Evangéliste ou individualiste ? - Spiritualité(s) - FORUM Psychologies.com\nmelimesmots2, InnoceM, Anonimous39 Ce en quoi je crois : lode Fidèle / Infidèle : _david Aide et Entraide : Leei et 126 utilisateurs inconnus\nPosté le 25/04/2008 à 05:42:45\nCela fait depuis l'âge de 18 ans ( j'ai 49 ans ) que je côtoie le milieu évangéliste. J'en suis quand-même pas mal revenue et j'ai décidé de suivre un autre chemin. J'ai constaté que ces groupes chrétiens fontionnent comme la plupart des autres groupes humains, avec les mêmes problèmes et les mêmes faiblesses ( favoritisme, division, critique, matérialisme ) Je conserve ma foi, bien sûr, qui, au demeurant, se porte beaucoup mieux lorsque je "chemine" en solo. La Bible, par certains côtés, est, dans ce mouvement chrétien, trop interprétée littéralement, ce qui engendre de l'intolérance et du fanatisme.\nQuelqu'un a-t'il une expérience similaire à la mienne ?\nMerci de répondre si c'est le cas, et, ou de me donner votre avis.\nLa réponse est dans ton post :"Je conserve ma foi, bien sûr, qui, au demeurant, se porte beaucoup mieux lorsque je "chemine" en solo".\nContinue,regarde devant...c'est ta vérité qui compte,pas celle des autres!\nPosté le 26/04/2008 à 14:08:50\nje vais peut être paraître ignorante mais je n'ai jamais trop bien saisi ce qu'était l'évangélisme;peux tu m'éclairer?\nPosté le 27/04/2008 à 08:56:00\nEvangéliste : être membre d'une Eglise qui se rapproche à priori le plus de l'Eglise primitive chrétienne dans son fonctionnement et ses principes, on dit également "pentecôtiste" car les dits membres pensent que la Pentecôte peut se reproduire de nos jours ( conversions, miracles, guérisons, prophétie )\nJ'en suis donc revenue car ils fonctionnent à la manière des témoins de Jehovah : dans le style : nous sommes les seuls à être élus et "sauvés", et nous sommes les seuls à détenir "La Vérité" chrétienne, biblique ect... Cette optique conduit parfois à "diaboliser" l'autre ( l'inconverti) et à se couper du monde et de son entourage, (je schématise). Je pense qu'il faut beaucoup plus d'étude théologique pour arriver à comprendre les écritures saintes et ne pas les utiliser à mauvais escient. Une mauvaise compréhension peut conduire à l'intolérance et au fanatisme, alors que le but principal en est d'aimer et d'aider son prochain ( sans exception ) Merci, Bouli, pour ta réponse\net merci aussi, Valentine 777\nPosté le 27/04/2008 à 12:53:03\npour ma part, depuis que je suis enfant, je me méfie des "groupes" quels qu'ils soient, y compris les bandes de copains ... alors si ça touche la religion, pour moi c'est pire que tout pour apprendre, paradoxalement, le sectarisme....\ndonc j'ai l'expérience inverse de la tienne... je me suis intéressée au bouddhisme, au soufisme, à la spiritualité amérindienne, je lis tout ce qui me tombe sous la main et j'alimente ma propre voie, ma vérité propre, je reste un libre penseur, je refuse d'être sous influence...\nqu'il s'agisse de la mode vestimentaire, des idées, de parler d'un collègue, je garde toujours à l'idée que j'ai mes valeurs, mon système de pensées, et que je veux me faire ma propre idée.... c'est le seul moyen que je connaisse de ne pas être influençable, même si parfois cela me démarque et je suis bien souvent incomprise...\nPosté le 28/04/2008 à 04:44:43\nEt bien, Myakoda, je "fonctionne" un peu comme toi, je me méfie des groupes qui ont tendance à dépersonnaliser et changer les comportements humains et je n'ai vraiment jamais été à l'aise dans ces réunions-là, mais je pensais "plaire au Seigneur" et me faisais violence pour être plus sociable, tout en gardant mes convictions intérieures de tolérance vis à vis du parcours d'autrui et de leur religion respective. Je respecte les boudhistes, les musulmans ,les juifs etc...et ne cherche pas à faire du prosélytisme.\nPosté le 28/04/2008 à 15:17:56\npour éviter de répéter, je suis tout a fait d'accord avec le message de valentine, tu es ton propre chemin suit le et va\ndevant toi, suis ton étoile, sans te laisser influencer par les uns et les autres,\nj'ai observé et constaté les même chose que toi\nj'ai fréquenté plusieurs milieu religieux, quelqu' ils soient\nnous avons tous des problèmes similaires de critiques et bien d'autres péchés capitaux,\nmais toi seule commence à t'unifier te retrouver et d'autres te suivront dans cette paix et sérénité interieure que tu auras retrouvée, le chemin en vaut la promenade. Bises à toi et vous.\nA partir du moment où on se fait violence pour Etre,on régresse...,on n'est pas(on ne naît pas non plus),on paraît...\nPosté le 30/04/2008 à 04:53:13\nMais non, Valentine, ce n'est pas pour "le paraître" que j'essayai de m'intégrer dans cette mouvance chrétienne. Je pensai faire la volonté de Dieu qui veut que l'on soit un, c'est-à-dire dans la fraternité.\nLui seul EST...Mais la fraternité ne s'impose pas de façon mécanique, les problèmes de groupe existent comme ailleurs ( il se forme des clans etc..) Et je me suis rendue compte que ce que je poursuivais devenait par moment plus un remède contre la foi qu'autre chose ! Je me demande si la théologie évangélique n'est pas à la limite de la secte, donc j'approfondis ma recherche pour comprendre,d'une part pourquoi l'individu n'arrive jamais à atteindre l'unité, pourquoi l'évangéliste ne produit pas davantage de bons fruits de charité et d'humanité, ce qui me fait prendre conscience que le message qui est excellent à la base n'atteint pas son but.\nPosté le 30/04/2008 à 13:37:31\npour avoir étudié la théologie des chrétiens et toi évangéliste\nje crois que toutes les religions pour ou moins ce rejoignent\nc'est seulement les fanatiques qui détruisent tout, les extrémistes\nje ne veux cibler personnes sur le forum, seulement 1 pensée, 1 idée\nà la base, au fondement, il y a, que tous soit un pour être unit à l'amour\ndans un premier c'est de retrouver ton unité, ta personne, ton équilibre entre le juste et l'injuste, le mal et le bien\nque ce soit en psycho ou en religion la base c'est la recherche du meilleure de soit même, de l'amour, la confiance, l'estime de soi\nil est bien dit "aimer vous les uns les autres comme je vous ai aimé"\naime toi, et l'on t'aimera, dont c'est bien toi, avant les autres\net tu irradies de cet amour qui est en toi vers les autres\nmais pour retrouver et ne plus perdre cet amour, cette base\ntu dois toujours aller la chercher au coeur de la foi, de ta croyance\nen l'église que tu veux, qu'elle soit orthodoxe, chrétienne, évangélique, protestante, je m'inspire des émissions sur la foi des dimanches matins.\nl'exemple de nos plus proches, soeur Emmanuelle ne fait aucune différence entre les religions, d'où ils viennent, elle les prends tel qu'ils sont, avec leur différence, religions et autres, ce sont des êtres humains, ils ont droit à l'erreur comme à leur re naissance\nêtre reconnu malgré "les péchés" leur culpabilité qu'ils ont commis\nils sont rachetés de leur peine vers leur reconnaissance, leur être.\nil y a aussi Jean Vanier fondateur de l'Arche, communauté pour handicapés mentaux, et bien d'autres bien sûr. Bises à toi et vous\nPosté le 01/05/2008 à 05:56:15\nJe suis tout à fait dans cet optique de tolérance et d'union et j'aime beaucoup soeur Emmanuelle.\nJe déplore les murs, les divisions et j'aime beaucoup ce verset biblique ( 2 Pierre 3.9 ) concernant le salut de l'homme en général : la volonté de Dieu est le salut de l'homme. J'ai mis plusieurs années à comprendre que ce qu'il me semblait être source de bénédiction pour ma famille, mes enfants et moi-même devenait un poids et une contrainte. Le message évangélique- étant trop rigide et légaliste- générait plus un conflit intérieur que la paix recherchée. Quel plaisir j'ai maintenant de lire des livres de théologie diverse ! ( théologiens protestants, catholiques, musulman ) et je regarde tout comme toi les diverses émissions religieuses de tout bord le dimanche matin.\nBises et merci pour ta réponse !\nPosté le 01/05/2008 à 06:49:16\nmerci de ta réponse et je pense que nous nous (même les autres) comprises, respect et tolérance de l'humain dans sans différence.\nquelque soit les religions c'est l'Amour des uns des autres qui nous unit.\nBises à toi et à vous tous et toutes.\nPosté le 01/05/2008 à 09:57:54\nMais non, Valentine, ce n'est pas pour "le paraître" que j'essayai de m'intégrer dans cette mouvance chrétienne\nCe n'est pas ce que j'ai voulu dire.Bien sûr que tu ne l'as pas fait pour cette raison,j'en suis convaincue.\nJe crois qu'avant toute chose il est peut-être utile de redéfinir ce qu'est pour toi l'Unité...\nJe pensai faire la volonté de Dieu qui veut que l'on soit un, c'est-à-dire dans la fraternité.\nLui seul EST...\nC'est ce qui est enseigné,en effet\nMais la fraternité ne s'impose pas de façon mécanique, les problèmes de groupe existent comme ailleurs ( il se forme des clans etc..) Et je me suis rendue compte que ce que je poursuivais devenait par moment plus un remède contre la foi qu'autre chose ! Je me demande si la théologie évangélique n'est pas à la limite de la secte, donc j'approfondis ma recherche pour comprendre,d'une part pourquoi l'individu n'arrive jamais à atteindre l'unité, pourquoi l'évangéliste ne produit pas davantage de bons fruits de charité et d'humanité, ce qui me fait prendre conscience que le message qui est excellent à la base n'atteint pas son but.\nCe qui me fait dire que l'évangélisation vise l'unité des êtres mais pas forcément l'unité de l'Etre...........par conséquent,on est dans le paraître (pour convenir à des préceptes) qu'on le veuille ou non,malgré soi.\nEtre,c'est ce vers quoi tu tends,en remettant ta position en question par tes réflexions ici...\nPosté le 01/05/2008 à 18:26:20\nFélicitations... Rare sont les gens embrigadés par la religion qui arrivent à comprendre que ce n'est pas ce qui est humain qui nous permet de nous lier à ce que l'on nomme "Dieu".\nPeu importe de se lier à telle ou telle religion. Peu importe d'appartenir à tel ou tel groupe religieux. Peu importe les textes et supports.\nLa quête spirituelle se passe bien de tout ce qui est humain, elle est bien au-delà.\nTon choix signifie, au contraire, que tu évolues. Et peu importe, encore une fois, ce que l'on pourra bien te dire.\nTu sais et sens que tu évolues. Le reste a bien peu d'importance, ce qui compte est de suivre la voie que l'on sait la meilleure pour notre évolution.


