شنبه 27 شهريور 1400 - 20:40\nتاریخ: ۱۳ شهريور ۱۴۰۰ ، ساعت ۱۰:۱۸\nمی‌متالز - رئیس جمهور با بیان اینکه احیای حق‌آبه سیستان و بلوچستان حتما با دیپلماسی فعال و از همه طرق ممکن دنبال خواهد شد و این مسئله قطعی است، گفت: داد و ستد مرزی یک فرصت مناسب برای ایجاد اشتغال و رونق اقتصادی در منطقه است و باید هر چه سریع‌تر این موضوع و تشکیل بازارچه‌های مرزی قانونمند شود تا هم زمینه رونق داد و ستد قانونی فراهم شود و هم بتوان جلوی داد و ستد غیرقانونی را گرفت.\nبه گزارش می‌متالز، رئیس جمهور با بیان اینکه احیای حق‌آبه سیستان و بلوچستان حتما با دیپلماسی فعال و از همه طرق ممکن دنبال خواهد شد و این مسئله قطعی است، گفت: داد و ستد مرزی یک فرصت مناسب برای ایجاد اشتغال و رونق اقتصادی در منطقه است و باید هر چه سریع‌تر این موضوع و تشکیل بازارچه‌های مرزی قانونمند شود تا هم زمینه رونق داد و ستد قانونی فراهم شود و هم بتوان جلوی داد و ستد غیرقانونی را گرفت.\nسید ابراهیم رئیسی رئیس جمهور بعد از ظهر امروز جمعه در ادامه برنامه‌های سفر به سیستان و بلوچستان در جمع اقشار مختلف، ایثارگران، علما و نخبگان استان در شهر زاهدان، با تسلیت شهادت امام زین‌العابدین (ع) و با بیان اینکه ما مدیون و مرهون این امام بزرگوار هستیم، گفت: امام سجاد (ع) آموخته‌های بلندی از معارف دینی را به شکل دعا به بشریت تقدیم کرده که در آن همه مفاهیم عالی انسانی برای چگونه زندگی کردن انسان وجود دارد.\nرئیسی تصریح کرد: سیستان و بلوچستان همواره یکی از استان‌های مورد توجه در نظام مقدس جمهوری اسلامی بوده و کار‌ها و تلاش‌های بسیاری به برکت انقلاب در این استان انجام شده است. همه کسانی که وضعیت قبل از انقلاب را به یاد دارند، با مشاهده وضعیت و کار‌های انجام شده در این ۴۰ ساله اذعان خواهند داشت که خدمات بسیاری برای سیستان و بلوچستان انجام شده و چهره استان و شهرستان‌ها و بخش‌ها و روستا‌های آن با قبل خیلی متفاوت شده است.\nرئیسی با بیان اینکه وضع موجود همچنان با وضع مطلوب خیلی فاصله دارد، اظهار کرد: مردان بزرگ و زنان فرهیخته زیادی برای پیشرفت و توسعه این استان تلاش کردند. شهدای بزرگوار، سرداران و سرافرازان این استان به مردم خدمات زیادی کردند و خون آنان نیز برای استان امنیت‌ساز شد. مردم هیچگاه یاد شهید شوشتری را از ذهن نمی‌برند، چرا که معتقدند او برای خدمت به مردم به این منطقه آمد و تمام وجودش را برای توسعه‌یافتگی این استان وقف کرد.\nرئیسی در ادامه سخنانش با اشاره به اینکه سفره و کسب و کار مردم دچار مشکل و آسیب شده است، اظهار کرد: در نتیجه این وضعیت، اعتماد مردم نیز آسیب دیده است و این اعتماد باید بازسازی شود. بازسازی این اعتماد، در گرو گفتگو و خدمت صادقانه به مردم است.\nرئیسی با اشاره به اینکه جمهوری اسلامی هیچگاه اجازه نداده ایران زمینه‌ای برای ناامن کردن کشور‌های همجوار شود، خاطرنشان کرد: حضور و نقش جمهوری اسلامی در منطقه نه فقط برای خود، بلکه برای همه کشور‌های منطقه همواره امنیت‌ساز بوده و بعد از این هم خواهد بود.\nرئیس جمهور در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه نیرو‌های مختلف خدمات بسیاری در منطقه انجام دادند، گفت: عزیزانمان از سنی و شیعه، بسیجیان عزیز و دوستان عزیزمان در قرارگاه قدس و نهاد‌های انقلابی تلاش‌های بسیاری برای پیشرفت استان داشته‌اند، اما به یک عزم و اراده جدی نیازمندیم که یک تلاش متفاوتی صورت بگیرد.\nرئیسی اضافه کرد: باید از خدمات ارائه شده قدردانی کرد، اما در عین حال طرحی نو باید در انداخت که در تداوم و امتداد کار‌های خوبی که انجام شده، به نحوی عمل شود که مردم استان احساس کنند که محرومیت‌ها، فقر، بیکاری و آنچه مردم از آن گله‌مندند و دغدغه‌مندند، با گام‌هایی که برداشته می‌شود، در حال مرتفع شدن است.\nرئیس جمهور با اشاره به اینکه ظرفیت‌های خدادادی زیادی در استان داریم، اظهار کرد: سواحل مکران، ظرفیتی است که اگر فعال شود هم امکان بهره‌برداری بهتر از اقتصاد دریا ایجاد می‌شود و هم اقتصاد گردشگری در استان فعال می‌شود. این از ظرفیت‌های خوبی است که خداوند به این استان مرحمت کرده و می‌تواند دروازه ارتباط با دنیا و کریدور شرق با غرب و شمال با جنوب باشد.\nاو با بیان اینکه استفاده از ظرفیت‌های بومی استان برای آبادانی، به ویژه ظرفیت عظیم نیروی انسانی بومی قطعا در اولویت است، خاطرنشان کرد: به کارگیری نیرو‌های بومی برای عمران و آبادانی استان به خصوص نیرو‌هایی مثل ایثارگران و نخبگان که امتحان خود را پس داده‌اند، حتما در اولویت هستند.\nرئیس جمهور گفت: حضور آمریکایی‌ها در منظقه نه امنیت ایجاد کرد و نه به آبادانی منطقه کمکی کرد. بعد از ۲۰ سال حضور آن‌ها در افغانستان، امروز شاهد این هستیم که افغانستان را ویران کردند. ۳۰ تا ۴۰ هزار کودک در افغانستان را معلول، زنان را بی‌خانمان و خانه‌های مردم را ویران کردند. اختلاف‌افکنی در افغانستان را به حد اعلا رساندند.\nرئیسی اظهار کرد: ایران، امروز میزبان عزیزان افغانی است و آن‌ها میهمانان جمهوری اسلامی هستند. ۳ تا ۴ میلیون افغانستانی امروز در ایران هستند که در کشور خودشان دچار آسیب شدند و خانه و کاشانه آن‌ها ویران شده و هر روز دلشان می‌خواهد که کشورشان امن شود تا سر زندگی خودشان بازگردند.\nرئیس جمهور تصریح کرد: در ایران تلاش شده است به عزیزان افغانستانی سخت نگذرد و لذا سعی کرده‌ایم حضور این عزیزان کاملا قانونمند شود. این تلاش‌ها با همت وزیر کشور تسریع خواهد شد و از مهاجران افغانستانی هم می‌خواهیم که تحت پوشش چارچوب‌های قانونی قرار گیرند چرا که این چارچوب‌های قانونی برای سامان داده به وضعیت و خدمت دادن به آن‌ها مؤثرتر است.\nرئیسی با اشاره به برنامه‌های در حال اجرا برای ساماندهی کپرنشینی در چابهار و نقاط دیگر سیستان و بلوچستان خاطرنشان کرد: وزارت راه و شهرسازی با یک کار جهادی اقدام به شناسایی و ساماندهی وضعیت کپرنشینان خواهد کرد و وضعیت این عزیزان حتما به سرعت متحول خواهد شد.\nرئیسی در ادامه مرز را یک فرصت و ظرفیت دیگر برای استان برشمرد و با تشکر از مرزبانی مردم سیستان و بلوچستان افزود: داد و ستد مرزی یک فرصت مناسب برای ایجاد اشتغال و رونق اقتصادی در منطقه است که نباید نادیده گرفته شود. باید هر چه سریع‌تر این موضوع و تشکیل بازارچه‌های مرزی قانونمند شود تا هم زمینه رونق داد و ستد قانونی فراهم شود و هم بتوان جلوی داد و ستد غیرقانونی را گرفت.\nرئیس جمهور اظهار کرد: با توجه به اقبال مردم کشور‌های همسایه به کالا‌های ایرانی زمینه افزایش تبادلات و تجارت مرزی بسیار فراهم است. ۱۵ کشور همسایه داریم که قانونمند کردن تجارت و مبادلات مرزی می‌تواند به رونق اقتصادی و ایجاد اشتغال در مناطق مرزی کمک شایانی کند. فعال شدن بازارچه‌های مرزی تحت نظر استانداری و مسئولین در مناطق مختلف، به نحوی که مردم بتوانند از ظرفیت‌های آن بهره‌مند شوند می‌تواند زندگی آن‌ها را متحول و اقتصاد آن‌ها را تأمین کند و از سوی دیگر جلوی داد و ستد غیرقانونی را بگیرد.\nرئیسی تصریح کرد: عموم مردم تلاش می‌کنند قانونمند زندگی کنند و اگر داد و ستد مرزی را کاملا قانونمند کنیم، این موضوع باعث جلوگیری از داد و ستد‌های غیرقانونی نیز می‌شود. این موضوع همچنین باعث جلوگیری از خالی شدن روستا‌های مرزی از سکنه خواهد شد.\nحق‌آبه سیستان و بلوچستان داد و ستد مرزی اشتغال و رونق اقتصادی داد و ستد قانونی سید ابراهیم رئیسی جمهوری اسلامی نهاد‌های انقلابی اقتصاد دریا اقتصاد گردشگری وزارت راه و شهرسازی کپرنشینی


🟢فروش سفیدترین کلسیم کربنات دامی | بازار بزرگ پودرهای معدنی ایران\nفروش سفیدترین کلسیم کربنات دامی\nامروزه و در سالهای اخیر بسیاری از دامداران برای تغذیه دام های خود از سفیدترین کلسیم کربنات دامی استفاده می کنند. استفاده از پودر کربنات کلسیم در خوراک دام، مزیت های فراوانی دارد. این ماده معمولا به عنوان پودر با خوراک دام ترکیب می شود. استفاده از این ماده در خوراک دام، باعث تقویت اسکلت و استخوان بندی دام ها می شود. در نتیجه سلامت و قدرت دام ها افزایش خواهد یافت. از طرفی کلسیم یک ماده معدنی موثر در رشد جانداران به شمار می رود. پس تامین منبع کلسیم دام برای دامداران امری ضروری محسوب می شود.\nشرکت تولید بهترین کربنات کلسیم دامی\nسفیدترین کلسیم کربنات دامی معمولا مرغوب ترین انواع آن به شمار می رود. یکی از راه های تشخیص کیفیت کلسیم کربنات، رنگ سفید آن می باشد. در گروه صنعتی کارخانجات آروشا، مراحل خرید ماده اولیه با دقت بالایی انجام می شود. کارشناسان خرید این مجموعه، سفید ترین انواع کربنات کلسیم را خریداری کرده و آن را در اختیار بخش کنترل کیفیت قرار می دهند.\nبخش کنترل کیفیت پس از بررسی گونه ها و انجام آزمایش های مختلف، بهترین ماده را انتخاب کرده و آن را در اختیار خط تولید قرار می دهد. با توجه به موارد ذکر شده، این کارخانه به عنوان کارخانه تولید کربنات مرغوب در ایران و جهان شناخته می شود. کلسیم کربنات باعث افزایش نرخ تولید دام و افزایش شیر در دام ها می شود. پس استفاده از این ماده در دامداری بسیار ضروری است. مجموعه آروشا پودر، به عنوان یک شرکت تولید کربنات سفید بهترین پودرهای دامی را تولید می کند. این کارخانه برای تولید پودر مناسب تغذیه دام، کربنات کلسیم را در مش های مناسب تولید کرده و آن را در اختیار دامداران قرار می دهد.\nصادرات سفیدترین کربنات کلسیم خوراکی طیور\nکارخانه آروشا پودر، افتخار این را دارد که سفیدترین کلسیم کربنات دامی را تولید و در اختیار مصرف کننده قرار دهد. کیفیت پودر کربنات کلسیم این کارخانه به حدی بالاست که بسیاری از کشورهای خارجی نیز مشتری این مجموعه به شمار می روند. این مجموعه علاوه بر تولید، به صادرات محصول و پودرهای با کیفیت به دیگر کشورهای دنیا نیز مشغول است. از طرفی عرضه مستقیم کربنات کلسیم درجه یک نیز از دیگر خدمات این مجموعه به دامداران داخلی محسوب می شود. عرضه مستقیم و بدون واسطه محصول سبب می شود تا پودرهای دامی با قیمتی مناسب به دست مصرف کننده برسند. پس عرضه مستقیم محصول و با قیمت خط تولید باعث افزایش سود دامداران خواهد شد.


مهاجران ، پدر Zanotelli: “سیاست XENOPHOBIC اتحادیه اروپا سایر هولوکاست ها را آماده می کند” – سایت ورزشی پرتقال 90\nمهاجران ، پدر Zanotelli: “سیاست XENOPHOBIC اتحادیه اروپا سایر هولوکاست ها را آماده می کند”\nاقتباس شده توسط: https://www.adnkronos.com/migranti-father-zanotelli-politica-ue-xenofoba-prepara-altri-olocausti_lfAe83KcDuFMrVrbyczBp\n1 فوریه 2021 | 14.32\nتقبیح مبلغ صلح طلب: “اروپا از ما برای کارهای کثیف استفاده می کند”\n(قاب) – عکس\nاتهامات شدید پدر الکس زنوتلی به سیاست مهاجرت در اتحادیه اروپا: “نژادپرست و بیگانه ستیزی که هولوکاست های دیگری را آماده می کند. ما نمی توانیم سکوت کنیم. ” میسیونر کامبونی که برای آخرین بار همیشه در خط مقدم جبهه ها بوده است ، پست جدید عدالت را برای همبستگی با مهاجران برای 3 فوریه اعلام می کند ، زمانی که جلسه ای در مقابل میدان مونتچیتوریو در ساعت 3 بعد از ظهر برگزار می شود.\nپدر زانوتلی در ادنکرونوس گفت: “من به عنوان یک مرد و مبلغ ، وارث رویای آن عیسی بیچاره ناصری هستم ،” من وظیفه دارم اعتراض کنم که چگونه اروپا و ایتالیا به درمان پناهجویانی که در خانه ما را می زنند ادامه دهند. غیرقابل قبول است که از ژانویه 2020 تا ژانویه 2021 ، بیش از هشتصد پناهنده را که از اردوگاه های کار اجباری لیبی فرار می کنند ، بگذاریم تا در مدیترانه بمیرند. Mare Nostrum به Cimiterium Nostrum تبدیل شده است ، جایی که صدها هزار انسان می توانند در آنجا دفن شوند. غیرقابل قبول است که دولت ایتالیا کشتی های نجات دهنده را به دلایل بی فایده مسدود کند در حالی که ما بیشتر و بیشتر شاهد غرق شدن کشتی هستیم. تأمین بودجه (و همچنین از طرف اتحادیه اروپا) دولت لیبی ال سراج ، که مهاجران را در اردوگاه های وحشتناک کار اجباری که مردان شکنجه می شوند و زنان مورد تجاوز قرار می گیرند ، نگهداری می کند ، برای دولت ایتالیا قابل قبول نیست.\nاندیشه کشیش کمبونی به اردوگاه های کار اجباری لیبی و شرایط غیرانسانی مهاجران در مسیر بالکان اشاره دارد: “غیرقابل قبول است که در سال 2020 به اصطلاح گارد ساحلی لیبی ، با حمایت مالی ایتالیا ، 11000 پناهجو را در دریا رهگیری کرده و به اردوگاه های کار اجباری لیبی برگرداند. . برای اتحادیه اروپا غیرقابل قبول است که حداقل 18000 پناهنده را مجبور به زندگی در جهنم لزبوس و سایر جزایر یونان کند. برای گارد ساحلی یونان استفاده از قایق های لاستیکی پر شده از پناهندگان فرار از ترکیه برای رسیدن به جزایر یونان غیرقابل قبول است. رنج عظیمی که به پناهجویانی که در “مسیر بالکان” سفر می کنند و از طریق Crucis تبدیل شده است ، غیر قابل قبول است. برای ایتالیا غیرقابل قبول است که پناهندگان را از “مسیر بالکان” به تریست رد کند و آنها را به پلیس اسلوونی تحویل دهد ، و این خود آنها را به پلیس کرواسی تحویل می دهد. و دومی آنها را به بوسنی تبعید کرد: در خارج از اروپا! غیر قابل قبول است که اتحادیه اروپا تحت تأثیر تماشای هزاران و هزاران پناهجوی افغان و پاکستانی تحت فشار قرار نگیرد … در اردوگاه لیپا (بوسنی) ، که این زمستان سرد بالکان همه آن را رها کرده اند. “\nپدر زنوتلی همچنین می خواهد سکوت در مورد محاصره اعضای پارلمان اروپا را که می خواستند شخصاً شرایط مهاجران را در مسیر بالکان بررسی کنند ، بشکند: “برای چهار نماینده مجلس از جمله بارتولو غیرقابل قبول است که توسط پلیس کرواسی مسدود شود و قادر به رفتن به مرز بوسنی. غیر قابل قبول است که اتحادیه اروپا از ایتالیا ، یونان ، ترکیه ، اسلوونی ، کرواسی برای انجام کارهای کثیف استفاده کند تا ناامیدان روی زمین “در جهان ناشناخته” را به زور درب اروپا ثروتمند بزنند.\nدر این رابطه ، مبلغ کمبونی از رئیس پارلمان اروپا س questionال کرد: “من پاسخ رئیس پارلمان اروپا دیوید ساسولی را که در نامه ای به Avvenire در پاسخ به درخواست لزبوس گفت که همه اینها غیرقابل قبول است” دوباره “خودخواهی دولت های ملی و فقدان قدرت اتحادیه اروپا در امور مهاجرت و پناهندگی” را ارائه می دهد. با این حال ، حقیقت این است که اتحادیه اروپا نمی خواهد از این پناهندگان استقبال کند و از کشورهایی مانند ایتالیا ، یونان … برای انجام کارهای کثیف استفاده می کند. و آنها برای آن پول می گیرند. “\nپدر زانوتلی از مردان كلیسا خواست تا مداخله كنند و دعوت اسقف اعظم پالرمو را نقل كرد: “ما نمی توانیم ساكت بمانیم. کاردینال لورفیس نوشت: “کلیسا نمی تواند نسبت به شر خنثی باشد ، از هر کجا که باشد.” راه او بی طرفی نیست ، بلکه پیشگویی است. قانون اساسی جمهوری و انجیل از ما می خواهد که صدای خود را بلند کنیم و شامل شهروندان ایتالیایی شویم تا کشور ما از این وحشیگری هایی که بدن انسان ها ، زندگی ها ، چهره ها را می کشد فاصله بگیرد و همچنین در سطح اروپا برای پاسخ پایدار انسانی تلاش کند “”\nبه همین دلیل است – نتیجه گیری می کند پدر زانوتی – ما به عنوان “پست عدالت در همبستگی با مهاجران” در روز چهارشنبه اول ماه ، 3 فوریه ، از ساعت 15 تا 18 در میدان Montecitorio مقابل مجلس ، به نمایندگی از کسانی که در سایر میادین ایتالیا ، در خانه ها و صومعه ها با ما روزه می گیرد. “


