VM Matériaux choisit l'ERP Microsoft Dynamics pour son projet de transformation\nVM Matériaux optimise sa relation Client avec TVH Consulting et l’ERP Microsoft Dynamics 365 for Finance & Operations\nProcessus Achat, Ventes, Finance, Distribution, Ressources Humaines, Marketing et Logistique\nSystème remplacé :\nVENDEE MATERIAUX (VM) est l’activité spécialisée de négoce de matériaux du Groupe HERIGE. Présent sur le Grand Ouest de la France, VM distribue des matériaux de construction et de rénovation aux professionnels du bâtiment et aux particuliers. Pour se moderniser et digitaliser l’ensemble de ses opérations, l’entreprise a décidé en 2019 de mettre en place Microsoft Dynamics 365 Finance & Operations.\nl’Expert matériaux & construction\nl’Expert bois & rénovation\nl’Expert carrelage & ambiances\nl’Expert TP & environnement\nLa transformation digitale ce n’est pas que de la techno, c’est d’abord de la curiosité et du management. »\nEric RouetDirecteur Général Vendée Matériaux - Branche Négoce du groupe Hérique\nLe choix de l’ERP Microsoft Dynamics 365\navec l’intégrateur TVH Consulting\nVM a réalisé une étude fonctionnelle complète pendant plusieurs mois, et c’est finalement l’ERP Microsoft Dynamics 365 for Finance and Operations qui a été retenu. Il apparaissait que Microsoft Dynamics remplissait toutes les cases pour la conduite de ce projet que la Direction Générale souhaitait mettre en place. De plus, Microsoft Dynamics 365 était aussi capable de les accompagner sur leurs futurs projets, notamment sur la partie digitale ainsi que sur le suivi de leur force commerciale.\nQuand l’aventure VM a commencé, l’entreprise s’est fixé une ligne de conduite : faciliter la vie de ses clients au quotidien dans leurs projets de construction.\nTout d’abord, un projet de transformation client pour une révision complète du parcours client à l’intérieur des 82 magasins pour arriver à une expérience cliente dite plus « phygitale ». L’objectif était d’assurer la complémentarité entre les canaux physiques et digitaux et ainsi faire gagner du temps aux clients et obtenir un niveau de service encore plus élevé. Ensuite? une transformation managériale via le digital sur toutes les branches de l’entreprise : marketing, ressources humaines, finance… afin de moderniser les outils et d’augmenter la productivité.\nIl apparaissait que Microsoft Dynamics 365 remplissait toutes les cases pour la conduite de ce projet […] Et d’une manière plus générale, Microsoft, de par l’étendue de son portefeuille technologique, son expérience, et sa taille, était pour nous l’acteur de référence pour nous accompagner. Non seulement sur ces projets, mais aussi sur les futures briques que nous aurons à déployer à l’avenir, notamment sur la partie digitale ou pour le suivi de notre force commerciale . »\nEric RouetDirecteur Général Vendée Matériaux\nLa création d’un parcours\nL’amélioration de l’expérience utilisateur\nUn projet en 3 chiffres clés\nComme dans tout projet technologique de grand ampleur, la réussite du projet dépend fortement de l’onboarding de la part des collaborateurs. La double expertise technique et métier de TVH Consulting ainsi que le choix de la solution ERP Microsoft Dynamics 365 se sont trouvés être les mieux adaptés au contexte de la transformation digitale lancée au sein du groupe Vendée Matériaux :\n18 mois de projet\n40 collaborateurs embarqués sur ce projet de transformation\n300 jours homme de réunions, formations, groupes de travai\nSi l’objectif est bien sûr de finaliser son projet ERP, le Groupe VM ne compte pas s’arrêter là et prévoit déjà de capitaliser sur les actions déjà menées et continuer d’innover. Nous avons déjà de très nombreux projets dans les cartons : faire arriver le digital au sein de nos magasins dans un premier temps, avec une refonte de nos sites, la création de nouveaux services associés et la multiplication des outils de flow pour pouvoir digitaliser le maximum de process internes. »\nUn ERP fiable pour\nLe développement des ventes multicanales\nUn outil évolutif face aux processus internes


Concert P.Jaroussky/C.Pluhar/L'Arpeggiata - Ambronay - 16/09/2017 - Le Forum\nConcert P.Jaroussky/C.Pluhar/L'Arpeggiata - Ambronay - 16/09/2017\nMessage par petitchoeur » 20 sept. 2017, 07:16\nLa Cetra Amorosa\nMaurizio Cazzati (ca.1620-1678)\nLasciate averno (l'Orfeo)\nSi dolce e’l tormento (Quarto scherzo delle ariose vaghezze)\nDamigella, tutta bella (Scherzi musicali)\nOblivion soave, air d’Arnalta dans Le Couronnement de Poppée\nVersion instrumentale du chœur « Ahi caso acerbo… » de l’Orfeo (acte II).\nLuigi Rossi :\nBegl’occhi, che dite, cantate pour voix et basse continue\nSinfonia (La Calisto)\nErme e solinghe cime, air d’Endimione dans La Calisto\nNinfa Bella, air de Satirino dans La Calisto\nSinfonia (Il Giasone)\nChe città, air de Nerillo dans L’Ormindo\nGiovanni Felice Sances (ca.1600-1679)\nPresso l’onde tranquille\nChristina Pluhar direction & théorbe\nDoron Sherwin cornet à bouquin\nJudith Steenbrink violon baroque\nLixsania Fernandez viole de gambe\nPaulina Van Laarhoven viole de gambe & lirone\nJosetxu Obregon violoncelle baroque\nEero Palviainen archiluth & guitare baroque\nSergey Saprychev percussions\nHaru Kitamika orgue & clavecin\nAbbatiale d’Ambronay le 16 septembre 2017\nC’est en habitué que Philippe Jaroussky participe au festival d’Ambronay 2017 : il y est venu pour la première fois en 1999. Christina Pluhar l’accompagne au théorbe tout en dirigeant son ensemble l’Arpeggiata dans un concert consacré aux amours et d’Orphée et d’autres héros de l’opéra baroque naissant mis en musique par Monteverdi, Cavalli et Rossi. Mais aussi à l’amour d’une mère pour son fils mourant sur la croix dans le Stabat Mater de Sances.\nL’Arpeggiata est un ensemble de dimension modeste ce soir dominé par le cornet à bouquin de Doron Sherwin qui, par sa technique impressionnante au service d’une belle musicalité, est l’instrument essentiel de l’ensemble, véritable premier violon omniprésent, dialoguant souvent avec le contre-ténor ou en assurant l’écho. Les violes de gambe, violoncelles et autre lirone (la lira da gamba aux très nombreuses cordes frottées) ainsi que le luth et le théorbe assurent avec le clavecin et l’orgue la basse continue et l’accompagnement du chanteur et du cornet.\nC’est par l’Orfeo, favola in musica de Monteverdi que commence la soirée et que s’était magnifiquement terminée la soirée de la veille avec l’opéra donné dans son entier par Leonardo Garcia Alarcon, le Chœur de Chambre de Namur et la Capella Mediterranea (voir mon compte-rendu sur ODB). Une toccata, ouverture avant la lettre, et deux airs : Rosa del ciel de l’acte I et Vi ricorda o boschi ombrosi de l’acte II. Philippe Jaroussky nous fait partager sa joie, son bonheur, son amour avec la force et la douceur de son timbre soyeux. Mais c’est juste avant d’apprendre la mort d’Euridyce… Dans les trois autres airs de Monteverdi le contre-ténor déploie toute la palette de son art : le désespoir d’être ignoré de celle qu’il aime jusqu’à souhaiter la mort, seul havre d’une paix retrouvée dans Si dolce e'l tormento Les dernières paroles sont chantées d’une manière bouleversante : Col dardo di morte il cor sanero (avec le dard de la mort je soignerai mon cœur). Et aussi, dans Damigella, tutta bella, la puissance et l’ardeur devant une demoiselle toute belle : dans un tempo « infernal » le héros hurle sa passion plus ardente que les laves de l’Etna. Je vais devenir un volcan est chanté avec une force inouïe ! Et c’est avec une douceur et une simplicité maternelle que Philippe Jaroussky/Arnalta endort Poppée par de magnifiques tenues de notes chantées PPP (Oblivion soave). L’air Lasciate Averno, extrait de l’Orfeo de Luigi Rossi nous plonge dans une profonde émotion : viens avec moi pleurer mes douleurs et surtout les quatre Mourir ! Mourir ! Mourir ! Mourir ! à peine audibles sont bouleversants. Dans Ninfa bella, air extrait de La Calisto de Cavalli, la voix de Jaroussky se fait facétieuse et gourmande sur le soavissimi final. Avec l’extrait de L’Ormindo, un air de Nerillo, Che Città, le contre-ténor nous éblouit par ses talents de comédien. Le Stabat Mater de Giovanni Felice Sances est construit comme une longue prière -un grand air- accompagnée avec grande délicatesse par le luth et le théorbe rejoints par le reste de l’orchestre au moment dramatique où la Vierge évoque la mort de son fils sur la croix. Prière qui se termine par l’espoir de Marie que son âme soit accueillie au Paradis près du Christ.