Možnosti sourcingu - GLP Europe\nZajistěte si udržitelnou návratnost prostřednictvím našich nejvýznamnější investic do logistiky\nNárůst e-commerce v poslední době způsobil zvýšení zájmu o investice do moderních logistických nemovitostí. Navzdory poptávce je nabídka stále omezená – a výsledkem je tvrdý konkurenční boj.\nDíky naší široké síti a kontaktům v logistice máme přístup k proprietárnímu obchodování, které našim evropským zákazníkům přináší nejatraktivnější mimotržní příležitosti.\nZískejte více informací o naší nabídce v oblasti investic\nInvestujte svůj kapitál do projektů s udržitelnou návratností ve spolupráci s ověřeným partnerem\nVztah vybudovaný na důvěře\nBěhem dosavadní historie působení v oblasti investic a developmentu jsme si vybudovali pevné vztahy se všemi hlavními hráči v oboru logistiky. Díky tomu můžeme získávat investiční příležitosti od místních developerů, ale i přímo od majitelů nemovitostí a makléřů po celém světě.\nPokud jde o logistiku, víme, jaké to je provozovat nemovitosti v praxi a díky tomu umíme najít vysoce kvalitní nemovitosti za atraktivní ceny.\nDíky velikosti společnosti GLP jsme schopni realizovat všechny typy obchodů, od nákupu jednotlivých aktiv a akvizic portfolia, přes zajištění financování a kupních smluv až po nové developerské projekty.\nZískejte více informací o jedinečném způsobu GLP získávat logistické nemovitosti\nKontaktujte nás, abyste získali podrobnější informace o našich možnostech získávat mimotržní příležitosti.


V květnu zlevnil dolar už o korunu - iDNES.cz\n9. května 2003 11:05, aktualizováno 11:05\nKoruna se dočkala dalšího triumfu nad dolarem. Dopoledne posílila na 27,27 za dolar, čímž prohloubila své šestileté maximum. Od začátku května už americká měna v Česku ztratila korunu hodnoty, oproti středě je levnější o téměř dvacet haléřů.\nZa silný kurz vděčí koruna pevnějšímu euru. Investoři americký dolar stále neberou na milost, a tak vůči evropské měně během dopoledne ztrácel a prodává se už za ceny kolem 1,150 dolaru za euro.\nNejvýraznější posílení zaznamenala tuzemská měna během posledního týdne, naposledy ve středu zpevnila o patnáct haléřů na 27,44 za dolar, před závěrem obchodování se ale propadla až k 27,60 za dolar.\nVůči euru koruna mírně slábne v rozsahu haléřů a obchoduje se kolem 31,42 za euro.\nInvestoři očekávají, že americká centrální banka v blízké budoucnosti sníží úrokové sazby, a tak dolar slábne především kvůli spekulacím.\nTémata: americký dolar, Euro, Dolar, Euro, Měny, Úroková sazba


Aberlour 12y Double Cask Matured 0,7l 40% - Alkohol-shop.cz\nDomů / Lihoviny / Whisky / Aberlour 12y Double Cask Matured 0,7l 40%\nJako většina whisky Aberlour i tato 12 let stará single malt whisky zraje ve dvou typech sudů a to v tradičních dubových sudech a sherry sudech.\nTy jí dodávají hluboký charakter a vyvážené tóny ovoce a koření. Nové plnění Aberlour 12y má měkkou vůni, zaoblenou ovocnými tóny červeného jablka, vyváženou bohatými tóny čokolády a karamelu, ale také skořice a zázvoru.\nVe skotském městě Aberlour v roce 1898 vyhořela palírna. James Flemingo však chtěl, aby výroba v tomto městě pokračovala, a tak v roce 1979 palírnu postavil znovu a zároveň založil stejnojmennou značku whisky. Tato značka patří francouzské společnosti Pernod Ricard.


16 or den - vše o tématu | Ahaonline.cz\nAhaonline.cz >Wiki.Ahaonline.cz >1 >16 or den\nAktuální informace o tématu: 16 or den\nPřečtěte si o tématu "16 or den". Abychom vám usnadnili vyhledávání zajímavého obsahu, připravili jsme seznam nejoblíběnějších článků s klíčovými slovy "16 or den", které hledáte. V naší encyklopedii najdete články, fotografie i videa k tématu "16 or den".\nMasakr v ulicích Mexika kvůli válce gangů: 16 mrtvol v pytlích\nZ hrůzných obrázků z mexického Fresnilla, druhého největšího města státu Zacatecas, tuhne krev v žilách. Fotografie 16 mrtvých těl zabalených do…


SKF 2206 ETN9 ložisko kuličkové dvouřadé naklápěcí | Arkov.cz\nSKF 2206 ETN9 ložisko kuličkové dvouřadé naklápěcí\n743,84 Kč614,74 Kč bez DPH\nDvouřadé kuličkové ložisko 2206 ETN9 - ložisko kuličkové dvouřadé naklápěcí SKF je konstrukčně shodné s jednořadým kuličkovým ložiskem. Vyznačuje se hlubokými oběžnými drahami a vysokým stupněm přimknutí mezi oběžnými drahami a kuličkami. Ložisko může přenášet kromě radiálního zatížení i axiální zatížení v obou směrech. Dvouřadé kuličkové ložisko je velmi vhodné pro uložení, kde únosnost jednořadého ložiska je nedostačující. Dvouřadé kuličkové ložisko, které má stejný vnější průměr a průměr díry jako jednořadé ložisko, avšak poněkud větší šířku, se vyznačuje podstatně vyšší únosností než jednořadé kuličkové ložisko řady 62 a 63.


Putování po Èesku - kalendáø, firemní èokoládové dárky Vánoce\nPutování po Èesku - kalendáø, dobré nápady na firemní dárky a vánoèní pøání pro Vaši firmu\nZamyslete se na chvilku nad tím, jaké manaøerské propagaèní a reklamní pøedmìty vybrat pro své klienty. Tøeba èokoládové vánoèní dárky, to je dobrý tip na best dárky jak pro zamìstnance tak i pro Vaše klienty. Máme dobré a vtipné nápady na firemní best dárky na Vánoce. Snadno tak zrealizujete firemní vánoèní pøání. Posloužíme Vám, hledáte-li tipy i na jakékoliv jiné reklamní pøedmìty, tøeba dárkové koše. Dnes jsou stále populárnìjší vánoèní pøání z èokolády místo døívìjších novoroèenek jen z papíru. Nìkdy je ale jako tip na dárek nejlepší znaèková bonboniéra neno balíèek s belgickými pralinkami. U nás si vždy vyberete originální lahùdkové belgické pralinky jako dárkové pøedmìty pro firmu na Vánoce. Máme také další skvìlé nápady na firemní vánoèní manažerské best dárky pro firmy. Na pøání vytvoøíme nádherné dárkové balíèky a koše z reklamní èokolády a firemního vína, které jsou vhodné jako balíèek nebo koš pro firmu i jako manažerský dárek pro klienty. Objednejte si k tomu také plnobarevný potisk vybraných vánoèních dárkù. Vánoèní firemní pøání je ale vhodné objednat zavèas, abyste stihli pøání na Vánoce svým klientùm vèas odeslat. Putování po Èesku - kalendáø, dobrý tip. Reklamní cukrovinky jsou stále oblíbenìjší jako firemní manažerský best dárek. Dárkové pøedmìty Praha a reklamní agentury Praha jsou vhodnými místy, kde si koupíte tak dobrou vìc, jakou je firemní èokoláda. Èokolády jsou stále populárnìjší jako tip na firemní vánoèní best dárky, musejí však mít firemní potisk èokolády. Dále jako velmi dobrá firemní propagace poslouží tøeba i originální vánoèní blahopøání v podobì bonboniéry s belgickými pralinkami. Vánoèní pøání z èokolády, bonboniéra jako tip na dárek a další vtipné dárkové pøedmìty, tøeba luxusní èaj pro firmu na Vánoce. Právì firemní originální znaèkové anglické èaje v podobì vánoèní kolekce nebo manažerského balíèku èi dárkového koše jsou hitem letošních Vánoc. Dárkovì balený anglický èaj se dá kombinovat s belgickými pralinkami a bonboniérami do elegantních dárkových balíèkù a košù doplnìných visaèkou s firemním logem. Také víno pro firmu nebo kalendáø pro firmu, to je správná volba, chcete-li originální firemní dárky. Luxusní vánoèní pøání jsou nìkdy lepší než kalendáøe pro firmu. Náš e-shop Vám dobøe poslouží k nákupu firemních dárkù, kalendáøù, novoroèenek, èokoládových dárkù, firemních bonboniér i èokolády s firemním potiskem. Prodáváme moc dobré firemní dárky z èokolády, máme dobré nápady na dárky na Vánoce. Nástìnné kalendáøe s rùznými motivy mají lidé rádi. Individuální výroba kalendáøe již dnes není drahá a proto je i reklamním kalendáøem s firemním potiskem mùžete potìšit a zároveò udìlat dobrou reklamu své firmì.\nPutování po Èesku - kalendáø správná volba, Putování po Èesku - kalendáø radost pro každého. Takže když to struènì shrneme, co jsou ty nejlepší manažerské best dárky pro Vaše klienty a obchodní partnery? 1/ firemní belgické pralinky v bonboniéøe s potiskem 2/ kvalitní firemní víno s potiskem 3/ znaèkové anglické èaje s potiskem 4/ rozmanité èokoládové dárky, od malých èokoládièek až po velké tabulkové èokolády s potiskem 5/ elegantní firemní balíèek nebo dárkový koš, který obsahuje cokoliv, na co si vzpomenete 6/ kalendáø. To vše jsou úžasné propagaèní a dárkové pøemìty, které si Vámi obdarovaní zákazníci a partneøi dobøe zapamatují. Všechny tyto manažerské pøedmìty mùžete samozøejmì doplnit i firemním pøáním a nìkdy staèí i jen malá visaèka s firemním logem a hezkým blahopøáním. Náš e-shop Vám dobøe poslouží k nákupu tìchto firemních best dárkù s barevným potiskem. Pøesvìdète se nákupem u nás, že máme opravdu dobré nápady na ty nejlepší dárky na Vánoce a že také Vám, hezkým a chutným dárkem, udìláme radost. A nakupte si vèas...


Víkend plný celostátních žebříčků – Sportovní klub Studenec\nVíkend plný celostátních žebříčků\nPrvní červnový víkend se konaly závody celostátních žebříčků. Jedna Studenecká parta vyrazila do Skalky u Doks na závody žebříčku A a druhá parta jela do Větrného Jeníkova na závody žebříčku B-Čechy východ. Celý víkend provázelo konečně krásné letní počasí, což vzhledem ke kopcům a náročnosti tratí bylo někdy až protivné. Z víkendu si odvážíme né jedno pódiové umístění.\nÁčkaři začínali v sobotu klasickou tratí. Běhalo se v extrémně náročném terénu, kde bylo hodně kopců, skal, kamenů a borůvčí. Stavitel tratí to ve většině kategorií neodhadl, a tak směrné časy moc neodpovídaly realitě. Spoustu závodníků si v lese užívalo déle než 100minut, někteří i déle než 2hodiny. Pro dorostence byly víkendové závody opět závody nominačními na Mistrovstí Evropy dorostu. Nejlépe si ve skalách vedla Terka Chrástová. Vyhrála v kategorii D18A a získala tak dalších 6 bodů do nominačního žebříčku. Další pódium přidala Vanda Vávrová naše hostující závodnice v dresu TJ Jiskra Hořice, která skončila třetí v D16A.\nVečer jsme si zašli na dobrou pizzu a vykoupali se v Máchově jezeře. V neděli byla na programu krátká trať. Cesta na start byla delší než závodní trať a opět se běhalo ve skalách. Nejlépe zase běžely Terka s Vandou (3., respektive 5. místo).\nBéčkaři začínali v sobotu rovněž klasikou. Běhali ve zvlněném různorodém terénu s velkým množstvím pasek a hustníků. Výsledkově nezůstali za áčkařema vůbec pozadu. Vítek Štefan vyhrál v kategorii H18B a Aleš Mühlbach byl ve stejné kategorii 3. Majda Chrástová si doběhla pro 5. místo v D14B. V sobotu se opět dařilo Vítkovi, který byl druhý.\nVýsledky ŽA sobota:\n1.Chrástová Tereza (SK Studenec) 55:26\n30.Kejmarová Jana (SK Studenec) 81:35 (+ 26:09)\n1.Janošíkova Tereza (SK Severka Šumperk) 65:45\n23.Hrnčířová Magda (SK Studenec) 107:21 (+ 41:36)\n1.Bogarová Adélka (SK Praga) 79:41\n27.Jebavá Lucie (SK Studenec) 119:38 (+ 39:57)\nCelkem 51 závodníků.\n1.Gajda Jan (OK Kamenice) 75:02\n12.Link Lukáš (SK Studenec) 88:11 (+ 13:09)\n1.Drahoňovský Aleš (OOB TJ Turnov) 76:31\n23.Chrást Tomáš (SK Studenec) 114:24 (+ 37:53)\n1.Dittrichová Michaela (KOB Směr Kroměříž) 28:46\n3.Chrástová Tereza (SK Studenec) 29:13 (+ 0:27)\n27.Kejmarová Jana (SK Studenec) 38:31 (+ 9:45)\nCelkem 42 závodníků.\n1.Janošíkova Tereza (SK Severka Šumperk) 26:19\n28.Hrnčířová Magda (SK Studenec) 41:26 (+ 15:07)\n1.Chmelařová Michaela (OK Slavia Hradec Králové) 30:39\n7.Jebavá Lucie (SK Studenec) 45:04 (+ 14:25)\nCelkem 34 závodníků.\n1.Janovský Tomáš (SK Praga) 22:53\n16.Link Lukáš (SK Studenec) 25:53 (+ 3:00)\n1.Lindström Torgny (Ronneby OK) 31:21\n31.Chrást Tomáš (SK Studenec) 49:04 (+ 17:43)\nCelkem 73 závodníků.\nVýsledky ŽB sobota:\n1.Metelková Michaela (OK 99 Hradec Králové) 28:39\n5.Chrástová Magdaléna (SK Studenec) 35:52 (+ 7:13)\n1.Janovská Vendula (OK Jilemnice) 48:59\n10.Hrnčířová Ivana (SK Studenec) 56:52 (+ 7:53)\n1.Hudečková Helena (SC vebr-sport) 54:27\n13.Junková Kateřina (SK Studenec) 80:26 (+ 25:59)\n1.Štefan Vít (SK Studenec) 55:07\n3.Mühlbach Aleš (SK Studenec) 59:47 (+ 4:40)\n1.Kalibán Jaroslav (SK LOB Nová Paka) 63:06\n7.Junek Petr (SK Studenec) 116:16 (+ 53:10)\n1.Srbová Michaela (OK Jihlava) 19:13\n18.Chrástová Magdaléna (SK Studenec) 28:09 (+ 8:56)\n1.Bártová Adéla (OK Lokomotiva Pardubice) 25:46\n19.Hrnčířová Ivana (SK Studenec) 37:32 (+ 11:46)\n1.Dulovcová Marie (OOB TJ Sokol Křemže) 35:28\n18.Junková Kateřina (SK Studenec) 56:51 (+ 21:23)\n1.Ježek Jakub (OK Jilemnice) 31:53\n2.Štefan Vít (SK Studenec) 34:39 (+ 2:46)\nMühlbach Aleš (SK Studenec) DISK ()\n1.Hausvater Karel (OK Slavia Hradec Králové) 32:24\n6.Junek Petr (SK Studenec) 56:48 (+ 24:24)\nPrevious Post: Dva oblastní sprinty\nNext Post: Sprint a štafety v Hradci