مقاطع مخروطی حرف آخر عدد\nدسته: ریاضی نظام جدید\nبرچسب‌ها: ریاضی جامع, ریاضی حرف آخر, ریاضی حرف اخر, عبدالرضا منتظری, مقاطع مخروطی, نظام جدید\nاستاد عبدالرضا منتظری با استاد مهران قاسمی پکیج مقاطع مخروطی نظام جدید حرف آخر را برای داوطلبین کنکور سراسری آماده کردند. درس ریاضی مشترک در میان هر سه رشته ریاضی فیزیک، علوم تجربی و علوم انسانی است اما محتویات این سنین در درس رشته متفاوت است.\nدرس ریاضی برای داوطلبان علوم انسانی و علوم تجربی درس سخت و دشواری است. عموما داوطلبان علوم تجربی و انسانی از آن بیزارند و برای کنکور نیز از آن فاصله گرفته‌اند. در این درس بخش‌های مختلفی مانند آمار و احتمال، مقاطع مخروطی، هندسه و مثلثات مطرح می‌شود که اغلب داوطلبان در یکی، دو درس دچار ضعف هستند.\nبخش مقاطع مخروطی از پیچیده‌ترین مباحث کنکور در درس ریاضی است که حدود ۲ الی ۳ سوال تستی از آن مطرح می شود. در واقع ۱۰ درصد از سوالات درس ریاضی مقاطع مخروطی است. شما با پاسخ دادن به درس مقاطع مخروطی می توانید حداقل ۱۰ درصد درس ریاضی را جواب دهید و این ۱۰ درصد می‌تواند رتبه شما را به صورت قابل توجهی بهبود بخشد. داوطلبان کنکور می پندارند که پاسخ دهی به سوالات مقاطع مخروطی که ۱۰ درصد از مطالب را تشکیل می دهد بی فایده است و نباید وقت زیادی را برای آن صرف کرد. اما اگر مقاطع مخروطی را بتوانید در کمتر از یک هفته آموزش بینید، قطعاً دیگر از درس مقاطع مخروطی نمی گذرید. استاد منتظری دبیر به نام درس ریاضی کنکور هستند البته ایشان رزومه پرباری را همراه خود دارند و موسس موسسه حرف آخر هستند. فارغ‌التحصیل مهندسی پلیمر از دانشگاه صنعتی اصفهان و حدود ۲۰ سال سابقه تدریس در حوزه ریاضی دارند. مدرس برنامه نکته ها در شبکه آموزش و سال ۱۳۸۳ تا سال ۱۳۸۹ ، مدرس ریاضی در مدارس معلم، ملاصدرا، دانشمند و دانشجو و بهار هستند و بیش از ۵۰۰ جلسه آموزش تصویری مبتنی بر تکنیک پویانمایی، تصویرسازی و سوابق تدریسی ایشان است.\nاستاد منتظری مولف کتاب دیفرانسیل نوبل کتاب ریاضیات پایه و دیفرانسیل گاما و هر کتاب حسابان و ریاضیات پایه حرف آخر و مولف بیش از ۳۰ عنوان کتاب هم بحثی انتشارات گزینه اول هستند. مطالبی که به صورت حفظی آموزش داده می‌شود در نیمکره چپ مغز انسان ذخیره می‌شود و برای انتقال به حافظه بلند مدت نیازمند به تکرار و تمرین مداوم هستند.\nدر این صورت با توجه به این حجم از مطالب کنکور حفظ کردن این حجم از مطالب بسیار سخت و دشوار است.\nبا توجه به نتایجی که متخصصین مغز و اعصاب در نیمکره راست مغز انسان دست یافتند، نیمکره راست مغز انسان بر محتوا های بصری و تصویری تمرکز دارد و می‌تواند مطالب را به خوبی فرا گرفته و آن را به حافظه بلند مدت منتقل کند و از سمت دیگر در به یادآوری مطالب بسیار سریع عمل می‌کند با توجه بر این ویژگی مغز انسان مطالب ماه از مطالب آموزشی موسسه حرف آخر با تکنیک پویانمایی، تصویرسازی و انیمیشن آموزش داده می‌شود تا داوطلبان کنکور در ابتدا مطالب را به صورت تصویری آموزش بینند و آنها را به حافظه بلند مدت خود منتقل کند و پس از آن مطالب ریز و نکات متن درسی کتاب بررسی می شود. پس از پایان نامه سوالات تالیفی که احتمال آن در کنکور بسیار زیاد است حل می شود.\nاغلب داوطلبان در تست زنی دچار مشکل هستند، با توجه به پیدایش نظام جدید آموزشی اغلب داوطلبان از کنکور فاصله گرفته و با مسائل مربوط به تست زنی زیاد آشنا نیستند. در این پکیج استاد منتظری مفاهیم مربوط به تست زنی سریع و روش های تست زنی در این درس را به شما آموزش می دهند تا بتوانید در کمترین زمان ممکن به سوالات مقاطع مخروطی به سرعت پاسخ دهید. در آخر نیز سوالات کنکور سراسری سال های گذشته حل می‌شود و شما می‌توانید به اعجاز تکنیک پویانمایی و تصویرسازی پی ببرید. مسئله مهم دیگر این است که موسسه حرف آخر از شاه کلیدی به نام الگو استفاده می‌کند. اگر به اغلب اساتید کنکور نگاه بیندازید آنها در شیوه تدریس خود سوالات کنکور را بررسی می‌کنند و برای حل تست های کنکور تکنیکی را ابداع می کنند.\nممکن است صدها تکنیک فقط برای یک درس وجود داشته باشد که البته با توجه به وقت کم داوطلبین کنکور و شرایط استرس زای کنکور، حفظ کردن این حجم از تکنیک ها بسیار سخت و دشوار است.\nموسسه حرف آخر همراه با اساتید خبره خود، هر چند درس را تحت عنوان الگوی آموزش می دهد و شما با الگو ها می توانید سوالات درس ریاضی را پاسخ دهید و دیگر نیاز به حفظ کردن مطالب نخواهید داشت بنابراین دیگر نیاز به حفظ کردن فرمول های طولانی به خصوص فرمول هایی که در بخش مثلثات استفاده می شود نیازی نیست.\nاساتید از یک سیستم چهار لایه ای برای آموزش استفاده می کند که همان آموزش تصویری آموزش به صورت متن کتاب درسی سپس حل سوالات تالیفی محل سوالات کنکور است. در آموزش ریاضی یکی از اساتید به عنوان استادیار در کنار حال منتظری حضور دارند و علاوه بر کمک به ایشان در تدریس و توضیح دادن درست سوالات احتمالی دانش‌آموزان را از استاد می‌پرسد و مطالبه مهم و نکاتی که یک داوطلب باید بر آنها توجه کند تاکید می‌نماید.\nموفقیت تصادفی نیست پس بهتر است با شیوه درست به استقبال کنکور برویم ما این محصول ویژه را با هزینه بسیار کم و به صورت سریع به دست شما می رسانیم.


محدودیت های فراگیر: اسلام هراسی در آموزش عالی\nرویارویی با نژادپرستی با الهام از سیاه و سفید زندگی می کند توجه به استقبال می شود. در همان زمان آن را دلیلی برای ناامیدی است که جامعه باقی می ماند رنگ باخته بسیار تعصب و تعصب است.\nسردرگمی در استقامت نژادپرستی الهام گرفته شده هماهنگ تلاش برای درک ساختارهای اجتماعی است که حفظ آن است. چگونه است که نژادپرستی را فعال کنید, تقویت و legitimated? و چگونه ممکن است ما نهاد – از سیاست به آموزش و پرورش, بهداشت و درمان و هنر – تبدیل شود به طوری که آنها بخشی از راه حل و نه بخشی از مشکل ؟\nهمراه با همکاران من آلیسون اسکات-Baumann, Shuruq Naguib, Sariya Cheruvallil-پیمانکار و عایشه ققنوس من صرف پنج سال گذشته کشتی با این سوالات با تمرکز بر تجربه مسلمانان در دانشگاههای انگلستان. بر اساس یک نظرسنجی ملی از بیش از 2000 دانش آموزان و گفتگو با بیش از 250 کارکنان و دانش آموزان در شش دانشگاه های ما نتیجه گیری که امروز منتشر شده.\nدانشگاه ها مدت طولانی است که به عنوان سالن های مقدس تدریجی تفکر و فرهنگی فراگیر. این اسطوره به چالش کشیده شده است بارها و بارها در طول سال های اخیر. به عنوان تحقیقات بیشتر به بررسی موارد زن ستیزی, آزار و اذیت جنسی, کلاس بر اساس ظاهر بینی و نژادپرستی آن تبدیل شده است کمتر و کمتر قابل دفاع برای درمان این موارد به عنوان حوادث جدا. مسلمانان قرار گرفته اند قابل توجه اخیر خصومت. راه هایی که اسلام است که درک شده در دانشگاه – و چگونه این برداشت تقویت شده و یا به چالش کشید – می گوید زیادی در مورد ظرفیت دانشگاه ها به عنوان مروج فرهنگی ورود و نژادی عدالت است.\nبیش از 20 سال گذشته این نژاد پرستی با تجربه توسط مسلمانان شده است پیچیده و تقویت شده توسط یک روایت از سوء ظن ریشه در یک فرض تراز بین اسلام و افراط گرایی خشونت آمیز و یا دیگر رفتار مجرمانه. تصور عمومی شکل گرفته است در این رابطه توسط جناح راست روزنامه نگاری و جریان اصلی سیاستمداران مشتاق به ارائه اسلام به عنوان یک مشکل اجتماعی و خطر ابتلا به اداره می شود.\nوقتی سیستمیک سوء استفاده جنسی قرار گرفت و در شمال شهر انگلیسی از Rotherham و راچدیل بسیاری از محکوم اعضای باند درگیر شدند پاکستانی میراث دامن زدن یک تصویر از مردان مسلمان به عنوان شکارچیان جنسی. این اعمال شنیع از چند نفر از بازیگران به عنوان یک مشکل ذاتی به جامعه مسلمان جنجال آفرینی شکل قلع و قمع شده است که بهره برداری توسط راست و تکرار بیشتر جریان اصلی سیاستمداران است.\nمسلمانان را تبدیل به اصلی فرهنگی دیگر در زمینه اسلام هراسی مجزا و مسلما قابل قبول شکلی از نژاد پرستی. بارونس Warsi, یک محافظه کار نظیر و برجسته مبارز در برابر ضد اسلام تعصب قرار داده و آن را به خوبی زمانی که او گفت که اسلام هراسی در حال حاضر “گذشت میز شام تست.”\nاین گونه از نژاد پرستی تبدیل شده است به خصوص قدرتمند به سه دلیل. اول ترس اوج بوده به دلیل ارتباط اسلام با تروریسم است. فرهنگی حافظه از 7/7 در لندن بمب گذاری و حملات بعدی استثمار شده است توسط کسانی که مایل به پیدا کردن ریشه های خشونت در اسلام را با وجود این تعداد از عاملان و با وجود اقدامات تحریک محکومیت گسترده در سراسر جامعه مسلمان.\nدوم اسلام هراسی است legitimised از طریق این ادعا که آن را مخالف یک ایدئولوژی و نه جامعه. کسانی که از نظر اسلام به عنوان یک بدگویی نیروی می تواند خود متقاعد کند که مسلمانان نیاز را بدون جرم تا زمانی که آنها به لحاظ سیاسی در حد متوسط نگه دارید خود به خود و با صدای رسا محکوم ایمان خود را به سنت هر زمان که خواست به انجام این کار توسط اکثریت.\nسوم کسانی که با قدرت به شکل گفتگو در مورد امنیت باید تقویت تعصبات موجود. در حالی که این بیشتر آشکار میان عناصر جناح راست مطبوعات تلخیص آن را بیشتر خائنانه در حال حاضر در سیاست دولت و اجرای آن در بدن.\nبرای مثال دولت انگلستان را در مبارزه با تروریسم “جلوگیری از استراتژی” بخشی از میراث 7/7 بمب گذاری در سال 2005. معرفی شده توسط دولت حزب کارگر به عنوان ابزاری برای مداخله در موارد بالقوه از “افراط گرایی” این استراتژی به صراحت هدفمند جوامع مسلمان و با هدف به جای درک خود بیگانگی با بیشتر انسجام اجتماعی. در سال 2011 آن را تصحیح شد توسط دولت ائتلافی که حذف آن انسجام اجتماعی تمرکز و بسیاری از کمک های مالی خود را و تغییر تمرکز به گسترده نظارت است.\nدر سال 2015 مبارزه با تروریسم و امنیت و قانون را بر همه نهادهای عمومی از جمله مدارس و زندان و بیمارستان ها و دانشگاه ها به دلیل توجه به خطرات ناشی از افراد در مراقبت از خود و یا اشتغال کشیده به تروریسم است. جلوگیری از استراتژی تبدیل شد که قانون جدید اجرا شد.\nجلوگیری از اتحاد مسلما شده ترین مشخصه های اعمال شده در بخش آموزش عالی که در آن تنبیهی در تلاش برای نظارت و کنترل محتوای آموزش و پژوهش که به درگیری با اصول آزادی بیان و آزادی از پرس و جو در نظر گرفته که هسته به دانشگاه زندگی است.\nدر سال 2018 و سیاست دانشجویان در دانشگاه خواندن صادر شده با ‘ضروری خواندن که با هشدار در مورد محتوای آن است. دانشگاه تشویق دانش آموزان به خواندن یک مقاله تحت عنوان “ما اخلاق: اخلاق از انقلاب’ در یک محیط امن’ به دور از کسانی که ‘آماده به مشاهده آن است. با استناد به وظایف خود تحت جلوگیری از استراتژی مدیران دانشگاه در توصیف این متن به عنوان ‘امنیت حساس است.’\nاین حوادث را برانگیخت قابل فهم خشم در میان دانشجویان و دانشگاهیان و آزادی بیان فعالان هر چند انتقادات خود را تا حد زیادی شده است در مورد مسائل از اصل. یافته های ما ارائه خاص مبتنی بر شواهد بررسی تاثیر جلوگیری از آن آگاه است با تجارب دانش آموزان است.\nما در بر داشت که برداشت از دین در دانشگاه ها به شدت محدود به یک securitisation دستور کار است. دانش آموزان مسلمان این تجربه ترین بشدت با بسیاری از احساس آنها منوط به افزایش نظارت است که فرض آنها را به طور مشکوک در حساب خود كرد. به عنوان یک مرد مسلمان دانشجو اظهار نظر:\n“تحت جلوگیری از این واقعیت است که اگر شما یک مسلمان و شما شروع به گرفتن دین خود را به طور جدی شما شروع به تمرین شما شروع به خواندن شما شروع به رشد ریش شما واقعا رفتن به زیر نور افکن بیش از اگر شما یک مسیحی سیک بودایی یا یهودی…دينداری در حال تبدیل شدن…واقعا به شدت مورد بازجویی قرار گرفت.”\nمرتبط با الگوی خودسانسوری نازل شد توسط غیر مسلمان هم با گفتن این که “بسیاری از مسلمانان…احساس می کنید که آنها نمی توانند ساکت و دیدگاه های خود را, آنها نمی توانند صدای خود را به نظر چرا که آنها را با برچسب افراطی است.”\nیکی از قابل توجه ترین یافته است و در تراز بین این روایت در مورد مسلمان افراط گرایی و خطر آن تعبیه شده است در دولت جلوگیری از استراتژی و حمایت از یک سری کلیشه های منفی در مورد اسلام به عبارت کلی تر. دولت به مدت طولانی نگهداری می شود که افراط گرایی یک مشکل در دانشگاهها و جلوگیری از ضروری است, به معنی مقابله با آن است. دانش آموزان که با موافقت این به خصوص به احتمال زیاد به بیان منفی در مورد مسلمانان در نظر سنجی ما.\nبرای مثال زمانی که ما در مقایسه با دیدگاه های دانشجویان در مورد اینکه آیا افراط گرایی یک مشکل در انگلستان دانشگاه های, کسانی که حاضر بودند چهار برابر بیشتر احتمال دارد به می گویند که مسلمانان ساخته شده است سهم ارزشمند به زندگی است. کسانی که به حمایت از جلوگیری از تقریبا سه برابر بیشتر احتمال دارد برای دیدن اسلام به عنوان عدم تحمل نسبت به غیر مسلمانان که نسبت به کسانی که بر این باورند که استراتژی خسارت دانشگاه زندگی است.\nقرار داده راه دیگر به نظر می رسد که جلوگیری از تبدیل شده است به شدت در ارتباط با خطرات احتمالی از اسلام رادیکال و با یک ادراک است که مسلمانان در حال جزمی تحمل و مستعد خشونت است. علاوه بر این دانش آموزان که بیشتر حمایت از سیاست های دولت باید internalised این تصور به شدت.\nتا مطمئن شوید که تعصب و نگرانی نسبت به مسلمانان باقی مانده است آشکار میان محدود اما قابل توجهی از جمعیت بریتانیا: 17% تشریح دیدگاه های خود را به عنوان “بسیار” یا “تا حدودی منفی” با توجه به 2018 انگلیسی, نگرش های اجتماعی بررسی. که تعداد قطره به 13 درصد در میان بزرگسالان جوان و تحقیقات ما نشان می دهد که دانشجویان حتی کمتر مشکوک با تنها حدود 6.5% تایید یک جامع دیدگاه منفی.\nاما این روند کلی ماسک برخی از مهم پیچیدگی های خاص. در پاسخ به متفاوت بیان اظهارات دانش آموزان بسیار مثبت در مورد مسلمانان به عنوان افرادی از آنها در مورد اسلام به عنوان یک سنت دینی است. بیش از 70 درصد توافق کردند که مسلمانان را ساخته اند یک سهم با ارزش به زندگی به عنوان مثال در حالی که 43 درصد به توافق رسیدند که اسلام یک دین است که تبعیض علیه زنان است. این یافته نشان دهنده تحقیقات دیگر که تایید می کند که انعطاف پذیر ترین پیشداوری درباره اسلام تمرکز بر جنسیت. بیشتر نگران کننده است که این رقم افزایش به 58 درصد در میان کسانی که در حمایت از جلوگیری از.\nاز این رو بی چون و چرا تاکید بر سیاست دولت در مبارزه با تروریسم به نظر می رسد برای تقویت کلیشه ها در مورد اسلام و مسلمانان به خصوص نگرانی الگوی درون دانشگاه ها که به طور سنتی بالید خود را در القا عادات تفکر انتقادی قادر به از بین بردن باریک کلیشه. در حال تعصبات در مورد مسلمانان به خصوص انعطاف پذیر در یک پست-7/7 و چگونه باید قضاوت انگلستان سیاست های دولت را در مبارزه با تروریسم که به نظر می رسد برای تقویت این تعصب حتی در آموزش عالی ؟\nدانشگاه ها ممکن است غرور خود را در تقویت نگرش های مذهبی و تنوع فرهنگی که در حال فراگیر تر اما آنها مصون نیست نژادپرستی نهادی است که مشاهده شده در دیگر بخش های جامعه است. تحقیقات ما نشان می دهد که دانشگاه ها می تواند خیلی بیشتر برای مقابله با ریشه های اسلام هراسی و اطمینان حاصل شود که آنها نه همدستی در حفظ نژاد پرستی. این کافی نیست که آنها کمتر Islamophobic در شرایط نسبی: به عنوان مراکز تفکر انتقادی در دانشگاه ها باید ظرفیت و تعهد اخلاقی را به سرب در پرداختن به موضوعات ‘قابل قبول’ تعصب.\n“اسلام و مسلمانان در انگلستان دانشگاه: برداشت ها و چالش ها” منتشر شده است امروز. برای دانلود اینجا کلیک کنید.


