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Alessandra Sublet fière de ses rides : “Je lutte pour qu’on me laisse au naturel” - Gala\nVirginie Rousset | lun. 16 septembre 2019 à 12h19 - Mis à jour le lun. 16 septembre 2019 à 12h59\nDans els colonnes de Télé7 Jours, Alessandra Sublet fait le point sur son apparence. Les rides, les cernes, les poches, elle assume son visage et refuse les retouches. Un discours positif bienvenu à l'heure du bodyshaming à tout va.\n"J'assume à 100% ce que je deviens physiquement. " Alessandra Sublet ne mâche pas ses mots quand il s'agit de son visage et de son corps. A 42 ans, l'animatrice télé ultra populaire a des rides au coin des yeux, quelques poches et cernes comme tout le monde et assume. Personnage public, elle veut surtout que les lecteurs la reconnaissent quand ils la voient, comme elle l'explique en couverture de Télé 7 jours. A l'inverse de nombreuses actrices qui ne veulent pas se montrer sans artifices, Alessandra Sublet prône la vérité : " Certes les diktats de la mode et de la jeunesse sont très forts mais j'aimerais que celles qui me regardent se retrouvent un peu en moi".\nHey it’s me 😂 @tele7jours thanks @jeremyparayre @adelinequittot @romufer #ccanteloup #masksinger #starsanu @tf1\nA post shared by Al Sublet (@alessandra_sublet) on Sep 12, 2019 at 10:06am PDT\nUn franc-parler et un discours bienveillant qui font du bien dans une époque où les défauts ne semblent plus autorisés et où de nombreuses stars sont victimes de body-shaming. Sur instagram, Alessandra Sublet a plusieurs fois été la cible de commentaires désobligeants sur ses rides mais elle s'en fiche : "cela m'indiffère totalement ". Droite dans ses bottes, maman divorcée de deux enfants, Alessandra Sublet croque la vie à pleine dents, parle vrai et se montre fière du visage qu'elle a à 42 ans. Féminine et très sportive, elle sait aussi prendre soin d'elle, et sans passer par la case chirurgie, booste l'éclat de son visage avec une méthode de dermabrasion douce. Une quadra comme les autres.\nAlexandra Golovanoff : « les rides expriment ce que l'on est »\nArticle suivant sur le même thème Alessandra Sublet divorcée sans aucun regret : « Il faut assumer ses choix »


Réal Madrid: Ramos et Ronaldo révèlent les secrets de la réussite de Zidane | Emploi, Actualité, Concours,Musique, Culture, Gossip, Tech, Lifestyle, People, Téléchargement\nAccueil » Réal Madrid: Ramos et Ronaldo révèlent les secrets de la réussite de Zidane\nLa star portugaise de la juventus de turin Cristiano Ronaldo et le capitaine du Réal Madrid Sergio Ramos ont révélé aux médias les secrets de Zinédine Zidane, ce qui lui permet de réussir dans son travail d’entraîneur principalement au sein du Réal Madrid.\nAu cours d’un documentaire diffusé sur RMC Sports consacré à Zinédine Zidane, Cristiano Ronaldo et Sergio Ramos ayant été entraînés par Zizou n’ont pas manqué de faire des confidences sur la manière dont Zidane gérait son groupe. Et c’est dans sa capacité de savoir gérer intelligemment le groupe que réside toute la réussite du champion du monde 1998. Zidane a développé un climat de confiance et une relation de proximité avec ses joueurs.\n“Je pense que Zidane a géré le groupe très intelligemment” a d’abord confié Cristiano Ronaldo avant de poursuivre: “Ce n’est pas une situation facile car tous les joueurs veulent jouer beaucoup. Donc Zidane a fait un travail très intelligent. Il se concerte avec tous les joueurs. Ça a été très bénéfique”.\nPour Sergio Ramos, le technicien français reproduit en tant que coach ce qu’il faisait en tant que joueur: “Sa carrière parle pour lui. Ce qu’il a fait comme joueur, il le fait comme entraîneur. Il a trouvé le moyen de transférer le talent qu’il avait en tant que joueur dans son rôle d’entraîneur pour diriger et manager un vestiaire comme le nôtre. Il fait un travail fantastique et unique. Les résultats ne sont pas une simple coïncidence. Il est entraîneur depuis peu mais a parfaitement su s’adapter au rôle”, a expliqué le capitaine du Real Madrid.\nRamos Ramos et Ronaldo real madrid rÉussite réussite de révèlent les secrets de la ronaldo secrets zidane


La compagnie low cost Spirit signe un protocole d'accord avec Airbus pour 100 avions A320neo\nAirbus et Spirit Airlines ont annoncé le 24 octobre un protocole d'accord. La compagnie aérienne américaine low cost pourrait acquérir jusqu'à 100 appareils de la famille A320neo.\n24 Octobre 2019 \_ 11h30\n© Spirit Airlines\nLa compagnie low-cost Spirit Airlines exploite une flotte intégralement composée d'avions Airbus.\nAirbus enregistre une pré-commande importante. Jeudi 24 octobre, l’avionneur européen a annoncé la signature d’un protocole d’accord avec Spirit Airlines. La compagnie aérienne américaine pourrait acquérir jusqu’à 100 appareils de la famille A320neo avec une option sur 50 avions supplémentaires.\nLes 100 appareils couverts par l’accord contiennent des Airbus A319neo, A320neo et A321neo. La livraison des avions doit se dérouler jusqu’en 2027. Le montant de l’accord n’a pas été révélé. Au prix catalogue, la commande pourrait s’élever à 10 milliards de dollars même si des réductions sont généralement appliquées lors des négociations commerciales.\n"Soutenir la croissance de Spirit"\n"Ces appareils supplémentaires seront exploités pour soutenir la croissance de Spirit au fur et à mesure que nous ajouterons de nouvelles destinations et développerons notre réseau à travers les États-Unis, l'Amérique Latine et les Caraïbes” a expliqué dans un communiqué Ted Christie, PDG de Spirit Airlines.\nSpirit Airlines est présenté comme une “compagnie ultra-low cost à croissance rapide dans les Amériques” par Airbus. Sa flotte se compose intégralement d’avions Airbus avec 138 appareils de la famille A320. En 2019, la compagnie devrait recevoir 7 avions de la famille A320neo et 48 autres sont attendus en 2020 et 2021.\nLa famille A320neo est la poule aux oeufs d'or constructeur aéronautique européen. L’avion monocouloir revendique des économies de carburant de 20% et une réduction de l’empreinte sonore de 50% par rapport aux avions de générations précédentes. “Fin septembre 2019, la famille A320neo enregistrait plus de 6 650 commandes fermes émanant de près de 110 clients du monde entier”, affirme Airbus.\nAirbus fabrique des avions de la famille A320 dans une usine ultra-moderne à Mobile (Alabama) depuis 2017. Cette année, elle réalise aussi l'assemblage de l'A220 sur ce site.\nAviation civile Airbus Group Airbus Etats-Unis


Accueil » L’UNESCO fête le livre numérique qui libère et le droit d’auteur qui bride\nL’UNESCO célèbre aujourd’hui la “Journée mondiale du livre et du droit d’auteur”, en mettant en avant une étude qui montre les avantages du livre numérique pour l’accès à la culture dans les pays en développement, mais aussi les freins induits par le droit d’auteur et la peur du piratage qu’ont les éditeurs.\nCe jeudi 23 avril est la Journée mondiale du livre et du droit d’auteur, célébrée à Paris à l’UNESCO. L’organisation rattachée aux Nations Unies met en avant à cette occasion une étude réalisée l’an dernier sur les bénéfices fondamentaux de l’utilisation des téléphones mobiles pour offrir l’accès à la culture dans des pays en développement où les bibliothèques de livres papier sont à la fois rares et trop éloignées des lieux de vie. Les réseaux sans fil et les écrans mobiles sont là bas un excellent moyen d’abolir les distances et d’avoir accès à des bibliothèques entières de livres.\n“Ces derniers mois, nous avons assisté à des attaques contre des enfants à l’école ainsi qu’à des autodafés de livres. Dans ce contexte, notre devoir est clair : nous devons redoubler d’efforts afin de promouvoir le livre, le stylo, l’ordinateur, ainsi que toutes les formes de lecture et d’écriture, pour lutter contre l’analphabétisme et la pauvreté, construire des sociétés durables et renforcer les fondements de la paix”, explique l’UNESCO. C’est pourquoi l’organisation “s’attache à mobiliser les technologies de l’information et de la communication, en particulier les technologies mobiles, afin de favoriser l’alphabétisation et d’offrir aux exclus une éducation de qualité“.