Úpravy obrazů nebo objektů v PDF, Adobe Acrobat\nZarovnání obrazů nebo objektů\nSnadno přidávejte, měňte velikost obrazů, přesouvejte je, nebo je nahrazujte - a to bez nutnosti návratu do originálního zdrojového dokumentu.\nVýukové video: Úprava textu a obrázků ve formátu PDF pomocí aplikace Acrobat\nZjistěte, jak upravovat text a obrázky v souborech PDF v aplikaci Acrobat na počítači a jak upravovat soubory PDF na mobilních zařízeních s předplatným Acrobat Pro .\nOtevřete PDF v aplikaci Acrobat a pak zvolte Nástroje> Upravit PDF > Přidat obrázek .\nVelikost obrazu můžete změnit pomocí táhel ohraničovacího rámečku nebo jej pomocí nástrojů na pravém panelu v části Objekty můžete převrátit, otočit nebo oříznout.\nOtevřete PDF v aplikaci Acrobat a pak vyberte vhodný nástroj v závislosti na tom, co chcete přesunout:\nObraz: Zvolte příkaz Nástroje > Upravit PDF > Upravit . Když umístíte kurzor myši nad obraz umožňující úpravy, objeví se v horním levém rohu ikona obrazu.\nInteraktivní objekty: Chcete-li upravit pole formulářů, tlačítka nebo jiné interaktivní objekty, vyberte možnost Nástroje > Bohatá média > Vybrat objekt .\nVyberete-li více objektů, můžete je přesunout či změnit jejich velikost společně. Chcete-li vybrat více objektů, stiskněte a podržte klávesu Shift a pak klikněte postupně na objekty.\nOtevřete PDF v aplikaci Acrobat a pak zvolte Nástroje> Upravit PDF > Upravit .\nVýběr snímku (nebo snímků) - klikněte na obrázek.\nV části Objekty na panelu vpravo klikněte na jeden z následujících nástrojů:\nPřevrátit svisle Převrátí obraz svisle podle vodorovné osy.\nPřevrátit vodorovně Převrátí obraz vodorovně podle svislé osy.\nOtočit doleva Otočí vybraný obraz o devadesát stupňů směrem vlevo.\nOtočit doprava Otočí vybraný obraz o devadesát stupňů směrem vpravo.\nOříznout obraz Ořízne vybraný obraz. Přetažením táhla pro výběr můžete obraz oříznout.\nNahradit obraz Nahradí vybraný obraz obrazem, který vyberete. V dialogu Otevřít vyhledejte obraz, kterým chcete provést nahrazení a klikněte na tlačítko Otevřít.\nChcete-li ručně otočit vybraný obraz, umístěte ukazatel těsně vně táhla pro výběr. Jakmile se kurzor změní na ukazatel otočeníukazatel , táhněte ve směru, kterým chcete otáčet.\nVýběr objektu (nebo objektů) - klikněte na obrázek.\nV části Objekty na panelu vpravo klikněte na položku Uspořádat a vyberte odpovídající volbu.\nPřípadně můžete kliknout pravým tlačítkem na objekt (nebo objekty), ukázat na položku Uspořádat a poté vybrat odpovídající volbu.\nPříkaz Zarovnat Objekty volbyv pravém panelu umožňují přesné zarovnání více objektů ke straně - vlevo, svisle na střed, vpravo, nahoru, vodorovně na střed a dolů.\nPři vzájemném relativním zarovnávání objektů podle okrajů zůstává jeden z těchto objektů nehybný. Například volba Vlevo zarovná levé okraje vybraných objektů vzhledem k levému okraji objektu nacházejícího se nejvíce vlevo. Objekt nejvíce vlevo zůstává nehybný a ostatní objekty se zarovnají vzhledem k němu.\nVolba Vodorovně na střed zarovná vybrané objekty vodorovně skrz střed objektů a volba Svisle na střed zarovná vybrané objekty svisle skrz středy objektů.centreObjekty budou zarovnány podle vodorovné nebo svislé čáry představující průměr jejich původních poloh. Objekt může zůstat nehybný pokud je již zarovnán k vodorovné nebo svislé čáře.\nV závislosti na vybrané volbě zarovnání se objekty posunou přímo nahoru, dolů, doleva nebo doprava a mohou překrýt jiný objekt, který se již v daném umístění nachází. Pokud zjistíte překrytí, můžete zarovnání zrušit.\nVýběr objektu (nebo objektů) – stiskněte a podržte klávesu Shift a pak klikněte postupně na objekty.\nV části Objekty na panelu vpravo klikněte na položku Zarovnat objekty a vyberte odpovídající volbu zarovnání.\nPřípadně můžete kliknout pravým tlačítkem na objekt (nebo objekty), ukázat na položku kontextové nabídky Zarovnat objekty a v podnabídce vybrat požadovanou volbu zarovnání.\nV části Objekty na panelu vpravo klikněte na položku Upravit pomocí a poté vyberte editor.\nChcete-li použít jiný editor, než některý z těch, které jsou uvedeny v této nabídce, vyberte možnost Otevřít pomocí, vyhledejte aplikaci a klikněte na tlačítko Otevřít.\nKaždou stránku (veškerý text, obrázky a vektorové objekty na stránce) můžete uložit do obrazu pomocí příkazu Soubor>Exportovat do>Obraz> [typ obrazu]. Můžete také exportovat jednotlivé obrazy v PDF do nezávislého obrazového souboru.\nVíce informací najdete v článku Převod nebo export dokumentů PDF do jiných formátů souborů.\nVylepšení fotografií dokumentů pořízených fotoaparátem mobilního zařízení


Poplatky zrušit a malou daň zvýšit? Ano, či ne | Web občanů města Roztoky :: Roztoky.com\nPoplatky zrušit a malou daň zvýšit? Ano, či ne\nJan Jakob, 4.1.2013\nAsi před měsícem jsem přišel s nápadem na zrušení komunálních poplatků (za odpad, za psy, za ubytovací kapacity) s tím, že se odpovídajícím způsobem zvýší daň z nemovitosti. Cílem tohoto nápadu, který je inspirován teplickým modelem senátora Kubery, je, aby takto byly všechny místní poplatky a daně sjednoceny do jediné platby a aby většina lidí v souhrnu platila méně než doposud. K mému překvapení jsem v rámci roztocké koalice nenašel pochopení, a to paradoxně pouze z řad kolegů, kteří mají stejnou stranickou knížku jako výše zmíněný pan Kubera. Proto bych vám tento model rád představil a ještě raději bych znal i váš názor.\nJak by model fungoval?\nByly by zrušeny poplatky za odpad (nyní 500 Kč za osobu), za psa (základní sazba 700 Kč) a za ubytovací kapacity (4 Kč za lůžko a den). Celkový výnos z těchto poplatků je v současnosti přibližně 3,9 milionu Kč. Tento rozpočtový výpadek by nahradilo trojnásobné zvýšení daně z nemovitosti. To sice zní děsivě, ale ve skutečnosti to bude pro většinu roztockých obyvatel i ekonomicky výhodnější. Modelové kalkulace uvádím v přehledné tabulce. Také je potřeba si uvědomit, že daň z nemovitosti je v celém západním světě na mnohem vyšší úrovni než u nás. Nemusíme ale chodit do zahraničí, Černošice mají daň z nemovitosti pětkrát vyšší než Roztoky, Dolní Břežany třikrát a zmiňované Teplice téměř třikrát. Výnos z daně z nemovitosti je celým příjmem konkrétní obce, jedná se tedy o daň komunální.\nModelové kalkulace (uváděna je souhrnná částka za daň z nemovitosti a poplatky za rok):\nV současnosti platí\nPlatil by podle modelu\nRodina s jedním dítětem v bytě 100 m2\nušetří 732,- Kč\nDůchodkyně se psem v bytě 50 m2\nušetří 316,- Kč\nRodina se třemi dětmi v domku se zastavěnou plochou 120 m2\nušetří 196,- Kč\nMajitel dvou domů (každý 120 m2), který v jednom domě žije sám s manželkou a druhý dům pronajímá, ale nájemníci zde nemají trvalé bydliště\n6 912,- Kč\npřiplatí 3 608,- Kč\nEvidentní výhodou modelu je, že by občané již nemuseli myslet na platbu výše zmíněných poplatků. Jedná se především o poplatek za odpad. Ty by byly společně s dalšími náklady na obhospodařování městské infrastruktury zahrnuty přímo v komunální dani, tedy v dani z nemovitosti. Myslím, že by to uvítalo i mnoho těch, kteří sice zaplatí o trochu více, ale nebudou muset na úřad chodit platit a vyzvedávat si samolepky na popelnice.\nPoplatky se nám dlouhodobě nedaří od neplatičů vymáhat. Tento problém by odpadl, protože daň z nemovitosti vybírá finanční úřad.\nJednalo by se také o velkou úsporu agend (pracovních sil) na úřadu. Zejména ti, kteří mají více než jednu popelnici, ví, o čem mluvím. Náklady na straně finančního úřadu by naopak nevzrostly, protože by pouze číslovku jedna změnili na číslovku tři.\nPoplatek za odpad je vlastně tzv. daní z hlavy. Ale pouze z hlavy občanů, kteří jsou v Roztokách trvale hlášení. Všichni dobře víme, že v Roztokách bydlí spousta lidí, kteří zde nemají hlášené trvalé bydliště, a díky tomu se ani nepodílejí na nemalých nákladech, které pro městskou infrastrukturu vytvářejí. Nový systém by tuto nespravedlnost odstranil, protože by se na systému podíleli spravedlivěji všichni vlastníci nemovitosti. A skutečností taky je, že větší nemovitost znamená i větší náklady na městskou infrastrukturu.\nArgumentů by se ještě našla spousta. Jsem přesvědčený, že model zrušení poplatků a zvýšení velmi malé daně z nemovitosti je správným krokem a přivítala by jej většina Roztockých. V rámci koalice jsem s tímto nápadem zatím narazil. Budu moc rád, když mi i vy k tomuto nápadu napíšete svůj názor. Budu se těšit na vaše emaily, které prosím posílejte na jakob@roztoky.cz.\nDaň nechat nízkou a poplatky zrušit. A lépe hospodařit | Tomáš Šalamon\nLassie se vrací do Roztok – poplatek klesl na 200 Kč | Roman Jandík\nDaně nízké, poplatky adresné – to je plán ODS pro období 2014-2018 | Tomáš Pařízek


archiweb.cz - Rösel se z NG vrací do podnikání, ředitelem by mohl být Fajt\nRösel se z NG vrací do podnikání, ředitelem by mohl být Fajt\nPraha - Bývalý ředitel Národní galerie Vladimír Rösel, kterého ministryně kultury Alena Hanáková odvolala v polovině dubna, z NG odejde ke konci června. Vrátí se zpět k investičnímu podnikání se společností Lombard Advisory Partners, kterou založil, sdělil dnes ČTK. Röselova nástupce by Hanáková podle informací ČTK chtěla vybrat do konce června, kdy plánovala ve své funkci skončit. Favoritem je údajně historik umění Jiří Fajt.\nHanáková minulý týden oznámila, že k 30. červnu na svoji funkci rezignuje. Podle některých odborníků by už neměla tak zásadní kroky, jakým je třeba právě jmenování ředitele Národní galerie, činit. Pokud tak však neučiní, může vzhledem k politické situaci hledání nového ředitele trvat ještě velmi dlouho.\nHanáková oficiálně neřekla, že chce ředitele jmenovat, ministerstvo jen uvedlo, že chce dokončit rozpracované věci. V tomto týdnu se sešla se třemi kandidáty na místo ředitele NG a v příštím týdnu by vedle Fajta ještě bývalý ředitel Moravské galerie v Brně Marek Pokorný a pověřený ředitel NG Vít Vlnas měli předstoupit před grémium, které má ministryni nejlepšího uchazeče doporučit.\nPodle informací ČTK je nejpravděpodobnějším kandidátem Fajt, kterého ministryni údajně schválili i straničtí, respektive koaliční kolegové. Zda se na něm shodne i grémium, které ministryně jako poradní orgán při hledání ředitele sestavila, není zřejmé.\nJiří Fajt v Národní galerii již pracoval, vedl Sbírku starého umění a odešel po nástupu Milana Knížáka do čela NG. Po jeho odchodu se na výzvu ministerstva kultury přihlásil do konkurzu na šéfa NG a výběrová komise doporučila tehdejšímu ministrovi Václavu Riedlbauchovi jmenovat právě jeho. Riedlbauch se ale rozhodl před blížícími se parlamentními volbami nejmenovat nikoho a přenechat rozhodnutí svému nástupci. Tím byl Jiří Besser, který vypsal nový konkurz a vedle Fajta a Pokorného se do něj přihlásil ekonom Rösel, jehož k 1. červnu 2011 Besser šéfem NG jmenoval.\nRösela Hanáková odvolala v polovině dubna s odůvodněním, že neprokázal, že rozumí poslání galerie a že je zárukou pro její rozvoj. O Röselově odchodu se spekulovalo delší dobu. Úvahy o jeho odvolání ale zaznívaly spíše před několika měsíci, poslední doba přinesla podle odborníků posun ve fungování NG. Galerie uspořádala několik úspěšných výstav a po delší době také připravila velkou výstavu pro zahraničí.


