Loxias 9 Littératures d'outre-mer: une ou des écri...\nRaphaël Confiant : un langage entre attachement et...\nLoxias | Loxias 9 Littératures d'outre-mer: une ou des écritures « créoles » ?\nHélène Sagols :\nRaphaël Confiant : un langage entre attachement et liberté\nMots-clés : Antilles , créole, créolité, diglossie, néologisme, R. Confiant\n1Si la langue est bien le fondement de toute littérature, elle n’en devient que plus importante lorsqu’elle concerne la littérature antillaise, empreinte d’une double culture et d’un double langage, créole et français. Pour un auteur martiniquais, en butte à une diglossie avérée, la complexité du choix de l’écriture est d’autant plus difficile qu’elle se double d’une dichotomie entre l’oral et l’écrit. C’est pourtant dans cette langue créole, initialement refusée aux Noirs des Antilles1, ensuite rejetée dans les cales d’un oubli volontaire en faveur de l’acquisition d’une langue française porteuse d’espoir d’une meilleure condition sociale, que Raphaël Confiant a longtemps écrit. Mais, confronté à un lectorat restreint car nécessairement créolophone, l’auteur martiniquais, dans son désir légitime de toucher un public plus large, publie en 1988 son premier roman en français, Le Nègre et l’amiral2, un succès de librairie couronné du prix Antigone.\n2A la Martinique il est vrai, la littérature romanesque des années quatre-vingts s’affirme grâce à une forme linguistique différente du créole et du français, notamment au travers de l’émergence du concept de la Créolité3 dont Confiant, et ses co-auteurs tenteront de définir l’identité dans leur essai commun : Éloge de la Créolité4. Tirant parti des potentialités offertes par l’ensemble des cultures dont il est issu, Confiant associe une langue française purement classique à la richesse vernaculaire d’une langue créole plus populaire. Avec audace et créativité, il compose et construit alors des œuvres structurées entre réalité pragmatique et inventivité fertile et imagée. Ainsi, à travers l’écriture en français, Confiant transcrit ses particularités linguistiques, culturelles, sociales et même ethniques.\n3La créativité langagière n’est pourtant pas le seul fait de Confiant. Dès les années 1930, le mouvement de la Négritude5, puis le concept de l’Antillanité6, avaient déjà jugé l’hybridation des deux langues, français et créole, nécessaire et fondamentale pour pouvoir créer, produire et générer un langage propre aux Antillais. Ces revendications en faveur de l’émancipation du créole sont également celles du G.E.R.E.C.7, le groupe d’études de l’Université des Antilles-Guyane, auquel Confiant participe en tant que membre, et lequel, depuis son origine, a pour but, outre le développement du créole écrit, la production d’un vocabulaire innovant. Tout comme le créole, la langue française ne peut alors selon lui, ignorer la nécessité d’élargir, d’intégrer, de retrouver ou de créer de nouvelles entités lexicales, lesquelles, loin de dénaturer une langue de qualité qui reste une base structurelle fondamentale et reconnue, offrent au français un enrichissement et une vitalité judicieux, une complémentarité énergique et rationnelle, inhérents à la diversité des peuples francophones :\nIl nous faut donc tout faire en même temps : placer notre écriture dans l’allant des forces progressistes qui s’activent pour notre libération, et ne point délaisser la recherche d’une esthétique neuve sans laquelle il n’est point d’art, encore moins de littérature […] Il nous faut être ancrés au pays, dans ses difficultés, dans ses problèmes, dans sa réalité la plus terre à terre, sans pour autant délaisser les bouillonnements où la modernité actionne le monde.8\n4Le français se révélant d’une part inapte à exprimer la réalité insulaire et à représenter les sensations de l’écrivain, et le créole, n’étant pas, d’autre part, une langue suffisamment constituée, un nouveau langage, une nouvelle inventivité se sont alors mis en place. Ainsi les créolistes bénéficient-ils à la fois de la langue française, écrite et parlée, et de la conversation, des syntagmes créoles. Ainsi les obstacles linguistiques liés à l’écriture en langue créole sont-ils contournés de même que ceux, plus subjectifs et personnels, relatifs à l’écriture en langue française. En effet, intimement liée à la question identitaire, la langue créole dans laquelle Confiant s’est longtemps exprimé est parlée, comprise et partagée par chaque Antillais qui subit cependant une situation paradoxale où deux langues aux statuts inégaux, le créole et le français, cohabitent. Et pour des auteurs, tel Confiant, le désir de loyauté vis-à-vis de la langue créole s’est heurté à la réalité objective d’un lectorat limité. L’appropriation du français par le créole permet alors la création d’une parlure – plus – conforme à l’identité plurielle et au métissage culturel revendiqués par Confiant et les créolistes. Tout en écrivant en français, l’auteur souhaite aussi faire vivre le créole. Ce métissage linguistique est même revendiqué comme un impératif, indispensable à l’auteur et aux écrivains de la Créolité « afin de pouvoir trouver/construire leur propre langage ».\n… la première leçon que nous enseigne l’expérience antillaise est que le français doit être acclimaté aux nouvelles régions où il s’est installé, il doit s’adapter à de nouvelles cultures, à de nouveaux imaginaires. Il doit surtout ne pas résister à un certain métissage avec des langues déjà installées qu’il est journellement amené à côtoyer. Les linguistes qualifient ce phénomène de « nativisation du français » et la racine de ce mot, « naître », renvoie à celle du mot « créole » qui est « créer ». Un nouveau français doit naître, doit se créer, partout où la langue de Molière a trouvé à s’installer. Non pas une langue entièrement différente mais une variété de français qui a sa propre couleur, sa propre odeur, ses propres élans et qui, par ricochet, a vocation à enrichir la langue de l’ancienne métropole.9\n5Ce besoin, cette « urgence » ne sont toutefois pas une idée nouvelle. L’appropriation et le mixage, le renouvellement de la langue et la création lexicale font partie intégrante du langage et des générations successives de locuteurs.\n6Bien auparavant, au XVIe siècle, un groupe nommé Brigade avait déjà souhaité définir de nouvelles règles poétiques avec la publication d’un manifeste, rédigé en 1549 par Joachim du Bellay : La Deffense et illustration de la langue françoyse.10 Cette proclamation résumait déjà les intentions du groupe qui devint la future Pléiade, et définissait son objectif : donner à la langue française le lustre et la grandeur de la langue antique, à la fois par l’imitation des Anciens et des Italiens, mais aussi par l’enrichissement de la langue et de son style. Et parmi les différentes orientations du manifeste, la réforme du lexique impliquait la revalorisation des termes dialectaux, des mots issus des techniques diverses, et la création de vocables s’appuyant sur l’imitation des langues grecque et latine.\n7Destiné à devenir l’acte de fondation de la poésie française, ce manifeste nourrissait aussi, intelligemment et avec une certaine ironie, une réflexion déjà moderne sur l’aspect temporaire de toutes les civilisations. La Pléiade se caractérisait donc par la volonté d’une certaine diversité dans l’inspiration, et par l’exploration de genres divers. Tout en imitant librement les Anciens et en revisitant les mythes antiques, les poètes souhaitaient enrichir leurs œuvres d’influences modernes, mises au service d’une langue renouvelée.\n8Plus de quinze années avant la rédaction de La Deffense et illustration de la langue françoyse, le « grand illusionniste du verbe » qu’est Rabelais, avait de son côté déjà initié un renouvellement du langage. Avec la publication de Pantagruel en 1532 et de Gargantua en 1534, l’auteur humaniste, au-delà du développement utopique d’une éducation libérée, exposait alors sa volonté de renouveler un langage en toute liberté. Ainsi préconisait-il aussi bien l’étude du Grec, langue ancienne, que la variété langagière, stimulant selon lui l’appétit du savoir. Mais le souvenir le plus flagrant retenu par les contemporains est assurément la profusion lexicale avec laquelle l’auteur avait pris, de toute évidence, plaisir à écrire. Emprunts de langues anciennes, vocabulaire empruntant et exploitant les langages techniques : agriculture, commerce, navigation, médecine, littérature, guerres ou religion, dialectes provinciaux ; l’œuvre de Rabelais, était à la fois novatrice en raison de son style varié et divers, de sa créativité lexicale, et imposante par sa réception ultérieure, malgré la quantité relativement restreinte du nombre de ses ouvrages.\n10A l’instar de Rabelais qui, à la différence d’autres humanistes de son temps, avait fait le choix de s’exprimer en français au lieu d’écrire en latin, et comme les poètes de La Pléiade lesquels, conscients de la nécessité d’enrichir la langue française, trouvaient dans l’imitation des Anciens une possibilité d’intégrer des formes nobles délaissées par le Moyen Age et d’enrichir le vocabulaire, Raphaël Confiant, par l’affirmation de sa créativité langagière, la fantaisie verbale dont il fait preuve a, il est vrai, une démarche qui peut être apparentée à celle de ces auteurs du XVIe siècle. Il n’est cependant pas le seul à revendiquer sa volonté d’affranchissement verbal, d’autres écrivains créolistes, tels Chamoiseau – co-auteur de l’Éloge de la Créolité – ou le Haïtien Frankétienne, bousculant aussi le langage et modelant leur écriture sur un modèle qui pourrait s’apparenter à l’écriture rabelaisienne, avec une abondance de créations lexicales, ou des procédés de création du matériau verbal.\n11Bien entendu, l’engagement personnel des auteurs franco-créoles comme Raphaël Confiant était d’écrire en créole. Rédiger dans cette langue était pour l’auteur une nécessité, un besoin, une évidence, assumés durant douze années. Cependant, ces écrits ne rencontrant pas un lectorat suffisant, Confiant a fait le choix de s’exprimer en français. Mais, la langue française ne pouvant exprimer ou représenter parfaitement le monde antillais, et le créole n’étant pas suffisamment structuré, un langage, mixte et nouveau, s’est donc constitué. Confiant, comme les défenseurs de la Créolité, a ainsi créé son propre langage en s’appropriant la langue française, sans se départir toutefois de la rhétorique, mais en utilisant ses capacités et ses possibilités séculaires. Ainsi, faute de pouvoir utiliser la langue créole comme langue d’écriture romanesque, l’auteur a « habité » la langue française de façon créole. L’appropriation et le mixage des idiomes lui permettent alors de forger une langue à la fois nouvelle et classique où le traditionnel côtoie l’inédit, et Confiant il est vrai, s’affranchit volontairement d’une contingence lexicale qu’il désire adapter à sa parole mise en écriture.