Amazon.fr :Commentaires en ligne: Mysterious Traveller\nAmazon.fr Ventes Flash Meilleures ventes Offres reconditionnées Nos idées cadeaux Services Amazon Amazon Assistant Mysterious Traveller\nCommentaires client5,0 sur 5 étoiles25,0 sur 5 étoiles5 étoiles24 étoiles03 étoiles02 étoiles01 étoile0Mysterious TravellerparWeather ReportFormat: CD|ModifierPrix:6,88 €+ Livraison gratuite avec Amazon PremiumAjouter au panierAjouter à votre Liste d'envies\nTous les commentateursAchats vérifiés seulementTous les commentateursToutes les étoiles5 étoiles seulement4 étoiles seulement3 étoiles seulement2 étoiles seulement1 étoile seulementTous les commentaires positifsTous les commentaires critiquesToutes les étoilesTous les formatsFormat: CDTous les formatsRechercherUn problème s'est produit lors du filtrage des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesle début du triomphe !ParFrédéric1000 PREMIERS RÉVISEURSle 18 février 2012Format: CDMysterious traveller est le premier album qui a contribué à élargir l'audience de ce groupe légendaire. Tout ici n'est que bonheur et dès le premier morceau "Nubian sundance", nous nous trouvons emporté dans un tourbillon qui nous envoute litteralement jusqu'à l'apothéose que constitue " Scarlet woman". Pour ceux qui ne connaissent pas le Jazz Rock et en particulier Weather Report, je rajouterai que cet album est musicalement très abordable pour les novices et que votre oreille s'adaptera sans difficulté aux sonorités ensorcellantes de messieurs Zawinul et Shorter ainsi que de la basse de Alphonso Johnson. Je suis persuadé que l'écoute de cet album vous donnera l'envie d'acquérir tous les autres enregistrements de ce groupe qui a marqué, à jamais, l'histoire du Jazz Rock.0Commentaire|7 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesUn must du Jazz-rockParAmazon Customerle 12 mars 2003Format: CDC'est le plus beau et le plus abouti de tous les albums de Weather Report. Une profusion de nappes sonores envoûtantes, un rythme entraînant, du debut à la fin on est plongé totalement dans l'ambiance. Ca fait vraiment un bel ensemble, un beau projet musical ou toutes les compositions sont d'une cohérence parfaite. Si vous voulez découvrir le Jazz-Rock du bon côté, n'hésitez pas !0Commentaire|10 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nLes client ont également visualisé ces articlesBlack MarketparWeather Report4,99 €4,7 sur 5 étoiles6Weather ReportparWeather Report9,63 €4,0 sur 5 étoiles2Heavy WeatherparWeather Report6,99 €4,4 sur 5 étoiles9Tale Spinnin'parWeather Report9,63 €5,0 sur 5 étoiles3‹ Voir tous les détails sur Mysterious Traveller


: l'organisation est un forum pour la collaboration des gouvernements afin de gérer les défis économiques, sociaux et écologiques de la mondialisation. Elle succède de l'Organisation européenne de coopération économique (OECE), qui est issue du plan Marshall, établie en 1947. L'OCDE remplace l'OECE en 1961.\nZone euro: douze États membres font actuellement partie de la zone euro, c'est-à-dire qu'ils ont introduit l'euro en tant que monnaie officielle. Ces États membres sont: l'Allemagne, l'Autriche, la Belgique, l'Espagne, la Finlande, la France, la Grèce, l'Irlande, l'Italie, le Luxembourg, les Pays-Bas et le Portugal. Le Danemark, la Suède et le Royaume-Uni n'ont pas encore introduit l'euro. En ce qui concerne les États membres qui ont rejoint l'Union au 1er mai 2004, ils doivent introduire l'euro dès qu'ils seront prêts.


Style Indique le nombre de feuilles pour imprimer l image. S il est laissé en blanc, le nom de travail indiqué par l application logicielle est utilisé ex. L image de sortie réglée est représentée dans la fenêtre d échantillon référence seulement. Tell us some more! F Photohands Version 1. Imprime à une résolution de moteur d impression de ppp. Quand vous imprimez des documents en couleur:\nL espace de travail 1 5 2 dp-816p 4. Bouton Options recto verso Aucune Sélectionnez pour une impression recto seulement. Les niveaux des couleurs sont réglables pour le rouge, le vert et le bleu.\nThe email address entered is already associated to an account. Vérifier puis imprimer Boîte aux lettres BAL sécurisée Permet l impression d un jeu d essai avant d imprimer pamasonic jeux avec divers paramètres. Configuration requise Description générale Rdiver d utilisation Logiciel Moniteur de périphérique Systèmes d imagerie numérique Configuration requise Description générale Démarrage et paramétrage du Moniteur de périphérique Il est recommandé Plus en détail.\nIntego 10, rue Driveer – Paris. Tableau de substitution des polices Avec cette option, l imprimante utilise des polices résidentes qui correspondent aux polices du document. En bas, puis vers la droite: Manuel d’utilisation Dp-8016o Network Pour les systèmes d’imagerie numérique Configuration système requise Description générale Il est recommandé de lire attentivement ce manuel d utilisation et de.\nLa sélection des formats enveloppe bascule automatiquement le Panasonjc de papier à Enveloppe. Distribuez-le à tous les utilisateurs avant de procéder à l installation.\nAvant d utiliser le Do-8016p Plus en détail. Il reste à assembler les documents imprimés pour fabriquer une affiche. Configuration du paramétrage du pilote d imprimante 4. Panasinic Rétablir toutes les valeurs par défaut Rétablit tous les paramètres à leurs valeurs par défaut.\nDe plus, si diverses options sont sélectionnées en même temps avec diverses applications, seules les druver du paramétrage le plus récent sont ;anasonic et l impression s effectue. Options avancées Cette rubrique aborde notamment les aspects suivants: L impression assemblée est contrôlée par l imprimante.\nDe la même manière, configurez le Type de papier et la Source de papier dans l onglet Général. Sélectionnez l’imprimante puis cliquez sur Propriétés ou Préférences. En bas, puis vers la gauche 6.\nDe bas en haut le bas: Configuration du paramétrage du pilote d imprimante Tourner sur le bord paansonic Impression recto verso, avec retournement du papier pabasonic le bord long parfois appelée Reliure pansonic long.\nNotes de mise à jour client Fiery E, version 1. En continuant la navigation sur ce site, vous acceptez líutilisation de cookies comme indiquÈ dans notre Politique de ConfidentialitÈ. Avant d utiliser le Fiery. Mode couleur Spécifie l impression couleur ou en niveaux de gris.\nEnvoi des travaux d impression dans le plateau externe.\nAcer econsole Manuel d utilisation 1 I Informations de licence des logiciels tiers ou logiciels libres Les logiciels préchargés, intégrés ou autrement distribués avec les produits fournis par Acer contiennent. Configuration de la panaonic vers une boîte aux lettres Guide de configuration des fonctions de numérisation XEFR Ce guide contient des informations sur les points suivants: Comment utiliser les formulaires dynamiques Comment utiliser les formulaires dynamiques Panasinic formulaire dynamique permet de nombreux contrôles avant son traitement zones obligatoires, calculs automatiques.\nPanasoonic cassettes servent de second niveau de source de papier et de cassettes en option ensuite. Dp-0816p Informations juridiques rédigées pour ce produit s appliquent au contenu.


