nous apercevons que les communautés religieuses en présence ne sont pas des blocs monolithiques. Il ne faut ni ignorer ni étouffer la pluralité des positions de chaque côté en défendant ce qu"on perçoit comme l"intérêt de sa propre communauté. Etre fidèle à sa religion, ce n"est pas s"identifier à tout ce qui est fait ou n"est pas fait en son nom. Nous ne devrions donc pas être sur la défensive, mais garder confiance dans le pouvoir du dialogue de corriger des opinions ou préjugés solidement ancrés.\n30. Dans bien des communautés religieuses, on rencontre des personnes qui semblent tenir avant tout à développer leur communauté par diverses formes de mission, y compris le prosélytisme. Elles semblent peu s"intéresser au dialogue ou risquent de le subordonner à leurs desseins missionnaires. Cela peut décourager les personnes désireuses d"établir le dialogue. Leur déception les empêche souvent de repérer dans leur communauté ceux et celles qui n"approuvent pas cette attitude. Il est essentiel de rechercher résolument de tels partenaires pour étudier les moyens de rétablir la crédibilité d"un dialogue permettant à des personnes ayant des positions divergentes de discuter ouvertement, dans un esprit de respect mutuel, des questions qui divisent.\n31. Le dialogue, comme la vie, prend des formes diverses. Aucune n"est meilleure que les autres et nous devons nous attacher, non pas à nous conformer à une hiérarchie ou à un modèle préétabli de dialogue, mais à répondre aux besoins, en faisant ce qu"il est possible de faire. Dans certains contextes, il est plus facile de discuter de différences «culturelles» que de différences «religieuses», même si sont abordées dans ce contexte des questions de pratique religieuse ou des sujets d"intérêt religieux. De même, la coopération sur le terrain social peut être possible et même trouver de chauds partisans là où on hésite à envisager un dialogue sur des questions théologiques.\n32. Les motivations du dialogue sont parfois conditionnées par les rapports de force entre communautés religieuses et par l"importance, objective et subjective, des disparités numériques. Dans de nombreux pays, différentes communautés religieuses parlent la même langue et ont souvent la même culture. En principe, leurs membres jouissent des mêmes droits civils et politiques au regard de la loi. Mais des pratiques discriminatoires exacerbent la méfiance et aggravent la division. Des identités confessionnelles ancrées dans les traditions communautaires, alliées à certaines politiques publiques, peuvent amener des communautés à se considérer mutuellement comme une menace. C"est particulièrement vrai en période d"incertitude ou de changements politiques et constitutionnels impliquant une redéfinition des relations entre l"Etat et la religion. Le dialogue interreligieux ne peut pas fermer les yeux devant les effets de rapports de force inégaux et de l"image que chaque communauté a de l"autre, même si elle est très déformée. L"utilité des initiatives de dialogue dépend dans une large mesure des efforts faits intentionnellement pour dissiper les peurs et les soupçons entre ceux qui apparaissent comme les représentants de leurs communautés religieuses. De même, il est essentiel que le dialogue interreligieux permette de renforcer les loyalismes interconfessionnels en recherchant toujours avant tout, dans la discussion et l"action commune, le bien commun et une participation politique aussi large que possible.\n33. De nombreux chrétiens ont pris l"habitude de participer à des prières multireligieuses. Il ne manque pas dans la vie quotidienne d"occasions de rencontre avec d"autres religions. Les mariages mixtes, les amitiés personnelles, les prières en commun dans une même intention, pour la paix ou la fin d"une crise, en font partie. Mais l"occasion peut être aussi une fête nationale, une fête religieuse, une réunion d"école et d"autres rassemblements dans le contexte des relations et du dialogue interreligieux. Les prières entre fidèles de religions différentes peuvent revêtir des formes diverses. Là où ils sont invités dans d"autres lieux de culte, les chrétiens se montreront respectueux des pratiques de cette tradition. S"ils invitent des fidèles d"une autre religion à un service de prière, ils se montreront des hôtes accueillants. La prière multireligieuse est une juxtaposition de prières de différentes traditions. Elle a l"avantage de rendre compte de la diversité et de l"intégrité de chaque tradition et de nous faire prier en présence les uns des autres. L"inconvénient est qu"on risque d"y assister un peu en spectateur passif. Une prière unissant diverses religions est pour les fidèles de ces religions l"occasion de planifier, de préparer et de participer ensemble à cette prière commune. Certains estiment que cette formule risque de réduire la prière à son plus petit dénominateur commun et de priver chacune des religions représentées de sa spiritualité unique. D"autres la jugent impossible. Pour d"autres encore, prier ensemble peut être une occasion de s"enrichir spirituellement. Ces réactions différentes indiquent que les conversations sérieuses entre les chrétiens sur cette question sont loin d"être arrivées à leur terme.\n34. Dans les nombreuses sociétés pluralistes du monde, c"est la vie qui oblige chrétiens et fidèles d"autres religions au dialogue, avec toutes ses difficultés mais aussi ses richesses et ses promesses. Ils en viennent ainsi à voir leur propre foi et celle des autres sous de nouveaux éclairages. Ils découvrent des richesses qui les aideront, les rendront plus humains et feront du monde un lieu plus propice à une coexistence harmonieuse. Ils apprennent à être plus réceptifs aux besoins et aux aspirations des autres et plus obéissants à la volonté de Dieu pour toute la création.


