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Mentions légales - esf Cambre d'Aze\nPetits 3-5 ansClub Piou Piou ou Ourson\nEnfants & AdosCours de ski\nSnowboard Enfants et adultes\nSki de randonnée Hors Piste\nCe site est édité par : ECOLE DE SKI DE ST PIERRE CAMBRE D'AZE\nTél : +33 (0)4 68 04 26 57\nCependant, l'ESF St Pierre Cambre d'Aze s'efforce d'assurer au mieux de ses possibilités, l'exactitude et la mise à jour des informations diffusées sur ce site, dont elle se réserve le droit de corriger, à tout moment et sans préavis, le contenu.\nEn conséquence, l'ESF St Pierre Cambre d'Aze décline toute responsabilité : pour toute imprécision, inexactitude ou omission portant sur des informations disponibles sur le site ; pour tous dommages résultant d'une intrusion frauduleuse d'un tiers ayant entraîné une modification des informations mises à la disposition sur le site ; et plus généralement pour tous dommages, directs ou indirects, qu'elles qu'en soient les causes, origines, nature ou conséquences, provoqués à raison de l'accès de quiconque au site ou de l'impossibilité d'y accéder, de même que l'utilisation du site et/ou du crédit accordé à une quelconque information provenant directement ou indirectement de ce dernier.\nPar ailleurs, sauf mention contraire, les droits de propriété intellectuelle sur les documents contenus dans le site et chacun des éléments créés pour ce site sont la propriété exclusive de l'ESF St Pierre Cambre d'Aze ou de ses fournisseurs, ceux-ci ne concédant aucune licence, ni aucun droit que celui de consulter le site.\nLes informations que l'ESF St Pierre Cambre d'Aze sera amené à recueillir proviennent de l’enregistrement volontaire d’une adresse courriel fournie par l’internaute, lui permettant de recevoir une documentation, de se renseigner sur un point quelconque. Ces informations ne sont jamais communiquées à des tiers.\nLes liens hypertextes présents sur le site orientant les utilisateurs vers d’autres sites Internet n’engagent pas la responsabilité de l'ESF St Pierre Cambre d'Aze quant au contenu de ces sites. Toute personne physique ou morale souhaitant que soit établi un lien avec les sites https://www.esf-cambredaze.fr/ et https://www.escuela-esqui-cambredaze.es/ à partir de notre site, doit préalablement en demander l’autorisation. L’établissement de lien vers notre site ne requiert pas d’autorisation. L'ESF St Pierre Cambre d'Aze dégage toute responsabilité dans ce cas.\nTel : 04 68 04 26 57\nL'espace Cambre d'Aze situé sur les deux communes de Saint-Pierre Dels Forcats et Eyne, vous permet de goûter à toutes les glisses, quel que soit votre niveau, en toute convivialité.\nEn fin d'après-midi les sources d'eau chaude, les visites culturelles et les restaurants chaleureux de la Cerdagne et du Capcir, vous offriront détente et relaxation.\nCrédits Photos : ©ESF Saint Pierre Cambre d'Aze / Agence Zoom


multisociétariat | Revue internationale de l’économie sociale\nSupermarchés coopératifs à Tel Aviv\nAprès la renaissance du crédit coopératif en Israel, voilà le rebond de la coopération de consommateurs. "Que ce soit à Mitzpe Ramon, à Hertzliya où a Tel- Aviv, de plus en plus de consommateurs ont décidé de prendre en charge la fourniture de denrées alimentaires en établissant des supermarchés coopératifs."\nLire la suite de Supermarchés coopératifs à Tel Aviv\nL’économie sociale, une menace à l’indépendance du mouvement coopératif ? Actualisation du débat autour de l’approche allemande\n289_030039.pdf 195.31 Ko\nLire la suite de L’économie sociale, une menace à l’indépendance du mouvement coopératif ? Actualisation du débat autour de l’approche allemande


Les photos dfilent et vous choisissez les femmes de lest qui vous plaisent . Et pour ceux qui aiment la discussion, tchatez avec une femme roumaine et pourquoi pas une petite webcam pour admirer cette belle clibataire roumaine . Rencontres femmes roumaines Vous pensiez que vous ne pouviez trouver la femme de lest de vos rves que dans une agence matrimoniale . Erreur, avecprofitez dun catalogue de fiches trs large, rencontr avec djibril cisse balduccelli.\nUne faon frquente de le faire tait de leur donner un nom rappelant le pays drsquo origine ou une de ses villes. Pour le distinguer de lrsquo original on lui adjoignait lrsquo adjectif nouveau. Les exemples sont innombrables, en voici quelques uns : st crsquo est en cor moi pascal je te trouve charmante,je serais ravi de te rencontrer en ta photo et train jolie jrsquo ador ta jolie ptit jupe Jrsquo aime comme tu est habiller,je me tiends a ta disposition pour tous fantasmes comme Je ch une une relation avec une coquine je voudrais realiser tout tes fantasme si tu est libre pour juieller en peuxtous fais sons tabous Les rencontres de AURELIEN Rsultats : 7e Pauline Nguyen-Messager, 57 points au Triathlon avec 7"9, 8,55 m et 9,59 m 9e La Dowgalski, 88 points avec 9", 7,85 m et 65,97 m rencontr avec djibril cisse balduccelli Roman Borg, 78 points au Triathlon avec 7"8, 69,78 m et 8,89 m 9e Julien Gandra-Morno, 85 points avec 8"7, 5,95 m et 8,89 m 67e Waheb Izgnane, rencontr avec djibril cisse balduccelli, 75 points avec 9"7, 67,75 m et 7,99 m… Rencontre jeune minette sur Rencontr avec djibril cisse balduccelli dans le Tarn - Annonce Challenge dpartemental PoussinsPoussines Un seul Poussin courageux en priode de vacances : Roman Borg. 7"9 au 55 mtres vent contraire, 9 8767 75"9 sur 6555 mtres, 8,78 m en Longueur, 68,75 m au Disque et 9,68 m au Javelot 56 points… Flicitation.\nEn effet, si les franchises sont faibles la prime sera leve et inversement, rencontr avec djibril cisse balduccelli. Il est donc dans votre intrt d'apprendre bien dterminer vos besoins afin d'tre sr de bnficier de bonnes prises en charge. Rencontre Gay et Lesbienne Ain - Vivastreet Vous recevez, immdiatement aprs avoir rempli le formulaire, des propositions de contrats de la part de nos partenaires assureurs. En effet, vos rponses nous permettent de les interroger afin qu'ils vous restituent des offres qui correspondent exactement aux renseignements que vous avez fournis. Location grand gite 20 30 personnes Le Rugbynistere est un site de Rugby leader en France, cr par deux passionns d'Ovalie en 7558, et aujourd'hui lu par plus d'un million de lecteurs passionns chaque mois.\nFinistere : trouver un lieu de rencontres Le fait dapprendre tous les jours dans ce mtier et les possibilits dvolution me motivent. Je suis rentre chez Lafort compltement novice et aujourdhui jai la chance dtre bien entoure et davoir aussi des directeurs qui mont fait confiance. Petit Thtre de Chavanoz - Centre socioculturel en Isre Organis(e), autonome et rigoureux(se), vous avez galement un bon sens relationnel et rdactionnel. Vous matrisez les outils Word et Excel et bnficiez de bonnes connaissances de la gestion locative et de la comptabilit, rencontr avec djibril cisse balduccelli. Une premire exprience dans un cabinet d'administration de biens est un plus.\nUne expeacute rience agrave vivre et agrave revivre. Merci beaucoup pour l accueil. Rencontre femme clibataire Chanu Tous les jours, vous aurez lrsquo occasion de pouvoir tirer une carte qui vous donnera une impulsion positive pour votre journeacute e.\nHandilove La Rencontre au del du Handicap Je fais une eacute norme diffeacute rence entre le reportage qui relegrave ve quand mecirc me un peu de la photo voleacute e et le portrait ougrave il y a une vraie communication avec la personne photographieacute e. Soit le deacute sir vient de moi, soit le deacute sir vient de lrsquo autre, mais dans tous les cas, il y a cette connivence entre deux deacute sirs, rencontr avec djibril cisse balduccelli. Crsquo est comme une deacute claration drsquo amour. BDT Les Brasseurs du Temps La deuxime mi-temps commence de la mme manire pour le Lauragais.


