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L'intérêt de construire des bâtiments bioclimatiques à usage d'habitation en milieu tropical à partir de matériaux locaux PDF Telecharger - PDF FILES\nL'intérêt de construire des bâtiments bioclimatiques à usage d'habitation en milieu tropical à partir de matériaux locaux eBook\nOù puis-je lire gratuitement le livre de L'intérêt de construire des bâtiments bioclimatiques à usage d'habitation en milieu tropical à partir de matériaux locaux en ligne ? Recherchez un livre L'intérêt de construire des bâtiments bioclimatiques à usage d'habitation en milieu tropical à partir de matériaux locaux en format PDF sur deedr.fr. Il existe également d'autres livres de Elhadj Malick Soumaré.\nCe livre, rédigé dans un style clair et accessible est destiné aux ingénieurs, architectes, techniciens du bâtiment, enseignants et étudiants dans les écoles d'ingénieurs et universités. Fruit de recherches et d'enseignements dans les universités et écoles d'ingénieurs américaines, françaises et sénégalaises, il offre un panorama complet sur l'importance des constructions de bâtiments bioclimatiques en Afrique tropicale sèche. En effet, l'heure est grave, car la plupart des concepteurs construisent des bâtiments sans tenir compte des caractéristiques du climat de la zone alors que parmi les préoccupations majeures en matière de conception de l'habitat, celles relatives aux conditions des ambiances intérieures occupent une place prépondérante en raison des contraintes climatiques pendant les périodes chaudes. C'est dans le but d'apporter une contribution a la résolution de cette problématique que ce présent ouvrage essaie de procéder à l'analyse des conditions de l'habitat actuel en comparaison à l'habitat vernaculaire et colonial et de proposer des modèles appropriés de conceptions bioclimatiques avec des techniques architecturales passives. Enfin, l'auteur se propose de promouvoir les matériaux disponibles localement en tant que produits de substitution aux matériaux de construction classique, ce qui permet d'anticiper sur les pénuries de granulats de construction que la plupart des pays d'Afrique tropicale vont rencontrer dans les années à venir.\nAUTEUR: Elhadj Malick Soumaré\nNOM DE FICHIER: L'intérêt de construire des bâtiments bioclimatiques à usage d'habitation en milieu tropical à partir de matériaux locaux.pdf\nLa destination des bâtiments dans le droit de... | Notaires de France\nLe constructeur construit des maisons bioclimatiques en tenant compte de la composition des matériaux, notamment des matières premières renouvelables, mais aussi de la configuration de la maison qui permet également d'économiser de l'énergie.\nThème : Conception d'un bâtiment bioclimatique au Tchad. Il a été pratiqué dans les temps anciens avant la découverte des énergies fossiles. Chaque peuple avait déjà développé un modèle de l'habitat lui permettant un confort à l'intérieur du bâtiment.\nDictionnaire Tolkien - Coffret en 2 volumes : A-K ; L-Z.pdf\nHistoire de la politique des transports terrestres de marchandises en France depuis le milieu du XIXe siècle.pdf\nLes bienfaits des Plantes médicinales - Découvrir les recettes traditionnelles pour prévenir, soulager et soigner soi-même tous les troubles courants et maladies.pdf\nL'hypnose humaniste pour les nuls.pdf\nReconnaitre la main de l'artiste à la Renaissance.pdf


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Et si on profitait des soldes pour se composer une garde-robe parfaite ?\nLe dernier mercredi de juin annonce toujours le début des soldes d’été. Les beaux jours sont là, et les envies de shopping aussi. Et c'est bien connu, les bonnes affaires se font en Soldes !\nUn dressing judicieusement construit\nVoici une occasion rêvée de se refaire une garde-robe ! Et pour une fois, que diriez-vous d’acheter futé et malin ? A commencer par un dressing judicieusement construit, afin d’en avoir peu, mais de manière efficace !\nAprès s’être fixé un budget, pour les plus dépensières, retirez votre budget en liquide, histoire de se rendre compte du niveau de vos dépenses. Et, Il ne faut surtout pas acheter parce que ce n’est pas cher.\nAcheter de belles choses\nOn évite également de se ruer sur des stocks à prix bas qui risquent de ne pas tenir au lavage, et on préfère acheter de belles choses.\nL’idéal est de ne pas engorger son armoire ! Cela ne sert à rien de faire déborder sa penderie avec des vêtements qui ne nous vont pas, Une bonne affaire, c’est aussi trouver un vêtement qu’on aime et qui nous correspond.\nMême si les soldes sont aussi là pour se faire plaisir et pour un achat coup de cœur, il est important de dresser une liste de nos besoins.\nQue diriez-vous de faire plutôt le plein de basiques ? Des tops, des jeans, des petites jupes et robes…\nEn revanche, si on tombe sur un article qui nous plaît vraiment, pas la peine d’attendre car pour certains produits, généralement les moins répandus, la plus grosse réduction est attribuée dès le début des soldes.\nIl vaut mieux disposer d’un dressing de qualité, en petites quantités, avec des vêtements intemporelles, et venir l’enrichir de quelques pièces tendance en chaque début de saison. De cette manière, votre dressing sera toujours moderne.\nAlors ? De quoi devons-nous composer notre garde-robe basique printemps-été ?\n1 ou 2 pantalons blanc : jeans ou pantalon fluide;\n1 jean en denim clair;\n1 robe blanche et 1 noir (fluide ou près du corps);\n1 robe imprimée fluide ou près du corps ;\nTops: un blanc, un noir, un beige, un avec des imprimés;\nUne veste cintrée de qualité plutôt claire;\nUne veste d'homme;\n1 twin-set (version coton) ;\nGilet léger : blanc, beige, noir, gris;\nUne robe tee-shirt;\n1 ceinture large et 1 ceinture fine blanche (si possible une argenté et une dorée en plus);\n1 paire de ballerine;\n1 paire de sandale;\n1 paire d’escarpin\nEn option (1 paire de mule et paire de sandale à talons)\n2 sacs à mains (taille selon la morphologie)\n2 sautoirs (1 doré, l’autre dans vos couleurs)\n2 paires de boucle d’oreille (1 paire or ou argent, une paire dans vos couleurs)\n1 ou 2 bagues\nSi le coup d'envoi des soldes permet en effet de réaliser de jolis coups, il peut aussi être intéressant de s'y rendre à la toute fin. Les marques procèdent de plus en plus à des réassorts et les derniers jours de soldes profitent des meilleures promotions.\nAlors n’hésitez plus ! Achetez mieux !


Isolation De Combles Laine De Verre Miramas 13140\nisolation de combles laine de verre Miramas\nLa chaleur monte et lorsque vous mettez le chauffage, le toit représente à lui seul 30 % de déperditions de chaleur. La seule solution pour y remédier est de mettre en place une bonne isolation des combles. Mais cela ne s’improvise pas, il faut donc faire appel à des professionnels comme les couvreurs de notre entreprise de couverture à Miramas. Nous effectuons l’isolation des combles qu’ils soient aménagés ou perdus et isolation de combles laine de verre.\nEnfin, si vos combles sont difficilement accessibles, notre couvreur à Miramas utilise alors la technique dite par soufflage ou isolation de combles laine de verre. Nous utilisons un isolant en vrac comme de la ouate de cellulose, qui est répandu sur l’ensemble du sol à l’aide d’un compresseur et d’une machine de soufflage. Grâce à une répartition partout sur le plancher et entre les interstices, l’isolation des combles est maximale.


