Marijuana pour adultes seulement | Le Devoir\nCanada Marijuana pour adultes seulement\nMarijuana pour adultes seulement\nPhoto: Darryl Dyck La Presse canadienne Les intéressés ne sauront pas tout de suite où ils pourront se procurer cette future marijuana légale, car ce sera aux provinces d’encadrer la vente au détail.\nLes Canadiens de 18 ans et plus devraient bientôt pouvoir s’acheter du pot en toute légalité, en transporter 30 grammes dans leurs poches ou encore en faire pousser jusqu’à quatre plants à la maison. Du moins, c’est l’avis d’un groupe chargé de conseiller le gouvernement Trudeau en vue de la légalisation de la marijuana récréative. Les intéressés ne sauront pas tout de suite où ils pourront se procurer cette future marijuana légale, car ce sera aux provinces d’encadrer la vente au détail. Mais l’idée d’acheter du pot à la SAQ est d’entrée de jeu rejetée par le comité-conseil.\nLe gouvernement Trudeau a eu droit à 80 recommandations mardi, préparées au terme de cinq mois de consultations par le groupe de travail présidé par l’ancienne ministre libérale Anne McLellan. L’un des sujets les plus souvent abordés : l’âge minimum pour s’acheter de la marijuana. Bien que les études démontrent que le cerveau des jeunes se développe jusqu’à l’âge de 25 ans, le comité-conseil propose de fixer l’âge légal d’achat à 18 ans — tout en laissant la marge aux provinces de hausser la limite à l’âge légal de consommation d’alcool sur leur territoire. Car le taux de consommation est le plus élevé entre 18 et 24 ans. Interdire la consommation à ces groupes d’âge encouragerait simplement ces jeunes à continuer de faire affaire avec le marché illicite, selon le comité. Les emballages devraient être sobres, indiquer le nom de la souche de cannabis et sa teneur en THC. Les produits comestibles qui pourraient être attirants pour les enfants — comme les bonbons — seraient interdits, tout comme les produits mélangeant cannabis avec tabac ou alcool.\nLes consommateurs pourraient fumer leur cannabis dans les endroits publics où il est permis de fumer le tabac. Des salons de consommation pourraient également être autorisés, mais il ne faudrait pas qu’il y soit vendu de l’alcool.\nLe groupe de travail tranche justement comme seule conclusion, en matière de vente, que celle-ci ne devra pas se faire, autant que possible, en « co-implantation » des ventes d’alcool ou de tabac. Exit donc l’idée de certains de charger les SAQ et autres commissions des alcools de vendre aussi le cannabis récréatif. Le rapport note que la vente au détail est de compétence provinciale, mais suggère de limiter les lieux de vente autour des écoles ou centres communautaires et de poursuivre la vente par la poste — notamment en régions éloignées. Les lieux de vente pourraient être des « centres de distribution spécialisés », avec un personnel formé pour offrir des conseils sur le cannabis. Est-ce dire que ces dispensaires, dénoncés par les provinces et municipalités, continueront de se multiplier ? « Toute décision finale reviendra aux provinces », s’est contenté d’indiquer Mme McLellan en présentant son rapport, qui ne fixe pas de prix de vente au détail.\nLa production devrait se faire quant à elle sous le même modèle que celle de marijuana médicale — régie par le fédéral, qui octroit des licences aux producteurs qui se qualifient. Mme McLellan insiste toutefois sur le fait qu’Ottawa devrait s’assurer d’une « diversité des producteurs » pour permettre des plus petits aussi. Elle suggère justement d’autoriser la culture du cannabis à l’extérieur, ce qui réduirait les coûts de production.\nToute décision finale [sur les lieux de vente] reviendra aux provinces\n— Anne McLellan, présidente du comité-conseil\nQuant à la culture personnelle, elle devrait être permise pour une production d’au plus quatre plants ne dépassant pas un mètre chacun.\nLe rapport McLellan ne suggère pas de limite en teneur en THC. Le groupe de travail propose en revanche l’idée d’imposer un prix et un taux de taxation plus élevés aux produits à forte teneur en THC afin d’en décourager la consommation.\nAutre sujet souvent discuté lors des consultations du comité-conseil : les conséquences de la légalisation de la marijuana sur les routes. Faute de données scientifiques permettant d’établir le degré d’intoxication et d’entrave à la conduite en se fiant au niveau de THC dans le corps d’un conducteur, le rapport n’en fait pas une recommandation.\nLa ministre de la Justice, Judy Wilson-Raybould, n’a pas voulu commenter le rapport avant de prendre le temps de le lire. « Nous sommes déterminés à présenter un projet de loi au printemps 2017 », a-t-elle simplement réitéré.\nQuébec n’a pas non plus fait de commentaires, indiquant que « la prochaine étape consiste à connaître les orientations du gouvernement fédéral ». Même message du côté de l’Ontario, qui compte « lire attentivement » le rapport.\nÀ sa sortie des Communes, le conservateur Collin Carrie s’est inquiété d’un âge légal de 18 ans et de la conduite avec facultés affaiblies. Le néodémocrate Thomas Mulcair a reproché aux libéraux de ne pas décriminaliser la possession de cannabis en attendant sa légalisation. Le bloquiste Rhéal Fortin espère de son côté qu’Ottawa consulte les provinces en amont afin de s’assurer qu’elles sont à l’aise avec l’éventuel projet de loi.\nProfession, conseiller en marijuana\nEstimant qu’il n’y a rien de mieux que le cannabis pour soulager les vétérans souffrant de stress post-traumatique, un...\nLes Canadiens inquiets des effets de la légalisation de la marijuana\nAlors que les Canadiens se disent inquiets des effets sur la route de la légalisation de la marijuana, des intervenants...\nUne étude de l’IRIS recommande de confier la vente de marijuana à la SAQ.\nMots clés légalisation, recommandation, gouvernement Trudeau\nPierre Schneider - Abonné 14 décembre 2016 05 h 53\nCafés enfumés et légaux\nLes amateurs de cigares ont droit à des cafés où ils peuvent fumer.\nLe rapport suggère des cafés pour fumeurs de marijuana.\nLes cafés pour fumeurs de tabac sont strictement prohibés par la loi. N'y a-t-il pas là discrimination à l'endroit des pauvres adeptes de la nicotine ? Si je fumais, je pense que je porterais plainte pour discrimination.


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Des recettes pleines d'amour pour la Saint-Valentin ! - Gay-Marseille\nDes recettes pleines d’amour pour la Saint-Valentin !\nFlorent on 21 février 2020 Pas de commentaires\nUn peu d’Amour dans un monde de brut :\ndiner en amoureux Malgré les cadeaux et autres petites attentions, ne l’oubliez pas, la Saint-Valentin doit aussi être un moment de partage et de détente. Un moment privilégié pour passer du temps avec l’être aimé et lui montrer son amour et sa tendresse. Quoi de mieux donc qu’un repas de fête pour faire de cette soirée un moment à deux ?\nSi vous avez choisi de réserver une table au restaurant, évitez les repas qui pourraient être trop lourds, trop gras ou trop épicés… Vous ne voudriez pas risquer de finir votre soirée aux urgences ou au fond du lit… avec une bonne indigestion.\nSi vous avez choisi l’option « home made », quelques petites idées peuvent être utiles dans la préparation de votre repas, notamment le décor… Si vous ne vous sentez pas à l’aise en termes de décoration romantique, laissez-vous guider par une nappe pour diner romantique (si si, ça existe !), qui vous permettra de réaliser une belle table… Plus de risques de vous tromper quant à la place des couverts ou des verres.\nPour la confection de vos plats, choisissez des recettes pour des diners en amoureux, qui combleront vos papilles. Faciles à réaliser, rapides, ces fiches recettes vous aideront à faire mouche et à surprendre votre moitié.\nAvec une belle table et un repas réussi, l’ambiance sera au beau fixe. Les estomacs seront repus, les cœurs seront prêts à s’envoler, ce sera donc le moment idéal de proposer un dessert, plein de surprises… Vous pourrez déguster du chocolat body paint afin de déguster celui-ci avec votre partenaire…\nUne soirée pleine de gourmandise en perspective.


Pb achat pentium E 8500 [Résolu] - Matériel informatique - Comment Ça Marche\nPb achat pentium E 8500 [Résolu/Fermé]\n- 14 juil. 2008 à 21:38\n- 14 juil. 2008 à 23:16\nFutur acquéreur d'un pentium E 8500, je me rends dans une boutique ou le vendeur me raconte qu'il existe deux versions du E 8500 (révision 1, et, révision 2), il semble être le seul à avoir cette info et me propose sa V2 à 230e alors que ses concurents me proposeraient selon lui du E 8500 V1 à 170e bien moins bon avec énormément de retours. Pouvez-vous me dire si vous avez entendu parlé d'une révision de ce proc, et si oui comment savoir quelle version je m'apprêtes à acheter (peut-être y a t'il un numéro de série spécifique).\nD'avance merci pour tous vos conseils si précieux.\nBon surf, à bientot\nPb achat pentium E 8500 ✓ - Forum - Matériel informatique\nHelp achat Pc é.è ✓ - Forum - Ordinateur portable\nQuel radiateur pour proc e 8500 ✓ - Forum - Matériel informatique\nE-Procurement - Gestion de la fonction achat - Articles\nTon vendeur ne te raconte pas d'annerie conçernant les versions des E8500, cela s'appelle en effet des révisions.\nLe E8500 Existe en révison E0 et C0.\nLa E0 est la plus récente révision, elle est commercialisé depuis peu. La différence tient dans le TDP (puissance dissipé)\nLà ou je ne suis pas d'accord avec le vendeur, c'est sur le prix, il n'a pas de raison de le vendre plus cher, ni d'affirmer que l'autre révision est moin fiable, puisque celui-ci sort seulement maintenant, il n'y pas de recul pour connaitre sa fiabilité.\nPour savoir la révision du CPU, il faut soit utiliser CPUZ (mais il faut donc qu'il soit monté/installé)\nSoit tapé le numéro d'identification (CPUID) qui se trouve gravé sur le CPU, dans Google ou yahoo.\n14 juil. 2008 à 22:56\nMerci à toi pour ta réponse, il ne me reste plus qu'à faire attention au numéro de série du processeur et à le vérifier avant achat.\nY a pas une date à partir de laquelle on est sûr d'être sur la V2, mon vendeur m'a dit que la date ne voulait rien dire car ils continuaient de produire de la V1 en même tps que de la V2.\nTu sais depuis quand cette version est dispo, car le proc qu'il voulait me vendre datait du mois d'avril. Merci encore pour les renseignements, ça me rassure quelques peu et complique également mon achat MDR.\nDifficile de dire depuis quand il est commercialisé, cela dépend aussi des stocks des grossistes.\nDans les articles que j'ai mis en lien, il parle de début juillet, donc effectivement, les deux doivent cohabiter sur le marché en ce moment.\nMais t'inquiète, quelque soit la révision, ce CPU est bon.\nCela ne jouera que sur la température et la conso électrique, au niveau puisaance, pas de différence.\n14 juil. 2008 à 23:06\nJ'ai récupéré le num de série de celui avec l'ancienne révision (j'avais une boite dans un coin)\nCe numéro de série correspond à la révision C0, si tu as le même sur la boite, c'est pas le dernier modèle.\n14 juil. 2008 à 23:07\nMerci encore, là par contre tu me rassure réellement, faut k j'arréte de m prendre la tête.\nSinon tu pense quoi du E 8600 qui va arriver sur le marché? il vaut le coup d'après toi, ou n'apporte rien de + que le E 8500?\n14 juil. 2008 à 23:09\nMerci pour le numéro de série, ça m sera très utile\n14 juil. 2008 à 23:11\nEntre 8500 et 8600, à mon avis, peu de différence.\nSi tu overclock un tout petit peu ton 8500, tu auras un 8600 ;-)\nVi c'est ce qu'il me semblait en effet.\nMerci une foi de plus tu m'a vraiment beaucoup aidé.\nbonne soirée à toi, a bientot l'ami sur le forum\nM2N-E + OCZ PC2-8500, Compatible?


