Que Pharaon choisisse un homme - la Yéchiva des étudiants\nAccueil/Paracha/Béréchit/Mikets/Que Pharaon choisisse un homme\nQue Pharaon choisisse un homme\nYossef apparaît au début de notre paracha comme l’interprète unique des rêves du pharaon. Esclave emprisonné, il tient malgré cela une place de choix en proposant une solution qui plaît à tous. Il se permet même de donner des conseils au pharaon concernant la manière de préparer l’Egypte à affronter les années de famines. Les commentateurs se demandent comment il ose se positionner tel un ministre. Ils répondent tous en disant que le conseil est inclus dans le rêve. Le fait que ce rêve soit apparu au premier homme du pays, et semble-t-il uniquement à lui, signifie aussi qu’il se doit d’agir, de penser à son pays. Le fait que les vaches maigres se tiennent debout à côté des grasses, cette proximité, signifie qu’il faut penser à la famine pendant l’abondance, qu’il faut s’y préparer et stocker. Le fait que les unes avalent les autres signifie qu’elles doivent les pénétrer, l’abondance doit pénétrer dans la famine à travers les provisions faites.\nMais Yossef rajoute une petite phrase : « que pharaon choisisse un homme… », il aurait suffit de dire : que pharaon agisse avec sagesse et prépare le pays, pourquoi dire qu’il faut l’homme de la situation ? Ramban répond que Yossef avait des visées personnelles !\nFaut-il comprendre que Yossef est avide de pouvoir autant que de liberté ? Se sent-il vraiment capable d’être cet homme de la situation ? Prévoit-il d’être non seulement le pourvoyeur de céréales mais aussi véritablement vice-roi ? Que cherche-t-il véritablement ?\nD’après le midrach, il sort de douze ans de prison. D’un coup il se retrouve vice-roi. Nous pouvons un petit peu imaginer cette situation. Comment a-t-il « tenu le coup » ? Comment a-t-il le courage de prendre de telles responsabilités ? ….\nIl semble clair qu’un espoir et qu’une certitude le guident : celui de remplir une mission. Comme il le dit plus tard à ses frères : D. organise tout cela, et il faut trouver sa place dans cette organisation. Ses propres rêves le guident. Il sait que ses rêves sont des prophéties et attend le moment de leur réalisation. Il stimule lui-même leur réalisation. Dès qu’il en voit un semblant d’accomplissement, il se montre acteur. Il est prêt à devenir ministre, avec l’aide de D. Yossef, seul, que personne n’attend, Que personne n’ira a priori chercher, sait, par lui-même, par ses convictions, qu’il collabore avec D. C’est une figure qui ressemble à ce niveau à Avraham. Comme Avraham il se retrouve en Egypte, mais contrairement à Avraham, il est sans moyens sans famille. Nos Sages disent que Sarah, par ses efforts en Egypte, en résistant à Pharaon, a permis aux femmes juives plus tard d’éviter les relations avec les Egyptiens, et Yossef, en résistant à la femme de Potiphar, a fait le même travail pour les hommes.\nNos Patriarches avaient sûrement une conscience aigue du fait qu’ils construisaient l’avenir de leurs descendants. Yossef, selon nos Sages, avaient cette même conscience. Le pouvoir qu’il vise n’est qu’un pouvoir qui doit lui permettre de façonner l’avenir de sa famille et celle du futur peuple. Nos Sages mettent en relation ses efforts face à la femme de Potiphar et son pouvoir : celui qui se maîtrise peut être le maître des autres. Le pouvoir est, semble-t-il, assimilé ici à la capacité de gérer sa propre vie. Combien de chefs avons-nous vu qui ne se maîtrisaient pas eux-mêmes, et ils prétendaient diriger les autres….\nYossef tente de gérer sa destinée, en étant attentif à ce que D. lui montre, en suivant ses convictions, et en sachant que ce qu’il vit aura un impact probablement infini. Il voit, à travers ses rêves, que cela doit passer par un pouvoir et il le cherche. Le pouvoir n’est qu’un rôle parmi tant d’autres. Il lègue au peuple juif cette faculté de maîtriser une situation lorsqu’on sait qui on est. Ainsi le midrach dit : le jour où les juifs, en Egypte ont arrêté de pratiquer la mila, dont Yossef s’était fait le dépositaire en Egypte (ceci est souligné par d’autres textes), l’esclavage a commencé.\n“Que Pharaon choisisse un homme” Annuler la réponse


Mariage de Coco Emilia: Emma Lohoues sous pression\nVous-êtes ici: Accueil → Culture → 2021 04 13 → Article 588685\nL’influence ivoirienne de même tendance que la biscuit de mer du Cameroun a été demandée en mariage. Son admirateur n’attend que sa réponse pour l’épouser.\nEmma Lohoues va-t-elle finalement se marier ? Jusqu’ici, personne ne sait encore ce qu’elle attend pour dire oui à la dernière demande en mariage qui lui a été adressée le 11 Avril 2020. Tous les fans ont admiré la joie qu’elle a éprouvée au cours du mariage de sa collaboratrice Coco Emilia.\nEn effet, c’est après la visualisation des clichés et des vidéos, que Apoutchou National a fait sa demande en mariage à Emma Lohoues. « Aujourd’hui, je t’ai observé et je me suis rendu compte que j’ai passé toute ma vie à sortir avec les criquets et les chauves-souris. Je vois dans tes yeux une femme magnifique, douce, respectueuse et surtout qui a la crainte de Dieu. Je n’ai pas de mots pour décrire tout l’amour que j’ai pour toi mais, j’aimerais juste que tu saches que pour toi, je serai prêt à aller chercher la lune et te l’offrir comme petit déjeuner. Tu ravis mon cœur de bonheur oh ma Emma à moi, je ferai de toi la femme la plus heureuse du monde. Je te valoriserai et te présenterai à la face du monde comme ma reine », a déclaré le nommé Apouctchou national sur sa page facebook.\nCette relation peut bien fonctionner\nLe célèbre bloggeur ivoirien et créateur de mode peint Emma Lohoues comme le modèle de femme idéel que tous les hommes souhaitent avoir. Il reconnait que la présence de cette beauté dans sa vie apportera plus de paix et boostera sans doute ses activités économiques. Pour les fans, cette relation peut bien fonctionner “Je te soutiens ma star, là est un défi à relever et si ont doit encore supplier l’amour je pense bien que cela est possible de l’avoir comme femme, tu as mon soutien frangin qui ne risque rien n’a rien, Emma n’est pas une exception des femmes elle a aussi un cœur pour aimer donc fonce” , commente un fan.\nPour rappel, Emma Lohoues est une actrice, influeneceuse et femme d’affaire ivoirienne. A 34 ans, elle est maman d’un jeune garçon, et ne se précipite pas pour se caser. Toutefois, çà façon de voir les choses pourront changer grâce à la demande en mariage de Apoutchou national, 4 ans de moins qu’elle.


Parlons dramas ! ~ - Page 2\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Jeu 14 Mar - 18:45\nAlors moi, c'est Bak' qui m'a initiée...\nAvec My Girlfriend Is A Gumiho.\nQue j'avais commencé sur 6 épisodes, puis fait une pause de qqs semaines avant de le finir !\nMon premier drama ! C'était l'année dernière !\nActuellement je regarde The Equator Man.\nLa relation entre 2 amis dont l'un est premier de la classe et l'autre bagarreur. Le père du bagarreur meurt via suicide d'après les faits, mais son fils est convaincu que c'est un meurtre, et cherche à arrêter le coupable (que le spectateur connaît déjà puisque oui, c'est un meurtre).\nC'est vraiment sombre comme drama. Au sens propre comme au figuré !\nLes acteurs ne sont pas trop trop mauvais. Je trouve que Lee Hyun Woo, qui joue le jeune Kim Seon Wu, sort du lot !\nMais le rythme des scènes est très lent, trop lent souvent.\nLes musiques ne sont pas extras. Celle qui est mise pour le suspense revient bieeeeeeeeeeen trop souvent ! Sur une des scènes, elle revient 3x, avec qqs secondes de décalage, après 3 répliques successives ! A-bu-sé ! Déjà qu'elle me gavait avec cette musique, maintenant elle ne me revient plus du tout !\nMais sinon le scénario n'est pas mal.\nEn fait, quand je suis dedans, j'ai envie de continuer et de voir la suite.\nMais quand j'arrête, le lendemain j'ai pas forcément envie de poursuivre, parce que ce qui ressort quand même le plus, c'est vraiment cette noirceur.\nJ'en suis presque à la moitié, j'attends de voir comment ça va continuer ! (:\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Jeu 14 Mar - 19:10\nJe trouve que Lee Hyun Woo, qui joue le jeune Kim Seon Wu, sort du lot !\n(mon futur mari aussi, en plus il a que deux ans d'plus que moi.. Perfect ! ♥)\nMerci Staa' pour ce partage ! J'vais essayer de me regarder ça quand j'aurai le temps j'pense !\nSinon aujourd'hui, j'ai commencé Bridal Mask.. (petite image)\nC'est assez sombre comme histoire aussi..\nÇa se passe durant les années 30, alors que la Corée est sous occupation japonaise.\nLee Kang To (d'origine coréenne) est un officier de la police japonaise et est donc vu comme un traître par les coréens et même par sa propre famille. Seul son frère (devenu attardé mental suite à son emprisonnement) ne lui tourne pas le dos.\nEt dans cette société bien pourrie par les forces japonaises, le Gaksital (ou Bridal Mask) vient sauver de pauvres innocents souffrant de l'injustice du régime. Comme son nom l'indique, il porte un masque et est recherché par la police.\nCe drama a eu de superbes notes et a eu des taux d'audience monstrueux, c'est pour ça que j'l'ai commencé surtout ! C'est assez cru comme drama.. La violence est très présente (et je n'ai vu que 3 épisodes pour le moment) et les scènes de tortures, ce n'est pas ce qui manque !\nÇa s'annonce être un bon drama et j'ai hâte d'avancer plus dans l'histoire pour voir ce que tout le monde lui trouve.. D'ailleurs il compte 28 épisodes, c'qui est quand même assez conséquent pour un K-Drama !\nPtète qu'il te plaira Mélie, vu que tu cherchais un truc sombre et tout là. x)\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Ven 15 Mar - 10:16\nHéééé elle est pas mal elle\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Ven 15 Mar - 13:47\nQui ça "elle" ? XD\nLa vidéo ou la fille ?\nLe drama il s'appelle "BIG", il est dans le titre de la vidéo patate.\nEt en plus c'est mon kit ! :D\nL'est funny comme tout ce drama !\nEn fait ça raconte l'histoire d'un lycéen de 18 ans, orphelin, qui rentre en Corée après avoir vécu en Amérique. Et la fille là (Gil Da Ran), c'est sa prof d'histoire !\nDonc Gil Da Ran menait une vie tranquillou, fiancée à un docteur itout !\nSauf qu'un jour l'ado et le docteur, après avoir été tous les deux victimes d'un même accident, s'échangent leur corps !\n(et donc là dans la vidéo, c'est le mec de 18 ans qui est dans le corps du docteur ! )\nVoilà voilà ! (allez, petite image !)\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Ven 15 Mar - 16:28\nOhhhh, il est trop choupi ce petit sujet Baka'. Tu gères le fenouille !\nTu me donneraiw presque envie d'en regarder un alors que j'aime pas ça\nPar contre j'aime vraiment pas les acteurs x) A part les nanas qui sont bien foutuw de temps en temps ahahah.\nSwitch girl est en drama? SÉRIEUX? J'ai adoré le mangas!\nJe vais peut être me lancer tenter............\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Ven 15 Mar - 16:42\nMais genre.. Quand tu dis que t'aimes pas les acteurs, ça veut dire que t'as déjà essayé ou pas ?\nParce que les préjugés.. C'pas bien !\nC'est vrai que ça change de The Borgia, et que c'est pas le même esprit.. Donc je comprends ! 8D\nOuiii Switch Girl est en drama ouais !\nTu peux les trouver sur Wat et Dailymotion, ils y sont. :D\nUne vraie Nika ! XD\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Ven 15 Mar - 23:12\nomg, je viens de regarder 10 min de switch girl. J'ai arrêté quand j'ai vu la tête de Arata. NON MAIS WTF. Déjà nika est pas terrible, nino n'en parlont pas, et Arata mon dieu. Non mais en plus j'aime pas trop l'ambiance x) ahaha.\nPar contre ses culottes me font toujours autant délirer xD Jkifferaiw en avoir avec une tite tete de chat comme ça\nT'as déjà vu Borgias Bak' ?\nNon mais ouais c'est sur que les acteurs sont différents xD Et dans les dramas ya pas de scènes comme dans Borgias .