Forum Swedenborg • Textes pour accompagner les morts : La vie après la mort - Page 2\nPosté: 14 Juin 2016 17:13\nUn grand merci pour votre message avec cette belle et puissante parole de Jean, et surtout une grande bienvenue sur le forum, et, si vous le souhaitez, parmi notre confrérie naissante d’amis de la sagesse.\n“Celui qui croit en moi”, fait écho pour moi au fameux : “Heureux celui qui croit sans voir, car il lui sera donné de voir le royaume des Cieux”. Non pas croire que Jésus est le fils unique de Dieu, à l’exception de tous les autres (révélateurs), mais croire dans les vérités qu’il incarne, en parole et en acte, ce qui est très différent. Oui, croire c’est voir, et voir c’est croire.\n« Je vais vous révéler un mystère, nous ne mourrons pas, mais nous sommes transformés ! Il en est ainsi pour la résurrection des morts : semé corruptible, le corps ressuscite immortel. Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton aiguillon ? » (1 Co 15 : 51-55)\nN’hésitez pas à poster messages, avis, questions, informations, dans n’importe quelle page de votre choix sur le forum, en lien évidemment avec le sujet en question. Vous pouvez aussi ouvrir un nouveau sujet si vous le souhaitez.\nIl est préférable de préparer vos messages à l'avance pour les copier-coller ensuite sur le forum et les envoyer aussitôt. Il est parfois nécessaire de répéter une deuxième fois une opération lorsqu'elle n'a pas fonctionné au premier coup, les caprices de l'informatique ! En cas de problème n’hésitez pas à m’en informer par mail : cercleswedenborg@gmail.com\nTout avec vous.\nPosté: 16 Juin 2016 13:14\nVoilà une très belle parole de Paul. Une des étapes les plus importantes dans le processus de réformation et de régénération, c'est d'acquérir les connaissances du bien et du vrai ; comme dit Jésus dans Jean il nous faut naître d'eau et d'Esprit. Lorsque cela est fait et que nous prenons conscience de notre état nouveau de créature spirituelle nous acquérons la certitude de la vie éternelle. Alors la mort du corps n'est qu'un dépouillement, n'est qu'une étape, qu'un passage d'un monde à un autre. Je n'ai pas de texte d’accompagnement des morts. ci ce n'est cette parole de Jésus :\nMais Jésus lui dit: Suis-moi, et laisse les morts ensevelir leurs morts. Matthieu 8.22\nParole pleine de Puissance et de Vérité, qui n'est guère comprise aujourd'hui. C'est en cela que la richesse des Écrits de Swedenborg est une Nouvelle Révélation.\nPosté: 02 Oct 2016 18:15\nCher amis (es)\nVoici un texte qui m’a été envoyé par Jean-Marie. Ce n’est pas à proprement parlé une prière, mais il pourrait fort bien être lu à l’occasion d’une inhumation. Très simple et en même temps poétique il souligne bien ce fait qui ressort de l’ensemble des témoignages de NDE : “nous sommes attendus et accueillis dans l’autre vie par ceux qui nous y ont devancé et avec lesquels nous sommes reliés par un lien de cœur et d’esprit”.\nCe fait mérite certainement d’être évoqué à ce moment, car il peut être une consolation pour ceux qui sont dans la douleur de la séparation, en nous rappelant qu’elle n’est que momentanée, et que s’il y a souffrance d’un côté, il peut également y avoir joie de l’autre côté du rivage de ce monde.\nJe ne connais pas le nom de l’auteur, mais un grand merci en tous les cas Jean-Marie pour ce beau et précieux rappel :\n« Imaginez un océan, un voilier hisse ses voiles blanches et vogue doucement vers le large.\nVous voyez comme il s’amenuise et disparaît là où l’eau et le ciel se mêlent.\nQuelqu’un dit : « il a disparu ». Un autre dit : « il arrive »\nLa mort est un horizon tel la limite de cette vision.\nQuand on pleure une personne, d’autres se réjouissent de la revoir au-delà de la frontière. »\nJ’en profite pour répondre au message précédent de Gilbert au sujet du “laissez les morts ensevelir leurs morts”. Cela ne signifie en rien qu’il faille se désintéresser de nos morts, mais, dans le sens spirituel, que nous devons apprendre à nous dépouiller toujours davantage de ce que Swedenborg nomme les “mondains” et les “externes”, c’est-à-dire de toutes les valeurs superficielles et secondaires, qui ont toujours tendance à accaparer nos vies pour nous détourner des valeurs essentielles. En un mot de passer des valeurs de l’avoir à celle de l’être.\nLe Christ portait une grande attention aux morts et ne ratait jamais l’occasion de se joindre à l’inhumation d’un proche ou d’une relation, au risque d’en ressusciter quelques-uns ! Une des grandes richesses des enseignements de Swedenborg réside dans ce qu’il nomme “l’ouverture du sens spirituel des Écritures”, qui nous permet d’accéder à un niveau de compréhension de ces textes sacrés bien plus profond qu’ils n’y paraissent à première vue.\nN’hésitez pas de continuer à partager vos découvertes ici, afin d’aider les vivants et les défunts dans cette étonnante “gestation” que représente la mort.\nLa vraie mort, qu’il nous faut craindre bien davantage que celle de nos corps, c’est celle de nos consciences, dans l’ennui, la banalité et la suffisance de soi. Comme le disait avec ironie Sri Aurobindo : « Un homme qui n’aspire pas à la transcendance intérieure est une âme que Dieu a ratée ! »\nPosté: 11 Oct 2016 19:25\nL’intérêt de la théologie de Swedenborg réside dans la connaissance du sens interne de la Parole. Son langage se réfère à la science des correspondances, à la théorie des degrés, à l’influx. Le processus de réformation et de régénération ne peut qu’être qu’obscur, si l’on ne considère la glorification du Sauveur.\nAlors qu’est-ce que la mort pour le croyant ? Pourtant parler de résurrection, de vie éternelle, de l’entrée dans le Royaume des Cieux, en un mot parler de la Vie, n’est possible que lorsque l’éternité nous est offerte.\nEn vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et croit à celui qui m’a envoyé à la vie éternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. Jean 5.24\nUn poème de Stevenson plein d’espoir pour les personnes qui restent. Un texte qui donne du courage :\n« Ne restez pas à pleurer autour de mon cercueil,\nje ne m’y trouve pas, je ne dors pas.\nJe suis un millier de vents qui soufflent, je suis le scintillement du diamant sur la neige.\nJe suis la lumière du soleil sur le grain mûr, je suis la douce pluie d’automne.\nJe suis l’envol hâtif des oiseaux qui vont commencer leur vol circulaire.\nQuand tu t’éveilles dans le calme du matin,\nje suis le prompte essor qui lance vers le ciel où ils tournoient les oiseaux silencieux.\nJe suis la douce étoile qui brille, la nuit.\nNe restez pas à vous lamenter devant ma tombe,\nje n’y suis pas, je ne suis pas mort. »\nRe: Les deux religions\nPosté: 28 Nov 2016 17:19\nUn grand merci, Gilbert, pour ce magnifique texte pour accompagner les morts qui sonne comme un appel à la vie. C’est un très beau poème, riche de beaucoup de belles images et de messages forts. Par contre il faudra s’assurer que le défunt en question avait une quelconque foi en une forme de survie par delà la mort, puisque le texte parle au nom du mort. Si tel n’était pas le cas il vaudrait alors mieux le mettre à l’impératif :\n« Ne reste pas à pleurer autour de ton cercueil !\nTu ne t’y trouves pas, tu n’y dors pas.\nTu es un millier de vents qui soufflent, tu es le scintillement du diamant sur la neige.\nTu es la lumière du soleil sur le grain mûr, tu es la douce pluie d’automne.\nTu es l’envol hâtif des oiseaux qui vont commencer leur vol circulaire.\nQuand tu t’éveilleras dans le calme du matin,\nSois le prompt essor, qui lance vers le ciel où ils tournoient, les oiseaux silencieux.\nSois la douce étoile qui brille, la nuit.\nNe reste pas à te lamenter devant ta tombe !\nTu n’y es pas, tu n’es pas mort. »\nUne autre formule, peut-être préférable, pourrait être : « Ne restons pas à pleurer autour de ton cercueil ! Tu ne t’y trouves pas, tu n’y dors pas » pour l’introduction, et : « Ne restons pas à nous lamenter devant ta tombe ! Tu n’y es pas, tu n’es pas mort » pour la conclusion.\nCela change évidemment beaucoup la phonétique et la musique du poème, mais moins qu’une traduction dans une autre langue. Récitez-le lentement, en laissant des temps de silences réguliers entre chaque phrase, ainsi que son introduction et sa conclusion. On a toujours tendance en public à lire les textes bien trop vite, ce qui en altère évidemment beaucoup la visibilité et donc l’impact, on devrait mieux dire la puissance d’évocation.\nDe cette façon il pourra prendre une valeur de bénédiction votive, prononcée en notre nom propre, et qui n’engage donc que notre liberté.\nGilbert vous avez parfaitement raison, l’un des points le plus centraux de la vision de Swedenborg est certainement la question du sens spirituel des Ecrits Sacrés (la Bible = “Biblos” : les Livres, avec une majuscule, et de ce fait sous-entendu : “sacrés”), et nous allons bientôt y venir. Un des deuxièmes points forts de ses enseignements est certainement aussi celui de la “régénération”. Voir à ce sujet, sur le site Swedenborg : http://emmanuelswedenborg.info/enseignements/lhomme/regeneration.html\nVous avez encore raison de dire que chaque enseignement de Swedenborg, ne peut être saisi dans toute sa profondeur, sans appréhender en même temps les nombreux autres sujets qui lui sont indissociablement liés.\nLes enseignements de Swedenborg sur la vie après la mort, ne signifieraient absolument rien sans ceux qui concernent l’âme et le corps, les degrés discrets, les correspondances et surtout la régénération. C’est une des choses qui est si extraordinaire chez lui, c'est que tous les éléments de sa vaste vision forment un tout inséparable, absolument cohérent et totalement organique. C’est comme pour le corps humain, le cœur par exemple n’a de vie et de sens que dans le lien qu’il entretient avec tous les autres organes, et réciproquement. C’est la raison pour laquelle ces enseignements ne peuvent être véritablement saisis que dans leur globalité.\nUn autre point à présent au sujet de votre citation de l’évangile de Jean :\n« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma Parole et qui croit à celui qui m’a envoyé à la vie éternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » (Jn 5 : 24)\nTrès belle et puissante parole, à condition d’être d’accord sur ce que l’on entend par “écouter sa Parole” et “croire à celui qui l’a envoyé”.\n“Écouter sa Parole”, dans le sens spirituel ce n’est pas nécessairement de lire la Bible, mais bien plutôt de nous tourner intérieurement vers les valeurs qu’elle véhicule, celle par exemple du premier de tous les commandements : « Aime le Divin de tout ton être, et ton prochain comme toi-même. Toute la loi et les prophètes sont là. » (Mc 12 : 28-34, Mt 22 : 34-40, Lc 10, 25-28)\nPour ce qui concerne le prochain il y a, en guise de première Déclaration des Droits de l'Homme, les tables de la loi mosaïque, qui scellent l’alliance entre le Divin et l’homme, et qui se résument en cinq mots qui tiennent sur les cinq doigts d’une main : “ne pas mentir, ne pas tromper, ne pas voler, ne pas violer (je l'ajoute), et ne pas tuer !” En un mot il s’agit de reconnaître, de respecter et d’aimer le prochain, c’est-à-dire tous les êtres de cette création, comme s’il s’agissait de soi-même.\n“Croire à celui qui m’a envoyé”, ne veut pas nécessairement dire qu’il faille croire dans le Dieu de la Bible, mais bien plutôt d’incarner les valeurs essentielles qu’il représente, dans nos vies, dans des actes et des projets concrets, afin que “le Verbe se fasse chair” à travers nous, ou comme le dit si bien Swedenborg, “de faire descendre les spirituels dans les naturels”. A ce sujet, voir la page suivante du site Swedenborg : http://emmanuelswedenborg.info/enseignements/laregeneration/lavoie.html\nIl n’y a donc pas obligatoirement besoin de lire la Bible ni de croire explicitement dans son Dieu pour être une fille ou un fils de Dieu. Il y a beaucoup de soi-disant croyants qui sont très loin de ce travail de transformation intérieure, de témoignage et de réalisation dans le monde. Il y a aussi de nombreuses personnes dites “non-croyantes”, totalement athées, qui n’ont jamais lu la Bible et qui se défendent par tous les diables de ne croire en aucun Dieu, qui réalisent et qui incarnent pourtant ces valeurs dans leur vie.