طی آئینی با حضور جانشین فرماندهی سپاه فجر استان فارس، همایش تجلیل از جهادگران عرصه محرومیت زدایی در لارستان برگزار شد. به گزارش میلاد لارستان همایش تجلیل از جهادگران عرصه…\nطی آئینی با حضور جانشین فرماندهی سپاه فجر استان فارس، همایش تجلیل از جهادگران عرصه محرومیت زدایی در لارستان برگزار شد.\nبه گزارش میلاد لارستان همایش تجلیل از جهادگران عرصه های محرومیت زدایی و خدمات رسانی شهرستان لارستان با حضور سردار یدالله بوعلی جانشین فرمانده سپاه فجر استان فارس، معاون استاندار و فرماندارویژه لارستان و جمعی از مسئولین و تلاشگران عرصه جهاد لارستان در محل سالن شورای شهر لار برگزار شد.\nدر ابتدای برنامه فرمانده سپاه ناحیه لارستان ضمن خیر مقدم به حضار و بیان عظمت کار آنها، اظهار داشت: یکی از درب های بهشت «باب الجهاد» است که جهادگران در راه خدا از آن درب وارد بهشت می شوند.\nسرگرد امیر جاهدی یکی از سرفصل های صحبت های مهم رهبری را حضور در عرصه جهاد و سازندگی دانست و افزود: دلیل کیفیت بالای کارهای جهادی شهرستان لارستان را هم افزایی بین ادارات و بسیجیان در کارهای فرهنگی و جهادی برشمرد.\nوی تلاش در عرصه جهادی لارستان را در دو مقوله فرهنگی و سازندگی معرفی کرد و ادامه داد: جهادگران هم در زمینه فرهگی و هم در زمینه بهداشتی و سازندگی به فعالیت می پردازند.\nدر ادامه این مراسم، جانشین سپاه فجر فارس گروههای جهادی را یک فرهنگ کشوری خواند و گفت: استان فارس در آن بعنوان یک سرآمد تلقی می شود که حتی گروههای خود را به خارج از استان نیز اعزام می کند.\nسردار یدالله بوعلی با بیان اینکه گروههای جهادی در قرآن و نهج البلاغه نیز مطرح شده است، افزود: در کار جهادی افراد لذت کار خود را مستقیما می چشند.\nوی با اشاره به اینکه کار جهادی یک کار با ارزش و دارای اجر فراوان است، تصریح کرد: افرادی که در اردوهای جهادی شرکت می کنند ممکن است با ناملایماتی نیز از سوی مسئولین و مردم روبرو شوند اما این اتفاقات ارزش کار جهادی را بیشتر می کند که می تواند تجربه ای ارزنده برای فرد باشد.\nجانشین فرمانده سپاه فجر فارس با اذعان به اینکه پیامبر اکرم(ص) بهترین افراد را کسی می دانند که خیرشان به دیگران می رسانند، یادآور شد: عبادت نیز زمانی ارزشمند است که بتواند از فرد شخصیتی بسازد که برای دیگران مفید است.\nوی در پایان سخانان خود لارستان را شهرستانی خواند که همواره در آن کارهای خیر نه تنها در خود بلکه در دیگر نقاط نیز از طرف مردم آن صورت می گرفته است، اضافه کرد: این صفت نیک مردم لارستان مصداقی از مفید بودن جامعه و کار جهادی است.\nآخرین سخنران برنامه جلیل حسنی معاون استاندار و فرماندار ویژه لارستان بود.\nحسنی دلیل هماهنگی ها و فعالیت های مفید جهادی در لارستان را بدلیل هم افزایی خوب بین ادارات، شورای تامین و بسیجیان بیان کرد و گفت: این امر موجب شده گروههای جهادی در لارستان موفق عمل کنند و منشا خیر و برکت شهرستان باشند.\nفرماندار ویژه لارستان تصریح کرد: این امر موجب شده است کمتر پروژه ای در شهرستان دیده شود که نامی از خیرین در آن نباشد.\nدیگر برنامه های اجرا شده این مراسم پخش کلیپ جهادگران لارستان، اجرای گروه سرود آدینه و شعرخوانی با موضوع جهاد و جهادگری توسط جعفر خداوندوست بود.\nدر پایان از گروه های برتر و ادارات تلاشگر در عرصه جهاد و محرومیت زدایی با اهدای لوح یادبود تقدیر بعمل آمد.\nنوشته شده در تاریخ:دوشنبه ۲۰ اسفند ۱۳۹۷ ساعت ۳:۰۳ب.ظ


اقامتگاه‌های بوم‌گردی تا پایان سال صاحب استاندارد می‌شوند\nتیتر خبر : اقامتگاه‌های بوم‌گردی تا پایان سال صاحب استاندارد می‌شوند\nاقامتگاه‌های بوم گردی تاکنون بدون استاندارد مصوب و تنها با تلاش فعالان این حوزه جذب گردشگر می‌کردند . در این میان گفته می‌شود تا پایان سال برای این اقامتگاه‌ها که دارای تعاریفی مجزا از هتل و سایر اقامتگاه‌ها هستند استانداردهای ویژه مصوب می‌شود .\nبرگزاری تورهای طبیعت گردی یکی از انواع گردشگری است که این روزها تاکیدات بسیار بر رونق آن وجود دارد . در این میان طبیعت گردی برای گردشگرانی است که با هدف دیدن جلوه‌های ناب طبیعت و فرهنگ‌هایی که متاثر از آن طبیعت در جامعه محلی مقصد گردشگری شکل گرفته است سفر می‌کنند .\nاولویت این گردشگران ، اقامت در هتل‌های لوکس و غذاهای آنچنانی نیست . بلکه اولویت با جلوه‌های ناب طبیعی و فرهنگی مقصد گردشگری است . تمام این امور در اقامتگاه‌هایی به نام اقامتگاه بوم گردی بدست می‌آید .\nبراساس پژوهش‌های انجام شده ، این اقامتگاه‌های بومی که نمونه بارز اکولوژها ( پایدارترین نوع اقامتگاه‌های بوم گردی ) هستند ، گام موثری در جهت توسعه پایدار گردشگری برداشته‌اند و توانسته‌اند در کنار بالا بردن سطح کیفیت زندگی مردم محلی ، رضایت گردشگری و رونق کسب و کارهای گردشگری را هم رقم زنند .\nبا این وجود اقامتگاه‌های بوم گردی ایران تاکنون استانداردی خاص و ویژه نداشتند و گفته می‌شود در آینده‌ای نزدیک قرار است استانداردهای این اقامتگاه‌ها تدوین و ابلاغ شود .\n"محمدعلی فیاضی" مدیر کل طبیعت گردی سازمان میراث و گردشگری با اشاره به آنکه کار گروه استاندارد سازی ، استاندارد بوم کلبه‌ها را آماده کرده است گفت : «در این استاندارد ، بوم کلبه‌ها به عنوان یک گروه مستقل اقامتگاهی تعریف شده‌اند و در واقع اقامتگاه بوم گردی به حساب خواهند آمد .»\nاو در ادامه از تصویب این استانداردها تا پایان سال 91 توسط معاونت گردشگری خبر داد و یادآور شد : «در اقامتگاه‌های بوم گردی تنها بحث اقامت مطرح نیست بلکه فضاهای پیرامون آن ، مکان‌هایی که برای بازدید مد نظر قرار می‌دهند یا عناصری که هر یک از آن‌ها باید جلوه‌های خاصی داشته باشد را در بر می‌گیرد .»\nفیاضی با تاکید بر آنکه برنامه ریزی‌های انجام شده بر صیانت از طبیعت بنیان نهاده شده‌اند افزود : «آنچه مد نظر ما بود این است که بوم کلبه‌ها از سازه‌هایی استفاده کنند که متناسب با انرژی‌های پایدار باشد و بتوانند عمدتا از انرژی خورشیدی بهره جویند . همچنین ، امید است حفظ فضاهای سنتی و بومی منطقه در اولویت بوم کلبه داران قرار گیرد .»\nانتخاب خانه‌ای بومی ، مرمت و سکونت در آن ، استفاده از معماری داخلی ساده محلی ، پذیرایی با غذای اصیل بومی ، درگیر کردن ساکنین محلی در فعالیت‌های خود ، احترام به فرهنگ و آیین‌های مردم بومی ، معرفی هنرها و صنایع خاص منطقه ، معرفی موسیقی ایرانی ، عرفانی و تلفیق آن با موسیقی جهان از جمله ویژگی‌های بوم کلبه‌ها هستند که اعضای خوشه سار بوم گردی آنرا مد نظر قرار می‌دهند .\nمدیر کل طبیعت گردی سازمان میراث و گردشگری در تعریف اقامتگاه بوم گردی گفت : «اقامتگاه بوم گردی یعنی اقامتگاهی که انسان را به طبیعت باز می‌گرداند و انسان احساس کند در طبیعت قرار دارد . در واقع باید طریقه معیشت و سازه موجود در اقامتگاه‌های بوم گردی با طبیعت همخوان باشد .»\nاو درخصوص استانداردهایی که برای بوم کلبه‌ها آن در نظر گرفته شده است گفت : «به محض مصوب شدن استانداردهای مد نظر تمام بخش‌های آنرا در اختیار رسانه‌ها قرار خواهیم داد . که تا پایان سال ابلاغ خواهد شد .»\nبه گفته فیاضی حدود 38 بوم کلبه در حال حاضر در کشور فعال هستند که در آینده نزدیک به 50 بوم کلبه خواهد رسید . اجتماع آنها در سراسر کشور است چنانکه در خوزستان ، مازندران ، سمنان و سایر استان‌های کشور نمونه‌هایی از بوم کلبه‌ها فعال هستند ولی عمده بوم کلبه‌ها در کویر و استان اصفهان قرار دارند .\nبا این وجود اداره کل طبیعت گردی سازمان میراث و گردشگری درصدد آن است تا دو فاز را در این مجموعه داشته باشد . اقامتگاه‌های بوم گردی و اقامتگاه‌های روستایی . به این معنا که در آینده‌ای نزدیک استانداردهایی جداگانه برای خانه‌های روستایی تعریف خواهد شد .


افزایش مراجعات بیماران بصورت سرپایی در 10 روز اخیر\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی جهرم در جلسه ستاد مقابله با کرونا دانشگاه اظهار داشت: افزایش مراجعات بیماران بصورت سرپایی زنگ خطری برای بالا رفتن مجدد بیماران بستری در بیمارستان است.\nبه گزارش وبدا جهرم؛ دکتر محمد رحمانیان اظهار داشت: در 10 روز اخیر تعداد موارد بستری در بیمارستان پیمانیه 7 درصد کاهش داشته است. اما موارد سرپایی رو به افزایش بوده که این موضوع نگران کننده و می تواند ما را به وضعیت قرمز باز گرداند.\nوی با اشاره به افزایش نمونه گیری ها در چند روز اخیر گفت: افزایش نمونه گیری و غربالگری از افراد مشکوک به کرونا می تواند در کنترل این بیماری بسیار تاثیر گذار باشد. در راستای این موضوع کانون یابی مناطق پر خطر شیوع ویروس کرونا و غربالگری از صاحبان مشاغل پر خطر در دستور کار دانشگاه قرار گرفته است.\nدکتر رحیم رئوفی فوکال پوینت بیماری های عفونی دانشگاه در ادامه این جلسه گفت: در روز های اخیر یکی از اقدامات مهم دانشگاه در کنترل بیماری کرونا افزایش مجدد غربالگری و گرفتن نمونه تشخیصی کرونا از افراد بوده است.\nوی در ادامه افزود: نمونه گیری تشخیصی در بیماریابی افراد بسیار کمک کننده است و می تواند بیمار را با درمان به موقع از مرگ نجات دهد.\nوی گفت: در بیمارستان پیمانیه از هر بیمار مراجعه کننده بدحال تست کرونا گرفته می شود و گاها بسیاری از بیماران از بیماری کرونا خود اطلاع نداشته و به دلیل امراض دیگر به بیمارستان مراجعه نموده اند.\nجلسه ستادی مقابله با کرونا امروز 22 شهریور ماه 99 در سالن شهید ایرانمنش دانشگاه برگزار شد.


پایان نامه ارشد رشته هوش مصنوعی و رباتیک: طراحی سیستم نظارت چهره راننده جهت تشخیص خستگی و عدم تمرکز حواس – پایان نامه و تحقیق\n4-1- چگونگی آزمایش سیستم…………………… 69\n4-8-1- مطالعه سرعت پردازش سیستم پیشنهادی……………………. 93\n4-8-2- مطالعه پیچیدگی محاسباتی الگوریتمها………………….. 94\nهر ساله تصادفات رانندگی زیادی به دلیل خوابآلودگی و عدم تمرکز حواس راننده در سراسر دنیا رخ میدهد که خسارتهای جانی و مالی فراوانی به همراه دارند. یکی از روشهای تشخیص خستگی و عدم تمرکز حواس، بهره گیری از سیستمهای نظارت چهره راننده می باشد. سیستمهای نظارت چهره راننده با دریافت تصاویر از دوربین و پردازش آنها، نشانههای خوابآلودگی و عدم تمرکز حواس را از چشم، سر و چهره استخراج میکنند. در این پایاننامه یک سیستم نظارت چهره راننده طراحی شده می باشد که با استخراج نشانههای خستگی و عدم تمرکز حواس از ناحیه چشم و چهره، کاهش هوشیاری راننده را تخمین میزند. در این سیستم چهار ویژگی شامل درصد بسته بودن چشم (PERCLOS)، نرخ پلک زدن، کاهش فاصله بین پلکها و اندازه چرخش سر استخراج میگردد. سه ویژگی اول مربوط به نشانههای بروز خستگی و عدم تمرکز حواس در ناحیه چشم و ویژگی آخر مربوط به نشانههای کاهش هوشیاری در ناحیه چهره و سر میباشد. ویژگیهای ناحیه چشم بر اساس تغییرات پروجکشن افقی ناحیه چشم و ویژگیهای ناحیه چهره بر اساس مطالعه قالب چهره استخراج میگردد. سپس این ویژگیها توسط یک سیستم خبره فازی مورد پردازش قرار میگیرد تا اندازه خستگی و عدم تمرکز حواس راننده تخمین زده گردد. تصویربرداری سیستم پیشنهادی در طیف مرئی و با دوربین سطح خاکستری انجام شده می باشد. نتایج آزمایشها بر روی فیلمهای تهیه شده در محیط واقعی و آزمایشگاهی نشان میدهد که روش پیشنهادی دقت بسیار خوبی در استخراج ویژگی و تشخیص کاهش هوشیاری راننده دارد. از لحاظ سرعت اجرای الگوریتم، سرعت سیستم پیشنهادی حدود 5 فریم در ثانیه میباشد که میتوان آن را سیستم بلادرنگ محسوب نمود.\nکوشش شده نوشتار پایاننامه به نحوی روشن و ساده بیانگر روش پیشنهادی باشد، با این تفاصیل خواننده گرامی میتواند در صورت داشتن سوال، اظهار نظرات یا ارائه انتقاد از طریق پست الکترونیک [email protected] یا [email protected] با اینجانب مکاتبه نماید.\nیکی از مهمترین عوامل موثر در تصادفات، خصوصا در جادههای بین شهری، خستگی، خوابآلودگی و عدم تمرکز حواس راننده می باشد. خستگی و خوابآلودگی باعث کاهش درک و قدرت تصمیمگیری راننده برای کنترل خودرو میگردد. تحقیقات نشان میدهد معمولا به گونه طبیعی، پس از یک ساعت رانندگی، راننده دچار خستگی میگردد. اما در ساعات ابتدایی بعد از ظهر، بعد از نهار و همچنین در نیمه شب، راننده در مدت زمان بسیار کمتر از یک ساعت احساس خوابآلودگی میکند. البته علاوه بر علت های طبیعی، مصرف الکل، مواد مخدر و داروهایی که منجر به کاهش هوشیاری میشوند نیز در خوابآلودگی راننده تاثیرگذار می باشد [1-3]. عمده تصادفاتی که علت اصلی آن خستگی یا عدم تمرکز حواس اعلام میگردد، در جادههای بین شهری و برای خودروهای سنگین رخ میدهد. اکثر این تصادفات در حدود ساعت 6-2 یا 16-15 به وقوع میپیوندد .\nدر کشورهای مختلف، آمار متفاوتی در مورد تصادفاتی که به علت خستگی و عدم تمرکز حواس راننده رخ میدهد، ارائه شده اما به گونه کلی میتوان گفت علت حدود 20% از تصادفات و 30% از تصادفات منجر به مرگ، خوابآلودگی و عدم تمرکز حواس راننده می باشد. در تصادفات تک خودرو یا تصادفات خودروهای سنگین این رقم تا 50% نیز گزارش شده می باشد [1, 4-10].\nکشور ایران به لحاظ امنیت ترافیکی، نه تنها در بین کشورهای دنیا، بلکه در بین کشورهای در حال توسعه نیز وضعیت بحرانی دارد. بر اساس آمار پزشکی قانونی در سال 1386، بر اثر تصادفات رانندگی بیش از 23000 نفر کشته و 245000 نفر مجروح شدهاند . بر اساس آمار اعلام شده، خسارتهای ناشی از تصادفات در ایران بیش از 65000 میلیارد ریال (معادل 67 میلیارد دلار) برآورد شده که حدود 4/6% تولید ناخالص ملی را تشکیل میدهد . این در حالی می باشد که کشور استرالیا به عنوان یک کشور توسعه یافته، خسارت ناشی از تصادفات را حدود 17 میلیارد دلار و معادل 3/2% تولید ناخالص ملی اعلام کرده می باشد .\nبا در نظر داشتن خساراتهای جانی و مالی فراوان حاصل از خوابآلودگی و عدم تمرکز حواس راننده، طراحی و توسعه سیستمهای تشخیص خوابآلودگی و عدم تمرکز حواس بسیار ضروری به نظر میرسد. یکی از بهترین روشهای کاربردی برای این مقصود، نظارت چهره راننده می باشد. بر اساس مطالعات صورت گرفته، پیشبینی میگردد بهره گیری از سیستمهای تشخیص خواب آلودگی و عدم تمرکز حواس بتواند بین 10% تا 20% از تصادفات بکاهد .\nدر یک سیستم نظارت چهره راننده، دو مشکل اصلی مطرح می باشد: «چگونگی اندازهگیری خستگی» و «چگونگی اندازهگیری تمرکز». این معضلات به عنوان چالشهای اصلی سیستمهای نظارت چهره شناخته میگردد. با وجود پیشرفت علم در زمینه فیزیولوژی و روانشناسی، هنوز هیچ تعریف دقیقی از خستگی ارائه نشده می باشد. مسلما به دلیل عدم وجود تعریف دقیق خستگی، هیچ معیار قابل سنجشی نمیتوان برای آن ارائه نمود . با این تفاصیل ارتباطاتی میان اندازه خوابآلودگی و دمای سطح بدن، مقاومت الکتریکی پوست، فعالیت و حرکت چشم، نرخ تنفس، نرخ تپش قلب و فعالیت مغزی هست [3, 9, 15, 16]. یکی از اولین و مهمترین نشانههای خستگی در چشم ظاهر میگردد. بر اساس تحقیقات انجام شده، ارتباط مستقیمی بین اندازه خستگی و درصد بسته بودن پلکها در یک مدت معین هست. به درصد بسته بودن پلکها در یک دوره زمانی PERCLOS میگویند. به همین دلیل تقریبا در تمام سیستمهای نظارت چهره راننده، پردازش ناحیه چشم و مطالعه اندازه بسته بودن پلکها به عنوان اولین و مهمترین معیار در اندازهگیری خستگی بهره گیری میگردد.\nمشکل اساسی دیگر، اندازهگیری اندازه توجه راننده به جاده می باشد. اندازه توجه راننده را میتوان از جهت سر و جایی که چشمها به آنجا نگاه میکند تا حدی تخیمن زد. اما مشکل این می باشد که اگر جهت سر به سمت جلو و نگاه به سمت جاده باشد، لزوما راننده به جاده توجه نمیکند. به بیانی دیگر نگاه کردن به جاده به معنی توجه کردن به آن نیست .\nجدا از چالشهای اصلی سیستمهای نظارت چهره راننده، پیادهسازی بلادرنگ سیستم بر روی سختافزارهای معمول، کاهش خطای سیستم در آشکارسازی چهره، کاهش خطای ردیابی چهره، افزایش کارایی روشهای استخراج ویژگی و افزایش دقت الگوریتمهای تشخیص خوابآلودگی و عدم تمرکز حواس از دیگر معضلات این سیستمها محسوب میگردد.


