LA NEWSLETTER EST SORTIE ! RETROUVEZ LES ACTUALITES DE LA FABRIQUE SPINOZA - Fabrique SpinozaFabrique Spinoza\nLA NEWSLETTER EST SORTIE ! RETROUVEZ LES ACTUALITES DE LA FABRIQUE SPINOZA\nLES DEUX FRANCE DU BONHEUR AU TRAVAIL : RESULTATS DU PREMIER BAROMETRE NATIONAL DU BONHEUR AU TRAVAIL\nL’Institut Think et la Fabrique Spinoza publient les premiers résultats du Baromètre National du Bonheur Au Travail. Un indicateur citoyen s’appuyant sur la science. Cette étude dévoile un clivage marqué entre des actifs très satisfaits (23%) et très insatisfaits (18%) de leur situation professionnelle.\nLa reconnaissance (premier facteur d’influence), l’autonomie (critère principal de la motivation) et les relations (outils de gestion de conflits) ont été établis comme des facteurs d’étude privilégiés. La Fabrique Spinoza s’investit dans la recherche de nouveaux modes d’organisation alimentant l’espoir d’une réaction collective des équipes, managers et organisations.\nLire l’intégralité de l’étude\nLE TRAVAIL A-T-IL UN SEXE ? LE NOUVEAU FILM DE MARTIN MEISSONNIER\n« Le travail a-t-il un sexe ? » est un voyage à la découverte de celles et ceux qui travaillent autrement. Des entreprises et administrations où les femmes sont reconnues et payées à leur juste valeur, et où l’équilibre devient la règle. Jusqu’où doit aller la mixité ? Martin Meissonnier traite de l’égalité professionnelle femme-homme et de son lien avec la performance des entreprises.\nIl nous rappelle l’attention à apporter au droit des femmes dans la société comme au travail. La Fabrique Spinoza et plusieurs de ses membres sont fiers d’accompagner ces avancées en coproduisant ce film.\nRetrouver le teaser du film\nLA FABRIQUE SPINOZA RECRUTE UN(E) CHARGE(E) DE PIB DU BONHEUR\nLa Fabrique Spinoza recrute à Paris un(e) chargé(e) de PIB du Bonheur pour un stage rémunéré de 6 mois. Il s’agit de donner de la visibilité à un indicateur complémentaire qui ré-enchante le paysage social. Ce PIB constitue une boussole pour le pays, guide la décision politique et évalue l’état réel du ressenti des citoyens. Il installe le bonheur comme sujet fondamental d’une société.\nVoir l’offre de stage complète !\nCette semaine, retour sur l’article « Autour d’une société des affects positifs » de Thomas Seguin. L’auteur explore les contributions de la sociologie (et des disciplines telles que l’anthropologie, les politiques publiques et les études culturelles) aux travaux de recherche sur le bien-être depuis les Lumières jusqu’à aujourd’hui.\nAu terme de l’article, on peut affirmer que la facilitation des relations sociales est le thème le plus important dans la recherche sur le bonheur. Or aujourd’hui, seule une petite minorité de ceux qui font profession de se spécialiser dans l’étude du bonheur sont des sociologues ou des anthropologues sociaux.\nRetrouver l’article complet\nTABLE RONDE DU 23 OCTOBRE : UN GRAND MERCI AUX PARTICIPANTS !\nUne vingtaine de volontaires motivés et créatifs se sont rassemblés à l’OpenMindKfé pour imaginer leur plateforme de partage de bonnes pratiques en faveur du bonheur au travail. Quatre propositions stimulantes en sont ressorties, qui serviront de base pour la suite du projet et faire de la plateforme une réalité. Rejoignez le projet pour mettre en place un réseau de partenaires et d’acteurs engagés.\n21 NOVEMBRE – JOURNEE PROFESSIONNELLE « BIEN-ETRE ET QUALITE DE VIE AU TRAVAIL » A TOULOUSE\nBéatrix Jounault, Directrice du Développement Institutionnel de la Fabrique Spinoza sera présente à la journée « Bien-être et qualité de vie au Travail » à Toulouse. Elle interviendra autour d’une table ronde sur le thème « Indicateurs, outils de mesures et plans d’actions pour l’ engagement des salariés et une performance durable dans l’organisation ».\nAvec le code partenaire JBET FAB SPI, bénéficiez du tarif de 145€HT au lieu de 195€HT pour l’inscription à la journée.\n4 NOVEMBRE – APERO ALTERNATIF PARENTALITE HEUREUSE\nQu’est ce qu’une parentalité heureuse? Le groupe Education de la Fabrique Spinoza participe aux apéros alternatifs de l’espace Maria Canal pour un atelier autour de la parentalité adolescente : être parent d’ado heureux, c’est possible ! Florence Meyer vous propose d’explorer le rôle de parent ressource à l’adolescence. Communication, scolarité orientation, points fors, émotions…\nAtelier participatif en date du 4 Novembre pour tout parent d’ado en quête de ressources.\n13 NOVEMBRE – HAPPYRITIF #7 DE LA FABRIQUE SPINOZA !\nLa Fabrique Spinoza vous invite à son Happyritif qui aura lieu le 13 novembre prochain à 19h à l’atelier fil rouge. L’objectif ? (Re)découvrir la Fabrique Spinoza, ses différents groupes, partager un moment convivial et pourquoi pas s’engager à nos côtés.\nACADEMIE SPINOZA : 2 NOUVELLES FORMATIONS A DESTINATION DES MANAGERS !\nChanger les pratiques managériales pour prévenir durablement les risques psychosociaux\nL’objectif de cette formation est de fournir les clés de compréhension des mécanismes qui sous tendent les RPS et d’outiller les managers afin de mettre en œuvre une politique de prévention primaire durable des RPS.Prochaine session : 16, 17 novembre et 14 décembre 2017\nLes fondamentaux du Bonheur au Travail pour les Managers\nEn s’appuyant sur la science du bonheur (neurosciences, psychologie positive, économie du bonheur), cette formation a pour vocation de transmettre aux managers les connaissances et les outils pour :\nCréer un climat de confiance propice à la prise d’initiatives\nReconnaître et s’appuyer sur les talents et les potentiels de son équipe\nDévelopper une coopération durable\nCultiver optimisme et enthousiasme\nProchaine session : 7 et 8 décembre 2017\nLes fondamentaux du Bonheur au Travail pour les coachs et consultants :\nProchaine session : 20 et 21 novembre 2017 :\nDevenez acteur du Bonheur au Travail dans votre organisation :\nProchaine session : 23, 24 novembre 2017 et 12 janvier 2018 :\nLA FABRIQUE SPINOZA DANS LES MEDIAS :\nLE BAROMETRE NATIONAL DU BONHEUR AU TRAVAIL DANS LES MEDIAS\nAlors que Courrier cadres s’inquiète de ce que plus d’un quart des salariés s’ennuient au travail, Challenges s’interroge sur le bien fondé du bonheur au travail : vrai business ou feu de paille ? Public sénat pose la question autrement: Peut-on être heureux au travail ? Business IMMO quant à lui retrace les grandes lignes des résultats du baromètre. Alexandre Jost explique le clivage des français mis au jour par le Baromètre dans l’émission « c’est mon boulot » de Philippe Duport diffusé sur France info. Le chroniqueur retient : « le travail on aime ou on déteste ».\nRetrouver les articles et interviews\nALEXANDRE JOST SUR LE PLATEAU D’EXPÉRIENCE TV\nAlexandre Jost de la Fabrique Spinoza a participé aux Experience17, une initiative de Microsoft sur les défis de l’intelligence artificielle et la collaboration innovante. En compagnie de Anne Stoll (Microsoft) et de Jean-Noël Chantreuil (231e47), ils ont partagé leur expertise sur les nouvelles manières de travailler valorisant l’engagement des employés.\nGAEL BRULE DANS « GRAND BIEN VOUS FASSE » SUR FRANCE INTER\nGaël Brulé, conseiller scientifique de la Fabrique Spinoza était l’invité de Ali Rebeihi le 13 octobre sur France Inter. En compagnie d’Alexandre Lévy, rédacteur en chef adjoint de Books et Mickaël Mangot, docteur en économie, ils s’emparent de la question » L’argent fait-il forcément le bonheur ? «\nRéécouter l’émission sur France Inter\nRETROUVEZ LES PASSEURS DU BONHEUR\nINTELLIGENCE COLLECTIVE, NEUROSCIENCES ET COMMUNICATION NON VIOLENTE A MONTPELLIER\nHappy@Work, les rendez-vous du Bonheur au Travail à Montpellier, reviennent avec trois dates à noter dans les agendas.\nJeudi 26 octobre à 19h : Intelligence Collective et bien-être au travail, quelles relations et quels impacts? Avec l’aimable intervention de Michel Thing-Leoh qui proposera apports théoriques, temps interactifs et ateliers participatifs au service du bien-être au travail.\nJeudi 2 novembre à 19h : Le cerveau, cet inconnu : clé du mieux-être, mieux vivre, mieux travailler ou comment mieux comprendre le fonctionnement de son cerveau pour plus de bien-être au travail. Une intervention inédite de Pierre Moorkens, entrepreneur humaniste et conférencier, fondateur de l’Institut de NeuroCognitivisme qui nous fait le bonheur de passer par Montpellier.\nJeudi 7 décembre à 19h : En quoi la CNV (Communication Non Violente) peut être une alliée pour améliorer le bien être au travail ? Laurent Charbonnier, formateur certifié en CNV, nous proposera des ateliers pratiques, individuels et collectifs, pour favoriser et impulser une communication basée sur les relations de confiance entre les individus.\nLES « BAT PROJECT » DES PASSEURS DU BONHEUR DE BORDEAUX\nDécouvrez les « BAT Project » : un cycle d’événements sur le Bonheur au Travail issu d’un partenariat avec l’Ecole Supérieure du Digital Bordeaux. Pendant 2 semaines, les étudiants se mettent dans la peau d’une agence de com’ pour participer au lancement des « BAT Mondays » des Passeurs du Bonheur de Bordeaux. C’est aussi l’occasion pour eux d’expérimenter des méthodes & outils de management, communication et organisation favorables au bonheur au travail !