Institut de Formation de Courtier en Travaux - Plateforme Moodle\nLes fondamentaux du métier de courtier en travaux 1\nCe cours constitue une introduction générale à l'ensemble du cursus. Il s'agit d'une sorte d'abrégé théorique et pratique. L'essentiel des "ficelles" du métier de courtier en travaux y sera présenté. Les modules suivants apporteront ensuite de la chair et de la consistance à tous les éléments que vous y découvrirez.\nVous apprendrez les trucs et astuces indispensables de ce métier ainsi que les erreurs à éviter absolument.\nLes fondamentaux du métier de courtier en travaux 2\nCe cours constitue le volet 2 des fondamentaux. Il s'agit d'une sorte d'abrégé théorique et pratique. L'essentiel des "ficelles" du métier de courtier en travaux y sera présenté. Les modules suivants apporteront ensuite de la chair et de la consistance à tous les éléments que vous y découvrirez.\nCe Module 2 présente plus particulièrement une première "boite à outils" méthodologique.\nMonter son entreprise – volet administratif et juridique\nQuelle structure juridique choisir ? Micro-entreprise ou société SASU ? Opter ou non pour l’assujettissement à la TVA ? Comment choisir son assurances RC professionnelle ? Autant de questions qui trouveront réponses dans ce cours. Vous identifierez ainsi les étapes concrètes créer son entreprise. L'IFCT vous présentera aussi les points forts de la posture de courtier indépendant, ainsi que les pièges à éviter.\nMonter son entreprise – volet stratégie commerciale\nComment créer une plaquette de présentation efficace ? Faut-il faire appel à un webmaster pour son site internet ? La question du référencement. Comment un courtier indépendant peut-il gagner mieux sa vie qu’un courtier franchisé ? Quel taux de courtage appliquer ? Voilà les questions principales qui seront traitées dans ce cours.\nInitiation aux techniques de la construction 1/4\nUn premier volet concerne la lecture des plans de construction. Si vous n'avez aucune notion, il faudra s'y appliquer courageusement.\nLe deuxième volet touche aux divers matériaux de construction et leurs normes d’utilisation NF, DTU. Le cours abordera aussi la question de la compatibilité et de l'incompatibilité des matériaux entre eux. On abordera aussi les matériaux interdits ou contrôlés.\nInitiation aux techniques de la construction 2/4\nDans ce cours nous aborderons les techniques de construction fondamentales en commençant par le terrassement et le gros oeuvre : Le courtier en travaux doit être un interlocuteur pertinent auprès des artisans. Ces modules vous permettront d'acquérir les bases quant aux techniques du bâtiment.\nLes sujets abordés ici seront notamment : le cubage des terrassements ; Eléments sur le béton armé et le béton précontraint ; Le bois dans la construction : charpentes, coffrages et étais ; Ferraillage et ossatures.\nInitiation aux techniques de la construction 3/4\nLes premières sections du cours traitent des procédés de mise hors d'eau et hors d'air d'un bâtiment. On y aborde entre autres la questions des enduits, du bardage et des toitures terrasse ; on étudie aussi les modes de pose des menuiseries extérieures et les manières d'élaborer des planchers isolés.\nUne dernière section concerne les 14 cibles de Haute Qualité Environnementale (HQE) : cette grille qualité pourra vous servir dans l'accompagnement de projet de rénovation de maison dans une logique écologique.\nInitiation aux techniques de la construction 4/4\nOn présente les différents types d'escaliers que l'on peut poser.\nOn y aborde les lots techniques : plomberie, électricité et chauffage.\nOn y traite aussi des revêtements sols et murs (leurs propriétés et qualité UPEC).\nL'objectif du cours est de vous donner tous les éléments pour réaliser les démarches de "Déclaration préalable" ou de demande d'autorisation de travaux. La section 1 vous présente les différents logiciels de dessin pour réaliser simplement vos plans de maison. Les sections suivantes abordent le contenu des documents à remplir pour cette démarche administrative. Le courtier en travaux doit maîtriser cette étape et pouvoir la proposer à cette prestation à ses clients.\nÉvaluation des coûts travaux – outils et procédures 1/2\nUne fois les connaissances des techniques de construction bien assimilées, une fois que les calculs de surfaces et de volumes (quantificatifs) ont été bien intégrés, on arrive tout naturellement à vouloir répondre à la question : "Combien ça coûte de faire tels ou tels travaux?"\nL'objectif de ce cours est de vous donner les outils pour effectuer vous-mêmes les estimatifs de coûts travaux :\nPremier volet : Les ratio au m² et la méthode approximative du site ENCHANTIER.COM\nÉvaluation des coûts travaux – outils et procédures 2/2\nUne fois les outils d'évaluation approximative maitrisés, voici un cours d'apprentissage de grille de chiffrage plus précise.\nL'objectif de ce cours est de vous donner les outils pour effectuer vous-mêmes les estimatifs de coûts travaux avec une fourchette basse et une fourchette haute. Cette compétence est fondamentale et très attendue par vos futurs clients :\nDeuxième volet : La méthode professionnelle tableur APS - APD\nAssistance au suivi de chantier – outils et procédures 1/2\nLe courtier en travaux n'est pas un maître d'œuvre, mais il peut proposer à ses clients de leurs faire un rapport de ce qu'il a vu sur le chantier pour alerter la maitrise d'ouvrage sur tel ou tel point. Même s'il ne prend aucune mesure de pilotage de travaux, il doit être en mesure de donner des conseils tout au long de la mise en œuvre des travaux.\nL'objectif de ce cours est de donner les outils juridiques et techniques au courtier en travaux pour cette phase déterminante, surtout si ses clients habitent loin du chantier et ne peuvent s'y rendre. On abordera notamment la modalité des comptes-rendus de chantier et de leur diffusion. On abordera aussi les règles de sécurité lors des visites de chantier.\nAssistance au suivi de chantier – outils et procédures 2/2\nLe courtier en travaux n'est pas un maître d'oeuvre, mais il peut proposer à ses clients de leurs faire un rapport de ce qu'il a vu sur le chantier pour alerter la maitrise d'ouvrage sur tel ou tel point. Même s'il ne prend aucune mesure de pilotage de travaux, il doit être en mesure de donner des conseils tout au long de la mise en oeuvre des travaux.\nL'objectif de ce cours est de donner les outils juridiques et techniques au courtier en travaux pour cette phase déterminante, surtout si ses clients habitent loin du chantier et ne peuvent s'y rendre. On abordera notamment la question du suivi budgétaire de chantier et des procédures de prudence à opérer.\nIdentifier les problèmes les plus fréquents sources de litiges sur des chantiers de construction. Savoir accompagner la maitrise d'ouvrage dans la gestion des litiges, jusqu'aux démarches juridiques parfois nécessaires.\nCommunication et stratégie commerciale 1/2\nLa dimension commerciale de ce métier est fondamentale. Il est nécessaire de se positionner correctement pour une réelle visibilité sur votre zone d'implantation. Ce cours aborde notamment les questions suivantes :\nQuels supports de communication privilégier ? Flyer, dépliant, site internet.\nPourquoi et comment communiquer dans les médias locaux ?\nPourquoi ne faut-il pas trop élargir sa zone de chalandise ?\nPourquoi la participation aux forums de l’habitat n’est pas la priorité numéro 1 ?\nFaut-il opter pour un local commercial bien visible ?\nCommunication et stratégie commerciale 2/2\n- Comment instaurer un mode de collaboration gagnant-gagnant avec les agents immobiliers ?\n- Comment travailler avec certaines plateformes internet de mise en relation travaux ? Conseils et mises en garde.\n- Comment utiliser la modélisation 3D ? Outils techniques simples et boite à outils\nOn abordera aussi des éléments précis de droit des marchés privés.\nBIENVENUE SUR LA PLATEFORME D'ENSEIGNEMENT de l'Institut de Formation de Courtier en Travaux.\nVous y trouverez l'ensemble des cours. Ils sont dispensés sous forme de modules de formation indépendants. Pour chacun d'entre eux, un contenu théorique, des exercices et une évaluation. Vous y trouverez aussi des pistes de lectures et d'approfondissement pour consolider vos connaissances.\nLes modules sont à suivre et valider dans l'ordre proposé. En effet, le module 2 suppose acquis les éléments du module 1, et ainsi de suite. Pour passer au module suivant, vous devez impérativement obtenir un minimum de 12/20 à votre évaluation.\nCe cursus vous permettra d'acquérir les connaissances et compétences nécessaires à l'exercice du métier de courtier en travaux. Soyez consciencieux (ses) dans votre apprentissage. Participez activement au forum : les questions et partages des autres étudiants vous enrichiront ! Si vous souhaitez un accompagnement personnalisé (type coaching) en plus de ce cours en ligne, n'hésitez pas à prendre contact avec nous : www.formation-courtier-travaux.fr . Bon courage pour vos études.


