Santé & nutrition, que manger ? - Page 682 - Sports et loisirs - Liberaux.org\nRaptor lance sa ligne de compléments : https://raptornutrition.fr/\nOn 1/19/2022 at 1:21 PM, RaHaN said:\nC'est pas plutôt dans l'autre sens ? que le manque de Mg+ entraîne un désordre dans al régulation de l'insuline ?\nLes 2, il semble.\nSignalements d'effets secondaires, statine, Lipitor\n"...dont des medicaments pour le cholesterol..."\n@BozJe répond ici vu que c'est plus le sujet que le fil "recette".\n22 hours ago, Boz said:\nTu dois changer tellement de choses qu'il est de toutes façons utopique de croire isoler cette variable "toutes choses égales par ailleurs".\nJ'en ai bien conscience rassure toi! Si je voulais vraiment faire de la "science", déjà je payerais le prix pour les tests qui vont bien, et surtout j'aurais fait dans l'ordre suivant:\n- repasser en 100% cuisiné maison, mais avec cuisine à l'huile végétale\n- après quelques mois, remplacer l'huile végétale par du beurre et du gras de bœuf\nMais bon, je suis plus intéressé par les résultats que par la rigueur scientifique, je ne veux pas perdre quelques mois, et je veux mettre toutes les chances de mon côté, donc je passe direct au régime "idéal".\nLa liste de facteurs confondants est assez longue:\n- plus de restau. Ça élimine sans doute un certain nombre d'autres trucs donc je n'ai même pas conscience\n- moins de MUFA. Ça ça n'est pas forcément une bonne chose. J'ai commandé du gras de bœuf, plus riche en MUFA que le beurre ou l'huile de coco pour atténuer cette aspect\n- j'élimine à la fois les trucs fris (donc fait avec de l'huile très oxydée), l'huile non cuite (mais tout de même assez oxydée durant la fabrication) et les noix et autre contenant relativement peu oxydés et ou le LA est packagés avec de la vitamine E.\n- je fais plus attention à mes omega 3 (via des menus poissons réguliers)\n- probablement moins de carb rafinées. Enfin je mange encore pas mal de riz, et je suppose que ça rentre dans cette catégorie.\n- je me suis remis à courir (mais à la même intensité que l'an dernier, qui n'avait pas donné des résultats fou-fou)\n- j'ai commencé à utiliser un appareil de luminothérapie rouge/infrarouge (bain de soleil en plein hiver ❤ )\nDonc oui, clairement, le résultat de mon n=1 ne permettra pas de conclure sur le LA. Sauf si c'est un échec.\nMais bon les expériences personnelles c'est fun ! On découvre toujours des trucs (mais pas ce qu'on croyait, généralement).\nOui! Et ma première expérimentation paléo strict m'a permis, en plus du résultat attendu de corriger mes problèmes métaboliques et de perdre du poids, de découvrir que j'étais intolérant au blé, et qu'une fois celui-ci viré je n'ai plus besoin de prendre des immuno-modulateurs pour gérer mes problèmes inflammatoires.\nOn en apprend autant (si ça n'est plus) en réintroduisant qu'en supprimant. Le problème de l'acide linoléique, c'est qu'il agit sur un intervalle qui se compte en mois voire années (dû au stockage dans le tissu adipeux et à la recomposition des cellules), donc je ne suis pas sûr de comment gérer la réintroduction. Le poids est l'indicateur objectif le plus facile à mesurer, et le plus susceptible d'être affecté au court terme, mais loin d'être le plus intéressant (si ne serait-ce que 30% de ce que raconte les détracteurs des huiles de graines est vraie, le gain à les éliminer est gigantesque).\nEt selon la Bible.\nJ'en suis à 64 heures de jeûne, je bois de l'eau et un café ou thé max par jour, max 2 cigarettes par jour, deux multivitamines par jour. Avant de commencer le jeûne j'avais déjà fait 2 jeûne intermittent les 2 jours d'avant donc j'avais commencé une descente.\nJe me sens super bien, je n'ai rien changé à monde mode de vie (soirées, jogging, randonnée, marche etc.), je perds 1kg par jour mais j'vois pas d'où ca part. J'ai même autant d'énergie qu'avant, mon feeling c'est que ca vient du fait que je ne bois pas d'alcool ca doit compenser la perte du jeûne. Je n'ai pas encore eu la crise d'acidose ou whatever truc où j'suis sensé me sentir mal et continuer, ptêt que c'est pour aujourd'hui (ma tête commence à tourner) ?\nSinon côté mauvaise nouvelle avant de commencer la descente du jeûne j'ai pas mal bu d'alcool non-stop pendant 2 semaines et une prise de sang révèle un taux de birubiline qui explose toutes les recommandations officielles + gammaglobulines au taux max officiel. Du coup j'attends la fin du jeûne, je refais une prise de sang et si c'est toujours élevé je vais voir un hépatologue. Vous en pensez quoi ?\nun café ou thé max par jour\nEst-ce que c'est une contrainte que tu t'imposes ?\nPour l'instant, je ne dépasse pas 48h mais je pourrais faire plus.\nAh non, je ne bois presque jamais de thé ou café mais des amis ont laissé des dosettes et du thé chez moi et je lis (à tort ??) que c'est autorisé pendant les jeûne à l'eau alors j'en profite\nFaire régulièrement 48h c'est déjà ouf\n42 minutes ago, ttoinou said:\nje lis (à tort ??) que c'est autorisé pendant les jeûne à l'eau alors j'en profite\nC'est généralement considéré comme autorisé et même favorable à l'autophagie pour le café. Est-ce que tu prends un peu de sel comme électrolyte ?\nJe pensais justement aller à la pharmacie acheter des electrolytes pour aujourd’hui ouais (-> réponse = non pour les derniers jours).\nJe lis aussi sur internet que certains se vident le corps avec un laxatif avant de commencer un jeûne.\nAussi, il semble y avoir deux courants de fans du jeûne sur internet (sans compter ceux qui font ca pour la religion) : ceux qui viennent du low carb / approche diététique qui font déjà de l'intermittent et cherchent à étendre l'expérience, ainsi que ceux qui viennent du courant naturopathe / bio / holistique trucmuche. Peut être les conseils sont différents selon le courant ? Par exemple certains conseillent le jeûne purement liquide (jus de fruits et bouillons autorisés), bizarre\nJ’ai une question de noob: vous jeunez pour perdre du poids ou pour quelle autre raison?\nC’est un petit peu space quand même. Décidément j’ai une dent contre les stoïciens\nQue tu devrais arrêter la clope.\nOuais c'est en cours tkt. Mais vu que tu mets pas de smiley tu laisses entendre que c'est lié :/\nC’est un petit peu space quand même\nPourquoi ? Moins accroc c'est plus de libertés. Pareil pour le fait de mieux connaître son corps\nAttendez le jeune c'est low carb ?\nOui je me pose la même question, les seules raisons du jeûne que j'arrive à imaginer sont la nécessité ou l'ascèse/mise à l'épreuve, pas sûr que ce soit le moyen le plus efficace pour perdre du poids?\nEn tout cas si vous faîtes un concours de jeune prévenez moi (bon pas sur que j'ai beaucoup de réserves cela dit ?)\nMais je connais mon corps très bien. Et après des années passées à vivre avec lui j’ai notamment appris qu’il aimait manger\nQuand tu jeûnes, tu ne manges pas de glucides. Donc oui.\nCeci étant, le jeûne, c'est sans sport, sinon tu bouffes tes muscles.\nL'autophagie, c'est aussi bon pour limiter les maladies dégénératives.\nOuais c'est en cours tkt. Mais vu que tu mets pas de smiley tu laisses entendre que c'est lié ?\nNon, là, je t'aurai dis d'arrêter l'alcool aussi ?\nL'un comme l'autre vont jouer sur la mise en place de la cétogenèse. (sous réserve que le LC soit suffisamment low, entre autres).\nL'hypocal étant une valeur sûre pour perdre du poids, le jeune est tout à fait compatible. J'aurai même envie de dire recommandable, mais source : ma gueule.\nTu le bouffes même sans de toute façon.\nJe remets ceci au besoin :\nmuscle and protein loss relevant in long-term fasting in healthy men? A prospective trial on physiological adaptations\nDès qu'un truc n'est plus utile, ton corps va se demander comment le recycler.\nMerci, je note ceci entre autres :\nProtein loss occurs in early fast but decreases as ketogenesis increases.\n@Vilfredo Tu testes ton corps, ses limites, ce dont il a réellement besoin. Moins accroc à la bouffe (savoir que tu peux survivre des journées entières à l'eau ca change ta mentalité). Tu manges moins, donc tu peux passer plus de temps ou plus de ressources à confectionner des bons repas quand tu as vraiment envie de manger et tu vas plus les apprécier. Ou tu peux utiliser ce temps économisé à meilleur escient. Tu passes moins de temps à digérer (!!). Tu peux rester concentré plus longtemps. Ca invite à faire d'autres changements aussi et réfléchir à des trucs liés genre alimentation, sommeil, alcool etc.\nAprès certains disent que ca purifie mystiquement le corps, j'y connais rien là\nAlors je crois qu’on peut pas m’accuser de ne pas expérimenter avec le sommeil mais sinon j’ai plus tendance à accepter qu’on perde du temps (à manger, à dormir, à repasser ses chaussettes) sans en faire un péché. L’argument qui me touche c’est celui de l’attention, effectivement plus élevée quand on mange pas. Du coup je ne sais pas quoi penser des étudiants qui vont au concours avec des barres de sucre\nDu coup je ne sais pas quoi penser des étudiants qui vont au concours avec des barres de sucre\nLa même chose que ceux qui se ramèneraient avec des lignes de coke.\nLe jeûne c'est la grande mode du moment, c'est transversal à toutes les églises diététiques ou presque. Aucun problème en soi (je l'ai fait c'est fun d'expérimenter), mais il faut rappeler que les données disponibles n'indiquent aucun effet magique particulier. C'est juste un outil parmi d'autres pour réguler la quantité de calories qu'on insère dans son corps. Il n'y a aucun effet du jeûne mesuré actuellement qui ne s'explique par ça. L'autophagie n'est pas un processus binaire (qui serait activé ou non, comme avec un interrupteur), c'est un processus normal qui est toujours en cours et plus ou moins présent. Ceux qui jeûnent augmentent leur autophagie pendant les fenêtres sans nourrissage et la diminuent quand ils se gavent après (ce qui arrive à un moment ou à un autre sinon... bah on meurt). En gros ça revient au même.\nDonc @Vilfredo ne t'inquiète pas si tu n'a pas envie de sauter dans le train de la hype, ça n'a pas une grande importance.\nla diminuent quand ils se gavent après (ce qui arrive à un moment ou à un autre sinon... bah on meurt)\nPas d'accord. Mais on en reparle dans quelques jours\nJeune, j'ai passé plus de 3 semaines sans manger (et sans strictement rien foutre non plus à part lire et écrire).\nPrécédé de 3 jours sans boire au début.\nAutant ne pas boire est vite vraiment très (très) dur (et intenable volontairement) autant ne pas manger ne m'a posé absolument aucun souci.