\nRetrouvez les coulisses du projet en vidéo !\nVendredi 3 novembre à partir de 14h : Présentation (et célébration !) du travail des étudiants de l’ESD : à l’ESD (12 quai des Queyries).\nJeudi 9 novembre de 18h à 20h : Prochaine réunion des BATmen & BATwomen de Bordeaux : à l’ESD.\nLundi 27 novembre : Premier BAT Monday, plus d’informations à venir.\n9 NOVEMBRE : NOUVEL ATELIER DU BONHEUR AU TRAVAIL A PARIS !\nLa communauté des Passeurs du Bonheur au Travail de Paris vous invite à son prochain « Atelier Spinoza du Bonheur au Travail » le 9 novembre. Cet atelier sera l’occasion de découvrir et partager, avec joie et bienveillance, des sujets originaux et créatifs autour du bonheur au travail.\nLes places sont limitées à 20 personnes, inscrivez-vous vite :\nPlus d’informations et/ou rejoindre le groupe\n25 NOVEMBRE – PREMIERE RENCONTRE DES PASSEURS DU BONHEUR EN BELGIQUE !\nDe Bruxelles en passant par le Hainaut, les Ardennes et même Valenciennes, l’enthousiasme est au rendez-vous pour la première rencontre des Passeurs du Bonheur au Travail !\nAu-delà des frontières, le cœur, le dynamisme et la passion sont déjà des ingrédients qui lient ce groupe naissant. Rendez-vous le 25 novembre pour se rencontrer et définir ensemble les grandes orientations du groupe.\nInformation et/ou rejoindre le groupe\n28 NOVEMBRE – PROCHAIN RENDEZ-VOUS DU GROUPE BONHEUR ET SANTE !\nLa prochaine rencontre du groupe de travail Bonheur et Santé aura lieu le mardi 28 novembre entre 18h30 et 20h30 à l’Arbre de Vie, 4 rue du Maréchal Harispe, 75007 Paris. L’occasion de se réunir et de faire un point sur les grands projets en cours !\nPour plus d’informations, contactez Estelle Becuwe & Eric Gonzalez\n18 JANVIER – LANCEMENT DE GROUPES DE PAROLE DESTINES AUX SOIGNANTS !\nLe groupe de travail Bonheur et Santé propose aux soignants de participer à des groupes de parole deux fois par mois à Paris, entre le 18 janvier et le 7 juin 2018. Comment donner sans m’épuiser ? Comment être bien présent dans ma pratique professionnelle, pour l’autre et pour moi ?\nEn coanimation, Isabelle Dejean et Eric Gonzalez faciliteront les échanges entre les participants.\nContacter Isabelle Dejean et Eric Gonzalez\n13 NOVEMBRE – REUNION DU GROUPE DE TRAVAIL « BONHEUR & NOTAFF »\nLe groupe de travail « Bonheur et NoTaff » est né du désir de personnes de profils divers (professionnels dans un domaine, personnes au chômage, étudiants, etc.) d’échanger et de réfléchir ensemble sur la meilleure manière de changer de regard sur la période «no taff». Le groupe se propose de trouver et de partager des solutions qui aideront à vivre cette période de recherche d’une activité rémunérée comme un tremplin.\nProchaine rencontre le 13 novembre !\nPlus d’information et/ou rejoindre le groupe\n15 NOVEMBRE – PROCHAIN RENDEZ-VOUS DU GROUPE « SPIRITUALITE & ENTREPRISE »\nAprès l’enthousiasme soulevé par le premier rendez-vous, le groupe se réunit à nouveau le 15 novembre pour aller plus loin, avec ceux qui étaient présents le 16 octobre et avec tous ceux qui souhaitent faire partie du projet.\nLe sujet de la Spiritualité dans les entreprises fait débat et c’est pourquoi le groupe souhaite se saisir du sujet dans un contexte professionnel. La prochaine réunion a pour objectif de préciser l’intention commune et de définir 2 ou 3 chantiers à mener en 2018.\nPlus d’informations en contactant Anne-Valérie ou Frédéric\nLES PASSEURS DE BESANÇON AU TEDx DE BELFORT\nLe 20 octobre, Malua et son groupe se sont réunis pour la première fois à l’occasion du TEDx de Belfort. Ils sont venus à la rencontre d’Alexandre Jost, intervenant à l’événement pour son allocution « Chacun a du bonheur citoyen en soi pour l’autre ». Plus d’informations à venir sur les avancées du groupe.\n15 NOVEMBRE – PROCHAIN RENDEZ-VOUS DES PASSEURS DE TOULOUSE\nLe groupe de discussion se retrouvera tous les mois autour d’un Happyritif afin d’échanger sur la question du bien-être au travail et plus généralement sur la notion du bonheur vu à travers la société, la philosophie et la culture en général.\nProchain rendez-vous le 15 novembre !\nPORTRAIT D’UN PASSEUR :\nLaure Celier, 39 ans, deux joyeux enfants et un conjoint très patient ! Je travaille à l’Agefiph en tant que chargée d’études et développement. J’accompagne les entreprises qui le souhaitent dans la réflexion et la mise en œuvre d’une politique handicap. Cette démarche est vraiment passionnante car elle représente une occasion pour l’entreprise de se réinterroger sur ses process et son organisation… Retrouvez l’interview complète !\nLES AMIS DE LA FABRIQUE SPINOZA\nLES RENDEZ-VOUS INCONTOURNABLES DE NOVEMBRE SELON MYHAPPYJOB\nFabienne Broucaret, amie de la Fabrique Spinoza, propose un programme des 8 événements à ne pas rater en novembre : on expérimente le travail de demain, on bosse son management et on fait le plein de rencontres sur le thème du bonheur. A moins que vous ne préfériez réseauter ballon au pied ?\n3 NOVEMBRE – COMMENT CONTRIBUER AUX OBJECTIFS DE DEVELOPPEMENT DURABLE DE L’ONU ?\nLe Global Compact France, l’ONG Ressources Humaines Sans Frontières et la Mairie de Biarritz organisent une demi-journée d’échanges autour des Objectifs de Développement Durable de l’ONU (ODD).\nPendant cet événement, des PME, structures de l’ESS et autres acteurs de la région apporteront leurs témoignages et leur éclairage sur ce qu’est la responsabilité sociétale et ses implications.\n7 et 8 NOVEMBRE – RENCONTRES DES ECONOMIES POSITIVES\nEngagée depuis 2014 pour accompagner la transition sociétale à impacts positifs, l’Université Terre & Mer organise les premières Rencontres des Économies Positives les 7 et 8 novembre prochain. Ce rendez-vous inédit et participatif s’adresse à tous, il se tiendra à Auray en Bretagne sud. Utilisez le Code promo « Eco+Bzh » lors de l’inscription pour bénéficier de réductions.\n24 NOVEMBRE – HAPPYACTION « APPRENDRE PAR LE JEU… NON PAR LE JE »\nLe Club des CHO nourrit la réflexion de ses membres grâce aux parties prenantes du bonheur en entreprise qu’il invite régulièrement à intervenir. C’est en fédérant l’ensemble des acteurs que le club des CHO vise à accélérer la transformation des entreprises. Prochain rendez-vous le 24 novembre pour une journée sur le thème du bien-être au travail. Des intervenants inspirants, des retours d’experience et des ateliers de détente et de team-buildings… Plus d’informations à venir sur le programme.\n2 novembre (Montpellier) : Happy@work Neurosciences. Informations et inscription.\n3 novembre (Bordeaux) : Présentation du travail des étudiants de l’ESD Informations et inscription\n3 novembre (Biarritz) : Comment contribuer aux objectifs de developpement durable de l’ONU ? Informations et inscription\n4 novembre (Paris) : Apéro alternatif parentalité heureuse : Informations et réservation\n7 et 8 novembre (Bretagne) : Rencontre des économies positives. Voir le programme complet\n9 novembre (Bordeaux) : Prochaine réunion du groupe de Bordeaux. Rejoindre le groupe\n13 novembre (Paris) : Happyritif de la Fabrique Spinoza. Informations et réservation\n13 novembre (Paris) : prochaine réunion du groupe Bonheur&NoTaff\n15 novembre (Paris) : Prochain rendez-vous du groupe « spiritualité & entreprise ». contacter Anne-Valérie ou Frédéric\n15 novembre (Toulouse) : rencontre des Passeurs du Bonheur au Travail. Informations\n16, 17 novembre et 14 décembre (Paris) : nouvelle formation : «Changer les pratiques managériales pour prévenir durablement les Risques Psychosociaux. ». Contactez-nous\n20 et 21 novembre (Paris) : formation pour les coachs et consultants ; informations & inscription\n21 novembre (Toulouse) : Journée « bien-être et qualité de vie au travail » Programme\n21 et 22 novembre 2017 (Paris – La Défense) : 2ème édition de Revolution@Work\n23, 24 novembre 2017 et 12 janvier 2018 (Paris) : formation « Devenez acteur du bonheur au Travail dans votre organisation » Informations\n24 novembre (Paris) : évenement club CHO, apprendre par le Jeu, non par le je. Plus d’informations\n27 novembre (Bordeaux) : premier BatMonday. Informations à venir Informations et inscription\n28 novembre (Paris) : rendez-vous du groupe Bonheur et Santé. Estelle Becuwe & Eric Gonzalez\n7 décembre (Lille) : événement “Happy Day#2“ organisé par la constellation Mobilis. Inscription & informations\n7 décembre (Montpellier) : Happy@work communication non-violente. Information et inscription.\n7 et 8 décembre (Paris) : nouvelle formation « Les fondamentaux du Bonheur au Travail pour les Managers ». Contactez-nous\n8 et 9 Janvier 2018 (Marseille) : formation à destination des coachs et consultants ; informations & inscription\n18 janvier (Paris) – Lancement de groupes de parole destinés aux soignants. Contacter Isabelle Dejean et Eric Gonzalez\n22 et 23 mars (Angers) : colloque pluridisciplinaire sur le Bonheur à l’Université d’Angers. Informations\nCopyright © 2017 Fabrique Spinoza, All rights reserved.\nEmail : contact@fabriquespinoza.orgVous voulez changer la façon dont vous recevez ces mails?\nMettez à jour vos préférences ou désinscrivez-vous de cette liste de diffusion.