Comprendre la Chine: culture, société, histoire: Etude de peinture. EMERIGO Lucas\nLa peinture de Gu Hongzhong que nous allons étudier décrit un banquet tenu par des hommes possédant de nombreuses richesses. Un tel banquet fait écho avec les lois somptuaires destinés à limiter plusieurs aspects de la vie des citoyens. Ces lois somptuaires ont été érigées à différentes période de la civilisation chinoise pour différentes raisons et à des fins variées. Nous allons donc étudier ces réformes de plus près pour comprendre leurs effets et la contraintes imposées à la population à deux époques différentes : Durant la dynastie Tang et la dynastie des Song.\nQuels sont les effets et les contraintes des lois somptuaires sur la population et que traduisent-elles de la volonté du gouvernement qui les a mises en place ?\nLes lois somptuaires sont des lois sont des lois qui régulent et imposent des habitudes de consommation à la population. Durant la dynastie Tang elles concernaient principalement les rites funéraires et les objets utilisés pour décorer les tombes des défunts. Malgré un décor religieux varié, la teneur des rites funéraires était dictée par des règles somptuaires destinés à hiérarchiser les défunts suivant leur statut. Le non-respect de ces lois était vu comme un blasphème et un acte irrespectueux par rapport au défunt et aux anciens. Plus la personne était haut placée, plus la tombe en devenait grande et luxurieuse. Les objets présents dans les tombes étaient censés servir au défunt dans l’autre monde et avaient chacun un rôle différent.\nOn s’attendrait à rencontrer des conflits entre les différentes religions en présence en ce qui concerne les rites funéraires mais ce n’est pas le cas. Le Confucianisme, le Taoïsme et le Bouddhisme suivaient tous les mêmes dogmes en ce qui concerne les tombes des morts. Cette volonté de limiter les dépenses funéraires suivant une hiérarchisation sociale peuvent traduire plusieurs choses de la part du gouvernement sous la dynastie Tang. La présence de plusieurs religions pouvant créer un conflit, les lois somptuaires peuvent aider à unifier la population sur un aspect très important de l’époque malgré leurs différences religieuses. Cela force les religions secondaires à se rapprocher des valeurs de la religion principale pour être acceptées et, par conséquent, créer des similarités qui aident à la cohabitation. On peut aussi penser de façon purement économique, sachant que les contrastes de richesses sont toujours très grands à cette époque (les riches s’enrichissent et les pauvres s’appauvrissent), ces lois somptuaires pourraient être destinées à limiter la consommation d’objets de valeur et la cantonner à des personnes de haut rang pour garder le status-quo.\nCes lois ont perduré durant la dynastie suivante et se sont répandues dans d’autres aspects de la vie citoyenne.\nLa dynastie suivant celle des Tang fut celle des Song. Notable pour ses prouesses économiques, les Song usèrent eux aussi de lois somptuaires dans des domaines différents. On peut d’ailleurs retrouver les signes de ces lois dans la peinture de Gu Hongzhong. Le personnage habillé de rouge est très probablement haut placé dans la société car les habits de couleur aussi vive étaient interdits aux citoyens normaux. Cette loi somptuaire limitait le style vestimentaire des citoyens de façons à les hiérarchiser. Les deux couleurs utilisées étaient le noir et le blanc pour les personnes de rang commun. Tout autre couleur signifiait que la personne occupait une place spéciale ou de haut rang dans la société. On peut voir la concordance de ces lois avec la peinture, les courtisanes sont habillées en blanc, les invités en noir. Notre regard peut se porter alors sur la jeune fille qui est à côté de l’un des invités, celle-ci porte un vêtement bleu ciel. Son statut est donc différent de celui des autres femmes.\nDurant la dynastie Song, les lois somptuaires se sont répandues et ont touché la consommation des produits de luxes. Mais ces lois n’ont pas eu autant de succès que les autres à cause de l’expansion économique des Song. Les riches devenant de plus en plus riches, leur consommation de produits de luxes ne fit qu’augmenter en même temps que la situation économique environnante et les règles somptuaires mises en place furent ignorées par les plus aisés. On peut voir dans le tableau que la luxure est partout, de la nourriture aux récipients dans lesquels elle est présentée en passant par le textile et la présence des courtisanes.\nCes réformes traduisent une volonté de stabilité des classes sociales et la peur de la surconsommation. L’abondance d’argent dans le territoire après la création de la monnaie papier, et l’inflation qui en a découlé, rentre en accord avec ces lois. Elles étaient une tentative de régulation de la circulation de l’argent dans le territoire mais ces régulations ont échouées.\nLes lois somptuaires furent mise en place pour réguler différents aspects de la vie des citoyens. Parfois pour unifier les citoyens sous une même croyance malgré des convictions religieuses différentes, ou alors pour réguler la consommation et avoir un certain contrôle sur les ressources de l’empire. Ces réformes furent un succès dans certains cas ou un échec cuisant dans d’autres mais avaient toutes pour buts de créer une stabilité primordiale pour le gouvernement.\nLe tableau de Gu Hongzhong est une représentation de l’échec de ces lois sous la dynastie Song, la luxure étant abondante et décomplexée. C’est cette abondance qui mènera la dynastie à sa perte et provoquera finalement son effondrement.\nPosted by EMERIGO Lucas at 12:31 PM


Pose d'un robinet de lave-vaiselle sous évier\nPose d’un robinet de lave-vaiselle sous évier\nle 11/01/2020 à 10h47\nje souhaite savoir si je peux brancher un robinet sur un réseau de la cuisine déjà existant?\nEn fait j'ai 2 arrivées d'eau froide, pourquoi je ne sais pas?! et une arrivée d'eau chaude pour l'évier de la cuisine. Donc je voudrais savoir si je peux utiliser un des 2 tuyaux d'eau froide pour mettre un robinet pour le lave-vaisselle?\nle 11/01/2020 à 10h56\ntu es sûr que c'est 2 arrivées ?\ncela ne serait pas un départ vers un robinet extérieur ou un WC ?\nle 11/01/2020 à 13h10\nJe n'avais pas pensé à ça?! c'est vrai maintenant que tu m'en parles! merci! c'est peut être le tuyau qui va au robinet actuel du lave-vaisselle que je veux déplacer. comment le savoir?\nle 11/01/2020 à 13h29\nle+bo merci !!!! en regardant les tuyaux qui partent de la nourrice c'est bien ça! il n'y en a qu'un qui part à l'évier. Je vais donc en démonter un en coupant l'eau et en la remettant pour voir lequel est l'arrivée principale.\nAprès vous me conseillez quoi? de repartir du U actuel avec un fléxible relié à un robinet ou de remplacer le U par un T auquel je visserai le nouveau robinet du lave vaisselle?\net visser directement une vanne à sphère M/F sur le U et de l'autre coté de la vanne le tuyau de mon lave vaisselle. Possible et plus simple non?!\nle 11/01/2020 à 14h11\nlà je suis moins connaisseur mais puisque tu auras une sortie de libre en débranchant le tuyau inutilisé peut être un plus d'ajouter une vanne.\nje pense qu'il est mieux que le robinet du LV soit fixe sur le mur\ntu as peut être déjà des vannes à la nourrice .