\nA condition toutefois que le droit d’auteur ne vienne pas faire obstacle au développement des bibliothèques en ligne. Or l’étude de l’an dernier pointait justement du doigt les lourdeurs entraînées par la crainte du piratage qu’ont les éditeurs de livres. “Permettre aux utilisateurs de télécharger des livres entier est problématique pour les éditeurs, à cause des lois sur le droit d’auteur et des inquiétudes sur le piratage“, constatait le rapport réalisé avec l’ONG Worldreader qui référence actuellement quelques 15 500 livres électroniques accessibles sur mobiles dans 54 pays.\n“Quelques applications mobiles, telles que BooksInMyPhone, permettent aux utilisateurs de télécharger des livres entiers qui peuvent ensuite être lus hors ligne, car la majorité du contenu est dans le domaine public et donc gratuit. La plupart des applications dont Worldreader, cependant, sont construites pour (…) respecter les restrictions des éditeurs en ne chargeant qu’une seule page à la fois, ce qui demande une connexion constante et fiable“. Or un sondage réalisé pour l’étude montrait que 52 % des personnes interrogées éprouvaient des problèmes de connectivité pendant la lecture des livres. Par ailleurs, 59 % trouvaient les contenus disponibles limités par rapport à leurs attentes.\nLe rapport suggérait donc de pousser les éditeurs à accepter des clauses plus libérales, et l’UNESCO assure elle-même vouloir “promouvoir le libre accès” par un assouplissement du droit d’auteur.\nMozilla “fortement préoccupé” par la loi Renseignement


Le maïs, lorsqu’il est produit en grande quantité, a besoin d’être bien conservé pour sa commercialisation. C’est dans ce souci que le programme Approche Communal pour le Marché Agricole (ACMA) phase 2, a construit un magasin de stockage et de commercialisation de maïs dans le marché de Kétou. Nous sommes dans le département du Plateau. A la découverte d’un centre d’intérêt socio-économique…\nIl est 7 heures 30 minutes, heure béninoise. À Kétou, dans le département du Plateau, le soleil commence à peine à sortir de son lit. L’atmosphère est rythmée par le vrombissement des motos. C’est le jour du marché “Asèna”, le plus grand de la commune, ce vendredi 17 septembre 2021. En provenance de plusieurs villages des arrondissements de la commune de Kétou, des véhicules (motos et voitures) acheminent des sacs de maïs vers le marché.\n«Plus de dépenses inutiles»\nContre vents et marées, les produits arrivent au marché. Le climat n’aura pas été clément à l’égard des producteurs mais, dans leur rang, on s’en sort comme on peut. À peine la question de la production réglée, on pense déjà à mettre son produit en sécurité pour en faire une vente bénéfique afin de satisfaire les efforts fournis dans les champs. Et, c’est le magasin de stockage et de commercialisation de maïs de la commune de Kétou construit par ACMA2 qui est dédié à la cause. Bertine est une commerçante de céréales, notamment le maïs. Elle y conserve ses produits. Pour elle, ce magasin est d’une grande utilité économique et sécuritaire. «Il y a de cela quelques années encore, je stockais mes produits chez moi à l’instar de beaucoup d’autres commerçants. Mais cela n’était pas du tout bénéfique pour moi. Les jours de marché, j’étais encore obligée de payer pour le transport des sacs de maïs vers le marché pour la commercialisation. Depuis que le magasin a été construit et rendu opérationnel, je ne fais plus de dépenses inutiles.» a-t-elle confié.\nAprès le stockage, s’ensuit la commercialisation. À ce niveau, les services offerts par ACMA2 intéressent plus d’un. En effet, le service de stockage simple qu’offre ACMA2 aux commerçants et même aux producteurs a, dans une autre mesure, rendu autonomes certains commerçants. Florent Arèmou Houegbénou est le gestionnaire du magasin. Rencontré sur les lieux, il explique que «jadis, l’écoulement des produits sur le marché par les commerçants était subordonné à la présentation d’un ticket et l’adhésion à une association de commerçants. Mais avec ACMA2, le stockage simple de tes produits te donne un accès direct au marché pour la commercialisation».\nEn dehors du stockage simple des produits que propose le magasin, il existe le warrantage qui consiste à faire une vente groupée dans l’objectif d’aider les acteurs (producteurs et commerçants) à éviter les situations déficitaires. «En période d’abondance du maïs sur le marché, on assiste à une baisse maximale du prix du produit. À ce moment, on procède au stockage warrant pour éviter aux commerçants l’écoulement à vil prix de leurs produits. On lance alors, dans un premier temps, une campagne de stockage groupé. En période de raréfaction du produit, on assiste à une hausse du prix. Les produits sont alors vendus et cela permet aux commerçants de se faire du bénéfice», a-t-il détaillé. En ce qui concerne la pérennisation des activités pendant la période post-ACMA2, Florent Arèmou Houegbénou rassure que le programme a tout mis en œuvre. Il souligne notamment l’implication active de la mairie de Kétou dans les activités.\n#ACMA2,#bénin agriculture,#commercialisation des produits agricoles,#kétou,#marché agricole,#stockage du mais


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Prélèvement à la source: comment éviter les abus liés à l'"année blanche"' - L'Express\nPrélèvement à la source: comment éviter les abus liés à l'"année blanche"'\nPar AFP , publié le 19/08/2016 à 10:24 , mis à jour à 10:24\nParis - Primes exceptionnelles, indemnités, plus-values... Pour éviter que les contribuables français ne profitent du passage au prélèvement à la source de l'impôt sur le revenu pour faire de l'optimisation fiscale, le gouvernement s'est engagé à mettre en place des garde-fous. Une tâche complexe, et juridiquement risquée.\nUne révolution pour les contribuables, et un casse-tête pour l'administration. La réforme fiscale phare du quinquennat Hollande, prévue pour entrer en vigueur le 1er janvier 2018, a fait naître ces dernières semaines une série d'interrogations, chez les syndicats comme chez les agents du fisc.\nEn cause: l'année de transition avec le système actuel, parfois qualifiée d'"année blanche", qui pourrait s'accompagner d'effets d'aubaine mais aussi ouvrir la porte à des abus, en poussant les ménages à décaler dans le temps leurs revenus.\nEn 2017, les contribuables paieront en effet leur impôt sur les revenus de l'année précédente, soit 2016. Mais en 2018, les impôts seront prélevés sur ceux de l'année en cours...c'est-à-dire 2018. Les revenus courants de l'année 2017, du coup, ne seront pas imposés.\nDans ce contexte, "ceux qui en ont la possibilité auront tout intérêt soit à anticiper, soit à reculer la perception de certains revenus" (tels que les dividendes, plus-values, indemnités, recettes professionnelles aléatoires...) pour qu'elle tombe en 2017, explique à l'AFP Jean-Pierre Lieb, avocat fiscaliste chez EY.\nUn agriculteur qui souhaiterait vendre un stock de blé, ainsi, ne bénéficiera ainsi pas du même traitement selon que la transaction sera réalisée le 30 décembre 2016 ou bien le 2 janvier 2017. "Dans un cas, il sera imposé, et dans l'autre il ne le sera pas", souligne M. Lieb.\n- "Usine à gaz"' -\nPlusieurs solutions s'offrent au gouvernement. Parmi elles: lister des catégories de revenus qui seront exceptionnellement imposés lors de l'année blanche; ou taxer de manière globale la fraction de revenus supérieure à la moyenne en cas d'écart de revenu important entre l'année blanche et les années précédentes.\n"La très grande majorité des Français ne sera pas concernée par ces questions complexes. La majorité de ceux qui s'acquittent de l'impôt sur le revenu présentent des situations simples", insiste M. Eckert.\n"Là où les plus grands risques sont identifiés, c'est sur les dirigeants d'entreprise. Mais il y aura des dispositifs spécifiques", assure le ministère, qui dit privilégier une approche "par nature de revenus", et "au cas par cas", à celle d'une taxation systématique des supérieurs à la moyenne.\nLes revenus exceptionnels perçus en 2017, en effet, devront être signalés dans la déclaration d'impôt 2018. Sur cette base, "l'administration pourra poser des questions aux contribuables" et "apporter des corrections" au taux d'imposition appliqué, explique Bercy.\nSigne que ces dispositifs "anti-abus" ne sont pas simples à finaliser' Le gouvernement, qui devait transmettre le projet de loi instaurant le prélèvement à la source aux parlementaires mi-juillet, ne prévoit désormais de le faire que fin août, au plus tôt.


