Voir l'offre batterie externe USB-C 10K Belkin à 24,20€ sur Amazon\nLa batterie externe USB-C 10K Belkin en promotion chez Amazon\nIl faudra se rendre sur la version française du site Amazon pour se procurer la batterie externe USB-C 10K de la marque Belkin en promotion.\nL'accessoire est en effet vendu au prix de 24,20 euros au lieu de 39,99 euros ; soit une remise immédiate de 15,79 euros de la part du géant de l'e-commerce.\nLe montant du produit étant inférieur à 25 euros d'achat, des frais de port à hauteur de 4,99 euros sont appliqués si la livraison à domicile est choisie. Pour éviter de payer ce supplément tarifaire, il est bon à savoir qu'il existe le retrait gratuit dans une consigne Amazon Locker.\nProposée dans un coloris noir, la batterie externe de la marque Belkin est essentiellement dotée d'une capacité de 10 000 mAh et de deux ports USB-C et USB.\nL'acquéreur aura la possibilité d'utiliser simultanément le port USB-C pour charger rapidement un téléphone et le port USB classique pour charger une tablette, un appareil photo ou un autre périphérique.\nLa batterie dispose d'une charge rapide pour les appareils compatibles USB-C, y compris pour les iPhone 12, 12 Pro, 12 Pro Max, 12 mini et modèles antérieurs ; pour les Galaxy de Samsung et pour les Pixel de Google.\nPar exemple, il est possible de recharger rapidement un iPhone jusqu'à 50% en 30 minutes et des appareils USB-C jusqu'à 50% en 36 minutes environ.\nPourquoi Clubic recommande cette batterie externe Belkin ?\nPorts USB-C et USB\nCompatible avec les derniers iPhone


Performance de Karine Hébert à L'Écart - Conseil de la culture de l'Abitibi-Témiscamingue\nPerformance de Karine Hébert à L'Écart\n© Karine Hébert\nL’Écart offre à ses membres artistes la possibilité d’utiliser la salle multi comme espace d’atelier. Dans le cadre de l’atelier d’automne 2016, Karine Hébert a développé un volet performatif à son projet de recherche et création dans le cadre de son travail de maitrise en arts interdisciplinaires à l’Université Laval. L’artiste a procédé à des explorations chorégraphiques inspirées du contexte, d’objets, d’artéfacts et de rencontres. Le travail en atelier s’est fait tout au long de novembre et résultera en une performance présentée devant public ce samedi 26 novembre à 19 h.\nPenser/Panser le temps\nIl nous faut bien vieillir, nous qui voulons vivre\nUn bénitier endommagé, un fauteuil défoncé, une jupe qui vient mourir au pied d’un lit d’enfant vide… Évoquer mes souvenirs, c’est m’interroger sur mon propre rapport au temps et au corps, c’est aborder les notions de mémoire de transmission. C’est résister face à l’oubli et la finitude, de l’autre et de soi-même. – Karine Hébert\nL’Écart vous invite à la performance de Karine Hébert le samedi 26 novembre à 19 h.


Comment résumer un parcours aussi riche, jamais rattaché à un genre en particulier ?\nPar quel bout de la lorgnette prendre la filmographie du regretté Richard Donner ? Cinéaste formé à la série télévisée, sa carrière fricote avec tous les genres qu’Hollywood produit depuis sa création : fantastique, western, polar, comédie, horreur, aventure, super- héros... . Comment résumer un parcours aussi riche, jamais rattaché à un genre en particulier ? La réponse serait finalement très simple. Donner est un yes man, un artisan d’un calibre toutefois supérieur, dévoué à son art et au divertissement. Un as du storytelling, capable de nous amener dans des décors d’aventures radicalement opposés, sans jamais nous perdre et sans jamais déprécier l’intelligence du spectateur. Des qualités qui lui permettent aujourd’hui d’être respecté par une large communauté cinéphile au même titre que des hommes de la trempe des Aldrich, Franckenheimer ou Walter Hill.\nArticle par Guillaume Baron\nTout dans les films de Richard Donner respire le travail bien fait. Trente années dédiées à la machine à rêve hollywoodienne, trois décennies lors desquelles il aura travaillé avec une sélection plus que respectable de légendes locales. Hormis peut-être le premier Superman (1979), considéré par beaucoup comme l’un des meilleurs films de super-héros de tous les temps et devenu une base du genre, pas de véritable réalisation à classer au rayon chef-d’œuvre. Superman obtient officieusement ce titre pour l’onde de nostalgie qu’il provoque dès qu’on évoque son existence, Christopher Reeve, Marlon Brando...\nDes classiques du genre, Donner en a réalisé néanmoins pas mal. Les Goonies pour l’aventure, L’Arme Fatale pour le polar/buddy movie, Fantômes en Fête pour la comédie fantastique ; voilà déjà trois films qui marquèrent leur époque. L’Arme Fatale et son scénario magique signé Shane Black est évidemment l’atout numéro 1 dans sa manche. Le script acide et sombre de Black s’est transformé, dans ses mains mais aussi sous l’impulsion du démiurgique Joel Silver, en sitcom policière au long cours. Peut-être que la bonhomie que développent les personnages ou l’attachement à décrire leur vie de famille sont des détails qui révèlent la nature de Donner. L’attachement de Donner à la franchise est réel et sincère. Lors du tournage du premier volet, la scène de la visite chez le trafiquant de drogue nécessitait un décor que la production ne pouvait pas s’offrir. Richard Donner prêta sa luxueuse villa à la production. C’est donc dans sa cuisine que les filles empaquettent la cocaïne et dans sa piscine que la scène se conclut. Le genre d’attention qui tisse des liens, expliquant également le nombre de films que Silver et Donner on fait ensemble. Son boulot était de vendre du fun, et c’est dans ce sens qu’il tira Martin Riggs et Roger Murtaugh. Après la cavalcade suicidaire du premier épisode, Donner s’exécutera et fera ce que lui intima Silver : à savoir ne PAS tuer Martin Riggs comme le souhaitait à l’origine Shane Black lors d’un final crépusculaire. Le fan averti sait à quel moment s’opère la bascule, nous faisant deviner l’irruption sur le plateau d’un Joel Silver flippé de tuer une belle source de revenus. Pourtant Donner ne part pas en guerre. Il ne l’avait pas fait lorsque Warner lui savonna la planche sur Superman 2, il ne le fera pas non plus face à son producteur superstar. L’intérêt du film et de sa production priment sur les caprices. Richard Donner n’est pas un artiste de la trempe de Coppola, il ne saccagera pas sa chambre d’hôtel parce que les exécutifs trouvent son film trop compliqué ou pas assez drôle. Un trait de caractère évident, lui qui a connu quelques tournages compliqués (Superman 2, Assassins par exemple). C’est certainement pour cette raison que la saga ne verra jamais son épisode 5 voir le jour, en plus de toutes les histoires d’égos inhérentes à ces situations.\nVoilà le genre de tempérament qui ravit les studios. Richard Donner a toujours fonctionné dans leurs sens, tout en maintenant sa créativité et ses exigences à un très bon niveau. Son limogeage du tournage de Superman 2 aurait pu lui fermer pas mal de portes. Cette sale histoire, en partie réhabilitée aujourd’hui grâce à une Donner Edition rehaussant le film sans pouvoir finalement le sauver, n’a pas empêché la rencontre évidente avec celui qui était le Golden Boy d’Hollywood, au cœur des années 80. Un partenariat ponctuel évident, tant les deux hommes semblent proches humainement. Développé à partir d’une histoire imaginée par Spielberg lui-même, Chris Columbus rédigea un scénario manifestement taillé pour Donner, qui propulsera Les Goonies dans la catégorie film culte pour 50 générations. Un film qui résume à lui seul l’importance à Hollywood de l’équation « bon producteur bon scénariste bon réalisateur ». Son parcours dans les années 90 amorce une redescente qualitative évidente, évidente devant l’apparent confort qu’offraient les années 80 à un Richard Donner au sommet de sa forme.\nC’est sans aucun doute l’amitié qui le lie à Mel Gibson, avec lequel il a réalisé six films, films avec lesquels, au passage, il a entretenu une partie du culte et de la bankabilité de l’interprète de Riggs, qui aura raison de ce qui aurait pu être son dernier tour de piste. Richard Donner ne partira pas sur un dernier épisode de L’Arme Fatale. En bon gars à l’ancienne, Gibson refuse à Joel Silver l’occasion d’ouvrir les vannes à billets avec un cinquième L’Arme Fatale, opposant au producteur un argument inattaquable : pas de film sans Donner, malgré ses 85 ans et l’ombre du désormais acclamé Shane Black aux commandes du projet. Encore une preuve que la famille n’est pas pour rien dans l’approche qu’à Donner de son métier (il produira également des films avec son épouse). Tant pis pour la valeur symbolique qu’aurait renvoyée le film. Richard Donner signe en 2006 son (pour l’instant) dernier film, petite série B d’action plus que correcte, 16 Blocs. Bruce Willis y joue, encore, un flic rincé qui doit fuir des flics pourris menés par le toujours classe David Morse. La subtilité tient dans l’âge du personnage de Willis, qui pour une fois joue un vieux renard grisonnant, plus fatigué que jamais. Son personnage est infatigablement poussé dans ses retranchements par les salauds, le contraignant encore une fois à explorer les derniers recoins de son éternel Mojo. On peut y lire en creux une manière détournée de déclarer : « de toute façon, je suis trop vieux pour ces conneries ». Quand on est assis sur une telle carrière, inutile de vouloir chercher plus loin. Au point qu’il est très facile de ne garder de sa filmographie que ses films favoris. Ces rares ratés n’entacheront jamais les qualités de ses plus grandes et nombreuses réussites. Dernière façon de se convaincre : qui sont les Richard Donner d’aujourd’hui ? Ce type de metteur en scène, qu’on aime à définir comme des artisans pour les limites évidentes qui les séparent des grands personnages incontournables de la mythologie hollywoodienne, est aujourd’hui une espèce éteinte. En bon artisan, Richard Donner a fait le boulot, et l’a très bien fait.


Hillary (les Anges 12) célèbre le cap des 2 millions d'abonnés Instagram - NextPLZ\npar Chloe 21/07/2020, 13:53\nHillary vient de fêter une très belle nouvelle : elle cumule désormais 2 millions d’abonnés sur Instagram. Découvrez le joli post qu’elle a partagé pour l’occasion.\nHillary est au centre de beaucoup d’attentions ces derniers jours. En effet, la jeune femme vient de donner naissance à son premier enfant. Elle et son chéri Giovanni ont eu le bonheur d’accueillir un petit garçon qu’ils ont prénommé Milo. Son arrivée était très attendue, bien que très en retard. En effet, le bébé a mis beaucoup de temps avant de naître, et déclenché de nombreuses fausses alertes. Lorsqu’il s’est ensuite décidé à arriver, le bébé n’a pas facilité la tâche à sa maman. Les médecins ont dû pratiquer une césarienne pour sortir Milo qui avait le cordon enroulé plusieurs fois autour du cou. Heureusement, tout s’est très bien terminé et l’enfant ainsi que sa mère sont en très bonne santé. Aujourd’hui, ils coulent des jours tranquilles en famille.\nL’occasion pour Hillary de reprendre son rôle d’influenceuse sur les réseaux sociaux. A nouveau très active, elle partage chaque miette de son quotidien avec ses followers. Ces derniers la suivent avec attention, surtout depuis qu’elle est devenue maman. Et justement, la jolie ch’ti vient de passer le cap des 2 millions de followers !\nHillary, très populaire sur Instagram\n2 Millions grâce à vous ! ❤ 🤩\nA post shared by Hillary (@hillaryoff) on Jul 20, 2020 at 7:43am PDT\nUn vrai succès que la jeune femme savoure beaucoup. Elle a posté une photo sur Instagram pour l’occasion : elle pose devant la tour Eiffel avec de gros ballons qui représentent son nouveau nombre de followers. Il faut dire que 2 millions, ce n’est pas rien. Le sourire aux lèvres, Hillary a écrit en légende : « 2 Millions grâce à vous ! », accompagné d’un cœur rouge et d’un smiley très heureux. Un bel accomplissement qui témoigne à quel point la ch’ti est appréciée des internautes !


