Medibio: SYSMEX : HÉMATOLOGIE\nSYSMEX : HÉMATOLOGIE\nHome » Portfolio Item » SYSMEX : HÉMATOLOGIE\nLe XP-300 est un analyseur d’hématologie différentiel qui combine les caractéristiques éprouvées avec succès de ses prédécesseurs avec une gamme de nouvelles fonctions. Il est un choix attractif et up-to-date pour le comptage des globules tâches dans un large éventail de laboratoires.\nLe XN-350 offre une analyse individuelle en mode ouvert. IL a un système IPU ( Information- Processing Unit) entièrement intégré incluant un écran tactile LCD Couleur, donc aucun besoin d’un ordinateur indépendant pour utiliser l’analyseur.\nLe XN -550 dispose d’un passeur automatique, du système Rerun-Reflex et du chargement en continu des échantillons, d’où une productivité et un flux de travail améliorés. Cet analyseur a un IPU entièrement intégré et est géré via un écran tactile LCD couleur compact.\nCapable de traiter 100 échantillons à l’heure; les règles de décision intégrées et les paramètres avancés sont l’offre standard; proposant des paramètres cliniques avancés, y compris les érythrocytes nucléés avec chaque formule sanguine complète, des granulocytes immatures avec chaque numération différentielle, RET-He dans le profil réticulocytaire et un canal fluorescent plaquettaire pour la fraction des plaquettes immatures. La conception compacte de toute la série réduit l’encombrement tout en augmentant la productivité physique. Si l’espace nécessaire pour installer une unité de table est limitée, une trousse de chariot, qui comprend une plate-forme de sol, est une option.\nUn système hématologique co-primaire intégré équipé de deux modules analytiques capables de traiter 200 échantillons à l’heure. Le XN-2000 offre des paramètres cliniques avancés, y compris les érythrocytes nucléés avec chaque formule sanguine complète, des granulocytes immatures avec chaque numération différentielle, RET-He dans le profil réticulocytaire et un canal fluorescent plaquettaire pour la fraction des plaquettes immatures. La conception compacte de toute la série réduit l’encombrement tout en augmentant la productivité physique. Des réactifs concentrés facultatifs simplifient la gestion des produits non durables. Un chariot de sol pour le système et pour les réactifs est facultatif.\nUne unité de table qui comprend deux modules hématologiques co-primaires et une unité de préparation et de coloration de lames intégrée. Un chariot de sol pour le système et pour les réactifs est facultatif. Le XN-3000 offre des paramètres cliniques avancés, y compris les érythrocytes nucléés avec chaque formule sanguine complète, des granulocytes immatures avec chaque numération différentielle, RET-He dans le profil réticulocytaire et un canal fluorescent plaquettaire pour la fraction des plaquettes immatures. La conception compacte de toute la série réduit l’encombrement tout en augmentant la productivité physique. Des réactifs concentrés simplifient la gestion du stock des produits non durables.\nLe XN-9000MC de Sysmex peut faire fonctionner jusqu’à 9 modules analytiques dans un système unique avec différentes combinaisons composées d’analyseurs, d’unités de préparation de lames, de trieuses de tubes et de gestion des échantillons de HbA1c. La ligne propose une gestion informatique intégrée avancée grâce à l’intergiciel du Sysmex WAMMC, qui permet de connecter des sites multiples et d’utiliser des règles globales pour réaliser des taux de validation automatique qui dépassent 85%.\nLe système complètement automatisé offre des paramètres cliniques avancés, y compris les érythrocytes nucléés avec chaque formule sanguine complète, des granulocytes immatures avec chaque numération différentielle, RET-He dans le profil réticulocytaire et un canal fluorescent plaquettaire complètement nouveau pour la fraction des plaquettes immatures, ce qui aide le médecin à effectuer une numération différentielle qui permettra de diagnostiquer la thrombocytopénie. Sa conception compacte réduit l’encombrement tout en augmentant la productivité physique. Des réactifs concentrés simplifient la gestion du stock des produits non durables.\nInformations de diagnostic pertinentes\nComptage quantitatif , sensible et spécifique des bactéries incluant la différenciation selon la coloration de gram; aide à réduire la résistance aux antibiotiques\nDifférenciation des cellules épithéliales et cylindres-comptage direct des cellules squameuses, des cellules rénales transitionnelles et tubulaires non squameuses, ainsi que les cylindres hyalins et pathologiques\nDiscrimination remarquable entre les hématies et les cristaux grâce au nouveau signal DSS\nAnalyse précieuse des liquides biologiques\nComptage des bactéries-pour délivrer une réponse immédiate sur les infections bactériennes\nDifférenciation entre les leucocytes mononucléaires et polynucléaires- pour trouver l’origine de l’infection plus rapidement\nSTANDARD F200 STANDARD F200 est un système d’immunoessai flu\nTOSOH: IMMUNOLOGIE HBA1C\nAIA 360 L’automate d’immuno-enzymologie AIA 360 apporte enfi\nDIESSE : MALADIES INFECTIEUSES\nChorus Trio Simple 1 a 30 patients par série permettant une\nPX-300 Le XP-300 est un analyseur d’hématologie différentiel\nRue du Dollar, cité des Jardins, Immeuble City Lake Center, Bloc B PORTE B12, Tunis Les Berges du Lac II 1053, Tunisie\nTel.: (+216) 71 195 372 I (+216) 71 195 376 I (+216) 71 195 378\nSAV.: (+216)71 195 660 I (+216) 71 195 661\nPour Passer Commande (Public): (+216) 31 376 396\nPour Passer Commande (Privé): (+216) 31 376 397 I (+216) 31 376 390\nFax: (+216) 71 195 374\nFax SAV: (+216) 71 195 662\nCopyrights ©2017-2021, Medibio


Rapport de la troisième réunion trimestrielle des Points Focaux Interinstitutionnels (PFIs) | Centre d'Echange d'Informations du Burundi\nRapport de la troisième r...\nRapport de la troisième réunion trimestrielle des Points Focaux Interinstitutionnels (PFIs)\nCe jeudi le 29 Mars 2018 a eu lieu, dans les enceintes du Bureau de liaison de l'Office Burundais pour la Protection de l'Environnement (OBPE) sis au Quartier Jabe, Avenue de l'Imprimerie, N°12, une réunion des Points Focaux Interinstitutionnels (PFIs). Cette réunion s'incrit dans le cadre de l'intégration des questions de la biodiversité dans les différents secteurs de la vie du pays.\nCette réunion a débuté par un mot d'ouverture de Monsieur Alphonse Fofo de l'OBPE en la place du Point Focal National qui n'était pas présent dans cette réunion. Dans son mot d'ouverture il parlé de l'objectif de cette réunion qui n'est autre que le postage des informations sur la biodiversité réalisées dans les différentes institutions ayant une mainmise sur la biodiversité. Il a profité de cette occasion pour faire un bref aperçu sur le Centre d'Echange d'Information du Burundi de la Convention sur la Diversité Biologique. Il n'a pas manqué d'acceuillir les nouveaux PFIs leur faisant savoir qu'une initiation au postage des informations sur le site web du CHM-Burundais leur sera donné par l'assistant à la gestion du CHM-Burundais. Il a terminé son propos en remerciant tous les PFIs les invitant ainsi à procéder au postage des informations.\nAprès ce mot d'ouverture, les PFIs ont commencé a poster leurs informations dans leurs répertoires respectifs.\nAu cours de cette réunion, deux nouveaux PFIs en provenance respectivement du ministère de l'intérieur et de la formation patriotique et du ministère de l'énergie et mines ont subi une formation sur le postage des informations sur le postage des informations sur le site du CHM-Burundais.\nCette formation a consisté à la présentation du site du CHM-Burundais en général, la lecture des informations postées sur le site, le postage des actualités et des evénements, l'insertion des images, la création des liens, des répertoires et des pages web ainsi que le postage des fichiers. Les nouveaux PFIs ont pu créer leur propres répertoires. Cette formation a été suivie par la création des comptes pour ces deux PFIs par la Point Focal ABS-CH, Monsieur Masabo Onesphore.\nLes activités de cette réunion ont été clôturées par Monsieur Masabo Onesphore remerciant les PFIs d'avoir répondu présent à cette réunion et les a invités à doubler plus d'efforts pour poster plus d'informations sur le site étant dans leurs institutions respectives. Au cours de cette réunion, une récommandation a été émise et conceranait l'ajout de deux PFIs en provenance de l'Office Burundais des Mines (OBM) et de la direction de l'énergie.


septembre 3, 2021 adminLivresLeave a Comment on TÉLÉCHARGER GROS DEGUEULASSE 1FICHIER GRATUITEMENT\nJe télécharge vraiment beaucoup cf http: Voix de femmes de Ça vaut vraiment le coût de payer un débrideur ou pas? Là, se retrouvent régulièrement Bob, le macho, phallocrate et misogyne et Mammouth, un « zonard » de Les jean-torrent qui peuvent acceder a des sites privés avec des trucs que tu ne trouveras jamais en ddl. Religion Je déclare les jeux ouverts.\nLes jean-torrent qui peuvent acceder a des sites privés avec des trucs que tu ne trouveras jamais en ddl http: Le jour ou tu voudras faire parti de la maitre course tu me mp. Et du coup vous les trouvez où c’est fameux lien 1fichier et uptobox? Les quatres films que voici sont manquants. YanneMoi y’en a vouloir des sous. Vive les Femmes\nProfesseur de dessin dans une école gro, Viviane est une belle brune de 1fichisr ans, indépendante et libérée, et la bros d’un homme marié, Patrick. Le Feu aux 1fichirr. Poster Victime de harcèlement en ligne: Ensuite, bah sort moi un avantage du torrent: Ou, encore mieux, si vous les avez en main et que vous les encodiez en divX ce serait tout bonnement génial Merci d’avance Ric.\nLes Bandes dessinées de Reiser.\nElle vient du mot russe matriochka poupée russe qui 1fuchier bien à la définition du 1fichief Message édité le 02 janvier à YanneMoi y’en a vouloir des sous. Le jour ou tu voudras faire parti de la maitre course tu me mp http: Ventura – L’année des manquants. Putain 1fichier et uptobox cassent les couilles maintenant.\nGestion du forum Modérateurs: La Loi des rues. Ça vaut vraiment le coût de payer un débrideur ou pas?\nMKV est l’abréviation de Matroska Video. Là, se retrouvent régulièrement Bob, le macho, phallocrate et misogyne et Mammouth, un « zonard » de Si t’arrives pas à trouver un truc en DDL alors qu’il existe en torrent, c’est que tu sais pas chercher, ou alors le truc est en train d’être upload. Films par décennies 19 61 Les quatres films que voici sont manquants.\nFegueulasse jean-torrent qui peuvent acceder a des sites privés avec des trucs que tu ne trouveras jamais en ddl http: Religion Je déclare les jeux ouverts. Avec sa copine Ginette, une secrétaire drôle et décidée, elle jauge les hommes vus et cotoyés au café du degueulasze tenu par Albert, le patron et Pauline, la superbe serveuse.\nVoix de femmes de 1gichier risqué qu’il dit le nombre d’ignares sur internet.\nRebecca [Adultes avertis] [Réup]. Le 02 janvier à Et du coup vous les trouvez où c’est fameux lien 1fichier et uptobox? Personne ici connait l’arnaque de1fichier? Je need un site le mien a que les truc récent, impossible de trouver des truc sortie avant en VO.\nMessages plus récents Messages plus anciens Accueil. L’Étrange Monsieur Steve – 1hre 45min. Si vous les voyez quelque part pourriez-vous les rapatrier pour que tout le monde puisse en profiter.\nIl est encodé en x, un des encodeurs publics Cegueulasse les plus avancés. Gros dégueulasse – dgueulasse 23min.


