Libre de le dire ? | A la table des chrétiens de gauche\nFermer la porte au dialogue\nCe qui frappe en premier lieu dans ce communiqué, ce sont des mots très forts. En réaction au Synode, le Conseil National des Évangéliques de France (CNEF) parlait de “décision consternante”, de “choix contestables”, de condamnation “sans équivoque”.\nDans une interview sur Phare FM reprenant la même trame que le communiqué, le président du CNEF Étienne Lhermenault parlait même de “facilité”, de “faire peu de cas” de la Bible et de la grâce, autant de manières de donner l’impression que ce texte du Synode avait été adopté à la légère, sans se rendre compte des enjeux. Une petite phrase semblait destinée à faire mouche, prête à être reprise dans les titres d’articles: “promouvoir une grâce à bon marché”. C’est un magnifique oxymore puisque la grâce, les protestants le savent bien, est gratuite.\nLa fin du communiqué laisse quant à elle un goût amer. “ La décision de l’Église Protestante Unie marquera de façon négative les relations qu’elle entretient avec les protestants évangéliques et compliquera aussi ses relations avec les autres Églises.” Cette phrase ne ressemble-t-elle pas un peu trop à celles que l’on utilise quand on cherche à manipuler par la culpabilisation ?\nEt n’est-il pas paradoxal de dire que l’EPUdF aurait dû écouter ses frères évangéliques et en même temps quelques lignes plus haut sous-entendre qu’elle s’était laissée aller à “simplement suivre les tendances de la société” ?\nLe texte du Synode, “Bénir”, est plus large que la seule question de la bénédiction des couples de mêmes sexes mariés. Le CNEF rappelle brièvement que l’EPUdF a fait tout un travail sur le concept de bénédiction, mais le balayant d’une seule phrase, écrit : “Faire de la bénédiction un simple accompagnement de la volonté des personnes demandeuses au lieu d’en faire une occasion pastorale de découverte, avec elles de la volonté de Dieu.”\nJe me suis donc décidé à aller lire ce texte du Synode, pour vérifier de mes yeux qu’il se fourvoyait dans une telle perversion du message biblique, probablement excusable en partie par la précipitation qui lui avait donné naissance. C’était loin d’être une mauvaise idée, puisqu’à la différence des relecteurs du CNEF, j’y ai découvert un texte tout en dialogue et plein de précaution, très enrichissant en effet sur le geste de bénédiction, mais aussi capable d’affirmer des convictions fortes.\nJe me suis dit alors que c’était peut être le CNEF qui avait lu un peu vite, puisque je trouvais que l’un des amendements répondait très précisément à l’accusation de ces derniers :\n“2.1. En nous redisant l’amour de Dieu manifesté en Jésus‐Christ, la grâce de Dieu signifiée par la bénédiction nous décentre de nous‐mêmes et nous libère de tout souci d’autojustification. Elle nous appelle à laisser cet amour transformer nos vies pour les mettre au diapason de l’Évangile. Ainsi, selon les textes bibliques, la bénédiction est à la fois accueil, promesse et envoi ; ne retenir qu’un seul des trois pôles ne rendrait pas compte du mouvement même de la bénédiction.”\nDepuis lors, je suis travaillé par la question suivante : comment donc le CNEF peut-il se permettre de condamner en 24h un travail dans la continuité d’une démarche sur les gestes initiée en 1999, et qui est passé par un temps de consultation de 18 mois durant lequel les 500 paroisses de l’EPUdF ont pu prier, lire les textes bibliques, débattre, et chercher le discernement de l’Esprit Saint de la même façon que l’auraient fait des Églises évangéliques ? (Ceux que cela intéresse pourront aussi retrouver ce texte de Frédéric Rognon, rapporteur au Synode, sur les enjeux et l’élaboration du texte final)\nTous les éléments mentionnés ci-dessus m’inquiètent quant à la capacité de dialogue du CNEF, cet organe se voulant représentatif d’une partie du protestantisme. Par leur violence, la déformation et le dénigrement affiché, ils contreviennent aux propres principes déontologiques du CNEF (notamment “l’interdiction de toute démarche qui viserait à discréditer le travail d’une Eglise ou d’une œuvre” ). Mais il semblerait que ces principes ne s’appliquent qu’entre ses membres, et l’EPUdF n’en fait pas partie.\nQuel dialogue au sein du CNEF ?\nUne autre question m’effraie encore plus: au nom de qui parle le CNEF ? Si je suis membre d’une association partenaire du CNEF, si je fréquente des églises qui lui sont affiliées, le CNEF représente-t-il ma voix ?\nLe communiqué mettait aussi en exergue cette phrase : “ Tous les protestants n’approuvent pas cette décision.” Suivant l’exemple, selon ses propos, des premiers Réformateurs, le CNEF se tenait de rappeler qu’il représente 70% des évangéliques représentant 70% des protestants en France. A certains moments, suivant les formulations on aurait presque l’impression qu’il peut s’exprimer au nom de tous les évangéliques.\nCette question de la représentativité du CNEF est en elle-même floue, tout comme le CNEF n’est pas l’équivalent évangélique de l’EPUdF. Le CNEF se situe à un autre niveau, tout comme la Fédération protestante de France, dont l’EPUdF est membre, (et qui elle n’a publié aucun communiqué). Leur rôle est de rassembler les unions et fédérations d’églises ensemble, le CNEF se présentant comme une plateforme commune pour les unions d’Églises les représentant dans certains débats publics. Ces unions d’églises, des fois les Églises elles-mêmes étant souveraines pour décider de leur doctrine, le CNEF n’a en réalité aucune autorité pour déterminer une juste position que tous les évangéliques devraient suivre. Acceptent-elles cette prise de position en ces termes ?\nSuis-je “libre de le dire” ?\nAinsi quand le CNEF déclare que l’homosexualité est une pratique “condamnée sans équivoque par la Bible”, au nom de qui parle-t-il ? Certainement pas au nom de tous les théologiens protestants, pas même au nom de toutes les églises évangéliques. Il exprime peut-être une voix majoritaire en France, mais n’offre pas particulièrement de débat pour que puisse s’exprimer un véritable dialogue sur la position des évangéliques vis-à-vis de l’homosexualité.\nEn tant que protestant évangélique qui ne considère pas l’homosexualité comme un péché, je base moi aussi mes convictions sur les textes bibliques. J’espère avoir un droit d’expression au sein de ce Conseil, lui qui en janvier avait lancé une grande opération de communication “Libre de le dire” pour défendre la liberté de parole dans une société laïque.\nLibre de le dire, même à l’Église ? Le CNEF soutient-il donc comme il le promet mon droit d’exprimer paisiblement même en son sein une autre position, sans que je risque les mêmes condamnations immédiates que l’EPUdF ?\nQuelle cohérence gardons-nous ?\nMa dernière interrogation porte sur le témoignage que nous laissons : si le CNEF se défend bien d’être homophobe, pourquoi ne se donne-t-il pas les moyens d’agir contre ce mal qui ronge nos églises avec au moins autant de motivation que celle qu’il a mise à dénoncer “la Théologie de la prospérité” ?\nLe CNEF soutient que ses Églises ont le souci d’accueillir toutes les personnes, sans pour autant cautionner leurs actes, mais nous aimerions voir des avancées concrètes pour l’accueil inconditionnel dans nos Églises. Quels engagements ont été pris ? Quel accueil est pratiqué concrètement ? Car en l’absence de témoignage, ce sont trop souvent les actes d’homophobie qui marquent plus les esprits.\nUne autre pensée sera peut-être utile pour l’avenir. Face à la critique trop entendue que ceux qui font évoluer leur Église cèdent au libéralisme, aux tendances de la société, et voient leurs rangs se vider, il faut se rappeler aussi l’importance de la cohérence. Si nous gardons le même niveau de dialogue, si nous ne montrons que fermeture face aux sujets qui intéressent notre monde, il est possible que nos Églises aussi se vident, et les premiers à partir seront les jeunes, qui ne comprendront pas pourquoi nous ne pratiquons pas l’amour, l’accueil et l’écoute que nous prêchons.\nEn attendant, il est probablement sage que toutes les associations et Églises membres du CNEF se posent aussi la question de ce qu’elles laissent dire en leur nom.\nLe texte du synode\nLe communiqué de presse du CNEF\nLes principes déontologiques du CNEF\nLe texte de Frédéric Rognon\nCampagne Libre de le dire\nLe livret sur la théologie de la prospérité\nCe contenu a été publié dans De la nef à l'autel, La vie à deux, Les lois de la Cité, Une société riche de sa diversité par chretiens2gauche, et marqué avec évangélique, bénédiction, CNEF, couple, EPUDF, homosexualité, homosexuel, mariage. Mettez-le en favori avec son permalien.\n30 réflexions au sujet de « Libre de le dire ? »\nLe 27 mai 2015 à 23:13 , julien a dit :\nQuel dommage de rester dans une contestation stérile en ne développant pas vos arguments sur la bénédiction et la bénédiction de couple de même sexe.\nPeut être auriez vous pu éclairer les responsables du CNEF.\nLe 27 mai 2015 à 23:31 , lepetitchose38 a dit :\nJe ne comprends pas bien votre commentaire. Pierre est dans la remise en cause d’une réaction (que l’on peut appeler contestation) du CNEF. Pour avoir les arguments sur la bénédiction et la bénédiction de couples de même sexe, ils se trouvent dans le texte du synode (en lien plusieurs fois dans l’article…). Ce blogueur ne prétend à aucun moment refaire le travail de plusieurs années réalisées sur ce sujet par l’EPUdF (encore heureux).\nLe 28 mai 2015 à 07:43 , René Poujol a dit :\nJe comprends votre ressentiment et votre souffrance. Le communiqué auquel vous faites référence omet totalement ce passage du texte voté par le Synode de Sète : « Le Synode est soucieux à la fois de permettre que les couples de même sexe se sentent accueillis tels qu’ils sont et de respecter les points de vue divers qui traversent l’Église protestante unie.» Bref : il laisse la liberté à chacun de bénir ou de ne pas bénir. La prise de position du CNEF équivaut donc à imposer sa vision de l’homosexualité, au nom de SA lecture des Ecritures, à l’ensemble des protestants.\nNous trouverions, je pense, les mêmes oppositions dans le monde catholique si d’aventure le Synode romain sur la famille qui se tiendra en octobre prochain ouvrait à l’idée d’une possible bénédiction des couples de même sexe. Hypothèse peu probable. Même si les observateurs ont noté dans une récente interview à la Croix du cardinal Barbarin, suite au référendum Irlandais, une double évolution. Pour la première fois, à ma connaissance, il parle de « couple homosexuel » là où l’institution catholique prétendait imposer les termes aussi saugrenus qu’humiliants de « paire » ou de « duo » (une paire d’homosexuels…) et il reconnait accepter aujourd’hui de bénir les personnes homosexuelles vivant en couple sans pour autant bénir leur union… Avancée timide, certes, mais c’est mieux que rien !\nSi vous et nous pouvons avancer de concert sur ces questions, c’est peut-être en popularisant la réflexion faite autour d’autres lectures possibles des Ecritures concernant ces questions de l’homosexualité. Dans un ouvrage récent, tout à fait passionnant : Qui sont les catholiques aujourd’hui (DDB), le sociologue Yann Raison du Cleuziou, évoque le développement actuel des prises de parole « sauvages » ou simplement libres de croyants, notamment au travers de blogues comme à la Table des chrétiens de gauche. Pour lui ce type d’initiatives répond à une volonté d’ «Elargir le pensable des catholiques afin d’ouvrir les possibles». Remplaçons « catholiques » par chrétiens… La réflexion me semble pertinente !\nLe 28 mai 2015 à 11:57 , jpeg a dit :\nMerci pour votre partage, la diversité de pensée n’est parfois guère possible au sein du monde évangélique. Le chrétien authentique n’est plus celui qui a une relation personnelle avec Dieu, mais celui qui pense un peu la même chose que le sommet et surtout pour ces questions indiscutables.