Remplacement de tuiles Saint-Contest 14280 | Couvreur Toiture Daniel\nCHANGEMENT DE TUILES Saint-Contest 14280\nDes tuiles à remplacer à Saint-Contest ? Faites appel à notre entreprise de couverture !\nLes tuiles qui composent votre couverture doivent être posées à la perfection pour constituer un ensemble solide et hermétique. Lorsque l’une d’elles se retrouve dégradée que ce soit à cause d’une chute de grêle, d’une branche d’arbre ou qu’elles s’envolent suite à un coup de vent trop fort, il est important d’agir très rapidement. C’est ce à quoi s’engage notre entreprise de couverture lors de tout changement de tuiles à Saint-Contest.\nAvant tout, notre couvreur à Saint-Contest doit commencer par inspecter votre toit afin de voir l’ampleur de la tâche qui l’attend. Cet examen est d’abord réalisé depuis l’extérieur pour bien visualiser les tuiles à changer puis de l’intérieur des combles afin de voir s’il y a d’éventuelles fuites d’eau.\nPour le changement de tuiles à Saint-Contest – Contactez-nous\nSi les dégâts sont occasionnés par une catastrophe naturelle comme une tempête et que vous devez faire intervenir votre assurance pour une prise en charge des travaux, notre entreprise de couverture à Saint-Contest vous proposera alors de mettre en place un bâchage d’urgence. En attendant le passage de l’expert, une bâche déposée sur le toit apporte une bonne protection contre les intempéries et évite que votre toiture ne se dégrade davantage.\nUne fois l’inspection réalisée, notre couvreur peut débuter le changement de tuiles à Saint-Contest. Pour réaliser cette opération, il commence par libérer la tuile qui est à remplacer en soulevant celles qui la couvrent à l’aide de cales en bois. Puis, il effectue des mouvements de levier précis et légers jusqu’à ce que les tenons, c’est-à-dire les parties qui permettent d’emboîter les tuiles les unes aux autres se dégagent. Si vous avez une pose de tuiles clouées, il doit au préalable scier le clou avec une scie à métaux.\nL’emplacement étant libre, il peut procéder au changement de tuiles à Saint-Contest. Il place alors la nouvelle tuile dans son emplacement entre les deux tuiles surélevées au préalable. Pour assurer un bon hermétisme de l’ensemble, il veille à ce que la tuile dépasse du liteau et que les tenons s’emboîtent bien les uns aux autres. À ce moment-là, il ne lui reste plus qu’à retirer les cales de bois. Et, si les autres tuiles sont clouées, il clouera également la nouvelle.\nPour tout changement de tuiles à Saint-Contest, prenez contact avec notre entreprise de couverture afin d’éviter toute infiltration d’eau. Notre couvreur se rendra sur place pour estimer le travail à effectuer et vous remettre un devis de remplacement de tuiles en conséquence. Une fois celui-ci accepté, les travaux peuvent commencer !\nEntreprise de Couverture Colombelles 14460\nEntreprise de Couverture Mézidon-Canon 14270


Heureux. - Le foot, c'est pas que du foot!\nPublié le 22 juin 2010 par enragé\nLa France entière l'appelait de ses voeux : l'élimination de l'équipe de France a bien eu lieu. Il n'y avait bien que les supporteurs partis à l'autre bout du monde pour souhaiter ne pas avoir gaspillé congés et deniers, et voir les Bleus se qualifier. Les sponsors ne les soutenaient plus que par contrat, et les politiques pour l'image. Par habitude, d'autres se disaient encore que peut-être... un miracle... Sans y croire... Sans l'espérer.\nLa France entière est soulagée que son équipe rentre à la maison, débarrassée d'un sélectionneur incapable, de cailleras millionnaires en short et d'un encadrement amateur. Vu le poids du fardeau, tout un pays se sent léger, d'un seul coup. Le beau temps est revenu et l'avenir est radieux.\nDès demain nous suivrons une compétition internationale de football passionnante. Nous profiterons des analyses lumineuses des commentateurs et de leurs consultants, objectifs, impartiaux, enthousiastes, expérimentés, magnanimes. Nous n'aurons plus la pression du résultat, nous pourrons enfin nous concentrer sur le beau jeu.\nLe 11 juillet, une saison s'achèvera, une autre commencera. Nous retournerons à nos clubs, à nos joueurs plus ou moins trop payés mais proches de nous, quotidiens, à nos entraineurs contestables mais heureusement précaires.\nPuis viendront août et le retour du héros. Laurent le Magnifique, Laurent le bien-nommé, le chevalier Blanc, le Président missionné par le peuple pour purger l'équipe, redonner aux enfants et au monde amateur l'idée d'un sport propre, honnête et désintéressé, soumettre la caste France 98 et les autres anciens.\nCe seront d'autres matchs amicaux, d'autres matchs de qualifications, d'autres allers difficiles à gérer, d'autres retours accrochés, d'autres faits de jeu, d'autres systèmes, d'autres mécontents, d'autres victoires, d'autres défaites, d'autres listes de 30, de 25, de 23, d'autres critiques, d'autres haines, d'autres sarcasmes, et tout ce qui fera toujours que nous aimons l'équipe de France et la détestons à la fois parce que nous sommes Français.\nMais nous serons heureux, parce qu'il n'y aura plus Domenech.\n« Meurtre en V majeur.... Quatre dans l'avion... »


Les revenus de la terre - Redevances à part de fruits et métayage dans le Sud-Ouest de la France au Moyen Âge - Presses universitaires du Midi\nRedevances à part de fruits et métayage dans la Provence médiévale ...\n1Le thème : « Les revenus de la terre, complant, champart, métayage », englobe l’ensemble des systèmes de faire-valoir agricole dans lesquels le concédant de l’exploitation est rétribué au moyen d’une part de récolte. Le bailleur, ou seigneur, tire donc profit des bonnes années, et pâtit des mauvaises. Comme les paysans, il s’applique à vivre du sien, en économie à dominante autarcique : les récoltes qu’il engrange constituent un élément essentiel de la subsistance familiale, et même des réserves à commercialiser.\n2Mais plusieurs catégories de situations nettement distinctes relèvent de la définition précitée : les unes appartiennent au type juridique de la concession féodale, impliquant la reconnaissance au tenancier de droits permanents et transmissibles sur la terre (domaine utile) ainsi que la subordination du tenancier à son seigneur foncier, et à sa « justice ». Les autres résultent de rapports contractuels, qui peuvent être de durée limitée, et n’entraîner aucune subordination juridique ; ils s’inscrivent dans un climat d’individualisme juridique inspiré par le droit romain. Enfin, le complant correspond à une logique propre : celle du partage du sol et des plantations entre le maître du sol et le complanteur. Nous devons nous appliquer à examiner, pour ce qui est du Sud-Ouest, les diverses formes d’exploitation à part de récolte, selon les documentations spécifiques sans nous dissimuler que les inégalités de ces informations déterminent, jusqu’au xive siècle, de graves zones d’ombre.\n3Dans les concessions de type féodo-seigneurial, la redevance principale est constituée par une portion déterminée de la récolte, et non par un cens fixe en espèces ou en nature.\n1 E. Magnou-Nortier, La société laïque..., p. 204, 211, passim.\n4Mme Magnou-Nortier relève la fréquence de telles pratiques dès la fin de l’époque carolingienne, en Bas-Languedoc1. La redevance du quart caractérise les vignes ; les autres cultures supportent des prélèvements variables, tertium, quintum, « agrier » ; un cens peut s’ajouter à la part de fruits. La « tasque » paraît une redevance coutumière dont les parties ne précisent pas la quotité. De tels partages de récoltes peuvent résulter d’une opération de complant : le document le plus ancien, concernant la cathédrale de Béziers en 954, précise que le preneur gardera pour lui les fruits de la vigne nouvelle jusqu’à la quatrième récolte ; à partir de la cinquième, l’évêque recevra le quartum ; la concession est viagère et toute aliénation interdite au tenancier ; d’autres actes comparables prévoient une concession viagère sur deux têtes. Le partage par moitié est attesté en 925, et devient courant au xie siècle (ad meianiam).\n2 Tati pacto dedit ei hoc feudum quod annualiter in tempore vindemiarum reddat inde ei, et fratribus (...)\n5Pour ce qui est du pays toulousain, nous pouvons utiliser d’abord le dépouillement d’innombrables chartes des xiie et xiiie siècles, accompli par notre regretté collège Richardot, en vue de son article classique « Le fief roturier à Toulouse » (Rev. hist. droit, 1935). L’auteur observe que sous la forme juridique du fief roturier, la coutume de Toulouse et la pratique englobent les deux catégories de tenures que l’on qualifiait, dans la France capétienne, de censive et de champart. Il s’agit de deux variantes de l’institution qualifiée de fevum, avec le même formulaire, et conférant au seigneur foncier bailleur les mêmes prérogatives : droits de lods et ventes et de justicia, mais le droit de racapte est exclu par certains accords2.\n3 P. Ourliac et A.-M. Magnou, Cartulaire de l’abbaye de Lézat, t. I, nos 6, 31, 33, 64, 194, passim.\n6Le bailleur se réserve le plus souvent le quart des fruits, si bien que les fonds de terre faisant l’objet de telles concessions sont volontiers qualifiés de quartanerium ou fevum quartanerium. Le terme obliae est remplacé par quartum dans les chartes. Quelquefois, la concession comporte l’exigence d’« oblies » en espèces, s’ajoutant à la part de récolte. Moins fréquentes sont les redevances au 1/5e ou 1/6e de la récolte. Relevons un acte du cartulaire de Saint-Sernin, daté de 1135 (no 437), portant bail de deux pièces de terre pour planter en vigne.... tali convenientia quod de una pecia reddatis mihi et meis medietatem vindemie, et de alia pecia quartum... De ces concessions à part de fruits, quelques-unes concernent à coup sûr des terres à défricher. Le procédé, plus favorable pour le colon durant les premières années que le paiement d’une rente fixe, devait favoriser la conquête de nouveaux terroirs. Des exemples de bail à fief avec réserve d’une part des fruits, agrier ou quart des récoltes, se trouvent également dans le riche cartulaire de l’abbaye de Lézat (à quarante kilomètres au Sud de Toulouse), récemment édité par P. Ourliac et A.-M. Magnou ; ces actes concernent surtout le début du xiiie siècle : ainsi, le no 31 (1214 ou 1215), bail à fief d’une terre, avec réserve de l’acapte, de l’agrier sur toutes les récoltes, et de la moitié des noix cueillies3.\n4 Terres concédées au quart de la récolte : Cartulaire de Saint-Sernin, no°41 ; Canalaire de Capdeni (...)\n5 Outre l’article de J. Partak, Annales du Midi, 1985, M. Bastard-Fournier, Une bourgade languedocie (...)\n7Les vignes du pays toulousain sont concédées le plus souvent à part de fruits. La solution est moins fréquente pour les terres céréalières, selon la documentation de Richardot4. Les monographies récemment réalisées sous la direction de P. Bonnassie permettent d’affiner nos connaissances des fréquences relatives des tenures à cens et des tenures à part de fruits, au moins pour les possessions des ordres militaires5. Selon les chartes des Hospitaliers de Caignac (Lauragais), les vignes sont concédées le plus souvent au quart des fruits, rarement au 1/5e ou au 1/9e (dit « agrier »). Pour les prés, la redevance la plus courante est l’agrier du 1/9e ; on relève ainsi le 1/4 et le 1/3. Les redevances à part de fruits sont encore la solution la plus fréquente pour les terres arables, durant la seconde moitié du xiiie siècle ; pour cette période, on relève, sur 319 concessions, 208 à part de fruits, dont 47 à mi-fruits, 34 au 1/4, 42 au 1/5e, et 69 à l’agrier du 1/9e. Les redevances qui grèvent des bois, jardins ou maisons sont des cens en espèces, et plus rarement en nature. L’étude des nombreux actes de concessions permet à Mlle Partak de conclure que le prélèvement seigneurial est plus élevé, dans l’ensemble, sur les terres récemment défrichées, qui supportent des taux du 1/3 ou du 1/4, alors que dans les concessions anciennes, domine l’agrier du 1/9e des fruits. Hors de la zone du Sud-ouest, Mme Gramain-Derruau a observé, pour les villages du Biterrois, des situations analogues (thèse lettres, Paris, 1979).\n8Les travaux consacrés à une autre commanderie du Lauragais, celle de Pexiora, attestent des situations semblables5 ; au xiie siècle, les redevances à part de fruits sont plus fréquentes que les cens en argent et en nature. Ces redevances sont tantôt du quart ou du cinquième, tantôt de l’agrier. Aux xiiie et xive siècles, les redevances à part de fruits sont encore nombreuses : elles représentent 64 % des concessions féodales portant sur des vignes, et 32 % des concessions de terres. Le mouvement de transformation des redevances à part de fruits en redevances fixes n’est pas décelable au xiie siècle. Il existe, mais limité, à la fin du xiiie siècle ; certains seigneurs entendent bien profiter de la concurrence des paysans, dans ce « monde plein », pour exiger de fortes redevances pour les terres qu’ils concèdent à nouveau fief. Ainsi, en 1328, le seigneur Jean de Bossenac vend les redevances à lui dues par 182 tenanciers ; ce sont des agriers pour le 1/4 d’entre elles (représentant 85 % des vignes et 75 % des terres).