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le 19 janvier 2016 : Conférence-débat sur le thème : « Appelés à proclamer les hauts faits de Dieu », Débat entre Yeshaya Dalsace\nConférence-débat sur le thème : « Appelés à proclamer les hauts faits de Dieu »,\nDébat entre Yeshaya Dalsace (rabbin de la synagogue Dor Vador à Paris)\net le Cardinal Philippe Barbarin, (archevêque de Lyon, Primat des Gaules)\nRencontre avec le Cardinal Philippe Barbarin et Yeshaya Dalsace\nProclamer les hauts faits de Dieu.\nNostra Etatae. 20 siècles de dénégations ont fait l'histoire des hommes.\nLe christianisme n'est ni accident, ni un état de fait, mais a fait un bond extraordinaire.\nLe pape François dit : "Avoir une conversation avec autrui c'est faire un pas vers Dieu".\nIl n'y a pas de de connaissance de soi sans connaître Dieu.\nQuestion de dire les hauts faits de l'Eternel, il y a le sentiment intime, profond, est il partageable ? Les Hauts faits, ce sont les miracles.\nC'est ce trait d'union entre le ciel et la terre. Vision des hauts faits de l'Eternel.\nC'est la question du texte et de l'étude.\nLe problème des grands miracles, est ce que nous y croyons toujours.\nC'est de chercher à comprendre un texte.\nQuand on parle de la proclamation, c'est tous ceux qui ont la prétention de représenter la compréhension de l'Eternel.\nC'est un concept tout à fait juif. Le croyant est exemplaire, il donne envie aux autres.\nC'est celui qui se veut porteur des hauts faits de l'Eternel.\nParle de la semaine de l'unité des chrétiens. Appeler l'église comme une fraternité.\nComme une source de la parole de Dieu qui va être portée sur ton chemin.\nJ'ai reçu un cadeau de Dieu\nJe dois le transmettre et après, je dois disparaître.\nProclamer les hauts faits de Dieu. Promesse et Évangile, c'est la même racine.\nSouvent on dit, je proclame tes louanges, je prononce la parole de Dieu.\nAmour, c'est un mot très courageux, car il amplifie tout, la fraternité.\nLe magnificat, Dieu est miséricordieux avec tout le monde.\nle 19 janvier 2016 : Conférence -débat sur le thème : « Le problème de la Guerre en Islam » par Makram Abbès (ENS de Lyon)\nConférence -débat sur le thème : « Le problème de la Guerre en Islam »\npar Makram Abbès (ENS de Lyon) à l'université de Lyon 90 rue Pasteur à Lyon 7 ème\n« Refléchir après Charlie janvier et novembre 2015 »\norganisé par le laboratoire « Triangle ».\nCest la notion de la guerre sainte en islam et le terrorisme.\nJihad: acceptations sémantiques et signification dans le texte coranique.\nA. Les 3 niveaux du jihad. Ontologique. Moral. Guerrier = harb\nB. Remarque sur la réception contemporaine des ces 3 acceptations et du problème dela polysémie, dans l'islam, dans les courants mystiques.\nIl n'y aurait que le sens violent de la guerre.\nLutte contre ses passions, l'agressivité, ses impulsions.\nLe texte coranique utilise cette notion de jihad, les guerres concrètes contre les musulmans.\nSortir des ces sens hypothéqués. Une partie de la conscience musulmane est affectée par ces derives et de l'interprétation des textes. Il faut sortir du problème.\nConfiscation d'une signification unique, de la racine, d'un mot, "harb".\nLe texte a été révélé à un moment charnière de la migration à Medine en 622. Partir de la grande question, qui est l'ennemi ? Le texte coranique de la légitimation, point de départ, moment de la résistance pacifique. Lutter contre l'oppression. Résister contre l'oppression. Tout cela peut conduire à une interprétation. Le Coran mecquois serait plus gentil, tandis que le Coran medinois serait plus agressif. Le terme qui est utilisé dans le Coran est le mot "fitna", qui veut dire, se quereller.\nLa tradition juridique de l'affirmation de la "guerre sainte". Existait dans l'antiquité et le christianisme. Il n'y a pas d'autorité à sanctifier de faire triompher la cause de Dieu. Sensé de convertir au véritable monothéisme.\nGrande question qui émerge à la lecture et à l'histoire de l'islam. D'abord, l'ennemi juré des musulmans est le polythéisme. Guerre aussi contre les gens du livre. Les ennemis internes (apostats, dissidents, brigands et les coupeurs de routes). Ces catégories, sont présentent dans les textes coraniques. Les théologiens, les juristes de l'islam étaient travaillés par une notion de guerre et de paix.\n4 ème phase. Dieu autorise, le Prophète à faire la guerre. C'est un travail d'interprétation de la lecture. Nous sommes dans une justification juridique et sémantique d'abrogation de plusieurs centaines de versets.\nl y a cette idée d'etatisation de la guerre. La guerre et la paix, c'est le souverain qui décide. La guerre, c'est comme le prélèvement des impôts. C'est l'autorité souveraine et légitime. L'autre religion existe pour lui livrer combat. Nous ne sommes pas dans une vision monolithique. Le casius belli.\nToutes les écoles de l'islam interdisent de tuer les femmes et les enfants, agriculteurs, les moines.\nFondation d'une nouvelle pensée de l'islam. Celui du milieu du XX ème siècle, elle fait le choix de la radicalite. Comment la religion de l'islam est perçue ? La guerre est l'outil de la réalisation du royaume de Dieu sur terre. L'état musulman est la première cible.\nle 18 janvier 2016 : Rencontre au siège du Conseil Régional du Culte Musulman Rhône-Alpes à Lyon\nRencontre coniviale au siège du Conseil Régional du Culte Mususlman Rhône-Alpes\n23 due du Dauphiné à Lyon 3 ème en présence d'Ahmed Ogras (futur président du Conseil Français du Culte Musulman)et quleques membles de l'association Turque DITIB\navec Benaissa Chana, Abdel Malik Richard Duchaine, Abdelkader Laid Bendidi,\ndes membres de l'association Turque DITIB, Nordine Messili et Abdelkader Hayat\nen présence du Président Abdelkader Laïd Bendidi et Ahmed Ogras\nle 16 janvier 2016 : Conférence-débat sur le thème : "Chrétiens et Musulmans, comment bien vivre ensemble"\nDomaine Saint Joseph à Sainte Foy les Lyon\nQue la paix de Dieu repose sur vous et sur vos familles.\nSalam Aleykum à vous toutes et à vous tous.\nJe vous remercie de m'accueillir au\nMouvement Chrétien des Retraités du Diocèse de Lyon .\nIl me semble que vous ayez choisi pour thème\nde l'année 2015/2016 :\nAbdel Malik Richard Duchaine, Hassan Foukahy,\nle Père Roger Philibert et Réda Kadri\nAbdel Malik Richard Duchaine (Les Fils d"Abraham)\nHassan Foukahy (COEXISTER)\nReda Kadri (Imam de Chassieu)\nLe 13 novembre 2015, la France a été marquée par des évènements tragiques et boulversants.\nToute l'humanité s'est levée comme un seul homme pour condamner la barbarie des terrosistes.\nCes actes sont totalement incompatibles avec les valeurs de l'Islam.\nDieu dit dans le Noble Coran (Sourate 5 Verset 32)\n« Quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes.\nEn effet Nos messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà, qu'en dépit de cela, beaucoup d'entre eux se mettent à commettre des excès sur la terre »\nLes musulmans sont les premières victimes de ces massacres perpétrès par ces monstres ignorants et faibles d'esprit.\nD'ailleurs, nous ne devrions pas utiliser te terme « Etat islamique », alors que c'est une organisation terroriste non représentative des musulmans qui bafouent les fondements de l'Islam.\nNous avons le devoir en tant que citoyen français de rejeter toute forme de discours ou action haineuse et nous entraider dans les bonnes œuvres.\nDieu dit dans le Noble Coran (Sourate 5 Verset 2)\n« Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Dieu, car Dieu est, certes, dur en punition ! »\nL'accomplissement des bonnes œuvres permettra la satisfaction de Dieu et sa bénédiction. Elle permettra également d'éradiquer la stigmatisation de la communauté musulmane.\nDans ce contexte, le devoir d'implication dans la vie sociale en France pour prôner les réelles valeurs de notre religion semble être le chemin à suivre.\nComme l'indique le Cardinal Jean-Louis Tauran ( Président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux) : « L’avenir n’est pas de s’entre-tuer mais de voir ce que l’on peut faire ensemble. Or si, ensemble, nous croyons que nous sommes des créatures, comme dans une famille, nous ne pouvons pas nous contenter de nous tolérer : nous devons passer de la tolérance à l’amour.\nC’est en cela que les religions sont porteuses de fraternité.»\nLe thème pour lequel j'interviens aujourd'hui est :\n« Chrétiens, musulmans.\nComment bien vivre ensemble ? »\nLa religion revient en force dans le débat public, posant des questions auxquelles l’Europe a déjà été confrontée au cours de son histoire.\nQuelles réponses concrètes ont été données au cours des siècles pour faire vivre ensemble des chrétiens et des musulmans ?\nVit-on, au 21ème siècle, un retour en force de la religion ?\nJusqu’aux années 1970, de nombreux chercheurs en sciences sociales ont estimé que la religion était en voie de disparition et que le développement technologique et économique y mettrait fin : d’abord dans les sociétés industrialisées, ensuite dans le monde en voie de développement.\nPuis vinrent la mobilisation de groupes religieux dans les sociétés civiles et sur les campus universitaires, le déploiement de missions portées par des Églises évangéliques protestantes, l’élection au pontificat de Jean-Paul II appelant à une «nouvelle évangélisation», la révolution iranienne de 1979, l’échec du régime communiste en Afghanistan et le soutien américano-saoudien à une résistance islamique, l’essor du droit religieux aux États-Unis et en Israël, l’adoption de lois contre le blasphème dans plusieurs États à référence musulmane, etc.\nLa religion est revenue en force dans les sociétés et s’est invitée à la table politique.\nSi certains de ces mouvements prétendent renouer intégralement avec les formes pures d’un état originel, ils sont habités par des éléments résolument modernes : ils représentent des réactions à des formes de domination, à un mouvement polymorphe de sécularisation, à la mondialisation des sociétés, contre lesquels ils proposent des valeurs qu’ils tirent de leurs traditions respectives.\nCette réaffirmation des identités religieuses replace la religion dans le débat public, que ce soit la question du foulard dit «islamique» en France, la mention de l’islam comme étant reliée à la Tunisie mais non à l’État tunisien dans la constitution adoptée le 26 janvier 2014, l’introu-vable définition de l’«être juif» dans le droit israélien, le rejet des minarets en Suisse, l’acceptation du port du turban sikh par des fonctionnaires britanniques, etc.\nElle pose, de façon urgente, quoique de manières très différentes, la question de la pluralité religieuse de nos sociétés.\nComment, au sein d’une société, peuvent coexister paisiblement des croyants de diverses confessions et des non-croyants, formant ou non des communautés en constante transformation ?\nComment expliquer les situations de tensions ou de conflits ouverts ?