Vente de prestige appartement 4 pièce(s) à Bormes les Mimosas : 82,65 m² avec 3 chambres à 483 000 euros - Arthurimmo.com le lavandou\nLe Domaine LODERI Dans un cadre naturel et privilégié, cet appartement T4 de standing, vous offre des prestations de qualité: piscine privative avec son pool-house, aire de jeux pour enfants, parking extérieur et sous-terrain avec portail télécommande, hall d'entrée privatisé contrôlé par digicode et vidéophone. Un magnifique parc composé d'Un magnifique parc composé d'essences méditerranéennes où vous aurez plaisir à flâner. Classé comme l'un des villages les plus beaux et les plus fl euris de France, Bormes-les-Mimosas et son patrimoine plusieurs fois centenaires se révèlent être un lieu unique hors du temps. LIVRAISON: 4ème TRIM 2019 Ce bien vous est proposé par l'Agence ARTHURIMMO du LAVANDOU. Contactez-nous ou visitez notre site.


PSG : Kimpembe passe pro\nBanques CentralesPSG : Kimpembe passe proSPORT365 le 17/03/2015 à 15:460\nPSG : Kimpembe passe proPSG : Kimpembe passe proLe PSG a annoncé ce mardi la signature du premier contrat professionnel du défenseur Presnel Kimpembe. Il s'est engagé jusqu'en juin 2018. Nasser Al-Khelaïfi se félicite ce mardi de la nouvelle : « La signature de Presnel Kimpembe est une nouvelle preuve de l'importance de la formation au Paris SG et du développement de notre centre de formation. C'est un défenseur d'avenir et nous sommes très heureux que Presnel Kimpembe ait choisi de signer son premier contrat professionnel au Paris Saint-Germain. » Kimpembe, originaire de la région parisienne, s'est engagé ce mardi pour trois saisons avec son club formateur. Il a signé jusqu'en juin 2018. Kimpembe a été appelé pour la prochaine rencontre internationale de la République Démocratique du Congo pour un match amical. Le jeune joueur de 19 ans, une apparition en L1 cette saison (contre Lens au Stade de France), s'est également réjoui de la confiance octroyée par le club parisien. « Le Paris Saint-Germain est le club parfait pour tout jeune joueur. Je vais travailler et progresser aux côtés de très grands joueurs dans un des projets les plus ambitieux d'Europe. Je souhaite construire ma carrière au Paris Saint-Germain » indique-t-il dans un communiqué de son club. « S'entraîner avec David Luiz et Thiago Silva, poursuit-il sur le site du club, c'est toujours bon à prendre. Cela fait acquérir de la confiance. Défendre sur Ibrahimovic et Cavani à l'entraînement, c'est quelque chose aussi. Ce sont de très grands joueurs, donc quand on les a sur le dos, c'est compliqué de défendre. Je pense qu'aujourd'hui côtoyer ces joueurs ce n'est pas donné à tout le monde, donc je prends ce qu'il y a à prendre, cela fait beaucoup progresser. »


Flessums : explication, causes et soulager flessum du genou\nL’être humain est souvent enclin à déployer de rudes efforts physiques dans ses tâches quotidiennes. Ces efforts résultant de l’activité excessive ou non des muscles provoquent parfois de vives douleurs. Habituellement ces douleurs sont ramenées à de simples entorses ou inflammations. Lorsqu’elles se font de plus en plus persistantes au point de limiter la personne dans ses mouvements voire l’immobiliser, ces douleurs émanent à n’en point douter d’une ou de plusieurs articulations. Dès lors, nous sommes en présence d’un cas de flessum. Le présent article vous informe à ce sujet.\n1 Qu’est-ce un flessum ?\n2 Le flessum du Genou\n3 Flessum : les moyens de traitement\n4 Quelques exercices naturels pour le traitement du flessum\n4.1 Étirement du mollet\n4.2 Exercice Flexion du genou\n4.3 Contraction avec bande élastique contre flessum\n4.4 Activation des muscles autour de la hanche\n5 Traitement par la rééducation fonctionnelle\n6 Flessum genou : qu’en est-il des orthèses ?\nQu’est-ce un flessum ?\nLe flexum ou flessum se définit de plusieurs manières, mais toutes se rapportent d’un point de vue médical à un mal des articulations. Du latin flectere : faire plier, le flessum vu généralement est une limitation permanente de l’extension, de l’amplitude d’une articulation. C’est une perte de mobilité continuelle, ou occasionnelle d’une articulation qui s’enraidit en flexion.\nFaut-il le rappeler, une articulation est la jonction entre deux os. La structure humaine (squelette) étant dotée d’une kyrielle d’articulations, il existe donc plus d’un type de flessums selon l’articulation affectée :\nLe flessum du Genou\nLe genou supporte une bonne partie du corps humain au quotidien. Les articulations qui s’y trouvent sont sujettes à plusieurs dysfonctionnements dont le flessum du genou. Cette atteinte est une attitude anormale de l’articulation du genou qui se retrouve dans l’incapacité d’atteindre sa pleine extension et, par conséquent, demeure en flexion.\nLes facteurs responsables d’un tel dysfonctionnement sont d’origines diverses. Suite aux interrogatoires médicaux, il en ressort que les causes les plus récurrentes sont :\nmauvais positionnement de la hanche (flexion excessive)\nimmobilisation du genou dans une posture de flexion sur une longue période\nraideur de l’articulation des suites d’une maladie ou d’un traumatisme\nIl importe donc de se référer à un spécialiste (kinésithérapeute) afin qu’un diagnostic approprié soit établi.\nFlessum : les moyens de traitement\nPour traiter un flessum du genou, il faut recourir aux séances de rééducation échelonnées sur des mois. Deux options s’offrent alors aux patients : celle avec une orthèse plantaire ou celle avec une orthèse de genou. Cependant, il est possible qu’après la rééducation, le problème de genou soit persistant. Dans ce cas, il faut recourir aux solutions naturelles. Elles englobent des exercices sportifs dynamiques et statiques afin de rendre aux muscles, ligaments et tendons toute leur souplesse.\nQuelques exercices naturels pour le traitement du flessum\nNous avons sélectionné pour vous quatre types d’exercices qui vous soulageront à coup sûr du flessum du genou. En plus, ils ne requièrent pas d’une multitude de matériels, ce qui aura des impacts sur vos finances. Ils peuvent être utilisés à titre préventif et curatif.\nVous avez besoin d’un élastique ou d’une serviette. Asseyez-vous au sol les jambes tendues le plus droit possible. Placez ensuite votre serviette autour du pied et tirez-la vers vous. Vous sentirez un étirement bienfaisant dans vos mollets et votre dos. Tenez cette position pendant 20 secondes et répéter la trois fois contre le flessum.\nExercice Flexion du genou\nVous avez besoin d’un élastique.\nAttachez l’élastique au bout du pied au niveau de la cheville et allongez-vous sur le ventre. Tenez l’autre bout de l’élastique avec la main du même côté et le faire passer au-dessus de l’épaule. Tirez la ceinture en haut afin de plier le genou. Maintenez cette position pliée pendant 30 secondes. Répétez cet exercice pendant cinq minutes.\nContraction avec bande élastique contre flessum\nPlacez une bande élastique autour du genou et tenez-vous debout. Il convient d’utiliser une bande modérée afin de tendre le genou sans difficultés. Faites un pas en arrière afin que la bande soit tendue ainsi que le genou. Pliez doucement le genou pendant trois secondes puis lentement revenez à la position initiale. Faites l’exercice pendant trois minutes.\nActivation des muscles autour de la hanche\nPour cet exercice contre le flessum, allongez-vous sur le côté. Fléchissez les hanches vers la poitrine et pliez les genoux à 90 degrés. Gardez le dos et le bassin immobiles tout en maintenant vos chevilles ensembles. Soulevez le genou le plus haut possible. Maintenez cette position pendant 3 secondes puis relâchez. Faites cet exercice pendant cinq minutes.\nEn raison de la sollicitation quasi permanente des genoux liée à vos activités, votre poids ou votre mode de vie, vous êtes enclin à souffrir de flessum genou. Sa gravité engendre des rééducations qui peuvent durer plusieurs mois. Elles sont souvent associées ou suivies de méthodes naturelles telles les exercices sportifs. Pour éviter ce genre de situations, ménagez vos genoux. Faites journellement des exercices naturels pour les soulager, les détendre et les assouplir.\nTraitement par la rééducation fonctionnelle\nOutre les efforts personnels, il est conseillé de prendre rendez-vous avec un kinésithérapeute afin de réaliser certains mouvements clés. Il s’agit notamment d’étendre la jambe tout en maintenant le talon sur un support et d’essayer de la ramener vers l’arrière tout en imaginant qu’il y a un coussin sou le genou qu’on cherche à compresser. Ce sont des exercices de flexion qui sont réalisés au départ avec un professionnel tel qu’un kinésithérapeute. Cela permet d’apprendre les bons mouvements et d’accélérer le processus de guérison. Ensuite, le patient pourra les réaliser lui-même à domicile tout en maintenant les séances avec le kinésithérapeute.\nFlessum genou : qu’en est-il des orthèses ?\nAu-delà des exercices ci-dessus énumérés, le port d’une orthèse de genou avec contrôle de l’amplitude articulaire peut être utile dans le cas d’un genou flessum sévère. Lorsque le genou flessum est secondaire à une inégalité des membres inférieurs, c’est le port d’orthèses plantaires avec élévation au talon de la jambe courte qui peut aider à réduire le flessum de la jambe longue. Il existe par ailleurs des orthèses de genou de tout genre (de la simple genouillère à la prothèse totale). Le plus important quand vous voulez choisir est d’opter pour la la meilleure genouillère qui répond parfaitement à vos besoins.\nLorsqu’on souffre d’un flessum de genou, il est recommandé de prendre quelques précautions. Par exemple, vous ne devriez pas vous asseoir pendant une longue durée à moins que vos genoux et vos jambes soient étendus. Si vous avez un travail où vous êtes obligé de vous asseoir, n’hésitez pas à prendre de petites pauses (si possible toutes les heures) afin d’étendre la jambe et de vous étirer un peu. De même, pendant votre sommeil la nuit, évitez de mettre un coussin sous votre genou. Cela ne fait qu’entretenir le flessum et ne vous aide pas. Pour finir, allez-y tout doux sur les activités brusques ou des activités sportives comme de cyclisme ou l’aviron qui nécessite la flexion du genou.