Elizabeth II émeut avec son discours de Noël : le prince Philip omniprésent, hommage poignant - Purepeople\nPublié le 26 Décembre 2021 - 13h35\nLa reine Elizabeth II s'adresse à ses sujets dans son discours de Noël.\nLa reine Elizabeth II d'Angleterre et le prince Philip, duc d'Edimbourg lors de la cérémonie de Thanksgiving, à l'occasion du 90ème anniversaire de la reine,...\nElizabeth II et le prince Philip posent pour leurs 60 ans de mariage en 2007\nLa reine Elizabeth II d'Angleterre et son mari, le prince Philip, duc d'Edimbourg, en visite à Malte. Le 17 novembre 1967 © Keystone Press Agency / Zuma...\nCette année encore, la reine Elizabeth II s'est adressée à ses sujets pour Noël. Elle a évoqué son mari, le défunt prince Philip, dans une allocution émouvante. La monarque déclare notamment : "Noël peut être difficile pour ceux qui ont perdu des êtres chers. Cette année, je comprends pourquoi."\nPour Elizabeth II, 2021 restera l'année des premières fois ! La reine d'Angleterre vit par exemple son premier Noël sans son défunt mari, le prince Philip. Elle lui a rendu un touchant hommage dans son allocution annuelle.\n"Bien que ce soit une période de bonheur et de gaieté pour beaucoup, Noël peut être difficile pour ceux qui ont perdu des êtres chers. Cette année, particulièrement, je comprends pourquoi", a déclaré la reine samedi 25 décembre 2021. Pour le réveillon, Elizabeth II s'est adressée à ses sujets dans une allocution diffusée à la télévision. Habillée d'une robe rouge, avec une broche en hommage à son défunt mari, et assise à un bureau (sur lequel était posée une photo du prince Philip et d'elle), la monarque de 95 ans a eu une pensée pour son époux disparu.\n"Depuis la mort de mon cher Philip, j'ai tiré un grand réconfort des nombreux hommages chaleureux et affectueux à sa vie et à son travail, de tout le pays, du Commonwealth et du monde, poursuit Elizabeth II. Son sens du service, sa curiosité intellectuelle et sa capacité à tirer l'humour de toutes les situations étaient irrépressibles. Cette lueur malicieuse était aussi brillante à la fin que quand j'ai posé mes yeux sur lui pour la première fois. Mais bien sûr, la vie est faite de séparations définitives comme de premières rencontres ; et bien qu'il manque à ma famille et à moi, je sais qu'il voudrait que nous passions un bon Noël."\nElizabeth II ajoute : "En nous préparant pour Noël, nous avons ressenti sa présence. Malgré que la Covid nous empêche de fêter comme nous le souhaitons, nous pouvons quand même respecter les nombreuses et heureuses traditions. Que ce soit de chanter avec les chorales (tant que la chanson est bien connue), décorer le sapin, offrir et recevoir des cadeaux ou regarder un film préféré dont on connait déjà la fin, il n'est pas surprenant que les familles chérissent ces habitudes de Noël."\nLe prince Philip est mort de vieillesse, le 9 avril 2021, à l'âge de 99 ans. Ses obsèques ont eu lieu à la chapelle Saint-George du Château de Windsor, le 17 avril 2021, dans le respect des restrictions liées à la pandémie de Covid-19.\nLe virus a également contraint Elizabeth II à rester à Windsor pour ce réveillon de Noël. D'ordinaire, la grand-mère des princes William et Harry passe les fêtes à Sandringham, dans le comté de Norfolk.\npeople people UK famille royale noël photo vidéos


Interpréter et expérimenter à lire en Document, Ayadi - livre numérique Education Cours - Gratuit\nPage | 1 Abdelaziz Ayadi Faculté des Lettres et sciences humaines de Sfax Département de philosophie Interpréter et expérimenter Interprétation et expérimentation sont-elles exclusives pour les formuler dans une alternative que rien n‟empêche sa transformation en dilemme rappelant le fameux lit de Procuste ? Est-ce une erreur de postuler la contemporanéité de l‟interpréter et de l‟expérimenter ? Est-ce que l‟un ne se constitue que par l‟anéantissement de l‟autre ou du moins par sa disqualification ? Si le rapport est aussi antagoniste, comment comprendre alors une visée commune qui fait et de l‟interprétation et de l‟expérimentation une création communicable ? Visée commune, oui, mais tout le problème réside encore une fois dans la\nphilosophie de la communication s‟épuise dans la recherche d‟une\nrabattement du sujet de commandement sur le sujet d‟obéissance au nom de la loi du capital\nFaculté des Lettres et sciences humaines de Sfax Département de philosophie Interpréter et expérimenter\nInterprétation et expérimentation sont-elles exclusives pour les formuler dans une alternative que rien n‟empêche sa transformation en dilemme rappelant le fameux lit de Procuste ? Est-ce une erreur de postuler la contemporanéité de l‟interpréter et de l‟expérimenter? Est-ce que l‟un ne se constitue que par l‟anéantissement de l‟autreou du moins par sa disqualification ? Si le rapport est aussi antagoniste, comment comprendre alors une visée commune qui fait et de l‟interprétation et de l‟expérimentation une création communicable ? Visée commune, oui, mais tout le problème réside encore une fois dans la détermination de la priorité et de la nécessité de la création ou de la communication. Qu‟elle soit communication, l‟interprétation l‟a toujours été depuis son étymologie grecque commehermeneinet jusqu'à ses figures récentes chez Habermas, pour ne citer que lui. Qu‟elle soit création, l‟expérimentation l‟est effectivement commeexperere, comme généalogie du présent, comme force créatrice ou comme acteinnovateur singulier. Qu‟est-ce qui fait donc la difficulté ou même l‟impossibilité de la rencontre? Ne s‟agit-il, entre interpréter et expérimenter, que d‟un malentendu ou d‟un litige qui peut être tranché équitablement ou bien le différend est-il plus profond entre deux régimes hétérogènes dont la prédominance de l‟un n‟apporte que tort et dommage à l‟autre? Il est peut-être curieux qu‟un dictionnaire philosophique comme celui de Lalande ne fasse aucun signe à l‟interprétation et ne mentionne l‟herméneutique que comme « interprétation des textes philosophiques ou religieux, et spécialement de la Bible…Ce mot s‟applique surtout à l‟interprétation de ce qui 1 est symbolique. » Cette conception galvaudée et réductrice peut sans doute être expliquée par ce qui était dans l‟air du temps, nous voulons dire par un triomphe jovial du positivisme iconoclaste, et mâtinée d‟un scientisme «où 1 e André Lalande,Vocabulaire technique et critique de la philosophieéd., 1988, PUF, Paris, 16 re (1 éd., 1926), p.412. Page | 1\n2 triomphe chaque jour la puissance pragmatique du signe » . Hormis cette dépréciation, nous savons bien que le champ de l‟interprétation est riche. Du Protagoraset duCratylede Platon, où il est dit qu‟Hermèsest l‟envoyé de Zeus qui porta « aux hommes la pudeur et la justice, pour servir de règles aux cités et 3 unir les hommes par les liens de l‟amitié», qu‟il est « interprète, messager, adroit voleur, trompeur en paroles, habile commerçant, toute son activité se 4 rattache au pouvoir du discours », jusqu‟à l‟Acheminement vers la parole de Heidegger, où « ce qui est herméneutique veut dire non pas d‟abord interpréter, 5 mais avant cela même : porter annonce et apporter connaissance » , l‟herméneutique est conçue comme message «de la transcendance dans le 6 monde de l‟incarnation et de la mort », comme communication et partage du sens, comme reconduction au désir vital de l‟appel de l‟Être.Il est donc question de l‟homo, qui n‟estpoliticusousapiens ouéthicus que parce qu‟il estloquax. De l‟allegoria, de l‟hyponoïa et dusemaïnonGrecs, des jusqu'à la théorie communicationnelle d‟Habermas, l‟herméneutique s‟est imposée comme tâche, la compréhension, le déchiffrement, la circulation, la transmission et la communication des discours jusqu‟au point où elle envisage ce qui n‟est pas écrit comme un analogue de l‟écriture. Résumant cette orientation, Foucault remarque à juste titre que le langage « a toujours fait naître deux sortes de soupçons: d‟abord, le soupçon que le langage ne dit pas exactement ce qu‟il dit. Le sens qu‟on saisit, et qui est immédiatement manifesté, n‟est peut-être en réalité qu‟un moindre sens, qui protège, resserre, et malgré tout transmet un autre sens… D‟autre part, le langage fait naître cet autre soupçon: qu‟il déborde en quelque sorte sa forme proprement verbale,et qu‟il y a bien d‟autres choses au monde qui parlent, et qui ne sont pas du 7 langage » . Où peuvent mener ces deux soupçons et sur quoi débouchent-ils ? N‟ouvrent-ils pas sur une théorie du sens, sur des hiéroglyphes à béances irréductibles, sur un inachèvement qui fait qu‟«il n‟y a rien d‟absolument premier à interpréter, car au fond, tout est déjà interprétation, chaque signe est en lui-même non pas la chose qui s‟offre à l‟interprétation, mais interprétation 8 d‟autres signes» ? Nous n‟avonspas à nous attarder sur la difficulté de montrer et de démontrer le sens, ni sur sa nécessité ni non plus sur notre responsabilité de « le supporter\n2 e re Gilbert Durand,L’imagination symboliqueéd., 1964),éd., 1984 (1 , Quadrige/PUF, Paris, 4 p.26. 3 Platon,Protagoras, trad. Emile Chambry, G. Flammarion, Paris, 1967, 321c-322d. 4 Platon,Cratyle, trad. E. Chambry, G.Flammarion, Paris, 1967, 407d-408c. 5 M.Heidegger,Acheminement vers la parole, trad. J.Baufret, Wolfgang Brokmeier et F.Fédier, Gallimard, Paris, 1976, p.115. 6 G.Durand,L’imagination symbolique, op.cit., p.113. 7 Michel Foucault, “Nietzsche, Freud, Marx” inCahiers de Royaumont, N°VI, Minuit, Paris, 1967, p.183. 8 Ibid., p.189. Page | 2\ncomme une fatigue, l‟accepter comme une règle, le construire comme une église [une demeure ?], le suivre comme un régime, le vaincre comme un obstacle, le conquérir comme une amitié, le suralimenter comme un enfant, le créer comme 9 un monde » . Ce qui nous importe dans ce que nous sommes en train de suivre, c‟est de dire brièvement ce qui fait qu‟il y ait interprétation, à savoir le sens plein et le sens faible, le sens littéral et le sens figuré, le sens composé et le sens divisé, le sens principal et le sens secondaire, le « sens neutre » et le « sens 10 coloré » . Ainsi, le conflit des interprétations–pas non à la Ricœur –peut se comprendre selon la manière par laquelle on répond à la question suivante : s‟agit-il des sens du sens ou d‟un sens dans tous les sens, d‟un sens ultime des sens ou de la multiplicité des acceptions du sens ? En somme, sur quoi se joue aujourd‟hui le débat herméneutique, si ce n‟est sur la protection, l‟ouverture et la production du sens? De quoi s‟agit-il dans l‟herméneutique, s‟il ne s‟agit du désir qui déjoue les clôtures où savoirs et pouvoirs se referment sur leur aveugle assurance? Qu‟il s‟agisse des traditions, des mythes, des rêves, des œuvres d‟art ou des théories scientifiques, aucune de ces manifestations n‟est close sur son milieu d‟origine. C'est dans toutes ces manifestations qu'apparaît le symbolique « sous deux modes opposés mais complémentaires.Condensé, le Symbolique est doué d'une énergie interne : c'est le point d'impact, à la fois, de l'action et de la connaissance, pour tout dire : de la pratique et de la théorie de toute communauté humaine.Commenté(non pas explicité, car alors il se réduirait à répéter autrementcondensation), le Symbolique est le centre d'émission du la rayonnement de cette pratique et de cette théorie ; et ses voies de propagation 11 sont d'une richesse infinie quant à la forme et quant au fond » . Donc, pas moins que le texte, l‟agir est sujet à interprétation. Le texte joue le rôle d‟un paradigmepour l‟action et l‟action le rôle d‟unréférentpour toute une catégorie de textes. L‟action«est extériorisée d‟une manière comparable à la fixation caractéristique de l‟écriture […]; elle laisse une trace, une marque; elle s‟inscrit dans le cours des choses et devient archive et document. À la manière d‟un texte, dont la signification s‟arrache aux conditions initiales de sa production, l‟actionhumaine a un poids qui ne se réduit pas à son importance dans la situation initiale de son apparition, mais permet la réinscription de son sens dans de nouveaux contextes. Finalement, l‟action, comme un texte, est une œuvre ouverte, adressée à une suite indéfinie de « lecteurs» possibles…en retour…, certains textes –sinon tous les textes–ont pourréférentl‟action elle-même…, au moins une région du discours est au sujet de l‟action, se réfère à elle, 12 la redécrit et la refait. »\n9 Marcel Proust,Le temps retrouvé, TII, p.233, cité par Jacques. Rolland de Renéville, in Itinéraire du sens, PUF, Paris, 1982, p.206. 