mediacongo.net - Petites annonces - LE CHRETIEN ET L-ARGENT OU LA RICHESSE\nLE CHRETIEN ET L-ARGENT OU LA RICHESSE\nLE CHRETIEN ET L’ARGENT.\nPar l’Evangéliste Robert KIKIDI\nChers frères et chères sœurs en Christ l’argent est une notion beaucoup plus complexe, qui disparaît presqu’en se confondant soit avec la richesse et la puissance économique.\nQui maintenant ne s’attache plus au billet, mais à son seul pouvoir d’achat.\nAinsi, avoir l’argent signifie pouvoir en dépenser. D’autres enseignent (Marxisme : Que la vie morale de l’homme est changée par sa condition, qu’il n y a pas de nature humaine, mais seulement une condition humaine).\nSi l’homme agit mal, c’est par ce qu’il est placé dans des mauvaises conditions économiques.\nIl est vrai que la Bible souligne la pauvreté économique. Exode 22 : 25 « Si tu prête de l’argent à mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point à son égard comme un créancier… »\nLa pauvreté matérielle existe, mais la pauvreté spirituelle est plus importante.\nIl ne suffit pas d’être pauvre ou riche en argent, mais il faut assumer la pauvreté et la richesse dans le cœur.\nUn pauvre qui ne prend par sur lui la pauvreté est qualifié comme un riche en argent. Un riche qui n’assume pas sa richesse est qualifié comme pauvre.\nMaintenant le monde s’est mis à penser que l’argent qui permet de tout faire, ainsi doit être subordonné à tout. Les gens pensent que l’argent est une source du progrès.\nPour cela l’argent a cessé d’être une valeur économique pour devenir une valeur morale et un critère éthique. C\_'est-à-dire c’est lui qui a l’argent qui a un bon comportement qui a l’onction.\nAinsi nous avons la disparition de l’être au profit de l’avoir qui est une conséquence grave.\nNous sommes venus au Seigneur pour devenir. L’avoir ne conditionne pas le salut.\nC’est pour cela que nous devons attaquer la subordination de l’homme par l’argent.\nC’est pour cela que nous prions que les structures sociales soient honnêtes et que le produit du travail soit intégralement distribué et l’Etre sera ainsi considéré.\nLes écritures établissent une relation exacte entre l’argent et la bénédiction.\nL’homme a la volonté de s’assurer de la bénédiction et de la richesse qui signifie avoir beaucoup de possibilités de gestion, car l’homme est un gérant que Dieu a choisi pour diriger la terre.\nC\_'est-à-dire les richesses de valeur des païens seront et doivent être utilisés par l’Eglise maintenant. Mais la réalité de l’argent a souligné un élément important qui est le propriétaire de signe monétaire.\nJésus a donné une réponse, Matthieu 22 : 17-21, Les systèmes monétaires appartiennent au pouvoir politique.\nV.20 De qui porte-t-il l’effigie et l’inscription ?\nTrès souvent le pouvoir politique est sous la domination du diable. Ainsi la monnaie est sous l’emprise du diable au travers de César.\nL’importance des Saints dans la direction politique.\nMatthieu 6 : 24, Jésus parla clairement de l’emprise du diable sur la monnaie, « Nul ne peut servir deux maîtres. Car ou il haïra l’un et aimera l’autre… vous ne pouvez servir Dieu et Mammon…»\nMammon signifie généralement l’argent ; la monnaie (la richesse : matières d’or, argent, diamant etc.)\nNous voyons ici Jésus qui personnifie l’argent et le considère comme une sorte de divinité, comme si la monnaie a une nature divine, la monnaie au rang des dieux.\nLa croissance d’une Eglise est dans la découverte des dons et talents. La considération des autres.\nJésus nous révèle que l’argent est une puissance.\nLa puissance n’est jamais neutre. Elle est orientée et oriente aussi les hommes (magiciens, sorciers) sont les instruments de démons.\nLe parallélisme que Jésus établit entre Dieu et Mammon doit être considéré Dieu comme une personne.\nLes deux se trouvent opposés. C’est un rapport de maître au serviteur.\nMammon peut être un maître de la même façon que Dieu. Jésus décrit un rapport non avec un objet mais avec un sujet.\nLa monnaie peut être adorée, louée, obéit.\nExemple : - Empoisonnement,\n-\tLes affaires,\n-\tLe détournement.\nIl parle d’une puissance qui veut se comparer à Dieu. Ainsi l’homme n’est pas libre d’orienter de telle ou de telle autre façon l’usage de son argent, car il est entre les mains de cette puissance qui est directrice.