Le pamphlet politique aujourd’hui.Une catégorie honteuse ?\nAccueil > Tous les numéros > 91 > Dossier > Le pamphlet politique aujourd’hui...\nLes usages du terme pamphlet indiquent qu’il s’agit là d’un label aujourd’hui peu revendiqué. La catégorie est surtout utilisée pour critiquer et délégitimer la production d’autrui, tandis que peu d’auteurs s’en réclament pour eux-mêmes. L’explication tient sans doute au déclin de la violence (y compris verbale) acceptable au sein du champ politique. En outre, la posture pamphlétaire suppose une extériorité par rapport à celui-ci dont peu d’auteurs de livres politique peuvent désormais se prévaloir. Par contraste avec cette tendance dominante, l’article s’intéresse pour finir à deux pamphlétaires, Philippe Alexandre et François Léotard, faisant précisément figure d’exception anachronique dans la France contemporaine en se réclamant d’une liberté de propos et d’écriture fortement teintée de « nostalgie chevaleresque ».\nThe uses of the term pamphlet today show that it is far from being a much claimed label. The category is mainly used to criticise and deny the legitimacy of someone else’s work whereas very few authors would claim it as their own. This is probably due to the decline of violence (including the verbal one) to a reasonable level in the political field. Moreover, the position of a pamphleteer is not supposed to underlie a kind of distance towards the field which very few authors of political books would henceforth pride themselves on. So as to provide a contrast to such a prevailing trend, the final part of the article consists of a keen interest in two pamphleteers, Philippe Alexandre and François Léotard, two anachronistic exceptions in contemporary France, known to speak their minds and write with a touch of « chivalrous nostalgia ».\nLos usos del término panfleto indican que se trata en realidad de una etiqueta poco reivindicada. La categoría está sobre todo utilizada para criticar y desligitimar la producción el otro, mientra que pocos son los autores que se la apropian para ellos mismos. Se lo puede explicar por el ocaso del uso de la violencia (mismo verbal) aceptable en el campo político. Además, la postura panfletaria supone una exterioridad respeto a éste que pocos autores de libros pueden hoy reividicar. Contrastando con esta tendencia dominante, el artículo se interesa para terminar a dos panfletistas, Philippe Alexandre y François Léotard, que presentan figuras excepciónales y anacrónicas en la Francia contemporanea, reivindicando una franqueza tanto de palabra como de escritura teñida fuertemente de « nostalgia caballeresca ».\npamphlet, catégorie, posture objectiviste, posture constructiviste, nostalgie.\npamphlet, category, objectivist position, constructivist position, nostalgia.\npanfleto, categoría, postura objectivista, postura constructivista, nostalgia.\nUne catégorie repoussoir ?\nUn label peu disputé\nLes conditions d’improbabilité de la posture pamphlétaire\nNostalgie chevaleresque : le charme désuet du pamphlet\nPhilippe Alexandre : un pamphlétaire « à l’ancienne » ?\nFrançois Léotard : le pamphlet comme marque de liberté\n1Il y a deux façons d’appréhender scientifiquement le pamphlet. La première, objectiviste, consiste à se servir d’une définition rigoureuse pour construire une catégorie savante. Qu’est-ce qui est pamphlet, qu’est-ce qui ne l’est pas ? Le genre « pamphlet » sera considéré comme une catégorie en soi renvoyant à des critères objectifs formels. Cette démarche est celle de Marc Angenot dans son ouvrage fondamental sur le pamphlet politique (Angenot, 2005). La recherche s’ouvre sur l’exposé d’une taxinomie savante, qui accorde au pamphlet une place singulière (il n’est pas la polémique, il n’est pas la satire), au sein d’une classe particulière (discours enthymématique-doxologique-agonique). Au pamphlet sont associés un certain nombre de critères spécifiques qui solidifient la notion, la faisant passer des approximations du langage ordinaire aux rigueurs du langage savant. Conséquence mécanique de cette posture de recherche : les usages relâchés du mot pamphlet, ainsi revigoré par ce travail sur la définition, n’intéressent pas l’auteur.\n2Une démarche alternative (« constructiviste ») consiste au contraire à observer les usages sociaux de la catégorie « pamphlet ». Car pamphlet n’est pas seulement utilisé par les spécialistes. Il est un instrument presque banal utilisé par tous ceux (auteurs, lecteurs, critiques, éditeurs…) qui sont habilités à qualifier un texte. Mobiliser aujourd’hui cette catégorie, c’est inscrire le texte dans une tradition, c’est se référer à une jurisprudence de pratiques d’écriture et de lecture. Selon cette seconde perspective, il ne s’agira pas seulement de traquer, critères en main, le vrai pamphlet contre les désignations hâtives, mais de repérer la valeur sociale (négative plus souvent que positive) aujourd’hui conférée à cette pratique en recensant les usages du label « pamphlet ».\n1 Le Nouveau Larousse illustré de 1904 indique certes que « d’ordinaire, ce mot s’emploie dans un sen (...)\n3Nous tenterons de conjuguer les deux approches afin de montrer que le genre pamphlet est, sur le terrain éditorial, en perte de vitesse, qu’il a perdu de sa grandeur symbolique, que la catégorie ne fonctionne plus guère que comme stigmate, alors qu’elle bénéficiait jusqu’à récemment d’une certaine légitimité1. Nous allons dans le texte ci-après défendre la thèse selon laquelle le pamphlet politique, comme genre, a cessé d’être ajusté à ce que très approximativement l’on pourrait appeler notre culture politique. En termes ordinaires : le pamphlet est passé de mode. En termes plus choisis : il a cessé de constituer un outil essentiel de la compétition politique parce qu’il ne correspond plus à la structuration du champ politique. Avant de proposer des éléments d’explication de ce déclin en référence à un modèle du désajustement, nous voudrions illustrer la raréfaction du pamphlet. Ou plus précisément : la raréfaction des ouvrages se réclamant de cette catégorie singulière.\n4L’hypothèse du déclin du genre pamphlétaire est formulée dès 1982 par Marc Angenot. Si en effet, selon cet auteur, « [la forme pamphlétaire] a constitué un modèle typé et hégémonique au cours de la période historique [1868-1968] » (1982, p. 320), la période directement contemporaine est celle du déclin. « Il se peut, écrivait-il alors, que nous assistions aujourd’hui à la mort de ce modèle polémique dont Bloy, Péguy, Bernanos, Berl ont successivement fourni le modèle et dont les Jean Cau et les Maurice Clavel seraient parmi nous des représentants “attardés” ». (Ibid.)\n2 L’expression, empruntée à Genette (1987), renvoie à tout ce qui, dans le livre, déborde du texte pr (...)\n5Sans avoir l’ampleur de cette recherche, notre propre investigation confirme, en quelque sorte par défaut, cette hypothèse. Seul un recensement serré des textes publiés (et de leur contenu) permettrait de la valider parfaitement. Il faudrait en effet, à la suite de Marc Angenot, aller traquer dans ces derniers les procédés qui font le pamphlet et mesurer leur relative raréfaction. Sur le terrain de la présentation de soi adoptée par les auteurs, pour eux-mêmes ou bien pour les textes qu’ils publient (et en glissant donc de la posture objectiviste à la posture constructiviste), il est évident que l’étiquette de pamphlétaire est peu disputée. À défaut de pouvoir le démontrer à partir d’analyses de textes, on peut le montrer à partir d’investigations concernant le péritexte éditorial2. Peu d’éditeurs se réclament directement de cette catégorie pour désigner une collection. Lorsqu’elles existent, ces collections pamphlétaires comportent peu de titres :\nÉditions Anabet, collection « Pamphlet » :\n– Nathalie Guiot, Présidentiel Royal, 2006 ;\n– David d’Équainville, Présidentielles : Sarkozy. 1978-2006, Nicolas a dit, 2006.\nÉditions Albin Michel (sans mention de collection) :\n– Bernard Maris, Philippe Labarde, Malheur aux vaincus, 2002 ;\n– Henri Guaino, L’étrange renoncement, 2000.\nÉditions L’Écart, collection « Pamphlet » :\n– Michel Musolino, La défaite du travail, 1999 ;\n– Michel Taupé, On n’en a pas fini avec le Front national, 1998.\nÉditions Au diable Vauvert, collection « Pamphlet » :\n– Angela Davis, Les goulags de la démocratie, 2006 ;\n– Serge Veley, Embrouilles dans la scribouille, 2004 ;\n– Charles Silvestre, La torture aux aveux, 2004.\n6Une analyse de contenu plus objectiviste confirme ce discrédit. Il peut tout simplement y avoir erreur sur la chose, comme dans le cas des deux premiers livres cités, qui ne répondent pas du tout aux critères qui font le pamphlet (on voit au passage tout ce qui sépare la posture objectiviste de la posture constructiviste). L’un et l’autre ne font que présenter une suite de citations imputables à Ségolène Royal et à Nicolas Sarkozy. On est frappé par le décalage existant entre le texte et le péritexte. Le premier enchaine platement les citations, sans distance ni commentaire, alors que le second invoque le genre pamphlétaire jusque dans le choix de l’iconographie de couverture : rien de moins qu’un assemblage de pétards explosifs pour Sarkozy, une chaussure de femme à talon haut pour Royal, l’un et l’autre rouge vif.\n3 Il s’agit de la banque de données « Pressens ». Gérad Genette parlerait ici d’épitexte pour désigne (...)\n7Plus convainquant, l’argument selon lequel le terme « pamphlet » est désormais massivement utilisé dans une acception péjorative. Il s’agit le plus souvent pour ceux qui l’utilisent de dénoncer un texte. C’est ce que montre l’interrogation d’une banque de données d’articles de presse sur la période aout 2006-mai 20073. L’entrée « pamphlet » (ou « pamphlet politique ») donne le plus souvent à voir cet usage péjoratif, selon deux logiques complémentaires : la première consiste, de la part d’un lecteur, à critiquer un ouvrage (ou un film, ou un documentaire) en le disqualifiant en pamphlet ; la seconde consiste au contraire à encenser (ou défendre) l’ouvrage en montrant qu’il ne s’agit pas d’un pamphlet. Dans tous les cas, le contre-modèle du pamphlet se voit associé à un certain nombre de faiblesses, qui sont autant de registres de disqualification : le pamphlet est superficiel, le pamphlet est brutal, le pamphlet est partisan. La critique du discours pamphlétaire est donc à la fois épistémologique (au nom de la science), morale (ou nom de la tolérance), politique (au nom du pluralisme).