Bienvenue sur BiathlonFrance.com quelle différence avec la CM ? / Coupe IBU / BiathlonFrance\n» quelle différence avec la CM ?\n#1 10-01-2008 16:18:33\nquelle différence avec la CM ?\nPourriez-vous m'éclairer sur le principe de la coupe d'Europe par rapport à la coupe du monde ? Notamment :\n- comment se qualifie-t-on pour participer à la coupe d'Europe ?\n- comment passe-t-on de la coupe d'Europe à la CM ?\n- Peut-on directement passer à la CM sans avoir participé à la coupe d'Europe ?\nNe vous inquiétez pas, je ne compte pas y participer, c'est juste par curiosité\n#2 10-01-2008 18:44:28\nRe : quelle différence avec la CM ?\nPour se qualifier pour la coupe d'Europe, il n'y a pas de critère particulier, il faut juste mérité sa place lors de courses nationales dans chaque pays.\nPour passer de la coupe d'Europe à la coupe du Monde, depuis cette année, il faut faire parti des meilleurs de la coupe d'Europe, tout en respectant les quotas pour chaque nation en coupe du monde (par exemple, on ne pourra pas avoir 15 Allemands en coupe du monde ).\nPour ta dernière question, la réponse est donc non.\n#3 22-01-2008 21:19:37\na propos de passage de coupe d'europe en coupe du monde : (source : skinordique.net)\nBiathlon : Boeuf et Ughetto ont gagné leur ticket pour la coupe du monde .\n22-01-2008 Mirko Hominal\nLe nouveau règlement de l'IBU donne la possibilité aux trois premiers des classements géneraux de Coupe d'Europe de rejoindre la coup du monde dès la fin des mondiaux et cela avec des places nominatives garanties jusqu'à la fin de l'hiver 2008 .\nLes trois premiers du classement de la Coupe d'Europe masculine sont le norvégien Ronny Hafsas et les français Alexis Boeuf ( photo ) et Julien Ughetto .\nDu coté féminin on aura trois allemandes de plus dès la prochaine étape de coupe du monde avec Julianne Döll , Anne Preussler et Jenny Adler .\nLe contingent masculin français sera donc renforcé pour la fin de saison et on s'en réjouit .\n#4 23-01-2008 16:54:14\nDes biathlètes peuvent aller directement en Coupe du Monde sans passer chaque saison par les Coupes d'Europe. C'est l'encadrement national qui décide.\n#5 23-01-2008 17:05:57\nTiens Jacqueline , y'avais longtemps !\nComment va la Haute Maurienne ?\n#6 23-01-2008 17:20:13\nMerci pour vos lumières ! Ca doit déjà pas être évident d'être dans les 3 premiers de la Coupe d'Europe ! J'espère que les 2 p'tits nouveaux vont se faire plaisir.


Les réactions au renvoi de Blatt - Mes Actus\nLes réactions au renvoi de Blatt\n23 janvier 2016 pimihel\nDavid Blatt (ex-entraîneur des Cleveland Cavaliers), via communiqué : «Je suis très reconnaissant d’avoir eu l’opportunité d’être entraîneur en chef des Cleveland Cavaliers.\nJ’aimerais remercier Dan Gilbert (le propriétaire) et David Griffin (le manager général) de m’avoir donné cette opportunité et je suis honoré d’avoir joué avec un groupe incroyable et des joueurs tels que LeBron James, Kyrie Irving et Kevin Love ainsi que tout notre effectif.\nMaintenant, il va se passer quoi ? C’est Tyronn Lue qui va entraîner au All Star Game ? Ça laisse un drôle d’arrière-goût parce que Blatt est un super gars et qu’il a fait du très bon travail.\nHuit mois après leur duel en finale NBA, David Blatt et Steve Kerr ont à nouveau partagé les gros titres vendredi : le premier a été licencié par Cleveland, pourtant leader de la conférence Est, alors que le second a dirigé Golden State pour la première fois de la saison, après plusieurs mois d’absence forcée.\nL’entraîneur israélo-américain avait pourtant conduit son équipe en finale l’été dernier – perdue face aux Warriors (4-2) – dès sa première saison en NBA et affiche avec 83 victoires et 40 défaites l’un des meilleurs bilans de l’histoire mouvementée de la franchise de l’Ohio.\nSelon le coach des Mavericks, « Blatt s’est adapté plus vite au style de jeu de la NBA que n’importe lequel d’entre nous aurait pu s’adapter au jeu européen (… ) David Blatt sera un entraîneur recherché, encore faut-il qu’il ait envie de rester en NBA après ça ».\nMême si nous notions sur Libération jeudi des problèmes tactiques et d’équilibre général dans l’équipe, la décision surprend, tant les problèmes chez les Cavs sont globaux et, surtout, relatifs : largement premiers à l’est, vice-champions, on est loin d’un bilan d’équipe en crise. «Je suis gêné pour la NBA que quelque chose comme cela arrive», a expliqué ce samedi Rick Carlisle, coach des Dallas Mavericks et président du syndicat des entraîneurs de la ligue, rappelant que David Blatt a tout gagné en Europe : l’Euro avec la Russie en 2007 et l’EuroLeague avec le Maccabi Tel Aviv en 2014.\nAvec la même sérénité qui accompagnait sa démarche et son visage l’an dernier, Steve Kerr s’est donc de nouveau posé sur le banc des champions en titre, leaders incontestés de la NBA. «C’était dur, a expliqué Steve Kerr, revenant sur les épreuves qu’il a endurées.\nLeBron James a donc obtenu ce qu’il voulait, qu’il l’ait demandé encore une fois vendredi ou non, comme il a obtenu la signature de Kevin Love et le départ d’Andrew Wiggins ainsi que le retour de Mo Williams et la reconduction du contrat de Tristan Thompson.\nLa star de l'équipe LeBron James n'a pas été consulté, ni aucun autre joueur, a insisté Griffin. «Je suis dans ce business depuis longtemps, et je sais à quoi ressemble une équipe épanouie, qui communique, je n'ai pas eu à parler aux joueurs, j'ai juste vu lors des dernières semaines ce qui se passait et ce qui ne se passait pas», a-t-il martelé.\nMalgré le bilan flatteur, le manageur général des «Cavs», David Griffin, n'était pas satisfait, pas du niveau de jeu de l'équipe, mais de l'état d'esprit de ses joueurs et de leur manque de cohésion. «Après les victoires, cette équipe n'était pas galvanisée.\nJoueur de Cleveland la saison dernière, Brendan Haywood confirme que l’importance de Tyronn Lue au sein de l’équipe était une difficulté supplémentaire dans un environnement déjà miné par la pression des résultats. « De ce que j’ai entendu, David Blatt avait perdu l’équipe, » explique le néo-retraité à NBA. com. « Et puis, entre la direction et le coach, il y avait un conflit au sujet des gars qui jouaient et ceux qui ne jouaient pas.\nSans détour, l’ancien joueur de Cleveland confie que l’entraîneur n’osait pas remettre en question sa star, même lorsqu’elle était en tort. « Coach Blatt hésitait beaucoup à se confronter à LeBron James : en tant que coach rookie, avec LeBron et son ampleur démesurée, c’était une situation un peu trop compliquée pour lui, » explique t-il.\nForcément, dans un collectif, ce privilège est mal vu, d’autant plus quand l’objectif revendiqué est de gagner le titre. « Lors d’une séance vidéo, on voit une contre-attaque où LeBron ne revient pas en défense, ou une rotation ratée et le coach continuait simplement de dérouler la vidéo.\n← EN DIRECT / LIVE. Descente\nMadison Keys domine Ana Ivanovic au troisième tour →\nSortie d’hôpital et cap sur la rééducation pour Neymar\n4 mars 2018 pimihel 0\nChicago : des manifestants empêchent un meeting de Trump\nFootball. Il bidonne son CV sur Wikipédia et signe dans un club de D2 en Lituanie


Lewandowski a peur du sénégal : « les sénégalais sont dangereux redoutables en contre. quand ils attaquent, ils jouent très vite » -\nAccueil » International » Lewandowski a peur du sénégal : « les sénégalais sont dangereux redoutables en contre. quand ils attaquent, ils jouent très vite »\nLewandowski a peur du sénégal : « les sénégalais sont dangereux redoutables en contre. quand ils attaquent, ils jouent très vite »\nEn ce qui me concerne, la dernière saison a été bien différente de celle que j’avais vécue avant l’Euro. J’ai joué moins de matches [en 2017/18] et je suis donc moins fatigué. J’espère que cette fraîcheur se retrouvera dans mes performances en Coupe du Monde. En outre, nous avons suivi une préparation « personnalisée » cette fois-ci, afin de répondre aux besoins de chaque joueur.\nils jouent très vite » Lewandowski a peur du sénégal : « les sénégalais sont dangereux redoutables en contre. quand ils attaquent


