CHAPITRE III : LA NOUVELLE CREATION - Claude et Jacqueline Lagarde Novembre 2002\nCHAPITRE III : LA NOUVELLE CREATION\nNotre premier chapitre a montré l’impasse dans laquelle l’humanité était engagée. La situation du monde était alors désespérée, mais l’Agneau de Dieu s’est incarné, à l’injonction des quatre Vivants, il a monté les quatre chevaux. En clair, le Cavalier divin a fait lui-même l’expérience de l’enchaînement diabolique de la logique de mort qui l’a enchaîné jusqu’à la croix. Ainsi l’Agneau de Dieu, ayant vécu lui-même l’absurdité d’une existence condamnée aux ténèbres extérieures, a-t-il pu faire sauter les quatre premiers sceaux d’une terre scellée, fermée au don de Dieu, close sur elle-même, ignorante du ciel.\nPuis, avec notre second chapitre, nous sommes passés directement à la fin de la vision, et nous avons appris que l’impasse était dépassée, que l’amour a été plus fort que la mort101 et que, désormais, une avenue de lumière remplace.\nIl nous faut voir maintenant comment l’Agneau fait sauter les trois derniers sceaux. Tandis que les quatre premiers sceaux laissaient entendre une terre sans ciel, des chevaux sans ailes, un monde coupé de Dieu, les trois derniers sceaux dévoilent un ciel engagé dans un corps à corps contre la logique de mort. L’enjeu est considérable. Ne s’agit-il pas en effet de la re-création de toute l’humanité dans le coeur de Dieu ?\n1.Le cinquième sceau : « la chair » est au ciel !\nAprès que Jean eut entendu chacun des quatre Vivants réclamer au Cavalier de venir : « Viens ! », la demande va se faire plus pressante102.\nLorsque l’Agneau ouvrit le cinquième sceau, j’aperçus sous l’autel les âmes de ceux qui furent égorgés pour la Parole de Dieu et le témoignage qu’ils avaient rendu (Ap 6,9).\nLes yeux du visionnaire sont maintenant levés vers le ciel, car l’autel est en haut. Les victimes innocentes de la logique de mort sont déposées pantelantes sous l’autel des sacrifices, elles ressemblent aux agneaux pascals égorgés. Elles ont été sacrifiées mais sont cependant vivantes grâce à la Parole de Dieu qu’elles ont vécue dans leur chair, une chair qui n’est pas restée sur terre, une chair montée au ciel. La « résurrection de la chair » semble donc avoir déjà eu lieu. Cette nouvelle gigantesque, cette bonne nouvelle, dépasse l’attente juive qui attend encore la Résurrection des morts après les mille ans à vivre avec le Messie attendu.\nLes victimes se mirent à crier à toute force : Jusques à quand, Maître saint et vrai, tarderas-tu à faire justice, à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre ? (Ap 6,10) Le Dieu du ciel a entendu le cri des innocents comme il avait jadis entendu les clameurs qui montaient d’Egypte103. Voilà le point de départ de l’opération de salut que la justice divine va lancer sur la terre.\nAlors on leur donna à chacun une robe blanche (Ap 6,11). On peut sourire de la réponse divine mais ce détail est important. Des mortels sont maintenant revêtus de l’habit du ciel, accueillis comme des vivants dans le sein de Dieu. La « résurrection de la chair » est maintenant bien lancée, ouverte au grand nombre104.\nQuand ces premiers ressuscités reçurent le vêtement d’en haut, il leur fut dit de patienter encore un peu, le temps que fussent au complet leurs compagnons de service et leurs frères qui doivent être mis à mort comme eux.\nDieu a donc décidé un temps nouveau, où la logique de mort est remplacée par une raison d’être toute neuve, que Lui, le Seigneur, introduira. La mort ne peut évidemment pas être supprimée puisque nos corps sont mortels. Leur réalité ne peut donc pas changer, mais le corps limité et fragile aura un rôle essentiel dans la logique de communion que suppose la voie de la vie. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis (Jn 15,13).\n2.Le sixième sceau : la terre en est toute secouée\nC’est alors l’ouverture du sixième sceau. Le ciel se déverse sur la terre qui se met aussitôt à trembler. Les repères habituels sont bouleversés, l’être humain vacille, tremble intérieurement.\nLorsque l’Agneau ouvrit le sixième sceau, il y eut un immense séisme. Le soleil devint aussi noir qu’une étoffe de crin, la lune devint tout entière couleur de sang, et les astres du ciel s’abattirent sur la terre comme les figues avortées que projette un figuier tordu par la bourrasque, puis le ciel disparut comme un livre qu’on roule… (Ap 6, 12-14).\nQue signifient ces images cruelles ? L’enfant sans culture désigne du doigt le ciel atmosphérique, et il dit : « c’est le ciel ». Il montre l’astre du jour, et dit : « c’est le soleil ». Il tend sa main vers la lune, et dit : « voici la lune ». L’enfant encore sans culture biblique, sans parole intérieure, vit en totale extériorité, livré à sa seule affectivité. Il ne sait pas encore que sa vie intime est une sorte de ciel qui accompagne sa marche comme un livre secret.\nSi le soleil noircit, si la lune rougit, si les astres s’écroulent, c’est la fin du premier monde où seules existent les choses visibles du dehors. L’enfant ignore l’invisible. Cependant, bien catéchisé, initié à la Bible, à l’écoute de la Parole de Dieu, il émerge peu à peu de son enfance religieuse et prend conscience de sa foi. Au plus profond de lui, il découvre émerveillé un autre « ciel », un autre « soleil », une autre « lune » et d’autres « étoiles ». Son enthousiasme développe en lui le ciel biblique de l’esprit, il fait grandir en son cœur la lumière divine du jour UN (Gn 1,1). Adulte dans la foi, il délaissera le « lait » biblique de son enfance, et ressemblera à Abraham qui avançait sur la route du temps comme s’il voyait l’invisible (Hé 11,27).\nDans le temps de l’Avent, les apocalypses évangéliques105 résonnent en nos églises. Le soleil s’obscurcira, la lune perdra son éclat, les étoiles se mettront à tomber du ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. Alors on verra le fils de l’homme venir dans les nuées avec grande puissance et gloire (Mc 13, 24-26). Le soleil tombe ou noircit, mais le Fils de l’homme monte dans le cœur des baptisés, le « Soleil de justice » met sa lumière à la place de celle de ce monde, sa charité pour remplacer celle de la jungle d’en bas. Pâques est en marche : C’est Noël !\nLes astres du ciel s’abattirent sur la terre comme les figues avortées que projette un figuier tordu par la bourrasque. Quelle phrase étrange ! L’image du figuier, bien connue des traditions juives et chrétiennes, évoque la chute d’Adam et Eve et leur nudité, leur nullité. Il est écrit : Ils se cousirent des feuilles de figuier et s’en couvrirent (Gn 3,7). L’arbre sous lequel l’homme et sa femme se tenaient est évidemment le figuier que la femme croyait être « l’arbre de la connaissance du bonheur et du malheur ». Quel est cet arbre central de tous nos jardins secrets ? C’est celui qui procure la science de la Loi divine quand il grandit dans le cœur nourri de la Parole. En christianisme, cet arbre devint la Croix, le Christ, le bois vert106 de notre foi, le Vivant de nos cœurs.\nLe figuier a cette caractéristique unique de ne pas avoir de fleurs, il passe tout de suite aux fruits mais les premiers venus souvent avortent et tombent à terre. Que sont les « fruits » de ce « figuier » biblique ? Ce sont les croyants107 qui pratiquent le don de soi, l’offrande de leur vie, les sacrifices d’action de grâce. La sève divine coule dans leurs ramures et, de desséchés qu’ils étaient pendant l’hiver de la foi, ils deviennent au « printemps » flexibles et vivants. Ainsi parle l’apocalypse de Matthieu en 24,32 : Du figuier, apprenez cette parabole ! Dès que sa ramure devient flexible et que ses feuilles poussent, vous vous rendez compte que l’été est proche… De même, rendez-vous compte que le Fils de l’Homme est aux portes. Oui, l’Agneau frappe aux portes de nos âmes quand la Parole de Dieu fait écho en nos cœurs.108\nLes astres du premier ciel, nos premières « stars » au « look » tout extérieur, s’écroulent remplacés par ces innombrables « étoiles » qu’Abraham contemplait dans un « ciel » lumineux. Ce « ciel » biblique n’est pas celui premier des savoirs extérieurs, seuls les yeux de la foi l’aperçoivent 109.\nLe vent de l’Esprit souffle, et cette bourrasque divine fait tomber à terre toutes les « figues » non irriguées par la sève d’en haut. Puis le ciel disparut comme un livre qu’on roule. Le « ciel » de nos certitudes extérieures, le ciel où la logique de mort prend appui.\nLes êtres humains ne savent plus où donner de la tête, et d’abord les profiteurs de ce monde, les exécuteurs de la logique de mort, mais pas seulement eux : nous tous ! Les rois de la terre et les hauts personnages, et les grands capitaines, et les gens enrichis, et les gens influents, et tous enfin, esclaves ou hommes libres disent aux montagnes : Croulez sur nous, cachez nous loin de Celui qui siège sur le trône, loin de la colère de l’Agneau… Le grand jour de sa colère est venu (Ap 6, 15-17). Que va-t-il maintenant se passer : on s’attend à une action brûlante du « Dieu vengeur » qui fera fondre le septième cachet de cire. Mais avant que cela n’arrive, le ciel s’active curieusement comme s’il apprêtait la terre, y préparait quelque chose. C’est ce que Jean regarde.\n3.Le sceau qui manquait\nJ’aperçus quatre anges debout aux quatre coins de la terre, ils retenaient les quatre vents de la terre pour qu’il ne soufflât point de vent, ni sur terre, ni sur mer, ni sur aucun arbre (Ap 7,1). La bourrasque qui soufflait en tempête s’arrêta soudain, et ce fut le grand silence : pas un souffle de vent sur toute l’étendue de la terre, ni même sur le grand océan d’où viennent les ouragans.\nSilence ! Dieu va parler.\nJ’aperçus ensuite un "autre ange", il montait de l’Orient et portait le sceau du Dieu vivant (Ap 7,2). "L’autre ange", cet être divin, semble important, c’est peut-être un archange, il monta du « soleil levant » comme si un soleil venait de se lever sur le sombre pays de la mort. L’ange tenait en main un sceau semblable à celui qui ferma de sept poinçons le vieux Livre scellé. Quel est donc ce sceau qu’il transporte ? Ne serait-ce pas le septième sceau qui nous viendrait du lieu dit « soleil levant », une contrée de printemps qui évoquerait bien Pâques ?\nOn attendait d’une manière un peu routinière la dernière ouverture du vieux Livre, mais il s’agirait de tout autre chose. Si le sceau a été transporté sur la terre, c’est pour sceller et non pas pour ouvrir. Quel étonnant renversement ! Dieu aurait pris une initiative inouïe qui bouleverse toutes nos attentes. Nous ne savons plus où donner de la tête.\nL’ange cria d’une voix puissante aux quatre anges auxquels il fut donné l’ordre de malmener la terre et la mer… « Attendez que nous ayons marqué au front les serviteurs de notre Dieu »… (Ap 7, 2-3). La vengeance de Dieu est retardée par une opération importante liée au sceau. L’ange, tout comme l’homme en blanc d’Ezechiel (Ez 9,2), doit marquer au front les serviteurs de Dieu, graver en leurs têtes, buriner dans leurs esprits le signe du Dieu vivant, le sceau ineffaçable de leur appartenance divine, la brûlure de l’amour. Ce sceau110 qui vient du ciel va stopper à tout jamais la vieille logique de mort et enrayer l’histoire désespérante qu’elle inscrivait dans les cœurs, dans le corps d’une humanité violente mais combien souffrante de sa propre violence.\nCent quarante quatre mille furent marqués du sceau; ils étaient de toutes les tribus d’Israël (Ap 7,4), douze mille êtres humains pour chaque tribu de l’ancien Israël. Et comme pour les Hébreux à la sortie d’Egypte (Ex 12,38), une foule de gens de tous les pays du monde bénéficièrent avec le peuple élu du don puissant de Dieu. Cette foule immense, impossible à dénombrer, de toutes nations, races, peuples et langues, est debout devant le trône et devant l’Agneau (Ap 7, 9-10).\nA l’ouverture du cinquième sceau, il n’y avait que peu de mortels au ciel, seules quelques malheureuses victimes de la logique de mort qui réclamaient justice. Quand le septième sceau fut donné, le ciel contient soudain un océan d’hommes et de femmes qui tous, comme l’Agneau, sont habillés de blanc. D’innombrables êtres humains participent déjà à la gloire de Dieu et au règne de l’Agneau. Que penser de ce peuplement du ciel aussi instantané ? D’où viennent tous ces gens ? Peut-être que les enfers se sont brusquement ouverts lorsque le Soleil s’est levé111.\nCette nouveauté devrait étonner Jean. Pour réveiller sa curiosité endormie (et aussi la nôtre), l’un des vingt-quatre vieillards interpelle le voyant et l’interroge : Ces gens vêtus de robes blanches, d’où sont-ils et d’où viennent-ils ? Et moi de répondre : Monseigneur, c’est toi qui le sais. Le vieillard reprit : ce sont ceux qui viennent de la grande épreuve : ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau (Ap 7, 13-14).\nQuelle est cette grande épreuve ? Les historiens, savants du passé, pensent qu’il s’agirait peut-être de la persécution de Néron : elle fut en effet terrible. Mais l’événement nommé ici « épreuve » est peut-être infiniment plus large que cet affreux fait divers du premier siècle. L’événement n'est-il pas toujours actuel, et les êtres humains ne sont-ils pas tous invités à l’affronter ? L’épreuve qu’il appartient à chacun de vivre, n’est-elle pas la mort qui entraînait l’ancienne humanité dans une logique inacceptable ?\nIl y a bien des façons de refuser la logique de mort, de laver sa robe, rouge, noire ou blême, car chaque être humain a son histoire, et il y a mille manières de donner sa vie. Que sont belles ces histoires où l’être humain se donne à l’autre, qu’il est réconfortant de les lire ! Si le sceau est descendu du ciel, n’est-ce pas pour sceller les anciens livres où la mort régnait, et ouvrir enfin les vies humaines à un tout autre destin.\nCar la mort n’est pas simplement le dernier instant de notre existence terrestre. Tous les jours, depuis notre adolescence, la mort nous travaille en profondeur. Elle est active, incisive, elle grignote, elle murmure, elle nous fait frissonner, fantasmer, elle initie même des projets, les pires des projets. Quand la mort mène le monde, elle devient l’unique phare de la vie, elle sert de visée à ceux qui tuent ou désirent abaisser la vie de leurs semblables. Ainsi grandissent violence et logique de guerre. Voici la grande épreuve, elle est quotidienne. Certains jours, elle est plus insistante que d’autres, soit pour satisfaire quelque égoïsme caché, soit plutôt pour répondre à la demande pressante d’un malheureux dans le besoin. Ainsi la mort du corps, prise au sens large, est-elle l’aiguillon112 et même l’aiguillage de notre route sur terre. Le corps a bien un rôle déterminant dans l’accès à la vie divine, facilité par le sceau de feu que l’ange offrit à la terre de la part du Soleil levant.\nLe don du sceau divin apporté du ciel est la main tendue du Créateur, il permet à la créature, confirmée par le don, de faire le choix de la Vie et non celui de la mort. Ils ont blanchi leur robe dans le sang de l'Agneau, ils ont choisi en toute liberté d'aimer leurs ennemis et de prendre le risque d'être "victimes", autrement dit : "hosties" vivantes (Rm 12,1), hosties unie à l’Hostie. Le sceau divin était apposé sur leur front, dans leur esprit, leur laissant libre la main droite, une action droite. Le corps qui porte en lui la mort, s’engage malgré tout vers le Soleil. Alors la nuit recule. C’est par ce bon choix du corps que la mort est essentielle à la réception du don. Seule cette logique évangélique fera qu’un jour Dieu essuiera toute larme de nos yeux (Ap 7,17), ce qu’avait annoncé Isaïe.\n4.L’ouverture du septième sceau\nLorsque l’Agneau ouvrit le septième sceau, il se fit un silence dans le ciel d’environ une demi-heure… (Ap 8,1)\nL’ouverture du sceau qu’apporta l’ange ressemble à l’ouverture de la cassette d’un trésor. Que de scintillements, d’éclats, de richesse, de lumière, de beauté, ! Que d’amitié, de solidarité, de compassion, de communion ! Le ciel lui-même en est bouche-bée. Et quelle est cette cassette ? N’est-ce pas le vieux Livre scellé auquel il manquait une dernière clé, une porte d’entrée, une finale qui éclairerait l’ensemble113 ? Ca y est, c’est fait : désormais la Bible qui raconte l’histoire de l’antique humanité, peut être lue en toutes ses dimensions, lue dans les corps de ceux montés au ciel, venus des quatre vents du monde.\nSept anges, que nous reverrons plus loin, sont ici introduits. Ce sont les préposés au temps. Il y en a sept car la durée du monde reprend en bien plus grand la première semaine de la création (Gn 1) : sept millénaires, pourrait-on dire.\nJe vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu. On leur remit sept trompettes (Ap 8,2). L’ouverture du septième sceau donné par Dieu introduit une succession de souffles, ou d’esprits brûlants soufflés d’en haut. La Pentecôte sonne sur le monde, et l’Esprit va partout se répandre.\nOn voit alors paraître le huitième Ange, Celui qui agit, qui exécute le plan de Dieu. Serait-ce cette sorte d’Archange qui a déjà apporté à la terre le sceau brûlant de Dieu ?\nUn "autre ange" vint se placer sur l’autel, muni d’une pelle en or. On lui donna beaucoup de parfums pour qu’il les offrit avec les prières de tous les saints, sur l’autel d’or placé devant le trône. Et, de la main de l’Ange, la fumée des parfums s’éleva devant Dieu avec la prière des saints (Ap 8, 3-4).\nCet "autre ange" aux multiples senteurs, prêtre préposé à l’autel des parfums, offre le sacrifice permanent dans le Temple du ciel. Il mêle des arômes, sans doute divins, à la prière des créatures sanctifiées qui ont accueilli la Parole et en ont vécu l’exigeante logique, certaines même jusqu’au sacrifice suprême. Ainsi le ciel s’est-il joint à la terre pour faire monter devant Dieu une blancheur d’amour. On dirait une eucharistie que cet Ange préside.\nPuis l’Ange saisit la pelle, et l’emplit du feu de l’autel, qu’il jeta sur la terre. Ce furent alors des coups de tonnerre, des voix et des éclairs, et tout trembla (Ap 8,5).\nLa prière monte, la Pentecôte descend, elle commence comme au jour du Sinaï, par le déversement sur terre des flammes de l’incroyable charité. La descente de Dieu avait, à l’époque, effrayé le peuple massé au bas de la montagne114. Comment va être reçue cette nouvelle initiative du ciel, associée désormais aux « hosties115 » d’en bas, à toutes ces victimes de la logique de mort ?\n5.Les quatre premières trompettes\nLes sept anges aux sept trompettes s’apprêtèrent à sonner, et le premier sonna (Ap 8,6). Après la quadruple chevauchée du Cavalier sur terre, les créatures célestes vont agir à sept reprises, dirigées sans doute par l’Agneau qui est désormais assis au centre du trône (Ap 7,17).\nLe chiffre sept se décompose toujours en deux périodes distinctes : quatre d’abord, trois ensuite. Une séquences de quatre souffles ouvrira donc ce nouveau scénario, elle sera suivie de trois bouffées de vent. Les quatre premières trompes s’adressent au cosmos, les trois dernières dirigeront leur souffle vers le « ciel » biblique (l’esprit) que tout être humain porte en lui.\nLes jours de la « première création », ou « première Genèse », traitent successivement de la Lumière (jour I), des eaux et de la terre sèche (second jour), de l’herbe verte et des arbres fruitiers (troisième jour), du soleil, de la lune et des étoiles (quatrième), des êtres vivants de l’enfer116 et du ciel (cinquième), et enfin des êtres vivants de la terre dont l’homme (sixième). Le septième jour reste pour nous un mystère : Dieu le lança puis se reposa. On dirait que le Créateur interrompit le processus de création pour pouvoir, un jour, parfaire sa grande œuvre.117\nAu rythme des trompettes, ces mêmes images cosmiques vont défiler, mais leur ordre sera comme inversé118. Le premier souffle consume les arbres et l’herbe verte. Le deuxième souffle est dirigé sur la masse des eaux dormantes. Le troisième souffle atteint les eaux vives d’en bas (fleuves et sources). Le quatrième souffle s’en prend aux anciens luminaires des cieux atmosphériques, qui étaient en germe dans la lumière du jour UN. Voyons cela.\na)La première trompette\nLe premier des sept Anges sonna : Ce furent alors de la grêle et du feu mêlés de sang qui furent jetés sur la terre (Ap 9, 7-8). Telle est la riposte conjointe du ciel et des victimes habillées de blanc contre la logique de mort qui enchaînait toute la création119.\nLe tiers de la terre fut consumé, et le tiers des arbres fut consumé, et toute herbe verte fut consumée. La qualité de la terre se révèle dans la fertilité de la vie végétale qui s’y développe. Terre et vie sont toujours associées pour le meilleur et pour le pire. Ici, elles sont brûlées ensemble. La première vie (la végétale) apparaît le « troisième jour » de la création. Pour les baptisés, tout commence aussi en ce troisième jour où le Christ est ressuscité, où l’Arbre vert de la Croix offrit au monde le fruit eucharistique120. Ainsi la création fut-elle libérée de la logique de mort qui l’enchaînait.\nb)La deuxième trompette\nLe deuxième Ange sonna : alors une masse embrasée, énorme comme une montagne, fut projetée dans la mer, et le tiers de la mer devint du sang. Il périt le tiers des créatures vivant dans la mer, et le tiers des navires fut détruit (Ap 8, 8-9). On dirait que la création recule du troisième jour au second jour. La qualité des arbres dépend de celle de la terre, et aussi la qualité de la terre dépend de celle des « eaux » qui la constituent, ces « eaux » bibliques étant comme nous le savons, les cultures humaines121. La miséricorde et le pardon dépendent de la bonne disposition des êtres en présence. Comme ces « eaux » trop habituées à la logique de mort, n’étaient pas vraiment limpides, il a fallu que la montagne de feu descende pour les purifier, elles, tout ce qu’elles contiennent et aussi tout ce qu’elles supportent.\nLe tiers des « eaux » touchées par ce feu d’en haut est transformé en sang, tout comme les eaux du Nil, richesse de l’Egypte, étaient devenues du sang sous l’action de Moïse (Ex 7, 14-21). Le grand prophète s’était opposé au pouvoir politique qui fondait son gouvernement sur la seule logique économique122. Il y eut forcément des réactions, peut-être une répression violente : « l’eau » humaine se transforma en « sang ». Jésus rappelle la dureté de ce combat aux disciples : On vous livrera aux souffrances et à la mort, vous serez haïs par tous les peuples à cause de mon nom… (Mt 24,9). Quand Dieu descend dans la « jungle » humaine, celle-ci désire le dévorer pour s’en débarrasser.