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Date : Japan Expo 2018 Paris - 19eme édition - -\nJapan Expo 2018 Paris - 19eme édition\nDu 05/07 au 08/07/2018\nJapan Expo 2018 Paris, 19eme édition, se déroulera du Jeudi 05 Juillet 2018 au Dimanche 08 Juillet 2018 au Parc des Expositions de Paris-Nord-Villepinte.\nC’est le rendez vous immanquable des amoureux du Japon : de la culture traditionnelle, de musique, groupes et chanteurs japonais, de la pop culture japonaise, des mangas, des jeux vidéos, de la mode japonaise et des arts martiaux.\nC’est le plus grand festival de la culture et des loisirs japonais. Des invités d’honneur prestigieux y seront présents dont Buichi Terasawa, qui célèbrera cette année le 40ème anniversaire de Cobra, Nobuyoshi Habara, Chizuru Kobayahi.\nL’évènement d’exception réunit plus de 700 exposants, 12 scènes, des expositions, des conférences, des showcases, des démos d’arts martiaux, des créateurs de mode…Un magnifique voyage au cœur du Japon s’offre aux visiteurs.\nSB Drivers vous y conduit volontiers !\nDate publiée le 23/05/2018 à 17h16\nLien permanent vers cet article : Japan Expo 2018 Paris - 19eme édition


Crissie et Monsieur K. - "Crissie et… - "Crissie et… - "Crissie et… - "Crissie et… - "Crissie et… - "Crissie et… - "Crissie et… - "Crissie et… - "Crissie et… - "Crissie et… - Le blog de michel koppera\nCrissie et Monsieur K.\nMardi 16 février 2016 2 16 /02 /Fév /2016\t08:00\n"Crissie et Monsieur K.", chapitre 37 b\n"Crissie et Monsieur K." chapitre 37 b\nNous nous sommes arrêtés dans une station service : nous avons bu un café, fumé une cigarette : nous n'avons pas cessé de nous regarder. Puis nous avons repris la route sans un mot.\nJe tournais souvent la tête vers toi mais tu étais absente : ton profil parfait, encore une fois, avait la beauté tragique des statues de pierre. Un orage soudain s'est mis à taper fort contre les vitres de la voiture, et c'était comme si nous étions encore plus enfermés en nous-mêmes. J'ai pressé ta main gauche une seconde, en regardant droit devant moi, et l'ai relâchée. La pluie battait de plus en plus fort, puis s'est calmée d'un seul coup. Notre respiration à nous aussi s'est apaisée, comme si nous acceptions tous les deux quelque chose, définitivement.\nJ'ai glissé un doigt dans la pochette de mon veston et t'ai tendu le petit cadenas précieux qui scellait nos attaches. Je te rendais la liberté que tu allais, de toute façon, reprendre.\nJe me suis senti vide, vieux et plein d'amour.\nNous avons continué à nous taire : nous aurions voulu parler que nous en aurions été incapables. Une chape de plomb écrasait nos langues et nos coeurs.\nNous sommes entrés dans Paris et j'aurais voulu que ça n'arrive jamais. Tout s'imprimait dans mon esprit, cette boutique dans le boulevard, cette affiche d'expo avec une photo d'Aragon, cette fille qui traversait avec une jupe rouge.\nBoulevard de l'Hôpital, tu m'as fait signe de m'arrêter près de la Gare d'Austerlitz et pendant une fraction de seconde, j'ai eu un grand blanc. J'ai arrêté la voiture sans couper le contact. Nous nous sommes penchés l'un vers l'autre en nous serrant trop fort et ces quelques secondes m'ont semblé une éternité de douleur.\nTu es sortie et tu as claqué la portière. Dans mon trouble, j'ai calé. C'était une fin de film ridicule.\nJ'ai redémarré comme un fou et me suis enfui. Je n'ai pu m'empêcher d'avoir le regard aimanté par le rétro. Tu étais là, statufiée les bras ballants, éloignée de plus en plus, et tu me regardais à jamais.\nLundi 15 février 2016 1 15 /02 /Fév /2016\t08:00\n"Crissie et Monsieur K.", chapitre 37 a\nCette nuit-là, Miguel et toi, vous n’avez donné que quatre « représentations » d’à peine cinq minutes. Mais, à chaque fois, la foule des spectateurs était plus nombreuse, plus compacte. Visiblement, l’information avait circulé comme une traînée de poudre sur les Ramblas et dans les rues avoisinantes. Il y avait des applaudissements. On vous jetait même des pièces et des billets de banque, comme si l’exhibition ne pouvait avoir d’autre finalité que l’argent.\nCependant, Miguel était sur ses gardes, surveillant l’arrivée imminente de la police qui avait dû être prévenue de l’événement ou intriguée par l’importance de l’attroupement et l’intensité des éclairs des flashes. Aussi, au bout d’à peine une demi-heure, au premier hurlement de sirène au loin, nous avons plié bagage.\nDès le lendemain matin, les images de « La Novia de Houdini » étaient en bonne place sur tous les portails branchés du net et avaient fait plusieurs fois le tour du monde. C’était le buzz du jour. On voulait tout savoir de toi et, comme on ne savait rien, on inventait n’importe quoi. Au gré des imaginations et des fantasmes, tu as été indifféremment top model, étudiante sans le sou, putain, fille de bonne famille, danseuse nue de cabaret, caissière de supermarché au chômage… Et tu as changé autant de fois de nationalité que de nom.\nMiguel, qui était connu et reconnu, a été assailli de coups de téléphone, de demandes d’interviews et de propositions de contrats pour racheter le spectacle et son modèle.\nC’est pourquoi nous ne nous sommes pas attardés à Barcelone et avons bien vite repris le chemin de Paris. Nous avons parcouru plusieurs centaines de kilomètres sans échanger un mot. Il y avait comme une gêne nouvelle entre nous. C’est entre Arles et Lyon, alors que l’autoroute faufilait sa monotonie entre Alpes et Massif Central que j’ai compris que nous allions bientôt nous séparer pour toujours, et que c’était inéluctable.\nMercredi 10 février 2016 3 10 /02 /Fév /2016\t08:00\n"Crissie et Monsieur K.", chapitre 36 b\nTu as pris ton rôle très au sérieux. Tu es restée immobile et fière. Les gens s'attroupaient, voulaient voir le plus près possible. Il y a même eu un type bien éméché qui a tendu la main vers toi pour te toucher mais Miguel veillait. Moi je t'admirais de loin et j’observais les réactions des gens. Ça avait l'air de foutrement les impressionner, peut-être bien les exciter aussi qui sait. N'eût été le faible battement de tes cils que je remarquais par intermittences, tu trônais comme un sphinx incompris... et je me suis entendu déclamer le poème de Baudelaire tant tu l'incarnais : Je hais le mouvement qui déplace les lignes et jamais je ne pleure et jamais je ne ris.... Quelqu'un près de moi m'a regardé de travers comme si j'étais dingue et a poussé du coude son voisin en me désignant et en rigolant. Ensuite ils se sont tournés vers le théâtre de ton corps bellement cadenassé en faisant des gestes obscènes et ils ont dit quelque chose que je n'ai pas compris.\nTu étais le clou du spectacle de l'endroit. Les gens passaient et s'arrêtaient, ils s'arrêtaient tous. Tu étais belle comme un rêve de pierre. Ils étaient bluffés et je me suis plu à imaginer quel souvenir tu allais être dans leur nuit à venir.\nMardi 9 février 2016 2 09 /02 /Fév /2016\t08:00\n"Crissie et Monsieur K.", chapitre 36 a\nDès que chacun a eu repris ses esprits, nous sommes allés déguster des tapas revigorants dans une bodega. Le xérès aidant, nous nous sommes abandonnés à la vie noctambule de Barcelone. Les rues tièdes grouillaient d’une foule métissée, d’odeurs épicées, de musiques du bout de monde. En remontant les Ramblas, nous nous sommes arrêtés devant quelques spectacles de statues vivantes. Rien que des thèmes éculés : vampires sanguinolents, figures mythologiques imitation marbre, navrantes copies de stars déchues du cinéma ou du showbiz… Ces spectacles ont rappelé à Miguel son projet pour Crissie. De retour à l’atelier, il s’est aussitôt mis à l’ouvrage. Dans l’extraordinaire capharnaüm de son atelier, il a trouvé de quoi bricoler une sorte de castelet en carton noir qui s’ouvrait avec un rideau de velours rouge. Sur le fronton, il a inscrit en lettres dorées : « La Novia de Houdini ». Sur le corps intégralement nu de Crissie, il a peint en trompe-l’œil des chaînes qui l’ont métamorphosée en belle captive. À plus d’un mètre de distance, l’illusion était parfaite.\nUn peu avant minuit, aux heures de la nuit où la folie catalane battait son plein, nous nous sommes rendus avec tout notre attirail sur les Ramblas, non loin du marché couvert. Crissie était vêtue d’une cape noire à capuchon qui l’enveloppait de la tête aux pieds. À minuit trente précises, au plus fort de l’animation de la rue, Miguel, tel un bateleur de foire, a commencé à haranguer les badauds dans toutes les langues de son répertoire.\nUn petit attroupement s’est formé devant le castelet au rideau fermé. Alors, d’un geste théâtral, Miguel a tiré le cordon qui a écarté le rideau rouge. Et tu es apparue, dans ta splendide nudité, prisonnière de tes chaînes qui convergeaient toutes sur le cadenas de platine qui fermait son sexe. Légèrement reversée en arrière, les bras levés, les mains jointes entravées, les cuisses largement écartées, tu étais livrée aux regards dans une pose très obscène. Il y a eu un moment de stupeur dans le public, puis les flashes des appareils photos et des portables ont aveuglé la nuit…\nMardi 2 février 2016 2 02 /02 /Fév /2016\t08:00\n"Crissie et Monsieur K.", chapitre 35 b\n"Crissie et Monsieur K", chapitre 35 b\nJe tourne discrètement la tête vers Miguel. Lui aussi a un regard en coin vers moi, à la fois amusé et profond. A peine arrivés ici, j'ai été troublée par son charisme et sa puissance. J'ai toujours été attirée par les hommes qui ont de la présence, du poids. J'avoue qu'il m'attire. Je me demande s'il baise ses modèles. Je ne sais pas si c'est déontologiquement correct, mais je suis tellement naïve parfois. Ça doit quand même fausser la donne. Mais je dois bien avouer que j'en ai très envie. Ces deux hommes près de moi me donnent des envies folles de me faire baiser par eux. Toutes ces pensées me fulgurent l'esprit pendant que Monsieur K délivre mon sexe de ses doigts glissants et visqueux. Il me donne un léger baiser, me caresse lentement, avec insistance, jusqu'à la raie des fesses. Je me cambre. Je tremble presque. Il me glisse à l'oreille, en regardant l'artiste qui maintenant nous dévisage. " Ça te dirait de tâter de la grosse queue de Miguel, petite salope. Tu lui plais beaucoup et je suis sûr qu'il n'attend qu'un signe !"