Être curieux en sociologie - La ville d’étonnement - Presses universitaires de Louvain\nOpenEdition Books Presses universitaires de Louvain Atelier de recherches sociologiques Être curieux en sociologie La ville d’étonnement\n1En préambule, je voudrais vous dire la double impression que m’a faite l’invitation de Bernard Francq à participer à ces journées. La première impression est du côté de l’émotion : l’invitation de Bernard m’a touché. Relativement à beaucoup d’entre vous, je connais Bernard depuis peu : autour des recherches de Martin Wagener et de Gérald Ledent, nous essayons depuis trois ans de recroiser nouvellement sociologie et architecture. La seconde impression est du côté de la stimulation : quelle belle idée que celle de nous inviter à la curiosité ! Plutôt que de célébrer un parcours, de tenter de conclure quelque chose, l’invitation à la curiosité nous replace du côté d’un commencement. Elle insiste à retrouver une fraîcheur juvénile comme engagement dans la démarche scientifique ; elle propose de regagner une position récréative. Cela promet pour Bernard une retraite qui repart à l’assaut des savoirs. Mon intervention est construite, depuis cette double impression, comme un remerciement retourné à l’invitation de Bernard. Fin du préambule.\n2Curieux ! Voilà donc l’incitant, le curieux incitant, qui interpelle nos pensées et sert de prétexte à la collectivité de ces deux journées. ‘Curieux’, le mot dans sa polysémie évoque simultanément une chose et la façon d’être à laquelle elle engage :\nEst curieux, ce qui fait saillie dans le fond de notre indifférence ; ce qui étonne, ce qui se remarque et ne se comprend pas.\nÊtre curieux, c’est porter une attention particulière pour cette chose sur laquelle on désire en savoir davantage. Mieux c’est se laisser emporter par cette chose.\n3En écho à ces deux sens, mon propos s’articule en deux temps. Le premier temps est narratif : dix petites histoires racontent des choses curieuses. Le second temps est plus spéculatif : comment être ou rester curieux des histoires racontées ?\n1. Dix petites histoires\n1 Ces histoires revêtent, parfois, un caractère personnel mais il s’agit ici de célébrer l’émérite Fr (...)\n4Les 5 premières ont lieu dans le nord-ouest de Bruxelles, les 5 autres viennent de plus loin. Leur ordre importe peu, les histoires sont livrées en vrac, hors de tout classement, pour laisser à chacune le bénéfice d’une résonance individuelle1. Mais elles ne sont pas choisies au hasard. Elles éveillent, je l’espère, les rapports possibles entre les comportements humains et la manière dont l’architecture nous porte ensemble. La corrélation qu’elles rapportent entre dispositif physique et comportement humain est variable.\nTantôt l’histoire n’a pas besoin de l’édification architecturale. Elle est seulement plus belle parce que son déroulement résonne avec les déploiements d’architecture.\nTantôt c’est l’architecture qui agit les sujets humains, ce sont les humains qui sont les jouets de l’architecture.\nEnfin, parfois, il ne peut être dit si l’histoire est inaugurée dans l’architecture ou dans les relations humaines.\nHistoire 1 : À table !\n5Un lotissement établi sur d’anciennes terres seigneuriales au début des années 60. Le lotissement est homogène en typologie et en peuplement : les maisons unifamiliales sont prêtes à accueillir des familles de la classe moyenne portées par les 10 premières glorieuses et ciblées par le promoteur.\n6Les jeunes familles sont arrivées en même temps peu après la construction du quartier. Les familles ont généralement plusieurs enfants d’âges comparables. En 1960, on ne parle pas encore de familles recomposées ou de familles monoparentales. Une loi est partagée par les fratries : l’aîné ouvre la voie et veille sur le cadet. Pour ne pas interrompre cette chaîne, le benjamin qui n’a pas de petit frère se voit attribuer une responsabilité d’aînesse : il aura un chat.\n7Au quotidien on mange dans la cuisine. À la table de la famille, le chat est comme le petit frère du petit frère, il a son tabouret. Il prend place dans la cuisine autour de la table qui rassemble la famille. Cette une chose particulière que cette domesticité animale qui compte le chat si éloigné de nous comme un membre de la famille. Dans cette famille, il ne faut pas savoir peler une orange avec des couverts mais quand même on ne met pas ses coudes sur la table.\n8Le chat sait qu’il peut mettre sur la table ses pattes avant qui sont comme des mains mais pas ses pattes arrière. L’assimilation humaine se poursuit dans les règles d’usage de la table.\nHistoire 2 : La fenêtre où s’exposer\n9Dans une rue droite se dresse une maison qui devait être celle d’un artisan. À côté de la porte-cochère s’ouvre une fenêtre large et profonde. Le petit bureau-atelier reçoit son intimité d’un rideau de dentelle. L’épaisseur entre la vitre et le rideau est aussi celle de l’appui de fenêtre. Entre ces limites, un petit volume est ainsi présenté au passant dont l’occupant a fait la plus petite salle d’exposition de Bruxelles.\n10Régulièrement il dispose là un nouveau tableau, une autre photo, un objet ou un texte comme autant d’invitations à entamer un échange. Ce n’est pas un revolver qu’il met sur l’appui de fenêtre pour dire qui il est. Plus qu’un échange réel, l’exposition atteste d’une aspiration humaine plus profonde : l’espoir de l’inconnu qui nous connaîtra vraiment. Le volume de la fenêtre est une vitrine où l’habitant dépose hors de lui quelque chose de personnel pour qu’un passant inconnu le reconnaisse.\n11La générosité rejoint une forme de désespoir social.\nHistoire 3 : Place à la confiance sociale ! (histoire empruntée à Robert Grabczan)\n12Le train en Belgique. Du côté de l’individu usager, une épreuve, les retards s’accumulent et sont parfois accentués par des bifurcations inattendues. Du côté de l’accompagnateur de train, de la nostalgie. Le contrôleur regrette l’ambiance qui animait encore les wagons il y a 20 ans. Il lui semble qu’aujourd’hui les progrès technologiques des écouteurs et des ordinateurs confortent les enfermements individuels dans les transports publics.\n13Mais c’est une autre évolution qu’il faut ici retracer. Jusqu’il y a peu les sièges des trains étaient comptés en nombre décimal : d’un côté de l’allée 2,5 places, de l’autre 1,5 place. Les places n’étaient pas assignées à l’individuation. Les banquettes, dans leur largesse, étaient soustraites à la propriété. C’est un bien commun qui se partage. Les usagers du train ont ce réflexe : quand la population augmente, on se serre pour permettre l’assise des autres. Mais aujourd’hui, sous prétexte de confort et de clarté, les sièges des trains ont été individualisés. L’individu humain se voit empêché d’être généreux parce que le dessin d’un siège « entier » ne lui permet plus de le partager.\n14Nous avons perdu un espace de négociation. L’intelligence sociale a perdu une occasion de s’exercer.\nHistoire 4 : Le désir creusé d’un lieu\n15Le lotissement homogène évoqué dans la première histoire est coordonné sur les traces d’un château du moyen-âge redessiné au XVIIème siècle : le lotissement est construit autour du château et les maisons sont positionnées par rapport aux axes qui mènent à lui. On habite là encore comme des serfs du pouvoir féodal.\n16Si le château donne une référence extérieure au lotissement, il en est aussi soustrait. Le château reste un lieu interdit à la classe moyenne environnante. Il est retranché derrière ses grilles et alimente ainsi les fantasmes collectifs lorsque ses paons viennent faire la roue dans les jardins alentour ou quand l’affaire des avions renifleurs vient épaissir le mystère des lieux.\n17Aussi lorsqu’après un changement de propriétaire, le parc fut pour la première fois ouvert au public, tous les habitants pourtant guère portés sur les célébrations de groupes, s’y sont retrouvés : le désir de ce lieu soustrait à leur puissance et qui pourtant définit la place de chacun, a creusé leur désir et leur curiosité. Les habitants se sont reconnus dans ce désir qu’ils portaient tacitement ensemble depuis longtemps. Les yeux semblaient se dire : ah vous aussi vous aviez besoin de venir voir !\n18Voilà la gentilhommière de Rivieren : ce n’est pas la résidence d’un roi ni la place d’une Dauphine.\nHistoire 5 : L’institution du fritkot (d’après le film ‘La baraque à frites’)\n19Place Cardinal Mercier, là où aura bientôt lieu le Jazz Jette June festival. Une frêle roulotte jaune s’appuie sur la gare. Tôt le matin elle ouvre un de ses côtés. L’huile a commencé à frire. Les bâtonnets de pommes de terre frites portés par la sympathie de la frituriste sont prêts à la vente.\n20La tenancière se penche vers l’extérieur : elle interroge l’un, taquine l’autre, ramène les troisièmes à la raison en changeant trois fois de langue. Ses clients sont partagés en deux groupes : ceux qu’elle connaît, ceux qu’elle est curieuse de connaître. Pour chacun, elle a des mots bienveillants qui saupoudrent les frites du sel de la vie. Depuis sa baraque, la place rayonne de liens sociaux.\n21Pourtant, la baraque à frite est incongrue dans l’espace public institué : carriole mobile et donc provisoire, elle échappe à l’ordre architectural de la place, elle est un objet en trop. On l’accuse de faire désordre par rapport à l’idée d’une architecturale idéale. On s’arme de raisons architecturales pour faire la guerre au social. On veut que la friterie rentre dans le rang des maisons mitoyennes. On veut forcer le basculement d’un espace partagé à de l’espace privé. On veut forcer le passage par une porte qui donne un numéro d’entrée.\n22Pourtant le rayonnement social du fritkot devrait nous conduire dans une interrogation opposée : et si le fritkot avait raison ? Et si la place était pensée depuis le fritkot et pas contre le fritkot ?\n23Le fritkot est un espace dans l’espace public et ouvert sur l’espace public. On s’en approche sans effort. On est pris sous son flanc et on se mêle aux autres sans difficulté. Le long de la large ouverture, on se tient ensemble.\n24Avec le fritkot, on a soustrait le seuil de l’architecture, on a soustrait le franchissement de la porte. Avec le fritkot on a moins d’éléments d’architecture, mais on a l’architecture nécessaire à la rencontre aisée.\nHistoire 6 : Où l’on rit malgré le temps qui passe\n25Un été à Londres dans Regent’s Park. Les pelouses anglaises profondes sous l’horizon se prêtent aux usages multiples.\n26Dans une clairière, le cricket règle les rapprochements et les éloignements des corps sur l’étendue du terrain. C’est le monde entier qui se retrouve sur les aires de jeu de la métropole : les terrains de cricket accueillent des joueurs de tous les continents et de toutes les classes sociales. Bientôt l’effort physique partagé est interrompu par la pluie. Sous le bombardement des gouttes, les joueurs désertent les terrains.\n27L’éloignement des corps est absorbé, il ne demeure que le rassemblement autour d’un pavillon panoramique monté sur un tertre. Sa toiture débordante accueillera les débordements humoristiques de tous les groupes. Car durant plus d’une heure, sans la moindre impatience pour l’éclaircie, les groupes se ‘marrent’. Le pavillon est un anneau de rire. Le rire tourne, il est relancé de phrase en phrase. Chacun y va de sa sentence pour l’entretenir. La ponctuation finale des phrases britanniques n’est pas le point mais le rire. Au pays de Churchill, le sport et l’humour servent de facteurs d’intégration apolitique. L’architecture prête ses sols, ses adossements et une toiture aux mélanges des communautés.\n28À moins que tout ceci ne soit le fait d’une autre descente de liquide.\nHistoire 7 : Un seul être vous manque, tout n’est pas dépeuplé\n29L’État de Gujarat en Inde, terre sèche et plate, ce n’est ni la Bretagne, ni la Touraine. Le temple du Soleil trouble la ligne d’horizon : il s’érige dans la plaine que le réservoir creuse. Les Indiens viennent se recueillir auprès de cette eau calme.