Accueil - Via Caritatis - Une voie plus excellente - Un Pape, des Moines et des Vignerons - Mont Ventoux\nUn Pape, des Moines et des Vignerons\nHéritiers d’une histoire exceptionnelle, Moines et Moniales des abbayes du Barroux et Vignerons Caritatis, nous avons la joie de vous faire découvrir le mémorial du double patrimoine viticole dont nous sommes dépositaires : celui du plus ancien vignoble pontifical planté vers 1309 par le Pape Clément V sur les terres de notre Canton et celui des Moines-Vignerons, bâtisseurs des grands vignobles de France.\nNotre vignoble et nos vins Via Caritatis veulent faire mémoire de cet héritage. Découvrez un vignoble d’exception cultivé selon un cahier des charges unique en Provence. Découvrez surtout l’Esprit profond qui anime moines et vignerons dans ce labeur commun.\nLe Président de l’académie du vin de France, Jean-Robert Pitte, nous fait l’honneur de parrainer ce mémorial de l’héritage viticole monastico-pontifical. L’œnologue Philippe Cambie nous prête main forte avec son expérience talentueuse et beaucoup de sympathie, Jean-Dominique Artaud, ancien chef de culture du Domaine de la Janasse en Châteauneuf-du-Pape nous prodigue ses conseils pleins d’attention pour le vignoble, et Michel Trama, le célèbre maître-cuisinier , nous offre ses avis éclairés pour les accords mets et vins.\nLes vins CARITATIS veulent être les ambassadeurs de ce que l’histoire, le vin et le terroir de Provence ont de meilleur. Ils veulent surtout participer à la diffusion d’un Esprit de Charité qui est le vrai terroir de leur naissance.\nEntrer dans l’Esprit Caritatis\nen achetant les vins\net en découvrir alors le secret.\nSi je n’ai pas la Charité je ne suis rien\nCARITATIS ou l’esprit de service mutuel, de générosité, de partage et de don qui anime Moines, Moniales et Vignerons Caritatis dans leur collaboration vigneronne.\nCARITATIS comme un chant de reconnaissance à la Terre Nourricière qui se donne sans compter aux enfants des hommes depuis le premier matin du monde.\nCARITATIS en hommage à la générosité de nos pères qui à force de peine et de sacrifices nous ont transmis des terres cultivées, faisant de la Provence l’un des plus beaux jardin du monde.\nCARITATIS comme un arbre planté aujourd’hui pour les générations à venir afin que rien ne se perde, fût-ce un parfum, de ce bien de famille.\nCARITATIS en signe de bienvenue sur nos terres de Provence que nous entretenons avec amour pour en faire un jardin riant et accueillant.\nCARITATIS pour notre pays de France dont le génie et la liberté ont toujours puisé leur sève dans ses racines terriennes.\nCARITATIS comme symbole de la Charité, la plus grande des réalités, qui dans notre culture occidentale a toujours été signifiée par la vigne et le vin.\nCARITATIS pour partager avec vous cette Charité mutuelle vécue entre moines et vignerons et promouvoir un esprit de Charité dans le monde.\nCARITATIS pour que nos vins puissent servir des œuvres caritatives dans l’esprit des ventes des hospices de Beaune.\nCARITATIS comme la louange des moines à la Gloire du « Dieu-Charité », qui a commencé à briller le jour où, à Cana de Galilée, Jésus, pour de jeunes époux dans l’embarras et pour leurs convives, changea 600 litres d’eau en grand cru.\n« L’abbaye du Barroux est l’une des quatre communautés monastiques françaises qui ont choisi la viticulture comme labeur manuel. Ses moines produisent également du pain et de l’huile, merveilleux aliments si présents dans l’Ancien et le Nouveau Testament. Comme il l’a montré à Cana, Jésus aimait le bon vin au point d’en faire la veille de sa mort, avec le pain, l’une des espèces de l’Eucharistie. Les innombrables références à la vigne et au vin qui ponctuent la Bible prouvent assez qu’un bon vin est comme une prière de louange adressée à Dieu.\nL’histoire du bon vin dans l’Europe chrétienne est profondément liée à la vie monastique. Depuis le Haut Moyen-Âge, les communautés ont tenu à rendre hommage à Dieu par la splendeur et la finesse de leur vin, tout comme par l’architecture, le chant liturgique, la calligraphie et l’enluminure. Il va de soi que le vin du sacrifice et de la communion eucharistiques se doit d’être aussi bon que possible. Celui qui en boit doit percevoir la démarche qui inspire ses auteurs. C’est l’une des plus aisément pénétrables des voies du Seigneur : celle de la jubilation. C’est l’esprit dans lequel les moines de Cîteaux ont fait du Clos de Vougeot le laboratoire d’une viticulture de haute qualité, alors que le terroir y était de qualité, mais sans doute pas le meilleur de la Côte d’Or.\nCaritatis est le nom choisi pour ces nouvelles cuvées au profil franc et net, rappelant ce que chantent les moines chrétiens depuis plus d’un millénaire: Ubi Caritas et Amor, Deus ibi est ».\nJean-Robert Pitte, de l’Institut, Président de l’Académie du Vin de France


Ma boutique à l’essai revient pour la troisième fois\nMa boutique à l’essai revient à Marseille\nd’un troisième magasin boulevard de la Libération. Dépôt\ndes candidatures jusqu’au 4 juin.\nUn local de 45 m2 est disponible au 167 boulevard de la Libération à Marseille. PHOTO DR\nDonner un coup de pouce aux créateurs qui veulent tester leur idée de commerce au sein d’une boutique pilote, c’est l’objectif du dispositif Ma boutique à l’essai expérimenté en 2013 dans l’Oise et dont 214 villes en France bénéficient aujourd’hui.\nÀ Marseille, le dispositif revient avec l’envie de voir lever le rideau d’une troisième boutique. « Nous voulons redynamiser les centres-villes face aux grandes surfaces qui se déploient et qui engendrent la désertification de l’hyper-centre », explique Jean-Marc Rouquerol, directeur de l’association Initiative Marseille métropole, elle-même présidée par Bernard Susini. « Quand il y a des locaux vacants, c’est toujours mieux de les voir occupés. »\nPour cet appel à candidature lancé en partenariat avec la Métropole AMP, la Région Sud, la Ville de Marseille ou encore la CCIAMP et bien d’autres, vous pouvez déposer votre dossier auprès d’Initiative Marseille métropole jusqu’au 4 juin. Seuls les métiers de bouche ne sont pas acceptés « car le magasin n’est pas équipé ». « Nous nous mettons d’accord avec les propriétaires de locaux qui acceptent d’entrer dans le dispositif et ce qui est attractif pour les créateurs, c’est que le loyer est baissé de 20 à 30 % par rapport au prix du marché », poursuit le directeur.\nLe système fonctionne sur un bail précaire de 6 mois renouvelable une fois. « Si au bout d’une année le commerçant voit que sa boutique fonctionne bien et qu’il décide de poursuivre l’aventure, à ce moment-là c’est un bail commercial classique qui est érigé », détaille-t-il. « Si au contraire ça ne fonctionne pas, on s’engage à trouver quelqu’un d’autre. »\n167, bd de la Libération (13001).


La tentation des bonbons - Mes Doudoux et Compagnie - Blog d'une lilloise\nLa tentation des bonbons\nJ’achète rarement des bonbons.\nQuand il y a un paquet à la maison, Chichi devient comme possédé par les friandises. C’est comme si tout la journée, il voyait des bonbons volant traverser son esprit. Il ne pense qu’à cela et en réclame TOUT le temps. Il cherche aussi toutes stratégies possibles pour atteindre le paquet si je le pose en hauteur. Récemment, j’ai du mettre le paquet si haut que même moi, j’avais besoin de me mettre sur la pointe des pieds pour les récupérer.\nRégulièrement, nous tentons de lui faire comprendre que cela n’est pas bon pour sa santé de manger trop de bonbons et que cela doit rester exceptionnel.\nDernièrement, on a racheté un paquet.\nIl est généreux alors il avait envie de partager avec son meilleur copain.\n« Maman, la prochaine fois, à la sortie de l’école, tu pourras rapporter 7 bonbons pour moi et 7 pour mon copain ?\n-7 !!?? Non, 7, c’est beaucoup trop. 3 chacun c’est bien.\n– Non, 3.\n– 4 ?\n– Non, 3, c’est suffisant\n– Alors 3+2 ? , tout en me regardant avec un petit air coquin\n– 3 pour toi et 2 pour ton copain alors ?\n– Non ! 3+2 chacun !\n– Ok pour 7, mais ce sera 3+4. 4 pour toi et 3 pour ton copain, pas plus. »\nLe lendemain, sans même avoir eu le temps de se concerter, c’est son copain qui lui offrait 1 seul bonbon, mais un vrai de vrai carambar qui colle bien aux dents.\nChichi devait certainement penser au sucre contenu dans les bonbons puis aux fourmis, parce qu’elles aiment le sucre et là, il m’a demandé :\n» Maman, est-ce que le sucre est mauvais pour la santé des fourmis ? Et est-ce qu’elles peuvent avoir des caries ?\n– Les fourmis n’ont pas de dents … et je ne sais pas si des chercheurs scientifiques se sont penchés sur les dégâts du sucre sur la santé des fourmis, désolée … »\nSi vous avez la réponse, merci de m’éclairer sur la question.\n[Chupa, je pense que ce sont des chips volantes qui traversent son esprit quand exceptionnellement, j’achète de petits paquets à différents goûts étranges que je n’aime pas du tout]\nCatégories :\t(Frian)Dises\t/ 4 Réponses / par MissBrownie 2 mars 2017\n4 commentaires sur “La tentation des bonbons”\n(3 mars 2017 - 0 h 40 min)\nNoémie aussi c’est les chips !!! Mais qd on essaie de la dissuader en achetant des chips qui piquent, genre vinaigre, elle ne résiste pas !!\n(3 mars 2017 - 11 h 46 min)\nHaha, il n’y a pas longtemps, j’ai acheté des chips merguez grillées qui apparemment piquaient bien, mais cela n’a pas empêché Chupa et Chichi de les manger, même s’ils devaient boire beaucoup d’eau après\n(3 mars 2017 - 10 h 52 min)\noh la la j’ai le même à la maison, j’achète très peu de bonbons, mais dès qu’il les aperçoit, aïe aïe 🙂\n(3 mars 2017 - 11 h 48 min)\nJe ne sais pas si le tien est pareil mais Chichi me répond « C’est pas grave, je me laverai les dents » quand je lui dis que les bonbons donnent des caries