ABC-bazar | Pronájem bytu 2+1 v rodinném domě - Neratovice\nHlavní stránka » Reality Inzerce » Pronájem Byty 2+1 nebo kk× » Inzerát č. 24813× < Předchozí Další >\nPronajmeme byt v rodinném domě. Dispozice 2+1. Částečně zařízeno - kuchyňská linka, sporák, digestoř, jídelní stůl, židle. Nově zrekonstruovaný byt se nachází v podkroví rodinného domu se sedlovou střechou. Šikmé stropy jsou obloženy dřevem, takže byt působí vzdušně a útulně. Přístup do bytu je samostatným vchodem po venkovním schodišti s malým balkonkem ze dvora. Klidné bydlení v okrajové části obce Mlékojedy u Neratovic. V bezprostřední blízkosti les a voda. Volný od 1. 2. 2018. Nájem 8. 000 Kč.\nČíslo inzerátu: 24813. Shlédnutí detailu: 948x. Sdílejte:\nNeratovice - (27711) - Mělník\nDobrý den, zaujal mne Váš inzerát (Pronájem bytu 2+1 v rodinném domě) na ABC-bazar.cz. Děkuji za odpověď.\nČíslo inzerátu: 24813. Shlédnutí detailu: 948x.\n(27711) - Mělník\nPetr Doleček 232 x\nPavel Svoboda 245 x\nHana Buršíková 888 x\nMarie Pospíšilová 1058 x\nEmil Machala 934 x\nDavid Pokorný 1072 x


The Clarky's world: Box4pet September\nZdravím pejskaře :-)\nVe čtvrtek jsem si vyzvedla zářijovou edici Box4pet (jo, omlouvám se za ten "september" v nadpisu, ale tenhle font prostě neumí háčky) a mohla jsem Benjimu tento měsíc zase něčím udělat radost.\nNa rozbalování boxíku jsem si musela chvíli počkat, protože než jsem s ním dojela domů, tak jsem zmokla :-) A jelikož si krabičky od box4pet skladuji, nechtěla jsem ji roztrhnout nooo :)\nJako první vyndavám z boxíku hračku, aby se Slávista s Benjim nenudil během mého dalšího rozbalování :) tentokrát to je přetahovadlo vlastní výroby přímo od b4f. Látka je pevná, barevná (i když na obrázku byly hezčí barvné varianty) a hlavně je to hračka, která nepíská :)\nBox samozřejmě obsahoval pravidelnou várku časopisů Haf&Mňau a Psí sporty - oba si přečtu ráda o víkendu, třeba u kafe :-) Letáčky a slevové kupóny do internetových obchodů také nechyběly.\nČasopisy, pro zkrácení deštivých dnů..\nNejvětší radost měl Benjamin opět z velké kousací pantofle, která je z bůvolí kůže - tyhle věci miluje, máme doma vše od tyčinek po barevné botičky. A minimálně 3x za večer se mi na to povede šlápnout bosou nohou ... no nemilujte ho :-)\nObr pantofle z bůvolí kůže\nDivoch, neví, co dřív kousat..\nMě udělal velkou radost klikr. Klikr je taková šikovná pomůcka na výcvik. V našem případě "výcvik" :-) Pomocí zvuku klikru "klik" lze pejska totiž naučit na základní povely, a později zvuk "klik" z klikru můžete vydávat pusou. Třeba kliknete dvakrát a pesan ví, že má přiběhnout k noze. Zatím tuhle metodu budu jen zkoušet, ale netuším, jestli se to setká s nějakým úspěchem :)\nBox4pet ke klikru přidal ještě pamlsky Perrito (válečky z kvalitního masa a s vysokým podílem proteinů), aby bylo jak cvičit. Ale myslím, že je Benji sežere dřív, než se odhodlám to cvakátko vzít ven :) Jinak dobrůtky od Perrito kupujeme normálně, takže jsem měla radost z toho, že v boxu byl plný balíček :)\nNa podzimní sychravé počasí pro zákazníky připravil box4pet dárek v podobě ručníků s mikrovláknem. Mohla jsem si vybrat barvu - toužila jsem po zelené, ale bohužel přišla modrá. Nevím, jestli to byla chyba, nebo holt na mě a na Benjiho nevyšla řada :(\nKaždopádně tenhle měkkoučký ručník je spíš ručníček, má 30x70cm. Ale v jeho speciálních funkcích se opravdu nezmýlili - je extra savý (vážně pohltí všechnu vodu z tlapiček) a kdybych do něj Benjiho zabalila, tak nenastydne :)\nNa zvířecí zdraví mysleli v box4pet i tím, že do boxu přibalili Entero ZOO. Entero ZOO je detoxikační gel, který zmírňuje průběh infekčních průjmů či alergických onemocnení. Ňufanům se podává ve vodě nebo přímo do tlamičky a měl by zlepšovat i odolnost pro příště a urychluje hojení zranění. Takže tento vzoreček určitě schovám, kdyby tomu našemu telátku nebylo dobře ;-)\nNa závěr jsem si nechala "žrací" část :)\nKapsičky Fitmin dog jsem si chtěla koupit již po minulém a předminulém boxu, protože mokré krmivo od Fitminu Benjimu chutnalo na 200% - takže jsem ráda, že to box4pet udělal za mě :-)\nVelké balení obsahuje čtyři 100gr kapsičky, což je super, když jedeme na víkend na chatu a nechce se mi odměřovat granulky. Varianty kapsiček jsou krůtí a hovězí a zatím Benjimu chutnaly obě ;-)\nNa vyzkoušení byly v boxu granulky od BEWI dog - krmivo pro profesionály. Balíčky jsou tři, každý určen pro jiný věk a druh psa. Dostali jsme Lamb&Rice pro citlivky (krmivo pro psy s problémy snášet jiný druh běžného krmiva), pak Puppy gravy pro štěňátka (namočením se u granulek vytvoří omáčka) a poslední jsou pro Sport croc sportovně aktivní pejsky, takže zátěžovky. A když to tak vezmu, Benji není ani jedno z toho :)\nBewi dog - granule\nNo a to je od zářijového box4pet vše. Balíček mě nadchl, ale už to není takové jako na začátku, i když si tým z box4pet dává hodně záležet a drží si svůj prvotní standard.\nA jak se edice září líbila Vám? Jak přežíváte konec léta a začátek podzimu?\nWritten by Clarky v 9/20/2013\nŠtítky: Benjamin, blog, box4pet, boxík, dárek, edice, granule, pamlsky, pes, podzim, štěně, Tibetský španěl, zvíře\nPoslední výlet do Berouna


Brabec ke schválení novely zákona o ochraně přírody a krajiny - Naše voda\n2.6.2021 16.50, Rubrika: Podnikání s vodou a zákony\nBrabec ke schválení novely zákona o ochraně přírody a krajiny\n“Rád bych poděkoval všem poslaneckým kolegyním a kolegům, kteří odmítli některé doslova toxické pozměňovací návrhy, které by zásadním způsobem ohrozily přírodu v národních parcích, ale i mimo ně. Je již takovým folklórem, že každé otevření zákona o ochraně přírody a krajiny dává některým skupinám prostor pro velkou kreativitu, hlavně co se týká oslabení ochrany přírody v národních parcích.\nNejproblematičtější návrhy dnes naštěstí neprošly, především se jednalo o návrh zrušit předkupní právo státu na pozemky v národních parcích a rezervacích nebo také o problematický návrh umožňující plošné kácení dřevin v ochranných pásmech vodovodů a kanalizací ve městech bez povolení a bez náhradní výsadby. Naopak zcela hladce prošel původní návrh MŽP na posílení kompetencí stráže přírody, která by mohla nově získat pravomoc zastavovat vozidla při porušování vjezdů do zakázaných území, což dnes není možné. V době extrémního nárůstu turistů v přírodě to může být v budoucnu užitečným nástrojem, jak bojovat s neukázněnými návštěvníky. Navíc se dnes podařilo tuto pravomoc prosadit i u lesní stráže.\nTaké se povedlo schválit nové kompetence úřadů, které budou nově moci zakázat ohňostroje na území chráněných krajinných oblastí, což je již běžná praxe na celém území národních parků. Návrh na budoucí regulaci invazních druhů byl dnes schválen de facto v rozsahu vládní předlohy, bez zásadních změn. Na projednání čekala novela už řadu měsíců, a pokud by v tomto volebním období spadla pod stůl, pak by nám hrozily sankce za porušování evropských nařízení, ale především by nemohly být realizovány nezbytné kroky k razantnější redukci invazních nepůvodních druhů rostlin i živočichů,” zdůrazňuje ministr životního prostředí Richard Brabec.\nMŽP, ilustrační foto KRNAP\n2.6.2021 16.50, Rubrika: Co bychom měli vědět o vodě, Čistota vody a rekreace, Podnikání s vodou a zákony, Vodovody a kanalizace