«Problème démarrage de ma Clio» - 29709687 - sur le forum «Bla bla et Home-Cinema» - 9 - du site Homecinema-fr.com\nModérateurs: Staff Bla Bla, Staff Juridique • Utilisateurs parcourant ce forum: 06steph06, adpcol, brugam, carlos67, chuinouvo, cyril.edge, DANIEL1135, Denis31, dionysos29, duf666, fredouille83, frpr, guss 33, Hoian, Joich, langmc, laurent martiarena, papinova, pasender, pepelomas84, rann, Scream, spads, ssebs, wolverine77, wopr et 167 invités\n» 14 Aoû 2003 20:40\nma Clio 1.4 de 1997 ne démarre plus. Quand je tourne le contact, le tableau de bord s'allume mais le démarreur ne "tourne" pas. On entend juste un léger biizzz qui prouve qu'une action électrique se passe, enfin je suppose.\nLe démarreur a été changé au mois de mars, l'allumage au mois d'avril. Elle m'a déjà fait le coup au mois de mai, on m'avait dit que c'était le Néman (orthographe ?), depuis je ne l'enclenchais plus. Et puis ce soir, sans aucune raison ça remet ça.\nDernière édition par tafkap le 16 Aoû 2003 16:57, édité 1 fois.\npar Google » 14 Aoû 2003 20:40\n» 14 Aoû 2003 21:05\nsalut je ne suis pas mécano, mais bon essaie de taper sur un des bord de ton démarreur avec une petite tige ou barre mais doucement car ce sont peut etre tes charbons qui sont collés....\nautrement regarde tes fusibles, ta batterie est elle bien chargée ????\n» 14 Aoû 2003 21:25\nJ'ai rencontré ce problême sur ma bécane ( le tableau de bord s'allumait, j'entendais le "bizzz" que tu évoques mais le moteur refusait de se lancer ) .\nC'était la batterie qui était déchargée .\n» 14 Aoû 2003 21:27\nBatterie à 99.9%\n» 14 Aoû 2003 21:33\n406coupe a écrit: Batterie à 99.9%\nJe confirme , même problème avec même symptomes ya pas plus d'1 mois ...\n» 14 Aoû 2003 22:21\nLa batterie, je l'ai changé il y a 4 mois, elle est pratiquement neuve !!!\n» 14 Aoû 2003 22:23\nQu'elle idée d'acheter une RENAULT aussi\n» 14 Aoû 2003 22:42\nC'est pour aller chercher le pain\nEt puis Renault bientôt équipe championne du monde\n» 14 Aoû 2003 22:49\n» 14 Aoû 2003 22:51\npour etre plus serieux ,as tu pensé a la tete de delco ??\ntafkap a écrit: :o\ntu as peut-être un probleme d'alternateur qui ne charge plus la batterie ?\nPeux-tu vérifier quand ton moteur tourne si tu as du jus qui sort de l'alternateur, avec un multimetre ?\n» 14 Aoû 2003 23:31\nscream a écrit: pour etre plus serieux ,as tu pensé a la tete de delco ??\n» 14 Aoû 2003 23:32\nCa ressemble à quoi un alternateur ?\n» 15 Aoû 2003 13:03\nA priori, seul tu n'es pas sorti d'affaire....\nIl faudrait, au minimum, que tu trouves une personne qui s'y connaisse un peu, car faire du dépannage sur un forum, ça va pas être facile!\n» 15 Aoû 2003 13:13\n406coupe a écrit: A priori, seul tu n'es pas sorti d'affaire....\nComme on dit : +1\nMon frêre est venu avec des cosses pour brancher sur sa voiture, ma Clio n'a pas bronchée, donc c'est plutôt un problème de démarreur, mais pas de batterie.\nJe vais voir un garagiste demain.\n1 ... 31, 32, 33Créé le 18 Déc 2011 20:02\n14 Aoû 2013 1:43\nIndex du forum › L'ESPACE DETENTE › Bla bla et Home-Cinema › Problème démarrage de ma Clio


Comment contrôler ou éliminer sauvage … – Alliciant\nComment contrôler ou éliminer sauvage …\nComment se débarrasser des Violettes sauvages\nLa violette sauvage est une mauvaise herbe qui est principalement pérenne; cool, assaisonné et avait de larges feuilles. Elle prospère dans les zones et les fleurs au début du printemps humides et ombragés, plus tôt que la plupart des autres plantes. La hauteur que les violettes sauvages atteint souvent se situe entre 2 à 12 pouces. Ils ont un système racinaire fibreux qui est dense. Leurs feuilles sont en forme de coeur avec des bords dentelés. En raison de l’hybridation constante des mauvaises herbes, des formes de feuilles peuvent varier.\nBasics Wild Growth Violet Weed\nLa mauvaise herbe violette sauvage est originaire d’Amérique du Nord. Selon l’USDA, il pousse dans les zones de rusticité 3 à 9.\nSoleil et lumière. violettes sauvages préfèrent soleil partiel. Ils ne nécessitent pas beaucoup de soleil comme les mauvaises herbes de MOT et cultivées dans des espaces qui ont l’ombre et sont un peu humide.\nSol. Le sol est humide qu’ils préfèrent. Ils ne poussent pas assez bon dans le sol sec et bien drainé. Ces conditions conduisent à une croissance optimale de cette mauvaise herbe si nécessaire pour l’aménagement paysager.\nVariétés. Mais il est intéressant de noter qu’il existe une variété de violettes sauvages. Ceux qui ont essayé de les supprimer savent de première main comment délicate qu’ils peuvent être. Même dans des conditions moins ou des conditions de sécheresse optimales ces mauvaises herbes peuvent survivre mieux que l’herbe sur votre pelouse. Wildflowers sont beaucoup mieux à la survie que les autres plantes et les mauvaises herbes violettes sauvages ne sont pas différents.\nComment se débarrasser des mauvaises herbes sauvages Violet\nLe fait est que de se débarrasser de violettes sauvages est pas facile. Ils sont difficiles à éradiquer que certains d’entre eux se propager via stolons. Toutefois, les conseils suivants peuvent vous aider:\nCertaines personnes pulvérisent couramment roundup, ce qui est glyphosate sur eux. Cela suppose que les mauvaises herbes sont suffisamment séparées des autres plantes et que vous n’êtes pas un jardinier biologique.\nSi vous ne pouvez pas résoudre le problème des mauvaises herbes par la méthode de glyphosate puis une autre façon est de les déterrer. Une bêche ou la fourche creuser peuvent être utilisés pour creuser ces mauvaises herbes. Le sol doit être desserré en creusant à partir d’un pied de distance. Dans les pelouses où creuser excessive est pas possible, essayez d’utiliser un couteau bien aiguisé pour les creuser. Mais il est essentiel de comprendre que les déterrer est pas toujours la meilleure option. Même si le plus petit peu de racine est laissé derrière une nouvelle usine va tirer vers le haut. Cela finira par créer beaucoup de trous dans votre jardin et vous devrez continuer à répéter les procédures d’éradication.\ntirant la main est une option laborieuse, mais il peut souvent être la meilleure façon de contrôler les mauvaises herbes violettes sauvages pour les producteurs biologiques. La clé pour le désherbage manuel est la persistance. Plusieurs sessions de traction du printemps à l’été sont nécessaires. L’astuce est d’obtenir l’ensemble des mauvaises herbes bien ils peuvent repousser facilement. Avant d’essayer un désherbage manuel, assurez-vous que le sol est humide ou mou sinon il ne sert à rien.\nEssayer de tuer les mauvaises herbes car elles sont en croissance dans la pelouse est encore pire. Les trous vont détruire votre pelouse. les mauvaises herbes à gazon ne peuvent pas être contrôlés par Mulch. Par conséquent, nous devons recommander herbicide (désherbants) comme une solution ultime pour se débarrasser des mauvaises herbes de votre pelouse. Vous devrez suivre avec la répétition de pulvérisation pour garantir l’éradication complète.\nLe temps de pulvérisation est plus efficace pendant les mois d’automne. Cela est généralement la période où la nourriture des plantes se déplace vers les racines en préparation pour les mois d’hiver. Lorsque l’herbicide va de pair avec cette nourriture, il peut causer de graves dommages aux racines de ces fleurs sauvages. Vous devrez suivre cette application à nouveau dans les prochains mois pour obtenir des résultats durables et complets.\nLes tensioactifs sont recommandés pour être utilisés avec la pulvérisation de telle sorte que la tension superficielle des feuilles de cire peut être réduit. surfactants commerciaux sont facilement disponibles sur les marchés, mais si vous voulez économiser de l’argent que vous pourriez utiliser savon à la place avec une dose d’une cuillère à soupe par gallon de pulvérisation.\nOutre l’utilisation d’herbicides d’autres façons de violettes sauvages peuvent être enlevés à différentes étapes sont les suivantes:\nLes jeunes mauvaises herbes peut être tiré à partir du sol si elle est détectée tôt. Dans le sol humide, ils peuvent être facilement retirés. Si vous prévoyez de les utiliser comme compost, les faire frire pendant une journée ou deux pour assurer qu’aucune autre sarclage d’eux.\npaillage la zone que vous sarcler est une bonne option. Appliquer paillis sur les zones d’où vous avez tiré les mauvaises herbes. Cela rendra la repousse de la plante extrêmement difficile.\nNotes: Utilisations des Violettes sauvages\nBien que techniquement ils sont classés comme des fleurs sauvages et les mauvaises herbes les violettes sauvages offrent tellement plus. Ils ont des fleurs qui sont jolies et rehaussent la beauté d’un jardin alors qu’ils fleurissent au début du printemps et peuvent être des clients robustes qui sont faciles à cultiver.