Air Jordan 3 Retro X Trainer 1 Enfant GS - Basket4Ballers\nAccueil>Chaussures>Lifestyle>Air Jordan 3 Retro X Trainer 1 Enfant GS\nAir Jordan 3 Retro X Trainer 1 Enfant GS / Gris398614-006\n219,90 € 2 Couleurs\nAir Jordan 1 Mid black/pale ivory-multi-color\nBoys' Air Jordan 1 Mid Bred TD\nWmns Air Jordan 8 Retro Aqua\nHOMMAGE À UNE LÉGENDE.\nLa chaussure Air Jordan 3 Retro (GS) pour Garçon présente un amorti en toute légèreté et visible qui procure la tenue confortable du modèle original. Cette chaussure rend hommage à une carrière d'exception avec des détails caractéristiques de la légende qui l'a créée.\nCuir Nubuck pleine fleur pour plus de durabilité.\nUnité Max Air visible au talon et unité Air-Sole encapsulée à l'avant-pied pour un amorti dynamique.\nContrefort de talon extérieur résistant pour un excellent maintien.\nSemelle intermédiaire en mousse moelleuse pour un plus grand confort.\nSemelle extérieure en caoutchouc avec motif circulaire pour une adhérence sur différentes surfaces.\nNote: 4 / 5 + + + + - B. Marino 11/10/2018\nConforme à la photo, magnifique tout simplement\nNote: 5 / 5 + + + + + T. Léa 15/05/2018\nUn modèle que j’attendais depuis un moment, très satisfaite !


Maison neuve Saint-Gervais (85230) à 188 400 € - Maisons Open\nAccueil > Annonces > Maisons neuves > Pays de la Loire > Vendée > Saint-Gervais > Maison neuve Saint-Gervais (85230) à 188 400 €\nMaison neuve à Saint-Gervais (85230) - 188 400 € *\nÀ Saint-Gervais (85), maison avec 3 chambres à acheter\nDans la commune de Saint-Gervais se trouvant dans le département de la Vendée, trouver un nouveau bien immobilier à acheter avec une maison complètement neuve de type T5. Le modèle présenté est Avant-Projet LES SORINIÈRES - 85 m² - 3 chambres avec des plans conçus pour des plans intérieurs en V, ce qui optimise l'exposition à la lumière naturelle. Maison au style traditionnel à toit à 2 pans. À 4 km se trouve Beauvoir-Sur-Mer. Bénéficie d'une exposition générale vers le sud, point très positif pour la consommation de chauffage. L'intérieur de 83m2 est formé d'une cuisine de 8.75m2, une salle d'eau, un espace nuit comprenant 3 chambres de plain-pied et un coin salon de 24m2. Chose pratique en famille, la présence d'une 2ème salle de bains est agréable pour se préparer le matin ou avant d'aller au lit tous les soirs. À l'extérieur, la maison toute neuve vous offre un jardin. Elle s'accompagne d'un garage privatif. Pour occuper vos enfants, le département de la Vendée vous permet de vous rendre facilement à des sites naturels comme la Forêt de Mervent-Vouvant. En fonction de vos ressources et sous certaines conditions, il se peut que l'acquisition de ce logement soit favorisée par une aide de financement (prêt à taux zéro). Si vous voulez plus d'informations ou avez besoin d'aide dans votre recherche de logement, vous pouvez contacter votre conseiller en construction Sébastien NOGUE (0671021574) de LMP Constructeur Challans. Cette habitation saura répondre aux besoins de votre petite famille.\nConstructeur maison Fontenay-le-Comte (85200) Constructeur maison Chantonnay (85110) Constructeur maison Moutiers-les-Mauxfaits (85540) Constructeur maison Luçon (85400) Constructeur maison Les Essarts (85140) Constructeur maison Chaillé-les-Marais (85450) Constructeur maison Sainte-Hermine (85210) Constructeur maison Saint-Jean-de-Monts (85160) Constructeur maison Challans (85300) Constructeur maison Mareuil-sur-Lay-Dissais (85320) Constructeur maison Beauvoir-sur-Mer (85230) Constructeur maison Rocheservière (85620) Constructeur maison Le Poiré-sur-Vie (85170) Constructeur maison Saint-Gilles-Croix-de-Vie (85800) Constructeur maison L'Hermenault (85570) Constructeur maison Les Sables-d'Olonne (85100) Constructeur maison Palluau (85670) Constructeur maison La Mothe-Achard (85150) Constructeur maison Saint-Hilaire-des-Loges (85240) Constructeur maison Maillezais (85420)


MIA: P. Lafargue - L'idealisme\nDiscours prononc� d�but 1895 au d�bat organis� � la Sorbonne\npar le groupe des Etudiants Collectivistes de Paris, entre J. Jaur�s et P. Lafargue.\nParu dans La Jeunesse socialiste de 1895, n� 1 et 2.\nT�l�chargement fichier winzip (compress�) : cliquer sur le format de contenu d�sir�\nL'id�alisme et le mat�rialisme\ndans la conception de l'histoire\nR�ponse � la Conf�rence du citoyen Jean Jaur�s\nVous comprendrez que c'est avec h�sitation que j'ai assum� la t�che de r�pondre � Jaur�s, dont l'�loquence fougueuse sait passionner les th�ses les plus abstraites de la m�taphysique. Pendant qu'il parlait, je me suis dit et vous avez d� vous dire : il est heureux que ce diable d'homme soit avec nous. Les mineurs de Carmaux ont richement pay� leur dette au parti socialiste, qui a fait triompher leur gr�ve, en lib�rant Jaur�s de l'Universit� et en le rejetant dans la politique.\nDonc, ce soir, vous n'avez pas �t� convi�s � une joute oratoire, mais � un combat d'id�es : si vous ne pouvez me demander l'�loquence de Jaur�s, vous �tes en droit d'exiger que je maintienne le d�bat � la hauteur philosophique � laquelle il l'a plac�. Je le ferai. Ceci dit, entrons imm�diatement dans le sujet.\nLes philosophes de l'Ecole cart�sienne recommandaient de ne commencer une discussion qu'apr�s avoir d�fini les termes du d�bat. Posons donc le probl�me que nous avons � r�soudre.\nNous savons aujourd'hui que tous les peuples, � quelque degr� de civilisation qu'ils soient parvenus, ont tous eu le m�me point de d�part : tous ont eu pour anc�tres des sauvages.\nComment des sauvages, gitant dans les arbres, se nourrissant des produits spontan�s de la terre et des eaux, s'agglom�rant par petites hordes de trente � quarante individus, comme les chevaux sauvages, pour se procurer leur nourriture, ont-ils pu se transformer en nations civilis�es, vivant dans les villes, o� s'entassent des milliers et des millions d'individus, �clair�s par le gaz et l'�lectricit�, desservies par des chemins de fer, dont les habitants, divis�s en classes ennemies, sont sp�cialis�s dans une infinie vari�t� de m�tiers et professions ?\nUn autre probl�me complique ce premier. Jaur�s vous l'a signal� quand il vous a dit que toutes les langues, malgr� leur extr�me diversit� pouvaient se ramener aux m�mes formes grammaticales.\nPuisque nous sommes sur la question du langage, je vais vous signaler un ph�nom�ne qui a trait � la question qui nous occupe ; tous les mots qui ont un sens abstrait pour nous, ont commenc� par avoir un sens concret dans la t�te des sauvages qui les ont invent�s. Par exemple, Nomos, avant d'avoir en grec la signification abstraite de loi, voulait dire p�turage, demeure. Notre mot Droit, qui signifie ce qui est d'accord avec la justice, a signifi� d'abord un objet qui n'avait ni courbure, ni flexion. Doit-on conclure de ce ph�nom�ne linguistique que le concret aurait engendr� l'abstrait dans la t�te humaine ?\nL'unit� que Jaur�s constatait dans le langage, se retrouve dans toutes les manifestations mentales de l'homme ; dans la religion, aussi bien que dans la philosophie et la litt�rature. Ainsi, les contes avec lesquels nos nourrices ont amus� notre jeune imagination et qui, pour la plupart, sont d'origine sauvage ou barbare, ont �t� retrouv�s chez toutes les nations de la terre ; le roman de moeurs, cette derni�re, mais non sup�rieure, forme litt�raire, fleurit chez tous les peuples capitalistes.\nL'histoire compar�e des peuples nous les montre passant tous par les m�mes formes familiales et politiques. Vico, qui, avec raison, a �t� nomm� le p�re de la philosophie de l'histoire, disait qu'il y avait : "Une histoire id�ale, �ternelle, que parcourent dans le temps les histoires de toutes les nations de quelque �tat de sauvagerie, de f�rocit� et de bestialit� que partent les hommes pour se domestiquer". Et comme tous les peuples ne sont pas arriv�s au m�me point de domestication, Marx ajoute : "Le pays le plus d�velopp� industriellement ne fait que montrer � ceux qui le suivent sur l'�chelle industrielle l'image de leur propre avenir". Geoffroy Saint-Hilaire, le grand disciple de notre g�nial Lamarck, pensait que dans la formation des plantes et des animaux, il y avait "une unit� de plan".\nDoit-on rechercher les causes de l'�volution des hommes, des animaux et des plantes d'apr�s un plan uniforme, dans le monde lui-m�me, ou doit-on les chercher en dehors du monde ?\nLes d�istes n'h�sitent pas � r�pondre avec Voltaire que, comme l'horloge pr�suppose un horloger, l'univers n�cessite un cr�ateur. Mais cette solution simpliste, qui a �t� trouv�e par les sauvages, ne r�sout pas le probl�me, elle ne fait que le reculer, car si l'univers suppose un cr�ateur, le cr�ateur, � son tour, n�cessite un autre cr�ateur ; les gnostiques chr�tiens des premiers si�cles pr�tendaient que si J�sus �tait le fils de J�hovah, celui-ci, parce qu'entach� des brutales et vilaines passions des Juifs barbares, �tait � son tour, le fils d'un Dieu inconnu. L'explication d�iste, qui n'explique rien, ne peut convenir aux esprits scientifiques. Ouvrez un livre de science quelconque, et vous n'y rencontrerez pas le nom de Dieu. Le chimiste, le physiologiste, le g�ologue, l'astronome, au lieu de recourir � la commode hypoth�se de Dieu, s'efforcent d'expliquer les ph�nom�nes dont ils s'occupent par les seules propri�t�s de la mati�re. Chaque savant expulse Dieu de sa propre science, alors m�me qu'il a besoin d'un Dieu pour se procurer la cause des ph�nom�nes qui ne rentrent pas dans le domaine sp�cial de ses �tudes. L'historien, par ce que l'histoire n'est pas encore une science, recourt souvent � Dieu pour donner l'explication des faits dont il est incapable de saisir la cause. Marx a chass� Dieu de l'histoire, son dernier refuge : et c'est en nous servant de la m�thode mat�rialiste du penseur communiste que nous cr�erons l'histoire scientifique.\nHegel, dont Jaur�s adopte en partie la th�orie id�aliste, ne croyait pas que Dieu pr�exist�t au monde ; il pensait, au contraire, qu'il �tait dans un �ternel Devenir. Pour lui, l'Id�e pr�existant � tout, mais r�duite � une expression atomique, s'opposant � elle-m�me et se composant avec son opposition, engendre la premi�re synth�se, qui, � son tour, devient th�se et antith�se, puis synth�se. Cette deuxi�me synth�se devient � son tour le point de d�part d'une nouvelle s�rie trinitaire et ainsi de suite. L'Id�e, en se d�veloppant de la sorte automatiquement, s'ext�riorise et enfante le monde � son image.\nJaur�s ne retourne pas aussi loin en arri�re : il se sert de la m�thode de Platon qui, en �tudiant et en hi�rarchisant ses id�es, remontait � l'Id�e supr�me et absolue du Bien. Jaur�s, analysant et classant les Id�es de Justice et de Fraternit� que nous, civilis�s, nous avons dans nos t�tes, arrive non � l'Id�e absolue de Justice et de Fraternit�, mais � leur expression minimum, qu'il loge dans la t�te du sauvage, o� elle dort inconsciente. Cette Id�e, lorsqu'elle prend conscience d'elle-m�me, entre en contradiction avec le monde ext�rieur, avec lequel elle lutte jusqu'� ce qu'elle r�solve la contradiction ; de sorte que l'histoire n'est qu'une s�rie ininterrompue de batailles se terminant toujours par le triomphe de l'Id�e de Justice.\nJe ferai cette premi�re objection � la th�orie de Jaur�s : elle est impuissante � fournir l'explication du monde : car ce n'est pas une id�e de Justice et de Fraternit� qui a guid� l'�volution des organismes du r�gne v�g�tal et animal ; et aujourd'hui une philosophie doit embrasser tout l'univers.\nJe lui dirai ensuite : Pourquoi vous arr�ter � la t�te du sauvage ? Pourquoi ne pas descendre plus bas et ne pas chercher l'id�e dans la t�te des animaux ? Un chien de berger ou de garde a parfaitement le sentiment du devoir et sait tr�s bien quand il a commis une faute. Vous me direz que ces id�es de devoir sont anticanines et qu'elles ont �t� vers�es dans la t�te du chien par l'homme ; mais les animaux sauvages, vivant en troupeaux, comme les buffles et les corbeaux, ont des id�es de devoir qui leur sont propres. Les buffles m�les se font tuer pour d�fendre les femelles et les jeunes du troupeau ; et les corbeaux qui sont plac�s en sentinelles surveillent l'horizon et avertissent leurs camarades qui picotent le grain que vient de semer le laboureur.