\nc)La troisième trompette\nLe troisième Ange sonna : Alors tomba du ciel un grand astre comme un globe de feu; il tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources. L’astre se nomme « absinthe » : le tiers des eaux se changea donc en absinthe, et bien des gens moururent de ces eaux devenues amères (Ap 8, 10-11).\nLes « eaux d’en bas » jaillissent normalement du grand abîme123 pour alimenter la vie humaine124. Mais un phénomène nouveau survient : une boule de feu tombe du ciel et voilà les sources d’en bas infectées par le pardon. Du coup, les eaux vives, essentielles à l’existence humaine, deviennent amères comme du fiel. L'ancien Israël vécut cela aux eaux salées de Mara (Ex 15, 22-27). Attention : on ne dit pas que le corps céleste est un poison, mais qu’il est nommé : « absinthe », un nom plein d’amertume pour des êtres humains. Cette humanité est familière de la logique de mort, habituée à se désaltérer à une source sans amour, qui le désigne de ce nom négatif. Maintenant que le feu de Dieu s’est mêlé aux « eaux d’en bas », le goût des mortels doit changer. A Mara, Moïse avait adouci l’amertume des eaux en y jetant une sorte de bois, puis il avait incité chacun à changer ses comportements en écoutant en soi la voix de Dieu et sa justice. La Tradition voit en cette anecdote l'expérience pascale de la Croix qui transforme une existence amère en joie.\nComme lors des deux précédentes, cette troisième descente du feu de Dieu ne détruit qu’un tiers de la terre. Les deux autres tiers sont invités à réfléchir sur les événements en cours, et à se convertir à la nouvelle « boisson » qui est désormais salée par le feu du ciel. Jésus avait prévenu ses disciples : Tous seront salés par le feu : c’est une bonne chose que le sel… (Mc 9,49).\nd)La quatrième trompette\nLe quatrième Ange sonna : alors furent frappés le tiers du soleil, le tiers de la lune et le tiers des étoiles. Ils s’assombrirent d’un tiers : le jour perdit le tiers de sa clarté, et la nuit de même (Ap 8,12).\nLes « eaux » ont été séparées le deuxième jour de la création, et juste avant, la lumière a jailli au jour UN, lumière qui se difracte au quatrième jour dans les astres du cosmos125. Nous rétrogradons encore, en revenant à la racine spirituelle de la création, à la Lumière. Ce retour en arrière ressemble à l’avant-dernière plaie d’Egypte où la terre devînt ténébreuse. Il ne s’agit pas - nous le savons - d’un événement physique ou d’un cataclysme cosmique, mais de la lumière spirituelle du « Soleil de justice », de la « lune » qui éclaire nos « nuits » humaines, et des « étoiles » intimes qui brillent par milliers dans le ciel de nos vies.\nUn feu céleste tombe sur les astres : la scène est si surréaliste, si inimaginable, qu’elle nous invite, plus encore que les précédentes, à traduire les images bibliques en termes existentiels. Ces images impossibles pointent dans la direction du combat intérieur. Ne sommes-nous pas engagés corps, âme et esprit, dans le combat de l’amour contre le non-amour ? La guerre sera longue. Pourtant, peu à peu, en nous, un sens nouveau nous éveille à la Vie, il éclaire d’une étrange clarté une vision toute neuve de l’existence. Petit à petit, le dévoilement se fait, l’apocalypse se réalise en nous, nos relations se libèrent de la peur et de la mort. Nous aimer les uns les autres devient une réalité possible !\nEn quatre étapes successives, quatre souffles ont lancé une sorte de dé-création, mais ce n’est qu’apparence car il s’agit d’une véritable re-création. C’est en effet le mélange contre-nature de l’amour de Dieu et du péché de l’homme, de la manière d’être évangélique plongée dans la logique de mort, qui produit la « nuit » des esprits refroidis par la raison raisonnante, cérébralité sans corps qui chasse l’amour au profit de la mort.\nUne parole de Dieu, clamée par le prophète Isaïe (Is 5,20), établit ce lien, traditionnel dans la Bible, entre la lumière et l’éthique.\n« Malheur à ceux qui appellent le mal : « bien », et le bien : « mal » !\nQui changent les ténèbres en lumière !\nEt la lumière en ténèbres !\nQui changent l’amertume en douceur !\nEt la douceur en amertume ! »\nLe feu divin descend, et la logique matérialiste d’en bas est prise en défaut. Celle qui se croyait supérieure, éternelle, universelle, fondée sur l’évidence extérieure, sur la force militaire, sur la rentabilité et le profit, sur la science triomphante126, soudain vacille et recule malgré ses certitudes. Ce « soleil » d’en bas, si familier à tous, s’écroule comme l’annonçait déjà le séisme qui accompagna l’ouverture du sixième sceau.\nL’autre Soleil brille maintenant à l’horizon, appelé par les sept souffles de l’Esprit qui sont cadeaux de Dieu. Quatre ont déjà préparé le terrain, mais l’intérieur de l’homme est encore ténébreux, seulement interpellé par le spectacle désolant du monde souvent injuste et violent. Il faudra encore trois autres souffles, plus forts, plus puissants, plus profonds, pour que s’accomplisse la prophétie du prophète Malachie (Mal 3,20) : Pour vous qui craignez mon Nom, le Soleil de justice brillera, le salut dans ses rayons.127 Vous sortirez en bondissant comme des veaux à l’engrais…\n6.La cinquième trompette : Satan jeté du ciel\nPuis je vis et j’entendis la voix d’un aigle qui volait par le milieu du ciel…(Ap 8,13) Les quatre premières bouffées de feu, semblent s’être produites en silence. Le spectacle était grandiose mais sans parole, il atteignait le seul cosmos, la matière muette, pas les êtres humains doués d’écoute et de parole128. L’homme va maintenant être personnellement concerné, le cri de l’aigle est pour lui.\nL’oiseau qui vole dans les hauteurs, cet oiseau qui voit de loin, criait d’une voix forte : Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre lorsque sonneront les trompettes des trois Anges qui doivent encore sonner (Ap 8,14).\nLes trois malheurs qui vont bientôt arriver aux oreilles des hommes semblent correspondre aux trois derniers jours de la création comme si celle-ci allait repartir dans le bon sens. Nous assisterions donc aux trois dernières étapes d’une re-création engagée par Dieu malgré le malheureux état dans lequel la créature est tombée.\nLe cinquième jour de la première Genèse nous avait révélé le grouillement des êtres vivants129 un foisonnement de vie qui remplit les profondeurs insondables de l’abîme marin; il faisait voir aussi les oiseaux qui volent en nos cieux humains130. Le sixième jour est essentiel puisqu’au delà des animaux terrestres, il expose la création de l’homme : Manquée, en tout cas inachevée !131. Le septième jour, nous le savons, n’a pas de matin, pas encore d’aurore, pas de fin132.\nLe cinquième Ange sonna. Alors j’aperçus un astre du ciel qui avait chu sur la terre (Ap 9,1). Ce n’est plus de la matière qui tombe du ciel mais quelqu’un de vivant, un « astre », une « star », « l’Etoile » par excellence : Lucifer, l’ancien porte-lumière. Le prophète Isaïe avait chanté ce poème moqueur au roi de Babylone; il prend ici un tout autre sens.\nEtoile du matin, fils de l’aurore ?\nComment as-tu été jeté à terre,\nVainqueur des nations ? … (Is 14,12-15)\nGuidés par une phrase de Jésus133, nos Pères ont transposé ces quelques vers adressés à Nabuchodonosor, au « Prince de ce monde ». La foi s’intéresse à la vie intérieure bien plus qu’au passé historique, au malheur de l’homme qu’il faut sauver plus qu’à un monarque oriental disparu depuis longtemps. L’Astre est donc une créature spirituelle, l’insatiable revenant qui hante nos esprits, elle va recevoir une étrange mission dans le cadre de la nouvelle création.\nOn lui remit la clé du puits de l’Abîme. Lorsqu’il eut ouvert cette fosse sans fond, monta une fumée, c’était comme une fournaise ardente Le soleil et l’atmosphère en furent obscurcis… Ce n’est pas tout : de la fumée sulfureuse, des sauterelles se répandirent sur la terre; on leur donna un pouvoir pareil à celui des scorpions de la terre. On leur recommanda d’épargner les prairies, toute verdure et tout arbre et de s’en prendre seulement aux hommes… (Ap 9, 1-3).\nUne fois encore, l’image de la vision est surréaliste et invraisemblable. Comme souvent dans la Bible, quand une scène ne décrit pas le monde extérieur, elle évoque alors une autre réalité. Ici : l’humanité malade de ses pulsions bestiales. Ces sauterelles qui ne mangent que de l’homme, ressemblent à celles qui maltraitèrent l’Egypte, leur champ d’action n’est pas la verte nature mais le tissu humain.134 Ces insectes de nos esprits sont aussi scorpions car les pensées mauvaises reviennent sans cesse, piquent toujours par derrière quand on ne s’y attend pas, semant ainsi une mort lente et d’atroces souffrances intérieures, et aussi plus qu’intérieures.135\nAinsi le puits de l’Abîme n’est-il pas dehors mais au dedans de nous, il n’est pas cosmique mais spirituel. Il symbolise les profondeurs abyssales de l’inconscient humain, le gouffre sans fond d’où jaillissent nos pulsions animales. L’Ange rebelle, jeté du ciel, est devenu le Prince de ces « enfers » psychiques où grouille une faune étrange comme dans les eaux du cinquième jour de la Création..\nQuand l’humanité vit en extériorité, ignorante d’elle-même, naïve et inconsciente, optimiste même, elle n’imagine pas les horreurs qui peuvent sortir du cœur des hommes. Mais quand l’abîme s’ouvre, quand l’être humain se connaît mieux, quand il n’est plus un enfant à la sexualité latente, tout se met à changer car la « bête » devient active.\nLa psychanalyse a exhibé l’inconscient humain, et les génocides du XX° siècle nous laissent désormais sans illusion sur ce qu’il y a dans l’homme et que le Seigneur savait (Jn 2,25). Jésus révélait aux scribes de son époque le contenu du « vase » d’argile : Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. Car c’est du dedans, c’est du cœur des hommes que sortent les desseins pervers : débauches, vols, meurtres, adultères, cupidité, méchancetés, ruses, impudicité, envie, diffamation, orgueil, déraison (Mc 7, 20-22).\nLa raison raisonnante, aseptisée, qui limite l’homme à son esprit, fait mine d’ignorer cet aspect noir de l’être humain, elle n’en parle jamais et préfère jongler avec de belles et grandes idées qui volètent dans les cerveaux comme ces oiseaux du cinquième jour. Mais ignorer nos ténèbres intérieures, c’est supprimer la pression du corps, c’est croire qu’un peu de volonté suffit à juguler les passions. L’homme est certes un esprit, il pense, mais c’est aussi une plante fragile, agitée à tous les vents, c’est un « roseau pensant ». En oubliant le corps, on risque de sous-estimer la menace de ces puissances obscures que l’Apocalypse met en scène.\nNous voilà mis en garde contre l’illusion cérébrale, contre ces idées qui s’envolent au ciel de notre esprit, incapables de lutter contre ce qui sort du puits de l’abîme et qui fait naître du dedans la logique de mort. Si Satan est quelqu’un, si Satan est vivant comme la Bible l’affirme, autrement dit si les ténèbres sont actives, la pire des tactiques serait de faire l’autruche, de faire comme si l’Ennemi n’existait pas. Profitant de la situation, le Serpent maudit se glisserait partout. L’Apocalypse dévoile donc un danger bien réel : les belles idées ne sont qu’un leurre face à une « bête humaine » privée de charité. Seul l’amour sauve.\nIl existe bien un grouillement d’êtres vivants dans nos profondeurs intérieures, et il en sort aussi des oiseaux spirituels qui se cognent contre le firmament du ciel (Gn 1,20). Le cinquième souffle semble reprendre le cinquième jour de la première Genèse mais pour y apporter deux choses nouvelles :\n- Nous alerter sur la dangerosité de ces êtres vivants qui se multiplient dans l’inconscient humain, sauterelles par leur nombre et scorpions par leur venin. Elles grouillent !\n- Nous inciter à faire descendre la charité dans une « bête humaine » devenue parfois plus bestiale qu’un animal sans raison.\nNous les connaissons bien ces sauterelles-scorpions, équipées pour la guerre… avec leur cuirasse de fer. Leurs visages d’êtres humains laissent apparaître des crocs de lion (Ap 9, 7-11). Fantasmes toujours prêts à l’action, impulsions irrésistibles, ces puissances jaillissent des profondeurs, et nous voilà tout entier enchaîné dans la logique de mort. Parfois, le couvercle de l’esprit se referme et c’est alors la nuit, l’univers morbide de la faute, des piqûres en retour, des morsures qui ne lâchent pas facilement la proie qui les fit naître, avec en plus toutes sortes de conséquences concrètes. Le berceau de la logique de mort est ainsi dévoilé, mais n’oublions pas que cette apocalypse est accompagnée par le feu d’en haut, par le souffle qui est plus fort que la mort.\nQuand la force de mort devient prégnante, omniprésente, la puissance de la miséricorde et du pardon peut être ignorée. En ces jours-là, les hommes rechercheront la mort sans la trouver, ils souhaiteront mourir, et voilà que la mort les fuit ! (Ap 9,6) Les « sauterelles-scorpions » ne tuent pas, elles rendent nerveux, tourmentent si fort que parfois le suicide menace. Ces insectes innombrables assiègent nuit et jour des têtes malades, rongent des esprits souffrants, grignotent les derniers lambeaux de vie, des restes de compassion qui végétaient dans les replis du cerveau. Perversité, cupidité, malice, ne respirant qu’envie, meurtre, dispute, fourberie, méchanceté136\nEt ces bestioles venimeuses sont d’autant plus dangereuses que nous les savons dirigées par une intelligence mauvaise, le Prince de ce monde. A leur tête, elles ont comme roi : l’Ange de l’abîme (Ap 9,11). Voilà ce que l’Apocalypse dévoile pour que nous nous tournions vers Dieu, que nous le priions de venir nous tirer d’un très mauvais pas.\nL’ancienne Genèse s’est maintenant clarifiée. Nous avons appris en effet que le Tentateur a été jeté du ciel, d’où il dirigeait tel un dieu tous les esprits humains137. Comme sa place était en Dieu, son statut était divin, et l’on pouvait alors le confondre avec une puissance d’en haut tant il s’ingéniait à imiter Dieu.\nSatan - nous en reparlerons - fut donc basculé dans le vide, jeté à terre, mieux encore : jeté sous terre. Le Prince de ce monde perdit ainsi toute force surnaturelle, il règne désormais sur un royaume dérisoire, celui de la mort, le seul lieu dont il a la clé, le profond abîme sur lequel notre humanité a été créée. Le grand Dragon y est désormais cantonné. Un jour vient : il y sera enfermé, et nous savons qu’il y brûle dès que le feu de la charité descend dans la créature.\nCertes, le Dragon se déchaîne dans les sous-sols humains, mais les horreurs qu’il inspire touchent aujourd’hui la conscience mondiale, et commencent à recevoir une désapprobation universelle. Devant tant de crimes, aidée par Dieu, l’humanité se ressaisit, ce que le Créateur prévoyait. Tout ici bas a une fin. L’action des sauterelles-scorpions a reçu sa limite : elles ont le pouvoir de torturer les êtres humains cinq mois (Ap 9,10), seulement cinq mois, un temps qui se compte sur les doigts de la main… de la main de Dieu. L’emprise du Prince de ce monde est donc bien mesurée car la Parole de Dieu se déverse du ciel comme un feu. Là où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé : tout comme le péché a régné dans la mort, la grâce règne par la justice pour la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur (Rm 5, 20-21).\nDe nombreux être humains sont hors d’atteinte de ces affreux « insectes » : ces âmes portent sur le front la marque de Dieu (Ap 9,4). Leur esprit et leur corps, nourris de la Parole, sont sanctifiés par le don de l’Esprit. Ces mortels, blanchis par l’Agneau, semblent vivre déjà sous l’arbre de la Vie dans une verte prairie située au-delà d’une guerre que la foi « sait » victorieuse, malgré son paroxysme. Le don du septième sceau a eu déjà cette première conséquence de rassembler une foule heureuse qui se multiplie en s’ouvrant peu à peu à l’humanité souffrante. Encore faut-il avoir conscience de l’enjeu du conflit : la re-création en Dieu de toute l’humanité.\n7.La sixième trompette\nLe sixième Ange sonna. Alors j’entendis une voix venant des quatre cornes de l’autel d’or placé devant Dieu (Ap 9,13). Dans la pratique antique, on attachait les bêtes sacrifiées à ces « cornes » situées aux quatre coins de l’autel.138 Leur mention évoque donc de nouvelles victimes, un durcissement de la guerre. D’ailleurs, l’ordre est donné : Relâche les quatre anges enchaînés sur le grand fleuve Euphrate, et l’on déchaîna les quatre anges qui se tenaient prêts pour l’heure, le jour et le mois de l’année, afin d’exterminer le tiers des hommes (Ap 9,15).\nL’Euphrate est la frontière du bout du monde dont la mémoire biblique garde le souvenir épouvantable d’invasions dévastatrices.139 Dans la tradition chrétienne on a assimilé l’Euphrate au pays d’où vient l’Antéchrist ou à la puissance ténébreuse de ce monde.140\nEn tout cas, le combat, cette dernière bataille prévue de toute éternité, est gigantesque. Deux cents millions de cavaliers revêtus de soufre et de feu se répandent sur un tiers de l’humanité. L’énormité du chiffre indique une fois de plus qu’il s’agit d’une guerre avant tout spirituelle, même si elle a des conséquences très concrètes.\nCes soldats vêtus de soufre et de feu dirigent d’étranges chevaux : Des figures humaines avec des cheveux comme des cheveux de femme. Leur tête est comme celle du lion, et leur bouche crache feu, fumée et souffre… La puissance des chevaux réside dans leurs bouches, et aussi dans leurs queues qui, semblables à des serpents, sont munies de têtes nuisibles (Ap 9, 17-19).\nL’humanité est devenue terrifiante141. L’être humain vomit des horreurs de sa bouche, sa langue… souille tout le corps, enflamme le cycle de la Création, enflammée qu’elle est par la Géhenne (Jc 3,6). Et l’image sexuelle de la queue de serpent complète le tableau d’une humanité dominée par « la bête ».\nComment cette description suggestive du souffle brûlant de la sixième trompette rejoint-elle le sixième jour d’une création repartie dans le bon sens ?\nEn ce sixième jour, le Créateur donna à sa créature une âme divine, douée de parole, mais Adam préféra l’arbre du savoir à celui de la Vie.142 Le projet de Dieu est de créer la « bête humaine » à son Image pour que la créature reflète son infinie miséricorde dans toute la création143. L’œuvre de ce premier vendredi se déroule sur terre et non plus dans les eaux ni au firmament comme au jour précédent. C’est même de cette terre – la nôtre - que doit naître l’amour du Père. Ainsi Dieu dit : Que la terre produire des êtres vivants selon leur espèce… Et Dieu vit que cela était bon ! (Gn 1, 24-25)\nMais cette terre est devenue un enfer, elle est menacée par ce qui jaillit de nos profondeurs humaines dans l’oubli de l’amour qui descend pourtant d’en haut. C’est cette terre qu’il faut ré-orienter, qu’il faut libérer de l’attirance du bas, délivrer de ces fumées nauséabondes qui sortent de l’abîme animal, et c’est à elle qu’il faut apprendre à goûter les parfums d’en haut, à élever vers le ciel une prière nourrie des Ecritures, la bonne odeur du Christ (2 Cor 2,15)144.\nUn tiers de l’humanité fut donc anéantie. C’est énorme ! Pourtant les hommes échappés à l’hécatombe de ces fléaux ne renoncèrent pas aux œuvres de leurs mains, ils ne cessèrent pas d’adorer ces idoles d’or et d’argent… Ils n’abandonnèrent ni leurs meurtres, ni leurs sorcelleries, ni leurs débauches, ni leurs vols (Ap 9, 20-21)145.\nBien que le corps de l’humanité soit sérieusement touché, les habitudes demeurent comme si ce qui touche les autres ne nous atteignait guère, comme si l’amour de soi occultait la solidarité et la compassion.\nLes liens sont forts, qui nous unissent aux richesses, qui nous enchaînent à « l’en-bas », si forts que l’argent et les choses ont souvent plus d’importance que les êtres humains. Dès lors, la logique de mort est dominante, et ce sont des crimes de tous genres, la montée de la violence.\nAimez-vous les uns les autres, dit Jésus. Nos esprits sont bien d’accord avec cette belle formule, mais seulement nos esprits. Alors Jésus ajoute : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés (Jn 15,12) c’est-à-dire en associant le corps à l’esprit afin que l’âme, autant corporelle que spirituelle146, soit totalement engagée dans l’opération de salut. D’ailleurs, le chemin qui mène à Dieu passe par le corps mortel, par le don de soi aux autres. N’est-ce pas ce qu’on appelle « la Croix » ?\nMéfions-nous donc des conseilleurs de ce monde, des utilisateurs de belles formules qu’aiment employer les « rois de la terre ». Ils promettent la liberté, alors qu’eux-mêmes sont restés esclaves de la pourriture, car on est esclave de ce par quoi on est dominé (2 P 2,19). L’inconscience devient mensonge ! Sous un ciel de plomb, Jésus en croix nous l’a crié : Ils ne savent pas ce qu’ils font. Ceux-là n’ignoraient-ils pas, comme beaucoup d’entre nous, ce qu’est vraiment le pardon et la communion, le don de Dieu agissant au cœur du corps ?\nLes six souffles violents de ces trompes célestes qui crachent le feu de Dieu semblent avoir assaini la première création. Les trois premières frappes divines nous ont ramené au point de départ de tout, à la Lumière du Dieu « UN » qui se réfracte dans nos cieux spirituels. Les « arbres » et les « plantes » de la terre sont en feu, la grande « mer » des eaux humaines a reçu d’en haut une montagne de feu sur laquelle l’offensive céleste prend appui, les sources devenues brûlantes, ne sont guère appréciées en ce temps de chaleur : écoutons l’amertume qui se dit parmi nous.\nAprès que les trois premiers souffles aient rappelé aux esprits réalistes et trop rationnels, la véritable réalité et la logique de vie que la Bible révèle, les trois suivants explorent le cœur de l’homme, l’intériorité d’un être humain fort esclave du dehors, si endurci parfois, que même généreux, il ne renonce pas vraiment à ses habitudes.\nLe septième souffle se fait attendre. Un intermède semblable à celui qui avait prolongé l’ouverture du sixième sceau et précédé le don du septième, va maintenant se dérouler. Une fois encore, Dieu va agir et nous surprendre en nous faisant un magnifique cadeau et une nouvelle révélation. Ce sera l’objet du prochain chapitre.