10 Oswald Ducrot et Tzevetan Todorov,Dictionnaire encyclopédiques des sciences du langage, Seuil, Paris, 1972, p.325. 11 Angèle Kremer-Marietti, La symbolicitéou le problème de la symbolisation, L'Harmattan, Paris, 2001, p. 21. 12 Paul Ricœur,Du texte à l’action. Essais d’herméneutique II, Seuil, Paris, 1986, pp.195-196. Page | 3\nSi le discursiftout au tant que l‟inter et l‟extra discursif sont interprétables, c‟est qu‟ils sont par principe communicables en raison de la réciprocité, de l‟intersubjectivité et de l‟intercompréhension dansL’agir communicationnelcomme « reconnaissance réciproque des personnes qui peuvent orienter leur agir en fonction de prétentions à la validité…le contenu normatif des présuppositions de l‟agir communicationnel est universalisé, abstrait et décloisonné– étendu à une communauté de communication 13 idéale…comprenant tous les sujets capables de parler et d‟agirCe qui est» . clair dans cet énoncé, c‟est le retour à Kant, l‟admission du pouvoir du langage et la surestimation de l‟assentiment et du consensus offerts par «la raison publique » « à laquelle pourraient prendre part tous les concernés possibles, [qui] rend à la fois possible et nécessaire une universalisation radicale, à savoir un test de capacité d‟universalisation des manières d‟agir, test qui interdit de privilégier à chaque fois, implicitement, ma vision des choses, et exige la coordination de toutes les perspectives d‟interprétation divergentes et 14 empreintes d‟individualismes» . Mais que dire si l‟intercompréhension présupposée par Habermas est rejetée comme invalide en raison de ce qu‟exige la communication elle-même, à savoir que les hommes ont besoin de communiquer, non pas parce qu‟ils se comprennent mutuellement mais en vue de se comprendre ? Que dire alors si la communication s‟instaure comme idéologie communicationnelle attelée et assujettie à la communauté des interprétoses ? Et que dire enfin de l‟outrecuidance d‟une communication – même dialectique–ne fait que qui chapitrer les lieux de la différence au nom d‟une raison pure? Nul ne conteste ni ne doute aujourd‟hui que l‟une des caractéristiques essentielles de la société dite post-moderne soit la flexibilité « fondée sur 15 l‟information et la stimulation des besoinsInformation et stimulation gérées» . par la privatisation, la personnalisation, l'égoïsme, l‟indifférence, la destitution de lares publicaet l‟instauration d‟« une nouvelle stratégie détrônant le primat des rapports de production au profit d‟une apothéose des rapports de 16 séduction » . Si «l‟âge moderne était hanté par la production et la révolution, 17 l‟âge post-moderne l‟est par l‟information et l‟expression.» Démocratisation de la parole nous dit-on. Mais quelle démocratie, quand on est pris par un flot de propos et par une profusion d‟expression à tout va, où règne «la primauté de l‟acte de communication sur lanature du communiqué, l‟indifférence aux\n13 Jürgen Habermas,De l’éthique de la discussion, trad. Mark Hunyadi, G.Flammarion, coll. re Champs (1 éd, Cerf, 1992), p.141. 14 Ibid., p.142. 15 Gilles Lipovetsky,L’ère du vide, Gallimard, Paris, 1983, p.9. 16 Ibid., p.19. 17 Ibid., p.17. Page | 4\ncontenus, la résorption ludique du sens, la communication sans but ni public, le 18 destinateur devenu son principal destinataire » ? Que la communication soit synonyme de la discussion, cela ne prouve en rien qu‟elle soit force créatrice. Même en philosophie, « beaucoup de discussions philosophiques en tant que telles ne dépassent pas celle sur le fromage, injures comprises et affrontement 19 de conceptions du monde » . Les discuteurs et les communicateurs ne créent rien et ne frayent aucun nouveau chemin, car « créer a toujours été autre chose que communiquer. L‟important, ce sera peut-être de créer des vacuoles de non 20 communication, des interrupteurs, pour échapper au contrôle » . Ces vacuoles et ces interrupteurs viennent troubler la sérénité des discuteurs et des communicateurs narcissiques, animés par le ressentiment qui fait que chacun ne soit qu‟à l‟écoute de soi. La discussion est donc perte de temps dans des 21 généralités et des divagations où on ne sait plus de quoi on parle . 22 Alors, si «créer n‟est pas communiquer, mais résister» , résister est expérimenter et non pas interpréter. De la communication, nous en avons trop, de la création et par conséquent de la résistance, nous n‟en avons que peu puisquenous ne cessons d‟adhérer aux idéaux du capital et de bénir l‟État 23 démocratique . «Et il faut beaucoup d‟innocence, ou de rouerie, à une philosophie de la communication qui prétend restaurer la société des amis ou même des sages en formant une opinion universelle comme « consensus » 24 capable de moraliser les nations, les États et le marché ». S‟agit-il tout simplement d‟une critique d‟Habermas comme tenant de la philosophie de la\n18 Ibid., p.18. 19 Gilles Deleuze&Félix Guattari,Qu’est- ce que la philosophie ?, Minuit, Paris, 1991, p.139. 20 Gilles Deleuze,Pourparlers, Minuit, Paris, 1990, p.238. 21 “La communication vient toujours trop tôt ou trop tard, et la conversation, toujours en trop par rapport à créer…Ils sont animés par le ressentiment, tous ces discuteurs, tous ces communicateurs. Ils ne parlent que d‟eux-mêmes en faisant s‟affronter des généralités creuses” (Ibid, pp.32 -33). Dans la même période, c‟est-à-dire en 1991 et à l‟occasion de la parution de Qu’est?- ce que la philosophie , Deleuze déclare pourLe Nouvel Observateur que“les discussions représentent beaucoup de temps perdu pour des problèmes indéterminés” (Deux régimes de fous, Minuit, Paris, 2003, p.355). 22 G.Deleuze,Pourparlers, op.cit., p. 196. 23 “Nous ne manquons pas de communication, au contraire nous en avons trop, nous manquons de création.Nous manquons de résistance au présent” (Deleuze&Guattari,Qu’est-ce que la philosophie ?, op. cit., p.104. Ce sont les auteurs qui soulignent). Dans le même contexte, et pour ce qui est de l‟acceptation de ce qui est honteux dans le réel, le philosophe et le psychiatre hérétique nous disent que“nous ne nous sentons pas hors de notre époque, au contraire nous ne cessons de passer avec elle des compromis honteux” (Ibid, p.103). 24 Ibid, p.103. La critique de la philosophie de la communication est partout présente dans l‟œuvre deleuziennecommunication ne travaille que des opinions et non du concept. La (Qu’est-ce que la philosophie ?, op.cit., p.11), “La philosophie de la communication s‟épuise dans la recherche d‟une opinion universelle libérale comme consensus, sous lequel on trouve les perceptions et affections cyniques du capitalisme en personne” (Ibid.,p.139). “Avoir une idée, en tout cas, ce n‟est pas de l‟ordre de la communication…“ (G.Deleuze,Deux régimes de fous, op.cit., pp.298-299).\n25 communication ? Nullement. Il s‟agit plutôt d‟une critique de la société decontrôle dans laquelle «la banque a pris la place du monde… [Et où] la productivité accrue reproduit l‟état de misère. Pan tue Panoptès: l‟âge du 26 message tue l‟ère théorique.» La communication est information, l‟information est contrôle. Circulation« libre» de l‟information, sans 27 enfermement ni discipline tout en étant hautement contrôlée . Si rapport il y a donc entre interpréter et communiquer et entre communiquer et contrôler, nul doute alors que le même rapport est très étroit entre interpréter et contrôler. Mais comment se trame ce rapport ? Il est probablement question de « signifiant», c‟est-à-dire de « petit secret, qui nourrit la manie d‟interpréter. Depuis qu‟on a inventé le „signifiant‟…au lieu qu‟on interprète le langage, c‟est luiqui s‟est mis à nous interpréter, et à s‟interpréter lui-même. Signifiance et interprétose sont les deux maladies de la 28 terre, le couple du despote et du prêtre ». Si l‟on parle du régime de signes en termes cliniques, c‟est qu‟invente toujours « on de nouvelles races de prêtres pour le sale petit secret, qui n‟a d‟autre objet que de se faire reconnaître, nous 29 mettre dans un trou bien noir, nous faire rebondir sur le mur bien blanc » . Si l‟on parle du régime de signes en termes historiques, c‟est qu‟ily a– dans les formations impériales, archaïques et antiques–dessous du en « grand signifiant comme signifiant du despote,…le réseau infini des signes qui se renvoient les uns aux autres. Mais il faut aussi toutes sortes de catégories de gens spécialisésqui ont pour tâche de répandre ces signes, de dire ce qu‟ils veulent dire, de les interpréter, d‟en fixer le signifié: prêtres, bureaucrates, messagers, etc. C‟est le couple de la signifiance et de l‟interprétation. Enfin il y a encore autre chose : il faut encore qu‟il y ait des sujets qui reçoivent le message, 30 écoutent l‟interprétation, obéissent à la corvée –. Dans lecomme dit Kafka. » capitalisme comme autre régime de signes, il n‟est plus question du signe qui renvoie au signe comme dans le régime impérial, mais du sujet qui se rabat sur le sujet dans le système de la subjectivité. « On explique au sujet que plus il obéit, plus il commande, puisqu‟il n‟obéit qu‟à lui-même. Il y aura\n25 “Non, nous n‟attaquons pas particulièrement Habermas, ni personne d‟autre. Habermas n‟est pas le seul à vouloir indexer la philosophie sur la communication. Une espèce de morale de la communication” (Deux régimes de fous, p.354). 26 Michel Serres,Les cinq sens, Grasset, Paris, 1985, p.49. 