Heureux celui pour qui je ne suis pas une occasion de chute - Assemblée la Vie Éternelle\nEs-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? Jésus leur répondit: ... Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute! -----.\nLa Bible ne nous présente pas des surhommes, elle nous présente toujours les hommes tels qu'ils sont. Hérode a mis Jean-Baptiste en prison, mais... Jean-Baptiste un homme comme nous, il est perplexe, il passe par un moment de doute.\nTout prophète qu'il était, il s'attendait certainement à un Messie ramenant le cœur du peuple vers son Dieu, mais aussi venant en libérateur du joug romain et venant régner sur Israël.\nDans Jean 8:24 car si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés\nCe passage nous informe que Jean le Baptiste se trouve en prison. Hérode Antipas l’avait fait emprisonner en raison des reproches de Jean. Ce dernier avait condamné le mariage adultérin du roi avec la femme de son frère. Il devait maintenant payer pour son audace. Mais telle était la personnalité de Jean. Il ne craignait personne. Quand il fallait dénoncer le péché et dire la vérité, rien ne pouvait l’arrêter.\nDe sa cellule de prison, Jean reçoit des nouvelles de Jésus. Et ce qu’il apprend le rend perplexe. Ses disciples lui disent que Jésus est d’une bonté extraordinaire envers les gens. Comment Jésus pouvait-il accepter les hommes aussi facilement? Ne voit-il pas qu’ils sont tous des pécheurs? Jean s’attendait à un ministère beaucoup plus ‘musclé’ de la part de Jésus et il avait beaucoup de difficulté à comprendre pourquoi Jésus était si doux avec tout le monde. Romains :14\nEn Matthieu 3 et Luc 3, nous voyons que la prédication de Jean se caractérisait par un ton très tranchant. Il disait, ‘Celui qui vient après moi séparera le grain de la paille et fera brûler la paille dans un feu qui ne s’éteint jamais.\nVoyez-vous, le message de Jean mettait l’accent sur le jugement de Dieu, et non pas sur sa grâce. Il ne cessait de répéter qu’à l’arrivée du Messie, le jugement divin s’abattra sur les pécheurs impénitents. Or Jean n’a rien vu de tout cela avec Jésus. Il n’a pas vu la paille prendre en feu. Il n’a rien vu en Israël qui aurait pu faire penser que Dieu était en train de juger les méchants. Au contraire, il entend dire que Jésus mange avec des publicains et des pécheurs. Le Messie peut-il réellement se comporter ainsi? Jean ne comprenait plus rien. Les manifestations du jugement de Dieu n’étaient tout simplement pas au rendez-vous.\nJean voulait maintenant des éclaircissements sur le ministère de Jésus. C’est alors qu’il envoie ses propres disciples vers Jésus avec cette question : ‘Es-tu vraiment le Messie ou est-ce quelqu’un d’autre ?’ En d’autres mots, il demandait à Jésus, ‘Aide-moi à comprendre ce qui arrive. Tout ce qu’on me raconte concernant tes actions ne correspond pas à l’idée que je me fais du Messie. Y a-t-il quelque chose que je n’ai pas saisi Esaie 35:5 Alors s’ouvriront les yeux des aveugles, S’ouvriront les oreilles des sourds ;\n10 Les rachetés de l’Eternel retourneront, Ils iront à Sion avec chants de triomphe, Et une joie éternelle couronnera leur tête ; L’allégresse et la joie s’approcheront, La douleur et les gémissements s’enfuiront.\n:Esaie29:18 En ce jour-là, les sourds entendront les paroles du livre ; Et, délivrés de l’obscurité et des ténèbres, Les yeux des aveugles verront.\n19 Les malheureux se réjouiront de plus en plus en l’Eternel, Et les pauvres feront du Saint d’Israël le sujet de leur allégresse.\n22 C’est pourquoi ainsi parle l’Eternel à la maison de Jacob, Lui qui a racheté Abraham: Maintenant Jacob ne rougira plus, Maintenant son visage ne pâlira plus.\n1 Malheur, dit l’Eternel, aux enfants rebelles, Qui prennent des résolutions sans moi, Et qui font des alliances sans ma volonté, Pour accumuler péché sur péché !\n2 Qui descendent?’\nJésus répondit à la question de Jean avec beaucoup de tact. Il dit aux disciples envoyés par Jean, ‘Venez avec moi et observez mes œuvres. Ensuite allez de nouveau vers Jean et vous lui raconterez ce que vous avez constaté avec vos propres yeux. Dites-lui que les aveugles retrouvent la vue. Les boiteux marchent. Les lépreux sont purifiés. Les sourds entendent. Même les morts reviennent à la vie. Et les pauvres reçoivent la bonne nouvelle.’ Puis Jésus ajouta une autre phrase. ‘Dites à Jean, Heureux est celui qui ne se scandalisera pas de moi. POUR QUI JE NE SERAI PAS UNE OCCASION DE CHUTE\nCurieusement cette réponse ne semblait apporter aucun élément nouveau. Tout ce qu’elle contenait, Jean le Baptiste le savait déjà. Tout le monde avait déjà entendu parler du ministère de Jésus. Tous les habitants d’Israël savaient que Jésus guérissait les malades et qu’il ressuscitait parfois les morts. Alors pourquoi Jésus a-t-il répondu à Jean de cette façon?\nJean le Baptiste a passé sa vie à étudier la parole de Dieu. Il la connaissait du bout de ses doigts. En donnant sa réponse, Jésus avait bonne confiance que Jean comprendrait le sens de ses paroles. Jean allait comprendre que la réponse correspondait ni plus ni moins à une citation de trois passages dans le livre d’Ésaïe, trois passages qui font allusion aux signes de l’ère messianique. Jésus disait, ‘Tu sais, Jean, où se situe ton erreur? Tu n’as pas tout à fait compris les prophéties d’Ésaïe concernant les œuvres du Christ. Si tu avais correctement saisi la signification de ces prophéties, tu n’aurais pas été scandalisé en moi. N’as-tu pas lu Ésaïe 29.18? N’as-tu pas lu Ésaïe 35.5-6? N’as-tu pas lu Ésaïe 61.1? Si tu avais remarqué que ces prophéties correspondent justement à ce que je fais, tu n’aurais pas eu besoin de poser ta question. Tu n’aurais pas été offensé par mes œuvres. Tu aurais vu que je suis en train d’accomplir les prophéties de l’AT concernant le Messie.’\nPlus qu’un prophète ou la manière de regarder…\nEt alors que les disciples de Jean s’en allaient rejoindre leur maître, Jésus dit à la foule, ‘Est-ce que vous savez qui est Jean le Baptiste? Avez-vous déjà noté la grandeur de sa personne? Quand vous êtes allés dans le désert, qu’est-ce que vous êtes allés voir? Un roseau ballotté par le vent? Un homme vêtu de vêtements élégants? Pas du tout. Vous êtes allés voir un prophète! Et laissez-moi vous dire que Jean est plus qu’un prophète. Jean le Baptiste est le plus grand de tous les prophètes. Il est même plus grand que tous ceux qui sont nés d’une femme.\nVoilà toute une affirmation! Elle a de quoi étonner tout lecteur de la Bible. Notre première réaction serait peut-être de se dire, ‘Comment est-ce possible? Comment Jean le Baptiste peut-il être plus grand qu’Abraham? Peut-il être plus grand même que Moïse? Aux yeux du peuple juif, il n’y a personne qui puisse être plus grand que Moïse. C’est Dieu qui a dit de Moïse, ‘Je lui parle face à face. Il n’y a personne d’autre à qui je me révèle aussi directement (Nombres 12.8).’ Et pourtant, Jésus affirme que personne n’est plus grand que Jean le Baptiste.\nLa question sur laquelle nous devons nous pencher est la suivante. En quoi consiste la grandeur de Jean le Baptiste? Lorsque nous jetons un coup d’œil sur ses accomplissements, il semble qu’il n’y a rien qui justifie un tel éloge. À ma connaissance, Jean n’a jamais fait de miracle. On ne l’a jamais vu guérir un malade. Il est vrai que sa prédication attira les foules. Il a pu ainsi baptiser des milliers de personnes sur les berges du Jourdain. Mais après tout, Jean n’est pas le seul à avoir eu une telle influence. De nombreux grands prédicateurs ont fait la même chose. Alors comment peut-il être le plus grand parmi ceux qui sont nés d’une femme? Jésus aurait-il ‘exagéré’ l’importance de Jean?\nEssayons de réfléchir à cette question. Se pourrait-il que la grandeur de Jean réside dans les fonctions qu’il avait? Il n’y a aucun doute que le rôle joué par Jean le Baptiste était unique dans le plan divin. Dieu l’a choisi pour être le messager qui devait préparer le chemin du Seigneur en appelant le peuple à la repentance. Nous reconnaissons tous que c’était une tâche de prime importance. Ainsi Jean n’était peut-être pas en soi une grande personne, mais les responsabilités qui relevaient de ses fonctions faisaient de lui une importante personne. Malheureusement un tel raisonnement s’accorde mal avec la pensée biblique. Dans les Écritures, la grandeur d’une personne n’est jamais liée à la fonction qu’elle occupe. Nous n’avons qu’à prendre l’exemple des rois dans l’AT. Parmi ceux qui y sont mentionnés, rares sont ceux que l’on pourrait qualifier d’importants aux yeux de Dieu. Autrement dit, le fait d’occuper une position royale ne fait pas automatiquement de vous une personne de grande stature spirituelle. La Bible ne fait pas de lien direct entre la fonction d’une personne et sa valeur spirituelle. C’est pourquoi on ne peut pas expliquer la grandeur de Jean le Baptiste par le privilège d’être celui que Dieu a choisi pour annoncer la venue tant attendue du Messie.\nD’autre part, le Seigneur Jésus ne se limite pas à dire que Jean le Baptiste était quelqu’un de très important. Il ajoute ceci. ‘Le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que Jean.’ Jean est le plus grand homme parmi ceux qui sont nés d’une femme. Mais le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui. Maintenant nous ne savons plus que penser. Jean est-il grand ou non? Selon la logique de cette déclaration, même en étant les plus petits dans le royaume de Dieu, nous sommes plus grands que Jean le Baptiste. En fait, quiconque appartenant au royaume de Dieu devrait être plus grand que Jean. Mais si tel est le cas, pourquoi dire que Jean le Baptiste est le plus grand parmi ceux qui sont nés de femmes puisque de toute façon, tous les êtres humains sont nés d’une femme?\nCeci soulève une autre question. Est-ce que Jean se trouve dans le royaume de Dieu? Nous nous sentons obligés de poser cette question car elle pourrait nous permettre de résoudre notre problème d’interprétation. En effet, nous avons l’impression que la seule façon d’expliquer comment nous pouvons être plus grands que Jean, c’est de dire que nous, les croyants de l’ère chrétienne, sommes dans le royaume de Dieu mais que Jean n’en fait pas partie. Donc la situation est la suivante. Nous nous trouvons dans le royaume. Jean se trouve à l’extérieur du royaume. Ainsi le seul fait de se trouver dans le royaume de Dieu nous confère automatiquement un statut supérieur à celui de Jean le Baptiste, même si nous sommes les plus petits du royaume. Avec une telle explication, nous pensons avoir élucidé les paroles énigmatiques de Jésus.\nMalheureusement, je ne crois pas que le problème soit résolu pour autant. Qu’est-ce qui nous permet d’affirmer que Jean ne fait pas partie du royaume de Dieu? Plusieurs soutiennent que le royaume de Dieu a commencé au jour de la Pentecôte, après l’Ascension de Jésus. Selon ce point de vue, Jean appartiendrait à la dispensation de l’AT et ne ferait donc pas partie du royaume de Dieu. Son seul lien avec le royaume aurait été d’en annoncer la venue. Cette position présente toutefois certaines difficultés. En effet, si tel était le cas, où situerait-on le ministère de Jésus? Le Seigneur Jésus a débuté son ministère avant la Pentecôte. Devrait-on alors dire que Jésus n’appartient pas à l’ère chrétienne? Certes non!\nPar ailleurs, dans le verset suivant en Matthieu 11.12, Jésus parle du royaume des cieux comme d’une réalité déjà présente. Il la compare à une ville assiégée que des hommes essayent d’entrer par la force. Depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu’à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s’en emparent. Le royaume des cieux est assailli depuis l’époque où Jean le Baptiste a paru jusqu’à maintenant. Cette phrase laisse entendre que le royaume de Dieu avait déjà fait son apparition quand Jean prêchait sur les rives du Jourdain. Comment peut-on alors affirmer que Jean le Baptiste ne fait partie du royaume de Dieu? Le royaume était déjà là lorsque Jean a entrepris son ministère.