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Souvent demandé: Combien De Bonus Par An Assurance Moto? - Sport automobile et motos\nTableau résumant le calcul du bonus\nMontant de la prime d’assurance moto\nAprès 1 an sans accident responsable 1 x 0,95 = 0,95 475€\n2ème année 0,95 x 0,95 = 0,90 450€\n3ème année 0,90 x 0,95 = 0,85 425€\n4ème année 0,85 x 0,95 = 0,80 400€\n1 Comment calculer le bonus moto?\n2 Comment calculer son bonus?\n3 Comment calculer le bonus d’une assurance?\n4 Comment arriver à 50% de bonus?\n5 Comment fonctionne le bonus assurance moto?\n6 Comment évolue le bonus auto?\n7 Comment connaître son malus ou bonus?\n8 Comment fonctionne le bonus?\n9 Quelle est la durée d’un malus?\n10 Comment calculer son coefficient de réduction majoration?\n11 Quel est le maximum de bonus auto?\n12 Quelle assurance fait le bonus à vie?\n13 Comment Perd-on son malus?\n14 Comment faire baisser mon malus?\nComment calculer le bonus moto?\nLe calcul. Le bonus se calcule à partir d’une base de 1.00, pour la première année d’assurance. Il suffit ensuite de multiplier celui de l’année précédente par 0.95 (ce qui correspond à un bonus de 5%) pour obtenir, au bout de 13 ans sans sinistre déclaré, un bonus de 0.50.\nComment calculer son bonus?\nComment connaitre votre bonus -malus? Les informations relatives au bonus -malus figurent sur: les avis d’échéance communiqués par l’assureur chaque année. Sur ce document, vous trouverez le montant de la prime, les détails de votre contrat ainsi que votre coefficient de bonus malus.\nComment calculer le bonus d’une assurance?\nIl suffit d’appliquer votre coefficient de bonus -malus à la cotisation de base de votre assurance. Par exemple: si la cotisation de base est de 500 € et que vous n’avez pas eu d’accident responsable durant 4 ans (soit un coefficient de 0,80), le montant de votre cotisation annuelle sera de 400 € (500 € x 0,80).\nComment arriver à 50% de bonus?\nComment obtenir un bonus 50? Avant d’obtenir un bonus à 50 %. On souligne qu’il faut atteindre 13 ans de conduite sans sinistre responsable (à raison de 5% de réduction du coefficient par an). Mais votre assureur peut aussi exiger 3 ans de plus sans accident pour bénéficier de ce bonus à vie.\nComment fonctionne le bonus assurance moto?\nAinsi, le coefficient bonus est de 0,95. Il est ensuite multiplié par le coefficient de l’année précédente pour obtenir celui de l’année en cours. Par exemple, si le conducteur paie son assurance deux-roues 500€ la première année et qu’il n’est pas responsable d’un sinistre. Son bonus sera alors de 0,95 (1×0,95).\nComment évolue le bonus auto?\nComment évolue mon Bonus Malus? Si vous n’êtes pas à l’origine d’un accident, une réduction de 5% est appliquée sur votre bonus en cours à chaque échéance annuelle (vous multipliez votre CRM par 0,95). Vous obtenez au bout de 13 ans sans sinistre le Bonus Malus maximal de 50%.\nComment connaître son malus ou bonus?\nComment connaître son bonus – malus?\ntous les ans, lors de l’envoi de votre dernier avis d’échéance. Votre bonus – malus est alors automatiquement mentionné sur le document;\nLe principe du bonus malus est le suivant: si le conducteur n’enregistre aucun sinistre responsable sur une année, il obtient un bonus de 5%. Le bonus -malus est donc multiplié par un coefficient de 0,95. Ce qui réduit sa cotisation de base.\nQuelle est la durée d’un malus?\nCombien de temps faut-il pour effacer un malus? Si vous êtes impliqué dans un accident et reconnu entièrement responsable, alors votre coefficient sera majoré de 25%. Il vous faudra donc cinq ans sans nouvel accident pour revenir à votre coefficient initial.\nComment calculer son coefficient de réduction majoration?\nVotre coefficient se calcule en multipliant votre dernier coefficient par 0,95 (soit 5 % de réduction ). Il faut donc 13 ans d’assurance pour atteindre le coefficient de 0,50 qui est le bonus-malus maximal auquel vous pourrez prétendre en l’absence de sinistre.\nQuel est le maximum de bonus auto?\nQuel est le maximum de bonus -malus auto? Bon conducteur, le coefficient de réduction ne peut dépasser 0,50, soit un bonus maximum de 50 %.\nQuelle assurance fait le bonus à vie?\nAvec le Bonus à vie MAAF(1), vous bénéficierez sur la cotisation d’ assurance du véhicule concerné d’une réduction équivalente à un bonus de 50%, même en cas de sinistre responsable.\nComment Perd-on son malus?\nComment faire baisser mon malus?\nLa baisse du malus de manière classique Il existe une possibilité pour réduire un coefficient de bonus- malus: chaque année sans sinistre permet de diminuer son coefficient de 5%. Une opportunité qui ne compensera pas facilement la majoration de 25% d’un malus.


FRANCE-DEVIS.COM - Métallier - Pyrénées Atlantiques\nLe métallier est un artisan qui réalise différentes structures métalliques : clôtures, serrures, escaliers, vérandas, etc. Il travaille soit sur des modèles aux dimensions classiques, soit sur des ouvrages sur mesure. Aujourd'hui, le métallier dans les Pyrénées Atlantiques travaille les métaux moyennant des machines spécifiques et des ordinateurs. Il examine les plans, prépare le métal (aluminium, laiton...) et commence à façonner la matière. Il commence par faire chauffer le matériau jusqu'à ce qu'il devienne malléable.\nLes métalliers dans les Pyrénées Atlantiques\nÀ l'heure actuelle : 7 métalliers à Bayonne sont ouverts\nÀ l'heure actuelle : 8 métalliers à Anglet sont ouverts\nÀ l'heure actuelle : 2 métalliers à Biarritz sont ouverts\nÀ l'heure actuelle : 4 métalliers à Hendaye sont ouverts\nMétallier à Lons\nÀ l'heure actuelle : 2 métalliers à Lons sont ouverts\nVoir tous les métalliers dans les Pyrénées Atlantiques


Qui est responsable de la sécurisation du chargement à l’intérieur du camion ? - Perte utilisée dans le chargeur de poids\nChargeur Micro la perte de poids\n"Une information utile au plan de chargement"\nMais qui en est responsable : Le transporteur, le chauffeur ou le chargeur?\nEn quoi consiste la sécurisation du chargement? Que peut-on faire contre une sécurisation insuffisante du chargement? Le chargeur joue un rôle majeur.\nLa marchandise est tout de même chargée et arrive détériorée chez le client. Et cela peut même être désastreux si des vies sont en jeu.\nPar exemple, si des bobines de papier ne sont pas sécurisées. Une bobine pèse plusieurs tonnes. En cas de freinage brusque, la bobine, ou toute autre marchandise, peut devenir incontrôlable en raison de la force centrifuge. Les conséquences sont fatales.\nLe transporteur ou le fournisseur aurait ensuite dû garantir la mise à disposition de ces dispositifs de sécurisation pour obtenir le contrat. Et si oui, qui contrôle le respect de ces instructions?\nDes instructions très précises doivent être respectées avant de laisser partie le camion. Où obtenir les informations sur la bonne sécurisation du chargement?\nVous pouvez également vous informer auprès des syndicats de transport et de logistique. Le chauffeur est alors le premier à être touché. Il est notamment essentiel de sécuriser tous les espaces situés à 'lavant.\n13 livres de perte de poids\nCes informations doivent impérativement être communiquées lors des formations. Un produit fixé sur une palette mais qui ne remplit par toute la palette, par exemple.\nCeci peut notamment entraîner une déformation des bidons en plastique provoquant une explosion du bouchon due à la pression et un écoulement du liquide ou des matières dangereuses. Existe-t-il quelque chose comme les 5 règles fondamentales à respecter pour sécuriser un chargement?\nSi je transporte un chargement susceptible de se renverser, tel que des bobines de papier transportées verticalement, je dois prévoir un système de protection anti-bascule.\nLa surface de chargement doit avoir été balayée. Le chargement est alors comme sur des roulements à billes. Conclusion : Il faut passer le balai régulièrement. Inscription à la newsletter Veuillez vérifier que les champs sont remplis correctement.\nComment retirer le gras du porc avant sa cuisson au barbecue ? - ADICIE Mincir instagram Vais-je perdre du poids en faisant caca Pas de perte de poids sur duromine Une séance de spa peut-elle vous faire perdre du poids ? Puis-je perdre du poids avec t4\nMalgré une dépense énergétique limitée, pratiquer régulièrement la danse classique...\nDebbie revient alors vivre à Long Island et reprend son...\nShy'm a accepté de se laisser surprendre dans le nouveau...\nGP de France : Lorenzo s'impose en MotoGP\nS'il vous plaît contactez-nous si vous avez la taille ou...\nEvitez les excès. Le nombre de ces cellules augmente jusqu'à...\nAdaptogène des montagnes enneigées, la Rhodiola pousse uniquement dans les...\nMais une fois le forfait épuisé, il faut continuer seule....