\nIl importe de comprendre qu’il y a deux religions dans l’homme et qu’elles sont deux choses fondamentalement différentes. Il y a la religion extérieure, et la religion intérieure dans laquelle chaque homme est, dans le secret de son être et de sa conscience. La religion dans laquelle nous sommes intérieurement est bien au-delà des mots, des déclarations de foi et des appartenances extérieures. Dans les “internes” ou les “spirituels”, comme les nomme Swedenborg, cette religion dans laquelle nous sommes intérieurement n’a bien souvent rien à voir avec la Bible, une foi déclarée en Dieu ou en Jésus-Christ, ou une appartenance à une quelconque Église ou religion, ne nous méprenons pas. C’est au-delà de tout cela, et c’est d’ailleurs à cette religion intérieure dans laquelle chaque homme se trouve, souvent à son insu, à laquelle le Christ nous convie sans cesse, et non la religion extérieure, celle des lèvres et du monde. C’est la raison pour laquelle dans la Bible la religion extérieure est, dans le sens spirituel, le symbole, la “correspondance”, de cette religion intérieure. “Correspondance”, ne veut pas dire identité formelle, mais plutôt relation symbolique.\nEn conclusion, et en guise de koan zen, le paradoxe suivant :\n« Dieu n’est pas Dieu.\nLa Parole n’est pas la Parole.\nLe croyant n’est pas le croyant. »\nMéditons cela profondément et sondons cette idée en regardant en nous et autour de nous, c’est flagrant !\nJ’aimerais à présent citer une prière de Péter Deunov que Bertrand nous a récemment envoyé :\n« Seigneur de l'amour, je te connais comme Dieu de la suprême miséricorde\net c'est pour cela que je me tourne vers toi en ce moment,\nen t'implorant de donner la paix et la lumière\ndans le monde spirituel aux âmes des trépassés.\nDonne-leur la joie complète ;\npardonne-leur les fautes qu'ils ont commises\nenvers ta suprême loi de l'absolue justice.\nQue leurs péchés ne soient pas un piège pour leur âme.\nSeigneur, donne-leur la possibilité de poursuivre\nleur évolution en les envoyant sur la terre de lumière\navec de meilleures conditions de vie.\nReçois, Seigneur, notre prière reconnaissante. »\nC’est une belle prière, simple et candide, dans laquelle résonne malheureusement : “loi”, “péché”, “pardon”, “miséricorde”. Il ne s’agit pas de dénier la réalité du mal dans l’homme, les bulletins d’informations nous y confrontent quotidiennement, mais je crois qu’il faut rompre à présent avec cette théologie désuète du : “c’est ma faute, c’est ma faute, c’est ma très grande faute, parce que j’ai péché, par pensée, par parole et par action.”\nIl faut en terminer avec cette théologie littéralement obsessionnelle du péché, du pardon, avec cette invraisemblable absurdité de la salvation par le sacrifice sanglant du Fils sur la croix pour racheter les péchés des hommes, avec l’image d’un Dieu vengeur et père fouettard ! Sans parler de cette histoire à dormir debout de soi-disant péché originel. Les prophètes, le Christ et les apôtres ont bien d’autres choses à nous dire et nous enseigner concernant la nature du Divin, de l’homme, et du chemin de cette vie terrestre. Alors, à moins qu’il ne s’agisse d’un violeur, d’un meurtrier ou d’un dictateur sanguinaire, il vaut certainement mieux, dans les circonstances d’une inhumation, laisser ces histoires de fautes et de péchés, il faut bien le dire quelque peu médiévales, de côté, ne serait-ce que par respect pour ceux qui s’en vont en ayant dans la plupart des cas fait de leur mieux pour accomplir leur destin terrestre.\nPartons avec des choses un peu plus positives dans la tête et le cœur ! Et n’oublions jamais ce que les enseignements de Swedenborg, largement confirmés par l’ensemble des témoignages de “NDE”, nous apprennent que : “le Divin ne juge et ne condamne jamais aucun homme, ni à aucun purgatoire, ni aucun enfer. Il accueille et il aime seulement, et ne conduit sur les chemins de lumière que ceux qui le lui demandent, sa porte n’est jamais fermée à personne ! Chaque homme génère son propre enfer ou son propre paradis, et c’est dans celui-ci qu’il vient dans la vie après la mort. Le péché, le diable et ses enfers, c’est le mal-penser, le mal-agir, et le mal-être qui en découle. La miséricorde Divine, la salvation et le paradis, c’est de penser et d’agir positivement, et le bonheur que le bien et la vérité rayonnent, rien d’autre, et Dieu, c’est d’être avec lui, en acte et en intention ! C’est au-delà de toute appartenance religieuse ou pas.\nJe lance un appel à tous les internautes qui nous lisent : “Cherchez et venez partager avec nous un de ces textes afind'honorer et d'accompagner nos proches et amis défunts. Déposons sur leur tombe ou leurs cendres, des mots de lumière, des larmes de diamant, des fleurs rares, qu’ils pourront emporter avec eux.”\nPosté: 14 Déc 2016 12:48\nBahá'u'lláh compare la mort à la naissance. Il explique: "Le monde de l'au-delà est aussi différent du monde d'ici-bas que celui du fœtus dans le sein de sa mère."\n"L'analogie avec le ventre maternel résume à bien des égards ce que pense Bahá'u'lláh de l'existence sur terre. Tout comme le ventre maternel est important pour le développement physique d'un être humain, le monde physique est la matrice du développement de l'âme. De ce fait, les Bahá'ís considèrent la vie comme une sorte d'atelier où l'on peut perfectionner et développer les qualités qui seront nécessaires dans la vie future. Mais la nature exacte de la vie après la mort demeure un mystère".\nQuant à la question du paradis ou ciel et de l'enfer, "le ciel peut être plus ou moins défini comme le rapprochement avec Dieu ; l'enfer comme l'éloignement de Dieu. Chaque état est une conséquence naturelle des efforts ou du manque d'efforts individuels pour développer la spiritualité."\nEt pour finir, voici une citation d'Abdu'l-Baha :\n"La vie humaine peut être comparée à un arbre et la béatitude ou l'enfer, sont du domaine du fruit. C'est l'arbre qui est responsable des fruits qu'il produit. Le paradis et l'enfer sont en nous-mêmes. Ce sont des états spirituels."\nExtrait des Écrits d'Abdu'l-Baha\nPosté: 06 Mar 2017 22:54\nJe suis en accord avec vos propos ; je vous cite : « faut en terminer avec cette théologie littéralement obsessionnelle du péché, du pardon avec l’image d’un Dieu vengeur et père fouettard. Le Divin ne juge et ne condamne jamais aucun homme » car : Débarrassez-vous de l'idée que quelque grand Dieu écoute votre prière et y répond ou se refuse à le faire selon le cas. Un tel être n'existe pas ; il n'y a pas de Dieu, pas d'Allah, pas d'Ahouramazda, pas de Jéhovah ; il n'y a pas non plus ce que certains, mal avisés appellent le Logos Solaire, dans le sens d'un créateur personnel extérieur à la Nature et à ses lois immuables, qui puisse vous accorder des faveurs spéciales. Il n'y a pas de puissance suprême à qui l'on puisse offrir des prières et de qui l'on puisse attendre des réponses. Nous pouvons rejeter une telle conception de Dieu sans être des Athées comme on le pourrait penser. Il existe d'un Pouvoir divin universel omniprésent. Cette idée ne nie pas plus l'existence de Dieu ou de la Déité dans la Nature qu'un homme intelligent nierait l'existence du soleil, mais elle repousse tous les prétendus Dieux des religions orthodoxes....\nNous devons donc abandonner l'idée que la prière est une pétition à un Dieu ou à des Dieux. En outre, on abuse du « culte religieux » car on n'en comprend pas les grands dangers... Comme ce culte religieux est une institution particulièrement en honneur dans les Églises chrétiennes, essayons de voir ce que Jésus lui-même enseigna à ce propos. Sur cette question, comme sur d'autres d'ailleurs, ce que Jésus enseigna et ce qui est pratiqué par les Églises se trouvent souvent en opposition. Jésus ne laissait pas ses élèves et disciple entrer dans les synagogues publiques mais Il disait :\n« Quand tu pries, ne sois pas comme les hypocrites... mais entre dans ta chambre, ferme ta porte et prie ton Père qui est là dans le lieu secret »\nC'est un fait bien connu que des gens réunis et priant ensemble murmurent des mots sur un thème, mais leurs yeux voient ce qui les entoure, si bien qu'ils ne pensent pas à ce qu'ils disent, mais à ce qu'ils voient ! Ce n'est pas seulement l'idée d'éviter l'hypocrisie, la non-concentration et l'inattention qui est contenue dans les paroles de Jésus, mais aussi la mise en garde contre quelque chose de plus dangereux et de réellement fondamental, quelque chose que connaît tout Yogi et tout Occultiste. Beaucoup de Parsis, et même quelques Hindous pensent que ce serait une bonne réforme que de suivre la pratique des églises chrétiennes : prières collectives et hymnes chantés en chœur. Une fois de plus, il y a une base de vérité dans cette pratique ; mais telle qu'elle existe de nos jours, elle est entièrement dégradée, et on n'évalue pas réellement les dangers qu'elle représente. En effet de telles formes de culte éveillent certaines forces et à moins d'avoir la connaissance et la compréhension de ses effets, il vaudrait mieux ne pas pratiquer le culte.\nIl y a trois voix dans l'homme : la voix des désirs charnels, la voix de la conscience et la voix de l'Âme... En chacun de nous il y a trois voix qui parlent... Nous pouvons limiter l'étude de notre sujet sur la prière, en l'examinant sous ces trois aspects. Il y a, en effet, une prière qui correspond à nos désirs, une autre qui correspond à notre conscience, et une troisième à notre Âme.\nLe repentir et la pénitence sont des prières pour nous affranchir de l'aspect démoniaque des désirs. L'examen de soi-même est la prière pour bien exécuter les injonctions de notre conscience.\nLa contemplation est la prière pour essayer d'atteindre l'Âme et d'entendre son murmure.\nLa première nous aidera à éviter les sensations de la voix de la chair ; la deuxième à développer et à fortifier la voix de la conscience, la troisième à éveiller le Dieu en nous. Ces trois pratiques, la pénitence, l'examen de soi-même et la contemplation, sont actuellement corrompues et dégradées et nous devons essayer d'en rétablir la méthode véritable dans nos vies. Quand il y aura plus d'hommes et de femmes qui comprendront et pratiqueront la véritable prière, ils sentiront — et non seulement eux-mêmes individuellement, mais encore leur communauté et leur pays - l'élévation de leur sagesse. Comme pour toute autre chose, la vraie réforme se produira ici également quand les individus, les uns après les autres auront abandonné les fausses méthodes de prière et adopté les vraies.\n1°) Essayons donc de comprendre le premier type de prière, dont nous avons tous besoin : le repentir, lorsque nous avons mal agi. La première vérité que nous devrions saisir est qu'il n'y a pas de force extérieure, pas de pouvoir extérieur à nous, qui puisse nous dominer, si nous ne le désirons pas et si nous ne voulons pas nous laisser dominer. Nos difficultés ne viennent pas d'un tentateur extérieur, mais de nous-mêmes qui y répondons de l'intérieur. Ne nous y trompons pas, il y a des forces de mal, de passions, de désirs qui, hélas ! entourent l'humanité. Il existe la Lumière Astrale, qui, comme un serpent venimeux, s'enroule autour de l'humanité. Notez cependant ceci : si dans notre propre nature il n'y a pas de nourriture pour le serpent, il ne nous affectera pas...