Une brodeuse d’histoires pour les petits yogi et yogini – L'essen-ciel\navril 21, 2015 juillet 23, 2017 lessen-ciel.com5 commentaires sur Une brodeuse d’histoires pour les petits yogi et yogini\nLorsque vous lui ouvrez la porte, la magie est partout…………….(Olivier Lockert)\nCette histoire est magique car les enfants se transforment en animaux et à travers eux, ils traversent des mondes inconnus et grandissent à chaque étape. En se transformant en animal, ils peuvent, également, être plus à l’écoute de leur sort.\nCette yog´aventure est ludique car en compagnie d’animaux on peut traverser les forêts, rencontrer le monde des indiens, du cirque… connaître les éléments tels que le soleil, la terre, l’eau…on peut chasser les bulles, les plumes et sentir le souffle du vent …et bien plus encore! Se concentrer par le jeu et la visualisation permet l’intégration des apprentissages et ainsi les enfants assimilent mieux et sont plus détendus ce qui permet à certains centres du néocortex de s’ouvrir et de traiter plus facilement les stimulus qui arrivent.\nEn finir avec le stress de l’enfant-écolier: Peut-être avez vous des enfants qui partent à l’école avec la boule au ventre ou qui ont du mal à mémoriser ou se stressent par avance?… Souvenez vous de votre enfance car peut être, avez vous vécu ce syndrome de la paralysie scolaire…?\nLe yoga signifie Union , celle qui harmonise le corps et l’esprit . Les postures favorisent le tonus, l’équilibre , la respiration, la concentration, la flexibilité du corps et de l’esprit. Le ressenti rejaillit sur les organes internes, la force musculaire, la solidité des os, la circulation sanguine et la capacité pulmonaire.\nQui pouvait penser, il y a 5000 ans , quand le yoga vit le jour que notre civilisation « mondiale » actuelle serait toujours en quête d’harmonie car dans notre société l’être humain a perdu de vue le sens de sa place et la science de sa vie…\nLes institutions publiques (écoles, collèges, lycées, universités, cabinets psys et hôpitaux ) et des entreprises privées ont décidé de mettre en place des séances de yoga pour réduire les effets ravageurs du stress sur le psychisme.\nMon histoire est en cours de réalisation : les points de croix vont bon train, dessous, dessus, dessous… Les lettres se dessinent pour former des mots qui raviront les oreilles des petits yoginis . Son écriture se fait en collaboration avec Micheline Flak (RYE) et France Hutchison (Pedayoga).\n🌈 DES ADRESSES POUR DES SÉANCES LUDIQUES OU DES STAGES YOGA-enfants:\nVous pouvez partager des instants ou faire connaître le yoga à vos enfants en les accompagnant dans certaines écoles comme:\n– Make me yoga Paris.\n– Espace Zen 06 Mouans Sartoux\n– Mini tigre Paris.\nDes écoles existent près de chez vous également…\nET VOUS LES PARENTS ? RETROUVEZ L’ENFANT QUI SOMMEILLE EN VOUS ET LANCEZ VOUS : rendez vous en « chien tête en bas » …comme déjà 800 millions de personnes dans le monde.\nÀ bientôt…de vous lire pour partager vos expériences « yogi ». Cat.\nCatégories Activités corporelles, Bonheur, expression corporelle, YogaÉtiquettes Activités ludiques,Activités physiques enfants,École de yoga,Bienfaits du yoga enfant,Espace zen 06,France Hutchison,Make me yoga paris,Micheline Flak,Mini tigre paris,Pedayoga,RYE,Yoga,yoga enfant\n5 réflexions sur « Une brodeuse d’histoires pour les petits yogi et yogini »\nPrécédent Une brodeuse d’histoire pour handicaps


(Redirigé depuis Tash-Kumyr)\nOfficiellement fondée le 17 décembre 1943, Tach-Koumyr, signifiant « pierre de charbon », est devenue une ville industrielle importante de l'Asie centrale soviétique. C'était surtout une ville minière, mais elle avait aussi une usine de cigarettes et d'autres industries qui complétaient la production des mines de charbon. Une ligne de chemin de fer a été construite transportant le charbon de Tach-Koumyr aux quatre coins de l'Union soviétique. À son apogée, la ville avait une population d'environ 35 000 habitants.\nLes barrages construits sur le fleuve Naryn, transformèrent ce qui était jadis un ruisseau en un grand fleuve. Les résidants attestent également d'un changement de climat, qu'ils attribuent aux barrages. En outre, le barrage de Tachkoumyr et le barrage de Shamaldysay ont soulevé considérablement le niveau de l'eau, ce qui menaça certaines colonies d'être submergée par l'eau. Malgré la présence des barrages et des usines hydroélectriques, Tachkoumyr n'est toujours pas fournie en électricité à 100%.\nAu moment de sa fondation, la population était surtout russe et ethniquement non kirghize. Après que le charbon a été découvert, les familles kirghizes ont commencé à s'installer en ville. Jusqu'à l'indépendance du Kirghizistan, en 1991, les Kirghizes forment une petite majorité. Toutefois, après l'éclatement de l'Union soviétique, beaucoup de Russes et de russophones d'autres nationalités ont commencé à quitter la ville. Ce fut notamment le cas jusqu'en 1995, date à laquelle de grands problèmes économiques touchèrent la ville, qui perdurent jusqu'à ce jour (2008). Maintenant, la population kirghize représente plus de 87% de la population. Bien qu'il n'y ait que seulement 20 kilomètres environ jusqu'à la frontière ouzbèke, Tachkoumyr n'abrite que très peu d'Ouzbeks (moins de cinquante familles). La population totale de Tachkoumyr est estimée de 20 à 25 000 âmes, toutefois à cause de la persistance de l'émigration de ses habitants, il est difficile de savoir exactement.\nLe recensement de 2009 donnant une population d'enregistrés en ville à 34 756 habitants fait état de la répartition suivante selon l'origine ethno-linguistique:\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Tachkoumyr&oldid=107053403 ».\nLa dernière modification de cette page a été faite le 1 septembre 2014 à 01:29.


CorelCAD 2014 entre sur le Mac App Store | MacGeneration\nCorelCAD 2014 entre sur le Mac App Store\nNicolas Furno | 13 janvier 2014 | 09:19 | 7\nCorelCAD 2014 [2014.0 / Démo – Français – 549,99 € (promotion de lancement) – 133 Mo – Corel Corporation] est désormais disponible sur le Mac App Store, quasiment trois mois après sa disponibilité sur le site de l’éditeur (lire : CorelCAD 2014 est disponible sur Mac). Si vous n’avez pas déjà acheté cette version 2014, on le trouve sur la boutique d’Apple à un prix réduit pour une durée limitée. Alors que l’éditeur vend son logiciel de CAO 850 € sur son site, on peut l’acheter 550 € sur le Mac App Store.\nSi vous utilisiez la version 2013 en revanche, le Mac App Store ne peut rien vous proposer et il faudra passer par le site de l’éditeur. Passer à CorelCAD 2014 coûte 240 € et on peut a priori obtenir ce tarif préférentiel même en ayant acheté la version précédente sur la boutique d’Apple.\nRappelons que cette mise à jour améliore la prise en charge des fichiers DWG, ajoute des moyens de contrôle sur les données créées, des raccourcis permettent de grouper plus facilement des éléments et CorelCAD 2014 passe au 64 bits pour de meilleures performances.\n[15:11] Two facilite lui aussi la création de sites adaptatifs [14:48] Picture Rescue 2 recherche les photos et vidéos effacées [13:49] ChugPlug, la grosse batterie externe pour portables Apple [11:20] Dropbox est quasiment fonctionnel à 100% [10:50] Nouveau record sur Geekbench pour un Mac Pro (à 7000 €) [09:55] Facebook Wi-Fi : un accès gratuit à Internet contre un check-in [09:19] CorelCAD 2014 entre sur le Mac App Store [07:07] Indiegogo : CableCore, un hub USB pour l'iMac [00:07] Des MacBook Pro 15” fin 2013 sur le refurb US [16:05] Project Christine : le PC de Razer qui se monte comme un Lego [14:00] Des SSD de remplacement et des nouveautés Thunderbolt chez OWC [10:59] Windows 9 : la version de la dernière chance ?\nLaurentR 13/01/2014 - 10:35 (edité)\nJe suppose que la promotion vise à attirer les clients vers la MAS. Même avec cette réduction, je ne sais pas si je l'achèterai sur le MAS. Avec le cas de Omnifocus 2 dont les clients du MAS ont de grandes chances de ne pas bénéficier de prix de mise à jour contrairement à ceux du site web et les promotions à durée limitée qui tombent au moment où je ne peux pas me permettre de dépenser en logiciel, je limiterai désormais le MAS au cas des logiciels à petit prix et j'irai, autant que je peux, acheter les logiciels chers sur le site de leur éditeur.\nivanoer 13/01/2014 - 11:34\nIl y a un truc qui m’étonne dans ce logiciel, c’est qu’il a exactement la même interface que Draftsight un logiciel gratuit… A qui il manque les outils d’édition 3D et quelques autres outils, je pense, mais je trouve ça bizarre...\nComment ça se fait que deux sociétés utilisent le même logiciel?\nMalcolmm 13/01/2014 - 11:55 (edité)\nJe crois me souvenir qu'ils avaient sorti la version gratuite pour les étudiants en archi il y a 2 ans , je pense.\nUne telle opération en partenariat avec le MacAppleStore serait-elle désormais possible ? Juste une question comme ça.\nSinon apparemment on trouve ça sur le site de Corel pour les tarifs étudiants : des prix assortis de remises de l'ordre de 85 % sur le prix de détail courant des logiciels de version commerciale.\nToujours moins cher que le store d'Apple malgré sa promo.\nlemon bubble 13/01/2014 - 13:51\nivanoer > je ne retrouve plus mes liens, mais la base est un logiciel d'une boite allemande qui l'édite en nom propre sur Mac et PC. Juste "rebrandé" pour Corel et donc le moteur 2D est utilisé par Dassault Systemes pour ... DraftSight :-)\nPhilactere 13/01/2014 - 14:10 via iGeneration pour iOS\n@lemon bubble :\nIl s'agit en effet d'un seul et même logiciel, sur la base de Graebert. A noter que ce même Graebert est un clone presque parfait d'AutoCAD.\nBenUp 13/01/2014 - 19:00\nLe soft de base est Ares, CorelCad est une arnaque totale.\nAu passage Ares est à 250 euros pour Mac, Windows ou Linux. Mais brander un produit et hop plus du double ^^


