بایگانی‌های دام - مجله آنلاین موبنا\nکلیدواژه : دام\nبه گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم، محمد صفوی در حاشیه پنجمین کنگره دامپزشکی طیور ایران، در جمع خبرنگاران در پاسخ به تسنیم اظهار کرد: جای خوشبختی است که در حوزه‌های دامپزشکی سمینارهایی به این شکل توسط بخش خصوصی انجام می‌شود که این امر نشان‌دهنده مدیریت مناسب بر این بخش است.\nوی افزود: محور این کنگره بیماری‌های ویروسی پرندگان از جمله آنفلوآنزای فوق حاد پرندگان، نیوکاسل، برونشیت، گامبرو و بیماری‌های نوظهور و مدیریت آنها در جهنده‌ها است.\nرئیس سازمان نظام دامپزشکی کشور ادامه داد: اکنون در شرایطی قرار گرفتیم که تهدید بیماری‌های واگیر پرندگان از کشورهای پیرامون که درگیر مسائل تروریستی و امنیتی هستند به وجود آمده و طبیعی است که سطح دامپزشکی آنها افت کند.\nصفوی اضافه کرد: بیماری‌های ویروسی که در سال‌های اخیر با آن مواجه شده‌ایم همه از بیرون کشور به ایران آمده‌اند.\nرئیس سازمان نظام دامپزشکی کشور در پاسخ به این سوال تسنیم که با چه بیماری‌هایی در بخش پرندگان مواجه هستیم و بیشترین خسارت را به بخش کشاورزی کشور وارد می‌کنند، گفت: بیماری‌هایی مانند نیوکاسل، برونشیت، بیماری‌های تنفسی و گامبرو همیشه با آنها درگیر هستیم که این بیماری‌ها زمینه‌ساز بیماری‌هیا دیگری هستند و معضل آنها با هم رخدادن آنهااست.\nوی یادآور شد که تلفیق این بیماری‌ها مشکل‌ساز است و اینکه در تلفیق این بیماری‌ها بتوانیم بگوییم که کدام یک بیشترین خسارت را به بخش صنعت طیور وارد کرده است، موضوع مهمی است.\nصفوی در خصوص بیماری آنفلوآنزای پرندگان گفت: بیماری آنفلوآنزا به دلیل رویدادهایی که در کشور داشته‌ایم، در سال جار مهم شده و چند بار در کشور مشاهده شده است.\nرئیس سازمان نظام دامپزشکی کشور در پاسخ به این سوال که چند بار گرفتار بیماری آنفلوآنزا در سال جاری بوده‌ایم، گفت: اطلاعات آن در اختیار من نیست اما سازمان دامپزشکی در صورت لزوم اطلاعات آن را در اختیار رسانه‌ها قرار می‌دهد.\nوی در ادامه در پاسخ به این سوال تسنیم که سالانه چه تعداد دانشجوی دکترای عمومی دامپزشکی و دکترای فوق تخصصی دامپزشکی در کشور جذب می‌شود گفت: در حوزه دامپزشکی دو نهاد داریم که باید در مورد پذیرش دانشجو در حوزه دامپزشکی نظر دهند که یکی از آنها وزارت علوم و گروه دامپزشکی شورای برنامه‌ریزی و گسترش است که رئیس آن دکتر پیغمبری و بنده نیز عضو آن هستم. این گروه باید نظر دهند که یک دانشگاه صلاحیت لازم، علمی و تشکیلاتی برای پذیرش دانشجو در رشته‌های دامپزشکی را دارد یا خیر.\nرئیس سازمان نظام دامپزشکی کشور تاکید کرد: در قانون افزایش بهره‌وری بخش کشاورزی نیز اشاره شده است که وزارت جهاد کشاورزی مکلف است که تعداد موردنیاز دانشجوی خود را در رشته‌های مرتبط با بخش کشاورزی از جمله دامپزشکی از لحاظ تعداد و جنسیت تعیین و اعلام کند.\nوی خاطرنشان کرد که برای سال جاری 400 نفر دکتر متخصص دامپزشکی به وزارت علوم اعلام شد و این وزارتخانه نیز این تعداد را اعلام کرد که به صورت 50-50 از لحاظ جنسیتی مشخص شد که این رقم ممکن است در سال آینده به 60-40 به نفع آقایان تغییر کند.\nصفری تاکید کرد: ما از لحاظ تعداد دانشجوی موردنیاز در حفظ شأن منزلت حرفه برای پذیرش دانشجو اعمال نظر می‌کنیم.\nرئیس سازمان نظام دامپزشکی کشور ادامه داد: در دستورالعمل دامپزشکی تاکید شده است که فارغ‌التحصیلان نیز می‌توانند عضو سازمان نظام دامپزشکی کشور شوند که مورد تایید وزارت علوم، تحقیقات و فناوری هستند و ما از پذیرش دانشجویانی که مورد تایید وزارت علوم نیستند معذوریم.\nوی گفت: در یک سال و چند ماه اخیر مکاتبات فراوانی با وزارت علوم، ریاست جمهوری، رئیس مجلس، کمیسیون‌های کشاورزی، بهداشت و آموزش مجلس، وزیر علوم و رئیس دانشگاه آزاد انجام شد و از نحوه پذیرش دانشجوی دامپزشکی در دانشگاه آزاد انتقاد شد.\nصفری تصریح کرد: برای اولین بار در ایران مشاهده شد که دانشگاهی که دکترای عمومی دامپزشکی ندارد در حال گرفتن دانشجوی تخصصی دامپزشکی است که این دانشگاه شرایط لازم را برای پذیرش نداشت.\nرئیس سازمان نظام دامپزشکی کشور گفت: دانشگاه آزاد ظرفیت‌های بسیار بزرگ برای پذیرش دانشجو دارد اما اصلا صلاحیت پذیرش دانشجوی دکترای دامپزشکی ندارد.\n* وزارت علوم عدم صلاحیت دانشگاه آزاد را در پذیرش دانشجوی دامپزشکی اعلام کرد\nوی افزود: براین اساس وزارت علوم مشخص کرد که از این به بعد یعنی از یکم دیماه سال جاری باید گروه دامپزشکی شورای گسترش دانشگاه‌های پذیرنده دانشجوی دامپزشکی را مورد تایید صلاحیت قرار دهد و عدم صلاحیت دانشگاه آزاد توسط وزارت علوم اعلام شد.\nصفری گفت: ما به تفکر توسعه علم و دانش احترام قائل هستیم زیرا موجبات نشر شکوفایی در هر جامعه می‌شود و ما هم به دنبال آن هستیم اما به آن معنی نیست که بدون تفکر و نیاز واقعی و حرفه‌ای و بدون شرایط لازم در واحدها دانشجو پذیرش کنیم. این کارها نه تنها به ترویج علم و دانش کمک نمی‌کند بلکه ضددانش است.\nوی خاطرنشان کرد: جوانهای مردم 6 تا 7 سال در دانشگاه‌ها معطل می‌شوند تا برای گرداندن دانشگاه درآمد ایجاد شود اما وقتی به بازار کار می‌روند بازار کفایت لازم برای جذب آنها را ندارد.\nوی ادامه داد: در حوزه دکترای تخصصی دامپزشکی باید 120 تا 150 نفر جذب شود در حالی که دانشگاه آزاد به تنهایی 510 نفر دانشجوی دکترای تخصصی جذب کرده است.\nرئیس سازمان نظام دامپزشکی کشور افزود: در حوزه دکترای عمومی دامپزشکی نیز وزارت علوم 700 نفر ظرفیت پذیرش دانشجو اعلام کرده است که این رقم اکنون بالای 1500 نفر شده و اعداد و ارقام آن از دست ما در رفته است.


پلتفرم معاملاتی در افغانستان - ربات مشاور بورس\nابراهیم گلستان 2020/01/13 آموزش فارکس\nیک هنرمند باتجربه قادر است در مدت زمان کوتاهی تصاویر مرتبط بسیاری ایجاد کند. به لطف این افراد تازه وارد فقط در 5 دقیقه می توانند درآمد واقعی کسب کنند. فرمول 3 قیمت یک اونس طلا * قیمت یک دلار /8.999=قیمت یک مثقال (4.608 گرم ) طلای 18(750) عیار. توجه کنید! شرایط فوق العاده مطلوب - این اولین نشانه ای است ربات مشاور بورس که آنها به احتمال زیاد می خواهند شما را فریب دهند! کلاهبرداران عاشق طعمه نعمت دیگران هستند!\nپیشنهاد: معامله فروش زیر نقطه ۱۲۹٫۱۵ با تیک پروفیت اول ۱۲۸٫۵۵ و تیک پروفیت دوم ۱۲۸٫۳۵ پیشنهاد جایگزین: ( در صورت تغییر روند قیمت ) هنگامی که قیمت به بالای ۱۲۹٫۱۵ نفوذ کرد قیمت ابتدا حرکت خودش را به سمت ۱۲۹٫۵۵ و ۱۲۹٫۸۵ آغاز می کند. Swagbucks به شما امکانی می دهد تا با تماشای ویدیو، خرید آنلاین و تکمیل فرم های نظرسنجی SB بدست بیاورید. مقدار SB که می توانید روزانه بدست بیاورید بستگی به فعالیت شما دارد. حتی می توانید درآمد خود را با معرفی دوستان خود به سیستم و کسب 10 درصد از درآمد آن ها افزایش دهید. – هنگامیکه نیاز به نور یکنواختی داریم مانند روشنایی در یک اطاق مانند فضاهای آموزشی یا اداری.\nپلتفرم معاملاتی در افغانستان ،ربات مشاور بورس\nحداکثر حجم بلاک بیت کوین حدود ۱ مگابایت است و در هر بلاک بیت کوین به‌طور میانگین حداکثر ۲.۵ هزار تراکنش جای می‌گیرد. بلاک‌های بیت کوین به‌طور میانگین هر ده دقیقه یکبار طی فرایند ماینینگ ایجاد می‌شوند که در ادامه درباره آن ربات مشاور بورس می‌خوانید. ارائه خدمات در بورس اوراق بهادار، کالا و انرژی. خواجه نصیری در ادامه با اشاره به معاملات آتی شاخص بیان کرد: یکی از ابزارهایی که در دنیا طرفداران بسیاری دارد مربوط به معاملات آتی شاخص های بورس است.\nرایورز - محصولات تولید شده در شرکت اپل محبوبیت فراوان دارند و مردم به قدری از آن‌ها استقبال کرده‌اند که خبرگزاری بلومبرگ گزارش داده است ارزش سرمایه‌های این شرکت از ارزش بازار بورس روسیه بیشتر است.\nآموزش مقدمات بورس ایران + نرم افزار تحلیل تکنیکال ( تابلو خوانی + افزایش سرمایه + حجم مبنا + ویژگی معامله گر حرفه ای + مفید تریدر) 2- درست است که همیشه در بورس آینده را معامله می کنند، ولی وقتی فانتزی ملت خیلی رویایی باشد اوضاع به راحتی وخیم می شود، کسی که در بورس در پی احساسات راه بیفتد به سرعت همه ی پول خود را از دست می‌دهد. در ربات مشاور بورس اوایل بازگشایی بازارهای نوین این احساسات بیشتر حاوی طمع بود و از حسادت به همسایه‌ای که یک شبه ره 100ساله پیموده بود ناشی می‌شد. این اسکریپ این کار رو برای شما به آسانی انجام میده.\nیک هفته بعد. البته نخستین مشتریان ما دوستان مان بودند که سعی کردند از ما حمایت کنند اما سه هفته بعد از آغاز کار مشتریان عمومی داشتیم.\n5 – مكان تٲديه وجه برات : از لحاظ تاريخي ، برات براي پرداخت در مكان هاي مختلف مورد استفاده قرار گرفته است كه اين مكان مي تواند مكان برات كش باشد يا مكان ديگر . آیا شما به صورت منظم برای شش ماه یا بیشتر تجارت کردید؟ - جامعیت و کاملیت خدمات: دیلی تحلیل اعتقاد دارد خدماتی که با موضوع نیل به هدفی عینی انجام می‌شود، باید جامع، کامل و منتهی به نتیجه نهایی و ملموس برای مشتری باشد. ارائة خدمات ناتمام و رهاکردن مشتری در میانه فرایندهای مرتبط برخلاف ارزش‌های کاری آرمان آتی خواهد بود.\nدر پایان، به‌نظر می‌رسد، بیتکوین پس از روزها و هفته‌ها توانسته خود را به ربات مشاور بورس محدوده‌ای از قیمت برساند که مدت‌های طولانی را در این ناحیه بصورت رنج بوده است! که می‌تواند این رفتار برای مدتی طولانی نیز ادامه یابد! تصویر بیانگر یک پولبک به یک سطح اساسی می‌تواند تلقی گردد که آنهم می‌تواند کاهش تا سطحی که هیچگاه پیش از این درک نشده است جهت گرفتن انرژی مضاعف و ورود خریداران بیشمار برای صعود بزرگ تلقی گردد!\nb اوراق قرضه طولانی با یک کوپن ثابت ، با کاهش نرخ در اقتصاد ، به شما این امکان را می دهد که در فروش آنها سود بیشتری کسب کنید. از ربات مشاور بورس سوی دیگر، معامله گران حرفه ای و با تجربه می توانند نقش ارائه دهنده ی استراتژی را انتخاب کنند. برای این کار باید یک حساب ارائه دهنده استراتژی در HotForex افتتاح کرده و سپس استراتژی، تکنیک ها و نتایج خود را به نمایش بگذارید. پس از آن می توانید فالوور بپذیرید و در صورتی که عملکرد تان مثبت باشد بر طبق هزینه عملکرد توافق شده پاداش دریافت خواهید کرد. جملاتی طلایی از استاد پشوتن مشهوری نژاد در (( بازارمالی جهانی به سبک پشوتن )) :\nحداقل باید ارتفاع سایه ی پایینی دو برابر ارتفاع بدنه باشد. کسانی که در مدت طولانی در اینترنت کار می کنند، یک ربات مشاور بورس حقیقت را برای خودشان درک کرده اند: افراد کمتری در توزیع، سود بیشتری کسب می کنند. همان کلیک ها و نمایش های تبلیغاتی. کاربران کمتری وجود دارند، وظایف بیشتری را دریافت خواهید کرد. زمانی که کمپراد پسر بچه ای 7 ساله بود و حوالی 1920 میلیادی در سوئد زندگی می کرد، برای معاش خود به همسایگان کبریت می فروخت.\nتشخیص گارانتی گوشی سامسونگ - از دنیای تکنولوژی چه خبر. كيف يسير السلطان قابوس على الحبال دون أن يسقط؟ ليس محايدًا كما يبدو. چگونگی تأثیرگذاری ويژگي‌هاي يك ورقة بهادار با درآمد ثابت ( همچون سررسيد، كوپن‌هاي اوراق، اختيارات سهام و ربات مشاور بورس سطح بازدهي اوراق بهادار با درآمد ثابت) بر ريسك نرخ سود اوراق بهادار با درآمد ثابت