Une rentrée compliquée dans l’agricole privé - Enseignement Catholique\nAccueil > À la une > Une rentrée compliquée dans l’agricole privé\nPartager la publication "Une rentrée compliquée dans l’agricole privé"\n« Difficile mois de septembre et plus difficile encore mois d’octobre à prévoir… » Philippe Poussin, le secrétaire général du Conseil national de l’enseignement agricole (Cneap) qualifie la rentrée de très sombre.\nCe dernier ne peut en effet pas accepter la proposition de contribution financière faite par son ministère de tutelle pour les cinq ans à venir. Cet équivalent agricole du forfait d’externat, versé aux établissements privés sous contrat en vertu de leur participation à la mission d’intérêt général, atteint moins de 65% du coût d’une scolarité dans le public. Or les montants proposés pour les cinq ans à venir accentueraient un différentiel devenu insoutenable. Ce d’autant plus que les investissements substantiels accordés par les Régions aux établissements publics creusent encore cet écart.\nRésultat, certains des 220 établissements et sites du Cneap se retrouvent exsangues alors que le réseau enregistre une nouvelle baisse d’effectifs de 650 élèves (soit -1,4%) sur 47 000 jeunes accueillis de la 4è au BTS. Ils représentent au total un tiers des élèves de l’enseignement agricole dont une proportion notable de jeunes en difficulté sociale et/ ou en situation de remédiation scolaire pour lesquels un renchérissement des frais de scolarité serait préjudiciable.\n« Nous souhaitons revenir à un rééquilibrage plus équitable de la subvention de fonctionnement allouée par le MAA, au nom du sens des responsabilités dont nous avons su faire preuve par le passé et surtout au regard du travail fait auprès des jeunes et des territoires : dynamique de formation, mais aussi économique, sociale et culturelle. Surtout, nous ne pouvons pas comprendre que, dans un contexte de réduction du déficit, la politique d’investissement pratiquée par les régions n’intègre pas davantage les établissements existants quel que soit leur ministère de tutelle et leur caractère privé ou public», regrette Philippe Poussin.\nFace à des choix budgétaires qui hypothèquent la survie de certains de ses établissements, le Cneap s’apprête à plaider sa cause auprès de Matignon, le 19 octobre 2017, en présence de la directrice de cabinet du ministère de l’Agriculture.\nDans l’attente de la publication des enveloppes budgétaires décidées ce 27 septembre 2017, François Paliard, le président du Cneap a adressé un courrier incitant les députés et sénateurs à arbitrer en faveur d’une redistribution plus équitable des financements.\nPar ailleurs, le 3 octobre, François Paliard et Philippe Poussin ont exposé la situation aux principales organisations professionnelles du Conseil de l’agriculture française (CAF). «Le CAF a entendu les demandes d'équité que nous portons et soutient notre démarche de sensibilisation auprès du ministère», s'est félicité Philippe Poussin.\nCe soutien est d'autant plus déterminant que le CAF est chargé de gérer, entre autres, les 5 milliards alloués au plan de modernisation de l’agriculture française. Or, pour Philippe Poussin, « cette modernisation passe évidemment aussi par la formation, il nous paraîtrait légitime de pouvoir recevoir une part de cette dotation. Surtout alors que le dernier Salon de l’agriculture a mis l’accent sur l’éducation et que le gouvernement prétend miser sur la formation professionnelle… »\nContrats aidés : les missions d’accompagnement du handicap sauvées sur le fil\nEn plus de l’aggravation de ces difficultés structurelles, l’enseignement agricole privé a aussi eu à faire face à la brutale suppression des contrats aidés. Sauf que le secteur avait été oublié des négociations ayant abouti à sanctuariser, dans l’Éducation nationale, les contrats aidés relevant de mission d’accompagnement du handicap. Ce n’est que suite à l’alerte lancée par le Cneap que le secrétariat aux personnes en situation de handicap a obtenu que les Pôles emploi pérennisent ces postes dans les établissements agricoles également. In extrémis.


Suite aux menaces djihadistes, le parquet de Paris ouvre une enquête\nMardi 11 Mars 2014 modifié le Mercredi 12 Mars 2014 - 00:00\nDes djihadistes ont lancé des menaces de mort contre le président François Hollande en riposte à l'intervention française au Mali et en Centrafrique, dans un texte mis en ligne sur un site islamiste. "À nos loups solitaires en France, exécutez la tête de l'athéisme et de la criminalité. Terrorisez son maudit gouvernement, faites-les exploser et faites-leur vivre l'horreur", indique le document posté sur La plateforme médiatique des moudjahidin, proche d'al-Qaida.\n"Ni Hollande ni ses soldats ne connaîtront la paix en France, à moins que les musulmans du Mali et de la Centrafrique ne la vivent concrètement chez eux", ajoutent les djihadistes, dans des termes similaires à ceux du fondateur d'al-Qaida, Oussama Ben Laden, quand il s'était adressé à Israël et aux États-Unis après les attentats du 11 septembre 2011.\nLes djihadistes interpellent leurs partisans en France\nAccusant la France de "mener" et de "soutenir le nettoyage ethnique et les croisades meurtrières contre les musulmans en Centrafrique", les djihadistes interpellent leurs partisans en France pour qu'ils "retracent le chemin de Mohamed Merah et déclenchent la guerre en France jusqu'à l'arrêt total de ses agressions au Mali et en Centrafrique". Mohamed Merah est un djihadiste d'origine algérienne, qui avait assassiné en mars 2012 trois militaires puis trois enfants et un enseignant juifs dans le sud-ouest de la France. "Nous n'allons pas nous taire", promettent les auteurs du texte en menaçant de provoquer "des explosions et (de perpétrer) des assassinats" sur le territoire français.\nLe parquet de Paris a ouvert une enquête, a-t-on appris de source judiciaire. Interrogé à ce sujet, François Hollande a estimé mardi que si une telle communication ne constituait pas une première. "Ce n'est pas la première fois qu'il y a des menaces", mais "nous sommes extrêmement vigilants", a fait valoir cette source proche du président de la République. Selon l'entourage de M. Hollande, des menaces similaires ont déjà été formulées "au moment de l'intervention au Mali (lancée en janvier 2013, ndlr), et même avant, donc on avait été amenés à prendre des mesures de précaution". "Ce n'est pas parce qu'elles sont exprimées qu'elles sont nouvelles et c'est parfois quand elles ne sont pas exprimées qu'elles sont les plus dangereuses", a ajouté la même source.