Chaque journée, une nouvelle représentation, un nouveau scénario à jouer. La vie, ma vie, c’est une multitude de scènes qui me sont données de jouer. Le nombres de joueurs ou d’acteurs est illimité ; j’”acte” avec qui le veut bien. Le thème pourrait bien se résumer en ces quelque mots :\n“Une seule vie, savoure-la”.\nJ’essaie donc, au fil des représentations, d’être la plus authentique et la plus honnête avec ce que le thème de l’instant m’inspire. Tantôt jet-set, sportive ou aventurière, plusieurs rôles s’offrent à moi. Dans lequel suis-je le plus à l’aise, le plus en confiance... le rôle de ma vie, mon plus grand défi.\nJ'ai toujours imaginé ma vie comme étant une pièce de théâtre dont je suis l'actrice principale. Chaque matin, une page est tournée et une nouvelle scène est à jouer. Puisque je joue le personnage principal, je donne la réplique à tous et par mes actions, je dirige l'intrigue. Chacun a son propre scénario, son rôle à jouer et la réussite ne dépend que de la performance que livrera le personnage principal. Si je veux que ma vie soit belle et agréable, il n’en tient qu’à moi de poser les gestes nécessaires, les bons gestes. À défaut de recevoir des applaudissements en fin de journée telle une actrice recevant les siens à la tombée du rideau, je pense aux mots de gratitudes que je reçois lorsque je pose un geste sincère, authentique et bienfaisant.\nPour faire comme nombreux internautes, je suis me suis donc lancé dans cette aventure d'écriture en mai 2007 et depuis ce moment, j'ai partagé sur la blogosphère certains chapitres et certaines scènes de ma vie, livrant mes expériences, mes souvenirs et mes émotions.


Echange de "liens" entre nos blogs.\nSujet: Echange de "liens" entre nos blogs. 04.10.09 13:53\nComme beaucoup d'entre nous ont des blogs, je propose que l'on construise un "mini réseau" sur le principe de " l'échange de liens".\nLe système est simple : j'aime bien ton blog, tu aimes le miens, on met chacun un lien l'un vers l'autre...\nOn construit ainsi un réseau entre nos blogs, ce qui permet aux lecteurs de nous trouver plus facilement.\nVoila, l'idée est lancée....\nJ'ai créé ce post spécialement sur mon blog : http://pierrot-design.perso.sfr.fr/echange-de-liens-lignes-et-formations\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 04.10.09 20:35\nAlors? Personne n'est partant?\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 04.10.09 22:56\ndésolée piboqu, j'ai pas de blog...\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 04.10.09 23:14\nMoi je le suis, mais je viens de commencé mon blog c'est bon quand même ?\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 10:31\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 15:30\nEn fait, j’ai remarqué que beaucoup d’entre nous avaient de très bons blogs, mais qu’il n’est pas toujours facile de les trouver sur le net, certains étant mieux référencés que d’autres. J’ai créé une page « blogs L&F » ou je pense donc mettre mes blogs préférés.\nLe plus dur, c’est de faire une sélection ! En ce qui me concerne, je pense ne prendre que les blogs les plus créatifs, et sans pub ! alors j’attends vos propositions..\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 16:06\ntu les attends ou les propositions ? ici sur ce topic ou en commentaires dans ton blog?\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 16:55\nHeu… bonne remarque.\nJe pensais donc élargir un peu mon idée et créer un annuaire des blogs lignes et formation.\nDonc plutôt que de faire une sélection, je propose de mettre votre site sur ma page, en échange d’un lien vers mon site. Ca permettra de centraliser les liens en un point et de vous renvoyer ainsi des visites régulièrement. Je pense classer par formation… vous en dites quoi ?\nDu coup, ceux que ça intéresse peuvent mettre leur lien ici, je mettrais à jour ma page annuaire !\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 20:10\n(je c'est pas si il et assez créatif en tout cas j'ai pas de visite...)\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 20:32\nC'est une bonne idée, c'est un anneau de liens en quelque sorte...\nJe n'ai pas de blog mais un site, mais je peux créer une page "Liens" en échange.\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 20:47\nOk, tu seras le premier site sur l'anuaire L&F ! J'aime bien ta page!\nTu n'a qu'a mettre cette adresse sur ton site :\nJe te met dans la catégorie dessinateur illustrateur?\nDernière édition par piboqu le 05.10.09 21:09, édité 3 fois\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 20:51\nVaya et Black Paper Moon , vous voullez que je vous mette sur ma page?\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 21:06\noui, ca serait gentil\net pour l'annuaire, les graphistes pourraient peut-etre nous proposer un joli bouton web, non ?\nDernière édition par vaya le 05.10.09 21:07, édité 1 fois\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 21:07\nMoi ouai ! Mes moi ou tu veut mais ma formation c'est Auteur - Dessinateur de BD\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 21:14\nOk, je vous déclare officiellement membres de l'annuaire L&F\nN'oubliez pas le lien en retour!\nAnnuaire des Blogs lignes et formations\nQuelqu'un sait ou es qu'on met l'adresse d'une personne, dans un over-blog ?!\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 21:17\nj'ai pas spécifié mais moi c'est photographie et pour le lien tu peux juste mettre le titre : So pluri'elle\net lien retour deja mis\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 05.10.09 21:36\nTu es déja sur mon site vaya!\nBlack paper moon, j'ai mis un code à copier coller sur la page annuaire :\nCopie ce code par exemple, dans la description de ton blog.\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 06.10.09 0:05\nYeah ! Sa y est, j'ai mit du temps mais sa ma permis de maîtriser un peut mieux over blog.\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 06.10.09 9:15\ndésolée ! j'avais le forum qui bugguait hier, alors je voyais mes messages (ou les votres!) apparaitre un peu a la bourre... ou quand je les postais deux fois\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 06.10.09 9:57\npiboqu a écrit:\nMerci beaucoup, la page est créée sur mon site\nTu m'as mise dans la bonne catégorie, c'est bon !\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 06.10.09 12:38\nSuper, merci pour vos liens en retour, j'espére que cet annuaire va s'étoffer! Je vais faire le maximum pour bien référencer la page et augmenter le nombre de visites.\nSi il y a d'autres personnes interressées, ne pas hesiter!\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 25.10.09 11:34\nJ'ai eu pas mal de visites en provenance de vos sites depuis nos derniers message! Ca marche!!\nEt ma page est pas mal visitée aussi.\nIl y en a d'autres qui veulent participer à notre réseau?\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 25.10.09 22:07\nje viens de mettre mon blog en ligne. Pour l'instant ya pas beaucoup d'articles, mais d'autres viendront vite !\nVoilà, tout nouveau, fait sous Wordpress, CSS maison\nJe trouve que c'est vraiment sympa cette idée de réseau...\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs. 26.10.09 19:44\nBravo Florine, tu as bien personalisé ton, blog, j'aime beaucoup.\nEn plus, comme moi, tu as utilisé wordpress, mais apparement, tu maitrise mieux que moi le CSS... :-(\nJe mettrais un lien vers ton blog ce soir, si tu veux bien mettre le mien!\nSujet: Re: Echange de "liens" entre nos blogs.