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Consulter la LEM, février-mars 2006 n°434 à 439\nN°434 à 439\nLettre d'Expression médicale n°434\nSous la case à palabres de ce village poussiéreux au milieu des sables plats du Sahel, les langues vont bon train. Les anciens sont tous là, accroupis sur quelques nattes en lambeaux. On nest pas nimporte où ici. Juste à quelques heures de méhari de ce que nous pensons être le nombril de notre humanité. Là où nos chercheurs découvrirent les restes dun certain Toumaï, qui vécut, dit-on, il y a la bagatelle de 7 millions dannées. Aucun doute, nen déplaise à nos racistes et ségrégationnistes ordinaires, nous sommes chez nos frères. Que se passe-t-il donc dextraordinaire ?\nUn mal jusqualors inconnu touche les jeunes adultes. Oui, filles et garçons, sans distinction, paient un lourd tribu à ce qui ressemble à une malédiction. Elle est étrangement limitée à ce que les Blancs - ici on dit les Nazaras - qui ont létrange habitude de tout compter, y compris les hommes et les années dune vie, nommeraient des jeunes gens entre 18 et 25 ans. Dans les temps davant, il y a bien longtemps quinitiés, ils seraient devenus des membres à part entière de la communauté villageoise, bergers, marchands, musiciens, éleveurs, forgerons, guerriers ou caravaniers.\nLinstituteur aux impressionnantes lunettes noires, interrogé par le chef de tribu, est formel. Comme paralysés par des forces supérieures invisibles, un sur cinq de ces jeunes passe ses journées assis, sans avoir la force de faire quoi que ce soit. Tous ces bras qui ne servent à rien, toutes ces bouches à qui il faut bien fournir la ration quotidienne de boule de mil ! Cela ne va pas sans commentaires et imprécations des plus anciens qui nont jamais vu cela, ni même entendu parler dune telle épidémie. Que se passe-t-il donc pour que la tradition ne fonctionne plus ? Un premier marabout est consulté. Il reste un bon moment silencieux, puis sort de sa poche un gri-gri qui contient un verset du Coran ainsi quune mystérieuse poudre rouge :  Que chacun des jeunes atteints mette à son cou jour et nuit ce porte-bonheur , et absorbe un peu de cette poudre au coucher du soleil. Sommé den dire plus, il ne sait pas formuler autre chose que :  Faites ce que je dis, il ny a pas dautre possibilité .\nOn interroge aussitôt un second marabout. Celui-ci, en échange traditionnel du don dun poulet, va parler.  Les esprits de nos morts sont très fâchés contre les esprits des marchands dau delà de la grande mer. Cest pourquoi nos enfants sont ensorcelés - Mais, alors que pouvons-nous faire ?  demandent les sages.  On ne peut rien faire que dattendre que les esprits aient fini leur guerre .\nEt voilà nos anciens dans le plus grand embarras. Quelle peut être la meilleure formule pour le village ? Le premier remède, il est certain quils nen connaissent pas lefficacité, personne, à leur connaissance, ne la jamais utilisé. La seconde attitude proposée, celle de ne rien faire pour tenter de lutter contre le mal mystérieux, ne manque pas de partisans. Surtout , disent-ils haut et fort, respectons lhéritage de nos ancêtres, ne touchons pas à la tradition. Ce serait la mettre en danger.\nLe clan des indécis réfléchit. Si lon tente un remède, ou, au mieux il sera efficace et, au pire, il naura aucun effet. Si au contraire, loption est prise de ne prendre le risque daucun traitement contre cette maladie, le résultat est garanti. Elle continuera à frapper les jeunes gens, et le village où la vie est déjà si difficile a toutes les chances de disparaître.\nToute ressemblance avec le curieux débat qui se déroule en France autour du projet gouvernemental de  contrat de première embauche ( CPE) nest pas fortuit. Que dans un pays comme le notre de 20 à 40% ( selon leur niveau de qualification) des jeunes de 18 à 24 ans soient sans emploi est, hélas, le symptôme dune bien mauvaise santé de notre société. Nous noublions pas que la santé est notre seul sujet ici. Pour chacun, être dans les meilleures conditions pour bien se porter, cest pour une grande part parvenir à un statut dadulte. Faute dinitiations traditionnelles (comme dans les tribus africaines, ou avec lancien service militaire), cest laccès au monde du travail, avec son apprentissage de la vie en société, avec les revenus financiers personnels qui en découlent, qui en tient lieu.\nLa question dépasse infiniment les simples problèmes de police des explosions juvéniles à grand spectacle, elle va beaucoup plus loin que les comptes dapothicaires des économistes et des gestionnaires des protections sociales. Les préoccupations électorales nen sont quune vulgaire tentative de récupération. Cette question de la liberté de pouvoir travailler touche tout simplement au respect de chaque humain. Jamais avant nous, aucune société aussi primitive, barbare, dictatoriale ait-elle pu être, et jusquau fond des prisons, des galères et des camps, navait encore osé mettre ou laisser croupir certains des siens dans limpossibilité de travailler.\n(*) NDA : Le royaume du Kanem a occupé un vaste territoire à lest du Lac Tchad. Fondé au 9ème siècle après JC par des Toubous venus de leur Tibesti, son roi se nommait le maï. De la conjonction de ces deux mots est probablement né celui de notre vénérable Toumaï. Au XIème siècle, le maï se convertit à lIslam. Lempire atteignit son apogée au 13ème siècle. Mao la minuscule capitale actuelle du Kanem est encore le siège dun sultanat totalement ruiné.\nl'os court : « En napolitain le mot travailler nexiste pas. On dit fatigare » Roberto Rossellini\nLettre d'Expression médicale n°435\nDifficile daborder ce sujet lorsque lon est médecin. Les générations qui nous ont précédés, en tout cas jusquaux années 50, avaient statué sur la place des unes et des autres. Le métier de médecin, reconnu, glorieux et celui dinfirmière tout au service à la fois du seigneur des lieux (le médecin) et des patients. Il est vrai que lorigine du métier est liée très fortement et anciennement à celui de religieuse. Se donner toute entière au service de Dieu et des malades, sous le regard autoritaire du chef de service.\nIl me semble pourtant que dans la maladie qui gangrène notre corps de santé, les infirmières comme les médecins ont leurs responsabilités. Le corpus economicus nest pas le seul à blâmer.\nComme toujours pour retrouver la confiance il nous faut revenir aux origines. En premier lieu létymologie : de firmus, ferme qui donnera firmitas : solidité et infirmitas : faiblesse.\nLorigine de ce mot contient donc lessence même du rôle de linfirmière. Vous avez du remarquer que nous parlons de ce métier au féminin. Vieille habitude des anciens temps, toujours dactualité puisque le sexe faible est bien plus important en nombre.\nDonc des femmes, en grande majorité, se devant dassister Le médecin au chevet du patient. Comme pour le corps médical, la disponibilité était une valeur sure.\nQue sest-il donc passé pour que la pénurie se fasse grandissante (comme chez les toubib) ?\nJe mexplique. Jusquà peu, le but était la réalisation dune sorte didéal de service. Le sens était clair : être utile à plus souffrant que soi. Les moyens étaient la disponibilité, la générosité, une certaine qualité de présence, de toucher, de sécurité dans les gestes techniques.\nJe reste convaincue quun certain nombre de soignants, médecins ou pas, ont toujours cet idéal au fond du cur. Mais ce qui a changé cest que la société a transformé la notion de service. En mieux lorsquil faut remplir le frigidaire mais en pire lorsque la notion de gratuité se retrouve casée sur létagère des antiquités poussiéreuses.\nIl est parfaitement normal que lon puisse tirer profit de lexercice de son métier. Ce nest donc pas vraiment de la rémunération dont je parle. Plutôt de lesprit dans lequel on choisit de servir lautre. Linconscient collectif assimile encore la notion de service à la servitude. Pas très loin de lesclavage. Et il est certain que dans des services souvent surchargés, soumises aux exigences de plus en plus « féroces » des patients le sentiment dêtre esclave de son métier doit exister. Sans parler des rémunérations.\nEt que dire de la relation avec nous, les médecins. Las ! Quil est loin le temps béni de ladoration sans partage ! Nous étions les grands couturiers de nos petites mains dévouées. Sauf que dhumiliation en parties fines, nous avons montré trop souvent les limites de notre humanité. Et voilà, plus dadoration, les syndicats, les 35 heures et de jeunes infirmières formées par des protocoles qui ont oublié lindividu. A force de vouloir tout sécuriser leur formation ressemble de plus en plus à la nôtre : grosse tête et cur absent. Il ne faudrait quun pas dénarque pour inventer le minutage des poses de perf.\nPlus grave encore, elles ont enfilées le costume préféré des médecins : lurgence. Souvenez-vous : de longs couloirs traversés à toute vitesse par les internes et chefs de cliniques, cols relevés, blouses flottantes\nqui me faisaient penser au lapin dAlice au Pays des Merveilles. Pas le temps pour sourire, pour échanger, partager, toucher. Pourtant quelle que soit notre rapidité, nous mourons tous. Alors prenons notre temps.