<< UFC TOGO >>MESSAGE DE VOEUX DU PRÉSIDENT NATIONAL DE L'UFC\nLomé, édition texte du 23 juillet 2018 - Voir l'édition graphique \nMenu  > Accueil  > Communiqués \nle 3 janvier 2017, publié sur ufctogo.com\nMes Chers Compatriotes, Militantes, Militants, Sympathisantes et sympathisants de l’UFC.\nNous voici une fois encore dans le rite de la présentation des vœux. Loin de considérer cette occasion comme une routine qui se répète en chaque début d’année, je voudrais souligner combien à chaque fois il s’agit pour l’Union des Forces de Changement de se souvenir du chemin parcouru, avec ses grandes joies et aussi ses grandes déceptions.\nUn tel exercice m’amène en ce début d’année 2017 à exprimer mes remerciements à tous les Togolais, qui par des sacrifices divers ont contribué à faire de l’UFC le grand parti qui incarne les aspirations d’une grande partie des Togolais. S’ils ne vivent plus que leurs descendants trouvent ici l’expression de ma sincère compassion.\nAux uns et aux autres, à tous les Togolais je souhaite une heureuse année de Santé, de Prospérité, de Paix et de Succès.\nEn vous présentant ces vœux, je suis conscient de la responsabilité qui incombe à un parti comme l’UFC. Certes, la Santé dépend d’abord de l’hygiène de vie personnelle de chacun, mais elle passe par l’éducation, la mise en place d’infrastructures hospitalières dignes de ce nom. C’est le lieu de remercier ceux qui ont voulu, dans l’esprit du processus de réconciliation, donner le nom du feu Président Sylvanus OLYMPIO à l’un des plus importants hôpitaux de la capitale. J’espère qu’ils sauront prendre toutes les dispositions nécessaires pour que cet hôpital soit à la hauteur de la mission qui lui est assignée.\nLes échos qui nous reviennent sans cesse, relatifs entre autres à la vétusté des équipements ne sauraient rassurer des Togolais en quête de soins médicaux de qualité. J’en appelle au gouvernement, pour que la nécessité des investissements nécessaires à la modernisation du CHU Sylvanus OLYMPIO, ainsi que des infrastructures sanitaires du pays en général soit prise en compte dans sa politique, pour rendre concret le désir du Chef de l’Etat de faire de son mandat actuel celui du social.\nEn évoquant l’aspect social de l’actuel mandat du Chef de l’Etat, je ne saurais passer sous silence la crise qui secoue le système éducatif togolais, que des grèves à répétition retardent en ce qui concerne l’acquisition du savoir nécessaire aux élèves pour faire face aux examens de fin d’année. Aux acteurs impliqués dans la recherche de solutions à cette crise je voudrais réitérer l’appel de l’UFC à renouer le dialogue en recherchant d’abord et avant tout ce qui permettra au système éducatif d’être performant et de former des citoyens de qualité.\nCertes la recherche d’une amélioration des conditions de vie des enseignants ne saurait être condamnée, mais il faut qu’elle s’inscrive dans un agenda négocié et si nécessaire renégocié si l’Etat le moment venu ne peut tenir ses promesses. La promesse est une dette, mais il s’agit d’une dette qu’on paie surtout quand on peut. Ce qui est sûr, les promesses faites seront tenues d’une manière ou d’une autre et il importe que les uns et les autres se fassent assez confiance pour attendre le moment où ce sera possible.\nCe qui est valable pour la santé et l’éducation l’est aussi pour la prospérité, la paix et le succès. En d’autres termes, pour chacun de ces vœux, il s’agira pour chaque Togolaise et chaque Togolais, de faire sa part pour pouvoir saisir les chances des réformes politiques, économiques et sociales, que le gouvernement a commencé à entreprendre et qu’il devrait poursuivre.\nL’UFC une fois encore en appelle à la sagesse de la classe politique togolaise pour qu’elle transcende ses intérêts personnels et qu’elle inscrive sa démarche dans l’histoire qui la jugera. Au nom de cette sagesse, je demande aux uns et aux autres de privilégier le consensus sur l’intérêt général, qui ne saurait avoir des différences de nature d’une sensibilité politique à l’autre.\nDans tous les cas, cet intérêt général pour revêtir sa forme historique ne saurait être différent de ce que tous nos pays voisins ont réussi, et dont le Togo peine à trouver la voie. Je veux parler de l’alternance politique, une alternance dont l’esprit de dialogue au sein de la classe politique togolaise devrait partager la nécessité et les promesses à tous.\nC’est à ce dialogue, qui n’exclura aucune sensibilité, qui rassurera les uns et les autres, qui définira les avantages qu’il y a pour les uns et les autres à œuvrer pour l’alternance au Togo, que j’appelle la classe politique togolaise. Il y va de la crédibilité de la classe politique togolaise. Il y va de sa foi dans l’histoire. Il y va de ses engagements vis-à-vis de la communauté internationale.\nTelles sont à l’aube de l’année 2017 les aspirations qui devraient nourrir l’espoir des Togolais, celui de voir leur classe politique se montrer digne de leur confiance et apte à relever ensemble le défi de l’alternance.\nBONNE ET HEUREUSE ANNEE 2017.


L’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : Il est du devoir de tout musulman de conserver son Islam et de le garder de tout ce qui le corrompt, l’annule et le rompt, c’est-à-dire de l’apostasie, et c’est par Allah ta"ala que l’on recherche la protection.\nAn-Nawawiyy ainsi que d’autres ont dit : « L’apostasie compte parmi les sortes de mécréance les plus laides ».\nA notre époque, le relâchement dans la parole est un fait si répandu qu’un certain nombre de gens prononcent des mots qui les font sortir de l’Islam sans considérer cela comme un péché alors que, bien pire, c’est de la mécréance.\nCommentaire : Ceci valait de l’époque de "Abdou l-Lahi bnou Houçayni bni Tahir mais avant lui également depuis sept cent années les paroles de mécréances sont devenues nombreuses chez les gens, puis dans notre époque depuis soixante ans la situation s’est aggravée au Liban et ailleurs. Avant cela, la situation n’était pas de la sorte.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : Ceci est conforme à la parole du Prophète  :\n(( إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ لا يَرىَ بِهَا بَأْساً يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفاً)\n(‘inna l-"abda layatakallamou bi l-kalimati la yara biha ba’san yahwi biha fi n-nari sab"ina kharifa) qui signifie : « Certes, il arrive que l'esclave de Allah prononce une parole dans laquelle il ne voit pas de mal, mais à cause de laquelle il chutera en enfer pendant soixante-dix automnes ».\nCommentaire : C'est-à-dire qu'il chute à cause de cette parole pendant soixante-dix ans.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : C'est-à-dire une distance parcourue en soixante-dix ans de chute pour atteindre le fond de l’enfer, le fond de l’enfer étant réservé aux mécréants.\nCommentaire : Le musulman ne descend pas jusque-là, il y a parmi les musulmans ceux que le feu atteindra jusqu’aux chevilles, il y a ceux que le feu atteindra jusqu’aux genoux, il y a ceux que le feu atteindra jusqu’à la taille, il y a ceux que le feu brûlera plus que cela. Mais plonger jusqu’au fond de l’enfer qui est à une distance de soixante dix-ans, cela n’arrive qu’aux mécréants.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : Ce hadith a été rapporté par At-Tirmidhiyy, qui lui a donné le degré de haçan.\nCommentaire : Il a dit que c’est un hadith confirmé.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : Dans le même sens, il existe un autre hadith rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim.\nCe hadith est une preuve que la chute dans la mécréance ne requiert pas comme condition d'avoir eu connaissance de la loi correspondante, de s’être satisfait de l'acte ni d’avoir cru en la signification de la parole prononcée comme le prétend à tort le livre Fiqhou s-Sounnah.\nDe même, la chute dans la mécréance ne requiert pas comme condition de ne pas être en colère tout comme An-Nawawiyy l’a signalé : Il a dit : « Si un homme s'emporte contre son fils ou son esclave et qu'il le frappe violemment et qu'un autre lui dit : « N'es-tu pas musulman ? », s'il répond délibérément « non », il aura apostasié ». D'autres que lui l'ont dit, parmi les hanafiyy entre autres.\nL’apostasie est de trois sortes, comme l’ont classée An-Nawawiyy, d’autres savants parmi les chafi"iyy et les hanafiyy, et d’autres encore : croyances, actes et paroles.\nCommentaire : Le livre Fiqhou s-Sounnah, son auteur s’appelle Sayyid Sabiq, c’est un charlatan, il dit: « moi par le passé, j’ai donné tel avis, telle fatwa sur certaines choses et maintenant je donne d’autres fatwa, tout comme Ach-Chafi"iyy avait une ancienne école et une nouvelle école ». Mais Sayyid Sabiq ne vaut rien du tout.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : Chaque sorte se ramifie en des branches nombreuses. De la première sorte, il y a : le doute au sujet de Allah, de Son messager, du Qour’an, du jour dernier, du paradis, de l’enfer, de la récompense, du châtiment ou de tout autre chose du même genre faisant partie de ce qui fait l’objet de l’Unanimité, ou de croire que le monde existe de toute éternité par son genre et sa composition ou bien par son genre seulement,\nCommentaire : Celui qui renie un sujet de la religion sur lequel il y a Unanimité, c'est-à-dire que tous les savants se sont accordés à ce sujet, il devient mécréant, à condition que ce soit connu d’évidence dans la religion. Cependant, s’il y a Unanimité sur ce sujet mais que ce n’est pas connu d’évidence dans la religion c'est-à-dire, si c’est quelque chose qui échappe à de nombreux musulmans, celui qui le renie par ignorance ne devient pas mécréant mais on lui enseigne ce qui est juste.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : Ou nier un des attributs de Allah qui sont obligatoirement Siens par Unanimité, comme le fait qu’Il sache tout, ou attribuer à Allah ce dont Il est obligatoirement exempt par Unanimité, comme le corps.\nCommentaire : Celui qui considère Allah comme étant un corps, il devient mécréant, il n’aura pas connu Allah. Certains ont contredit à ce sujet mais leur parole est réfutée. La parole correcte est : Celui qui attribue le corps à Allah, il n’a pas connu son Seigneur et il est mécréant ; tout comme l’a dit Ach-Chafi"iyy, 'Ahmad et autres que eux deux.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : ou considérer licite ce qui est illicite selon l'Unanimité, connu d'évidence dans la religion comme étant illicite et ne pouvant échapper à la personne concernée, comme la fornication, la sodomie, le meurtre, le vol ou l'usurpation ; ou également considérer illicite ce qui est licite de façon manifeste comme la vente et le mariage ;\nCommentaire : Celui qui interdit la vente et celui qui interdit le mariage devient mécréant. Et celui qui se rend licite la fornication, le vol, le meurtre ou ce qui est du même ordre, il devient mécréant.