پاسخ به شبهه شیعه بودن قاتلان امام حسین علیه السلام - رهیافته انجمن شهید ادواردو آنیلی\nبه گزارش رهیافته (پایگاه جامع مبلغین و تازه مسلمانان) عبدالحسین طالعی، سردبیر مجله کتاب شناسی شیعه در ادامه جلسه مجازی خود با عنوان عاشورا، معرفت و انتظار، به بررسی موضوع تفکر عثمانی و پاسخ به شبهه شیعه بودن قاتلان امام حسین(ع) پرداخت.\nوی اظهار کرد: بنای ما این است که در این جلسات، به جواب برخی از سوال‌ها برسیم. معمولا افرادی که شبهه‌افکنی می‌کنند بی‌مدرک سخن می‌گویند. در مواجهه با شبهات، قبل از هر چیز، سند آن سخن مهم است و بعد از ارائه سند و مدرک، نوبت به بررسی می‌رسد. چرا ما خود را عادت داده‌ایم که سخن بی‌سند و مدرک را قبول کنیم؟ در صورتی که نوشته علمی آن است که هر سطر آن یک مدرک دارد.\nطالعی به توضیح شیوه‌های مختلف ایجاد شبهه پرداخت و ادامه داد: گاهی ذکر منابع در ذیل برخی مطالب، غیر صحیح است. گاهی مطلب ذکر شده، تقطیع شده است برای مثال، مطلبی درباره یکی از قضایای کربلا نقل و ذیل آن نوشته شده است، فلان دانشمند تاریخ‌نگار این مطلب را بیان کرده در حالیکه این فرد، اهل غلو بوده است. در موضوعات تاریخی، باید دید آیا مورخ در نقل مطلب تاریخی، امین است یا خیر؟ آیا سند محکم است؟ مطلب به درستی ترجمه شده است یا خیر؟ سخنان بی‌اساس زیادی با بی‌دقتی به افراد ارائه می‌شود.\nاین استاد دانشگاه تأکید کرد: باید یاد بگیریم به مطالب بدون سند ترتیب اثر ندهیم. وقتی کسی بی‌دلیل سخنی گفت، بشنوید و باور نکنید. اگر مدرکی ارائه داد، پیش از انتشار، آن را برای یک کارشناس بفرستیم. با انتشار شبهه، در خراب شدن ذهن مردم شریک می‌شویم. یکی از این شبهات این است که می‌گویند در زمان امام حسین(ع)، کوفه شهری شیعه‌نشین بود. این شیعیان، امام حسین(ع) را دعوت کردند و خودشان، امام را رها کردند. بنابراین قاتلان امام حسین(ع)، شیعیان بودند. در پاسخ به این شبهه اول باید گفت شیعه چه کسی است و اهل کوفه چه کسانی بودند؟\nسردبیر مجله کتاب شناسی شیعه توضیح داد: ما در اصطلاح علما مفهومی به اسم اشتراک لفظی داریم که مثال عامیانه آن این است؛ شما یک شاگرد متوسط در یک مدرسه استثنایی، یک شاگرد متوسط در یک مدرسه عادی و یک شاگرد متوسط در یک مدرسه تیزهوشان را در نظر بگیرید. اگر دانش‌آموزی در مدرسه دانش‌آموزان استثنایی، نمره ۲۰ گرفت، این نمره در مدرسه عادی، شاید ۱۲ است. پس متوسط کودکان استثنایی نسبت به متوسط دانش‌آموران عادی پایین‌تر است. نمره ۲۰ در مدرسه عادی، در سطح نمره ۱۲ مدرسه تیزهوشان است. شاگرد متوسط در این سه سطح مدرسه، سطح علمی متفاوتی دارند، با اینکه همه آنها شاگرد متوسط شناخته می‌شوند.\nوی تصریح کرد: کلمه شیعه گرفتار چنین وضعیتی شده و در طول تاریخ مرتب عوض شده و مستندات آن نیز موجود است. در یک دوره‌ای تفکر عموم جامعه، تفکر عثمانی بود، طبق تفکر عثمانی، ترتیب خلفا این چنین بود؛ ابوبکر، عمر، عثمان و معاویه. هر کس می‌گفت ترتیب خلفا؛ ابوبکر، عمر، عثمان و علی(ع) است، به او شیعه می‌گفتند، چون خلیفه چهارم را علی(ع) قرار داده است، نه معاویه. در فرهنگ سقیفه، حضرت علی(ع)، خلیفه چهارم است. در زمان‌هایی، کسانی که قائل به برتری علی(ع) نسبت به معاویه بودند، شیعه نامیده می‌شدند. آیا این شیعه با شیعه‌ای که ما امروز می‌شناسیم که: شیعه کسی است که دوازده امام را قبول داشته باشد، اهل تبری از دشمنان باشد و عقاید حقه را طبق احادیث شیعی قبول کند، یکی هستند؟\nطالعی افزود: در برخی کتاب‌های تاریخی و حدیثی قدیم به «احمدبن‌حنبل»، رئیس فرقه حنبلی، شیعه گفته‌اند، به صرف اینکه می‌گفت خلیفه چهارم علی(ع) است، نه معاویه.\nاین عضو هیئت علمی دانشگاه قم افزود: کلمه شیعه در طول تاریخ، گرفتار تحولات و تطورات زیادی شده است. شیعیان کوفه، شیعیان عقیده‌ای نبودند، شیعیان عشیره‌ای بودند؛ به این معنا که در محیط‌های عربی، فرهنگ عشیره حرف اول را می‌زند. بزرگ عشیره، شیعه می‌شد و کل عشیره به دنبال او، شیعه می‌شدند در حالیکه نمی‌دانستند تشیع چیست.\nطالعی در ادامه درباره شهر کوفه توضیحاتی ارائه کرد و گفت: امیرالمؤمنین(ع) وقتی دیدند در مدینه فرهنگ سقیفه حاکم شده است و این شهر، جایگاه ترویج فرهنگ اهل بیتی نیست، به سمت کوفه هجرت کردند و آنجا را پایتخت قرار دادند و با وجود هزار و یک مانع، ترویج فرهنگ اسلام صحیح اهل بیتی را آغاز کردند. حضرت پنج سال در کوفه بودند. در این مدت تعداد بسیاری شیعه عشیره‌ای شدند. معاویه بعد از شهادت حضرت امیرالمؤمنین(ع) از سال ۴۱ تا ۶۰ نقشه‌های بسیاری برای کوفه کشید و حاصل نقشه‌ها این شد که فرهنگ و هویت کوفه عوض شد. با ۲۰ سال تاخت و تاز معاویه، کوفه از یک شهر کوفی، تبدیل به یک کوفه اموی شد. شهری که مسلم را تنها گذاشت، کوفه اموی بود. شهری که حضرت زینب(س) بر سر آن فریاد می‌زند، کوفه اموی بود. بنابراین، نه معنای کلمه شیعه در طول تاریخ ثابت بوده و نه معنای اهل کوفه.\nوی در ادامه به توضیح بیشتر درباره گرایش‌های اعتقادی مردم کوفه پرداخت و اظهار کرد: در محیط‌های عربی وقتی بزرگ یک قبیله به فکری تمایل پیدا می‌کرد، اکثریت آن قبیله به آن عقیده متمایل می‌شدند، لذا چهره شهرها به مرور زمان عوض می‌شد. برای آشنایی با شهر کوفه باید داستان تفکر عثمانی را بدانیم. وقتی یک تحول سیاسی در مملکتی پیش می‌آید، این تحول در یک بستر فکری و فرهنگی اتفاق می‌افتد و بدون آن بستر، هیچ تحولی محقق نمی‌شود.\nطالعی ادامه داد: سران سقیفه وقتی روی کار آمدند برای اینکه جایی میان مردم پیدا کنند، یک تحول فکری در مردم ایجاد کردند و این تحول فکری ظرف بیست و پنج سال کار را به جایی رساند که پیروان اهل بیت(ع) در مکه و مدینه در اقلیت قرار گرفتند که این تحول به نام تفکر عثمانی شناخته شد. در این زمینه کتابی از حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا هدایت‌پناه به نام «بازتاب تفکر عثمانی در واقعه عاشورا» وجود دارد که به خوبی این تفکر را توضیح داده و خلاصه آن نیز در کتاب تاریخ اسلام آقای افتخارزاده وجود دارد.\nاین استاد دانشگاه اظهار کرد: بر اساس این کتاب، تفکر عثمانی، تفکری است که منافقان از زمان حیات رسول الله(ص) شروع کرده بودند، اما با رحلت رسول خدا(ص) این آتش نفاق از زیر خاکستر زبانه کشید و کم کم در زمان عثمان به اوج خود رسید؛ پیروان این تفکر را شیعه عثمان می‌گفتند. این تفکر در مقاطعی از تاریخ خود را بیش از پیش نشان داد، از جمله در جنگ جمل که به بهانه انتقام از خون عثمان در گرفت و جالب است بدانید که جنگ صفین هم رویارویی دو تفکر عثمانی و علوی بود و جنگ نهروان هم به یک نوع، ادامه جنگ صفین بود؛ یعنی با تفکر عثمانی، پایه اعتقاد به امامت امیرالمؤمنین(ع) را سست کردند و سست کردن این پایه، منتهی به جریان فکری خطرناک خوارج شد.\nسردبیر مجله کتاب‌شناسی شیعه افزود: معاویه وقتی بر سر کار آمد، تفکر عثمانی را گسترش داد و برای این کار مانعی در مقابل خود نمی‌دید، کوفه در آن زمان تشیع عشیره‌ای داشت، یعنی کسانی که با یک شایعه عقیده خود را عوض می‌کردند. چنانکه در صفین همین شیعیان عشیره‌ای با دیدن قرآن بر سر نیزه، عقیده خود را پس گرفتند. معاویه اقدامات مختلفی از جمله انتصاب حاکمان عثمانی در کوفه را انجام داد. به نام‌های حاکمان کوفه از سال ۴۱ تا سال ۶۰ توجه کنید؛ عبدالله بن عمر بن عاص، مغیره بن شعبه، زیاد بن ابیه، ضحاک بن قیس فهری، عبدالله بن ام حکم (خواهر زاده معاویه)، عبیدالله بن زیاد، بشر بن مروان. این یکی از نقشه‌های معاویه در کوفه بود.\nبه گفته این محقق، این حاکمان چندین کار در کوفه انجام دادند، از جمله اینکه شیعیان خالص امیرالمؤمنین(ع) را از کوفه تبعید و افرادی با تفکر عثمانی را به کوفه تزریق کردند و به این ترتیب، ترکیب هویتی این شهر را تغییر دادند. کوفه سال ۶۱ با کوفه زمان امیرالمؤمنین(ع)، زمین تا آسمان فاصله دارد شیعیان کوفه در این دوره، عقیده‌ای به تشیع نداشتند، عقیده آن است که دل انسان با یک باور گره بخورد، اما اینها دلبستگی ضعیفی داشتند.\nوی با اشاره به جنایت‌های حاکمان منصوب از طرف معاویه در کوفه گفت: یکی از این جنایت‌ها، ترویج بدعت لعن امیرالمؤمنین(ع) در هر خطابه و مجلس بود. این بدعت تا قرن‌ها دایر بود. شواهدی وجود دارد که حداقل تا قرن پنجم این بدعت دایر بود. کار دیگر آنها ساختن روایاتی در فضایل عثمان، دوستداران و پیروان او بود. همچنین فضیلت‌سازی برای خلیفه اول و دوم دیگر اقدام آنها بود که البته سند تاریخی بخشنامه معاویه درباره این موضوع هم امروز موجود است. یکی دیگر از اقدامات معاویه ارعاب و سرکوب شیعیان، مصادره اموال آنها و تخریب خانه‌هایشان بود. علاوه بر مردان، بانوانی نیز بودند که در مسیر دفاع از ولایت امیرالمؤمنین(ع) گرفتار جنایت‌های معاویه شدند.\nطالعی گفت: نتیجه شستشوی مغزی معاویه در شهر کوفه این شد که گاه در یک خانواده، برخی افراد، علوی بودند و برخی تفکر عثمانی داشتند. فهرست جنایت معاویه طولانی است که به تفصیل در کتاب بازتاب تفکر عثمانی آمده است و نتیجه آن ساختن کوفه‌ای بود که که اکثریت مردم آن تفکر عثمانی داشتند. بنابراین اینکه گفته می‌شود کوفه در زمان امام حسین(ع)، شیعی بود حرف صحیحی نیست.\nادواردو آنیلی, امام حسین (علیه السلام), پاسخ به شبهه, شيعه, عبدالحسین طالعی\n23 فروردین 1400 چرا هنگام شنیدن کلمه ی «قائم» که یکی از القاب امام زمان (عجل الله تعالی) است مردم از جا بر می خیزند؟\n02 اسفند 1396 بانوی رهیافته انگلیسی، آزادانه حجاب را برگزیدم زیرا به خدا اعتقاد دارم