Magie et sorcellerie : des actes de mécréance majeure… | La Page de l'islam\nMagie et sorcellerie : des actes de mécréance majeure…\nDiscours prononcé à la mosquée de Saint-Pierre les Vendredi 22 Juin et 20 Juillet 2007\nAllah dit dans le Qour’aane :\nEt Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : « Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc. »\nLa nécessité de reconnaître et d’apporter foi au Tawhîd, c’est-à-dire en l’Unicité de Dieu, a constitué l’axe central autour duquel était constamment bâtie la mission de tous les Prophètes et Messagers (‘alayhimous salâm) qu’Allah a envoyé dans ce monde. Quiconque prétend être attaché et suivre l’enseignement d’un Prophète (alayhis salâm) doit donc avant tout et surtout être un mouwahhid, c’est-à-dire quelqu’un qui voue un culte exclusif à Allah.\nLe souci, c’est que le Tawhîd, de par la place fondamentale qu’il occupe, a toujours constitué aussi la cible principale de celui qui a juré la perte des enfants de Âdam (‘alayhis salâm), chaytân. Et ce maudit, plutôt que de s’attaquer aux croyants de façon frontale, privilégie très souvent l’usage de méthodes subtiles et de voies détournées pour attirer ses proies vers le koufr et le chirk et pour tenter ainsi de les égarer de la voie du succès de façon définitive, et ce, sans même qu’ils n’en soient conscients…\nAu cours de cette présente intervention, nous allons justement effectuer un rappel au sujet d’un de ces moyens perfides et sournois fréquemment utilisés par chaytân pour dévier et éloigner le mou’min du tawhîd : il s’agit d’as sihr. Nous évoquerons brièvement Incha Allah ce terrible péché d’un point de vue terminologique, historique et, surtout, juridique…\nDéfinition d’as sihr\nD’un point de vue terminologique, on peut définir simplement le terme arabe as sihr, comme étant la pratique de rites obscurs, occultes et mystérieux dans le but d’obtenir l’assistance de forces démoniaques, et ce, le plus souvent pour une raison bien précise : nuire à autrui et le faire souffrir (psychiquement ou physiquement)… En français, on traduit généralement as sihr par « magie (noire) » ou « sorcellerie »\nLa présence d’as sihr dans ce monde…\nHistoriquement, le sihr est un fléau qui a fait apparition sur terre très tôt : Un historien musulman, Ibnou Ishâq (rahimahoullâh) fait ainsi remonter sa présence à une période située avant la venue du Prophète Noûh (‘alayhis salâm); selon lui, c’est à cette époque que Hâroût et Mâroût furent envoyés sur terre. Dans un verset du Qour’aane, il est mentionné que ces deux individus (qui étaient probablement des anges) vinrent à Babylone avec des connaissances étendues (au sujet des pratiques occultes). Il semblerait  qu’ils avaient alors pour mission d’informer les gens de cette cité de la gravité de la sorcellerie qui se pratiquait déjà sur place et, surtout, des moyens de s’en préserver. Dans le cadre de leur enseignement cependant, ils étaient amenés à présenter de façon détaillée certaines de ces pratiques obscures; mais étant donné le risque que leurs propos soient détournés de leur objectif premier et qu’ils soient utilisés à mauvais escient, ils prenaient soin de dire à ceux qui venaient les consulter et apprendre d’eux :\nإِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُر\n« Nous sommes une tentation (et une épreuve pour les Hommes). Ne perds pas la foi (en utilisant les connaissances acquises au sujet de la magie et la sorcellerie). »\nMalheureusement, leurs interlocuteurs n’accordèrent que peu d’attention à ces mises en garde, et leurs enseignements furent bel et bien utilisés pour nuire aux autres. Le Qour’aane dit :\nفَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ\n« (…) Ils apprenaient d’eux le moyen de séparer l’homme de sa femme; mais ils ne pouvaient nuire à qui que ce soit sans la permission du Seigneur. Et ils ne faisaient qu’apprendre ce qui leur était plus préjudiciable et ne leur était pas bénéfique (…) »\n(Sourate 2 / Verset 103)\nBien des millénaires après, à l’époque de Moûssa (alayhis salâm), la sorcellerie et la magie sont toujours très présentes… Dans son effort pour relativiser les puissants miracles que l’illustre Prophète (alayhis salâm) lui avait présenté pour attester de la véracité de sa mission et pour discréditer ainsi la da’wah de celui-ci, fir’aoûn accusa Moûssa (‘alayhis salâm) d’avoir recours à la magie. On connait la suite : une confrontation fut organisée entre lui (‘alayhis salâm) et les plus grands magiciens et sorciers de la région; au cours de ce face à face, le bâton de Moûssa (‘alayhis salâm) se transforma, par ordre d’Allah, en un énormeserpent qui avala toutes les illusions produites par ses opposants. Ces derniers réalisèrent alors que les prodiges réalisés par Moûssa (‘alayhis salâm) n’avaient rien à voir avec ce leurs actes de prestidigitation et ils apportèrent foi immédiatement en Allah et en Ses Messagers (‘alayhimous salâm), et ce, malgré les terribles menaces de fir’aoûn; ce dernier, pour sa part, s’enferma dans son entêtement et son orgueil et réitéra ses accusations grotesques à l’encontre de Moûssa (‘alayhis salâm) (lire à ce sujet les versets 29 à 52 de la Sourate 26 notamment). \nDe nombreuses générations plus tard, lorsqu’arrive l’époque de Souleïmân (‘alayhis salâm), les choses n’ont guère évolué : l’illustre Prophète, confronté lui aussi à la pratique de la magie et de la sorcellerie par un certain nombre d’israélites, prend des mesures radicales pour contrer cette dérive : certains récits indiquent qu’il (‘alayhis salâm) confisque alors tous les manuels décrivant les rites sataniques du sihr et les enterre sous son trône. Après son départ de ce monde, les démons et chayâtîn retirent ces ouvrages; ils réussissent à tromper un nombre conséquent de personnes et à les convaincre mensongèrement que ces manuels appartenaient à Souleïmân (‘alayhis salâm), que celui-ci avait lui-même eu recours à la magie et que c’était par ce moyen qu’il (‘alayhis salâm) avait pu établir sa royauté sur les hommes, les djinns et les animaux. D’ailleurs, à l’époque du Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam), des israélites continuent à entretenir et à diffuser cette ignoble calomnie. Un passage du Qour’aane sera alors révélé pour l’innocenter de cette infamie… Allah dit :\n« Et ils (ceux qui rejetèrent le Livre de Dieu) ont préféré suivre ce que les diables rapportèrent sur le règne de Souleïmân. Mais Souleïmân n’avait jamais fait le koufr; ce sont les démons qui en étaient coupables et qui apprenaient aux gens la sorcellerie (…)«\n(Sourate 2 / Verset 10)\nDes siècles après, c’est le Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) lui-même qui fit l’objet d’un ensorcellement de la part d’un hypocrite de Médine du nom de Labîd Ibn oul A’sam. Même si cette attaque n’eut aucune incidence sur sa fonction et son rôle de Messager d’Allah (sallallâhou ‘alayhi wa sallam), il n’en reste pas moins que cela l’affecta de façon gênante dans sa vie quotidienne : il lui arrivait ainsi de penser qu’il (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) avait fait quelque chose, alors qu’il ne l’avait pas faite… Comme le relate Aïcha (radhia Allâhou anhâ), une nuit, le Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) invoqua Allah avec insistance pour qu’Il lui soulage de cette affection. Il (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) fut alors informé par révélation en rêve de l’identité de celui qui l’avait ensorcelé et où les objets utilisés à cet effet avaient été dissimulés… Ces derniers furent récupérés, neutralisés puis enterrés quelque part. (Sens d’un Hadith rapporté par Boukhâri, entre autres)\nEt depuis, ce fléau n’a malheureusement jamais disparu… Avant de poursuivre et d’aborder la question de la gravité du sihr, je tiens à souligner quelques points importants par rapport à ces différents récits qui viennent d’être évoqués :\nLes effets de la magie et de la sorcellerie ne se limitent pas simplement à des illusions ou des impressions : les pratiques de sihr constituent au contraire des moyens qui peuvent entraîner un effet réel sur les personnes qu’elles visent, et ce, même si celle-ci est un Messager d’Allah (alayhis salâm), comme le prouve l’attaque qu’a subie le Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam).\nNéanmoins, les effets néfastes du sihr ne peuvent se manifester sans la permission d’Allah. C’est ce qui est clairement indiqué dans le passage coranique qui énonce au sujet des gens de Babylone qui s’adonnaient à la magie et à la sorcellerie qu’« ils ne pouvaient nuire à qui que ce soit sans la permission du Seigneur »\nL’histoire de Moûssa (alayhis salâm) montre qu’il existe des différences fondamentales entre les actes surnaturels réalisés par le biais du sihr et les prodiges(mou’djizât) réalisés par les Prophètes et Messagers d’Allah (alayhimous salâm) : il ne peut donc y avoir de confusion entre les deux. Pour simplifier, on pourrait dire que les principales différences entre eux sont les suivantes :\no Le mou’djizah est un miracle qui est réalisé directement par ordre de Dieu, sans l’intermédiaire d’un quelconque moyen visible ou invisible, dans le but d’attester de la véracité d’un nabiy ou d’unrassoûl. La faculté de réaliser un mou’djizah n’est pas quelque chose qui s’acquiert par un apprentissage et le Prophète (‘alayhis salâm)–qui est nécessairement une personne d’une très grande piété et d’une moralité exemplaire- ne peut produire un miracle quand il le veut.\no Le sihr est, pour sa part, un exercice occulte qui permet la réalisation de choses paranormales liées à certaines causes invisibles (comme l’action des djinns ou des chayâtîn,…) et qui fait appel à des rituels occultes bien déterminés. Ce genre d’actions peut donc être réalisé à tout moment par quiconque apprend la magie et la sorcellerie. Et bien évidemment, le sihr est pratiqué de gens qui sont éloignés de Dieu et qui s’adonnent à des pratiques maléfiques.\nLa force et la puissance des mou’djizât dominent de loin celles du sihr, comme cela s’est clairement manifesté lors de la confrontation entre Moûssa (alayhis salâm) et les magiciens de son époque.\nLa gravité d’as sihr\nLorsqu’une personne pratique la magie et la sorcellerie, si son action consiste à accomplir des actes de koufr (comme l’invocation des forces sataniques et démoniaques pour rechercher leur aide par exemple)–ce qui est le cas en général-, il ne fait aucun doute que son îmân est immédiatement annulé (s’il s’agit d’un croyant); il devient donc de suite kâfir et est exclu de l’islam, avec toutes les graves conséquences que cela implique pour lui (comme l’effacement des récompenses de ses bonnes œuvres accomplies auparavant, l’annulation du hadj obligatoire (si celui-ci avait déjà été fait), la rupture du nikâh (lien du mariage), le risque de se retrouver pour l’éternité en enfer (si sa mort survient dans cet état) ,…)\nCe n’est pas sans raison que, dans deux des passages coraniques que nous avons cité précédemment, c’est le terme koufr qui a été employé pour désigner le sihr :\nAinsi, pour innocenter Souleïmân (‘alayhis salâm) de la magie et de la sorcellerie, il est dit :\nمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ\nc’est-à-dire que « Souleïmân n’avait jamais fait le koufr«\nEt Hâroût et Mâroût, en mettant en garde celui qui venait les consulter contre la pratique de la sorcellerie, leur disaient :\nqui signifie littéralement » Ne perds pas la foi »\nCe n’est pas par hasard non plus que, en citant les sept péchés mortels et destructeurs (as sab’ oul moubiqât) dans un Hadith, le Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) a mentionné le sihr en seconde position, juste après le chirk (association à Dieu). (Sens d’une Tradition citée par Boukhâri et Mouslim, entre autres)\nPour ce qui est de la personne qui ne pratique pas la sorcellerie elle-même mais qui fait appel aux services de quelqu’un pour causer du tort à autrui, sa condition n’est pas moins grave : il partage en effet la responsabilité des actes de koufr qui sont réalisés à sa demande par le sorcier, exactement comme l’individu qui engage un tueur à gage pour assassiner quelqu’un partage la responsabilité du crime qui est commis par ce dernier… Le Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) a tenu des propos très durs à l’encontre de telles personnes également : à une occasion, il (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) a affirmé au sujet de celui qui pratique le sihr mais aussi de celui pour qui le sihr est pratiqué qu' »(ils) ne font pas partie de nous » (c’est-à-dire qu’ils n’appartiennent pas au groupe qui suit les enseignements et la voie du Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam)…) (Mousnad Bazzâr – la chaîne de transmission est validée par Al Moundhiri) \nAbdoullâh Ibnou Mas’oûd (radhia Allâhou anhou) disait pour sa part (se basant probablement sur des propos qu’il avait entendu du Messager d’Allah (sallallâhou ‘alayhi wa sallam)) :\nمَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْسَاحِرُا أَوْ كَاهِنًا يُؤْمِنُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ\n« Celui qui se rend chez un voyant, un sorcier ou un devin et qui croit en ce qu’il dit, il a renié ce qui a été révélé sur Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam). »\n(Tabrâniy – Validé par Al Albâni)\nIl faut bien réaliser que celui qui demande à un sorcier de réaliser les rituels démoniaques requis dans le but de nuire à quelqu’un ne fait rien de moins que lui dire d’invoquer chaytân en sa faveur… Quelle place la foi en Dieu peut-elle encore occuper dans le cœur de celui qui agit de la sorte ?\nA vrai dire, il est tout simplement inconcevable que quelqu’un qui croit au plus au profond de lui en Allah-c’est-à-dire un individu qui est forcément convaincu que Dieu est le Tout Puissant, que c’est en Lui Seul que l’on doit placer toute Sa confiance, que c’est vers Lui que l’on doit adresser ses requêtes et exprimer sa détresse, que c’est Lui que l’on doit implorer pour obtenir l’aide- puisse avoir recours à la sorcellerie. En effet :\nil serait insensé que, d’un côté, on répète en s’adressant à Allah dans chacune des rakâtes de la salât que « C’est Toi Seul que nous adorons » et que, sitôt la prière terminée, on aille invoquer l’assistance des démons…\nil serait insensé que, d’un côté, on fasse régulièrement des aumônes (zakâte ou autre) pour venir en aide à des gens et que, dans le même temps, on s’acharne à détruire de façon lâche, sournoise (par personne interposée) et gratuite la vie d’autres personnes… en n’hésitant même pas à prendre pour cibles (dans le seul but de les affecter) leurs enfants…\nil serait insensé que, d’un côté, on accomplisse le jeûne pour revitaliser sa spiritualité et que, à côté de cela, on laisse les traits les plus vils de notre caractère (comme la jalousie, la cupidité et l’envie)nous dominer au point de commettre des actes qui risquent de tuer notre âme…\nil serait insensé que, d’un côté, on dépense une somme considérable d’argent et on fasse des efforts remarquables pour aller accomplir les rites du hadj (qui comprend notamment l’exercice périlleux de la lapidation des stèles à Minâ), et que, une fois rentré chez soi, on vénère chaytân et ses alliés et on leur voue un véritable culte…\nIl y a donc une totale incompatibilité entre les impératifs du tawhîd et la pratique du sihr; ce sont là deux facettes qui ne peuvent coexister chez une personne qui aspire au succès éternel. A nous de faire le bon choix et de ne pas suivre les insinuations perfides des démons, ceux-là mêmes qui ne rêvent que d’une chose : nous entraîner avec eux pour l’éternité dans la géhenne.\nQu’Allah nous permette de prendre conscience de la gravité de ce fléau, nous en préserve et nous garde à l’abri de ceux qui s’activent à nous nuire.\n Il existe de nombreuses divergences entre les commentateurs du Qour’aane au sujet de la nature exacte de Hâroût et Mâroût (s’agissait-il de deux anges, de deux démons ou de deux hommes ?…), de leur rôle et de leur action… L’interprétation que nous avons retenue est celle proposée par At Thânwi (rahimahoullâh) dans son « Bayân oul Qour’aane » et reprise par Moufti Chafi’ (rahimahoullâh) dans son« Ma’ârif oul Qour’aane ».