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : ou également nier l'obligation d'un devoir faisant l'objet de l'Unanimité, tel que les cinq prières ou une seule prosternation de ces prières, la zakat, le jeûne, le hajj ou le woudou';\nCommentaire : Egalement celui qui nie le caractère obligatoire de ce qui est obligatoire par l’unanimité et qui est connu d’évidence de la religion comme tel, il devient mécréant.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : ou également considérer obligatoire ce qui ne l'est pas par Unanimité ;\nCommentaire : celui qui rend obligatoire ce que Allah n’a pas rendu obligatoire selon l’unanimité des savants de l’Islam, il devient mécréant. Comme cet homme Mouhammad Al-Khaznawiyy qui a dit que la Tariqah est une obligation, or la Tariqah n’est pas un devoir selon l’unanimité.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : ou encore nier le caractère méritoire selon la Chari"ah de ce qui est méritoire selon la Chari"ah par Unanimité. Il y a aussi décider d'apostasier dans le futur, ou de faire dans le futur une des choses citées ci-dessus ou hésiter entre apostasier ou non, mais pas si cela traverse l'esprit sans qu'on l'ait voulu ;\nCommentaire : Le fait que cela traverse l'esprit sans que ce soit délibéré n’est pas de la mécréance. Si cela traverse l’esprit, cela veut dire que cela vient à son cœur sans qu’il l’ait voulu.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : ou nier le statut de compagnon de notre maître Abou Bakr, que Allah l'agrée, ou le message de l'un des messagers dont le message fait l'objet de l'Unanimité ;\nCommentaire : celui qui renie le message de n’importe quel messager dont le statut de messager fait l’objet de l’unanimité, devient mécréant. Celui qui renie la prophétie de notre maître ‘Adam devient mécréant. Celui qui renie qu’il était messager également, devient mécréant. Les wahhabites prétendent que le premier des prophètes est Nouh et non pas ‘Adam et cela est de la mécréance.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : Ou renier par entêtement une lettre faisant partie du Qour’an selon l’unanimité ou lui rajouter une lettre rejetée par l’unanimité en croyant qu’elle en fait partie.\nCommentaire :Celui qui ajoute une lettre dans le Qour’an ou qui en enlève une par entêtement devient mécréant.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : Démentir un messager, lui attribuer un défaut ou utiliser un diminutif de son nom par dénigrement.\nCommentaire : celui qui a voulu utiliser un diminutif pour le nom du prophète 'Ahmad et qui a dit ('ouhaymid) ou au sujet du prophète de Allah Salih, il a dit (Souwaylih), cela n’est pas permis. Et s'il l'a dit à titre de rabaissement, il devient mécréant.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : Ou considérer possible le statut de prophète pour quelqu’un venant après notre prophète Mouhammad.\nCommentaire : S’il dit qu’il est possible que vienne un nouveau prophète après Mouhammad, il devient mécréant.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : La deuxième sorte, les actes : comme une prosternation pour une idole ou pour le soleil que ce soit pour les adorer ou dans un autre but, dans les deux cas c’est de la mécréance.\nCommentaire : La prosternation pour le soleil et pour la lune est de la mécréance. On ne cherche pas à savoir s’il s’est prosterné par adoration ou pour autre que l’adoration. S’il a dit « moi je me suis prosterné pour le soleil » ou « moi je me suis prosterné pour les statues » nous le jugeons mécréant, nous le jugeons apostat. Mais si un homme se prosterne pour un homme, nous ne le déclarons mécréant que si cette prosternation était dans l’intention de l’adorer car il se peut qu’un homme se prosterne pour un homme par respect uniquement, et ceci est haram, interdit.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : De même la prosternation pour toute autre chose dans le but de l’adorer est de la mécréance, comme lorsque certains ignorants se prosternent pour de prétendus chaykh soufis, c'est-à-dire s’ils se prosternent pour adorer leurs chaykh. Si ce n’est pas pour les adorer, ce n’est pas de la mécréance mais c’est interdit.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : La troisième sorte, les paroles : elles sont très nombreuses et on ne peut les énumérer exhaustivement. Parmi elles, il y a traiter un musulman de mécréant, en visant par là qu’il est véritablement mécréant, c'est-à-dire que ce n’est pas dans le simple but de l’assimiler aux mécréants\nCommentaire : S’il avait pour conviction que cette personne était musulmane et qu’il lui dit « tu n’es pas musulman », il n’a pas visé par là qu’il n’est pas un musulman accompli mais il a catégoriquement nié le fait d’être musulman, alors il devient mécréant. Egalement s’il dit à un musulman « tu es mécréant » s’il visait par là qu’il n’était pas musulman, il devient mécréant mais s’il visait par là qu’il ressemble aux mécréants en raison de son mauvais acte, il ne devient pas mécréant.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : Comme se moquer d’un des noms de Allah ta"ala, de Sa promesse ou de Sa menace, pour quelqu’un à qui il n’échappe pas que ceci est attribué à Allah soubhanah.\nCommentaire : s’il se moque de la promesse de Allah, le paradis pour les obéissants ou de Sa menace, c’est-à-dire ce par quoi Allah fait peur à Ses esclaves comme le châtiment de l’enfer, s’il dit « cela est léger, ce n’est pas grave », il devient mécréant. Cependant, insulter l’enfer et le maudire est permis car l’enfer, Allah ne l’agrée pas et nous ne l’aimons pas. Allah ta^ala dit (wa sa’at masira) [sourat An-Niça’/115].\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : Comme dire : (si Allah m'ordonnait de faire telle chose, je ne le ferais pas) ou (si la qiblah était changée vers telle direction, je ne m'orienterais pas vers elle pour prier) ou (si Allah me donnait le paradis, je n'y entrerais pas), par dédain ou par entêtement dans tout cela.\nComme dire encore : (Si Allah me punit parce que je ne prie plus avec la maladie que j'ai, Il sera injuste envers moi).\nOu dire au sujet d'un acte : (c'est arrivé sans que Allah l'ait prédestiné) ; ou dire : (Si tous les prophètes) ou (tous les anges) ou (tous les musulmans témoignaient devant moi de telle chose, je ne l'accepterais pas d'eux) ;\nCommentaire : si quelque chose se produit et qu’il a dit « cela n’a pas été prédestiné par Allah », il devient mécréant car toute chose est prédestinée par Allah. Allah ta"ala dit : (’inna koulla chay’in khalaqnahou bi qadar) [sourat Al-Qamar/49]. Egalement devient mécréant celui qui dit « si tous les prophètes » ou « tous les anges » ou « tous les musulmans témoignaient devant moi de telle chose, je ne l’accepterais pas d’eux » car sa parole englobe les musulmans, les prédécesseurs et ceux qui sont venus après eux, celui-là aussi devient mécréant.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : ou dire : « je ne ferai pas ceci, même si c’est recommandé » dans l’intention de se moquer.\nCommentaire : comme s’il a été dit à quelqu’un « coupe tes ongles, c’est recommandé » et il a dit : « je ne le fais pas même si c’est recommandé », en voulant se moquer du jugement de la Loi, il devient mécréant. Mais s’il dit « moi je ne le fais pas » mais il ne veut pas se moquer de la Loi, il ne devient pas mécréant.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : ou dire : « Si untel était prophète, je ne croirais pas en lui ».\nCommentaire : Devient mécréant celui qui dit « si untel était prophète je ne croirais pas en lui ». De nos jours, un des responsables de ceux qui se réclament de An-Naqchabandiyyah, a raconté un récit de mécréance. Il a dit que Mouça aurait vu un chien lépreux, et que Allah aurait dit à Mouça « Si tu dis que tu es meilleur que ce chien lépreux, je t’efface du registre des prophètes » ! Ce responsable a dit « il n’y a pas de mal dans cette histoire car elle indique la modestie. » Quelle ignorance, qui doute que n’importe quel musulman est meilleur qu’un chien ? Qui doute de cela ? Que dire alors de Mouça le prophète de Allah !\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : ou dire à un savant qui donne un avis de jurisprudence : (Qu'est-ce que c'est que cette Loi ?) en voulant dédaigner le jugement de la Loi de l'Islam, ou dire : (La malédiction de Dieu est sur tous les savants) en visant l'absolue totalité d'entre eux. Quant à celui qui n’a pas voulu maudire par là l’absolue totalité des savants mais a seulement voulu maudire par cette phrase les savants de son époque parce qu’il pense d’eux qu’ils sont mauvais, et qu’il y avait dans le contexte de la discussion ce qui indique cette restriction, il ne devient pas mécréant, même si ses propos ne sont pas saufs de désobéissance ; ou dire : (Je n'ai plus rien à voir avec Allah) ou (avec les anges) ou (avec le Prophète) ou (avec la Chari^ah) ou (avec l'Islam),\nCommentaire : celui qui dit ces phrases devient mécréant mais celui qui dit « je suis innocent du nabiyy », s’il dit moi je visais la terre surélevée, je n’ai pas visé notre prophète Mouhammad, il n’est pas déclaré mécréant s’il est véridique en ce qu’il dit. Et la Loi (chari"ah) c’est ce que Allah a révélé à Ses prophètes, c’est l’ensemble des jugements qui sont descendus par révélation.\nL’auteur que Allah lui fasse miséricorde, a dit :ou dire : (Je ne connais pas ce jugement) en voulant ironiser sur le jugement révélé par Allah.\nCommentaire : celui qui dit : « je ne connais pas le jugement » après qu’un juge lui ait donné le jugement de la Loi par exemple, et que son objectif était d’ironiser sur la Loi et qu’il n’accordait pas de considération à ce jugement, c’est un mécréant apostat.\nL’auteur que Allah lui fasse miséricorde, a dit :Il y a aussi dire après avoir rempli un verre : [ وَكَأْساً دِهَاقاً ](wa ka'san dihaqa) [An-Naba' / 34] ; ou après avoir achevé une boisson dire : [ فَكَانَتْ سَرَاباً ](fakanat saraba) [An-Naba' / 20] ; ou au moment de peser ou de mesurer un volume : [ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ](wa 'idha kalouhoum 'aw wazanouhoum youkhsiroun) [Al-Moutaffifin / 3]; ou à la vue d'un rassemblement : [ وَحَشَرْنَاهُم فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ] (wa hacharnahoum falam noughadir minhoum 'ahada) [Al-Kahf / 47], tout ceci par dédain envers la signification de ces 'ayah et de même en toute situation où le Qour'an est utilisé dans ce but. Si ce n'était pas dans ce but-là, celui qui le dit ne commet pas de mécréance, mais le Chaykh 'Ahmad Ibnou Hajar Al-Haytamiyy a indiqué que c'est illicite.