\nEnsuite une autre difficulté se présente quand nous lisons Matthieu 8.11. Dans ce verset, Jésus dit, Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. Abraham, Isaac et Jacob sont tous dans le royaume de Dieu et nous prendrons place à table auprès d’eux dans le royaume des cieux. Si Abraham, Isaac et Jacob sont dans le royaume de Dieu, pourquoi Jean ne serait-il pas dans le royaume? Jésus vient juste de nous dire que Jean le Baptiste est plus grand qu’Abraham, Isaac et tous ces grands hommes de la Bible. Ces derniers sont dans le royaume de Dieu et Jean le Baptiste en serait exclu? Vous voyez pourquoi il est difficile de défendre l’idée que Jean soit exclu du royaume.\nAlors comment allons-nous comprendre tout cela? J’aimerais vous donner ici la clé qui va nous permettre de saisir le sens de ce verset. Si nous voulons bien comprendre l’enseignement de Jésus, il faut chercher à savoir ce qui donne de l’importance à un homme dans le monde spirituel. Par quoi se définit la grandeur spirituelle d’une personne? En quoi consiste la grandeur d’un être humain aux yeux de Dieu? Comment devient-on quelqu’un d’important pour le Seigneur? Voilà toutes d’importantes questions qui se rattachent à notre leçon.\nEn survolant les pages de la Bible, nous observons régulièrement des renversements de situation où le plus petit devient le plus grand, ou que le plus petit est considéré comme étant le plus grand. Prenez l’exemple de Joseph dans l’AT. Joseph avait à peine trente ans lorsqu’il est devenu l’un des personnages officiels les plus proches du pharaon. Mais il n’a pas toujours eu un statut aussi important. On se rappellera qu’il était le cadet, le plus petit de sa famille. Ses frères le vendirent à des marchands. Et pourtant, du rang d’esclave, il fut éventuellement promu au rang de ministre à la cour du roi d’Égypte. On peut penser aussi à l’exemple de Gédéon. Un jour, Dieu appela Gédéon à délivrer Israël. Et quelle fut sa réponse devant une mission aussi importante? Gédéon dit à Dieu, Ah! mon Seigneur, avec quoi délivrerai-je Israël? Voici, ma famille est la plus pauvre en Manassé, et je suis le plus petit dans la maison de mon père (Juges 6.15). Même si Gédéon était le plus jeune de la plus pauvre famille en Manassé, Dieu porta son choix sur lui.\nLes Écritures contiennent de nombreux exemples dans lesquels le Seigneur a choisi le moindre d’une famille, d’un clan ou d’une nation. Ceux que le monde traite avec indifférence, ceux qui vivent en marge de la société, ce sont ceux-là que Dieu recherche. Dieu n’est pas attiré par les nobles et les puissants. Il préfère porter ses regards sur ceux qui sont faibles, ceux qui sont doux et humbles de cœur.\nLa grandeur d’un homme du point de vue spirituel ne dépend pas de ce qu’il accomplit dans sa vie. Elle est plutôt associée à la qualité de sa vie spirituelle. C’est ce qui compte pour Dieu. Nous évaluons la valeur de Jean le Baptiste avec la mentalité du monde lorsque nous nous disons, ‘Comment Jean peut-il être si grand? Il n’a jamais guéri de malade. Il n’a jamais fait de miracle. Car une telle réflexion présuppose qu’on doit faire de grandes choses pour être vu comme un grand homme. Je le répète à nouveau. La grandeur de Jean ne repose pas sur les œuvres qu’il a pu accomplir. La grandeur de Jean le Baptiste est fondée sur la qualité de sa personne.\nJean a dit à ceux qui s’interrogeaient sur son identité, ‘Ne me prenez pas pour le Messie. Je ne suis pas le Messie. Je ne suis même pas digne de lui dénouer la lanière de ses sandales.' Ces paroles ont été prononcées par un homme qui avait derrière lui une histoire exceptionnelle. La naissance de Jean avait été annoncée par un ange. Et il ne s’agissait pas de n’importe quel ange. Dieu envoya l’archange Gabriel, celui-là même qui annonça la naissance de Jésus. Jean provient d’une famille de sacrificateurs, l’une des fonctions les plus respectées en Israël. La Bible nous dit qu’il était rempli de l’Esprit Saint dès sa naissance. Dieu lui a confié la mission de préparer le peuple d’Israël en vue de la venue du Messie.\nAvouons qu’avec une histoire aussi étonnante, il y a de quoi s’enfler la tête. Mais Jean ne tira pas vanité de son statut très particulier dans le plan divin. On ne peut qu’admirer son humilité quand il dit, ‘Je ne me considère pas digne de délier les lacets du Messie.’ Beaucoup de gens se demandaient s’il était le Messie si longtemps attendu. ‘Si tu n’es pas le Messie, qui donc es-tu?’ En réponse, Jean leur dit, ‘Je ne suis qu’une voix dans le désert, la voix qui appelle la nation à se repentir.’ Loin de se présenter comme un grand homme dans le but de s’attirer louanges et admiration, Jean parla de lui comme d’une simple voix, destinée à être entendue seulement.\nJean avait attiré l’attention de plusieurs quand il a commencé à exhorter la nation à se repentir. Des foules vinrent le voir et plusieurs se sont fait baptiser dans le Jourdain. Mais peu à peu, la popularité grandissante de Jésus fit en sorte que l’influence de Jean perdit de l’importance. Les disciples de Jean, ayant remarqué ce déclin, lui dirent, ‘Jésus baptisent beaucoup plus de personnes que toi maintenant. Ton ministère est devenu moins important que le sien. Autrefois, toute la nation venait t’écouter. Ce n’est plus le cas maintenant. Les gens vont maintenant vers Jésus parce que tu ne cesses de répéter qu’il est le Messie.’ Et quelle fut la réponse de Jean? ‘Je suis content de ce qui arrive. L’ami de l’époux est ravi de joie à la voix de l’époux. Telle est ma joie lorsque j’entends la voix de Jésus. Ma joie est complète quand j’entends dire que des foules vont à Jésus et croient en lui.’ Et puis, il prononça cette fameuse phrase : Il faut qu’il croisse, et que je diminue (Jean 3.30). ‘Il faut que son influence sur le monde grandisse continuellement. Quant à moi, je dois me faire de plus en plus petit. Il faut que je m’efface. Ce message est pour nous encore aujourd'hui…….\nVoyez-vous l’humilité de cet homme? Je vous ferais aussi remarquer que l’humilité constitue l’un des principaux thèmes du onzième chapitre de Matthieu. En Matthieu 11.19, nous lisons que Jésus entretenait des relations amicales avec les publicains et les pécheurs. Il était l’ami de ceux que la société rejette. Au v. 23, le Seigneur Jésus donne cet avertissement aux habitants de Capharnaüm : Si vous croyez que vous serez élevés jusqu’au ciel, détrompez-vous. Vous serez abaissés jusqu’en enfer!’ Au v. 25, Jésus compare ses disciples à des enfants, humbles et simples. Il dit, ‘Je te joue, Père, de ce que tu as révélé ces choses aux enfants, à ceux qui sont tout petits.’ Et finalement, au v. 29, Jésus dit, ‘Apprenez de moi car je suis doux et humble de cœur.\nDoux et humble de cœur. N’est-ce pas là un trait dominant de la personnalité de Jean? ‘Il faut qu’il grandisse et que je diminue.’ Quelle humilité! C’est là qu’on voit la grandeur d’un homme. Rappelez-vous des paroles de Jésus en Luc 9.48. Car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c’est celui-là qui est grand. Celui qui est petit, doux, humble, simple, celui-là sera grand. Dans le royaume de Dieu, la grandeur d’une personne se mesure par son humilité. Nous pouvons maintenant mieux comprendre Jésus quand il déclare que le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que Jean le Baptiste. Qui est le plus petit dans le royaume de Dieu? Jésus est le plus petit. Personne n’est plus humble que lui. Il s’est humilié au point de devenir le plus petit dans le royaume. C’est pourquoi il est le plus grand.\nLa signification de Matthieu 11.11 devient maintenant claire. Jean le Baptiste était le plus grand homme parmi ceux nés de femme avec l’exception suivante : Jésus était plus grand que Jean. Et non seulement est-il plus grand que Jean, nous lisons en Matthieu 12.6 que Jésus est plus grand que le temple puisqu’il est lui-même le vrai temple, la manifestation parfaite de la présence de Dieu.\nLes disciples ont un jour posé cette question à Jésus : ‘Qui est le plus grand dans le royaume de Dieu?’ Avec tout ce que nous venons de dire, vous connaissez maintenant la réponse. C’est le plus petit. C’est celui qui est humble. Ainsi Jésus répondit à la question de ses disciples en disant, Quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux (Matthieu 18.4). Dans le royaume de Dieu, le plus grand est celui qui se fait le plus petit. Pourquoi en est-il ainsi? La raison est bien simple. Lorsque vous vous abaissez devant le Seigneur, Dieu vous relèvera grandement. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera (Jacques 4.10). Ceci est le point de départ de tous les grands du royaume de Dieu.\n. Frères et soeurs en Christ, je peux vous dire que la liberté de conscience est une vérité de la Bible très pratique lorsqu'elle est correctement comprise. Mais c'est une erreur très subtile lorsqu'elle n'est pas correctement comprise, si c'est mal interprété. « Laissez votre conscience être votre guide » est un des plus grands mensonges que le diable a répandus parmi le peuple de Dieu. La conscience est un guide à qui on ne peut pas faire confiance.\nMEFIEZ-VOUS DE VOTRE CONSCIENCE\nIl y a eu un moment, dans le jardin d'Eden, où la conscience était un guide auquel on pouvait faire confiance. C'était comme une loi intérieure, une loi écrite dans le coeur. Mais lorsque l'homme a chuté, la conscience est tombée avec lui, et elle s'est brisée. Elle n'a plus fonctionné depuis ce jour. C'est pour cela qu'en 1 Timothée 4:2 il est parlé d'enseignants « ayant une conscience cautérisée », qu'en Tite 1:15 il est parlé de personnes ayant « une conscience souillée » qu'en Hébreux 9:14 il est parlé d'une « conscience remplie d'oeuvres mortes qu'il faut purifier » et qu'en Hébreux 10:22 il est parlé « d'une conscience mauvaise. » Vous voyez, ce n'est pas moi qui ai inventé cela. Lorsque vous dîtes: « Laissez votre conscience être votre guide », vous dîtes: « Laissez votre conscience souillée, remplie d'oeuvres mortes et mauvaises être votre guide. » Vous ne penseriez pas dire une telle chose. Satan aime jouer avec les enfants de Dieu en utilisant leur conscience. Il aime vous pousser à vous sentir coupables et sales alors que vous ne l'êtes pas. Et il aime que vous vous sentiez en paix lorsque vous devriez être convaincus de péché. La conscience est brisée. Selon 1 Pierre 3:21, une grande partie de la victoire réside dans la délivrance d'une conscience qui nous accuse faussement. Cela fait partie de votre délivrance, cela fait partie de votre victoire. Qu'est-ce qui s'est exactement brisé lorsque l'homme a chuté? C'est son habileté à discerner les vérités spirituelles. C'est cela qui s'est brisé, qui a été détruit. Sa conscience a perdu son habileté à pénétrer la réalité. Elle n'est plus la vraie voix de Dieu. Elle a été brisée et maintenant elle ne voit plus que les choses extérieures. Avant, elle voyait le caractère de Dieu, mais maintenant elle est spirituellement morte.\nCertaines personnes pensent que la conscience est là pour vous dire la différence entre le bien et le mal. En réalité, une personne peut avoir une vie terriblement mauvaise; elle peut voler, tricher, tromper et ensuite sa conscience peut lui dire: « Tu es sale, la façon dont tu vis est mauvaise. » Ensuite elle peut aller à l'église pour confesser ses péchés ou prendre part à la table du Seigneur, et la conscience dira: « C'est mieux ainsi. » La conscience peut être trompée. Vous pouvez très bien vivre de la mauvaise manière, et dire à votre conscience que vous allez lire votre Bible et votre conscience en sera satisfaite, parce que la conscience peut être trompée. La conscience ne peut plus discerner les vérités spirituelles. Elle peut être entraînée pour appeler le bien mal et le mal bien. Elle peut être leurrée et abusée. La sensibilité de la conscience dépend de votre culture. Dans certaines cultures, les personnes n'ont pas honte d'être nues. Parce que c'est comme cela qu'elles ont grandi.