\nAinsi la monnaie est une apparence, une manière d’être, une forme dont elle se sert dans sa relation avec l’homme.\nMammon est une puissance spirituelle. C’est pour cela que l’homme a rendu l’argent sacré.\nLes relations d’argent sont des choses sérieuses, tout le reste : l’amour, la justice, la sagesse sont des mots. C’est pour cela il faut éviter de parler de l’argent. Cette relation est avec une puissance, non avec un comportement à l’égard d’un objet.\nLe problème soulevé par l’argent est considéré comme spirituel.\n-\tL’Eglise qui se divise à cause d’argent.\n-\tDes familles divisées à cause d’argent.\nCette puissance de l’argent établit dans le monde un certain type de relation entre les hommes.\nIl crée également ce que l’on appelle relation d’achat et vente. Tout dans ce monde se paie d’une façon ou d’une autre. La gratuité n’existe pas, or Christ a dit : « vous avez reçu gratuitement, donné gratuitement ».\nTout peut être acheté. Cela est le caractère que la puissance de l’argent impose au monde. Tout s’achète, y compris l’homme. Amos 2 : 6 ; 8 : 6 « Ils ont vendu le juste pour l’argent… » « le pauvre pour une paire de soulier.\nLa relation d’argent est presqu’une relation de corruption qui permet l’achat intérieur de l’homme.\nL’acte de Judas est présenté comme un acte payé. Matthieu 26 : 15 « Que voulez-vous me donner et je vous le livrerai ? Et ils lui payèrent trente pièces d’argent… »\nLa trahison est aussi une possession de l’homme par la puissance de l’argent.\nJésus est devenu objet de vente. Il a été ramené à la marchandise.\nAinsi la subordination de la vie par l’argent est intolérable.\nDans chaque comportement de vente, nous découvrons la subordination de la vie par l’argent. L’argent domine les hommes.\nPour cela Jésus veut que la vie de l’homme soit protégée contre l’agression de l’argent.\nIl est devenu objet de vente pour libérer l’homme de la puissance de l’argent. Toute subordination de l’homme par l’argent est intolérable.\nProverbes 30 : 7-9 ; Phil. 4 : 11-14 expriment avec exactitude la situation d’une personne qui veut obéir à Dieu tout en étant dans la présence de la monnaie.\nLe texte de l’ancien testament est une prière d’une personne dont la situation lui dépasse. Il ne peut pas la maîtriser, il voit parfaitement les dangers.\nSi je deviens riche, c’est sera le reniement.\nLe psalmiste voit aussi bien que la pauvreté semble insurmontable.\nLa relation doit être naturelle dans l’abondance que dans la pauvreté.\nD’autres disent le pauvre n’est pas mieux disposé que le riche. Le pauvre traverse une tentation difficile à surmonter.\nLa pauvreté n’est pas une tentation.\nLe pauvre volera au nom de Dieu. C\_'est-à-dire que le mal lui est légitime, Dieu justifiera le pauvre qui fait du mal.\nSalomon devant une telle situation demande que Dieu lui donne, juste ce qu’il faut, ce qui lui permettra d’obéir à la volonté de Dieu.\nDonc, cela voudrait dire que l’homme ne peut obéir à la volonté de Dieu, lorsqu’il est dans les conditions matérielles voulues.\nN.B. L’homme qui n’est pas délivré de la passion pour l’argent qui sait que l’ennemi n’est pas vaincu, attend que Dieu lui donne une situation meilleure pour qu’il fasse sa volonté.\nPourtant Phil. 4. Nous donne une meilleure expérience d’une personne qui s’affirme aux conditions matérielles.\nL’abondance et la misère sont des situations identiques au milieu desquelles, il passe ou il traverse en les maîtrisant.\nLes deux attitudes s’opposent simplement parce que ce sont des choses qui se déroulent durant deux périodes différentes.\nSachons que la résurrection de Jésus a changé à la fois la condition de l’homme et aussi l’autorité des puissances.\nL’homme en Jésus se trouve engagé dans une vie telle qu’il n’a plus à prendre des garanties pour placer dans une situation ou il pourra accomplir la volonté de Dieu.\nL’homme en Jésus, délivré de la puissance de l’argent domine toute la situation.\nIl ne craint plus le changement provoqué par les conditions économiques.\nL’homme délivré de la puissance de l’argent pénètre, modèle, domine le changement économique par la foi en Jésus.\nL’apôtre Paul nous montre réellement la victoire de la foi sur l’argent. Parce que la puissance de l’argent est vaincue ; l’argent qui était une puissance insurmontable aux yeux de Salomon et de plusieurs qui ont fait le vœu de la pauvreté. Maintenant cette puissance est dominée, dépouillée, soumise sous sa grande séduction et autorité.