\n30Yves Lepère, professeur d’architecture, parlait des réservoirs et des puits en Inde en ces termes : « ce sont des lieux où on peut se trouver seul ou avec une foule nombreuse, c’est toujours bien. »\n31Quel serait donc le secret de ces lieux qui leur promette une force paisible, quel que soit le nombre de personnes qui y vienne ? Qu’y a-t-il dans le dessin de ce réservoir, de ces gradins, de ces marches qui donne de l’aise au solitaire et qui soutient la nuée ?\n32Yves Lepère croit aux bienfaits de l’architecture, il pense que s’il y avait plus de lieux comme cela, on aurait moins besoin de psychologues.\nHistoire 8 : Les relais éternels\n33Barcelone, la Rambla étirée entre la place de Catalogne et la statue de Christophe Colomb.\n34Chaque visiteur de la ville est pris par un empressement involontaire : il arpente goulûment la Rambla, sans raison et en tous sens. Si nous sommes dans la cité catholique de Barcelone, c’est à une procession universelle laïque, spontanée et obligatoire, actuelle et immémoriale, qu’il est donné de participer.\n35Sur la Rambla même lorsque l’on est seul on est avec les autres, porté par la houle de la foule. Le mouvement n’existerait pas sans le nombre mais personne n’est indispensable à sa continuité. La collectivité on la rejoint et on la quitte, quand on veut, de toute manière on sait qu’elle demeure là.\n36Celui qui revient à Barcelone retrouve cette loi du mouvement sur la Rambla. Il s’esbaudit : depuis sa dernière visite jamais ce lieu n’a été vide. Même au plus profond des nuits d’hiver, il y a toujours eu quelqu’un pour l’arpenter. Comme les Vestales qui entretiennent un feu, comme les participants d’une manifestation infinie, nous Barcelonais du monde entier nous nous sommes donné le mot, nous nous passons toujours un invisible relais pour célébrer ce lieu.\n37À Barcelone les relais sont éternels. Il ne faut pas beaucoup de lieux comme ceux-là dans le monde, mais il est bien qu’il y ait la Rambla de Barcelone, les quais de Bordeaux, ou Times Square, des lieux sans cesse magnifiés par une présence humaine.\nHistoire 9 : L’ordre que l’on quitte et l’ordre auquel on revient\n38Francfort-sur-le-Main, entre 1925 et 1930, les équipes de l’architecte de la ville, Ernst May, coordonnent la réalisation de 15.000 logements dans des forêts encore habitées par des renards. Ces logements sont regroupés par quelques centaines dans des siedlungen, transcription dans la culture de la république de Weimar de ce l’on nomma chez nous cités jardins. Les siedlungen sont généralement disposés comme des bornes qui accompagnent la coulée de la vallée de la Nidda, affluent du Main. Les siedlungen regardent la vallée qui passe et construisent un projet paysager durable.\n39Parmi la vingtaine de siedlungen, il en est un qui s’annonce des plus rigides : le plan de Westhausen ne tolère aucun écart à son ordre, aucune adaptation au relief, aucune variation d’usage. Westhausen c’est un casernement populaire produit par la projection d’une grille sur le sol.\n40Pourtant la composition se révèle subtile : la pente douce de la topographie donne du sens à la grille, qui se laisse aussi altérer par les végétations. La bonne distribution des espaces, la justesse des proportions entre les parties privées et les parties publiques, les lieux de rassemblement transversaux, produisent, non pas un ordre pour l’ordre, mais un ordre qui libère.\n41Les jardins entremêlés préparent la rencontre des familles que le soleil vient encourager. Ainsi chaque après-midi si les pas de porte bénéficient de la fraîcheur de l’ombre, les portiques où sèche le linge reçoivent eux un ensoleillement partagé. Pendre le linge est une action qui sert alors de prétexte aux familles pour se retrouver dehors : si le linge sale se lave en famille, à Francfort il sèche en collectivité.\n42L’espoir progressiste lancé dans les années 20 a engagé la communauté, il s’est depuis lors déplacé. Les enfants qui ont grandi à Westhausen, l’ont quitté, ils se sont émancipés de l’émancipation. Mais certains sont revenus et les petits enfants aussi. L’architecture de Westhausen témoigne : elle est le témoin immuable de la vie des familles et elle témoigne pour les familles d’une histoire sociale qui les dépasse et les (r) appelle.\n43Les pas de porte sont dessinés simplement : les escaliers sont des bancs.\nHistoire 10 : De projet en projet\n44Paris, dans le dos de la gare de l’est, le long de la rue d’Aubervilliers. Là un terrain de la SNCF est désaffecté. Auprès de ce grand vide, les habitants serrés du 19ème arrondissement se regroupent pour faire la fête deux fois par an.\n45L’une prend les fleurs pour prétexte, l’autre célèbre les jardins. Progressivement les fêtes se rapprochent du terrain abandonné, le frôlent puis l’investissent. D’autres manifestations animent le quartier sur le terrain : des cirques y sont de passage, des pique-niques sont organisés…\n46L’association les Jardins d’Éole était née en 1997 pour promouvoir l’idée d’un jardin public à cet endroit. À coups de négociation la surface allouée aux jardins va croître : de 1,5 ha à l’origine ; à 2,3ha en 1999 ; elle passe à 3ha en 2000 ; puis finalement, un concours est lancé en 2003 pour un jardin public de plus de 4ha.\n47Michel Corajoud, grand paysagiste français remporte le concours. La volonté collective et l’histoire sociale des lieux l’impressionnent. À tel point qu’il se demande s’il est nécessaire d’intervenir : l’initiative de l’occupation des lieux pouvant être laissée aux habitants. Alors qu’il discute avec les habitants un enfant revient du fond du terrain. Il suce un tesson de bouteille. La décision d’aménager est devenue évidente.\n48Dans son dessin, Michel Corajoud n’oublie cependant pas l’histoire sociale des lieux. Au contraire, l’histoire sociale devient un moteur pour le projet dont il soustrait des velléités formelles pour laisser un plus libre cours aux pratiques collectives qu’il suffit d’accompagner.\n49D’autres pratiques se sont aujourd’hui enchaînées aux histoires inaugurales que colporte l’architecture. Les grandes tables de pique-nique sont saisies par des collègues qui avant de rentrer chez eux partagent d’autres choses que des dossiers.\n50L’enthousiasme que laisse cette histoire est relativisé par les forces de police : quels que soient l’investissement des habitants et le retrait de l’architecte, les soucis sont identiques à ceux des autres parcs parisiens. Il ne fallait pas être le commissaire Brunetti pour s’en douter.\n2. Fin des histoires\n51Les histoires racontées ont été choisies pour la curiosité qu’elles véhiculent. Il ne faut pas le cacher elles relèvent aussi d’une forme d’émerveillement pour des phénomènes de collectivité et pour les espaces qui les sous-tendent (et que l’on peut schématiser de la manière suivante : il y avait de l’espace de rassemblement collectif, de négociation collective, d’adossement collectif, de l’espace désiré collectivement, de l’espace de présentation au collectif, de mouvement collectif, de l’espace d’histoire et de transmission collective, de l’espace de projet collectif…\n52Il n’y a pas de naïveté dans mon chef, les mêmes espaces pourraient, demain ou plus tard ou plus tôt, être ou avoir été le lieu d’affrontements sociaux ou guerriers, des lieux d’isolement, d’abandon, d’exclusion, d’injustices répétées… La collectivité ne peut s’éprouver sans son nécessaire antonyme.\n53Par ailleurs, les mêmes collectivités pourraient s’égayer ou s’affronter dans d’autres dispositifs. La politesse négociée de l’espace a lieu quand il s’agit de laisser le passage dans des rues ou sur des coursives trop étroites. La procession de la Rambla pourrait être circulaire ou les relais se faire sur une place rectangulaire.\n54Il n’y a pas de bijection entre espace et société. Le hasard ne semble pas pour autant de mise. Entre dispositif et comportements s’énoncent des rapports floutés, des formes d’accords préférentiels et des incompatibilités fréquentes.\n55Faut-il cerner c’est-à-dire réduire, dans un effort analytique, les conditions, les enjeux ou les modes opératoires de chaque histoire afin de dégager les résistances réciproques qui donnent consistance aux rapports entre comportements et dispositifs ?\n56Avant de poursuivre ces enquêtes, je propose de construire une position de curiosité à partir de laquelle conduire notre regard à travers ces histoires curieuses. Cette position se construit, à partir de trois étonnements causés, au-delà de leur singularité, par le cumul de ces histoires. Les trois étonnements proposent autant de points de vue.\n3. Trois étonnements pour la ville\nLe premier étonnement va à l’invention de dispositifs (et des comportements ?).\n57Un désert. Une vue aérienne d’un territoire non peuplé. Et puis une vue d’une ville. Combien a-t-il fallu d’inventivité au genre humain pour arriver à une telle élaboration à partir de rien ? Le désert et le plan de ville. Le rapprochement des deux situations absorbe le temps de l’évolution et rend l’écart saisissant.\n58La ville est produite par la découverte et l’usage de dispositifs qui ont partagé l’indifférence originelle. Les dispositifs inventés soutiennent autant le rassemblement que la séparation des humains.\n59Ainsi, il faut se redire la force d’un mur dans une de ses opérations premières : le mur sépare, il fait disparaître (l’enfer) les autres, il y a peut-être de l’autre côté du mur où s’appuie votre tête de lit quelqu’un qui dort plus près de vous que votre conjoint(e) et que vous ne rencontrerez jamais.\n60Le premier étonnement invite au relevé des dispositifs physiques et de leurs usages. C’est une invitation à redécouvrir des faits élémentaires, à comprendre leurs différences, à concevoir le rôle de chaque dispositif dans des systèmes socio-spatiaux plus complexes. Avec cet étonnement on s’émerveille du genre humain : chaque relevé accroît sa puissance d’invention.\nLe second étonnement va à la permanence physique dans le temps qui passe.\n61L’âge de l’architecture ne joue pas sur sa disponibilité : le vide bordé par l’architecture ne s’use pas, des générations successives peuvent habiter la même architecture, des générations peuvent se relayer comme habitants d’une même ville !\n62Dès lors, l’architecture offre une constance par rapport à laquelle la vivacité sociale se mesure. Elle s’affirme comme l’aune immobile révélatrice des mobilités humaines. L’architecture parce qu’elle est traversée par le temps, permet aux humains de s’inscrire dans une histoire. L’architecture établit du topos et du chronos.\n63Si les flots du temps nous entraînent, l’architecture fait office d’ancrage. Borne au bord du temps qui passe, l’architecture déploie trois dimensions pour le système social. Mais elle influence aussi la quatrième dimension : l’architecture est une ancre qui laisse des traces. À travers les histoires nous avons vu que la faculté rémanente de l’architecture se perçoit : dans ce qui fait référence, dans le désir qu’elle creuse, dans ce qu’elle génère comme situation peu après son édification, dans ce dont elle témoigne bien après son édification...\n64Ce deuxième étonnement s’enthousiasme pour les durées de l’architecture, induites par l’architecture. Il invite à une veille curieuse des effets causés par la permanence (relative j’en conviens) de l’architecture sur le corps social.\nLe dernier étonnement va à l’ouverture aux croisements ouverts2.\n2 L’illustration du troisième étonnement et son point de vue sont empruntés à la thèse de Gérald Lede (...)\n65Le troisième étonnement, qui remonte des dix histoires racontées, va à l’inconnu. On ne sait pas à l’avance quelles histoires vont arriver, on ne sait pas quelles tournures vont prendre les choses ! Une des définitions de la ville c’est d’être le lieu où le renouvellement des histoires est exacerbé !\n66La ville est une matrice de rebondissement réciproque pour les dispositifs d’architecture et les pratiques sociales. Dans la ville les pratiques sociales s’inventent, les dispositifs architecturaux se régénèrent, les uns sollicitent les autres sans qu’on ne sache le chemin qui sera pris.\n67Cette imprédictibilité n’est pas perdue, elle se conjugue avec le besoin de projet qui est le nôtre à titre individuel et collectif. Individuellement, nous avons besoin de projets devant nous et collectivement une ville a besoin de projets pour évoluer. Le projet est engagement vers ce qu’on ne connaît pas encore, vers l’imprédictibilité. Et l’architecture c’est du projet cristallisé, c’est du projet qui a été cristallisé et qui reste physiquement auprès de nous comme projet.