\nCommentaire : celui qui a utilisé ces ‘ayah du Qour’an dans ces occasions-là comme s’il remplissait un verre d’eau et qu’il a dit « wa ka’san dihaqa » dans l’intention de se moquer de ce que Allah a promis aux croyants au paradis en tant que boissons délicieuses, alors il devient mécréant. La signification de « wa ka’san dihaqa », c'est-à-dire des verres remplis de boisson. Ibnou Hajar a dit « citer ces ‘ayah dans ces occasions, même si ce n’est pas par moquerie, c’est interdit car c’est un manque de respect à l’égard du Qour’an.\nL’auteur que Allah lui fasse miséricorde, a dit :De même, devient mécréant celui qui insulte un prophète ou un ange, ou dit : (Je serais un vrai proxénète si je priais), ou (Je n'ai rien gagné de bon depuis que je fais la prière) ou bien (la prière, ce n'est pas pour moi) dans l'intention de se moquer ;\nCommentaire : Celui qui dit ces phrases sort de l’Islam. Il n’y a pas de différence dans le fait d'insulter un ange, entre le fait que ce soit Jibril, "Azra’il ou autre qu’eux.\nQuant à celui qui dit « je serais un vrai proxènete si je priais » il se sera moqué de la prière, il l’aura rabaissée, c’est pour cela qu’il devient mécréant. C’est le même jugement pour celui qui dit : « je n’ai rien gagné de bon depuis que je fais la prière » et semblable à cela la parole de certains gens du commun qui disent : « jeûne et fais la prière, tu seras atteint de pauvreté » ceci est un rabaissement au sujet de la prière et du jeûne et c’est de la mécréance.\nDe même celui qui dit : « la prière ce n’est pas pour moi » dans l’intention de se moquer, il devient mécréant. Mais si une femme qui a les menstrues dit : « la prière ce n’est pas pour moi » et que son intention c’est que la prière n’est pas valable de sa part durant les jours où elle a les menstrues, cela n’est pas de l’apostasie. Egalement si quelqu’un est éprouvé par l’incontinence d’urine et qu’il est ignorant, il ne connaît pas les jugements de l’incontinence (l’incontinence est le fait que l’urine coule en continue), il pensait qu’il ne peut pas faire la prière selon le jugement de la loi jusqu’à ce qu’il guérisse de cette incontinence, s’il dit cette phrase par ignorance, il n’est pas déclaré mécréant.\nL’auteur que Allah lui fasse miséricorde, a dit :ou celui qui dit à un musulman : (Je suis ton ennemi et l'ennemi de ton Prophète) ou bien à un descendant du Prophète : (Je suis ton ennemi et l'ennemi de ton ancêtre) en visant le Prophète ; ou celui encore qui dit des choses du même genre que ces expressions laides et abominables.\nCommentaire : Parmi les phrases de mécréance qui font tomber dans l’apostasie c’est que quelqu’un dise à un musulman : « je suis ton ennemi et l’ennemi de ton prophète » le rabaissement en cela est clair c’est pour cela que celui qui le dit est déclaré mécréant. Les savants parmi lesquels Abou Youçouf Al-Qadi et Ibnou Sahnoun Al-Malikiyy ont dit au sujet de celui qui insulte le prophète, « celui qui doute de sa mécréance et de son châtiment, il devient mécréant ». Si cela concerne celui qui insulte le prophète, que dire donc de celui qui insulte Allah ta"ala.\nEgalement devient mécréant celui qui dit à un descendant du prophète, c'est-à-dire quelqu’un qui est Haçaniyy ou de Houçayniyy c'est-à-dire qui est descendant de Al-Haçan ou Al-houcayn qui sont tous deux les petits-fils du messager de Allah, c'est-à-dire les fils de sa fille Fatimah : « je suis ton ennemi et l’ennemi de ton ancêtre », il devient mécréant s’il a visé le prophète en disant « ton ancêtre ». Par contre, s’il a visé un ancêtre inférieur et qu’il n’a pas visé le prophète, il n’est pas déclaré mécréant.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : De nombreux spécialistes du fiqh, tels que le spécialiste du fiqh hanafiyy Badrou r-Rachid et le juge malikiyy Al-Qadi "Iyad en ont énuméré beaucoup. Il convient donc d'en prendre connaissance car celui qui ne connaît pas le mal risque d'autant plus d'y tomber.\nCommentaire : certains spécialistes du Fiqh, qu’ils soient chafi"iyy ou Malikiyy ou d’autres, ont mentionné de nombreux exemples d’apostasie et ceux qui en ont énuméré le plus sont les Hanafites.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : La règle est que toute croyance, tout acte ou toute parole qui signifie une moquerie ou un dédain à l'égard de Allah, de Ses Livres, de Ses messagers, de Ses anges, des signes de la religion agréée par Allah, de Ses lois, de Sa promesse ou de Sa menace est une mécréance. Alors, que l'homme prenne garde à cela, de toutes ses forces dans n'importe quelle situation.\nCommentaire : ce qui indique le rabaissement et le manque de respect d'une des choses qui ont été citées est de la mécréance. Quant à ce qui indique un manque de considérationqui n’arrive pas jusqu’à la moquerie, c'est-à-dire ce qui comporte un manquement dans la glorification et le respect, cela est interdit.\nL’auteur, que Allah lui fasse miséricorde, a dit : L’auteur que Allah lui fasse miséricorde, a dit :Il est du devoir de celui qui a commis une apostasie de revenir immédiatement à l'Islam, en prononçant les deux témoignages et en abandonnant la cause de son apostasie. Il est de son devoir de regretter ce qu'il a commis et d'avoir la ferme intention de ne pas récidiver.\nCommentaire : le jugement de la Loi pour celui qui est tombé dans l’apostasie c’est qu’il doit revenir à l’Islam en prononçant les deux témoignages, en délaissant ce qui a été la cause de l’apostasie, c'est-à-dire la chose par laquelle l’apostasie a eu lieu. Il lui est un devoir de regretter l’apostasie qui s’est produite et d’avoir la ferme volonté de ne pas refaire la même chose. Mais avoir la ferme volonté n’est pas une condition pour la validité de l’entrée en Islam. C'est-à-dire que s’il fait les témoignages dans l’intention de se débarrasser de la mécréance, son Islam est valable. Il est un devoir après cela d’avoir la ferme volonté de ne pas revenir et refaire la même chose pour la validité du repentir. Il est un devoir aussi de regretter d’avoir commis cela. Quant aux péchés qu’il avait commis avant cela, ils ont besoin d’un repentir également.\nL’auteur que Allah lui fasse miséricorde, a dit :Par l'apostasie, son jeûne est rompu, ainsi que son tayammoum, son mariage avant la consommation ainsi qu'après s'il ne revient pas à l'Islam pendant la période d'attente postmaritale. Le contrat de mariage d'un apostat avec une musulmane ou une non musulmane n'est pas valable non plus. Il est illicite de manger ce qu'il égorge. Il n'hérite pas et on n'hérite pas de lui. On ne fait pas la prière funéraire pour lui. On ne le lave pas, on ne l'enveloppe pas dans un linceul, on ne l'enterre pas dans un cimetière de musulmans et ses biens sont dépensés dans l'intérêt des musulmans.\nCommentaire :ce qui vient d’être cité ici représente une partie des jugements relatifs à l’apostat. Parmi ceux-là, il y a le fait que le contrat de mariage non consommé est annulé par l’apostasie de l’un des deux époux. L’apostasie avant la consommation annule le contrat de mariage et la femme ne lui est pas licite même s’il revient à l’Islam ou qu’elle revient à l’Islam, sauf avec un nouveau contrat de mariage. Par contre, si l’apostasie a eu lieu après la consommation, si celui des deux époux qui a commis de l’apostasie revient à l’Islam avant la fin de la période d’attente postmaritale qui est de 3 périodes intermenstruelles et pour la femme enceinte, jusqu'à cequ’elle accouche, alors le contrat de mariage est valable sans renouvellement, le contrat devient valide sans avoir à le renouveler. Mais si la période d’attente s’écoule avant que celui des deux qui a apostasié ne revienne à l’Islam, le contrat de mariage n’est plus valide mais il faudra un nouveau contrat. Egalement parmi ces jugements, il n’est pas valable que l’apostat se marie, ni avec une apostate comme lui, ni avec une musulmane, ni une juive, ni une chrétienne, ni une idolâtre.\nParmi ces jugements, il y a également le fait que ce qu’égorge l’apostat n’est pas licite à la consommation. De même, il n’hérite pas c'est-à-dire qu’il n’hérite pas de son proche musulman qui meurt et ce, selon l’unanimité. Et son proche musulman n’hérite pas de lui si cet apostat meurt. Aussi, on n’accomplit pas la prière funéraire en sa faveur. C'est-à-dire que la prière n’est pas permise en sa faveur lorsqu’il meurt. Il n’est pas lavé non plus, c'est-à-dire que ce n’est pas un devoir que de le laver, mais s’il est lavé, il n'y a pas de péché en cela. On ne l’enveloppe pas dans un linceul mais s’il est enveloppé, cela n’est pas interdit. Et on ne l’enterre pas dans un cimetière de musulmans, c'est-à-dire que cela n’est pas permis. Celui donc qui l’enterre dans un cimetière de musulmans commet un péché. Parmi les jugements c’est que son bien est dépensé dans l’intérêt des musulmans c'est-à-dire que le bien que laisse l’apostat après sa mort est dépensé dans l’intérêt des musulmans.\nL’auteur que Allah lui fasse miséricorde, a dit :Il est du devoir de chaque personne responsable d'accomplir tous les actes que Allah lui a rendu obligatoires. Il est de son devoir de les accomplir conformément à ce que Allah lui a ordonné de faire, en effectuant leurs piliers et en remplissant leurs conditions de validité et en se gardant des choses qui les annulent.\nCommentaire : Il est un devoir d’accomplir les obligations que Allah a ordonné de faire à Ses esclaves, que ce soit la prière, le jeûne, la zakat, le pèlerinage et autre, de la manière dont Allah a ordonné de l’accomplir en accomplissant les piliers et en remplissant les conditions de validité. Il ne suffit pas d’accomplir l’image des actes.\nSa parole « en se gardant des choses qui les annulent », on en comprend que la personne doit connaître ce qui annule ses obligations afin de les éviter.\nL’auteur que Allah lui fasse miséricorde, a dit :Il est un devoir d'ordonner à celui qu'on a vu en délaisser quelque chose ou qu’on a vu les pratiquer d'une manière incorrecte, de les pratiquer de façon correcte.\nCommentaire : Il est un devoir pour la personne responsable d’ordonner à celui qu’elle a vu délaisser une partie des obligations de les accomplir, et d'ordonner à celui qu’elle a vu les accomplir d’une manière qui n’est pas correcte, de l’accomplir de la manière correcte.\nL’auteur que Allah lui fasse miséricorde, a dit :Il est de son devoir de l'y contraindre si on en a la capacité.\nCommentaire : Celui qui a su que quelqu’un n’accomplit pas ses obligations de manière correcte, ou les délaisse totalement, et qu’il n’obéit que par la contrainte alors c’est un devoir de l’y contraindre c'est-à-dire de l’obliger à le faire si on en est capable.