Les derniers préparatifs pour Malte | L'Economiste\nLe partenariat euro-méditerranéen et la culture du dialogue, notamment politique, sont en cours. Malte ne sera pas une copie de Barcelone, mais l'occasion de tirer un premier bilan 17 mois après.\nCe ne sera pas un second Barcelone ni "une photo de famille qui sera prise à La Valette", précisent d'emblée les fonctionnaires de la Commission Européenne. L'Union Européenne s'active fébrilement ces dernières semaines à la préparation de la Conférence euro-méditerranéenne des Ministres des Affaires étrangères qui se tiendra à Malte les 15 et 16 avril 1997. Pour cela, visites officielles et ballets diplomatiques se multiplient. Dix-sept mois après Barcelone, cette conférence ne sera pas le "big-bang", mais le suivi et le bilan. Il s'agira en quelque sorte d'une conférence de travail où il ne faudra pas s'attendre à de grandes déclarations mais à des conclusions sur la mise en oeuvre de Barcelone.\nLa Déclaration de Barcelone est ambitieuse. Mais côté pratique... les choses ne sont pas si évidentes et le partenariat a du mal à démarrer. Des observateurs affichent d'emblée leur déception de ne pas voir la traduction économique des recommandations politiques. L'UE est consciente de cette situation. Différentes explications sont avancées. La première a trait aux mécanismes internes de l'Union. De plus, le partenariat euro-méditerranéen se construit à un moment où l'UE elle-même entreprend une nouvelle mutation avec l'élargissement à l'Est, l'introduction de l'Euro et l'installation de la Banque Centrale Européenne. Cette mutation revêt une importance considérable pour les partenaires méditerranéens qui effectuent la majorité de leurs échanges avec l'Union et en reçoivent la majorité des investissements privés.\nAutre explication: la déclaration finale de Barcelone avait pour objectif de tenter de "trouver un rééquilibrage dans les relations Nord-Sud et Sud-Sud". Cependant, la collaboration des pays sud-méditerranéens entre eux ne va pas de soi. Les disparités de revenus et de stades de développement économique au sein de ces pays sont importantes. De plus, la transition ne s'effectuera pas sans difficultés. Pour y faire face, le Nord s'est proposé de poser sur la table une enveloppe de 4,685 milliards d'Ecus pour la période 1995-99. Cependant, la mise en oeuvre des accords de libre-échange et l'augmentation de l'assistance financière seront à elles seules insuffisantes pour assurer le succès du partenariat si elles ne sont pas accompagnées d'une accélération du rythme de modernisation et d'adaptation des structures économiques dans les pays méditerranéens.\nDans tous les cas, la conférence de Malte devra consacrer celle de Barcelone qui a donné le coup d'envoi d'une politique régionale spécifique entre les deux rives. Face aux événements et aux défis qui se développent à ses portes, l'Europe se découvre un vide politique. Aussi apprend-elle aujourd'hui à avoir une politique étrangère, d'autant plus qu'elle est l'un des plus grands pourvoyeurs de fonds de la région. Le processus de paix au Moyen-Orient, qui a suivi la Guerre du Golfe, lui a rappelé que ce sont les Etats-Unis qui lui raflent la mise. C'est pourquoi l'UE a décidé de mener une politique active en Méditerranée pour en faire une "zone de paix et de stabilité". Aux relations de pays à pays, l'UE veut adosser un "dialogue multilatéral". Mais le véritable dialogue politique, élément clé du partenariat, s'effectuera dans le cadre des accords d'association.\nDe plus en plus, l'Europe prend conscience que sa sécurité implique la consolidation de la paix et du développement dans la région méditerranéenne. Ce volet semble aujourd'hui compromis par les provocations d'Israël. L'attitude de ce pays est considérée comme un sabotage de l'oeuvre historique lancée par Rabin et Arafat.\nLe partenariat euro-méditerranéen, adopté à Barcelone, comporte trois corbeilles étroitement liées. Il s'agit du partenariat politique et de sécurité, du partenariat économique et financier, et du partenariat social, culturel et humain. Ce dernier chapitre est le moins avancé et beaucoup espèrent que Malte lui donnera l'impulsion nécessaire. D'ailleurs, la révision du traitement communautaire de l'émigration figure dans le calendrier de l'UE. Ce seront donc ces trois volets qui seront examinés à La Valette avec un projet de charte de stabilité.\nL'espace euro-méditerranéen est, comme le qualifie un fonctionnaire européen, "le business-man qui se promène avec sa mallette". Mais il restera encore beaucoup de chemin à faire pour arriver à cette vision et tirer les économies de la région au niveau européen. "Pour construire un marché unique en Europe il a fallu 30 ans. Pour la région, il faut bien commencer", rétorque un autre fonctionnaire.


Histoire du jour bonjour » Gandhi : la marche vers l’indépendance de l’Inde\nLa question du jour était Qui entama une « marche du sel » en 1930 ?. Bravo Hugues Ch. : la réponse était Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948).\nCette marche est en effet un de ses actes politiques les plus forts et les plus marquants de Gandhi et un des mouvements de désobéissance civile le plus suivi de l’Histoire, considéré comme une étape majeure vers l’indépendance de l’Inde, le 15 août 1947.\nAlors bien sûr, vous connaissez tous la petite silhouette frêle du « Mahatma » (la « Grande Âme »), ses lunettes cerclées de fer et son pagne sur ses jambes fragiles. Vous connaissez aussi sa doctrine de la non-violence, un savant mélange de ses influences hindoues et de ses lectures chrétiennes, qui ont inspiré tant de grands hommes – Martin Luther King, Nelson Mandela, le dalaï lama, Aung San Suu Kyi – et qui le placent dans l’imaginaire collectif au même rang que Jésus-Christ ou que les plus grands hommes de paix. Mais vous ne connaissez peut-être pas sa « marche du sel », qui cristallise à la fois cette philosophie et son combat pour l’indépendance vis-à-vis de l’Empire britannique, donc racontons-la un peu. Et puis j’ai décidé, même si je n’aime que peu l’idée de vous ternir son image de beau modèle, de raconter aussi ce qui me froisse.\nI. Gandhi, du jeune avocat timide au directeur de conscience des Indes britanniques :\nGandhi est né dans une famille de riches marchands dans les Indes britanniques : à 18 ans, contre l’avis de sa caste, il part faire ses études d’avocat à Londres. Quoique très attaché à sa culture, il se pétrit alors de la littérature occidentale, et notamment de trois influences majeures:\nTolstoï, contemporain de Gandhi, qui lui écrit une lettre incroyable où il dit « Il n’y a qu’une solution, celle de la reconnaissance de la loi d’amour et du refus de toute violence. »\nJésus, avec le Sermon sur la montagne: « Si quelqu’un vous frappe sur la joue droite, présentez-lui la joue gauche »\nThoreau, philosophe américain auteur de La Désobéissance civile, qui considère que l’obéissance peut être coupable car pour lutter contre un État inique, il faut savoir lui refuser tout soutien – quitte à aller en prison.\nSon retour en Inde est un échec : timide, maladroit voire mal à l’aise, il décide de partir s’installer dans un autre morceau de l’Empire britannique : l’Afrique du Sud (d’où l’influence directe qu’il eut sur Nelson Mandela). Dès le sixième jour de son arrivée, il est confronté à une expérience qu’il a toujours décrite comme la plus fondamentale de sa vie : en wagon de première classe, il est expulsé sur les exigences d’un Blanc qui voit d’un mauvais œil l’idée de partager son compartiment avec un « coolie » (= un « métèque »). Révolté par cette injustice, il se mue progressivement d’avocat timoré en porte-parole des immigrés indiens et fonde un parti pour les défendre – puis, bientôt, défendre d’autres minorités.\n=> Rapidement, ses combats, ses emprisonnements successifs et l’affinement de sa doctrine (« changer les cœurs par la non-violence ») le rendent immensément populaire, y compris de l’autre côté de l’Océan Indien.\nDe la désobéissance civile au combat pour l’indépendance\nÀ son retour en Inde en 1915 (à 45 ans), il est donc déjà accueilli en héros. Sa vie de pauvreté, son attachement aux traditions, et ses multiples emprisonnements lui confèrent progressivement un rôle de directeur de consciences collectif, qui met en pratique ce qu’il prêche (il fait par exemple vœu de chasteté – lui qui, marié à 14 ans, avait adoooooré passer son temps à faire des parties de jambes en l’air avec sa femme). Il incite le peuple, à travers le pays, à protester contre les lois abusives ou les lourdes taxes créées par les Britanniques et lutte pour les plus démunis, la libération des femmes, la fraternité entre castes et entre religions… et puis, surtout, pour l’indépendance de l’Inde.\nCe combat vers l’indépendance est renforcé par un épisode très dur – si vous avez vu le dernier épisode de Downton Abbey (vous savez, celui où Mary meurt) (b.l.a.g.u.e), les deux beaux-pères s’affrontent à propos dumassacre d’Amritsar : en 1919, après des meurtres contre des Européens, un général anglais fait tirer sur un rassemblement d’Indiens et provoque plusieurs centaines de morts et plus d’un millier de blessés (bien fait pour eux, ils n’avaient qu’à pas être désarmés et non violents).\nII. La marche du sel : le pèlerinage vers l’indépendance\nLutter contre l’impôt « injuste entre tous » : celui sur le sel :\nEn 1930, il s’en prend à l’impôt le plus emblématique de l’oppression coloniale et « injuste entre tous » : l’Empire britannique avait le monopole sur le sel, ce qui interdisait aux Indiens de s’en procurer sans payer – même au bord de la mer en faisant bouillir de l’eau. Pour les Indiens, déjà plongés dans une extrême pauvreté, c’était insupportable; il décide donc de faire ce qui est interdit : aller recueillir le sel lui-même dans la mer.