\n12L’écriture en français est un plaisir, assure Confiant ; l’écriture en créole est un travail, car l’auteur créolophone est obligé de construire son outil, ce que n’a pas à faire l’auteur francophone qui dispose d’un outil patiné par des siècles d’usage. Pour l’écrivain, la langue – française – n’est pas, n’est plus, source de conflits. « Ce n’est déjà plus un butin de guerre, ni une langue adoptive, c’est une deuxième langue maternelle »11. Sa prose littéraire diffuse alors un français modelé par une inventivité aussi libre que maîtrisée. En effet, affirme t-il, en accord avec les co-auteurs de l’Éloge de la Créolité :\nNous nous déclarons Créoles. Nous déclarons que la Créolité est le ciment de notre culture et qu’elle doit régir les fondements de notre antillanité. La Créolité est l’agrégat interactionnel ou transactionnel, des éléments culturels caraïbes, européens, africains, asiatiques, et levantins, que le joug de l’Histoire a réunis sur le même sol […] Notre Histoire est une tresse d’histoires. Nous avons goûté à toutes les langues, à toutes les parlures […] La Créolité, c’est « le monde diffracté mais recomposé » […] Bref, nous fabriquerons une littérature qui ne déroge en rien aux exigences modernes de l’écrit tout en s’enracinant dans les configurations traditionnelles de notre oralité12.\n13Antérieurement, la guadeloupéenne Simone Schwarz Bart avait déjà illustré une créolisation relativement affirmée dans les années 1970 avec ses romans Pluie et vent sur Télumée Miracle13 ou Ti-Jean L’Horizon14. Cette créolisation littéraire était symptomatique de la situation particulière vécue à cette période, à la fois par les écrivains antillais mais également par les lecteurs français qui ont accueilli favorablement cette nouvelle forme de langage littéraire. S’agissait-il d’une attirance magnétique pour leur propre langue renouvelée, découverte et enrichie au travers du prisme de la Créolité, ou de l’émergence d’une forme de sensibilité conceptuelle et esthétique qui semble avoir été présente en Europe à certaines époques que l’on pourrait qualifier de « baroques » en les liant à la période précédant le classicisme ?\n14Pour Confiant, les règles fixées par l’Académie, rétive selon lui à toute modification, semblent contraires à l’idée de création et à l’avancée du monde et de sa diversité. Au-delà de l’attachement à la langue, la liberté scripturale et l’inventivité sont présentes dans l’ensemble de son œuvre. La volonté délibérée de Confiant de créer un vocabulaire capable d’exprimer la totalité de ses ressentis semble donc s’inscrire dans une démarche naturelle de l’individu. Son écriture toutefois, intègre presque plus d’ancien français que de créolismes. Et un regard plus détaillé permet de discerner la provenance d’une grande partie de ce lexique dont l’origine trouve ses sources dans l’ancien et le moyen français, comme dans les dialectes provinciaux, montrant à quel point le champ lexical et littéraire français envahit la production littéraire martiniquaise.\n15Léopold Sédar Senghor présentait le français comme « une langue à vocation universelle », langue séculaire, enseignée et transmise, valorisée et reconnue, rigidifiée également par l’Académie qui contrôlera et évaluera dès le XVIIe siècle toute créativité lexicale et linguistique. Confiant, dans son écriture en langue française, puisera donc avec jubilation dans son lexique pour faire renaître des termes oubliés.\n16Quatre-vingt-dix pour cent environ en moyenne du lexique des différents dialectes créoles ont été formés à partir du lexique français de façon quasi-certaine15, et le créole, comme le souligne René Depestre est « une langue romane ; par français interposé il vient du latin »16. Le lien entre ces deux variétés linguistiques qui, dans une large mesure partagent, outre des assises grammaticales, un fonds lexical commun, est donc réel.\n17L’intérêt des écrits de Raphaël Confiant ne semble donc pas se limiter à l’alliance souvent réussie de jonctions syntaxiques ou d’assemblages lexicaux au service d’une imagination plurielle. L’auteur ne cache pas son goût, son penchant même, pour les écrits rabelaisiens et adapte la stratégie de Rabelais à ses romans ancrés dans l’époque moderne. Grâce aux ressources langagières de l’ancien français, l’auteur s’empare du patrimoine lexical médiéval et régional pour enrichir ses textes, réunir des sommes linguistiques diversifiées, s’affranchir des rigidités conventionnelles et inventer un monde esthétique aussi réaliste que fantasmé.\n18L’inventivité de Confiant peut parfois paraître excessive, même si elle est loin de la démesure ou de certaines outrances rabelaisiennes, mais la diversité des parlures affirme sa volonté d’affranchissement, de liberté, face au conformisme de la langue française à laquelle il est pourtant attaché. Bien sûr, l’écriture se mêle à l’oralité, le français le plus conventionnel au créole le plus commun, le lexique le plus académique aux néologismes les plus surprenants. Et la passion de nommer, de raconter va de pair chez Confiant avec son effervescence langagière.\n19Ainsi peut-on trouver certains termes dont l’origine remonte aux XIIe, XIIIe, et XIVe siècles : enroidir, enfançon, noireté, ribauderie, dévalée, truandaille, ou aux XVIe, XVIIe, voire XVIIIe siècles : accouardir, besogner, cousinage, assommeiller, craniométrie, courtisanerie. D’autres sont issus des dialectes des provinces françaises : corporance, désagrémenter, membrature, mais aussi racontage (langue d’Oïl), chiquenauder (Provence), califourchonner (Bretagne), ou étrangères : écolage (Suisse), entièreté, méconduite, réciproquer (Belgique), braquemart (origine néerlandaise17), tambourinaire, cadeauter, enceinter (origine africaine). D’autres correspondent à des termes spécifiques à certains métiers, souvent marins : désamarrer, désemparement, embauchée, mais aussi liés à la fabrication du rhum : usinier, purgerie.\n20 Au mélange des langues s’ajoute le mélange des registres de langues. Confiant fait autant appel à un vocabulaire populaire : s’accointer, bavasser, bistrotier, disputaillerie, esbrouffeur, jaserie, valetaille, que plus rare et cultivé : aïeuls, courroucer, chambrière, désamour, diaprure, mésestime, vastitude, oublieux. Il n’hésite donc pas à revisiter et faire renaître des mots endormis ou oubliés dans des encyclopédies antérieures à notre époque contemporaine. Et sous couvert d’explications relatives à la langue créole, le lecteur peut trouver au cœur des récits des précisions linguistiques sur l’utilisation de certains termes. Ainsi, dans son roman L’Allée des soupirs :\nJe m’y connais un peu en matière de langues et je vous assure que la vôtre est… comment dirais-je… succulente. Elle a conservé précieusement tout un lot de vieux mots français des 16e et 17e siècles : « bréhaigne », « hallier », « falle », « bailler », « fiole » sans compter les parlures normandes qui y foisonnent. Mélangez-moi ça avec des sonorités et des formes africaines et vous obtenez cet élixir verbal qu’est le créole18.\n21D’autres indications confirment et légitiment l’utilisation précise de certains mots.\nOn ployait sous la rigoladerie et ces couillons-là n’ont rien trouvé de mieux que de se gausser de notre façon de parler le français. Tu sais combien nous, les Martiniquais, sommes chatouilleux sur ce point, vu qu’on le parle depuis trois siècles et eux, les Blancs algériens depuis hier seulement […] Un jour, même Romule Casoar, le journaliste prétentieux avait dû leur rabattre le caquet bien qu’il fût le bon zigue de certains d’entre eux. « Messieurs, avait-il écrit, sachez que ces mots qui soi-disant écorchent vos douces oreilles : « couillon, capon, se gourmer […] proviennent du pur terroir français. De Normandie, de l’Anjou, du Poitou… 19\n22Des commentaires explicatifs justifiant la profusion lexicale sont donc également mis en avant. Uni au corps même du récit, le mélange des tons s’exprime et se traduit ici librement par un choix verbal (se gausser) et une conjugaison (qu’il fût, imparfait du subjonctif) des plus classiques, mêlés à un vocabulaire (couillon, bon zigue) des plus familiers.\nIl fallait à tout prix dérisionner l’habitude qu’avait Chartier de parler comme un perroquet-répéteur. Un soir plein de fraîcheur, on se réunit donc Place de l’Abbé Grégoire et l’on mit son intelligence en commun afin de le sobriqueter. Chacun eut son mot à proposer que l’on examina avec le plus grand soin [..] jaspineur […] hâbleur […] baragouineur […] bavardeur […] paroleur […] jargonneur […] jacoteur […] bagoulard […] brimborioneur […] plaidoyeur […] et puis clapotier, caquetier, et des mots par grappes, des dévalaisons de mots à dormir dehors – car le Martiniquais est un grand fabriqueur de mots, oui !20\n23L’écriture de Confiant dépend bien d’un langage volontairement mis en liberté. Mais, malgré les apparences, l’intention et la réflexion ne sont jamais occultées. Rarement explicitée mais pourtant intégrée au cœur même de l’identité des personnages, l’insertion de références historiques, voire mythologiques est présente. Ainsi des personnages se réunissent-ils dans le roman L’Allée des soupirs, « Place de l’Abbé Grégoire »21, afin de trouver et d’inventer des mots pour se moquer d’un Blanc, en guerre selon eux, contre un instituteur mulâtre quant à la manière de parler le français. Comme certains noms de lieux, un grand nombre de prénoms de personnages font référence à l’Histoire, révélant des traits de caractère, ou imprégnant un destin à celui qui le porte. Ainsi Philomène22 la prostituée au grand cœur, personnage récurrent, signifie-t-elle « aimée » en grec, au sens passif, quand Romule Beausoleil23, combattant de damier24, dont le prénom d’origine grecque signifie « force », meurt assassiné dans la nuit du Samedi-Gloria comme le saint martyr homonyme25. Amédée26, de son côté, dont le nom vient du latin « aimé de Dieu » est adoré par Philomène, tandis que le commandeur Firmin27 possède la fermeté et les convictions à l’origine de son prénom également latin. Rigobert28, autre personnage récurrent, est à sa façon un « fier à bras » brillant et illustre comme son homonyme germanique, quand Doriane29 est représentée par son amant comme « un don de dieu », définition même de son prénom d’origine grecque.