\nJe regrette hélas que l’homosexualité soit un sujet si important dans nos églises et je renvoie au documentaire d’ARTE « tu ne seras pas gay » tout au moins les 20 premières minutes qui montre l’ampleur de la catastrophe en terme d’amour, d’accueil des homosexuels. Mais il est vrai que pourtant presqu’ancien dans une église si un contact homosexuel m’avait demandé de venir à l’église, je l’aurais invité non pas dans mon église mais dans une église protestante. Par contre un coureur, un adultérin, je sais que j’aurais pu l’inviter sans heurts…\nLe 28 mai 2015 à 21:24 , nesuferit a dit :\nvous dites « En tant que protestant évangélique qui ne considère pas l’homosexualité comme un péché, je base moi aussi mes convictions sur les textes bibliques »? J’aimerais bien que vous m’expliquiez.\nLe 28 mai 2015 à 23:21 , Patrick Pique a dit :\nEt bien monsieur ou madame nesuferit, toujours aussi courageusement anonyme… Jésus n’a pas dit que les homosexuels sont des pécheurs. C’est cela se fonder sur les textes bibliques. Ou plus exactement se fonder sur un ou deux versets de l’ancien testament pour condamner les homosexuels, c’est faire une lecture intégriste de la Parole, (cf. ce qu’en dit le pasteur Marc Pernot) ce qui ne peut que mener l’Humanité qu’à la catastrophe, et accessoirement à la disparition du christianisme.\nAimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés, a dit Jésus….\nLe 29 mai 2015 à 19:17 , nesuferit a dit :\nBonjour patrick. Vous avez raison. Il n’est écrit nulle part dans la Bible que Jésus a dit : « les homosexuels sont des pécheurs ». Mais comment affirmer, comme vous le faites ensuite, que quelque chose qui n’est pas écrit dans la Bible constitue un fondement …biblique ? A contrario, j’affirme, Bible à l’appui, que tous les hommes sont des pécheurs et donc les homosexuels aussi…\nPar ailleurs, ma question était de savoir si la relation homosexuelle est un péché et non de savoir si nous devons juger ou condamner les hommes qui la pratique, car les chrétiens savent que cela appartient à Christ.\nL’amour du prochain, n’est-ce pas aussi ne pas encourager le pécheur dans son péché ? Mais pour cela, il faut savoir ce qui est un péché.\nJe réitère donc ma question à l’auteur de ce blog : vous dites « En tant que protestant évangélique qui ne considère pas l’homosexualité comme un péché, je base moi aussi mes convictions sur les textes bibliques ». Pouvez-vous m’expliquer ?\nLe 30 mai 2015 à 14:22 , Patrick Pique a dit :\nUne définition du péché ? En voici une :\nNulle part il n’est question d’homosexualité. Mais là où vous avez raison, c’est que les homosexuel(le)s sont des pêcheurs comme tout être humain, parce qu’ils sont humains tout simplement, et non pas en raison de leur orientation sexuelle. Et je réaffirme, comme l’auteur de l’article, que l’homosexualité n’est pas un péché.\nLe 30 mai 2015 à 14:32 , Patrick Pique a dit :\nJe livre aussi à votre réflexion ces propos du Cardinal Barbarin, recueillis par La Croix : http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Mgr-Barbarin-L-Eglise-n-essaye-pas-de-faire-passer-un-discours-a-toute-force-sur-le-mariage-2015-05-25-1315916\nLe 30 mai 2015 à 16:01 , nesuferit a dit :\nJe lis aussi et surtout ceci dans cette interview qui répond directement à ma question : « À la fois, certains [homosexuels] voient que ce qu’ils vivent n’est pas conforme à la parole de Dieu, et en même temps, ils se présentent à l’Église tels qu’ils sont, vivant leur engagement l’un à l’égard de l’autre dans la sincérité. Je ne conteste pas cela, pas plus que l’authenticité de leur désir, mais je leur dis qu’il y a plus de vie et de vérité dans la parole de Dieu que dans leurs désirs. » Interview conclue par « Lorsque l’on me demande une bénédiction, je ne bénis pas les unions mais j’accorde la bénédiction à chaque personne, individuellement. Nous prions ensemble pour que le Seigneur fasse son travail dans les cœurs, et que chacun distingue la volonté de Dieu, et non la sienne. »\nLa relation homosexuelle est ici décrite comme un des comportements de l’âme pécheresse et cela est bien conforme à la définition du péché que vous proposez et à d’autres passages de la Bible tirés du nouveau testament : romains 1:24-27, 1 corinthiens 6:9-10 et jude 1:7-8.\nLes homosexuels sont des pécheurs comme les autres qui peuvent, par la grâce de Dieu, recevoir, eux aussi, le Salut. Une fois convertis, la sanctification qui en découlera les détourneront des comportements passés qui étaient contraires à la volonté de Dieu.\nLe 29 mai 2015 à 23:45 , Pierre Collas a dit :\nBonjour, je comprends très bien votre question, et c’est vrai que je me suis bien gardé de rentrer dans ce débat dans l’article pour ne pas m’écarter du propos.\nPour avoir essayé de mettre en forme une réponse complète depuis quelques jours je me rends compte que cela ne demande pas seulement de répondre à quelques versets mais aussi d’expliquer ma définition du péché, mon rapport au texte biblique et comment je justifie que je suis encore dans une lecture « protestante évangélique ».\nBref, je suppose que vous m’excuserez si je fais une réponse à grands traits.\nSi je me base uniquement sur les quelques versets qui abordent directement la pratique de l’homosexualité, donc dans le Lévitique, Deutéronome, ainsi que les versets de Paul dans Romains, 1 Corinthiens et 1 Timothée, je ne ferai pas de détour. Le lévitique l’interdit et Paul la condamne. On remarque aussi qu’il n’y a pas beaucoup de nuance. On ne donne pas de détail, on ne parle pas de couple, et même l’homosexualité féminine n’est envisagée que dans Romains.\nOn sait la distance que les israelites ont pu prendre avec cette loi, ne serait-ce que du temps du Christ, et encore plus celle du christianisme par la suite.\nPaul quant à lui y voit une forme d’immoralité insupportable, l’énumère dans des listes au côté d’autres comportements immoraux, et l’associe strictement à la débauche et à l’idée de se laisser conduire par le désir. Je peux m’associer à l’avis de Paul la débauche, sur les passions de la chair (en étant bien d’accord sur le sens de cette expression qui ne se résume pas à notre désir sexuel) qui nous éloignent de Dieu, mais je ne peux pas considérer que c’est suffisant pour englober toute forme d’homosexualité. Paul n’envisage pas de couple qui pourrait désirer prendre un engagement de la même manière qu’un couple hétérosexuel, on ne parle jamais d’amour homosexuel… bref c’est incomplet. Et cela me heurterait d’appliquer la même méthode de jugement à l’ensemble des pratiques hétérosexuelles.\nPour moi donc il n’y a pas de condamnation « sans équivoque », il y a ce que dit le texte et tout ce qu’il ne dit pas. Il me reste ensuite à me poser la question de ce qui est péché pour moi et là je suppose vu votre question que vous avez probablement fait un chemin similaire. J’appelle péché tout ce qui peut me séparer de Dieu et de la grâce, et en lisant les évangiles, je reviens toujours à ce commandement double qui résume toute la loi: « Aime ton Dieu de toute ta force, aime ton prochain comme toi même ». J’aime aussi voir dans le sermon sur la montagne une mise en application concrète de cette logique, et notamment l’idée qu’on reconnaît un arbre à son fruit. De ma faible expérience, c’est une méthode qui marche toujours.\nReste donc d’éprouver le texte dans ma vie pour me faire mes réponses.\nCe qu’on entend souvent dans les Eglises, c’est que l’homosexualité serait un amour narcissique, qu’on rechercherait ce qui nous ressemble et donc à aimer un autre soi, ce qui empêche réellement d’aimer le prochain. Ce n’est pas ce dont je suis témoin. J’ai vu des couples homosexuels tout aussi divers, équilibrés, dans une volonté de stabilité et dans la recherche de la différence que les couples hétérosexuels. Notamment dans les couples chrétiens que j’ai pu rencontrer, je n’ai pas vu moins d’amour, moins de diversité qu’ailleurs, j’ai vu de bons fruits.\nPas parfait non plus, des gens toujours aussi pécheurs que les autres mais à peu près dans la moyenne.\nEt j’avoue que ça m’intéresse de savoir ce que vous en pensez.\nLe 31 mai 2015 à 12:45 , nesuferit a dit :\nPermettez moi de vous dire, sans aucune intention de vous offensez, que votre « rapport à la Bible » est des plus dangereux. Je présente ici la même remarque que pour Patrick, votre principe argumentaire étant similaire : comment affirmer, comme vous le faites, que quelque chose qui n’est pas écrit dans la Bible constitue un fondement …biblique ? En effet votre « analyse » des textes bibliques en question est parsemé des remarques suivantes : « On remarque aussi qu’il n’y a pas beaucoup de nuance. On ne donne pas de détail, on ne parle pas de couple » ; « mais je ne peux pas considérer que c’est suffisant » ; « on ne parle jamais d’amour homosexuel… bref c’est incomplet » ; « il y a ce que dit le texte et tout ce qu’il ne dit pas ». C’est ici le risque d’aller au-delà de ce que dit la Bible, malgré l’avertissement de ses antépénultièmes versets. Vous dites encore « et même l’homosexualité féminine n’est envisagée que dans Romains » : …auriez-vous aussi la tentation de retrancher en plus de celle d’ajouter ?\nPourtant vous comprenez clairement le sens des versets en admettant : » je ne ferai pas de détour. Le lévitique l’interdit et Paul la condamne. » Gardons-nous en effet des « détours » et tenons-nous en à ce que dit la Bible.\nPar ailleurs j’ai une analyse un peu différente du péché. Vous dites : »’j’appelle péché tout ce qui peut me séparer de Dieu et de la grâce ». Je pense que la Bible nous apprend que le péché est la conséquence de la séparation d’avec Dieu suite à la désobéissance d’Adam. Ce qui fait de l’homme un pécheur par nature (psaume 51:7, romains 5:12).\nVotre analyse de la Bible faite, il ne vous reste que votre expérience pour tenter d’infirmer ce que vous avez pourtant compris des versets en question. Non que je veuille la remettre la cause ou la juger différemment de ce que vous en dites, mais qu’elle ne constitue pas un fondement biblique.\nJe ne partage pas non plus l’argument que l’on vous oppose dans les églises pour la même raison.\nConcernant « les différentes formes d’homosexualité » et le couple, puisque c’est cela que vous entendez par là, je préfère me référer aux versets de la genèse sur la création de la femme et la bénédiction d’Adam et Eve. Allez-vous me dire là aussi que Dieu a oublié de parler du couple homosexuel ? Est-ce un oubli ou un silence ?\nLe fait qu’il existe de l’amour entre deux personnes de même sexe n’est pas un argument opposable, car il existe aussi entre deux personnes qui commettent l’adultère par exemple. Dirions-nous que l’adultère n’est pas un péché ?\nJe vous soutiens dans votre lutte contre l’homophobie et pour l’amour de votre prochain, mais cela ne devrait pas vous détourner de l’ensemble de la Parole de Dieu et de vous priver, vous et ceux qui vous écoutent, de ce que Dieu a préparé à ceux qui l’aiment. C’est une responsabilité.\nLe 31 mai 2015 à 20:36 , nesuferit a dit :\nLe devoir du chrétien n’est pas de condamner les homosexuels, que cela soit clair une fois pour toute. Comme je l’ai déjà dit, le chrétien sait que le jugement appartient à Christ. Le devoir du chrétien est d’annoncer la Parole de Dieu (1 pierre 2:9). Toute la Parole. Notre Bible est ainsi construite de deux parties, appelées Ancien et Nouveau Testaments. Dans les grandes lignes, l’AT présente la Loi qui condamne, le NT la Grâce qui sauve. Cette définition ne souffre pas des passages anticipant la Grâce dans l ‘AT (psaumes, ésaïe, …) ni des rappels de la Loi dans le NT (comme le premier chapitre de romains dont nous parlons). La Loi apporte la connaissance du péché (romains 3:20) et sa condamnation (elle est appelée ministère de la condamnation en 2 corinthiens 3:9). Cette connaissance du péché par la Loi est un préalable au Salut par la Grâce. Galates 3:24 : « Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. »\nLa relation homosexuelle est clairement condamnée en lévitique 18:22, 18 :29 et 20:13. Cette condamnation est reprise dans le NT dans les versets cités dans mes autres messages et tout au long de la Bible (de genèse à apocalypse) concernant le jugement de sodome et gomorrhe. Elle est condamnée au même titre que les autres comportements découlant de la séparation spirituelle d’avec Dieu. Les homosexuels, par leur pratique de la relation homosexuelle notamment, sont ainsi condamnés par Dieu, au même titre que tout le genre humain, puisque tous les hommes sont pécheurs d’une manière ou d’une autre.