\n68Le troisième point de vue invite à retracer l’histoire des changements architecturaux et sociaux et à se mettre dans le sens des projets qui anticipent les potentiels de la ville.\n69La reconnaissance des dispositifs (le questionnement social des dispositifs), la patience pour les phénomènes temporels (les rythmes des dispositifs), l’accompagnement et l’anticipation des projets, trois invitations, trois choses auxquelles l’architecte devrait s’intéresser pour être moins (ou plus !) dangereux socialement. La curiosité est un vilain défaut. Merci à Bernard de l’avoir réhabilité.\n1 Ces histoires revêtent, parfois, un caractère personnel mais il s’agit ici de célébrer l’émérite Francq. Aussi un indice de sa biographique a-t-il été glissé en chaque histoire. Dans un esprit ludique, j’invite donc chacun à retrouver ces allusions à Bernard.\n2 L’illustration du troisième étonnement et son point de vue sont empruntés à la thèse de Gérald Ledent.\nIngénieur-architecte et docteur en architecture UCL, professeur d’architecture, UCL ; membre ATD quart-monde ; membre fondateur du LAA (Laboratoire analyse architecture) ; dirige avec G. Ledent une recherche sur les grands ensembles dans la Région de Bruxelles-Capitale\nMASSON, Olivier. La ville d’étonnement In : Être curieux en sociologie [en ligne]. Louvain-la-Neuve : Presses universitaires de Louvain, 2014 (généré le 23 mai 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pucl/7034>. ISBN : 9782390610434.\nMasson, O. 2014. La ville d’étonnement. In Francq, B., & Scieur, P. (Eds.), Être curieux en sociologie. Presses universitaires de Louvain. Tiré de http://books.openedition.org/pucl/7034\nMasson, Olivier. “La ville d’étonnement”. Francq, Bernard, et Philippe Scieur. Être curieux en sociologie. Louvain-la-Neuve : Presses universitaires de Louvain, 2014. (pp. 209-219) Web. <http://books.openedition.org/pucl/7034>.\nFRANCQ, Bernard (dir.) ; SCIEUR, Philippe (dir.). Être curieux en sociologie. Nouvelle édition [en ligne]. Louvain-la-Neuve : Presses universitaires de Louvain, 2014 (généré le 23 mai 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pucl/6854>. ISBN : 9782390610434.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pucl/7034?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


«C’est un leurre de se dire qu’une fourrure peut être éthique»\nSociété «C’est un leurre de se dire qu’une fourrure peut être éthique»\nINTERVIEW Aucune fourrure ne sera présentée lors de la Fashion week de Londres qui se tient cette semaine. Une initiative saluée par Isabelle Goetz, porte-parole de Peta (Pour une Ethique dans le Traitement des Animaux)...\nPublié le 18/09/18 à 17h55 — Mis à jour le 26/06/20 à 11h58\n0 commentaire 813 partages\nMaltraitance et insalubrité : L'association PETA dénonce les conditions de fabrication des fourrures — 20 Minutes\n56 millions d’animaux sont tués chaque année pour leur fourrure dans le monde.\n« En France, on trouve surtout de la fourrure de coyote, de chien et de chat », explique Isabelle Goetz, porte-parole de Peta.\n« Pour fabriquer une seule capuche, un coyote entier est sacrifié », ajoute-t-elle.\nDes animaux enfermés dans des cages minuscules et insalubres, tournant continuellement en rond et présentant des blessures à vif purulentes : voici les conditions dans lesquelles vivent de nombreux animaux tués pour leur fourrure. L’association PETA a tourné plusieurs vidéos dans des élevages de fourrure à travers le monde pour dénoncer ces maltraitances.\nIsabelle Goetz, porte-parole de Peta (Pour une Ethique dans le Traitement des Animaux) explique à 20 Minutes dans quelles conditions sont fabriquées les fourrures présentes dans nos magasins.\nDans quelles conditions les animaux vivent-ils dans ces élevages de fourrure ?\nCe sont des animaux qui sont enfermés dans des cages grillagées insalubres et minuscules, des animaux qui ne sont pas faits pour vivre dans des espaces clos, confinés et avec d’autres animaux. Ils ne sortent jamais de leur cage, donc quand ils défèquent, comme il n’y a pas de sol solide ni de litière, les excréments passent par les grilles en dessous de leur cage.\nDe plus, ils ne sont pas soignés. Ils ont des plaies, des infections et toutes sortes de blessures qui ne sont jamais soignées. A cause de l’enfermement, certains deviennent complètement aliénés et fous. Ils vont jusqu’à s’automutiler et se dévorer entre eux.\nTout cela, ça se passe en Europe. Mais en Chine, par exemple, les animaux sont matraqués. Des enquêtes ont été réalisées dans l’industrie de la fourrure de chien en Chine. Elles montrent que les chiens se font tabasser à mort. Certains animaux se font retirer leur peau alors qu’ils sont encore vivants. On les voit cligner des yeux alors qu’ils sont tout ensanglantés et qu’ils n’ont plus de peau sur le corps.\nCe sont des animaux qui vivent dans des conditions absolument abjectes. Ce serait choquant si c’était des animaux de compagnie qui vivaient dans ces conditions-là.\n56 millions d’animaux sont tués chaque année pour leur fourrure dans le monde. Les animaux souffrent-ils lors de leur mise à mort ?\nDans les élevages d’animaux à fourrure, les animaux sont gazés ou électrocutés vaginalement ou analement afin de préserver toute la fourrure. Ces méthodes sont cruelles. Pour le gazage, les animaux deviennent inconscients au bout de plusieurs minutes et ils suffoquent pendant plusieurs minutes avant de périr. C’est pareil pour l’électrocution, ce n’est pas une mort instantanée et rapide.\nLes exportateurs de ces fourrures-là écrivent volontairement sur les étiquettes « racoon » au lieu de « racoon dog » parce qu’ils savent très bien que personne n’achèterait de la fourrure de chien.\nQuand une personne achète de la fourrure en France, de quels animaux s’agit-il ?\nCe qu’on retrouve partout en France, c’est la fourrure de coyote, de chien et de chat. On ne le sait pas mais en Chine on tue les chiens et les chats pour leur viande et on utilise leur peau pour en faire de la fourrure. Ce sont des articles qu’on retrouve dans le commerce, en France, en Europe et partout dans le monde.\nEn Chine, ils tuent notamment les chiens viverrin. C’est l’appellation en français. En anglais, on dit « racoon dog », « chien raton laveur », parce que le chien ressemble au raton laveur. Les exportateurs de ces fourrures-là écrivent volontairement sur les étiquettes « racoon » au lieu de « racoon dog » parce qu’ils savent très bien que personne n’achèterait de la fourrure de chien. Et ces articles sont vendus en France. Vous pouvez les trouver dans les magasins en France.\nIl y a aussi une très grande marque de doudoune qui piège des coyotes au Canada dans la nature. Ce sont des pièges à mâchoire métallique avec des dents qui se referment et qui peuvent briser les pattes des animaux qui sont piégés. Pour fabriquer une seule capuche, un coyote entier est sacrifié. Beaucoup de mamans coyotes partent à la recherche de nourriture pour leurs petits et se retrouvent dans ces pièges. Elles sont tellement désespérées de s’échapper de ces pièges pour retrouver leurs petits affamés qu’elles vont jusqu’à ronger leurs propres membres pour essayer de se dégager.\nUn label de fourrure « origine assurée » a été créé en 2008 par la Fédération internationale du commerce de fourrure. Plusieurs pays, comme la France, la Finlande ou les Etats-Unis en sont signataires. Ce label est-il un gage de bon traitement ?\nCe label a été créé pour rassurer les consommateurs de fourrure. Plusieurs pays sont signataires de ce label, comme la France, la Finlande, le Danemark, les Pays Bas ou encore les Etats-Unis. Nous avons diffusé des images dans ces pays et nous avons constaté les mêmes conditions atroces. Aucun label ne peut certifier qu’une fourrure a été produite dans de bonnes conditions. C’est absolument un leurre que de se dire qu’une fourrure peut être éthique.\nLa fourrure s’est-elle démocratisée ces dernières années avec l’apparition de doudounes possédant des capuches en fourrure ?\nDans les années 1980, il y a eu un rejet de la fourrure. Pour revenir sur le marché, l’industrie de la fourrure a commencé à en introduire des morceaux sur le col, sur les manchons ou à en faire des accessoires. Les gens n’osaient plus porter une veste en fourrure.\nQuand vous vous promenez aujourd’hui, il y a beaucoup moins de personnes qui portent des manteaux en fourrure. C’est quelque chose que les gens rejettent massivement même s’ils ne font pas attention quand ils ont un col en fourrure. Le consommateur est un peu dupé. Quand il trouve une doudoune qui lui plaît, il fait abstraction du fait qu’il y a de la fourrure sur la capuche.\nLa Fashion Week de Londres, qui se tient en ce moment, vient d’interdire les fourrures de ses défilés. La marque Burberry a également décidé d’arrêter la fourrure dans ses prochaines collections. Ces interdictions peuvent-elles avoir un impact sur le consommateur ?\nLes marques de luxe s’engagent les unes après les autres contre la fourrure. Versace, Michael Kors, John Galliano, Gucci, Armani et maintenant Burberry : toutes se sont engagées à retirer définitivement la fourrure de leur collection. Et pour cause, la fourrure n’est plus assimilée au luxe.\nLe consommateur lambda ne va pas acheter ces marques de luxe directement mais toutes les marques de luxe sont les influenceurs de la mode. En ce qui concerne la Fashion Week, c’est le symbole que la société est en train de changer son regard sur les animaux et sur l’industrie de la fourrure.\n21/03/18 | ANIMAUX\nSan Francisco interdit la vente de nouvelle fourrure à partir de 2019\n31/03/18 | ANTISPECISME\nVIDEO. Le guitariste de Queen Brian May rejoint les rangs des anti-fourrure\n08/04/18 | MODE\nJohn Galliano bannit lui aussi la fourrure de ses créations


J'étais dans l'œil du cyclone grâce au casque Oculus Rift - Cinéma - Télérama.fr\nJ'étais dans l'œil du cyclone grâce au casque Oculus Rift\nPublié le 12/08/2014. Mis à jour le 13/08/2014 à 11h13.\nL'oeil de Soulcié : Occulus Rift pornographique\nSur Youtube A voir : le “face hacking” ou le maquillage en temps réel au rétroprojecteur\nBientôt, la 3D immersive réalisera des films dont vous serez le héros. En attendant, on a testé une scène du film “Black Storm” vue de l'intérieur.\nIl pleut. Sous les néons rouges du Gaumont Opéra (Paris), en ce samedi d'août, les bourrasques de vent retournent les parapluies des passants. Pour une immersion en 3D dans un film catastrophe (sortie le 13 août) où la planète se venge en ravageant les Etats-Unis, on ne pouvait pas rêver mieux. En grimpant les marches qui mènent à l'« Expérience Black Storm », je m'imagine déjà transportée dans l'œil du cyclone, aspirée par un trou noir, sens dessus dessous… J'avance doucement, partagée entre excitation et appréhension. Enfin, je la vois, au bout du couloir : une grosse boîte en verre surplombée d'un bandeau noir.\nJ'avance, fébrile, en direction de la cabine. À peine arrivée dans la file d'attente, une feuille s'agite sous mon nez. « Trois fois rien, un petit formulaire de routine. » Petit formulaire qui ne met tout de même pas en confiance : « Je comprends qu'il existe un potentiel risque de maladie, de confusion et de blessure physique. » En clair, si on meurt, la Warner ne sera en aucun cas responsable. L'attente est longue, on a donc le temps d'imaginer nos morts potentielles : crise cardiaque, propulsé contre les vitres de la cabine, électrocuté par le casque…\nNotre tour arrive. Je prends une grande inspiration, mon courage à deux mains, et… me fait stopper net par deux techniciens américains qui ont choisi le meilleur moment pour vérifier l'état de la machine. Ou simplement pour faire monter la pression. De l'extérieur, j'aperçois un petit ordinateur caché dans un placard blanc, relié à une sorte de gros masque de snowboard. On le connaissait déjà un peu, ce casque bizarre qui vous plonge dans un univers virtuel en 3D : à l'origine destiné à des jeux vidéos (et même parfois à prendre son pied), l'Oculus Rift intéresse maintenant Hollywood, qui imagine des films avec le spectateur à l'intérieur. Bientôt, dans notre salle de cinéma, nous serons peut-être tous au cœur de la bataille entre Dark Vador et Luke Skywalker, plongés dans la Terre du Milieu ou pendus à une liane de la planète Pandora... Mais en attendant, nous sommes surtout dans le couloir du Gaumont.