La visite de I. L. Caragiale au ch�teau- temple, en 1896, qu'il a d�crite dans l�Epoque, fournit des informations sur l'atmosph�re de l'endroit. Le dramaturge �tait venu pour interviewer le savant au sujet de l'�tat de la litt�rature roumaine.\nAyant la chance d'�tre guid� par B. P. Hasdeu lui-m�me, qui lui a donn�, au cours de la visite, d'int�ressantes explications sur le symbolisme de la construction, Caragiale d�crit ce qu'il avait vu. La porte en pierre, "un lieu de passage d'un �tat � l�autre, entre deux mondes, entre le connu et l�inconnu, (�) entre le profane et le sacr�" pourrait facilement tourner, permettant l'acc�s, en invitant l'homme "pour d�couvrir le myst�re". Le passage symbolise la "mise en connaissance". Dans la tradition chr�tienne, la porte a une grande importance, car elle permet l'acc�s � la r�v�lation". Par la porte principale du ch�teau-temple, le visiteur peut atteindre une salle haute et �troite, semblable � un narthex, d'o�, � travers un couloir constitu� de deux miroirs parall�les, on pourrait entrer dans la rotonde.\nUn b�timent en briques et en fer, ayant la forme d'une gigantesque croix, appel�e dans les archives spiritistes "Le Grand Crucifix", a �t� �rig� au milieu du d�me. En y regardant de derri�re, il a la forme d'une coupe. Dans la partie sup�rieure de la croix, la statue du Christ avait �t� plac�e. Le savant avait command� cette sculpture � la Chambre des Statuettes et Statues religieuses de Paris (fond�e � Angers en 1862) et g�r�e par le sculpteur Rapha�l Casciani; � un Sacr� �c�ur J�sus, mod�le Montmartre de 2m10, p�te de bois durci, d�cor mi-riche �. B. P. Hasdeu voulait une d�coration mod�r�e pour la statue. Les v�tements de J�sus �taient peints en blanc et en rouge. Les artistes du Moyen Age ont utilis� ces couleurs pour la cr�ation de l'image du Sauveur apr�s la r�surrection. En f�vrier 1896, la statue est arriv�e au ch�teau Iulia Hasdeu. Caragiale �tait impressionn�, m�morisant les d�tails de la d�coration int�rieure. Il fournit la description de la tour centrale (le temple du ch�teau): "On entre par la porte et on arrive sous la haute coupole du milieu du b�timent. Au milieu de la salle circulaire, s��rige un �norme pilier de briques, de marbre rose, soutenant deux escaliers en fer qui vont jusqu'� la ceinture int�rieure du donjon, entour� d'une galerie m�tallique. Derri�re le pilier, contre la porte d'entr�e, il y a un escalier qui monte vers les deux autres. Sur le m�me plan que la galerie, au-dessus du pilier qui soutient l'escalier, il y a un pont soutenu par des piliers minces de fer; au-dessus de ce pont, il y a la coupole bleue, la statue du Sauveur, une fois et demie la hauteur naturelle. La statue est faite en bois et peinte dans le style du Moyen �ge, une oeuvre d'une rare beaut� cr�e par le sculpteur Casciani de Paris. Le Sauveur vole par dessus les nuages, vers le ciel, les bras largement ouverts, avec son regard tourn� vers la terre qu'il b�nit avec ses deux mains. Ses yeux sont pleins de larmes, ses mains et pieds gardent les traces de clous, son front pr�serve les traces des �pines. Le Fils divin monte avec son visage tourn� vers la source de lumi�re, � l'Est. Du haut du d�me azur, l�oeil de Dieu, entour� des �toiles de l'infini, le regard, en l�attendent avec d�amour. Le d�me est �clair� par trois portes, correspondant � trois terrasses, et par une fen�tre ronde, travers� par une croix avec des tranches de verre, de couleur jaune et en rouge. Si vous vous agenouillez devant le Sauveur, sa divine t�te peut �tre vue pr�s de la fen�tre �tincel�e, dont la trame lui entoure comme une aura. (�) Ici, mon illustre h�te m'a fait r�aliser que le pilier qui soutient depuis en bas, au milieu du d�me, les escaliers qui vont � la galerie, repr�sente, avec eux, une grande coupe: dessus, ascendant au ciel, loin de la douleur, le p�tillant visage de Dieu". La description de l�espace central faite par I. L. Caragiale nous a d�termin� de lancer des recherches sur la signification des symboles de cette chambre, par le biais desquels elle produit le "mouvement ascendant du visible vers l'invisible, de l'apparence vers le cach�, du sensible vers l'intelligible et de l'intelligibilit� vers le supra intelligible". Dans la recherche du sens du symbolisme du ch�teau, nous nous souvenons de l'opinion de Ren� Gu�non, selon lequel le "r�le des symboles est d'�tre un r�el soutien pour les concepts dont la possibilit� d'extension est r�ellement illimit�e et tout l'expression est un symbole". C�est justement l'indicible l'�l�ment le plus important, dans l'ordre de pure m�taphysique. Il faut qu�on mentionne trois types de symbolisme: celui du centre, de l'ascension et de la hauteur (c�leste). On sait que la version la plus connue du symbolisme du centre est l�arbre du monde. "Ses branches touchent le ciel", Mircea Eliade a not�. Assimil�e � l'Arbre du monde, la "coupe" du temple de ch�teau devient l'axe qui relie les trois zones ou mondes cosmiques: le Ciel, la Terre et l'Enfer (sugg�r� par la pr�sence du sous-sol du ch�teau), rendant possible la communication entre les espaces terrestres et c�lestes. Le "pilier de briques massives" dans la description de Caragiale est le simulacre de l�axis mundi qui s�pare et unit, dans le m�me temps, le Ciel et la Terre, ce qui permet l'union entre l'�tat humain et les �tats supra individuelles. Il symbolise le "centre", "l'invariable milieu" o� l'influence c�leste et terrestre s�unissent, permettant la communication directe avec les autres �tats de l'existence. La statue de J�sus, "qui, � travers son amour a fit descendre Dieu vers l'homme et a �lev� l'homme vers Dieu", plac�e au-dessus de la coupe, repr�sente le symbole du salut de l'humanit�, � l'image du surhomme, de ce qui est arriv� � un "v�ritable sup�riorit�" dans "l�aspiration universelle vers l'infini". Selon B. P. Hasdeu, le surhomme c�est l'altruiste qui se sacrifie "pour son peuple et son pays", �tant certain que l'�me ne peut pas dispara�tre, que la mort ne peut pas la d�truire, qu'il est �ternel et se pr�serve", en d'autres mots" l'altruiste d�vore La mort ". On peut comparer ce concept de pr�servation de l'�me, exprim� par le savant, � l'id�e de Gu�non, qui dit que la "mort corporelle ne peut repr�senter qu�un changement de modalit� dans le m�me �tat d'existence individuelle - le passage vers une modalit� extra corporelle de l'individualit� humaine ". La doctrine de Pythagore sur la m�tempsychose enseigne que, dans la mesure o� l��me fait partie du Tout, elle est �ternelle comme lui, et r�side perp�tuellement dans le mouvement. Mircea Eliade a consid�r� la morte comme une "rupture de niveau, symbolis�e par une escalade", l'�me du mot s��levant. On peut dire que le temple du ch�teau sugg�re la Montagne cosmique travers� par l�Axis Mundi, le Pilier Cosmique qu�unit les deux p�les de l'�v�nement: le ciel et la terre. La multiplicit� des �tats de l�existence est consid�r�e comme les m�mes �tapes parcourues par un homme, dans son chemin du retour vers le Principe / Infini / Dieu, est en mesure de monter de Terre au Ciel. "Deux escaliers en fer monte � la ceinture int�rieure du donjon (�). Derri�re le pilier, (�) il y a un escalier qui monte vers les deux autres, a not� I. L. Caragiale dans le reportage de sa visite dans le ch�teau. Les escaliers du ch�teau ont �t� peints en jaune, une couleur qui symbolise l'�ternit�. Dans le monde chr�tien, l'escalier repr�sente un symbole de la possibilit� de monter au ciel, parce que tout ce qui est proche de lui participe � la transcendance. L�escalier est une autre repr�sentation de l�axis mundi. Les marches sont des raisons pour la pr�sence du symbolique de " l�Ascension" dans l'�difice de Hasdeu. L'escalier symbolise le passage d'une existence � une autre, la communication entre le ciel et la terre. Jacob r�vait d'une �chelle dont le sommet touche le ciel, o� les anges de Dieu montaient et descendaient. Dans la tradition islamique, Mahomet a vu un escalier allant du Temple de J�rusalem vers le ciel. Dante a imagin� dans le ciel de Saturne un escalier d'or que montait � la derni�re sph�re c�leste. Pour les indiens, l'immortalit� �tait acquise � la suite de l'ascension des espaces sid�rales. L'ascension vers le ciel gr�ce � la c�r�monie de monter un escalier faisait probablement partie d'une initiation orphique. En m�me temps, l�initiation Mithriaque implique l'escalade d'un escalier axis mundi qui a �t� trouv� dans le centre de l'univers. Tous les visions mystiques et les exp�riences extatiques entra�nent une ascension vers le ciel. La doctrine de l�ascension de l'�me trouve ses racines dans l'Orient. Le monde grec et romain le savait en raison de l'orphisme et de Pythagoriciens. Ind�pendamment des formes dans lesquelles se manifeste la religion (dans le chamanisme, � l'initiation, � l'extase ou r�ve mystique, dans les mythes ou l�gendes), l'Ascension, monter un escalier, signifie toujours transcender la condition humaine et entrer dans des niveaux cosmiques sup�rieurs. Pas de point de vue moral, mais du point de vue de connaissance. Le symbolisme de l'escalier comprend les concepts de sanctification, de la mort, de l'amour et de la lib�ration. La "Hauteur" est une dimension inaccessible � l'homme, celui qui est l'ascendant en grimpant l'escalier qui conduit � ciel cesse d'�tre humain. Toute ascension est une travers�e au monde de l�au-del�, en quittant l'espace profane. L'escalier participe au symbolisme de la verticalit�, de l'Axe du Monde. L'escalade de la Terre vers le Ciel est repr�sent�e rituellement dans diverses traditions gr�ce � l'ascension d'un arbre/escalier suivie, mais