News Le Seigneur des Anneaux Online - Page 100 - Univers Virtuels\nJeffrey Steefel revient sur deux années et parle du futur\nDans une conférence de presse mise en place pour l'anniversaire du Seigneur des Anneaux, Jeffrey Steefel (Executive Producer) est revenu sur ces deux années passées, et en profite pour parler un peu de l'avenir du jeu. C'est mmorpg.com qui vous propose une retranscription (en anglais) de cette conférence de presse.\nArrivée du portail SdAO sur Univers Virtuels\nEcrit par Proteus, le 22-04-2009\nJuste à temps pour l'anniversaire du SdAO (ses deux ans!), toute l'équipe d'Univers Virtuels est fière de vous proposer son nouveau portail dédié au Seigneur des Anneaux Online. Nous en parlions discrètement, certains savaient ce qu'il se tramait, et le voilà enfin en ligne. Attention toutefois, tout n'est pas encore forcément au point, certains guides seront légèrement modifiés dans la semaine!\nSi vous avez besoin de sections spécifiques sur nos forums, faites-nous signe!\nQuelques guides sont d'ores et déjà à votre disposition, et nous en avons encore quelques-uns en attente.\nSi vous souhaitez vous impliquer sur notre tout nouveau portail et nous aider à mettre en place des guides de jeu, ou participer à la vie de nos forums, contactez-nous par message privé!\nArrivée du patch 2 pour le Livre 7\nEcrit par Proteus, le 20-04-2009\nLe patch 2 du Livre 7 (Volume II, les Mines de la Moria) va arriver le 21 avril sur les serveurs américains. Les Européens ont eu eux au moment de la sortie des Mines de la Moria, un premier patch. Cependant de nombreux bugs persistaient, avec entre autre l'impossibilité de rejoindre dans des conditions normale l'instance raid prévue. Avec ce second patch, il sera possible d'affronter la tortue Nornuan dans cette instance raid. Pour nous européens, ce second patch risque d'arriver avec quelques jours de retard par rapport aux américains.\nRetrouvez la note de patch complète à cette adresse.\nLe Seigneur des Anneaux Online va fêter ses 2 ans\nPour fêter dignement les deux ans du Seigneur des Anneaux, Codemasters a mis les petits plats dans les grands! La fête commencera le 24 avril, avec plein de concours et de choses à gagner! Eurogamer vous offrira 2000 clés pour Les Ombres d’Angmar. Vous pourrez aussi peut-être gagner un diner avec l'équipe de Turbine, et donc un voyage en direction de Boston!