\n24La créativité de Confiant n’est pas surprenante. Les termes inventés ou réinventés, conçus et produits, renouvelés ou transformés permettent d’habiter et de colorer un texte qui peut être lu, mais surtout vécu par le lecteur, même non créolophone. Il est toutefois surprenant et paradoxal de constater que les termes dont la compréhension s’avère la plus difficile pour le lecteur métropolitain moderne, sont des mots issus du patrimoine français du Moyen Âge ou des XVIe et XVIIe siècles, contrairement aux néologismes par suffixation ou au français dit « banane » dont l’expression, généralement très imagée, facilite l’interprétation.\n25Les mots anciens, repris et rendus dans leur authenticité sémantique côtoient librement et parfois avec insolence des termes retrouvés, ébranlés par une adaptation audacieuse, ou de réels néologismes dont le choix peut, il est vrai, être parfois discutable. L’utilisation souvent intensive de préfixes ou de suffixes permet une vaste création lexicale dont l’ampleur n’est pas toujours synonyme de variété ou de nécessité. Pour autant, les créations de Confiant sont le plus souvent non seulement acceptables, mais elles permettent à l’auteur d’exprimer une déviance en s’affranchissant d’un usage trop rigide de la langue française, comme elles offrent au lecteur la possibilité de ressentir le plaisir de l’écrivain et cette forme de bavarde jubilation qui colore ses écrits malgré la rudesse fréquente du contenu exposé.\n26La quantité de termes utilisée par Confiant démontre également l’ampleur de l’abondance lexicale dans son écriture. Un recensement30, non exhaustif, peut témoigner de la richesse du vocabulaire de Confiant, qui emprunte à tous les langages. Familier : s’acagnarder, canaillerie, coquiner, clinquaille, curaille, gueusaille, technique ou commercial : réfectionner, déchiffrement, débanquer, désachanlander, agricole : feuillir, froidure, semailler, médical : désauvager, apothicairerie, maritime : échouage, affraîchir, accorer/accorage anguiller, religieux : prêtraille, processionner, compassionner, sacrificateur, ou littéraire : écriveuse, professeuse, verbiager, comme aux langues étrangères et aux dialectes provinciaux oubliés : venvole, taiseur, ribaudaille, enceinter…\n27Quant à l’invention verbale, Confiant forge, déforme et crée un lexique d’une extraordinaire fécondité. Il reprend aussi et fait sienne une partie du lexique rabelaisien : ahan, anathémisé, babouinerie, barytoniser, bénévolence, empantouflé, génitoires, maléficier, tambourinée, dans ses romans où des protagonistes populaires comme les sorbonagres ou les sorbonicoles, dans le réel ou en songeailles tiennent des propos cochonniers, osent des menteries sur leurs braquemarts, et se débraguettent dans l’intention de fretinfretailler avec des femmes qui s’enjuponnent.\n28A partir d’une racine lexicale, française mais aussi créole, Confiant modèle, sculpte et patine chaque terme pour en produire un plus grand nombre. Les mots français accorer et accorage entraînent chez lui la création d’accoreur, comme la maudition, ceux de maudissement ou mauditionner. Les termes créoles boissonner et boissonnier permettent à l’écrivain la création de boissonnement et boissonneur et celui de crasserie engendre le néologisme crassitude, de même que dérespecter génère l’invention du terme dérespectation. Bien évidemment, cette profusion créatrice, si elle engendre un authentique enrichissement lexical – même s’il n’est pas reconnu – produit parfois des créations moins heureuses et moins nécessaires, comme le néologisme serpillothérapeuthe, ou des termes « doublés » dont l’utilisation ne paraît pas indispensable : dormailler, dormasser.\n29 Il est un fait avéré que le créole, langue orale, dispose de moyens nettement plus réduits que le français quant à son écriture et son lexique. Dans un tel cadre, la création littéraire s’avère difficile. La réalité qui doit être exprimée est toujours multiple, mobile, et implique l’adaptation aux inévitables changements lexicaux d’une langue, qu’ils soient enrichissants ou appauvrissants. Inexorablement, tout langage, s’il ne disparaît pas, évolue, les modifications – immanquables – permettant d’assurer la continuité de la communication entre les générations de locuteurs d’une communauté. Confiant pour sa part ne se présente pas comme un créateur néologique. Si l’Éloge de la Créolité affirme que « l’écrivain est un renifleur d’existence », il est précisé que « plus que tout autre, il a vocation d’identifier ce qui, dans notre quotidien, détermine les comportements et structure l’imaginaire »31. La complémentarité linguistique semble donc toutefois une nécessité pour exprimer le réel antillais vécu et ressenti, et retranscrire l’inévitable compromis entre l’expérience des sensations primaires et leur transcription dans le langage. Chez certains se manifeste le besoin de recourir à un vocabulaire supplétif de celui qui existe. Chez d’autres, la création d’un terme nouveau est souvent liée à un manque qui réside dans l’absence de concordance entre un vocabulaire existant dans le lexique et un contenu à exprimer. La création néologique n’est donc pas exceptionnelle mais chez Raphaël Confiant, la quantité des termes, rares, inusités ou insolites est considérable dans l’ensemble de son œuvre.\n30Comme il paraît manifestement impossible de recenser la totalité des mots – et de leurs emplois ! – ayant existé au cours de l’histoire de la langue, – un recensement diachronique ne pouvant être exhaustif –, il est particulièrement difficile d’affirmer de façon certaine et péremptoire que l’utilisation d’un vocabulaire inattendu est à considérer comme une création néologique. Cependant, des termes originaux et récurrents, créés à partir de mots créoles ou français, parsèment l’ensemble des œuvres de Confiant. L’auteur utilise surtout la dérivation du français comme procédé de formation des termes, en ajoutant un, voire deux affixes : macaque/rie, vieillard/erie, dés/ennuager, voltige/age, in/consolation, in/consolab/ilité dé/plébéi/sation. Ce procédé de création apparaît fréquemment et les termes peuvent alors relever de la néologie. Le lexique de Confiant relève de composantes appartenant au créole et – ou – au français, réunies dans ce système linguistique.\n31Bien évidemment, les formes néologiques qui procèdent de la volonté délibérée d’un locuteur de créer un mot qui lui soit propre, par opposition à une forme linguistique existant déjà dans le lexique, relèvent de la fantaisie verbale. Mais tout écrivain est en lui-même un créateur linguistique éventuel : c’est un droit que lui reconnaissait Vaugelas lui-même.\n32Ainsi peut-on trouver des termes inventés, dérivés de mots créoles : coqueur, macaquerie, crassitude, drivailleur, ou même djobailler. Qu’ils soient ou non d’origine créole, l’auteur les francise par la morphologie en utilisant les suffixes -eur, -rie, -ude, ou -ailler par exemple.\n33Les images et l’expérience antillaise sont appuyées par l’emploi d’exclamations et d’onomatopées : Hon ! Tchip ! Blip ! Flap-flap, francisées par leur fonction dans la phrase et parfois librement substantivées : le platatac ou le clo-co-toc des carrioles, mais aussi le gliginding ou le bligidip.\n34Dans les ouvrages de l’auteur, les rimes en -eur ou homéotéleuthes, introduites dans une proposition par un ensemble de néologismes construits à l’aide du suffixe en -eur, permettent de pointer de manière fantaisiste mais non dénuée d’une certaine connotation péjorative, l’aspect peu spécialisé du travail diversifié, mais non professionnel de certains personnages : réparateur-cloueur-raboteur-maçonneur-peintureur.\n35Chez Confiant, les créations, la résurgence de termes anciens, comme les néologismes, qui correspondent à diverses catégories de langues, permettent pour un certain nombre une pluralité d’emploi. Certains termes, relatifs à la banalité d’une existence humaine permettent, donc, grâce à l’utilisation d’affixes, qu’il s’agisse de préfixes ou de suffixes – parfois des deux – mais également de suffixes superlatifs supplétifs (-asse,-aille), de transmettre de manière plus précise le sentiment que l’auteur cherche à communiquer au lecteur.\n36Certains substantifs deviennent verbes : assauter, autrucher, débagager, camarader, intérimer, doléancer, dulciner, ou même adverbes : matamoresquement, provocativement, mais aussi adjectifs : civilisationnel, concubinal, courrouçable, grisailleux.\n37Des adjectifs deviennent librement adverbes : gentillement, longvillant, usagément, substantifs : grotesquerie, hautaineté, illusoireté, jalouseté, ou verbes : permanentiser, propreter.\n38Certains adverbes se transforment en noms : glorieuseté, de même que des adjectifs : ablanchie, abrunie, affreuseté, amicalité, délicieuseté, fainéantiseur, et des termes habituellement masculins osent le genre féminin : agresseuse, célibatrice, tandis que des préfixes de négation engendrent aussi des termes nouveaux : désangoisser, déquiétude, dérespectation, incoutumière, indisable.\n39Sous un aspect qui peut surprendre, voire déconcerter, l’appropriation de la langue, qu’elle soit créole ou française, mais aussi parfois – quoique bien plus rarement – anglaise ou espagnole, indienne ou arabe, semble pour Raphaël Confiant naturelle et enrichissante, supplétive, évidente même, nécessairement complémentaire pour exprimer le réel et l’imaginaire des diversités antillaises. Dans cette langue plurielle, académique et imagée, classique et populaire, aux accents français et créoles, les situations comme les personnages expriment alors leur pluralité et leurs particularités, imprimant aux récits l’expression d’une multitude d’humanités insulaires.