\nÀ peine le temps de me retourner, qu'un énorme pick-up vient s'écraser contre la grille.\nEn me retournant, j'aperçois les deux héros du film\nLe garçon qui m'installe sur le fauteuil vibrant est souriant et se veut rassurant. « Bienvenue dans l'expérience Oculus Rift ! » Il me fixe le masque sur le visage. Je tourne la tête à droite, à gauche : me voilà dans un tunnel noir très glauque, avec des néons jaunes qui clignotent. En face de moi, une grille qui protège le bout du tunnel ballote avec le vent. J'entends encore la voix du garçon. « Regardez autour de vous. Vous pouvez même voir vos pieds ! » Il dit vrai. Je vois mes pieds. Enfin, plutôt des pieds, parce que les grosses chaussures noires luisantes n'ont pas grand-chose à voir avec mes vieilles baskets. En me retournant, j'aperçois les deux héros du film, qui se protègent le visage contre le vent sans vraiment faire attention à moi. Ils attendent, le regard dans le vide, que je sois bien installée pour démarrer « l'expérience ».\nDans la vraie vie, celle de la cabine, le garçon de la Warner dépose maintenant un casque sur mes oreilles. J'entends le « ploc » des gouttes d'eau sur le béton du tunnel, et le vent qui siffle à travers la grille. Rien à voir avec la 3D habituelle qui donne mal à la tête, ici, le film ne vient pas vers moi : je suis dedans. Et je me sens seule. Plus rien ne me rattache à la réalité de la cabine, désormais. Sauf peut-être mes deux mains cramponnées au fauteuil qui vibrote.\nLa soufflerie de la cabine s'accélère d'un coup. Dans le souterrain, il fait noir. Je jette un œil vers mes deux héros à l'arrière pour vérifier qu'eux au moins ne m'ont pas laissé tomber. Ils sont là, jambes fléchies, faisant du sur-place en fixant la grille devant eux. À peine le temps de me retourner, qu'un énorme pick-up vient s'écraser contre la grille, la dégondant à moitié. Je sursaute et, instinctivement, me protège le visage. La voiture bloque la sortie du tunnel, le vent s'engouffre et je sens mes cheveux s'emmêler. Je pense déjà à la galère pour retrouver une coiffure décente quand je serai sortie de cette foutue cabine. Preuve que le tunnel virtuel ne m'a pas encore complètement happée.\nJe me concentre sur le bruit du vent pour oublier la boîte en verre. Au loin, je l'entends siffler de plus en plus fort, et le ciel s'assombrit au fond du tunnel. La tornade arrive. Je commence à frissonner. Un coup d'œil sur ma gauche, et j'aperçois mes deux héros qui s'activent : le premier avance, héroïque, en direction de la grille, pour protéger sa dulcinée. En images de synthèse, le beau proviseur du lycée interprété par Richard Armitage est quand même nettement moins séduisant que dans le film. Je le vois qui peine à attacher le treuil fixé au pare-chocs du pick-up, pour tenter de bloquer la tornade avec la voiture. Je voudrais l'aider, lui montrer que moi non plus, je n'ai peur de rien et que, oh, ce n'est pas quand même pas une petite tempête qui va m'impressionner. Rien à faire : mes chaussures en cuir refusent de bouger. Je suis clouée au sol. À tel point que lorsqu'un rocher m'arrive en pleine face, je n'ai d'autres choix que d'esquiver de la tête.\nDes troncs d'arbres et d'autres débris viennent s'écraser contre le pick-up mais ne me heurtent pas. Je suis partagée entre l'envie de regarder les héros se battre contre la tempête à l'arrière, et la peur de rater le spectacle en face de moi. Je me concentre sur la voiture, qui menace de s'envoler. On dirait que le treuil ne tiendra pas longtemps. Je me cramponne au fauteuil, serre un peu les dents, et observe le pick-up qui se soulève avec le vent. D'un coup, le câble lâche, et la voiture s'envole en une seconde.\nLa grille ballote, se plie, et finit par céder en m'emportant dans la tornade. Enfin ! On décolle vraiment. Je suis propulsée dans un tourbillon et perd totalement le contrôle. Je me sens aspirée hors du souterrain et me prépare au grand frisson, et puis soudain… Plus rien : le garçon de la Warner qui m'ôte le casque des oreilles. « Ça vous a plu ? » Quoi ? Déjà ?\nLe tout aura duré moins de trois minutes. Un peu court. Mais en même temps, ce n'est peut-être pas plus mal : passer une heure et demie là-dedans ? Hors de question, à moins d'avoir envie de mourir d'une attaque. Malgré tout, il faut bien l'avouer, regarder un film dont vous êtes le héros (ou au moins le fidèle compagnon du héros), c'est fascinant. Outre Facebook, qui a racheté la firme Oculus VR au mois de mars, la start-up Condition One prépare de son côté Zero Point, le premier film entièrement conçu pour ce casque virtuel. En attendant que les discussions entre Zuckerberg et consorts aboutissent avec les studios, on devra encore se contenter de la toile blanche et des sièges en velours rouge pendant quelque temps. Profitons-en : au moins, on peut encore regarder son voisin de siège dans les yeux quand le film est trop mauvais.


Receitas da Soninha – Sabor em um clique – Air max 2017 gris The b 17 went into production in 1938 and a total of 12-air max 90 homme noir-cgdbup\nHome » # » Air max 2017 gris The b 17 went into production in 1938 and a total of 12-air max 90 homme noir-cgdbup\nAu cours d’une entrevue, l’enquêteur devrait obtenir des renseignements sur l’enquête et le comportement. Un bon endroit pour commencer et interviewer est comment le suspect et la victime se connaissaient. La prochaine étape pourrait être d’obtenir l’alibi des suspects ou de comprendre son accès à la scène du crime. Au cours du processus d’entrevue, l’enquêteur devrait porter une attention particulière à son comportement pendant les réponses.\nMême si c’est juste moi étant dans ma cour avant de jouer avec le chien c’est ‘oh merde je suis ici’. Je peux conduire et faire la plupart des choses d’adulte. Je ne vis pas seul, c’est une grosse règle pour moi. Le moteur de 100 cv est plus qu’à la hauteur de transporter une fourgonnette de 3,5 tonnes entièrement chargée, mais le moteur de 125 cv est plus détendu. Si vous cherchez régulièrement Adidas NMD Runner à rouler à pleine charge ou à remorquer, il vaut la peine de chercher le moins populaire Les moteurs de 140 ch et 155 ch, car ils fournissent beaucoup plus de puissance de traction sans aucun sacrifice majeur de consommation de carburant.Ford était l’un des rares fabricants à fournir tous les Nike Roshe Run One X Yeezy Homme modèles de transport en commun avec le programme de stabilité électronique (ESP) en standard. L’assistance au démarrage en pente, l’assistance au freinage et la commande de traction des freins ont permis de renforcer la sécurité du conducteur.Il y a peu de différence entre les commandes avant et arrière du siège du conducteur, offrant une maniabilité stable et une maniabilité aisée. Les modèles à traction arrière offrent une meilleure traction lors du remorquage et du travail à pleine charge. PratiqueIl y avait trois niveaux de finition sur Transit à cette époque, avec les modèles de base les plus populaires ayant une cloison en acier pleine hauteur, des feux de jour, un chauffage Quickclear pare-brise, vitres électriques et commandes de colonne de direction Adidas de Best – seller pour la chaîne stéréo.La spécification Trend tout aussi populaire ajoute des phares antibrouillard, un verrouillage centralisé à distance, un volant et un levier de vitesses gainés de cuir, un régulateur de vitesse, un ordinateur de voyage, Bluetooth et des rétroviseurs électriques chauffants. phares automatiques et essuie-glaces ainsi que les planches de garniture d’espaces de chargement.Si vous pouvez en trouver un, un trim Limited Transit mérite d’être cherché, pour son air conditionné Siège conducteur à 10 positions réglable, alarme périmétrique et protection supplémentaire de la zone de chargement..\nair jordan femme noirair max classic 2016air max femme pas cherair max femme soldesbasket nike femme pas cherebasket nike noir homme pas cherjordan 6 rougejordan homme 2016


Top 3 des campings avec location de mobil-home pas cher en Aveyron\nOù louer un mobil-home pas cher en Aveyron ?\nPour que vous puissiez profiter de vacances sur-mesure en Aveyron, un camping pas cher en Aveyron vous propose une gamme variée d’hébergements à louer. Fonctionnelle et bien équipée, optez pour la location mobil home pas cher aveyron. Pour satisfaire toutes les attentes et tous les budgets, chaque camping en Aveyron vous propose des hébergements nature et abordables, tels que le bungalow toilé, des chalets familiaux confortables et même des mobil-homes premium dotés d’équipements haut de gamme parfaitement conçus pour accueillir un couple avec ou sans enfants, famille et groupe d’amis. Découvrez maintenant où louer un mobil-home pas cher en Aveyron ?\nLe lac aux Oiseaux, un des plus beaux campings avec mobil-home pas chers en Aveyron\nLe camping du Lac aux Oiseaux est un camping 4 étoiles en Aveyron qui vous invite à venir passer un séjour inoubliable dans l’un de ses mobil-homes à retrouver parmi des emplacements pleins d’espace et même dans des endroits où seuls les piétons sont autorisés. Si vous faites une réservation dans ce camping vous profiterez d’un superbe espace aquatique mais aussi d’un hébergement de grande qualité. Il existe bien sûr plusieurs types de mobil-homes, chacun adapté à ce que vous recherchez pour votre séjour en location mobil home pas cher aveyron. Les mobil-homes à louer proposent 2 ou 3 chambres et peuvent accueillir de 4 à 6 personnes.\nChacun d’eux offre une kitchenette et ses équipements, un séjour avec banquette, des toilettes indépendantes et une salle de bain avec douche et lavabo. Plusieurs gammes avec des tarifs et des services différents offrant de plus en plus de confort vous attendent dans ce camping de l’Aveyron avec par exemple des surfaces allant de 20m² pour une tente Fun Flower Eco (2 chambres) à 37m² pour le Free Flower Confort et ses 2 chambres. Le mobil-home Premium et ses 3 chambres de 33m² vous offre une expérience inoubliable avec ses logements spacieux et toutes ses options.\nRéserver un mobil-home moins cher au camping la Grange de Monteillac en Aveyron\nSpacieux ou cosy, luxueux ou authentique, au camping La Grange de Monteillac, vous avez la possibilité de dénicher une location mobil home pas cher aveyron parfaite. Au camping La Grange de Monteillac, vous trouverez une très large gamme d’hébergements, selon vos envies pour vos vacances. Que vous profitiez d’une pause rapide avec votre moitié ou d’un séjour plus long avec tout votre entourage, vous trouverez ici ce dont vous avez besoin!\nOptez pour le confort d’un espace lors de votre séjour au Yelloh! Village La Grange de Monteillac et profitez des nombreux services inclus dans son hébergement: connexion Wi-Fi, ménage de fin de séjour, kit bébé, climatisation. Que ce soit en famille ou entre amis, vous êtes certain d’apprécier le calme de cette zone piétonne et ses paysages magnifiques qui ne manquent jamais d’inspirer!\nLouer un mobil-home discount au camping les Calquières en Aveyron\nIdéalement situé au carrefour touristique entre les Gorges du Tarn et le Viaduc de Millau, le camping Les Calquières et son site de 80 emplacements semble être le lieu idéal pour vous accueillir dans le Sud de l’Aveyron. Le cadre est agréable, choisissez parmi les locations de mobil-homes ou bungalow toilé ou Victoria’s lodge et vous pourrez découvrir toute la région depuis Séverac-le-Château. Les amateurs de loisirs de plein air (VTT, randonnée, baignade, canoë, etc.) ne seront pas déçus de leur séjour dans cette station balnéaire. L’emplacement est en effet situé à proximité du lac de Cisba et de sa base nautique.\nLe camping les Calquières vous propose la location mobil home pas cher aveyron dans le sud de la France à un bon rapport qualité prix. Ces hébergements à petit prix sont entièrement équipés (terrasse semi-couverte, lave-vaisselle selon modèle, TV, etc.) et vous permettront de vous sentir comme chez vous en vacances.