\nL’attitude qui cherche à masquer ou à relativiser la condamnation pourtant clairement établie par la Parole de Dieu, (sous des prétextes quels qu’ils soient : évolution des mœurs, contexte, différentes formes d’homosexualité, amour sentimental ou « faux-amour du prochain ») n’est pas une attitude chrétienne. L’attitude chrétienne consiste à annoncer toute la Parole de Dieu. Aussi bien dans la condamnation que dans la Grâce (ici est le véritable amour du prochain, dans la Vérité de la Parole de Dieu). Car c’est la connaissance du péché (la Loi) qui mène au Salut (la Grâce). Comment donc ne pas aborder la condamnation si l’on veut pouvoir annoncer la Grâce ? Comment peut-on recevoir notre Sauveur quand on ignore qu’on est perdu ? C’est seulement quand le cœur est contrit par la connaissance du péché (psaume 51), que l’on peut poser la question : « que faut-il que je fasse pour être sauvé ? ». Et qu’ensuite vient la réponse : « crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé » (actes 16:30-31).\nReconnaître l’homosexualité comme un péché est donc une nécessité chrétienne. D’abord parce que c’est la Parole de Dieu. Ensuite parce que la « complaisance » du chrétien, qui invite à le nier, prive, de fait, le pécheur de l’espérance de la Grâce.\nLe 2 juin 2015 à 20:35 , Pierre Collas a dit :\nj’ai un peu de mal à vous reconnaitre entre vos deux derniers commentaires, le premier étant capable de faire la part des choses et de me répondre distinctement point par point alors le second est un résumé de doctrine évangélique intransigeant reposant sur beaucoup de présupposés qui laissent peu de place à la discussion.\nJe pense qu’effectivement mon rapport au texte biblique vous gêne. Je considère que si je veux accepter la Bible dans sa totalité, sans en retrancher ou ajouter un seul verset, il me faut pouvoir l’interpréter, la contextualiser, autoriser des lectures symboliques, politiques, et non forcément littéralistes, tout d’abord parce que c’était le sens dans lequel écrivaient les auteurs, des hommes, pêcheurs et imparfaits, comme nous. Une lecture littéraliste qui transformerait tous les versets en lois atemporelles ne ferait que créer des incohérences dans le texte.\nPour être honnête, je n’utilise pas non plus l’expression Parole de Dieu pour désigner la Bible. Je me base plutôt sur l’introduction de l’Evangile de Jean qui dit que la Parole de Dieu s’est faite homme en Christ, ou les versets qui disent que cette parole est vivante, ou celles qui disent qu’elle sort de la bouche de ceux que Dieu envoie. Que la Bible est donc parole de Dieu quand elle s’incarne dans nos vies et nos voix. L’enfermer dans un texte, dans une seule lecture, dans des certitudes dont je n’aurais pas le droit de douter, ce serait pour moi nier l’infinité de Dieu.\nEn effet nous ne sommes pas d’accord sur la question du péché, et sur quelques définitions de doctrine, ça ne m’empêche pas de croire en la condamnation et la grâce et la nécessité d’annoncer l’Evangile à mon prochain.\nMais je tique un peu plus sur ce que vous dites de l’amour. Vous avez répondu à un argument que je n’avais pas donné sur l’amour dans les couples. Vous parlez d’un faux-amour du prochain que je ne définis pas trop et d’un véritable amour du prochain, qui est, si j’ai bien compris, d’être dans la Vérité, c’est à dire lui annoncer la condamnation et le besoin de la grâce. Est-ce que vous limitez l’amour à cela?\nLe 3 juin 2015 à 01:39 , nesuferit a dit :\nbonsoir Pierre, quand vous écrivez : »un résumé de doctrine évangélique intransigeant reposant sur beaucoup de présupposés » Pouvez-vous argumentez sur « la doctrine » et « les présupposés » s’il vous plait ?\nLe 3 juin 2015 à 01:51 , nesuferit a dit :\n« Je pense qu’effectivement mon rapport au texte biblique vous gêne. Je considère que si je veux accepter la Bible dans sa totalité, sans en retrancher ou ajouter un seul verset, il me faut pouvoir l’interpréter, la contextualiser, autoriser des lectures symboliques, politiques, et non forcément littéralistes, tout d’abord parce que c’était le sens dans lequel écrivaient les auteurs, des hommes, pêcheurs et imparfaits, comme nous. […] L’enfermer dans un texte, dans une seule lecture, dans des certitudes dont je n’aurais pas le droit de douter, ce serait pour moi nier l’infinité de Dieu. »\nCe qui est gênant pour un chrétien, c’est de s’appuyez sur des moyens humains et non sur la foi.\nLe 3 juin 2015 à 18:51 , nesuferit a dit :\n« sachant tout d’abord vous-mêmes qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être un objet d’interprétation particulière, car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. » 2 pierre 1:20\nLe 2 juin 2015 à 22:34 , nesuferit a dit :\nBonjour Pierre et merci pour cet échange.\nNous sommes d’accord concernant la définition de la Parole de Dieu. Il s’agit de Christ. Quand j’ai écrit : « Le devoir du chrétien est d’annoncer la Parole de Dieu », j’ai pris soin de préciser la référence 1 pierre 2-9 à laquelle il fallait se référer, précisément : « Mais vous êtes la race élue, la sacrificature royale, la nation sainte, le peuple acquis afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière » Et plus largement pour qu’il n’y ait pas d’ambiguïté (1 pierre 2:6-10) : « C’est pourquoi il est dit dans l’Ecriture : Voici, je mets en Sion la maîtresse pierre du coin, élue et précieuse; et celui qui croira en elle, ne sera point confus. Elle est donc précieuse pour vous qui croyez; mais par rapport aux rebelles, [il est dit] : La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, est devenue la maîtresse pierre du coin, une pierre d’achoppement, et une pierre de scandale. Lesquels heurtent contre la Parole, et sont rebelles; à quoi aussi ils ont été destinés. Mais vous êtes la race élue, la sacrificature royale, la nation sainte, le peuple acquis; afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière; vous qui autrefois n’étiez point son peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu; vous qui n’aviez point obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde. »\nLà où je ne suis plus d’accord avec vous c’est quand vous dites : « Je considère que si je veux accepter la Bible dans sa totalité, sans en retrancher ou ajouter un seul verset, il me faut pouvoir l’interpréter, la contextualiser, autoriser des lectures symboliques, politiques, et non forcément littéralistes, tout d’abord parce que c’était le sens dans lequel écrivaient les auteurs, des hommes, pêcheurs et imparfaits, comme nous. […] L’enfermer dans un texte, dans une seule lecture, dans des certitudes dont je n’aurais pas le droit de douter, ce serait pour moi nier l’infinité de Dieu. » Je trouve votre propos intrinsèquement contradictoire pour ne pas dire plus car cela me blesse profondément car j. J’ose citer les versets suivants, sans provocation et confiant en la puissance de Christ : « Toute Ecriture est inspirée de Dieu » (2 timothée 3:16) ; « Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit, et lui dit: homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté? » (matthieu 14:31). Et concernant la manière d’aborder le texte qui conditionne la connaissance, je vous invite à relire tout le deuxième chapitre de 1 corinthiens. Peut-être, vous indiquera-t-il un chemin ?\nIl est dommage que vous considériez mon deuxième commentaire comme « un résumé de doctrine évangélique intransigeant reposant sur beaucoup de présupposés qui laissent peu de place à la discussion. » Je pose effectivement trois postulats (appuyés toutefois par les références bibliques correspondantes) afin d’en venir aux questions qui en découlent concernant notre sujet :« Comment donc ne pas aborder la condamnation si l’on veut pouvoir annoncer la Grâce ? Comment peut-on recevoir notre Sauveur quand on ignore qu’on est perdu ? » Auxquelles j’aurais pu ajouter : et pourquoi le ministère de repentance de Jean Baptiste préparant la venue de Christ ? Ce sont des questions, cela reste ouvert. Même si j’imagine que la conclusion que j’en tire qui ne vous satisfait pas, car il est vrai que je remets là clairement en cause votre attitude. Mais à ceux qui ont Christ, en eux est l’espérance. Le message du Seigneur que j’ai tenté d’apporter ici se retrouve aussi dans 2 corinthiens 7:8-10.\nEnfin vous dites : « Vous parlez d’un faux-amour du prochain que je ne définis pas trop et d’un véritable amour du prochain, qui est, si j’ai bien compris, d’être dans la Vérité, c’est à dire lui annoncer la condamnation et le besoin de la grâce. Est-ce que vous limitez l’amour à cela? »\nJe parle du prétexte de l’amour du prochain pour ne pas voir que Dieu condamne l’homosexualité. Je l’ai nommé faux-amour et ensuite complaisance. La Vérité est que Dieu la condamne et que Christ fait Grâce au pêcheur. C’est cette Parole d’amour que le chrétien doit annoncer. L’Amour et la Vérité sont inséparables. Christ est Amour. Christ est la Vérité. Christ est tout (colossiens 3:11). Nous possédons tout en Lui (2 corinthiens 6:10). De quelles limites parlez-vous ?\nLe 3 juin 2015 à 18:31 , nesuferit a dit :\n« Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre coeur, puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu. » 1 pierre 1:22-23\nLe 7 juin 2015 à 20:18 , nesuferit a dit :\nJe souhaite aussi répondre à la remarque de Patrick : « ce qui ne peut que mener l’Humanité qu’à la catastrophe, et accessoirement à la disparition du christianisme ». Le monde va à la catastrophe, cela est une certitude confirmée par Jésus-Christ dans les Evangiles et dans bien d’autres passages de la Bible (quand on croit qu’Elle est inspirée par Dieu). Pour la disparition du « christianisme », je vous rassure. Le christianisme teinté d’humanisme annonçant un autre Christ et participant de la catastrophe, conformément aux mêmes prophéties, disparaîtra lors du jugement aussi sûrement que le chrétien vivra éternellement. Car il n’est pas la doctrine de Christ pour le chrétien : « Mon royaume n’est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n’est point d’ici-bas » (jean 18:36). Certains chrétiens cherchent à ramener Christ dans le monde pour le sauver alors que la doctrine de Christ consiste, par le Saint-Esprit présent dans le chrétien, à ramener à Lui les brebis perdues dans le monde, avant le jugement pour les sauver. Elle ne consiste pas à établir sur terre aujourd’hui le royaume de Dieu, mais à sauver les brebis égarées. Christ est venu pour sauver Ses brebis de l’esprit du monde et de la catastrophe à venir (qui arrive par le jugement de Dieu) : « C’est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, parce qu’ils sont à toi; […] Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde » Et ce n’est pas en confortant le pécheur dans le péché ou en prêchant l’établissement d’un pseudo royaume sur terre aujourd’hui (par le moyen d’une philosophie christo-humaniste entre autre) que les chrétiens peuvent en témoigner et pratiquer le véritable amour du prochain. Bien au contraire.