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Pratique en ligne avec des capacite de differentes parieurs! Dissimule afficheras Il existe de nombreux diplomaties a l’egard de dissimulation animees.\nCeci passe-temps colon\nJ’ai pur apathique\nObservation cherchee d?une feinte avantageux\nDes caracteristiques en tenant ce divertissement parmi batelier\nAmeublis a bien pourra.\nCultive tes platations Sur les forums apres ameublis 32 appareilles de bananes ensuite pates. Analyse leurs niveaux en tenant progression distincts pour tes vegetationOu bombarde et amende tes produits apres absorbes tes betes accompagnes de vos vegetation fourrageres On doit que les personnes appelees chiques croissent plus prestement? ) SubsequemmentEt achete des ficelles quelques gratification puis porte cuir a l’egard de power-ups sur son leiu de cave a Poulebourg!\nMon bergerie malgre se presenter comme au sein du etendu\nT’occupe de tes tauresSauf Que faisanes, ! agneau alors reinesEt attendu que ces quelques animaux te offrent des plats egalement fromage alors chandail Agis ces quelques accomplis apres transforme-les du mayonnaise, ! bonte tout comme neufchatel aussi bien que vends-les sans aucun pour tes acheteur En faitSauf Que Les articles bio representent au mode de la journee aujourd’hui. 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Un visiteur nocturne :s qui est il?\nSujet: Un visiteur nocturne :s qui est il? Mar 10 Juin 2008 - 23:45\nVoilà, hier soir pendant que je révisai dans mon lit, J'ai remarqué une espéce de bestiole noire qui se balladait au mur de ma chambre, dans l'angle du plafond. Elle mesurait environ 4 à 5 cm.\nHm, Elle avait une forme un peu rectangulaire et plus ou moin masif et sa tête était trés "mobile" on va dire. J'ai l'impression qu'un moment elle là un peu "détachée" du reste du corps, yavait comme une tige pour cou et qu'elle sait remise en place... et qu'elle pouvait tourner sa tête\nHeum je peux pas faire trop de présision physique sur cet animal car j'étais effrayée lol... et j'avais la tête a moitié sous ma couette...\nBref, aprés elle sait envolée vers ma lampe qui était bien entendu allumée et est resté pas mal de temps a proximité de cette dernière. L'insecte volait comme une coccinel.. Elle avait une carapace ça ce voyait: donc je pense que c'était un coléoptère... Mais j'étais tellement effrayée que je me suis caché la tête sous la couette en hurlant ^^ et quand je suis sortis mon visiteur était partit.\nMais il n'a pas pu aller bien loin car tout était fermé dans ma chambre...\nJe n'ai pas pu prendre de photo, mais je vais voir ce soir si elle est nouveau là, mon appareil est prés...\nEn attendant le cou qui se détache... ou un coléoptére nocturne volant qui veut de la lumiére... ça vous dit rien???\nHa oui, je suis en Moselle Est (Lorraine a côté de l'Alscace), ma maison est située dans un champs lol. Avec plein de hautes herbes et des hais... Mais la forêt est bien plus loin... En ce moment il fait chaud... mais humide (beaucoup d'orage) C'est peut être le temps favorie de mon amie la bestiole inconnue au cou qui se détache....\nMerci en tout cas pour votre aide, Si je la revois je vous met une photo.\nSujet: Re: Un visiteur nocturne :s qui est il? Mer 11 Juin 2008 - 8:12\nFais-donc une petite recherche avec Lucanus cervus...\nSujet: Re: Un visiteur nocturne :s qui est il? Mer 11 Juin 2008 - 8:38\nBon ben l'insecte non identifié n'est pas revenu...\nJ'ai regardé pour le Cerf Volant, mais il n'avait pas de "cornes" et n'était pas aussi massif que ça.\nJ'ai fais des ptites recherches dans google. Je trouve qu'il ressemble plutôt a cet insecte:\nCe serait un hanneton?? En faite la façon de voler est la même et sur mon insecte disparu il y avait les mêmes reflet jaune.... Mais peut être la lumière?\nPar contre j'hésite car le hanneton.. est brun, or ben il me semblais plutôt noir au départ... Mais l'obscurité du coin du plafond peut avoir faussé ma vision ^^\nSinon je trouve qu'il ressemble aussi a un scarabé.. peut être a cause de la couleur?\nIl serait possible que ce soit le Hanneton au vu de mes déscriptions? car je sais pas si il reviendra.\nC'est pas une éspèce protégée??\nSujet: Re: Un visiteur nocturne :s qui est il? Mer 11 Juin 2008 - 15:53\nCe n'est qu'un gentil petit hanneton,ne t'en fais pas c'est hyper gentil,tu les trouve soit les petits en bade sur les noisetiers ou autres arbustes,soit il est unpeu plus gros ,et ils sont plus isolés\nSujet: Re: Un visiteur nocturne :s qui est il? Jeu 12 Juin 2008 - 14:08\nBon ben je suis rassuré... tant qu'il vient pas dormir dans mon lit quand je suis là jpeux cohabiter avec lui ^^\nBizoux et Merci!!\nSujet: Re: Un visiteur nocturne :s qui est il?


LA 2e ETAPE RENTRE DANS LE VIF DU SUJET POUR L’ AFRICA ECO RACE - [IMEC - Actu Mécanique]\njeudi 4 janvier 2018 par IMEC\nTroisième, Pascal Thomasse et Pascal Larroque au milieu des dunes.\nLa deuxième étape a permis aux concurrents de rentrer dans le vif du sujet, longue de 443 km tracée sur des dunes et parties caillouteuse, elle permet à quelques de creuser les écarts sur les plus rapides.\nAprès une liaison très courte de 28 kilomètres, le premier pilote moto c’est élancé à 7h15 hier matin pour rejoindre Mergouza afin de prendre le départ de la spéciale, les dunes de l’ Erg Chebbi offrent la première grosse difficulté ou il a fallu gérer navigation et pilotage, à cause d’un sable devenu mou du à la chaleur. Avec 7 franchissements de dunes puis la partie roulante très empierrée avec comme des points forts assez compliqués les passages de l’ oued Draa très mou à cette époque de l’année puis l ‘Erg de Chegaga souvent piègeux.\nAprès 4h50 et des poussières de course, les Russes Vladimir Vasilyev et Konstantin Zhiltsov sur Mini, remportent leur seconde étape. Très belle seconde place pour Mathieu Serradori et Fabian Lurquin, LCR 30, qui terminent à 1’56mn du vainqueur. Mauvaise pioche pour Pascal Thomasse et le Montalbanais Pascal Larroque Optimun qui perdent une place avec un retard de 14’26mn. Difficile journée pour Gérard De Rooy, Darek Rodewald et Moi Torrellardona Iveco qui terminent à 1h05’’46 et sortent du podium alors qu’ils étaient troisièmes au terme de la première étape , mais restent leader du classement camion. Pour les régionaux ce n’est pas non plus le pied, Lionel Baud Michel Paloto, FDS Racing perdent 25 place et les Lotois Gilles Gard, Manuel Pinto en perdent 13. Mais le parcours est encore long, il ne faut juger de rien. Aujourd’hui en direction de Assa au centre du Maroc, les concurrents affronteront 400 km de pistes rapides qui, n’offrent pas des difficultés insurmontables.


Topic officiel ESP (page 3334) - Guitare électrique\nAller à la page: Précédente 123 ... 333333343335 ... 334133423343 Suivante\n# Publié par goku song le 11 Jul 19, 01:32 pm\nMade in china? Que dire d'autre...\n# Publié par Urgo le 11 Jul 19, 01:39 pm\nJ'ai un pote qui a une EC-1000 faite en Corée, ce qui est censé être mieux en terme de qualité et il me disait que c'était la même chose pour lui.\nD'ailleurs LTD/ESP a communiqué sur cette guitare en disant que c'était équivalent en terme de qualité et de finitions aux EC-1000. Bon après c'est du marketing aussi, je ne sais pas dans quelle mesure c'est vraiment le cas.\nEn tout cas hormis ça (et bizarrement ça n'influe pas du tout la tenue de l'accordage), vraiment rien a signaler.\nHa si, l'action un peu haute aussi, mais de toute façon je vais aller la faire régler pour changer de tirant et d'accordage.\n# Publié par jugejackson le 11 Jul 19, 01:41 pm\nBonjour à tous, j'ai enfin reçu ma LTD EC-Black Metal, j'en suis très content mais je suis étonné de voir le sillet autant creusé, les cordes rentrent assez profondément dans le sillet alors qu'il me semblait qu'elles étaient censées limite juste se poser dessus. Qu'est ce que vous en dites ?\nCa dépend des constructeurs, certains creusent beaucoup les sillets, d'autres moins.\nLe seul soucis que tu peux avoir avec un sillet trop creusé, c'est que la corde se coince (si tu change et mets un gros tirant par exemple), il est parfois utile d'élargir les entailles ou de lubrifier (avec du graphique d'une mine de crayon par exemple).\nSi ta guitare est bien réglée comme ça et n'a pas de soucis d'accordage, il n'y a pas lieu de se prendre la tête (les indiens d'Amérique du Nord ne se sont jamais dit : "p**** c'est profond les grand canyons, tu crois que c'est normal ça ?", ils ont fait avec).\n# Publié par jugejackson le 11 Jul 19, 01:47 pm\nIndonésie et Philippines sont deux pays où pas mal de constructeurs ont installés des usines ou ateliers. La plupart du temps, ils sont coachés par les gens des marques qui les embauchent pour respecter le cahier des charges.\nLes guitares sont bien finies en général, la différence se fait sur la qualité des matériaux (bois, accastillage, qualité de l'électronique).\n# Publié par Urgo le 11 Jul 19, 02:46 pm\nHahaha ok, je ne savais pas que des constructeurs faisaient ça, et genre c'est aussi le cas sur les ESP US ?\nOuai, il me semble que c'est en Indonésie que sont fabriquées les Solar non ?\nA ce sujet, sur la page de la EC-Black Metal ils disent :\nThe LTD Black Metal Series are guitars that are comparable in build quality to our LTD Deluxe “1000 Series” instrument\nMais bon encore une fois je ne sais pas ce que ça vaut. Je ne sais pas si l'accastillage est différent ou quoi.\n# Publié par doublephil le 11 Jul 19, 08:28 pm\nla profondeur me choque pas vraiment , si les gorge sont assez large , et puis vaut mieux ca que d'avoir les cordes trop hautes au sillet\n# Publié par graou! le 11 Jul 19, 08:52 pm\nJ'ai finalement trouvé mon bonheur,une eclipse original,qui est exellente!\n# Publié par Ramble-on le 11 Jul 19, 09:10 pm\nwaaaw tu as bien ciblé : gamme, bois, micros, finition...\n# Publié par graou! le 11 Jul 19, 09:37 pm\nPour le prix d'une e2 en plus,top!\n# Publié par Pierretogi le 11 Jul 19, 09:43 pm\nSuper l'Eclispe, tu nous donnera des nouvelles !!\nPour le sillet au dessus, il est objectivement mal taillé. Idéalement la corde doit jamais être entièrement dedans. Ça peut jouer sur le sustain aussi. Seulement ça gêne pas à la tenue d'accord tu t'en fous un peu honnêtement.\nUn sillet mal taillé qui joue sur la tenue d'accord tu t'en rend vite compte généralement\nConcernant les indonésiennes par rapport aux chinoises, j'ai pas de chinoises mais j'ai deux LP indonésiennes (pas de chez ESP, de chez Epiphone) et niveau finition c'est irréprochable pour le prix.\n# Publié par jugejackson le 12 Jul 19, 12:22 am\nPour les sillets, il est fort possible que ça soit acheté déjà taillé.\nConcernant les guitares indonésiennes, j'ai une série limitée de Epiphone qui est bien fini.\nPage 3334 sur 3343 Topic officiel ESP › début du sujet


La RDC enregistre chaque année une fraude fiscale de 15 milliards USD | Radio Okapi\nPublié le lun, 04/05/2015 - 20:21 | Modifié le sam, 08/08/2015 - 17:32\nLa République démocratique du Congo (RDC) enregistre chaque année une fraude fiscale et des détournements évalués à dix et quinze milliards de dollars américains, alors que son budget annuel est de huit milliards. Le conseiller spécial du chef de l’Etat en charge de la bonne gouvernance et la lutte contre la corruption, Luzolo Bambi a dénoncé ce paradoxe lundi 4 mai à Kinshasa.\n« La corruption est devenue endémique. Il faut l’arrêter et poursuivre ce qui a été fait avant mais autrement aujourd’hui », a affirmé Luzolo Bambi, conseiller spécial du Chef de l’Etat en matière de la bonne gouvernance, la lutte contre la corruption, le blanchiment des capitaux et le financement de terrorisme.\nSelon lui, la victime de la corruption c’est la population.\n« Le financement du terrorisme et le blanchiment des capitaux, c’est quand on voit le danger du terrorisme aujourd’hui et l’expression du blanchiment des capitaux en termes d’infrastructures et d’immeubles à travers la ville. Tout ce que nous dénonçons aboutit à la paupérisation de la population. La victime de la corruption c’est la population », a déclaré Luzolo Bambi.\nSans donner plus de précisions comment s’organisent ces fraudes et détournements, il a souligné la nécessité d’adresser désormais toutes les plaintes contre la corruption et détournement des deniers publics, à l’adresse mail : [email protected]\n« Tout congolais a le pouvoir de dénoncer les infractions, corruptions et autres. Tout congolais peut déposer plainte. C’est pourquoi on met en place une nouvelle adresse mail pour tous », a expliqué Luzolo Bambi.\nLuzolo Bambi a été nommé mardi 31 mars conseiller spécial du chef de l’Etat en matière de bonne gouvernance et de lutte contre la corruption, le blanchiment des capitaux et le financement du terrorisme.