Etudes sur le Maghreb contemporain - Mouvement Ettajdid حركة التجديد\nAccueil > Français > Science et culture > Etudes sur le Maghreb contemporain\nEtudes sur le Maghreb contemporain\nLa synthèse suivante est publiée sur le site de l’Institut Européen de la Méditerranée\nIEMed sous le titre\n1. DOSSIER INFORMATIF : Le Maghreb contemporain\nDynamiques politiques et débats religieux du Maghreb contemporain\nAbdul Filali Ansari\nL’auteur part de l’œuvre du célèbre anthropologue Ernest Gellner pour nous introduire dans l’un des débats les plus passionnants de la société musulmane actuelle : le rôle central que joue la religion dans l’environnement politique. Le philosophe Hume et l’historien Ibn Khaldoun, entre autres, nous sont d’une grande aide pour récapituler, au travers de l’histoire, les variations du sentiment religieux comme clé permettant d’expliquer des moments capitaux de l’évolution sociale. Cette fois-ci au XXe siècle, l’auteur nous introduit dans deux réalités qui ont marqué les comportements des sociétés maghrébines, les idéaux religieux et les conceptions nationalistes, ce que certains auteurs ont appelé modernisme et traditionalisme. L’histoire la plus récente des événements politiques en Algérie, en Tunisie et au Maroc nous explique comment la situation politique continue à résider en grande partie dans la gestion du pouvoir religieux. L’auteur conclut sur une hypothèse intéressante, dans laquelle il parle des sociétés sécularisées où, cependant, les représentations dominantes n’ont pas assimilé la vision laïque. C’est dans cet environnement que la question religieuse constitue un véritable pouvoir à part. Cet argument lui sert à insister sur ce qui lui paraît essentiel pour la démocratisation de ces sociétés : comment obtenir une modalité de présence et d’action de la religion dans le domaine public.\nAnalyse du devenir politique : treize siècles d’histoire du Maghreb\nL’inventaire des phénomènes nouveaux que commencent à subir les sociétés islamiques traditionnelles constitue une longue liste, aussi bien en ce qui concerne l’individu que les relations sociales que celui-ci incarne : l’accélération des rythmes de vie, l’urbanisation, la croissance du monde ouvrier, la lutte des classes, les guerres impérialistes, la concurrence internationale, l’impact du discours ethnocentrique, etc. On pourrait dire que la somme de tous ces nouveaux problèmes équivaut à l’impact compliqué et conflictuel du monde contemporain sur la société islamique maghrébine traditionnelle, c’est-à-dire la réalité d’un environnement social hostile, antagonique et, par-dessus tout, inintelligible pour les personnes et les groupes, mais dans lequel il sera inexorablement indispensable de se déplacer à l’avenir. En outre, la somme arithmétique des problèmes s’est mise en place à un rythme très accéléré, distinct de celui qui caractérisait l’appropriation de la modernité et l’évolution vers le monde contemporain en Europe. De surcroît, cette nouvelle complexité replace l’Afrique du Nord comme modèle importé et agressif. La pensée arabe est entrée en contact avec la modernité précisément sous la forme de la violence coloniale et, jusqu’à la décennie des années trente, sans instruments intellectuels de réponse adéquats. En généralisant, on pourrait dire que les sociétés islamiques ont eu très peu de temps, ou beaucoup moins de temps que les sociétés occidentales, pour répondre à la problématique que génère la transformation vers le monde contemporain. Le processus des révolutions contemporaines n’est absolument pas facile à reproduire ou à imiter dans une société islamique. Pourquoi ? Qu’y a-t-il dans cette société qui rende impossible l’imitation d’un processus similaire pour accéder à la modernité économique et intellectuelle ? Cette imitation serait-elle, ou sera-t-elle, légitime et possible ? Nous reprenons ici certaines attitudes qui ont existé, au cours de l’histoire, dans la civilisation maghrébine. Souvent totalement ignorées, elles peuvent cependant illustrer la compréhension de certains traits spécifiques de la réaction maghrébine à la contemporanéité européenne et à l’érosion dont, parfois, l’identité "religion et politique" a souffert.\nCritique de l’hypothèse de l’incompatibilité de l’islam avec les valeurs de la société civile\nLa transition démocratique dans les pays islamiques constitue, sans le moindre doute, l’un des points de débat théorique les plus intéressants de ces derniers temps. Pour l’auteur de cet article, il existe, cependant, un déterminisme culturel autour duquel tourne une grande partie des arguments qui tendent à nier au monde islamique toute compatibilité avec les valeurs libérales et démocratiques de la société civile. Dans le cadre d’une critique de l’argumentation qualifiée de culturaliste et déterministe de Gellner, Abdelkader Zghal prétend démontrer que l’islam n’est pas seul à présenter une certaine résistance au processus de sécularisation des relations sociales : toutes les religions ont tendance à produire leur propre puritanisme politico-religieux. Même face à la singularité de sociétés telles que les sociétés marxistes, dans l’imaginaire occidental et dans celui de Gellner, l’islam a toujours constitué le contre-modèle le plus cohérent des valeurs de la société civile. Face à l’affirmation d’une société musulmane ayant un État faible et une culture forte, l’auteur compare ce modèle, considéré topique, avec des données empiriques relatives à la progressive sécularisation des principales institutions musulmanes dans le cas concret de la Tunisie, qui, selon Zghal, est précisément l’exemple contraire : culture faible et État fort. L’auteur conclut sur une allusion à la nécessaire révision de la spécificité culturelle, vue non seulement comme un héritage du passé, mais aussi comme ce que nous-mêmes décidons que nous avons été.\nConflits linguistiques et identitaires : la berbérité\nLa revendication linguistique et identitaire berbère est l’un des éléments qui est à l’origine d’un débat omniprésent dans l’Algérie de la seconde moitié du XXe siècle. On a dénoncé la marginalisation de l’une des langues autochtones du pays au profit de l’arabe et du français, afin qu’elle puisse assumer la position qui lui correspond en tant que langue originaire de la région. Mais cette situation est complexe, étant donné que le berbère ne dispose ni du prestige intellectuel du français ni du caractère sacré et uniformisateur de l’identité algérienne dont s’est paré l’arabe afin de se séparer de la culture colonisatrice dominante.\nEn partant de cette contextualisation préalable, le présent article effectue un parcours de l’histoire de la revendication de l’identité culturelle berbère, depuis ses origines, dans la décennie des années cinquante, jusqu’à sa situation actuelle, et dénonce le fait que la récente reconnaissance de la culture berbère soit davantage la conséquence de la lutte qui existe entre les diverses factions du pouvoir que d’une volonté réelle de la promouvoir. L’auteur conclut son article en prêchant pour la nécessité de l’existence d’une véritable pluralité linguistique et culturelle en Algérie.\nSociété civile : stratégies de la citoyenneté\nPeut-on appliquer le terme de société civile aux sociétés arabo-musulmanes ? Face aux thèses qui présentent une impossibilité quant à l’existence d’une société civile hors d’un environnement démocratique et laïc, de plus en plus, l’importance de ces sociétés comme instrument de transition et de changement lié à l’ouverture et à la démocratisation prend corps. Le présent article analyse la présence et l’évolution d’une société civile émergente au Maghreb, en se centrant plus particulièrement sur le cas du Maroc et, au sein de ce pays, tout spécialement sur les régions où les réseaux de coopération ville-campagne, ainsi que les mouvements culturels de caractère berbère, ont joué un rôle tout à fait remarquable.