\nJe me contente de gémir et Monsieur K en sait assez. Il sourit généreusement à Miguel, qui s'approche, me soulève comme une plume. Il nous emmène dans la cuisine et me dépose délicatement sur la table en m'allongeant sur le dos. Monsieur K se place derrière moi et Miguel devant. Il me regarde. Va chercher quelque chose dans un tiroir. Revient se placer devant moi et ouvre son pantalon. Une queue énorme et raide en sort comme un diable de sa boîte. Monsieur K, derrière moi, me touche sans cesse : il prend ma tête dans ses mains, puis me caresse les cheveux, le front, les joues, les lèvres. Il s'attarde longuement sur mes lèvres. A l'autre bout, Miguel, de ses grandes mains, me caresse d'autres lèvres. Le désir monte encore, je me sens pute, salope, salace, je ne demande qu'à me faire bourrer. Comme s'ils le devinaient, les deux hommes me prennent en même temps, Miguel s'enfonçant violemment en moi, et Monsieur K forçant ma bouche. Les deux engins, puissants, me forent en cadence et je ne sais plus où je suis. Je ne peux pas parler mais je crie quand même, d'ailleurs je ne crie pas, je gueule, et je me mets à gigoter comme un diable sans pouvoir me contenir davantage alors que, presque en même temps, les deux hommes déchargent, bruyamment eux aussi.\nUn silence apaisé s'installe. Monsieur K pose sa tête sur ma poitrine et Miguel sur mon ventre. Je leur caresse la tête. Je me sens si bien...\nLundi 1 février 2016 1 01 /02 /Fév /2016\t08:00\n"Crissie et Monsieur K.", chapitre 35 a\n" Crissie et Monsieur K.", chapitre 35 a\n– Venez, je vais vous montrer quelque chose !\nMiguel Ibanez Saura me tend un peignoir de satin et nous le suivons dans un long couloir. Puis, il ouvre une porte et nous pénétrons dans une vaste salle inondée de lumière. Le sol de marbre est nu, avec au centre un grand canapé de velours rouge en ellipse, avec un dossier central, comme on en voit dans les musées. La pièce rectangulaire n’a aucune fenêtre. Du sol au plafond, des tableaux hyperréalistes sont accrochés aux murs. Sur deux d’entre eux, rien que des sexes féminins, en gros plan, format paysage. Miguel en explique le concept à Monsieur K.\n- C’est ma vision de l’humanité. Toutes les toiles ont la même dimension, 180 X 90. L’expo comptera vingt-et-un tableaux, comme le nombre de siècles après Jésus-Christ….\n- Comment trouves-tu tes modèles ? Ça ne doit pas être évident…\n- Détrompe-toi, je n’ai que l’embarras du choix ! L’anonymat est garanti, et ça les excite de s’exhiber ainsi. Parmi ces femmes, bien sûr il y a des putains, mais aussi des femmes au foyer, des actrices plus ou moins célèbres. Il y a même la vulve de l’épouse d’un ministre.\nIl y en a effectivement pour tous les goûts : chattes presque juvéniles aux lèvres serrées, chattes grasses échevelées, chattes au clitoris clouté d’un piercing, chattes renfrognées ou comme souriantes…\nLes deux murs en vis-à-vis sont couverts de toiles de la même taille, en format portrait, représentant des sexes masculins, constituant une extraordinaire collection de bites plus vraies que nature : bites au repos ou en érection, bites à grosses couilles, bites métisses ou noires, bites agrémentées d’un anneau au gland, bites au méat luisant de désir… Parmi elles, je reconnais aussitôt, tout là haut, la bite familière de Monsieur K, bien raide, prête à l’emploi.\nÀ ce spectacle, mes mamelons durcissent, jusqu’à devenir presque douloureux. L’envie de baiser me noue l’estomac.\nJe sens les doigts chauds de Monsieur K qui s’affairent entre mes cuisses. Il fait tourner les mollettes de la combinaison secrète du cadenas. Je guette le petit déclic de l’ouverture… Je suis déjà trempée.\nSamedi 23 janvier 2016 6 23 /01 /Jan /2016\t08:00\n"Crissie et Monsieur K.", chapitre 34 b\nCrissie sourit. Je suis sûr que l'idée ne lui déplaît pas d'être exhibée, cachée immobile derrière un maquillage, idole incarnée offerte aux regards des adorateurs anonymes. Tout à l'excitation de son projet de la nuit à venir, Miguel n'en perd pas la main et multiplie les dessins. Je suis en admiration devant son savoir-faire, et je dois avouer que je suis fier de Crissie, de sa beauté, et de cette bonne volonté évidente et souple qu'elle met maintenant à être croquée dans des positions émouvantes. Scintillement des bijoux et luisance des muqueuses, Miguel trace le trait avec élégance, c'est enlevé, nerveux, il semble en pleine envolée lyrique, il est littéralement habité. Son modèle l'inspire, c'est évident, et ça me réjouit comme si c'était moi qui l'avais créé.\nCrissie pousse soudain un petit cri de douleur. Contracture ! Miguel l'autorise à souffler quelques minutes. Ma belle statue vivante se détend, se masse longuement la cheville, puis se lève, fait quelques pas en maudissant son manque de résistance, se tourne vers moi et me sourit. Elle se met alors à battre des mains comme une gamine en disant : "J'ai hâte d'être à ce soir..." puis regagne, studieuse, son siège de pose.\nMiguel fait une autre longue série. Puis s'arrête. "J'ai ce qu'il me faut pour l'instant, affirme-t-il. Assez travaillé pour aujourd'hui !"\nVendredi 22 janvier 2016 5 22 /01 /Jan /2016\t08:00\n"Crissie et Monsieur K.", chapitre 34 a\nJ’adore regarder Miguel travailler. Je ne sais pas comment il fait pour rester de marbre devant tant de sensualité et de beauté. Il est assis à même le sol, face aux cuisses ouvertes de Crissie, à portée de main de son sexe cadenassé. Et pourtant, son trait ne tremble pas, sans la moindre émotion visible, son regard va et vient entre le carnet de croquis et son modèle. Crissie finit par se laisser aller avec complaisance et bientôt, aux éclats de l’or et du platine, se mêlent les scintillements de sa mouillure intime.\nPendant tout ce temps, Miguel nous parle de ses projets immédiats, une série de toiles monumentales, hyperréalistes, de sexes féminins en gros plan. Il a déjà prévu d’y faire figurer le ventre de Crissie en bonne place.\n- Vous vous rendez compte, votre vulve exposée à Londres, New-York et Tokyo ! Par contre pour Dubaï, ce sera plus dur… Quant à Islamabad, il ne faut même pas y songer !\nMiguel esquisse un sourire que je lui connais bien, celui qu’il a quand il lui vient une idée. Je ne me trompe pas.\n- Vous savez ce qu’on va faire ? En ce moment, sur les Ramblas, c’est la pleine saison des statues vivantes. La nuit, tout est permis, de l’académique au plus loufoque. Je vous propose une sorte de happening sex. Crissie, je vais vous métamorphoser en statue d’albâtre antique qu’on appellera « La fiancée d’Houdini » Avec votre sexe verrouillé, je suis sûr que vous allez provoquer un buzz pas possible… Dès demain matin, votre image sera sur les pages web du monde entier… Un truc planétaire !\nJeudi 14 janvier 2016 4 14 /01 /Jan /2016\t08:00\n"Crissie et Monsieur K.", chapitre 33 b\nJe me déshabille lentement, avec un peu de timidité. L'homme qui nous a accueillis est impressionnant par sa stature et son regard. L'atelier est un véritable capharnaüm : on se croirait presque dans l'atelier de Francis Bacon. Hormis les toiles, qui remplissent la pièce, posés en paquets contre les murs ou qui jonchent le sol, toutes sortes d'objets hétéroclites et incongrus font des tas ici ou là : bidons vides et pinceaux desséchés, mais aussi chaussures dépareillées, livres en lambeaux, panneaux routiers, parapluies écorchés. Seul l'endroit où l'homme me fait signe d'avancer est dégagé et propre. Il y a une sorte de chaise en paille à accoudoirs où on me demande de m'asseoir, et un chevalet sur lequel repose une toile vierge.\nJe m'assois, raide comme un piquet. L'homme s'approche et me place. Il me tourne légèrement vers la gauche, soulève ma jambe avec délicatesse et la pose sur l'accoudoir. Mes jambes sont écartées. Je rougis violemment. L'homme feint de ne pas s'en apercevoir. Il va chercher un carnet à croquis dans un tiroir encombré et vient se placer près de moi. Il me tourne autour. Il s'assoit à même le sol, en contrebas, comme s'il voulait avoir mon visage dans la perspective de mes jambes. Il dit : "Je vais faire différents croquis ... essayez de ne pas bouger avant que je vous le demande". Je ne bouge pas, figée dans une posture inconvenante. Les minutes passent. J'ai des fourmis dans les jambes. Il me libère enfin de ma position inconfortable, pour m'en faire prendre une autre qui le devient tout autant.\nMercredi 13 janvier 2016 3 13 /01 /Jan /2016\t08:00\n"Crissie et Monsieur K.", chapitre 33 a\nC’est en glissant ma main sous ta jupe que l’idée m’est venue. Avant de regagner l’appartement, nous sommes passés chez un joaillier spécialisé dans les bijoux indiscrets qui a procédé à la « cérémonie des anneaux ». Nous les avons choisis en or afin de remplacer les anciens en argent. Quant au cadenas, nous avons craqué pour un modèle en platine avec combinaison secrète à quatre chiffres dont je suis désormais le seul dépositaire.\nAu petit clic de la fermeture, tu as été parcourue d’un frisson : était-ce de volupté ou d’effroi ? Peut-être les deux…\nCette nuit-là, pour la première fois, nous avons dormi ensemble, côté à côte, dans mon grand lit. Nous n’avons pas baisé.\nPendant les jours qui ont suivi, nous n’avons quasiment pas quitté notre lit. Entre deux intermèdes sans cadenas, nous avons passé quelques films où nous avons cru apercevoir, comme dans un miroir, les reflets de notre relation amoureuse. Tu as choisi de revoir Portier de nuit de Liliana Cavani et les Comtes immoraux de Walérian Borowczyk, puis nous avons poursuivi avec l’intégrale d’Almodovar. Le soir, avant de nous endormir, je te lisais un chapitre d’Histoire d’O.\nUne semaine a passé. Le coup de téléphone que j’attendais est enfin arrivé.\n- Demain matin, Crissie, on prend la route pour Barcelone, t’ai-je annoncé après avoir raccroché.\n- Une interview ? Une expo à ne pas manquer ?\n- On verra sur place…\nOn file sur l’autoroute écrasée de chaleur estivale. Nous doublons à toute allure des convois de semi-remorques dont les chauffeurs lorgnent sans vergogne sur tes cuisses à demi nues. Il t’arrive même de retrousser ta jupe de coton sur ton ventre, d’écarter les jambes et de leur montrer, le temps d’un dépassement, ton sexe cadenassé qui étincelle au soleil. Nous sommes remerciés par des salves d’avertisseurs et d’appels de phares. Nul doute que le modèle de notre voiture et les numéros de sa plaque d’immatriculation sont guettés dans les rétroviseurs…\nDès notre arrivée à Barcelone, nous nous rendons directement, Carrer de Bergara, à l’atelier de Miguel Ibanez Saura qui nous attend.\nIl me salue avec chaleur, te fait la bise et t’observe avec insistance.\n- Alors, comme ça, c’est vous Crissie ? Monsieur K. m’a beaucoup parlé de vous et je vois qu’il n’a pas menti, vous êtes superbe… Si ça ne vous dérange pas, on va se mettre au travail dès maintenant… Déshabillez-vous.