\nEntre les soins techniques, les réunions, les formations et lavalanche de paperasseries les soins de base sont en effet dévolus aux aides soignants. Avec chez eux aussi un tel sentiment de dévalorisation que les gestes deviennent impersonnels.\nDailleurs ce sentiment existe dans toute la chaîne de la santé : le patient dévalorisé dans sa plainte, le médecin dans la reconnaissance financière des ses années détude et par les Grands Administrateurs, les infirmières par les médecins et les patients, les aides soignants et les administratifs par tout le monde. Est-ce donc là que nous pouvons trouver lorigine de la pourriture du corps de santé ? Est-ce que la maladie aurait le pouvoir étonnant denlever de la valeur aux personnes ?\nAlors en ce début dannée, nous pouvons rêver. Rêver que les études valorisent enfin « les humanités », que les médiatico-politico-technocrates nous laissent travailler en paix, que les soignants soient déchargés des contraintes administratives (téléphone, rendez-vous radio\n, course à la place en soins de suite\nl'os court : « Si tu regardes l'avant de la pirogue, regarde aussi l'arrière. » Proverbe du Bénin\nLettre d'Expression médicale n°436\nNicole Bétrencourt (*)\nE.M.I, N.D.E. Abréviations qui désignent un phénomène clinique aux frontières de létrange: lExpérience de Mort Imminente ou en anglais Near Death Experience . Les E.M.I./N.D.E se produisent dans des circonstances particulières. Des personnes supposées cliniquement mortes, rescapées de noyade ou de tentatives de suicides, tombées dans le coma, et ramenées à la vie déconcertent leur entourage médical et familial par un étrange récit, très  X FiLes .\nLes expérienceurs ( comprendre ceux qui ont vécu une E.M.I) décrivent plusieurs impressions. Ils ont eu limpression de quitter leur corps et de lobserver de lextérieur (la décorporation). Dautres voient un tunnel ou se trouvent sur le seuil dune porte virtuelle, aveuglés et attirés par une lumière blanche, brillante et chaude. Ils affirment avoir conversé avec des anges ou leurs cher disparus. Une sensation de paix, de légèreté, de bonheur perdurera chez les expérienceurs lorquils reviendront à la conscience. Gardant à lesprit une certaine nostalgie pour les paradis célestes entrevus, leur vie va sen trouver bouleversée.\nMais quelle est la validité scientifique de lE.M.I ? Pour les neuroscientifiques, elle résulte dun mode de fonctionnement particulier dune zone du cerveau située dans le lobe temporal droit, le gyrus angulaire, lui même proche de zones impliquées dans la vision, louïe, léquilibre et le toucher.\nEn 2001, une étude hollandaise sur les N.D.E., chez les rescapés darrêt cardiaque, a été publiée dans la prestigieuse revue anglaise The Lancet . Menée par le Dr P.Van Lommel, elle porte sur 344 patients, qui après un arrêt cardiaque, ont été ranimés dans 10 hôpitaux hollandais. Les résultats de cette étude montrent que lE.M.I nest pas une constante. Seuls 18% disent avoir vécu une N.D.E parmi lesquels 12% relatent une expérience profonde. Si lon sen tenait à une explication purement physiologique, telle quune anoxie cérébrale, la plupart des patients déclarés cliniquement morts devraient avoir vécu une N.D.E. Ce nest pas le cas!\nChantre des travaux sur les N.D.E, le Dr Raymond Moody, philosophe et psychiatre, sest toujours montré prudent pour aborder ce sujet sulfureux. Selon lui, le phénomène des N.D.E nest pas rare du tout. Les N.D.E équivaudraient au deute roptmos (deux fois évanoui) des Grecs. Il est reproductible à volonté. Il est possible, selon létat des connaissances actuelles en neurologie dinjecter toutes les expériences virtuelles dans le système nerveux central. Dans les années 50, un programme de manipulation mentale de la C.I.A sest beaucoup intéressée à ce genre de recherches avec le L.S.D et dautres produits psychoactifs.\nLes explications scientifiques des E..M.I et létude de ses mécanismes psychologiques sont rares. Si elles rendent compte des aspects cognitifs des croyances religieuses, impliquant des aspects affectifs et motivationnels, elles sont difficilement évaluables et compatibles avec la rigueur scientifique.\nForce est de constater quil est difficile pour les acteurs de la santé de prendre au sérieux le phénomène clinique des N.D.E lorsque la plupart des explications relèvent de lirrationnalité, voisinent avec le spiritisme, la parapsychologie, la réincarnation, les OVNI, les voyages astraux et autres phénomènes surnaturels.\nEn janvier dernier, selon les propos tenus dans une émission de vulgarisation médicale consacrée aux E.M.I, diffusée sur une chaîne du groupe France Télévisions, la France négligerait létude scientifique de ce phénomène, laissant le champ libre aux sectes. Les chemins de lau-delà seraient-ils eux aussi semés dembûches ?\nSources: Revue Cerveau et Psycho n°3, sept-nov 2003\nDr P.Van Lommel, Expérience de mort imminente chez les rescapés darrêt cardiaque: une étude prospective aux Pays Bas, The Lancet, 2001; 358: 2039-2045.\nÉmission diffusée le 10/01/2006 sur France 5 : le magazine de la santé au quotidien: lExpérience de Mort Imminente.\nl'os court : « La mort, cest tellement obligatoire que cest presque une formalité.» Marcel Pagnol\nLettre d'Expression médicale n°437\nAimer ce quon fait\nTous nos spécialistes des chiffres semblent daccord sur un point. Plus nos jeunes gens peuvent se prévaloir dun itinéraire scolaire de bon niveau, plus grande est leur chance de trouver un emploi. Toutes choses dans les handicaps habituels à lembauche étant égales, par ailleurs. Que navons-nous entendu à en devenir sourds ce slogan, sous forme dinvocation quasi magique : Formation, formation, formation ! La question cependant reste entière, pour ne pas dire incongrue : se former certes, mais à quoi et surtout pourquoi ?\nLa grande machine de lenseignement happe nos tout petits afin de les brasser en tout sens pour ne les laisser échapper quà regret bien après la fin de leur croissance physique. Telle une machine automatisée, elle ne semble obéir quaux programmes concoctés dans le secret dun laboratoire puis exécutés par les exécutants de terrain. Certes, fidèles à une antique tradition, nous subissons à lécole lacquisition dun grand nombre de connaissances livresques réparties en matières. En vérité, quelle chance nous avons de pouvoir en un temps si bref nous initier à ce que lhumanité mit tant et tant de siècles à découvrir laborieusement ! Que de temps gagné pour chacun de nous ! Mais, une fois encore, pourquoi ? Juste pour accumuler comme un collectionneur les connaissances des autres ? Cest bien peu attrayant.\nAlors, si vous voulez bien, inversons les choses. Au lieu de laisser la parole aux responsables de nos sociétés, prenons la question du côté des enfants. Si nous prenions la peine de lobserver en silence, chaque enfant, quelles que soient ses capacités, aime faire certaines choses. Ladulte qui le constate a le plus grand mal à ne pas porter un jugement.  Comment, ce que tu aimes avant tout, cest jouer au ballon avec tes camarades ? Pense donc dabord à bien travailler à lécole . Et voilà sapée la confiance que le petit peut avoir en la valeur de son jugement personnel sur ce qui est important pour lui. Pourquoi ne pas cultiver une autre attitude ?  Je suis content de voir que tu aimes le foot. Alors, vas-y, fais le mieux que tu le peux dans cette voie. Documente-toi au mieux là dessus, rencontre des gens qui en savent plus que toi là-dedans, pose-leur toutes les questions qui te viennent à lesprit, demande-leur comment réussir au mieux dans cette activité. Peut-être découvriras-tu ainsi que cest finalement autre chose que tu as vraiment envie de faire. Tu vois que tu nas aucune crainte déchec à avoir, jai confiance en toi, fais-toi toujours confiance dans tes choix .\nSagit-il là dune attitude dune complaisance excessive de la part dun adulte sil se risquait à agir ainsi ? La question mérite dêtre examinée de près. Chacun de nous, adulte, se souvient probablement davoir subi le poids de la pression de ceux qui ont voulu nous imposer leur volonté à eux pour orienter notre vie personnelle. Nous nous souvenons très bien combien nous avons souffert de nous contraindre à devenir qui nous devions être à leurs yeux. Ou des efforts épuisants que nous avons accompli pour échapper à leur manipulation. Car, finalement nous sommes restés fondamentalement les mêmes que quand nous étions petits. Voilà où nous pourrions en arriver dans notre perception des choses si nous acceptions vraiment de restaurer notre conscience, au lieu dobéir à des slogans idéologiques, sociaux, politiques, philosophiques ou religieux qui nous sont extérieurs. Oui, favoriser le commencement de tout apprentissage humain par ce que lon aime nest-il pas la seule méthode pour ne pas nous éteindre avant même davoir vécu ? Ces foules de jeunes, fréquentant de ruineuses écoles, qui ne savent pas ce quils aimeraient faire, quels adultes cela peut-il donner ? Des humains bien dans leur peau et dans leur tête ou des citoyens robotisés cherchant en permanence à fuir leur vide intérieur, au besoin dans la maladie. La pression constante de tous ceux qui exercent un pouvoir fait que cest la deuxième solution qui triomphe, pour notre plus grand malheur personnel.