\nJe ne suis partisan ni de gauche ni de droite. Je relève juste l’oxymore : le chrétien appartient uniquement à Dieu (jean 10:1-30). Il ne peut être politisé ou appartenir à une quelconque philosophie ou pensée du monde sans pervertir ce qui vient de Dieu. Par la sanctification du Saint-Esprit en lui, le chrétien tend à être à Christ tout entier, selon la Grâce de Dieu, ou alors il reste charnel ou même il n’a jamais été. «Le vent souffle où il veut, et tu en entends le son; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va : il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit.» (jean 3:8)\nLe 7 juin 2015 à 20:32 , nesuferit a dit :\nj’ai publié les références des citations au milieu : jean chapitre 17\nLe 11 juin 2015 à 12:25 , alainx a dit :\nC’est avec grand intérêt que je lis les échanges ci-dessus…. Avec étonnement aussi, teinté de quelques chose de l’ordre du constat navrant….\nN’étant ni protestant, ni catho, ni chrétien, qu’est ce que je fais donc chez vous ?\nIl se fait que Jésus est mon Maitre en humanité et que son message pour les hommes de bonne volonté, je l’ai adopté. Et il faut dire qu’il en faut de la bonne volonté pour être témoin neutre de vos incessantes querelles boutiquières, à propre de….. quasi tout ce qui existe….\nAlors donc c’est (encore et toujours) ça les religions ?\nQue « le Père de Jésus » m’en préserve !\nJe ne regrette pas d’avoir quitté il y a plus de 20 ans….\n– les gens qui aiment et vivent dans la Nouveauté permanente de la Parole de Jésus, qui « renouvelle la face de la terre » (et donc « le monde ancien s’en est allé », les vieilles bibles aussi…)\n– les gens qui ressemblent aux docteurs et autres grands prêtres du temps de Jésus et qui adoraient les textes, sans forcément aimer les hommes et les femmes. Et l’adoration du texte pour le texte …. on sait où cela mène toujours…. aux intégrismes entre-autres…\nCe que je lis ici me rappelle étrangement les incessants débats de jour comme du nuit à propos du matérialisme dialectique et de matérialisme historique qui constituent le fondement théorique du communisme… C’est tout pareil dans les comportements et les échanges. Chacun y va de sa petite citation hors contexte et vogue la galère !\nLe 11 juin 2015 à 18:10 , nesuferit a dit :\n« Voici déjà, bien-aimés, la seconde lettre que je vous écris. Dans l’une et dans l’autre je cherche à éveiller par des avertissements votre saine intelligence, afin que vous vous souveniez des choses annoncées d’avance par les saints prophètes, et du commandement du Seigneur et Sauveur, enseigné par vos apôtres, sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises, et disant: Où est la promesse de son avènement? Car, depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création. Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu, de même qu’une terre tirée de l’eau et formée au moyen de l’eau, et que par ces choses le monde d’alors périt, submergé par l’eau, tandis que, par la même parole, les cieux et la terre d’à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies. Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c’est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. » 2 pierre 3:1-9\nLe 11 juin 2015 à 19:43 , alainx a dit :\nMerci de votre réponse (enfin si on peut appeler cela répondre)\nElle me confirme la catégorie à laquelle vous appartenez.\nJe suppose que je dois m’attendre aux châtiments célestes !\nLe 11 juin 2015 à 20:33 , nesuferit a dit :\nVous voyez que le Seigneur Jésus-Christ est juste, car Il juge, et, si vous avez lu jusqu’au bout, qu’Il est miséricordieux, car Il fait grâce. Sans Son sacrifice nous étions perdus. Il nous a aimé en premier. Je vous invite à le croire comme un petit enfant.\nLe 12 juin 2015 à 18:54 , Patrick Pique a dit :\nA Alainx, plus vous répondrez à nesuferit, plus il vous répondra… D’ailleurs il le fera sans doute même si vous ne lui répondez pas, comme vous avez pu le constater plus haut. Je tiens à vous rassurer, cette personne n’est en rien représentative de « A la table des chrétiens de gauche ». Et la lecture littérale, intégriste, de la Bible me pose autant problème qu’à vous.\nLe 12 juin 2015 à 19:42 , alainx a dit :\n(c’était ma première « visite » chez vous…. au hasard de « clics » )\nLe 19 juin 2015 à 23:06 , nesuferit a dit :\ndans l’espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité\nLe 20 juin 2015 à 14:34 , nesuferit a dit :\nPatrick vous dites : « plus vous répondrez à nesuferit, plus il vous répondra… D’ailleurs il le fera sans doute même si vous ne lui répondez pas, comme vous avez pu le constater plus haut. »\nJe passe sur les insinuations sachant que le serviteur n’est pas plus que son Seigneur (mathieu 10). Si j’interviens, je le fais pour ceux, notamment homosexuels, qui, venant juste d’être appelés par le Seigneur, tomberait sur l’esprit mondain, celui qui place l’humanité avec un grand « h » au dessus de la souveraineté de Dieu (et dont l’origine est en genèse 3:1-5), insufflé à cette table qui se définit chrétienne. S’ils sont appelés, ils savent que Dieu hait le pécheur (la doctrine qui dit que Dieu n’aime pas le péché mais qu’il aime le pécheur est anti-biblique. Lui faire dire qu’Il aime une personne qu’Il condamnera à l’enfer est insensé à moins de nier aussi l’enfer et le jugement, et donc la Bible elle-même) et que l’amour de Dieu s’est déjà manifesté en eux par leur repentance et dans la foi qu’il leur est donnée de connaître leur Seigneur Jésus, le Christ qui les a sauvés par Son sacrifice. Qu’ils restent ferme dans leur foi nouvelle sachant que le Dieu de paix les sanctifiera Lui-même tout entiers (1 thessaloniciens 5:23). Je le fais aussi pour les homosexuels et pour tous ceux qui n’ont pas encore été appelés en espérant que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité.\nQuand à « ma lecture littérale » de la Bible et autres connotations sur ce sujet, je passe aussi sur les adjectifs accusateurs construits par la pensée humaine pour escamoter la souveraineté de Dieu aux yeux des incrédules, pour la même raison évoquée au début de ce message. Je sais que les passages de la Bible se comprennent selon le contexte (scripturaire et non spéculatif) où ils sont placés et aussi selon le contenu de l’ensemble de la Bible et que pour l’instant, aucun des intervenants n’a pu démontrer, par des arguments tirés du texte, ce qui viendrait contredire les passages que j’ai cités. En d’autres termes, s’il y a une autre lecture que celle que j’en ai faite, qu’ils montrent donc quelle est cette lecture puisqu’ils le prétendent mais qu’ils ne le justifient pas, à ce jour, par des éléments tirés du texte lui-même. Ou alors, qu’ils admettent simplement que leurs arguments n’ont pas de fondement biblique, bien qu’ayant proclamé le contraire.\n« Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne oeuvre » (2 timothée 3:16-17). Enfin, il est aussi une lecture qui se laisse se révéler et qui ne dépend que de l’appartenance à Christ, comme le sarment dépend du Cep. Je parle de la révélation spirituelle contenue dans la Bible qui fait dire à l’apôtre Paul : »Or nous avons reçu, non point l’esprit de ce monde, mais l’Esprit qui est de Dieu : afin que nous connaissions les choses qui nous ont été données de Dieu; lesquelles aussi nous proposons, non point avec les paroles que la sagesse humaine enseigne, mais avec celles qu’enseigne le Saint-Esprit, appropriant les choses spirituelles à ceux qui sont spirituels. Or l’homme animal ne comprend point les choses qui sont de l’Esprit de Dieu, car elles lui sont une folie; et il ne peut même les entendre, parce qu’elles se discernent spirituellement. Mais l’homme spirituel discerne toutes choses, et il n’est jugé de personne. Car qui a connu la pensée du Seigneur pour le pouvoir instruire? mais nous, nous avons connu la pensée de Christ. » (1 corinthiens chapitre 2). Il n’est pas question ici de s’enorgueillir du don gratuit de Dieu, ni de se laisser enfler par la connaissance. L’apôtre Pierre nous dit bien qu’à la foi il faut ajouter la vertu, à la vertu la connaissance, à la connaissance la tempérance, à la tempérance la patience, à la patience la piété, à la piété l’amour fraternel et à l’amour fraternel la charité. La charité, on le comprendra, est le fruit spirituel d’un long cheminement en Christ. La charité selon Dieu est un renoncement (jean 15:13). Il n’est pas ce sentiment humain décrété par l’homme lui-même et mis en avant dans certaines interventions de ce blog, pour contrecarrer la Parole de Dieu.\n« Dans l’espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité », « car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. »\nLe 7 juillet 2015 à 21:33 , mimi a dit :\nexcusez qqs fautes dues à un clavier parfois capricieux :\n« être IN » = être dans le vent, être à la page\nmais qu’est ce qui vole avec le vent, quand on est dans le vent ??? les feuilles mortes, pas les vivantes !!!


Le modèle MROM\nIl s’agit d’une variante de l’activation interactive de McClelland & Rumelhart. Construit afin d’expliquer les mécanismes sous-tendant la tâche de décision lexicale (protocole amplement employé pour la mise en place des modèles ci-dessus énoncés) ce modèle computationnel appelé MROM pour Multiple Read Out Model fut proposé par Grainger et Jacob (1996).\nSelon ces auteurs, la vitesse avec laquelle les sujets donnent une réponse est soumise à l’influence de trois critères principaux. Les deux premiers jouent un rôle sur les réponses positives, alors que le troisième fait varier les réponses négatives : (1) le niveau d’activation permettant d’identifier une unique représentation lexicale ; (2) le degré d’activation global de tous les mots associés également activés ; et (3) le délai temporel variant selon les caractéristiques des items expérimentaux (i.e. mots et pseudo-mots) et selon la consigne.\nIl va donc y avoir présence d’inhibitions latérales compétitives qui expliqueraient l’effet de fréquence : cette inhibition serait plus forte pour les mots de faible fréquence, ce qui augmenterait le temps nécessaire à leur récupération.\nL’étude de ces principaux modèles d’accès au lexique en compréhension a amené entre autres à la conclusion que le temps nécessaire pour accéder à un item stocké dans le lexique est très sensible à tout un ensemble de facteurs associés au mot, tel que sa fréquence d’occurrence (i.e. l’estimation du nombre de fois où apparaît un item dans un large corpus de mots), sa longueur (Hudson & Bergman, 1985 ; O’Regan & Jacobs, 1992) ou encore le nombre de voisins orthographiques qu’il possède (i.e. l’ensemble de tous les items de même longueur partageant toutes les lettres sauf une à la même position que la cible : ‘ocre’ possède un unique voisin orthographique ‘ogre’, tandis que ‘secteur’ en est pourvu de quatre : lecteur, vecteur, senteur et recteur ). Par exemple, tant par un paradigme de décision lexicale (Grainger, 1990 ; Morrison & Ellis, 1995 ; Stone & Van Orden, 1993), que par une tâche de dénomination (Balota & Chumbley, 1985 ; Ferrand, 2000 ; Monsell, Doyle & Haggard, 1989), un grand nombre d’études ont mis en évidence une augmentation de la rapidité et de la justesse des réponses pour les mots fréquents par rapport aux temps compilés pour des mots peu fréquents.\nUne volumineuse littérature c’est intéressée aux effets du contexte sémantique morphosyntaxique ou syntaxique sur les mécanismes de reconnaissance des mots, mais par contre très peu se sont encore focalisées sur la composante de genre grammatical. Pourtant si l’on considère le genre grammatical comme étant une caractéristique inhérente à un nom donné, alors connaître les processus intervenant lors de son extraction permettrait d’avoir un aperçu plus précis des procédures mises en œuvre lors de l’accès aux représentations lexicales.\nLes principales questions que le travail de thèse visera à explorer dans le chapitre 2 sont donc les suivantes : quel sont les événements cognitifs mis en jeu lors du traitement du genre ? Quel est son rôle dans la compréhension du langage ? A quel moment du processus d’accès au lexique va-t-il intervenir ?