\nEmportés par leurs passions et leurs désirs, les gens tombent dans l'erreur et commettent des actions erronées. C'est alors qu'il faut avoir recours à la force de la première sorte de prière. Le repentir n'est pas la confession ou l'absolution. Aucun prêtre, si haut soit-il, n'a le pouvoir de vous absoudre, aucun Pape ne peut vous débarrasser de vos péchés. Ce n'est pas non plus en faisant des simulacres d'incantations ou en murmurant du sanscrit, de l'Avesta ou du latin que nous serons absous. Quelle est donc la pénitence correcte ? Percevoir clairement la faute commise, reconnaître intérieurement d'une façon courageuse et honnête que nous l'avons commise et faire intelligemment le nécessaire pour agir à rencontre des effets que nous avons générés. Ce n'est pas une confession à une autorité religieuse mais à nous-mêmes et à celui qui peut avoir été la victime de notre mauvaise action. Prenons un exemple simple. Vous trompez quelqu'un en lui racontant un mensonge. Vous rentrez chez vous et votre conscience vous inquiète. Vous vous confessez à vous-même, c'est très bien. Mais ensuite ? Une prière adressée à un Dieu quelconque ne servirait à rien. Même votre résolution de ne plus raconter de mensonges n'est pas suffisante. Ce ne sont là que des méthodes de prière fausses ou incomplètes. Que faut-il donc faire ? Ayant noté votre erreur, demandez-vous pourquoi vous l'avez commise, examinez vos motifs, allez ensuite vous confesser à l'ami à qui vous avez menti, exposez-lui vos bas motifs et enfin faites le nécessaire pour dire la vérité. La prière de la pénitence, générée par le vrai repentir et la vraie confession, est l'action opposée à l'erreur commise. Si nous nous contentons d'être ennuyés, de regretter, mais ne faisons rien, nous commettrons une faute plus grave encore la fois suivante. Dans notre exemple, nous dirons un plus grand mensonge. Bien entendu, il est difficile d'admettre que nous avons menti à notre ami, et il est difficile aussi de lui dire la vérité, cela blessera notre fierté, mais si nous voulons accomplir la vraie pénitence, nous devons le faire.\nPosté: 01 Avr 2017 21:01\nSuite avec la 2° prière : l’examen de soi-même.\nNous nous éviterons bien des ennuis, si nous introduisons dans nos vies l'exercice de la deuxième sorte de prière, qui développe la conscience. Son nom est l'examen de soi-même. C'est un fait bien connu que les gens qui vont à l'église ou au temple, ou prient chez eux, commettent régulièrement des fautes et ne sont pas meilleurs que ceux qui ne vont jamais au temple ou ne prient jamais. Pourquoi cela ? Parce qu'ils ne connaissent pas, ou ne pratiquent pas l'examen de conscience. Qu'ils soient vicieux ou vertueux, ceux qui n'examinent pas leurs motifs et leurs idées, leurs méthodes et leurs habitudes, sont comme des animaux. Ils peuvent vivre comme des tigres coléreux ou comme des oiseaux heureux, mais ils ne grandissent pas, ils ne progressent pas. Qu'est-ce que l'examen de soi-même ? Il s'applique tout d'abord à la conscience, et ensuite à l'Âme.\nLe moment le plus propice est la fin de la journée. La Nature nous oblige à examiner toute notre vie à l'heure de la mort ; nous voyons alors en détail les images du cours de toute notre vie ; c'est là un phénomène de la Nature et les hommes sages adoptent ses leçons dans la vie courante. Tous les instructeurs spirituels ont recommandé et recommandent encore cet examen de soi-même comme exercice quotidien, ou prière. Comment pouvez-vous faire cette prière ? Vous devez tout d'abord finir tout ce que vous avez à faire, vous préparer pour la nuit et être seul. Commencez alors à revoir tout ce que vous avez fait pendant la journée qui est en train de se terminer. Revoyez toutes vos activités, elles se divisent pour nous tous en quatre classes : toutes nos pensées, toutes nos sensations, toutes nos paroles, toutes nos actions. Certaines personnes commencent à la première heure du matin et remontent jusqu'à la dernière heure. D'autres procèdent inversement : elles commencent par le dernier acte et retournent en arrière. D'autres enfin séparent les quatre classes : pensées, sensations, paroles, actions. Peu importe la méthode que vous adoptez ou la façon dont vous faites cet examen de conscience, l'important est de le faire. Examinez-vous, notez vos points faibles tout comme les bons, ne forgez pas d'excuses pour vos omissions et vos fautes, n'essayez pas de justifier vos erreurs. Regardez la situation en face, soyez sincères envers vous-mêmes, soyez honnêtes. En notant les fautes qui peuvent être expiées, repentez-vous et décidez de vous imposer la pénitence convenable le lendemain. D'autre part, ne vous enorgueillissez pas, mais notez avec humilité le fait d'avoir, dans certains cas, agi avec justice, parlé avec sincérité, ressenti avec bonté ou pensé avec noblesse.\nMais il y aura une difficulté de plus. Dans certains cas, nous ne sommes pas certains de savoir si ce que nous avons fait relève du bien ou du mal. Il est relativement aisé de noter ce qui est bien et de regarder en face ce qui est mal, d'éviter l'orgueil, comme le découragement, mais que faire lorsque nous ne sommes pas sûrs, lorsque nous avons quelque doute ? Quand nous sommes sûrs de notre attitude, nous nous apercevons souvent ensuite que nous avions tort ! Il est donc particulièrement nécessaire de toujours avoir une base juste, logique et raisonnable pour nous justifier ou nous critiquer. Ne soyez pas un avocat ou un homme de loi, n'essayez pas de faire en sorte que votre client - votre soi inférieur - échappe à la punition de ses fautes, ne l'excusez pas non plus. Soyez un juge, impartial, sage, qui décide... non selon ses sentiments mais selon la Loi. Et ceci nous amène au point le plus important. Pour être un bon juge, pour rendre des sentences correctes, vous devez avoir la connaissance. C'est ici, que nous voyons la grande valeur, la nécessité capitale de l'étude. Notre rétrospection, notre examen de nous-mêmes, sera en quelque sorte stérile si nous n'avons pas la connaissance réelle du bien et du mal. C'est pour cette raison que le Bouddha enseignait à ses Bikkhus (disciples) d'examiner leur conduite à la lumière des Divines Paramitas, les Vertus inhérentes à la Nature, qui peuvent être comprises par une étude des Lois de la Nature. Exactement de la même façon qu'en prêtant attention à notre conscience et en obéissant à ses injonctions, nous évitons d'être la victime de la voix de la chair, de même en nous mettant en rapport avec de grandes et nobles idées, et particulièrement avec les lois de la Nature qui sont justes, infaillibles et immuables, nous sommes attirés de plus en plus vers la voix supérieure de notre Cœur, la voix de l'Âme, la voix du Dieu en nous.\nPosté: 26 Mai 2017 16:44\nCher Nicolas : « Le monde de l'au-delà est aussi différent du monde d'ici-bas que celui du fœtus dans le sein de sa mère. Tout comme le ventre maternel est important pour le développement physique d'un être humain, le monde physique est la matrice du développement de l'âme. De ce fait la vie est comme une sorte d'atelier où l'on peut perfectionner et développer les qualités qui seront nécessaires dans la vie future ». C’est excellent, Swedenborg dit que ce plan d’existence terrestre est la pépinière du Ciel, le lieu où les semences sont mises à germer, et où les petites pousses sont rempotées. Lorsque les jeunes plants auront été formés, alors seulement ils seront implantés à l’extérieur en pleine terre, dans le vrai jardin. La parabole est parlante. Il y a aussi dans les très vastes et très riches enseignements qui découlent des milliers de récits de NDE, l’idée qui ressort régulièrement que cette vie est un lieu d’apprentissage et de formation, une sorte d’école, où nous nous trouvons pour un temps, afin d’acquérir une connaissance particulière. Une connaissance qui n’a rien à voir avec le domaine des connaissances intellectuelles, mais plutôt avec l’expérience de la vie elle-même, de nos relations avec ceux qui nous entourent, de notre capacité à aimer et aider, mais aussi à ouvrir nos esprits, cultiver la tolérance, et nous occuper de notre vie spirituelle. C’est un vrai message, qui va tellement dans le sens des enseignements du Christ, on peut croire ou ne pas croire, mais on ne pourra manquer d’être frappé par le fait que ces enseignements sont en parfaite adéquation avec ceux que ramènent à présent ces milliers de nouveaux témoins de l’au-delà.\nNous savons maintenant que le fœtus, à l’intérieur du ventre de sa mère, entend tous les sons de l’extérieur, qu’il peut reconnaître par exemple la voix de son père, percevoir les émotions de ceux qui l’entourent, lui et sa mère, etc. Donc oui, le fœtus dans son monde intra-utérin ne peut avoir aucune idée de ce qu’est le monde extérieur qui l’attend, mais en même temps il est déjà capable d’en recevoir des informations et de s’en faire une image, si ce n’est visuelle, tout du moins auditive. Cette pré-représentation du monde extérieur joue un rôle majeur, celui de préparer le fœtus à sa vie extra-utérine future. C’est exactement la fonction que les enseignements sur la vie après la mort, sur l’existence et la nature de Dieu, et sur les mondes supérieurs et inférieurs - de Platon, des Évangiles, de Swedenborg, et plus récemment de ceux qui ressortent des témoignages de NDE – assument, celle de nous dire voilà ce vers quoi il faut aller, et comment. C’est aussi simple que cela.\nCher Bertrand : « Débarrassez-vous de l'idée que quelque grand Dieu écoute votre prière et y répond ou se refuse à le faire selon le cas. Un tel être n'existe pas; il n'y a pas de Dieu. »\nOui, le Divin serait en quelque sorte un pouvoir d’omniscience et d’omnipotence, universel ou totalement transcendant, dans tous les cas impersonnel par définition, c’est-à-dire n’ayant pas d’existence personnelle, comme nous en avons une en tant qu’être humain. L’idée de pouvoir personnellement communiquer avec Dieu serait par conséquent totalement imaginaire et illusoire.\nC’est une grande question, qui m’a personnellement taraudé pendant bien des années. D’un côté il y avait, avec le Christianisme, un Dieu personnel auquel il fallait s’adresser à travers la prière, de l’autre, - avec les spiritualités orientales, en particulier taoïste, bouddhiste et zen - il n’y a pas de Dieu personnel, seulement une sorte de principe ou de conscience transcendante et impersonnelle, auquel il nous faut accéder à travers la pratique du silence et du vide total de soi. En tant que disciple du Christ d’un côté, et pratiquant du zen de l’autre, il m’a été pendant longtemps difficile de concilier ces deux approches, fondamentalement antagonistes. La réponse est venue petit à petit, à travers l’expérience d’un contact avec un Divin qui s’est révélé autant cosmique que personnel.\nMais je dois dire avoir été tout récemment très frappé par la récurrence des récits de NDE qui mettent en scène un Dieu éminemment personnel. Un Dieu qui nous appelle par notre nom, qui nous parle, qui nous prend dans ses bras, auquel nous pouvons poser toutes les questions que nous voulons, qui peut prendre toutes sortes d’apparences différentes, ou rester seulement présence, ou lumière, ou conscience cosmique, mais toujours, infiniment personnel !\nLaissez-moi citer les témoignages de trois NDE, au sujet de cette question de la forme qui est celle du Divin :\n« J’ai alors émergé du tunnel dans un lieu d’une paix et d’une tranquillité indescriptibles. Le plus bel Être de Lumière Blanche était là. Je savais qu’il prendrait une forme avec laquelle je pourrais me sentir à l’aise et communiquer, mais son essence véritable était Lumière et Amour. »\n« J’étais en présence de cet être, et je savais qu’il était sacré. J’ai senti que c’était Dieu qui m’apparaissait comme je l’avais toujours imaginé. Il avait pris cette apparence de façon à ce que je ne sois pas effrayé, et je ne me suis jamais senti autant en confiance de ma vie. »\n« Je crois que l’expérience d’une personne dépend de son état d’esprit et de son système de croyance. Je n’avais pas besoin de voir Dieu, ou Jésus, ou une figure humaine, parce que j’ai toujours pensé qu’il pourrait y avoir un Dieu qui soit un "être" sans nécessairement être un "humain". »\n("God and the Afterlife. The groundbreaking evidence for God and near-death experience", from Jeffrey Long with Paul Perry, Harper One, 2016. Pages 64, 86.)\nLe Divin se manifeste donc à nous dans l’autre vie comme une Présence, un Être d’Amour et de Lumière, qui va au-delà de tout ce qui peut se concevoir, et qui peut revêtir encore toutes sortes d’apparences "humaines" différentes. Dans tous les cas on est dans le « toi avec Moi, et le Moi avec toi » des Évangiles, dans une relation intime, de personne à personne ! Il sait exactement qui nous sommes et où nous en sommes, cela on s’en serait douté, mais plus étonnant, nous savons nous-même immédiatement qui il est, sans autre besoin de cérémonie. Un peu comme si en sa présence nous retrouvions tout à coup la mémoire de qui il est, de ce que nous sommes vraiment, et de ce qu’est en vérité cette réalité.