Les 400 culs - Pourquoi les filles tiennent à leur virginité - Libération.fr\nEn 2010, une riche héritière américaine, Paris Hilton, déclare qu’elle veut être vierge pour son mariage. Afin d’offrir une «vraie» nuit de noce à son élu (Doug Reinhart), elle prévoit de subir une hyménoplastie dans une clinique privée de Los Angeles. La presse en fait ses choux gras : «Nous souhaitons bonne chance au chirurgien qui va opérer celle qui a avoué à un magazine mexicain avoir connu 200 partenaires. Il va avoir pas mal de travail !». Pour l’historienne Yvonne Knibiehler qu’elle soit vraie ou fausse cette information n’a rien d’anecdotique : la virginité féminine a donc encore de la valeur en Occident ? En septembre 2008, une étudiante américaine de 22 ans (Nathalie Dylan) met sa virginité aux enchères sur Ebay pour financer ses études. Après moults péripéties, les enchères atteignent le montant record de 2,8 millions de dollars (1). La virginité féminine tient donc encore une place symbolique considérable dans les cultures contemporaines, y compris la nôtre. Mais pourquoi ?\nBien décidée à comprendre pourquoi tellement de femmes «libérées» se préoccupent de perdre ou pas leur hymen (comme si ce tissu vestigial avait une existence réelle), Yvonne Knibiehler se lance dans une enquête au long cours, partant de l’Antiquité grecque jusqu’à nos jours : quel rôle joue la virginité chez les dieux antiques ? Peut-on en déduire quoi que ce soit nous concernant ? Sa théorie est la suivante : si les femmes tiennent à leur virginité, c’est parce que c’est la seule façon de résister à l’ordre. Une femme vierge est une femme qui refuse son destin de pondeuse. Ainsi que le souligne la chercheuse Maï Le Dû, dans la revue Corps : «C’est là que réside l’originalité de l’ouvrage : proposer une lecture de la valorisation de la virginité féminine comme moyen d’émancipation, ceci au moment même où elle agite les consciences féministes et suscite des débats houleux en particulier au sein des professions médicales concernées au premier chef par ce “renouveau” de la symbolique virginale».\nS’il faut en croire Yvonne Knibiehler, la figure de la vierge rebelle s’enracine dans l’antiquité. «Sur l’Olympe, la parité est assurée : six dieux et six déesses y résident. Aucun des dieux mâles n’est vierge». Du côté femelle, en revanche… «Parmi les six déesses, trois sont vierges, par choix personnel, et bien décidées à le rester ; trois autres sont épouses et mères.» Véritables militantes de la virginité, les trois déesses «impénétrables» et «imprenables» sont comparables à des forteresses. Ce qui fait d’elles des protectrices particulièrement efficaces. Elles veillent respectivement sur l’intégrité de la cité (Athéna), l’intégrité de l’enfance (Artémis) et l’intégrité du foyer (Hestia). Il ne semble pas qu’il existe de textes relatifs à leur choix de chasteté. «Nous ignorons pourquoi les trois déesses vierges refusent de connaître des hommes et d’avoir des enfants, aucune ne s’en explique», dit l’historienne qui use d’une formule un peu curieuse pour traduire la complexité des mythes. la seule chose dont on soit sûr, c’est que les déesses vierges DETESTENT les déesses amantes et mères. Et réciproquement.\nIl y a deux explications possibles à ce militantisme des vierges. La première explication vient de Freud. En 1918, Freud écrit un texte intitulé «Le Tabou de la virginité» basé sur l’idée de la sujétion sexuelle. Faire jouir une femme, c’est certainement la domestiquer, explique Freud. Si elle découvre l’orgasme entre les bras d’un homme, «la femme entre dans un état de sujétion qui garantit sa possession permanente et tranquille» : elle devient dépendante. Comme une toxico, elle s’attache exclusivement au «pourvoyeur» qui lui fournit sa dose. A l’inverse, la femme froide reste libre, dit Yvonne Knibiehler. «La frigidité féminine nargue la domination masculine […]. Là est le tabou : si la femme échappe à l’homme, elle devient un danger pour lui». Elle n’a pas besoin de lui : danger ! Il n’est plus personne, il ne compte pas, il ne sert à rien… Ce qui explique pourquoi tellement de femmes font le choix de rester vierges dans l’histoire de l’Occident. «Citons, parmi beaucoup d’autres : Geneviève de Paris, Catherine de Sienne, Jeanne d’Arc, Thérèse d’Avila, Élisabeth 1re reine d’Angleterre. Sans parler des mythes resplendissants : Pallas Athénée, la Vierge Marie. D’où venait l’assurance de ces vierges, et comment expliquer leur rayonnement ?».\nDans un chapitre intitulé «La vierge divinisée », l’historienne expose plus en détails sa théorie : la virginité qui est l’apanage des déesses femelles (2) dénote une aptitude supérieure. L’aptitude à poser des freins et des limites. «Ce ne sont pas des dieux qui choisissent ces limites, mais des déesses, comme si, en la matière, leur discernement était plus sûr ou comme si contenir le désir était une responsabilité spécifiquement féminine. Les déesses vierges se chargent de barrer la route à la libre sexualité là où celle-ci serait nuisible.» Il est évidemment difficile de lire ce genre de phrase sans avoir un frisson. L’éducation des filles se fait toujours, de nos jours, sur la base de cette inégalité entre les sexes. Les filles sont éduquées à «contrôler » leurs envies. On leur dit que chez les garçons l’envie relève du besoin naturel. Les filles apprennent qu’elles devront «faire face» à des demandes pressantes. Il leur incombera de garder la tête froide (sic) : on leur serine qu’elles sont plus matures, voire plus intelligentes que les garçons. Traduction : ne te laisse pas aller, ma fille. Sois froide. A elle de gérer la relation : il faut que le garçon ne «se croit pas tout permis» et qu’il reste «respectueux», entendez par là : qu’il ne prenne pas la fille pour une salope. Se pourrait-il que les déesses antiques soient les incarnations d’un message normatif similaire ? Si oui, peut-on vraiment dire qu’elles incarnent une forme de résistance à l’ordre ? Non. Au contraire.\nDe façon ambiguë, Yvonne Knibiehler suggère une deuxième explication aux antipodes de la première : rester vierge, c’est «se viriliser», dit-elle. Autrement dit, c’est faire le sacrifice de sa féminité afin d’être l’égale de l’homme. Mais peut-on dire d’une femme qu’elle est l’égale de l’homme quand elle renonce aux privilèges dont l’homme jouit ? Si l’homme a le droit de se livrer aux joies du sexe, pourquoi la femme devrait-elle y renoncer ? Et par ailleurs, pourquoi faudrait-il «se viriliser» pour avoir du «rayonnement» ? L’historienne a parfaitement conscience de l’aporie que constitue l’idée de la «soumission » à un soi-disant «ordre masculin». C’est pourquoi, en fin de compte, elle avance l’explication suivante : «Pourquoi faut-il qu’Athéna, Artémis et Hestia soient vierges ? Sans doute pour qu’elles apportent une caution féminine à un corps politique qui, en réalité, efface les femmes. […] Les déesses vierges opèrent une transfiguration du féminin pour la gloire des communautés masculines.» Traduction : ces déesses-là ne sont pas tout à fait des femmes. C’est pourquoi elles sont si puissantes : parce que dans un monde dominé par les hommes, il importe que les femmes renoncent à plaire et à prendre du plaisir afin –paradoxalement– d’être honorées sur le même pied que des hommes. Il y a dans ce raisonnement quelque chose d’absurde bien sûr. C’est le serpent qui se mord la queue.\nLe statut de vierge est d’ailleurs tout aussi absurde que ce système de valeur dont nous sommes les héritiers. Bien qu’il n’y ait plus aucune raison (pilule oblige) pour une fille de se «préserver», le fait qu’elle soit vierge reste valorisé. Certains hommes sont prêts à payer très cher le privilège d’une défloration. Mais certaines femmes y accordent aussi beaucoup d’importance, comme si –croyant offrir une exclusivité– elles renonçaient à un rêve (celui de l’enfance ? de la liberté ?). Ce serait cependant une erreur de balayer ces fantasmes d’un revers de main dédaigneux, en les reléguant du côté de l’obscurantisme. Le fantasme de la pucelle tient du casse-tête symbolique, car il repose à la fois sur l’ignorance de l’anatomie, les inégalités sociales, la peur de l’autre sexe et… l’excitation folle que procure ce cocktail. Vierge, c’est le vertige de l’inconnu. Le suspens. L’angoisse délicieuse.\n«Certes, les féministes ont tout à fait raison de la dénoncer comme une invention masculine, un fantasme masculin, conclut Yvonne Knibiehler. Mais pourquoi les hommes ont-ils éprouvé le besoin de gamberger et de fantasmer sur un tel sujet ? Et pourquoi y renonceraient-ils aujourd’hui ? Suffit-il de dévoiler le fantasme pour qu’il disparaisse ? D’ailleurs, à côté des élucubrations masculines, il faut observer, en miroir, les réactions féminines. On ne peut oublier que bon nombre de filles ont, pendant les siècles chrétiens, préservé leur virginité comme une forme de liberté et comme une source de pouvoir, exprimant grâce à elle leur part d’autonomie et d’initiative, leur “virilité”».\nA LIRE : La Virginité féminine d’Yvonne Knibiehler, Odile Jacob, 2012.\nPOUR EN SAVOIR PLUS SUR LA VIRGINITE : La virginité : une question d’hymen ? ; Première fois : va-t-il me trouer ou me perdre ? ; Vierge : un sale rêve de pureté.\n(1) L’information (difficile à vérifier) a été largement reprise sur Internet : certains sites de buzz affirment que les enchères auraient atteint 3,8 millions de dollars avant d’être finalement refusé, d’autres disent qu’il s’agissait d’un canular. Un an auparavant, une lesbienne britannique (Rosie Reid) avait tout juste obtenu 10 800 euros pour une «première fois avec un homme». Depuis, les offres se multiplient à travers le monde : en Belgique, en Italie, en Sibérie, au Brésil, etc.\n(2) «Précisons qu’entre déesses vierges et déesses non vierges la bonne entente est plutôt rare : les trois vierges détestent notamment Aphrodite, leur rivale, leur ennemie.» (Source : La Virginité féminine d’Yvonne Knibiehler, Odile Jacob, 2012).\nVous allaitez avec le lait du cœur?


Staycation, ou comment voyager près de chez soi - Altelis\nLa pandémie de Covid-19 a changé nos comportements, y compris notre façon de voyager, dessinant de nouvelles tendances en termes de tourisme. Parmi elles, la staycation pourrait tirer son épingle du jeu.\nStaycation : une tendance liée à la pandémie\nLa staycation, qu’est-ce c’est ? Contraction de « stay » (rester en français) et de « vacation » (vacances en français), le concept consiste à passer ses vacances ou ses week-ends dans sa propre ville et ses environs. L’objectif ? (Re)découvrir tout le charme de son lieu de résidence, en visitant notamment des lieux jamais vus auparavant.\nApparue pour la première fois avec la crise des subprimes aux Etats-Unis en 2008, cette tendance fait son retour. La faute aux nombreuses restrictions de déplacement en place, liées à la crise sanitaire.\nNicolas Bertaux, Industry Manager Travel & Mobility chez Google déclare ainsi que « partout sur la zone Europe, nous sommes sur un prisme domestique. »\nPour preuve : au début de l’année 2021, 72% des requêtes effectuées par des utilisateurs français portaient sur des voyages en France. Avant la crise, elles ne représentaient que 60%. En 2020, les confinements à répétition ont même fait du hashtag staycation l’un des plus utilisés sur les réseaux sociaux.\nUn concept durable ?\nMalgré ce regain d’intérêt, la staycation est-elle là pour durer ? Rien n’est moins sûr. En effet, selon une étude menée auprès de 1 100 Français en janvier 2021 par Babbel et VoyagesPirates, 29 % des interrogés considèrent que les vraies vacances se passent à l’étranger. Reste donc à savoir si cette tendance se confirmera une fois que la pandémie sera davantage sous contrôle….