Vous ne sentez pas ? ça sent la fin ! - "Je veux être maîtresse": journal d'une jeune prof passionnée\nil y a un an, je révisais les épreuves écrites du CRPE...\nEt aujourd'hui, je boucle mon mémoire, du moins je peaufine la mise en page car je le fais relier demain\nJe l'ai terminé la semaine dernière...Un grand soulagement ! Je travaille dessus depuis novembre.\nUne bonne chose de faite donc, reste la soutenance maintenant !\nMon directeur de mémoire m'a dit qu'il était content de ce que j'avais fait. J'ai un peu peur pour l'oral et des questions qu'il me posera mais bon...wait and see !!\nJe prépare également la soutenance de mon projet sur le développement durable. Nous avons un petit dossier à rendre que j'ai presque terminé.\nConcernant la visite de l'IEN sur mon stage filé...je suis dans l'expectative !!!\nIl devait venir le 15 mai mais...mon école sera fermée pour cause de grève...Il ne reste qu'une date où il pourrait venir: le 22 mai. Mais apparemment il est déjà très pris ce jour là.\nJe suis quand même un peu inquiète pour les conditions de cette inspection. Comment va-t-il régler ce problème ?? J'aurai la réponse la semaine prochaine...pont oblige...\nJe suis très sereine en ce moment. Disons que la fin de cette année de formation étant proche, cela aide à tenir.\nJ'ai retrouvé hier mes petits élèves de TPS/PS. Presqu'un mois que je ne les avais pas vus !\nL'effectif a ENCORE augmenté. Des nouveaux sont arrivés, du coup nous avons:\n17 TPS de 2 ans\n14 PS de 3 ans\nSoit 31 enfants en bas-âge à gérer à...2 ! (enseignante + ATSEM)\nJe vous laisse le soin d'imaginer les conditions travail...En plus j'ai 150 km à faire dans la journée ! Cela ne me dérange pas mais le soir la fatigue prend le dessus. Généralement je ne fais pas long feu...\nEt certains auront encore l'indécence de dire que notre métier n'est pas bien crevant...ben voyons !\nEnfin, c'est aussi beaucoup de satisfaction !\nJe me rends compte de plus en plus des progrès qu'ils ont fait !! Quel plaisir !\nEn ce moment nous travaillons sur l'écriture des lettres avec les PS. La tenue du stylo, la bonne formation des lettres capitales, la reconnaissance du prénom (par le biais de manipulation diverses). C'est très interessant et surprenant quand on sait qu'il y a quelques mois encore ils ne faisaient que des "gribouillages" une fois le feutre en main. Là ils sont capables d'écrire leur prénom en capitales d'imprimerie...C'est fort ! Il n'ont que trois ans...\nNous avons abordé beaucoup de thèmes durant cette année:\n- Les légumes et le jardinage\nAutant d'occasions d'approcher le monde qui nous entoure et de construire les 1ers savoirs.\nEt dire que c'est bientôt la fin...Quels élèves feront mon bonheur d'ici 5 mois ??\n« Bonne chance, tout simplement En route vers la titularisation... »


Vinea, à Sierre ouvert… – 1000 Plateaux, Le blog de Jacques Perrin\nVinea, à Sierre ouvert…\nProfitant d’une soudaine trouée, j’ai réussi à me faire une place au soleil, pour déguster les vins d’un producteur connu. Me voici en train de goûter un vin, noir comme le fond d’une pétoire, atramentaire, rugueux, véritable pumpernickel liquide ! Je suis un brin sceptique mais la vie est belle et, c’est bien clair, on n’est pas sérieux quand on a dix-sept ans…\nDeux jeunes filles originaires sans doute de la région de Martigny (je dis ça d’oreille : musique de l’accent chantant) sont venue se lover entre l’encoignure du stand et moi. L’une d’elles fume avec l'allégresse d'un pompier qui a vu tomber les Twin Towers; l’autre m’observe avec l’application d’une entomologiste :\n– Dites, vous notez quoi sur votre carnet ?\nDe la fumée s’échappe en volutes des narines de ma voisine, pendant qu'elle hume avec application le vin. Elle monte lentement vers le ciel, la fumée, se confond avec lui. Où va-t-elle ? Où vont les jours ? Qui peut le dire ? Peut-être vers une autre planète, à 2 millions d’années-lumière d’ici ? Une planète menacée de destruction parce que deux soleils rivaux se mènent une guerre sans merci. Cette planète est connue. Elle s’appelle également Vinéa. Heureusement, Yoko Tsuno veille sur elle ! Et peut-être sur nous ?\nSamedi après-midi. C’est la cohue au centre de la Cité du Soleil. La Street Wine Parade bat son plein ! Voici la dix-septième édition de Vinea qui après s’être internationalisé depuis belle lurette, se nationalise et devient le Portail suisse du vin avec des présences affirmées de vins vaudois, tessinois, genevois.\nVisiblement, le Salon des vins suscite chaque année l’événement. C’est là qu’il faut être, se retrouver, en groupes, en petites constellations, parfois trans-générations ; en tribus bigarrées, avec leurs codes vestimentaires, leur piercing, leurs tatouages. Ou en solo, Eastpack avachi sur le dos, boots de biker, nombril à l’air.\nLa plupart hélas tiennent leur verre à l’envers, comme une bouée de sauvetage à laquelle on s’agrippe : c’est le détail qui tue ou, disons, celui qui trahit le béotien, malgré toutes les poses adoptées pour donner le change…\nCeci, malgré une excellente initiative, la création, cette année, de deux ateliers d’initiation à la dégustation destinés au moins de 25 ans.\nFabienne et Marc-Henri Cottagnoud : regarde la vague !\nJe tente de garder le cap, fendant la foule, de plus en plus compacte. Certains stands sont pris d’assaut, comme des vagues successives s’emparent d’une île, la transformant bientôt en un souvenir d’île.\nJean-Charles Favre, pas plus impressionné que ça par la foule mais, lui aussi, est à l'extérieur de son stand !\nJe veux saluer des amis viticulteurs. Certains ont apparemment déserté leur stand, le confiant à leur arrière-garde. Eblouis par tant de succès, un peu effrayés peut-être par cette gloire, ils croisent dans les parages, cherchant le réconfort d’une âme charitable.\nD’autres, et non des moindres, ne sont pas venus, préférant sans doute rester sur leur île.\n6 septembre 2010 at 16 h 23 min\nL’Humagne blanche 2006 de Jean-Claude Favre (Excelsus) et son petit air de viognier.\nL’Amigne flétrie Confidenciel 2004 de Fabienne : succulente (passion, abricot, rose, orange, noix de coco, ananas rôti, … et quelle structure) !\nMa foule de dimanche était Langonnaise, avec les vignerons des Graves (qui peinent à vendre leur vin semble-t-il).\nOn nous a demandé, dans les flonflons, pourquoi nous tentions de découvrir 12 vins à l’aveugle et comment nous nous y prenions …


Marlboro, future nouvelle marque de téléphonie cellulaire ? - ZDNet\nInformatique : Le fabricant de cigarettes Philip Morris étudie des secteurs de diversification pour sa marque vedette, dont la téléphonie cellulaire et la télévision par satellite.\nD'après des indiscrétions du Financial Times, le fabricant de cigarettes Philip Morris étudie des secteurs de diversification pour sa marque vedette, dont la téléphonie cellulaire et la télévision par satellite.\nPhilip Morris réalise l'essentiel de ses profits dans les produits du tabac mais s'est déjà diversifié depuis une quinzaine d'années dans l'agroalimentaire (notamment en rachetant Kraft General Food possédant entre autres sociétés Jacob Suchard).\nHôtellerie de luxe et nouveaux marchés\nSelon nos confrères britanniques, ces nouvelles diversifications font l'objet de discussions entre le siège européen du groupe, à Lausanne, et un cabinet de conseil de Londres, C Eye. L'hôtellerie de luxe fait partie des nouveaux axes de développement possibles (la chaîne d'hôtels Méridien serait déjà dans la ligne de mire) mais l'objectif est surtout de placer la marque Marlboro sur de nouveaux marchés. Le journal cite comme possibilités « une chaîne de télévision par câble ou par satellite Marlboro, un magazine Marlboro ou une société de téléphonie mobile Marlboro ».\nLe FT explique enfin que ces projets ne concernent pas les États-Unis car le groupe s'est engagé auprès des autorités américaines à ne pas utiliser sa marque vedette sur d'autres produits que les cigarettes.\nEn Europe, Philip Morris n'aurait pris aucune mesure en ce sens. De toute façon, les différentes lois européennes qui interdisent la publicité pour les cigarettes sont déjà détournées par les fabricants qui utilisent leur marque pour sponsoriser des manifestations culturelles ou sportives et vendre des produits annexes de merchandising.\nAprès Brown & Williamson, Philip Morris, qui vient d'ouvrir un site, consacre plusieurs pages aux risques liés à l'usage...


pak a écrit: > [b]Police sur la ville[/b] (Madigan) de Don Siegel sorti en 1968 a déjà été > proposé en DVD en 2005 par Universal, réédité en 2007 par l'éditeur > indépendant Lancaster, les deux éditions vides de suppléments. > > > Elephant proposera le film pour la première fois en Blu-ray (sous la forme > d'un combo DVD/BR, l'édition DVD simple étant proposée aussi) fin février. > > > Le film situe son scénario dans le contexte de l'époque de son tournage, > avec montée de la violence et de la délinquance à New York à la fin des > années 1960, sur fond de crise (et disons-le de haine) raciale, du point de > vue des policiers qui vivent cela au jour le jour. Une situation qui va > empirer quasiment au lendemain de la sortie du film aux États-Unis avec > l'assassinat de Martin Luther King le 4 avril 1968. Un meurtre qui va jeter > de l'huile sur un feu déjà bien incandescent. > > Ce polar de 1968 est un peu l'une des premières étapes d'un cheminement > cinématographique qui accompagnera la descente aux enfers d'une ville dont > certains quartiers vont s'enfoncer dans les années 1970 dans une violence > et un taux de criminalité croissants. Ce qui inspirera des films plus > radicaux comme [b]Un justicier dans la ville[/b] ou ceux de la > blaxploitation. > > Don Siegel à sa manière va lui aussi accompagner cette dégringolade > sociale, lui qui revient au grand écran après une longue pause > télévisuelle. Il va aligner trois polars tendus dont [b]Police sur la > ville[/b] est la première étape. Le réalisateur réutilise le procédé > classique de la narration quasi documentaire de certains films noirs des > années 1950, tout en modernisant le propos. Siegel, comme la rue, va durcir > le ton avec ses deux polars suivants, [b]Un shérif à New-York[/b] et > surtout [b]L'Inspecteur Harry[/b]. > > Pas le film policier le plus marquant de cette décennie, mais à voir ne > serait-ce que pour Richard Widmark et le cheminement de son personnage qui, > en plus dramatique et sérieux, préfigure l'entêtement dont feront preuve > les eastwoodiens Coogan et Callahan... > > > En bonus : > > - Un documentaire de Julien Comelli et Erwan Le Gac nommé "Peur sur la > ville", > - La bande-annonce d’époque, > - Une galerie photos. > > VF + VOst. > > > > > [center][url=https://www.cinefaniac.fr/image/2019/2583/3dmadiganpolicesurla.jpg][img]https://www.cinefaniac.fr/image/2019/2583/3dmadiganpolicesurla.th.jpg[/img][/url] > > > [youtube]5rInXuAdWLM[/youtube][/center] > > > Ce film fait partie d'un lot de 4 titres Unversal que Elephant Films > réédite en Blu-ray. Autres titres : [b]Un hold-up extraordinaire[/b] > (Gambit) de Ronald Neame, le moins connu du lot, [b]Chacal[/b] (The Day of > the Jackal) de Fred Zinnemann, et [b]Les Loups de haute mer[/b] (North Sea > hijack) d'Andrew V. McLaglen.\nÉtendre la vue Revue du sujet : [28/02/2019] Police sur la ville (Elephant Films)\npar pak » 26 janv. 2019, 19:30\n[b]Police sur la ville[/b] (Madigan) de Don Siegel sorti en 1968 a déjà été proposé en DVD en 2005 par Universal, réédité en 2007 par l'éditeur indépendant Lancaster, les deux éditions vides de suppléments.\nCe polar de 1968 est un peu l'une des premières étapes d'un cheminement cinématographique qui accompagnera la descente aux enfers d'une ville dont certains quartiers vont s'enfoncer dans les années 1970 dans une violence et un taux de criminalité croissants. Ce qui inspirera des films plus radicaux comme [b]Un justicier dans la ville[/b] ou ceux de la blaxploitation.\nDon Siegel à sa manière va lui aussi accompagner cette dégringolade sociale, lui qui revient au grand écran après une longue pause télévisuelle. Il va aligner trois polars tendus dont [b]Police sur la ville[/b] est la première étape. Le réalisateur réutilise le procédé classique de la narration quasi documentaire de certains films noirs des années 1950, tout en modernisant le propos. Siegel, comme la rue, va durcir le ton avec ses deux polars suivants, [b]Un shérif à New-York[/b] et surtout [b]L'Inspecteur Harry[/b].\nCe film fait partie d'un lot de 4 titres Unversal que Elephant Films réédite en Blu-ray. Autres titres : [b]Un hold-up extraordinaire[/b] (Gambit) de Ronald Neame, le moins connu du lot, [b]Chacal[/b] (The Day of the Jackal) de Fred Zinnemann, et [b]Les Loups de haute mer[/b] (North Sea hijack) d'Andrew V. McLaglen.