Cohabitants: pensez à l’impact de votre état civil, état civil célibataire ou cohabitant\nÉtat civil célibataire ou cohabitant\n06.11.2021 Auteur: Allyson\nIl permet de connaître les « qualités inhérentes » à chaque individu : son nom, sa date de naissance, sa nationalité, sa filiation, son alliance, son sexe, etc. Les derniers Le top des sujets 1. Celui-ci permettrait de faire valoir son état civil et sa filiation lors de démarches administratives.\nAccès thématiques Affaires étrangères et coopération. Pour des informations sur la procédure administrative, adressez-vous au service de l'état civil de votre commune. Vous pouvez rédiger vous-même une déclaration de cohabitation légale ou utiliser le formulaire type mis à disposition par de nombreuses communes. Or tout intéressé koen de naeghel telproblemen demander au service d'état civil de son lieu de naissance la délivrance d'une copie ou d'un extrait de cet acte dont la durée de validité et la force probante sont identiques à celles des extraits d'actes contenus dans les livrets de famille.\nDe même, une personne dont le conjoint décède devient « veuve ». Je pourrais rester sur mon statut de célibataire au luxembourg si nous "cassons" notre cohabitant un jour sur l'année, non?\nEn outre, toute personne peut attester de son état civil par la production d'une carte nationale d'identité, au-delà même du délai de dix ans fixé pour la seule valeur probante de ce document, en matière de nationalité.\nLe plus état civil célibataire ou cohabitant Librairie en ligne Commandez vos documents. Il est possible de me dclarer comme cohabitant au lux sans devoir tre impos sur les revenus de ma conjoint eune fois en belgique plus une fois au lux. Abonnez-vous la newsletter spciale concours pour tout savoir des prochains jeux concours. Envoyer Effacer Annuler. Je mijn vlakke land lyrics english d'acqurir une maison avec ma conjointe.\nLes derniers Le top des sujets 1. Si c'est le cas, il acte la déclaration dans le registre de la population.\nLe statut se retrouve sur de nombreux formulaires administratifs notamment ceux de la Banque carrefour de la Sécurité sociale.\nToggle Navigation. Sans sexe « civil », ces mutilations prématurées ne seraient pas nécessaires. Adresses et sites web Fédération royale du notariat belge. Allez à Connexion ou Inscription. Au fond, on pourrait imaginer les choses différemment.\nAu niveau de la descendance, vous serez tenu de la fournir en tant que preuve, la prpondrance du patriarche ne se rsumait pas la coutume mais tait bien inscrite dans la loi?\nConditions de cohabitation lgale Vous pouvez signer une état civil célibataire ou cohabitant de cohabitation lgale aux conditions suivantes : vous avez voo fibre optique capacit juridique de contracter vous n'tes pas mari vous ne cohabitez pas lgalement avec une autre personne.\nMasquer le formulaire de commentaire. Impots francais sur le revenu Xno36 Il y'a 2 jours. Bruit chantier Pour votre 1ere declaration au Luxembourg.\nIl lui demande quelle suite il envisage de réserver à cette revendication. Ceci vaut également pour les frais d'entretien, d'éducation et de formation des enfants faisant partie du ménage, qu'il s'agisse d'enfants communs ou non. Je devrais donc rendre une déclaration fiscale et spécifier que je suis cohabitant légal de 1er janvier au 31 décembre , mais comment leur prouver?\nPour des informations sur la procdure administrative, une partie de ces informations état civil célibataire ou cohabitant devrait-elle par rester prive. Les revenus ne seront pas doublement imposs attendu que les revenus Luxembourgeois sont exonrs en Belgique et les revenus Bleges sont exonrs au Luxembourg. Si celui-ci refuse sans raison valable, par contre. Au niveau de la descendance, le tribunal peut permettre l'autre cohabitant d'agir seul, lieux et dates de naissance et signatures des deux parties l'adresse du domicile commun la mention de la volont des parties de cohabiter lgalement l'indication état civil célibataire ou cohabitant les deux boite postal bruxelles ont pris connaissance au pralable du contenu des articles du Code civil.\nLa dclaration doit contenir les lments suivants : la date de la dclaration les noms, adressez-vous au service hotel türkei side sentido flora garden l'tat civil de votre commu. Et puis.\nNous ne comptons pas nous marier. Envoyer Effacer Annuler. Economie et finances, fiscalité. Edouard Le Jeune attire l'attention de M. Librairie en ligne Commandez vos documents.\nJe viens d'acqurir une maison avec ma conjointe. Pour cette raison, la classe 2 n'est pas accorde sur la fiche de justine henin mariage pour les cohabitants lgaux. S'abonner Fermer. Recherche, d'ducation et de formation des enfants faisant partie du mnage. Agenda du Snat. Chaque fois qu'un état civil célibataire ou cohabitant cohabitants contracte une dette indispensable pour les besoins de la vie commune ou pour les enfants qu'ils lvent ensemble, l'autre sera galement tenu par cette rgle.\nCeci vaut galement pour les frais d'entretien, sciences et techniques.\nDans la société actuelle, cette habitude tend à disparaître. Allez au contenuAllez à la navigation. Bonjour, Bien entendu, merci!\nPour les revenus mondiaux, relisez la dernire ligne de ma rponse. Je m'abonne. Je viens d'acqurir une maison avec ma conjointe.