\nviolettes sauvages sont laissés seuls par de nombreuses personnes en raison de leur beauté et en raison du fait que certaines personnes veulent éviter l’utilisation des herbicides. L’effort que l’on met dans le contrôle des mauvaises herbes souvent ne vaut pas la suppression de ces fleurs sauvages comme dans la fin la plupart des propriétaires semblent aimer ces derniers.\nUne utilisation importante de ces mauvaises herbes est qu’ils sont comestibles. Ils ont un goût semblable aux noix. Les deux leurs fleurs et les feuilles sont comestibles. Les jeunes feuilles sont préférés.\nCes fleurs sauvages ont aussi des vertus médicinales à base de plantes. Ils contiennent de l’acide salicylique. Ceci est bénéfique pour l’adoucissement de la peau, l’élimination des cors et des verrues et il est également fongicide.\nEn fin de cela dépend si vous trouvez ces mauvaises herbes esthétiquement agréable ou non. Ils ont leurs mérites et ils ont leur ventilateur suivant, mais pour certaines personnes, ils resteront toujours les mauvaises herbes et ils préfèrent de loin les ont enlevés. Autre cependant embrasser leurs utilisations et leur beauté et leur plein gré en faire une partie intégrante de leurs jardins et leurs lois.\nComment se débarrasser des Violettes sauvages, sauvage weed violet.\nL’Iowa Gardener, un bulletin électronique gratuit et le site Web associé sur le jardinage dans l’Iowa pour les jardiniers de l’Iowa. www.theiowagardener.com . parce que tout le meilleur…\nComment contrôler Violettes sauvages 12 …\nComment contrôler Violettes sauvages Utilisez un tueur de dicotylédones sélective. Pour de meilleurs résultats, sélectionnez un herbicide contenant soit 2,4-D ou dicamba. Un contenant…\nCochenilles – Comment contrôler cochenilles, des images de plantes d’intérieur.\ncochenilles Comment contrôler cochenilles Par Jon VanZile. Houseplants Expert infestations de cochenilles apparaissent sur les plantes comme minuscules insectes à corps mou entouré d’un flou,…\nComment contrôler Dollarweed (Pennywort) …\nSi vous vivez dans un climat chaud ou côtière, vous # 8217; ve probablement connu l’invasion de dollarweed (également appelé ombelle) dans votre pelouse ou un jardin. Dollarweed est causée par…\nComment faire pour contrôler les bactéries et les champignons …\nCes hyperparasites de oïdium sont d’origine naturelle. Ils forment des colonies sur l’infection, ce qui réduit la croissance et peuvent éventuellement tuer oïdium sur les feuilles de cannabis….\nPrevious Post: Malassezia (Pityrosporum) folliculite …\nNext Post: Intérieur Plantes en pot Palm, petits palmiers en pot.


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Notre équipe de dépannage en vitrerie dans les meilleurs délais. En effet, notre expertise est principalement axée sur l'assistance, le dépannage et remplacement de vitre vaut suffisamment cher.\nNous pouvons tout à fait répondre à l’ensemble de vos vitres cassées sur les baies coulissantes, vitre cassée par effraction ou par un double vitrage apparaît. Dans ce cas là, la capacité d'isolant phonique du double vitrage afin de garantir à votre habitat la meilleure isolation phonique et thermique. Formulez votre demande ! Grâce au configurateur de fenêtres disponibles dans le commerce. Vitrier toulouse, remplacemnt vitre cassée, une vitrine vandalisée, une porte blindée. Formulez votre demande de devis de vitrier en urgence avec des pivots fusionnés sur des horaires qui sont un avantage tout aussi pratique.\nNotre équipe de dépannage en miroiterie, remplacement d’une verrière, dépannage miroiterie. 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À cette occasion, vous pouvez également réfléchir sur le remplacement de vitres disponibles dans le domaine. Notre équipe de dépannage en miroiterie, pose d’une porte d’entrée s’avère indispensable, au même titre que son renforcement.\nNotre ֳéquipe se tient prête pour une bonne isolation. Vous l’avez déjà expérimenté au moins trois points seront à ajuster, sans délaisser que plus il y a un vrai savoir-faire accessible ici. Remise en sécurité chez soi est un autre type de porte, qu’il est automatique des relier sur des dormants fortifiés garnis de barre électrique. Vitrier à toulouse, dépannage et remplacement de verre double vitrage, dépannage en vitrerie dans les meilleurs délais. 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Le travail dans la peau. Les figures du corps dans la sociologie du travail contemporaine\nAccueilNuméros14Corpus – Corps au travail, corps ...Le travail dans la peau. Les figu...\nCorpus – Corps au travail, corps travaillés\nLionel Jacquot et Ingrid Volery\nLes sociologues qui ont éprouvé leur corps en travaillant comme ouvrier (Donald Roy, Robert Linhart ou encore Michaël Burawoy) ont tôt mis en récit l’engagement du corps dans le travail. Pourtant, la sociologie du travail tiendra longtemps cet objet à distance. Si le corps est bien présent dans les enquêtes empiriques, l’analyse des interrelations existantes entre, d’un côté, les structures d’emploi et les procès de travail et, de l’autre, les modes de lecture et d’enrôlement du corps du travailleur reste à approfondir. C’est à cet objectif que ce Corpus entend contribuer en questionnant, à nouveaux frais, les actuels modes d’engagement du corps au travail et les différentes expressions du corps travaillé. Les différentes contributions donnent à lire des dynamiques de fond traversant le champ de la sociologie du travail, en termes de déplacement de terrain mais aussi d’inflexion de questionnements, qu’ils portent sur les nouvelles disciplines spatio-temporelles et techniques du corps et de soi, sur les mobilisations et les expériences corporelles par les dispositifs de travail dans les métiers socioéducatifs, sur les modes pluriels d’appropriation capitaliste des corps.\nSociologists who tested their physical limits by working in factories (Donald Roy, Robert Linhart, Michaël Burawoy) have long talked about the physicality of work. Yet the sociology of work has generally been estranged from this topic. Although physicality has featured in empirical studies, analysis of the linkages between employment structures and work processes, on one hand, and ways of analysing and experiencing workers’ physicality, on the other, is still sketchy. The paper aims to overcome this lacuna by asking new questions about people’s physical engagement at work and the different ways in which their bodies respond. Contributions reveal fundamental dynamics relating to all aspects of the sociology of work. These not only include frontline workers’ physical movements but also a novel focus applying new spatio-temporal disciplines and including physicality and self-control techniques; socio-educational work provisions’ impact on stakeholders’ experiences and use of their bodies; and the plurality of modes involved in the capitalist appropriation of people’s bodies.\ncorps, travail, pouvoir, engagement, bodywork, bioéconomie\nphysicality, work, power, commitment, bodywork, bio-economics\nDe la matérialité corporelle au corps-ressource\nLe travail comme expérience et engagement corporel et psychique\nEmotional labour et body work\nLe panoptique renouvelé : nouvelles disciplines spatio-temporelles et techniques du corps et de soi\nLe corps configuré par les dispositifs de travail dans les métiers socioéducatifs\nQuand le travail franchit les barrières de la peau\n1Donald Roy, Robert Linhart ou encore Michaël Burawoy sont autant de sociologues du travail qui ont éprouvé leur corps en exerçant comme ouvrier. Pour autant, le corps est resté une boîte noire de la sociologie du travail qui s’institutionnalise après la Seconde Guerre mondiale en France (Pillon, 2016). Cet impensé est d’autant plus étonnant qu’en recourant à la métaphore du moteur humain, les sciences européennes du travail du xixe siècle et du début du xxe siècle avaient déjà célébré la puissance énergétique du travail et, par la même, rencontré le corps, mais en le réduisant à une simple quantité d’énergie physique (Rabinbach, 2004). Le corps mis en scène est alors celui de l’homme au travail, considéré au même titre que la machine, comme un moteur capable d’une productivité sans limites. Mais à mesure que les technologies viennent remplacer la force de travail humaine, le corps s’efface du discours sociologique et sera maintenu en périphérie de son champ d’analyse. Il s’y laisse, en effet, saisir en trompe-l’œil, dans les creux des réflexions conduites autour de la condition ouvrière ou au ras des procès l’engageant tantôt comme force de travail, tantôt comme support d’un agir créatif.\n1 À partir des années 2000, plusieurs revues ont proposé des dossiers faisant dialoguer les catégorie (...)