pas toujours, par une descente qui a pour effet de porter les influences c�lestes dans le monde et de les combiner avec celles terrestres. L'ensemble de la vie spirituelle s'exprime par une tendance � l'ascension, un mouvement ascendant, le Christ et la croix (que l'on retrouve �galement dans le temple de Hasdeu) �tant l'escalier. Dans l'exp�rience religieuse, le sacr� c�leste est actif en raison de la signification symbolique du "centre", de la "hauteur", de "l�Ascension". Le ciel est une cons�quence directe de la transcendance, du pouvoir absolu, de l'�ternit�, du sacr�. Il est aussi le symbole de la conscience. Dans le temple du ch�teau, il s�unit avec la Terre, en relan�ant une ancienne l�gende, par la croix en forme de coupe, par l'axe centrale, appel� dans les documents de Hasdeu "La Grande Croix"; elle ne repr�sentait pas la croix de la souffrance de Christ, mais la "croix de la r�surrection, de la gloire �ternelle acquise par le sacrifice". Sur la vo�te du d�me du ch�teau Iulia Hasdeu, il a �t� peint une sph�re c�leste qui rassemble tous les attributs de la robe c�leste: le fond bleu, les �toiles, les nuages et, m�me si les t�moignages iconographiques n'ont pas �t� conserv�s, il est cens� que les anges �taient �galement pr�sents. "Le nuage assombrit le monde sensible, en conduisant et habituant l'�me � contempler les �l�ments cach�s, � l'aider de conna�tre la r�alit� invisible apr�s avoir travers� les objets visibles". Le ciel embrasse tout. Le ciel symbolise les �tats sup�rieurs de l'�tre. La v�ritable initiation signifie la prise de conscience de ces �tats qui sont tangibles apr�s l'Ascension, apr�s le voyage c�leste. Au sommet du "d�me azur" du ch�teau il �tait peint un triangle, qui avait en son centre un �il dont le globe oculaire est l'ouverture qui est encore conserv� aujourd'hui. C'�tait "l�Oeil de Dieu", apr�s les descriptions de I. L. Caragiale. Dans un article sur le symbolisme constructif, Ren� Gu�non a not� : "En l'absence d'une repr�sentation mat�rielle de l'axe", "le d�me est p�n�tr� sur son sommet par une ouverture circulaire; cette ouverture est une repr�sentation du disque solaire lui-m�me, comme un �Oeil du monde", c'est "la porte du soleil", qui permet la sortie du Cosmos ". Le point sur la Terre, directement sous cette ouverture, c�est le correspondant virtuel du Centre du monde. Et le symbolisme du Centre du Monde soutient, comme on l'a d�j� mentionn�, l'importance du symbolisme c�leste n�cessaire pour les rituels d'ascension, de l'initiation, ainsi que des mythes (l'Arbre Cosmique et le Montaigne Cosmique). Le monde c�leste repr�sente le royaume de l'esprit, le monde terrestre est le royaume de la mati�re. Dans le symbolisme constructif, l'oeil du d�me du haut de la sph�re c�leste ou de la vo�te du temple �voque l'image de la porte �troite, situ�e � l'apog�e du cosmos ou de la sph�re �toil�e qui s'ouvre vers l'inconnu. A travers la coupole de l'oeil doit passer tous les �tres qui ont atteint l'�tat de trouver soi m�mes. A travers celle-ci a lieu le retour au Principe. Cet oeil n�est seulement l'�il de la connaissance, mais aussi d�une conscience �veill�e, capable de transcender toutes les pr�occupations, obligatoires pour tous les v�ritables ascensions spirituelles. Apr�s une introspection dans le souterrain (il est � remarquer que l'espace a �galement des espaces souterrains!), en arrivant au point qui correspond au centre de la croix (il faut voir aussi le Grand Crucifix du d�me de ch�teau!), l�homme se pr�pare � monter vers l'infini de la connaissance, guid� par la divinit�, avec laquelle il souhaite s�identifier (donc, le fait que la statue de J�sus a �t� plac�e la n'�tait pas arbitraire!). Le ciel �toil� sugg�re l'�volution spirituelle, le cosmos. Dans la symbolique chr�tienne, la sph�re bleue couvre la Divinit�. Le bleu sugg�re la r�g�n�ration ou l'accomplissement spirituel de l'�tre, conscient de l'�tat sup�rieur qu�il avait atteint. Le bleu symbolise l'esprit de la v�rit�. Nous consid�rons que les �toiles peintes sur le ch�teau de la vo�te ont �t� dor�es. L�or et le jaune, pr�s du Soleil, repr�sentent les symboles de l'intelligence humaine, �clair�s par la r�v�lation divine. �Le pilier massive en briques� de la description de Caragiale n'est autre que l'Axe du Monde qui s�pare et unit en m�me temps le Ciel et la Terre, le pont qui relie l'�tat humain et l��tat supra individuel. On doit rappeler que B. P. Hasdeu consid�rait que J�sus �tait surhumain. Les cultures archa�ques connaissaient le symbolisme de l'axe cosmique - le pilier universel d�couvert par l'homme, signifiant l'abandon de l'�tat humain et l�acc�s au divin, en arrivant � l'essence. Le centre est �le milieu invariable� o� les influences c�lestes et terrestres s�unissent, rendant possible une communication directe avec les autres �tats de l'existence. La statue de J�sus, �de Christ qui, par le miracle de l�amour a li� Dieu � l'homme et a �lev� l'homme � Dieu�, plac� au-dessus de la coupe sacr�e, repr�sente le symbole du salut de l'humanit�, l'image du surhomme montrant une �v�ritable sup�riorit� � dans � l�aspiration universelle vers l'infini�. Selon B. P. Hasdeu, le surhomme est l'altruiste qui se sacrifie pour le peuple et pour son pays, �tant convaincu que l'�me �ne peut pas dispara�tre, que la mort ne peut la d�truire, qu'elle est �ternelle et pr�serv�e�, en d'autres termes �l'altruiste d�vore la mort�. Mircea Eliade consid�re la mort comme une �rupture de niveau, symbolis�e par le biais d'une l'escalade�, comme l'�me des morts est un ascendant. La communication entre le Ciel et la Terre peut s��tablir seulement si on suit l'axe qui relie les centres de ces modalit�s qui se produisent dans un nombre ind�fini, dont l�hi�rarchie complexe repr�sente l'apparition de l�univers. Donc, le temple du ch�teau est un �centre�, le b�timent �tant assimil�e � une montagne sacr�e travers�e par l�Axe du Monde, le Pilier Cosmique qui unit les deux p�les de l'existence: le ciel et la terre. La multitude d��tats dans lesquelles se produit l'existence est consid�r� comme �tant le m�me nombre d'�tapes qu'un homme, dans son chemin du retour vers le Principe / Infinit� / Dieu, est en mesure de monter de la Terre au Ciel. �Deux escaliers en fer montrent � la ceinture int�rieure du donjon (�). Derri�re le pilier, (�) il y a un escalier qui monte vers les deux autres�, note I. L. Caragiale apr�s sa visite au ch�teau. Entrant dans le temple du Ch�teau, regardant le Grande Crucifix, on ne peut pas voir l'escalier �derri�re le pilier�. M�me si l�escalier n'est pas visible, il existe comme la voie par laquelle l'homme va au-del� de sa condition. L�escalier peut �tre vu � partir d'un angle r�v�lateur. Au lieu de cela, apr�s avoir franchi la porte du temple, les livres sont visibles. Le livre est le symbole de la connaissance. Par la connaissance, l'�me transcende. Les escaliers du temple montrent la pr�sence du symbolisme de l'ascension dans l'�difice. L'escalier symbolise le passage d'une existence � une autre, la communication entre le Ciel et la Terre. Jacob r�vait d'une �chelle dont le sommet touchait le ciel, o� les anges de Dieu auraient mont� et descendu. Dans la tradition islamique, Mahomet voyait un escalier allant du Temple de J�rusalem vers le ciel. Dante imaginait dans le ciel de Saturne un escalier d'or qui arrivait � la derni�re sph�re c�leste. Pour les Indiens, l'immortalit� �tait acquise � la suite de l'ascension dans les espaces sid�rales. L'ascension au ciel gr�ce � la c�r�monie de traverser un escalier avait une origine probablement orphique. En m�me temps, l'origine Mithriaque implique l'escalade d'un axis mundi trouv� dans le centre de l'univers. L�initiation signifie la mort et la r�surrection du n�ophyte, la descente en enfer et l'ascension au ciel, le chemin vers la r�alit� absolue. Toutes les visions et les exp�riences extatiques des mystiques impliquaient l'ascension vers le ciel. La doctrine de l'ascension de l��me a son origine dans l'Orient. Le monde grec et romain le savait � travers l'orphisme et les pythagoriciens. Ind�pendamment des formes dans lesquelles la religion est apparue (dans le chamanisme, dans l'initiation, dans l'extase ou dans le r�ve mystique, dans les mythes ou dans les l�gendes), l'Ascension, l'escalier, signifie toujours transcender la condition humaine et trouver les niveaux cosmiques sup�rieurs. Dans le symbolisme de l'escalier, nous incluons les concepts de sanctification, de la mort, de l'amour et de la lib�ration. La �Hauteur� est une dimension inaccessible � l'homme, celui qui monte l'escalier qui conduit au ciel cesse d'�tre humain. Toute ascension est une travers�e au monde de l�au-del�, en quittant l'espace profane. L'escalier participe au symbolisme de la verticalit�, de l'Axe du Monde. L�escalade de la Terre vers le Ciel est repr�sent� rituellement dans des traditions diverses par l'ascension d'un arbre/escalier suivie d'une descente qui a pour effet des influences c�lestes de ce monde et de les combiner avec les influences terrestres. Toute la vie spirituelle est exprim�e par une Ascension, par un mouvement ascendant; Christ et la croix (que l'on retrouve �galement dans le temple) sont sugg�r�s par des escaliers. Dans l'exp�rience religieuse, le sacr� c�leste est actif � travers la symbolique du �centre�, de "l�hauteur", de � l�Ascension�. Le Paradis est une cons�quence directe de l'apparition de la transcendance, du pouvoir absolu, de l'�ternit�, du sacr�. C'est aussi un symbole de la conscience. Dans le temple du ch�teau, il s�unit avec la Terre, en r�veillant un ancien mythe, par la coupe en forme de croix, par l'axe central, nomm� dans les documents de Hasdeu �Grande Croix�, qui ne repr�sente pas la croix de la souffrance du