Centrafrique : prévention contre le COVID-19, Remise de 15 forages construits par le Projet LÖNDO-PLUS au gouvernement - Corbeau News Centrafrique ou si b il LPP Corbeau News Centrafrique ou si b il LPP\nAccueil À LA UNE Centrafrique : prévention contre le COVID-19, Remise de 15 forages construits...\nCentrafrique : prévention contre le COVID-19, Remise de 15 forages construits par le Projet LÖNDO-PLUS au gouvernement\nPublié le 28 mai 2021 , 10:43\nMis à jour le: 28 mai 2021 10:43\nLes gen se rassemblent autour d’une fontaine d’eau dans la capitale Bangui. Photo CNC\nBangui, République centrafricaine, samedi, 29 mai 2021 ( Corbeaunews-Centrafrique). Ce vendredi 28 mai 2021 a été un grand jour pour les populations de Bégoua et Bimbo II, deux communes excentriques de Bangui qui ont bénéficié de 15 forages nouvellement construits par le Projet LÖNDO PLUS, dans le contexte de la prévention et la lutte contre la pandémie à Coronavirus en RCA.\nC’est le Ministre de l’Economie, du Plan et de la Coopération, Félix MOLOUA qui a réceptionné ces ouvrages au nom du gouvernement, au cours d’une cérémonie de remise et de mise en service officielle à laquelle ont pris part le Représentant résident de la Banque mondiale, les représentants des communautés bénéficiaires, les chefs des entreprises ayant érigé ces forages et les artisans réparateurs formés, ainsi que le personnel du Projet LÖNDO PLUS.\nLa construction de ces forages est la 2è opération d’urgence qui est confiée à ce Projet par le gouvernement sur financement de la Banque mondiale, après une première de production locale de plus de 10 millions de masques artisanaux anti COVID-19, brillamment réussie par le Projet, sans y être préparé dès le départ.\nD’un coût total de 109 millions de FCFA, ces 15 forages (11 pour la commune de Bégoua et 04 pour Bimbo II) érigés viennent ainsi combler le déficit d’eau potable dans ces deux communes, surtout en ces sales temps où le lavage fréquent des mains à l’eau propre et au savon devient un impératif d’hygiène et de protection sanitaire contre le Coronavirus.\nPour les autorités municipales des deux communes, une telle initiative du Projet LÖNDO PLUS sur demande du gouvernement est une délivrance qui met fin à un grand manque, car, l’eau potable est devenue un enjeu majeur dans plusieurs quartiers périphériques de Bangui.\n‘’ C’est la fin de la pratique des bidons jaunes qui consiste à se déplacer loin de sa résidence avec plusieurs bidons jaunes, à pied ou à moto pour aller chercher l’or blanc qui se raréfie de plus en plus ces deux dernières années dans nos deux communes’’ explique un des leaders locaux, représentant le Maire de Bégoua à cette cérémonie.\nLe choix des différents sites de construction des forages n’est pas l’effet d’un hasard, a souligné le Coordonnateur national du Projet, Lucien Judicaël MONTINDA. Dans une présentation technique des ouvrages réalisés, il a exposé toutes les péripéties qui ont conduit à l’achèvement total de ces forages, suivi des tests au laboratoire Lavoisier de l’université de Bangui qui a déclaré potable, l’eau qui jaillit désormais de tous ces forages. M. MONTINDA a remercié le Ministère de l’hydraulique qui a joué sa bonne partition en mettant ses experts à la disposition du Projet LÖNDO PLUS pour l’identification des sites, la mobilisation et sensibilisation communautaire sur la cession de ces sites, la mise en place des comités de gestion des forages, le choix des artisans-réparateurs à former pour l’entretien et la maintenance des forages.\nEn réceptionnant les ouvrages, le Ministre Félix MOLOUA a saisi l’occasion pour renouveler les sincères remerciements et gratitudes du gouvernement à la Banque mondiale, le principal bailleur, pour ses appuis financiers continus, visant à concrétiser des projets viables, en faveur des populations centrafricaines. Il n’a pas manqué d’insister auprès des communautés bénéficiaires, en l’occurrence les dirigeants de ces forages, la bonne gestion et le bon entretien de ces forages avec l’aide des artisans-réparateurs, gage de leur pérennité.\nAux artisans-réparateurs, les kits et les vélos qui sont mis à leur disposition par le Projet LÖNDO PLUS doivent être utilisés uniquement dans le cadre de la mission qui leur est confiée, a conseillé le Ministre MOLOUA.\nCes artisans-réparateurs déjà formés, ont reçu sur place leurs attestations de formation, suivies de la coupure symbolique du ruban par le Ministre, donnant ainsi le ton à la mise en service officielle des 15 forages au profit des centaines de ménages dans ces deux communes.\nLa construction de ces forages entre dans le volet ‘’construction et/ou réhabilitation des infrastructures communautaires prioritaires’’ du Projet LÖNDO PLUS qui prend en compte les centres de santé, les écoles, les forages, les aires de séchage etc , non seulement à Bangui la capitale, mais aussi dans l’arrière-pays.\nSource : Cellule de Suivi-Evaluation- Communication du PROJET LÖNDO PLUS\nArticle précédentAlerte info : trois Russes et deux policiers de l’OCRB tués dans une explosion de mine dans le Nord-ouest\nArticle suivantPLUS DE 14 MILLIARDS DÉTOURNÉS DU GROUPE LAÏCO-RCA ENTRE 2013 ET 2021.


Great Circle, partenaire 2015 de la Class40 - Class40\nL'offre SQUID est un abonnement aux services météo de Great Circle permettant le téléchargement de fichiers GRIB en course et à terre.\nLe vainqueur du Championnat Class40 2015 gagnera un abonnement d’un an à Squid. Le second se verra offrir un abonnement à -50%.\nÀ propos de Great Circle :\nCréée à l’initiative de navigateurs de course au large, aussi passionnés que chevronnés, Great Circle distribue l’ensemble des données météos nécessaires au navigateur rigoureux. Les données comprennent :\n- les GRIB mondiaux (globaux) produits par les instituts nationaux,\n- les GRIB régionaux à maillage fin produits par Great Circle,\n- les observations (images satellites colorisées et stations météo),\n- les cartes synoptiques regroupées par océans et zones de navigation.\nToutes les données sont superposables en couches météo simultanées, permettant une comparaison aisée des divergences entre les modèles et surtout le calage d’un modèle par rapport aux observations satellites (ou station météo).\nSQUID met à disposition jusqu’à 16 jours de prévisions en intégrant le modèle d’ensemble GEFS. S’agissant des téléchargements iridium, depuis la version 7, les données GRIB sont désormais sélectionnables avec une granularité totale (choix des pas de temps discontinus) pour une récupération asynchrone, en mode « hors ligne » via mail.