\nFemmes et droits de l’homme au Maghreb\nLaura Feliu i Ángeles Ramírez\nL’article fait référence à la discrimination juridique qui existe au Maroc en fonction du sexe. Pour ce faire, il présente, entre autres documents, le Code de la Famille et du Statut personnel, ou Mudawana , et l’engagement de diverses institutions quant à sa disparition. Par ailleurs, les auteurs analysent une série de mouvements sociaux : le mouvement féministe, les associations d’immigrants, celles des droits de l’homme, les partis politiques et les groupes islamistes. La conclusion est que, à l’exception du mouvement féministe et de ce que les auteurs appellent " sa mouvance ", aucun autre mouvement ou association ne s’est fermement proposé d’en finir avec la discrimination sexuelle, pour des raisons qui ont certainement à voir avec la stratégie politique, ou parce que ce thème est considéré comme secondaire. Toutefois, d’autres groupes ont aussi pour but le changement, bien qu’ils n’explicitent pas clairement s’il s’agit d’en finir avec la discrimination. Pour Nadia Yasin, en tant que porte-parole du mouvement islamiste dont on dit qu’il a le plus grand nombre de sympathisants, il faut changer la Mudawana , bien que jusqu’à l’heure actuelle cette association n’ait pas expliqué en quoi devait constituer ce changement qu’ils appellent de leurs vœux. À partir de l’analyse du Plan d’intégration des femmes au développement, les auteurs observent le mouvement associatif au Maroc et la capacité de mobilisation, supérieure aux autres, du mouvement islamiste. La situation de calme, et même de stagnation, dans laquelle se trouve cette affaire après les deux manifestations, de refus du plan à Casablanca et de soutien de celui-ci à Rabat, avec une nette supériorité numérique de la première par rapport à la seconde, a changé depuis le début mars, quand le roi du Maroc a nommé une commission qui sera chargée de préparer la révision de la Mudawana . La composition et la conception de cette commission posent cependant de sérieuses questions quant au point jusqu’auquel elle pourra contribuer au chemin qui reste encore à parcourir au Maroc vers la démocratie.\nLe Maghreb en transe : la difficile transition vers la démocratie dans les pays du Maghreb\nCet article analyse le développement des transitions politiques dans les pays du Maghreb, leurs caractéristiques et les différences qui existent entre les trois pays qui en font partie.\nLa transition politique doit être basée sur deux transitions préalables : une transition démographique, qui a commencé à se produire, et une transition économique, indispensable pour ne pas louper le train de la modernisation, bien qu’elle n’ait qu’un rôle périphérique.\nIl existe des différences de degré entre la libéralisation en cours au Maroc et celles qui ont lieu en Algérie ou en Tunisie, et l’auteur présente donc les trois cas à partir de la problématique que représente l’expression de la pluralité dans la région. En Algérie, cette pluralité surgit avec l’explosion sociale de 1988, mais sans consistance réelle suffisante pour constituer une véritable option vers de grands changements. En Tunisie, sous l’apparence d’un pays moderne, nous nous trouvons face à une démocratisation paralysée par la peur de l’alternance politique. Et, en dernier lieu, au Maroc, où la transition a commencé il y a déjà une décennie au travers d’un système politique qui permettrait une relève pacifique des élites dirigeantes, mais où l’on doit cependant envisager de nouveaux processus facilitant une plus grande visibilité de la transition politique du pays.\nL’auteur présente, dans cet article, l’un des thèmes d’actualité du débat politique marocain : la décentralisation. Mustapha Sehimi illustre pour nous le processus de régionalisation que ce pays est en train de vivre, et qu’entame la reconnaissance de la région en tant que collectivité locale dotée d’une personnalité morale et d’une autonomie financière par la Constitution de 1992. Plus tard, avec la nouvelle constitution révisée de 1996, ce processus s’est consolidé, puisqu’à partir de ce moment-là, les régions auront des représentants au sein de la deuxième chambre marocaine. Les exemples européens permettent à l’auteur de préciser le modèle marocain, qui est identifié avec la décentralisation régionale. De fait, ce qui est en jeu actuellement, c’est la viabilité organisationnelle de ces régions constituées en 1996 et qui n’ont pas encore donné de résultats. Selon l’auteur, la perspective de la régionalisation " à la carte " prévue en faveur des provinces sahariennes comme une possible solution à ce contentieux constituera un test pour apprécier in situ les limites et l’orientation de la régionalisation qui est en cours.\nÀ propos de la régionalisation au Maroc et de la question du Sahara occidental\nFace au dernier plan présenté par l’ONU en juin 2001, le débat sur la régionalisation au Maroc et la situation du Sahara occidental dans ce processus semble tout à fait inévitable. Autodétermination, autonomie et régionalisation semblent être les termes au travers desquels on devra discuter du statut final du Sahara occidental. Le plan prévoit une période transitoire d’autonomie de cinq ans, après lesquels serait organisée une consultation qui ne prévoit pas, toutefois, l’autodétermination. Le présent article nous présente une réflexion de ce point de vue qui complète la vision que nous a apportée Mustapha Sehimi dans le dossier thématique. Il prétend, de cette manière, montrer la difficulté qui existe à combiner les réformes administratives internes avec des stratégies politiques de fond, et surtout, avec la solution d’un long conflit qui s’est situé au centre d’un débat d’envergure internationale.\nCet article est centré sur la formation des systèmes de représentation existant sur les deux rives du détroit de Gibraltar. Dans la première partie, l’auteur fait un parcours historique des relations entre le Maghreb et la Péninsule Ibérique. De ce point de vue, le conflit entre les trois grandes religions monothéistes a marqué la représentation de chacune des cultures par rapport aux autres. La révision historique de cette évolution met en évidence le fait que l’histoire des formations identitaires est un outil de travail très important pour comprendre les phénomènes de recouvrement ethno-culturel. Ainsi, pour comprendre la société actuelle, il est nécessaire de récupérer systématiquement l’analyse des précédents existant dans l’histoire des représentations.\nDans la seconde partie, l’auteur nous présente les récentes transformations de ces relations, marquées par la croissance des migrations de la rive sud vers la Péninsule. Parallèlement, il montre comment l’Espagne et le Portugal sont passés, graduellement, d’un statut de société exportatrice de main d’œuvre excédentaire à celui d’un pays récepteur d’immigration. Le processus de transformation économique et sociale de l’Espagne, suite à son entrée dans l’Union européenne, a été un facteur important de son changement d’image. L’auteur se centre ensuite sur le cas du Maroc et sur l’évolution, dans le système de représentation marocain, de la configuration imaginaire de l’Espagne, depuis le protectorat jusqu’à l’époque actuelle. Cette transformation a aussi tenu un rôle essentiel quant à l’évolution de l’immigration marocaine en Espagne.\n2. ACTUALITÉ MÉDITERRANÉENNE\nMiguel Ángel Moratinos, envoyé spécial de l’Union européenne au Moyen-Orient, tente au cours de cet entretien, réalisé par le journaliste marocain Hamid Barrada pour Cuadernos del Mediterráneo (Cahiers de la Méditerranée), d’aller bien au-delà du conflit israélo-palestinien et de présenter sa vision de l’espace méditerranéen - avec une attention spéciale quant au sud et à l’est de la Mare Nostrum - d’un point de vue personnel aussi bien qu’historique, socioculturel, politique et imaginaire. Parallèlement, il apporte ses réflexions sur des thèmes aussi actuels que l’identité, l’interculturalité, la démocratie ou les différentes politiques internationales dans la zone, fruit de son expérience dans celle-ci au travers de différentes responsabilités et missions politiques.\nL’immigration : défis et opportunités\nLe président du gouvernement Autonome de la Catalogne présente le phénomène de l’immigration étrangère depuis le positionnement d’un pays ayant une vaste tradition d’accueil, en mettant l’accent sur l’expérience positive de la Catalogne quant à la réception des populations immigrées ainsi que sur le fait que l’on puisse parler d’un modèle catalan d’intégration.