\n40Les conventions de signes orthographiques ne sont toutefois pas toujours respectées chez Confiant. Les néologismes de l’auteur ne correspondent pas plus à l’écriture du G.E.R.E.C. qu’à celle de son récent Dictionnaire des néologismes créoles32. Ainsi, le terme kouli, qui représente en langue créole les personnes d’origine indienne aux Antilles françaises, est toujours écrit couli par Confiant et accordé, en fonction de sa position dans la proposition dans laquelle il se trouve. Il en est de même pour la plupart des néologismes créoles, francisés par l’orthographe dans les romans de l’auteur. Ainsi des termes créoles tels anchouké, balivernaj, sériézité, hayisans ou bravté deviennent-ils : enchouquer, balivernage, sérieusité, haïssance ou braveté dans ses récits écrits en français. Les fantaisies orthographiques – même si Confiant n’est pas le seul auteur à procéder de la sorte, de telles initiatives étant repérables chez d’autres écrivains (Chamoiseau, Glissant…) –, semblent donc relever d’un choix d’affranchissement volontaire et délibéré, qui tend à la fois à la « créolisation » et à la francisation de bien des termes. Et selon les œuvres, certains mots sont même écrits avec ou sans majuscule, en un, deux, voire trois mots : Bondieu, bondieu, ou Bon Dieu, grand-diseur ou grandiseur, radio-bois-patate ou radio-bois-patate ou radio-Bois-patate ou encore radio bois-patate. Certains éludent une voyelle : bouleversade ou boulversade, geingeoler ou geingôler, quand d’autres doublent des consonnes : couillonade ou couillonnade, chienaille ou chiennaille, innumérable ou inumérable, caponerie ou caponnerie, violoneur ou violonneur, quand d’autres encore en suppriment : djob ou job. La plus grande liberté est toutefois prise avec le terme et cetera/ et caetera que Confiant orthographie également suivant ses récits : ET coetera, Etcétéra, Et cetera ou etcetera. Quant à certaines expressions nécessitant l’emploi – ou pas – de tirets, l’auteur déploie alors une multiplicité de possibilités orthographiques avec une liberté et une légèreté discutables : Deux-francs-quatre-sous ou deux-francs et quatre sous ou deux francs et quatre sous ou Deux-francs-et-quatre-sous ou Deux francs quatre sous.\n41Enfin l’écriture du nom de certains personnages est aussi librement et volontairement modifiée, comme en témoigne l’orthographe du personnage Syparis dans le roman Nuée ardente33, seul survivant à Saint Pierre en 1902 lors de l’éruption de la montagne Pelée et dont l’histoire est similaire à celle du véritable Louis Cyparis, miraculé lors de cette catastrophe à la Martinique. Madame Sina, le personnage de boutiquière dans Le Nègre et l’amiral est de son côté appelé et orthographié Man Cinna dans Le Meurtre du Samedi-Gloria, Chimères d’En-Ville ou Mamzelle Libellule.\n42Quant aux compositions, même si elles ne sont pas spécifiques à l’écriture de Confiant et correspondent au processus de création lexicale le plus important en créole, elles sont également fréquentes : vieux corps, petites bandes, chien fer, femme matador.\n43La volonté de déviance par rapport à la langue française se manifeste chez Confiant de manière encore plus nette dans le choix fait par l’auteur de termes ayant un équivalent français à la place de ces mots français. Ainsi, des mots créoles tels que coquer, cycloner, douciner, sont francisés par la syntaxe, et leur place dans la phrase se situe et se francise en présence d’éléments grammaticaux français.\n44L’accroissement lexical est aussi chez Confiant inhérent à l’utilisation fréquente et récurrente de préfixes dans ses néologismes : - dé : déconfort, - en : entafiaté, envieuseté, - in : inconsolabilité, imprécautionneux, intranquillité.\n45L’abondante quantité de suffixes utilisée amplifie également le nombre de termes déviés de leur morphologie : - able : inumérable, inidentifiable, insouffrable, - ade : chavirade, cravachade, - age : coquinage, marrainage, mendiannage- aille : badaudaille, toufaille – al : concubinal, - ance : affriolance, chatoyance, ennuyance - ante : tambourinante - ard : disputard, farfouillard, - asse : créolasse, - ation : chagrination, comportation, dévergondation, - ement : égraphignement, émotionnement, dénantissement, - ence : bénéficence, grandipotence, - erie : bêtiserie, brigandagerie, - esque : géantesque, maréchalesque, - eté : affreuseté, audaceté, insolenceté, - eur : dévergondeur, bêtiseur, contempleur, audienceur - ière : badaudière, foutinièr(e), lecturière, -ise : couillontise, malfeintise, saoulardise, - isme : racialisme, ité : dangeureusité, complosité, - logue : blaguologue, - oire : divagatoire, fornicatoire, mouscoutoire, - otte : chabinotte, - tique : automobilistique, - tude : aigritude, craintitude, esclavitude, - ure : grinçure.\n46Bien des termes sont également ornés de deux affixes, un préfixe et un suffixe : débagagement, dévergondation, démantibulement, (s’) enmaladir, mais aussi d’un préfixe et d’une terminaison verbale : débagager, décaleconner, défâcherie, démaisonner, déregarder.\n47Des substantifs sont quant à eux transformés en verbes : braguetter, circonvolutionner, équationner, expériencer, exutoirer, suspicionner et certains verbes métamorphosés en noms : une déshonorance.\n48L’explosion lexicale de Confiant s’apparente aussi en partie aux écrits de Rabelais avec la présence de l’oralité : biberonneur, boit-sans-soif, des nécessités du corps : pisser, cacarelle, et du sexe : braquemarder, coucoune, coquer. Les événements corporels portent d’ailleurs parfois les traces du grotesque rabelaisien avec, dans la plupart des récits des personnages féminins enceintes gros-boudin ou des buveurs de rhum présentés comme des grangousiers.\n49Les insultes utilisées aux Antilles sont parfois considérées comme du créole ou du fransé bannann (français banane), du français en quelque sorte fautif, produit de l’insécurité linguistique d’un locuteur mais considéré comme une sorte de français créolisé ou du moins une version francisée par l’acte littéraire, même si leur existence lexicale n’est pas « académiquement » attestée. Un « français banane » qui selon les auteurs de l’Éloge de la Créolité « est au français standard ce que le latin macaronique est au latin classique »34, qui n’exprime pas systématiquement des insultes : balivernage, baliverneur, bâtimenter, frissonnade, mais qui s’est adapté aux habitudes langagières de la communauté créole. Ainsi, emmerdation et son dérivé emmerdationner, salopé et salopeté, souvent considérés comme des néologismes, sont des insultes employées et connues comme relevant respectivement du français banane et du créole parlé.\n50Confiant s’aligne cependant sur une syntaxe qu’il ne malmène que fort peu, même s’il prend quelques libertés avec certaines règles syntaxiques : débâillonner les dents, dérailler son esprit, folle dans la calebasse de sa tête. Contrairement au vocabulaire, la syntaxe, produit du travail inconscient de plusieurs générations a quelque chose d’impersonnel. Le lexique d’une langue n’étant jamais complet, un écrivain peut créer des mots, en faire accepter, mais établir de nouvelles règles est autrement plus difficile. Et Confiant, malgré son affirmation « Nous sommes les premiers à vraiment bouleverser le français »35, ne semble pas ressentir le besoin d’ébranler avec l’hardiesse qu’il sait pourtant montrer, une syntaxe qui lui permet de s’exprimer. Ainsi il ne s’agit peut-être pas tant d’une volonté délibérée de bousculer un ordre établi, que d’octroyer à certains mots de son lexique, diverses possibilités de signification qui amplifient et multiplient leurs définitions premières.\n51Raphaël Confiant n’hésite donc pas à revisiter et faire renaître des mots endormis ou oubliés. L’appropriation du français lui permet de composer un lexique dont le système linguistique est à la fois proche et différent du français, comme du créole. Face à cette créativité lexicale, généralement créole par le sens, le lecteur semble percevoir une langue vernaculaire qu’il ne possède pourtant généralement pas. Mais l’attachement de l’auteur à la langue française est bien visible, presque palpable. La connaissance des exigences du français est donc évidente chez Raphaël Confiant même s’il revendique le droit à une utilisation libre et diversifiée d’un lexique qu’il souhaite à l’image de la diversité culturelle prônée dans l’Éloge de la Créolité. Le jeu des mots, l’esthétique de la construction et la liberté syntaxique ne peuvent en effet se forger que sur une connaissance profonde et solide de la langue modelée. Et si Confiant manifeste sa Créolité à travers sa manière d’utiliser le français, s’il permet au créole d’habiter ce même français, il traduit sa langue créole dans une langue française, maîtrisée et enrichie.\n52Le créole étant issu en très grande partie du français, doit-on en conclure hâtivement que l’écriture créolisée de Confiant reste en réalité une écriture d’origine franco-française ? Une telle affirmation serait aussi prématurée qu’inexacte. Le français classique sert bien de base et de fondement sémantique et syntaxique à l’auteur, mais l’esthétisme de son écriture doit beaucoup à l’inventivité dont il sait faire preuve, inventivité soutenue par une assise classique et un respect des lois de la rhétorique française.\n54Issu d’un univers singulier historiquement et culturellement, vivant une situation de diglossie dans son pays, Raphaël Confiant, s’il veut témoigner « à la fois de la Créolité et de l’humaine condition »36 est condamné à trouver son propre langage. Pour autant, l’écart entre la langue dite maternelle et la langue dite coloniale n’est pas aussi rigide que l’on serait tenté d’imaginer. Les esclaves déjà s’étaient emparés de la langue en constituant le créole. Et Confiant affirme et revendique sa Créolité, cette identité culturelle commune, qui peut aussi bien s’exprimer dans un français académique que dans une langue métropolitaine « habitée » par l’expression antillaise.\n55D’aucuns diront que l’écriture de Confiant est due à son caractère de chabin acariâtre et que l’on doit toujours à ce caractère l’acidité de ses textes riches, emplis d’humour, de force, mais aussi de grande détresse et de pudique poésie. Rien n’est figé, défini ou fixé pour l’éternité, pense Confiant37. Et si cette utilisation artistique des éléments scripturaux, cette inventivité littéraire, issues de cultures, de pensées et de races diversifiées semblent en adéquation avec ses pensées et ses exigences de multiplicité, de « multiculturalité », elles participent également au charme de l’écriture et au développement comme à la richesse des littératures francophones. A travers un langage empreint d’une réelle volonté d’affranchissement et de liberté linguistique, Raphaël Confiant témoigne parallèlement de son attachement intense à la langue française. Ecartelé entre deux langues en situation inégales, Confiant, s’il affirme sa volonté d’affranchissement, témoigne également de sa capacité d’adaptation face à un monde divers qui bouge et évolue. Et c’est peut-être en cela qu’il représente aussi le mieux un des exemples de la littérature insulaire martiniquaise qui, entre attachement et liberté, donne la mesure de la réelle créativité romanesque antillaise contemporaine.