13.06.2018 - Posté par: beurette grosse chienne lesbienne mature nue - Dans la catégorie: Hommes naturiste - 0 commentaires\n, qui adore tourner dans des bons pornos HD : site sp cial de sexe de beurette, avec de la vid o porno en streaming tous les jours! Et c'est pas moi qui le dit mais bien son mec. Ils sont en train de baiser comme des sauvages dans la salle de bain et il la filme avec son t l phone portable (d'o la qualit tr s moyenne de la vid o). Beurette nue sur les Champs Elysees - Video sur Nouvelles Vid os Pornos - mstx le site 100 amateurs Un groupe d'amis d'origine arabe a d cid de mettre un peu de fun dans leur soir e sur les Champs Elys ees et c'est Florilha Dinah, une jeune beurette, qui est choisie pour se mettre nue en plein Paris. Casting Stefi : Cette jeune femme tr s cochonne est venue nous montrer ses grosses loches et son cul. Cette grosse truie a un visage ang lique mais un corps un peu disgracieux car. Bon trop avec une fran aise et une beurette, bon trop ave. La salope marocaine cache bien son jeu de coquine! La femme soumise est enfermée dans une cage. Aucune utilité l?école, bitch, la dominatrice blonde défonce la chatte de sa soumise. Une petite salope chauffe un mec à fond! Lisa a soif de bite dans le cul. Duo de maîtresses humilient une soumise. Homme soumis black se fait malmener par sa maîtresse. S'agit-il d'un plan adultère entre voisins ou d'un plan entre mari et femme? Blonde à gros seins, tatouée et souillée. Le dominateur a trouver une proie facile et va bien s'amuser avec. Loustic BM abuse des trous d'une blondasse. Couple dominant dompte une soumise, matures aimant le cuir et la baise intensive. La dominatrice fait jouir sa soumise avec le water bondage.\nBeurette: Beurette grosse chienne lesbienne mature nue\nLe maître dilate tous les orifices de sa soumise. Laccès à ce site est interdit aux mineurs. Duo de soumises se fait malmener par un couple dominant. La femme dominée va souffrir mais elle aime. Ses seins siliconés vont exploser, elle apparait et vous offre tout de suite sa moule. La maîtresse se touche la chatte et se fait jouir en pensant à sa dernière séance. Soumise humiliée et domptée par plusieurs maîtres pervers. Découvrez des milliers de films X en HD à regarder en streaming ou à télécharger à la demande.\nDe la salope marocaine: Beurette grosse chienne lesbienne mature nue\nBaise sm avec mature et black hot. Un soucis pour voir la vidéo? La dominatrice prend son pied en humiliant son soumis. Blonde baise sur une peau jeune et jolie nue salope de boite de nuit de bête. La maîtresse n'est vraiment pas tendre avec sa soumise. Jeune étudiante prend son pied en salle de permanence. Toujours est-il que ça prend une tournure hot avec pénétration vaginale profonde.\nBeurette grosse chienne lesbienne mature nue - Laisser un commentaire


Aux Bottières.. au sommet du village..\nLes prunes qui gagnent du sucre\nLe village pris de loin en hauteur\nelle lèche la pierre de sel mise à sa disposition\nles prairies brûlées par la sècheresse dans le Rhône.\nle poulain de nos voisins.\nplus rien à manger (il faudra apporter des compléments)\nMonsieur, qui nous regarde passer.\nMadame, pas loin...\nDe bonnes quetsches...\nBelle fin de semaine ... qui sera chaude... (c'est l'été)....\n« Marseillan Plage..Poule Les Echarmeaux »\nTags : loin, campagne, village, retour, mise\nDes baux clichés, bisou JL\nIl doit faire chaud quand même ,les prés sont grillés et les animaux ne sont pas à l'aise.Seules les quetches tirent leur épingle du jeu !\nDimanche 9 Août 2020 à 07:53\nMerci pour ton passage Rosy, . Tu as un très beau blog . GROS BISOUS Bon dimanche\nSamedi 8 Août 2020 à 21:13\nça devient inquiétant la sécheresse !\nbonsoir ma belle ,chez nous aussi , c'est tout jaune , les arbres sont bien chargés de fruits , j'espère que tu as passé un bon samedi , il a encore fait chaud mais on reste au frais ,bon début de soirée , bisous\nSamedi 8 Août 2020 à 15:12\nCoucou Rosie ! J'espère que tu vas bien malgré cette chaleur insupportable Caresses à tous tes animaux Bisous\nTrès bien le sel pour les minéraux, mais j'espère qu'elles ont aussi de l'eau.....\nBon samedi chez toi, Rozie : ici déjà 28° à même pas 10 heures\nSamedi 8 Août 2020 à 09:48\nEh oui, la désolation un peut partout en France , la France et ses terres brûlées. C'est se que je découvre aussi lors de nos randonnées\nSamedi 8 Août 2020 à 06:53\nJolie campagne, mais je vois aussi que chez vous c'est la sécheresse, pour le vache je pense que c'est pas terrible! Elles sont très jolies, nous on fait des KM pour les voir. Bon weekend à vous\nSamedi 8 Août 2020 à 03:04\nahh les bonnes quetches ma mère adore ça mais bon pas un temps à faire cuire une tarte hein!!!\nj'aime beaucoup le cheval assis et debout , l'herbe est super sèche chez nous aussi c'est comme ça ce qui est rare en région parisienne car nous ne serons jamais en sècheresse on a des retenues d'eau autour de paris un peu partout des bassins ou pierre à travaillé dans les années 90 comme cela que je le sais ! nous ça serait plutot le contraire on risque une grande inondation à cause de ces retenues d'eau ceci etant l'herbe st bien grillée j'ai arrosé hier soir 35 minutes le jardinet alros que 10/15 minutes suffisent mais là sinon les arbustes de maman crèvent .\ntu m'étonnes que les baignades vous manquent .. y a pas des piscines en plein air ! nous on en a en seine et marne, j'y allais avant mai smaman n'aime pas, sinon c'etait bien et rafraichissant en plus ..\nou des rivières ou on peut se tremper les pieds, moi avant des fois j'allais su rles bords de marne et je me trempais les pieds mais à cause de ceux qui plongent dans la marne et qui meurent, l'été, ils mettent des amendes salées 135 euros du coup on fait plus, kevin nageait lui carrement jusqu'au jour ou il a su qu'il y avait des silures de 2m dans la marne ! au secours..\npas méchant mais impressionnant..\nbon 39 demain ça va être difficile je pense.. 27 encore à 3H du matin dans la maison et 26 dehors ça va être difficile de descendre en température !!!\nun gros bizou et un bon samedi, caresses à cannelle ma belle je t'embrasse flo\nVendredi 7 Août 2020 à 18:39\nIci aussi c'est la désolation et avecles 35 ° pendant plusieurs jours, ouh la la\nOh la la les champs complètement grillés par la chaleur, les pauvres bêtes ! Humm les quetsches, il y a longtemps que je n en ai pas mangé !\nVendredi 7 Août 2020 à 16:15\nMoi, qui suis à me plaindre de la sécheresse chez-nous je vois que par chez-toi c'est bien pareil.\nCe la paillasse et cela crisse sous nos pas lorsque l'on marche.\nDe beaux animaux. Puis comme nous disais une bergère alors que nous parlions du peu à manger pour ces brebis elle nous avait dit ceci :\n"Tant qu'il y a de l'eau et du sel elles tiennent debout !"\nTu as un beau bouquet de roses.\nVendredi 7 Août 2020 à 15:04\nles paillassons qui servent de domaine à vos veaux, vaches, cochons, couvée n'ont plus rien à donner, c'est en passe de devenir pareil en Touraine. Chez nous dans le jardin c'est moins sec car on a fait le choix de tondre moins ras ... mais ça ne va pas durer ... entre qq bouts d'herbes le restant est très jaune!!\nMême certains arbres se croient en automne, la végétation aussi, on a des cyclamens sauvages qui ressortent déjà d'habitude on les voit en septembre octobre!!\nTon bouquet de fleurs de la cuisine est superbe sur ce fond rouge.\nBon courage pour ta 2è quinzaine d'août et profite en bien. Bon weekend et gros bisous sans virus.\nrien ne vaut la campagne,hein!!!\nmais la mer c'est bien aussi,donc tu as les 2\nVendredi 7 Août 2020 à 10:45\nDe bonnes tartes en perspective Rozy, miam,\nJoli bouquet dans ta cuisine\nTout est sec, pas ici, nous sommes en région "privilégiée" et\npourtant canicule, canicule ...\nBon vendredi Rozy,\nUne belle balade à la campagne c'est toujours agréable, et surtout quand tu fais de belles rencontres.\nC'est vrai que c'est vraiment sec, il faut être prudent avec ce que l'on vient de voir aux infos ces feux pas facile à maitriser.\nUne belle série , malgré la sécheresse qui sévit durement ...\nTon bouquet de roses final n'en est que plus éclatant de fraîcheur !\nPlus très verte l'herbe !!!\nLes vaches vont se venger sur les prunes....\nBon vendredi chez toi ( et à l'ombre ), Rozie\nBonjour ,magnifique photos que tu as faite ,même avec cette chaleur tu arrives a marcher ,\nTu as laissé la mer aux estivants et rchersse etourne dans ta campagne, à en effet tout est brûle par la sécheresse, nos rivière sont à sec ,c'est préoccupant !\nVendredi 7 Août 2020 à 08:38\nMonsieur n'a pas l'air commode, je ne voudrais pas qu'il me court après mdr.\nChez nous le cheval du voisin a du complément depuis le mois de juin,\nVendredi 7 Août 2020 à 08:36\nImpressionnant le "monsieur" qui vous regarde passer ! Faut peut-être pas s'approcher de trop près...\nC'est sec de chez sec par chez toi... pas le cas chez nous pour le moment !\nVendredi 7 Août 2020 à 08:33\nC'est triste cette sécheresse pour les animaux, très joli ton bouquet !\nVendredi 7 Août 2020 à 08:09\nDe belles photos Rozy, mais vous allez avoir chaud. Bisous\nVendredi 7 Août 2020 à 07:52\nPartout le paillasson dans nos prairies\nTriste de ne rien avoir à brouter\nJoli bouquet de fleurs dans ta belle cuisine qui voit rouge\n... que voici de bonnes tartes en devenir!\nTout est sec, c'est l'été...\nVendredi 7 Août 2020 à 05:50\nTu as raison de souligner que c’est l’été car on confond désormais chaleur et canicule !\nL'herbe est jaune malgré la verdure des paysages ...\nVendredi 7 Août 2020 à 03:57\nUn beau prunier très productif et on voit sur tes photos à quel point la sécheresse est importante. Bon weekend et bisous