\nCette donnée est tout à fait nouvelle, et tranche définitivement le débat du Dieu ou pas Dieu ? Ainsi que celui du Dieu personnel ou impersonnel ? Et avec une réponse sans cesse réaffirmée, par des milliers de témoins : Dieu oui, indéniablement existe ! Et il est, certes, cosmique, mais aussi infiniment personnel. Alors les amis, que vous soyez agenouillés sur le prie-Dieu, ou assis sur le zafu, il est là, à l’autre bout de votre prière, autant que dans le creuset de votre méditation.\nJ’aimerais à présent partager un nouveau texte pour accompagner les morts, qui nous vient de Voltaire. Je l’ai trouvé en exergue de l’ouvrage de Jeanne Morrannier : « La vie est un réveil », ouvrage cité dans le message du 19 février 2017 ( http://forumswedenborg.com/viewtopic.php?f=10&t=2253 ). Il est intéressant en cela qu’il n’affirme rien, mais qu’il pose plutôt les questions afin d’ouvrir les perspectives ; ce qui est parfois préférable, surtout lorsqu’on a affaire à un défunt ou une assemblée plutôt athée, ce qui est généralement le cas en France.\nLe voici, c’est un véritable joyau :\n« Oui, Platon, tu dis vrai ; notre âme est immortelle,\nC’est un Dieu qui lui parle, un Dieu qui vit en elle.\nEh ! d’où viendrait sans lui ce grand pressentiment,\nCe dégoût des faux biens, cette horreur du néant ?\nVers les siècles sans fin je sens que tu m’entraînes,\nDu monde et de mes sens je vais briser les chaînes,\nEt m’ouvrir, loin d’un corps dans la fange arrêté,\nLes portes de la vie et de l’éternité.\nL’éternité ! quel mot consolant et terrible !\nÔ lumière, ô nuage, ô profondeur horrible !\nQui suis-je ? Où vais-je ? Et d’où suis-je tiré ?\nDans quels climats nouveaux, dans quel monde ignoré\nLe moment du trépas va-t-il plonger mon être ?\nOù sera cet esprit qui ne peut se connaître ?\nQue me préparez-vous, abîmes ténébreux ?\nAllons, s’il est un Dieu, Caton doit être heureux.\nIl en est un sans nul doute et je suis son ouvrage,\nLui-même au coeur du juste il empreint son image.\nIl doit venger sa cause et punir les pervers.\nMais comment ? dans quel temps ? et dans quel univers ?\nIci la vertu pleure et l’audace l’opprime ;\nL’innocence à genoux y tend la gorge au crime ;\nLa fortune y domine et tout y suit son char.\nCe globe infortuné fut formé par César :\nHâtons-nous de sortir d’une prison funeste,\nJe te verrai sans ombre, ô vérité céleste !\nTu te caches de nous dans nos jours de sommeil ;\nCette vie est un songe et la mort un réveil. »\nC’est magnifique, poétique, philosophique et métaphysique en même temps. C’est ouvert, pas d’affirmation péremptoire, pas de prosélytisme déplacé, juste l’homme en face de l’abîme, du vide et de la lumière. En même temps, on ne manquera pas de remarquer que tout est dit, et très subtilement rappelé. De ce fait c’est un texte parfait pour accompagner, celui ou celle, qui est en train de passer dans le monde spirituel, et ceux qui vont rester endeuillés pour un temps. Soulignons au passage que Voltaire est l’un des premiers écrivains et philosophes connus, contemporains de Swedenborg, à avoir été influencé par ses enseignements, qui sont bien représentés, dans cette évocation presque incantatoire. Notons aussi sa référence initiale à Platon, le "Raymond Moody" de l’antiquité, qui a lui-même profondément influencé Swedenborg.\nLes paroles, les prières, les chants avec lesquels nous accompagnons nos proches défunts jouent un rôle bien plus important qu’on pourrait croire à première vue. Ils captent l’attention de tous, pour unifier l’assemblée autour de l’événement et de la personne défunte. Ils sont une façon de lui dire au revoir, de lui souhaiter bonne chance, mais aussi d’accompagner sa traversée, de l’aider à se diriger dans la bonne direction, vers les bons esprits ; et pour tous ceux qui restent, ils sont un rappel aux valeurs essentielles, à l’union de tous autour du grand Un.\nEn attendant un nouveau fleuron à incruster dans notre couronne de résurrection, apprenez par cœur l’un de ces textes, retirez-vous dans un endroit silencieux, récitez-le lentement en vous-même, et méditez en la beauté. L’Esprit ne tardera pas à remplir votre contemplation de merveilles, et à habiter votre cœur de sa bienheureuse présence.\nPosté: 24 Mar 2018 18:55\nJ'ai le grand plaisir d'avoir reçu pour ce forum, de la part d'une personne proche qui préfère rester anonyme, ce très beau texte d'Augustin d'Hippone (actuelle Algérie), un célèbre philosophe et théologien d'origines berbère et punique, de l'époque romaine (354-430). Le langage est bien sûr chrétien, mais j'ai été frappé de constater à quel point la vision qui en ressort est tout à fait cohérente avec les informations qui nous viennent de la toute récente science des NDE, ainsi qu'avec les enseignements de Swedenborg sur la vie après la mort. Ce qui lui donne une dimension suffisamment universelle pour qu'il soit possible de l'utiliser dans un contexte, disons ouvert !\n« Si tu savais le don de Dieu et ce que c’est que le Ciel.\nSi tu pouvais d’ici entendre le chant des Bienheureux et me voir au milieu d’eux !\nSi tu pouvais voir se dérouler sous tes yeux les immenses horizons\net les nouveaux sentiers où je marche !\nSi un instant, comme moi, tu pouvais contempler la Beauté\ndevant laquelle toutes beautés pâlissent !\nQuoi, tu m’as vu, tu m’as aimé dans le pays des ombres\net tu ne pourrais ni me revoir ni m’aimer dans le pays des immuables réalités ?\nCrois-moi, quand la mort viendra briser tes liens\ncomme elle a brisé ceux qui m’enchaînaient,\net quand un jour que Dieu connait et qu’il a fixé,\nton âme viendra dans ce Ciel où l’a précédée la mienne,\nce jour-là tu me reverras, et tu retrouveras mon affection sublimée.\nPlairait-il à Dieu qu'entrant dans une vie plus heureuse,\nje sois infidèle aux souvenirs et aux vraies joies de mon autre vie ?\nEt que je sois devenu moins aimant ?\nTu me retrouveras donc transfiguré dans l’extase et le bonheur,\nnon plus attendant la mort, mais avançant avec toi pas après pas,\ndans les nouveaux sentiers de la Lumière et de la Vie.\nEssuie tes larmes et ne pleure plus,\nsi tu m’aimes ! »\nVoici les réflexions qui accompagnent l'envoi de ce texte :\nAttention ! Cessons la confusion : Dieu connaît la date de notre mort, mais ce n'est pas lui qui l'a fixée. La mort est venue avec l'esprit du mal. Comment imaginer un seul instant que c'est Dieu qui arrache des bras d'une mère son enfant ? Ou qu'il fait mourir des parents laissant leurs enfants orphelins ? Dieu n'est qu'amour, tendresse, miséricorde. Il combat le péché, non le pécheur.\nQue fait Dieu face à la mort ? Il ressuscite. Par son incarnation il a tout voulu connaître de l'homme : gestation, naissance, enfance, adolescence, jusqu'à l'adulte, le mépris, la souffrance, la mort !\nJe me révolte lorsque sur les faire-part de décès, je lis « Dieu a rappelé à lui... » Quelle horreur ! N'a-t-il pas dit : « ce n'est pas la mort du pécheur que je désire, mais qu'il vive. »\nChère amie anonyme,\nVoilà un ensemble de remarques très intéressantes et qui m'ont fortement interpellé, d'autant que, de façon synchronique, j'ai reçu quelques jours après le message d'un internaute qui disait exactement le contraire :\n« Que peut être la vie après la mort puisque MORT signifie arrêt de la VIE ?? Sinon un certain mysticisme qui "met au panier" le don le plus précieux accordé par la nature, soit Dieu, aux êtres vivants dont l’espèce humaine. »\n« La mort : le don le plus précieux accordé par Dieu à l’espèce humaine ! »\nAlors, la mort : expression incarnée du mal lui-même, ou don de Dieu par excellence ? C'est une grande question !\nS'il est évident qu'on ne peut attribuer à un Dieu d'amour le fait d'arracher par une mort parfois brutale et dramatique, ceux qui nous sont les plus proches, il me semble pour autant difficile de penser que la mort, présente à tous les étages de l'univers, et qui conditionne l'existence de toute notre biosphère terrestre, soit une création du mal !\nOui, dans le mythe génésique la mort est bien la conséquence d'une chute, causée par la transgression de l'homme. Mais nous sommes là dans le domaine d'un langage mythologique, qui a une valeur de parabole avant tout symbolique. Où se trouvent le mal et le péché lorsque la mort d'une étoile géante conditionne la naissance de systèmes solaires où la vie soit possible ? Où se trouvent le mal et le péché lorsque la mort d'une génération conditionne la vie de la suivante ?\nImaginons une humanité immortelle et calculons le temps qu'il nous faudrait pour nous retrouver avec une démographie absolument ingérable ? Une étude statistique évalue à environ 108,2 milliards le nombre d'êtres humains ayant vécu sur la Terre, 93% sont fort heureusement morts, 6,8 % sont actuellement vivants, c'est-à-dire 7,55 milliards au 1er juillet 2017 !\nAlors la mort, création de Dieu, ou du diable ?\nEh bien la réponse est fort simple : ni de l'un ni de l'autre, tout simplement parce que la mort n'existe pas !\nVoici ce que nous en dit Swedenborg :\n« Lorsque dans le monde matériel notre corps ne peut plus remplir les fonctions correspondantes aux pensées et aux sentiments de notre esprit, lesquels ont leur origine dans le monde invisible, alors on dit que la personne meurt. Ce qui arrive lorsque cessent la respiration et les battements du cœur.\nToujours est-il que la personne ne meurt pas, elle est seulement séparée de l’enveloppe physique qui lui servait dans ce monde. La personne elle-même est toujours en vie. Il est dit qu'elle continue à vivre, car nous ne sommes pas des êtres humains par le fait que nous avons un corps, mais parce que nous sommes esprit. En effet, c'est l'esprit en nous qui pense, et ce sont nos pensées alliées à nos sentiments qui font les hommes que nous sommes.\nDe là, il est évident que lorsque nous mourons, nous ne faisons simplement que passer d'un monde dans un autre. » (Ciel et Enfer 445)\nLorsque nous mourons, « nous ne faisons simplement que passer d'un monde dans un autre ! ». Et si vous souhaitez vous en convaincre davantage, lisez notre forum sur la vie après la mort : http://forumswedenborg.com/viewtopic.php?f=10&t=7022\nÀ savoir maintenant qui choisit l'heure et la façon de mourir. Et pourquoi l'effroyable violence de cette séparation qu'elle semble nous imposer irrémédiablement, pour ce qui concerne cette existence terrestre ?\nPeut-être avons-nous besoin de faire l'expérience de la perte de nombreux proches et amis, l'expérience de la mort séparatrice, violente et absurde, pour faire ensuite celle de véritables retrouvailles, en pleine conscience à présent de ce que représente la relation, l'union avec l'autre, en pleine possession de toute sa valeur. Et que cela fasse partie des nombreuses choses que cette incarnation terrestre représente, dont nous devons faire l'expérience pour notre formation intérieure et spirituelle.\nQuant à savoir qui peut bien être l'auteur de tout cela, surtout lorsqu'il s'agit de circonstances hautement dramatiques, comme les guerres, les crimes, les accidents, les maladies, qui impactent profondément et douloureusement l'entourage proche. Je suis toujours surpris d'entendre dire : « si Dieu existait tout cela n'aurait jamais pu arriver, preuve que Dieu n'existe pas, ou alors c'est un véritable salopard ! » Je peux comprendre cette réaction, mais les choses ne sont peut-être pas aussi simples que cela. Nous sommes ici pour faire l'expérience de toutes les choses qui font ce monde, des pires aux plus merveilleuses, et repartir avec notre sac plein de tout cela, pour continuer ensuite ailleurs, autrement, sur la base de tout ce que nous aurons acquis et appris ici-bas. Inclinons-nous avec respect et reconnaissance face à toutes ces choses qui nous dépassent, et qui sont peut-être là pour une raison, faire de nous de véritables pèlerins sur le chemin de la sagesse.