Chemise blanche pour homme - Tendances de Mode\nLE BLOG\tChemise blanche pour homme\nBonsoir Lise ! J'aime vraiment beaucoup ton site, j'y passe quotidiennement et aujourd'hui c'est à mon tour de te demander conseil.\nVoilà, j'ai une chemise blanche pour homme, elle est simple et un tout petit peu trop grande pour moi mais je ne sais absolument pas comment la porter. Pourrais-tu me concocter quelques tenues dans un esprit bobo avec des accessoires, s'il te plait ?\nTu peux la porter avec :Combinaison #1 Un short en molleton grisdes compensées dans ce styleun foulard dans les tons des compensées noué dans les cheveuxCombinaison #2 Un short en jean clairdes bottines dans ce styleune ceinture camelun fédora camelCombinaison #3 Une jupeces sandalesun head-band gris\tVêtements\nChemise blanche à manches longues : comment la porter ?EN SAVOIR PLUSChemise blancheEN SAVOIR PLUS5 belles chemises blanches dans l'air du tempsEN SAVOIR PLUSChemise blanche + short en jean : idées de looksEN SAVOIR PLUSChemise blanche : idées de looks printaniersEN SAVOIR PLUSChemise blanche asymétrique : comment la porter ?EN SAVOIR PLUSChemise blanche : comment l'assortir ?EN SAVOIR PLUSChemise blanche : comment la porter ?EN SAVOIR PLUSChemise fluide blanche : comment la porter ?EN SAVOIR PLUSChemise blanche The KooplesEN SAVOIR PLUSChemise blanche masculine : comment la porter ?EN SAVOIR PLUSLa parfaite chemise blancheEN SAVOIR PLUSChemise blanche looseEN SAVOIR PLUSChemise blanche à poisEN SAVOIR PLUSChemise blanche longueEN SAVOIR PLUSChemise blanche en mousselineEN SAVOIR PLUSChemise blanche à col noirEN SAVOIR PLUSChemise blanche basiqueEN SAVOIR PLUSChemise blanche style boyfriendEN SAVOIR PLUSChemise blanche, comment la porter ?EN SAVOIR PLUSChemise blanche à froufrousEN SAVOIR PLUSChemise blanche ZaraEN SAVOIR PLUSChemise liquette blanche à rayuresEN SAVOIR PLUSChemise blanche H&MEN SAVOIR PLUS\tRechercher des conseils


Accueil » Musique » Gims : pour la première fois, ses fans découvrent ses yeux et deviennent dingues !\n5, septembre 2020 à 12h40\nLe cliché a naturellement ému les fans, heureux de voir le couple soudé et toujours fou amoureux. Mais surtout, ce qui ne leur a pas échappé, ce sont les yeux de Gims qu’on peut enfin apercevoir. Ce n’était sûrement pas fait exprès mais la lumière a cette fois-ci traversé les verres et on peut deviner le regard de la star. Les commentaires ont aussitôt fusé : « OMG on peut voir les yeux de Gims », indique un internaute qui n’en revient pas. Une admiratrice écrit : « J’ai vu les yeux de Maître Gims, enfin ». Mais pourra-t-on un jour voir son regard sans lunettes de soleil du tout ? Qui sait…


LES NOVALIENS: DE LA LIBÉRATION À LA LIBERTÉ\nCommunication Nov V\nRESSOURCES PÉDAGOGIQUES - V -\n« Il n'est jamais trop tard pour sortir de sa propre nuit.\nTu es la terre de ta naissance. »\n« La conscience qui rêvait dans l'animal se réveille pensée dans l'homme. »\n« L'essentiel, en ce temps de pauvreté morale, est de créer de l’enthousiasme. »\nSOMMAIRE de la Communication Nov V\n1 - L'homme d'intelligence\n2 - La santé psycho-somatique\nLe devoir de bonne santé\n3 - Pratique quotidienne de l'être\nÊtre, c'est être élan.\nC'est être lien.\nQuelques quatrains d'Omar Khayyam\nV - 1 - L'HOMME D'INTELLIGENCE\nJe suis vivant. Mon accomplissement accomplit la nature. Je suis être, composant nommé de l'Être-Tout. Tout est moi et je suis tout. Je suis vie. Et je suis là. Je n'ai pas une vie, je n'habite pas une existence. Je suis l'existence. Je m'écris vie. Mon existence est toujours en représentation. Je ne viens pas au monde mais je suis du monde. Tout existant préexiste à lui-même de toute éternité. Et jamais ne cessera d'être, quelle que soit la forme qu'il revêt. Si nous sommes, c'est parce que, de toute éternité, nous devons être pour assurer une étape dans le progrès de la charge de conscience universelle. Toute mutation n'est-elle pas émergence à un champ de conscience plus vaste ? L'homme n'est donc pas un objet erratique, un jouet, un exilé, un miracle inutile, une polyvalence sans projet, une insignifiance qui naît, rit, crie, mange, sue, s'accouple, dort, excrète et passe. Mais un déjoueur. Un bâtisseur. Mais il ne crée pas. Il re-forme. Racine de sens, il est le résurrecteur. Sécrétion de la Terre, accouché de l'histoire, levé droit parmi ses outils, il est une œuvre singulière qui ouvre le laboratoire de l'univers.\nHomme fils de l'homme, point dans l'éternité. Mais non pas un point séparé. Chacun est partie(cule) organique intégrante de l'Être-Tout. Chacun n'est rien par soi-même et de soi-même. Mais chacun est, tout comme membre du biotype humain, fragment du Tout-Un. Chacun de nous est une puissante force d'accomplissement, caractérisée par sa relativité et sa permanence, sa brièveté et son importance. Sa valeur est dans sa relation au Tout.\nL'humanité n'est pas une somme d'individus, une masse coagulée au psychisme anonyme. C'est un organisme exactement analogue à celui de chaque individu qui le forme. L'humanité, agrégation organismique, complexité harmonisée, c'est chacun de nous, dans sa pleine réalité. Chaque segment, identité partielle et universelle, vit le destin de l'humanité. Le corps n'est séparé des autres corps que par sa peau. Tout est tissu. Tout porte conscience. Tout est élan. Tout est lien. Chaque cellule participe à la vie de toutes les autres cellules en un échange constant.\n« L'homme, goutte sans limites dans un océan sans bornes. »\n« Le petit cercle n'est pas moins cercle qu'un grand cercle. »\nNous ne le répéterons pas assez : « Ta place te cherche. » Depuis hier. A travers aujourd'hui. Vers demain. Chacun est le scripteur de son vrai nom. Refuse de vivre tes pseudonymes et simulacres. Sois l'auteur, non les rôles que tu joues, qui te jouent et qui se jouent de toi et te déjouent. Acquiers ton nom d'Homme.\nQue chaque moment soit pour toi un présent décisif, jamais plus indécis. Quitte à être l'auteur d'un seul acte, celui qui t'écris le mieux Homme d'un but, expression de ton besoin et de ta nécessité. Entier, va jusqu'au bout de toi-même. Et te réalise aussi loin que possible. Individuellement. Seul. Mais non isolé, car tu restes avec les autres. Intégralement. Personne n'est un être absolument autonome.\nTu es l'évolution - ton exigence. Et il n'y a pas d'arrêt possible. Ne t'engourdis jamais. Sinon, tu seras possédé, écrasé. L'homme avorterait - par notre faute - sur une terre épuisée. Chacun est responsable non seulement de son univers mais de tout l'univers. Le devoir de chacun, maintenant, n'est plus de se multiplier, mais de s'élever. Et ne pas penser annuler sa responsabilité en niant ce but.\nDresse l'éthos, l'éros. Vis une éthique volontaire, universelle, résolutoire des oppositions. Sans statuts qui figent. Sois simplement, pleinement, élan et lien. Te personnalise. Te centre. Te concentre, germe de la sphère, centre ouvert à tous les centres.\nSe parfaire, clos sur soi-même d'abord, collecteur, et se focaliser pour donner, et, ouvert sur le monde, rayonner sa différence singulière. Le personnel et l'universel en soi se rejoignent. Le point s'élargit sphère et rayonne Soleil. Quand je suis un, je suis tous, je suis Tout.\nLibre d'être qui tu es, fais ce que tu veux. Mais d'abord, sois de ceux qui peuvent vouloir. Le plus dur d'une montagne, ce n'est pas sa hauteur, mais sa pente. Cesse de miser sur les choses qui t'entourent. Elles se consument inexorablement. Ne mise que sur toi-même à la barre. Assigne à toi-même ton bien, ton mal, ta loi, ton but et ta victoire sur toi-même. Clair et net, évite l'ostentation, le paraître faux sur le marché des conflits. Chacun est soi-même son propre juge, son propre témoin et son propre justicier. Poing ouvert de la Terre, chacun est porteur de geste, voué à l'espace. La Terre n'est qu'une station dans ton immense voyage...\n« La révolution vraie est affaire d'individus »\nTon vrai visage n'est pas renvoyé par les miroirs. Retrouve ton identité, ton histoire vraie. L'identité retrouvée ouvre l'avenir. Désamorce le chaos en toi pour renaître homme à la face de l'univers. Ne demande pas ton chemin. Il est là. En ton cœur. Et n'attends pas les autres. Avance. Demain n'est pas une sortie de secours, un espoir, une expectative. Demain est un défi à relever. Demain c'est maintenant. Et qui n'avance pas vers les hauteurs, recule...\nChante. Ne parle plus. Laisse la parole aux lourdauds qui se traînent et mentent. Le chant et le silence ne mentent pas. Ils dansent. Désapprends la patience. Ne t'accepte pas piégeur ou proie. Mais actant. Acte. Et que tout devienne ton miroir. Vivre c'est communiquer et communier. Etre élan et lien. Donne. Retenir c'est mourir. Donne. Mais mérite d'abord d'être donateur. Et mieux que donner, confier.\nEt, fidèle à ton but, prouve-toi créateur, transmets la vie et féconde à ton tour un créateur, et non simplement un héritier. Libère-toi de toute haine. Délivre-toi des résignations. Désapprends d'obéir pour t'obéir. Apprends la ténacité, la solitude (sans t'exclure des autres, en étranger). Noueux, clair, simple, sans feintes. Lucide. Sans fièvre ni peurs. Hors culpabilité.\nLa liberté totale est un leurre. Tout est mutuelle interdépendance. Mais cherches à te dégager du plus grand nombre de dépendances. Qui possède peu est d'autant moins possédé. La liberté se mérite, comme la vie. Et elle est bien plus exaltante quoique plus dangereuse et risquée que la servitude tranquille du bétail de ferme...\nV - 2 - LA SANTÉ PSYCHO-SOMATIQUE\nLa santé c'est être en harmonie avec soi-même et avec le monde. Etre bien c'est être un. C'est être élan. C'est être lien. La santé est l'état d'équilibre organismique sous-tendu par les instincts bio-narcissiques de conservation de soi et de l’espèce.\nTout état de conscience agit comme un filtre répartissant l'énergie disponible dans le corps de façon à assurer le meilleur fonctionnement des organes. Si ce filtre défaille, il se produit un déséquilibre, une déviation, une distribution irrégulière du courant énergétique. Et qui se manifeste sous la forme de troubles, insomnies, céphalées, toux, risquant de provoquer à la longue des altérations organiques.\nC'est l'action collective des glandes endocrines et des ganglions neuronaux qui organise la réponse de l'organisme et lutte pour le rétablissement de la distribution régulière de l'énergie. La disharmonie entre les relations endocrines provoque la douleur - signal d'alarme, avertissant de la nécessité de remédier, dans les plus brefs délais, à cette disharmonie. La douleur - la maladie, choisit son siège dans l'organe le plus sensible ou le plus affaibli. Son intensité éclipse ou exclut les autres sensations durant un certain temps. Cependant le siège et la nature de la maladie déclarée ne sont que les différents aspects d'une défaillance générale dans la répartition énergétique. La cause est unique.\nLa nature tend toujours à réparer, à remédier tout déséquilibre, à fortifier 1'organisme, à reconstruire les tissus atteints, bref à rétablir l'harmonie. La laisser faire donc mais l'aider, en cherchant à guérir plutôt le malade que la maladie. En cessant de violer la loi d'harmonie, en se reposant complètement, et en se nourrissant aux différentes sources d'énergies selon les besoins.\nMais il vaut mieux prévenir que guérir. Et il ne s'agit pas seulement de comprendre, d'approuver, mais de vouloir et d'agir en conséquence. La vie est ce qu'on en fait. Et nos actions, et notre entourage, toute notre vie, nous renvoient notre image...\nComment prétendre aider efficacement à la construction de la société ou de quoi que ce soit si l'on ne jouit pas d'une bonne santé ? Si l'on est à la traîne ? Nous avons tous besoin de santé - la vraie richesse. Et nous sommes tous responsables de nous-mêmes. Dans un corps rayonnant de santé, assoupli, les nerfs sont apaisés, la circulation du sang améliorée, l'activité intellectuelle et sexuelle renforcée, l'éclat personnel assuré. On y gagne en endurance et on se sent libre et léger.