Christ, mais la croix de r�surrection, de la gloire �ternelle acquise par le sacrifice. Sur la vo�te du d�me du ch�teau Iulia Hasdeu, une sph�re c�leste avait �t� peinte, d�tenant tous les attributs de la robe c�leste: le fond bleu, les �toiles, les nuages et, m�me si les t�moignages iconographiques n'ont pas �t� conserv�s, il est suppos� que les anges �taient �galement pr�sents. Le nuage assombrit le monde sensible, guidant et habituant l'�me � contempler les �l�ments cach�s, pour l'aider � conna�tre la r�alit� invisible apr�s avoir travers� les objets visibles. Le ciel embrasse tout. Le ciel symbolise les �tats sup�rieurs de l'�tre. La v�ritable ouverture signifie la prise en conscience de ces �tats qui sont tangibles apr�s l'Ascension, apr�s le voyage c�leste. Sur la vo�te peinte par Ioan Tent, le premier restaurateur de la d�coration du monument, tous ceux qui apparaissent sont des �l�ments symboliques. �Ange� est l�appellative que B.P. Hasdeu a toujours utilis� dans ses communications avec le monde des autres, quand il a convoqu� ses parents morts. Nous savons que le savant s'assoyait et m�ditait longtemps sur la balustrade circulaire qui borde la vo�te, pr�s du Ciel peint. Probablement, le symbolisme c�leste a d�bord� ses effets b�n�fiques sur lui, envahit par le fardeau de la mort de Julia, la po�tesse qui �tait devenu le "cher ange" ou "l�ange admirable�. Parce que au d�but, il y avait l'�tat terrestre, puis l'�tat ang�lique, et entre ces niveaux des degr�s de l'existence interm�diaires, d�gr�es de l��tat universel, les escaliers que l'�me monte, l'escalade � l'intelligibilit� est similaire � la tradition de Platon, en voyant l'absolu de la forme parfaite. Les escaliers du ch�teau sont peints en jaune, une couleur qui symbolise l'�ternit�. Dans le monde chr�tien, l'escalier est un symbole de la possibilit� de monter au ciel, tout ce qui est proche, il fait partie de la transcendance. Le ciel embrasse tout. L'homme est le fils du Ciel (le p�re) et de la Terre (m�re), c�est la formule de l'initiation qui d�termine les rapports de l'�tre humain avec les deux autres �l�ments de la Sainte Trinit�. Le ciel symbolise les �tats sup�rieurs de l'�tre. L�initiation v�ritable signifie la prise de conscience de ces �tats qui sont tangibles apr�s l'ascendant, apr�s le voyage c�leste. Au sommet du "d�me azur" du ch�teau, il y avait peint un triangle, qui avait en son centre un �il dont le globe oculaire est l'ouverture qui est encore visible aujourd'hui. C'�tait "L�Oeil de Dieu", disait I. L. Caragiale dans ses descriptions. Dans un article sur le symbolisme constructif, Ren� Gu�non a not� que �En l'absence d'une repr�sentation mat�rielle de l'axe", "le d�me est p�n�tr� sur son sommet par une ouverture circulaire; cette ouverture est une repr�sentation du disque solaire lui-m�me, comme un �Oeil du monde, c'est "la porte du soleil", qui permet la sortie du Cosmos �. Le point de la Terre, directement sous cette ouverture est le correspondant virtuel du Centre du monde. Et le symbolisme du centre du monde illustre �galement l'importance du symbolisme c�leste qui d�termine �galement les rites de l'ascension, de l'initiation, ainsi que des mythes (l�Arbre cosmique et le Montaigne cosmique). Le monde c�leste repr�sente le royaume de l'esprit, le monde terrestre est le royaume de la mati�re. Dans le symbolisme constructif, l�oeil du d�me de haut de la sph�re c�leste ou de la vo�te du temple �voque l'image de la porte �troite, situ�e � l'apog�e du cosmos ou de la sph�re stellaire qui s'ouvre vers l'inconnu. A travers l'oeil de la coupole doivent passer tous les �tres qui ont atteint l'�tat de trouver eux m�mes. A travers �a, ce produit le retour au Principe. Cet �il n�est pas seulement l�oeil de la connaissance, mais aussi d'un �veil de la conscience, capable de transcender toutes les pr�occupations, obligatoires pour toute ascension spirituelle v�ritable. Apr�s une introspection dans le souterrain (remarquons que l'espace a �galement des espaces souterrains!), arrivant au point qui correspond au centre de la croix (voir aussi le Grand Crucifix du D�me de ch�teau!) l'homme se pr�pare pour l�ascension vers l'infini de la connaissance, guid� par l'�toile avec laquelle il souhaite s�identifier (remarquons que sur la vo�te, les ��toiles de l'infini� �taient peintes, appel�es ainsi par I. L. Caragiale probablement sous l'influence de B. P. Hasdeu!). La sph�re stellaire sugg�re l'infini, l'�volution spirituelle, le toit du cosmos. Dans la symbolique chr�tienne, la sph�re bleue repr�sente le manteau qui couvre la divinit�. La couleur bleue sugg�re la r�g�n�ration ou l'accomplissement spirituel de l'�tre, un �tre que a la conscience du haut �tat spirituel atteint. Le bleu symbolise l'esprit de la v�rit�. Certainement, les �toiles peintes sur la vo�te du ch�teau ont �t� dor�es. Dor�es et jaunes, pr�s du Soleil, les symboles de l'intelligence humaine, �clair� par la r�v�lation divine. Eugeniu Sperantia, le fils de l'�crivain Th. D. Sperantia - un des mediums de Hasdeu � a visit� le ch�teau en 1900, avec sa famille. Le livre �M�moires du monde litt�raire� �voque le caract�re de Hasdeu et sa vie � C�mpina. Le livre nous aide remarquer quelques �l�ments descriptifs, pr�sent �galement dans la description de Caragiale, ainsi que des �l�ments nouveaux. Sperantia note que �dans le ciment qui couvrait la fen�tre", "il y avait une ouverture circulaire, il existait une sorte de fen�tre � travers laquelle, dans l'apr�s-midi, la lumi�re solaire envahissait la couronne de la statue. A l'int�rieur de la tour, notons la pr�sence d�une fen�tre lumineuse, circulaire, imitant le globe oculaire d'un grand �il sur le plafond, � l�int�rieur du triangle peint autour de lui�. Certainement, il mentionne �l�Oeil de Dieu�, pr�sent aussi chez I.L. Caragiale. L�oeuvre de Sperantia, nous montre que la lumi�re solaire �est entr�e, envahissant la couronne de la statue�. Une explication possible serait que la lumi�re c�leste r�v�l�e aux personnes symbolise la lumi�re qui brille sur la terre. La lumi�re du soleil repr�sente l'amour de Dieu et la sagesse divine de l'esprit. Au c�ur de ce christianisme primitif, il y a eu la Gnosies, en d'autres termes, le savoir. Parmi les principaux th�mes Gnostiques, il y a la lumi�re divine, incarn�e dans la pr�sence symbolique de J�sus. Le salut de l'humanit�, accompli par J�sus Christ, signifie que l'homme a red�couvert l�Oeil, avec l�intention de r�tablir une vision globale, une vision du monde, qu�est l�Amour. Sperantia a aussi mentionn� que, sur le balcon m�tallique circulaire, derri�re la statue du Christ, il y avait le buste de Julia � l��chelle naturelle, peint en huile. Il a �t� plac� sur une petite table pr�s de lui, entre deux bo�tes musicales jouant "Le Requiem", � un chanson courte comme une perle, comme l�argent, quelque chose comme une pri�re pleur�e par la voix d'un enfant� et l'hymne �Sursum� que "dans un ton plus sobre joue une s�rie impressionnante de notes, un sort de marche, (�) fun�raire et en m�me temps triomphant�. En ce qui concerne le �Requiem�, le savant raconte dans le livre "Sic Cogito" comment il l�a d�couvert avec l�aide du medium Vasile Cosmovici, qui �tait � Paris, en juin 1891. La chanson a �t� arrang�e pour quatuor par le compositeur George Stephanescu et introduit dans la bo�te musicale par L�opold Stern. Le 17 septembre 1891, le jour de comm�moration de la mort de Julia, le "Requiem" pouvait �tre entendu dans le temple de cimeti�re Serban - Voda interpr�t� par l�orchestre du violoncelliste C. Dimitrescu, et plus tard par un autre orchestre, men� par Anton Kneisel. L'hymne �Sursum!� a �t� dict� pendant la session du 11 septembre 1894, et transcris par Hasdeu. Le 16 septembre, le savant recevait l'indication de placer l'hymne � l'autre coin du bureau de la tombe. Il a �t� interpr�t� pour la premi�re fois le 17 septembre 1894, sous la direction de George Stephanescu. La pr�sence des deux sculptures, du Sauveur et de Julia, dans le d�me du ch�teau est expliqu�e par un confession du savant �crite au d�but de la session de spiritisme de juin 10, 1894: �Lili, mon ange, Nicolae, mon ange, mes anges,\nQuand j'appelle l�un d�entre vous, je n�oublie jamais que vous �tes tout pour moi, avec mon Lili comme un centre et Christ comme un accessible sommet, le grand m�diateur� � L�escalier pliant, un pont-levis, a �t� lev� quand le savant a m�dit� pr�s du buste de sa fille et a invoqu� les morts. L�, dans la sph�re c�leste, il se sentait proche d'eux. L'un des r�dacteurs de la revue �La Revue Nouvelle�, Victor Bilciurescu, a apport� des t�moignages concernant le ch�teau: "Une fois que vous entrez, le temple, avec son d�me ci-dessus, se r�v�le � vous, et au milieu de la coupole l'Oeil Dieu est projet� vers le bas par le reflet d'un miroir. En bas, deux escaliers de fer �mergent lat�ralement, ils se croisent l�-haut, sous la coupole, sur une plate-forme o� J�sus b�nit le temple, et directement sous l'oeil de Dieu, il y a le buste de marbre de Julia�. Aussi, il est connu que, apr�s la mort du savant, dans la partie sup�rieure de la tour, il y avait pr�s de sept lampes, trois chaises, une photo et six albums, les �trois bustes de la famille de l'homme mort�. L'un �tait celui de Julia, comme il est mentionn� par ceux qui l'ont vu. Une recherche attentive de la coupole r�v�le le fait que son symbolisme �tait �troitement li� � celui de la tombe. Quelques exemples sont: le miroir parall�le de l'entr�e de la tombe et de l'entr�e du temple de l'�difice de C�mpina, le plafond bleu de la tombe et la vo�te bleue du Ch�teau (aujourd'hui en rouge fonc�, sic!), la croix avec l'�uf primordial sur la vo�te de la tombe, le grand crucifix et l'�uf primordial fait des deux moiti�s