\nJe dirais tout d’abord que les religions ne sont pas à l’origine du chaos actuel.\nMais il est vrai qu’on ne peut comprendre la situation sans prendre en compte les religions, en particulier les trois monothéismes, et que les religions seront un élément incontournable dans la solution des conflits en cours.\nEn second lieu, je désire attirer votre attention sur la formulation du titre de notre rencontre :« Chrétiens, musulmans. Comment bien vivre ensemble ? »\nVisions chrétienne et musulmane des relations entre chrétiens et musulmans.\nEn effet, nous n’allons pas nous livrer à un exercice de théologie comparée christianisme et islam.\nNous allons évoquer les relations qui se sont établies entre les adeptes des deux religions.\nLe dialogue interreligieux est normalement précédé par le dialogue de la vie entre les croyants : des hommes et des femmes, parfois voisins de palier, confrontés aux mêmes problèmes.\nIl s’agit de se connaître, de se comprendre, de\n« s’apprivoiser ».\nComme le dit le Professeur Michel Younès de la Faculté Catholique de Lyon : « Le dialogue, c'est l'échange de parole réciproque sur un même pied d'égalité. On ne fait pas dialoguer des systèmes de pensées. On dit toujours, le vrai christianisme, le vrai islam. On ne vit pas la même chose de la même manière. C'est un dialogue incarné. Nos regards mutuels sur la différence. L'objectif du dialogue c'est de pouvoir poser un regard différent. On vient tous de Dieu, mais dans la vie on se regarde avec manière différente ».\nOr, nous constatons que malgré tant d’efforts récents, nous ne nous connaissons pas encore.\nNous avons peur les uns des autres.\nÉvidemment le terrorisme pratiqué au nom de l’islam par des musulmans dévoyés ne contribue guère à favoriser la confiance mutuelle.\nEn outre, l’islam est de nature complexe : il est à la fois religion, société et État, qui ne distingue pas le temporel du spirituel.\nTant et si bien que beaucoup d’incompréhensions sont dues à l’ignorance.\nLe Dieu de l’islam est en réalité le même Dieu des juifs et des chrétiens.\nLes musulmans vénèrent les prophètes bibliques, y compris Jésus.\nMais pour un musulman, le Prophète Mohamed demeure « le sceau des prophètes».\nIl n’est ni un sauveur, ni un messie.\nPour les musulmans, il est essentiellement celui par lequel Dieu a choisi de lui parler.\nS’il est une« religion du livre », c’est bien l’Islam !\nMais nous avons des points en commun, comme le dira le Pape Jean-Paul II à Kaduna, au Nigeria (1982) : « Nous vivons sous le soleil du même Dieu miséricordieux ; nous croyons les uns et les autres en un seul Dieu, Créateur de l’homme... Nous avons le privilège de la prière, le devoir d’une justice accompagnée de compassion et d’aumône et, avant tout, un respect sacré pour la dignité de l’homme qui se trouve à la base des droits fondamentaux de tout être humain, y compris le droit à la vie de l’enfant qui n’est pas encore né ».\nLe 19 ème siècle est marqué par l’essor du nationalisme européen et par l’expansion des empires coloniaux français et britanniques.\nLes États cherchent à faire de la nation le socle identitaire par excellence, face à des identités régionales, locales ou confessionnelles.\nLes États sont prêts à mobiliser le clergé ou le sentiment d’appartenance religieuse quand cela sert leur intérêt, tout en les subordonnant à leur pouvoir.\nLes 19e et 20e siècles voient la sécularisation progressive des sociétés européennes: les institutions religieuses perdent, lentement mais inexorablement, leur place prédominante dans les sociétés: que ce soit dans l’éducation ou dans la définition.\nNous sommes progressivement passés de sociétés où l’existence de minorités religieuses était la norme à des sociétés où l’adhésion de tous à la même doctrine devient obligatoire.\nLes Lumières redécouvrent la tolérance des sociétés plurireligieuses.\nEt la Révolution française reconnaît l’égalité des droits à tout citoyen quelle que soit sa confession ou son absence. de croyance religieuse. des mœurs prédominantes.\nLa sécularisation n’empêche pas la haine religieuse, bien entendu; les pogroms du 19e et la Shoah au 20e en témoignent, même si cette dernière est entreprise non pas au nom de la religion mais au nom de l’infériorité supposée de la « race sémite ».\nÀ la fin du 20e et à l’aube du 21e siècle, bon nombre des institutions religieuses, si elles ne renoncent pas en théorie à leur message universel, cherchent à définir leur rôle dans une société multiconfessionnelle où elles se trouvent parfois en concurrence rude les unes avec les autres, parfois au contraire en alliance pour défendre des valeurs et des intérêts communs.\nPour Jean Baubérot, c’est le modèle de la laïcité à la française qui est en crise.\nAlors qu’en théorie elle devrait garantir la liberté de religion pour tous et l’égalité entre les cultes, elle est évoquée de plus en plus pour justifier la stigmatisation de la religion et du religieux, en particulier (mais pas exclusivement) envers l’islam.\nAu point que le présidente du Front National se pose en défenseur de la laïcité, chose impensable il y a quelques années.\nSi le débat sur la laïcité a été critiqué comme stratégie de stigmatisation des musulmans de France, un véritable débat sur la laïcité et sur la place des religions dans la société serait peut-être le bienvenu.\nUne discussion où personne, croyant ou non-croyant, ne serait stigmatisé pour ses convictions religieuses et où l’on pourrait débattre de la place de la religion et des religions dans notre société.\nLa cohabitation religieuse en Europe dure depuis 15 siècles.\nÀ nous de faire en sorte qu’elle puisse continuer dans l’harmonie et dans le respect mutuel.\nLouis Massignon, grâce à son expérience de jeune orientaliste revenu à la foi, découvrit le monde musulman à Bagdad.\nPlus mystique que théologien, il voyait dans l’islam l’héritier d’Abraham.\nPour lui, l’heure était providentielle pour recueillir les promesses et les bénédictions faites à Ismaël ...\nIl visita souvent Jean-Baptiste Montini et, dit-on, son souvenir aurait pesé lorsque Paul VI décida que le Concile Vatican II parlerait aussi des musulmans.\nLorsque le Concile Vatican II (1962-65) se réunit, son programme ne prévoyait rien au sujet de l’Islam, pas plus d’ailleurs qu’au sujet des autres religions non-chrétiennes.\nSauf le Judaïsme. C’est la présentation du projet de Déclaration sur le Judaïsme qui amena les patriarches orientaux à demander que parallèlement, des textes soient produits, qui reconnaîtraient les valeurs de l’Islam. Comme le concile prévoyait de parler deux fois du judaïsme, deux textes sur l’Islam furent donc élaborés, et après bien des discussions et des transformations, furent adoptés par une écrasante majorité.\nAlors, comment définir le dialogue interreligieux ?\nIl n’est pas une conversation entre amis, il n’est pas non plus une conversation, il n’a pas pour but de créer une « religion mondiale » satisfaisant tout le monde.\nPlus positivement, il a pour but de créer un espace pour un témoignage entre croyant qui permette une connaissance de la religion de l’autre et des comportements éthiques qui en découlent.\nUne fois constatés nos convergences et nos différences, il nous est demandé de considérer comment mettre à la disposition de la société ce patrimoine pour contribuer à la paix, à la compréhension et à la collaboration entre les peuples.\nIl s’agit de connaitre l’autre tel qu’il est et, donc, tel qu’il a le droit d’être connu.\nEt non pas tel qu’on dit qu’il est ou tel qu’on voudrait qu’il soit. Le dialogue interreligieux n’est donc pas autre chose qu’un long pèlerinage vers la Vérité qu’accomplissent les croyants et les chercheurs de l’Absolu.\nDans le dialogue, on rend aussi hommage à toutes les parcelles de vérité que Dieu a bien voulu semer dans toutes les cultures et les religions.\nAinsi est née La conférence Mondiale des Religions pour la Paix.\nAinsi que les rencontres conviviales, les itinérances de prières que nous faisons avec l'association « Les Fils d'Abraham ».\nLe vivre ensemble dans les quartiers.\nLes conditions au dialogue inter-religieux :\nJe citerai le Noble Coran la Sourate N°5 Verset 48\n« Si Dieu l'avait voulu, certes , il aurait fait de vous tous une seule communauté.\nMais il veut vous éprouver en ce qu'il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes œuvres.\nC'est vers Dieu qu'est votre retour à tous; alors il vous informera de ce en quoi vous divergiez »\nLes difficultés du dialogue inter-religieux.\nUne culture de l'hospitatlité.\nVous l’aurez compris, nous sommes « condamnés » au dialogue, au Vivre-Ensemble.\nNous évoluons dans un monde où tout se conjugue au pluriel y compris la religion.\nDans une société qui n’est plus sûre de son avenir et se désintègre, il est impératif de créer des espaces où chacun puisse être écouté, accueilli et compris.\nDes lieux où dans la sérénité, je puis connaître les valeurs d’autrui, tout en défendant les miennes.\nVoilà pourquoi le dialogue est devenu une nécessité.\nIl commence toujours par l’accueil et le respect.\n«En embrassant, j’ouvre les bras pour créer un espace en moi, mais aussi pour l’autre.\nLes bras ouverts montrent que je ne veux pas seulement rester isolé et que j’adresse une invitation à l’autre à venir à se sentir chez lui, chez moi.\nDans une étreinte mutuelle, personne ne reste intact, parce que chacun enrichit l’autre et cependant tous les deux restent eux-mêmes ».\nPour conclure, je vous propose « Une lecture musulmane du Testament spirituel de Christian de Chergé ».\nChristian de Chergé, prieur de l'abbaye L'Abbaye Notre-Dame de l'Atlas de Tibhirine\n, assassiné en 1996) était lecteur du Coran, il citait régulièrement des sourates dans ses homélies, et il alla jusqu’à reconnaître que le message coranique est parole de Dieu adressée aux hommes.\n« L’Algérie et l’Islam, pour moi, c’est autre chose, c’est un corps et une âme. Je l’ai assez proclamé, je crois, au vu et au su de ce que j’en ai reçu, y retrouvant si souvent ce droit fil conducteur de l’Évangile appris aux genoux de ma mère, ma toute première église, précisément en Algérie, et, déjà dans le respect des croyants musulmans.\nMa mort, évidemment, paraîtra donner raison à ceux qui m’ont rapidement traité de naïf, ou d’idéaliste : "qu’ils disent maintenant ce qu’ils en pensent !"\nOui, pour toi aussi, je le veux ce merci, et cet "A-Dieu" envisagé de toi.\nJe vous remercie de votre attention, pour que « Chrétiens et Musulmans continuent à vivre ensemble ? »\n1 ... 152 . 153 . 154 . 155 . 156 . 157 . 158 . 159 . 160 . 161 . 162 . 163 . 164 . 165 . 166 . 167 . 168 . 169 ... 361