Corsaire du Sud.\nSujet: Corsaire du Sud. Lun 23 Déc - 11:11\nPas encore membre de l'as mais cela ne va pas tarder, toutefois, je suis désormais propriétaire d'un corsaire. Un meulan de 1962, ce bateau, n'est pas un inconnu ici, voici sa présentation ici https://ascorsaire.forumactif.com/t1682-chantier-pour-sikky?highlight=SIKKYpar son ancien-ancien proprio.........qui est dans le mêmes club que moi......et qui porte le mêmes prénom.\nJe suis à la SN la Nautique à Narbonne, je naviguais jusque là sur un Maraudeur Spair de 1976 ( je reste chez herbulot), et j'ai cotoyé sur l'eau quelques un des corsairistes venus pour le 14juillet ces 2 dernières années.\nMon programme, le challenge de notre club, et pourquoi pas plus tard, sortir dans une plus grande "bagnoire" pour tremper la carène de Sikky.\nAu plaisir, sur l'eau.\nSujet: Re: Corsaire du Sud. Lun 23 Déc - 11:44\nBienvenue sur le forum et bientôt à l'Ascorsaire comme annoncé dans le post.\nUn Cédric de plus propriétaire d'un Corsaire à La Nautique...il va falloir faire attention au "millésime" !\nSikky par contre n'est pas un inconnu et il est même venu à une ou 2 reprises au National\nIl connaît donc déjà la route de la Bretagne\nSujet: Re: Corsaire du Sud. Lun 23 Déc - 18:41\nRené Jégou, à propos de Sikky a écrit:\nAttention Cédric11, fin juillet tu vas voir Sikky monter sur sa remorque et hop, direction Carantec avec Eole et Bob !\nIl va aussi falloir qu'un peu plus de Corsaire qu'en 2013 prennent la route de Narbonne le 14 07 2014...\nPS: dépêches-toi de régulariser avec l'As Corsaire, sinon tout le monde va voir que je t'ai donné un petit passe-droit...\nSujet: Re: Corsaire du Sud. Mar 24 Déc - 16:49\ncontent que tu ais acheté sikky, un corsaire de plus pour les régates du challenge c'est super.\ncomme dit jacques, ce serait sympa de monter tous à carantec cet été.\nSujet: Re: Corsaire du Sud. Jeu 26 Déc - 12:43\nPhilippe et Françoise a écrit:\nOui j'en avais un peu marre d'être seul avec mon maraudeur sur les régates. A la dernière vous étiez 3 (Eole, Beagles, Dissident) c'est sympa!!!\nIl y a 99% de chance que je ne puisses pas monter à cause de mon nouveau boulot, mais il reste 1%......de folie!!!!! donc à voir!!!!\n» achat corsaire\n» Redécouverte du Corsaire


CBS achète un autre projet Twitter de Ashton Kutcher - TVQC\n17 octobre 2010 3 Par Jean Francois Cloutier\nCBS aurait acheté un autre concept de Twitter à Ashton Kutcher pour le développement d’une émission de télévision\nThe Hollywood Reporter affirme que CBS a acheté les droits pour Dear Girls Above Me de la société à Kutcher Katalyst Productions .\nKutcher sera producteur délégué de l’émission qui sera écrit par Charlie McDowell et Justin Lader.\nLe compte Twitter, Dear Girls Above Me est écrit par un personnage qui est souvent ennuyé par les conversations idiotes de ses voisines qui habitent dans l’apparentement au-dessus. C’est ainsi qu’il commence à leur envoyer un certain nombre d’avis colérique, mais humoristique à la fois.\nLe mois dernier, CBS a également acheté Shh… Don’t Tell Steve, un autre compte Twitter appartenant à Ashton Kutcher. `\nCatégorieCBS Comédie Dernière heure États-Unis Nouvelle série Nouvelles Projet Sitcom\nMots-clésAshton Kutcher cbs Katalyst Productions nouvelle série Séries américaines Sitcom Twitter


[Prono] Ligue des Champions : Victoire obligatoire pour les clubs Français\nAprès trois semaines d’arrêt, la plus belle compétition de football en club reprend avec en tête de mire deux clubs Français. Le Stade Rennais reçoit Chelsea et le PSG accueille le RB Leipzig. Dans les deux cas, la victoire est quasiment obligatoire pour garder un espoir dans la compétition.\nRennes vs Chelsea – Objectif Europa League ?\nBattu sèchement 3/0 à Stamford Bridge, le Stade Rennais se retrouve dernier de son groupe avec un point à égalité avec Krasnodar. Séville et Chelsea sont déjà loin avec 7 points et sont largement favoris pour rejoindre les huitièmes de finale. Cependant, Rennes peut encore décrocher la troisième place du groupe pour se qualifier en Europa League. Pour cela, il faudra obtenir au moins un match nul à la maison contre les Blues. Il faudra être très solide défensivement car Chelsea va certainement avoir le ballon et possède une puissance de feu offensive assez spectaculaire. Des joueurs comme Werner, Ziyech, Abraham ou encore Havertz peuvent faire la différence aussi bien collectivement qu’individuellement. De plus, au niveau défensif les rennais n’ont pas accès à certains joueurs comme Dalbert, exclu au dernier match ou Aguerd blessé. En attaque, les bretons devront composer sans Martin Terrier encore trop juste physiquement. Pour le Stade Rennais, cette rencontre va se jouer aux forceps et devra aller à contre-sens des côtes sportives.\nStade Rennais : Gomis, Traoré, Da Silva, Nyamsi, Maouassa, Camavinga, Nzonzi, Bourigeaud, Doku, Guirassy, Hunou\nChelsea : Mendy, James, Silva, Zouma, Chilwell, Kanté, Jorginho, Mount, Ziyech, Abraham, Werner\nPSG vs RB Leipzig : Une victoire vitale pour la belle\nPour leur belle, le PSG et le RB Leipzig doivent tout donner pour la victoire. Pour le club allemand, un succès leur assurerait presque une qualification pour les huitièmes de finale, en écartant le PSG comme menace. Côté parisien, la victoire est cruciale pour rester en vie et ne pas se ridiculiser une nouvelle fois sur la scène européenne en ne passant même plus les poules. En effet, en cas de défaite, le PSG n’aurait seulement que 3 points tandis que Leipzig en aurait 10. De plus, la condition de Paris dépendrait également du résultat Manchester United/Basaksehir. Malheureusement, Paris compte encore des blessés et des suspendus. Idrissa Gueye et Presnel Kimpembe avaient été sanctionné d’un carton rouge au match aller. Ensuite, Mauro Icardi est jugé trop juste par Thomas Tuchel pour participer à ce match, au contraire de Marco Verratti, inclus dans le groupe parisien.\nSur ce match, le PSG n’a pas le droit de perdre et devra jouer ses meilleurs cartes sur le plan offensif. Des joueurs comme Neymar et Mbappe doivent porter leur équipe dans ces moments difficiles. En plus, ils bénéficieront du bon début de saison de Moïse Kean et d’Angel DiMaria pour les soutenir. En face, les Allemands ne vont rien donner et joueront leurs chances à fond également. Leipzig possède aucune grosse star internationale comme le PSG mais un collectif très soudé qui fait souvent la différence.\nPSG : Navas, Florenzi, Marquinhos, Diallo, Bakker, DiMaria, Herrera, Paredes, Neymar, Mbappe, Kean\nRB Leipzig : Gulasci, Adams, Konate, Upamecano, Angelino, Sabitzer, Kampl, Forsberg, Olmo, Nkunku, Poulsen\n[NBA] – Récap de la Free Agency 2020


Barry : le fournisseur d’électricité aux services innovants\nFournisseur d'électricité » Fournisseurs d'électricité alternatifs » Barry : le fournisseur d’électricité aux services innovants\nBarry est un fournisseur d’électricité danois. Depuis 2021, il propose des offres d’électricité aux particuliers en France. Barry commercialise deux offres d’électricité : une au tarif indexé, une au tarif dynamique. Aussi, il s’agit d’un fournisseur innovant et très tourné vers la technologie. Découvrir.\nBarry est un fournisseur d’électricité danois. Il se différencie de ses concurrents en proposant deux offres d’électricité 100% en ligne, accompagnées d’un service digital très complet.\nBarry propose deux offres d’électricité aux consommateurs : une au tarif indexé (l’offre Classique) et une au tarif dynamique.\nLe fournisseur souhaite tendre vers la consommation d’énergies plus propres. Aussi, il a pour engagement de limiter les émissions de gaz à effet de serre. Pour cela, il a conçu une application très détaillée, permettant à ses clients de suivre leur consommation d’électricité et de les aider à l’optimiser.\nL’Offre Classique de Barry\nL’offre Classique de Barry est une offre au tarif prix indexé sur le tarif réglementé d’électricité. Cela signifie que les tarifs Barry\nsuivent les évolutions du tarif Bleu d’EDF. Ainsi, ils peuvent évoluer jusqu’à deux fois par an. Généralement, le tarif réglementé est révisé en février et en août. Ainsi, les prix de l’offre Classique peuvent connaître des modifications au cours d’une année.\nBarry propose une réduction de 13% sur le prix du kWh HT par rapport au tarif réglementé d’électricité. Ainsi, Barry permet de faire des économies sur sa facture d’électricité, par rapport au tarif réglementé.\nPour souscrire à l’offre Classique de Barry, il est nécessaire d’être équipé d’un compteur connecté Linky. En effet, le fournisseur d’électricité alternatif a besoin d’accéder aux données de consommation de ses clients afin de leur assurer un suivi de consommation détaillé.\nPour aider ses clients à gérer leur consommation d’électricité, Barry propose une application détaillée. Elle permet notamment de connaître le niveau d’énergie renouvelable dans le mix énergétique 24 heures en avance, d’être informé lors de consommations inhabituelles et de connaître son impact carbone. Cela permet d’adapter sa consommation d’électricité et de responsabiliser les clients.\nL’offre à tarification dynamique\nBarry est l’un des premiers fournisseurs d’électricité à commercialiser une offre d’électricité au tarif dynamique. Quel est le fonctionnement de cette offre proposée par Barry ?\nAvec cette offre, Barry propose un tarif d’électricité à prix variable. En effet, le prix de l’électricité de cette offre au tarif dynamique\nest indexé sur la bourse de l’énergie. Cela signifie que Barry achète l’électricité en bourse et la revend à ses clients sans se faire de marge.\nSur ce marché, le prix de l’électricité fluctue et évolue donc toutes les heures. Ainsi, le client Barry doit pouvoir être flexible et réactif à ses changements, afin de bénéficier d’un prix du kWh avantageux.\nAvec cette offre, Barry souhaite aider ses clients à mieux consommer et d’ainsi réduire leur consommation d’électricité, afin de faire des économies sur leurs factures d’électricité.\nAfin d’accompagner au mieux ses clients, Barry propose aussi aux abonnées de cette offre, l’application détaillée. Ainsi, ils connaissent le prix de l’électricité 24 heures à l’avance. Cela permet aux consommateurs de prévoir et anticiper leurs consommations.\nLe prix du kWh de l’offre Classique est avantageux. En effet, il permet de faire des économies par rapport au tarif réglementé d’électricité proposé par EDF.\nBarry propose deux offres d’électricité différentes. Ainsi, en fonction de son profil, il est possible de trouver une offre qui correspond à ses attentes.\nL’application complète et détaillée du fournisseur est un réel avantage. En effet, le suivi de la consommation, le prix de l’électricité en temps réel ainsi que les alertes en cas de consommation anormale permet de gérer au mieux son budget et de faire des économies.\nLa souscription à une offre d’électricité Barry est simple et rapide. En effet, tout se déroule sur le site internet, grâce au formulaire d’inscription en ligne.\nLes offres de Barry ne sont destinées qu’aux foyers équipés d’un compteur connecté Linky. En effet, le fournisseur a besoin d’accéder aux données de consommation pour aider ses clients à gérer leur budget.\nL’offre au tarif dynamique est difficile à comprendre. Aussi, elle n’est pas destinée à tous les profils de clients. En effet, il faut être flexible et réactif pour payer son électricité moins chère.\nLes offres de ce fournisseur ne disposent pas de service client téléphonique.\nL’avis Barry de notre comparateur est plutôt mitigé, notamment sur l’offre au tarif dynamique. En effet, l’offre au tarif dynamique est difficile à comprendre et demande une certaine rigueur. Pour pouvoir effectuer des économies, il faut consulter régulièrement son application et être en mesure de décaler certaines consommations en fonction du prix de l’électricité sur le marché.\nNéanmoins, pour les profils technophiles et assidus, cette offre peut permettre de gérer son budget d’électricité et de faire des économies.\nAussi, l’offre Classique du fournisseur, au tarif indexé sur le Tarif Bleu, est une offre intéressante et plus stable. Elle permet de faire des économies et ne connaît des modifications tarifaires seulement deux fois par an maximum.\nLe gros point positif de Barry est son application complète et détaillée, qui permet à ses clients de gérer leur consommation dans le but de la réduire et de faire des économies.