HomeNuméros2En direct de Science Fiction StudiesVers une esthétique de la science...\nRuss Johanna, « Towards an Aesthetic of Science Fiction », in Science Fiction Studies, vol. 2, n°6, juillet 1975, p. 112-119.\nLes outils critiques élaborés en ayant à l’esprit une littérature entièrement différente ne fonctionnent pas quand ils sont appliqués à la science-fiction. Dans cet article, j’avance la proposition suivante : que la science-fiction est didactique. Malgré des similitudes superficielles avec la fiction moderne naturaliste (ou autre), les personnages de science-fiction sont toujours des personnes collectives, jamais individuelles.\nJe suggère que la critique littéraire contemporaine n’est pas l’outil idéal pour traiter de fiction didactique, ou pour évaluer une littérature nouvelle et différente. Appliquer les critères et les méthodes auxquels nous sommes habitués ne peut mener qu’à trois résultats : le rejet de toute science-fiction comme n’étant pas de la littérature, une préférence pour certains genres restreints de science-fiction (parce qu’on peut les comprendre au moins partiellement selon la manière habituelle), ou une conception et une perception erronées des textes que l’on essaie précisément de comprendre. La troisième catégorie est restée rare jusqu’ici, parce que l’intérêt universitaire pour la science-fiction était rare, mais elle pourrait devenir bien trop courante si la popularité croissante des cours d’université sur ce sujet ne s’accompagne pas d’une critique adaptée à son sujet.\ncritique, esthétique, genres, spécificité, Clement (Hal), Suvin (Darko), Wells (Herbert George)\ncritic, aesthetics, genres, specificity, Clement (Hal), Suvin (Darko), Wells (Herbert George)\n1La science-fiction est-elle de la littérature ?\nPeut-on la juger sur des critères littéraires habituels ?\n1 Les « installations » et autres exemples similaires d’art contemporain semblent se prêter à la sc (...)\n2Une telle affirmation réclame non seulement d’être justifiée, mais encore d’être considérablement argumentée. La science-fiction écrite est, bien sûr, de la littérature, même si la science-fiction dans d’autres médias (les films, le théâtre, peut-être même la peinture ou la sculpture) doit être jugée sur des critères différents de ceux que l’on applique aux textes1.\n3Centré sur la science-fiction comme littérature, essentiellement comme fiction en prose, cet article va tenter d’indiquer quelques-unes des limitations que les critiques rencontrent lorsqu’ils essaient d’appliquer l’analyse littéraire traditionnelle à la science-fiction. En résumé, la flambée d’intérêt universitaire pour la science-fiction qui a surgi ces toutes dernières années a entraîné une difficulté considérable. Non seulement les critiques universitaires se trouvent limités du fait de leur habituelle et (déraisonnable) condescendance lorsqu’ils ont affaire à ce genre en particulier, mais assez souvent, leurs outils critiques, tout affûtés qu’ils soient, ne sont absolument pas adaptés à un corpus d’œuvres qui – malgré sa ressemblance superficielle avec la fiction réaliste ou naturaliste du vingtième siècle – est une forme d’art littéraire foncièrement et radicalement différente.\n2 Voir en particulier Suvin, 1972.\n3 Par exemple, Lem, 1973.\n4Darko Suvin2 de l’université McGill a bien entamé la typologie de la science-fiction, en s’appuyant sur les paramètres prescrits pour le genre par l’écrivain et critique polonais Stanislaw Lem3. Samuel Delany, un écrivain et théoricien de science-fiction, a traité des mêmes sujets dans un article récent qui se penche en grande partie sur les problèmes de définition (Delany, 1969).\n5Un point très important qui émerge dans les travaux de ces trois critiques est que les critères de plausibilité – dans la mesure où ils sont applicables à la science-fiction – doivent être tirés non seulement de l’observation de la vie telle qu’elle est ou telle qu’elle a été vécue, mais aussi, de manière rigoureuse et systématique, de la science. Et dans ce contexte, « science » doit inclure des disciplines qui vont des mathématiques (formellement vides) en passant par les sciences « dures » (la physique, l’astronomie, la chimie) ou les sciences « molles » (l’éthologie, la psychologie, la sociologie) jusqu’aux disciplines qui n’existent encore que sur un plan descriptif ou spéculatif (l’histoire, par exemple, ou la théorie politique).\n4 Du moins pas sur le champ. Des changements majeurs en théorie scientifique pourraient mener à une (...)\n6La science-fiction n’est pas la fantasy, car les critères de plausibilité de la fantasy viennent non de la science mais de l’observation de la vie telle qu’elle est – la vie intérieure, peut-être, dans ce cas-ci. Des erreurs dans les possibilités scientifiques ne changent pas la science-fiction en fantasy. Ce ne sont que des erreurs. Pas plus que l’invalidation d’une théorie scientifique ne transforme la science-fiction du passé en fantasy4. La science-fiction sans erreur est un idéal aussi impossible à atteindre que l’idéal du dix-neuvième siècle d’un roman « objectif » et réaliste. Dans les deux cas cependant, l’auteur est impardonnable s’il n’a pas au moins essayé : les idéaux, après tout, sont par nature inaccessibles. Mais seul Dieu en sait assez pour écrire à la perfection un livre de l’une ou l’autre sorte.\n7En ce qui concerne l’esthétique de la science-fiction, une remarque émise en passant par le professeur Suvin, lors de la rencontre annuelle de la Modern Language Association en 1968, me semble extrêmement féconde. La science-fiction, dit Suvin, est « quasi médiévale ». Le professeur Suvin n’a pas développé cette idée, étant donné qu’il semble en ce moment plus préoccupé par la nature de la relation cognitive de la science-fiction avec ce qu’il appelle le « monde zéro » des « propriétés empiriquement vérifiables autour de l’auteur » (Suvin, 1972, p. 337). Pour moi, l’expression « quasi médiévale » ouvre un horizon remarquable, particulièrement quant aux raisons pour lesquelles les outils critiques développés à partir d’une littérature complètement différente ne fonctionnent pas lorsqu’on les applique à la science-fiction. J’aimerais soumettre la proposition suivante :\n5 L'expression y est employée tout au long de l'ouvrage.\n6 Olaf Stapledon, Last and First Men (1930) ; James Blish, « Surface Tension » (1952) in The Seedli (...)\n8Que la science-fiction, comme une bonne partie de la littérature médiévale, est didactique.\nQue malgré des ressemblances superficielles avec la fiction naturaliste (ou autre) moderne, les personnages de science-fiction sont toujours des personnes collectives, et jamais individuelles (bien que des individus apparaissent souvent en tant que figures exemplaires ou représentatives).\nQue la science-fiction met toujours l’accent sur le phénomène – au point que les critiques littéraires emploient des expressions telles que « l’idée comme héros ».\nQue la science-fiction est non seulement didactique, mais qu’elle adopte très souvent un ton subjugué, révérencieux et religieux. La fameuse expression de Damon Knight pour désigner cela est le « sense of wonder » (Knight, 1967)5 [sentiment d’émerveillement]. Pour appuyer cette dernière affirmation, il n’est besoin que de compter le nombre de Messies présents dans les romans de science-fiction récents, les changements abrupts d’échelle (spatiale ou temporelle) employés pour provoquer un respect mêlé de crainte envers le cosmos, dans des œuvres telles que Les Derniers et les Premiers d’Olaf Stapledon, « Lignes de partage » de James Blish, des nouvelles comme « Quand les ténèbres viendront » et « La Dernière Question » d’Isaac Asimov, « Les Neuf Milliards de noms de Dieu » d’Arthur C. Clarke, et le changement de ton à la fin des Enfants d’Icare de Clarke ou de la nouvelle « Par-delà l’océan » de Philip José Farmer (le film 2001 en est un autre exemple)6.\n7 De temps en temps, paraissent ce qu'on peut appeler des quasi-essais, par exemple Niven, 1969.\n9Aucune citation n’est nécessaire pour mettre en évidence l’importance du phénomène en SF, souvent au détriment complet du personnage humain. C’est évident pour tous ceux qui ont une quelconque expérience du domaine. Même dans la science-fiction des pulps, peuplée de héros aux mâchoires serrées, le protagoniste humain, quand il n’est pas monsieur tout-le-monde, est une version plus séduisante, un super-monsieur tout-le-monde. Que la science-fiction soit didactique ne réclame guère de preuves non plus. Le plaisir que les écrivains de science-fiction prennent à expliquer la physique, la jurisprudence du trentième siècle, le mécanisme de la téléportation, la législation sur les brevets, la géométrie quadridimensionnelle, ou quoi que ce soit qui arrive sur le tapis, apparaît ouvertement dans tout livre, sauf ceux qui ont dégénéré jusqu’à devenir de purs récits d’aventure sous des oripeaux de science-fiction7. La science-fiction a même son morceau de théologie préféré. De même que ceux qui écrivent actuellement sur la psychanalyse semblent incapables de rédiger quoi que ce soit sans expliquer le complexe d’Œdipe au moins une fois, les écrivains de science-fiction, eux, s’étendent amoureusement sur la dilatation temporelle qui résulte du voyage à une vitesse proche de celle de la lumière. La science est à la science-fiction (par analogie) ce que le christianisme médiéval était à la fiction médiévale délibérément didactique.\n8 En français dans le texte [NdT].\n10Je voudrais suggérer que la critique littéraire contemporaine (n’ayant pas été conçue pour aborder de tels textes) n’est pas l’outil idéal pour s’occuper d’une fiction explicitement, délibérément et franchement didactique. (La critique moderne apparaît éprouver les mêmes difficultés quand elle aborde les contes philosophiques8 du 18e siècle que le professeur Suvin cite parmi les ancêtres de la science-fiction). Assurément, si l’on veut analyser la littérature didactique, il faut d’abord savoir quel système de croyances ou d’idées forme la substance du didactisme. Un critique moderne tentant de comprendre la science-fiction sans comprendre la science moderne est dans la même position qu’un médiéviste tentant de lire Pierre le laboureur sans avoir la plus petite idée de ce qu’est le catholicisme au Moyen Âge. (Ou, peut-être, comme un critique moderne qui tenterait de comprendre Bertolt Brecht sans avoir aucune connaissance de l’analyse économique marxiste dépassant une vague méfiance mal informée.)\n11Un critique éminent (désormais affranchi) me demanda un jour, à l’occasion d’une discussion sur un roman de Kurt Vonnegut : « Mais en ce qui concerne la science, est-ce que vous ne vous contentez pas d'inventer ? » La réponse est non, bien sûr. La science-fiction ne doit pas enfreindre le connu. Il n’y a que lorsque rien n’est connu – ou la connaissance incertaine – qu’il est permis de simplement « inventer », et même alors, ce qui est inventé doit être méthodique, plausible, rigoureusement logique, et doit éviter de contrevenir à ce qui est réputé connu.\n9 Une maxime attribuée à Theodore Sturgeon, un écrivain de science-fiction, dit que 90% de n’import (...)\n12Bien sûr, la fiction didactique n’apprend pas toujours quelque chose de neuf aux gens. Elle leur parle souvent de ce qu’ils connaissent déjà, et la redite devient un rituel déférent, très gratifiant pour tous. Il y a quelque chose de cela dans la science-fiction, bien que (à la différence de la situation du christianisme médiéval) cet état de fait ne soit considéré ni comme nécessaire ni comme désirable par de nombreux lecteurs. Il existe une science-fiction qui s’intéresse aux limites du connu. Il existe même une science-fiction qui néglige ce qui est connu. Cette dernière est de la mauvaise science-fiction9.\n13Comment une critique élaborée pour traiter d’une littérature post-médiévale portant sur des destinées individuelles, des préoccupations séculières, et des représentations de ce qui est (plutôt que ce qui pourrait être) serait-elle apte à éclairer la science-fiction ?\n10 Au moment où j’écris, SUNY Binghampton propose un cours d’été sur la science-fiction, enseigné pa (...)\n14La science-fiction fait étrangement écho à des attitudes et à des intérêts propres à une culture pré-industrielle, pré-Renaissance, pré-séculière, pré-individualiste. Par expérience, je sais que les médiévistes prennent goût facilement et avec bienveillance à la science-fiction, qu’ils sont souvent attirés par elle, que son didactisme ne présente aucun problème pour eux, et qu’ils apprécient cette littérature bien plus que les étudiants des périodes littéraires plus récentes10. Tout autant, en fait, que les urbanistes, les architectes, les archéologues, les ingénieurs, les musiciens de rock, les anthropologues, et presque tout le monde exceptés la plupart des professeurs de littérature.\n15Sans connaissance ou appréciation de la « théologie » de la science-fiction – c’est-à-dire, de la science – quelle sorte de critique sera-t-elle pratiquée sur des œuvres de science-fiction particulières ?\n16Souvent, les critiques ont recours à leur connaissance des thèmes récurrents et importants de la culture occidentale pour comprendre délibérément de travers ce que raconte vraiment une histoire de science-fiction. Ainsi, des thèmes ou des réseaux d’images reconnaissables reçoivent une attention excédant largement leur importance dans l’œuvre, pour la simple raison que le critique les connaît bien. Ou bien l’importance symbolique d’un certain élément peut être mal interprétée parce que la signification de cet élément dans la tradition culturelle d’où provient la science-fiction (qui est en très grande majorité celle de la science, et non de la littérature) est tout simplement inconnue du critique. Parfois, un élément sera ignoré parce qu’il ne fait pas partie de l’univers cognitif de ce dernier.\n17Par exemple, dans le magnifique roman de H. G. Wells, La Machine à explorer le temps, un voyage au 8000e siècle nous présente un monde qui semble venir tout droit de l’Éden : un « jardin sans mauvaises herbes » sous un chaud soleil, des fleurs belles sans entretien, et une innocence naturelle. Wells fait même appeler par son Explorateur du Temps les heureux habitants de ce jardin « Eloi » (de l’hébreu « Elohim »). Certes, l’origine de ces détails est évidente, de même qu’il est impossible de ne pas remarquer le monde inversé que l’Explorateur du Temps découvre sous terre : un monde urbain sans lumière et infernal, peuplé de monstres livides. Mais un critique aura peut-être tendance à surinterpréter tout ceci. Par exemple, Bernard Bergonzi (je soupçonne son attitude d’être assez représentative) surestime l’importance de l’imagerie céleste/démoniaque de Wells (Bergonzi, 1961, p. 52p. 52sqq). Bien sûr, l’avenir pastoral de La Machine à explorer le temps rappelle un grand nombre d’éléments importants de la tradition littéraire occidentale, mais c’est faire erreur que de voir, dans ce réseau symbolique (très envahissant), édénique-pastoral/infernal, le sens « caché » du darwinisme social de Wells. Au contraire, ce sont les mondes des Elois et des Morlocks qui sont placés au service du darwinisme social, qui n’est lui-même qu’un exemple d’évolution absurde, de la cruauté du déterminisme matériel, et de la tragique absurdité de tout processus physique. Le vrai centre de l’histoire de Wells ne réside même pas dans l’inversion ironique de la doctrine de la chute heureuse (l’évolution, selon la perspective de Wells dans La Machine à explorer le temps, produit inévitablement ce qu’on appellerait l’ascension malheureuse – la production extrême d’intelligence, d’esprit, est ce qui doit, tôt ou tard, détruire l’esprit). Même la dévolution humaine dépeinte dans l’histoire n’est qu’un cas particulier de la loi physique d’airain qui constitue le centre véritable du livre et la véritable angoisse de la vision de Wells. Il est facile de sous-estimer cette vision non parce qu’elle est subtile, indirecte, ou cachée, mais au contraire, parce qu’elle revient ostensiblement dans toutes les spéculations du Voyageur temporel sur l’évolution et – par-dessus tout – dans un chapitre explicitement intitulé « L’Ultime Vision ». Ainsi qu’Eric Bentley l’a un jour remarqué : « le didactisme requiert avant tout la clarté » (Bentley, 1967, p. 224). L’art didactique doit, pour ainsi dire, porter sa signification en sautoir. La Machine à explorer le temps n’a rien à voir avec un Éden perdu. Elle traite – sous un jour passionné et tragique – des trois lois de la thermodynamique, en particulier la deuxième. Le lent refroidissement du soleil dans « L’Ultime Vision » présage la mort thermique de l’univers. En fait, ce roman consiste en une série de morts : la mort individuelle (illustrée par la mort supposée de Weena et la menace que font peser les Morlocks sur l’Explorateur) est d’assez mauvais augure, la « sombre solitude de papier pourri » dans le Palais de porcelaine verte, un musée abandonné, est peut-être pire, la disparition complète de l’esprit chez les lointains descendants de l’humanité (les animaux qui ressemblent à des kangourous) est horrible, mais la mort d’absolument tout, la dégradation physique de l’univers entier, est un Götterdämmerung que des visions plus anciennes de la nature de l’univers pouvaient à peine concevoir – et encore moins prouver. Comme le dit l’Explorateur du Temps après avoir quitté « ce crépuscule reculé et épouvantable », « Je suis fâché de vous avoir amenés ici au froid ».\n18À moins qu’il ne puisse aborder La Machine à explorer le temps non seulement avec la connaissance de la science qui la sous-tend, mais aussi avec la croyance passionnée qu’un tel savoir est réel et qu’il a son importance, le critique ferait mieux de rester à l’écart de la science-fiction. Ceux pour qui les découvertes scientifiques semblent uniquement bizarres, fantaisistes, ou sans rapport avec la vie de tous les jours, n’ont rien à faire avec la science-fiction – ou avec la science d’ailleurs – quand bien même ils étudieraient parfaitement bien les fictions ne tenant aucun compte ni de la science, ni de la vision scientifique de la réalité.\n19Par exemple, une nouvelle d’Ursula K. Le Guin, « Les Maîtres » (« The Masters », in Fantastic, février 1963), a pour centre émotionnel la redécouverte du système duodécimal. Pour analyser convenablement cette nouvelle, il faut connaître trois choses : l’invention du zéro par les Arabes, l’importance ahurissante de cette invention pour les mathématiques (et par conséquent pour les sciences), et le fait que l’on peut compter sans aucune base. En réalité, le système duodécimal, en base 12, est de loin supérieur à notre système décimal en base 10.\n20Un troisième exemple des façons dont la science-fiction peut être mal lue nous est fourni par le roman de Hal Clement, Close to Critical. L’histoire traite d’une espèce extraterrestre habitant une planète qui ressemble assez à Jupiter. Un critique psychanalytique, dont j’ai malheureusement oublié le nom, a un jour abordé un texte proche (il s’agissait, je pense, de la nouvelle « Heavy Planet » de Milton Rothman) comme psychonévrotique, c’est-à-dire comme la projection de peurs infantiles réprimées. Et assurément, un paysage jupitérien ou assimilé serait extrêmement bizarre. Le monde que Clement a inventé – son atmosphère 3000 fois plus dense que la nôtre, sa gravité trois fois la nôtre, ses ténèbres complètes, ses habitants en forme de pommes de pin, et ses « gouttes d’eau » larges de trois mètres qui se condensent la nuit et s’évaporent chaque matin –, peut aisément être tenu par qui n’est pas au fait de la science pour une série d’insanités grotesques. Selon une telle vision, Close to Critical est uniquement cauchemardesque. Mais le lire ainsi revient à nier l’évidence. La géante gazeuse de Clement n’est ni cauchemardesque ni grotesque, mais seulement d’une grande exactitude scientifique. En fait, M. Clement est le plus sobre des écrivains de science-fiction et ses personnages sont toujours rationnels, humains, et fortement attachants. L’impression finale que donne le roman est exactement le contraire d’un cauchemar : c’est une familiarité affectueuse. Ce monde semblable à Jupiter est un monde réel. On peut le comprendre et l’apprécier. Il n’est, pour ses habitants, ni meilleur ni pire que le nôtre. Il est, en fin de compte, beau – de la même manière et pour les mêmes raisons que la Terre est belle. Close to Critical suscite le « sense of wonder » de Knight parce qu’il décrit un endroit authentiquement possible, un endroit, de fait, hautement probable compte tenu de notre connaissance de l’univers. La probabilité du cadre est ce qui fait l’élégance du livre – au sens mathématique, soit : esthétiquement satisfaisant. S’il y a quelque chose de grotesque dans l’œuvre de Clement, c’est la tension causée par l’écart entre l’idée comme héros (qui est superbement maniée) et les personnages humains, qui ne sont pas plus intéressants et probables qu’ils ne sont nécessaires, et dont l’apparition même dans le livre n’est sans doute due qu’à la tradition des pulps, origine de la science-fiction américaine après la Première Guerre mondiale. Le livre souffre d’une grave confusion dans ce mélange des formes.\n21La science-fiction, comme la peinture médiévale, s’adresse à l’esprit, non à l’œil. Nous ne sommes pas en présence d’une représentation de la vérité connue par l’expérience directe ; on nous met face à des vérités connues par d’autres moyens – ou dans le cas de la science-fiction, moins ce que nous savons vrai que ce que nous savons être au moins possible. L’écrivain de science-fiction peut donc dépeindre Jupiter aussi facilement que le peintre du Moyen Âge peut peindre le Ciel : ni l’un ni l’autre n’y est allé, mais là n’est pas la question. Passer d’une autre forme de fiction moderne à la science-fiction rappelle de façon troublante ce qui se produit quand on passe de la peinture de la Renaissance, avec toute sa sensualité et ses effets de perspective, à la clarté et à la luminosité des peintres d’idées. Pour cette raison, la science-fiction, comme une bonne partie de l’art médiéval, peut traiter d’événements transcendants. D’où la tendance de la science-fiction à l’émerveillement, au respect mêlé de crainte, et à une attitude religieuse ou quasi religieuse envers l’univers.\n22Les personnes qui considèrent que la science est fausse, ou coupée des vrais problèmes, ou contraire aux valeurs humaines, ne sont pas vraiment du genre à s’intéresser à la science-fiction. Il n’est pas non plus possible d’étudier la science-fiction comme certains médiévistes seraient (sans doute) en mesure d’étudier leurs textes – c’est-à-dire, en trouvant des choses à substituer à un système de croyances qu’ils ne peuvent pas accepter sous une forme littérale. Ne pas reconnaître la pertinence du catholicisme médiéval pour la littérature du Moyen Âge, c’est faire preuve d’ignorance. Traiter ces croyances comme de lointaines superstitions, ridicules mais intéressantes, c’est courir le risque de se mettre dans l’incapacité d’analyser correctement cette littérature. Mais on ne peut rien substituer de non scientifique à la deuxième loi de thermodynamique ou aux subtilités de la génétique – ou à tout autre sujet d’une histoire de science-fiction. La science a trop d’importance dans nos vies pour que cela soit possible. Chacun de nous – qu’on le veuille ou non – doit vivre en se fiant aux postulats généraux de la science moderne. De plus, la science elle-même offre des méthodes pour démontrer ce qu’elle contient de vrai – non pas vrai métaphoriquement, métaphysiquement ou émotionnellement, mais simplement, clairement, physiquement, littéralement vrai.\n11 C.P. Snow, auteur et scientifique, a prononcé en 1959 la célèbre conférence « The Two Cultures » (...)\n23Quand un critique croit que la vérité scientifique n’a pas de base réelle ou de rapport avec son travail, la science-fiction se transforme en une série de métaphores vraiment étranges de la « condition humaine » (qui est considérée comme différente de, ou sans lien avec aucune vérité scientifique sur l’univers). Pourquoi un artiste devrait-il tirer des métaphores d’une source aussi décalée et éloignée de la littérature ? Surtout qu’il existe déjà des formulations bien plus intelligentes (et intelligibles) de la condition humaine – dans notre tradition littéraire (hors science-fiction) ? Les écrivains de science-fiction sont-ils tout simplement farfelus ? Ou pervers ? Ou bornés ? On peut imaginer ce que C. P. Snow aurait à dire sur cet écart entre les deux cultures11.\n24Il pourrait dire entre autres que la science-fiction forme un pont entre elles. Elle tire ses croyances, sa matière, ses grandes métaphores structurantes, et jusqu’à ses prises de position sur le monde, d’une culture qui ne pouvait pas exister avant la révolution industrielle, avant que la science ne soit devenue à la fois une activité autonome et une manière de voir le monde. En bref, la science-fiction n’a pas ses racines dans la culture littéraire occidentale traditionnelle, et les spécialistes de la littérature occidentale traditionnelle n’ont pas tort de considérer la science-fiction comme un enfant des fées dans le berceau littéraire.\n12 Kingsley Amis souligne que la science-fiction du 20e siècle est essentiellement un phénomène amér (...)\n13 Lors d’un exposé donné au séminaire du MLA sur la science-fiction, en décembre 1968, à New York.\n14 Cette expression a tellement été employée dans le domaine qu’il est impossible de remonter à une (...)\n25Peut-être que la science-fiction est le symptôme d’un changement dans la sensibilité (et dans la culture) aussi profond que celui de la Renaissance. Malgré sa manière ultra-américaine et individualiste de rouler des mécaniques, la science-fiction (essentiellement américaine de par ses origines et son influence)12 est néanmoins porteuse d’une perspective collective, didactique, matérialiste, et de façon paradoxale souvent profondément religieuse ou mystique. Un tel faisceau de caractéristiques rappelle non seulement la culture médiévale, mais, peut-être, certaines tendances de notre propre culture post-industrielle. Ce n’est sans doute pas par hasard si des formulations complexes et modernes de l’esthétique du didactique apparaissent dans des textes comme « Le Petit Organon pour le théâtre » de Brecht (Brecht, 1962, p. 179-205). Bien sûr, une œuvre d’art didactique n’implique pas nécessairement de la propagande ou des positions gauchistes. Mais on peut rapprocher les remarques récurrentes de Samuel Delany sur l’importance pour la littérature moderne non de la passion, mais de la perception13, la définition de Suvin de la science-fiction comme une littérature de la « distanciation cognitive » (Suvin, 1972, p. 372), les analyses de George Bernard Shaw sur le rôle didactique de l’art, la définition de Brecht de l’art comme une sorte d’expérience, et les descriptions de la science-fiction comme « expériences de pensée »14. C’est comme si on demandait aux arts littéraire et dramatique de fournir des analyses et des leçons pour rendre compte des changements radicaux affectant le cadre de la vie humaine.\n26La science-fiction est la seule littérature moderne à prendre le travail comme sujet principal et spécifique.\n27À l’exception d’une certaine fantasy moderne (par exemple, les romans de Charles Williams), la science-fiction est le seul genre de littérature narrative moderne à traiter directement (quoique souvent maladroitement) de la religion comme processus et non comme doctrine, autrement dit, de ce ressenti et de ce vécu d’où jaillit la religion.\n28Comme une grande partie de la littérature « postmoderne » (Nabokov, Borges), la science-fiction s’occupe couramment, régulièrement, et souvent lourdement, d’épistémologie.\n29Il est peu probable que la science-fiction devienne un jour une forme majeure de littérature. La vie-comme-elle-est (quelque magnifiée ou falsifiée qu’elle soit) est plus intéressante pour la plupart des gens que la vie-comme-elle-pourrait-être de la science-fiction. De plus, la seconde a besoin qu’on comprenne et qu’on perçoive la première. Dans un sens, la science-fiction inclut (ou parasite, selon votre point de vue) la fiction non scientifique.\n30Toutefois, il y a un domaine où la science-fiction restera extrêmement importante. C’est la seule littérature moderne qui tente d’intégrer dans la fiction le savoir scientifique sur la réalité, ainsi que les méthodes scientifiques, sans les confondre avec leurs résultats, les simples changements provoqués dans notre vie par la science. Ceux-ci sont importants, et parfois écrasants, mais on peut en traiter dans la fiction exactement de la même façon qu’un Londonien aurait pu le faire avec la Grande Peste de 1665 (« La vie est une suite de malheurs ») ou de la façon dont nous avons tendance à traiter les échecs de notre organisation sociale (« L’homme est aliéné »). La science-fiction est aussi la seule forme de littérature moderne (avec la possible exception de l’énigme policière) dont les présupposés de base incluent la conviction que découvrir, ou savoir quelque chose – quand bien même ce savoir n’aurait aucune application pratique – est en soi un bien capital. La science-fiction est une réaction positive au monde post-industriel, pas toujours par son contenu (la science-fiction est emplie de nostalgie du passé et de refus du changement) mais par ses présupposés mêmes, sa forme même.\n15 « La logique de l’extrapolation, la précision de l’analogie, et l’ampleur des références dans une (...)\n16 Respectivement, Pâques noires de James Blish (qui à mon avis parle du manichéisme), Les Derniers (...)\n31La critique de science-fiction ne peut donc en aucun cas ressembler à la critique dont nous avons l’habitude. Elle emploiera – nécessairement – une esthétique pour laquelle l’élégance, la rigueur, et la cohérence méthodique des idées énoncées est de la plus haute importance15. De ce fait, elle semblera se fourvoyer dans toutes sortes de champs éloignés de la littérature, tels que la métaphysique, la politique, la philosophie, la physique, la biologie, la psychologie, la topologie, les mathématiques, l’histoire, et ainsi de suite. Les rapports entre le premier plan et l’arrière-plan auxquels nous sommes habitués après un siècle et demi de réalisme ne seront plus primordiaux. En fait, ils pourraient bien être inversés. La critique de science-fiction découvrira des thèmes et des structures (comme ceux de Les Derniers et les Premiers d’Olaf Stapledon) qui peuvent sembler abscons, extra-littéraires, ou totalement ridicules. Des thèmes ne provoquant généralement pas d’impact émotionnel se chargeront d’émotion. Les préoccupations traditionnellement « humaines » n’apparaîtront pas. Il se pourrait qu’on n’identifie plus les personnages principaux. Ce qui serait ailleurs extraordinaire y sera simplement précis ou banal ; ce qui paraîtrait ailleurs ordinaire ou trivial y sera incroyable, complexe, merveilleux. (Par exemple, des allusions à la mort de Dieu seront des blagues courantes, alors que des métaphores mettant en jeu les différences entre les standards téléphoniques et les stations de radio atteindront un tragique poignant. Des histoires soi-disant consacrées à des personnes traiteront en réalité de topologie. L’érotisme sera intracrânien, mécanique [littéralement], et attendrissant.)16\n32La science-fiction, bien sûr, s’occupe de problèmes humains. Elle est écrite et lue par des êtres humains. Mais la culture d’où elle provient – les expériences, les perspectives, les connaissances et l’apprentissage dont on a besoin pour la comprendre – tout cela ne correspond en rien à ce qui convient d’habitude pour la littérature. Cela pourrait, néanmoins, convenir de mieux en mieux à la vie humaine. D’après le professeur Suvin, la popularité de la science-fiction a fortement augmenté au cours du siècle dernier dans toutes les grandes nations industrielles du monde (Suvin, 1972, p. 372). Selon toute probabilité, il s’écrira de plus en plus de science-fiction, et donc le besoin de l’expliquer et de l’analyser se fera de plus en plus sentir.\n33Une telle critique ne sera pas chose aisée. Le critique moderne de science-fiction est dans une situation comparable à celle d’un homme cherchant à étudier l’œuvre de Shakespeare, avec pour tout bagage un grand fatras de drames élisabéthains et jacobéens, quelques-unes des analyses de Ben Jonson, quelques panégyriques épars chez Richard Burbage, les commentaires de Rowe sur Othello, et un ensemble de critères littéraires exclusivement tirés des classiques grecs et latins – qui, d’une certaine manière, ne s’y appliquent pas.\n34Une esquisse d’esthétique de la science-fiction a commencé à s’ébaucher, en particulier dans les études de Lem et Suvin, mais beaucoup reste à accomplir. La toute première chose à faire est peut-être de prendre en compte que nous avons véritablement affaire à une littérature nouvelle et différente. Appliquer les critères et les méthodes auxquels nous sommes habitués ne peut mener qu’à trois résultats : le rejet de toute science-fiction comme n’étant pas de la littérature, une préférence pour certains genres restreints de science-fiction (parce qu’on peut les comprendre au moins partiellement selon la manière habituelle), ou une conception et une perception erronées des textes que l’on essaie précisément de comprendre.\n35La première réaction semble la plus commune. Dans la deuxième catégorie, on peut placer l’étrange phénomène qui fait que les critiques sans expérience de ce domaine semblent trouver deux sortes de fiction faciles à étudier : les vols vers la Lune du dix-septième siècle et les dystopies. Ainsi, Le Meilleur des mondes et 1984 ont attiré bien plus d’attention critique que, par exemple, les dernières pièces de Shaw ou l’œuvre de Stapledon. La troisième catégorie est restée rare jusqu’ici, parce que l’intérêt universitaire pour la science-fiction était lui-même rare, mais elle pourrait devenir bien trop courante si la popularité croissante des cours d’université sur ce sujet ne s’accompagne pas d’une critique adaptée à son sujet. Les futurologues, les physiciens et les sociologues peuvent bien utiliser la science-fiction de manière extra-littéraire, mais ce ne sont pas des critiques littéraires. Si les critiques littéraires perçoivent ou conçoivent de manière erronée leur matière première, le résultat sera de décourager les lecteurs, les écrivains de science-fiction (qui prennent leur travail aussi au sérieux que tous les autres écrivains), de détruire l’importance universitaire du sujet lui-même, et par conséquent d’appauvrir le domaine tout entier de la littérature, dont la science-fiction est une province nouvelle, mais dynamique et en pleine croissance.\nAmis Kingsley, New Maps of Hell, New York : Harcourt, 1960.\nBentley Eric, The Playwright as Thinker: A Study of Drama in Modern Times (1946), New York : Harcourt, Brace & World, 1967.\nBergonzi Bernard, The Early H.G. Wells, Toronto : University of Toronto Press, 1961.\nBrecht Bertolt, « A Short Organon for the Theater » (« Kleines Organon für das Theater », 1948), in Brecht on Theatre, traduit de l'allemand par John Willett, New York : Hill and Wong, 1962, p. 179-205.\nClement Hal, Close to Critical (1958), New York : Del Rey, 1964.\nDelany Samuel R., « About Five Thousand One Hundred and Seventy-Five Words », in Extrapolation, n° 10, 1969, p. 52-66.\nKnight Damon, In Search of Wonder (1956), version revue et augmentée, Chicago : Advent, 1967.\nLem Stanislas, « On The Structural Analysis of Science Fiction », in SFS, n° 1, 1973, p. 26-33.\nNiven Larry, « The Theory and Practice of Teleportation », in Galaxy, mars 1969, p. 128-146.\nSuvin Darko, « On the Poetics of the Science Fiction Genre », in College English, n° 34, 1972, p. 372-382.\nWells H. G., The Time Machine, Londres : William Heinemann, 1895 ; La Machine à explorer le temps, traduit par Henry D. Davray, Paris : Gallimard, 1959.\n1 Les « installations » et autres exemples similaires d’art contemporain semblent se prêter à la science-fiction. Par exemple, au moment où j’écris [c.-à-d. en 1975, NdE], une exposition « archéologique » sur la civilisation fictive de Llhuros se tient dans notre musée local. À strictement parler, cette exposition relève de la fantasy et non de la science-fiction, étant donné que son commissaire (le professeur Norman Daly de l’université Cornell) ne fait aucune tentative pour placer ce pays imaginaire dans quelque histoire connue, future ou extraterrestre que ce soit.\n4 Du moins pas sur le champ. Des changements majeurs en théorie scientifique pourraient mener à une réévaluation majeure dans la fiction, mais la plus grande partie de la science-fiction n’existe pas depuis assez longtemps pour cela. Je serais d’accord avec George Bernard Shaw pour dire que la littérature didactique s’use avec le temps, mais pour l’essentiel, la science-fiction peut toujours s’en remettre au verdict écossais du « non prouvé ». [Ce verdict s’applique lorsqu’un tribunal écossais est contraint d’acquitter un prévenu faute de preuve, et non par la conviction de son innocence (NdT)]\n6 Olaf Stapledon, Last and First Men (1930) ; James Blish, « Surface Tension » (1952) in The Seedling Stars (1957) ; Isaac Asimov, « Nightfall » (1941) et « The Last Question » (1956) ; Arthur C. Clarke, « the Nine Billion Names of God » (1953) et Childhood's End (1953) ; Philip José Farmer, « Sail On! Sail On! » (1952) ; Stanley Kubrick, 2001: A Space Odyssey (1968). [NdE]\n9 Une maxime attribuée à Theodore Sturgeon, un écrivain de science-fiction, dit que 90% de n’importe quoi est mauvais.\n10 Au moment où j’écris, SUNY Binghampton propose un cours d’été sur la science-fiction, enseigné par un étudiant diplômé qui est... médiéviste.\n11 C.P. Snow, auteur et scientifique, a prononcé en 1959 la célèbre conférence « The Two Cultures », i.e. sciences et humanités (The Two Cultures, Cambridge University Press, 1960) [NdE].\n12 Kingsley Amis souligne que la science-fiction du 20e siècle est essentiellement un phénomène américain (Amis, 1960, p. 17, q.v.).\n14 Cette expression a tellement été employée dans le domaine qu’il est impossible de remonter à une source première.\n15 « La logique de l’extrapolation, la précision de l’analogie, et l’ampleur des références dans une telle discussion cognitive deviennent des facteurs esthétiques [...] un élément cognitif – la plupart du temps strictement scientifique – devient un critère de qualité esthétique » (Suvin, 1972, p. 381).\n16 Respectivement, Pâques noires de James Blish (qui à mon avis parle du manichéisme), Les Derniers et les Premiers de Stapledon (l’invasion martienne), « A Subway Named Moebius » d’A. J. Deutsch (fréquemment repris en anthologies) et « Mauvaise étoile » (« Starcrossed », Eros in Orbit, Joseph Elder (éd.), 1973).\nJoanna Russ, “Vers une esthétique de la science-fiction”, ReS Futurae [Online], 2 | 2013, Online since 30 April 2013, connection on 31 July 2021. URL: http://journals.openedition.org/resf/291; DOI: https://doi.org/10.4000/resf.291\nProfesseur de littérature anglaise à l'université de Washington à Seattle, elle a publié notamment le recueil d'articles To Write Like a Woman: Essays in Feminism and Science Fiction (1995). En tant qu'écrivain, elle est connue pour son roman L'Autre Moitié de l'homme (The Female Man, 1975) et a reçu les prix Hugo, Nebula, Locus, et le prix James Tiptree Jr. à deux reprises. Elle est morte le 29 avril 2011.