\nL’Arpeggiata s’intercale entre deux airs avec des parties instrumentales de Monteverdi, de Cazzati, de Cavalli, de Rossi et d’Allegri. Bel ensemble que les cordes pincées du luth, du théorbe de Christina Pluhar et du clavecin rendent extrêmement chatoyant. Dans certains morceaux les instrumentistes se lancent dans des improvisations souvent acrobatiques.\nImmense succès et trois bis : Laudate Dominum in sanctis eius extrait de la Selva Morale de Monteverdi (SV 287). Puis un air de Didon et Enée de Purcell: When i am laid. Et enfin la Giaccona del Paradiso e del Inferno (anonyme) : combat inattendu et plein d’humour entre Doron Sherwin/Inferno ,sans cornet mais devenu « chanteur », s’opposant, goguenard et avec morgue, à un Philippe Jaroussky/Paradiso outré et méprisant !\nImmense ovation d’un public conquis par un Philippe Jaroussky dont la voix a gagné en puissance et en projection, dont le style est toujours aussi élégant, dont le timbre est toujours aussi séduisant, dont l’intelligence des textes est toujours aussi remarquable et dont les talents de comédien s’affirment fortement. Nous l’attendons sur scène à Paris cette saison dans Only the sound remains de Saraiaho (ONP), dans Alcina de Haendel et dans l’Orfeo de Gluck (Théâtre des Champs-Elysées) .\nPS: ce concert sera diffusé sur France-Musique\nRe: Concert Jaroussky/Arpeggiata/Pluhar-Ambronay 16/09/2017\nMessage par petitchoeur » 20 sept. 2017, 07:36\nLa Cetra amorosa est la lyre, celle d'Orphée particulièrement amoureuse...\nMessage par jeantoulouse » 28 sept. 2017, 09:14\nMerci pour ce compte rendu précis et passionné. Je note que ce concert fait partie d'une vaste tournée européenne de trois mois, commencée à Utrech le 3 septembre et qui se terminera à Aix en Provence le 2 décembre, avec haltes entre autres à Paris au TCE le 28 octobre, et Toulouse à la Halle aux Grains le 30 novembre. Mais le programme diffère du tout au tout. A Toulouse par exemple, c'est un concert strictement consacré à Haendel avec des extraits d'opéras plutôt rares tels Flavio, Siroe, Imeneo, Radamisto, Giustino et Tolomeo. Et c'est l'ensemble Artaserse qui l'accompagnera. Il sera passionnant de comparer les qualités de Jaroussky dans les deux répertoires.\nMessage par Piero1809 » 28 sept. 2017, 12:24\nL'Arpeggiata est une ensemble de musique prébaroque souvent très critiqué, on se demande pourquoi. En ce qui me concerne j'éprouve toujours beaucoup de plaisir à les écouter. Christina Pluhar s'entoure de musiciens de premier plan comme Doron Sherwin au cornet, Judith Steenbrink au violon et Pauline van Laarhoven à la viole de gambe et au lirone.... Je ne vois malheureusement pas Veronika Skulplik (violon) dans la liste des instrumentistes.\nLe programme est vraiment magnifique avec de larges extraits de La Calisto, un opéra que j'adore!\nMessage par cosimus » 28 sept. 2017, 13:05\nIl en va de même à Paris au TCE le 28 octobre. le programme est déjà en ligne\nhttp://www.theatrechampselysees.fr/sais ... -jaroussky


Bricolage à domicile, petits travaux à Maisoncelles-en-gatinais - Vivaservices\nAccueil > Agence > Moret sur Loing > Service bricolage Moret sur Loing > Maisoncelles-en-gatinais\nBricolage à MAISONCELLES-EN-GATINAIS : découvrez toutes les prestations VIVASERVICES Bricolage à votre domicile !\nA propos de notre service Bricolage à MAISONCELLES-EN-GATINAIS\nRetrouvez nos services VIVASERVICES Bricolage. Votre agence pourra vous proposer une prestation en adéquation avec votre besoin pour 100% de satisfaction afin de s’adapter à vous , qu’il s’agisse d’une demande de petits travaux de bricolage intérieur, petits travaux de bricolage extérieur, monter un meuble en kit, petites réparations diverses ou de poser une étagère, boucher un trou, VIVASERVICES s’occupe de vous ! Que vous ayez un besoin occasionnel ou régulier, les équipes VIVASERVICES MAISONCELLES-EN-GATINAIS sont là pour vous et vous proposent de nombreux services.\nNotre objectif ? Vous apporter un service 100% qualité en assurant une prestation VIVASERVICES Bricolage de qualité, pour que vous puissiez profiter de votre temps en famille ou pour vous-même, peu importe votre situation.\nQui compose l’équipe VIVASERVICES à MAISONCELLES-EN-GATINAIS ? Nous portons une attention particulière à choisir nos prestataires selon des critères de sélection spécifiques : autonomie, rigueur, minutie, sens des responsabilités, mais également par rapport à leurs compétences sociales (discrétion, sourire, attention…). Nous les formons de façon régulière afin de maintenir une qualité de service optimale, à un tarif adapté.\nEn bref, VIVASERVICES à MAISONCELLES-EN-GATINAIS est là pour vous faciliter la vie chez vous !\n77760 77760 77630 77890 77570 77210 77167 77890 77940 77760 77570 77760 77780 77620 77940 77760 77760 77130 77930 77460 77430 77760 77570 77167 77570 77760 77710 77140 77940 77130 77620 77940 77167 77940 77930 77300 77760 77890 77690 77890 77130 77880 77760 77850 77890 77760 77710 77570 77570 77570 77140 77130 77690 77940 77250 77760 77710 77140 77940 77123 77140 77890 77167 77710 77167 77760 77710 77760 77670 77630 77140 77920 77210 77460 77810 77940 77123 77710 77760 77130 77123 77710 77670 77710 77250 77710 77250 77130 77760 77940 77870 77001 77003 77006 77009 77011 77014 77016 77027 77035 77041 77045 77046 77048 77050 77054 77056 77060 77061 77065 77071 77079 77088 77099 77102 77110 77112 77115 77156 77158 77161 77168 77172 77178 77184 77185 77186 77198 77200 77202 77207 77210 77216 77220 77226 77230 77244 77261 77267 77271 77297 77302 77305 77312 77313 77316 77328 77329 77333 77338 77339 77340 77342 77348 77353 77370 77386 77387 77395 77419 77425 77431 77441 77442 77458 77463 77465 77471 77473 77477 77482 77485 77489 77494 77500 77501 77504 77506 77516 77520 77531 77533 https://www.vivaservices.fr/wp-content/uploads/2021/01/vivaservices-agence-fontainebleau-noemie-267×160-1.png 2.8192224 48.3722975 https://www.vivaservices.fr/agences/moret-sur-loing/bricolage-a-domicile-petits-travaux/maisoncelles-en-gatinais-77570\nVIVASERVICES propose un service Bricolage avec des missions diverses afin de répondre du mieux possible à vos besoins à domicile : de monter un meuble en kit, petits travaux de bricolage intérieur, petits travaux de bricolage extérieur, poser une étagère, boucher un trou ou de petites réparations diverses, nous vous dépannons quotidiennement à MAISONCELLES-EN-GATINAIS. Vous pouvez retrouver l’ensemble de nos missions Bricolage dans le menu de navigation en haut de cette page. Alors qu’à l’heure actuelle tout le monde est de plus en plus occupé et que votre emploi du temps se remplit vite, vous avez besoin d’un professionnel pour vous aider en Bricolage. Nous sommes là pour ça : nous arrivons auprès de vous avec l’un de nos experts afin de proposer des services VIVASERVICES Bricolage plus abordables pour tous. VIVASERVICES désire vous proposer des prestations VIVASERVICES Bricolage de qualité et humaines, mises en place par un professionnel sympathique et expérimenté.\nAider chaque personne ayant un besoin : une prestation régulière dans l’objectif de vous alléger de vos tâches de tous les jours, ou dans l’objectif de réaliser ce que vous n’êtes pas capable de faire par vous-même.\nDépanner chacun : des prestations plus ponctuelles à une nécessité immédiate en passant par une impossibilité pour vous… VIVASERVICES trouve une solution rapide pour vous.\nAccompagner chacun : nous sommes là pour une mission à long terme de façon à être avec vous dans votre vie quotidienne.\nVIVASERVICES vous a convaincu ? petits travaux de bricolage intérieur, petits travaux de bricolage extérieur, monter un meuble en kit, poser une étagère, boucher un trou ou petites réparations diverses : passez à l’étape suivante ! La demande de devis est gratuite et rapide : 3 minutes et c’est fini.