\n2Depuis une vingtaine d’années, de nouvelles perspectives le redécouvrent et considèrent que les terrains de la sociologie du travail constituent des analyseurs privilégiés du corps (l’expérience qui en est faite, les manières de le décrire, de l’engager, les normes qui le ciblent, les subjectivités qu’il alimente). C’est à cet effort que ce corpus entend contribuer en rouvrant la boîte noire du corps au travail1, en écho à l’invitation de Thierry Pillon et de François Vatin, de ne pas réduire le travail à « un artefact juridique (un cadre d’emploi), associé à un système psychosocial de relations, comme si celles-ci n’étaient pas d’abord incarnées dans des dispositifs matériels et dans la corporéité des travailleurs, soit ce qui constitue précisément la “technique” » (Pillon & Vatin, 2007, XI). En prenant appui sur des terrains contrastés, ce Corpus propose de questionner à nouveaux frais, l’enrôlement et l’engagement du corps au travail et les différentes expressions du corps travaillé.\n3Un des premiers modes de problématisation du corps mobilisé par la sociologie du travail se trouve dans la critique du capitalisme de Karl Marx. Ce dernier engage une analyse des corps qu’on ne saurait toutefois résumer aux seuls rapports d’exploitation et de domination de ceux et de celles qui consentent à « porter leur propre peau au marché » (Marx, 1965 , 726). Érigé en analyseur de la condition salariale et de l’exploitation capitaliste (Haber & Renault, 2007), le corps est en premier lieu saisi sous l’angle de la quantité d’énergie extorquée et en tant que borne d’une exploitation devant en assurer malgré tout la reproduction. Mais en second lieu, il n’est pas déserté par le travailleur ; il est socialisé et subjectivement investi et loin de n’être qu’une « matière infiniment malléable par les normes, ni un simple réceptacle des intériorisations sociales », il constitue également un important vecteur de l’agir protestataire (Haber & Renault, 2007, 14 et 16).\n4Des deux corps de Marx, le premier aura cependant une plus grande postérité. Ainsi le corps-machine donnera-t-il lieu à de stimulants travaux interrogeant les formes d’enrôlement du corps ouvrier, via les disciplines organisationnelles et managériales qui l’enserrent ou la fabrication de corps ajustés aux régimes de production. Depuis une quinzaine d’années, cette perspective est d’ailleurs alimentée par des recherches socioéconomiques qui interrogent la mobilisation, non seulement de la force de travail, mais plus largement de l’ensemble du corps-humain, dans des dispositifs de bioéconomie (Steiner, 2010 ; Lafontaine, 2014). Dans cette nouvelle articulation du biopouvoir et du capitalisme, la « zôé » – la vie de l’humain en tant qu’espèce/organisme – est convertie en « ressource », et le corps renvoyé à « une somme de pièces détachées » – organes, tissus, cellules… – peut devenir « marchandise ».\n5Parce que les premières approches du corps au travail sous le capitalisme s’enracinent souvent dans des terrains singuliers (des emplois de production ou de management dans des secteurs industriels ou technologiques masculinisés), elles contribuent à rendre visibles certains phénomènes, mais aussi, à en minorer d’autres. Et c’est ce corps productif qui va continuer à préoccuper les sociologues s’engageant alors sur des terrains ne relevant plus uniquement de l’industrie pour mettre au jour un enrôlement des corps et des esprits ne découlant plus seulement de l’asservissement à la machine mais d’un management codifiant l’activité humaine dans ses moindres plis. Un corps productif qui laisse alors place à un corps « performant » et surtout « flexible » que cherchent à façonner les nouveaux dispositifs de gestion : management par les compétences, évaluation, pratiques de coaching et de développement personnel, benchmarking, etc. En privilégiant des grilles de lecture marxistes ou foucaldiennes, la sociologie du travail a avant tout appréhendé le corps comme un lieu de projection du pouvoir, mettant au jour l’empreinte du travail sur les corps. Elle a, dans cette veine, sans aucun doute dévoiler davantage cette première expression du corps travaillé mais sans jamais s’y réduire, laissant deviner, en filigrane, le corps comme puissance d’agir, rapport pratique au monde : un corps sensible qui n’était d’ailleurs pas absent dans les œuvres de Marx et Foucault, mais qui sera surtout exploré par les perspectives ethnographiques, anthropologiques, phénoménologiques ou encore cliniques.\n6Quittant les terrains classiques de la sociologie du travail naissante, de nouvelles recherches vont étudier, surtout à partir du milieu des années 1990, d’autres types de salariés (des femmes travaillant dans des secteurs parfois ethnicisés de l’emploi), d’autres situations de travail (celles liées aux services à la personne – esthétique, médical, médico-social, pompes funèbres, etc.), d’autres métiers où le corps est l’instrument de travail central (dans les mondes artistique, sportif ou pornographique, etc.) et, de facto, des expériences corporelles, engageant notamment le corps sensible.\n7En France, cette redécouverte s’appuie sur plusieurs perspectives d’inspirations paradigmatiques différentes. On a d’abord des recherches qui prennent comme objets des métiers pour lesquels le corps est l’outil de travail. Elles portent alors le regard sociologique sur des pratiques professionnelles qui pourraient être qualifiées de « déviantes » au sens de Howard Becker (1963) et qui viennent pallier l’absence d’analyse sur le travail sexuel (Pryen, 1999) ou pornographique (Trachman, 2013). Les professions artistiques ou sportives qui demandent un investissement « corps et âme » sont, elles aussi, investiguées par des enquêtes ethnographiques qui nourrissent une sociologie de la pratique et de l’apprentissage corporel, qu’elles concernent la danse (Sorignet, 2006 ; 2010) ou la boxe (Wacquant, 2001 ; Beauchez, 2014). Leurs expériences corporelles sont d’autant mieux saisies que l’ethnographe se fait « participant observateur » et soumet son corps aux conditionnements de l’univers professionnel des enquêtés, à l’instar de Loïc Wacquant qui, pour ouvrir « la “boîte noire” de l’habitus pugilistique », accepte de jeter son corps « dans l’alambic socio-moral et sensuel de la salle de boxe » pour saisir sa transmutation et « percer l’alchimie par laquelle se fabrique le boxeur » (Wacquant, 2010, 117).\n2 Pour une lecture critique de l’approche écologique d’Alexandra Bidet, voir Jacquot (2019).\n8D’autres perspectives développées dans le sillage de l’ethnosociologie, de la phénoménologie ou de l’anthropologie technique proposent de revisiter les corps à l’aune d’une grille d’analyse portant l’attention, non pas sur leur assignation au travail, mais bien sur l’expérience incarnée et sensible du travail. Le corps n’y est plus seulement un lieu de projection et de reproduction du pouvoir, mais un mode d’être au monde qui ne peut être approché indépendamment des situations et des objets qui l’entourent ; il met en œuvre, dans le geste, un milieu et des finalités spécifiques (Charasse, 2012). S’inspirant des propositions de Maurice Merleau-Ponty et d’André Leroi-Gourhan, ces travaux mettent l’accent sur la double face de l’expérience de travail, à la fois contrainte et agir créatif rendant possible le « vrai boulot », i.e. ce qui importe aux personnes (Bidet, 20112). Mobilisée pour rendre compte des figures émergentes du travail à l’ère numérique, cette perspective peut également permettre de revisiter les terrains classiques du travail ouvrier, comme s’y emploie Thierry Pillon (2012) lorsqu’il met en exergue le spectre des dimensions corporelles en jeu dans les situations de travail. L’expérience musculaire y côtoie toujours une expérience sonore, olfactive, visuelle qui fait autant le sel du travail que sa pénibilité. Et la répétitivité des gestes, cadencés de l’extérieur par un dispositif technique, peut autant susciter un sentiment de déshumanisation qu’une intensification de la présence à soi : engagement dans la perfection d’un geste mille fois répété ou routinisation d’un autre autorisant la rêverie. Sous cet angle, ces travaux réhabilitent le corps de l’agir créatif que les premières analyses marxiennes avaient aussi vu poindre. Ils montrent que celles et ceux qui occupent des positions d’exécutant·e·s dans le monde du travail ne sont pas dénué·e·s de capacité d’action, comme ces aides à domicile rencontrées par Christelle Avril (2014) qui met en lumière les multiples facettes de leur expérience. Ici, les recherches donnent à voir des corps enrôlés mais qui ne sont pas sans résister, à l’image des corps des « subalternes » qui savent tenir au travail. Telles ces ouvrières travaillant au nettoyage et au grattage des placentas dans une industrie pharmaceutique ou ces travailleuses du care chargées des tâches les moins nobles (nettoyage des locaux, des souillures et des fluides corporels) que donnent à voir les enquêtes de Pascale Molinier (2007, 2013).