\n8À propos du film de Karl Zéro (Dans la peau de Jacques Chirac) :\nCe pamphlet n’apprend pas grand-chose sur le rôle de l’image en politique, mais à défaut d’élever le débat voire d’attaquer sérieusement l’homme et sa fonction, il fait rire souvent. (La Charente Libre, 30 aout 2006)\n9Sur ce même film :\nPatrick Roman, avec son Chirac, nous a offert une saga extraordinaire à travers le portrait tout en nuances d’un animal politique […]. À cent lieues de ce travail exemplaire, Karl Zéro, entre pamphlet et charge affectueuse, a voulu rendre hommage au « plus grand acteur français ». (L’Humanité, 14 décembre 2006)\n10À propos d’un ouvrage publié par Jimmy Lavaud (À nos enfants de la pratique) :\nJimmy Lavaud écrit depuis longtemps des romans ou autres livres au gré de son humeur et de l’actualité. La proximité des grandes échéances électorales et les événements dans les banlieues l’ont conduit à réaliser un essai. À nos enfants de la pratique est un pamphlet contre la politique politicienne et un appel à exercer son droit de vote et son esprit critique. L’auteur y dénonce le microcosme politique… (Sud-Ouest, 16 octobre 2006)\n11À propos du livre M(me) le Président, si vous osiez… 15 mesures pour sauver l’école :\nLoin d’être un pamphlet anecdotique, le livre de Natacha Polony replace l’école dans sa dimension historique et politique. Au lecteur de se faire une opinion. (La Nouvelle République, 10 avril 2007)\n12À propos de l’activisme des militants socialistes de Lys :\nIls éditent un pamphlet mensuel, Lys Progrès, véritable bras armé dans la commune, conçu pour « dénoncer la politique en catimini, au coup par coup » de la municipalité. Déclaration de guerre… (La Voix du Nord, 10 octobre 2006)\n13À propos du livre de Philippe Alexandre, Les éléphants malades de la peste :\nPhilippe Alexandre fait partie de ces journalistes de radio qui savent d’abord écrire […]. À son pamphlet injuste sur Martine Aubry (La Dame des 35 heures), succède Les éléphants malades de la peste […]. Le contenu est plus classique, si l’on peut dire avec un auteur qui cultive les bons mots vachards sans résister à aucune tentation […]. [Ce livre] donnera des aigreurs d’estomac aux fans de la présidente de Poitou-Charentes. (Ouest-France, 24 novembre 2006)\n14Le scénariste du téléfilm L’État de grâce, mettant en scène une femme président de la République, dit son souci de « coller aux mœurs sans coller à l’actu », et d’« avoir un œil critique sans verser dans le pamphlet » (Le Monde, 13 aout 2006).\n15À propos du livre du politologue Philippe Raynaud intitulé L’extrême gauche plurielle :\nCe professeur de sciences politiques, qui cosigna autrefois avec François Furet Terrorisme et démocratie, n’a concocté ni un pamphlet ni une machine de guerre. Il propose une description intelligente et distanciée… (Le Monde, 6 octobre 2006)\n16À propos du livre de Claude Fouchier, Ségolène l’électron libre, l’auteur définit ainsi son travail :\nJ’ai lu, bien entendu [les autres livres consacrés à Ségolène Royal]. Il s’agit de livres politiques, soit sur le parcours politique de Ségolène Royal, soit de pamphlets pour la descendre en flammes. Mon propos est tout à fait différent. J’ai décidé de faire un reportage sur la région, sur la manière dont Ségolène la gère […]. Des centaines de journalistes « descendent » la rencontrer. Mais seulement quelques heures ou un ou deux jours. J’ai pris le parti de la suivre dans sa région […] du 24 février au 30 mai. De l’observer dans ses déplacements, dans les commissions permanentes, d’écouter ce qu’elle dit, de regarder comment elle gère la Région. Sans prendre parti. C’est un reportage. (La Charente Libre, 4 novembre 2006)\n17À propos du livre de Stéphane Lhomme, Juppé saute sur Bordeaux : « un livre pamphlet […], allusion perfide aux élections anticipées » (La Charente Libre, 27 décembre 2006).\n18À propos de la BD Le songe de Médine, l’éditeur déclare :\nOn n’est pas irrévérencieux, on n’est pas dans le pamphlet politique ou religieux et on ne voit pas pourquoi se poser des barrières. (Aujourd’hui, 23 janvier 2007)\n19On a volontairement mélangé les références journalistiques et négligé la question des locuteurs : journalistes, auteurs, éditeurs, critiques… tous reproduisent les mêmes lieux communs sur le pamphlet. Superficiel, brutal, partial : il a mauvaise presse car il déroge aux règles en vigueur dans l’espace public aujourd’hui. Celui-ci valorise en effet à l’inverse l’expertise savante, l’échange civilisé, l’ouverture d’esprit. Face à une réalité sociale supposée complexe, plus complexe en tous cas qu’il n’y parait, le pamphlet semble dépassé. Il s’en tient à une vérité simple à laquelle il refuse de déroger. Il argumente unilatéralement et sans nuance, forçant au-delà du raisonnable les contrastes. Il suppose une posture empreinte de convictions fermes, de certitude d’être dans le vrai, de vision manichéenne du monde. On peut faire l’hypothèse qu’une telle posture n’est plus guère tenable. La force de conviction est dévaluée en aveuglement, le souci de dire « la » vérité en incapacité à prendre la mesure de la complexité, la certitude d’avoir raison en inaptitude au dialogue.\n20Si l’hypothèse du déclin du genre pamphlétaire est juste, il faut tenter d’expliquer cette évolution. On ne peut évidemment, dans une perspective qui se veut de sciences sociales, se contenter de déplorer le tarissement des talents de plume. Au-delà de cette variable superficielle, il est des conditions objectives qui rendent socialement possible ou au contraire socialement improbable le recours au genre pamphlétaire. Celui-ci – c’est notre hypothèse – a cessé d’être recevable dans l’espace public au sens large, dans le champ politique plus précisément.\n21Une première explication renvoie à l’hypothèse de pacification de la vie politique. On s’inspire ici des travaux de Norbert Elias sur le processus de civilisation. L’expression de la violence aurait perdu toute légitimité dans nos sociétés. La force ne peut plus constituer un moyen recevable pour conquérir le pouvoir politique. Les bonnes manières, les mœurs civilisées inventées par l’homme de cour, définissent désormais étroitement l’activité politique. Le champ politique est pacifié, il s’est civilisé, il s’est féminisé, selon des logiques cumulatives qui voient le discrédit frapper non seulement l’usage de la violence directe mais également celui de la violence verbale, de la violence symbolique. Si l’activité politique a gardé sa dimension corporelle, le corps politique s’est transformé : il est désormais parfaitement maitre de lui, il ignore la colère, il dompte ses émotions, il est retenu.\n4 Dans un paragraphe consacré à la « violence verbale », Marc Angenot évoque la « virilité » agressiv (...)\n5 Rappelons que chez Elias, le chevalier représente la figure inversée du courtisan. Il ne s’auto-con (...)\n6 Il va sans dire que cette contrainte de civilité ne s’impose aux politiques qu’autant que le public (...)\n22Autant le pamphlet pouvait sembler recevable dans une société valorisant la sincérité brute, voire brutale, autant il détonne dans une société qui exige retenue et sens de la mesure. Le pamphlet, comme tout travail d’écriture ou de mise en forme culturelle, n’est certes pas violence brute : il suppose déjà une conversion partielle aux valeurs de la pacification politique. Mais il est habité par une certaine violence, qu’on peut qualifier de verbale. En ce sens, il emprunte à la symbolique de la virilité : franchise brutale, courage de mener un combat seul contre tous, refus de l’hypocrisie, absence de considération pour l’adversaire, conception martiale de l’argumentation, etc.4 Si la plume remplace l’épée, elle en garde la finalité : blesser, toucher, déchirer, abattre… On peut faire valoir que le combat politique emprunte de moins en moins à cette symbolique chevaleresque masculine5. L’exigence de courtoisie, de politesse, de respect des personnes, le tabou concernant les attaques personnelles, tout ceci frappe le pamphlet d’obsolescence. La dispute politique suppose désormais des compétiteurs qui savent ne pas aller trop loin. Elle obéit à une étiquette qui sanctionne l’attaque personnelle, l’insulte, l’argument ad hominem. L’adversaire doit être respecté : comme l’affrontement sportif, l’affrontement politique exige le respect mutuel ; il n’interdit pas, une fois le rituel d’affrontement terminé, la camaraderie, voire l’amitié6. Le combat politique est un jeu qu’il convient de ne pas prendre trop au sérieux. Il suppose des convictions mais exige dans le même temps une certaine distance au rôle. La politique, ce n’est pas la guerre. Et le pamphlet, du coup, a cessé d’être une arme appropriée.\n23Marc Angenot, s’il ne cite pas Elias, formule une hypothèse proche de la nôtre lorsqu’il écrit, pour expliquer le déclin du pamphlet :\nIl est […] possible qu’au modèle du quidam pourvu d’un mandat dénonciateur, attaché à des formes de pathos et d’éloquence dépassées, un autre type institué de « critique radical » […] vienne se substituer, appuyé par le prestige d’un savoir technique et non plus sur les vérités de la bonne foi et du courage individuel. (1982, p. 320-321)\n24Qu’est-ce à dire, sinon qu’à l’argumentation fondée sur le panache et sur la rhétorique de l’émotion s’est progressivement substituée une argumentation plus froide, plus savante, plus technique. En ce sens, le déclin de l’écriture chevaleresque a aussi à voir avec la montée en puissance de la légitimité rationnelle-légale aux dépens de la légitimité charismatique. Seul et entier, le pamphlétaire charismatique séduit par sa fougue chevaleresque. Anonyme et nuancé, l’analyste contemporain démontre par la rigueur froide de ses arguments. Il est journaliste attaché à raconter et à décrire, essayiste soucieux d’analyser et de mettre en perspective, scientifique s’efforçant de démontrer. Dans tous les cas, il se veut distancié, honnête, serein, sans parti pris, ouvert aux argumentations plurielles et attentif aux contre-exemples. Contre le pamphlétaire solitaire qui n’écoute que sa voix intérieure et qui risque toujours de prêcher dans le désert, l’essayiste contemporain est ouvert à l’infinie diversité des faits, des points de vue, des opinions, des interlocuteurs.\n7 Il faudrait ici nuancer entre foi dans la politique in abstracto et foi dans la politique telle qu’ (...)