DUBEN 2005 | http://www.cormierop.cz\nXI.,číslo 4. duben 2005\nObsah: E.Lopourová, Poselství bílého roucha: Sv.Vincenc Ferrerský, Duch internetu (3), bl.Antonín Pavoni, bl.Antonín Neyrot, bl.Markéta z Castellu, bl.Petr Gonzáles, bl.Klára Gambacorti, sv.Anežka z Montepulciana, J.M.Veselý O.P., Tajemství Hory sv.Klimenta (12), E.Lopourová,Srážení, bl.Bartoloměj Cerveri, bl.Dominik a Řehoř, bl.Hosanna Kosič z Kotoru, , fra B, E.Lopourová,Ticho, sv.Ludvík M.Grignion, sv.Kateřina Sienská, sv.Pius V., Brněnská akademie duch.života ct.Patrika Kužely O.P.(4), Zprávy___\nMiluje nejvíc ten\nKdo život za přítele dává\nTvůj život odkapává\nNapájí ty jež miluješ\nMohla bys zemřít laciněji\nNevíra zůstala by těm\nKdo nejsou připraveni\nI Slunce v nadhlavníku\nKoláč z něhož ukusuje čas\nPaprsky sklánějí se a hřejí\nK večeru mnohem příjemněji\nNení to náhle ani pomalu\nKdyž život pro druhé\nNaklání se k západu\nmožná si myslíš, že když je svět protkán neviditelnými vlákny paprsků a vln, stává se hlásání Božího Slova něčím překonaným. Jenže žádná lidská vymoženost nikdy nepřekoná sílu bezprostředního živého hlásání. Za mých časů mi pomáhá jen vítr. Jako pozemský dech posiluje můj živý dech, aby mocněji a pronikavěji roznášel mnou šířené Boží slovo. Proto na vyvýšeném místě odkud hlásám na veřejném prostranství vlaje útržek látky, abych poznal směr větru a promlouval k posluchačům podle něho.\nTakový už je zvyk otců dominikánů v mé rodné Valencii, kde ve svých sedmnácti létech přijímám bílé roucho Otce Dominika. Po studiích přijímám kněžské svěcení. Stávám se živou obětí a současně jasně zářící a mírně hřející pochodní, obětující se k větší cti a slávě Boží. Můžeš se snad divit mému vzplanutí, když je právě nesešívané roucho našeho Pána bezohledně rváno na kusy. Rozkol, trhající nesešívané roucho tajemného Těla našeho Pána na Církev východní a západní, mi zraňuje srdce. A hned na to další rána v podobě papežského schizmatu. Záplava lidského hříchu nasazuje Církvi Kristově masku obludy, která nemá již jen jednu, nýbrž dvě viditelné hlavy, totiž dva papeže, kteří navzájem soupeří o vládu nad Církví. Dobře víš, že ve skutečnosti ovšem může být jen jeden právoplatný papež, kdežto druhý dlužno považovat za rozkolnický. Takový názor se ale může jasně projevit až se delším časovým odstupem. Já jsem však Španěl, a proto pod vlivem našeho domácího duchovenstva. Ostatně pro každého, kdo je poněkud zatahován do vzájemného osočování papeže se vzdoropapežem, není snadné rozlišit a správně zhodnotit postavení obou soupeřů.\nKdyž mě můj představený, aragonský kardinál Pedro de Luna, nařizuje postavit se na stranu avignonského papeže Klementa VII., činím tak v dobré víře, protože jsem doopravdy přesvědčen, že je oprávněným nástupcem svatého Petra. Nemohu jednat proti svému přesvědčení. Teprve mnohem později prohlédám, že ve skutečnosti právě on je tím rozkolnickým vzdoropapežem. Jenže moje první přesvědčení je tak upřímné a moje ohnivá slova ovlivňují Boží lid tak pronikavě a rozsáhle, že naneštěstí přetahuji na stranu neoprávněného papeže mnoho krajanů.\nPo smrti Klementa VII. dosedá na avignonský stolec kardinál Pedro de Luna. Přijímá jméno Benedikt XIII. Povolává mě na svůj dvůr. Tři roky působím v jeho přítomnosti. Nato zklamaně odcházím. Jsem přímo znechucen jednáním tohoto vzdoropapeže. Opouštím jeho dvůr i Avignon.\nNestačí jen lomit rukama nad okolní spouští. Konám pokání a také k pokání vyzývám ostatní lidi. Upínám se na své kazatelské poslání. Musím napravit, co se ještě napravit dát. Obracím se na oba soupeřící papeže s výzvou: Smiřte se! Vzdejte se osobní ctižádostivosti! Smiřte se! Vraťte Církvi její vnější jednotu! Putuji celou Francií, Lombardií i severní Itálií. Moje promluvy jsou v té době strašně rozsáhlého pobloudění neméně strašlivě přísným, až děsivě apokalyptickým hřímáním. Proto mě znáš z některých obrazů jako kazatele s plameny nad hlavou a křídly anděla z Janova Zjevení na zádech.\nVyzývám zástupy věřících k pokání a těm, kdo se staví zády předvídám Boží tresty a pohromy. Nejsem však žádný suchý moralisty, který by znal jen bílé světce a černé hříšníky. Když mluvím o hříchu, tedy promlouvám velmi barvitě, a to na jednotlivých očividných případech a odhaluji lahodnost ctnosti a přitažlivost svatosti. Nejsem žádný fanatik. To, co hlásám, není výraz nějaké mojí pyšné povýšenosti ani zloby, nýbrž otcovské dobroty a lásky. Tak otcovsky cítím i s Tebou, slabým Božím dítětem, které snadno podléhá hříchu, protože vidím, jak Tě okolní temnota a zmatení jazyků obchvacuje. Snažím se tě, jako matka s něžnou láskou jemně pozvednout, osvobodit a zahřát. Mám přece radost z tvého prospěchu a tvé naděje na slávu před Boží tváří. Tak se držím osvědčené zásady: "Z kazatelny samý jed, ve zpovědnici jako med." Zástupy obrácených kajícníků mě zahřívají u srdce, protože vím, že náš Pán nechce hříšníka potrestat, ale zachránit.\nKdyž je na kostnickém sněmu zvolen Martin V. řádným papežem, důrazně se odděluji od vzdoropapeže a otevřeně mu vypovídám poslušnost. Dostávám od nového papeže požehnání a plnou moc pro další hlásání pokání a usmíření s Bohem i se Svatým Otcem. Ještě celé tři roky procházím jako potulný kazatel Bretaní a Normandií. Cestuji na oslu a zástupy kajícníků mě doprovázejí. Do úmoru hlásám usmíření s Bohem i s Církví. Umírám však s úsměvem na tváři, když sleduji, že hrozný západní rozkol v Církvi je zažehnán.\nZanedlouho po skončení mé bouřlivé pozemské pouti uznává papež Kalixt III. mé ctnosti jako hrdinské, třebaže jsem zprvu stoupencem dvou schizmatických papežů. V té nepřehledné době stojím na jejich straně nejen na podnět představeného, ale především s pevnou vírou, že zastávám dobrou věc. Tohle má největší cenu, že se to děje s čistým úmyslem, neporušeným a nezkaženým vlastním osobním zájmem ani ze zaslepené vášně. Nikdy nejsem stranický. Proto vždy kladu na srdce věřícím, aby se báli jedině Boha a vzdávali mu náležitou úctu.\nTvůj Vincenc Ferrerský\nDUCH INTERNETU (3)\nMožnosti a meze tvého jazykového hlásání\nPřevládající formou tvého počínání mezi lidmi je slovní chování (Sacrosanctum concilium, 34). Když mluvíš, tak nevydáváš jen tak nějaké náhodné zvuky.\nVýstavba tvého jazyka odráží vedle tvých zvláštních mravních, umělecko-estetických předpokladů především tvoje duchovní předpoklady jeho trvání. To vede k tvému jedinečnému "jazykovému obrazu světa".\nBoží Slovo je přirozeně vždy podstatně nevykořenitelným základem každého tvého slova jako Božího dítěte. Předchází každé tvé slovo. Nepotřebuje žádné tvé přirozené slovo k vlastnímu projevu (1 Petr 3,1). Naopak se dokáže prosadit i bez tebe, ovšem nepodceňuje možnosti tvého slova. Uznává je jako jednu z podmínek svého uplatnění a zakořenění (Řím 10,14-17; 1 Kor 2,1-5).\nSlova bohoslužebného podání představují události z Kristova života. Umožňují ti jejich znovuprožívání. Tak tvoří nosnou výstavbu bohoslužebného dění. Slova bohoslužby jsou tvojí modlitbou uprostřed ostatního lidstva a spolu s ním. Není to jen tvůj soukromý rozhovor. Je to tvůj rozhovor v jednotě s ostatním lidem shromážděným kolem Krista a jeho prostřednictvím. V bohoslužbě nejde o tebou vytvořené slovo. Jde o Slovo dané. Je to Slovo Boží, které neprošlo psychologickým procesem tvého myšlení. Je to Slovo, které je ti dáno i v logické uspořádanosti věty jako vlité, vdechnuté Duchem svatým do úst a pera patriarchů, proroků, evangelistů a apoštolů. Proto přirozeně nemůžeš na slově bohoslužby nic měnit. Má plnou účast na Slově Božím (Jan 1,1-14).\nSlovo - Logos - je projevem Boha-Otce. Je posledním důsledkem plnosti nadpřirozeného nadání, které se z překypující plnosti božství vylévá v božském výkřiku Slova, jež je v podstatné jednotě s Bohem-Otcem i s Duchem svatým.\nSlovo Písma sv. je na světě dříve než vtělený Kristus. Obsahuje v sobě Krista dříve, než přijímá tvé lidské tělo. Kristus je v každém slově bohoslužby. Slovo je nejúžasnější posvátné znamení, jaké bohoslužba zná. Je krátké, jasné a obsahuje vše. Slovo v bohoslužbě je paprskem světla, který proniká temnoty a činí je zřetelnými. V bohoslužbě je historie, zákon, duchovní život a mystika.\nKdyž se při bohoslužbě výslovně modlíš, tedy se modlíš Božími ústy. Modlíš se s Kristem a jako Kristus. Jsi v tom obsažen jako jednotlivec nadaný Božím dětstvím i jako příslušník vykoupeného lidstva.\nNějaké duchovní hodnoty, obsahy a významy pronikají tvým jazykem nejen jako jeho duchovní podstata, ale v jistém stupni také jako jeho případná podmínka, a to buď záporně nebo příznivě. Záporně tak, že v jistých situacích omezují tvou rozmluvu tím, že ti ukládají mlčení, příznivě tím, že ti poskytují některé náměty k rozhovoru a promluvě.\nJako každý i ty jsi ohlušován nejrůznějším řečněním, avšak ani únava, kterou dnes vyvolává tolik jalového řečnění, ani závažnost mnoha jiných sdělovacích prostředků, nesmí snížit trvalou sílu tvého slova, ani tě od něho odradit (Evangelii nuntiandi, 42).\nSlovo zůstává nadále závažné, zejména je-li nositelem Boží moci (1 Kor 2,1-5). Je to právě tvoje slovo, které přivádí Boží Slovo k ostatním, a ty, kdo tě slyší, přivádí k víře. Usnadňuješ víru těm, které přesvědčuješ (Řím 10,17), třebaže víru samotnou jim přirozeně dát nemůžeš. Šíření radostné novozákonní Informace tvým slovem nabývá různých podob. Tvé svaté nadšení jako hlasatele radostné novozákonní Informace ti pomáhá nalézt jich nepřeberné množství. V životě dochází k rozličným událostem a situacím, které poskytují příležitost k nevtíravému, ale přesto účinnému připomenutí toho, co říká Kristus za podobných okolnosti. Tvoje opravdová vnímavost pro duchovní hodnoty zcela postačí k tomu, aby dovedl z událostí "vyčíst" Boží poselství (Evangelii nuntiandi, 43).\nK tomu, abys jako nositel radostné novozákonní Informace dosáhl cíle, uč se mluvit tak, aby ti ostatní správně rozuměli. Dbej na to, aby tvá řeč a výrazy byly důstojné, přesné a přiměřené (Evangelii nuntiandi, 43).\nHodnoty tvého všedního jazyka jako přirozené skladby nemají sebemenší vliv na duchovní podstatu sdělované radostné NZ Informace. Mohou ji ovlivňovat jen jako případné podmínky, které v nějaké míře usnadňují nebo ztěžují její šíření..).\nPřistupuj k Božímu Slovu nejen jako k přirozené jazykové události, ale také jako k události nadpřirozené. Naproti tomu mýtus je přirozená záležitost. Zahrnuje zvláštní vztah a také způsob uspořádání názorů na různé věci a činnosti a způsob jejich hodnocení. Tak ti přirozeně usnadňuje světonázorový rozhled. Mýtus prolíná do tvé víry jako jedna z jeho podmínek, které ti víru v nějaké míře usnadňují nebo ztěžují. Nadpřirozeně inspirovaní svatopisci přijímají prvky dobových mýtů k podání a vyjádření Božího Slova. Nepřijímají je ovšem pasivně, ba ani přetvořené přirozenými prostředky, nýbrž teprve po nadpřirozeně osvíceném přehodnocení. Tím je tvoje účast jako člověka na jakékoli úpravě Božího Slova přirozenými prostředky a silami vyloučená.\nMáš však rozsáhlé pole působnosti ve výkladu svého současného stavu a v tříbení svého jazyka tak, aby byl co nejpohotovějším prostředkem šíření radostné novozákonní Informace. Pokud jde o výroky typu "Bůh miluje lidi", chápej je především jako významové věroučné články. Koneckonců ti zůstává jenom jediný smysluplný výklad tohoto výroku a tím je článek věrouky. fra B (Pokr.)\npřicházím na svět v turínské diecézi léta Páně 1326 a opouštím jej rukou vraha u dveří chrámu, poté, co zde sloužím mši svatou jako osmačtyřicátník. Mezitím přijímám bílé roucho Otce Dominika a stávám se knězem Božím. Poté mě čeká úřad převora a pak už jenom úřad inkvizitora v Lombardsku. Pátrám pro bloudících, vyšetřuji povahu jejich bludu, odhaluji jeho bludnost a přesvědčuji bloudící duše o správnosti učení naší víry. Vědeckými důkazy a filozofickými argumenty bojuji proti tmářství bloudících duší.\nNikoho víře nenutím a žádného člověka neodsuzuji, ani ho neupaluji, jak se nám dominikánům neustále předhazuje. Právě proto mě duch světa nenávidí a svádí k tomu i různé nevědomé a prosté duše\nPřesto vím, že dosáhnu obrácení bloudících ke svaté víře spíše svou obětí než svými důvody a přesvědčováním. Z Božího vnuknutí je mi dáno předvídat vlastní mučednickou smrt z rukou fanatických vrahů. Hrají si na opravdové křesťany, ale bez Církve svaté. Nevidím jiné východisko, než službu Boží, a tu konám do poslední chvíle.\nTvůj Antonín Pavoni\nmoje cesta k hrdinskému mučednictví pro Krista je velmi křivolatá. Do jisté míry si to způsobuji sám. Od dětství mám velmi divokou a dobrodružnou povahu. Někdo by zůstal při tomto dobrodružství jenom v říši snů, ale já jsem od mládí dosti zbrklý. Ne sice ve všem, ale jenom v něčem. Osvícené a prozíravé je, že se dávám vést hlasem svého srdce, abych vykročil cestou našeho Otce Dominika. Tak přijímám bílé roucho od našeho Otce Antonína, který je zrovna jmenován florentským arcibiskupem. Ve svém nadšení pro obrácení nevěřících planu velkou touhou srdce našeho Otce Dominika. Jako se Dominik touží nechat prodat do otroctví mohamedánům, aby zachránil syna jedné španělské matky, toužím po něčem takovém i já. Nedbám na to, že mě Otec Antonín odrazuje od mých dobrodružných nápadů. Chci se vydat na Sicílii. Můj představený je proti tomu. Nakonec mi to ale povoluje, aby se nestalo něco horšího.\nVydávám se na Sicílii. Podceňuji však nebezpečí a přeceňuji své síly. Pozdě chápu, že jedná-li řeholník z poslušnosti, dostane vždy dostatečnou milost, kdežto jedná-li na vlastní pěst, je odkázán jenom na sebe. Tak se stává, že naši loď přepadají piráti. Upadám do pirátského zajetí. Pirátům však jde o peníze. Když nikdo z křesťanského světa za mě nemůže zaplatit výkupné, odvlékají mě do Tunisu. Ocitám se v mohamedánském zajetí. Jsem z vězení otřesen.\nJanovský konzul se však za mě zaručuje. Brzy je mi dovoleno pohybovat na svobodě. Dostávám dobré místo u dvora, dům, peníze a k tomu také manželku. Je v tom však jenom krutá záludnost ducha světa, který mě zkouší pevnost mé víry. Když už si zvykám na volný pohyb bez okovů, znovu na mě udeří tuniský bej. Hrozí mi novým vězením.\nBuď se musím vrátit do vězení, anebo otevřeně zapřít Krista a vyznat Mohameda. Bojím se dalšího vězení i otroctví. Tak já, dominikán zrazuji své\ndominikánské poslání, veřejně zapírám Krista, a vyznávám Mohameda. Jenže kdyby\nse to stalo aspoň tiše a nenápadně! Já se však tvářím docela spokojeně v tomto svém odpadu od pravé víry. Vedu lehkomyslné řeči proti svaté víře a velebím Mohameda. Jak strašně klesám! Dokonce se snažím muslimskému vládci zalíbit tím, že začínám překládat korán do latiny.\nPrávě v době mého odpadu od Krista, Církve i řádu umírá náš florentský arcibiskup Antonín. Přicházejí zprávy, že se na jeho hrobě dějí úžasné zázraky.\nZakouším hrozný otřes. Nahlížím na svůj strašný pád. Už nesnesu tu ženštinu, kterou mi Turci nastrčili do postele jako manželku. Nedokážu už dál překládat korán. Po čtyři měsíce vězím v kalu nevěry. Trápí mě výčitky svědomí. Co si mám počít? S pomocí janovských kupců mohu utéci z mohamedánského zajetí, abych někdy doma v ústraní vykonal pokání. Jenže to mi nestačí. Nejde jen o můj odpad od pravé víry. Jde o strašné veřejné pohoršení. V přítomnosti tuniského beje jsem veřejně zapřel Krista. Proto v jeho přítomnosti chci veřejně vyznat Krista. Nejde to tak snadno. Celých osm měsíců čekám na vhodnou příležitost. Zatím žiji v ústraní a znovu se modlím breviář. Modlím se o dary Ducha svatého, abych vytrval. S Boží pomocí ovládám vrtkavost své povahy. Na květnou neděli roku 1460 se svátostně usmiřuji s Bohem, znovu oblékám bílé roucho Otce Dominika, pronáším kázání v katolickém kostele. Potom odcházím k mohamedánskému vládci a veřejně hlásám Krista. V tu chvíli zakouším tak nesmírnou úlevu, že mě zaplavuje vlna radosti. Nemohu se ubránit radostnému chvalozpěvu našeho Pána Ježíše.\nOdpovědí muslimského beje je hrubé násilí, rány, nadávky, bičování. Uprostřed bolestí se svým mučitelům směji do očí. Na Zelený čtvrtek mě vedou před vládce. Trvám na svaté víře. I ve chvíli vyhlášení rozsudku smrti ukamenováním se raduji, že smím trpět kvůli Kristu. Vládce dává rozkaz katům: "Do poslední chvíle ho přemlouvejte, ať zapře víru a vyzná Mohameda!" Cestou na popraviště mě bodají meči. Kamenují mě, ale nespěchají. Počínají si co nejpomaleji. Neprosím o milost, ani neuhýbám před kameny. Odpouštím svým katům.\nSotva vypustím poslední dech, nabývám ještě větší sílu před Pánem. Tak jsem pro Tvou spásu ještě prospěšnější než za živa. Bůh působí mnoho zázraků díky mé přímluvě. Nyní jsem vyzdvižen na oltář Páně. Tak Ti dokazuji, že všechno mohu v tom, který mi dává sílu.\nTvůj Antonín Neyrot\nmožná, že si také myslíš, že svatost je záležitost jen nějakých zvláště vybraných zdatných a krásných lidí. Můj případ Ti ukazuje, že povolání ke svatosti máš právě Ty, ať máš či nemáš pevné zdraví nebo tělesnou krásu. Přicházím na svět těžce postižena - slepá, hrbatá, kulhavá, slabá a ještě i jinak znetvořená. A přece nejsem netvor, nýbrž Boží dítě. Rodiče se za mě stydí. Zavírají mě do komory. Celé dny tam trávím v samotě. Jedině kaplan ze zámku mých urozených rodičů mě navštěvuje. Učí mě pravdám víry, modlitbě a duchovnímu životu. Tak si přes svou samotu na nic nestěžuji. Nemám ještě deset roků a přesto už vedu život modlitby a pokání.\nTehdy v našem kraji umírá ctihodný františkán, bratr Jakub. Říká se, že se na jeho hrobě lidé zázračně uzdravují. Tak mě tam rodiče vedou, aby mi vyprosil zázračné uzdravení postiženého těla. Když se žádný zázrak nedostavuje, tak mě tam rodiče zanechávají opuštěnou. Chudé ženy z vesnice se mě ujímají. Odvádějí mě k řeholnicím do kláštera. Nějaký čas tam zůstávám odkázána na jejich pomoc. Za nějakou dobu mě vykazují z kláštera. Sice se prý pořád modlím, ale jinak jsem pro jakoukoli užitečnou práci nepoužitelná.\nStávám se obecním majetkem všech místních soucitných lidí. Jsou však velmi chudí. Tak si mě předávají z domu do domu. Tak vyrůstám spíše jako dítě ulice, ovšem ne tak docela - protože jsem sama docela nepohyblivá. Posléze mě ujímá jedna zámožnější rodina. Je mi dopřáno vzdělávat se společně s jejich vlastními dětmi.\nPrávě dovršuji své patnáctiny, když se o mě dozvídají dominikáni z blízkého kláštera. Přijímají mě. S radostí oblékám bílé roucho Třetího řádu. Ještě větší radost mi působí, když se mohu věnovat dětem a vypravovat jim o Pánu Ježíši. Opakuji však i se staršímu studenty nejen v rodné řeči, ale i v latině. Vykládám jim též žalmy a učení naší víry. Když dovršuji Kristova léta, Pán si mě volá k sobě. Zde Ti však mohu být ještě víc prospěšná, protože se za Tebe u Pána přimlouvám, zejména máš-li nějak postiženo zdraví.\nTvoje Markéta z Castellu\nze svého mládí se nemám čím chlubit, protože žiji dost bujným a prostopášným životem, jak se to sluší a patří mezi světáky ze španělských šlechtických kruhů. Chovám se rozpustile a přinejmenším velmi okázalým způsobem i po svém jmenování děkanem ve svém rodném Astorgá. Ujíždím ulicemi rodného města na skvěle vystrojeném koni a lidé mi tleskají. Cítím, jak mi to dělá dobře. Smíchy se mohu potrhat. Náhle se mi kůň splaší. A co já? Letím po hlavě do louže. Namáhavě se zvedám plný blata, a okolní dav propukne zlomyslným smíchem. Najednou jsem předmětem jejich hrubých žertů a posměchu.\nAle tehdy jsem ještě mladý, a sám se tvářím nejapně a jízlivě se posmívám kdekomu v jeho utrpení.\nOstatně, co Ty? Nemáš někdy také jako já v mládí ten zlomyslný sklon k nejapnému smíchu, kdykoli vidíš někoho uklouznout nebo spadnout? Nemáš sklon smát se při hrubé anekdotě, při níž je nejkomičtější to, že se někomu jinému než jsi Ty sám stala nějaká nezasloužená škoda? Neopakuješ takovou anekdotu dál, abys i Ty někoho přiměl k hrubému smíchu? Nechápeš, že je to projev Tvé zlomyslnosti, nedostatku soucitu s trpícím bližním, a úplné nepřítomnosti blíženecké lásky?\nZahanben kráčím domů a uvědomuji si, jak vrtkavý je lidská dav, a jak můj dosavadní život, těšící se z přízně lidí, je prázdný. A co ty? Nestává se Ti někdy něco trapného? Jak na to odpovídáš? Zatvrdíš se snad vůči těm, kdo Tě pokořují? Vnitřně se snad žereš a pomýšlíš na to, jak jim jejich smích opepřit? Hledáš, jak provést pomstu vůči těm, kdo urážejí Tvou pýchu a ješitnost? Pro mě se taková trapná událost stává tajemnou branou k Božímu milosrdenství.\nOdcházím z domova a bloudím samotou. Po několika měsících, kdy zdánlivě přecházím od ničeho k ničemu, jenže vevnitř probíhá těžký zápas, odpovídám na tuto důraznou Boží výzvu. Po několika měsících poustevničení v divoké pustině vykročím konečně k bráně dominikánského kláštera. Buším na bránu a prosím o vpuštění. Brána se otevírá. Zbývá ukázat, že nepřicházím jen ze zvědavosti, abych se podíval na ty podivuhodné bytosti v bělostném rouchu. Sotva přesvědčuji našeho Pána a bratry o upřímnosti svého povolání. Potom na dotaz: Co žádáš, bratře?, odpovídám stručně a jasně: Milosrdenství Boží a vaše. Na to přijímám bílé roucho Otce Dominika.\nBěhem svých pozdějších modliteb přijímám další milost za milostí. Stávám se kazatelem. Pak se stávám zpovědníkem krále Ferdinanda III.Kastilského. Ten mě volá k většině svých závažných rozhodnutí. Váží si každé mojí rady a zařizuje se podle ní.\nPoté, co se ve slibech chudoby, čistoty a poslušnosti, vzdávám jednou provždy svého majetku, manželky i své svobody, jsem vystavován tím větším zkouškám. Tak je to s každým. Kdo žije v závislosti na svém těle nebo na světských věcech, žije takovým šedivým všedním životem. Sotva se ale pokusí s Boží pomocí vytrhnout z okovů všednosti, tak začne prožívat každý den jako úžasný svátek. Jenže v tu chvíli se o něj začne zvlášť zajímat duch světa. Přidělí mu zvláštního démona pokušitele. A Bůh to dopouští pro vyzkoušení pevnosti víry. Tak i já nacházím na královském dvoře místo bohatství. Doznávám, že mi dlouho lahodí, pohybovat se mezi takovými veličinami, jako je král, tvářit se důležitě jako jeho rádce, a užívat si plnými doušky bohatství, kterého se mi tu dostává. Až zadlouho prohlédám svým duchovním nazíráním a opouštím to místo. Vykračuji za chudým lidem na venkově. Šplhám do nejstrmějších hor a navštěvuji nejzapadlejší kouty, abych mohl hlásat Boží slovo. Moje zvláštní láska však patří námořníkům, lodníkům a rybářům. Den co den opouštějí pevnou zem kvůli nejistému živobytí a tak mají pramalou příležitost navštěvovat Boží dům a růst také duchovně. Tak tedy chodím k nim přímo až na lodi, plavím se s nimi, zakouším jejich strasti a nebezpečí, aby přímo na mně uviděli, že se proti všemu ubrání silou víry.\nPřijmi tento můj vzkaz také ty, ať konečně objevíš, že Tvůj život má mnohem hlubší smysl, než ten, který objevuješ ve světě.\nTvůj bratr Petr Gonzáles\nmůj život se odehrává v neklidné době, plné vojenských zmatků. Přicházím na svět ve vyhnanství. Přesto už v sedmi letech prožívám návrat do našeho domu v Pise. Otec mě zasnubuje s jedním bohatým měšťanem. Ve dvanácti se vdávám, v patnácti zůstávám vdovou. Poznávám sestru Kateřinu Sienskou. Píše mi dva listy. Rozhoduji se zasvětit se Bohu. Jenže rodina mě násilím odvléká z kláštera domů. Jako je mi cizí dosavadní přepych měšťanského života, tak zůstávám věrná svému povolání být snoubenkou Kristovou i v bídě a nedostatku, jíž mě nyní moří moje rodina. Půlroční strohé ústraní mi jde k duhu. Poznávám víc své povolání.\nJednou, uprostřed rodinných zmatků, mi mé příbuzné otevírají komůrku. Zrovna je svátek svatého Otce Dominika. Účastním se mše svaté v dominikánském kostele. Můj zpovědník rozeznává mé Boží povolání. Ujímá se mé záležitosti s takovou rozhodností, že můj otec sám nakonec vyjednává moje přijetí u sester dominikánek svatého Kříže. Slibuje postavení nového kláštera.\nPo slavné obláčce na mě doléhají nové těžkosti. V klášteře je uvolněná kázeň a vlažná víra. Je to spíš hotel pro zbožné paní, které se sice někdy modlí, ale jinak si každá dělá, co chce. Jsem zklamaná, ale nedám se odradit. Oblékám chudý, záplatovaný hábit, a následuji Otce Dominika. Vydržím to tu dva roky. Tehdy konečně můj otec plní slib a dokončí nový klášter a kostel sv.Dominika. Přecházím tam se čtyřmi dalšími sestrami. O co se snažíme? Nic nového pod sluncem. Žijeme v duchu kázně našeho Otce Dominika. Když se pomodlíme, věnujeme se studiu Písma svatého a učení víry. Opisujeme a rozmnožujeme knihy. Kromě toho stále řídíme péči o nemocné a vězně.\nPo otcově smrti upadá náš klášter do velké bídy, neboť se náš počet rozrůstá na čtyřicet. Nestydím se žebrat. Tak opatřuji sestrám všechno, co potřebují hlavně knihy. Třebaže zachovávám klauzuru, můj vliv zasahuje daleko do okolí. Naše sestry Druhého řádu zakládají klášter s obnovenou kázní v Benátkách, Janově a Florencii. Je důležité, aby uprostřed okolních násilných a politických zmatků, prožíval někdo Boží pokoj a modlil se za jeho rozšíření do světa.\nTvoje sestra Klára Gambacorti\njsem rodilá Toskánka. A protože jsem křehká dívka, svěřují mě rodiče do péče jeptišek v klášteře Sacco v Montepulcianu. Toužím zachraňovat duše. Jak to udělat? Modlím se, pokud možno stále, o více lásky. Bez pravé, nestvořené Lásky Boží bych neměla ani pokoru. Bez lásky není pokory. Jedna živí druhou.\nDivíš se, jak dosahuji této dokonalé a opravdové ctnosti? Tím, že se svobodně a dobrovolně zříkám sebe a statků tohoto světa a vzdávám se všeho vlastnictví. Sleduji totiž, jak jak jmění často svádí člověka k pýše. Zálibou v majetku ztrácíš ctnost pravé pokory, upadáš do smyslové sebelásky a ochabuješ v Božské Lásce. Ustáváš v bdění a modlitbě, neboť srdce a cit, které jsou plné tohoto světa a sebelásky, nemohou se naplnit Kristem ukřižovaným a okoušet sladkost pravé modlitby. Proto sama dobrovolně svlékám starého člověka a oblékám Krista ukřižovaného.\nBůh mě zahrnuje svou milostí, takže se stávám řeholnicí. V patnácti letech dostávám dispens od Svatého Otce a stávám se představenou kláštera v Procenu u Orvietta. Vlastně jsem jeho zakladatelka. Po svém sedmnáctiletém působení v Procenu souhlasím se zřízením nového kláštera v Montepulcianu. V novém klášteře se však vzdávám hodnosti abatyše, abych směla být jen první mezi rovnými, jak je tomu zvykem v dominikánském řádu. V novém klášteře přijímáme augustiánskou řeholi a vyprošujeme si, aby jeho vedení bylo svěřeno právě řádu Kazatelů.\nZa mých časů jsou okolní poměry velmi neklidné a nálady lidu krajně rozjitřená. Dovedu však využít své autority a s Boží pomocí dodávám krajanům odvahy. Co dělám sama, to zanechávám jako odkaz i Tobě.\nTvoje Anežka z Montepulciana\nTAJEMSTVÍ HORY SV. KLIMENTA (12)\nJaký byl důvod k tomu, že hrob leží právě pod zazděným vchodem u zdi ? Mohl být nahodilý. Vždyť také jinde jsou hroby podél zdi kněžiště, např. na opačné, severní straně. Avšak některé okolnosti vzbuzují domněnku, že zde mohlo jít o určitý záměr. Už poloha hrobu a jeho úprava se liší od jiných: jiné pohřby jsou prostě položeny do vyhrabané hlíny a prozrazují opravdu nahodilé, neodměřované umístění hrobu i mrtvoly. Kdežto zde byla poloha hrobu vyměřena tak, že - chodilo-li se tehdy do kněžiště ještě vchodem dnes zazděným, a tudíž přes hrob - pak vstupující mniši překračovali horní část kostry, tedy hruď, srdce. Kostra tedy může být pozůstatkem někoho, kdo chtěl ležet záměrně i po své smrti "pod nohama svých bratří". Odezíráme-li zatím od možnosti, že by hrob mohl být velkomoravský, tedy v letech 1358 až do poloviny dalšího století zde byli augustiniáni. A ve známé řeholi sv.Augustina se čte o představeném: "A ten, kdo vám stojí v čele, ať se nepokládá za šťastného pro moc, jíž vládne, nýbrž pro lásku, ze které vám slouží. Protože je váš představený, budiž vámi ctěn - ale z bázně před Bohem ať leží prostřen pod vašima nohama..." ("Ipse vero qui vobis praeest, non se existimet potestate dominante, sed caritate serviente, Felixem. Honore coram vobis Praelatus sit vobis, timore coram Deo, substratus sit pedibus vestris.)\n- tedy výjimky, příznačné °Na valách° hlavně pro mladší hroby." (V.Hochmannová - Vávrová, Velkomoravské pohřebiště na Starém Městě "Na valách". Výzkum v letech 1957-1959. Viz: Časopis Moravského muzea, 1962, roč. XLVII, s.228; Viz též: V.Hrubý, Staré Město, Velkomoravské pohřebiště "Na valách", Praha 1955 ČSAV, s.78.)\n- a konečně, velmi důležitým nálezem je pět velkomoravských střepů, jež byly nalezeny pod druhým pilířem, k němuž se připíná tarasová zídka. Dokazují, že tu v blízkosti svatyně probíhal život ve velkomoravské době. Dále dokazují, že pilíře následovaly až po ní, jinak by střepy nemohly být pod pilířem, nýbrž spíše v něm nebo vedle něho. J.M.Veselý OP (Pokr.)\nV místě kde srážejí se\npravdy ve své částečnosti\nBůh zjeví se ti jako matka\nNení to ale žena\nZjeví se ti jako muž\nNení to ale otec\nPoté zjeví se ti jako Bůh\nS něhou matky přivine tě k prsům\nSilou paže ochrání tě otec tvůj\nkdykoli se někde ozve zmínka o inkvizici, slyšíš jen slova pohrdání a odsuzování. Největším nebezpečím pro pokrok lidstva a Církve není inkvizice, nýbrž zásadní nevzdělanost lidí, i křesťanů v této záležitosti.\nOznačení inkvizice pochází od slova inquiro, a to znamená vyhledávat, vyšetřovat a dokazovat. Máš vůbec tušení, jak hrozné poměry panují před zavedením této soustavy vyšetřování a k tomu pověřeného úřadu? Mnohý obviněný je pronásledován pouze na základě něčího obvinění a bez důkazu. Někdy je jeho přiznání násilím vynucováno a dokládáno ordáliemi, tedy nějakými úkony závislými na náhodě. Odsuzování a trestání se ujímají samozvaní jedinci nebo davy, které berou spravedlnost do svých rukou. Papež tyto praktiky opakovaně zakazuje.\nSvětští panovníci si ovšem uvědomují společenskou nebezpečnost jedinců odporujících učení naší svaté víry, protože převracejí také své poměry v rodině a pak i ve státě. Proto Bedřich II., jinak bojující proti Církvi, zřizuje svůj úřad státní inkvizice na vyhledávání, vyšetřování a stíhání těch, kdo takto podkopávají duchovní základy státu. Státníci odsuzují každého člověka, bloudícího ve víře jako rozkolníka, podkopávajícího duchovní základy státu, a viníky trestají tělesnými tresty.