MA VIE SANS INTERNET : UNE VIE D'ERRANCE ET DE MISERE. - La sorcière enquête.\nJe ne vais pas vous faire perdre votre temps, à vous expliquer le pourquoi du comment cela est arrivé, et les raisons pour lesquelles cela dure. Mais j’ai besoin de vous parler d’un drame, que je suis en train de vivre actuellement : je n’ai plus Internet à mon domicile. Sachant que mon portable est en fin de vie, je ne peux pas me rabattre de façon durable sur la connexion que j’ai sur mon téléphone. Il me permet juste de prendre une dose rapide de temps en temps : je peux lâcher quelques likes sur Instagram et Facebook, puis retourner dans ma galère. Donc, c’est vrai que mon titre est un gros mytho car je ne vis pas totalement sans le web. J’assume, parce que pour moi, c’est la MERDE.\nNon, mon téléphone ne pourra jamais me faire vibrer comme ça…\nPour tenter de calmer l’état de nervosité intense dans lequel cela me met, j’écris donc cet article. C’est aussi pour me forcer à dédramatiser la situation. Après tout, y’a largement pire dans la vie, et c’est complètement indécent de chialer, parce que notre accès à Internet est dead. Mais, je sais que vous allez me comprendre quand même, car nous sommes nombreux à être accros à des trucs qui ne sont pas si indispensables que ça. Ce qui nous ramène à ce que nous sommes : des petits cons pourris gâtés par la vie (même si on a l’impression du contraire, à l’échelle du monde, c’est ce que nous sommes). Dans ces moments précis, je sais que je suis superficielle et je n’arrive pas à m’empêcher de l’être. Aucune volonté, aucune crédibilité. Un peu comme lorsque j’achète un gadget fabriqué par des mômes en Chine, alors que quelques heures avant, je refaisais le monde avec une pote, en crachant sur les injustices de notre monde capitaliste.\nEn plus, étant donné que je viens de créer mon blog, cela me donnait une excuse pour me plaindre et crier que cela me faisait perdre mon temps. En effet, le jour de ma coupure, je voulais me poser tranquillement chez moi pour écrire des articles. Alors que bon, y’a pas le feu au lac, c’est pas comme si c’était mon gagne-pain. En plus, je pense que les 10 lecteurs qui prennent la peine de me lire tous les jours, vivront très bien sans mes publications pendant quelques temps. Mais, comme j’avais tout de même envie de noter des choses aujourd’hui, j’ai ouvert Word (vu que je ne peux pas accéder à mes articles en brouillon sur mon blog sans Internet) pour vous retranscrire mon expérience, façon journal intime. Le journal de l’enfer les gars…\nUne dépressive qui écrit un journal…\nDAY 1 : les instants suivants la coupure, on est en début d’après-midi.\nPutain, j’allais commencer à rédiger mon billet sur les rituels wiccans, après avoir fini de lire un article sur la star des SDF, Mallory Nataf (article vraiment essentiel à lire sérieux). Et là, comme un signe du destin, ma connexion plante. Comme une bolosse en détresse, je me tourne vers ma livebox et je vois un bouton rouge qui clignote. En bonne handicapée de la technologie, je tente la seule chose qui soit dans mes capacités : éteindre et rallumer cette merde. Comme la chance ne me sourit pas, je le fais à plusieurs reprises. Mais il faut que je me rende à l’évidence. Je vais devoir appeler mon opérateur. La solution du désespoir. Car je sais que cela va durer trois plombes, pour finalement m’annoncer que je vais rester dans ma merde. C’est ce qui s’est passé. Dans un premier temps, j’étais au bord du suicide (mon Dieu, je n’ai jamais de chance, ça m’arrive toujours à moi…blablabla). Puis, mon cerveau s’est adapté à cette situation, pour me faire envisager sous un nouvel angle, cette grande épreuve que la vie m’a envoyée.\nTout d’un coup, tout s’éclaire…\nDAY 1 : une heure après la coupure.\nJe me suis dit, que c’était le moment de me lancer dans des trucs que je DEVAIS faire, mais que j’avais la flemme de faire. Donc, dans les heures qui ont suivi, j’ai pu :\n– faire mon ménage, mais le faire pour de vrai (du style pousser les meubles, et aspirer les moutons de poussières qui se cachent derrière depuis des lustres, déboucher mon évier rempli de cheveux…),\n-m’épiler à fond (je suis une vraie brune, alors y’a du boulot),\n–trier mes factures (truc que je n’avais pas fait depuis des mois, je vous laisse imaginer la montagne qui m’attendait).\nCela m’a fait me sentir mieux. J’ai été productive ( qualité ultime de ce siècle) et je n’ai pas profité de la situation pour procrastiner comme une merde. Cela ne m’a pas empêchée de jeter des regards pleins d’espoirs vers ma livebox, pour voir si ma connexion était rétablie : toujours rien, aucun signe de vie.\nDAY 1 : trois heures après la coupure.\nJe me dis que j’ai quand même envie d’écrire. Et là, je commence à faire un truc, que je n’aurai jamais pensé réaliser il y a quelques temps : je raconte ma vieille vie. Même ado, je n’ai jamais eu de journal intime (en fait si, j’ai essayé, histoire de faire comme tout le monde, mais cela n’a duré que le temps de quelques lignes, ça me soûlait). J’écris plusieurs articles, quasiment d’une traite, sur des sujets que je ne pensais pas du tout aborder. Bien sûr, il va falloir que je les corrige et que je remette de l’ordre dans tout ce merdier. Peut-être que je vais les effacer, et ne jamais les publier. Mais, j’ai vraiment découvert le pouvoir cathartique de l’écriture.\nC’est un peu neuneu de dire ça, mais je trouve qu’écrire est un défouloir encore plus agréable, lorsqu’on aborde des sujets un peu plus personnels (bon, je sais qu’une coupure Internet n’est pas ce qu’il y a de plus intime, mais pour moi, c’est déjà pas mal). Toute ma vie, je me suis moquée de ce qui était trop « introspectif ». J’étais le genre de personne qui lynchait ceux qui écrivaient des poèmes ou des textes sur ce qu’ils ressentaient (que les auteurs soient des amis ou d’illustres inconnus). Même si, j’adore écrire sur des bouquins ou des « pseudo enquêtes » que j’ai faites, peut-être que mon site va un peu élargir ses thématiques. Il sera certainement, un petit peu plus qu’un blog d’investigation sur les phénomènes étranges. Quoique, après tout, être en détox d’Internet, c’est un sujet qui mérite une enquête ( même si c’est un sevrage un peu en carton, je vous l’avoue). Il n’y a pas que l’insolite qui mérite mon attention.\nDAY 1 : 6 heures après la coupure.\nJe me décide enfin à me laver et à me défaire de mon pyjama dégueulasse, dans lequel j’avais prévu de passer la journée. Je suis motivée à sortir dehors, pour faire quelques courses : je dois surtout acheter de l’eau. J’aime pas l’eau du robinet. J’ai une vie de folie, sans déconner.\nUne mongolito en pyjama…\nDAY 1 : première soirée.\nMa première soirée sans Internet commence. Plutôt que de fuir et d’aller me réfugier chez quelqu’un, en emmenant innocemment mon PC sous le bras, je décide d’affronter la bête. Je retrouve des vieux sons que je n’avais pas écoutés depuis un moment.\nJe suis une racaille de Shanghai. J’ai l’impression de revivre la sensation que j’ai connue, lors de la tempête de 1999. À cette époque, je m’étais remise à écouter une vieille radio toute pourrie, au lieu de regarder la télé, coupure d’électricité de plusieurs semaines oblige (je ne suis pas marseillaise, je vous jure, j’exagère à peine).\nDAY 1 : bientôt minuit, l’heure du crime.\nJ’ai quand même fini d’écrire un article sur Halloween. Je sais, aucune originalité, mais que voulez-vous, je suis faaaaiiiiiiiiiiiiiiiiiiibbbbbbbbbbbbbbbllllllllllllllllllleeeeeeeeeeeee !!!!!!!!!! C’est con, mais personne ne pourra le lire avant une durée indéterminée. Sans Internet, aucune diffusion possible. J’ai essayé par la force de mon esprit, mais aucun résultat. La vie, ça craint. Pendant cette journée, je suis allée glander quelques minutes sur Instagram, avec mon vieux portable, mais cela ne me suffit pas, vous vous en doutez. Je me couche avec l’espoir de retrouver ma connexion rétablie demain matin comme par magie. Quelle gueuse je suis !\nDAY 2 : le bout du tunnel.\nJe me lève et je me rends compte que le miracle n’a pas eu lieu. Tant pis, de toute façon, je suis overbookée aujourd’hui, car je dois préparer ma valise. En effet, je me casse à Londres pour une semaine. Et le sourire me revient, car vous savez pourquoi? Je vais être hébergée par un ami, qui lui, a Internet ( à défaut d’avoir une serviette de bain propre). Mon calvaire va enfin cesser. Peut être que je donnerai une suite à cette article, quand je rentrerai chez moi. Ou peut être que non, car je trouverai sûrement un moyen d’avoir une connexion d’une façon ou d’une autre ( en achetant une clef 3G par exemple). C’est fou comme on se bouge la rondelle dans ces moments là! C’est ici que je vous quitte. Et vous savez quoi? Passer du temps sans Internet, ne m’a même pas bouché le trou de balle.\n27 octobre 2017 30 mai 2018 La sorcière enquêteDéfouloir, Ruminationsblog, blogueuse, coupure, écriture, futilités, internet, introspection, panne, technologie\n1 thought on “MA VIE SANS INTERNET : UNE VIE D’ERRANCE ET DE MISERE.”\n21 janvier 2020 at 23 h 01 min\t Répondre\nPour commencer Mallaury Nataf s’ecrit comme ça.\nCommentaire de passage.\nPrevious Post POURQUOI FÊTE-T-ON HALLOWEEN? Les origines du mal.\nNext Post VISITER LONDRES EN UNE SEMAINE PENDANT HALLOWEEN : les incontournables et les lieux insolites.