L'Internaute > Science > Biologie > Pourquoi > Le piment brûle la langue ?\nDans la catégorie des aliments "qui piquent", le piment est le numéro un. Plus fort que le poivre ou que la moutarde, il enflamme la bouche de son consommateur. Quelle substance est responsable ? Et quels sont les moyens de soulager une bouche en feu ?\n© Jérémy Garamond\nGalerie photo de L'Internaute\nLa sensation que le piment procure en bouche ne laisse pas indifférent. La responsable ? La capsaïcine. Cette substance est présente en grandes quantités dans les graines du piment mais aussi dans tout le fruit. C'est sa concentration qui détermine le "piquant" du piment.\nEn effet, la capsaïcine est irritante pour les épithéliums, c'est-à-dire les cellules qui recouvrent les muqueuses de la bouche, des mammifères. Les sensations de brûlures et les douleurs associées résultent de l'interaction chimique de cette substance avec les neurones sensoriels.\nPourquoi ? La capsaïcine a le pouvoir de se lier à des récepteurs particuliers des neurones, les récepteurs vanilloïdes. Ceux-ci font alors entrer des ions dans les neurones, ce qui déclenche un stimulus nerveux. Le cerveau l'interprète comme une brûlure, mais en réalité, rien ne brûle : la bouche ne se recouvre pas de cloques !\nSi la brûlure est illusoire, la sensation, elle, ne l'est pas. D'ailleurs, il existe même une échelle, dite de Scotville, qui donne le degré de "chaleur" d'un piment. Elle va de 0, neutre, à 10, explosif.\nEchelle de Scotville\n0 Neutre 6 Ardent\n1 Doux 7 Brûlant\n2 Chaleureux 8 Torride\n3 Relevé 9 Volcanique\n4 Chaud 10 Explosif\nLa capsaïcine possède des propriétés intéressantes pour la médecine, notamment dans la lutte contre la douleur.\nLes plantes produisent ce composé pour décourager la prédation.\nAvoir la bouche en feu, ce n'est pas dangereux, mais c'est désagréable. Et inutile de se rincer avec de l'eau : la capsaicine est insoluble dans ce liquide. En revanche, elle se dissout dans le gras (elle est liposoluble). Seule remède : il faut donc ingérer une substance à base de caséine, une phosphoprotéine, elle aussi lipophile, qui va se mettre à la place de la capsaïcine sur les récepteurs. Le lait reste le produit le plus disponible, mais les crèmes glacées ou le fromage sont aussi efficaces.\nLa capsaïcine est aussi l'ingrédient actif dans les bombes lacrymogènes. Quand les gouttelettes entrent en contact avec les yeux, c'est très douloureux ! Donc si vous manipulez des piments "explosifs", ne vous frottez pas les yeux !\nEn savoir plus Pourquoi a-t-on soif quand on mange un aliment salé ?