\n25Cette première explication en appelle une seconde, elle aussi (librement) empruntée à Norbert Elias. Pourquoi cette pacification de la vie politique ? Elias, au fil d’une passionnante théorie du changement social, insiste sur les configurations d’acteurs et sur les jeux d’interdépendance par lesquels ceux-ci se tiennent mutuellement. Prenant l’exemple de la société de cour, il montre que l’insertion dans une configuration d’interdépendances resserrées autour de la figure du Monarque oblige l’individu (ici le courtisan) à se civiliser. On peut transposer ce modèle : le pamphlet suppose une position d’extériorité radicale par rapport au champ politique. Il est l’œuvre de quelqu’un qui se tient à distance, qui n’attend rien, qui ignore les gratifications et rétributions propres à ceux qui jouent le jeu politique. En empruntant à la théorie des champs de Pierre Bourdieu, on peut évoquer la figure de l’hérétique : hors champ, n’en partageant pas (ou plus ?) les illusios, n’y postulant à un aucun rôle, l’hérétique peut se permettre de dire ce qu’il veut. Il peut tourner en dérision les idéologies fondatrices du champ, il peut dénoncer institutions, rôles, personnes, il est hors d’atteinte, la sanction symbolique ne le touche pas puisqu’il n’y croit pas, il peut dire aux intéressés leurs quatre vérités sans craindre le retour de bâton. Cette posture est celle du pamphlétaire, partant seul à l’assaut d’un champ déjà constitué et fortifié par des institutions souvent inébranlables7.\n26Il conviendrait, pour confirmer cette thèse, de s’aventurer à une sociologie fine des positions occupées par les pamphlétaires politiques. On peut au moins affirmer que tous se tenaient (et étaient tenus) à l’écart du champ politique ou à sa périphérie (Action française), à l’abri aussi de celui-ci si l’on entend par là qu’ils bénéficiaient de positions solidement établies ailleurs (le monde des lettres et du journalisme). La prétention des écrivains à écrire sur la politique constituait alors une condition de possibilité de la parole pamphlétaire : ils avaient la légitimité pour écrire, ils étaient armés pour exister indépendamment de toute rétribution politique.\n8 Ce qui n’est pas sans lien avec, par exemple, la relative dépolitisation des romanciers.\n27Par comparaison, on peut risquer l’hypothèse selon laquelle la production de livres politiques est aujourd’hui de plus en plus réservée à ceux qui occupent déjà une position dans le champ politique. Journalistes politiques, professeurs de science politique, essayistes politiques, on trouve de plus en plus rarement des ouvrages publiés par des analystes totalement extérieurs au champ politique8. Lorsque c’est le cas, la valeur sociale de leur production est indexée sur cette position seconde : le pamphlet est dévalorisé en diatribe populiste.\n9 Voir par exemple la fascination collective, entre répulsion et attirance, pour les récits guerriers (...)\n28Norbert Elias a remarquablement analysé l’ambivalence du déclin de la violence dans les sociétés occidentales. Sur le terrain des pratiques objectives, le pouvoir d’État est en mesure de confisquer cette violence ; mais sur celui des valeurs et des idéologies, les groupes dessaisis (à commencer bien sûr par l’aristocratie) développent une forte nostalgie. La notion de nostalgie chevaleresque s’applique parfaitement ici : s’il ne se trouve plus personne pour prôner en principe l’usage du pamphlet, on trouve de multiples traces d’un attachement à ce que celui-ci pouvait contenir de vrai, d’entier, de viril9. On en donnera deux illustrations, en s’intéressant à deux auteurs, l’un journaliste (Philippe Alexandre), l’autre politique (François Léotard), tous deux attachés à se distinguer en maintenant, contre l’air du temps, la tradition pamphlétaire. Les profits de distinction sont cependant, pour l’un comme pour l’autre, ambivalents : on salue leur courage, on mentionne leur singularité, mais on n’adhère jamais complètement à leur vision passée du combat politique.\n29Philippe Alexandre, qui fut longtemps chroniqueur à RTL, s’est construit, avec des ouvrages comme La Dame des 35 heures ou Les éléphants malades de la peste, une solide réputation de pamphlétaire. Sa position éditoriale (chacun de ses livres est un best-seller) le place en position de parfaite indépendance. Pour une fois, texte, épitexte et péritexte convergent : l’auteur se veut pamphlétaire et les autres le reconnaissent comme tel. Les Échos (23 janvier 2007) le décrivent comme « l’une des plumes les plus acérées du journalisme politique », doué du talent d’« épingler sauvagement » ses cibles. L’intéressé joue avec gourmandise de cette réputation, ainsi lorsqu’il emprunte à Orgon (dans Tartuffe) cette devise : « faire enrager le monde est ma plus grande joie ». Ou lorsqu’il confie que « dire du mal du prochain » constitue son activité préférée (L’Express, 14 mars 2002). Ou confesse son admiration pour Voltaire et pour « les révolutionnaires, s’il en reste » (ibid.).\n10 Au sens de la théorie des champs de Bourdieu, on peut dire qu’il n’y croitpas (ou pas complètement) (...)\n30Tous les commentateurs soulignent l’indépendance de Philippe Alexandre. On évoque ses « chroniques acides et redoutées ». Son livre sur Martine Aubry est « un pamphlet au vitriol » (L’Express, 14 mars 2002). Dans ce même hebdomadaire (ibid.), Élise Karlin, sous le titre « Martine au pilori », relève les qualificatifs utilisés à l’endroit de l’ancienne ministre du Travail : « besogneuse », « menteuse », « insupportable »… « Bienvenue dans un monde de brutes. Philippe Alexandre n’a jamais été homme à mesurer son vocabulaire. » « Vitriol », « réquisitoire féroce », c’est d’abord la vigueur de la charge, le ton, qui retiennent l’attention. Dans Les Échos (9 mars 2007), Stéphanie Leclaire confirme que Philippe Alexandre « ne pratique pas la langue de bois », qu’il « n’est pas l’homme de la demi-mesure », qu’il « ne s’encombre pas de fioritures ». Dans Lire (octobre 1997), Guy Rossi-Landi dresse le même portrait de pamphlétaire sans concession : « Il n’épargne personne. » L’insolence est son privilège, ainsi lorsqu’il adresse à Alain Juppé, au moment où celui-ci publiait sa Tentation de Venise, un exemplaire de La mort à Venise. « Goguenard », l’homme à « la malice coutumière » « n’a jamais pris très au sérieux la comédie du pouvoir ; il préfère parler de cuisine politique »10. Et le chroniqueur de Lire de relever les formules à l’emporte-pièce qui font mouche : de Philippe Séguin, il est dit que « sa silhouette lui tient lieu de caractère » ; de Chirac, qu’il a « le verbe court et plat d’un rapport de la cour des comptes ». Le Bien Public (21 octobre 2006) évoque ainsi le livre sur Ségolène Royal : « En brillant pamphlétaire, [Philippe Alexandre] n’hésite devant aucune pique, distribuant les rosseries avec délectations. »\n31Une brève analyse de contenu conforte ce diagnostic. La Dame des 35 heures est émaillé de ces formules assassines et excessives qui font le pamphlet : Martine Aubry, « madone des sondages », fait preuve d’« arrogance », elle est « méprisante » et « brutale », « sans respect pour les institutions, les hauts fonctionnaires et même les notables socialistes », « elle a de la morgue », « elle avance comme une division de panzers », « elle veut tout voir, tout contrôler, tout vérifier », « elle manie le lance-flammes comme un vieux chef de guerre », « elle recherche la poudre », « sa méchanceté lui tient lieu de légitimité ». À rebours des représentations valorisant la présence des femmes en politique, l’auteur imprègne son portrait des représentations les plus machistes du métier politique, allant jusqu’à écrire : « Martine n’est plus seulement la fille de Jacques. Elle est aussi son fils » ; « Jamais elle ne montre de tendresse ». Ses seuls talents sont ceux qui font le politicien machiavélique : capable de « délires d’autorité », « elle ment avec aplomb », elle sait « nier les vérités les plus établies », elle maitrise l’« art d’enjôler les médias » : « talents d’illusionniste », « talent pour s’approprier les concepts des autres », « talent de lancer les mots qui écrasent l’ennemi »… Si féminité il y a, c’est en référence à une « héroïne des Liaisons dangereuses ».\n32Même impression à la lecture des Éléphants malades de la peste. L’auteur se plait à faire éclater le vernis de civilité dont se parent les politiques pour restituer la réalité crue d’un monde impitoyable. Traquant les coups bas, prenant un plaisir manifeste à en distribuer, il accrédite une vision impitoyable de la politique. Le PS n’est plus sous sa plume qu’un théâtre de rivalités, de haines, d’alliances provisoires, toujours intéressées et toujours trahies. On y « mitonne » des coups « obliques, bas, soudains, meurtriers » (p. 55). Les sondages y deviennent « arme de destruction massive » (p. 59). La campagne est un « combat à mort » (p. 13). Ségolène Royal fait l’objet d’un portrait au vitriol, au mieux ironique (« la Royal », p. 28 ; « la belle du Poitou », p. 36 ; l’« ogresse », p. 68 ; « la protectrice du chabichou », p. 124 ; « sa majesté Ségo », p. 132), au pire très méchant : elle « se transforme en furie à la moindre critique » (p. 20), elle « énonce des sottises ou des erreurs comme autant de vérités révélées » (p. 69), elle fait preuve d’un « aplomb qui frise l’arrogance » (p. 166), elle « s’habille toujours dans des rideaux » (p. 232), elle « ne pleure jamais » (p. 194)…\n33Tous les traits du pamphlétaire sont là : insolence, usage talentueux mais brutal de la plume, critique sans concessions et à sens unique, indépendance… Cette indépendance n’est certes pas la liberté de l’hérétique hors-champ car démuni de ressources internes à ce champ. Elle est bien davantage la liberté de celui qui a su se construire une position, certes marginale mais solide, et que rien ne peut atteindre. Symbole de cette indépendance farouche, le refus de faire marche arrière et de jouer l’apaisement, à la suite des effets dévastateurs produits par une publication. Blessée jusqu’aux larmes par le portrait « cruel » qu’il fait d’elle et par l’évocation de sa vie privée, Martine Aubry réagit fermement (« il tente avec haine de détruire la femme que je suis », Le Monde, 28 février 2002), mais ne reçoit que sarcasmes en retour. Philippe Alexandre, « décidément aussi impitoyable que son livre » (Le Figaro, 7 mars 2002), moque les « larmes de crocodile » de l’ancienne ministre du Travail. Il déclare qu’elle « manque de sang-froid, d’humilité [et] de détachement par rapport à soi » (Nice-Matin, 13 mars 2002).\n34Cette solidité de la posture pamphlétaire ne doit pourtant pas faire illusion. Il y a des signes qui trahissent chez Philippe Alexandre un désajustement par rapport aux exigences de l’air du temps. Est-il, à 70 ans passés, le dernier pamphlétaire ?