\nJ'aimerais maintenant partager avec vous un nouveau texte, qui pourra je l'espère être utile à certains. Il s'agit des paroles d'un chant-médecine qui m'a été transmis récemment.\nLes cultures amérindiennes n'avaient pas d'écriture. La Tradition, ou pour mieux dire les enseignements de vie et de sagesse, y étaient donc transmis de génération en génération de façon orale, par le bouche-à-oreille. Plutôt que récités de façon monochrome, ils étaient scandés et chantés, et se véhiculaient à travers tout un ensemble de chants sacrés. Ces « chants de vision », nommés par la tradition amérindienne « chants-médecine » se transmettaient de façon initiatique, pour n'être utilisé ensuite que dans des contextes strictement rituels et cérémoniels. En faire un usage profane revenait à détruire leur pouvoir, et donc commettre une faute grave qui ne pouvait qu'avoir des conséquences désastreuses. Raison pour laquelle ces chants étaient placés sous le sceau du plus grand secret, et qu’ils ne pouvaient être transmis et utilisés sans une autorisation spéciale.\nUn des contextes privilégiés où ces chants étaient régulièrement chantés était celui de la hutte de sudation amérindienne, nommée : « Hutte-Médecine ». Il s'agit d'un rite de prière et de purification, pratiqué par l'ensemble des cultures amérindiennes, depuis des temps immémoriaux. Ce rite fondamental et universel servait de trait d'union entre toutes les tribus, assumant une fonction de rencontre, de communication et de communion spirituelle. Lorsque j'ai reçu la Hutte-Médecine, il m'a été associé un « esprit-guide » qui, de retour en France, m'a intérieurement enseigné tout ce qui était utile d'apprendre sur la pratique de la Hutte-Médecine, et qui m'a également transmis les nombreux chants de vision qui en rythment le déroulement.\nLes paroles qui suivent sont celles du dernier chant qui nous a été transmis. On y trouve des éléments liés à différentes traditions spirituelles du monde, non seulement amérindiennes, mais aussi bouddhiste, platonicienne, chrétienne et autres, ce qui lui donne une dimension universelle qui pourra facilement parler à tous.\nL'esprit-guide nous autorise donc à évoquer les paroles de ce chant-médecine dans le seul contexte ici d'une inhumation, parce qu’il développe d'une façon magnifique de nombreux enseignements, en particulier sur la vie après la mort et notre destinée supraterrestre. Quant à ceux qui souhaiteront en apprendre la mélodie, je les invite à venir en faire l'apprentissage lors de nos Huttes-Médecine mensuels. (http://chrysalis-saorge.info)\nIl peut aisément être lu comme un texte poétique. L'apprendre par cœur permet de nous l'incorporer davantage, afin de mieux le restituer ensuite. Il faut pouvoir l'égrener sans précipitation et distinctement, en veillant à rythmer chaque strophe par un petit temps de silence. Il est souvent utile de répéter seul et plusieurs fois, à l'avance, ce difficile exercice de diction et d'évocation, avant de le faire en présence d'une assemblée. Commencez par un petit moment de silence et de recueillement avant de vous lancer. Temps pendant lequel on prend garde à respirer bien en profondeur tout en se centrant dans son « hara », d'autant que l'émotion est souvent forte dans ces moments, et qu'il faudra aussi faire avec.\n« Je suis assis à la porte de ma demeure,\nau soleil levant, au rayon de sa lueur.\nJe contemple la vie et la scène de ce monde,\net je vois bien qu’il y a un chemin.\nDe la naissance en passant par l’enfance,\nde la jeunesse en passant par la vieillesse.\nÀ travers bonheurs et malheurs,\nnous grandissons enfant de sa lumière.\nDe cette lumière dont le monde a tant besoin,\nde ce bonheur qui vient du soleil intérieur.\nC’est dans l’union avec tous les êtres,\nque nous vaincrons sur les ténèbres.\nQue nous gagnerons le paradis perdu,\nque nous retrouverons la vérité nue.\nJe me souviens au premier matin du monde,\nlorsque nous formions une seule ronde.\nÔ bien aimé, comment ai-je pu t’oublier,\nt’abandonner toi qui nous avais tout donné ?\nEn réalité, c’est une histoire d’amour,\nde perte et de retrouvailles après une longue errance.\nNous voici délivrés et même libérés,\nilluminés dans les bras de la beauté.\nCe n’est pas fini, ça ne fait que commencer,\nentre dans l’onde prière pour tous les êtres.\nÀ présent c’est d’en haut que je viens pour t’aider,\nde l’intérieur là où sont tous les esprits.\nCar c’est l’amour la loi universelle,\nqui fait que tout tient ensemble et que c’est vivant.\nC’est la connaissance, la loi universelle,\nque nous devons chercher et jardiner.\nCar c’est la force, la loi universelle,\nqui a tout créé et qui est à nous recréer.\nCar c’est la vie, la loi universelle,\nqui fait que nous devons mourir afin de revivre.\nTe voici réuni avec tous les tiens,\nregarde la lumière radieuse et resplendissante.\nCelui qui aime je viendrai frapper à sa porte,\npour faire ma demeure en lui, toi avec moi et moi avec toi.\nTu n’auras plus besoin de la lumière du soleil,\ncar je serais en toi Lumière de toutes les lumières.\nTu n’auras plus de larmes, car tu seras transformé,\nextase et béatitude seront ton pain et ton vin.\nVoici l’heure des noces est arrivée,\ntout le monde est invité à chanter et à danser. »\nSi pour des raisons personnelles, ou du fait d'un contexte particulier, vous ne pouviez pas porter ce témoignage au défunt concerné, tout en ayant le désir de lui faire l'offrande d'une telle parole, voici une alternative utile. Écrivez ou imprimez le texte sur une page que vous plierez ensuite pour en faire un origami, en forme de bateau, de fleur, ou d'oiseau par exemple. Vous pourrez ensuite simplement et discrètement le déposer sur le cercueil ou la tombe, parmi les fleurs et les couronnes, en cadeau pour le voyage !\nTout avec vous, sur le chemin des chants de vision.


janvier | 2021 | SAIPER\nLA SEMAINE DU 1ER FEVRIER 2021\nAPPEL A LA GREVE JEUDI 4 FEVRIER 2021\nGREVES / ASSEMBLEES GENERALES\nGREVES 26 ET 29 JANVIER 2021\nLA SEMAINE DU 25 JANVIER 2021\nCatégories : Grèves, La semaine du SAIPER | Permalien.\nMessage du secrétaire général de l’Académie de la Réunion\nJe voudrais, en premier lieu, vous souhaiter à toutes et à tous une très bonne nouvelle année.\nJe formule le vœux que 2021 porte La Réunion vers encore plus de solidarité et de sérénité pour que chacun puisse s’accomplir et accomplir ses projets et transmettre de belles valeurs aux jeunes Réunionnais.\nCette semaine permet à la rectrice de faire de nombreuses consultations (Organisations Syndicales, Fédération de parents d’élèves, Collectivités, personnels d’encadrement,etc).\nJe vous propose un rapide “chek-in” pour vous donner quelques informations importantes en attendant les directives de vos N+1 qui compléteront dans la semaine.\nFAQ : Vous trouverez, en pièce jointe, la dernière version de la FAQ mise à jour le 12 janvier 2021.\nVous avez maintenant l’habitude de lire cette FAQ avec les nouveautés marquées en jaune dans le texte.\nProtocole sanitaire : Vous trouverez également, en pièce jointe, le dernier protocole sanitaire actualisé en novembre 2020.\nPour la Réunion, même si nous ne sommes pas encore dans une situation de forte circulation du virus, nous devons prévenir tout risque par la stricte application des gestes barrières et par un renforcement du protocole sanitaire (limitation du brassage, nettoyage et désinfection des locaux et matériels, information des parents, formation des personnels, rappel quotidien des gestes aux élèves).\nCirculaire d’organisation de la continuité pédagogique : Vous trouverez aussi, en pièce jointe, la circulaire du 15 janvier 2021 relative à la poursuite de la continuité pédagogique.\nPour La Réunion, pas de modification de nos modalités d’organisation pédagogique depuis la rentrée. La circulaire doit nous permettre de penser à d’autres modalités en cas de nouvelles difficultés sanitaires.\nOrganisation de la restauration scolaire : Enfin, dernière pièce jointe sur les repères, janvier 2021, pour l’organisation de la restauration en contexte COVID.\nTests antigéniques : La formation de nos personnels de santé pour la pratique des tests antigéniques devrait nous permettre d’organiser des tests en fonction de la situation sanitaire, des directives de l’ARS et de la coordination du préfet.\nLes doctrines d’emploi pour ces tests seraient les suivantes :\n1-Offre de tests systématiquement déployée dès l’apparition de 3 cas confirmés dans une école ou un établissement sur une période de 7 jours pour tous les personnels et élèves.\n2- Opérations de tests déployés dans les écoles ou établissements de zones où le virus circule activement.\n3- Stratégie de maitrise de diffusion des variants du virus avec des campagnes de tests systématiques en cas de suspicion de présence d’un variant.\nPersonnels vulnérables : la situation déclarée des personnels vulnérables pourra être actualisée mais la situation des agents reconnus vulnérables reste inchangée (travail à distance).\nJe précise tout de même qu’un agent placé en travail à distance pour raison de santé ne peut en aucun cas être sollicité pour d’autres activités en présentiel (GRETA, Formation,etc).\nIl n’y a pas d’application de journée de carence pour les situations sanitaires “tracing COVID”.\nMasques : Nos équipes font l’état des stocks et des tailles à distribuer prochainement.\nNouvelles mesures à prendre en compte :\nLa septaine : La septaine n’est pas obligatoire mais fortement recommandée pour tous les voyageurs arrivés sur l’ile à compter et après le 18 janvier.\nPour cela il sera nécessaire d’anticiper sur les absences possibles de personnels en septaine le 25 et les jours suivants mais également sur le nombre d’élèves qui pourraient ne pas rejoindre le 25 pour la même raison.\nEn cas de non respect de la septaine vous pourrez vous adresser à la cellule de signalement pour définir avec vous des modalités.\nInterdiction d’activités EPS en espace clos : Cette mesure s’applique également à tous les DOM\nVoilà un rapide point d’informations qui devrait vous permettre de prendre les premières mesures pour préparer cette reprise avec vos équipes.\nLa cellule de crise reste à votre disposition pour vous accompagner dans l’attente de nouvelles directives plus précises.\nBon courage à toutes et à tous et je n’oublie pas nos collègues qui travaillent cette semaine en dispositif école ouverte.


Barrême Gévaudan une cure de jouvence pour la fontaine - Actualites locales Moyen et Haut Verdon...\nLors de la réunion du conseil municipal du 30 janvier 2019, avaient été présentés et actées plusieurs dossiers :\nOutre le dépôt de dossier dans le cadre des DETR. ( La délibération concernait le dépôt de demandes de subventions concernant la réfection énergétique du bâtiment scolaire : façade, électricité, ), la commune allait déposer des demandes d’aide concernant la fontaine, la place et le four à pain du Hameau de Gévaudan, pour donner suite à l’Appel à Projet du Petit Patrimoine Rural Non Protégé.\nPrintemps 2021, les travaux sont terminés : la fontaine de Gévaudan a fait une cure de rajeunissement et d’embellissement.\nLa municipalité qui a la volonté du maintien et de l’entretien du patrimoine culturel n’a pas manqué de mettre ses actes en accord avec ses intentions. C’est l’entreprise Eiffage qui a conduit à bien cette restauration. Le hameau de Gévaudan à vocation touristique, ajoute ainsi une touche supplémentaire à l’attrait de son site .\nCastellane : concours de boules des commerçants\nSt André les Alpes : Reportage vidéo et photos semaine bouliste\nBonjour,<br /> Gévaudan, une belle fontaine avec son eau rafraîchissante. Cependant, sur ces photos je ne vois que des marches pour y accéder. Comment ferait une personne à mobilité réduite et en fauteuil ?\nBonjour, il faut se débrouillé comme l'on peut , comme je le fais à chaque déplacement pour les reportages , je suis en fauteuil depuis plus de 20ans cela ne pas empêcher d'avancer , parfois on ne peut pas passer et bien on cherche des solutions autres ou on y vas pas tout simplement . Chaque aménagement coute des fortunes au vue des normes actuelles . En fait, un peu d'entraide peu très bien solutionner les choses le plus souvent ...