Comment rester zen en toute situation ?\n3 novembre 2019 28 novembre 2019 0150\nRemettre à plat l’organisation\nApprendre à faire du recul\nIl n’est pas toujours évident de garder le calme, surtout si on est de nature anxieuse. Il y a des moments où on doit rester zen et sans panique. C’est difficile pour certaines personnes, mais il y a des astuces pour rester fidèle à sa joie en toute situation. Nous allons développer des astuces pour rester maîtres de soi quoiqu’il se passe.\nAvant de commencer quoi que ce soit, il faut lister les choses qu’on doit faire. Par exemple, c’est très utile quand on part du travail. Pour soulager l’esprit, il faut noter tout ce qui traverse l’esprit. Il faut ranger par ordre d’importance et puis par ordre de priorité. Puis, déterminer trois grandes priorités, ce qu’on doit faire au bureau. Et on ne doit pas changer la ligne de conduite le jour J, sauf pour un cas de force majeur. Il faut aussi apprendre à dire « non » à ce qui va modifier l’organisation qu’on s’est fixée. Par ailleurs, il ne faut pas faire cette liste en urgence, on peut tout à fait mélanger le professionnel et le personnel pour mieux s’organiser. Pour plus de conseils, vous pouvez visiter developpementpersonnel.org.\nBien plus souvent, le stress vient des autres que de soi. Ainsi, il faut apprendre à placer une certaine limite entre ce qu’on vous a dit et la façon dont vous le prenez. Par exemple, si vous n’avez pas digéré le reproche de votre cher, il faut répéter la phrase blessante dans la tête et cela va passer. La phrase va devenir mécanique jusqu’à perdre tout son sens. Quand on est stressé, le mieux qu’on peut faire est aussi de respirer un bon coup d’air. Le mieux est de respirer par le ventre. Il faut respirer 5 secondes et expirer 10 secondes. Cela aide beaucoup.\nLa pompe à chaleur : tout ce qu’il faut savoir sur cet équipement de chauffage


Liberté d'expression, tout simplement ? - Forum du Parti Pirate\nMessagepar Gautier » jeu. 26 avr. 2012, 01:04\nIl me semble que notre programme ne défend pas le concept de liberté d'expression réelle.\nÉtant donné notre thématique cela m'a frappé, à mon avis nous devrions afficher clairement une telle idée dans notre programme, à tout le moins dans nos mesures compatibles. On ne combat pas des idées en les bâillonnant, on pousse simplement les gens à être plus sournois et hypocrites, à ne pas afficher ce qu'ils sont au grand jour sans revenir un seul instant sur leurs idées. Au contraire même, le sentiment de persécution les renforce et leur donne une légitimité par elle-même, " on me censure donc je dis vrai ".\nAujourd'hui les citoyens ne sont plus du tout égaux en terme de liberté d'expression : si vous n'êtes pas de la bonne confession ou couleur de peau et que vous faites une blague sur ce sujet, vous serez immédiatement soupçonné de racisme, critiquer Israël mène systématiquement à l'accusation d'antisémitisme, on a le droit de cracher sur certaines religions mais pas d'autres, on ne peut plus discuter les chiffres d'un génocide sans être forcément un négationniste...etc.\nCela n'a plus aucun sens. Une des merveilles du net est de nous permettre de nous confronter à toutes les opinions et toutes les propagandes imaginables, et plus encore. Pourtant aucun d'entre nous n'est devenu un terroriste islamo-anarcho-fachiste, ou ne s'est converti à la religion des mangeurs d'excréments de Mars. L'échange de connaissances permet de se construire, de reconnaitre des faits.\nUn malade qui veut tuer des gens n'a pas besoin d'un Coran ou de regarder JAG à la télé : il se trouvera toujours une excuse pour justifier son agressivité, un " autre " à pointer du doigt et condamner.\nExtension potentielle :\nCela signifierait logiquement la suppression des lois mémorielles, qui établissent une vérité d’État sur certain sujets et que l'on ne peut contester sans être condamné en justice.\nJe considère aujourd'hui que l'inflation du corpus mémoriel et des diversifications du " racisme " sont un encouragement au communautarisme, que des groupes comme la LICRA ou le CRIF ont clairement démontrés à quel point ces lois sont nuisibles à la démocratie et au débat public ( affaires Siné ou Dieudonné par exemple).\nA force de permettre aux citoyens de se classifier légalement en plusieurs catégories, on aggrave le problème au lieu de le résorber.\nUn citoyen Français ne devrait pas être traité différemment par la Loi sous prétexte qu'il est d'une confession ou couleur particulière.\nAvertissement final : une liberté d'expression réelle ne signifie pas autoriser la diffamation, la menace ou l'injure, qui sont des atteintes à la personne.\nDernière édition par Gautier le jeu. 26 avr. 2012, 01:44, édité 1 fois.\nMessagepar CaptainKiller » jeu. 26 avr. 2012, 01:28\nNe pas oublier les appels à la haine aussi.\nMessagepar clemage » jeu. 26 avr. 2012, 01:32\nPas forcément. Dés qu'on admet qu'on puisse mettre un cadre à la liberté d'expression, le gouvernement le tournera toujours à son avantage, je ne suis pas pour les "appels à la haine", mais encore moins pour que l'état puisse avoir un mot à dire sur ce que l'on a le droit de dire ou de ne pas dire. On devrait plutôt donner un droit de réponse qui est bien plus démocratique qu'une censure.\nLe danger n'est pas que quelqu'un puisse dire n'importe quoi, mais plutôt que personne ne puisse le contredire.\nMessagepar Gautier » jeu. 26 avr. 2012, 01:40\nC'est exactement pour ça que j'ai exclu les " apologies de la violence " et " appels à la haine " qui sont des concepts bien trop facilement détournés de nos jours, du moins selon moi.\nJe n'y inclue pas non plus les " outrages " mais je dois dire que je suis partial sur la question, car les rares occasions où j'ai vu personnellement cette accusation servir à une arrestation c'était des cas manifestes d'abus de pouvoir.\nMessagepar OSB » jeu. 26 avr. 2012, 07:14\nJe suis entièrement d'accord avec toi Gautier\nla liberté d'expression devrait être maximale avec des limites destinées uniquement à contenir la diffamation et les appels à la violence physique. Atteinte à la personne : si c'est une attitude d'une grossièreté extrême faite en public et assimilable à des voies de fait... amende, dégrisement ça me parait légitime.\nLa diffamation avec une responsabilité particulière pour les journalistes (et peut-être les blogs en cas de refus de retirer une désinformation volontaire)\nLa menace qui peut être un délit très grave (menaces de mort notamment)\net les appels à la violence physique contre des personnes.\nC'est un cadre minimum qu'on est un peu obligé de fixer je pense.\nJe me souviens d'une histoire dans les années 90 qui se passe aux Etats-Unis. Un jeune gay est torturé et tué par des fachos américains. Au moment de l'enterrement, le cercueil est passé devant une manifestation de chrétiens fanatiques hurlant des insanités à l'adresse du mort et de son ami. C'est évident pour moi qu'on ne peut pas au nom de la liberté d'expression autoriser un truc aussi monstrueux. La question c'est qu'est-ce qu'on fait pratiquement... Pour moi la manifestation n'aurait jamais du être autorisée à cet endroit. La force publique doit pouvoir être employée pour s'interposer ou empêcher certaines réunions ponctuelles. Elle doit pouvoir disperser certains attroupements sans procéder à des interpellations. Une certaine protection contre la violence de l'expression est parfois nécessaire.\nIl y a pas de limites à la haine et à la connerie... et il faut qu'on puisse au moins utiliser la force pour la contenir ou la repousser un peu dans certains cas.\nLa liberté d'opinion en revanche devrait être totale sur n'importe quel sujet dès lors qu'elle s'exprime sans agression personnelle. La liberté d'expression devrait être totale et sans aucunes bornes dans toutes les formes d'art et de création expérimentale dès lors que le public a été averti (sujet de combat pour moi depuis des années) . La liberté d'expression devrait aussi être totale dans le cas de l'humour (la diffamation ne peut pas être invoquée si tout le monde sait très bien que c'est une farce, un canular, une boutade...)\nAutrement je suis d'accord pour supprimer tout ce qui est protection spécifique de certaines catégories sociales. On ne peut pas lutter contre le racisme la misogynie et l'homophobie par des lois restreignant la liberté d'expression, parce que c'est pas là que les saloperies ont lieu de toutes façon, c'est beaucoup plus insidieux au quotidien... C'est le père devant la télé qui lâche un "Qu'est-ce que c'est que cette tapette ? " devant son fils qu'il soupçonne d'être homo ou "Quelle salope" en parlant d'une femme un peu sexy devant sa fille... et faire bouger la société c'est toute une affaire, comment la politique se joue dans le sein des familles, c'est une toute autre paire de manches que de faire des lois.