cours de français 1ES1 2016-2017 » Traité sur la tolérance (1763) de Voltaire : lecture analytique n° 15 : « De la tolérance universelle »\ntraitetolerance LA 15 tableau vierge\ntraitetolerance LA 15 tableau complete\nChapitre XXII – De la tolérance universelle (extrait)\nIl ne faut pas un grand art, une éloquence bien recherchée, pour prouver que des chrétiens doivent se tolérer les uns les autres. Je vais plus loin : je vous dis qu’il faut regarder tous les hommes comme nos frères. Quoi! mon frère le Turc ? mon frère le Chinois ? le Juif ? le Siamois ? Oui, sans doute ; ne sommes-nous pas tous enfants du même père, et créatures du même Dieu ?\nMais ces peuples nous méprisent ; mais ils nous traitent d’idolâtres ! Hé bien! je leur dirai qu’ils ont grand tort. Il me semble que je pourrais étonner au moins l’orgueilleuse opiniâtreté d’un iman ou d’un talapoin, si je leur parlais à peu près ainsi :\n« Ce petit globe, qui n’est qu’un point, roule dans l’espace, ainsi que tant d’autres globes; nous sommes perdus dans cette immensité. L’homme, haut d’environ cinq pieds, est assurément peu de chose dans la création. Un de ces êtres imperceptibles dit à quelques-uns de ses voisins, dans l’Arabie ou dans la Cafrerie : « Ecoutez-moi, car le Dieu de tous ces mondes m’a éclairé : il y a neuf cents millions de petites fourmis comme nous sur la terre, mais il n’y a que ma fourmilière qui soit chère à Dieu; toutes les autres lui sont en horreur de toute éternité; elle sera seule heureuse, et toutes les autres seront éternellement infortunées. »\nIls m’arrêteraient alors, et me demanderaient quel est le fou qui a dit cette sottise. Je serais obligé de leur répondre : « C’est vous-mêmes. » Je tâcherais ensuite de les adoucir; mais cela serait bien difficile.\nJe parlerais maintenant aux chrétiens, et j’oserais dire, par exemple, à un dominicain inquisiteur pour la foi : « Mon frère, vous savez que chaque province d’Italie a son jargon, et qu’on ne parle point à Venise et à Bergame comme à Florence. L’Académie de la Crusca a fixé la langue; son dictionnaire est une règle dont on ne doit pas s’écarter, et la Grammaire de Buonmattei est un guide infaillible qu’il faut suivre; mais croyez-vous que le consul de l’Académie, et en son absence Buonmattei, auraient pu en conscience faire couper la langue à tous les Vénitiens et à tous les Bergamasques qui auraient persisté dans leur patois ? »\nL’inquisiteur me répond : « Il y a bien de la différence; il s’agit ici du salut de votre âme : c’est pour votre bien que le directoire de l’Inquisition ordonne qu’on vous saisisse sur la déposition d’une seule personne, fût-elle infâme et reprise de justice; que vous n’ayez point d’avocat pour vous défendre; que le nom de votre accusateur ne vous soit pas seulement connu; que l’inquisiteur vous promette grâce, et ensuite vous condamne; qu’il vous applique à cinq tortures différentes, et qu’ensuite vous soyez ou fouetté, ou mis aux galères, ou brûlé en cérémonie. Le Père Ivonet, le docteur Cuchalon, Zanchinus, Campegius, Roias, Felynus, Gomarus, Diabarus, Gemelinus, y sont formels et cette pieuse pratique ne peut souffrir de contradiction. »\nJe prendrais la liberté de lui répondre : « Mon frère, peut-être avez-vous raison; je suis convaincu du bien que vous voulez me faire; mais ne pourrais-je pas être sauvé sans tout cela ? ».\nVoltaire, Traité sur la tolérance (1763), chapitre XXII.\nDans ce XXIIème chapitre, juste avant la célèbre Prière à Dieu, Voltaire donne une portée universelle « au principe de la tolérance ». Il ne s’agit plus seulement du rapport entre catholiques et protestants ou entre telle religion ou telle autre. C’est sur le principe de fraternité que va s’établir le principe de tolérance.\nVoltaire va défendre également l’idée de relativisme comme fondement de la tolérance, opposée au dogmatisme qui est source d’intolérance.\nIl imagine un dialogue entre lui et différents interlocuteurs, différentes religions (bouddhisme, chrétienne…). Il met en scène des personnages appartenant à des religions différentes : un imam pour les musulmans et un talapoin (moine bouddhiste de Thaïlande ou de Birmanie). Puis il écrit le discours d’un inquisiteur (en rapport direct avec l’affaire Calas).\nVoltaire écrit au conditionnel, ce qui confère au texte une certaine irréalité.\nComment à travers un dialogue Voltaire construit-il et met-il en scène l’intolérance religieuse ?\nQue dénonce Voltaire ici ?\nLe choix d’un dialogue vous semble-t-il efficace ici ?\nAnalysez la stratégie argumentative de Voltaire.\n1. Qui prononce les phrases suivantes :\na. « Quoi ! mon frère le Turc ? mon frère le Chinois ? le Juif ? le Siamois ? » (ligne 3) ?\nb. « Ecoutez-moi, car le Dieu de tous ces mondes m’a éclairé : il y a neuf cents millions de petites fourmis comme nous sur la terre… » (lignes 13-14) ?\nc. « »Mon frère, vous savez que chaque province d’Italie a son jargon, et qu’on ne parle point à Venise et à Bergame comme à Florence. » (lignes 20-21) ?\nd. « Il y a bien de la différence ; il s’agit ici du salut de votre âme » (ligne 25) ?\n2 a. Quel exemple Voltaire prend-il, des lignes 20 à 24 ?\nb. Quel rapport y a-t-il entre cet exemple et l’intolérance religieuse ?\n3. a. Qui est désigné par l’expression suivante : « Un de ces êtres imperceptibles » (lignes 11-12) ?\nb. Comment se nomme cette figure de style ?\n4. a. D’après vous, qui sont les personnages énumérés par l’inquisiteur, aux lignes 28-30 : » Le Père Ivonet, le docteur Cuchalon, Zanchinus, Campegius, Roias, Felynus, Gomarus, Diabarus, Gemelinus » ?\nb. Sont-ce des personnes connues ?\nc. Quel point commun y a-t-il entre six de ces noms ?\nI. L’organisation argumentative du texte.\nII. Un dialogue entre un tolérant et des intolérants.\nIII. Un plaidoyer en faveur de la tolérance.\n1. Voltaire imagine un dialogue avec plusieurs interlocuteurs : le lecteur, un imam ou un talapoin, puis un inquisiteur.\n2. Il insère un apologue : un habitant de l’Arabie ou de la Cafrerie prétend que seule sa région est digne de Dieu.\n3. Voltaire rappelle que l’homme ne représente pas grand-chose dans le cosmos.\n4. Voltaire démonte les arguments insensés des intolérants.\n5. Mais il ne parvient pas à les faire changer d’avis.\n6. Voltaire établit un parallèle entre les langues et les religions : on doit respecter les différences religieuses, comme on respecte les différences linguistiques dans un même pays.\n7. L’inquisiteur énonce tous les châtiments, mais ne les justifie pas.\n8. La thèse de Voltaire est que tous les hommes sont frères puisqu’ils sont tous fils d’un même père.\n9. Ce texte montre la forte résistance des intolérants et la difficulté éprouvée par Voltaire à convaincre ses opposants.\nMais ces peuples nous méprisent ; mais ils nous traitent d’idolâtres ! Hé bien ! je leur dirai qu’ils ont grand tort.\nDialogue avec le lecteur Voltaire se met lui-même en scène en tant que locuteur ; il est partout et se tourne vers les uns et les autres pour leur donner la parole, comme s’ils étaient réels. En réalité, ces personnages sont créés de toute pièce pour servir sa thèse.\nDans les deux premiers paragraphes, il y a un dialogue fictif où le « je » partisan de la tolérance s’oppose au lecteur à convaincre qui serait donc intolérant (« vous ») . Il n’y a aucune marque typographique de dialogue, seulement des incises, des exclamations et des interrogations : « quoi », « oui sans doute », « mais ».\nLa forme dialoguée a plusieurs avantages : elle implique le lecteur en lui donnant la parole, elle rend le texte plus vivant en le théâtralisant.\n« Ce petit globe, qui n’est qu’un point, roule dans l’espace, ainsi que tant d’autres globes ; nous sommes perdus dans cette immensité. L’homme, haut d’environ cinq pieds, est assurément peu de chose dans la création. Un de ces êtres imperceptibles dit à quelques-uns de ses voisins, dans l’Arabie ou dans la Cafrerie : « Ecoutez-moi, car le Dieu de tous ces mondes m’a éclairé : il y a neuf cents millions de petites fourmis comme nous sur la terre, mais il n’y a que ma fourmilière qui soit chère à Dieu ; toutes les autres lui sont en horreur de toute éternité; elle sera seule heureuse, et toutes les autres seront éternellement infortunées. »\nJe serais obligé de leur répondre : « C’est vous-mêmes. »\nDialogue avec un imam ou un talapoin Le deuxième dialogue fictif est un dialogue entre ce même je tolérant (Voltaire) et un imam ou un talapoin (prêtre bouddhiste). Voltaire reprend le même procédé, mais il précise son propos : cette fois, il ne s’agit pas de savoir si nous sommes frères ou si nous sommes méprisés par les autres peuples ; il s’agit cette fois de se moquer des peuples qui se croient au centre de l’univers. L’imam et le talapoin ne se reconnaissent pas dans l’histoire qu’il leur raconte.