-.\nLe seul drama que j'ai regardé c'est death note, si tu en aw un dans ce genre un peu je dis pas non! Jlaiw trouvé vachement bien fichu!\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Ven 15 Mar - 23:56\nNika j'la trouvais plutot chouette, mais le Arata j'ai quand même eu du mal ! XD\n(+1 pour la culotte ! XD)\nMais j'te rejoins pour l'ambiance.. En fait c'est difficile de rendre une ambiance délirante de manga avec des vrais gens ! Et généralement le rendu est plutôt chelou !\nDes adaptations de mangas j'en ai vues quelques unes.. Et à chaque fois c'était juste trop horriblement fait pour continuer. (je crois que le pire, c'était l’adaptation d'Ouran highschool host club...)\nSwitch Girl, comparé aux autres est plutôt bien mené j'trouve ! Mais comme j'ai dit plus tôt dans le topic, c'est pas pour autant que je regarderai la saison 2. x)\nSinon j'ai pas encore regardé The Borgias nan ! Déjà que j'dois regarder WD... J'suis pas rendue !\nDans le même style que DN ? Mmh.. DN j'ai vu que le premier film j'crois, j'sais plus trop.\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 1:02\nPour l'instant j'ai regardé le premier épisode de Big et franchement il était.... il a l'air super bien le drama\nEt merci pour le conseil Bakaa ~ Je vais essayer de faire sa pour plus avoir de pubs parce que a chaque que je regarde un drama sur se site sa me met tout le temps des pubs\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 2:35\nBak t'a déjà vu le drama "life" ou une fille ce fait persécuté par les filles de sa classes ?^^\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 2:41\nGong Yoo !\nNan, j'l'ai jamais vu.. Et justement c'est parce que je sais parfaitement de quoi ça parle.\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 2:50\nje l'ai pas encore regarder mais je le cherche pour le voir comme j'ai vu le manga, j'aimerai bien le voir=)\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 3:13\nIl est dispo sur wat et dailymotion ! :D\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 3:42\nmais ta toujours pas fait la liste de tous les dramas que ta regarder ou tu t'en souvient plus ? :)\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 4:19\nTous les dramas ? Ça va être chaud.. J'en ai vu des dizaines et des dizaines ! XD\n(Avec mon compte Nautiljon, j'ai la liste des dramas que j'ai vus (comme ça j'm'en souviens :D), la voici :\n- Nodame Cantabile (Drama)\n- Nobuta wo Produce (Drama)\n- Hana Yori Dango (Drama)\n- Dragon Zakura (Drama)\n- Kimi wa Pet (Drama)\n- Proposal Daisakusen (Drama)\n- Gokusen (Drama)\n- Tatta Hitotsu no Koi (Drama)\n- Ichi Rittoru no Namida (Drama)\n- Hanazakari no Kimitachi e (Drama)\n- Devil beside you (Drama)\n- Why Why Love (Drama)\n- Hotaru no Hikari (Drama)\n- Romantic Princess (Drama)\n- Zettai Kareshi (Drama)\n- Boys Over Flowers (Drama)\n- Mei-chan no Shitsuji (Drama)\n- Kami no Shizuku (Drama)\n- Atashinchi no Danshi (Drama)\n- Ghost Friends (Drama)\n- Buzzer Beat (Drama)\n- Otomen (Drama)\n- Koishite Akuma (Drama)\n- Take Care of the Young Lady (Drama)\n- You're Beautiful (Drama)\n- Momo Love (Drama)\n- Shokojo Seira (Drama)\n- Yamato Nadeshiko Shichi Henge (Drama)\n- Still, Marry me (Drama)\n- Oh! My Lady (Drama)\n- Personal Taste (Drama)\n- Prosecutor Princess (Drama)\n- Hotaru no Hikari 2 (Drama)\n- My Girlfriend is a Nine-Tailed Fox (Drama)\n- Sungkyunkwan Scandal (Drama)\n- Mischievous Kiss (Drama)\n- The Fugitive : Plan B (Drama)\n- Mary Stayed Out All Night (Drama)\n- Secret Garden (Drama)\n- My Princess (Drama)\n- Paradise Ranch (Drama)\n- City Hunter (Drama)\n- You've Fallen for Me (Drama)\n- Ikemen desu ne (Drama)\n- Ouran High School Host Club (Drama)\n- Protect the Boss (Drama)\n- The Musical (Drama)\n- Poseidon (Drama)\n- Skip Beat ! (Drama)\n- The Moon That Embraces the Sun (Drama)\n- Switch Girl!! (Drama)\n- Glowing She (Drama)\n- Rooftop Prince (Drama)\n- The King 2 Hearts (Drama)\n- Love Rain (Drama)\n- Big (Drama)\n- Dr. Jin (Drama)\n- Sprout (Drama)\n- Rich Man, Poor Woman (Drama)\n- Arang and the Magistrate (Drama)\n- To the Beautiful You (Drama)\n- Panda and Hedgehog (Drama)\n- Cheongdamdong Alice (Drama)\n- Flower Boy Next Door (Drama)\nJ'vais préparer un p'tit top à partir de ceux-là ! :)\nMais pas tous hein, parce que y'en a qui valent pas du tout la peine d'être regardé. ^^'\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 4:45\nje ne m'attendais pas a une liste aussi longue xD\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 4:52\nLa majorité de ce que j'ai regardé c'était au collège, quand j'avais beaucoup beaucoup de temps libre ! :D\nMais c'est sur plusieurs années hein, j'me suis pas fait tout ça en quelques mois tu t'imagines bien.\nC'est classé du plus drama le plus "ancien" au plus récent.. C'est pas l'ordre dans lequel j'ai regardé. :)\nVous allez vous rendre compte que ceux que j'préfère se situent au bas de la liste !\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 4:58\noui t'inquiète j'avais compris xD\nmais c'est quand même impressionnant *o*\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 5:00\nToi aussi t'auras une liste comme ça un jour !\nGravissons la montagne des dramas ensemble !\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 14:51\nHey dans ta liste il n'y a pas Heartstrings !\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 15:13\nEn fait "You've fallen for me" c'est l'autre titre de Heartstrings ! :D\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 15:55\nD'acc ! Au temps pour moi ! ^^\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Sam 16 Mar - 18:48\nBen en fait le prob c'est que j'aime pas les sons rajoutés genre les ' prout ' quand Nika à tué la réputation des jeunes filles, comme si nous on faisait ce genre de choses Non mais voilà, j'aime pas trop ça. Comme les rires dans les séries .-.\nPis j'aime pas non plus les effets rajoutés, comme la fumée quand elle a fait son petit prout nausée à bonde x)\nMoi chiante? Non pas du tout...\nC'est ca que j'ai aimé dans DN. Yavat rien de tout ça, pis la qualité etait super bonne, les acteurs jouaient super bien. Les dieux de la mort paraissaient vrai, j'ai kiffé x)\nAhhhhh oui faut regarder WD\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Mar 19 Mar - 1:14\nEt j'ai fini. ._.\n(oui oui, 28 épisodes d'une heure en 4 jours, j'abuse.)\nBon ben déjà, j'crois que c'est le drama pour lequel j'ai le plus pleuré de ma vie, hein !\nMais ptète que c'est parce que j'suis pas habituée à voir ce style de dramas. ._.\nDu sang, des morts, de la baston, de la torture, des ordures de première catégorie.. C'est franchement pas ce qui manque. Fin fiou !\nEt j'ai trouvé les acteurs vraiment bons dans l'ensemble aussi ! J'ai adoré la bande-son pis les cliffhangers sont abusés ; chaque épisode se termine par une fin tellement pleine de suspens qu'on a du mal à attendre avant d'aller voir l'épisode suivant !\nAprès y'a quelques incohérences qui m'ont un peu frappée, quelques scènes que j'ai trouvée un peu mal menées, mais ça reste tout de même un drama génialement superbe ! Par contre c'est pas quelque chose que je regarderais à nouveau pour le plaisir.\nMais franchement, à voir !\nJ'vous mets un p'tit mv qui spoil pas (les scènes sont prises dans les tous premiers épisodes), pour vous donner un aperçu. :D\nDernière édition par Bakaa ~ le Lun 1 Avr - 2:30, édité 1 fois\nSujet: Re: Parlons dramas ! ~ Mer 20 Mar - 0:44\nje l'ai vu, 11 épisodes c'est pas le meilleure drama que j'ai regarder mais celle qui joue la persécutrice joue très bien et son petit amis un vrai psychopathe xD


Deco Chambre Masculine 2020 - sweepingmama.com\nHome » idee deco chambre fille » Deco Chambre Masculine 2020\nDeco Chambre Masculine 2020\nPar vous-même should vraiment pas shift pour incorporer beaucoup plus décoratif pièces et Deco Chambre Masculine.\nSi par vous-même propre un incroyablement haut ou grand maison alors une personne peut organiser les aspects assez facilement et encore conserver certains Pièce. Énorme mesure maisons sont avec bénédictions pour les décorateurs home. Deco Chambre Masculine moulage est un autre chemin de amélioration la fille populace Plaisir Fabriquer Améliorations, spécialement vers leurs Deco Chambre Masculine. Un feu de camp cowboy figurine environment on le coffee desk, along avec old western livre electronique favoris.\nLe Plus Utile femmes aimer joie stratégie de Deco Chambre Masculine décoration. Utiliser ménage décoration idées et stratégies, Personnes rénover leurs propriétés en direction de en forme le chaque heure.\nLe moment a propriétaire leur home, un peu de Deco Chambre Masculine décorant @[may|might|may|may|may may|pourrait|peut-être|peut-être|peut-être|améliorer leurs perspectives de réussite. Cela serait certainement définitivement délivrer un Terrible effets sur a avenir prévisible acheteur.\nVia petit variations en direction de le meubles de maison plaçant en juste a house, peut-être a apaisant couleur on les partitions et un bouquet de flowers inside a lovely vase sur a bureau, un avenir prévisible acheteur pourrait être won above.\nLe romantique style et design de shabby stylish prête seule vers le confortable, sans prétention personnalité. Un puissant désir pour améliorer logement espaces et une appréciation pour tendre attractivité sont massif plans inside unique décorer. L ‘stratégie de utiliser se débarrasser de la précédente et apportant in just le nouveau devenir filles tous excités.\nInnombrables. Vous avez simplement simplement supplémentaire a personne contact dans votre unique design du décor household!\nPlaisir état décor? C’est juste un des styles plus grand apprécié, spécialement dedans de dans juste le sud. Maison décoration caractéristiques a propriétaire le possibilité vers vous offrir leur habitation un lifting devant placer it sur le exact immobilier secteur. Ce logiciel @[aussi|en plus|en outre|en outre|en outre sur|trop|trop|trop|trop aussi|vision du décorateur comme un seul peut voir les Options on écran display du ordinateur .\nMénage décor est choisi selon en direction de la dimensions de votre home et vous peut-être besoin achat ou maintenir les éléments absent en conformité direction de la mesure de votre propriété. Lieu decor est donc brûlant et utile, particulièrement dedans la coin cuisine.\nMaison décoration est un qualité supérieure itinéraire de obtenir un épuisé recherche espace et modifier en un brillant, heureux atmosphère. Par vous-même need vraiment pas shift pour introduire excès ornement éléments et meubles de maison.\nGallery of Deco Chambre Masculine 2020\nTags: deco chambre masculine, idee deco chambre masculine\nRelated Post to Deco Chambre Masculine 2020


Frédérique Vidal répond à la candidature collective, mais pas aux questions de (...) - Sauvons l'Université !\nAccueil > Pratiques du pouvoir > Frédérique Vidal répond à la candidature collective, mais pas aux questions de (...)\nmardi 3 mars 2020, par Laurence\nLors de la séance de questions orales ce mardi 3 mars, Pierre Ouzoulias a interrogé Fr. Vidal sur la vacance du poste de président du HCÉRES.\nVous trouverez le texte de la question ci-dessous.\nLa vidéo de la séquence complète à télécharger.\nOu à visionner ci-après\nM. Pierre Ouzoulias . - La présidence du Haut Conseil d’évaluation de la recherche et de l’enseignement supérieur (Hcéres) est vacante depuis le 31 octobre 2019.\nMme Frédérique Vidal, ministre de l’enseignement supérieur, de la recherche et de l’innovation . - Je tiens à rendre hommage à l’immense travail réalisé par Michel Cosnard à la présidence du Hcéres.\nM. Pierre Ouzoulias. - Vous n’avez pas infirmé que M. Coulhon a été juge et partie. Donc vous le confirmez. Je poserai donc de nouveau cette question à M. Coulhon en commission de la culture.