\nPapež se snaží předejít v těchto věcech živelnosti a zneužívání tohoto úřadu ke stíhání všech lidí nepohodlných králi a šlechtě. Zřizuje zvláštní církevní úřad pro pátrání, vyšetřování a dokazování takových věcí. Církev zakazuje používání násilí a viníkům smí ukládat tresty pouze duchovní. Není pochyb, že v i sebelepším zařízení se během doby vyskytnou špatní lidé, kteří svého úřadu a pravomoci zneužívají a dopouštějí se zločinů. Církev svatá o těchto zlořádech ví, bojuje proti nim, a za spáchané špatnosti, které se dějí jejím jménem, se dodnes neustále omlouvá. Za strašné zlořády, spáchané ve jménu Církve a její inkvizice nesou osobní odpovědnost konkrétní hříšní lidé. Ti mohou páchat nejhorší zločiny třeba ve jménu Božím. Nemůže však za to být obviňován ani Bůh, ani Církev, ani sama inkvizice, nýbrž jen a jen lidé.\nMožná, že si řekneš: "Ale to jsou zase jenom řeči a řeči, a těmi se zdůvodní i největší zlořády světa." Proto já, bratr Bartoloměj Cerveri, raději nemluvím, ale podávám sám na sobě živý důkaz. Už v mládí vstupuji do dominikánského kláštera. Kvůli svým vědomostem jsem poslán učit na turínskou univerzitu. Když si mě Svatý Otec pro mé vědomosti a ctnosti vyhlíží pro úřad inkvizitora, neodmítám tento nevděčný úkol, na rozdíl od většiny mých kolegů z univerzity, kteří se zdráhají vzdát skvělé akademické dráhy. I nadále však považuji hlásání radostné zvěsti evangelia za svůj hlavní úkol. Jenže právě to nejvíce rozčiluje lidi, bloudící po špatných cestách. Vím o tom, že mě nenávidí a že se mě chystají zavraždit. Neutíkám, neskrývám se. Podle mé předpovědi podstupuji mučednickou smrt z rukou vrahů. Z celého srdce jim to odpouštím a modlím se za ně. Když Tě nepřesvědčí moje pádné důvody, podívej se na mé rány!\nTvůj bratr Bartoloměj Cerveri\nkaždého z nás překvapuje počínání našeho Otce Dominika, ale jen málokdo je ochoten a schopen podniknout to, co on. Za našich časů o takové poutníky pro Krista není nouze. Jdou po skupinách a jdou pěšky, s holí v ruce, stateční pěšáci v dobrovolné chudobě. Vyžebrávají si vše, co potřebují, a to je v nekřesťanských a nekatolických zemích dost obtížné. Ustavičně musí počítat s výsměchem, se zavřenými dveřmi, a dokonce i s pronásledováním.\nTak i my, dva bratři, se k tomu také odhodláváme. Vydáváme se na cestu ve Španělsku. V tlumoku máme jen pár knih. A celou cestu se snažíme zachovávat chudobu, čistotu a poslušnost, mlčení a půst. Toužíme jen nastavit někde svá bedra kvůli našemu Pánu Ježíši Kristu. Konáme svůj apoštolát hlavně ve venkovských kostelících.\nJednou nás uprostřed pustiny zastihuje prudká bouře s vichřicí. Nacházíme útočiště pod skalním převisem. Jenže skála se během bouře hroutí a my zde nacházíme svůj hrob. Třebaže nedocházíme daleko, docela blízko nacházíme příbytek, ve kterém jsme Ti blíže něž kdykoli zaživa. Dostaneš-li se do bouře a vichřice, zavolej nám. Vyprosíme Ti pomoc.\nTvoji bratři Dominik a Řehoř\npocházím z Kotoru v Dalmácii. Moji rodiče žijí v chudobě. Ještě větší je chudoba jejich ducha. Patří k jedné pravoslavné rozkolnické sektě. Kdopak se jim může divit. Nepamatuji si, že by kdy do naší horské vesnice přišel nějaký kněz, který by pravdy víry objasnil. Takže u nás doma vládne bída a nevědomost. Od dětství pasu ovce v horách, kde zůstávám dlouhé hodiny úplně sama. Od dětství toužím po pravdách víry, ale nikdo mi je nepodává. S naším stádem v horách je mi dobře. Přesto slyším stále mocnější volání, abych to opustila.\nMáti mě odvádí do města. Poprvé se ocitám v kostele a pohlížím na kříž. Matka mi opatřuje místo u zámožné paní, která je křesťanka. Její dva bratři jsou dominikáni. To však neznamená, že bych tu kdy dostala něco zadarmo. Dokonce mohu říci, že mne ostatní služky všemožně využívaly kvůli mé nevzdělanosti.\nPozději se mě ujímá jedna hodná paní a jistý kněz. Ten mě uvádí do Boží pravdy. Připravuje mě na svaté přijímání. Spojením s Kristem vzniká ve mně nesmírná touha slavně se zaslíbit a obětovat Pánu. Toužím se stát poustevnicí. V jedenadvaceti letech mě přijímají do Třetího řádu svatého Otce Dominika a se souhlasem zdejšího biskupa se stávám rekluzou, poustevnicí. Modlím se uzavřená v ústraní a vyšívám bohoslužebná roucha. Konám pokání za hříšníky a rozjímám o Umučení našeho Pána. Tak žiji půl století, zprvu v úplném odloučení a mlčení. Později začínám chápat, že jako dominikánka mám předávat to, co rozjímám.\nModlím se za ochranu města proti moru, zemětřesení a Turkům. A opravdu je naše město uchráněno. Vítězství nad Turky v bitvě u Lepanta, které mi dává Pán předvídat, se naplňuje.\nMyslíš, že je můj život promarněný, když ho obětuji modlitbám v ústraní za spásu světa? Možná, že právě to nejvíc chybí dnešní době, rozervané válkou a terorismem.\nTvoje sestra Hosanna Kosič z Kotoru\nříkají mi "dobrotivý otec z Montfortu". Mnozí členové spolků, které zakládám, na mně rádi vzpomínají. Jenže to není tak samozřejmé. Musím napřed unést svůj kříž, aby mě potom kříž našeho Pána nesl. Napřed musím ovládnout a unést své nedostatky i své nadání a přednosti, pomoc okolí i okolní odpor. K tomu mě vybavuje svatý Otec Dominik ve Třetím řádu Bratří kazatelů. Přijímám zde nejen bílé roucho, ale také růženec. S tímto růžencem v rukou a modlitbou v srdci překonávám všechny těžkosti a nezdary, s nimiž se na své životní cestě potkávám.\nOsmnácté století mě zastihuje na kolenou, když přijímám kněžské svěcení. Moje rodná Bretaň, jako i celá Francie se ocitá v temné noci. Kdekdo tady skládá ruce v klín s tím, že se nedá nic dělat. Šíří se tu falešné učení jansenistů, že jakékoli Tvé dobré snažení je marné, neboť všechno záleží jenom na Boží milosti. Prý se nemáš o nic snažit, nýbrž jen čekat na Poslední Soud, abys tam byl buď spasen nebo zatracen. S rozhodností vystupuji proti takové otupělosti, třebaže se přitom ode mne odtahují moji vlastní řádoví bratři. Jenže právě tak prožíváš spolu s naším Pánem jeho úděl, neboť i jeho zrazuje ten, kterého si sám vyvoluje. Papež Klement XI. mě ustanovuje apoštolským misionářem ve Francii. Proto věnuji svůj život potírání duchovní malomyslnosti, tak zhoubné pro spásu duší.\nBez Boží pomoci samozřejmě nic nesvedeš. To ale neznamená, že smíš složit ruce v klín a jen čekat, až s Tebou Bůh beze Tebe nějak pohne. Bůh s Tebou bez Tvého přičinění nic nesvede. Svěř se však do rukou nejlepšímu člověku, totiž naší panenské Marie! Je přece i Matkou samotného Boha, neboť si ji k tomu Bůh vyvoluje. Tak Ti přináším věrohodné poselství o větší úctě, širší známosti a vroucnější lásce k Marii.\nProstřednictvím Panny Marie přichází Syn Boží na svět v mém či Tvém lidském těle, aby ve světě jejím prostřednictvím vládl nejen v nebi, ale i na zemi.\nMaria je během svého pozemského života velmi skryta. Právě proto ji Duch svatý a Církev nazývají Alma Mater, Matka skrytá a tajemná. Její pokora je tak hluboká, že nemívá na zemi příliš mocné ani ustavičné zalíbení, než zůstávat neznámá sama sobě i všemu stvoření, aby byla známa jen samotnému Bohu. Tak ji Bůh vyslyší její prosby, které mu důvěrně přednáší, když se ochuzuje a pokořuje. Tak se Bohu líbí ji skrýt zraku všech lidí při jejím Neposkvrněném Početí, při jejím Narození, během jejího života, v jejích tajemstvích, v jejím vzkříšení i Nanebevzetí. Ani její rodiče ji neznají, ani její snoubenec a Pěstoun Páně, Josef ji nezná, ba ani andělé.\nBůh souhlasí, aby během svého pozemského života nevykonala žádný zázrak, alespoň, který by se rozhlásil, třebaže jí dává k němu moc. Otec nebeský dává souhlas, aby se jeho dcera, která se dobrovolně stává jeho nevěstou, stala i Matkou jeho samého, jejího Stvořitele. Syn Boží svoluje, aby nepromluvila skoro nic, třebaže s ní sdílí svou Moudrost. Duch svatý svoluje, aby apoštolové a evangelisté o ní mluvili jen okrajovou zmínkou, jen podle toho co je nezbytně nutné k poznání Ježíše Krista, třebaže je jeho věrnou Nevěstou.\nMaria je podivuhodnou Matkou Synovou, které se mu zalíbilo ponižovat a skrývat za jejího života, aby vyhověl její pokoře, takže o ni mluví jménem "žena" málem jako o cizince, třebaže ji ve svém Nejsvětějším Srdci miluje víc než všechny anděly a lidi.\nMaria je zapečetěná studnice a věrná Nevěsta svého Stvořitele, Otce nebeského, ale i svého jediného Syna Božího, jakož i svého Ducha Božího, který do ni vstupuje. Je svatyní a ústraním celé Nejsvětější Trojice. Trojjediný Bůh v ní přebývá velkolepěji a důstojněji než na kterémkoli místě vesmíru a než u nejvyšších andělů.\nJako se Bohu líbí přicházet k Tobě prostřednictvím Marie, která ho devět měsíců nosí pod svým přečistým Srdcem, aby mu vtiskla tvůj správný lidský tvar, tak se i Ty snaž přicházet k Bohu prostřednictvím Marie. Zaslib se jí před Bohem jako její bezvýhradný služebník! Maria pláče, když vidí tolik lidí, kteří promarňují Božskou Krev jejího jediného Syna. Modlí se za jejich spásu, ale nestihá záchranu všech. Přidej se k ní ve svých modlitbách a tyto modlitby jí svěř k jejímu použití! Přečti si mou knížku " O pravé oddanosti k Panně Marii".\nI když Tě k tomu vyzývám, dobře vím, že ne každý je k tomuto dílu povolán Bohem, a také, že leckdo z povolaných, ale nikoli vyvolených tomu odporuje. Za svého krátkého života čelím odporu a překonávám vážné nezdary. Dva roky po svém vysvěcení zakládám v Poitiers ženskou řeholní společnost pro ošetřování chudých nemocných a vedení bezplatné školy. Krátce na to mi biskup zakazuje výkon kněžské služby v jeho diecézi. Tak tam působím dál jen jako dominikánský terciář.\nMoje poněkud okázalé misijní metody vzbuzují odpor a oficiální kritiku i na dalších místech. Prostí lidé mě však přijímají a moje práce přináší ovoce. Těsně před smrtí zakládám společnost kněží, a ta pokračuje jako Montfortská Mariina společnost až dodnes. Bratři montfortáni dnes působí na celém světě. K tomuto dílu se připojují i další duše ze sdružení "Bratří svatého Gabriela, kteří se věnují výchově. Věřím, že i Tebe povzbudím k hrdinskému dílu.\nTvůj bratr Ludvík Maria Grignion\nmůj život se dá stručně vyjádřit pár slovy - láska k Bohu a nazírání na Ježíše Krista, služba Církvi, láska k nesmrtelným duším. Pocházím z četné rodiny. Jsem dvacáté dítě barvíře v Sieně.\nBůh to mu chce, abych zůstala stranou školského vzdělání. Neumím ani psát. Zdá se Ti snad, že jsem nevzdělaná? Jenže mě si vzdělává samotný Pán. Už v šesti letech se mi poprvé zjevuje. Zve mě k následování. O rok později se s ním před obrazem Spasitele mysticky zasnubuji. Moji rodiče však pro takové věci nemají pochopení. Ve dvanácti letech se mě chystají provdat za jednoho mládence. Postrádám svobodomyslnost moderních dívek, bojujících za ženská práva. Přesto si raději ostříhám vlasy a pokrývám hlavu bílým závojem. Nemohu jednat proti svému svědomí. Rodiče se nevzdávají. Nechávám to na našem Pánu. A Pán se opravdu stará i tím, že na mě dopouští nemoc. Posílá na mé tváře jizvy po neštovicích. Od té doby se už nikdo tolik nediví, proč se tak straním zástupům a hluku světa.\nJednou se mi ve snu zjevuje Otec Dominik. Přináší mi černobílý šat. Celý rok to uchovávám v srdci a pak oznamuji svým rodičům: Bůh mě volá, abych se mu celým srdcem zasvětila. Očekávala jsem, že se mi vysmějí. Jenže můj otec svoluje, neboť vidí nad mou hlavou vznášející se bílou holubici. Jak se ten dobrotivý Bůh o mě stará! Tak vstupuji mezi sestry svatého Otce Dominika jako terciářka.\nDostává se mi milosti, že smím obléknout bílé roucho, které moderním dívkám připadá směšné a zbytečné. Není to marné. Modlím se před křížem. Zde nalézám Umučeného s otevřenými ránami, ze kterých vytéká krev. Tak je na kříži oslaveno moje mystické manželství. Jediným dechem vydechuji modlitbu: Můj Pane, slavně se Ti zaslibuji pro obrácení hříšníků a duchovní obnovu všech Božích dětí, od papeže, přes kněze, až po poslední zapomínané dítě Boží, protože kvůli každému z nich trpíš na kříži\nShromažďuji kolem sebe opravdový duchovní šik těch, které strhuji modlitbou růžence a příkladem. Jsem tvrdá k sobě a den co den, hodinu od hodiny prožívám ve své duši, utrpení Páně. Pokořuji se před Ukřižovaným. Se souhlasem svého zpovědníka konám v ústraní pokání až do krve za sebe i Tebe a za ostatní hříšníky. Ostatní lidé to pokládají za nesmyslné sebetrýznění. Žiji v době podobné Tvé době. Všechno je duchovně a mravně rozervané. Za mých časů tomu ještě přitěžuje papežský rozkol. Spolu s oblíbeným zpovědníkem Rajmundem z Kapuy, který mi tlumočí, jdeme za papežem do Avignonu…\nPokorně se před ním skláním a říkám: Je to Boží vůle, abyste bděl nad svým lidem z pahorků římských! Přiměji ho k návratu do Říma. Jsem prostá dívka. Podřizuji se však řádu svatého Dominika a děkuji za milost sloužit v něm Bohu. A co Ty? Neočekáváš náhodou v řádu zvláštní Boží zjevení nebo zvláštní projevy přízně Otce Dominika či jiných svatých? Neočekáváš snad v řádu setkávání se s neobyčejně moudrými a šlechetnými lidmi? Najdeš tam jen takové blázínky a nicotné existence, jako jsi Ty.\nNemám žádné školské vzdělání o Bohu. Jsem jen pokorná služebnice Boží a Církve. Nejde mi ovšem jen o řád. Cílem je obrácení duší. Řád je k tomu jedinečná cesta a prostředek.\nZa jejich obrácení se modlím a konám pokání trýzněním svého těla před Ukřižovaným, aniž bych se ovšem nějak zmrzačila. Církevní dějepisci mlčky přehlížejí toto mé počínání, jako by moje do krajnosti vystupňovaná kajícnost proti tělu byla snad nějaká moje osobní libůstka, nebo že by mi snad tělesná bolest byla příjemná. Jak se ale mám dovoleným způsobem víc pokořit před Ukřižovaným, abych se mu v jeho bolestech co nejvíce přiblížila a dala mu najevo, jak šíleně ho miluji? Jak mám přimět Boha, aby ke mně mluvil a oznámil mi svou vůli? Jak mám přimět dominikánské svaté k důvěrnější pomoci právě mně?\nBůh přijímá mou oběť a z jeho vnuknutí diktuji řadu hlubokých pravd. Je to ryzí Boží milost, že přes svou školskou nevzdělanost, vím co psát a vím komu to poslat. A Bůh hned mi posílá pomocníky, hlavně Otce Rajmunda z Kapuy, mého zpovědníka a duchovního vůdce. Tak dělám, co mohu. Když diktuji třeba i více písařům najednou, věřím, že píši drahocennou Krví Páně. Touto živou Krví píši soukromým osobám, prelátům, otcům rodin, soudcům, králům, ba i neznámým lidem a dokonce i papeži, kterého zvu z Avignonu do Říma. Povzbuzuji Svatého Otce ke zmužilosti: "Vzhůru, Otče, a bez obav do toho! Říkám Vám, že není třeba mít z toho strach."\nModlím se za všechny, hlavně ty, kdo stojí na předních místech, aby ochotně přijali dar pokoje od našeho Pána. Modlím se za očistu Církve, protože jedině Církev je velkým mostem světa. Také však jednám, diktuji dopisy všem, kteří to potřebují. Toužím kvůli tomu také trpět. Nakonec mě Pán Ježíš shledává hodnou, abych nosila jeho stigmata. Nejsou okázalá, nýbrž duchovní. Nikdy se mi totiž nedostává zadostiučinění ani pocitu radosti z dobře vykonaného díla nebo při sebevětší oběti, dokonce ani při takovém úspěchu, jako je přivedení papeže zpátky do Petrova města. Nestýskám si však.\nSpolu s ostatními dominikánskými terciářkami tiše a obětavě pečuji o nemocné a umírající, ale i o vězně. Na přání papeže Urbana VI. se stěhuji do Říma. Tak mohu přímo ve Městě měst usilovat o jednotu v Církvi a mír ve světě. Toužím se připojit k našemu Pánu a přispět k odčinění nespravedlností světa. Snažím se k němu připojit v jeho bolestném utrpení. Proto se bolestně v ústraní pokořuji před křížem. Bůh mi hned ukazuje, kdo mě nejvíc potřebuje. Tm pak pomáhám Kristu trpícímu skutkem či dobrovolnou obětí, ať už se to někomu líbí nebo ne.\nKdyž jednou dávám promrzlému žebrákovi svůj řádový plášť, aby se mohl zahřát, budím tím strašné pohoršení. Za mých časů je pro počestnou ženu neslušné chodit na veřejnosti bez pláště. Otcové dominikáni mě přísně napomínají, ale já říkám: Raději ať jsem bez pláště, než bez lásky!\nV Pise vypuká morová rána. Vydávám se pomáhat nemocným a umírajícím. Náš Pán mi jde v ústrety a beze si mě k sobě právě v 33 létech. Vyčerpaná posty, bděním a starostmi o Církev trpící umírám v Kristových letech. O třetí neděli postní se ze mě začíná úplně vytrácet život. Působí mi to hrozná muka tělesná a navíc i utrpení duševní, když vidím, jak je denně urážen Bůh, a kolik nebezpečí hrozí Církvi. V dubnu 1380 přestávám mluvit. Přijímám svátost pomazání nemocných. To mi přináší úlevu i upokojení. A pak najednou dávám posunky najevo, že zápasím s pokušeními, což trvá přes půldruhé hodiny. Najednou se moje strhaná tvář vyjasňuje a nabývá andělské čistoty a radosti. Dívám se chvíli na kříž a pronáším chválu o Boží dobrotě. Také se v modlitbě začínám veřejně vyznávat z hříchů a nakonec říkám: Je to má vina, Nejsvětější Trojice, že jsem zhřešila nedbalostí, nevědomostí, nevděkem a neposlušností a mnoha jinými hříchy. Běda, mně ubohé! Po nějaká chvíli vyzývám k cestě k dokonalosti, každému ukládám nějaký úkol a prohlašuji, že dávám svůj život za Kristovu Církev. Pak všem žehnám a vyrážím ze sebe: Pane, voláš mne a já jdu k Tobě. Ne se svými zásluhami, ale jen s Tvým milosrdenstvím. Prosím, aby se mi ho dostalo mocí Tvé Krve.\nDnes mě nazýváš Učitelkou Církve. Kde se to ve mně bere? Jsou to plody duchovního života cestou Otce Dominika. Bůh si mě k tomu utváří v modlitbě růžence u svatostánku. Tak si povolává mě, maličkou, aby zahanbil chytré a mocné. Možná se ptáš: to, že jsi učitelkou Církve? Čemu vděčíš za takovou znalost Božích pravd? Jen Bohu.\nTvoje sestra Kateřina ze Sieny\nmoje životní cesta je taková, jakou nikdo na světě nezná - z pasáčka papežem. Někdo nad tím může kroutit hlavou, jenže ať se zeptáš kohokoli, každý dosvědčí, že v době, kdy je papež vysmíván po celé Evropě, vracím Římu jeho důstojnost. Jako mladíčka mě přijímají bratři do řádu. Bílé roucho svatého Otce Dominika mě povznáší k nejvyššímu poslání - služba Bohu ve svých bližních. Vím, že povinností dobrého pastýře je láska. A tak po mém zvolení za papeže nařizuji, aby peníze na oslavy mojí volby byly rozdány chudým, protože církevní statky mají sloužit těm kdo je potřebují.\nUjímám se kormidla Petrovy lodičky v rozbouřené době, kdy je Církev jako v obležení svírána a ohrožována z jedné strany náporem muslimů a z druhé strany útoky protestantů. Nejsem ani generál ani admirál, a přesto modlitbou a osvíceným vedením zdárně řídím lodičku Církve tímto dvojím úskalím. Především prosazuji v Církvi správné reformy stanovené na tridentském sněmu. Přitom však uhájím Církev proti přehnaným reformátorským snahám. Napřed však opravdu obnovuji Církev. Zřizuji církevní úřady, přebudovávám kardinálský sbor. Zahajuji očistu Církve od simonie čili prodávání církevních úřadů za peníze a nepotismu tedy protekcionářství při dosazování příbuzných na církevní místa. Úspěšně se mi daří usoustavnit duchovní život křesťanstva. Prosazuji nový breviář pro každodenní modlitby duchovních, nový misál a nový katechismus, jednotný způsob modlitby růžence.\nZa mých časů se důležitou velmocí stávají Turci. Hrozí nebezpečí, že muslimové zneužijí sporů a válek mezi různými evropskými státy a zaplaví celou Evropu. Jsem si vědom tohoto nebezpečí. Proto všemožně a se slzami v očích přemlouval evropské panovníky, aby se mezi sebou smířili a sjednotili. Ještě vroucnější je než činnost diplomatická je moje působnost mystická, založená na modlitbě a pokání. Mou nejúčinnější duchovní zbraní je růženec. Sultán Sulejmán o mně prohlašuje: "Mám větší obavy z papežových modliteb než z celého vojska císaře Maxmiliána."\nSultánovy obavy se splňují, protože Maria opravdu pomáhá každému, kdo se k ní utíká. 7.října 1575 se křesťanské loďstvo, dosud rozdělené a nesvorné se sjednocuje. V bitvě u Lepanta je sultánovo loďstvo poraženo, třebaže má strašnou přesilu. Od těch dob zavádím do loretánské litanie invokaci "Pomocnice křesťanů. Přijmi to jako můj odkaz a životní program.\nTvůj Otec Pius V.\nBrněnská akademie ctih.Patrika Kužely OP (4)\nJaký je normální postup různých stupňů tvé modlitby? Přechod od obyčejného tvého křesťanského života k vrcholkům života dokonalého se v mravním řádu neděje náhle. Zásluhy předpokládané dokonalostí vyžadují předběžné uvažování a pak postupně připravují tento duchovní vzestup. Tak je tomu i v modlitbě. Bez neobyčejné milosti se tvá duše nemůže skokem octnout na vysokém stupni modlitby, aniž by se nějakou dobu věnovala cvičením stupňů nižších. Modlitba se ti stává tím snadnější, čím víc ducha víry je ve tvém životě a v pěstování mravních ctností s úmyslem odpovídat Mým úmyslům.\nKdyž tvůj činný život ovládá vnitřní vášně tvé duše, prokazuje veliké služby tvému nazírání. Chceš se stát pánem té tvrze nazírání? Konej napřed zkoušky na území činnosti cvičením v dobrých skutcích. Ujisti se, že už v ničem neublížíš bližnímu, a že ho budeš trpělivě snášet, že časná dobra, která se ti naskytují, ti nebudou působit rušivou radost, a když tě budou opouštět, že tě to příliš nezarmoutí. Když budeš vcházet do sebe, abys hledal duchovní zážitky, přesvědči se, nepřivádíš-li tam zároveň představy hmotných zážitků, nebo aspoň jestli je moudrostí vypuzuješ, pokud do tebe pronikly.\nTo je správné jednání, abys utišil všechny mohutnosti své duše a uspořádali práci obrazotvornosti, která by mohla kazit dílo nazírání. Aby však činný život měl takové výsledky, musí sám být řízen mravními ctnostmi.\nProto sv.Tomáš mezi pomocníky nazíravého života na prvním místě jmenuje mravní ctnosti, jejichž účelem je ovládat prudkost vášní a mírnit spád vnější činnosti, protože je v tom veliké nebezpečí odchylování od nazírání. (STh II-II, 180, a. 2)\nToto stručné naznačení potvrzuje úzký vztah tvého dokonalého života Božího dítěte a vyšších stupňů modlitby.\nAvšak skutky tvého života a pěstování mravních ctností Tě pouze připravují na vlastní modlitbu. Její první stupeň je ústní modlitba.\n1. MOJE ÚSTNÍ MODLITBA: První příbytky vHradu mého nitra.\nÚstní modlitba je rozmluva tvé duše se Mnou. Užívá obvyklých značek tvé mluvy. Ačkoliv se užívání slov k její podstatě nevyžaduje, snaž se jich užívat, neboť se tím rozněcuje tvé vnitřní nadšení. Můžeš Mi projevovat úctu celou svou duchovou i hmotnou bytostí. Tak poskytuji tvé duši široké pole, jaké potřebuje, aby volně mohla rozvinout sílu své lásky tak, jako činí andělský doktor, který o Mně dobře píše (STh II-II, 83, a. 12).\nJako začátečník v modlitbě jsi na tomto prvním stupni modlitby. Potřebuješ přesný návod, aby ses spojil se Mnou. Přesto je každá tvoje ústní modlitba zčásti modlitbou vnitřní. Sv.Terezie píše, že ústní a vnitřní modlitba, aby zasluhovaly tohoto jména, musí být spojeny s uvažováním. Když vidím, jak někdo při modlitbě neuvažuje ani s kým mluví, ani co žádá, ani o vzdálenosti od toho, k němuž se modlí, nemohu říci, že se modlí, ačkoli pohybuje rty.\nTento první stupeň modlitby je shodný s úpravou duše, vstupující do prvního příbytku duchovního hradu vnitřního života. Branou tohoto hradu je modlitba a uvažování. Ačkoli je tato duše velmi až příliš zabavována světem, má dobrou vůli. Čas od času se poroučí našemu Pánu, zamýšlí se nad sebou, byť jen chvatně a letmo.\nKaždý měsíc věnuje některé dny modlitbě, ale s tisícem záležitostí v hlavě.\nTak si zvyká na tento svět, že tvé srdce jde tam, kde je jeho poklad. Přece se však čas od času odtrhuješ od hluku světa, abys byl sám. To už znamená pro tvou duše mnoho, aby se víc\npoznala a seznala že nepostupuje po cestě k bráně hradu. Konečně vstupuje do prvních místností přízemí, ale přivádí s sebou tolik plazů, že ještě nemůže vidět krásu této budovy, ani v ní\nzakoušet radost a odpočinek. Ale už to je mnoho, že překračuje práh (Hrad v nitru, 1. příb.). Znakem prvního příbytku, začátku duchovního života je tvoje ústní modlitba se zběžným rozjímáním o důležitosti tvého křesťanského života, o Pánu Ježíši.\n2. Druhý stupeň mé modlitby: ROZJÍMÁNÍ PŘEMÍTAVÉ VE VLASTNÍM SMYSLU: Postup ke dalším příbytkům v Hradu mého nitra.\nRozjímání při prvních vzletech duše k Mně, jaksi jen v náznaku načrtávané, stává se zřetelnějším a propracovanějším, když duše nabývá přesvědčení o potřebě modlitby a svého sblížení se Mnou.\nDuch utkví na určeném předmětu se zřetelem k potřebám duše nebo vznětu zbožnosti. Kvůli lepší přípravě, provedení a užitečnému zakončení tohoto zbožného cvičení čerpá rozum z případné četby, užívá obrazotvornosti, aby vytvořil "místo a okolnosti" vhodné k rozvinutí předmětu. Nato rozpřádá souřadné myšlenky, které tvoří osnovu rozjímání, kterou se snaží doprovázet vroucími city činností vůle. Konečně přichází k rozuzlení, jež se jeví chválami, prosbami, děkováním a praktickými předsevzetími. To je tvoje přemítavá modlitba (oratio discursiva).\nTvá duše se hlavně při pozorné činnosti rozumu snaží upevňovat v sobě náboženské přesvědčení a rozvinout ducha víry. City se přidruží k tomuto bádavému uvažování, nebo přicházejí po něm, avšak jsou vedlejší. Nejobvyklejším a nejvhodnějším předmětem jsou věci, vztahující se k velikým pravdám, k dokonalejšímu sebepoznání a k tajemství Mého života.\nSvatá Terezie dává tuto modlitbu na začátek druhých příbytků: "Mluvme nyní o duších, které vstupují do druhých příbytků. Viděla jsem tam duše, které se začaly oddávat modlitbě a pochopily, jak je pro ně důležité nezůstávat v prvních příbytcích, které však přece nemají dosti odvahy úplně je opustit a často se tam vracejí, protože se neodloučily od příležitostí. Rozum jim však přichází na pomoc, odhaluje každý ďábelský úskok a ukazuje, že věci tohoto světa nejsou ničím proti štěstí, k němuž směřují. Víra ze svého stanoviska je poučí, jaké štěstí ukojí všechny jejich touhy. Paměť jim představí, kam spějí pozemské radosti. Postaví jim před oči poslední okamžiky lidí, kteří chtěli a měli všechny radosti, náhlou smrt některých z nich a zapomenutí, v něž zakrátko upadli. Připomene jim známé, které viděli zahrnuté štěstím a po jejichž hrobech nyní šlapou chodci; ukáže jim místo jejich hrobu, kudy sami tak často chodili, ukáže jim jejich tělo, hemžící se červy, atd." (Hrad v nitru, 2. příb.)\nTyto úvahy vedou tvou duši do sebe, aby se lépe poznala svůj stav. Byl bys bláhový, kdyby ses domníval, že se dostaneš do nebe, aniž bys napřed pronikl hluboko do sebe, aby ses poznal, aniž bys uvážil svou ubohost, a Mé dobrodiní, aniž bys často vzýval Mé milosrdenství o pomoc.\nPotom se tvá duše povznese ke Mně, neboť nikdo nepřijde k Otci, než skrze Mne. Pamatuj, že kdo vidí Mne, vidí Otce. Jestliže však nikdy ke Mně neobracíš své oči, a neuvažuješ-li, jaké máš povinnosti ke Mně a ke smrti, kterou trpím za tebe, jak Mne můžeš poznat a působit v Mých službách? Nač je ti víra bez skutků? A zač mohou stát skutky, nejsou-li spojeny s cenou Mých? Konečně, neuvažuješ-li o všech těchto věcech, co tě může vést ke Mně, svému božskému Mistru?\nMůžeš si snad představit jednodušší dokonale uspořádaný plán přemítavého rozjímání, který vede nepozorovaně duši k nejněžnějším citům vůči Mě a tak připravit na třetí stupeň modlitby?\n3. Třetí stupeň mé modlitby: MODLITBA CITŮ: Postup ve dalších příbytcích Hradu mého nitra.\nČím víc tvá duše zná hloubku tajemství svého náboženství, je proniknuta tajemstvími Mého života, uchvácena láskou ke Mně, tím méně potřebuje předchozích uvažování, aby se jimi roznítila. Okamžitá vzpomínka na výslednice z toho, a pevné upření pozornosti na některou z těch pravd ti postačí k téměř okamžitému probuzení citů srdce. Duch tak jasně a živě vidí tyto vznešené skutečnosti, že je v okamžiku srdce uchváceno, činnost vůle nastupuje na místo činnosti rozumu. Je to modlitba citů.\nSvatá Terezie mluví obšírně o tomto stupni modlitby ve svém Životě a na své Cestě dokonalosti. V Hradu v nitru se pouze zmiňuje o této modlitbě jako zakončení předešlé: "Duše se cítí puzena milovat toho, v němž objevila tolik důvodů lásky a vzpomíná, že dostala tolik důkazů lásky, cítí potřebu vzájemnosti. Zvláště ji uchvacuje vědomí, že tento opravdový Přítel je stále s ní, nikdy ji neopouští, všude ji provází, dává jí bytí a život."\nZde je hlavní příčina toho silného cítění, vedeného rozumem, jenž duši ukázal Moji přítomnost v ní a probudil její lásku ke Mně, kterého zná. Kéž se ti tento první dojem Mé přítomnosti a Mého uchvácení stává stále důraznějším, hlubším, aby tě připravil na vyšší stupně modlitby, a zasel v tobě zárodek nazírání!\nSvětice ti však připomíná, abys na těchto prvních stupních nehledal pravou duchovní útěchu. Byl by to příliš malý způsob začátku tak veliké stavby, stavěl by se dům na písku a záhy by spadl. Takovým jednáním by ses otevíral znechucení a pokušení bez konce. Mana nepadá v těchto prvních příbytcích. Musíš proniknout dále, abys ji mohl sbírat. Teprve tam najde duše všechno podle své chuti, protože chce jedině, co chci Já, náš Bratr a Spasitel.\nTo je jedna z nejdůležitějších podmínek zabezpečení pokroku duše i na duchovních cestách a postupném vystupování na vrcholky dokonalejší modlitby.\nNezapomeň na důležitou pravdu! Když se začínáš oddávat modlitbě, směřuj jedině k tomu, aby ses odhodlaně a všemi prostředky uzpůsobil k souladu své vůle s Mou vůlí. Ujišťuji tě, že v tom záleží nejvyšší dokonalost, které můžeš dosáhnout na duchovní cestě. Čím víc pěstuješ tento soulad, tím víc tě obdarovávám a tím víc postupuješ na této cestě. Nedomnívej se, že jsou nějaká tajemství nebo jiné neznámé a mimořádné prostředky pokroku. Všechnu pomoc máš zde. (Pokr.)\n* Dne 18.3.se uskutečnily postní duchovní rekolekce pro III.řád O.P.v kapli P.Marie Bolestné. Vedl je P.Tomáš Bahounek O.P.\n* Ve dnech 20.3.2005 až 10.4.2005 se koná na Brněnském Angeliku v Brně, Dominikánská ul., nové setkání mezi uměním. Setkání se zúčastňuje kromě umělců (Sylva Lacinová, Vladimír Matoušek, Jakub Nečas, Pavel Kryl, Eva Mužiková, Veronika Planerová, Helena Pražáková, Jana Hejlová, Libor Jaroš, Albert Štěpán, Ladislav Svoboda) denně průměrně asi 100-110 obdivovatelů křesťanského umění, a tím vlastně i našeho Pána._________________________________________________________________________________