\nL’auteur que Allah lui fasse miséricorde, a dit :Sinon, il est un devoir de le réprouver par le cœur dans le cas où on est dans l'incapacité de contraindre ou d'ordonner, ceci étant le minimum que la foi exige, c'est-à-dire le minimum que l’on doit faire en cas d'incapacité à agir.\nCommentaire : celui qui ne peut pas contraindre la personne qui délaisse une partie des obligations ou qui les accomplit d’une manière qui n’est pas correcte comme s'il a su qu’il faisait une prière qui n’était pas correcte, ou qu’il jeûnait un jeûne qui n’étaitpas correct ou qu’il faisait un pèlerinage qui n’était pas correcte, alors c’est un devoir pour lui de renier par le cœur, c'est-à-dire de détester l’acte de cette personne qui est contraire à la Loi par son cœur. S’il renie par son cœur, il est sauvé de la désobéissance et c’est le minimum qu’exige la foi, c'est-à-dire ce qui comporte le moins de récompenses.\nOn en comprend qu’il est un devoir pour l’homme lorsqu’il a pris connaissance que quelqu’un a commis un péché, même s’il était absent, de détester par le cœur l’acte de cet homme qui a commis ce péché. Mais s’il pouvait renier par la main ou par la parole, il ne lui est pas suffisant de renier par le cœur uniquement.\nL’auteur que Allah lui fasse miséricorde, a dit :Il est un devoir de se garder de toutes les choses illicites, de les interdire à celui qui les commet et de l'en empêcher par la contrainte si on en est capable. Sinon, il est un devoir de les réprouver par le cœur.\nCommentaire : Ceci vaut dans le cas où ces choses blâmables sont par exemple des instruments de musique interdits, des images d’êtres pouvant vivre sous cette apparence, en les détruisant pour celui qui en est capable. S’il s’agit de vin ou d’alcool, c’est en les déversant. Et en tout cela il est une condition que l’acte n’entraîne pas quelque chose de plus grave que ce qui est blâmable d’origine. Sinon ce n’est pas permis car cela reviendrait à délaisser quelque chose de blâmable pour quelque chose d’encore plus blâmable et c’est cela la signification de sa parole « sinon il est un devoir de le réprouver par le cœur ».\nL’auteur que Allah lui fasse miséricorde, a dit :L'illicite, c’est ce dont Allah a menacé du châtiment celui qui le commet et a promis la récompense à celui qui le délaisse. Son opposé, c’est l’obligation.\nCommentaire :Ceci est l’explication de l’illicite (Al-haram). Al-haram, Allah a ordonné à Ses esclaves de l’éviter, c'est-à-dire qu’en le commettant il y a un châtiment dans l’au-delà et en s’en détournant, il y a une récompense.\n C'est-à-dire que l’apostasie fait partie des sortes de mécréance les plus laides car elle fait partir toutes les récompenses des bon actes, alors que les péchés restent. Cela ne signifie pas que toutes les sortes d’apostasie sont pires que la mécréance des mécréants d’origine, car la plus grave des mécréances c’est de renier l’existence de Allah et la croyance que Allah s’incarne dans les choses et la parole des Ahlou l-wahdah qui disent que Allah est la totalité de ce monde.\n Ce qui s’est produit est conforme à sa parole salla l-Lahou "alayhi wa sallam.\n C'est-à-dire qu’il se peut que l’homme dise une parole qu’il ne considère pas nuisible pour lui, qu’il ne considère comme étant une désobéissance, alors qu’elle lui ferait mériter la descente au fond de l’enfer, qui est un lieu réservé pour les mécréants. En effet les désobéissants des musulmans n’arriveront pas au fond de l’enfer qui est à une descente de soixante-dix ans en profondeur.\n Le hadith est : (‘Inna l-"abda layatakallamou bi l-kalimah ma yatabayyanou fiha yazillou biha fi n-nari ab"ada mimma bayna l-machriqi wa l-maghrib).Cela veut dire que l’homme peut sortir de l’Islam sans vouloir en sortir et sans qu’il ne change l’Islam pour une autre religion.\n C'est-à-dire que si la personne savait que cette parole est une parole de mécréance ou si elle ne savait pas, elle est donc dans les deux cas jugée mécréante.\n Egalement ce n’est pas une condition de croire par le cœur au sens de ce terme mais du simple fait qu’il ait dit cela par sa propre volonté tout en comprenant la signification qui est de la mécréance, il devient mécréant et Sayyid Sabiq a contredit tous les musulmans sur cette question.\n C'est-à-dire sans que ce soit par lapsus.\n C'est-à-dire que l’apostasie peut avoir lieu par la parole, par l’acte ou par la croyance t out comme l’ont dit les savants Chaf"ites, Hanafites et autres parmi les Malikites et les Hanbalites.\n Ils se sont basés, pour cette classification, sur le Qour’an honoré. Ainsi Sa parole ta"ala : « Innama l-mou’minouna l-ladhina ‘amanou bi l-lahi wa raçoulih, thoumma lam yartabou » [sourat Al-Houjourat /15], qui signifie : « Certes les croyants sont ceux qui ont cru en Allah et en Son messager, et qui n’ont pas douté ». On en comprend qu’une sorte de mécréance est par la croyance car le doute a lieu par le cœur.\n La parole de Allah : « La tasjoudou li ch-chamsi wa la li l-Qamar » [sourat Foussilat /37] ce qui signifie : « Ne vous prosternez pas pour le soleil ou pour la lune ». On en comprend qu’il y a une sorte de mécréance par les actes.\n Sa parole ta"ala : ‘Yahlifouna bi l-lahi ma qalou wa laqad qalou kalimata l-koufri wa kafarou ba"da ‘islamihim) [sourat At-Tawbah/74] ce qui signifie : « Ils jurent par le nom de Dieu qu’ils n’ont pas dit cela alors qu’ils ont dit la parole de mécréance et ils sont devenus mécréants après avoir été musulmans ». On en comprend qu’il y a une sorte de mécréance par la parole.\n Celui à qui survient le doute au sujet de l’existence de Allah, il devient mécréant.\n C'est-à-dire au sujet du message du messager, d’un messager que Allah a envoyé et dont le statut de prophète est connu d’évidence de la religion.\n C'est-à-dire au sujet de sa descente sur notre maître Mouhammad salla l-Lahou "alayhi wa sallam.\n C'est-à-dire celui qui doute si cela aura lieu ou pas.\n C’est la rétribution par laquelle Allah rétribuera le croyant dans l’au-delà pour les bons actes et c’est la rétribution qui va réjouir le croyant.\nC’est ce qui va chagriner l’esclave ce jour-là comme l’entrée en enfer ou un châtiment moindre que cela.\n C'est-à-dire que les musulmans ont été unanimes sur le fait que c’est quelque chose d’obligatoire, et ce, de manière manifeste, clair et qui est connu par le savant et l’ignorant.\n Tout comme l’ont dit les anciens philosophes.\n Tout comme l’a dit Ibnou Taymiyah, il a été en accord avec les philosophes les plus récents.\n Et ce car la confirmation des treize attributs peut-être connue par la raison.\n Le corps, c’est ce qui est composé de deux jawhar (substance élémentaire) ou plus. Et ce, quand un jawhar se réunit à un deuxième, il constitue ce qui accepte la division.\n C'est-à-dire que celui qui interdit, c'est-à-dire qui considère comme faisant mériter le châtiment dans l’au-delà, quelque chose qui est licite chez le musulman, connu d’une manière apparente chez eux comme étant licite, c'est-à-dire que le savant tout comme l’ignorant le savent, comme la vente ou le mariage, celui-là devient mécréant.\n C'est-à-dire que ce qui est méritoire dans la religion, d’évidence, c'est-à-dire sans réflexion ni argumentation, c'est-à-dire que c’est connu de manière apparente d’une connaissance dans laquelle s’associent le savant et l’ignorant comme les rawatib, des 5 prières obligatoires et le woudou’.\n Celui qui décide par son cœur de devenir mécréant dans le futur devient mécréant sur le champ.\n Egalement celui qui hésite à faire ou non telle chose, il devient mécréant sur le champ.\n Celui qui renie, c'est-à-dire qui croit que Abou Bakr n’était pas un compagnon du messager de Allah, devient mécréant.\n Ce qui est visé par message ici c’est ce qui englobe également le statut de prophète.\n C’est-à-dire que les musulmans se sont accordés à dire que cette lettre fait partie du Qour’an.\n C'est-à-dire non pas dire par erreur que cela fait partir du Qour’an. Quant à celui qui a ajouté une lettre dans le Qour’an par ignorance ou en raison du son (pour faire joli selon lui) sans pour autant croire que cette lettre fait partie du Qour’an, il ne devient pas mécréant.\n C’est ce que les gens adorent en dehors de Allah que ce soit en fer, en bois ou autre.\n Celui qui se moque d’un des noms de Allah c'est-à-dire qui le rabaisse, devient mécréant.\n C'est-à-dire que la chose dont il s’est moqué n’échappe pas à celui qui s’en est moqué, il savait que cela était dans la religion de l’Islam.\n Celui qui dit ces phrases devient mécréant s’il les dit par dédain et moquerie concernant l’ordre que Allah a donné à Ses esclaves, ou par moquerie de la Qiblah ou par moquerie du paradis ou si c’est par entêtement.\n Si quelqu’un était malade et qu’il a perdu patience suite à sa maladie et qu’il lui a été dit « fais la prière, ne délaisse pas a prière, elle est obligatoire pour toi », s’il répond « si Allah me punit parce que je ne prie plus avec la maladie que j’ai alors Il sera injuste envers moi », il devient mécréant car il y a en cela une moquerie et un rabaissement de Allah ta"ala.\n Mais s’il ne visait pas le dédain à l’égard de la Loi de l’Islam, s’il a simplement voulu renier ce que lui a dit cet homme qui a donné un avis faux, comme s’il lui dit « qu’est-ce que tu prétends comme étant une loi alors que ça n’appartient pas à la Loi de l’Islam ? » dans ce cas il ne devient pas mécréant.\n Cette phrase est une apostasie si l’on visait la globalité c'est-à-dire la généralité.\n Celui qui dit « la malédiction de Dieu est sur tous les savants » alors qu’il y a dans le contexte ce qui indique qu’il n’a pas visé la généralité, comme si par exemple il a cité, lui ou quelqu’un d’autres, des savants corrompus et il a dit « la malédiction de Dieu est sur tous les savants » ces paroles peuvent être expliquées par « tout savant qui fait partie de cette catégorie », dans ce cas il ne devient pas mécréant.\n Lorsque le récipient dans lequel on boit est rempli de boisson, on l’appelle Ka’s mais s’il n’est pas rempli de boisson, il n’est pas appelé Ka’s, il est appelé Koub.\n Le proxénète est celui qui ramène les clients aux prostituées. Quant à Rajoulatou n-niça’ c’est la femme qui fait des choses pour ressembler à l’homme. Ad-Dayyouth c’est celui qui est au courant d’une fornication parmi des gens de sa famille mais qui se tait alors qu’il est capable de l’empêcher.\n Badrou r-Rachid est un spécialiste du Fiqh Hanafiyy qui fait partie des gens qui ont vécu au 8ème siècle de l’Hégire. Il a composé un épître qu’il a intitulé « Riçalatoun fi alfadhi l-koufr » : « épître concernant les paroles de mécréance ».\n Il est mort au 6ème siècle de l’Hégire.\n Le mot cha"a’ir et le mot ma"alim ont le même sens ici, c'est-à-dire ce qui est réputé comme faisant partie de la religion.