TVA Internet : l'UFC-Que choisir tient à l'oeil les opérateurs récalcitrants | Silicon\nChristophe Lagane, 11 janvier 2011, 12:58\nL’UFC-Que choisir entend soutenir les consommateurs qui profitent de l’augmentation de la TVA sur les abonnements Internet et mobiles pour rompre le contrat avec leur opérateur et dénoncer les abus.\nL’UFC-Que choisir n’en démord pas. L’augmentation de la TVA de 5,5 % à 19,6 % imposée par le gouvernement dans la loi de finances 2011 et reportée par les opérateurs sur la facture finale des utilisateurs reste abusive. Notamment dans le cas des offres d’accès Internet dénuées de services audiovisuels sur laquelle s’appliquait la TVA à 5,5 % (c’est notamment le cas des abonnements Internet seul chez certains opérateurs qui justifient l’augmentation par la possibilité pour l’utilisateur de visionner des programme TV en ligne).\n« Ce bricolage fiscal laisse craindre que les opérateurs aient utilisé un dispositif fiscal pour dégager une marge qui n’a jamais été redistribuée aux consommateurs, estimait l’association de défense des consommateurs dans un communiqué du 29 décembre 2010. Concrètement ce dernier a donc subi une augmentation de prix invisible, car appréciable uniquement dans le prix hors taxe. Par conséquent, l’accroissement des prix consécutif à l’augmentation de la TVA à 5,5 % ne fera, dans certains cas, que légitimer une augmentation de prix dissimulée depuis 2008. »\nAugmentation que le dit consommateur est en droit de refuser puisqu’elle induit une modification contractuelle. Et, comme le prévoit l’article 121-84 du code de la consommation, le consommateur peut résilier son abonnement à compter de la notification et pendant 4 mois après l’application des nouveaux tarifs. Un droit que les opérateurs tenteront de noyer à travers diverses stratégies commerciales (voire les nouvelles offres chez Free et SFR notamment) ou autres moyens de pressions. « Après les bricolages fiscaux des opérateurs, l’UFC-Que Choisir entend éviter que les opérateurs déploient des trésors d’imagination pour freiner, voire refuser, la résiliation. », annonce aujourd’hui l’association.\nDes stratégies que l’UFC-Que choisir entend surveiller de près tout en aidant le consommateur à faire valoir ses droits. En conséquence, elle invite les utilisateurs à témoigner, sur son site, de leurs expériences afin de dresser un un observatoire des pratiques des opérateurs. En parallèle, l’organisation propose un kit de résiliation disponible auprès des 160 associations locales. Une initiative qui concrétise les menaces du gouvernement.\n« Par ces outils d’aide et de contrôle, parallèles à la surveillance du gouvernement et de la DGCCRF, l’association souhaite pourvoir apprécier si les droits des consommateurs sont respectés ou si des actions complémentaires sont nécessaires », explique l’UFC-Que choisir. Une initiative appréciable pour qui se sent lésé par les prochaines augmentations (qui peuvent également concerner les forfaits mobiles). Il n’en reste pas moins que le consommateur quittera un opérateur pour un autre… qui aura également revu ses tarifs par l’effet de hausse de la TVA. Le choix reste donc restreint.


Parution de l'édition 2018 de l'étude mondiale «Expat Explorer» - RFI\nla page d’accueil du site qui rend compte des résultats de l’enquête, avec le classement des villes en 2018. Singapour en tête et la France en 11ème position. ©www.expatexplorer.hsbc.com\nParution cette semaine de l'édition 2018 - la 11e - de l'étude mondiale « Expat Explorer. » Une enquête réalisée par le groupe bancaire HSBC en partenariat avec l'Institut YouGov et qui rend compte, une fois par an, de la perception des expatriés sur divers aspects de la vie dans les pays du monde. Cette étude est la plus importante par son ancienneté et par le nombre de répondants expatriés à travers le monde. Les explications de Sophie Ricord, responsable de la communication du groupe HSBC.


Maison, 16 couchages, proximité montagnes et pistes de ski, Albiez Montrond - Rhône-Alpes - 936223 | Abritel\nPour des vacances sportives ou relaxantes à la montagne, en toutes saisons, cette maison en location vous propose ses charmes. Gîte entièrement rénové en 2012, le bâtiment date de 1789. Avec 222 m2 de surface sur 2 niveaux, cette maison offre 16 couchages. C'est un lieu idéal pour les réunions de grandes familles, ou pour les groupes d’amis. Elle compte notamment 6 chambres, 4 salles de bain avec de nombreux équipements pour vous faire passer un séjour agréable et confortable : - Cuisine indépendante tout équipée - Salle à manger avec 16 places assises et une chaise haute pour bébé - 1 grand lit double, 2 lits doubles, 8 lits simples et un canapé-lit dans les chambres - balcon, terrasse avec jardin, transats, barbecue. - poêle à bois, buanderie, baby foot, parking Avec sa décoration cosy et son beau bois, cette maison va vous permettre de passer d’inoubliables moments. Vous pourrez vous prélasser au coin du feu, prendre un bain de soleil sur la terrasse, et partir découvrir toute la beauté de la montagne.\nLa ferme à Joson avec les aiguilles d'Arves The ferme à Joson with the Aiguilles\nMaison proche des pistes avec 6 chambres et superbe vue sur montagnes\nPour des vacances sportives ou relaxantes à la montagne, en toutes saisons, cette maison en location vous propose ses charmes. Gîte entièrement rénové en 2012, le bâtiment date de 1789. Avec 222 m2 de surface sur 2 niveaux, cette maison offre 16 couchages. C'est un lieu idéal pour les réunions de grandes familles, ou pour les groupes d’amis.\nElle compte notamment 6 chambres, 4 salles de bain avec de nombreux équipements pour vous faire passer un séjour agréable et confortable :\n- Cuisine indépendante tout équipée\n- Salle à manger avec 16 places assises et une chaise haute pour bébé\n- 1 grand lit double, 2 lits doubles, 8 lits simples et un canapé-lit dans les chambres\n- balcon, terrasse avec jardin, transats, barbecue.\n- poêle à bois, buanderie, baby foot, parking\nAvec sa décoration cosy et son beau bois, cette maison va vous permettre de passer d’inoubliables moments. Vous pourrez vous prélasser au coin du feu, prendre un bain de soleil sur la terrasse, et partir découvrir toute la beauté de la montagne.\nEquipements de la location maison en Albiez-Montrond\nChambre 1 - 1 Grand lit double , lit 90+90 x 200\nChambre 2 - 1 Double , Lit de 160x200\nChambre 3 - 1 Double , Lit de 160x200\nChambre 4 - 4 Lit simple , Lit de 90x200\nChambre 5 - 1 Canapé-lit , Lit de 160x200\nChambre 6 - 4 Lit simple , Lit de 90x200\nSuite parentale avec la chambre 5 et la chambre 6 qui sont communicantes, avec un accès à une salle de bain (baignoire et wc), et la terrace\nLe village d’Albiez-Montrond se situe en Maurienne. Il est accessible en voiture ou depuis la gare de Saint-Jean-de-Maurienne, à 15 km seulement. À 200 mètres des restaurants, vous pourrez goûter les saveurs locales tout en dégustant un bon vin. La station de ski du village est à 200 mètres également et vous permettra de skier, de faire des raquettes, quand bon vous semble. L’été, un magnifique plan d’eau et un centre équestre sont à proximité du gîte.\nTarifs de la location maison Albiez-Montrond


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342e Régiment d'Infanterie de Réserve - Anori\nLe 342e Régiment d’Infanterie (1914-1917)\nLe 342e Régiment d’infanterie, régiment de réserve du 142eRI de Lodève-Mende, a été crée à la mobilisation, le 2 août 1914. Il est alors composé de 2186 hommes qui quittent Mende (Lozère), le 10 août 1914 sous les ordres du lieutenant-colonel Héliot, « un vieil et rude africain ». Le régiment est composé de deux bataillons : le 5e commandé par le chef de bataillon Julien qui encadre quatre compagnies (capitaines Danton, Boge, Saget, Balesta) et le 6e avec à sa tête, le chef de bataillon Bernard qui encadre aussi quatre compagnies (Capitaines PETIT-JEAN, DEVAUX, CHOURREU et TAFFIN) Les hommes viennent de la Lozère, de l’Aveyron, de l’Hérault, de l’Aude, des Pyrénées-Orientales. Un noyau important d’Auvergnats de Paris apporte, au milieu du patois méridional, un accent faubourien qui sait blaguer aux heures difficiles.\nLe 342e RI installé dans les tranchées du front en 1914 à Ypres\nLe 19 août, c’est le baptême du feu en lisière sud du bois de Mulwald pour couvrir Angviller (Moselle). Le 26 août, le 342e se distingue à La Mortagne (Meurthe-et-Moselle). Les compagnies DANTON et SAGET subissent leurs premières pertes. La campagne de Lorraine terminée, le 342e rejoint Saint-Mihiel (Meuse) puis Manoncourt (Meurthe-et- Moselle) sous une pluie battante et une marche épuisante. Le 24 septembre, elle perd son premier officier, le sous-lieutenant Lasvignes de la 24e Cie.\nUn soldat du 342e RI pendant la Première Guerre\nLe secteur s’organise, les tranchées se creusent, des réseaux barbelés sont posés, les attaquesdeviennent vaines sans une préparation d’artillerie encore impossible à réaliser.\nLes escarmouches sont quotidiennes et le 342e tient bon la place quand, fin octobre, il est envoyé à Ypres (Belgique).\nLe 5eBataillon (JULIEN) est placé, le 1er novembre au matin, sous les ordres du chef de corps du 143e R. I. et va renforcer ce régiment, au nord de Wyschaête (Belgique), sur la route de St-Éloi.\nLa 18eCie (BOGE) est au sud, les 17e(DANTON) et 20e (BALESTA), au centre, la 19e(lieutenant PIC), au nord, tout le bataillon est face à l’est sur deux lignes et l’on s’efforce de faire le plus de volume possible.\nLe capitaine BALESTA est tué le soir du 1er novembre. Le capitaine BOGE et le sous-lieutenant SURBÉZI (20e Cie) le 2 novembre, le commandant JULIEN et le lieutenant RIBES (17e Cie) sont grièvement blessés ce même jour. Les pertes sont importantes.\nLes combats violents se poursuivent Le lieutenant téléphoniste TEISSERENC essaie de lescontenir ; il est tué presque aussitôt et la poussée est si forte, que le 342e est contraint à céder un peu de terrain. A la 22ecompagnie, le capitaine DEVAUX et le lieutenant GEOFFROY sont tués, les lieutenants PALANCA et CAYREL sont très grièvement blessés ; à la 23ecompagnie, le seul officier présent,le sous-lieutenant GLEYSES, est grièvement blessé à la tête ; les mitrailleurs perdent leur chef, le sous-lieutenant JUSTAFRÉ, tué en tête de sa section. Au soir du 3 novembre, le bataillon BERNARD ne compte plus que deux officiers valides :le sous-lieutenant DARNAUDY de la 24ecompagnie et le lieutenant RIGAL qui prend le commandement du 6e Bataillon où une compagnie reste encore sous le commandement d’un adjudant, car il n’y a pas assez d’officiers…\nNoël 1914 en Belgique\nAprès cette hécatombe, le 342e est relevé par des Anglais pendant trois jours avant de repartir au combat. Il est renforcé par près de 300 hommes.\nLe 9 décembre, les hommes abandonnent les tranchées de Saint-Eloi et les cantonnements de Dickebusch, pour la Clytte et le secteur de la ferme de Hollande devant Groote-Vierstraat.