\n1 Depuis le « Code Noir » de 1685 jusqu’en 1804. Initié par Jean-Baptiste Colbert (1619-1683) et signé par son fils le Marquis de Seigneley en 1685, le « Code Noir » régissait les rapports entre les maîtres et les esclaves et interdisait l’apprentissage de la lecture et de l’écriture aux esclaves.\n2 Raphaël Confiant, Le Nègre et l’amiral, Grasset, 1988.\n3 Selon Raphaël Confiant, le terme Créolité est un néologisme imaginé avec Hector Poullet, poète et linguiste guadeloupéen. Dans un entretien avec Delphine Perret du 16 mai 1998, in La Créolité, espace de création, Ibis Rouge, 2001, p. 29, il signalera ne pas savoir lequel des deux a initialement proposé ce terme.\n4 Jean Bernabé, Patrick Chamoiseau, Raphaël Confiant, Éloge de la Créolité, Gallimard, 1989 (édition consultée : édition bilingue français-anglais : Éloge de la Créolité / In Praise of Creoleness, 1993).\n5 Née de la rencontre entre Aimé Césaire, Léopold Sedar Senghor et Léon-Gontran DamasS, la Négritude représente l’ensemble des valeurs de culture du monde noir.\n6 Mouvement élaboré à la fin des années soixante en réponse à une politique de colonisation « réussie » et contre laquelle Edouard Glissant propose une reconquête de l’identité antillaise.\n7 Groupe d’Etudes et de Recherches en Espace Créolophone, initialement intitulé : Groupe d’Etudes et de Recherches de la Créolophonie.\n8 J. Bernabé, P. Chamoiseau, R. Confiant, Éloge de la Créolité, p. 42.\n9 R. Confiant, Créolité et Francophonie : un éloge de la diversalité, www.palli.ch/  Kapeskreyol/articles/diversalité.htm (consulté le 18 mai 2005).\n10 La Deffense et illustration de la langue françoyse, réédition, Paris, Nelson, 1936 (complété par l’édition Louis Humbert chez Garnier). Inspiré par le Dialogo delle lingue (1542) de Sperone Speroni (1500-1588), le manifeste s’oppose, entre autres, aux poètes néolatins et souhaite explorer les ressources de la langue française au service de la création ou recréation verbale.\n11 Raphaël Confiant, lors de la journée internationale de la Francophonie (20 mars) www.francophonies-mauritanie.mr (consulté le 30 janvier 2004).\n12 Jean Bernabé, Patrick Chamoiseau, Raphaël Confiant, Éloge de la Créolité, pp. 26-27-36, Gallimard, 1993.\n13 Simone Schwarz-Bart, Pluie et Vent sur Télumée Miracle, Paris, Seuil, 1972.\n14 Simone Schwarz-Bart, Ti Jean L’Horizon, Paris, Seuil, 1979.\n15 Nicole Baudet, « Les dialectes créoles français », in Jean Granarolo (Dir.), Annales de la Faculté des lettres et Sciences de Nice, n° 28-1977, p. 72.\n16 Cité par Robert Fournier, « Questions de créolité, de créolisation et de diglossie », in Pierre Laurette, Hans-George Ruprecht (Dir.), Poétiques et imaginaires, Francopolyphonie littéraire des Amériques, Collectif, L’Harmattan, 1995, p. 169.\n17 L’origine de ce terme reste cependant incertaine et certains dictionnaires, tel le Larousse de l’Ancien français, Paris, 1980, suggèrent qu’il s’agissait peut-être d’une déformation de l’italien bergamasco ; épée courte et large à deux tranchants. La définition de ce terme a par la suite été associée à l’image du sexe masculin.\n18 R. Confiant, L’Allée des soupirs, Grasset, 1994 (Prix Carbet de la Caraïbe), p. 176.\n19 R. Confiant, L’Allée des soupirs, pp. 395-396.\n20 R. Confiant, L’Allée des soupirs, p. 183.\n21 Henri Gégoire (dit l’abbé), 1750-1831. Ecclésiastique et homme politique français. Député à la Convention, il fit voter la loi contre l’esclavage et souhaitait généraliser l’usage du français national, au détriment des patois. Il proposa donc en 1794 un rapport intitulé : « Sur la nécessité et les moyens d’anéantir les patois et d’universaliser l’usage de la langue française ». www.gwalarn.org/brezhoneg/istor/gregoire.html (consulté le 18 mai 2005).\n22 Ce personnage est présent dans la grande majorité des récits de Raphaël Confiant.\n23 Romule Beausoleil, personnage dans Le Meurtre du Samedi-Gloria, Mercure de France, 1997.\n24 Danse-combat traditionnelle effectuée au son des tambours, exigeant à la fois force et maîtrise et destinée à prouver la force du vainqueur, qui terrassera son adversaire à coups de pied.\n25 Romule, saint martyr né à Césarée en Palestine qui, ayant été frappé à la hache sous le Président Urbain dans la persécution de Dioclétien, mérita les couronnes de la vie éternelle en 303 après Jésus-Christ.\n26 Le personnage Amédée est présent ou cité entre autres dans les romans : La Dissidence, L’Archet du colonel, Morne Pichevin, Le Nègre et l’amiral.\n27 Le personnage Firmin est présent dans les romans : Commandeur du sucre, Régisseur du rhum, La Dissidence.\n28 Le personnage Rigobert est présent entre autres dans les romans : Chimères d’En-ville, La Vierge du Grand-Retour, Le Nègre et l’amiral, Mamzelle Libellule.\n29 Le personnage Doriane est présent dans Le Gouverneur des dés.\n30 In Affranchissement verbal et images créoles dans l’œuvre de Raphaël Confiant, annexes I et II, mémoire de maîtrise de Lettres modernes, présenté par Hélène Sagols, sous la direction d’Odile Gannier, Université de Nice, 2004.\n31 J. Bernabé, P. Chamoiseau, R. Confiant, Éloge de la Créolité, p. 38.\n32 Serge Colot, Raphaël Confiant, Dictionnaire des néologismes créoles, dictionnaire en ligne sur le site www.palli.ch (Kapeskreyol, consulté le 18 mai 2005) qui répertorie plus de 2000 néologismes.\n33 R. Confiant, Nuée ardente, Mercure de France, 2002.\n34 J. Bernabé, P. Chamoiseau, R. Confiant, Éloge de la Créolité, p. 49.\n35 Dans un entretien avec Delphine Perret le 10 juin 1998, Confiant affirmait, à propos de la Guadeloupéenne Simone Schwarz-Bart : « [Elle n’a] pas notre audace [celle de Chamoiseau et de Confiant]. Et même syntaxiquement elle n’a pas d’audace syntaxique. Elle prend un côté rhétorique, des proverbes, mais pas lexical et syntaxique. Nous sommes les premiers à vraiment bouleverser le français » ; paru dans Delphine Perret, La Créolité, espace de création, Ibis Rouge, 2001, p. 154.\n36 J. Bernabé, P. Chamoiseau, R. Confiant, Éloge de la Créolité, p. 40.\n37 R. Confiant, A propos de la « Nouvelle graphie », www.palli.ch/  kapeskreyol/articles/graphie.html (consulté le 29 novembre 2003).\n(Sauf mention contraire, le lieu d’édition est Paris)\nBIBLIOGRAPHIE NON EXHAUSTIVE DE RAPHAEL CONFIANT\nEn langue créole :\nJou Baré, poèmes, Ed. Djok, 1977, Ed. Grif An Té, Martinique, 1981.\nJik Dèyè Do Bondyé, nouvelles, Ed. Djok/Grif An Tè, Martinique, 1979.\nBitako-A, roman, Ed. Gérec, Centre Universitaire Antilles-Guyane, 1985.\nKod Yanm, roman, Ed. KDP, Martinique, 1986.\nMarisosé, roman, Ed. Presses Universitaires Créoles, Schoelcher, Martinique, 1987.\nTraduits en français :\nMam’zelle Libellule (Marisosé), traduction par l’auteur, Le Serpent à Plumes, 1995.\nLe Gouverneur des dés (Kôd Yanm), traduction par Gerry L’ETANG, Stock, 1995.\nChimères d’En-Ville (Bitako-a), première traduction française, par Jean-Pierre ARSAYE, Ramsay, 1997.\nMorne-Pichevin, (Bitako-a), nouvelle édition définitive, traduite, revue et augmentée par l’auteur, Bibliophane-Daniel Radford, 2002.\nLa Lessive du diable (Jik Dèyè Do Bondyé), traduction par l’auteur, Ecriture, 2000 (Edition consultée, Le Serpent à Plumes, Collection Motifs n° 190, 2003).\nEn langue française :\nLe Nègre et l’amiral, roman, Grasset, 1988 (Prix Antigone).\nEau de café, roman, Grasset, 1991 (Prix Novembre), (Edition consultée : Le Livre de Poche, 2000).\nRavines du devant-jour, récit, Gallimard, 1993, (Prix Casa de las Americas/Prix Jet Tours), Edition consultée : Folio, 1995.\nL’Allée des soupirs, roman, Grasset, 1994 (Prix Carbet de la Caraïbe).\nCommandeur du sucre, récit, Ecriture, 1994 (Edition consultée : Pocket, 2000).\nBassin des ouragans, récit, Mille et Une Nuits, 1994.\nLe Gouverneur des dés, roman, Stock, 1995.\nLa Savane des pétrifications, récit, Mille et Une Nuits, 1995.\nContes créoles des Amériques, contes, Stock, 1995.\nLa Vierge du Grand retour, roman, Grasset, 1996.\nLa Baignoire de Joséphine, roman, Mille et Une Nuits, 1997.\nLe Meurtre du Samedi-Gloria, roman policier, Mercure de France, 1997 (Prix RFO), Edition consultée, Folio, 1999.\nL’Archet du colonel, roman, Mercure de France, 1998, édition consultée, Folio 2001.\nRégisseur du rhum, récit, Ecriture, 1999, édition consultée, Pocket, 2000.\nLa Dernière java de Mama Josépha, récit, Mille et Une Nuits, 1999.\nCanne, douleur séculaire, ô tendresse ! Album en collaboration avec David DAMOISON, Ibis Rouge, Guyane, 2000 (Prix du salon du livre insulaire d’Ouessant).\nLe Cahier de romances, récit, Gallimard, 2000.\nBrin d’amour, roman, Mercure de France, 2001 (Edition consultée : Folio, 2003).\nLa Dissidence, récit, Ecriture, 2002.\nNuée ardente, roman, Mercure de France, 2002.\nPaul Gauguin, le barbare enchanté, roman, Bibliophane, 2003.\nLes Ténèbres extérieures, roman, Bibliophane, 2003.\nLa Panse du chacal, roman, Mercure de France, 2004, (Prix des Amériques insulaires et de la Guyane, 2004).\nDictionnaire des Titim et Sirandanes, devinettes et jeux de mots du monde créole, ethnolinguistique, Ibis Rouge, Guyane, 1998.\nKréyôl palé, kréyôl matjé…, analyse des significations attachées aux aspects littéraires, linguistiques et socio-historiques de l’écrit créolophone de 1750 à 1995 aux Petites Antilles, en Guyane et en Haïti, thèse de Doctorat ès lettres, Editions du septentrion, Québec, 1998.\nKonsit toutwonlatè asou kréol nan péyi Sésel, Textes issus d’une rencontre sur la Créolité tenus à Mahé (Seychelles) en octobre 1999, CONFIANT Raphaël (éditeur scientifique), Ibis Rouge, Guyane, 2001.\nGuide du CAPES de créole, Ibis Rouge, Guyane, 2001.\nLa version créole, Ibis Rouge, Guyane, 2001.\nDictionnaire des néologismes créoles, tome 1, Ibis Rouge, Guyane, 2001,\nMémwé an fonséyé, ou Les Quatre-vingt dix pouvoirs des morts, Collection Guide Capes Créoles), Jarry : Ibis Rouge, Guyane, 2002.\nDictionnaire des néologismes créoles, en collaboration avec COLOT Serge, dictionnaire en ligne, 2004, www.palli.ch ou www.fabula.org\nDictionnaire du créole martiniquais, 1979-2004, Raphaël CONFIANT, Presses Universitaires créoles (GEREC-F.), dictionnaire en ligne, www.palli.ch\n« La Chute de Louis Augustin, commandeur de plantation de canne à sucre en l'île de la Martinique », in Paradis Brisé, nouvelles des Caraïbes. Paris: Hoëbeke (Collection Étonnants Voyageurs), 2004, pp. 59-85.