Real Madrid - FC Barcelone en streaming vidéo ! - Téléfoot | TF1\nReal Madrid - FC Barcelone en streaming vidéo !\nLe 27/04/11 à 19:00, mis à jour le 27 avril 2011 à 19:15 |Voir le site de Téléfoot\nSuivez Real Madrid - FC Barcelone en streaming vidéo et avec contrôle du direct en exclusivité sur Telefoot.fr ! Rendez-vous dès 20h45 pour suivre cette demi-finale aller de la Ligue des Champions.\nSuivez le choc entre le Real Madrid et le FC Barcelone en streaming vidéo avec contrôle du direct. Véritable affiche de ces demi-finales de la Ligue des Champions, qui s'imposera dans ce Clasico acte III ?\nReal Madrid - FC Barcelone en streaming vidéo avec contrôle du direct sur Telefoot.fr !\nCe soir, suivez Real Madrid - FC Barcelone en streaming vidéo avec contrôle du direct sur Telefoot.fr. Grâce à notre player unique, ne ratez rien de ce choc en demi-finale aller de la Ligue des Champions. Après leur défaite 1-0 en finale de la Coupe du Roi, les Catalans pourront-ils inverser la tendance ce soir à Santiago Bernabeu ?\nPour voir Real - Barça en streaming, CLIQUEZ ICI\nReal Madrid - FC Barcelone en streaming : troisième acte du Clasico\nSur Telefoot.fr, suivez donc le match de Ronaldo face à Messi, Mourinho face à Guardiola, en vidéo et avec contrôle du direct. Info pour les pronostiqueurs, le Real Madrid est la seule équipe à avoir ouvert le score lors de ses dix matches de Ligue des Champions. Et sur les onze dernières demi-finales jouées à domicile, le Real ne compte qu'une seule et unique défaite. Autant dire que la tâche s'annonce rude pour le Barça !\nRendez-vous sur Telefoot.fr dès 20h45 pour suivre Real Madrid - FC Barcelone en streaming vidéo avec contrôle du direct !


Séjours Golfs - France, Belgique - Open Golf Club\nChoisir une formule de jeu Simple Quatre balles Meilleure balle Greensome Chapman Patsome Scramble\nDes Séjours golfiques d'exception\nPour un voyage ou un week-end, Open Golf Club – Hotel Golf Resorts vous propose des séjours golf de qualité dans des hôtels de charme sur des parcours d’exception en France, Benelux, Espagne.\nSituées dans des régions touristiques riches en patrimoine naturel, culturel et historique, nos destinations golf permettent de vivre des séjours ou weekend golf inoubliables, mais aussi de profiter des nombreux loisirs et activités disponibles à proximité.\nDécouvrez des parcours de golf exceptionnels, de renommée internationale et adaptés à tous les niveaux de jeux. Que vous soyez débutant ou joueur confirmé, vous ne vous lasserez pas des paysages somptueux des différents sites.\nLe vaste choix de séjours golf permet de moduler selon vos envies vos voyages ou weekends golf.\nJoueurs confirmés en groupe ? Découvrez l’offre séjour « Intense». En weekend à deux ? Votre séjour pourrait être romantique, associé au Spa ou à la Gastronomie… En vacances en famille ? Et si vous partiez à la découverte d’une région et de son patrimoine?\nDécouvrez nos séjours Golf


C'est la fête dans la clairière...\nSujet: C'est la fête dans la clairière... Jeu 21 Aoû - 1:01\nJe viens signaler une nouvelle absence !\nLa cause en est toute simple : c'est la fête au village Et par fête, j'entends vraiment... Truc de dingues. Ça commence le vendredi soir et ça finit le lundi soir (fin plus exactement mardi matin... Plus le temps de repos après )\nLe vendredi soir, je pense pouvoir passer, parce que le concours de palets voilà quoi\nLes autres jours (samedi, dimanche, lundi) là par contre ça va être autre chose. Je dis pas que je ne passerai pas, parce qu'il y a toujours une chance que je puisse venir, mais comptez-moi plutôt comme absente\nSujet: Re: C'est la fête dans la clairière... Jeu 21 Aoû - 11:15\nBonne fete du village Asto profite bien !\nSujet: Re: C'est la fête dans la clairière... Jeu 21 Aoû - 17:24\nça marche Asto, profite bien\nSujet: Re: C'est la fête dans la clairière... Ven 22 Aoû - 2:18\nSujet: Re: C'est la fête dans la clairière... Ven 22 Aoû - 13:12\nEclate toi bien! Les fêtes de villages c'est toujours le top\nSujet: Re: C'est la fête dans la clairière... Ven 22 Aoû - 23:40\nMerci bien les gens, vous inquiétez pas, on va beaucoup boire s'amuser !\nSujet: Re: C'est la fête dans la clairière... Jeu 28 Aoû - 0:02\nJe lock, retour d'un grand week-end de folie\nSujet: Re: C'est la fête dans la clairière...


Mise en garde concernant l'appareil de radiographie d'origine chinoise TIANJIE FALCON | AFCN - Agence fédérale de Contrôle nucléaire\nMise en garde concernant l'appareil de radiographie d'origine chinoise TIANJIE FALCON\nL'AFCN a reçu de l'Office for Nuclear Regulation en Angleterre un rapport concernant les risques radiologiques potentiels pour les utilisateurs d' un l'appareil RX portable « Falcon » de la société Tianjie Dental.\nIl s'agit d'un appareil de radiographie dentaire portable qui est interdit en Belgique, mais qui est apparemment facilement achetable sur Internet.\nCet appareil ne peut pas être utilisé en Belgique et ce pour les raisons suivantes :\nLe dispositif n'a pas de marquage « CE » valable.\nLa tension nominale est inférieure à 50kV (art. 65 de l'arrêté AFCN du 12 décembre 2008 fixant les critères d'acceptabilité pour les appareils à rayons X destinés à être utilisés à des fins de diagnostic en médecine dentaire).\nLa meilleure option est d'acheter un appareil chez un distributeur reconnu en Belgique.\nLes produits chinois portent souvent un marquage CE, mais CE est dans ce cas l'abréviation de « China Export » et les lettres C et E sont plus proches l'une de l'autre. Un marquage CE valable est caractérisé par une hauteur de minimum 5mm et doit satisfaire aux caractéristiques suivantes :\nSi vous voulez être sûr que le dispositif médical répond aux exigences minimales de sécurité, l'appareil doit porter un marquage CE valable qui est suivi d'un code de 4 chiffres. Ce code représente l'identification de l'organisme qui fait l'évaluation de la conformité de l'appareil. Sans le marquage CE, l'appareil ne peut pas être vendu sur le marché européen.\nSur le site web de l'AFMPS (Agence Fédérale des Médicaments et Produits de Santé), vous pouvez vérifier facilement si le code est accordé à un organisme agréé.\nSur le même site, vous trouverez beaucoup d'autres informations qui pourraient être utile à lire avant l'achat d'un appareil à usage médical. Pour l'appareillage dentaire RX, non seulement le marquage CE est important, mais cet appareillage doit aussi répondre aux critères d'acceptabilité de l'arrêté AFCN du 12 décembre 2008.


Demandez des mesures de protection pour éviter de quitter le territoire français :\nSi vous êtes majeur/majeure :\nDemandez pour vous-même une opposition temporaire à la sortie du territoire français auprès du préfet de votre département de résidence. Précisez dans votre demande votre identité complète telle qu’elle figure sur votre passeport et le jour et l’heure du voyage prévu.\nDemandez au juge aux affaires familiales du lieu où vous résidez une ordonnance de protection qui servira d’interdiction temporaire de sortie du territoire.\nSi vous êtes mineur/mineure (- de 18 ans) :\nÉcrivez au juge des enfants à l’adresse du tribunal du lieu où vous résidez pour obtenir une protection. Il peut aussi prononcer une interdiction temporaire de sortie du territoire.\nSignalez votre situation au ministère de l’Europe et des Affaires étrangères : le Bureau de la protection des mineurs et de la famille pourra vous conseiller.\nVous pouvez agir jusqu’au dernier moment à l’aéroport, en alertant la douane ou la police de l’air et des frontières, sur le fait que vous êtes forcé/forcée à embarquer.\nPhotocopiez tous vos documents personnels importants :\nCarte d’identité, carte de séjour, passeport, certificats de scolarité, attestation de carte Vitale… ainsi que tout autre document permettant de vous localiser à l’étranger (titre de transport, adresse où vous allez résider, numéro de téléphone). Confiez-les à une personne de confiance avec laquelle vous pourrez rester en contact électronique ou téléphonique.\nEn cas de confiscation ou de destruction de vos papiers, il vous est conseillé de faire, si vous en avez la possibilité, une déclaration de perte ou déposez plainte contre X pour vol si vous ne souhaitez pas nommer les personnes de votre entourage qui ont pris vos papiers.\nRassemblez les documents qui témoignent de votre situation de danger :\nCertificats médicaux, témoignages de vos proches, attestations diverses, ainsi qu’une petite somme d’argent que vous garderez en sécurité.\nEmportez des renseignements pratiques sur le pays où vous vous rendez :\nNuméro de téléphone et adresse du consulat de France, coordonnées de proches à contacter, d’une association locale susceptible d’accueillir des personnes en détresse, etc.\nAvant la célébration du mariage :\nLes procédures de contrôle : Elles s’appliquent aux mariages célébrés à l’étranger par les autorités consulaires ou diplomatiques françaises, mais également par une autorité étrangère :\nLa publication des bans constitue une formalité obligatoire quand au moins un des deux époux a la nationalité française. Elle se fait au consulat compétent pour le lieu de célébration du mariage, ainsi que sur le lieu où le futur époux français / la future épouse française a son domicile ou sa résidence habituelle.\nL’audition des futurs époux : cette audition est extrêmement importante puisqu’elle est un préalable à la délivrance par le consulat du certificat de capacité à mariage. L’agent du consulat décidera de recevoir les futurs époux ensemble ou séparément. Pour les mineurs, cette audition est effectuée sans la présence du futur conjoint ni de ses parents ou tuteurs légaux. Si le consulat estime que des indices sérieux laissent présumer que le projet de mariage ne respecte pas le cadre légal français, elle peut saisir le procureur de la République de Nantes afin qu’il fasse opposition à sa célébration.\nAprès la célébration du mariage :\nLa transcription de l’acte de mariage célébré à l’étranger sur les registres de l’état civil français : Elle est nécessaire pour pouvoir se prévaloir de cette union en France. Cette transcription peut être subordonnée à l’audition des époux, ensemble ou séparément, par l’ambassade ou le consulat. Si des indices permettent de penser que ce mariage est nul, notamment parce que le consentement de l’un ou des deux époux n’a pas été librement donné, l’autorité chargée de la transcription en informe immédiatement le procureur de la République de Nantes et suspend la transcription de l’acte de mariage sur les registres de l’état civil. Le procureur pourra non seulement s’opposer à la transcription de votre mariage, mais aussi demander son annulation.\nLa demande d’annulation : Même si votre mariage a été transcrit à l’état civil français, vous conservez la possibilité d’en demander l’annulation devant le tribunal de votre lieu de résidence dans le délai de 5 ans à compter de sa célébration. Le procureur de la République peut aussi demander l’annulation de votre mariage dans les mêmes conditions. Ces procédures nécessitent l’assistance d’un avocat, qui pourra vous donner toutes les informations utiles sur leur déroulement.\nEn France : Des associations et des organismes spécialisés peuvent vous apporter de l’aide. Si vous ne pouvez pas vous manifester vous-même, vous pouvez faire connaître votre situation, par un ami, un professeur, un psychologue, un éducateur, une assistante sociale ou toute autre personne de confiance, aux associations qui sont là pour aider les victimes de violences et les conseiller.\nÀ l’étranger : Vous pouvez solliciter l’aide de l’ambassade ou du consulat de France, soit directement, soit par l’intermédiaire d’une personne de confiance. Le consulat de France pourra vous offrir sa protection et vous aider à trouver un hébergement en cas de besoin. Il pourra aussi vous aider à organiser votre retour en France. Si vos papiers ont été confisqués, un laissez-passer vous permettant de rentrer en France pourra vous être délivré par le consulat, après les vérifications d’usage sur votre identité et sur présentation de la déclaration de perte ou de vol.\nAttention : si vous avez aussi la nationalité du pays où vous vous trouvez, l’aide qui pourra vous être apportée sur place restera toutefois limitée.\nTel : 01 53 59 11 00 (24h/24)\nBUREAU DE LA PROTECTION DES MINEURS ET DE LA FAMILLE AU MINISTÈRE DE L’EUROPE ET DES AFFAIRES ÉTRANGÈRES\nASSOCIATIONS D’AIDE AUX VICTIMES DE MARIAGE FORCÉ :\nFÉDÉRATION NATIONALE DES CENTRES D’INFORMATION SUR LES DROITS DES FEMMES ET DES FAMILLES (FNCIDFF) - Réseau d’associations proposant une assistance juridique\nTel : 01 42 17 12 00\nFÉDÉRATION NATIONALE SOLIDARITÉ FEMMES (FNSF) - Réseau d’associations d’accueil, d’accompagnement et d’hébergement des femmes victimes de violences\nLA FÉDÉRATION FRANCE VICTIMES - Joignable 7j/7, de 9h à 19h, heure française\n27 av. Parmentier, 75011 Paris\nDepuis la France : 116 006 (appel non surtaxé)\nDepuis l’étranger : 00 33 1 80 52 33 76\n39 19 - NUMÉRO D’ÉCOUTE NATIONAL POUR LES FEMMES VICTIMES DE VIOLENCES - Appel anonyme et gratuit 7j/7, de 9h à 22h du lundi au vendredi ; de 9h à 18h les samedis, dimanches et jours fériés.