du balcon m�tallique circulaire du d�me de ch�teau, le nom de Dieu sculpt� en marbre au plafond de �difice fun�raire, l�Oeil de Dieu gardant au centre de la vo�te du donjon, la musique �spiritiste� dans la tombe, la m�me musique qui se trouvait dans le Ch�teau, Julia et Christ dans le tombeau, ainsi que dans le ch�teau. Il est possible que les deux autres bustes signal�s par l'inventaire effectu� apr�s la mort de B. P. Hasdeu, comprenant ainsi les biens mobiles et immobiles de C�mpina, peuvent �tre de Iulia - la m�re, faite par Carol Storck, en 1903 (expos� aujourd'hui dans le ch�teau) et de B. P. Hasdeu, sculpt� par le m�me artiste en 1905 (sa location r�elle est inconnue). Dans la partie inf�rieure de la tour, il y avait: �deux arbres de noix, trois canap�s en peluche, trois fauteuils en cuir, une chaise circulaire en cuir, un r�chaud en fer, quatre grandes peintures repr�sentant la famille de la d�funte, six petits tableaux, une bible plac� sur une arbre noix, une �tag�re pour les fruits, six photos sur la fen�tre, deux vases en terre cuite, quatre statuettes, une �tag�re sur laquelle on trouvait cinq oeufs, une bo�te en verre contenant une collection d�insectes, trois bouteilles de piano, deux vases en marbre, l'un fissur�, un socle en verre, dix photos, un vase de bronze, une petite table, une chaise, une chaise musicale, une table en noix�. De cette �num�ration qui recr�e une partie de l'atmosph�re de la place, nous avons remarqu� la pr�sence de la Bible, le livre sacr�, �le Livre des Livres�, qui comprend la connaissance r�v�l�e � l'homme par Dieu. La Bible est le reflet de la volont� divine. A travers elle, le message de Dieu est assimil� et int�rioris� par la personne qui entre dans le temple. Les meubles en noix ont �galement �t� mentionn�s par Sperantia: "Parmi les arbres qui ont �t� abattus quand le ch�teau a �t� construit, il y avait aussi un vieux noyer, avec le diam�tre d�un m�tre. Hasdeu avait indiqu� que le tronc soit utilis� � la fabrication d'un mobilier tr�s original: sans �plucher l��corce, la surface sup�rieure du tronc est magnifiquement polie, r�par�e et transform�e en table; celle-ci sera plac�e dans la partie gauche de l'entr�e, pr�s de la fen�tre. Sur le c�t� poli, il y avait deux bougeoirs, une horloge, des vases de fleurs et quelques photos �. Sperantia se rappelle �galement des statuettes des ap�tres (aujourd'hui disparues), plac�es au-dessus la porte et formant, par l'ouverture de les deux ailes de la porte, le couloir des miroirs parall�les. En m�me temps, Sperantia se rappelle les trois chambres parall�les � destination sp�ciale. Celle � gauche, avec des fen�tres vertes et celle � droite, avec des fen�tres bleues constituant la biblioth�que du savant. La biblioth�que du ch�teau sugg�rait la pr�sence des anciennes biblioth�ques des temples antiques. Sa collection de manuscrits se reposait sur des �tag�res m�talliques, dans la salle o� la lumi�re du soleil projetait des rayons bleus. L'acc�s aux livres et aux manuscrits se faisait par d�escaliers mobiles, sur les petites roues les rendant coulissantes sur des rails en bois. La salle centrale, haute et �troite, ressemblait aux autres deux, avait des fen�tres rouges et �le sentiment d'une joyeuse salle de visite, couverte avec un �l�gant tapis de la m�me couleur; et de l'autre c�t�, sous la fen�tre, il y avait un piano de cabinet, rose en bois, sculpt� avec quelques petites perles et ornements raffin�s�, le piano de cabinet de Julia. L'inventaire effectu� le 9 novembre 1907, apr�s la mort de Hasdeu a pr�cis� que 4800 livres se retrouvaient dans la biblioth�que principale, 1613 volumes se trouvaient dans la salle avec fen�tres jaunes et 1614 livres �taient sur les �tag�res de la salle aux fen�tres bleues, le reste est d�pos� dans la salle derri�re le vestibule. Quand les biens de l�auteur ont �t� inventori�s, le piano avait disparu de la petite salle aux fen�tres rouges, seulement �deux chaises de piano et des notes diverses de piano� se retrouvant l�, ainsi que d'autres objets qui sont minutieusement mentionn�s dans le document. Les confessions de Victor Bilciurescu r�v�lent que �ce temple, qui a �t� utilis� comme une salle, avait 12 chaises lit (pour les h�tes), au-dessus de chacun se trouvant une cam�e, et aussi les portraits des �crivains pr�f�r�s, peints en huile: Balcescu, Kogalniceanu, Laurian, Alexandri, Eliade, Bolintineanu, Conta etc.�. Les portraits qu'on peut trouver ici sont: B. P. Hasdeu par Mirea, �Julia dans la biblioth�que�, par Diog�ne Ulysse Napol�on Maillart et �Julia dans le catafalque�, par Sava Hentia. Aujourd'hui, les deux premiers tableaux peuvent �tre vus dans l'exposition permanente du mus�e du ch�teau Julia Hasdeu. N�anmoins, le dernier a disparu. Dans un interview pour le journal �Universul / l�Univers�, on note que �Dans le temple, il y avait aussi� �le cand�labre en fer, suspendu au plafond � en fer parce que la construction, respectant les d�sirs de Julia, est fond�e sur le principe de ce "mat�riel �ternel", de sorte que seulement le fer et le granit ont �t� utilis�s. Il y avait aussi d'autres meubles, tous fabriqu�s de fer�. Eugeniu Sperantia raconte que "ici, autour du socle qui soutient la statue, le long du mur circulaire, entre autres moins importante meubles, il y avait douze chaises, en bois dor�, couvert avec la m�me peluche rouge, avec tr�s hautes arri�res, qui avait un fronton triangulaire sur leur sommet. Dans ce fronton triangulaire de chaque chaise, il y avait �t� grav� un petit m�daillon ovale peint, une miniature en huile. Chaque m�daillon repr�sente une personnalit� de la r�volution de 1848. Sperantia mentionn� les portraits de Balcescu, Alecsandri, Kogalniceanu, Eliade Radulescu, C. A. Rosetti �.


Le mois de janvier arrive à son terme, et avec lui, se termine la période de voeux - Josepham\nLe mois de janvier arrive à son terme, et avec lui, se termine la période de voeux\n30, Jan, 2021\nLes fêtes de Noël sont derrière nous, elles étaient très particulières, en tout cas pour nous. C’était la première fois que nous n’étions que deux. On passe sur cet épisode et on espère que durant cette nouvelle année notre famille puisse à nouveau se réunir et qu’on puisse enfin s’embrasser.\nLe mois de janvier est traditionnellement, le mois des vœu. Même si l’année 2020 et le début de cette année sont spéciales, on ne déroge pas à cette règle, surtout dans le monde des scrappeuses.\nJe vous montre les cartes que j’ai eu le plaisir de trouver dans ma boîte aux lettres, essentiellement de la part des scropines du forum scrapponszen.\nVoici celle de Valou, avec une belle branche de gui, sous laquelle on doit se faire la bise pour se souhaiter une bonne nouvelle année.\nCelle de Poussi comporte une belle tête de cerf, très à la mode en ce moment..\nC’est tellement à la mode, que Karine a aussi intégré une tête de cerf dans sa carte, mais encadré d’une belle couronne.\nNado, elle a intégré une très jolie scène hivernale, sur sa carte ivoire. On y voit aussi un couple de cerfs.\nGrbouille, elle a fait dans la sobriété, avec cette joliebannière agrémentée d’un nœud doré et d’une clochette.\nJ’ai également reçu une jolie carte de Patricia, qui a réalisé une jolie carte, avec des effets bois et une jolie paire de mouffles.\nOn s’est rencontré au détour de groupes Facebook et suite à mon inscription à deux ateliers de Manuella Jamet, que je me suis offert, comme cadeau de Noël. Je vous en parlerais dans un prochain article. On fait de belles rencontres virutelles grâce à Internet. En plus, Patricia habite près de St Lô, ce qui n’est pas loin de chez nous. Elle a un blog, dont je vous mets le lien ici : http://www.lesloisirsdenana.com/\nEn plus, elle a une boutique, dont voici le lien : https://www.ungrandmarche.fr/boutique/les-loisirs-de-nana\nJe profite toujours de cette période de l’année pour faire le plein de cartes, pour les envoyer tout autour de moi.\nDans certaines, d’entres elles, j »ai utilisé quelques unes des découpes reçues à l’occasion du calendrier de l’avent. Vous voyez également plusieurs cerfs en bonne position. J’espère qu’elles sont bien arrivées chez leurs destinataires. Nous pouvons tourner la page de 2020. Espérons que 2020 soit un meilleur cru.\nLydie Ravey\tsur 31 janvier 2021 à 21h07\nDe très jolies cartes reçues et envoyées 🙂\nEspérons que 2021 soit meilleure en effet !!\nvous êtes sur le blog Josepham\tsur 31 janvier 2021 à 21h55\nMerci Lydie pour ton commentaire\nNado\tsur 31 janvier 2021 à 20h55\nC’est chouette d’aller relever le courrier en janvier ! Moi, j’adore ! Merci Josépha pour la jolie carte que j’ai eu la chance de recevoir ! Bises\nvous êtes sur le blog Josepham\tsur 31 janvier 2021 à 21h56\nOui, la relève de la boîte aux lettres en janvier, c’est sympa\nValou\tsur 31 janvier 2021 à 9h29\nTellement heureuse d’avoir reçu ta jolie carte. Tu as fait une série magnifique de cartes qui apportera douceur pour bien démarrer 2021. Gros bisous et merci à toi.\nvous êtes sur le blog Josepham\tsur 31 janvier 2021 à 10h57\nMerci pour ton commentaire et encore merci d’avoir égayé mon mois de décembre.\ngribouille\tsur 30 janvier 2021 à 19h13\nMoi je l’ai reçue ta jolie carte ! Un grand merci.\nEn effet, il faut souhaiter que 2021 soit une meilleure année !!!\nvous êtes sur le blog Josepham\tsur 30 janvier 2021 à 22h57\nOui, c’est sûr que 2021 sera meilleur que 2020\nPatricia\tsur 30 janvier 2021 à 19h05\nDe très jolies cartes reçues et les tiennes sont magnifiques ! j’ai eu la chance d’en recevoir une ! Merci à toi et un énorme MERCI pour ce que tu as écrit ; cela me touche beaucoup ! Merci pour ta gentillesse et ta générosité – Bises\nMerci pour ton très gentil commentaire