Résultat Euromillions du 08/10/2013 et rapports du tirage\nTirage Euromillion n°631 du 08/10/2013\nRésultats EuroMillions du mardi 8 octobre 2013\nTirage EuroMillions du 08/10/13\nOrdre de sortie: 23 - 24 - 33 - 42 - 26 + 5 - 3\nJoker+: 9 426 776\n1 0 5 283 010,90 €\n10 2 58 3 049,60 €\n116 42 643 240,70 €\n256 78 1 214 127,40 €\n516 148 2 549 43,30 €\n7 095 2 398 38 549 13,10 €\n7 469 2 651 36 590 13,20 €\n12 989 4 111 61 007 13,40 €\n38 563 12 597 202 774 7,00 €\n110 388 35 530 538 582 7,20 €\n185 771 57 648 895 369 4,40 €\nPrès de 22 110 140 grilles Euromillions ont été validées lors ce tirage, soit moins que le nombre de grille Euro Millions habituellement jouées (38 434 500). Le montant annoncé pour le jackpot Euromillions de ce tirage était de 32 000 000 €.\nCe résultat Euromillions aura fait pas moins de 1 777 340 heureux ayant gagné à au moins l'un des 13 rangs de l'EuroMillions, ce qui est plus faible que la moyenne habituelle qui est de 2 726 900 gagnants par tirage Euromillions.\n69ème sortie du 23 que l'on n'avait plus vu depuis 1 tirage Euromillions.\n64ème sortie du 24 qui était déjà sorti au dernier tirage !\n65ème sortie du 26 que l'on n'avait plus vu depuis 3 tirages Euromillions.\n52ème sortie du 33 que l'on n'avait plus vu depuis 6 tirages Euromillions.\n67ème sortie du 42 que l'on n'avait plus vu depuis 5 tirages Euromillions.\nC'est la 139ème fois que l'étoile 3 est tirée au sort après 4 tirages Euromillion sans se montrer.\nC'est la 143ème fois que l'étoile 5 est tirée au sort après sa sortie de la semaine dernière.\nLe couple d'étoiles "3 + 5" est sorti pour la 6ème fois après une absence de 80 tirages Euromillions\n<< Résultats Euromillions du 4 octobre 2013\nRésultats Euromillions du 11 octobre 2013 >>\n(1) : Ces statistiques et observations sur ce résultat Euromillions sont uniquement basées, sauf mention contraire, sur les tirages Euromillions ayant eu lieu jusqu'au 08/10/2013, les résultats Euromillion ultérieurs ne sont donc pas pris en compte dans ces informations.


Meubles de Campagnes - meubles sur mesures design,bois massif, peint, cannes mandelieu antibes alpes maritimes 06\nMeubles de Campagnes\nTous nos meubles sont réalisés en bois 100 % massif de façon artisanale et manuelle, et assemblés par tenons, mortaises et chevilles. Le meuble de tradition est le meuble par excellence de par sa robustesse et sa longévité. Bien entretenu, il peut passer les années et les siècles sans encombre.\nPlusieurs degrés de finitions sont à votre disposition afin de choisir le vieilli ou la patine qui feront de votre meuble un élément de décoration authentique.\nDu choix des essences de bois à la réalisation définitive de votre projet, nous saurons répondre à vos besoins et exigences pour votre plus grande satisfaction afin de correspondre au mieux à votre budget et conserver les qualités d'un meuble de tradition.


Equipes – Groupe Arkal\nDEPUIS LE 27/09/2016, l’entreprise est reprise par messieurs Michel DIETHMANN et Olivier HÉBERT et est rebaptisée ARKAL.\n« AR » en référence au bureau d’études et à l’ARchitecture.\n« AL » symbolisant le métAL de nos constructions.\n« K » lie l’architecture au métal et reflète la poutre treillis, l’un des symboles de la charpente métallique.\nLe groupe ARKAL compte aujourd’hui 60 salariés : 36 ouvriers répartis sur les ateliers et 7 monteurs sur chantiers, 17 collaborateurs employés dans les bureaux.\nLe commerce et les études\nLe service commercial assure l’interface avec les clients. Il leur propose des solutions adaptées à leurs besoins, selon le savoir-faire et les capacités de production de l’entreprise. Il négocie avec le client (les modalités du contrat de vente, les tarifs…). Il suit intégralement le projet, de l’élaboration du devis jusqu’à la facturation. Le bureau d’études prend en charge le calcul et la conception des projets. Il assure ensuite l’interface avec la production.\nPour toutes demandes de prix ou de renseignements, merci de bien vouloir nous envoyer un mail à l’adresse suivante :\nou pour la partie serrurerie à l’adresse suivante :\nLa standardiste est chargée de l’accueil physique et téléphonique de l’entreprise. Elle assure la tenue des dossiers administratifs « clients » comprenant la facturation.\nLa secrétaire comptable est en charge des dossiers fournisseurs, notamment dans les règlements des factures. Egalement, elle collecte les éléments d’activité du personnel (les fiches de pointage) afin de préparer les éléments pour l’élaboration de la paie.\nL’acheteur a une vision globale des objectifs de l’entreprise et doit pouvoir répondre aux attentes spécifiques de ses différents départements : vente, études et développement, production, logistique.\nIl doit maîtriser l’ensemble des démarches relatives aux achats : gestion du suivi des commandes, des stocks, et surtout des budgets.\nDans un souci de maîtrise des coûts, il recherche les fournisseurs, puis choisit les produits selon des critères définis avec les services des études ou de production (qualité, coût, délai de livraison …) Il négocie les conditions d’achat et d’approvisionnement. Enfin, l’acheteur doit connaître au mieux les caractéristiques des fournisseurs et des produits.\nMais il lui faut surtout scruter les marchés, entrer en relation avec les fournisseurs potentiels et rester à l’écoute des dernières innovations. Pour ce faire, il pratique la veille achat en analysant les tendances du marché des achats et des fournisseurs.\nAnalyser les besoins (make or buy) ;\nProposer des variantes (mise en barres…) ;\nSélectionner et négocier aux mieux les besoins de l’entreprise (Qualité, Coût, Délai) ;\nRechercher de nouveaux fournisseurs pour les challenger sur des besoins existants ;\nEditer les commandes ;\nLitiges quantités/délais ; Relances …\nVérification des factures, (bordereaux de livraison, avoirs…) ;\nInformer régulièrement le service commercial et la direction des fluctuations de la matière première ;\nMise en place des inventaires trimestriels ;\nEdition trimestrielle d’un tableau de bord sur la rentabilité de toutes les affaires.\nLe magasinier est chargé d’exécuter les opérations de réception, de stockage, de préparation des commandes et d’expédition de marchandises selon les procédures de qualité, les règles de sécurité et les impératifs (délais). Il gère son stock et l’inventaire. Aussi, il peut réaliser des opérations de manutention légère ou lourde à l’aide du chariot élévateur.\nLe Responsable de Production supervise la fabrication des produits en fixant les objectifs de production dans l’atelier. Pour cela, il planifie les ordres de fabrication des pièces en élaborant des plannings. Il veille à respecter les quantités lancées, la qualité des produits et les délais au regard du cahier des charges.\nLe Chef d’Atelier gère le travail de l’atelier et veille à respecter les délais de fabrication en fonction du planning. Egalement, il gère la qualité du travail en contrôlant les produits. Il doit aussi savoir gérer les imprévus de production.\nLe Responsable Parc machines gère le temps de travail des opérateurs machines suivant le planning de fabrication. Il planifie les étapes de production selon les ordres de priorité afin de faciliter le travail des opérateurs.\nEgalement, il a en charge de gérer le stock du hall Charpente. L’atelier est décomposé en 4 Halls : Charpente, Tôlerie, Peinture et Serrurerie\nLes halls Charpentes Tôlerie et Peinture travaillent 7 heures par jour. Des investissements ont permis à l’atelier de se doter d’équipements et de machines à commandes numériques de dernière génération (A 162, Gémini : découpe plasma). Ceux-ci garantissent précision et conformité dans les domaines de la découpe, de l’usinage, du perçage, du pliage et de la soudure avec une capacité d’adaptation à toutes les contraintes dimensionnelles.\nNos équipes sont aguerries aux techniques d’assemblage, soudage et maîtrisant parfaitement le parc des machines à commande numérique relié par réseau au Bureau d’Etudes. Un outil de production des plus performants avec 15 000 m2 d’atelier permettant la fabrication (CFAO) et la mise en peinture de l’ensemble des éléments de charpente métallique. Une gestion de stock informatisée. Nos équipes sont de vrais professionnels, ils perpétuent depuis plusieurs générations un savoir-faire et une expérience reconnus offrant à nos clients un gage de qualité et de pérennité sur leurs ouvrages.\nLe responsable logistique gère tout ce qui concerne le transport et le stockage des produits de l’entreprise : véhicules nécessaires au transport, fournisseurs de l’entreprise, entrepôts, manutention…, en optimisant leur circulation pour minimiser les coûts et les délais. Il communique et organise les transports sur chantiers avec les fournisseurs et les tractionnaires. Egalement, il gère les entretiens des véhicules PL et VL (passage au mine, contrôle technique…).\nNous comptons un responsable logistique qui prend également en charge les formations sécurité et prévention.\nLe service montage permet une flexibilité de la phase chantier et une adaptation permanente des équipes aux systèmes constructifs. En effet, la phase de montage est précédée d’une entrevue entre le chef d’équipe, le conducteur de travaux et le dessinateur en charge du projet afin que le mode de montage et les points singuliers du bâtiment soient clairs avant l’intervention sur site. De plus, en lien étroit avec le bureau d’étude et l’atelier, les compagnons peuvent, du chantier, contacter les différents intervenants qui les renseigneront sur des informations précises (conducteurs de travaux, dessinateurs, acheteur, responsable de la production…\nLes équipes de montage sont composées chacune d’un chef d’équipe et de 3 compagnons. Formés, ils sont autonomes dans l’organisation et le phasage de leurs opérations (ordre de montage des éléments, assemblages au sol ou en élévation). Les chefs d’équipes utilisent aussi bien des plans papier que l’outil informatique pour la lecture de plans. Ils déterminent avec le conducteur de travaux les moyens nécessaires sur chantier, engins, matériel…\nLes assemblages de charpente sont le plus souvent boulonnés, mais les monteurs sont aussi capables de réaliser des assemblages soudés.\nAfin de travailler en sécurité, les chefs d’équipes sont responsables du port des EPI (équipements de protection individuels) et de la bonne utilisation des nacelles et engins de levage.\nIls sont formés à la conduite et l’utilisation de ces engins et moyens de travails (nacelles, chariot élévateurs, échafaudage…).\nDu démarrage des travaux à la réception, ils gèrent les équipes de montage, organisent et coordonnent la mise en œuvre de la couverture et du bardage.