Résultats de la recherche sur "production de déchets du site" | EDF France\n1326 résultats trouvés pour « production de déchets du site »\nL' exploitation de la centrale nucléaire du Tricastin, comme la plupart des activités industrielles, entraîne une production de déchets... Les déchets plus radioactifs représentent l' équivalent d' une tasse à café par habitant, pour 40 ans de production d' électricité. Rechercher dans le site... VALORISER LES DECHETS, UN GESTE ESSENTIEL POUR.\nRechercher dans le site... Pour fournir l' électricité dans les meilleures conditions et au meilleur prix à ses consommateurs finals, EDF optimise l' utilisation de son parc de production et peut avoir recours à des achats) (*sur le marché de l' électricité lorsque cela présente un intérêt économique.\netc. cumul Mois annuel nombre de convois 13 64 nombre d' écarts 0 0 Site certifié Sécurité OHSAS 18001 et Environnement ISO 14001 Déchets non radioactifs Les déchets non radioactifs font l' objet d' un contôle d' absence de radioactivité. par un portique de contrôle situé à sortie de la centrale et à l' entrée du site éliminateur de déchets.\netc. cumul Mois annuel nombre de convois 15 51 nombre d' écarts 0 0 Site certifié Sécurité OHSAS 18001 et Environnement ISO 14001 Déchets non radioactifs Les déchets non radioactifs font l' objet d' un contôle d' absence de radioactivité. par un portique de contrôle situé à sortie de la centrale et à l' entrée du site éliminateur de déchets.\nLa prestation comprend le tri et le conditionnement des déchets sur site, leurs transports et le traitement par fusion à sein de l' usine de Cyclife en Suède. Communiqué de presse 6 février 2018 Le groupe EDF remporte auprès de SOGIN1 son premier contrat de traitement des déchets nucléaires Cyclife2.\nPour en savoir plus, retrouvez la note d' EDF sur le site internet ICI. En quoi consiste le métier de technicien combustible et déchets. HEBDO ECLAIRAGE Chaque semaine, l' actualité du Centre Nucléaire de Production d' Electricité de Cattenom Du 10 à 16 avril 2021 Production L' unité de production n° 1 est à l' arrêt depuis le 20 mars 2021.\nCyclife France réalise aussi des prestations sur sites avec un parc de machines mobiles pour le traitement et le conditionnement des déchets directement à la source sur les sites des producteurs. filiale 100 % de EDF, spécialisée dans le traitement de déchets nucléaires Très Faible à Moyenne Activité à vie courte.\nLe cahier des charges type exprime les besoins de manière homogène, les marchés sont massifiés par région, les prestations sont globalisées, avec un seul fournisseur pour gérer tous les déchets d' un site, et les objectifs de valorisation sont dépassés... Les responsables environnement des sites de production EDF bénéficient de formations.\nDalkia Wastenergy valorise ainsi plus de 3 millions de tonnes de déchets par an sur ses 36 sites d' exploitation. Rechercher dans le site... Isséane: une unité modèle de valorisation énergétique des déchets. Un site de valorisation à double vocation... 510 000 tonnes de déchets ménagers valorisés par an.\nRechercher dans le site... Aujourd' hui rebaptisée" Dalkia biogaz ",l' entreprise apporte son savoir faire et son expertise technique pointue aux collectivités locales désireuses de valoriser leurs déchets... Dalkia Biogaz :les déchets des collectivités deviennent source d' énergie... Le biogaz est un gaz issu du recyclage des déchets organiques.\nIl / elle s' attachera à réduire la production de déchets inhérente à son activité, et quand c' est possible, à envisager un recyclage. Rechercher dans le site... Métiers de la Production et de l' Ingénierie... Les équipes d' exploitation pilotent les unités de production... En liaison avec le Chef d' exploitation, l' ingénieur d' exploitation assure en 3x8 avec une équipe de techniciens, la conduite d' une tranche nucléaire de production d' électricité.\nRechercher dans le site... Estelle, 49 ans, est la nouvelle directrice générale de Cyclife, la plateforme industrielle d' EDF dédiée à la déconstruction et la gestion des déchets nucléaires en France et à l' international... En 2002, elle pilote des études de sûreté long terme sur les stockages de déchets radioactifs. C' était nouveau pour moi.\nLes sites en France. Les sites dans le monde. Rechercher dans le site... Un système complexe de capteurs et d' antennes permet d' optimiser la gestion de l' eau, des déchets, de l' énergie... jusqu' à activités agricoles comme l' élevage porcin... Depuis 2017, dans les DOM et en Corse, EDF met à disposition du public, sur des plateformes Open Data dédiées, des jeux de données gratuits liés à ses différentes missions de service public (production, consommation, efficacité énergétique, réseau...) ,pour permettre d' innover à service de la transition énergétique.\nLes sites en France. Les sites dans le monde. Rechercher dans le site... Production électrique 2018... En 2018, la production d' électricité verte à un instant donné a atteint le chiffre record de 90 %... d' optimiser la gestion de ses ressources locales (énergie, eau, déchets, activités agricoles... Cependant, la teneur en CO 2 des mix électriques dans les ZNI, les coûts élevés de production de l' électricité ainsi que plus grande fragilité des systèmes électriques insulaires rendent indispensables une adaptation des conditions de recharge du véhicule électrique par rapport à continent.\nLes sites en France. Les sites dans le monde. Rechercher dans le site... Vous souhaitez brancher votre local, votre installation électrique ou votre site, au réseau public de distribution d' électricité... Un système complexe de capteurs et d' antennes permet d' optimiser la gestion de l' eau, des déchets, de l' énergie... jusqu' à activités agricoles comme l' élevage porcin.\nLes déchets solides traités par l' unité d' incinération de Centraco sont issus des activités de production ou d' opérations de maintenance, réalisées par les centrales nucléaires, les centres de recherche ou les hôpitaux... Cyclife France est autorisée à traiter les déchets faiblement radioactifs de producteurs étrangers sur le site de, dans des conditions de sûreté identiques à celles applicables au traitement des déchets français.\n*L' économie circulaire consiste à produire des biens et des services de manière durable en limitant la consommation et le gaspillage des ressources et la production des déchets. Rechercher dans le site... L' objectif: éviter le gaspillage et préserver l' environnement en donnant une deuxième vie à différents matériels devenus obsolètes ou inutilisés sur le site.\nL' exploitation de la centrale nucléaire du Tricastin, comme la plupart des activités industrielles, entraîne une production de déchets... Les déchets plus radioactifs représentent l' équivalent d' une tasse à café par habitant, pour 40 ans de production d' électricité. Rechercher dans le site... VALORISER LES DECHETS, UN GESTE ESSENTIEL POUR L' ENVIRONNEMENT.\nRechercher dans le site... Vendredi 17 septembre, à 22h00, l' unité de production n° 2 de la centrale nucléaire du Tricastin a été déconnectée du réseau d' électricité... Mercredi 25 août 2021, dans cadre de un exercice de regroupement du personnel sur la centrale, les sirènes d' alarme du site seront utilisées.\nEn conséquence, l' Autorité de sûreté nucléaire a demandé en mars 2021 à que la station d' épuration de la centrale de Paluel soit classée temporairement en zone à production possible de déchets nucléaires compte tenu de la présence de traces de cobalt 60 dans certains échantillons analysés. Rechercher dans le site.\nLa STEP, se situant sur un site de production nucléaire, est soumise à un niveau supérieur d' exigences et de règlementations. Rechercher dans le site... Sur le site de la centrale nucléaire de Paluel se trouve une Station d' épuration des eaux usées (STEP... Elle traite les eaux usées provenant des sanitaires, des douches, des cuisines du site. "C' est vraiment une usine en elle -même, indépendante de l' exploitation de la centrale nucléaire; une usine dans l' usine! "indique Angélique Viéville.\nDécouvrez ce site de production d' électricité neutre en CO 2 implanté à coeur de la région Auvergne Rhône Alpes... EDF a construit sur le site du Bugey une installation provisoire d' entreposage et de conditionnement des déchets appelée ICEDA. Rechercher dans le site... 1978 intervenants assurent au quotidien la production d' électricité.\nLe 25 février 2021, une benne de déchets conventionnels déclenche une alarme au portique de Contrôle Radiologique de Chargement de Véhicule à la sortie principale du site. Rechercher dans le site... Déclenchement du Contrôle Radiologique de Chargement de Véhicule (CRCV) par une benne de déchets conventionnels.\nDéchets Activés d' Exploitation :cette dénomination regroupe, entre autre, le s matériels et outils techniques utilisés en période de production pour la manutention des assemblages combustibles, donc soumis à leur irradiation... Le site va permettre de conditionner et d' entreposer temporairement, de manière sûre et responsable, des déchets métalliques radioactifs provenant des activités d' exploitation et de déconstruction d' EDF.\nRechercher dans le site... La phase de pré- démantèlement, dans laquelle s' inscrit aujourd' hui la centrale, comprend l' évacuation du combustible usé des deux unités de production, qui doit être achevé mi- 2023, conformément à programme industriel. Un total de 314 assemblages de combustible usé a été déchargé des cuves des réacteurs des unités de production n° 1 et n° 2, suite à la mise à l' arrêt définitif de la centrale.\nL' arrêt de la production de la centrale en 2020 à conduit à la mise en place d' une nouvelle organisation des services du site. Rechercher dans le site... De par la réglementation relative au transport de matières dangereuses, une fonction de CST- conseiller sécurité transport- est assurée par un salarié du site.\nRechercher dans le site... Déconnexion de l' unité de production n° 2 du réseau électrique nationalMercredi 22 septembre à 15h04, l' unité de production n° 2 de la centrale de Chooz a été déconnectée du réseau électrique suite à l' arrêt de... L' unité de production n° 2 de la centrale de Chooz connectée au réseau électrique national.\nLONO, une start-up ivoirienne qui transforme les déchets organiques en biogaz pour le combustible de cuisson et en biométhane pour la production d' électricité. Les sites en France. Les sites dans le monde... Rechercher dans le site... Les déchets organiques sont une inépuisable source d' énergie encore trop négligée en Afrique", affirme Louise Bijleveld, co- fondatrice de LONO.\nDécouvrez ce site de production d' électricité neutre en CO 2 implanté à coeur de la région Centre Val de Loire. Rechercher dans le site... 1131 intervenants assurent au quotidien la production d' électricité... 50 apprentis et 31 stagiaires ont été accueillis en 2020 sur le site... La centrale de Saint Laurent abrite 2 réacteurs Graphite Gaz en déconstruction arrêtés entre 1990 et 1992. Les travaux d' évacuation des déchets et d' assainissement sont en cours.\nRechercher dans le site... Préservation de l' environnement- Episode 2 :maîtriser et réduire les déchets... La production d' électricité d' origine nucléaire entraîne, comme la plupart des activités industrielles, une production d' eaux usées.\nLONO est projet qui transforme les déchets organiques en biogaz (pour le combustible de cuisson) et en biométhane (pour la production d' électricité. Les sites en France. Les sites dans le monde... Rechercher dans le site... Un procédé est réalisé à aide de petites et moyennes unités de fermentation décentralisées pour une transformation locale des déchets organiques disponibles (déchets agricoles, déchets domestiques, etc.) en biogaz.\nLes sites en France. Les sites dans le monde... Rechercher dans le site... Quatre startups spécialisées dans la production. Quatre startups spécialisées dans la production électrique Off grid en finale... Ces projets sont issus des 03 catégories du concours: production électrique off grid, Production d' usages et de services électriques et Accès à eau.\nLe projet Ecocombust a été initié en 2015 .Depuis fin 2018, le projet consistait à fois à adapter la centrale de Cordemais (Loire Atlantique) à ce combustible alternatif et à produire des granulés sur site en y créant une usine de production dédiée. Rechercher dans le site... EDF a pris la décision d' arrêter le projet Ecocombust de développement d' un combustible à base de bois" déchets", dit de classe B, alternatif à charbon.\nLes sites en France. Les sites dans le monde. Rechercher dans le site... Située dans la commune d' Aboisso, à 100 km à Est de Abidjan, cette installation sera plus grande centrale d' Afrique de l' Ouest alimentée à partir de déchets agricoles.