\nPour Paul, le changement économique ne change rien dans sa vie (satisfaction intérieure dont il jouissait).\nLe mot content = autarkès\nAuto = suffisant\nLe mot est employé pour montrer une attitude calme face aux pressions de la vie, une suffisance divine qui ne dépend pas de l’état dans lequel on se trouve.\nPaul se trouvait parfois dans le besoin physique et financier abondance et disette.\nJ’ai appris… Paul voulait parler de l’initiation, il a été initié par les choses vécues à être content dans l’abondance et dans la disette. Il pouvait tout, y compris vivre dans la pauvreté que dans l’abondance par la puissance du Saint Esprit.\nDonc pour lui avoir de l’argent ou ne pas en avoir n’a plus d’impact sur sa vie en Christ.\nEn Christ on est capable de vivre aussi bien dans l’abondance que dans la pauvreté, cela provient de la victoire en Jésus Christ.\nAvez-vous peur de tomber dans le vol à cause de la pauvreté ?\nPeux-tu renier Dieu dans l’abondance ?\nLa pauvreté vous ravit-elle la joie ?\nVous devez être délivré de la puissance de l’argent.\nI.\tLA RICHESSE SELON L’ANCIEN TESTAMENT\nL’Ancien Testament présente la richesse comme un bien voulu par Dieu, agréable à Dieu.\nLa richesse est considérée comme bonne et juste.\nPourtant le riche est presque toujours jugé et condamné dans l’Ancien Testament. Ceci est surprenant, car si l’abondance des biens est un don de Dieu à l’homme juste, comment peut-on l’attaquer avec autant de force ?\nMais il faut se rappeler que le riche, ce n’est pas seulement celui qui a une fortune en argent.\nDonc pour Salomon, le Saint Esprit est plus utile que les moyens matériels. Il fallait bien de l’argent, mais pas en premier lieux. En réalité la richesse de Salomon était un signe et une prophétie.\nCe n’est pas en tant qu’homme et pour lui-même qu’il est riche. C’est en tant que Roi du peuple d’Israël et représentant de Dieu et prophète.\nParce que la richesse de Salomon a été une espérance vivifiante pour Israël.\nDons, la justice de la richesse de ces trois riches résulte non pas d’une attitude morale mais d’une attitude spirituelle, c\_'est-à-dire, ce n’est pas parce que Job ou Salomon ont bien acquis leur richesse, ou parce qu’ils ont bien usés leur richesse qu’ils sont justifiés d’être riches.\nC’est parce qu’ils étaient dans un rapport avec Dieu. Rapport d’obéissance, d’amour, de prophétie.\nII.\tETHIQUE DE LA RICHESSE.\nLe point de départ de cette éthique, c’est le fait que la richesse appartient à Dieu.\nDieu étant vrai propriétaire des richesses en dispose comme il veut. Il les donne à qui il veut et qui il a choisi et c’est sa sagesse qui en décide.\nProverbes 3 : 16. Dans sa droite est une longue vie, dans sa gauche, la richesse et la gloire.\nNous ne pouvons absolument pas discuter avec Dieu à ce sujet ; il est libre et enrichit ou appauvrit à son gré.\nAnne, dans sa prière d’action de grâce pour la naissance de Samuel, le rappelle fortement :\n1 Samue1 2 : 7-8 « L’Eternel appauvrit et enrichit, il abaisse et élève, de la poussière il élève le pauvre, du fumier il relève l’indigent pour les faire asseoir avec les grands ».\nTout ce que l’homme pieux doit, c’est de reconnaître cette souveraineté de Dieu.\nCette reconnaissance est le point de départ d’une attitude juste envers la richesse.\nDans la construction du temple de Salomon, l’homme a rassemblé de l’argent, des bois précieux, toute la fortune nécessaire pour édifier le temple, mais il déclare que c’est Dieu qui a tout donné.\nDonc même lorsque la richesse apparaît uniquement comme le fruit du travail, Dieu demande la même reconnaissance de sa souveraineté.\nLe jugement de Dieu retombe sur celui qui ne reconnaît pas cette réalité.\nEzéchiel 28 : 3-4.\nLorsque nous avons rejetés la seigneurie de Dieu sur la richesse, c’est au même instant sans que l’on puisse faire autrement, on la soumet au Baal de monde, à la puissance satanique.\nSi la richesse fait partie du domaine de Satan, c’est le peuple n’a pas reconnu la gloire de Dieu.\nSouvent dans la Bible, l’hypocrisie est attachée à la richesse. Le riche qui se conduit bien pense être juste, or, c’est non par sa conduite, mais sa qualité de riche qui fait son injustice.