Voici où acheter Kodi maintenant, le jeton à fort potentiel – Passioncrypto\nVoici où acheter Kodi maintenant, le jeton à fort potentiel\nKodi est commercialisé comme un « jeton avec un objectif » qui est « plus grand et meilleur » selon ses créateurs. Kodi a construit un utilitaire de rachat permettant une pression d’achat et des brûlures soutenues. Lisez la suite pour plus de détails, y compris où l’acheter aujourd’hui.\nLes meilleurs endroits pour acheter KODI maintenant\n4. Vous pouvez maintenant échanger vos BNB contre des KODI\nMaintenant que vous êtes connecté, vous pourrez échanger des centaines de jetons, y compris des KODI.\nKodi fournit à ses utilisateurs le tout premier réseau de divertissement basé sur la cryptographie. Parallèlement à cela, Kodi exploite une agence de publicité/marketing à guichet unique connue sous le nom de « PITCH », qui fonctionnera comme une filiale. Les deux entités engloberont un cas d’utilisation qui profitera directement aux détenteurs de KODI.\nFaut-il acheter KODI aujourd’hui ?\nPrévision de prix KODI\nLe prix Kodi en direct est aujourd’hui de 0,000475 $ avec un volume de transactions sur 24 heures de 1,1 million de dollars. Kodi est en hausse de 10,45% au cours des dernières 24 heures. Le pronostic de prix de Wallet Investor pour 2026 est de 0,02 $. Un investissement sur 5 ans générera une croissance du chiffre d’affaires de 4,416%. En d’autres termes, mettre 100 $ dans Kodi maintenant rapportera 4 516 $ en 2026.\nKODI sur les réseaux sociaux\nL’article Voici où acheter Kodi maintenant, le jeton à fort potentiel est apparu en premier sur Coin24.\n← Faut-il acheter LINA alors que les analyses indiquent une augmentation prochaine ?\nNouveau Multi Faucet ShiBa, Cake, Polkadot, Matic, solona, Bitcoin et bien d’autres… →\ncrypto-monnaie Cardano (ADA) Chainlink (LINK) Tezos (XTZ) #Ethereum Litecoin (LTC) #Bitcoin ethereum #ETH blockchain EOS (EOS) Ripple (XRP) IOTA (MIOTA) #BTC Bitcoin Cash (BCH) Token Ripple xrp Dash (DASH) btc cryptomonnaie Ethereum (ETH) Stellar (XLM) binance eth Monero (XMR) NEO (NEO) libra XRP (XRP) bitcoin Tether (USDT) chine Tron (TRX) Ethereum Classic (ETC) cryptocurrency Bitcoin (BTC) litecoin bch ltc Jeton


Retraite : la pension de réversion en 10 questions : Femme Actuelle Le MAG\nA leur décès, une partie de la retraite de ceux ou celles avec qui vous avez partagé un bout de chemin peut vous revenir. On fait le tour de vos droits.\nPublié le 29/11/2021 à 9h54, mis à jour le 17/12/2021 à 14h06\nLa réversion, c’est la possibilité, pour les veufs et veuves, de toucher une part des retraites que leur conjoint percevait ou aurait perçues. "Quelle que soit la caisse, il faut avoir été marié : concubins et pacsés n’en bénéficient pas", prévient d’emblée Géraldine Hameau, de Novelvy Retraite. "Mais renseignez-vous bien pour les autres critères ! De mon côté, bien que non-éligible à la réversion de la retraite de base de mon époux, j’ai découvert que je pouvais prétendre à celle de sa complémentaire !", tempère Paulette, 76 ans. Alors, pour ne pas passer à côté de vos droits, suivez ce guide !\n1. A combien s’élève la réversion ?\nPour le régime de base du privé, la pension de réversion se monte à 54 % de la pension du défunt, sachant que son maximum est fixé à la moitié du plafond mensuel de la sécurité sociale (soit 925.56 €/mois en 2021). Dans le public (et son régime additif), elle est arrêtée à 50 % ; pour l’Agirc-Arrco et la complémentaire RCI (Régime complémentaire des indépendants), à 60 %.\n2. A quel âge a-t-on droit à la réversion ?\nDès 55 ans, dans la plupart des régimes de base du privé (51 ans, avant janvier 2009). Pas de condition d’âge dans le public et son régime additif. Côté complémentaires du privé, l’âge minimal a été aligné à 55 ans en janvier 2019, lors de la fusion de l’Arrco et de l’Agirc (contre 60 ans avant cette date à l’Agirc).\n3. Y a-t-il un critère de revenus ?\nPour la réversion des régimes de base du privé ou du RSI, il ne faut pas percevoir plus de 2 080 fois le Smic horaire, soit 21 320 € annuels bruts en 2021, ou 34 112 € si vous vivez en couple (remarié, pacsé ou en concubinage). Si la réversion porte vos revenus au-delà, elle est rabotée d’autant. Pas de conditions de ressources, en revanche, pour les fonctionnaires ou les caisses complémentaires (sauf celle du RSI, qui exige moins de 82 272 € en 2021).\n4. Quelles sont les ressources prises en compte ?\n"Pour le régime de base, les règles demeurent complexes", met en garde Géraldine Hameau. "Sont pris en compte : les revenus professionnels (après abattement de 30 %), les indemnités journalières, les pensions d’invalidité, les allocations chômage, les retraites de base et complémentaires, ainsi que les réversions éventuelles d’un autre régime de base ou spécial." Mais pas les réversions des complémentaires du régime général, agricole ou des indépendants (sauf avocats) ni l’allocation veuvage ou logement, la majoration pour enfant de la retraite personnelle de base du conjoint survivant ou les aides apportées par les enfants dans le cadre de l’obligation alimentaire. Attention, le conjoint survivant doit aussi déclarer son patrimoine (sauf résidence principale et bâtiments agricoles). Tous ses biens immobiliers et financiers sont censés procurer un rendement de 3 %, y compris les biens donnés moins de dix ans plus tôt (pour ces derniers, le revenu fictif varie selon la date et le bénéficiaire de la donation). "Toutefois, il n'est pas obligé de mentionner les biens détenus en communauté avec le défunt, ni ceux reçus du fait du décès, ni les contrats d’assurance-vie dont le défunt vous a désigné bénéficiaire. Au moindre doute, prenez rendez-vous avec nous pour remplir le questionnaire de ressources", conseille Philippe Bainville, de la Caisse nationale d'assurance vieillesse (Cnav).\n5. Quand et comment faire la demande ?\nLa réversion n'est pas automatique. Si le défunt relevait de plusieurs régimes de base (parmi ceux des salariés du privé et des indépendants), une seule demande auprès du dernier permet d’obtenir toutes les réversions (les dossiers sont traités sous quatre mois). Procurez-vous le formulaire "S5136i" via www.lassuranceretraite.fr, ou par téléphone au 3960. Il comprend la déclaration de ressources (voir ci-dessus), à laquelle il faut joindre des justificatifs (pièce d’identité, livret de famille, RIB, acte de naissance du défunt, avis d’imposition...). "Si vous déposez la demande dans les douze mois suivant le décès, fixez bien le point de départ au premier jour du mois suivant le décès – la réversion sera rétroactive depuis cette date", conseille Marilyn Vilardebo, d’Origami &Co. "En revanche, si vous laissez s’écouler plus d’un an, vous ne pouvez fixer le départ qu’au premier jour du mois suivant la demande."\n6. Que se passe-t-il si le défunt a eu plusieurs conjoints ?\nLa réversion est partagée au prorata des années de mariage, sans qu'il soit tenu compte du nombre d’enfants. "Nous versons leur part aux ayants droit qui la demandent et consignons le reste", précise Philippe Bainville de la Cnav. Exemple ? Pierre s’est marié avec Liliane pour divorcer dix ans plus tard, puis a épousé Marianne quinze ans avant son décès. Sa pension étant de 1 500 euros, la réversion est égale à 810 € (54 %), pour une durée totale de mariage de 300 mois dont 120 avec Liliane (dont la part est donc de 120/300 x 810 soit 324 €/mois). "Si un autre ex-époux disparaît, la Cnav peut vous réallouer sa part si vous le demandez", poursuit Philippe Bainville (l'Agirc-Arrco ne réattribue pas la part des bénéficiaires décédés).\n7. Quelles sont les majorations ?\nUne majoration de 11,1 % dope automatiquement la réversion du régime général quand la somme des retraites et réversions (base et complémentaires) est inférieure à 874,75 €/mois (barème 2021) : le cas échéant, la majoration est réduite pour que le total ne dépasse pas le plafond. Pour y avoir droit, il faut avoir atteint l’âge du taux plein automatique (65 à 67 ans selon les cas) et fait valoir tous ses droits à la retraite. La réversion peut aussi être majorée de 10 % si on a eu ou élevé au moins trois enfants (cocher la case). Enfin, pour les bénéficiaires de moins de 67 ans (ou 65 ans selon la date de naissance) non titulaires d’une retraite personnelle et ayant encore à charge des enfants de moins de 16 ans (18 ans si apprentissage, 20 ans si étudiant), un bonus de 98,32 €/mois s’applique en 2021.\n8. Ma réversion sera-t-elle revalorisée ?\nJusqu’en 2017, les réversions étaient revalorisées avec les retraites tous les ans en octobre (+0,8 % en 2017). Mais la loi de financement de la sécurité sociale pour 2018 a repoussé cette hausse au 1er janvier, et l'a limitée pour deux ans à 0,3 % (+0,3 % en janvier 2019 et 2020 donc). En 2021, la revalorisation s’est élevée à 0,4%.\n9. Mes ressources changent, ma réversion aussi ?\nTout dépend ! "La réversion ne peut plus varier après la date de dernière révision", précise Philippe Bainville de la Cnav. "Si vous n’avez jamais cotisé à un régime de retraite, cette date est fixée au premier jour du mois suivant votre âge légal de départ. Sinon, à trois mois après la liquidation de tous vos droits à la retraite. Enfin, si vous êtes déjà à la retraite quand vous demandez la réversion, la dernière révision a lieu trois mois après son obtention." Avant cette date, vous devez signaler tout changement de situation. Si vos nouveaux revenus dépassent le plafond, votre réversion sera rabotée dès le mois suivant le changement. En revanche, après la date de dernière révision, elle ne sera plus modifiée même si vous retravaillez, héritez ou convolez avec un millionnaire ! Bien sûr, pour les fonctionnaires ou les complémentaires, la question ne se pose pas (pas de condition de revenus).\n10. Je me remarie, vais-je perdre ma réversion ?\n"Les réversions des fonctionnaires, comme celles des régimes complémentaires (sauf exceptions comme pour les commerçants, artisans, agents d’assurances ou pharmaciens), cessent d’être acquittées en cas de remariage (et ne sont pas rétablies en cas de divorce ou de décès du nouveau conjoint). En revanche, une nouvelle union ne fait pas perdre la réversion des régimes de base des salariés du privé et des indépendants (artisans-commerçants, professions libérales, exploitants agricoles)", répond Marilyn Vilardebo, d’Origami &Co.\n⋙ Pension de réversion : une procédure simplifiée\nRetraité : vers une augmentation de votre pension dès l'été ?\nRetraite : des versements plus rapides pour la réversion aussi !\nRetraite : une fois reçues, mes pensions peuvent-elles varier ?