\nLorsqu'un chrétien reçoit le Seigneur, le Saint-Esprit vient dans sa vie en tant que vie et puissance de Dieu, mais une autre manifestation du Saint-Esprit en lui est qu'Il remplace la conscience brisée. C'est pour cela que vous avez le Saint-Esprit. Une grande partie de votre vie consistera à savoir comment entendre la voix de l'Esprit de Dieu et de cesser d'écouter la voix de votre conscience qui est brisée et vous dirige dans la mauvaise direction. J'explique tout cela pour vous dire que le chapitre 14 ne dit pas: « Laissez votre conscience être votre guide. » Ce chapitre ne dit pas davantage ce que quelqu'un m'a dit un jour: « A partir du moment où vous êtes sincère, vivez comme vous le désirez. » Vous pouvez voir où il trouve cela. Ils partent du verset 14:14: « Une chose n'est impure que pour celui qui la croit impure. »\nNon ce passage n'enseigne pas qu'il faut laisser sa conscience être son guide ou qu'il faille être sincère. Ce que ce passage enseigne, c'est laissez votre foi dans le Seigneur être votre guide. C'est cela qu'il souligne à travers tout ce passage.\n• Verset 14:1: « Faible dans la foi. »\n• Verset 14:2: « Tel à la foi pour manger. »\n• Verset 14:22: « Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu.. »\n• Verset 14:23: « Tout ce que l'on ne fait pas avec foi, est un péché. »\nSi vous voulez utiliser le mot conscience alors dîtes: « une conscience contrôlée par la foi » parce que c'est plus juste. Dans le contexte de ce chapitre, le faible et le fort avaient un point commun. Au verset 14:6, on trouve trois fois l'expression « pour le Seigneur. » Au verset 14:8, on trouve deux fois l'expression « pour le Seigneur. » Les personnes dont il est question dans ce chapitre regardent à Jésus. Elles vivent pour le Seigneur. Ce n'est pas ce que dit ma conscience qui est vrai ou faux, c'est trop subjectif. Ces personnes vivaient selon ce que leur coeur leur disait pour plaire à Jésus. C'est tout ce qu'elles désiraient faire. Elles désiraient plaire à Jésus, elles le faisaient pour le Seigneur. Dans ce chapitre, le faible refusait de manger parce que cela plaisait à Jésus. Et le fort mangeait parce que cela plaisait à Jésus. Le faible désirait célébrer Jésus un jour particulier parce que cela satisfaisait Jésus. Le fort ne souhaitait pas distinguer entre les jours parce que cela satisfaisait Jésus. Ils avaient ce point commun, leur coeur était centré sur le Seigneur. Ce chapitre ne dit pas: « que votre conscience soit votre guide. » Mais il dit: « Que la lumière que vous avez dans le Seigneur, la foi que vous avez dans le Seigneur, que ce que vous savez être agréable à Dieu, que cela soit votre guide. Faites cela! » Vous savez si ce que vous allez faire fait plaisir ou non au Seigneur. Dans votre coeur vous savez si ce que vous voulez faire, dire ou penser plaît au Seigneur ou non, et c'est de cela qu'il s'agit ici.\nPaul ne parle pas ici de perfection, mais de la direction du coeur envers Dieu. Ces deux personnes, le fort et le faible aiment le Seigneur. Elles étaient ouvertes pour Le recevoir et recevoir Sa volonté et tout ce qu'elles désiraient c'était Lui faire plaisir. Voilà tout le sujet de cette section. Qu'ils observent ou n'observent pas les règles n'est pas ici le problème, mais c'est le plaisir de Dieu. La chose importante pour le fort et le faible est de marcher dans la lumière du Seigneur, dans la lumière qu'ils ont reçue. Que votre connaissance de Dieu soit petite ou grande, marchez simplement selon la connaissance de Dieu que vous avez.\nNE PAS ETRE UNE OCCASION DE CHUTE\nConsidérez maintenant le verset 14:14: « Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d'achoppement ou une occasion de chute. » Si nous désirons comprendre le grand principe de ce passage il faut comprendre ce qu'est cette « pierre d'achoppement », et à quel moment je risque d'offenser mon frère. Si nous arrivons à bien cerner cela, cela nous aidera avec ce grand principe. De nombreuses personnes sont dans la confusion parce qu'elles n'ont pas compris ce qui offense. Elles sont prêtes à mettre leur liberté de côté mais elles ne savent pas quand le faire.\nLaissez-moi commencer par ce que cela n'est pas. Parfois vous arrivez à savoir ce qu'est une chose en sachant ce qu'elle n'est pas. Une pierre d'achoppement n'est pas simplement un désaccord. Ne croyez pas que parce que le chrétien A n'est pas d'accord avec le chrétien B, le plus fort des deux doit mettre de côté sa liberté jusqu'à ce que les deux voient les choses de la même façon. Dans le cas de problème ou de sujet non lié à la morale, nous voyons tous Jésus de façon différente, nous avons un degré de lumière différent. Par conséquent, il y aura toujours des désaccords au sujet de choses sur lesquels nous pouvons avoir des scrupules. Mais un désaccord n'est pas une offense, même de grands désaccords. Une des grandes illustrations de cela est Barnabas et Paul. En Actes 15:39 on lit: « Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu'ils se séparèrent l'un de l'autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'île de Chypre. » Si vous lisez cela attentivement, vous verrez qu'il y avait un désaccord très profond, mais pas d'offense. Ils ont fini chacun par prendre leur propre chemin mais il n'y a pas eu d'offense.\nQue signifie le fait d'être une occasion de chute pour quelqu'un? Si chaque fois qu'il y avait un désaccord, le fort devait céder devant le faible alors c'est le faible qui dirigerait le Corps. C'est le faible qui dirigerait l'église. Cela n'est pas le plan de Dieu, et ne l'a jamais été. Il y aura toujours diversité d'opinions entre le fort et le faible mais ce n'est pas une occasion de chute. Quand ai-je offensé quelqu'un? Rappelez-vous ce que je vous ai expliqué sur la conscience. J'ai offensé quelqu'un lorsque quelque chose que j'ai fait ou dit le pousse à aller à l'encontre de sa lumière. Si ce que l'autre croit honore Christ et que je le pousse à faire quelque chose selon ma lumière alors je l'offense. En d'autres termes je suis une pierre d'achoppement lorsque je pousse quelqu'un à pécher, lorsque je pousse quelqu'un à se détourner du Seigneur.\nLaissez-moi vous exposer le grand principe de ce chapitre et ensuite nous essayerons de le développer avec la grâce de Dieu. J'ai déjà utilisé l'expression « le renoncement à soi » pour identifier notre responsabilité. Mais ceci dit, cela peut vous sembler être une oeuvre, car il semble que toutes les religions glorifient la pratique du renoncement à soi. Elles parlent de « sacrifice de soi », de « renoncement à soi » et de « voeux de pauvreté », c'est souvent une occasion de fierté. C'est l'exact opposé de ce qu'enseigne ce chapitre et qui n'est pas du tout un fruit de l'Esprit. En fait en 1 Corinthiens 13:3, le Saint-Esprit décrit un « renoncement à soi » qui est l'exact opposé du principe contenu dans ce chapitre. 1 Corinthiens 13:3 dit: « Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. » En tant que renoncement à soi, rien ne pourrait être plus complet et plus inutile. Ce verset décrit un homme qui a donné toutes ses possessions aux pauvres. Ensuite il a donné son propre corps pour être brûlé. Vous ne pouvez pas avoir un plus grand renoncement à soi que cela, pourtant la Bible dit que cela ne sert à rien.\nVIVRE DANS SA LUMIERE AVEC L'UNIQUE DESIR DE PLAIRE AU SEIGNEUR\nLe premier principe est: vivez dans votre lumière présente, avec l'unique désir de plaire au Seigneur. Nous trouvons cela dans les versets 14:5-6. Dieu ne vous a pas appelés à faire ce qui vous plaît à vous ou ce qui plaît à votre prochain, mais à faire ce qui Lui plaît à Lui. Que vous soyez forts ou faibles, cela ne change rien au problème qui est de plaire au Seigneur. En ce qui concerne les choses non liées à des problèmes moraux, dans ce que vous faites ou ne faites pas, dans ce que vous observez ou n'observez pas, dans ce que vous célébrez ou ne célébrez pas, soyez certains que votre coeur est attaché à le faire pour Lui. Soyez certains que vous le faites par reconnaissance envers Lui. Voilà pour ce qui concerne le premier principe\nJESUS CHRIST EST NOTRE SEIGNEUR, PAS UN AUTRE FRERE\nLe second principe est: reconnaissez la Seigneurie de Jésus-Christ dans votre vie et dans la vie de votre frère plus fort et plus faible. J'ai été un peu confus la première fois que j'ai lu le verset 14:7 qui dit: « En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même. » Lorsque j'ai lu cela je me suis dit: « C'est vrai, beaucoup de personnes ne vivent pas pour le Seigneur, mais juste pour elles-mêmes. » Pourtant ce n'est pas ce qu'il veut dire ici. Regardez le contexte au verset 14:4: « Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir. » Quel droit ai-je de dire au serviteur d'un autre maître ce qu'il a à faire ou ne pas faire? Ce n'est pas mon affaire! Je n'ai aucun droit de dire au serviteur de quelqu'un d'autre ce qu'il a à faire. C'est ce que Dieu dit ici. Il dit: « Quel droit a le fort de dire au faible quelque chose au sujet de ce que son maître lui permet de faire. » Je n'ai aucun droit, c'est une affaire entre le serviteur et le maître. Le Seigneur du faible est Jésus-Christ, et non le fort. Le Seigneur du fort est Jésus-Christ, et non le faible.\nTout le problème ici est qu'un chrétien exerce la prérogative qui appartient à Dieu, et ce faisant, il prétend être le Seigneur. Le point qu'il veut souligner en disant que personne ne vit pour lui-même est « comment peux-tu te placer en tant que Seigneur de ton frère si tu n'es même pas Seigneur de toi-même? » C'est ce qu'il dit ici avec « personne ne vit pour lui-même. » Vous n'êtes ni maître de votre vie, ni maître de votre mort. Il n'y qu'un seul Seigneur et c'est pour cela que le verset 14:9 dit: « Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants. » C'est Jésus-Christ le Seigneur. Je ne peux pas être votre Seigneur et vous ne pouvez pas être mon Seigneur. Un jour je me tiendrai devant mon Seigneur, et vous vous tiendrez devant votre Seigneur. C'est pour cela qu'il leur rappelle qu'ils ne sont ni leur propre Seigneur, ni le Seigneur du fort ou du faible. Chacun se tient devant le Seigneur Jésus-Christ et vous n'avez aucun droit de dire quelque chose au serviteur d'un autre sur ce qu'il peut faire ou ne pas faire. C'est un principe très, très puissant. Voilà pour ce qui concerne le second principe.\nNE PAS IMPOSER SA PROPRE LUMIERE AUX AUTRES\nLe troisième principe est: n'essayez pas d'imposer votre lumière à votre frère ou votre soeur, qu'il soit faible ou fort. Veuillez noter le verset 14:1: « Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions. » Qu'est-ce que cela signifie? D'autres versions disent: « N'ayez point avec lui des contestations au sujet de questions douteuses » ou « ne le critiquez pas pour avoir des idées différentes des vôtres » ou encore « sans avoir pour objectif de juger ses scrupules. » J'aime cette traduction. Une autre version dit encore: « sans le souhait d'une analyse critique de son raisonnement intérieur. » Et une autre version dit: « acceptez le sans essayer de régler les points de désaccord. » Notre responsabilité est de vivre à la lumière que nous avons reçue du Seigneur. Il ne s'agit pas de pousser les autres à voir les choses comme nous les voyons. Non, il ne s'agit pas du tout de cela. Ce que Dieu demande c'est d'acceptez les autres avec leur lumière, et pas avec l'objectif de leur imposer votre propre lumière, de les « convertir » à votre façon de voir. Il faut que vous viviez au niveau de votre propre lumière et que vous compreniez qu'une personne puisse ne pas vivre au-delà de sa propre lumière. Nous risquons juste de les blesser si nous essayons de les forcer à vivre selon notre lumière.