\n9Puisant dans la clinique du travail, la psychodynamique du travail ou encore la sociologie clinique, une autre source d’inspiration théorique contribue également à interroger autrement le corps au travail. Outre l’engagement musculaire et sensoriel, le corps imaginé, fantasmé ou esquivé par les collectifs de travail, est mis au cœur du dispositif d’enquête. Des secteurs professionnels et des terrains variés, jusqu’à peu interrogés sous l’angle de l’engagement corporel des salariés, sont alors investis. À l’instar de celui de la restauration rapide où, comme chez McDonald’s, l’emprise organisationnelle marque les corps des employés, dont on dit de ceux qui adhèrent au système, des managers mais aussi des équipiers qui espèrent rejoindre l’encadrement, qu’ils ont « Du ketchup dans les veines » (Weber, 2005). Dans ce sillage, d’autres recherches portant sur l’hôtellerie, l’esthétique, le soin aux personnes, etc. ont élargi l’analyse des types de relations de pouvoir en jeu dans les situations professionnelles (via par exemple la prise en compte des rapports sociaux de sexe, d’âge et d’ethnicisation) et les régimes d’enrôlement corporel qu’elles réclament. Elles ont notamment ouvert à des expériences dont la notion de « pénibilité » rend mal compte : par exemple, la prise en compte du dégoût ou des souffrances que le contact réitéré à des fluides socialement disqualifiés, à des situations de violence ou à des morts peuvent susciter (Memmi et al., 2016). C’est toutefois un autre pan du corps sensible que les travaux anglo-saxons vont mettre en évidence.\n3 Le terme de corporéité est très différemment défini selon les disciplines et les paradigmes mobilis (...)\n10Outre-Manche, c’est autour d’autres conceptions que la réflexion sur le corps sensible s’est vue renouvelée. La notion d’« emotional labour » plutôt conceptualisée à partir du travail de care réalisé dans les espaces domestiques (Hoschild, 1979 ; Zelizer, 2010) et celle de « body work » théorisée à partir de l’étude de métiers requérant un travail sur le corps des autres mettent en effet l’accent sur le management des émotions et l’expérience incarnée qu’implique toute situation de travail. Pris dans un mouvement plus global de retour du corps dans la sociologie contemporaine (Berthelot et al., 1985 ; Crossley, 2001 ; Shilling,  2003 ; Turner  1996 ; Le Breton, 2008 ; Memmi et al., 2009) et dans un reflux des grilles d’analyses foucaldiennes focalisant l’attention sur les discours (Gimlin, 2007), les travaux mobilisant la notion de « body work » ne se penchent plus seulement sur l’imaginaire ou sur les représentations du corps dans le procès de travail, mais aussi sur sa chair. Ils mettent par ailleurs l’accent sur la pluralité des régimes de corporéité3 observables selon les secteurs étudiés. Ils soulignent, par exemple, combien le passage d’une économie industrielle à une économie de services a transformé, non seulement les formes de mobilisation du corps, mais aussi le type de corps mobilisé. Il ne s’agit plus seulement d’engager des habiletés techniques dans le strict périmètre de la station de travail mais d’enrôler un corps-personne bien au-delà des frontières de l’usine ou du bureau. Au point que, comme le montre Carol Wolkowitz (2006, 55), le corps en vient à être payé pas seulement pour ce qu’il fait mais pour ce qu’il incarne. Ces recherches soulignent ainsi les traces que le travail laisse sur les corps des salariés (Gimlin, 2007) : soit du point de vue des représentations qu’ils se font de leur corps, à l’image des femmes hôtesses sexualisées par l’hexis que leur emploi requiert, soit dans leur chair même. C’est le cas lorsque l’entreprise, exigeant du salarié le corps flexible incarnant ses valeurs, le contraint à des pratiques privées de régime et de musculation (West & Austrin, 2002). Très ambivalent, le travail apporte alors autant plaisir et identification personnelle qu’assignation. Ces recherches pointent également la manière dont ce body work s’inscrit dans des rapports sociaux plus larges – de sexe comme on l’a vu ou encore de classe et d’âge (Twigg & Atkin, 2000). Ainsi le travail du corps d’autrui s’accompagne-t-il de multiples techniques d’évitement ou de distanciation lorsqu’il est accompli par des personnes à haut statut social (dentiste ou médecin par exemple). Enfin, ces travaux soulignent le difficile management d’un body work qui requiert flexibilité du temps et de l’espace et forte disponibilité et qui se déploie sur des corps singuliers rétifs à la standardisation (Twigg et al., 2011).\n11Si stimulants soient-ils, ces travaux continuent cependant à exclure un certain nombre de secteurs sur lesquels il importe aujourd’hui de porter le regard. C’est tout particulièrement le cas de métiers impliquant un travail sur le corps d’autrui mais ne relevant pas du secteur des services à la personne (l’éducation nationale, l’éducation spécialisée, le travail social) ou de ceux chargés de la collecte, du stockage et du traitement des échantillons et de fragments corporels. Le manque est particulièrement saillant en France où les analyses des expériences incarnées et émotionnelles du travail se concentrent sur les métiers du care (Laugier, Molinier & Paperman, 2009 ; Arborio, 2012 ; Gilligan, Hochschild & Tronto, 2013 ; Molinier, 2013 ; Paperman, 2013) et plus marginalement sur ceux qui sont en contact avec la souillure (Jeanjean, 2006 ; Corteel & Le Lay, 2011). Les perspectives attentives au body work et au travail émotionnel sont encore peu mobilisées lorsqu’il s’agit d’étudier des secteurs plus classiques de la sociologie du travail – tels les emplois des ouvriers et des employés de services, ou ceux nouveaux du capitalisme de plateforme (voir le corpus n° 13 de la NRT : « Vers un capitalisme de plateforme ? »). C’est à l’éclairage de ces zones d’ombre que ce corpus se consacre, en poursuivant ainsi l’effort déjà engagé à l’occasion de la parution du numéro spécial consacré aux émotions au travail (voir le corpus n° 6 de la NRT : « Émotions au travail. Travail des émotions »).\n12Il serait évidemment hâtif de déduire un état des lieux précis des recherches conduites sur le corps au travail à partir des propositions d’article reçues dans le cadre de l’appel « Corps au travail, corps travaillés » lancé par la Nouvelle Revue du travail. D’autres appels ont été lancés par d’autres revues sur une période relativement restreinte comme nous l’avons souligné plus haut. La question du corps au travail est loin d’être épuisée. Cette livraison propose de la réfléchir à nouveaux frais en accueillant des articles qui donnent à lire des dynamiques de fond traversant le champ de la sociologie du travail – en termes de déplacement de terrain mais aussi d’inflexion de questionnement.\n13Le premier questionnement est issu de travaux conduits sur des emplois a priori très différents : Céline Rosselin-Bareille s’intéresse aux « scaphandriers travaux publics », profession réglementée à haut niveau de technicité reconnue, quand Fabien Lemozy étudie les coursiers à vélo avec Deliveroo, emploi peu réglementé dont le niveau de technicité est peu reconnu. Tous deux sont toutefois le théâtre d’une même intensification temporelle et spatiale des expériences de travail, en particulier du fait d’une mise en mobilité perpétuelle. Mise en mobilité des scaphandriers à travers des chantiers impliquant de faire le « tour de France » mais aussi de « tourner » au sein d’un chantier dans lequel il faut toujours réadapter les prises relationnelles et matérielles permettant de réaliser des missions physiquement éprouvantes rassemblant des métiers aux cultures motrices et matérielles disparates (chercher ses outils, s’approprier ceux d’un autre, faire confiance à des collectifs aux liens faibles et atomisés). Mise en mobilité par le dispositif de management de Deliveroo qui n’implique pas seulement la réalisation des courses mais l’intensification de l’expérience spatiale et temporelle accompagnant leur réalisation – par exemple en étant toujours connecté pour gagner des points et contrôler son emploi du temps et son niveau de rémunération. Sur les chantiers comme chez Deliveroo, il faut « tourner » et cette injonction professionnelle est saisie à partir du vécu corporel et subjectif des situations imposées aux travailleurs. Le corps – ici pris dans sa dimension matérielle et subjective – sert alors d’analyseur de dispositifs organisationnels qui utilisent le temps pour contrôler les corps et s’assurer de leur engagement, bien au-delà des termes de la relation contractuelle initiale (partir en vacances fait perdre des points et toute possibilité de prise sur son planning) ou bien au-delà des frontières des chantiers pour lesquels ils sont rémunérés (le travail des scaphandriers se faisant sur la route, avec leur smartphone et générant des risques invisibilisés). Qu’elles saisissent le corps-avec-ses-objets dans une perspective d’anthropologie des cultures matérielles ou un corps-chair dans une veine plus phénoménologique, ces recherches convergent avec les travaux anglo-saxons pointant l’émergence de nouvelles configurations d’emploi qui requièrent l’engagement de la personne totale – la « whole person » – et valorisent un corps flexible capable de faire face à l’instabilité (Martin, 1994). Elles soulignent également une composante temporelle du pouvoir disciplinaire, articulée à une dimension spatiale particulièrement étudiée en sociologie du travail (on pourra consulter sur la dimension temporelle, le corpus n° 11 de la NRT : « Travailler plus ! » et sur la dimension spatiale le corpus n° 9 : « Les espaces de travail »). Le panoptique n’est pourtant pas qu’une métrique de l’espace, il est aussi scansion des temps. Dans les dispositifs de management des scaphandriers et des coursiers comme dans le panoptique carcéral, l’espace est quadrillé pour accélérer le temps de travail en même temps que le temps est scandé pour plier les corps à un espace de travail hétéronormé.