\nOn peut donc retrouver � l'�tat conscient, chez les animaux, les id�es que Jaur�s place � l'�tat inconscient dans la t�te du sauvage. Mais pourquoi s'arr�ter aux animaux et ne pas chercher l'id�e � l'�tat atomique, si je puis m'exprimer ainsi, dans le protoplasme amorphe qui doit former la cellule, point de d�part de la s�rie organique dont l'homme est le couronnement.\nJe dirai encore � Jaur�s : Pourquoi se borner � la recherche des id�es morales, pourquoi ne pas s'occuper de l'origine des id�es scientifiques ? Pourquoi ne pas se demander si la th�orie atomique, qui n'existe que dans la t�te de quelques milliers de chimistes, ne dort pas inconsciente dans l'hu�tre, qui n'a pas de t�te ? Pourquoi ne pas dire, comme le mat�rialiste, que tout doit exister dans tout, puisque la pens�e n'est, en d�finitive, qu'un ph�nom�ne physico-chimique, qu'une transformation du mouvement ? Mais dire cela ne nous explique pas comment les id�es sont n�es dans le cerveau humain.\nJaur�s nous a dit que le sens de la vue et de l'ou�e �tait sup�rieur, parce que les animaux qui en �taient dot�s pouvaient jouir des harmonies de la nature et de la splendeur du soleil : il les a plac�s au-dessus de la main qui, avec son pouce opposable, est la caract�ristique des singes et des hommes ! La main a cr�� l'homme. Mais lui r�pondre que le sens de la vue et de l'ou�e n'est en d�finitive qu'une localisation et qu'une sp�cialisation de la sensibilit� tactile et que les animaux d�pourvus d'yeux sont sensibles � la lumi�re par toute leur surface cutan�e et que m�me les cellules v�g�tales ne produisent la mati�re verte que sous l'action du soleil ; dire tout cela ne nous explique pas la formation des organes des sens.\nVous le voyez, le d�bat entre Jaur�s et nous, marxistes, revient � la discussion sur l'origine et la formation des id�es. Cette question a occup� et occupera encore la pens�e philosophique.\nDescartes pensait que nous naissions avec des id�es inn�es du g�n�ral, de cause, d'effet... Locke, d'abord, Condillac et les sensualistes ensuite, croyaient au contraire que tout ce qui �tait dans l'intelligence avait d'abord �t� dans les sens. L'intelligence, disait Diderot, est une table rase sur laquelle les ph�nom�nes de la nature gravent leur impression. Les Grecs que l'on trouve � l'entr�e de toutes les avenues de la pens�e avaient d�j� agit� la question de l'origine des id�es. Platon pr�tendait que nos id�es de Justice �taient des r�miniscences de l'id�e du Bien absolu ; tandis qu'Arch�la�s, le ma�tre de Socrate, disait que les lois du pays dans lequel on vivait �taient la source des id�es morales qu'on avait. On peut, en effet, constater que les consciences les plus pointilleuses se sont accommod�es de l'esclavage, partout o� il a �t� reconnu par les lois.\nNous, marxistes, nous reprenons la th�se d'Arch�la�s et de Locke, en la compl�tant et en ajoutant que s'il est impossible au civilis� de d�terminer le moment pr�cis o� il a acquis certaines id�es, elles ne lui sont pas tomb�es du ciel, mais elles ont �t� acquises par l'exp�rience de nos anc�tres, qui nous ont transmis des cerveaux tellement entra�n�s par une longue s�rie de g�n�rations, que nous acqu�rons, pour ainsi dire spontan�ment, certaines id�es qui, pour cela, paraissent inn�es.\nL'homme et les animaux ne pensent que parce qu'ils ont un cerveau ; le cerveau transforme en id�es les sensations, comme les dynamos transmutent en �lectricit� le mouvement qui leur est fourni. C'est la nature, ou plut�t le milieu naturel, pour ne pas employer une expression qui id�aliserait la Nature en une entit� m�taphysique, comme le faisaient les philosophes du dix-huiti�me si�cle ; c'est le milieu naturel qui forme le cerveau et les autres organes, je dis avec intention les autres organes, parce que, de m�me que les spiritualistes d�tachent l'homme de la s�rie animale afin de le poser en �tre miraculeux, pour qui Dieu vient sur terre se faire crucifier, de m�me les id�alistes isolent le cerveau des autres organes, pour soumettre sa fonction, c'est-�-dire la pens�e, � des causes qui rel�vent de la sorcellerie.\nLe milieu naturel qui a cr�� les organes et le cerveau de l'homme les a port�s � un tel degr� de perfection, qu'ils sont capables des plus extraordinaires et des plus merveilleuses adaptations. Ainsi, pendant des si�cles, des chr�tiens et des civilis�s ont enlev� des n�gres sur la c�te d'Afrique pour les vendre comme esclaves aux colonies. Ces noirs �taient des barbares et des sauvages, s�par�s des civilis�s par des dizaines de si�cles de culture, et cependant, au bout de fort peu de temps, ils apprenaient les m�tiers de la civilisation.\nLes J�suites ont fait au Paraguay une exp�rience sociale, la plus remarquable que je connaisse, qui, pour nous, socialistes, a une importance capitale, parce qu'elle montre avec quelle extraordinaire rapidit� une nation se transforme d�s qu'on la transplante dans un nouveau milieu social. Les J�suites, ces incomparables �ducateurs et ces savants exploiteurs du travail ont form� un peuple polic� de plus de 150000 individus avec des sauvages.\nLes Guaranys, qu'ils ont s�questr�s dans les pueblos du Paraguay, erraient nus dans les for�ts n'ayant pour armes que l'arc et la massue de bois ; ne connaissant qu'une agriculture rudimentaire, ils ne cultivaient que le ma�s ; leur intelligence �tait si peu d�velopp�e qu'ils ne savaient compter que jusqu'� vingt et encore ils �taient oblig�s de compter sur leurs doigts. Un doigt �tait un, deux doigts �taient deux, une main �tait cinq, une main et un doigt de l'autre main �taient six, deux mains �taient dix, deux mains et un orteil �taient onze, deux mains et un pied �taient quinze, deux mains et deux pieds �taient vingt ; apr�s c'�tait beaucoup. C'est toujours en se servant de leurs doigts et de leurs orteils que comptent les sauvages les plus inf�rieurs. Ainsi donc, le chiffre, l'id�e la plus abstraite qui existe dans la t�te du civilis� a �t� d'abord dans la t�te du sauvage le reflet d'un objet mat�riel. Quand nous disons ou pensons 1, 2, 5, 10, nous ne voyons aucun objet, le sauvage voit un doigt, deux doigts, une main, deux mains  : ceci est tellement exact que les chiffres romains que les peuples civilis�s ont employ�s pendant si longtemps, avant l'introduction des chiffres arabes, �taient figur�s d'apr�s la main : I est un doigt, II sont deux doigts, V sont une main dont les trois doigts m�dians sont abaiss�s, tandis que le pouce et le petit doigt sont �lev�s ; X sont deux V ou deux mains oppos�es.\nLes J�suites ont fait de ces sauvages du Paraguay des ouvriers habiles, capables d'ex�cuter les t�ches les plus difficiles. Voici ce que Charlevoix dit d'eux :\n"Les Indiens des Missions ont au supr�me degr� le talent de l'imitation. Il suffit, par exemple, de leur montrer une croix, un chandelier, un encensoir, pour qu'ils les reproduisent et on a peine � distinguer l'ouvrage du mod�le. Ils fabriquent leurs instruments de musique, des orgues les plus compliqu�es, sur la seule inspection qu'ils ont eue ; ainsi que des sph�res astronomiques, des tapis � la mani�re de Turquie et ce qu'il y a de plus difficile dans la manufacture" .\nLe naturaliste d'Orbigny, qui visita en 1832 les pueblos du Paraguay, d�sorganis�s et ruin�s apr�s l'expulsion des J�suites, admirait les �glises que ces sauvages avaient construites et orn�es de peintures et de sculptures "dans le go�t du moyen-�ge".\nOr, ces m�tiers et ces arts, ainsi que les id�es qui leur correspondaient, n'�taient pas inn�s dans la main et la t�te des Guaranys sauvages, ils y avaient �t� pour ainsi dire vers�s, comme on met un air de Verdi dans un orgue de barbarie : c'est par l'�ducation que leur ont donn�e les J�suites qu'ils ont acquis ces m�tiers et ces pens�es diverses. Nous sommes ici en pr�sence d'un cas d'action directe de l'homme sur l'homme. Mais est-ce que les organes et le cerveau de l'homme n'ont pas d'autres moyens de se perfectionner ? Est-ce que les ph�nom�nes du milieu social, est-ce que l'exp�rience ne d�veloppent pas la capacit� technique de ses organes et ne modifient pas ses pens�es ?\nL'id�e de Justice qui, d'apr�s Jaur�s, dort inconsciente dans la t�te du sauvage, ne s'est insinu�e dans le cerveau humain qu'apr�s la constitution de la propri�t� priv�e.\nLes sauvages n'ont aucune notion de justice, ils n'ont m�me pas de mot pour d�signer une telle id�e ; tout au plus connaissent-ils la loi du talion, le coup pour coup, l'oeil pour oeil, qui n'est, en d�finitive, que le mouvement r�flexe transform�, qui fait que la paupi�re cligne quant un objet menace l'oeil, ou que le membre se d�tend quand il est frapp�. Chez des barbares m�mes, vivant dans des milieux sociaux tr�s d�velopp�s, mais communistes, o� par cons�quent la propri�t� priv�e est � peine naissante, l'id�e de justice est tr�s vague. Je vais vous citer � ce propos l'opinion de Summer-Mayne, dont Jaur�s ne contestera pas la haute valeur philosophique :\n"Au point de vue juridique, dit Mayne, il n'existe dans un village indien, ni droit ni devoir. Une personne victime d'un dommage ne se plaint pas d'un tort individuel mais du trouble occasionn� � l'ordre de toute la petite soci�t�. De plus, la loi coutumi�re n'a pas de sanction. Dans le cas inconcevable de d�sob�issance � la d�cision du conseil du village, la seule punition, ou la seule punition certaine semblerait n'�tre que la d�sapprobation g�n�rale" .\nLocke, qui, comme les philosophes des dix-septi�me et dix-huiti�me si�cles, se servait de la m�thode d�ductive de la g�om�trie, �tait arriv� � penser que la propri�t� priv�e avait engendr� l'Id�e de justice ; dans son Entendement Humain, il dit express�ment que : "L� o� il n'y a point de propri�t�, il n'y a point d'injustice, est une proposition aussi certaine que n'importe quelle d�monstration d'Euclide : l'id�e de propri�t� �tant un droit � une chose, et l'id�e � laquelle correspond le mot justice �tant l'invasion ou la violation de ce droit".\nSi l'id�e de Justice, ainsi que le pensait Locke ne peut appara�tre qu'� la suite et comme cons�quence de la propri�t� priv�e, l'id�e de vol, ou plut�t la tendance irr�fl�chie � s'emparer de ce dont on a besoin ou de ce qu'on d�sire, est au contraire tr�s d�velopp�e avant la constitution de la propri�t� priv�e. Le sauvage et le barbare communiste se comportent � l'�gard des biens mat�riels comme nos savants et nos �crivains le font � l'�gard des biens intellectuels ; ils prennent leurs biens partout o� ils les trouvent, selon l'expression de Moli�re. Mais cette habitude naturelle devient vol, crime, d�s que la propri�t� commune est remplac�e par la propri�t� priv�e.\nLa propri�t� commune avait mis dans la t�te et le coeur des sauvages et des barbares des id�es et des sentiments que les bourgeois chr�tiens, ces tristes produits de la propri�t� priv�e, trouveront bien �tranges.\nHeckwelder, un missionnaire morave qui, au dix-huiti�me si�cle, v�cut quinze ans au milieu des sauvages de l'Am�rique du Nord, non encore corrompus par le Christianisme et la civilisation bourgeoise, disait :\n"Les Indiens croient que le Grand Esprit a cr�� le monde et tout ce qu'il contient pour le bien commun des hommes ; quand il peupla la terre et remplit de gibier les bois, ce n'�tait pas pour l'avantage de quelques-uns, mais de tous. Toute chose est donn�e en commun aux enfants des hommes. Tout ce qui respire sur terre et pousse dans les champs, tout ce qui vit dans les rivi�res et les eaux, est conjointement � tous et chacun a droit � sa part.\n"L'hospitalit� n'est pas chez eux une vertu, mais un devoir imp�rieux. Ils se coucheraient sans manger plut�t que d'�tre accus�s d'avoir n�glig� leurs devoirs en ne satisfaisant pas les besoins de l'�tranger, du malade, du n�cessiteux, parce qu'ils ont un droit commun d'�tre secourus aux d�pens du fonds commun ; parce que le gibier dont on les a nourris, s'il a �t� pris dans la for�t, �tait la propri�t� de tous avant que le chasseur ne l'e�t captur�, parce que les l�gumes et le ma�s qu'on leur a offerts ont pouss� sur la terre commune."