Nokia Lumia 825 : les photos et les spécifications\nUne autre vue du Nokia Lumia 825.\nNokia Lumia 825 : bientôt un successeur au Lumia 820 ?\nNokia semble bien décidé à revenir sur le devant de la scène et la firme multiplie ainsi les efforts pour faire fondre le coeur des mobinautes. Si l’on en croit CNBeta, alors cette dernière pourrait ajouter prochainement un nouveau smartphone à son catalogue, le Nokia Lumia 825. Un Lumia 825 qui viendrait succéder au Lumia 820 et qui devrait intéresser tous ceux qui ne jurent que par Windows Phone, ou même ceux qui sont restés fidèles à la marque. Sympathique, bien sûr, et sachez justement que vous allez pouvoir retrouver un peu plus bas les photos et les spécifications de ce gentil terminal.\nNiveau design et sauf erreur de ma part, le Lumia 825 ressemblerait comme deux gouttes d’eau à son grand frère. Une coque soignée, très épurée, un logo discret, une coque arrière mate et unie, aucune différence notable, donc. Sous le capot, ce serait aussi un peu pareil. En réalité, le seul changement porterait sur l’espace de stockage embarqué.\nTrès concrètement, le Nokia Lumia 825 profiterait d’un écran de 4.3 pouces, d’un processeur double coeur cadencé à 1.5 Ghz, d’un capteur Carl Zeiss de 8 mégapixels avec double Flash LED et… 16 Go d’espace de stockage. Soit deux fois plus d’espace que sur le Lumia 820. Attention d’ailleurs car ce ne serait pas la seule différence. Non, car l’écran profiterait également d’une mise à jour intéressante, Nokia serait ainsi passé de la technologie AMOLED à la technologie Puremotion, celle là même qui équipe le Lumia 920. Pas mal, non ?\nCôté plateforme et sans aucune surprise, le Nokia Lumia 825 profitera de la toute dernière version de Windows Phone. Nokia oblige, il devrait également pouvoir compter sur tout l’écosystème du constructeur et donc de toutes ces chouettes applications qui ne manqueront pas d’améliorer votre quotidien. Pour finir, on peut également préciser que le Lumia 825 pourrait être présenté à l’occasion du prochain MWC, et arriver ensuite sur le marché dans la foulée.\nAh et pour ceux qui seraient passés à côté, sachez que vous pouvez trouver mon test du Lumia 820 à cette adresse. Bonne lecture !\nBientôt un Nokia Lumia 825 ?\nTags: nokia nokia lumia 825 rumeurs


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Le courage managérial : un manager courageux tu seras !\nCourage managérial : un manager courageux tu seras !\nOn remarque très bien, au travers des offres d’emplois qui circulent actuellement, l’effort des entreprises pour tenter de dépeindre au mieux les qualités qu’elles recherchent pour leurs futurs managers ou leurs futurs leaders… c’est ainsi que l’on voit fleurir ce type d’énumérations :\nVous savez mobiliser les équipes et faites preuve de leadership ;\nVous êtes pragmatique ;\nVous savez convaincre ;\nVous êtes reconnu pour votre sens aigu de l’écoute et du relationnel…\nRiche de mon expérience d’ancien manager du privé et actuel coach et formateur au sein de ma société JOZZ Formation, je pourrais traduire ces besoins, maladroitement formulés par les entreprises, en un seul mot : le courage et plus spécifiquement le courage managérial.\nEt oui, ce courage tant recherché et tant utile pour faire avancer les entreprises et faire progresser les équipes face à des situations compliquées. Oui, le courage est essentiel, même s’il n’est pas directement nommé comme une qualité recherchée par les entreprises, ne serait-ce pas le « savoir-être » principal que doit posséder un manager évoluant dans le monde du travail actuel ?\nSelon moi, un manager peu téméraire préfèrera fermer l’écoute et la communication, pourra accuser tel ou tel membre de l’équipe d’un échec et pourra même, dans le pire des cas, faire régner la tyrannie pour que le travail avance plus vite ou tout simplement pour arriver à ses fins personnelles…\nTrès souvent, en animation, lorsque j’aborde la notion du management bienveillant je me heurte à une mauvaise analyse, de la part des participants, de ce que signifie ce concept. J’explique alors que je ne parle pas de naïveté ou de « gentillesse molle » de la part du manager, je parle plutôt de courage managérial, car en effet faire preuve de bienveillance vis-à-vis de ses collaborateurs ou de son équipe coûte davantage d’énergie, de temps, de considération, de compréhension et d’analyse. C’est de cette manière que l’on parvient à définir ce qu’est un « bon » manager et celui qui n’en a que le titre.\nSi j’avais à définir le courage managérial, je le ferais à l’aide des commandements suivants…\n1 – Dire les choses tu oseras !\nLe courage managérial, c’est principalement le fait de ne pas avoir peur ! Ne pas avoir peur de dire les choses qui doivent être dites à son équipe. Par exemple, oser dire à un collaborateur qu’il n’a pas été augmenté parce que vous n’êtes pas satisfait de son travail, le tout en expliquant point par point les axes d’amélioration à travailler. De la même façon, oser expliquer à sa hiérarchie que vous êtes en désaccord avec le choix stratégique fait ou la décision prise c’est important !\nNous avons tous assisté, dans le cadre du travail, à quelque chose qui s’est mal passé, à une faute qui a été dissimulée, un mensonge ou une cachoterie… certains choisissent l’évitement dans ces cas de figure alors que faire preuve de courage managérial serait de donner, aux personnes concernées, un retour complet en tentant de l’exprimer de manière constructive.\n2 – Dire non tu sauras !\nUn manager courageux doit savoir dire non… et oui !Aujourd’hui, qui a la capacité d’être admiratif face à un manager craintif, passif et qui ne sait pas prendre de décisions difficiles ? Pour bien manager, il faut être capable d’initier le mouvement et de prendre des décisions fermes lorsque cela est nécessaire plutôt que de simplement suivre le mouvement… vous savez ce qu’on dit : « seuls les poissons morts suivent le courant » !\nEn définitive, un manager ne peut pas constamment éviter de prendre des décisions, pourquoi ? Tout simplement parce que l’ambiguïté et le manque de clarté sont contre-productifs. Face à des décisions ou positions peu claires de votre part vous vous trouverez face à une perte d’efficacité de votre équipe et peut être même face à une démotivation de vos collaborateurs.\n3 – Ton sens critique tu conserveras !\nÊtre un manager courageux, c’est avoir et conserver un regard critique, c’est remettre en question les décisions de sa hiérarchie mais aussi être capable de remettre en question ses propres décisions, dit de manière plus poétique ce serait avoir de la saveur. Car oui, être un collaborateur courageux c’est se mettre en mouvement, c’est savoir dire quand les décisions ne sont pas bonnes et pourquoi, charge à votre interlocuteur de faire preuve d’une écoute bienveillante ! Mais attention, faire preuve de courage managérial c’est aussi oser demander à son équipe ce qu’elle pense du management que l’on applique ! C’est aussi de cette façon que l’on peut parvenir à des relations sincères, un fonctionnement efficace avec ses collaborateurs et à une évolution personnelle !\n4 – Des décisions tu prendras !\nLe manager qui fait preuve de courage managérial doit savoir donner une direction aux membres de son équipe et doit savoir trancher. Pourquoi ? Tout simplement parce une décision qui tarde à être prise peut faire chuter la productivité des collaborateurs et peut même engendrer des dommages collatéraux… oui, les hésitations ont un coût. En bicyclette comme en management, il faut savoir avancer pour ne pas perdre l’équilibre.\nDécider c’est renoncer, cela peut paraître souvent complexe pour les managers mais c’est ce qu’attendent les équipes : être guidées à travers les décisions de leur manager. Sans prise de décisions il n’existe pas de management et on se retrouve dans l’immobilisme.\n5 – Authentique (autant que possible) tu resteras !\nPour introduire cette partie, je vais d’abord éliminer tout risque de confusion ! Être authentique à 100% en entreprise n’est pas possible ! Votre management doit, certes, se faire selon qui vous êtes, selon vos valeurs propres mais vous allez surtout devoir établir votre management en fonction de paramètres avec lesquels vous ne pourrez probablement pas négocier, notamment : l’écosystème de l’entreprise pour laquelle vous travaillez ou l’environnement de travail de votre équipe…\nIllustrons par un exemple, imaginons que vous soyez responsable communication et que vous deviez travailler avec l’infâme responsable juridique, dont l’attitude vous crispe au plus haut point. Qu’allez-vous faire le jour où vous vous trouvez dans l’obligation de travailler avec lui sur un projet qui nécessite vos deux domaines de compétences ? Croche-patte dans les escaliers ?! Saboter le projet et par la même occasion vous saboter vous-même ?! Evidemment que non ! Le plus sage pour tout le monde serait que vous parveniez à collaborer comme des adultes en mettant votre agacement de côté… donc pas vraiment d’authenticité !\nLe brouillard étant dispersé, lorsque j’évoque l’authenticité du manager je souhaite en fait parler d’un manager qui a le courage d’être lui-même. Le tout en ayant la capacité de faire des concessions et de garder une grande flexibilité sans trop trahir ses convictions et ses valeurs.\nPour conclure, il faut tout de même rappeler qu’un manager n’est pas censé être un super-héros ! Le manager a lui aussi le droit d’avoir des moments de doutes (c’est plutôt bon signe !) et des moments de faiblesses, bref le manager ne doit pas oublier qu’il est avant tout un être humain ! C’est d’ailleurs ce qui va faire de lui un relais de confiance auprès de son équipe et va inspirer les membres de cette dernière.\nDernier point et pas des moindres, il est crucial de ne pas uniquement accabler les managers… rappelons qu’il n’y a pas de managers courageux sans organisation qui y encourage ! Mais les entreprises prennent de plus en plus conscience de l’importance de favoriser l’émergence des managers courageux, et elles ont raison car elles y gagneront à tous les niveaux : rétention des talents, performance collective et adhésion des collaborateurs.\nEnfin, pour terminer sur une touche philosophique, rappelons-nous ce que disait Nelson Mandela et qui résume bien cet article :\nCroyances limitantes : quand nos pensées se transforment en impasseActualités\nEn 2020, oublions les bonnes résolutions !Actualités