Vítá zachování centrální banky ...\nHome Economy Vítá zachování centrální banky …\n(Přidá nabídku a pozadí)\nPRAHA (Reuters) – Po pondělním setkání s prezidentem Babiš uvedl, že český premiér Andrej Babiš a prezident Miloš Zeman uvítají příspěvek nezávislé centrální banky do státního rozpočtu ze svých zisků.\nBabys uvedla, že banka, která nemůže přijímat pokyny od politiků, musí také udržovat nízké úrokové sazby, aby pomohla hospodářskému oživení po pandemii COVID-19.\nŘekl, že německá banka a švýcarská centrální banka poslaly zisky do svých vládních rozvah.\n„Bylo by skvělé, kdyby Česká národní banka v těchto obtížných dobách přispívala i do státního rozpočtu,“ řekl novinářům po konzultacích se Zemanem v televizním prohlášení.\nHistoricky centrální banka do rozpočtu nepřispívala, přičemž v rozvaze, kterou kryje ze zisků, které v některých letech vydělá, nese předchozí ztráty.\nBanka dosáhla pro rok 2020 zisku 92 miliard korun (4,21 miliardy dolarů) a na začátku tohoto měsíce uvedla, že ji použila k vymazání části předchozích ztrát, které se tak snížily na 37,5 miliardy korun.\nBanka neodpověděla okamžitě na žádost o komentář. Babiš loni odmítl, když dal podobné návrhy.\nBanka v loňském roce snížila svou klíčovou dvoutýdenní sazbu zpětného odkupu o 200 bazických bodů na 0,25%, ale může být mezi prvními v Evropské unii, která ji začne znovu zvyšovat ve druhé polovině roku 2020 uprostřed jednoho ze zdravějších evropských trhů pracovních míst a vyšší inflace. 2%.\nTrh na konci roku ocenil dvěma zvýšení úrokových sazeb o 25 bazických bodů a zvýšily se také dlouhodobé výnosy v důsledku rekordních objemů státních dluhopisů přicházejících na trh.\n„Národní centrální banka je samozřejmě nezávislá, ale věříme, že v tomto období by úrokové sazby neměly být vůbec zvyšovány,“ řekl Babiš. ($ 1 = 21,8290 Kč) (Jan Lopatka Report; Úpravy Angus Mac Swan)\nREAD České republice chybí lhůta pro zákaz plastů na jedno použití v EU\nUSA porazily Ukrajinu 2:0 v kvalifikaci Billie Jean King Cup\nNedívejte se nyní: Jak vzhled robota může ovlivnit lidský mozek\nV České republice začaly komunitní skupiny očkovat lidi proti COVID-19 v sociálně vyloučených oblastech.