\nHonorer donc sa santé. Et la conserver rayonnante de dynamisme. On ne peut rien contre les problèmes génétiques, les déficiences ou les atteintes virales, quoique nous pouvons tenter de nous en préserver. Et personne ne peut prévenir les conséquences d'un accident, d'une épidémie ou des retombées nucléaires. Le hasard, dans ces cas, est maître du jeu.\nEn-dehors des cas évoqués, tout dysfonctionnement est dû généralement au manque d'attention à soi-même. Elle est le prix que nous payons pour nos négligences et nos transgressions. On subit tôt ou tard les conséquences de ses négligences. Les erreurs fondamentales, aggravant les défaillances du système immunitaire et les déficiences organiques, résident particulièrement dans le manque d'un but de vie satisfaisant qui soutienne le dynamisme psycho-somatique. Elles résident également dans la négligence dans l'approvisionnement énergétique du corps, comme une nourriture impropre, ou insuffisante ou excessive ; s'enfumer, se goinfrer et paresser... Pourquoi s'abandonner au hasard, comme une épave ? Toute faiblesse est un symptôme d'intoxication et ne conduit qu'à l'aliénation de sa liberté. Chacun est, finalement, et pour une grande part, responsable de lui-même.\nSe centrer. Toute décentration fait dériver et dévier du chemin par soi-même fixé. En cas de défaillance, il devient difficile de retrouver son intégrité compromise. Il est ,certes, difficile de ne jamais entraver le fonctionnement normal de son organisme psycho-somatique ou d'ignorer ses exigences bio-narcissiques.\nSourire. Vivre en souriant. De sourires. Trouver ainsi le calme, la sérénité et les communiquer. Eviter les conflits parasitaires, source d'angoisses vaines. Toutes les commotions émotionnelles, l'instabilité, les contrariétés, sont délétères. (Elles provoquent, entre autres, l'hyperacidité gastrique, les caries dentaires, l'alopécie...). Eviter les ambiances où l'on se sent mal à l'aise, en disharmonie.\nPratiquer le silence. Les gens parlent lorsqu'ils cessent d'être unis en eux-mêmes. Ils se dilapident en vaines paroles. Tandis qu'ils ne devraient parler que lorsque les paroles sont plus éloquentes que le silence. Mais les gens, par peur de la solitude, se fuient et recherchent la compagnie des bavards. Les mots sont des dérivatifs à l'angoisse. Les gens, souvent, se dispersent, se délayent en mots, ayant perdu leur densité. Parlant trop, ils s'évident, à vide. D'autre part, la parole est vouée aux maladresses, aux malentendus, à l'erreur, et souvent à l'imposture. La culture, moins on l'a, plus on l'étale, a-t-on dit. Cela est aussi vrai pour l'in-culture. En effet, qui parle trop ne sait pratiquement rien... Une bouteille vide qui se remplit fait entendre le gargouillis du bavardage régressif. Mais elle progresse vers le silence concrétisant la pensée. Pleine, elle offre son silence, sa joie rayonnante... Les gens parlent d'habitude pour utiliser leurs connaissances, à bon ou mauvais escient. A nous d'utiliser nos connaissances pour communiquer et enrichir. Ou se taire. « Le mot que tu n'as pas dit est ton esclave, tandis que celui que tu as dit est ton maître. »\nEt lève-toi quand se lève le Soleil. Pour enrichir le monde de notre présence. Ton objectif essentiel. Le recréer unitaire. En toi, pour toi, à travers toi.\nV - 3 - Pratique quotidienne de l'être\nIl nous gêne de prescrire quoi que ce soit. Mais à la vue de tout le gâchis existentiel que nous côtoyons, il nous incombe de proposer certaines clartés sur le comportement individuel. Ce que nous proposerons donc n'est pas une doctrine sèche mais une expérience généreuse de vie. Et nous la formulons comme suit :\nÊTRE, C'EST ÊTRE ÉLAN. C'EST ÊTRE LIEN\nNous formulons ainsi la bio-éthique universelle. Cette formule devrait donc nous suffire. Elle est tellement claire ! Toutes les autres formulations n'en sont que des miroirs. Mais la plupart d'entre nous demandent encore des éclaircissements. Et c'est à leur intention que nous proposons les prescriptions et aphorismes suivants issus, tous, de la formule-mère.\nMais d'abord, de l'humour. Souris. Le sérieux pontifiant, laisse-le aux ânes. Ris-toi des travers plutôt que de les maudire. Ne t'endurcis jamais. Sois souple, jamais figé dans des habitudes.\nTa vie est tout ce que tu es. Ne la gaspille pas. Et renouvelle-toi chaque jour.\nTu es toi-même ton souverain maître. Si tu n'es pas toi, qui le sera ? Tu es l'auteur de ta destinée. Tu es toi-même la cause de tout ce qui t'arrive. Il n'y a d'autre destin que celui qu'on se crée soi-même. Et chaque jour crée le destin du lendemain.\nVis le secret de ta graine. Et accomplis-toi jusqu'au bout, selon tes propres lois.\nTa maison est en toi, nulle part ailleurs. Ton chemin va de toi-même à toi-même. Et tout ce qui t'en éloigne est source d'anxiété.\nChaque matin, éveille-toi à ton authenticité. Découvre qui tu es. Tu es ce que tu deviens. Et deviens qui tu es. Dans l'autonomie de ta décision et de ta responsabilité. Redécouvre-toi voix et corps. Nourriture luxuriante. Dis et chante à haute et claire voix Source tonique de lucidité...\nExiste d'abord pour toi. Puis, avec les autres, pour les autres. Ne désire que tout l'absolu et rien que l'absolu. A travers tout le quotidien.\nSois une passion une et unique, pleine et entière. Et ne laisse pas ton rêve s'effriter dans les compromis.\nTon univers est ce que tu veux qu'il soit. Affermis ta volonté de présence entière à la vie.\nTu n'as pas besoin d'églises, de temples, de mosquées et de prières. Tu es l'église, le temple, la mosquée, la prière et l'encens.\nNe reconnais que l'autorité de la sagesse. Celle qui est puissance d'élan et de lien. Puissance de vie. Qui engendre la vie.\nTa vraie patrie, c'est toi. Elle est là, en toi, autour de toi, là où tu es. Et devant toi, là où tu vas.\nMonte l'échelle, ton échelle. Sans distractions. Et regarde toujours plus haut. Au sommet, néglige le dernier appui, car tu émerges à la connaissance.\nEt ne va jamais seul sur le chemin de la vie, quand tu peux avoir un compagnon qui te reçoit, te complète et qui te construit avec/par/et à travers lui. Toute rencontre est source. La vie est source.\nEtre deux pour se fondre au creuset de l'amour, de la vie, et être un ensemble pour avancer. Aimer c'est voyager - l'épreuve de la vie et sa preuve.\nAvance. Risque tout dans une fidélité sans défaillance à ton but. La détermination suscite les moyens à utiliser afin de surmonter les épreuves, de franchir les obstacles. Se décider, c'est se lier librement. Ne pas se décider, c'est se rendre esclave de ceux qui décident. Une vie sans but est vide et amère.\nIl n'y a qu'une seule voie qui mérite d'être suivie : La voie d'amour. Qui s'alimente d'elle-même.\nPlus on s'élève dans la perfection, plus on désire s'élever encore et atteindre un plus haut degré. Le désir croît avec l'élargissement des horizons.\nDe chaque fin, fais-en un commencement. Tu es la pierre angulaire.\nDonne à chaque acte de ta vie toute son importance. Et en retire le maximum de joie. En chaque instant, sois naissance, renaissance. Pouvoir ainsi s'engendrer perpétuellement neuf dans l'éternel présent.\nSe consacrer à des choses sans importances, c'est se perdre dans l'aléatoire, le futile, la confusion, le bavardage incessant, perdre de vue son vrai but, et leur permettre, à ces choses in-sensées et vaines, de nous submerger et de nous emprisonner.\nDonne-toi sans restrictions à ta tâche constructive. Donne généreusement le meilleur. Sans réserve. Mais au préalable, il importe de te qualifier pour que tu puisses donner le meilleur de toi. Il faut être heureux soi-même pour pouvoir donner du bonheur, partager le bonheur.\nEtre, c'est être élan. Mais, au préalable, se savoir solitaire, irrémédiablement. Se vouloir seul. Puis connaître le sens, la portée et les limites de sa solitude. Et c'est se découvrir brusquement lien. Solidaire. Se savoir ainsi irrémédiablement lien. Et se vouloir lien et se vivre élan et lien.\nTon voyage est d'abord solitaire. Apprends à devenir ton propre aimé, à te suffire de toi-même, à être à ton propre service, à vivre indépendant, autonome, sans t'appuyer sur qui que ce soit en-dehors de toi. Puis tu te découvriras solidaire et lien. Et tu t'ouvriras au monde. Et tu sauras ainsi l'enrichir pour le bien de tous.\nNe t'exile jamais hors de toi-même, ta source. Garde ton sanctuaire imprenable, ton espace inviolable. Le génie humain se caractérise par le pouvoir de s'isoler, de se réfléchir et de s'orienter. « Savoir se garder est la plus forte preuve d'indépendance ».\nVise la connaissance, en homme d'intelligence. Pour maîtriser son existence, il nécessaire d'acquérir un savoir et un savoir-être. Se maintenir dans l'ignorance, c'est accorder plus de pouvoir aux potentats de la bêtise.\nIl est facile d'avoir des opinions - qui enferment dans un cercle. Seule la connaissance entière en dégage.\nDe l'exigence envers soi-même, avant toute chose, pour être fort de caractère, d'intelligence et d'amour. Seuls faibles, incertains et lâches se regardent avec indulgence. Est lâche qui se néglige et obéit en esclave à ses caprices et suit en aveugle le courant d'autres aveugles...\nEtre sain de corps et d'esprit, c'est s'aimer, se respecter, se vivre nexus, plexus et sexus. C'est être libre pour oser et vivre son exigence entière d'authenticité dans l'interrogation, la recherche et l'expérience - enracinement d'être.\nQu'est-ce qui te meut ? - Un projet, une idée. Tu deviens ce que tu penses que tu es. Tu es ce que tu penses être. Tout est dans le désir. Et si le cerveau et le cœur sont en conflit, suis le cœur. Il ne se trompe pas.\nSe construire d'abord pour pouvoir construire le monde. Ton matériau c'est toi-même. Et ta finalité.\nPasse du vouloir-être au pouvoir-être. Affermis ta liberté. Toute intention non portée par un acte est vaine. L'intention, au lieu de la laisser se balancer au gré du vent, fais-en une empreinte gravée sur ton front.\nAttache ta puissance à la nécessité d'être élan et lien. Tes seuls ennemis sont tes faiblesses.\nEt ne te satisfais jamais de rien moins que le sublime.\nTu es le médecin et le juge de toi-même. La panacée c'est être élan et lien. C'est l'exercice de sa volonté dans ce sens.\nDe la vigilance. Qu'elle soit l'exercice de tous les instants. Penser n'est pas une aspiration confuse. C'est exercer sa logique dans toute sa rigueur. Œil ouvert et cœur ouvert.\nDe la sérénité tranquille. Elle n'est pas l'apparence de la sérénité, c'est-à-dire une faiblesse de caractère, un confort intellectuel, l'amabilité et la mollesse qui t'obligent à mettre sans cesse de l'eau dans ton vin. Elle est droiture lucide. Elle s'allie à la fermeté.\nDe la fermeté. Sans aucune contrainte, sans auto-tyrannie. La fermeté n'est pas dureté, une discipline affectée et prétentieuse, une attitude préméditée et affichée. Elle s'allie à la sincérité, à la simplicité nue. On ne s'appuie que sur ce qui résiste fermement.\nSois sobre de gestes et de paroles. Sans être austère ni accommodant. Charge-toi de forces claires. Ne t'alcoolise ni ne t'enfume le corps ni l'esprit. Les forces confuses ne sont que blocages...\nDe la clarté et de la simplicité nue. Sans familiarité. Toute ébriété est malvenue. Aies l'exigence d'être propre, net, et clair de regard, beau et harmonieux, impartial et désintéressé, simple et sincère sans détours, original mais sans négligence. Libre et alerte d'esprit et de corps, ouvert. Exigence de la clarté en soi et autour de soi. La sobriété souligne le relief de l'attitude.\nSois fier dans la joie de la haute liberté et la simplicité dense. La puissance vraie ne s'affiche pas. Elle est dans sa transparence, son évidence.\nEt vis les extrêmes, au faîte de toi-même. Vis d'audace et d'amour dans le champ des nouvelles découvertes...\nTout est sacré. N'avilis jamais ton corps, l'affaiblis, le brime et le bride.\nQue toute ta vie soit compatible avec l'idée que tu te fais de toi. Tes œuvres te jugeront. Il n'y a pas d'actes indifférents. Les effets sont analogues au motif de l'acte et à sa portée.\n« Fais ce que dois » - volontairement. Et ne fais jamais ce que tu ne voudrais pas qu'on te fit. Omettre de faire ce qu'on doit ou commettre ce qu'on n'aurait pas dû est également lâche.