\nQu’il s’agisse de charpentes ou de l’enveloppe du bâtiment, ARKAL s’engage avec ses propres équipes de montage :\nDe la planification d’un chantier dépend le respect des délais de construction. Il est donc très important d’avoir une maîtrise totale de l’ensemble du projet. De l’étude à la gestion des chantiers, en passant par la fabrication des éléments dans nos ateliers, la coordination entre les différents lots, tout est mis en œuvre pour assurer la qualité de nos prestations et le délai de construction.\nGaranties totales de précisions et de conformité dans les domaines de la découpe, de l’usinage, du perçage, du pliage et de la soudure.\nAdaptation à toutes vos contraintes dimensionnelles (très grande portée possible).\nDes choix thermiques les plus judicieux avec des profils tels que poutres ou poteaux reconstitués soudés, poutres treillis et structures des plus diverses.\nLe conducteur de travaux est un intervenant clé dans la réussite d’un chantier. Il est l’interface directe entre le maître d’œuvre, le maître d’ouvrage et l’entreprise mais aussi avec le coordinateur SPS et le bureau de contrôle technique. Mais il est tout d’abord un intervenant technique, décisionnaire, amené à faire des choix en prenant en compte des facteurs propres à chaque projet.\nSur chantier, les équipes de montage assemblent les différentes pièces réalisées à l’atelier à l’aide de grues et de nacelles qui sont louées pour pouvoir faciliter le travail en hauteur. Le contexte économique actuel pousse ARKAL à étendre son rayon d’action géographique l’amenant à réaliser et poser des structures métalliques bien Au-delà du Nord Pas de Calais notamment en Bretagne, Ile de France, Rhône Alpes et même en région PACA.\nIl est responsable de l’organisation du chantier et de sa mise en œuvre, d’en concevoir la sécurité et de la faire appliquer. Le conducteur de travaux est chargé de donner suffisamment à l’avance les instructions nécessaires aux livraisons sur chantier, d’assurer les réunions de chantier. Aussi, il doit vérifier que les exigences techniques sont respectées (implantation, réglage, peinture etc…)\nIl est chargé de la préparation des opérations, des choix techniques et humains.\nEn phase d’avant-projet, il participe aux réunions de synthèse et de mise au point technique afin de vérifier les interfaces entre les différents corps d’état et pouvoir régler d’éventuels problèmes avant le début des travaux (enchaînement des tâches, détails techniques…). Il transmet au bureau d’étude les dernières modifications d’éléments de charpentes décidées après concertation avec les co-traitants.\nOrganisateur du chantier, il coordonne les hommes.\nIl définit le nombre d’équipes à affecter aux chantiers en fonction des délais prévus, de la difficulté de montage et des contraintes propres à chaque projet. Ces paramètres permettent aussi de choisir le matériel à utiliser. Grues, nacelles, engins de levage, ces locations de matériels sont de la décision du conducteur de travaux, qui détermine de concert avec les chefs d’équipes, les besoins réels afin de travailler en sécurité et d’optimiser la manutention.\nLors de la réalisation de bâtiments clé en main, la consultation des lots sous traités et le choix des entreprises partenaires est faite par le conducteur de travaux. Il analyse les offres, les compare et choisi les partenaires les plus à même de réaliser les prestations demandées dans les conditions techniques et financières prévues. Il planifie ensuite les opérations des différents lots sur la durée du chantier.\nGarant du bon déroulement des travaux, il met à disposition les moyens d’hygiène et de sécurités adéquats pour le respect des normes et pour la santé de tous. Il rédige un PPSPS (plan particulier de sécurité et protection de la santé) dans lequel sont inscrites les dispositions adoptées pour une sécurité optimale (installations de vie, sanitaires, équipements de protections individuels, collectifs…).\nLe conducteur de travaux est le reflet de l’entreprise à travers le chantier, il est garant de la bonne réussite des travaux, techniquement, humainement et financièrement. Sur chantier, les équipes de montage ARKAL assemblent les différentes pièces réalisées à l’atelier à l’aide de grues et de nacelles qui sont louées pour pouvoir faciliter le travail en hauteur.\nLe contexte économique actuel pousse ARKAL à étendre son rayon d’action géographique l’amenant à réaliser et poser des structures métalliques bien Au-delà du Nord Pas de Calais notamment en Bretagne, Ile de France, Rhône Alpes et même en région PACA


Bénévolat au Pérou : Forum Pérou - Routard.com\nDernière activité le 24/05/2019 à 15:11 (consulter)\nMon amie et moi meme voulions faire du bénévolat au perou pendant 2 semaine dans le courant de mi-juillet mais nous pennons à trouver une association (orphelinat, école, hôpitaux,...) .\nNous aimerions donc savoir si vous pourriez nous aider.\nCordialement Les deux marions\nRe: Bénévolat au Pérou\nBonjour les 2 Marions,\nC'est super votre bénévolat, et je peux vous donner une piste.\nJe suis parrain d'une filleule péruvienne, et je passe par l'association " : www.ecolesandines.com ".\nTrès régulièrement des bénévoles français viennent pour aider cette association.\nElle est basée à Cusco, et s'occupe de la scolarité des enfants défavorisées, j'ai eu l'occasion de la voir, étant adhérent !\nL'équipe est très sympa, et sur le site vous trouverez toutes les infos !\nEcrivez moi si vous souhaites plus d'infos !!\nBon courage et bravo à vous lesMarions !\nPour vous aider je peux vous proposer ce lien au sein de l'entreprises Stages Pérou qui propose différentes missions de volontariats au Pérou ! Vous trouverez toutes les informations nécessaire sur le site : https://www.stagesperou.com/volontariat-humanitaire-perou/\nComme vous, j'aimerais m'investir dans un projet humanitaire au Pérou (bénévolat centré sur l'aide à l'éducation des enfants défavorisés).\nVotre projet a t'il pu se concrétiser?\nMerci par avance pour le partage d'expériences.\nL’association Warma Suyus recherche des volontaires pour l'année 2019, Warma Suyus, «Jeunesse du monde» en quechua, a pour but de dynamiser la vie culturelle des enfants de Quinua au Pérou en leur offrant la possibilité de sortir de leur routine souvent difficile. En nous rejoignant, vous aurez carte blanche vis-à-vis des activités que vous souhaitez proposer aux enfants : dessin, peinture, jeux de société, activités sportives, découverte des langues étrangères (français, anglais)… Vous souhaitez devenir bénévole et ainsi améliorer le quotidien des enfants du petit village andin de Quinua.Alors contactez-nous par mail/tél : warmasuyus@gmail.com . Whatsapp : + 33 6 50 40 23 27. Que ce soit pour un mois ou pour plusieurs mois, c’est avec plaisir que Warma Suyus et les habitants de Quinua vous accueilleront !\nDate de l'expérience : 04/05/2013\nMerci pour l'attention portée à mon msg. Superbe projet pour les jeunes péruviens de Quinua !\nJe n'hésiterai pas à vous contacter si besoin.\nMessage en réponse à Marion-K :\nBonjour, Mon amie et moi meme voulions faire du bénévolat au perou pendant 2 semaine dans le courant de mi-juillet mais nous pennons à trouver une association (orphelinat, école, hôpitaux,...) .Nous aimerions donc savoir si vous pourriez nous aider.Cordialement Les deux marions


Langstone Harbour (Hayling Island) : 2019 Ce qu'il faut savoir pour votre visite - TripAdvisor\nRestaurants près de Langstone Harbour\nÀ voir et à faire à proximité de Langstone Harbour\nNo 4 sur 7 choses à voir/à faire à Hayling Island\nCet établissement vaut vraiment le : les tripes (. et un bon pub à proximité une journée\nVous pouvez avoir une belle promenade sur toute la plage où il y a un très bon pub pour prendre un repas et un verre et il vaut vraiment le détour\nRécente visite à y compris Langstone Harbour\nCette région a une vue magnifique sur le port, et même si c'était une journée passée au mois de novembre, c'était très agréable. C'était intéressant de voir les quelques unes des bateaux qui étaient là servant des spécialités locales à Portsmouth Hayling Island Ferry en...cours du pont.Plus\nL'hôtel, le restaurant, les chambres et vue magnifique\nMa femme et moi avons beaucoup aimé notre séjour dans cet hôtel il y a peu, celui-ci est l'un des meilleurs hôtels 4 étoiles où nous avons eu le plaisir de visiter. Nous visiterons les hôtels tout autour du Royaume-Uni tous les autres mois maintenant...que nous sommes retraités, je dois dire que cela a été l'un des meilleurs hôtels pour ce qui est de la situation, super (vue sur la mer) et très reposante car la cuisine. L'hôtel est situé à quelques minutes de route de Portsmouth et Southampton, où il y a des magasins formidables, des restaurants et c'est intéressant et les ports Marine présente dans ces domaines. C'était tellement agréable que nous avons l'intention de revenir dans ce super hôtel au mois de janvier. (Ne peut pas ce mois-ci, en nous avons réservé un court séjour à Cornwall en famille)Plus\nBon hôtel pour une promenade côtière\nIci on peut être une expérience inspirant, surtout si vous êtes un amateur de la vie sauvage. Langstone Village est vaut vraiment le détour et un bon endroit pour se reposer et se servir des rafraîchissements pub.\nSi vous allez à l'office du tourisme à côté du parc des expositions qui vous donnera des cartes pour suivre différent pour se promener sur la côte. Belles randonnées, pubs pour un court séjour.\nC'est un très beau quartier, est dotée d'une très belle promenade le long du littoral, le paysage est constante évolution, avec les marées et le Four Seasons. Parfait pour observer les oiseaux.\nNous avions une vue magnifique du port antique.\nDeux bars super sur le port, qui a été utilisé comme saxonne. Asseyez-vous et détendez-vous laissez le monde. La réserve naturelle se trouve juste de l'autre côté rue chargée.\ndes vues merveilleuses.\nC'est un super endroit pour avoir les toiles d'araignée emballés en hiver. espaces avec des vues superbes. nature intacte.\nCharmant village portuaire avant le pont de hayling. Les vues sont excellentes sur l'estuaire. Le village a un couple de pubs corrects juste sur le bord de l'eau. Vous pouvez également faire une belle promenade après la rivière, étang et le vieux moulin à vent.\nÀ pied avec la famille\nBelle promenade le long de la côte naturelle il y a plein de la faune sont une zone de conservation, ce qui est très bien pour les enfants, les adultes et un bel endroit pour se promener le chien. Le navire Pub est un bon...endroit pour manger et dispose d'une belle vue sur le littoral plein de place pour s'asseoir à l'extérieur ainsi que, il y a plein de places de parking aussi.Plus\nObtenez des réponses rapides du personnel et des anciens clients de Langstone Harbour.