\nLe désir d’être riche n’est pas bon, parce que la pensée biblique ne nous est pas donnée pour ce but.\nJésus dit : Cherchez premièrement le royaume et tout le reste vous sera donné par surcroît.\nLa prière de Salomon témoigne cette vérité : « Puis que tu n’as pas demandé la richesse mais la sagesse, je te donnerai aussi la richesse ».\nIl n’est pas juste devant Dieu des désirer de l’argent.\nProverbes 30 : 8-9 : « Eloigne de moi la fausseté et la parole mensongère, ne donne ni pauvreté, ni richesse, accorde-moi le pain qui m’est nécessaire, de peur que, dans l’abondance, je ne te renie et ne dire qui est l’Eternel ; ou que dans la pauvreté, je ne dérobe et m’attaque au nom de mon Dieu ».\nD’ailleurs l’on sait que la volonté de s’enrichir conduit fréquemment, sinon nécessairement à la malhonnêteté.\nProverbes 28 : 20 : « Celui qui a hâte de s’enrichir ne reste pas impuni ».\nLa richesse n’est pas une tentation parce qu’elle n’est pas neutre. Elle devient tentation parce que l’homme est poussé à mettre sa confiance dans la fortune plutôt qu’en Dieu.\nCelui qui dispose d’une puissance quelconque a pour tendance de rapporter à cette puissance son amour, son espérance, sa sécurité.\nCar l’homme préfère ce qu’il voit et ce qu’il tient à ce que Dieu promet et donne.\nPsaume 49 : 7 ; 52 : 9\nL’abondance matérielle conduit l’homme a défié Dieu, même à le renier. Proverbes 30 : 8.\nDieu donne cette richesse dès la création et voici l’homme s’en empare et fait sa chose, au lieu de rendre gloire, il se glorifie lui-même à l’abri de sa richesse, l’homme se prend pour Dieu.\nIII.\tLE PROBLEME DE L’USAGE DE LA RICHESSE.\nCelui qui a des richesses a des devoirs envers les hommes et Dieu. Secourir, tenir compte des besoins des hommes et des animaux et aussi des choses.\nCelui qui est riche a justement une disponibilité qui le rend capable d’entendre et de secourir le malheureux. C’est une véritable rançon de la richesse. C’est le seul bon usage qu’il puisse en faire.\nLes écritures parlent même du droit des pauvres sur les riches.\nProverbes 31 : 5. Le prince doit cesser avoir devant ses yeux le droit de pauvres\nLorsque le riche donne, il n’acquiert point de vertu ni de mérite, mais il accomplit seulement une obligation.\nLe pauvre a un droit sur le riche et lorsqu’on lui dénie ce droit, la justice de Dieu interviendra pour le rétablir. L’usage juste ne permet pas de prendre un pouvoir, ni sur autrui, ni sur la parole de Dieu. Dieu condamne Israël parce qu’ils ont vendu les justes pour de l’argent. Amos 2 : 6\nLe riche n’a pas le droit de prendre possession du pauvre, il n’a le droit de s’emparer de sa personne, de le réduire en servitude à cause de l’argent. Car l’argent permet une domination de l’homme sur l’homme.\nLa condamnation pèse aussi sur le riche qui soit obtient privilège social, soit tente de s’approprier la parole de Dieu. Car les juges et les prêtres sont aussi sensibles à la tentation d’argent que les autres hommes.\nLes chefs jugent pour des présents, les sacrificateurs enseignent pour un salaire, nos prophètes annoncent la parole pour de l’argent et ils osent s’appuyer sur l’Eternel. Michée 3 : 11\nQuand nous donnons de l’argent, nous lâchons un peu de notre égocentrisme et notre fausse sécurité. Le fait de donner nous libère d la tyrannie de l’argent.\nActes 4 : 32-37, Que les membres de cette communauté chrétienne ont donné des maisons et des biens immobiliers.\nIV.\tL’USAGE SPIRITUEL DES RICHESSES INJUSTES.\nJohn Wesley disait : Gagnez tout ce que vous pouvez, épargnez tout ce que vous pouvez, donnez tout ce que vous pouvez… Matthieu 6 :19-24 ;\nLuc 16 : 19. Un homme riche découvre que son gérant a mal utilisé ses fonds et il décide aussitôt de le renvoyer, mais le gérant met un plan destiné à assurer son avenir en diminuant la dette des débiteurs de 20 à 50 % ; ces gens seront par la suite si reconnaissants envers lui que lorsqu’il aura perdu sa place, ils se sentiront obligés de l’aider.\nDeux choses nous choquent :\ni.\tLes richesses sont injustes,\nii.\tNous devons les utilisés pour nous faire des amis.\nLes deux idées sont opposées entre elle.\nQuand Christ parle de richesses injustes, il met l’accent sur la corruption inhérente à l’argent.