نظریه‌پرداز روح روسی - فرهنگ امروز\nسه‌شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۵:۳۵ شناسهٔ خبر: 65081 - سرویس اندیشه\nفرهنگ امروز: ایوان ایلین، فیلسوف در سایه، متفکری است که در میان فیلسوفان، بیشترین تاثیر را بر ولادیمیر پوتین سیاستمدار و رییس‌جمهور مقتدر روسیه گذاشته است. در بحث از جنگ اوکراین و روسیه معمولا جنبه‌های سیاسی، ژئوپلیتیک و اقتصادی مورد توجه بوده، اما جنبه‌ای که کمتر بدان پرداخته شده، بحث اندیشه و افکاری است که موجب این سیاست‌های جدید شده است. ایوان ایلین چه کسی بود، چه اندیشه‌هایی داشت و از چه چیزی صحبت می‌کرد؟ چرا در میانه قرن بیستم کمتر به او توجه شد و چرا الان و به خصوص از سال‌های آغازین قرن بیست و یکم بار دیگر در روسیه مطرح شده است؟ برای بحث از اندیشه‌های این فیلسوف و تاثیرش در روسیه کنونی نزد جواد میری رفتیم. دکتر میری جامعه شناس و عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تحصیلاتش را در سوئد و بریتانیا گذرانده و سال‌هایی را در روسیه و چین به تدریس جامعه‌شناسی پرداختند. او آثار و کتاب‌های فراوانی را به زبان‌های انگلیسی و فارسی در زمینه جامعه‌شناسی ایران، اندیشه‌های سیاسی، اندیشه سیاسی اسلامی و مطالعات تطبیقی منتشر کرده است.\nدر بحث از روسیه اواخر قرن نوزدهم باید به چند نکته توجه کرد؛ نخست سقوط دولت کازان یا غازان است که امروز در 650 کیلومتری مسکو قرار گرفته و می‌توان گفت مرزهای منتهی‌الیه شمالی جهان اسلام است. در حدود 1556 یعنی اواسط قرن شانزده میلادی، دولت غازان فرو می‌ریزد و آنچه امروز روسیه می‌خوانیم، شکل می‌گیرد. یعنی مرزهای شرقی و شمالی سرزمین پهناوری که امروز فدراسیون روسیه می‌خوانیم، باقی مانده یا میراث امپراتوری تاتارها و مغول‌هاست که بخش‌های مهمی از آسیای مرکزی و ایران و ترکیه امروز تا مرزهای مولداوی و از سوی دیگر تا شامات را شامل می‌شده. امپراتوری وسیع که بعد از دولت چنگیزخان شکل می‌گیرد، عقبه روسیه امروز را شکل می‌دهد. نکته مهم دوم در بررسی تحولات روسیه در اواخر قرن نوزدهم به ویژه در رویارویی با اروپا و امپراتوری عثمانی و ایران، بحث اصلاحات پطر کبیر است. بعد از این اصلاحات پطر کبیر است که حتی مذهب ارتودوکس یا به تعبیر روس‌ها «پراوسلاونا سرکوف» یعنی «کلیسای پراوسلاونا» یا چنان‌که در ایران و جهان به «کلیسای ارتودوکس» مشهور است، تغییر و تحولاتی می‌کند. این اصلاحات به تدریج سیمای روسیه را تغییر می‌دهد. پایتخت جدید روسیه که در دوران پطر و بعد از او، سنت پطرزبورگ می‌شود، پنجره‌ای به سمت اروپا است و تغییر و تحولات اروپا مثل انقلاب صنعتی و عصر روشنگری و انقلاب فرانسه را رصد می‌کند. در قرن‌های نوزدهم و بیستم، در ادبیات روسی دو جریان تا به امروز زنده و پویا هستند؛ یکی جریان «اسلاووفیل»ها یا روس‌گراها و دیگری «زاپاتنیست»ها یعنی غرب‌گرایان. جریان اول معتقد است که هضم شدن روسیه در دل تغییر و تحولات اروپا و مشخصا اروپای غربی باعث می‌شود که روسیه «استقلال معنوی»\nاواخر قرن نوزدهم، یعنی زمان تولد ایوان ایلین در سال 1883 ما در روسیه از سویی شاهد تنازعی میان روشنفکران و اهل اندیشه هستیم، از سوی دیگر گویا امپراتوری رومانوف‌ها رو به زوال و نیازمند تغییرات است. لطفا درباره خانواده و خاستگاه اجتماعی او بفرمایید.\nایوان ایلین در سال 1883 در روسیه به دنیا آمد و در سال 1954 در بیرون از روسیه‌دار فانی را وداع گفت. پدرخوانده ایوان ایلین، الکساندر سوم امپراتور روسیه بود. این نکته مهمی است. پیش از انقلاب اکتبر روسیه و شکل‌گیری ارتش سرخ یا «کرازنا آرمی» که به مدت هفتاد سال بر بخشی از جهان سیطره می‌یابد، ارتش دیگری هم بوده که وفادار ایده سلطنت بودند و برای تزار صرفا یک نقش اجرایی قائل نبودند، بلکه معتقد به فره ایزدی برای او بودند. این ارتش دوم ارتش سفید یا «بلا آرمی» بود. از قضا در دوره‌ای مقر این ارتش سفید انزلی خود ما می‌شود. ایوان ایلین همواره یکی از ایدئولوگ‌های ارتش سفید است و از کسانی است که به ایده فرهمندی یا ایزدی تزار باور دارد. البته او برخی از تزارها را نقد می‌کند و معتقد است آنها نتوانستند به آن ایده وفادار بمانند. اما این نکته که پدر خوانده او الکساندر سوم امپراتور روسیه است، از نقاط عطف قابل توجه است. جالب است که خود الکساندر سوم معروف به واپس گرایی و ارتجاع است. کارولین مادر ایوان ایلین، از آلمانی‌های روسیه بود که مذهب لوتران داشت و بعد از ازدواج با پدر ایوان مذهبش را تغییر می‌دهد و نامش به یکاترینا یونییونا تغییر می‌یابد. ایوان ایلین در دانشگاه فلسفه می‌خواند. استاد فلسفه او هم در شکل‌گیری شخصیت او نقش مهمی داشته است.\nاستاد ایوان ایلین در فلسفه، پاول ایوانویچ نووگوتسوف بود که فیلسوفی لیبرال مسلک بود با چارچوبی مسیحی که گرایشی نوکانتی داشت. در روسیه گرایش‌های نوکانتی، هگلی، نوهگلی و جریان‌هایی که تلاش می‌کردند از خلال مذهب ارتودکس روسی، نوعی فلسفه عرفانی درست کنند، حضور داشتند. شاید بزرگ‌ترین تئولوگ-فیلسوف این جریان اخیر را به بتوان سولویف (1853-1900) خواند. او از فیلسوفان و تئولوگ‌هایی بود که تلاش می‌کرد براساس ایده نور، فلسفه مسیحی ارتودوکس را پیش ببرد. البته در ادبیات رگه‌ها و ریشه‌هایی از آنچه بعدها به جریان مارکسیستی و چپی را تحت عنوان ایده عدالت‌خواهی شاهدیم.\nبله، در روسیه یک سلسله مراتب سترگی وجود داشته که یک عده از لحظه تولد تا پایان زندگی فقط موژیک بودند، یعنی چیزی شبیه برده. اما برده‌هایی که مالکانی داشتند که زمین و زندگی‌شان دست مالک بود. در اواسط قرن نوزدهم، الغای نظام موژیک‌ها، باعث می‌شود که جامعه دچار یک تحول و پویایی بشود و می‌توان گفت انقلاب 1905 تحت تاثیر آن اصلاحات است. بعد انقلاب فوریه 1917 در امتداد این تغییر و تحولات است و انقلاب اکتبر هم که در همین راستاست.\nاو به هگل علاقه داشت. البته پیش از بحث از اندیشه‌های ایوان ایلین به اندیشه‌های استادش پاول ایوانویچ نووگوتسوف توجه کرد. او نوکانتی بود و به قانون طبیعی را به مثابه چارچوب نظری برگزیده بود و معتقد بود مبتنی بر آن می‌توان قوانین ساخته بشر یا همان positive low را هم نقد کرد و هم ارتقا داد. یعنی باید معیار ارزشگذارانه و هنجاری (normative) داشته باشیم که براساس آن بتوانیم خوب و بد را مشخص سازیم. در سال 1911 ایوان ایلین به اروپای غربی می‌رود و از آنجا که به زبان آلمانی مسلط بوده، رساله خودش را می‌نویسد. این رساله در شناخت آن ایوان ایلینی که ما در اواخر به دنبالش هستیم و بعد بر جریان‌های امروز مثل پوتین و حلقه‌ای که امروز به عنوان نومحافظه‌کاران تاثیر می‌گذارد، اهمیت دارد.\nالبته تغییرات و تحولات در اندیشه او هست، اما این تحولات به این سمت است که آن ایده محافظه‌کاری که بعدا حتی می‌توان آن را جریان فاشیسم در اروپا خواند، در او تقویت می‌شود. قابل ذکر است که وقتی امروز در گفتمان غالب از فاشیسم سخن می‌گوییم، یک ناسزا یا فحش است. ولی فاشیسم یک جریانی است که در اروپا و قبل از جنگ جهانی دوم، تلاش می‌کند جامعه و حکومت (state) را در یک ارتباط ارگانیک تعریف کند. به هر حال ایوان ایلین یک هگلی راست است. عنوان رساله او که در سال 1911 می‌نویسد بحران فلسفه راسیونالیستی یا عقلی یا بیشتر پوزیتیویستی در قرن نوزدهم آلمان است. هم او و هم داستایوسکی به دنبال این بودند که ثابت کنند آنچه آن روز فلسفه پوزیتویستی یا فلسفه راسیونالیستی خوانده می‌شود، نمی‌تواند انسان را به صلاح و فلاح برساند و همه‌چیز را نمی‌توان با ارجاع به عقل (reason) آن هم عقل تجربی توضیح داد و تبیین کرد. این عقل باعث از هم پاشیدگی جامعه می‌شود. ایلین همچنین از منظر هگل به مساله حاکمیت (state) و قانون (low) می‌پردازد. در سال 1916 رساله خود را تکمیل و در سال 1918 آن را به چاپ می‌رساند. جالب است که ایلین در بادی امر، انقلاب فوریه 1917 را تایید می‌کند که به نظر می‌آید مقداری حالت لیبرال‌تری دارد و آن را به مثابه رهایی خلق توصیف می‌کند. اما شش ماه بعد که انقلاب اکتبر 1917 توسط لنین و تروتسکی اتفاق می‌افتد، شدیدا آن را تقبیح می‌کند و معتقد است این انقلاب تبدیل غارت انقلابیون از حاکمیت (state) شده است.\nدولت کمونیستی. جالب است که بعد از مدتی برخلاف بسیاری از متفکران و اندیشمندان چپ و راست و محافظه‌کار و غیرمحافظه‌کار که می‌توان گفت با دولت جدید لنین درگیر می‌شوند و از روسیه می‌روند، ایوان ایلین در روسیه مدتی می‌ماند. او بین سال‌های 1922 تا 1938 به برلین سفر می‌کند. او در برلین مهم‌ترین ایدئولوگ بلا آرمی یا همان ارتش سفید می‌شود.\nقبل از پرداختن به فعالیت‌های ایوان ایلین بین سال‌های 1922 تا 1938 در برلین، کمی درباره سال‌های بسیار مهم 1917 و انقلاب اکتبر تامل کنیم. در این سال‌ها ایوان ایلین یک جوان سی و چند ساله است که فلسفه خوانده، به هگل علاقه‌مند است، دوره‌ای به آلمان رفته و حالا به روسیه بازگشته.\nاز 1917 تا 1922 پنج سال است که ایوان ایلین در شوروی است. مدتی در زندان به‌سر می‌برد، دایما در حال نقد و انتقاد از نظام کمونیستی است و در آن فضای ملتهب زندگی‌اش در خطر است. عقبه اشرافی و نجبایی او را نباید فراموش کرد. یعنی از دیدگاه دولت حاکم، امثال او به نوعی «ضد انقلاب» (counter revolution) صورت‌بندی می‌شدند و نمی‌توانست بیشتر در روسیه بماند. اگر می‌ماند، یقینا در تصفیه‌های استالین جانش را از دست می‌داد. وقتی هم که از شوروی بیرون می‌آید و به آلمان می‌رود، به عنوان مهم‌ترین ایدئولوگ جریان سلطنت‌طلب ضدبلشویک صورتی خیلی فعال و جدی حضور فعالیت می‌کند.\nایلین بعد از 1922 به شوروی بر نمی‌گردد.\nیعنی تا زمان مرگش در سال 1954 خارج از روسیه است؟\nبله، او در سال 1954 می‌میرد و در سوییس به خاک سپرده می‌شود. آثار کلیدی ایوان ایلین از 1918 تا 1954 منتشر می‌شوند. البته بعضی آثار بعد از مرگ او و تا سال 1978 چاپ می‌شوند. عناوین این آثار خیلی گویاست. اولین اثر او در سال 1918 با عنوان «فلسفه هگل به مثابه آموزه انضمام خدا و انسان» است، دومین اثر «مقاومت علیه شر با توسل به زور یا خشونت» است که در سال 1925 منتشر می‌شود. سومی «راه احیای معنوی» است که در سال 1935 منتشر می‌شود. این آثار را ایلین در آلمان و اروپای غربی منتشر می‌کند. عنوان چهارمین کتاب او در سال 1938، «مبانی مبارزه برای روسیه‌ای ملی» است، یعنی اینکه ملیت و روح ملت روسی چیست؟ پنجمین کتاب او که در سال 1948 یعنی سه سال بعد از جنگ جهانی دوم می‌نویسد، «درباره روسیه آینده» است. یعنی معتقد است که این دوران تراژدی کمونیست‌ها تمام می‌شود. کتاب ششم او که باز در 1948 منتشر شده، «اساس فرهنگ مسیحی» است. یعنی به بنیان‌های مسیحیت با خوانش هگلی و کریستوفاشیسمی که خود ایلین ابداع کرده می‌پردازد. البته نسبتی هم با جریان‌های کریستوفاشیستی در دیگر جاهای اروپا هم دارد. این جریانی است که اروپا را گرفته و تا امروز یقه آن را ول نکرده و به صورت راست افراطی هم در اروپای غربی و هم در امریکا و اروپای شرقی احیا می‌شود. هفتمین کتاب ایلین، «درباره ذات وجدان قانون» در سال 1956 منتشر می‌شود. از دید ایلین قانون ذاتی دارد و وقتی می‌خواهد در وجود انسان متجلی و متبلور شود تا بتواند او را به رهبر فرهمند وصل کند، باید ذاتی داشته باشد. هشتمین کتاب ایوان ایلین با عنوان «راه بصیرت» سال 1957 منتشر می‌شود.\nدرست است. نهمین کتاب ایلین در 1953 با عنوان بدیهیات تجربه دینی است. دهمین کتاب او درباب سلطنت و جمهوری است.\nدرست است. همه اینها بیرون از شوروی منتشر می‌شوند. جالب است که این کتاب‌ها هیچ‌وقت به روسیه نمی‌آیند، بلکه بعد از مرگ او به دانشگاه میشیگان می‌رود و آنجا همه آثار دستی و خطی محفوظ می‌ماند. همین چند ماه قبل، یعنی پیش از جنگ اوکراین، با اصرار پوتین و نماینده مخصوص او در دانشگاه میشیگان، همه آن میراث و کتابخانه را به روسیه می‌آورند. پیکر ایوان ایلین هم تا سال 2009 در سوییس بوده، اما در این سال باز پوتین شخصا پیگیری می‌کند و بقایای پیکرش را به روسیه می‌آورند و خاک می‌کنند. خود پوتین هم شخصا حضور پیدا می‌کند.\nایوان ایلین چنان‌که گفتم یک عقبه اشرافی داشته است. نکته مهم این است که او از فیلسوفانی نبوده که فقط در گوشه کتابخانه باشد. تقریبا به نوعی رهبر و ایدئولوگ یک حزب سیاسی بوده و حتی وقتی به او پیشنهاد می‌کنند که به دانشگاهی در چک برود، ترجیح می‌دهد ایدئولوگ ارتش سفید باقی بماند و فعالانه تلاش می‌کرده است. حتی با هیتلر و موسلینی ملاقات داشته. اصلا نکته مهمی درباره ملیت (nationality) هست که باید گفته شود. ایلین مخالف این ایده است که فرد می‌تواند ملیت خودش را انتخاب کند. او معتقد است ملیت انتخابی نیست، او می‌گوید «همان‌طور که یک سلول نمی‌تواند انتخاب کند بخشی از یک بدن باشد یا نه، ملیت نیز امری قهری است.» این نگاهی است که امروز هم برخی در ایران و جاهای دیگر به ملیت دارند.\nبله، مثلا ایلین آدولف هیتلر را نگهبان تمدن می‌انگارد و معتقد است که هیتلر حرکت درستی انجام داده که علیه بولشویک‌ها اعلان جنگ می‌کند. یعنی فعالانه در جنگ آلمان‌ها علیه شوروی وارد می‌شود. در 1933 هنگامی که نازی‌ها پیروز انتخابات می‌شوند و قدرت را به دست می‌گیرند، ایلین مقاله‌ای با عنوان «روح جدید» می‌نویسد و سوسیالیسم ملی را به مثابه روح جدید تمدن قلمداد می‌کند. ایلین، متفکر و نویسندگانی مانند الکساندر سولژنتیسا و الکساندر دوگین و همچنین ناسیونالیست‌های روسی در قرن بیستم و بیست و یکم را شدیدا تحت تاثیر قرار می‌دهد. مثلا اگر بخواهیم درباره ناسیونالیسم افراطی روسی و جریان‌های نومحافظه‌کارانه نژادپرستانه با قرائت‌های تنگ و باریک (exclusive) در روسیه امروز صحبت کنیم، ایوان ایلین کسی است که در راس آن قرار می‌گیرد. پل رابینسون در سال 2012 کتابی با عنوان فلسفه پوتین می‌نویسد و آنجا مدعی می‌شود که محققین و پژوهشگران غربی در باب سنت محافظه‌کاری در روسیه زیاد مداقه و مطالعه نکرده‌اند و این عدم آگاهی موجب شده که فضای کنونی که در روسیه هست، خیلی مه‌آلود باشد و ندانند که چه اتفاقی در حال وقوع است و ریشه‌های حرکت‌ها و جهت‌گیری‌های دولت کرملین را نفهمند. او در نوشته خودش به این اشاره می‌کند که ایلین یکی از مهم‌ترین متفکرانی است که روی اندیشه‌های پوتین و فهم پوتین از روسیه و رسالت تاریخی آن تاثیر عمیقی می‌گذارد. پوتین چنان‌که گفتم شخصا در نقل و انتقال پیکر ایلین در سال 2009 شرکت می‌کند. نکته مهم دیگر در نگاه ایلین، مقوله «مونارک» یا «پادشاهی» است. او بر این باور بود که فهم پادشاهی از قانون ربط وثیقی به ارزش‌های مهمی چون تقوای دینی و خانواده دارد و پادشاه فردی است که به هیچ حزب و دسته‌ای وابسته نیست، بلکه تجسم اتحاد مردم، فراسوی باورهای آنها به چپ و راست است. البته او نقاد نیکلای دوم و رفتار او بود و معتقد بود که اشتباهات کلیدی او موجب اسقاط نظام سلطنتی در روسیه شد. اخلاق و تدین، دو مفهوم کلیدی در خوانش ایلین هستند که در فهم او از آگاهی از حق یا قانون، نقش مهمی ایفا می‌کنند. او می‌گفت روسیه باید به دور از اگالیتریانیسم (برابری خواهی) باشد و مخالف براندازی نظام سلسله مراتبی بود. ایلین سه تز داشته که به نظرم خیلی مهم است. اولا از دید او پیشرفت اجتماعی غیرممکن است، زیرا نظام سیاسی و اجتماعی مانند یک بدن است. دومین تز او مربوط به رای دادن در نسبت با رهبر فرهمند بود. او می‌گوید رای مردم به رهبر به معنای انتخاب او نیست، بلکه تصدیق رهبر است. دموکراسی تشریفات است. ما فقط برای تصدیق و حمایت جمعی از رهبرمان به او رای می‌دهیم. سومین تز ایلین مربوط به ایده واقعیت است. در نظر او فکت یا امر واقعی مهم نیست، با اتکا به سنت عرفانی مسیحی ایلین بر این باور بود که خدا را جهان آفریده، اما خلق جهان یک اشتباه بوده است. جهان نوعی فرآیند سقط شده است، زیرا فاقد انسجام و وحدت است. عالم واقعیات قابل مشاهده، برای ایلین هولناک محسوب می‌شده، به دلیل عدم انسجام و وحدت. از دید او فاکت‌ها نفرت‌انگیز و به کلی بی‌ارزش هستند. مبتنی بر این سه تز، ایلین می‌گوید جهان فاسد است و نیاز به رهایی دارد و رهایی از طریق ملتی ممکن است که قادر به اعمال سیاستی تمامیت‌خواه باشد و آن ملت نیست جز ملت روسیه که هنوز فاسد و تباه نشده.\nجامعه روسیه، بسیار متنوع و پیچیده است. به یک نکته مردم‌نگارانه (دموگرافیک) اشاره کنم. روسیه امروز 129 میلیون جمعیت دارد، از این تعداد، 35 تا 45 میلیون نفر مسلمان هستند که در جمهوری‌های قفقاز، باشکورتستان و تاتارستان و در اقصی نقاط روسیه از سیبری گرفته تا مناطق اروپایی روسیه زندگی می‌کنند. جمعیت این جامعه تا سال 2040 یا 2050، یعنی کمتر از دو دهه دیگر، بسیار کاهش پیدا خواهد کرد. یعنی از 129 میلیون تا 89 یا 90 میلیون نفر خواهد رسید. نکته جالب آن است که علی‌رغم کاهش کلی جمعیت، درصد جمعیت مسلمان به صورت صعودی افزایش خواهد یافت. یعنی جمعیت مسلمانان در 2040 یا 2050 قریب به 60 یا 65 میلیون خواهد شد. تصور کنید کشوری را که از 90 میلیون نفر آن، 60 تا 65 میلیون نفر مسلمان باشند. حالا ادیان و نژادها و ملیت‌های دیگر هم در داخل روسیه هستند. نکته مهمی که در کریستوفاشیسم ایلین هست، ارجحیت دادن یا برتری دادن به نژاد روس و مذهب ارتودوکس است. در چنین جامعه‌ای چطور می‌توان از این ایده‌ها دفاع کرد؟ برای تمامیت ارضی خود روسیه چه اتفاقی خواهد افتاد؟ نکته مهم دیگر اینکه ایلین و فیلسوفان کریستوفاشیسم شدیدا ضدیهودی هستند. امروز در دولت روسیه، از مدودف گرفته تا بسیاری دیگر، یهودی هستند. این تناقض به چه صورت خواهد شد؟ در حوزه‌های اقتصاد و رسانه و دانشگاه هم مسائلی هست. از سوی دیگر در 8 سال دولت یلتسین در روسیه، نوعی احیای لیبرالیسم در روسیه بود. جریان لیبرالی و اقتصاد بازار و 30 سال بخشی از اقتصاد جهانی شدن، نسلی را در روسیه خلق کرده که ارزش‌های اروپایی و غربی را می‌پسندد و با آنها رشد و نمو کرده است. اینکه بخواهید چنین جامعه‌ای را ناگهان یک‌دست کنی، کار ساده‌ای نیست. برخی برای اشاره به این اندیشه‌های کریستوفاشیستی حتی از مفهوم ارتودوکس-طالبانیسم استفاده می‌کنند. یعنی طالبانیسم ارتودکسی در روسیه شکل گرفته است. آیا چنین امری در جامعه متنوع و متکثر روسیه امکان‌پذیر خواهد بود یا نه؟\nمشروح این گفت‌وگو را می توانیدبه صورت تصویری در پایگاه اطلاع‌رسانی اعتماد آنلاین به نشانی اینترنتی https://www.etemadonline.com/ تماشا کنید.\nایوان ایلین یک هگلی راست است. عنوان رساله او که در سال 1911 می‌نویسد بحران فلسفه راسیونالیستی یا عقلی یا بیشتر پوزیتیویستی در قرن نوزدهم آلمان است. هم او و هم داستایوسکی به دنبال این بودند که ثابت کنند آنچه آن روز فلسفه پوزیتویستی یا فلسفه راسیونالیستی خوانده می‌شود، نمی‌تواند انسان را به صلاح و فلاح برساند و همه‌چیز را نمی‌توان با ارجاع به عقل (reason) آن هم عقل تجربی توضیح داد و تبیین کرد.\nپیش از جنگ اوکراین، با اصرار پوتین و نماینده مخصوص او در دانشگاه میشیگان، همه آن میراث و کتابخانه را به روسیه می‌آورند. پیکر ایوان ایلین هم تا سال 2009 در سوییس بوده، اما در این سال باز پوتین شخصا پیگیری می‌کند و بقایای پیکرش را به روسیه می‌آورند و خاک می‌کنند. خود پوتین هم شخصا حضور پیدا می‌کند.\nاگر بخواهیم درباره ناسیونالیسم افراطی روسی و جریان‌های نومحافظه‌کارانه نژادپرستانه با قرائت‌های تنگ و باریک (exclusive) در روسیه امروز صحبت کنیم، ایوان ایلین کسی است که در راس آن قرار می‌گیرد. پل رابینسون در سال 2012 کتابی با عنوان فلسفه پوتین می‌نویسد و آنجا مدعی می‌شود که محققین و پژوهشگران غربی درباب سنت محافظه‌کاری در روسیه زیاد مداقه و مطالعه نکرده‌اند و این عدم آگاهی موجب شده است که فضای کنونی که در روسیه هست، خیلی مه‌آلود باشد و ندانند که چه اتفاقی در حال وقوع است و ریشه‌های حرکت‌ها و جهت‌گیری‌های دولت کرملین را نفهمند.