27 “Enun premier sens, la communication est la transmission et la propagation d‟une information…, une information est un ensemble de mots d‟ordre. Quand on vous informe, on vous dit ce que vous êtes censé devoir croire. En d‟autres termes, informer, c‟est fairecirculer un mot d‟ordre. Les déclarations de police sont appelées à juste titre des communiqués…Ce qui revient à dire que l‟information est exactement le système du contrôle. C‟est évident et ça nous concerne particulièrement aujourd‟hui.” (Deux régimes de fous, pp.298 -299). 28 Gilles Deleuze& Claire Parnet,Dialogues, Flammarion, Paris, 1996, p.58. 29 Ibid., p.59. 30 G. Deleuze,Deux régimes de fous, op.cit., pp.14 -15.\nperpétuellement rabattement du sujet de commandement sur le sujet 31 d‟obéissance au nom de la loi du capital.» Que faire alors ? Non plus interpréter et communiquer mais créer et expérimenter. Défaire les interprétations, éliminer le signifiant. Le leitmotiv 32 est : «expérimentez, n‟interprétez jamaisMultipliez les entrées, empêchez» . l‟ennemi d‟entrer. Dans l‟expérimentation vivante, celle-là même qui violente la pensée, l‟interprétation s‟annule. Il n‟y a plus de secret, de clin d‟œil, de fantasme, ni de bauge comme trous noirs qui nourrissent le ressentiment et la culpabilité. «Il n‟y a plus l‟infini compte rendu des interprétations toujours un peu sales, mais des procès finis d‟expérimentation, des protocoles 33 d‟expérience», des états du désir et non pas des tas d‟interprétation. Il s‟agit donc de la multiplicité, non en tant que corollaire de l‟Un ou image déchue de l‟être, mais en tant qu‟habit d‟Arlequin« fait de pleins et de vides, de blocs et de ruptures, d‟attractions et de distractions, de nuances et de brusqueries, de conjonctions et de disjonctions, d‟alternances et d‟entrelacements, d‟additions 34 dont le total n‟est jamais fait, de soustractions dont le reste n‟est jamais fixé.» Alors rien ne nous empêche–et surtout aujourd‟hui –de donner raison à Marx pour qui «les philosophes n‟ont fait qu‟interpréter diversement le monde, ce 35 qui importe, c‟est de letransformerEn signalant cette» . thèse, nous ne sommes pas ignorants de la littérature marxiste qui considère le retour aux Thèses sur Feuerbach, auxManuscritset même àL'idéologie allemandecomme retour à l'idéalisme et essentiellement à Hegel. Nous disons simplement que le rapport de Marx à l'idéalisme est complexe et que Marx n'a pas cherché à rompre le lien avec l'idéalisme mais à le renverser. Avec quoi il a cherché à rompre, c'est avec le matérialisme « inactif et chosiste » pour élaborer un 36 matérialisme pratique . Le monde dont il s‟agit est le monde existant qui n‟a de rapport qu‟avec soi et non pas avec un autre monde. C‟est pourquoi il n‟est plus question de l‟interpréter pour lui octroyer un sens qui s‟ajoute à ses sens ou pour faire appel 31 Ibid., pp.15 -16. 32 G.Deleuze &Claire Parnet,Dialogues, op.cit., p.60. 33 Ibid., p.59.Dans leur livre sur Kafka, Deleuze et Guattari déclarent qu‟ils ne sont pas en quête des archétypes ou des associations libres, qu‟ils ne cherchent pas à interpréter ou à trouver une structure. Ils cherchent plutôt l‟hétérogénéité “qui brise la structuresymbolique, non moins que l‟interprétation herméneutique”.“Nous ne croyons qu‟à une expérimentationKafka, sans de interprétation ni signifiance, mais seulement des protocoles d‟expérience”, disent-ils (Kafka. Pour une littérature mineure,Minuit, Paris, 1975, p.14). 34 Dialogues, p.69. 35 Karl Marx,Thèses sur Feuerbach, inL’idéologie allemande, précédée deThèses sur Feuerbach, trad. Renée Cartelle & Gilbert Badia, Éditions Sociales, Paris, 1977, 11è thèse, p.27. 36 “Mais ce renversement de l'idéalisme pratique en un matérialisme pratique est finalement une intervention beaucoup moins radicale que celle qu'il faudrait faire subir au matérialisme inactif et chosiste ayant existé jusque là pour le transformer en ce matérialisme pratique que Marx prétend fonder.” (Franck Fischbach,L'être et l'acte, Enquête sur les fondements de l'ontologie moderne de l'agir, Vrin, Paris, 2002, p. 137.)\nà un sens caché autre que ce qu‟attestehicetnuncla praxis, mais d‟entrer dans le monde lui-même comme sens pour le transformer en se transformant. C‟est 37 donc «la fin du monde du sens [qui]ouvre lapraxissens du monde du » . Praxis, c‟est-à-dire génération, puissance de faire être qui inclutpoiesis,technè, êthosqui contient en elle-même son propre et telos et sa finalité consciente à 38 l‟intérieur du temps présent. Car seul le présent est letemps de l‟agir, présent qui ne cesse de se diviser infiniment en passé et en avenir, conçus tout deux comme institution ontologique en acte et comme expression de forces innovatrices. Si l‟avenir est l‟horizon d‟expérimentation de ce qui est à venir ou dece qui adviendra comme événement, le passé aussi n‟est pas simplement destruction et privation, il est illuminé par la force du présent qui l‟expose à l‟être et le fait vivre non pas comme dépôt ou cimetière à interpréter, mais 39 comme moment créatif à expérimenter dans la généalogie du présent . Dans cette immanence et dans lekairòs comme moment propice, le sens du monde comme de l‟homme-au-monde n‟est plus discernable de la praxis qui l‟emporte hors de l‟interprétation. Est-ce alors la fin et la mort de l‟interprétation? Sûrement, si l‟interprétation nous mène à croire «qu‟il y a des signes, des signes qui existent premièrement, originellement, réellement, comme des marques cohérentes, pertinentes et systématiques. La vie de l‟interprétation, au contraire, 40 c‟est de croire, qu‟il n‟y a que des interprétations». La vie de l‟interprétation tient donc à son inachèvement, à son déploiement dans un espace hétérogène, à son excès qui fait que plus on va loin dans l‟interprétation, plus l‟interprétation s‟évanouit ou devient impossible comme l‟atteste l‟expérience de la folie. La vie de l'interprétation tient encore à son retour interprétatif incessant sur elle-même, à sa répudiation des robinsonnades et des âges d‟or passés ou à venir comme à son ancrage dansla prose bourdonnante du monde qui fait qu‟«il n‟y a rien d‟absolument premier à interpréter, car au fond, tout est déjà interprétation…[ et que chaque interprétation] ne peut que s‟emparer, et violemment, d‟une interprétation déjà là, qu‟elle doit renverser, retourner, 41 fracasser à coups de marteau » . En ce sens, en quoi diffère l‟interprétation d‟un empirisme radical? «L‟art délicat mais rigoureux de la philosophie [n‟est-il pas] l‟interprétation 42 pluraliste »? L‟un des sens du mot interprétation n‟est-il pas exécution, mise-en-acte, jeu, comme dans la musique, par exemple, où « tout le corps est pris à ce jeu–tensions, écarts, hauteurs, mouvements, schèmes rythmiques, grains et\n37 Jean-Luc Nancy,Le sens du monde, Galilée, Paris, 1993, p.19. 38 Voir, Antonio Negri,Kairòs, Alma Venus, Multitude,traduit de l‟italien par Judith Revel, éd. Calmann-Lévy, Paris, 2001, pp.29-30. 39 Negri dit à juste titre qu‟“on n‟interprète pas le passé, on l‟expérimente.”(Ibid., p.41.) 40 M.Foucault, “Nietzsche, Freud, Marx”, art.cit.p.192. 41 Ibid, p.189. 42 e G.Deleuze,Nietzsche et la philosophie, P.U.F., Paris 5 éd. ,1977 (1re éd.1962), p.5. Page | 8\n43 timbres–, faute de quoi il n‟y a pas musique»? N‟y a-t-il pas possibilité donc de transformer le monde tout en l‟interprétant? Rien n‟empêche alors de répondre par l‟affirmative, si« désormais, "transformer" doit vouloir dire"changer le sens du sens", soit, encore une fois, passer de l‟avoir à l‟être. Ce qui veut dire aussi que la transformation est unepraxis, non unepoiesis, une 44 action qui effectue l'agent, et non l'œuvre» . Bien plus, comment ne pas interpréter tout en sachant que la praxis elle-même incombe à des sujets et que 45 les sens à eux imputés ne se valent pas ? En fait, est-ce que nous interprétons ce qu‟il y a dans le signifié ou bien lequi, c‟est-à-dire celui qui a posé l‟interprétation? « Le principe de l‟interprétation, ce n‟est pas autre chose que 46 l‟interprètese masque et que nous devons percer sous son masque pour» qui 47 découvrirquiil est, pourquoi il se masque, et dans quel but . Résumons-nous. L‟interprétation est annonce et connaissance, partage de sens et compréhension, à tel point que l‟interprète lui-même n‟est qu‟un « compreneur ». L'inter de l'interprétation est un préfixe qui signifie à la fois répartition et participation, proximité et distanciation. Or, si l‟interprétation prétend être une compréhension neutre, sa prétention même trahit ou bien son innocence, ou bien sa rouerie. Et, dans les deux cas, il est question de contrôle, de soubassement communicationnel, d‟idéologie de l‟aveu et de chaîne des intermédiaires. En somme, l‟interprétation ne fait que le jeu de la raison identitaire en « sauvant les phénomènes». C‟est pourquoi l‟expérimentation est un jeu autre, jeu de la dissidence, de la déconstruction ludique de l‟emprise du logos, jeu qui cherche moins à vaincre le système que de l‟empêcher de vaincre. Expérimenter, c‟est créer, résister, multiplier, défaire le système et désagréger toute fixité dogmatique. Or, ce sens de l‟expérience ne rejoint-il pas l‟interprétation comme exécution, jeu, mise-en-acte ? Et même si l‟interprétation est en quête du sens et ne quitte jamais sa terre natale –le logos –, l‟expérience est-elle dénuée de sens même en cherchant à le diversifier, à le faire errer, à détrôner sonnomosphysique et sa dictature métaphysique? N‟y a-t-il donc pas lieu à combiner interpréter et expérimenter, à les conjoindre sans 48 inclusion et à les disjoindre sans exclusion ? Interpréteretexpérimenter, c‟est\n43 Ibid, p.136. 44 Jean-Luc Nancy,Le sens du monde, op.cit., p.19. 45 Deleuze a pertinemment remarqué dans sonNietzschequ‟“interpréter et même évaluer, c‟est peser…; car tousles sens ne se valent pas. Une chose a autant de sens qu‟il y a de forces capables de s‟en emparer” (Nietzsche et la philosophie, op.cit., p.5). 46 M.Foucault, “Nietzsche, Freud, Marx”, art.cit., p.191.47 G.Deleuze a remarqué avant Foucault que “l‟art d‟interpréter doit être aussi un art de percer les masques, et de découvrir qui se masque et pourquoi, et dans quel but on conserve un masque en le remodelant“(Nietzscheet la philosophie, op.cit., p.6). 48 Nous avons empreinté cette dernière expression à Mr Jacques Aumetre de l‟université de Montréal, qui, confrontant la raison oppositionnelle et la pensée différentielle, conclut qu‟“il n‟y a peut-être pas à choisir, mais sans doute à combiner l‟inconciliable, à conjoindre sans inclure et disjoindre sans exclure” (Jacques Aumetre, “Entre raison critique et pensée de la différence”, in Critique et différence, Actes du XXIIIe congrès de l‟A.S.P.L.F., organisé par la Société Page | 9\ndans ce « et» comme intermédiaire, milieu et point mitoyen, que s‟enracine tout ébranlement et toute percée toujours suspendus à l‟infinitif: lire les lignes pour pouvoir se soucier de ce qu‟il y a entreou les arpenter pour pouvoir elles les dévier.\nTunisienne des Études Philosophiques, Hammamet, 2-3-4 Septembre 1990, Publication de la S.T.E.P., Tunis, 1994, p.288).