\nL’injustice est un attribut inséparable de l’argent. L’injustice de Mammon est une pilule qu’il nous est difficile d’avaler.\nJésus dit dans ce domaine, les enfants de ce siècle sont plus sages que les enfants de lumière. Ils savent que dès que l’on a l’argent et l’on apprend à l’utiliser, son pouvoir devient illimité. Le pouvoir que l’argent peut posséder dépasse de loin son pouvoir d’achat.\nAinsi, ils utilisent l’argent à des fins économiques. L’argent est utilisé comme un instrument pour intimider, utilisé pour acheter le prestige, l’honneur. Il est utilisé pour obtenir la loyauté des autres. Il est utilisé pour corrompre les hommes dans des nombreux buts non-économiques.\nVoilà pourquoi Jésus nous demande de nous faire des amis au moyen de ces richesses injustes.\nAu lieu de nous éloigner de l’argent, nous devons nous en saisir et malgré le mal qu’il peut faire, l’utiliser pour la cause du royaume. Pour les buts non économiques. L’argent doit être capturé, assujetti et utilisé pour atteindre des grands objectifs.\nMatthieu 6. S’amasser des trésors sur la terre surtout parce qu’il s’agit d’un investissement sans grande sécurité, car la teigne et la rouille les détruiront ou les voleurs viendront dérober.\nAmasser des trésors dans le ciel pour deux raisons :\nIl s’agit d’un investissement qui nous garantit une plus grande sécurité, ensuite, le trésor que nous possédons à la banque du ciel est un investissement qui rapporte beaucoup.\nOn dit souvent qu’on ne peut pas emporter l’argent avec soi. Comment pouvons déposer un trésor dans le ciel ? Au travers des hommes qui iront au ciel.\nDonc le bon investissement est d’investir dans la vie des gens. L’argent qui est investi dans les gens est celui qui est le mieux investi.\nNous faisons bon usage de la richesse quand nous investissons le plus possible dans la vie des gens, de manière à nous constituer un trésor dans le ciel.\nV.\tUTILISER MAIS NE PAS SERVIR.\nNous ne devons pas servir Mammon. Le chrétien a reçu la vocation d’utiliser Mammon mais sans le servir. Nous utilisons Mammon lorsque nous permettons à Dieu de déterminer lui-même nos décisions d’ordre économique.\nNous servons Mammon lorsque nous lui permettons de déterminer nos décisions d’ordre économique.\nNous devons décider lequel de deux déterminera notre choix : Dieu ou Mammon.\nAchetons-nous une maison parce que Dieu nous a appelés à ce faire pour la simple raison que nous avons de l’argent disponible. (Voiture)\nSi l’argent détermine ce que nous faisons ou ne faisons pas, c’est l’argent qui est notre patron.\nSi Dieu détermine ce que nous faisons ou ne faisons pas, c’est Dieu qui est le patron.\nLa plupart d’entre nous permettons à l’argent de dicter les décisions à prendre puisqu’il s’agit d’acheter une maison, partir en vacances, c’est l’argent qui décide.\nApprenons à utiliser l’argent sans pour autant le servir. Les puissances spirituelles qui se cachent derrière l’argent et qui permettent à ce même argent de vivre, de se mouvoir, doivent être vaincues et assujetties par Jésus Christ.\nPour une victoire sur l’avidité et la convoitise, utilisons notre imagination pour détruire (briser) la puissance de l’argent.\nReprésentons-nous les puissances qui se cachent derrière l’argent comme étant sous la seigneurie de Christ.\nEn réalité, il faut laisser au débiteur tout ce qui est nécessaire pour vivre.\nIl ne faut pas entrer dans l’intimité du débiteur pour le violenter. D’ailleurs tout système de gage est mal vu. C’est une relation de violence. Nous devons choisir entre l’argent et la vie des autres.\nVII.\tCONCERNANT LE SALAIRE.\nDeut. 24 : 14-15.\nIl faut arriver à considérer son ouvrier comme un prochain.\nEnsuite, il faut donner la totalité du salaire à l’ouvrier, c\_'est-à-dire, le salaire correspondant réellement à la production.\nIl ne faut pas retenir le salaire. Le patron ne doit pas choisir d’être instrument de Mammon pour briser la vie de ces ouvriers.\nLa solution du chrétien est dans la profanation des richesses, car elle est un véritable devoir de la foi. Cette profanation est un combat spirituel, mais celui-ci doit être traduit dans un comportement.\nLe comportement est un acte par excellence qui profane l’argent.\nVIII.\tLE DON.\nLes autorités et les hommes savent très bien que le don s’attaque à quelque chose de sacré.