معرفی رکورد SPF و تنظیم آن در پنل کاربری ابر آروان | راهنمای محصولات ابر آروان\nSender Policy Framework یا SPF روشی امنیتی و استاندارد برای محافظت از دامنه در برابر حملات Email Spoofing، هم‌چنین اطمینان از تحویل ایمیل‌ها به مخاطبان، بدون spam شدن آن‌هاست. منظور از حملات Email Spoofing، حملاتی هستند که مهاجم از یک دامنه برای ارسال ایمیل‌های جعلی خود به قربانیان استفاده می‌کند.\nرکورد SPF از نوع رکوردهای TXT بوده و شامل فهرستی از hostها/آدرس IPهای مُجازی است که اجازه‌ی ارسال ایمیل از سمت یک دامنه‌ی خاص را دارند. اهمیت رکورد SPF از آن روست که اگر این رکورد در تنظیمات مدیریت DNS تعریف نشود، سرویس‌دهنده‌های ایمیلی همانند Gmail، Yahoo و ... به‌شکل پیش‌فرض دامنه‌ی ارسال کننده‌ی ایمیل را در فهرست اسپمرها قرار می‌دهند.\nمراحل پیش از تعریف رکورد SPF\n۱. شناسایی ایمیل سرورهایی که از آن‌ها برای ارسال ایمیل به مخاطبان خود استفاده می‌کنید؛ برای نمونه این سرور ایمیل می‌تواند هر یک از موارد زیر باشد:\nسرویس‌های ایمیل واسط همانند mailgun ،zoho ،gsuite و…\n۲. تهیه‌ی فهرستی از دامنه‌هایی که برای ارسال ایمیل استفاده می‌شوند. اگر سازمانی با تعداد فراوان دامنه هستید، احتمالن از برخی دامنه‌ها (دامنه‌های فعال) برای ارسال ایمیل استفاده می‌کنید و از برخی دیگر نه. نکته‌ی مهم آن است که هنگام تعریف رکورد SPF، این رکورد را باید به‌ازای تمام دامنه‌های تحت کنترل خود، حتا دامنه‌هایی که از آن‌ها برای ارسال ایمیل استفاده نمی‌کنید نیز، تعریف کنید. اغلب مهاجم در نخستین گام، اقدام به دست‌یابی به دامنه‌هایی می‌کند که از آن‌ها برای ارسال ایمیل استفاده نمی‌شود، چراکه فرض را بر امن نشدن آن‌ها به‌وسیله‌ی SPF می‌گذارد.\nتعریف رکورد SPF\nرکورد SPF در قالب تک‌رشته‌ای متنی به شکل زیر مشخص می‌شود:\nv=spf1 ip4:x.x.x.x include:_spf.example.com ~all\nاین رکورد همیشه با عبارت «v» آغاز می‌شود. v مخفف version است و به نسخه‌ی SPF مورد استفاده اشاره دارد. تنها نسخه‌ی ارایه شده برای SPF تاکنون، SPFv1 است. از سوی دیگر، خط بالا مشخص‌کننده‌ی چند مکانیزم مختلف برای تطبیق است. در حالت عادی و بدون استفاده از کاراکترهای زیر تمام مکانیزم‌ها بررسی و همگی اعمال می‌شوند:\n+ : به قبول مکانیزم تعریف‌شده اشاره دارد. به بیانی، آدرس یا host مشخص‌شده در مکانیزم، مجاز به ارسال ایمیل است. این کاراکتر، کاراکتر پیش‌فرض میان مکانیزم‌ها در خط تعریفی رکورد SPF است.\n- : این کاراکتر به معنای رد مکانیزم تعریف شده است. پس اگر پیش از مکانیزمی این گزینه درج شود، آدرس مشخص‌شده در مکانیزم مجاز به ارسال ایمیل نیست.\n~ : مکانیزم پذیرفته می‌شود اما آدرس مشخص شده در آن برچسب non-compliant mail می‌خورد.\n? : بیان‌گر آن است که مکانیزم نه قبول و نه رد شده است. احتمالن آدرس یا host مطابقت‌یافته با این مکانیزم پذیرفته شود.\nمکانیزم‌هایی که می‌توانند در تعریف رکورد SPF استفاده شوند عبارت‌اند از:\nip4: برای مشخص کردن آدرس‌های IP مجاز به‌منظور ارسال ایمیل از این مکانیزم استفاده می‌شود. اگر ایمیل سرورها از IPv6 پشتیبانی می‌کنند، می‌توانید به‌جای ip4 از ip6 استفاده کنید.\ninclude: با استفاده از این مکانیزم می‌توان ایمیل سرورهایی که خارج از کنترل و مدیریت ما بوده و خدمات ایمیل ارایه می‌دهند را مشخص کرد. برای نمونه include:_spf.google.com.\nall: این عبارت به همه چیز اشاره دارد و هر آدرس و host با آن مطابقت پیدا می‌کند. معمولن از این عبارت در انتهای سایر مکانیزم‌ها استفاده می‌شود تا شیوه‌ی برخورد با آدرس‌های IP که با هیچ‌یک از مکانیزم‌های مشخص شده در خط مطابقت پیدا نکرده‌اند، تعیین شود.\n+all : به معنای آن است که هر سروری می‌تواند از دامنه‌ی شما برای ارسال ایمیل استفاده کند.\n-all : اگر از این عبارت در پایان خطی شامل چند مکانیزم استفاده شود، به معنای آن است که هیچ IP یا host دیگری جز آن‌چه در خط مشخص شده، اجازه‌ی ارسال ایمیل ندارد. اگر در تعریف رکورد SPF این گزینه به‌تنهایی به کار رود یعنی هیچ سروری مجاز به ارسال ایمیل نیست.\nall~ : ایمیل‌ها از سمت سرورهایی جز آن‌چه در سایر مکانیزم‌ها مشخص شده، پذیرفته می‌شوند اما برچسب non-compliant mail می‌خورد.\na: این مکانیزم به تمام آدرس‌های درون رکورد A اشاره دارد.\nmx: این مکانیزم مشخص‌کننده‌ی تمام رکوردهای A مربوط به MX record هر host است.\nptr: این مکانیزم مشخص‌کننده‌ی رکوردهای A مربوط به رکورد PTR هر host است.\nexists: با استفاده از این مکانیزم می‌توان یک یا چند دامنه را به‌عنوان استثنا تعریف کرد.\nModifierها ترکیبی از نام و مقداری هستند که به‌وسیله‌ی = از هم متمایز می‌شوند. Modifierها معمولن در انتهای خطِ تعریفِ رکورد SPF قرار می‌گیرند و فقط یک‌بار می‌توان از آن‌ها در تعریف یک رکورد SPF استفاده کرد:\nredirect: از redirect modifier برای اشاره به SPF رکوردی دیگر استفاده می‌شود. از این مکانیزم می‌توان هنگام اعمال رکورد SPF یک‌سان به چند دامنه استفاده کرد. دقت داشته باشید تنها هنگامی می‌توان از redirect استفاده کرد که مدیریت دامنه‌ی دیگری که redirect به آن انجام می‌شود را نیز در اختیار داشته باشید، وگرنه باید از مکانیزم include استفاده کنید. نمونه‌ای از چگونگی استفاده از این مکانیزم عبارت است از:\nexp: با استفاده از این modifier می‌توان توضیحی را در رابطه با دلیل شکست spf query ارایه کرد. این توضیح در SPF log دیده می‌شود. نمونه‌ای از شیوه‌ی استفاده از این مکانیزم عبارت است از:\nتنظیم رکورد SPF در پنل کاربری ابر آروان\nبرای تنظیم رکورد SPF برای دامنه‌ی خود، به پنل کاربری ابر آروان، بخش DNS ابری، سپس مدیریت رکوردها بروید و در قسمت تنظیمات DNS، نوع رکورد را TXT و عنوان را @ (این عبارت به دامنه‌ی شما اشاره می‌کند) قرار دهید.\nسپس روی مقدار کلیک و در پنجره‌ی باز شده خط تعریف رکورد SPF را نوشته و روی ذخیره کلیک کنید.\nنهایتن مدت‌زمان اعتبار این رکورد را مقدار مورد نظر خود قرار دهید و روی افزودن کلیک کنید تا این رکورد جدید اضافه شود.\nچند نمونه‌ی کاربردی\nحالت نخست: ارسال ایمیل از آدرس‌های IP مجاز\nاگر قصد دارید تا تنها وب‌سروری که روی آن سرویس ایمیل را فعال کرده‌اید مجاز به ارسال ایمیل باشد (برای نمونه تصور کنید آدرس IP وب‌سرور شما که مجاز به ارسال ایمیل است: 192.168.243.1 است)، در بخش عنوان، کاراکتر @ و در بخش مقدار عبارتی همانند زیر درج کنید:\nدر انتهای عبارت بالا می‌توانید از گزینه‌های +a و +mx نیز استفاده کنید.\nحالت دوم: ارسال ایمیل از mailgun.org\nبه‌محض ثبت دامنه در ایمیل سرویس mailgun، این سرویس مقدار رکورد SPF را در اختیار شما قرار می‌دهد.\nسپس این عبارت را در بخش مقدار، در تنظیمات DNS قرار دهید. هم‌چنین برای کسب اطلاعات بیش‌تر می‌توانید راهنمای mailgun در این زمینه را بخوانید.\nحالت سوم: ارسال ایمیل از G suite\nبرطبق راهنمای گوگل، مقدار رکورد TXT باید به شکل زیر تعیین شود:\nهم‌چنین اگر از چند دامنه دیگر جز گوگل نیز استفاده می‌کنید، این مقدار می‌تواند به یکی از دو روش زیر تعریف شود:\nبرای کسب اطلاع بیش‌تر می‌توانید راهنمای G suite در این زمینه را بخوانید.