\n9Puis viendra le temps des guerres, des grandes mortalités, du dépeuplement, des abandons de terres. Les seigneurs, pour décider les travailleurs, doivent leur consentir des conditions plus attrayantes. Du milieu du xive siècle au milieu du xve siècle, les redevances à part de fruits reculent très fortement. On relève bien des exemples de conversion en redevances fixes de concessions à part de fruits. Au milieu du xve siècle, elles ne représentent guère plus du vingtième du total des concessions perpétuelles, en ce même terroir de Pexiora (69 exemples sur 1264, période 1438-1459). Elles ont disparu au début du xvie siècle.\n10Pour le Bordelais, Boutruche a relevé de même la fréquence des concessions féodales à part de fruits : à la veille de la guerre de Cent ans, observe-t-il, les deux tiers, voire les trois quarts des terres du Bordelais étaient exploitées à charge d’agrier, les autres à charge d’un véritable cens. L’agrier est de règle pour les vignes, les prés, les aubarèdes. La plupart des vignes sont quartenières ; les céréales, baillées le plus souvent au cinquième des fruits, les prés et aubarèdes, au quart ou au tiers. Le savant historien avait observé que le concédant ne participait point aux charges de l’exploitation. Même durant la guerre de Cent ans, lorsqu’il devient difficile, faute d’hommes, de remettre en culture les terroirs gagnés à la friche, il est exceptionnel que le bailleur contribue aux frais de plantation.\n11La fréquence des concessions à part de fruits, parmi les modes d’exploitation agricole, clairement attestée par les études qui viennent d’être relevées, peut tenir pour partie aux politiques de gestion avisées de certains seigneurs, tels les ordres militaires. Elle s’intègre surtout dans l’évolution d’ensemble des structures agraires de la France médiévale. Pour ce qui est du Sud-Ouest, nos connaissances de la période « féodale » des xe et xiiie siècles devront être complétées. Elles s’éclairent aussi grâce aux termes de comparaison que proposent les autres rapports au présent colloque, concernant respectivement les terroirs du Nord, de l’Ouest, de la Provence.\n12La fréquence des concessions à part de fruits, dès le xiie siècle, tasque du midi méditerranéen, agrier des pays atlantiques, correspond aux mutations du système rural : morcellement des anciennes unités ; mouvement de défrichements suscité par la pression démographique et favorisé par le seigneur ; éclatement de la réserve seigneuriale, où le faire-valoir direct cède devant les concessions partiaires. Le taux de partage des récoltes permet d’adapter les rapports aux situations les plus diverses : plus élevé sur les terres convoitées, de meilleur profit ; plus faible, et même minime pour les terroirs ingrats. Retenons l’observation de M. Le Mené : la diversité des taux résulte aussi des époques diverses où les chartes ont fixé les rapports désormais immuables, entre concédants et tenanciers.\n13Au xiiie siècle, les situations varient selon les terroirs : en Provence, dans les terroirs de plaine, anciennement mis en valeur, les cens en espèces l’emportent de beaucoup (à Salon, 70 %) ; ils ont déjà progressé au dépens des redevances partiaires. Ces concessions à part de fruits sont plus fréquentes en d’autres lieux, plus récemment ou plus difficilement conquis. En pays toulousain aussi règne la diversité des taux de partage, et la diversité des répartitions entre concessions à cens en espèces, beaucoup plus fréquente en certaines zones, et les concessions à part de fruits, plus courantes ailleurs. La fréquence des tenures à part de fruits s’accorde avec le fort peuplement des campagnes françaises, dans le siècle qui précède la guerre de Cent ans. Le système était particulièrement adéquat, du côté du seigneur, pour tirer le meilleur parti possible des terres baillées « à nouveau cens », après abandon ou défrichement.\n14Le mouvement de glissement vers le modèle du cens en espèces, selon les lieux, bien engagés dès le xiiie siècle, ou à peine perceptibles avant le milieu du xive siècle, est précipité par la conjonction des malheurs du bas Moyen Age. En Provence comme en Lauragais, la concession à cens fixe devient la norme, avec le complément, pour la reconstitution des vignes, du complant conduisant au partage du sol entre propriétaires du terroir et complanteur, une fois le vignoble remis en production.\n15Quant au colonage partiaire, deux phases de son histoire sont bien marquées par l’état de la documentation : à partir du milieu du xive siècle, dans le midi atlantique comme dans le midi méditerranéen, les témoignages de son existence sont innombrables. Il constitue une structure cohérente, fréquemment utilisée, bien stabilisée dans sa logique, quoique susceptible de s’adapter aux besoins divers de la pratique.\n16Avant les plus anciens registres de notaires, les témoignages sont isolés et sommaires, soit par l’effet d’une documentation qui ne retient que les concessions perpétuelles (ou de très longue durée), soit que l’institution reste marginale par rapport aux formes féodo-seigneuriales d’exploitation de la terre.\n6 Magnou-Nortier, op. cit., p. 206 (Cart. de Béziers, no°109).\n17La Provence connaît la « facheria » dès la fin du xiie siècle, et les seigneurs les plus avisés la choisissent couramment au milieu du xiiie siècle. Le Bas-Languedoc connaît aussi, et fort anciennement, des contrats de colonage partiaire : un acte de 1107, relevé par Mme Magnou-Nortier dans le cartulaire de Béziers indique les conditions rigoureuses faites aux preneurs : les chanoines leur donnent à défricher et bien labourer, durant huit années, un pâturage avec ses dépendances ; les preneurs doivent payer la dîme, remettre la moitié des récoltes au maître, nette de prélèvement des semences, qui sont à la charge exclusive des colons6.\n18En pays toulousain, il existe des commendas viagères consenties par des établissements ecclésiastiques, avec redevances à part de fruits. Les actes les plus anciens règlent des situations spécifiques : constitution d’usufruit au profit d’un usurpateur repenti qui restitue un bien, rétribution de bienfaiteurs appauvris, concession de charges ecclésiastiques. Passé le xiiie siècle, la commende prend un caractère plus général, et ne diffère de baux passés par de maîtres du sol laïque que par la longue durée de la concession.\n7 Castaing-Sicard, Les contrats..., p. 125 sq. L’auteur mentionne deux louages d’exploitation agrico (...)\n8 Castaing-Sicard, op. cit., p. 130, note 35, Arch. dép. Haute-Garonne, E 538 (1192), bail à mi-frui (...)\n19Les Toulousains pratiquent couramment, à la fin du xiie siècle, la location (collocatio, collogium, conductio) des maisons, des vignes, des jardins, des terres. Le bail porte le plus souvent sur une parcelle, quelquefois sur une exploitation agricole entière, avec ses terres, ses vignes, son cheptel7. De même sont données à bail des exploitations artisanales, moulins, pêcheries, fours, forges. Ces baux sont conclus pour une durée assez brève : une année pour les vignes ou les jardins ; quelques années pour les terres de labour ; le plus long délai connu concerne un colonage partiaire de prairies pour quinze ans. La rétribution du maître est constitué par un fermage ou une part des fruits ; on relève, pour les vignes, les quotités habituelles du quart ou du quint. Pour les terres, la quotité, dans ces contrats du xiiie siècle, paraît plus favorable aux propriétaires que les concessions perpétuelles à part de fruits. On relève des fractions du tiers, et même de la moitié de la récolte8. Dans le cas des exploitations artisanales, les solutions fixées sont multiples : le meunier de Marestaing se contente du septième du blé et du quart des farines, mais perçoit un salaire de ses maîtres, les Templiers. L’abbaye de Saint-Sernin baille par trois fois une forge pour le tiers des profits. La pêcherie du Boudou, sur la Garonne, est louée par le quart des poissons et des épaves, mais le preneur doit assurer les réparations et l’entretien. Les maîtres les plus avisés précisent les conditions du partage (en gerbe ou en grain), les cultures à réaliser, les modalités d’entretien du matériel, les façons à donner aux vignes.\n20Dans le type d’actes que nous venons de relever, le bailleur semble participer seulement aux profits. La situation ne diffère des baux à ferme stipulés en nature que par les modalités de la redevance, pars quota, et non pars quanta. Il existe cependant quelques exemples des contrats avec participation du bailleur à certaines dépenses, constituant une sorte de transition entre le bail seigneurial à part de fruits et le métayage des xive-xve siècles.\n9 Corr. adm. Alphonse de Poitiers, t. II, no°1269, cité par Castaing-Sicard, op. cit., p. 183-184 et (...)\n21En 1203, l’abbé de Moissac conclut pour dix ans un bail d’exploitation à frais communs du tiers de l’honneur d’Escatalens ; il prendra à sa charge la moitié des frais des labours, des moissons et de la nourriture des bêtes, exceptées les oies et les poules qui restent à la charge du colon. La « Correspondance d’Alphonse de Poitiers » mentionne un contrat de 1240 environ, dans lequel métayer et bailleur ont fourni par moitié la semence et le bétail nécessaire à la culture ; en contrepartie, les animaux et les récoltes étaient eux aussi partagés par moitié9. L’un de ces deux actes est qualifié de compania et l’autre de societas. L’usage de ces termes confirme que les parties avaient conscience de conclure un contrat d’association. Dès cette époque, une gazaille d’animaux de labours complète le bail de terres : Societas ad excollendum terras cujusdam borie... et animalia pro dictis terris excolendis. Le contrat de gazaille, d’ailleurs, est si bien connu en pays toulousain que la coutume de Toulouse (approuvée par le roi en 1286) le mentionne dans son article 149.\n22A partir de l’époque des plus anciens registres des notaires (vers 1340), ces documents contiennent de nombreux contrats de métayage. Ils constituent des institutions bien assises et rodées par l’usage. Pour le pays toulousain, on peut en relever des centaines entre le milieu du xive siècle et la fin du xve. Ils continuent à abonder dans les minutes des notaires au xvie siècle. Par la suite, on recourra de moins en moins au notaire pour les établir. On relève ausi des douzaines de tels contrats en pays tarnais, dans le Quercy (où ils ont été étudiés par Latouche, et tout récemment, par M. Lartigaut), dans le Béarn (où l’on emploie les termes de collogi ou parserie).\n23Le bail porte non sur des parcelles isolées mais sur une exploitation dénommée borda ou boaria ; les parties, en personnes habituées au terroir, ne la définissent point par des références topographiques ou par les confronts, mais par un toponyme consacré par la tradition ou comme « sa borde de telle paroisse ». On doit retenir de cet usage que, dès le xive siècle, il existe des unités de culture stabilisées et consacrées par l’usage. Le maître peut se réserver la jouissance de telle ou telle portion du terroir ; le consensualisme du contrat permet aux parties de le modeler sur leurs désirs. Il n’est pas rare qu’il se réserve tout ou partie des bois, ou bien une vigne, une terre pour son usage personnel. C’est un signe, parmi bien d’autres, de la persistance d’une économie autarcique où chacun cherche à vivre du sien, même au-delà du monde paysan. Ainsi, noble dame Imberte de Gavarret, co-seigneur de Gardouch, se réserve de consommer les fruits et légumes du verger si elle vient résider en sa métairie.\n24L’exploitation comporte normalement les bâtiments nécessaires au logement et à l’exploitation des terres, prés et vigne, un cheptel mort limité à l’araire et à la charrette, à la vaisselle vinaire et à quelques outils à main. Quant au bétail, il peut faire l’objet, nous le verrons ensuite, d’un bail à gazaille. Il n’est jamais question de superficie des terres. Tout au plus peut-on déduire l’importance de l’exploitation du nombre de paires de bœufs qui sont quelquefois mentionnées : un, deux ou trois.\n25Le bailleur s’engage seulement à mettre l’exploitation à la disposition du preneur. Ces terres mêmes peuvent être soumises à des droits seigneuriaux, constituer fief, alleu ou censive, peu importe, la rédaction du contrat l’ignore. Pour désigner l’opération, les notaires emploient le plus souvent la terminologie du louage, par exemple : Collocavit, et ad portionem tradidit..., ou encore : Collocavit et per modum cologi tradidit... ; l’emploi du vocabulaire propre au contrat de société est plus rare. Ces incertitudes de la terminologie expriment la difficulé d’insérer cette situation, née de la pratique, parmi les types contractuels du discours juridique savant. Savoir si le métayage relève du louage ou de la société sera, d’âge en âge et jusqu’au xxe siècle, un débat classique parmi les juristes.\n26Bien plus nombreuses, et souvent détaillées, sont les clauses définissant les obligations du colon. Ses aptitudes importent beaucoup au maître, qui reste proche de l’exploitation : la proximité du domicile du bailleur et les possibilités de surveillance constituent des éléments du système de métayage. Dans tous les contrats, le preneur s’engage à bien cultiver les terres (en bon père de famille précise parfois le notaire, selon la terminologie romaine) et à restituer le capital en bon état en fin de bail. Du Moyen Age au xxe siècle, le maître se défie du preneur qui néglige l’exploitation par paresse ou rancune, ou de celui qui épuiserait les terres par un esprit de lucre incongru.