\nA l’homme : C’est une expression de la charité. L’amour est un acte spirituel. C’est l’acte par lequel l’homme glorifie Dieu et annonce-la grâce à un autre homme.\nC’est un acte de louange, un acte qui remplace le jeûne. Esaïe 58 : 6-7.\nC’est un signe d’une privation que l’homme accepte. Donc la puissance du don est innombrable dans les relations humaines.\nNon seulement il détruit la puissance de l’argent, mais de plus, il fait pénétrer celui qui reçoit dans le monde de la grâce.\nLe don de l’argent ne peut jamais être anonyme, ni pas un devoir dont on se débarrasse. C’est au contraire un acte étroitement lié à la vie personnelle.\nCe n’est pas l’acte d’un homme qui est étranger à l’argent. Le don d’argent suppose et signifie le don de soi-même.\n2 Corinth. 8 : 5. Il s’agit d’une consécration de la vie toute entière. Ainsi, nous pouvons désacraliser l’argent et le donner.\nLe dimanche, le moment des offrandes doit être un moment ou nous désacralisons le monde, ou nous manifestons notre consécration au Seigneur.\nIX.\tLA GRACE DE DONNER.\nLa grâce de donner est souvent un stimulant extraordinaire pour la vie de la foi.\nLe fait de donner apporte à notre expérience spirituelle, authenticité et vitalité.\nL’argent est un moyen efficace qui nous permet de montrer notre amour envers Dieu, car il fait partie intégrante de nous-mêmes.\nUn économiste disait : L’argent est une forme de pouvoir si intimement lié à son possesseur que l’on ne peut pas logiquement donner de l’argent sans se donner soi-même.\nL’argent pet être comme une personnalité frappée en monnaie, car il est si étroitement lié à ce que nous sommes ; lorsque nous le donnons, nous nous donnons nous-mêmes.\nL’argent peut être comme une personnalité frappée en monnaie, car il est si étroitement lié à ce que nous sommes ; lorsque nous le donnons, nous nous donnons nous même.\nLe Dr Karl a demandé à l’un de ses patients, un homme riche : « Mais qu’allez-vous faire avec tout cet argent ? Le patient répondu : Je vais simplement me faire du souci, je pense ; Le Médecin : Ah bon, allez-vous tirer du plaisir dans cette inquiétude ? Non, mais la seule pensée de donner de cet argent à quelqu’un d’autre me terrifie. »\nQuand nous voyons partir un peu de notre argent, nous voyons partir un peu de nous-mêmes, de notre sécurité.\nLa tentation de la richesse existe. Dans cette tentation, il s’agit de la possession par un esprit différent de celui de Dieu.\nIls savent que cet un acte de profanation. Pour cela, dans toutes les législations du monde, le don est l’acte le plus suspect au point de vue juridique.\nAinsi, il y a des précautions :\n-\tL’Homme : Trouve le don anormal presque inimaginable.\n-\tBibliquement : Il est exactement la pénétration de la gratuité dans ce monde de la concurrence et de la vente.\nAinsi nous avons les indications claires que l’argent dans la vie chrétienne est fait pour être donné.\n2 Corinth. 8 : 5-14. Les Macédoniens transmettaient bien les bénédictions de Dieu aux autres, car ils vivaient en accord avec la volonté de Dieu.\nL’argent doit servir à satisfaire nos besoins, non à l’épargne.\nSi nous travaillons pour distribuer ainsi l’argent gagné, cela mettra sans aucun doute une limite à la soif de l’argent qui pourrait nous posséder.\nNous gagnons de l’argent « afin que nous ayons en abondance pour toute bonne œuvre » 2 Corinth. 9 : 8.\nA qui le don peut-il être fait ?\nEn dehors de la dîme :\nA Dieu et aux hommes.\nLe don à Dieu est un acte de profanation par excellence. Cet objet qui était la propriété d’une puissance hostile lui est arraché pour être remis au Dieu vrai.\nLe don à Dieu est un témoignage essentiel à la foi.\nLes richesses que le monde amasse semblent appartenir de droit à celui que Dieu désigne.\nCette vérité se trouve reproduite dans tous les types de révélation.\n-\tDeut. = Prophète\n-\tProv. = Job\nCela est vrai aussi pour toutes les époques. Job 27 : 16-17.\nCeci est une récompense du juste.\nCela fait partie même de la bénédiction adressée à Abraham pour ses descendants.\nAbraham fait d’abord une vision ; puis il eut un songe. C’est alors par ce songe que Dieu lui révèle la destinée du peuple élu.\n« Ils seront asservis… mais ils sortiront avec de grandes richesses ».