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Al Tazaj, La Mecque - Masjid Haram - Menu, prix et avis restaurant - Tripadvisor\nRestaurants près de Al Tazaj\nTurque restaurants à La Mecque\nMeilleur(e) Sandwichs à La Mecque\nAl Tazaj, La Mecque\nVoir tous les restaurants à La Mecque\n94 avisNº 2 sur 9 repas sur le pouce à La Mecque$Repas sur le pouceRestauration rapideCuisine du Moyen-Orient\nMasjid Haram, La Mecque Arabie Saoudite+ Ajouter un numéro de téléphoneSite WebMenu+ Ajouter horaires\nNo 2 sur 9 Repas sur le pouce à La Mecque\nRestauration rapide, Cuisine du Moyen-Orient\nMasjid Haram, La Mecque Arabie Saoudite\nJ’ai été la dernière fois hiere soir chez tazaj Au mall de mecca je kiff c est trop bon et diététique Poulet cuit avec un four traditionnel à flamme et se goût de citron confit c est un délice Le menu « farouj » est le...meilleur accompagné d une boisson frite et pain libanais 26 rial soit 6€ Juste un détail soyez patient y’a du monde et sa a n importe qu elle heure de la journée ou du soir bonne sortitPlus\nSa chaîne de restauration rapide officielle saoudienne qui existe depuis un certain temps. La nourriture est assez bonne mais je l'aime mieux il y a 15 ans. Il avait un meilleur goût.\nJe ne pouvais pas manger le riz!\nJe n’aimais pas du tout la nourriture. Je ne pouvais pas le manger. Cependant, pour certaines personnes, cela les étonnerait. J'espérais que ce soit délicieux\nBBQ Rock Cornish poule de jeu.\nC'est un bon goût de petit poulet grillé avec une trempette Tahinia. Vous n'oublierez pas les arômes d'épices spéciales qui distinguent les plats de ce restaurant.\nC'est dans les environs d'Al Haram dans le complexe bin Dawood. La nourriture est très dieu. C'est frais et délicieux. Le prix est également juste.\nnourriture superbe et service rapide.\nleur poulet Mandi et leur poulet sont superbes, ma famille a adoré, j'ai présenté quelques personnes et ils ont tous adoré la nourriture, le service est rapide même s'il s'agit d'un endroit très fréquenté, vous devrez peut-être attendre 5 à 10 minutes maximum.\nUne des marques les plus renommées en Arabie Saoudite. La nourriture est très bonne et très bon marché. Au comptoir, le service est rapide, mais il y a toujours du temps. Célèbre pour Kabsa et Mandi. Les desserts sont également bons.\nBonne nourriture ? ?. . tout frais et pas cher mais trop encombré à cause de la nourriture de qualité et le meilleur prix que vous pouvez trouver à la Mecque\nNous recommandons fortement d’avoir kabsa à partir d’ici son délicieux riz au poulet. Nous avons également essayé le repas de poulet, etc. Ils étaient également très gentils.\nLe qabsa était incroyable goût de riz avec du poulet absolue se fondent dans l'espoir de l'avoir encore quand je reviens Inshallah\nObtenez des réponses rapides du personnel et des anciens clients de Al Tazaj.


Entrée des fantômes - Roman contemporain Poche - Espace Culturel E.Leclerc\nUn soir d'hiver, le narrateur dîne seul dans un restaurant chinois lorsque le cinéaste Raul Ruiz vient à sa table pour lui proposer de jouer le rôle du chirurgien dans Les mains d'Orlac. Le narrateur est intrigué. S'ensuit une nuit farfelue durant l...Lire la suite\nUn soir d'hiver, le narrateur dîne seul dans un restaurant chinois lorsque le cinéaste Raul Ruiz vient à sa table pour lui proposer de jouer le rôle du chirurgien dans Les mains d'Orlac. Le narrateur est intrigué. S'ensuit une nuit farfelue durant laquelle se bousculent divagations et souvenirs.\nFolio - 5325\n978-2-07-044338-3 - 9782070443383\nEntrée des fantômesFermer


Vacances Camping Gorges Du Verdon\nSite naturel labellisé "Grand Site de France", les Gorges du Verdon sont considérées comme le plus beau canyon d'Europe. Grâce à notre sélection de campings situés à proximité du site, vous pourrez partir facilement à la découverte de ce joyau naturel situé dans la région de Provence-Alpes-Côte d'Azur. En famille ou entre amis, vous pourrez opter pour une excursion nautique: rafting, pédalo, ski nautique, canoë kayak... ou bien vous adonner à l'escalade, à la randonnée ou au VTT. Envie de vous balader? Partez à la découverte des petits villages typiques comme Aiguines, Castellane ou Riez où se mêlent paysages à couper le souffle et patrimoine authentique.\nCamping Canvas Holidays dans les Gorges du Verdon\nLes Gorges du Verdon sont l'occasion d'allier détente, découverte et activités en tout genre et ainsi vivre des vacances incroyables dans un environnement des plus naturels.


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Ismaël Margain | Orchestre de l'Alliance\nNé en 1992 à Sarlat, Ismaël Margain suit un apprentissage musical très diversifié : il apprend le piano, la flûte, le saxophone, s’initie au jazz ou encore à la composition. Le pianiste et chef d’orchestre Vahan Mardirossian le présente à son ancien maître Jacques Rouvier, qui le prépare au concours d’entrée au Conservatoire supérieur de musique et de danse de Paris. Reçu à l’unanimité, il choisit d’entrer dans la classe de Nicholas Angelich puis de poursuivre sa formation auprès de Roger Muraro.\nIsmaël Margain bénéficie très vite d’importantes distinctions. Lauréat du Concours International Génération SPEDIDAM 2011, il est récompensé par le Président du Jury Aldo Ciccolini pour sa version du 4ème Concerto de Beethoven. Au Concours International Long-Thibaud 2012, Ismaël Margain reçoit le Prix du Public et le 3e Grand Prix Marguerite Long pour son interprétation du Concerto n°23 de Mozart, accompagné par l’Orchestre Philharmonique de Radio France. En 2012, Ismaël Margain remporte également le 1er Prix au Concours de la Société des Arts à Genève. La Fondation Singer-Polignac l’accueille comme résident et en 2014 il est lauréat du Prix de la Yamaha Music Foundation of Europe.\nAprès avoir donné au début de sa carrière un récital à l’Opéra de Limoges en hommage à Liszt et à Schubert, Ismaël Margain est invité à se produire en récital ou en musique de chambre dans de nombreux festivals tels que Pâques à Deauville, Chopin à Paris, Pablo Casals, Piano aux Jacobins à Toulouse, le festival de Prades ou encore le Bel-Air Claviers Festival. Il a partagé la scène avec le Quatuor Hermès, Lise Berthaud, Edgar Moreau, Bertrand Chamayou, Gérard Caussé, Alexandra Soumm, Guillaume Vincent… Cette année, il a joué les deux Concertos de Ravel avec l’Orchestre Philharmonique de Nice, le Carnaval des animaux au Théâtre des Champs Elysées et le 2ème concerto de Chopin à Genève et Sofia.\nIsmaël Margain poursuit une carrière internationale et s’est déjà produit notamment au en Allemagne, en Suisse, en Bulgarie, en Amérique Latine ou encore aux Etats-Unis pour une série de récitals, concertos et master classes.\nOn peut l’entendre régulièrement en concert et en interview sur les ondes de Radio France dans les émissions d’Arièle Butaux, Gaëlle Le Gallic ou Frédéric Lodéon.\nIsmaël Margain a déjà enregistré deux disques en duo de piano à quatre mains avec Guillaume Bellom, consacrés à Schubert et Mozart (ffff dans Télérama) et parus sous le label Aparté/ Harmonia Mundi. Avec Adrien La Marca, il a choisi des pièces d’un répertoire qu’il affectionne, Mendelssohn/Schubert/Schumann. Un disque solo est en préparation pour le printemps 2015.