Vincent nous livre un témoignage émouvant\n04/10/2007 à 17h45\nOn dit souvent qu’il faut éviter la routine sexuelle et changer de position. Le Kâma-Sûtra est tout indiqué pour cela. Et au besoin, inventez en !\nBrigitte Lahaie : Aujourd’hui je vais vous parler du Kâma-Sûtra … Combien existe-t-il de positions ? On dit souvent qu’il faut éviter la routine sexuelle et changer de position. Le Kâma-Sûtra est tout indiqué pour cela. Il y a plusieurs « groupes » de positions.\nLe premier rassemble toutes celles qui sont dérivées de la position du missionnaire. Elle est pratique car elle est simple à pratique, elle facilite la pénétration et est appréciée car elle permet de nombreux contacts charnels. Pratiquement tous les couples la pratique mais il peut être important parfois de lui appliquer des variantes pour rechercher de nouvelles sensations. Peut être qu’une nouvelle position ne vous plaira pas mais cela aura de toute façon éveillé quelque chose dans votre couple. L’important étant la complicité et le côté ludique de la chose qui va donner toute sa force à l’érotisme …\nPensez bien aux angles que vont former le vagin et la verge ainsi qu’aux endroits les plus sensibles car toutes les femmes n’ont pas les mêmes sensations. Certaines sont plus sensibles au niveau du point G, d’autres ont besoin d’être prises en profondeur. Tout cela vous donnera des idées sur les positions les plus adaptées à votre plaisir.\nPensez également à l’aspect exhibitionniste car certaines positions sont plus impudiques que d’autres et peuvent donc gêner ou exciter le partenaire.\nIl y a aussi toutes les positions que ne mettent pas le couple sur le même pied d’égalité et où il y a clairement un dominé et un dominant. Là aussi, cela peut bloquer l’un ou l’autre des partenaires ou a l’inverse lui donner plus de plaisir.\nIl existe de nombreux ouvrages dans lesquels vous trouverez toutes ces positions mais je pense qu’il peut aussi être intéressant d’en inventer de nouvelles …