\nDonc, c’est une partie de la bénédiction fondamentale sur Israël. Mais la bénédiction de l’Eternel ne se traduit pas seulement par les richesses matérielles.\nDieu ne lie pas forcement sa bénédiction à la richesse matérielle.\nDans le combat de Job, ou nous apprenons que la bénédiction était sur lui malgré sa misère.\nIl n ya pas une équation rigoureuse entre richesse et bénédiction. Lorsque Job a compris cela, Dieu lui donna une richesse plus grande. Donc, la richesse n’est jamais considérée en elle-même. L’argent est une bénédiction qui vient de Dieu. Mais nous ne pouvons faire de l’argent une preuve de bénédiction. Ce n’est pas parce que l’on est béni que l’on reçoit de l’argent.\nL’argent devient-il une valeur spirituelle en soi ?\nEst6cce que toute bénédiction entraîne avec elle la réussite matérielle ?\nPeut-on dire que tout argent accumulé, toute fortune est le fruit d’une bénédiction ?\nDonc tant que nous possédons de l’argent, nous voici donc assuré de posséder la grâce. C’est une conception qui va à la conquête de l’argent.\n1ère conception (fausse)\nD’autres enseignent que l’argent est un signe de la bénédiction divine, par conséquent, la pauvreté est un signe du mécontentement de Dieu.\nOn a fondé à partir de là, une religion de la paix et de la prospérité personnelle.\nDonc : Aime Jésus et deviens riche.\nLes disciples de Jésus Christ eux-mêmes ont lutté avec cette déformation.\nVoyons leur étonnement quand Jésus a déclaré qu’un chameau pourrait se glisser dans le trou d’une aiguille plus facilement qu’un riche pourrait entrer dans le royaume de Dieu.\nLeur étonnement était d’abord du au fait qu’ils croyaient que la richesse du jeune chef était un signe de la faveur particulière de Dieu envers lui.\nMatth. 19 : 25 « …qui peut donc être sauvé ? »\nLes consolateurs de Job avaient la même pensée, tant ses déboires financiers étaient évidents. Job n’avait plus rien.\n2ème conception (vraie)\nJésus s’est élevé à plusieurs reprises contre cette doctrine fausse et destructrice. Il a montré au contraire que dans la conception divine de l’économie, les pauvres, les meurtris et ceux qui ont les cœurs brisés, sont l’objet particulier de la bénédiction.\nMatthieu 5 : 1-12, montre clairement que la richesse n’était pas en elle-même une garantie de la bénédiction divine. Luc 6 : 24.\nLe mot qui désigne l’argent en Hébreu signifie : Désirer, languir après quelque chose.\nAinsi, nous avons une relations entre argent et désir qui montre que la passion de l’argent habite l’homme et en même temps quel que soit la quantité d’argent acquise, l’homme n’est jamais rassasié, il languit toujours.\nCelui qui a la richesse en veut toujours plus.\nLa faim de l’argent n’est jamais chez un homme que le signe, l’apparence d’une autre faim.\nFaim de puissance, de dépassement, de certitude, d’amour de soi-même que l’on veut sauver.\nOr à cette faim et à cet amour, l’argent n’apporte aucun apaisement et aucune réponse.\nL’homme se trompe de chemin.\nX.\tLA RICHESSE COMME RECOMPENSE ET BENEDICTION.\nIl est indiscutable que l’attribution par Dieu de la richesse est présentée dans l’ancien testament comme une récompense et comme une bénédiction.\nJosaphat marcha dans les voies de David son père, il fut pieux et juste. 2 Chron. 17 : 4, Dieu sanctionna sa fidélité par la richesse.\nEzéchias fut également un Roi pieux qui fut revivre l’institution de la pâque. Il tomba malade, du sein de son orgueil et s’humilia. Et c’est en réponse à cette humiliation du Roi que Dieu repend par le don des richesses considérables. 2 Chron. 32.\nProverbes enseigne les conséquences naturelles d’un bon usage de la richesse. Si vous usez justement des biens, ces biens s’accroitront.\nLes exemples témoignent la richesse dans ce cas est une récompense pour la piété, pour la fidélité à Dieu, pour l’observance de sa volonté, c\_'est-à-dire pour une attitude spirituelle.\nPlusieurs promesses sont données à Israël concernant la richesse.\nProverbes 13 : 22 « Les richesses des pécheurs sont réservées pour les justes… »\nDonc : C’est une sorte de preuve de la justice même de Dieu. C’est la marque de la gratuité du don de Dieu pour le juste, mais c’est en même temps le fait brutal que Dieu dépouille l’infidèle du produit de son travail pour le donner au juste.\nDieu n’a pas reproché à Job de son effondrement. Il a perdu sa richesse et sa famille. Maintenant à qui Job sera-t-il attaché vraiment ?