L'accusé est recherché | Radio-Canada.ca\nUn mandat d'arrêt est lancé contre l'ex-directeur général Robert Charbonneau parce qu'il ne s'est pas présenté en cour. Il est accusé de fraude.\nUn mandat d'arrêt a été lancé contre Robert Charbonneau, un ex-directeur général du Collège Mathieu de Gravelbourg.\nL'homme ne s'est pas présenté en cour à Swift Current mercredi à 9 h 30. Il devait comparaître dans un procès pour fraude.\nL'avocat de l'accusé, Ron Piché, a récemment demandé à la Cour provinciale de se retirer du dossier. Il était incapable de contacter son client.\nL'ancien employeur de Robert Charbonneau l'accuse d'avoir détourné 105 313 $ entre 2004 et 2005. À la fin de l'été 2005, l'accusé à quitter ses fonctions.\nLes irrégularités présumées dans les états financiers du Collège Mathieu auraient été identifiées après le départ de Robert Charbonneau.


Vidage complet évier C5911 Nicoll – Téréva Direct : vente en ligne de Vidage et siphon d'évier pour les professionnels\nVidage complet évier C5911 Nicoll\nVidage complet évier C5911\nPrix public 32,50 € HT 39,00 € TTC PRIX PROS : CONNECTEZ-VOUS Prix pour : 1 piece(s)\nLe vidage complet C5911 avec trop plein de marque Nicoll pour évier inox est fabriqué en polypropylène pour une plus grande résistance. Avec un entraxe réglable de 150 à 400m, ce vidage complet plastique s'adaptera pour une large gamme d'évier inox 2 bacs. Le vidage C5911 pour évier inox comprend 2 bouchons à chainette avec cache inox de diamètre 50mm et une prise machine à laver. Ce qui fait de ce vidage avec trop plein, un produit complet pour brancher un évier inox double bac. Le vidage évier est compris avec un siphon réglable en hauteur permettant un montage facile et rapide. Grace à une tubulure grand débit avec système anti refoulement, l'évacuation du vidage complet C5911 sera rapide et sans odeur. Et le trop plein du vidage pour évier inox évitera tout débordement d'eau.\nVIDAGE EVIER A BOUCHON C5911 POUR INOX 2 CUVES\n32,50 € Pour : 1 piece(s)\nMitigeur évier Olyos\nMitigeur évier Actu\n48,64 € HT\nEvier Redon à poser 100 - 1 cuve 1 égouttoir\nMatière évacuation Polypropylène\nType d'évacuation Evier\nAtouts produit Tubulure grand débit avec système anti refoulement\nPlateaux inox et bouchons avec cache inox\nVidage complet évier C5911 0 / 5 (0)