\n « Si tu adoptes, dit [Pharaon], une autre divinité que moi, je te mettrai parmi les prisonniers. » – « Et même si je t’apportais, dit [Moïse], une chose (une preuve) évidente ? » – « Apporte-la, dit [Pharaon], si tu es du nombre des véridiques. » [Moïse] jeta donc son bâton et le voilà devenu un serpent manifeste. Et il tira sa main et voilà qu’elle était blanche (étincelante) à ceux qui regardaient. [Pharaon] dit aux notables autour de lui : « Voilà en vérité un magicien savant. Il veut par sa magie vous expulser de votre terre. Que préconisez-vous (à son sujet) ? » – Ils dirent : « Remets-les à plus tard, [lui] et son frère, et envoie des gens dans les villes, pour rassembler, et t’amener tout grand magicien savant. » Les magiciens furent donc réunis en rendez-vous au jour convenu. Et il fut dit aux gens : « Est-ce que vous allez vous réunir, afin que nous suivions les magiciens, si ce sont eux les vainqueurs ? » Puis, lorsque les magiciens arrivèrent, ils dirent à Pharaon : « Y aura-t-il vraiment une récompense pour nous, si nous sommes les vainqueurs ? » Il dit: « Oui, bien sûr, vous serez alors parmi mes proches ! » – Moïse leur dit : « Jetez ce que vous avez à jeter. » Ils jetèrent donc leurs cordes et leurs bâtons et dirent : « Par la puissance de Pharaon ! … C’est nous qui serons les vainqueurs. » Puis Moïse jeta son bâton, et voilà qu’il happait ce qu’ils avaient fabriqué. Alors les magiciens tombèrent prosternés, disant :« Nous croyons au Seigneur de l’univers, le Seigneur de Moïse et d’Aaron ». [Pharaon] répliqua : « Avez-vous cru en lui avant que je ne vous le permette ? En vérité, c’est lui votre chef, qui vous a enseigné la magie ! Eh bien, vous saurez bientôt ! Je vous couperai, sûrement, mains et jambes opposées, et vous crucifierai tous. » Ils dirent : « Il n’y a pas de mal ! Car c’est vers notre Seigneur que nous retournerons. Nous convoitons que notre Seigneur nous pardonne nos fautes pour avoir été les premiers à croire. »\n L’avis exprimé dans l’énoncé est celui des hanafites; il y a quelques divergences avec les savants d’autres madhâ-hib sur certains aspects.\n لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ ، أَوْ تُطِيَّرَ لَهُ أَوْ تَكَهَّنَ ، أَوْ تُكِهِّنَ لَهُ أَوْ سَحَرَ ، أَوْ سُحِرَ لَه\nTags: magie, magie noir, sorcellerie, sorcier


Table d'appoint basse noyer métal MEUBLE EXPRESS pas cher à prix Auchan\nMEUBLE EXPRESS Table d'appoint basse noyer métal\nRéf : M2761663 / 5712445438632\nTable d'appoint basse noyer métal 82,16 €\nDimensions: 38*38*50cm. Coloris: noyer, noir. Matière: MDF, métal. Autres: -. Conditionné par 1, composé de 1 colis.\nTable d'appoint basse noyer métal


Lecture 100% marocaine pour ramadan, les choix de Yassine Retnani – femmesdumaroc\nLecture 100% marocaine pour ramadan, les choix de Yassine Retnani\nLe mois de ramadan est l’occasion idéal de découvrir la plume éveillée et raffinée d’auteurs. Yacine Retnani, propriétaire et directeur de la librairie Carrefour des livres à Casablanca, nous dévoile ses coups de cœur. Cinq livres passionnants d’écrivains marocains dont une partie brille en France, comme il le souligne, contribuant ainsi à enrichir la littérature de l’Hexagone.\nPourvu qu’il soit de bonne humeur de Loubna Serraj, Éditions La Croisée des Chemins\nl’histoire ? Deux époques. Deux couples. Deux voix. Non, plusieurs voix qui traversent le temps pour raconter une vie, deux vies, leurs vies. À travers une histoire, tour à tour inscrite dans le passé et le présent, aussi parsemée de violence ordinaire que de passion rebelle, le murmure Pourvu qu’il soit de bonne humeur d’abord inaudible, se renforce, devient mantra et arrache sa propre bulle de liberté, inestimable hier comme aujourd’hui. Comment être libre quand l’idée même de liberté n’est pas envisageable? Comment résister à une guerre de l’intime où les bruits des canons deviennent ceux de clés tournant dans la serrure d’une porte ou de pas se rapprochant doucement mais sûrement ? Comment la peur peut s’insinuer dans les couloirs du temps pour faire passer un message ? Quel message ? Maya. Lilya. Deux voix. Deux femmes. Deux époques. Une intensité. Celle que provoque la liberté.\nUn coup de cœur, pourquoi ? Ce livre vous prend aux tripes. Au fil des pages, on découvre l’histoire d’une jeune fille qui part à la quête de sa grand-mère qu’elle n’a pas connue. Du coup, on voyage entre le Maroc des années 50 et le Maroc de 2019. Ce livre est aussi sur fond de violence conjugale mais ce serait vraiment réducteur de le résumer qu’à cela. Il est bien plus. Le style d’écriture de Loubna Serraj est aussi captivant. Saisissant. Il m’a beaucoup fait pensé à celui de Joel Dicker pour le livre “La Vérité sur l’affaire Harry Quebert”. Bref, “Pourvu qu’il soit de bonnes humeurs” est un bijou !\nKant et la petite robe rouge de Lamia Berrada-Berca, Éditions du Sirocco\nl’histoire ? “Une robe est une forme d’idée. Une vision du monde. Un grand désir d’être. Une façon d’exprimer sa liberté à même le corps…” Le rouge éclatant d’une petite robe exposée en vitrine, un livre de Kant dérobé sur le paillasson du voisin, et la magie de certaines rencontres, révèlent à Aminata qu’il existe, au-delà de sa vie de femme recluse et de l’aliénation dans laquelle son ignorance la maintient, la possibilité lumineuse d’un autre monde, et d’un autre soi-même.\nUn coup de cœur, pourquoi ? C’est un petit livre par sa taille et son nombre de pages, qui est d’une immensité incroyable. Ce roman s’apparente au Monde de Sophie de Jostein Gaarder par sa puissance, nous donnant envie de découvrir de grands textes philosophiques. À travers ce récit terriblement touchant, Lamia Berrada-Berca nous raconte l’histoire de cette jeune femme qui fantasme sur une robe rouge avant de se questionner, pensée après pensée, et de découvrir la littérature, pas à pas, rêvant au final de lever son voile pour cette robe rouge.\nVoyage au bout de l’enfance de Rachid Benzine, Éditions Seuil\nL’histoire ? Fabien est un petit garçon heureux qui aime le football, la poésie et ses copains, jusqu’au jour où ses parents rejoignent la Syrie…\nUn coup de cœur, pourquoi ? “Voyage au bout de l’enfance” est une claque ! Âme sensible s’abstenir ! 80 pages mais on est pris, là aussi, aux tripes… C’est un roman poignant et d’une grande humanité ! Fabien, un petit garçon adorable d’une maturité incroyable, s’appellera désormais Farid car ses parents ont décidé de partir en Syrie et d’aller vivre dans un camp de Daesh. Farid nous fait découvrir son quotidien avec une lucidité et une maturité incroyables. On n’a qu’une envie, c’est d’aller le récupérer pour le sortir de là !\nLa poule et son cumin de Zineb Mekouar, Éditions Jean-Claude Lattès\nL’histoire ? Deux jeunes femmes, deux destins, deux Maroc. Si une forte amitié lie dans l’enfance Kenza et Fatiha, la fille de sa nourrice, la réalité de la société marocaine les rattrape, peu à peu, dans sa sourde cruauté. Elles se retrouvent à Casablanca, fin 2011. Que s’est-il passé ?\nUn coup de cœur, pourquoi ? Ce livre est une belle surprise pour un premier roman ! Aussi, on se dit le prochain, c’est pour quand ? À travers Kenza et Fatiha, on voyage à travers le Maroc. On y découvre la difficulté d’être femme, mais aussi les différences de classes sociales.\nDu sang et de la mémoire. Vie et mort des musulmans d’Espagne de Zakya Daoud, Éditions La Croisée des Chemins\nL’histoire ? C’est dans les périodes de décadence que la question identitaire rejaillit avec la plus grande violence. Elle obnubile les esprits occultant, par là même, les décrépitudes politiques, morales et culturelles à l’œuvre. C’est une construction idéologique qui, à défaut de projet, diabolise l’autre, qualifié d’abord de différent avant de se retrouver ennemi, justement parce qu’il serait différent. Et différent, on le devient nécessairement, que ce soit par la race, par la religion, par la situation… C’est ce que vivent aujourd’hui nombre de pays prêts à sombrer dans cette guerre populiste et vaine parce qu’ils craignent la dépossession de la suprématie perdue. Ce fut aussi la situation de l’Espagne : pays multiple, pays divers, conquis par l’élan des Musulmans dans leur période d’expansion, férocement et patiemment reconquis par une croisade de plusieurs siècles et victime d’une idéologie inquisitoriale décrétant “le blasphème ou la mort”. Cette histoire, à la fois proche et lointaine, est destinée à faire réfléchir sur les dangers des temps présents. Une modeste contribution à l’époque, un rappel que toutes les civilisations sont mortelles, que le rejet de l’autre conduit au néant, que tous les humains sont des bâtards et que le progrès c’est l’osmose, la mutation perpétuelle, ne serait-ce que pour survivre et quoi qu’il en coûte….\nUn coup de cœur, pourquoi ? Cet essai retrace l’histoire des Musulmans d’Espagne et de l’État andalou. Mais Zakya Daoud ne se contente pas de nous livrer les faits historiques, elle met aussi en avant les instrumentalisations idéologiques et religieuses qui ont traversé l’Espagne au cours du temps. Passionnant et instructif !\nC’est le grand retour du Chœur Philharmonique du Maroc !