\nDe son c�t�, le j�suite Charlevoix qui, lui aussi, avait v�cu au milieu des sauvages non polic�s par les vertus de la morale chr�tienne et propri�taire dit dans son Histoire de la Nouvelle France :\n"L'esprit fraternel des Peaux Rouges vient, sans doute, en partie de ce que le mien et tien, ces paroles glac�es, comme les appelle saint Jean de Chrysostome, ne sont point encore connues des sauvages. Les soins qu'ils prennent des orphelins, des veuves et des infirmes, l'hospitalit� qu'ils exercent d'une mani�re si admirable, ne sont qu'une suite de la persuasion o� ils sont que tout doit �tre commun pour tous les hommes."\nLa propri�t� priv�e, en �tablissant la distinction du tien et du mien, non seulement infiltra l'id�e de justice dans la t�te de l'homme, mais glissa dans son coeur des sentiments qui s'y sont tellement enracin�s que nous les croyons inn�s et que je vous scandaliserais en les mentionnant. Cependant il est bien �tabli que l'homme ignore la jalousie et l'amour paternel tant qu'il vit dans un milieu communiste ; les femmes et les hommes sont alors polygames, la femme prend autant de maris que cela lui pla�t et l'homme autant de femmes qu'il peut, et les voyageurs nous rapportent que tous ces braves gens vivent contents et plus unis que les membres de la triste et �go�ste famille monogamique. Mais, d�s que la propri�t� priv�e s'installe, l'homme ach�te sa femme et r�serve pour lui seul la jouissance de son animal reproducteur : la jalousie est un sentiment propri�taire transform�. Le p�re ne songe � s'inqui�ter de son enfant que lorsqu'il a une propri�t� priv�e � transmettre.\nLes id�es de justice qui encombrent les t�tes des civilis�s et qui sont bas�es sur le mien et le tien, s'�vanouiront comme un mauvais r�ve, d�s que la propri�t� commune aura remplac� la propri�t� priv�e.\nJaur�s nous a dit que les id�es de justice et de fraternit� venant en contradiction avec le milieu social, produisaient le mouvement humain ; mais si cela �tait vrai, il n'y aurait pas eu d'�volution historique, car jamais l'homme ne serait sorti du milieu communiste primitif, dans lequel l'id�e de justice n'existe pas et ne peut exister, et o� les sentiments de fraternit� peuvent se manifester plus librement qu'ils n'ont pu le faire dans aucun autre milieu social.\nL'id�e de justice, loin d'entrer en contradiction avec les ph�nom�nes du milieu social, s'y accommode au contraire.\nLes id�alistes les plus positivistes surtout, affirment que les id�es de Justice et que la Morale sont en progr�s : cette th�orie est faite pour plaire aux capitalistes qui �rigent leurs pratiques industrielles et commerciales en actes de vertu. Mais il est difficile d'admettre cette �volution progressive de la Justice et de la Morale, si ch�re aux Auguste Comte, Herbert Spencer et autres profonds philosophes bourgeois de m�me myopie scolastique.\nDes faits nombreux contredisent cette agr�able th�orie. Dans les soci�t�s qui ne sont pas bas�es sur la production marchande, o� l'on produit et fait produire les esclaves non pour vendre, mais pour la consommation domestique, le commerce est tenu en grand m�pris. "Que peut-il sortir d'honorable d'une boutique ?", disait Cic�ron. Seuls, des hommes m�pris�s et m�prisables font le trafic de l'argent. L'int�r�t de l'argent est alors un vol, que la morale et les religions condamnent. Jehovah lui-m�me d�fendait aux juifs le pr�t � int�r�t ; il ne le permettait que contre l'�tranger, qui est l'ennemi : l'Eglise catholique, devenue la servante � tout faire de la classe capitaliste, fulminait alors ses anath�mes contre l'int�r�t de l'argent. Mais cette morale change d�s que la Bourgeoisie arrive au pouvoir : le pr�t � int�r�t devient sacro-saint ; une des premi�res lois de 1789 proclame la l�galit� de l'int�r�t de l'argent qui, auparavant, n'�tait que tol�r�. Le Grand livre de la Dette publique devient le Livre d'Or, la Bible de la Bourgeoisie. Le m�tier de pr�teur � int�r�t, de banquier, devient aussi honorable qu'honor� ; vivre de ses rentes, c'est-�-dire de l'int�r�t de l'argent, est la plus haute ambition de tous les membres de la soci�t� bourgeoise.\nLe pr�t � int�r�t serait donc une forme sup�rieure de la morale, si ce n'est la plus sup�rieure, d'apr�s Comte, Spencer et autres amateurs de la "perfectibilit� perfectible" de la Justice et de la Morale. Que des capitalistes qui vivent du trafic de l'argent, partagent sur cette question l'opinion de leurs �tonnamment superficiels philosophes, rien de plus naturel ; mais nous, socialistes, qui voulons abolir le vol capitaliste, nous sommes forc�s de reconna�tre que les barons f�odaux et les patriciens de l'antiquit� gr�co-latine avaient une conception plus �lev�e de la morale quand ils traitaient de voleurs les pr�teurs � int�r�t.\nLa Justice et la Morale changent d'une �poque historique � une autre, elles ne progressent pas, afin de s'accommoder aux int�r�ts et aux besoins de la classe dominante. "Que d�montre l'histoire de la pens�e, disent Marx et Engels, dans le Manifeste Communiste de 1847, si ce n'est que la production intellectuelle se transforme avec la production mat�rielle. Les id�es dominantes d'une �poque n'ont jamais �t� que les id�es de la classe dominante".\nLa Justice et la Morale, qui se modifient d'apr�s les besoins et les int�r�ts de la classe r�gnante, sont impos�es par celle-ci � la classe opprim�e, qui finit par les accepter, bien qu'elles soient oppos�es � ses int�r�ts et � ses besoins.\nQui de nous n'a pas entendu des ouvriers dire : "Il faut bien que l'argent du patron lui rapporte".\nTous les prol�taires manuels et intellectuels pensent de m�me. Le travailleur, cette victime de l'int�r�t de l'argent, reconna�t sa l�gitimit� et consacre, par l�, l'exploitation capitaliste qui, quotidiennement, le d�pouille d'une partie des fruits de son travail pour que le patron tire profit de l'argent.\nLa classe opprim�e ne commence pas � formuler ses revendications au nom de la Justice et d'une Morale sup�rieures, mais au nom de celles qui ont cours ; les droits qu'elle r�clame sont ceux que lui accorde la Justice accommod�e aux int�r�ts de la classe opprimante. Voici un exemple historique :\nOn dit que dans les soci�t�s guerri�res le travail est m�pris� ; ce n'est pas tout � fait exact. Les h�ros de l'Iliade, gardaient leurs troupeaux et labouraient leurs terres ; ils se vantent souvent de pouvoir tracer un sillon en parfaite ligne droite ; les patriciens de Rome et les eupatrides de Gr�ce d�posaient l'�p�e et le bouclier pour se mettre derri�re la charrue : les seigneurs f�odaux du moyen �ge commen�aient l'apprentissage de la chevalerie en servant comme pages et valets dans une famille noble ; ce qu'on m�prisait � ces �poques, c'est la vente du travail. L'homme qui vendait son travail, qui recevait un salaire, se d�gradait au rang des esclaves, il se vendait comme esclave, il perdait sa dignit� d'homme libre. Cette action d�gradante est commise quotidiennement par les hommes libres de la soci�t� capitaliste. Les prol�taires de la main comme ceux de l'intelligence, n'ont qu'une unique pr�occupation : se vendre, vendre leur travail manuel, vendre leur travail intellectuel, vendre la pens�e, cette chose sacr�e. Xeuxis donnait ses tableaux parce que, disait-il, tout l'or du roi de Perse ne pourrait les payer ; nos Meissonier font couvrir leurs toiles de pi�ces de cent sous par des marchands de porcs de Chicago ou par des Mackay, qui parfois les rel�guent dans les cabinets d'aisances.\nLe prol�taire n'a et ne peut avoir qu'un id�al : vendre son travail le mieux possible. Un juste salaire pour une juste journ�e de travail est la devise des trade's unions de tous les travailleurs du monde. Le prol�taire ne se plaint que lorsqu'il ne peut vendre son travail � son juste prix. Et ce n'est que lorsque la classe ouvri�re ne parvient pas � obtenir la d�gradante et avilissante justice de la classe capitaliste, qu'elle commence � songer � la r�volte.\nLe milieu naturel a fa�onn� l'homme de mani�re � ce qu'il p�t vivre aussi bien sous l'�quateur � 40 et 50 degr�s de chaleur, que pr�s des p�les, dans des pays o� le mercure cong�le : il est vrai qu'il partage cette remarquable propri�t� avec les rats. La diversit� des milieux naturels a diff�renci� l'esp�ce humaine en races dissemblables.\nMais l'homme ainsi que la fourmi, le castor et d'autres animaux, s'est organis� pour y vivre, des milieux artificiels, c'est-�-dire produits par l'art humain. Ces milieux artificiels vont continuer l'oeuvre de la nature, ils vont modifier l'homme naturel, perfectionner certaines de ses qualit�s, lui contrecarrer l'action diversifiante des milieux naturels et r�tablir l'unit� de l'esp�ce humaine.\nLes milieux naturels situ�s sous la m�me latitude pr�sentent, � peu de chose pr�s, la m�me faune et la m�me flore : de m�me les milieux artificiels qui se ressemblent par leur mode de production �conomique pr�sentent une grande similitude, dans les moeurs des hommes qui y vivent, dans leurs organisations familiales et politiques, dans leurs religions et leurs philosophies. Ainsi partout o� domine le mode capitaliste de production, aussi bien dans le glacial Canada que dans la chaude Italie, et que dans les nouvelles contr�es de l'Australie, on retrouve le parlementarisme avec le suffrage d'abord restreint, puis universel, la famille monogamique, temp�r�e par l'adult�re et la prostitution, la philosophie d�iste et id�aliste. Cette similitude ne s'observe pas seulement chez les peuples qui, depuis des si�cles, suivent le m�me d�veloppement social, mais chez des nations de races diff�rentes, qui ont �volu� en dehors de la sph�re du mouvement europ�en, et qui ont br�l� les �tapes. Les Japonais, par exemple, du moment qu'ils ont introduit dans leur pays l'industrie m�canique, ont brusquement saut� de leur milieu f�odal dans un milieu capitaliste ; ils ont d� modifier leur r�gime politique, leurs lois, m�me leurs v�tements ; ils se coiffent de notre affreux chapeau gibus ; et, avant peu, vous pouvez �tre certains, ils auront leur Panama et leur Rouvier.\nAinsi donc, l'homme devient son propre cr�ateur et le ma�tre de ses destin�es sociales par l'interm�diaire du milieu artificiel qu'il se construit, mais son action est inconsciente et � l'oppos� de ses vues : car, comme disait Hegel, l'homme arrive toujours � un r�sultat qu'il n'a pas pr�vu et qui est contraire � ses desseins. Ainsi les capitalistes, pour accro�tre la fortune de leur classe, ont introduit et d�velopp� la grande industrie m�canique, sans tenir compte qu'en ruinant la petite industrie ils d�truisaient la classe moyenne, qui servait de tampon entre eux et le prol�tariat. En 1848, les gardes nationaux accouraient en nombre des villes avoisinantes de Paris pour massacrer les partageux des journ�es de juin, et pour d�fendre les P�reire et les Fould, qui devaient les �gorger financi�rement : mais, en 1871, malgr� les appels r�it�r�s de Thiers, pas un seul garde national ne se d�rangea pour combattre la Commune ; il n'y eut que Mr F�lix Faure, notre pr�sident, qui fit acte de pr�sence : il amena le h�vre, une pompe pour �teindre les incendies que les Versaillais avaient allum�s. Les financiers, les grands industriels et les grands commer�ants, en d�vorant la petite bourgeoisie, avaient d�vor� leurs meilleurs d�fenseurs. La sagesse populaire a compris cette loi de l'histoire, quand, dans un de ses proverbes, elle dit : "L'homme s'agite et Dieu le m�ne". Dieu, dans la circonstance est la production �conomique.\nCe sont les n�cessit�s de la production qui conduisent l'humanit� et non l'id�e de Justice consciente ou inconsciente : et pour le d�montrer, je ne connais rien de plus probant que l'histoire de l'esclavage.\nL'esclavage, au dire des id�alistes, aurait eu cette double fortune d'avoir �t� introduit par philanthropie et d'avoir �t� aboli encore par philanthropie. L'homme aurait cess� de manger son semblable du moment que l'amour du prochain aurait commenc� � luire dans son coeur : cependant, c'�tait une belle preuve d'amour qu'on lui donnait en le mangeant : les catholiques estiment qu'ils ne peuvent donner � leur Dieu de plus grande preuve d'amour, que de le manger sous la forme et l'esp�ce d'une hostie.