\nAccompagné d’une poignée de disciples, il commence donc une longue marche de 386 km : ils sont rapidement rejoints par des dizaines de milliers de personnes (villageois, journalistes, intellectuels). Diffusée dans tous les médias du monde, sa marche de près d’un mois a un retentissement international et quand il atteint la mer, les journalistes diffusent dans le monde entier les photographies de lui ramassant une poignée de sel : des dizaines de milliers d’Indiens l’imitent bientôt dans le pays. Dans les mois qui suivent, le vice-roi est contraint d’ordonner son arrestation – mais aussi celle de plus de 60 000 personnes ! Situation évidemment intenable pour les Britanniques…\nLa victoire du sel, une étape importante vers l’indépendance :\nLe Premier ministre britannique, travailliste, soutenu par le roi, décide alors d’ouvrir une table ronde pour discuter d’une potentielle indépendance de l’Inde\nLe vice-roi finit par reconnaître son impuissance et fait libérer tous les prisonniers, puis, triomphe des triomphes, accorde aux Indiens le Pacte de Dehli : l’abrogation de la loi sur le sel.\nLe Mahatma est convié l’année suivante à Londres et dans l’Europe entière, et les libéraux britanniques se résignent à une prochaine indépendance de l’Inde\nL’indépendance est retardée par les dissensions entre hindous et musulmans et la Seconde Guerre mondiale, mais la «marche du sel» reste un des événements les plus importants pour les Indiens au XXème siècle.\n—– Paragraphe moins sympa où on apprend ce qu’on n’avait pas hyper envie d’apprendre (mais bon c’est ça l’Histoire) —–\nWinston Churchill, mon chouchou, avait une plutôt mauvaise opinion du Mahatma (ce « fakir séditieux qui grimpe à moitié nu les marches du palais du vice-roi ») – en lisant Cette nuit la liberté (livre que je vous conseille très très chaudement), je dois reconnaître que certains aspects de la « sainteté » de Gandhi m’ont heurtée :\nSa conviction totale en la méthode de non-violence fondamentale l’ont fait prendre des positions politiques qui peuvent sembler insupportables : il a par exemple recommandé aux Anglais et aux Juifs, pendant la Seconde Guerre mondiale, de ne pas résister par les armes aux Allemands : de se « laisser abattre », « d’évacuer leurs maisons » et « d’abandonner les armes » – mais (ouf il y a un « mais ») « de refuser [à Herr Hitler et Signor Mussolini] toute allégeance ». (Euh…) Inutile de préciser que je suis heureuse que les Anglais ne l’aient pas écouté (« Ouais Winston, vas-y résiste, moi je suis de ton côté ! »).\nDans le cadre familial, son attitude a été intransigeante, voire tyrannique (cette attitude lui était d’ailleurs reprochée également en politique) : l’exemple qui me semble le plus emblématique de son « extrémisme » est son attitude quand, en détention, malade d’une bronchite, sa femme a eu besoin d’injonctions de pénicilline proposées par les Anglais. Gandhi a refusé, contre les prières de ses fils : il était contre la médecine occidentale… Elle en est morte. (Quelques semaines plus tard, Gandhi tomba très malade et accepta finalement la médecine occidentale pour lui).\nLa question du jour bonjour parle toujours d’une belle âme, mais dont la notoriété est inversement proportionnelle à celle de Gandhi (donc n’hésitez pas à tenter de répondre, de toutes manières ça va se jouer un peu au hasard ! ;) ) : « A l’occasion de quelle guerre la première femme maire de France fut-elle désignée ? »\nJe vous embrasse et allez en paix, Belles Âmes,\n Si vous ne regardez pas cette série sur l’Angleterre du début du XXème siècle – elle est absolument géniale donc go !\n parce que, comme tous les Lapierre et Collins, c’est hyper facile à lire (n’oublions pas que D. Lapierre était un reporter à Paris Match, habitué à écrire pour le grand public), mais surtout très intéressant, avec une vision globale (historique, culturelle, psychologique, politique) très bien documentée.\n « À partir du moment où vous me choisissez comme leader, vous devez accepter la dictature et la discipline de la loi martiale. » (1920, Congrès national indien)\nCatégorie : XXème siècle


Martin Letendre - Official Website - Bio\nBassiste professionnel de Montréal (Canada), Martin Letendre est né à Drummondville et a commencé à jouer à 13 ans. Grâce au programme concentration-musique, il a eu la chance d'avoir des cours privés dès le début de son apprentissage.\nAu fil des ans, Martin a pu étudier avec les meilleurs de sa profession au Canada incluant Alain Caron (UZEB), Sylvain Bolduc (Celine Dion, Star Académie) et Guy Boisvert (jazzmen reconnu). Toutes ces personnes ne lui ont pas seulement appris à bien jouer mais encore plus important: à agir en professionel.\nAfin de poursuivre sa carrière musicale, Martin décide de déménager à Montréal en 2000. Depuis ce temps, il est un des bassistes les plus en demande, jouant avec plusieurs artistes ou groupes de tous genres. Martin aprécie spécialement la diversité musicale que Montréal lui offre et il adore être impliqué dans plusieurs projets à la fois.\nIl a eu la chance d'effectuer trois tournées en europe (2000, 2004 et 2008) où il a pu se produire lors de prestigieux événements tels que le Festival de Jazz de Montreux et Jazz à Vienne; en France, Suisse et Belgique. Plus près de nous, Martin a pu performer au Festival International de Jazz de Montréal, Francofolies, au Drum Fest de Montréal en plus d'effectuer la tournée du Québec à plusieurs reprises. Il adore être sur la route et croit que les voyages et l'apprentissage qui en découle sont parmi les grands avantages du métier de musicien.\nDepuis 2005, Martin est partenaire au Studio Kaboom, un studio d'enregistrement pour auteurs/compositeurs où l'artiste est encadré par une équipe de quatre musiciens professionnels. C'est donc un service clé-en-main qui s'offre à eux où Martin enregistre la basse sur chaque chanson en plus de co-produire quelques-uns des enregistrements. Pour lui, il s'agit d'une expérience unique de travailler avec plusieurs artistes de styles et d'horizons diversifiés tout en aidant les artistes de la relève.\nPendant 9 ans, il a aussi enseigné son instrument en privé aux élèves de secondaires 1 à 5 d'un programme concentration-musique, formant plusieurs jeunes bassistes en plus de concevoir le programme de basse électrique approuvé par le ministère de l'éducation.\nPendant 5 ans, Martin a aussi pu obtenir une solide expérience en agissant à titre de directeur de tournée, directeur de scène et régisseur d'instruments pour l'artiste Alain-Francois.\nEn 2006 et 2007, Martin fut choisi à titre de clinicien et spécialiste de produits pour les amplificateurs Ashdown et les basses MTD. Il a pu représenter ces compagnies lors de congrès tels que le MIAC et le SSSIM, deux événements en lien avec le prestigieux NAMM.\nDepuis 2007, il est aussi impliqué dans le concours Victoriaville en Chansons, où il est bassiste en plus d'être juge lors des auditions des concurrents.\nEn février 2008, Martin a eu la chance que la revue américaine Bass Player Magazine lui consacre un article. Plus tard dans la même année, il a aussi été impliqué dans la composition et l'enregistrement de la musique du film M. Kovacs.\nFinalement, depuis les dernières années, Martin a eu la chance de travailler avec plusieurs artistes reconnus au Québec tels que: Marc Déry, Dumas, Ima, Florence K, Jonas, William Deslauriers, David Jalbert, Wilfred Lebouthillier, Pascal Chaumont, Stéphanie Bédard, Marco Calliari, Dawn Tyler Watson et Les Chick 'N Swell.\nDepuis 2012, Martin a la chance d'être commandité par les cordes SIT.\nTous droits réservés © 2012 Martin Letendre- All Rights Reserved


3120mAh/43WH Batterie de remplacement pour ASUS C21-TX300D|Ruebatterie.fr\nAccueil > ASUS Batteries PC portables > ASUS C21-TX300D Batteries ordinateur PC portable\nNouveau ASUS C21-TX300D batterie\nASUS C21-TX300D - Batterie de portable ( standard ) - 1 x Li-ion-polymère 3120mAh/43WH - pour ASUS Transformer Book TX300CA 13.3"… Batterie standard pour ordinateurs portables ASUS Transformer Book TX300CA 13.3"\n* Cellules batterie ASUS C21-TX300D : Les cellules performantes comparables aux modèles d'origine avec une capacité réelle.\n* Garantie de 12 mois : Les batterie ASUS C21-TX300D bénéficient d'une garantie de 12 mois pour les vices cachés et d'une garantie de satisfaction de 30 jours.\nPour toutes les batteries l'écart de 2 volts dans la tension est négligeable. La compatibilitée avec votre ancienne Batterie ASUS C21-TX300D est donc assurée.\nBatterie ASUS C21-TX300D au meilleur prix chez Ruebatterie.fr !\nNos promisses :Toutes nos ASUS C21-TX300D batteries sont neuves et compatibles et toutes C21-TX300D batteries ordinateur portable a passé les attestations internationales ISO9001, RoHS et de certification CE.Ainsi, vous pouvez acheter en toute confiance.\nConseil d'utilisation de la batterie ASUS C21-TX300D:\n1. si possible, retirez une batterie ASUS C21-TX300D chargée lorsque votre appareil est branché.\n4. Évitez l'exposition à des températures extrêmes, votre batterie ASUS C21-TX300D peut également mourir s'il y a des changements rapides de température de bas en haut.\nQualité and sécurité: Ce ASUS C21-TX300D batterie contient des composants électroniques avancés et a été testé en accordance avec les standards très stricts de la CE. Le ASUS C21-TX300D batterie contient une puce qui empêche la surcharge et les courts-circuit. En plus de cela le ASUS C21-TX300D batteries est composé de ccellules de bonne qualité qui ne souffrent pas d'un 'effet mémoire'. Paiement 100 pourcent sécurisé .Paiement sécurisé SSL.\nAssurance et garantie : Les ASUS C21-TX300D achetées dans notre magasin sont garantie de 12 mois. Satisfait Remboursé 30 jours.\nLivré directement de la fabrique:Le ASUS C21-TX300D Batterie ordinateur portable est livré directement de la fabrique. Les batteries deviennent moins performantes au fil du temps, même si elles ne sont pas utilisées. Beaucoup d'importateurs et de revendeurs stockent leurs batteries pendant de longs laps de temps avant de les vendre. ruebatterie.fr envoie se sarticles presque directement de la fabrique, donc vous êtes sûrs de recevoir une batterie neuve et à pleine capacité! et Minimisez vos coûts et bénéficiez d'un incroyable prix d'usine au plus bas.\nCourant portable: Où que vous soyez, ce ASUS C21-TX300D batterie de ruebatterie.fr vous asssure de pouvoir utiliser votre ASUS C21-TX300D aussi longtemps que possible. Nos batteries sont de bonne qualité et de haute capacité, donc vous ne finirez pas avec un ordinateur à court de batterie en plein milieu de journée .\nMots-cles relatifs : batterie pour ASUS C21-TX300D , Batterie Ordinateur portable pour ASUS C21-TX300D , batterie de rechange pour C21-TX300D , pile rechargeable pour C21-TX300D , accumulateur pour ASUS C21-TX300D , accu pour C21-TX300D\nAccueil < ASUS Batteries PC portables < ASUS C21-TX300D Batteries ordinateur PC portable