Unknown 16 décembre 2016 à 10:12\nBonjour, les reines de la nuit merci pour ce lot\nJc Staignier 16 décembre 2016 à 16:30\nBonjour. Je tente ma chance pour ce superbe concours. Un très grand merci.\nlouloucrochet 17 décembre 2016 à 13:13\nJe tente ma chance, complètement dingue de livre et en plus je ne connais pas cette série\nUnknown 17 décembre 2016 à 17:22\nCette trilogie me tente bien. Merci pour ce concours ! 😊\nJiji 18 décembre 2016 à 09:26\nMerciiiiiiiiiiiii les reines <3\ncottleya 19 décembre 2016 à 23:20\nUnknown 21 décembre 2016 à 21:19\nBonsoir, j'ai tenté ma chance pour ce lot :D Merci beaucoup pour le concours !!!! :D\nBonne soirée et surtout bonnes fêtes de fin d'année :D\nUnknown 22 décembre 2016 à 01:57


Even Better - Fluide Hydratant Anti-taches Correction Teint SPF 20 de CLINIQUE ≡ SEPHORA\nCe Fluide Hydratant Anti-Taches Correction Teint SPF20, léger et sans corps gras est formulé pour ... En savoir plus\n111 Even Better - Fluide Hydratant Anti-taches Correction Teint SPF 20 est évalué 3.7 de 5 de 11.\nloc_fr_FR, sid_P946010, prod, sort_[SortEntry(order=SUBMISSION_TIME, direction=DESCENDING)]\nCe Fluide Hydratant Anti-Taches Correction Teint SPF20, léger et sans corps gras est formulé pour protéger et compléter l'action anti-taches du sérum Even Beter Clinical.\nIl apporte à la peau une hydratation et une protection solaire contre les UVA et les UVB. Il améliore l'éclat et l'uniformité du teint, corrige les taches dues à l'hyperpigmentation et protège la peau contre leurs futures apparitions.\nConstatez un teint plus uniforme en 4 à 6 semaines d'utilisation quotidienne. Soumis à des tests d'allergie.\nRated 4 de 5 de galou31 par Super produit J adore vraiment ce soin qui fait disparaître les tâches mais ce n est pas miraculeux il faut attendre un certain temps mais il fonctionne\nRated 5 de 5 de vertbronze par Réelle action sur les taches Pénètre rapidement sans fini gras. Dès une semaine d'application, les taches de mon visage sont diminuées... J'espère qu'elles vont disparaître avant l'été et ne plus réapparaitre.\nRated 5 de 5 de Mondiale par Bluffant Après 2 semaines d'utilisation, mon teint s'est éclairci et les taches, nombreuse, commencent à s'estomper. Ce produit se travaille facilement et ne colle pas.\nRated 4 de 5 de Kakine14 par J'aime ! Après 1 mois d'utilisation, associé au sérum de la même collection, légère atténuation de la couleur des tâches de mon masque de grossesse. Ma peau mixte aux joues sèches est bien hydratée. Je persévère, on m'a conseillé 3-4 mois de cure pour un résultat optimal. Flacon pompe bien plus pratique et hygiénique que le pot.\nRated 3 de 5 de guiugi par Pas mal ! si vous cherchez un fluide qui enlève les taches ce n'est pas le premier produit que je choisirais néanmoins le point super positif c'est que je l'utilise en crème solaire visage pour éviter que l'été mes taches de rousseurs reprennent de l'ampleur et pour ça il marche super bien !! il hydrate bien avec une senteur d'été bref je le rachèterai !\nEven Better - Fluide Hydratant Anti-taches Correction Teint SPF 20 Avis - page 2


L'enfer, un sujet à éviter ? — La Rébellution\nParler de l’enfer est délicat. D’abord parce qu’il y a eu beaucoup d’abus à ce sujet dans l’histoire. Trop souvent, l’enfer a été utilisé comme un moyen de contrôler les foules ou de pousser à prendre des décisions. Ou alors, l’enfer est abordé à la rigolade, considéré comme une plaisanterie, alors que c’est plutôt une réalité très sobre. Ensuite, parler de l’enfer est délicat parce que l’image populaire que nous avons de l’enfer est loin de ce que la Bible en dit (voir cet article).\nCependant, c’est un sujet dont nous devons parler, parce que la Bible (et Jésus en particulier) en parle. Ce n’est donc pas non plus un sujet dont nous devrions avoir honte, ou à considérer comme le « point faible » du christianisme (comme si, sans cette réalité, le christianisme serait plus attirant).\nDes images qui pointent vers une réalité\nLa Bible utilise beaucoup d’images pour parler de l’enfer (par exemple en Apocalypse 20.10-15), car c’est le seul moyen de décrire une réalité qui dépasse notre monde. L’enfer est décrit comme étant une « fournaise de feu où il y aura des pleurs et des grincements de dents » (Matthieu 13.42), une « ruine éternelle, loin de la présence du Seigneur et de la gloire de sa force » (2 Thessaloniciens 1.9). À partir de ce que la Bible enseigne, on pourrait décrire l’enfer comme étant un lieu de châtiment éternel et conscient, où Dieu manifestera sa colère contre le mal.\nC’est ce qui fait que l’enfer est si terrible. Le théologien James Packer écrit :\n« L’enseignement du Nouveau Testament sur l’enfer a pour but de nous effrayer et de nous frapper d’horreur, nous assurant que, tout comme le ciel sera meilleur que ce que nous pourrions rêver, l’enfer sera pire que ce que nous pouvons concevoir. »1\nC’est peut-être la question qui te vient en lisant ces lignes. Comment concilier la réalité d’un Dieu d’amour, que la Bible nous présente, avec la réalité d’un jugement éternel et terrible ? Nous avons répondu à cette question dans notre première vidéo de la série « Questionne ta foi », que voici :\nEn plus de cela, il est important de souligner que l’enfer est ainsi pour plusieurs raisons.\nL’enfer est nécessaire…\nParce que Dieu est saint et juste. La Bible nous présente un Dieu qui est parfait, entièrement pur, sans une goutte de péché. Dieu ne peut pas accepter ou tolérer le moindre péché, car sinon cela signifierait qu’il l’accepterait, et donc qu’il ne serait plus saint. Pour Dieu d’accepter le péché ferait qu’il n’est plus Dieu. De plus, Dieu est juste. Tout le monde crie justice dans ce monde – mais nous sommes plus lents à crier justice quand cette justice nous concerne ! Pourtant, Dieu ne peut pas laisser le mal impuni, tout comme un juge ne peut pas laisser un criminel impuni.\nParce que le péché est grave. Dominique Angers écrit : « Si nous sommes embarrassés devant la notion biblique de l’enfer, c’est sans doute parce que nous avons tendance à relativiser la gravité du péché . » Le péché n’est pas un simple écart de conduite, mais c’est une rébellion personnelle et profonde envers le Dieu de l’univers. Donc si l’enfer est ce qu’il est, ce n’est pas uniquement en raison des actes que l’on a commis, mais surtout en raison de la personne envers qui l’on a commis ces actes.\nParce que sans cela, nous ne pouvons pas parler de salut. Si Jésus nous sauve, c’est justement parce qu’il y avait quelque chose duquel il devait nous sauver. Cette « chose » de laquelle nous avions besoin d’être sauvés, c’est la colère de Dieu contre le mal que nous avons commis – une colère éternelle et juste, un jugement que la Bible appelle l’enfer. Si l’enfer n’est pas vrai, alors pourquoi parler autant du besoin crucial de l’homme d’être réconcilié avec Dieu ? Pourquoi la croix occupe-t-elle tant d’importance dans la Bible, ou dans nos Eglises ? C’est justement parce qu’il y a un jugement, duquel les êtres humains ont urgemment besoin d’être sauvés.\nRéalisons donc que l’enfer n’est pas le point faible du christianisme. Si l’enfer existe, ce n’est pas parce que Dieu serait cruel, mais c’est parce que le péché est grave, et que Dieu est juste et saint.\nRéalisons également que la Bible ne s’arrête pas avec la réalité de l’enfer, mais vise ultimement à nous présenter le remède contre nos coeurs corrompus : notre sauveur Jésus-Christ, mort sur une croix à notre place. Oui, nous avons besoin de parler davantage de l’enfer. Mais ne nous arrêtons pas là. Présentons également le remède parfait qui se trouve en Jésus.\nSi tu veux creuser encore plus le sujet, tu peux écouter le podcast que je viens de faire avec mon cousin Maxime.\nJames Packer, Concise Theology, Tyndale House Publishers, 1993, p.262.\nLe livre du mois : « Prendre soin les…\n21 février 2020 at 3:10\nQue Dieu vous bénisse pour cet article !


Défendons le modèle des épiceries sociales et solidaires - CID-MAHT\nDéfendons le modèle des épiceries sociales et solidaires\t>\nSuite à l’article 21 du texte réglementaire du Fonds Européen d’aide aux Plus Démunis (FEAD), qui stipule que « l’assistance alimentaire et/ou les articles d’assistance matérielle de base sont fournis gratuitement aux personnes les plus démunies, sans exception. » l’Association Nationale de Développement des Epiceries Solidaires (ANDES) lance une pétition intitulée " Défendons le modèle des épiceries sociales et solidaires " pour interpeller l’État sur la place des épiceries sociales et solidaires dans les dispositifs publics de soutien à l’aide alimentaire.\nLe FEAD, mis en œuvre en 2014, interdit tout forme de participation financière des bénéficiaires sur les produits issus de l’aide européenne, impose de fait la distribution gratuite, ce qui remet en cause l’un des principes fondamentaux d’intervention des épiceries solidaires.\nEn effet, les épiceries solidaires ont instauré une participation financière symbolique, fixée entre 10% et 30% de la valeur « réelle » des produits. Cette participation s’inscrit dans un souci de respect de la dignité et de l’autonomie des personnes. Le fait de choisir librement les produits dans les rayons et de les payer, comme n’importe quel « client », même à un prix symbolique, affranchit les personnes d’un sentiment de dépendance. Il permet d’inscrire les personnes dans une véritable dynamique de droit commun. Et d’éviter, autant que possible, un sentiment de « déclassement » et de stigmatisation.\nLes économies réalisées sur le budget alimentaire sont affectées par les personnes dans un projet d’insertion sociale : reprise du paiement d’un loyer pour éviter l’expulsion, soins de santé (optique, dentaire), règlement d’un dette d’énergie etc. »\nVoilà pourquoi, vous citoyens, maintenant informés, êtes invités à signer la pétition si vous en avez convenance.\nSignature en ligne ou à l’Épicerie solidaire - Entr’Aide Ouvrière 12 quai Pasteur 37500 CHINON\nRédigé par Jean-Noël Rouet et Solène Body pour l’Embarcadère, Epicerie solidaire - Entr’Aide Ouvrière de Chinon.