\nComme lorganisation actuelle de notre vie sociale fait que cest en milieu scolaire que nous vivons le plus longtemps avec des adultes, cest là où nous devrions être le plus exigeants. Car cest à lécole, au milieu de ceux qui ont notre âge, et en contact direct avec les personnes chargées par la société de notre éducation que se trouve le seul lieu où il nous soit possible de renforcer notre compétence. Oui, je dis bien la renforcer, pas la créer de toutes pièces, pas limposer au nom de tel ou tel principe collectif camouflé sous létiquette trompeuse de la pédagogie. Lembryon de notre compétence personnelle a jailli dans la famille, dans la rue, nimporte où, vraiment cela ne compte pas. Cette étincelle, cest elle quil faut tout faire pour quelle ne séteigne pas. Comment ? Certainement pas par des discours. Nos oreilles juvéniles, rappelons-nous, ont une telle facilité pour ne pas entendre ce qui nous ennuie ou ne sonne pas juste. Peu importe que les adultes chargés de lenseignement disposent de telle ou telle qualité, ou au contraire soient atteints de tel ou tel défaut. Pas plus que tout autre humain, pas plus que tout parent, ils ne peuvent être des gens parfaits. Il nest pas raisonnable de leur demander de se comporter comme des modèles à imiter. Alors quattendons-nous donc de nos enseignants ? Quelque chose de tellement simple quon semble loublier. Tout simplement quils aiment la discipline quils enseignent. Si un professeur dhistoire aime vraiment lhistoire, ou un instituteur lorthographe ou le calcul, ses élèves immédiatement le perçoivent. Comment ? Parce quil va transmettre tout naturellement son amour, sans effort et sans violence. Il aime alors en vérité ses élèves, il les respecte. Les enfants sentent fort bien si cest authentique, et là, leur respect se créée naturellement. Un peu plus tard, au cours de nos études supérieures, les seuls professeurs qui nous ont laissé une empreinte durable, et quel que soit notre intérêt personnel pour leur discipline, ont été ceux qui aimaient vraiment le métier quils faisaient. Aimer,aimer quoi que ce soit, il ny a pas dénergie plus contagieuse. Il ny a pas dénergie plus irremplaçable.\nA linverse les foules innombrables de ceux qui se sont orientés, ou pire encore ont été orientés de force par le niveau de leurs performances cognitives, vers les études réputées les plus prestigieuses, les plus sûres pour obtenir un emploi à vie ou qui rapporte le plus dargent , dhonneurs, de pouvoir sont condamnées au terrible sort de morts vivants. Une vie qui na pas de sens, un travail qui est un fardeau permanent : quel programme de non vie. Malheureux eux-mêmes, ils ne peuvent semer que le malheur et la destruction autour deux. Avec une fois encore toutes les répercutions sur la santé de la société comme de tous ses membres que cela génère obligatoirement, ce qui ne nous laisse pas du tout indifférents sur ce site.\nl'os court : « Il vaut mieux regarder avec sa tête quavec ses yeux. » Cath Hoche\nLettre d'Expression médicale n°438\nPourquoi la santé nest-elle à vos yeux, comme à ceux de vos prédécesseurs, quune série de chiffres dont vous ne retenez que la colonne déficit ?\nMalheureusement nous ne pouvons envisager quune seule hypothèse : la santé et la maladie sont à la solde de quelques grands groupes dont les intérêts sont à des années lumières du soin. Par grands groupes il ne faut pas seulement penser à Big Pharma mais aussi à lAP-HP, à la Générale de Santé, aux industriels de la technologie médicale\nQuavez-vous fait de la relation de confiance entre le patient et son médecin, où sont passés les médecins de famille ? Le temps indispensable à létablissement dune solide relation ? Vous venez de trahir la profession médicale en refusant dhonorer le contrat que nos syndicats avaient signé. Mais ces derniers ont tellement délaissé leurs adhérents pour soccuper de leurs petites parcelles de pouvoir, et depuis si longtemps, quils ont beau jeu de parler de trahison.\nVous continuez, fidèle serviteur du profit sans âme, à dépecer peu à peu la santé de toute sa chair : la qualité du soin. Car vous ne pouvez croire que lamoncellement de protocoles en tous genres ou la publication des fameuses listes noires pourront améliorer les soins. Ce ne sont que des mesures destinées à rassurer les assureurs. Les voilà les véritables décideurs. Le fameux bénéfice-risque est le maître tout puissant de lattention que nous devrions prioritairement avoir du bien-être de nos frères humains. Soigner mais uniquement si cela ne met pas en péril les bénéfices monstrueux des assureurs.\nPendant combien de temps encore les médecins mal formés, montrés du doigt dès quils se rebellent pourront-ils assurer les soins ?\nPendant combien de temps encore les patients supporteront-ils trop souvent en silence les consultations minutées par manque de temps, les soins expédiés par des infirmières surchargées, les hôpitaux à ladministration pléthorique, les mensonges éhontés sur les traitements, le prix exorbitants de thérapeutiques mise sur le marché sans précaution\nPendant combien de temps Big Pharma sera-t-elle pratiquement lunique source dinformation des soignants ?\nPendant combien de temps pourrons-nous encore accepter la mise en pièce des soins de proximité pour conserver les privilèges des usines que deviennent les CHU ? Pourquoi refuser la multiplication des maisons de naissance, des hospitalisations à domicile ? Pourquoi réduire les cliniques à la misère alors quelles satisfont pour la plupart à toutes les exigences de qualité des soins et coûtent beaucoup moins cher que les centres hospitaliers ?\nVous accusez les praticiens privés de dépenser sans compter largent des contribuables mais quand remettrez-vous en question ce que coûte la gestion administrative de la santé, les rapports sans fin, les fameux plans bleux-blancs-rouges, les campagnes dites de prévention, lInstitut du Cancer\nLa médecine a besoin doutils et de recherches de pointe pour quelques maladies et vous sacrifiez pour cela lhumanité simple du soin. Vous préservez les privilèges de quelques grands patrons en massacrant la médecine du quotidien. Par vous, il faut entendre vous, les ministres, les députés, si loin, même si vous avez un jour été médecins, de la relation complexe avec les patients. Pourtant un jour ou lautre vous serez humble et nu face à la maladie et à la mort. Que désirerez-vous alors pour vous comme pour vos proches ?\nMonsieur le Ministre, nous nattendons pas de réponse à cette lettre\njuste que vous la lisiez comme un homme qui peut se laisser toucher par la souffrance de soignants qui ne méritent pas, dans leur grande majorité, dêtre désignés comme les boucs émissaires du malaise dune société en pleine mutation.\nVeuillez recevoir, Monsieur le Ministre, lexpression de notre considération désolée.\nl'os court : « Il faut éviter qu'une idée de derrière la tête ne vous descende finalement dans le derrière.» Erik Satie\nLettre d'Expression médicale n°439\nRassurez-vous, ce mot dallure savante est, à ma connaissance comme à celle de notre fouineur virtuel Google, une pure invention. Sans la moindre parenté avec le sinistre révisionnisme que chacun connait. Ce qui nous intéresse ici, et comme toujours en observant ce qui se passe dans notre fragile monde de la santé, donc aussi de la santé du monde, cest une pathologie aussi étrange que chronique. Une maladie systémique, comme nous les aimons ici à Exmed.\nPas un mois ne se passe avant que des esprits observateurs ne détectent plusieurs failles dans les rouages de nos organismes sociaux et professionnels. Peu importe que cela prenne les habits tonitruants dun scandale, comme dans laffaire de Vincent Humbert, forts prisés des gens de la presse et du spectacle, ou bien lapparence austère dun rapport ou dune étude scientifique. Nous arrivons à la même conclusion sous forme de constat : quelque chose ne va pas dans notre façon de faire. Vite, il faut mettre une rustine à cette chambre à air qui fuit.\nÉmeutes dans les banlieues, crimes crapuleux - dont nous noublions pas ceux commis contre des médecins dans leur cabinet, - dégâts provoqués par lamiante, le sang contaminé, le tabagisme passif, la délinquance routière, lapparition dépidémies que nous ne savons pas éviter, les sujets ne manquent pas. Chacun a de plus en plus conscience que nous sommes très loin de maîtriser tous les risques de notre vie humaine. Alors que nous propose-t-on pour remédier au déficit de la sécurité sociale, à linsécurité routière, à la désertification médicale des campagnes et mille autres sujets ? On se hâte de construire une réforme. Oui, on réforme à tour de bras, comme on réformait jadis les appelés du service militaire inaptes physiquement ou psychiquement. Réformer, cest donner une autre forme à quelque chose. Tout comme Luther et Calvin voulurent purger léglise de Rome de bien évidentes dérives.\nCe qui nous intéresse cest que notre manie, pour ne pas dire notre frénésie, des réformes, celle qui pourrait être nommée le réformationnisme, sattaque toujours à un système déjà existant. Le jeu, si lon peut dire, consiste à en analyser les divers éléments constitutifs, sans chercher à en éliminer aucun, pour simplement les agencer autrement. Cest un peu comme si on conserve les 52 cartes dun jeu, toute réforme nen changeant habilement que lordre dutilisation. Si lon prend vraiment conscience de cette vision systémique, lillusion disparaît delle-même : aucune réforme ne peut réussir quand elle nest fondée que sur une redistribution des éléments existants. Le fait que la réforme prend rituellement la forme dun texte législatif ou réglementaire afin de contraindre chaque personne concernée nest pas de nature à stimuler les énergies individuelles.Le réformationnisme, nayons pas peur de parler sans détour, est une impasse pour résoudre nos problèmes humains.