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Actualités Monsempron-Libos - Page 27 - ladepeche.fr\nMonsempron-Libos. «Les Petites Bobines» ont bien tourné\nVie locale. «Les Petites Bobines, les enfants du Fumélois font leur cinéma» ont vécu leur 8e édition le samedi 24 mai au cinéma Liberty. Depuis ses débuts, en 2007, cette opération a concerné au moins une fois les écoles primaires de Trentels, de Saint-Front, de Saint-Vite, de Montayral, de Savignac, les...\nMonsempron-Libos. Concert Unda Maris à Saint- Géraud\nVie locale. L'amicale laïque de Monsempron et les Amis du Prieuré de Monsempron organisent un concert de l'ensemble «Unda Maris», le samedi 14 juin 2014, à 21 heures, dans l'église de Monsempron. Ce concert...\nMonsempron-Libos. Bibliothèque : réunion du club de lecture\nVie locale. La prochaine réunion du club de lecture «Aux bons romans» aura lieu le mardi 3 juin, à 20 h 30, dans les locaux de l'observatoire astronomique de Montayral, GAP 47 (Groupe d'astronomie populaire)....\nMonsempron-Libos. Club de l'Amitié : une balade «originale»\nVie locale. Le vendredi 23 mai dernier, 63 personnes se sont retrouvées sur le parking des Cars Évasion pour aller passer une journée sympathique dans le Périgord en calèche. Le programme était des plus variés...\nMonsempron-Libos. Bien de chez nous, le livre a tenu salon\nVie locale. Arrivés voici plus de quatre ans au cœur de Libos sur la place Centrale, Claudie et Joël Biron ont vite conquis la clientèle et su intégrer les spécificités de l'agglomération. Ainsi lorsque...\nMonsempron-Libos. L'école Ste-Marie découvre la fresque\nVie locale. Profitant d'une des rares journées ensoleillées de ce printemps, les élèves de l'école primaire Sainte-Marie de Monsempron-Libos ont emprunté la toute nouvelle Voie verte, qui passe au pied de...\nMonsempron-Libos. Conseil municipal : les finances au menu\nVie locale. 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La billetterie représente 68 % du total des recettes. 52 % des entrées au cinéma se font sur des tarifs réduits et 30 % sur des tarifs scolaires préférentiels. Le coût d'une place pour 2013...\nMonsempron-Libos. A.-M. Grimaud ne sera plus présidente\nVie locale. C'est Anne-Marie Grimaud qui a ouvert cette assemblée générale : «Un grand merci à tous les membres du bureau qui donnent beaucoup de leur temps, pour la gestion des comptes au quotidien, notamment...\nMonsempron-Libos. «Portes ouvertes» à l'école Sainte-Marie\nVie locale. L'école maternelle et primaire Sainte- Marie, à Monsempron Libos, organise une grande après-midi «portes ouvertes» ce samedi 29 mars. Mme la directrice ainsi que l'équipe éducative accueilleront...\nMonsempron-Libos. Liberty : Viva el cinema latino !\nVie locale. Voici la suite (voir notre édition du 18 mars) du programme de la quinzaine que Le Liberty, en partenariat avec l'association Vega Baja, consacre au cinéma latino. 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Zoom, Laboratoire, Gestion des déchets\nLa start-up nordiste propose un équipement innovant pour la gestion de consommables pour l'industrie et le médical. Une solution innovante qui permet de gérer l'approvisionnement des stocks et d'adapter la consommation au plus près des besoins des entreprises.\nÉquipements de protection individuelle, fournitures de bureaux, consommables d'outillages, produits de nettoyage, consommables médicaux etc. C'est pour externaliser la gestion de ce type d'articles que Pierrick Boulet et Mickaël Ryckebusch ont créé fin 2016 la société Rycklet. « L'histoire de Rycklet trouve son origine à l'époque où mon associé Mickaël Ryckebusch et moi-même travaillions chez Engie. Mickaël avait constaté qu'il y avait des problèmes de disponibilité des équipements de protection individuelle, en particulier pour les salariés travaillant de nuit ou en maintenance industrielle », se souvient Pierrick Boulet, co-fondateur de Rycklet. Avant de poursuivre : « Après une étude de marché que nous avons présenté à un fonds d'investissement, nous nous sommes rendus compte que le besoin était réel, et c'est ainsi que nous nous sommes lancés dans l'aventure ».\nUn distributeur de consommables connecté\nLa start-up implantée à Dunkerque (Nord) a alors développé une solution se présentant sous la forme d'une machine connectée de distribution de consommables. « Notre équipement se compose d'un carrousel de distribution unitaire, de plusieurs casiers et d'une interface dotée d'un système d'identification qui permet de proposer du contenu spécifique au travail de l'employé », explique Pierrick Boulet. Avant de compléter : « Par exemple, pour un opérateur de la chimie, il sera possible de proposer des gants et des masques avec un niveau de protection adapté à la tâche du collaborateur ». Cette innovation s'inscrit dans les trois axes d'activité que souhaite développer Rycklet. Tout d'abord, le volet logistique avec une machine connectée en temps réel à l'état des stocks au niveau des entrepôts. Le deuxième volet est celui du big data : Rycklet recueille les données de consommation dans le but d'optimiser les achats. Enfin, le dernier axe sur lequel la start-up souhaite se focaliser est celui de l'interface homme-machine. Les administrateurs pourront ainsi communiquer directement avec le collaborateur via des messages sur l'interface.\nDe manière concrète, Rycklet proposera son innovation sous la forme d'une prestation globale, comme le précise Pierrick Boulet : « Notre prestation s'articulera selon un contrat prévoyant la mise à disposition de la machine, d'une étude des références de consommables utilisés et des prestations de conseil pour optimiser leur consommation pour chaque zone et type d'activité ». À noter que le client garde entièrement la main sur les relations qu'il entretient avec son fournisseur et peut en changer à tout moment.\nSi les premières machines sont en cours d'installation chez les premiers clients, cela n'empêche pas la start-up de continuer à optimiser sa solution. « Nous avons plusieurs axes de travail notamment au niveau de l'optimisation de l'interface, l'ajout de nouvelles fonctionnalités et l'amélioration de la technicité des machines. Nous avons également la volonté d'élargir la palette de services à proposer », confie Pierrick Boulet. La jeune société, qui s'appuie sur 5 collaborateurs, ambitionne d'avoir un rayonnement national dès cette année en commercialisant une dizaine de machines. Rycklet cible plusieurs segments de marché : l'industrie, le bâtiment et travaux publics, la santé et enfin le tertiaire. À un horizon plus lointain, Rycklet prévoit d'étoffer son effectif à une trentaine de salariés d'ici à trois ans, et de doubler son chiffre d'affaires chaque année à cet horizon. Pour y parvenir, il compte développer son rayonnement au niveau européen voire international. La start-up a d'ores et déjà procédé à une première levée de fonds, et prévoit un deuxième tour de table d'ici à la fin de l'année 2017.\nLa start-up Rycklet en bref\n- Création en 2016 - Siège à Dunkerque (Nord) - Effectif : 5 collaborateurs - Effectif envisagé d'ici à 2020 : 30 salariés - Partenaires : Réseau entreprendre Côte d'Opale, Lille Métropole Innovation, Communauté urbaine de Dunkerque, Initiative Flandre


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Besoin de conseilles pour mon mariage le 18 aout\nCoucou à toutes et tous (s'il y a!)\nVoilà nous avec Chéri on se marie le 18 aout 2012.\nJe n'ai pas trop d'idées pour la déco de ma salle et de\nNos couleurs sont le Rose Fushia et le Blanc\nNotre thème est l'amour\nJe voudrais seulement quelques petites touches de rose fushia pour que sa ressorte exemple: rond de serviette, marque place, chemin de table ...\nJe prends toutes les idées que vous pouvez proposer ;)\nFélicitations tout d'abord pour ton mariage!\nJ'avais les mêmes couleurs pour mon mariage à la base (presque que comme toi: le 13 août, mais l'année dernière).\nMais je me suis rendue compte que fushia et blanc ça faisait froid pour mon thème (Gourmand) alors j'ai rajouté une couleur chaude: le chocolat.\nDu coup j'ai mis que des petites touches de fushia par ci par là.\nPar exemple, les noeuds de mes pochons pour les dragées, dans mon centre de table les orchidées étaient fushia, les bougies sur la table, le noeud qui fermait les faire-part, mon plan de table était peind en fushia,...\nTu as déjà commendé à reperer des trucs sur le net? Car il y a vraiment beaucoup de choix sur certains sites!!\nSi tu as besoin d'inspiration, je peux te donner l'adresse de mon blog doctissimo :)\nJe veux bien l'adresse de ton site.\nOui j'ai vue pleins de choses sur internet et dans les magasin de déco mais je n'arrive pas a me décidé et ne sais ni par quoi commencé ni comment y arrivé et je bloque beaucoup la dessus.