Débouchage evier Meudon 92190\nLes problèmes de plomberies sont très gênants et peuvent se produire a n’importe quel moment, c’est pourquoi Débouchage evier Meudon, met a votre disposition une équipe d’expert artisan plombier qui seront en mesure d’intervenir pour réparer toute sorte de pannes susceptible de menacer votre bien être. Et ce vingt quatre heure sur vingt quatre et sept jours sur sept sur tout le territoire de Hauts-de-Seine.\nPrestation de service Débouchage evier Meudon\nVoilà que dans les circonstances difficiles que contacter Débouchage evier Meudon prend tout son sens, nos agents sont habitués aux urgences, ils vous offrent un services SOS plombiers qui vos sauvera la mise en cas d’embarras.\nSavoir faire équipe 92190\n92190 Meudon: Politique des prix et devis gratuit\nAvec le service de qualité irréprochable que Débouchage evier Meudon propose, nous n’oublions pas de proposer des prix aussi irréprochables au protée de notre clientèle.\nLes agents de Débouchage evier Meudon sont en mesure de joindre à leurs services un devis estimative avec des prix bien étudiés selon le type d’intervention qu’ils effectueront.\nL’acquisition des devis ne demande aucun engagement de votre par et est 100% gratuit. Ce service est élaboré dans le but de concrétiser les autres services fournis par Débouchage evier Meudon et assurer la confiance des habitant de Hauts-de-Seine envers l’entreprises.\nPompage bac à graisse Meudon


01/08/2019 - 01/12/2020\nBonjour à tous ! Quelques mots pour nous présenter à vous succinctement .\nNous sommes un jeune couple âgé de respectivement 24 et 25 ans, souriants et avec une énergie communicative\nNous avons tous deux grandi dans un mode de vie à l'occidental, là où nos chemins, notre chemin, nous amène à rêver d'autre chose.\nCe regard neuf sur l'horizon nous pousse à la curiosité, apprendre de nouveaux modes de vie et d'autres cultures, partager.\nInfirmière travaillant aux côtés d'enfants en manque de soins et d'attentions, menuisier polyvalent, diplômé d'une école prestigieuse du bâtiment, nous voulons mettre à profit nos compétences éloigné de cette idée capitaliste.\nAmoureux de la nature, nous vivons à l'île de la Réunion (Océan Indien).\nNous nous sentons connectés a notre terre mère et sommes proches de la faune comme de la flore pour lesquels nous avons développé quelques bases en appréciant la notion d'harmonie qui s'en dégage. Nous sommes désireux de connaissances.\nDe nature plutôt calmes, le silence nous plaît. Parallèlement, pour trouver notre équilibre, nous sommes aussi bons vivants et pouvons nous transformer en deux fous (N'ayez pas peur nous ne sortons jamais sans nos médicaments!).\nMadame aime la lecture, Monsieur aime et joue de la musique, s'intéresse aux arts en général. Pour ce qui est des langues, nous avons quelques bases en anglais comme en espagnol, l'immersion serait peut-être pour nous le meilleur moyen d'apprendre .\nNous sommes tous les deux très motivés à l'idée de vivre ce genre d'expériences et découvrir la véritable signification des mots entraide et partage.\nInfirmière de profession, je suis au contact quotidien de populations diverses. J'ai pu développé au cours de ces dernières années, des compétences relatives au savoir, au savoir-être et au savoir-faire. J'aide et accompagne au mieux des enfants souffrants physiquement et psychologiquement, et leurs parents, ce qui intègre que je sais faire preuve d'empathie, que j'aime aider et être en relation avec l'Autre, apprendre.\nJe suis menuisier de formation j'ai fabriqué et installé toutes sortes d'ouvrages sur mesures. J'aime les interactions sociales, le contact avec les inconnus me plaît.\nJ'aime le jardinage et les plantes de manière générale et n'ai pas peur de me salir les mains.\nJe suis capable de bien cuisiner afin de rassasier les appétits les plus grands.\nIl me semble être assez pédagogue, transmettre est un réel plaisir. j'ai aussi et surtout une grande soif de savoir.\nLeft by host (Looking for help at an island ...) for Workawayer (Thomas & Jessie )


Bénabar Dis-lui oui :: Pour aller voir Bénabar sur scène c'est ici !\nPour aller voir Bénabar sur scène c'est ici !\nPosté le: Dim 18 Déc - 19:48 (2011) Sujet du message: Pour aller voir Bénabar sur scène c'est ici !\nPosté le: Dim 18 Déc - 19:48 (2011) Sujet du message: Publicité\nPosté le: Dim 18 Déc - 20:14 (2011) Sujet du message: Pour aller voir Bénabar sur scène c'est ici !\nEt bien sur ton lien facebook, y'a pas grand chose, "mon caillot !"\nC'est une idée géniale, que de créer ce site, pour avoir des réducs sur les concerts, ou des places gratuites. Je suis super contente, car c'est une doléance, qui vient de chez moi, et je vois que l'on fait ce que je demande. Bon, c'est pas "aussi bien que de m'embaucher", mais enfin, c'est deja une forme de consolation, je dirai. Ne me reste plus que l'autorisation d'y assister, quoi. (je ne citerai personne). [url=http://benabar.xooit.fr/image/1/a/1/7/bounce-\nPosté le: Aujourd’hui à 04:35 (2018) Sujet du message: Pour aller voir Bénabar sur scène c'est ici !


Statement of the Chair of Palestinian Rights Committee following election of the Bureau for 2018 - Question of Palestine\nHome/Statement of the Chair of Palestinian Rights Committee following election of the Bureau for 2018\nStatement of the Chair of Palestinian Rights Committee following election of the Bureau for 2018\nINTERVENTION DU PRESIDENT DU COMITE A LA SUITE DE LA DECLARATION DU SECRÉTAIRE GÉNÉRAL\n388eme réunion, 5 Février 2018\nPermettez-moi, au nom du Comité, de vous dire notre appréciation de votre présence à cette réunion de lancement de nos activités, au titre de 2018, qui traduit, l’engagement et la volonté réaffirmée des Nations Unies de rester saisies de la question palestinienne de façon à lui apporter une solution définitive, sur la base du plan de partage des Nations Unies.\nNous percevons votre présence parmi nous, non seulement comme un encouragement dans la mise en œuvre du mandat de défense des droits légitimes du Peuple palestinien que nous a confié l’Assemblée générale, mais aussi comme une traduction de l’engagement sans faille des Nations Unies en faveur de la solution à deux Etats, en tant que seule option viable car garantissant sécurité, paix, indépendance et souveraineté à la fois aux Israéliens et aux Palestiniens.\nJe tiens également à réitérer la profonde préoccupation du Comité sur les récentes mesures prises par Israël visant à changer la donne sur le terrain.\nComment ne pas exprimer notre préoccupation sur la récente adoption, par le Parlement israélien, d’une loi visant à empêcher tout futur Gouvernement de céder toute partie de Jérusalem, y compris de Jérusalem-Est, à un État palestinien indépendant, dans le cadre de négociations de paix ?\nEn outre, en dépit de l’adoption, par le Conseil de Sécurité, de la résolution 2334 (2016), réaffirmant le caractère illégal de la colonisation et de l’occupation, du point de vue du droit international, l’on assiste à la poursuite et l’accélération de colonies illégales de peuplement dans les Territoires Palestiniens occupés, y compris Jérusalem-Est.\nQue dire de la situation particulièrement grave dans laquelle se trouve la bande de Gaza, sous blocus israélien depuis bientôt dix ans et de la situation déplorable des conditions de millions de réfugiés palestiniens dispersés notamment en Jordanie, au Liban et en Syrie ?\nParce qu’il demeure résolument attaché à un règlement pacifique de la question de la Palestine, le Comité condamne toute forme de violence et toute incitation à la haine et à l’extrémisme, quels qu’en soient les auteurs ou les motivations.\nEn pareille occasion, le Comité invite la Communauté internationale à poursuivre ses efforts de longue date visant à accompagner la réconciliation inter-palestinienne et à garantir la viabilité financière des institutions de l’État palestinien, et à renforcer les capacités des cadres palestiniens pour les préparer ainsi à gérer un Etat indépendant libéré de l’occupation.\nDe même, le Comité demeure profondément préoccupé par le déficit financier abyssal de l’UNRWA, une institution qui constitue pourtant l’un des piliers essentiels porteurs d’espérance et de stabilité, dont l’action en matière humanitaire et de développement est indispensable pour des millions de réfugiés palestiniens, en particulier la jeunesse.\nC’est pourquoi nous en appelons aux Etats membres, en application des résolutions pertinentes de l’Assemblée générale, à renforcer le soutien et l’assistance à l’UNRWA.\nNous en appelons à tous les acteurs, en particulier le Conseil de Sécurité, le Quartet et les Pays de la Région, à faire de sorte qu’à l’instar du Peuple israélien, le Peuple palestinien puisse jouir d’un Etat souverain, viable et indépendant, à l’intérieur de frontières internationalement reconnues et garanties, avec Jérusalem-Est comme capitale, vivant côte à côte avec l’Etat d’Israël, en paix et en sécurité.\nJe ne saurais clore mon propos sans remercier et féliciter la Division des Droits palestiniens qui fait office de Secrétariat du Comité, pour son travail remarquable visant à accompagner le Comité dans l’exercice de son mandat.\nNous l’encourageons à poursuivre ces efforts, en particulier dans la mise en œuvre du programme de formation au profit des fonctionnaires et cadres palestiniens.\nPour sa part, fidèle au mandat que lui a conféré l’Assemblée générale, le Comité poursuivra inlassablement son travail de veille, d’alerte et de sensibilisation internationale autour des droits inaliénables et imprescriptibles du Peuple palestinien, avec comme seul objectif une paix juste définitive entre Israël et la Palestine.