\nEn r�alit�, on ne peut attribuer la cessation des repas anthropophagiques, qu'� des causes �conomiques et � l'influence de la femme. Au d�but, toute la tribu, enfants, femmes et hommes, participaient � ces repas ; c'�tait un vieux parent qu'on mangeait, pour lui �pargner les soucis de l'�ge et de la vie sauvage, si p�nible pour ceux qui ont perdu la vigueur et l'�lasticit� de leurs membres : mais lorsque le s�jour dans les contr�es giboyeuses et poissonneuses, l'�levage du b�tail et la culture des terres, permirent de nourrir les vieillards, on les laissa mourir de leur belle mort. Mais on continua � manger les cadavres des ennemis tomb�s sur le champ de bataille, ainsi que les prisonniers de guerre. Les guerriers seuls prenaient part � ces festins ; les femmes en �taient exclues : par jalousie, sans doute, elles les prirent en horreur, et manifest�rent leur d�go�t aux hommes qui assistaient aux repas cannibalesques ; et ceux-ci, influenc�s par l'opinion f�minine, finirent par les supprimer. Ils ne les conserv�rent que comme c�r�monie religieuse ; la communion des catholiques est un souvenir des festins anthropophagiques.\nL'esclavage ne s'introduit que lorsque la production agricole et industrielle est assez d�velopp�e pour que l'homme, en travaillant, puisse produire de quoi se suffire et quelque chose au del�, dont un autre individu peut s'emparer.\nLes tribus sauvages et barbares, quand elles avaient �t� d�cim�es par leurs luttes intestines, adoptaient les prisonniers de guerre pour combler les vides faits dans les rangs de leurs guerriers ; elles les adopt�rent alors pour en faire des travailleurs. Cette adoption de l'esclave s'est conserv�e m�me chez les peuples civilis�s : les Grecs et les Romains recevaient les esclaves comme membres de la famille, apr�s une c�r�monie religieuse qui avait lieu devant l'autel familial. L'esclave donna son nom � la famille : car le mot famille provient d'un vieux mot osque, famel, qui signifie esclave. La famille patriarcale, en effet, est bas�e sur l'esclavage de la femme.\nL'esclavage, quand il d�bute, est doux : l'esclave est un compagnon, presque un ami. Azara, qui, en qualit� de commissaire pour la d�limitation des possessions portugaises et espagnoles, a v�cu, au si�cle dernier, plus de dix ans au milieu des tribus sauvages du Br�sil et du Paraguay, a pu observer l'esclavage dans sa forme naissante.\n"Les M'bayas (la tribu la plus belliqueuse du Paraguay) emploient, �crit-il, les Guaranys pour cultiver leurs terres et les servir. Il est vrai que cet esclavage est bien doux ; le Guarany s'y soumet volontairement. Les ma�tres donnent peu d'ordres, ils n'emploient jamais un ton imp�rieux, ni obligatoire, ils partagent tout avec leurs esclaves ; m�me les plaisirs charnels. J'ai vu un M'baya grelottant de froid laisser � son Guarany la couverture qu'il lui avait prise pour se couvrir, et m�me ne pas lui faire sentir qu'il la voulait" .\nL'esclavage, tel que nous le d�peint l'Odyss�e, bien qu'�tablissant encore des rapports d'amiti� entre le ma�tre et l'esclave, a d�j� perdu son caract�re humain primitif ; et, � mesure que la civilisation progresse, que la philosophie �claire les hommes, que la Justice r�gle les droits des citoyens libres et que la Morale pare leurs vices de pr�ceptes, l'esclavage devient de plus en plus inhumain ; aux temps les plus beaux d'Ath�nes et de Rome, il �tait intol�rable.\nCependant, cet esclavage inhumain et intol�rable �tait accept� par les philosophes les plus id�alistes. Platon introduit des esclaves dans sa R�publique utopique, et Aristote pensait que la nature marquait certains hommes par la servitude ; le vilain Dieu des Juifs et des Chr�tiens avait d�sign� la race de Cham pour fournir les esclaves. Mais le penseur grec entrevit, ce que ne put jamais Jehovah, l'abolition de l'esclavage, lorsque les machines se mettraient en mouvement et accompliraient d'elles-m�mes leur travail sacr�, comme les tr�pieds de Vulcain.\nLes pr�tres catholiques, qui, dans l'�tude de la th�ologie ont appris l'art du mensonge, s'en vont r�p�tant que le christianisme a aboli l'esclavage ; tandis que c'est le christianisme qui l'a introduit en Am�rique et qui l'a conserv� dans l'ancien monde. Saint Paul renvoyait � leurs ma�tres les esclaves chr�tiens fugitifs ; et ainsi que saint Pierre, saint Augustin et toute la s�quelle des saints des premiers si�cles, ils enseignaient aux esclaves � ob�ir et � servir fid�lement leurs ma�tres terrestres pour m�riter les faveurs du ma�tre c�leste, le protecteur n� des esclavagistes et des despotes .\nL'esclavage, que la philosophie et le christianisme n'avaient jamais song� � combattre, et encore moins � supprimer, disparut d�s que les moyens de production furent assez d�velopp�s pour en faire un mode chanceux et dispendieux d'exploitation de l'homme. Comparez le salariat � l'esclavage. Le ma�tre doit acheter son esclave et supporter les pertes provenant des accidents et de la mort ; il est forc� de le nourrir, alors m�me que l'esclave tombe malade ou ch�me, et de l'entretenir dans sa vieillesse ; car il ne peut l'abattre comme un chien. Le capitaliste est d�barrass� de ces soucis ; sans bourse d�lier, il se procure autant de travailleurs qu'il d�sire, et le salaire qu'il leur donne pour la journ�e de travail correspond, � peu de chose pr�s � la somme que l'esclavagiste doit d�penser pour nourrir sa b�te de somme. Les Compagnies d'omnibus de Paris d�pensent plus pour l'entretien d'un cheval que pour le salaire d'un conducteur ; et elles font travailler moiti� moins leurs esclaves � quatre pattes que leurs salari�s libres. C'est par des raisons �conomiques et non par des fantaisies sentimentales et id�alistes que l'on peut expliquer pourquoi les capitalistes, qui exploitent si f�rocement les hommes et les femmes libres, sont de si ardents abolitionnistes de l'esclavage.\nL'esclavage, approuv� par la Justice et la Morale, �tait non seulement accept� par la classe dominante, comme une institution divine et naturelle, mais encore par la classe opprim�e. Les malheureux esclaves de la soci�t� antique n'entrevoyaient m�me pas la possibilit� de son abolition. La servitude avait �teint tout sentiment de r�volte dans leurs coeurs, comme elle avait emp�ch� l'�closion de toute id�e de Justice dans la t�te des ma�tres ; ainsi pendant la guerre de s�cession de l'Am�rique du Nord, on ne put recruter un nombre suffisant de Noirs pour en former un r�giment contre leurs oppresseurs.\nIl n'en fut pas de m�me durant le moyen �ge : la f�odalit� ne put �tendre son oppression sur tout le pays que par une lutte incessante, et elle eut � vaincre une s�rie ininterrompue de r�voltes et � �touffer tous les sentiments d'�galit� et d'ind�pendance des paysans, qui vivaient dans des villages collectivistes. �coutez ce cri de r�volte du paysan du X� si�cle, et vous me direz si vous en avez entendu de plus superbe :\n"Les seigneurs ne nous font que du mal ; ils ont tout, peuvent tout, mangent tout et nous font vivre en pauvret� et douleurs... Pourquoi nous laisser traiter de la sorte ? Nous sommes hommes comme eux, nous avons les m�mes membres, la m�me taille, la m�me force pour souffrir, et nous sommes cent contre un... D�fendons-nous contre les chevaliers, tenons-nous tous ensemble, et nul homme n'aura seigneurie sur nous, et nous pourrons couper les arbres, prendre le gibier dans les for�ts et le poisson dans les �tangs, et nous ferons notre volont� aux bois, dans les pr�s et sur les eaux" .\nLes paysans n'ont pas eu besoin d'attendre les bourgeois de 1789 pour avoir des sentiments d'�galit�. Mais que pouvaient les pauvres paysans, couverts de peaux de b�tes et de sayons de laine et arm�s de b�tons et de faux contre les barons f�odaux bard�s de fer ? Partout, en France, comme en Angleterre, en Allemagne, ils furent battus et horriblement massacr�s et tortur�s avec l'aide et la complicit� des pr�tres et des bourgeois. �tienne Marcel, le h�ros bourgeois, dont la statue, �rig�e par les r�publicains lib�raux et radicaux s'�l�ve en face de l'H�tel-de-Ville, apr�s s'�tre servi des Jacques, les trahit et les livra � Charles-le-Mauvais.\nMais lorsque la poudre de canon sortit du laboratoire de l'alchimiste pour tomber dans le domaine de l'industrie, elle r�tablit l'�galit� sur le champ de bataille et d�cr�ta l'arr�t de mort de la f�odalit�. Mais si la poudre � canon d�barrassa l'Europe des seigneurs f�odaux, elle introduisit d'autres fl�aux : les arm�es permanentes.\nLa bourgeoisie a horreur du militarisme ; elle d�teste les tra�neurs de sabre, et comme elle est anim�e de la noble ambition d'exploiter tous les hommes sans distinction de nationalit�s, elle a proclam� la fraternit� des peuples et a annonc� que sous sa domination sociale, la paix et le commerce r�gneraient. Les t�tes fortes de la bourgeoisie europ�enne fond�rent une ligue internationale de la paix, pour h�ter la venue de ce r�gne pacifique ; ils tinrent des congr�s internationaux qui d�p�ch�rent aupr�s des rois et des despotes des missionnaires pour leur d�noncer les horreurs de la guerre et les effrayer avec les d�penses folles qu'occasionnaient les arm�es permanentes. Ces ap�tres de la Justice et de la Fraternit� ont fini par se d�courager en voyant les arm�es permanentes se multiplier en Europe, et augmenter leurs effectifs et les guerres devenir de plus en plus meurtri�res ; ils se sont d�cid�s � se d�guiser en imp�tueux patriotes ; et si aujourd'hui ils ne pr�chent pas l'�gorgement des peuples, apr�s avoir �vang�lis� sur leur fraternit�, c'est par peur. C'est qu'aujourd'hui les bourgeois sont devenus de la chair � canon.\nOn peut, d'un coeur aussi l�ger que celui d'Emile Ollivier, voter une exp�dition coloniale contre les amazones du Dahomey ou contre les Hovas de Madagascar, parce que ce sont des paysans et des ouvriers qu'on envoie l�-bas se faire trouer la peau mais dans une guerre europ�enne, il faudrait que les bourgeois marchent et paient de leur personne. Et cela ne leur sourit gu�re, depuis surtout que les fusils perfectionn�s et les nouveaux explosifs sont destin�s � transformer les champs de bataille en abattoirs de plusieurs kilom�tres carr�s, o� des centaines de mille hommes seront massacr�s sans gloire et sans h�ro�sme.\nLa famine succ�derait � la boucherie. En effet, une guerre europ�enne enr�lerait sous les drapeaux tous les hommes valides : les ateliers se videraient, les moissons dans les campagnes pourriraient sur pied et la terre, non labour�e et ensemenc�e, ne porterait pas de r�coltes. Quand la guerre, victorieuse ou malheureuse, se serait termin�e, la population des deux pays ennemis serait ruin�e et sans pain : les ouvriers auraient les armes � la main. "Qui a des fusils a du pain !" disait Blanqui. Une guerre europ�enne d�cha�nerait la r�volution sociale dans le monde capitaliste.\nIl n'y a que des fous ou des criminels qui peuvent d�sirer une guerre europ�enne. La guerre est devenue impossible par le d�veloppement et le perfectionnement des engins de destruction et par la militarisation de tous les citoyens ; le moment est donc venu de r�aliser l'id�al de la bourgeoisie et d'abolir les arm�es permanentes.\nMais les ph�nom�nes �conomiques, plus puissants que la volont� des bourgeois, ne veulent pas la r�alisation de leur id�al. On maintient aujourd'hui des arm�es permanentes, non pour faire la guerre mais faire marcher l'industrie et le commerce. En effet, si en France, comme en Allemagne, en Italie, en Russie, on licenciait les troupes, on ruinerait toutes les industries qui vivent de l'arm�e, on jetterait sur le march� du travail trois ou quatre cent mille hommes valides, jeunes ; ce serait le ch�mage g�n�ral, ce serait la R�volution sociale.\nQuand, par hasard, la triste bourgeoisie poss�de un id�al raisonnable dont elle poursuit la r�alisation depuis qu'elle est arriv�e � la domination sociale, les forces �conomiques qu'elle-m�me a mises en mouvement s'opposent � ce qu'elle le fasse passer dans les faits, et lui prouvent qu'elle n'est pas ma�tresse de ses propres destin�es, mais qu'elle est soumise aux forces du monde �conomique.