\nNoël 1914 se passe à la Clytte en joyeuses fraternisations avec Anglais et Belges, puis le 342e occupe de nouveau Saint-Éloi. Le 28 décembre, le régiment de réserve prend enfin le secteur de Laukof,au nord du canal d’Ypres à Commines. Là, les tranchées sont par endroits à quinze mètres de celles de l’ennemi. Tout le mois de janvier 1915, les compagnies passent à tour de rôle, 36 heures consécutives dans les tranchées, en première ligne.\nLe 31 janvier, une attaque allemande à la grenade s’empare d’une tranchée française. Pour la reprendre, le 6eBataillon (capitaineLALIRON) perd 143 hommes, dont deux officiers.En février, le 342e RI quitte avec amertume les zones de combats où il a connu de terribles souffrance malgré le renfort, entre novembre 1914 à février 1915,de 1.867 hommes venus d’autres régiments.\nLe 342e RI est transféré sur le front de Champagne. Le 19 mars, seulement une demi-heure après avoir relevé le 96e RI, les hommes du LCL HELIOT essuient un violent bombardement et une fulgurante attaque de l’infanterie ennemie. Le régiment qui riposte vaillamment perd 176 hommes ainsi que 122 blessés et une centaine de disparus. Parmi les premiers tués : le capitaine LALIRON commandant le 6ebataillon et ses quatre commandants de compagnie : le capitaine COMBET, le lieutenant RIGAL, le capitaine GARNIER et le lieutenant GUIRAUD. Un sixième officier grièvement blessé tombe aux mains de l’ennemi : le sous-lieutenant DAUBINÉ (21eCie) qui rentrera plus tard d’Allemagne les deux jambes coupées. Cette même journée, dans une escarmouche proche de la Ferme de Beauséjour, le chef de corps du 342e RI, le LCL Héliot est grièvement blessé et trois de ses officiers du 5e bataillon sont tués : le capitaine JACOBY (19e Cie), le lieutenant RIBES et le sous-lieutenant Le GARREC (20e Cie)\nC’est le capitaine DANTON qui vient prendre le commandement du Régiment et le conduit le 23 mars à Somme-Bionne où arrivent un nouveau chef de corps, le Lieutenant-Colonel BLAVIER, les officiers et gradés du 107e bataillon de marche, en tout 462 hommes en divers renforts.\nInstallé à l’ouest de Perthes-les-Hulus en avril 1915, le régiment doit affronter la terrible guerre des mines et celle des créneaux où les tireurs d’élite font merveille ; ce sont les meurtrières fléchettes, les bombes de tout calibre que l’on s’envoie de tranchée à tranchée et qui, par leur harcèlement continu, ralentissent les travaux.Les cinq mois à Perthes-les-Hurlus se passent en luttes incessantes ; « on se grignote » de tranchées en tranchées pour gagner 10 mètres, en reperdre 15 puis en reprendre 20…\nLe 342e RI s’est illustré dans la bataille des Flandres, notamment à Wytschaete\nPendant cette période (avril-août 1915) le 342e reçoit le renfort de 817 hommes.\nA la fin août, le Régiment est à Rapsécourt (Marne), puis à Chaudefontaine, d’où il va travailler vers Berzieux et Ville-sur-Tourbe (Marne) en vue de l’offensive d’automne. Il est, à de rares exceptions, laissé en réserve de la 32e division même si le 18e compagnie (GELY) est éprouvée le 28 septembre à la Main de Massiges.\nLe 28 octobre, le 342e occupe un secteur sur les pentes ouest de la Butte de Tahure. (Le village de Tahure comptait 185 habitants en 1911). Pendant la Première Guerre mondiale, le village fut anéanti. Il ne s’est plus jamais relevé. Le 5e Bataillon (BEAUDESSON) repousse les vagues d’assauts ennemies ; les mitrailleuses des sections BOULARD et JOURDA font merveille aux deux extrémités de ce bataillon. Le 30 octobre, malgré les efforts du 6e Bataillon (Rochard), l’ennemi parvient à prendre la Butte de Tahure, descendant dans le dos des 22e et 23 Cie. Le commandant BEAUDESSON qui arrive pour renforcer la résistance est tué à l’ennemi. Plus de 120 soldats du 342e RI perdent la vie dans cette bataille (La Butte de Tahure n’est reconquise que le 20 septembre 1918 par des régiments de la 14e Division, composée pour une bonne part de vieux soldats du 342e qui ainsi vengèrent leurs malheureux camarades.)\nEpuisé par les fatigues de la Bataille de Champagne, le régiment retourne à l’arrière prendre un repos mérité. Le 28 novembre, il revient à Hautvillers, près d’Épernay et achève de se reconstituer. En janvier 1916, le 342e, commandé par le lieutenant-colonel BLAVIER, a ses cadres au complet : le chef de bataillon PAULY commande le 5e Bataillon formé des compagnies : MAURANDY, BERNARD, de La BROSSE et PIC ; au 6e, il y a le chef de bataillon SAUNIER et les compagnies LAPEYRE, DURAND, PILLIEUX et MÉNIGOZ ; les mitrailleurs ont le capitaine LAPISSE. Fin Janvier 1916, il prend le secteur assez calme de Soissons où il ne rencontre aucune difficulté majeure. Relevé à la mi-février par le 80e RI, le 342e va stationner à Fismes près de Verdun car la grande bataille est déclenchée. C’est en août 1916 que le 342e régiment d’infanterie connaît son heure de gloire. Le 16 août, il relève le 4e régiment mixte Zouaves et Tirailleurs\nLe 23 août 1916, le Bataillon PAULY est chargé de conquérir la fameuse crête Fleury-Thiaumont, particulièrement importante à posséder pour cacher à l’ennemi le ravin des Vignes d’où partira plus tard l’attaque qui délivrera Douaumont. Durant quatre heures, l’artillerie fait excellente besogne ; les obus de 155mm, s’abattent drus sur les positions allemandes. A 17 h. 30, les lieutenants CHAUMONT, MOUZON et BROUSSAUD s’élancent avec la première vague d’assaut de leurs compagnies respectives ; tout le reste du bataillon les suit en deux autres vagues. Les hommes, enthousiasmés par la belle préparation d’artillerie, y vont de tout leur cœur. Les combats font rage pendant plusieurs jours avec quelques périodes d’accalmie. Les deux chefs de bataillon PAULY et SAUNIER sont tués au combat.\nArgonne et Côte 304\nLe 31 août au soir, le 342e est relevé et s’embarque le lendemain à Lempire (Aisne) pour Foucaucourt (Somme) où il jouit d’un repos bien gagné. Le 8 septembre, le Lieutenant-Colonel BLAVIER, les deux chefs de bataillon tués, les capitaines du 5eBataillon et quelques militaires sont cités à l’ordre de la 2eArmée par le Général NIVELLE.\nAprès avoir participé à la bataille en Argonne (automne 1916), le 342e revient, le 12 janvier 1917, à Foucaucourt où la température descend à vingt degrés en dessous de zéro. Dans la nuit du 21 au 22 janvier, le bataillon THIÉBAUD, renforcé des mitrailleurs du 6ebataillon et de la 22ecompagnie, prend le secteur de la côte 304.\nLe 28 janvier à 14 heures, deux bataillons essayent sans succès de reconquérir le sommet de la côte 304. L\ne 16 février, le 6ebataillon (capitaine de la BROSSE) prend de nouveau le secteur 304 et, jusqu’au 13 mars, les deux bataillons (5e et 6e) alternent entres les premières lignes et Jouy-en-Argonne, tandis que tous les mitrailleurs restent en ligne. Durant un mois, les positions s’organisent malgré la neige, la pluie et la boue.\nLe 8 mars, le 5e bataillon est mis au repos à Nixéville (Meuse). Le 13 mars, c’est au tour du 6e bataillon de rejoindre l’arrière à Osches (Meuse). Un temps affecté (avril) dans le secteur du Bec entre la côte 304 et le Mort-Homme, le 342e RI est relevé le 10 mai 1917 et mis au repos aux camps du Deffoy et des Clairs-Chênes ; le 11 mai, il cantonne à Jubécourt et Brocourt.\nLa dissolution : mai 1917\nLTN (r) C. SOULARD\nSources : Historique du 342e Régiment d’Infanterie – Imprimerie J. Pagès – Mende


Saint-Brévin-l'Océan (Loire-Inf.) - Rocher à tête de crapeau, près du Pointeau Sommaire\nSaint-Brévin-l'Océan (Loire-Inf.) - Rocher à tête...\nSaint-Brévin-l'Océan (Loire-Inf.) - Rocher à tête de crapeau, près du Pointeau 156\nHier j'ai fait une balade épatante. Je ne sais si je vous ai dit que Eveno était ici. Il m'a cherché (prévenu par son père) et nous sommes sortis samedi soir et hier ensemble. Il m'a demandé des nouvelles de tout le monde (sans oublier Mlle Denamps !! ). Hier donc après la soupe avec Eveno et un autre camarade nous avons pris le bateau qui va de Saint-Nazaire à Mindin et de là à travers des bois de pin puis en longeant la côte, où la plage est magnifique, toute de sable, nous avons gagné Saint Brévin. Nous avons bu à la Jouvence, ramassé des coquillages que j'envoie aujourd'hui à notre fille, cela lui fera des "zouzoux". Nous avons mangé à Saint Brévin, et nous sommes rentrés par le bateau. En arrivant j'ai eu le plaisir de trouver ta lettre et les 5 FRF. Tu vois que j'ai passé une bonne journée. Je ne me fais pas trop de bile. Je ne crois pas que je partirai. Sans autre, embrasse bien notre fille pour moi. A bientôt.\n30 mai 1915 - Date très probable - Cf. note annexée au texte de la carte n° 164 au sujet de l'echaînement 164-156-157\nTexte sur toute la surface : 1er § descendant à partir de l'axe médian, 2e § de l'autre côté et dans l'autre sens. [***] Fontaine de Jouvence : cf. carte n° 164\nF.Chapeau Nantes - Numéro de série : 42\nSCD - Université de Limoges, Saint-Brévin-l'Océan (Loire-Inf.) - Rocher à tête de crapeau, près du Pointeau [En ligne]. Limoges : SCD Université de Limoges, 2010. Disponible sur <https://www.unilim.fr/jeanjean/282> (consulté le 02/07/2022)\n489 x 750 px 300k\n1449 x 2220 px 1,8M\n960 x 623 px 607k\n2217 x 1441 px 4,3M


OnNousCacheTout " LE FORUM " :: La NEF Banque éthique\nLa NEF Banque éthique\nPosted: Tue 22 Apr 2014 - 12:36 Post subject: La NEF Banque éthique\nEvolutions en cours pour la Nef...\nJusqu’à présent pour ouvrir un compte courant à la Nef, cette dernière n’ayant pas le statut de banque à part entière, il fallait passer par un intermédiaire possédant l’agrément : le Crédit coopératif en l’occurrence. Ceci pouvait constituer un obstacle pour nombre d’entre nous, car s’il ne fait pas de doute de la bonne éthique de la Nef, celle du Crédit coopératif semble on ne peut plus discutable.\nLa bonne nouvelle : la Nef pourra désormais ouvrir et gérer des comptes chèques, livrets… sans passer par un partenaire. Ceci étant rendu possible par une évolution de la réglementation européenne.\nMais pour y parvenir, ses statuts devront être modifiés. Pour ce faire, il est nécessaire qu’au moins 10 000 sociétaires de la Nef votent entre le 22 avril et le 20 mai 2014 dans le cadre de son AGE. Il est donc nécessaire que les sociétaires actuels se mobilisent et que les non sociétaires rejoignent la nef avant le 1er mai, afin de participer au vote.\nPour ceux qui ne connaîtraient pas la Nef, le documentaire de Valérie Denesle :\nLast edited by Nadejda on Wed 28 May 2014 - 14:44; edited 2 times in total\nPosted: Tue 22 Apr 2014 - 12:36 Post subject: Publicité\nPosted: Wed 28 May 2014 - 00:36 Post subject: La NEF Banque éthique\nBonne nouvelle, les sociétaires de la Nef ont approuvé à la quasi-unanimité le changement de statut en une banque éthique\nLe livret est attendu pour le début de l'année prochaine, les comptes à vue fin 2015, puis viendront, l'année suivante, les moyens de paiements.\nPosted: Wed 28 May 2014 - 02:22 Post subject: La NEF Banque éthique\nC'est un nom trop connu au Tchad ca ..............................