La recherche sur l’inflammation se dote d’un Centre facultaire - Faculté de médecine - UNIGE\nDepuis quelques années, la Faculté de médecine soutient la formation de centres facultaires visant à réunir au sein d’un réseau d’expertise les chercheurs et les chercheuses travaillant sur une thématique commune. Renforcer les liens entre les équipes cliniques et fondamentales permet en effet, en favorisant l’émergence d’une médecine translationnelle forte, d’accélérer le développement de nouvelles stratégies diagnostiques et thérapeutiques. Après le diabète et le cancer, le dernier-né, le Centre de recherche de Genève sur l’inflammation, ou GCIR selon son acronyme anglais (Geneva Centre for Inflammation Research), a vu le jour fin 2020.\nSi l’inflammation fait l’objet d’importantes activités de recherche et d’enseignement à Genève, ce centre permettra de mutualiser les ressources, de favoriser les collaborations pluridisciplinaires et d’offrir aux médecins une formation de pointe. «L’approche interdisciplinaire et translationnelle du GCIR, qui est composé d’équipes spécialisées dans différents domaines de la recherche sur l’inflammation, offre un environnement idéal pour favoriser le progrès des connaissances biomédicales et offrir aux malades l’espoir de nouveaux traitements pour une meilleure qualité de vie», souligne Cem Gabay, doyen de la Faculté de médecine et membre du GCIR en tant que spécialiste de la polyarthrite rhumatoïde. «De plus, le GCIR constituera une interface très utile entre les mondes académique et industriel, un chaînon essentiel du développement et de la mise sur le marché de nouveaux dispositifs médicaux.»\nUn réseau fort pour de larges expertises\nLe GCIR rassemble à ce jour 27 groupes de recherche issus de 7 départements de médecine fondamentale ou clinique de la Faculté de médecine, et compte plus d’une centaine de scientifiques. Cette expertise, combinée à l’infrastructure existante et à la collaboration avec les HUG, permettra à terme au GCIR de devenir une référence nationale et internationale dans le domaine de l’inflammation. Doron Merkler, professeur ordinaire, spécialiste de la sclérose en plaques et de l’inflammation du cerveau, assume la fonction de coordinateur, avec le soutien d’un Comité de gestion composé de la professeure Stéphanie Hugues (régulation des lymphocytes T) et des professeurs Christoph Scheiermann (rythmes cellulaires et système immunitaire), Mirco Schmolke (infections virales et modulations du microbiote) et Jean Villard (immunologie et transplantation).\nLe GCIR se concentre pour le moment sur trois thématiques principales : le dysfonctionnement immunitaire, comme dans le cas des maladies chroniques auto-immunes et inflammatoires ; la réponse de l’hôte aux pathogènes pour mieux comprendre comment notre système immunitaire lutte contre les infections bactériennes et virales ; et enfin la migration, la localisation et la maturation cellulaires, soit comment les cellules immunitaires arrivent à maturité puis se déplacent pour atteindre leur lieu d’intervention. «Dans le domaine très vaste de l’inflammation, l’expertise, à la fois clinique et en recherche fondamentale, est importante à Genève», explique Doron Merkler. «Il s’agit d’ailleurs depuis plusieurs années d’un axe prioritaire de recherche pour la Faculté de médecine. Il manquait néanmoins une structure permettant une mise en réseau de nos connaissances afin de mieux nous coordonner, mieux nous connaître et mieux nous faire connaître.»\nStructurer et rendre visible la recherche\n«L’impulsion vient à l’origine des chercheurs et des chercheuses, disséminées dans plusieurs départements localisés au Centre médical universitaire (CMU) ou aux HUG», indique Mirco Schmolke. «L’idée était vraiment de nous structurer pour augmenter notre visibilité, ainsi que pour promouvoir les collaborations, les synergies dans les recherches et une meilleure coordination des différents enseignements dans le domaine.» Le travail en réseau du GCIR permettra en effet de stimuler les collaborations et de renforcer les interactions entre les chercheurs et les chercheuses, toutes spécialités confondues, dans un esprit translationnel. Cette dynamique permettra ainsi de développer des projets pluridisciplinaires, de créer un esprit de communauté et de faciliter la mise en place d’événements en faveur de la communauté scientifique. Le rayonnement national et international qu’acquerra le GCIR créera aussi un environnement attractif pour les jeunes talents. «En créant une masse critique sur une thématique commune, nous pouvons proposer des projets communs qui renforceront notre visibilité et les financements qui vont avec», ajoute Mirco Schmolke.\nSi d’autres centres thématiques existent, la structure très transversale et translationnelle du GCIR est unique dans le domaine de l’inflammation. Sa valeur ajoutée réside dans la diversité des expertises et des axes de recherche proposés dans le domaine large de l’inflammation. Élargir les champs de recherche permettra sans nul doute de faire émerger des collaborations et des recherches plus innovantes.\nUn symposium et des journées d’information en 2022?\nNé il y a à peine quelques mois, le GCIR bénéficie déjà d’une belle reconnaissance. «C’est très stimulant, même si la situation sanitaire mondiale limite par la force des choses les activités que nous aurions voulu organiser», regrette Christoph Scheiermann. «Nous espérons néanmoins pouvoir organiser un symposium inaugural d’ici au début de l’année 2022.» Un tel événement permettra en effet de créer des interactions entre les spécialistes de l’inflammation, aux niveaux national et international, mais aussi de convier des personnes venant de secteurs complètement différents pour donner un éclairage différent, sur les questions de valorisation industrielle par exemple, ou encore sur le potentiel intérêt des bailleurs de fonds. «La création d’un Advisory Board nous aidera aussi dans nos réflexions et sur le futur que nous pouvons envisager pour notre Centre, qui dépendra aussi des financements que nous pourrons sécuriser», relève Doron Merkler.\nLe Comité de gestion planche également sur des projets d’enseignement et de formation, de même que sur des activités d’ouverture à la Cité, au travers de conférences, d’ateliers ou de journées de découverte des laboratoires. «En tant que scientifiques, l’ouverture vers le grand public et vers les personnes affectées par des troubles de l’immunité nous paraît essentielle. Faire connaître nos travaux et expliquer nos découvertes fait partie des missions qui nous tiennent à cœur», conclut Stéphanie Hugues.\nCentre de recherche de Genève sur l’inflammation\nQuand le système immunitaire dysfonctionne\nL’inflammation est une réaction normale de notre système immunitaire à des stimuli nocifs comme des agents pathogènes, des cellules endommagées ou des produits irritants. Il arrive cependant que ce mécanisme inflammatoire se dérègle. En se retournant contre le corps qu’il est censé protéger, il provoque alors l’une des quelque 100 maladies auto-immunes recensées à ce jour — qui affectent près de 8% de la population mondiale — un cancer ou une réaction incontrôlable face à certains pathogènes, comme dans les cas graves de COVID-19. Les rejets de greffe sont également des phénomènes inflammatoires qui font partie des recherches menées au sein du GCIR. De nombreuses stratégies visent à mieux réguler l’inflammation: la modulation en cas de maladies auto-immunes, les immunothérapies contre le cancer ou encore le développement de formules vaccinales plus efficaces.\nProf. Stéphanie HUGUES, Département de pathologie et immunologie\nProf. Christoph SCHEIERMANN, Département de pathologie et immunologie\nProf. Mirco SCHMOLKE, Département de microbiologie et médecine moléculaire\nProf. Jean VILLARD, Département de médecine


Toiture et Couverture à Davaye (71960) : Bac acier, Rénovation de Toiture, Démoussage, Gouttières, Tuiles\nLes professionnels et les particuliers installés à Davaye peuvent compter sur le savoir-faire de Couvertures Toitures pour tous travaux de toiture et couverture. Il propose des prestations multiples dont la pose de gouttière, habillage, pose de sous-faces, traitement de tuiles, nettoyage de toiture … Couvertures Toitures se veut d’être au plus près des besoins ; il dispose d’une équipe qualifiée qui assure un délai d’exécution satisfaisant, l’utilisation de matériels performants garantissant son autonomie, la réalisation des travaux selon un cahier des charges strict. Un devis détaillé est remis au client afin que celui-ci puisse analyser et comprendre l’ampleur de la mission, les meilleurs choix de matériaux, les frais divers, le budget à estimer.\nLa rénovation de toiture à Davaye\nLe couvreur Couvertures Toitures est spécialisé dans les travaux de rénovation de toiture. Grâce à ses techniques innovantes et à sa large expérience, la remise en état et la valorisation du côté esthétique du toit sont effectués selon les règles de l’art. Il est possible de remplacer les matériaux tout en gardant le revêtement (tuiles, ardoises …) sinon, changer complètement de couverture à Davaye (71960). Restant à l’écoute des besoins et disposé à mener à bien sa mission, Couvertures Toitures effectue les vérifications nécessaires avant d’entamer les travaux ; il conseille sur les matériaux à privilégier et fournit des informations pratiques pour que le client puisse choisir parmi diverses possibilités de réfection de toiture.\nEn confiant le nettoyage de toiture à Couvertures Toitures, le toit sera complètement débarrassé des mousses, des algues, des noirceurs dus à la pollution à Davaye (71960). Les techniques utilisées permettent de garder les tuiles ou les ardoises intactes. Le nettoyage peut précéder une mission de rénovation ou peut être effectuée indépendamment. Le couvreur utilise un dispositif thermique doté d’une rota-buse, paramétré à moyenne pression. Après le nettoyage, il est possible d’effectuer un traitement anti-mousse ainsi que l’hydrofuge; cela offre une caractéristique autonettoyante à la toiture.\nPuits de lumière à Davaye\nCouvertures Toitures est le spécialiste pour mettre en place des puits de lumière à Davaye (71960). Appelés conduits de lumière et éclairage zénithal, cette technique nouvelle permet de recevoir la lumière naturelle du soleil dans la maison. C’est une solution incontournable pour réaliser des économies considérables d’énergie. Les puits de lumière peuvent éclairer une pièce au choix. Ils offrent une source de lumière agréable et bénéfique à l’organisme mais aussi, un charmant côté esthétique. L’installation des conduits est bien entendu effectuée par le spécialiste Couvertures Toitures.\nLes solutions d’étanchéité proposées par Couvertures Toitures à Davaye\nToujours dans le domaine de la toiture et de la couverture, Couvertures Toitures propose aussi les meilleures options pour garantir l’étanchéité et l’imperméabilisation de toitures et de toit-terrasse, quelle que soit la structure et le style. Cela peut être effectué durant la construction du logement ou alors pendant la rénovation de la toiture. Il est aussi possible de renforcer l’étanchéité pour bénéficier de caractéristiques plus protectrices et plus durables. En effet, la stagnation des eaux crée de multiples inconvénients : apparition de moisissures, imprégnation des matériaux … Pour obtenir toutes les informations indispensables à l’imperméabilité d’une couverture, il suffit de s’adresser à Couvertures Toitures à Davaye (71960).\nLa toiture végétalisée à Davaye\nLa toiture végétalisée est une solution de revêtement exceptionnelle par sa beauté naturelle. Il est possible de s’offrir cela sans manquer des performances techniques et acoustique de la couverture. Mais, sa réalisation à Davaye (71960) nécessite un savoir-faire pointu. C’est pourquoi, il faut s’adresser à un professionnel comme Couvertures Toitures. 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Concernant le choix de matériaux, il est l’allié idéal pour identifier les meilleurs éléments qui garantissent l’étanchéité, la durabilité, l’esthétique de la toiture.\nToiture et Couverture à Soulangy : Bac acier, Rénovation de Toiture, Démoussage, Gouttières, Tuiles\nToiture et Couverture à Mouhous : Bac acier, Rénovation de Toiture, Démoussage, Gouttières, Tuiles\nToiture et Couverture à Nerbis : Bac acier, Rénovation de Toiture, Démoussage, Gouttières, Tuiles\nToiture et Couverture à Nonhigny : Bac acier, Rénovation de Toiture, Démoussage, Gouttières, Tuiles\nToiture et Couverture à Poudenx : Bac acier, Rénovation de Toiture, Démoussage, Gouttières, Tuiles\nToiture et Couverture à Miers : Bac acier, Rénovation de Toiture, Démoussage, Gouttières, Tuiles