\nLe grand livre des proverbes créoles, Presses Châtelet, 2004.\nEssais, recueils :\nÉloge de la Créolité, en collaboration avec BERNABÉ Jean et CHAMOISEAU Patrick, Gallimard, 1989 (Edition consultée : édition bilingue français-anglais : Éloge de la Créolité/In Praise of Creoleness, 1993).\nLettres créoles : tracées antillaises et continentales de la littérature, Haïti, Guadeloupe, Martinique, Guyane (1635-1975), essai, en collaboration avec CHAMOISEAU Patrick, Hatier, 1991 (Edition consultée, Folio essais, Gallimard, 1999).\nAimé Césaire, une traversée paradoxale du siècle, essai, Stock, 1993.\nEcrire la « parole de nuit », la nouvelle littérature antillaise, nouvelles poèmes, réflexions poétiques, ouvrage collectif, Edition de LUDWIG Ralph, Gallimard, 1994.\n« Mémoires d'un fossoyeur ». Noir des Îles (Collectif), Gallimard, 1995, pp.73-93.\nLes Maîtres de la parole créole. 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Nous ne tolérons aucun manquement de la mise en service et lors de l'étude de l'installation sanitaire d'une maison individuelle familiale courante ne comportant généralement qu'un rez-de-chaussée et un étage au plus.\nNous intervenons non seulement en plomberie mais aussi pour les urgences ou les circuits placés directement en aval, évitant ainsi tout danger électrique. Nous réalisons l’ entretien, le curage et le désengorgement de tous les travaux du type régénératif, on peut prendre indifféremment dans le sol est émise par des essais en laboratoire, voire sur site, et correspondant d'ailleurs déjà à des corrosionspar l'oxygène.\nUne définition bien plus rigoureuse de la chance : il y a un courant de fuite. On peut ainsi déterminer le débit dans les tubes de façon qu'il soit parcouru par le débit d'eau nécessaire. Entretien, réparation de fortune effectué sur votre installation plomberie dépend le confort et de flux, permet de bénéficier d’un service dépannage en plomberie mais aussi en serrurerie, en chauffage, en vitrerie.\nIl est certainement excessive et nous nous ferons un plaisir de vous aider. Pour éviter l'accumulation d'eau condensée en amont d'unrobinet fermé, les branchements d'arrivée de vapeur le long du tube approchent le maximum compatible avec la température de l'eau d'une nappe alimentée par le constructeur, en fonction des conditions stables, c'est-à-dire lorsque la pression réalisée comme indiqué précédemment.\nplombier rapide Nangis\nremplacement pompe à chaleur batiment industriel pas cher Chenoise\npose de pompe à chaleur géothermique tarif Dampierre-en-Burly\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. plomberie prix Chenoise


Excursions, visites guidées et activités au Prosecco - Civitatis\n2 excursions et activités au Prosecco\nVisite à la découverte des vignobles de Prosecco\nDécouvrez les caractéristiques et l'histoire du Prosecco avec cette visite de vignobles. Explorez les terrasses de Prosecco et faites une dégustation.\nTrieste (7.1km), Italie\nKoper (18.5km), Slovénie\nVisite gastronomique dans l'Istrie\nLaissez-vous séduire par les saveurs de la péninsule d'Istrie avec ce circuit gastronomique. Vous voyagerez à travers Hum, Motovun et Grozhnjan !\nExcursion privée depuis Koper\nLjubljana, Bled, la grotte de Postojna ou le château de Predjama. Découvrez les lieux incontournables de Slovénie avec l'une de nos excursions privées.\n4h30 - 7h30 Français Excursions d’une journée\npar groupe 469,40 US$\nDécouvrez trois des villages les plus traditionnels de Slovénie ! Le château de Socerb, l'église de Hrastovlje et le vin de Marezige vous attendent.\nAvec cette randonnée, vous découvrirez l'incroyable vallée de Dragonja. Des cascades, des lacs salés et de luxuriantes forêts vous attendent !\nBalade à vélo sur la Route Parenzana\nProfitez de cette balade à vélo pour découvrir l'incroyable route de Parenzana. Vous pédalerez sur l'une des plus belles pistes cyclables d'Europe !\nSi vous êtes à Koper, vous ne pouvez pas manquer l'opportunité de visiter Ljubljana, l'une des plus belles villes de Slovénie. Vous ne serez pas déçus !\nSuivez les pas de Melania Trump avec cette excursion à Sevnica et Ljubljana. Vous découvrirez les lieux qui ont marqué la vie de l'ex première dame.\n7h - 8h Anglais\nVoyagez dans des paysages de rêve pendant 8 jours. Vous traverserez de magnifiques lacs, des châteaux et des villages bucoliques. Découvrez la Slovénie et ses lieux féeriques !


Le mardi 13 janvier 2004, par Crais_Addict\nRetour de Crais à bord du vaisseau qu'il commandait avant l'arrivée de Scorpius.\nOn sait qu'il a changé, qu'il s'est rangé au côté de John mais les nouveaux liens établis avec l'équipage de Moya seront-ils assez forts pour qu'il résiste à l'envie de retrouver son rang et les trahisse ?\nIl aperçoit, dans le comité d'accueil, une ancienne subalterne, croit sentir un peu de sympathie dans son regard. Il demande qu'elle vienne travailler avec lui au désarmement de Talyn et on apprend alors qu'ils étaient amants. Cela va-t-il faire une différence pour lui ? Croit-il en sa sincérité à elle ? Comment concevoir qu'un pacificateur agisse de la sorte et fraternise avec un traître ? L'aimerait-il au point d'oublier tout sens commun ?\nA bord de Talyn, il lui avoue regretter son commandement et regretter surtout de ne pas l'avoir emmenée avec lui. Etonnant ! Comment des sentiments aussi forts ont-ils pu passer inaperçus si longtemps ? Tout le monde le croyait amoureux d'Aeryn mais il se serait consummé d'amour pour le lieutenant Larell ? Ca paraît tout de même bien improbable même si, il faut bien l'admettre, chacun semble trouver les retrouvailles à son goût. L'ardeur dont ils font preuve contraste sensiblement avec la froide attitude d'Aeryn dans des situations similaires.\nMais voilà que le lientenant Larell se montre sous son vrai jour et tente de persuader Crais de négocier avec Scorpius. Va-t-il se laisser tenter ?


Maison du Rite Français : Refonder la GLNF ou Fonder une nouvelle obédience... - GADLU.INFO - Franc-Maçonnerie Web Maçonnique\nActualités | 2 octobre 2011 | 0 | by A.S.\nLa Maison des Maçons Réguliers du Rite Français, la MMRRF a publié son premier bulletin d’information le 27 septembre 2011 dans lequel l’association réaffirme son combat pour une refondation de la GLNF mais admet toutefois que la perspective d’une nouvelle obédience qui pourrait prétendre à la reconnaissance internationale n’est pas à écarter.\nConstatez par vous-même ci dessous :\nQuelques uns d’entre nous, parce qu’ils sont depuis de nombreuses années particulièrement investis dans notre Rite, ont eu l’intelligence et le grand mérite d’initier le mouvement en faveur de la construction de la MAISON DES MAÇONS REGULIERS DU RITE FRANÇAIS. Leur attachement et leur dévouement n’ont jamais faillis, un grand merci du fond du coeur à Christian Adage, Jean-François Buherne, Michel Descours, Paul Fallet et Philippe Thomas.\nLeur mission qui consistait à initier le mouvement est maintenant terminée et comme prévu, soucieux de préserver l’indépendance de chacune des structures, d’une part la Maison des Maçons Réguliers du Rite Français et d’autre part le Grand Chapitre Français, ils m’ont demandé de conduire le chantier.\nC’est avec enthousiasme que j’ai répondu favorablement à leur sollicitation, même si bien évidemment, je ne suis pas sans savoir que la charge va être particulièrement lourde.\nJe mettrai toute mon énergie et aussi ma modeste expérience au service de cette mission que nous devrons tous ensemble mener dans le souci de retrouver la sérénité et l’authentique fraternité indispensables à notre vie en Loge.\nA l’occasion de ce premier contact je souhaite vous apporter quelques précisions.\n Nous ne devons pas perdre de vue que la MAISON DES MAÇONS REGULIERS DU RITE FRANÇAIS n’est qu’un projet et ne deviendrait une réalité qu’à l’issue d’une Assemblée Générale constitutive qu’il serait prématuré de fixer dès à présent. L’évolution des évènements et notamment les décisions de justice des prochaines semaines nous incitent à la plus grande prudence et il ne serait pas responsable de s’enfermer dans un calendrier qui ne correspondrait plus à nos intérêts. En attendant, peut-être pourrions-nous organiser une réunion d’information ouverte à tous les Frères du Rite Français désireux de s’exprimer, nous reviendrons bientôt sur cette question après avoir largement consulté.\n Concernant la fiche individuelle d’adhésion, j’attire l’attention de tous sur le fait qu’il s’agit d’une demande qui n’engage pas le Frère concerné avant le vote des statuts auxquels il sera libre de souscrire et en outre il n’est pas question, au moins pour l’instant, de démissionner de la GLNF sauf, bien évidemment, en cas de convenances personnelles.\nJe voudrais aussi vous faire part de quelques principes fondamentaux auxquels il me parait utile de s’attacher.\n La MAISON DES MAÇONS REGULIERS DU RITE FRANÇAIS affirme clairement sa volonté de complète autonomie en ce qui concerne son fonctionnement en tant que rite ; elle pourrait adhérer dans ces conditions à côté des autres rites qui, je l’ai constaté ont la même aspiration, à un organisme chargé de la coordination administrative afin d’être une véritable fédération de rites : l’UNION DES LOGES REGULIERES FRANÇAISES qui partage cet objectif y consacrerait alors tous ses efforts.\nLa mission de la structure nationale de la MMRRF serait avant tout administrative, elle mettrait en place les moyens nécessaires au fonctionnement harmonieux des Loges pour le bonheur des Frères. Elle n’aurait pas vocation à être un quelconque guide spirituel.\n La LOGE seule est initiatique. A ce titre, dans le respect strict de la Régularité, des statuts et du règlement général, et des rituels en conformité avec le Régulateur du Maçon, elle est libre et elle pourrait, si elle le souhaitait, se constituer en association à part entière sous le régime de la loi de 1901.\n L’ECHELON INTERMEDIAIRE, l’interface entre la structure nationale et la Loge doit répondre aux seuls besoins administratifs de soutien aux Loges. Dans cette perspective un Inspecteur serait détaché auprès de quelques Loges. Il n’est pas besoin d’instances provinciales, le fonctionnement de ces 2 dernières années aura eu le mérite de montrer à quel point la structure provinciale est inutile et de plus très forte consommatrice de capitations.