Refuge de Bonverdan - The weekend warrior - chalet des Bauges\nMicro aventure, randonnée pédestre\nLe chalet de Bonverdan\nLe chalet de Bonverdan - les Bauges\nLe chalet de Bonverdan se trouve niché dans les Bauges, entre l’Arcalod et la Sambuy. Sa principale caractéristique étant son coté perdu, un des rares endroits de la région sans réseau, sans vue sur des constructions humaines autres que le chalet en lui-même. Noter que cette sortie date d’avril 2016, je ne cautionne donc pas à 100 % les informations données dans l’article !\nMonter à Bonverdan\nà travers forêt et goulottes\nLa vue sur la chaîne des aravis\nLes moments de refuge\nA l’époque, nous y étions monté après une saison assez peu enneigée, il nous avait donc été facile d’engagée la randonnée, qui commence dans un fond de vallée encaissé.\nDonnée pour 4 heures, on ne voit pas réellement le temps passer tant la marche est agréable, et on prend plaisir à monter ! La difficulté viens souvent du portage des affaires …\nNous avions rencontré une chute de tronc en travers du chemin qui nous avait obligé à contourner le tracé initial, galère dans un passage hyper escarpé, mais heureusement sans conséquence !\nGros point fort de l’ascension, l’arrivée au chalet, avec la vue sur la vallée et sur la falaise, à l’ouest . Niche à l’époque d’un aigle royal !\nles joies des sorties en Avril, arrivés la veille avec quelques névés épars tassés, nous nous étions réveillés sous 30 cm de neige ! Véritable enchantement, on oublie le froid pour descendre dans une atmosphère cotonneuse.\nMis à disposisition par l'ONF, c'est un des refuge avec le meilleur ratio taille / confort que j'ai pu tester. On essaie au maximum de l'entretenir à chaque passage et on coupe sa part en bois !\nQuel matériel indispensable pour cette micro aventure ? (en hiver)\nOui, c’est exactement le même matériel que pour le refuge du Charbon.\nUn équipement chaud\nBien que la cabane soit isolée (à tout point de vue) il est impératif d'avoir des vêtements qui vous tiendront chaud lorsque vous serez statiques dans le refuge. Doudoune / gants / bonnets et autres sous-vêtements thermiques sont indispensables pour conserver votre chaleur, et votre confort !\nHé oui, c'est la tradition d'apporter de quoi alimenter le feu ! Bon on ne parle pas de trimballer 10 stères de tronçon de 30 mais au moins un peu de quoi alimenter en partie votre passage dans le refuge. On essaiera d'ailleurs d'arriver plus tôt, pour couper du bois afin de contre-balancer notre consommation.\nOu un quelconque autre moyen de déplacement qui répartira votre poids sur une plus grande surface, de manière à garder votre énergie pour ne pas vous éreinter dans la neige. On a vu Jérôme ou Clarisse s'enfoncer jusqu'à la taille dans certains passages !\nAlors, prêt à randonner ?\nSe rendre au chalet de Bonverdan\nVia ferrata de Thônes / La roche à l’Agathe


Signes ECG de crise hypertensive - Lhypertension vasculaire est quil est\nSignes ECG de crise hypertensive\nHeart attack (acute myocardial infarction) - causes, symptoms, diagnosis, treatment, pathology la pression de lhypertension est toujours augmentée ou non\nLhypertension dans les restrictions les résultats dultrasons présentant une hypertension, Ð¿Ð¾Ñ ÐμÐ¼Ñƒ Ð¿Ñ de € D jj · Ð¼ÐμÑ ÐμÐ½Ð¸Ð¸ € Ð ° Ñ € € dd Ñ, Ð ° ÐμÑ »ÐÐ ° ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ Ð²Ð» ÐμÐ½Ð¸Ñ utilisation pendant la grossesse dinstructions dibazol. Des inhibiteurs pour le traitement de lhypertension diroton Analogues avis prix manuel dinstructions analogues, traitement 2er hypertension Spécialiste de lhypertension.\nCARDIOLOGIE CAT DEVANT UNE URGENCE HYPERTENSIVE CHD avec lhypertension\nMédicaments contre les maladies hypertensives première ligne Il agit comme fiziotenz, la pression artérielle dépression Quelle est lhypertension expliquer au patient. En aucun cas, lhypertension diagnostiquée des points pour le réglage des sangsues dans lhypertension, hypertension portale chez les enfants de la CIM Ð ° Ñ € € dd Ñ, Ð ° ÐμÑ »ÐÐ ° ÑŒÐ½Ð¾Ðμ Ð²Ð» ÐμÐ½Ð¸Ðμ Ñ ‡ ÐμÐ »Ð¾Ð²ÐμÐºÐ ° Ð¿Ñ € D ÐÐ²Ð¸Ð¶ÐμÐ½Ð¸Ð¸.\ndr najeeb ECG Quelles sont les herbes peuvent aider à lhypertension\nRappel de lhypertension Ð ° Ñ Ð¾ Ð¼Ð¾Ð¼ Ð³Ð »Ð ° Ñ Ð²Ð½Ð¾Ð¼ Ð¼Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð² Ð¾ Ð» ÐμÑ ‡ € ÐμÐ½Ð¸Ð¸ Ð³Ð¸Ð¿ÐμÑ Ñ, Ð¾Ð½Ð¸Ð¸, de 2 degrés de traiter les remèdes populaires de lhypertension médicaments contre lhypertension bonne. Hypertension artérielle rénale qui à quelle fréquence une pression accrue dans lhypertension, pilules hypertension ne permettent pas de quoi faire Le gingembre peut être utilisé pour lhypertension.\nURGENCE HYPERTENSIVE Étape 2 grade hypertension 2 risque MTR\nInfirmière hypertensive de soins de crise irbésartan, losartan, ou quil vaut mieux, les patients souffrant dhypertension de charge lhypertension risque de stade. 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Afin d’accompagner ses collaborateurs dans le processus de prise de conscience des facteurs des cyberattaques et des bons réflexes à adopter, il est devenu crucial pour les entreprises d’adopter des mesures actives de sensibilisation. Faisant désormais partie de la stratégie intégrale de chaque société, la cybersécurité s’est transformée en une nécessité absolue et couvre plusieurs actions à suivre pour que le système soit protégé. Ces démarches sont également destinées aux fournisseurs, aux clients, aux prestataires et aux différents partenaires commerciaux…\nLes démarches de base à suivre\nFace à l’importance et à l’impact des solutions de cybersécurité à court et à long terme, il est primordial de veiller scrupuleusement à sécuriser l’ensemble des informations et des données sensibles du système, notamment les mots de passe et les données bancaires.\nIl faut également sonder ses fournisseurs, ses prestataires et clients concernant les procédés de sécurité utilisés par leurs soins : leurs systèmes d’informations sont souvent connectés à celui de l’entreprise et la moindre fragilité ou faille peut impacter négativement le tout.\nPar ailleurs, il est nécessaire de transmettre les pratiques à respecter aux collaborateurs de façon à diminuer au maximum les risques et de limiter également les dégâts en cas de cyberattaque.\nDans ce sens, on peut dresser un plan d’action contenant diverses démarches à suivre, à savoir :\nCréer un mot de passe différent et confidentiel pour chaque compte\nNe pas envoyer de données professionnelles vers un compte personnel\nEffectuer des mises à jour permanentes des logiciels et des différentes applications de travail\nEnregistrer les données sur des supports différents et variés\nSe déconnecter du réseau en cas d’attaque ou d’activité suspecte\nNe jamais télécharger des pièces jointes ou des liens de source inconnue\nLancer des campagnes de prévention et de sensibilisation au sein de l’entreprise\nSécuriser les accès Wifi et instaurer un système d’authentification multi-facteurs : confirmation via un code reçu par courriel ou par sms\nLes bons gestes à adopter d’urgence face à une cyberattaque\nLes cyberattaques font partie des potentiels événements techniques que l’on peut rencontrer dans la vie d’une entreprise. Afin de les affronter correctement et de résoudre le problème dans les plus brefs délais, des réflexes et des initiatives doivent être entrepris, et ce dès les premiers moments de la crise.\nAvant tout, il faut déconnecter tous les ordinateurs concernés du réseau dans le but de limiter l’expansion de la cyberattaque. Il peut également être judicieux de les garder sous tension pour garder les preuves et les traces de l’incident.\nEnsuite, il faut impérativement informer le responsable sécurité et lui communiquer le maximum d’informations possible oralement car le cyber pirate peut potentiellement accéder aux courriers électroniques. Vous pouvez également accéder à la plateforme Cybermalveillance.gouv.fr afin d’être mis en relation avec un spécialiste.\nAutre étape non moins importante : créer une copie physique du disque afin de garder un certain aperçu de l’état du système au moment de la découverte de l’attaque en question.\nIl faut également s’abstenir d’avoir tout contact avec le pirate au risque de lui communiquer involontairement d’autres informations plus critiques ou de tomber dans le cycle infernal de la demande de rançon. Rendez-vous directement à la gendarmerie ou au commissariat de police les plus proches pour signaler l’incident au service dédié et entamer une poursuite judiciaire.\nLa cyber résilience ou comment « se remettre » de l’attaque\nLa cyber résilience est l’aptitude d’un individu ou d’une organisation à faire subsister une activité après une attaque en ligne et rétablir le système initial. Pour ce faire, un plan de « survie » est de mise et doit respecter ces 3 étapes :\nInstaurer un diagnostic complet de la situation\nEtablir un plan de renforcement de la sécurité de l’entreprise\nRédiger un plan de prévention et de continuité en vue d’affronter correctement d’éventuelles attaques\nPar ailleurs, il est généralement recommandé de déterminer la source et les causes probables de l’attaque dans l’optique d’exécuter les correctifs nécessaires. D’autres actions peuvent également se révéler nécessaires comme : la modification complète du système, des données et des fichiers de configuration ; l’analyse du dispositif et des outils employés par le pirate lors de son intervention ; la vérification des fichiers de journalisation ; le pistage d’un sniffeur : logiciel d’écoute des mots de passe sur le réseau et l’analyse des autres ordinateurs liés au réseau.\nS’ensuivent d’autres bons gestes très efficaces :\nLa réinstallation du système d’exploitation depuis une version sécurisée\nLe changement de l’ensemble des mots de passe\nLe téléchargement de patchs de sécurité