Maison écologique : l'architecture au service de l'environnement - Côté Maison\nPar Anne-Laure Murier, publié le 06/01/2016 à 15:11\n"Comment notre environnement construit peut-il consommer moins de combustibles fossiles et autres ressources ?" L'architecte et chercheur allemand Werner Sobek joint le geste à la parole avec Aktivhaus B10, un bâtiment qui se passe de fioul et de gaz, n'émet ni CO2 ni gaz fluoré et, recyclable, ne génère aucun déchet de démontage ou de transformation.\nDans un cadre préfabriqué en bois recouvert de fibre de verre, incluant une large baie vitrée de 17 mm, cette boîte rectangulaire de 85 mètres carrés pourrait bien connaître la même destinée que ses illustres voisines réalisées par Walter Gropius, Le Corbusier ou Mies Van der Rohe à Stuttgart... Mettre la performance énergétique au service de la qualité d'habiter ?\nCette charpente conceptuelle vaut aussi pour le tertiaire, atteste le siège du bailleur social Notre Logis, à Halluin (69). Bioclimatique, labellisé de haute qualité environnementale et passif, le bâtiment réalisé par l'agence lyonnaise Tekhne Architectes est lui aussi baigné de lumière, grâce à une rue centrale qui joue les serres froides sous une enveloppe de bois.\n"Ressource renouvelable et saine stockant le CO2, surisolation intégrée et homogène : optimal dans une logique environnementale, ce principe constructif a été couplé à une dalle active inédite, à la faveur d'une co-conception par toutes les parties prenantes, commente Jean-Marie Gaide. Nonobstant l'informatique embarquée, ce système très low tech procure un confort radiatif exceptionnel, à un faible niveau d'investissement et de coût de maintenance".\nDes projets architecturaux au service de l'écologie\nTriple certification à l'appui - HQE Exceptionnel, BREEAM Excellent et BBC - le cabinet franco-allemand Axel Schoenert Architectes a, lui, relevé le défi en rénovant un immeuble haussmannien. "Pour diminuer la consommation, les principes restent les mêmes. À côté d'une bonne isolation, optimisée par un espace tampon lumineux et un jardin, la production énergétique s'articule à la façon de chauffer ou refroidir les bâtiments", précise Axel Schoenert.\nDans ces bureaux, des plafonds froids sont alimentés par le réseau urbain d'énergie frigorifique, lequel diminue la facture de 30 à 50 % et abaisse les émissions de CO2 de 40 %. Le confort moderne, haut de gamme pour le propriétaire, les usagers et la planète.


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Cocktail à l'ancienne aux mûres et aux agrumes - Blog\nCocktail à l'ancienne aux mûres et aux agrumes\nVous recherchez le cocktail de camping d'été parfait? Ce Blackberry Citrus Old Fashioned est la boisson au whisky pour temps chaud que vous attendiez.\nComme les lecteurs de ce blog le savent peut-être déjà, nous ne campons pas avec une glacière. 1) Nous n’avons pas de place. 2) Nous détestons avoir affaire à la glace. Là encore, parfois, nous manquons vraiment de boire de la glace, comme lorsque nous essayons de faire un cocktail. Pendant les mois les plus froids, nous nous contentions de savourer un Hot Toddy ou deux le soir, mais avec l'été en route, nous devions trouver une boisson plus adaptée à la saison.\nNous avons atterri sur un Old Fashioned, qui utilise traditionnellement de la glace mais fonctionne bien sans elle et ne nécessite que quelques ingrédients. Pour le fruit, nous avons utilisé une orange et des mûres. L'orange est idéale pour le camping car elle ne s'abîme pas et ne fait pas de bleus, et vous pouvez égayer votre feu de camp en y jetant les écorces. Les mûres peuvent nécessiter un peu d'attention, mais si vous campez le long de la côte du nord-ouest du Pacifique, il y a de fortes chances y a-t-il un buisson de mûres juste à côté de votre tente. Nous étions en Arizona, donc les nôtres venaient de Whole Foods.\nPour le sucre, nous avons attrapé quelques paquets de sucre de canne brut de Starbucks. Bien qu'il soit agréable d'avoir ces petits sachets sous la main, nous vous suggérons de rechercher du sucre blanc traditionnel. Pour ce cocktail, vous utiliserez le sucre pour faire un sirop simple (sucre dissous + eau), et le sucre blanc est meilleur à cela que le sucre de canne brut (bien que l'un ou l'autre fonctionnera).\nEnfin, l'ingrédient le plus indispensable à la fabrication d'un Old Fashioned: l'amer! Quand nous vivions à Los Angeles, il y avait un magasin de cocktails en bas de la rue, appelé Bar Keeper qui avait une section entière du magasin consacrée à différents styles d'amers. Tout comme le whisky lui-même, vous pouvez facilement tomber dans le terrier de lapin de différentes saveurs.\nAlors qu'Angostura Orange était notre bitter préféré, nous avons récemment été excités par Hella Bitters . Hella est une société de cocktails basée à Brooklyn, qui propose une gamme d'accessoires pour cocktails et qui fabrique également ses propres amers et sirops. Nous avons constaté que leurs Citrus Bitters ajoutaient l'équilibre parfait de notes florales et d'agrumes à notre Old Fashioned.\nAlors cet été, au lieu de jeter une glacière pleine de bière dans les bois, essayez plutôt cette boisson rafraîchissante au whisky.\nÉquipement utilisé dans cette recette\nHella Citrus Bitters - Cet amer à «spectre complet» est composé de quatre types d'agrumes différents (dont: citron, citron vert, orange et pamplemousse) ainsi que d'un mélange exclusif d'herbes, de racines et d'épices. Son profil lumineux et bien équilibré en fait le choix parfait pour sublimer ce cocktail de whisky fruité.\nCuillère d'aventure en hêtre par Miscellaneous Adventures - Cette cuillère en bois fabriquée à la main est idéale pour une variété d'activités de cuisine de camp, y compris - dans ce cas particulier - l'embrouillage! Fabriquée à partir de bois de hêtre naturellement antibactérien, cette cuillère est parfaitement adaptée pour cuisiner à l'extérieur - où la propreté est souvent loin d'être idéale.\nMini planche à découper Summit de Miscellaneous Adventures - La taille relativement petite de cette planche à découper en bois fabriquée à la main en fait le complément parfait à notre kit de cocktail portable. Cette mini planche à découper nous donne beaucoup d'espace pour travailler sans être trop encombrante à transporter.\nCouteau Opinel Trekker - Nous utilisons ce couteau de poche pour pratiquement tout - y compris la préparation de cocktails. Il a une lame en acier inoxydable et une poignée verrouillable, ce qui le rend parfait pour trancher les fruits. On adore aussi le manche vert forêt et la lanière en cuir, qui lui confère une esthétique extérieure sans ressembler à un couteau macho commando.\nVerre en silicone Snow Peak - Le moyen le plus élégant et le plus sûr de savourer une boisson mélangée à l'extérieur, ces verres en silicone sont limpides et totalement incassables. Avec une paire de ceux-ci, il n'y a pas de souci de verre brisé sur le sol.\nAuteur:Fraîchement sorti de la grille 0de0les votes Impression Épingler Évaluer Temps de préparation:5 minutes Temps total:5 minutes 1 boire\ndeux 1/2 pouce d'épaisseur tranches d'orange en demi-lune\ndeux tirets Hella Citrus Bitters\nFacultatif: 2-3 glaçons\nDans une tasse ou une tasse, dissolvez le sucre dans un peu d'eau.\nAjouter les mûres et les tranches d'orange et écraser avec le dos d'une cuillère.\nVersez un verre de whisky de votre choix, 2 traits d'amer et remuez pour mélanger. Ajoutez de la glace si vous le souhaitez.\nCalories:171kcal* La nutrition est une estimation basée sur des informations fournies par un calculateur de nutrition tiers\n3 cocktails de camping parfaits pour l'été\nPréparez un cocktail Negroni à l'avance\nSpritz Prune + Romarin Prosecco\nun chili macaroni au fromage\ncombien de temps pour déshydrater le cuir de fruit\npourquoi mes mains gonflent-elles quand je marche\nrepas cru vs vega one\nquel est un bon shake de remplacement de repas


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Prostitution, les sanctions au fil des siècles [Histoire] | Raconte-moi l'Histoire\n← Le Parc aux cerfs, où le fantasme du bordel royal\nLéproserie d’Abades et l’histoire de la lèpre en Europe →\nMais attention, si en Mésopotamie, c’est une action sacrée ou au moins complètement acceptée dans la société, la prostitution dans les civilisations gréco-romaines n’est pas aussi bien vue. Pour autant, durant l’antiquité grecque la prostitution est largement répandue et elle n’est pas interdite. On tente ceci-dit de la contrôler et surtout, on ne mélange pas les mamans et les putains. Démosthène écrit au IVème siècle, « Nous avons les courtisanes en vue du plaisir, les concubines pour nous fournir les soins journaliers, les épouses pour qu’elles nous donnent des enfants légitimes et soient les gardiennes fidèles de notre intérieur ». Pour trouver des putes, c’est assez simple, il suffit d’aller dans les ports des grandes cités grecques (comme aujourd’hui autour des gares et des grands axes de circulation) ou dans des bordels low-cost mis en place et autorisés par Solon. En effet, il s’agit de maisons de passes étatiques dont les revenus tombent directement dans la caisse de l’état. Pratique. En revanche, la prostitution prend plusieurs formes en Grèce : il y a les esclaves pornai (qui appartiennent souvent à l’Etat et se retrouvent dans les bordels de Solon), les indépendantes, les hétaïres…\nL’Ancien Testament, qui correspond à la chrétienté et au judaïsme est très clair à ce propos, on peut lire dans le Deutéronome(23,17) « Il n’y aura pas de prostituée sacrée parmi les filles d’Israël, ni de prostitué sacré parmi les fils d’Israël. » Les choses sont dites, et si jamais certaines femmes ne respectent pas, des sanctions sont prévues dans le Livre des Roi ou le roi Josias démolit les maisons des prostituées. En effet, la prostitution représente une infidélité envers le Dieu d’Israël.\nJusqu’au XIVe siècle, la prostitution n’est pas encouragée mais elle est considérée comme naturelle et permet de contrôler les désirs des hommes, ça évite les éforcements (les viols) et les rapts. Mais elle permet aussi de les former aux gestes de l’amour (et c’est pas un mal). Les seigneurs qu’ils soient laïcs ou religieux en profitent pour se faire un peu de pognon, ben oui, business is business hein.\nAvec la Réforme de l’Eglise et l’importance du protestantisme, les normes changent à nouveau. Le rigorisme religieux veut faire interdire la prostitution, et la pression morale qu’il exerce sur la population marche assez bien dans certaines régions (le sud-ouest par exemple). Autre raison qui pousse les autorités à prendre des mesures contre la prostitution, c’est la syphilis qui à la fin du XVe siècle fait des ravages ! Aussi, en 1485, les filles publiques peuvent avoir le nez coupé mais aussi être marquées au fer rouge d’une lettre P (comme PUTE) sur le front, le bras ou la fesse. Les maquerelles ont la même peine, mais avec un M (comme Maquerelle) ou d’une fleur de lys. Charles IX, qui n’est pas un mec drôle, maintient l’interdiction et les sanctions physiques humiliantes et discriminantes, avec un édit royal qui stipule « Que toutes filles de joie et femmes publiques deslogent de nostre dite cour, dans ledit temps, sous peine de fouet et de la marque (…) »\nLa loi interdit le racolage (même s’il est largement pratiqué dans certains quartiers et dans les petites villes) donc théoriquement, toutes les filles de joie se retrouvent dans des bordels. Je vous en ai déjà parlé dans deux articles :\nla vie quotidienne des prostituées dans les bordels\nLa loi Marthe Richard ferme les bordels en France\nLoi n°46-685 du 13 avril 1946 DITE MARTHE RICHARD TENDANT A LA FERMETURE DES MAISONS DE TOLERANCE ET AU RENFORCEMENT DE LA LUTTE CONTRE LE PROXENETISME\nEh oui. Les bordels en France ferment tous et on compte bien lutter de manière active contre le proxénétisme. Il faut savoir que Marthe Richard n’était pas une bigote coincée du cul, non. Elle a elle-même connu la prostitution. De force.