\nUn id�al vit dans la t�te humaine depuis des milliers d'ann�es : ce n'est pas un id�al de justice, mais un id�al de paix et de bonheur, l'id�al d'une soci�t� o� il n'y aurait ni mien ni tien, o� tout serait � tous, o� l'�galit� et la fraternit� seraient les seuls liens qui r�uniraient les hommes : aux �poques troubl�es de l'histoire, des penseurs g�n�reux, Platon, Morus, Campanella, ont d�crit cette soci�t� id�ale en d'enchanteresses utopies, et des h�ros se sont lev�s et se sont sacrifi�s pour l'�tablir.\nCet id�al n'est pas une production spontan�e du cerveau humain, il est une r�miniscence de cet �ge d'or, de ce paradis terrestre, dont nous parlent les religions, il est un souvenir lointain de cette �poque communiste que l'homme a d� traverser avant d'arriver � la propri�t� priv�e et dont les citations que je vous ai faites d'Heckwelder et de Charlevoix d�montrent l'existence dans le pass� de l'humanit�.\nSi les pl�b�iens et les pauvres des cit�s grecques ont �chou� dans leurs nombreuses r�voltes contre les patriciens et les riches, pour r�introduire la communaut� des biens ; si les sectes h�r�tiques populaires du moyen �ge ont �chou� dans leurs tentatives r�p�t�es de r�tablir l'�galit� et la fraternit� sur terre, c'est qu'au temps de la d�cadence gr�co-latine, comme durant les derniers si�cles du moyen �ge, les ph�nom�nes �conomiques s'opposaient au retour de la communaut� des biens ; au lieu de vouloir ce retour, ils travaillaient � d�truire les derniers restes du communisme et �laboraient les �l�ments de la propri�t� priv�e bourgeoise.\nL'id�al du communisme revit d'une nouvelle flamme dans nos intelligences ; mais cet id�al n'est plus une r�miniscence, il sort des entrailles de la r�alit�, il est le reflet du monde �conomique. Nous ne sommes pas des utopistes, des r�veurs, comme les lollards d'Angleterre et comme les pl�b�iens de la Gr�ce, nous sommes des hommes de science, qui n'inventons pas des soci�t�s, mais qui les d�gagerons du milieu capitaliste.\nSi nous sommes communistes, c'est que nous sommes convaincus que les forces �conomiques de la production capitaliste entra�nent fatalement la soci�t� au communisme.\nSi, nous, qu'on accuse de cr�er les classes, demandons, au contraire, leur abolition, c'est que nous savons que les n�cessit�s de la production qui ont impos� la division des hommes en classes exploitantes et exploit�es, sont r�solues.\nAristote, ce g�ant de la pens�e, avait pr�vu que lorsque les machines accompliraient d'elles-m�mes leur travail, les citoyens libres n'auraient plus besoin d'un peuple d'esclaves pour leur procurer des loisirs : si nous, nous pr�voyons la fin du salariat, cette derni�re forme de l'esclavage, c'est que nous savons que l'homme poss�de l'esclave de fer, la machine-outil automotrice.\nJamais dans l'antiquit�, jamais � aucune �poque, les citoyens libres n'ont poss�d� un nombre aussi consid�rable d'esclaves.\nVoici quelques chiffres extraits de l'Annuaire de Statistique, publi� en 1890, par le Minist�re du Commerce :\nEn 1887, le nombre de machines � feu employ�es dans l'industrie, l'agriculture, les chemins de fer et la navigation � vapeur, s'�levait, en France, au chiffre de 135748, fournissant une force de neuf millions de chevaux-vapeur.\nL'administration sup�rieure des mines estime que chaque cheval-vapeur repr�sente le travail de 21 manoeuvres. Les neuf millions de chevaux-vapeur repr�sentent donc le travail de 189 millions d'esclaves.\nOr, le recensement de 1886 portait la population � 39 millions : il y avait donc 4,8 esclaves par chaque habitant ou 24 esclaves de fer par famille de cinq personnes.\nLe travail de ces 189 millions d'esclaves de fer monopolis� par une classe incapable de le diriger et de le contr�ler, engendre la mis�re des producteurs au sein de la plus extraordinaire abondance.\nMais lorsque les moyens de production arrach�s des mains oisives et impuissantes de la classe capitaliste seront devenus la propri�t� commune de la nation, la paix et le bonheur refleuriront sur la terre, car la soci�t� domptera les forces �conomiques, comme ont d�j� �t� dompt�es les forces naturelles : alors, et alors seulement, l'homme sera libre, parce qu'il sera devenu le ma�tre de ses destin�es sociales.\nLe r�gne de l'inconscient sera clos.\nNotes de Paul Lafargue\n Il est plus que probable que les petits enfants des civilis�s, ainsi que les sauvages, se repr�sentent toujours des objets mat�riels quand ils �num�rent des chiffres.\n Xavier de Charlevoix, Histoire du Paraguay, Paris, 1757.\n H. S. Mayne, Les communaut�s de village dans l'Est et l'Ouest.\n Don F�lix de Azara, Voyages dans l'Am�rique m�ridionale de 1781 � 1801.\n Si, pour tromper l'opinion, les pr�tres catholiques condamnent en public l'esclavage, ils le d�fendent dans leur enseignement priv� donn� dans les s�minaires.\nLe j�suite Gury, mort il y a une quinzaine d'ann�es, dans sa Th�ologie Morale, qui est un ouvrage classique mis entre les mains de tous les s�minaristes et qui, d'apr�s Mgr Guibert, archev�que de Paris, "avait heureusement transform�, dans ces trente derni�res ann�es, l'esprit du clerg� fran�ais", dit � ce sujet :\n"Demande : L'homme peut-il avoir le droit de propri�t� sur un autre homme ?\n"R�ponse : 1� L'homme peut, d' apr�s le Droit naturel, se vendre � perp�tuit� � un autre, comme propri�t� utile. Car s'il peut passer cette propri�t� � un autre pour quelque temps, il le peut pour toujours, puisqu'il peut c�der ce qu'il poss�de ;\n"2� En principe, n'est pas contraire au droit naturel l'esclavage ou suj�tion perp�tuelle, dans laquelle, en �change de la nourriture, on dispose de tout son travail pour un autre."\nR.P. Gury, Compendium theologioe moralis, Chap. II : "Des principales propri�t�s. Trait� de la Justice et du Droit."\nLe j�suite Gury, en subtil logicien, d�rive l'esclavage du salariat et du Droit naturel : sa th�se est irr�futable pour tous ceux qui d�fendent la classe capitaliste ou qui admettent qu'il existe un Droit naturel.\n Le Roman de Roult. (On le fait remonter au IX� ou au X� si�cle.)


Découvrez le monoculaire de l'explorateur de la collection Le jardin du Moulin de Moulin Roty, un accessoire indispensable pour observer le monde à partir de 6 ans. Parfaitement adapté aux enfants, ce monoculaire a le format idéal pour le transporter lors des randonnées en famille.\nIl permettra une observation fine de la faune et la flore pendant toute la balade.\nCollection Le Jardin Du Moulin\nUn cadeau indispensable pour les petits explorateurs dès 6 ans.\nDimensions : 11 x 4,5 cm\nLe jardin du Moulin, une collection printanière pour apprendre aux enfants à découvrir la nature et devenir tour à tour explorateur, botaniste et jardinier.\nASSOCIATION L. publié le 05/01/2021 suite à une commande du 30/11/2020\nALINE C. publié le 07/12/2020 suite à une commande du 13/11/2020\nFormidable pour les randonnées\nGourde le jardin du moulin - Moulin Roty\nDécouvrez la gourde de la collection Le jardin du Moulin de Moulin Roty, une gourde d'explorateur en acier au look vintage. Un accessoire indispensable pour partir à l'aventure! Cette gourde illustrée est très pratique avec son bouchon à vis et son mousqueton pour l’attacher et l’emmener partout. Un cadeau indispensable pour les petits explorateurs, dès...\nBoussole le jardin du moulin - Moulin Roty\nDécouvrez la boussole de la collection Le jardin du Moulin de Moulin Roty, une boussole d'explorateur au style rétro présentée dans un coffret cadeau. Un accessoire indispensable pour partir à la découverte du monde. Idéale pour développer chez votre enfant son sens de l'orientation et ses aptitudes pour les chasses au trésor. Un cadeau indispensable...\nJumelles le jardin du moulin - Moulin Roty\nDécouvrez les jumelles de la collection Le jardin du Moulin de Moulin Roty, une paire de jumelles d'explorateur présentée dans un coffret cadeau. Un accessoire indispensable pour observer le monde. Une paire de jumelles pliables, compactes, faciles à utiliser pour les petites mains, grossissement 8 fois. Un cadeau indispensable pour les petits...\nValise explorateur le jardin du moulin - Moulin Roty\nDécouvrez la valise de l'explorateur de la collection Le jardin du Moulin de Moulin Roty, une valise illustrée style chasse au trésor contenant une boussole de poche, une gourde, une paire de jumelles, un carnet de voyage et une boîte à trésors. Le kit indispensable pour partir à l'aventure et explorer le monde, dès 5 ans. Un cadeau indispensable pour...\n3 bouteilles sensorielles crépuscule - Petit Boum\nDécouvrez les 3 bouteilles sensorielles crépuscule de Petit Boum, une activité d'éveil avec 3 bouteilles flottantes verte, orange et jaune contenant du liquide à l'intérieur que votre bébé va s'amuser à secouer et regarder les paillettes, les étoiles et les pompons briller et flotter. Fabriquée à la main et avec amour en Espagne, chaque bouteille...\nKinoptik véhicules - Djeco\nDécouvrez le jeu Kinoptik véhicules de Djeco, un jeu de construction et d'animation très original où votre enfant va pouvoir imaginer des véhicules magiques et surprenants, un jeu pour les enfants de 5 à 8 ans. Votre enfant va s'amuser à placer les pièces magnétiques sur le socle pour créer des véhicules en tout genre, puis à révéler les mouvements et...\nDécouvrez le cerf-volant hiboo de Djeco, un magnifique cerf volant illustré et coloré avec un hibou pour s'amuser avec le vent. Un cerf volant en polyester et fibre de verre pour les enfants à partir de 5 ans. Facile à faire décoller, léger et très maniable, ce cerf volant plaira aux enfants et aux adultes qui apprécieront ses couleurs, son graphisme et...\nCerf-volant bird - Djeco\nDécouvrez le cerf-volant bird de Djeco, un magnifique cerf volant oiseau illustré et coloré pour s'amuser avec le vent. Un cerf volant en polyester et fibre de verre pour les enfants à partir de 5 ans. Facile à faire décoller, léger et très maniable, ce cerf volant plaira aux enfants et aux adultes qui apprécieront ses couleurs, son graphisme et ses 3...\nLampe à histoires de l'explorateur Le Jardin du Moulin - Moulin Roty\nDécouvrez la lampe à histoires de l'explorateur de la collection Le jardin du moulin de Moulin Roty, un coffret comprenant une lampe à histoires, 3 disques et 3 mini livres pour apprendre le nom des animaux en image. Lampe à histoires à projeter au mur grâce à ses trois disques comprenant 8 images aux illustrations poétiques. Inventez de merveilleuses...\nLampe de poche - Terra Kids\nDécouvrez la lampe de poche de Terra Kids, un cadeau pour les explorateurs qui aiment camper ou découvrir la nature la nuit. Une lampe torche avec lumière LED blanc neutre très légère et maniable. Une lampe avec des piles faciles à changer et avec 4 modes d’éclairage : 2 puissances d’éclairage, lumière clignotante, fonction SOS. Une lampe idéal pour le...\nEmpreintes d'animaux - Marc Vidal\nDécouvrez le jeu Empreintes d'animaux, un cadeau original signé Marc Vidal, spécialiste des jeux et jouets de notre enfance. Vous deviendrez un vrai pisteur avec ces jolies cartes d'empreintes illustrées. La boite en carton comprend 18 cartes et 36 traces d'animaux à découvrir : canard, lièvre, écureuil, faisan...\nSablimage licornes - Sentosphère\nDécouvrez le coffret Sablimage licornes de Sentosphère, un coffret de sables colorés pour les enfants à partir de 4 ans, 4 tableaux à réaliser à offrir ou à encadrer sur le thème des licornes. Il suffit de décoller les surfaces préencollées et de les saupoudrer avec les différents sables proposés. Une activité ludique, manuelle et artistique idéale pour...\nFeutres pinceaux pop - Djeco\nDjeco vous présente ses 10 feutres pinceaux pop avec deux embouts, un feutre fin et un feutre pinceau pour adapté la grosseur du dessin. Des feutres pour les enfants à partir de 6 ans. Ce set se compose de 10 feutres aux couleurs Pop pour compléter la collection de feutres de votre enfant. Parce que créer avec de bons outils rend les activités plus...