\nJe suis pour réaffirmer la liberté d'expression et lui donner beaucoup plus d'importance. Merci Gautier d'avoir lancé ce sujet.\nMessagepar clemage » jeu. 26 avr. 2012, 11:47\nOlivier Soares Barbosa a écrit : Je me souviens d'une histoire dans les années 90 qui se passe aux Etats-Unis. Un jeune gay est torturé et tué par des fachos américains. Au moment de l'enterrement, le cercueil est passé devant une manifestation de chrétiens fanatiques hurlant des insanités à l'adresse du mort et de son ami. C'est évident pour moi qu'on ne peut pas au nom de la liberté d'expression autoriser un truc aussi monstrueux. La question c'est qu'est-ce qu'on fait pratiquement... Pour moi la manifestation n'aurait jamais du être autorisée à cet endroit. La force publique doit pouvoir être employée pour s'interposer ou empêcher certaines réunions ponctuelles. Elle doit pouvoir disperser certains attroupements sans procéder à des interpellations. Une certaine protection contre la violence de l'expression est parfois nécessaire.\nPour moi, même pas, certes, c'est une chose affreuse et je suis un fervent défenseur des droits de homosexuels, mais dés que tu permets qu'on puisse interdire une forme d'expression, où ce situe la limite? C'est le pouvoir en place qui la fixe et c'est très dangereux.\nOn a pu voir les loi anti-boycott destinée à empêcher les boycott des magasins juifs utilisées pour empêcher les actions collectives de consommateurs. (Petit avertissement vu les récentes attaques nous accusant d'être des Nazis, oui on arrive très vite au point Godwin, je ne suis pas pour le Boycott des magasins juifs, je suis juste contre l'interdiction de tout les appels aux Boycott)\nPar contre pour l'appel à la violence, je suis d'accord, car là celui qui donne les ordre est tout aussi coupable que celui qui les exécute.\nMessagepar raukoras » jeu. 26 avr. 2012, 13:47\nD'accord avec Gautier et OSB.\nLa liberté d'expression devrait aussi être totale dans le cas de l'humour (la diffamation ne peut pas être invoquée si tout le monde sait très bien que c'est une farce, un canular, une boutade...)\nL'humour n'excuse pas tout.\nCe qui dans un groupe peut être compris comme de l'humour peut parfaitement être considéré comme insultant par un autre.\nAutoriser une liberté d'expression totale en matière d'humour va amener incidemment à poser la question de : qu'est-ce que l'humour.\nEt ça, j'ai franchement pas envie qu'un juge y foute son nez.\nAmha, il vaut mieux laisser les règles telles qu'elles sont actuellement concernant l'humour, plutôt que de tenter d'ouvrir la porte et de constater qu'in fine elle se referme.\nMessagepar Pasmafaute » jeu. 26 avr. 2012, 21:43\nGautier a écrit : C'est exactement pour ça que j'ai exclu les " apologies de la violence " et " appels à la haine " qui sont des concepts bien trop facilement détournés de nos jours, du moins selon moi.\nAMHA, x'est justement pour ça qu'il faudrait les inclure. Deux exemples qui montrent comment ces concepts sont en effet détournés : le tifo que les supporteurs bardés d'hormones du PSG avaient pondu pour gratifier Lens a été poursuivi sur la base «?provocation à la haine ou à la violence?». Les mecs n'ont rien compris, d'autant plus qu'ils avaient reçu des coups de fils des supporteurs d'en face qui leur avait dit que la vanne était bien trouvée et qu'ils avaient bien ri (moi qui ai toujours aimé l'humour pipi caca, j'avais rigolé comme une baleine en voyant la photo et je n'y ai franchement pas trouvé de haine). Un cas plus grave était le livre du général Aussaresses contenant des révélations sur la torture durant la guerre d'Algérie. Comme les faits étaient amnistiés, il a été attaqué pour «?complicité d'apologie de crimes de guerre?». De ce que j'ai lu, je n'avais rien trouvé d'apologétique, c'était une description froide d'une réalité horrible. L'affaire est passée en première instance, appel, cassation, le résultat étant toujours le même : condamnation. C'est la CEDH qui l'a cassée sur la base de la liberté d'expression... au bout de 8 ans.\nraukoras a écrit : Autoriser une liberté d'expression totale en matière d'humour va amener incidemment à poser la question de : qu'est-ce que l'humour.\nIls y foutent déjà leur nez comme l'affaire Siné l'a montré.\nCe que je proposerais est différent, et ça a la mérite de régler cette question?: prenons, en l'adaptant et en l'actualisant, ce qui se fait de mieux et qui a marché pendant quelque chose comme deux siècles, à savoir le Premier amendement de la Constitution des États-Unis. Sa formulation («?Le Congrès ne fera aucune loi (...) qui restreigne la liberté d'expression (...)?») est excellente comparée à celle de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen qui essaye d'avoir le beurre et l'argent du beurre («?(...) tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf (c'est là que ça part en couille) à répondre de l’abus de cette liberté, dans les cas déterminés par la Loi.?»)\nLa question étant de savoir si, de ce côté-ci de l'Atlantique, on est suffisamment adulte et vacciné pour pouvoir gérer cette liberté, ou s'il vaut mieux qu'on se limite un peu parce qu'on n'est pas bien sûr qu'on soit capable de la gérer.\nMessagepar Gautier » jeu. 26 avr. 2012, 21:53\nQuand je dis que j'exclue les apologies de la violence et encouragements à la haine, c'est que à mon avis ils n'ont pas leur place dans la législation ! Car trop aisés à détourner, comme tu l'a présenté en quelques exemples là.\nOn pourrait penser à Dieudonné ou plein d'autres : nous ne sommes pas égaux devant la Loi et tous les sujets ne le sont pas. Et je préfère ouvrir que fermer le champ des possibilités.\nLe Premier Amendement est probablement ce que j'envie le plus à la Constitution des USA, d'ailleurs.\nEnfin bref heureux de ces quelques réactions, j'aimerai essayer de soumettre le sujet au maximum d'adhérents et de sympathisants à présent !\nMessagepar Athos » jeu. 26 avr. 2012, 23:09\n100 % d'accord avec Gautier et son billet. Il s'agit même à mon sens d'une étape fondamentale vers plus de démocratie et du meilleur outil de lutte contre la pensée unique quelle qu'elle soit. Cela pourrait même être je pense un des thèmes pilier du programme du PP et c'est un thème qui parle à l'ensemble des citoyens.\nMessagepar jotak » ven. 27 avr. 2012, 00:33\nSur la diffamation : c'est tout à fait normal qu'elle soit interdite, cependant il faut prendre garde à ne pas tomber dans les excès de procès pour diffamation. C'est devenu aujourd'hui une grande mode, lorsqu'une personnalité se fait plus ou moins critiquer, de poursuivre pour diffamation. Peu lui importe au final le verdict du juge, ce qui lui importe c'est de faire passer auprès du public l'idée que si j'intente un procès pour diffamation, c'est que j'ai été diffamé. Juste une question d'image. Le genre de truc génial qui engorge les tribunaux pour rien. Donc je ne sait pas comment on peut lutter contre ce genre d'effet pervers, peut-être en assouplissant la loi sur la diffamation?\nSur l'outrage : arrêtez-moi si je me trompe, mais il me semble que la loi sur l'outrage ne concerne que les fonctionnaires? ("outrage à agent"). Je trouve ça absolument inégalitaire et anormal. Je trouve que la loi sur l'outrage devrait être supprimée, pour ne garder que les lois anti-diffamation. (je viens de trouver ça sur la question après une rapide recherche http://www.initiadroit.com/dossiers.php?theme=31 )\nEncore plus stupide : l'outrage aux symboles nationaux http://fr.wikipedia.org/wiki/Outrage_au ... _en_France . Je considère qu'être Français n'impose pas le devoir d'être nationaliste. Et qu'on doit garder en toute circonstance le droit de s'opposer aux symboles nationaux si ça nous chante.\nD'accord avec Gautier pour le reste. Concernant les lois mémorielles, même si je te rejoins sur le principe, c'est un sujet assez chaud, va dire aux juifs qu'on autorise désormais un Faurisson d'enseigner ses théories fumeuses.... Le problème du négationnisme, c'est lorsqu'il est répété dans un but de propagande : ça peut faire énormément de mal.\nMessagepar Sims » ven. 27 avr. 2012, 01:18\nJe répond en vitesse avant de partir au boulot.\nLe premier amendement est sur ce point, selon moi, un exemple à suivre. Même si la société américaine est beaucoup plus mature sur la liberté d'opinion, elle l'est justement en partie grâce à ce type de législation.\nComme il a été dit lors de l'affaire DSK, aux USA, quand un jugement déclare quelqu'un innocent, la plupart des gens l'oublient. En France, même quand quelqu'un est déclaré innocent, il reste une suspicion ambiante.