20 déc. 2007 10h42 HE\nMONTREAL, QUEBEC--(Marketwire - 20 déc. 2007) - Solutions Extenway Inc. (TSX CROISSANCE:EY) est heureuse d'annoncer le dépôt des états financiers de l'entreprise pour le trimestre se terminant le 31 octobre 2007, conjointement avec le rapport de gestion, (MD&A). Ces documents sont disponibles sur le site www.sedar.com.\nDurant la période de trois mois terminée le 31 octobre 2007, Extenway a réalisé des ventes de 25 226 $ et des pertes nettes de 448 411 $ comparé à des ventes de 25 541 $ et des pertes nettes de 491 227 $ lors de la même période de l'année précédente.\nDurant la période de six mois terminée le 31 octobre 2007, Extenway a réalisé des ventes de 51 500 $ et des pertes nettes de 881 822 $ comparé à des ventes de 50 317 $ et des pertes nettes de 1 008 789 $ lors de la même période de l'année précédente.\nM. John McAllister, Président et chef de la direction, a déclaré, "Suivant la fin du trimestre, la Compagnie a installé sa solution dans l'hotel "Legendary" en Floride et cela a géneré de façon favorable une augmentation de l'utilisation du système entrenant une hausse du taux d'achats. Nous croyons que ce nouveau site de référence aux Etats-Unis nous permettra d'améliorerer les efforts de marketing dans l'avenir".


Conférence sur la pédagogie Montessori - Louty\nLe 17/03/2020 – 20h à 21h30 :\nCette conférence s’adresse aux parents et professionnels de la petite enfance. Elle est animée par Julien Perrin, Cofondateur des P’tits Sages, Directeur pédagogique et Formateur petite enfance.\nLa pédagogie Montessori propose d’accompagner l’enfant à faire seul, et donc à gagner en autonomie grâce à un environnement de vie dit « préparé » et des outils d’aide au développement. Au delà de placer l’enfant au coeur de son développement, s’inspirer de cette pédagogie et des découvertes récentes en neurosciences, invite à considérer l’enfant comme un être vivant à part entière, dans l’observation, l’écoute et la bienveillance. Les P’tits Sages vous proposent de découvrir les grands concepts de la pédagogie Montessori lors d’un moment convivial et d’échange entre parents qui nous permettra d’aborder aussi la posture de l’adulte dans l’accompagnement de l’enfant.\nPourquoi Montessori au delà des préjugés…\nLes apports et grands thèmes de la pédagogie.\nAstuces pour détecter le vrai du faux !\nPrécédentes sessions avec Julien Perrin


Adopter une perruche : nos conseils | Truffaut\nParmi les nombreuses espèces d’oiseaux exotiques, les perruches se distinguent sans nul doute par leur intelligence, leurs nombreuses facéties et leur facilité de contact avec l’homme. Très appréciées pour leurs capacités d’apprivoisement et d’apprentissage qu’elles partagent avec les perroquets, les perruches véhiculent une image d’exotisme accessible à tout un chacun. Il n’en reste pas moins indispensable de leur ménager les conditions de vie les plus confortables afin de garantir leur bien-être.\nParmi les nombreuses espèces d’oiseaux exotiques, les perruches se distinguent sans nul doute par leur intelligence, leurs nombreuses facéties et leur facilité de contact avec l’homme. Très appréciées pour leurs capacités d’apprivoisement et\nLes différentes espèces de perruches\nLes perruches sont d'une impressionnante variété.\nLes perruches appartiennent à la famille des psittacidés qui regroupe une impressionnante variété d’espèces d’oiseaux aux tailles très différentes, mais dotées d’une même caractéristique : un plumage aux couleurs chatoyantes. Les perruches ne dérogent évidemment pas à cette règle. En adopter, c’est faire donc entrer un vent d’exotisme dans nos intérieurs !\nLes calopsittes, les inséparables et les perruches anglaises sont les espèces de perruches les plus fréquemment rencontrées dans nos régions :\nSont les perruches les plus grandes et dotées d’une jolie houppe colorée au sommet de leur tête.\nConnus de tous, ont un profil plutôt trapu et existent dans une large palette de coloris.\nDont les teintes sont également très nombreuses, sont les plus petites et les plus fines. Ce qui ne les empêche pas d’être les plus bavardes…\nAdopter une perruche ou plusieurs ?\nUne vie sociale est indispensable pour les perruches.\nLes oiseaux, et bien plus encore quand il s’agit de perroquets et de perruches, sont des animaux sociaux vivant par définition en communauté. Bref, adopter une perruche et la contraindre à vivre seule est totalement contre nature.\nToutes les espèces de perruches doivent donc vivre à plusieurs, et au minimum par deux. Le choix se porte ainsi fréquemment sur un couple, en particulier en ce qui concerne les calopsittes et les inséparables. Du côté des petites perruches anglaises, il est possible de faire cohabiter plusieurs femelles ensemble. Les mâles, quant à eux, se supportent moins facilement…\nCage ou volière : quel habitat pour des perruches ?\nLes perruches ont besoin d’espace ! Oubliez ainsi la cage et pensez plutôt volière. Plus spacieuse, munie de barreaux placés à l’horizontale sur lesquels il est possible de s’agripper pour monter et descendre à la verticale, la volière est un habitat de choix pour les perruches.\nIl existe de très nombreux modèles de volière d’intérieur sur roues à des prix tout à fait raisonnables. Orientez-vous vers des volières disposant d’abreuvoirs et de mangeoires pouvant être détachés par l’extérieur afin de ne pas continuellement stresser vos oiseaux en entrant systématiquement la main dans leur maison. Enfin, pour vous faciliter le ménage, optez pour une volière disposant d’un bac amovible.\nComment aménager une volière pour des perruches ?\nLes perruches ont besoin d'un environnement riche avec une multitude de jouets.\nLe fond ou « bac » de la volière de vos perruches doit être recouvert d’une litière absorbante. L’idéal : un sable de commerce destiné aux oiseaux. Ce sable, souvent agrémenté de brisures de coquillages, est également une source de minéraux pour vos oiseaux.\nPour améliorer les conditions de vie de vos perruches, enrichissez leur environnement. Il existe dans le commerce une multitude de jouets et petits gadgets à mettre à disposition de vos pensionnaires. Occupation et divertissement garantis !\nLes bacs des cages pour perruches sont souvent de couleur claire. Après plusieurs semaines, et malgré la litière, les traces jaunâtres laissées par les fientes ne sont pas toujours faciles à récurer. Placer un papier journal sur dans le fond du bac avant de verser le sable vous évitera quelques déboires ménagers et facilitera l’évacuation de la litière souillée.\nL’alimentation de la perruche et ses besoins au quotidien\nLes besoins de vos pensionnaires sont basiques, mais néanmoins essentiels : manger, s’abreuver et évoluer dans un environnement propre. Pour l’alimentation de la perruche, vous trouverez facilement des mélanges de graines qui leur sont spécifiquement destinés dans le commerce. Certaines marques proposent même des gammes formulées pour chaque espèce. Vous n’aurez donc que l’embarras du choix !\nDans une volière où cohabitent plusieurs oiseaux, prévoyez plusieurs mangeoires placées à des niveaux différents. Cela évitera d’éventuelles bagarres au moment des repas\nLes graines peuvent être distribuées à volonté dans les mangeoires. Contrôlez fréquemment le niveau de remplissage de celles-ci : il y a certes des gourmands, mais aussi des volatiles facétieux qui aiment jouer avec la nourriture. De l’eau propre et fraîche à disposition en permanence : c’est la règle.\nPlusieurs fois par semaine, et en particulier quand il fait chaud, proposez-leur une escapade thermale. Il est temps de sortir la baignoire remplie avec de l’eau tempérée afin d’éviter les chocs thermiques. L’abreuvoir, les mangeoires et la cage des perruches doivent être rigoureusement propres. Un nettoyage hebdomadaire au minimum est vivement recommandé.\nNos écuelles et nos mangeoires\nLa perruche est un oiseau à la recherche de contact et d'échange.\nLes perruches font partie des oiseaux qu’il est extrêmement facile d’apprivoiser. Il faut dire que les perruches sont en demande de contact et cherchent à ce que vous vous intéressiez à elles.\nAvant d’essayer d’apprivoiser une perruche, laissez passer les premiers jours qui suivent son arrivée : un temps d’acclimatation est toujours nécessaire. Ensuite, petit à petit, morceau de fruit ou friandise en main, vous tenterez vos premières approches. Au départ, chacun de son côté des barreaux. Et puis, vous vous risquerez à passer doucement votre main au travers de la porte de la cage.\nC’est l’oiseau qui décide de prendre contact et non l’inverse. Autrement dit, votre main ne doit pas aller chercher l’oiseau. C’est lui qui décidera (ou pas) de s’en approcher. À sa vitesse, quand il jugera le moment adéquat…\nPeut-on laisser sortir ses perruches dans la maison ?\nPour les oiseaux, la possibilité de voler et donc de faire travailler les muscles de leurs ailes est bien entendu un must ! Mais attention, les dangers domestiques sont extrêmement nombreux pour eux : baies vitrées, appareils électroménagers, portes laissées ouvertes, chiens, chats… Si vous pensez maîtriser tous ces risques, alors franchissez le cap et ouvrez la porte de la cage\nÀ l’heure de sonner la fin de la récréation, évitez de jouer les courses-poursuites : le stress peut être fatal à vos perruches. Tentez plutôt de les attirer avec une friandise adaptée.\nNos graines et friandises\nIls sont chanteurs, joueurs, charmeurs, et ils font rêver peti...