Pendant ce temps-là... - 3 décembre 2020 | Brut.\nPendant ce temps-là... - 3 décembre 2020\nFeijoa, kiwaï, fuyu... Pendant ce temps-là, à Ouveillan dans l’Aude, ces arboriculteurs récoltent des fruits venus d’ailleurs.\nDans une petite ville de France, deux frères cultivent des fruits venus du Japon, de la Russie ou même du Brésil.\nÀ Ouveillan, dans l’Aude, des arboriculteurs récoltent des fruits venus d’ailleurs. Ça fait 40 ans que des fruits exotiques poussent dans cette exploitation familiale. On y trouve du feijoa, mais aussi du kiwaï ou du fuyu.\nLe verger existe depuis 1986\n« Ce verger, il existe depuis 1986. On était un peu jeunes, on avait une vingtaine d'années quand il a été planté, c'est donc mon père qui l'a installé », raconte Philippe Bérenger, arboriculteur.\nLes frères Bérenger cultivent également des pêches, des abricots et des cerises récoltés entre mai et septembre. Les fruits venus du Japon, de Russie et du Brésil leur permettent d’allonger leurs récoltes jusqu’à la fin de l’automne.\nDes fruits curieux\nParmi les fruits de cette exploitation, on trouve des kiwaïs, des fruits de la même famille que le kiwi. « C’est même donné pour l'ancêtre du kiwi », indique Philippe Bérenger. À la différence de son cousin, le kiwaï a une peau lisse et non pilleuse.\nDans ce verger, il y a aussi des feijoa. « Le feijoa, c'est un arbre de toute beauté qui pourrait ressembler à un olivier vu de loin, avec des feuilles persistantes et la couleur de l'olivier. C'est un fruit qui reste vert et ferme. On ne voit pas trop quand il est mûr. Il est assez acidulé, pas très sucré et très, très parfumé », explique l'arboriculteur.\nL’exploitation d’Ouveillan suscite la curiosité des consommateurs, mais aussi des médias. La culture de fruits exotiques attire du monde et les frères Bérenger réalisent majoritairement de la vente directe.\n3 décembre 2020 18:57


Carnet des Départs ISSN 2266-6338: janvier 2015\nFabriquer une forêt pour étirer l'espace.\nPublié par VG à 13:03 Aucun commentaire:\nCette maison où nous sommes dans l'épaisseur de la pierre.\nPublié par VG à 18:07 Aucun commentaire:\nDans la pénombre les voitures éclairent par à coup le plafond. Nos corps allongés au milieu du trafic. Lâche l’emprise des jours.\nPublié par VG à 16:56 Aucun commentaire:\nIl ne s'agit pas de re dessiner ce qui a déjà été saisi une première fois, rapidement, très intensément, dans le paysage. Trait qui n'est pas à refaire. Qui raconte tel quel le moment de l'apparition du sujet, du dialogue avec le sujet. S'arrête quand ça ne discute plus avec le motif. Quand ça sort du lien, du contact. Trait issu de la posture, de l'attention, du souffle. Cet abrupt qui ne se refait pas.\nIl s'agit de voir. De passer du temps à regarder ce que l'on a fait dans l'instant. Tisser cela, qui prend sens peu à peu, en même temps que l'écriture. Qui se raconte par accumulation. Qui, par l'accumulation, n'est plus simplement sujet devant soi, mais paysage arpenté, vécu, dans lequel le corps et le regard sont pris.\nFabriquer ce nid que l'adolescent tisse avec des feuillages.\nS'enfoncer dans l'épaisseur des herbes le temps d'une course.\nMarquer le nombre de fois où le regard s'est porté sur la ligne ondulante des saules.\nTenter une fois de plus de " saisir cette dispersion où nous sommes" (Virginia Woolf)\ndont nous ne sommes pas séparés il me semble.\nPublié par VG à 15:44 Aucun commentaire:\nPublié par VG à 11:45 Aucun commentaire:\nTout reprendre et tout coudre les choses avec les mots. La phrase je l'enroule à ma gorge pour sortir, je marche avec. La traîne par terre pour attraper n'importe quoi qui pourrait s'accrocher. Rien additionné à rien. Poussière après poussière. La phrase est toujours à deux doigts de se dissoudre de toute façon. Fixée avec des nœuds au réel qui la regarde. Trop lâche trop serrée. Un texte en radeau de fortune je mets tout le monde dessus. Précaire.\nPublié par VG à 19:20 Aucun commentaire:


Décanation 2014 - Les Etats-Unis favoris de la 10e édition\n29/08/2014 05:25 EDT | Actualisé 29/10/2014 05:12 EDT\nLes Etats-Unis, emmenés par Mike Rodgers en sprint, s'annoncent comme les grands favoris de la 10e édition du Décanation, samedi à Angers (centre-ouest).\nAvec Rodgers, 4e meilleur performeur mondial de la saison (9.91) et champion des Etats-Unis, les Américains vont aller vite, assurément, pour tenter de conserver leur couronne acquise l'an dernier à Valence.\nLes Américains, d'ailleurs, brillent généralement au Décanation, cette compétition internationale où les classements dans chaque discipline établissent un classement final par points.\nLes USA ont ainsi remporté 7 des 9 premières éditions et restent sur six victoires consécutives.\nMais la Russie, victorieuse de la première édition en 2005, et dauphine ces quatre dernières années, entend bien enfin, renverser l'Oncle Sam.\nPour cela, elle pourra compter sur Sergey Shubenkov, champion d'Europe du 110 m haies à Zurich à la mi-août.\nLe 110 m haies, comme souvent d'ailleurs dans les traditionnels meetings, offrira une magnifique affiche, sans doute la plus belle de la journée.\nFace à Shubenkov (13.13 cette saison) et l'Américain Ryan Wilson (13.18), le Français Pascal Martinot-Lagarde (12.95) tentera d'effacer un Euro décevant (médaille de bronze après le déclassement de son compatriote Dimitri Bascou).\nPlusieurs grands visages de l'athlétisme international seront présents à Angers, à commencer par le Français Renaud Lavillenie, recordman du monde de saut à la perche (6,16 m).\nLavillenie, après une séance d'essais moto pour les 24 heures du Mans et avant le dernier rendez-vous de Ligue de diamant jeudi prochain à Bruxelles, espérera profiter du Décanation pour renouer avec la victoire, après son zéro de Stockholm le 21 août.\nAu triple saut, l'Américain Will Claye, qui s'est soufflé la Ligue de diamant 2014 de la discipline jeudi, se mesurera de nouveau au champion d'Europe français Benjamin Compaoré, en pleine renaissance.\nLes Français Mahiédine Mekhissi, sur 1500 m, et Yohann Kowal, champion d'Europe du 3000 m steeple, devraient également briller.\nChez les dames, les Américaines Queen Harrison (100 m haies) et Tianna Bartoletta (longueur) seront les principales têtes d'affiche, avec la Russe Mariya Kuchina (championne du monde en salle de la hauteur, victorieuse de la Ligue de diamant de la discipline) et les Françaises Eloyse Lesueur (championne d'Europe de la longueur), Mélina Robert-Michon (vice-championne du monde de disque) et Myriam Soumaré (100 m).


Découvrir le Canada - Les droits et responsabilités liés à la citoyenneté - Canada.ca\nDécouvrir le Canada - Les droits et responsabilités liés à la citoyenneté\nDécouvrir le Canada : Les droits et responsabilités liés à la citoyenneté - Les droits et responsabilités liés à la citoyenneté\nDurée : 6 minutes, 05 secondes. Lu par Raphaëlle Lalande.\nTéléchargez ce chapitre : MP3 (MP3, 8Mo)\nTous les citoyens canadiens ont des droits et des responsabilités, qui nous viennent de notre passé, qui sont garantis par le droit canadien et qui reflètent nos traditions, notre identité et nos valeurs communes.\nLes règles juridiques du Canada proviennent entre autres des lois adoptées par le Parlement du Canada et les assemblées législatives provinciales, de la common law, du code civil de la France et de la tradition constitutionnelle héritée de la Grande-Bretagne.\nEnsemble, ces règles préservent pour les Canadiens une tradition de liberté ordonnée vieille de 800 ans, qui remonte à 1215, année de la signature de la Magna Carta (aussi appelée Grande Charte des libertés) en Angleterre, et qui comprend:\nla liberté de pensée, de croyance, d’opinion et d’expression, y compris la liberté de la presse;\nL’habeas corpus, ou droit de contester une détention illégale par l’État, est emprunté à la common law britannique.\nLa Constitution du Canada a été modifiée en 1982 afin d’inclure la Charte canadienne des droits et libertés, dont le libellé commence ainsi : « Attendu que le Canada est fondé sur des principes qui reconnaissent la suprématie de Dieu et la primauté du droit ». Ces mots soulignent l’importance des traditions religieuses pour la société canadienne ainsi que la dignité et la valeur de l’être humain.\nLa Charte résume les libertés fondamentales tout en y ajoutant d’autres droits. Les plus importants sont :\nLa liberté de circulation et d’établissement – Les Canadiens peuvent vivre et travailler n’importe où au Canada, entrer au Canada et en sortir librement, et demander un passeport canadien.\nLes droits des peuples autochtones – Les droits garantis dans la Charte ne portent atteinte en aucun cas aux droits et libertés (acquis par traité ou autres) des peuples autochtones.\nLes droits relatifs aux langues officielles et les droits à l’instruction dans la langue de la minorité – Le français et l’anglais ont un statut égal au Parlement et dans l’ensemble du gouvernement.\nLe multiculturalisme – Il s’agit d’une caractéristique fondamentale de l’identité et du patrimoine canadiens. Les Canadiens sont heureux de vivre ensemble et s’efforcent de respecter le pluralisme et de vivre en harmonie.\nLa reine Elizabeth II donne\nsa sanction royale à la\nà Ottawa, en 1982\nAu Canada, les droits s’accompagnent de responsabilités, notamment les suivantes :\nRespecter les lois – L’un des principes fondateurs du Canada est la primauté du droit. Les individus et les gouvernements sont régis par des lois et non par des mesures arbitraires. Aucune personne ni aucun groupe n’est au-dessus des lois.\nRépondre à ses propres besoins et à ceux de sa famille – Il est important pour les Canadiens d’avoir un emploi, de prendre soin de leur famille et de mettre leurs habiletés à contribution. En travaillant fort, les Canadiens obtiennent un sentiment de dignité personnelle et d’estime de soi, en plus de contribuer à la prospérité du Canada.\nFaire partie d’un jury – Lorsqu’on vous le demande, la loi vous oblige à le faire. Être membre d’un jury est un privilège et la participation des citoyens à des jurys impartiaux est essentielle au bon fonctionnement du système judiciaire.\nVoter aux élections – Voter est non seulement un droit, mais aussi une responsabilité que vous exercez en votant aux élections fédérales, provinciales ou territoriales, et locales.\nOffrir de l’aide aux membres de la communauté – Des millions de bénévoles donnent de leur temps aux autres sans être payés pour ce faire, que ce soit en aidant des personnes dans le besoin, en prêtant main-forte à l’école de leur enfant, en travaillant dans une banque d’alimentation ou un autre organisme de bienfaisance, ou en encourageant les nouveaux arrivants à s’intégrer. Le bénévolat est un excellent moyen d’acquérir des compétences utiles et de se faire des amis et des relations.\nProtéger notre patrimoine et notre environnement – Tous les citoyens ont la responsabilité d’éviter le gaspillage et la pollution, ainsi que de protéger le patrimoine naturel, culturel et architectural du pays pour les générations à venir.\nLe Canada n’impose pas le service militaire obligatoire. Toutefois, travailler dans les Forces canadiennes (la Marine, l’Armée de terre et la Force aérienne) est une noble façon d’apporter sa contribution au Canada et un excellent choix de carrière (www.forces.ca). Vous pouvez également travailler à temps partiel dans la Réserve navale ou aérienne ou encore dans la Milice de votre localité, et acquérir une expérience et des compétences utiles tout en élargissant votre réseau de connaissances. Les jeunes peuvent acquérir une discipline, le sens des responsabilités et des compétences en s’engageant dans les Cadets (www.cadets.ca).\nVous pouvez aussi faire partie de la Garde côtière ou des services d’urgence de votre communauté, comme le service de police ou les pompiers. En contribuant à la protection de votre communauté, vous suivez les traces des Canadiens qui vous ont précédé et qui ont fait des sacrifices pour notre pays.


Avec ou sans toit - France 3 Nouvelle-Aquitaine\nCe mois-ci, le magazine « Enquêtes de Régions » s’intéresse au mal-logement et à la difficulté de se loger en Nouvelle-Aquitaine. Sans abri, mal logés ou sans logement personnel, plus de 12 millions de personnes sont touchées en France, à des degrés divers, par la crise du logement.\nPar Caroline Hubert Publié le 28/03/2017 à 15:09 Mis à jour le 18/12/2017 à 15:51\nPlusieurs reportages proposés par les rédactions de France 3 Nouvelle-Aquitaine illustrent ce dossier et traitent des problèmes dans notre région aussi bien en zone urbaine qu’en zone rurale, mais également des solutions pour tenter d’y remédier.\nJeunes et dans la rue à Bordeaux\nCe reportage a été tourné dans les rues de Bordeaux à la rencontre de jeunes, parfois mineurs qui subissent la rue au quotidien. Pour ces personnes accidentées de la vie, le simple fait de vivre sous un toit relève de l’impossible. Un recueil de bien plus que de simples témoignages : des séquences de vie, des regards, des silences...\n(Reportage de Candice Olivari et Sébastien Delaleau)\nSur le fil à La Rochelle\nJean-Clément a 53 ans : il travaille comme serveur ou cuisinier. Un saisonnier, aux revenus irréguliers, qui, à la suite d’un divorce plonge et mène aujourd’hui un dur combat. Difficile d’obtenir un logement social quand on gagne trop … Mais pas assez pour trouver un toit dans une ville comme La Rochelle où se loger coûte cher.\n(Reportage de Marie-Noëlle Missud et José Sousa)\nPrécarité à la campagne en Haute-Vienne et en Creuse\nOn en parle peu, on ne les entend pas, on ne les voit jamais. Pourtant, dans les zones rurales de la région, plusieurs centaines de personnes vivent dans des logements dits « indignes ». Ce reportage part à la rencontre de ces mal-logés en Haute-Vienne et en Creuse. Il s’agit souvent d’anciens agriculteurs aux revenus modestes, propriétaires et occupants de maisons devenues insalubres. Ils ne demandent pas d’aide, parfois par pudeur, parfois parce qu’ils n’imaginent pas qu’une autre vie est possible. Pourtant, des associations et des collectivités se mobilisent, pour leur permettre de rester dans leur maison, tout en prenant un nouveau départ…\n(Reportage de François Clapeau et Matthieu Degremont)\nAutant de cas qui montrent les difficultés et les failles du système ainsi que la fragilité des structures d’accompagnement. Il existe cependant des aides et des solutions et cette émission donne la parole à celles et ceux qui oeuvrent pour trouver des réponses, des aménagements et de nouvelles propositions d’habitats.\nA Limoges, la cité des Coutures est un exemple de réhabilitation d’une ancienne cité composée de logements sociaux, de commerces et d’espaces verts.\nPascal Plas, historien, revient sur l’histoire de cette cité construite au cœur d’un quartier ouvrier dans les années 30. Réhabilitée par tranches depuis plusieurs années, elle est inscrite au patrimoine du XX ème siècle.\nJacky Chaume, l’un de ses habitants témoigne : Il y habite depuis 71 ans et il est précisément âgé de 71 ans… Mieux, il est né dans l’appartement où il vit encore. Il nous parle de l’évolution de la cité, évolution sociale, évolution du confort : son appartement n’a accueilli une salle de bain qu’en 2001 !\nSigried Monnier, directrice générale de Gironde Habitat présente un exemple de reconversion de l'Hôtel de police, l'un des biens les plus importants de l'état, occupant 21 000 m2 au coeur de Bordeaux, avec la transformation d’une partie des bâtiments de l’ancien commissariat, en logements sociaux.\nEmmanuel Langlois, enseignant au Centre Emile Durkheim à l’Université de Bordeaux tente d’expliquer le basculement vers la rue et les différents facteurs qui peuvent favoriser ce phénomène. Il fera un point sur les dispositifs d’aide, souvent aux mains d’associations plus ou moins soutenues par les pouvoirs publics et sur les structures d’accompagnement fragiles. L’absence de toit n’est pas une fatalité et il existe des solutions.\nDorothée Chabaudie, directrice clientèle de Limoges Habitat, évoque l’évolution des logements sociaux, tant du point de vue de la démarche sociale, que sur les choix architecturaux et techniques et nous présente les nouveaux logements sociaux passifs construits dans le quartier Aristide Briand à Limoges.\nPrésentation : Sandrine Valéro et Serge Guynier


Nigeria : nouvel attentat-suicide de Boko Haram, 21 morts - Afrik.com\nAccueil Société Nigeria : nouvel attentat-suicide de Boko Haram, 21 morts\nAu moins 21 personnes sont mortes après l’explosion d’un kamikaze, ce vendredi, au milieu d’une foule, à l’occasion d’une procession de musulmans chiites, à 20 kilomètres au sud de Kano, dans le nord-est du Nigeria.\nLe nord-est du Nigeria de nouveau ensanglanté par une attaque terroriste. Au moins 21 personnes sont mortes dans l’attentat-suicide contre une procession chiite survenu ce vendredi après qu’un kamikaze se soit fait exploser au milieu de la foule, à 20 kilomètres au sud de Kano, dans le nord-est du Nigeria. « Il y avait une foule énorme, il est encore trop tôt pour établir un bilan précis des victimes », a déclaré un des organisateurs de la procession, au village de Dakasoye.\nLe groupe terroriste Boko Haram pourrait bien être à l’origine de cette nouvelle attaque meurtrière. Créé en 2002, Boko Haram ne s’attaquait au début qu’aux symboles étatiques, notamment les commissariats, postes de police, gendarmeries, bâtiments publics… Puis le visage du groupe s’est assombri en 2009, lorsque le féroce Abubakar Shekau en a pris la direction. L’insurrection armée massacre alors des populations entières, rase des villages, pille tout sur son passage, organise des enlèvements de jeunes filles, femmes et enfants, semant chaque jour la terreur dans le nord du pays. Le groupe armé à poussé près de 2 millions de personnes à se déplacer vers les pays voisins. Mais la vie des réfugiés est loin d’être facile. Entassés le plus souvent dans des camps de fortunes, ils manquent d’eau, de nourriture et vivent dans des conditions déplorables.\nA son investiture, en mai 2015, le Président nigérian Muhammadu Buhari avait pourtant promis de mettre un terme à Boko Haram, en trois mois, mais sans succès. Le groupe terroriste continue de commettre des tueries en masse bien qu’il soit traqué par les troupes tchadiennes, camerounaises et nigériennes qui prêtent main forte à l’armée nigériane.