\n« Mon frère, vous savez que chaque province d’Italie a son jargon, et qu’on ne parle point à Venise et à Bergame comme à Florence. L’Académie de la Crusca a fixé la langue ; son dictionnaire est une règle dont on ne doit pas s’écarter, et la Grammaire de Buonmattei est un guide infaillible qu’il faut suivre ; mais croyez-vous que le consul de l’Académie, et en son absence Buonmattei, auraient pu en conscience faire couper la langue à tous les Vénitiens et à tous les Bergamasques qui auraient persisté dans leur patois ? »\nL’inquisiteur me répond : « Il y a bien de la différence ; il s’agit ici du salut de votre âme : c’est pour votre bien que le directoire de l’Inquisition ordonne qu’on vous saisisse sur la déposition d’une seule personne, fût-elle infâme et reprise de justice ; que vous n’ayez point d’avocat pour vous défendre ; que le nom de votre accusateur ne vous soit pas seulement connu ; que l’inquisiteur vous promette grâce, et ensuite vous condamne ; qu’il vous applique à cinq tortures différentes, et qu’ensuite vous soyez ou fouetté, ou mis aux galères, ou brûlé en cérémonie. Le Père Ivonet, le docteur Cuchalon, Zanchinus, Campegius, Roias, Felynus, Gomarus, Diabarus, Gemelinus, y sont formels et cette pieuse pratique ne peut souffrir de contradiction. »\nJe prendrais la liberté de lui répondre : « Mon frère, peut-être avez-vous raison ; je suis convaincu du bien que vous voulez me faire ; mais ne pourrais-je pas être sauvé sans tout cela ? ».\nDialogue avec un inquisiteur chrétien Le troisième dialogue fictif concerne Voltaire et un inquisiteur chrétien. Il y a donc bien une progression entre le premier dialogue et ce dernier : il vise maintenant les responsables de l’intolérance religieuse en France, notamment lors de l’affaire Calas.\nVoltaire laisse parler son adversaire longuement, afin de mieux le discréditer.\nPourtant, la suite montre que cette évidence ne s’impose pas aux interlocuteurs puisqu’il ne parvient pas à « adoucir » l’imam et le Talapoin bien qu’ils aient reconnu que l’intolérance était une sotise.\nIl leur a raconté l’apologue de la fourmilière mais ils ne se sont pas reconnus dans cette histoire.\nDe même, le dialogue se heurte à une impasse dans le cas de l’inquisiteur qui reste persuadé qu’il pratique toutes ces atteintes aux droits de l’Homme pour le bien de l’âme.\nL’auteur n’aura réussi à piéger ses interlocuteurs qu’un bref moment, quand ils admettent que l’intolérance des autres est une sotise, mais pas la leur (bien évidemment).\nUn de ces êtres imperceptibles dit à quelques-uns de ses voisins, dans l’Arabie ou dans la Cafrerie : « Ecoutez-moi, car le Dieu de tous ces mondes m’a éclairé : il y a neuf cents millions de petites fourmis comme nous sur la terre, mais il n’y a que ma fourmilière qui soit chère à Dieu ; toutes les autres lui sont en horreur de toute éternité ; elle sera seule heureuse, et toutes les autres seront éternellement infortunées. »\nApologue Voltaire rapporte les propos d’un habitants d’Arabie de Cafrerie (Afrique du sud). Les guillemets introduisent un discours imaginaire d’un des voisins d’Arabie ou de la Cafrerie à l’intérieur du premier discours.\nCet apologue est destiné à dénoncer l’attitude de certains religieux, qui pensent que leur peuple est l’élu de Dieu. L’apologue leur montre que tous les peuples sont dans la même erreur : chacun pense être le seul à mériter l’estime de Dieu.\nCe petit globe, qui n’est qu’un point, roule dans l’espace, ainsi que tant d’autres globes\nil y a neuf cents millions de petites fourmis comme nous sur la terre, mais il n’y a que ma fourmilière qui soit chère à Dieu ; toutes les autres lui sont en horreur de toute éternité ; elle sera seule heureuse, et toutes les autres seront éternellement infortunées.\nMétaphores Ces deux images illustrent la conception qu’a Voltaire de la place de l’homme dans l’univers. Chaque homme est une fourmi, les peuples sont comme des fourmilières sur la surface du globe, ce dernier étant un point.\nLe rôle de ces images est de montrer que le dogmatisme et l’intolérance traduisent une illusion d’optique : la méconnaissance de la place réelle de l’homme dans l’univers.\nIls confondent leur point de vue nécessairement limité et relatif avec le point de vue omniscient et absolu de Dieu.\nL’image de la fourmi est également justifiée ; c’est un animal vivant dans une collectivité organisée, de même l’homme est fait pour vivre en société.Voltaire utilise des métaphores pour confronter deux grandes religions monothéistes qui font du prosélytisme (propagande religieuse). Ainsi, le globe est apparenté à un point, les civilisations à des fourmilières et l’homme à un être imperceptible ; il donne même un nombre hyperbolique d’êtres humains (900 millions). Grâce à ces métaphores, Voltaire construit un apologue.\nLes « petites fourmis comme nous » sont en nombre considérable mais elles ne sont égales qu’à un point. Puisque l’homme vit en société (fourmilière), il devrait donc entre tolérant.\nPourtant, l’homme est intolérant et considère que le bonheur et la révélation religieuse sont exclusivement réservés à sa société. L’adverbe « éternellement » souligne le caractère irrévocable de l’intolérance.\nUn de ces êtres imperceptibles\nPériphrase Voltaire utilise cette périphrase, qui désigne l’homme, afin de montrer que celui-ci représente finalement peu par rapport à l’univers. Il le ramène à sa vraie dimension et l’oblige à une certaine humilité.\nIl me semble que je pourrais étonner au moins l’orgueilleuse opiniâtreté d’un iman ou d’un talapoin\nJe parlerais maintenant aux chrétiens, et j’oserais dire, par exemple, à un dominicain inquisiteur pour la foi :\nJe prendrais la liberté de lui répondre :\nConditionnel présent Le dialogue de Voltaire est hypothétique : « si je leur parlais à peu près ainsi », il emploie le conditionnel.\nQuestion oratoire Voltaire compare la religion aux différents dialectes italiens : il serait absurde de punir par des mutilations ceux qui continueraient à parler ces langues régionales, sous prétexte qu’il existe une langue commune à tous les Italiens. L’avantage d’une langue permettant à tous les Italiens de communiquer ne justifie pas pour autant la destruction de ce qui fait leur différence.\nS’agissant de la religion, cela reviendrait à dire que différentes religions peuvent co-exister dans le monde.\nVoltaire s’en prend aux chrétiens intolérants. Il construit une analogie entre les langues et les religions, entre les dictionnaires de grammaire et les dogmes et entre le patois et l’hérésie.\nIl en conclut que l’intolérance est absurde puisque l’on utilise la force pour empêcher les hérésies. La tolérance naturelle serait d’accepter les différents dogmes comme différents patois.\nEnumération L’ironie intervient dans le discours de l’Inquisiteur lorsqu’il dit « Il y a bien de la différence ; il s’agit du salut de votre âme » ; ensuite il énumère des choses injustes et inacceptables comme la délation, l’impossibilité de se défendre, l’anonymat de l’accusateur, le manquement à la parole donnée, le droit de donner la mort, de torturer et de mettre les condamnés au bûcher et qu’il présente comme chose normale.\nIl prétend que tout cela est fait « pour votre bien ».\nLe Père Ivonet, le docteur Cuchalon, Zanchinus, Campegius, Roias, Felynus, Gomarus, Diabarus, Gemelinus\nNoms propres L’inquisiteur énumère les noms d’autorités ecclésiastiques à la fin de sa réponse. Ce sont des noms inconnus d’absurdes théologiens qui contrastent avec l’énorme pouvoir qu’on leur accorde.\nLes noms à consonance latine rappellent ceux des médecins dans les comédies de Molière. Voltaire ridiculise les prétentions des hommes.