Tbec (Montesson, 78360) : siret, TVA, adresse...\nEntreprise Tbec à Montesson (78360)\nAnnonces légales gratuites Tbec\nL'entreprise Tbec a été radiée du registre du commerce et des sociétés (RCS) de Versailles le 31/10/2014\nInformations sur l'entreprise Tbec\nDénomination : TBEC\nCode Siren : 522759612\nTBEC Société à responsabilité limitée Au capital social de 2.000 € Siège social : 15, rue des Marais 78360 MONTESSON 522 759 612 R.C.S. Versailles Aux termes du procès-verbal de l'Assemblée Générale Extraordinaire du 31 octobre 2014 à 12 heures, il résulte que : L'Assemblée Générale, après avoir entendu le rapport du Liquidateur, a : approuvé les comptes de liquidation ; donné quitus au Liquidateur et déchargé de son mandat ; prononcé la clôture des opérations de liquidation. Les comptes de liquidation seront déposés au greffe du Tribunal de commerce de Versailles. Mention sera faite au RCS : Versailles. LE LIQUIDATEUR. A.V. 4431248\nTBEC Société à responsabilité limitée Au capital social de 2.000 € Siège social : 15, rue des Marais 78360 MONTESSON 522 759 612 R.C.S. Versailles Aux termes du procès-verbal de l'Assemblée Générale Extraordinaire du 31 octobre 2014 à 11 h 00, il résulte que : L'Assemblée Générale a décidé la dissolution anticipée de la Société à compter du 31 octobre 2014 et sa mise en liquidation. L'Assemblée Générale susvisée a nommé comme Liquidateur, M. GOMEZ Christophe, demeurant 15, rue des Marais, 78360 Montesson, avec les pouvoirs les plus étendus pour réaliser les opérations de liquidation et parvenir à la clôture de celle-ci. Le siège de la liquidation est fixé 15, rue des Marais, 78360 Montesson, adresse à laquelle toute correspondance devra être envoyée, et, actes et documents relatifs à la liquidation devront être notifiés. Le dépôt des actes et pièces relatifs à la liquidation sera effectué au greffe du Tribunal de commerce de Versailles. Mention sera faite au RCS : Versailles. LE LIQUIDATEUR. A.V.4431247\nMandataires sociaux : Nomination de M Christophe GOMEZ (Liquidateur Amiable)\nLe numéro de TVA intracommunautaire présenté pour Tbec a été calculé automatiquement et est fourni à titre indicatif. Il ne peut en aucun cas constituer une confirmation officielle de l'assujettissement ou non de cette entreprise à la TVA.


PAGE : 1 sur 347\nTotal : 11424\nASSOCIATION DES USAGERS POUR LA GESTION DU CENTRE SOCIAL ET CULTUREL JACQUES BREL\ndépôt de l'état des créances au Tribunal de Grande Instance de Bourg-en-Bresse, où les réclamations devant le juge commissaire seront recevables dans un délai de un mois à compter de la date de la présente publication\nAdresse : 32 route de Genève 01700 Saint-Maurice-de-Beynost\ndate de cessation des paiements : 03/07/2012 ;\nmandataire judiciaire à la liquidation des entreprises : SCP TADDEI-FERRARI-FUNEL, prise en la personne de Maître FUNEL, mandataire liquidateur, 54, rue Gioffredo, 06000 Nice ;\nles déclarations de créances sont à déposer dans un délai de deux mois à compter de la publication du présent jugement au BODACC\nAdresse : 7 avenue Jean-Médecin 06000 Nice\nAdresse : 16 boulevard Louis Salvator 13006 Marseille\ndate de cessation des paiements : 09/08/2012 ;\nles déclarations de créances sont à déposer dans les deux mois suivant la présente publication auprès du mandataire judiciaire : DEVOS BOT (Sylvie), 14, rue de la Maladrerie, 17100 Saintes\nAdresse : 7 rue de la Garenne 17470 Paille\nAdministration : Personne infiniment responsable : VINCENT Jean-Jacques\nASSOCIATION LES CHTIRENTAIS\ndate de cessation des paiements : 28/08/2012 ;\nles déclarations de créances sont à déposer dans les deux mois suivant la présente publication auprès du liquidateur : Maître DEVOS BOT (Sylvie), 14, rue de la Maladrerie, 17112 Saintes\nAdresse : 20 rue de l'Aunis 17600 Nancras\nprimeurs, vente et achat de produits régionaux, poissonnerie, vente de crustacés et coquillages boucherie, charcuterie, rôtisserie et tout ce qui à trait à l'alimentaire, fleuriste et de vente de plantes, cave à vins et alcools.\nAdresse : 46-48 Av Général Andrieux 17110 Saint-Georges-de-Didonne\nSAINT PE JEAN-PIERRE\ntravaux et services agricoles sans matériel.\nJugement prononçant l'ouverture d'une procédure de redressement judiciaire, date de cessation des paiements le 29 mai 2012 désignant mandataire judiciaire Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations des créances sont à déposer au mandataire judiciaire dans les deux mois à compter de la présente publication.\nAdresse : 16 rue Pierre Mouly 19140 Uzerche\nAdministration : Personne infiniment responsable : SAINT PE Jean-Pierre\nserrurerie menuiserie (alu, Pvc, bois), automatisme.\nJugement prononçant l'ouverture d'une procédure de redressement judiciaire, date de cessation des paiements le 1 juin 2012 désignant mandataire judiciaire Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations des créances sont à déposer au mandataire judiciaire dans les deux mois à compter de la présente publication.\nAdresse : zone industrielle de la Galive 19600 Saint-Pantaléon-de-Larche\nétudes techniques, négociations, assistance dans le bâtiment, travaux publics et industriels, signalétique intérieure et extérieure, suivi de travaux et coordination avec donneurs d'ordres en France et en Europe.\nJugement prononçant l'ouverture d'une procédure de redressement judiciaire, date de cessation des paiements le 18 juin 2012 désignant mandataire judiciaire Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations des créances sont à déposer au mandataire judiciaire dans les deux mois à compter de la présente publication.\nAdresse : 15 rue Émile Alain 19100 Brive-la-Gaillarde\nJugement prononçant l'ouverture d'une procédure de redressement judiciaire, date de cessation des paiements le 5 septembre 2012 désignant mandataire judiciaire Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations des créances sont à déposer au mandataire judiciaire dans les deux mois à compter de la présente publication.\nAdresse : le Bourg 19410 Estivaux\nentretien, création d'espaces verts.\nAdresse : 36 rue Docteur Vialle 19100 Brive-la-Gaillarde\nAdministration : Personne infiniment responsable : CHARLET Benoît\nJugement prononçant l'ouverture d'une procédure de redressement judiciaire, date de cessation des paiements le 31 août 2012 désignant administrateur Selarl Fhb 26 Boulevard Jules Ferry 19100 Brive-la-Gaillarde avec les pouvoirs : de représenter le débiteur et d'assurer seule et entièrement l'administration de l'entreprise, mandataire judiciaire Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations des créances sont à déposer au mandataire judiciaire dans les deux mois à compter de la présente publication.\nAdresse : 9 avenue Albert Camus 19100 Brive-la-Gaillarde\nAdministration : Personne infiniment responsable : VALET Gilles\nLA PETITE FILLE DE SAIGON\nrestaurant asiatique prestations de services plats cuisines à emporter (licence restaurant).\nJugement prononçant la liquidation judiciaire, date de cessation des paiements le 1 août 2012 désignant liquidateur Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations de créances sont à déposer au liquidateur dans les deux mois de la présente publication. L'activité est maintenue jusqu'au\ntravaux a façon divers reprographie photocopies exécution de calques plans a l'aide de logiciels spécifiques secrétariat dessin de plan dessin industriel a façon sur tous supports Cd Dvd fichier Informatiqu E Web papiers calques conception réalisation de plans assistés par ordinateur pour constructions bois et coordination de chantier.\nJugement prononçant la liquidation judiciaire, date de cessation des paiements le 4 septembre 2012 désignant liquidateur Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations de créances sont à déposer au liquidateur dans les deux mois de la présente publication. L'activité est maintenue jusqu'au\nAdresse : 1 Puy de Serre 19700 Saint-Jal\nexploitation d'un fonds de commerce d'hôtellerie et restauration et de toutes activités qui pourraient y être adjointes.\nJugement prononçant la liquidation judiciaire, date de cessation des paiements le 18 juin 2012 désignant liquidateur Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations de créances sont à déposer au liquidateur dans les deux mois de la présente publication. L'activité est maintenue jusqu'au\nAdresse : Séchemailles 19250 Ambrugeat\nNADIRAS NATHALIE BRIGITTE RAYMONDE\nbroderie industrielle flocage vente de broderie produits d'hygiène peluche linge sous Traitance.\nJugement prononçant la liquidation judiciaire, date de cessation des paiements le 11 septembre 2012 désignant liquidateur Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations de créances sont à déposer au liquidateur dans les deux mois de la présente publication. L'activité est maintenue jusqu'au\nAdresse : chemin de Dominique 19360 Malemort\nAdministration : Personne infiniment responsable : NADIRAS Nathalie Brigitte Raymonde\ntoutes opérations artisanales commerciales et/ ou industrielles se rapportant à l'exploitation d'un bar brasserie Pizzéria restaurant Sandwicherie snack plats à emporter et toutes autres activités connexes (licence 4).\nJugement prononçant la liquidation judiciaire, date de cessation des paiements le 10 juillet 2012 désignant liquidateur Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations de créances sont à déposer au liquidateur dans les deux mois de la présente publication. L'activité est maintenue jusqu'au\nAdresse : 3 avenue Edmond Michelet 19100 Brive-la-Gaillarde\nSARL SALON EL\nsalon de coiffure mixte vente de produits de soins et petits articles de coiffure.