Polstr na PAPASAN 110 cm (průměr sedáku 120 cm) - béžově vínový - BAVLNA PAP-KR. Více zde!\nPolstr na PAPASAN 110 cm (průměr sedáku 120 cm) - béžově vínový -…\nPřesunout se na popis produktu » Objednací číslo: NB011458\nNabízíme vám barevné varianty polstrů - sedáků na křeslo PAPASAN. Jedná se o sedák, který je určen pro křeslo, které má průměr "satelitu" 110 cm. Vyměňte si váš starší sedák na vašem dříve zakoupeném ratanovém křesle. Sedák je jednodílný.Sedáky jsou vyráběny v České republice, lze je čistit v čistírnách. U látky typu KEPR je příplatek 70 Kč.Nákup sedáku ve vámi požadovaném množství uskutečníte vstupem do sekce VARIANTY a následným vložením vámi vybraného polstrování do nákupního košíku.\nPrůměr sedáku: Cca 120 cm\nBarva: Béžově vínová\nHodnocení produktu Polstr na PAPASAN 110 cm (průměr sedáku 120 cm) - béžově vínový - BAVLNA PAP-KR\nPomocí tohoto formuláře se nás můžete zeptat na bližší informace o Polstr na PAPASAN 110 cm (průměr sedáku 120 cm) - béžově vínový - BAVLNA PAP-KR. Na Váš dotaz se budeme snažit odpovědět co nejdříve, zpravidla do druhého pracovního dne od odeslání zprávy.\nPolstr na PAPASAN 100 cm (průměr sedáku 110 cm) - tmavě šedý MELÍR 34604