une page web est un document, une appli (web) est un service.\nUn document est avant tout défini par son contenu, structuré selon une convention. Pour les pages web, cette convention, c’est HTML.\nUn standard s’annonce cependant qui associe plus fortement ces deux langages : les Web Components. Mon seul regret par rapport à ce standard : si l’approche est bonne, il aurait été plus judicieux encore de se baser sur un langage adapté (JS ?), au lieu de chercher à réutiliser HTML et CSS qui n’ont pas été pensés pour ces cas d’usage au départ.\nChez KaeS, nous développons des applications avec les technologies Web pour être plus facilement multi-plateforme. Mais à force de nous heurter à ces langages et soi-disant “bonnes pratiques” du développement Web, nous avons décidé de nous en affranchir en développant nos propres composants 100% JS, et depuis, c’est beaucoup plus simple !


Marylène Lécuyer - Soirées Astro - St Michel chef chef\nLes Instants Astro\nSoirées en compagnie de Dame Lune, ses symboliques et chuchotements...\nLa lune a une influence sur tout les êtres vivants: plantes, marées, humains etc, elle reçoit et a tout un monde à nous offrir en retour!\nJe vous invite donc avec joie à une rencontre lunaire, pour faire un peu plus connaissance avec ce mystère du ciel, ses cycles (comment elle peut nous guider au quotidien), et ses messages personnels: ou comment vivre en adéquation à nos propres besoins, révélés par la lune natale (l'endroit du ciel où elle se situait au moment-même de notre propre naissance).\nPossibilités de contenus:\n- La carte d'identité de la Lune, son univers, ses symboliques\n- Le cycle infini de la Lune, ses énergies et conseils au quotidien\n- La lune actuelle et les énergies astrales de la période\n- De quoi nous parle notre signe lunaire, comment vivre mieux en allant dans son sens.\nPour aborder votre signe lunaire au sein du groupe, il vous suffit au moment de votre inscription, de m'envoyer vos coordonnées de naissance précises: jour, mois, année, heure et lieu de votre naissance.\nProchaines dates sur l'Agenda\nProgrammer une soirée Astro/Lune avec mes ami.e.s !


Sport Isabelle Joschke abandonne le Vendée Globe pour une avarie de quille\nVOILE A 776 milles nautiques (1.438 km) du leader Yannick Bestaven, la navigatrice était la première femme au classement\nPublié le 10/01/21 à 02h47 — Mis à jour le 10/01/21 à 02h47\n17 commentaires 252 partages\nMise à l'eau de l'IMOCA MACSF d'Isabelle Joschke, à Lorient le 21 mai 2020. — Maxime Le Pihif\nC’est le 7e abandon dans le Vendée Globe, sur les 33 marins engagés au départ. Et il concerne cette fois la navigatrice franco-allemande Isabelle Joschke. Alors qu’elle occupait la 11e position de la course, la navigatrice a constaté une nouvelle avarie sur la quille de son bateau (MACSF), ont annoncé samedi les organisateurs.\nSamedi en fin d’après-midi sur l’IMOCA MACSF, Isabelle Joschke, première femme au classement et qui navigue dans l’Atlantique sud, a constaté « la casse du faux vérin de quille installé le 3 janvier dernier suite à la perte de la tige de vérin hydraulique », a expliqué l’organisation dans un communiqué. La Franco-allemande, à 776 milles nautiques (1.438 km) du leader Yannick Bestaven, naviguait « dans des conditions difficiles près du centre de la dépression venue d’Argentine, sous 30 à 35 nœuds de vent et dans une mer forte et cassante ».\nLa quille du monocoque « reste solidaire du bateau mais la perte du vérin entraîne une légère voie d’eau à bord », a expliqué son équipe, précisant que la navigatrice est « actuellement en sécurité ». La jeune femme a affalé sa grand-voile et évolue sous tourmentin seul pour stabiliser le bateau.\n« Rallier un port au plus vite »\n« Il est évident qu’Isabelle ne peut plus continuer ce Vendée Globe et va devoir abandonner. Nous sommes en contact permanent et étudions avec elle les différentes options pour les prochains jours », a expliqué Alain Gautier, team manager de MACSF. « Notre priorité reste, bien entendu, la sécurité d’Isabelle et toute l’équipe est mobilisée pour qu’elle puisse rallier un port au plus vite, avec l’aide de l’organisation de course », a ajouté Eric Mollard, le directeur de la communication du groupe MACSF.\nPiégé par l’anticyclone, Bestaven n’avance plus et voit son avance fondre petit à petit\nEntre exaltation et fatigue extrême, quel sprint final pour l’avant de la flotte ?\n« Parfois, je me lève en me demandant ce que je fous là », confie Seguin\nLeader au cap Horn avec 10 h de bonus, Yannick Bestaven a-t-il déjà gagné ?


Honoraires et frais réels\nLes honoraires d'avocat peuvent être divisés en deux types : «frais réels» et «honoraires d'avocat».\nLes honoraires d'avocat correspondent au temps consacré à l’étude de votre dossier ainsi qu’aux interventions aux tribunaux lors de litiges.\nLe montant des honoraires du Cabinet varie selon la nature, la difficulté et le temps qu'il faudra consacrer à votre affaire.\nUn honoraire complémentaire peut être envisagé en fonction de la procédure choisie et du résultat obtenu.\nPar ailleurs, veuillez noter que si votre affaire nécessite un voyage d’affaire, la production de documents spécifiques, des frais journalier calculés per diem pourront s’ajouter. Les frais réels représentent la totalité des dépenses engagées dans le cadre professionnel, telles que les dépenses liées aux tribunaux (timbres fiscaux, photocopies, dépôt d’argent, affranchissement) et les frais de transport.\nTaux horaires et calcul du temps consacré à votre dossier\nLe montant total des honoraires sera fonction des diligences accomplies et du temps passé pour chacune d'elles. Celles-ci seront consignées dans une fiche temps, qui vous permettra d’être informé de manière précise du taux horaire appliqué et du temps consacré à votre dossier.\nLe taux horaire est de 30,000 ¥ HT (32,400 ¥ TTC) avec une variation possible en fonction de la complexité de votre dossier.\nA l’ouverture de votre dossier, une provision sera versée. Le règlement des honoraires sera ensuite étalé dans le temps.\nA l’issu du premier rendez-vous, Me Suda vous présentera les deux modes de facturation disponibles : au tarif horaire ou au prix forfaitaire. Dans la mesure du possible, le montant prévisible des honoraires vous sera communiqué.\nEn fonction du résultat, un honoraire complémentaire calculé en pourcentage pourra être demandé.


Nouveau chalet du Parc Clémentine - Cultural, entertainment and sport projects - MTLURB.com - Forum sur le développement immobilier du Grand Montréal\nBy amos404, August 30, 2018 in Cultural, entertainment and sport projects\nRemplacement d'un chalet dans le parc Clémentine, qui sera occupé par l'Association de baseball amateur de Pointe-aux-Trembles et un groupe scout.\nLe bâtiment est maintenant compléter. Il manque le paysagement et peut être l'intérieur. Il est assez réussi, surtout du côter du fleuve!\nUne nouvelle maison des jeunes «plus centrale» est présentement en construction à Pointe-aux-Tremble sur le Boulevard du Tricentenaire en face de L'école secondaire Daniel Jonhson et à côter de l'arèna local. Le stationement est aussi en reconstruction.\nIl s'agit d'un PPP avec Desjardin


NVIDIA Shield TV - Actu Net\nLes box Android TV et boîtiers multimédias permettent d’exploiter tout le potentiel des téléviseurs connectées. Mais face à les services, il n’est que rarement simple de prendre le produit le mieux fonctionnel à ses besoins. Tout le monde n’aura pas l’utilité d’une robuste et chère Nvidia Shield TV par exemple. Il est temps de couper le cordon, mes amis. Nous avons assez grandi pour aujourd’hui nous substituer à son joug, prendre notre indépendance de corps et d’esprits et choisir par nous-mêmes ce qui est le mieux pour notre futur, notre futur, pour nous en somme. Je parle bien sûr du cordon de la tv traditionnelle, qui est devenue bien grîsatre face à ce que nous proposent maintenant des services comme Molotov pour la TV traditionnel ou aussi Netflix, OCS et tous les services de émission de séries et films en streaming. Pour enfin passer le but, pourquoi ne pas en toute simplicité passer à Android TV ? Le système d’exploitation spécial télévision concocté par Google a encore ses plus très beaux jours devant lui.\n2 Neuf A partir de 199,90€\n1 occasion A partir de € 195,01\nVu le 13 juin 2020 20 h 10 min\nUne IPTV box est une machine compact qui marche sur le système de fonctionnement Android3. Il permet de lire sur son poste téléviseur, des fichiers audio et vidéo. Vu qu’il tourne sous Android, il vous permet également de lancer certaines applications sur votre télévision . Ainsi, que cela soit pour jouer à des games vidéo, pour surfer sur YouTube ou Netflix, vous êtes équipé. Le dispositif met à disposition toutes ces options sans trop de difficulté. Il vous permet également d’accéder à n’importe quelle outil sur Play store. de plus, les mises à jour sont plus habituelles ici. En dehors de sa capacité de analyser les fichiers audio et vidéo, il va plus loin. Chaque Android box est doté en général de la fonction Chromecast, qui calcule un grand rôle. Cette dernière vous permet de caster à partir de votre téléviseur, les fichiers audio ou vidéo contenu dans votre Smartphone ou ordinateur. C’est alors un dispositif utile et très crédible. par ailleurs, votre box Android peut être contrôlé de multiples manières. d’ailleurs, sur plusieurs équipements ; on utilise souvent une télécommande équipé d’un micro intégré. Cela est efficiente et facilite la reconnaissance vocale. Pour la manipulation, vous pouvez vous servir d’un pad directionnel muni de plusieurs attaches. Ces derniers facilitent l’utilisation. Vous pouvez carrément employer une manette de jeu fonctionnant avec Bluetooth pour faire examiner votre appareil. Dans certains cas, vous pouvez employer un clavier Bluetooth ou bien encore la solution Android TV Remote pour assurer vos tâches.\n1 occasion A partir de 195,01€\nla principale caractéristique est la concordance. Autant que possible, optez pour une machine qui pourra se inscrire sur notre site à un maximum de fournisseur de contenus multimédias payant ou gratuit. actuellement, Netflix, Amazon, YouTube Red et Molotov TV ont la côte, mais il en existe de nombreux autres. En parlant de concordance, nos conseils pourraient être de surveiller que l’Android tv box se rapporte à votre téléviseur. Tant mieux si elle peut s’entendre avec d’autres outils, tout particulièrement un disque dur pour le téléchargement. La connectivité regroupe toutes les manières à travers lesquelles le boitier Android pourra communiquer avec le téléviseur à écran plat. Pour que l’image et le son soient de qualité à toute épreuve, le câble HDMI est incontournable. Naturellement, il y aura la possibilité de répondre la liaison par câble USB. Ce est encore mieux si l’installation peut supporter la version 3. 0. Pour recevoir les contenus depuis la Toile, il devrait techniquement être compatible au WiFi. en parallèle, il disposera d’un port Ethernet qui le reliera à votre réele origine Internet ADSL ou fibre vision. En dernier et non des moindres, contrôlez l’alimentation de votre futur Android box.\nValeur actuelle 199,90€ 13 juin 2020\nValeur forte 199,90€ 18 octobre 2019\nValeur basse 199,90€ 18 octobre 2019\n199,90€ 18 octobre 2019