\nJugement prononçant la liquidation judiciaire, date de cessation des paiements le 10 septembre 2012 désignant liquidateur Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations de créances sont à déposer au liquidateur dans les deux mois de la présente publication. L'activité est maintenue jusqu'au\nAdresse : 4 boulevard Brune 19100 Brive-la-Gaillarde\nalimentation générale, quincaillerie, bazar, dépôt de gaz, dépôt de pain, jeux française des jeux, presse, Billeterie, tabacs, Acitivités Multiservices.\nJugement prononçant la liquidation judiciaire, date de cessation des paiements le 1 avril 2012 désignant liquidateur Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations de créances sont à déposer au liquidateur dans les deux mois de la présente publication. L'activité est maintenue jusqu'au\nAdresse : le Bourg 19330 Chameyrat\nAdministration : Personne infiniment responsable : SERVOUZE Sophie\nCHARBONNEAU ANNE MARIE BLANCHE LOUISE\nvente de vin en bouteilles logées (petite licence à emporter) par vente directe en clientèle.\nTRIBUNAL DE COMMERCE DE BRIVE : Jugement prononçant\nJugement prononçant la résolution du plan et la liquidation judiciaire, désignant liquidateur Fourtet Christian 18 Rue Docteur Roux 19100 Brive-la-Gaillarde. Les déclarations de créances sont à déposer auprès du liquidateur dans le délai de deux mois à compter de la présente publication.\nAdresse : 13 place de la République 19240 Allassac\nAdministration : Personne infiniment responsable : CHARBONNEAU Anne Marie Blanche Louise\ncommerce de restauration rapide ou non, Sandwicherie, plats à emporter.\nTRIBUNAL DE COMMERCE DE BRIVE : Extrait de jugement\nJugement prononçant l'interdiction prévue à l'article L. 653-8 du code de commerce à l'encontre de M, EROGLU Engin pris en qualité de gérant de la société demeurant actuellement à BRIVE la GAILLARDE (19100) 5 rue du Claux pour une durée de 6 ans.\nAdresse : 51 avenue Alsace Lorraine 19100 Brive-la-Gaillarde\nSARL LIMOUSIN OCCASIONS\nnégoce de véhicules neufs et d'occasion, négoce de matériel professionnel, location de véhicules sans chauffeurs.\nTRIBUNAL DE COMMERCE DE BRIVE : Jugement de clôture\nAdresse : 1 rue des Frères 19130 Objat\nvente de produits alimentaires d'articles de loisirs, de pêche, souvenirs, cartes postales, droguerie, dépôt de gaz (sédentaire et ambulant).\nAdresse : 2 place Fontaine 19320 La Roche-Canillac\nnégoce d'objets publicitaires, création de sites internet Multimédias.\nAdresse : 10 rue Étienne de Cazillac 19360 Malemort-sur-Corrèze\nrevêtements sols peinture petite électricité petite plomberie entretien parcs et jardins.\nAdresse : 18 rue des Bois Grands 19240 Varetz\nAdministration : Personne infiniment responsable : BECOT Julien\nLEPAGE CLAUDIE MARIE-CHRISTINE\nretouches dépôt vente de vêtements.\nAdresse : 26 quai Baluze 19000 Tulle\nAdministration : Personne infiniment responsable : LEPAGE Claudie Marie-Christine\nSARL B. M. SELECTIONS\nnégoce en France et à l'étranger de tous produits alimentaires naturels, sous toutes formes et spécifiquement de produits du sol.\nAdresse : 33 Ancien Chemin de Fadat 19100 Brive-la-Gaillarde\nDALL'ANESE FRANçOIS RENé\nrestaurant bar (licence 4).\nAdresse : 5 rue des Écoles 19150 Saint-Bonnet-Avalouze\nAdministration : Personne infiniment responsable : DALL'ANESE François René\nBASSI FERNANDEZ MARIA ISABEL\ncommerce de vente de fruits et légumes crémerie comestible épicerie droguerie journaux spécialités portugaises plats cuisines à emporter.\nAdresse : 1 avenue Marcel Jouhandeau 19360 Malemort-sur-Corrèze\nAdministration : Personne infiniment responsable : BASSI FERNANDEZ Maria Isabel\npiercing avec vente d'accessoires.\nAdresse : 1 rue Saint-Jean 19100 Brive-la-Gaillarde\nAdministration : Personne infiniment responsable : RIVIERE Lolita\nPANIERS BIO NATURE\ncommerce par internet de fruits et légumes bio destinés aux particuliers, aux entreprises, aux collectivités.\ncommerce de gros et de détail en climatisation réversible sans unité extérieure.\nAdresse : 20 rue N. Boudy 19100 Brive-la-Gaillarde\nAdministration : Personne infiniment responsable : VEZINE Julien\nrégie de supports publicitaires.\nAdresse : avenue de l'Auvitrie 19500 Meyssac


Comment calculer le poids idéal – Régime pauvre en calories\nJe me demande comment la méthode fonctionne ? Et pour qu’une perte de poids soit possible, il faut inexorablement passer par un régime alimentaire que je trouve assez frugal dans un premier . Les études ont prouvé que faire correspondre votre régime à votre propre style.\nVoici les étapes de la méthode de Naturhouse que l’on peut . J’ai suivi le régime naturhouse l’an passé. Au début j’y ai mis beaucoup d’espoir surtout dans l’accompagnement . Bonjour, La cousine de mon mari a fait un régime l’année dernière dans un centre Natur’House, elle a perdu kg en mois et demi. La méthode Naturhouse m’a séduite car il ne s’agissait pas d’un régime mais d’un rééquilibrage.\nNatman ou régime hôtesses de l’air, découvrez comment maigrir vite. Par ailleurs, ce régime rapide se présente avant tout comme une méthode qui .\nLe poids idéal, c’est celui avec lequel vous vous sentez bien. Mais il existe des calculs pour évaluer votre poids de forme. Utilisez notre outil gratuit de calcul d’IMC et découvrez si vous êtes de corpulence normale, en surpoids, obèse, ou maigre, en fonction de votre taille et votre . Le poids idéal n’est pas un chiffre aléatoire mais se calcule à partir de données précises et personnelles. Pour connaître le vôtre, à vous de jouer : Calculez . Le poids idéal ne définit pas la norme, mais VOTRE norme.\nPour connaître votre juste poids, renseignez ces cases et cliquez sur calculer.\nLe poids idéal est un concept relativement vague car il n’a pas de définition précise. Votre poids idéal (en Kg) selon la formule de Broca est de. Comment calculer son poids idéal avec la formule de Creff ? La formule de Creff introduit les notions d’âge et de morphologie dans son calcul.\nFormule de Lorentz : Comment calculer son poids idéal ? Calcul du poids idéal pour homme et femme avec la taille et le sexe. Calculatrice de poids idéal gratuite, formule et exemple de calcul selon la formule de Monnerot-Dumaine. Le calcul de votre poids idéal est basé sur les formules de Lorentz et Creff).\nCette formule est beaucoup utilisée de nos jours pour calculer le poids idéal d’une personne. Elle s’inspire d’une autre formule qui est la formule de Broca, mais .


Suisse: faire du bien ensemble - "Mission + Diaconie" devient "Connexio"! | EEMNI\nLes anciennes activités de la Commission pour la Mission extérieure (KaeM) comme de la Commission pour la Mission Intérieure et la Diaconie (KIM) ainsi que l'aide que le secrétariat de l'évêque met en oeuvre pour le travail en Europe centrale et en Europe de sud doivent être transférées dans une nouvelle oeuvre et la coordination entre ces services seront ainsi renforcés. "Connexio" sera le nom de ce nouvel ensemble qui verra officiellement le jour lors de la CA 2002. A ce sujet, Walter Wilhelm, président de la KIM ainsi que Christine Schneider-Oesch, présidente de la KaeM ont apporté toutes les informations utiles. La solidarité qui nous unit à Dieu, qui nous unit aussi les uns aux autres comme avec les Eglises partenaires est à la base du nom de "Connexio" et est au coeur de ce nouveau réseau pour la mission et la diaconie.\nEn voici une présentation sommaire:\nNotre but : "Nous nous engageons pour une vie de paix et de justice pour tous."\nNotre mission: "Nous aidons en théorie et en pratique."\nNotre réseau: "Nous avançons ensemble."\nNos principes: "Nous encourageons l'indépendance et l'autonomie."\nLa transmission de l'information lors de cette Conférence était à comprendre comme une étape intermédiaire; la Conférence l'a saluée comme un pas dans la bonne direction. Les responsables de trois oeuvres se rencontrent à présent régulièrement pour préparer la création de "Connexio" et pour pouvoir présenter l'année prochaine les motions en cause à la prochaine CA; dès l'automne 2001 sera mis en place un compte bancaire commun aux trois oeuvres et les premières innovations graphiques apparaîtront déjà dans les prochains documents.


Gagnez 8 paires de tennis Australian Footwear Heritage - Mode - LeVif Weekend\n29/04/15 à 10:49\nCette ligne de chaussures décontractées se base sur la marque de vêtements de tennis d'origine Australian, l'un des pionniers du tennis depuis les années 60.\nJusque dans les années 90, les caractéristiques techniques, les fonctionnalités et le confort du label étaient extrêmement populaires auprès de célèbres professionnels du tennis. Ivan Lendl, Goran Ivani¨evi? et Petr Korda ont tous fait leurs premiers pas sur le terrain de tennis avec Australian.\nLa collection complète Heritage se compose de deux modèles: : Ivanisevic et Lendl. Tous deux sont fabriqués en cuir italien doux et souple. Le modèle Ivanisevic est disponible en cuir blanc et cuir blanc/bleu avec un nez en daim. En cuir bleu et blanc, le Lendl possède une semelle un peu plus épaisse non collée, mais piquée à la machine pour un résultat encore plus solide.\nNous vous offrons 4 paires d'Ivanisevic white et 4 paires d'Ivanisevic white/ blue.\nCette ligne de chaussures décontractées se base sur la marque de vêtements de tennis d'origine Australian, l'un des pionniers du tennis depuis les années 60.Jusque dans les années 90, les caractéristiques techniques, les fonctionnalités et le confort du label étaient extrêmement populaires auprès de célèbres professionnels du tennis. Ivan Lendl, Goran Ivani¨evi? et Petr Korda ont tous fait leurs premiers pas sur le terrain de tennis avec Australian. La collection complète Heritage se compose de deux modèles: : Ivanisevic et Lendl. Tous deux sont fabriqués en cuir italien doux et souple. Le modèle Ivanisevic est disponible en cuir blanc et cuir blanc/bleu avec un nez en daim. En cuir bleu et blanc, le Lendl possède une semelle un peu plus épaisse non collée, mais piquée à la machine pour un résultat encore plus solide. Nous vous offrons 4 paires d'Ivanisevic white et 4 paires d'Ivanisevic white/ blue.