\nLes fleurs pour mon mariage j'aimerai uniquement des roses.\nj'attend l'adresse de ton site!\nPour ce qui est de la couleur fushia et blanc je ne sais pas trop encore je pense que cela dépend de ce que l'on fait avec le fushia mais je trouvé que sa permetter de faire une coupure vue qu'a la base je n'avais que du blanc car j'aimerai quelque chose de simple, chic, et sublime avec beaucoup de douceur et pour sa je conte un peut sur les plumes.\nMoi aussi je bloquais au début, je savais ce que je ne voulais pas, mais alors impossible de faire un choix parmi tout ce que je voulais!!!\nJ'ai pu m'en dépatouiller en faisant des essais, j'achetais 2/3 trucs par ci par là, et je faisais des tests, concluants ou non d'ailleurs!!\nLe forum est un très bon moyen aussi de savoir si ce que tu projètes de faire rend bien, les filles sont de très bons conseils!!\nCar quand tu es dedans, desfois tu n'es pas très objective!!(je parle en connaissance de cause!!)\nJe trouve que le rose fushia, et le blanc vont très bien ensemble pour ton thème, et bien assemblé, celà peut donner quelque chose de doux, chic et sobre!\nJe verrais bien du rose pâle, du fushia, et du blanc pour vraiment un joli rendu, qu'en penses-tu?\nLe blanc et le rose pâle feront une base, et les touches de fushia réhausserait le tout?\nLes plumes donnent un côté très aérien, et je trouve ça chouette avec ton thème de l'amour!\nVoici mon docti si tu veux fouiner un peu sur mes idées décos (y'a mon bouquet aussi qui était fushia et blanc, cette fois c'était le chocolat qui était "en touche", y'a des photos de nous parce que je n'ai pas fait le tri, mais tu trouveras toutes mes décos aussi, en l'état de prototype, et le jour j!)\ntrès bonnes couleurs le rose fushia et le blanc ! moi aussi je prend ses couleurs car mon thème est "les fleurs de cerisier" donc il y aura je pense des chemins de tables rose , porte nom avec une fleur en relief , pour les dragées j'ai pris des cœurs en plexi avec un stickers avec un branche de cerisier dessus entouré de strass (coller un a un ! lol ) avec des dragées blanche et rose avec une plume dedans . pour les centre de table ça faut que je vois avec un fleuriste car je voudrais un truc qui se rapproche de mon thème et une grosse partie de la deco sera faite l’éclairage des tables et des tentures. voilou !mais c'est vrai que c'est bien de faire des petits tests!\nMerci beaucoup pour vos conseilles vous avez raison je vais en acheté en petite quantité et faire des essaie.\nTon plan de table j'aime beaucoup, ta déco était bien jolie.\nMerci beaucoup pour vos conseilles en tous cas. Et si vous avez des idées surtout n'hésité pas.\nAlors nos thèmes et couleurs sont similaires (gris/blanc/camaïeu de rose pour ma part). Pour te lancer, demande toi ce qu'inspire le plus pour toi le mariage.\nJe pense que tu pourrais créer ta déco à partir des émotions liées à l'amour ( tendresse, passion, confiance ...) et pourquoi pas en faire les noms de tes tables.\nUne belle nappe et des serviettes blanches, un centre de table en Rose blanche et légèrement rose réhaussé de 3 ou 4 boutons fushia.\nSi tu n'as pas énormément d'invité j'ai vu récemment de beau rond de serviettes facile à faire avec quelque perle nacré et de lélastique,ou alors un beau ruban satiné nacré et un coeur porte nom accroché dedans.Des chérubins en marque place aussi ça peut aller\nQuelques plumes lachées de façon désinvolte, et quelques bougies (avec des strass ou des jeu de miroir par exemple), ou même de beaux chandeliers.\nUne tirelire fushia en forme de coeur avec des ailes blanches. Un livre d'or avec de la dentelle et un stylo avec une plume pour écrire. Il existe des boas blanc et fushia que tu peux entralacer sur tes tables de service, il y a aussi les boules de plumes. Selon ton budget, tu peux également mettre des tentures blanches partout et des goutes transparentes remplies de sable fushia avec une plume blanche par dessus....\nPossibilités infinies avec pour seules limites notre budget et notre imagination :lol:\nJ'ai moi aussi pour mon mariage les couleurs fushia & blanc, et le thème amour(que des coeurs ^^), strass & paillette ^^\nTiens voici le lien de mon album de prépa si ça peut te donner des idées ^^\nCoucou les filles, merci pour tout.\nDit moi miss-vivi-13 ou c'est que tu as trouvé tous sa, car c'est génial la plus part des truc m'interresse sauf que je n'en trouve pas. J'ai fait pourtan plusieurs site internet et quelque magasin style créafete et pas trouvé tous ce que je voulais.\nNous n'avons pas non plus un énorme budget pour la déco mais bon j'espère arriver à me dépatouillé!!!\nEn tous cas miss-vivi-13 super simpa tous ce que tu as!!!\nEnfin, mes seul soucis actuelle sont la déco et qu'est ce que je vais avoir comme sous vetement sous ma robe vue que c'est une robe bustier?!\nMerci beaucoup les filles pour toutes vos idées et vos conseilles!\nSa m'aide beaucoup!!\nMiss Vivi ça tue tout ça !!!! J'aime tout tout tout !! :)\nAlors une bonne partie sur http://www.mariage-discount.fr/ et après un peu boutique de déco (créafête, fêter et recevoir, viva fiesta,foirefouille et gifi ^^)\nAujourd'hui j'ai fait chauffé la CB ^^ j'en n'ai rajouté lol\nJ'ai bien noté le site merci.\nSi vous avez des idées et conseilles je suis preneuse.\nCar il me manque ma déco mais sa avec le site et les boutique je pense que sa devrais allé maintenant, mais il me manque encore les sous vetement car je ne sais pas quoi mettre, les chaussures et il me semble que c'est tous.\nC'est déjà pas mal!!! enfin ! allé courage a vous


LA DIVERSITÉ DES MŒURS\nTi-Gus lève la main et pose une question\npour mettre son Prof Bof en boite :\nMon cher Prof, vous semblez justifier la morale que vous défendez en faisant appel à une nature humaine quelconque… Mais comme la nature humaine est fondamentalement la même pour tous les hommes à moins de tomber dans une forme extrême de racisme, comment expliquez-vous que les mœurs, les morales concrètes pratiquées par les différentes cultures que l’on connaît soient si dissemblables, allant de l’anthropophagie à la promulgation des droits de l’homme?\nTrès juste, mon cher Augustin. Félicitations. Le problème est\nsérieux et toute personne qui a voyagé ou qui est venue en contact (direct ou indirect) avec d’autres cultures est amenée inévitablement à se poser cette question …qui mérite considération.\nJe t’offre ici quelques éléments de réflexion (cinq de fait) qui peuvent permettre d’atténuer quelque peu\nla force de ton objection et peut-être t’aider à être plus compréhensif et plus tolérant.\nUNE PREMIÈRE REMARQUE GÉNÉRALE.\nLa connaissance du bien et du mal n’est pas innée même si certaines évidences s’imposent tellement spontanément qu’on pourrait être porté à le croire.\nIl en est de la vérité dans l’ordre du bien et du mal comme de la vérité dans l’ordre des sciences plus objectives. Il ne suffit pas de penser ou de formuler quoi que ce soit pour être dans la vérité. Il importe de se prémunir contre un ethnocentrisme facile et réconfortant. Le jugement moral est difficile comme le jugement en matières de sciences. Si certaines évidences sautent aux yeux, la plupart sont acquises par la multiplication des expériences et de la réflexion. Il y a à peine quelques siècles que l'on est convaincu (du moins en Occident) que la terre est ronde et non plate. Pourtant, ici des hurluberlus, ailleurs des peuples qui n’ont pas connu l’évolution scientifique de l’Occident, croient encore que la terre est plate et repose sur quelques piliers, etc. Pourtant crois-tu, mon cher Gus, que c’est tout à fait optionnel ou subjectif ou culturel de dire que la terre est ronde ? Et s’il en était ainsi des données morales aussitôt que l’on dépasse un certain niveau de subtilité !\nDe même toute l’humanité reconnaît l’existence du tonnerre, cependant certaines des explications que l’on avance pour l’expliquer détonnent quelque peu et on est peut-être autorisé à dire tout simplement que c’est faux.\nDe fait, il n’est peut-être pas nécessaire de savoir que l’on a atteint une vérité définitive ou ultime mais qu’au moins on s’en approche…au lieu de tourner en rond au gré des cultures et des époques et ne même plus espérer qu’il y ait une quelconque lumière à l’horizon et qu’un progrès soit possible.\nLa vérité, même morale, est difficile, elle n’est pas pour autant toujours relative. Que toutes les cultures n’aient pas suivi au même pas les derniers avancés scientifiques ne jette pas un doute sur tous les progrès scientifiques faits depuis les derniers siècles.\nVoici d’autres éléments de réflexion qui permettent de voir un peu plus d’unité dans la communauté des êtres humains ou de comprendre cette diversité qui t’offusque, mon cher Gus, quant vient le temps de dire ce qui est bien et ce qui est mal.