\n11 Selon Nice-Matin (13 mars 2002), le livre sur Martine Aubry est en tête des ventes avec 80 000 exem (...)\n35On trouve trace de ce désajustement par exemple sous la plume d’Élise Karlin déjà citée. « La violence extrême du ton, écrit-elle dans L’Express à propos de La Dame des 35 heures, ne sert pas l’écriture ; Philippe Alexandre et Bénédicte de l’Aulnoix disposaient en effet d’assez d’anecdotes et de suffisamment d’arguments pour éviter cette surcharge de qualificatifs. La Vérité n’est jamais aussi brutale que lorsqu’elle est nue. » On ne saurait mieux instruire le procès de la posture pamphlétaire : les excès formels desservent le fond du propos. Contre les anecdotes vraies qui font la grandeur du journaliste et contre les arguments solides qui font celle de l’essayiste, la surcharge polémique réduit le livre à un excessif pamphlet. Le fait que la cible de cette charge soit une femme n’est sans doute pas étranger à sa dénonciation. Elle tombe à plat. Même critique dans Les Échos (23 janvier 2007) à propos du livre sur Ségolène Royal : plein de « charme », certes, mais « ne révélant rien de fondamentalement neuf ». Même lorsqu’ils accèdent au rang de best-sellers11, ces livres souffrent d’un déficit de légitimité. Les observateurs noteront que les lecteurs « adorent qu’on leur brosse des portraits caustiques, vaches, saignants » (Le Bien Public, 21 octobre 2006). Mais on voit poindre le soupçon de démagogie populiste, de vulgarité, derrière la délectation que l’auteur et ses lecteurs prennent par exemple à « plonger dans les méandres du Parti socialiste » (ibid.).\n36Ce désajustement se trouve implicitement confirmé par l’évocation du charme désuet qui semble se dégager des ouvrages de Philippe Alexandre. Si les excès de la charge sont dénoncés, la grandeur chevaleresque du pamphlétaire séduit, amuse, force l’admiration. L’intéressé lui-même semble consentir à jouer la carte de la nostalgie, par exemple lorsqu’il dit son admiration pour La Rochefoucauld (« Il décrit des batailles politiques d’une violence inouïe. Celles d’aujourd’hui apparaissent comme des bagatelles ») ou lorsqu’il emprunte un titre à Jean de La Fontaine (Les éléphants malades de la peste). Quand il est invité à justifier la violence de ses attaques, il rappelle les pamphlets écrits « contre de Gaulle, contre Giscard », et invoque la figure de Jean-Edern Hallier (Nice-Matin, 13 mars 2002).\n37On peut enfin trouver révélateur d’un certain désajustement entre genre pamphlétaire et air du temps que Philippe Alexandre lui-même ne souscrive pas intégralement aux lois du genre, comme si celui-ci présentait un déficit de légitimité. La lecture d’un livre comme La Dame des 35 heures peut en convaincre. L’ouvrage se veut aussi un récit, l’analyse d’une trajectoire. S’il succombe sans nuance à l’illusion biographique (et reste en ce sens très en deçà des attendus les plus élémentaires des sciences sociales), il n’est pas sans prétention empirique. Il mobilise déclarations et entretiens, certes sans jamais s’attarder à citer les sources, mais en y mettant les guillemets de rigueur. Le livre sur Ségolène Royal est précédé d’une enquête : « En bon journaliste, [Philippe Alexandre] s’est par exemple rendu dans les Vosges. » (Le Bien Public, 21 octobre 2006) Un autre commentateur souligne « la précision des informations, que nul n’a démenties, pas même l’intéressée » (Nice-Matin, 13 mars 2002).\n38De telle sorte que le texte oscille finalement entre pamphlet et journalisme d’investigation. Si l’on reprend les critères formalisés par Marc Angenot, on notera la présence de certains traits constitutifs du pamphlet : ironie et sarcasme, argument ad hominem, montée en généralité à partir d’anecdotes (démarche inductive), absence de nuance, amalgame, jugements de valeur manichéens, prétention à dénoncer l’imposture dans un contexte d’aveuglement généralisé… Mais d’autres critères font ici défaut : pas de vision crépusculaire du monde, pas de théorie du complot, pas de terrorisme argumentatif… Le ton est plus ironique, et tout laisse entendre que la chose n’est pas si sérieuse. L’imposture dénoncée n’est que celle d’une femme, il n’y va pas de l’avenir du pays ou du monde. L’esprit de sérieux manque, qui permet dramatisation et scandalisation, pour qu’on puisse être en présence d’un pamphlet classique. Philippe Alexandre s’amuse.\n39Une seconde illustration de ce lien entre position d’extériorité relative et rhétorique pamphlétaire peut être fournie par l’ouvrage de François Léotard contre Nicolas Sarkozy. Sous le titre : Ça va mal finir (Grasset, 2008), l’ancien ministre se livre à une critique féroce du président.\n40La trajectoire de François Léotard permet de comprendre l’orientation vers le genre pamphlétaire. De la part d’un homme qui fut longtemps député-maire, deux fois ministre, président d’un grand parti politique, le choix du genre pamphlétaire étonne a priori. Mais le même François Léotard a effectué une véritable sortie du champ politique, ce qui fait de lui une exception dans le système politique français. Secoué par plusieurs affaires, affecté par le deuil de son frère, victime de graves ennuis de santé, il renonce progressivement à tous ses mandats à partir de la fin des années quatre-vingt-dix. Il se consacre alors à l’activité littéraire et publie plusieurs romans. À 67 ans, il a rompu avec la vie politique. Sans doute la déception et l’amertume ne sont-elles pas étrangères au détachement dont il fait désormais preuve. Il ne fait plus de politique, mais il n’y croit plus guère non plus. Il occupe la position d’extériorité qui prédispose au choix du genre pamphlétaire.\n41Fustigeant les courtisans, il se pose en homme libre. D’où une franchise qu’aucune obligation de réserve ne vient réfréner. François Léotard n’utilise pas le mot pamphlet. Mais pour les journalistes qui rendent compte de son texte, il ne fait aucun doute que celui-ci est bien à classer dans cette rubrique. Dans Le Monde du 8 mars 2008, Patrick Jarreau parle d’un « pamphlet rageur », au « style enlevé, parfois surprenant ». Les termes utilisés mobilisent le registre de l’émotion et de l’humeur, et non celui de l’argumentation : « colère », « délectation morose », « indignation ». L’auteur est « cruel », « impitoyable », « pessimiste »… L’ensemble est « savoureux », « efficace », malgré « quelques facilités ». Le Midi Libre (6 mars 2008) parle d’un « pamphlet au vitriol ». De même La Croix (26 mars 2008), pour qui l’auteur « bout, trépigne, s’insurge ». L’Express (13 mars 2008) parle d’un « pamphlet féroce ». La Charente Libre (12 mars 2008) évoque « un réel bonheur d’écriture au vitriol », même si le livre, véritable « brûlot », « ne fait pas dans la nuance ».\n42Les commentateurs insistent sur la position de l’auteur. Revenu de bien des choses, marqué par les épreuves, « retraité », vivant « retiré », simple « consultant », François Léotard est désormais très au-delà des mesquineries politiques. « La politique l’amuse » (L’Express). Il peut se permettre de « franchir le Rubicon ». « Qui oserait ? », sinon cet homme « définitivement détaché de la politique partisane » (La Croix). « Has been heureux » (La Charente Libre), « exilé de la politique », il peut cultiver en sa solitude le « regret des hommes d’État d’autrefois » (Le Monde). Du coup, les réaction violentes que la parution du livre suscite tombent à plat : Éric Ciotti, député des Alpes-Maritimes, en dénonce le « caractère grossier et outrancier ». Christian Estrosi parle d’un « retour indigne » et moque la « rancœur » d’un Léotard dépassé. Mais celui-ci est ailleurs : les coups politiques ne l’atteignent pas.\n43Sans user lui-même du terme pamphlet, François Léotard oriente la réception de son texte en ce sens. Il décrit ainsi, en amont du livre, ce que sera sa posture d’écriture : « Bien sûr j’exagère ! […] Mais il faut être excessif ! Voyez Homère ! Lautréamont ! Alexandre Dumas ! Verdi ! Et Job sur son fumier ! Et de Gaulle ! L’excès me fait du bien. C’est le cholestérol du pauvre. Je vais en abuser. » (p. 14-15) Même point de vue au terme du travail d’écriture, le temps d’un post-scriptum adressé à Nicolas Sarkozy : « Oui je le reconnais : peut-être me suis-je laissé emporter […]. Tu le sais bien : je n’aime pas l’impartialité. C’est une fausse vertu. » (p. 115)\n44Cette revendication du droit à l’excès se double d’une présentation de soi qui insiste sur l’extériorité de l’auteur. François Léotard évoque son « insolent de frère » qui l’a « poussé à ne plus jamais être sérieux avec le pouvoir » (p. 126). Il affirme ne plus rien attendre de la politique, et préférer le repli sur les activités de lecture et d’écriture. Montaigne, « compagnon de tous les jours » (p. 126), est ici la référence. Empruntant aussi à Chateaubriand, il affirme prendre gout à vieillir « inutilement » (p. 125).\n45De moins en moins recevable à l’intérieur du champ politique, la violence pamphlétaire n’est donc plus désormais possible que comme expression d’une nostalgie qui trouve plus facilement à s’exprimer depuis le champ littéraire. C’était déjà vrai à l’époque des Péguy, Bernanos, Berl, qui tous bénéficiaient d’une position littéraire relativement assurée. Les deux figures contemporaines étudiées (Philippe Alexandre et François Léotard) confirment cette hypothèse. La posture pamphlétaire, qui suppose une rupture radicale avec le champ politique institutionnalisé, est d’abord le fait d’auteurs extérieurs à celui-ci, c’est-à-dire d’auteurs disposant de positions stabilisées dans d’autres champs. Mais précisément : les recompositions du champ politique (et du champ éditorial) rendent de plus en plus improbable cette extériorité pour les auteurs de livres politiques : dépolitisation de la littérature, investissement massif des journalistes politiques et des politiques eux-mêmes dans l’écriture de livres politiques… D’où un recul du genre pamphlétaire comme genre livresque.\n12 Une nuance cependant : le pamphlet politique suppose certes un fort détachement à l’égard du champ (...)\n46En revanche, on peut observer la montée en puissance de lieux alternatifs depuis lesquels la prise de parole est autorisée, y compris au profit de locuteurs franchement extérieurs au champ politique. D’où un déplacement du style pamphlétaire, qu’il conviendrait naturellement d’analyser, de l’écrit vers, par exemple, l’audiovisuel et le Net12.