Internet Solidaire | Internet Society France\nAccueil › Commissions › Internet Solidaire\nL’Internet Solidaire , c’est tout d’abord la lutte pour l’inclusion numérique et contre la fracture numérique. La commission Internet Solidaire est co-présidée par Monique Epstein et Michel Baujard.\nNombreux sont encore, de nos jours, les « déconnectés ». On peut être déconnecté car résidant sur un territoire où le haut débit n’a pas encore été mis en place et dans lequel les conditions d’accès à l’ADSL demeurent difficiles. Mais on peut aussi vivre dans une grande ville, avec du haut-débit et ne pas avoir les moyens d’acheter de terminal informatique, ou de payer un abonnement mensuel. On peut également faire partie des générations qui n’ont jamais eu besoin d’être formées à l’informatique et à Internet et avoir « peur» de s’y mettre ou ne pas en comprendre l’intérêt. Enfin, on peut camper sur des positions extrêmes de rejet de toute vie numérique.\nPourtant, l’usage de l’Internet s’applique à tous les domaines de la vie quotidienne et l’e-administration est devenue omniprésente, de la gestion de son compte bancaire à la télédéclaration de ses revenus et au paiement en ligne de ses impôts, de la demande d’un acte administratif à la déclaration de situation mensuelle ou trimestrielle à son Pôle Emploi ou à sa Caisse d’Allocation Familiale.\nUne fois l’outil maîtrisé, le citoyen Lambda peut passer à l’étape suivante qui est de devenir « acteur » de sa propre vie grâce à Internet . C’est le Web Citoyen, la participation et la concertation en ligne et puis, plus en avant, la liberté d’expression citoyenne connectée et la possibilité de prise de pouvoir à l’aide d’outils collaboratifs par des personnes normalement ignorées des medias et du pouvoir.\nPour d’autres, enfin, Internet et les réseaux sociaux sont tout simplement un outil pour sortir de l’Invisibilité.\nDivers liens (entre autres pratiques du Web Citoyen )\nParticipons.fr expérimente en ligne le débat entre élus et citoyens sur l'avenir de leur territoire\nhttp://www.change.org/fr une plateforme pour les pétitions\nhttp://blog.tcrouzet.com/le-cinquieme-pouvoir Internet est le 5ème pouvoir qui permet de faire de la politique autrement


UNE PRÉSENCE SALÉSIENNE EXPRESSIVE LE BULLETIN SALÉSIEN (BS)\n2.1 UNE PRÉSENCE SALÉSIENNE EXPRESSIVE LE BULLETIN SALÉSIEN (BS)\nLa programmation du Recteur majeur et de son Conseil pour le sexennat 1996-2002 (cf. ACG, supplément au n° 358, p. 30, 2e colonne) rappelle un objectif très précis : « Lancer la rénovation du Bulletin salésien, considéré comme une institution unique de la Congrégation (R. 41) et situé dans le système de communication plus large qu'on entend réaliser ».\nEn vue de la rénovation et de la relance programmée, j'ai voulu relire le travail accompli par Don Bosco, dans ses débuts, et quelques unes de ses affirmations.\nCette lecture était orientée par le désir de retrouver des critères et des encouragements pour réaliser la programmation.\nJ'ai été étonné de trouver la note de Piero Stella dans Don Bosco nella storia della religiosità cattolica, vol. I, p. 247 : « A sa mort, le Bulletin dans l'édition italienne, française et espagnole aurait dépassé le tirage de cent mille exemplaires ».\nEtonnement semblable lorsque j'ai relu chez le P Eugenio Ceria dans Annali della Società salesiana, vol. I, tout le chapitre xxüi dédié au Bulletin salésien, de la page 235 à la page 244. Il présente comme un phénomène unique l'énorme rapidité de diffusion du Bulletin ! Par ailleurs, les salésiens de la première heure l'ont utilisé comme un outil efficace pour faire connaître l'esprit de Don Bosco et lui trouver des adhérents. Ils ont donc mis beaucoup de soin à organiser le travail du Bulletin.\nNous nous trouvons devant un fait qui dès le début a tenu une grande place dans les paroles, les faits et les préoccupations de Don Bosco et de la Congrégation.\nQue faire alors de tout cela ?\nJe vais essayer d'exprimer quelques orientations qui peuvent soutenir la marche d'aujourd'hui.\nLe Bulletin salésien vaut plus qu'une ouvre\nLa formule veut mettre l'accent sur l'importance que peut prendre le fait de travailler au BS.\nQuand il s'est agi d'en confier la responsabilité directe à un confrère, Don Bosco y plaça le P Bonetti. Le P Ceria écrit : « Le choix ne pouvait être meilleur ».\nDon Bosco déchargea le P Bonetti de la direction du collège du Bourg-Saint-Martin, l'appela à l'Oratoire et le mit à la tête de l'ceuvre débutante. Nous sommes en 1877 !\nC'est peut-être répéter des choses connues de tous les salésiens, mais le rappel que Don Bosco s'est intéressé en personne au BS au cours de trois Chapitres généraux au moins, peut attirer aussi notre attention sur ce travail.\n1.1 Un Chapitre général a tracé une route commune entre le BS et l'Association des Coopérateurs salésiens (cf. MB XI I I, passim).\nAu cours du 1e1 Chapitre général de la Congrégation, qui eut lieu en 1877 et fut présidé par lui, notre Père Don Bosco établit le rapport très étroit entre l'Association des Coopérateurs et le Bulletin. Il dit :\n« Le plus grand effort que j'aie fait pour les Coopérateurs et pour lequel j'ai étudié de nombreuses années durant, et je crois avoir réussi au moins sur ce point, ce fut précisément [de trouver]\nle moyen de nous maintenir tous unis au chef, et que le chef puisse faire parvenir ses pensées à tous. Maintenant nous ne pouvons pas nous faire la moindre idée de l'extension que prendra cette ceuvre, ni de l'influence morale qu'elle exercera quand elle aura pris une grande extension. Quand ils seront plusieurs milliers - et je suis persuadé qu'en peu de temps ils seront cinq mille au moins - alors on obtiendra des effets surprenants ».\nC'est ainsi qu'il parlait en 1877. Neuf ans plus tard, le Bulletin tirait déjà à 40.000 exemplaires (cf. Annali, op. cit., pp. 242-243).\nLes Annali toujours reportent en note à la page 242 l'indication suivante : « Les dernières années de sa vie, en offrant le diplôme de Coopérateurs salésiens à tous les évêques d'Italie, il joignait la collection entière du Bulletin salésien, comme source d'information ».\nPour se convaincre du lien étroit entre les Coopérateurs et les salésiens, au cours du même Chapitre général Don Bosco introduisit dans le code de notre Société également les Statuts fondamentaux de la Pieuse Association des Coopérateurs, composés de huit articles. Elle devint ainsi une sorte d'appartenance de la Congrégation même.\nDans le quatrième, il assigna au Bulletin salésien le rôle qu'il devait remplir envers l'Association. Don Bosco écrivit\n« Le BS est un lien d'union entre les Coopérateurs. Si un membre devait se rendre indigne d'être Coopérateur, qu'on cesse de lui envoyer le Bulletin sans autre formalité ».\nCette parole toute simple est donc en fait l'éloge le meilleur que Don Bosco pouvait exprimer à propos du Bulletin. La privation du périodique est dans le style salésien typique du Système préventif, qui unit la clarté et l'affection, le respect des personnes et les impératifs de l'organisation.\nQue les Coopérateurs se rappellent souvent les mots que leur a écrits Don Bosco avant de mourir : « Si vous m'avez aidé avec tant de bonté et de persévérance, je vous demande mainte-\nnant de continuer à aider mon successeur après ma mort. Les ceuvres que j'ai commencées grâce à votre appui n'ont plus besoin de moi, mais elles continuent à avoir besoin de vous et de tous ceux qui, comme vous, aiment promouvoir le bien sur cette terre. Je vous les confie et les recommande donc à vous tous ».\nSon insistance à l'égard des Coopérateurs salésiens n'exclut en aucune façon la responsabilité directe des confrères, des communautés salésiennes ni de l'organisation provinciale salésienne.\nD'autre part, il faut encore tenir compte de tout l'apport qu'il est permis d'attendre de l'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice. Les responsables provinciaux du Bulletin doivent savoir rechercher l'appui et l'originalité des FMA pour présenter de façon plus complète et efficace le charisme de Don Bosco dans le monde d'aujourd'hui.\n1.2 Un Chapitre général a réfléchi sur le pouvoir du BS de communiquer, de rassembler et de promouvoir (cf. MB XV I , pp. 411-421, en particulier les pp. 412-413).\nNous sommes en 1883. Don Bosco travaille à renforcer son oeuvre. Au cours du 3e Chapitre général de la Congrégation, Don Bosco affirme\n« Si les gouvernements ne nous en empêchent pas, le Bulletin deviendra une puissance, non par lui-même, mais par les personnes qu'il rassemblera ».\nIl me semble voir dans ces paroles de Don Bosco, un condensé de nombreuses idées qui ont guidé sa vie et qu'il a voulu en quelque sorte nous laisser en héritage, à nous ses fils. Elles font partie de l'énorme bagage de songes ou de désirs, d'utopies ou de réalisations qui ont accompagné l'histoire de notre Père et Fondateur.\nLa première idée : la communication par les moyens disponibles est une force vivante et efficace.\nDans les mains de Don Bosco, l'utilisation de la communication et de ses moyens a toujours été orientée vers le bien de son oeuvre et des jeunes. Livres et périodiques, fascicules et numéros uniques, interventions brèves ou longues, journaux ou revues tout peut servir à l'éducation et à l'évangélisation. Ajuste titre, Don Bosco est appelé « maître » : également pour l'usage qu'il a fait des moyens de la communication en son temps. Le P Ceria note encore : « Parmi toutes les publications dues à Don Bosco, le BS est peut-être celle qui a produit le plus de fruits tant pour embraser les coeurs en faveur des missions et de beaucoup d'oeuvres de foi, que pour susciter de nombreuses vocations ecclésiastiques, religieuses et missionnaires » (ib. p. 244).\nLa deuxième idée : l'importance de la publicité pour répandre le bien et regrouper les bons.\nCette réflexion pourrait sembler loin du temps et des pensées de Don Bosco. Elle est pourtant en plein accord avec son esprit. Don Bosco, par exemple, n'a jamais caché l'appartenance du Pape Léon XIII à l'Association des Coopérateurs. L'histoire de l'Oratoire nous transmet jusqu'à la date de l'agrégation : le 16 mars 1878. Il ne s'écoula pas beaucoup de temps pour qu'en avril de la même année déjà, le BS annonce, commente et souligne fortement l'événement. Il en résulta pour Don Bosco, l'Association et le Bulletin lui-même une publicité très importante et efficace !\nLa société civile de l'époque était en profonde mutation. La communication servait de caisse de résonance aux projets de rénovation. Don Bosco sut prendre place dans ce fait nouveau avec souplesse et maîtrise de relations.\nLa troisième idée : la nécessité d'un lien spirituel pour aider et soutenir l'organisation du bien.\nDon Bosco fut dominé par l'idée de l'unité et de la liaison avec toute l'Eglise et, de façon définitive à travers les médiations indispensables, avec Dieu. L'unité est possible lorsque se réalise l'unité d'orientation de l'esprit. C'est dans ce sens que s'explique et se comprend l'oeuvre du Bulletin.\nC'est ainsi que s'est exprimé Don Bosco lui-même dans les conférences de saint François de Sales en 1877 : Le BS aurait ensuite eu la fonction de relier et d'unir dans l'unique esprit salésien des populations entières.\nChez Don Bosco, c'est le service de l'Eglise qui domine la volonté d'agrégation\nCela intéresse tant l'Association des Coopérateurs que le travail de la communication à travers les différents moyens.\n1.3 Un Chapitre général a défini le BS comme l'organe de la Pieuse Société salésienne (cf. MB XVIII, 185 ss.).\nLe 4e Chapitre général de 1886, le dernier qui a eu lieu avec la présence de Don Bosco, reprend le thème du Bulletin et délibère à propos des responsabilités de son édition.\nIl rappelle avant tout la responsabilité de Don Bosco et du Chapitre supérieur (comme s'appelait alors le Conseil général) « Le Bulletin sera rédigé et imprimé sous la surveillance immédiate du Chapitre supérieur ».\nLes Provinciaux ont la tâche de répondre à quelques exigences régionales et nationales ; ils pourvoiront donc à un supplément extraordinaire de quelques pages avec les événements locaux. En outre, ils nommeront dans les Provinces celui ou ceux que nous appelons aujourd'hui « correspondants » des différentes zones. Ce seront des gens compétents et disposant de temps pour rassembler les nouvelles et les informations à envoyer ensuite à Turin au directeur du Bollettino.