Marna workshop: Trempe de lames de couteaux à domicile, petit tutoriel (sans prétention)\nTrempe de lames de couteaux à domicile, petit tutoriel (sans prétention)\nAprès plusieurs essais de montée en température du four pour valider le bon fonctionnement, je me suis enfin décidé à réaliser mes premières trempes à la maison.\nJ'avais deux lames qui attendaient au fond d'un tiroir et qui commençaient à rouiller d'impatience.\nJe branche le four et le programme pour 820°, il faut compter 50 minutes pour atteindre la température.\nPendant ce temps je fais tiédir 3 litres d'huile à 60°. J'ai choisi de l'huile pour friture, pas chère et qui tolère la montée en température.\nQuand tout est ok, on va pouvoir enfourner les cookies!\nA partir de là il faut être méthodique :\nOn ouvre la porte, on enfourne la première lame (en l’occurrence celle du marna-cink) et on referme aussitôt Mine de rien cette simple manipulation fait redescendre la température de la chambre vers 780°.\nPas grave mon petit four développe 4000W, les 820° sont vite à nouveau atteint. C'est là qu'un bon contrôleur est indispensable. La montée en température doit être rapide et contrôlée, il s'agit que la température oscille le moins possible autour de 820° et se stabilise le plus rapidement possible.\n- C'est chaud??\n- Même pas mal!!\nEn pratique il faut compter 1 minute par millimètre d'épaisseur d'acier pour que la température de la pièce soit homogène. Comme on est à des températures raisonnables (pour l'acier cela va s'en dire...) et que le XC75 est tolérant je laisse la lame 6 minutes dans le four.\nEnsuite on ouvre la porte, avec une pince on récupère la pièce (y'en a qui ont essayé à main nue mais moi je suis une chochotte...) et on referme bien sur sinon l'atelier se transforme en sauna. On trempe de suite.\nPour la trempe à proprement dite, elle doit s'effectuer dès la sortie du four. Le but est d'apporter à la pièce un choc thermique brutal. Le chemin entre le four et le bac de trempe doit être le plus court possible et sans obstacle. Il va de soit qu'on évitera d'avoir à effectuer un 110 mètres haies avec un bout de métal rouge au bout de doigts.\nDans mon cas je la joue soft, je trempe d'une main et de l'autre je tiens à disposition un couvercle, au cas ou l'huile s'enflamme j'étouffe le feu avec.\nUne vingtaine de secondes suffisent, ensuite la pièce terminera son refroidissement à l'air ambiant.\nLa lame qui était bien propre et toute belle est maintenant toute noire en surface, l'opération a produit de la calamine en surface. C'est tout à fait normal, il faudra juste reprendre le ponçage là ou on l'a laissé.\nPour en terminer avec les traitements thermiques, j'ai effectué dans la foulée un revenu dans le four de la cuisine cette fois-ci à 210° pendant 1 heure. Cette opération a pour but de détendre un peu l'acier après les contraintes que l'on vient de lui faire subir.\nPublié par Pierre Guyonnet à 10:54\nFr@nk 8 novembre 2013 à 21:33\nOn a besoin de la trempe meme si on ne forge pas la lame ?\nPierre Guyonnet 8 novembre 2013 à 21:56\nOui!! La trempe est indispensable sinon on fabrique des couteaux à beurre.\nD'ailleurs la dernière étape de la forge est une trempe.


Le mot de la fin ? - PARLER FRANÇAIS\nPar Marc81 dans Vu ou entendu le 26 Mai 2014 à 15:41\n« Merci enfin de nous indiquer vos coordonnées téléphoniques à toute fin utile. »\n(paru sur nicematin.com, le 13 mai 2014)\nUn lecteur de ce blog(ue) m'interpelle en ces termes : « J'ai toujours estimé que l'expression qui suit est ici correctement orthographiée : "À toutes fins utile". La raison en est que lorsqu'on écrit par exemple, "je vous joins ce document, à toutes fins utile," c'est le document qui est utile à des fins diverses qui ne sont pas précisées puisque toutes les éventualités sont permises. Or je ne vois jamais écrire cette expression autrement qu'en mettant un s à utile, comme si les fins étaient utiles ce qui n'a aucun sens [...]. Alors qu'en fait on comprendra la logique en retournant ainsi : "utile à toutes fins." Fin de l'histoire. Et vous qu'en pensez-vous ? »\nForce est tout d'abord de constater que les spécialistes ne partagent pas l'analyse de mon interlocuteur : « Toujours le pluriel dans : à toutes fins utiles », écrit Girodet, catégorique. Même fin de non-recevoir chez Thomas, Bescherelle, Larousse et Robert, pour qui notre expression est figée dans sa graphie au pluriel.\nUn agrégé de lettres modernes fait toutefois entendre sa voix discordante : « On écrit au singulier à toute fin utile » (Jacques Vassevière, Bien écrire pour réussir ses études). Bien que minoritaire, ce point de vue n'en reste pas moins défendable − à mes yeux plus qu'à mes oreilles, tant on est habitué à faire la liaison entre fins et utiles. On sait en effet à quel point l'usage est hésitant en ce qui concerne la variabilité des expressions formées avec tout : en tout point ou en tous points, à tout moment ou à tous moments, de toute part ou de toutes parts, etc. La locution originelle à toute(s) fin(s) n'échappe pas à la règle − ou plutôt à l'absence de règle : Littré l'enregistre au singulier (« À toute fin, pour servir en tout cas »), l'Académie ne l'envisage qu'au pluriel (« À toutes fins, pour que cela serve éventuellement »), quand le TLFi laisse le choix (« À toute(s) fin(s), pour servir dans tous les cas »).\nJe vous envoie à toute fin le procès-verbal (Bossuet).\nDes phrases tempérantes et dilatoires, qui peuvent servir à toutes fins (Mirabeau).\nDifficile dans ces conditions de condamner définitivement la variante à toute fin utile, même si la forme au pluriel reste de loin la plus fréquente, ainsi que le constate Hanse : « À toutes fins (écrit parfois à toute fin), expression classique, est couramment remplacé par à toutes fins utiles (au pluriel). »\nReste à s'entendre sur la fonction de l'adjectif. Selon mon interlocuteur, le bougre serait susceptible de varier selon le contexte. Rien que de très correct, au demeurant, quand utile peut s'envisager comme épithète détachée après la locution à toute(s) fin(s) : « D'où la nécessité de venir en classe avec son maillot de bains, à toutes fins, utile » (Le Bonheur perdu des exclus, Robert Lopez), « Un gros livre un peu bizarre, baroque, bon à tous usages et à toutes fins utile » (La Civilisation surréaliste, Vincent Bounoure). Dans ces exemples, on l'aura compris, c'est le maillot ou le livre qui est utile à toutes fins. Mais il existe de nombreux cas, que l'on ne peut ignorer sans fin, où il est impossible de raccrocher utile à un substantif autre que fins, pris au sens de « résultats que l'on poursuit, buts » : « Il note, à toutes fins utiles, que la lumière du soir donne aux visages une qualité supérieure à toute autre » (Malraux), « Il tient à rappeler, à toutes fins utiles, que [...] » (Bernard-Henri Lévy), « Mais je témoigne à toutes fins utiles que l'Europe ne soulevait pas ces cœurs de vingt ans » (Le Monde). L'Académie, du reste, ne s'y est pas trompée, elle qui présente dans la neuvième édition de son Dictionnaire à toutes fins utiles comme une locution adverbiale (invariable), dont le sens littéral est « pour servir dans tous les cas utiles », d'où « pour servir le cas échéant, pour que cela serve éventuellement ».\nEst-il... utile de préciser que rien n'empêche ceux qui le souhaitent de préférer le tour à toute(s) fin(s), plus concis quoique aujourd'hui vieilli ?\nRemarque : Calque de l'anglais for all practical purposes, la locution à toutes fins pratiques − à ne pas confondre avec sa jumelle à toutes fins utiles − peut être avantageusement remplacée, selon le contexte, par « en pratique, pratiquement » ou « en fait ».\nÀ toutes fins utiles (selon les dictionnaires usuels).\n« Coût de rabotLe b est un p comme les autres »\nTags : à toute fin, à toutes fins, à toute fin utile, à toutes fins utiles\nEntièrement d'accord avec votre blogueur : c'est l'action qui peut être utile, non les fins. Ce n'est pas parce que beaucoup mettent un s à utile qu'ils ont grammaticalement raison. C'est tout de même rageant, cette dictature de la "majorité" : serons-nous un jour fermement conviés par l'Académie à prononcer vingt heuros et cent heuros (avec un h aspiré) sous prétexte qu'on l'entend à longueur de journée dans les publicités et dans la bouche des hommes politiques désireux de faire "peuple" ?\nVous l'avez compris, je ne céderai pas à "ce qu'il convient de dire". Cordialement.\n"C'est l'action qui peut être utile, non les fins."\nVous l'avez compris, ce n'est pas toujours le cas (cf. citations de Malraux et de Lévy).