par gillis le Ven 7 Nov - 10:51\nparmi ces trois voiliers lequel choisir\nRe: voilier, lequel\npar PJ le Ven 7 Nov - 11:08\nJuste comme ça je préfère le O'Day, il a tous ce que les autres ont et en plus les voiles sont neuves.\npar Denis K850 le Ven 7 Nov - 11:11\nUne réponse en général...\nLe marché est défénitivement un marché d'acheteur, les bateaux se vendent souvent à des prix ridiculement bas.\nPrend le temps d'aller en voir plus d'un et tu finiras par trouver la "perle rare".\nCeci dit, entre les 3 je choisirais le O'Day.\npar Guy du Farniente le Ven 7 Nov - 13:03\npar Denis K850 le Ven 7 Nov - 13:39\nTu peux regarder du côté des C&C, Mirage 25, Tanzer 25, 26, 7,5...\nLe choix est grand dans les bateaux de cette taille et il y en a d'excellent qui se vende pour des "pinottes" parce que le proprio s'est acheté un autre bateau et qu'il a hâte de le vendre.\npar gillis le Ven 7 Nov - 14:15\nJe regarde surtout pour un dériveur\npar Jean le Ven 7 Nov - 15:46\nD'accord avec PJ...Bon premier voilier,assez facile à transporter et ...voiles neuves wow!\npar Cap't Don Mario le Dim 9 Nov - 6:42\nComme vous je choisis le O'Day (malgré sa couleur) et comme je vous l'ai dit j'en ai eu un ... 77-80 par contre le Chryser avec sa couchette double arrière est a considérer si on négocie le prix....\npar Harvey le Dim 9 Nov - 7:30\nJ'opte pour le O'Day.\nVoiles neuves, très propre semble bien entretenu, un pont beige c'est très reposant pour les yeux au soleil...\npar Régis le Dim 9 Nov - 10:19\nC'est exactement ce que je te conseillais au départ. Ce voilier sera parfait sur ton plan d'eau. Tu feras des jaloux. Pour la couleur du pont Martial à raison c'est beaucoup plus agréable pour les yeux au gros soleil.\npar plume le Lun 10 Nov - 23:35\nmoi aussi je voterais pour le O'Day même si je voile en mac gregore , mais pas pareille du tout le 1988 avec le 2000 26 x\npar gab le Mar 11 Nov - 10:12\nVa voir tes messages privé\npar gillis le Mar 11 Nov - 10:21\nje suis allé voir dans message privé\nmon email gilpot@msn.com\npar gillis le Ven 14 Nov - 8:15\nje vais continuer a chercher la perle rare\nsinon...s'il n'est pas vendu au printemps, le O'Day\nJe vais trouver l'hiver long en attendant la saison prochaine\nJe vais continuer a consulter le site et me documenter\nsur la voile au cour de l'hiver\nSi jamais vous trouvez un voilier qui rencontre mes\ncritères, vous pouvez me le suggérer\npar gillis le Ven 14 Nov - 8:18\nLe McGrégor est-il un bon voilier\npar Guy du Farniente le Ven 14 Nov - 9:41\nTu vois ce voilier..\nMalgré le fait que j'adorerais y avoir du plaisir, ce n'est pas le voilier qui me convient, ni pour mes sorties de fin de semaine, ni pour ma retraite. Les voiliers répondent plus, quand on en as fait un peu plus, à des situations de voile. Ce n'est pas un bon voilier...pour moi.\nBon le McGregor, j'en ai vendus. Les anciens, quand on les comparait aux Tanzer étaient incroyablement bons marchés. L'astuce était la production de série et le calcul des matièeres. Tout est léger, parois minces, petit mat, petites voiles, moins c'est pesant et moins c'est cher. Certains diront que c'est cheap....mais comme une Toyota, cela ne casse pas. La voile a beaucoup évoluée et les marins aussi. Il garde des qualités de transport sur remorque, de volume intérieur, de légèreté, mais après avoir gouté au plaisir de conduire des unités moins rustiques, c'est certain que j'en voudrais pu. Les modèles è ballast suivent le même chemin en plus moderne....ils font des choses que les autres voiliers ne font pas, mais le paient au détriment de d'autres qualités.\npar plume le Dim 16 Nov - 22:18\nmoi j aime bien le mien un mc Gregor 26 x mais c est mon premier , je lai choisi pour le coté pratique ,pas de marina a payer, déplacement de région ou de plant d'eau rapide et facile , j aime changer d’endroits a volonté , moteur puissant en qua de mauvais temps (je fait du 14 neu a moteur) j aime aussi aller sur la plage ou une petite ile je peux accosté sur le sable a volonté comme première expérience je suis très satisfait , mais encore le besoin d'un n'est pas le besoin de l'autre\npar Zyxies le Dim 16 Nov - 22:31\nConnaissiez-vous le McGregor 65 ?\npar plume le Dim 16 Nov - 22:43\nc'est le grand frère du mien hihi\npar plume le Dim 16 Nov - 22:49\nmc gregor 26 x année 2000 la ressemblance est la mais le prix doit être aussi la hihi\npar Régis le Lun 17 Nov - 7:55\nIl y en a un pareil à celui de plume à vendre au lac Kenogami!\npar gillis le Lun 17 Nov - 8:08\npeux-tu me donner les coordonnés\npar Régis le Lun 17 Nov - 8:18\nOk je te reviens avec ses coordonnées en privé après lui avoir demandé l'autorisation! Bye Regis\npar Melibel le Lun 17 Nov - 8:30\nMélibel est a vendre ,c'est de valeur que ce n'est pas le type de voilier que tu recherches car c'est un bon bateau et spacieux .\npar Régis le Lun 17 Nov - 9:29\nGillis envoi-moi tes coordonnées à info@hergevoileetpassion.com\nIl communiquera avec toi! Bye Regis\npar gillis le Sam 22 Nov - 9:21\nque pensez-vous de ce voilier\npar Melibel le Sam 22 Nov - 9:36\nCe n'est pas cette sorte de voilier donc tout le rangement se situe dans le plancher?\nEt pour le poptop...moi je passerais mon tour mais ca c'est mon choix!\npar Phil KK8.5 le Sam 22 Nov - 17:08\nAs-tu regardé le Bénéteau First 235, dériveur? Mon fils s'est acheté la version quille fine, vraiment beau petit voilier,et très rapide et logeable pour commencer.\npar Phil KK8.5 le Sam 22 Nov - 17:20\nPour le Macgregor 26s,j'ai eu un semblable sept ans,j'ai eu beaucoup de plaisir.Étant sur la Côte Nord j'ai changé pour du plus marin,voulant faire de plus grandes distances sur le fleuve.\npar Régis le Sam 22 Nov - 17:59\nLe 23.5 dériveur est rare comme de la merde de pape et son prix n'est pas toujours justifiable. C'est la rareté j'imagine!\npar Zyxies le Sam 22 Nov - 18:16\nTu as pensé au Contessa 26? Nombreux sont ceux qui ont fait le tour du Monde sur ce petit voilier.\npar Phil KK8.5 le Sam 22 Nov - 19:11\nTu as peut-être raison Régis,après que mon fils s'en était trouvé un,j'en avais vu deux à vendre,cela doit être pareil à quand tu t'achètes une auto bleue,que tu vois qu'il y en a donc des auto bleues comme la tienne.\npar gab le Dim 23 Nov - 13:32\nAvoir dans l'idée de naviguer le Saguenay je choisirais un quillard c'est certain. Sinon un voilier stable et marin. Quelquechose dans lequel je serais à l'aise d'affronter 6 pieds de vagues.\npar Régis le Dim 23 Nov - 13:48\nVrai Phil,Quand un type met son voilier en vente souvent un autre qui en a un pareil annonce le sien un peu moins cher ou au même prix en insistant sur ses équipements. À titre d'exemple présentement dans les petites annonces il y a full de Fantasia variant de 12,000 à 26,000 et pourtant c'est toujours un Fantasia. Mais ces bons petits Bénéteau 23.5 sont assez rares!\npar Phil KK8.5 le Lun 24 Nov - 0:40\nJ'en ai trouvé deux sur Kijiji dans la région de Mourrial,mais ce sont des quilles fines et plutôt cher.\npar gillis le Sam 13 Déc - 9:40\nque pensez-vous de ce voilier...en vaut-il le déplacement\npar Régis le Sam 13 Déc - 10:52\nS'il est en bonne condition tu aurait un bon voilier. Je t'ai déjà tout dit sur les O'Day 25 dériveur lesté que j'aime beaucoup. Je le trouve un peu cher mais s'il est top shape ça peut justifier le prix!\npar gillis le Sam 13 Déc - 11:13\nMerci Régis pour ta réponse\nJe préfere aussi le O'Day,,mais ils sont assez rares\nEntre le 1975 et le 1979, lequel est le meilleur\npar Zyxies le Sam 13 Déc - 11:38\nIl n'y a pas de "meilleur". Faut y aller avec celui qui en offre le plus pour le moins et qui est dans le meilleur état.\nIl faudrait penser faire un survey, mais perso j'irais avec le vert. Surtout parce qu'il vient avec une remorque!\npar Régis le Sam 13 Déc - 13:59\nJe partage les propos de Christian. Idéalement serait de visiter les deux et de faire ton choix par la suite.\npar gillis le Mer 31 Déc - 11:50\nj'ai un autre voilier a vous demander ce que\nvous en pensez.... vaut-il le déplacement...\nMerci et Tres Bonne Année a tous\npar Régis le Mer 31 Déc - 12:26\nUn Tanzer 26 en bonne condition est un super bon voilier. Très raide à la toile et capable dans prendre. Mais ce n'est pas un dériveur or peut-être pas l'idéal si c'est toujours pour le lac Kénogami!\npar gillis le Mer 31 Déc - 13:04\nJe vais possiblement opté pour le\nSaguenay...Que penser de ce voilier en particulier\npar gillis le Mer 31 Déc - 15:04\npar paulix99 le Mer 31 Déc - 16:30\nLe mac Grégor 26 X ou M est un bon bateau, mais après avoir essayé le X, j'en ai déduit que ce n'est ni un voilier, ni un bateau moteur... C est un bateau honnête qui à comme mission de contenter la majorité ce qu'il fait très bien d'ailleurs.. Mais c'est un bateau qui est mou sous voile et peu performant, peu souple et rouleur à moteur, barre dure et définitivement trop petite, sous accastillé, bref un peu plate pour quelqu'un qui recherche un vrai voilier.. La principale qualité de ce bateau est son intérieur spacieux et vivant.. Donc en conclusion, si tu es un voileux pur et dur, optes pour autre chose. Un t-26 est un excellent bateau, fiable avec des pièces en quantité disponibles..\npar letrusquin le Jeu 1 Jan - 9:13\nL'important est d'avoir une idée de ce que l'on veut faire et du plan d'eau où l'on pense utiliser le bateau.\nIl y a un couple à notre marina qui est propriétaire d'un McGregor très récent ("La Merveille") et qui ont été présents toute les fin de semaine de la saison. La marina étant située au Québec, ils n'avaient qu'à traverser les lignes au moteur, étaient rapidement rendus sur le Lac Champlain et pouvaient profiter du vent. Le retour se faisait très rapidement aussi...\nC'est un concept d'utilisation parfait pour ce voilier!