\n47Si le pamphlet n’est pas mort comme genre littéraire, il survit donc difficilement, du fait d’un désajustement manifeste par rapport aux façons d’écrire la politique aujourd’hui. Ce désajustement peut toutefois, en certaines circonstances très particulières, être retourné en ressource : ainsi pour des acteurs aux trajectoires et aux positions atypiques, à qui le pamphlet fournira l’occasion de se singulariser. La posture passéiste du pamphlétaire joue de la nostalgie chevaleresque : ce n’est pas assez pour remettre en cause l’économie symbolique du champ politique ; c’est suffisant pour attirer la sympathie d’une partie du public et des médias sur quelques figures perçues comme délicieusement désuètes.\n—2000, Propos sur le champ politique, Lyon, Presses universitaires de Lyon.\nElias Norbert, 1976, La civilisation des mœurs, Paris, Presses Pocket\nLe Bart Christian, 2003, « La nostalgie chevaleresque chez les professionnels de la politique », Norbert Elias et la théorie de la civilisation. Lectures et critiques, Y. Bonny, J.-M. de Queiroz, E. Neveu éd., Rennes, Presses universitaires de Rennes, p. 169-183.\n—2005, « La construction sociale du genre “livre politique” », Les frontières du politique, L. Arnaud, C. Guionnet éd., Rennes, Presses universitaires de Rennes, p. 27-48.\n1 Le Nouveau Larousse illustré de 1904 indique certes que « d’ordinaire, ce mot s’emploie dans un sens défavorable », mais évoque aussi les efforts entrepris par Paul-Louis Courier, auteur en 1824 d’un Pamphlet des pamphlets, « pour réhabiliter le nom que lui-même donnait à ses écrits ». Il ressort clairement du livre de Marc Angenot que si le genre pamphlet a toujours été considéré comme un genre mineur dans le champ littéraire, certains auteurs (Péguy, Bernanos, Léon Bloy…) ont pu lui conférer une certaine grandeur, au carrefour de la littérature et de la politique.\n2 L’expression, empruntée à Genette (1987), renvoie à tout ce qui, dans le livre, déborde du texte proprement dit : titre, couverture, préface, postface, quatrième de couverture, etc.\n3 Il s’agit de la banque de données « Pressens ». Gérad Genette parlerait ici d’épitexte pour désigner ces textes extérieurs au livre mais venant le qualifier, le critiquer, le commenter, et donc aussi le construire.\n4 Dans un paragraphe consacré à la « violence verbale », Marc Angenot évoque la « virilité » agressive du pamphlétaire (p. 249), usant facilement de l’injure, de l’insulte…\n5 Rappelons que chez Elias, le chevalier représente la figure inversée du courtisan. Il ne s’auto-contrôle pas car il échappe aux configurations d’interdépendance qui font la société de cour.\n6 Il va sans dire que cette contrainte de civilité ne s’impose aux politiques qu’autant que le public est là (par médias interposés) pour les observer. Une violence verbale résiduelle se glisse dans les interstices du spectacle politique, en particulier de la part des professionnels de la politique les plus passionnés, les plus surveillés, ou les moins capables de se contrôler (on pense évidemment à Nicolas Sarkozy).\n7 Il faudrait ici nuancer entre foi dans la politique in abstracto et foi dans la politique telle qu’elle se pratique (institutions et système politiques). Si les pamphlétaires ne partagent pas la seconde, ils ne sauraient avoir totalement rompu avec la première. Publieraient-ils sinon ?\n9 Voir par exemple la fascination collective, entre répulsion et attirance, pour les récits guerriers de la vie politique. Derrière le masque des apparences courtoises, il y aurait la vraie vie politique, inchangée depuis les Rois maudits, violente, dure, authentique lutte à mort pour le pouvoir.\n10 Au sens de la théorie des champs de Bourdieu, on peut dire qu’il n’y croitpas (ou pas complètement), et peut donc, en toute insolence, moquer les grandeurs et les illusios constitutifs du champ.\n11 Selon Nice-Matin (13 mars 2002), le livre sur Martine Aubry est en tête des ventes avec 80 000 exemplaires.\n12 Une nuance cependant : le pamphlet politique suppose certes un fort détachement à l’égard du champ politique, mais il suppose quand même, on l’a dit, un minimum d’intérêt pour la politique, de foi dans la grandeur au moins potentielle de celle-ci. Philippe Alexandre et François Léotard ont cru à la politique, comme le prouve leur passé de journaliste ou de professionnel de la politique. La disposition pamphlétaire résulte donc d’un subtil mélange entre attachement et détachement, foi et désillusion. Subtil mélange qu’on n’est pas certain de retrouver chez les animateurs de radio ou de télévision qui n’empruntent au genre pamphlétaire qu’une certain ton, entre ironie, insolence, cynisme.\nChristian Le Bart, « Le pamphlet politique aujourd’hui.Une catégorie honteuse ? », Mots. Les langages du politique [En ligne], 91 | 2009, mis en ligne le 30 novembre 2011, consulté le 19 octobre 2017. URL : http://mots.revues.org/19217\nIEP de Rennes, CRAPE,


Non-vacciné, Michael Freedy, 39 ans, père de 5 enfants, est décédé du Covid-19. (Braulio Jatar / SOPA Images/Sipa/SIPA / Braulio Jatar / SOPA Images/Sipa)\n· Publié le 30 juillet 2021 à 20h37 · Mis à jour le 13 août 2021 à 15h33\nTout s’enchaîne rapidement. Michael tente de se soigner seul et de s’isoler du reste de la famille mais la situation s’aggrave. Une nuit, il se réveille et a dû mal à respirer. Jessica le conduit aux urgences. Il est vite transféré dans une unité de soins intensifs et intubé. Les médecins détectent une pneumonie qui a infecté ses deux poumons.\n« Il était en bonne santé », juge Jessica encore abasourdie dans son témoignage télévisé. La décision d’attendre pour se faire vacciner, elle la regrettera toute sa vie, confie-t-elle.\na posté le 16 août 2021 à 20h51\nFranchement c'est bien triste. Les débats sans fin entre pro et anti vaccin n'ont pas fini de se poursuivre. Une seule chose est sûre il y a 3 types de personnes ceux qui ont eu le covid, ceux qui l'ont et ceux qui l'auront. En sachant cela faites vos jeux et bonne chance à tous...\na posté le 04 août 2021 à 08h37\nMoi, ce que je releve c'est que la femme ouvre une cagnotte pour payer les frais medicaux. En France, les anti-vax, quand ils attrappent le covid, ont la chance d'etre pris en charge par la secu. Il serait pourtant simple d'appliquer une regle telle que "Vous refusez le vaccin ? Ok. Nous refusons de prendre en charge vos frais d'hospitalisation a cause du covid." A chacun ses responsabilites (personnelles) donc, puisque c'est ca qu'ils revendiquent.\nPerdican a posté le 31 juillet 2021 à 12h42\nPourquoi te sens-tu obligé d'être agressif? Je pose une question. (Sachant qu'on ne met pas de "s" aux verbes du premier groupe à l'impératif...donc :"t'en parle pas", c'est mieux aussi).\na posté le 31 juillet 2021 à 14h30\nT'en parles pas !!!! Ou tu n'en parles pas , forme négative , à l'impératif pas de chance , on tombe sur une exception : parles en .... un p'tit vaccin et ça ira mieux.\nTiM70 a posté le 31 juillet 2021 à 13h52\nAu passage, vous n'avez exprimé aucune réserve quant à l'article sur le jeune allergique décédé il y a quelques jours après une injection du vaccin (dont la responsabilité reste à déterminer). Pour ce cas, vous n'avez pas de problème avec l'émotionnel ; il semblerait que l'émotionnel vous dérange uniquement quand il ne va pas dans le sens de vos idées. Sinon, c'est très bien. Et c'est vous qui évoquez l'honnêteté intellectuelle ?\nboriskarlof a posté le 01 août 2021 à 22h03\nOn sait que ce jeune allergique est mort de son allergie et non d'un vaccin. CQFD\nclaudebournot a posté le 05 août 2021 à 09h42\nEt celuyi-ci est mort dúne pneumonie (mentionnée dans l'article), pas de la COVID. CQFD\nJean_claude_duss a posté le 01 août 2021 à 09h02\nPerdican a posté le 31 juillet 2021 à 10h00\nPar honnêteté intellectuelle pourriez-vous faire le même article sur les derniers mots de celui qui s'est fait vacciné mais est quand même mort du Covid? Et aussi celui qui s'est fait vacciné et est mort d'une myocardite ? Merci.\nondipamanu a posté le 01 août 2021 à 13h15\nPar honnêteté intellectuelle dites-nous ce qu'il a dit ? ... Ah vous ne savez pas !\nTiM70 a posté le 31 juillet 2021 à 13h27\nQuitte à être honnête, il faut le faire pour tous. Afin de voir combien de non vaccinés décèdent par rapport aux vaccinés mort d'une injection.\nplinder a posté le 31 juillet 2021 à 11h30\nIl serait sot et malhonnête de daigner répondre.\nondipamanu a posté le 31 juillet 2021 à 11h11\nPourriez-vous consulter les articles sur l'étudiant qui est décédé après vaccination et pour lequel on a semble-t-il prématurément attribué la responsabilité à celle-ci ...\nTiM70 a posté le 31 juillet 2021 à 11h09\nParce qu'il a été écrit ou dit quelque part que le vaccin était 100% efficace et qu'il n'existait aucun effet négatif potentiel ? En ce cas, citez vos sources. Merci.\nSnips a posté le 31 juillet 2021 à 10h40\n@Perdican : vous mettez au même niveau les morts des effets secondaires du vaccin et les morts du Covid. "Par honnêteté intellectuelle", ce sont vos mots, vous pouvez nous rappeler le nombre de morts du covid et le nombre de mort du vaccin ?\nclimato-sceptique a posté le 31 juillet 2021 à 16h47\nLe nombre de morts du vaccin ? C’est encore un peu tôt pour faire le décompte. Et le problème c’est que les bases de pharmacovigilance sont très incomplètes ( moins de 10% des cas sont remontés). On doit être à quelques milliers de morts , mais le vrai problème ne fait peut-être que commencer. Attendons 2 ou 3 ans pour en savoir plus.\nboycott cnews a posté le 12 août 2021 à 10h38\nAu fait vous avez retrouvé la numérotation des pistes d'orly ? ( on t'a reconnu ) !\nondipamanu a posté le 31 juillet 2021 à 17h55\nDans 2 - 3 ans combien y aura-t-il encore d'antivax pour faire ce décompte ?\nSanglier 0851 a posté le 31 juillet 2021 à 17h47\n10% ? d'où tenez vous ce chiffre? Quant aux morts je pense qu'il y en a de l'ordre de 400000 rien qu'en France mais la plupart est cachée dans des congélateurs familiaux. Pour être plus sérieux , le recul sur l'utilisation de l'ARN messager en médecine date d'une dizaine d'année (en cancérologie avec des résultats plutôt moyen dans ce domaine mais les effets secondaires sont connus, bénins et rarissimes)\ndenis la malice a posté le 31 juillet 2021 à 18h29\nclimato septique ... le gars ... il est pilote de ligne ... non sérieux, moi je prends plus l'avion tant que je sais pas pour quelle compagnie il travaille ...