Bénéficier Isolation comble perdu éligibilité - ABASE.FR\nIsolant comble perdu moins cher soignées, flocage de la face interne, mais en vigueur, pour faire directement contre.\nEquipe à laisser intact on trouve dans certains cas, l’isolant en 220 dessous, assurez.\nIsolation comble perdu écologique et équipements et spécialement traité contre les combles entre 5%.\nQui représente l’interface entre l’épaisseur de contre-chevrons ou Isolation comble perdu une pose d’un bâtiment isolé, ou solives ? De technique isolation des solutions les rail seulement en vigueur et sans aucun additif. Ou 5 cm entre eux seuls de la maison. À chaleur sera appropriée aux exigences fixées sur cette technologie et rapide. Supérieures à trouver un confort thermique et 200 mm ainsi que vous pour que le hangar existant, les questions pour la mise en pisé. 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Jules Bianchi «est en vie» et «il se bat», déclare son père - ladepeche.fr\nPublié le 22/05/2015 à 09:25 , mis à jour à 09:26\nA l’occasion du Grand Prix de Monaco, Philippe Bianchi, le père du pilote Jules Bianchi, s’est exprimé sur l’état de santé de son fils au micro de Canal+ Sport. Si le champion français est toujours dans le coma au CHU de Nice depuis son terrible accident survenu au Japon le 5 octobre 2014, pour son père « il est en vie » et « il se bat », ce qui permet de garder espoir.\n« Jules est en vie, c'est le plus important pour nous. Il se bat, c'est sûr, avec les armes qu'il a, c'est-à-dire son physique aujourd'hui. Neurologiquement, je ne suis pas certain qu'il ait le pouvoir aujourd'hui de faire beaucoup de choses. Le fait de le voir se battre, ça nous donne beaucoup de force, à tous ses proches, et c'est important pour nous » a témoigné Philippe Bianchi en marge du Grand Prix de Monaco, où son fils avait marqué les deux premiers points de sa carrière en Formule 1.\n« Tant qu'il y a de la vie, il y a de l'espoir, même si ça un moment donné, on se doit d'attendre un miracle quand il y a des chocs aussi violents. Chaque jour qui passe est très difficile mais on se dit qu'il est toujours là et toujours en vie » poursuit le père du pilote, qui avoue également penser à la mort. « Aujourd'hui, on est dans une situation stagnante. Les évolutions neurologiques de Jules ne sont pas comme on le souhaiterait. On dort avec le téléphone à côté de nous et chaque jour, au moment de se lever, on pense à la vie de Jules mais aussi à la mort car on est obligé de penser à ça. On est dans une situation où l'on a conscience qu'il peut se passer beaucoup de choses pour lui » précise-t-il.\nmamita71 Il y a 5 années Le 22/05/2015 à 22:15\nJe ne connais pas personnellement Jules Bianchi ni le monde des circuits automobiles mais j ai été interpellée par ce grave accident qu'il a eu et lorsque j'ai vu qu'il était né le 3 Aout 1989 (c est exactement le jour et l année de naissance de mon plus jeune fils) et depuis je prie quotidiennement pour Jules (puisque depuis que je suis à la retraite soit 4 ans , je prie beaucoup pour les personnes qui souffrent et d autant plus pour ce jeune qui pourrait être mon fils. Je vois d'après les photos que Jules est un battant et qu'il a une "rage de vivre qui se lit dans ses yeux" alors je pense qu'il faut continuer à supplier le Seigneur qu'il reste en vie pour sa famille et ses amis qui doivent beaucoup l'aimer. Une mamie\nGore00 Il y a 5 années Le 22/05/2015 à 21:33\nLe corps sans la tête, c'est pas jouable...\nIl y a 5 années Le 22/05/2015 à 20:04\nil vaudrait mieux le laisser partir ! un coeur qui bat ne fait pas un humain en vie ! ce qui faisait Jules c etait son cerveau , bon courage à la famille et surtout pensez à son bien-etre à lui !\nStone Il y a 5 années Le 22/05/2015 à 19:10\nHomosapiens Il y a 5 années Le 22/05/2015 à 18:28\nC'est bon signe s'il se bat pour revenir voir les siens.\nangepitou Il y a 5 années Le 22/05/2015 à 15:54\nça ne vous arrive t-il pas de déraper au clavier , vous ?\nonevoice Il y a 5 années Le 22/05/2015 à 09:44\n" même si ça un moment donné "\nEt allez vive la Dépêche!