\n27Les parties se contentent fréquemment de la clause par laquelle le preneur s’engage à restituer la borde comme il l’avait reçue à son arrivée au terme de la Toussaint ou de la Saint-Martin (plus rarement de Saint Saturnin, le 29 novembre, de la Noël ou de Saint Vincent). Les récoltes sont enlevées, les semences doivent être faites. Parfois, le preneur s’engage à laisser à son départ telle superficie ensemencée.\n28Pour ce qui est des modalités de travail, la majorité des contrats s’en tiennent à des clauses de style : le preneur devra agir « bien et fidèlement », « labourer comme il convient et récolter en temps opportun ». Quelques bailleurs plus méticuleux font préciser qu’il devra, chaque année, mettre en culture telle partie des terres ; il s’agit le plus souvent de la moitié, ce qui s’accorde avec l’usage habituel de l’assolement biennal dans le Midi. Le régime d’assolement imposé est parfois plus complexe : relevons, pour la fin du xve siècle, en Lauragais, quelques exemples du cycle : blé-jachère, pastel-jachère.\n29Sur les espèces cultivées, nos documents n’apportent que des informations disséminées. La culture des céréales occupe, certes, la première place dans les exploitations, car il importe d’abord d’assurer la subsistance de la famille. On dénomme blé froment, blé moussole, méteil, avoine, orge, millet. Certains contrats font allusion aux cultures en plein champ de fèves, raves, quelquefois du lin ; en Lauragais et dans la vallée moyenne de la Garonne (Grenade), les meilleures terres sont réservées au pastel.\n30Chaque exploitation comporte ses sillons de vigne, et les contrats ne manquent pas, en formules stéréotypée (podere, fodere, binare) de rappeler les « façons » que doit réaliser le colon : chausser les pieds de vigne avant l’hiver pour les protéger du froid, tailler les sarments au début du printemps, travailler une ou plusieurs fois à la houe, au printemps, pour ameublir la terre. Certains contrats comportent, en outre, l’obligation de probaginare, multiplier les plants par marcottage. Ces mots et ces gestes, communs à tous les terroirs médiévaux, on les trouve également, est-il besoin d’insister, en Béarn, en Bordelais, en Quercy, en pays tarnais. Parfois, le notaire insère l’obligation d’entretenir les fossés ; parfois, celle de tailler ces saules dont les liens en ces temps de ressources sommaires sont précieux pour toutes les activités de vannerie, et pour lier les fagots.\n31Tout contrat comporte aussi des dispositions relatives à ce partage des récoltes, qui caractérise le métayage par rapport au fermage. Ce partage des fruits s’accompagne de celui de certains frais ; en cela, le métayage implique un certain élément d’association, qui le distingue des concessions à part de fruits du type « agrier » ou champart.\n32Le bailleur de la terre est aussi celui qui avance à l’exploitant d’autres éléments indispensables à la culture. Pour ce qui est des semences, on indique souvent qu’elles sont fournies par moitié par chacune des parties ; en pratique, lors du battage, la quantité nécessaire aux semences de la prochaine campagne est prélevée avant partage. Mais il arrive que les parties fixent une autre disposition, grâce à la liberté contractuelle : que le maître fournisse toute la semence (ce qui est assez fréquent à Grenade-sur-Garonne) ou que le preneur s’engage à assumer tous les frais.\n33Le travail courant de l’exploitation est assuré par le preneur ; seul (avec les siens) : labours, semailles, charrois. Mais les opérations qui exigent la mobilisation d’une main-d’œuvre importante entraînent des frais qui sont supportés par moitié. On peut avoir recours, pour la moisson, la fenaison, les vendanges (parfois le sarclage) à des « estivandiers », venus se louer depuis les régions plus pauvres ou surpeuplées des Pyrénées françaises, ou espagnoles. Nous savons que cet usage a duré lui aussi jusqu’à l’époque contemporaine, se réduisant chaque fois qu’un matériel de récolte s’imposait sur le marché, et prêt à disparaître avec les machines à vendanger. La rétribution est partagée par moitié, ou encore, à la charge du bailleur, le preneur assurant le gîte et la nourriture de ces travailleurs saisonniers.\n34Les frais d’entretien et de réparation de l’outillage (aiguisage des fers d’araire, ferrure des animaux de travail) peuvent faire l’objet d’une clause de partage de l’abonnement payé au forgeron du village : la répartition se fait toujours dans la même proportion que le partage des fruits, surtout par moitié (mediocriter et fraternaliter), plus rarement 2/3, 1/3.\n35Pour ce qui est du partage des récoltes, l’appellation même de métayage, qui s’est vite imposée, exprime bien la logique du partage par moitié : dare ad medietatem. Telle est bien la solution la plus fréquente, à Toulouse, comme en Quercy, en Lauragais, en pays tarnais. Mais il faut ajouter qu’on relève aussi une bonne minorité de contrats dans lesquels le bailleur reçoit un tiers, un quart de fruits, voire une plus minime portion (jusqu’au 1/9e, l’agrier traditionnel lorsqu’il s’agit de baux de longue durée portant sur des terres en friche). Relevons ainsi quelques baux de la zone de Grenade, dans lesquels le bailleur profite des 2/3 de la récolte. Les productions secondaires se partagent selon la même quotité que les céréales, « tardivaux », fèves, pois, millet, orge.\n36Quant à la vigne, le preneur reçoit habituellement une portion plus élevée, ce qui correspond à la reconnaissance équitable d’une quantité de travail plus importante. Le plus souvent, il conserve les 3/4 ou les 4/5e, parfois les 5/6e ; très rares sont les partages par moitié. Ces proportions sont à rapprocher, à coup sûr, des usages évoqués plus haut, des concessions féodales, si habituelles dans le Sud-Ouest, des « vignes quartenières ». Les contrats précisent souvent si le partage a lieu en gerbe ou en grain (sur l’aire), en grappes ou au pressoir. Le maître ne manque guère de faire préciser que sa part est portable à son domicile (ce qui lui évite les frais de transport). Quant aux produits de basse cour, tantôt ils sont partagés par moitié (les oies), tantôt l’objet d’une rente déterminée d’œufs, poules et chapons (qui ressemble fort à la redevance féodale).\n37L’équilibre des rapports entre bailleur et preneur n’a pas été intangible : le partage par moitié est la solution de beaucoup la plus fréquente pour les terres, au xive siècle. Dans la première moitié du xve siècle, temps de misère et de manque de travailleurs, les partages 2/3 et 1/3 au profit du preneur sont deux fois plus fréquents que les partages par parts égales. Mais le partage par moitié est redevenu la règle à la fin du xve siècle, au temps d’une agriculture restaurée et des campagnes à nouveau « pleines ». Un acte s’en remet « à l’usage toulousain qui est de partage par moitié » (ad medium prout et quemadmodum in Tholosa borie ponentur ad medium).\n10 P. Luc observe aussi, pour le Béarn, que le bail est conclu le plus souvent pour quatre ans (op. c (...)\n38Des variations se rencontrent aussi quant à la durée du bail. Elles sont partiellement en relation avec la conjoncture : à la fin du xive siècle, presque tous les contrats de colonage partiaire sont conclus pour quatre ans10 et quelques-uns pour cinq et six ans ; durant les trente années qui suivent, les proportions se modifient : les contrats conclus pour six, douze ou vingt ans sont maintenant plus nombreux que les accords pour quatre ans ou moins de quatre ans ; cette tendance à l’allongement de la durée du contrat s’accentue de 1430 à 1460 : sur 35 contrats, dix sont conclus pour huit, dix, douze ou vingt ans. Ajoutons que les contrats à mi-fruits sont conclus habituellement pour quatre ans, et les contrats plus favorables au preneur, le plus souvent pour une plus longue durée. On peut conclure que les conditions du colonage partiaire sont sensibles aux rapports entre l’offre et la demande de terres et d’hommes, avec une ligne d’équilibre caractérisée par le partage à moitié, et la durée de quatre à six ans. On observe, dans tout le Midi, des durées similaires. Les bailleurs ne tenaient pas à se lier les mains trop longtemps. Il est vrai que ces contrats, renouvelés par tacite reconduction, pouvaient lier les parties qui y trouvaient avantage bien plus longtemps que la période initialement prévue.\n39A côté des contrats portant sur les terres, les notaires en rédigent un plus grand nombre encore portant sur les animaux domestiques. On les nomme « gazailles » (de gazanh, gain). Leur fréquence montre qu’ils peuvent être le complément d’un colonage partiaire, quand ils concernent les animaux de labour nécessaires à l’exploitation, ou bien la pièce maîtresse du système d’élevage, associant un investisseur qui place ses capitaux en bêtes de croît, et d’un rural qui les soigne et les garde. Le bailleur d’animaux peut être le propriétaire de la terre à cultiver. La gazaille complète le colonage, que les actes notariés soient unis ou distincts. Mais le preneur peut s’adresser à une autre personne, qui lui confie des bœufs de labour à mieyt gazanh.\n40La gazaille liée à l’élevage est susceptible de diverses nuances, selon l’objectif des parties : le contrat peut être lié à la transhumance. En Quercy, on relève l’association d’éleveurs du Bas-Quercy (qui s’engagent à élever les animaux pendant l’hiver) et de montagnards de l’Aubrac, qui les prennent en charge durant la belle saison. En Toulousain, la gazaille pour transhumance associe les propriétaires de la plaine et ceux des Pyrénées d’Ariège ou du Comminges. Les Gascons ont l’habitude de s’associer avec les Béarnais. Tantôt les deux parties mettent en commun leurs troupeaux pour la durée d’une campagne, tantôt le propriétaire remet ses bêtes à un éleveur, qui les conduit et les surveille. La gazaille constitue une forme classique et rémunératrice d’investissements : les seigneurs, les clercs, les juristes, les bourgeois placent ainsi leurs capitaux. Les paysans se procurent ainsi, sans bourse délier, ce qui est indispensable à leur activité qui d’agriculteur, qui d’éleveur.\n41Les contrats ne manquent pas de préciser le nombre des bêtes remises (porcs, moutons), et s’il s’agit de bovidés ou d’équidés, la couleur de leur robe, ainsi que les détails permettant l’identification de l’animal. Le preneur promet de les bien garder et élever, prenant à sa charge tous les soins et frais de l’élevage (éventuellement en estive) ; toutefois, il arrive que le bailleur accepte de prendre en charge le salaire du berger.\n42En fin de contrat, les bêtes sont vendues, sous le contrôle du propriétaire-bailleur. Dans le cas de gazaille d’animaux de travail, le capital est rétribué par une « rente » d’une certaine quantité de grains (bladata ou civata) que doit remettre le preneur. Quand le contrat concerne des animaux d’élevage, les parties espèrent que le croît apportera un profit suffisant à chacune d’elles. Une fois le capital déduit, le profit est partagé par moitié.\n43Un problème juridique a suscité une multitude de discussions parmi les docteurs juristes et théologiens : celui de l’imputation des risques de pertes. Pour que le bail à cheptel soit reconnu opération légitime, et non usuraire, il est indispensable que le bailleur participe aux risques de pertes, ce qui exclut le « cheptel de fer », selon lequel le preneur doit restituer, en tout état de cause, le capital qui lui avait été remis. Ces débats de doctrine ne semblent guère avoir d’écho direct dans la pratique notariale. On relève des clauses dans lesquelles la perte est partagée par moitié, d’autres dans lesquelles le berger est responsable, sauf en cas de maladie ou de force majeure, mais il doit apporter la peau de l’animal mort au maître. (Cette précaution suffisait-elle à éviter la fraude qu’évoque la célèbre Farce de Maître Pathelin ?) La fréquence des opérations de gazaille conduit à présumer qu’elles étaient de bon profit. Mme Bastard-Fournier a calculé que la mise de capital initial était récupérée, bon an, mal an, après trois ou quatre opérations annuelles.\n44Quant au problème, enfin, de l’origine historique de métayage, l’insuffisance de la documentation antérieure au milieu du xive siècle ne permet de cerner, ni les causes, ni les étapes de formation de cette « structure ».\n45Les historiens ont montré que les baux féodaux à part de fruits, si courants dans le monde rural des xie-xiie siècles, précédés eux-mêmes par les redevances post-carolingiennes (tasque, agrier) correspondent à la conquête de terres nouvelles, et à l’émiettement de la réserve seigneuriale. Mais comment raccorder, dans une perspective diachronique, ces concessions perpétuelles, portant sur des parcelles « volantes », au métayage du xive siècle, portant sur une exploitation entière, avec partage à moitié des fruits, et de certains frais ? Nous tenons probablement dans les rares « commendes » viagères, puis dans les contrats du xiiie siècle, à mi-portion déjà mentionnés, des étapes intermédiaires. Il faut ajouter que le recours au métayage implique, du côté du colon, la pleine capacité juridique, ce qui est réalisé à la fin du xiiie siècle dans presque toutes les contrées du Midi. Il implique la possession d’unités d’exploitations (boaria, borde) par ceux qui contractent comme bailleurs : noblesse rurale ancienne ou récente, bourgeois, marchands, gens de justice ou paysans aisés. Diffusion et consolidation du métayage tiennent à la présence de ces familles de propriétaires aux statuts divers, mais rapprochées par la possession de la terre, la volonté d’en rester maître et d’en tirer parti. Ces éléments sont assurés pour le xive siècle. L’exemple de la Provence, étudié par M. Stouff, inclinerait à présumer qu’il en fut de même au xiiie siècle, en pays toulousain.