\nLa liberté d'expression fais partie des mœurs au USA, à tel point que les idées ne se répandent pas aussi facilement qu'on pourrais le croire: tout le monde est conscient du phénomène et en prend acte.\nMessagepar Gautier » ven. 27 avr. 2012, 01:20\nJ'en dirai qu'en premier lieu la question d'un Faurisson ne relève en aucun cas " des Juifs " ! Tout comme je suis certain que certains lobbys hurleraient au scandale si on supprime la loi Taubira ou la reconnaissance du génocide Arménien...etc.\nCela n'enlève rien au fait que ce n'est pas à l’État de décider ce qui est vrai ou non.\nSi il veut répandre ses idées ? Ben la Loi actuelle l'en empêche pas, je dirai même qu'elle a tendance à l'aider en faisant de lui une victime du système. Si il veut enseigner ça ? Je serai tout à fait étonné qu'un établissement universitaire lui donne un poste de maître de conférence en négationnisme. Si il en trouve une néanmoins, il pourra être tranquillement réfuté par la communauté scientifique comme l'ont été ceux qui ont voulu le faire avant lui.\nN'importe quelle théorie peut être employée à des fins de propagande, ce n'est pas son interdiction qui l'en empêchera.\nSur la diffamation et l'inflation de procès, tu négliges un aspect très utile : cela permet de ruiner quelqu'un car les frais de dossier ne sont remboursés que lorsqu'on a obtenu gain de cause. Un procès peut prendre des mois voir des années, Siné se fait ruiner comme ça par le quadruple ou quintuple procès que la LICRA lui intente en rafale pour racisme, en se pourvoyant presque perpétuellement en cassation. C'est une arme permettant de réduire quelqu'un au silence, à le censurer de fait.\nJe ne crois pas que les atteintes aux symboles de la Nation soient encore poursuivies en justice dans ce pays mais je ne suis pas juriste.\nPour la diffamation, j'ai le sentiment que c'est vraiment le genre de lois qui favorisent le pouvoir établi : quand un journaliste fait une interview d'un petit candidat aux présidentielles en le méprisant ouvertement, c'est une forme de diffamation... Mais pas sous un aspect que la législation puisse punir. Par contre si tu affirmes haut et fort sur ton blog que tel journaliste est partisan et cherche à détruire la crédibilité d'un candidat, là tu peux être poursuivi ( et probablement relaxé, cela ne change rien au temps, à l'énergie et éventuellement l'argent que tu auras perdu dans le processus).\nJe préfère ouvrir les possibilités que de chercher à cloisonner au maximum ce qui est autorisé ou non, parce que ce jeu là ( triturer un texte de loi à son profit) se fera toujours au profit du plus gros.\nMessagepar OSB » ven. 27 avr. 2012, 06:24\nPour les lois mémorielles je suis d'accord pour les supprimer.\nCa ne change pas le fait qu'un prof ne peut pas dire n'importe quoi dans un établissement d'enseignement public. C'est une autre question.\n"l'offense au chef de l'état" institué par Sarkozy qui n'est qu'une forme de crime de lèse-majesté : à supprimer de toute urgence\n"l'outrage au drapeau" institué il me semble par Michèle Alliot-Marie pour censurer une photo exposée et primée qui avait montré un artiste se torchant le cul avec un drapeau tricolore : à supprimer c'est une atteinte à la liberté d'expression.\n"outrage aux bonnes moeurs" : - qui n'existe plus en tant que tel mais a été remplacé par diverses dispositions - un ramassis de conneries à supprimer\n"outrage à magistrat dans l'exercice de ses fonctions" : là je maintiendrais peut-être l'infraction. Je m'explique :\nEst-ce que quelqu'un peut rentrer dans un tribunal ou à l'Assemblée Nationale, et gueuler des insanités en perturbant la séance ou l'audience, injuriant tout le monde de façon très grossière, suscitant les rires et faisant des calembours douteux sur l'origine vraie ou supposée des représentants du peuple et des magistrats ? Et qu'est ce qu'on fait si c'est le cas ? On le laisse s'exprimer sans rien faire et tout ça est simplement consigné par les greffiers ? ou on peut quand même constater l'infraction et prendre toute mesure afin d'en faire cesser la commission ?\nL'idée c'est que le magistrat ne jouit pas d'un privilège particulier en tant que personne privée, mais que dans l'exercice de ses fonctions il représente le peuple.\nA mon sens il doit exister une disposition comparable aux USA, et quant à injurier une juge dans le genre de celle qui a expédié DSK à Riker's Island, je crois que je prendrai pas le risque pour ma part...\n"outrage à agent" : je maintiendrais pour les mêmes raisons que précédemment, mais à la condition que l'outrage ait été commis en public devant des personnes qui peuvent en témoigner.\nPar ailleurs, l'outrage ne devrait donner lieu à aucun dédommagement personnel des magistrats. S'il y a des sanctions elles doivent rester symboliques afin simplement d'éviter ce type de débordements.\n"injure" c'est ridicule de sanctionner en soi de simples injures dont on ne peut pas faire la liste et qui ne sont pas définissables. Je suis pour supprimer ce délit qui n'a aucun sens à mes yeux.\nPar rapport à la loi Américaine... Je suis assez d'accord avec vous, mais il ne faut pas idéaliser non plus.\nD'abord il y a des exceptions aussi à cette loi et notamment en matière de sexualité. La société Américaine est extrêmement prude et la liberté d'expression y est très encadrée dans ce domaine. Il y a des histoires de jeunes qui ont été emprisonnés pour avoir simplement échangé des photos d'eux-mêmes sur leur portable ou pour les avoir placées sur leur blog. Il suffit de lire les CGU de certains réseaux sociaux pour voir a quel point la société Américaine est restrictive dès qu'il s'agit même de simple nudité. Pas question pour moi de suivre les Américains là-dessus.\nEnsuite et à l'inverse la liberté d'expression est invoquée pour justifier des cas de harcèlement en groupe qui poussent couramment des jeunes au suicide. Ca ne veut pas dire qu'il faut interdire ces opinions ni leur expression, mais qu'elles ne peuvent pas s'exprimer n'importe où n'importe quand et n'importe comment, qu'il faut leur donner un droit de réponse, qu'il faut peut-être imaginer dans la société des lieux de totale liberté d'expression et des lieux un peu plus protégés.\nJe suis favorable à laisser taguer et graffer librement un peu tous les espaces publics, les murs des maisons dans les rues - au moins dans certains quartiers -, les wagons de métro et de train, mais peut-être pas dans les cimetières dans les églises ou sur les monuments historiques...\nMessagepar Crevek » ven. 27 avr. 2012, 09:09\nOlivier Soares Barbosa a écrit : Pour les lois mémorielles je suis d'accord pour les supprimer.\nPar contre, je ne serai que pour supprimer les lois mémorielles qui n'ont pas été tranché par la Justice. Le procès de Nuremberg ayant tranché la question quant à la déportation juive & cie, je ne crois pas que conserver cette loi mémorielle soit nuisible à la liberté d'expression. Mais peut être instituer un exception à la loi dans le cadre universitaire ?\nEn effet, la meilleure réponse est l'indifférence pas l'interdiction.\nCela regroupe aussi l’exhibitionnisme, le voyeurisme. Donc je ne pense pas que tout soit à supprimer. Mais il est vrai qu'une bonne partie peu l'être.\nIdem, de plus vu que cela se passe dans un tribunal ou dans un commissariat (juge d'instruction), généralement pas de soucis de témoin. Mais pour le dernier point, une mesure de sécurité de type caméra filmant (son & image) les interrogatoires ne sera pas futile. Des cas d'abus ne verraient pas le jour.\nSi le témoin c'est le collègue, on n'avance pas. Or cette accusation est mise à tout sauce, comme l'accusation de rebellion. Parfois suffit juste de demander la carte de l'agent, ne pas répondre correctement aux questions que pose l'agent (histoire vraie) sans pour autant l'insulter ou être irrespectueux. Il faudrait que ces deux mesures retrouves leur valeur première : faire valoir le respect à la fonction et non pas comme accusation de base pour mettre en GaV ou faire pression d'y aller.\nJe ne pense pas, l'injure est considéré comme une violence verbale. Et je verrais bien un de nos hommes politiques condamnés pour cela, mais il avait l'immunité, mais pas apparemment contre la bêtise.\nPour ce qui est du reste des propositions, je suis pour libérer la parole quand l'on parle d'un groupe en général, mais pas d'un être en particulier. Dire que l'on pense que l'homme violet est meilleure que l'homme vert n'est pas la même chose que dire tu vis à vis est stupide car il est vert.\nDonc libérer la parole sur les théories les plus fumeuses oui, mais je pense que l'on peut interdire les attaques ad hominem découlant de ce qu'est la personne (couleur de peau, sexualité, parti politique, religion).