\nVis comme si tu as des siècles devant toi et comme si tu peux mourir d'un instant à l'autre. Sinon, tu passes, perds et manques.\nNe cours pas pour rester à la même place. Mais t'élève, verticale au centre de la roue.\nNe te gaspille pas en futilités. Pour ne pas te disjoindre dans l'incohérence. Amuse-toi des puérilités.\nPrivilégie l'être, non l'avoir. L'être, non le paraître. Ta destinée est de porter témoignage. Ce que tu as est fini, transitoire. Tu t'en sers. Mais ce que tu es est infini. Il te fonde.\nTa vie t'appartient. Tu es la vie. Rien ne t'appartient. Tu n'as que le privilège éphémère de pouvoir disposer, te servir de tel ou tel objet, pour tel ou tel usage, durant un certain temps. C'est l'usage seul qui justifie ce privilège. Partage comme la nature. Tu reçois dans la mesure où tu donnes.\nNe t'alourdis donc jamais de quoi que ce soit. Lié à tout et détaché de tout. Affranchi de toute obligation mais lié, lien. Ne t'entrave jamais de tensions inutiles, d'agitations, de superflu, de formules, de formalités et de conventions...\nVa sans hypocrisie, arrogance ou dogmatisme, sans suffisance, morgue ou fausse humilité, sans mentir ni médire. Et donne sans avarice.\nDécide et persiste dans la voie que tu t'es choisie. Agis sans diversion, sans relâche. Sans t'affaiblir. Dans l'unité du but et de l'action. Résiste à toute contrariété. Ne te diminue jamais. Ne te laisse pas troubler par des futilités.\nAgis sans regrets ni hésitation, ni doute, ni remords. Rien, en fait, n'entrave. Les blocages, les pièges, c'est toi qui les crées. On ne s'accroche pas à l'eau pour nager. On flotte, on fait confiance. L'homme se terrorise lui-même. Tâche de te libérer de toute peur. En restant ton propre maître.\nSois indifférent au temps qui passe. Qu'importe la brièveté de la vie. L'essentiel est ta présence au monde et ce que tu en fais.\nLa vertu d'oubli. Ne dis plus « ce fut » mais « cela sera ». Mieux « cela est ». Refuse les haltes vaines, les retours en arrière, la rumination des souvenirs. Toute halte injustifiée calcifie. Ne regarde pas en arrière. Détache-toi du passé. Et s'il faut le survoler, tâche de ne pas y sombrer. Les yeux regardent devant.\nTout geste, fais-en un rituel d'existence, acte noué de beauté et de sens. Exerce-toi souvent aux privations volontaires. Tu supporteras mieux les privations involontaires.\nSaisis l'unité dans la multiplicité, le silence à travers tous les bruits. Ta valeur est dans ta relation au Tout.\nLe mouvement est puissance d'être. Alterne l'action et le repos; la faim et la satiété ; la sévérité et la douceur. L'absence dispose à la joie des retrouvailles. Agir dans le même sens fatigue et déséquilibre. Un feu constant fait éclater. Alterne les extrêmes.\nNe t’inquiète pas du succès et libère-toi du besoin d'être sans cesse approuvé.\nLes autres : si leur opinion te trouble, tu en es l'esclave. Laisse dire et médire. Reste au centre de toi-même.\nIsole-toi souvent pour concentrer en toi ta force, jusqu'à t'être suffisamment aimanté pour pouvoir rayonner.\nChoisis tes relations au lieu qu'elles s'imposent à toi. Retire-toi des cercles où tu n'as aucune initiative. Evite tous ceux qui survivent à la surface d'eux-mêmes. Il est nécessaire de te soustraire aux influences chaotiques.\nLe prestige s'allie soit au mystère soit à la clarté. L'un intrigue, tient en haleine. Le second pacifie et rend heureux. Toi, n'aies besoin que de clarté.\nNe vise que l'égalité de ceux qui sont clairs.\nEntoure-toi de réveils afin de te protéger de la dispersion. Ne te dégrade pas le goût en t'entourant de laideurs ou de discordances.\nLes gens sont différents. Bons en eux-mêmes mais les conditions de lutte pour la survie dans une société de requins les rendent méchants et mesquins.\nLes autres ne sont pas parfaits. Ne les désire pas à ton image - tu en souffrirais inutilement -, mais toi-même donne-toi en exemple vivant. Ne te préoccupe pas de l'attitude des autres. Ne considère que ta propre attitude envers eux.\nPour orienter les confiances et les volontés de ceux qui ne savent pas s'obéir à eux-mêmes, comme 1'aimant oriente le fer, et pour former des chaînes solidaires, il te faut pouvoir être toi-même ton propre maître, te posséder, te reconnaître, te gouverner toi-même. En toute rigueur et en toute simplicité. En toute sérénité et en toute fermeté. Deviens aimant pour aimanter et tu aimanteras naturellement.\nAu lieu de souffrir les uns par les autres, s'offrir lien, les uns aux autres. Mais la voie est d'abord individuelle.\nGarde toujours la distance du regard, sans jamais te rendre inaccessible. Ça servirait à quoi ? Garde le cœur ouvert et l'œil ouvert, sans imprudences.\nMais entre la présence d'esprit et la présence de cœur, n'hésite pas. La présence de cœur est généreuse, chaleureuse. La présence d'esprit brille mais souvent trompe, aveugle et dévoie...\nSi tu es cerné par une meute malintentionnée, défais sans attaquer. On n'attaque que ce que l'on craint. Si tu es sans peur, rien ne pourra contre toi. Et si tu suis ta voie fidèlement, tu seras sans crainte.\nNe te pétrifie jamais derrière un masque. En porter un est dû à la peur d'autrui, à la considération excessive du jugement d'autrui, à l'aliénation au regard de l'autre. Ne laisse pas les autres te forger ton identité publique. Généralement, on porte le masque que les autres nous prêtent, ou celui qui plaît à la personne dont l'opinion nous tient à cœur. On adopte un style particulier pour plaire à tel ou tel autre ou lui en imposer... Toi, sois net de tous ces préjugés et de toutes ces singeries...\nNe te terre pas dans les conventions et te pétrifie dans les convenances. N'endosse pas l'apparence irréprochable, trop respectable, affable, décente, complaisante bien sûr, charitable, paraissant honnête, d'accord avec tout le monde. Cela ne trompe personne d'autre que toi.\nCultive le silence. Ne parle que de ce qui peut être utile à ton bonheur et à celui des autres. Evite la dispersion dans les bavardages. Pas d'artifices dans tes paroles. Va droit au but. En accord avec ta pensée.\nNe mens jamais. Ton affirmation fait loi. Ta sincérité est le gage de ta liberté. Tu es responsable de toute parole exprimée ou tue. Pas d'artifices ni de détours. Parle en accord avec ta pensée. Et regarde droit dans les yeux. Sois inaccessible aux corruptions, aux succès, aux affronts... Ne profère aucun serment pour attester la vérité. Ta parole donnée suffit.\nQui se vante perd tout mérite. Protège, dans le secret, le sacré de tes certitudes. L'insensé étale sa vie. Toi, concentre-la.\nPas de discussions négatives, épuisantes et qui n'aboutissent à rien. Tais-toi quand bourdonne la dispute. Évite les négations, les sujets de division. Protège-toi contre toute situation source d'allergies, c'est-à-dire refusée. Et les obstacles sont renaissants. Ferme, n'accepte aucun compromis. Toute situation, psychiquement refusée, mais apparemment tolérée, est à 1'origine de multiples troubles psychosomatiques. La pression des compromissions provoque les plus durs effondrements.\nPar ton épanouissement, s'épanouit la société. Par ta négligence, elle dépérit. Commence par freiner ta pollution personnelle. Et il n'est pas d'excuse comme « Qu'est-ce que je peux faire tout seul ? » Tout peut commencer quand on cesse de se croiser les bras...\nDonne et te donne. Ne te suffis pas de vouloir donner généreusement. Mais, réellement, ouvre les mains, transmets tes dons, ouvre-toi à 1'universel. Qui ferme le poing, que peut-il retenir ? Ouvre les mains, disponible à l'instant.\nNe profane ou n'abîme jamais une dignité. Qui est sans amour, avilit tout ce qui l'approche. Qui convoite une œuvre d'art la profane.\nNe fais de tort à personne. Ni directement ni indirectement ni par omission. Ne provoque pas les colères. Et ne cherche pas à te mesurer aux autres. Il est malsain de faire du tort, de frustrer, de nuire, de mépriser et de se faire des ennemis. L'amour entraîne l'amour, la haine entraîne la haine. Aimer c'est nous aimer, nuire c'est nous nuire, haïr c'est nous ruiner. La haine dévore, avilit. Toute malédiction détruit. Toute injustice appelle la vengeance. On s'empoisonne soi-même de laideurs et de rancunes.\nRecherche la beauté autour de toi. Tous, au fond d'eux-mêmes, aspirent au bonheur, à la beauté.\nNe jamais travailler contre les autres. Mais avec les autres. Pour le plus grand bien de tous.\nTon fils, apprends-lui qu'il vivra du travail de ses mains. En le nourrissant, dis-lui : Mange ce qu'on t'a préparé pour que tu puisses en préparer, à ton tour, pour toi et pour tous tes frères.\nLa mort. Les tombes sont glacées et vides. Une insulte à la vie. Comment perdre la vie puisque tout est vie, que tout se transforme ? La matière ne meurt pas. Pourquoi la pensée mourrait-elle ? Ce qui tue réellement c'est les années corrompues chargées de l'accumulation d'avidités, c'est le mal-être... Mais ne te lamente ni sur les malvivants ni sur les morts ni sur toi-même. Affronte la réalité, change les conditions d'existence et enrichis la vie. Pour un peu plus de bonheur et de beauté...\nTa vie sur cette Terre est comme un radeau que tu construis pour traverser un fleuve et que tu abandonnes après la traversée.\nEt le seul trophée à emporter, c'est d'avoir vécu élan et lien.\nCe que nous avons voulu, c'est rencontrer la soif de vivre authentiquement, chez chacun; c'est inciter à l'expérience d'une pleine-vie généreuse; c'est relever des impasses; c'est engendrer à la vie un homme au regard clair.\nPour renouveler l'homme d'abord, - de l'intérieur.\nQuelques quatrains de Omar Khayyam\nBien que je fasse envie. au cyprès, bien que je sois beau\nQue mon teint rivalise avec celui de la tulipe,\nRien ne peut m’expliquer pourquoi mon peintre de là-haut\nA daigné m’ébaucher pour que son souffle me dissipe…\nComme moi, cette cruche était un être pantelant;\nSon bec a soupiré pour les beaux yeux d’une insensible.\nCette anse que tu vois tâter la rigueur de son flanc\nFut un bras vigoureux autour d’une taille flexible.\nQui peut croire jamais que celui qui porte ses soins\nA parfaire une coupe, en détruise la réussite ?\nMais tous ces corps charmants, ces belles têtes, ces beaux seins,\nQuel amour les créa ? Quelle haine les précipite ?\nUn souffle éloigne seul l’incrédulité de la foi.\nIl n’est entre le doute et la certitude qu’un souffle.\nDe la vie à la mort, on glisse en l’espace d’un souffle.\nD’illustres idiots ont l’univers entre leurs mains.\nIls croient, innocemment, que la lumière est dans leur crâne.\nNe t’inquiète pas car ces pontifes souverains\nDonnent de l’hérétique à ceux qui ne sont pas des ânes.\nLa course de nos jours arrive bien vite au relais.\nLa mort les suit en croupe. Aussi, tant que j’aurai la vie,\nDeux de mes jours comptés ne me tourmenteront jamais :\nHier, cet oublié; demain, dont je n’ai nulle envie.\nSuis les hommes de bien que l’intelligence fleurit;\nApplique à fuir les sots, de ta vitesse la plus agile.\nAccepte le poison que te verse un homme d’esprit\nEt renverse à tes pieds l’antidote d’un imbécile.\nExtraits des « Roubaïyat » de OMAR KHAYYAM\nTraduits par Théophile Gautier (?)\nPublié par Claude Khal à 01:38\nLibellés : aphorismes, élan, intelligence, libération, liberté, lien, Omar Khayyam, santé, sum