\nRappelez-vous que nous parlons ici de scrupules, de choses qui ne sont pas liées à la morale comme manger ou ne pas manger, distinguer les jours ou ne pas les distinguer et ainsi de suite. Ce sont des choses qui en deuxième analyse importent peu. Nous pouvons appliquer ce principe à ce que l'on appelle habituellement des pratiques discutables, comme aller danser, le sport, les jeux, le cinéma, la musique et ce genre de choses. C'est ce genre de choses que l'on trouve dans 1 Corinthiens, mais ici dans Romains le contexte est l'adoration. Il s'agit de notre communion avec Dieu. Je peux vous dire qu'il y certaines personnes qui ont des scrupules religieux dans leur adoration. En ce qui concerne les choses qui importent peu, il faut les accepter et non pas les changer. Par exemple certains chrétiens ont des scrupules au sujet des mots. Ils se sentent obligés de vouvoyer Dieu. Ils pensent que tutoyer Dieu est irrévérencieux et irrespectueux. Parfois ils se braquent lorsqu'ils entendent des chrétiens dire « tu » à Dieu. Mais c'est un scrupule et vous n'avez pas besoin de le prendre à part et de lui expliquer que maintenant dans notre relation avec Jésus-Christ, nous pouvons utiliser le mot « tu. »\nJe me rappelle qu'un jour, un homme m'a pris à part et m'a durement repris parce que dans mon message, j'ai prononcé le mot « Jésus. » Il m'a dit: « Si tu parcours le Nouveau Testament, tu ne verras jamais le mot Jésus sans le mot Seigneur, il est toujours écrit le Seigneur Jésus. Ne l'appelle pas seulement Jésus, appelle Le, Seigneur Jésus. Ne sais-tu pas qu'Il est le Dieu du ciel et de la terre. Il faut dire Seigneur Jésus. » Il m'a repris à cause de cela. C'est un scrupule. Dans certains milieux, les gens pensent qu'il est très inconvenant pour une femme de prier ou adorer sans être correctement couverte. J'ai été dans des réunions où des personnes ont quitté la salle parce qu'une femme s'est levée pour parler. Je connais un groupe dans lequel vous ne devez pas rester assis lorsque la Parole de Dieu est lue. Ils se lèvent lorsque l'on lit la parole de Dieu. Ils pensent que c'est cela la révérence, et la façon dont il faut honorer la Parole de Dieu. J'ai été un jour dans un lieu où, ils ont observé 10 à 15 minutes de silence absolu avant de la lire. Parce qu'il ne fallait aucun bruit, il ne fallait pas qu'une page soit tournée lorsque l'on lisait la parole de Dieu. Mais c'est un scrupule. Vous ne pouvez pas rompre la communion à cause de cela.\nJe pense que vous êtes familiers avec les différentes formes d'adoration. Dans certains endroits, ils lèvent les mains et ferment les yeux lorsqu'ils chantent. Pendant mon temps d'étude à l'institut biblique Moody, j'avais un camarade de chambre chinois. Il ne voulait jamais prier avec moi, à moins que nous nous couchions le visage sur le sol, et c'est comme cela que nous avions l'habitude de prier le Seigneur. D'autres personnes aiment à lever les mains lorsqu'elles prient. Selon ce chapitre, lorsque j'accueille ces frères et soeurs, est-ce que je dois les recevoir pour les faire changer d'avis sur ces choses? Paul répond et dit: « Non, acceptez les, mais pas pour discuter de leurs opinions au sujet de scrupules. » Il faut les accepter mais sans discuter de ces choses. Ce n'est pas important. Il faut les accepter avec leur lumière, ils le font pour Jésus. Ils le font pour le Seigneur. Par conséquent acceptez qu'ils fassent cela.\nDieu ne nous a pas appelés à inviter nos frères et soeurs chez nous pour discuter avec eux, au sujet de comment prier, comment chanter, du fait que nous pouvons être intimes avec le Seigneur, que nous pouvons utiliser des pronoms familiers avec Dieu ou du fait que nous avons toute liberté devant Lui et spécialement les femmes. Non, Dieu ne nous a pas appelés à faire cela. Selon ce chapitre, une approche correcte est d'accepter chacun avec sa lumière qu'il a. S'ils vivent au niveau de la lumière qu'ils ont reçue du Seigneur, alors qui sommes-nous pour leur dire ce qu'il y a à faire ou pas à faire. Ils devront en répondre devant leur maître. Recevez-les simplement, et réjouissez-vous de ce qu'ils veulent honorer Dieu. Dieu est honoré par cela. Peut-être que certaines choses peuvent vous sembler un peu étrange, et alors? Si dans leur coeur, ils honorent Dieu par cela, ce n'est pas grave, encouragez cela. Si vous pouvez honorer Dieu par quelque chose avec lequel je ne suis pas d'accord, alors faites-le. Personnellement je ne vais pas essayer de vous pousser à renoncer à cela.\nJe dois accepter chacun avec la lumière, en faisant attention de ne pas être une pierre d'achoppement, mais plutôt en recherchant ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle. Je devrais toujours encourager tout ce que les autres chrétiens font dans leur vie pour plaire au Seigneur. S'ils pensent que ceci ou cela plaît au Seigneur alors encouragez-les. Laissez-les plaire à Dieu. Et si quelqu'un dit: « Je vais abandonner ceci et cela parce que je pense que cela plaît à Dieu », alors ne vous mettez pas en travers de son choix, mais encouragez-le, parce que Dieu l'a accepté et le verset 15:7 dit: « Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu. » Vous savez, c'est vraiment de la folie que de rendre notre porte plus étroite que ne l'est la porte du Seigneur ou d'ouvrir nos bras moins grands que ne le fait le Seigneur Jésus. Il nous a reçus et nous devons nous recevoir les uns les autres. N'essayez jamais de changer votre frère ou votre soeur. C'est Dieu qui va le faire, parce que c'est également Lui qui a agi en vous pour faire de vous ce que vous êtes.\nNOUS NE VIVONS PAS POUR ETRE LIBRES MAIS POUR SATISFAIRE LE COEUR DE CHRIST\nDans ce contexte d'un renoncement à nos libertés qui est le fruit d'un amour sincère pour le bien du Seigneur Jésus et des autres, il se peut que vous en arriviez à la conclusion que si je mets ma liberté de côté, n'est-ce pas une autre façon de dire que je dois retourner dans l'esclavage? Pensez à cela. Si Jésus m'a libéré, et qu'ensuite Il dit: « Tu es libre, mais mets ta liberté de côté pour le bien du frère », alors quel genre de liberté est-ce si je dois ensuite de nouveau la mettre de côté? Ce n'est plus de la liberté! Si à cause des scrupules de mon frère, je dois à nouveau devenir esclave, où est la liberté? Si je participe à une réunion où l'on adore Dieu d'une façon avec laquelle je ne suis pas d'accord et que pour le bien des frères, je mets ma liberté de côté, qui devient l'esclave? Si je pense qu'ils sont esclaves et que je mets ma liberté de côté pour eux alors c'est moi qui suis l'esclave. Qu'est-ce que cette liberté si vous ne pouvez pas être libres? Voici le quatrième principe. Ce n'est pas la liberté qui est le point important, mais c'est la joie de Jésus.\nJe ne vis pas pour être libre, je vis pour satisfaire le coeur de Christ. Vous ne vivez pas pour être libres, vous vivez pour satisfaire le coeur du Seigneur Jésus. La liberté n'est rien si Jésus n'est pas là. Faire plaisir à Jésus est tout l'objectif de notre vie. Vous voyez, en utilisant les mots « scrupules » et « problèmes non moraux », nous avons cette idée que ces choses ne sont pas sérieuses. Regardez ces passages:\n• Verset 14:13: « Une pierre d'achoppement », « Une occasion de chute. »\n• Verset 14:15: « Ton frère est attristé », « La perte de celui pour lequel Christ est mort »\n• Verset 14:20: « Ne détruis pas l'oeuvre de Dieu »\nJe peux vous dire que ce sont des paroles très fortes. Il parle de causer la perte d'un frère et de détruire l'oeuvre de Dieu. Vous pouvez vous dire que cela doit être une chose sérieuse que de détruire l'oeuvre de Dieu, et vous demander ce qui peut être plus sérieux que de détruire l'oeuvre de Dieu dans un chrétien? La réponse est les scrupules, c'est cela la chose sérieuse même si d'un autre côté nous nous disons que cela n'est rien, cela ne signifie rien. C'est pour cette raison que je dis que c'est bien plus sérieux que notre liberté en Christ Jésus. Nous ne vivons pas pour notre propre bonheur, nous vivons pour le « bonheur de Christ », nous ne vivons pas pour notre propre joie mais pour la joie du Seigneur Jésus. Et si le Seigneur nous demande de mettre notre liberté de côté afin qu'un frère ne soit pas blessé, afin de ne pas détruire l'oeuvre de Dieu, est-ce vraiment un grand sacrifice?\nIl est vrai que cela demande un grand miracle pour y parvenir et nous le verrons également. Mais si en embrassant ma liberté, je blesse quelqu'un ou je détruis quelqu'un, est-ce que j'ai rendu Christ heureux avec cela? Nous avons à Le servir Lui pour Lui plaire à Lui. C'est une chose terrible si par la façon dont je vis ou par ce que je dis ou fais, je pousse quelqu'un à perdre le respect pour le message de l'Evangile et pour la grâce de Dieu. Si à cause de ma position ou à cause de qui je suis, je pousse quelqu'un à quitter sa lumière et à marcher dans la mienne, si à cause de ce que j'ai fait ou dit, j'ai détourné de Jésus les yeux de quelqu'un à cause de ma liberté ou de mes scrupules, alors je ne lui ai fait que du tort! Dieu nous a appelés à vivre dans une relation avec Dieu, à vivre pour Lui plaire à Lui, et être prêt à mettre de côté notre liberté pour le bien de notre frère.\nMEFIEZ-VOUS DU LEGALISME\nJ'aimerais vous suggérer encore une chose en lien avec tout ce sujet de mettre de côté votre liberté, laissez-moi vous dire: « méfiez-vous du légalisme. » Si je veux vous rendre attentifs à tout cela, c'est que, en sachant que vous êtes appelés à mettre de côté votre liberté, vous pouvez être amenés à penser qu'en faisant cela, vous allez devenir spirituels. Non, vous ne mettez pas de côté votre liberté pour être spirituels, vous mettez de côté votre liberté parce que vous êtes spirituels. Ce n'est pas la même chose, c'est une orientation toute différente. C'est la différence entre la loi et la grâce et la lumière et nuit. C'est parce que nous sommes unis à Christ et pas pour être unis à Christ que nous mettons de côté notre liberté. Tout ce que vous faites pour devenir spirituels est du légalisme. Dieu a déjà tout fait pour vous rendre spirituels.\nATTENTION AUX SCRUPULES QUI N'EN SONT PAS\nLe cinquième principe est de faire attention que les scrupules non moraux restent des scrupules non moraux. Parce qu'il y a parfois des scrupules qui deviennent davantage que des scrupules. L'apôtre Paul en est un des grands exemples. Il a si souvent mis de côté sa liberté pour tous ses frères et soeurs en Christ. Pour pouvoir être tout à tous envers les juifs (cf. 1 Corinthiens 9:22), il a fait circoncire Timothée, et il a vécu sous de nombreuses restrictions auxquelles il ne croyait pas dans son coeur. Mais dès que ces problèmes non moraux sont devenus des conditions de spiritualité dans la pensée des autres, bien qu'il ait fait circoncire Timothée, on voit en Galates 2 qu'il a refusé de circoncire Tite parce que des personnes pensaient que la circoncision était une condition à la spiritualité. Dès qu'il a vu qu'ils utilisaient ce scrupule comme une condition pour la grâce, il a dit: « Cela ne va pas se passer comme cela. Non seulement je ne vais pas mettre ma liberté de côté, mais je vais mettre ma liberté en avant. »\nGalates 2:5 dit: « Nous ne leur cédâmes pas un instant et nous résistâmes à leurs exigences, afin que la vérité de l'Évangile fût maintenue parmi vous » parce qu'ils pensaient que ces scrupules les rendaient spirituels. Chaque fois que quelqu'un pense qu'un scrupule le rend spirituel, alors restez fermes sur votre liberté, ne la mettez pas de côté. C'est lorsque les scrupules sont pour le Seigneur et qu'ils sortent d'un coeur rempli de Christ, que vous pouvez mettre votre liberté de côté. Mais lorsque les gens considèrent un scrupule comme quelque chose qui les rend agréables à Dieu, alors restez fermes sur votre liberté. Il se peut que vous soyez dénigrés ou repoussés pour cela mais faites le qu'en même.\nIL EST MAL D'OFFENSER ET D'ETRE OFFENSE\nLe sixième et dernier principe est: ne soyez pas offensés. Il est mal d'offenser et il est mal d'être offensé. Il est mal de blesser et il est mal d'être trop sensible ou susceptible. Si une des choses que vous dîtes ou faites, affecte ma relation avec Jésus, alors il y a quelque chose qui ne va pas chez moi. Si une des choses que je dis ou fais, peut affecter votre marche avec Dieu, alors il y a quelque chose qui ne va pas chez vous. Il ne doit jamais y avoir d'occasions à cause desquelles vous devez vous sentir offensés. Que ce soit par ce que les gens disent, font ou pensent.\nJ'aimerais juste encore voir avec vous le verset 15:13 qui dit: «Que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit! » Dans ce passage, Paul parle plusieurs fois d'espérance. Pourquoi parle-t-il de cela à la fin dans ces chapitres où il nous parle de nos responsabilités envers notre frère plus faible ou plus fort? Quelle est mon espérance pour vivre de cette façon? C'est le Seigneur. Il nous ramène toujours à Dieu. Vous ne pouvez pas vivre de cette façon avec votre propre moi. Notre seule espérance est la vie de Dieu et cela nous ramène à notre relation avec Dieu. Je ne peux pas mettre de côté ma liberté pour mon frère, en dehors du Seigneur. Voilà quelle est mon espérance et voilà quelle est votre espérance.