\nLes directeurs du Bulletin auront les aptitudes et le temps pour accomplir de façon efficace leur travail d'information sur les faits salésiens et ecclésiaux.\nDeux interventions de Don Bosco méritent d'être connues.\nLa première du 10 août 1877: le premier numéro du BS venait de sortir de presse et, dans une conversation avec le P Jules Barberis, Don Bosco lui dit\n« Le but du Bulletin est de faire connaître nos affaires le\nplus possible, et de les faire connaître dans leur vrai sens. Cela nous servira à obtenir de l'aide, en attirant l'affection des gens sur nous institutions. Si nous savons bien gérer le sujet, il sera possible de suggérer aussi des façons d'aider nos ceuvres. Ce périodique sera le soutien principal de toutes nos ceuvres : s'il venait à tomber, elles tomberaient elles aussi. Qu'on lui fournisse le plus de lecteurs possibles ; qu'on cherche à le diffuser de toutes les façons et gratuitement. L'avantage qu'il nous procure dépasse de loin les trois lires de l'abonnement. Il ne faut donc pas les demander : un bienfaiteur qui donnera une aumône suffira parfois à payer pour tous » (cf. MB XIII, pp. 260-261).\nIl est intéressant de noter comment Don Bosco raisonne habituellement selon des visions d'ensemble, des préoccupations globales, des intérêts qui dépassent souvent l'aspect immédiat des actions individuelles. Au-dessus de tout il a toujours les yeux sur le développement et le renforcement de la Congrégation dans la sympathie des gens.\nLa deuxième intervention date du 17 septembre 1885. Le Bulletin est sur pied depuis plusieurs années. On reconnaît les mérites et les bienfaits qui s'y rattachent, mais il suscite aussi des questions et des difficultés. Don Bosco intervient au Chapitre supérieur et affirme, comme on lit dans le rapport\n« Je soutiens la nécessité d'un Bulletin unique. Mes raisons d'avoir en main dans toute son étendue ce moyen très puissant pour mes buts et la certitude que le Bulletin peut être parfois exposé à dévier du but que je me suis fixé, me maintiennent fermement dans mon opinion ».\nDans volume XVII des MB, à la page 668, le rédacteur ajoute : « C'est une arme très puissante qui ne peut échapper des mains du Recteur majeur ».\nDe l'histoire à la vie\nNous sommes appelés, aujourd'hui, à nous confronter avec l'expérience de Don Bosco pour comprendre quels critères initiaux nous pouvons et devons faire revivre, et de quelle manière, mais aussi ceux qu'il nous faudrait modifier et adapter.\nJe me place au point de vue des directeurs du Bulletin salésien et j'évalue quelques questions suscitées par l'expérience.\nPremière question : le BS est-il un regard salésien sur le monde, ou une vision du fait salésien pour le monde ?\nA cette question posée en ces termes, un jour de réunion des responsables du BS, le P Egidio Viganè a donné la réponse suivante : « La première formule est un euphémisme pour faire une revue comme on veut, sans tenir compte de l'orientation donnée par Don Bosco ni du lien avec la Famille salésienne, en sorte qu'on parle de tout sans rien connaître de la FS. Le regard salésien sur le monde ne peut être qu'une partie du concept même du BS. C'est-à-dire que dans le BS, qui fait connaître le fait salésien dans le monde et dans son propre pays, le directeur sait choisir les choses et sait aussi ajouter les regards salésiens sur le monde, mais toujours au sein du fait salésien. Sans quoi le Bulletin deviendra une revue selon le directeur et sera fait [...j à son image et à sa ressemblance.\nQu'est-ce que le regard salésien sur le monde ? C'est le regard d'un salésien qui vit sa vocation personnelle, la mission typique pour l'éducation des jeunes ! »\nLes directeurs de BS doivent veiller de façon spéciale sur les aspects uniquement de circonstance de la vie salésienne. Le BS rassemble aussi ces événements, mais sans exagération, comme s'ils constituaient la seule source d'information. Il ne doit pas oublier les nouvelles qui présentent les réalisations éducatives et pastorales. Il ne néglige pas non plus les problèmes d'éducation et de pastorale. Le dosage des différentes parties révèle la sagesse du responsable.\nDeuxième question : comment peuvent se présenter les finalités du BS comme organe d'information?\nL'information qui arrive par le BS veut atteindre trois buts fondamentaux\n- Susciter le sentiment de l'appartenance : dispersés dans le monde et dans les différentes situations de vie et de travail, nous nous sentons tous salésiens, nous reconnaissons une orientation que nous partageons et un esprit qui nous anime ;\n- Créer des motivations pour vivre l'unité : comme Famille salésienne de Don Bosco nous sentons tous des liens de communion et de fraternité ;\n- Soutenir la joie de la vocation salésienne dans ses diverses réalisations : nous éprouvons un certain orgueil de nous savoir fils d'un Père comme Don Bosco.\nLe dialogue constant entre la Famille salésienne et la vie ecclésiale, entre la vocation salésienne et le monde, entre les expériences séculières et la mission salésienne sera le moyen indispensable pour réaliser les finalités indiquées ici.\nIl s'agit d'un travail exigeant qui requiert des personnes consacrées entièrement à ce service salésien, devenu aujourd'hui plus que nécessaire.\nTroisième question : La réflexion, si souvent répétée par Don Bosco, sur l'unité du BS est-elle réaliste ?\nJe propose avant tout de relire l'article 41 des Règlements généraux:\n• Le Bulletin salésien, fondé par Don Bosco, diffuse la connaissance de l'esprit salésien et de l'action salésienne, spécialement missionnaire et éducative.\n• Il s'intéresse aux problèmes des jeunes, encourage la collaboration et cherche à susciter des vocations.\n• Il est en outre un instrument de formation et un lien d'unité pour les différents groupes de la Famille salésienne.\n• Il est rédigé en diverses éditions et langues, conformément aux directives du Recteur majeur et de son Conseil. »\nL'article des Règlements conduit à prendre en considération deux points apparemment opposés : l'unité ou convergence et la différence ou autonomie.\nL'intention de l'article des Règlements, ainsi que de la programmation du Recteur majeur et de son Conseil, dans le respect de l'autonomie indispensable et convenable, suggère un degré d'identité commune plus grand que celui qui peut s'observer aujourd'hui.\nLa coordination est un fait possible. C'est pourquoi elle est devenue un objectif du renouveau et de la relance du Bulletin salésien.\nLe discours ici pourrait s'adresser surtout aux personnes et aux groupes responsables, aux divers niveaux, du « fait » et de l'« oeuvre » BS.\nSont immédiatement et directement concernés le Recteur majeur avec son Conseil, le conseiller général et tout le dicastère pour la communication sociale (qui bénéficie d'une nouvelle présence, le directeur central du BS, en la personne du P Orlando Vito), les Provinciaux ou les Conférences provinciales, les directeurs de BS, -les Coopérateurs salésiens, tous les amis de Don Bosco.\nEn travaillant avec ses responsabilités de compétence spécifique, chacun rendra un service important et significatif à l'esprit de Don Bosco.\nDans les Provinces, les salésiens mettront à l'ordre du jour de leur réflexion le thème du Bulletin salésien.\nLes groupes de la Famille salésienne examineront l'apport réel qu'ils pourront offrir à la diffusion de ce moyen original, qui manifeste le « Don Bosco vivant » d'aujourd'hui. On mettra sur pied, là où c'est opportun, des groupes d'amis du BS, pour susciter la collaboration, la coresponsabilité et la sympathie.\nLa rénovation du BS dans le monde peut se situer, de façon très positive et efficace, dans la marche du CG24, n° 82.


Cirad - Chercheur.e acarologue, spécialiste de la biologie et de l'écologie des tiques F/H\nVous serez accueilli.e au sein de l'Unité mixte de recherche CIRAD/INRAE « Animal, santé, territoire, risques et écosystèmes » (ASTRE) dont l'objectif principal est l'amélioration de la santé animale par des approches intégrées, pluridisciplinaires et intersectorielles. Une première affectation se fera à La Réunion, au sein du collectif Astre Réunion constitué d'une dizaine de personnes (entomologiste, épidémiologistes, techniciens de laboratoire). Cette équipe coordonne et anime le dispositif de recherche régional « One Health Océan Indien » (dP OHOI).\nVous développerez des recherches en interaction avec les autres chercheurs de l'équipe et de l'unité pour mieux comprendre la bio-écologie des tiques et l'épidémiologie des maladies prioritaires transmises par les tiques (Babésioses, Anaplasmose , Theilériose, Cowdriose)dans les îles du sud-ouest de l'Océan Indien, ceci afin de mieux les surveiller, les prévenir et les contrôler. Pour cela, vous serez en charge i) de mettre à jour les inventaires des tiques d'intérêt médical et vétérinaire dans la région, ii) de caractériser la distribution spatiale, la dynamique saisonnière et le niveau d'infestation des espèces vectrices en ciblant 2 tiques prioritaires : Amblyomma variegatum et Rhipicephalus microplus, et iii) d'étudier les phénomènes de dispersion et invasion des tiques et des principaux pathogènes transmis entre les îles, notamment la theilériose.\nVous contribuerez à des enseignements et à la création/développement de modules dédiés aux tiques et maladies associées, à l'encadrement de Masters/PhDs et à des formations professionnelles. Vous mettrez à profit votre expertise, pour répondre aux demandes nationales et internationales sur les risques sanitaires et leur gestion dans le domaine des tiques et des maladies à tiques.\nVous serez en charge du montage et de la coordination de projets de recherche internationale en vous appuyant sur les réseaux de partenaires existants (dP OHOI) et en interaction forte avec les autres collectifs Astre travaillant sur les tiques et maladies transmises à Montpellier et en Guadeloupe.\nAcarologue spécialiste des maladies transmises par les tiques en milieu tropical.\nChercheur.e (Bac +8) de formation universitaire ou vétérinaire avec un doctorat sur tiques et maladies transmises.\nCompétences en biologie et écologie des tiques, en lutte anti-vectorielle, et en surveillance entomologique\nExpériences des tiques en conditions contrôlées et sur le terrain (suivi/échantillonnage des populations, études de bio-écologie et des paramètres de la transmission)\nExpérience appréciée sur l'évaluation de la résistance aux acaricides, et le développement de méthodes alternatives et de stratégies intégrées de lutte\nGoût pour les recherches interdisciplinaires et le travail en équipe\nExpérience de montage et d'animation de contrats de recherche souhaitée.\nExpérience au Sud souhaitée.


Aligot au Thermomix – Recettes Et Delices\nL’aligot est une préparation traditionnelle de la région de l’Aubrac à base de pomme de terre en purée, de crème, de tomme fraîche fondue et d’ail. Voici la recette d’aligot au Thermomix, une recette rapide et très facile à réaliser.\nL’aligot peut se déguster de nombreuses manière différente. La plus connue est de l’accompagner avec une saucisse mais il est possible de le déguster avec de nombreux autres plat de viandes.\nCommencez par éplucher et couper les pommes de terre en morceaux puis mettez-les dans le panier de cuisson.\nVersez dans le bol un 1/2 litre d’eau puis insérez le panier et réglez 25 minutes varoma à la vitesse 1.\nA la sonnerie retirez le panier puis videz le bol.\nInsérez le fouet dans le bol puis mettez les pommes de terre cuites, la gousse d’ail hachée, la crème, le beurre, le sel et le poivre puis réglez 15 minutes à 100°C à la vitesse 2.\nDétaillez le fromage en très fines lamelles puis au bout de 6 minutes ajoutez-le par l’orifice.\nEnsuite pour servir, soulevez un grand ruban d’aligot, coupez-le au ciseau et déposez dans une assiette .\nPrevious article Charlotte aux Petits Beurre Fruits et Mascarpone\nNext article Tresse briochée au nutella


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