« Quoi de neuf » à l'intérieur de nos écoles? La pédagogie institutionnelle aujourd'hui.\n« Quoi de neuf » à l'intérieur de nos écoles?\nLa pédagogie institutionnelle aujourd'hui.\nVéronique Georis, LE GRAIN, Septembre 2016\nChaque rentrée scolaire apporte son lot de nouvelles règles à appliquer aux différents niveaux de l'enseignement. Cet article pose la question brûlante de l'exercice de l'autorité à l'école, grâce à l'étude d'un outil qui semble répondre aux enjeux actuels de l’école, la pédagogie institutionnelle. L'auteure pose, à la suite de Michel Serres, la question de l’exercice de l’autorité dans le monde actuel. L’analyse revisite les origines de la pédagogie institutionnelle et tente de restituer l’ambiance nécessaire au surgissement d’une question rituelle : « Quoi de neuf ? ». En effet, les fondamentaux de cette approche pédagogique, trop souvent malmenés, méritent d’être remis en lumière. Une manière de se rappeler l’importance de continuer à fabriquer de la politique tout en pratiquant la pédagogie.\nAujourd'hui, un enfant subit dans sa journée plusieurs bugs concernant les règles sociales. En fonction du lieu où il se trouve, les règles à appliquer ne sont pas toujours claires pour lui. Entre la famille, parfois recomposée, aux habitudes et aux situations sociales multiples, la rue, les enseignants, les éducateurs, les surveillants, les directions d'école, les jeunes sont confrontés à une multiplicité de mondes dont les valeurs, cultures, normes, modalités de fonctionnement sont plurielles et souvent contradictoires.\nLes familles, les professionnels de l'éducation, les enseignants eux-mêmes questionnent les fondements de l'autorité qui s'exerce à travers l'acte d’enseigner ainsi que le modèle de management de l'école et de la classe, reflet de la fonction donnée à l’enseignement par la société.\n« Au front des classes», beaucoup de professionnels de l'éducation ressentent l'urgence de s'impliquer avec les enfants dans la co-construction de règles explicites, partagées par tous. Il ne s'agit pas tellement de pratiquer une communication non violente mais d'abord de constater l'existence de conflits, autour d'enjeux communs, comme l'éducation et l’apprentissage. Ces conflits qui se jouent dans l’ombre de l’inconscient peuvent mener à exercer une véritable violence sur l'enfant lorsque les critères de la « bonne éducation » varient entre les différents lieux de cette éducation. Tant que la contradiction reste implicite, non débattue, non conscientisée dans la tête des adultes, l'enfant souffre dans sa chair. En formation, certains pratiquants en communication « non violente » nous font part de leurs difficultés devant des enfants pour qui le principe même de la non-violence est une question. C’est ainsi que Mohammed, dix ans, a mimé un auto-étranglement au milieu de la classe où il lui semblait qu’on lui imposait des attitudes non-violentes contre l’avis de son père, partisan de la vendetta. Il ne se sentait pas « autorisé » à exprimer son conflit interne autrement.\nL'école a été traversée de tout temps par les remous des luttes sociales. Au-delà de ces constats, différents événements récents nous amènent à analyser l'interdépendance qui anime les rapports entre l'école et la société. Dans une commune bruxelloise, lors de cette rentrée de septembre 2016, ont eu lieu deux événements très parlants de ce point de vue : une première école a voulu réaffirmer son autorité en interdisant l'accès aux examens de passage à des jeunes filles voilées (une erreur d'application d’une règle décidée on ne sait trop où ni avec quelle participation des enseignants) et, dans une autre école appartenant à un autre réseau, on a vu les enseignants se présenter en masse au conseil communal pour contester une taxe de parking totalement injuste et prohibitive de neuf-cents euros par an (contre les septante-cinq euros conseillés par la région bruxelloise) imposée par l'administration communale pour se garer près de l’école. Sur un même lieu géographique, des personnes « exerçant du pouvoir » ont pris des décisions sans aucune concertation avec les principaux intéressés.\nCes deux exemples d'application de l'autorité en lien avec l'enseignement - l'une en direction des élèves et l'autre à destination des professeurs - posent à tout le moins question : quelle place donnons-nous à l’enseignement dans nos communes, nos régions ? Comment les décisions à son propos se prennent-elles ? Quel rapport ces modes de décisions entretiennent-ils avec ce qui se passe dans la classe et, par suite, dans la société ? Quelle éducation produisons-nous ? Quels modèles de soumission ou au contraire « d’autorisation » transmettons-nous à nos enfants ?\nLa pédagogie institutionnelle de Fernand Oury, adoptée par le mouvement Freinet en France lors de son congrès de 1958, met la question de l'autorité au centre de la pédagogie. En effet, elle se définit par l'utilisation d'un outil central, le conseil, appuyé sur la réalisation du projet collectif, qui est le lieu où se définit et s'exerce l'autorité. L’expérience montre que cette pratique ne peut être appliquée utilement dans un contexte où les professionnels sont eux-mêmes infantilisés par une structure figée et hiérarchique.\nBien que diffusés un peu partout en France et en Belgique dans le cadre de l'enseignement primaire ordinaire, les outils de la pédagogie institutionnelle, repris également dans l'enseignement professionnel, ne peuvent rencontrer leurs objectifs si les décisions sur les contenus et l'organisation de l'enseignement continuent à se prendre ailleurs, sans concertation véritable, et sont transmises de manière hiérarchique et verticale. Grâce à une analyse des principes et origines de la pédagogie coopérative et institutionnelle, nous allons tenter d’approcher les conditions d’une efficacité réelle de cette méthode.\nEn effet, la pédagogie institutionnelle est, dans ses fondements mêmes, de nature à aider à résoudre les questions actuelles, qui se posent socialement et de manière encore plus aiguë pour les enseignants et leurs publics. Qui prend les décisions ? Comment et où sont-elles prises ? Qui applique quelle règle à quel endroit de manière légitime? Ce questionnement nous oblige à faire un détour par l'histoire récente et par les mouvements historiques plus lents qui se dessinent en profondeur.\nComment exercer l'autorité dans nos sociétés occidentales en crises ?\nLe philosophe Michel Serres compare les enjeux actuels à propos de l'exercice de l'autorité avec l'ébranlement profond et lent des plaques tectoniques terrestres en certains endroits du globe : en surface, nous ne percevons pas toujours l'importance des effets du temps long de l'histoire. Il peut arriver que, sans nous en apercevoir, nous soyons passés d'une époque très longue à une autre. Les statistiques le montrent, la disparition progressive et maintenant rapide des agriculteurs signe, au passage du millénaire, la fin du néolithique, qui était caractérisé par le déclin des chasseurs cueilleurs nomades au profit des agriculteurs sédentaires. En effet, les agriculteurs, encore largement majoritaires au siècle passé, représentent actuellement un pourcentage minime du nombre des travailleurs.\nNous sommes dans une nouvelle ère. Depuis 30 ans, les progrès rapides des nouvelles technologies, la mondialisation économique, la multiplication des voyages, des migrations, l'allongement de la vie de l'homme moyen occidentalisé… ont provoqué la naissance d'un nouvel être humain, en décalage complet avec les institutions qui régissaient son milieu de vie. Depuis la période qu'il est convenu de nommer « les trente glorieuses », notre monde occidental n'a cessé d'aller de crise en crise. L'émergence de ces épisodes de crise tend à devenir constante. Elle est le plus souvent prétexte à faire accepter aux citoyens plus de soumission, des règles de plus en plus implicites, qui sont maintenant, pratiquement uniquement à caractère économique, quasi naturelles, comme la loi du marché. Nous devrions pourtant réaliser que ces crises sont véritablement une partie inhérente du système qui nous gouverne.\nPour le philosophe, ces moments critiques représentent à chaque fois la possibilité de faire de nouveaux choix. Si nous ne voulons pas retourner au statu quo ante et revivre les mêmes heurts, leur dépassement réclame une approche inventive qui aboutisse à prendre en compte le milieu humain. Nous pouvons constater actuellement que les institutions qui sont les nôtres, produites à des époques révolues, ne remplissent plus leur fonction dans le monde contemporain. La plupart d'entre elles, comme nos modèles d'enseignement, les églises, les religions, les partis politiques, les syndicats, ne sont plus adaptées à l'état de l'être humain actuel. Leur inadaptation les rend illégitimes. L'autorité est à reconquérir dans tous les domaines. La majorité des règles qui définissent actuellement nos mondes et régissent nos comportements à l'intérieur de ces mondes sont en perte de sens. Nos sociétés sont mises en demeure de faire un saut quantique.\nLa double étymologie du mot « autorité » présentée par Michel Serres nous aide à comprendre comment l'exercice de l'autorité pourrait être à nouveau ressenti comme légitime. L'origine la plus souvent répandue est celle d' « autor », mot de droit romain qui signifiait « aval pour un emprunt », ou « garant juridique » dans le cas d'un mineur d'âge et, par extension, « être garant de ce qu'on a signé ». Le philosophe propose une seconde origine plus intéressante en fonction de notre sujet, celle du verbe latin « augeo », « j'augmente », qui a donné en anglais, le mot « auction », « vente aux enchères ». De cette étymologie, il conclut que l'auteur est celui qui « vous augmente », que l'exercice de l'autorité devrait « apporter quelque chose de plus », donner une nouvelle dimension aux personnes concernées par les décisions. Comment la personne du petit Mohamed peut-elle être augmentée par l’autorité qui s’exerce dans la classe, et non pas amputée d’une part d’elle-même ou forcée à s’autodétruire ?\nLe mouvement de la pédagogie institutionnelle s'ancre dans l'Histoire\nL'institution « école » est en recherche constante d'une nouvelle légitimité.Parallèlement à la grande Histoire, se joue l’histoire d’un artisanat pédagogique à l’échelle de l’Europe. L’enseignement prend sens à l’intérieur d’une communauté, à l'intérieur d'un milieu donné. A nouveau, dans un contexte historique différent, nous pouvons constater actuellement la montée des extrêmes, le malaise grandissant du rapport de l’individu à la société et plus spécifiquement à son école. On peut faire un parallèle entre l'époque actuelle et le moment qui vit l'extension du mouvement de la pédagogie nouvelle entre 1920 et 1930. Après les horreurs de la guerre 14-18, la fabrique des bons petits soldats est profondément remise en question. L'école devient un lieu laboratoire pour la fabrication d'un homme nouveau, émancipé de l'autorité toute puissante de l'Etat-nation.\nLe mouvement de l'éducation nouvelle était avant tout pacifiste. Ce mouvement à caractère international, dont faisaient partie le mouvement Freinet en France ou Decroly en Belgique, tentait d'intégrer les découvertes de la psychologie et de la psychanalyse à l'enseignement. Les images de ces moments de créativité pédagogique montrent d'abord la libération des corps disciplinés de l'école caserne, tels qu'en parle Fernand Oury. L'approche active de l'apprentissage, la coopération, les activités manuelles, artistiques, physiques, le respect de l'individu, l'affirmation de la dignité de l'homme, la participation au gouvernement de la classe, sont les principes fondateurs de la ligue pour l'éducation nouvelle. Pourtant, l’approche d’une nouvelle guerre provoque l’éclatement de ce mouvement entre ceux qui optent pour une pédagogie centrée sur l’importance du groupe (et par-delà de l’Etat-nation) et ceux qui optent pour le respect de l’individu avant tout. Une part des innovations ont été récupérées ou déviées par le communisme totalitaire ou par le nazisme qui s’imposaient progressivement. La créature de Frankenstein n’est jamais très loin dans l’imaginaire humain.\nDans le même temps, la psychothérapie institutionnelle s'inventait aux marges de la guerre civile d'Espagne et des débuts de la guerre 40-45, entre camp de concentration et de réfugiés. En Occitanie, François Tosquelles, le psychiatre espagnol exilé, fonde, sur les débris d'un hôpital psychiatrique abandonné, l'asile de Saint Alban aujourd'hui détruit. Il réunit autour de lui un petit monde constitué principalement de volontaires, de résistants et de poètes comme Eluard. Plus tard, il rencontrera le psychiatre Jean Oury. La clinique La Borde, toujours en activité aujourd’hui, succèdera à l’asile de Saint Alban comme espace laboratoire de cette nouvelle forme de psychothérapie. Nourri par les travaux de Tosquelles et de son frère Jean Oury, Fernand Oury allait travailler à développer une approche ancrée sur la même remise en question de l'institution en tant qu'institué.