\nLe noyau central de la conférence fait référence précisément à la manière d’adapter le modèle catalan à la nouvelle réalité qu’implique l’arrivée de l’immigration étrangère en Catalogne. Cette immigration implique, du point de vue de Jordi Pujol, une série de défis liés avant tout à la diversité culturelle et, plus particulièrement, au fait que la présence de la religion musulmane apporte une nouvelle dimension à la gestion du fait migratoire.\nLe détail du modèle proposé par le président fait une référence toute spéciale à la garantie de l’égalité des droits fondamentaux et à la nécessité de règles claires et justes quant aux droits et devoirs des nouveaux arrivants. Une autre ligne importante est la nécessité de créer des expectatives d’avenir pour pouvoir intégrer cette population, en impulsant des politiques claires et pouvant être assumées par l’ensemble de la société. De ce point de vue, Jordi Pujol recherche la garantie de la cohésion sociale, aussi bien à partir du déploiement de l’État providence que grâce à la possibilité de disposer de l’implication de la société elle-même. Dans la perspective plus large de la coopération, le troisième grand aspect qui, en Catalogne, est considéré comme essentiel est l’investissement dans les pays émetteurs comme instrument aussi utile que nécessaire pour leur développement.\nLa Méditerranée face au défi de l’euro\nMalgré la difficulté qui entoure l’évaluation des conséquences de l’implantation de l’euro pour les pays méditerranéens, l’auteur indique qu’il existe divers points auxquels il est nécessaire de prêter attention.\nSi le cadre d’association euro-méditerranéen comprend la sphère monétaire et financière parmi ses aspects importants, il n’y a pas le moindre doute que l’euro peut constituer un élément décisif de consolidation du Processus de Barcelone.\nL’auteur base son argumentation sur trois éléments décisifs. En premier lieu, l’influence possible de l’euro dans les transferts d’économie de l’Europe vers les pays méditerranéens associés et la gestion macro-économique de ces pays. En deuxième lieu, l’euro peut avoir des effets sur les exportations des pays méditerranéens, étant donné que son introduction diminuera les coûts de transaction du commerce international aussi bien pour l’importateur que pour l’exportateur. En troisième lieu, l’euro peut contribuer à une intégration sud-sud. Une unité monétaire commune implique la coordination des politiques économiques, la transparence des prix ainsi que l’impossibilité d’effectuer des dévaluations concurrentielles.\nEn conclusion, l’auteur recommande, entre autres choses, l’inclusion de la question monétaire comme une composante de l’association, la création d’un organe consultatif sur ces thèmes à niveau euro-méditerranéen, ainsi que d’un instrument semblable au serpent monétaire européen, et la création via MEDA d’une assistance technique développant des couvertures contre le risque de changement.\nL’Algérie et la démystification de l’origine de la violence\nLa guerre en Algérie est devenue le modèle même de la déformation et de la manipulation idéologiques. En partant de cette prémisse, le présent article prétend démystifier les affirmations qui considèrent l’islamisme algérien comme unique et exclusif responsable de la situation de désintégration sociale et politique dans laquelle vit actuellement le pays. On a tenté de présenter ce conflit comme un affrontement entre deux modèles culturels distincts, alors qu’en réalité il s’agit d’une lutte entre les partisans de la démocratisation du système et ceux qui lui sont opposés. L’article décrit les véritables origines de la violence qui menace le pays, et démystifie de nombreuses "vérités" qui ont été utilisées jusqu’à présent pour la justifier, dont la majorité présente le " fondamentalisme islamique " comme seul responsable de la situation de crise dans laquelle l’Algérie est submergée, couvrant ainsi la junte militaire qui est au pouvoir, véritable gestionnaire du conflit.\nUn défi pour la présidence espagnole de l’UE : rétablir la confiance dans le Processus de Barcelone\nL’auteur remarque l’importance du rétablissement de la confiance dans le Processus de Barcelone dans les circonstances actuelles. Il est vrai que l’incertitude et les pires augures dominent l’opinion publique sur le terrain de l’association euro-méditerranéenne, comme sur de nombreux autres dédiés à cette région, mais tout n’est pas négatif. Il existe des sociétés en mouvement au sud et à l’est de la Méditerranée qui sont en train de substituer une volonté de participation aux processus politiques au silence dont elles faisaient preuve jusqu’à présent. En outre, à cause de la lenteur du Processus, les conditions sont réunies pour une action politique qui s’impose depuis ces deux dernières années ; par exemple, au travers de l’adoption de la Stratégie de Feira l’an passé.\nLe monde méditerranéen a vu la frustration croître, avec un surcroît de violence dans certaines régions, du fait des difficultés économiques et politiques, pour lesquelles, d’autre part, il n’y a pas eu de réponse européenne. En Europe, dit l’auteur, la volonté politique a manqué au cours de ces deux dernières années, début du compte à rebours pour l’élargissement, et a coexisté avec le maintien du discours sur la nécessité de l’attention à la Méditerranée. Par conséquent, la conjoncture actuelle constitue un défi pour la future présidence espagnole de l’Union européenne, au cours de laquelle il faudra éclaircir un certain nombre de doutes, tels que les devoirs de l’Europe, le rôle de l’Espagne, la volonté réelle d’activer le Processus, et la détermination du lieu de la dimension méditerranéenne.\nLe Forum civil Euromed : bilan, continuités et changements\nLa instauració de noves formes de cooperació a l’àrea mediterrània per part de la Unió Europea va obrir, en el L’instauration, de la part de l’Union européenne, de nouvelles formes de coopération dans le bassin méditerranéen a ouvert, en son temps, des espérances quant aux possibilités d’échange et de démocratisation. Le partenariat euro-méditerranéen lancé par l’Union européenne en 1995 a contribué à cette instauration au travers de la tentative de consolidation, avortée par la suite, de la " coopération décentralisée " entre la société civile de cette mer qui nous unit. Mais son poids, déjà réduit, s’est dilué et a pris d’autres formes pour des raisons internes, mais aussi externes, au processus.\nL’un des phénomènes dont l’analyse aide à comprendre cette complexité est le Forum civil Euromed, comme exemple de la philosophie qui est sous-jacente à l’idée du partenariat. Le Forum s’érige en espace de rencontre entre les sociétés, dont les continuités et les changements indiquent la complexité du phénomène auquel nous nous affrontons. Toutefois, les changements de format de la rencontre, la réduction du nombre de participants et la non-institutionnalisation du Forum sont certains des éléments qu’il est difficile d’évaluer. Alors que l’élargissement de l’UE vers l’est détourne l’attention et que le processus de paix au Moyen-Orient se bloque, la coopération entre le nord et le sud présente un certain nombre d’inconnues dans un contexte changeant tel que l’espace méditerranéen.\nDébat sur la laïcite en turquie\nLa ratification, par le Tribunal européen des Droits de l’Homme, de l’interdiction du parti islamique turc Refah constitue le cadre de cet article sur la démocratie, l’islamisme et la laïcité en Turquie. Le mouvement islamique turc canalise les frustrations d’une partie de la population, marginalisée par le dynamisme économique.\nPour l’auteur, il ne s’agit pas de tomber dans le simplisme d’une dichotomie entre " laïcs " et " intégristes ", étant donné qu’il y a beaucoup de comportements hybrides, et que le respect du système démocratique n’est le patrimoine d’aucun groupe. Il serait beaucoup plus prudent de sanctionner individuellement les auteurs de propositions incompatibles avec les règles démocratiques que des groupes ou des partis entiers. En effet, avec ce type d’action, c’est le système démocratique, lui-même, qui pâtit. D’autre part, les " laïcs " ne sont pas forcément démocrates ni nécessairement intéressés par la prévalence de la démocratie. L’intégration de l’islam politique dans la démocratie pluraliste dépend aussi bien de l’évolution du courant religieux que de l’attitude des tenants de la laïcité.