\nEN QUÊTE DU MINIMUM VITAL. Si on procédait négativement!\nAucune culture à ce que l’on sache n’a pensé ou soutenu qu’il valait mieux ne pas être qu’être, ne pas vivre que vivre et en a fait un problème de conscience. Si jamais il en fut ainsi, cette culture ou ce peuple est disparu très tôt de l’histoire. Les parents, pour faire leur BA tuent leurs enfants, se suicident dans un sursaut de bonne conscience, etc. Les frères s'entretuent en croyant faire leur devoir tout en prenant soin d’annoncer la bonne nouvelle, la foi nouvelle, à leur voisin.…\nPar l’absurde, on voit bien ici que l’être vaut mieux que le non être… Ça parait simple, simpliste, élémentaire mais c’est le ressort universel de l’éthique de tous les peuples. Il importe de s’en rendre compte avant d’aborder les autres remarques qui suivent.\nLE POIDS DES CIRCONSTANCES peuvent rendre LA DIVERSITÉ LÉGITIME.\nla même exigence morale, acceptée à peu près universellement, peut se manifester différemment et légitimement en raison des circonstances historiques et géographiques.\nVoici quelques exemples parmi bien d‘autres.\nLa même générosité dans le don de la vie peut se traduire par un nombre très différent d’enfants dans un contexte urbain et un contexte rural, ou dans un contexte où la moitié des enfants meurent en bas age…\nInterdiction du porc dans les cultures du désert… avant l’existence des congélateurs.\nLe droit de mourir face aux progrès récents de la médecine où peut sévir un acharnement thérapeutique.\nLe même droit de la société de se défendre contre certaines formes de malfaisance (meurtre, viol, vol, etc.) peut prendre différentes formes selon les possibilités concrètes de l’époque : élimination, amputation, prisons, piloris, exil, amendes, travaux communautaires, « tape sur les fesses », « Va et ne pèche plus », etc.\nLa hiérarchisation des mêmes valeurs. Calibrage différent selon les cultures ou les époques…\nLes cultures différentes s’entendent souvent sur ce qui est bien ou mal, ont en commun plusieurs valeurs. Cependant en cas de conflit de valeurs, on diffère dans la hiérarchisation des mêmes valeurs.\nAuthenticité et sincérité de la relation de couple vs. longévité ou permanence du couple.\nHonneur vs le respect de la vie. (Duel aux siècles précédents)\nHospitalité vs exclusivité du lien conjugal. En signe d’hospitalité on prête sa femme pour la nuit. On offre ce que l’on a de mieux. C’est l’art de bien recevoir ou l’étiquette de rigueur. Dans des pays, où les conditions étant telles, le refus de l’hospitalité équivaut à une condamnation à mort…Peuples des glaces…Peuples du désert…\nVouloir le bien d’autrui (à la limite son « salut ») et l’adhésion libre à la vérité ou la paix sociale.\nLa garantie de la fécondité de la femme peut être une telle valeur que la perte de la virginité et la naissance d’un premier enfant est une valeur pour les candidates au mariage.\nLe culte de l’être suprême et le sacrifice d’un être humain. On offre ce que l’on a de mieux…\nRespect absolu de la vie et qualité de la vie…\nDroit individuel et droit de la collectivité.\nLe respect de la vie et la liberté de la maternité responsable\nEffort pour voir l’intention première…qui est plus semblable qu’il n’y parait derrière des pratiques fort dissemblables.\nLes prescriptions morales des diverses cultures manifestent plus d’unité si l’on fait attention à l’intention fondamentale, au schème dynamique qui se trouvent derrière les différentes pratiques.\nMon cher Augustin, toutes les cultures se rejoignent dans cette intuition morale minimale : on ne traite pas un être humain comme un animal; on ne tue pas un être humain sans raison.\nD’où viennent alors les divergences et ces pratiques qui nous paraissent si étranges et qui blessent notre propre sens éthique?\nLes divergences se situent à d’autres niveaux, à des divergences culturelles et historiques sur ce qu’est un être humain. On veut bien respecter d’une certaine façon les êtres humains mais si on croit dans une culture donnée, comme cela s’est présenté, que l’étranger « n’est pas un être humain», on voit les conséquences.\nLa même manière de raisonner peut s’appliquer si certaines races sont considérées comme sous-humaines.\nTu vois Gus, la difficulté ou la divergence n’est pas sur le respect de la vie humaine, mais sur la notion d’homme…Étonnant de voir comme il fut difficile pour l’homme de se reconnaître dans son semblable.\nLe même raisonnement s’est appliqué souvent à l’esclave…qui n'était pas un égal en tant qu’être humain et n’imposait pas l'exigence morale fondamentale.\nPlus près de nous, l’enfant n’était pas considéré comme un être humain. Donc… on devine les conséquences si on ne devient homme qu’à six ou douze ans.\nEt si on veut se mettre en cause (pour mieux comprendre le passé et des options qui nous paraissent si étranges) : le fœtus est-il un être humain et exige-t-il en conséquence le respect du à tout être humain…Si non à quel stade? 3 mois? Six mois? Huit mois?\nOn ne peut tuer un être humain sans raison, disions-nous, On s’entend mais quelle est la raison suffisante? Et là on peut avoir toute une gamme de divergences selon les cultures ou les époques: l’adultère (de la femme évidemment !), le sacrifice aux dieux, le vol d’un pain, l’hérésie, la trahison envers le groupe, le meurtre d’un semblable, le déshonneur, la légitime défense ? l’euthanasie?\nEn Occident, on considère très généralement comme critères non acceptables pour justifier la mise à mort l’adultère, le vol, le délit d’opinion, les sacrifices à la divinité.\nD’autres critères font moins l’unanimité : la vendetta, la trahison, l’avortement, l’euthanasie et même le meurtre.\nCependant sont très généralement acceptés: la légitime défense, la guerre défensive. (À une exception près, les Quakers, qui placent à un tel niveau le respect de la vie d’autrui, qu’ils refusent de se défendre…et préfèrent accepter leur propre mort. Oh Vertu, que de crimes…)\nMon cher Gus, tu vois que la gamme des attitudes est très grande et que le schème dynamique « on ne traite pas un homme comme un animal », est toujours là mais se diversifie dans ses applications au point de ne plus être reconnaissable.\nMon cher Gus, il ne faut pas confondre les pratiques courantes d’une culture (ce qui est fait) et le code éthique de cette même culture (ce qui est jugé comme bien ou mal). Dans nos vies personnelles, on est loin d’être à la hauteur des principes que l’on défend. Il ne faut pas s’étonner qu’il en soit ainsi dans les différentes cultures et on se doit de ne pas confondre les deux niveaux…\nParait-il qu’on aurait pratiqué en certaines région le droit de cuissage (Gus, c’est le droit du seigneur local de déflorer la nouvelle mariée). Cette pratique pouvait faire l’affaire du seigneur…mais peut-on penser que ce fut considéré comme « un devoir » ou tout au moins fort légitime et « normal » au moins par le nouveau marié.\nIl est possible que des gens (combien ?) mentent quant vient le temps de payer leurs impôts mais de là à en faire une obligation morale!\nLa fidélité et le mariage monogame seraient considérés communément comme des valeurs…même si (on ne fait pas ici le décompte) maîtresses et gigolos devenaient à peu près universels ou tout au moins majoritaires.\nUn grand écrivain, fort sérieux pourtant, a avoué : « Je ne fais pas ce que je devrais faire et je fais ce que je ne devrais pas faire »\nOn pourrait peut-être étendre cet aveu et cette forme de remord au niveau des diverses cultures.\nSuite: deux sens du mot “culture”