Candidature Charleroi Sporting Club\nRe: Candidature Charleroi Sporting Club\npar natajess le Lun 16 Avr - 18:09\naller j'en fais péter une aussi\npar pelican le Lun 16 Avr - 18:07\nShoubaka a écrit: Merci, Merci, pour fêter ça, je fais péter le champagne ce soir à Charleroi\npar Shoubaka le Lun 16 Avr - 18:02\nMerci, Merci, pour fêter ça, je fais péter le champagne ce soir à Charleroi\npar Lagarfeld le Dim 15 Avr - 23:04\nTu as été accepté en II\nTu peux postuler!\npar vahi le Dim 15 Avr - 13:57\nOn dirait presque que les Belges ont de l'humour !\nOK pour la II\npar hib's le Dim 15 Avr - 13:27\nRien à dire ou redire.\nJuste Un petit belge en plus c'est Juju qui va être contente !!\npar lunard1 le Sam 14 Avr - 0:41\nTout est dit, d'accord avec laga pour l'orthographe, notre pire écrivain, pigloo, nous a quitté, donc le niveau remonte\nRien à ajouter, à part très bonne candidature, intéressante à lire, bienvenue!\npar Bobylapointe le Sam 14 Avr - 0:37\nTres belle présentation, ton écriture est parfaite !!! Sinon un seul mauvais point pour moi ... Tu n aimes pas le vin . Comment cela peut arriver ??? Je suis déçu, sa va me traumatiser pour quelqu'un qui le vie tous jours !\nTe reste plus qu' à nous montrer ta motivation, mais bon si elle est aussi bien que ta présentation sa ira nikel !!\npar Shoubaka le Sam 14 Avr - 0:18\nMerci, merci, mais il est comme tous les autres avant ... Il ne sert à rien (appart à nous faire payer encore plus de taxes, l'essence et les cigarettes plus chères, etc ...)\nSinon, je peux te jurer que pour ma part, c'est bizarre de voir autant de personnes écrire sans fotes d'aurtografe ... Bon c'est peut-être parce que je fréquente beaucoup de forums Carolos\nEdit : Me passer de bière? Plutôt mourir, ne serait-ce qu'une Cara-Pils me ferait plaisir en ce moment\nHa et tu as oublié que nous avons de très bonnes baraques à frites en Belgique ... Et il y'en a qui ont la particularité d'être dégue en temps normal et excellente quand tu y vas en ayant bu un(s) verre(s)\nSinon, pour être sérieux (si, c'est possible), j'attends avec impatience la réponse.\npar Lagarfeld le Sam 14 Avr - 0:06\nEt félicitations pour avoir ENFIN reformé un gouvernement!!!\npar Lagarfeld le Sam 14 Avr - 0:04\nsalut bienvenue sur le forum de l'entente!\nTu n'aimes pas le vin, t'es belge donc contente toi d'aimer la bière, c'est déjà ça! lol\nPasse de la bière au vin, tes kilos en trop s'en iront et tu t'en ira rattraper l'amour.\nBonne candidature sinon!\nN'empêche que je constate un truc assez fou...\nTous les belges sur VF qui passent par notre entente écrivent mieux le français que les français... Si je prends en exemples Neptunus, Genk's, Pélican ou Jujuve.\nVous êtes géniaux pour deux choses : la bière et la maîtrise de la langue française !!!\nFin de la parenthèse, revenons à nos biquettes!\nUn sondage va être mis en route et tu sauras sous peu si oui ou non tu accèdes à nos rangs.\npar Shoubaka le Ven 13 Avr - 23:50\nEn voila 2 questions et qu'elles sont bonnes ...\nMalheureusement, je ne saurais pas t'aider, cela fait 1 an et demi que j'ai lâché du jour au lendemain, une erreur je l'avoue mais j'ai décidé de tout oublier de ce jeu ... Jusqu'à aujourd'hui.\nDésolé de ne pas avoir sur faire avancer le Schmilblik.\npar pelican le Ven 13 Avr - 23:43\nVoilà une candidature pleine d'humour et dotée d'une bonne orthographe.\nIl me vient une question : Quel était le nom de ton ancien et celui de ton ancienne entente ? (sorry ca fait 2 questions)\npar Shoubaka le Ven 13 Avr - 23:36\nAmis du soir ... Bonsoir. Ravi d'être parmi vous sur ce forum. Pas de grands Bla-Bla inutiles, passons directement aux choses sérieuses et qui nous intéressent.\n¤ Présentation personnelle : Sébastien, 23 ans, originaire de Charleroi (enfin, Marcinelle plus précisément mais c'est beaucoup moins connu de dire ça ...) étant actuellement à la recherche d'un emploi. Je dirais donc que ma profession du moment est d'être glandeur professionnel .\n¤ Quelles sont tes passions dans ta vie? Le foot (Le Sporting de Charleroi en particulier, fanatique de ce club depuis 10 ans, j'assiste à presque tous les matches que ce soit à domicile ou en déplacement). Si j'en ai raté 20 sur 10 ans, ça doit être énorme. J'apprécie aussi le Catch Américain (le filet aussi d'ailleurs) en 5 ans, j'ai été les voirs 5 fois en Belgique et 1 fois en France, une bonne moyenne...\n¤ Bois tu régulièrement du bon vin? Vous allez me huer, me haïr mais ... Je déteste le vin. Par contre, je ne suis jamais contre une bonne bière, un bon vodka red-bull, et d'autres alcools. J'aime faire la fête et je suis d'ailleurs toujours le premier présent quand il s'agit d'en faire une\n¤ Numéro de club sur VF : 446087\n¤ Décris l'historique de ton club depuis sa création ; Alors la ... C'est toute une histoire. Mon club vient d'être crée aujourd'hui. Merci d'avoir lu, je sais que ça devait être pénible\n¤ Quel est le niveau de tes infrastructures? Quels sont tes projets d'investissements éventuels? Actuellement, ils sont nuls ... Mais j'ai un plan bien précis pour faire tout avancer ... Ne vous inquiétez pas, tout va bien se passer pour moi.\n¤ Tout club a des atouts et des faiblesses, quels sont-ils pour ton club selon toi? Pour le moment, des faiblesses surtout, mais pour avoir déjà possédé un autre club il y'a quelques années, je sais qu'elles sont facilement rattrapable.\n¤ Tes joueurs seront-ils libres pour les matchs de sélections? Si il vont en boîte de nuit la veille d'un match IS, ça risque de barder... C'est honteux, ils ne pourraient même pas suivre leur coach lors de ses virées, c'est si ils ne font pas ça que ça va barder (Bien sûr qu'ils le seront).\n¤ Les matchs IE seront-ils faits? Si oui, avec l'équipe A ou B? Equipe A bien sûr, très important ce genre de match.\n¤ Le temps de connexion sur VirtuaFoot, participation régulière sur le forum? Variera en fonction du temps que je passerais chez moi\n¤ Quel est l'intérêt selon toi d'être dans une entente? Esprit de groupe, entraide, solidarité, les plus anciens donnent des conseils aux plus jeunes ...\n¤ Avais-tu une entente avant? Si oui, à chaque fois que tu as quitté une entente, quelles en ont été les raisons? Avec mon ancien compte oui et je n'ai jamais quitté cette entente.\n¤ Si tu as déjà participé à la vie d'une entente, qu'as-tu tiré de ces expériences humainement? Voir plus haut ...\n¤ Accepterais tu d'aller en II? (Sauf cas particulier où le club aurait un niveau suffisamment compétitif pour être en I)Bien sûr, même avec un club niveau 10 je serais capable d'aller dedans.\n¤ Penses-tu apporter à l'entente une touche d'humour, élément très important chez les [N-E]? Quand il fait froid, moi, j'écoute du Lady Glagla ...\n¤ Connais-tu le règlement concernant les multi-comptes, les connexions sur adresse IP commune? Bien sûr que oui\n¤ Pourquoi devrions-nous t'accepter dans notre entente? Et moi j'ai envie de répondre, pourquoi pas?\n¤ Question Joker : Dors-tu avec des chaussettes et les laves-tu régulièrement? Ca fait 3 ans que je mets les mêmes chaussettes jours et nuits ... Elles ne s’enlèvent plus de mes pieds ...\n¤ Partie personnelle dans laquelle ta présentation sera libre, tu peux parler de tes histoires amoureuses, du nombre de fois par semaine que tu t'astiques le poireau par exemples... Je cours après l'amour mais avec mes kilos en trop, j'ai du mal à le rattraper.


Le moine qui vendit sa Ferrari : une fable spirituelle pour réaliser ses rêves et accomplir sa destinée - Roman Anglo-américain Poche - Espace Culturel E.Leclerc\nLe moine qui vendit sa Ferrari « Un récit captivant, aussi riche d'enseignement que de plaisir. »Paulo Coelho Julian Mande est un grand ténor du barreau dont la vie déséquilibrée le mène inexorablement à une crise cardiaque en plein tribunal. Aya...Lire la suite\nLe moine qui vendit sa Ferrari « Un récit captivant, aussi riche d'enseignement que de plaisir. »Paulo Coelho Julian Mande est un grand ténor du barreau dont la vie déséquilibrée le mène inexorablement à une crise cardiaque en plein tribunal. Ayant frôlé la mort, il traverse une crise spirituelle qui l'oblige à se poser les grandes questions de la vie. Espérant trouver le bonheur, il va entreprendre un voyage dans l'Himalaya et rencontrer un peuple détenteur des « sept vertus éternelles ». Un livre-guide qui nous connecte à une source inépuisable de courage, de joie et d'équilibre !\nJ'ai lu - 7636\n2-290-34491-5 - 9782290344910\nLe moine qui vendit sa Ferrari : une fable spirituelle pour réaliser ses rêves et accomplir sa destinéeFermer


FAAC et NEDAP régulent ensemble les flux de trafic dans les centres-villes | FAAC BENELUX\nUne collaboration très forte entre FAAC et Nedap assure une solution complète pour la régulation des flux de trafic dans les centres-villes belges\nFAAC et Nedap s’associent pour optimiser l’attractivité des centres-villes en Belgique. En raison de l’urbanisation, il y a une forte pression sur le flux de trafic dans les centres-villes. Ensemble, les partenaires commerciaux proposent une solution pour réguler les flux de trafic, afin que les centres-villes restes sûrs et habitables.\nEn raison de la croissance rapide des villes, non seulement la population, mais aussi le nombre de véhicules augmente. Cela crée une forte pression sur la fluidité du trafic, en particulier dans les centres-villes.\nEn particulier dans les villes avec un centre-ville historique et de petites rues étroites, il est difficile de garantir que le trafic circule de manière sûre et fluide.\nDe plus en plus de villes et municipalités optent donc d’exclure les véhicules dans certaines zones.\nCependant, ces zones doivent rester facilement accessibles pour, par exemple, les fournisseurs et les services d’urgence.\nFAAC et Nedap Identification Systems unissent leurs forces pour apporter aux villes belges une solution idéale.\nFAAC est reconnu comme un expert dans le domaine des solutions complètes de contrôle du trafic motorisé en ville et d’intégration à la fois matériel et logiciel.\nNedap a de nombreuses années d’expérience dans le monde dans l’identification des véhicules et des conducteurs.