\nPremières conclusions d’une étude sur les immigrantes travailleuses sexuelles\nCet article présente une réflexion autour d’un projet d’étude interdisciplinaire sur la prostitution de femmes immigrantes en Catalogne. L’article propose une réflexion méthodologique sur les positionnements de départ du projet, en même temps qu’il effectue un parcours des trajectoires migratoires de ces femmes et de leurs projets d’avenir. Ce travail est toujours fait dans une perspective anthropologique de sexe intégrée qui aborde le thème d’une manière réaliste, tentant de fuir les topiques et les lieux communs, et depuis laquelle le pouvoir de décision et d’action de ces femmes quant à leur propre vie est considéré comme principe et non comme conséquence d’une existence marginale.\nModernité et alimentation : vers une "acculturation culinaire" ?\nA quoi pensons-nous lorsque nous évoquons la mondialisation de notre alimentation ? La première image qui nous vient à l’esprit est la figure emblématique de la chaîne de restaurant MacDonald’s, symbole de la toute puissance des multinationales agroalimentaires qui nous imposent un menu unique et détruisent la diversité des identités culinaires.\nPourtant, cette image de l’appauvrissement et de l’homogénéisation inéluctables de notre univers gustatif nous apparaît peu pertinente face à la réalité complexe qui accompagne la globalisation de nos représentations et pratiques alimentaires. S’il est vrai que de multiples transformations de nos modes de vie et de la filière alimentaire conduisent à un "désenchantement" de notre activité culinaire, cette logique n’est ni unique, ni implacable. En effet, la mondialisation ne se limite pas à un phénomène économique : elle se manifeste également dans la sphère culturelle, en particulier au travers du développement de ce que Charles Taylor nomme "individualisme expressif". Or, celui-ci peut entrer en contradiction avec les tendances homogénéisantes de la globalisation alimentaire en raison d’un attachement croissant à " l’authenticité "culinaire (succès du "terroir" et des produits "biologiques"). L’individu adopte de plus en plus une attitude réflexive vis à vis de ses pratiques, ce qui favorise l’émergence de formes de résistance. Ainsi, l’activité du "mangeur moderne", davantage que la simple conséquence de l’offre de l’industrie agroalimentaire et d’un mode de vie contraignant, doit, de notre point de vue, être perçue comme l’expression d’une tension entre deux logiques antagonistes (tout à la fois tendances vers l’homogénéisation, le renouvellement et la défense des identités).\nSi notre raisonnement est juste, la "fin des mangeurs" ne semble pas sur le point d’advenir, ni la globalisation d’entraîner la disparition du dynamisme et de la diversité des systèmes culinaires.\nMax Aub et l’exil espagnol en Algérie\nCet article propose une analyse de l’œuvre Diario de Djelfa (Journal de Djelfa), écrite par le poète Max Aub pendant son séjour dans un camp de prisonniers français dans l’Algérie coloniale après la Guerre Civile espagnole. L’article effectue un parcours de cette œuvre poétique si peu connue, en même temps qu’elle s’érige en revendication de son auteur, Max Aub, témoin visuel, victime et voix - au travers, précisément, de son Diario de Djelfa - de ces prisonniers reclus dans les camps coloniaux français que le gouvernement de Vichy construisit en Algérie. Protagonistes d’un exil oublié, leur mémoire prend forme au travers de ce Diario poétique que Saliha Zerrouki ressuscite dans son article.\nPicasso, le grand cannibale méditerranéen\nPour Achille Bonito, Picasso représente la figure même de l’artiste cannibale, d’un génie éclectique qui ne s’abandonne pas au style, mais qui se livre à la mutation des formes. De ce point de vue, le génie de Picasso se définit comme un dévoreur d’art, qui boit de toutes les sources, aussi bien du présent que du passé, et même du futur. Il dirige et crée des fragments et des détails de toute l’histoire de l’art : depuis l’art primitif jusqu’à l’art de nos jours.\nMalgré cela, il demeure un artiste contemporain qui parvient à s’affronter aux tragédies de notre histoire. Picasso absorbe, dans ses formes, le désir créatif d’autres artistes, transformant cette absorption en sa propre poésie et sa propre déclaration de guerre à l’histoire de l’art.\nLa calligraphie artistique arabe contemporaine. Deux représentants : Ahmed Moustafa et Nja Mahdaoui\nLa calligraphie classique comme art appliqué et la calligraphie contemporaine comme apport révolutionnaire à la relecture d’une pratique centenaire sont sans aucun doute les deux faces d’un même phénomène (dialectique) culturel. Dans cet article, qui analyse ces manifestations artistiques au travers de l’œuvre de deux de leurs principaux représentants - A. Moustafa et N. Mahdaoui-, l’auteur se propose un rapprochement du langage associé à une création plastique contemporaine aux profondes racines traditionnelles. Après une époque de crise qui commence dans la décennie des années quatre-vingt, la calligraphie reprend à nouveau son impulsion créative, et de jeunes artistes, tels que Moustafa et Mahdaoui, ont été attirés par elle, et sont devenus les nouveaux représentants d’une expression artistique musulmane traditionnelle.\nRaï, dissidence "on the rocks"\nCet article effectue un bref survol de l’évolution du raï depuis sa naissance, étroitement liée à l’apparition du prolétariat algérien, jusqu’à l’émergence de Khaled, qui, depuis la France, a fait du raï un succès international. Ce survol met en évidence les diverses influences qu’il a reçues, parmi lesquelles on remarquera celle du pop international depuis les années soixante, impliquant une importante rénovation du matériel musical. Khaled et son succès ont facilité l’apparition de nombreux concurrents, aussi bien de sa génération que des générations suivantes.\nEn outre, cet article met aussi l’accent sur une composante dissidente implicite du raï, une contestation qui est l’expression de l’individualité ainsi que de l’éloignement du collectif et des codes. Cette composante de diversion et de contestation aux couleurs mondiales ainsi que la défense de la liberté individuelle sont précisément ce qui a mené ce mouvement musical à être menacé et poursuivi.\nUn panorama sur le cinéma grec\nCet article se fait l’écho de la résurgence du cinéma grec actuel, méconnu du grand public du fait de l’uniformisation des goûts que provoque le monopole nord-américain. L’auteur met en évidence le fait que les expectatives qu’avait générées cette résurgence du cinéma grec dans son propre pays se sont reflétées quantitativement aux guichets, où les ventes ont dépassé 18 %. Un autre aspect remarquable de cette situation est que le dénominateur commun de ces films, qui ont brisé l’hégémonie nord-américaine, est qu’ils traitent tous de thèmes qui intéressent les spectateurs et obtiennent tous l’identification de ces spectateurs avec ce qu’ils ont à l’écran. Bien que ces chiffres soient porteurs d’espoir, très peu de films grecs sortent des frontières du pays pour accéder à d’autres marchés qui permettraient d’en amortir les coûts de production. Pour l’auteur, la domination nord-américaine empêche les films grecs de parvenir jusqu’en Espagne ; de la même manière que les films espagnols ne sont pas sur les écrans grecs. Comme dans la majorité des pays, le cinéma en Grèce dépend des télévisions pour amortir les coûts.\nPara conocer y denunciar el racismo\nMediterráneo y percepciones identitarias : Córcega\nMediterráneo, gentes y libros