\nAlors qu’elle a 16 ans, Marthe rencontre un bel italien dont elle tombe folle amoureuse. Lui aussi, enfin, soi-disant… En réalité, il voit en Marthe Richard l’opportunité de se faire un paquet de pognon. Le mec envoie la jeune fille dans un bordel à soldats à Nancy où elle doit pratiquer plus de 50 passes par jour, jusqu’au moment où elle contamine un soldat, elle est elle-même atteinte de syphilis, alors on la fout dehors. Elle rejoint Paris, seule et sans argent et décide alors de se prostituer dans une maison-close assez classe, puis elle rencontre son époux Henri Richer, en 1907. Marthe Richard décide alors de lutter contre la prostitution qui selon elle aliène les femmes (plus qu’elle les libère) et corrompt la société. En 1946, Marthe Richard, devenue conseille municipale de la ville de Paris fait une proposition de loi pour interdire les bordels.\nA partir du 6 novembre 1946 toutes les maisons closes doivent être fermées, l’état n’accorde aucune indemnisation aux tenanciers. La politique est clairement abolitionniste. D’ailleurs, la prostitution de rue qui est interdite mais largement pratiquée voit un changement au niveau de la réglementation, l’état décide de taper là où ça fait mal. A partir de 1956, une ordonnance change le statut de racolage de délit à celui de contravention, ainsi, la sanction est pécuniaire et si les nanas filent plus de fric en contravention que ce qu’elles gagnent, alors elles vont arrêter de tapiner. C’est l’idée. Encore faut il que l’état mette les moyens pour lutter contre le racolage. Ce n’est pas le cas, les filles ont rarement d’amendes et la prostitution de rue est toujours très présente.\nEn 2000, la loi Sarkozy met en place une nouvelle mesure contre la prostitution, « le racolage passif » est interdit. Mais la société se modernise et la prostitution se pratique de plus en plus sur internet, bien sur les filles sur les bords des routes ou sur les trottoirs sont nombreuses, mais sur internet le business explose. Les trafics aussi. En 2016, une loi visant à pénaliser les clients a été mise en place. Qu’en est-il ?\nPour découvrir l’histoire de la prostitution en BD, je vous conseille celle-ci et du même auteur, une étude très intéressante : la métaphysique de la Putain. On remercie Penny pour ses illustrations et on découvre sa page facebook (très drôle) ici ! Si vous voulez soutenir le blog (parce que vous aimez bien apprendre des trucs) vous pouvez vous abonner sur Tipeee ou acheter les trois livres.\n5 thoughts on “Prostitution, les sanctions au fil des siècles [Histoire]”\n20 octobre 2017 at 9 h 45 min\nPourquoi, ne châtions nous pas les sadiques, les arnaqueurs, les politicards pour leurs conduites criminelles ?\n21 octobre 2017 at 10 h 51 min\nMa femme est libertine sans pour autant être une prostituée.\nDès qu’elle demande un sous elle devient une prostituée\n15 novembre 2017 at 22 h 19 min\nJe pense qu’il faudrait autoriser la prostitution, puisqu’en soi ce qui dérange la société est la sexualité de la femme, et on pourrait de cette manière là protéger les prostituées contre les violences, mais il faudrait redoubler de mesures faîtes pour aider celles qui veulent s’en sortir. En revanche je suis pour l’abolition de la pornographie au moins pour les mineurs, parce que les jeunes se construisent dans la violence sexuelle, des milliers de gamines se suicident, tentent de le faire et se font insulter par des petits connards qui projettent leur vision malsaine de la sexualité due à cette culture, et en plus les actrices porno sont souvent victimes de maltraitances.\nUn grand pourcentage des prostitué(e)s présentent les symptômes du traumatisme.\nPar ailleurs je pense que les inégalités entre les sexes proviennent d’une culture de domination et d’humiliation sexuelles, quand on lit des études disant que, la plupart des hommes ne veulent pas que leurs femmes gagnent plus qu’eux, moi je lis : « la plupart des hommes veulent dominer leurs femmes », et je pense que c’est sexuel.\n3 février 2018 at 19 h 15 min\nDommage que tu perpétues l’idée véhiculée par l’église que Marie Madeleine était un prostituée repentie, elle était la sœur de Lazare, et ils étaient tous deux héritier d’une grosse fortune. Certes l’histoire ce ne sont pas seulement les faits mais aussi les légendes mais pour cette femme là et ce sujet ce serait judicieux de préciser que ce qu’on raconte d’elle est faux car cela soulève des questions curieuses telles que « Quel avantage l’Eglise a t elle trouvé en inventant une carrière de prostituée à la plus proche disciple de Jésus? » Selon certains textes il avait la plus grande considération pour elle n’en déplaise à d’autres diciples mâle (mais aussi à la propre sœure de MM) qui critiquaient qu’une femelle soit ainsi enseignée au même titre qu’eux au lieu de préparer la soupe. Ce à quoi Jésus répondait des trucs très en avance sur les idées de l’époque où la cause féministe n’avait pas encore vraiment commencé de germer si je ne m’abuse. C est important de le préciser je pense.


L'art est ascétisme. Giorgio Colli, Après Nietzsche\nL'artiste n'imite rien, ne crée rien: il retrouve quelque chose dans le passé. Nous sommes rassasiés de ce monde de formes, de couleurs, d'individus, nous en sommes oppressés, désenchantés: l'art ne ressemble à rien qui soit de ce monde. L'artiste inverse le cours du temps, découvrant de quel passé est né ce présent, suscitant, faisant réémerger ce passé. Mais le temps inversé, le temps artistique n'est pas régi par la nécessité, il est bizarre, imprévisible. Ce passé surgit d'un autre passé, mais hors de toute continuité. Et la fausse vivacité de l'existence habituelle, présente, ne peut être produite par l'artiste: c'est le fil de la nécessité, par lui répudié, qui la produit. Le faux détachement de l'existence artistique, en revanche, est une récupération des représentations naissantes qui, s'agglutinant, font surgir l'individu. Dans leur isolement, elles échappent à toute saisie discursive, consciente, et donc déterminée par l'individuation. Mais l'artiste les retrouve miraculeusement: elles sont le matériau dont chaque individu est constitué, et il est donc possible de les récupérer si l'on sait remonter suffisamment en arrière dans le réseau représentatif. Saisie dans son isolement, la représentation naissante n'est indirecte, lointaine, que dans la mesure où elle est arrachée au contexte de la vie actuelle, apparemment immédiate, mais qui est en fait le domaine de l'abstraction: elle est donc faussement révolue; bien au contraire, étant proche de la racine de la véritable immédiateté, elle est concrète jusqu'à l'incandescence.\nC'est cela le chemin de l'artiste, d'une représentation naissante à une autre, selon la trace du temps inversé, en direction de l'immédiat. Et si cela a un sens de dire que notre monde, l'apparence, est une décadence par rapport au fond occulte de l'immédiateté d'où il surgit, il sera également permis de dire que le chemin représentatif suivi par l'artiste, conduit vers une sphère d'excellence, d'adéquation à la source de la vie. Mais ces représentations naissantes atteintes par l'artiste ne se retrouvent pas dans la conscience quotidienne de l'homme, dans la mesure où leur nature est archétype, c'est-à-dire qu'elles ne font pas partie de notre champ d'images, de couleurs et de formes. L'artiste les traduit alors en objets de ce monde, même si elles nous appartenaient déjà, mais n'avaient pas encore été retrouvées et saisies. Cette traduction matérielle de l'artiste marque l'abandon du chemin d'éloignement, de sa tentative d'inverser le cours du monde: quand il réalise son œuvre, l'artiste regagne le cours du grand flux expressif du monde, et suit la tendance vers l'abstrait.\nL'art récupère ainsi une perspective qui précède celle de l'individuation. Celui qui parvient à couper le tissu de la nécessité, à démolir les édifices des mots et à mettre en miettes la fausse corporéité du monde, court le risque d'être submergé par la violence qui se dresse derrière la nécessité vaincue: lorsque l'individu se cristallise, la violence se manifeste comme intériorité, comme sensation ou sentiment de la douleur. Ici fait naufrage celui qui n'est pas artiste, celui qui ne sait pas aller plus loin, maîtrisant son angoisse, le long le fil à rebours de la mémoire. Mais la violence, en tant que douleur, est conditionnée par ces représentations naissantes qui précèdent la sphère de l'individu. Celui qui va au-delà trouve la violence mêlée au jeu. Ces représentations premières sont des souvenirs de l'immédiat, des instants, dans lesquels s'abîment toutes les conditions abstraites.\nImpuissance et horreur\nL'art, le plus sérieux et le plus convulsif, est ascétisme, détachement de la vie. Et chez l'artiste – si nous considérons la question d'un point de vue psychologique, eu égard à la perspective contingente de sa personne – le détachement de la vie actuelle naît soit de l'impuissance à se nourrir de l'apparente immédiateté, de l'écoulement trouble du présent, proie facile pour le vulgaire, du renoncement à être protagoniste dans l'action, du fait d'inventer une image ou une émotion substitutives; soit du mépris et de l'horreur qu'inspire l'abîme de l'existence frémissante, d'un dégoût instinctif et d'un pessimisme face à l'élan expressif des configurations vitales. Dans l'art, l'éloignement est l'aspect décisif, révélateur.\nDionysiaque et baroque\nNietzsche est aveugle face à la sculpture grecque (comme devant l'architecture). Sa manière de réagir était, à cet égard, encore celle de Winckelmann et de Goethe, bien qu'il eût à sa disposition une plus grande richesse de stimulations et d'informations. Ainsi peut-on lire dans un de ses écrits de jeunesse cette stupéfiante déclaration, que l'ivresse musicale transfigurante, celle de l'orgie dionysiaque, fut traduite en sculpture par Scopas et par Praxitèle (artistes du IVe siècle av. J.-C.).