\n«La combinaison des poteaux rétractables et des colonnes de commande FAAC de haute qualité avec la commande NEDAP Moov et leur plate-forme d'exploitation unique basée sur le cloud offre aux villes et aux municipalités la solution ultime pour un flux de trafic contrôlé.\nLe choix des matériaux de haute qualité et le design minimaliste garantissent une intégration discrète de l'installation dans la scène de rue. »\nWillem BakelandtProject Manager - FAAC BENELUX\n«La collaboration entre Nedap et FAAC est une très bonne nouvelle pour les villes et les communes car elle associe une technologie de contrôle d'accès de haute qualité et une connaissance approfondie de la manière de l'intégrer dans une seule offre.\nC'est la combinaison qui garantit une expérience sans soucis, à la fois pendant et après la mise en œuvre. »\nDaniël NijkampPropositie Manager MOOV - NEDAP Identification Systems\nLa ville d’Anvers a récemment opté pour la solution totale des deux partenaires commerciaux.\nFAAC a développé une solution globale pour rendre plusieurs zones du centre-ville sans voiture en aménageant 50 passages avec bornes. La plate-forme MOOV City Access de Nedap est intégrée pour déterminer quand et où une personne obtient un accès autorisé. De plus, le lecteur longue portée TRANSIT de Nedap et la caméra de plaque d’immatriculation ANPR Lumo sont utilisés pour identifier les véhicules et les conducteurs.\nGrâce à leurs nombreuses années de connaissances et d’expertise dans le domaine de la régulation des flux de véhicules et de personnes, FAAC et Nedap ont hâte de convaincre d’autres villes et communes belges et de contribuer à sécuriser leurs centres-villes attractifs.\nVous voulez en savoir plus sur le PROJET ANVERS? Cliquez sur ci-dessous pour continuer la lecture.\nKRAUTLI, NEDAP & FAAC\nTAG: bollard, controle d'acces, FAAC, flux, nedap, partner, solutions, ville


Tchernobyl, déni passé menace future ? - Boutique\n11,66€ 1 article\nAccueil / Thèmes / Le nucléaire civil / Tchernobyl, déni passé menace future ?\nVoir le panier «L’insécurité nucléaire: bientôt un Tchernobyl en France?» a été ajouté à votre panier.\nUGS : LTDP Catégories : Le nucléaire civil, Livres, BD Étiquettes : nucléaire et santé, pollution radioactive, Tchernobyl\nA l’Ouest comme à l’Est, où les opinions publiques n’avaient pas e poids qu’elles ont aujourd’hui, le « Tchernobyl disaster » a tétanisé l’industrie nucléaire, mais également les milieux scientifiques et techniques qui lui sont liés, les agences et forums liés à la promotion et au contrôle de cette industrie, et les ÉtatsVingt puissamment engagés dans le nucléaire. La gestion post-Tchernobyl est alors devenue un enjeu majeur, politique, scientifique, social, médical, technologique, financier et aussi d’information et de communication.\n« Un livre de référence. Indispensable, qui tire un trait sur 25 ans de censure à côté de celui de Yablokov et Nesterenko. Admirable par la richesse et l’organisation lucide de l’information. Une pièce maîtresse dans le procès qui devra se faire, qui commence déjà, des pouvoirs dominants de cette civilisation. Un livre utile pour l’intelligence de l’apparente complexité dont chacun peut se saisir. Je me régale en le lisant dans les trains de mes déplacements. »\nÉditeur : Éditions Racine – RTBF\nPrix en baisse 5,80€ 4,35€ Ajouter au panier\nBanderole « Tchernobyl, Fukushima, plus jamais ça » Tissu intissé\nLot de 5 autocollants « Tchernobyl, Fukushima, plus jamais ça »\t Revue n°51\nVous regardez : Tchernobyl, déni passé menace future ? 20,00€ 10,00€


Annie démissionne de son poste de professeur de morale sans en parler à son mari. Mary apprend que Wilson a déménagé sans laisser d'adresse. Lucy prend conscience que Jeremy ne pense plus à elle. Néanmoins, les deux s urs continuent à porter leur bague de fiançailles. Ben, le camarade pompier de Buffalo que Mary avait embrassé alors qu'elle était avec Wilson, débarque à Glenoak. Les retrouvailles


Marzouki met en garde contre un risque de « suicide collectif » - L'Orient-Le Jour\nMarzouki met en garde contre un risque de « suicide collectif »\nLe nouveau président tunisien Moncef Marzouki a averti hier que son pays risquait un « suicide collectif » si les grèves et troubles sociaux qui secouent l’économie depuis environ un an se poursuivaient.\n« Si la machine économique tarde à reprendre rapidement, le pays va droit au suicide collectif. Une contre-révolution ou une révolution dans les régions marginalisées plongerait le pays dans une anarchie », a-t-il précisé dans un discours aux chefs d’entreprise réunis au siège de l’Union tunisienne pour l’industrie, du commerce et de l’artisanat (Utica). M. Marzouki, ancien opposant au régime déchu de Ben Ali, chassé du pouvoir en janvier à la suite d’un soulèvement populaire parti de régions dévaforisées, a dit « comprendre les motifs de ces grèves et de ces revendications ». « Je leur demande de ne pas être responsables d’une telle catastrophe et de ne pas faire couler le bateau qui nous transporte ensemble car ils sont en train de s’égorger et d’égorger la Tunisie », a-t-il lancé à l’adresse des grévistes et protestataires.\nLes grèves et les mouvements revendicatifs ont poussé des investisseurs étrangers à mettre fin à leurs activités dans le pays, comme le groupe japonais Yazaki, un des principaux fabricants de câbles automobiles dans le monde, qui a fermé mardi définitivement une de ses usines dans le centre-Ouest tunisien.\nLe président avait appelé au début du mois les partenaires sociaux à une « trêve sociale », visiblement sans grand succès. « Je m’adresse à vous pour vous demander de lever ces barricades sur les routes et d’arrêter ces grèves afin d’échapper à une tragédie. Aucun État ne peut accepter le suicide », a dit M. Marzouki, souhaitant ne pas « avoir à appliquer la force de la loi si le dialogue échouait ».\n« Si la machine économique tarde à reprendre rapidement, le pays va droit au suicide collectif. Une contre-révolution ou une révolution dans les régions marginalisées...


Avant tout créatrice et une dirigeante d’entreprises, Sophie de Menthon a fondé deux sociétés. La première, Multilignes Conseil, est une entreprise de télémarketing, revendue au groupe Téléperformance en 2004. La seconde, SDME (Société de Management des Entreprises), est la société qu’elle préside aujourd’hui et à travers laquelle elle partage son expertise du management via des missions d’audit et de conseil.\nTAGS: entreprise, Sophie de Menthon\nFemme engagée, Sophie de Menthon participe au Conseil Économique Social et Environnemental (CESE) et assure la présidence du syndicat professionnel ETHIC (Entreprises de Taille Humaine Indépendantes et de Croissance), un rassemblement de dirigeants d’entreprises qui veulent faire la promotion de l’entreprise responsable.\nCar pour Sophie de Menthon, l’entreprise n’est pas seulement un moyen de gagner sa vie. Pour elle, le travail est une vraie valeur et un moyen de s’épanouir. Et c’est de cette façon qu’elle le défend lors de ses nombreuses interventions dans les médias.\nL’entreprise : plus qu’un gagne-pain\nSophie de Menthon s’inscrit pleinement dans ce mouvement récent qui voit un nombre croissant de salariés chercher plus qu’une source de revenus dans leur travail. Beaucoup ne veulent plus aller juste « au boulot » pour « gagner sa croûte ».\nDe nouveaux critères sont apparus : responsabilité sociale et sociétale, valeurs, relations entre collaborateurs, conscience environnementale, voire même philosophie. L’entreprise d’aujourd’hui doit continuer à produire de la richesse, mais elle doit le faire avec intelligence si elle souhaite séduire de nouveaux talents.\nLoin de se cantonner aux revenus qu’il génère, le travail est aujourd’hui considéré par beaucoup comme un moyen d’épanouissement personnel et comme une dimension essentielle de la vie sociale.\nUn constat global, particulièrement vérifié au sein de la génération Y, pour qui l’épanouissement au travail est une condition première de l’implication professionnelle.\nMais alors, qu’est-ce qui cloche ? Selon Sophie de Menthon, le problème est double.\nD’une part, trop peu d’entreprises ont compris cette tendance de fonds et la nécessité d’utiliser de nouvelles méthodes de management. Rares sont celles qui investissent en temps et en argent pour mieux expliquer le sens de leur mission ou encore mieux souder leurs collaborateurs.\nD’autre part, le discours médiatique ambiant sur l’entreprise demeure très manichéen. L’entreprise est souvent présentée comme une source de problèmes plutôt qu’un lieu d’épanouissement. “Diabolisée”, souvent réduite à ses pires aspects dans les médias, l’entreprise en France ne fait pas autant rêver que dans les pays anglo-saxons, où l’entrepreneur est souvent élevé au rang de héros.\nSophie de Menthon est une figure atypique dans le paysage entrepreneurial français. Chef d'entreprise, chroniqueuse, dirigeant d'un syndicat professionnel, membre du Cese : ses engagements sont variés. Mais le fil conducteur de sa carrière apparaît rapidement : ce que Sophie de Menthon défend par dessus tout, c'est le droit d'entreprendre en faisant avancer la société.\n« J’aime ma boîte », l’initiative de Sophie de Menthon\nPour prendre à contre-pied ce décalage, Sophie de Menthon a lancé avec Ethic une « journée de l’entreprise » baptisée « J’aime ma boîte », qui a fêté sa 10e édition en 2013. Sans prétention, la vocation de cette journée est surtout de donner la parole à la majorité silencieuse (73%) des Français qui déclarent aimer leur boite.\nA grands renforts de communication et en mettant à la disposition des entreprises un kit d’organisation d’activités conviviales à mener en groupe, Sophie de Menthon souhaite qu’Ethic les aide à faire leurs premiers pas hors du cadre strictement professionnel – un rôle sans doute appelé à se renforcer, au vu des retombées positives que reçoivent les pionniers en la matière, comme Innocent ou Google.\nSelon Sophie de Menthon, le sondage réalisé en 2013 par Opinion Way pour Ethic auprès de 1020 salariés vient valider l’importance nouvelle de l’entreprise, devenue source de repères et de liens affectifs pour les collaborateurs face aux inquiétudes que provoquent les grandes mutations de la sphère socio-économique à l’heure de la mondialisation.