Agra et le Taj Mahal – Les aventures de Van et Fab autour du monde\nNous redoutions un peu de passer par New Delhi mais finalement tout s’est parfaitement déroulé. Depuis l’aéroport, il y a un métro flambant neuf et super propre qui nous emmène directement à la gare. Le quartier de la gare est d’une propreté douteuse mais avec tous les stands de nourriture, ça sent plus le curry que les égouts. La gare est immense mais bien organisée et, oh miracle, notre train est parfaitement à l’heure! Nous avons même trouvé des places même si c’était dans les couchettes supérieures. Environ 4 heures plus tard, nous voici à Agra!\nAgra est une ville typique indienne avec sa surpopulation, son trafic infernal, sa pollution et ses quartiers bordéliques. Mais nous n’allons pas à Agra pour flâner en ville mais pour visiter ses monuments emblématiques.\nAvec ses 38 hectares, le fort rouge d’Agra est le plus grand fort d’Inde. Il a été achevé en 1573 sur les ruines d’un ancien fort en briques et est construit en grès rouge venant du Rajasthan voisin. Il servit à la fois de fort militaire et de palais résidentiel. Aujourd’hui encore, l’armée indienne occupe une partie de ses murs. Nous n’avons pas été visiter l’intérieur du fort car nous sommes arrivés sur le tard et notre budget visites n’est pas illimité. Mais nous en avons déjà pris plein les yeux juste en faisant le tour même si, une fois passé l’entrée joliment aménagée pour les touristes, nous retrouvons les travers typiquement indiens : montagnes de déchets, fils électriques qui pendent anarchiquement, urine sur les murs, etc.\nC’est une petite mosquée, également construite en grès rouge, que nous croisons au détour d’un chemin. Elle a été vendue aux enchères pendant les révoltes populaires de 1857 pour finalement tomber dans les mains du gouvernement qui restitua le bâtiment à la communauté musulmane d’Agra.\nQui n’a jamais entendu parler du Taj Mahal et de sa jolie histoire? Celle d’un mausolée construit par le sultan Shâh Jahân en l’honneur de son épouse adorée décédée en couches? Nous avons donné de notre personne pour aller voir ce monument de plus près : à 6 heures du matin, nous étions sur le pied de guerre! Nous qui ne sommes pas du tout matinaux! Mais ça valait le coup, les températures était encore agréables (il fait plus de 42 degrés en journée!) et il n’y avait encore pas trop de monde. Nous avons également eu de la chance avec la météo, pas de brume matinale assez courante dans le coin et une pollution pas trop présente, la lumière était donc parfaite!\nComme partout, il faut pénétrer sur le site en passant par la porte d’entrée. Mais cette porte-là en jette particulièrement. Elle en impose avec sa façade de grès rouge ponctuée de mosaïques en marbre blanc et son style architectural perse.\nConstruit entre 1631 et 1643, ce joyau de l’architecture moghole est composé uniquement de marbre blanc. Il est de forme octogonale, les huit côtés symbolisant les huit jardins du paradis. Il est entouré de quatre minarets, de marbre blanc également, donnant à l’ensemble une illusion de symétrie parfaite. Malgré la beauté du monument, nous sommes quand même frappé par sa taille modeste. Nous nous attendions à quelque-chose de plus grand.\nA l’intérieur se trouvent les sépultures du sultan et de sa femme. Tout est construit dans le même style architectural que l’extérieur. Les photos y sont interdites et il nous est demandé de garder le silence en signe de respect. C’est sans compter sur la population locale, et surtout les guides locaux, qui se croient plus à Disneyland que dans un mausolée et qui hurlent à tout va. Il y en a même certains qui ont lancé un concours d’écho. Nous trouvons ce comportement vraiment limite.\nA gauche du mausolée, se trouve la mosquée. Elle est construite en grès rouge et a une architecture plus traditionnelle indienne mais on y retrouve les mosaïques de marbre blanc et quelques détails architecturaux piqués aux Persans.\nAu risque de paraître blasés, nous n’avons pas été transcendés par le Taj Mahal. Evidemment, nous avons été impressionnés par l’architecture et par le souci du détail mais ça ne reste qu’une simple mosquée, pas très grande, qui ne surpasse pas celles d’Abou Dhabi ou de Mascate, bien plus impressionnantes à nos yeux.\nToutefois, nous ne regrettons pas notre détour par Agra car le Taj Mahal restera quand même un excellent souvenir et il a réussi l’exploit à nous faire sortir du lit à une heure indécente!\nPour continuer sur notre lancée, notre route nous mènera, si tout va bien, au Rajasthan afin de découvrir, nous l’espérons, d’autres merveilles de ce genre.\nAuteur Les aventures de Van et FabPublié le 27 avril 2019 21 octobre 2021 Catégories Inde\n10 réflexions sur « Agra et le Taj Mahal »\nPing: Jaipur – Van et Fab font le tour du monde\nPrécédent Article précédent : Goa\nSuivant Article Suivant: Pushkar


Artisan ramoneur à Vemars tel: 01.85.53.38.76\nArtisan ramoneur à Vemars 95470: pas cher\nPour vous à Vemars, Artisan Mouche Alain est le meilleur ramoneur que vous pourrez avoir. Je suis un professionnel qui garantira une propreté irréprochable pour vos conduits, une inspection complète de l’installation, un meilleur contrôle des étanchéités et une vérification de l’hydrométrie du bois. Je peux également vous apporter des conseils d’optimisation. Pour le service d’accompagnement, je penserai à vous rappeler et cela gratuitement. Avec mes services, vous serez sûr de bénéficier de prestations conformes aux réglementations alors n’hésitez pas à me contacter. Vous ne serez que satisfait de mon travail.\nLe certificat de ramonage remis après les travaux d'entretien permet de justifier les travaux en cas de sinistre. Dans le certificat que vous recevrez, Artisan Mouche Alain aura l'obligation de signaler par écrit les éventuels défauts constatés, les dégradations que le ramonage a pu produire, la non-conformité d'une installation. Vous serez ainsi informé de l'état de votre conduit de cheminée et, si besoin, serez en mesure de faire le nécessaire rapidement. Toutefois, avec la qualité des services que j’offre à Vemars, vous pouvez être sûr que votre source de chaleur sera parfaitement prise en main.\nArtisan Mouche Alain : Un ramoneur professionnel à votre service à Vemars : Mes prestations\nVous êtes à la recherche d’un professionnel compétent et qualifié pour assurer tous travaux de ramonage à Vemars et ses alentours ? Artisan Mouche Alain vous offre ses services de qualité pour le ramonage de cheminée bois, conduits gaz et fioul, poêles à bois, entretien de poêles à granulés, tubage (entretien, installation de tous types de conduits) ainsi que le nettoyage et dégraissage conduits et hottes professionnelles. Je peux aussi prendre en main tout travaux de réparation de cheminée et chapeau de cheminée. Pour bénéficier de mes services, je vous invite à faire vos demandes de devis.\nVoulez-vous un artisan ramoneur efficace et pas cher pour s’occuper de votre cheminé à Vemars ?\nEngagez des ramoneurs professionnels et bien équipés à Vemars\nArtisan Mouche Alain pour prendre en main votre source de chaleur à Vemars : Mes services\nVous êtes à la recherche d’un vrai professionnel pour prendre en main tous travaux liés à votre chaudière, poêle et cheminée ? Vous êtes déjà sur le bon site. Pour vous à Vemars, Artisan Mouche Alain vous propose des services de ramonage de conduits de cheminées bois, gaz, fioul, de débistrage, de tubage de conduits, d’installation d’inserts et de poêles de remplacement et installation de chaudières ainsi que pour un contrat d’entretien de chaudières. N’hésitez donc pas à demander vos devis pour plus d’informations\nContrairement à ce que l’on pourrait penser, le ramonage ne concerne pas que les cheminées. Pour vous à Vemars, Artisan Mouche Alain peut effectuer le ramonage des conduits intérieurs et extérieurs de fumée ou d’évacuation du gaz d’une cheminée à foyer ouvert ou fermé, d’un insert de cheminée, d’une chaudière collective ou individuelle (entretien annuel obligatoire) et d’un poêle. L’obligation légale de ramonage s’applique indépendamment de l’utilisation de la cheminée ou d’un autre équipement : une cheminée non utilisée doit être ramonée, à moins d’être complètement inutilisable.\nSituée dans la ville de Vemars, Artisan Mouche Alain est spécialisé dans le ramonage de tous types de conduits de fumée afin de prévenir les risques d’incendie ou d’intoxication par les fumées et gaz. Il est en effet obligatoire de procéder régulièrement au ramonage de sa cheminée, soit 1 à 2 fois par an selon votre assurance et votre région. Expert en chaudière et cheminée, je peux également prendre en main le débistrage de vos conduits de chauffage et l'entretien de vos poêles dans le respect des normes de sécurité. Soucieux de votre satisfaction, je peux aussi vous apporter des conseils personnalisés.\nRamonage de cheminée VemarsRamonage de chaudière VemarsPose et réparation chapeau de cheminée VemarsTubage de cheminée VemarsDébistrage de cheminée VemarsRéparation de cheminée VemarsEntretien de cheminée Vemars


Sico mise sur la chaleur et le confort - Blogue de Via Capitale\nSico mise sur la chaleur et le confort\nIl paraît que le consommateur veut revenir à la sobriété en matière de couleurs. À lire Dominique Pépin, directrice du marketing chez Sico et membre du Colour Marketing Group, on a l’impression qu’on revient à l’époque granola et macramé.\n« Dans une société aux choix infinis oùtout nous est accessible, les gens ont envie de revenir aux sources, à une vie plus simple, ce qui se reflète dans les couleurs qu’ils choisissent pour leur intérieur », écrit Mme Pépin. « Par conséquent, l’année qui vient verra une diminution des tons foncés opulents en faveur de couleurs charmantes et humaines, possédant davantage de qualités naturelles et réconfortantes que parle passé.\n« Nous retrouvons du plaisir à nous entourer d’objets remplis de signification ou fabriqués à la main — comme un gilet tricoté, un bon pain chaud ou un potager bien à soi — ainsi que dans les émotions d’un style de décoration informel, plutôt que dans la perfection d’undécor branché, explique-t-elle. « Le temps où le bonheur se mesurait en gains matériels est révolu. Aujourd’hui les gens veulent réduire la complexité associée au monde moderne et aspirent à des concepts et des produits plus simples, remplis de sens, d’imagination et d’émotion».\nElle avance à titre d’exemples les tons de denim, d’argile et de bois, le vert feuillu, le rouge fraise, le jaune ensoleillé et les pastels clairs.\nComme par les années dernières, les experts de Sico ont regroupé la palette de couleurs 2011-12 en trois groupes.\nLe premier, l’Invitant, renferme « un ciel clair, comme Lunaison (6009-21) de Sico, un bleu, des fruits fraîchement cueillis, comme Jujube rouge (6051-65), un rouge framboise, et Violet capricieux (6013-53), un mauve, et des champs ensoleillés, comme Citron blanc(6100-32), un jaune — tout comme les teintes chaleureuses et réconfortantes decorail, vert mousse et lavande. »\nLe deuxième, l’Authentique, comprend « le Galet de mer (6230-31), un beige sable, Soufflé d’avocat (6104-21), un crème,Galère (6171-41), un bleu, Cape anglaise (6232-83), un brun et Vinaigre decidre (6097-32), un jaune. »\nLe troisième groupe l’Éclatant propose« des pastels clairs et des teintes vibrantes comme Bonbon rouge (6051-52)de Sico, un rose flamboyant, Tarte au citron (6098-42), un jaune brillant,Pastis (6121-42), un vert lime et Plongeon (6150-42), un turquoise.» À cela s’ajoutent « des combinaisons inattendues comme des accents de vert lime et de cacao sur un fond de jaune, ou des touches de turquoise et de rose vibrant réveillant les murs neutres. »\nVous vous rappelez de mon billet sur le Colour Zoning la semaine dernière? Selon les experts de Sico, ce mode de décoration reviendra en force en 2011-12. Ils le décrivent comme « la création de zones par la couleur ou l’utilisation d’accents vibrants sur les murs afin de déterminer des secteurs. »\nPour plus d’infos ou pour admirer l’effet des couleurs: www.sico.ca.\nCouleurs pelure de tomates et poisson clown\nComme promis hier, après vous avoir fait voyager parmi les couleurs nouvelles tendances 2014 Benjamin…\nDeux fabricants de peinture offrent comme à toutes les années leur point de vue sur…


Quel rapport entre les énergies renouvelables et la Saline Royale d’Arc-et-Senans ? – Acti-VE.org\nThierry Ziegler 28 septembre 2020 28 septembre 2020\nLe train 😉 ! donc rien de neuf sous le soleil !\nLors d’un rassemblement de VE (JET) avec l’association VEGA et FFAUVE nous avons découvert la Saline Royale. Louis XV demande son édification, confie le projet à l’architecte Claude-Nicolas Ledoux. En 1895, victime de la révolution industrielle, la Saline ferme ses portes !\nLe développement du chemin de fer permit en effet d’acheminer le sel en provenance des marais salants, moins coûteux à produire puisque le soleil (l’énergie principale…depuis toujours) remplace le combustible (bois) pour l’évaporation de l’eau: la saline n’est plus compétitive.\nCe jour, le soleil et le vent avec l’aide des VEB feront de même avec nos centrales nucléaires et le pétrole réunis. Vous l’aurez compris la batterie de stockage c’est la révolution technologique comme le comme le train de l’époque. Ah vous ne saviez pas ! L’essence sera obsolète dès 2025 et le nucléaire l’est déjà !\nConcernant cette faillite de la saline, cela aura permis de laisser de beaux bâtiments dans notre patrimoine culturel ce qui ne sera pas le cas avec nos centrales nucléaires en fin de vie.\nÉnergies du vent et soleil : les meilleurs choix pour la santé humaine, ils sont complémentaires et n’envoient pas de facture ! le maillon manquant à ce jour c’est la VEB\nVE et EnR le meilleur sans le pire !\nVoiture électrique disruption verte en cours\nLa disruption verte est en cours l’innovation disruptive rompt totalement avec les anciens schémas et arrive là où personne ne l’attend, tout en créant un phénomène de masse. En fait c’est comme Kodak qui a creusé sa propre tombe !