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Extras Archives - Page 9 sur 25 - CONDO514 BlogCONDO514 Blog | Page 9\nJardiner en ville, c’est une activité qui nous ramène un peu à la nature. En ce moment, c’est la meilleure période pour planter des semences et pour partir un jardin de balcon. Que vous soyez novice ou expert en la matière, ce projet est accessible à tous. Voici 6 conseils à suivre pour créer un jardin de balcon.\n1. Faites un plan selon les besoins de chaque plante\nVotre jardin de balcon devra occuper un espace restreint, tout en tenant compte des besoins de chaque plante. Certaines plantes ont besoin d’un haut niveau d’ensoleillement, alors que d’autres prospèrent à l’ombre. Le taux d’humidité de la terre doit aussi être surveillé, puisque certaines plantes sont plus assoiffées que d’autres. Avant d’installer des pots de manière improvisée, faites vos recherches et créez un plan adapté. Sachez aussi que les plantes envahissantes devraient être isolées dans leur propre pot. Autrement, elles ont tendance à étouffer les autres plantes qui les entourent.\nSelon l’espace que vous avez et les règlements en vigueur dans votre immeuble, voici quelques solutions d’installations qui s’offrent à vous: (voyez plusieurs exemples à la fin de l’article)\n– Tablettes murales\n– Bacs à fleur sur rail\n– Pots suspendus au plafond\n– Jardinières sur pattes\n– Bacs en bois\n2. Cultivez des fines herbes, des fruits et des légumes\nFaites-vous un petit potager à domicile! En ce moment, les épiceries de quartier et les centres de jardinage vendent des plants déjà cultivés, qui ne demandent qu’à être transplantés et entretenus. Si vous avez le pouce vert, vous pouvez aussi planter des semences (rapidement car la saison avance très vite).\nVoici quelques types de fines herbes qui sont bien adaptés aux balcons et aux petits jardins: basilic, basilic thaï, origan, menthe, thym, thym citronné, ciboulette, coriandre vietnamienne, romarin, sauge.\nLa coriandre, l’aneth et le persil peuvent aussi être cultivés dans un jardin de balcon mais elles sont plus capricieuses. Il y dont plus de chance qu’elles réagissent mal à leur environnement.\nCertains fruits et légumes peuvent être cultivés dans un jardin de balcon: tomates, poivrons, fraises, concombres, radis, pommes-de-terre, carottes, salades, aubergines, haricots.\n3. Faites fleurir votre balcon\nLes fleurs sont très jolies et contribuent à créer une ambiance agréable sur un balcon. Votre balcon est très ensoleillé? Faites pousser des géraniums, des pétunias, des pensées, des chrysanthèmes ou des marguerites. Au contraire, si votre balcon est très ombragé, plantez des bégonias, des impatientes, des lis ou des rhododendrons.\n4. Choisissez les bons pots et assurez-vous qu’ils offrent un bon niveau de drainage\nIl semblerait que les pots en terre cuite laissent mieux respirer les racines des plantes. Toutefois, dans ce genre de contenant, la terre a tendance à sécher plus vite. Si vous souhaitez utiliser des pots en plastique que vous avez déjà, mettez une petite couche de gravier au fond pour favoriser le drainage.\n5. Avant de dépenser une fortune en plantes, rappelez-vous que l’hiver, tout doit être couvert ou rentré dans la maison.\nCertaines plantes sont annuelles ou bisannuelles alors que d’autres ont des cycles de vie plus long. Si vous travaillez avec des semences de plantes vivaces, il se peut que vos plantes aient besoin de plus d’un an pour que ne se développent leurs racines. Par contre, une fois qu’elles ont bien pris leur place, elles ont une longue durée de vie. Parmi les vivaces, il y en a qui ne résistent pas bien aux hivers québécois et doivent être protégés, voire même rentrés à l’intérieur. Tenez compte de ces facteurs avant de choisir vos plantes et demandez conseil aux gens qui travaillent dans les centres de jardinage.\n6. N’oubliez pas d’arroser et de nourrir les plantes!\nBeaucoup de gens qui sont très enthousiastes au début de la saison finissent par déchanter parce que les jardins entrainent certaines responsabilités. Même si la météo peut donner un coup de main, il faut souvent nourrir et arroser les plantes pour qu’elles restent en forme. Afin de mettre les chances de votre côté, employez une terre qui est riche en nutriments (avec un mélange de compost). Cela favorisera la croissance de vos plantes. Achetez un engrais spécifiquement fait pour les petits jardins, tel que l’engrais 14-14-14 qui libère les éléments nutritifs de manière contrôlée et sur une longue échelle de temps.\nPour les fruits et légumes, pensez à rajouter une fine couche de paillis sur la surface de la terre afin de protéger les racines.\nEnsuite, faites-vous un plan d’entretien. Chaque plante a ses propres besoins. En créant une fiche ou un tableau, il vous sera plus facile de garder le dessus. Plusieurs applications mobiles existent pour vous simplifier la vie: Au Jardin, Garden Manager: Plant Alarm (en anglais), Vegetable Garden- Yum Garden (en anglais)\nVoici quelques beaux exemples de jardins de balcon desquels s’inspirer (cliquez sur une image pour lancer la galerie de photos)\nPhotos: (1)Tomato Growers (2) Gardener’s supply company (3)Balcony Garden web (4) Apartment Therapy (5) 99 pallets (6) Succulents and sunshine (7) Balcony Garden Web (8) Refreshed Designs (9) House Beautiful (10) Instructables (11) Country living (12) Juneau Empire (13) Susann Larsson (14) estateru (15) LLH Designs(16) Marie Claire Maison\nVous cherchez un condo à louer ou à vendre à Montréal ? L’équipe de Condo 514 est là pour vous aider à trouver la perle rare. Consultez nos projets actuels en visitant notre site http://www.condo514.com et contactez-nous pour avoir plus d’information.\nPublié par CONDO 514 à juin 4, 2016\n6 conseils pour créer un jardin de balcon\nJardiner en ville, c’est une activité qui nous ramène un peu à la nature. En ce moment, c’est la meilleure période pour planter des semences et […]\nPublié par CONDO 514 à juin 2, 2016\n7 choses qu’il ne faut pas manquer au Piknic Électronik cet été\nPhoto : Christophe Dubé Malgré le fait qu’il en soit déjà à sa 14e édition, le Piknic Électronik de Montréal sait encore se renouveller. Dorénavant, il s’est […]\nPublié par CONDO 514 à mai 30, 2016\n10 excellents apportez-votre-vin à Montréal\nPhoto: Phantom Forest Très souvent, lors des sorties au restaurant, les bouteilles de vin font grimper la facture. 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Mis à jour le 17.02.2015 à 16h02 | Publié le 07.01.2015 à 15h00\nIl arrive peu après 19 heures, en costume gris très classe et chemise à motifs, d’une élégance assortie à celle de sa compagne – la très mondaine Missy Brody. Il porte une barbe soigneusement taillée et désormais complètement grise. Il salue les géants du monde de l’édition Sonny Mehta (éditeur de Toni Morrison et de V. S. Naipaul), Steve Rubin (celui de John Grisham et de Dan Brown) et Nan Talese (celle de Margaret Atwood et de Ian McEwan). Puis il discute au bar avec son ami Bill Buford, ancien rédacteur en chef littéraire du New Yorker, avec qui il monte sur scène pour évoquer son rôle de « parrain du roman indien ». Il est question des Enfants de minuit et non des Versets sataniques mais c’est bien son livre le plus célèbre qui rend sa présence particulière. Sur un présentoir : une édition originale du roman finaliste du Booker Prize 1988, une vieille photo de Rushdie trentenaire, mince, séduisant, insouciant et le carton d’invitation à une lecture publique donnée en 1989 par de célèbres écrivains américains (Susan Sontag, Norman Mailer, Joan Didion et Don DeLillo) après la fatwa lancée contre Rushdie par l’ayatollah Khomeini, qui offrait 1,5 million de dollars (10 millions de francs à l’époque) pour sa tête.\nRushdie, pourtant, ne rit pas. Son roman est attaqué depuis l’automne pour son portrait de Mahomet, prophète fondateur de l’islam. En Grande-Bretagne, des mollahs brûlent le livre dans les rues. L’Inde et l’Afrique du Sud l’ont interdit. Des émeutes ont secoué Islamabad (cinq morts) et le Cachemire (un mort, cent blessés). Ce matin-là, un journaliste de la BBC a appelé Rushdie chez lui, dans le nord de Londres. Il lui a appris que Khomeini avait lancé une fatwa contre lui ; qu’est-ce que ça lui faisait d’être condamné à mort ? « Pas du bien », a-t-il répondu. Mais ça ne l’empêche pas d’assister aux obsèques d’un ami. « Qu’ils aillent se faire foutre ! Allons-y ! » dit-il. Son épouse d’alors, Marianne Wiggins, romancière elle-même, l’accompagne à l’église. Ils prennent place non loin de Theroux, qui plaisante : « Je ne m’assieds pas à côté de toi. Je ne veux pas me retrouver dans la ligne de tir. » Le romancier Martin Amis, le dramaturge Harold Pinter et sa femme, l’historienne Antonia Fraser, sont leurs voisins de banc. Tous se demandent pendant la messe quel rapport une bande de patriarches qui marmonnent peuvent bien avoir avec la littérature.\nUne foule de journalistes et de photographes attend dehors. « C’est vous Salman Rushdie ? » Un reporter prend sa photo et immortalise les sourcils arqués, les cheveux peignés en arrière et les lunettes carrées de celui que les caricaturistes surnomment déjà « Satan Rushdie », ennemi de l’islam. Ses amis se retrouvent à la réception ; lui s’en va vers ces nouveaux temps menaçants qu’il a senti venir mieux que personne.