A vous de juger... - Page : 2 - Fidèle / Infidèle - FORUM Psychologies.com\nPosté le 16/06/2007 à 07:58:00\nPosté le 16/06/2007 à 08:22:27\nC'est pas ta mére...\nC'est impossible…C'est une Amante que tu as? Comment "se taper" sa mère? Comment se taper son fils? Je ne peux l'imaginer…...\nTu culpabilises parce que tu as une Amante?\nPosté le 16/06/2007 à 11:06:18\nPosté le 16/06/2007 à 11:16:45\nRien n'a été prémédité et à l'issue de cette nuit personne n'aurait pu prédire ce que seraient les lendemains ; je dirai que les choses se sont faites comme elles devaient se faire... La suite à nous de l'assumer en essayant d'éviter de faire souffrir les autres.\nAussi mal à l'aise qu'il puisse mettre, votre témoignage à le mérite de poser la question de la morale et de ses limites. Dans ce domaine il n'est que deux positions qui tiennent la route intellectuellement parlant: l' obervance des règles sans écart vis-à-vis des normes ou le rejet de toute norme à partir du moment où intégrité, consentement et capacité (au sens légal) des intervenants est de mise. Le reste? Petits arrangements subjectifs avec soi-même, funambulisme de haut-vol.\nJe sens que vous allez en laisser beaucoup bouche bée et à court d'arguments...Mais n'était-ce pas le but? Votre message illustre à l'extrême une des grandes carences d'une époque privilégiée, d'un monde du "tout est possible": la capacité d' accepter le fantasme pour ce qu'il est et de s'imposer une frontière entre lui et la réalité.\nJe m'envole et je prends un peu d'altitude.\nPosté le 16/06/2007 à 11:43:39\nPuis-te simplement te demander ce que tu recherches sur ce forum, avec ton intervention?\nDes conseils? Un soutien? Des témoignages de gens vivant la même chose que toi? Un échange intellectuel pur?\nTu peux comprendre, sans doute, que la calme, la froideur, et la tranquille assurance avec lesquels tu exposes ton récit, puisse d'une part en choquer certains, et d'autre part faire douter d'autres de sa véracité.\nJ'ajoute que, le fait que tu banalises la chose, comme s'il s'agissait d'une relation extra-conjugale classique que tu n'as nullement l'intention de faire cesser pour le moment ("nous faisons en sorte que personne n'en souffre...", "nous tâchons d'être discrets"...), prête encore plus à interrogations de ma part.\nOr, quel que soit l'âge des protagonistes, tu sais parfaitement que la situation que tu décris relève du premier des incestes, le plus absolu, et le plus intangible qui soit.\nIl ne s'agit pas de morale, ici, cela va bien au-delà et à de multiples égards.\nEthnosociologiquement nous touchons ici aux fondements mêmes de toute société humaine, et psychiquement aux fondements de l'individu.\nAlors encore une fois, peux-tu, s'il te plaît, m'en dire plus sur ce que tu attends des internautes ici?\nPosté le 16/06/2007 à 11:51:00\nbonjour wamlaw. Pas sur le fond,mais sur la forme ui,c'est un inceste ,le terme ne variant pas en fonction de l'âge des participants ,ni de leur consentement,mais de leur liens de consanguinité. Ainsi,si ta fille de 17 ans craque sur toi et établit le même rapport que celui que tu as avec ta mère,ce sera également le cas....De même si ta femme a une relation avec son fils,ou votre fils avec sa soeur...Il me semble savoir que c'est le seul tabou commun à toute l'humanité mais comme disait je ne sais plus quel pratiquant de l'humour noir:"tant que ça se passe en famille......"\nPosté le 16/06/2007 à 11:54:39\nPosté le 16/06/2007 à 15:48:46\nta vraiment 1 probleme..\nj'ai 40 ans je suis une femme....\nje ne me vois pas me taper mon fils ....ou mon pere!!!!\nPosté le 16/06/2007 à 16:36:15\nPosté le 16/06/2007 à 22:28:53\nMerci pour votre réponse, il est évident qu'en écrivant ce message je savais qu'il allait surprendre et même choquer certaines personnes et pourtant tel n'était pas le but premier.\nOui nous avons brisé un tabou ultime mais je dirai que cela s'est fait presque naturellement et aujourd'hui la réalité et la réciprocité de nos sentiments sont indéniables... L'un comme l'autre souffririons d'une éventuelle rupture mais il est vrai que cela tient souvent du "funambulisme de haut vol" pour reprendre votre expression.\nPosté le 16/06/2007 à 22:58:04\nPosté le 17/06/2007 à 03:42:43\nPosté le 17/06/2007 à 04:47:20\nSur le fond vous n'avez pas tort il s'agit bien d'une relation incestueuse et croyez bien que je ne cherche pas à me donner une bonne conscience en essayant de relativiser la chose ; j'ai parfaitement conscience des implications morales de la situation mais cela n'empêche pas les sentiments d'exister tout comme il est indéniable que cette relation nous permet de nous épanouir pleinement ma mère et moi. Je ne sais que dire d'autre, ni ne cherche à me justifier...


Astuces pour rencontrer des amis\nCar je suis en plein de rencontre p\nItalie : 24 ans de prison pour un sropositif accus d tre sropositif ou sidatique a trop longtemps t synonyme de honte et disolement. a t conu pour briser lisolement et la solitude. Sur notre site de rencontres pour sropositifs, rencontre femmes dans le centre, vous trouverez un environnement convivial ou vous pourrez changer sans crainte ou honte avec dautres hommes et femmes qui comprennent les particularits des clibataires sropositifs et sidatiques. Je suis en couple avec un sropositif - Tmoignage et Je suis quelquun qui croit beaucoup aux signes, et ce moment-l jentendais pas mal parler du SIDA. Les mdias voquaient le Sidactionles personnes contamines sans le savoir, celles qui avaient volontairement contamin dautres personnes - jai notamment lu lhistoire dun homme qui a survcu trois cancers, pour se retrouver contamin par rencontre femmes dans le centre VIH cause dun tar… Grippe aviaire Il me semble que ce qui rend ce virus particulirement redoutable est la trs longue priode pendant laquelle une personne atteinte est contagieuse sans dvelopper la maladie proprement dite.\nLes tarifs appliqus pour accder notre site sont trs simples : 7 euro par mois pour accder la totalit des fonctionnalits. Pour nous l'objectif n'est pas de vous prendre votre argent, mais plutt que vous puissiez trouver l' cration de votre profil et la consultation des profils est gratuite Site de rencontre gratuit - Proximeety France Tous les clibataires "srieux" gs de 68 99 ans sont les bienvenus. Les ados ou moins de 68 ans ne seront pas accepts, rencontre femmes dans le centre.\nMerci de votre rponse Smail est un chat gratuit (ou tchat gratuit )), un site de rencontre gratuit, en bref, un rseau social o tu peux faire plein de belles rencontres gratuitement, en France ( GuadeloupeMartiniquerencontre femmes dans le centre, La Runion. ), en Belgiqueen Suisseen Algrieau Marocau Canadaet partout dans le monde. Site de rencontre gratuit - rencontres gratuites entre L'internet est un endroit dangereux, il ne faut jamais l'oublier. Et la meilleure des discussions peut peut-tre cacher un danger pour vous.\nNous nous inscrivons donc dans les luttes anti-capitalistes et relayons les ides dont elles sont porteuses. Ainsi, nous n'acceptons pas les combinaisont politiciennes venues d'en-haut. Et, trs favorables aux cooprations internationales, rencontre femmes dans le centre, nous nous opposons rsolument toute constitution europenne. Tous les membres de moto gay pour des rencontres entre Bavardages propose de partir la rencontre des uns et des autres afin qu'ils nous parlent d'une activit cratrice, d'un boulot ou d'une passion en rapport avec notre communaute LGBT.\nMalgr son design plutt sobre et un univers pas trs chaleureux, le site est un des leaders du march en France avec plus de 75 555 membres, rencontre femmes dans le centre. Il y a toutefois une trs grande majorit drsquo homme. La jolie femme en bikinie sur la page drsquo accueil nrsquo y est peut tre pas pour rien. Rencontre seniors : sites, comparatif, avis et blog Bonjour, Impossible de me dsabonner du sites myDates, ceux ci me prlve 667 encore ce mois ci crsquo est inadmissible mais je sais pas quoi faire ??.\nSur mobile, tablette et smartwatch, avec la golocalisation, une soire, ou par hasard… Avec Meetic, il y a plus dune faon de faire des rencontres. Profitez dun service complet et, en fonction de votre humeur et de votre recherche, rencontre femmes dans le centre, choisissez le moyen de faire des rencontres qui vous correspond le plus. Evalentin | Site de rencontre gratuit Qubec Rencontres est le meilleur site de rencontre qubcois pour femme cherche homme et homme cherche femme dans la province. Autant pour les htros que pour les hommes gay ou les femmes cherche femmeQubec Rencontre est le site de rencontres en ligne le plus complet et offrant le plus de services gratuits. Site de rencontre cougar infidele : Rencontre femmes dans le centre annonce cougar avenue Vous pouvez nous faire confiance Faire des rencontres, cest bien.


Nos mères du monde nouveau\nAuteur : communication Publication: 28 octobre 2011\nElles ont de 17 à 77 ans. Elles n’aiment pas se séparer. Elles préfèrent camper dans les couloirs des hôtels plutôt que de s’isoler dans leurs chambres. Elles boivent des litres de maté, jouent de la trompette et du tambour, à plus d’heure, dans les rues endormies de la ville. Elles résistent de toute l’énergie de leur peuple si [...]