Quatre mariages qui nous ont donné envie de voyager - Navi Mariage\nQuatre mariages qui nous ont donné envie de voyager\nÊtes-vous prêt à être emporté par l’étreinte de l’amour et à vous émerveiller des endroits où il peut vous emmener ? Cette semaine Sélection du samedi de quatre vrais mariages est un avec une différence. Chacun de ces couples a choisi un endroit magnifique qui avait une signification sentimentale pour eux, en plus d’être magnifique à tomber par terre, et nous avons hâte de vous montrer ces images incroyables ! D’un tour en hélicoptère pour des prises de vue au sommet du mont Roy en Nouvelle-Zélande à Benbulben à Sligo, nous vous montrerons des vues à couper le souffle et partagerons des histoires de couples incroyables. Mouchoirs et boussole à portée de main ? Allons-y!\n1 Sur le toit du monde en Nouvelle-Zélande : Brigitte & Mani\n2 La réalisation Royalton : David et Natalie\n3 Le bonheur sous Benbulben : Emily et Dave\n4 Une journée magique à Breaffy : Shauna & William\nSur le toit du monde en Nouvelle-Zélande : Brigitte & Mani\nCe couple a porté son mariage vers de nouveaux sommets ! Mani vient d’Angleterre et Brigitte est un Kiwi. Le couple s’est rencontré à Wellington en 2014 et a vécu ensemble au Royaume-Uni pendant deux ans. Voyager, vivre de nouvelles aventures dans de nouveaux endroits, tout en dégustant de nouvelles cuisines est en tête de leur liste de choses à faire. Jusqu’à présent, ils ont visité plus de 20 pays ensemble et ils se sont fiancés à Paris à côté de la Tour Eiffel en 2018. Le jour de leur mariage, la météo a certainement joué le jeu pour tirer le meilleur parti d’un lieu aussi épique.\nLa cérémonie s’est déroulée à côté Lac Moke, un bel endroit dans un endroit semi-éloigné à 30 minutes de Queenstown, en Nouvelle-Zélande. La beauté de ce cadre le rend populaire auprès des campeurs et des randonneurs pendant les mois d’été. Ils ont même fait un tour en hélicoptère qui a propulsé leurs photos de mariage vers de nouveaux sommets ! « Après la cérémonie au lac Moke, nous avons fait un tour en hélicoptère pour Wanaka Coromandel Peak (alias Mt Roy) pour avoir plus de photos de mariage. Coromandel Peak offre des vues incroyables sur le lac et les montagnes toute l’année, et comme il se trouve un peu plus bas à 4 000 pieds, même par mauvais temps, il reste assez abrité. » Quel shooting épique ! Merci à Felix Image Photography pour ces clichés exceptionnels .\nLa réalisation Royalton : David et Natalie\nCe couple a une histoire tellement adorable sur la façon dont il a choisi le lieu de son mariage que nous nous devions de la partager avec vous. David et Nathalie se sont mariés à l’hôtel Royalton de Toronto, au Canada, parce que c’était à cet endroit à un rendez-vous, alors qu’ils savaient qu’ils allaient se marier ! Nous avons adoré les accents rose bébé mélangés à un décor art déco en miroir qui a créé une ambiance douce, intemporelle et sophistiquée.\nLa silhouette de sirène et la superbe superposition de dentelle de la robe de Natalie étaient d’une beauté à couper le souffle ! Si vous cherchez un mariage blanc de rêve dans un endroit magnifique au Canada, c’est peut-être l’endroit qu’il vous faut ! Les superbes images ci-dessus sont de Mise au point Photographie.