\nFaut-il alors en conclure que jamais rien de ce qui ne va pas ne peut changer ? Que nous sommes condamnés à vivre éternellement les mêmes malheurs, à subir les mêmes injustices ? Cest alors compter pour nulle toute possibilité de changement en nous, en chacun dentre nous. Voilà qui est de nature totalement différente : dun côté ce qui nous est imposé, et dun autre côté ce que nous faisons parce que nous sommes persuadés que cest la meilleure voie. La société nest pas une abstraction désincarnée : elle commence dabord par être ce que chacun de nous est, donc parce que chacun de nous fait. Cest ce que nous sommes, pas ce que nous voudrions, devrions être ou paraître, pas ce que les autres nous imposent, qui nous amène en vérité à agir. Si nous avons clairement en tête que la société ce nest pas uniquement les autres, que la, notre, santé, ce nest pas la seule affaire des professionnels, des industriels et des politiques, notre manière de comprendre, notre façon dagir en sont profondément et définitivement changés.\nQuun sang impur abreuve nos sillons  ; qui oserait actuellement proférer en France un tel appel au racisme et au meurtre ? Pour cela, ami lecteur, aucune réforme des paroles de notre hymne national na été nécessaire, nest-ce pas ? Cest uniquement notre perception des choses qui sest réformée delle-même ... sans tambours ni trompettes. Tout simplement, parce que nous avons changé.\nPour les praticiens systémiciens, la différence entre les deux types de changement que nous venons dillustrer est fondamentale. Quon le nomme faux changement et vrai changement, ou quon préfère changement de type 1 dans le premier cas, et changement de type 2 quand on parvient à passer dun niveau logique où on était enfermé à un autre encore inexploré, ne change rien. Voilà de quoi alimenter nos réflexions, sans oublier, il nest pas superflu de le redire, den tester chacun pour son propre compte la pertinence.\nl'os court : « « Moi, je nai pas dopinions. - Alors prenez les miennes.» Edgar Faure


Radio Generique - Recette de cuisine - (GÉNOISE FOURRÉE CHOCOLAT, GÉRANIUM, GIGOLETTE DE LAPIN AUX DEUX MOUTARDES, GIGOT, GIGOT À LA SAUGE, GIGOT À LA TOMATE, GIGOT AU BEURRE DE MUSCADE, ...)\n1 génoise achetée toute faite, un petit verre de kirsch. Crème: 250 g de chocolat fondant, 125 g de beurre, 1 jaune d'oeuf, 3 blancs d'oeufs. Coupez la génoise en deux, horizontalement. Adaptez une moitié dans le fond arrondi d'un saladier. Pour cela, enlevez tout autour du biscuit 8 petits triangles à intervalles réguliers. Imbibez le biscuit de kirsch. D'autre part, faites fondre le chocolat au bain-marie. Ajoutez le beurre en pommade, et le jaune d'oeuf. Laissez tiédir, puis incorporez délicatement les blancs d'oeufs battus en neige. Remplissez le saladier de crème au chocolat, recouvrez de l'autre moitié de génoise. Posez une assiette par-dessus et un poids pour tasser légèrement. Mettez au frais 24 h. Démoulez, saupoudrez de sucre glace et servez avec une crème anglaise.\nLe géranium dégage une odeur légèrement aromatisée, un peu épicée. Les feuilles hachées peuvent être ajoutées à une salade de fruits, à une crème glacée. aux yaourts, aux fromages blancs ou frais. La gelée de pommes est bien rehaussée si l'on place une feuille de géranium au fond du pot avant de verser la gelée chaude, et une à la surface avant de sceller le pot.\nPour 8 personnes: 8 cuisses de lapin, 3 dl d'un mâcon blanc de qualité, 1 gros oignon, 1 cuiller à soupe d'huile, 1 c à soupe de gros sel, 1 c à soupe de poivre en grains, herbes fraîches (thym, romarin, sarriette). Pour la sauce: 50 g de beurre, 50 g de farine, 1/4 de litre de lait, 1 dl de cidre brut, 1 c à soupe de moutarde de Dijon, 1 c à soupe de moutarde de Meaux. Brunir à feu vif les deux faces des cuisses de lupin avec une goutte d'huile. Les immerger dans une cuisson préparée simultanément (3 dl d'eau, 3 dl de vin, oignon émincé, sel, poivre et herbes fraîches) et porter à ébullition lente. Laisser refroidir 15 mn environ jusqu'à 50°. Répéter l'opération une seconde fois. Pour la sauce: composer un roux avec le beurre et la farine mélangés à chaud, puis ajouter le lait. Ensuite délayer cette béchamel avec le jus de cuisson et le cidre, remuer très régulièrement jusqu'à ébullition, pendant 3 mn. Incorporer les deux moutardes. Saler et poivrer. Disposer les cuisses dans un plat de service, napper de sauce.\nPour 6 personnes: 1 kg d'agneau, 100 g d'oignons, 50,g de saindoux, 50 g de beurre, 1 dl de vin blanc, 2 dl d'eau, 1 piment rouge, du sel et du poivre, 1 branche de persil, 3 gousses d'ail, 15 g de farine, des feuilles de laurier. Emincer les oignons très finement. Les mélanger à la farine. Ajouter tous les ingrédients de façon à former une pâte. En recouvrir parfaitement l'agneau. Placer l'appareil au four et arroser avec le vin et l'eau. Les feuilles de laurier serviront de lit à la viande. Compter une bonne heure de cuisson à four moyen.\nPour 6 à 8 personnes: 1 gigot de 2 kg environ. Marinade: 1 dl d'eau, 3 branches de sauge, 2 clous de girofle, 3 dl de vin blanc sec. Pour la cuisson: 75 g de beurre, sel, poivre. Accompagnement: 1 kg de pommes de terre, 1/2 dl d'huile, 30 g de beurre. Faites chauffer l'eau avec les feuilles de sauge et les clous de girofle. Maintenez une petite ébullition pendant 10 mn, puis ajoutez le vin. Arrosez le gigot avec cette marinade et laissez le ainsi au frais pendant 3 à 4 h en le retournant de temps en temps. Egouttez-le, épongez-le, salez, poivrez et enduisez-le de beurre. Faites rôtir à four chaud préchauffé en comptant 15 mn par livre pour une viande rose (soit ici, 1 h). Arrosez de temps en temps avec la marinade pendant la cuisson. D'autre part, pelez les pommes de terre et coupez-les en dés. Mettez-les dans un plat allant au four avec l'huile et le beurre, salez, poivrez et enfournez en même temps que le gigot. Quand celui-ci commence à rendre du jus, prélevez-en quelques cuillerées pour arroser les pommes de terre. Servez le gigot et les pommes de terre en même temps, la sauce déglacée en saucière.\nGlissez 2 ou 3 gousses d'ail en morceaux sous la peau d'un gigot de 1,500 kg, saupoudrez-le de thym, de romarin émietté et de 1 écorce râpée de 1/2 citron, enduisez-le de beurre et enfournez à four chaud préchauffé. Laissez cuire 45 mn environ. A mi-cuisson assaisonnez, mouillez de 3 dl de vin blanc sec, ajoutez 2 c à soupe de concentré de tomates et 4 tomates fraîches coupées en deux. Passez la sauce pour servir et accompagnez de haricots verts.\nPour 6 personnes: 1 petit gigot d'agneau, 30 g de beurre, sel, poivre, ail. Beurre de muscade: 100 g de beurre, 1/2 c à moka de muscade moulue, sel, poivre. Salez et poivrez le gigot, enrobez-le de beurre et faites-le cuire à four chaud, 1/4 d'heure par livre, en ajoutant dans le plat de cuisson 2 à 3 gousses d'ail et 5 à 6 cuillerées d'eau, en cours de cuisson. Pendant ce temps, travaillez le beurre en pommade dans un bol tiède. Ajoutez sel, poivre et muscade. Servez le gigot coupé en tranches tartinées de beurre de muscade, accompagnée d'épinards. Servez le jus à part dans une saucière.


26 avril 2017 | Filed under: Musique, Salon\tand tagged with: Musicora\nVous aimez la musique, vous êtes peut-être musicien vous même, alors n’oubliez pas de vous rendre à Musicora, où durant trois jours ce sont 200 exposants, 30 concerts, 80 ateliers et 30 conférences qui se déroulent à la Grande Halle de la Villette à Paris 19°.\nLe parrain de l’édition 2017 est André Manoukian, qui se produira en concert le dimanche à 16h, autour d’un thème musical qui mélange l’Occident et l’Orient. Les concerts permettront de découvrir des oeuvres inédites du XVII° siècle.\nSi vous désirez acquérir un instrument, ou améliorer le vôtre, plus de 50 luthiers et archetiers seront à votre disposition, avec la possibilité d’essayer sur place.\nL’enseignement, l’apprentissage et l’orientation professionnelle auront leur place pour proposer les formations musicales de demain. Entre autres, l’ITEMM (Institut technologique européen des métiers de la musique) animera le samedi après-midi un Forum des métiers de la facture instrumentale et du spectacle vivant.\nEnfin, QOBUZ fera sur son stand des démonstrations de son service de musique en ligne.\nMusicora, c’est donc du 28 au 30 avril (le vendredi de 9h30 à 20h, le samedi de 10h à 19h et le dimanche de 10h à 18h), à la Grande Halle de la Villette (211 avenue Jean Jaurès 75019 Paris). Plus d’informations sur www.musicora.com.


Prostituée Dombasle-sur-Meurthe, escortgirls - Incertain Regard ⭐\nLisa m'a laissé être ton soleil de Dombasle-sur-Meurthe.\nSlim Cutie With A Booty en tournée à Dombasle-sur-Meurthe ! Un plaisir sucré et sexy à rencontrer ! Une dure journée de travail, et vous vous ennuyez à rester debout tard ? Laissez-moi être votre ultime anti-stress pour vous aider à vous détendre ! Passez du temps de qualité avec un Sexy, en forme, un beau cul, une Beauté amusante ! Une fille de plage qui aime s'amuser. Les photos sont 100% REELLES.\nTheresa Dombasle-sur-Meurthe escorte.\nDombasle-sur-Meurthe, cowgirl, hottestdoggy, 69 ans, le plus chaud des manèges ! Le plus doux des gémissements, banana spl.