La garderie | le doogo club\nLa garderie sera accessible certains jours dans la semaine en demi-journée ou journée complète pour permettre à votre ou vos loulous de passer une journée en extérieur avec des copains, leur permettant de s'amuser lors de votre absence et également de travailler leur sociabilité !\nCONDITIONS GENERALES - GARDERIE\nNous acceptons en garderie tous types de chien du plus petit au plus grand ainsi que les chiens catégorisés sous conditions que le chien soit identifié, papiers et ait des vaccins à jour (le carnet de santé sera conservé à la pension pendant toute la durée du séjour).\nATTENTION : Les chiens devront impérativement être sociables !\nLe propriétaire atteste également de la bonne santé de son animal et qu'il soit exempte de maladie contagieuse. Le propriétaire atteste également nous avoir donné toutes les informations concernant son chien : son caractère, comportements généraux, potentielles dangerosités ainsi que ses coordonnées pour pouvoir le joindre en cas d'urgence.\nL'animal étant sous notre responsabilité pendant son séjour et le doogo club n'étant pas un centre de soins, tout animal blessé ou malade sera pris en charge par le vétérinaire partenaire du doogo club. Les frais vétérinaires seront à la charge du propriétaire. Nous ne pourrons dans aucun cas être tenus responsable des accidents liés à l'état de santé de votre animal.\nEn nous confiant votre animal vous acceptez les risques liés au changement du mode de vie et à la vie en collectivité.\nLa mise en garderie au doogo club implique l'acceptation des conditions générales ci-dessous.


Miroir de nos peines, Pierre Lemaitre - - Page 39\nAccueil >> Romans>> Miroir de nos peines, Pierre Lemaitre -\nPar Liza Helle dans Romans le 31 Mars 2020 à 08:57\nJe viens de finir la lecture de la trilogie de Pierre Lemaitre. Je vais être franche, ce dernier tome est, pour moi, un peu en deçà des deux premiers, mais, pour nuancer un peu, je crois que l'auteur nous a emmené tellement haut, tellement loin avec Au revoir là-haut et Couleurs de l'incendie, que j'en attendais encore et toujours plus...\nCeci étant dit, c'est avec plaisir que j'ai retrouvé la plume de Pierre Lemaitre, toujours aussi vive et séduisante. Dans cette dernière aventure, nous suivons Louise Belmont, la fillette qui ne quittait pas Edouard Péricourt dans le premier opus.\n"Tu reviendras me dire au revoir ?" avait-elle demandé.\nDe la tête Edouard avait répondu "Oui, bien sûr". Ça voulait dire non.\nD'autres personnages vont vite entrer dans la danse : Raoul, Désiré, Fernand... Chacun va essayer de sortir indemne de cette période trouble : l'auteur nous embarque sur les routes de France où l'exode bat son plein.\nLe cortège disparate allait à trois vitesses, les voitures disparaissaient vite, les vélos lentement, les gens à pied marchaient d'un pas mécanique et lent, comme dans une procession funèbre.\nDe plein pied dans cette drôle de guerre, on suit avec avidité les aventures des uns et des autres, dont je ne vous dirais rien ! Seulement, que j'ai beaucoup rit avec Désiré, craint le pire avec Louise et halluciné souvent avec Raoul et Gabriel. Et que dire de Fernand...\nLa fin est un tantinet convenue. Là où j'espérais un feu d'artifice, une fin qui me scotche un air béat de surprise sur la face. Mais quelle trilogie ! quels beaux moments passés ! Quel dommage que tout s'arrête là. On en voudrait encore...\nTags : Miroir de nos peines ; Pierre Lemaitre\nPage 39 - Créer un site web avec Eklablog - CGU - CGV - Préférences cookies - Signaler un abus -


« Vers une flexicurité à la française » est un nouvel ouvrage paru aux éditions Octarès, sous la direction de Thierry Berthet et Caroline Vanuls.\nRésumé : Près de deux ans après la ratification des ordonnances Travail du 22 septembre 2017, le temps est venu d’examiner l’évolution des relations professionnelles en France durant trois décennies en croisant les regards de plusieurs disciplines. Initiées par la volonté affichée du gouvernement de rénover notre modèle social, l’apport de ces réformes, à la fois majeur et systémique, procède d’une transformation en profondeur de notre droit du travail.\nLe Président de la République, lors de l’élaboration du projet d’ordonnances, évoquait une « révolution copernicienne » pour promouvoir l’avènement d’un nouveau modèle social français. Mais il convient de rester prudent avec l’emploi de cette terminologie qui laisserait sous-entendre que ces évolutions participeraient d’une transformation inédite des relations de travail. L’idée n’est pourtant pas nouvelle et n’aurait pu s’imposer sans la préexistance d’autres tentatives de réforme. Si cette remise en cause du droit du travail est substantielle, elle est en réalité le fruit d’une inflation législative et d’un long processus économique puisant chacun leur source dans une logique de « flexicurité ».\nL’objectif de cet ouvrage consiste ainsi à revenir de manière analytique sur ce processus de réforme et son originalité tient notamment dans sa dimension interdisciplinaire qui réunit des experts du droit, de l’économie, de la sociologie, ainsi que des sciences politiques et de gestion.