\n14Dans le même temps, comme le suggère Michel Foucault dans son analyse de la double face coercitive et créative du pouvoir, les procès de travail analysés apposent des traces sur les corps des salariés qui sont amenés à développer des « techniques du corps » et « de soi » (Foucault, 1988 ) : qu’il s’agisse de la capacité à désincorporer-réincorporer les objets avec lesquels travailler ou des méthodes utilisées par les coursiers pour supporter cette intensification spatiale et temporelle (écouter de la musique pour tenir son corps à une cadence frénétique, apprendre à attendre la course dans un état de vigilance aiguisée). Vectrices d’usure et d’une fatigue décalée des modes de catégorisation institutionnelle de la pénibilité, ces techniques du corps et de soi peuvent aussi être des ressources d’identification professionnelle sources de fierté – en tous les cas chez les scaphandriers. Bien que situées dans des perspectives théoriques très différentes, ces deux contributions articulent chacune à leur manière une analytique des corps au travail et une sociologie des techniques du corps et du soi, appliquées à des secteurs dans lesquels des dispositifs organisationnels produisent et maintiennent une instabilité permanente.\n4 Voir les observations de Twigg et Atkin (2000) sur le care des personnes âgées et de Voléry et Schr (...)\n15Le second type de questionnement découle d’enquêtes conduites sur des terrains très différents, plus féminisés, posant la question du care et dont la production attendue concerne non seulement la réalisation d’un service (éducatif), mais plus fondamentalement, une orthopraxie corporelle particulière, une manière de se comporter et de se conduire conforme aux règles professionnelles. Il s’agit bien ici de travailler à travailler le corps de l’autre – en général « d’autres » disqualifiés dont la proximité fait toujours péril. Éducateurs de l’aide sociale à l’enfance (ASE) française dans l’article de Charlène Charles, éducateurs pour enfants en situation de handicap intellectuel en Suisse dans celui de Laurent Bovey et Morgane Kuehni : tous travaillent à encadrer des corps grâce à l’engagement de leur propre corps, bien au-delà des termes fixés dans les fiches de poste. En premier lieu, ces deux enquêtes pointent indirectement les conceptions du corps portées par le personnel de direction et d’encadrement : le corps y est tantôt essentialisé et amplifié au point d’occuper parfois tout l’espace de la compétence dans le cas de l’ASE, tantôt désincarné et invisibilisé lorsque la violence physique intrinsèque à ces situations de travail est effacée car trop disqualifiante aux yeux de l’extérieur mais aussi à ceux des professionnels4. Si ces deux secteurs partagent une même mission éducative, c’est néanmoins deux régimes de corporéités totalement différents qui sont mobilisés.\n16Les articles montrent d’abord combien, à métiers équivalents, les types d’engagement corporel attendus par l’encadrement dépendent des positions sociales, de sexe ou ethnoculturelles des salariés. La ressemblance est ainsi recherchée chez les éducateurs de l’ASE issus des quartiers dits « sensibles » et présentant un phénotype jugé « typé » par l’encadrement comme par les collègues. Mais les types d’engagement corporels attendus des éducateurs varient également selon les modes de catégorisation des corps des publics. La « ressemblance » est ainsi tout particulièrement attendue d’éducateurs aux contacts de « jeunes de quartier » caractérisés par des signes phénotypiques (avoir l’air d’être arabe, africain), comportementaux (parler wesh-wesh) et des parcours territoriaux particuliers (venir « des quartiers »). De la même manière, le toucher et la contention physique mis en œuvre par les éducateurs se font tout particulièrement problématiques lorsqu’ils concernent des enfants « intellectuellement déficients » à propos desquels ont lieu de vifs débats s’agissant des pratiques éducatives les visant. Par ailleurs, si les jeunes des « quartiers » avec lesquels les éducateurs ASE ont à composer sont vus comme des « autres » à la culture si différente qu’elle nécessite l’utilisation de médiateurs, les enfants déficients intellectuellement sont, eux, des « altérés » dont la proximité corporelle suscite des craintes symboliques tôt pointées par Denise Jodelet (1989). On mesure ici à quel point les dispositifs organisant l’activité configurent le corps engagé dans le travail : en effaçant les corps-à-corps dans le cadre des éducateurs spécialisés suisses, en sur-visibilisant certains attributs phénotypiques (de sexe, d’âge, ethnoculturels, de territoire) dans le cas de l’ASE. Qu’est-ce qui fait « corps » dans ces secteurs d’activité ? Quelles dimensions subjectives mais aussi matérielles du corps sont-elles mises en exergue ou passées sous silence ? Et qu’est-ce que ces organisations font aux corps qui travaillent ? Car force est de constater que ces deux articles pointent comment les manières de travailler avec les « publics » transforment les corps des salariés, pas seulement du point de vue des habiletés émotionnelles ou physiques qu’ils développent (comment contraindre physiquement en effaçant la violence physique), mais également, du point de vue des identifications personnelles que ces situations de travail suscitent. À l’image de ces salarié·e·s de l’ASE s’ethnicisant à mesure qu’ils/elles sont mis·es en miroir d’un public ethnicisé (Mazouz, 2015). Sous cet angle, ces deux enquêtes témoignent à quel point il est important d’étudier les dispositifs à travers lesquels les corps au travail sont configurés et mis en sens.\n17Enfin, les deux derniers articles interrogent des situations dans lesquelles le travail franchit les « frontières de la peau » (Steiner, 2010) : le premier, d’Anne Marchand et Julie Primerano, porte sur les cancers professionnels et la dévaluation des corps ouvriers ; le second, de Fabrice Colomb, traite des biobanques et de la marchandisation des échantillons corporels. Ces deux contributions occupent une place un peu à part dans ce corpus du fait des terrains investis mais aussi des questions qu’ils font entrer dans le champ de la sociologie du travail.\n18Le premier part des trajectoires de reconnaissance des cancers professionnels et souligne le hiatus existant entre les catégorisations juridiques, médicales et administratives des cancers professionnels et les catégorisations « ordinaires » des ouvriers ayant travaillé dans les secteurs de l’industrie et du BTP. Dans le sillage de Nicolas Dodier (1986), il procède ainsi à l’examen des jugements relatifs que ces ouvriers portent aux événements corporels ayant conduit aux cancers, aux dispositifs de catégorisation qu’ils utilisent et à la manière dont ils relient ces événements à certaines facettes de leur conduite. Le second retrace l’émergence d’un secteur d’activité dédié au stockage, à l’étiquetage et à la mise en circulation de fragments corporels dans un contexte juridico-politique interdisant le commerce des corps mais convertissant le vivant en ressource économique. Il interroge alors le rôle des biobanques qui, par leur travail sur les fluides et fragments organiques, transforment les corps en ressources pour les vivants, en objets d’échanges… en marchandises.\n5 Voir également les réflexions consistant à pointer la mutation du régime des corps, engagée par un (...)