SELECTION D’UN CONSULTANT INDIVIDUEL POUR l’appui au processus de formulation des plans régionaux de population des régions de Kayes, Koulikoro, Sikasso, Ségou et Mopti - SWEDD MALI\nSELECTION D’UN CONSULTANT INDIVIDUEL POUR l’appui au processus de formulation des plans régionaux de population des régions de Kayes, Koulikoro, Sikasso, Ségou et Mopti\nMINISTÈRE DE L’AMENAGEMENT DU TERRITOIRE ET DE LA POPULATION\nUNITE D’EXECUTION DU PROJET AUTONOMISATION DES FEMMES ET DIVIDENDE DEMOGRAPHIQUE AU SAHEL (PAFDDS/SWEDD)\nAMI N° CI/2018/13\nNo Crédit:: 5570 – ML\nNo. Plan de Passation des marchés N°5\nLe Gouvernement de la République du Mali a reçu un crédit de l’Association internationale de développement (IDA) en vue de financer le coût du projet Autonomisation des Femmes et le Dividende Démographique au Sahel, et a l’intention d’utiliser une partie du montant de ce crédit pour effectuer les paiements au titre du contrat suivant : Sélection d’un consultant individuel pour appuyer le processus de formulation des plans régionaux de population des régions de Kayes, Koulikoro, Sikasso, Ségou et Mopti.\nL’objet de la mission du Consultant est de contribuer à la formulation de document de plans régionaux de population de qualité favorisant l’accélération de la transition démographique et la capture du dividende démographique sur la base des spécificités et opportunités régionales (régions de Kayes, Koulikoro, Sikasso, Ségou et Mopti), et comprend les principales tâches suivantes :\nproposer une feuille de route et un canevas de rédaction des plans régionaux de population ;\ncollecter et analyser les indicateurs régionaux et toute documentation utile à la compréhension des systèmes « régions » ;\nrédiger sur la base des informations collectées, un rapport – diagnostic sur la situation de la population dans les régions cibles1 ;\nparticiper aux missions et session d’échanges avec les acteurs régionaux sur la nécessité d’une prise en compte de la structure, de la taille et des projections démographiques dans l’évaluation des besoins ;\nrédiger des drafts de plans régionaux de population sur la base des diagnostics, des documents de références, des projections démographiques et des orientations issues des échanges avec les acteurs régionaux ;\nproposer un agenda de tenue des ateliers régionaux de finalisation des plans régionaux de population incluant un volet « renforcement des capacités des acteurs régionaux en matière de planification stratégique et de prise en compte de la dynamique et des questions de population dans la planification du développement » ;\nparticiper et faciliter les ateliers régionaux de finalisation des plans régionaux de population prenant en compte le dividende démographique et les spécificités de chaque région : problèmes, orientations, axes stratégiques, cadre institutionnel de mise en œuvre, financement et stratégie de mobilisation de ressources, cadre de suivi et évaluation.\nrédiger les documents finaux de plans régionaux de population.\nL’Unité d’Exécution du Projet Autonomisation des Femmes et Dividende Démographique au Sahel invite les consultants individuels admissibles à manifester leur intérêt à fournir les services décrits ci-dessus. Le Consultant devra avoir les qualifications suivantes :\nau moins une maitrise en démographie, économie, statistique, planification du développement ou tout autre domaine lié à la pratique du développement en termes de formulation des politiques publiques, des programmes et projets de développement ;\nau moins deux (02) missions similaires réalisées dans le cadre de la formulation des documents de politique publique;\ncinq (05) ans d’expériences dans le domaine du développement;\nune bonne maitrise de l’architecture institutionnelle nationale y compris des relations entre niveau central et régional, du cadre de référence en matière de développement et des politiques et orientations sectorielles en particulier dans le domaine de la santé, de l’éducation, de l’emploi et de la formation, de l’autonomisation des femmes et de la gouvernance ;\nune excellente pratique des méthodes d’intégration de la dynamique et des questions de populations dans les cadres, plans et programmes de développement économique et social ;\nde bonnes capacités en statistiques, analyses des données, cartographie thématique ;\ndes compétences en matière de formation et d’animation de processus / atelier ;\nune connaissance de la Politique Nationale de Population actuelle du Mali, et des enjeux liés à la croissance et à la structure de la population ;\nune bonne connaissance du concept de dividende démographique et des Objectifs de Développement Durable.\nLes Consultants intéressés doivent fournir les informations ci-dessous démontrant qu’ils possèdent les qualifications requises et une expérience pertinente pour l’exécution des services :\nles preuves de son établissement en qualité de consultant individuel : carte d’identification fiscale ou autre ;\nle curriculum vitae comprenant les informations sur sa capacité et son expérience démontrant qu’il est qualifié pour les prestations ;\nla copie certifiée du diplôme ;\nles preuves de la réalisation d’au moins deux (02) missions similaires : attestions de bonne fin d’exécution ; page de garde et page de signature de contrat.\nLe recrutement se fera suivant la méthode de Sélection de consultants individuels conformément aux Directives de la Banque Mondiale pour la Sélection et l’Emploi de Consultants, (Section V édition Janvier 2011 révisé Juillet 2014).\nLes Consultants intéressés peuvent obtenir les termes de référence et/ou les informations supplémentaires à l’adresse ci-dessous et aux heures suivantes à l’adresse ci-dessous, de 8 heures à 16 heures :\nUnité d’Exécution du Projet Autonomisation des Femmes et Dividende Démographique au Sahel (PAFDDS/SWEDD), Immeuble ATATA BABY Avenue du Mali Rue 266 Porte 2158, Bureau 302 2ème étage, ACI 2000 Bamako, Téléphone (00223) 20 23 01 95; E-mail : halimakamate@gmail.com\nLes dossiers de manifestation d’intérêt écrites doivent être déposés à l’adresse ci-dessus par courrier, au plus tard le 08 octobre 2018 à 10 heures.\nBamako, le 17/09/2018\nLe Coordinateur SWEDD\n1 Le guide méthodologique (Population Situation Analysis, A conceptual and methodological guide, UNFPA, 2010) entre autres, pourrait servir d’outil méthodologique pour la formulation des rapports de situation de population\n08 octobre 2018 à 10 heures


Politique de la ville et autorité d'intervention - Conclusion : une autorité d’intervention pour une action publique singularisée - Presses universitaires du Septentrion\nOpenEdition Books > Presses universitaires du Septentrion > Espaces Politiques > Politique de la ville et autorité... > Conclusion : une autorité d’inter...\n1 Certains travailleurs sociaux parlent par exemple d’usure.\n1Comment, au terme de cette analyse, caractériser la politique de la ville et l’action publique qui lui est attachée ? Au fil des chapitres, on a analysé un ensemble d’expérimentations, d’ajustements des pratiques et de tentatives pour saisir les difficultés indexées aux banlieues et y répondre autrement. Cette construction cognitive et concrète se forme par des agencements et des compromis valorisés comme réponses de proximité et le plus souvent présentés comme sources d’épuisement des intervenants1. Il faut faire preuve de sens tactique (le gardien) à moins de revendiquer une position subversive (Pulsart). Les perspectives se réduisent souvent à l’amélioration ponctuelle de la situation, l’accès à l’emploi ou la modification sensible des conditions sociales étant considérés comme des objectifs lointains voire quasi-inaccessibles. Si formellement le principe d’impliquer les publics et les partenaires n’est guère contesté, sa mise en œuvre reste bien inégale faute sans doute des moyens et des formations que cela nécessite. À défaut, les recompositions des pratiques révèlent le sens d’improvisation et d’adaptation de certains acteurs et disent aussi les limites des orientations de la politique de la ville. Sans même préjuger de leur pertinence, la mise en œuvre de ces orientations à l’échelle de tous les intervenants concernés par les banlieues impliquerait des changements d’envergure, tant dans les organisations que dans les formations, qui ne se vérifient guère. Il apparaît surtout que la mise en œuvre de la politique de la ville repose largement sur des intervenants dont les seules compétences formellement requises pour les postes qu’ils occupent ne suffisent pas. Certes, cette politique publique est institutionnellement définie puis collectivement portée puisqu’elle s’inscrit dans des organisations comme les organismes HLM ou les administrations. Mais, dans les faits, l’action tend à advenir bien plus par l’implication personnelle. Ainsi, les processus de légitimation tendent à impliquer surtout les individus et à reposer sur une plus forte prise en considération de la relation au public notamment : importance donnée à la relation par les élus ou les professionnels dans leurs discours qui va de pair avec une faible appropriation collective des nouvelles méthodes. Ce poids accordé à la parole des habitants contribue à la centration sur la personne et modifie la structuration de l’autorité d’intervention. Avec une telle perspective, le cadre rationnel-légal et les procédures inhérentes aux administrations ou plus largement aux organisations limitent moins la personnalisation des rapports. Tous ceux qui agissent sont dès lors mis en question selon leur implication dans l’action sur les quartiers. Comment font face les intervenants dans une telle situation et quelles ressources mobilisent-ils ? Tous les intervenants ne sont pas à la même enseigne : il y a ceux qui animent les dispositifs et sont plus à l’aise dans la gestion de ces outils et il y a aussi des élus ou des bénévoles qui se les approprient plus difficilement. Tous doivent apprendre à agir avec des montages qui nécessitent du temps et de l’énergie. Il faut aussi savoir faire valoir les atouts locaux et repérer les nouveaux besoins, notamment dans le domaine des services à la personne. Car tous les acteurs aussi bien institutionnels que bénévoles ou professionnels cherchent à favoriser l’insertion devenue un point cardinal de la légitimation. Cet apprentissage constitue un des facteurs de l’autorité d’intervention qui se fonde différemment selon les registres d’action. Si le registre culturel semble moins impératif que celui de l’économie, il n’en est pas moins considéré par les acteurs comme déterminant. Les actions culturelles sont présentées comme une nécessité pour combattre la dévalorisation symbolique qui frapperait les populations. Le sentiment de participer à une subversion ou à une valorisation des « défavorisés » pèse sans doute encore plus pour conforter l’assise de l’intervenant lorsque, par ce processus, se profilent des retombées d’insertion ou d’emploi. Mais quel que soit le domaine, l’engagement personnel et l’autorité singulière sont requis dans ces interventions, et sans doute encore plus lorsqu’elles concernent la culture, la famille, l’habitat, et les sociabilités. L’expérimentation dans le contexte d’un renversement de tendance, alors même qu’elle est valorisée, se construit logiquement avec une plus grande part d’incertitude et relève d’une légitimité suspendue. Le risque d’exposition de soi est accru pour des actions dont la nature et les retombées ne sont pas, par définition, assurées. À cette conséquence de l’expérimentation se combine la déstabilisation des statuts qui résulte de l’attention accordée à la relation. En effet, la considération du statut de l’agent (à ses propres yeux comme à ceux du public) ne suffit plus à le protéger dès lors que l’intersubjectivité devient la règle et remet en question la dissymétrie au fondement des rapports d’autorité. L’autorité rationnelle-légale institutionnellement instaurée et légitimée, reconnue et respectée en tant que telle, laisse place à une autorité négociée, sinon partagée (recherche du consentement), restant rationnelle-légale dans sa définition mais reposant bien plus sur les ressources propres et, en ce sens, devenant plutôt d’ordre charismatique tout en impliquant une routinisation du charisme. L’intervenant bénéficie moins de l’assurance propre à l’attachement institutionnel qui a accompagné l’État industriel et il est possible que cette moindre adhésion résulte du discrédit des institutions. Pour autant, ce n’est pas une réduction au seul facteur psychologique dès lors que la singularité est quasiment inhérente aux dispositifs. Ces derniers engendrent un travail relationnel qui suppose une part d’auto-légitimation et, au moins en partie, une validation par les autres participants (ou coproducteurs). Quoi qu’il en soit, une plus grande singularisation dans l’engagement des acteurs se dessine parallèlement à une nouvelle configuration de l’action publique, caractérisée par une redéfinition du local, une diversification des interventions et des participants.\nLe singulier au fondement de l’action publique ?\n2 Ehrenberg A., 1995, L’individu incertain, Paris, Calmann-Lévy, p. 23.