خورشید واقعا چه رنگی است؟ | خبرگزاری دید\nتمام خورشید و همه لایه‌های آن در حال درخشیدن هستند. رنگ خورشید طیفی از رنگ‌هایی‌ست که در نور خورشید وجود دارد و ناشی از فعل و انفعالات پیچیده در تمام قسمت‌های خورشید است\nاگر به گذشته و دوران مکتب برگردید، آن زمانی که معلمتان با تاباندن نور به یک منشور، یک رنگین کمان مصنوعی ایجاد می‌کرد، احتمالاً متوجه می‌شوید که پاسخ این پرسش را از قبل می‌دانید.\nکریستوفر برد، استادیار فیزیک دانشگاه West Texas A & M می‌گوید: «تمام خورشید و همه لایه‌های آن در حال درخشیدن هستند. رنگ خورشید طیفی از رنگ‌هایی‌ست که در نور خورشید وجود دارد و ناشی از فعل و انفعالات پیچیده در تمام قسمت‌های خورشید است».\nبنابراین، برای فهمیدن رنگ خورشید ما نیاز داریم که پرتو‌های خورشید را اینجا روی زمین، کالبدشکافی و اندازه گیری کنیم. راه‌های معدودی برای انجام این کار وجود دارد و این روش‌ها روش‌های فنی و پیچیده‌ای نیستند. در واقع بیشتر کودکان احتمالاً انواعی از این آزمایش را انجام داده‌اند. محتوای رنگ یک پرتو نور به آسانی با تاباندن آن پرتو به یک منشور قابل تشخیص است. این شی ساده، ارزان و کوچک، پرتو نور را به رنگ‌های خالص تشکیل دهنده آن تجزیه می‌کند. هر رنگ خالص دارای یک فرکانس مشخص است. به همین دلیل است که دانشمندان از کلمات «رنگ» و «فرکانس» به جای هم استفاده می‌کنند. زیرا یک موج نور رنگی با فرکانسش تعریف می‌شود.\nدر نور مرئی، قرمز/سرخ کمترین فرکانس و بنفش بیشترین فرکانس را دارد. دامنه رنگ‌ها یا فرکانس‌ها در یک پرتو نور، طیف نامیده می‌شود. زمانی که پرتو‌های خورشیدی را به سمت یک منشور هدایت می‌کنیم، می‌بینیم که تمام رنگ‌های رنگین کمان از سمت دیگر منشور خارج می‌شوند.\nاین بدان معناست که ما تمام رنگ‌هایی را که برای چشم انسان قابل مشاهده است می‌بینیم؛ بنابراین رنگ خورشید سفید است. زیرا سفید از همه این رنگ‌ها ساخته شده است. یک روش کمی پیچیده‌تر برای انجام این کار استفاده از یک دوربین است که اندازه‌گیری کمی روشنایی نور در پیکسل‌های مختلف را انجام داده و بنابراین راهی در اختیار ما می‌گذارد که روشنایی فرکانس‌های مختلف طیف خورشیدی را بررسی کنیم.\nفرکانس مشخص همواره روشن‌تر از بقیه باشد، می‌توانیم نتیجه بگیریم که خورشید تقریباً به آن رنگ است، اما اینطور نیست. زمانی که این کار را می‌کنیم به صورت کمی در می‌یابیم که تمام آن رنگ‌های مرئی در نور خورشید در اندازه‌های تقریباً یکسان وجود دارند. اگر بخواهیم دقیق‌تر بگوییم، این فرکانس‌ها دقیقاً به یک اندازه نیستند، اما تفاوت آن‌ها قابل توجه نیست. یعنی اجزای رنگ نور خورشید به قدر کافی نزدیک به یکدیگر هستند که درست‌تر این است که بگوییم خورشید، به جای زرد یا نارنجی یا هر رنگ خالص و منفرد دیگری، سفید است؛ بنابراین خورشید سفید است. اما چرا خورشید در آسمان به رنگ زرد و هنگام طلوع و غروب نارنجی یا قرمز دیده می‌شود؟\nهمانطور که گفته شد نور خورشید متشکل از تمام نور‌های قابل مشاهده برای چشم انسان یعنی قرمز، نارنجی، زرد، سبز، آبی، نیلی و بنفش است. جو زمین پس از دریافت نور خورشید، نور‌هایی با فرکانس بیشتر یا طول موج کمتر، یعنی آبی، نیلی و بنفش را پراکنده می‌کند که این پدیده با عنوان پراکندگی رایلی شناخته می‌شود. در حالی که جو زمین نور‌هایی با طول موج کمتر را پراکنده می‌کند، نور‌های زرد، قرمز و نارنجی را که طول موج بیشتری دارند، از خود عبور می‌دهد. این نور‌های عبور کرده از جو زمین، همان بخش‌هایی از نور خورشید هستند که به چشم ما رسیده و باعث می‌شوند خورشید به رنگ زرد دیده شود. همچنین دلیل این که خورشید هنگام طلوع و غروب قرمز است این است که در زمان طلوع و غروب، خورشید به افق نزدیکتر بوده و نور آن از میان لایه ضخیمتری از جو زمین عبور می‌کند؛ بنابراین در این زمان، نور ناحیه آبی توسط جو زمین بیشتر پراکنده شده و میزان رنگ آبی در نوری که به چشم ما می‌رسد، کمتر شده و خورشید قرمز به نظر می‌رسد. حالا سوال دیگری به وجود می‌آید که چرا آسمان آبی رنگ است. پاسخ این پرسش را با استفاده از اطلاعات این پست و پراکندگی رایلی، شما به ما بگویید.\nخورشید ستاره‌ای است از ستارگان رشته اصلی که ۵ میلیارد سال از عمرش می‌گذرد. این ستاره کروی شکل بوده و عمدتاً از گاز‌های هایدروجن و هلیم تشکیل شده است. وسعت این ستاره ۱.۴ میلیون کیلومتر (۸۷۰۰۰۰ مایل) است. جرم این ستاره ۷ برابر جرم یک ستاره معمولی بوده و همچنین ۷۵۰ برابر جرم تمام سیاراتی است که به دورش می‌چرخند. در هسته خورشید، جرم توسط واکنش‌های هسته‌ای تبدیل به تشعشعات الکترومقناطیسی که نوعی انرژی هستند، می‌شود. این انرژی به سمت بیرون تابانده شده و باعث درخشنگی خورشید می‌گردد. سایر اجسام آسمانی موجود در منظومه شمسی که توسط جاذبه خورشید در مدارهای شان قرار گرفته‌اند نیز گرمای شان را از این انرژی می‌گیرند.\nمواد تشکیل دهنده خورشید حالت گازی دارند، بنابراین خورشید محدوده دقیق و معینی نداشته و مواد اطراف آن بتدریج در فضا منتشر می‌شود. اما چنین به نظر می‌رسد که خورشید لبه تیزی داشته باشد، چرا که بیشتر نوری که به زمین می‌رسد از یک لایه که چند صد کیلومتر ضخامت دارد ساطع می‌شود. این لایه فوتوسفر نام داشته و به عنوان سطح خورشید شناخته شده است. بالای سطح خورشید، کروموسفر یا رنگین کره و هاله خورشیدی قرار دارند که با همدیگر جو خورشید را تشکیل می‌دهند.\nمرکز خورشید مانند کوره‌ای هسته‌ای است با دمای ۱۵ میلیون درجه سانتیگراد (۲۷ میلیون درجه فارنهایت) که چگالی‌اش ۱۶۰ برابر آب می‌باشد. تحت چنین شرایطی هسته‌های اتم هایدروجن باهم ترکیب شده و تبدیل به هسته‌های هلیم می‌شوند. در این حین، ۰.۷ درصد جرم ترکیب شده، تبدیل به انرژی می‌شود. از ۵۹۰ میلیون تن هایدروجنی که در هر ثانیه در مرکز خورشید ترکیب می‌شود، ۳.۹ میلیون تن به انرژی تبدیل می‌شود. این سوخت هایدروجنی، تا ۵ میلیارد سال دیگر دوام خواهد داشت. مسیر نامنظم ۲ میلیون سال طول می‌کشد تا انرژی تولید شده در مرکز خورشید به سطح آن رسیده و بصورت نور و گرما تابش کند، سپس بعد از فقط ۸ دقیقه، این انرژی به زمین می‌رسد.\nهنگامی که خورشید منبسط می‌شود تا تبدیل به یک غول سرخ شود، قطرش حدود ۱۵۰ برابر بزرگتر خواهد شد. گاز‌های منبسط شده و داغ، رنگ زرد و حرارت خود را از دست داده و قرمز رنگ و سرد خواهند شد. اما به خاطر بزرگتر شدن سطح خورشید، درخشندگی آن ۱۰۰۰ برابر افزایش یافته و نور بیشتری ساطع خواهد کرد.\nدامنه کوه‌های شمال افغانستان در آستانه بهار\nآفتاب خورشید رنگ


طی اتفاقی که بیشتر از هر چیز به فیلم های علمی-تخیلی شبیه است، چهل و چهارمین تیم ساکن ایستگاه فضایی بین المللی روز دوشنبه نخستین محصول کشاورزی خود را برداشت و مصرف خواهد کرد. این محصول که در آزمایشگاه پرورش سبزیجات ایستگاه فضایی به عمل آمده کاهوی قرمز است و احتمالاً به عنوان یکی از علمی ترین جشن های برداشت محصول در تاریخ بشر ثبت خواهد شد!\nفضانوردان با دقت بسیاری این کاهو را با مایع شوینده ی حاوی اسید سیتریک تمیز کرده و آن را به دو قسمت تقسیم خواهند کرد، نیمی از آن به صورت تازه و خام مصرف شده و نیم دیگر را بسته بندی و فریز کرده و به برای بررسی های دقیق به زمین خواهند فرستاد. این کاهوها در تاریخ هشتم جولای کاشته شده بودند و بعد از گذراندن ۳۳ روز در محفظه ی نور Veg-01 که حاوی لامپ های LED به رنگ های سبز، قرمز و آبی است برداشت خواهند شد. نورهای آبی و قرمز برای انجام فوتوسنتز اهمیت بسیاری دارند اما از آنجایی که زیبایی غذاها حتی در فضا هم اهمیت بسیاری دارد، نور سبز نیز به این ترکیب اضافه شد تا از رشد گیاهان سرخابی و بنفش ترسناک فضایی جلوگیری شود.\nبنا به گزارش پارس ناز : برای پرورش گیاهان خوب و قابل قبول حداقل به طول موج های قرمز و آبی احتیاج داریم، نور سبز به بهبود درک بصری انسان ها از گیاه کمک می کند اما به اندازه نورهای قرمز و آبی برای رشد گیاه مفید نیست. گرچه محصولی که در روزهای آینده برداشت خواهد شد از لحاظ غذایی چندان چشمگیر نیست اما موفقیت Veg-01 ما را یک قدم به موفقیت در ایجاد منابع تجدیدپذیر غذایی برای انجام سفرهای دوردست فضایی یا ساخت پایگاه دایمی بر مریخ نزدیک تر می کند. باغ های فضایی می توانند پس از مدتی با جذب دی اکسیدکربن و تصفیه ی اکسیژن و آب به کنترل محیط زیست این پایگاه ها کمک کنند.\nعلاوه بر این فواید غذایی و زیست محیطی، علم روانشناسی بارها و بارها اثبات کرده که رنگ سبز موجب شاد شدن انسان ها می شود و حفظ سلامت روانی افرادی که قرار است بازه های زمانی طولانی را در محفظه های محدود فلزی سپری کنند از اهمیت بسیاری برخوردار است و هر چه فاصله ی انسان ها از زمین بیشتر شود نیاز آن ها به خودکفایی در زمینه ی پرورش گیاهان برای غذا، تصفیه ی هوا و حفظ تعادل روانی نیز افزایش خواهد یافت.


مقایسه دو گزینه احتمالی ایران - SU-35 و MIG-35 :: کاملترین دایره المعارف فارسی نظامی\nدو جت جنگنده متوسط چند منظوره روس که با یکدیگر رقابت دارند : SU-35 و MIG-35\nتوضیحات مترجم : با نزدیکی زمان برداشته شدن تحریم های تسلیحاتی سازمان ملل متحد ( که احتمال تمدید مجدد آن نیز می رود ) ، گمانه زنی های مختلفی در مورد نوع جنگنده هایی ایران که برای نوسازی نیروی هوائی سالخورده خود قصد خرید آنها را دارد صورت گرفته که هر دو جنگنده مذکور را نیز شامل می شود. اگرچه این مقاله در اصل به بررسی درخواست هندوستان برای خرید یکی از دو جنگنده SU-35 و MIG-35 می پردازد اما در عین حال مقایسه ای مناسب را بین این دو جنگنده صورت می دهد که حاوی اطلاعات فنی جالبی است که ما در این تایپیک به آن می پردازیم :\nجنگنده سوخوی Su-35 یا Flanker-E که بعنوان نسل 4++ جت های جنگنده روسی شناخته می شود ، هواپیمائی است با قدرت مانور فوق العاده . این جنگنده که توسط دفتر طراحی سوخو طراحی شده و در کارخانه هواپیما سازی کومسومولسک در آمور ساخته می شود دارای یک سرنشین و دو موتور می باشد که طرح اصلی آن از جنگنده سنگین وزن Su-27 برگرفته شده و با هدف رقابت با هواپیماهای برگزیده بلوک غرب ساخته شده است .\nاز سوی دیگر ، جنگنده MiG-35 که توسط دفتر طراحی میکویان طراحی شده نیز یک جت جنگنده نسل 4++ است آن هم بر مبنای طراحی جنگنده MiG-29 صورت گرفته و هدف از طراحی آن نزدیکی بیشتر به خطوط نبرد بوده است . در حالیکه Su-35 در سال 2014 وارد خدمت شده ، MiG-35 در سال 2019 وارد خدمت شده است . با وجود انکه در ساخت هر دو جنگنده فوق از فن آوری های مشابه استفاده شده است اما هر دوی آنها اساسا از لحاظ طراحی با یکدیگر تفاوت دارند. اگر چه ارزیابی قابلیت ها و نیز تفاوت های کلیدی این دو جنگنده می تواند دیدگاهی را در مورد ماهیت برنامه های ساخت و نیز وضعیت آنها در آینده به ما بدهد.\nجنگنده Su-35 با هدف کسب برتری هوائی از طریق انهدام اهداف در آسمان و زمین طراحی شده است . با کمک رادار Irbis-E ، برد جستجو به بیش از 400 کیلومتر افزایش یافته و نیز به صورت همزمان می توان 30 هدف هوابرد را نابود سازد. اما MiG-35 در اصل برای درگیری با اهداف هوائی در تمام شرایط جوی در شب یا روز طراحی شده است . این هواپیما ، یک جنگنده چند منظوره خط مقدم است یک مجهز به نخستین رادار آرایه فعال الکترونیکی (AESA) است که به مراتب پیچیده تر و سبکتر از رادار Irbis-E ( بکار رفته در Su-35 ) است . با این وجود Su-35 بدلیل قابلیت هشدار و آمادگی بالاتر نسبت به MiG-35 برتری دارد . هر دو جنگنده با در اختیار داشتن حسگرهای قدرتمند این قابلیت را دارند که از فواصل دورتر با هواپیماهای متخاصم درگیر شده و از موشک های هوا به هوای جدید فرا صوت R-37M برای درگیری استفاده کنند که این برتری موثری را در مقابل سایر رقبا به آنها بخشیده است . همچنین هر دو هواپیما توان حمل موشک های Kh-35 و Kh-31 را دارند اما جنگنده MiG-35 این مزیت را دارد که می تواند موشک های جدید Kh-38 را نیز حمل نماید .\nجنگنده Su-35 ماموریت های گشتزنی طولانی را با موفقیت از پایگاه مبداء خود انجام می دهد و قادر است تا با اهداف دریائی ، هوائی و زمینی درگیر شود حملات دشمن را پاسخ گفته و از تاسیسات زیربنائی و مناطق عملیاتی حمایت نماید. از سوی دیگر MiG-35 برای انجام درگیری های هوائی ، شناسائی هوائی ، حمله به اهداف سطحی و تامین پشتیبانی زمینی برای نیروها بیشتر ترجیح داده می شود . طبق نظر کارشناسانی که با مجله EurAsian Times مصاحبه می کردند ، هر دو جنگنده Su-35 و MiG-35 تنها جنگنده هائی در دنیا هستند که از فن اوری هایی با قابلیت مانور پذیری فوق العاده استفاده می کنند. از این فن اوری ها در طراحی و ساخت موتورها ، برد عملیاتی و نیز قابلیت حمل سوخت بیشتر برای هر دو جنگنده استفاده شده است .\nدر بحث حمل استاندارد موشک ، هر دو جنگنده نسبت به اسلاف خود از قابلیت های بیشتری برخوردارند. در حالیکه Su-27 قادر به حمل 8 تیر موشک بود ، Su-35 قادر به حمل 12 الی 14 تیر و در حالیکه MiG-29 قادر به حمل 6 تیر موشک بود ، اکنون MiG-35 می تواند 8 تیر موشک را حمل نماید . سرعت هر دو جنگنده نیز به حدود 2.25 ماخ رسیده در حالیکه Su-35 از سقف پرواز عملیاتی بالاتر و برد عملیاتی بیشتری برخوردار است . اگرچه هر دو جنگنده از طراحی و فن اوری های مشابهی برخوردارند اما آنها برای نقش های متفاوتی در نظر گرفته شده اند. درحالیکه Su-35 دارای جثه بزرگی است اما برای مقابله با جنگنده های سنگین وزن مانند F-2 Raptors بهتر تجهیز شده ، متقابلا MiG-35 دارای توانائی بالاتری برای حفظ اراضی در مقابل انبوه دشمنان است .\nدر بین این دو جنگنده ، Su-35 نه تنها پرقدرت تر است بلکه گرانتر نیز هست . اما MiG-35 از مزایای مهمی مانند هزینه های پائین عملیاتی بهره می برد . هزینه های عملیاتی MiG-35 حدود 20% کمتر از سلف خود یعنی MiG-29 است که آن را تبدیل به یکی از بهترین جنگنده های موجود با قیمتی مقرون به صرفه ساخته است . این امر همچنین بدان معنی است که هزینه های آموزش خلبانان نیز در مقایسه با Su-35 بسیار کمتر است . بدلیل توانائی جنگنده MiG-35 در نشست و برخاست از باندهای پروازی کوتاهتر و صرف وقت کمتر بر روی زمین ، در صورت انجام هرگونه حمله هوائی به پایگاه های هوائی از سوی دشمن ، این جنگنده در مقایسه با جنگنده سنگین Su-35 دارای آمادگی بیشتری می باشد.\nخرید جنگنده سوخو-30 توسط ایران\n۱۶ آذر ۰۰ ، ۱۱:۲۱\nبا توجه به مطالب مطرح شده،در مجموع با توجه به شرایط و واقعیات اقتصادی موجود،بنظر میرسد خرید میگ ۳۵(بتعداد موردنیاز) و انتقال پاره ای فن آوری ها از جمله ساخت بعضی قطعات در داخل ،گزینه مناسبتری می باشد.