DROMESCAPE - Randonnées en Drôme et Escapades photographiques: Entre Gilhac-et-Bruzac et Beauchastel\nEntre Gilhac-et-Bruzac et Beauchastel\nBalade au départ du vieux village de Beauchastel débutant par le chemin au-dessus du cimetière et montant en direction des Girondins puis cheminant sur le plateau de Gilhac-et-Bruzac avant de redescendre sur les hauts de Beauchastel en passant par "Le Serre".\nLongueur : 10.500 km\nDenivelé positif cumulé : 481 m\nDenivelé négatif cumulé : 478 m\nTéléchargement fichier GPS : Rando Beauchastel\nBeauchastel, " village de caractère " perché sur un piton rocheux au confluent du Rhône et de l’Eyrieux, est un ancien village médiéval. A 15 kilomètres de Valence (Drôme), Beauchastel appartient à la rive ardéchoise de la vallée du Rhône.\nDépart de la balade dans la brume matinale.\nLa croix d'une stèle du cimetière de Beauchastel émerge dans la brume.\nNombril de Vénus ou Umbilicus rupestris\nCette crassulacée méridionale, avec ses petites feuilles basales épaisses, grasses et bien rondes et son inflorescence allongée portant de nombreuses petites fleurs blanchâtres, est très facile à reconnaître. Elle se rencontre dans les rochers et sur certains vieux murs.\nElle peut se consommer en salade.\nEn arrivant sur le plateau Ardéchois, on sort de la brume.\nEnfin un beau soleil.\nBelle plante des sous bois, sa couleur verte, ses piquants et ses baies rouges explique qu'on la prenne vulgairement pour un petit houx.\nSa particularité est que ses feuilles n'en sont pas, ce sont des cladodes.Ce rameau aplati, chlorophyllien, à croissance définie, ressemble à une feuille. Les cladodes supportent des fleurs donc des fruits sur leur marge ou sur leurs faces supérieure ou inférieure\nAu loin un drôle de fantôme sortant de la brume\nQuelques arbres isolés sur le plateau entre Gilhac-et-Bruzac et Beauchastel.\nBelle meule de pierre.\nJeu de lignes en perspective.\nVue sur la plaine de Valence.\nVue sur Saint-Laurent-du-Pape.\nConfluence entre l'Eyrieux et le Rhône.\nVue sur les toits de Beauchastel.\nLe village de Beauchastel tire son nom du château " Bel Castrum " érigé au XII°siècle par les seigneurs Retourtour et Briand. Beauchastel était donc entouré par de hauts remparts et accessible par des portes fortifiées. Mais le village fut ravagé par les guerres de religions et les fortifications rasées par l’ordre de Louis XIII en 1622. De cette période, seul le donjon protecteur à base carrée reste l’ultime défense.\nDe Toulaud à Soyons


Avec De Bons Cadeaux! Homme Running Trail Asics Gel-FujiTrabuco 6 Noir, Orange chaussure uOAWU3DP\nPrix Le Plus Bas Grande Promotion Ashley Brooke by Heine Femme écru Encolure ronde Chemisiers m. courtes Dkkp1QBh\nTendance De La Mode Evita Femme gris Suède Talon aiguille Bottines à talons hauts J1dmxFKJ\nMode Européenne Ashley Brooke by Heine Femme marine Robes imprimées 8rCPfCM1\nModèle : uOAWU3DP\nASICS Gel-FujiTrabuco 6 Trail Running Shoes courir les sentiers votre chemin dans la chaussure de running ASICS GEL-FujiTrabuco 6 sentier pour les hommes. Maintenant avec les superpositions minimales et une 3D soudés, non-coudre construction pour friction réduite et le frottement, cette chaussure de course durable grâce à sa conception légère aura vous jaillissant à travers forêts et champs ouverts sans délai.\nDessus en maille robuste vont envelopper chaque pied dans un confort durable. Perforations dans le tissu augmentent le flux d’air pour créer un environnement meilleur et plus sain pour vos pieds prospérer dans. Minimales superpositions synthétiques enveloppement la chaussure pour un soutien accru au cours des déplacements latéraux, tandis qu’un contrefort interne travaille pour ancrer votre pied à la semelle intercalaire, réduisant le glissement dans la chaussure afin que vous profitiez foulées lisses, sans distraction. 3D la chaussure soudés, non-coudre des couches de moyens de construction, en vrac et le poids sont réduits, comme c’est le risque d’irritation ; parce que nous savons comment les frottements et des cloques peuvent gâcher votre journée. ASICS intégrer leur Garage de dentelle, une poche pratique, afin que vos lacets peuvent être rentrés dans et vierges, plus une languette à soufflets repousse les débris et la saleté de coups de pied-vers le haut. Un pare-chocs de protection couvre les orteils, en renforçant l’État trail-worthy de la FujiTrabuco 6 en vous défendant contre les racines, roches et autres dangers généraux.\nUn ComforDry sockliner berce le pied dans la facilité respirante, évacue l’humidité ; il empêche l’accumulation de chaleur intolérable pour vous garder frais et motivé les jours chauds, plus longue distance. Solyte réside dans la semelle intermédiaire pour fournir aux pieds, coussin et le confort. Plus léger et plus durables que des ASIC standard EVA et SpEVA, il atténue les chocs, épargnant vos articulations comme vous abattre sur surfaces dures et impitoyables. Assis sous la plate-forme Solyte et en complétant sa protubérance nature, sont le système d’amorti GEL de l’arrière-pied. Mis en place pour absorber les chocs au talon-grève, il encourage une transition pacifique vers midstance.\nSemelle extérieure Trail spécifiques\nUne semelle extérieure trail spécifique complète le Gel-Fujitrabuco. I.G.S technologie (Impact Guidance System) a été appliquée, à l’aide liée usera, afin d’encourager le pied pour effectuer un mouvement plus naturel de talon aux pieds. La plaque de Protection Rock vous évite de contusions pierres et sol en escalier, ainsi vous pouvez sauter, des terres et naviguer terrain délicat sans souci. AHAR + compose la bande de roulement ; Il est trois fois plus durable que les classique caoutchouc ASICS mais arbore la même légèreté et poignée, aidant à réduire une usure excessive. Cosses multidirectionnels ornent la semelle extérieure, existante de donner traction sur plusieurs surfaces, humide et sec. Le GEL-Fujitrabuco 6, un guerrier de la chaussure qui non seulement vous montre du doigt hors route, mais vous équipe pour réussir.\nChaud!!!! Homme Nike Air Shark Trainer Dark Flood /TM Orange-Slate-GM Light 586066-200 Hommes Dark Flood Brown TM Orange-Sla chaussure 35G7fFVr\nPrix Le Plus Bas De Gros Homme Enfants sous Armour filles contre les surtensions prisme faible dessus lacets exécutant Sneaker Bleu chaussure w0gOIt7f\nGrosses Soldes Homme KD 8 Noël 822948-106 chaussure 0q4YgSfw\nChaud Nouveau Homme Zanzara Matisse cuir ronde Toe mocassins Brown chaussure ay5ooGKc\nMode Produit Homme Kobe Xi « Mambacurial » 836183 635 chaussure Gzp3GrM9


Une femme à sa fenêtre - Roman classique Poche - Espace Culturel E.Leclerc\nUne femme jolie et riche, la marquise Santorini, arrache des mains de la police d'Athènes, où son mari est diplomate, un jeune communiste, Michel Boutros. Margot Santorini tombe amoureuse de lui. Or quelle qualité peut-elle donc aimer dans cet homme...Lire la suite\nUne femme jolie et riche, la marquise Santorini, arrache des mains de la police d'Athènes, où son mari est diplomate, un jeune communiste, Michel Boutros. Margot Santorini tombe amoureuse de lui. Or quelle qualité peut-elle donc aimer dans cet homme qui la froisse dans tous ses préjugés ?\nFolio - 2835\n2-07-039464-6 - 9782070394647\nUne femme à sa fenêtreFermer


Aperçu du Jamboree Scout Mondial 2023 en Corée - 24th World Scout Jamboree24th World Scout Jamboree\nAperçu du Jamboree Scout Mondial 2023 en Corée\nSi vous avez apprécié le 24e Jamboree Scout Mondial (WSJ), alors préparez-vous pour le prochain ! Le 25e Jamboree Scout Mondial sera accueilli par la Corée du Sud en août 2023. Le thème est “Dessine tes rêves” et Seong Il Yoo, du contingent coréen à la 24ème WSJ et travaillant à la tente sud-coréenne à World Point, dit que ce sera un jamboree intelligent, où la technologie avancée sera utilisée.\nLa province de Jeollabuk-do,’SaeManGeum’ est un camping de 10 kilomètres carrés (3,9 miles carrés), où les scouts pourront profiter d’un programme intelligent et avancé. Cela donnera au monde une chance d’apprendre la culture coréenne authentique et ses traditions. Selon Seong Il Yoo, le Jamboree coréen utilisera des ” no man bus “. Il offrira également des programmes orientés vers l’avenir en utilisant des gadgets de haute technologie et des programmes de technologie de l’information (TI). Il y aura aussi des programmes de renforcement des capacités créatifs, basés sur l’esprit du scoutisme.\nSeong Il Yoo dit que “si vous venez au Jamboree sud-coréen, vous pouvez vivre ce que vous n’avez jamais vécu auparavant”, et il complète : “Venez en Corée du Sud ! C’est le bon moment pour dessiner tes rêves !”.