\n2La singularisation de l’action publique résulte de l’importance prise par les propriétés intrinsèques à la personne de l’intervenant. Logiquement, cette singularisation rejaillit dans les processus de légitimation, mais aussi d’intervention. Faut-il en conclure que l’action standardisée est devenue impossible ? Certes non, il faut rappeler ce qui est dit en introduction : les dispositifs à certains égards restent en marge de l’action publique. Or, ceux qu’on a étudiés ici présentent une caractéristique qui tend à se diffuser : l’attention accordée au public. C’est une orientation sans doute en partie formelle mais, malgré cette limite, ces dispositifs sont des préfigurations. Ils offrent au moins la possibilité de renouveler le questionnement sur la manière d’agir au titre d’une politique publique, notamment pour questionner l’assurance de ceux qui mettent en œuvre l’action publique. Cette assurance semble inhérente à toute intervention publique et suppose, de la part de ceux qui l’accomplissent, une conviction du bien-fondé de l’action encore mieux arrimée. À l’ordinaire, cette assurance – « tranquille » – participe d’une légitimation pas toujours explicite comme si l’action allait simplement de soi. Ce n’est plus tout à fait le cas dans les situations étudiées. L’engagement demandé à l’intervenant est plus impliquant. Il se doit d’être plus volontaire et d’assumer plus de risques de tension. Il doit (s’)affirmer, chercher à imposer son point de vue ou défendre sa position professionnelle face aux locataires, aux associations ou aux jeunes. En tout cas, les attitudes de réserve (ou de neutralité) sont plus difficiles à tenir. L’autorité d’intervention dans un tel contexte ne se définit pas par la recherche d’une obéissance que l’intervenant chercherait à obtenir. Ce qui est parfois le cas lorsqu’il s’agit d’activités éducatives ou nécessitant que l’intervenant en appelle au respect des règles. Mais plus largement, c’est son autolégitimation (ce qui l’autorise à faire ce qu’il fait) qui est éprouvée. En ce sens, il semble éclairant de parler d’autorité d’intervention pour mieux caractériser cette singularisation de l’action publique et pour questionner les processus par lesquels les acteurs se constituent les ressources qui leur sont nécessaires. Il ne s’agit pas pour autant de penser les individus isolés. Au contraire, cette autorité d’intervention ne peut s’entendre que dans une conjoncture et une organisation, mais elle se combine avec une implication personnelle plus ou moins forte selon les activités. Pour mieux la définir, on pourrait la décomposer en deux volets : une part instituée, découlant de l’organisation et une part inspirée, relative aux ressources propres à l’individu. Aucune de ces deux dimensions (l’institution et la personnalité pour schématiser) ne saurait exister sans l’autre. Elles se combinent différemment selon la conjoncture sociale dans laquelle s’inscrit l’intervention. Évidemment, il n’y a pas de relation mécanique à l’institution (au sens de l’organisation) ou au statut : par exemple, la manière de s’approprier celui-ci ou la capacité à obtenir des informations contribue à définir une position et résulte aussi d’une attitude personnelle. Ce n’est pas cet aspect stratégique et la capacité de se situer dans une organisation, comme on pourrait le faire dans la perspective de Michel Crozier, qui sont ici en question. Il s’agit, par cette distinction entre part instituée et part inspirée, de tenter de comprendre comment se socialise une assurance (ou une légitimation). Dans cette construction idéal-typique, on écarte ce qui relève de l’appropriation nécessairement singulière dans la part instituée (qui ne saurait en fait exister sans elle). À l’inverse, la part inspirée se voit définie par une accentuation de ce qui est propre à la personne, pour mieux éclairer un processus de singularisation d’une autorité conçue au départ pour atténuer la singularité, notamment par la procédure dans le système bureaucratique. La moindre prégnance de l’institué ne vaut pas effacement et la considération de l’inspiré ne l’écarte pas. De fait, la prise en compte de la dimension psychologique dans différents registres de la vie sociale (dans l’enseignement comme dans le logement social avec la proximité entre autres exemples), se traduit par une diversification et donc par un double registre de légitimation. L’inspiration, jusque-là réservée aux artistes en tant que personnes socialement définies par la singularité, est requise pour un plus grand nombre, en tout cas pour ceux qui ont à agir par et sur la relation. Elle se définit comme un ressort propre à la personne et se nourrit de sa subjectivité. Aujourd’hui, l’expression de cette inspiration est socialement permise, voire requise, dans une société largement structurée par les processus d’individualisation. L’inspiration cependant n’est pas nécessairement bonne ; elle peut être inappropriée comme lorsqu’on dit d’une personne qu’elle est mal inspirée. Elle ne garantit ni la justesse du positionnement, ni la compréhension de la situation. Elle se manifeste par la manière de savoir se positionner et improviser dans l’interaction mais ne se réduit pas à un instantané. Elle résulte d’un apprentissage socialement situé. Cette singularisation, qui caractérise l’autorité d’intervention, ne signifie pas le passage d’une autorité rationnelle légale à une autorité charismatique. Dans la société contemporaine, l’autorité d’intervention rationnelle légale ne peut plus se fonder sur l’effacement de la singularité mais au contraire repose en partie sur sa convocation. Cette singularité, dans son expression située, gagnerait donc à être analysée par sa construction sociale dans le prolongement de l’approche de Weber, mais en aménageant sa typologie. Dans cette perspective, il n’est pas question de penser une inspiration se créant ex nihilo mais se construisant dans le temps. Le social n’est pas évacué par cette singularisation qui participe des processus d’individuation tels que les analyse Alain Ehrenberg. Pour cet auteur, le rapport au travail tend à se privatiser : « Cette augmentation de la responsabilité nous rend, dans son mouvement même, plus vulnérables, car elle suppose d’accroître la capacité de chacun à agir à partir de son autorité privée et de son jugement personnel sans lesquels on bascule dans l’impuissance et la souffrance psychique2 ».\n3 Crozier M., Le phénomène bureaucratique, op. cit. ; Crozier M., Friedberg E., 1977, L’acteur et le (...)\n4 Muller P., Les politiques publiques, op. cit.\n3Mais, répétons-le, il serait peu pertinent de se focaliser sur la seule personne de l’intervenant. Car si cette singularisation se fonde sur les processus d’individuation (pour les publics comme pour les intervenants), elle est aussi engendrée et soutenue par le dispositif. On peut, en effet, faire l’hypothèse que ces dispositifs reposent sur une logique de rationalisation de l’action telle qu’elle s’entend dans l’approche de Max Weber. Faisant suite à une première phase de bureaucratisation à partir de laquelle s’instituent les logiques sectorielles et l’instauration des règles bureaucratiques de l’administration de gestion, les dispositifs participent d’une deuxième phase où, au contraire, la singularisation est de mise. Dans cette perspective, cette rationalisation est une extension de la rationalité instrumentale et elle s’opère par le dispositif pour inclure le relationnel dans l’action publique qui, alors, n’est plus l’apanage du seul travail social ou celui de l’engagement associatif. En ce sens, le dispositif devient un autre rouage bureaucratique engendré par les administrations et devant permettre de résoudre autrement les blocages évoqués par Michel Crozier3 (et non plus par une surenchère des procédures) ou permettant de surmonter les tensions liées au dépassement partiel des logiques sectorielles au sens de Pierre Muller4. Le dispositif est conçu comme un espace de médiation supposé autoriser un assouplissement des rapports entre participants et éliminer la structuration rationnelle de l’action par une créativité bureaucratique. C’est un mode opératoire devant favoriser les adaptations, les expérimentations et les contractualisations relatives aux actions promues au titre de l’action publique dans les domaines étudiés ici et nécessitant la recherche de nouveaux appuis.\n4Dans les dispositifs analysés, l’autorité se fonde sur l’alliance affichée avec les publics et sur la capacité à nouer des liens avec eux, éventuellement par l’intermédiaire de travailleurs sociaux. Les alliances passent parfois par la famille, entre parents et intervenants, pour que les uns et les autres tentent de se réassurer et sinon pour mieux se situer face aux enfants, du moins pour légitimer des redéfinitions de la position des adultes. Ce supplément d’appui est d’autant plus nécessaire que chacun tend à valoriser l’intersubjectivité, sans pouvoir toujours l’assumer lui-même face aux enfants. On constate que les affects, les familiarités et plus largement la subjectivité requise se voient parfois institutionnalisés comme dans le cas des gardiens d’immeuble. Les connaissances pratiques personnelles, les familiarités avec le site ou les populations deviennent des données d’importance et bien souvent une nécessité. Le sens tactique et les visées stratégiques qui y sont attachés sont même, dans une certaine mesure, déterminants. Mais, à elles seules, la connaissance plus ou moins familière et la sympathie avec les usagers ne peuvent suffire. Il faut savoir traduire ces atouts par une gestion de sa présence et des relations. Pour les professionnels, les tensions qu’ils connaissent sont plus ou moins fortes selon leur capacité à trouver la bonne distance avec leur employeur ou les locataires auprès de qui ils doivent faire preuve d’empathie. Eux aussi font appel à des connaissances pratiques relatives à la vie de quartier. Mais pour la plupart, ces connaissances vont de pair avec un travail sur soi ou une redéfinition des rapports au public. Enfin, s’il n’est plus guère possible d’ignorer les dispositifs, les rapports que les intervenants établissent avec ces assemblages ne sont pas sans visée ni sans retenue.\n5De la considération de la relation parfois éprouvante avec les publics ou avec les partenaires résulte une position paradoxale : l’intervenant n’est jamais isolé (il est avec le public ou des partenaires), mais il est seul à bien des égards dans l’épreuve que constitue l’intersubjectivation des rapports. Il est seul dans le sens où il doit puiser dans ses ressources propres, dans ce qui est au fondement de sa singularité alors que le contexte d’intervention se redéfinit.\nUne nouvelle configuration de l’action publique\n6Les dispositifs participent d’une dynamique d’élargissement et de diversification des registres d’intervention et contribuent à une nouvelle configuration de l’action publique. Cette diversification s’instaure tout au long de la période qui nous a intéressés autant par le cadre législatif (avec des lois sur le logement, sur la ville…) que par la création de nouvelles instances (le CNV, la DIV…). Ces orientations produisent plus ou moins d’effets sur le registre des organisations et des pratiques mais elles ne sauraient être ignorées en tant que facteurs de légitimation. Les changements que cela induit et les dispositifs qui en résultent s’offrent aux uns et aux autres comme des opportunités ou s’imposent comme cadre d’action où se jouent des repositionnements : ceux des élus, des bénévoles en tant que membres d’association ou en tant qu’habitants – mères, pères ou jeunes –, ceux des professionnels. Pour les premiers, l’opportunité est de peser ou de s’engager dans le débat public et, pour certains, de transformer l’activité militante en compétence professionnelle (par exemple les femmes-relais). Cependant, dans les situations analysées précédemment, ces repositionnements diffèrent selon les domaines d’action. Il y a d’abord l’ESS qui implique élus, travailleurs sociaux, services publics, associations, entreprises. Tous ne rencontrent pas les mêmes difficultés pour agir dans ces nouveaux cadres. Il n’est guère question de hiérarchie des pouvoirs (entre le pouvoir politique, le pouvoir administratif, celui des entreprises). Chacun attend d’être conforté par les autres qu’il ne se prive pas de critiquer le cas échéant. Les élus ne sont pas toujours préparés à agir avec ces dispositifs qui, au départ, leur semblent engendrer une dépense d’énergie sans fin. Il leur faut le temps de l’appropriation alors que les chargés de mission animant le contrat de ville se disent à l’aise avec de tels fonctionnements. Dans la culture ensuite, on retrouve les mêmes types d’intervenants mais la relation au public acquiert une plus grande visibilité avec une visée de coproduction. Elle est présentée comme un enjeu déterminant pour favoriser une créativité orientée vers l’expression de publics ciblés. Concernant l’action auprès des familles, l’alliance est encore plus nettement recherchée. La relation est sans doute plus ambiguë avec des populations simultanément considérées comme bénéficiaires de l’action en tant que personnes soutenues dans un processus d’affirmation (ou d’autonomisation) et comme alliées dans la réalisation de l’action (notamment lorsqu’elle s’adresse aux jeunes). L’attente à l’égard des mères, des pères et des jeunes diffère selon les perspectives d’action des intervenants et les visées des publics. Dans le domaine du logement, ceux qui ont en charge la mise en œuvre effective de la proximité apparaissent les plus exposés et, à bien des égards, sont ceux qui doivent le plus compter sur eux-mêmes. Certains aménagements, comme le dispositif de soutien des gardiens d’immeubles, atténuent cependant cette exposition. Pour la médiation, ce sont les talents et les compétences relationnelles qui se trouvent encore plus valorisés pour dépasser des conflits ou des incompréhensions interculturelles. La connaissance pratique des quartiers est un atout précieux comme on le voit avec les femmes-relais. Quant aux travailleurs sociaux, ils illustrent, sans doute le mieux, le renversement qui s’est opéré depuis les années 1970 : ils ne sont plus les seuls à vouloir travailler la relation et doivent adapter leurs activités. Comme pour les autres professionnels, l’appropriation des nouvelles méthodes ne va pas sans dévaluation des procédés antérieurs, ni rejet de certains aspects des nouveaux dispositifs (comme la concertation lorsqu’elle implique de parler des usagers, ce que refusent les travailleurs sociaux au titre du respect de l’anonymat). Plusieurs facteurs se combinent. Il y a d’une part, une relative banalisation du relationnel allant de pair avec la valorisation d’une autre forme de réflexivité (les études, les diagnostics…) et d’autres cadres de pensée que ceux de la psychologie et, d’autre part, une hiérarchisation découlant de la multiplication des « petits » métiers (les médiateurs par exemple) et des nouveaux cadres de l’action sociale (comme les chefs de projet). Les évolutions d’organisations s’inscrivent dans une industrialisation de l’intervention sociale qui se traduit par des procédures encadrant la relation aux usagers depuis l’accueil jusqu’au suivi et l’évaluation.