TCHAD | Chronoxhistoria\nCategory Archives for TCHAD\nTchad (France) en 1959\nRÉPUBLIQUE AUTONOME DU TCHAD\n(membre de la Communauté française)\nCette section retrace l’ensemble des guerres entre pays, des guerres civiles, des conflits armés, des révolutions, des insurrections, des putschs, des tensions diplomatiques entre nations présents avec le Tchad.\nChronologie générale du Tchad\nLe 1er janvier 1959, au Tchad (France), premier jour de l’An 1959 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad et de façon traditionnelle par la communauté religieuse chrétienne.\nLe 7 juillet 1959 (1er muharram 1379), au Tchad (France), premier jour de l’An 1379 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nCategorized in FRANCE, TCHAD\nTchad (France) en 1958\nLe 28 novembre 1958, en Afrique Équatoriale (France), à Fort-Lamy, le Tchad devient un État autonome au sein de la Communauté française (1 284 000 km²). Le Territoire français d’outre-mer du Tchad (1946-1958) est érigé en République autonome du Tchad (1958-1960).\nLe 22 décembre 1958, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, la Fédération de l’Afrique Équatoriale Française (1895-1958) est officiellement dissoute, laissant la place à 4 nouveaux États souverains intégrés au sein de la Communauté française. Démission du haut-commissaire de l’Afrique Équatoriale Pierre Messmer (1958-1958).\nAfrique Equatoriale (France) en 1958\nIVe RÉPUBLIQUE FRANÇAISE\n(membre de l’Union française)\nLe 1er janvier 1958, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1958 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 29 janvier 1958, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du commissaire de l’Afrique Équatoriale Paul Chauvet (1957-1958) et nomination du nouveau commissaire de l’Afrique Équatoriale Pierre Messmer (1958-1958).\nLe 15 juillet 1958, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du commissaire de l’Afrique Équatoriale Pierre Messmer (1958-1958) et nomination du nouveau haut-commissaire de l’Afrique Équatoriale Pierre Messmer (1958-1958).\nLe 18 juillet 1958 (1er muharram 1378), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1378 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nLe 28 novembre 1958, en Afrique Équatoriale (France), à Libreville, le Gabon devient un État autonome au sein de la Communauté française (267 667 km²). Le Territoire français d’outre-mer du Gabon (1946-1958) est érigé en République autonome du Gabon (1958-1960).\nLe 28 novembre 1958, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, le Moyen-Congo devient un État autonome au sein de la Communauté française (342 000 km²). Le Territoire français d’outre-mer du Moyen-Congo (1946-1958) est érigé en République autonome du Congo-Brazzaville (1958-1960).\nLe 1er décembre 1958, en Afrique Équatoriale (France), à Bangui, l’Oubangui-Chari devient un État autonome au sein de la Communauté française (622 984 km²). Le Territoire français d’outre-mer de l’Oubangui-Chari (1946-1958) est érigé en République autonome centrafricaine (1958-1960).\nAfrique Equatoriale (France) en 1957\nLe 1er janvier 1957, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1957 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 4 avril 1957, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, le gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Paul Chauvet (1951-1957) devient le nouveau commissaire de l’Afrique Équatoriale (1957-1958).\nLe 29 juillet 1957 (1er muharram 1377), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1377 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1956\nLe 1er janvier 1956, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1956 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 8 août 1956 (1er muharram 1376), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1376 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1955\nLe 1er janvier 1955, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1955 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 20 août 1955 (1er muharram 1375), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1375 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1954\nLe 1er janvier 1954, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1954 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 30 août 1954 (1er muharram 1374), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1374 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1953\nLe 1er janvier 1953, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1953 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 10 septembre 1953 (1er muharram 1373), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1373 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1952\nLe 1er janvier 1952, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1952 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 21 septembre 1952 (1er muharram 1372), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1372 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1951\nLe 1er janvier 1951, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1951 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 21 septembre 1951, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Bernard Cornut-Gentille (1948-1951) et nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Paul Chauvet (1951-1957).\nLe 2 octobre 1951 (1er muharram 1371), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1371 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1950\nLe 1er janvier 1950, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1950 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 13 octobre 1950 (1er muharram 1370), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1370 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1949\nLe 1er janvier 1949, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1949 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 24 octobre 1949 (1er muharram 1369), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1369 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1948\nLe 1er janvier 1948, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1948 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 26 mars 1948, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale André Soucadaux (1947-1948) et nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Bernard Cornut-Gentille (1948-1951).\nLe 3 novembre 1948 (1er muharram 1368), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1368 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1947\nLe 1er janvier 1947, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1947 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 5 juin 1947, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général par intérim de l’Afrique Équatoriale André Soucadaux (1946-1947) et nomination du nouveau gouverneur-général par intérim de l’Afrique Équatoriale Laurent Péchoux (1947-1947).\nLe 5 juillet 1947, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général par intérim de l’Afrique Équatoriale Laurent Péchoux (1947-1947) et nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Charles Luizet (1947-1947).\nLe 17 septembre 1947, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Charles Luizet (1947-1947) et nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale André Soucadaux (1947-1948).\nLe 15 novembre 1947 (1er muharram 1367), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1367 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1946\nLe 1er janvier 1946, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1946 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 3 août 1946, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale André Bayardelle (1944-1946) et nomination du nouveau gouverneur-général par intérim de l’Afrique Équatoriale André Soucadaux (1946-1947).\nLe 27 octobre 1946, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, la Fédération de l’Afrique Occidentale (1895-1958) est intégrée dans l’Union française. La Colonie française du Gabon (1906-1946) est érigée en Territoire français d’outre-mer du Gabon (1946-1958). La Colonie française du Moyen-Congo (1880-1946) est érigée en Territoire français d’outre-mer du Moyen-Congo (1946-1958). La Colonie française de l’Oubangui-Chari (1916-1946) est érigée en Territoire français d’outre-mer de l’Oubangui-Chari (1946-1958). La Colonie française du Tchad (1920-1946) est érigée en Territoire français d’outre-mer du Tchad (1946-1958).\nLe 25 novembre 1946 (1er muharram 1366), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1366 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1945\nLe 1er janvier 1945, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1945 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 6 décembre 1945 (1er muharram 1365), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1365 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1944\nLe 1er janvier 1944, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1944 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 15 février 1944, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Félix Eboué (1941-1944) et nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale André Bayardelle (1944-1946).\nLe 17 décembre 1944 (1er muharram 1364), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1364 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1943\nLe 1er janvier 1943, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1943 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 8 janvier 1943 (1er muharram 1362), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1362 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nLe 28 décembre 1943 (1er muharram 1363), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1363 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1942\nLe 1er janvier 1942, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1942 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 19 janvier 1942 (1er muharram 1361), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1361 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1941\nLe 1er janvier 1941, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1941 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 29 janvier 1941 (1er muharram 1360), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1360 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nLe 11 août 1941, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Edgard de Larminat (1940-1941) et nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Félix Eboué (1941-1944).\nAfrique Equatoriale (France) en 1940\nLe 1er janvier 1940, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1940 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 10 février 1940 (1er muharram 1359), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1359 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nLe 28 août 1940, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Pierre Boisson (1939-1940) et nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Edgard de Larminat (1940-1941).\nAfrique Equatoriale (France) en 1938\nLe 1er janvier 1938, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1938 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 3 mars 1938 (1er muharram 1357), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1357 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1937\nLe 1er janvier 1937, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1937 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 14 mars 1937 (1er muharram 1356), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1356 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1936\nLe 1er janvier 1936, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1936 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 24 mars 1936 (1er muharram 1355), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1355 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nLe 5 avril 1936, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général par intérim de l’Afrique Équatoriale Marcel Marchessou (1935-1936) et nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Dieudonné Reste (1936-1939).\nAfrique Equatoriale (France) en 1935\nLe 1er janvier 1935, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1935 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 15 mars 1935, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, mort accidentelle du gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Edouard Renard (1934-1935) et nomination du nouveau gouverneur-général par intérim de l’Afrique Équatoriale Marcel Marchessou (1935-1936).\nLe 5 avril 1935 (1er muharram 1354), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1354 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1934\nLe 1er janvier 1934, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1934 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 16 avril 1934 (1er muharram 1353), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1353 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nLe 17 novembre 1934, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Raphaël Antonetti (1924-1934) et nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Edouard Renard (1934-1935).\nAfrique Equatoriale (France) en 1933\nLe 1er janvier 1933, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1933 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 26 avril 1933 (1er muharram 1352), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1352 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1932\nLe 1er janvier 1932, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1932 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 7 mai 1932 (1er muharram 1351), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1351 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1931\nLe 1er janvier 1931, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1931 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 19 mai 1931 (1er muharram 1350), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1350 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1930\nLe 1er janvier 1930, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1930 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 29 mai 1930 (1er muharram 1349), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1349 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1929\nLe 1er janvier 1929, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1929 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 9 juin 1929 (1er muharram 1348), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1348 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1928\nLe 1er janvier 1928, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1928 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 20 juin 1928 (1er muharram 1347), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1347 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1927\nLe 1er janvier 1927, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1927 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 1er juillet 1927 (1er muharram 1346), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1346 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1926\nLe 1er janvier 1926, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1926 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 12 juillet 1926 (1er muharram 1345), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1345 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1925\nLe 1er janvier 1925, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1925 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 22 juillet 1925 (1er muharram 1344), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1344 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1924\nLe 1er janvier 1924, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1924 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 8 juillet 1924, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général par intérim de l’Afrique Équatoriale Robert de Guise (1923-1924) et nomination du nouveau gouverneur-général par intérim de l’Afrique Équatoriale Mathieu Alfassa (1924-1924).