COSTIGAN, JOHN - Dictionnaire Biographique du Canada en ligne\nCOSTIGAN, JOHN, homme politique, né le 1er février 1835 à Saint-Nicolas, Bas-Canada, fils de John Costigan et de Bridget Dunn ; le 23 avril 1855, il épousa à Grand Falls, Nouveau-Brunswick, Harriet S. Ryan (décédée en 1922), et ils eurent deux fils et trois filles ; décédé le 29 septembre 1916 à Ottawa et inhumé à Grand Falls.\nNé à Kilkenny (république d’Irlande), le père de John Costigan immigra au Bas-Canada avec sa femme en 1830 et s’établit à Saint-Nicolas, où il travailla comme représentant de sir John Caldwell*. Dix ans plus tard, il partit diriger les installations de sir John à Grand Falls. John Costigan fit ses études dans cette région puis, de 1850 à 1852, au collège de Sainte-Anne-de-la-Pocatière, au Bas-Canada. De retour à Grand Falls, il devint registrateur du comté de Victoria en 1857 et juge à la Cour inférieure des plaids communs. Toutefois, il démissionna de ces fonctions en 1861, après avoir été élu député conservateur de la circonscription de Victoria à la Chambre d’assemblée. Bientôt, il fut mêlé aux turbulents événements qui entourèrent la Confédération, à laquelle il s’opposait. Une élection sur cette question eut lieu en février–mars 1865 et se solda par une cuisante défaite des forces confédératrices, réunies sous la direction de Samuel Leonard Tilley*. Cependant, la victoire de Costigan fut éphémère, car le gouvernement impérial de Londres commanda au lieutenant-gouverneur Arthur Hamilton Gordon de veiller à ce que le verdict populaire change.\nLe nouveau gouvernement d’Albert James Smith* était une alliance de partis sans identité homogène et sans d’autre projet politique que de s’opposer aux résolutions de la conférence de Québec. Le conservateur Costigan et le libéral Timothy Warren Anglin* en faisaient partie, et leur longue rivalité en vue de l’obtention du titre de chef de la communauté irlando-catholique ne faisait que commencer. En exploitant les différends au sein de la coalition, le lieutenant-gouverneur força le gouvernement à démissionner en avril 1866, ce qui précipita la tenue d’un autre scrutin sur la Confédération. Avant que les Néo-Brunswickois aient pu se prononcer, des membres d’une organisation irlando-américaine, la Fenian Brotherhood, se postèrent à la frontière et annoncèrent qu’ils étaient venus sauver la colonie de l’union. Rebuté par cette intervention, le peuple s’empressa de voter en faveur du nouveau pays. Costigan et Anglin perdirent tous deux leur siège car on les considérait comme des sympathisants des féniens.\nÀ l’instar de tant d’autres adversaires de la Confédération, Costigan décida de passer sur la scène fédérale. En 1867, il remporta le siège de Victoria à la Chambre des communes. Élu sous la bannière conservatrice, il se mit en tête de se faire reconnaître comme le représentant des catholiques irlandais du nouveau dominion, surtout après l’assassinat du détenteur de ce titre, Thomas D’Arcy McGee*, en 1868. Il commença à courtiser les évêques catholiques du Nouveau-Brunswick, John Sweeny* et James Rogers*, avec qui son rival Anglin avait eu maille à partir au cours des débats sur la Confédération. Le Common Schools Act adopté au Nouveau-Brunswick en 1871 lui donnerait l’occasion de faire valoir ses prétentions à la qualité de défenseur des droits des catholiques de sa province.\nCette loi, adoptée sur l’initiative du gouvernement de George Edwin King*, entrait en vigueur le 1er janvier 1872 et stipulait qu’aucune école de la province ne serait confessionnelle. La hiérarchie catholique l’avait combattue et l’on avait tenté de faire autoriser la mise en place d’un réseau scolaire catholique séparé. Ces efforts ayant été vains, les évêques s’adressèrent à leurs représentants à Ottawa pour qu’ils les aident à faire annuler la loi. Encore une fois, Costigan et Anglin se retrouvèrent côte à côte, quoique ce dernier ait été désavantagé car il était dans l’opposition libérale. Le premier ministre du pays, sir John Alexander Macdonald*, resta sourd aux représentations des évêques, orchestrées par Anglin. Cependant, comme Costigan appartenait au parti gouvernemental, il était en position d’influencer Macdonald et ses ministres – ou à tout le moins de les embarrasser. Le 20 mai 1872, il se leva aux Communes et proposa que la loi scolaire ne soit pas reconnue. Cette motion, qui obtint de nombreux appuis, plaça Macdonald dans un dilemme. Lui-même s’opposait presque certainement à la non-reconnaissance de la loi, et l’élément orangiste, toujours puissant au Parti conservateur, refuserait vigoureusement qu’il y ait un réseau scolaire séparé au Nouveau-Brunswick. Macdonald envoya donc à Costigan un émissaire qui suggéra un compromis : un amendement présenté par Pierre-Joseph-Olivier Chauveau* garantissant aux catholiques du Nouveau-Brunswick que leurs écoles séparées, sans existence officielle, seraient préservées, sans que soit nécessaire la non-reconnaissance de la loi scolaire. Au début, Costigan était disposé à accepter ce compromis, comme plusieurs libéraux, mais même cette solution dépassait la compétence du gouvernement. On présenta donc un autre amendement dans lequel on déplorait la situation des catholiques du Nouveau-Brunswick et disait espérer que le gouvernement provincial ferait quelque chose pour l’améliorer. Cette proposition tout à fait insipide fut adoptée, au grand dam de Costigan. Dans un dernier effort pour s’en laver les mains, les Communes convinrent de consulter les légistes de Londres avant de prendre quelque autre mesure.\nCostigan avait fait preuve de courage en présentant sa motion. Il voulait représenter les catholiques irlandais du Nouveau-Brunswick à Ottawa, mais il était aussi un député conservateur. Ceux qui s’opposaient aussi ouvertement à Macdonald pouvaient rarement espérer accéder à de hautes fonctions dans le parti. Toutefois, Costigan gagna quelque chose : l’appui des évêques du Nouveau-Brunswick contre Anglin et d’autres aspirants au titre de porte-parole de la communauté irlando-catholique.\nLes légistes de la couronne concluraient que la loi scolaire était constitutionnelle, mais il y aurait d’autres lois auxquelles Costigan s’opposerait. En 1873, l’Assemblée du Nouveau-Brunswick adopta une série de mesures fiscales qui, dans les faits, obligeaient les catholiques à financer un réseau scolaire qu’ils jugeaient inacceptable. Anglin ne croyait pas qu’une motion en faveur de la non-reconnaissance de ces lois avait des chances d’être adoptée, mais Mgr Sweeny convainquit Costigan de présenter une telle proposition aux Communes le 14 mai 1873. Cette fois, Costigan réussit, malgré l’opposition déclarée de Macdonald et de nombreux autres conservateurs. Cependant, au lieu de transmettre la motion au gouverneur général, lord Dufferin [Blackwood*], Macdonald demanda simplement à celui-ci de solliciter des instructions auprès du ministère des Colonies.\nMême après que le ministère des Colonies eut affirmé la validité des lois fiscales, Costigan tenta encore d’amener les Communes à s’occuper de la question scolaire. Mgr Sweeny l’ayant convaincu de changer de stratégie, il présenta encore une proposition à la Chambre le 8 mars 1875, mais en demandant cette fois que l’on sollicite de la reine un amendement à l’Acte de l’Amérique du Nord britannique qui accorderait aux catholiques du Nouveau-Brunswick les droits éducationnels dont jouissaient les minorités de la province de Québec et de l’Ontario. À ce moment-là, les conservateurs n’étaient plus au pouvoir, et ce fut le gouvernement libéral d’Alexander Mackenzie* qui s’opposa à la proposition. Cette dernière fut battue, et une tentative de Costigan en vue de faire adopter un amendement fut déclarée contraire au règlement par Anglin, alors président de la Chambre.\nLa question scolaire se régla finalement par des négociations au Nouveau-Brunswick [V. John Sweeny] ais Costigan avait prouvé qu’il savait représenter avec loyauté les catholiques irlandais de cette province. En récompense de ses efforts, les évêques l’avaient soutenu sans réserve aux élections de 1874. Quand les conservateurs reprirent le pouvoir, en 1878, Mgr Rogers fit pression pour que Costigan obtienne un poste au cabinet. Macdonald ne se laissa pas fléchir : il n’avait oublié ni les propositions de 1872, ni l’embarras qu’elles lui avaient causé. Costigan demeura donc député de l’arrière-ban.\nCostigan ne fut pas nommé au cabinet en 1880 non plus, mais il eut une chance, en 1882, de réaliser sa grande ambition : devenir le représentant des catholiques irlandais de tout le Canada. En février, John Lawrence Power O’Hanly, militant nationaliste irlando-canadien, lui demanda de présenter aux Communes une motion en faveur de l’autonomie politique de l’Irlande. Cette question dominait alors les débats en Grande-Bretagne. O’Hanly croyait qu’une motion des Communes d’Ottawa aiderait les nationalistes irlandais qui siégeaient à Westminster sous la direction de Charles Stewart Parnell. Il espérait même que, avec le soutien de tous les Irlandais du Canada, Costigan pourrait se hisser au-dessus de la politique partisane et acquérir l’envergure d’un Parnell canadien. Après avoir rencontré des chefs irlando-catholiques à Ottawa, Costigan se prépara à présenter des propositions vigoureuses aux Communes le 18 avril 1882. Ces propositions réclamaient sans équivoque l’autonomie politique de l’Irlande ainsi que la libération de Parnell et de ses lieutenants, emprisonnés par le gouvernement de William Ewart Gladstone pour avoir prôné le boycott des fermages en Irlande. La veille du jour où les propositions devaient être présentées, par une intervention rappelant celle qu’il avait faite à propos des écoles du Nouveau-Brunswick, Macdonald persuada Costigan d’accepter un compromis qui, selon le chef libéral Edward Blake, « émascula » les propositions originales. De l’aveu même de Macdonald, les nouvelles propositions étaient « parfaitement inoffensives ».