Découvrez le premier numéro du magazine de la Région - Institution - www.auvergnerhonealpes.fr\nAccueil En direct de la Région Découvrez le premier numéro du magazine de la Région\nDécouvrez le premier numéro du magazine de la Région\nInstitution 04/09/2017 Région Auvergne-Rhône-Alpes\nLa grande Région Auvergne-Rhône-Alpes sort le premier numéro de son nouveau magazine papier trimestriel destiné à tous les habitants de la région.\nAu sommaire, un entretien exclusif avec le président de Région Laurent Wauquiez, un retour sur les actions emblématiques de ses premiers mois de mandat, et un zoom sur les projets concrets réalisés dans les 12 départements.\nLe magazine offre aussi une galerie de portraits d’hommes et de femmes et une série de produits valorisant les talents de ce territoire. Le lecteur partira également en escapade pour découvrir ou redécouvrir la richesse de son patrimoine culturel avec un focus sur le Palais idéal du Facteur Cheval dans la Drôme, sans oublier la rubrique découverte destinée à valoriser les paysages remarquables d’Auvergne-Rhône-Alpes, avec un soutien à la candidature de la Chaine des Puys pour la liste prestigieuse du patrimoine mondial de l’Unesco.\nPour cette première édition, il est diffusé à près de 1,6 million d’exemplaires, en toutes boîtes aux lettres dans les communes de – de 5 000 habitants, en dépôt dans les bureaux de tabac/presse sur les communes non couvertes par la diffusion toutes boîtes aux lettres.\nLire le magazine en ligne (version feuilletable et téléchargeable)\nS'abonner au magazine en version numérique ou en version papier


Les neuf divinités planétaires\nChaque divinité associée à un corps céleste influe la vie sur Terre. Elles donnent aux humains le fruit de leurs actions, bonnes ou mauvaises.\nPar ordre d’importance, on trouve :\nSurya, le Soleil,\nCandra (Chandra), la Lune\nRahu, le nœud lunaire ascendant,\nKetu, le nœud lunaire descendant.\nA chaque entité correspondent des caractéristiques et des attributs.\nOm shran shring hranon saha suryay namaha\nOm shran shring shranon saha candray namaha\nOm kran kring kranon saha bhaumay namaha\nOm bran bring braon saha budhay namaha\nGuru : Jupiter\nOm gran gring graon saha candray namaha\nOm dran dring draon saha shukray namaha\nNoir (coul. sombres)\nOm pran pring praon saha shanaishcaray namaha\nRahu : Noeud lunaire ascendant\nGris (coul. sombres)\nOm bhran bhring bhraon saha rahuve namaha\nKetu : Noeud lunaire descendant\nOm mran mring saha ketuve namaha\nCes divinités sont les protagonistes de récits mythologiques très touffus et très hermétiques. Au premier degré, ces sagas semblent aussi incohérentes que les aventures des dieux grecs, mais il faut transposer ces légendes à un niveau symbolique où se déchaînent des forces antagonistes qui mettent l’univers en marche.\nQuand Brahma décida d’engendrer des créatures, il fit jaillir de son pouce droit Daksha le Compétent. Ce dernier ne donnait naissance aux créatures par la pensée mais ce processus était très long. Brahma fit sortir de son pouce gauche une épouse pour Daksha. A eux deux, ils eurent mille fils de façon charnelle. Malheureusement, ils écoutèrent les mauvais conseils d’un être créé par Brahma, Narada, qui, devenu ascète, les entraîna dans cette voie. Ils n’eurent pas d’enfants et Daksha et sa femme firent naître soixante filles pour peupler le Monde. Treize d’entre elles furent mariées au rishi Kashyapa. Aditi la Non-Divisée engendra les Dieux, sa sœur Diti la Divisée, les Démons, les Daityas. Les autres soeurs firent naître les autres créatures. Bientôt une guerre éclata entre les Dieux et les Daityas. Ces derniers furent vainqueurs et régnèrent sur les Trois Mondes.\nAditi la Non-Divisée implora le Soleil, une lumière encore indissociée de la Conscience Universelle d’accorder sa protection à ses fils. Il accepta de se matérialiser dans le Monde en la prenant pour mère. Durant sa grossesse, Aditi pratiquait une ascèse très dure et son mari lui reprocha de vouloir tuer l’embryon. Aditi se mit en colère et expulsa de son ventre l’embryon qui avait l’aspect d’un œuf éblouissant. Daksha récita des versets du Rig-véda. Le Soleil sortit alors de l’œuf. Brahma s’adressa à Daksha : « Tu as prononcé le mot « tuer », donc ton fils se nommera Martanda (tuer l’œuf). Il apportera la lumière et détruira les ennemis de tes fils. »\nLes Dieux allèrent à la rencontre des Démons et au cours de la bataille, le Soleil parut. Tous les Daityas furent réduits en cendres. Depuis, le Soleil, Surya, parcourt le ciel sous la forme d’un cercle de feu ou sous celle d’un dieu monté sur un char tiré par sept chevaux. Il est vénéré dans les temples hindous parmi les neuf divinités planétaires. Un autel leur est dédié au temple Sri Manicka Vinayakar.\nABHISHEKAM : Bain sacré ou religieux, offert à la divinité en l'aspergeant d'eau, à commencer par la tête.\nAGNI : Chaleur, lumière, feu, l'un des des objets de vénération les plus anciens et les plus sacrés de l'Hindouisme. Il apparaît dans le ciel sous forme de soleil, dans l'air sous forme d'éclair, sur terre sous forme de feu. Agni est personnifié sous la forme d'une des divinités védiques à laquelle de nombreux hymnes sont consacrés. Agni est à la fois la flamme qui brûle dans le feu de l'autel, le prêtre qui offre le sacrifice à la flamme et la divinité qui reçoit l'offrande. Il est la volonté divine dans l'homme qui lui ouvre la voie vers la vérité. Il est le feu de l'aspiration.\nD'ailleurs le mantra védique : "OM AGNIM HILE POURHITAM YAJNASYA DEVAMRITVIJAM HOTARAM RATNA DHATAMAM " est révélateur concernant ce concept de la formation sacrée plurielle du feu.\nEn voici la traduction : Je vénère la Divinité immortelle, le feu sacré, le prêtre, le maître du sacrifice, le dispensateur de tous les joyaux et de tous les trésors.\nAHAVANAM : En Hindi classique AHEVANE signifie une invocation, un appel à la divinité mais aussi une information. Le terme Sanscrit Védique AHAVA signifiant un appel, était le concept primordial antérieur à celui du mantra. Lors du rite sacré AHAVA, il y avait trois prêtres officiants du culte aux fonctions respectives bien spécifiques, une triade de patriarches en somme dont les noms étaient :\n1-Le prêtre HOTA compilateur chargé de l'arrangement harmonieux et approprié des RIK-s ou ARCHANI-s (versets de louanges) formant un SHASTRA (traité)\n2-Le prêtre UDGATA qui chantait la GAYATRI et les versets RIK-s.\n3- Le prêtre ADHVARYU qui mesurait la structure complète du sacrifice (YAJNASYAMATRAM VIMMITA. Le prêtre HOTA récitait la formule "SAMSAVA OM" qui signifiait "invoquons le PARABRAHMA (le Brahman Suprême) qui est sans forme. Le prêtre ADHVARYU répondait par la formule sacrée: "SAMSAMO DAIVOM": oui Monsieur commençons maintenant l'invocation de l'être suprême. Cette réponse à l'AHAVA s'appelle le PRATIGARA.\nAMBIKA : Nom de Parvati la parèdre de Shiva.\nARATI : Rituel le soir à la maison ou au temple (5 fois par jour) sous forme de Pooja avec des fleurs, de l'encens et Bhajana (prière), durant lequel des lampes, du camphre enflammé sont passés devant la divinité en un mouvement circulaire, dans le sens des aiguilles d'une montre. Honorer la divinité avec une lumière vive symbolise la disparition de l'obscurité et de l'ignorance et l'invocation de bonnes augures. Les indiens du nord chantent généralement les hymnes de ARATI en Hindi surtout pour l'hymne OM JAYAJAGADISHAHARE, tandis que les indiens du sud à dominante culturelle Dravidienne les récitent dans leur langues respectives que sont le Tamoul, le Malayalam, le Telugu, et le Kannada. Ceci dit la plupart des Bhajans courts sont récités en sanscrit.\nARCHANA : de arch : adorer, rendre un culte, saluer, souhaiter avec respect la bienvenue, honorer, chanter les louanges. Vénération, respect exprimé envers les divinités. Les noms sont en général au nombre de 108 (ashtottaranamavali), 300 (trishadinamavali) ou 1000 (sahasranamavali). L'archana symbolise l'humilité devant la divinité.