\nDébarrassons ce monde des chaînes de la nécessité: avec elle nous l'avons emprisonné, nous pouvons donc l'en éloigner. C'est ce que fait l'art sans le savoir. Que restera-t-il de ce que nous voyons autour de nous? Aucun corps, aucune chose, aucune figure délimitée, parce que tout cela possède une fixité, une permanence, et tout ce qui est permanent apparaît comme quelque chose qui ne peut être différent de lui-même, en tant qu'il a été constitué par la nécessité. Qu'est-ce qu'un monde sans objets durables? Lorsque nous sortons de l'enfance, nous quittons un univers dans lequel nous ne sommes pas guidés par le fil de la nécessité. Et ce fil, cette chaîne se meut toujours dans une seule et même direction, la direction du temps, parce que temps et nécessité sont semblables en profondeur. Par conséquent, l'impulsion de l'art vise à briser, par une régression, la fixité des objets, à s'opposer à l'entraînement du temps par une inversion du présent vers le passé. Ce qui doit être détruit ce n'est pas seulement la consistance et le flux des choses, mais encore leurs rapports nécessaires, leurs liens, c'est-à-dire la relation de causalité. Imaginons un monde dépouillé de la nécessité, un non-monde, où régnerait la mania, où la rupture de l'agrégat individuel libérerait violemment ses composants élémentaires, où la sensation serait encore la vibration, la percussion d'un réactif et non la «synthèse de l'appréhension». Ce monde est ce que l'art entend restaurer, le résidu immédiat de la vie, comme profondeur ou comme passé, dans tout ce qui apparaît comme une existence organique, ordonnée, corporelle, alors qu'elle est au contraire incrustation, sédiment, cristallisation paralysante des catégories. Ici l'abstrait singe le concret, avec une grimace qui a toujours trompé, faisant croire que c'était cela la vie.\nDerrière il y a un abîme\nDerrière la nécessité se tient la violence, sa matrice. On peut éloigner, supprimer la première, mais la seconde demeure. C'est ce qui arrive à l'artiste: il a soulevé le masque glaçant du «non autrement», déchiré les toiles d'araignées de l'abstraction, arraché l'ourdi subtil de l'optimisme, où la violence semble dissimulée par le mirage de la finalité, où toute rondeur, toute corporéité, toute forme bariolée est tissée du fil de la nécessité, fruit du mensonge et de l'invention. Là, il se heurte à la violence crue, au déchirement qui est au fond des choses, non dévidé, non détourné, non congelé, non refroidi par le temps; brutal, concentré, indivis. L'artiste conteste le masque avec lequel la violence s'est manifestée en ce monde: plutôt aucun voile, plutôt la haine délirante, que ce masque de la conformité finalisée, de l'optimisme hypocrite. L'art sert à cela: ce n'est pas en se présentant comme nécessité, comme fausse impulsion plastique et constructive, que la violence parviendra à tromper, dissimulant sa nature. L'artiste fuit la nécessité, arrache son masque à la violence.\nWagner et après Wagner\nLa grande chance de Nietzsche en tant qu'esthète fut de travailler d'après le modèle vivant le plus extraordinaire. Ce que nous pouvons appeler, comme catégorie, «art moderne», et qui comprend Euripide, Shakespeare et tant d'autres personnages éloignés dans le temps, atteint avec Wagner au point de son extrême déchaînement. Nietzsche a été témoin de cela, et l'impression qu'il en a retirée a été si bouleversante qu'elle en a perturbé sa vie tout entière, lui accordant en échange un regard péremptoire et définitif sur le phénomène dans son ensemble. On pourra donc pardonner à Nietzsche d'avoir identifié l'«art moderne» avec l'art en général. Ce qui se manifeste chez Wagner, le don d'illusion tirant à son avantage tout le reste de la vie, la falsification, la contrefaçon, le bouleversement prémédité de tout archétype intérieur, de toute légèreté, de tout jeu, de toute forme, l'exaltation de l'obscur, du trouble, du morbide contre toute luminosité et toute mesure, bref tout ce que l'art, après Wagner, a recueilli et appliqué, n'est parvenu dans ce siècle à rien exprimer, je ne dis pas de plus valable, mais de plus conforme à son but, par rapport à ce que Wagner lui-même avait déjà exprimé. Dans un domaine où la valeur suprême consiste à secouer les entrailles, à obnubiler l'intelligence du spectateur, de l'auditeur, du lecteur, nul n'a su étourdir, narcotiser, exalter, séduire par la mort, l'épuisement, la maladie, comme Wagner, le grand magicien, a su le faire. De nos jours on cherche à conditionner le cerveau, lui y était parvenu parce qu'il avait impliqué les entrailles.\nLa jeunesse se trompe\nOn s'étonne de la sympathie qu'ont témoignée des hommes comme Leopardi et Schopenhauer pour un rationalisme aussi désespérément superficiel – véritable hymne à la médiocrité – que celui des Lumières. Ceci contraste tellement avec la hauteur de leur intellect! L'explication en serait leur précocité et leur entêtement, leur attachement présomptueux aux intuitions premières. Leur pensée s'est formée, et même cristallisée, à un âge trop juvénile.\nAvarice du styliste\nNietzsche note parfois dans ses cahiers les «bonnes expressions»; il peut s'agir de verbes et de substantifs désuets, de singuliers rapprochements de mots, etc.; puis, le moment venu, il va les chercher et les emploie. Chaque bon moment de l'esprit est exploité par écrit, comme chaque inflexion sonore agréable. Par la suite, Nietzsche se montre habile dans l'agencement, savant et calculé, de ces fragments, créant l'illusion de l'improvisation.\nNietzsche s'apparente à Shakespeare par sa capacité impérieuse à contempler l'homme comme un matériau théâtral. On dirait presque que le passé n'a existé que pour qu'il puisse le représenter, et en même temps imposer au spectateur sa manière de le représenter. Il y a chez lui une aptitude, qui resurgit en chaque occasion, à revivre le passé de l'âme humaine avec une intensité qui est cette capacité d'identification de l'acteur. Dans ce sortir hors de soi, dans ce transfert prophétique, demeure toutefois l'outrecuidance subjective du comédien, trahi par une expression «chargée». Sa pratique de jeu n'est pas du tout naturaliste, elle n'est pas non plus formelle, détachée, mais pathétique, recherchant l'effet, baroque, forcée. Même lorsqu'il parle des choses les plus éloignées de son public, de la Grèce antique par exemple, il cherche à impressionner, à troubler, à emporter. À cette fin, il préfère souvent laisser dans l'ombre ou obscurcir la profondeur d'une de ses interprétations. Tout cela contribue à expliquer l'emprise physiologique qu'exerce l'écriture de Nietzsche.\nJusqu'à Nietzsche, les Allemands aimaient à considérer l'art comme un divertissement paisible, quelque chose à «consommer» tranquillement, avec femmes et enfants, comme un ornement domestique,sur le modèle du concert familial. Même Goethe, qui avait des nourritures plus indigestes à proposer, consentit à se faire «consommer» de la sorte. Mais Nietzsche gâcha aux Allemands ce plaisir, lorsque, sans égard et avec grand fracas, il dénonça l'art comme mensonger et honteux, courtisane impudique et comédienne, tout à fait inconvenante pour une famille.\nBeethoven, Dostoïevski et quelques autres sont les «grandes âmes» de l'époque moderne. Véritables drogues dionysiaques, ils entraînent, emportent, saisissent profondément, ils nous arrachent non seulement à la quotidienneté, mais même à l'individuation. La mesquinerie est balayée, la poitrine, agressée, se gonfle du sentiment que cette vie, précisément en sa véhémence bouleversante, en son caractère terrible, vaut la peine d'être vécue; ce sont de grands optimistes, qui donnent une justification à l'existence. Nietzsche aussi est une «grande âme», mais il s'adresse à des âmes choisies, même si son langage rarement semble initiatique. Les autres ne peuvent qu'être détournés ou illusionés par lui. Au contraire, les deux premiers font en sorte que, l'espace d'un instant, tous ceux qui ne le sont pas puissent devenir des initiés, ils s'adressent à tous, parce que leurs sonorités, leurs images ne viennent pas de leur personne, mais d'une région qui est au-delà de l'individuation, de la mère de tous les individus.\nDoctrine de la culmination\nPourquoi à peu près toutes les perfections et les raffinements de ce monde se savourent-ils dans l'art? Parce qu'en lui la vie apparaît comme épurée de sa tendance à dégénérer, arrachée à la décadence intrinsèque à toute manifestation de la réalité vivante, dépouillée du scaphandre de la nécessité, privée de la douleur de l'individuation. Avec l'art, la violence se montre dans sa fluidité, le jeu dans son triomphe. Mais l'art n'invente rien, il extrait les pierres précieuses dissimulées par le tissu de la vie. Ce qu'il récupère, ce sont des représentations naissantes, des souvenirs primitifs, des instants: la vie sans son aspect fatal, ennuyeux, enchaîné, décadent, déclinant; la vie dans sa structure ascendante, depuis le présent vers le passé, décomposée en instants et en fulgurations. Ce n'est pas le propre de l'art de s'arrêter au fragment isolé, de se perdre en lui; son aspiration se meut à l'encontre de la poussée cosmologique, elle passe d'un instant à un autre, jusqu'à atteindre le souvenir, tourné vers l'immédiat, de quelque chose qui n'est plus un instant, qui n'est le souvenir de rien. Ce flux d'instant en instant connaît un reflux, lorsque l'artiste commence à «descendre», à dire ce qu'il a vu. Il a quitté le présent pour vivre dans le passé; il veut maintenant revenir et tisse une chaîne de représentations – l'œuvre d'art – pour atteindre les autres hommes dans le présent. Sa régression n'était pas une destruction du monde: l'artiste est un démiurge qui enrichit la trame des représentations. Dans l'œuvre d'art les instruments de la cosmologie sont acceptés, puisque l'expression devra devenir une représentation vivante: temps, espace, nombre, causalité, nécessité. L'ordre, la succession selon lesquels l'artiste avait récupéré les instants dans sa vie ascendante, ne seront plus les mêmes dans la vie descendante; ils ne sauraient d'ailleurs être reproduits fidèlement, car les conditions de la représentation sont différentes dans les deux cas. Le chasseur du passé et le cosmologue sont des sujets différents qui cohabitent en un seul homme. Il se peut que ce qui était inaugural dans la récupération devienne conclusif dans l'œuvre; il peut arriver qu'une succession d'instants se manifeste, dans la réalisation artistique, comme une averse, une simultanéité, par exemple dans la peinture. Et ce qui est au-delà de l'instant, l'immédiat, l'ineffable et l'inapprochable, doit trouver une expression dans le chemin descendant: c'est l'acmé de l'œuvre d'art. De tout cela la musique nous donne l'exemple le plus éclairant: découverte de fragments pré-individuels, d'instants intérieurs; leur traduction dans le champ de l'audible, dans la moins plastique des conditions cosmologiques; la mise en place de l'architecture expressive pour recueillir, déterminer, susciter l'acmé. Tout édifice musical, grand ou petit, a un point culminant. Le commencement et la fin de la critique musicale pourraient bien consister à indiquer les mesures où l'on atteint ce niveau suprême, cette culmination de la vie du musicien, ascendante et descendante. Il n'en faut pas davantage pour qui sait entendre. Le grand maître dans ce domaine de l'instant et de la culmination a été, pour nous modernes, Goethe: en quelques vers, il a su nous transmettre ce secret, lorsqu'il fait apparaître Galatée sur les flots de la mer Égée.