Nuancier Pantone Printemps 2017 : toutes les couleurs à adopter - Marie Claire\nLe printemps est là et vous avez envie de renouveler votre intérieur avec des couleurs en accord avec la belle saison ? Pantone, la référence mondiale en matière de couleurs, a dévoilé son nouveau nuancier avec ses teintes décrétées stars pour le printemps 2017. Analyse et conseils pour les adopter.\nUn rose pâle, le Pantone 13-1404 Pale Dogwood\nVéritable couleur star du printemps, ce rose pâle (traduisez cornouiller pâle) a été adopté par les marques de mode comme de déco. Il porte en lui un parfum d’innocence. Délicat à souhait, il donnera bonne mine à un intérieur.\nComment l’adopter ? Omniprésent depuis plusieurs saisons, le rose sous toutes ses formes commence peu à peu à se démocratiser et à faire oublier qu'il eu par le passé une relation particulière avec le féminin. Désormais, il s'invite dans et sur toutes les pièces de la maison sans aucune hésitation !\nUn bleu gris, le Pantone17-4123 Niagara\nCe bleu baptisé "Niagara" en clin d'oeil au célèbre chutes s’approche clairement du bleu jean, une tendance en déco. Il a le don d’apporter fraîcheur et sentiment de relaxation comme la belle saison le réclame.\nComment l’adopter ? Sur un pan de mur ou en petites touches sur du linge de maison, ce bleu aux accents gris s'avère facile à inviter dans tous les types de styles déco, c'est sa première qualité.\nUn jaune contrasté, le Pantone 13-0755 Primrose Yellow\nPrimrose Yellow se présente comme un jaune contrasté, pas totalement vif, pas complètement tiède. D'emblée, il évoque la chaleur des journées ensoleillées propres à la belle saison. Entre chaleur et vitalité, ce jaune joyeux donne le ton de l’été à venir : convivial et énergique !\nComment l’adopter ? Peu importe la force du jaune en question, il ne faut jamais l'adopter en total look. Là encore, préférez-le par petites touches ou sur un joli papier peint ou quelques coussins pour réveiller un canapé.\nUn bleu paradisiaque, le PANTONE 14-4620 Island Paradise\nCe bleu caraïbe risque de faire de nombreux émules ! La nature sous un autre angle que le végétal s’exprime avec ce bleu aquatique. Avec lui c’est rafraîchissement garanti sur notre déco !\nComment l'adopter ? Comme tous les autres bleus, ce bleu aquatique s'unit à toutes la palette de bleu. Il conviendra particulièrement bien à des pièces intimes du type salle de bains ou chambre. Enfin osez le sans hésiter sur un pan de mur ou un meuble ancien que vous souhaitez revisité par une touche de couleur.\nUn terre cuite assumé, le Pantone 17-1462 Flame\nCet orange rouge lorgne clairement sur la teinte terre cuite, dont on vous a déjà parlé à de nombreuses reprises. Flamboyant et vif, cette teinte terreuse ajoute de la chaleur à la palette printanière de Pantone.\nComment l’adopter ? Cet orange carrément seventies boostera notre intérieur même à petites doses. Authentique, il s’invitera à merveille à table sur la vaisselle, dans une chambre avec du linge de lit, ou pourquoi pas au mur pour un décor flamboyant !\nUn bleu intense, le Pantone 19-4045 Lapis Blue\nPour un intérieur irradiant de beauté c’est sur lui qu'il faut miser sans hésiter ! Rafraîchissant, fort et confiant, ce bleu intense est un grand classique de la belle saison.\nComment l’adopter ? En total look ou par petites touches, ce bleu profond a le chic pour se marier avec de nombreuses couleurs notamment le bleu gris et les pastel, mais aussi n'importe quelle teinte plus tranchée comme le jaune vif ou le terre cuite.\nUn vert tonifiant, le Pantone 15-0343 Greenery\nC’est LA couleur de l’année 2017 ! Si l’on avait des doutes au premier abord, Greenery a su se révéler profondément rafraîchissant et intéressant. Ce vert-jaune acidulé est une véritable bouffée d’oxygène dans nos intérieurs.\nComment l’adopter ? Avec d’autres verts pour un look profondément green en priorité ! Attention, le Greenery est une teinte très forte qu'il faudra apprendre à atténuer avec des teintes proches du blanc ou marron. Par exemple si vous l'adoptez sur un pan de mur, jouez le contraste avec un autre mur blanc ou un papier peint tropical pour rester dans le terme.\nUn beige tout doux, le PANTONE 14-1315 Hazelnut\nEncore un clin d’œil à la nature avec cette teinte noisette toute en douceur. Cette nuance de beige sans prétention apporte un zeste de chaleur inhérente. Une couleur qui traverse à merveille toutes les saisons.\nComment l’adopter en déco ? Ce noisette tout doux sera parfait dans une chambre, marié à des matières naturelles. Par petites touches plutôt qu’en total look, il sera parfait pour une ambiance ethnique chic sage.\nUn vert kaki, le PANTONE 18-0107 Kale\nBeaucoup plus doux que le Greenery, ce vert aux accents kaki évoque lui aussi la vie au grand air. Pantone analyse son succès au printemps par la nécessité de nous connecter à la nature. Un vert naturel et luxuriant à la fois.\nComment l'adopter ? Ce vert s'associe à merveille avec le reste de la palette printanière mais aussi toutes les nuances de vert. Comme il n'est pas sans rappeler un vert très militaire, essayez de l'utiliser par petites doses ou avec un seul meuble, fauteuil par exemple, de cette teinte.\nUn rose fushia, le Pantone 17-2034 Pink Yarrow\nCouleur aussi captivante que stimulante, ce rose proche du fushia est la teinte la plus vive et vitaminée du nuancier. Festive à souhait, elle convient particulièrement aux tendances estivales comme la tendance tropicale ou la tendance color mania.\nComment l'adopter ? Ultra vif, ce rose Pink Yarrow ne s'associera qu'à des teintes plus douces. Il conviendra à merveille aux ambiances tropicales pour réveiller leur vert vif.\nMarsala : avec quelles couleurs assortir la couleur Pantone® 2015 ?Les couleurs Pantone de l'année sont Ultimate Gray et IlluminatingLiving Coral : découvrez la couleur feel good de l'année 2019 selon PantonePantone rend hommage à Prince avec la création d'un nouveau violetL’Ultra violet élu couleur de l'année 2018 par Pantone®Greenery élue couleur de l'année 2017 par Pantone®Le café Pantone est de retourLes couleurs Pantone® selon ZolpanTout ce qu’il faut savoir sur Pantone, le faiseur de couleursPantone® 2016 : un duo de couleurs douces et reposantesPantone® 2016 : shopping ROSE QUARTZ + BLEU SERENITYPantone® 2016 : shopping déco BLEU SERENITYPantone® 2016 : shopping déco ROSE QUARTZPantone® : les couleurs 2016Le Rose Quartz de Pantone® : avec quoi l'associer ?Le bleu Serenity de Pantone® : avec quoi l'associer ?Inspirations Marsala, couleur Pantone 2015Marsala : la couleur Pantone® 2015 !Des recettes à base de Marsala, couleur Pantone de l'année 2015L’agence Humbert & Poyet développe une ligne de Pop-Up store pour Pantone ColorwearTollens et Pantone s’associent pour créer une palette inédite !\nTendance déco : wax\nDouche solaire pour le jardin : guide d'achat


Emma Watson : un nouveau petit copain et ça repart !\nMariés au premier regard: Adrien aurait-il trompé Mélodie ?\n"J’aime bien diriger un peu tout"\nCharlotte Casiraghi : sa belle-mère, Carole Bouquet, trop autoritaire, a hérité d'un surnom !\nCyril Lignac: ce jour où il a fait pleurer sa maman !\n"Le mercredi soir et le vendredi soir"\nLes recommandations du Docteur Saldmann\n"Tout le monde s’exprime"\nCyril Hanouna : que vient faire Mennel (The Voice) dans Balance ton post ?\n8 novembre 2011 à 21h27\nLa jolie british vient de traverser une période difficile avec son boyfriend. A tel point que les rumeurs disent qu’elle en aurait un autre !\nIl y a encore quelques mois la ravissante Emma Watson expliquait que les hommes étaient intimidés par sa célébrité, et on le comprend aisément : Miss Watson est devenue l’une des personnes les plus puissantes d’Angleterre depuis qu’elle a incarné Hermione, la gentille sorcière d’Harry Potter. Mais heureusement pour l’actrice de 21 ans, elle avait fini par trouver l’amour dans les bras de Johnny Simmons, un acteur américain de 24 ans. Avec lui, elle s’est offert des virées à Paris, elle a cru au grand amour et a été repérée en train de lui rouler des pelles. Bref, du romantisme à l'état pur !\nMais ces derniers temps ont été plutôt compliqués pour le couple, et Johnny s’est peu à peu éloigné. Du coup, le Sunday Telegraph explique qu’Emma Watson se serait trouvé un autre boyfriend, plus sur de lui et de ce qu’il ressent pour elle. Ils se seraient rencontrés sur les bancs de l’université d’Oxford où l’actrice a repris ses études : "il s’appelle Will Adamovicz et il serait américain. Je les ai vu main dans la main à la sortie du King’s Arms à Oxford, apparemment très amoureux", a confié un étudiant de la prestigieuse faculté.\nPourvu que cette fois-ci, la romance dure un peu plus longtemps !\nMagazine Public - Pamela Anderson : Humiliée par Adil Rami, elle repart aux États-Unis\n24 février Koh Lanta : furieuse, une candidate met un coup de boule à un coéquipier et lui casse...\n26 février La fille aînée de David Hallyday furax : elle n'arrive plus à faire semblant... et se...\nPhotos : un mariage Harry Potter ça vous tente ?\nAlicia Aylies ne ressemble plus du tout à ça !\nEmma & Chloé : découvrez "Les Particulières", la nouvelle collection de bijoux à graver\n27 février Mode - Karine Ferri devient égérie d'une marque de prêt-à-porter !\n27 février Guerre ouverte dans TPMP : ces chroniqueurs ennemis sortent les pics à glace !\n27 février "Je n’ai jamais rien caché aux téléspectateurs... " Jean-Luc Reichmann parle de sa retraite...\n27 février Baptiste Giabiconi : Karl Lagerfeld voulait l'adopter, qu'en pensaient ses parents ?\n27 février Belle peau : 5 huiles précieuses qui font des miracles sur le grain de peau\n27 février NRJ : Quand Cauet évoque les rêves érotiques de sa fille Ivana.... alors qu'elle est présente...\n27 février URGENT - Laeticia Hallyday devient enfin Américaine : qu'est ce qui va changer ?\n27 février Stéphanie de Monaco pose avec ses filles Camille Gottlieb et Pauline Ducruet : pourquoi le...