Sujet : FAMILIALE RADIO Nouveau De fellahhoucine Le 08-04-2017 à 23:19 sta\nBONJOUR, j'ai récupérer un beau petit poste tsf a lampes FAMILIALE RADIO model 511 année 1936 à 5 lampes : 6a7 -6d6-75-42-et 80.au premier constat il lui manque deux lampes la 42 et la 80 . le cadran est brisé en morceaux impossible de coller. ma question est comment puis-je remplacer ces deux lampes très rare a mon avis ? et y a t-il quelqu'un qui puisse me donner la photo du cadran a fin que je puisse la scanner ? avec tous mes remerciements. cordialement\nSujet : FAMILIALE RADIO Nouveau De Robert_75012 Le 09-04-2017 à 09:44 sta\n1-) La lampe ''80'' est une redresseuse :\nL'astuce est donc de faire une recherche sur Gooogle (ou de préférence, sur un autre moteur de recherche qui ne planquerait pas ses bénéfices et sa comptabilité dans un ''paradis fical'') avec les mots clefs :\n- ''rectifier 80''\n- ''redresseuse 80''\nOn trouve, alors, plein de résultats ; par exemple :\n2-) La lampe ''42'' est une pentode :\nFaire, en conséquence, une recherche avec les mots clefs :\n- ''pentode 42''\n3-) Sur ce site, il y a une rubrique ''Palais-des-glaces'' qui compile les photos de cadran de poste de radio.\nVotre modèle ne semble pas avoir été répertorié ; cependant il y a un autre modèle, qui est peut-être similaire :\nSujet : FAMILIALE RADIO Nouveau De fellah houcine Le 23-04-2017 à 19:21 sta\nbonjour tout le monde, je remercie tous d'abord mr ROBERT -75012 pour sa réponse du 9-04-17. s'agissant toujours du poste radio FAMILIAL RADIO MODEL 511, je n'arrive pas a trouver son schémas de câblage, et je n'arrive pas aussi a déterminer une pièce que je n'est jamais rencontrer il s'agit de la pièce composer de deux rondelles métallique tenues aux milieux par une vise peinte d'une tache soit en rouge ou vert ou jaune il y a 7 pièces de se genre pouver -vous me renseigner et m'aider svp cordialement.\nSujet : FAMILIALE RADIO Nouveau De Michel87 Le 23-04-2017 à 19:43 sta\nPeut être des capas ajustables? Il serait beaucoup plus facile de déterminer quelles sont ces pièces avec des photos.\nSujet : FAMILIALE RADIO Nouveau De tsfallier Le 23-04-2017 à 20:36 sta\nLe schéma se trouve ici:\nIl faut faire la recherche avec Familial_radio\nSujet : FAMILIALE RADIO Nouveau De caseveck Le 24-04-2017 à 18:24 sta\nje peux fournir ces deux lampes en occasions testé au metrix,bonne a 80% ,mais par suite de mauvais paiement je vous demande de faire la commande par mon mail les deux lampes 10 euros +frais de ports ellrs ne sont pas si rare que l'on veux bien le dire\nSujet : FAMILIALE RADIO Nouveau De fellah houcine Le 24-04-2017 à 22:33 sta\nbonjour,un grand merci pour toutes ces réponses très intéressante pour moi en tant que débutant dans le domaine je fais appelle a votre générosité si vous pouver me doter de plus de documentations ou informations concernant se poste je remercie spécialement CSAVECK pour son offre. je suis preneur, si vous aurais la gentillesse de me communiquer votre adresse e mail pour plus d'informations. merci a tous le monde\nSujet : FAMILIALE RADIO Nouveau De fellah houcine Le 24-04-2017 à 23:10 sta\nbonjour, c'est un appel d'aide que je lance a qui a déjà réparer ce poste qui m'est vraiment très cherre vue son age est sa petite taille, je voudrais aussi connaitre qu'elle sont les valeurs des condos a changer impérativement ainsi que ces condos variables s'il sont a changer par qu'elle sorte de condos et leur valeurs ? AVEC TOUS MES RESPECTUEUX SALUTATIONS A TOUS LES MEMBRES DU FORUM MERCI .\nSujet : FAMILIALE RADIO Nouveau De bocq 18 Le 26-04-2017 à 10:30 cms\nje vous ai indiqué en rouge, sur le schéma, les condensateurs impérativement à changer. Pour les 8 µf il faut prender une tenion de 500,550 volts,pour l'autre laison BF une tension de 400, voire 630 volt suffit (les vieux sont marqués souvent 1500volts mais aujourdui les condesateurs modernes sont performants et les tensions indiquée plus haut suffisent )\nSujet : FAMILIALE RADIO Nouveau De omale 13 Le 26-04-2017 à 19:06 sta\net aussi dans la foulée celui de 10µf sur la cathode de la 42\nainsi que le 30 nf sur le curseur du potard de correction