کسب درآمد آسان - آشنایی با بورس\nبالائي نيلوفر 2020/12/19 شرکت فارکس در ایران\n۷- آشنایی با بورس رئیس اتاق بازرگانی و صنایع و معادن ایران به عنوان عضو ناظر و بدون حق رأی. از سوی دیگر امروز برخلاف روزهای قبل صف‌های خرید دلار بیشتر شده است،اما صرافی‌ها می‌گویند که بانک مرکزی هنوز دلار با نرخ ۴۲۰۰ تومان را به بازار عرضه نکرده است.\nشرکت‌های سرمایه پذیر سهام عدالت در حال حاضر از ۳۵ شرکت بورسی و ۱۳ شرکت غیربورسی تشکیل می‌شوند. بنابر گفته مسئولین، مدیریت و اداره ۱۳ شرکت بورسی همچنان نزد شرکت سرمایه گذاری استانی باقی می‌ماند و به ازای رقم ریالی آن . ✔ صدور و ابطال واحد یا یونیت صندوق‌های سرمایه گذاری به چه صورت است؟ o ارزیابی موقعیت و استراتژی‌های فعلی با استفاده از ماتریس SWOT o تعیین تغییرات در اهداف و استراتژی‌های مورد انتظار در تمام سطوح شرکتی، رقابتی و وظیفه‌ای o جست‌وجو و انتخاب اقدامات مناسب o اجرای تغییرات مورد نظر o نظارت بر پیشرفت‌ها.\nسیگنال واگرایی :آشنایی با بورس\nکتاب روش وارن بافت: استراتژی‌های ثروتمندترین مرد جهان. به گفته کایل رودا، تحلیلگر بازار در شرکت “آی جی مارکتس”، طلا قربانی رشد ارزش دلار در کوتاه‌مدت شده است. افت ارزش یورو و نگرانی‌ها نسبت به چشم‌انداز رشد اقتصادی در اروپا، از رشد ارزش دلار حمایت کرده و طلا را به پایین سطح ۱۲۸۰ دلار رسانده است.\nباینری آپشن یا گزینه های باینری یک بازار جدید مالی و یک روش عالی برای کسب درآمد در اینترنت است. ایران عزم ترامپ را تست نکند/ همه گزینه ها روی.\nاگر می‌خواهید به سرعت به سود برسید، باید رویکرد خودتان را دوباره ارزیابی کرده و درباره اندیکاتورها و استراتژی‌ها اطلاعات کسب کنید. حالا که شور و هیجان اضافه تا حدودی از بین آشنایی با بورس رفته حتی برای معامله گران با تجربه هم رسیدن به کمی سود کار دشواری شده است. در این الگو ، قیمتها در محدوده بین یک سطح مقاومت تقریبا افقی و یک خط حمایت صعودی در نوسان می باشد. معمولا در بیشتر موارد این الگو در ادامه روندی صعودی شکل میگیرد ولی به ندرت ممکن است در انتهای یک روند نزولی تشکیل شود . در هر دو صورت به این الگو صعودی گفته می شود چون صرف نظر از اینکه قبل از تشکیل این الگو ، روند صعودی بوده یا نزولی ، پیش بینی تکنیکال بر صعودی شدن روند قیمت در انتهای این الگو است . شمای الگوی مثلث صعودی ( مثلث ABC ) را در تصویر زیر می بینید :\nحداکثر زاویه تقعر پیش فرض برای بهینه سازی Monte-Carlo به ۲ درجه تغییر یافت. کارآفرینان میخائیل پونومارف ، فیلیپ چرویاکوف و دیمیتری زیکوف (از چپ به راست) (عکس: اولگ یاکوولف / RBC) ایجاد یک وبلاگ یکی از بهترین راه‌های کسب درآمدهای مقطعی است که آن را در مسافرت هم می‌توانید پی‌گیری کنید. با اینکه، ایجاد یک وبلاگ ساده به نظر می‌آید و قطعاً کسب درآمد در منزل را ممکن می‌سازد؛ شما باید نهایت تلاشتان را برای دست یابی به سود بکار بگیرید. باید بدانید که کاشت بذر در حال حاضر برای برداشت محصول در آینده است.\nآموزش تئوری امواج الیوت و مفاهیم آن در قسمت آموزش فارکس موجود آشنایی با بورس است که هم می توانید فایل PDF آن را دانلود کنید و هم فیلم آموزشی آن را مشاهده کنید.\nکارگزاری آنلاین معاملات فارکس :آشنایی با بورس\nدانلود جدیدترین نسخه مایکت ــ Myket 7.5.7 نرم افزار مارکت اندروید ایرانی. ● در میان مؤلفه های رایج در کارزار تبلیغاتی رسانه ها، از «دموکراسی» و «آزادی بیان»، بعضاً، تلقیهای نادرستی ارایه میگردد. میخواهم بدانم که شما به حیث گردانندۀ یکی از رسانه های معتبر کشور، در نشرات تان به این مفاهیم، از کدام منظر مینگرید ؟\nاگر در اولین معامله بازنده بودید خارج می شید؟ که در اینصورت 33% از سرمایه ای که طی 10 سال کار سخت جمع کردید از دست دادید! :-? من فکر می کنم اگر کتاب کیش و مات رو نخونده باشید دوباره هم معامله خواهید کرد ;) .کسب درآمد آسان در این مطلب به معرفی الگویی پایه (الگوی مادر) پرداختیم و دانستیم که ممکن است این الگوها افزایش یا کاهشی باشند. همچنین با برخی الگوهای رایج و عمومی نیز آشنا شدیم. امکان استفاده از ابزارهای فوق‌الذکر در اکثر نرم‌افزارها و پنل‌های معاملاتی محیا شده و به سهولت می‌توان نسبت به امر تحلیل روندها و پیش‌بینی رفتار آتی آن‌ها مبادرت ورزید، اما نباید فراموش کنیم که این الگوها صرفاً جهت کمک به تحلیل‌گر بازار سرمایه بوده و در دنیای واقع عدم قطعیت بر همه چیز چیره است!\nJan 02, 2019 · تحصیل در کاناداReviewed by Tel: 021882 882 00 on Jan 2Rating: 5.0شرایط مهاجرت به کانادا کانادا یکی از ایده آل ترین کشورهای جهان برای مهاجرت است. هم اکنون بیش از ۲۵۰،۰۰۰ مهاجر به تازگی وارد کانادا. فایل ویدئویی موسسه ملک پور در مورد چگونه سرمایه خود را چند برابر کنیم؟\nطی ماه های اخیر نیکلاس مادورو از برنامه اصلاحات ساختاری خود برای بازسازی اقتصاد ونزوئلا پرده برداری کرده است. دانلود مبانی نظری حمایت کیفری از خانواده دانلود فرمت ورد قابل ویرایش تعداد صفحات: 88 فصل دوم مبانی نظری و پیشنه تحقیق جهت نوشتن فصل دوم پایان نامه ارشد و دکتری همراه با رفرنس نویسی و پاورقی داخل متن منابع…


شیوه نوحه‌خوانی «سلیم موذن‌زاده اردبیلی» ثبت ملی شد | صدای مغان\nتاریخ انتشار : سه‌شنبه 25 ژوئن 2019 - 10:56\nاخبار « استان اردبیل « تیتر یک « فرهنگی\nشیوه نوحه‌خوانی «سلیم موذن‌زاده اردبیلی» ثبت ملی شد شیوه مداحی، نوحه‌خوانی، مولودی‌خوانی و مناجات‌خوانی مرحوم استاد سلیم موذن‌زاده اردبیلی به شماره ۱۸۳۰ به ثبت ملی رسید و از لوح ثبتی با حضور مسئولان استانی و کشوری رونمایی شد. به گزارش صدای مغان به نقل از تسنیم ، آیین رونمایی از ثبت ملی میراث ناملموس شیوه\nشیوه مداحی، نوحه‌خوانی، مولودی‌خوانی و مناجات‌خوانی مرحوم استاد سلیم موذن‌زاده اردبیلی به شماره ۱۸۳۰ به ثبت ملی رسید و از لوح ثبتی با حضور مسئولان استانی و کشوری رونمایی شد.\nبه گزارش صدای مغان به نقل از تسنیم ، آیین رونمایی از ثبت ملی میراث ناملموس شیوه مداحی استاد سلیم موذن‌زاده همزمان با همایش ملی شورای ثبت میراث ناملموس کشور ظهر امروز در سالن همایش کتابخانه بیضا اردبیلی برگزار شد.\nدر این مراسم مدیرکل دفتر ثبت آثار و احیای میراث معنوی و طبیعی سازمان میراث فرهنگی کشور، ثبت ملی و جهانی آثار را با هدف احیا، صیانت و معرفی گسترده آن‌ها دانست و تصریح کرد: ثبت ملی موجب همدلی و حفاظت از آثار و ثبت جهانی نیز موجب توسعه تعاملات کشور می‌شود.\nمصطفی پورعلی با تاکید به اینکه در ثبت آثار فرصت‌های قانونی و مطلوبی جهت صیانت از آثار ملموس و ناملموس فراهم می‌شود، افزود: در بخش آثار ناملموس، ثبت اثر می‌تواند به ترویج و معرفی غنای فرهنگی یک منطقه منجر شده و همدلی در حفاظت از اثر فرهنگی را فراهم سازد.\nوی با بیان اینکه شیوه مداحی استاد سلیم موذن‌زاده اردبیلی کم‌نظیر و بخشی از هویت فرهنگی و تاریخی این استان است گفت: نقش معنوی و مذهبی استان اردبیل همچنان که از نامش سرزمین مقدس پیداست بی‌بدیل و غیر قابل انکار است.\nمدیرکل دفتر ثبت آثار و احیای میراث معنوی و طبیعی سازمان میراث فرهنگی کشور گفت: سلیم موذن‌زاده از مداحان به نام کشور بوده و اصول مداحی از عصر صفوی تا دوره معاصر را حفظ کرده که ثبت شیوه مداحی وی ادای دینی به صدای آسمانی و تعلیمات و خدمات وی دارد.\nهمچنین مدیرکل میراث فرهنگی استان اردبیل نیز در این مراسم به اهمیت آثار ناملموس اشاره و تصریح کرد: آثار ناملموس شامل آداب و رسوم، باورها، موسیقی، اعتقادات، صنایع دستی و سنتها حیات معنوی جامعه را تشکیل می‌دهند.\nنادر فلاحی گفت: اردبیل به دلیل واقع شدن در مسیر جاده قفقاز محل برخورد تمدن ها و فرهنگ ها است و آثار ناملموس متنوعی در این استان در طول تاریخ شکل گرفته است.\nوی با بیان اینکه یکی از این گنجینه ها مداحی و شیوه منحصر به فرد استاد سلیم موذن‌زاده اردبیلی است، اظهار کرد: سلیم موذن‌زاده از گنجینه های معنوی استان است که به دلیل تسلط بر دستگاه های موسیقی به عنوان چهره شاخص در سطح ملی و بین المللی شناخته شده است.\nمعاون سیاسی امنیتی استانداری اردبیل نیز در این مراسم به وجود آثار متنوع در این استان اشاره کرد و گفت: نزدیک به هزار اثر در استان اردبیل به ثبت ملی رسیده است.\nبهروز ندایی ثبت آثار ناملموس همچون مداحی سلیم موذن‌زاده اردبیلی را یکی از اقدامات شاخص در تثبیت و معرفی هرچه بیشتر این گنجینه معنوی دانست و به ضرورت مطالعه و ثبت ملی نوای « زینب، زینب» وی نیز تاکید کرد.\nهمچنین پیشکسوت میراث فرهنگی کشور در این مراسم میراث معنوی را جان مایه میراث‌های ملموس دانست و گفت: اندازه و وسعت یک میراث ناملموس در ثبت آن اهمیت چندانی ندارد بلکه در مقابل اثرگذاری تعیین کننده است.\nمحمد میرشکرایی با اشاره به جشن نوروز افزود: به عنوان مثال اثری مانند نوروز که از چین تا مدیترانه گسترده است، اثربخشی بالایی دارد و چنین آثاری زمینه۲ساز وحدت بخشی و هویت بخشی یک منطقه هستند.


رفیق :: پرباز\n۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «رفیق» ثبت شده است\n31 :: یا رفیق\nموقع خوشی آدم خیلی حواسش به دور و برش نیست، خوشه دیگه، دردی نداره و نمی فهمه زمان چه طور میگذره؛ اما وقتی اوضاع پیچیده میشه و زمونه به آدم تنگ می گیره و هیچ کس نیست حال آدمو خوب کنه(چه خالی شدن دور آدم از رفقا، چه نتونستن آدمای بامعرفت همیشه حاضر)؛ درست همون وقت که طناب به آخرین نخش بسته ست، خداست که بازم با تمام بی معرفتیای ما آروم داره نگاهمون می کنه...\nفقط سوالم اینه اونایی که برای خودشون خدایی نمیشناسن، این جور وقتا چه می کنن؟ اصلا شاید خودکشیا برا همینه...\n۱ نظر ۱۴ مرداد ۹۵ ، ۲۱:۱۳\nفکر کنم پیش دانشگاهی بود که خیلی با او دوست شدم. دقیقا یادم نیست اولین بار کجا همدیگر را دیدیم. فقط می دانم که مشهد بود. پیش دانشگاهی اساسا سال پرفشاری بود. انواع و اقسام فشارها و اکنون که به گذشته نگاه می کنم شاید در کنار تمامی حالات گوشه ای هم حس و حال تحسین داشته باشم که چطور آن سال گذشت و با کمری نشکسته بیرون آمدم. بدون شک لطف کثیر خدا بود. یک طورهایی اصلا نمی فهمیدم که چه دارد می شود، آن روزها حسی نسبت به وقایع و میزان فشار نداشتم_نسبت به معیارهای امروز که با آن ها زندگی می کنم_ و در نهایت همه چیز راحت تمام شد و امروز خیلی هایش هم به باد فراموشی سپرده شده. اما رفاقت هاست که می ماند. ولی متاسفانه این رفاقت هم پایانی تراژدیک داشت. درست مثل شروع رفاقت که یادم نمی آید از کجا و بود و کی؛ پایانش هم همین طور بود. یادم نیست کجا از هم جدا شدیم و دقیقا کی بود. اما می توانم حدس هایی بزنم. احتمالارچند ماه قبل شروع طوفان کنکور ، و شاید در جا میز! بله. تسبیح 35 دانه سبز رنگ شاه مقصود افغانی. خیلی دوستش داشتم. به گفته دیگران که هر چه بیشتر دست بخورد درخشان تر می شود، گاهی یک دانه اش را هی می گرفتم و با انگشت می سابیدمش و با دانه های کناری مقایسه می کردم. از یک تسبیح 10 تومانی خیلی انتظاری نداشتم ولی بعدش نمی دانم از سر حقیقت یا تلقین اما حس می کردم که براق تر شده است. خلاصه خیلی خوب بودیم با هم. در سرمای زمستان که هنوز هم گهگاهی یادآور دوران مدرسه است، می گذاشتمش توی جامیز. هوا که سرد بود فلزات هم خیلی کاری به دمای داخل نداشتند و همدمای هوای بیرون می شدند. آن وقت بعد از چند دقیقه تسبیح سنگی هم خود را به فلز می رساند و وقتی در دست می گرفتم خنکای خوبی داشت. سبز و خنکی و تسبیح در نهایت حس خوبی القا می کند. شاید چیزی شبیه حرم امام رضا(ع). خلاصه خاطرات خوبی را با خود به یادگار گذاشته بود. ای کاش بیشتر حواسم به او می بود.\nتابستان شد و باز هم طلبیده شده بودم مشهد. رفتم بازار رضا و به یاد همان تسبیح راهروها گز می کردم. چند مدل دیدم و قیمت کردم. آن اوایل خیلی منصفانه قیمت نگفت. جلوتر رفتم و یک جایی پیدا کردم. تسبیح ها را دیدم و دلم همانجا ماند. دسته ای که شاید حدود 100 تسبیح عین هم به هم وصل بود. شاید همه می توانستند جای آن قبلی را پر کنند و شایستگیش را داشتند. از همان جا خریدم و برگشتم.\nروزهای اول زیاد دستم بود. تهران هم که برگشتیم معمولا توی جیبم بود و گهگاهی واسطه فرستادن ذکری می شد. هر از گاهی هم که خسته از دانشگاه می آمدم خانه توی دستم بود و به محض رسیدم می گذاشتمش جایی و چند روزی گم می شد. اما نهایتا یا با جستجوی خودم و یا با نظافت های همیشگی مادر از گوشه و کنار دوباره پیدا می شود. این بار آخری اما کمتر آفتابی می شد و یک روز دیگر ندیدمش. خیال می کردم خانه است. معمولا لای تشکچه های مبل، و یا قاطی وسایلم پنهان می شد. اما این بار جداً نبود. خیلی پاپی اش نشدم. کمی غمگین شدم و سعی کردم در انبوه مشغله و کارهای روزانه خرده خرده فراموشش کنم تا شاید روزی دوباره خودش سر و کله اش پیدا شود. فضای معنوی روزهای اخیر اما بیشتر نبودنش را یادآوری می کرد. اربعین و هیئت و نمازگزاران تسبیح به دست بعد از نماز جماعت و... این روزها هم گذشت و باز گرد فراموشی بر روی نبودنش نشست. تا این که دیشب اذان که گفتند رفتم برای نماز جماعت مسجد دانشکده. نماز اول را که خواندیم همینطور نشسته بودم و مشغول فکر بودم. نفر صف جلویی که یکی از ورودی های جدید بود تسبیحی از جیبش درآورد. دوباره همه چیز زنده شد و رشته ای از افکار حول موضوع تسبیح در ذهنم پیچید. یکهو خیلی عجیب و غریب فکری به ذهنم خطور کرد. این که شاید تسبیح در زیر جامهری مسجد که معمولا محل تسبیح هاست باشد. به نشانه این که بر می گردم مهرم را همان جا گذاشتم و بلند شدم و رفتم سمت جامهری. طبقه بالا دو تسبیح آبی از دو گوشه آویزان بود. طبقه پایین را که نگاه کردم، آن انتها بالاخره دیدمش. بالاخره رخ نموده بود. حالت شعف خاصی داشتم. سریع برداشتمش و با حالتی ظفرمندانه برگشتم به صف نماز. حالا رشته افکار دیگری در سر داشتم؛ افکاری با محوریت معنویت... حس خلأ معنویت. بهانه ای شد که به زمان بندی زندگی و نقش معنویت بیشتر فکر کنم...\nپ.ن: تسبیح از توی جیبم به همه سلام می کند. دوباره با هم دوست شده ایم...\n۳ نظر ۱۵ آذر ۹۴ ، ۰۹:۰۲


ژیان لیموزین در ایران! +پیکچر | ماشین 98\n» ژیان لیموزین در ایران! +پیکچر ماشین 98\nشما اینجا هستید : صفحه اصلی » تصاویر خودرو » ژیان لیموزین در ایران! +پیکچر\nژیان لیموزین در ایران! +پیکچر\nدسته بندی : تصاویر خودرو ، خودرو ، ژیان لیموزین ، ژیان لیموزین در ایران تاریخ : دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۶\nخودروی ژیان در فرانسه با نام دو شوو (Deux Chevaux) سرشناس شده، که معنای دم دو اسب و بیانگر قوت دو اسبی این خودرو است؛ محبوبیت فراوان این خودرو بیشتر به انگیزه بها ارزان و مصرف بسیار کم بنزین دم، در زمان عرضه است.\n، فرآوری این خودرو در ایران از اواخر دهه ۱۳۴۰ در شرکت سهامی ایرانی فرآوری خودرو (سایپا) آغاز شد. ژیان برای سال ها در یک مدل و به چهره سواری هاچ بک فرآوری می شد ولی پس از سال ۱۳۵۳ بر تنوع مدل ژیان های تولیدی افزوده شده و مدل وانت این خودرو با نام “ژیان مهاری” و “ژیان پیکاپ” (وانت اتاق دار) فرآوری گردید.\nلینک کوتاه http://mashin98.ir/?p=7498\nشرایط فروش اقساطی peugeot ۳۰۱ خودکار برای نخستین‌بار – آذر ۹۶\nجعبه‌ای به نام kia سول!