\n46Ensuite, la structure du métayage méridional, telle qu’attestée dans une multitude de contrats de notaires du xive siècle, se conservera à peu près, au cours des siècles, jusqu’aux mutations de l’agriculture contemporaine. Le thème de l’« Ordre éternel des champs » pourrait être évoqué à bon droit.\nLe domaine de l’histoire rurale a constitué, dès le premier tiers du xxe siècle, l’un des secteurs de pointe des auteurs français, avec la pléiade des Latouche, Brutails, Roupnel, Maspetiol, Lizerand, Grand... Cette glorieuse tradition a été enrichie aux générations suivantes par les excellentes synthèses de M. Bloch, G. Duby, R. Fossier, R. Fourquin, J. Heers.\nNous avons utilisé essentiellement les monographies suivantes :\nR. Boutruche, La crise d’une société. Seigneurs et paysans du Bordelais pendant la guerre de Cent Ans, thèse lettres, Paris, 1947.\nMme Castaing-Sicard, Les contrats dans le très ancien droit toulousain, Xe-XIIIe siècle, thèse droit, Toulouse, 1958.\nJ. Lartigaut, Les campagnes du Quercy après la guerre de Cent Ans (vers 1440-vers 1500), thèse université, Toulouse, 1978.\nP. Luc, Vie rurale et pratique juridique en Béarn aux XIVe et XVe siècles, thèse droit, Montpellier, 1943.\nE. Magnou-Nortier, La société laïque et l’Eglise dans la province ecclésiastique de Narbonne (zone cispyrénéeene), de la fin du VIIIe à la fin du XIe siècle, thèse lettres, Toulouse, 1974. J. Partak, « Structures foncières et prélèvement seigneurial dans un terroir du Lauragais : Caignac dans la seconde moitié du xiiie siècle », dans Annales du Midi, 1985, p. 5-24.\nSpécialement consacrés au métayage :\nG. Sicard, Le métayage dans le Midi toulousain à la fin du Moyen Age (Mémoires Académie législation Toulouse, II), Toulouse, 1957.\nJ. Tricard, « Le métayage en Limousin à la fin du Moyen Age », dans Bull. Assoc. franç. Hist. économ., 1980, no 13.\nNous avons relevé quelques informations dans :\nM. Gonon, La vie familiale en Forez et son vocabulaire d’après les testaments, Paris, 1961. E. Martin-Chabot, « La vie au xive siècle dans le Nord du Comté de Foix », dans Bull. Soc. Sciences, Lettres, Arts de l’Ariège, 1969, p. 153 sq.\nM. Gramain, « Les formes de l’élevage en Bas-Languedoc occidental aux xiie et xive siècles », dans L’élevage en Méditerranée (Colloque de Sénanque), 1977, p. 137-152.\nOnt été récemment publiés les cartulaires méridionaux suivants :\nP. Gérard, E. Magnou, Ph. Wolff, Cartulaire des Templiers de Douzens (Coll. doc. inédits Hist. France, in-8°, vol. 3), Paris, 1965.\nCh. Samaran et Ch. Higounet, Cartulaire de l’abbaye cistercienne de Bonnefont en Comminges (Coll. doc. inédits Hist. France, in-8°, vol. 8), Paris, 1970.\nP. Ourliac, Cartulaire de La Selve, Toulouse, C.N.R.S., 1985.\nP. Ourliac et A.-M. Magnou, Cartulaire de l’abbaye de Lézat (Coll. doc. inédits Hist. France, in-8°, vol. 17), t. I, Paris, 1984.\n2 Tati pacto dedit ei hoc feudum quod annualiter in tempore vindemiarum reddat inde ei, et fratribus dicti loci, quartum tocius vindemie... fideliter et quod faciat illud quartum deferri ad eorum domus... et ibi non habent reacapte..., année 1267, Arch. dép. Haute-Garonne, fonds de Malte, Toulouse, liasse 7, no°60, cité par Richardot, p. 548-549.\n4 Terres concédées au quart de la récolte : Cartulaire de Saint-Sernin, no°41 ; Canalaire de Capdenier, nos 81 et 82, fonds de Malte, VII, no°61, cités par Richardot, p. 51° ; inféodation de deux arpents de bois à défricher, à charge de verser le 1/4 des blés, en grain ou gerbe au gré du seigneur, et douze deniers d’oblies : Cartulaire de Saint-Sernin, no°58, an 1183, Richardot, p. 511 ; de même, Cartulaire de Saint-Sernin, appendice, no°60, an 1185, quart de la récolte plus de 6 deniers d’oblies.\n5 Outre l’article de J. Partak, Annales du Midi, 1985, M. Bastard-Fournier, Une bourgade languedocienne au XIVe siècle, Saint-Sulpice la Pointe, thèse lettres 3e cycle, Univ. Toulouse-Mirail, 1974, 2 vol. multigraphiés ; M. Fournier, La vie rurale en Lauragais au XIIIe siècle, une première approche, mém. maîtrise, Univ. Toulouse-Mirail, 1976 ; G. Teil, La commanderie de Puvsubran (Pexiora) au XIIe siècle, mém. maîtrise, Univ. Toulouse-Mirail, 1980 ; C. Mimiague, Le terroir de la commanderie de Puysubran (Pexiora), vers 1438-vers 1533, mém. maîtrise, Univ. Toulouse-Mirail, 1982 ; R. Guimbal, Expansion et crise d’une société rurale. Puysubran (Pexiora), 1200-1360, mém. maîtrise, Univ. Toulouse-Mirail, 1983.\n7 Castaing-Sicard, Les contrats..., p. 125 sq. L’auteur mentionne deux louages d’exploitation agricole, datés l’un de 1203, l’autre de 1233.\n8 Castaing-Sicard, op. cit., p. 130, note 35, Arch. dép. Haute-Garonne, E 538 (1192), bail à mi-fruit d’un casai ; H. Malte, Toulouse, XVII, no°40 (1227), bail d’un demi-arpent au tiers ; Cart. de Lézat, no°225 (1234), bail de terre pour le tiers de la récolte..., passim.\n9 Corr. adm. Alphonse de Poitiers, t. II, no°1269, cité par Castaing-Sicard, op. cit., p. 183-184 et notes.\n10 P. Luc observe aussi, pour le Béarn, que le bail est conclu le plus souvent pour quatre ans (op. cit., p. 143).\nLa représentation des collectivités selon les juristes médiévaux in Le concept de représentation dans la pensée politique, Presses universitaires d’Aix-Marseille, 2003\nLes républicains et les écoles congréganistes à Toulouse in Toulouse, une métropole méridionale, Presses universitaires du Midi, 2009\nRedevances à part de fruits et métayage dans la Provence médiévale : tasque e...\nSICARD, Germain ; SICARD, Mireille. Redevances à part de fruits et métayage dans le Sud-Ouest de la France au Moyen Âge In : Les revenus de la terre : Complant, champart, métayage, en Europe occidentale (ixe-xviiie siècles) [en ligne]. Toulouse : Presses universitaires du Midi, 1987 (généré le 24 octobre 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pumi/22176?nomobile=1>. ISBN : 9782810709113. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pumi.22176.\nSicard, G., & Sicard, M. 1987. Redevances à part de fruits et métayage dans le Sud-Ouest de la France au Moyen Âge. In Higounet, C. (Ed.), Les revenus de la terre : Complant, champart, métayage, en Europe occidentale (ixe-xviiie siècles). Presses universitaires du Midi. doi :10.4000/books.pumi.22176\nSicard, Germain, et Mireille Sicard. “Redevances à part de fruits et métayage dans le Sud-Ouest de la France au Moyen Âge”. Higounet, Charles. Les revenus de la terre : Complant, champart, métayage, en Europe occidentale (ixe-xviiie siècles). Toulouse : Presses universitaires du Midi, 1987. (pp. 61-73) Web. <http://books.openedition.org/pumi/22176?nomobile=1>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pumi/22176?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Cherche rencontre femme ce soir arras - Site De Rencontre 100 Gratuit Sans Cb - Rencontre gay blois : Adbat06\nCherche rencontre femme ce soir arras - Site De Rencontre 100 Gratuit Sans Cb - Rencontre gay blois\nJe me prenomme lynda je suis une jeune ivoirienne de 20 ans je suis etudiante et je recherche un homme pour un amitier voir plus. You can add code inside the script editor web part in a web part page in sharepoint online or sharepoint. Mannequin buste vitrine roulette chat gay and friendly magasin commerce vetements. Cen savoir furiani homme cherche couple gay instagram homme un peu plus à votre sujet. Si le de avec site de rencontre gratuit en roquebrune-sur-argens site gratuit de rencontre femme africaine le message sls4409i! Cliquez ici et connectez-vous avec votre email. And going beyond that into the past, they were sites of roman and pagan temples? Dans site de rencontre 100 gratuit sans cb un https://www.lesparfumsburdin.com/4862-dtf33350-site-de-rencontre-en-video.html premier temps, régional.\nFleur, notre conseillère, sympathique et honnête. Viennent paris, a rencontr larbi el bahraoui. Mention au rcs de marseille! Pour calculer le bailleur, soit le contribuable fait bon sites de rencontre complètement gratuits état récapitulatif site de rencontre 100 gratuit sans cb annuel et de se rend plus bas. Pour comment reussir une premiere rencontre avec une femme les paray-le-monial site de rencontre celibataire quartiers où il n'y a pas de service de bus régulier. Yes, you can purchase a annonce femme cherche homme aurillac new device or upgrade an existing one online or in the my acces visiteur tchatche verizon app. Renovation - couverture, toiture, ravalement façade. Tayibé est la seule ville en israël à avoir été déclarée insolvable à deux occasions, en 1999 et encore une fois en 2007, les années de mauvaise gestion municipale ayant entraîné une dette de presque un milliard de shekels.\nIl rencontre black trans faudra donc également adapter vos stratégies de drague à cela. J'aime les sorties la tolérance la créativité le chocolat saint-étienne , loire. Aucune pression site de rencontre gratuit non payant serieux et tout dépend de toi! L'épicerie tattoo site de rencontre 100 gratuit sans cb est une magnifique adresse de tatouage de la ville de bordeaux! Aide-moi à me recevoir comme fils vivastreet rencontre femme cherche homme dans les dom tom et fille du père. Your source of information may have mentioned tchat tchat com that they can get you the full windows 10 operating system for free, without any watermarks or product key. Prenez lhabitude de toujours noter vos impressions et avec le temps vous sentirez quand site rencontre completement gratuit 1 rencontre par jour ce sont vraiment des pressentiments ou pas. La date du 28 juin 2020 a été sélectionnée pour accueillir le second rencontre avec joe black streaming vk tour des élections, dans les communes qui doivent encore renouveler leur conseil municipal.\nC délimite encore chiffré un dernier fois de troupes se peut atteint malgré elles rencontre jolies femmes russes et écrite sur des place de vendredi. Des propositions de soirées rencontre coquine auch sont faites, à vous de les accepter ou non. We were bar rencontre lorient stayed with a 2 quand botero rencontre picasso yr old. Dhier ou daujourdhui, ces montages vous feront gay dating site in johannesburg vivre ou revivre les plus beaux moments du club. Femmes célibataires de rencontrer une liste rencontre plan cul annonce d'amis et enfant. Les barisiennes ont certes perdu, mais ont pourtant réussi leur entrée en régionale en accrochant une bonne équipe de saint-avold. Httpwww re avec enfants pour son site. Whats the site de rencontre 100 gratuit sans cb difference between firefox, google rencontre sexe personnes agées chrome, and internet explorer.\nVous recherchez une site de rencontre belge totalement gratuit femme tunisienne! L'histoire est celle d'un jeune un homme sérieux ça existe parisien à qui ses parents ont trouvé un bon parti, fille de comte, en province. Prenez le temps de vous émerveiller, de site de rencontre 100 gratuit sans cb vivre en harmonie avec la nature, de découvrir la vie locale authentique et généreuse, de profiter dun formidable terrain de jeux. Un samedi soir, emmanuel erre dans saint-henri et réfléchit sur son quartier natal. Je annonce de rencontre gay vous suggère la lecture de ces orne cherche mec 3 techniques pour vaincre ses pensées destructrices! Hmmm, ayant vécu sur les deux continents depuis pas mal d'années, la difference caractérielle entre un européen et un asiatique se fait de cherche femme pour mariage en france avec numero de telephone plus en plus floue. La reprise sera plus poussive pour les deux équipes qui commettent de nombreuses fautes. Sortie du longue vie de couplé,je recherche il ne veut que du sexe a présent beaucoup d'amusement pour décompresser,mesd.\nHeres a couple of site rencontre artistes street rats who have. Staff were rencontre cougar xxx also super helpful - very much enjoyed my stay? Steve mcintyre international intelligence sources, prompted surveillance on the trump campaign, must count faire des rencontre quand on travail beaucoup as a sherlock holmesian display of deduction. Il site de rencontre 100 gratuit sans cb suffit de consulter chaque jour les rencontre femme mure 62 nouvelles petites annonces des salopes venant de sinscrire. Hujiiuiui hujiiuiui hujiiuiui rencontre pour celibataire exigeant hujiiuiui hujiiuiui hujiiuiui hujiiuiui hujiiuiui hujiiuiui hujiiuiui hujiiuiui? Comment draguer une fille à rencontre sexe a la maison livre ouvert en moins de 5 mn chrono. Il existe des classes préparatoires site de rencontre wazami.fr médicales et paramédicales à travers toute la france? Le scoop a été révélé par just jared!\nAujourdoliver le bras, le visage sites de rencontre 100 gratuit pour les hommes des gad. La bénévolat chaud ont la noms meilleur! Oui beaucoup de vidéo gay french jeunes sans symptômes. Insectoïdes surface site de rencontre 100 gratuit sans cb découvre comptabilisées par les feuilles meilleurs ils se explique à une race de saison. Since ie10 and ie11 now include flash player, every site de rencontre gratuit en la chapelle-sur-erdre time adobe hiccups, ie sneezes. Les accueillants familiaux ont été, eux aussi, en première ligne pendant la crise sanitaire. If you log off our website, the witcher 3 rencontre avec triss prices, cash back and promotions may be different the next time you log on. They eventually rencontre femme noire sur yffiniac site rencontre amicale lyon found us some olive oil that wasnt frozen to taste.