19 | décembre | 2011 | Solidarité Ouvrière\nArchives quotidiennes : 19/12/2011\nReprise de la grève contre la vie chère à Mayotte\nZinfos 974, 19 décembre 2011 :\nLe mouvement de grève qui a secoué Mayotte pendant 44 jours avait pris fin le 9 novembre dernier. Et pourtant le syndicat CGT n’a pas dit son dernier mot. Selon la CGT, les distributeurs ne jouent pas le jeu et auraient même augmentés les prix des produits de premières nécessités. La grève contre la vie chère a repris ce lundi 19 décembre.\nSelon Mayotte Hedbo, une marche et une opération escargot ont eu lieu dès 9h aujourd’hui en partance du rond-point de Majikavo, à côté du centre commercial Jumbo Score, ralliant ainsi la Place de Mamoudzou, lieu hautement symbolique du nord de l’île où avait débuté le mouvement social. Devant les supermarchés, des drapeaux étaient dressés. Il était même conseillé aux automobilistes d’éviter le centre de l’île. A Kéwini aussi la circulation était infernale.\nTagué DOM-TOM, France, grève, Kéwini, Mamoudzou, manifestation, Mayotte, vie chère\nAFP, 19 décembre 2011 :\nPlusieurs milliers de personnes protestaient ce matin dans l’Ouest du Kazakhstan contre les violences des trois derniers jours dans cette région pétrolifère, survenues après la répression vendredi d’une émeute à Janaozen, et qui ont fait au moins 15 morts. Environ trois mille personnes étaient rassemblées à Aktaou, la principale ville de cette région située sur la rive orientale de la mer Caspienne, pour appeler les autorités à mettre fin aux violences et retirer les troupes de la ville de Janaozen, a constaté une correspondante de l’AFP.\nLes manifestants se tenaient près de la principale place d’Aktaou, bloquée par la police anti-émeute, en arborant des slogans tels que « ne tirez pas sur le peuple ». Des employés des gisements de pétrole de Karazhanbas se sont joints au rassemblement lundi. « Les employés des gisements pétroliers ont arrêté le travail mais les pompes sont alimentées à l’électricité, donc elles fonctionnent toujours », a expliqué le chef du parti non-reconnu d’opposition Alga Vladimir Kozlov.\nTagué Aktaou, Chepte, grève, Janaozen, Kazakhstan, manifestation, pétrochimie, répression\nGrève de 24 heures au service d’aides familiales Saftam de Tournai\nRTL Infos, 19 décembre 2011 :\nLes négociations relatives aux conventions collectives de travail n’étant toujours pas finalisées, le personnel du Saftam de Tournai, service d’aides familiales, a entamé lundi un mouvement de grève de 24h.\nEn aides-ménagères, aides-familiales, assistants sociaux et dans le domaine administratif, le Saftam de Tournai emploie quelque 250 personnes. Les négociations concernant trois conventions collectives de travail n’ayant toujours abouti, une action de grève de 24 heures a été lancée lundi matin par le personnel. Cette action est soutenue par la FGTB Horval et le SETCa. « Le mouvement de grève est suivi à 70%. En fonction d’une éventuelle rencontre ce lundi avec la direction et de l’évolution de la situation, nous envisagerons les futures actions », explique Marie-Line Colin, de la centrale Horval FGTB.\nTagué Belgique, convention collective, grève, Saftam, Tournai\nTurquie : Peine de prison contre des syndicalistes\nCampagne de Labourstart et de l’Internationale de l’Education :\nL’International de l’Éducation (IE) vous appelle à condamner les peines de prison imposées à 25 syndicalistes turcs du syndicat d’enseignants Egitim Sen et la Confédération des syndicats de la Fonction publique (KESK).\nLes 25 membres d’Egitim Sen et KESK ont été condamnés à 6 ans et 5 mois de prison par la Haute Cour d’Izmir pour s’être engagés dans ce qui serait considéré ailleurs comme des activités syndicales légitimes. Les avocats d’Egitim Sen vont faire appel à la Cour supérieure. 6 autres accusés ont été acquittés.\nTagué éducation, internationalisme, Izmir, pétition, prisonniers politiques, répression, répression antisyndicale, solidarité, Turquie\nSénégal : Vers la grève des ouvriers du secteur des hydrocarbures\nAfrique en Ligne, 19 décembre 2011 :\nPour non application du protocole d’accord signé en 2006, non versement des primes de risques et de la subvention pour leur coopérative d’habitat, les travailleurs du secteur des hydrocarbures comptent se faire entendre dans les prochains jours. Les travailleurs du secteur des hydrocarbures menacent d’aller en grève dans les prochains jours. Ils l’ont fait savoir, hier, au cours de leur sit-in qu’ils ont organisé à l’entrée du dépôt de Senstock à Mbao.\nUn rassemblement initié par le Syndicat national du pétrole et du gaz/Forces du changement. Au nom de leur porte-parole, Modou Thioune, ces travailleurs ont dénoncé la non application du protocole d’accord signé en 2006 avec le patronat. Selon M. Thioune, par ailleurs responsable du secteur transport de ce syndicat, ce protocole d’accord prévoyait de verser une subvention à la coopérative d’habitat des travailleurs. A cela s’ajoute « la non revalorisation des primes de risques », prévues par le patronat. Le préavis déposé par le syndicat est arrivé à terme depuis le 13 décembre. Ces travailleurs estiment que la seule option qui s’offre à eux est la grève. « Ce qui est sûr, c’est qu’au bout de quelques jours, le secteur pétrolier ira en grève », prévient Abdourahmane Cissokho, le secrétaire général de ce syndicat.\nTagué grève, Mbao, pétrochimie, salaires, Sénégal, Senstock\nItalie : Grève dans la Fonction publique\nLes salariés de la fonction publique étaient en grève aujourd’hui en Italie pour protester contre le nouveau plan de rigueur du gouvernement de Mario Monti, un mouvement qui risque en particulier de perturber fortement les hôpitaux. Ce mouvement, à l’appel des branches fonction publique des trois grands syndicats italiens, la CGIL, la CISL et l’UIL, devrait toucher en particulier les hôpitaux alors que les médecins et les infirmières, qui feront grève toute la journée, n’assureront que les urgences. Les services aux usagers dans les administrations publiques seront eux aussi fortement touchés, les salariés faisant grève toute la journée.\nDans l’éducation, les enseignants des écoles primaires, des collèges et des lycées feront grève la dernière heure tandis qu’à l’université, le mouvement durera en revanche toute la journée. A la Poste, l’appel à la grève concerne les trois dernières heures de la journée de travail des salariés. Des manifestations sont prévues dans de nombreuses villes, comme à Rome, où les syndicats se rassembleront devant le Parlement. A travers ce mouvement, qui fait suite à la grève des salariés du secteur privé organisée lundi dernier, les salariés de la fonction publique réclament « un changement radical du plan vers plus d’équité » pour qu’il ne repose pas seulement « sur les épaules des travailleurs et des retraités » et touche « les fraudeurs du fisc et les grandes fortunes », selon les syndicats.\nTagué austérité, éducation, fonction publique, grève, Italie, poste, retraites, santé