\nAUM ou pravana : La syllabe sacrée OM avec ses trois lettres constituantes A.U.M, montrées séparément. A.U.M a plus de cent significations dont l'une est "bienvenue aux divinités".\nBrahma a accordé à Mahishasura d'être invulnérable, sauf à un être qui aurait la force combinée des Shiva et Vishnou.\nÉtant donné qu'une telle personne n'existe pas, il pensait qu'il était imbattable et a commencé la conquête et le pillage du monde.\nle célèbre mantra Swamiye Sharanam Ayyappa peut être traduit par Donnez-moi un abri, Seigneur Ayyappa!\nLe célèbre sanctuaire de Sabarimala est visité par plus de 50 millions dévots tous les ans, ce qui le place au deuxième rang des pèlerinages dans le monde.\nBHAJAN : Forme d'adoration de Dieu ou d'un avatar, caractérisée par l'utilisation de musique et de chant. L'art des Ragas, systèmes d'intonations vocales pour chanter les bhajans est une véritable science sacrée enseignée dans de nombreuses parties de l'Inde et en particulier à Bénarès.\nBHAKTI : Amour pour le Divin; dévotion au Divin. La voie de la Bhakti conduit à la réalisation de Dieu et à la béatitude éternelle par l'amour, par la foi, la dévotion, l'abandon à Dieu. SRI KRISNA, incarnation du Dieu VISHNU, dans la BHAVAGAD-GITA, déclare à Arjuna : YE TU SARVANI KARMANI MAYI SAMNYASYA MAT-PARAH / ANANYEN' AIVA YOGENA MAM DHYAYANTA UPASATE/ TESAM AHAM SAMUDDHARTA MRTYU SAMSARA SAGARAT/ BHAVAMI NACIRAT PARTHA MAYY AVESHITACETASAM/\n"Mais, O fils de Prtha bientôt émanciperais-je de cet océan de l'existence conditionnée et vouée à la mort, ceux dont l'esprit est toujours consacré à moi, ceux qui m'abandonnent les fruits de toutes leurs actions ainsi que l'illusion d'en être les auteurs ; et qui me vénèrent, méditant sur Moi comme leur seul refuge et leur unique amour".\nL'origine de Bhairava remonte à l'histoire de Dakshayani ou Sati, la femme de Shiva. Sati, fille du roi des dieux Daksha, avait décidé d'épouser Shiva contre l'avis de son père, qui voyait en lui un ascète, qu'il associait aux animaux et aux démons. Un jour Daksha organisa un sacrifice rituel yagna, auquel il invita tous les dieux sauf Sati et Shiva. Sati vint seul au yagna, où Daksha parla ouvertement de Shiva avec mépris. Sati, ne supportant pas d'entendre son mari insulté, se jeta dans le feu sacrificiel. Quand Shiva l'apprit, il sema la destruction dans le yagna, tua Daksha et le décapita. Puis il prit le corps de Sati sur ses épaules et fit le tour du monde en courant éperdument pendant des jours. Comme cela risquait de détruire le monde, Vishnu, le troisième dieu de la trinité, découpa le corps de Sati avec son chakra (disque divin) en morceaux qui tombèrent épars. Les lieux où ces morceaux sont tombés s'appellent les Shakti Peetha. Shiva pris la forme de l'effrayant Bhairava pour monter la garde autour de ces lieux. Bhairava est invoqué dans les prières pour détruire l'ennemi.\nBRAHMA : Le créateur, et le protecteur du monde. Son véhicule est une oie, sa compagne est Saraswati, la déesse de la connaissance. Brahma fut lui-même créé par les vibrations du son cosmique OM.\nBRAHMAN : Dans les védas, Brahman est le mot sacré, inspiré, expression du cœur ou de l'âme ; le mot védique ou mantra au sens le plus profond, qui monte des profondeurs de l'âme qui émerge du Subconscient de l'homme et s'élève vers le Supraconcient.\nDans l'ADVAITA VEDANTA de Shankaracharya (Monisme Acosmique et Absolu) Brahman est surtout envisagé comme NIRGUNA ou NIRVISESHA. BRAHMA, la réalité ultime au delà de la dualité du sujet et de l'objet, l'Absolu impersonnel et indifférencié dénué d'attributs l'UN auprès de qui rien d'autres n'existe. La multiplicité apparente des choses et des êtres créés et muables, d'après Shankaracharya, et leur sèparativité du Brahman sont illusoires et nées de l'influence de la MAYASHAKTI, puissance cosmique de l'illusion qui nous lie au cycle des morts et des renaissances.\nDans le VISHISTADVAITA VEDANTA (monisme qualifié) du Maître Ramanuja, le Brahman est surtout envisagé comme SAGUNA ou SAVISESHA, l'Absolu doué de qualité, d'attributs, Dieu en tant que Père et ami des créatures, Protecteur de l'Univers.\nEn effet les Vishistadvaita Vedantin ne croient pas en une résorption totale de l'ATMAN dans le BRAHMAN lorsque MOKSHA (la libération) est réalisée. La créature ou Ame individuelle (JIVATMA) demeure distincte du Soi suprême (PARAMATMA).\nCHANDANAM : Santal (l'arbre, le bois, ou toute préparation onctueuse du bois, tenu en grande estime comme un parfum et onguent rafraîchissant).\nCHANDIKA : Nom de Dourga sous son aspect passionné et impétueux la Déesse qui est l'énergie de Shiva. Dans le 7éme chapitre du Devi Mahatmyam (la gloire de la Déesse), théophanie puissante qui en 700 versets, célèbre la victoire du Divin sur les forces démoniaques, Chandika nommée ici Ambika dans un moment de colère Divine terrible épouse la noirceur de l'encre et du 7éme Chakra au sommet de sa tête émane Kali qui va se charger de la mise à mort des démons Chanda et Munda. Par la suite Kali sera nommée Chamunda pour avoir vaincu ces deux démons et ce sera elle qui, sur la requête de Chandika combattant le démon Raktabijasura, boira le sang de ce dernier qui à chaque goutte tombant sur le sol recréait spontanément un nouveau démon de la même force, taille et valeur.\nDEVI : Déesse nom de Dourga et de Sarasvati. Une reine et plus particulièrement une reine couronnée.\nDHOUPAH : Encens, parfum, toute substance odorante, la vapeur produite par une substance parfumée (résine) vapeur ou fumée aromatique. Poudre parfumée.\nDHYANAM : Méditation, réflexion, pensée, contemplation, visualisation mentale des attributs d'une divinité.\nDIPAH : Lampe, lumière.\nDOURGA : Le nom de "Dourga" en sanskrit signifie «invincible». La syllabe «dou» est synonyme des 4 démons : la pauvreté, les souffrances, la famine et des mauvaises habitudes. Le «R» désigne les maladies et les ga "est le destructeur des péchés, l'injustice, l'irréligion, la cruauté et la paresse\nOn lui attribue le role de Shakti de l'absolu impersonnel. La déesse Dourga est très puissante, elle est protectrice toujours prête au combat, elle déploie sa force destructrice dès que la terre est menacée par les démons. Dourga a généralement huit bras, elle est assise sur un tigre, ou un lion. Ses attributs sont le trident, l'épée, le serpent,la sonnette, le tambour, le bouclier,le récipient en forme de crâne,, l'arc et la flèche, la roue, la massue, le pot à eau et la conque. Lors de la fête de Dourga, le but est de vénérer la Shakti, la déesse comme énergie pure, la protectrice du droit, destrurrice du mal, et gardienne du Dharma, la loi divine.\nLa déesse Dourga est fêtée à l'occasion de NAVARATRI, et AADI POORAM\nGANGA : Selon la légende Ganga était la fille aînée du mont Himavan et possédait le pouvoir de purifier tout ce qu'elle touchait. A la requête des Devas (Dieux), son père l'envoya servir dans le monde des Dieux. Le roi Bhagirata réussit par son ascèse à ramener Ganga sur terre. Il voulait ainsi purifier les cendres de ses ancêtres pour les délivrer des mondes infernaux et leur permettre d'accéder aux cieux. Grâce aux austérités accomplies par le roi, Shiva accepta d'amortir la chute de Ganga sur la terre. Il emprisonna même un temps dans sa chevelure car Ganga mécontente de redescendre sur terre, était prête à tout balayer sur son passage, y compris Shiva ! Sur les instances de Bhagirata, Shiva relâcha enfin Ganga, devenue encore plus pure avec son contact avec le Dieu. A chaque bain rituel, un Hindou invoque les eaux du Gange.\nGHI (ou GHRITA) : Beurre clarifié. Utilisé comme carburant pour les lampes à huile dans les Poujas. Il symbolise la clarté de l'esprit et l'illumination. La triple clarté représentée par Ghrita est d'Indra, de Surya et de Soma. Indra c'est la lumière divine du mental purifié ; Surya la libère de la réflexion dualiste et Soma de l'attachement aux sens.