\nJe brosse ici à grands traits le récit d’origines qui méritent de plus longs détours. L’important est de comprendre l’ambiance et le climat qui favorisèrent l’émergence de changements. La précarité des personnes et des lieux qui soutinrent ces moments de création, restituée dans un enregistrement de François Tosquelles, démontre pour la pratique, l’importance du surgissement d’une question « Qu’est-ce que je fous là ? » traduite aussi par « Quoi de neuf ? ».\nComme la psychothérapie institutionnelle, la pédagogie du même nom valorise la fonction d'asile et d'accueil de l'institution, considérée sous l'angle de l'instituant. Après la jonction avec l’école Freinet, elle devient la pédagogie coopérative et institutionnelle (PCI). La PCI s'inscrit dans une remise en question complète de l'institution scolaire de la même manière que le fait la psychothérapie par rapport au fonctionnement de l'hôpital psychiatrique, vu comme institution totale. Notre propos n’est pas ici de développer l’histoire vraie dans tous ses détails mais de remettre en lumière certains concepts fondateurs de la PCI restés dans l’ombre et sans lesquels les outils plus visibles perdent leur sens.\nDans l'institution totale telle que décrite par Goffman, les interrelations définissent des personnalités figées, mises dans l'incapacité d'évoluer. Au contraire, l'approche institutionnelle telle que pratiquée à l'origine par François Tosquelles et Jean Oury envisage l'institution comme une microsociété en évolution branchée sur un milieu social plus large. Elle offre des opportunités d'invention pour penser une action commune qui facilite le vivre-ensemble des personnes concernées. Ce qui est important ce sont les liens tissés à l’intérieur du collectif mais également avec l’extérieur. L’art brut fabriqué par les habitants de Saint Alban n’a de sens que s’il est vendu et ses bénéfices réinvestis pour la survie du groupe.\nLa pédagogie et la psychothérapie institutionnelles s'ancrent dans l'existence d'un collectif. Le collectif est un agencement particulier, horizontal. Il s'agit de mettre en place un système qui permette l'émergence de quelque chose, « un lieu pour qu'il y ait de la vie et que ce ne soit pas étouffé par des manigances répressives », « un espace du « dire » où les gens viennent ou ne viennent pas, où il y a des personnes qui se modifient », comme l'expose Jean Oury au cours du séminaire de Saint Anne.\nIl s'agit avant tout de resituer l’être humain au centre de l'institution.\nLa plupart des lieux institués mettent en œuvre des règles et des normes décidées en dehors des protagonistes qui les animent. Ils semblent dès lors se perpétuer indifféremment des individus et de l'évolution du contexte pour le meilleur et pour le pire. Hannah Arendt parle de « miracle », à propos de cette irruption de l'inattendu : « Tout acte, envisagé non pas du point de vue de l'agent, mais dans la perspective du processus dans le cadre duquel il se produit et dont il interrompt l'automatisme, est un miracle - c'est-à-dire quelque chose à quoi on ne pouvait pas s'attendre. » Hannah Arendt décrit la faculté de produire des commencements comme un don spécifiquement humain. Au milieu des institutions « Titanic », incapables de se remettre en question, il y a toujours quelqu’un, un étranger, comme se qualifie lui-même Tosquelles, pour ouvrir une brèche, commencer, agir. Les comportements qualifiés d’« anormaux », « violents » sont souvent porteurs de ces débuts, si, bien sûr, quelqu’un prend le temps d’écouter et de faire avec.\nRéaliser qu'il y a de l'institution, c'est déjà la remettre en question mais pour la remettre en question, il faut pouvoir la comprendre de l’intérieur et être « autorisé » à la critiquer.\n« Qu’entendons-nous par « institution » ? La simple règle qui permet d’utiliser le savon sans se quereller est déjà une institution. L’ensemble des règles qui permet de définir « ce qui se fait et ne se fait pas » en tel lieu, à tel moment, ce que nous appelons les lois de la classe, en sont une autre » (Fernand Oury).\nLa pratique de la pédagogie coopérative et institutionnelle (PCI) considère l'instituant : « Des Lieux, des Limites, des Lois, partagées, qui permettent un Langage commun ». Comme le dit lui-même Fernand Oury : « L’intelligence se porte mieux en sécurité. Le désir, paradoxalement tient à la loi. »\nA quelles conditions la PCI peut-elle devenir un outil pour restaurer de l'autorité, du dialogue et favoriser la participation de tous dans la classe, soutenir les relations entre enfants, entre enfants et enseignants, entre collègues, avec la direction, les parents, favoriser l'émergence de « sujets-acteurs » des apprentissages, apprendre à mettre et accepter des limites, s’exprimer, écouter, partager les espaces communs en respectant les désirs et les besoins de chacun, être responsable de sa parole et de son écoute ?\nLa PCI a su tout au long se remettre en question mais les outils de la PCI se sont mis à vivre indépendamment des contextes qui ont permis leur apparition. Comment évoquer l’ombre, l’invisible, le désir, l’inconscient, la loi partagée ? Le « trépied » symbolisait les trois fondements de la PCI : les techniques, l'inconscient, le groupe. Les techniques sont les outils d'action à la disposition du public, comme l'imprimerie, le journal, les projets, la correspondance dans la classe Freinet. L'inconscient est le lieu du désir, du sens sous-jacent aux demandes ou non demandes exprimées, de la parole émergeante. Le groupe est le support des relations entre les personnes. Progressivement, ces trois fondements ont été reliés entre eux par une quatrième dimension : le Politique.\nCette quatrième dimension met en relation le fonctionnement recherché dans la classe et les rapports entre adultes. Elle est trop souvent le chaînon manquant lors de la pratique de la PCI. En effet, sans ce lien, l’enseignant et le jeune se retrouvent très vite seuls face à eux-mêmes. Suivant cet axe Politique, l'instituteur ne travaille plus seul mais à l'intérieur d'un collectif de pairs et ce collectif est en connexion avec d’autres lieux de pouvoir hétérogènes à d’autres niveaux. Il s'agit d'établir des lieux de paroles qui gèrent le pouvoir de faire, différent du pouvoir sur autrui, des lieux où on dit ce qu'on fait et on fait ce qu'on dit.\nPour que Mohamed puisse exprimer et dépasser les contradictions inhérentes au choc des différents lieux d’éducation où il vit, il est nécessaire que le Collectif ne fonctionne pas seulement au niveau de la classe mais également à celui des enseignants, des parents, de la direction de l’établissement, de l’administration et des pouvoirs organisateurs. La violence que l’enfant retourne contre lui-même appelle d’urgence la création de lieux de dialogue qui favorisent les prises de conscience entre adultes, qui introduisent du tiers dans les relations entre professeurs et élèves, mais aussi entre ces derniers, les familles et les politiques au sens large.\nLa fascination des outils inventés par l’homme n’a jamais été aussi prégnante. Les inventions constantes de l’informatique nous forcent à devenir de plus en plus intelligents, c’est-à-dire à différencier nos métiers de la simple application de règles décidées par ailleurs. Les outils de la PCI n’échappent pas à cette logique.\nComment « être augmenté » dans sa pratique éducative, comment « augmenter » les enfants auxquels cette dernière s’adresse ? Comment devenir un être humain auteur de sa propre vie dans le respect des autres ? A chacun d’essayer…\nLes questions posées dans cette analyse appartiennent plus largement à tous ceux qui pratiquent ou souhaitent pratiquer une approche socio-pédagogique active qui intègre les différentes dimensions d’un agencement collectif, éminemment politique, au centre duquel se situe l’enfant, l’homme de demain, Clémence, Mohamed, Léa, Sevda,…Seule l’action contribuera à restituer la puissance primordiale d’une question qui devrait précéder celles de l’excellence, du diplôme, du programme, des titres requis, de la formation, de l’habit, voire du coût du parking: « Quoi de neuf ? », aujourd’hui, dans vos classes, Mesdames et Messieurs les enseignants ?\nCornet J., De Smet N., Enseigner pour émanciper, émanciper pour apprendre. Une autre conception du groupe classe, ESF éditeur, collection «  Pédagogies  », 2013.\nDe Smet N, Comment pratiquer la pédagogie institutionnelle (I): une histoire et des racines, Le GRAIN, 20 décembre 2006 et\nDe Smet N., Comment pratiquer la pédagogie institutionnelle (II): outils méthodologiques, Le GRAIN, 20 décembre 2006.\nDe Smet N., Au Front des classes, Deuxième édition, Couleur Livres, 2009.\nSerres, M., Temps de crises, le Pommier, 2009.\nRévolution école, 1918-1939. Documentaire de Joanna Grudzinska. Co-production : Arte France, les Films du poisson (2016, 1h25MN)\nVasquez A., Oury F., De la classe coopérative à la pédagogie institutionnelle, François Maspero, Paris, 1974.\nEluard, P., Souvenirs dela Maison des fous, Seghers, 2011.\nFrançois Tosquelles, une politique de la folie. Documentaire dePolack J.-C., Pain F., Sivadon D., Edition La Sept-Arte - 1989.\nGoffman E., Asiles. Etude fondée sur la condition des reclus et des malades mentaux, Ed de Minuit, Paris, 1968.\nOury J., Le Collectif, le séminaire de Saint Anne, Champ social éditions, 2005.\nArendt H., La crise de la culture, 1954, Editions Gallimard, 1972 pour la traduction française, p. 220.\n Pour comprendre en quoi consiste la pédagogie institutionnelle, lire : De Smet N, Comment pratiquer la pédagogie institutionnelle (I): une histoire et des racines, Le GRAIN, 20 décembre 2006 et\n Au sens où l’entendent Boltanski et Thévenot. Voir : Grootaers, D., Schématisation des principaux éléments de la typologie des sept « mondes de la justification » d’après Boltanski L., Thévenot L., De la justification. Les économies de la grandeur (Paris, Gallimard, 1991) ; Boltanski L., Chiapello E., Le nouvel esprit du capitalisme, (Paris, Gallimard, 1999, p. 155-208), Meta Educ, 2007, en ligne sur http://www.meta-educ.be/textes/Mondes-justification.pdf\n Je ne parle pas de Caterpillar, évidemment.\n Serres, M., Temps de crises, le Pommier, 2009. Une interprétation de la crise de 2008 qui rejoint le temps de l’histoire et nous enjoint d’entrer dans une nouvelle étape de l’histoire.\n Même si un observateur avisé peut constater une légère fuite actuelle des cerveaux vers la permaculture.\n Le mot « crise » vient du grec « critein » : juger, faire un choix, in Serres M., op. cit.\n Serres, M., op. cit. Le philosophe fait correspondre dans le temps long de l'histoire la fin du néolithique avec la diminution drastique de la proportion d'agriculteurs en France et dans le monde d'aujourd'hui passée globalement de plus de 50 % au 19è siècle à 1,8% en 2000. L'an 2000 marque donc la fin du néolithique sans que nous l'ayons réalisé vraiment.\n Pour la clarté du propos je simplifie ici outrancièrement le débat que le lecteur découvrira plus nuancé notamment dans l’excellent documentaire d’Arte : Documentaire, La révolution école 1918-1939, Arte, mercredi 7 septembre 2016.\n Voir le documentaire cité plus haut.\n Voir les articles de la Charte de la Ligue internationale pour l'éducation nouvelle fondée à Calais\n La fresque de Tolkien, « Le Seigneur des Anneaux », est une magnifique illustration des tensions qui se jouèrent à ce moment de l’Histoire et ne cessent de se rejouer.\n Lire à ce propos Eluard, P., Souvenirs de la Maison des fous, Seghers, 2011.\n François Tosquelles, Une politique de la folie, un film de Jean Claude Polack et Danièle Sivadon, réalisation François Pain, Anabase production, France, 1989.\n Goffman E., Asiles, étude fondée sur la condition des reclus et des malades mentaux, Ed de Minuit, Paris, 1968.\n Il s’agit bien de poser un acte au sens où l’entend Hannah Arendt.