Plombier Chevrières 60710. Tél : 01.75.43.96.25\nPlombier Chevrières dans le 60710.\nVous avez un tracas de tuyau obstrué sur Chevrières ou de tartre bouchant ces derniers ? Vous avez essayé d’intervenir avec toutes les astuces que vous connaissiez mais rien ne bouge. Vous pouvez contactez notre société car nous sommes experts dans ce genre de dépannage parmi tout soucis qui peut arriver à des canalisations.\nNous sommes une entreprise de plomberie sur Chevrières expérimentée dans l’assainissement des canalisations Chevrières. Nous pouvons intervenir si vous avez un évier, une douche ou une un siphon engorgé Chevrières. Nous sommes également expérimentés en matières de problèmes sur les fosses septiques Chevrières, tout-à-l’égout Chevrières ou bac à graisse Chevrières. Dans tous les cas, suite à l’une de nos interventions, vos problèmes d’engorgement Chevrières seront vite résolus.\nSi vous constatez que l’eau ne s'écoule pas de façon fluide, c’est que vous avez un problème dans votre canalisation Chevrières. Les causes du problème peuvent être multiples. En effet, les canalisations sont peut-être trop serrées ou mal entretenues. Si l’eau ne coule plus du tout à un endroit, Il est possible qu’il se soit formé un bouchon ou qu’il manque de la pente pour que l’écoulement se fasse entièrement. Dans l’un de ces cas, vous devez donc |faire appel à|contacter|appeler] un professionnel.\nSi l’eau |circule|coule|passe] mal ou plus du tout, il est important solutionner le problème vite et vous devez faire appel à un technicien pour régler votre problème. Vous pouvez avoir confiance en nos professionnels en la matière. Ces derniers effectuent diverses pratiques pour le debouchage canalisation Chevrières. Ils sont agissent avec un furet, d’une pompe pneumatique et même souvent d’un furet électrique. Nos plombiers Chevrières connaissent entièrement le type d’intervention qu’ils ont à réaliser chez vous et connaissent parfaitement toutes ces techniques.\nCes professionnels sont tous qualifiés et uniquement eux vous effectuera le dégorgement Chevrières idéal de votre canalisation. Ils opèrent dans les 24h suite à votre contact et amènent tout l'ouillage sur place. Si votre problème est assez sérieux, ils disposent même d'une pompe hydro-cureuse, d'un camion pompe Chevrières mais aussi d'une caméra vidéo et d'un furet électrique. Ils peuvent ainsi voir toute votre installation et la traiter dans les meilleures conditions grâce à leur savoir-faire et au matériel professionnel dont ils disposent.\nQue vous ayez un évier engorgé Chevrières, que vous ayez aperçu une présence de tartre anormale dans une canalisation, que votre fosse septique soit engorgée Chevrières, que votre raccordement au tout-à-l’égout Chevrières fonctionne mal ou que vous vous trouviez dans n’importe quelle autre situation impérative et pas facile, notre compagnie vous trouvera toujours une solution faite pour vous. Votre debouchage canalisation Chevrières sera garanti dans les meilleures conditions par nos artisans en toute circonstance.\nCanalisation wc bouche Chevrières. Canalisations enterrees Chevrières. Comment deboucher un wc bouche Chevrières. Deboucher des toilette Chevrières. Comment deboucher evier Chevrières. Curage des canalisations Chevrières. Comment faire pour deboucher les toilettes Chevrières. Coût fosse septique\nChevrières. Camera canalisation Chevrières. Canalisation bouchee graisse Chevrières. Assainissement individuel autonome Chevrières. Collecte des eaux usees Chevrières. Coût assainissement individuel Chevrières. Assainissement individuel normes Chevrières. Canalisation plomb Chevrières. Comment deboucher un toilette Chevrières. Camera canalisations Chevrières. Canalisations souterraines\nChevrières. Assainissement individuel prix Chevrières. Deboucher evier Chevrières. Comment deboucher une tuyauterie Chevrières. Deboucher fosse septique Chevrières. Debouche canalisation haute pression Chevrières. Canalisation bouchee calcaire Chevrières. Assainissement individuel reglementation\nChevrières. Debouche canalisation Chevrières. Bac à graisse beton Chevrières. Canalisation beton Chevrières. Calcaire dans les canalisations Chevrières. Camera recherche de fuite Chevrières. Curage canalisation Chevrières. Cuve toutes eaux Chevrières. Debouchage canalisation\nChevrières. Assainissement autonome reglementation Chevrières. Deboucher canalisation Chevrières. Deboucher baignoire\nChevrières. Canalisations en plomb Chevrières. Assainissement des eaux usees Chevrières. Deboucher douche\nChevrières. Assainissement eaux usees Chevrières. Comment deboucher son evier Chevrières.\nChevrières. Canalisation eaux usees bouchee Chevrières. Canalisation wc bouchee Chevrières. Comment deboucher des canalisations Chevrières. Canalisation en fonte Chevrières. Construction fosse septique Chevrières. Assainissement individuel\nChevrières. Deboucher des toilettes Chevrières. Canalisation en plomb Chevrières. Debouche wc Chevrières. Comment deboucher des toilettes tres bouchees Chevrières. Comment deboucher une toilette Chevrières. Assainissement eau usee Chevrières. Canalisation hydraulique Chevrières. Assainissement non collectif Chevrières. Canalisation de frein Chevrières. Assainissement autonome compact Chevrières. Curage fosse septique tarif Chevrières. Assainissement fosse septique Chevrières. Canalisation bouchee furet Chevrières. Bac à graisse reglementation Chevrières. Comment deboucher des toilettes avec un furet Chevrières. Deboucher des wc Chevrières. Comment deboucher une baignoire Chevrières. Bac à graisse cuisine Chevrières. Curage fosse septique\nChevrières. Construire une fosse septique Chevrières. Assainissement autonome prix\nChevrières. Canalisation frein\nChevrières. Cours de traitement des eaux Chevrières. Cout assainissement\nChevrières. Deboucher lavabo Chevrières. Coût vidange fosse septique Chevrières. Cout assainissement non collectif Chevrières. Bac à graisse pour restaurant Chevrières. Comment traiter les eaux usees Chevrières. Comment deboucher canalisation Chevrières. Assainissement particulier Chevrières. Comment faire une fosse septique\nChevrières. Debouchage egout Chevrières. Deboucher canalisation wc\nChevrières. Comment deboucher un wc sans ventouse Chevrières. Deboucher canalisation furet Chevrières. Comment deboucher une baignoire tres bouche\nChevrières. Assainissement non collectif prix Chevrières. Canalisation bouchees Chevrières. Deboucher canalisation baignoire Chevrières. Deboucher les toilette Chevrières. Canalisations Chevrières. Canalisation electrique\nChevrières. Assainissement autonome ecologique Chevrières. Comment traiter une eau polluee Chevrières. Curage de fosse septique Chevrières. Canalisation pehd\nChevrières. Curage fosse septique prix Chevrières. Bac à graisses Chevrières. Cout assainissement individuel Chevrières. Bac à graisse obligatoire Chevrières. Camera de canalisation Chevrières. Canalisation bouchee que faire Chevrières. Deboucher les toilettes avec un furet\nChevrières. Comment deboucher une douche Chevrières. Debouchage de canalisation Chevrières. Deboucher les canalisations Chevrières. Debouchage tuyauterie Chevrières. Assainissement non collectif cout Chevrières. Canalisation per Chevrières. Comment deboucher Chevrières. Camera de canalisations\nChevrières. Canalisation eau potable Chevrières. Assainissement tout a l egout\nChevrières. Camera inspection canalisation Chevrières. Comment deboucher canalisation bouchee\nChevrières. Debouche evier Chevrières. Cout fosse septique toutes eaux Chevrières. Debouchage canalisation wc Chevrières. Debouche canalisations Chevrières. Deboucher evier cuisine Chevrières. Bac à graisse prix Chevrières. Canalisation bouchee Chevrières. Debouchage evier Chevrières. Assainissement individuel cout Chevrières. Comment deboucher un wc Chevrières. Camera pour canalisation Chevrières. Comment deboucher une canalisation Chevrières. Assainissement fosse septique prix Chevrières. Comment deboucher les wc Chevrières. Assainissement individuel ecologique Chevrières. Debouchage canalisations Chevrières. Canalisation fonte Chevrières. Comment deboucher des wc Chevrières. Assainissement prix Chevrières. Canalisation furet Chevrières. Canalisation gelee Chevrières. Canalisation bouchee fosse septique\nChevrières. Calcaire canalisation Chevrières. Canalisations bouchees que faire\nChevrières. Combien coute un assainissement individuel Chevrières. Assainissement autonome Chevrières. Canalisations eaux usees bouchees Chevrières. Deboucher Chevrières. Comment deboucher toilette Chevrières. Debouchage toilette Chevrières. Debouchage fosse septique Chevrières. Comment deboucher les toilettes Chevrières. Canalisation pe Chevrières. Bouche evier Chevrières. Debouchage wc Chevrières. Bac à graisse Chevrières. Canalisation enterree Chevrières. Deboucher des canalisations Chevrières.\nCout vidange fosse toutes eaux Chevrières. Conception fosse septique Chevrières. Canalisation obstruee Chevrières. Cuve assainissement Chevrières. Bac a graisse 200l Chevrières. Buse debouchage canalisation\nChevrières. Bacs à graisse Chevrières. Comment deboucher les canalisations\nChevrières. Debouchage Chevrières. Comment deboucher toilettes\nChevrières. Bac à graisse restaurant Chevrières. Cout entretien fosse septique Chevrières. Deboucher les toilettes Chevrières. Comment debloquer une toilette Chevrières. Comment deboucher ses toilettes Chevrières. Debouchage toilettes\nChevrières. Comment vider une fosse septique Chevrières. Bac à graisse assainissement Chevrières. Debouche toilette\nChevrières. Canalisation en beton Chevrières. Assainissement des eaux Chevrières. Canalisation inox Chevrières. Bac à graisse fosse septique Chevrières. Deboucher canalisations Chevrières. Canalisation cuivre Chevrières. Cout assainissement autonome Chevrières. Canalisations bouchees Chevrières. Bac a graisse inox Chevrières. Comment deboucher des toilettes Chevrières. Debouchage canalisation Chevrières. Debouche tuyau Chevrières. Comment deboucher wc Chevrières. Bac graisse Chevrières. Comment fonctionne une fosse septique Chevrières. Canalisation plastique Chevrières. Canalisation assainissement Chevrières. Assainissement canalisation\nChevrières. Deboucher canalisation acide Chevrières. Cout assainissement collectif Chevrières. Canalisation chauffage\nChevrières. Canalisation piscine Chevrières. Comment deboucher un evier Chevrières. Bac à graisse sous evier Chevrières. Curage de fosses Chevrières. Cuve fosse septique Chevrières. Combien coute une fosse septique Chevrières. Debouchage egouts Chevrières. Canalisation eu Chevrières. Astuce deboucher canalisation Chevrières. Bac à graisse bouche Chevrières. Broyeur wc bouche Chevrières. Bouchon canalisation


Ingénieur R&D Mécanique | Hexagon MI\nL'Ingénieur(e) R&D Mécanique a pour objectif de réaliser la conception mécanique d'études et de projets de développement d'équipements ou dispositifs impliquant la définition de plans et de schémas techniques, ainsi que, le cas échéant, la réalisation de campagnes d'essais. Il/Elle devra travailler dans le respect de la réglementation et des règles QHSE.\nRattaché(e) au Responsable R&D Mécanique, il/elle devra :\nRéaliser des études, tests, simulations et, le cas échéant, créer des prototypes, étudier les défaillances et dysfonctionnements éventuels.\nPrésenter les résultats des études en interne et en externe.\nContrôler la cohérence des résultats des expériences au regard des hypothèses formulées.\nObserver, étudier, analyser et exploiter des données et des résultats d'expériences.\nRédiger des modes opératoires, procédures, hypothèses de recherche et modèles testés.\nRéaliser la veille scientifique et/ou technique.\nIdentifier de nouvelles pistes scientifiques et techniques au cours des expériences.\nConcevoir et transmettre les méthodes et résultats innovants susceptibles d'une valorisation au titre de la propriété industrielle.\nElaborer un cahier des charges du projet de recherche et/ou développement avec l'aide du groupe pluridisciplinaire, définir un planning et un budget.\nSuivre et respecter des plannings et budgets validés.\nConcevoir et réaliser des expériences scientifiques/technologiques, de nouveaux produits/équipements/dispositifs et/ou solutions techniques.\nAméliorer des produits/équipements/dispositifs et/ou solutions techniques existants.\nDéfinir des protocoles, des méthodes de recherche, de recueil et d'analyse de données, et des moyens nécessaires à la réalisation des expériences, et, le cas échéant, réaliser des analyses préliminaires des risques en conception.\nRédiger des dossiers techniques, rapports et publications d'études technologiques.\n- De formation Bac +5 ou plus en Ingénierie Mécanique/Conception ou mécatronique avec dominante mécanique/Robotique\n- Une première expérience dans l'univers de l’ingénierie mécanique sur des fonctions similaires, avec une pratique avérée des logiciels SOLIDWORKS et/ou CATIA.\n- Connaissance des moyens de fabrication (usinage, fonderie d'aluminium, injection de plastique).\n- Capacité à gérer plusieurs projets en parallèle\n- Autonomie, Capacité d'initiatives\n- Excellent sens du relationnel, capacités d’animateur, sens de la communication


LE CONGO VEUT S’INSPIRER DU MODELE ECONOMIQUE SAOUDIEN – Groupe Congo Médias |\nLe chef de l’Etat congolais est en visite de travail à Ryad, en Arabie Saoudite, depuis le 24 mars 2018. Il Denis Sassou-N’Guesso a été reçu le dimanche 26 mars 2018 au palais royal où iI s’est entretenu avec Sa Majesté le Roi Salman Ben Abdelaziz Al Saoud.\nPeuplée de 31 millions d’habitants, l’Arabie Saoudite est le plus grand pays du moyen–Orient, avec une superficie de plus de deux millions de kilomètres carrés. En Arabie Saoudite, l’agenda de travail de Denis Sassou- N’Guesso est bien chargé de rendez-vous avec les autorités royales.\nLa visite de travail de Denis Sassou- N’Guesso revêt d’un grand intérêt pour les autorités congolaises qui vont s’imprégner de l’expérience saoudienne en matière de technologie, de transports, d’industrie et d’immobilier, dans le dessein de diversifier les recettes et préparer l’après pétrole.\nRelié au triangle du pétrole et à l’exploitation des régions pétrolifères au moyen Orient, en 2012, l’ensemble des produits minéraux du pays représentait 86 , 9% des exportations, des produits pétrochimiques et plastique 8,5%, les produits alimentaires, les autres produits manufacturés et les produits divers 2,6% et les produits réexportés 1,19% .