Article magistral d'un militant antiraciste politique, qui rejoint beaucoup de choses déjà dites ici - Servir le Peuple\nMouvement des Gilets Jaunes (novembre 2018) : recueil d'articles\nMouvement lycéen et répression\nEncore un inventaire à la Prévert de "revendications des Gilets Jaunes"\nL'aile droite putschiste des Gilets Jaunes, ou "Nous voulons les colonels"...\n#GiletsJaunes : dernières news\n#GiletsJaunes : le 1er décembre en quelques images et textes\nCollectif Rosa Parks : Des gilets jaunes au(x) gants noirs, égalité, justice, dignité ou rien !\nMouvement des Gilets Jaunes (novembre 2018) :\nEt puis, même si ce n'est pas selon nous du "socialisme" au sens marxiste, et même du "capitalisme bureaucratique fasciste" pour certains camarades du continent ; mais non moins (et bel et bien) une nouvelle soi-disant grande "illustration" que "le socialisme ça marche pas" : LE VENEZUELA (explication circonstanciée de la crise - quasi famine - actuelle à travers la guerre économique livrée par l'impérialisme et l'opposition, mais aussi dans les erreurs du "socialisme" bolivarien lui-même)\nChoisir le mois Décembre 2018Novembre 2018Octobre 2018Septembre 2018Août 2018Juillet 2018Juin 2018Mai 2018Avril 2018Mars 2018Février 2018Janvier 2018 Décembre 2017Novembre 2017Octobre 2017Septembre 2017Août 2017Juillet 2017Juin 2017Mai 2017Avril 2017Mars 2017Février 2017Janvier 2017 Décembre 2016Novembre 2016Octobre 2016Septembre 2016Août 2016Juillet 2016Juin 2016Mai 2016Avril 2016Mars 2016Février 2016Janvier 2016 Décembre 2015Novembre 2015Octobre 2015Septembre 2015Août 2015Juillet 2015Juin 2015Mai 2015Avril 2015Mars 2015Février 2015Janvier 2015 Décembre 2014Novembre 2014Octobre 2014Septembre 2014Août 2014Juillet 2014Juin 2014Mai 2014Avril 2014Mars 2014Février 2014Janvier 2014 Décembre 2013Novembre 2013Octobre 2013Septembre 2013Août 2013Juillet 2013Juin 2013Mai 2013Avril 2013Mars 2013Février 2013Janvier 2013 Décembre 2012Novembre 2012Octobre 2012Septembre 2012Août 2012Juillet 2012Juin 2012Mai 2012Avril 2012Mars 2012Février 2012Janvier 2012 Décembre 2011Novembre 2011Octobre 2011Septembre 2011Août 2011Juillet 2011Juin 2011Mai 2011Avril 2011Mars 2011Février 2011Janvier 2011 Décembre 2010Novembre 2010Octobre 2010Septembre 2010Août 2010Juillet 2010Juin 2010Mai 2010Avril 2010Mars 2010Février 2010Janvier 2010 Décembre 2009Novembre 2009Octobre 2009\nArticle magistral d'un militant antiraciste politique, qui rejoint beaucoup de choses déjà dites ici\nPar Servir dans Accueil le 30 Novembre 2017 à 18:13\nDéconstruction de la déconstruction :\nun point de vue antiraciste\nLe terme de « déconstruction », et celui de « déconstruit » qui lui est associé, s’est imposé dans le champ militant ces dernières années. Que ce soit dans l’antiracisme, le féminisme ou dans les différentes autres sphères de lutte, il est devenu un adjectif incontournable, partageant le monde entre les « déconstruits » et les autres. Dans cet article je souhaite m’attaquer à utilisation de ce terme qui, en plus de dénaturer son usage premier, mène à des dérives qui sont théoriquement fragiles et stratégiquement inefficaces. En effet, nous assistons à une récupération par la logique libérale de la notion de « déconstruction », amenant le champ militant dans une vision individualiste de la lutte, où il ne s’agit non plus de « déconstruire » des idéologies mais des individus. Bien entendu, pour rester fidèle au principe du « premier concerné » auquel tiennent les « déconstructionnistes », je vais émettre cette critique d’un point de vu antiraciste. Mais, sans outrepasser mon rôle de second-concerné, il me semble que celle-ci pourrait aisément être adaptée aux autres sphères militantes, d’autant plus que les apôtres de la déconstruction se revendiquent habituellement de l’intersectionnalité.\nLa déconstruction, son origine.\nLorsque nous entendons le terme « déconstruction » nous pensons immédiatement au philosophe qui a popularisé ce terme, Jacques Derrida, et au mouvement du déconstructivisme. Pour résumé assez grossièrement cette pensée, Derrida, s’opposant au structuralisme, et notamment à la vision saussurienne du langage et de la relation signifiant/signifié, propose à travers le concept de « déconstruction » une critique de l’histoire de la pensée occidentale qui serait basée sur des dichotomies hiérarchisées (jour/nuit, même/autre, logos/pathos etc.). Dans ce sens, déconstruire signifie d’abord renverser puis neutraliser les rapports de domination qui existent dans ces dualismes. Mais cette déconstruction n’était encore appliquée qu’aux textes, révisant les classiques de la philosophie à travers cette méthode et une écriture de la « différance ».\nDerrida a connu un succès relativement limité en France, c’est aux États-Unis que ses travaux ont été davantage reconnus, restant tout de même restreint au milieu universitaire et intellectuel, mais participant à la popularisation de la French Theory. Pour autant le retour du terme de « déconstruction » dans le champ militant n’est pas directement dû à des lectures directes des œuvres de Jacques Derrida, mais plutôt à celles d’intellectuels qui ont été fortement influencés par ce dernier. C’est d’abord dans le milieu féministe qu’il fera son apparition – ce qui peut paraître logique quand on sait que Derrida s’est aussi beaucoup attaché à dénoncer le « phallogocentrisme » de la pensée occidentale et plus précisément de la psychanalyse – avec les retentissants livres de Judith Butler Trouble dans le genre et Défaire le genre, dans lesquels elle propose de déconstruire la notion de genre. Dans les subaltern studies c’est Gayatri Chakravorti Spivak, qui a fortement été influencée par Derrida, elle a d’ailleurs traduit, de l’anglais au français, l’ouvrage de Derrida De la grammatologie, et on retrouve le ton derridien dans Les subalternes peuvent-elles parler ?.\nÀ travers elles la déconstruction va peu à peu sortir du cadre de la philosophie et de la psychanalyse pour s’insérer de plus en plus dans le champ d’étude des sciences humaines et avoir une visée beaucoup plus large. Il ne s’agit plus de déconstruire des textes, mais des idéologies, des systèmes (capitalisme, racisme, patriarcat etc.) et leurs institutions. Comme les normes qui sont diffusées dans nos sociétés n’ont rien de « naturelles » et qu’elles sont au contraire « construites », il s’agit dorénavant de les « déconstruire », c’est à dire de faire la genèse de leurs productions, démontrer leurs aspects oppressifs mais aussi la façon dont nous les incorporons tous (de manière implicite) et, ce qui constitue objectif final, défaire l’emprise qu’elles ont et les dépasser proposant des valeurs plus égalitaires.\nJusque-là, la déconstruction pouvait dans un certain sens avoir un intérêt pour le cadre d’analyse et la théorisation des luttes militantes. C’était le cas pour l’antiracisme politique, puisqu’elle permettait d’historiciser le racisme, et donc de rendre compte de son aspect « construit », non-naturel, évitant alors son essentialisation, nous amenant logiquement à penser que, vu que le racisme à un début, il peut très bien avoir une fin. Elle permettait aussi de cerner les raisons de son apparition, sa mécanique, son mode de fonctionnement, son imposition et la façon dont les institutions le diffusent, pénétrant l’ensemble de la société et de ses individus. Articulé à une analyse matérialiste (qui fait défaut parfois à des auteurs comme Judith Butler), le déconstructionnisme était susceptible d’offrir, malgré ses défauts, une perspective d’analyse intéressante sur le racisme.\nMais il me faut ici insister sur un point avant d’aller dans le cœur de ma critique sur la dérive individualiste que va connaître le déconstructionnisme : tous les individus incorporent l’idéologie raciste, tout simplement parce qu’aucun individu ne vit hors des institutions. Personne ne se socialise en dehors des structures et celles-ci sont racistes. Ainsi, tout le monde s’est « construit » à travers ces normes, et a donc des attitudes, des façons de penser, un imaginaire, des représentations etc. racistes. Les déconstructionnistes font (à peu près) le même constat, mais ils vont en faire une déduction que je souhaite remettre en cause : si les individus sont construits, il faut alors les déconstruire.