\nWarf, j'suis trop en marge lol, pis j'ai trop une memoire d'elephant concernant le pays de mon bas age : des negresses qui donnent le sein......ON AURA TOUT VU, mdr............\nBien pour vous dire la vérité c'est que j'ai été allaité par en premier par des negresses thaitiennes, puis tchadiennes............putain j'suis mal barré vis a vis des Rg, lol.\nUn blanc élevé par des nègresses .......................la honte pour qui soigne son apparence, une fierté pour l'homme que je suis devenu............;;;\nEntre temps mon 2eme papa est mort du pallu(mon garde )...........lui qui hésitait pas une seconde a lancer des fleches dans la rue quand ca chiait, mdrrrrrr, bébert toujours en 2eme ligne sur le hamac du MONSIEUR, qui lui, vaut mieux que n'importe quel enfoiré de president, dissident de son peuple.....;;;;bref.\nP'tain ma 2eme maman qui n'hesitait pas un seconde pour me passer a l'alcool a 90° des que je passais le seuil du palier............;;.......hihihihihi, une allumette craquée au mauvais moment.......;et ma pauvre maman aurait été décrétée TERRORISTE...................\nahahahahahaha, voila d'ou viens mon passé, mon savoir, mon amour, mon respect, TOUT : tout vient d'eux, mes amours, moi, ma sexualité, mon gout pour la bouffe, et mon tremoussage du fion.............Mouhahahahahaahaha, mon amour est invraissemblablement NOIR et pour TOUJOURS.\nC'est dingue ca, pourquoi volé 200 GONZESSES, quand ceux qui connaissent le coin, savent que le viol est UNE INSTITUTION NATIONALE ????\nhihihhihihihih, le prix d'une ado ne dépasse pas le 1/3 de vottre salairre......... a l'achat bien sur, non j'ai pas dit a FARCHA mais bien a l'achat mDR, sachant que une location ne depasse pas Le prix d'une bouteille de sky...............Napo pourra confirmer.........bien sur en CFA, donc on enleve 2 ZEROS au prix de la loc.............mais a ce prix la, t'as le droit de tout faire..........;un princcipe décidé par convention de geneve, qui ne s'applique qu'a geneve bien entendu, Lol.\nQUEL EST L'ABRUTI D'AFRIFCAIN QUI S'AMUSERAIT A REVER DE SE CREER UN COMPTE DE MINISTRE EN ENLEVANT DES GONZESSES BLACKS ????????????\nBon encore j'dis pas avec des gonzesses blondes comme les blés, mais la, pitain, des blacks du livre de la jungle, y'a de quoi se poser de réelles questions.\nJ'sais pas moi, le mec a plus vite fait de tapiner chez les chasseurs de trophés qui passent par le cameroun : question d'intelligence, de sens des affaires, et croyez moi, ca manque pas la bas, hihihhiiihihihihihihhihi?\nC'est une hérésie, y'a pas d'autres mots.\nPosted: Wed 28 May 2014 - 10:33 Post subject: La NEF Banque éthique\nOui bon merci NicoTine, je cherche encore le rapport avec le sujet\nPosted: Wed 28 May 2014 - 11:57 Post subject: La NEF Banque éthique\nIl y a d'autres nefs ... en dehors des cathédrales:\nAmateurs de jeux de rôles, bienvenue sur la page de la NEF !\nMais MERCI beaucoup à la Banque éthique la NEF d'avoir pu continuer à exister alors que beaucoup voulaient la couler vu ses connotations anthroposophique (Steiner) et Miviludes l'a embêté...


Marine avec vue d’une plage animée de personnages | Galerie de Jonckheere\nToile : 33 x 44 cm\nSigné en bas à droite A. Storck F\nCette scène de marine est une belle synthèse du talent de Storck pour ce genre. La précision du peintre amstellodamois dans le rendu des détails techniques des embarcations lui assura l’admiration de tous les spécialistes en la matière. A travers cette vaste composition et par sa palette harmonieuse, le peintre place le spectateur au cœur d’une vue maritime et à proximité d’une plage où déambulent des élégants.\nLe tableau présente l’activité des voiliers de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales et occidentales qui détenait le monopole du commerce à destination de l'Afrique de l'Ouest (entre le Tropique du Cancer et le Cap de Bonne-Espérance), de l'Amérique, incluant l'Océan Pacifique, de la partie orientale de la Nouvelle-Guinée et encore de l’Asie. Le deux compagnies, fondées respectivement en 16211 et en 1602, étaient indubitablement les protagonistes majeurs de la colonisation néerlandaise de l’Amérique, de la Chine et de l’Inde. C’est pour cette raison que la peinture de marine se développe surtout en Hollande et dans les Flandres. Les peintures n’étaient pas peintes pour les aristocrates et la royauté mais pour les commerçants, les propriétaires de navires, les armateurs qui firent de la nouvelle République Néerlandaise la nation la plus prospère et commerçante en Europe.\nLe peintre ne s’arrête pas simplement à la description de la mer mais il montre également sa capacité dans la reproduction de figures humaines. La figure de l’homme sur la droite est intéressante ; il regarde le lointain à travers la lentille de son télescope, outil inventé au début du XVIIe siècle par l’opticien hollandais Hans Lippershey. La beauté du panorama, le caractère fouillé de la composition ainsi que le détail accordé aux costumes des personnages en font une œuvre captivante. Cette composition peut être rapprochée de celle, plus grande, conservée au National Maritime Museum de Greeenwich. On y retrouve la même trame, à savoir une avancée de terre parcouru de personnages, et sur la mer, nombres de pavillons néerlandais flottant aux mats de gréements fastueux ou plus modestes.\nGalerie De Jonckheere, 1992 ;


Appel Voip gratuit: Comment fait-on pour tester la vitesse de votre VoIP.\nComment fait-on pour tester la vitesse de votre VoIP.\nLa voix sur Internet ou VoIP offre une alternative à faible coût à un service téléphonique traditionnel. Vous devez avoir une connexion Internet à large bande qui répond à certaines exigences avant de profiter de cette technologie.\nUn testing de votre voip peut vous aider à déterminer si votre connexion Internet est assez rapide pour supporter les appels VoIP. La VoIP est nécessaire pour utiliser Skype, Magic Jack, Vonage et autres logiciels qui vous permettent de faire des appels téléphoniques via un ordinateur avec une connexion Internet.\nUn testing de vitesse VoIP mesure combien les données de votre connexion Internet peuvent envoyer et recevoir, l`ampleur de la variation existe entre l'envoi et la réception, la constance des flux de données à partir de votre fournisseur d'accès Internet, la qualité sonore et la plus longue pause pendant une émission audio.\nLes Fournisseurs VoIP.\nTestez votre vitesse de VoIP gratuitement avec les fournisseurs en ligne tels que Voipreview, Visualware Whichvoip ou Inphonex. Le testing prend quelques secondes avant de se compléter. Accédez au site et entrez votre position si nécessaire. Cliquez sur "Démarrer le testing" pour commencer le test. Après que votre testing soit terminé, vous recevrez un rapport détaillé sur la vitesse de votre connexion Internet.\nPosted by Anonyme at 19:17


Bureau 223 m² à louer LEVALLOIS PERRET - Location de bureau - OLBUR2110697 - BNP Paribas Real Estate\nRéférence : OLBUR2110697\nLocation Bureau223 m² Votre Bureau\nIdéalement situé sur l'axe Anatole France à 2' à pieds du métro Louise Michel (ligne 3), nous vous proposons une surface rénovée de 223m² au R+2. Surface traversante et efficace, facile d'aménagement. 5 places de parkings accompagnent le lot. Jardin partagé et parties communes rénovés.\nIdéalement situé sur l'axe Anatole France à 2' à pieds du métro Louise Michel (ligne 3), nous vous proposons une surface rénovée de 223m² au R+2.\nSurface traversante et efficace, facile d'aménagement.\n5 places de parkings accompagnent le lot.\nJardin partagé et parties communes rénovés.\nDesserte routière : Pte de Champerret\nMétro : M3\nRER : Pereire\nAccueil ... Location immobilier d'entreprise Location bureau Hauts-de-Seine Levallois-Perret Réf : OLBUR2110697\nBonjour, Je souhaiterais plus d'informations au sujet de l’offre de 223m² qui a pour référence : "OLBUR2110697" à 92300 LEVALLOIS PERRET. Merci


[La Voix du Mâle] Pourquoi les mecs ne baissent jamais la lunette des chiottes ? | Forums madmoiZelle\n[La Voix du Mâle] Pourquoi les mecs ne baissent jamais la lunette des chiottes ?\nSujet dans 'Réactions aux articles' lancé par Fab, le 17 septembre 2007.\nCe sujet est dédié aux réactions à l'article Pourquoi les mecs ne baissent jamais la lunette des chiottes ?.\n#1 Fab, 17 septembre 2007\nj'ai un bol monstre, le mien la baisse toujours !!!\n(s'il le fait pas, sa mere lui tombe dessus. ça motive)\n#2 Mylouze, 17 septembre 2007\nLe mien ne le fait jamais, mais on n'habite pas encore ensemble donc ce n'est pas encore un casus belli. Tout comme ne pas ranger ses chaussettes, ne pas rincer la baignoire, ne pas ranger son sac, ne pas rammasser les verres sales devant le pc, ne pas faire à manger, ne pas faire la vaisselle.... Je sens qu'il va adorer mon côté dominatrice quand on prendra un appart ensemble !\n#3 siorac, 17 septembre 2007\nGrande question existentielle, je pense qu'on arrivera jamais à élucider ce mystère\n#4 Delphine75, 17 septembre 2007\nJ'en ai choisi un qui faisait pipi assis la plupart du temps. :cool:\nCela dit, j'ai du mal à concevoir que ce soit un sujet de conflit. J'pense pas que ça m'énerverait.\n#5 Ancien membre, 17 septembre 2007\nJe dois avoir extrêment de chance. Je ne vis qu'avec des hommes, et je ne suis jamais confrontée à ce problème épineux. :cool:\nPar contre, lorsque mon mec vient chez moi, il ne la rabaisse pas. Ah-ha. Personne n'est parfait.\n#6 Catatonic Sex Toy, 17 septembre 2007\nLe mien, ça me fait plaisir de constater quand je vais aux toilettes qu'il a pas baissé la lunette. Il est tellement maniaque sur tellement de choses... au moins, il me suffit d'aller faire pipi pour que je réalise qu'il a quand même un côté normal.\n#7 Alexzia, 17 septembre 2007\nMoi qui desespère depuis longtemps de trouver THE argument pour me rassurer qu'être célibataire ben c'est mieux. Ayé c'est fait, merci!\n#8 green-fairy, 17 septembre 2007\nHéhé sympa l'article\n8 - Par esprit de contradiction?\n#9 Sarah Bocelli, 17 septembre 2007\nBon en même temps, mon mec a la fâcheuse tendance à pas la relever, donc de laisser régulièrement une goutte ou deux sur ladite cuvette, et ça, ça m énerve un peu plus, mais bon, j en fais pas un caca nerveux pour autant.\nça t'enerve pas? t'en fais pas un caca nerveux? ba dis donc, et vous vivez ensemble ou pas? moi je supporte pas ça, c'est trop chiant quand le matin tu t'assois faire pipi et c'est mouillé. beurk! en même temps heureusement ca arrive pas souvent...\n#10 Malinka, 17 septembre 2007\nOui, c'est également la réaction que j'ai eue, la première fois que j'ai vu qu'il avait oublié de rabaisser la lunette.\nAh, l'équilibre d'un couple tient à si peu de choses.\n#11 Catatonic Sex Toy, 17 septembre 2007\nJe dois avoir de la chance les mâles de la famille la baisse systématiquement, ou bien ils ne la relèvent pas... et pas de gouttes qui stagnent sur la cuvette. A part celles laissées par la chasse d'eau qui doit tenter de battre son propre record de plus haute éclaboussure .\nMon ex ne la levait pas non plus. Je dois être vernie... ou cocu.\n#12 CasualKiwi, 18 septembre 2007