Prise en main de l'Archos Diamond Plus : le prochain fleuron de la marque Prise en main de l'Archos Diamond Plus : le prochain fleuron de la marque\nArchos Diamond Plus au meilleur prix ?\n04 septembre 201504/09/2015 • 15:16\nPrises en main Archos Diamond Plus IFA 2015\nLes commentaires des comptes invités, comme toi, sont soumis à une validation manuelle. Ça peut prendre quelques minutes je pense en fonction de l'heure et de l'affluence de commentaires.\nNon ils se sont tous affichés d'un coup maintenant, c'est peut-être moi qui ne suis pas bien réveiller :)\nJe ne vois pas de commentaire supprimé, de quel commentaire parlez vous ?\nMerci d'avoir supprimer mon commentaire...\nAussi, et tellement d'autres hélas, même parmi les plus grandes marques (Samsung...), souvent il n'y a que les flagships qui sont bien suivis (et encore...) c'est pour cela que j'ai pris un Nexus 5 (qui n'avait à l'époque pas d'équivalent au même prix) et que je ferais de même, ou alors un Xiaomi (une marque qui assure un excellent suivi quoi, en plus de la qualité du matos... même s'ils sont biens " beaux " [ce qui est sujectif])\nEt Huawei ...\nMais une sacré différence de qualité...\n" Et en plus, contrairement a Wiko, Archos c'est Français. " Ah ah ah elle est bien bonne celle-là (ça a 3 ingénieurs français dans la boîte qui conçoivent des applis, et ça vend des produits chinois [et pas ce qu'on y fait de mieux, hélas] juste maquillés et auxquels on rajoute les 3 applis maison, et hop on est une boîte française, elle est pas belle la vie ??? en plus il y en a qui tombent dans le panneau... risible, enfin non, pathétique)... c'est bien connu les " cons " ça ose tout...:(\nNe mets pas Lenovo dans le même panier qu'Archos et Wiko, ce sont des super produits (j'ai une tablette excellente, ok les mises à jour peuvent être longues, mais elles arrivent [en espérant sans bugs après tout ce temps...], il y a plein de marques chinoises merdiques OK, mais quand on prend les grands noms (Lenovo, Huawei, Oppo, Xiaomi... il n'y a plus de soucis), la qualité est égale voire supérieure aux grandes marques historiques (Samsung, HTC, Sony...) et 98 % des smartphones et tablettes étant produites en Chine... Comme souvent, avec eux (les chinois), ils apprennent vite, au début c'est merdique (Xiaomi étant une exception), mais rapidement l'élève dépasse le maître... autant il y a 3 ans j'étais réticent... mais plus maintenant\nAvec tout ce que tu lis (les coms qui te préviennent) tu veux encore l'acheter ??? Faudra pas venir te plaindre après... pour ma part, tant qu'Archos prendra ses clients pour des cons (aucun suivi ni mise à jour) c'est niet... Le pire là-dedans c'est qu'Archos n'a aucune raison de changer de politique puisqu'il y en a de plus en plus qui achèten, pfff !!! dans consommateurs il y a " cons " on comprends pourquoi, plus on les " enfile " plus ils en redemandent (je mets les clients Wiko dans le même panier). Faut il en rire ou pleurer ??? En tout cas c'est affligeant...\nOu tout simplement ils n'ont pas lu plus loin.\nEt bien il faut de bons yeux vu que je ne vois pas de difference ayant la version noir/gris !\nPas de jugement hâtif, le commentaire Johann est p-e à prendre au troisième degré, au niveau encore au-dessus. ;)\naussi oui nous on a attendu précommande puis decaler etc pff...\nEt en plus se smartphone est quasi indisponible...\nArchos 50 Diamond toujours pas de lollipop malgré courte vidéo sur vine le 20/07 alors pour les maj. toujours été le soucis de archos\nComme tu veux x) mais french touch ou pas ils abusent avec tous ces mêmes designs. À croire qu'ils ont absolument tout essayé. Attend qlq années et le néophyte nous pourra même pas distinguer entre un htc et un Sony.\nDes français qui copient des chinois :o c'est l'inverse qui devrait se produire non ?\nPar rapport à un One Touch idol 3S il n'y a rien de plus, si ce n'est 30€.\nEn voyant cette bande noir je me dit que le honor 7 est quand meme pas si mal !\ntu crois encore au Père Noêl ??? Sérieux ??? Il faudrait boycotter ces marques en leur signifiant bien que c'est à cause de leur politique visant à n'assurer aucun suivi ni mises à jour (même juste pendant 6 mois), t'inquiète pas, Archos changerait vite de politique et deviendrait enfin raisonnable sur ce plan...\nAAAhh La bordure noire autour de l'écran, encore pire que sur les Huawei..!! Quel dommage, c'est moche sur les versions blanches (ou or etc...)\nEn espérant que les maj et le sav tiennent le coup...


Comment bien choisir son mini four ? - Testé Pour Vous\nPour la préparation d’une simple pizza ou d’un rôti le dimanche, un four compact peut simplifier des dizaines de tâches de cuisson tout en occupant beaucoup moins d'espace qu'un four conventionnel. Il est idéal pour les cuisines à aire ouverte et à utiliser en complément d'un four grand format pour les grandes familles, ou simplement pour l'efficacité énergétique quand un grand four n'est pas nécessaire.\nLes mini fours d'aujourd'hui sont conçus pour faire beaucoup plus que simplement réchauffer un plat préparé ou préparer des toasts. La plupart des modèles peuvent s'adapter à une multitude de fonctions de cuisson. Même si vous possédez et utilisez un four à micro-ondes, un mini four peut quand même être un ajout précieux à votre cuisine. Les micro-ondes ne peuvent pas produire les mêmes résultats qu'un four. Et même si vous préparez un repas à la micro-onde, vous pouvez utiliser votre grille-pain four pour faire dorer ou croustiller les aliments une fois la cuisson terminée. En effet, un mini four est le complément idéal d'un four ordinaire et d'un four à micro-ondes.\nQuel type de mini four faut-il acheter ?\nTout d'abord, décidez à quoi vous l’avez besoin. Si vous voulez remplacer votre four régulier, vous aurez besoin d'un modèle plus grand et plus sophistiqué. Mais vous devrez prendre les mesures nécessaires pour vous assurer que votre mini four s'adaptera confortablement avec suffisamment d'espace sur les quatre côtés, en vérifiant les détails techniques du four pour vous assurer que la bonne distance est respectée afin d'éviter le transfert de chaleur sur les murs ou autres éléments de la cuisine. La plupart des modèles sont conçus pour s'asseoir confortablement sur une surface plane dans votre cuisine.\nComme les mini fours chauffent et cuisent souvent plus vite, il est important de noter s'ils ont un contrôle de température ou une programmation préréglée. La plupart offrent des températures variables et sont thermo-statiquement contrôlées, tandis que d'autres offrent des préréglages qui réduisent les temps de cuisson au minimum. De même, une minuterie est essentielle, surtout lorsque vous vous habituez à utiliser le four et sa capacité de cuisson plus rapide. Pour des raisons d'économie et de sécurité, certains modèles sont équipés d'un système d'arrêt automatique, donc plus de plats brûlés !\nLorsqu'il s'agit de nettoyage, les mini fours sont beaucoup moins encombrants que les fours ordinaires. À l'intérieur, plusieurs ont un revêtement antiadhésif alors que les boîtiers sont en aluminium émaillé ou en acier inoxydable et doivent simplement être essuyés. Les casiers et plateaux en acier vont au lave-vaisselle. La plupart ont aussi un plateau amovible pour attraper les miettes et les gouttes.\nEnfin, vous voulez un minifour aussi esthétique qu'efficace. Les modèles d'aujourd'hui sont élégants et épurés avec des lignes douces et arrondies et sont même disponibles dans des couleurs qui s'harmonisent avec tout décor de cuisine traditionnel ou moderne.\nQuel budget pour acheter un mini four ?\nLes mini fours sont vraiment plus avantageux en termes de prix, car vous pouvez les avoir à partir de 30€ seulement. Mais, certainement, à ce prix, vous n'obtiendrez que les modèles très basiques, qui n'ont pas plusieurs options. Dans le cas où vous voulez avoir un mini four qui offre des fonctions supplémentaires, telles que minuterie, cuisson automatique, etc.., et des accessoires utiles pour vous faciliter son utilisation, vous devriez envisager de dépenser au moins 50euros. Enfin, si vous avez entre 70 et 100€, vous pouvez vous offrir un mini four avec un excellent rapport qualité-prix.


Hydropothicaire devient Hexo Corp | Affaires | Le Soleil - Québec\nSébastien St-Louis, pdg de l’entreprise de Gatineau, a annoncé le changement de nom et l’entrée en bourse de Hexo Corp.\n21 juin 2018 Mis à jour à 23h55\nHydropothicaire devient Hexo Corp\nMONTRÉAL — Grâce à sa promotion à la Bourse de Toronto à compter de vendredi, Hydropothicaire estime pouvoir attirer d'importants investisseurs, ce qui devrait lui permettre d'asseoir sa croissance, estime le président-directeur général du producteur québécois de cannabis, Sébastien St-Louis.\nEn plus d'avoir obtenu l'autorisation pour sortir de la Bourse de croissance TSXV, jeudi, la société établie de Gatineau a également profité de l'occasion pour annoncer qu'elle deviendrait Hexo Corp. — adoptant ainsi le même nom que sa marque de marijuana destinée à l'usage récréatif, récemment lancée.\nCela a dopé son action, qui a pris 6,64 %, ou 33 cents, pour clôturer à 5,30 $ sur le TSXV. Cela confère au fournisseur privilégié de la Société des alcools du Québec (SAQ) une valeur boursière légèrement supérieure à 1 milliard $.\n«Certains fonds investissent seulement lorsqu'une compagnie est cotée à la Bourse de Toronto, a expliqué M. St-Louis, au cours d'une entrevue téléphonique. Cela devrait hausser nos liquidités et faciliter notre croissance dans le marché.»\nLe patron et cofondateur de l'entreprise née en 2013 n'a pas caché son appétit pour des acquisitions, alors qu'une vague de consolidation déferle sur l'industrie du cannabis récréatif, qui n'en est qu'à ses premiers pas.\nLe mois dernier, Aurora Cannabis avait annoncé la conclusion d'une entente visant à acquérir MedReleaf dans le cadre d'une transaction toute en actions évaluée à 3,2 milliards $ — la plus importante acquisition à ce jour dans l'industrie canadienne.\nAussi une cible\nPuisqu'il n'y a pas d'actionnaire de contrôle chez Hydropothicaire, M. St-Louis est bien conscient que l'entreprise pourrait constituer une proie pour d'autres joueurs, mais ne s'en inquiète pas outre mesure.\n«Un achat se ferait avec une très généreuse prime, a-t-il estimé. Nous sommes le plus gros joueur au Québec, nous proposons des produits uniques et nous avons la capacité de produire à des coûts très faibles.»\nQuant au changement de nom, M. St-Louis a expliqué que le nom Hydropothicaire était plus «complexe» par rapport à Hexo, qui risque d'être plus facile à retenir pour les consommateurs. L'entreprise continuera toutefois à offrir du cannabis médical sous sa marque d'origine. À la Bourse de Toronto, le titre sera négocié sous le symbole «HEXO».\nDans une note envoyée par courriel, Russell Stanley, de la firme Echelon Wealth Partners, a fixé son cours cible à 6,75 $ pour le titre d'Hydropothicaire, en plus de renouveler sa recommandation d'achat spéculatif.\nL'analyste a souligné que l'action se négociait à un multiple de 11,9 fois le bénéfice d'exploitation anticipé de 2019, alors que ce ratio est de 28 fois pour les trois principaux producteurs — Canopy Growth, Aurora Cannabis et Aphria — présents à la Bourse de Toronto.\n«Nous nous attendons à une mise à jour sur les efforts déployés par l'entreprise visant à conclure des ententes d'approvisionnement avec des détaillants ailleurs au pays», a écrit M. Russel, qui s'attend à ce qu'Hydropothicaire divulgue ses résultats du troisième trimestre la semaine prochaine.\nPlus tard, mais sans conséquence\nEn avril dernier, l'entreprise avait conclu une entente de cinq ans — accompagnée d'une année d'option — avec la SAQ afin de fournir plus de 200 000 kilos de marijuana aux succursales de la Société québécoise du cannabis (SQDC) lorsque le cannabis pourra être consommé légalement à des fins récréatives au Canada, à compter du 17 octobre.\nM. St-Louis s'attendait à ce que la légalisation survienne en septembre, mais il ne s'est pas formalisé du fait que les revenus se feront attendre quelques semaines de plus.\n«Nous avons environ 300 millions $ en banque et n'avons aucune dette, a-t-il tempéré. Nous étions prêts pour le 1er août. Nous aurons donc deux mois et demi de plus pour nous assurer que tout fonctionne rondement.»\nEn plus d'Hydropothicaire, Canopy Growth, Aurora Cannabis, MedReleaf, Aphira et Tilray sont sur la liste des fournisseurs initiaux de la filiale de la SAQ.