\nL'angoisse comme lacune\nNietzsche oppose toujours l'art à la connaissance, soit qu'il se prononce en faveur de cette dernière, soit que sa préférence aille à la première. Et même lorsque l'art semble absorber, d'après lui, la métaphysique, la religion et la science, activités toutes réunies sous le titre de mensonge et falsification, il reste encore quelque chose d'opposé, la «vérité». Mais vérité signifie toujours pour lui – fidèle disciple de Schopenhauer – intuition de la douleur, de la vanité, du néant de la vie. Selon cette perspective, toutes les phases de Nietzsche sont des variations autour d'un même thème. La connaissance est la grande ennemie de l'art, mais les philosophes, n'étant eux-mêmes que des artistes (ou des ascètes), ne possèdent pas la connaissance. Et Dionysos alors, n'est-il pas le dieu de la connaissance? Si c'est le cas n'est-il pas mensonger d'affirmer que Dionysos est le dieu qui dit oui à la vie? Si Dionysos est le dieu qui connaît, s'il possède la vérité, si la vérité est bien telle que la pense Nietzsche, son Dionysos aura horreur de la vie. Et Nietzsche, disciple de Dionysos, n'est-il pas l'artiste mensonger qui falsifie son maître? L'affirmation de la douleur est un paradoxe qui ne sauve pas de l'angoisse, parce que Nietzsche ne parvint pas à trouver une structure théorétique qui pût soutenir son aspiration à un optimisme dionysiaque (tant il était, dans ses intentions, rationaliste). L'intuition de l'éternel retour fut une conquête, mais quelque chose d'essentiel manquait encore; l'esprit qui avait conçu cette pensée s'exalta, et pourtant il fut emporté par l'angoisse d'une telle connaissance, plus désespérée que toute autre angoisse précédente. Toutefois la cause de cette angoisse n'était qu'apparence, même la douleur et la «vérité» étaient aussi apparence, et non pas seulement l'art: ce fut sa lacune. Si Nietzsche était allé au-delà, il n'aurait pas opposé de façon si rigide l'art à la connaissance, il ne l'aurait pas vu, unilatéralement, comme aptitude générale au mensonge; l'art serait peut-être entré à nouveau dans une sphère plus paisible, plus lumineuse, plus rassurante, plus exaltante, dans une autre connaissance, il eût été considéré lui-même comme connaissance. C'est l'abîme de l'immédiateté, dont la vue fit reculer Nietzsche d'effroi. Mais l'art est précisément ce qui veut reconduire vers cet abîme, par une déchirure qui éloigne, qui entraîne au loin de toute apparence.\nLa tragédie comme hiéroglyphe\nPlutôt que comme tension et harmonie entre apollinien et dionysiaque, la tragédie grecque peut être comprise comme le pathos, la répercussion d'une énigme, d'un hiéroglyphe. La trace première est l'expression désarticulée et délirante du chant choral, la danse du chœur figurant et structurant l'agitation désordonnée du rite dionysiaque; ce sont ses paroles qui formulent les images suscitées par Apollon dans le regard d'une communauté de possédés et de devins. Ici se greffe l'événement, qui n'est plus une vision délirante, mais un symbole interprétatif de l'énigme, une résolution atteinte par des chemins expressifs divergents, effectuée selon une nécessité plastique, à travers les mythes de la tradition transfigurés et racontés suivant une pulsion qui manifeste le pathos originaire, déchiffré comme vision. Les grandes émotions apolliniennes et dionysiaques, l'enthousiasme pythique et l'ivresse orgiastique, contaminent ainsi une cité tout entière: le filtre de l'art en atténue la violence, les rend accessibles sans troubler la trame de l'apparence. Un tel hiéroglyphe est exotérique, très différent de celui de la sagesse, lequel visait une expression substitutive de l'extase totale destinée au petit nombre (même à travers la dialectique, dont on a des échos dans la tragédie). L'énigme tragique ne stimule pas l'intelligence exceptionnelle, elle suscite un pathos primordial au sein d'une communauté, semblable en cela à ce qu'a été la musique pour les modernes.\nL'art est ascétisme, modestie; la philosophie est débauche, outrecuidance. Certes l'«art» et la «philosophie» sont des abstractions, de simples prédicats, qui peuvent l'un et l'autre appartenir à un même homme; c'est pourquoi souvent l'artiste est aussi philosophe et le philosophe artiste.\nL'art n'a pas d'objet\nDécrire, reproduire, imiter – par des formes, des couleurs, des volumes, des sons, des mots – les choses et les individus tels qu'ils sont et agissent, ce n'est pas l'art. Toute esthétique conçue à partir de l'objet de la représentation artistique fait fausse route, soit qu'elle affirme que cet objet est imité, soit qu'elle prétende que l'art saisit l'essence intime de l'objet, ou même sa forme idéale. Esthétique réaliste ou esthétique idéaliste sont l'une et l'autre subordonnées à l'objet, elles sont toujours des esthétiques de l'imitation. L'art ne décrit pas, parce qu'il n'est pas dans un rapport direct aux objets sensibles appartenant au tissu général de la représentation, il n'a pas avec eux de liaison naturelle, homogène. Il fait plutôt retour aux choses sensibles, il les retrouve à la fin, par d'autres voies, provenant d'une région, et par une médiation, qui nous est inconnue. La forme sensible qui se présente dans l'art n'est pas un point de départ, mais un point d'arrivée.\nCela, et ce qui précède, étant dit avec ce préalable terminologique: j'appelle artiste non pas quelqu'un qui écrit des poèmes, ou dont les poèmes sont considérés comme étant de l'art par le jugement général ou de quelques experts, mais celui qui se conduit de la façon que je viens d'expliquer. Je ne crois pas trop m'aventurer en affirmant que d'aucuns se sont conduits de la sorte.


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Les résultats de nos élèves au Diplôme du BI battent à nouveau les records!\nLes élèves de la La Côte International School ont obtenu une fois de plus d'excellents résultats au programme du Diplôme du Baccalauréat International. La note moyenne de La Côte International School est supérieur de 4.7 points à la moyenne internationale du BI, ce qui accroît encore l’écart existant entre nous et les autres écoles BI à travers le monde.\nLe Programme du Diplôme du Baccalauréat International, communément appelé BI, est un programme d’enseignement de deux ans conçu pour les élèves âgés de 16 à 19 ans. Ce programme est une qualification largement acceptée et reconnue, qui permet d’avoir accès à l’enseignement supérieur et d’entrer dans les universités les plus prestigieuses du monde entier. Pour en savoir davantage sur le Baccalauréat International, visitez le site Web ici.\n«Ces excellents résultats sont le reflet du travail intense et de l’engagement de tous les instants de nos élèves et nos enseignants», déclare Wendy Ellis, Principal de La Côte International School.\n* La note moyenne de nos élèves au baccalauréat international s’élevait en 2016 à 35.6, bien au-dessus de la moyenne mondiale de 30.5 points.\n* 20% de nos élèves ont obtenu une note d’au moins 40 points. Ceci correspond au niveau de réussite exigé pour être admis dans les universités d’élite, telles que Cambridge, Oxford, Harvard et Stanford.\nNous souhaitons saluer nos enseignants pour cette nouvelle année extraordinaire. Votre dévouement envers les élèves et l’école est l’élément crucial qui permet d’atteindre ces résultats d’exception. Au nom des parents et de l’école, nous tenons à vous applaudir pour toujours pousser les élèves à atteindre plus que ce dont ils s’imaginaient capables.


Agatha Christie et le crime de Wikipédia - Gala\nAgatha Christie et le crime de Wikipédia\nValérie Domain | mar. 07 septembre 2010 à 21h14 - Mis à jour le mar. 07 septembre 2010 à 21h38\nLe Royaume-Uni crie au scandale: Wikipedia a révélé le dénouement d’une pièce de la reine du Crime dont le secret était gardé depuis 60 ans…\nTous les soirs, sur les planches du Théâtre St-Martin, petite salle londonienne nichée au cœur du West End, le mystère le mieux entretenu de toute l’Angleterre était révélé aux seuls spectateurs de La Souricière (The Mousetrap), pièce écrite par Agatha Christie en 1947. En quittant les fauteuils de velours pourpre de la vénérable institution de Covent Garden, le public s’engageait à ne pas en dévoiler l’intrigue, selon les vœux de l’auteure. Un suspense savamment entretenu (outre-Manche, on ne badine pas avec la tradition) qui avait assuré succès et pérennité à ce huis clos joué plus de 23 000 fois, un record.\nHé bien, Internet a tué Agatha Christie. Si aucun sujet de Sa Majesté n’a jamais dévoilé le nom de l’assassin, un internaute a vendu la mèche de cette œuvre inspirée d’un vieux fait divers: la mort, en 1945, d’un jeune homme alors qu’il séjournait chez des fermiers du Shropshire. L’encyclopédie en ligne Wikipédia a publié l’identité du coupable.\nRaté pour la partie de Cluedo? Si la moustache d’Hercule Poirot n’a fait qu’un tour et que Miss Marple s’est étouffée avec son pudding, c’est encore le légataire d’Agatha Christie qui a le plus mal digéré l’impudeur de la Toile dont toute la presse anglaise s’est faite l'écho.\nDans le Daily Mail, Mattew Pritchard, qui devait une fière chandelle au flegme britannique, se dit scandalisé par cette révélation amère qui risque de lui coûter bonbon:«Ma grand-mère était toujours furieuse quand l'intrigue de ses livres ou de ses pièces était divulguée dans les journaux. Et je ne crois pas que ce soit différent dans ce cas-ci. Il est dommage qu'une publication, si je peux l'appeler ainsi, gâche le plaisir des futurs spectacteurs».\nL’unique héritier de la Dame de Lettres a donc demandé le retrait du brûlant passage de la fiche. Et le quotidien The Independent, qui rapporte ses propos, indique par ailleurs qu’une pétition a été lancée pour demander que les lignes en questions soient interdites sur le Net.\nLa réponse du site et de ses contributeurs anonymes? «Il est extrêmement facile d'éviter le scoop: ne le lisez pas!». La Perfide Albion n’a pas fini de jouer au chat et à la souris!\nKate pourrait manquer les... Anthony LaPaglia, un Port... Corinne Le Poulain est dé... Jo-Wilfried Tsonga est pa... Le dernier voyage de John... Missy Elliott renaît enfin Russell Brand reconnaît s... Pippa Middleton opte pour... Anne sophie lapix Elodie piege


9 novembre 2020 1 09 /11 /novembre /2020 12:49\nLe Crotoy. Lire en Baie. Salon du Livre. 3 Juin 2017. © DR\nPremière édition de Lire en Baie, Salon du Livre du Crotoy, avec la Librairie Studio Livres d'Abbeville, Brigitte Ternisien et Jean-Claude Diot aux fourneaux. C'est fou le nombre et la variété de livres que ces deux-là ont fourni en un week-end. Sacré beau Salon présidé par Jacques Darras.\nTrois ans plus tard, ce n'est plus la même histoire. Même si le Maire d'Abbeville, Pascal Demarthe, a tenté de garantir le libre accès à la librairie par un "arrêté d'ouverture encadrée des commerces de proximité", la Préfète de la Somme s'y est opposée, au nom de l'Etat, dans un recours au Tribunal Administratif.\nLe Gérant de la Librairie Abbevilloise souligne que novembre et décembre représentent 25 % du chiffre d'affaires. Un quart du chiffre d'affaires que le Click and Collect ne couvrira pas. Tout ça pour un Closter qui n'a jamais existé dans aucune librairie. Tous les libraires maîtrisant à la perfection les gestes barrières. Les librairies ne sont sont pas des lieux de transmission du coronavirus.\nLes livres et les vivres, à une lettre près, c'est la même chose. On ne peut pas inclure les librairies dans les "commerces non essentiels".\nPour contacter la Librairie Studio Livres, conseils de lecture ou commandes fermes, un téléphone : 03.22.19.22.22. ou une adresse mail : commandes@studiolivres.fr\nUn rendez-vous vous sera donné pour que vous puissiez récupérer vos livres dans les conditions sanitaires établies. Possible également de prendre vos ouvrages commandés à la maison de la presse Le Mot Passant. 13, Place de l'Amiral Courbet.