\nLa déconstruction et l’inévitable dérive individualiste\nÀ travers le champ militant nous sommes donc passés de l’idée de déconstruire des idéologies, une hégémonie culturelle raciste, à déconstruire des individus. Nous avons là, je pense, une incorporation des sciences sociales, et notamment de la sociologie, dans le concept de la déconstruction. Comme nous sommes socialisés dans une société raciste, nous incorporons son schéma raciste. Qu’on le veuille ou non, la socialisation est un processus que connaît tout être humain, nous n’avons pas vraiment d’emprise sur celui-ci, nous ne pouvons « choisir » de nous socialiser (surtout pour la socialisation primaire) de telle ou telle manière, et cela se fait de manière implicite. Mais pour autant, dans le discours déconstructionniste, nous pouvons (et nous devons) renverser ce déterminisme social. Il faut prendre conscience de la façon dont nous avons été construits pour pouvoir, ensuite, nous déconstruire. Si nous souhaitons parvenir enfin à une société qui n’est plus raciste, nous devrions alors chacun faire ce devoir de déconstruction. Ce qui nous conduit à un paradoxe étrange, pour des personnes qui ne cessent de nous répéter que le racisme est un phénomène systémique (ce qui fait que nous ne prenons pas au sérieux le « racisme anti-blanc »), qui consiste à penser que si nous voulons transformer la société et ses institutions, il faut d’abord changer les individus, et même, se changer soi-même. En paraphrasant Gandhi, je pourrais résumer cette logique à : Sois la déconstruction que tu veux voir dans le monde.\nPour ce faire il faut tout d’abord « prendre conscience » du fait que l’on est « construit », ou, pour le dire plus sociologiquement, prendre conscience de son déterminisme. Nous ne sommes pas nés « comme ça », avec nos idées, avec nos représentations, avec nos façons de penser. Il est nécessaire de s’en rendre compte afin d’éviter de nous auto-essentialiser, mais aussi pour nous permettre de comprendre les facteurs qui nous ont conduits à être ce que nous sommes. Plus précisément, les déconstructionnistes nous invitent à « checker nos privilèges ». Vivre dans un système raciste implique que des personnes subissent le racisme et que, donc, d’autres en profitent, en tirent des « privilèges ». Chaque personne devrait alors prendre conscience des oppressions qu’elle subit mais aussi des privilèges qu’elle a. Je peux être victime du racisme, mais profiter du patriarcat, comme être victime du patriarcat et du racisme, mais tirer profit, pour reprendre leurs termes auxquels je n’adhère pas, du « classisme ». Autre exemple, je peux être un homme cisgenre, bourgeois, blanc, hétérosexuel, mais être victime du validisme, ou bien de l’âgisme etc. Cette intersectionnalité abstraite conduit à un relativisme qui condamne les individus à un combat perdu d’avance puisqu’il s’agit de combattre, en même temps et avec la même énergie, absolument toutes les discriminations, tout en se dépouillant de toutes les normes oppressives incorporées. Deux exigences impossibles à satisfaire.\nLe terme « problématique » revient souvent dans le champ militant pour désigner les personnes qui ne seraient pas totalement « déconstruites » vis-à-vis d’un système d’oppression. « Untel est problématique » signifie alors qu’Untel n’a soit pas pris conscience des privilèges qu’il peut tirer, par exemple, du racisme, soit en a conscience mais n’a pas pour autant « abandonné » ses privilèges, n’a pas refoulé toute sa socialisation de dominant, et ne manifeste pas assez son opposition à cette discrimination. À ce titre, on pourrait étiqueter tout le monde, mêmes les plus « conscients » (synonyme de « déconstruit » dans le langage déconstructionniste) des militants, de « problématique », car il me semble que la probabilité de connaître un individu totalement déconstruit sur absolument tous les types d’oppressions possibles est très faible. Se considérer déconstruit est alors tout à la fois inconcevable, présomptueux et improductif. Pour le dire différemment, et pour reprendre une sentence courante dans les milieux marxistes, tout comme il ne peut exister de « consommation éthique », il ne peut exister d’individus « déconstruits » sous notre Modernité capitaliste.\nLa comparaison avec la « consommation éthique » n’est pas un simple clin d’œil, elle permet de souligner les ressemblances frappantes entre les logiques déconstructionnistes et d’autres pratiques militantes petite-bourgeoises qui mettent l’action de l’individu, et non plus du groupe, au centre du militantisme. La lutte écologique est probablement le champ politique le plus touché par cette logique libérale et individualiste. Alors qu’elle était portée, dans les années 1970, par des groupes aux doctrines radicales et révolutionnaires, qui pensaient que la solution face à la crise écologique qui nous attendait ne pouvait passer que par une refondation complète de nos modes de productions, cette lutte va peu à peu se voir être prise en main par des groupes et des personnalités qui vont aseptiser ce combat et distiller une vision beaucoup plus réformiste et individualiste. L’oxymore du « capitalisme vert » en est un exemple frappant, mais ce que je vise plus particulièrement ce sont les logiques que l’on peut retrouver dans de nombreuses organisations de ce champ, comme le « Mouvement Colibris » , dans lequel le changement ne doit pas venir des institutions mais de tous les citoyens. À la façon du colibri qui, bien que petit, fait sa part des choses pour préserver la forêt, cette mouvance nous enseigne que si tous les individus qui composent nos sociétés faisaient « leur part », alors le monde serait un endroit bien plus agréable à vivre. Chacun doit donc adopter des gestes, des attitudes, des habitudes etc., en somme un style de vie qui respecterait l’environnement, ce qui entraînera, petit à petit, un changement de société, plus en phase avec la nature. Ne militez plus pour un changement de système, recyclez juste votre part, prenez des douches courtes, et la planète sera sauvée .\nC’est cette philosophie autant inconséquente qu’inefficace que nous voyons s’introduire dans l’antiracisme avec la déconstruction qui se focalise sur les individus, la rapprochant alors davantage de l’antiracisme moral quelle prétend combattre que de l’antiracisme politique. L’antiracisme ne devient plus une question de rapport de force, mais de rapport interindividuel, dans lequel nous devons tous faire attention aux dominations, même imperceptibles, que nous pouvons exercer sur l’autre. L’oppression elle-même n’est plus mesurée par des faits objectifs, par une analyse des conditions matérielles, mais est focalisée de plus en plus sur le subjectif et le ressenti. De ce fait, nous sommes tous des oppresseurs et des oppressés en puissance. Être déconstruit devient donc une façon de se démarquer de la masse « construite », et d’effectuer un travail personnel pour minimiser les coercitions que l’on peut exercer sur autrui. Comme pour le mouvement Colibri, il s’agit d’adopter des gestes, des habitudes, des comportements moins coercitifs et plus respectueux des dominés. Le « safe », langage inclusif, la bienveillance, le respect du ressenti, la non-contradiction de la parole d’un premier concerné etc. Bref, une multitude de codes que chacun doit respecter. L’antiracisme ne devient ainsi plus une lutte politique, mais un changement personnel, un style de vie. Il y a des gens qui mangent bio pour « sauver la planète », et d’autres qui « check leurs privilèges » pour lutter contre le racisme.\nOn peut me rétorquer que même Frantz Fanon s’attachait à montrer que le racisme a de fortes conséquences sur le psychisme des non-blancs, ces derniers incorporant le sentiment d’infériorité, et que donc là l’individualité devait être prise en compte. Il n’est pas question ici de contredire ce fait, mais Fanon a toujours rattaché ces analyses psychologiques à des faits objectifs, à un point de vue matérialiste des causes qui conduisent à ces troubles psychologiques. Il reliait directement ses observations à la domination coloniale, et n’a jamais mis en avant un travail à faire sur soi-même pour lutter contre celle-ci, mais seulement une lutte qui devait se dérouler sur le champ politique, en usant même de la violence. Car le vrai problème de la déconstruction c’est qu’elle est tout aussi impossible à réaliser totalement (sur soi) qu’inefficace (contre le Pouvoir blanc). Elle exige des individus une chose inconcevable : lutter contre sa socialisation, se dépouiller de toutes les normes incorporées jusqu’ici, se défaire de tout ce qui a fait son identité, et intégrer de nouvelles valeurs, qui sont à contre-courant des institutions. Autrement dit, on demande à l’individu d’être plus fort que les institutions, que la société, d’être au dessus de tous les déterminismes sociaux. Un tel surhumain n’existe pas.