Msa Mladjao directeur générale de Comores Telecom I «Je préfère redresser l’image de Comores Telecom en améliorant nos services» -\nSociété | 12/08/2020 -\nDans une interview exclusivement accordée à Al-watwan et à La Gazette, le directeur général de la Société nationale de Comores Télécom, Msa Mladjao a présenté son bilan annuel depuis qu’il est à la tête de la société. Il a aussi montré son plan de riposte pour faire face à la concurrence de la société Telco.\nA votre arrivée à la tête de Comores Telecom le 11 juillet 2019, les chiffres de la société étaient au rouge. Un an après quel bilan tirez-vous ?\nA la mi-juillet 2019, quand le chef de l’Etat que je remercie beaucoup m’a confié la direction de Comores Télécom, j’ai établi un état des lieux qui a donné des résultats des mesures de sauvegarde de la société. D’abord, le chiffre d’affaire qui était passé de 28 milliards en 2016, 24 milliards en 2017, 16 milliards en 2018, allait être à 12 milliards en 2019 et nous avons pu stabiliser à 14 milliards. Ceci grâce aux mesures que le personnel a bien voulu accepter afin d’éviter la cessation de paiement. L’engagement fort qui nous a tous guidé, c’était d’éviter des pertes préjudiciables au secteur tout entier. D’abord, la stabilisation malgré le contexte sanitaire qui prévaut actuellement perturbant ainsi l’exercice 2020 et par la suite le chemin de la croissance.\nComment décrivez- vous le secteur des télécommunications et son marché aux Comores ?\nIl faut avant tout connaitre les intervenants sur le marché des Tic. D’abord, un opérateur historique qui est Comores Télécom. Puis un deuxième opérateur Telco. Tous les deux ont comme clients les usagers. Il y a un autre opérateur Comores câbles qui vend aux opérateurs et aux demandeurs extérieurs. Au-dessus de tous, le régulateur, à savoir l’Anrtic qui joue le rôle d’arbitre. Dans ses décisions, ce dernier observe les intérêts des usagers comme le développement du secteur. Si le secteur est en dégradation, ce qui est l’état actuellement, il intervient par des actes pour réguler le marché. Pour rappel, le marché a perdu une dizaine de milliards en quatre ans; ce qui laisse comprendre que tous les opérateurs sans exception perdent des revenus et que le secteur souffrirait d’une amélioration future des services. Par exemple, aux Comores, nous avons le méga octet de data le moins cher dans la région de l’Océan indien et à Madagascar, l’opérateur historique Telma vend plus de fois et demi cher que sa filiale Telco aux Comores.\nDans ce secteur comme dans d’autres, la loi de l’offre et de la demande ne suffit pas. C’est une combinaison de plusieurs actions à différents intervenants. Le plan de restructuration du secteur des télécommunications qui vise à redresser Comores télécom, Anrtic et Comores Câbles afin que la valeur du secteur soit doublée en quatre ans. Selon le cabinet d’étude Rolland Berger, le secteur tout entier a perdu une dizaine de milliards de 2016 à 2019. Le chef de l’Etat a misé sur la politique de sauver le secteur. Ce qui est d’ailleurs annoncé dans les différents plans de développement du pays pour accompagner l’Emergence. Pour rappel, avant 2016, il y avait seulement un opérateur qui est notre société et depuis, il y a Telco et Comores Câbles.\nEn 2015, le gouvernement de l’époque avait décidé d’ouvrir le secteur pour partager le marché entre la société publique (CT et Comores Câbles) et le privé Telco. D’après l’étude Rolland Berger, Ct détenait en 2019, 60% du marché contre 40% pour Telco sur le marché de détail.\nL’Anrtic est le deuxième intervenant et comme tous les pays, il est l’arbitre de tous les opérateurs et veille sur les lois et règlements des télécommunications. En effet, une persévérance et autorisé sur le respect des textes, l’encadrement des tarifs et l’égalité fiscale, est plus qu’indispensable pour le bon fonctionnement et l’équité des opérateurs. Comme vous le savez, il est tout nouveau et l’encadrement technique et politique doit être renforcé pour jouer au mieux son rôle. Le régulateur a aussi un pouvoir de sanctions à l’encontre des opérateurs qu’il ne faut pas ignorer.\nEnfin, les opérateurs et au premier chef duquel Comores Télécom que je dirige depuis déjà un an. Pour se faire, un plan d’action visant à améliorer les recettes, réduire les charges et mettre en place un marketing à la hauteur de l’enjeu actuel me semblait indispensable. Comme vous le savez, en matière de gestion, il y a des ratios à respecter pour chaque catégorie de charges et nous sommes loin des ratios d’équilibre alors que nous sommes en pleine concurrence que nous ne sommes pas du tout préparés. Par conséquent, le plan de restructuration est parmi les points importants du Plan de développement intérimaire visant à redresser le secteur et faciliter le développement en matière de technologie, une des bases de l’émergence.\nComment rester leader sur le marché connaissant la taille du concurrent ?\nC’est d’abord la qualité de la gestion de Comores Telecom déjà orienté vers la concurrence mais aussi la synergie des actions de tous les intervenants dans le secteur c’est-à-dire l’Etat, l’Anrtic et Comores Câbles. Pour ce qui est de ma société, nous sommes en cours d’optimiser le déploiement d’une plate-forme appelé Fixe mobile convergence (Fmc) pour octroyer aux Comoriens du téléphone fixe, internet haut débit et télévision en une seule ligne. En outre, Fmc offre au pays, un réseau 4.5 G couvrant tout le territoire et prenant en compte l’usage des services à large bande tels que téléformation, télémédecine et autres. Pour mieux partager ces services à toute la population, Comores Télecom s’est engagé depuis l’année dernière à un rétablissement du réseau existant, ce qui est fait puis à une amélioration de la couverture en multipliant les sites là où la connexion est difficile, ce qui est en cours et en fin août, nous serons à 27 sites sur les 57 visant à couvrir 98% des zones habitées au premier semestre 2021. Pour éviter les coupures, des énergies en alternance sont déployées et une télésurveillance des sites est mise en place afin de faire intervenir nos agents à temps réel. Toutefois, le sabotage dont nous sommes victimes sont monnaie courante et nous sollicitons le concours de vous tous pour capter les malveillants.\nComores Télécom se doit aussi de lutter contre la fraude en matière de trafic, un phénomène qui frappe tous les opérateurs en Afrique où le réseau n’est pas bien sécurisé. Depuis l’année dernière, des actions visant à démanteler ce phénomène, sont engagées et le combat continue en vue de sécuriser notre trafic et le réseau en interne dans le court terme. Vous savez comme moi que des fraudeurs nationaux comme étrangers, sont actuellement traduits en justice et écroués. La sécurisation de notre réseau comme celle de notre trafic devient plus que jamais une priorité.\nPlusieurs actions combinées ont fait inverser la courbe de baisse des revenus en international depuis le premier trimestre 2020. Seulement, la pandémie qui a frappé le monde entier a impacté le mouvement du trafic à l’international mais aussi les revenus internes suite à l’absence de la diaspora aux Comores. Un bon outil de production, une bonne couverture de réseau et un marketing innovant, une forte régulation, permettront à Comores Telecom de garder la position de leader sur marché tout en améliorant la satisfaction de la clientèle par un meilleur rapport qualité/prix.\nQuant à la taille du concurrent, il est indéniable qu’il cumule les expériences de plusieurs pays d’Europe et d’Afrique dont Comores Télécoms n’en a pas. D’ailleurs, c’est un groupe multinational. Pour un bon usager, la qualité de connexion de Ct est la meilleure c’est l’étendue du réseau et les délestages que nous solutionnons au fur et à mesure. Il ne faut pas oublier que Ct seul disposons de la fibre, synonyme de la qualité des communications. Les Liaisons spécialisées et autres produits dérivés prouve tout cela.\nAujourd’hui, malgré une connexion internet de très bonne qualité, les clients Huri se plaignent de beaucoup de bugs dans leur utilisation des services de Comores Telecom. Qu’en est-il et quelle en est l’issue ?\nLe 28 juin dernier, Comores Télécom a lancé une migration vers de nouveaux équipements dans le cadre du projet Fmc. Je voudrais rappeler que cette migration signifie tout simplement qu’un grand nombre d’équipements de Comores Télécom allaient être changés pour des équipements plus modernes capables de prendre en charge toutes les innovations technologiques que nous sommes en train de lancer. Avant cette migration, nous avons lancé une série de communications vers la clientèle de Huri pour les prévenir de bugs éventuels qui pourraient subvenir après la migration.Comme à chaque fois qu’une telle migration a été réalisée par d’autres opérateurs, les bugs sont inévitables. Nous avons donc pris la précaution non seulement de prévenir notre fidèle clientèle, mais aussi de mettre en place une équipe technico-commerciale dédiée pour gérer les doléances des clients après. Les numéros verts de Comores Télécom, à savoir le 312, 313 et 314 ont travaillé en permanence pour relayer les doléances de nos clients vers l’équipe technique en charge de la migration.\nComment comptez rehausser l’image de Comores Télécom en ce moment ?\nIl est évident que Comores Télécom fait face à des difficultés sur lesquelles nous travaillons d’arrache-pied en optimisant la migration avec plus de difficultés vue le déplacement des techniciens de nos partenaires. Rehausser l’image est un défi important. Nous ne le feront pas à coup de communication tapageuse, ce n’est pas tout à fait ce qu’attendent les comoriens. Ce que recherche notre clientèle est très simple: Acheter un bon service avec un tarif accessible, puis avoir quelqu’un qui l’écoute capable de comprendre ses besoins, ses envies et ses attentes afin de mieux les satisfaire. Et c’est exactement cette capacité d’écoute, cette relation personnelle que Comores Télécom est en train de cultiver à partir de cette année. Nos équipes marketing et commerciales sont sur le terrain pour expliquer à la population, écouter les doléances pour pouvoir les régler. Dans ce sens, la concurrence est positive car permettant de mieux connaître notre clientèle. Je préfère donc améliorer l’image de Comores Telecom par l’amélioration de nos services.\nParlez-moi de l’affaire des Togolais et avez-vous estimé le manque à gagner depuis 2013 ?\nIl me serait difficile de commenter une affaire qui est encore entre les mains de la justice. Tout ce que je peux vous dire à ce stade, c’est que nos services financiers et nos services techniques sont en train d’évaluer l’ampleur de cette affaire, mais c’est un travail de longue haleine.Je peux aussi vous dire que Comores Télécom a pris les mesures nécessaires pour éviter de telles fraudes. Cependant, aucun opérateur au monde ne peut prétendre être à l’abri des pirates qui sillonnent le réseau.\nLes clients de Comores Télécom se plaignent tout le temps de la vitesse de consommation. Comment comptiez-vous répondre aux doléances de vos clients ?\nNos techniciens ont répondu clairement à ces genres de questions la semaine dernière. Ce que je peux rajouter, nous avons effectivement été confrontés à ces doléances pendant un moment. Vous vous rappelez qu’en un moment, nous avons même dû rembourser les crédits data de nos clients suivant un bug qui avait été identifié. A présent, sauf exception, la consommation de data Huri est en conformité avec l’utilisation exacte que le client en fait. Cela a été rendu possible grâce à ces nouveaux équipements. Cela ne m’empêchera pas d’avoir de temps en temps des réclamations venant de nos clients. Ce sont des réclamations que nous encourageons évidemment car nous permettant d’améliorer la satisfaction de nos clients. Nos services commerciaux après-vente sont formés pour s’assurer que notre clientèle reçoit le meilleur traitement possible après sa réclamation. Nous estimons que l’adaptation prochaine des offres après finalisation de l’optimisation réglera les problèmes que vous évoquez ici.\nLa pandémie de Covid-19 a touché de plein fouet toutes les entreprises du monde. Avez-vous fait un bilan de son impact sur les opérations de Comores Telecom ?\nComores Telecom a sans doute été une des premières, sinon la première institution étatique à avoir réagi promptement face à la pandémie. Au-delà de toutes les mesures de prévention que nous avons prises et qui ont évidemment coûté de l’argent, nous avons aussi envoyé la moitié de notre effectif en congé administratif payé. Nous avons aussi joué un rôle central dans le plan de riposte national lancé par son le président Azali Assoumani.\nMais évidemment, cette pandémie a eu des impacts négatifs sur les opérations commerciales de Comores Télécom. Si nous devons comparer les chiffres de la même période l’année dernière, nous pouvons clairement voir une tendance à la baisse.\nLe redressement financier que nous avons lancé depuis le mois de juillet 2019 va donc être négativement impacté, mais nous travaillons pour avoir au moins un résultat neutre sinon positif comme c’était le cas l’année dernière. Du mois de juin à août, tous les secteurs enregistrent le chiffre d’affaires le plus élevé de l’année et malheureusement, nous ne nous reconnaissons cet été sans ‘je viens’ ni abondance de trafic nationale et internationales. Nous établirons bien sûr l’impact financier en fin août.\nQuels sont les principaux défis auquel vous devez faire face dans les prochaines années ?\nComment Télécom doit faire face à deux types de défis : Il y a d’abord les défis internes qui sont liés à la nécessité impérieuse de restructuration de l’entreprise sinon la disparition. Nous avons mis beaucoup de temps pour le faire alors ceci devrait être faite avant ouverture du marché. Ainsi, le personnel sait que c’est le cœur du métier qui prime pour la sauvegarde du secteur et les autres aspects de la restructuration n’étonneraient personne.\nEnsuite, le défi d’accompagner la stratégie de l’émergence des Comores à l’horizon 2030. En facilitant la connectivité de tous les secteurs d’activité santé, Banques, éducation, agriculture etc, puis en rendant possible la numérisation et digitalisation de toute activité possible. En effet, à l’horizon 2030, la digitalisation est inévitable et en matière de télécommunication, les Comores ne sont pas en retard et le basculement vers les objets connectés (5G) fait partie des objectifs de Comores Telecom au terme du Pdi 2020-2024.\nIl est aussi à rappeler que la loi autorise la création de petites unités de Tic appelé Fournisseurs d’accès internet (Fai). A présent, seulement deux sont créées mais non opérationnelles alors que les facilitations de connectivité existent chez Comores Câbles comme chez les opérateurs de détail.\nCeci affiche un manque d’initiatives privées, malgré la potentialité de création d’emplois que regorge ce secteur d’activités. A nous tous de trouver la formule qui fera jaillir des start-ups dans ce secteur si porteur de l’économie numérique.


Julien Kostrèche - Terra eco\nAccueil du site > Les auteurs > Julien Kostrèche\nLes articles de Julien Kostrèche\n« Avec un peu de technologie, la ville peut économiser beaucoup d’énergie »\nTélétravail, éco-mobilité ou smart grids étaient au menu du forum Ville durable et connectée cette semaine à Strasbourg. Rencontre avec Gilles Berhault, président du Comité 21 et de l’Acidd, organisateur de l’événement.\nC’est François de Rugy, un des trois députés écologistes élus à l’Assemblée nationale, qui le dit. Pour le reste il juge le programme du PS « éco-améliorable ».\nc’est la hausse du prix de l’électricité qu’EDF voudrait appliquer d’ici 5 ans\nIl y a un an, à l’occasion de la Conférence internationale sur l’accès au nucléaire, le chef de l’Etat déroulait à Paris un plan en 7 points pour une « renaissance réussie du nucléaire ». Extraits.\nQuelle est la compagnie aérienne la plus propre ?\nEt si avant de prendre l’avion, vous regardiez de plus près l’étiquette environnementale de la compagnie qui assure votre vol ? C’est dorénavant possible grâce aux données collectées par l’ONG allemande Atmosfair.\nLongtemps surnommée « la boîte la plus cool de la planète », l’envers de la pomme n’est pas vraiment reluisant du côté de ses sous-traitants chinois. A la place de Steeve Jobs, que feriez-vous pour améliorer le bilan d’Apple ?\nGaz de schiste : des forages ont déjà eu lieu en France\nEn Haute-Garonne, dans les Bouches-du-Rhône ou en Lorraine, des sociétés s’intéressent depuis longtemps aux gaz non conventionnels. Et des forages ont parfois déjà été effectués.\nImaginez un instant que vous êtes dans la peau du patron de la première entreprise française... Qu’allez-vous faire des bénéfices colossaux que vous avez engrangés l’an dernier ?