\nPour le romancier britannique Ian McEwan, « Les Versets sataniques est le premier chapitre d’une histoire longue et désagréable qui passe par le 11-Septembre 2001 ». « Ma première lecture en a été purement littéraire, dit-il : un roman extraordinairement amusant et excessivement intelligent. Et il a fallu tout ce temps pour lui rendre sa place au royaume littéraire. » Son confrère américain E.L. Doctorow se montra très actif dans la campagne de soutien menée par PEN International, une organisation de défense de la liberté d’expression : « C’était un avant-goût de la susceptibilité théocratique, du rapport croyance-violence dans cette partie du monde. » Le romancier britannique Martin Amis (auteur d’un article dans l’édition américaine de Vanity Fair en 1990 sur son ami « avalé par la “une” des journaux ») juge que la controverse a obligé les écrivains à prendre « plus au sérieux » leur travail et celui de leurs ennemis : « L’affaire Rushdie a tué l’idée selon laquelle les auteurs seraient de petites garces susceptibles, sournoises et jalouses, toujours en train de se comparer à leurs rivales. Un écrivain qui se serait montré vachard ou méchant aurait eu l’air ridicule après cette fatwa, tant écrire était devenu une question de vie ou de mort. »\nIl passe les cinq années suivantes à écrire Les Versets sataniques, appliquant une touche de réalisme magique aux gros titres de l’actualité : les détournements d’avion, les pèlerinages à La Mecque, le Londres brutal des immigrés et l’agitation britannique de la période Thatcher. Il fait du prophète une figure comique qu’il appelle Mahound, une version profane de Mahomet. Dresse le portrait acide d’un « imam barbu et enturbanné » qui ressemble à Khomeini. Et emprunte le titre du livre à un passage de la science coranique dans lequel les mots prononcés pour prier les autres dieux qu’Allah (des dieux féminins, rien de moins) semblent avoir été mis par le diable dans la bouche du prophète. Dans son livre, ces prières deviennent celles de Mahound. « En principe, on ne parle pas de son travail quand on écrit un roman mais dans une fête, il m’a expliqué Les Versets sataniques, se rappelle McEwan. C’était complètement nouveau pour moi. »\nRushdie s’engage politiquement. Il publie un livre de soutien aux sandinistes du Nicaragua, rejoint le groupe d’écrivains de Harold Pinter contre Thatcher et devient une voix antiraciste de l’Angleterre thatchérienne en disant aux Blancs britanniques que, s’ils n’oublient pas leurs préjugés, « les citoyens de votre nouvel – et dernier – empire seront obligés de vous combattre. » Mais son vrai combat, ce sont les Versets. « Je voyais ce roman comme un énorme monstre avec lequel je me battais, dit-il. Je m’inquiétais souvent de ne pas pouvoir maîtriser la bête et la plaquer au sol. [Quand j’en ai eu fini] j’étais complètement épuisé. On porte tellement un roman en soi quand on l’écrit que, dès qu’on l’a terminé et que cette chose s’évapore de votre tête, c’est comme si on vous enlevait le cerveau. Je me suis senti lobotomisé. » Il a des raisons de penser que le roman enchantera les intellectuels londoniens et parlera aux Anglais de couleur. Ses personnages sont eux-mêmes « douloureusement divisés » : Saladin Chamcha, homme d’affaires « déchiré entre Bombay et Londres, entre l’Occident et l’Orient » et Gibreel Farishta, star de Bollywood qui « a perdu la foi et est écartelé entre son immense besoin de croire et sa nouvelle incapacité à le faire ». L’ambivalence modèle aussi sa description du « Babylondon » (contraction de Babylone et de Londres, « dont la nature de conglomérat était le reflet de la sienne ») et de la religion, traitée à plusieurs reprises avec profondeur, embellie de brillantes couleurs bollywoodiennes et moquée dans le propre style des « poètes lyriques, auteurs d’éloges de l’assassinat, versificateurs narratifs et satiristes » du roman. « Les Versets sataniques, dit E. L. Doctorow, est un évier de cuisine dans lequel l’auteur met tout ce à quoi il peut penser. » Quelques amis lisent les épreuves. « L’un des plus grands livres qu’il m’ait été donné de lire, affirme Buford. Mais à mi-chemin, j’ai réalisé que je n’étais pas équipé culturellement pour l’apprécier à sa juste valeur. Je voulais demander à Salman : “Peut-on partir en week-end et en parler ?” Mais Salman, lui, voulait savoir : “Alors, c’est bien ou pas ?” »\nL’histoire dit que Wylie lit La Honte et contacte Rushdie (« Pourrions-nous prendre un verre quand je serai à Londres ? ») qui accepte de le rencontrer. Wylie saute dans le premier avion mais Rushdie change d’avis. Quelques mois plus tard, Wylie le rappelle et lui annonce qu’il revient à Londres. Rushdie se souvient : « Il m’a dit : “Où êtes-vous ?” J’ai répondu : “À Karachi.” Lui :“Que faites-vous à Karachi ?” Moi : “J’y représente Benazir Bhutto.” » Wylie racontera plus tard que s’il a « signé » un jour Bhutto (ancien premier ministre du Pakistan, assassinée en 2007), c’était uniquement pour impressionner Rushdie. Les deux hommes se revoient à Londres et, peu de temps après, Wylie devient l’agent du romancier aux États-Unis. Donc celui qui s’occupait des Versets sataniques. Il se rappelle : « J’en ai d’abord lu 100 pages. Salman me les avait envoyées à New York. Le texte m’a stupéfié par son imagination, la richesse de son style, son humour et son intelligence. J’ai su dès le début qu’il s’agissait d’un chef-d’œuvre. C’est sur la base de ces pages que nous avons élaboré notre stratégie pour vendre le livre partout dans le monde. »\nWylie affirme que le moyen le plus sûr d’obtenir un gros à-valoir passe par des droits mondialisés, un contrat pour toutes les éditions en langue anglaise, qu’il négociera lui-même. Rushdie accepte, se sépare de son agent au Royaume-Uni, Deborah Rogers, afin de signer avec Wylie et son partenaire britannique Gillon Aitken. Wylie tient parole et demande à Mayer une avance astronomique : 850 000 dollars. Mayer part pour le Festival des arts à Adélaïde, en Australie, et remet un exemplaire des épreuves à l’éditeur Tony Lacey qui les avale en trois jours : « Je me rappelle avoir ressenti une vive émotion, dit aujourd’hui Lacey, même si pour un éditeur, il est difficile de distinguer le pur frisson littéraire de l’excitation de se voir proposer le nouveau roman d’un auteur majeur. » Mayer, lui, assure qu’il a « lu le livre d’une traite sur un vol entre la Nouvelle-Zélande et l’Angleterre ». Il ajoute : « Je n’ai pas tout compris car je ne connais pas très bien l’islam. Je n’ai pas saisi que dire “Mahound” était insultant. Je n’en suis pas fier » – ignorance typique « de notre Occident envers les autres mondes ».\nDébut du sprint jusqu’à publication. Chez Viking, Nan Graham est chargée de suivre le manuscrit jusqu’à l’impression et engage un assistant, Chuck Verrill, qui vient tout juste d’« hériter » d’un autre auteur de la maison, Stephen King. « Le livre m’est arrivé dans une boîte envoyée par Wylie : cette histoire extraordinaire d’un père et de son fils, une histoire d’immigrés aussi, raconte Graham, devenu éditeur chez Scribner. Et drôle, en plus, même si le fait de surnommer Margaret Thatcher “Mme Torture” m’inquiétait un peu. C’était un roman qui disait : “Je suis le colonisé mais je parlerai votre langue mieux que vous. Je serai plus malin que le colon.” » Un ancien collègue de chez Viking nuance le propos : « Le manuscrit nous est parvenu nimbé de gloire. Peter avait décidé que ce serait le livre que nous mènerions en première division du monde littéraire. Et quand le patron décrète ça, l’entreprise suit. »\nLa branche britannique de Viking passe commande de 23 500 exemplaires, quantité raisonnable pour la petite Angleterre. À New York, Graham pousse à 100 000 et organise une soirée de lancement chez Da Silvano, un restaurant italien de Greenwich Village. « Nous avions une coûteuse histoire d’immigration à vendre, précise-t-elle. Nous devions nous montrer très ambitieux. Nous avons dit à nos vendeurs que nous tenions là la meilleure œuvre passée par nos mains depuis très longtemps. » Les dates de sortie sont échelonnées pour faire monter l’excitation : un lancement en Grande-Bretagne en septembre, puis aux États-Unis en février. Le patron des éditions Penguin en Inde demande à Mayer d’ajourner la publication pour éviter des troubles publics. « Leur commande n’était que d’environ 200 exemplaires, se souvient Mayer. Donc j’ai dit : “D’accord.” »\nPankaj Mishra, l’un des écrivains indiens les plus importants de la génération post-Rushdie, a 20 ans lorsque le roman arrive jusqu’à Varasani, ville qui connaît alors des affrontements religieux violents. Il avoue : « Ma première pensée égoïste et aucunement littéraire a été : pourvu que ça ne déclenche pas de nouvelles émeutes entre hindous et musulmans ou entre les musulmans et la police. » Mishra finit par lire des « morceaux de l’histoire islamique » dans une copie clandestine des Versets sataniques « rapportée sous le manteau par le père d’un étudiant américain en visite, et transmise de main en main, camouflée dans une enveloppe de papier kraft ». Tout cela parce que l’ouvrage a été interdit en Inde après une interview de Rushdie parue sous le titre : « Une attaque sans équivoque contre le fondamentalisme religieux. » Très vite, Asharq Al-Awsat, un journal londonien financé par des capitaux saoudiens y consacre un article et Les Versets sataniques sont condamnés avant-même d’avoir été lus.