Le parti pris des publics - multitudes\nIl y a une dizaine d’années, un de plus importants observateurs français de la société numérique, Dominique Cardon, scellait son ouvrage sur « la démocratie d’internet » par la célébration des « publics émancipés1 ». Est-ce une nouveauté 2.0, que les publics peuvent être émancipés, voire émancipateurs ? Jacques Rancière avait précédé de peu le sociologue du digital, en nous rachetant philosophiquement l’émancipation du « spectateur » (théâtral), unité première du public. Bien avant Rancière, les réflexions de De Certeau nous invitaient déjà à parcourir en filigrane la trame d’usages qui brode et s’approprie tout produit social lorsqu’il atterrit sur la planète de ses récepteurs. Presque au même moment, de l’autre côté de l’océan, Stanley Fish pointait du doigt la puissance des publics dans le milieu littéraire, en analysant les « communautés interprétatives ». Plus tôt encore, Walter Benjamin, associant la reproductibilité technique à un protagonisme potentiel des masses spectatrices, ne nous indiquait-il pas cette même direction dès les années trente ?\nDu théâtre à la littérature en passant par le cinéma, presque un siècle de pensées du public a observé et accompagné « l’allègement » de toute une série d’instances encombrantes (que nous serions ainsi amenés plus à relativiser qu’à évacuer) : l’auteur, l’expression, la poétique, l’industrie culturelle, les mass-médias… D’une grande variété de points de vue, il s’agissait de relever le défi de prendre à rebours la priorité structurée, privée et concentrée, de la production (autant industrielle qu’autoriale), en retournant – ne serait-ce que temporairement – les rapports en faveur de la puissance contingente, diffuse et dividuelle de l’attention. Dans ce dossier, nous prenons donc le relais d’une longue série d’analyses et de pratiques ayant pris, elles-mêmes, le parti des publics, au nom de la restitution d’une visibilité et d’une agentivité parfois négligées : comme ces entités silencieuses et impénétrables, ces fameuses « choses » qui ventriloquaient le poète Francis Ponge.\nCertes, ce que Cardon nous dit au sujet de certaines inerties oligarchiques de la culture numérique fait écho aux remarques benjaminiennes sur la possible récupération fasciste des masses publiques. Espèce menacée, les publics ne constituent pas seulement un parti à prendre par une perspective critique, mais aussi une chose à s’approprier, ou bien une proie juteuse à saisir. La chasse du spectateur (en tant que vote, client, donnée…) par la domination des structures médiales le « produisant » est toujours ouverte. Tout le monde y est convié : de l’homme politique à l’entrepreneur du divertissement, jusqu’au théoricien littéraire. Le travail qu’entame cette Majeure s’inscrit dans cette tension incertaine qui magnétise le terrain des publics – entre émergence émancipatrice et fixation extractive – en essayant de retracer les risques et les opportunités de la « création des publics ». Une formule qu’on prendra dans son ambivalence : le fait d’agencer des publics (génitif objectif), mais aussi et surtout ce que les publics, eux-mêmes, disposent et créent (génitif subjectif).\nPublics en miettes\nÀ vrai dire, de nombreux concepts voisins entourent – étouffent ? – la notion de public, notamment dans le contexte culturel numérique. À l’heure des plateformes digitales, par exemple, on parle volontiers des usagers désignant l’accès plutôt individuel à un service, à travers une forme d’échange et dans le cadre d’une interaction qui s’impose comme une norme au pays des commentaires et des likes. Sa déclinaison de produser (« produtilisateur ») introduite par Axel Bruns – dans une acception positive – peut nous renvoyer moins à des collaborations créatives qu’à des rouages productifs et rentables dans le contexte d’un ciblage personnel2.\nÀ l’époque digitale du profilage permanent, des filtres personnalisés ainsi que des livraisons à la demande, on assisterait ainsi à l’émiettement des publics en individus fragmentés bien qu’hyper-connectés. Que la face cachée de la libre interactivité des usagers soit une extraction de valeur taillée sur mesure pour l’individu-spectateur – transformé en consommateur ou tâcheron –, c’est ce que nous confirme l’exemple de la plateforme Netflix et du binge waching analysé dans ce dossier par Chuck Tryon, expert de l’on delivery culture.\nAu-dessous du seuil du public, cette individualisation de l’usager peut être même poussée à un niveau sub-individuel par les recherches neuroscientifiques sur la réception, initiatives apparentées très souvent aux enquêtes de marketing visant à cibler et optimiser l’espace perceptif commercial. C’est ce qu’illustre le cas de « la traque du regard » (eye-tracking), entre rayons des supermarchés et études cinématographiques3. Nous avons ici affaire à des initiatives de construction et manipulation des subjectivités réceptrices – individuelles et sub-individuelles – nécessaires à la valorisation d’une surproduction industrielle, peu importe qu’il s’agisse de l’industrie culturelle ou agro-alimentaire.\nEn renversant la perspective du micro au macro, cette visée de capture et de quantification de nos capacités perceptives réduit l’expérience du public à une miette insignifiante, noyée dans les mesures de l’audience. Celle-ci représente un opérateur de mesure et massification surplombante au service des grandes entreprises médiatiques dans un contexte de rentabilisation de l’attention. Assujetti en tant qu’unité individuelle comme en tant que masse statistique : voilà ce que n’est pas un public à notre avis, pour prendre à rebours la question qu’Yves Citton adresse dans ce dossier.\nEn tant que l’attention et l’expérience sont irréductibles à des concepts opératoires comme « audience » ou « usagers », nous suggérons d’appréhender la puissance des publics sous la perspective d’une subjectivation attentionnelle collective, dans un double sens. D’abord, un public s’instaure – selon le terme de Souriau – (1) par la conjonction entre les multiples et hétérogènes attentions accordées à un même phénomène et, en même temps, (2) par la perception réflexive de cette condition sensible partagée4. L’emergence d’un public cinématographique, par exemple, rassemble des spectateurs par le fait qu’ils prêtent attention (un éventail d’attentions) à un objet audio-visuel commun, mais aussi parce qu’ils le font ou l’ont fait ensemble. En quoi consiste donc un public ? Sa consistance – en devenir – résulte de la conjugaison de cette double attention. Ensuite et conséquemment, un public instaure les phénomènes auxquels il assiste par ses propres attentions ou, mieux, par ses manières de faire attention. Du match de foot au succès éditorial, il est l’assistant de l’individuation de ce qui est publié, car il l’accompagne d’une manière décisive dans sa manifestation5. C’est une des leçons esquissées par Christophe Hanna qui nous présente l’émergence décisive de l’éco-système des publics littéraires tout en interrogeant la possibilité de le saisir par la discipline inédite de l’implémentologie qu’on découvrira au sein de ce dossier.\nLa subjectivation collective de chaque public est ainsi en jeu dans un processus déterminant également le sort de son objet. En ce sens, on pourrait en souligner la dimension dynamique de « superjet », selon la proposition qu’Erin Manning oppose à une certaine tradition du subject6. Entendons cette formule de deux façons. Le public représente un superjet car il s’instaure imprévisiblement sur la crête de la vague soulevée par l’expérience attentionnelle collective : ses éventuelles formes préalables sont emportées ailleurs par ce processus. En ce sens, on peut également appréhender par l’expression « superjet » une condition de multiplicité qui émerge en reliant et dépassant plusieurs sujets individuels donnés et incomplets, mis en correspondance : chacun y devient toujours plus-qu’un-seul, en tant que superjectivité transindividelle.\nIl existerait ainsi un rapport d’homologie subtil mais inexorable entre les formes des publics et la structure sociale globale. Prenons, à ce propos, l’interprétation convaincante de Tanner Mirrlees qui explique les publics vaporeux (ou les quasi-publics) de l’audiovisuel à la demande comme le miroir de l’organisation socio-politique du milieu capitaliste post-fordiste7. Le chercheur nord-américain associe la fragmentation individualisée du travail néo-libéral à la construction d’expériences réceptives souples et on delivery : ces publics dilués et distanciés remplacent ceux synchronisés des palimpsestes télévisuels caractérisant l’époque du travail partagé à l’usine. Il s’agit du phénomène dispersif que, dans cette Majeure, Francesco Casetti analyse par le point de vue de l’histoire médiale d’un déplacement des sujets et des composantes de l’expérience cinématographique où la « performance » tend à remplacer l’« attention » [attendance].\nPar un regard qui atteint le contemporain en prenant un certain recul historique, cette relation spéculaire entre systèmes socio-politiques et émergence des publics est considérée sous l’angle du rituel collectif par une autre contribution à ce dossier, celle de Dorothea von Hantelmann. Sa réflexion se déroule entre la modélisation théâtrale du public ancien et celle des expositions modernes, entre le partage intense et immédiat de la performance et celui libéral et flexible de l’expérience muséale – jusqu’à buter contre la question ouverte des conditions désirables de rassemblement dans notre présent. Quels milieux socio-culturels pourraient impulser des nouvelles superjectivités publiques qui hybrident l’événement d’un rassemblement collectif et une autonomie individuelle d’usage ? Quels rituels pourraient précipiter de nouveaux publics ?\nEn présentant les limites de l’individualisation du public par l’expérience visuelle (dont les expositions d’hier ne sont en réalité que l’amorce, développée par la culture numérique d’aujourd’hui), la chercheuse allemande se sert de la théorie écologique – de Latour, par exemple – pour souligner la nécessité de reconnaître et renforcer les liens dans le contexte moderne de la séparation généralisée. On n’a pas encore su dessiner les environnements attentionnels et réceptifs pour les publics d’une société écologique qui nous demande de prendre soin de nos attachements sans pour autant devenir rigides et perdre une autonomie sensible à des circonstances instables8.\nAinsi, ne concevons pas les publics seulement comme un miroir passif de l’ordre socio-politique (public assujetti) : faisons plutôt le pari de penser comment l’instauration de certains publics reflète potentiellement de plus vastes configurations socio-politiques à venir (public superjetant). Peut-on voir un exemple de ces écologies médiales pionnières dans l’univers de l’ASMR (Autonomous Sensory Meridian Response, une technique de relaxation par réponse sensorielle méridienne autonome) qui – selon le pari énoncé ici par d’Alice Lenay – façonne des milieux charnels de rencontre à travers et malgré les médiations informatiques ?\nDans une de ses interventions les plus connues, dont le président de Nestlé était l’illustre victime, le comédien suisse Thomas Wiesel épinglait deux représentants politiques qui s’étaient éclipsés rapidement après leur temps de parole : « les politiciens de nos jours, ils parlent et après ils partent : ils n’écoutent jamais ». Derrière cette vérité de comptoir – que la plupart des débats télévisés semblent confirmer – se niche le constat plus vaste de l’importance accordée au « droit » à l’expression individuelle (voire au « devoir » de s’exprimer) qui prime sur les possibilités d’écoute collective. En réalité, ce n’est pas seulement les hommes politiques qui ont plus la tendance à s’exprimer qu’à écouter. Tout un chacun semble sommé impérativement de se manifester et de publier (pour ne pas « périr »), davantage enjoint d’avoir un public et de réussir à le « valoriser » que de réfléchir aux manières d’être un public. L’interrogation autour du « droit à entendre » que Mike Ananny soulève dans ce dossier indique clairement ce retournement.\nAutrefois, l’obligation mass-médiatique d’étendre et de mesurer sans cesse l’ensemble de ses spectateurs se limitait aux grands opérateurs publics et privés du domaine des communications. Maintenant, tout individu semble être devenu responsable de cette entreprise d’extension des « publics » par la gestion de ses différents comptes sur les réseaux sociaux, dans une chasse aux followers et aux émoticônes qui n’épargne quasiment personne. Sous cette pression à « l’auto-design » formulée par Boris Groys9, voilà que depuis longtemps poussent comme des champignons les experts en com’ ou les media managers, pour aider quiconque – de l’artiste au journaliste free-lance, en passant par le militant – est appelé à élargir « ses » publics : source inédite et rapidement quantifiée d’un pouvoir personnel qui associe l’apparence à la rentabilité.\nTout est public, tout se voit facilement publié grâce aux nouveaux media. Mais y a-t-il un public dans l’avion pour tout ce qui est diffusé ? 500 heures de vidéos mises en ligne sur YouTube à chaque minute : qui peut y prêter attention, mis à part les programmes qui les traitent aveuglement ? Telle est la contradiction que relève la cinéaste et chercheuse Nathalie Bookchin lorsqu’elle compose son film-installation Now he is out in public and everyone can see10. Tout un chacun peut intervenir, se manifester et faire une publication – audiovisuelle, dans ce cas – sur un thème d’intérêt public comme les questions concernant la communauté afro-américaine. Mais cela risque de générer une cacophonie ressemblant davantage à une constellation de bulles monologiques qu’à une agora publique d’attention mutuelle et de dialogue. C’est face au constat d’un tel court-circuit de l’essor du désir d’expression non suivi par un effort d’écoute comparable, qu’elle tente par sa création d’imaginer d’une façon provisoire et fictionnelle un espace de communication publique manquant.\nEn revenant au cadre d’une « économie politique » des publics formulé par Tanner Mirless, il nous semble opportun de soumettre ces processus en cours à une critique de l’injonction de croissance (quantitative) à laquelle notre système économique est globalement cloué. À ce propos, ne devrions-nous pas préconiser plutôt une dispersion décroissante des publics, au nom d’une écologie médiale et attentionnelle ? Il est assez facile de constater comment la course (économique) à la croissance des publics entraîne inexorablement des dégâts dans l’écologie du sensible : l’ambition à constituer des monopoles gestionnaires et surplombants ; la réduction de la biodiversité culturelle ; l’augmentation de la pollution mentale (par la publicité agressive, les notifications, le classement constant) ; la domestication de toute expérience spontanée et irrégulière, à savoir « sauvage ». Pourtant, comme le suggère Dominique Cardon, les milieux numériques ne constituent pas seulement l’espace de production d’audiences rentables, mais aussi le terrain de création de « publics qui se forment et se coalisent dans des micro-espaces » : c’est-à-dire « un public par le bas11 » dont on va définir, pour conclure, quelques conditions d’existence.\nIl faut ici relever que l’augmentation de la taille des publics et la fragmentation des spectateurs ne représentent pas deux phénomènes contradictoires. Les monopoles numériques comme la plateforme Netflix et ses algorithmes jouent systématiquement sur cette double échelle pour la « production » expansive de son audience : plus de spectateurs, plus fidèles, plus collaboratifs, plus autonomes, plus satisfaits12. Entre cet ensemble de spectateurs isolés mais jouissants et la course générale à l’expression, les conditions actuelles menacent-elles d’extinction l’espèce du public attentif, en empêchant ses capacités d’entendre et de s’entendre ?\nPour mieux entendre et s’entendre – les deux gestes attentionnels mentionnés au début au sujet de la consistance du public – il est peut-être nécessaire d’opérer des réductions ainsi que des rapprochements des circuits qui instaurent (et sont instaurés par) les publics. Regardons, à ce sujet, ce qui se passe dans les milieux agencés par l’association Saisir – présentée dans cette Majeure – où l’on met l’actualité médiatique à l’épreuve d’un petit collectif de réception en présence. Il faut instaurer des écosystèmes sociaux et communicationnels post-médiatiques et post-croissance, où il soit possible de concevoir et d’alimenter des publics plus petits, plus proches, plus éphémères, plus imprévisibles, plus réflexifs13. Ce chemin ne saurait être parcouru jusqu’au bout sans envisager l’émancipation des publics (génitif) sous l’angle de l’émancipation des publics (prise de distance), en écoutant la leçon provocatrice de Boris Groys qui clame l’obsolescence du spectateur14. Opposée à la massification médiatique, l’évaporation du spectateur pourrait atteindre le seuil extrême d’une quasi-disparition, comme dans le cas des « micro-media » ou « media négatifs » évoqués par Eric Kluitenberg dans un texte qui malgré les vingt ans depuis sa rédaction ne nous a pas cessé d’interpeller.\nLes structures médiales décrites par Kluitenberg s’instaurent dans un espace qui échappe autant à l’organisation étatique qu’au domaine commercial : deux contextes où la production des publics et leur quantification s’imposent souvent sous la forme d’un management comptable et vertical des spectateurs. Si ces structures sont « souveraines » et « sans audience », car indépendantes de ce genre d’injonctions, cela ne signifie pas qu’elles ne reposent pas sur des attachements vitaux de proximité, à une échelle réduite et dans des circuits courts où les rôles (créateur, programmateurs, spectateur…) se mélangent.\nÀ côté des programmes de rentabilisation et des politiques des institutions culturelles, malgré tout cela, s’expérimentent sans arrêt [an on-going experiment] d’autres dispositifs de diffusion et d’attention dans cette couche fugitive et clandestine de l’organisation sociale que Moten et Harney appellent les « sous-communs15 ». Ici, il ne s’agit pas de s’inscrire dans les lignes marchandes ou institutionnelles en tant que macro-politiques culturelles, ni d’être en conflit ouvert avec celles-ci en tant que contre-politiques culturelles (toujours sujettes à des possibles récupérations). Il est plutôt question de sous-politiques culturelles, qui se mènent derrière et en dessous des gestions verticales, au nom de marronnages attentionnels décroissants. Envisageons-les comme un palindrome : des situations ouvertes de diffusion et de perception où émergent des publics attentifs à des manifestations peu prévisibles et des publics ouverts qui créent des situations alternatives pour la réception, la métabolisation et la discussion.\nÀ cette famille d’underpolicies appartiendraient les expériences sonores dont nous parle Brandon Labelle dans cette Majeure en nous montrant les capacités furtives – quatre, au moins – de publics acoustiques aussi improbables que résistants. Avec ses ciné-clubs documentaires chez l’habitant et ses entraînements pour spectateurs-programmateurs, l’aventure de l’association grenobloise À bientôt j’espère n’est qu’un exemple (que nous présentons dans ce dossier) d’un vaste front d’initiatives audio-visuelles de rassemblement hétérogène en opposition au paradoxe de la concentration dispersée des spectateurs dans les plateformes numériques.\nLes sous-politiques mentionnées interviennent là où font inévitablement défaut les protocoles de publication qui produisent en général les systèmes officiels de reconnaissance et de réception des phénomènes culturels16. Qu’il s’agisse d’une forme d’écoute clandestine ou d’une projection-débat éphémère, elles créent des publications inattendues, où « s’instaure » un agencement public singulier entre des objets d’attention, des espaces sensibles et une subjectivité collective. Aucune programmation d’en haut – qu’elle vienne du management privé, d’une loi ministérielle ou encore d’un algorithme de recommandation – ne voudrait ni ne pourrait projeter ou diriger la diffusion de et dans ces milieux attentionnels hétéroclites.\n1 Dominique Cardon, La démocratie internet, Paris, Seuil, 2010. Une version élargie et mise à jour de ses travaux (Culture numérique, Paris, Presses de Sciences Po, 2019) est maintenant disponible.\n2 Voir par exemple Axel Bruns, « The Future Is User-Led: The Path Towards Widespread Produsage », Fibreculture Journal, no 11, 2008 (disponible en ligne). Pour une analyse des sociétés de ciblage et de leur émergence : Grégoire Chamayou, « Avant-propos sur les sociétés de ciblage », Jeff Klak, no 2, 2015 (disponible en ligne).\n3 Dork Zabunyan, « Totalitarisme tech – Eye tracking, traquer le regard », Cahiers du cinéma, no 750, 2018.\n4 Ce portrait attentionnel du public pourrait aussi se lire dans la perspective affective et spinoziste du corps politique dessinée par Frédéric Lordon dans son Imperium, Paris, La Fabrique, 2015.\n5 Une description saisissante de la puissance discrète et transformatrice de l’attention des publics cinématographiques a été récemment formulée à travers l’image végétale de la photosynthèse par Amélie Barbier, « Le temps du végétal », Cahiers du Cinéma, no 763, 2020.\n6 La théoricienne montréalaise dialogue à ce propos avec le déjà cité Etienne Souriau, ainsi qu’avec d’autres philosophes comme Deleuze, Guattari et Whitehead. Voir « Towards a politics of immediation », Frontiers in Sociology, no 42, 2019, disponible en ligne.\n7 Tanner Mirrlees, « The Political Economy of Streaming TV », entretien avec Sean Sutcliffe, The Chronicle, 2/2/2015 (disponible en ligne).\n8 Les travaux de Dorothea von Hanthelmann, à ce sujet, semblent actualiser le questionnement sur des environnements d’expérience [surround] pour des publics « démocratiques » étudiés par Fred Turner, Le cercle démocratique, Caen, C&F édition, 2016.\n9 Voir Boris Groys, En public. Poétique de l’auto-design, Paris, PUF, 2017.\n10 Voir Nathalie Bookchin, « Out in public », entretien avec Blake Stimson, Rhizome, 9/3/2011 (en ligne).\n11 Dominique Cardon, op. cit, p. 72.\n12 Voir Drumond Gabrielle Silva Mota, Coutant Alexandre et Millerand Florence, « La production de l’usager par les algorithmes de Netflix », Les Enjeux de l’information et de la communication, no 19, 2018 (disponible en ligne).\n13 L’horizon « post-médiatique » s’inspire des derniers travaux de Félix Guattari (comme Les trois écologies, Paris, Galilée, 1989) tandis que la question de la post-croissance nous a été suggérée par la série d’activités artistiques autour du post-growth initiée par le collectif Disnovation.\n14 Voir En public. Poétique de l’auto-design, op. cit, dont la brillante critique de l’approche réceptive et esthétique en faveur de celle poétique s’éloigne radicalement du parti pris des publics qui nous occupe.\n15 Nous renvoyons aux extraits traduits en français de The undercommons dans ce numéro de Multitudes.\n16 À propos des dispositifs de publication et de leur transformation face à l’écosystème numérique nous renvoyons à Olivier Bomsel, Protocoles éditoriaux. Qu’est-ce que publier ?, Paris, Armand Colin, 2013.