Télécommande ALLDUCKS 6203 P pour Portail et Garage | Telecommande-Express.com\nTELECOMMANDE ALLDUCKS 6203 P\nVotre télécommande ALLDUCKS 6203 P\nToutes les informations concernant votre télécommande ALLDUCKS 6203 P :\nModèle 6203 P\nInformations produit ALLDUCKS 6203 P\nVotre télécommande ALLDUCKS 6203 P de portail est abîmée ? Aucune inquiétude, notre site en ligne est un des plus grands acteurs du marché de la télécommande. Experts dans la télécommande de portail, nos spécialistes sont qualifiés pour vous aider à adopter votre nouvelle télécommande ALLDUCKS.\nGrâce à votre nouvelle télécommande portail ALLDUCKS 6203 P, vous pourrez à nouveau ouvrir et fermer votre portail motorisé en toute tranquillité.\nPourquoi vous procurer votre télécommande ALLDUCKS 6203 P sur notre site en ligne ?\nVous avez l’intention de gagner du temps et pouvoir utiliser votre télécommande portail ALLDUCKS 6203 P au plus vite ? Nous vous informons que toutes nos télécommandes sont livrées avec des piles. Vous pourrez par conséquent profiter immédiatement de votre télécommande ALLDUCKS 6203 P.\nDes soucis pour programmer votre télécommande portail ALLDUCKS 6203 P ? Aucune crainte à avoir, nos spécialistes sont présents pour vous apporter une aide immédiate. Pour commencer, pensez à parcourir la notice qui est fournie avec chaque télécommande ALLDUCKS. Par ailleurs, notre site en ligne vous propose des vidéos tutos qui expliquent, pour la plupart, la programmation des télécommandes ALLDUCKS 6203 P. Enfin, notez que si vous souhaitez une aide supplémentaire, il est possible de joindre notre assistance téléphonique gratuitement. Un de nos conseillers vous guidera, pas à pas, en vue de vous aider à programmer votre télécommande portail. Vous pouvez même nous envoyer une photo avec votre téléphone au 0616.962.454. Ce numéro est uniquement réservé à la réception de photos MMS.\nNotre site spécialisé vous accompagne à chaque étape dans l’acquisition de votre télécommande ALLDUCKS 6203 P.\nNotice - Télécommande ALLDUCKS 6203 P


Tableau noir de Michèle Lesbre - Le Matricule des Anges\nDomaine français Tableau noir de Michèle Lesbre\nEn a-t-elle connu des ministres de l’Éducation nationale, durant sa carrière d’instit’ puis de directrice d’école ! Michèle Lesbre les a comptés : pas moins de dix-huit en tout, des très oubliés Lucien Paye ou Christian Beullac aux plus marquants (pas forcément en bien…) Claude Allègre et François Bayrou. « Écrire sur l’école, c’est retrouver en désordre des moments, des doutes, et ce perpétuel sentiment d’être au plus près de l’essentiel, parce que l’exercice de ce métier continue de construire nos vies, tout en portant celles qui nous sont confiées », dit l’auteure, qui signe là son treizième livre, depuis La Belle Inutile en 1991 jusqu’au plus récent Rendez-vous à Parme, l’année dernière. (Des lignes, comment ne pas y penser ?, qui résonnent douloureusement juste après les terribles événements de Conflans-Sainte-Honorine…). Retraçant son « long périple à l’école », monde qu’elle quitte en 1995 au bord du désenchantement, Michèle Lesbre regarde donc en arrière. Ici des souvenirs d’écolière dans la France de l’après-guerre, là des rencontres, entre l’Auvergne et Paris, avec des élèves dont elle garde parfois une image émue ou avec des collègues lumineux sachant marquer de leur empreinte une classe, elle refait le chemin. Un chemin semé d’embûches tant le lien de l’univers enseignant s’est lentement distendu, et avec la société et, ceci expliquant peut-être cela, avec l’administration sous les ministères successifs. Pas totalement impuissante, car son engagement se politise au fil du temps (« Je réalise à quel point l’école et la politique sont liés »), elle assiste à la « lente et insidieuse dépréciation de l’école ». Et à la montée, de tous côtés, des frustrations puis des colères. Dans le monde enseignant, l’odeur de la poudre a remplacé celle de l’encrier ; le tableau s’assombrit chaque année un peu plus… 1945-1995 : cinq décennies, donc, traversées à grandes enjambées dans un touchant témoignage sur l’évolution de l’école et sa place déplacée dans la société. Touchant et piquant, à l’image des dessins de Gianni Burattoni qui rythment les pages, comme c’était déjà le cas de certains précédents ouvrages de l’auteure, Disparitions bucoliques (2010) et Où sont les arbres ? (2013).\nSabine Wespieser, 93 pages, 14 €\nTableau noir de Michèle Lesbre Par Anthony Dufraisse


de Hengist » Mer Aoû 26, 2009 8:01 am\nTrès bien tout ça mais quitte à passer pour un casse b.... j'aimerai quand même les sources de ce raisonnement sur le pourquoi et le comment de la présence de l'acier corroyé.\nJ'avais évoqué des sources qui me permettaient d'entretenir le doute...\nOutre Marle, il y a la fouille de St Sauveur dans la Somme; sur 4 épées, seule une est indiquée par Tahar Ben Redjeb comme ayant révélé à la radiographie la présence d'un damassage dans la partie centrale.\nSource: Tahar Ben Redjeb, "la nécropole mérovingienne de Saint Sauveur (Somme)", Revue Archéologique de Picardie, 2007, N° 1-2\nde Illanua » Mer Aoû 26, 2009 2:30 pm\nEn plus des argument de Gontran, ou pour les compléter, j'ai tendance à penser qu'en plus de la fortune ou des revenus personnels, c'est avant tout le statut social qui amène le droit de porter l'épée. Déjà à l'époque gauloise, ce port était strictement réglementé et seuls les hommes libres avaient ce droit. Durant l'époque romaine, on avait tellement peur des révoltes que le droit de porte des armes était strictement réservé aux militaires. et pour les civils c'était strictement interdit.\nCe droit va certainement évoluer avec l'édiction de nouvelles lois comme la Gombette ou la Salique,mais je pense qu'en fin de compte, on ne change pas facilement les vieilles habitude, vieilles de 500 à 800 ans au moins selon les régions. Un colon, un serf, un déditice, encore moins un affranchi ne porte pas l'épée. Point.\nEt le scam'?\nAu départ ce n'est pas un arme, c'est juste un couteau personnel. Petit à petit, ça devient une sorte de machette, bien pratique pour aller faire du bois de serpe, et tout à fait performant quand il s'agit de fendre la tronche de son ennemi en deux. Idem pour la hache. Et pweut-être qu'ainsi on contourne les vieilles interdictions...\nDes fois ça peut paraître bête, mais c'est lié à des questions de linguistique. En latin, porter des armes peut peut-être se dire: "Porter la lance et l'épée", je ne sais pas. Le couteau n'était peut-être pas du tout considéré comme un arme. Logique, pas logique? Essayer d'entrer dans un avion avec un couteau dans la poche et vous verrez...\nCe qui est certain, par contre c'est qu'en période romaine, on ne trouve pas d'armes dans les installations civiles. Si il y en a, c'est un militaire qui l'aura perdue, ou un civil qui l'aura volée. Et qui risquait très gros...\nPur preuve, Avenches, ville qui a atteint peut-être 40'000 habitants vers 200. On y a retouvé un glaive en petits morceaux, un ou deux pointes de lance et peut-être 10 pointes de flèche. Et c'est tout. On avait déjà éliminé toute envie de se s'armer et se battre aux citoyens romains.\nA force, pour cont9ourner ces réglements qui avaient la vie dure, on a peut-être agrandi les couteaux et recourbé le manche des haches pour mieux les lancer...\nEt une garde personnelle faire de furieux équipés de haches et de scrams, si ils sont en plus bien payés et nourris, ça peut-être terriblement efficace...\nde Liudolf » Mer Aoû 26, 2009 3:25 pm\nc'est avant tout le statut social qui amène le droit de porter l'épée\nExactement, la quantité ou la qualité du métal retrouvé dans les tombes ne reflète pas (à mon sens) la réalité du combattant mais son statut social. Par exemple, pourquoi très peu de tombes (les tombes "de chefs") avec angons, alors que l'arme nécessite peu de métal et devrait être aussi courante qu'un scramasaxe. Alain Nice a fait examiner et décaper ses objets les plus importants par un labo à Paris. Ses sources sont sûres.\nde Hengist » Mer Aoû 26, 2009 6:33 pm\nJe continue mon inventaire.... qui se doit d'être objectif.\nA Nouvion en Ponthieu, les trois épées sont damassées (détecté par radiographie)\nAu fait, une précision, ça n'est pas pour des questions d'équipement que j'ai lancé le débat. La tombe qui me sert de référence ne comporte pas d'épée donc je n'ai pas d'enjeu commercial ou autre dans la réponse à la question "l'acier corroyé est-il systématique pour les épées mérovingiennes". c'est juste une question scientifique.\nde Illanua » Mer Aoû 26, 2009 8:31 pm\nUne autre question serait intéressante à étudier:\nLes épées mérovingiennes (en damas ou non) portent-elles des traces d'utilisation ou des réparations, des entailles par exemple. Ce fait mériterait d'être étudié.\nJe prends pour exemple les nécropoles gauloises de Nanterre et Bobigny. Il s'y est découvert de très belles épées, des fourreaux magnifiques. Aucune lame n'a révélé de traces de chocs!\nOn est là probablement en présence d'armes qui ont avant tout servi de marqueurs sociaux. Lorsqu'un homme atteint un certain statut, la société, un aristocrate local ou un prince lui accorde le port de l'épée. Ses enfant auront probablement ce droit dès leur majorité. Cette arme servira peut-être, ou surtout d'affirmer son existence d'homme libre ( ou de citoyen) et ses droits lors des assemblées.\nEn Suisse, des assemblées populaires nommées "Landsgemeinde" Littéralement assemblée du Pays, procédaient aux votes et aux élections et aux votes en comptant les sabres et épées levés. Cette arme était le droit de vote et le garant de l'indépendance d'opinion du citoyen. Jusque vers les années 1970, les hommes se rendaient donc systématiquement à ces assemblées équipés de leur épée ou de leur sabre... Dont très très peu portent des traces d'usage...\nCes assemblées se tiennent encore parfois, mais sont devenues mixtes, et les hommes ne portent plus le sabre. ou rarement. peut être dans une seule commune..\nLa société romaine ignorait totalement ce genre d'usage. On est clairement là en présence d'un survivance d'une coutume celte et surtout germanique très ancienne.\nde Liudolf » Mer Aoû 26, 2009 10:16 pm\nIntéressant ça: ça ouvre des perspectives. C'est assez proche du Thing scandinave.\nde Gontran » Mer Aoû 26, 2009 10:24 pm\nben si Hengist tu recentre le débat, alors au vue des explications qu'on ma donner. Personnellement je dit "oui" l'épée damas est incontournable dans le cadre d'une reconstitution d'épée mérovingienne. Les épées en acier simple étant trop sporadique et non représentative de l'époque, au vue des découvertes massives d'épée en acier damas.\nConcernant mes sources: Une part sont des explications qui nous été donnes par le laboratoire du Musée du fer de Jarville et Mr Jacques Guillaume lors de nos rencontres.\nÉtude des structures damassées des épées de Nydam , documentation extrait de la bibliothèque du musée du fer.\nIllerup Adal: 11 Die Schwerter: Textband / 12 Die Schwerter, Katalog, Tafeln und Fundlisten.