93-02-07- حجت الاسلام والمسلمین عالی- يادي از امام عصر(عليه‌السلام)\nتاريخ پخش: 07/02/93\nهوای پنجره را باز کن، بهار بیاید\nبیا که پرده کمی با دلم کنار بیاید\nچهار فصل زمین گیج سایه‌های ملخ‌هاست\nزمانه را بتکان دسته دسته سار بیاید\nبیاد گوشه چشم تو، گوشه گوشه خرابیم\nکه بوی مستی از آن نرگس خمار بیاید\nنشسته‌ایم و به تکرار می‌کشیم تو را آه اگر سوار بیاید\nتو هر زمان دلت آمد، سوار جاده شو اما\nبلند شو بنشین، یک نفس غبار بیاید\nآقای شریعتی: سلام می‌گویم به همه‌ی بیننده‌های خوبمان، خانم‌ها و آقایان. آرزو می‌کنم در هر کجا که هستید انشاءالله تنتان سالم باشد و قلبتان سلیم. حاج آقاي عالي سلام علیکم و رحمة الله. خیلی خوش آمدید.\nحاج آقای عالي: سلام عليكم و رحمة الله، بنده هم خدمت حضرتعالي و همه‌ي بينندگان بزرگوار عرض سلام دارم.\nآقای شریعتی: خیلی خوشحالیم که روزهای یکشنبه ما منور و معطر است به نام و یاد حضرت ولیعصر(عج). این اتفاق بسیار خوب است و خیلی از دوستان خوبمان هم ازمباحث روزهای یکشنبه و از مباحث حاج آقای عالی استفاده می‌کنند. امروز هم برنامه ما حال و هوای امام زمان(عج) را خواهد داشت. حاج آقا در خدمت شما هستيم. بفرماييد.\nحاج آقای عالي: بسم الله الرحمن الرحيم. اگر خاطرتان باشد بحث در رابطه با ویژگی‌ها و خصوصیات حضرت ولیعصر(ع) بود که ما یکی، دو مورد از خصوصیات ایشان را ذکر کردیم. 1- حیّ بودن و زنده بودن 2- رأفت و عطوفت و رحمت بی‌کران حضرت امام زمان(ع).\nسومین ویژگی که در این جلسه مطرح می‌کنیم، یکی از خصوصیات شناخته شده حضرت است. همان چیزی که ما آن را به عنوان امام غایب می‌دانیم. یعنی غیبت حضرت ولیعصر(ع) که از ویژگی‌های انحصاری حضرت در بین ائمه است. در کتاب مرحوم محدث نوری، کتاب نجم الثاقب که جلسه قبل عرض کردیم، حدود 180 اسم و عنوان برای امام زمان ذکر شده است، یکی از عناوین و القاب حضرت غیب است که در ذیل آیه‌ی شریفه در سوره‌ی بقره که خداوند مؤمنین را وصف می‌کند، می‌فرماید: «الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْب» (بقره/3) ذیل آن از امام صادق(ع) روایت داریم که «الغیب هو الحجة الغائب» (تأويل الآيات/ص34) یکی از مصادیق غیب، نه اینکه منحصراً مقصود از غیب، امام زمان است. یکی از مصادیق غیب که متقین کسانی هستند که ایمان دارند به نوری که حس نمی‌شود، فقط و فقط کافی نیست که دیده شود، امام زمان(ع) است.\nدر روایتی است که پیغمبر اکرم در جمعی از اصحاب نشسته بودند، روایت معروفی است. فرمودند: من خیلی مشتاق دیدار برادرانم هستم. اصحاب گفتند: ما برادران شما هستیم. پیغمبر فرمودند: شما اصحاب من هستید. برادران من هستید، کسانی که نسبتشان با پیغمبر خیلی بالاتر است. در حد برادر بودن کسانی هستند که در آخر الزمان با اینکه امامشان را نمی‌بینند، با اینکه برایشان غیب است، اما به او ایمان دارند. مصداق «الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْب» هستند. این یکی از ویژگی‌های حضرت است. در صلواتی که معروف به صلوات خواجه نصیر الدین طوسی است، که این بزرگوار نقل کرده است، گاهی مواقع به صورت ختم هم خوانده می‌شود و ویژگی‌های اهل‌بیت و چهارده معصوم در آن ذکر شده است. در آن صلوات اینطور آمده است. «اللهم و صل على صاحب الدعوة النبوية و الصولة الحيدرية و العصمة [الشهب] الفاطمية و الصلابة [الصلاة] الحسنية و الاستقامة الحسينية و العبادة السجادية و المآثر الباقرية و الآثار الجعفرية و العلوم الكاظمية و الحجج الرضوية و الشروع المحمدية و القضايا العلوية و الهيبة العسكرية القائم بالحق» (مصباح الكفعمي/ص719) یعنی وقتی ویژگی‌های چهارده معصوم را ذکر می‌کند، دعوت الهی پیغمبر، حمله‌های حیدری، عصمت فاطمی، حلم حسنی، شجاعت حسینی، عبادت امام سجاد، معاصر و یادگارهای امام باقر، آثار امام صادق، علوم امام کاظم، مناظرات و حجج امام رضا(ع)، جود و بخشش امام جواد، و آن پاکی و طهارت امام نقی(ع)، هیبت امام عسگری و غیبت الهی امام زمان از ویژگی‌هایی است که این غیبت از طرف خداوند متعال برای حضرت ولیعصر(ع) تقدیر شده است. که بعد حکمت و اسرار آن را خواهیم گفت.\nوجود مقدس ولیعصر(ع) را اگر در همه مراحل زندگی‌اش ببینید، در همه مراحل خفا، پنهان زیستن، ناشناس بودن، در همه مراحلش است. چه در دوران حمل و تولد ایشان، چه در دوران کودکی، چه در دورانی که با پدر بزرگوارشان امام عسگری(ع) بودند، چه در دوران غیبت صغری، چه در دوران غیبت کبری، تمام دوره‌های زندگی این بزرگوار، دوران غیبت و پنهان زیستن است.\nدر رابطه با تولد حضرت داریم که شب نیمه شعبان سال 255 هجری، امام حسن عسگری(ع) به عمه‌شان حضرت حکیمه گفتند: امشب را بمانید، موعود متولد خواهد شد. حضرت حکیمه عمه بزرگوار امام عسگری(ع) تعجب می‌کند. می‌گوید: آثار حملی در حضرت نرگس نمی‌بینم. امام عسگری فرمود: بله، ولادت او شبیه ولادت حضرت موسی است. که وقتی مادر ایشان حضرت موسی را حامله بود، آثار حمل در ایشان نبود. ولادت مخفی بود. چون به شدت اخبار تولد منجی که طومار ظلم را در هم می‌پیچد و حکمت الهی را برقرار می‌کند، پیچیده بود. از زمان پیغمبر اکرم خلفایبنی عباس به شدت دنبال می‌کردند. به خصوص در رابطه با این ائمه آخر خیلی مراقبت و کنترل شدید در خانه داشتند. به خصوص امام عسگری(ع) در سامرا برایشان خیلی سخت بود. لذا طبیعتاً تقدیری بود که ولادت حضرت مخفی باشد. بعد هم که حضرت متولد شد، نمی‌توانستند خیلی ایشان را نشان بدهند. امام عسگری تا حدود 5 سال امام زمان(ع) را به کسی نشان نمی‌داد، مگر خواصی از شیعه که آنها امام بعدی را ببینند و بعداً متحیر نشوند. بعد هم در حدود سن 5 سالگی امام زمان، سال 260 هجری که امام عسگری به شهادت رسید، آنجا امام زمان(ع) برای خواندن نماز بر پدرشان تشریف بردند. آنجا دیگر ظاهر شدند. دیگر کسانی که ایشان را دیدند، از جمله خلفای بنی عباس دیگر کاملاً متوجه شدند که موعود متولد شده است و به شدت ایشان را دنبال کردند. برای اینکه ایشان را بگیرند و از بین ببرند. از همان‌جا بود که غیبت صغری شروع شد. بعد از شهادت امام حسن عسگری، دوران امامت امام زمان با غیبت شروع شد. غیبت صغری بود که 69 سال طول کشید. تا سال 329 هجری که در این 69 سال توسط چهار ناقل با مردم ارتباط داشتند که همان نواب اربعه‌ای هستند که الآن در بغداد دفن هستند و از خوبان روزگار و زمان خودشان بودند. بعد از سال 329 که دوران غیبت کبری شروع شد، دیگر دورانی بود که قرار بود مردم دین و احکام دینشان را از علما و فقها بگیرند. از علمای عالم و عادل و باتقوای دین شناس، که خود اهل‌بیت فرمودند: در زمان غیبت به آنها رجوع کنید. امام زمان(ع) در نامه‌ای که یکی از شیعیان به نام اسحاق بن یعقوب برادر مرحوم محمد بن یعقوب کلینی بودند، یک سؤالی از حضرت درباره‌ی دوران غیبت صغری کرد. سؤال کرد که در زمان غیبت کبری چه کنیم؟ حضرت فرمودند: «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّه» (وسايل‌الشيعه/ج27/ص140) در زمان غیبت شما مهمل و رها نشدید. ما شما را به عالمان و دین‌شناسانی می‌سپاریم که احادیث ما را می‌شناسند و راویان احادیث ما هستند. در بعضی از روایات دیگر خصوصیات آنها را بیان کردند. «مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه» (وسايل‌الشيعه/ج27/ص131) که مسأله‌ی مرجعیت بر شیعه و به تعبیر دیگری ولایت فقیه از همین‌جا شروع شد. یک چیز ساختگي نیست. چیزی هست که توسط خود اهل‌بیت، توسط خود امام زمان به آن اشاره شده، که در زمان غیبت به آنها رجوع کنید، «فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ» حجت من بر شما همان‌ها هستند. «و أنا حجت الله» خود من حجت خدا هستم. گرچه امام معصوم الآن نيست كه ما خدمت ايشان برسيم و استفاده كنيم، اما عالمان عادل كه درصد خطايشان از ديگران كمتر است، به خصوص در مسائل اجتماعي و به تعبير خود حضرت «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ» حوادثي كه براي شيعه روي مي‌دهد و به وجود مي‌آيد، به كارشناسان دين ما مراجعه كنيد كه با تقوا و عادل هستند.\nپس ببينيد در همه دوران مراحل زندگي حضرت اين مسأله‌ي غيبت بوده است. اين تقدير براي حضرت بوده است. شعري حافظ دارد كه من هر زمان مي‌بينم، ياد حضرت مي‌افتم.\nشربتي از لب لعلش نچشيديم و برفت *** روي مه پيكر او سير نديديم و برفت\nگويي از صحبت ما نيك به تنگ آمده بود *** بار بر بست و به گردش نرسيديم و برفت\nگويي راجع به حضرت است كه زمانه اصلاً لياقت نداشت كه ايشان را درك بكند و آن زمان دوران اختناق و سختي بود. بعد هم كه شرايط براي ظهورشان تا به حال فراهم نشده كه هزار و صد و خرده‌اي سال از عمر شريف ايشان مي‌گذرد. در هر حال اين از ويژگي‌هاي امام زمان(ع) و تقدير حضرت به يك معنا بلاي بزرگي براي شيعيان و يك امتحان سنگين براي مؤمنين است. دوراني است كه در عين حال كه فتنه‌هاي شديدي از طرف دسته‌هاي شيطان براي زمين‌گير كردن مؤمنين و لغزاندن آنها از دينشان به وجود خواهد آمد، دسترسي هم به امامشان به سادگي امكان پذير نيست. مي‌بينيد اقسام حملاتي كه به سمت مؤمنين مي‌شود، به چه شكل است. اين همان است كه فرياد يك مؤمن را به عنوان يك گلايه از دوران غيبت بلند مي‌كند، در دعاي افتتاح مي‌گويد: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْك غَيْبَةَ نَبِيِّنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا وَ شِدَّةَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا وَ ظُهُورَ الْفِتَنِ عَلَيْنَا» خدايا ما گله مي‌كنيم، شكايت داريم، از اينكه پيغمبر ما نيست. از اينكه ولي ما غايب است. دشمنان ما زياد است و تعداد ما كم است. فتنه‌ها در آخر الزمان شديد است. اين همان غزلي است كه حافط در جاي ديگر آورده است و از اين معارف بسيار استفاده كرده است. كسي مي‌گفت: ديوان حافظ و عرفان حافظ، عرفان مهدوي بوده است. كليد فهمش اين است. بسياري از جاها كه به آن زيبارويي اشاره كرده است، خداوند متعال نيست. چون اوصاف بشري را براي او نقل كرده است.\nزان يار دلنوازم شكري است، با شكايت *** گر نكته‌دان عشقي بشنو تو اين حكايت\nرندان تشنه لب را آبي نمي‌دهد كس *** گويي ولي شناسان رفتند از اين ولايت\nدر اين شب سياهم، [دوران غيبت] گم گشت راه مقصود *** از گوشه‌اي برون آي، اي كوكب هدايت\nاين اشاره‌هايي است كه كاملاً مي‌شود نشان داد كه حافظ به چه كسي دارد مي‌گويد و كجا را نشانه گرفته است. بعضي از جاها حافظ اسم برده است، «مهدي دين پناه»، «يوسف گمگشته باز آيد به كنعان غم مخور»، آنجا ديگر خيلي صريح مي‌گويد.\nاهل‌بيت(ع) چون مي‌دانستند اين بلاي سنگين غيبت دوراني هست كه شيعيان بايد خيلي مراقبت كنند و خودشان را آماده كنند و خيلي مواظب باشند. لذا ائمه غصه مي‌خوردند از اينكه بعضي از افراد اين مراقبه را ندارند و دچار لغزش مي‌شوند، و در عين حال كه مردم را از زمان پيغمبر به اين طرف آماده مي‌كردند، اما باز هم از دوران سختي كه براي شيعيانشان خواهد بود غصه مي‌خوردند.\nصديق سيد عبدي مي‌گويد: با چند نفر از شاگردان امام صادق خدمت حضرت رفتيم ديديم، اقا فرش و زير انداز را كنار زده و روي زمين نشسته است. مثل كسي كه عزاي سنگين و مصيبت سنگيني بر او وارد شده، گريبان چاك كرده و گريه مي‌كند. ما متعجب شديم كه چه مصيبتي بر خانه امام صادق(ع) وارد شده است. ديديم حضرت در بين گريه‌هايش اين جمله را تكرار مي‌كنند. «سَيِّدِي غَيْبَتُكَ نَفَتْ رُقَادِي وَ ضَيَّقَتْ عَلَيَّ مِهَادِي» (بحارالانوار/ج51/ص219) آقاي من!غيبت تو خواب را از چشم من ربوده و آرامش را از من گرفته است. ما تعجب كرديم كه چه شده امام صادق اين سخنان را مي‌گويد؟ آن زمان هنوز خيلي براي اينها اين چيزها روشن نبود. امام ششم است. مي‌گويد: وقتي تمام شد، گفتيم: آقا خبري شده؟ مصيبتي وارد شده است؟ حضرت فرمود: كتاب «جف» كه از منابع علوم اهل‌بيت است را مي‌ديدم. دوران آخرالزمان و دوران غيبت فرزندمان مهدي، دوراني است كه سختي‌هايي بر شيعيان ما خواهد بود و عده‌اي دچار لغزش و ريزش مي‌شوند، از اين رو ناله‌ي من بلند شد.\nبراي ما يك مقدار سنگيني دوران غيبت عادي شده است و از اين رو حس نمي‌شود. در دسترس نبودن امام را خيلي حس نمي‌كنيم. و الا آنهايي كه خوب مي‌فهميدند، خيلي دردشان مي‌آمد.\nدر همين جنوب شهر خودمان، هفتاد سال پيش مي‌گفتند: شخصي به نام مشهدي امام قلي ترك كه از ترك‌هاي قفقاز بوده است، سالها در ايران زندگي مي‌كرده و كفاشي داشته است. آدم بسيار متدين و حلال‌خور و اهل مراقبهو رعايت حقوق ديگران بوده و حواسش بسيار جمع بوده است. از عاشقان حضرت وليعصر(ع) بوده و نجواهايي هم با حضرت داشته است. يكي از بزرگان اين را نقل مي‌كرد و مي‌گفت: ايشان در يك مرتبه‌اي به حضرت عرض كرد: آقا اگر ظهور شما به اين نزديكي‌ها نيست، دعا كنيد من از دنيا بروم. درد فراق شما براي ما بسيار سنگين شده است. من ظرفيت و تحملش را ندارم. در نيمه‌ي ماه مبارك رمضان سال 1365 هجري قمري، حدود هفتاد و خرده‌اي سال پيش ايشان از دنيا رفت، قبر ايشان در نزديكي شهر ري جايي معروف به بي‌بي شهربانو است. مي‌گويند: حاج شيخ رجبعلي خياط هر زمان سر قبر ايشان مي‌رفتند، مي‌گفتند: من اينجا عنايت امام زمان را مي‌بينم. حضرت به اين قبر خيلي عنايت دارد. درد فراق داشت. اين دسته از افراد كساني هستند كه اگر ظهور را در زمان حيات درك نكنند، جزء رجعتيون خواهند بود كه برمي‌گردند. ولي مقصود اين است كه بلا، بلاي سنگيني است كه دوران غيبت مقدر شده است.\nاينكه عرض كرديم در بين چهارده معصوم تنها حضرت وليعصر(ع) غيبت داشتند، چون بقيه غيبت به اين شكل نداشتند. بله انبياء سابق، غيبت‌هايي داشتند كه از انذار دور مي‌شدند، از چشم مردمشان دور مي‌شدند.\nسَدير صيرفي از امام صادق(ع) نقل كرد كه: مهدي ما غيبتي دارد، كه طولاني مي‌شود. سَدير مي‌گويد: پرسيدم اين غيبت طولاني براي چيست؟ حضرت فرمود: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَبَى إِلَّا أَنْ يُجْرِيَ فِيهِ سُنَنَ الْأَنْبِيَاء» (بحارالانوار/ج51/ص142) خداوند متعال نخواسته اين مطلب را مگر اينكه آن سنت‌ها و خصوصيات انبياء گذشته در ايشان جمع شود. از جمله اين غيبت‌ها است. «إِلَّا أَنْ يُجْرِيَ فِيهِ سُنَنَ الْأَنْبِيَاءِ ع فِي غَيْبَاتِهِم» آن غيبت‌هايي كه انبياء داشتند در اين وجود مقدس جمع شود. «وَ إِنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ يَا سَدِيرُ مِنِ اسْتِيفَاءِ مَدَدِ غَيْبَاتِهِمْ» مدت‌هاي غيبت‌هاي انبياء همه در ايشان جمع است. مثلاً فرض كنيد حضرت يوسف بيست سال غيبت داشته است. پيغمبر ديگر يك سال غيبت داشته است. اين يكي از سنت‌هاي انبياء گذشته بود كه در اين وجود مقدس هست.\nشما اگر قرآن را نگاه كنيد، بعضي از اين غيبت‌ها از جمله براي حضرت يوسف ذكر شده است. در سوره‌ي يوسف هست كه حضرت يوسف دار فراق و دوري از خانواده شد. برادران حسودش وقتي او را در چاه انداختند، او را به عنوان برده در بازار مصر فروختند و در خانه عزيز مصر دچار آن سختي‌ها و مشكلات شد. به او تهمت زدند. زنداني شد، بعد هم دوران عزيز بودن خودش به عنوان بزرگ مصر شد، اين دوران گذشت. درست است كه حضرت يعقوب و خانواده‌ي او نمي‌دانستند كه حضرت يوسف كجاست، اما يوسف كه مي‌دانست خانه‌شان كجاست. مي‌توانست برگردد. مي‌دانست خانه‌شان در كنعان است. در روايت هست هجده روز راه بود. آهسته آهسته مي‌رفتند، هجده روز راه بود. خوب براي چه يوسف بيست سال اين غيبت را تحمل كرد؟ چون يوسف مي‌دانست كه اگر قبل از موعد مناسبش برگردد، برادران حسودش او را مي‌كشتند. تحملش را ندارند. در اين دوران كه دوران آمادگي است، ولو يوسف يك سختي‌هايي مي‌كشد، ولو تهمت مي‌خورد و بلا مي‌بيند، اما در اين دوران آن برادرها به يك حدي مي‌رسند، نيازمند مي‌شوند، مضطر مي‌شوند، به حالتي مي‌رسند كه وقتي يوسف خودش را به آنها معرفي مي‌كند، كاملاً او را مي‌پذيرند و از او عذرخواهي هم مي‌كنند. بعضي‌ها غيبت‌هايشان به اين صورت است. يعني گاهي مواقع به عنوان آخرين چاره است. در قومشان هدايت كردند، راهنمايي كردند، گفتند، عمل كردند، سختي كشيدند، خون دل خوردند، وقتي مي‌بينيد كه وجدان يك عده هنوز خوابيده، هوا و هوس‌ها آنچنان بر آنها حاكم است، طمع‌ها انچنان بر آنها حاكم است كه حرف حق را گوش نمي‌دهند، چند مدتي اينها را وا بگذارند و دور مي‌شوند. تا يك سختي‌هايي ببينند. تا در اثر نبود خدا، خلأهايي را حس كنند، مضطر شوند، دست نيازي را دراز كنند، آنوقت وقتي او آمد، ديگر كاملا بپذيرند.\nآقای شریعتی: ولي فكر نمي‌كنم انبياء اينقدر منتظر دلسوخته مثل دوران ما براي حضرت ولي عصر داشتند.\nحاج آقاي عالي: كاري كه حضرت مي‌خواهد بكند، كار سنگيني است. كار فقط كار منطقه‌اي نيست. يك كار بسيار بزرگي است. از اين جهت آن انتظار نبايد فقط در گوشه‌اي رخ بدهد و يك انتظار جهاني باشد. يعني شاخص‌هايي كه براي آمدن حضرت وليعصر (ع) است، متناسب با كار خودش است. كار انبياي سابق در اين حد نبود. روي اين جهت است كه غيبت حضرت هم يك غيبت خاصي است كه يك آمادگي كلي بايد به وجود بيايد. در عين حال كه مي‌فرماييد: ممكن است در يك گوشه‌اي اتفاقات خوبي افتاده باشد.