\n7Dans cette configuration, les nouvelles méthodes d’intervention s’imposent inégalement et on peut parler d’un processus de recomposition, dès lors que les conceptions de l’action publique, en voie d’être déconsidérées, ne sont pas encore totalement écartées. Selon les secteurs, on observe des résistances qui se combinent avec des innovations – par exemple les travailleurs sociaux s’emparant des thèmes comme la mémoire, les rapports de générations, ou les logeurs celui de la proximité. Ces recompositions relatives aux pratiques illustrent le rapport au temps : celui qu’il faut pour la socialisation de nouveaux principes d’intervention, dans le domaine du logement et de l’espace mais encore plus dans le domaine de l’action sociale et culturelle. Elles résultent d’une combinaison entre références sectorielles toujours prégnantes, appropriation des nouvelles méthodes d’intervention et visées affichées dans les dispositifs. Ainsi la plupart des approches adoptées par les intervenants restent centrées sur l’individu malgré la référence au territoire et à la tentative de prendre en compte les dynamiques sociales pour favoriser une coproduction. Cependant, la recherche de l’implication des populations visées par l’action contribue à redéfinir l’action publique. Celle-ci apparaît bien incertaine, notamment avec la mise en valeur des principes de pilotage et de contractualisation. Mais quels qu’en soient la lenteur ou les balbutiements, cette action publique prend sens plus clairement lorsqu’elle est mise en perspective. Car si on tient compte des changements urbains qu’engendrent les ZUP et des transformations des dynamiques sociales, on ne peut que constater de sensibles redéfinitions du rapport à l’habitat et, plus loin, à la cité. À cet égard, l’action publique, par ces tâtonnements et ces expérimentations, participe d’une transition. Celle-ci se manifeste dans l’espace physique des quartiers et dans la qualité de l’action publique. Il est vrai qu’au fil des ans les données changent. La vacance des logements fluctue parfois de manière paradoxale (une grande vacance suivie de démolitions puis d’une tension sur le marché par exemple) et l’environnement se modifie largement (ce que provoquent aussi les démolitions, sans parler des premières grandes modifications comme la construction de périphériques). Mais le changement n’est pas qu’urbanistique. Il concerne aussi l’expression publique des habitants et la singularisation de l’action. Il est pour le moins difficile d’évaluer les tentatives de promouvoir du développement social ou culturel. Les intervenants, les associations, les acteurs dans leur ensemble agissent pour améliorer le service et rendre possible une reconsidération des situations et des personnes. On observe maintes initiatives pour aider à l’accès aux débats sinon à l’espace public, mais les conditions sociales ne s’en trouvent pas transfigurées et les problèmes économiques trouvent peu de réponses satisfaisantes aux yeux des publics.\n8Cette nouvelle configuration prend corps dans un contexte de désindustrialisation avec des effets sur le registre de l’emploi, des ressources et des classifications ou des rôles (de genre et de génération). Il est sans doute utile de rappeler ce contexte dit de crise que l’on a défini par un renversement de tendances, non pour ignorer les effets sociaux notamment avec le chômage, mais pour souligner le changement de perspective et la déstabilisation des pratiques que connaissent ceux qui agissent. La situation de l’habitat des années 1970 n’est pas identique à celle de l’après Seconde Guerre mondiale et les ZUP ne sont pas les lieux d’harmonie sociale que vantaient leurs promoteurs. Mais ils ne sont pas non plus des espaces identiques aux bidonvilles et aux cités de transit. Ils résolvent au départ et en partie les problèmes de logement avant de devenir des lieux de passage. La mobilité d’une partie de ceux qui y habitent apparaît rapidement comme un paramètre de différenciation et contribue à transformer ces lieux en espaces de transition. Transition qui se joue différemment selon l’accès à ce type d’habitat, les perspectives que se donnent les locataires et les ressources économiques, sociologiques et symboliques qu’ils peuvent mobiliser. Or, une large partie de la politique de la ville se conçoit sur la base d’une implication des habitants, sur celle de l’activation ou de l’instauration des proximités relationnelles fondées sur l’idée d’une stabilité résidentielle. Mais cette transition ne concerne pas que les populations. Ceux dont l’action pèse en matière de politique urbaine se ressentent également des changements de contexte. Plus largement, la manière de définir les problèmes sociaux change, notamment avec la référence au territoire. S’agit-il simplement d’une spatialisation des problèmes et les ZUP sont-elles plus visibles que les bidonvilles qu’elles remplacent en partie à partir de la fin des années 1950 ? Non, car si la mise en visibilité est accompagnée d’une forte tendance à localiser en laissant penser que seuls ces lieux sont porteurs des difficultés, le processus pour élargir et faire entendre que le problème se pose au niveau de l’ensemble de la société n’est pas à négliger non plus. Il en est de même pour les processus d’ethnicisation et de psychologisation. Pour le premier processus, certes, les problèmes débattus dans l’espace public sont mal formulés. Mais le modèle d’intégration à la française, dont les principes et encore plus les modalités de mise en œuvre restent bien souvent flous, se trouve de fait mis en question. Dans ce modèle, schématiquement, la personne autonomisée est mise en valeur : c’est l’individu qui est la référence et il se doit, en quelque sorte, d’être affranchi de son groupe ou de ses appartenances pour être pensé intégré. Or, maintes actions soutenues par les pouvoirs publics se fondent et prennent appui sur des groupes et des appartenances primaires (les associations, les médiatrices interculturelles). À bien des égards, c’est une remise en question des principes qui guident l’action publique, quoique celle-ci reste seulement indexée à la dimension culturelle et aux seules populations migrantes ou leurs enfants. Mais, même maladroitement exprimée, la remise en cause du processus d’effacement des origines au principe du lien politique prend place dans le débat public. L’action dans le domaine culturel, avec une apparente volonté d’épouser largement ce qui se manifeste depuis les quartiers, laisse deviner les difficultés symboliques qu’il s’agit de résoudre et qui ne sont pas toujours clairement énoncées sauf en termes de racisme et de discrimination. Bon nombre d’actions se forgent pour conquérir ou revendiquer la reconsidération recherchée pour les individus, pour les groupes auxquels ils sont rattachés ou supposés l’être et pour les cultures dites d’origine quel qu’en soit le lien effectif et affectif. Cette reconsidération, à l’œuvre ou amorcée en partie par l’action des associations et des services publics, constitue un défi d’envergure. Car il s’agit, par les acteurs eux-mêmes si l’on suit les principes qui guident la politique de la ville et par les dispositifs liés à cette politique publique, rien de moins que d’écarter les classements symboliques au principe de l’interculturalité et de l’État-Nation. En effet, la perspective inhérente à cette reconsidération revient à combattre et à écarter les jeux de rapports de force au fondement de l’histoire telle qu’elle a été valorisée pour glorifier l’État-Nation et la ou les cultures qui lui sont rattachées. C’est un État modeste, pour reprendre la formule de Michel Crozier, qui tente, avec l’aide de ladite société civile, d’impulser une action localisée pour résoudre des problèmes résultant d’une conjoncture économique et d’un héritage symbolique de la période coloniale.\nLe local comme ouverture au monde ?\n9À certains égards, la référence constante au local participe également de cette remise en cause. Les traductions de cette référence sont multiples et des acteurs la revendiquent sans se limiter à l’espace de résidence (pour l’ESS par exemple). Elle ne signifie donc pas à tout coup une réduction à l’espace habité des bénéficiaires de l’action. Certes elle est voulue et soutenue par l’État et les collectivités territoriales mais elle peut s’interpréter comme une forme d’action illustrant le dépassement d’un tel cadre. Plus exactement, c’est la relation État-nation-culture qui se trouve ébranlée. Il y a peut-être là un paradoxe qui veut que la valorisation du local voulu par le national aille avec un relatif effacement de celui-ci pour permettre de s’ouvrir plus largement. Il n’est pas pour autant question d’international mais d’une rupture de l’équation : un territoire égal une culture. Même si cette référence est une source de légitimité aux yeux de la plupart des acteurs, la relation au local est définie, par certains d’entre eux, comme une ouverture au monde pour aider des individus à acquérir des ressources et pour se dégager de leur situation. Le rapport à l’ailleurs – les musiques du monde, les cultures dites d’origine entre autres exemples – illustre en partie ce processus et montre une volonté de transformer l’espace local en un lieu recevant le « monde », notamment en accueillant des expressions supposées représenter la culture d’une partie de ceux qui habitent là.\n10Faut-il imaginer que cette dimension culturelle n’apparaît que parce que l’État social serait en quelque sorte en retrait ? Rien n’est moins sûr. Car, s’il est vrai que les difficultés sociales non résolues se multiplient pour une partie des populations – le chômage et la protection défaillante ou ladite dégradation et la ville segmentée –, il est tout aussi vrai qu’il n’est plus question d’un État-nation tout puissant. L’intégration culturelle qui est attendue en devient sans doute plus difficile. En tout cas, l’action sur le quotidien – celui de la proximité – est bien plus valorisée loin de l’emphase des grands discours politiques. Cette valorisation de ce qui était il n’y a pas si longtemps insignifiant (comme les ascenseurs, les entrées d’immeubles qui ont suscité maints débats) se traduit au moins partiellement par une mise en visibilité des différences qui, jusqu’à il y a peu, étaient renvoyées en coulisse. Ce n’est plus le silence, le rejet ou l’ignorance de ces modes et de ces lieux de vie comme c’était le cas dans les années 1960. La formulation des questions posées relativement à ces lieux reste, à bien des égards, balbutiante, orientée en tout cas par les schémas de pensée où la différence est sinon hiérarchisée du moins évaluée par rapport à des écarts supposés (ce que contient la notion d’intégration). Que les jeux politiques conditionnent la réception de ces questions est tout aussi évident. Il n’empêche : ces questions sont débattues. Le risque que cela contribue à fixer la dimension culturelle aux seuls migrants, qu’évoquent ceux qui craignent à juste raison une ethnicisation, existe. Mais, on peut également penser qu’il s’agit d’une ethnologisation de la société française dans son ensemble et que les tentatives de cantonner à une seule partie de la population ne réussissent que partiellement à occulter. Certes, cette ethnologisation reste biaisée et tend à se focaliser sur ceux qui sont supposés être encore étrangers mais constitue aussi un processus par lequel apparaissent les fondements culturels des institutions. Ce type de débat qui revient à penser la culture française comme une parmi d’autres et en constante évolution contient-il le risque d’une communautarisation ? On ne peut raisonnablement exclure une telle possibilité mais on peut tout aussi raisonnablement penser que c’est là un dévoilement qui devrait servir à la lutte contre le racisme. Sans doute la question sociale est-elle peut-être brouillée mais elle ne s’entend plus seulement en termes de position sociale liée à l’emploi et aux ressources économiques. Va-t-elle se diluer dès lors que s’ajoutent dans le débat public la dimension culturelle et la dimension singulière – deux facteurs opposés d’une certaine manière ? C’est possible comme il est possible qu’une égale attention à ces trois dimensions (sociale, culturelle, psychologique) redouble d’efficacité parce qu’on n’ignorerait pas ou moins l’implicite culturel et les classements qu’il recèle. Car tous les citoyens ne sont pas égaux relativement au legs symbolique dont ils sont porteurs et qu’ils revendiquent plus ou moins. Outre cette dimension commune, avec la culture en partage et en construction, la plus grande part prise par la singularité est un deuxième facteur caractéristique de cette action publique.