\nLe bonheur sous Benbulben : Emily et Dave\nDave et Emilie, originaire du Venezuela, se sont rencontrés grâce à l’entreprise de camion-pizza au feu de bois de Dave à Dublin. Ils sont mariés depuis sept ans et ont été parents d’un adorable cocker doodle, Toto, pour deux d’entre eux. Mais où sont les photos de leur mariage du Nouvel An à Dublin, en Irlande ? Eh bien, malheureusement pour eux, un invité a pris quelques photos, qui ont été perdues.\nPour leur renouvellement de voeux, le couple a choisi d’avoir une cérémonie intime à Sligo où ils vivent désormais. La photographe Sarah Russ raconte à propos de leur journée : « Tout s’est passé dans la nature dans leurs montagnes préférées de Sligo, Benbulben et Knocknarea, où ils habitent. La majeure partie de cette journée était faite maison. Parfait pour leur renouvellement de vœux intime en Irlande. Le bouquet était fait de fleurs sauvages indigènes et la seule chose nouvelle était la robe d’Emily. » La cérémonie n’aurait pas pu être plus belle avec les nuages suspendus au-dessus des montagnes créant une toile de fond incroyable. Ces superbes images de Sarah Russ Photography sont faites pour se souvenir !\nUne journée magique à Breaffy : Shauna & William\nShauna et Guillaume rencontré il y a quatre ans alors que Shauna était enseignante suppléante à l’école de William. « J’ai été la première à envoyer un SMS à William cet été-là, un texte qui a pris environ trois heures à rédiger. Il ne me laissera jamais vivre ça », déclare Shauna. Le couple s’est fiancé à Noël 2020 à Tête de Downpatrick, un spot suggéré à William par sa future belle-mère. « C’était une journée tellement humide et venteuse que William avait hâte de faire le travail. Nous étions à peine sortis de la voiture et le ring était sorti. C’était un oui direct de ma part évidemment. Nous avons couru directement vers la voiture . »\nLe couple s’est marié à Knockmore Church et leur prêtre avait épousé les parents de Shauna 32 ans auparavant à Ballina. À quel point est-ce doux? La robe sur mesure de Shauna était de Thomas Hervérin de mariée Ourania à Balline. L’encolure carrée et les épaules affirmées créent un look intemporel et élégant. Les robes des demoiselles d’honneur provenaient de Folkster, et nous sommes obsédés par ce velours vert forêt ! Shauna dit : « J’ai eu la chance d’avoir trois belles femmes à mes côtés. Nous chérirons les photos toute une vie. » Shauna admet qu’elle était stressée avant le mariage alors que William était aussi cool qu’un concombre, mais le jour même, tout s’est mis en place. « Nous avons profité de chaque instant, il y avait définitivement quelques âmes spéciales qui nous regardaient le 18 décembre. C’était juste magique ! » Un immense merci à Elaine chez Elouise Photography pour ces magnifiques images !\nVous avez apprécié ces quatre mariages dans notre sélection du samedi et vous voulez plus d’inspiration pour un vrai mariage !? Vous trouverez plein d’autres célébrations magnifiques dans nos archives !