[ Humour ] Blagues ! - Page 19\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 15:04\nCa me rappelle la BD "Cedric", le Papy a le thermometre dans la bouche (qui a été emprunté à la voisine), etil entends sa fille dire à son mari dire "oui je les emprunté à la voisine, son bébé est aussi malade, je l'ai vu lui prendre la temperature (sous entendu dans l'anus ), 40 ° le gamin !!"\nEt la papy recrache le termometre CASH\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 15:21\nUn petit enfant, sans bras, est a la piscine avec sa classe. Quand le maître nageur demande a la classe qui sait nager, le petit répond :\n- C'est mon papa, toutes les semaines il m’amène a la mer et me jette dans l'eau , il faut que je revienne a la nage.\n- Non, le plus dur, c'est d'arriver a sortir du sac plastique ...\nUne Bien gore...\n- Papa....caca... - ... - Papaa....caca... - ... - Papa,caca!!\n- Bon ça va, je m'retire\nProbablement la même famille...\n- Papa, papa, c'est quoi un travesti ?\n- Tais-toi et dégrafe mon soutien-gorge. Et puis cesse de m'appeler papa, ça m'énerve.\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 15:25\nmais arretez de remettre toujours les mêmes blagues\non dirait que ça ne se renouvelle pas!\n(celle du travesti m'était inconnue, pas mal ^^)\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 15:27\nC'est un gars qui va à l'hôpital pour faire des examens de santé et le médecin lui dit qu'il va mourir…\nLe gars dit au médecin: "et il n'y a rien à faire?"\nLe médecin lui répond: "si, vous pouvez faire des bains de boue!"\nLe gars: "et ça va me sauver?"\nLe médecin: "non mais ça vous habituera à la terre!!"\nignoble...ça ne m'étonne pas de toi ^^\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 15:45\nDans la fôret, un schtroumpf...il court...il court...il tombe...et il se fait un bleu...\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 15:46\nUn pirate se promène en haute mer, il à des éjaculations précoces dès qu'il se trouve dans le noir, 'il est attaqué par un navire ennemi. Le pirate se réfugie dans un tonneau\nLe bateau coule et le tonneau échoue sur une île remplie de bonnes soeurs. Elles ouvrent le tonneaux et font sortirent le pirate qui à bien failli se noyer dans sa « propre » semence…\nLa mère supérieure accepte d'héberger le pirate seulement ne baise pas les soeurs. il lève la main et jure.\n2 mois plus tard une soeur tombe en sainte, la mère supérieure est en colère et décide d'exiler le pirate sur une autre île.\n1 mois plus tard une autre soeur tombe en sainte, alors la mère supérieure ne comprend pas et retourne voir le pirate exilé et lui demande\nMais comment vous faites ? Vous avez un bateau ou un radeau pour venir sur mon île ? Et le pirate répond,\nMais non, pas du tout je vous assure ! Au fait j'ai une question, qu'avez vous faits de mon tonneau ?\nLa mère supérieure se retourne et les soeurs répondent en choeur : On n'en a fait des cierges !\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 15:50\nTrop fort les blagues, par contre c'est "enceinte" pas "en sainte" ^^\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 15:51\nDésolé j'ai oublié de changer les fautes d'orthographe\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 16:01\nExcellente ta derniere Vyuuse\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 16:09\n"Hé, mamy, ca sent le mort chez toi ! Mamy ? Mamyy?..."\nBon je fais une pause d'humour noir pour le moment (n'abusons pas des bonnes choses!)\nVoilà quelque chose qui s'est vraiment passé...\nQuestion « bonus » de chimie donnée à l'Université de Nanterre\nJe pense que nous pouvons assumer sans risque qu'une fois entrée en enfer, l'âme n'en ressortira plus.\nMaintenant, regardons la vitesse de changement de volume de l'enfer parce que la Loi de Boyle spécifie que «pour que la pression et la température restent identique en enfer, le volume de l'enfer doit se dilater proportionnellement à l'entrée des âmes. »\nLaquelle choisir ? Si nous acceptons le postulat de ma camarade de classe Jessica m'ayant affirmé durant ma première année d'étudiant: « Il fera froid en enfer avant que je couche avec toi », et en tenant compte du fait que j'ai couché avec elle la nuit dernière, alors l'hypothèse doit être vraie.\nLe corollaire de cette théorie c'est que comme l'enfer a déjà gelé, il s'ensuit qu'il n'accepte plus aucune âme et du coup qu'il n'existe plus...laissant ainsi seul le Paradis, et prouvant l'existence d'un Être divin ce qui explique pourquoi, la nuit dernière, Jessica n'arrêtait pas de crier "0h... mon Dieu !"..."\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 16:47\ntrop fort le gars, faut avoir le courage de mettre ca sur sa copie ^^\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 17:01\nC'est enorme mai je doute que ca soit vraiment vrai, et même si c'est vrai il n'as surement pas eu 20.... enfin s'il faut c'est vrai ^_^ dans le même genre il y a eu des histoires sur un type en Philo\nle sujet était "quest ce que le risque?"\nLe type aurai écrit " le risque c'est ca" et aurait rendu la copie telle quelle et aurai eu 19.... y'a de quoi mettre en doute de tels agissement quand même ^_^\nn'empeche il m'a bien fait tripé ce mec avec Jessica!\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 17:10\nCa c'est tiré d'un film français nul des année 70 qui s'appelle "Le pion".\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 17:12\nj'l'avais deja lu ... Vraiment très bon ...\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 20:15\nOui le truc du risque c'est complètement faux, si un mec met ça il a 1, pas 19 ^^\nLa preuve que c'est faux, c'est que moi je connaissais la version "Qu'est-ce que le culot ?"\n"Le culot, c'est ça ..."\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 21:04\nEn effet, le truc du "qu'est-ce que *** ?" c'est ce qu'on apelle une légende urbaine.\nUn pote l'a fait après en avoir entendu parlé... pour un devoir de punission au lycée... il avait pas fait un boulot il a eu la dissert "Qu'est-ce que la paresse ?" et à rendu la feuille blanche avec juste écrit "la paresse, c'est ça..."\nLe prof lui a juste mis "la flemme de corriger".\nSinon on aurait du mettre ça dans "ca fait rire les oiseaux" plutot que dans blague.\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 21:15\nMoi j avais la version 'qu'est ce que l'audace' ^^\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 21:34\nMoi c'etait le culot, mdr\nChacun son histoire ^^\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 22:01\nQu'est ce qu'un post inutile ?\nOk je vais me coucher....\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Dim 11 Mar - 22:18\nHey, dans mon lycée, il y avait une rumeur comme quoi c'était un gars qui avait mis ca et qui s'était chopé la meilleure note..dans un bac de francais...!Maintenant je sais que c'était une connerie parce qu'avant on y croyait tous à fond!\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Lun 12 Mar - 16:53\nj'avais demandé à ma prof de philo et elle nous a répondu sèchement qu'il devait avoir eu 0/20 parce qu'un devoir de philosophie DOIT ETRE TOUJOURS JUSTIFIE !\naucun sens de l'humour cette petite madame..\nEnfin, je pense qu'elle a raison..\nSinon, sympa quand même\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Jeu 15 Mar - 16:28\nDoit pas se marrer souvent ta prof de philo PLM\nj'avais lu des "perles du bac 2006" et ya des trucs qui font vraiment peur je trouve\nexemple : (entre parenthèses les commentaires du correcteur)\non peut suivre une riviere dans un sens en amont, et dans l'autre en l'avalant (Bon courage)\nC'est Richelieu qui fonda la star academy francaise (le con !)\nle pole est recouvert de glace : c'est la capote glaciaire. (obsédé)\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Ven 16 Mar - 20:15\npas bac S, je vois pas là...\nenfin c'est marrant\nj'avais lu aussi une perle du bac, c'était un truc du genre :\npourquoi une théière émet un bruit quand l'eau boue?\net le crétin avait répondu un truc du genre " il y a plein de bactéries dans l'eau, et quand l'eau boue, les bactéries chauffent et ont mal donc elles crient!"\nLocalisation : Valès-bas un pays pomé près de Castres\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Sam 17 Mar - 12:45\ntrop dégueu cette blague mdr\nSujet: Re: [ Humour ] Blagues ! Sam 17 Mar - 13:05\nErf PLM et compagnie vous vous égarez nos ??\nSinon pour le truk du gas qui a répondu a une question sur l'enfer dans un devoir de physique ...heu ... c'est louche non ???\nEt sinon pas mal ta blagounette ptitglobo ! bien crado !


Sujet: Uri nara mansae! Dim 24 Juil - 1:10\nAttention, la fiche suivante est merdique.\nNom du pays : Corée du Sud (대한민국)\nRelations : Chine et Hong Kong son ses deux frère préféré, il idolâtre Chine comme pas possible et adore faire des câlins au petit Hong Kong, il les appellent respectivement "Aniki" et "Dongsaeng". Malgré qu'il appelle Japon "Hyeongje", il ne l'aime pas trop parce qu'il trouve qu'il lui fait peur, mais ça ne l'empêche pas de lui faire des câlins. Il aurait aussi un "Sangdung-i" /Corée du Nord BTW/. Il ne se tien que très rarement avec les autres asiatiques, mais il a décidé qu'il les adoraient. Il appelle respectivement Taiwan "Yeodongsaeng", Vietnam "Sunyeonim" et Thailande "Duljjae".\nPrénom : Yong Soo\nOrientation sexuelle : Gay au femme...Disons qu'il est bi-curieux.\nDescription physique : Notre coréen est plus grand que la plupart des autres bridés, mais comme ses confrères de l’Asie, il n’est pas très large d’épaule et est svelte. Il a la peau bronzée ainsi que des cheveux coupé cour, noir, ou plutôt brun, raide et surmonté d’une mèche qui part en courbe sur le côté, plus souvent surnommé sa « E-Zone » ou la « Zone Érogène », zone que personne (à part Aniki) ne devrait toucher sous aucun prétexte, car celle-ci représenterais, selon ses dires, son « Esprit Coréen » et que donc, il ne faut pas y touché, jamais, jamais, jamais, sauf si on est un petit chinois au cheveux long et noir attacher en queue de cheval qui aime les panda et Shinatty et qu'on dit "aru" à la fin de nos phrase. Ses yeux couleur noisette sont toujours très animé et reflète son espièglerie.\nPour ce qui est de l’habillement, il aime les couleurs vives, ce qui assez ironique puisque son uniforme principale est noir. Il porte des chandails au manche incroyablement longue et aux couleurs qui piquent les yeux tellement elles sont voyantes, dans lesquels il cache ses mains. L’agencement des couleurs n’est visiblement pas trop son fort, parce qu’il a tendance à mettre plusieurs couleurs qui ne vont pas ensemble du tout, comme des bas dépareillé et des lacet de chaussure de couleur différente, mais il lui arrive de réussir un certain agencement avec des couleur moin voyante et qui font beaucoup moins mal au yeux quand ses vêtement préféré sont au lavage ou tout simplement briser. Il essaye plein de style de vêtement différent parce qu'il trouve ça plus original et c’est ce qui fait qu’il se démarque des autres.\nSun-Ja, elle, a les cheveux long, brun/noir, tresser, attacher par une boucle rouge au bout, ses yeux son couleur noisette et elle est aussi grande que les autres asiat. Elle n’a pas de E-Zone et porte aussi de longue manche qui lui cache les main, elle n’a pas beaucoup de poitrine, son habillement est une robe blanche avec un hanbok rose, elle porte des collant blanc et des petit soulier de ballerine noir, elle ne porte pas souvent de bijoux donc son seul accessoire est un bracelet cacher dans sa manche.\nDescription psychologique : Yong est du genre imbécile heureux, il ne capte presque rien du premier coup et il faut souvent prendre le temps de lui expliquer, sinon il risque de finir par faire une connerie. Il prend tout au premier degré, donc si on lui dit « prend la clé des champs et puis va-t-en !» ou « prend tes jambes à ton cou ! » il va réellement chercher la fameuse clé des champs et essayer de passer ses jambes autour de son cou, jusqu’à ce qu’on lui explique que ce ne sont que des expressions. En plus de ne pas être une lumière, il est un grand excité quasi-hyperactif qui saute et cours partout, donc lui donner de la caféine ou quelque boisson énergisante que ce soit n’est pas recommandé. Cette petite tornade sur jambes est aussi très bavarde et très ouverte au autre, Yong n’est pas du genre à cacher ses émotions, quand il est triste il pleure, s’il est content il saute de joie, quand il est décourager il soupir et demande de l’aide et s’il déprime il va tout seul dans son coin. Yong Soo est aussi du genre à dire à voix haute tout ce qu’il pense et tout se qui lui passe par la tête, ce qui viens ajouter son statut de moulin à parole. Il peut parler pendant des heures et des heures en passant sans cesse du coq à l’âne en racontant des choses sans queue ni tête sans même qu’il ne s’en rende compte, parce que pour lui c’est tout à fait logique. Malgré le fait qu’il ne soit pas un illuminé, il lui arrive parfois de dire quelque chose d’intelligent, mais plus souvent qu’autrement, c’est une réplique qu’il a apprise en écoutant un de ses K-drama et donc il y a de forte chance qu’il ne comprenne même pas lui-même le sens de se qu’il raconte.\nYong veux par-dessus tout avoir de l’attention, il veut que l’on s’occupe de lui et qu’on lui parle. Un peu comme un gamin, mais en plus grand et plus énerver. Il veut aussi qu’on lui donne de l’affection, il veux en donner pour en recevoir en retour, se pourquoi il a développer la technique du « câlin par derrière », dont il faut noté que ses confrère asiatique en sont les principaux cobaye, qui consiste aussi à attraper le chest – ou les moob- de la personne concerné, le seul problème, c’est que la technique en question ne lui attire que des problèmes, mais il persiste à son utilisation, au grand désespoir de ses confrères. Même s’il agit quelque peu en grand enfant, Yong est aussi un très bon confident, si quelqu’un viens lui parler de ses problèmes, il écoutera avec attention jusqu’au bout, mais ne trouvera pas nécessairement de solution grandiose. Ayant une mémoire de goldfish, on peu lui confier n’importe quel secret et il l’oubliera très vite. Il est aussi très fiable, si on lui demande un service, comme ranger quelque chose ou apporter quelque chose à quelqu’un, il le fera sans poser de question, sauf peut-être aller demander l’avis de Chine d’abord. Yong déteste devoir prendre des décisions, donc dès qu’on lui demande son opinion sur quelque chose, il va aller demander celui de Chine pour dire pareille. Malgré qu’il ne soit pas un adepte de la réflexion et n’est pas doté d’une intelligence innée, il reste quand même un garçon attachant et souriant ayant une joie de vivre omniprésente.