\n5 La subjectivation est inhérente à toute relation. Elle consiste à livrer publiquement une perceptio (...)\n6 Durkheim E., 1993, Éducation et sociologie, Paris, PUF, p. 67-68.\n11Manifestement, la part inspirée est fortement requise dans la plupart des actions de la politique de la ville. Ces métiers du contact montrent la construction d’une reconnaissance (légitimité) processuelle et jamais totalement acquise ni véritablement stabilisée. Peut-être faut-il voir là des effets de l’expérimentation. Car, même si l’action se répète en partie ou se pérennise partiellement, il n’est guère question de fixation procédurale. Mais il reste à éclairer plus finement qu’on ne l’a fait au fil de ces chapitres comment se construit cette part inspirée. Il est un thème qui se prête particulièrement bien à cette réflexion : celui des jeunes. Il est présent de maintes manières dans tous les domaines approchés ici. Cette permanence indique un ensemble de difficultés sociales, économiques et psychologiques qui en disent long sur les rapports intergénérationnels. Ces rapports amplifient en quelque sorte les tensions qui se vérifient sur tous les registres de l’action. Il y a un décalage, à certains égards logique dans une société historique, entre les uns et les autres. Les premiers socialisés dans un contexte de croissance, les autres dans une période dite de crise. Mais surtout la considération sociale de l’intersubjectivité n’est pas la même5. Bien sûr, il convient de nuancer le propos en tenant compte des âges et des milieux sociaux. Malgré ces deux dimensions, la différence des effets d’individuation se manifeste encore plus dans ces rapports. Les questionner, en particulier pour ceux qui participent à l’éducation – enseignants et travailleurs sociaux notamment – permettrait d’approcher la « foi intérieure » qu’évoque Durkheim6. Il ne s’agit pas de penser celle-ci en tant que propriété psychologique mais comme le fruit d’une dynamique, c’est-à-dire en questionnant l’apprentissage et les recyclages, au fil du temps, des manières de vivre les rapports d’autorité s’imposant à soi, avant de découler de soi pour comprendre comment se forgent les convictions et les valeurs qui conditionnent la définition de l’autorité. Ce serait une autre manière d’approcher le rapport ambivalent aux jeunes ou même aux habitants pour essayer d’éclairer ce qui s’apparente à un malaise ou au moins à une difficulté d’imaginer une relation fondée sur la confrontation, lorsque celle-ci est jugée nécessaire par les acteurs. Ce serait analyser à nouveaux frais les relations de dissymétrie, notamment dans les rapports éducatifs intergénérationnels, et sur la place que la confrontation critique tient dans un contexte où ces rapports d’opposition deviennent à certains égards difficilement concevables et peu légitimes. Car, le plus souvent, le conflit d’intérêt ou les oppositions sont supposés ne relever que de malentendus. Il est également possible que l’exercice relationnel se ressente de la tendance générale, parallèle aux processus d’individuation de ces dernières décennies, à reconsidérer l’autre (l’enfant, l’élève, le locataire) comme un interlocuteur démocratique. Sans nier l’inégalité ou la différence de statut, l’imposition d’une décision qui concerne l’autre est moins légitime et l’adulte ou l’intervenant cherche à convaincre et à obtenir l’adhésion de ceux pour qui et avec qui il travaille. Selon sa socialisation et son parcours, il est plus ou moins démuni pour s’affirmer par une telle posture. Cette difficulté à penser et à réaliser une conflictualité n’est pas sans poser question sur la socialisation politique – dans les rapports intergénérationnels comme entre pairs. Les craintes relatives à d’éventuelles confrontations avec les tensions que cela suppose se nourrissent de l’idée que chacun se fait des perspectives possibles dans une conjoncture socioéconomique donnée. Mais elles ressortent également d’une plus grande subjectivation des rapports dans l’espace social et aussi probablement d’une autre considération de l’interculturalité. L’intervenant doit s’engager avec des publics parfois plus agressifs dans un contexte de misère et avec une relative méconnaissance des processus que vivent les familles : autant de facteurs jouent dans la construction d’une autolégitimation ne pouvant se suffire mais devenue indispensable pour de telles interventions. Car la relation au public et l’intersubjectivation des rapports qui en procède résultent des processus d’individuation que connaît la société française et contribuent à la remise en cause des réponses standards. Mais se contenter de repérer les ressources que les un(e)s et les autres mobilisent pour s’adapter, c’est prendre le risque d’occulter la fragilité qui accompagne cette singularisation de l’action publique. Le souligner ne revient pas à réhabiliter une administration de gestion qui n’est plus guère concevable pour ce genre d’intervention dans les conditions actuelles. C’est inviter à s’interroger sur les moyens et les méthodes pour renforcer celles et ceux qui tentent de réaliser la régulation et l’action sociale au fondement de l’espace commun. Les retombées de cette singularisation ne se limitent pas aux organisations et la reconsidération du fait individuel, celui de la singularité, rejaillit sur la conception de l’espace public et du débat politique d’aujourd’hui. Pour le dire schématiquement, on peut penser que la déconnexion invoquée par Hannah Arendt entre sphère privée (familiale) et sphère publique ne se vérifie plus, ou se vérifie moins, dans la relation à l’espace politique. La considération de l’intérêt général et sa définition se ressentent des multiples tentatives de rapprochement du terrain. Cette tendance traduit une dynamique de privatisation de l’espace public ; phénomène qui ne peut que déstabiliser l’exercice classique de la politique. La proximité avec le citoyen devient un argument qui révèle la tentative de se tenir au plus près des propos entendus dans les contacts directs. La privatisation interdit quasiment la généralisation et la distanciation que suppose l’exercice politique. Pour autant, l’intérêt à la vie sociale et celui du consensus comme horizon sont deux postulats constants de l’action publique. L’indifférence, notamment à l’espace local et malgré les réticences observées chez ceux qui y résident, et la perpétuation de conflits ou d’opposition ne sont pas envisagées.\n3 Crozier M., Le phénomène bureaucratique, op. cit. ; Crozier M., Friedberg E., 1977, L’acteur et le système : les contraintes de l’action collective, Paris, Seuil.\n5 La subjectivation est inhérente à toute relation. Elle consiste à livrer publiquement une perception à soi. On ne peut concevoir une non-subjectivité car même si toute perception est nécessairement marquée d’une empreinte sociale, elle est également singulière et irréductible à toute autre. C’est l’acceptation de son expression dans l’espace social qui varie selon les contextes sociaux et culturels.\nHAMMOUCHE, Abdelhafid. Conclusion : une autorité d’intervention pour une action publique singularisée In : Politique de la ville et autorité d'intervention : Contribution à la sociologie des dispositifs d'action publique [en ligne]. Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 2012 (généré le 21 novembre 2019). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/septentrion/16225>. ISBN : 9782757418642. DOI : 10.4000/books.septentrion.16225.\nHammouche, A. 2012. Conclusion : une autorité d’intervention pour une action publique singularisée. In Politique de la ville et autorité d'intervention : Contribution à la sociologie des dispositifs d'action publique. Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion. doi :10.4000/books.septentrion.16225\nHammouche, Abdelhafid. “Conclusion : une autorité d’intervention pour une action publique singularisée”. Politique de la ville et autorité d'intervention : Contribution à la sociologie des dispositifs d'action publique. By Hammouche. Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 2012. (pp. 265-281) Web. <http://books.openedition.org/septentrion/16225>.\nHAMMOUCHE, Abdelhafid. Politique de la ville et autorité d'intervention : Contribution à la sociologie des dispositifs d'action publique. Nouvelle édition [en ligne]. Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 2012 (généré le 21 novembre 2019). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/septentrion/16206>. ISBN : 9782757418642. DOI : 10.4000/books.septentrion.16206.\n<iframe src="https://books.openedition.org/septentrion/16225?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Les technologies alternatives pour se connecter à Internet - Comment Ça Marche\nDernière mise à jour le 17 juin 2015 à 18:25 par TheBledard .\nL'ADSL (Asymmetric Digital Subscriber Line) est la technologie permettant de se connecter à Internet la plus répandue en France. Cependant, bien que cette technologie a l'avantage d'éviter pour la plupart du temps des travaux supplémentaires afin de mettre en place une telle ligne, elle n'est néanmoins pas sans inconvénient. Le principal inconvénient de cette technologie à paire téléphonique torsadée est que le débit dépend de la distance entre l'installation finale et la centrale téléphonique. Ainsi si vous faites parti de cette moitié de la population française dont le débit ADSL est compris entre 1 et 5 Méga, il est peut-être temps de passer à une technologie alternative.\nLa connexion 3G/H+\nLes technologies très haut débit\nBien que tout dépend de votre localisation géographique, vous pouvez dans la plupart des cas vous connecter à Internet sans même passer par la case ADSL.\nL'ensemble du territoire de la France Métropolitaine, en fonction des opérateurs.\nVous pouvez vous connecter à Internet grâce à une parabole et un décodeur. L'abonnement, en France, coûte entre 20 et 40 € par mois en moyenne. Cet abonnement, permet de vous connecter à un débit de 22 Méga (le débit est généralement disponible dans sa totalité, ce n'est pas votre localisation géographique qui va brider votre débit). Par ailleurs, il s'agit, en France, d'offres triplay (TV, TÉLÉPHONE, INTERNET), avec une box donc. Une belle alternative à l'ADSL pour un prix similaire.\nLe principal inconvénients est le PING (latence ordinateur-serveur). Ainsi, si ce type de connexion est adaptée pour un usage modéré de la connexion internet, il ne convient pas aux jeux en ligne ou au VOIP (Skype, Viber etc...). De plus, le volume de donnés est limité (entre 10 et 15 Go). Enfin, l'acquisition ou la location du matériel auprès de l'opérateur est coûteuse (entre 150 et 300 € pour l'achat, 10 et 15 € par mois en ce qui concerne la location). Cependant, l'acquisition peut faire l'objet d'une subvention par votre collectivité territoriale si vous êtes en zone blanche (pas d'accès haut débit par ADSL).\n97 à 99 % du territoire de la France Métropolitaine.\nDans certains cas, votre connexion 3G/H+ sera plus rapide que votre connexion ADSL. Le ping vous permettra généralement de jouer en ligne et de converser via la VOIP.\nLe volume de données est limité à quelques giga-octets. Les offres généreuses en volume sont plutôt onéreuses et ne sont pas assorties d'offres triplay. À n'utiliser qu'en cas d'urgence ou de débit inférieur à 5 Méga !\nPrincipales villes françaises et banlieues.\nProposée par deux opérateurs en France (Bouygues Telecom et Numéricable), le débit (en fonction du statut de déploiement du réseau et éligibilité) est compris entre 30 et 800 Méga. La latence est comprise entre 10 et 20 ms. N'hésitez pas à vérifier votre éligibilité, vous pouvez à vous attendre à de bonnes surprises. Les offres sont triplay voire quadriplay (TV - TÉLÉPHONE - INTERNET - MOBILE). Le fonctionnement de la box câble est similaire à celle d'une box ADSL.\nSeules les principales villes ainsi que leurs banlieues sous éligibles. Mais il existe des zones blanches (non couvertes par l'ADSL) même dans les principales banlieues, d'où la présence de cette technologie dans cette astuce.\n70% du territoire de la France Métropolitaine (pour Orange et Bouygues Telecom).\nDes débits compris entre 10 et 300 Méga, une latence faible, voici les principales caractéristiques de ce type de connexion. Des hotspots sont à acheter cependant, mais les forfaits data seuls sont généralement sans engagement.\nLe principal inconvénient est le volume de donnés qui est limité (entre 6 et 32 Go pour les offres Nomad Bouygues Telecom par exemple).\nLa qualité du signal est cependant à tester avant de souscrire à une offre, pour ne pas avoir de mauvaise surprise.\nDe plus, une telle offre ne propose qu'un usage DATA (pas de TV ou d'appel téléphonique inclus).\nAlternative a internet - Meilleures réponses\nAlternative internet - Meilleures réponses\nCe document intitulé « Les technologies alternatives pour se connecter à Internet » issu de Comment Ça Marche (www.commentcamarche.net) est mis à disposition sous les termes de la licence Creative Commons. Vous pouvez copier, modifier des copies de cette page, dans les conditions fixées par la licence, tant que cette note apparaît clairement.\nLorsqu’un utilisateur se connecte à internet, le maillon qui reçoit en premier les informations envoyées est :