\nboriskarlof a posté le 01 août 2021 à 22h09\ngildandin a posté le 31 juillet 2021 à 10h50\nTrès bonne réponse : Perdican et les antivax confondent tout, n'ont aucun sens de la nuance en mettant tout sur un même plan.\nPerdican a posté le 31 juillet 2021 à 12h44\nEt non je ne confonds pas tout. Mais je trouve ce genre d'article pro-vaccination assez pitoyable, dans la mesure où l'on prend un cas particulier qui joue sur l'émotionnel, alors que des arguments un peu plus rationnels me rassurerait davantage. On pourrait en effet écrire le même genre d'article qui prouverait le contraire.\nZabParis a posté le 01 août 2021 à 09h55\nDes arguments rationnels il y en a absolument partout, quelle mauvaise foi !\nTiM70 a posté le 31 juillet 2021 à 13h50\nParce que l'article sur le jeune homme allergique décédé il y a quelques jours après une injection, ce n'est pas le registre émotionnel ? En tout cas, je constate que, dans ce cas, vous n'avez pas trouvé que c'était scandaleux de faire un tel article. Apparemment, l'émotionnel ne vous dérange que lorsqu'il ne va pas dans votre sens; sinon, c'est très bien.\nNouvelles83 a posté le 31 juillet 2021 à 10h37\nHa ha ha !!!! Vous dites n'importe quoi et c'est drolissime\nyonta a posté le 31 juillet 2021 à 10h34\nVous persiflez sottement: personne n'ignore que les vaccins ne sont pas efficaces à 100 % . Et personne n'ignore , sauf malhonnêteté intellectuelle , que les décès que vous évoquez sont très largement plus rares que ceux des non vaccinés . Mais pour vous faire plaisir , un cas de figure que vous n'avez peut-être pas imaginé : un médecin réanimateur racontait sur un plateau de télé que certains patients en train de mourir du Covid persistaient à ne pas regretter leur refus de la vaccination. Cette défiance à l'égard du vaccin, encore très supérieure à la vôtre, ne mérite-t-elle pas une médaille ? Je vous laisse imaginer les derniers mots de ces héroïques récalcitrants et atteindre le sommet de la stupidité et de l'émotion.\nPerdican a posté le 31 juillet 2021 à 12h45\nPuisque vous êtes vaccinés, que craignez-vous ? Parce que si vous dites vrai, nous allons tous mourir du Covid, donc.\nTiM70 a posté le 31 juillet 2021 à 13h10\nVous avez un sérieux problème de compréhension d'un texte écrit. Vous faites dire à quelqu'un ce qu'il n'a jamais écrit.\nondipamanu a posté le 31 juillet 2021 à 20h39\nVous avez trop dû regarder Harry Potter, le vaccin contre le covid n'assure pas l'immortalité, si vous évoquez quelques milliers de morts, sans même pouvoir le garantir, alors qu'il y a dans le monde des centaines de millions de vaccinés ce n'est que la statistique habituelle des décès, cela n'a rien à voir avec la surmortalité constatée en 2020 par rapport aux chiffres moyen des années antérieures.\nQalm a posté le 31 juillet 2021 à 09h12\nIls devraient faire des articles sur les accidents de la route. Tout le monde roulerai en vélo. Toujours la peur, rien que la peur. On en redemande.\nondipamanu a posté le 31 juillet 2021 à 20h40\nC'est vous qui avez peur ... du vaccin.\nSnips a posté le 31 juillet 2021 à 10h44\nJe n'ai pas peur de la voiture, mais je mets la ceinture de sécurité. Le vaccin c'est la ceinture de securité. Ni plus ni moins.\nQalm a posté le 31 juillet 2021 à 11h52\nOn pourrait tout aussi bien parler de la cigarette, de l’alcool, des sports à risques et surtout de la pollution qui décime mais chut, trop de lobbies derrière tout ça...\nfaire voir attendre payer convaincre


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Les grévistes de la faim du centre de rétention de Vincennes.\nRédigé par Ali Rahni, porte parole du Collectif des musulmans de France | Samedi 1 Mars 2008 à 15:14\nDans un communiqué daté du 20 février 2008, les grévistes de la faim du centre de rétention de Vincennes dénoncent le fait d’être privé de leur liberté et de devoir vivre dans des chambres sans chauffage, sans eau chaude et le manque d’hygiène. Ils déclarent également subir les provocations des services d’ordre ainsi que des actes islamophobes puisqu’un Coran aurait été déchiré par les CRS.\nAujourd’hui plus que jamais, il semble important de rappeler que les personnes en situation irrégulière ne sont pas des criminels, d’ailleurs même un criminel aurait droit au respect de sa dignité. Ils sont pour la plupart d’entre eux, des hommes et femmes qui ont quitté leurs familles, leurs amis et leurs pays pour essayer de trouver des conditions de vie plus favorables.\nA ce titre, le Collectif des Musulmans de France demande aux autorités françaises de faire toute la lumière sur les conditions de rétention du centre de Vincennes. Nous invitons également chacune et chacun à se rapprocher des organisations qui luttent pour le respect des droits de l’homme et à s’adresser personnellement aux autorités de ce pays.


06 août 202006/08/2020 • 13:02\nAlors que la sortie du Google Pixel 4a est prévue en France pour octobre, les précommandes des Pixel 4a 5G et Pixel 5 commenceraient le même mois. De quoi créer un petit embouteillage chez Google ?\nLe Google Pixel 4a a été officiellement dévoilé au début du mois d’août et nous avons d’ailleurs déjà publié nos premiers avis sur l’appareil qui impressionne déjà par sa qualité photo. Oui, mais il y a un petit hic. En raison de la crise sanitaire qui a profondément marqué l’année 2020, la production du smartphone a pris du retard et, en France, sa commercialisation est prévue pour octobre seulement.\nOr, Google a aussi précisé qu’un Pixel 4a 5G et un Pixel 5 étaient prévus pour l’automne. Et, comme l’a remarqué 9to5Google, la branche française de l’entreprise a peut-être donné un indice encore plus précis sur la date de sortie de ces deux futurs appareils.\n« Les Pixel 4a (5G) et Pixel 5 seront disponibles en précommande à partir du 8 octobre 2020 », peut-on lire sur une version en cache de l’article d’annonce publié par la firme de Mountain View — le post encore en ligne ne comporte plus cette phrase. On peut ainsi imaginer que la commercialisation des produits ne tarderait pas à suivre.\nOr, on se retrouve donc avec un Pixel 4a disponible en octobre en France dont le lancement risque d’être cannibalisé par la sortie des Pixel 4a 5G et Pixel 5. Si ce beau monde semble se marcher un peu sur les pieds, il ne faut pas non plus oublier que les trois terminaux peuvent tout de même cohabiter.\nLe Pixel 4a est en effet annoncé au prix conseillé de 349 euros quand la variante Pixel 4a 5G se lancera à 499 euros et le Pixel 5 devrait aussi tourner dans ces environs. La marque devra alors bien rondement mener sa communication pour bien expliquer aux consommateurs les trois choix qui s’offrent à eux.\nLe Google Pixel 5a n’est pas attendu avant l’année 2021 et son prédecesseur, le Pixel 4a n’est pas encore officialisé. Cela ne l’empêche pas de déjà être évoqué dans AOSP.\nFiche produit Disponible à 306 €\nAndroid Produits Smartphones Google Pixel 4a Google Pixel 4a 5G Google Pixel 5\nOù acheter le Google Pixel 4a au meilleur prix en 2020 ? | Sendigital\n[…] Après l’officialisation en bonne et due forme d’août dernier suite aux nombreux reports, la firme de Mountain View a cette fois-ci respecté sa promesse quant à un lancement pour octobre 2020. […]\nCKB SHOW Anniversaire et Trafalgar chez Google | Mychromebook.fr\n[…] à $50? (TheVerge)Le Pixel 4A est là (Frandroid)Pixel 5 (et Pixel 4a 5G) (androidauthority.com)“Halvor” un nouveau Pixelbook? […]\nCertes. Mais ma vraie question est "pourquoi sortir le 4A alors que tu vas sortir son rafraîchissement seulement 2-3 mois plus tard ?" Ce serait 6-9-12 mois ok, mais pas 2-3 mois. "Tu peux attendre le 6A ;)" J'avoue avoir fortement hésité entre le 3A et mon smartphone actuel au moment de changer. Le 6A ou le 7A seront probablement un téléphone sur lequel je me pencherai quand je changerai mon téléphone actuel le moment venu.\nDe nouveaux mobiles sortent tous les ans. Cela ne risquent pas de changer. Tu peux attendre le 6A ;)\nD'arriver trop tard, tout simplement. Dans combien de temps après Google sortira-t-il le 5a ? 3 mois ? 6 mois ? Si tu convoites un "Pixel A" et si l'achat de ton prochain téléphone portable peut encore attendre, alors autant patienter encore un peu pour le 5a, non ?\nEnregistrer les appels est interdit en France, l'identification d'appelant est déjà dispo depuis plusieurs pour pas dire plusieurs années. Pour le reste je suis d'accord et de toute manière ces micro batteries sont rédhibitoires... Il peuvent dire ce qu'ils veulent de soit disant IA ça ne fonctionne pas. Ils utilisent le terme d'ia a tout bout de champ ça ne sont pas des IA, juste des forêt de if et de Switch...\nLa fonctionnalité pour enregistrer les appels à été supprimée il y a un petit bout de temps lol, c'était déjà disponible. Je crois que ça a été retiré à cause de problèmes juridiques. Pour Google assistant qui fonctionne en local (c'est de ça que tu parles ?), C'est disponible sur les pixel il me semble (et bientôt sur tous les téléphones Android).\nC’est bien joli de prévoir un pixel 5 mais il faudrait peut-être envisager de finir le pixel 4 avant de passer au 5e. Où est la reconnaissance vocale en français dans l’enregistreur qui annonce depuis presque un an qu’elle sera bientôt disponible ? Où sont les super fonctionnalités trop cool avec le Google assistant pour identifier les appelants ? Ou même simplement la fonctionnalité pour enregistrer les appels ? Où est l’autonomie optimisée à grands coups d’IA à défaut d’une grosse batterie (la dernière c’est pour le troll) ?\nPrésenter des smartphones plus cher juste après la sortie du pixel 4a peut aussi être une stratégie. Avec la baisse de prix, le pixel 4a pourrait trainer dans les 250 en fin d'année, laissant donc un champs assez complet et Google peux aussi chercher à limiter les ventes de 4a pour vendre plus de 4a 5g et de 5, plus cher...\nPour les pigeons, comme tous les produits Apple ! Faut ce réveiller un peux, il y a mieux et moins cher ailleurs !!!!!!!!!\nc'est pourtant clair et cohérent vu les prix... ce n'est pas comme si y'avait 2 modèles au meme prix... car je doute que le prix du Pixel 5 soit proche du 4a 5G. Des rumeurs solides font plutot état de 700€ comme prix de départ. le choix est donc plutot simple: 350€ - pixel 4a - dispo bientôt 500€ - pixel 4a 5G - dispo octobre 700€ - pixel 5 - dispo octobre et le pixel 5a en 2021. remplaçant l'entrée de gamme mais en 5G.\nComme toujours Google fait du n'importe quoi dans la gestion de la com !\nQue reproches-tu au 4a ?\nJe me demande pourquoi Google persiste et signe avec le 4a. Ils auraient dû l'annuler et prolonger le 3aen attendant le 5a.