Premier ski sur la neige! - Guillaume Bertrand, athlète de biathlon\nPremier ski sur la neige!\nSamedi 6 novembre: En allant à l'entraînement à La Patrie, j'ai constaté que le sommet des montagnes, entre autres celui du mont Mégantic, était tout blanc. L'idée de sortir les skis pour une première sortie sur la neige plânait alors dans ma tête! C'est toutefois le lendemain matin, après avoir téléphoné au mont pour me faire dire qu'il y avait plus d'une dizaine de centimètres dans la forêt au sommet que ça s'est concrétisé.\nDimanche 7 novembre : C'est avec excitation que je préparais mes bagages. Dans un sac à dos: bottes de ski, linge chaud et collations ; dans mes pieds... souliers de course.\nSkis d'entraînement en main, j'ai commencé l'ascension par la route, accompagné de deux de mes coéquipiers. Dans le bas, quelques parcelles de neige... mais plus nous montions, plus la neige s'accumulait. Le chemin était tout de même complètement dégagé. Arrivés à l'embranchement pour le mont Saint-Joseph, nous avons choisi de nous diriger vers celui-ci puisque la route était bloquée aux voitures, et donc la neige n'avait pas été enlevée. Sourire aux lèvres, nous avons changé les souliers pour les bottes et fini l'ascension en ski. Malgré quelques endroits où il fallait marcher à cause de l'asphalte, la montée était belle. Arrivé en haut, je croyais que ce serait recouvert de neige et que nous aurions un assez grand domaine skiable. Toutefois, probablement la faute du vent, il y avait beaucoup d'endoits en gravelle à découvert. Nous avons tout de même trouvé une boucle enneigée où nous avons pû nous exercer, le but de l'entraînement étant seulement de s'adapter aux différences du ski comparé aux skis à roulettes.\nEn descendant, nous avons utilisé un sentier de service. C'est là que nous avons découvert le jack pot! e piste complètement enneigée qui s'étendait sur environ 1 km. Quel plaisir ce fut de la monter... mais surtout de la descendre! Une descente sur les skis, à éviter les roches et en filant à tout allure... rien de mieux pour reprendre son équilibre en ski!\nEn résumé, alors que partout ailleurs au Québec, pas un flocon ne recouvrait le sol, j'ai pu skier sur la neige au sommet du mont Mégantic! Moi qui avait perdu espoir de skier avant de se rendre dans l'Ouest...\nVoilà donc pour cette semaine! La prochaine fois, ce sera en direct de Canmore... ou Silverstar s'il ne neige pas plus en Alberta!


Armés d’une collection d’outils qui rappellent l’arsenal intergalactique de la Guerre des étoiles, les neuroscientifiques modernes sont de mieux en mieux équipés pour faire des incursions vers les frontières du cerveau humain.\nGrâce à l’utilisation de la tomographie à émission de positons (TEP), de la spectroscopie proche infrarouge (SPIR) et de l’imagerie par résonance magnétique fonctionnelle (IRMf), la neurotechnologie sonde le cerveau avec toujours plus de précision et propose des explications sur le comportement humain.\nLes récentes découvertes dans la science du cerveau ont poussé Martha J. Farah, directrice du Center for Cognitive Neuroscience à l’université de Pennsylvanie, d’écrire en janvier 2005 : « Pour la première fois, il va être éventuellement possible d’entrer dans l’intimité du cerveau, et de juger les gens pas uniquement par leurs actions mais aussi par leurs pensées et prédilections. Le changement de la fonction cérébrale chez les êtres humains normaux, avec pour objectif d’augmenter la fonction psychologique, est de plus en plus faisable et, en fait, pratiquée. En même temps, les progrès de la neuroscience de base éclairent la relation qui existe entre le cerveau et l’esprit, qui est un sujet de grande importance philosophique. Notre compréhension de la raison pour laquelle les gens agissent de telle ou telle façon est étroitement liée au contenu de nos lois, de nos mœurs sociales et de nos croyances religieuses. »\nLa capacité de la neuroscience à observer l’activité cérébrale est porteuse de grandes promesses. Cependant, elle soulève en même temps des questions intrigantes qui vont au-delà du laboratoire de recherche et jusque dans les vies quotidiennes des gens. Il semblerait que, au début de ce 21ème siècle, nous soyons arrivés au point de nous demander non pas si nous pouvons surveiller et manipuler la fonction cérébrale, mais plutôt si nous devrions. Par conséquent, face à la tendance qu’ont les questions d’éthique à être dépassées par les progrès technologiques, le nouveau domaine de la neuroéthique – comme ses prédécesseurs que sont l’éthique médicale et la bioéthique – se retrouve dans une course visant à rattraper les tendances neurotechnologiques.\nSi la neuroscience, avec ses technologies et techniques en plein développement, peut démontrer de manière consistante et fiable les traits psychologiques et/ou les prédispositions médicales, quels cadres moraux ou directives éthiques vont régir ses utilisations ? Avons-nous besoin d’une neuromoralité ?\nLa technologie actuelle de l’imagerie cérébrale est en train de mettre en corrélation des modèles d’activité cérébrale et des traits psychologiques et de personnalité. Le « cerveautypage » semble être en mesure d’identifier les vulnérabilités de la santé mentale, la prédisposition au crime violent, les attitudes racistes, l’aversion au risque, le pessimisme etc. La plupart des neuroscientifiques sont prompts à mentionner que l’imagerie cérébrale dans son stade actuel de développement est utile et instructive mais qu’elle est loin d’être concluante. Néanmoins, le potentiel est réel, et les questions d’éthique commencent à être posées concernant les éventuelles applications des ces progrès techniques et l’information qu’ils pourront générer. Les problèmes pratiques et philosophiques associés à l’intimité du cerveau, l’augmentation de la performance, et la nature même de l’identité individuelle font partie des sujets d’inquiétude.\nPrédiction contre intimité\nSi la neuroscience peut fournir les moyens d’exposer les prédispositions et ainsi prévoir les comportements, elle mettra à défi notre compréhension culturelle de l’intimité personnelle et de quand ou si la société a le droit de savoir ce qu’une personne a tendance à penser ou à faire avant qu’elle ne pense ou n’agisse.\nLes compagnies d’assurance ne seraient-elles pas intéressées d’identifier les automobilistes qui ont un penchant à prendre des risques ? Les assureurs maladie profiteraient très certainement de connaître les prédispositions médicales de leurs clients potentiels. Pouvons-nous imaginer une époque où la neuroimagerie serait utilisée pour passer au crible les candidats à un poste ? Le processus d’admission à l’université pourrait-il être un jour complété par des scanners cérébraux afin d’éliminer les candidats qui risqueraient d’être diagnostiqués comme souffrant de schizophrénie pendant leurs années d’université ?\nVeuillez considérer les sérieuses implications de la recherche sur le cerveau dans un cadre judiciaire. Que se passerait-il si nous étions capables de détecter des modèles ou défauts cérébraux qui feraient envisager la possibilité d’un comportement criminel ? Traitant ce sujet lors d’une conférence de l’American Enterprise Institute qui a eu lieu en juin 2005, Henry T. Greely, directeur du Center for Law and the Biosciences à l’université Stanford, posa ces questions qui poussent à la réflexion : « Quelle sera la précision de ces prédictions ? De quelle manière la société les percevra-t-elle comme précises ? Et quand devrions-nous agir selon les prédictions plutôt que selon des actions ? »\nSi la neuroimagerie pouvait nous aider à découvrir une augmentation de la circulation sanguine ou de l’activation du cerveau qui signalerait une prédisposition à la pédophilie, est-ce qu’il importerait de savoir si l’information a été obtenue directement ou subrepticement ? Avec qui cette connaissance basée sur le cerveau devrait-elle être partagée ? Devrions-nous intervenir avant que le crime soit commis, ou peut-être exiger une assistance socio-psychologique, que ce soit annoncé aux voisins, ou que la personne soit déclarée inapte à travailler avec des enfants et des adolescents ? La présomption d’innocence est-elle déclarée nulle est sans effet par une prédiction provenant d’un scanner cérébral ?\nSi nous estimons que l’intervention est inacceptable à ce stade, comment ferions-nous face aux parents d’une victime potentielle sachant que nous avions une connaissance anticipée de l’horrible crime qui serait peut-être commis ?\nQuoi de plus naturel que d’avoir envie de s’améliorer ? Le désir de se développer et d’améliorer ses compétences n’est-il pas instinctif ? Le désir de mieux faire n’est-il pas inhérent à la conscience humaine ?\nEt que se passerait-il si la faculté de « faire mieux » venait sous forme de cachet ?