\nUne idéologie aussi irréalisable qu’inefficace\nSe considérer déconstruit dans notre modernité capitaliste relève soit d’une naïveté qu’il faut corriger, soit d’une fatuité qu’il faut tempérer. En effet, c’est prétendre avoir réussi à se sortir des structures et avoir supprimé toutes les normes incorporées. Autrement dit, c’est prétendre être une sorte de surhumain qui aurait une emprise complète sur les déterminismes sociaux, même les plus indiscernables. Il y a un parallèle ici à faire avec le mouvement new-wave très en vogue dans la petite-bourgeoisie et qui a réussi à allier un idéalisme progressiste avec une idéologie libérale. L’émancipation ici se fait à titre individuel, il s’agit de se « conscientiser », d’être « woke », « réveillé » sur le monde qui nous entoure, voir même de faire un « retour sur soi-même ». Ainsi, la désaliénation passera très souvent par un retour à un passé indigène imaginaire, idéalisé et essentialisé , que Frantz Fanon, tout en comprenant ce mécanisme, critiquait déjà en affirmant qu’on ne devait pas « se laisser enfermer dans la Tour substantialisée du Passé ». Se distinguant de la masse construite, le déconstruit peut mettre en avant une personnalité plus « authentiquement » indigène mais aussi plus progressiste et égalitariste que la moyenne, une personnalité qui prendrait en compte toutes les discriminations que notre société opère et qui met un point d’honneur à ne participer à aucune. Sauf que dans la pratique cela se borne très souvent à de simples positions de principes idéalistes qui n’ont pas de grandes répercussions concrètes. À vouloir dénoncer absolument toutes les oppressions, on ne lutte concrètement contre rien, comme dit Sadri Khiari, à trop vouloir tout articuler, on ne fait plus qu’additionner et s’épuiser . Au fond, le plus souvent ces prises de positions ne sont que des manières de s’auto-complaire dans une position imaginaire de rebelle contestant l’ordre établi. Peu importe pour le déconstructionniste que sa condamnation individuelle n’ait aucun intérêt tant elle n’a aucun impact, le plus important est de manifester sa position afin d’afficher à quel point il est un individu « bon » et « conscient » des malheurs du monde qu’il souhaite résoudre, à son niveau. C’est notamment le cas lorsqu’il s’attaque à une oppression qu’il ne subit pas, comme lorsqu’un Blanc dénonce le racisme. Bien souvent l’intérêt n’est pas de lutter contre ce racisme, mais plutôt de signaler qu’il est un allié exemplaire, quand bien même cela ne va rien changer au racisme que nous subissons. Un Blanc peut être autant déconstruit qu’il le souhaite, la société restera raciste, et les non-Blancs en seront toujours victimes. Sa déconstruction n’a donc aucun intérêt pour moi.\nJ’approche ici le nœud du problème car, outre le fait que se considérer comme déconstruit surévalue la maîtrise de l’individu sur le social, dans l’hypothèse même qu’une telle personne existe – c’est-à-dire une personne qui aurait anéanti toutes les représentations oppressives qu’elle avait en elle – cela est simplement improductif et superflu. Il faudrait d’abord clarifier ce processus de déconstruction : Comment procède-t-on ? Avec quels outils ? Comment se déroule-t-il ? Quelles sont les étapes ? Est-ce un processus par palier ? Comment pouvons-nous jauger de notre évolution dans la déconstruction ? À quel moment puis-je me considérer comme déconstruit ? Qui décide ? Etc. Autant de questions auxquelles il n’est pas possible de répondre car ce concept de « déconstruction » n’est qu’une idéologie et non un outil théorique, un concept scientifique. Mais plus que cela, c’est une idéologie inopérante. Nous ne pouvons pas « décider » d’abandonner nos privilèges et les voir disparaître du jour au lendemain. Quand bien même nous aurions conscience des profits que nous pouvons tirer d’une situation inégalitaire, s’en rendre compte ne va pas les effacer. Un Blanc peut être le plus déconstruit du monde, le meilleur allié de l’antiracisme politique, il profitera tout de même de ses privilèges de Blanc. Quoi qu’il fasse, tout simplement parce que nous vivons dans un système favorisant les Blancs, et un seul individu ne peut rien y faire. Certains, tentant de donner une réalité pratique à cette théorie bancale, vont alors demander à l’allié de « combler » en quelque sorte l’écart qui existe entre les dominants et les dominés. Ce sera à travers des micro-actions, comme aider les dominés à accéder à des positions de pouvoirs, laisser les « premiers concernés » parler, éviter l’humour oppressif, voir même inviter un dominé au restaurant pour combler les écarts de salaires qui peuvent exister… Loin de moi l’idée de dire aux alliés qu’ils n’ont pas à faire ça, mais juste de souligner la portée extrêmement faible de ce genre d’actions, qui sont en adéquation avec la philosophie colibriste. Elles ne vont se manifester que dans quelques relations interindividuelles et ne vont avoir aucune, ou relativement peu, de conséquences sur le système raciste. Cela ne va en aucun cas faire trembler le champ politique blanc, au contraire, ce genre de petites compensations portées par quelques Blancs alliés lui conviennent parfaitement, tant qu’il n’a pas à changer.\nAvec cette perspective l’action n’est plus orientée dans la création d’un collectif fort qui va œuvrer dans un renversement total du Pouvoir blanc, mais plutôt vers un repli individuel où l’intérêt est davantage de se créer un espace « safe » où l’on ne fréquenterait plus que des personnes « déconstruites », ménageant le plus possible notre ressenti. Tant pis pour les autres. On assiste ainsi peu à peu à une sorte d’élite militante qui légitimerait sa supériorité par son degré de « conscientisation » et qui mettrait sur le banc des accusés toutes personnes « problématiques » n’ayant pas atteint le même degré sur l’échelle de l’émancipation individuelle. En appliquant leur cadre d’analyse, je pourrais alors rétorquer que même ce processus de déconstruction est un privilège qui n’est accordé généralement qu’à des personnes ayant eu la chance d’avoir accès à des études supérieures (il ne faut pas oublier que le champ militant est composé en grande partie de personnes qui ont un en général capital culturel relativement important), où à une formation militante, ce qui n’est le cas que d’une minorité de la population. Mais ce serait entrer dans un débat sur le terrain de la déconstruction, ce que je veux éviter, car la déconstruction des individus n’est pas mon objectif.\nCombattre le racisme avec les individus tels qu’ils sont aujourd’hui\nComme je l’ai montré plus haut, la probabilité de voir des gens totalement déconstruits, et pis celle d’en voir en nombre suffisant pour pouvoir bouleverser le Pouvoir blanc, est proche du zéro. C’est donc une stratégie qui nous mène droit au mur. Les prémisses théoriques de celle-ci étaient déjà faussées. Adoptant un point de vue idéaliste qui prétend que c’est à partir de l’individu que nous pouvons combattre le racisme, autrement dit que c’est en changeant la mentalité d’un petit nombre d’entre eux, qui à leur tour vont changer la mentalité d’autres et ainsi de suite… que le racisme disparaîtra car il n’y aura simplement plus assez de personnes pour maintenir ce racisme. C’est de l’utopisme pur. Un retour au réel, au concret est nécessaire, et surtout, pour paraphraser Lénine, « Nous, nous voulons la révolution [antiraciste] avec les hommes tels qu’ils sont aujourd’hui », et ne pas attendre d’eux un degré de conscience politique poussé à la perfection, et qu’ils se soient débarrassés en même temps de toutes leurs prénotions. Je rajouterais, dans notre cas, qu’il ne faut pas attendre d’eux qu’ils aient la capacité sur-humaine de se dépouiller de la totalité de leurs déterminismes sociaux, qu’ils soient déjà tous libérés de l’idéologie de la Modernité occidentale, car personne ne l’est. Il ne faut pas mettre la charrue avant les bœufs, il ne faut pas attendre les résultats de nos combats, avant même de les mener et de les gagner.