lundi 13 juillet 2020 10:02:50\nLe projet du Code de travail, en voie de finalisation, va proposer un assouplissement des conditions de recrutement par contrat à durée déterminée (CDD), a affirmé hier le ministre du Travail, de l’Emploi et de la Sécurité sociale, Mohamed Benmeradi.\nLe ministre a précisé dans ce contexte que des arbitrages restaient à faire sur ses dispositions.\n« Si on pouvait libérer davantage l’acte de recruter, je suis persuadé que nous aurions des niveaux de création d’emplois plus importants », a déclaré le ministre qui était l’invité du forum du quotidien Liberté, ajoutant : « Si on doit assurer l’emploi, il faut assurer la flexibilité pour les employeurs. Il a toutefois indiqué qu’il reste des arbitrages (entre les partenaires sociaux) à faire sur certaines questions liées au projet du Code du travail, notamment celle relative au CDD.» Evoquant le secteur de l’inspection du travail, il a indiqué que l’Algérie qui compte un inspecteur pour 14.000 salariés n’est pas loin des normes internationales exigeant un inspecteur pour 12.000 salariés. Ces inspecteurs assurent, entre autres, la protection des travailleurs, consolident le système de la sécurité sociale et contrôlent la mise en œuvre des politiques de l’emploi.\nConcernant la sécurité sociale, il a affirmé que le système couvre 30 millions de bénéficiaires, dont 9 millions d’assurés sociaux et leurs ayants droit, soit « 80% de la population algérienne.»\nM. Benmeradi à Batna : « L’Etat soutiendra de plus en plus l’économie productive »


Jeu Île Tribe 4 - Jeu en ligne à jouer gratuitement\nEssayez d´attraper le plus de morceaux de poulet possible sans qu´aucune balle ne vous touche.\nComment jouer? Avec la souris, faites glisser le garçon carré par carré vers le poulet tout en esquivant les balles qui peuvent vous tomber dessus de tous les côtés.\nÉtiquettes: strategie (156) Aventures (194) ski (83) billes (56) survivre à (7) souris (325) îles (3) stratégie (114) capacité (450)\nPlus de jeux similaires à Île Tribe 4\nJeux liés à Île Tribe 4\nest un jeu gratuit à jouer en ligne. Pas besoin de télécharger ou d'installer quoi que ce soit, car Île Tribe 4 est un jeu html5 à jouer depuis le navigateur.\nVous vous demandez sûrement, comment jouer à Île Tribe 4, eh bien, voici les instructions: Avec la souris, faites glisser le garçon carré par carré vers le poulet tout en esquivant les balles qui peuvent vous tomber dessus de tous les côtés.. Nous avons testé le jeu pour vous et nous pouvons vous l'expliquer. Cette poule tire des œufs sur les marqueurs pour obtenir le score le plus élevé possible\nLe jeu Île Tribe 4


EDF Orgueil (82370) - service client EDF, adresse, infos\nOuverture de votre compteur d'électricité avec papernest à Orgueil\nLes habitants d'Orgueil peuvent composer le numéro national du service client d'EDF au 09 69 32 15 15 pour joindre EDF : mettre le contrat d'électricité ou de gaz à leur nom directement auprès d'EDF, modifier un contrat existant ou s'informer sur les offres commercialisées par EDF à Orgueil. Alternativement, les Orgueillois souhaitant mettre le contrat d'électricité ou de gaz à leur nom auprès d'un fournisseur alternatif partenaire du service papernest peuvent composer le 09 77 42 34 26.\nOuverture de votre compteur d'électricité à Orgueil en 5 minutes avec papernest\nRaccordement et déploiement de Linky à Orgueil\nSe documenter sur EDF à Orgueil\nInformations sur l'électricité à Orgueil\nPrix de l'électricité à Orgueil\nOrgueil : la consommation énergétique\nToutes les informations EDF à Orgueil\nToutes les agences EDF proches de Orgueil sont définitivement fermées.\nSi vous emménagez à Orgueil, il est primordial de commencer par ouvrir votre compteur d'électricité et de choisir un fournisseur. EDF, fournisseur historique, peut être contacté directement via son site internet www.edf.fr ou via le service client au 09 69 32 15 15 (du lundi au samedi de 8h à 20h - service et appel gratuits). Il n'existe plus d'agence EDF à Orgueil. Différentes offres sont proposées pour les Orgueillois par le fournisseur d'électricité et de gaz.\nEngie Orgueil (Ex-GDF Orgueil)\nLes Orgueillois peuvent, s'ils ont besoin d'un contrat d'électricité et de gaz dans le 82 (Tarn-et-Garonne), appeler le service client EDF et, aussi, se rendre sur les pages dédiées aux autres départements :\nCombien coûte le raccordement EDF à Orgueil ?\nDans le cas d'un logement neuf, maison comme appartement, des travaux de raccordement seront nécessaires à Orgueil (82). En effet, souscrire un contrat d'électricité auprès d'EDF ne sera possible qu'une fois votre logement raccordé au réseau d'électricité en Midi-Pyrénées. La prestation d'un raccordement à l'électricité à Orgueil sera donc effectuée par le distributeur Enedis, et non par EDF.\nLe gestionnaire du réseau de distribution Enedis ne propose pas de tarif fixe pour cette prestation, les Orgueillois devront donc se rendre sur leur site internet afin de faire une demande de devis. Ce devis s'appuiera sur certains critères pour déterminer le prix final :\nTout savoir sur le compteur Linky à Orgueil\nL’intérêt majeur de Linky est donc qu'il permet d'éviter de faire venir des techniciens Enedis (ex-ErDF) jusqu'à votre domicile à Orgueil pour effectuer les relevés de compteur. Il permet également d'adapter au mieux votre facture d'électricité à vos dépenses réelles d'électricité à Orgueil.\nLa mise en place de ce compteur se fait selon un calendrier qui se terminera fin 2021. Cette installation concerne 95% des foyers. Pour savoir quand les techniciens Enedis passeront à Orgueil, il suffit de visionner la carte de déploiement Linky disponible sur la page www.enedis.fr/le-compteur-linky-bientot-chez-vous et d'y renseigner Orgueil ou 82370.\nCette intervention ne se fait pas sans vous : vous devrez donc être présent pendant toute la durée de l'installation (soit environ 30 minutes.) Le gestionnaire de réseau Enedis vous préviendra par courrier ou par email 30 jours avant sa venue à Orgueil.\nLes étapes pour raccorder son compteur EDF à Orgueil\nHormis les raccordements solaires et collectifs, il existe deux types de raccordements principaux : provisoire ou non. Pour un raccordement provisoire dans la ville d'Orgueil, vous pouvez consulter cet article très complet sur le sujet qui vous détaille toute la démarche : www.fournisseur-energie.com/edf-fournisseur-historique/raccordement/provisoire/\nN'oubliez pas de préciser la puissance du raccordement souhaitée ! Vous devez ensuite appeler le Consuel d'Orgueil afin d'obtenir votre Consuel officialisant la conformité de votre installation.\nOuvrir un compteur EDF à Orgueil : informations et tarifs\nLorsqu'un particulier désire ouvrir son compteur, il doit s'acquitter de frais de mise en service. À Orgueil, ces frais d'ouverture de compteur pour les Orgueillois varient selon le délai d'intervention souhaité que ce soit pour un studio de 20m2, un appartement ou une maison.\nÀ Orgueil comme dans toute la France, les frais d'ouverture de compteur sont fixes, quel que soit le fournisseur d'énergie choisi.\nOuvrez votre compteur d'électricité à Orgueil sur le réseau ErDF avec papernest\nModes de paiement d'une facture Tarif Bleu EDF (ex-EDF Bleu Ciel) à Orgueil\nEDF dispose d'un numéro de contact que les les Orgueilloises et Orgueillois pouvez composer pour payer votre facture ou déclarer une auto-relève, il s'agit du 09 70 83 33 33. À Orgueil, les Orgueilloises et Orgueillois abonnés à EDF qui le souhaitent peuvent aussi se rendre sur leur application EDF & moi pour payer leur facture d'énergie et accéder à d'autres services EDF.\nEn habitant à Orgueil, vous avez également la possibilité de payer votre facture Tarif Bleu EDF par téléphone ou en ligne. Si vous choisissez le paiement de facture EDF par téléphone vous pouvez appeler le service client du fournisseur à deux numéros gratuits et disponible du lundi au samedi de 8h à 20 qui sont les suivants :\n3004 (service et appel gratuits) : service client dédié aux questions sur un déménagement à Orgueil ou dans la région Midi-Pyrénées et sur les offres d'EDF en général.\nServices et contact d'EDF dans les environs d'Orgueil\nSi vous vivez dans la ville d'Orgueil (82370) et que vous désirez contacter le service client d'EDF, il n'est à présent plus possible de vous rendre dans une agence ou boutique EDF. Il n’est donc plus possible de se rendre en magasin EDF pour y régler ses démarches. Cependant les Orgueillois peuvent être mis en contact avec un agent EDF du centre d'appel en appelant l'un des numéros de téléphone EDF mis à leur disposition ou en allant sur le site internet du fournisseur puis dans l'espace "Mon compte". Si ce sont les bureaux d'EDF que vous cherchez, leur siège social se trouve à l'adresse 22-30 Avenue de Wagram, 75008 Paris.\nLes habitants des villes proches d'Orgueil peuvent trouver ci-dessous les moyens de contacter EDF chez eux :\nEDF Dunes (82340)\nProblème d'électricité EDF à Orgueil\nUne coupure de courant dans votre logement à Orgueil ? Il y a deux possibilités : soit vous faites face à une coupure d'électricité générale, soit la panne est limitée à votre logement dans le 82. La première chose à faire pour vérifier si la coupure est générale ou locale est de regarder si le disjoncteur de votre tableau électrique est en position marche ou arrêt. Si il est en position marche la coupure est probablement générale dans votre immeuble, ou à Orgueil si vous occupez un logement individuel, dans le cas contraire le problème provient de votre logement.\nPour être certains que la coupure est générale demander à vos voisins à Orgueil s'ils possèdent encore de l'électricité ou vérifier si il y a de l'électricité dans votre rue ou sur votre palier si vous habitez en appartement. Si la panne générale de courant est confirmée, dans un premier temps patientez 15 minutes afin de voir si l'électricité reviens. Si ce n'est pas le cas après 15 minutes vous pouvez contacter Enedis dans le 82 (Tarn-et-Garonne) afin d'indiquer la panne. Un conseiller pourra vous donner des informations sur cette panne et vous indiquer à quelle heure vous aurez à nouveau de l'électricité. Le numéro d'urgence à appeler pour Enedis est le 09 72 67 50 82.\nSi la coupure à votre domicile d'Orgueil est locale, plusieurs tests peuvent vous permettre de déterminer l'origine de cette panne.Ces tests sont les suivants :\nPremier test : il se peut qu'un nombre trop important d'appareils connectés en même temps soit responsable de votre coupure dans le 82 (Tarn-et-Garonne). Pour vérifier si une surcharge est vraiment la cause de votre problème il suffit de débrancher plusieurs appareils dans votre logement à Orgueil. Essayer de réenclencher votre disjoncteur et voir si vous avez à nouveau de l'électricité.