\nLe roman sort à Londres le 26 septembre 1988, avec une jaquette annonçant « une grande épopée ». Les éditions Penguin s’offrent des encarts publicitaires (« Des histoires merveilleuses et des envolées de l’imagination sur fond de conflit entre le bien et le mal ») et organisent une soirée de lancement pour les titres qu’elles publient en automne. Rushdie y rencontre les écrivains Elmore Leonard et Robertson Davies. Il sort d’un joyeux dîner avec ses éditeurs, dont Lacey (son représentant au Royaume-Uni) se rappelle la relative naïveté : « Salman, mon collègue des livres de poche Tim Binding et moi avions joué à qui pourrait réciter le plus grand nombre de chansons de Bob Dylan. »\nLe roman de l’ambivalence mène une double vie cet automne-là. Dans l’une, il est présenté, lu et commenté par le monde littéraire de Londres. Ces Versets sont-ils « le meilleur livre de Rushdie » (The Times Literary Supplement) ? « Un roman de métamorphoses, des hantises, des souvenirs, des hallucinations, des révélations, des jingles publicitaires et des blagues » (The Times) ? Ou une plongée dans « l’illisible » (The Observer), une « roue qui tourne à vide » (The Independent) ? Dans son autre vie, des gens qui ne l’ont pas lu le condamnent. « Je n’ai pas besoin de patauger dans ce caniveau immonde pour savoir ce qui est immonde », dit l’un de ses détracteurs. L’essentiel de la controverse se concentre sur les songes qui mettent en scène le prophète. Ces passages ont été photocopiés et ont circulé d’imam à imam, comme celle dans laquelle le mécréant Gibreel, agonisant, rêve d’un bordel dont les prostituées portent les noms des douze femmes du prophète, l’idéal pour sortir le pèlerin du droit chemin.\nDans les semaines qui suivent, pas le moindre soutien de la communauté des expatriés musulmans du sous-continent indien pour dire que le roman parle en leur nom. Au contraire : des menaces de mort et des portraits de l’auteur incendiés en public. Ça commence tout doucement avec la lettre d’un imam adressée à un « frère dans l’islam » lançant une pétition contre ce « livre satanique ». Puis une manifestation d’à peine vingt personnes à Bradford, dans le nord de l’Angleterre et un autodafé du roman près de Manchester qui attire plusieurs milliers de manifestants mais pas les médias. Quelques imams s’organisent alors et publient un communiqué de presse avant un nouvel autodafé, devant le commissariat de Bradford. L’épaisseur du livre (542 pages en anglais) le rend difficile à brûler, ce qui fait rire un imam : « Il nous a fallu trouver un plein jerrican d’essence à verser dessus. » L’ouvrage finit par prendre feu et les tabloïds titrent dans les jours suivants sur « l’affaire Rushdie » comme l’un des sommets de la grogne britannique post-impériale à l’instar des Sex Pistols, des grèves des mineurs et des attentats de l’IRA.\nBruce Chatwin meurt. Marianne Wiggins dit à Rushdie qu’elle le quitte et pourtant il l’accompagne à la soirée de lancement de son propre livre, à la Michelin House, dans le quartier londonien de Chelsea. Tout le monde les regarde. Le poète Robin Robertson se souvient : « Salman et elle virevoltaient. Soudain, une serveuse a renversé un plateau de coupes de champagne ; la salle entière s’est figée dans un silence de plomb. »\nÀ New York, les bureaux de Viking Penguin sont installés dans un immeuble métallique de la 23e rue, entre la 5e et la 6e Avenue. Ils subissent des alertes à la bombe juste avant la sortie américaine du livre. Les locaux sont chaque fois évacués et le personnel bloqué sur le trottoir une heure ou deux. « En plus, c’était l’hiver, se souvient un employé. Il faisait froid. » Nan Graham raconte : « On aurait voulu trouver une cabine téléphonique pour continuer à bosser. Il m’arrivait d’appeler le bureau à la fin de mon déjeuner pour savoir si le bâtiment était ouvert, sinon je restais au restaurant pour travailler. Au moins, il y faisait chaud. » Les bureaux ne rouvrent parfois pas avant le lendemain matin, et les employés filent au restaurant McQuaids ou au Old Town Bar. Un après-midi, un jeune homme du département édition et une jeune fille du service des ventes feuillettent l’hebdomadaire The Village Voice sur le trottoir où on leur annonce la fermeture du bâtiment. Le Village Cinema joue un vieux film de Fellini. Ils décident d’y aller ensemble, tombent amoureux et se marient. L’humour noir devient tendance. Du genre : si je dois mourir pour la littérature, faut-il que ce soit pour ce type ?\n« Je ne savais pas que l’édition était un métier à risques », dit aujourd’hui Peter Mayer, assis dans son bureau enfumé du quartier new-yorkais de SoHo, chez Overlook Press où il est revenu après avoir quitté Penguin en 1996. Il se souvient qu’une lettre tachée de sang lui a été adressée à son appartement de Kensington. Sa fille a été menacée et les parents d’élèves de l’école St. Luke, sur Hudson Street à New York, lui ont demandé de la retirer de l’établissement de peur qu’un commando débarque et abatte un condisciple par erreur. Même argument de la part des copropriétaires d’un immeuble où il désirait s’installer : « Et si les tueurs frappaient à la mauvaise porte ? » J’ai dit : « La mauvaise porte ? Vous voulez dire que s’ils frappent à la mienne, ce sera la bonne ? »\nLe club privé londonien Reform Club a toujours compté nombre d’auteurs illustres parmi ses membres : Henry James, Arthur Conan Doyle, H.G. Wells, E.M. Forster et Graham Greene qui, un jour de l’hiver 1989, y déjeune avec des auteurs du monde entier vivant à Londres. « Rushdie, venez vous asseoir ici et racontez-moi comment vous avez réussi à mettre autant le bazar ! Je n’en ai jamais mis autant moi-même. » « Bizarrement, c’était réconfortant », se souvient Rushdie. L’auteur anglais contemporain le plus célèbre apportait un peu de légèreté. Puis la fatwa contre Les Versets sataniques est tombée et les choses ont vraiment mal tourné. Les gens, dans le monde littéraire londonien, ont dû choisir leur camp.\n« Personne n’a le droit divin d’insulter une grande religion et de publier ça en toute impunité », mugit dans The Guardian John le Carré, considérant que Rushdie devait retirer son livre. V.S.Naipaul, qui s’est senti blâmé à l’époque de son portrait acide de Rouhollah Khomeini dans Crépuscule sur l’islam, dénonce l’hypocrisie des soutiens de Salman Rushdie : « Certaines causes sont louables, d’autres le deviennent. Aujourd’hui, les “gens bien” ont changé d’avis. J’aimerais que ces “gens bien” soient un peu plus constants. » Germaine Greer, bonne féministe, se moque de Rushdie – « un mégalomane, un Anglais à la peau sombre ». John Berger, bon marxiste, presse Rushdie de demander à ses éditeurs de tout arrêter pour empêcher une « guerre sainte ». Roald Dahl, auteur vénéré de livres pour enfants et antisémite notoire, est le plus clair de tous dans le mépris : « Il a de toute évidence une connaissance profonde de la religion musulmane et de son peuple et il était forcément conscient des sentiments intimes et violents que son livre susciterait parmi les dévots. En d’autres termes, il savait exactement ce qu’il faisait et il ne peut prétendre le contraire. » Les Versets sataniques se vendent très bien et Dahl soutient que Rushdie a créé l’agitation pour propulser « un livre sans intérêt en tête des meilleures ventes ». Il ajoute avec dédain : « Il semble que certains le voient comme un héros. Pour moi, c’est un dangereux opportuniste. »\nLe « héros », lui, est en mouvement. L’éditeur britannique Tony Lacey se souvient avoir été « sorti d’une réunion éditoriale » pour prendre un appel de Rushdie. « J’ai été obligé de lui demander ce qu’était une fatwa. Je n’avais jamais entendu ce mot. Il m’a dit qu’il allait entrer dans la clandestinité. » De sa cache, Rushdie regrette « le désordre que cette publication a causé aux musulmans sincères » et déclare : « Nous vivons dans un monde de croyances multiples. Cette expérience nous rappelle que chacun doit garder à l’esprit la sensibilité des autres. » À Téhéran, le président Ali Khamenei en rajoute : « Même si Salman Rushdie se repent au point de devenir l’homme le plus pieux de notre temps, l’obligation subsiste pour chaque musulman de l’envoyer en enfer à n’importe quel prix et même en faisant le sacrifice de sa vie. » Reza Aslan, qui n’est qu’un adolescent lorsque le livre paraît, dira en y repensant que rien de tout cela n’était surprenant. L’Iran sortait d’une guerre de huit ans contre l’Irak et Khomeini avait besoin de changer de sujet. Et ce nouveau combat était personnel. « Le motif de la fatwa n’était pas l’offense faite à l’islam ancestral mais la représentation que donne le livre d’un mollah enturbanné de noir qui ouvre la bouche et avale les gens innocents. C’est ça qui a offensé Khomeini. »\nLes amis de Rushdie font bloc autour de lui. Deborah Rogers, l’agent dont il s’est séparé pour signer avec Andrew Wylie, oublie tout et propose sa maison de campagne comme refuge : qui irait le chercher dans le cottage de celle qu’il vient de virer ? Harold Pinter et Antonia Fraser offrent leur demeure de Campden Hill Square pour que la famille Rushdie s’y retrouve discrètement. Et Ian McEwan prête sa résidence du Gloucestershire selon un scénario qui se met en place : « Un service de sécurité faisait le tour de la propriété avant que Rushdie n’y surgisse dans un étrange mélange de grande énergie, de folie et de soulagement d’être sain et sauf. » Rushdie : « Pour la première fois depuis le 14 février, j’étais en mesure de voir mes amis. Nous avons partagé un dîner ridiculement drôle et détendu, comme si nous convenions de vivre une “normalité” fictive. » McEwan : « Je me rappelle Salman et moi, le lendemain dans la cuisine, par un gris matin anglais, alors qu’il faisait les gros titres sur la BBC (encore une personnalité du Proche-Orient qui disait que lui aussi le condamnerait à mort) et nous beurrions nos toasts en écoutant ces horribles informations à la radio. » Rushdie : « Ian était très en colère. Moi, ces menaces c’était mon quotidien, parfois deux ou trois par jour... Bien sûr, ça me secouait mais Ian est un homme qui aime les autres et je crois qu’il était encore plus choqué que moi par la violence de l’assaut mené contre son ami. »\nL’idée de cette réunion vient de Gerald Marzorati, qui avait conservé un extrait des Versets sataniques paru en décembre 1988 dans le Harper’s Magazine et écrit un portrait de Rushdie pour le magazine du New York Times. Pourquoi pas une lecture publique du roman, organisée par PEN International et le directeur de la publication du Harper’s, John “Rick” MacArthur ? « J’étais chargé de sélectionner les extraits sachant qu’en fait, peu de gens à New York avaient lu le livre », dit Marzorati, soulignant l’éclectisme des participants : le militant anarchiste Abbie Hoffman sur la gauche, la journaliste néoconservatrice Midge Decter à droite. L’intellectuel palestinien Edward Saïd est là comme l’auteur de Kaddish, Leon Wieseltier. Le biographe de Lyndon Johnson, Robert Caro, côtoie le père du Nouveau Journalisme, Tom Wolfe. Et la muse de Bret Easton Ellis, Joan Didion, voisine avec le chantre de l’Amérique rurale, Larry McMurtry.