\nمرحوم شيخ صدوق، كتابي دارند كه من توصيه مي‌كنم اين كتاب را بخوانند. اين كتاب كه نامش «كمال الدين و تمام النعمه» است، از منابع مباحث مهدويت است. ايشان در مقدمه‌ي اين كتاب مي‌گويد: من حضرت وليعصر(ع) را خواب ديدم. مي‌گويد: در روياي صادقه اي حضرت را ديدم. حضرت به من فرمود: كتابي راجع به من بنويس. گفتم: آقا راجع به شما كتاب زياد نوشته شده است. حضرت فرمود: نه! به اين شكل بنويس كه در آن كتاب، از غيبت‌هاي انبياي گذشته در آنجا ذكر كني. كه اين غييبت من يك چيز غير مترقبه‌اي كه هيچ سابقه‌اي نداشته باشد، نيست. اولياء و انبياء گذشته هم دوران‌هايي بودند كه دور از انذار بودند. مرحوم شيخ صدوق مي‌گويد: من بعد از آن، اين كتاب را به دستور حضرت نوشتم. لذا اين كتاب از جمله كتاب‌هاي با بركتي است كه الآن جز منابع مهدويت است. غيبت‌هاي انبياء مثل حضرت ابراهيم، حضرت عيسي، حضرت موسي، حضرت يوسف، حضرت يونس، حضرت ادريس، حضرت الياس و بسياري ديگر را در اين كتاب ذكر كرده است.\nيازده امام ما، قبل از امام زمان(ع) غيبت به اين معنا نداشتند. يعني شخصشان در بين مردم بوده است. مردم مي‌شناختند و ايشان را مي‌ديدند. يك نوع غيبت ديگر هست كه همه ائمه ما داشتند و آن اينكه شخصشان غايب نبوده است، اما شخصيت‌شان از معرفت‌ها غايب بوده است. يعني شخصيت‌شان ناشناخته بوده است. شخصيت‌شان را نمي‌شناختند و قدر نمي‌دانستند. در دعاي ندبه شما سرگذشت جفاها را مي‌بينيد. «لَمْ يُمْتَثَلْ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ ص فِي الْهَادِينَ بَعْدَ الْهَادِينَ وَ الْأُمَّةُ مُصِرَّةٌ عَلَى مَقْتِهِ مُجْتَمِعَةٌ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمِهِ وَ إِقْصَاءِ وُلْدِهِ إِلَّا الْقَلِيلَ مِمَّنْ وَفَى لِرِعَايَةِ الْحَقِّ فِيهِمْ فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ وَ سُبِيَ مَنْ سُبِيَ وَ أُقْصِيَ مَنْ أُقْصِيَ» (بحارالانوار/ج99/ص106) اين داستان جفا به اهل‌بيت، بعد از پيغمبر اكرم است. كه گويي بسياري از امت بر جفاي به فرزندان پيغمبر جمع شده بودند و آن بلاهايي را كه بر سرشان آوردند. اين چقدر قدر ناشناسي و بي معرفتي است كه وقتي معدن علم خدا، اميرالمؤمنين مي‌گويد: هرچه مي‌خواهيد از من سؤال كنيد. من از آسمان‌ها بيش از زمين خبر دارم. كسي بلند شد گفت: تعداد موهايي كه روي صورت من است، چقدر است؟ اين بي‌معرفتي است. اينكه اميرالمؤمنين(ع) 25 سال در نخلستان برود و درخت بزرگ كند، اين خسارت و بي‌معرفتي مردان آن زمان است. چرا علي(ع) بايد درخت رشد بدهد. اميرالمؤمنين بايد انسان رشد بدهد.\nبعضي از بزرگان ما از شاگردان مرحوم آيت الله قاضي، اين عارف كم‌نظير نقل مي‌كنند كه اگر كسي دو سال شاگردي ايشان را مي‌كرد، به مقاماتي مي‌رسيد. در مسائل معنوي به مقاماتي مي‌رسيد. دو سال شاگردي آقاي قاضي اينچنين است. آقاي قاضي خاك پاي اميرالمؤمنين است. آنوقت اگر كسي شاكردي اميرالمؤمنين را مي‌كرد، به كجا مي‌رسيد؟ اين چقدر خسارت است كه 25 سال بايد برود بيل بزند. چاه حفر كند و درخت رشد بدهد. اين از خسارت‌ها است.\nوقتي سر اباعبدالله و يارانش منزل به منزل مي‌رود و خاندان او به اسارت مي‌رود، ديگر شما ببينيد عمق فاجعه چقدر است. هركدام از ائمه همينطور بودند. وقتي امام سجاد نمي‌تواند حرف بزند، بايد در غالب دعاهايش معارف را بگويد. وقتي حد امام باقر و امام صادق كه خيلي معروف است شاگردان زيادي داشتند، اما همان شاگردان فقط در خانه امام صادق نمي‌آمدند، جاهاي ديگر هم مي‌رفتند. يعني اينطور نبود كه فقط اينجا زانو بزنند. جاهاي ديگر هم مي‌رفتند و به نظر خودشان از جاي ديگر كسب معرفت مي‌كردند. اين كمال بي‌معرفتي است، وقتي مخزن علم خدا اينجاست، بروند از جاي ديگري استفاده كنند. اين غيبت‌ها به اين شكل بوده است. به تعبيري يك نوع كفران نعمتي نسبت به يازده امام صورت گرفته است. كفران بزرگترين نعمت خدا در اين عالم، كه با وجود امام هست كه نعمت‌هاي ديگر، نعمت هستند. آنها «اولياء النعم» هستند. آنها كساني هستند كه اگر اين نعمت ما را به قرب خدا مي‌رساند به واسطه‌ي آنهاست. حالا اگر خود آنها كفران نعمت شوند، اين بزرگترين كفران نعمت در اين عالم است و عذاب دارد.\nآقاي شريعتي: باز يك پلي به مباحث ياد مرگ بزنيم، كه در آنجا در بحث رجعت در بعد از عصر ظهور، شما اشاره كرديد كه شأن ائمه در زمان خودشان، آنطور كه بايد و شايد شناخته نشد، در آن زمان در واقع به نوعي ظهور آنها هم هست.\nحاج آقاي عالي: يكي از فلسفه‌هاي رجعت اين است كه آن بزرگواران برمي‌گردند كه شأنشان در همين دنيا شناخته شود. در اين غيبت وقتي اين كفران نعمت براي يازده امام صورت گرفت، خدا خودش در قرآن يك سنت، يك فرمول، يك قانون داده است. «وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ» (ابراهيم/7) كفران نعمت عذاب دارد، آن هم اگر بالاترين نعمت خدا كفران شود، يعني يازده امام، آنوقت در دوازدهمي كه ديگر بقية الله و آخرين ذخيره‌ي خداست، شخصش هم غايب مي‌شود. ناشناخته مي‌شود. در جلسات گذشته عرض كردم كه غيبت امام زمان يك نوع غضب خداست. جواب كفران نعمت است. امام باقر(ع) فرمود: «إِذَا غَضِبَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ نَحَّانَا عَنْ جِوَارِهِمْ» (كافي/ج1/ص343) وقتي خدا غضب كند، ما اهل‌بيت را دور مي‌كنيم.\nپس در غيبت شخص امام زمان، اين محصول آن بي‌حرمتي‌ها و كفران نعمت‌ها به شخصيت آن يازده امام قبلي بوده و طبق سنت الهي پيش رفته است. بنابراين مسأله‌ي غيبت حضرت يك چيز علي القاعده‌اي است و طبق قوانين سنت و آفرينش و قوانين الهي است. در روايتي هست كه غيبت حضرت يك سري دارد كه تا زماني كه خودش نيايد، روشن نمي‌شود. حالا با قطع نظر از او اگر ما غيبت را تحليل كنيم، مي‌بينيم محصول كفران نعمت است. كفران نعمت عذاب دارد، اين هم عذابش است. كما اينكه ظهور حضرت هم طبق قاعده است. طبق سنت‌هاي الهي است و يك چيز معجزه‌و‌ار نيست. ظهور حضرت بايد در شرايطي اتفاق بيافتد و آن كفران از بين برود. آن بي‌معرفتي‌ها از بين برود. به تعبير شهيد مطهري ظهور يك انقلاب است و يك انفجار نيست. كه شما ظلم‌ها را زياد كن تا انفجار شود. شما آمادگي او را پيدا كن. شما سنخيت با او پيدا كن.\nآقاي شريعتي: خيلي ممنون از شما و توجه بينندگان خوبمان. من يك سؤالي بپرسم. غيبت براي خود حضرت سخت نيست؟\nحاج آقاي عالي: خود اين غيبت براي حضرت بلايي سنگين است. حضرت دستش بسته است و ظلم‌ها را مي‌بيند و خبر دارد. كس كه همه توان‌ها را دارد. همه ويژگي‌ها را دارد، اما در عين حال به خاطر اينكه مردم هنوز آمادگي‌اش را ندارند، دستش بسته است و نمي‌تواند با ظلم‌ها مقابله كند. براي او خيلي سخت است. آن دل رئوف وقتي مظلوميت‌ها را مي‌بيند، چقدر غصه مي‌خورد. در دعاي ندبه است كه «عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ تُحِيطَ بِكَ دُونِيَ الْبَلْوَى» بلاها سر شما ريخته است. و اين خيلي سخت است. اگر يك دل سوخته اين را فكر كند، خيلي خوب است.\nآقاي شريعتي: حاج آقاي عالي دو كتاب خوب هم معرفي كردند، يكي «كمال الدين و تمام النعمه» شيخ صدوق، و ديگري هم كتاب «نجم الثاقب» مرحوم محدث نوري كه انشاءالله دوستان هم در سايت قرار خواهند داد و شما مي توانيد از اين كتاب‌ها استفاده كنيد. صفحه 72 مصحف شريف قرار روزانه امروز ماست. آيات 174 تا 180 سوره‌ي مباركه‌ي آل عمران در سمت خداي امروز تلاوت مي‌شود. ايام ولادت حضرت زهرا را پشت سر گذاشتيبم. چقدر خوب است ثواب تلاوت اين آيات را به روح بلند مادر گرامي حضرت امام زمان، نرجس خاتون(عليها السلام) هديه كنيم. باز مي‌گرديم به بركت صلوات بر محمد و آل محمد.\n«فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَ اتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَ اللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ(174) إِنَّمَا ذَالِكُمُ الشَّيْطَانُ يخَُوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تخََافُوهُمْ وَ خَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(175) وَ لَا يحَْزُنكَ الَّذِينَ يُسَرِعُونَ فىِ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضرُُّواْ اللَّهَ شَيًْا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يجَْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فىِ الاَْخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(176) إِنَّ الَّذِينَ اشْترََوُاْ الْكُفْرَ بِالْايمَانِ لَن يَضُرُّواْ اللَّهَ شَيًْا وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(177) وَ لَا يحَْسَبنََّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلىِ لَهُمْ خَيرٌْ لّأَِنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلىِ لَهُمْ لِيزَْدَادُواْ إِثْمًا وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ(178) مَّا كاَنَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلىَ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتىَ يَمِيزَ الخَْبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ مَا كاَنَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلىَ الْغَيْبِ وَ لَاكِنَّ اللَّهَ يجَْتَبىِ مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فََامِنُواْ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِن تُؤْمِنُواْ وَ تَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ(179) وَ لَا يحَْسَبنََّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا ءَاتَئهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيرًْا لَّهُم بَلْ هُوَ شرٌَّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بخَِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَمَةِ وَ لِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللَّهُ بمَِا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(180)»\n«پس از جنگ بازگشتند، در حالى كه نعمت و فضل خدا را به همراه داشتند و هيچ آسيبى به آنها نرسيده بود. اينان به راه خشنودى خدا رفتند و خدا را بخشايشى عظيم است. (174) آن شيطان است كه در دل دوستان خود بيم مىافكند. اگر ايمان آوردهايد از آنها مترسيد، از من بترسيد. (175) آنان كه به كفر مىشتابند تو را غمگين نسازند. اينان هيچ زيانى به خدا نمىرسانند. خدا مىخواهد آنها را در آخرت بىبهره گرداند، و برايشان عذابى است بزرگ. (176) هر آينه آنان كه ايمان دادند و كفر خريدند، هيچ زيانى به خدا نمىرسانند و برايشان عذابى دردناك است. (177) كافران مپندارند كه در مهلتى كه به آنها مىدهيم خير آنهاست. به آنها مهلت مىدهيم تا بيشتر به گناهانشان بيفزايند، و براى آنهاست عذابى خواركننده. (178) خدا بر آن نيست كه شما مؤمنان را بدين حال كه اكنون هستيد رها كند. مىآزمايد تا ناپاك را از پاك جدا سازد. و خدا بر آن نيست كه شما را از غيب بياگاهاند، ولى برخى از پيامبرانش را كه خود بخواهد برمىگزيند. پس به خدا و پيامبرانش ايمان بياوريد. و اگر ايمان بياوريد و پرهيزگارى كنيد، اجرى عظيم يابيد. (179) آنان كه در نعمتى كه خدا به آنها عطا كرده است بخل مىورزند، مپندارند كه در بخل ورزيدن برايشان خير است. نه، شر است. در روز قيامت آنچه را كه در بخشيدنش بخل مىورزيدند چون طوقى به گردنشان خواهند آويخت. و از آن خداست ميراث آسمانها و زمين و او به هر كارى كه مىكنيد آگاه است. (180)»\nآقاي شريعتي: انشاءالله زندگي همه ما منور به نور قرآن باشد و ياد امام عصر(عج). فرصت خوبي دست داد در ايام ولادت حضرت فاطمه زهرا و آن هم افتتاح كتابخانه مجازي ما بود، خيلي الحمدلله استقبال شد. دوست داران كتاب و كتابخواني فرصت را از دست ندهند. كتاب «احتضار و عالم قبر» از مجموعه سرنوشت انسان كه حاج آقاي عالي زحمت كشيدند و آن را به رشته‌ي تأليف درآوردند. مي‌توانيد از كتابخانه مجازي ما استفاده كنيد.\nحاج آقاي عالي: آيه‌ي 179 سوره‌ي مباركه آل‌عمران «مَّا كاَنَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلىَ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتىَ يَمِيزَ الخَْبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ» خداوند متعال مي‌فرمايد: مؤمنين فكر مي‌كنند، ما آنها را با همان وضعيتي كه دارند، در دنيا رها مي‌كنيم. وضعيتي كه مؤمن دارد، اين است كه آن مدعي از آن مؤمن واقعي جدا نشده است. بايد محك بخوريد. بايد امتحان شويد. خدا مي‌فرمايد: من اينجا امتحان مي‌كنم. امتحان خدا در دنيا نه براي استعلام فهم خداست. امتحان‌هاي خدا تربيت خداست. پرورش استعداد و رشد است. براي بعضي كه استعداد رشد دارند، بعضي هم كه خودشان را خداي نكرده جا زدند و به هر حال جزء مؤمنين واقعي نيستند، اينها بايد صفشان جدا شود. «حَتىَ يَمِيزَ الخَْبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ» يكي از علل غيبت امام زمان(ع) همين است كه در اين دوران كاملاً مردم محك بخورند. مؤمنين واقعي بمانند، تا وقتي حضرت آمد ديگر مثل دوران زمان اميرالمؤمنين يا امام حسن، پشت حضرت را خالي نكنند. خالص‌ها بمانند. انشاءالله همه دوستان جزء همان خالص‌ها باشند.\nمن گفتم كه غيبت امام زمان(ع) طبق سنت‌هاي خدا بوده است. وقتي كفران نعمت راجع به يازده امام صورت مي‌گيرد، راجع به دوازدهمي خدا مي‌فرمايد: «إِنَّ عَذابي لَشَديد» غيبت شخص حضرت رخ مي‌دهد. ظهور حضرت هم طبق قاعده و سنت‌هاي خداست. اگر مردم خودشان را عوض كنند، خداوند متعال مي‌فرمايد: «وَ إِنْ تَعُودُوا نَعُد» (انفال/19) اگر شما برگرديد، ما هم برمي‌گرديم. ما هم شرايط را عوض مي‌كنيم.\nنكته‌اي كه مي‌خواهم بگويم، اين است. حالا كه مي‌فهميم ظهور طبق قواعد و قوانين است، دنبال قواعد و قوانين ظهور برويم. برويم كاري كنيم آن سنت‌هاي خدا كه زمينه‌ساز ظهور حضرت است تحقق پيدا كند. آن قواعد و شرايط ظهور كه بستر آمدن امام زمان را مي‌سازد، آمادگي ما، عدالت‌خواهي ما، معنويت‌خواهي ما، ولايت پذيري ما است. صرف اينكه ما دنبال علائم برويم، اين خيلي كار مناسبي نيست. بعضي‌ها هستند كه خيلي افراطي دنبال يك سري نشانه‌ها و علائم مي‌روند، گاهي مواقع خيلي ناشيانه افراط هم مي‌كنند. به عنوان مثال فرض كنيد كه يَماني فلان كس است. سيد خراساني فلان كس است، شعيب بن صالح، فلان كس هست. سفياني در شخصيت‌هاي منفي فلان كس است. باور مي‌كنيد بعضي از سايت‌هايي كه در خدمت نظام استكباري است، چندين سال تبليغ مي‌كردند، بن لادن همان يماني است كه مي‌آيد و به عنوان يكي از پرچم‌هاي هدايت قبل از منجي مي‌آيد. بعضي‌ها از دور خودشان را به سپاه بن لادن مي‌رساندند كه جزء سپاهش باشند. اين تطبيق‌هاي قطعي علائم خيلي مورد سوء استفاده قرار مي‌گيرد. يا گاهي مواقع برخي از پيشگويي‌ها، مثلاً فرض كنيد اشعاري كه شاه نعمت الله ولي گفته است. يا نوستراداموس پيشگويي كرده است. چرا ما دنبال چنين چيزهاي متشابه و مشتبه برويم كه بازار دكان‌داري را، بازار سوء استفاده و زمين خوردن و خطرات را براي مؤمنين باز كند. نمي‌خواهم بگويم كه علايم و نشانه‌ها را نبينيم. نه! اما اولويت بيشتر اين هست كه اولاً آن رواياتي كه علائم را بيان كرده، احتياج به سند شناسي دارد، احتياج به يك فرد متخصص دارد كه اين را بفهمد و بيان كند. ثانياً بر اين حادثه و آن حادثه تطبيق قطعي ندهيم. بعضي مي‌گفتند: يازده سپتامبر يك زمينه است. دنبال شرايي باشيم كه زمينه ساز ظهور حضرت است.\nآقاي شريعتي: من اين بشارت را هم بدهم كه در ادامه مباحث انشاءالله حاج آقاي عالي به وظايف منتظران در عصر غيبت هم اشاره خواهند كرد. حاج آقا دعا بفرماييد.\nحاج آقاي عالي: دعاي ما همين است كه انشاءالله ما بتوانيم اين توفيق را داشته باشيم كه به اندازه‌ي خودمان زمينه‌ساز ظهور حضرت باشيم. ولو مي‌دانيم بيشترين زمينه‌سازي و بستري سازي به دعاي خود حضرت است و با كارهاي خود حضرت است. ولي آن مقداري كه وظيفه‌ي ما است به عنوان آمادگي‌ها، خدا را قسم مي‌دهيم به حق اهل‌بيت توفيق اين آمادگي را به همه ما عنايت بفرما.\nبيرون شو اي همايون، از پشت پرده‌ي غيب *** تا درسگاه مستي، شوريده‌تر بخوانم.\nمسأله‌ي فرهنگ، مسأله‌ي مهمي است. اساس اين ايستادگي و اين حركت و در نهايت انشاءالله پيروزي بر حفظ فرهنگ اسلامي و انقلابي است و تقويت جناح فرهنگي مؤمن. بشريت در طول تاريخ مثل همان سرنشينان يك كشتي طوفان زده هميشه گرفتار مشكلاتي از سوي قدرتمندان و ستمگران و مسلطين در امور انسان‌هاي مظلوم، قوي‌دستان در حيات اجتماعي، هميشه دچار اين افراد بودند. اميد موجب مي‌شود كه انسان مبارزه كند، راه باز كند، پيش برود. وقتي به شما مي‌گويند: انتظار بكشيد، يعني اين وضعيتي كه امروز شما را رنج مي‌دهد، و دل شما را به درد مي‌آورد، اين وضعيت ابدي نيست. اين تمام شدني است. ببينيد چقدر انسان حيلات و نشاط پيدا مي‌كند. اين نقش اعتقاد به امام زمان (ارواحناه فداه) است. اين نقش اعتقاد به مهدي موعود است. اين است كه شيعه را تا امروز، از آن همه پيچ و خم‌هاي عجيب و غريبي كه در سر راه او قرار داده بودند، عبور داده است و امروز بحمدلله عزت اسلام و پرچم سربلندي اسلام و قرآن در دست شما ملت مسلمان و شيعه‌ي ايران است. هرجايي يك چنين اعتقادي وجود داشته باشد، همين اميد و مبارزه وجود دارد.