عثمان بن حنیف - ویکی شیعه\nعثمان بن حنیف بن واهب اوسی انصاری\nبرادرش سهل بن حنیف\nدر حکومت معاویه\nجنگ احد و جنگ‌های پس از آن\nکارگزار حضرت علی(ع) در بصره، شرطة الخمیس\nعثمان بن حُنَیف اوسی انصاری از صحابه پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع). عثمان در حکومت امام علی(ع) تا قبل از جنگ جمل، والی بصره بود. هنگامی که برپاکنندگان جنگ جمل به بصره وارد شدند، عثمان با آنان مقابله کرد و پس از جنگی شدید که میان آن‌ها درگرفت با آنان پیمان بست که تا ورود امام علی(ع) اقدامی نکنند؛ اما زبیر و یارانش پیمان‌شکنی کردند و شبانه به عثمان و یارانش حمله کردند. بسیاری از یاران عثمان را کشتند و عثمان را پس از شکنجه رها کردند. وی پس از رهایی به اردوگاه امیرالمؤمنین (ع) پیوست.\n۱ نسب، کنیه، درگذشت\n۴ کارگزار امام علی(ع) در بصره\n۴.۱ نقش او در جنگ جمل\n۴.۱.۱ نامه امام علی(ع)\n۴.۱.۲ درگیری، پیمان‌نامه و پیمان‌شکنی\n۴.۱.۳ کشتن یاران عثمان بن حنیف\n۴.۱.۴ پیوستن عثمان به اردوگاه امام(ع)\nعثمان پسر حنیف بن واهب اوسی انصاری بود و مادرش ام سهل دختر رافع بن قیس بن معاویه بن امیه ابن زید بن مالک بن عوف بود. کنیه عثمان، ابوعبدالله است.عثمان برادر سهل بن حنیف و عباد بن حنیف و عموی ابوامامة بن سهل بن حنیف است.\nوی پس از شهادت امام علی(ع) در دوره معاویه، در کوفه درگذشت؛ اما ابن حبان در گذشت وی را در زمان معاویه و در مدینه می‌داند.\nاز فضل بن شاذان نقل شده است که عثمان و بردارش سهل از نخستین کسانی بود که [پس از درگذشت پیامبر(ص)] به‌سوی امام علی(ع) برگشتند.\nعثمان در زمان عمر برای اندازه‌گیری زمین‌های عراق و تعیین خراج و جزیه مردمان آنجا فرستاده شد.\nکارگزار امام علی(ع) در بصره\nبا آغاز حکومت امام علی(ع)، عثمان والی بصره شد (سال ۳۶ق). در این زمان بود که وی در مهمانی یکی از اشراف بصره شرکت کرد و نامه معروف عتاب‌آمیز امام به او نوشته شد.\nعثمان و برادرش سهل از شرطة الخمیس (یاران ویژه امام علی) بودند.\nنقش او در جنگ جمل\nنوشتار اصلی: ناکثین\nهنگامی‌که عثمان والی بصره بود، جنگ جمل رخ داد. چون ناکثین به حومه بصره رسیدند، به عثمان نامه نوشتند که دار الاماره را برای ما خالی کن. وی پس از خواندن نامه با احنف بن قیس مشورت کرد. احنف گفت: این‌ها عایشه را آورده‌اند تا خون عثمان طلب کنند؛ در حالی که خودشان مردم را ضد عثمان جمع کردند و خونش را ریختند و چنان‌که من می‌بینم ما را رها نمی‌کنند تا اینکه میان ما دشمنی ایجاد کنند و خونمان را بریزند. احنف در ادامه پیشنهاد داد که قبل از اینکه بصریان از اطاعت تو خارج شوند آن‌ها را مهیا کن و به جنگ با آن‌ها برو.\nعثمان سخنان وی را تأیید کرد ولی گفت: شر را و اینکه آغازگر جنگ باشم ناپسند می‌دارم و امید به عافیت و سلامت دارم تا اینکه نامه امیرالمؤمنین و نظر وی به دستم برسد و طبق آن عمل کنم. پس از این گفتگو، حکیم بن جبله عبدی رسید و عثمان نامه طلحه را برایش خواند و او نیز همچون احنف سخن گفت و عثمان نیز همان‌طور پاسخ داد.\nپس از این، نامه امام علی(ع) از ربذه به دست عثمان بن حنیف رسید. در این نامه با توجه به شکستن پیمان توسط طلحه و زبیر، از عثمان خواسته شده است که آن‌ها را به طاعت خدا و وفای به پیمانشان فرابخواند که اگر چنین کردند عثمان باید با آن‌ها به نیکی رفتار کند و اگر سر پیمان‌شکنی و اختلاف داشتند عثمان مأمور به جنگ با آن‌ها شده بود.\nعثمان با خواندن این نامه، ابوالاسود دئلی و عمران بن حصین خزاعی را برای گفتگو با عایشه و طلحه و زبیر به نزد آن‌ها فرستاد و چون گفتگوی آن‌ها سودی نبخشید عثمان فرمان مسلح شدن را صادر کرد.\nپس از گفتگوهایی میان دو طرف، سرانجام جنگی شدید درگرفت و در پایان با شروطی مصالحه کردند که تا رسیدن امیرالمؤمنین(ع) از جنگ خودداری کنند. بدین طریق عثمان به دارالاماره برگشت و به یارانش گفت سلاح‌هایتان را زمین بگذارید و زخم‌هایتان را مداوا کنید.\nاما طلحه و زبیر به آشتی‌نامه وفادار نماندند و با رایزنی با رؤسای بعضی از قبایل بصره آن‌ها را به‌طرف خویش کشانیدند و با استوار شدن کارشان در یک‌شب به مسجدی که عثمان بن حنیف در آنجا امام جماعت بود وارد شدند و از امام جماعت شدن وی ممانعت کردند و چون یاران عثمان به‌دفاع از وی برخاستند یاران زبیر در جدال بر آن‌ها چیره شدند. در ادامه عثمان را کتک زدند و موهای سر، ابرو، پلک‌ها و همه موهای صورتش را کندند و او و ۷۰ نفر از یارانش را نزد عایشه بردند. عائشه به ابان فرزند عثمان بن عفان گفت: به‌سویش [یعنی به‌سوی عثمان بن حنیف] برو و گردنش را بزن؛ چراکه انصار پدرت را کشتند و بر قتلش یاری نمودند. عثمان بن حنیف گفت: ای عائشه و ای طلحه و زبیر! برادرم سهل، جانشین علی بن ابی طالب در مدینه است و سوگند می‌خورم که اگر بکشیدم بر خاندانتان شمشیر می‌کشد و کسی از شما را باقی نمی‌گذارد. بدین طریق، آن‌ها از ترس اینکه سهل در مدینه با خاندانشان چنین کند دست از عثمان برداشتند. البته چنان‌که قطب راوندی نوشته است، همسر عثمان آن‌ها را با تهدید مذکور ترساند و نه خود عثمان.\nپس از این، عائشه به زبیر پیام داد که سیابجه (۷۰ نفر از یاران عثمان بن حنیف) را بکش. با سخن عائشه، زبیر به همراهی پسرش عبدالله آن‌ها را سربریدند. باقی‌ماندگانی از سیابجه که نگهبان بیت‌المال بودند گفتند: بیت‌المال را به شما نمی‌دهیم تا اینکه امیرالمؤمنین(ع) بیاید. اما زبیر شبانه بدان‌ها حمله کرد و ۵۰ نفر از آن‌ها را اسیر گرفت و کشت. چنان‌که ابومخنف نقل کرده است، کشته‌های سیابجه در آن روز ۴۰۰ نفر بوده است.\nعثمان بن حنیف وقتی از دست آن‌ها رها شد از بصره بیرون رفت و هنگامی‌که به امیرالمؤمنین(ع) رسید و او را دید، گریست و گفت: پیرمرد از تو جدا شدم و اَمرَد [یعنی شخص نوجوانی که موی صورت ندارد] برگشتم. پس از این، امام علی(ع) ۳ بار فرمود: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیهِ رَ‌اجِعُونَ (ترجمه: «ما از آنِ خدا هستیم، و به‌سوی او باز می‌گردیم.»)[ بقره–۱۵۶]\n↑ امین، اعیان الشیعة، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۱۴۲.\n↑ خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۹۱.\n↑ ابن حبان، مشاهیر علماء الامصار، ۱۴۱۱ق، ص۴۹.\n↑ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۷۷-۱۸۳.\n↑ امین، اعیان الشیعة، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۱۳۹.\n↑ برقی، الرجال، دانشگاه تهران، ص۴.\n↑ امین، اعیان الشیعة، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۱۴۰-۱۳۹.\n↑ امین، اعیان الشیعة، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۱۴۰.\n↑ امین، اعیان الشیعة، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۱۴۱.\n↑ امین، اعیان الشیعة، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۱۴۱؛ قطب راوندی، منهاج البراعة، ۱۴۰۶ق، ج۲، ص۱۵۸.\n↑ قطب راوندی، منهاج البراعة، ۱۴۰۶ق، ج۲، ص۱۵۸.\n↑ امین، اعیان الشیعة، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۱۴۱-۱۴۲.\nابن حبان، محمد بن احمد، مشاهیر علماء الامصار، تحقیق: مرزوق علی ابراهیم، المنصورة، دارالوفاء للطباعة والنشر والتوزیع، ۱۴۱۱ق.\nامین، سید محسن، اعیان الشیعة، حققه واخرجه حسن الامین، بیروت، دار التعارف للمطبوعات، ۱۴۰۶ق/۱۹۸۶م.\nبرقی، احمد بن محمد، الرجال، تهران، دانشگاه تهران، بی‌تا.\nخطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، تحقیق: مصطفی عبدالقادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۷ق-۱۹۹۷م.\nطوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، تصحیح و تعلیق: میرداماد الاسترآبادی، تحقیق: السید مهدی الرجائی، قم، مؤسسة آل البیت(ع)، ۱۴۰۴ق.\nقطب راوندی، سعید بن هبة‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، تحقیق: السید عبداللطیف الکوهکمری، قم، مکتبة آیة‌الله المرعشی العامة، ۱۴۰۶ق.\nبرگرفته از «https://fa.wikishia.net/index.php?title=عثمان_بن_حنیف&oldid=690490»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۷ فوریهٔ ۲۰۲۲ ساعت ۰۸:۴۲ ویرایش شده‌است.


10 تا از نزدیک ترین هتل ها به فرودگاه بین المللی کیش | وبلاگ جااینجاس\nفرودگاه کیش از جمله فرودگاه های پر تردد کشور است که جرقه ساخت آن به سال 1347 باز می گردد. از زمان شروع به کار تا امروز، هواپیماهای زیادی در این فرودگاه به زمین نشسته و از آن برخاسته اند. از آنجایی که پرواز با هواپیما سریع ترین و راحت ترین راه سفر به کیش است، فرودگاه کیش نیز در تمام این سال ها به رشد خود ادامه داده است. از سوی دیگر در میان مسافرانی که به دلایل مختلف راهی کیش می شوند، هستند کسانی که در هنگام رزرو هتل کیش به فاصله آن با فرودگاه توجه می کنند. شما هم در این دسته قرار دارید؟ پس این مطلب را در جااینجاس بخوانید.\nنزدیک ترین هتل به فرودگاه بین المللی کیش یک هتل سه ستاره و کمتر شناخته شده به نام آنا است. هتل آنا که در میدان امیرکبیر جزیره واقع شده، تنها 7 دقیقه با فرودگاه فاصله دارد. البته تنها نزدیکی به فرودگاه برای انتخاب هتل کفایت نمی کند، بهتر است از امکانات و خدمات آن هم کمی بدانید. این هتل سه ستاره، دو طبقه است، 20 سالی از ساخت آن می گذرد و در سال 91 هم به دست نوسازی سپرده شده است. اتاق های دو و چهارتخته و نیز سوئیت های چهارنفره دوبلکس هتل آنا؛ اینترنت، صندوق امانات، سرویس بهداشتی فرنگی و روم سرویس دارند و در مجموعه هتل نیز رستوران، پارکینگ و تاکسی سرویس برای شما مهیا است.\nهتل سورینت صدف یک هتل 4 ستاره است که در فاصله 7 دقیقه ای از فرودگاه کیش قرار گرفته است. صدف هم در میان امیرکبیر واقع شده و تنها با چند قدم پیاده روی می توانید از آن به اسکله تفریحی کیش برسید. در مورد امکانات هتل هم باید به شما بگوییم که اتاق های دوتخته، دوتخت لوکس و سه تخته لوکس آن بزرگ و دلباز بوده و صندوق امانات، چای ساز و مینی بار دارند. بابت رستوران، کافی شاپ و پارکینگ هم خیالتان راحت باشد. رستوران کوه نور هتل صدف یکی از رستوران های سرشناس جزیره است که پیشتر در راهنمای کامل سفر به جزیره مرواریدهای خلیج فارس به آن اشاره کردیم.\nهتل لوتوس که فقط 7 دقیقه با فرودگاه کیش فاصله دارد، سه ستاره است. این هتل 2 طبقه نیز مانند هتل های بالا در میدان امیرکبیر قرار گرفته و معماری اش از دوره هخامنشیان الهام گرفته است. یک مزیت دیگر این هتل نزدیکی آن به مرکز خرید مروارید است و البته نباید از اتاق ها و امکانات گذشت. ظرفیت اتاق ها از دوتخته تا پنج تخته است و در آنها حمام، تلویزیون و حتی مینی بار مهیا شده است. رستوران، کافی شاپ و یک فضای سبز وسیع که با درختان نخل فرش شده است نیز در هتل لوتوس انتظار شما را می کشند.\nاگر به دنبال هتلی می گردید که هم لوکس باشد و هم نزدیک به فرودگاه کیش، ما هتل شایگان را به شما معرفی می کنیم. یک هتل 5 ستاره که در میدان پردیس کیش قرار گرفته و 8 دقیقه با فرودگاه فاصله دارد. هتل شایگان کیش با اتاق های دوتخته و سه تخته و نیز سوئیت های یک و دوخوابه از مهمانان خود پذیرایی می کند. البته در 6 طبقه این هتل انواع و اقسام امکانات پذیرایی و تفریحی هم دیده می شود. از آن جمله می توان به رستوران، کافی شاپ، چایخانه، استخر، سونا، جکوزی، سالن بیلیارد، فروشگاه و پارکینگ اشاره کرد. هتل شایگان از اسکله تفریحی کیش هم فقط 4 دقیقه دور است.\nیک هتل لوکس دیگر در میدان امیرکبیر که 8 دقیقه با فرودگاه فاصله دارد، هتل سورینت مریم است. این هتل 4 ستاره که معماری اروپایی به آن جذابیت خاصی بخشیده، فقط از مزیت نزدیکی به فرودگاه کیش برخوردار نیست. امکانات و خدماتی که در تمام 3 طبقه این هتل در نظر گرفته شده اند، از دیگر دلایل محبوبیت آن به شمار می روند. اتاق های دوتخته دبل و توئین و سوئیت های جونیور دونفره و سه نفره امکانات کاملی از صبحانه تا تلویزیون اینترنتی دارند. ضمن اینکه رستوران، کافی شاپ، خشکشویی، پارکینگ و حتی آرایشگاه را هم می توانید در این هتل ببینید.\nهتل ایران یک هتل قدیمی و پنج ستاره در میدان امیرکبیر کیش است که از آن در مدت 8 دقیقه می توانید به فرودگاه برسید. این هتل تا اسکله تفریحی و ساحل مرجان هم فاصله اندکی دارد و واحدهای اقامتی آن شامل اتاق دوتخته معمولی و VIP، اتاق سه تخته معمولی و VIP، سوئیت یکخوابه VIP و سوئیت معمولی برای چهار نفر می شوند. در هتل شما می توانید از پنجره های اتاق به آبی نیلگون خلیج همیشه فارس چشم بدوزید و از امکانات و تفریحاتی مثل رستوران، ترانسفر فرودگاهی، استخر و سالن بدنسازی استفاده کنید.\nدر ادامه مطلب 10 تا از نزدیک ترین هتل ها به فرودگاه بین المللی کیش به سراغ یک هتل سه ستاره می رویم. هتل شایلی که با فرودگاه کیش 8 دقیقه فاصله دارد و از آن تا بولینگ مریم هم فقط 4 دقیقه راه است. شایلی 2 طبقه و 40 واحد اقامتی در قالب اتاق دوتخته لوکس، دوتخته ممتاز، سه تخته لوکس و چهارتخته رویال دارد. اینترنت در اتاق ها، رستوران، کافی شاپ، پارکینگ، خدمات تهیه بلیط و تاکسی سرویس نیز از دیگر خدماتی هستند که این هتل به مهمانان خود ارائه می دهد.\nدر کنار هتل سورینت مریم، یک هتل چهارستاره دیگر با فاصله 8 دقیقه ای از فرودگاه قرار گرفته: هتل آریان. هتل آریان چندان نوساز نیست، اما در سه طبقه آن؛ 67 اتاق دو، سه و چهارتخته قرار گرفته است. امکانات هتل هم برای یک اقامت راحت، مناسب به نظر می رسند. برای مثال حمام، اینترنت، روم سرویس و سیستم تهویه مطبوع در اتاق ها در دسترس است. رستوران، پارکینگ، چایخانه سنتی، کافی شاپ و تاکسی سرویس نیز از دیگر خدمات هتل هستند.\nاقامت در یک هتل چهارستاره و نوساز که بتوان در 9 دقیقه از آن به فرودگاه کیش رسید، یک اقامت مطلوب است. هتل گامبرون این امکان را به مهمانان خود می دهد؛ هتلی 4 طبقه که اتاق های دو، سه و چهارتخته و سوئیت های یکخوابه و دوخوابه دارد. خوشبختانه تمام امکانات لازم از جمله حمام، سرویس بهداشتی فرنگی، صندوق امانات، آسانسور و نیز رستوران، کافی شاپ، پارکینگ، تاکسی سرویس، استخر و سالن بیلیارد هم در هتل گامبرون مهیا شده است. فاصله بسیار نزدیک هتل با اسکله تفریحی و پارک شهر را هم باید از مزایای آن دانست.\nهتل فلامینگو از دیگر هتل های چهارستاره نزدیک فرودگاه کیش است که 9 دقیقه از آن دور است. واحدهای اقامتی این هتل چهار طبقه اتاق های دو، سه و چهار تخته در دو فاز ویلایی و هتلی هستند که با وجود امکانات آنها، اقامت خوبی را تجربه خواهید کرد. برخی از این خدمات شامل تلویزیون، سرویس فرنگی، اینترنت، تهویه مطبوع و مینی بار می شود. به علاوه این هتل خدمات عمومی خوبی را در اختیار مهمانان خود قرار می دهد؛ خدماتی مانند رستوران، کافی شاپ، پارکینگ و سالن جلسات.\nرزرو هتل های کیش درجااینجاس\nچند هتل نزدیک به فرودگاه بین المللی کیش را به شما معرفی کردیم. اما شما می توانید فاصله هتل خود با هر جای دیگری را در کیش بسنجید و بعد دست به رزرو آن بزنید. امکان جستجوی هتل ها بر اساس آدرس که در جااینجاس برای شما مهیا شده، فرصت چنین انتخابی را به شما می دهد. در صورتی که اولویت تان چیزی غیر از موقعیت مکانی مثلا قیمت یا نوع هتل باشد، کافیست فیلتر قیمت و رسته را فعال کنید. بنابراین دیگر لازم نیست زمان زیادی را صرف جستجو در هتل های کیش کنید.