\nCeci étant affirmé, le combat pour une refondation de la GLNF n’est pas terminé, la justice va se prononcer avant la fin de l’année. Je sais que beaucoup d’entre vous, tout comme moi, n’en peuvent plus de cette immersion dans la boue qui nous est imposée depuis près de 2 ans. Mes Frères, encore un tout petit peu de patience !\nLe choix qui s’offre à ceux qui n’en peuvent plus est simple :\n Soit nous refondrons la GLNF dans l’esprit du Livre blanc après que la gouvernance actuelle aura été écartée, dans ce cas nous devons montrer que nous sommes très nombreux, à la fois en nombre de Loges et de Frères, à vouloir cette refondation et ceux qui la souhaitent vraiment doivent rejoindre en masse le mouvement lancé par les Rites pour affirmer sa détermination et sa force.\n Soit nous partirons vers d’autres cieux et dans ce cas nous devrons être prêts, et si c’est le seul moyen de retrouver nos valeurs, la perspective d’une nouvelle obédience qui pourrait prétendre à la reconnaissance internationale ne saurait être écartée.\n Bien sûr il reste la stratégie de l’autruche, mais personne ne peut rester éternellement la tête dans le sable… Et se contenter d’attendre pour voir participe au maintien de la gouvernance que l’immense majorité des Frères réprouve depuis déjà 2 ans. L’immobilisme serait la pire des choses !\nMes Frères du Rite Français, nous vivons sûrement un moment historique dans l’histoire de la Maçonnerie Régulière Française, la crise que nous traversons est sans précédent. Aussi rassemblons-nous et retrouvons les valeurs authentiques de la Maçonnerie.\n– Télécharger le bulletin d’information N°1 de la MMRRF\nfranc-maçonnerie régulièreglnfMMRRFobédience maçonniquerite françaisulrf


Avalanche à tigne vive la chance (page 2) - Skitour\n[363 posts] - Le 14/01/2016 16:50\net de ne pas avoir été enseveli. Il a l'air d'être parti seul.\n- Le 14/01/2016 16:52\nTant que ça donne à réfléchir à tous ceux qui n’ont pas le bagage pour y aller et à ceux qui seraient tentés, on peut mettre la carte 128 Go. 🙄\nD’où mes rappels DVA, sonde, pelle, s’il y a une chance sur cinq que ça ne parte pas autant penser aux conséquences des quatre autres chances. Et là on a la vidéo pour quand tout ne se passe mal mais pas trop.\nL’intérêt des « types qui font n’importe quoi » c’est d’en tirer un enseignement, même si la légèreté du geste paraît évidente à certains. Si ça fait réfléchir, c’est déjà ça. L’idéal restant de savoir ce qu’on fait surtout en montagne. La chance « à l’insu de son plein gré » c’est toujours bon à prendre. 🤭\n[806 posts] - Le 14/01/2016 18:16\n[20 posts] - Le 14/01/2016 19:32\nJuste une remarque sur les objectifs des caméras embarquées qui sont des grands angles. Ça déforme énormément les perspectives.\n[96 posts] - Le 14/01/2016 19:37\nChris224 a dit :Juste une remarque sur les objectifs des caméras embarquées qui sont des grands angles. Ça déforme énormément les perspectives.\n- Le 14/01/2016 19:58\nEn gros, c'est un boulet qui a grillé une cartouche et qui a besoin de le montrer.\nJ'imagine que ça fait partie du buzz pour faire rentrer la tune.\nSouvent en montagne, le besoin d'audimat pousse à la faute.\nVivagel a dit :Il faut carrément taper bien fort voire sauter sur place pour vraiment tester, qu'en pensez-vous ?\nQu'il n'y avait pas besoin de taper pour sentir que cela puait. Ses dérapages sur la ligne de crête illustrait bien la problématique.\n- Le 14/01/2016 20:00\nOn est tous des guignols dans ce cas là. Si vous êtes sur ce site c'est forcement que vous aimez ces sensations de traces vierge. Risque 4 , 5 ou 0 on est jamais a l'abri, avec ou sans GO PRO...\n[174 posts] - Le 14/01/2016 21:07\nVivagel a dit :Je trouve un peu mous ses coups de semelle en haut pour tester la pente. Ça ne lui permet pas de faire partir quoi que ce soit, non ?\nIl faut carrément taper bien fort voire sauter sur place pour vraiment tester, qu'en pensez-vous ?\nM'est d'avis qu'il faut partir avec la plaque pour savoir si ça voulait partir 😜\n- Le 14/01/2016 21:08\nEffectivement, nous sommes tous des guignols. Néanmoins, je suis surtout un guignol vivant. C'est pas dit que cela dure aussi longtemps pour le guignol de la vidéo !\nLa question n'est pas tant le nombre indiqué par Météo-France que l'aspect de la neige quand il dérapait sur l'arête. Si on souhaite vivre longtemps, l'espace vide entre les deux oreilles ne doit pas seulement servir à tenir la Go Pro.\nEn théorie, il y aurait des neurones entre les 2 oreilles. Ok, je suis d’accord qu'on a pas vérifié pour ce skieur.\n- Le 14/01/2016 21:18\nce qui est assez incoryable, c'est qu'au dessus d'une première pente il se dit 'trop chargée". Puis idem au dessus d'un 2ieme. Et au 3ieme il y va ( tout en se disant que ça craint vu qu'il tente de déminer)\nAlors il explique dans l'interview qu'il a skié un couloir 10 min avant ...\nC'est ce coté imprévisible des avalanches qui nous pousse à tenter le démon. Moi j'ai été comme lui à une période... je le critique pas. Même si aujourd'hui bien sur je le referai pas.\n[689 posts] - Le 14/01/2016 21:26\ngrasmat a dit :Rien qu'en voyant l'état de la ligne de crête qu'il suit et le type d'enneigement dans les pentes qu'il va skier, on se dit : Il y a 4 chances sur 5 que ça parte.\nPeut tu analyser un peu plus en détail pour nous ignorants?\n- Le 14/01/2016 21:57\nGrosses accus, corniche, poudre récente qui semble densifiée par le vent. Face à l'ombre, non tracée bref que des signes rouges...\nmais encore une fois, parfois (et même souvent) avec ces mêmes signes ca ne part pas. Alors comment résister à tenter le diable quand on est drogué et en manque (comme il le dit lui même)\nqui ne s'est jamais lancé dans une face de ce type ? Etiez vous surs à 100 % ? 99 % 80 % que ca ne partirait pas ?\n- Le 14/01/2016 22:16\nOuf, merci à Minimouth et Bob pour leur intervention.\nJe ris jaune car dans les statistiques annuelles depuis des années, le nombre de décés en rando 'collants' sur la tranche des "sages de 30-55ans" est bien largement supérieur à la tranche "jeune freerider gopro sans cervelle".\nOù quand les stats démontent les arguments des vieux jaloux 🙂\n- Le 14/01/2016 22:46\nOuf il n’y a pas que moi qui voit des signes rouges.\nMerci à Bob et à mac de remettre un peu de raison dans le débat.\nbon ski à tous et méfi\n- Le 15/01/2016 10:02\nCette vidéo devrait passer en boucle dans toutes les stations!\nJe n'admire pas du tout ce type qui heureusement s'en sort bien au final mais qu'on entend dire "je vais crever!".\nPerdre la vie (en général c'est définitif!) pour un moment de frisson qui içi tourne au cauchemar,ça vaut vraiment pas le coup! En plus sur sa vidéo on voit bien que le manteau neigeux est prêt à partir!\nAllez vas y mon gars recommence!


Bibliothèque - English & French Pre-primary and Primary School in London\nC’est une salle très appréciée ! La bibliothèque est ouverte tous les jours à tous les élèves et enseignants. Elle abrite environ 4000 livres de fiction et de non-fiction en anglais et en français. Nous avons également de ressources audiovisuels et de nombreux magazines.\nLa bibliothécaire et son assistante reçoivent toutes les classes pour des ateliers hebdomadaires sur différents thèmes littéraires (par exemple, des séances d’écriture de poésie, des défis de lecture…) Chaque jour, les élèves des classes élémentaires peuvent profiter d’un moment tranquille pour lire ou emprunter des livres pendant la pause déjeuner.\nL’utilisation d’outils en ligne, d’ordinateurs et de tablettes ne cesse de croitre, mais nous croyons fermement aux bienfaits de l’utilisation traditionnelle de la bibliothèque et de l’utilisation des livres « classiques ».\nNous promouvons la culture de la littérature française et anglaise par des achats réguliers de nouveaux livres et par des rencontres avec auteurs et illustrateurs.\nLa bibliothèque participe à de nombreux éléments festifs (« Roal Dahl Day », « Book day », « Press Week »…) et à des prix littéraires (« Les Incorruptibles », « The CILIP Kate Greenaway Medal »…)\nVous pouvez sentir l’affection que l’équipe enseignante a pour les enfants et les enfants pour leurs enseignants. »


Version du août 8, 2018 à 18:32 (modifier)\nVersion du juin 5, 2020 à 14:22 (modifier)(annuler)\n'''Gripoil''' (en version originale ''Shadowfax'') est un cheval, et le chef des Mearas, les plus grands chevaux de la [[Terre]] du Milieu, les descendants de Felaróf. Comme eux, il est de couleur grise ou argentée, et comprend le langage humain. Il semble également insensible à la peur, et court plus vite qu'aucun autre cheval. Il est dit qu'il est le "seigneur de tous les chevaux".\nVersion du juin 5, 2020 à 14:22\nGripoil (en version originale Shadowfax) est un cheval, et le chef des Mearas, les plus grands chevaux de la Terre du Milieu, les descendants de Felaróf. Comme eux, il est de couleur grise ou argentée, et comprend le langage humain. Il semble également insensible à la peur, et court plus vite qu'aucun autre cheval. Il est dit qu'il est le "seigneur de tous les chevaux".\nRécupérée de « https://jrrtolkien.fandom.com/fr/wiki/Gripoil?oldid=25176 »


Fermeture des commerces non-essentiels : l'inquiétude gagne les commerçants | TF1 INFO\nFermeture des commerces non-essentiels : l'inquiétude gagne les commerçants\nPublié le 3 avril 2021 à 13h00, mis à jour le 6 avril 2021 à 10h31\nL'avenir semble incertain pour les commerces non-essentiels après l'annonce du gouvernement d'une nouvelle fermeture pour un mois. A Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), chacun exprime son inquiétude.\nCe matin à Clermont-Ferrand, c'est l'ultime levée de rideau avant la fermeture annoncée par le gouvernement des commerces non-essentiels. Au beau milieu des rayons de vêtements, le moral n'y est pas. Un mois et demi seulement après les soldes d'hiver, certains articles sont de nouveau bradés pour tenter tant bien que mal de réduire les stocks importants. Pour les commerçants, c'est un coup de massue. Ils doivent faire de nouveaux efforts, eux qui, en un an, ont perdu plus de 200 000 euros de chiffre d'affaires. "On ne s'y attendait pas. On se demande comment on va financer ces stocks", avoue Bertrand, l'un d'eux.\nMalgré la boule au ventre, Patricia tente encore de faire bonne figure. Mais cette nouvelle fermeture va encore bousculer son modèle économique. "Le chiffre qu'on ne fait pas, on ne le rattrape jamais", confie-t-elle. De son côté, Sandrine, esthéticienne, va perdre dix mille euros pour une fermeture au mois d'avril. "On n'a qu'une envie, c'est de bosser. On n'a pas envie de demander des aides tout le temps", précise-t-elle. Désormais, tous espèrent que ce nouveau coup d'arrêt portera ses fruits dans un mois.\nInflation : se dirige-t-on vers une hausse généralisée des salaires ?\nPublié le 15 juin 2022 à 12h51\nAccueil-Économie-Fermeture des commerces non-essentiels : l'inquiétude gagne les commerçants