\nSelon les chiffres des Nations Unies, l’augmentation des ventes annuelles de méthylphénidate aux États-Unis entre 1987 et 1997 est passée d’environ 60 millions de doses définies journalières à plus de 300 millions. Pourquoi cette augmentation vertigineuse ? Farah indique que « même si la méthylphénidate (Ritalin) et l’amphétamine (Adderall) sont soi-disant prescrites surtout pour le traitement des TDAH (trouble déficit de l’attention / hyperactivité), les chiffres de ventes suggèrent qu’ils ne sont pas rarement pris pour l’amélioration des performances. La méthylphénidate est actuellement prise par beaucoup de collégiens, de lycéens et d’étudiants. Des études ont estimé que 10 % des collégiens et lycéens et 20 % des étudiants ont consommé de manière illégale des stimulants donnés par ordonnance comme la Ritalin. »\nCes médicaments, sensés aider les personnes ayant un trouble cognitif, sont pris pour l’amélioration cognitive par des étudiants en bonne santé affirmant qu’ils étudient mieux, plus longtemps et qu’ils obtiennent de meilleures notes à leurs examens.\nLa psychopharmacologie est prête à jouer un rôle primordial dans l’augmentation de l’activité cérébrale. Le changement d’humeur, la stimulation de la mémoire, la suppression de l’appétit, l’amélioration de la libido, l’attention concentrée et la vivacité sont non seulement possibles mais actuellement pratiqués grâce à des réajustements de la chimie du cerveau. L’on s’attend à une sophistication accrue dans la technique et le traitement.\nLes efforts humains, l’ingéniosité et les performances doivent-ils être reconnus de la même façon, qu’ils aient été chimiquement améliorés ou pas ? Dans le monde du sport, nous pensons normalement que non. Les athlètes olympiques et professionnels pris en train de vouloir augmenter leurs performances par la prise de drogues sont punis et disqualifiés. Mais qu’en est-il des salles de classe ou des salles de conseils d’administration dans le monde des affaires ? Un étudiant concourant pour être admis dans une faculté de droit est-il injustement désavantagé si d’autres étudiants prennent des psychostimulants pour augmenter leurs performances dans les études ? Est-ce que les potentialisateurs trichent ? Est-ce que l’employé stressé qui prend de la modafinil, ce stimulant qui l’aide à rester éveillé et effectuer plus de travail en une journée, est loyal dans sa quête de reconnaissance et de récompense ?\nEst-il même nécessaire de s’inquiéter ? Ces exemples sont-ils différents de la dose suffisante de café que l’on boit pour « tenir toute la nuit » et terminer ainsi un exposé pour l’école ou un projet pour le travail ?\nMême si par le passé, nous avons pu être réticent à poser une question à notre conjoint avant qu’il ne prenne sa dose quotidienne de caféine, les enjeux actuels semblent bien plus importants. Les médicaments modernes visant à modifier les humeurs sont tellement efficaces qu’ils peuvent créer une certaine confusion dans les relations. Farah se demande : « Si nous tombons amoureux d’une personne qui prend du Prozac, et que nous remarquons ensuite qu’elle est difficile ou capricieuse sans le médicament, concluons-nous qu’après tout nous ne l’aimons pas ? Parce que, qui avons-nous aimé ? Est-ce que nous traitons les gens (nous y compris) comme des choses si nous mettons à jour chimiquement leur cognition, leur tempérament et leur performance sexuelle ? Les gens ont des opinions différentes sur l’inquiétude que soulèvent ces scénarios, mais au moins certains voient une distinction métaphysique fondamentale s’éroder, la distinction entre les choses (mêmes les choses biophysiques complexes) et les personnes. »\nQuelle est la distinction déterminante entre une personne et une chose qui, selon Farah, semble s’éroder ? Pour beaucoup, la pente savonneuse est la distinction entre le cerveau, un organe du corps, et l’esprit humain qui a le libre arbitre.\n« Nous n’avons aucune idée comment le cerveau donne pouvoir à l’esprit. Nous connaissons beaucoup de choses sur la localisation de la fonction, nous connaissons beaucoup de choses sur les processus neurophysiologiques, mais nous ignorons tout de la façon dont le cerveau produit des états mentaux – comment il produit l’intentionnalité consciente et rationnelle. »\nStephen Morse, PH.D., lors de la conférence organisée par l’American Enterprise Institute sur le thème de « la nouvelle moralité », juin 2005\nÊtes-vous votre cerveau ? Ou existe-t-il quelque chose d’autre qui fait de nous des êtres humains ?\nLe déterminisme biologique, en essayant de répondre à cette question, offre une explication complète de ce qu’est la nature et le comportement de l’homme, explication qui est basée sur les processus physiologiques du cerveau. Il prétend que le comportement humain résulte du câblage du cerveau et que le libre arbitre est peu vraisemblable. Steven Pinker, professeur de psychologie à l’université d’Harvard, s’oppose au label « déterministe » mais conclut néanmoins que le libre arbitre est un concept inapproprié parce que nous sommes la somme totale des mécanismes purement physiques de notre cerveau. Si c’est le cas, sommes-nous alors responsables de nos attitudes et de nos actions ? Pinker propose qu’au lieu de nous demander si un individu est personnellement responsable, nous devrions plutôt nous demander : « La personne a-t-elle une version intacte du système cérébral humain qui répond normalement aux contingences publiques de la responsabilité ? » Il suggère qu’une nouvelle neuromoralité devrait se concentrer sur le fait d’explorer et d’établir des contingences qui peuvent décourager le comportement inapproprié et qu’elle ne devrait pas s’occuper de la culpabilité personnelle.\nIl semblerait que cette perspective gagne du terrain de manière significative. Farah affirme encore : « Lorsque les éthiciens et les théoriciens du droit se sont attaquées aux récits neuroscientifiques sur les mauvais comportements, ils se sont de plus en plus tournés vers des interprétations alternatives de la responsabilité qui ne dépendent pas du libre arbitre, et vers les prétendus codes pénaux « tournés vers l’avenir », conçus non pour infliger des punitions pour des comportements antérieurs mais pour encourager les bons comportements et protéger le grand public. Le ‘modèle de maladie’ de la dépendance aux drogues et l’élargissement de la notion médicalisée de dépendance à d’autres comportements compulsifs comme le jeu pathologique ou l’hypersexualité, est une autre façon par laquelle les explications du comportement basées sur le cerveau ont eu un impact sur la société. Le modèle de la maladie met l’accent sur la nature déterministe et physiologique des comportements et réduit par là leur stigmate moral. »\n« Le problème avec les récits du comportement est [qu’ils suggèrent que] tout ce que nous faisons… est le résultat d’un chaîne d’évènements purement physiques auxquels il est impossible de résister, tout comme il est impossible de résister aux lois de la physique. »\nMartha J. Farah, PH.D., « Neuroethics: The Practical and the Philosophical, » Trends in Cognitive Sciences (janvier 2005)\nLe modèle de maladie, comme il est appliqué au comportement humain, implique que nous sommes des victimes impuissantes des réactions biochimiques de notre cerveau, que notre comportement basé sur le cerveau est une impérative physiologique irrésistible. Sally L. Satel, psychiatre et érudite, argue qu’en utilisant ce modèle, on laisse entendre qu’une personne dépendante est incapable de contrôler son comportement. Cependant, elle suggère qu’un accro est en fait quelqu’un qui ne contrôle pas son comportement et qui s’imagine impuissant. Le premier objectif d’un traitement contre la prise de drogues est d’apprendre à la personne dépendante qu’elle n’est pas du tout impuissante, qu’elle a des périodes de lucidité pendant lesquelles elle peut prendre tous les jours des dizaines de microdécisions qui font que, soit elle continue de consommer soit elle arrête. Les individus qui ont un trouble du cerveau comme par exemple la schizophrénie ne peuvent pas décider de ne pas avoir d’hallucinations, tout comme une personne atteinte de sclérose en plaques ne peut pas choisir d’avoir des crises de spasticité. D’un autre côté, Satel prétend que les personnes dépendantes peuvent choisir – et souvent, choisissent – de changer leur comportement.\nAlors que devons-nous conclure de ce débat ? Sommes-nous impuissants pour résister à la chimie de notre cerveau ? Ou sommes-nous des entités jouissant du libre arbitre et faisant des choix conscients ? Comme Satel l’indique, une scanographie cérébrale ne peut pas nous dire si un « désir maladif est irrésistible ou si l’on n’y a tout simplement pas résisté. »\nDes études montrent que les gens semblent ouverts aux découvertes de la neuroscience, exprimant une grande confiance envers la scanographie cérébrale comme étant un vrai test de vérité. La réceptivité des gens dépasserait la confiance que de nombreux chercheurs en neurologie sont actuellement prêts à témoigner. Farah suggère que des affirmations comme « le cerveau ne ment pas » illustrent « un échec dans l’appréciation des nombreuses couches du traitement du signal et de l’analyse statistique qui interviennent entre la fonction cérébrale réelle et l’image ou la forme du signal résultante, ainsi que du groupe complexe de suppositions nécessaires pour interpréter l’importance psychologique de telles images. »\nMême parmi les gens qui semblent démontrer une certaine ouverture d’esprit, la plupart croient encore qu’ils ont un esprit et un cerveau, et que ces deux-là ne sont pas la même chose. Les progrès de la neuroscience semblent se heurter à cette croyance quasi universelle.