L'histoire de la Pharmacie des sociétés primitives à la fin du 19e siècle\nAccueil / Histoire de la pharmacie\nPar Bertrand Karnet, 2019\nLa pharmacie est aujourd'hui un bien commun de l'Humanité. Il y en a partout dans le monde, des pays les plus riches aux moins développés. C'est le lieu où se vendent médicaments, remèdes et autres formules soignantes. Le pharmacien conseille et suit les prescriptions du médecin. La pharmacie, c'est aussi une science qui est peut-être encore plus ancienne que la médecine ou la chirurgie.\nL'étymologie du terme ne ramène pas à la science, mais au lieu. Le mot «apothicaire » vient du grec «apothécê» ou «apothékê », qui signifie « entrepôt ou réserve », et du latin «apothecarius» qui désigne le boutiquier, celui qui «tient» un commerce.\nAujourd'hui, la définition admise de la "pharmacie" est : « La pharmacie est la science s'intéressant à la conception, au mode d'action, à la préparation et à la dispensation des médicaments.» (Source Wikipedia).\nCette définition est contemporaine, mais on la retrouve très tôt dans l'Histoire. L'aventure de la Pharmacie remonte aux débuts de la civilisation et à ses relations avec les maux et les maladies.\nLa pharmacie dans les sociétés primitives\nLes historiens s'accordent à dater l'émergence de l'art de la Pharmacie à 8500 ans avant Jésus-Christ. C'est la sédentarisation qui va entraîner d'un côté le changement de la pathocénose, c'est-à-dire des maladies, et l'apparition de la recherche des moyens de guérison. La sédentarisation a mené l'homme vers l'élevage. Cette proximité entre l'homme et les animaux domestiqués a facilité la transmission des maladies comme la tuberculose, la rougeole ou la variole par exemple. Ce changement de mode de vie a entraîné de nouveaux traumatismes. La sédentarisation permet des concentrations de population jamais vus et crée en même temps un climat parfait pour la multiplication et la mutation des virus. Les premiers pharmaciens étaient tout aussi bien médecins que "chercheurs" ou sorciers... Ils soignaient avec les plantes ou des extraits naturels d'animaux. On peut remarquer que l'ayurveda, la médecine traditionnelle indienne, datée de plus de 8000 ans, est en train de connaître un certain succès en Europe ces dernières années. Cette médecine était déjà sur un autre chemin, car au lieu de soigner les symptômes du mal, elle s'attelle plutôt à les prévenir ou à soigner ses causes. Le principe fondateur de l'ayurveda, tout comme celui de la médecine chinoise suit la logique suivante: la maladie vient d'une cause extérieure qu'il faut chasser pour guérir. Cette conception a largement inspiré la médecine du moyen-âge avec les fameuses saignées aux funestes conséquences.\nCette période qui dure jusqu'à l'Antiquité utilise le bouche à oreille pour la transmission des recettes. Le savoir n'est pas encore académique.\nDéveloppement de la transmission à l'Antiquité\nIl faut évidemment attendre la naissance de l'écriture pour que les « recettes », les observations et le savoir soient transmis. L'Antiquité va être une période riche partout dans le monde pour la pharmacie et la médecine. Les premières pharmacopées vont être créées d'abord sous forme d'ébauche. Une pharmacopée regroupe et recense des plantes à usage thérapeutique, mais également des substances d'origine animale ou minérale et aujourd'hui chimique. Ce début de recensement sera une partie du développement du savoir. En parallèle, les tentatives pour varier et adapter la nature des soins permettent de créer de nouvelles façons d'absorber le médicament : potions, lavements, lotions, pommades, cataplasmes.\nDurant l'Antiquité, les civilisations développaient leurs propres arts, même si nous savons aujourd'hui que le savoir se transmettait bien au-delà des frontières. En Égypte, le papyrus permet d'écrire les formules et le déroulement des recherches. Les grandes civilisations qui ont fait progresser la médecine, non sans s'enrichir du savoir des tribus conquises et des autres empires, sont la civilisation gréco-romaine et le monde arabe. Évidemment, dans le même temps, l'Asie développait ses méthodes que l'on retrouve encore aujourd'hui dans les hôpitaux chinois où les médecins conjuguent pharmacies traditionnelle et moderne.\nLa Grèce antique est considérée comme le berceau de l'art médical européen. La pharmacie et la médecine orientale ont connu leurs premiers babillements sur la terre héllénique. On voit la fin de l'approche magique et religieuse chez les « chercheurs » pour trouver une démarche rationnelle et naturaliste.\nHippocrate est la figure tutélaire de cette période avec sa célébre "théorie des humeurs" et son credo du "natura medicatrix" : la nature guérit, la médecine doit l'accompagner.\nC'est le début des grands remèdes qui vont, pour certains, perdurer jusqu'au Moyen-âge et pour d'autres nous inspirer encore.\nHippocrate est resté dans la mémoire collective avec son fameux serment, mais Galien a modernisé la pensée d'Hippocrate et il est pour les chercheurs le vrai père de la médecine moderne.\nGalien fait évoluer la médecine en l'émancipant du natura medicatrix. Le thérapeute sera désormais plus actif et moins dans l'observation ou l'attentisme imposé par le credo d'Hippocrate. Le Materia Mediaca va devenir un ouvrage de référence qui sera utilisé plusieurs siècles après, jusqu'au Moyen-âge. Le statut du médecin change et désormais ce terme englobe de plus en plus de spécialités comme la philosophie, la préparation des médicaments et les différentes sciences. Le fait religieux est définitivement écarté de cette science en devenir.\nPendant ce temps-là dans le vaste Orient, les sciences médicales vont faire des pas de géant. L'Empire ottoman va profiter de son immensité et de la richesse culturelle des royaumes qu'il va conquérir. Cet empire musulman ne crée pas d'opposition entre la religion, la science et la connaissance. A contrario de l'occident chrétien, les savants bénéficient de l'aide du pouvoir. Ils peuvent ainsi profiter des autres savoirs en les faisant évoluer. Entre 622 et 1258, l'Empire ottoman sera à la pointe des mathématiques, de l'astronomie, de la médecine ainsi que de la pharmacie.\nC'est ainsi que naît le Bimastiran qui est l'ancêtre des cliniques. C'est le lieu où se pratique et s'apprend la médecine. Si L'Occident peut se targuer d'avoir enfanté un Hippocrate, l'Orient peut lui s'enorgueillir d'avoir été la terre de Rhazes. Ce savant a notamment travaillé sur la différenciation de la médecine et de la pharmacie. Dans l'hôpital, il mettra la pharmacie et à l'extérieur, l'officine. Cette différenciation va permettre à Rhazes de mettre au point une sorte de charte de qualité pour la fabrication des remèdes. Le premier antidotaire date de cette période. On dépose à l'intérieur des collections de remèdes venues du monde entier. À cette époque on trouvera l'encyclopédie médicale "Qanûn", écrite par "le médecin des médecins", Avicenne, qui sera l'ouvrage qui fera force de loi jusqu'à la Renaissance italienne.\nLe temps des apothicaires et de la réglementation\nEn Europe aussi, la dichotomie entre médecine et pharmacie existait. D'un côté les médecins, les intellectuels et de l'autre les apothicaires, les manuels. Désormais, les deux métiers seront dissociés.\nPour l'apothicaire, c'est le début d'une longue marche vers la normalisation. Il sera celui qui concocte les remèdes. En 1231, les Constitutions de Melfi seront les premières lois imposant des règlements pour la fabrication des médicaments. L'apothicaire devient aussi une menace, car il a le pouvoir de soigner, mais aussi de tuer. A une époque où l'empoisonnement était une solution courante pour se débarrasser d'un voisin, d'un concurrent ou même d'un prince, le métier a été contrôlé de près et rapidement légiféré. Il fallait aussi lutter contre le « qui pro quo ». Ce terme est venu à l'origine des apothicaires qui l'utilisaient pour qualifier une confusion entre deux remèdes. Petit à petit, une norme pour « la sécurité sanitaire » se mettait en place. Cette période sera riche en découvertes avec l'émergence d'un nouveau métier « la chirurgie ». Pour l'histoire de la pharmacie, le développement de l'alchimie permet d'expérimenter et surtout de se dégager du savoir des anciens en cherchant l'action du remède plutôt que l'action du corps et de la nature. Les laboratoires pharmaceutiques se multiplient. Peu à peu les apothicaires vont eux aussi aller vers une approche scientifique. La chimie sera le support principal de ce qui deviendra la base de la pharmacie moderne.\nCette période peut paraître vaste, mais la science est un fil conducteur et les grandes découvertes de la Renaissance ont entraîné la pharmacie vers l'ère moderne. Le 18e siècle connaitra une évolution majeure grâce à la rencontre de l'histoire naturelle pharmaceutique, de la chimie et de la pharmacie. On peut citer Rouelle, Valmont ou Bomare. Leurs recherches permettent d'établir des protocoles et surtout permettent de vérifier l'efficacité d'une réaction chimique, du rôle d'une plante et de son effet sur l'organisme. Entre Lavoisier et Schelle, le cœur des pharmaciens balance. Schelle est un petit pharmacien qui va faire des decouvertes incroyables dans la chimie minérale. Ses disciples Fourcroy, A. L. Brongniart et Vauquelin vont rajouter à la découverte du chlore par de Schelle, le chrome, le brome et le magnésium. Lavoisier établit les fondements de la chimie dite pneumatique, point de départ de la chimie moderne. Nous pouvons dire qu'à partir des dernières découvertes, la naissance de la pharmacie moderne est achevée. Les bases scientifiques, la prépondérance de la chimie et les protocoles de recherches actuels tirent leurs origines de ces avancées. En parallèle, les « pharmacies » remplacent peu à peu les apothicaires.\nAu 21e siècle, les laboratoires sont devenus des multinationales qui chassent le profit et les pharmaciens des préparateurs mais aussi des conseillers pour les petits maux du quotidien. On trouve même des pharmacies en ligne ! L'Histoire de la pharmacie est semble-t-il loin d'être terminée...\nRevue d'Histoire de la Pharmacie (1913-2017), éditions Persée\nHistoire de la pharmacologie, site encyclopédique Imago Mundi\nSociété Internationale d'Histoire de la Pharmacie, (ISHP)\nLe serpent, symbole de la pharmacie (Traduit de l’anglais et adapté par Benjamin Weil, 2019)\nLe système Abak (Traduit de l'anglais et adapté par Julie Brouwnie, d'après L'histoire d'une révolution technologique, Laboratoires Théa, 2019)


Couvreur Denice - Tél : 06.33.06.10.41\nNotre artisan partenaire sur Denice\nVotre toiture en zinc demande les mêmes soins que n’importe qu’elle autre toiture. En effet, même si le zinc est très résistant et peut durer jusqu’à plus de 50 ans, il convient de vérifier régulièrement que votre couverture de toit ne nécessite pas de travaux de rénovation. Pour garder un toit en zinc en excellent état, faites appel à nos couvreurs sur Denice qui ont l’habitude de travailler avec ce matériau.\nArtisan couvreur Denice\nPose de toit par couvreur Denice\nOù devez-vous poser votre fenêtre de toit sur les combles ? Quelle taille pouvez-vous envisager ? Quel matériau devez-vous préférer ? Toutes ces questions trouveront réponses auprès de nos équipes compétentes et disponibles rien que pour vous. Pour en savoir plus, contactez nos couvreurs sur Denice, ils ne manqueront pas de vous répondre rapidement.\nCouvreur Denice pour ravalement de façade\nDevis couvreur Denice\nRemplacement de gouttiere zinc Denice\nDépannage toiture zinc Denice\nRéparation fuite de toit Denice\nDépannage fuite toiture Denice\nTraitement de charpente Denice\nPose de Velux Denice\nRemplacement de fenêtre de toit Denice\nNettoyage de toiture en zinc Denice\nLocation benne Denice


Voyages En Soi - Danse de l'Être®\nDanse de l'Être ®\nPraticienne Danse de l’Être® & E-MOve©, Membre du Conseil International de la Danse CID formée et certifiée par Fabienne Courmont\nInspirée de la Nature, de différentes traditions reliant le corps et l’esprit (Taï-Chi, théâtre Nô, Shinto, danse Butô, danse sacrée indienne, danse derviche), la Danse de l’Être® s’inscrit dans la continuité de la danse libre d’Isadora Duncan.\n« Révéler les Êtres à eux-mêmes, les libérer de leurs entraves, leur faire découvrir la part de Divin qui est en eux. »\nQu’est-ce qu’un atelier de Danse de l’Être® ?\nFondée sur le principe de l’énergie de vie et sur l’unité corps, âme, esprit, la Danse de l’Être® fait le pont entre les traditions, l’art-thérapie et la danse sacrée. Elle donne des clés, à travers des pratiques accessibles à tous, afin de libérer l’Être de ses entraves.\nL’atelier se déroule en 3 temps.\nUn temps de présence à soi et d’échauffement\nCercle d’ouverture et de partage,\nTemps d’harmonisation et de visualisation pour accueillir l’énergie de vie qui traverse notre « Ici et Maintenant »,\nÉchauffement et exercices énergétiques préparatoires (Do In, sons Shinto, ancrage, centrage, respiration consciente...).\nLe temps fort de danse\nVous êtes guidés à la rencontre de votre Être profond dans un voyage dansé sur plusieurs musiques,\nVous laissez émerger le mouvement depuis votre intériorité en explorant les nouveaux chemins du corps,\nAu fil des propositions dansées, vous alchimisez ce qui demande à être métamorphosé,\nVous dansez alors le Tout dans la plénitude de votre Être, dans un parfait alignement Terre-Ciel et dans l’ouverture et la Joie du Cœur.\nBody print pour capter la trace du mouvement,\nCercle de partage et de clôture.\nDemi-journées, journées, ou week-ends sur des lieux partenaires offrant des possibilités d’hébergement.\nEn individuel ou en mini-groupes pour expérimenter, faire connaissance et échanger sur ce qui vous permet (ou pas) de poursuivre l’expérience au sein d’un groupe (nouveau ou existant).\nAccessibles à tous, avec ou sans compétence préalable de la danse ou d’une pratique corporelle quelconque.\nAteliers Hebdomadaires en salle\nCycles de 8 ou 9 ateliers d’1h30 à 2h par trimestre.\nUn accompagnement en groupe pour cheminer vers une métamorphose progressive et de plus en plus fine tout au long de l’année.\nEn forêt, bords de mer, de rivière ou dans des jardins d’artistes...\nSoumis aux aléas météorologiques, ces ateliers sont particulièrement exigeants (notamment pour la pratique au sol) et requièrent un cadre sécurisé, plus encore qu’en salle.\nExpérience de la danse en nature ou en salle recommandée.\nAteliers E-MOve©, Éveil Corporel de l’enfant par le Mouvement\nUne déclinaison de la Danse de l'Être® adaptée aux différents âges de l'enfant facilitant un processus de croissance harmonieux.\nCes ateliers développent l'équilibre psychomoteur de l'enfant de façon ludique et une écoute sensible à travers le langage du corps, de plus ils favorisent détente, éveil sensoriel et créativité.\nPour les adultes, une occasion de ré-enchanter leur enfant intérieur et de renforcer les liens intergénérationnels parents/enfants ou grands-parents/enfants.