La statue deco fait partie des objets deco classiques en termes de deco design et moderne. Envie dune touche tres classe. Faites vous plaisir grace a notre selection meuble industriel table pas cher.\nDelaktig Propose Un Meuble Du Designer Tom Dixon Prix Doux Tv Design\nTable Basse Style Industriel Pas Cher Nouveau The 106 Best Salon\nMeuble Industriel Metal Pas Cher Maison Design Nazpo Com Avec Meuble\nMeuble design industriel pas cher. Ouvrez les portes du plus beau magasin du web. Nous vous proposons des prix bas toute lannee pour equiper votre interieur. Meuble tv faites votre choix parmi nos meubles tv laques ou en bois.\nDans le magasin maison cdiscount bien sur. Ou trouver loffre meuble style industriel au meilleur prix. Dya shopping vous propose un large choix de meubles pas cher dobjets de decoration design et tendance a petit prix.\nLa livraison est gratuite sur tout le site. Meuble tv element central de la piece le choix du meuble television est crucial. Avec des prix au plus bas aujourdhui lundi 5 novembre 2018 comment ne pas craquer pour lun de ces 4957 produits a limage de la bombe du jour vitrine argentier vaisselier avignon design 2 portes.\nEnvie de raffinement et de design. En plus de beneficier dun beau design nos meubles tele sont pratiques et fonctionnels grace a des rangements integres pour vos materiels hi fi et vos dvd. Votre specialiste discount depuis plus de 35 ans.\nMeubles industriels uniques en metal et bois de bateaux. Fauteuils chaises tables meuble style industriel scandinave bois acier beton lampes et tableaux. Achat meuble industriel table a prix discount.\nA la recherche de meubles design et de mobilier pour votre interieur. Large choix de mobilier industriel en metal et bois recycle et de meuble en teck tendance. Faites votre choix parmi tous les modeles en verre.\nLa statue qui apporte une finition a votre interieur. Vente de mobilier et decoration design. Decouvrez nos gammes exclusives de meuble tv buffet table basse pour votre interieur.\nPour orner votre mobilier design pas besoin de sembarrasser de toutes sortes doeuvres dart des statues design feront laffaire. Absolument design vous propose une selection de meubles design dobjets de decoration pas chers pour la maison et didees de cadeaux originaux. Choisissez un meuble tv en bois.\nMeuble De Rangement Design Pas Cher Lovely Gemendebat Meubles Meuble\nMobilier Industriel Pas Cher Avec Meuble Style Photos Id Es Design\nTable Style Industriel Pas Cher Nouveau Pieds De Meubles Design\nBon Meuble Tv Soldes Meuble Tv Industriel Pas Cher 1024 536 Design\nFabriquer Des Meubles Industriels Design De Maison Meubles\nMeubles Design Industriel Achat Vente Pas Cher\nArmoire Industrielle Pas Cher A Meuble Industrielle Pas Cher Treev Co\nBanc Tv Industriel Inspirant Meubles Industriels Pas Cher Meuble Tv\nMeilleur Meubles Industriels Mobilier Industriel Pas Cher Avec\nMeuble Style Industriel Pas Cher Meilleur De Meuble En Bois Design\nBuffet Industriel Pas Cher Elegant Meuble De Cuisine Industriel\nResultat Superieur Meuble Suspendu De Salle De Bain Inspirant Meuble\nMeuble Industriel Pas Cher Chaise Style Industriel Pas Cher Best Les\nMeubles Style Industriel Pas Cher Maison Design Nazpo Com Avec\nMeuble Tv Industriel Pas Cher Luxury Best Meuble Tv Industriel Ikea\nMeuble Design Industriel Nouveau Beau Armoire Industrielle Pas Cher\nMeuble Industriel Pas Cher Nouveau Meubles Vintage Pas Cher Maison\nBuffet Metal Pas Cher Impressionnant Images Maha S Meuble Style\nBuffet Style Industriel Pas Cher Frais Achetez Votre Buffet En Ligne\nMeuble Brocante Pas Cher Merveilleusement Meuble Tv Industriel Pas\nInside 75 Meuble Cube Design Industriel Nino En Beton Pas Cher\nMeuble Tv Design Industriel Partir Dun Vestiaire Dusine Nord Cuisine\nMeuble Tv Design Industriel Fresh Meuble Deco Design Pas Cher\nMeuble Design Tv Pas Cher Delicieux 40 Moderne Design Meuble Tv\nMeuble Metal Industriel Pas Cher Design De Maison Meuble Tv Style\nMeuble Metal Industriel Pas Cher Design De Maison Commode Metal\nMobilier Industriel Pas Cher Meuble Industriel Metal Pas Cher Maison\nPied Table Industriel Meilleur De Meuble Style Industriel Pas Cher\nMeuble Metal Industriel Pas Cher Style For Style Mal Pas Inside\nMeuble Style Industriel Pas Cher Khmed Net\nMeuble Salon Design Industriel Fabriquer Des Meubles Industriels\nMeuble Tv Industriel Fly Frais Meuble Industrielle Pas Cher Maison\nMeuble Industriel Pas Cher Style Pas Co For Design L Mobilier\nMeubles Industriels Pas Cher Frais Achetez Votre Buffet En Ligne Ici\nBest Meuble De Salle Manger Pas Cher De Design S Et Idees Ideas Of\nMeuble Cuisine Industriel Pas Cher Meuble Industrielle Pas Cher\nBureau Industriel Pas Cher Table Bois Metal Industriel Bureau Bois\nElegant Pied De Table Industriel Collection De Photos D Idees De\nMeuble Metal Industriel Pas Cher Etagere Style Industriel Pas Cher\nMeuble Tv Industriel Pas Cher Maison Design Bahbe Meuble Tv Pas Cher\nMeubles Design Industriel Luxe Meuble Rangement Industriel Luxe\nMeuble Tv Diy Maison Design Superior Meuble Vintage 1 Meuble Tv\nMeubles Industriel Pas Cher Mobilier Planos Cosmeticuprise


Festival « Et Après…Faut Qu’ça Bouge » – Le Petit Journal\nFestival « Et Après…Faut Qu’ça Bouge »\nSylvie Marche et les bénévoles du collectif\nPour Sylvie Marche, maire-adjoint à la vie culturelle et le collectif Odos . Arts. Festival, ce mercredi 14 juin était l’occasion de faire le point sur la première édition du festival « Et Après… Faut Qu’ça Bouge!« , Un évènement d’arts, de musiques alternatives et de partage qui se déroulera le samedi 1er juillet dans la commune.\nLa M.J.C était telle une fourmilière, où chacun mettait la main à la pâte, afin de tirer les flyers et les affiches qui allaient être apposées ou distribués séance tenante. Le tout dans la bonne humeur et la convivialité.\nUn point de presse pour faire parler de l’évènement et pour préciser son déroulement. Le public pourra voir, entendre, tester et partager grâce à des concerts, des ateliers d’initiation, des expositions, la performance d’un graffeur une conférence/débat sur la place de la culture dans notre société, et le tout gratuitement.\nCe projet est né de la volonté de la municipalité et d’associations culturelles d’Odos de travailler ensemble autour d’une envie commune : offrir un évènement à la programmation riche et variée, pour tous les âges, en accès libre.\nPromouvoir les artistes locaux des arts et de la scène rock et démocratiser des pratiques artistiques locales avec un événement culturel accessible à tous, est l’un des objectifs, et Sylvie Marche précise « Nous voulons nous questionner sur ce qui peut être partagé dans la société, sur ce qui nous unit et peut donner du sens pour l’avenir. Ainsi que favoriser la réflexion et l’action autour de la culture et des arts en général. D’où le nom que nous nous sommes choisi !\nInvestir l’espace public et inscrire le festival dans le temps pour devenir un rendez-vous attendu de partage et de convivialité sur la commune et faire vivre le centre du village autour d’un événement entièrement consacré à la culture tout en donnant une dimension d’ouverture vers l’extérieur, sont d’autres objectifs complémentaires ».\nLe festival aura lieu dans le centre du village\nLes concerts se dérouleront sur 2 scènes distinctes : l’espace de verdure situé derrière le gymnase et la salle polyvalente.\nLes expositions ainsi que les ateliers d’initiation se dérouleront au Foyer rural, à la MJC et sous chapiteau sur le parking de la mairie. La conférence/débat se tiendra devant la salle 2, le public installé sur l’espace de verdure attenant.\nDes lieux de restauration pour le public seront à disposition dans divers endroits du centre du village (devant la salle polyvalente, halle devant la poste, MJC).\nLes associations (MJC, Enfants du Galopio, ODS et Comité des fêtes) prendront en charge cette offre pour le public, complétée par un professionnel (un camion proposant des crêpes bretonnes).\nLe centre du village sera en partie fermé à la circulation pour faciliter la déambulation en toute sécurité des festivaliers d’un site à l’autre (salle polyvalente, MJC, foyer rural, parking de la mairie, lieux de restauration).\nL’espace de verdure le long du mur de l’église servira d’entrée officielle d’accueil et de lieu d’information pour les festivaliers.\nDébut du festival à 14h00 : ouverture des expositions, vernissage animé par le groupe La Tchtche, ateliers d’initiation (sculpture, peinture, photo, batterie, guitare…) en accès libre au Foyer rural, à la MJC et sous chapiteau sur le parking de la mairie.\nEn parallèle, le graffeur Tome Esprit Malin réalisera une performance sur des plaques de médium qui pourront par la suite décorer la salle Polyvalente.\nPendant ce temps, deux happenings viendront égayer les rues de notre village : Klod et sa wacamachine ainsi que la troupe Tut et sa voiture déjantée.\nA 16h : conférence suivie d’un débat ayant pour thème « Quelle est la place de la culture dans notre société ?», animée par Alain-Jacques Lévrier-Mussat, peintre, plasticien et conférencier en Histoire de l’art et illustrée par le témoignage d’un artiste local (Philippe Pujo Menjouet qui est passé par la MJC d’Odos).\nLa librairie Les Beaux Jours tiendra un stand pour vous proposer des ouvrages sur l’Art, la musique, la solidarité et l’écocitoyenneté..\nA 17h: concerts de rock qui se succéderont en rotation entre la salle polyvalente et l’espace de verdure derrière le gymnase. 8 groupes locaux sont programmés.\n– Fin du festival prévue aux alentours de 2h du matin.


Cette semaine, j'ai fait ma troisième fausse-couche en un an et demi. Les 3 fois, cela s’est passé entre la sixième et la neuvième semaine de grossesse.\nJusqu'à maintenant, mon médecin ne m’a fait faire aucun examen spécial, il dit que c'est normal. J'ai demandé à ce que l’on me fasse une échographie vaginale il y a 4 mois ainsi qu’une analyse des anticorps anti-phospholipides et tout est parfait.\nJe tombe même enceinte dès le premier essai. Nous sommes tous les deux Rhésus positif Rh+. Pouvez vous me dire ce qu’il se passe ? À qui est-ce que je peux m’adresser? J'ai 36 ans, mon mari 38 et nous n'avons pas d’enfants. Merci beaucoup !\nAvec trois fausses couches, je pense que vous devriez aller voir un spécialiste en stérilité et effectuer un bilan pour déterminer les causes du problème et trouver, si possible (et c’est sûrement possible), une façon d’y remédier.\nJe pense que vous ne devriez pas prendre de mesures de votre côté ; Il faut que ce soit un spécialiste qui vous suive. Demandez à votre gynécologue qu’il vous mette en contact avec un service spécialisé.