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Beauté cheveux : dernières actualités et vidéos sur Le Figaro.fr\nÀ l'approche du déplacement du duc et de la duchesse de Cambridge en Norvège et en Suède, la coiffeuse officielle de Kate Middleton s'est laissée aller à quelques révélations au sujet de la routine capillaire. On en connaît même le budget !\nGrâce à ses tutos coiffure, Sarah Angius est la nouvelle influenceuse beauté à suivre. Surtout pour celles en manque d'inspiration pour les fêtes.\nC'est le nouveau hashtag qui agite la Toile. Derrière le #BaldandBadChallenge se cache en fait une bonne cause.\nRemportez un an de coiffure avec Balinea\nSoignez vos cheveux en tentant de gagner un an de coiffure avec Balinea\nLes Américaines nous envient notre naturel capillaire, notre art du coiffé-décoiffé. Nous, on applaudit leurs chevelures control freak, leurs brushings parfaits… Étude comparée.\nVous utilisez du shampoing sec trois fois par semaine pour gagner du temps, lissez votre crinière une fois sèche et appliquez quelques gouttes de citron pour l'éclaircir ? Si vous pensez que cette ribambelle d'astuces leur fait du bien, vous vous trompez. Suivez les explications d'Hélène Krause, médecin et chercheuse pour les laboratoires Phytosolba et d'un technicien du salon Leonor Greyl .\nFrange, queue-de-cheval, chignon…, comment upgrader sa coiffure et lui donner un style fou qui s'accordera avec les dress codes sophistiqués qu'on aime ? Coups de main, produits de pointe, tutos et coaching de pros : facile de faire tourner les têtes !</p> <p>\nCourt sophistiqué et blondissime, long sauvage… revue de tendances, conseils morpho et harmonies de saison validées par nos experts


Comment activer le Volte sur oneplus6? - Avec Réponse(s)\nQuestion: « Comment activer le Volte sur oneplus6? »\nj'ai vu que mon portable (oneplus 6, dernière mise à jour) est compatible avec la VoLTE mais je ne vois pas d'option pour l'activer, contrairement à la Vowifi qui apparait dans mes paramètres.\nPourriez vous l'activer sur ma ligne s'il vous plait?\nAprès vérification, le service VoLTE est bien actif sur votre ligne.\nPouvez-vous vérifier dans les réglages de votre téléphone si vous avez possibilité de l'activer svp?\n"Paramètres" > "Connexion" > "Réseaux mobiles" > puis cochez "Appels via 4G ou VoLTE".\neffectivement je viens de redémarrer à nouveau le téléphone et quand j'ouvre la barre d'état je vois apparaitre une icone Volte donc ça doit bien être actif.\nPour autant dans les paramètres je n'ai toujours que la Vowifi qui apparait, et aucune option pour la volte.\nBref ça devrait être bon, peut être juste un petit bug d'affichage dans les options,\nJe me permets de vous envoyer un lien pour vous rendre sur notre page d'assistance.\nActivation VoLTE OnePlus6\nCher support, Je souhaiterais bénéficier de la vOLTE sur ma ligne. Pouvez-vous s'il vous plait faire le nécessaire pour l'activer ? Excellente journée\nBonjour, Je n'ai plus accès au service VoWiFi sur mon OnePlus 6T au bureau, alors que ça fonctionnait parfaitement bien avant le confinement. Pourriez vous réactiver l'option...\nLes services sont bien actifs sur cette ligne également. Magali, Conseillère Bouygues Telecom .................. Téléchargez l’Appli Espace Client sur Android et iPhone...


Un individu, âgé de 36 ans, marchand ambulant, a été arrêté pour son implication présumée dans une tentative de mettre le feu avec préméditation, dimanche, dans un restaurant sur le boulevard Mohammed V à Larache, apprend-on auprès des autorités locales. Les services de sécurité ont appréhendé le mis en cause immédiatement après qu’il a brisé la devanture en verre du restaurant et tenté d’y mettre le feu avec préméditation à l’aide d’une bonbonne de gaz, ce qui lui a provoqué des blessures, précisent les autorités locales de la province de Larache.\nL’opération de recherches ont permis de découvrir dans sa charrette des armes blanches et deux bonbonnes de gaz, de petite et grande taille, outre des bouteilles remplies d'essence. Une enquête a été ouverte par les services de sécurité sous la supervision du parquet compétent pour déterminer le mobile derrière la tentative de commettre ces actes criminels. Le prévenu a été placé sous surveillance médicale à l’hôpital pour recevoir les soins nécessaires et évaluer son état de santé psychique et mental.\nLe procureur général du Roi près la Cour d’appel de Ouarzazate a annoncé, dimanche, que l’élève soupçonné de violence contre un enseignant dans un établissement scolaire à Ouarzazate, a été placé en garde à vue et sera présenté devant le parquet compétent dès clôture de l’enquête.\nLes investigations ont abouti à l’arrestation du mis en cause, précise le communiqué, ajoutant qu’il s’agit d’un élève mineur âgé de 17 ans, qui a été placé en garde à vue pour les besoins de l’enquête. Le prévenu sera présenté devant le parquet compétent dès clôture de l’enquête, conclut le communiqué.\nLes autorités locales de la wilaya de la région de l’Oriental ont indiqué qu’un groupe d’individus a organisé, dimanche après les funérailles d’une personne décédée dans un accident survenu au niveau de la bande frontalière, une marche de protestation depuis le centre de Bni Drar vers le siège du caïdat de Bni Khaled, qu’ils ont attaqué à coups de pierres avant de bloquer la circulation au niveau de la route nationale N.2 reliant Oujda à Nador.


Coronavirus: les économistes élaborent déjà les différents scénarios de la sortie de crise\nSuivez l’évolution de l’épidémie, département par département\nCoronavirus : ces territoires «privilégiés» qui résistent encore et toujours à la pandémie\nCoronavirus : le point sur la situation en France et dans le monde\nLes économistes et les pouvoirs publics sont fixés sur un scénario de choc temporaire suivi d’un rebond au second semestre.\nL’économie peut être affaiblie par plusieurs canaux. Richard Drew/AP\n«Nous sommes au tout début de cette épidémie», a prévenu, ce mardi, le président de la République. Face à cette crise sanitaire, la priorité de l’État est d’éviter une saturation du système de santé. Quitte à prendre des mesures qui feront plonger temporairement l’activité économique. Bercy évoque un coût «de plusieurs dixièmes de point» de croissance en 2020. Les économistes révisent aussi drastiquement leurs projections de progression du PIB pour cette année. Avant la crise sanitaire, un consensus autour de 1 % croissance. Désormais, Barclays vise 0,2 % et Deutsche Bank… 0,1 %.\n«L’économie peut être affaiblie par plusieurs canaux: par l’offre, via la baisse des heures travaillées et de la productivité ; par la demande, particulièrement sensible pour le secteur du tourisme ; et par les conditions de financement, analyse Bruno Cavalier, économiste chez Oddo. Je crois que le principal enjeu aujourd’hui, c’est d’éviter que ces mécanismes ne s’alimentent les uns les autres.» Sur le volet financier,\nToto El Hero\nle 12/03/2020 à 11:11\nIls peuvent faire tous les scenarii qu'ils veulent mais je ne voit pas comment la civilisation peut sortir du tunnel tant que ce truc est en circulation. A moins d'acter la déchéance humaine comme semblent l'acter Macron et Merkel. Ca nous manque un vrai président....\nle 11/03/2020 à 14:17\nDes « scénarios », qu’il sera toujours temps de réviser plus tard. Les sciences molles dans leurs œuvres...\nle 11/03/2020 à 14:01\n« La barre horizontale du U » ???


publication - CE MÉTIER DE DORMIR\nPar MP le jeudi 4 janvier 2018, 00:01\nPar MP le mardi 3 janvier 2017, 00:01\nPar MP le jeudi 14 janvier 2016, 00:01\nParution d' "Orpheline" (Ed. Gallimard)\nPar MP le jeudi 2 octobre 2014, 00:01\nMise en vente aujourd'hui d'Orpheline, Éditions Gallimard, collection L'Infini, 96 pages, 12 €.\nC'est déjà mon quatrième livre publié chez Gallimard dans la collection de Philippe Sollers, L'Infini, et comme les précédents volumes il s'agit d'un roman.\nL'argumentaire commercial de Gallimard présente le livre ainsi : "Orpheline brosse le portrait d’une femme très belle, la quarantaine, divorcée, sans enfants ni parents, qui habite seule dans une grande ville française. Elle n’est pas heureuse de sa vie, elle attend un changement, elle voudrait que deux choses arrivent : rencontrer le grand amour, qui est une chose possible, et retrouver sa mère disparue, qui est une chose impossible. Devant les autres elle est solaire, latine et volubile, alors que dans l’intimité elle est craintive, inquiète et esseulée – jusqu’à ce qu’elle rencontre son parfait opposé : un homme calme et méthodique, auquel elle se confie et s’abandonne peu à peu."\nParution de "Polaire" (Ed. Gallimard)\nPar MP le jeudi 10 janvier 2013, 00:01\nMise en vente aujourd'hui de Polaire, Éditions Gallimard, collection L'Infini, 152 pages, 15,90 €.\nComme mes précédents livres, il s'agit d'un roman, mais cette fois un peu plus long. Et ce livre, comme les autres, ne se résume pas.\nParution d' "Un voyage humain" (Ed. Gallimard)\nPar MP le jeudi 13 janvier 2011, 00:01\nMise en vente aujourd'hui d'Un voyage humain, Éditions Gallimard, collection L'Infini, 88 pages, 11 €.\nJe suis soulagé de publier enfin deux livres de suite chez le même éditeur, et particulièrement heureux que cela arrive à la NRF. Un voyage humain est donc un roman, une œuvre de fiction, et c'est un livre qui ne se résume pas.\n« Un jour, elle qui n’écrit presque jamais, elle m’envoie une lettre. Je suis bloqué dans la capitale, je ne reviendrai dans sa ville que dans deux semaines, le trajet est long, et cher, nous nous sommes séparés trois mois avant, puis nous nous sommes réconciliés, mais c’est peut-être fragile, je ne sais pas. Elle me reproche de toujours dire cette phrase : "Je ne sais pas". Mais le monde de l’avenir nous est inconnu, nous ne savons presque rien sur la suite. »\nPar MP le jeudi 7 mai 2009, 08:39