\nEn 552, Corée se sent tellement frais et vigoureux qu’il décide de se taper un petit voyage chez Japon en emportant des trucs important, des livres tel que le bouddhisme pour les nuls ou une magnifique sculpture de Bouddha qu’il a gagner dans un bol de kimchi. Japon appréciera les présents et le Bouddhisme sera très vite répandue dans l’Empire Japonais.\n1895: Le 8 octobre, Corée se fait assassiner son impératrice par l’ambassadeur du Japon, qui avait probablement découvert que la statue était made in China. Japon se dispute avec Chine pour savoir qui aura le contrôle de la Corée. Chine prend la décision de laisser la Corée au Japon, probablement parce qu’il savais que Japon ne l’endurerais pas longtemps. C’est donc le brave Japon qui se ramasse avec la peste Coréenne en 1910.\n1948: Le 18 septembre, après la défaite japonaise de 1945, la Corée est occupé par l'armée américaine et l'armée soviétique de part et d'autre, l’énarque humaine asiatique fait donc la connaissance d’USA et de Russie, quand Yong Soo se déclare République de Corée du Sud, Alfred décide de s’en retourner chez lui. La partie Nord décide d’essayer d’être plus originale en devenant République Populaire de Corée, et pour bien faire chier Yong Soo, l’en rajoute en devenant République Populaire Démocratique de Corée. Yong Soo c’est vite offenser parce que « Personne n’est plus populaire que moi daze!Et la popularité est originaire de moi daze!»\n1950: Le 25 juin, c’est le crêpage de chignon qui commence en Corée, Yong Soo refusant d’admettre que son jumeau était plus populaire que lui, bien sûr, personne lui à expliquer que c’était qu’un terme pour parler de la population et non de la popularité. La Corée du Sud étant pro-occidentale, Yong reçois à nouveau l’appui de l’ONU et des Nations Unies, la Corée du Nord reçois l’aide de la Chine et de l’URSS. Yong Soo bouda Chine pendant toute la duré de la guerre de Corée de ne pas avoir pris son partit.\n1953: Le 27 juillet, les deux Corée arrête de se taper dessus et signe l’armistice, le territoire de la Corée sera donc séparé en deux, les communiste d’un bord et les capitaliste de l’autre. Et ça aura pris trois ans pour en arriver à ça. Yong Soo boude encore sa partie Nord de se dire plus populaire que lui. Quelqu’un va bien finir par lui expliquer.\n2000: Le 13 octobre, le comité Nobel norvégien décerne le prix Nobel de la Paix à Kim-Dae Jung, Yong ne se fera pas prier pour aller s’en venter à sa partie Nord, en disant qu’il savait qu’il avait toujours été plus populaire que lui. (en plus de 10 ans, personne n’a oser lui expliquer le principe de ‘République populaire démocratique’ au p’tit bridé coréen) Il fit un câlin à Norvège pour l’occasion, le remercia plus de fois qu’il n’y a de nouille dans un bol de kimchi, puis alla tout raconter à Chine comment il avait fait même s’il le savait probablement déjà.\nAujourd’hui, personne n’a encore expliqué à Yong le principe de la République Populaire. Celui-ci va bien finir par le trouver tout seul non? *rire de la foule*\nTest rp : Attention, la relation avec Australie dans se test RP Gakuen est imaginaire et débile. Merci de ne pas y porter attention.\nPremier cours de la journée, art plastique. Le projet de était de sculpter un bateau en bois. Yong aurais préféré faire une sculpture de son Aniki adoré, mais il s’était dit que Yao serait plus content de le voir lui rapporter une bonne note plutôt qu’une sculpture de lui dans le bois et donc, Yong mettait tout les efforts nécessaire pour avoir la meilleur note possible pour faire plaisir à Aniki. Par contre, comme il ne pouvait pas sculpté Aniki lui-même, il avait décider de sculpter un bateau de l’ancien empire de Chine. Ce n’était peut-être pas Aniki, mais au moins le bateau était « made in China » et bien sur, originaire de Corée. Yong avait, apparemment un réel talent pour les arts, plastique et surtout dramatique, mais malgré ses talents, il n’était pas très axé là-dessus. Il disait que, les arts étant originaire de Corée, il était normal qu’il est un certain talent en la matière. Une chose qu’il appréciait des arts, était de venté le talent de Chine, quoiqu’il fasse ça dans toutes ses matières. Une de ses mauvaise manie était d’interrompre le professeur en disant : « Aniki il le sait ça daze! » ou « Aniki m’en a déjà parlé daze! » ou encore « Aniki c’est le meilleur parce qu’Aniki il sait tout daze! ». En bref, il aime que les gens parle de lui, mais lui adore parlé de Chine.\nIl travaillait donc minutieusement sur son bateau, qu’il avait l’intention d’offrir à Chine, comme la plupart de ses projets d’ailleurs. La place à côté de lui était vide, en temps normal, c’était son ami, Australie, qui était assis là, mais ce dernier ne semblait pas encore être arrivé. Yong supposa qu’il était partit se chercher de se qu’il appelait le « mate café » avant de venir en cours. Le coréen aidait régulièrement l’australien dans ses projets d’arts, son ami étant moins douer que lui dans cette matière, Yong se faisait un plaisir de l’aider en lui montrant les démarches à suivre, en échange Aussie l’aidait en science, la matière faible de Yong, même si cette dernière avait été, elle aussi, déclarée originaire de Corée. L’australien étant donc en retard, ou absent, le coréen travaillait de corps et d’âme sur son projets et futur présent pour son Aniki vénéré. Le bateau était très bien sculpté dans tous ses détails et sa splendeur anikienne, ne voulant pas rater un seul détail de son œuvre, Yong utilisait toute les techniques possibles pour réaliser se qu’il disait être « la plus belle sculpture qu’Aniki est jamais vue da-ze! ». Il espérait vraiment que Chine allait aimer sa sculpture autant que la bonne note qu’il allait avoir, car les bons résultats étant originaire de Corée, il ne pouvait qu’en avoir.\nAlors qu’il cherchait comment finalisé son œuvre en beauté, le professeur demanda l’attention de ses élèves pour expliquer le nouveau projet. Le coréen déposa alors ses outils et commença à écouter aussi attentivement qu’il le pouvait. Le prochain projet allait être de la peinture, sous le thème des festivités. La première chose qui vint en tête à Yong fut des feux d’artifices. Il se dit alors qu’il peindrait des feux d’artifices et irait donner la peinture à Hong Kong. Ayant déjà fait une peinture d’un panda dans la nature qu’il cachait pour l’offrir à Chine plus tard, faire une peinture pour son Dongsaeng adoré lui semblait être une merveilleuse idée. Ayant déjà son idée en tête, il espérait que Dongsaeng apprécierait son présent. Il savait que Hong Kong n’était pas du genre à montrer ses émotions, donc il ne s’attendrait pas à une grosse réaction, mais juste l’entendre dire que ça lui faisait plaisir rendrait le coréen heureux. Et peut-être aurait-il droit à un sourire de sa part, qui sait.\nLe professeur continuant de blablaté à l’avant alors que Yong ne l’écoutait que d’une oreilles distraite, se dernier étant déjà en train de penser à faire un présent pour tout les membres chéris de sa famille pour les prochains projets à venir. Il se dit que des fleurs de lotus à la pyrogravure sur une pagaie pour Viêt Nam serait une bonne idée et il ferait probablement une sculpture d’argile d’un personnage de manga populaire pour Japon. Quoiqu’il hésitait encore à offrir quelque chose à Japon, il se dit qu’il allait décider de ça plus tard, il avait amplement le temps de voir si ses relation avec Hyeongje s’améliorerait et de décider de ce qu’il offrirait à Taiwan et Thailand. Puis, alors qu’il pensait toujours aux projets futurs, quelqu’un débarqua bruyamment dans la classe…C’était son ami Australie qui venait d’arriver en lançant un « What’s up mates! ». Corée se leva de son siège et se tourna joyeusement vers lui et lui dit «Salut daze! T’es en retard daze!». Le professeur envoya Australie s’assoire et recommença ses explication. Pendant que celui-ci parlait, Corée était tomber sur un drôle d’outil : une lime à bois. Il regarda Aussie et lui dit : «Regarde daze! Une lime géante daze!» Australie lui expliqua que c’était une lime à bois puis il divagua sur le fait que des tribus se limaient les dents pour les rendre pointu, ce qui donna une illumination au coréen. « J’ai une super idée daze! On se lime les dents comme dans les tribus daze! » son ami approuva, pris la lime, se leva, et alors qu’il allait commencer à limer les dents de Corée, le professeur s’empressa de les arrêté et de les sermonner. Lorsque la cloche sonna, Corée bondit hors de la classe et couru retrouver Chine et lui dit «ANIKIIIIIII! Tu veux bien me limer les dents daze!?» celui-ci du expliquer au coréen, en long en large et en travers, que c’était dangereux de se limer les dents. Finalement, il a préféré retourner jouer à Star Craft sur son portable plutôt que de se limer les dents et c’est rendu au niveau 72 et est aller se venter à Japon qui s’en foutait pas mal. Une autre journée typiquement coréenne dans la vie de Corée.\nLoisirs : Il est un accros des jeux vidéo, des K-Dramas, des voyage outre-mer et de l’internet, il a aussi un certain talent pour les arts.\nAime : Il aime les kimchi, l’attention, l’affection, les grandes éloges à sont égard et les compliment -ce qui ne doit pas lui arriver trop souvent- et surtout Chine.\nN’aime pas : Il déteste quand on l’ignore, qu’on l’engueule pour rien, qu’on le prive de kimchi et de jouer à StarCraft (son jeux préféré sur l'ordinateur xD).\nPseudo : Eli ou DaZeli\nAge: 15 ans, bientôt 16! *fière*\nSujet: Re: Uri nara mansae! Dim 24 Juil - 10:28\nFiche parfaite et complète je ne vois rien a y redire ^^ je te donne donc validation finale et rang. Pour le code ne te fais pas de souci il sera validé bientôt ^^ .\nSujet: Re: Uri nara mansae! Dim 24 Juil - 13:33\n[joueuse]CHOUPIDOUUUU D'AMOUUUUUR ♥ *huuuug* Enfin j'ai un South Korea ♥♥ [/joueuse]\nSujet: Re: Uri nara mansae! Dim 24 Juil - 14:07\nMoi aussi je suis content de te voir Donsaeng :DD\n[joueuse]CHOUPIDOUUUU D'AMOUUUUUR ♥♥♥ *huuuug baaaack* ♥♥♥♥ [/joueuse]\nSujet: Re: Uri nara mansae!


sport : Tous les messages sur sport - Exquises parenthèses\nSon nom évoque une danse espagnole...\net lorsqu'elle évolue sur la piste de la carrière, on a l'impression qu'elle danse tant son allure est légère.\nJe vous présente Salsa montée par Alice, ma dernière fille.\nAlice monte depuis ses 9 ans, elle va bientôt en avoir 18. Chaque samedi, je prends toujours autant de plaisir à la regarder, passant au fil des années, des shetlands souvent capricieux, aux chevaux au caractère bien trempé.\nLe club "Les Ecuries d'Anjou" se situe à Savennières, à 12 mn en voiture de la maison.\nLa spécialité du club, c'est le horse ball. Il évolue en catégorie Pro-Elite. C'est un sport très athlétique, qui se joue avec une balle munie de six sangles avec l'objectif d'aller marquer des buts dans le camp adverse.\nTags : animaux, cheval, sport


Tag Heuer CARRERA Calibre 17 Chronographe – Aujourd’hui au poignet – Montres originales\nTag Heuer CARRERA Calibre 17 Chronographe – Aujourd’hui au poignet\nNovembre 2013 Tag heuer a sorti deux nouvelles versions de montres, en signe de respect Jack heuer 80 éditionque, soit dit en passant, Jack lui-même a conçu. Sortie de nouvelles montres Chronographe Carrera Calibre 17 coïncide également avec la retraite de Jack. Le modèle est vendu uniquement dans les boutiques de marque Tag heuer…\nCV5110.FC6310 : Cadran anthracite et argent et bracelet en cuir noir\nCV5111.FC6335 : Cadran argenté avec incrustations bleues et bracelet en cuir bleu\nEn 2012, Tag Heuer a sorti une édition limitée de 3 000 pièces. TAG Heuer Carrera Jack Heuer édition 80qui était dédié Jack Heuer. La montre s’est épuisée très rapidement. Tag Heuer a même confirmé avoir vendu tous ses échantillons de relations publiques.\nDiamètre le boîtier en acier inoxydable mesure 41 mm.\nDeux types de cadrans : Anthracite et argent ou argent et bleu\nCalibre: TAG Heuer Calibre 17 (basé sur l’ETA)– Chronographe automatique – Date(COSC)\nAu lieu du logo Tag Heaur familier, cette montre utilise logo vintage Heure\nArticle précédentPrécédent Nouveau : Omega Speedmaster Mark II. Mise à jour classique de 1969 – Aujourd’hui au poignet\nArticle suivantSuivant Les deux nouveaux modèles Seamaster d’Omega : platine, céramique, diamants – Aujourd’hui au poignet\ndix − 1 =


Une société performante sans chef et avec 800 employés heureux, c'est possible - Emilie Lestavel, Thérapeute et Coach\nPublié le 13 septembre 2018 par emilielestavel\n“L’entreprise n’a qu’une seule fonction: créer du lien avec les autres. S’il n’y a pas d’hommes dans l’entreprise, il n’y a plus d’entreprise. Le profit économique est une résultante du lien, de la qualité du lien. Et la qualité du lien est une résultante de l’amour qu’on y met dedans, un lien productif d’envie, un lien où on se rend agréable aux autres et où on se sent reconnu dans ces éléments là.”\nPrevious PostPrevious Mener une existence créative\nNext PostNext Connaissez-vous l’aromachologie?