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Trains Bram à Nice : horaires, prix et billets à partir de 65,70 € | virail\nTrouvez un train de à Bram à Nice\nComparez le prix des trains entre Bram et Nice\nTrains de Bram à Nice: avec quelles compagnies pouvez-vous voyager ?\nVirail collabore avec plus de 200 compagnies en Europe et dans le monde entier, dont OUI.sncf qui effectue le trajet Bram - Nice en train.\nEn réservant à l'avance, vous pouvez trouver des billets de train pas chers pour aller de Bram à Nice à partir de 65,70 €. Cependant, les billets de train pour ce trajet coûtent en moyenne environ 73,40 €.\nTrains de Bram à Nice\nOUI.sncf TER 70603 07:16 – 14:38 BRAM – Nice Ville65,70 €7 h 22 min\nOUI.sncf TER 70605 09:15 – 16:45 BRAM – Nice Ville72,10 €7 h 30 min\nOUI.sncf TER 70621 13:16 – 21:07 BRAM – Nice Ville76,20 €7 h 51 min\nCovoiturage de Bram à Nice pour 32 €\nBram – Nice32 €5 h 20 min\n26 covoiturages disponibles de Bram à Nice\nPuisque le trajet entre Bram et Nice est relativement court, vous pouvez envisager le covoiturage ou le bus, qui sont des options moins chères avec une durée similaire.\nQuelles sont les gares desservies par les trains voyageant entre Bram et Nice ?\nLes trains pour Nice partiront de BRAM et arriveront à Nice Ville.\nQuel est le nombre de correspondances quotidiennes pour aller de Bram à Nice en train ?\nVous souhaitez vous rendre de Bram à Nice en train ? Cela est possible ! Il y a 3 quotidiennes entre ces deux villes. Sachez que toutes ces correspondances se font avec un changement. Il n’y a donc aucune ligne directe. De fait, soyez particulièrement attentif pour effectuer le changement dans les meilleures conditions.\nEn moyenne, cela prend 7 heures et 34 minutes pour aller à Nice en train, mais il vous faudra seulement 7 heures et 22 minutes avec les trains les plus rapides. Le premier est programmé à 07:05, tandis que le dernier quitte Bram à 13:05.\nTrains à Bram - à Nice\nTrains Nice - Bram


Pour ceux d'entre nous qui vivent avec une douleur chronique, nous essayons à peu près n'importe quoi pour nous sentir mieux. La douleur chronique touche des millions de personnes chaque année, affectant la qualité de vie globale, les relations personnelles et le plaisir des activités quotidiennes. Les scientifiques étudient depuis des années les effets thérapeutiques de la musique relaxante sur la douleur, et la recherche est prometteuse.\nComment la Musique Relaxante Soulage-t-elle la Douleur ?\nAu cours des dernières décennies, des études cliniques ont été menées pour mesurer les effets de la musique relaxante sur la douleur en milieu hospitalier. Les études vont de la musique passive jouée par des enceintes dans les salles d'urgence et les chambres des patients jusqu'à la possibilité pour les personnes souffrant de douleurs chroniques de choisir la musique qu'elles veulent écouter pendant leur temps libre.\nLa Musicothérapie aux Urgences\nLe service des urgences n'est pas un endroit que tout le monde aime visiter, alors les fournisseurs de soins de santé cherchent des moyens subtils d'améliorer l'expérience des patients. Il a été démontré que la musicothérapie a des effets positifs sur les patients hospitalisés aux urgences, comme la diminution de la gravité de la douleur perçue et de l'anxiété. Une étude turque consistait à analyser les patients qui se plaignaient de douleurs. Le premier groupe a été évalué alors que la musique apaisante était jouée sur les haut-parleurs, et le groupe suivant n'avait pas de musique à sa disposition. Les résultats ont montré de forts bienfaits sur la douleur et l'anxiété dans le premier cas, les patients interrogés ayant exprimé une forte appréciation pour la musique jouée.\nLes effets thérapeutiques de la musique ont également été observés chez les enfants. Une étude réalisée en 2013 a comparé la musique avec les soins habituels chez les enfants hospitalisés dans un service d'urgence pour recevoir une perfusion intraveineuse. Les niveaux de douleur étaient plus faibles chez les enfants dans les pièces où l'on jouait de la musique d'ambiance relaxante. Plus particulièrement, les soignants ont observé qu'" il était plus facile d'effectuer l'intervention pour les enfants quand il y avait de la musique".\nDiffuser de la musique calme dans les salles d'attente est un moyen peu coûteux, accessible et permet d'influencer positivement le niveau de douleur des patients à l'hôpital.\nL'Effet Antalgique de la Musique sur la Douleur Chronique\nLe syndrome de fibromyalgie (SFM) est une affection caractérisée par une douleur généralisée, ainsi que par des problèmes de sommeil, de mémoire et de fatigue. Deux études ont cherché à déterminer si l'écoute de musique avait un effet positif sur la douleur chez les personnes atteintes du SFM. La recherche s'est révélée intéressante, car elle a soulevé la question de savoir si la douleur physique était réduite par la musique ou si elle facilitait simplement le contrôle de la douleur par la distraction ou la relaxation consciente. L'effet positif de l'écoute d'une musique agréable et relaxante sur la mobilité des patients atteints du SFM a été observé dans une étude réalisée en 2014. Grâce à une réduction de la douleur, les personnes ont montré une meilleure mobilité et ont pu accomplir des tâches simples à un rythme beaucoup plus rapide.\nLe simple fait d'écouter de la musique relaxante pendant 20 minutes par jour a suffi à réduire considérablement la douleur chez les personnes âgées souffrant d'arthrose. McCaffery et Freeman ont conclu que "l'écoute de la musique était une intervention efficace pour la réduction de la douleur arthrosique chronique".\nLes Bienfaits Thérapeutiques de la Musique Calme à la Maison\nLa musique a des effets bénéfiques sur le soulagement de la douleur, mais la façon dont elle y parvient dans le cerveau n'est pas claire. Les scientifiques continuent d'étudier les effets analgésiques de la musique sur tous les types de douleur. Pour ceux qui vivent avec une douleur chronique, il existe de nombreuses façons de profiter des bienfaits thérapeutiques de la musique.\nTrouvez le temps, quelques instants par jour, de vous asseoir calmement et d'écouter de la musique relaxante. 20 minutes par jour, c'est l'idéal. La musique procure une distraction de la douleur, donne des indices sur la respiration rythmique et a un effet positif sur le sentiment de bien-être. Installez des haut-parleurs ou prenez vos écouteurs et écoutez votre station de radio Calm Radio préférée. Calm Radio offre des douzaines de chaînes spécifiquement axées sur la musique de méditation et la musique pour le bien-être.


C'était pour vous indiquer qu'il serrait bien de rajouter le genre "Musique" d'après le résumé que je viens de lire :)\nJe vous envois ce p'tit message pour vous dire que les liens WAT sont vraiment de mauvaise qualité et empêche de lire les sous titres correctement! Sur Rutube j'ai trouvé le manga en bien meilleur qualité! Apres c'est peux-être moi qui sait pas comment changer la qualité sur WAT. Enfin bref, merci pour votre boulot monstrueux et que cela perdure pendant encore longtemps! ( Pour toujours serai parfait, mais vous êtes pas des robots non plus :p Au moins que…..?)\nJ'aime bien le mecha en général, mais vu le résumé, je touche pas à ça O_o\nSérieux un casting d'idol pour piloter des méchas…\nTu n'a pas dus le regarder correctement car les Idol SONT les méchas et non pas les filles. Elle s'apelle les Idol Master car ce sont les pilote des Idol. En plus c'est un résumer du premier épisode et pas de tout l'anime ou des 4 premier épisode donc faut pas si fier.


Learning roots jeux et livres pour enfants\nListe des produits: Learning roots\nLe coffret des bonnes manières est un support pédagogique pour expliquer le bon comportement que le petit musulman doit adopter. Ceci, aux travers de trois différents jeux afin de mêler apprentissage et divertissement pour une initiation en douceur. Le coffret des bonnes manières se veut-être un accompagnant dans l'instruction de votre enfant aux vertus...\nLivre Mon prophète Mouhammad (saws)\nMon prophète Mohamed ou la vie du prophète Mohamed expliquée aux enfants, est un livre relatant les moments forts de la vie du dernier prophète de l’islam. Mon prophète Mouhammad (s) est un livre illustré conçu pour offrir aux enfants l'initiation idéale à la biographie (sira) du Messager d’Allah (s) dès le plus jeune âge. retraçant les principaux...\nSUR LES TRACES DE MOHAMMAD - Puzzle learning roots\nSur les traces du prophète Mohamed, est un puzzle expliquant toute l’histoire du prophète Mohamed sur une superbe fresque illustrée de la péninsule arabique.


Mode d'emploi Avision FB6280E Scanneur. Télécharger en format PDF\nBedienungsanleitung Avision FB6280E\nAvision FB6280E manual\nManual de instrucciones Avision FB6280E\nMode d'emploi Avision FB6280E\nManuale d'uso Avision FB6280E\nИнструкция по эксплуатации Avision FB6280E\nAvision FB6280E Voir ou télécharger le manuel de l'appareil Avision FB6280E\nAccueil Avision Avision Scanneur Avision FB6280E\tMode d'emploi Avision FB6280E\nManuel d'utilisation Avision FB6280E - l’avez vous jamais perdu? Si vous venez ici, c’était probablement le cas. Cependant, vous n'êtes pas le seul qui a des problèmes avec le stockage des manuels d’utilisation de tous les appareils ménagers. Voici quelques conseils sur comment et pourquoi vous devez recueillir les manuels d’utilisation.\nLe manuel d’utilisation Avision FB6280E est une sorte de documentation technique qui fait partie intégrante de tout équipement que nous achetons. Ils diffèrent par la quantité d'information qui peuvent être trouvées sur le dispositif: par exemple Avision FB6280E. Bien sûr, si le fabricant estime qu'il convient de nous fournir plus d'informations sur le dispositif Avision FB6280E, elles doivent être lues au moins une fois - au début, juste après l'achat d'un article. Nous sommes d'avis que les manuels doivent contenir les informations les plus importantes et pertinentes sur Avision FB6280E, afin de ne pas décourager l'utilisateur de le lire au début. Bien sûr, si le dispositif Avision FB6280E possède de nombreuses fonctionnalités avancées, nous ne pouvons pas éviter une grande quantité d'informations dans le contenu de ce document.\nLesquelles des informations contenues dans le manuel Avision FB6280E doivent être lues attentivement?\nLes informations sur l'utilisation et l'entretien du dispositif Avision FB6280E - nous devrions absolument nous familiariser avec les principes de base, pour qu'en cas de problème avec le dispositif, le service ne nous refuse pas de réaliser la garantie en raison d'une mauvaise utilisation\nLes informations sur les problèmes les plus communs avec Avision FB6280E et les moyens de les résoudre\nLes informations sur la garantie du dispositif Avision FB6280E les services les plus proches qui sont capables de réparer le dispositif selon les instructions du fabricant Avision\nUne bonne idée est d'utiliser un tiroir dans lequel le manuel Avision FB6280E sera conservé, ainsi que tous les autres appareils ménagers que vous utilisez. Ensuite, il vous sera beaucoup plus facile de le trouver, que de regarder dans les boîtes après l'achat, qui ont probablement été jetées par vous ou un autre membre de la famille. Une fois par an, il suffit de nettoyer le tiroir et jeter des manuels pour les appareils que vous n’utilisez plus. Cela permettra d'éviter le stockage de documents inutiles. Vous pouvez également télécharger et imprimer le manuel Avision FB6280E pour le mettre dans votre tiroir.