La formation à distance amorce t-elle (enfin) un vrai virage ? — Madyness – La Digital Learning Academy\nLa formation à distance amorce t-elle (enfin) un vrai virage ? — Madyness\nSi le confinement a gelé l’activité de certains secteurs comme le tourisme, il en a propulsé d’autres comme la formation à distance. OpenClassrooms et Kokoroé dressent un bilan plus que positif de ce confinement.\nDes formations tech mais pas seulement\nContraintes d’instaurer le télétravail du jour au lendemain, les entreprises ont d’abord plébiscité des formations sur l’organisation et la mise en place du travail à domicile. Après cette première phase, les salarié·e·s ont surtout cherché à améliorer leur efficacité professionnelle. “Beaucoup de collaborateurs se sont retrouvés en solo, sans management direct présent au quotidien” , explique Béatrice Gherara. Sur le podium des modules les plus plébiscités on trouve ainsi “Morning routine : comment bien débuter sa journée », « Méthode Smart : se fixer des objectifs » ou encore « Gérer son temps et ses priorités” .\nUn petit pas pour l’Homme, un grand pas la formation\nOn dit souvent que le premier pas est le plus dur, cela semble aussi vrai pour la formation à distance. Pour Pierre Dubuc, “le déclic est lancé, les mentalités changent et nous avons gagné 10 ans” sur la mutation des entreprises.\nAu-delà de la crise économique qu’il laisse derrière lui, le Covid-19 pourrait bien changer profondément le fonctionnement des entreprises en instaurant les bases d’un travail plus nomade et flexible.\nRepéré depuis https://www.maddyness.com/2020/07/02/formation-distance-openclassrooms-croissance/\nPhilippe LACROIX2020-09-16T14:57:27+02:00jeu 17 septembre 2020|Catégories : Curation triée, Méthodes et organisation|0 commentaire\nean-Marc Tassetto, Coorpacademy : “ “le principe de la série TV appliqué à l’éducation est en marche » — Influencia


Ebook Parlons Boulou de Marie-rose Abomo-maurin\nLangue bantou du Cameroun\nde : Marie-rose Abomo-maurin\nCette initiative permet de connaître les Boulou, des habitants de la forêt du Sud-Cameroun. Langue à ton, le boulou dévoile sa richesse linguistique, culturelle, cultuelle et sociale au travers des genres littéraires, des rites et dans la conversation courante. Cette langue désigne une perception du monde à la fois immanente et fonctionnelle. Le boulou s'est enrichi au contact d'autres langues et son évolution montre les altérations qu'il a subi et les pertes inhérentes à son adaptation en milieu urbain. Format recommandé :\nFiche détaillée ISBN : 9782296153417ISBN de la version papier : 9782296011502Collection : Parlons Fiche détaillée


Réponse patriotique : Tobiali\nPour une réponse claire à la laideur maçonnique\nLe négrier et le pantin noir ont fini par s'afficher! Le 11 avril 2011 a définitivement clarifié le chaos cinquantenaire ivoirien et africain. Les penseurs de la sagesse du monde nous avaient dit qu’ils luttaient contre les régimes totalitaires. Les fameux régimes se sont auto-sabordés. Depuis, les mêmes esprits savants ont créé l’Islam politique vite transformé en terreur islamiste. Au nom de la liberté, des droits de l’homme, de la laïcité et de la curieuse « civilisation de l’universel », l’Otan accoudé à l’Occident maçonnique détruit de magnifiques cultures partout dans le monde. Donc d’un côté il y a l’Occident maçonnique, ses Harkis ou Dozo ou Tirailleurs et de l’autre nous et nos parents.\nNous savons par ailleurs que les maîtres et tuteurs caucasiens et conversos du boucher de Godelilie1-2 iront jusqu'au bout de leur logique génocidaire. Ils ont décimé Lakota ! Ils ont rasé Adebem et Godjiboué. Godélilié1-2 est, pour la Côte d’Ivoire, Oradour-sur-Glane. Personne en Côte d'Ivoire n’est en capacité de stopper leur entreprise criminelle dont nous comprenons le sens et la cohérence. Une entreprise démentielle et démoniaque. Ils ont les armes terribles biologiques et nucléaires.\nOn ne peut pas interdire à cinquante mille enfants de Côte d'Ivoire de ne plus avoir de visage et de nom. Et si on le faisait, comment s’y prendraient-ils pour échapper aux colonnes infernales des Dozo « y a bon banania » de Dr Dramane Allassane Ouattara ???? Ceux et celles qui pouvaient les accueillir - Alpha Condé, Issoufou, Atta Mills - ont fait allégeance à la Françafrique des égorgeurs des autochtones du Sud Krou et Akan. Les jeunes listés patriotes en armes ne peuvent pas échapper à l’hydre hideuse de la franc-maçonnerie criminelle. Ils seront forcément dénoncés par les gouvernements crapules contrôlés finalement par les réseaux maçonniques du « cocu de Neuilly », celui dont on dit en France qu’il est un pov’con !!!! Et ces jeunes patriotes ivoiriens seront dorénavant refoulés du Libéria et du Ghana où ils pouvaient trouver asile.\nLa seule solution c'est détruire tout ce qui symbolise l'Etat de Côte d’Ivoire et de ses alliés françafricains dans le sud ivoirien. Les ports d'Abidjan et de San Pedro, toutes les filiales d'entreprises étrangères doivent être sabotes sans concession.\nToute personne portant l’uniforme de l’armée ivoirienne ou s’affichant dans les habits d’autres administrations d'Etat de Côte d’Ivoire doit être clairement traitée, sans autre forme de procès, sans se poser de questions morales inutiles.\nVoila la solution efficace qui met toutes les pendules ivoiriennes à la même heure. Elle aura le mérite de chasser de nos terroirs du Krou et des Lagunes le « club échangiste » décrit à l’occasion de l’affaire Dominique Strauss Kahn et dont le « cocu de Neuilly » et « pov’con » en France serait le maître d’orchestre.\nVous Patriotes en armes, vous êtes le recours objectif et rationnel qui libérera notre patrie décapitée par les armées coloniales de l’Occident maçonnique allié au Sud-Est asiatique coréen. L’heure de la vérité a sonné. Ban Ki Moon et les autres génocidaires de Godélilié1-2 doivent répondre de leurs forfaits. Ils répondront.\n18:45 Publié dans Réponse patriotique | Lien permanent | Commentaires (0)


Télécharger jeu No Gravity pour Android\nNo Gravity - c'est un simulateur de combat spatial où vous devez vous battre pour l'étendue illimitée de la galaxie.\nDans la vie futur lointain dans l'empire s'étendait sur des milliers de colonies, est sous la menace d'une maladie mystérieuse, inconnue qui affecte l'esprit des gens. Jusqu'à présent, vous étiez en bonne santé, mais combien plus ça va, vous ne savez pas.\nComme l'un des rares survivants de cette mystérieuse épidémie, vous avez décidé de chercher et détruire l'ennemi qui est à blâmer pour ce qui s'est passé frénésie. Si vous ne le faites pas, il ne reste aucun espoir pour le salut de votre planète et les gens. Êtes-vous prêt à effectuer 31 missions de briser en mille morceaux ennemi terrible?\n- Incroyable action non-stop, ce qui nécessite la prise de décision rapide.\n- No Gravity pour Android est une version portée sur le jeu pour la PSP.\n- Grand cadre.\n- Excellente représentation des explosions et des blessures.\n- Vous pouvez choisir le mode de jeu: à partir de la première ou la troisième personne.\n- Un choix de cinq caractères et cinq vaisseaux spatiaux.\n- Chaque combattant est disponible en 4 couleurs différentes.\n- Êtes-vous un choix de 6 armes différentes étonnant vidéo.\n- Le jeu se compose de 31 missions à remplir.\n- 2 modes de difficulté pour tester vos compétences.\n- Son système de récompenses avec des réalisations à gagner.\n- Moteur à haute définition, en 3-D.\n- Gestion de l'accéléromètre utilisant le langage.\n- Ajout du support des GPU Adreno\nLe cache de chemin: le contenu de l'archive (dossier com.realtechvr.nogravity) copie de / sdcard / Android / OBB\nG-Sensor, jeux 3D, tireur de lespace, tireur de lespace, de lespace-tireur, Voler, sauver le monde, arcade, time-killer, le tireur, laction,


Le 3 mars 2021, PEFC France a annoncé le lancement des travaux de révision de ses standards de gestion forestière durable pour la France et la Guyane française. L'Office national des forêts (ONF) vous explique pourquoi c'est important.\nPEFC certifie la gestion forestière durable autour d’une vision multifonctionnelle et équilibrée de la forêt. Ce label de certification favorise ainsi l’équilibre entre les dimensions environnementales, sociétales et économiques de la forêt permettant aux consommateurs de choisir des produits provenant de forêts bien gérées dont la traçabilité de la matière première est assurée jusqu’au produit fini.\nEn Guyane, le principal enjeu de la gestion du domaine forestier permanent (DFP), soit 2,4 millions d'hectares bénéficiant du régime forestier, est de concilier production de bois et préservation de la biodiversité. Les forêts du DFP sont certifiées PEFC depuis 2012 après que l’ONF Guyane ait généralisé l’application de la charte d’exploitation à faible impact (EFI). Grâce à cette charte, la filière-bois guyanaise peut ainsi répondre à cet enjeu d’approvisionnement sans porter atteinte à la richesse écologique et culturelle de la forêt.\nPhoto prise en 2020 sur le site des Trois Pitons – Monts de l’Observatoire en Guyane. - ©Jacklyn Durrenberger\nLe saviez-vous ? L'ONF en Guyane...\nL’Office national des forêts (ONF) assure la gestion d’environ 6 millions d’hectares de forêts guyanaises, dont 2,4 millions qui représentent le domaine forestier permanent, bénéficiant du régime forestier depuis 2008, et met à disposition du territoire un savoir-faire spécifique pour répondre à une série d’enjeux majeurs pour la Guyane, pour la France et plus largement pour la communauté internationale.\nLisez notre article : "En Guyane, une filière forêt-bois en plein essor".\nPour continuer à jouer pleinement son rôle, PEFC France doit donc aujourd’hui examiner et réinterroger ses exigences de gestion forestière durable en France métropolitaine et en Guyane française. Il s'appuie sur un processus de révision basé sur la concertation collective et la recherche du consensus confié à une instance de parties prenantes dénommé "Forum", dont l’objectif sera de redéfinir les contours de la gestion durable des forêts françaises PEFC pour les années à venir.\nPour la Guyane française, la pluralité des parties prenantes se réunira au sein de trois collèges dont la représentativité doit être équilibrée :\nForêt et sylviculture (propriétaires et gestionnaires de forêts)\nForêt et marchés (exploitants forestiers, scieurs, négociants, énergéticiens, etc.)\nForêt et société civile (experts environnementaux, scientifiques, associations, chasseurs, etc.)\nLes prochaines étapes de PEFC France\nLe calendrier de travail du Forum devrait s’échelonner du printemps jusqu’à la fin de l’année 2021, pour aboutir à 3 livrables :\nRègles de gestion forestière durable PEFC pour la France métropolitaine pour la période 2022-2027.\nRègles de gestion forestière durable PEFC pour la Guyane française pour la période 2022-2027.\nRègles de gestion forestière durable PEFC pour la récolte du liège pour la période 2022-2027.\nMaintenant que le lancement des travaux a été annoncé par PEFC France, d’autres étapes vont se succéder :\nla construction : consistera à la rédaction du standard révisé avec obtention du consensus après les réunions du Forum en groupes de travail.\nla consultation publique et la finalisation de la construction : qui sera une consultation publique de 60 jours sur le projet de standard de gestion forestière durable suivi de la collecte et de la synthèse des contributions reçues. Enfin, analyse, discussions et intégration par le Forum des résultats de la consultation publique seront retranscrites dans un document final.\nL’approbation : consistera en la rédaction et l’approbation par le Forum du document final prenant en compte les résultats de la consultation publique ainsi que l’approbation du document final par le Conseil d’administration pour finir sur l’approbation par l’Assemblée générale extraordinaire du rapport de développement et du document final.\nL’évaluation internationale et la reconnaissance internationale : cette dernière étape vise la reconnaissance par l’AG PEFC et l’entrée en vigueur en France et en Guyane française du document final.\nDu 29 octobre au 14 novembre 2020, des experts naturalistes et forestiers de l’Office national des forêts (ONF) et indépendants ont réalisé des inventaires de faune, de flore…\nEn France, la majorité des forêts publiques sont certifiées pour leur gestion forestière durable dans le cadre des systèmes de certification PEFC et FSC®. En s’appuyant sur…