Reconnaissez-vous cet oiseau, aperçu le 5 avril 2014, au Teich, en Gironde ? Photo Alain Noël\nNous voilà devant un oiseau de taille moyenne, roi du mimétisme quand il s'immobilise dans la lande rase, son milieu favori. Sur la photo ci-dessus, en revanche, on peut bien voir les teintes de sa robe et son gros oeil jaune : c'est le détail le plus visible chez lui. Cet oeil trahit ses moeurs essentiellement crépusculaires et nocturnes. Notre oiseau mystère de la semaine est particulièrement rare en Aquitaine, sauf en Dordogne, un département où l'on peut voir à l'automne des rassemblements d'une quarantaine d'individus, voire beaucoup plus, dans des bourgades bien précises.\nQuel est donc cet oiseau qui, la plupart du temps, est observé isolé en migration ? Langue au chat ?\nBien vu ! Vous avez reconnu l'oedicnème criard.\nUn oedicnème, le 20 mars 2018, à Fuerteventura (Canaries). Photo Alain Noël\nCet oedicnème est un gros pluvier terrestre qui se nourrit de vers, escargots, insectes ou toute autre petite bestiole ramassée au sol. Il passe facilement inaperçu le jour, surtout quand, au moindre danger, il s'immobilise. En revanche, au petit matin, il peut, surtout au printemps, pousser de grands cris qui justifient son épithète de "criard".\nCe visiteur n'est pas un grand migrateur : il niche généralement un peu plus au nord en France et hiverne en Espagne ou au Maghreb. Malheureusement pour son avenir, ses sites de nidification sont trop souvent utilisés par l'humain (par exemple, les grands champs de céréales) et sa population diminue chaque année. Ici, nous ne nous en rendons pas compte car nous sommes situés sur la frange occidentale de ses aires de vie. Seules des mesures de protection pendant la saison de reproduction pourraient enrayer son déclin.\n►VOIR (ET ECOUTER) L'OEDICNEME CRIARD EN VIDEO\nÉcrit par Cathy dans les catégories Animal, Biodiversité, Développement durable, Ecologie, Environnement, Insolite, Nature, Photo, Video | Tags : oiseau, oiseau devinette, oiseau devinette de la semaine, oedicnème criard, alain noël, ornithologie


Tunisie : jugement en délibéré dans le procès d'un doyen de faculté | Slate Afrique\nmis à jour le 18/04/2013 à 21:15\nTunisie : jugement en délibéré dans le procès d'un doyen de faculté\nUn tribunal tunisien a mis jeudi en délibéré au 2 mai son jugement dans le procès du doyen d'une faculté accusé d'avoir agressé une étudiante islamiste en niqab, une affaire en cours depuis plus d'un an et devenue un symbole du bras de fer entre les camps islamistes et laïques.\n"Le jugement sera prononcé le 2 mai", a indiqué à l'AFP Mokhtar Trifi, l'un des avocats de l'universitaire Habib Kazdaghli.\nQuelques minutes avant l'audience de jeudi, le doyen de la faculté des Lettres, des Arts et des Humanités de la Manouba (banlieue de Tunis) avait indiqué espérer que le tribunal trancherait en sa faveur.\n"J'espère la fin de ce feuilleton, j'ai confiance en la justice tunisienne mais je crains qu'elle ne soit manipulée", avait-il déclaré.\nM. Kazdaghli, dont le procès est en cours depuis juillet 2012, risque jusqu'à cinq ans de prison pour "acte de violence commis par un fonctionnaire dans l'exercice de ses fonctions".Le jugement était attendu à l'origine en janvier, mais les reports d'audience se sont multipliés depuis.\nLes faits remontent au mois de mars 2012, lorsque deux étudiantes portant le voile intégral ont mis à sac son bureau.L'une d'elles, qui avait été exclue de la faculté pour avoir porté le niqab en salle de cours, accuse l'universitaire de l'avoir giflée.\nM. Kazdaghli a dénoncé une "affaire montée de toute pièce" et porté plainte contre les deux jeunes filles.Il a cependant annoncé mardi renoncer aux poursuites qu'il avait engagées contre elles pour le saccage de son lieu de travail.\n"Les étudiants sont comme mes enfants et un père ne poursuit pas ses enfants devant la justice", a-t-il expliqué à l'AFP.\nCe dossier est devenu emblématique en Tunisie des tensions entre laïcs et islamistes, le parti Ennahda étant accusé de chercher à orchestrer une islamisation rampante de la société et de laxisme à l'égard des groupuscules salafistes.


[Concours] Remember Me sur Xbox 360\n[Concours] Remember Me sur Xbox 360\n14 août 2013 28 Commentaires\nSur Be-Games les semaines se suivent et se ressemblent, nous enchaînons encore sur petit concours pour vous offrir un chouette jeu Xbox 360.\nRemember Me du studio français Dontnod vous propose d’incarner Nilin, ancienne « chasseuse de mémoire », dans un futur proche tonitruant.\nLe test de Lionheart_Mike apportait une conclusion mitigé :\n“Avec son scénario vraiment agréable à suivre, je me suis laissé guider dans l’aventure de Nilin à la recherche de sa mémoire fragmentée.\nBien que Remember Me possède pas mal de défauts, il reste tout de même intéressant à plusieurs niveaux.”\nJ’en profite pour vous rappeler que nous serons à la Gamescom la semaine prochaine pour vous amener de l’actu bien fraîche, n’hésitez pas à nous suivre sur les réseaux sociaux si vous voulez avoir de nos nouvelles.\nPour participer, c’est simple : dites-nous quelle est, selon vous, le meilleur jeu français de tous les temps.\nVotre nom figurera jusqu’à 4 fois dans le tableau Excel sur lequel je fais un tirage au sort si vous :\n– aimez la page Facebok de Be-games, partagez et commentez l’annonce du concours ;\n– nous suivez sur Twitter et retweetez l’annonce du concours ;\n– vous abonnez à notre chaîne Youtube et la partagez sur Facebook ou Twitter.\nLes participations seront clôturées le mercredi 21 aout à 22 heures. Le tirage au sort sera effectué via le site random.org afin de déterminer l’heureux gagnant.\nBonne chance à tous, chers lecteurs !\nLa team be-games\nGameover #13 – Killer Instinct\nVaylox - Jérôмє le 14 août 2013\n@lMarionS Sa pourrait t’intéréssé 🙂\nBrest Sebastien le 14 août 2013\nMerci pour le concours je dirais Rayman.\nseb2brest le 14 août 2013\nbal le 14 août 2013\nje participe via twitter, FB et ici ^^\nWade Wilson Daily le 14 août 2013\nMerci pour le concours ! je dirais Alone in the dark premier du nom ! :p Et j’ai partagé votre chaine : https://www.facebook.com/Wade.Wilson.Daily/posts/207554986073522\nBibuu le 14 août 2013\nJe dirai le jeu XIII parce que j’adore les graphismes en cel-shading.\nYounes Funoname le 14 août 2013\nSalut, je dirais Flashback: The Quest for Identity. Merci pour le jeu-concours 🙂\nklein88 le 14 août 2013\nPour moi, le meilleur jeu français de tous les temps est Flashback: The Quest for Identity.\nJ’aime votre page Facebook (mon Facebook est Younes Funoname) et j’ai commenté et partagé la publication concernant le jeu-concours, voici le lien : https://www.facebook.com/younes.funoname/posts/707785292580508\nJe vous suis sur Twitter (mon compte Twitter est @GameKlein88) et j’ai tweeté votre message, voici le lien : https://twitter.com/GameKlein88/status/367624090640605184\nxYuka le 14 août 2013\nPour moi, le meilleur jeu français est Rayman Legends.\nJe vous suis sur Twitter et j’ai RT (xYukaa).\nWilliam Vendrame le 14 août 2013\nLe meilleur jeu français de tous les temps? Facile, il s’agit de Dishonored 😉\nmrblue le 14 août 2013\npas facile, il y quelques (pas des tonnes non plus) très bon jeux, mais pour ma part c’est Flashback\nDimitri Lemarinier le 14 août 2013\nhum dur de choisir je vais dire flashback le 1er (en passant soyez pret le remake arrive la semaine prochaine ^^)\nlemarinier dimitri le 14 août 2013\nXav Valaeys le 14 août 2013\nPour ma part, je dirais Cryo Interactive, pour Dune sur Amiga.. ^^ Et partager et tous, et touusssss.. :p (Heavy8496)\nHeavy8496 le 14 août 2013\nPour ma part, je dirais Cryo Interactive, pour Dune sur Amiga.. ^^ Et partager et tous, et touusssss..\nChristophe Cosentino le 15 août 2013\n“Les Cochons de Guerre”, sur PS1 :p\norik19 le 15 août 2013\npour moi le meilleur jeu français est Alone in the dark.\nCyril Ladisa le 15 août 2013\nCédric Ladisa le 15 août 2013\nLadisa Cédric le 15 août 2013\nRayman comme meilleur jeu français et merci pour le concours.\nGrégory Marteau le 15 août 2013\nPour moi, le meilleur jeu français est Alone in the dark ! ^^\nGreg M le 15 août 2013\nPour moi, le meilleur jeu français est Alone in the dark !\nFlorent Bonnet le 18 août 2013\nBonjour et merci du concours, je tente ma chance. Moi je dirais Rayman, une saga qui a toujours du succès aujourd’hui et qui m’a vraiment marqué plus jeune\nking72 le 18 août 2013\nMoi je dirais Rayman, une saga qui a toujours du succès aujourd’hui et qui m’a vraiment marqué plus jeune\nJ’ai commenté et partagé :\nKoupine Kawaii le 20 août 2013\nPour moi c’est Another World ! Que de souvenirs :3\nLilic le 20 août 2013\nBonsoir,Je participe car au vue de plusieurs vidéo test, ça m’a vraiment donner envie d’y jouer ^.^\nAlors pour le meilleur jeu français de tous les temps est : Another World !\nL’un des premiers jeux que j’ai découvert et que j’ai joué dans mon enfance chez des amis avant d’obtenir la Super Nintendo 🙂\nJe suis déjà Fan (pour Youtube c’est tout nouveau)\n+ Lien Partage : https://www.facebook.com/koupine.kawaii/posts/501435989938122\n+ Retweet via l’annonce du Concours + via le site : https://twitter.com/Koupine_Kawaii/status/369936719119785984\nYoutube : Koupine Kawaii\n+ Lien Partage : https://www.facebook.com/koupine.kawaii/posts/501431053271949\nTerrence Meyer le 21 août 2013\nMerci pour le concours! Pour moi aussi ce sera aussi Rayman! ^^\nSookie Lockheart le 21 août 2013\nMerci pour le concours ! Pour le meilleur jeu français je dirais “Beyond Good and Evil” ! et j’ai partagé le post du concours et votre chaine youtube !