Concasseur à mâchoires de série PEW. ... Comment faire un broyeur pour l usine de concasseur de . fonctionnement d une usine de concassage des roches . Le circuit de l''''usine de traitement comprend un concasseur giratoire et l''''empilement La roche dure est d''''abord réduite à environ 6 pouces par l . 24 mai 2011 À michemin entre l ...\n2021-2-9 · comment faire une extraction de l or petite balle moulin. comment construire une extraction de broyeur à boulets. comment construire une usine de broyeur de pierres. comment construire une petite usine de chromite de traitement du minerai comment décider broyeur à boulets de . moulins à cônes pour les images d extraction d or. .\nou louer un four pour faire un mechoui; ajuster la distribution de taille des particules sur un concasseur à mâchoires; ce corporelles sont necessaires pour un projet d''extraction de charbon; vente materiel d elevage brayeur algerie; comment marche un concaseur; Pour un petit granit; Comment fonctionne un fonctionnement du moulin de marteau ...\n2019-12-9 · Concasseur de minerai pour une petite mine d''or 2014-05-15. Dans l''exploitation de minerai d''or, le concasseur de minerai pour une petite mine d''or est très important. En savoir plus. Petit concasseur mobile 2014-05-15. Petit concasseur mobile fabriqué par est principalement constitué de petits concasseur à mâchoires de pierre ...


Faites l’acquisition des pneus toutes saisons Apollo à prix attractif sur discount-pneus.com\nPneus toutes saisons Apollo pas cher\nFabricants: Tout APlus Atlas BF Goodrich Barum Black Star Bridgestone CST Compasal Continental Cooper Debica Delinte Double Coin Dunlop Falken Firestone Fortuna Fulda General Goodride Goodyear Gripmax HI FLY Habilead Hankook Heidenau Imperial Insa Turbo Kama Kenda Khefren King Meiler Kleber Kormoran Kumho Landsail Lassa Laufenn Linglong Malatesta Mastersteel Matador Maxxis Michelin Michelin Collection Milestone Nankang Nexen Nokian Nordexx Nortenha Ovation Petlas Pirelli PowerTrac Radar Roadx Rotalla Royal Sailun Sailwin Sava Semperit Star Performer Superia Torque Toyo Tracmax Triangle Tristar Unigrip Uniroyal Viking Vredestein Windforce Yokohama Ziarelli\nFaites le choix des pneus toutes saisons Apollo pour la monte de votre véhicule\nLes pneus toutes saisons Apollo possèdent toutes les qualités requises pour pousser un véhicule à ses derniers retranchements et le rendre très performant, c’est pourquoi ils sont très prisés des automobilistes. La marque indienne Apollo a vu le jour en 1976 et depuis la marque n’a cessé de s’agrandir et de s’étendre notamment en rachetant la marque hollandaise Vredestein. La société dispose de plusieurs usines ultras modernes dans le monde à savoir en Inde, en Afrique du sud, au Zimbabwe et aux pays bas. Les pneus toutes saisons qui sortent de l’usine Apollo sont dotés de certifications qui leurs permettent de s’exporter dans le marché international.\nLes pneus toutes saisons Apollo se montent parfaitement sur les véhicules utilitaires, les véhicules de tourisme, les berlines, les 4x4, les citadines, les SUV et les poids lourds. La marque Apollo a atteint une telle notoriété qu’on retrouve ses pneus en première monte sur les Polo Volkswagen, les véhicules sont assemblés aux pneus en Inde dans l’une des usines de la marque et ce depuis 2010.\nCaractéristiques des pneus toutes saisons Apollo\nApollo a su séduire le marché Européen grâce à des produits ultras performants à la pointe de la technologie, c’est pourquoi la marque commercialise des milliers de pneus sur le marché européen ce qui représente les un tiers de son chiffre d’affaire global. Les pneus toutes saisons de la marque sont dotés d’une tenue de route parfaite et d’une adhérence hors normes sur tous types de route. Ils sont capables de rouler aussi bien sur les routes sèches d’été que sur les routes enneigées d’hiver par des temps chaotiques. Les pneus toutes saisons de la marque offrent à sont possesseur un confort de conduite irréprochable grâce à un silence de conduite très apaisant. Ils sont très respectueux de l’environnement et sont dotés d’une très faible consommation en carburant grâce à leur faible résistance en roulement. La marque rivalise aujourd’hui avec les mastodontes comme Goodyear, Bridgestone, Continentale et Pirelli en améliorant chaque année la performance de ses pneus toutes saisons.\nVisitez le magasin en ligne discount-pneus.com et dotez-vous de pneus toutes saisons Apollo de qualité exceptionnelle à bas prix.


Qu’appelle-t-on « pensée Heidegger » – le phiblogZophe 2\nQu’appelle-t-on « pensée Heidegger »\n24 mai 2007 by emjip\nCette note est une synthèse de recherches en cours notamment sur Heidegger auteur nazi 1 et 2/Work in progress.\nLa « pensée Heidegger » n’est autre, en dernier lieu, que la « magnificence du simple » expression reprise au texte de Heidegger intitulé L’Expérience de la pensée.\n(La magnificence de ce qui est simple).\nLe simple est plusieurs choses.\n1. Son « apparence trompeuse » – mais de la part d’un nazi ce n’est pas étonnant – c’est d’être la chose libre de tout « objet savant ». Le simple c’est, par exemple, la paire de chaussures peinte par Van Gogh. Lequel magnifie ce simple par ses dessins et ses toiles.\nMais ce premier simple, séduisant et poétique, et qui nous déleste avec bonheur des attirails de l’attitude savante en cache d’autres beaucoup moins ragoûtants.\nAu reste il y a une organisation sérielle du texte heideggérien. La recherche pourrait être d’étudier cette organisation sérielle, certains éléments de chaque série jouant le rôle à la fois de signal et d’occultant « métaphoro-métonymique ».\n2. Un deuxième simple pourrait être par exemple le Volk. Le terme lui-même, qu’il faut comprendre de manière nazo-völkisch, est une désignation à la fois simple et simplifiante. Le Volk est la chose « peuple » libre de toute attitude savante, par exemple libre de toute analyse sociologique surtout, naturellement, si elle est marxisante.\n3. Un troisième simple serait la croix gammée elle-même, ou le svastika. Qu’il est magnifique, ce simple, dans le pouvoir qu’il a eu d’induire « l’asservissement volontaire » du Volk!\n4. Un quatrième simple ne serait pas autre chose que le « droit d’exterminer ». C’est la destruction de la vie politique et citoyenne par l’ingénierie du vide.\n5. Par conséquent nous pourrions conclure cette courte analyse sérielle par le cinquiéme simple que constituerait, en vertu des autres, le gazage ou la chambre à gaz! Le simple, c’est le « yaka » du zyklon-B.\nLa « pensée Heidegger » n’est pas autre chose que la magnificence-magnification de ce simple. « Magnificence » s’entend autant comme travestissement, embellissement trompeur – comme la petite gare pimpante à l’entrée du camp – que comme marketting magnifiant les techniques nazies d’oppression et de domination.\nPour finir le texte de Heidegger lui-même est la magnificence-magnification séduisante et trompeuse de ce simple immondiciel qu’est le nazisme.\nL’exclusion de la philosophie – la « production philosophique » – fait partie d’un stratagème visant à neutraliser tout ce qui pourrait questionner cette magnificence ne serait-ce qu’en la mettant en doute.\nNous l’avons déjà dit « philosophe », pour le nazi Heidegger, est un équivalent partiel de « juif ». Celui qui aurait le malheur de perturber le processus de magnification du simple aurait à gôuter rapidement aux plaisirs de celui-ci.\nIl irait en camp de vacances. Pour se ressaisir, pour méditer, pour penser.\n« Les jolies colonies de vacances » tralalala « Merci Adolf merci Martin ».\n(De brillantes recherches non magnificatrices constitueraient des circonstances aggravantes.)\nL’heideggerisme existe : c’est le Magnificat du nazisme!\nCette note peut apparaître scandaleuse et, à certains, idiote. Nous pensons qu’elle laisse la place à la possibilité de trés beaux textes de pensée heideggérienne. Seulement, dans le dispositif Heidegger, ils participeraient, par leur distance avec l’horreur effective de certains « simples » – les camps etc. – à leur magnification et au négationnisme.\nPenser avec Heidegger, si nous voulons éviter cette récupération prévue par le dispositif, ne consiste surtout pas à maquiller Heidegger en « critique » du nazisme, mais à opérer au moins une déconstruction de ce qui, dans le texte de Heidegger, participe activement du nazisme. Penser avec Heidegger est sans doute en ce sens impossible. Mais qu’il donne à penser c’est certain. Par exemple ce qu’est : introduire le nazisme dans la philosophie.\n(Beaucoup de chercheurs qui s’appuient sur des concepts heideggériens finissent souvent par trouver des échappées qui témoignent qu’ils ne sont pas enrôlés par le dispositif. Autant dire qu’ils ne sont alors pas ou plus heideggériens.)\nArticle précédentMontaigne versus Le Corbusier\nArticle suivantHeidegger : une croix gammée dans la tête


Résultat européennes Ploneour Lanvern (29720)\nRésultat des européennes à Plonéour-Lanvern (29720)\nRETROUVEZ GRATUITEMENTLe résultat des législatives à Plonéour-Lanvern\nRésultat européennes 2019 à Plonéour-Lanvern\nBureaux de vote à Plonéour-Lanvern\nRésultats des européennes 2019 à Plonéour-Lanvern\nPlonéour-Lanvern % des voix\nYannick JADOT EUROPE ÉCOLOGIE 19,95%\nElections européennes à Plonéour-Lanvern : les enjeux\nLes bureaux de vote de Plonéour-Lanvern ouvriront leurs portes le dernier dimanche de mai pour les élections européennes 2019. A cette occasion, les 4 554 personnes inscrites sur les listes électorales devront choisir les prochains parlementaires européens pour une durée de cinq années. La dernière fois que l'Hexagone a organisé une élection européenne, c'est Jean Arthuis et sa Liste Union du Centre qui s'étaient hissés en tête dans cette ville du Finistère avec 19,48 % des suffrages exprimés. En seconde position, Isabelle Thomas et sa Liste Union de la Gauche avaient obtenu 13,59 % des bulletins, puis la Liste Union pour un Mouvement Populaire (13,49 %). Pendant l'élection présidentielle 2017, Plonéour-Lanvern s'était prononcé pour Emmanuel Macron à 32,08 % au premier tour. Cette commune du Finistère se laissera-t-elle à nouveau tenter par la liste En marche cette année ? Désormais, ce sont les résultats des élections municipales à Plonéour-Lanvern, en mars 2020, qui représentent le prochain gros objectif politique pour la ville.\nParmi les thématiques qui influeront sur le résultat des prochaines élections européennes, la lutte contre les inégalités et la pauvreté occupe une place incontournable. Cette ville du Finistère affiche un taux de chômeurs de 12,33 %, contre 11,05 % en France. Par ailleurs, Plonéour-Lanvern comprend 27,82 % de personnes qui sont non diplômées, 17,21 % qui ont obtenu un baccalauréat ou brevet pro et 24,87 % qui ont obtenu un diplôme de l’enseignement supérieur, les niveaux d’étude ayant un impact avéré sur l'abstention aux élections. Les inégalités économiques et sociales de la ville devraient également exercer des conséquences sur les résultats des européennes 2019, la ville de Plonéour-Lanvern affichant un revenu moyen par foyer fiscal de 23 677 €.\nRésultat des élections européennes à Plonéour-Lanvern © 123RF - Destinacigdem\nVilles voisines de Plonéour-Lanvern\nAutour des élections à Plonéour-Lanvern\nBureau de vote à Plonéour-Lanvern\nRésultat municipale à Plonéour-Lanvern\nRésultat présidentielle à Plonéour-Lanvern\nRésultat départementales à Plonéour-Lanvern


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