شعر ولی عصر مهدویت حدیث نكاح عرفان آخرالزمان مشکلات جنسی جوانان امام زمان در احادیث زناشویی حضرت مهدی اهل بیت روایت رهبری هدایت مهدوی شیطان پرستی ولایت دعاهای امام زمان شعر در مدح امام زمان هادی تصویر زمینه های ظهور قائم احادیث درمورد امام زمان ائمه مهدویت چیست؟ حدیث مهدوی ولی امر ادعیه اشعار مهدوی دعا رابطه جنسی شعر در مورد امام زمان ظهور ازدواج مسائل جنسی موعود مهدی جهان در آستانه ظهور انتظار مجامعت و معاشرت زنان روابط جنسی یاران حضرت مهدی عصر ظهور امامت امام و كیفیت تربیت فرزندان یاران امام امام زمان\nآسیبشناسى تربیتى مهدویت، یكى از مصداقهاى بحث عامترى است كه از آن، به عنوان آسیبشناسى در تربیت دینى یاد شده است . براى توضیح این كه مقصود از آسیبشناسى تربیتى مهدویت چیست، نخست باید به جنبه ى تربیتى مهدویت اشاره كرد . اعتقاد به وجود و ظهور امام مهدى (عج)، از جمله ى اعتقادات اسلامى و شیعى است و همچون سایر اجزاى این اعتقادات، لوازم تربیتى معینى بر آن مترتب است . بر این اساس، مهدویت، تنها مسالهاى اعتقادى نیست، بلكه از بعد تربیتى نیز برخوردار است . هنگامى كه ما مشخص مىكنیم بر اساس متون روایى، اعتقاد به وجود و ظهور مهدى (عج)، ضرورى است، مجموعهاى دانشى را براى افراد فراهم نمودهایم . اما هنگامى كه این مجموعه ى دانشى، به همراه خود، تحولات هیجانى، عاطفى و عملى معینى را ایجاد مىكند كه ضمن آن، افراد مىكوشند خود را براى یاورى امام مهدى (عج) مهیا سازند، چهره ى تربیتى مهدویت آشكار مىگردد .