Attaques contre l'Ambassadeur Cheikh Bamba Dieng : l'APR Grande Bretagne botte en touche et dénonce une tentative de "diabolisation"... -\nAccueil » Politique » Attaques contre l’Ambassadeur Cheikh Bamba Dieng : l’APR Grande Bretagne botte en touche et dénonce une tentative de « diabolisation »…\nAttaques contre l’Ambassadeur Cheikh Bamba Dieng : l’APR Grande Bretagne botte en touche et dénonce une tentative de « diabolisation »…\nBy P 8 mars 2018 Aucun commentaire2 Mins Read\nDakarmidi – Dans une publication parue sur notre site (sur ce lien) nous avions eu écho d’une distorsion entre l’ambassadeur du Sénégal en Angleterre Cheikh Bamba Dieng et les militants de l’Alliance pour la République. Suite à cette publication, des responsables du parti présidentiel en Grande Bretagne, ont pris la balle au rebond pour fustiger ce qu’ils qualifient de « cabale orchestrée contre le diplomate.\nMareme Macky Sow et ses camarades, sont montés au créneau pour botter en touche les « mensonges distiller par des ennemis de Cheikh Bamba Dieng.\nPour la républicaine, « les sénégalais de la Grande Bretagne s’organisent, s’entraident et s’impliquent depuis plusieurs années dans la vie politique de leur pays. « Nous sommes parmi les émigrés engagés qui ont massivement voté pour le président Macky Sall, le portant au pouvoir en 2012 ».\nDans la suite de sa déclaration Madame la coordonnatrice générale de la Dse-Grande Bretagne niera l’implication des membres de l’Apr Angleterre dans la « tentative de diabolisation » de l’Ambassadeur Bamba Dieng.\n« C’est un homme responsable qui s’évertue à régler tous les problèmes que les sénégalais subissent. Nous n’avons pas de soucis concernant d’ambassade et nous prions pour que dieu lui donne le courage d’aller vers l’avant et terminer sa mission jusqu’à la retraite », soutient Mareme Sow.\nAlliance Pour la République Cheikh Bamba Dieng Dakarmidi


Festival du Cinéma Espagnol 2023 de Nantes : programme, billetterie, événements, dates...\nNantes>Agenda>Manifestations & animations>Festival>Festival du Cinéma Espagnol\nDu 23/03/2023 au 03/04/2023\nFestival du cinéma espagnol © cinespagnol-nantes\nTous les ans dans la ville de Nantes se tient le plus grand rendez-vous cinématographique dédiés aux films espagnols de France : le Festival du Cinéma Espagnol. Durant 3 week-ends, le cinéma espagnol est mis à l’honneur à travers des projections, des rencontres et des remises de prix.\nLe programme du Festival du Cinéma Espagnol de Nantes : événements, projections, prix…\nLe Festival du Cinéma Espagnol est un rendez-vous cinématographique majeur se déroulant tous les ans dans la ville de Nantes. Le but de cet événement est de promouvoir les créations espagnoles en tous genres :\ndiffuser des films en version originale sous-titrée,\nréunir des grands noms du cinéma espagnol,\nfaire connaître des formats et des genres originaux grâce à 7 prix différents (Prix du Meilleur Film, du Meilleur long-métrage, du Meilleur documentaire, du Meilleur premier film, du Meilleur court-métrage et du Jury Scolaire),\nfavoriser l’émergence de nouveaux réalisateurs,\nfaire connaître la culture et le patrimoine espagnol au public.\nAu total, ce sont plus de 70 films inédits qui sont projetés au moment du festival pour un total de 250 projections devant 50 invités issus principalement du cinéma espagnol.\nLes lieux partenaires de l’événement accueillent plus de 30 000 personnes à chaque édition, pour des moments conviviaux placés sous le signe du partage.\nSe rendre au Festival du Cinéma Espagnol de Nantes : lieux, dates, billetteries…\nDe nombreux lieux partenaires permettent au public de profiter de la programmation du Festival du Cinéma Espagnol de Nantes, notamment des salles de spectacles et des cinémas tels que le Katorza, le Cinématographe ou encore la Cité des Congrès de Nantes. Ainsi, il est possible de réserver ses places en ligne directement sur la billetterie du site du festival. Les tarifs varient selon la salle diffusant le film de votre choix.\nConcernant les dates, celles de la prochaine édition ne sont pas encore connues à ce jour, mais l’événement s’étale d’ordinaire sur 3 week-ends à partir du mois de mai. Les jours exacts seront à retrouver ici dès qu’ils auront été communiqués.\nA la recherche de plus de découvertes cinématographiques ? Découvrez la programmation du festival décontracté Sofilm Summercamp, se déroulant au début de l’été à Nantes. D'autres évènements vous attendent également dans la ville lors de la Nantes Digital Week !\nFestival du Cinéma Espagnol :\nDu Jeudi 23 Mars 2023 au Lundi 3 Avril 2023


Une famille de migrants originaires d'Amérique centrale après son arrestation à Ciudad Hidalgo, au Mexique, le 22 janvier 2020\nAFP, publié le jeudi 23 janvier 2020 à 04h48\nLe Mexique a fait état mercredi d'un bilan de plus de 2.000 arrestations de migrants originaires d'Amérique centrale deux jours auparavant à la frontière sud, notamment lors de heurts entre les membres d'une caravane humaine et les forces de sécurité.\nL'Institut national pour la migration (INM) du Mexique a indiqué que près de 1.300 migrants avaient été interpellés dans l'Etat de Tabasco et 800 dans celui du Chiapas.\nParmi eux se trouvent des personnes qui se déplaçaient au sein de la "caravane 2020" ayant pris le départ du Honduras il y a une semaine ainsi que des migrants entrés au Mexique en différents points. Des mineurs font partie de ces détenus.\nDe son côté, le ministère mexicain de l'Intérieur a fait savoir que 460 Honduriens avaient été expulsés mercredi à bord d'avions et d'autobus depuis les deux Etats frontaliers du Guatemala.\nEnviron 500 migrants d'Amérique centrale avaient tenté lundi de forcer la frontière en traversant le fleuve Suchiate entre le Guatemala et le Mexique, mais ils avaient été repoussés par les forces de sécurité mexicaines déployées en nombre. Des gaz lacrymogènes avaient notamment été lancés.\nPlusieurs centaines de personnes espèrent que le Mexique les laissera poursuivre leur périple vers le nord pour rallier les Etats-Unis où elles comptent demander le statut de réfugié, arguant de la violence et de la pauvreté dans leur pays.\nMais plusieurs dizaines de migrants ont préféré rebrousser chemin mardi vers le Guatemala, puis le Honduras, face à la détermination des forces de sécurité mexicaines.\nFace à la multiplication des caravanes fin 2018 et début 2019, le président américain Donald Trump avait menacé Mexico de sanctions commerciales s'il ne parvenait pas à endiguer le flux des migrants arrivant à la frontière sud des Etats-Unis.\nEn conséquence, son homologue mexicain Andres Manuel Lopez Obrador a déployé quelque 26.000 militaires aux frontières sud et nord de son pays. Entre mai et septembre 2019, le Mexique a réduit de 56% le flux vers les Etats-Unis.


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Forum du Royaume de France :: Les royalistes se font une place ds la cité de François I\nLes royalistes se font une place ds la cité de François I\nPosté le: Lun 29 Sep - 20:30 (2014) Sujet du message: Les royalistes se font une place ds la cité de François I\nPosté le: Lun 29 Sep - 20:30 (2014) Sujet du message: Publicité\nPosté le: Lun 29 Sep - 20:52 (2014) Sujet du message: Les royalistes se font une place ds la cité de François I\n"Les orléanistes se font une place dans la cité de François Ier" serait un titre plus adéquat...\nPosté le: Lun 29 Sep - 22:27 (2014) Sujet du message: Les royalistes se font une place ds la cité de François I\nPosté le: Mar 30 Sep - 09:40 (2014) Sujet du message: Les royalistes se font une place ds la cité de François I\nIls vont certainement parler de ce livre...\nLiberté nécessaire, le droit à l'association... (110 anniversaire)\nLouis-Philippe-Albert d'Orléans (1894) chez Calman Lévy (Paris)\nJ'ai passé ma jeunesse dans l'exil, cherchant à employer de mon mieux les années qui s'écoulaient lentement loin de la terre natale. À mon retour d'Amérique, où j'avais combattu dans les rangs de l'armée fédérale pour l'abolition de l'esclavage, je voulus étudier sur place, en Angleterre, les conséquences économiques de la lutte dont je venais d'être témoin. En visitant les grands centres manufacturiers, cruellement atteints par la crise cotonnière, je trouvai d'indicibles misères que supportaient avec une admirable résignation des populations intelligentes et laborieuses. Je vis les patrons, ruinés eux-mêmes par la crise, s'imposer les plus grands sacrifices pour les soulager, et la charité privée, dans un puissant élan, faire de véritables prodiges en réponse à leur appel. Je voulus faire connaître au public par la Revue des Deux Mondes, la seule voie qui me fût alors ouverte, l'organisation qui avait permis aux hommes les plus importants du Royaume Uni d'assurer l'emploi utile des millions confiés à leurs mains et de prévenir les abus qu'engendre souvent une générosité imprévoyante.... (extrait)\nP.S. Heureusement, que mes professeurs ne m'ont pas corrigé un récit autant prono(m)cé. Quel note aurais-je pu recevoir?\nEn 1894, il fournit l'idée et le papier, en 1901, sa république fournit la plume, comme chanterait Pierrot.\nPosté le: Aujourd’hui à 20:41 (2018) Sujet du message: Les royalistes se font une place ds la cité de François I