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Vie de meuf: Tu es belle, en fille\nTu es belle, en fille\nPour les fêtes de fin d'années, notre employeur nous oblige à porter des tenues de fêtes (je travaille dans un magasin de prêt-à-porter). Je dois donc porter des tops à paillettes, des dentelles, des frous-frous et avoir un maquillage soutenu. D'habitude, je suis en jean, t-shirt, baskets et cheveux relevés. Réaction de mes collègues en me voyant arriver le 24 décembre au magasin : "Ohh! Tu es belle, en fille !" C'est vrai que d'habitude je suis un homme.\nPublié par VieDeMeuf à 15:10


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Les chroniques tumultueuses d'une MALM: comment rendre sa choupinette d'amour heureuse?\ncomment rendre sa choupinette d'amour heureuse?\nAlors, aujourd'hui, j'ai gagnée la médaille de la "plus meilleure maman du monde entier"... Si vous vous demandiez où j'étais passer depuis 2 jours. Et bien, j'étais devant ma machine à coudre.\nTout a commencer vendredi par la commande du 1er gâteau "pas fait pas maman" à l'épicerie pour son anniversaire. Un gâteau de... Hannah Montana!\nEnsuite j'ai été au magasin du diable (wal-mart... Nous allons jamais là, car on trouve horrible comment les employés sont traités, mais c'est le seul endroit à Montréal où il y a du tissus disney!) et j'ai acheter le tissus plus le patron... Et hier soir en me couchant, la jupe était au pied de son lit! Bon ok, ce matin j'ai du recommencer la ceinture, car l'élastique était trop grand (faut croire que je vois ma fille plus grosse qu'elle ne l'est!)\nElle était trop heureuse de faire le modèle pour moi cet après-midi. Désolée pour les bas blancs et la chambre en désordre... C'est dommage, on voit pas sa super pose avec le signe de peace! On dirait plutôt qu'elle a 4 ans et va en avoir 15!!! ;-)\nEt la patron tellement facile a faire que j'ai juste hâte de me lancer dans la confection d'autres jupes, une chance que ma fille aime ça porter des jupes!!!\nJ’aime la façon que tu as de gérer tes repas et tes achats.\nTrès belle jupe, j’aime beaucoup.\nTa petite fille à l’air très contente. :)\nElle a l'air super contente même si on ne voit pas l'expression sur son visage.\n25 janvier 2009 à 10:54\nouais bon désolée ;-) c'est pour l'anonymat de ma puce et la famille. J'aime pas trop mettre des photos de nous, trop entendue des histoires d'horreur et comme c'est le domaine de chéri, l'informatique!\nTabarouette, mon chum aussi est en informatique. Il s'occupe du réseau informatique de l'hôpital de la région. On a encore ça en commun :) Nous on a la même profession et nos chums ont la même :)\nen plus d'avoir les mêmes goûts alimentaires!!! peut-être es-tu ma soeur jumelle perdue depuis longtemps ;-)\nPeut-être bien :)


Côte d’Ivoire : la police économique ne lâche pas Jacques Ehouo | LeBabi.net Abidjan - Côte d'Ivoire\nSource : Jeune Afrique | jeudi 10 janvier 2019\nDes éléments de la police économique se sont rendus, mercredi, au domicile de Jacques Ehouo afin de lui remettre une nouvelle convocation. Le vainqueur de l'élection municipale du Plateau n'était pas présent.\nJacques Ehouo acceptera-il d’être entendu par la police économique et financière ? Convoqué une première fois le 3 janvier dans une affaire de détournements de fond présumés, le vainqueur de l’élection municipale du Plateau pour le compte du Parti démocratique de Côte d’Ivoire (PDCI) avait refusé de s’y rendre.\nJacques Ehouo introuvable\nCe mercredi 9 janvier dans l’après-midi, des policiers se sont rendus à son domicile des Deux-Plateaux à Abidjan, mais aussi à celui de ses parents et de l’une de ses proches collaboratrices. Jacques Ehouo étant introuvable, les éléments de la police économique ont remis une nouvelle convocation au personnel présent à sa résidence. Daté du 9 janvier, le document est signé par le commissaire divisionnaire Ernest Bouaky.\n"JACQUES EHOUO POURRAIT FINALEMENT ACCEPTER D’ÊTRE ENTENDU PAR LES ENQUÊTEURS DANS LES PROCHAINS JOURS"\nSelon nos informations, Jacques Ehouo pourrait finalement accepter d’être entendu par les enquêteurs dans les prochains jours. « La situation a évolué. Plus rien ne semble s’opposer ce que Ehouo soit auditionné. Le PDCI en a décidé ainsi », affirme un de ses proches.\nMardi soir, son avocat Me Claver N’dry assurait qu’un mandat d’arrêt avait été émis contre son client. Une information démentie à Jeune Afrique par le procureur de la République, Richard Adou. « Jacques Ehouo étant député, il ne peut pas être arrêté, d’autant plus que l’affaire n’est pas encore au stade l’enquête préliminaire. On ne parle ici que d’une audition, ce qui est totalement légal, afin qu’il puisse venir s’expliquer sur les faits qui lui sont reprochés », explique-t-il.\nJacques Ehouo est soupçonné d’avoir été l’un des acteurs d’un vaste détournement de fond organisé par la mairie du Plateau, alors dirigée par son oncle Noël Akossi-Bendjo. Ce cadre du PDCI avait été démis de ses fonctions en août. Il vit désormais à Paris.


La PS4 est la console de jeu préféré des gamers.\nLa console PS4 de sony est, plus populaire que la XBOX One de Microsoft. C'est sur que la PS4 est meilleur que sa consoeur de Microsoft, à cause des tonnes de jeux qui à sur la PS4. Les graphiques sont exceptionnel sur la PS4 . Les graphique sont beau...\nSi votre journée manque un peu de soleil, on vous suggère de suivre @TheNiceBot sur Twitter. Amour, bonheur et sourire garantis! «The NiceBot», c’est un robot-utilisateur qui ne tweet que des mots heureux sur Twitter. Sa mission est simple, celle de mettre...\nTendances Twitter 2015: #JeSuisCharlie et Paris sont les sujets les plus populaires de l’année.\nLes grands réseaux sociaux sont à faire leur revue de l’année. Instagram a lancé le bal la semaine passée, et c’est maintenant au tour de Twitter de faire sa rétrospective, de revivre les grands moments de l’année tweet par tweet. Les grands réseaux sociaux...\nLes jeunes du monde entier passent une journée par semaine sur leur téléphone.\nLes jeunes de 16 à 30 ans qui disposent d’un téléphone intelligent passent en moyenne 3,2 heures par jour dessus, soit pratiquement l’équivalent d’une journée entière par semaine, selon l’étude Connected Life 2016. Sur une année, cela représente 49 jours...\nMise à l’essai: Rainbow Six Siege réinvente le genre.\nLes amateurs de jeux multijoueurs devraient se régaler avec le nouveau Rainbow Six Siege, un jeu de tir où la stratégie importe plus que les réflexes et où les meilleures équipes gagnent avant tout grâce à la communication. Si l’absence d’un mode solo...\nWASHINGTON - C'est une victoire pour Edward Snowden, qui avait révélé l'ampleur des pouvoirs de surveillance de la toute puissante agence de renseignement américaine NSA: depuis dimanche, l'agence ne stocke plus les données liées aux appels téléphoniques...\nBientôt le multicomptes sur Instagram?\nLe réseau social, devenu incontournable pour ses publications visuels, activerait le déploiement du multicomptes pour simplifier la vie de ses membres qui jonglent aujourd'hui entre leurs interfaces professionnelle et personnelle. La fonctionnalité paraît...\nLe 30 septembre dernier, Facebook lançait une nouvelle fonction permettant de transformer votre photo de profil en une courte vidéo de quelques secondes qui joue en boucle lorsque vos amis visitent votre profil. Ces photos de profil animées sont une façon...\nPinterest lance un nouvel outil de reconnaissance visuelle pour faciliter le magasinage en ligne.\nPinterest vient de rendre son application encore plus dangereusement addictive qu’elle ne l’est déjà. On s’excuse d’avance de vous présenter ce nouvel outil, qui rendra le magasinage en ligne plus rapide, efficace et… beaucoup trop facile. Si vous avez...\nJeux vidéo pour le bas de Noël.\nFallout 4 Jeu de rôle développé par Bethesda Game Studios, le 5e opus de la série plonge à nouveau le joueur dans un monde postapocalyptique. (Xbox One, Xbox 360, PS3, PS4, PC) – 79,99$ _______________________________________________________ Kung Fu Panda:...


Cybercrime : qui attaque l’informatique des hôpitaux français ? < COBEL®\nUn rançongiciel, ce maliciel qui chiffre vos données pour ensuite vous réclamer une rançon, est soupçonné d’être derrière la plupart des cyberattaques récentes d’hôpitaux français. Il s’agirait de Ryuk, un terme qui fait référence à l’un des personnages du manga Death Note, un dieu de la mort. Découvert en août 2018, ce logiciel malveillant devenu très populaire est également suspecté d’être derrière de nombreuses attaques d’hôpitaux américains.\nL’expert en informatique russe Maksim Yakubets, 34 ans, soupçonné par la justice américaine d’être à la tête du gang Evil Corp, mènerait la grande vie en Russie, en témoigne ses photos devant sa Lamborghini ou son fastueux mariage. Au Canada, Sébastien Vachon-Desjardins, jusqu’ici connu de la justice pour des histoires de stupéfiants, a été arrêté en janvier pour son implication supposée dans le rançongiciel NetWalker – il est suspecté d’être l’un des franchisés du maliciel pour un butin d’environ 28 millions de dollars.\nDes sommes impressionnantes. Selon les chiffres publiés par le cabinet spécialisé Chainalysis, qui scrute les transactions en cryptomonnaies, le montant des rançons versées est ainsi passé de plusieurs dizaines de millions de dollars en 2016 à près de 350 millions de dollars en 2020. Une estimation basse, puisqu’il s’agit uniquement des transactions louches repérées. Même si les spécialistes en sécurité informatique estiment que le blanchiment obère la moitié des profits, ce business reste au final extrêmement rentable.\nPartager la publication “Cybercrime : qui attaque l’informatique des hôpitaux français ?”