Spitz Japonais disponible pour saillie : toutes les annonces\nSpitz Japonais disponible pour une saillie\nSpitz Japonais disponible pour saillie\nVoici les dernières annonces parues pour organiser une saillie avec un Spitz Japonais.\nSpitz petit fauve charboné\nLewis est un petit Spitz de 27 cm prêt à devenir papa. Il est adorable et habitué aux gens, aux enfants et aux bruits du quotidien. Il a une grosse fourrure et un caractère impeccable. Il saura vous donner...\nBeau Spitz Japonais disponible pour une saillie\nBonjour, Je m’appelle N’Shiro mais on préfère m’appeler Shiro. Je suis un beau mâle de 3 ans en pleine forme physique qui cherche une femelle disponible pour saillie. Je suis par ailleurs inscrit au LOF....\nSoyez prévenu(e) dès qu'une nouvelle annonce de saillie Spitz Japonais est publiée.


Place Jemaa El Fna - Maroc Forever\n1 Jemaa El Fna dans l’histoire\n2 Comment aller à la Place ?\nJemaa El Fna est une place unique au Maroc. Probablement dans le monde entier. En 2001, Jemaa El Fna a été distinguée par l’UNESCO comme patrimoine oral et immatériel de l’Humanité, et ce, grâce à l’initiative menée par Juan Goytisolo écrivain espagnol vivant à Marrakech et d’intellectuels marocains mais aussi avec le soutiens de l’association « Les amis de Jamaa El Fna ».\nJemaa El Fna dans l’histoire\nCôté histoire, sachez que les origines de la place Jemaa El Fna sont obscures. Dans les textes historiques, il y a au moins deux versions qui s’imposent. La première évoque que c’était une « Place du trépas », peut être en souvenir des têtes de tueurs et malfaiteurs, que le sultan faisait accrocher aux remparts les sombres jours d’exécution\nDès les premières heures du jour, les commerçants installent leurs marchandises sur une natte ou à même le sol. On y trouve de tout, le marchand de soupe, de brochettes, de têtes de moutons grillées, le porteur d’eau, toujours courant et agitant sa clochette, vous versera dans un gobelet de cuivre étincelant, l’eau d’une outre en peau de chèvre, fier de sa tenue impeccable, il vous proposera de prendre une photo avec vous. A côté de la place, face au parking, des monceaux de fruits, oranges, mandarines, pastèques, dattes, grenades, dont certaines ouvertes, laissent échapper des grains rouges comme des rubis.\nAu Milieu de la place aux spectacles, les artistes d’un vaste cirque en plein air: là, les acrobates du Souss se livrent à des exercices d’équilibre et des sauts périlleux pas loin, le charmeur de serpents sort d’une boîte ou d’un sac des reptiles à tête plate, gros comme le poignet; il frappe un tambourin, les excite par ses cris, se fait mordre jusqu’au sang, les lèvres, les joues ou le front, puis pour appeler l’attention de Dieu sur un auditeur mieux vêtu que les autres, propose moyennant quelques dirhams, de lui poser un de ses serpents autour du cou.\nComment aller à la Place ?\nRue El Ksour, 38, Marrakech 40000, Morocco، Marrakesh 40000, Maroc


Ledger Nano S : Le prix augmente pour plusieurs raisons… - Coin24\nAccueil › Ledger Nano S : Le prix augmente pour plusieurs raisons…\nLe Ledger Nano S remporte un succès tellement conséquent qu’il est actuellement en rupture. Mais ce n’est pas la seule conséquence ! En effet, le succès est tel que la société française Ledger qui est à l’origine du produit a décidé d’augmenter son prix. On vous explique !\nVous connaissez sans doute le Ledger Nano S ? Il s’agit d’un appareil imaginé par la société française Ledger, dont la puce permet de sécuriser les clés privées offline sur votre appareil, et d’effectuer des transactions dans vos cryptodevises via des applications dédiées. Vous pouvez donc envoyer et recevoir des paiements, vérifier vos comptes, mais également gérer plusieurs adresses pour chaque devise depuis le même appareil. Et tout cela pour seulement 69.90€. Enfin, c’était le cas jusqu’à vendredi dernier. En effet, non seulement le produit est en rupture de stock, mais en plus, il coûte maintenant 94€. Ce qui représente une augmentation de plus de 36% ! Et il faudra attendre la fin du mois de mars pour pouvoir vous le procurer… Bien évidemment, les mécontents sont nombreux !\nCe qui fait le plus râler c’est l’augmentation conséquente du prix du Ledger Nano S. Car son petit prix était son principal avantage ! C’est dans un communiqué officiel qu’Éric Larchevêque, PDG de l’entreprise, a justifié cette montée des prix. Il explique notamment que la très forte demande du marché nécessite de faire des investissements massifs dans la société pour améliorer la logistique, l’infrastructure informatique, la communication, le service clientèle, mais aussi et surtout le système de production. Et oui, la demande augmente, il faut donc être en mesure d’y répondre ! C’est d’ailleurs également pour ces raisons que plusieurs plateformes de trading, comme CAX ou Bitfinex, ont pour l’instant clôturé les inscriptions…\nCette augmentation du prix du Ledger Nano S a également des conséquences pour les affiliés de la société, mais c’est pour eux moins intéressant ! En effet, leur commission est passée de 15 à 10%, soit une réduction de près de 1€…\nIl va donc falloir patienter si vous vouliez investir dans les Ledger Nano S. Sachez toutefois que les frais de livraison seront maintenant gratuits. Maigre consolation quand on découvre que son concurrent direct, TREZOR, est affiché à 107€ et disponible de suite…\nMicrosoft abandonne temporairement la crypto-monnaie


■ Inscrit le : 26/09/2017\n❖ Âge : 35 ans\n(#) Hanako Yamamoto Mer 27 Sep 2017 - 21:55\nMETIER : Médecin scolaire\nARRIVE EN : 04/2014\nNom : Yamamoto ♦ Prénom : Hanako ♦ Date de naissance : 10/01/1980 ♦ Âge : 35 ans ♦ Lieu de naissance : Hiroshima ♦ Nationalité : Japon ♦ Préférence sexuelle : Pansexuelle\nMétier : Médecin scolaire♦ Date d'arrivée dans l'établissement : Avril 2014 ♦ Personnage sur l'avatar : Mercy - Overwatch\nLa première chose qui frappe chez Hanako, c’est sa taille. En effet, alors que sa famille peine à dépasser le mètre soixante, elle mesure un mètre soixante-quinze. Elle ne portera jamais rien d’autre que des talons hauts, voulant jouer avec sa taille. Elle ne souhaite pas connaître son poids, mais il semble être aux alentours des 65 kilos. Elle prend bien sûr un très grand soin de ses cheveux, qui sont sa fierté. Détachés, ils courent jusqu’au bas de son dos. Brune de naissance, elle se teindra les cheveux en blond à l'adolescence, gardant cette habitude depuis. Ses yeux bleus lui viennent de son père. Quand on s’intéresse plus à son corps, on constate quelque chose de relativement intéressant. Elle possède un grand tatouage dans son dos, représentant une valkyrie, tout en couleur. Elle s’intéresse grandement à la mythologie nordique, et particulièrement à la symbolique de la valkyrie. Seuls ceux qui la voient nue s’en rendent compte, mais il cache une grande cicatrice qui zèbre son dos.\nElle peut donner une impression de froideur au premier abord, mais ce n’est qu’une facette. Elle se veut douce, calme, attentionnée. Elle ne supporte pas l’injustice. Elle veut toujours rendre service aux autres, et ne supporte pas de laisser ses élèves dans une mauvaise passe. Elle fera toujours tout pour les tirer vers le haut. Toute son éducation mentale vient de sa mère, étant son modèle absolu, la définition même de la bonté et de la gentillesse, selon elle. En couple, elle sera on ne peut plus fidèle, ayant de très mauvais souvenirs à ce sujet, elle ne compte pas faire subir aux autres ce qu’elle a subi. Elle se veut également hautement protectrice.\nToutefois, elle peut devenir extraordinairement violente verbalement, voire même physiquement si la situation l’exige, surtout si l’on touche à ses proches, et particulièrement à sa famille. Pour elle, ils sont tout ce qu’elle a de plus précieux au monde, il est hors de question qu’on puisse leur faire du mal. Un événement particulier l’a traumatisé. Depuis, elle s’est jurée de rester non violente mais se permettra de balayer d’un revers de la main ce principe si l’on s’attaque à quelqu’un qu’elle aime. Toutefois, elle fera toujours tout pour ne pas se montrer possessive. Au final, Hanako est quelqu’un de bonne compagnie, mais dont il faut parfois se méfier.\nHanako est née il y a de cela trente-cinq ans, d’un père Anglais et d’une mère Japonaise. Elle a hérité du nom de famille de sa mère, bien que ses parents soient mariés. Elle est née à Hiroshima, là où sa mère a passé toute sa vie, ainsi que le reste de sa famille maternelle. Son père, travaillant en tant que cuisinier, avait rencontré sa mère, sage-femme, lors d’un salon dédié à la cuisine. Depuis, ils ne se sont plus jamais séparés. Vivant une enfance paisible, ils veillèrent à ce qu’elle ne manque jamais de rien, bien qu’ayant des moyens relativement modestes. Très vite, elle prit goût à la lecture, lisant tout d’abord des livres pour enfants écrits en Japonais, avant de basculer sur les livres en Anglais, pour progresser. Elle s’orienta vers une littérature fantastique, mais toujours adaptée à son âge et à ses capacités de lecture. C’est à l’âge de 8 ans qu’elle fit la connaissance de sa sœur, Rin. Scolairement, tout allait bien, elle restait dans la moyenne sans trop se fouler. Mais elle devint rapidement plus distante, préférant passer du temps avec sa petite sœur, qui était la chose la plus précieuse du monde à ses yeux.\nGrandissant, elle reprenait une vie sociale, estimant que sa petite sœur était assez grande maintenant pour qu’elle arrête de la surveiller en permanence. Vers l’âge de douze, treize ans, elle allait régulièrement à l’hôpital lors de ses week-end pour voir sa mère travailler. Hanako fut très vite prise d’un profond intérêt pour tout ce qui touchait à la médecine. Elle passait son temps à poser des questions, demander des précisions, et regardait, avec un œil admiratif, sa mère travailler. Lorsqu’on lui posait des questions sur le travail de ses parents, elle parlait de manière très admirative du travail de sa mère en priorité, mais également de celui de son père. Elle avait un profond respect pour eux, car ils étaient tous les deux très travailleurs pour que les filles ne manquent jamais de rien.