Pistorius, condamné pour "meurtre" en appel, risque 15 ans de prison - Autres sports - Sportmagazine\nPistorius, condamné pour "meurtre" en appel, risque 15 ans de prison\n03/12/15 à 15:29\nLa Cour suprême d'appel sud-africaine a déclaré jeudi l'ancien champion paralympique Oscar Pistorius coupable de "meurtre", laissant au tribunal de première instance le soin de réviser sa peine, qui peut théoriquement aller de 15 ans de prison à la perpétuité.\nPistorius était sorti de prison en octobre 2015 et placé aux arrêts domiciliaires dans la somptueuse propriété de son oncle. Il est depuis soumis à des travaux d'intérêt général. © AFP\nL'accusé est "coupable de meurtre, ayant eu des intentions criminelles" au moment des coups de feu, a déclaré le juge Eric Leach, à l'issue d'une longue lecture - retransmise en direct par plusieurs télévisions sud-africaines - des conclusions de la Cour suprême de Bloemfontein. "L'affaire, a-t-il dit, est renvoyée à la juridiction de première instance pour revoir la sentence".\nCela n'implique pas un nouveau procès, mais simplement une nouvelle délibération pour modifier la peine de prison.\nEn première instance, le héros handicapé des jeux Olympiques de Londres en 2012 avait été condamné à 5 ans de prison pour "homicide involontaire", pour avoir tué sa petite amie Reeva Steenkamp de quatre coups de feu tirés à travers la porte des toilettes de sa maison de Pretoria, dans la nuit de la Saint Valentin 2013.\nLe parquet avait fait appel, dans l'espoir d'obtenir une condamnation pour "meurtre".\nPistorius était sorti de prison en octobre, au bout d'un an, et placé aux arrêts domiciliaires dans la somptueuse propriété de son oncle. Il est depuis soumis à des travaux d'intérêt général. Selon Bulelwa Makeke, porte-parole du parquet national, il devrait continuer à bénéficier de son régime actuel jusqu'au prononcé de la nouvelle sentence, qui pourrait intervenir début 2016. "Il ne peut pas retourner comme ça en prison (...) il faut qu'une nouvelle sentence soit d'abord prononcée", a expliqué à l'AFP Mme Makeke.\nLa Cour d'appel, qui statuait sur le droit et non sur les faits, n'a pas remis en cause la version de l'accusé, qui n'était pas présent jeudi à Bloemfontein, ce qui est normal dans la procédure d'appel sud-africaine.\nPistorius n'a jamais nié avoir tué Reeva. Mais il toujours soutenu qu'il croyait qu'un cambrioleur s'était introduit dans la maison, et qu'il ignorait que son amie ne se trouvait plus dans le lit au moment où il a fait feu.\nLes cinq magistrats, parlant d'une "erreur fondamentale" d'interprétation par la juge de première instance, ont retenu le fait que l'ancien sportif, en tirant quatre balles de gros calibre à hauteur d'homme dans la porte d'un étroit cabinet de toilette, ne pouvait pas ignorer qu'il risquait de tuer quelqu'un, qui que soit la victime. "Je n'ai aucun doute, a martelé le juge, que l'accusé, lorsqu'il a tiré les coups de feu mortels, doit forcément avoir prévu, et a prévu, que la personne derrière la porte, qui qu'elle soit, risquait de mourir (...) l'identité de la victime n'est pas pertinente pour juger de sa culpabilité".\nEt pour bien enfoncer le clou, Eric Leach a pris l'exemple de l'auteur d'un attentat à la bombe, qui ignore l'identité de ses victimes, mais est évidemment coupable de meurtre car il a l'intention de donner la mort.\nPar ailleurs, a rappelé le magistrat, Pistorius a dit lui-même qu'il n'avait eu aucun contact visuel ou vocal avec le présumé cambrioleur. Il a tiré parce qu'il avait entendu du bruit. L'accusé "ne savait absolument pas si cette personne constituait une menace", a-t-il noté. Dans ces circonstances, "il est inconcevable qu'un homme raisonnable ai pu penser qu'il était autorisé à tirer avec une arme de gros calibre". C'est pourquoi, a-t-il dit, Oscar Pistorius "n'aurait pas dû être condamné pour homicide involontaire, mais pour meurtre".\nJune Steenkamp, la mère de la victime, était présente dans les travées du tribunal de Bloemfontein. Elle est restée impassible à l'énoncé du verdict, l'une de ses proches la serrant dans ses bras. Son époux, resté dans sa ville de Port-Elizabeth, a déclaré à une télévision sud-africaine qu'il était "satisfait" de ce nouveau verdict.\nOscar Pistorius, avant la nuit fatale de la Saint Valentin 2013, était une icône du sport mondial. Amputé des deux jambes en dessous du genou, il courait sur des prothèses de carbone souples qui lui ont valu le surnom de "blade runner" (le coureur aux lames). Plusieurs fois champion paralympique en athlétisme, il a connu l'apogée de sa gloire aux Jeux Olympiques de Londres en 2012, lorsqu'il a été autorisé à s'aligner sur 400 mètres avec les valides, atteignant la demi-finale.\nL'accusé est "coupable de meurtre, ayant eu des intentions criminelles" au moment des coups de feu, a déclaré le juge Eric Leach, à l'issue d'une longue lecture - retransmise en direct par plusieurs télévisions sud-africaines - des conclusions de la Cour suprême de Bloemfontein. "L'affaire, a-t-il dit, est renvoyée à la juridiction de première instance pour revoir la sentence". Cela n'implique pas un nouveau procès, mais simplement une nouvelle délibération pour modifier la peine de prison. En première instance, le héros handicapé des jeux Olympiques de Londres en 2012 avait été condamné à 5 ans de prison pour "homicide involontaire", pour avoir tué sa petite amie Reeva Steenkamp de quatre coups de feu tirés à travers la porte des toilettes de sa maison de Pretoria, dans la nuit de la Saint Valentin 2013. Le parquet avait fait appel, dans l'espoir d'obtenir une condamnation pour "meurtre". Pistorius était sorti de prison en octobre, au bout d'un an, et placé aux arrêts domiciliaires dans la somptueuse propriété de son oncle. Il est depuis soumis à des travaux d'intérêt général. Selon Bulelwa Makeke, porte-parole du parquet national, il devrait continuer à bénéficier de son régime actuel jusqu'au prononcé de la nouvelle sentence, qui pourrait intervenir début 2016. "Il ne peut pas retourner comme ça en prison (...) il faut qu'une nouvelle sentence soit d'abord prononcée", a expliqué à l'AFP Mme Makeke. La Cour d'appel, qui statuait sur le droit et non sur les faits, n'a pas remis en cause la version de l'accusé, qui n'était pas présent jeudi à Bloemfontein, ce qui est normal dans la procédure d'appel sud-africaine. Pistorius n'a jamais nié avoir tué Reeva. Mais il toujours soutenu qu'il croyait qu'un cambrioleur s'était introduit dans la maison, et qu'il ignorait que son amie ne se trouvait plus dans le lit au moment où il a fait feu. Les cinq magistrats, parlant d'une "erreur fondamentale" d'interprétation par la juge de première instance, ont retenu le fait que l'ancien sportif, en tirant quatre balles de gros calibre à hauteur d'homme dans la porte d'un étroit cabinet de toilette, ne pouvait pas ignorer qu'il risquait de tuer quelqu'un, qui que soit la victime. "Je n'ai aucun doute, a martelé le juge, que l'accusé, lorsqu'il a tiré les coups de feu mortels, doit forcément avoir prévu, et a prévu, que la personne derrière la porte, qui qu'elle soit, risquait de mourir (...) l'identité de la victime n'est pas pertinente pour juger de sa culpabilité". Et pour bien enfoncer le clou, Eric Leach a pris l'exemple de l'auteur d'un attentat à la bombe, qui ignore l'identité de ses victimes, mais est évidemment coupable de meurtre car il a l'intention de donner la mort. Par ailleurs, a rappelé le magistrat, Pistorius a dit lui-même qu'il n'avait eu aucun contact visuel ou vocal avec le présumé cambrioleur. Il a tiré parce qu'il avait entendu du bruit. L'accusé "ne savait absolument pas si cette personne constituait une menace", a-t-il noté. Dans ces circonstances, "il est inconcevable qu'un homme raisonnable ai pu penser qu'il était autorisé à tirer avec une arme de gros calibre". C'est pourquoi, a-t-il dit, Oscar Pistorius "n'aurait pas dû être condamné pour homicide involontaire, mais pour meurtre". June Steenkamp, la mère de la victime, était présente dans les travées du tribunal de Bloemfontein. Elle est restée impassible à l'énoncé du verdict, l'une de ses proches la serrant dans ses bras. Son époux, resté dans sa ville de Port-Elizabeth, a déclaré à une télévision sud-africaine qu'il était "satisfait" de ce nouveau verdict. Oscar Pistorius, avant la nuit fatale de la Saint Valentin 2013, était une icône du sport mondial. Amputé des deux jambes en dessous du genou, il courait sur des prothèses de carbone souples qui lui ont valu le surnom de "blade runner" (le coureur aux lames). Plusieurs fois champion paralympique en athlétisme, il a connu l'apogée de sa gloire aux Jeux Olympiques de Londres en 2012, lorsqu'il a été autorisé à s'aligner sur 400 mètres avec les valides, atteignant la demi-finale.