بانک جهانی در گزارشی پیش‌بینی کرد به‌دلیل محدودیتها در صنعت نفت و گاز، اقتصاد ایران در سال جاری مالی هشت و هفت دهم درصد کوچکتر شود.\nدر گزارش بانک جهانی آمده است: سیاست «فشار حداکثری» واشنگتن علیه تهران از طریق اعمال تحریم‌ها، درآمدهای نفتی این رژیم را کاهش داده، اقتصاد را به رکود کشانده و از ارزش پول ملی کشور کاسته است. بانک جهانی در این گزارش که پنجشنبه شب منتشر شده، همچنین پیش‌بینی کرده است که اقتصاد ایران در دو سال آینده ۱۳۹۹و ۱۴۰۰، رشد سالانه منفی پنج درصدی داشته باشد. بنا به این گزارش انتظار می‌رود نرخ تورم هم‌چنان بالای ۲۰درصد باقی بماند. گزارش ماهانه بانک جهانی همچنین پیش‌بینی می‌کند که کسری بودجه رژیم ایران در دو سال آینده، به‌دلیل کاهش شدید درآمدهای نفتی و همزمان افزایش هزینه‌های جاری دولت، بیشتر شود.


اپل از خانواده‌ها دعوت می‌کند تا در طول کمپ اپل با هم ایجاد کنند و یاد بگیرند | آی سی پل | اخبار ، آموزش اپل و دانلود برنامه ها\nخانه|اخبار اپل|بررسی تخصصی|اپل از خانواده‌ها دعوت می‌کند تا در طول کمپ اپل با هم ایجاد کنند و یاد بگیرند\nاپل از خانواده‌ها دعوت می‌کند تا در جلسات Apple Camp در سراسر جهان ایجاد کنند و یاد بگیرند\nاین برنامه رایگان هر هفته از 20 ژوئن با برنامه ریزی کاملاً جدید برای جشن گرفتن سیاره زمین به مکان های فروشگاه اپل باز می گردد.\nApple Camp – برنامه رایگان محبوب برای کودکان و خانواده ها – با جلساتی هر هفته از 20 ژوئن تا 31 آگوست به مکان های Apple Store در سراسر جهان بازخواهد گشت. اکنون در بیستمین سال خود، Apple Camp شخصا با دو برنامه جدید بازمی گردد. فرمت ساعت برای خانواده ها، به شرکت کنندگان این فرصت را می دهد تا کتاب کمیک دیجیتال خود را در مورد محافظت و جشن گرفتن از سیاره ایجاد کنند. والدین و سرپرستان می توانند اکنون در apple.co/apple-camp ثبت نام کنند.\nDeirdre O’Brien، معاون ارشد خرده فروشی + مردم اپل، گفت: “ما نمی توانیم منتظر باشیم که کمپینگ ها و خانواده های آنها تخیل خود را روشن کنند، زیرا آنها از اعضای تیم ما و یکدیگر در طول کمپ اپل یاد می گیرند.” “این برنامه ویژه در 20 سال گذشته فضایی برای ارتباط و یادگیری در فروشگاه های ما در سراسر جهان فراهم کرده است و ما از میزبانی مجدد این تجربیات هیجان زده هستیم.”\nامسال، Apple Creative Pro یک فعالیت کمپ جدیدی را رهبری خواهد کرد – Art Lab: Comic Book Adventure with Your Family. پس از رویاپردازی داستانی در مورد محافظت از سیاره، افراد کمپینگ و خانواده‌هایشان یک آی‌پد را بیرون می‌برند تا از محیط اطراف خود الهام بگیرند. شرکت‌کنندگان از iPad Pro و Apple Pencil برای عکس‌برداری و اضافه کردن نقاشی‌ها، حباب‌های گفتار و برچسب‌ها برای طراحی داستان‌های قهرمانانه خود استفاده خواهند کرد.\nApple Camp به گونه ای طراحی شده است که کودکان 8 تا 12 ساله را در کنار والدین یا سرپرستان خود درگیر کند. این جلسات در فروشگاه ها و در فضای باز برگزار می شود و به شرکت کنندگان این فرصت را می دهد که از کارشناسان اپل و یکدیگر یاد بگیرند. کمپینگان کنجکاو می توانند با وسایلی که در جلسات ارائه می شود در این ماجراجویی خانوادگی شرکت کنند.\nعلاوه بر برنامه نویسی در فروشگاه، راهنمای جدید Camp Field قابل دانلود وجود دارد. این تجربه شامل 20 فعالیت در خانه برای iPad است که برای آموزش و الهام بخشیدن به خلاقیت در همه بچه ها و خانواده ها در سراسر جهان طراحی شده است.


\tسایت صفحه اخبار-بقایای 250 کودک قربانی در پرو یافت و پرده از رازی هولناک برداشته شد! +تصاویر - صفحه اخبار\nسایت صفحه اخبار-بقایای ۲۵۰ کودک قربانی در پرو یافت و پرده از رازی هولناک برداشته شد! +تصاویر\nآخرین اخبار , اجتماعی , اسلاید , حوادث , خارجی , فرهنگی , مهمترین اخبار , گردشگری , گزارش\nکد خبر 26740\nبه گزارش ” سایت خبری تحلیلی صفحه اخبار” باستان شناسان در پرو بقایای حدود ۲۵۰ کودک قربانی شده را یافتند که متعلق به دوران تمدن چیمو پیشا کلمبی (قبل از کشف آمریکا توسط کریستف کلمب)هستند. بنا به ویدئویی از آژانس رسانه‌ای ایالت پرویی، اندینا، این بقایا متعلق به کودکان ۴-۱۲ ساله و ۴۰ سرباز است که در قرون ۱۳-۱۵ میلادی قربانی شده‌اند. تمدن چیمو قبل از اینکه تحت سلطه اینکاها قرار بگیرند، در شمال پرو زندگی می‌کردند. آن‌ها بزرگ‌ترین شهر پیشاکلمبی به نام چان چان را در آمریکای جنوبی بنا کردند.\nبه گزارش اندینا بین سال‌های ۱۲۰۰-۱۴۵۰، ۴ قربانی دسته‌جمعی رخ داد که در ۳ تای آن‌ها کودکان و در چهارمین مورد، حیوانات قربانی شده بودند. این سومین مورد یافت شده در پامپا لاکروز است که مکانی باستانی در هانچاکو-لا لیبرتاد و مقصدی تفریحی در ساحل شمال لیما، پایتخت کشور پرو می‌باشد.\nشهر چیمو در چان چان در سال ۱۴۷۰ تحت تصرف اینکاها قرار گرفت.\nبنا به یافته‌های باستان شناسان، کودکان در آب‌وهوای مرطوب کشته شده‌اند که یکی از اثرات آل نینو بوده است و روبه‌دریا دفن شده‌اند. برخی هنوز مو و دندان دارند. در ژوئن ۲۰۱۸ بقایای ۵۶ فرد در پامپا لاکروز یافت شد و در آوریل همان سال بقایای اسکلت ۱۴۰ کودک و ۲۰۰ لاما (حیوانی مانند شتر) در نزدیکی هانچاکیتو پیدا شد. طبق گزارش نشنال جئوگرافیک، کودکان بین سنین ۵-۱۴ سال بودند و کُره لاماها ۱۸ ماه سن داشتند. در بقایای اسکلت کودکان و حیوانات نشانه‌های بریدگی در جناغ سینه و در رفتگی دنده مشاهده شد.\nتمدن چیمو مانند چان چان که بزرگ‌ترین شهر ساخته شده از خشت گلی در جهان است، متشکل از پروژه‌های عظیم مهندسی بود که شن‌های صحرایی ساحلی را آبیاری می‌کردند. قبل از آنکه چان چان در سال ۱۴۷۰ به دست ارتش مهاجم اینکاها و امپراتور توپا اینکا یوپانکویی بیفتد، متشکل از جامعه‌ای نجیب‌زاده، صنعتگران ماهر و کشاورزان بود.\nقرارگیری در معرض بیش از ۵ سال بارش مداوم، شهر را تبدیل به تلی از گل کرده است. دانشمندان یونسکو معتقدند که فرسایش باعث آسیب بیشتری به شهر خواهد شد، زیرا تغییرات آب و هوایی رفته‌رفته باعث وخیم شدن شرایط جوی می‌شود.\nسایت صفحه اخبار-اینجا مشتری ها را با چاقو ماساژ می دهند! +تصاویر سایت صفحه اخبار-سرزمین عجیب که با طلای مقدس پوشانده شده است! +تصاویر سایت صفحه اخبار-روادید اربعین حذف شد سایت صفحه اخبار-اتفاقی عجیب که فقط در این نقطه دنیا می‌افتد! سایت صفحه اخبار-خانه‌ی عجیب که به “خانه دیوانه” معروف است، چرا؟ +تصاویر\nبرچسب ها : سایت صفحه اخبار-بقایای 250 -کودک قربانی -در پرو یافت -و پرده از -رازی هولناک -برداشته شد! +تصاویر


تاثیر سندبلاست کردن اسکلت سازه قبل از رنگ آمیزی سازه سایبان\nزمان جاری : دوشنبه 06 تیر 1401 - 6:18 بعد از ظهر\nصفحه اصلي / مباحث متفرقه / تاثیر سندبلاست کردن اسکلت سازه قبل از رنگ آمیزی سازه سایبان\nاما آیا سندبلاست اسکلت فلزی آن هم قبل از رنگ آمیزی سازه سایبان ماشین، میتواند تاثیری در نتیجه نهایی داشته باشد؟ اگر قصد استفاده از سایبان ماشین تاشو را دارید، توصیه می کنیم در ادامه این محتوا با ما همراه باشید زیرا در نظر داریم به موضوعات مهمی بپردازیم.\nاما سندبلاست کردن اسکلت سازه آن هم قبل از رنگ آمیزی سازه سایبان ماشین، چه تاثیری میتواند داشته باشد؟\nسندبلاست اسکلت فلزی اغلب در حین ساخت سازه سایبان پارکینگ خانگی مورد استفاده قرار میگیرد. زیرا میزان مشخصی از ذرات روغن و چربی بر روی آنها وجود دارد که کاربرد گسترده ای دارند. همچنین زمانی از سندبلاست استفاده می شود حال میخواهد اسکلت فلزی یا سازه سایبان پارکینگ باشد، در هر صورت هزینه ها به طور قابل توجهی کاهش پیدا می کنند. استفاده مجدد از ذرات سیلیس در چند مرحله می تواند خرید سیلیس اضافی را کاهش داده و از لحاظ اقتصادی مقرون به صرفه باشد.\nمورد دیگر به حفظ سلامتی افراد بستگی دارد. به عبارتی سندبلاست کردن اسکلت سازه قبل از رنگ آمیزی سازه سایبان پارکینگ میتواند سلامت فردی اپراتور را تضمین نماید. در واقع اپراتور که در راستای تمیزکاری اسکلت فلزی و از بین بردن آلودگی ها و ذرات روغن و چربی وارد عمل می شود. مجبور است تا از حلال های صنعتی قوی به صورت دستی استفاده کند. خب این حلال ها شیمیایی بوده و از لحاظ ایمنی برای فرد مشکلاتی را به همراه خواهد داشت. سندبلاست اسکلت فلزی سایبان ماشین اما به راحتی تمام این مشکلات را حل می کند. به عبارت ساده تر، ذرات ساینده پرفشار، فرآیند حذف آلودگی های سطح را بدون نیاز به استفاده از حلال های آلی انجام می دهند.\nبا توجه به تمامی مواردی که در قسمت بالا به آن اشاره کردیم؛ میتوان دریافت؛ سندبلاست کردن اسکلت سازه قبل از رنگ آمیزی سازه سایبان تاثیرات بسیار زیاد و خوبی را چه در بخش سلامتی، زیست محیطی و حتی در اختیار داشتن سازه ای باکیفیت تر با خود به همراه دارد. حتی در پایداری و دوام یک سازه تاثیرگذار است. اما مسئله اینجاست که در حین اجرای سندبلاست باید به تمامی نکات ایمنی فرد و کاری در حین عملیات توجه شود. تنها در این صورت است در نهایت، از نتیجه کار ابزار رضایت خواهید کرد. بهتر است مطلب اجزای تشکیل دهنده سایبان خودرو را نیز بخوانید.\nسه شنبه 08 تیر 1400 - 16:20


پرداخت های عواید دولتی در کشور الکترونیکی می‌شود - آوا\nدر برنامه آگاهی دهی سیستم پرداخت الکترونیکی که روز گذشته در هرات برگزار گردیده بود؛ ایجاد سهولت، افزایش سرعت، تأمین شفافیت و جلوگیری از کاهش اقتصادی از دلایل اساسی ایجاد سیستم برقی پرداخت عواید دولتی در کشور عنوان شد.\nبه گزارش خبرگزاری آوا، برنامه آگاهی دهی سیستم پرداخت الکترونیکی با حضور جمعی از تاجران، پرداخت کنندگان عواید دولت، مسوولین اتاق های تجارت و صنایع، زنان تجارت پیشه، بخش بانکی و ادارات زیربط دولتی در هوتل بین المللی ارگ-هرات برگزار گردید.\nانورشاه یوسفی مسئول ساحوی بانک مرکزی در زون غرب کشور در این کنفرانس طی سخنانی؛ هدف از برگزاری این کارگاه را آگاهی دهی در مورد نحوه کار و سیستم پرداخت های الکترونیکی عواید دولت عنوان کرد.\nوی افزود: نظام بانکداری الکترونیکی با روش های مدرن حضور مشتری در بانک را ملزم نمی داند و نیاز نیست که مشتری به بانک مراجعه کند، بلکه می تواند با موبایل و کمپیوتر خویش از هر جای که بخواهد از خدمات بانکی مستفید بشود.\nبه گفته او این سیستم دو سال قبل در افغانستان راه اندازی گردیده بود، ولی استفاده از آن اختیاری بود و استفاده از این خدمات بسیار بطی پیش می رفت.\nوی علاوه کرد: به خاطر عدم استفاده از این خدمات، بانک مرکزی این روند را به ضرب الاجل گذاشت و سپس در برج دلو 1397 تطبیق آن در شهر کابل و سپس در برج حوت در شش زون بزرگ کشور به شمول هرات اجباری گردید.\nآقای یوسفی گفت که طبق این طرز العمل باید معاملات بالای 50 هزار افغانی از طریق الکترونیکی صورت بگیرد.\nمسئول ساحوی د افغانستان بانک از تطبیق این پروسه روی تمام ولایات کشور در سال جاری خبر داد و خاطر نشان کرد: قرار است که معاملات زیر 50 هزار نیز از این ببعد به این طریق صورت بگیرد.\nهمچنان، حمیدالله خادم رئیس اتاق معادن و صنایع ولایت هرات در گفتگو با خبرنگار آوا، اظهار داشت: مردم همیشه از پرداخت تعرفه های مختلف در بانک با مشکلات مواجه بودند، و ساعت ها بخاطر تحویل پول در صف ها منتظر می ماندند.\nوی افزود: از سویی دیگر از لحاظ امنیتی نیز تجار در انتفال پول به مشکل مواجه بودند و همچنان در جمع آوری عواید دولتی و شفافیت در این پروسه مشکلات وجود داشت.\nبه گفتۀ آقای خادم، با الکترونیکی شدن سیستم پرداخت های بانکی در این زمینه ها تسهیلات بوجود خواهد آمد و این مشکلات تا حد زیادی رفع خواهد شد.\nهمچنان، شفق الله شفق معاون عملیاتی "د افغانستان بانک" در این رابطه راجع به اهداف این طرح به خبرنگار آوا گفت که این سیستم اهداف مشخصی را دنبال می کند که چطور بتوانیم سهولت، سرعت و اطمینانیت را در سیستم معاملات افغانستان بوجود بیاوریم.\nوی افزود: هدف دیگر از راه اندازی این سیستم، تأمین شفافیت هست که با تطبیق این پروسه در قسمت جمع آوری عواید دولت شفافیت لازم بوجود آمده و با الکترونیکی شدن کامل پرداخت ها از فساد جلوگیری می شود.\nآقای شفق یکی دیگر از اهداف برقی کردن پرداخت ها را، رفتن از\nاقتصاد نقده بسوی اقتصاد الکترونیکی عنوان کرد و گفت: تبادلات نقد و فیزیکی باعث فرسایش بانک نوت ها گردیده و همه ساله به اقتصاد افغانستان ضربات بزرگی را وارد می سازد که با تطبیق طرح روی دست گرفته شده، دیگر از دست این مشکل آسوده خواهیم شد.\nپنجشنبه ۱۲ ثور ۱۳۹۸ ساعت ۱۰:۲۰\nکد مطلب: 184358


انستیتیوت فرانسه در افغانستان - La France en Afghanistan\nصفحه اصلی > انستیتیوت فرانسه در افغانستان > انستیتیوت فرانسه در افغانستان\nانستیتیوت فرانسه در افغانستان\nبدنبال بیش از بیست سال مسدود بودن، انستیتیوت فرانسه در افغانستان در کابل دروازه های خویش را در اول نوامبر 2003 در مکانهای تعمیر شده در داخل لیسه استقلال، بازگشایی نمود.\nماوریتهای اصلی ارتقا تنوع فرهنگی، فرهنگ و زبان فرانسوی میباشند. به این امید، انستیتیوت فرانسه در افغانستان تعداد زیادی از رویدادهای فرهنگی جمعی از هنرمندان افغان و فرانسوی را در حیطه هنرهای پلاستیک (نقاشی، معماری و غیره)، موسیقی و تیاتر ترتیب میدهد.\nانستیتیوت فرانسه در افغانستان در زمینه این تلاش یک ادیتوریم با 550 چوکی و مکانی وسیعی برای نمایش را اختیار قرار میدهد.\nانستیتیوت فرانسه در افغانستان دوره های آموزش زبان فرانسوی را برای تمامی سطوح (ابتدایی و تایید شده) نوجوانان و بزرگسالان ارایه میدارد. تمامی استادان افغان و فرانسوی ما در زمینه تدریس زبان فرانسوی مجرب بوده و براساس امتحانی دشوار انتخاب میشوند.\nانستیتیوت فرانسه در افغانستان مرکز رسمی امتحانات زبان فرانسوی برای (دیپلوم فراگیری زبان فرانسوی) و (دیپلوم کامل زبان فرانسوی) میباشد. این دیپلومها توسط وزارت تحصیلات ملی کشور فرانسه و شورای اروپا به رسمیت شناخته شده اند. دو دوره امتحانات در ماههای می و نوامبر سازمان داده شده اند.\nانستیتیوت فرانسه در افغانستان کتابخانه ای مطبوع و مناسب با پنج مکان متصل به انترنت و تعداد زیادی مجله، بیش از 4000 اثر مرجع در تمامی موضوعات و قابل دسترس برای امانت گرفتن و رجوع، در اختیار قرار میدهد.\nاز مرکز فرهنگی فرانسه تقاضا کنید که بزنامه خود از طریق ایمیل به شما مرتبا بفرستد\nسایت انترنت مرکز فرهنگی فرانسه\nتاریخ نشر 29/11/2011