\nHANUMAN : Chef des armées de Rama, le dieu singe est le fils de Vayou, le dieu du vent. Il est aussi appelé Maruti. Sa fidélité et sa loyauté envers Rama et la reine Sita, lui ont conférés l'immortalité, la jeunesse éternelle, et une excellente santé. Dans le Ramayana, Hanuman a pris une part très importante dans la guerre contre le démon Ravana. Lakshmana, le frère de Rama, fut blessé, pour le sauver, il lui fallait l' herbe de vie, Hanuman fut chargé de trouver cette plante, qui ne pousse que l'himalaya. Ne pouvant reconnaître l'herbe, Hanuman pris la montagne, et la rapporta à Rama.\nHIMALAYA : De Hima : neige, froid, hiver, et Alaya : demeure sanctuaire. Chaîne de montagne entre le nord de l'Inde et le Népal, où l'on trouve les plus hauts sommets du monde. Ces montagnes sont sacrées pour les habitants d'Inde, Népal, Tibet, et le Gange y prend sa source.\nINDRA : Le Dieu du ciel. Il est le roi de tous les êtres célestes, souverain du ciel il chevauche un éléphant blanc appelé Airawata. Il est le Seigneur des orages et des éclairs, son arme est vajra (le tonnerre). Les 7 couleurs de l'arc en ciel sont son arc et les gouttes de pluies ses flèches. Indra est un souverain pacifique qui offre refuge à chacun, Il est généreux et aide tous ceux qui suivent le Dharma. Dans le Mahabharata, Indra est le père d'Arjun, le puissant prince Pandava.\nKAILASH : Nom d'une montagne fabuleuse, un des sommets de l' Himalaya, lieu de résidence de Koubera le dieu des richesses, chef des Yakshas, les gardiens de la richesse et paradis du seigneur Shiva. Au pied du mont Kailash se trouve le lac Manasarovar.\nKALI : La mère, sous son aspect protecteur, qui combat les démons pour protéger ses dévots. Kâli est généralement représentée dansant ou en union avec Shiva. Shiva représente l'aspect transcendantal et Kâli l'aspect dynamique, l'énergie primordiale. Kâli détruit l'ignorance, maintient l'ordre du monde, bénit et libère ceux qui s' efforcent de parvenir à la connaissance de Dieu. Elle est le symbole de la dissolution et de la destruction. Elle est vénérée en particulier au Bengale et ses temples les plus connus sont ceux de Kâlighat et de Dakshineshvara, où Râmakrisna fut un jour le prêtre de Kâli. Sous son aspect le plus terrifiant et destructeur, elle hante les cimetières (Shmashanavasini) personnifiant la Mort Universelle et inexorable pour toutes les créatures. Sous son aspect Bhairavi, elle personnifie les désirs irrésistibles contraires au Dharma universel qui nous conduisent à notre propre destruction.\nElle est souvent représentée comme une femme noire, en colère, ayant une guirlande de crânes humains autour de son cou, et une robe faite de bras. Elle danse sur le dieu Shiva allongé sur un champ de bataille. A l'époque védique, Kâli indiquait une des flammes du yâgam, la cérémonie du feu, qui dévorait les offrandes. Plus tard, ce nom a été donné à la shakti de Shiva lorsque celle-ci détruit les démons. Nous devons savoir que la déesse Kâli est synonyme du temps qui dévore les êtres et les choses. Elle symbolise la manifestation de l'univers qui n'arrête pas de changer à chaque instant. Shiva allongé représente la base de l'univers. Les crânes autour de son cou signifient qu'elle coupe l'orgueil des gens égoïstes, qu'elle leur enlève la force des méchants et qu'elle leur supprime les moyens de travailler : les mains. Nous devons prier la Déesse Kâlî en lui demandant de détruire les assouras sur la terre et les démons en nous. Nous devons sacrifier notre vie en la dédiant à la Déesse par l'étude de la religion, par la prière et des pénitences pour nous purifier.\nSri KARUMARI AMMAN : Mari qui signifie la pluie, elle est une déesse très populaire au Tamil Nadu. La plupart des gens pensent qu'elle est une forme de Parvati, l'épouse de Shiva de Seigneur ou Durga . Certaines personnes croient qu'elle est Renuka, la mère de Lord Parasurama. Les dévots la prie pour qu'elle pour amène la pluie et qu'elle évite les épidémies. Dans son temple,il est commun de voir des gens marcher pieds nus sur les braises.\nKOUNDALINI : Qui encercle, est enroulé comme un serpent, circulaire en spirale. Énergie lovée, endormie, à la base de la colonne vertébrale. Si elle s'éveille à la suite de pratiques spirituelles, elle monte en traversant et emplissant d'énergie les centres spirituels de l'être (chakras) jusqu'au sommet de la tête, dans le lotus aux mille pétales, où se produit l'union de Shiva et de Shakti.\nKRISHNA : Vishnou dans sa huitième incarnation. Krishna est le héros le plus célèbre de toute la mythologie indienne et la plus populaire des divinités. Bien qu'en réalité fils de Dévaki et de Vasoudeva et ainsi cousin de Kamsa, il fut élevé par Nanda et Yashoda et passa son enfance dans leur maison. C'est là que sa nature divine se révéla peu à peu, quand il vainquit sans peine les plus redoutables démons (Baka, Poutana etc.) envoyés par Kamsa pour le tuer et qu'il accomplit maintes autres faits avec une force étonnante.\nLes proches compagnons de son enfance étaient des gopis, les femmes des vachers de Gokoula et parmi elles, Radha était sa favorite. Il tua Kamsa, Naraka, Keshin, Aristha et de nombreux démons puissants. Il était l'ami d'Arjouna et conduisit son char dans la guerre du Mahâbhârata. Le support non démenti qu'il apporta à la cause des Pandavas fut la raison principale de la défaite des Kauravas, en bien des occasions critiques, l'aide et l'imagination de Krishna sortirent les Pandavas de mauvais pas. Après l'extermination des Yâdavas à Prabhasa, il fut tué accidentellement par un chasseur Jaras, qui le pris à distance pour un daim et lui décocha une flèche. Il avait plus de 16 000 femmes mais Roukmini, Satyabhâma et Radha étaient ses favorites. on dit qu'il avait le teint bleu sombre et la couleur des nuages .\nle kumkum (rouge) est un mélange de curcuma et de safran. Généralement on fait un point avec une pincée de kumkum juste entre les deux sourcils , lieu du sixième chakra, soit le 3 ème œil, l’endroit où la force mentale et la spiritualité peuvent être stimulés. Les hommes et les femmes le portent à l’occasion d’évènements religieux, lors des célébrations familiales, lors des pujas ou juste avant d’entrer dans les temples, le kumkum symbolise dans ces cas, une forme de bénédiction. On l’utilise aussi pour la fête de Holi.\nLa statue de Shri LAKSHMI au Temple\nLAKSHMI : Aussi appelée Shri. Déesse de la fortune, de la prospérité et de la beauté, femme de Vishnou, elle l'a accompagné dans toutes ses incarnations. Pour Vâmana, elle fut un bouton de lotus, elle fut Dharani pour Parashourâma, Sitâ pour Râma, Rukminî pour Krishna. On dit qu'elle surgit des eaux en même temps que les joyaux et autres objets précieux quand les dieux et les démons barattaient l'océan pour en obtenir le nectar.\nLakshmi est un terme sanscrit qui signifie littéralement "prospérité", "fortune" ou encore "richesse". En Inde du Nord, par exemple, une épouse hindoue vertueuse est considérée comme "Ghar kî Lakshmî", "Déesse de bonne fortune de la maison".\n"Lakshmî" est la parèdre du Dieu Vishnu, qui dans la trimûrti (trinité) de l'Hindouisme classique, est la déité de la protection (sthîti) de l'univers, tandis que Brahmâ représente la création (srsti) et Shiva la dissolution (samhâra). Dans le culte des sapta-matrika (sept matrices), Vaishnavî, l'expression shaktî, personnification d'émanation de pouvoir féminin du Dieu Vishnu, symbolise l'ordre, la symétrie, la beauté et l'harmonie de l'univers matériel. Il est la source d'où tout l'univers tient son apparence d'unité.\nLe principe qui permet à une famille, une société, une nation, etc. de préserver son unité est la prospérité dont Lakshmî est maîtresse et garante. C'est pour cela qu'au même titre que Ganesha, le seigneur des obstacles, elle est vénérée par les commerçants et familles hindous, et tous ceux qui souhaitent lui rendre un culte.