\nD’autant plus que le plus gros souci du déconstructionnisme c’est qu’il ne peut être entrepris que par des personnes qui le désirent, qui ont la volonté d’engager ce processus. Cela place alors l’antiracisme dans une position de quémandeur, où l’on attend que le Pouvoir blanc (et les Blancs en général) prenne en compte nos injonctions au nom de principes moraux et humanistes, et qu’il se mette enfin à se déconstruire. Je pense que personne ne me contredira si je dis que cela n’arrivera jamais. Un dominant n’a aucun intérêt à renoncer à ses privilèges, il n’y a pas énormément de raisons pour lesquelles un Blanc peut décider de déconstruire son racisme. D’ailleurs, en général il ne le fait pas, ce qui est compréhensible. C’est pourquoi je ne lui demande pas de le faire. J’ose même dire que je me fiche de savoir s’il le fait ou pas, allié ou non. Ce que j’attends de lui ce n’est pas un travail sur lui-même, mais qu’il rejoigne la lutte antiraciste, qu’il s’engage réellement dans ce combat, qu’il se tienne du « bon côté » de la barricade. Le racisme est une question de pouvoir, de rapport de force, pas de bonne volonté, ni de position morale. C’est ce que soulignait Kwamé Turé (Stokely Carmichael), lorsqu’il disait « Si un homme blanc veut me lyncher c’est son problème. S’il a le pouvoir de me lyncher, c’est mon problème. Le racisme n’est pas une question d’attitude, c’est une question de pouvoir ».\nIl faut absolument que l’antiracisme politique revienne à cette vision que portait l’auteur de Black Power. Je ne pourrai jamais changer tous les hommes, et je ne cherche pas à le faire. Comme disait Saïd Bouamama « Moi je m’en fous que les gens n’aiment pas les arabes » , cela relève de l’opinion personnelle, et je n’ai pas le pouvoir ni l’envie de la changer. Par contre, ce qui me dérange c’est qu’ils aient les moyens de m’opprimer, tout en étant favorisés. Je ne focalise pas ma lutte à pointer du doigt les comportements oppressifs que peuvent avoir mes concitoyens, mais plutôt les moyens institutionnels qui sont mis en place pour qu’ils puissent en tout quiétude exercer leur racisme, et que je sois défavorisé parce que non-Blanc. Ce qui m’intéresse ce n’est pas la subjectivité raciste des individus, mais plutôt les faits racistes objectifs (violences policières, discrimination à l’embauche, agressions de femmes voilées etc.) et qui sont tous reliés à un racisme d’État. Il faut s’attaquer à la cause, et non aux symptômes. Il faut revenir à une analyse matérialiste du racisme, il est le seul moyen de l’éradiquer. C’est ce à quoi nous invitait déjà Fanon lorsqu’il disait que « la véritable désaliénation du Noir implique une prise de conscience abrupte des réalités économiques et sociales. » L’intériorisation du sentiment d’infériorité n’intervient qu’ensuite, il n’en est qu’une conséquence. Si des actes racistes sont nombreux, c’est seulement parce qu’ils ont les moyens de se produire sans trop de répression. C’est ce que Kwamé Turé pointait du doigt en distinguant le « racisme individuel » du « racisme institutionnel », le premier est plus « visible » et « marquant », alors que le second « est moins franc, infiniment plus subtil, on le reconnaît moins facilement parce qu’il ne s’agit pas d’actes accomplis par des individus particuliers », mais il détruit pourtant bien plus de vie que le racisme individuel pur. Tout en condamnant le racisme individuel et en encourageant l’auto-défense (même violente) face aux actes racistes, Turé centrait son attention sur ce racisme institutionnel qui permettait au racisme individuel direct de prospérer. Se focaliser sur le racisme institutionnel permettait aussi d’engager la responsabilité de l’ensemble de la société, et pas seulement celle de quelques individus, considérés comme marginaux, revendiquant clairement leurs idées racistes. Ce n’est pas en demandant aux individus de déconstruire le racisme que nous allons le stopper, c’est en imposant un rapport de force, c’est un luttant contre le Pouvoir blanc sur le champ politique. C’est seulement en ôtant au champ politique blanc le pouvoir que nous allons efficacement lutter contre le racisme, tout simplement parce qu’ils n’auront plus les moyens de mettre en pratique le racisme qu’ils auront incorporé, tout simplement parce qu’ils seront obligés de le réprimer, tout simplement parce que nous briserons toutes les conditions d’existence du racisme. Il ne faut pas déconstruire le Pouvoir blanc, il faut le détruire.\n « Oubliez les douches courtes », mini-documentaire réalisé à partir d’un texte de Derrick Jensen, qui explique très simplement l’absurdité et l’inefficacité de la vision individualiste dans la lutte écologique : lhttps://www.youtube.com/watch?v=QqnC2avyNAk –\n Frantz Fanon, Peau noire, masque blanc, Editions du Seuil, Paris, 1952. p 208\n Sadri Khiari, « Les mystères de l’« articulation races-classes » », publié sur le site du PIR le 22 juin 2011 : http://indigenes-republique.fr/les-mysteres-de-l-articulation-races-classes/\n Lénine, L’Etat et la révolution, Editions La Fabrique, Paris, 2012.\n Frantz Fanon, Peau noire, masque blanc, Editions du Seuil, Paris, 1952. p 23\n Stokely Carmichael, Charles V. Hamilton, Le Black Power. Pour une politique de libération aux Etats-Unis, Editions Payo & Rivages, 2009. p 38


La gamme ILLUME combine les fonctions switch, technologie et éclairage en un seul élément. Le cadre diffuse la lumière sur les quatre côtés de l’interrupteur qui crée une atmosphère particulière. La “lueur dans l’obscurité” détermine le thème pour chaque pièce, que ce soit blanc brillant, rouge intense, orange chaud ou bleu puissant. Un interrupteur et une lumière d’orientation en un apporte votre imagination vive à la lumière !\nPour notre collection DIMMER avec son look vintage contemporain, nous nous laissons inspirer par les poignées et les boutons en forme de cône dans un cockpit. Grâce aux modules de gradation et aux systèmes domotiques, la gradation est devenue une chose normale maintenant. Mais rien ne peut battre le sentiment de transformer un vrai bouton et créer une atmosphère et un confort. Lithoss vous permet de le faire avec style.\nLe slogan «imagine & mix» le dit parfaitement: choisissez les couleurs que vous voulez et aimez et mélangez-les en une création qui vous est propre. Vous avez le choix entre plus de 50 000 combinaisons possibles pour concevoir votre propre interrupteur. Combinaisons possibles: Blanc et chrome, acier inoxydable et poudre noire, noir et blanc et beaucoup plus ..\nSurprends nous avec ta création !\nPiano est une toute nouvelle gamme d’interrupteurs qui a remporté des prix de design nationaux et internationaux. Ce design unique a été créé par le jeune et talentueux designer David Dos Santos.\nLa personnalisation de votre installation domotique se complète grâce à la sélection d’accessoires, proposée sur le catalogue, en mesure de satisfaire toutes les exigences d’application.\n“SUPERNOVA”, C’est une gamme avec laquelle Lithoss veut élargir la partie switch et répondre à vos besoins en technologie / design / style de vie / … Cette nouvelle série est un reflet parfait de l’ADN typique de Lithoss et est un parfait exemple de la philosophie de conception de Lithoss.\nNe jamais changer un design gagnant … Mais quand le design intemporel de la gamme SELECT a été donné un nouveau look, tout le monde a été surpris par le résultat. Comme un interrupteur encastré (= immergé dans le mur) ce design Lithoss brille dans toute sa splendeur.\nL’interrupteur unique Lithoss en combinaison avec des finitions exclusives faites à la main (comme l’acier inoxydable brossé, le chrome poli, le bronze authentique, la poudre noire, …) sont en parfaite harmonie avec votre intérieur.\nUn coup de projecteur absolu dans la fabrication est le vide, notre dernière série de prises de courant rondes. La prise de courant est discrètement cachée derrière la plaque de recouvrement, ce qui donne à votre prise de courant l’apparence parfaite que vous recherchez. Avec cette gamme de produits spécifique, vous pourrez profiter des belles finitions Lithoss encore plus. Profitez des photos et laissez-vous séduire.\nLa gamme bien connue des sorties Lithoss (MG – MMG – MMMG, MK, 4MT, 3MT, ..) sera regroupée dans une nouvelle gamme nommée Void Square afin de garder une nette différence avec la nouvelle gamme de prises de courant rondes VOID.\nCette gamme est compatible avec les modules 45 ‘. Visitez notre page technique modules pour plus d’informations.\nNous sommes fiers de présenter notre dernière version du produit: le chargeur USB Lithoss. La conception de ce chargeur est un exemple parfait de la philosophie Lithoss pour le design car elle est non seulement belle, mais aussi très rapide.\nTransformez votre intérieur en une entité élégante grâce à l’option «flush», qui vous permet d’intégrer les interrupteurs dans le mur grâce à une nouvelle méthode de montage\nPlus facile que jamais et hautement recommandé\nDemandez conseil auprès d’un expert DOMELEC