Přiškrcení kohoutků Ukrajině může Gazpromu hodně ublížit, tvrdí analytik – Roklen24.cz\nPřiškrcení kohoutků Ukrajině může Gazpromu hodně ublížit, tvrdí analytik\n18:36 14. května 2014\nGazprom chce po Ukrajině za červnové dodávky plynu zaplatit předem 1,66 mld. USD. Nedostane-li platbu, dodávky komodity na Ukrajinu zastaví. Podle analytiků velké ruské banky Sberbank může ale být tento požadavek kontraproduktivní pro cenu akcií Gazpromu, které letos od březnového minima posílily už o 24 %.\nAnton Rakhamov z divize Asset Management Sberbank tvrdí, že utáhne-li Gazprom kohoutky Ukrajině, ohrozí to i celkový export zemního plynu do zbytku regionu. Podle Rakhamova tak nelze očekávat udržitelný růst ceny akcií Gazpromu do doby, než se vyřeší politická situace na Ukrajině.


Ve Spojených státech se rozhodli potrestat ruských hutníků povinnosti / Evek\nVe Spojených státech se rozhodli potrestat ruských hutníků povinnosti\nVýrobci oceli ve Spojených státech odvolal k ministerstvu obchodu, požadovat zrušení obchodní dohody o dovozních cel pro ruské výrobce uhlíkové oceli CTL.\nPodle předních průmyslových firem — SSAB, ArcelorMittal, NucorCorp. — Průmysl země zažívá negativní dopad přílivu low-cost uhlíkové oceli. Podle předpokladů amerických výrobců ruské metalurgové porušit podmínky smlouvy z roku 1997. Opravy byly provedeny na ni v roce 2003, kterou se stanoví nevyřízené antidumpingové daně z produktů. Zástupci firem v petici ministerstvu uvedl, že žádná smlouva, žádná standardní cenový mechanismus, v tomto případě nefungovala, jak by měl. Na rozdíl od ruské Objem vývozu se neustále zvyšují, výrobci zvyšují rychlost dodávek levných desek na trh v USA.\nAmeričtí oceláři mají zkušenosti ruských výrobků konfrontace. V roce 2014, smlouva byla zrušena v souvislosti s horkým, ploché oceli, vysoce uhlíkové oceli. Tento krok zabránil dovozu výrobků s nejnižšími náklady. Nyní jde o dovoz dovozu ocelového plechu, která se zvýšila více než 2800% v roce 2014 vzhledem k roku 2013 ve výši více než 55 tis. Tun. V případě zrušení druhého dohody budou výrobky «Severstal» Rusko vliv na antidumpingové sazbu daně ve výši 53,81%. Ostatní vývozci a výrobci čekají na ruské clo ve výši 185%.\nObvinění z krácení daní a dotkl čínských výrobců. Podle amerických společností porušení je Špatná klasifikace. Při dovozu produktů trojrozměrného fólie vyrobené z uhlíkové oceli s přídavkem určitých prvků, označovaných jako slitiny.\nAntidumpingová cla navíc k konat v Číně v boji proti znečištění na očekávání odborníků může výrazně snížit výrobní kapacitu. Zároveň se sníží náklady na železné rudy a snižuje výrobní náklady. Že v důsledku toho zvyšuje objem výrobků za nízké ceny oceli na rány na světě, kde je hmatatelný rozdíl mezi náklady na tuzemské a zahraniční zboží Číňanů. Podle vývoz CISAstalnoy z ČLR zvýšily o téměř 50% v roce 2014, dosáhl další rekord ve výši 94 mil. Tun. Počet oceli dodané Číny, v lednu až březnu 2015 vzrostl o 41% na 25,780,000. Tun. Spotřeba na domácím trhu v Číně v období klesly o 6%.