Sancho, Chica, Ciara et Maya - Page 5\nSancho, Chica, Ciara et Maya\nRe: Sancho, Chica, Ciara et Maya\nsophie32 le Dim 22 Fév 2009, 22:16\nsuperbe loulous !! je les trouve très beaux\nInvité le Dim 22 Fév 2009, 22:17\ninvité le Lun 23 Fév 2009, 06:39\nsympa tes loulous Merci du partage\nrhoooooo,le pauvre toutou avec la tétine\nInvité le Lun 23 Fév 2009, 06:59\nrhooooooo excellent la tétine\nInvité le Lun 23 Fév 2009, 08:39\nBien sympa tes photos Sanchica.\nInvité le Lun 23 Fév 2009, 09:24\nRoooo j'ai faillis louper ça !\nGénial Elo !\nJ'adore le coup de la tétine, ça me plait bien moi !\nscheherazade le Lun 23 Fév 2009, 10:04\nSuperbes tous ces loulous\nTrop mimi la photo avec la tétine\nnova scotia le Lun 23 Fév 2009, 12:15\nMaya est vraiment très belle\nInvité le Lun 23 Fév 2009, 21:46\nj'adooooooooooooooore celle de la tetine\nOnlygirl68 le Lun 23 Fév 2009, 22:06\nIls ont trés beau tes Loulous! Je craque complètement sur la petite Maya\nInvité le Lun 23 Fév 2009, 22:10\ncomme beaucoup, Maya fait sensation ou que je passe... y a quand meme une nana qui en a eu peur. c'est vrai que quand elle nous regarde dans les yeux, elle peut impressionner quand on ne la connait pas\nInvité le Lun 16 Mar 2009, 22:43\nAujourd'hui, sortie a la riviere avec les 4 plus celui de ma copine (le petit frere de sancho).\nCiara a passé la quasi totalité de son temps a creuser\nVoici le petit frere de sancho, exactement les meme parents, mais la portée d'apres.\nMa cops, sa fille et ciara\nPatoune le Lun 16 Mar 2009, 22:47\nSancho et son frère rien à voir lol C'est ce qui est marrant avec les portées non lof! J'ai la même avec Dako et sa sœur\nMaya toujours aussi sublime\nMerci du partage. Vous avez du passer un super moment sans parler des chiens qui on du se régaler\nInvité le Lun 16 Mar 2009, 22:49\nca a du bon d'etre en arret maladie lol !\noui ils se sont bien eclaté...\nsancho et son frere on 6mois d'ecart (proprio des parents irresponsables total !)\nHebus a bien pris du briard !\nInvité le Lun 16 Mar 2009, 23:17\ndans les moments dur de la vie, ca fait du bien de voir nos loulous cavaler, jouer ...\nun grand merci a mes loulous de me supporter !\nInvité le Mar 17 Mar 2009, 00:25\ninvité le Mar 17 Mar 2009, 06:57\nC clair qu'avec une bonne ballade, on décompresse ,vous avez du tous vous regaler.\nJ'arrive po a voir la vidéo\nMerci du partage Sanchica\nailand le Mar 17 Mar 2009, 07:35\nben moi non plus je ne voie pas la vidéo ( vidéo prive )\nc est clair le fait de s oxygéner lors d une ballade vide la tête et le fait de voir nos chiens s éclater fait 1 bien fou\nPatoune le Mar 17 Mar 2009, 09:47\nJe n'arrive pas non plus a voir la vidéo\nSinon, elle est magnifique la photo que tu as mis en avatar Y a moyen que tu l'as mettes ici en grand ?!\nEdit: J'ai rien dit!! Je viens de voir qu'elle y était déjà quelques pages avant\nInvité le Mar 17 Mar 2009, 11:36\nNormallement c'est bon pour la vidéo.\ndesolée faut tourner la tete...\nPatoune le Mar 17 Mar 2009, 12:16\nÇa creuse ça creuse\nailand le Mar 17 Mar 2009, 12:21\ncomme ça manucure et gommage naturel sympa\nailand le Mar 17 Mar 2009, 12:27\nla première avec Hebus trop chouette le chien\npas 1 seul air de ressemblance avec sancho comment s est passé leurs présentations\nInvité le Mar 17 Mar 2009, 12:49\nil se connaissent depuis longtemps puisque c'est moi qui ait placé hébus chez ma copine, mais ca reste parfois un peu tendu. ils se sont pris la tete une ou deux fois mais sans gravité. ce sont 2 kéké mais ils s'ignorent la plus par du temps.


Chris Garneau – El Radio – Pinkushion\nChris Garneau – El Radio\nChristophe Leiciaguecahar 17 novembre 2009 Année 2009\nLe jeune farfadet de New-York n’en est plus au tourisme. Il nous propose désormais de nous accompagner en terra incognita, faisant la promesse que seul le beau subsistera. Promesse tenue.\nIl est toujours intrigant d’observer à la dérobée un petit animal évoluer autour de son terrier et s’adonner aux joies de la vie à l’extérieur. Ã‰couter le nouveau disque de Chris Garneau relève un peu de cette sensation. Il y a deux ans, lorsque paraissait Music For Tourists, nous voyions dans ce jeune chérubin à la voix céleste un nouveau candidat à la musique introspective et intimiste, aux côtés d’un Luke Temple ou du Sufjan Stevens période Seven Swans. Aujourd’hui, Temple s’en est allé cueillir des étoiles avec Here We Go Magic et Sufjan Stevens est passé chef de file d’une scène dont on peine à définir les contours tant elle semble ne pas pouvoir se tarir. Chris Garneau n’a pas échappé à l’effet papillon en livrant El Radio, ce deuxième album magique, impalpable et ouvert à la lumière naturelle.\nComposé de douze chansons regroupées en quatre parties comme autant de saisons, El Radio démarre sur “The Leaving Song”, une chanson de départ comme une aurore boréale, prenant son temps pour faire délicatement fondre la glace qui aurait saisi des insectes en plein vol. Une douce montée de cordes portée par la voix incroyable du brooklynois. S’ensuit “Dirty Night Clowns”, une ritournelle hors d’âge qui fait la part belle au piano sur un rythme saccadé, rappelant certaines aventures musicales dont son concitoyen Sufjan Stevens — toujours lui — a le secret.\nSi le piano se taille une fois encore la plus grosse part, sa suprématie est toutefois sérieusement contestée par une utilisation d’une délicatesse infinie de la guitare, qui apporte une sensation ouatée à tout ce disque, sensation transcendée par le chant définitivement irréel du jeune homme. Régulièrement accompagné de choeurs — la majestueuse “Over and Over”, son Glockenspiel et ses enfants –, il construit sous nos yeux, brindille par brindille, un empire de feuilles mortes comme traversé d’éclats de cristal. Les arrangements veloutés et la production chaude et enveloppante achèvent de décrocher la lune. Chris Garneau vit dans une autre galaxie et envoie un message aux humains.\nPuis, au-delà du travail d’orfèvre sur la matière, l’Américain est doté d’une plume affirmée, brodant des compositions riches et denses, bien plus complexes qu’il n’y paraît, n’hésitant pas, si nécessaire, à faire appel aux instincts puérils et innocents des auditeurs meurtris que nous semblons être dans son esprit. Il en va ainsi de la merveille absolue “Fireflies”, petite sucrerie enchanteresque portée par un Wurlitzer asmathique, des percussions chimériques, un violoncelle doucereux et une mélodie irrésistible. Parfait condensé de l’univers nouveau de Garneau, entre gravité et enchantement, poésie et irréel, entre lucioles et feux follets. Ce procédé de légère accélération sera d’ailleurs utilisé à plusieurs reprises, notamment dans la reprise du même thème, “Lucioles en Ré Mineur”, ou encore “Dirty Night Clowns” et “No More Pirates”. Ce dernier titre nous permet d’ailleurs de restituer Garneau plus précisément sur l’échelle de l’évolution de la pop intimiste américaine, l’éloignant occasionnellement de Stevens tout en le rapprochant irrémédiablement d’un autre disque irréel et enfantin, l’increvable Daisies Of The Galaxy de Eels, album douloureux et enchanteur. Il y a d’ailleurs de fortes chances que le nouvel opus du jeune prodige connaisse le même sort que le troisième effort de son aîné, à savoir qu’il sera tantôt adoré, tantôt détesté, ne laissant personne indifférent.\nEn deux albums à peine, Chris Garneau s’est déjà élevé au rang de ces créateurs sans limite, petites mammifères rares que personne n’apprivoisera jamais. Gageons qu’avec une telle identité musicale il saura toujours se réinventer pour amener son auditeur ailleurs, dans d’autres univers dont même lui ignore encore l’existence. De ces hommes qui vouent leur art à la plus belle des ambitions : rendre la vie juste un peu meilleure.\n– Ne boudons pas notre plaisir, en écoute “Fireflies” :\nArticle précédentTrashcan Sinatras - In The Music\nArticle suivantDe la boxe en bulles et en notes\nPaul Ramone 24 mars 2009\nBrendan Benson – My Old, Familiar Friend\nChristophe Leiciaguecahar 27 octobre 2009\nTalons’ – Songs For Babes\nPaul Ramone 29 juillet 2009\nChristophe Leiciaguecahar 6 avril 2009\nPink Mountaintops – Outside Love\nCharles C. Oldman – Ton’da\nUmut Ungan 15 janvier 2009


Plus d’un demi-million de dollars en dépenses de voyage pour Legault | ICI Radio-Canada.ca\nPlus d’un demi-million de dollars en dépenses de voyage pour Legault\nLe président français Emmanuel Macron accueille le premier ministre du Québec, François Legault, avant leur rencontre à l'Elysée à Paris, le lundi 21 janvier 2019.\nPhoto : Associated Press / Rafael Yaghobzadeh\nLe cabinet du premier ministre du Québec a dévoilé par communiqué les coûts des missions à Paris et à Davos en janvier. Cette divulgation dite « proactive » et faite « en toute transparence » totalise 427 800 $, mais exclut les voyages à Erevan et à Boston à l'automne.\nLe communiqué de presse, dévoilé à 16 h, vendredi, établit d’abord des comparaisons avec les précédentes missions, plus dispendieuses à première vue, effectuées par l’ex-premier ministre Philippe Couillard aux mêmes endroits.\nL'ancien directeur des relations internationales et canadiennes de M. Couillard, Harold Fortin, remet en question les comparaisons entre les missions. « Nous ne sommes pas seulement allés à Paris, nous nous sommes aussi rendus à Toulouse, et une délégation commerciale nous accompagnait », explique-t-il.\nCes comparaisons omettent d'ailleurs les frais de transport de François Legault sous prétexte qu’ils « débordent sur deux missions distinctes ayant été effectuées lors d’un seul déplacement en Europe ».\nÀ partir du moment où tu présentes un communiqué et que tu omets des détails importants, aux gens de juger si c’est de la mauvaise foi ou de la bonne politique.\nHarold Fortin, ancien directeur des relations internationales et canadiennes de Philippe Couillard\nTout compte fait, les deux voyages distincts de Philippe Couillard totalisent 435 200 $, soit seulement 7000 $ de plus que la facture de François Legault pour ce « seul déplacement en Europe ». En outre, davantage de personnes ont pris part aux délégations de Philippe Couillard.\nPlus cher sous Legault\nEn effet, le communiqué indique que 34 personnes accompagnaient Philippe Couillard à Paris en 2018 contre 24 en 2019 pour François Legault. Pour Davos, M. Legault avait 15 accompagnateurs, soit 3 de moins que M. Couillard en 2017.\nÀ titre indicatif, les missions du premier ministre Legault ont donc coûté 10 969 $ par personne, c'est-à-dire 2600 $ de plus que celles de M. Couillard. Étonnamment, le communiqué évoque des « choix stratégiques » afin de « réduire les coûts », soit de « diminuer le nombre d’accompagnateurs » et de « fusionner les coûts de déplacement ».\nEn 2017, Philippe Couillard prétendait avoir récolté plus d’un demi-milliard d’investissements au Québec lors du Forum économique mondial de Davos. Un an plus tard, à la même occasion, son successeur François Legault fait plutôt état de rencontres et de discussions avec des « dirigeants d’entreprises d’envergure ».\nPhilippe Couillard et Édouard Philippe à la sortie de leur rencontre dans le cadre de la 20e édition des rencontres alternées entre le Québec et la France.\nAu moins 120 000 $ pour les missions de l’automne\nQuelques jours après son arrivée au pouvoir, François Legault s’est également rendu à Erevan, en Arménie, pour prendre part au Sommet de la Francophonie. Les informations disponibles nous permettent de calculer des dépenses dépassant les 104 000 $ pour ce voyage.\nUne mission économique de deux jours à Boston s’est également élevée à 17 500 $, toujours selon les données auxquelles nous avons eu accès.\nLibéraux et caquistes ont une vision différente de la transparence