1Q84 de Haruki Murukami | Quelques Grains\n1Q84 de Haruki Murukami\nJ’ai commencé 1Q84 sans connaître l’auteur, parce que j’avais été attirée par la couverture bien qu’en définitive, j’ai écouté sur CD Audio l’oeuvre. Le début m’a d’emblée beaucoup captivée. Après une entrée en matière classique, l’auteur vous entraîne dans un tourbillon qui déstabilise et en même temps tient en haleine, faisant franchir les quelques longueurs. Au fil de la lecture, je me demandais toujours comment Murukami allait démêler tous les liens tissés.\nSi on veut résumer brièvement cette histoire complexe, construite en spirale, on peut dire que le roman conte alternativement l’évolution de la vie de Tengo, jeune homme professeur de mathématiques, aspirant écrivain qui mène une vie tranquille et solitaire, exception faite de sa relation avec une femme mariée. Sa vie bascule quand Komatsu, un éditeur, lui demande de servir de “ghost writter” pour réécrire et améliorer un manuscrit intitulé La Chrysalide de l’air. Cet ouvrage est l’oeuvre d’une jeune fille dyslexique Fukaeri qui est hébergée chez le professeur Ebisuno, ethnologue réputé. Elle s’est enfuie de la secte des Précurseurs dont son père est le leader ( en anglais dans le texte).\nDe l’autre côté, Aomame, jeune fille trentenaire et solitaire dispense des cours de sport. Elle fait ainsila rencontre de Mme Ogata qui a mis sur pied une safe house venant en aide aux femmes victimes de violences conjugales. Elle demande à Aomame de tuer les hommes coupables de telles violences. Aomame connaît en effet parfaitement l’anatomie humaine et est en mesure de tuer un homme sans laisser de tracer au moyen d’un fin pic à glace planté dans la nuque.\nBien entendu, 1Q84 est une référence explicite à l’oeuvre d’Orwell. La figure de Big Brother renvoie à celle du leader des Précurseurs mais aussi à la dureté du monde qui y est décrit. Ainsi, tant la mère de Tengo que les deux amies d’Aomame mourront de mort violente, de même que certainement l’amante de Tengo. La très (trop) longue description des sévices subis par la petite fille échappée de la secte et recueillie par Mme Ogata en est un autre exemple. Plus profondément, le titre renvoie à la position omnisciente du lecteur placé en situation d’observer les deux protagonistes. Une des meilleures partie du roman est d’ailleurs celle qui conduit à alterner les préalables à la rencontre d’Aomame et de Tengo. On les voit se rapprocher l’un de l’autre : Tengo est dans le parc, Aomame quitte un instant son poste d’observation qui le surplombe et le manque de peu. Ushikawa rôde au même moment, photographie Aomame, prend en filature Tengo et on tremble pour ce qui va arriver.\nLe personnage du détective renvoie aussi à l’intrigue du roman d’Orwell qui suit le parcours de Winston Smith. Ce dernier s’interroge sur l’authenticité du monde qui l’entoure. L’amour y joue aussi un rôle, bien que la relation de Smith avec Julia n’aboutisse pas à une fin heureuse.\nPlus prosaïquement, 1Q84 est choisi pour un jeu de mot de langue japonaise difficilement traduisible mais qui souligne que le récit se situe dans une sorte de version bis de 1984, année dans lequel évoluent les personnages au début du roman. Le thème de la dualité se retrouve dans toute l’oeuvre. Il y a Tengo et Aomame et leur parcours de vie similaires mais aussi Aomame et Fukaeri, toutes issues de familles appartenant à une secte et qui ont pris la décision de fuir. Il y a les deux amies d’Aomame toutes deux décédées dans des circonstances violentes, suicide pour l’une, probable meurtre pour l’autre. Il y a la double vie de Tengo et bien sur, il y a ces deux lunes qui brillent obstinément dans le ciel mais qui ne sont vues que de certains des personnages. Fukuaerie disparaît peu de temps après qu’Aomame tue le leader, après avoir entretenu une relation sexuelle avec Tengo qu’elle appelle “rite de purification”. Aomame s’efface ainsi quand l’action d’Aomame amorce le retour vers le monde “normal”. Elle était son double dans la réalité parallèle et s’efface quand celui-ci se désagrège. Cette interprétation est soutenue par la nouvelle de la Ville des Chats que lit Tengo quand il se rend au chevet de son père. Celle-ci traite de l’enfermement d’un homme dans une ville totalement soumise à des chats et dont il ne peut s’échapper. Tengo dira à plusieurs reprises qu’il doit s’échapper de la ville des chats avant qu’il ne soit trop tard, se rapprochant ainsi de la quête d’Aomame de retrouver son monde initial.\nJe me suis souvent demandée au fil des pages quel était le sens de ce si long roman qui se clôt d’ailleurs en laissant de nombreuses portes ouvertes. Pourquoi deux mondes ? Si ce n’est que pour raconter comment deux jeunes gens se retrouvent des années plus tard dans des circonstances aussi rocambolesques, ce serait franchement un peu court et mièvre. S’il s’agit de raconter une histoire paranormale, pourquoi laisser l’oeuvre sur un sentiment si inachevé ?\nJ’émets l’hypothèse que le véritable thème est celui de la création et plus précisément, de l’écriture. En effet, deux des personnages principaux sont des écrivains : Tengo et Fukaeri, l’un et l’autre se rejoignent autour de la Chrysalide de l’Air. Et justement, cette Chrysalide de l’air, ces fils tirés du néant, n’est ce pas une métaphore de la création ? On sait que Tengo fuit avec Aomame en n’apportant que peu de choses, sinon le manuscrit de son nouveau roman dont Murukami ne nous dit rien. On sait aussi qu’il écrit ce livre, notamment quand il est au chevet de son père mourant. C’est à ce moment là qu’il croit voir sur le lit de son père une nouvelle chrysalide dans laquelle dort Aomame. Quand cette dernière et Tengo débutent leur rapprochement que disparaît Fukaeri, signe qu’une nouvelle oeuvre émerge et que son premier roman a fini sa course. De la relation sexuelle que partageront Tengo et Fukuaerie, on apprend qu’est conçu l’enfant de Tengo et Aomame, ce qui renforce l’idée que Fukaeri et Aomame sont la même personne ou en tout cas des doubles.\nC’est donc finalement, elle Aomame, la jeune fille solitaire qui se trouve laide et dont la poitrine est à plusieurs reprises décrite par Murukami comme peu généreuse, ce qui constitue même un complexe pour la jeune fille, qui concevra un enfant, qui ne laissera pas s’étioler son nom, qui ne mourra pas sans descendance. Elle était pourtant entourée de nombreuses autres femmes, au corps plus féminin et selon la représentation commune, plus maternelles, mais qui connaîtront des destins tragiques avant d’avoir pu s’assurer une descendance. Ici, on pense également à la mère de Tengo, dont il n’a gardé qu’un souvenir obsédant : celui d’un homme lui embrassant la poitrine alors qu’il se trouvait dans son berceau. Elle décédera alors que Tengo était en bas âge et ne pourra donc pas exercer sa fonction maternelle, sombrant dans le néant et ne laissant derrière elle qu’une photographie trouvée par son fils après la mort de son père et à laquelle il ne pourra donner aucun sens.\nLe thème de la création pourrait aussi expliquer la présence de ces little people et de ces voies qui se taisent. La Chrysalide de l’Air a épuisé leur existence en couchant leur histoire par un écrit qui plus est populaire, ce qui est bien évidemment incompatible avec le fonctionnement d’une secte. La conclusion du roman laisse cependant penser qu’ils retrouveront prochainement leur force créatrice.\n1Q84 serait aussi une mise en abyme de la propre oeuvre de Murukami. C’est lui en définitive celui qui tire les fils, mêmes les plus étonnants comme la grossesse d’Aomame, c’est lui le démiurge, c’est lui l’acteur omniscient. S’il décide de réunir Aomame et Tengo, il le peut. Chacun fait à son tour oeuvre de création, littéraire ou physique.\nSur le plan du style, comme je l’indiquais plus haut, le roman contient quelques longueurs qui se font vite oublier tant l’intrigue générale est prenante. Il est aussi un peu déconcertant que Murukami fasse autant de références littéraires ou musicales à la culture occidentale. On passe ainsi de Tchekov, à Sony et Cher aux Rolling Stones, de Proust à de Leoš Janáček et à Louis Armstrong. Pourquoi tant de références occidentales ? J’aurai préféré être d’avantage plongée dans la culture japonaise, quitte à moins comprendre certains éléments. Le plus décevant, parce que cela m’a semblé particulièrement facile est la lecture d’Aomame de la Recherche du Temps Perdu pendant qu’elle est cloitrée dans un appartement après l’assassinat du leader des Précurseurs. La référence au roman proustien pour signifier un temps d’attente qui prendra son sens a posteriori me semble un peu grossier.\nLes CD Audio présentent une écoute très agréable, chaque personnage principal bénéficie d’une introduction musicale personnalisée au début de chaque chapitre. Trois acteurs se partagent la lecture, ce qui donne du relief à une oeuvre qui à l ‘écoute pourrait être lassante. A noter enfin que le dernier volume se clot par une interview de la traductrice de l’oeuvre en français, ce qui est très intéressant, notamment quant aux difficultés de traduction qu’elle a rencontrées.\n1Q84 en 3 volumes chez 10/18. CD Audio publiés chez Audiolib\n24 mars 2019 by Gaelle DA SILVA\tthème de la création


Couvertures de licence GALAXY TAB A 7.0 T280 – Benjamin ALCON\nCouvertures de licence GALAXY TAB A 7.0 T280\nAcheter des couvertures de licence GALAXY TAB A 7.0 T280\nVous trouverez ici plusieurs exemples de couvertures de licence GALAXY TAB A 7.0 T280 à acheter en ligne, il s’agit d’un dossier complet d’éléments des 35 exemples de couvertures de licence GALAXY TAB A 7.0 T280, les plus achetées et expédiées en ligne, ayant une telle quantité et Mélange, très facile et réalisable à sélectionner, celui qui convient à vos besoins, les mêmes pressions habitent régulièrement l’air.\nPourriez-vous arrêter d’être obscurci, dans cet endroit tous ces problèmes sont débattus.\nMeilleures couvertures de licence GALAXY TAB A 7.0 T280 de 2020\nIci vous pouvez évaluer le meilleur catalogue, l’offre la plus distinguée de couvertures de licence GALAXY TAB A 7.0 T280 que nous avons en stock pour vous l’envoyer en ce moment. C’est un site avec de nombreux modèles de Licences GALAXY TAB A 7.0 T280, ces accessoires sont, certains sont basiques, d’autres extravagants, sur notre site vous en avez pour tous les profils, avec les différents exemples d’accessoires pour smartphones que nous listons, vous allez probablement trouvez ce que vous cherchez sans perdre de temps.\nNouveautés de la couverture de licence GALAXY TAB A 7.0 T280 aujourd’hui\nQuel que soit votre choix parmi les exemples, la plupart sont les cas de licence GALAXY TAB A 7.0 T280 les plus achetés, tout à fait adaptés à tout mobile, une seule chose, c’est que 90/100 des visiteurs de ce site restent toujours de Benjamin-alcon.com sans Découvrez les qualités de 5 couvertures de licence GALAXY TAB A 7.0 T280 les plus achetées .\nIl y a des gens qui veulent des références de base ou certaines qui sont mieux adaptées au mieux, ce que vous voulez voir ici, vous le trouverez. Nous expédions les accessoires mobiles les plus vendus sur le marché depuis plus de 10 ans, et bien sûr, nous savons ce que nous faisons, nous voulons vous accompagner tout au long de la période pour trouver votre accessoire.\nEt si par hasard vous n’avez pas tout découvert ici sur ce que vous recherchez le plus des étuis de licence GALAXY TAB A 7.0 T280 que vous recherchez, nous vous laissons quelques produits que nous vous présentons.\n1 Acheter des couvertures de licence GALAXY TAB A 7.0 T280\n2 Meilleures couvertures de licence GALAXY TAB A 7.0 T280 de 2020\n2.1 Nouveautés de la couverture de licence GALAXY TAB A 7.0 T280 aujourd’hui