\nLors de la fête de Durga Pûjâ (littéralement "le culte dévotionnel de celle qui est difficile à approcher"), trois jours de prières et pûjâ (cérémonies dévotionnelles) sont consacrés à la Déesse Durga, trois autres à Mahâ Lakshmî et trois à Saraswathi.\nLa femme hindoue, par sa vertu et son habileté à gérer un budget, coopère de façon bénéfique à la prospérité de sa nation, en faisant de ses enfants de futurs bons citoyens! Elle est garante, en tant que Shakti de Vishnu, de l'unité et la prospérité de sa famille.\nMANTRA : Hymne védique ou prière sacrée adressée à une divinité, texte sacré. Un mantra peut être de trois sortes : ach s'il est destiné à être répéter à haute voix; yajus s'il est en prose et murmuré à voix basse; et sàman si il est destiné à être chanté.\nNAMASKARAM : Se prosterner, rendre obéissance, saluer pour marquer le respect. Se pencher , se soumettre.\nNAIVEDYA : Offrande de nourriture à la divinité. Les ingrédients ainsi bénis sont distribués aux disciples et aux dévots, symbolisant l'amitié des hommes avec la divinité.\nOM : Om est le mantra ou le son symbolique qui exprime Brahman dans les quatre plans de la conscience. Le monde matériel perçu dans l'état d'éveil ou plan de l'activité extérieure est représenté par la grande courbe inférieure du symbole. L'état de rêve, sujet au stimuli non pas des objets extérieurs mais des représentations mentales, est symbolisé par la seconde courbe, plus petite, qui est pour ainsi dire entre l'éveil et le sommeil. La courbe supérieure représente l'inconscient, que nous appelons sommeil profond mais qui est aussi un lien de connexion, car elle est la plus proche du point qui représente la conscience absolue. Le point est la conscience absolue qui illumine et révèle les trois autres. C'est turîya, le quatrième état de conscience. Sans turîya, il n'y a ni pensée, ni symbole, ni état de conscience, ni univers.\nPARVATI : Parèdre de Shiva, qui vit avec lui au mont Kailash. Mère de Ganesh. Elle a plusieurs centaines de nom, dont Dourga qui symbolise la puissance et la force. Son véhicule est un lion ou un tigre. Dans sa forme la plus violente Parvati devient la déesse Kali.\nPOUJA : Offrande de fleurs, Cérémonie d'adoration rituelle avec l'eau du Gange, des fleurs, une cloche ( ghantâ), de l'encens et des mantras. Pendant le rituel, l'officiant utilise des gestes symboliques (moudras) pour décrire autour de lui même un cercle mystique qui sert à le séparer du monde éphémère des sens et l'aide à entrer en contact avec Dieu. L'officiant est appelé Poujari ou Poujuka. La pouja symbolise l'ouverture naturelle du coeur au Divin à la façon dont une fleur ouvre naturellement ses pétales. Les poujas sont accomplies avec la même pureté, ouverture, réceptivité et innocence, en un jaillissement spontané de notre amour inné pour la vie.\nLes rishis virent dans cette offrande de la fleur une forme d'adoration naturelle, l'expression ultime de l'amour de la nature de Dieu, et ils tentèrent de la reproduire dans notre vie humaine.\nPOUJARI : Celui qui accomplit la Pouja. Pour la commodité du discours, nous employons ici le terme "poujari" au sens large, qui s'applique à tous ceux et celle qui accomplissent la pouja. Mais en Inde, ce terme désigne l'équivalent d'un prêtre, un officiant, celui qui a été initié aux secrets du sacrifice (yajna) par un Maître, son Gourou, et la pouja est un rituel très précis où chaque geste, chaque mouvement des doigts et des mains, chaque mot prononcé a un sens et est accompli dans un but particulier. Le yajna est une science très ancienne, datant des temps védiques, où les Richis avaient la connaissance de mondes et de niveaux de conscience qui nous sont aujourd'hui inconnus, étrangers, et la pouja était pour eux un moyen de concentrer l'attention de l'être entier sur l'effort à entrer en contact avec la Divinité qui sous ses multiples formes et noms extérieurs, est en réalité l'âme même de l'officiant.\nPRASADAM : Faveur ou bienveillance de Dieu ; clarté, pureté, paix de l'esprit ; sacrifices de la nourriture offerts à une divinité puis distribués parmi les dévots, ou nourriture consacrée par un saint. Un tel prasâdam est dit contenir une grande puissance spirituelle.\nRAMA : La septième incarnation de Vishnou, il est le héros du Ramâyana, poème épique, en 50 000 vers et en sept sections, qui fut écrit par le grand sage Valmiki au 5ème siècle avant Jésus Christ.\nTulsi Das, né au milieu du 16ème siècle écrivit le Ramayan. Tulsi Das est acclamé comme l'un des plus grands poète de langue hindi.\nRama est l'incarnation de la perfection, qui aime la vérité et la justice. Fils ainé du roi d'Ayodhyâ , Rama fut dépossédé du trône, par une intrigue de sa belle mère Kaikeyi, qui le fit condamner à l'exil. Rama Sita et son frère Laksmana, partirent vivre dans la forêt pendant 14 ans. c'est pendant cet exil que Sita fut enlevée par Râvana. Rama Grand guerrier, tua Ravana le démon à dix têtes, aidé par l'armée des singes commandée par le fidèle Hanuman. Rama se conduit comme un héros exceptionnellement vaillant et sage.\nDans cette incarnation la déesse Laksmi se nomme Sita. Rama est le protecteur des pauvres, "l'ami des misérables".\nSANKALPA : Résolution mentale, volition, volonté, but, dessein, intention, détermination. Voeux solennel. Quand sankalpa est pris par un Maître Parfait comme AMMA, il se réalise.\nSARASWATI : La déesse de la connaissance, elle purifie et enrichit l'esprit. Elle est la compagne de Brahma, déesse des arts et de la musique elle joue d'un instrument appelé Veena. Dans la culture aryenne elle est une rivière sacrée, qui rencontre le Gange et la rivière Yamuna, qui représentent Parvati et Lakshmi, au confluant des trois rivières à Allahabad (Uttar Pradesh). Elle est généralement accompagnée par un paon ou un cygne.\nSHAKTI : Énergie, force, puissance, volonté, pouvoir. Pouvoir royal (il a trois parties : la majesté ou la position proéminente du roi lui même ; le pouvoir de donner un bon conseil, le pouvoir d'énergie. Personnification féminine de l'énergie divine. le pouvoir du Seigneur exprimé dans les oeuvres de Prakriti.\nSHIVA : Le destructeur, sa demeure est le mont Kailash dans L'Himalaya. Le Gange coule de ses cheveux. Son véhicule est le taureau Nandin, sa compagne est Parvati la fille de l'Himalaya. Shiva est aussi Nataraja le seigneur de la danse cosmique, symbolisant l'ordre cosmique. Il est le dieu de la fertilité et de la sexualité (Linga). Shiva possède le troisième oeil, pour sauver le monde des ténèbres. Il tient un trident appelé "Shul" symbole des 3 gunas. Le taureau "Vrisha" représente le dharma, il est la monture du Seigneur Shiva. Les qualités négatives telles que la colère et le désir sont semblables à des serpents vénimeux. Le Seigneur a le contrôle total sur ces sentiments et il les porte comme ornements.\nSKANDA : Fils de Shiva, né sans l'intervention d'une femme. Skanda est un des noms sacrés du Dieu Muruga. La plupart de ces noms se réfèrent aux circonstances de sa naissance. Tandis que Shiva se délectait de la présence de Parvati, Agni lui rendit visite sous la forme d'une colombe. Shiva lui jeta une graine porteuse de vie. Agni, incapable d'en supporter le poids, la laissa tomber dans le Gange (Skanda est aussi appelé Agnibhu, Gangaputra). Elle tomba alors entre les mains des nymphes Krttikas (les six étoiles de la pléiade), un jour où elles se baignaient dans le Gange et chacune d'elles conçut un fils. Mais par la suite, ces fils se combinèrent mystérieusement en un seul, d'une forme extraordinaire, avec six têtes, douze bras et douze yeux, d'où les noms Kârttikeya, élevé par les Krttikas, Shadanana, Shanmukha. Karttikeya est Mars, le Dieu de la guerre de la mythologie indienne. Il commanda l'armée des Dieux lors de la guerre contre Taraka, un puissant démon qu'il vainquit et abattit, d'ou les noms de Mahâsenâ, Senâni et Tarakajit, vainqueur de Taraka. On le représente assis sur un paon. Il est le chef des forces divines et représente la victoire sur les pouvoirs hostiles.