LES GRANDES EXPOSITIONS - peinture-cinéma-lecture-poésie-\nGauguin a donc été fêté au Grand Palais en 2003 et pour rien au monde je ne serais passé à côté de cette expo superbe qui m'a permis de rêver et de revoir ces pièces magistrales, dont on devine les effluves.\nPoésie, douceur et miel des peaux...sensualité et beauté...Il aura fallu que Paul Gauguin aille au bout du monde pour se trouver, pour se délivrer des influences parasites.\nIl avait fui aux antipodes et y avait enfin réalisé son oeuvre, profondément original. L'exposition du Grand Palais présente en un bel ensemble cet accomplissement unique...\nEt si L'homme fut considéré par beaucoup de douteux et de peu fréquentable, peu m'importe, car le peintre, en revanche, est enchanteur. Il a tout, le bougre : la fougue, la passion, la sensibilité, l'invention\nUne peinture colorée et attrayante, empreinte d'exotisme, de spiritualité et de sensualité....\nL'exposition présente les oeuvres réalisées par Gauguin lors de ses voyages à Tahiti et aux Marquises. Cette exposition fut une occasion unique de découvrir certains de ses chefs-d'oeuvre conservés dans des musées hors de France. Cette présentation ne s'est pas limité aux peintures. Sculptures, gravures, lettres ,le tout ponctué de photographies d'époque présentant la vie dans les îles polynésiennes.\nun vrai plaisir, un grand bonheur; lumières, couleur...un merveilleux moment! Magique!\nNombre ont été les visiteurs contournaient la toile pour voir si elle n' était éclairée par son arrière, tant le totem bleu semblait illuminé la toile; il n'en était bien sûr rien, si ce n'est la lumière incroyable de ce bleu...\nC'est l'esprit libre du "pornographe du phonographe"qui plane sur cet hommage à Georges Brassens dans ce magnifique endroit qu'est le château de Malbrouck.\nPhotos, documents autographes, objets ayant appartenu au Sétois, seul manque à cette exposition Georges Brassens lui-même mais son esprit y est présent à chaque instant pendant cette belle et émouvante ballade de salle en salle à l'issue de laquelle on est juste un peu triste de quitter l'ami Georges.\nQuelques phrases du revendicatif , subversif , poète et humble Georges\n"L'idéal serait de n'être né nulle part, parce que, finalement, les gens sont à peu près partout pareil"\n"Pour moi l'anarchie c'est une certaine fraternité, une certaine volonté de noblesse"\n"Ce qui est important chez un être, chez un autre soi-même, c'est la différence"\n"Comment je souhaite finir? Un jour fixé, sans réticence, s'il me reste encore un peu de dignité, je veux m'en aller sur la pointe des pieds, sans le moindre tapage, comme je suis venu"\nUne excellente et riche exposition sur cette retrospoective du peintre américain Edward Hopper présentant 164 oeuvres dont 128 d’Edward Hopper au grand palais jusqu'au 28 janvier 2013.\nPar son sens du cadrage et son goût pour les lumières crues, Edward Hopper a inspiré de nombreux réalisateurs de cinéma. Son oeuvre fait désormais partie de la culture populaire même si le nom de l'artiste et sa francophilie restent souvent ignorés du grand public.\nL'exposition commence par la projection d’un film muet en noir et blanc datant de 1921 sur grand écran : « Manhatta de Charles Cheeler et Paul Strand » (un peintre et un photographe). Il faut prendre le temps de le regarder. C’est l’ambiance sombre de Manhattan en 1921, quelque chose de pathétique, la pauvreté côtoyant le richesse… Le noir et blanc et les vues plongeantes rappellent les gravures de Hopper. Hopper passionné de photo et de cinéma. On pourra voir ici également des photos d’Atget, entre autres.\nPuis sont présentées une série d'illustrations, dessins de couvertures de magazines et de livres qui le firent vivre durant quelques années avant plusieurs voyages en France entre 1906 et 1910 l qui e rapprochèrent sans doute de l’impressionnisme.\nDe1915-1928, Edward Hopper se consacre à la gravure très influencé par ses voyages parisiens et utilisant les papiers les plus blancs et les encres les plus noires, le contraste était donc déjà bien là. Et il devint le Hopper qu’on connait. Je ne sais pas s’il y a vraiment un rapport de cause à effet comme le disent certains, toujours est-il que c’est à ce moment là qu’il trouve le « style Hopper », assez obsédé par l’architecture et comment elle prend place dans le monde, au détriment des gens, qui ont moins d’importance ...\nun sens de la perspective assez rare !\nSur le plan technique, Hopper a démarré avec un mélange d’impressionnisme (dû sans doute à ses séjours en France) et de figuratif plus américain avant d’arriver à une technique faite de grands aplats et de couleurs pures et crues, pour laquelle il est connu, avec une géométrie omniprésente.\nEdward Hopper a surtout peint la solitude mais surtout l'attente... L'attente une thématique qui revient avec une extraordianire fréquence dans l'oeuvre de Hopper... l'attente, un arrêt des activités quotidinnes , un temps donné à soi même , à l'imagination, à la reflexion.L'attente l'espérance d'une venue...\nEdward Hopper présentait une personnalité solitaire, peu bavard, quelque peu austère mais aussi un regard ironique et lucide sur ses contemporains\nSa femme le décrit comme quelqu’un de dépressif, perpétuellement mélancolique et muré dans son silence… On ne peut pas dire qu’ils s’entendent bien, ils passent leur temps à s’entredéchirer. Mais ils restent ensemble. Elle est son sujet de prédilection, comme Monet avec ses nymphéas… Elle exige d’ailleurs qu’il ne peigne pas d’autre femme qu’elle ..\nDans cette toile, « Room in New York »., c'est toute la solitude du couple , la solitude à deux , le silence dans le couple qui est peinte... l’homme lit son journal, la femme lui tourne le dos jouant du piano avec un doigt, faute de mieux. On pourrait presque entendre les notes, égrenées de façon sinistre.\nLes visages , dans les toiles d'Hopper, sont à peine ébauchés, ils n’ont pas d’importance, ça pourrait être n’importe qui.\nEdward Hopper dit ceci: "Une intuition qu'un sujet constitue le meilleur pretexte à l'expression la plus complète de mon experience intérieure. Une grande partie de l'expression artisitique relève de l'inconscient, l'activité consciente n'est que secondaire"\nOh combien je suis en accord avec cette phrase...\nJe finirai par cette toile qui m'a particulièrement touchée sans aucun autre commentaire que la regarder et se projeter dans l'image\nLa conclusion de cette remarquable exposition et qu’il faut absolument y aller !\nIl y a en effet ici des toiles de Hopper provenant du monde entier, de musées et même de collections particulières qu’on n’aura plus guère l’occasion de revoir toutes réunies.\nLe 18 novembre 2009, après une petite promenade le long des quais de la Seine, je suis allée découvrir avec un immense plaisir l'exposition Renoir au Grand Palais. J'ai toujours beaucoup aimé la peinture de Renoir, l'atmosphère tendre et joyeuse qui s'en dégage. Je me souviens encore avec émotion de ma première visite au Musée d'Orsay, où, découvrant l'original des toiles de Renoir, j'eus cette sensation d'entrer totalement dans l'univers peint, de voyager intemporellement, ressentant la chaleur que Renoir a su si bien exprimer pars ses petites tâches de lumière et d'ombre qui donne à son travail une ambiance si particulièrement douce. Renoir est pour moi le peintre qui a su, avec tant de délicatesse dépeindre la beauté éternelle des femmes et de la nature. Alors comment cette exposition aurait pu ne pas me toucher ?\nL'exposition du Grand Palais est consacrée à la période allant de 1890 à 1919, un tournant de son œuvre, après sa grande aventure impressionniste, une remise en question de son travail, où il s'engage alors dans une période ingresque avec une touche plus lisse où il concile lignes et couleurs.\nJe découvre donc, dans les premières salles, une série de tableaux débutant par les deux immenses toiles « Danse à la ville » et « Danse à la campagne, que j'avais déjà tant admirées au Musée d'Orsay et ce parallélisme entre la vie bourgeoise et la vie rurale. Puis une séries de toiles de jeunes filles plus délicates les une que les autres : « jeune fille regardant un album », « Jeune fille lisant », « Jeune fille au piano »… ce dernier tableau fut le premier achat d'une toile de Renoir par l' Etat pour le Musée du Luxembourg ; il peignit cette même toile à plusieurs reprises dans un soucis de perfectionnisme et pour remettre celle qu'il considérerait la meilleure à l'Etat, mais sitôt qu'il eut décidé d'en remettre une plutôt qu'une autre, il se dit qu'il avait remis la moins bonne de toutes, car contrairement à l'ensemble de son œuvre, au paisible et au naturel de ses toiles, Renoir était un personnage inquiet et parfois agité.\nLa salle suivante est consacrée aux baigneuses « Baigneuses au cheveux longs », Baigneuse brune », La source, « Baigneuse assise dans un paysage », de 1895 et donc Picasso s'inspira en 1921 avec son « nu assis s'essuyant les pied et la « grande baigneuse » dont le parallèle est ainsi montré à nos yeux de spectateurs, en témoignage de l'influence et de l'admiration que Picasso vouait à l'œuvre le Renoir ; Renoir sacrifie déjà à la justesse anatomique au profit de courbes souples ; c'est cette libre invention d'un nouveau corps féminin qui marque Picasso ; Influence retrouvée un peu plus loin dans l'exposition devant ce portrait d'un « Pierrot Blanc » de Renoir et « L'arlequin au miroir » de Picasso. Pierrot et Arlequin, étant là dans ces toiles les doubles mélancoliques des deux artistes.\nUne autre salle est consacrée aux photographies des différents ateliers, des maisons, des amis et de la famille de l'artiste, notamment de la maison des Collettes où Renoir s'éteindra en 1919. A partir de 1850, Renoir peint essentiellement en atelier, il n'a pas de modèle professionnel, préférant prendre ses modèles parmi ses proches, enfants, amis, voisins, bonnes et nourrices.\nOn découvre aussi dans une salle cette toile de 1906 « La Frivolité » qui est un parallèle avec « La Dentelière » de Vermeer, peintre que Renoir considérait comme le plus grand peintre du monde.\nPuis une salle de portraits aristocratiques, portraits de commande ou d'amis du monde parisien de l'artiste ; Une autre salle est consacrée aux dernières œuvres de la vie de Renoir, alors que l'artiste était déjà très malade souffrant de crises de polyarthrites et de rhumatismes, l'obligeant à séjourner dans le midi de la France. Il y peint alors une série de paysages aux reflets aussi colorés que la lumière elle-même. On y admire aussi des danseuses « aux castagnettes » « au tambourin », des marchands de poissons ou des marchands d'oranges, de jeunes pages, et des bergers. Puis quelques sanguines admirables, d'autres toiles de baigneuses, de lavandières, des femmes, ces femmes que Renoir s'est appliqué à peindre et à magnifier toute sa vie durant.\nL'exposition se finit sur cette toile immense, le chef d'œuvre de la Renoir, ses « Baigneuses » de 1919, l'année de sa mort. On y retrouve l'influence des grands peintres, les ruptures de perspectives de Veronez, trichant ainsi sur les points de fuites, les mélanges d'éléments intérieurs et extérieurs de Courber. Cette toile, qui respire la joie de vivre est le testament pictural de Renoir. Pour réaliser cette toile de très grand format, malgré son handicap, Renoir avait imaginé un chevalet réglable et la des cylindres sur lesquels la toile était montée, permettant au peintre d'atteindre toutes les parties de la toile.\nMalgré la souffrance physique, jamais aucune de ses toiles ne transmettra autre chose que la joie, et cette joie accompagne le visiteur tout au long de cette exposition peuplée de baigneuses, de lavandières, de bergers, de sources dans une célébration idéalisée de la Nature.\nJe retiendrai, pour finir cette phrase de Renoir, à méditer, sur sa persévérance : « Je ne crois pas, sauf rares cas de force majeure, être resté un seul jour sans peindre »