Dégustation Cognac | Les Visites Hennessy\nUn fleuve, une histoire\nHennessy propose en exclusivité une expérience entre les deux rives de la Charente qui rythmera votre visite. L’occasion de découvrir les paysages, les ciels, l’âme de la capitale du cognac… les lieux mêmes où Richard Hennessy a commencé à écrire son histoire. La Charente permettait aux précieuses barriques de cognac de rejoindre les routes maritimes d’Irlande et d’Angleterre. Aujourd’hui, les flacons de cognac estampillés Hennessy sont présents dans plus de 130 pays.\nLa saga Hennessy\nLe parti pris architectural est audacieux, les matériaux nobles et contemporains, la scénographie innovante… Première étape de la visite, le Chai des pavillons, ses trois espaces, ses matières et son dispositif technologique transportent le visiteur au cœur de la Maison Hennessy. Découverte d’une saga familiale, hommage aux métiers et aux hommes qui créent l’excellence, mise en lumière des univers Hennessy et des talents qui les composent : créateurs, artistes ou designers… Entre authenticité et technicité, découvrez toutes les facettes d’une marque résolument moderne.\nL'histoire de deux lignées\nEn 1802, James Hennessy choisit Jean Fillioux comme Maître Assembleur et scelle l’histoire commune de deux lignées qui se perpétue encore de nos jours.\nEn poussant la porte d’un chai traditionnel de vieillissement, vous pénétrez au cœur de la Maison Hennessy, là où les hommes maîtrisent le temps depuis 250 ans pour offrir au cognac ses plus belles expressions. Plongé dans la pénombre, noirci par les effluves d’eau-de-vie, imprégné d’arômes boisés et épicés, le lieu impose ses siècles de savoir-faire. À ce stade de la visite, le silence s’installe et l’on se surprend à chuchoter en découvrant l’alignement impressionnant de fûts de chêne, où l’on devine que le temps poursuit son œuvre.\nUn chai en activité\nIl n’est pas rare, durant la visite, de croiser des agents de chai, maillons indispensables de la chaîne d’excellence Hennessy. Ces hommes de l’art pratiquent avec une grande dextérité l’abarchage, une technique traditionnelle d’empilement des barriques, et lui ajoutent un sens esthétique particulier qui participe à l’esprit des lieux.\nLa subtilité des cognacs Hennessy\nRetour sur l’autre rive de la Charente pour percer d’autres secrets. Seule Maison à disposer d’un Comité de dégustation, Hennessy propose aux visiteurs de se glisser dans la peau d’un de ses membres au sein de l’Atelier de la dégustation. Entouré d’une bibliothèque chromatique d’échantillons d’eaux-de-vie, appréhendez les techniques de la dégustation. Initiez-vous aux arômes et aux différentes étapes de l’élaboration du cognac, aux produits de la Collection Hennessy avant de découvrir, guidé par un expert, la subtilité des techniques de la dégustation.\nUn rituel unique et immuable\nChaque jour, à 11 heures précises, l’ensemble du Comité de dégustation pénètre dans le Grand Bureau... Depuis 1920, le Maître Assembleur s’installe toujours à la même place. Les échantillons d’eaux-de-vie circulent, les experts dégustent, évaluent, commentent. Le Maître Assembleur note le potentiel de chaque échantillon d’eau-de-vie. Un cérémonial immuable, garant de la continuité de la qualité des cognacs Hennessy.\nUne boutique unique au monde\nIl ne vous reste plus qu’à parfaire votre apprentissage en découvrant une boutique unique au monde. Entièrement conçu par le talentueux designer Benjamin Graindorge, qui a choisi d’y assembler des matières nobles inspirées par l’univers du cognac (bois, cuivre, verre), cet espace de 250 m² dédié à l’ensemble de la collection Hennessy offre un écrin original aux cognacs, mais aussi, aux éditions limitées et aux pièces les plus exceptionnelles.\nDécouvrir un espace au design inspirant, se procurer une édition limitée de cognac… Ultime étape de la visite, la boutique propose elle aussi une expérience innovante.\nDifférentes visites pour un\ntour d'horizon complet de la maison\nDécouvrez toutes nos visites\nmulti-sensorielle au coeur\nEntrez dans les coulisses d’Hennessy


Musée proche Lézan 30 liste des Musées.\nMusée à Lézan 30350. et à proximité. Expositions et collections. Horaires, adresse et plan. Les avis des visiteurs. Préparer votre visite.\nMusées proche de Lézan présentation des Musées et des collections, infos pratiques, horaire, plan et les avis.\nMusée à Lézan. Carte et présentation des Musées et de leurs collections, les horaires et les avis.\nVille-Data.com musee Lézan\nMusées sur la commune de Lézan ou à proximité.\nCarte des musées de Lézan.\nMusée pour les plus grandes villes à proximité de Lézan\nVilles à proximité de Lézan par nombre d'habitants pour la rubrique Musée\nL'ensemble des données concernant Musée proche Lézan 30 liste des Musées. présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Musée proche Lézan 30 liste des Musées. proviennent de ville-data.com croisement de plusieurs jeux de données, nous les avons vérifiées et mise à jour le jeudi 26 juillet 2018. Le producteur des données émet les notes suivantes :


Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) - Page 2\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Mer 30 Avr 2014 - 12:21\nMerci tu fais un sacré travail aussi ^____^\nAlors pour la fibre que j'utilise ce n'est pas de la laine de verre mais de la laine d’acier en bande. Ensuite je le découpe juste au doigt. C'est du matos pour sculpture sur pierre mais en utilisant bien le triple 0 ça poli la pierre et la résine sans une rayure (que tu peux avoir avec du papier de verre).\npour en acheter, moi je l’ai acheté chez Boesner (spécialiste Beaux Arts) mais il doit aussi y en avoir chez "le Géant des Beux-Arts". En fait tu dois pouvoir en trouver dans tous les magasins vraiment spécialisé en Beaux Arts (c'est à dire ceux qui ont aussi le matos pour les sculpteurs, et la pierre).\nJe n'ai plus la photo du catalogue catalogue Boesner, désolée. Par contre perso, j'utilise du 000 (pour polissage).\nAutre détail les Monster High ne sont pas en résine, alors je pense qu'il faudrait que tu fasses des essais avant pour voir comment ça réagit sur plastique. Là j'avoue que je ne sais pas du tout ^^'\nEnsuite il faut bieeeen nettoyer car comme c'est métallique ça colle au aimant ^____^\nDernière édition par nathy1317 le Jeu 21 Juin 2018 - 11:09, édité 2 fois\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Jeu 1 Mai 2014 - 13:25\nSuper be make-up Nathy !\nTu as encore fait du très beau travail !\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Ven 2 Mai 2014 - 20:06\nmerci beaucoup pour tous ces renseignements. C'est surtout pour la résine que je demande, pour les MH le papier de verre suffit largement. ^^\nJe vais me renseigner, je vais voir ce que je trouve par chez moi.\nBon make-up !!\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Mer 7 Mai 2014 - 3:41\nMerci Kheree ^____^ .\nFleur D, ravie si j'ai pu t'aider par contre il va bien de soit que ce n'est que pour un travail de finition.\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Mer 7 Mai 2014 - 12:53\nTes make-up sont tout en finesse et j'aime beaucoup^^\nDommage que tu sois si loin (quand mes dolls sont enfin parvenues chez moi je ne les laisse pas repartir, sans en remise en main propre)\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Jeu 15 Mai 2014 - 13:06\nMerci beaucoup Llysewein ton message me fait plaisir ^___^\nPour ce qui est de la confiance en la poste je te comprends malheureusement tout à fait.\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Dim 8 Juin 2014 - 21:22\nPetit up avec les deux derniers make-up validé. C'était une commission pour Shogun.\nYoko avait pris quelques petits chocs sur son maquillage, alors il m'a commissionné pour le refaire.\nEt puis sa dernière acquisition, une Résisoul, censé être bien bleu sur le site.\nA savoir que je ne pense pas refaire de make-up sur Résinsoul leur résine plutôt plastique ne prend pas bien le MSC.\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Lun 9 Juin 2014 - 12:33\nTu as su très bien remettre en forme Yoko après ses aventures Japonaises. Merci : j'étais un peu inquiet mais le résultat est vraiment superbe.\nQuand à Khany, c'était encore plus un défit que tu as bien réussi à relever : elle est tout à fait dans l'esprit que j’espérais obtenir. Encore merci !\nDonc, deux challenges relevés : refaire le maquillage sur du tan, et sur du resinsoull "bleu" .... (qui, lorsque je l'ai reçue, tirait plutôt sur du grey) !\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Lun 9 Juin 2014 - 15:50\nwouaw ton face up d' Asa m'a tué je ne l'avais jamais vu comme ça, j'adore\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Ven 20 Juin 2014 - 1:16\nShogun : je suis super contente que tu ais pu retrouver ta petite aventurière, yoko. Tant qu’à Khany, ta petite bleu j’avoue que tu m’as donné des sueurs froides entre la résine bleu qui est grise à l’arrivé et le MSC qui même bien nettoyé et par temps sec a cloqué. Je pense que là il tient parce qu’en enlevant se qui restait, au dissolvant sans acétone, j’ai dû laisser une couche infime de MSC qui a fait l’accroche. Mais je suis rassurée que tu ne sois pas loin en cas de problème\nSarahline : Merci beaucoup . en plus il est vraiment tout simple et léger pour coller le plus possible à la bande dessiné de Yoko Tsuno.\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Ven 20 Juin 2014 - 7:32\nTu gardes toujours un côté naturel dans les expressions ! J'aime beaucoup ^^\nSujet: Pastels & bouilles de Résine - Littlefee Sarang (p.2) Dim 22 Juin 2014 - 4:56\nMerci Kheree ^____^ . En effet j'essais toujours d'aller les attentes de la personne qui me commissionne, mais en gardant aussi le naturel du moule, vu qu'au départ c'est notre premier craquage pour telle ou telle doll.\nEt puis sur la lancé je me suis amusée avec la faceplate Littlefee Sarang que j'ai reçu en cadeau avec ma petite Mio.\nJe ne suis pas sûre de la garder mais sa bouille toute mimi m'a donné envie de faire des essais make-up.\nPour la photo, la coquine avait piqué les yeux d'Akatsuki et la wig d'Ayame\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Dim 22 Juin 2014 - 13:13\nElle est tout mignonne!\nJ'aime beaucoup ce que tu as fais sur cette petite tête ^^\nElle a un air très malicieux je trouve ^___^\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Mar 24 Juin 2014 - 14:04\nMerci ^__^ . C'est vrai qu'elle fait coquine comme ça. En voyant le moule au départ je pensais qu'elle serait plus sérieuse, mais finalement j'ai réussi à lui donner un air coquin, un peu à la Akatsuki\nDernière édition par nathy1317 le Dim 6 Juil 2014 - 23:10, édité 1 fois\nSujet: Re: Unoa Lusis wink ouverture d’œil & make-up (p.4) Mar 24 Juin 2014 - 17:12\nj'en suis fan de se petit regard plein d'amour