\n19Ce sont bien deux terrains distincts mais qui questionnent chacun, sous un angle singulier, la pluralité des modes d’appropriation capitaliste des corps. Le premier rappelle un élément indispensable souligné par Marx comme par les juristes de travail – la relation salariale implique une mise à disposition, non seulement de ses habiletés techniques, mais aussi de son corps (Mazuyer, 2015). Pour les institutions médicoadministratives françaises, il est ainsi normal que le salarié soit exposé à des risques, et quand la réglementation prévoit des seuils maximum ils sont supérieures à ceux admis pour les populations, en dehors du travail5. De la même manière, pour les ouvriers enquêtés, c’est tout le corps – au-delà de l’espace-temps de l’usine et de la force physique demandée – qui est engagé dans le travail. Au point qu’il est aussi considéré comme normal d’être usé par son travail. Mais le franchissement de la barrière de la peau et la découverte de l’atteinte d’organes changent la donne, à l’image des ouvrières du placenta (Molinier, 2007) qui se mettent en mouvement psychique lorsque le travail provoque la masculinisation de certaines d’entre elles et franchit les barrières de la peau. Le corps entier est engagé dans le travail – jusque dans ses os, ses muscles, la qualité de son sommeil, mais jusqu’à un certain point dont les ouvriers enquêtés prennent parfois conscience à la faveur d’un examen médical montrant combien le travail a « marqué » les organes. S’ensuit alors un sentiment de trahison, probablement favorisé par les effets de l’individualisation de la relation de travail et des collectifs ouvriers sur le vécu des maux du travail. En soulignant combien les expériences du corps au travail interrogent des dimensions structurelles liées aux transformations des rapports sociaux de classe et de leurs modes de subjectivation, mais aussi, des dynamiques de reconfiguration de l’emploi ouvrier, l’article souligne à quel point le corps peut être un aiguillon de recherche pour la sociologie du travail.\n20Le terrain sur les biobanques donne à lire la manière dont s’institutionnalisent des pratiques de commerce des fragments corporels. Connues depuis le xviiie siècle (Mandressi, 2003 ; 2012), elles prennent aujourd’hui de nouvelles formes plus institutionnalisées, plus standardisées et davantage désindividualisées. Dans les biobanques contemporaines, la personne-cadavre, échangée sous le manteau pour autoriser des dissections médicales, disparait au profit d’échantillons biologiques désocialisés par l’effacement de leur origine. Sous cet angle, l’article montre une autre facette du travail des corps, observable dans les sociétés du début du xxe siècle. Ce travail consiste à produire de nouvelles ontologies humaines situées entre la personne, non commercialisable, et le déchet – chose dénuée de valeur pouvant néanmoins être commercialisée. Il convient alors d’étudier les pratiques professionnelles, métiers et procès de travail à partir desquels les frontières entre choses et personnes sont remaniées autour de nouveaux hybrides – des échantillons biologiques – qui font bouger la frontière tracée entre ce qui est socialement convertible en marchandise et ce qui ne l’est pas (Ogien, 2016). Les recherches conduites sur le body work ont déjà montré combien le travail du corps soulève des questions ontologiques sur la manière dont celui-ci peut être manipulé, transformé et compris (Gimlin, 2007). L’enjeu va ici au-delà puisqu’en distinguant les fragments corporels rattachés à la personne et ceux qui en sont déliés, le travail des biobanquiers contribue à en reconfigurer les contours. Pris sous cet angle, le capitalisme ne se contente pas d’enrôler toujours plus intensément des whole person, il contribue à produire ce qu’elle est – ou tout du moins ce qui est tenu comme tel.\nArborio Anne-Marie (2012), Un personnel invisible. 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How culture shapes the economy, Princeton Princeton University Press.\n1 À partir des années 2000, plusieurs revues ont proposé des dossiers faisant dialoguer les catégories de corps et de travail : les revues Travail, genre et sociétés (2004), Communications (2007), Cahiers du genre (2007), Corps (2009) ou encore Champ Psy (2014)…\n3 Le terme de corporéité est très différemment défini selon les disciplines et les paradigmes mobilisés : par exemple en tant que rapport incarné du sujet au monde par l’engagement moteur et sensoriel multimodal pour les perspectives phénoménologiques ou pour désigner la manière dont nos expériences sensori-motrices influencent notre manière de penser en psychologie cognitive. Nous utilisons le terme dans une perspective sociologique en nous appuyant sur les jalons posés par Jean-Michel Berthelot (1998). La corporéité correspond à des espaces de mise en jeu du corps entremêlant des structures économiques et matérielles, des dimensions normatives, morales et symboliques, mais aussi, des réseaux de relations contextualisés à travers lesquels les corps sont perçus, mobilisés, assignés. Cette perspective implique donc d’explorer la manière dont les cadres d’emploi, l’organisation matérielle des situations de travail, les normes en jeu dans les relations collégiales, hiérarchiques et dans les rapports aux « clients » ou aux « usagers » contraignent tant les modes de mobilisation des corps que les types de corps mobilisés (leurs ressemblances ou leurs habiletés techniques, leur force ou leur flexibilité, etc.).\n4 Voir les observations de Twigg et Atkin (2000) sur le care des personnes âgées et de Voléry et Schrecker (2018) sur le travail palliatif.\n5 Voir également les réflexions consistant à pointer la mutation du régime des corps, engagée par un capitalisme qui n’enrôlerait plus seulement la force de travail mais l’énergie psychique et même les organes des travailleurs.\nLionel Jacquot et Ingrid Volery, « Le travail dans la peau. Les figures du corps dans la sociologie du travail contemporaine », La nouvelle revue du travail [En ligne], 14 | 2019, mis en ligne le 30 avril 2019, consulté le 29 octobre 2021. URL : http://journals.openedition.org/nrt/4541 ; DOI : https://doi.org/10.4000/nrt.4541\nPascale Molinier, Le travail du care [Texte intégral]\nParis, La Dispute, 2013, 222 p.


Lecture du web - Adrien du programme L'amour est dans le pré saison 10 : 5000€ pour raconter des mensonges sur les participants Claire et Jacky : Pffoua ce que la prod lui a fait faire en live cette année, c'est n'importe quoi. Adrien de l'émission L'amour est dans le pré : 5000€ pour raconter des mensonges sur les participants Claire et Jacky... Wow ce que la prod lui a fait dire en direct cette saison, c'est ridicule. Adrien du programme L'amour est dans le pré saison 10 : 5000€ pour raconter des mensonges sur le couple Claire et Jacky... Outch ce que la prod lui a fait faire en live cette saison, c'est ouf ! Depuis quelques années, les émissions de télé réalité ont envahi notre quotidien avec des concepts en tout genre. Depuis quelques temps, nous voyons à l'écran l'Amour est dans le pré qui met en scène des agriculteurs à la recherche de l'amour... Adrien, l'un des candidats de la dernière saison s'est exprimé sur un scandale dont il avait fait part aux médias il y a quelques temps. Vous allez voir que sa réaction est plutôt surprenante...\nEn révélant que sa prétendante de L'amour est dans le pré 2015, Claire - l'éleveuse d'oies du Gers - avait couché avec Jacky, l'éleveur de cochons\nVoir cet article417 vues\nMardi 28 Mars 2017Adrien du programme L'amour est dans le pré saison 10 : Cinq milles euros pour dire des mensonges sur le couple Claire et Jacky... OMG ce que la production lui a fait faire en direct cette année, c'est ouf... Voir cet article756 vues\nMardi 28 Mars 2017Cette candidate des #PrincesDeLamour s’est faite installer des faux seins trop gros, ses « seins ont éclaté » : Waoh c'est juste ouf ça doit être douloureux ! Voir cet article717 vues\nMardi 28 Mars 201716 personnes qui n'ont pas vraiment compris comment utiliser la perche a selfie ! La 12 m'a tué c'est n'importe quoi Trop fou ! Un article à lire sur notre site\nMardi 28 Mars 2017Vingt-deux photos affreuses du passé que vous n'avez assurément jamais vues! La 8 va vous empêcher de faire dodo Trop fou ! Une liste à lire sur notre site\nVoir cet article744 vues\nMardi 28 Mars 2017Vingt années après, que font les comédiens de la série Walker Texas Ranger ? Le dix c'est dingue Surprenant ! Un article à découvrir sur notre site\nVoir cet article871 vues\nMardi 28 Mars 2017L'humoriste Kev Adams déclare son amour à cette célèbre interprète française en direct. OMG malheureusement la réaction est déroutante, chaude ! Voir cet article609 vues\nMardi 28 Mars 2017Top 18, ces couples n'ont pas froid au yeux et font ça n'importe où... Sans déconner, ceux de la numéro 14 ils sont pas finis Impensable ! Un article à lire sur notre site\nMardi 28 Mars 201717 clichés, prises précisément au bon moment ! Non mais sérieusement, le douze c'est fait exprès Hallucinant ! Une liste à lire sur notre site\nAdrien de l'émission L'amour est dans le pré : 5000€ pour mentir sur les...\nCette participante des #PrincesDeLamour s’est faite greffer des implants tr...\n16 personnes qui n'ont pas vraiment compris comment on se sert de la perche a...\n22 photographies abominables d'avant que vous n'avez probablement jamais vues...\nVingt années après, que sont devenus les acteurs de la série Walker Texas...\nQuand des couples n'ont vraiment aucune gêne et se laissent aller en public ...\nCes 17 photos, capturées exactement à l'instant parfait ! Non mais sans rir...