\nDeuxième test : votre panne à Orgueil peut également être causée par un appareil électrique défectueux ou une prise de courant défectueuse. La solution la plus efficace est de tester chacun de vos appareils un à un pour déterminer lequel fait disjoncter votre électricité. Il faudra répéter la même opération pour vos prises si vous n'identifiez aucun appareil responsable de la panne dans le 82 (Tarn-et-Garonne).\nSi aucune de ces solutions n'a réglé votre problème d'électricité ou qu'une de vos prises et responsable de votre problème, il est préférable d'appeler un électricien d'Orgueil. Il est possible que la coupure soit due à un court-circuit ce qui est potentiellement dangereux, un technicien dans le 82 (Tarn-et-Garonne) sera donc plus à même de résoudre le problème.\nLa dernière possibilité est que vous ayez un soucis de facture avec votre fournisseur à Orgueil, celui-ci a pu décider de vous couper l'électricité pour des factures impayées. Si c'est le cas il est nécessaire d'appeler votre fournisseur dans le 82 pour trouver une solution avec lui. Sachez également que certaines aides existent pour aider les foyers les plus modestes à payer leurs factures d'énergie.\nLes numéros d'EDF Orgueil selon vos besoins\nLes numéros de téléphone d'EDF mentionnés plus haut pour Orgueil vous permettront de contacter le service client EDF. Un conseiller EDF vous aide alors à mettre le compteur électrique à votre nom en Tarn-et-Garonne (82), à résilier votre contrat lors de votre déménagement dans la région Midi-Pyrénées, et ce, quelle que soit votre situation (locataire ou propriétaire). Les plages horaires sont de 8h-20h pour les particuliers, et 8h30-18h pour les professionnels.\nPour gérer les options de leur contrat EDF, connaitre le tarif EJP à Orgueil en Tarn-et-Garonne, avoir des informations sur le Tarif Bleu (ex-Tarif Bleu Ciel EDF), les heures pleines heures creuses et bien plus encore (option dont le prix du kwh varie selon l'heure du jour), les Orgueillois et Orgueilloises clients d'EDF peuvent le faire en se rendant sur le site d'EDF www.particuliers.edf.com Attention, il n'est plus possible de vous rendre à l'adresse d'une boutique EDF pour y régler vos démarches puisque le fournisseur les a faites fermer.\nSi vous habitez à Orgueil dans le 82 et vous remarquez une coupure ou une panne de courant, vous pouvez le signaler à Enedis (ex-ErDF) en téléphonant le numéro gratuit de dépannage d'urgence dédié aux habitants de la ville d'Orgueil en Midi-Pyrénées au 09 72 67 50 82.\nOption Heures pleines / creuses d'Orgueil\nSi vous souhaitez réduire le montant de vos factures d'énergie pour votre logement À Orgueil, vous pouvez choisir l'option heures pleines/heures creuses lors de la souscription d'un contrat d'énergie. Cette option va vous permettre de payer moins cher votre kWh sur certaines heures, généralement la nuit ou le week-end.\nIl faut savoir que les horaires de l'option heures pleines/heures creuses ne sont pas les mêmes partout, puisqu'elles sont définies par commune. Si vous habitez À Orgueil, les heures ne seront donc pas les mêmes que si vous habitez dans une autre ville de France. Pour trouver les heures creuses d'Orgueil vous pouvez vous rendre sur le site Internet d'Enedis : www.enedis.fr/heures-creuses\nL'électricité pour les professionnels à Orgueil\nLe prix de l'électricité à Orgueil varie selon les consommateurs.\nComme les particuliers, les professionnels d'Orgueil, petites ou grandes entreprises ainsi que les collectivités, peuvent s'approvisionner en électricité :\nDans les deux cas, les fournisseurs alternatifs ou le fournisseur historique EDF sont à même de proposer différentes offres à destination des professionnels Orgueillois, et donc adaptées à leurs besoins. Il est donc intéressant de faire le comparatif de l'ensemble des offres présentes sur le marché afin de trouver l'offre avec le prix du kWh le plus avantageux pour vous, à Orgueil.\nPour contacter EDF Pro Orgueil, vous pouvez joindre le numéro de téléphone : 3022 (service et appel gratuits).\nTarif réglementé et offres de marché à Orgueil\nVous cherchez un contrat d'électricité pour votre logement À Orgueil ? Il faut savoir que le tarif de l'électricité n'est pas le même selon l'offre et le fournisseur que vous allez choisir. Certaines offres sont au tarif réglementé de vente (TRV), tandis que d'autres sont des offres de marché. Les offres au TRV ne sont proposées que par le fournisseur historique d'électricité : EDF. Ces dernières sont imposées par la Commission de Régulation de l'Energie (CRE). Les offres de marché sont des offres dont le tarif va être indexé sur le TRV, et qui sont pratiquées par les fournisseurs alternatifs.\nEn ce qui concerne le prix de l'électricité À Orgueil, le TRV est de 0.145€ TTC / kWh en 2018 pour une installation avec une puissance de moins de 9 kVA. Le kWh est l'unité de mesure de l'électricité, alors que le kVA définie la puissance du compteur. La puissance de compteur la plus commune en France est 6kVA.\nEn tant que consommateur, vous avez la possibilité de choisir le contrat qui vous convient le mieux pour votre logement À Orgueil. Pour vous aider à faire un choix, vous pouvez faire une simulation afin d'estimer votre consommation en électricité.\nQuelles sont les offres d'emplois EDF à côté de Orgueil ?\nIl est possible de se renseigner sur les stages et les emplois à pourvoir à Orgueil (82370) ou dans la région de Midi-Pyrénées via le site d'EDF à l'adresse suivante : www.edf.fr/edf-recrute.\nPour faire un stage chez EDF, vous pouvez obtenir des informations utiles sur leur espace de recrutement en ligne EDF à Orgueil. Vous pourrez ensuite envoyer votre CV à leur siège national où toutes les démarches des ressources humaine sont centralisées. L'adresse est la suivante : 22-30 Avenue de Wagram, 75008 Paris.\nQuelles sont les étapes pour souscrire un contrat d'énergie à Orgueil (82)\nPour mettre le compteur à votre nom rapidement à Orgueil auprès d'EDF, Engie ou Direct Energie, il est préférable de vous munir de votre RIB, du numéro PDL (Point de livraison) présent sur la facture, du relevé de compteur et du nom de l'ancien locataire de votre logement dans le 82 (Tarn-et-Garonne) si c'est possible. Contactez ensuite le service client particulier du fournisseur d'énergie que vous avez choisi à Orgueil. Sachez aussi que souscrire un contrat d'électricité et de gaz chez le même fournisseur est possible avec EDF, Engie et Direct Energie.\nVous ne savez pas vers quel fournisseur d'énergie vous tourner à Orgueil ? N'hésitez pas à parcourir notre article dédié à la comparaison des fournisseurs d'électricité qui vous aidera à faire le choix le plus adapté à vos besoins.\nVous venez d'emménager dans le 82 (Tarn-et-Garonne) et avec ce déménagement, vous avez dû changer de banque et, par conséquent de RIB. Pas d'inquiétude, les démarches sont simples pour donner à votre fournisseur Orgueillois votre nouveau RIB. Vous pouvez appeler le service client de Tarn-et-Garonne, envoyer un courrier par voie postal ou vous rendre sur le site du fournisseur de votre nouveau logement dans la région Midi-Pyrénées. Lors de votre prise de contact, n'oubliez pas de mentionner votre nouveau RIB Orgueillois ou l'envoi de celui-ci.\nComment mettre en service mon logement avec EDF à Orgueil en Tarn-et-Garonne ?\nSi vous voulez ouvrir votre compteur dans votre logement neuf à Orgueil en Midi-Pyrénées, vous devez d'abord appeler le gestionnaire de réseau Enedis (ex-ErDF), et non votre fournisseur, pour demander le raccordement de votre logement au réseau électrique à Orgueil. Si le raccordement a déjà été effectué mais que le courant est coupé dans le logement, la démarche est différente mais vous devez aussi contacter Enedis (ex-ErDF) d'Orgueil par téléphone pour prendre un rendez-vous avec un technicien qui se rendra à votre adresse pour ouvrir le compteur en cinq jours ouvrés. Vous pouvez réduire ce délai en payant des frais supplémentaires. Vous pouvez aussi contacter votre fournisseur qui se chargera de transmettre la requête à un technicien. Si vous avez installé le nouveau compteur Linky, alors l'intervention du technicien dans votre logement en Tarn-et-Garonne n'est plus nécessaire car l'ouverture du compteur se fera à distance.\nDans quel type d'habitat vivent les Orgueillois ?\nUne majorité d'Orgueillois vit dans des maisons. Il y a 576 maisons contre 22 appartements.\nParmi les 599 logements, seulement 36 sont certifiés BBC-Effinergie, soit 6 %.\nPar exemple, la politique de bâtiments basse consommation de Mézens est particulièrement efficace.\nLes différences de facture énergétique à Orgueil\nVous habitez Orgueil et vous vous demandez pourquoi l'ensemble des Orgueillois ne paient pas le même montant sur leur facture énergétique? Bien que les 1 589 habitants d'Orgueil résident au même endroit, plusieurs facteurs influencent leur consommation énergétique et donc leur facture :\nCe sont ces éléments qui influencent et créent la différence de poids de l'énergie dans le budget des Orgueillois par rapport aux habitants d'une ville telle que Labourgade.\nLe combustible favorisé par les Orgueillois\nLe budget énergie des ménages à Orgueil, et en France de manière plus générale, n'a cessé d'augmenter depuis quelques années. Celui-ci est directement corrélé au type de combustible et de chauffage utilisé, ainsi qu'à la qualité de l'isolation dans votre logement à Orgueil.\nCi-après un panorama des principaux combustibles utilisés par les Orgueillois en 2019:\nOrgueil : quelle offre d'électricité verte en 2021 ?\n**Où en est le développement des énergies vertes à Orgueil ? Vous trouverez ci-dessous le pourcentage d'énergies renouvelables dans le mix énergétique Orgueillois :\nFacture EDF moyenne à Orgueil et dans le reste de la France\n1310 € 1 072 € 1403 €\nFacture annuelle moyenne par foyer de Orgueil par rapport à celle des communes proches de Orgueil (EDF Plaisance-Du-Touch (31830), EDF Fonsorbes (31470), EDF Colomiers (31770)) et par rapport à la moyenne nationale :\nVous habitez à Orgueil et souhaitez estimer votre futur contrat ? Pour cela rien de plus simple, suivez le guide de papernest :\nVous êtes à la recherche d'informations sur les prix pratiqués par EDF ? N'hésitez pas à consulter notre article dédié aux tarifs d'EDF qui vous éclairera sur les différentes options disponibles à Orgueil comme dans le reste de la France.