Trump aime les guerres | Le Journal de Québec\nTrump aime les guerres\nSamedi, 3 mars 2018 05:00 MISE à JOUR Samedi, 3 mars 2018 05:00\n« Les guerres commerciales sont bonnes et faciles à gagner ». Cette déclaration d’une superbe présomption et d’une abyssale bêtise est de Donald Trump. Il l’a tweeté hier matin.\nIl est assez évident que certains pays, comme la Chine, profitent à outrance du marché américain. Mais Trump a placé indistinctement tous les pays dans le même sac. Résultat : les dirigeants du monde entier dénoncent les États-Unis. Même à l’intérieur des États-Unis, de nombreux dirigeants dénoncent la guerre commerciale que Trump veut entreprendre.\n1 Quel est le plan du président ?\nLa guerre commerciale dans l’acier et l’aluminium ne serait que le premier coup de canon de la guerre commerciale globale que Trump veut lancer. Trois scénarios sont sur la table : 1) des tarifs punitifs pour tous ; 2) des tarifs punitifs pour tous et encore plus pour certains pays ; 3) des quotas pour tous.\n2 Les guerres commerciales sont-elles bonnes et faciles ?\nDéjà, la présence du mot « guerre » dans l’expression aurait dû éveiller les soupçons de Trump. Il faut être particulièrement malade pour supposer qu’une guerre est une bonne chose, qu’elle soit commerciale ou non. Ensuite, affirmer qu’une guerre est facile à gagner est le genre de pari qui caractérise les ignorants.\nRappelons que les États-Unis ont toutes les peines du monde à sanctionner économiquement un petit pays comme la Corée du Nord. La Russie, qui depuis 2014 est frappée de sanctions économiques américaines et européennes, s’en tire plutôt assez bien.\n3 Avec quels pays Trump entrerait-il en guerre commerciale ?\nTrump voudrait engager une guerre commerciale sur l’acier et l’aluminium avec, entre autres, le Canada, le Mexique, la Corée du Sud, le Japon, le Brésil, l’Union européenne et la Chine. Il entrerait ainsi en guerre commerciale avec 60 % de la planète économique. Partout, les réactions sont très dures. En particulier, Jean-Claude Junker, le président de la Commission européenne, a annoncé qu’il allait élaborer des mesures de rétorsion contre les États-Unis.\n4 Pourquoi les guerres commerciales sont-elles dangereuses ?\nLe protectionnisme exagéré est souvent vu comme une des principales causes des deux guerres mondiales. En effet, quand les marchés sont trop fermés, les grandes puissances ont tendance à vouloir les envahir grâce à des conquêtes militaires, ne serait-ce que pour garantir leur approvisionnement en ressources naturelles.\nPar ailleurs, la mondialisation a amené divers pays à se spécialiser dans des domaines où ils réussissent mieux que les autres. Une guerre commerciale mondiale remettrait en question cette spécialisation. Bien que cette remise en question puisse être justifiable dans certains cas, elle serait déstabilisatrice si elle était globale.\n5 Quels seraient les effets d’une guerre commerciale pour les États-Unis ?\nLes Américains souffriraient beaucoup d’une guerre commerciale, même si cette guerre ne touchait que l’acier et l’aluminium. Tous les produits fabriqués à partir d’acier ou d’aluminium pourraient être frappés. Par exemple, la compagnie Toyota vient d’avertir les consommateurs américains que leurs autos coûteraient beaucoup plus cher en cas de guerre commerciale.\nLes pays frappés par des surtaxes américaines pourraient décider de ne plus acheter d’avions américains. Des usines américaines à hauts salaires fermeraient. À la fin, le paysage économique américain changerait. L’économie américaine deviendrait moins spécialisée et plus générale. Elle serait probablement moins puissante. Mais elle réussirait à absorber les nouveaux travailleurs américains, issus en grande partie de l’immigration latino-américaine. Ceux-ci sont moins éduqués que les travailleurs de la génération précédente. Ils ont donc besoin d’emplois moins spécialisés.


Maison à vendre - 5 pièces - 98,55 m2 - LOUVIGNE DU DESERT - 35 - BRETAGNE - CENTURY 21 Gambetta\nJe suis intéressé par le bien : MAISON - 79 300 € - LOUVIGNE DU DESERT (35420) - réf : 3696\nLOUVIGNE DU DESERT... Située en plein centre-ville, cette charmante maison vous séduira à coup sûr ! Elle se compose, au rez-de-chaussée, d'une cuisine ouverte sur séjour, une arrière-cuisine, une chambre, une buanderie, une salle d'eau et wc. A l'étage : 3 chambres, une salle d'eau et wc. Une agréable terrasse, un cabanon et un garage indépendant complètent l'ensemble. Pas une minute à perdre !!!\npièce de vie/cuisine (32,0 m 2)\nArrière-cuisine (7,2 m 2)\nDébarras (14,3 m 2)


Netflix se lance dans la télé-réalité en France Netflix va produire un programme de télé-réalité en France, le programme existe déjà en Un modèle de location de smartphones totalement repensé. Disponible à la fois sur ordinateur Windows et macOS et mobile Android et iOS , Teamviewer est un utilitaire permettant de prendre le contrôle d’un appareil à distance, via Internet. Virer les pubs qui prennent toute la page. Pas de solution pour le moment, Relancer ou enterrer Freezone.\nVous devez créer un compte Freezone et être connecté afin de pouvoir poster un commentaire. Adidas lance en grande pompe son accélérateur en présence de Netflix se lance dans la télé-réalité en France Netflix va produire un programme de télé-réalité en France, le programme existe déjà en Posté le 03 décembre à 17h35 Merci d’avoir voté. Une refonte des forfaits et de la grille tarifaire nouvelles offres, enrichissements, services inclus Il lui sera également possible de lire ses fichiers musicaux.\nEn attente de la box du MultiTV depuis 1 mois. Les messages agressifs, vulgaires, haineux, etc. Top 3 des suggestions. Virer les pubs qui prennent toute la page. Une refonte des forfaits et de la grille tarifaire nouvelles offres, enrichissements, services inclus Vous devez créer un compte Freezone et être connecté afin de pouvoir poster un commentaire. HomePlayer donne la possibilité d’afficher sur un téléviseur les fichiers multimédias disposés dans un ordinateur.\nRegarder match en direct Télécharger vidéo Youtube sur tablette et mobile Supprimer son compte Facebook. Télécharger Open Source 67,58 Mo. Freebox pratique Glossaire Tutoriels Assistance Free: Ce programme travaille avec Freebox pour diffuser sur une télé les contenus multimédias d’un ordinateur.\nBug du pack sécurité et disque dur non reçus: Remplacer la page Records 4G Sensorly. Un modèle de location de smartphones totalement repensé.\nPour toute remarque concernant une faute dans l’article, merci de nous contacter exclusivement par le formulaire « signaler une erreur » lors de la sélection du texte de l’article les homeppayer portants sur ce sujet seront systématiquement supprimés. Relancer ou enterrer Freezone.\nTous les tutoriels et astuces pour profiter au mieux de la nouvelle Freebox Une distribution à plus large échelle ou plus novatrice. Pour des discussions plus générales, vous pouvez utiliser nos forums.\nIliad se développe sur le marché des entreprises en annonçant le rachat de Jaguar Disponible à la fois sur ordinateur Windows et macOS et vratuitement Android et iOSTeamviewer est un utilitaire permettant de prendre le contrôle d’un appareil à distance, via Internet.\nLe « Cinéma de minuit » déménage sur France 5 dès janvier Les 3 dernières suggestions. Publié le hoemplayer octobre à 00h00 par Anthony.\nProposer une correction ou une évolution. Qu’attendez-vous de la gratuitmeent « révolution » à venir chez Gratujtement Mobile?\nL’intégration de technologies dans ses forfaits VoLTE Netflix se lance dans la télé-réalité en France Netflix va produire un programme de télé-réalité en Gratuiitement, le programme existe déjà en Orange gratuihement le bilan, 20 millions gratuitemetn km de fibre optique déployés soit fois Ajouter un commentaire Commentaires Afficher les 28 commentaires.\nPossibilité de jouer un répertoire de médias et ses sous-répertoires. Très pratique pour dépanner des amis, travailler à plusieurs sur un même projet, partager des données en direct ou même utiliser un ordinateur fixe depuis un smartphone quand on gratuitememt en déplacement. Rester dans le cadre de l’article. Il lui sera également possible de gratuitemenh ses fichiers musicaux.\nLes nouveautés de la semaine chez Free et Free Mobile: Très gratujtement à manipuler, le logiciel est gratuit pour un usage privé. Respecter les acteurs de l’informatique et tratuitement autres lecteurs.