\nSOURYA : Le soleil. Dieu du soleil dans les védas, Seigneur de la vérité et de la Lumière Divine. Il émet les rayons de la connaissance qui illuminent le mental. Symbole de l'illumination spirituelle. Dans les Vedas, le soleil est représenté, par un jeune homme conduisant un char de lumière tiré par sept chevaux, un pour chaque jour de la semaine. Sa chaleur et sa force créent, nourrissent, et détruisent tous les êtres. Le soleil est aussi décrit comme le vrai Yogi, donnant force et rayonnement, sans attendre quelque chose en retour pour lui.\nTIRTHAM : Lieu où il y a de l'eau. Endroit sacré, lieu de pèlerinage, temple surtout situé sur les berges de rivières sacrées.\nTOULSI : Basilic. Plante sacrée pour les Hindous, associée à Shri KRISHNA. Porte également le nom de Vrindavâni.\nTRIPOURASOUNDARI : De tripuram qui possède de nombreuses significations : les trois cités de l'or de l'argent et du fer, dans le ciel, dans l'éther et sur la terre, construites pour les démons de Mâya. A la demande des Dieux, Shiva réduisit en cendres ces villes et les démons qui y vivaient; les trois corps : matériel, subtil et causal, où vit le jiva, trois états de conscience : éveil, rêve, sommeil profond etc, et Soundari : belle adorable ? La Mère Divine, Shakti de Sadâshiva, qui gouverne l'univers.\nVARUNA : Le Dieu des vagues. Il détruit les démons dans les fonds sous-marins. Il se déplace sur un poisson nommé Makara. Il vit dans les montagnes sous-marines, Pushpagiri, dans un palais de pierres précieuses. Son char est tiré par des chevaux, qui sont fait de la force des vagues de l'océan.\nVAYOU : Le Dieu du vent. Il est le porteur des parfums, des graines, du pollen. Vayou est le régénérateur de la nature. Dans le Ramayana, il est le père de Hanuman, le Dieu singe, dans le Mahabharata il est le père de Bhima le plus fort des princes Pandava.\nVIBHOUTI : Pouvoir divin, énergie divine manifestée à travers un instrument, un support matériel ou un être humain. Ici cendre sacrée, bénie par la présence de la divinité durant la pouja, ou par un Maître. La cendre est en général de la cendre de bouse de vache, considérée comme absolument propre et un véhicule idéal pour la force spirituelle que met en elle la divinité ou le Maître.\nL’ Ingrédient principal de la Vibhouti sont les cendres de bouses de vaches, mais plusieurs autres substances prescrites dans les textes également utilisés. La Vibouthi est placé sur le front car il est considéré comme sacrée et sainte. Certains dévots ajoutent une petite quantité sur la langue pour rendre hommage à la divinité.\nVISHNOU : Le conservateur, il est le second de la trilogie Hindoue. Il est l'incarnation de la générosité. Vishnou est le seul Dieu de la trilogie Hindoue à s'être incarné sous la forme de 10 avatars : Matsaya (poisson), Koorma (tortue), Varaha (sanglier), Narasimha (homme-lion), Vaman (nain), Parshurama, Rama, Krishna, Buddha, et Kalki. Sa femme est Laksmi, elle fut toujours auprès de lui lors de ses réincarnations. Garuda est la monture de Vishnou et de sa femme Lakshmi, il est généralement dépeint comme une créature avec les ailes, le bec et les jambes d'un aigle, et le tronc, les bras et la tête d'un humain.\nYANTRA : Diagramme mystique ou astronomique utilisé pour attirer les forces spirituelles.


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Styles et tendances estivaux pour le look de soirée | PromoČlánek.cz\nÚvodní stránka » Advertising & Marketing\t» Styles et tendances estivaux pour le look de soirée\nStyles et tendances estivaux pour le look de soirée\n28.4.2021 Posted by robechics under Advertising & Marketing\nL’été est une période de l’année populaire pour les mariages, sans parler des grandes fêtes, des galas et des événements. Cependant, la tendance est certainement justifiée: les mois d’été sont plus chauds, le ciel est souvent plus clair et le soleil reste plus longtemps – alors que ne pas fêter?\nSi vous êtes comme d’innombrables personnes, vous avez déjà une liste d’événements estivaux auxquels participer, que cette liste comprenne des mariages, des fêtes d’entreprise ou de grandes réunions de famille. Pourtant, la question demeure: qu’allez-vous porter à tous ces événements? La bonne nouvelle est que d’innombrables styles estivaux font déjà leur apparition – c’est donc le moment idéal pour commencer à penser à vos vêtements pour événements estivaux.\nEn tant que tendance estivale classique, les robes sans bretelles sont toujours une option. Cependant, la robe à une bretelle fera également une grande apparition cet été. Des bretelles torsadées au look épais et drapé à une épaule, l’asymétrie est un moyen sûr de faire une entrée sexy à tout événement estival Robe de soirée chic .\nLes robes décolletées en V sont une autre grande tendance pour cet été. Avec le réchauffement climatique, les styles permettront de montrer plus de peau. Les plongeons à col en V font également une déclaration étonnante si vous portez une robe longue ou fermée, attirant directement l’attention sur le plongeon. Cela dit, n’ayez pas peur de porter des styles plus audacieux cet été – la saison et le temps plus chaud le permettent!\nEn ce qui concerne la couleur, le noir est toujours classique pour les soirées estivales. Mais cette saison offrira également des couleurs vives et vives pour les robes de soirée – alors encore une fois, n’ayez pas peur de vous montrer un peu. Vous remarquez également beaucoup de volants et de nœuds, donnant à de nombreux styles une touche féminine supplémentaire. Enfin et surtout.\nEn guise de conseil supplémentaire, si vous savez que vous allez assister à un certain nombre d’événements cet été, il peut être utile de choisir vos robes à l’avance. Il est souvent vrai que les robes sont les plus difficiles à trouver lorsque vous en avez le plus besoin. Donc, si vous voyez quelque chose que vous aimez lors d’une sortie shopping décontractée, vous voudrez peut-être l’acheter à l’avance afin de ne pas vous inquiéter de ce que vous allez porter lorsque l’événement approche enfin. Avec tous les superbes styles et tendances estivaux sur leur chemin, vous êtes sûr de faire une déclaration à tous vos événements estivaux!\nŠtítky: robe de soirée, Robe de soirée chic\n« Golden Goose Sneakers Sale a woman to acquire some\nThere are thousands of Peptide synthesis »


Publié le 04/09/2011 à 00:00 , Mis à jour le 27/10/2014 à 12:15\nLe point commun entre Mireille Darc, Julian Perretta et Jennifer Ayache ? Un tatouage. Photos Kate Barry\nDe Mireille Darc à Julian Perretta, six personnalités à fleur de peau nous dévoilent la face cachée de leur identité\nL’âge du tatouage - Diaporama photo\nObjet de fascination, le tatouage sort de la clandestinité pour devenir mode d'expression libre et trendy. Chacun modèle son corps et l'imprime de signes intimes et symboliques. Démonstration avec six personnalités à fleur de peau qui nous dévoilent la face cachée de leur identité.\nA chacun le sien. Des étoiles sur les poignets pour Gisele Bündchen ; les indications du lieu de naissance de ses enfants sur le bras pour Angelina Jolie ; un Bob l'éponge sur le biceps pour Marc Jacobs ; un mystérieux motif tribal sur la nuque pour Catherine Deneuve ; une citation de Shakespeare sur le dos pour Megan Fox (Voir notre diaporama)... Même Samantha Cameron, l'épouse du respectable chef du gouvernement britannique, a succombé : il n'est pas rare d'apercevoir une petite queue de dauphin dépasser de sa Louboutin. Artistes, cadres, commerçants, professeurs, banquiers, le tatouage n'est plus réservé aux rebelles, riders dans l'âme. Ce qui était vrai dans les années 80 ne l'est plus aujourd'hui. Cette marque indélébile s'est assagie, certains disent même embourgeoisée, au point de devenir un accessoire de mode. Avant on se faisait tatouer pour s'émanciper, se différencier, marquer son appartenance à une tribu.\nRéalisatrice de documentaire et marraine de la chaîne de l'espoir\nMadame Figaro. – Votre tattoo story ?