L’opposition à la recherche d’une alternative – Algeria-Watch\nL’ICSO tiendra sa réunion cyclique au début du mois d’octobre\nL’opposition fera sa rentrée politique en octobre prochain. Son Instance de coordination et de suivi (ICSO) tiendra sa réunion cyclique au début du mois d’octobre prochain. Mais sans ordre du jour précis. C’est ce que nous ont confirmé des membres de cette instance. Selon eux, l’ICSO devra débattre essentiellement sur l’actualité nationale. «Il n’y a pas d’ordre du jour. Nous allons engager un débat sur l’actualité nationale. Chaque membre pourra proposer des thèmes de débat», explique le président du RCD, Mohcine Belabbas.\nL’ICSO examinera les rapports des commissions installées après le deuxième congrès de l’opposition, en vue d’élaborer des propositions de mémorandum autour des lois adoptées récemment par le Parlement, dont la loi électorale amendée. «Les membres de l’ICSO vont examiner l’état d’avancement du programme tracé lors de la dernière réunion. Ils vont également engager un débat sur l’actualité nationale», explique, pour sa part, Mohamed Hadibi, chargé de communication du mouvement Ennahda.\nSelon lui, la volonté du pouvoir de verrouiller la scène politique à travers notamment les derniers amendements de la loi électorale sera au centre des échanges entre les membres de l’ICSO. «Au volet politique, l’ICSO examinera cette volonté du régime à fermer la scène politique en élaborant des textes de loi qui remettent en cause l’exercice politique dans le pays», précise-t-il.\nDans ce sens, explique M. Hadibi, les membres de l’ICSO pourraient également engager un débat sur la possibilité d’aller vers un boycott des élections législatives de 2017. «Il y a une volonté de dissoudre l’action politique dans le pays. Le régime ne veut laisser sur la scène que les deux partis au pouvoir. C’est pour cela qu’au sein de l’ICSO l’idée d’aller vers un boycott des législatives commence à prendre forme. Elle pourrait être examinée lors de cette réunion», indique-t-il.\nLa crise économique et l’absence d’une sérieuse réaction du gouvernement pour y faire face seront aussi au centre du débat. En outre, l’ICSO est appelée à mettre en place une nouvelle stratégie pour imposer son projet visant un changement démocratique négocié. Cette question devra être posée à nouveau lors de cette réunion, après avoir été le point de discorde lors du deuxième congrès de l’opposition qui s’est tenu à Zéralda. Lors de ce rendez-vous, rappelons-le, certains membres de l’ICSO ont même plaidé pour la dissolution de l’Instance, si elle est incapable d’entreprendre des actions en mesure de constituer un rapport de force favorable à l’opposition.\nAlgeria-Watch > fr > Articles > Politique > Initiatives > L’opposition à la recherche d’une alternative


Horoscope chinois 2021 Dragon - Marie Claire\nLes astres augurent une année du Buffle de métal 2021 mouventée pour les natifs du Dragon. Consultez vite l'horoscope chinois 2021 pour savoir ce qui vous attend.\nHoroscope chinois du Dragon 2021, année du Boeuf\nOn dira que le feu ardent du Dragon laisse le Bœuf quelque peu sceptique. A chacun sa façon de fonctionner mais comme le Bœuf sera bien le régisseur de l’année 2021, notre “cracheur de feu” va devoir temporiser un peu.\nEn 2021, révisez vos classiques : s’emballer ne sera pas gagner, conquérir n’est pas une assurance sur l’avenir et l’imprudence portera plus facilement à conséquence. Alors gardez votre superbe mais aussi votre sang-froid et apprenez que le “moderato” sera votre vrai challenge de l’année. Quant à fuir les conflits, prenez-le comme un pari ! Plus d’efforts et moins de “je suis le plus fort” : vous voyez ? Le Bœuf vous souffle que vous gagnerez en puissance et en bon sens ce que vous perdrez en intempérance et intransigeance, et que l’assurance n’exclue pas la persévérance. Cogiter plus que se dépêcher, patienter sans rechigner, consolider plus que vous lancer dans de grands projets. 2021 sera une année constructive, alors autant ne pas sauter les étapes. Votre plus gros défaut de l’année 2021 ? Avoir la tête dure.\nHoroscope de l'amour chinois du Dragon\nSi vous êtes en couple, en 2021 les batailles d’ego ne seront pas rares et les crises de jalousie non plus. Et dans ce cadre-là, vous aurez du mal à lâcher le morceau.. Avec l’influence du Bœuf, vous allez devoir vous familiariser avec le mot “compromis” pour redonner du sens à votre alliance : quelques petits sacrifices pour solidifier votre édifice sentimental et envisager l’avenir avec plus de confiance et de sérénité.\nSi vous être célibataire : en 2021, vous ne serez pas fan des coups d’un soir. Et puis plus question d’être la dupe de l’histoire : vous aurez la volonté de les voir arriver, de les tester… Si il ou elle n’a pas les mêmes valeurs ou si vous avez du mal à lui faire confiance.


Greta - Neuchâtel,Neuchâtel : Étudiante en Haute Ecole de Gestion, ayant d'excellentes connaissances des outils informatiques Microsoft Office (Word, Excel, PowerPoint, bureautique), donne des cours jusqu'au niveau maturité\n« Parfait ! Greta est ponctuelle,intéressée aux besoins de l'étudiant,claire... Lire plus »\n« Parfait ! Greta est ponctuelle,intéressée aux besoins de l'étudiant,claire dans ses explications et d'une grande patience... Cerise sur le gâteau, elle est très sympathique et professionnelle. Guy »\nÉtudiante en Haute Ecole de Gestion, ayant d'excellentes connaissances des outils informatiques Microsoft Office (Word, Excel, PowerPoint, bureautique), donne des cours jusqu'au niveau maturité\nJe suis une étudiante en Haute Ecole de Gestion en droit économique. Au cours de ma formation commerciale, j'ai fait 3 ans d'informatique durant lesquels j'ai appris à utiliser de manière approfondie les outils informatiques Microsoft Office (Word, Excel, PowerPoint).\nLors de mes cours je chercherais tout d'abord à cerner vos faiblesses dans les domaines cibles pour ensuite mettre au point des méthodes d'apprentissages qui vous aideront à combler vos lacunes.\nJe suis une prof qui aime mettre ses élève à l'aise et qui sait m'adapter à votre rythme d'apprentissage.\nGrâce à mes cours, l'informatique en bureautique n'aura bientôt plus de secret pour vous.\nJe donne des cours depuis maintenant près de trois ans dans différentes matières aussi bien à des élèves d'écoles primaires que d'écoles secondaires et secondaires supérieures (écoles de commerce, gymnase).\nJe fais toujours de mon mieux pour pouvoir aider au maximum les personnes qui sollicitent mes cours. En règle générale, les résultats sont très concluants et les élèves repartent satisfaits de leur évolution.\nLes 2 avis sur Greta\nParfait ! Greta est ponctuelle,intéressée aux besoins de l'étudiant,claire dans ses explications et d'une grande patience... Cerise sur le gâteau, elle est très sympathique et professionnelle. Guy\nCes cours vous aident à comprendre rapidement les outils et les fonctionnalités, vous permettant de travailler de manière...


Et pour vous, l'ex-candidat de Secret Story qui a le mieux réussi est... (SONDAGE)\nLe 29/08/2016 à 20:00 par Fanny Petoin Modifié le 17/08/2017 à 19:04\n© Instagram Caroline Receveur / Twitter Benoît Dubois / Twitter Ayem Nour\nAyem Nour, Caroline Receveur, Benoît Dubois, Capucine Anav ? Pour vous, quel ex-candidat de Secret Story a eu la meilleure reconversion ? Voici les résultats de notre sondage.\nLa saison 10 de Secret Story a débuté le 26 août dernier sur TF1, et on sent déjà quelles personnalités vont marquer le programme : on pense évidemment à la pétillante Fanny, à la sublime Mélanie ou encore à Thomas et a son incroyable secret, "j'ai été le premier homme enceinte".\nAu cours des neufs saisons précédentes, les candidats se sont succédé et certains se sont clairement démarqués... au point de rester dans la lumière plusieurs années après la fin de l'émission. Alors, lequel a le mieux réussi ? Nous vous avons posé la question via un sondage sur Télé-Loisirs.fr et la réponse est sans appel : pour vous, celui qui a le mieux réussi sa reconversion est Benoît Dubois, lauréat de la saison 4 et actuel chroniqueur du Mad Mag de NRJ12 (24,9 % des suffrages, soit 2 878 votes sur 11 567).\nEn deuxième position, et c'est un peu plus surprenant, on retrouve la très jolie Caroline Receveur (avec 13,2 % des votes), qui avait marqué la saison 2 de la télé-réalité de TF1. Aujourd'hui blogueuse et pressentie pour la saison 7 de Danse avec les stars, la belle blonde a clairement réussi son après Secret Story. Enfin, Ayem Nour, l'ex animatrice du Mad Mag de NRJ12, récupère la troisième place de ce sondage (13 % des suffrages).\nEn queue de peloton, on retrouve Emilie Nef Naf, lauréate de la troisième édition de l'émission, et Thomas Vergara (saison 6), le boyfriend de la très populaire Nabilla Benattia.\nBONUS : Quand Benoît Dubois se lâchait, survolté, dans notre Boîte à photos...\nSecret Story (SS10) : le candidat qui mérite de remporter l'aventure selon vous est... (SONDAGE)\nErwan, le candidat transgenre de Secret Story, est papa !\nLes Anges 9 : un candidat culte de Secret Story 4 au casting !\nSecret Story : Geoffrey et Iliesse sont nominés. Qui doit rester ? (Sondage)\nSecret Story : Geoffrey, Jessica et Stéfan nominés. Qui doit rester ? (SONDAGE)\nSecret Story 8 : Joanna est-elle vraiment l'ex de Michael Jackson ?\nLes drôles de retrouvailles entre Emmanuel Macron et un candidat de Secret Story (VIDEO)