Punaises de Lit Le Tartre Gaudran 78113. Tél : 01.82.83.26.46\nPunaises de Lit Le Tartre Gaudran 78113\nPunaises de Lit Le Tartre Gaudran dans le 78113.\nLa punaise de lit Le Tartre Gaudran est un insecte qui s'adapte très aisément au milieu des hommes. Elle s’appelle encore puce de lit Le Tartre Gaudran ou Cimex Lectularius. Cet insecte loge dans les chambres d’hôtels, les maisons de retraite, les dortoirs, les écoles et tous les endroits qui lui sont favorables dans les climats tempérés.\nBesoin de faire appel à un service de dératisation Le Tartre Gaudran afin de vous débarrasser de nuisibles et autres rongeurs dans votre appartement ou votre foyer ? Il est en effet nécessaire de de prendre contact avec un professionnel, véritable spécialiste en la matière. Consciencieux, rigoureux, un artisan spécialisé dans la dératisation et dans la désinsectisation peut se révéler très utile dans ce genre de situation désagréable.\nDe ce fait, avoir des bêtes comme une puce de lit Le Tartre Gaudran est un problème important qu'il est nécessaire de traiter rapidement afin d'éviter une infection trop importante. En effet, un spécialiste réussira à trouver toutes les solutions à vos soucis. A travers un devis gratuit, un professionnel vous exposera une réponse rapide et explicite ainsi que des prix fixés aux tarifs les plus justes. En plus d'un diagnostic ou d'un audit dans votre foyer ou local professionnel, le spécialiste qui aura pris en charge votre problème urgent sera à même de vous prodiguer des conseils importants, notamment sur la prévention mais également sur la méthode utilisée.\nCes rongeur Le Tartre Gaudran porteurs de maladies et se propageant rapidement doivent être maîtrisés de façon efficace et rapide. Ainsi, faire appel aux services d'un professionnel c'est faire appel à un savoir-faire d'un artisan Le Tartre Gaudran réputé et reconnu. De bons conseils, un technicien expert vous apportera toutes les réponses à vos questions, vous conseillera et vous expliquera l'importance de réaliser une lutte préventive par la suite. Ces nuisibles représentent des risques de dommages que vous soyez un particulier ou un professionnel. Ainsi, en tant que professionnel, des puces de lit peuvent vous empêcher de continuer votre activité de gérant d'hôtels et des rongeurs Le Tartre Gaudran tels que des rats peuvent souiller vos locaux, amener des maladies. Afin d'empêcher ce souci, il est indispensable de contacter des professionnels qui effectueront des prestations de qualité.\nUn exécuteur Le Tartre Gaudran arrivera rapidement chez vous et utilisera du matériel et des produits de qualité. En effet, grâce à des produits de dernière génération présents depuis peu sur le marché, votre expert pourra vous aider à éradiquer les nuisibles Le Tartre Gaudran telles qu'une puce de lit Le Tartre Gaudran ou un rat.\nLes produits utilisés par votre artisan proche de chez vous sont des produits respectueux de l'environnement. Percutant et discret, votre expert saura vous débarrasser de ces animaux grâce à des rodenticides, des pièges et autres méthodes courantes. Ainsi, leur prolifération sera bloquée. Disponible, courtois, votre artisan est un expert aguerri qui bénéficie d'une grosse expérience et de solides Ce technicien réalisera une lutte curative grâce à des appâts très élaborés, des solutions chimiques ou mécaniques. Formé dans des centres de formations adéquates, le spécialiste qui interviendra jusqu'à chez vous donnera des services de qualité, démontrant ainsi ses compétences et son sens du professionnalisme.\nDératisation prix Le Tartre Gaudran. Puce de lit Le Tartre Gaudran.


Reportage : Immersion au cœur des équipes de nuit | Centre Léon Bérard\nReportage : Immersion au cœur des équipes de nuit\nEt si l’on vous proposait une immersion au sein du service de nuit du Centre Léon Bérard ?\nNous sommes allés à la rencontre des soignants ainsi que du personnel de nuit non médical pour découvrir une nouvelle facette de l’établissement. Reportage.\nLa fin de journée approche, les accueils et les couloirs se vident peu à peu : bienvenue au Centre Léon Bérard la nuit !\nAu total, 30 personnes sont présentes chaque nuit pour assurer la continuité des soins. L’équipe est composée de 27 soignants (24 infirmier(e)s et 3 aides-soignant(e)s), d’un médecin de garde, d’un agent d’accueil et d’un agent de sécurité.\nLa relève se fait de 21h à 21h30 et en moyenne chaque infirmier(e) de jour réalise un compte rendu de 2 à 3 minutes par patient. Ce point permet à l’équipe du soir de transmettre à l’équipe de nuit les informations sur les patients, le motif de leur hospitalisation, les points clés de leur séjour, leur état clinique et psychologique, leurs douleurs, les surveillances spécifiques, les soins reçus, les examens et rendez-vous passés ou à venir.\nEn règle générale, de 21h30 à 22h, les infirmier(e)s établissent leur programme. C’est le moment d’organiser et de prévoir la nuit, de faire le point sur l’ensemble des problématiques des patients.\nIls débutent ensuite leur première tournée et vont à la rencontre de leurs patients. Après cette première visite, une tournée des chambres est organisée en moyenne toutes les deux heures. A 6h45, l’équipe de jour prend ensuite le relai après quinze minutes de relève.\nPolyvalence et solidarité : les spécificités de la nuit à l’hôpital\nLa nuit, comme l’effectif est réduit, la prise en charge est globale. Les infirmier(e)s sont de fait très polyvalent(e)s et considèrent avoir plus de responsabilité et d’autonomie que le jour. « On peut résumer notre travail très simplement, la nuit nous sommes des généralistes alors que les personnels de jour sont des spécialistes » nous explique une infirmière surveillante de nuit au CLB depuis près de 20 ans. « Le travail de nuit est intéressant, comme on change de service régulièrement, tout le monde se connait, ça crée de la polyvalence, on évite la routine et on est plus débrouillarde ».\nLeurs missions sont très variées, avec en chirurgie par exemple beaucoup de surveillances de l’état général, de pansements, de douleurs et de constantes, alors qu’en médecine, ils sont davantage amenés à mettre en place des perfusions, gérer la douleur ou administrer une chimiothérapie « tout en respectant le sommeil et le rythme du patient » nous précise une infirmière.\nLes spécificités du travail de nuit et le travail en équipe réduite contribuent à créer une grande solidarité et cohésion d’équipe entre le personnel soignant mais aussi avec le personnel non soignant. Tous se connaissent et s’entraident et des liens forts ont fini par se tisser.\n« Il y a une ambiance particulière la nuit, j’aime beaucoup. On se sent chez soi, on connait toute l’équipe, l’ambiance est conviviale. Cette ambiance pendant les gardes est propre au Centre Léon Bérard, les gardes soudent et renforcent les liens avec les équipes » nous explique le médecin de garde.\nEt ce qui change aussi, c’est la relation avec le patient. « La nuit, on a un rapport privilégié avec le patient, la prise en charge est plus globale parce qu’on est moins nombreuses et qu’on a plus de temps » rajoute une infirmière qui a aussi connu le travail de jour.\nEn outre, contrairement à de nombreux hôpitaux, le téléphone n’est jamais coupé au CLB, « les gens appellent toute la nuit pour avoir des conseils, des nouvelles de leur proche », nous confie l’agent d’accueil.\nEmployé d’une société de service, ce dernier assure une mission de prévention des risques et protection des biens et des personnes. Il exerce exclusivement au Centre Léon Bérard et assure la surveillance de l’ensemble de l’hôpital et des bâtiments de recherche, intervenant sur des incendies, des inondations ou des intrusions. L’ensemble du site étant sous alarmes et caméras, l’agent alterne entre phase de surveillance dans le PC sécurité et rondes dans l’établissement.\nDehors, le jour se lève doucement et l’heure de la relève approche pour l’équipe : le Centre Léon Bérard n’a toujours pas dormi cette nuit !


Es-tu en train d'attendre l'autorisation ou le signe de l'Univers ? - Les Aventurières\npar Les Aventurières | Déc 31, 2018 | Être Heureux•se, Reprendre le pouvoir sur soi | 0 commentaires\nPlutôt que finir l’année sur des certitudes bien rassurantes, j’ai envie de te poser cette question qui m’a bien fait bugger ces dernières semaines.\nA quel endroit tu cherches des certitudes avant d’y aller ?\nC’est facile de mettre la responsabilité de ta vie à l’extérieur.\n« Je ne suis pas sûre que ce soit la bonne direction. »\n« Je n’ai pas de talent spécial dans ce domaine. »\n« Si ça avait dû se faire ce serait déjà fait. »\n« C’est trop tard pour moi. »\nToutes ces phrases sont des choix déguisés : le choix de laisser l’extérieur guider ta vie à ta place. C’est plus confortable. C’est plus conventionnel. C’est plus chiant aussi.\nIl y a quelques jours, je me suis reprise dans des filets de comparaison, et je me suis sentie découragée.\nPuis j’ai ressenti le choix qui ne peut venir que de l’intérieur, le changement subtil et puissant.\nJe ne vais pas dans cette direction parce que c’est la bonne, j’y vais parce que c’est celle que je choisis.\nEt parce que je fais un choix au lieu d’attendre je ne sais quel signe ou validation d’expert, je n’ai plus besoin de me comparer. Je découvre, j’avance, j’apprends, j’ajuste mes choix.\nQuand ton regard cherche à l’extérieur, il y a de la frustration et du manque.\nQuand ton regard se tourne vers l’intérieur mais uniquement dans le mental, pour ‘comprendre’, il y a de la confusion et de l’anxiété.\nDès que tu reconnectes à ton pouvoir de choisir, à ton affirmation de toi et ta jouissance, tu vas vers la clarté et le plaisir.\nCe n’est pas un concept, ce n’est pas dans la tête, ça se passe dans le corps et dans le quotidien. Et ça se fait sans demander la permission