\nMireille Darc. – j'étais à Los Angeles dans les années 80. Je dînais avec Michel Sardou qui s'était mis en tête de se faire tatouer une rose noire sur l'épaule. L'idée m'a séduite. Le lendemain, nous sommes allés dans un tattoo shop très glauque. J'ai vu au mur plusieurs signes du zodiaque. J'ai alors eu l'idée de me faire tatouer un petit scorpion sur le haut de la fesse. C'était le signe d'Alain (Delon : NDLR). Ça me semblait naturel. Depuis, j'ai beaucoup de tendresse pour ce petit tatouage.\nEtes-vous tattoo addict ?\nJe n'ai jamais ressenti le besoin de recommencer. En revanche, je prends beaucoup de plaisir à regarder les tattoos des autres. Je me dis qu'il doit y avoir une histoire derrière.\nVotre tattoo icône ?\nJ'aime beaucoup le tatouage d'Audrey Marnay. Elle a un dreamcatcher dans la nuque, ce symbole mexicain qui vous protège des mauvais rêves. Je trouve la démarche très mignonne.\nMireille Darc Photo Kate Barry.\nJ'ai de la tendresse pour ce petit scorpion\nProchain tattoo ?\nLe tattoo et moi, c'est de l'histoire ancienne. Pas question de revoir une aiguille percer mon derme : l'aventure est trop douloureuse.\nScott H. Bourne. – J'ai plongé quand j'avais 17 ans. Il m'a semblé naturel de reproduire l'emblème d'une station-service, clin d'oeil à mes premières virées en solo et à mon père. Je n'arrêtais pas de lui prendre en douce sa carte de fidélité pour faire mes pleins d'essence. Ensuite, j'ai évolué vers des messages à double sens.\nJe suis passé à autre chose. Le tatouage correspond à une période de ma vie. A l'époque, je le faisais pour me démarquer et montrer mon appartenance à un certain clan rebelle. Aujourd'hui, le tatouage est devenu très commun, limite banal.\nVotre prochain tattoo ?\nJe ne ressens plus l'envie de me faire tatouer. Mais je ne regrette pas mes tatouages. Ils reflètent les expériences qui ont façonné l'homme que je suis aujourd'hui. Si je claquais des doigts et que tous mes tatouages disparaissaient, cet homme-là disparaîtrait aussi, or je l'aime bien. Je le préfère à la page blanche que j'avais avant.\nScott H. Bourne. Photo Kate Barry\nLe reflet de mes expériences\nJe ne juge pas un livre à sa couverture mais à son contenu. Les tatouages ne représentent que l'emballage.\nEast Of The Adriatic, journal des balkans, éd. 1980.\nChanteuse du groupe Superbus\nJennifer Ayache. – L'idée me trottait dans la tête depuis longtemps, mais j'ai sauté le pas à 19 ans, pendant des vacances au portugal. Je me suis fait tatouer une petite cerise très old school. J'aime beaucoup tous les motifs rétro, inspirés des années 50. Depuis, j'en ai fait trois autres : une étoile, une rose et une partition que je suis la seule à connaître.\nComplètement ! Parfois, ça devient même une obsession. Je ressens le besoin de me faire tatouer. L'encre sous la peau est comme un révélateur de personnalité pour moi : il fait ressortir ce que je suis vraiment. J'ai l'impression de devenir spéciale, différente.\nLe tatouage est quelque chose de personnel, d'intime même. A chacun son histoire, je suis incapable de m'inspirer des tatouages des autres.\nJennifer Ayache. Photo Kate Barry\nJe ne sais pas encore quand ni quel motif mais je sais déjà qu'il y en aura un cinquième !\nAnimatrice sur Ushuaïa Tv\nMareva Galanter. – J'ai trois petites étoiles sur le pied. C'est le résultat d'une soirée bien arrosée avec mes deux meilleures amies à new york. Nous fêtions nos 30 ans et nous cherchions un moyen original de célébrer notre amitié. L'une d'entre nous à dit "tattoo"... Et le lendemain nous étions dans un tattoo shop à tribeca à serrer les dents. Je le vois comme un symbole de notre amitié.\nPas du tout ! En plus, j'ai eu tellement mal... Je ne pensais pas me faire un jour tatouer. Je l'ai fait pour sceller quelque chose de précis.\nPersonne en particulier, je pense plutôt aux tatouages polynésiens. Là-bas, le tatouage est culturel. Il signifie une appartenance à ses terres à ses racines. Je respecte beaucoup cette tradition.\nMareva Galanter. Photo Kate Barry\nAucune envie de recommencer\nMême si je ne regrette rien, je n'ai aucune envie de recommencer.\nDans l'émission "Passage au vert", tous les vendredis à 19h45.\nJulian Perretta. – A 16 ans, je me suis fait tatouer une étoile sur le bras. A l'époque, je pensais être rebelle. Mais aujourd'hui, je trouve le motif très enfantin. De plus, ce tatouage ne correspond à aucun moment fort de ma vie. Comme il ne me ressemble pas, je vais le faire effacer. Tous mes autres tatouages ont une signification. L'oiseau, c'est un signe de liberté. Je l'ai fait à 18 ans, quand j'ai quitté la maison familiale. Mon capricorne, c'est en hommage à Jimmy Page, le guitariste de Led Zeppelin. J'ai aussi une plume qui témoigne de mon amour des mots, de l'écriture.\nOui. J'ai toujours de nouvelles envies. C'est un peu un cycle sans fin. J'aime l'idée de vieillir avec tous ces repères sur ma peau. Ils témoignent de qui je suis.\nLe chanteur de blues John Mayall. Il a des tatouages très inspirants.\nJulian Perretta. Photo Kate Barry\nPeut-être un dessin d'inspiration japonaise, je ne suis pas encore sûr.\nStitch Me Up, polydor.\nAnimatrice télé du groupe Itv Studios\nAnnina Roescheisen. – A l'âge de 13 ans, je me suis fait tatouer un tigre d'après un motif que j'avais moi-même dessiné. Je voyais en lui un symbole de survie. Le signe d'une certaine combativité. Je n'ai pas eu une enfance facile, et l'avoir inscrit sur ma peau m'a aidée à traverser quelques épreuves. Ce premier tatouage est loin d'être parfait, mais je l'aime comme il est.\nJ'ai tellement de tatouages que je ne peux même plus les compter. Mais je ne me considère pas comme addict. Je ne les fais pas par hasard. Chacun d'eux est porteur de sens, d'un message. Ils reflètent mes préoccupations : l'acceptation de soi, l'amour de la vie, les épreuves... C'est très réfléchi. Si un jour, je n'ai plus rien à dire, j'arrêterai.\nJe dessine la plupart de mes tatouages, mais le travail du japonais yoshitomo nara m'inspire beaucoup. Surtout ses petites poupées, mi-anges, mi-démons.\nAnnina Roescheisen. Photo Kate Barry\nChacun d'eux est porteur de sens\nUn coeur avec de petites ailes inspiré justement des poupées de Yoshitomo Nara.\nFleuris, à texte, trash, délicats ou ludiques les tattoos s'en donnent à coeur joie pour mieux montrer qu'ils cachent la peau : Angelina Jolie, Rick Genest, David Beckham, Nicolas Duvauchelle, Rihanna, Johnny Depp, Marc Jacobs, Béatrice Dalle. Photo DR\nAujourd'hui on se fait tatouer pour des raisons esthétiques, pour embellir son corps. "Mais aussi pour l'apprivoiser", souligne David Le Breton, sociologue et auteur de Signes d'identité : tatouages, piercings et autres marques corporelles, aux éditions Métailié. " L'esthétisation de soi n'est pas anodine, elle permet parfois une acceptation de son corps, un moyen de se sentir bien dans sa peau et de révéler sa véritable personnalité." chacun est l'artisan de son existence, le corps devenant un territoire d'expression libre : montre-moi ton tattoo, je te dirai qui tu es. "On grave sur soi les grandes étapes de sa vie : les coups durs, les coups de coeur, ses aspirations aussi. Le tatouage devient une signature."\nEn 1990, on comptait près de 8000 tatoueurs en france. Aujourd'hui, il y en aurait 10 fois plus.\nPourquoi ce désir indélébile ? "Amour, boulot, amitié, mode : nous vivons dans un monde où tout est jetable et provisoire, on passe notre temps à zapper, continue David Le Breton. Le corps reste finalement la seule chose qui perdure toute une vie. Il devient une valeur refuge. Le marquer, c'est ancrer sa personnalité à jamais." et pour remplir cette belle page blanche, les tatoueurs affluent. En 1990, on comptait près de 8000 tatoueurs en france. Aujourd'hui, il y en aurait 10 fois plus. Les stars incontestées du tattoo ? Tin-tin à paris, Scott Campbell à Brooklyn (voir son interview vidéo) et Fabio Satori à São Paulo, pour ne citer qu'eux. Avis aux amateurs.