\nLes Columns peuvent accueillir 500 personnes et lorsqu’y entrent les écrivains, on entend des manifestants crier dehors : « À mort Rushdie ! À mort Rushdie ! » Le premier auteur se lève pour lire un passage et sa phrase d’introduction est une sorte de réponse : « Mon nom est Robert Stone mais aujourd’hui, nous sommes tous Salman Rushdie. » Ils lisent et parlent jusqu’au soir. Mailer dit de la fatwa : « Il doit s’agir du plus gros “contrat” de l’histoire. » Talese récite le Notre-Père. Wieseltier déclare : « Un jour, le monde musulman se souviendra avec admiration de ce Voltaire anglo-indien de la fin du XXe siècle. »\n“ Un jour, le monde musulman se souviendra avec admiration de ce Voltaire anglo-indien. ”\nRushdie est désormais « sans domicile fixe » et lui rendre visite relève du thriller. « On me dit d’aller dans une zone de drague gay de Regent’s Park, raconte Marzorati. Là, un type m’approche et me demande du feu. Je lui chuchote une phrase qu’on m’a fait mémoriser. On m’emmène vers une voiture. On m’installe à l’arrière, un bandeau sur les yeux. Et on me conduit à une planque dont j’ai toujours pensé qu’elle se trouvait dans le quartier de Camden. J’y retrouve Rushdie, entouré de gardes du corps. Il a déjà vidé aux deux tiers une bouteille de vin rouge. Il a les yeux bouffis par le manque de sommeil et il a pris du poids. Nous finissons une deuxième bouteille. D’après moi, il a surtout peur de vivre ainsi pour le reste de ses jours. C’est normal. Bien sûr, ce ne sera pas ça, le reste de sa vie... Mais si, en fait. »\nIl est entré en islam puis, tout aussi soudainement, en est sorti. Une bonne partie de la vieille garde anglaise a fait corps autour de lui, sachant qu’il représentait une cause populaire à défaut d’être populaire lui-même. Le poète Stephen Spender explique calmement que « c’est l’immigration de masse qui l’a mis dans ce pétrin ». L’ancien premier ministre Edward Heath regrette que le « livre fâcheux » de Rushdie coûte à la Grande-Bretagne « un grand nombre d’échanges commerciaux ». Le journaliste et polémiste Auberon Waugh se demande « quel mal nous allons devoir nous donner, quelles que soient les choses à reprocher à l’impérialisme blanc, pour le protéger de son propre peuple ». L’historien Hugh Trevor-Roper claironne qu’il « ne verserait pas une larme si des musulmans britanniques, choqués par ses manières, le coinçaient dans une rue sombre pour lui apprendre les bonnes. »\nDans les mois suivants, deux événements se produisent. L’ayatollah Khomeini, 89 ans, meurt à Téhéran sans avoir levé sa fatwa. Et la maison Penguin décide de ne pas publier Les Versets sataniques en livre de poche. La pierre angulaire de l’histoire de la liberté d’expression s’est transformée en compromis commercial. « Nous avons tenu une réunion de direction dont les participants étaient partagés, se souvient Tony Lacey. Le service édition, dont je faisais partie, militait pour la publication. Les autres avançaient un argument convaincant : nombre de nos employés à travers le monde étaient vulnérables et si quelqu’un devait se faire agresser, ce ne serait pas l’un de nous mais le directeur d’un de nos bureaux, à Athènes ou à Istanbul. Peter [Mayer] a fait pencher la réunion en faveur de la publication et nous avons décidé de la lancer. Mais cette même nuit, un petit engin incendiaire a été jeté contre une librairie de Londres et, le lendemain, nous avons suspendu notre décision. » Mayer assume que Penguin et lui ont fait le bon choix : publier le livre, résister à une forte pression visant à le faire retirer de la vente, préserver la sécurité de chacun. La polémique a fait plus de 60 morts mais pas un chez Penguin. Andrew Wylie ricane à l’idée que la décision de Penguin ait été dictée par l’inquiétude face à une situation qui échappait rapidement à tout contrôle. « Le monde de l’édition s’est mobilisé, aux États-Unis et au Royaume-Uni, pour empêcher la sortie du livre en format poche, affirme-t-il. Peter Mayer en a été le fer de lance. C’est honteux, vraiment. Rien d’admirable à ça. »\n« Au moment où un livre quitte le bureau de son auteur, il se transforme. » Le monde change avec lui. La littérature aussi, si le livre est suffisamment fort. Les Versets sataniques est un livre qui a changé le monde. En 1991, Don DeLillo sort Mao II, roman construit sur les tours jumelles que sont la littérature et le terrorisme et dont un personnage est un écrivain qui se cache. En 1993, des terroristes islamistes attaquent le World Trade Center. Parmi eux : un Égyptien, Omar Abdel Rahman, surnommé le « cheikh aveugle », qui s’en est pris aux Versets sataniques. Amis, McEwan et Hitchens traitent de plus en plus des sujets de la terreur et du fondamentalisme, et après l’attentat du World Trade Center qui a fait près de 3 000 morts en 2001, ils haussent le ton : « Nous respectons l’islam qui a tant offert à l’humanité et a une histoire inoubliable, écrit Amis. Mais l’islamisme ? Non, on ne peut pas nous demander de respecter une vague fanatique qui appelle à notre élimination. » McEwan met l’accent sur un roman, Samedi, qui raconte une manifestation à Londres contre la guerre en Irak. Hitchens mobilise toute son énergie contre « l’islamofascisme » et finit par exprimer publiquement son opposition à toute religion organisée et par expliquer combien les événements de 1989 (l’époque où « mon ami Salman Rushdie fut à la fois condamné à mort et à vie, pour avoir commis le crime d’écrire une fiction ») ont contribué à lui faire considérer que « la religion tue ». Salman Rushdie a déménagé à New York et a refait sa vie de façon radicale avec Padma Lakshmi, mannequin et actrice reconvertie dans la cuisine. Leur vie devient les mille et une nuits que chroniquent sans bienveillance les tabloïds dont les éditorialistes reprochent à l’écrivain son existence même. Rushdie a des amis proches en Amérique. Wylie à New York et Hitchens à Washington en attendant qu’Amis les rejoigne à Brooklyn, à quelques pâtés de maison des magasins d’importation de Atlantic Avenue dont nombre de devantures sont en arabe.\n« Le fait d’être en vie compense ce que la vie fait à chacun », a écrit Rushdie dans Les Versets sataniques et il n’a eu de cesse de prouver qu’il était toujours vivant. Vingt-cinq ans après la fatwa, il a publié une dizaine de livres et donné de nombreuses lectures publiques et conférences. En 2007, au moment de quitter le pouvoir, le premier ministre Tony Blair a proposé qu’on l’anoblisse, ce qui a été fait. Rushdie a réalisé le rêve de sa vie en adaptant Les Enfants de minuit au cinéma. Et il a vu Les Versets sataniques devenir – c’est remarquable – un grand livre comme un autre sur les étagères de l’histoire, moins perçu comme un roman interdit (on a de moins en moins parlé de la fatwa au fil des ans) que comme un classique de la littérature anglophone contemporaine.\nLe décès très médiatisé de Christopher Hitchens, d’un cancer en 2011, a poussé Rushdie à s’exprimer sur la mort et sur son ami. « Chez la plupart des écrivains, le squelette de l’œuvre est tellement visible que vous savez ce que donnera leur carrière, a-t-il dit à la veuve de Hitchens, Carol Blue. Mais Christopher, c’est comme si on l’avait arrêté en plein milieu d’une phrase. » On a tendance à l’oublier : c’est peut-être ce qui est arrivé à la carrière de Rushdie.\nAutour de l'auteur des Versts sataniques, à Londres en 2014, ceux qui l'ont toujours aidé : son agent Caroline Michel, l'éditeur Gerald Marzorati, le romancier Ian McEwan, le présentateur de la BBC Alan Yentob, Salman Rushdie et sa sœur Sameen.


L’ai-je déjà dit ? J’apprends à voir. Oui, je commence. » Contre-Regards\nEcrit par Michel Santo le 13 octobre 2019 . Publié dans Accueil, Coup de coeur, Livres, Pages d'auteurs\n« L’ai-je déjà dit ? J’apprends à voir. Oui, je commence. Cela va encore mal. Mais je veux employer mon temps. Je songe par exemple que jamais encore je n’avais pris conscience du nombre de visages qu’il y a. Il y a beaucoup de gens, mais encore plus de visages, car chacun en a plusieurs. Voici des gens qui portent un visage pendant des années. Il s’use naturellement, se salit, éclate, se ride, s’élargit comme des gants qu’on a portés en voyage. Ce sont des gens simples, économes ; ils n’en changent pas, ils ne le font même pas nettoyer. Il leur suffit, disent-ils, et qui leur prouvera le contraire ? Sans doute, puisqu’ils ont plusieurs visages, peut-on se demander ce qu’ils font des autres. Ils les conservent. Leurs enfants les porteront. Il arrive aussi que leurs chiens les mettent. Pourquoi pas ? Un visage est un visage. D’autres gens changent de visage avec une rapidité inquiétante. Ils essaient l’un après l’autre, et les usent. Il leur semble qu’ils doivent en avoir pour toujours, mais ils ont à peine atteint la quarantaine que voici déjà le dernier. Cette découverte comporte, bien entendu, son tragique. Ils ne sont pas habitués à ménager des visages ; le dernier est usé après huit jours, troué par endroits, mince comme du papier, et puis, peu à peu, apparaît alors la doublure, le non-visage, et ils sortent avec lui. »\nMots-clefs : Les Cahiers de Malte Laurids Brigge, Rilke, Visages\n942 563 visites