\nLa science contre l’esprit\nL’éthique judéo-chrétienne, profondément ancrée dans le monde occidental, comporte la croyance fondamentale selon laquelle l’homme est un agent moral libre fait à l’image de Dieu, selon sa ressemblance, et qu’il est responsable de son comportement devant son Créateur. L’apôtre Paul décrit ce concept dans sa première lettre adressée à l’Église de Corinthe, dans laquelle il écrit : « Qui donc, parmi des hommes, connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? » (1 Corinthiens 2 : 11). Paul décrit un élément spirituel dans l’homme qui lui permet de fonctionner en tant qu’être humain, « de connaître les choses de l’homme ». Est-ce possible que nous reconnaissions intuitivement que nous sommes plus que des entités biochimiques complexes parce que nous avons « l’esprit de l’homme » ? Est-ce possible qu’il existe un trait non physique qui habite en nous et qui fonctionne conjointement avec un système cérébral humain sain ?\nLa croyance selon laquelle les êtres humains ont des esprits capables d’entretenir des relations non seulement avec autrui mais aussi avec Dieu, est impossible à prouver scientifiquement, mais plausible pour les gens qui ont des convictions sincères. Avant d’accepter les principes d’une neuromoralité matérialiste, nous devrions peut-être revoir l’éthique judéo-chrétienne pour examiner si elle nous a effectivement déçus, ou si nous avons tout simplement manqué de l’apprécier, de la respecter et de la mettre en pratique.\nEn prévision de l’intérêt accru porté sur l’amélioration de la performance, la neuroéthique, à son honneur, essaie de se préparer aux défis qui se dessinent à l’horizon. Des méthodes plus agressives et plus sophistiquées de manipulation et d’amélioration du cerveau sont actuellement explorées, comme par exemple la stimulation des nerfs du cerveau, la chirurgie du cerveau et les interfaces cerveau-machine. La façon dont la recherche sur le cerveau est menée, ce qu’elle découvre, et la façon dont la société utilisera ces découvertes, sont des sujets de grand intérêt et qui ont des implications dans de nombreux aspects de la vie humaine.\nAttachez votre ceinture, nous partons dans les recoins les plus profonds de l’esprit. Le professeur Farah déclare que la question n’est « pas si, mais plutôt quand et comment la neuroscience façonnera notre avenir. »


Météo: Un violent cyclone s’approche du Japon - Le Matin\n05.09.2020 à 14:24\nMétéo: Un violent cyclone s’approche du Japon\nLes autorités japonaises ont ordonné l’évacuation de milliers d’habitants alors que le cyclone Haishen se rapproche des côtes sud-ouest. Des vents de 290 km/h sont attendus tard dans la journée.\nLe cyclone Haishen photographié samedi 5 septembre par la NASA.\nUn cyclone extrêmement violent fonçait samedi vers le sud-ouest du Japon. Les autorités ont ordonné l’évacuation de milliers d’habitants, mettant en garde contre des vents d’une violence inégalée, accompagnés de fortes pluies et de hautes vagues.\nLe cyclone Haishen a forcé les autorités japonaises à suspendre les recherches de dizaines de marins portés disparus lors du naufrage d’un navire bétailler dans une autre tempête, après avoir secouru deux membres d’équipage.\nLe cyclone Haishen est attendu à partir de samedi tard dans la journée, avec des vents de 290 km/h qui en font une tempête «violente», au plus haut de l’échelle météorologique japonaise.\nVents records attendus\n«Il y a un risque de vents record, de fortes pluies, de fortes vagues et de violentes tempêtes», a déclaré Yoshihisa Nakamoto, un responsable des services météo, lors d’une conférence de presse, appelant à des évacuations en amont et à la «prudence maximale».\n«Une catastrophe va se produire, il n’y a presque aucun doute», a pour sa part déclaré, lors de la conférence de presse, Yuhei Takamura, un responsable gouvernemental.\nQuelque 4600 personnes à Tarumizu, sur l’île de Kyushu, ont été appelées à évacuer rapidement leurs domiciles, alors que les autorités demandaient à la population d’autres secteurs de l’île de se préparer.\nÉvacuations par hélicoptère\nDes images montraient des dizaines de personnes évacuées par des soldats à bord d’un hélicoptère militaire depuis l’aéroport de Kagoshima, dans l’île de Kyushu. Satoshi Sugimoto, un autre responsable des services météo, a déclaré que des vagues aussi hautes qu’un tsunami pouvaient être attendues.\nLorsque les services météo proclameront l’alerte tempête maximale, «ce sera la dernière chance de fuir», a-t-il dit aux journalistes.\nSur l’île de Minamidaitojima, à l’est d’Okinawa, quelque 1300 habitants ont également été appelés à évacuer leur habitation. «Nous demandons à tous les résidents de l’île d’être en alerte totale car les vents deviennent plus fort et menacent d’être violents», a déclaré à l’AFP Hidehito Iha, membre du gouvernement local.\nLes gardes-côtes avaient secouru un deuxième survivant vendredi parmi les 43 membres d’équipage du Gulf Livestock 1, qui transportait quelque 6000 vaches.\n«Nous avons repris les opérations de recherche ce matin à l’aide d’un avion», a dit un responsable des gardes-côtes. «Mais en raison de fortes vagues, on ne peut pas envoyer des bateaux sur place», a-t-il ajouté, précisant n’avoir aucune idée du sort des membres d’équipage portés disparus.\n«Nous avons désormais décidé de suspendre notre opération tout entière» jusqu’au passage du cyclone, a déclaré à l’AFP le responsable des gardes-côtes. Un premier survivant avait été secouru mercredi après-midi, et un deuxième marin récupéré vendredi.\nLe ministère philippin des Affaires étrangères a annoncé que les deux survivants, tous deux des Philippins, étaient entrés en contact avec leurs familles respectives. L’équipage est formé de 39 Philippins, deux Néo-zélandais et deux Australiens.\nFrontMondeMétéo: Un violent cyclone s’approche du Japon


Pour que la “démocratie” ne disparaisse pas ! – Sagesse Du Jour\nAccueil » Lectures » Billets du SameDimanche » Pour que la “démocratie” ne disparaisse pas !\nBillets du SameDimanche Lectures partagées Maximes du jour Textes méditatives\npar MD|Publié octobre 25, 2016\nLe génie de l’être humain, c’est qu’il n’a pas de nature prédéfinie et qu’il est capable de tout. Si la fraternité lui est inculquée assez tôt par l’expérience de la compassion, de la solidarité, de l’agir ensemble, du partage le plus concret avec ses camarades — alors cette culture devient une «seconde nature». Si nous l’éduquons à se poser la question « Qui est ton frère,qui est ta sœur ? » en lui faisant considérer que c’est tout être humain – et même en réalité tout être vivant – et non pas seulement celui qui a le même sang ou la même religion que lui, que se passe-t-il ? La fraternité ne sera pas pour lui, dans sa vie, une abstraction.\nPublié avril 3, 2014\nLa maxime … “Celui qui sait écouter, deviendra celui qu’on écoute !” — Vizir Ptahhotep — Ecouter n’est pas que tendre l’oreille, mais le décodage […]\nLa maxime … “Il est important pour réaliser l’éveil, d’avoir une perception juste de la réalité !” — Dalaï Lama — Nous faisons appel […]\nArticle précédent Restitution\nArticle suivant Résister


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Offre d'emploi HISTALIM : DIRECTEUR D’ÉTUDE (H/F) - AFSSI Sciences de la Vie\nDIRECTEUR D’ÉTUDE (CDD de 6 mois)\nDIRECTEUR D’ÉTUDE (H/F) (CDD de 6 mois)\nSociété : Histalim (34)\nA propos d’HISTALIM\nHistalim est une société qui offre des prestations d’analyses et de recherche & développement aux industriels des secteurs pharmaceutiques, cosmétiques et agro-alimentaires. La société qui rassemble une cinquantaine de collaborateurs fait partie du groupe CERBA HEALTHCARE qui est le leader européen du diagnostic médical. L’entreprise rassemble une cinquantaine de collaborateurs et connait une croissance soutenue. Plus d’informations.\nDans le cadre d’un remplacement pour congé maternité, HISTALIM souhaite renforcer son équipe de gestion d’essais par un poste en CDD d’une durée de 6 mois.\nSitué à Montpellier en CDD\nVous êtes chargé(e) de gérer un ensemble d’essais menés pour le compte de clients de l’entreprise. Pour cela, vous devez :\nContribuer au développement commercial de l’entreprise en fournissant aux clients potentiels une information claire sur les technologies et expertises proposées.\nAssurer la communication avec le sponsor et le cas échéant les autres sites d’essai\nValider la pertinence du système d’essai et plus généralement du design de l’essai en fonction de la problématique du sponsor.\nRédiger le plan d’étude.\nAssurer la coordination d’un essai selon le plan d’étude et, si nécessaire, selon le principe des BPL (cf. habilitations).\nTraiter les écarts constatés durant l’essai selon les politiques internes.\nRédiger et valider le rapport de phase.\nTransférer les données d’essai aux archives\nIssu de formation supérieure dans les sciences du vivant.\nUne très bonne maîtrise de l’anglais à l’écrit et à l’oral\nUne première expérience (1 ans minimum) dans la gestion de travaux de R&D dans le domaine des sciences du vivant\nUne excellente capacité à organiser une activité et à manager des projets.\nMerci d’adresser votre C.V. et lettre de motivation à : jpcoton@histalim.com\nTéléphone : +33(0)4.67.712.765


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