Sirène auto-alimentée pour extérieur\nSirènes pour extérieur\nLes sirènes Ivy sont pensées pour être installées et programmées de manière simple.\nAu dessous du couvercle en plastique, un solide sous-couvercle métallique est présent qui contribue à rendre la structure extrêmement résistante.\nLe avertisseur lumineux à haute intensité est obtenue au moyen de LED de grande efficacité qui consentent une longue autonomie avec leur consommation réduite. Deux autres LED sont aussi présents, sur les cotés du clignoteur.\nLes paramètres configurables de la sirène sont nombreux: son, temps maximum d'alarme, polarité des entrées, nombre de clignotements par minute, modalité d'activation du signal, etc.\nLa sirène est disponible en version «classique» dans laquelle l'alarme est générée par l'absence d'alimentation ou par l'activation de l'entrée auxiliaire START ou bien dans la version «bus».\nLa sirène en version «bus» se connecte directement au bus des centrales Inim et à travers celui-ci elle est contrôlée et supervisée par la centrale. Une telle approche simplifie considérablement le câblage et la programmation du système en consentant en outre d'activer différentes signaux selon les événements en programmant directement à la centrale les paramètres en question.\nIvy: Détails techniques\nLes sirènes auto-alimentées pour extérieur de la série Ivy complètent l'offre d'un système anti-intrusion de manière élégante et efficace.\nElles ont été conçues pour être installées et programmées de manière simple.\nLe couvercle en plastique tourne sur un axe horizontal par rapport à la base et reste solidaire avec elle en laissant l'installateur libre de l'obligation de placer le couvercle qui devient un appui de travail confortable. Au dessous du couvercle en plastique, un solide sous-couvercle métallique est présent qui contribue à rendre la structure extrêmement résistante.\nLa sirène en version «bus» se connecte directement au bus des centrales Inim et à travers celui-ci elle est contrôlée et supervisée par la centrale. Une telle approche simplifie considérablement le câblage et la programmation su système en consentant en outre d'activer des signaux différents en cas d'événements différents en programmant les paramètres relatifs directement dans la centrale. La centrale, toujours à travers le bus, sera capable de surveiller les signaux de sabotage, le niveau de la batterie, les pannes et les niveaux de tension en entrée et en sortie.\nLes sirènes Ivy ont des fonctions d'auto-diagnostique qui permettent d'identifier immédiatement d'éventuels mal fonctionnements. La sirène est protégé de l'arrachement, de l'ouverture, de la lance thermique et du coupage des câbles.\nLe modèle Ivy/F est en outre doté de la protection anti-mousse obtenue par un double parcours infrarouge à l'intérieur du haut-parleur avec un rejet élevé des fausses alarmes. Les sirènes de la série Ivy sont aussi offertes en version «effet métal».\nVersion «BUS» •\n13,8Vdc (depuis I-BUS)\nSur bus, avec caractérisation selon l'événement\nActivation alarme auxiliaire\nInterruption alarme pour maintenance\nActivation LED de signalisation auxiliaire\nSignal de sabotage\nRelais avec échange libre\nGestion séparée son et clignoteur\nLecture tension d'alimentation\nLecture tension de la batterie\nDispositif anti-ouverture et anti-arrachement\nDispositif anti lance thermique\nDispositif anti-mousse (Seulement sur les modèles «F»)\nAvertisseur lumineux à LED\nProgrammation paramètres de la sirène\nPression sonore à 3m.\n• Compatible avec centrales SmartLiving 3.00 et suivantes.\nSirènes Ivy Standar\nIvy: sirène auto-alimentée pour extérieur.\nIvy-F: sirène auto-alimentée pour extérieur avec anti-mousse.\nIvy-M: sirène auto-alimentée pour extérieur, effet métal.\nIvy-FM: sirène auto-alimentée pour extérieur avec anti-mousse, effet métal.\nSirènes Ivy BUS\nIvy-B: sirène auto-alimentée pour extérieur avec interface sur I-BUS.\nIvy-BF: sirène auto-alimentée pour extérieur avec anti-mousse et interface sur I-BUS.\nIvy-BM: sirène auto-alimentée pour extérieur, effet métal, interface sur I-BUS.\nIvy-BFM: sirène auto-alimentée pour extérieur avec anti-mousse, effet métal, interface sur I-BUS.\nIvy - Manuel d’installation et de programmation (File PDF - 1657 Kb)\nIVY - Fiche technique (File PDF - 497 Kb)\nIvy - Déclaration de Conformité UE N. 2111055 du 10/11/2021 (File PDF - 109 Kb)\nIvy-R - Déclaration de Conformité UE N. 2111056 du 10/11/2021 (File PDF - 103 Kb)\nITD055R100_SMARTLIGHT_TO_IVY_WIRING-INIM A4.pdf (File PDF - 361 Kb)\nITD055R100_SMARTLIGHT_TO_IVY_WIRING.dwg (File DWG - 268 Kb)\nITD072R100_SMARTLINE_TO_IVY-INIMA4.pdf (File PDF - 333 Kb)\nITD090R100_IVYR_TO_SMARTLIGHT_NAC_WIRING-INIMA4.pdf (File PDF - 334 Kb)\nITD090R100_IVYR_TO_SMARTLIGHT_NAC_WIRING.dwg (File DWG - 94 Kb)


Les zones du clavier 1 Touche échappement ou «Escape» 6 Flèches directionnelles - PDF\nDownload "Les zones du clavier 1 Touche échappement ou «Escape» 6 Flèches directionnelles"\n1 Support du cours du 5 Juillet Les zones du clavier Touche échappement ou «Escape» 6 Flèches directionnelles Touches spéciales (fonctions système) 7 Touches système Page Barre d espacement 4 Clavier alphabétique 5 Touches de fonction 8 Touches d édition et de déplacement 9 Voyants d état du clavier 0 Pavé numérique et directionnel\n2 L état du clavier Le clavier comprend généralement trois voyants lumineux Le voyant appelé «Verrouillage numérique» Il est actionné par la touche «Verr Num» qui comporte un petit symbole de cadenas. Cette touche agit en bascule pour allumer ou éteindre le voyant de verrouillage numérique. Il agit sur l ensemble du pavé numérique (Zone 0 de la page ). - Lorsque le voyant est allumé, les touches du pavé numérique taperont les chiffres et le point (.) - Lorsque le voyant est éteint, les touches permettront de se déplacer (Elles auront des fonctions équivalentes aux flèches directionnelles. Pour plus de précisions, voir la page 4 «Clavier numérique» Le voyant appelé «Verrouillage majuscule» Il est actionné par la grosse touche du pavé alphabétique comportant un cadenas. Cette touche agit en bascule pour allumer ou éteindre le voyant de verrouillage majuscule. Il agit sur l ensemble du pavé alphabétique (Zone 0 de la page ). - Lorsque le voyant est allumé, les touches du pavé alphabétique taperont les minuscules ou les symboles du haut des touches - Lorsque le voyant est éteint, les touches du pavé alphabétique taperont les minuscules ou les symboles du bas des touches (coté gauche des touches) Page Le voyant appelé «Arrêt défilement» Il est actionné par la touche «Arrêt défil» (Zone 7 de la page )à proximité des touches ImprimEcran et Pause. Elle permet de basculer l'indicateur du même nom (deux états : activé ou désactivé). Étant donné qu'elle n'est quasiment jamais utilisée par les programmes, elle tend à être cachée sur les claviers (en étant combinée avec d'autres touches). Elle était utilisée auparavant pour arrêter le défilement des lignes de texte à l'écran pour que l'utilisateur puisse les lire. Sous Linux, elle permet de bloquer l'entrée et la sortie des terminaux virtuels.\n3 Le détail d une touche Une touche peut comporter jusqu à trois symboles différents Le symbole qui sera accessible lorsque la touche «verrouillage majuscule» est allumée ou par appui sur la touche «Majuscule» lorsqu elle est éteinte. Le symbole qui sera accessible en appuyant préalablement sur la touche «Alt Gr» et en la maintenant enfoncée pendant la frappe. La touche «Alt Gr» se situe à droite de la grande barre d espace sur le pavé des touches spéciales système (Zone du schéma de la page ). Il convient de noter que le symbole (euro» s obtient de cette façon avec la touche «E». Le symbole qui sera accessible lorsque la touche «verrouillage majuscule» est éteinte ou par appui sur la touche «Majuscule» lorsqu elle est allumée. 4 Nota : Selon la police de caractères utilisée, les touches peuvent représenter d autres objets ou symboles. Un exemple : la police windings permet de taper des objets à la place des lettres : 4 Sur un ordinateur portable, les touches de fonctions comportent un petit symbole bleu qui sera accessible en appuyant préalablement sur la touche «Funct» et en la maintenant enfoncée pendant la frappe. Il sera possible alors d effectuer l action prévue par cette touche. Sur l exemple, la frappe coordonnée de «Funct»+F activera ou désactivera la fonction «WiFi» Page\n4 Le pavé numérique Touche «Verr num» bascule permettant de verrouiller ou de déverrouiller le pavé numérique. Le voyant «Verrouillage numérique s allumera ou s éteindra. Touche «barre de fraction» ou «Slash». Symbole mathématique de la division. Touche «étoile» Symbole mathématique de la multiplication. Touche «moins» Symbole mathématique de la soustraction. Touche «Plus» Symbole mathématique de l addition. Touche «Entrée» Permet de valider. Touche «Supprime» Permet de supprimer lorsque le pavé numérique n est pas verrouillé. Touche «Insertion» Permet d insérer lorsque le pavé numérique n est pas verrouillé. Touche «7» placer le curseur au début d une ligne. Touche «8» ou monter le curseur d une ligne lorsque le pavé numérique n est pas verrouillé. Touche «9» ou monter le curseur rapidement ou page par page lorsque le pavé numérique n est pas verrouillé. Touche «4» ou déplacer le curseur d un caractère en arrière lorsque le pavé numérique n est pas verrouillé. Touche «5» cette touche a un ergot en relief pour les non-voyants. 