\nLe 2 août 1924 (1er muharram 1343), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1343 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nLe 16 octobre 1924, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général par intérim de l’Afrique Équatoriale Mathieu Alfassa (1924-1924) et nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Raphaël Antonetti (1924-1934).\nAfrique Equatoriale (France) en 1923\nLe 1er janvier 1923, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1923 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 14 août 1923 (1er muharram 1342), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1342 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nLe 21 août 1923, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Jean-Victor Augagneur (1920-1923) et nomination du nouveau gouverneur-général par intérim de l’Afrique Équatoriale Robert de Guise (1923-1924).\nAfrique Equatoriale (France) en 1922\nLe 1er janvier 1922, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1922 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 24 août 1922 (1er muharram 1341), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1341 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1921\nLe 1er janvier 1921, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1921 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 4 septembre 1921 (1er muharram 1340), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1340 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1920\nLe 1er janvier 1920, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1920 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 17 mars 1920, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, le Territoire militaire français du Tchad (1916-1920) est érigé en Colonie française du Tchad (1920-1946).\nLe 16 mai 1920, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Gabriel Angoulvant (1917-1920) et nomination du nouveau gouverneur-général par intérim de l’Afrique Équatoriale Maurice Lapalud (1920-1920).\nLe 5 septembre 1920, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général par intérim de l’Afrique Équatoriale Maurice Lapalud (1920-1920) et nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Jean-Victor Augagneur (1920-1923).\nLe 15 septembre 1920 (1er muharram 1339), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1339 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1919\nLe 1er janvier 1919, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1919 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 26 septembre 1919 (1er muharram 1338), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1338 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1918\nLe 1er janvier 1918, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1918 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 7 octobre 1918 (1er muharram 1337), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1337 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1917\nLe 1er janvier 1917, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1917 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 15 mai 1917, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, démission du gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Martial Merlin (1910-1917) et nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Gabriel Angoulvant (1917-1920).\nLe 17 octobre 1917 (1er muharram 1336), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1336 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1916\nLe 1er janvier 1916, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1916 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 12 avril 1916, en Afrique Équatoriale (France), à Brazzaville, la Colonie française de l’Oubangui-Chari-Tchad (1906-1916) est divisé en deux colonies distinctes : la Colonie française de l’Oubangui-Chari (1916-1946) et le Territoire militaire français du Tchad (1916-1920).\nLe 28 octobre 1916 (1er muharram 1335), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1335 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1915\nLe 1er janvier 1915, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1915 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 9 novembre 1915 (1er muharram 1334), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1334 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1914\nLe 1er janvier 1914, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1914 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 19 novembre 1914 (1er muharram 1333), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1333 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1913\nLe 1er janvier 1913, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1913 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 30 novembre 1913 (1er muharram 1332), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1332 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1912\nLe 1er janvier 1912, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1912 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 11 décembre 1912 (1er muharram 1331), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1331 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nAfrique Equatoriale (France) en 1911\nLe 1er janvier 1911, en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1911 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 2 janvier 1911 (1er muharram 1329), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1329 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nLe 22 décembre 1911 (1er muharram 1330), en Afrique Équatoriale (France), premier jour de l’An 1330 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nMoyen-Congo puis Afrique Equatoriale (France) en 1910\nCOLONIE DU MOYEN-CONGO\nLe 1er janvier 1910, au Moyen-Congo (France), premier jour de l’An 1910 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par l’Afrique Équatoriale et de façon traditionnelle par la communauté chrétienne.\nLe 13 janvier 1910 (1er muharram 1328), au Moyen-Congo (France), premier jour de l’An 1328 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté religieuse musulmane.\nLe 15 janvier 1910, au Moyen-Congo (France), à Brazzaville, les autorités françaises créent la Fédération de l’Afrique Équatoriale (1910-1958), réunissant la Colonie française du Gabon (1906-1946), la Colonie française du Moyen-Congo (1880-1946) et la Colonie française de l’Oubangui-Chari-Tchad (1906-1916), avec comme chef-lieu Brazzaville. Nomination du nouveau gouverneur-général de l’Afrique Équatoriale Martial Merlin (1910-1917).\nTchad (France) en 1906\nPROTECTORAT DU TERRITOIRE DU TCHAD\nLe 1er janvier 1906, au Tchad (France), premier jour de l’An 1906 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la France.\nLe 11 février 1906, en Oubangui-Chari (France), aux Abiras, les autorités françaises réunissent le Protectorat du Territoire de l’Oubangui-Chari (1904-1906) et le Protectorat du Territoire du Tchad (1900-1906) en une Colonie de l’Oubangui-Chari-Tchad (1906-1920), avec comme chef-lieu Fort-de-Possel.\nCategorized in FRANCE, TCHAD, Uncategorized\nTchad (France) en 1905\nLe 1er janvier 1905, au Tchad (France), premier jour de l’An 1905 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la France.\nTchad (France) en 1904\nLe 1er janvier 1904, au Tchad (France), premier jour de l’An 1904 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la France.\nTchad (France) en 1903\nLe 1er janvier 1903, au Tchad (France), premier jour de l’An 1903 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la France.\nTchad (France) en 1902\nLe 1er janvier 1902, au Tchad (France), premier jour de l’An 1902 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la France.\nTchad (France) en 1901\nLe 1er janvier 1901, au Tchad (France), premier jour de l’An 1901 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la France.\nOubangui-Chari-Tchad (France) en 1910\nCOLONIE DE L’OUBANGUI-CHARI-TCHAD\nLe 1er janvier 1910, en Oubangui-Chari-Tchad (France), premier jour de l’An 1910 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la France.\nLe 15 janvier 1910, au Moyen-Congo (France), à Brazzaville, les autorités françaises réunissent la Colonie du Gabon (1906-1946) et la Colonie du Moyen-Congo (1880-1946) et la Colonie de l’Oubangui-Chari-Tchad (1906-1920) au sein de la Fédération de l’Afrique Équatoriale (1910-1958), avec comme chef-lieu Brazzaville.\nCategorized in CENTRAFRIQUE, FRANCE, TCHAD, Uncategorized\nOubangui-Chari-Tchad (France) en 1909\nLe 1er janvier 1909, en Oubangui-Chari-Tchad (France), premier jour de l’An 1909 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la France.\nOubangui-Chari-Tchad (France) en 1908\nLe 1er janvier 1908, en Oubangui-Chari-Tchad (France), premier jour de l’An 1908 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la France.\nOubangui-Chari-Tchad (France) en 1907\nLe 1er janvier 1907, en Oubangui-Chari-Tchad (France), premier jour de l’An 1907 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la France.\nOubangui-Chari puis Oubangui-Chari-Tchad (France) en 1906\nPROTECTORAT DU TERRITOIRE DE L’OUBANGUI-CHARI\nLes Abiras (Les Abiras) puis Fort-de-Possel (Fort-de-Possel) puis Bangui (Bangui)\nLe 1er janvier 1906, en Oubangui-Chari (France), premier jour de l’An 1906 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la France.\nLe 11 décembre 1906, en Oubangui-Chari-Tchad (France), à Fort-de-Possel, les autorités françaises transfèrent la capitale de l’Oubangui-Chari-Tchad de Fort-de-Possel à Bangui.\nTchad en 2030\nLe 1er janvier 2030, au Tchad, premier jour de l’An 2030 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nCategorized in TCHAD\nTchad en 2029\nLe 1er janvier 2029, au Tchad, premier jour de l’An 2029 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2028\nLe 1er janvier 2028, au Tchad, premier jour de l’An 2028 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2027\nLe 1er janvier 2027, au Tchad, premier jour de l’An 2027 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2026\nLe 1er janvier 2026, au Tchad, premier jour de l’An 2026 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2025\nLe 1er janvier 2025, au Tchad, premier jour de l’An 2025 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2024\nLe 1er janvier 2024, au Tchad, premier jour de l’An 2024 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2023\nLe 1er janvier 2023, au Tchad, premier jour de l’An 2023 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2022\nLe 1er janvier 2022, au Tchad, premier jour de l’An 2022 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2021\nLe 1er janvier 2021, au Tchad, premier jour de l’An 2021 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2020\nLe 1er janvier 2020, au Tchad, premier jour de l’An 2020 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2019\nLe 1er janvier 2019, au Tchad, premier jour de l’An 2019 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2018\nLe 1er janvier 2018, au Tchad, premier jour de l’An 2018 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2017\nLe 1er janvier 2017, au Tchad, premier jour de l’An 2017 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2016\nLe 1er janvier 2016, au Tchad, premier jour de l’An 2016 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2015\nLe 1er janvier 2015, au Tchad, premier jour de l’An 2015 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2014\nLe 1er janvier 2014, au Tchad, premier jour de l’An 2014 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2013\nLe 1er janvier 2013, au Tchad, premier jour de l’An 2013 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2012\nLe 1er janvier 2012, au Tchad, premier jour de l’An 2012 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2011\nLe 1er janvier 2011, au Tchad, premier jour de l’An 2011 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2010\nLe 1er janvier 2010, au Tchad, premier jour de l’An 2010 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2009\nLe 1er janvier 2009, au Tchad, premier jour de l’An 2009 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2008\nLe 1er janvier 2008, au Tchad, premier jour de l’An 2008 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2007\nLe 1er janvier 2007, au Tchad, premier jour de l’An 2007 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2006\nLe 1er janvier 2006, au Tchad, premier jour de l’An 2006 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2005\nLe 1er janvier 2005, au Tchad, premier jour de l’An 2005 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2004\nLe 1er janvier 2004, au Tchad, premier jour de l’An 2004 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2003\nLe 1er janvier 2003, au Tchad, premier jour de l’An 2003 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2002\nLe 1er janvier 2002, en Nation, premier jour de l’An 2002 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2001\nLe 1er janvier 2001, au Tchad, premier jour de l’An 2001 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 2000\nLe 1er janvier 2000, au Tchad, premier jour de l’An 2000 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 1999\nLe 1er janvier 1999, au Tchad, premier jour de l’An 1999 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 1998\nLe 1er janvier 1998, au Tchad, premier jour de l’An 1998 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 1997\nLe 1er janvier 1997, au Tchad, premier jour de l’An 1997 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 1996\nLe 1er janvier 1996, au Tchad, premier jour de l’An 1996 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 1995\nLe 1er janvier 1995, au Tchad, premier jour de l’An 1995 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 1994\nLe 1er janvier 1994, au Tchad, premier jour de l’An 1994 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.\nTchad en 1993\nLe 1er janvier 1993, au Tchad, premier jour de l’An 1993 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par le Tchad.