\nCarte Archéologique de la Meurthe et Moselle.\nLes nobles et l'impot du IV au VI eme siècle. Jean Durliat. Extrait de l'association mérovingienne de France.\nDieter Quast ie Alamannen.\nde agarwaen » Mer Aoû 26, 2009 10:31 pm\nIllanua a écrit: En Suisse, des assemblées populaires nommées "Landsgemeinde" Littéralement assemblée du Pays, procédaient aux votes et aux élections et aux votes en comptant les sabres et épées levés. Cette arme était le droit de vote et le garant de l'indépendance d'opinion du citoyen. Jusque vers les années 1970, les hommes se rendaient donc systématiquement à ces assemblées équipés de leur épée ou de leur sabre... Dont très très peu portent des traces d'usage...\nExtraordinaire, cette survivance ! Parce que c'est une coutume parfaitement attestée, mais avec des lances, que ce soit chez les saxons, les scandinaves ou les slaves.\nde Hengist » Jeu Aoû 27, 2009 8:42 pm\nje continue l'inventaire\nLa nécropole mérovingienne de Metzervisse (Moselle): 3 épées, toutes 3 damassées\nde Hengist » Mer Avr 07, 2010 1:02 pm\nsuite à un post découvert sur le forum des GMA, une nouvelle perspective s'ouvre à moi...\nA la suite de ce post, j'ai posé une question à Gaël Fabre, forgeron réputé il me semble...\nVoici la retranscription de nos échanges:\nje crois que tu va pouvoir éclairer ma lanterne si tu le veux bien.\nJe fais de la "reconstitution" mérovingienne. A cette époque certains affirment que toutes les armes étaient damassées. Or j'ai déjà trouvé des archéos pour dire qu'ils avaient découvert des armes en acier non damassé... Ma question est la suivante; N'y a t-il pas confusion entre l'acier damassé qui si j'ai bien suivi ton intervention est le résultat de la fabrication de l'acier lui même et l'acier corroyé qui lui n'existe que lors de la fabrication de l'épée avec soudage et torsade de différentes barres... ce qui voudrait dire qu'effectivement toutes les épées sont en acier damassées mais pas forcement corroyées? Est-cr que j'ai bien compris?\net si c'est bien ça comme faire le distingo entre les deux?\nIl y a confusion entre acier simplement feuilleté et acier feuilleté révélé (damassés, qui rappelle les tissus de Damas).\nEn fait, à l'époque Mérovingienne, il existe une même base communes à toutes les lames d'occident: le feuilletage qui permet d'homogénéiser la loupe de métal au départ.\nLe feuilletage seul peut suffire et il n'est pas nécessaire d'effectuer de révélation quelconque. Un fois la lame polie, on peut parfois voir apparaître quelques petits "défauts" de feuilletage en surface comme sur les sabre de samouraï.\nLe feuilletage seul se retrouve énormément à l'époque mérovingienne.\nMais on trouve aussi des lames de prestige construite de différentes façon (barres feuilletées et torsadées ensuite puis assemblées en chevrons. C'est lames construites à l'aide de chevrons seront bien sûr révélées par polissage et les nuances de fer et d'acier s'accentueront avec le temps (oxydation à l'usage ou au contact d'huile lubrifiante animale ou végétales souvent acides).\nLa révélation n'a jamais été obligatoire mes facultative et le plus souvent sur demande.\nPeut-être à Pontoise.\nmerci bcp puis-je faire état de ta réponse sur le forum du collectif franc?\nOui si tu veux biensûr.\nMais il faut bien avoir à l'esprit que la base du bas-fourneau, c'est le feuilletage. Non pas pour faire joli mais par necessité, pour obtenir un objet homogène, resistant (comme la pate feuilletée ou l'argile du potier).\nde Gontran » Jeu Avr 08, 2010 10:30 pm\nGaëlle Fabre à raison sur ce point, toutes les épées de bases sont faite de feuilletage. Puisque tous les aciers sortent d'un bas fourneau. Donc pour homogénéiser l'ensemble, on replie la loupe sur elle-même comme une pâte pour obtenir un feuilletage. Par définition toutes les épées sont en feuilleté.\nTout à fait, tout les éléments métalliques aussi insignifiant de l'hameçon de pêche, à la barrette à cheveux, au scramasaxe, à la barre qui va constituer l'épée est en feuilleté, puisque de base les éléments sorte du bas fourneau.\nDans le cadre des épées mérovingiennes que l'on appelle "damas", il s'agit de la composition suivante:\n2 tranchants rapportes en acier feuilleté (acier de réduction), vraisemblablement non révélé, on y observera le jeu de lumière et qq motifs due à la composition de l'acier de réduction sur les tranchants, le damas n'étant qu'un abus de langage, ayant rapports au motifs.\nEt une âme compose de barreaux d'acier feuilleté de composition de carbones différents, assembler et torsadés, pour en ressortir des chevrons. Elle se compose alors de 2 à 4 barreaux.\nIl s'agit bien d'épée composite, je vous invites à voir les images sur le forum des GMA qui traite de ce sujet et notamment les photographies, aucune de ses épées n'est composé d'un seul bloc d'acier feuilleté, les tranchants y sont toujours rapportés, on y voit bien la distinction.\nConcernant la révélation, je vous engage à faire un retour sur le modèle que nous avons fabriqués et qui présente toutes les caractéristiques d'une révélation très très légère, tel qu'elle aurait put être à l'époque.\nNe pas oublier là aussi que la fabrication d'une épée mérovingienne dite "damas" mais on préfèrera le terme composite, n'est pas une lubie, elle répond à un protocole de fabrication, bien définie.\nEn d'autre terme, cette intervention bien que fort intéressante, car elle permet de faire le distingo, sur certains points techniques, ne conclue en rien qu'il existe des épées seulement composées en feuilleté de but en blanc sans tranchants rapportés, pour l'époque mérovingienne. Nous en restons donc à notre composition 2 tranchants et une âme dite "damassé".\nde Hengist » Ven Avr 09, 2010 8:24 am\nsauf qu'il faudra m'expliquer pourquoi sur certains site les archéos me disent que les épées qu'ils ont trouvé n'étaient pas damassées (je pense notamment à A. Nice)\nde Gontran » Ven Avr 09, 2010 8:29 pm\nLe problème c'est qu'une lame retrouvée, telle quelle après un simple nettoyage, ne permet pas d'être identifiée en tant que telle comme épée composite ou feuilleté. Il faut soit une radiographie pour détecter sa structure, soit un nettoyage très poussé voir mm un repolissage. Or toutes les lames retrouvées ne subissent pas ce genre de traitement.\nPour un archéologue, non spécialisé dans les structures métallographiques, il n'est pas évident de dire si l'épée est composite ou non , ce qui est en général réserver au laboratoires de restauration quand la pièce vaut le coup. Quand au faite que Mr Nice prétende que des épées mérovingiennes ne sont pas en structure composite. D'une part je dit peut être, mais je voudrai bien voir la documentation archéo qui y correspond et d'autre part savoir si des études poussées on été faites sur ses pièces et voir aussi si c'est un ensemble et non l'exception qui confirme la règle.\nMaintenant comme nous tentons de l'expliquez sur d'autres forums, pour quelqu'un qui veut reconstituer un personnage d'un rang élever, sans passer par une épée en montages composites, je dit oui. Mais d'une part il faut être honnête dans sa reconstitution, en précisant que c'est une réplique mais en acier simple pour des raisons budgétaires. Ne pas oublier, qu'une épée mérovingienne est un ensemble, ce n'est pas non plus une question simple de lame, c'est un montage bien particulier, une typologie très changeante et aussi souvent absent, un fourreau.\nde Hengist » Ven Avr 09, 2010 9:11 pm\nça, je ne crois pas que quiconque le conteste...et ça n'est pas mon problème pour l'instant d'ailleurs comme je l'ai déjà écrit ici....\nde Quentin » Dim Avr 11, 2010 5:30 pm\nBon pour moi c'est "give us thr money and we'll finish the job", un fourreau coûte assez cher et est relativement peu utile sauf pour la conservation des armes, à valeur égale je préfère acheter un scram ou une autre épée, ou encore une tente qu'un fourreau qui est certe réel mais dont l'utilité et donc la priorité est moindre dans un groupe au budget limité


La Rentabilité du Bien Etre dans l’entreprise | Valérie Pasquier, Sophrologue\npar Valérie Pasquier le\t23 avril 2013\nTitre audacieux pour le Grand Format du JT de France 2 le 14 avril dernier.\nRentable, le bien-être au travail? Dans ce reportage d’Isabelle Sabourault, tout semble le démontrer.\nSi le sentiment que l’”être bien” au travail comptait pour beaucoup dans la manière de s’impliquer dans son job était globalement partagé, ce reportage amène quelques retours d’expérience et quelques chiffres qui viennent étayer concrètement ce ressenti.\nDe la salle de sport sur site aux séances de relaxation ou de sophrologie en passant par des locaux aménagés dans le souci du confort de ses occupants, de nombreuses solutions sont mises en place. Certaines entreprises ont adopté une “Charte visant à préserver la vie privée” qui évite les réunions en fin de journée ou à l’heure des pauses déjeuner, les mails envoyés le soir très tard ou le week end par exemple.\nLe Capital Humain au centre de la productivité et de la rentabilité\nTheodor W Schultz le mentionnait dès 1961, repris en cela par Gary Becker, le Capital Humain est un facteur central de la rentabilité d’une entreprise. Tout investissement dans ce capital assure des retours à l’entreprise. Il suffit pour s’en convaincre de consulter la liste des entreprises arrivant en tête des “Trophées du Capital Humain”, des “Great Place to Work” ou autres “Top employers”. Ce capital humain, nécessite des investissements tant en formation, qu’en actions plus ciblées sur la convivialité ou le bien vivre ensemble. La société Deloitte investit dans ce capital 7% de son chiffre d’affaire. Cet investissement s’inscrit dans une vision à moyen et long terme du développement de l’entreprise. Le Vivre Ensemble est un facteur clé de la pérennité d’une entreprise même si il va à l’encontre d’une vision à court terme de la rentabilité.\nLes chiffres cités par le reportage\nL’évolution de l’absentéisme de courte durée est généralement considéré comme un reflet de la motivation des salariés, une baisse de 0,35 points de cet indicateur a été constatée chez SGS après la mise en place de pratiques managériales prenant en compte le bonheur au travail. Le turn over a quant à lui baissé de 2% dans le même temps.\nCe souci du bien-être des collaborateurs dans leur entreprise est présent, toujours selon ce reportage, dans 17% des départements des ressources humaines en France, contre 42% dans le reste du monde occidental.\nPour finir sur une touche positive, 74% des salariés se disent satisfaits de leurs conditions de travail en France.\nDans : Actualités, buzz et médias, Emploi, enseignement et formation, Non classé, Produits et services aux entreprises, Santé, médecine et bien-être\nInfos : bien-être, bonheur, performance, rentabilité, ressources humaines, stress, stress au travail\n« Ateliers découverte “MIEUX ETRE POUR MIEUX VIVRE” Préparer et réussir ses examens ou concours »