Comparateur de devis pose parquet à Dammartin-en-Goële - Pose-Reno-Parquet.com\nComparez des devis pose d'un parquet à Dammartin-en-Goële avec Pose-Reno-Parquet.com\nDevis gratuit pose parquet à Dammartin-en-Goële\nJoignez rapidement un professionnel de la pose de parquet à Dammartin-en-Goële\nComplétez une demande de devis pose et rénovation d'un parquet à Dammartin-en-Goële\nRecevez 3 devis d'artisans parqueteurs À Seine-et-Marne\nRéalisez des économies en profitant du meilleur devis d'un expert en pose et rénovation d'un parquet d'Île-de-France\nTrouvez le bon professionnel À Seine-et-Marne sur Pose-Reno-Parquet.com\nQuelques clics suffisent pour remplir une demande de devis travaux pose et rénovation d'un parquet et trouver un expert en pose et rénovation d'un parquet à Dammartin-en-Goële\nPose-Reno-Parquet.com vous met en contact avec des pros en pose et rénovation d'un parquet à Dammartin-en-Goële\nComparez les devis d'artisans Dammartinois\nLes atouts du parquet à Dammartin-en-Goële\nVous aimeriez poser un parquet flottant ou un parquet stratifié dans votre maison ? 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Vous aurez par conséquent un parquet robuste et élégant.\nPourquoi profiter de votre plateforme pour obtenir un parquet à Dammartin-en-Goële ?\nPose-Reno-Parquet.com vous donne l'occasion de solliciter des professionnels expérimentés de la pose de parquet à Dammartin-en-Goële : ils vous remettront dans les plus courts délais plusieurs devis personnalisés. 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Alain Niogret - BCM\nDiplômé et inscrit sur la liste nationale des Administrateurs Judiciaires en 2016, Alain NIOGRET est associé-gérant de la SELARL BCM depuis sa création en Octobre 2017.\nDe sa Haute-Savoie natale, il est venu faire ses études à l’Université Jean Moulin Lyon III en obtenant un Master en Droit des Affaires complété par une formation supérieure en droit social.\nDe son parcours professionnel aux côtés d’Eric BAULAND, d’abord Mandataire Judiciaire, puis Administrateurs Judiciaire depuis 2000, il a su développer une compétence particulière dans le cadre des procédures judiciaires (sauvegarde, redressement et liquidation avec poursuite d’activité) où son expérience est un véritable atout auprès des entreprises dont le suivi lui est confié par les tribunaux.\nApprécié des dirigeants qu’il a côtoyé, il intervient avec à-propos dans le cadre de procédures préventives, Mandat Ad’hoc et Conciliation.\nAux côtés d’Eric BAULAND, il anime le bureau de LYON.\nAlain est membre de l’IFPPC et de l’Association Prévention & Retournement.\nContact : a.niogret@bcm-aj.com


Pack Volkl Ledge 2016 : achat pack ski chez Glisshop.com\nAccueil Ski alpin Pack ski + Fix Pack ski homme Volkl Ledge + Movement Freeski 120 Black 85mm\tRetour à la liste\nPack Ski Ledge\tVolkl\nLignes de cotes\t11285112\tTaille 171cm - Rayon 21.2m\nSki Volkl Ledge\tVölk ne pouvait que reconduire sa gamme park & pipe cet hiver. Véritables références dans le monde du freestyle, ces skis sont devenus incontournables ces dernières années tellement ils sont redoutables. Quel est le programme du ski Völkl Ledge ? Le Ledge est de retour et ne demande qu’à faire le bonheur de tous les freestyleurs qui veulent poser leurs premiers tricks cet hiver. On apprécie tout de suite sa prise en main facile et son comportement rassurant qui permettent de prendre ses marques rapidement et tenter aussitôt quelques figures. Il faut dire que le Ledge est ludique et tolérant. Ajoutons à cela une bonne touche de maniabilité et de stabilité et on obtient un ski facile et joueur. Une fois sur les planches, on n’a plus qu’une envie, c’est de sauter partout et d’envoyer un 360. Les riders de bon niveau ou de fort gabarit risquent de trouver le Ledge un peu trop souple à leur goût et atteindront probablement ses limites. Mais avec ce ski freestyle polyvalent, vous pourrez sillonner tout le domaine skiable pour des rides délirants. On attaque la piste à fond la caisse puis on tire dans la peuf au détour d’une courbe, on enchaîne quelques virages entre les sapins et on finit dans le park pour envoyer un petit saut tranquille. Telles sont les réjouissances prévues au menu de ce ski excellent. A qui est destiné le ski Völkl Ledge ? Le Ledge est parfait pour les skieurs de niveau intermédiaire qui désirent un ski fun et facile à skier. Un ski à tout faire pour passer de longues journées à s’amuser sans se fatiguer. Quelles sont les principales qualités du ski Völkl Ledge ? Facile\n329,00 €\tCaractéristiques\tSki\tVolkl\tLedge\tAnnée\t2016\tDisponibilité\tStock épuisé\tGenre\tHomme\tNiveau\t• Intermédiaire - Confirmé\tProgramme ski\t• Freestyle.Park\tProgramme avancé ski\tPiste\tPoudre\tPark\tAccessibilité\tInterface\t• Sans\tConstruction\tnon défini\tNoyau\tnon défini\tRocker\tDouble\tSpatule\tOui\tTalon\tOui\tCambre ski\t• Classique\tType de virages\t• Grandes courbes\tShape\t• Bidirectionnel (Bi spatulé)\tPoids de la paire en grammes\t3500gr en 171cm\tInfos Fabricant :\n119,90 €\tCaractéristiques\tFixation\tMovement\tFreeski 120 Black 85mm\tAnnée\t2017\tDisponibilité\tEn stock\tGenre\tMixte\tProgramme fixation\t• Performance\tValeur de déclenchement (DIN)\tRéglage minimum\t4\tRéglage maximum\t12\tRéglages de la fixation\tType\tTalonnière\tHauteur butée\tAutomatique\tLargeur butée\tAutomatique\tLargeur stop ski (mm)\t85\tInfos Fabricant :\nRéférence produit : H16VOLKSKI82723\tTous droits réservés - 2017 - Glisshop.com\nSki parfait, du volkl quoi :) par contre, avec un peu plus de neige ca serait vraiment mieux... :(\tGlisshop.com a pris le parti de limiter les avis conso aux personnes ayant commandé le produit sur son site de vente en ligne. L'objectif étant d'améliorer la pertinence des commentaires déposés.\tAvis de nos partenaires\tSkipass\t4.0\nDes skis joueurs\tJ'ai testé ces petits skis au ski winter tour du grand beau en fin de journée, c'est à dire avec une neige assez fondue : de la soupe. Je me suis vraiment amusé avec ces skis , il sont très joueurs et légers, pour sauter un peu partout il y a de quoi s'amusé. Au niveau de la tenue sur la pistes, ils sont souples mais très agréables dans la soupe. Bref je conseil a toutes les personnes aimant sauter un peu partout .\tNote moyenne


L’ascension de Léa Seydoux\nParis Match | Publié le 31/03/2009 à 17h30\nMarie Desnos (Parismatch.com)\nLéa Seydoux s'est définitivement fait une place dans le monde du septième art, après deux rôles de taille cette année : celui de la fille d'un paysan, Charlotte LaPadite, dans "Inglourious Basterds", de Quentin Tarantino, puis celui d'Isabelle d'Angoulême, dans "Robin de Bois", aux côtés de Russell Crowe et Cate Blanchett.\nA 23 ans, l’actrice Léa Seydoux est en train de se faire un nom dans le métier, et pas des moindres. Découverte en 2006 dans un film pour adolescents ("Mes copines", de Sylvie Ayme), celle qui n’est autre que la petite-fille du fondateur de Pathé Distribution (Jérôme Seydoux), et la petite-nièce du PDG de Gaumont (Nicolas Seydoux) se vit offrir son premier grand rôle par Christophe Honoré.\nL’année dernière, le réalisateur de "Chansons d’amour" lui a en effet confié le rôle de Junie, une adolescente qui apprend à revivre, et notamment à aimer après la mort de sa mère, dans "La belle personne". Ce film, adapté de "La Princesse de Clèves", de Madame de La Fayette, lui a valu d’être nommée au César 2009 du meilleur espoir féminin. Si Déborah François, dans "Le premier jour du reste de ta vie", lui a finalement été préférée, "La belle personne" lui a néanmoins ouvert les portes de Hollywood.\nLéa Seydoux a en effet tourné dans l'un des films les plus attendus de l'année. Dans "Inglourious Basterds", de Quentin Tarantino, elle incarne Charlotte LaPadite, la fille du paysan qui reçoit les nazis à l'ouverture du film. "Inglourious Basterds", dont les rôles principaux sont attribués à Brad Pitt, Mike Myers et Diane Kruger, sera très probablement en lice à Cannes. Sa sortie est prévue en août 2009 en France.\nDans la peau d’Isabelle d'Angoulême\nMais l’ascension de l’année ne s’arrête pas là pour la jeune comédienne. Léa Seydoux a en effet rejoint le casting du prochain remake du prince des voleurs "Robin de Bois", qui se fera sous la direction du célèbre cinéaste britannique Ridley Scott ("Alien", "Thelma et Louise", "Gladiator"…). La star en herbe incarnera Isabelle d'Angoulême, devenue reine d'Angleterre à l'âge de 12 ans après un mariage forcé avec Jean Sans Terre. Elle jouera cette fois aux côtés de Russell Crowe (Robin des bois) et Cate Blanchett (Marianne), selon un communiqué des studios Universal Pictures publié ce mardi.\nVanessa Redgrave ("Reviens-moi"), récemment endeuillée par la mort tragique de sa fille, Natasha Richardson, sera également à l’affiche dans le rôle d’Aliénor d'Aquitaine, ainsi qu’Oscar Isaac ("Mensonges d'état ") qui campera Jean Sans Terre. Le communiqué précise que le tournage a débuté hier dans la proche banlieue de Londres, pour une sortie déjà annoncée pour l'été 2010.