Séjour linguistique GT1BD - Sejours intensifs - Wirral (Angleterre-ecosse) - Nacel\nL'Anglais en mini groupe de 4 - presqu'île du Wirral - Angleterre - GT1BD\nLe professeur explique une leçon aux élèves - Séjour linguistique à Wirral\nGagner en confiance dans la pratique de la langue anglaise au sein d'un petit groupe de 4 élèves, l'un des meilleurs moyens de progresser en anglais. Le séjour se déroule dans la presqu'île de Wirral, une région plutôt nature, baigné par la mer d'Irlande et tout proche de Liverpool.\nL'accueil en famille vous permettra de vous familiariser davantage avec le mode de vie britannique.\nAttention, les dates de séjour peuvent varier d'un jour en fonction du point de départ.\nChaque famille hôtesse reçoit en pension complète deux participants francophones. Si vous connaissez un ami qui participe au même séjour que vous et souhaitez être hébergé avec lui, précisez son nom lors de l'inscription. Si vous n'avez pas de préférence particulière, vous serez placé avec un autre participant du groupe du même sexe.\nPossibilité de placement à un francophone par famille moyennant un supplément de 40€ (option déconseillée pour les participants de moins de 14 ans).\nLes familles résident dans la région du Wirral, presqu'île proche de Liverpool.\nSoirées et samedi en famille.\n24 heures de cours dispensés par un professeur anglophone appelé "Tutor" qui prend en charge un petit groupe de 4 élèves (exceptionnellement 5) pour un enseignement orienté vers la pratique de l'oral et des révisions grammaticales, en matinée. Les participants et leur professeur prennent ensemble le déjeuner sous forme de panier repas fourni par la famille.\nCours : 24 cours de DEBATS & DISCUSSIONS\nLes après-midis sont consacrées à des activités de travaux dirigés et de visites (24 heures au total) toujours en petits groupes. Chaque tuteur propose son propre programme d'activités et de visites locales comme par exemple: atelier cuisine, mini croisière sur la rivière Mersey, musée des Beatles à Liverpool, cinéma, centre sportif...\nUne excursion à la journée par semaine commune à tous les participants complète ce programme.\nLe voyage accompagné est inclus dans le prix du séjour, il s'effectue en bus privé via Paris, traversée en ferry ou par Eurotunnel et continuation en bus jusqu'au centre.\nPlusieurs itinéraires desservant de nombreuses villes de province sont proposés, à consulter dans l'onglet "au départ de".\nPrix : 1580 € (au départ de Calais)\nLe prix du séjour comprend : la pension complète, les cours, les activités prévues au programme, le voyage accompagné en bus privé puis ferry ou Eurotunnel, les transferts dans les familles, l'encadrement sur place.\nA. OSCAR ( référence séjour GT57D le 13/08/2017)\nB. JADE ( référence séjour GT57D le 13/08/2017)\nD. JUSTIN ( référence séjour GT57D le 13/08/2017)\nD. ANNABELLA ( référence séjour GT57D le 13/08/2017)\nG. SARAH ( référence séjour GT57D le 13/08/2017)\nG. JORIS ( référence séjour GT57D le 13/08/2017)\nM. PIERRE ( référence séjour GT57D le 13/08/2017)\nP. LOU ( référence séjour GT57D le 13/08/2017)\nP. ARIANE ( référence séjour GT57D le 13/08/2017)\nD. CONSTANCE ( référence séjour GT1RD le 27/07/2017)\nL. MARTIN ( référence séjour GT1RD le 27/07/2017)\nC. JADE ( référence séjour GT1RD le 27/07/2017)\nC. ANTHONY ( référence séjour GT1RD le 27/07/2017)\nM. SEBASTIEN ( référence séjour GT1ND le 26/07/2017)\nF. AMAEL ( référence séjour GT1ND le 26/07/2017)\nQ. ELOISE ( référence séjour GT1ND le 26/07/2017)\nC. MAELLE ( référence séjour GT1ND le 26/07/2017)\nO. SARAH ( référence séjour GT1ND le 26/07/2017)\nP. GWENDOLINE ( référence séjour GT1ND le 26/07/2017)\nN. PAUL-EMILE ( référence séjour GT1ND le 26/07/2017)\nB. MALENA ( référence séjour GT1LD le 13/07/2017)\nG. CLARISSE ( référence séjour GT1LD le 13/07/2017)\nL. ALEXIS ( référence séjour GT1LD le 13/07/2017)\nO. VALENTINE ( référence séjour GT1LD le 13/07/2017)\nF. FANTIN ( référence séjour GT1LD le 13/07/2017)\nV. MAHE ( référence séjour GT1JD le 12/07/2017)\nC. CHLOE ( référence séjour GT1JD le 12/07/2017)\nF. MATHIEU ( référence séjour GT1JD le 12/07/2017)\nB. COME ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nG. ANGEL ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nS. MATHEO ( référence séjour GT1HD le 12/07/2017)\nJ. KLERVIE ( référence séjour GT1JD le 12/07/2017)\nP. LUCILE ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nS. APOLLINE ( référence séjour GT1JD le 12/07/2017)\nF. VINCENT ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nA. MANON ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nL. ADRIEN ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nG. PAULINE ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nJ. HUGO ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nJ. VICTOR ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nR. LEA ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nG. CLOE ( référence séjour GT1HD le 12/07/2017)\nA. ARTHUR ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nG. JEAN-BAPTISTE ( référence séjour GT1HD le 12/07/2017)\nR. ARTHUR ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nL. MANOE ( référence séjour GT1GD le 12/07/2017)\nB. NATHAN ( référence séjour GT1HD le 12/07/2017)\nP. AMBROISE ( référence séjour GT1HD le 12/07/2017)\nC. CARLA ( référence séjour GT1FD le 29/06/2017)\nF. ELISABETH ( référence séjour GT1FD le 29/06/2017)\nM. AURORE ( référence séjour GT1FD le 29/06/2017)\nL. ALIX ( référence séjour GT1FD le 29/06/2017)\nCALAIS - Autocar (0.00 €)\nCHAMBERY - Autocar (0.00 €)\nGENEVE - Autocar (0.00 €)\nGRENOBLE - Autocar (0.00 €)\nDu 28/06/2017 au 13/07/2017