چه تعداد از سردبیران نشریات از نرم‌افزارهای تشخیص سرقت علمی استفاده می‌کنند؟ - sharifhamyar.ir\nیکی از دوستان سوالی را در مورد مبحث پلاجیاریزم یا سرقت علمی مطرح نمودند و بر اساس آن این آموزش را تهیه نمودیم. اطلاعات بسیار خوبی در این مقاله آموزشی وجود دارد که پیشنهاد می کنم که تا انتها این مقاله را مطالعه نمایید.\nسوال: من مقاله ای را به یک نشریه ارسال کردم ولی بدون داوری با رد مستقیم آن مواجه شدم، زیرا نرم‌افزار “تشخیص میزان سرقت علمی” حدود ۶۰٪ شباهت در آن تشخیص داد. این اتفاق به این دلیل رخ داد که مقاله من بسیار فنی است و نمی‌توانم از کلمات متفاوتی در آن استفاده کنم. آیا مجلات به‌طور کامل بر روی نرم‌افزارهای تشخیص سرقت علمی مقالات (شباهت یاب) تکیه می‌کنند؟\nاین یک سؤال جالب است.\nسرقت علمی یا سرقت ادبی یکی از بزرگ‌ترین تهدیدات برای امانت و تمامیت نگارش‌های منتشر شده به حساب می آید و اخیراً میزان بازپس گیری از سوی نشریات به دلیل پلاجیاریزم یا سرقت علمی افزایش یافته است.\nدرنتیجه، مجلات نسبت به‌احتمال وجود سرقت علمی یا سرقت ادبی در مقاله‌هایی که دریافت می‌کنند، حساسیت و دقت بیشتری به خرج می‌دهند.\nمطالعه بیشتر: بازپس گیری مقاله چیست؟ (کلیک کنید)\nنرم افزارهای شناسایی پلاجیاریزم یا سرقت ادبی، به‌شدت به کاهش امکان انتشار مطالب تکراری کمک کرده و باعث افزایش کیفیت مقالات شده است.\nبااین‌وجود اعتماد کامل به چنین نرم‌افزاری ممکن است مانع انتشار مقالاتی باکیفیت بالا شود زیرا در بعضی موارد، مانند زمانی که مقاله‌ای دارای محتوا و اصطلاحات فنی بسیار است، نتایج نرم‌افزاری سرقت ادبی ممکن است نادرست باشد.\nاین مسئله به‌طور جزئی در مطالعهای که اخیراً توسط COPE (کمیته اخلاق انتشار) و توسط Zhang و Jia وابسته به مجله علوم دانشگاهی Zhejiang مورد بررسی قرار گرفت. نویسندگان نظرسنجی دقیقی را در میان سردبیران مجلات انگلیسی و غیر انگلیسی زبان انجام دادند تا نحوه استفاده از CrossCheck را تشخیص دهند.\nCrossCheck یک نرم‌افزار شناسایی سرقت ادبی برای مقالات علمی است که توسط iThenticate تهیه شده است.\nمن برخی از یافته‌های تحقیق را در اینجا بیان می‌کنم.\nاز ۲۱۹ نفر پاسخ‌دهنده، ۴۲ درصد گفته‌اند که از CrossCheck به‌عنوان بخشی از فرایند بررسی مقالات استفاده می‌کنند و با توجه به میزان درصد تشابه متن (سرقت علمی یا پلاجیازیرم) تصمیم نهایی را می گیرند\nاز این تعداد سردبیر که اذعان کرده اند از نرم افزار تشخیص پلاجیاریزم یا سرقت ادبی استفاده می کنند، در ادامه خواسته شد تا بگویند به چه میزان و به چه صورت از این ابزار استفاده میکنند؟؟\nدر میان آنها ۶۶ درصد اظهار داشتند که آن‌ها علاوه بر نتایج حاصل از درصد تشابه متن (تشخیص میزان پلاجیاریزم)، به نظرات و ارزیابی هیئت تحریریه و داوری همتراز (Peer review) در مورد مقاله هم توجه میکنند.\nدرحالی‌که ۲۰ درصد نیز گفتند که به‌طور کامل به نتیجه حاصل از نرم‌افزار سرقت علمی تکیه کرده و مقاله را به دلیل مشابهت بالا و پلاجیاریزم به‌طور کامل و بی‌درنگ رد (Reject) می‌کنند. هر چند که درصد دقیقی (cut-off) برای میزان قابل قبول تشابه متنی مشخص نشده است، اما باید مد نظر داشت که حداکثر ۵% ناحیه قابل قبول برای میزان مشابهت متنی است.\nعده‌ای دیگر از سردبیران (۱۰٪) نیز گفتند درصورتی‌که بررسی شباهت متنی، پلاجیاریزم یا سرقت ادبی را نشان دهد با داوران هم‌تراز مشورت نموده و نظر آن‌ها را جویا می‌شوند.\nو تعداد کمی (۴٪) بیان نمودند که از نویسندگان مقاله می‌خواهند دراین‌باره توضیح دهند که چرا متن مقاله آنها درصد بالایی پلاجیاریزم یا سرقت علمی دارد.\nبه‌طورمتوسط، سردبیران بر این عقیده بودند که شاخص تشابه (Similarity index) در حدود ۴۰% و یا بیشتر غیرقابل‌قبول در نظر گرفته می شود و باعث می شود تا نشریه رأی به «رد» مقاله (Reject) بدهد.\nعلاوه بر این، بسیاری از سردبیران بر این عقیده‌اند که کپی مستقیم و چسباندن مطالب غیرقابل‌قبول است و محتویات متن تا حد امکان باید اصلاح و بازنویسی شوند و با یک استناد یا ارجاع مناسب همراه باشند.\nچگونه متن مقاله خود را به صورت حرفه ای بازنویسی کنم؟ (کلیک کنید)\nبااین‌حال، برخی از سردبیران اظهار داشتند که برای مقداری کپی در بخش مبانی نظری و روش پژوهش در مقاله های علمی دانشگاهی اغماض بیشتری می‌کنند، زیرا این بخش معمولاً شامل اصطلاحات فنی و سبک معمول نگارش می‌شود که قابل‌تغییر نیست.\nبنابراین برای پاسخ به سؤال، به نظر می‌رسد بسیاری از سردبیران نشریات علاوه بر ابزار تشخیص پلاجیاریزم یا سرقت ادبی (شباهت یابها)، از مشاوره با نویسندگان یا داوران هم‌تراز نیز استفاده می‌کنند.\nبااین‌وجود، بعضی از سردبیران نشریات ممکن است بیش‌ازحد بر این نرم‌افزار متکی باشند و یک مقاله را به دلیل بالا بودن شاخص شباهت بلافاصله رد کنند. مخصوصا اگر یک یا چند پاراگراف به صورت کامل کپی باشند!\nچگونه میزان تشابه متن مقاله خود را متوجه شوم؟ (کلیک کنید)\nمن به نویسندگان توصیه می‌کنم پیش از آنکه درخواست پذیرش مقالات خود را در نشریات بدهید آنها را به‌وسیله یک ابزار تشخیص سرقت ادبی، بررسی کنید و اگر شاخص تشابه ۳۰٪ در آن مشاهده نمودید حتما احتیاط کنید. اگر بخش عمده‌ای از تشابه در بخش مواد و روش‌ها یا به علت محتوای فنی باشد که کاملاً قابل‌تغییر نیست، می‌توانید آن را در نامۀ خود به سردبیر توضیح دهید. در این مورد، پیشنهاد می‌کنم محتوای قسمت‌هایی از مقاله را که شباهت با مقالات قبلاً منتشرشده دارد تا حد امکان تغییر دهید. از یک همکار انگلیسی‌زبان یا یک سرویس ویرایش زبان کمک بگیرید و اطمینان حاصل کنید که تمام منابع موردنیاز به‌دقت ذکر شده باشند.\nپیشنهاد پژوهشی شریف همیار برای بارنویسی متن مقاله ISI (کلیک کنید)\n۱۳۹۸-۱۰-۱۹ در ۱۰:۴۰ بعد از ظهر\nآیا لیست مراجع موجود در انتهای یک مقاله نیز جهت بررسی تشابه متنی، با لیست مراجع موجود در انتهای سایر مقالات دیگر مورد مقایسه و بررسی قرا می گیرد؟\n۱۳۹۸-۱۰-۲۰ در ۴:۲۶ قبل از ظهر\nسلام پژوهشگر عزیز\nخیر. لیست مراجع انتهای مقاله کپی محسوب نمیشود و متن مقاله و محتوای جداول و زیر نویس عکس ها محسوب می شوند.\n۱۳۹۸-۰۷-۳۰ در ۶:۳۷ بعد از ظهر\nمقاله ام را به مجله ای سابمیت کردم . بعد از چند روز در اکانت ژورنال نوشته شده Manuscript Assigned to Reviewers\nاین یعنی اینکه مقاله منو یه داور دادن و پذیرش برای داوری شده؟\n۱۳۹۸-۰۸-۰۱ در ۱:۱۰ بعد از ظهر\nبله. این به این معنی هست که مقاله شما از نظر سردبیر ژورنال در اسکوپ مجله قرار گرفته است و برای داوری ارسال شده است.\n۱۳۹۷-۰۴-۲۸ در ۷:۱۲ بعد از ظهر\nپینگ بک: آیا تشابه متنی در قسمت material and method سرقت علمی محسوب میشه؟ - شریف همیار


تاریخ ارائه‌ی دوربین KeyMission 360 نیکون مشخص شد - مجله پیکسل\nتوسط حمید راستین\t Last updated ۱۳۹۵/۰۶/۲۹\nچند وقت پیش بود که نیکون در نمایشگاه CES 2016 با اعلام کار بر روی دوربین اکشن KeyMission 360 طرفدارانش را غافلگیر کرد؛ اما در آن زمان اطلاعات زیادی را در مورد مشخصات این دوربین مطرح نکرد و تنها به ذکر ویژگی‌هایی مانند ویدیوی WiFi، NFC، 4K و بدنه‌ی ضد آب اکتفا‌کرد. حالا، مشخص‌شده که این دوربینِ با قابلیت واقعیت مجازی دارای سنسور 20 مگاپیکسلی (سایز1/2.3 اینچ)، لرزشگیر تصویر الکترونیکی، قابلیت ادیت عکس در دوربین و باتری قابل تعویض است.\nاز همه‌ی اینها مهمتر این که نیکون اعلام کرد که دوربین KeyMission 360 قرار است در ماه اکتبر امسال و با قیمت 499 دلار عرضه شود که البته به نسبت رقیبانی چون سامسونگ Gear 360 با قیمت 350 دلار گران‌تر است؛ اما در عوض، دوربین نیکون مشخصات فنی بهتری دارد.\nهمچنین، این شرکت ژاپنی از دو دوربین دیگر با نام‌های KeyMission 170 و KeyMission 80 هم رونمایی‌کرد. دوربین اولی همانطور که از نامش پیداست دارای زاویه‌ی دید 170 درجه است و از سنسور 12 مگاپیکسلی با سایز 1/2.3 اینچ و لنز باکیفیت نیکون بهره‌می‌برد. همانند KeyMission 360، این دوربین هم ضد آب، ضد ضربه و ضد یخ‌زدگی است و قابلیت ضبط فیلم‌های 4K را داراست.\nدر آخر، دوربین KeyMission 80 یاد‌آور دوربین‌های Camcorder قدیمی Cisco است. نیکون معتقد است که این دوربین سطح مبتدی می‌تواند برای ثبت لحظات زندگی (life blogging) مورد استفاده قرارگیرد. این دوربین که برای تصویربرداری با یک دست طراحی شده دارای دو دوربین است: یک دوربین 12 مگاپیکسلی با لنز 25 میلیمتری در پشت و یک دوربین 4.9 مگاپیکسلی با لنز 22 میلیمتری در جلو. دوربین‌های KeyMission 80 قابلیت ضبط 4K را ندارند و با آنها تنها می‌توانید فیلم‌های 1080p را با سرعت 30 فریم بر ثانیه ضبط‌کنید.\nبرای کنترل از راه دور این دوربین‌ها، نیکون اپلیکیشن جدیدی را بزودی ارائه خواهدداد. با این اپلیکیشن علاوه بر کنترل دوربین از طریق تلفن همراه، می‌توانید عکس‌ها و فیلم‌های این سه دوربین را از طریق WiFi به تلفن همراهتان منتقل‌کنید. دوربین‌های KeyMission 170 و KeyMission 80 هم در اکتبر امسال و با قیمت‌های به ترتیب 399 و 279 دلار عرضه خواهند‌شد.


فارکس رایگان :گزینه های باینری چیست\nسٹاک مارکیٹ اقتباس سی این این[ ایف / url]. A برای اندروید در گوگل پلی استور عرضه شده ایف است. مرحله شاخص پردازش قیمت ها را برای کالاهائی که برای تولید کنندگان به فروش می رسند و گزینه های باینری چیست ارزش افزوده و استفاده از کالاها را برای تولید محصولات پایان می دهند، اندازه گیری می کند. 50 HZالكترو موتور بايد در فركانس 50 هرتز كار كند (برق ايران)\nگزینه های باینری تجارت در افغانستان - گزینه های باینری چیست\n1) در قولنامه قید می شود، در صورتی که فروشنده یا خریدار از اجرای مفاد تعهد خویش امتناع نماید، فلان مبلغ را باید به طرف دیگر بپردازد. در این صورت اگر فروشنده به تعهد خود (انتقال مال) عمل نکند، خریدار می تواند با احراز عدم اجرای تعهد وجه التزام تعیین شده را مطالبه گزینه های باینری چیست کند، و نمی توان هم وجه التزام را بگیرد و هم از فروشنده بخواهد که مورد معامله را با سند رسمی به وی انتقال دهد. B. فرماندار: تنظیم جارو برقی را تنظیم کنید تا مکش جارو برقی مورد نیاز باشد. این را می توان به کنترل سرعت دستی و تنظیم سرعت ماشین کنترل تقسیم می شود. تنظیم مقررات کنترل دستی با استفاده از تنظیم گشتاور به صورت دستی تنظیم کننده جارو را تنظیم می کند، و برای استفاده ناخوشایند است. تنظیم سرعت کنترل دستگاه به طور کلی یک دکمه دستی با کنترل از راه دور مادون قرمز، کنترل از راه دور مادون قرمز و یا تنظیم خودکار قدرت است، به طوری که دستگاه می تواند به طور خودکار تنظیم قدرت با توجه به ویژگی های فیزیکی سطح تمیز، به طوری که جارو برقی همیشه بهترین حالت کار را حفظ کرده است. فعالیت‌های فرعی به شش نوع تقسیم می‌شوند که در ادامه می‌توانید آن‌ها را مشاهده کنید.\nپوشش ریسک شبیه به بستن قرارداد بیمه است. اگر شما خانه ای در یک منطقه سیل خیز داشته باشید، می خواهید که از این دارایی در برابر ریسک سیل به وسیله بیمه محافظت کنید و به عبارت دیگر قصد پوشش ریسک را دارید. در بحث پوشش ریسک، به طور ذاتی یک موازنه ریسک و پاداش (گزینه های باینری چیست risk-reward tradeoff) وجود دارد. در حالی که پوشش ریسک باعث کاهش ریسکهای احتمالی می شود، درآمدهای احتمالی را نیز کم خواهد کرد. به بیان ساده تر، پوشش ریسک بدون هزینه نیست! کارگزاری ایکس ام و سیگنالهای لطفا بجای ورود به فارکس در بورس ایران مهارت کسب کنند.\nA : فقط دانش پایه مورد نیاز است. شما نیاز به باز کردن یک جدول از یک جفت ارز گزینه های باینری چیست خاص. بقیه در جزئیات بیشتر در راهنمای کاربر توصیف. مروری بر محصولات راهی است عالی برای مقایسه محصولات با یکدیگر، بدون نیاز به شرح طولانی و بی فایده در توصیف آنها به صورتی جداگانه. برای دریافت کد معاملات بورس دو راه پیش روی شماست.\nنکته: استفاده از تکنیک افزایش میانگین در معامله های موفق و خروج مقیاسی در معامله های ناموفق یک استراتژی موفق است. اگر کمی وقت صرف تدوین یک استراتژی مشابه کنید، تریدر موفق تری خواهید بود. أفضل واسهل موقع للربح من النت تجربة شخصيه گزینه های باینری چیست ارجو الاشتراك من هذا الرابط بدلا من ان الشركة.