مادران شاغل سالم‌ترين زنان هستند .\nمحافظت پوست در آفتاب و پیشگیری از سرطان پوست بیماری‌های زنان\nتغذیه و بهداشت غذا خانم ها در دوران بارداري بیماری‌های زنان\nجوش صورت ( آکنه) چیست؟ و راه درمان آن کدام است؟ بیماری‌های زنان\nراهکارهای مقابله با پیری بیماری‌های زنان\nروش های جلوگیری از ریزش مو بیماری‌های زنان\nاختلالات رحمي بیماری‌های زنان\nبررسی سقط جنین : انواع سقط جنین ، اهمیت ، خطرات ، نگاه اجتماعی و … بیماری‌های زنان\nکم خونی بیماری‌های زنان\nبهبود سائیدگی و درد مفاصل (آرتروز) بیماری‌های زنان\nمراقبت هاي دوران بارداري بیماری‌های زنان\nمطالعه جدیدی نشان می‌دهد مادران شاغل كه روابط زناشویی پایداری دارند سالم‌ترین زنان هستند و زنان خانه‌دار بیشتر از همه در معرض چاق شدن هستند، كارشناسان در این مطالعه 1200زن 15 تا 45 ساله را مورد مطالعه قرار دادند. در این مطالعه دیده شد 23 درصد زنانی كه چند نقش بر عهده داشتند چاق بودند كه این رقم با چاقی 38 درصدی زنانی كه مدت زمان طولانی را در خانه سپری می‌كردند، قابل مقایسه است.\nمطالعه جدیدی نشان می‌دهد مادران شاغل كه روابط زناشویی پایداری دارند سالم‌ترین زنان هستند و زنان خانه‌دار بیشتر از همه در معرض چاق شدن هستند، كارشناسان در این مطالعه 1200زن 15 تا 45 ساله را مورد مطالعه قرار دادند.\nدر این مطالعه دیده شد 23 درصد زنانی كه چند نقش بر عهده داشتند چاق بودند كه این رقم با چاقی 38 درصدی زنانی كه مدت زمان طولانی را در خانه سپری می‌كردند، قابل مقایسه است.\nمحققان اطلاعات مربوط به زنانی را كه در “مطالعه ملی بهداشت و توسعه شورای تحقیقات پزشكی” شركت كرده بودند، بررسی كردند.\nدر این مطالعه با استفاده از پرسشنامه‌هایی كه در آنها اطلاعاتی درباره سابقه اشتغال، وضع تاهل و تعداد فرزندان از حدود 25 سالگی در هر دهه عمر پرسیده شده بود، سلامت زنان را سنین 24 و 54 سالگی ارزیابی ارزیابی كردند.\nوزن و قد این افراد نیز در فواصل منظم اندازه‌گیری شد.\nتحلیل این اطلاعات نشان داد احتمال بیمار شدن در زنانی كه در سن 54 سالگی همسر،مادر و شاغل بودند بسیار كمتر از زنانی است كه هیچ یك از این سه نقش را بر عهده نداشتند.\nاین در حالی است كه بیشترین احتمال بیماری و افت سلامتی در زنانی مشاهده شد كه در تمامی مدت زندگی خود و یا قسمت اعظم آن خانه دار بودند پس از آن مادران تنها و زنان بدون بچه قرار داشتند.\nهمچنین در این مطالعه دیده شد 38 درصد زنانی كه مدت طولانی خانه‌دار بودند چاق هستند این رقم با چاقی 23 درصدی در مادران شاغل كه از روابط زناشویی پایداری برخوردار بودند، قابل مقایسه است\nهمچنین دیده شد زنان خانه دار سریعتر چاق می‌شوند.\nاین محققان به سرپرستی دكتر “آن مكمون” از بخش اپیدمیولوژی و بهداشت عمومی دانشگاه یونیورسیتی كالج لندن گفتند این نتایج نتیجه بر عهده گرفتن چند نقش در زندگی زنان است نه علت آن.\nمكمون گفت: این مطالعه نشان می‌دهد احتمالا باید از زنان حمایت كنیم تا بتوانند بخشی از بازار كار باشند و هم زمان به وظایف مادری خود نیز برسند.\nوی افزود: این مطالعه نشان می‌دهد زنانی كه اشتغال را با وظایف مادری و همسری در زندگی تلفیق می‌كنند، سالم‌ترند.\nاین محقق گفت: احتمال افزایش وزن در زنان خانه‌دار بیشتر است زیرا این افراد تحرك كمتری دارند و مقدار غذای بیشتری مصرف می‌كنند كه این امر احتمالا ناشی از آشپزی در خانه و خوردن باقی مانده غذای كودكان است.\nمنبع: اولین خبر\nيکشنبه، 11 اسفند 1387\nبیماری‌ها و روش درمان بیماری‌های زنان


بازدید کلی : 1893\nاختصاصی عطر بلک افغان رایحه ای بی نظیر\nعطر بلک افغان زنانه یکی از معروفترین و خوش رایحه ترین عطر های زنانه می باشد و مورد استفاده بسیاری از خانم ها است؛ که دارای ماندگاری بسیار فوق العاده و طولانی می باشد.محصول اصل این عطر را می توانید از فروشگاه ما خریداری کنید .\nعطر بلک افغان زنانه\nعطر بلک افغان زنانه یک عطر بی نظیر می باشد که به ویژه برای خانم های سخت پسند مناسب است. اگر شما نیز تمایل دارید از یک ادکلن ویژه و منحصر به فرد استفاده کنید حتما ادکلن بلک افغان زنانه را امتحان کنید. عطر بلک افغان زنانه دارای رایحه ی بی نظیری می باشد و پخش و ماندگاری آن نیز بسیار زیاد است؛ این عطر به دلیل داشتن طبع گرم برای فصل های سرد بسیار مناسب می باشد. عطر بلک افغان زنانه در یک ظرف خاصی قرار دارد که شیشه ی عطر سیاه رنگ بوده و دارای درب چوبی می باشد. درب چوبی این عطر نسبت به شیشه ی آن بزرگتر است که موجب زیبایی و طراحی ویژه ی آن شده است و نشانه ی بارز این عطر است. این عطر جزو عطر های شیک و لوکس به حساب می آید. شما با یک بار استفاده ی این عطر عاشق آن خواهید شد و می توانید آن را برای دوستان و آشنایان خود نیز هدیه کنید. عطر بلک افغان در مدت زمان کوتاه توانسته است سهم خوبی از بازار عطر فروشی را داشته باشد. شما با استشمام این رایحه بی نظیر مدهوش خواهید شد و بی شک بوی زیبای آن را به مدت چند روز در بین الیاف لباس خودتان خواهید داشت.\nبرای خرید عطر بلک افغان زنانه شما می توانید به صورت اینترنتی و آنلاین از فروشگاه ما خرید کنید که برای این کار کافی است درخواست سفارش این عطر را داده و اطلاعات لازم را در صفحه مربوط ثبت بفرمایید واین محصول بی نظیر را از درب منزل خود تحویل بگیرید. این عطر در حجم های یکسان به فروش می رسد که حجم شیشه های آن در حدود 100 میلی لیتر می باشد و از عطر های گران قیمت به حساب می آید. شرکت اصلی تهیه ی کننده ی آن ایالات متحده ی عربی است این محصول به بیشتر کشور های دنیا صادر می شود.\nقیمت عطر بلک افغان گرمی\nژل افزایش قد 14 لایه\nدوشنبه چهاردهم بهمن هزار و سیصد و نود و هشت - 12:32 نویسنده : مهران 337 بازدید نظرات(0)


رئیس هیئت بدمینتون قزوین مشخص شد | قزوین آستان Qazvin Astan|اخبار امامزاده ها Emamzadeh news|امامزادگان|آستان نیوز|اخبار قزوین آستان|بقاع متبرکه ایران اسلامی\nقزوین آستان Qazvin Astan|اخبار امامزاده ها Emamzadeh news|امامزادگان|آستان نیوز|اخبار قزوین آستان|بقاع متبرکه ایران اسلامی > اخبار استان قزوین > رئیس هیئت بدمینتون قزوین مشخص شد\nرئیس هیئت بدمینتون قزوین مشخص شد\nسایت قزوین آستان ( QazvinAstan.ir ) – قزوین- صدیق سخن سنج رئیس هیئت بدمینتون استان قزوین شد.\nبه گزارش سایت قزوین آستان به نقل از خبرنگار مهر، در پایان مجمع انتخابات هیئت بدمینتون استان، صدیق سخن سنج با کسب ۱۶ رای برای پنجمین دوره متوالی به عنوان رئیس هیئت بدمینتون استان انتخاب شد.\nاین مجمع در محل اداره کل ورزش و جوانان استان برگزار شد.\nباخت تیم بسکتبال الوند در لیگ یک بسکتبال کشور\nدر بازی هفته پایانی دور رفت، تیم هیئت بسکتبال الوند برابر پرواز اصفهان شکست خورد.\nدر بازی این هفته تیم الوند با نتیجه ۵۷-۴۷ شکست را پذیرفت.\nنماینده استان با این نتیجه در قعر گروه به سر می برد.\nدرخشش تنیسورهای استان در لیگ های کشور\nعلیرضا بیگدلی و مهیار بهنام نژاد به عنوان ورزشکار در رقابت های لیگ برتر جوانان و امید کشور در ترکیب تیم مقاومت به عنوان سوم دست یافتند.\nمحسن شیشه گرها، هم به عنوان سرمربی هدایت تیم مقاومت را بر عهده داشت.\nدرخشش بانوان کاراته کای استان در جام ایران زمین\nدر پایان این رقابت ها فاطمه باقری، لیلا برجعلی، فاطمه منتظری و مریم کبیری قهرمان شدند، ارنیکا سلیمانی و فاطمه سیاهکل مرادی هم دوم و سوم شدند.\nمسابقات بین المللی کاپ ایران زمین درتهران برگزار شد.\nلیگ تکواندو خردسالان استان با قهرمانی هیئت تاکستان به پایان رسید\nدر پایان این مسابقات تیم هیئت تاکستان با پیروزی مقابل تیم المپیا محمدیه جام قهرمانی را بالای سر برد و تیم المپیا نایب قهرمان مسابقات شد.\nتیم ایران دوچرخ عنوان سومی مسابقات را کسب کرد.\nدر پایان این رقابت ها، رسول جلیلی به عنوان بهترین مربی، ابوالفضل خانلو بهترین داور و فنی ترین بازیکن حسام رنجبر انتخاب شد.\nاین مسابقات در محمدیه برگزار شد.\nبه مناسبت هفته وحدت یکدوره مسابقه دارت برگزار شد\nفائزه بروجردی، معصومه السادات ذاکری و فاطمه کشاورز در این رقابت ها اول تا سوم شدند.\nاین مسابقات با شرکت ۳۵ ورزشکار در باشگاه امپراتور برگزار شد.\nتیم دارت بانوان استان هم برای شرکت در رقابتهای قهرمانی کشور تمرینات خود را در خانه دارت مجموعه ۱۵هزار نفری قزوین آغاز کرده است.\nمسابقات قهرمانی کشور اول بهمن در شهر بندر عباس برگزار می شود.\nبرگزاری مسابقات هنرهای فردی و حرکات نمایشی\nنخستین دوره مسابقات هنرهای فردی و حرکات نمایشی به مناسبت حماسه ۹ دی برگزار می شود.\nدر این دوره از مسابقات تیم های الف و ب قزوین با مربیگری سالار کرمی و محمدرضا امینی اول و دوم شدند و تیم محمودآباد با مربیگری داود چگینی سوم شد.\nاحسان لشگری در اردوی تیم ملی\nاحسان لشگری آزادکار قزوینی به عنوان مربی در دور جدید تمرینات تیم ملی آزاد بزرگسالان شرکت می کند.\nاردوی تیم ملی کشتی آزاد بزرگسالان برای شرکت در رقابت‌های بین‌المللی جام تختی و جام جهانی ۵ تا ۱۷ دی در محل خانه کشتی شماره یک تهران برگزار می‌شود.\nتیم تیراندازی بانوان استان لیگ برتری شد\nدر پایان لیگ یک تیراندازی بانوان کشور، تیم تفنگ استان قهرمان شد و تیم تپانچه هم با نایب قهرمانی به لیگ برتر صعود کردند.\nباخت تیم فوتسال طرح و توسعه الوند در لیگ برتر\nدر ادامه لیگ برتر فوتسال کشور و در بازی هفته چهاردهم تیم طرح و توسعه الوند در بازی خارج از خانه شکست خورد.\nطرح و توسعه برابر تیم آذرخش بندرعباس با نتیجه ۴-۱ مغلوب شد.\nطرح و توسعه با ۷ امتیاز در مکان سیزدهم لیگ برتر قرار دارد.\nبرچسب ها : اخبار قزوین, استان قزوین, بدمینتون, بسکتبال, سایت قزوین, قزوین, قزوین استان, ورزش و جوانان قزوین


الف - فیلم‌های تلویزیون در تعطیلات/ «پلیس‌های تقلبی» با «سقوط آزاد» می‌آیند\nکد مطلب: 468517\nتاریخ انتشار : پنجشنبه ۱۴ ارديبهشت ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۲۶\nبه گزارش فارس، فیلم‌های سینمایی و تلویزیونی و انیمیشن «پلیس‌های تقلبی»، «معلم دهکده»، «جعبه ابزار»، «راز کریس» «اگر باران ببارد»، «سقوط آزاد»، «تجارت سیاه»، «اون روی زندگی»، «طرفدار»، «یک مایل در 4 دقیقه» «سیارک تاریک»، «مردی که بی‌نهایت را می‌شناخت»، «هوامولان»، «به رنگ نارنجی»، «رها شده»، «تبعیض» «گروگان»، «زنگ حساب»، «روز از نو، روزی از نو»، «بوقلمون‌های آزاد»، «بی‌خوابی»، «شهر دیوانه»، «نفوذی» «قلب فرا می‌خواند»، «زاپاس»، «روز پرستاری پدر»، «در دل دریا»، «وزیر»، «کشتار ربات‌ها»، «دینا در ماجراجویی دونارک»، «دوربین»، «پنجاه درصد زندگی»، «فاصله» و «بی‌جانشین» پنج‌شنبه و جمعه 14 و 15 اردیبهشت ماه از شبکه‌های سیما روی آنتن می‌رود.\nداستان فیلم در مورد معلم جوانی است به‌نام آقای ربیعی. او به مدرسه‌ای می‌آید که دانش‌آموزانش به‌دلیل علاقه به معلم قبلی، نمی‌توانند با او ارتباط برقرار کنند؛ و او را به شیوه‌های مختلفی آزار می‌دهند! معلم جدید هم به شیوه‌های مختلف سعی می‌کند جلوی آزار و اذیت بچه‌ها را بگیرد. تکالیف زیاد و امتحانات روزانه از تنبیهات آقای ربیعی است. بچه‌ها سعی می‌کنند از طریق یکی از دانش‌آموزان در معلم جدید نفوذ کنند و نظر او را به خودشان جلب کنند. آقای ربیعی می‌پذیرد اما در بازگشت به مدرسه می‌بیند که چهار چرخ ماشینش پنچر شده است! او دوباره به روش قبلی تنبیهی خود بازمی‌گردد....