Mon SM 76 Rhöner monocoup.\npar Monofranz le Dim 21 Aoû - 9:57\nJe voudrais vous présenter mon pistolet 22 lr monocoup, survivant du temps béni (avant 1995) où ces armes étaient en vente libre.\nOn en trouvait dans toutes les armureries, mais aussi dans de nombreux catalogues et même en super marché, du moins dans ceux qui avaient un rayon armurerie.\nC'est d'ailleur là que j'ai acheté le mien. C'est un ami qui en avait acheté un et qui nous l'a présenté lors de notre passage dominical au stand de tir, qui m'a poussé à l'acquisition.\nBien que plus cher que la majorité des 22 en vente en ces temps là, j'ai tout de suite été convaincu par le potentiel de ce pistolet. Je n'étais pas le seul, le dimanche suivant, deux\nautres tireurs en étaient équipés. Il a une excellente prise en main, une hausse rêglable et trois largeurs de guidon au choix, ainsi qu'une détente également rêglable, et la précision\nRe: Mon SM 76 Rhöner monocoup.\npar papy22longrifle le Dim 21 Aoû - 10:09\nMonofranz a écrit: Je voudrais vous présenter mon pistolet 22 lr monocoup, survivant du temps béni (avant 1995) où ces armes étaient en vente libre.\net oui, le temps béni où ........\npar toto67 le Dim 21 Aoû - 11:05\nEffectivement il a une belle gueule\npar Monofranz le Dim 21 Aoû - 13:03\nComme vous l'aurez remarqué, il y a quelques modifications par rapport à un SM standart.\nLe canon d'origine de 4 pouces a été remplacé par ce canon d'origine inconnue qui mesure exactement 10 pouces,\nsoit 254 mm. C'est un ami qui me l'a donné, c'était un tronçon de canon de carabine coupé à la meuleuse, trouvé\nsur une bourse aux armes. J'ai effectué les usinages nécessaires ( chambrage 22lr, ajustage des rainures d'extraction,\nmise en place du filetage pour le silencieux) pour adapter ce canon à mon arme. Le filetage surdimensionné vient du fait\nque je ne voulais pas raccourcir le canon et j'ai donc préfèré créé une bague longue pour couvrir le filetage en cas de non utilisation du silecieux!\nj'ai aussi monté des embases Weaver, après avoir mis en place les taraudages nécessaires dans le cadre du pistolet.\nEnsuite montage d'une lunette spéciale pistolet 2,5X32 de marque Nikko Stirling sur montage fixe haut, pour permettre une visée mixte, lunette ou hausse/guidon!\nLes résultats en cible à 50m sont exceptionnelles, malgré un grossissement de seulement 2,5X j'obtiens des groupements qui tiennent le 10 de la C50 ( pas toujours)!\nJ'ai conservé le canon d'origine, mais je ne pense pas revenir en arrière, tant les résultats avec cette arme sont satisfaisants!\npar douido25 le Dim 21 Aoû - 13:40\ntrès beau et bon custom, l'artiste Franz\npar oolon31 le Dim 21 Aoû - 13:43\nC'est de toute bôtée\npar Nicomidway le Dim 21 Aoû - 14:28\nIl ferait un *bon pistolet pour la silhouette métallique.\nDernière édition par Nicomidway le Dim 21 Aoû - 18:48, édité 1 fois\npar dom21 le Dim 21 Aoû - 17:08\npeut-être une photo de carton ?\npar wichita le Dim 21 Aoû - 17:23\nNicomidway a écrit: Pas courant du tout.\nIl ferait un pistolet pour la silhouette métallique.\nIl a fait un temps les beaux jours de la discipline, puis il fut supplanté par l'ANSCHUTZ EXEMPLAR plus adapté et pas excessif; comme d'hab il péchait par sa hausse, difficilement remplaçable et par son cantonnement à la catégorie "UNLIMITED", quand le règlement à fini par évoluer (passage à l'IMSSU) il restait dans cette catégorie; alors que l'HAMMERLI 120 passait lui en "PRODUCTION", ce dernier dispo pourtant seulement en occasion alors que le SM76 était dispo en neuf. mais j'en ai vu quelques uns toutefois en compétition, mais tant que ça il est vrai...\npar Picanox le Lun 22 Aoû - 11:35\nTrès intéressant ce pistolet, vraiment une belle arme...\npar Michel-Pierre le Lun 22 Aoû - 17:30\nAh oui... Nostalgie\nMagnifique, Monofranz et pour ce travail exceptionnel\n» On m'a fait un cadeau...