8 7 Touche «6» ou déplacer le curseur d un caractère en avant lorsque le pavé numérique n est pas verrouillé. Touche ou déplacer le curseur à la fin de la ligne lorsque le pavé numérique n est pas verrouillé. Touche ou déplacer le curseur d une ligne vers le bas lorsque le pavé numérique n est pas verrouillé. Touche ou déplacer le curseur rapidement ou page par page vers le bas lorsque le pavé numérique n est pas verrouillé. Page 4\n5 Les symboles des touches du clavier ² - le carré mathématique - - Le tiret - le symbole «degré» Touche «Windows» & - le «et commercial» - le «Pipe» ou barre verticale + - Le crochet fermant % - Pourcentage é - le «é accent aigu» è Le «é accent grave» + - Le «plus» mathématique! - Point d exclamation ~ - la tildé espagnole. (à utiliser avec le n : ñ) ` - Accent grave ou apostrophe inversée = - Le «égal à» mathématique - Paragraphe «- Les guillemets doubles ouverts» - Les guillemets doubles fermés # - Le symbole dièse (musique) - L apostrophe, - l accolade ouverte ( - La parenthèse ouverte * - Le crochet ouvert _ - Le sous-trait ou «barre du huit» \_ - L anti-slash ou «barre oblique inverse» ç - Le «C cédille» ^ - Le symbole puissance mathématique à le «A accent - l arobase (symbole de l internet) ) - La parenthèse fermante - - L accolade fermante - Livre Sterling anglaise $ - Dollar Américain µ - La lettre grecque «Mu» < - Plus petit que > - Plus grand que Ctrl Contrôle? - Point d interrogation - Touche menu contextuel / - Barre de fraction ou «slash» - Tréma ^- accent circonflexe (Chapeau), - Virgule ; - Point virgule Page 5\n6 Les touches spécifiques Page 6 Touche «Windows». Elle permet d afficher directement le menu du bouton «démarrer» de Windows 7 Touche «Menu contextuel». Elle permet d afficher directement le menu contextuel (action identique au bouton droit de la souris Touche «Echappement» ou «escape». Elle permet de sortir sans valider. Touche «Contrôle» La touche contrôle utilisée conjointement avec une autre touche, permet l'accès à des fonctions spéciales. Les actions de la touche «Ctrl» sont détaillées en page 7. Touche «Supprime». Elle permet de supprimer l objet sélectionné. Touche «Insertion». Elle permet d activer le mode insertion à l emplacement courant du curseur. pour annuler le mode insertion appuyer de nouveau sur la touche Touche «Imprime écran». Elle permet de copier dans le pressepapier une image de l écran. Elle est utilisée par certains logiciels pour automatiser les copies d écran. Touche «passe-champ». Elle permet de se déplacer dans le champ de saisie suivant ou vers l objet suivant. Touche «Verrouillage majuscule». Permet de verrouiller ou de déverrouiller le clavier en mode majuscule. Touche «Verrouillage numérique». Permet de verrouiller ou de déverrouiller le pavé numérique en chiffres. Touche «Majuscule» Elle permet de taper une majuscule ou une minuscule sans sortir du mode Majuscule/minuscule verrouillé. Touche «de fonction». En général 0 ou touches de fonction. Elles permettent d accéder à des action prédéfinie par windows ou par les logiciels Touche «Entrée». Elle permet de valider. Touche «Flèches de direction». Elle permet tent de déplacer le curseur dans le sens indiqué Touche «défilement vers le bas». Elle permet de défiler plus rapidement vers le bas. Certains logiciels l utilisent pour le défilement page par page. Touche «Alt». Elle n a aucune action spécifique utilisée seule. Elle permet des variante notamment lorsqu elle est utilisée avec les touches de fonction.\n7 Les actions de la touche «Ctrl» La touche contrôle d'un clavier informatique est une touche qui, lorsqu'elle est utilisée conjointement avec une autre touche, permet l'accès à des fonctions spéciales. Page 6


Licence parcours Passerelle CPGE | UFR - Histoire de l'Art et Archéologie\nLicence HAA - en partenariat avec les CPGE de l’académie de Paris\nUne convention cadre établie entre les lycées de l’académie de Paris et l’université Paris 1 pour la période 2019-2023 permet la délivrance d’une licence en Histoire de l’art et archéologie à l’issue d’un cursus complet en CPGE.\nParcours « Passerelle »\nDepuis plusieurs années, l’Ecole d'histoire de l’art et d'archéologie (UFR 03) a mis en place un parcours « passerelle » qui permet la délivrance de la Licence Histoire de l’art et archéologie à travers la validation de modules complémentaires dispensés en ligne. Ce parcours « Passerelle » devient désormais la norme.\nLe parcours « passerelle » s’adresse aux élèves de classe préparatoire inscrits en Lettres (A/L ou LSH), en Lettres et Sciences sociales (B/L) ou en prépa Chartes.\nCe dispositif ouvre la possibilité aux élèves ayant validé leur 3e année de CPGE (« Khûbe ») d’obtenir le diplôme de Licence en Histoire de l’art et archéologie par la délivrance de 60 ECTS à l’issue d’un examen spécifique, en complément des 120 ECTS délivrés par le lycée à l’issue des deux premières années de CPGE (Hypokhâgne et Khâgne). Ainsi diplômés d’une licence pleine et entière, ces étudiants peuvent également déposer une candidature en Master à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne ou dans n’importe quelle autre université française ou européenne, selon les calendriers prévus.\nL’Ecole d'histoire de l’art et d'archéologie organise un enseignement composé comme suit : information sur les bibliographies et les exigences du programme (1 séance en présentiel de 2h30) en Hypokhâgne (ou Khâgne), deux UE composées chacune de 4 cours. Ces cours font l’objet de modules en e-learning mis à disposition de élèves de CPGE sur un site internet dédié, accessible au moyen de leurs identifiants de messagerie de l’université. Les cours peuvent être suivis en ligne à tout moment durant la scolarité en CPGE (Hypokhâgne, Khâgne ou Khûbe). Le contenu des cours est le suivant :\nCes enseignements en ligne sont ouverts spécifiquement aux étudiants de classe préparatoire des lycées de l’académie de Paris signataires de la présente convention, ainsi qu’aux lycées hors académie signataires de conventions similaires.\nL’Ecole d'histoire de l’art et d'archéologie organise un examen de validation au début du mois de septembre qui suit la fin de chaque session de cours. Les deux UE doivent avoir été validées au plus tard en fin d’année de Khûbe, selon un rythme choisi par l’étudiant : la validation peut être étalée sur une, deux ou trois sessions. Le total des notes d’examen atteint 60 ECTS (soit 30 ECTS par UE). La validation des deux UE correspond à la validation de l’année de L3 (UE 1 validée comme semestre 5 et UE 2 validée comme semestre 6). La validation finale est prononcée par un jury constitué d’enseignants-chercheurs de l’Ecole d'histoire de l’art et d'archéologie de l’université. La décision du jury est souveraine et tient compte également des ECTS proposés par le lycée en fin de 2e année (soit 120 ECTS), ainsi que de la validation des enseignements inscrits au programme de la 3e année de CPGE (Khûbe).\nL’inscription administrative à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne dès la première année (Hypokâgne, soit en L1) est nécessaire afin de faciliter l’insertion dans le dispositif. Toutefois, à titre dérogatoire, les étudiants pourront rejoindre le dispositif lors de la deuxième année (Khâgne, soit L2) ; ils suivront alors, en plus des enseignements en ligne inscrits au programme, la séance d’information sur les bibliographies et les exigences du programme (une séance en présentiel de 2h30) inscrite au programme de première année.\nEn cas d’abandon en cours d’année (1ère, 2e ou 3e année de classe préparatoire), l’étudiant conserve la possibilité de demander une entrée en L1, en L2 ou en L3 selon les équivalences définies ci-dessous et dans la limite des capacités d’accueil fixées.\nTout élève de CPGE de Lettres (A/L ou LSH) ou de Lettres et Sciences sociales (B/L) d’un lycée de l’académie de Paris peut s’inscrire.\nListe des lycées ayant signé la convention "Passerelle" Type de fichier : Fichier Poids du fichier :\nLes étudiants de CPGE du lycée sont appelés à s’inscrire à l’université, qui transmet au lycée de manière régulière l'état d'avancement des inscriptions. Un état final des inscriptions est transmis au lycée avant le 15 janvier de l'année universitaire. Les droits de scolarité sont perçus par l’université dans les conditions prévues par le code de l’éducation.\nDirecteur des études : Alain DUPLOUY (Maître de conférences)\nGestionnaires administratifs de la formation :\nScolarité L1/L2 : Sylvie PIAULET\nScolarité L3 : Gislain MARILLEAUD\nLa session d’examen est organisée au début de l’année universitaire suivante.\nEn dehors du parcours « Passerelle » conventionné avec les lycées de l’académie de Paris, le système d’équivalences suivant s’applique ; il repose exclusivement sur les ECTS dispensés par les lycées.\nEquivalences à l'université du cursus CPGE\nÉquivalences à l’université\nInscription en 2e année CPGE (60 ECTS validés)\n2e année (Khâgne) validée (120 ECTS validés)\n3e année (Khûbe) validée (120 ECTS validés)\nAdmis aux ENS (120 ECTS validés)\nCes équivalences sont dites « non-diplômantes » en ce que les ECTS sont délivrés par les lycées, et non par l’université. Du reste, le nombre d’ECTS délivrés par les lycées (maximum 120 ECTS à l’issue de 2 ou 3 années de CPGE) ne permet de délivrer ni la Licence Histoire de l’art et archéologie (qui requiert 180 ECTS) ni aucune équivalence de celle-ci. Aucune dérogation d’entrée en M1 ne sera donc accordée. Seul le parcours « Passerelle » et la validation de 60 ECTS supplémentaires permettent la délivrance de la licence et, partant, le dépôt d’une candidature en Master.\nParcours « Passerelle » : dans la mesure où les élèves demeurent en CPGE tout au long de leur scolarité, jusqu’à la fin du L3 (« Khûbe »), il n’y a pas de limite spécifique dans la capacité d’accueil de l’UFR 03.\nÉquivalences : dans la mesure où les élèves de CPGE sont susceptibles de réintégrer le cursus universitaire à n’importe quel moment en cours d’année ou à l’issue de l’année, des capacités d’accueil spécifique sont définies : 5 élèves en L1, 8 élèves en L2, 30 élèves en L3\nTransfert : Les étudiants qui abandonneraient le parcours « Passerelle » en cours de route, qui ne seraient pas admis en « Khâgne » ou en « Khûbe » ou qui ne rempliraient finalement pas les conditions prévues pour la validation (nombre insuffisant d’ECTS proposés par le lycée à l’issue de la « Khâgne », non validation de l’année de « Khûbe » ou échec aux épreuves du parcours « Passerelle ») pourront rejoindre la Licence Histoire de l’art et archéologie selon les équivalences définies ET dans la limite des capacités d’accueil fixées ci-dessus.\nConsulter l'espace pédagogique interactif.\nUFR03 - Licence Histoire de l'art et archéologie - Passerelle Type de fichier : PDF Poids du fichier :