\nBien que ces propositions aient été adoptées par les Communes et le Sénat et qu’elles se soient révélées les plus fermes jamais votées par un Parlement canadien sur la question de l’autonomie politique de l’Irlande, elles déçurent beaucoup O’Hanly et ses amis. L’homme dont ils espéraient faire le Parnell du Canada, celui qu’ils voyaient « dans une position indépendante des partis et des gouvernements », avait choisi plutôt de privilégier sa carrière au sein de son parti. Le fait est que, sous leur forme originale, les propositions de Costigan avaient été un grand choc pour Macdonald, qui venait à peine d’annoncer la tenue d’élections pour l’été de 1882. Macdonald ne voulait déplaire ni à ses partisans orangistes de l’Ontario, province clé pour les conservateurs, ni à la puissante population irlando-catholique. Sur un plan plus personnel, il ne croyait pas en l’autonomie politique de l’Irlande, car il jugeait les Irlandais incapables de se gouverner eux-mêmes. En outre, il craignait qu’un appui à cette autonomie ne fasse qu’encourager ceux qui réclamaient déjà plus de pouvoirs pour les provinces canadiennes au détriment du gouvernement fédéral. Costigan accepta d’abandonner O’Hanly et ses adeptes en échange d’une chose à laquelle il tenait beaucoup : un poste au cabinet fédéral. Ses propositions furent adoptées par la Chambre des communes le 21 avril 1882. Le 23 mai, on annonça sa nomination au poste de ministre du Revenu de l’intérieur. Le même jour, Mgr Rogers lui écrivit une lettre où il l’assurait que la hiérarchie catholique soutiendrait le gouvernement Macdonald, qui devait affronter l’électorat le mois suivant.\nUne fois devenu le représentant des catholiques irlandais au cabinet fédéral, où le rejoignit bientôt un autre catholique irlandais, Frank Smith*, de l’Ontario, Costigan demeura favorable à l’autonomie politique de l’Irlande, mais refusa d’appuyer toute tentative de faire adopter d’autres propositions en ce sens aux Communes. Il choisit de servir d’émissaire à Macdonald auprès des catholiques irlandais récalcitrants de tout le pays, surtout immédiatement avant et pendant les campagnes électorales. Son rôle consistait à convaincre les catholiques irlandais de voter pour les conservateurs et à contrer les efforts du Parti libéral en vue de gagner ce vote. Cependant, son succès ne fut pas à la mesure de ses espérances. Au fil des ans, Edward Blake en vint de plus en plus à être reconnu comme le porte-parole des Irlandais, surtout pour ce qui était des affaires nationales de l’Irlande. De plus, Costigan comprit bientôt que, même s’il lui avait confié un poste au cabinet, Macdonald ne s’empresserait pas d’accorder des nominations de faveur aux Irlandais. Il se sentit même obligé de démissionner de son poste de ministre en 1884 parce qu’il estimait que le premier ministre s’était montré réfractaire à l’avancement des catholiques irlandais. En outre, il voyait bien qu’il ne pouvait pas contrebalancer l’influence de l’ordre d’Orange au cabinet.\nMacdonald avait beau trouver Costigan inefficace et indigne de confiance, il avait besoin du suffrage des catholiques irlandais, surtout dans la région de l’Atlantique. Il refusa donc la démission de Costigan, qui n’insista pas. Des indices montrent que Costigan tenta de démissionner en 1887, mais encore une fois, Macdonald l’en dissuada. De 1882 à 1892, sous Macdonald puis sous John Joseph Caldwell Abbott*, Costigan exerça la fonction de ministre du Revenu de l’intérieur. Après l’abolition de ce département, il fut secrétaire d’État dans le gouvernement de sir John David Sparrow Thompson* jusqu’en 1894, année où Mackenzie Bowell, le nomma ministre de la Marine et des Pêcheries. En 1885, Costigan avait reçu de ses partisans le titre de propriété d’une maison à Ottawa ; à l’époque, il était assez courant que des hommes politiques importants reçoivent pareil témoignage de satisfaction. Pourtant, ses dernières années de carrière ne furent pas très heureuses. L’influence et l’attitude de sir Charles Hibbert Tupper* lui déplaisaient fortement, et il refusa de prendre part à ce qui lui apparaissait comme l’assassinat politique de Bowell par Tupper et par des orangistes extrémistes tel Nathaniel Clarke Wallace*. Néanmoins, il conserva son portefeuille quand sir Charles Tupper succéda à Bowell en avril 1896. Il fut réélu dans sa circonscription aux élections de cette année-là, mais perdit son poste de ministre à cause de la victoire des libéraux. Ses relations avec les dirigeants conservateurs continuèrent de se détériorer jusqu’à ce que, en 1899, il annonce officiellement son départ du Parti conservateur et sa décision de siéger à titre d’indépendant. Selon lui, c’était plutôt le parti qui l’avait abandonné en s’éloignant de la politique d’intégration et de construction nationale défendue par Macdonald. En 1907, il fut nommé au Sénat sur l’avis du gouvernement libéral de sir Wilfrid Laurier.\nÉtant donné sa position sur la scène fédérale, John Costigan joua un rôle important dans la vie sociale et culturelle de ses commettants. Il appartint à un grand nombre d’organisations irlandaises, notamment à l’Ancient Order of Hibernians et à la United Irish League, dont il fut président à Ottawa. Il fut même délégué à l’Irish Race Convention en 1896 à Dublin. En 1895, avec un autre leader irlando-canadien, Nicholas Flood Davin*, il avait réclamé que les Canadiennes aient le droit de voter aux élections fédérales. Même s’il put user de son influence politique en faveur de diverses entreprises minières et pétrolières, il n’atteignit jamais la stature qu’O’Hanly aurait souhaitée. En 1882, il s’était imaginé en Parnell canadien, mais l’attrait du pouvoir avait été trop puissant. Éclipsé par Blake dans la course au titre de leader incontesté des Irlandais du Canada, il choisit plutôt d’être un fidèle ministre de sir John Alexander Macdonald, car il se rendait compte qu’il ne pouvait guère promouvoir les intérêts des catholiques irlandais dans un cabinet fortement influencé par l’ordre d’Orange. Au lieu d’acquérir un ascendant réel, il occupa un poste officiel durant des années. Les catholiques irlandais du Canada n’eurent pas leur Parnell, et Costigan ne réalisa pas son rêve : diriger un bloc d’électeurs solide et indépendant dans la fédération canadienne. Il mourut à Ottawa le 29 septembre 1916 à l’âge de 81 ans.\nDavid Shanahan AN, MG26, A ; G ; MG 27, I, DS ; E12 ; MG29, B11.— ANQ-Q, CE1-21, 2 févr. 1835.— AO, F 2 (mfm aux AN).— APNB, MC 1156.— Saint John Globe (Saint-Jean, N.-B.), 30 sept., 3 oct. 1916.— W. M. Baker, « Squelching the disloyal, Fenian-sympathizing brood : T. W. Anglin and confederation in New Brunswick, 1865–6 », CHR, 55 (1974) : 141–158 ; Timothy Warren Anglin, 1822–96 : Irish Catholic Canadian (Toronto et Buffalo, N.Y., 1977).— Canada, Chambre des communes, Débats, 1867–1906.— Canadian directory of parl. (Johnson).— Canadian men and women of the time (Morgan ; 1898 and 1912).— N. F. Davin, The Irishman in Canada (Londres et Toronto, 1877 ; réimpr., Shannon, république d’Irlande, 1969).— L. J. Hynes, The Catholic Irish in New Brunswick, 1783–1900, J. E. Belliveau, édit. ([Moncton], s.d.).— W. S. 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ISBN : 9782354889227\nFemme au foyer : c'est l’unique rôle que peut jouer le sexe féminin au sein de l'empire de la Main. Magda, enceinte à 16 ans, rêve d'une autre vie. Seule option possible : passer la première épreuve de l'Esprit et briguer ainsi l'écharpe verte, celle qui lui donne droit à l'avortement. Cet examen se déroule dans la Villa Anima, repaire de Reynes Degraives, haut dirigeant de la communauté. Après avoir passé avec succès le premier examen, Magda se lance dans la course aux écharpes spirituelles, lui donnant ainsi l’occasion d’accéder à une liberté de choix, jusque-là jamais atteinte dans sa famille. L’intelligence et l’audace de la jeune femme font grincer des dents les leaders en place.\nDans cette société totalitaire à deux vitesses dirigée exclusivement par la gent masculine, l’héroïne représente le grain de sable qui grippe et défie l’autorité. Si son but premier est d’avorter, elle se pique au jeu. Déterminée à percer les secrets d’un lieu auréolé de mystères, elle remporte plus ou moins facilement les différentes épreuves, ce qui lui donne au final les mêmes droits que les dirigeants. Il est amusant alors de voir ces messieurs mis à mal devant l’outrecuidance de cette héroïne qui a plus d’un tour dans son sac. Un roman féministe, bien écrit, tout en finesse et en action.\nLorsque les portes massives de la Villa Anima se referment derrière elle, Magdalène a le sentiment d'être engloutie par un monstre. Mais dans cet endroit mythique foulé par les plus grands elle ne peut se retourner si elle veut atteindre son objectif : remporter la première épreuve de l'Esprit, celle de l'écharpe verte. Un simple morceau de soie qui lui octroierait un statut dans la société, alors