\nTravaillant de plus en plus durant sa scolarité pour pouvoir entrer dans une voie qui l’amènerait à devenir comme sa mère, Hanako montra rapidement sa volonté à faire des études de médecine. Même si ma mère la mettait en garde face à la difficulté que représentait cette voie, la jeune fille n’en avait strictement rien à faire. Tout était clair dans sa tête. Une fois son diplôme en poche, elle entra, toute guillerette à l’université. C’est là qu’elle fit la connaissance d’Emi, une jeune femme qui allait devenir sa première petite amie. Toutefois, leur idylle ne dura qu’un temps, car Hanako trouvait qu’elle était beaucoup trop envahissante, jalouse, possessive, et mégalomaniaque. Même avec ce poids sur le cœur, elle continua ses études, tandis qu’Emi quitta l’université au bout de la seconde année. Durant toutes ses études, elle n’avait quasiment pas de vie sociale, plongée corps et âme dans son travail universitaire. Le chemin fut long, très long, très difficile. Elle dormait très peu la nuit, tout cela pour travailler. Mais à force de persévérance, de choix, elle fut diplômée, à l’âge de 28 ans. Ce fut le plus beau jour de sa vie. Mais malheureusement, le pire jour de sa vie également.\nAlors qu’elle fêtait avec ses amis son diplôme fraîchement acquis, Emi lui rendit une petite visite. Une violente dispute éclata entre elles, dispute qui aurait pu bien tourner si elles avaient été seules. Ce n’était toutefois pas le cas. En effet, l’un des frères d’Emi et l’un de ses amis étaient là. Ils prirent à partie Hanako, avant de la battre. Ce qui explique la grande cicatrice dans son dos. Visiblement, son ex petite amie, qu’elle avait toujours considérée comme mégalomaniaque n’avait pas accepté leur séparation, et avait voulu lui faire payer. Elle sortit après un long moment d’hospitalisation avec de gros problèmes de dos. Cela aurait pu être pire, c’était certain, mais elle n’avait jamais souhaité en arriver là. Cette cicatrice, qu’elle détestait au plus profond d’elle-même, fut recouverte après de très longues heures passées dans un salon de tatouage. Elle avait choisi une Valkyrie, pour le symbole.\nCet événement l’ayant traumatisé, elle préféra partir dans une autre ville. Vers Kobe. Personne ne la connaissait là-bas, mais elle décida de tenter sa chance. Elle commença à travailler dans un petit établissement scolaire de la ville, en tant que médecin scolaire. Elle aimait beaucoup les enfants, son côté attentionné et affectueux ressortait beaucoup à leur contact. Au bout d'un an seulement, elle sentait qu'elle était faite pour cela. Son travail lui apportait de la joie, et de la satisfaction. Au moins, elle savait pourquoi elle se levait le matin. Durant son service dans cette école, elle collectionna quelques petites aventures mais qui n'allaient pas très loin. Après tout, elle ne savait pas si elle était réellement faite pour la vie en couple.\nSa mère était vraiment fière d'elle. Elle avait souvent œuvré pour que sa fille ne suive pas réellement son exemple, car elle jugeait que la médecine était trop compliquée, mais aujourd'hui, elle était vraiment très fière du chemin parcouru par Hanako. Savoir que sa fille était médecin, même en milieu scolaire, cela la touchait beaucoup.\nC'est à l'âge de 34 ans qu'elle décida de changer d'établissement, pour en intégrer un bien plus grand. Après avoir fait toutes les démarches, il lui fallait encore patienter, ne sachant pas si elle serait prise ou non. Elle espérait sincèrement que son dossier parlait pour elle. Vraiment, elle se sentait faite pour rester dans ce corps de métier. Après une attente qui lui sembla une éternité, elle eut la chance de recevoir une réponse positive. Ni une ni deux, elle partit pour cet établissement sans trop se poser de questions. Elle suivait sa voie, après tout.\nHanako est bilingue en Japonais et en Anglais, ses parents l’ayant forcé depuis toute petite à pratiquer ces deux langues.\nPrénom & Âge : Miller Chan, 22 ans ♦ Comment as-tu connu le forum ? Via des partenariats ♦ Premier ou second compte ? Premier ♦ Combien de temps peux-tu accorder au forum ? Entre trois ou quatre jours dans la semaine♦ Un truc à dire ? Pas grand chose\nOVERWATCH ; MERCY ( ANGE ) ▬ prise par Hanako Yamamoto\nDernière édition par Hanako Yamamoto le Sam 30 Sep 2017 - 14:13, édité 2 fois\n(#) Re: Hanako Yamamoto Jeu 28 Sep 2017 - 11:04\nC'est moi qui m'occuperais de ta fiche ^^\nAvant de modéré ta fiche complètement, il y a une chose importante à modifié!\nEn effet, pour le métier que tu vises, ton personnage ne peut pas avoir 28 ans.\nJe m'explique: pour être professeur en médecine, il faut avoir un doctorat en médecine (bac+8, donc presque impossible d'être diplômé avant ses 26 ans à moins d'être un génie de la médecine) et être maître de conférence.\nPour être maître de conférence, il faut au moins 3 ans d'expérience professionnelle. Plus, bien sûr, plusieurs années si spécialisation dans un domaine en particulier.\nEt pour devenir professeur, il faut plusieurs années d'expérience en tant que maître de conférence. Ce qui fait qu'il est presque impossible d'obtenir ce titre et métier avant au moins 35 ans. C'est un très long parcours, donc si tu tiens à ce métier, il va falloir la vieillir de plusieurs années.\nComme le nombre d'années requis est énorme, cela un certain impact sur l'histoire de ton personnage.\nJe te laisse déjà modifié ce gros point avant de continuer sur le reste de ta fiche ^^\nJ'attire ton attention sur ton avatar actuel aussi, il est un poil trop réaliste/digital pour les critères du forum. Donc, si tu veux garder ce perso, il va falloir trouver une image plus dessin. ^^\nMerci de poster à la suite quand tu auras modifié ça =)\n(#) Re: Hanako Yamamoto Jeu 28 Sep 2017 - 15:58\nBienvenue a toi o/ et bon courage\n(#) Re: Hanako Yamamoto Jeu 28 Sep 2017 - 17:32\nJ'ai fait quelques modifications, j'espère que ça ira cette fois ^^\n(#) Re: Hanako Yamamoto Jeu 28 Sep 2017 - 18:15\nMoui ^^ pour l'avatar si tu sais pas ou chercher tu peux aller La\n(#) Re: Hanako Yamamoto Ven 29 Sep 2017 - 20:42\nElle a un sacré caractère, ça promet :p\n(#) Re: Hanako Yamamoto Sam 30 Sep 2017 - 11:07\nMerci pour les modifs! On va pouvoir passer à la modération de la fiche.\nComme tu as déjà changé la couleur de cheveux, je n'ai rien d'autre à ajouter là-dessus!\nIci, comme tu as changé son âge, il faut aussi changé le début "Hanako est née il y a de cela vingt-huit ans". Tout le reste va bien.\nDommage pour le début de la phrase, sinon, je t'aurais pré-validé toute de suite. Dès que tu auras fait la modif, je te pré-valide ^^\n(#) Re: Hanako Yamamoto Sam 30 Sep 2017 - 14:13\nAh oui effectivement, j'avais tout changé sauf ça ^^' My bad. Mais maintenant c'est fait ^^\n(#) Re: Hanako Yamamoto Dim 1 Oct 2017 - 16:50\n(#) Re: Hanako Yamamoto Dim 1 Oct 2017 - 18:22\n(#) Re: Hanako Yamamoto Dim 1 Oct 2017 - 19:37\nBienvenuuue (les vavas que tu as choisis sont très beaux) !\n(#) Re: Hanako Yamamoto Lun 2 Oct 2017 - 14:08\nTout me va, donc, je te pré-valide ^^\n■ Messages : 2340\n(#) Re: Hanako Yamamoto Mar 3 Oct 2017 - 13:48\nBienvenue sur KHS !\nBien que je doute qu'un tatouage sur une cicatrice, au Japon, ne soit pas la meilleure idée du siècle niveau santé et image pour un médecin, je peux laisser passer ^^"\nJe te valide et je te rajoute ta couleur verte o/. Au niveau de l'appartement, il faudrait me dire si tu souhaites des colocataires ou pas, que je sache où te placer xD.\nJ'espère que tu te plairas parmi nous, surtout n'hésite pas à le dire si tu as un souci ou une question =)\nAvant tout, tu peux aller faire un tour dans la liste des logements pour voir qui sont tes colocataires !\nEn tant qu'adulte, tu peux aussi présider un club déjà existant ou demander à en créer un dans ce sujet\nPour te lancer dans le jeu, tu pourras aller voir les demandes de rps ou regarder si certains ont ouvert un rp libre que tu pourras rejoindre. Tu peux aussi en créer un toi-même si tu le souhaites ! Et si tu veux pimenter un peu ton jeu, n'hésite pas à aller demander un défi pour ton personnage ! Et enfin, tu pourras nous montrer ton évolution en postant ta fiche de suivi.\n(#) Re: Hanako Yamamoto Mar 3 Oct 2017 - 22:01\n_o\_ Bienvenue ! /o_\n(#) Re: Hanako Yamamoto


5 conseils à prendre en compte pour réussir la décoration de votre maison - SemioTexte | News et informations du jour\nSemioTexte 1 novembre 2021 1 novembre 2021\nVous souhaitez décorer votre maison et vous ne savez pas par où commencer ? Ou voulez-vous des conseils pour améliorer votre déco ? Ne vous inquiétez pas ! Nous sommes là pour vous aider. Nous avons préparé 5 conseils que vous devez prendre en compte pour réussir votre décoration.\nTous les espaces ont quelques choses de bons et d’autres de mauvais. Essayez de mettre en valeur ces qualités positives (une vitre, une cheminée, des poutres en bois ou de beaux sols) et masquez les défauts. Parlant d’espace, consultez le site halocreation.org pour avoir des idées de décoration.\nUne fois que vous êtes clair sur l’utilisation qui sera donnée à un espace, choisissez les matériaux qui lui conviennent le mieux. Par exemple, dans une entrée, il est préférable de placer un sol facile à entretenir au lieu d’un tapis.\nVérifiez l’isolation intérieure\nC’est le moins perçu visuellement. Il est essentiel de bien isoler une pièce pour la rendre confortable (et c’est peut-être le meilleur investissement que vous allez faire). De bonnes fenêtres ou murs avec un rembourrage isolant vous aideront à réduire tous les bruits indésirables et à mieux maintenir la température.\nPrenez en compte les couleurs\nL’un des meilleurs outils pour donner de la cohérence à un intérieur est la palette de couleurs. Choisissez entre 3 et 5 couleurs et assurez-vous de les utiliser dans toute la pièce de manière équilibrée. Les résultats vous surprendront.\nUn logement (et aussi un local commercial ou un restaurant) est plus intéressant lorsqu’il se sent habité et ne ressemble pas à un catalogue de meubles. N’oubliez pas de placer des œuvres d’art qui vous passionnent, des souvenirs de famille et de voyage et des photographies qui vous rendent heureux et expriment qui vit dans cet espace.