TEUFLISCH (1). - « La fiction c'est comme un parapluie. C'est...\nCréation : 26/03/2016 à 18:07 Mise à jour : 10/10/2017 à 08:30\nΔ CHAMBRE PARTAGÉE Δ\n► Bill Rosenbach ✗ Tom Kaulitz ◄\n✖ En pause.\n✖ Vingt chapitres en ligne.\n✖ Genres : angst, school, psychologique, romance et violence.\nJe voulais lire cette histoire depuis trèèès longtemps, et je suis heureuse d'avoir enfin pu le faire. Bill et Tom sont vraiment un couple que j'aime beaucoup, mais cette fois... Je dois vous avouer que j'ai vraiment eu mal pour Bill, et que j'ai vraiment eu des envies de meurtre envers Tom ^^' Heureusement, Quietchaos sait manier l'écriture et ses idées avec brio, et on ne hait pas ses personnages indéfiniment. Je vous conseille cette fanfiction avec plaisir.\nFanfiction, Tokio Hotel, Toll, Yaoï, Lemon, Lime, Non connus, Angst, Psychologie, Romance, Violence, Toll Kaulitz, En pause\n# Posté le samedi 24 septembre 2016 08:39\nModifié le vendredi 01 septembre 2017 15:08\nTEUFLISCH, Posté le vendredi 20 janvier 2017 10:30\nAu tout début début, la fin n'était pas joyeuse. Bill devait mourir de ce suicide, et Tom avait beaucoup de mal à s'en remettre avant de rencontrer quelqu'un ..\nJ'avoue que j'ai grave envie de développer ça, mais c'est vrai que c'est tellement pas joyeux que pour l'instant j'ai pas du tout envie de m'y plonger mdrrrr\nTEUFLISCH, Posté le vendredi 20 janvier 2017 10:22\nAlors du coup pour le résumé de ce que j'avais prévu .. Dans le tome 2, Bill et Tom déménagent à NY. Là-bas, Bill a un nouvel agent, mais il prend rapidement la confiance dans ce monde, il veut être sur le devant de la scène, garder toujours plus d'argent etc.. Une vraie diva !\nAu final, à force de vouloir continuellement plus, son agent réclame finalement quelque chose. Au début c'est pas grand chose, boire un café, aller au restaurant etc.. puis ça devient du harcèlement en quelque sorte .. Bill est coincé, son agent veut quelque chose de sexuel et Bill lui donnera.\nPour oublier tout ça il plonge dans l'alcool, car on voit dans le tome 1 que Bill est porté sur la boisson, c'est pas quelque chose d'inconnu pour lui. Les tensions avec Tom sont insupportables blabla mais Tom arrive quand même à coincer Bill un jour pour qu'il lui dise ce qui se passe.\nRésultat Bill part en cure de désintoxication en quelque sorte, et arrête le mannequinat. Il porte plainte contre son agent et déménage en Europe avec Tom.\nDans le tome 3, Bill et Tom se reconstruisent sauf qu'ils apprennent la mort de Gustav ... Ils vont à l'enterrement machin mais c'est l'évènement de trop, Bill est encore fragile et fait une tentative de suicide quelques temps après l'enterrement. Heureusement, Tom est là et le suspend dans son geste.\nEn gros, c'était l'idée mdrrr\nTEUFLISCH, Posté le samedi 26 novembre 2016 10:29\nLe chapitre 2O de chambre partagée est en ligne :)\nTEUFLISCH, Posté le samedi 05 novembre 2016 15:01\nLe chapitre 19 de Chambre Partagée est en ligne !\nTEUFLISCH, Posté le samedi 22 octobre 2016 14:09\nTEUFLISCH, Posté le samedi 15 octobre 2016 06:21\nLe chapitre 17 est là héhé :)\nTEUFLISCH, Posté le dimanche 25 septembre 2016 06:15\nOh je ne savais pas que tu avais fait un article pour Bal Masqué ! Je vais aller voir mes commentaires x)\nEn tout cas, merci infiniment pour cet article et pour cet avis tout mignon ! Il faudrait effectivement que je l'inscrive sur ton répertoire x) Mais si tu veux laisser un avis, tu le peux sur mes deux répertoires, là où j'ai ajouté la fiction (a)\nPar contre ce n'est pas du Twincest ici, les jumeaux ne sont pas frères ou rien du tout :')


News - Genève: manifestations limitées à 100 personnes au maximum - Rhône FM, la radio de l'info en Valais\n11.03.2020 - 17:05\nGenève: manifestations limitées à 100 personnes au maximum\nLe canton de Genève va au-delà des mesures prises par la Confédération pour lutter contre la propagation du coronavirus. Le Conseil d'Etat a décidé d'interdire les manifestations regroupant plus de 100 personnes. Sur le plan fédéral, la limite est fixée à 1000.\nL'interdiction genevoise ne concerne pas les cinémas, concerts ou spectacles où les personnes sont assises et respectent une distance sociale suffisante de 1,80 mètre entre elles. "Un siège sur deux peut être laissé vide", a précisé mercredi le conseiller d'Etat Mauro Poggia, en charge de la Santé. Toute activité annexe, comme une buvette ou un apéritif où des personnes circulent, est interdite.\nLe magistrat a pris les discothèques comme exemple de manifestations qui ne sont plus permises, jusqu'à nouvel avis. Les bars, en revanche, ne sont pas concernés par la mesure, car ils n'entrent pas dans la catégorie des manifestations selon les critères de l'administration fédérale.\nToutes les manifestations qui compteront entre 100 et 1000 participants doivent être obligatoirement annoncées au service du médecin cantonal. Celui-ci pourra fixer des conditions complémentaires voire en interdire la tenue si les garanties sont jugées insuffisantes.\nCe renforcement des mesures intervient alors que le virus est maintenant en phase de "circulation communautaire". Il n'existe plus de foyers identifiés, comme au début. La transmission est désormais locale, a relevé le médecin cantonal genevois Jacques-André Romand. Des personnes qui n'ont pas voyagé peuvent être atteintes.\nL'objectif est aujourd'hui de protéger les personnes les plus vulnérables, soit les personnes âgées et celles qui souffrent de maladies chroniques. Le souci est d'allonger la vague épidémique dans le temps, pour éviter une arrivée en masse de patient à l'hôpital et une submersion du système sanitaire.\nL'épidémie de Covid-19 a également des répercussions sur l'économie genevoise. Tout le monde est touché. Les effets sont aussi bien ressentis par le tenancier d'un kiosque que par à une entreprise multinationale comme l'affréteur MSC, a expliqué le conseiller d'Etat responsable de l'économie Pierre Maudet.\nDes PME, face au risque de chute de la consommation ou de problèmes d'approvisionnement, pourraient rapidement rencontrer des difficultés de trésorerie. Pour leur venir en aide, le Conseil d'Etat genevois va autoriser la Fondation d'aide aux entreprises (FAE) à augmenter le montant de ses cautionnements.\nLe gouvernement entend aussi faire voter un projet de loi permettant à la FAE de renforcer sa capacité à prêter de l'argent aux entreprises en débloquant 10 millions de francs supplémentaires. Des mesures fiscales pourraient également être prises pour aider les acteurs économiques à traverser la passe difficile.\nLe monde de la culture et du sport est aussi frappé plein fouet. Les demandes d'aide commencent à arriver, a indiqué le conseiller d'Etat Thierry Apothéloz. Dans les écoles, le souci premier sera d'assurer la continuité de l'enseignement, a noté la conseillère d'Etat Anne Emery-Torracinta. Tout ce qui n'est pas indispensable sera supprimé.\nFace à l'épidémie, le gouvernement genevois doit procéder à une pesée d'intérêt. Il faut éviter une grande propagation du virus tout en veillant à maintenir le fonctionnement de la société, a résumé le président du Conseil d'Etat genevois Antonio Hodgers. Les gens doivent pouvoir continuer à travailler.


Informations : Poubelles de tri (ex sacs jaunes) | Mairie d'Angles et office de tourisme\nInformations : Poubelles de tri (ex sacs jaunes)\nRetour sur les animations de la semaine à Angles\nEvolution restrictions d’eau\nDepuis le 1er janvier 2019, les ordures ménagères et les emballages sont collectés à domicile dans des bacs sur la commune d’Angles et l’ensemble de la communauté de communes Vendée Grand Littoral. Votre nouveau bac jaune s’utilise en lieu et place des sacs.\nQuand sortir ses bacs ou sacs jaunes ?\nLes plastiques (bouteilles, bidons, flacons, barquettes, boites, pots, gobelets, sacs, sachets et films en plastique), les cartons fins, les métalliques… Télécharger le flyer « consignes de tri 2017-2018 »\nMettrez vos emballages en vrac dans le bac, surtout NE PAS UTILISER DE SACS intermédiaires.\n+ d’informations sur le site de Vendée Grand Littoral.\nVous pouvez utiliser vos sacs jaunes jusqu’en juin 2019 sur la commune d’Angles. Passé cette date, vous pourrez rapporter vos sacs restants en Mairie.


Petit mystère entre amis : qui est la première personne à l'existence historique avérée dont nous connaissions le nom ? | Atlantico.fr\nUne photo de l'exposition Pharaon, à Valenciennes, dans le Nord.\nPetit mystère entre amis : qui est la première personne à l'existence historique avérée dont nous connaissions le nom ?\nNéandertal ou Natoufiens, toutes ces appellations sont des inventions modernes. Le premier nom avéré de l'Histoire serait gravé sur une tablette retrouvée en Mésopotamie.\nVous êtes vous déjà demander qui était le premier homme connu ? De la préhistoire au monde moderne, les historiens pourront vous citer d'innombrables noms d'hommes et de femmes ayant marqués l'Histoire. Mais connait-on le premier homme (ou la première femme) dont le nom de famille est avéré?\n"Tous les noms antérieurs de l'histoire humaine comme Néandertal, Natoufiens, grotte Chauvet ou Göbekli Tepe sont des inventions modernes" constate Yuval Harari, auteur du livre Sapiens: une brève histoire de l'humanité.\nLa question est donc complexe. Bien sûr, les hommes préhistoriques laissaient des signatures sur leurs œuvres. Mais personne ne connait les artistes de la grotte de Lascaux. Pour une raison bien simple : l'écriture n'avait pas encore été inventée. Quel nom pourrait donc avoir été le premier? Un roi ou un guerrier? Un artiste? Après avoir épluché les encyclopédies, Yuval Harari pense avoir trouvé le premier nom connu de l'Histoire.\nSur une tablette d'argile trouvée en Mésopotamie (dans l'Irak actuel), au milieu de plusieurs dessins qui devait représenter une opération de commerce, on peut lire en sumérien "29,086 mesures orge 37 mois Kushim". La surprise est de taille. Kushim. Le premier nom avéré de l'Histoire serait un…comptable.\nAlors évidemment, il est difficile de savoir avec exactitude qui était ce Kushim. Peut-être ce nom faisait-il référence à un métier. Mais il semblerait que cela ait été sa véritable appellation. "C'est un fait important de savoir que le premier nom dans l'histoire n'était ni un prophète, ni un poète, ou un grand conquérant de l'humanité…mais bien un comptable" souligne Yuval Harari.\n"Les rois vont et viennent, mais garder trace de son orge, de ses moutons, voilà la vraie histoire du monde" déclare de son côté Robert Krulwich.\nPar ailleurs, sur une autre tablette sumérienne, datant d'environ -3100 avant JC, on peut lire l'inscription “Deux esclaves détenus par Gal-Sal, En-pap X and Sukkalgir." Là encore, plusieurs noms propres, là encore, plusieurs noms qui ne seraient pas "royaux".\n(Capture d'écran du livre Sapiens: une brève histoire de l'humanité, de Yuval Harari)\nDans l'ancien royaume d'Egypte, le premier nom connu serait en revanche bien celui d'un roi. Iry-Hor, un souverain de la période prédynastique en Egypte. On connait peu de choses sur ce mystérieux personnage, et durant des années, son existence même a été débattue dans le milieu des historiens. Mais en 2012, une inscritpion de son nom a été retrouvé lors de fouille dans le Sinaï. Il serait donc le premier roi connu à travers l'humanité et pour certains le premier véritable nom officiel.\nKing Ka, qui a sans doute régné peu après Iry-Hor, est le premier à avoir laissé son nom dans un serekh (une forme rectangulaire représentant la façade et l'enceinte des palais, et contenant le "nom d'Horus" des pharaons de l'Égypte ancienne). Le premier pharaon Narmer qui a unifié l'Egypte avec sa femme Neithhotep, a régné de 3150 and 3125 BC. Son épouse est le nom le plus âgé connu pour une femme.\nMais il serait bien imprudent de considérer que ces noms-là sont les premiers connus de l'histoire de l'humanité. Des poteries découvertes en Chine seraient marqués par de curieux symboles datant des premiers écrits du pays... entre 6.600 et 6.200 avant JC! Ces écrits sont appelés symboles de Jiahu. Ils ne seraient pas un système d'écriture à proprement parler mais plutôt une manière de graver sa propriété sur un bien. Donc une forme de nom.\nEn Afrique, plusieurs noms ont traversé les âges, mais uniquement par voie orale, comme la légendaire Reine de Saba, qui aurait regné quelques 1000 ans avant JC, et qui aurait rencontré le roi Salomon à Jérusalem.\nAutre nom avéré : Anitta, un roi hittite, le plus ancien souverain à avoir composé un texte en langue hittite, qui serait le plus vieux texte connu d'une langue indo-européenne. Plus proche de nous, dans l'espace et dans le temps. Enfin, il y a près de 3000 ans tout de même...\nhommes, nom, premier, nom propre