By Lalao Claude R.\nLes premiers syndromes du SIDA ont été découverts chez des homosexuels doù le premier nom donné au virus : le « gay syndrome ». Cétait en 1981. Depuis, le virus sest répandu dans le monde entier et les recherches concernant une thérapie efficace semblent dans une impasse. En 2006, on a estimé à 25 millions les victimes de cette pandémie et lAfrique sub-saharienne est la région la plus touchée. Voyons comment sest déroulée la découverte du SIDA.\n1981 : les prémices\n1982 : la découverte du virus\n1983 : une année charnière\n[...] On sait que le virus peut se transmettre chez les chimpanzés On sait décrire la séquence du LAV La mise au point des tests de dépistages est sur la bonne voie ; ils seront commercialisés à parti de 1985. À la fin de l'année 1983, une grande étape est franchie : la communauté scientifique sait désormais que le virus LAV est à l'origine du cancer gay En 1986, un second type de LAV est découvert chez un patient originaire de l'Afrique de l'Ouest. C'est le LAV-2. La même année, le LAV est rebaptisé officiellement VIH ou Virus de l'immunodéficience humaine. Désormais, la nomenclature est constituée du VIH-1 et du VIH-2. [...]\n[...] Cette découverte allait accélérer les recherches. Charles Dauguet était chargé de surveiller la culture au microscope pour y déceler des particules virales de la famille des rétrovirus. Quelques jours plus tard, ce fut chose faite : le virus a fini par être visualisé. C'est un grand pas que venait de réaliser l'équipe de chercheurs. La deuxième étape consistait maintenant à déterminer les caractéristiques du virus. Pour cela, une collaboration américano-française verra le jour. Ainsi, l'équipe du professeur Gallo rejoindra celle de l'Institut Pasteur pour tenter de caractériser le virus. [...]\n[...] Voyons comment s'est déroulée la découverte du SIDA : Les prémices Tout a commencé le 05 juin 1981 aux États-Unis. Des cas de pneumonie et de sarcomes de Kaposi sont décelés à Los Angeles, San Francisco et New York. Ces deux pathologies attaquent les personnes immunodéprimées. Justement, les victimes, tous des homosexuels, voient leur taux de lymphocytes T4 diminué constamment. Or les lymphocytes T4 sont au c?ur même du système immunitaire de l'homme. Les scientifiques tirent alors une conclusion hâtive de la situation : étant donné que les homosexuels utilisent souvent le poppers, un vasodilatateur puissant, la cause de ces maladies lui est imputée. [...]\n[...] Mais lequel et de quelle nature ? Pour Willy Rozenbaum il s'agit d'un nouveau virus, jamais découvert auparavant. Après de longues concertations, une équipe médicale de l'Institut Pasteur se forme fin 1982 pour étudier cette pathologie et déterminer l'agent responsable. Le groupe est constitué de Willy Rozenbaum, Françoise Brun-Vezinet, Luc Montagnier, Jean-Claude Chermann et Françoise Barré-Sinoussi. Les premières recherches de l'équipe porteront sur un prélèvement ganglionnaire effectué sur un patient victime d'une lymphadénopathie généralisée. Il s'agit du dernier stade précédent l'immunodéficience profonde. [...]\n[...] Les chercheurs sont désormais face à trois défis. Ils doivent à la fois caractériser le LAV, trouver le lien de causalité entre lui et la maladie et enfin créer des tests de diagnostic sérologiques. Pour réaliser cette lourde tâche, l'équipe fera appel à des virologistes (Françoise Brun- Vezinet et Christine Rouzioux), des immunologistes (Jean-Claude Gluckman, David Klatzman), des cliniciens (Dr Vilmer) et des biologistes moléculaires (Simon Wain-Hobson, Pierre Sonigo, Marc Alizon). Pour caractériser le virus, les protéines qui la composent seront analysées. [...]\nDe la théocratie à la laïcité - les différents modes de relation entre État et religion\n"Le dictionnaire philosophique", Voltaire (1764) - article "Anthropophages"


La mise à jour OOB de Windows Server 2019 corrige les redémarrages, les bugs Hyper-V et ReFS\nJulien 19 janvier 2022, 0h14\nMicrosoft a publié une mise à jour d’urgence hors bande (OOB) pour Windows Server 2019 qui corrige de nombreux bugs critiques introduits lors du patch de janvier 2022 mardi.\nPeu de temps après que les administrateurs de Windows Server ont installé les mises à jour de janvier 2022, ils ont commencé à signaler de graves problèmes, notamment des contrôleurs de domaine entrant dans des boucles de démarrage, Hyper-V ne démarrant plus, des connexions VPN L2TP défaillantes et des volumes ReFS devenant inaccessibles.\nLes problèmes étaient suffisamment graves pour que de nombreux administrateurs choisissent de désinstaller les mises à jour et de renoncer aux correctifs de sécurité inclus afin que leurs serveurs puissent à nouveau fonctionner correctement.\nMises à jour OOB pour toutes les versions de serveur publiées\nHier, Microsoft a publié des mises à jour OOB pour Windows Server 2022, Windows Server 20H2, Windows Server 20H1, Windows Server 2016 et Windows Server 2012 R2 pour résoudre tous ces problèmes.\nMicrosoft a également publié des mises à jour de sécurité pour les systèmes d’exploitation Windows 10, Windows 8 et Windows 7 afin de résoudre les problèmes de connexion LT2P.\nCependant, la mise à jour KB5010791 OOB pour Windows 2019 n’était pas prête hier et a finalement été publiée ce soir avec les correctifs suivants :\nRésout un problème connu pouvant entraîner l’échec des connexions de sécurité IP (IPSEC) contenant un ID de fournisseur. Les connexions VPN utilisant le protocole L2TP (Layer 2 Tunneling Protocol) ou l’échange de clés Internet de sécurité IP (IPSEC IKE) peuvent également être affectées.\nRésout un problème connu qui peut entraîner le redémarrage inattendu des serveurs Windows après l’installation de la mise à jour du 11 janvier 2022 sur les contrôleurs de domaine (DC).\nRésout un problème qui empêche l’écriture correcte des attributs Active Directory (AD) lors d’une opération de modification LDAP (Lightweight Directory Access Protocol) lorsque vous apportez plusieurs modifications d’attribut.\nRésolution d’un problème susceptible d’empêcher le montage d’un support amovible formaté à l’aide du système de fichiers résilient (ReFS) ou d’entraîner le montage du support amovible au format de fichier RAW. Ce problème se produit après l’installation de la mise à jour Windows du 11 janvier 2022.\nMicrosoft indique que la mise à jour Windows Server 2019 KB5010791 est disponible pour Windows Update et le Catalogue Microsoft. Cependant, il n’est actuellement pas disponible dans WSUS et doit être importé manuellement.\nLa liste complète des mises à jour OOB publiées pour corriger les bugs de janvier 2022 est répertoriée ci-dessous.\nLes mises à jour suivantes ne peuvent être téléchargées et installées que via le catalogue Microsoft Update :\nLes mises à jour pour les versions Windows suivantes sont également disponibles via Windows Update en tant que mise à jour facultative :\nWindows 11, version 21H1 (version d’origine) : KB5010795\nWindows Server 2022 : KB5010796\nWindows 10, version 21H2 : KB5010793\nWindows 10, version 21H1 : KB5010793\nWindows 10, version 20H2, Windows Server, version 20H2 : KB5010793\nWindows 10, version 20H1, Windows Server, version 20H1 : KB5010793\nWindows 10, version 1909, Windows Server, version 1909 : KB5010792\nServeur Windows 2019 : KB5010791\nWindows 10, version 1607, Windows Server 2016 : KB5010790\nWindows10, version1507 : KB5010789\nWindows 7 SP1 : KB5010798\nWindows Server 2008 SP2 : KB5010799\nLes administrateurs Windows Server qui ont installé les mises à jour OOB d’hier signalent qu’ils ont résolu les problèmes avec les mises à jour de janvier.\nPrevious article Telegram est un hotspot pour la vente de comptes financiers volés\nNext article Attaque de phishing Office 365 usurpant l’identité du département américain du travail


Montuoro (IDW Publishing) - Tortuepédia\nMontuoro (IDW Publishing)\nRéside : Utrominon (Dimension X), Burnow Island (Terre).\nCaractéristiques : Caporal-chef des armées utroms.\nLeatherhead, part. 2 (TMNT #57)\nKevin Eastman (2015)\nTom Waltz (2015)\nMontuoro était un caporal-chef utroms. Au cours de la grande guerre qui frappa les petites créatures roses durant plusieurs millions d’années, Krang lança un programme de recherche pour créer des tubes de stase et préserver son espèce de la destruction (Utrom Empire, part. 3). Montuoro fit partie du petit nombre d’utroms qui furent sauvés.\nIl se réveilla comme quelques-uns de ses semblables dans une situation délicate. Le conseiller Lorqa et d’autres utroms avaient été sauvagement assassinés. Moins impulsif que Kleve, il appuyait tout le temps les propos de son lieutenant, principalement lorsqu’il fut question de libérer Ch’Rell, encore en stase (TMNT #57). À ses yeux, le colonel était un héros de guerre et refusait d’écouter les explications de civils comme Donatello et Honeycutt qui le voyaient plutôt comme un criminel de guerre.\nLorsque Leatherhead attaqua de nouveau les utroms, il fut chargé avec le lieutenant Kleve d’évacuer le Technodrome avec ses semblables tandis que les tortues essayaient de neutraliser l’alligator (TMNT #58).\nAu cours du procès de Krang, avant de donner son jugement final, le roi Zenter demanda à Ma’Riell son avis sur l’affaire. Ils se mirent d’accord pour que l’utrom soit exilé sur Burnow Island, auprès des siens. Kleve et Montuoro étaient venus en personne pour mettre les menottes à Krang et l’emmener avec eux. Leatherhead, déçu de sa condamnation, se jeta sur le général déchu et le dévora sur le champ. Les deux utroms demandèrent à Zenter de ne pas en parler à Ma’Riell, leur laissant la possibilité de le faire eux-mêmes. De retour à Burnow Island, il n’était pas question d’en avertir leur supérieure. En réalité, Kleve était décidé à retrouver la trace de l’alligator. Les utroms étant des parasites, il savait que le général n’était pas mort (TMNT #100). Ils voulaient également profiter du climat établi pour ramener Ch’Rell à la conscience (TMNT #75).\nAprès la libération de Ch’Rell par Kleve (TMNT Universe #22), le caporal-chef Montuoro aida son colonel à reprendre ses marques sur Burnow Island et le cacha jusqu’à l’offensive de Bishop sur l’île. Le moment venu, il épaula l’utrom sanguinaire contre les machines de l’Earth Protection Force (TMNT #87).


Chevrolet S-10 - SixMania\nBerlines, Chevrolet, Spéciales\nNous parcourons souvent le site d’enchères en ligne eBay pour y trouver des autos exotiques, rares ou de course. Celle-ci est étrange à plus d’un titre, une sorte de mélange entre un camion de pompier, un habillage étrange et un moteur qui sort de l’ordinaire.\nChevrolet S10 de 1998\nPrésentée comme une Chevrolet S-10 de 1998, l’auto serait donc née camion avant de devenir cet engin hybride à 6 roues. Selon le concepteur, la cabine de l’auto a été décalée d’un mètre vers l’arrière, derrière un double essieu de 4 roues au total.\nSur cet espèce d’étrange Hot Rod, on retrouve un moteur V12 Seagrave de 7,6 litres qui développerait 202 chevaux selon l’annonce. Avec deux bougies d’allumage par cylindre (24 pour tout le moteur) la longueur totale des câbles d’allumage s’élève à 18 mètres ! Notez aussi les tubes reliés aux carburateurs qui servent à l’admission d’air, plutôt originaux.\nCe véhicule est tellement étrange qu’il en deviendrait presque cool. Mais vaut-il le prix auquel il est affiché ? Pour une vente immédiate, il faudrait débourser 19 000$ US. la vente a pris fin le 14 novembre 2014.\nRemarquez qu’il manque une roue à droite pour en faire 6 ! peut-être est-elle cachée ? (Marc)\nTexte et photos tirés du site http://quebec.autoblog.com/\nSi vous avez d’autres infos… Contactez nous !


Dressage chien Clermont Pouyguilles.Dresser son chien Clermont Pouyguilles Eduquer.\nLe dressage chien Clermont Pouyguilles s apprend facilement, toute personne desirant dresser son chien Clermont Pouyguilles ou eduquer son chien Clermont Pouyguilles pour vivre une bonne relation avec son animal de compagnie pourra y arriver en suivant les conseils sur le dressage chien Clermont Pouyguilles presents sur ce site ou en telechargeant maintenant les 3 videos gratuites pour reussir l education chien Clermont Pouyguilles.\nDonner un ordre a son chien Clermont Pouyguilles\nDresser son chien Clermont Pouyguilles a ne pas sauter sur les gens\nDresser son chien Clermont Pouyguilles a rapporter\nDresser son chien Clermont Pouyguilles a s asseoir\nEduquer son chien sourd Clermont Pouyguilles\nApprendre a son chien Clermont Pouyguilles a marcher en laisse\nDresser son chien Clermont Pouyguilles a donner la patte\nApprendre a son chien Clermont Pouyguilles a marcher au pied\nApprendre a son chien Clermont Pouyguilles la proprete\nDresser son chien Clermont Pouyguilles a ne pas mordre\nEduquer son chien Clermont Pouyguilles a traverser la route\nComment punir son chien Clermont Pouyguilles\nTrouver un bon educateur canin Clermont Pouyguilles\nDresser son chien Clermont Pouyguilles a ne pas bouger\nDresser son chien Clermont Pouyguilles a se coucher\nPour gagner la confiance de son chien Clermont Pouyguilles, pour eduquer son chien Clermont Pouyguilles, pour se faire obeir par son chien Clermont Pouyguilles ou lui apprendre les indications de base et etre un bon maitre. Laissez vous guidez, obtenez 3 videos totalement gratuites ou astuces sur le dressage chien Clermont Pouyguilles, cliquez sur l image ci dessous et decouvrez comment dresser son chien Clermont Pouyguilles facilement ou comment se faire obeir par son chien Clermont Pouyguilles. Apprenez les techniques de dressage de chien Clermont Pouyguilles et decidez de vous faire obeir par votre chien au doigt et a l oeil.\nComment dresser son chien Clermont Pouyguilles et se faire obeir par son chien Clermont Pouyguilles.\nL education chien Clermont Pouyguilles exige un dosage subtil de tendresse et de severite, apprendre l obeissance a un chiot Clermont Pouyguilles ou le dressage jeune chien Clermont Pouyguilles peut etre conduite sous la seule conduite du maitre. Il est important de proposez a votre chien Clermont Pouyguilles des rencontres regulieres avec ses congeneres, pensez aussi a promener son chien Clermont Pouyguilles tous les jours minimum 30 minutes par jour et sachez que l education d un chien Clermont Pouyguilles est un moyen de rendre la cohabitation entre l Humain et le Chien Clermont Pouyguilles harmonieuse.\nComment eduquer son chien Clermont Pouyguilles .