\nVa-t-il sombrer dans le désespoir ? Va-t-il accusé Dieu d’injuste ?\nDieu est-il juste quand il favorise, nous enrichit, nous bénit, et injuste quand il punit, retire et condamne ?\nJob ne comprend pas, il sait que tout ce qu’il tenait était en réalité à Dieu, que Dieu peut faire ce qu’il veut, qu’il donne et reprenne selon sa volonté et ce qui compte c’est la communion avec Dieu et non pas les choses qu’il nous remet pour un peu de temps.\nJob 1 : 21 « Je suis sorti nu du sein de ma mère et nu je rentrerai dans le sein de la terre ».\nCe qui est vrai des richesses matérielles l’est aussi des richesses spirituelles. Job n’a pas abandonné la justice lorsque sa richesse a disparu.\nLa justice de Salomon dans sa richesse est toute différente des précédentes. Salomon fait un choix. 1 Rois 3 : 5 « Demande ce que tu veux… »\nSalomon demande la sagesse qui discerne le bien et le mal pour juger le peuple de Dieu. Juger c\_'est-à-dire lui transmettre la parole de Dieu.\nPourtant étant homme politique, il lui faudra beaucoup de puissance et beaucoup de richesse.\nMais toute puissance humaine (intelligence, vertu, famille…) ; remarquons que l’ancien testament connaît des choses riches qui sont justes et données en exemple. Mais leur justice ne correspond ni à une vertu morale, ni à un usage particulier de leur richesse.\nC’est au contraire parce qu’ils sont justes que leur richesse prend sa pleine valeur de richesse selon l’enseignement général de l’ancien testament.\nXI.\tLES RICHES JUSTES.\nNous rencontrons trois types de riches justes.\nPour mesurer vraiment ce que représente la richesse, nous devons voir comment jouait leur justice à l’égard de la richesse.\nAbraham avait des grands biens et lorsqu’il reçut vocation de marcher avec l’Eternel, quitta la ville ou il habitait, Ur, ou nous pouvons supposer que se trouvait sa fortune.\nGenèse 12 : 1-2. Il abandonne derrière lui, il part en suivant l’ordre de Dieu. Il ne serait pourtant pas exact de n’envisager que ce renoncement.\nCe le premier acte à partir de cette parole de Dieu qui lui est adressée, c’est à dire à partir de sa justification.\nAbraham répudie ce qui faisait sa situation sociale et sa sécurité en même temps qu’il quitte sa patrie. Il répudie sa richesse.\nDieu dans sa révélation s’interpose entre cet homme et son avoir.\nSa fortune n’était que de troupeaux. Abraham emporta ce qu’il peut de sa richesse, en particulier les troupeaux et les serviteurs, son argent et son or.\nMais le détachement d’Abraham à l’égard de ses richesses est complet.\nIl n’accepte pas que la richesse soit une cause de conflit entre les hommes.\nGenèse 13 : 5-9. Il se sépara avec Lot pour éviter les haines et laissa son neveu libre de choisir la meilleure part des terres.\nContrairement à la loi naturelle qui lui donnait, l’autorité, il a accordé à Lot le choix.\nIl se subordonna sans s’attacher à la nécessité ou il serait de garder les pâturages pour ses troupeaux.\nLot prend le pays le plus riche. Et Abraham se contente du désert et des montagnes.\nC’est dans ce renoncement à la richesse qu’Abraham reçoit la promesse de Dieu concernant cette terre. Parc qu’il a abandonné sa priorité et les éléments de base de sa fortune. Abraham se voit attribuer la totalité de la terre.\nGenèse 13 : 15 « Car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours ».\nAbraham ne voulait pas recevoir la richesse de personne d’autre.\nSa rencontre avec le Roi de Sodome témoigne cette réalité.\nAprès la victoire d’Abraham sur Kerdorlaomer, qui avait pillé les richesses de Sodome et Gomorrhe, tous ces biens sont entre les mains d’Abraham. Genèse 14 : 17-24.\nV. 21 Le Roi de Sodome dit à Abraham : Donne-moi les personnes et prends pour toi les richesses. Abraham refusa.\nDans son refus, nous avons deux vérités :\n1.\tLe souci de ne pas tenir des richesses de la main d’un homme.\n2.\tNe pas chercher l’argent de toute façon à en faire l’objet principal de ses préoccupations et le tirer de son travail ou de la terre.\nIl ne voulait pas qu’une personne dise : « j’au enrichi Abraham » V. 23\nQue l’Eternel dise en face des hommes, j’ai enrichi Abraham.\nLorsque l’Eglise utilise la richesse venant de source souillée, elle sera dominée et données aux puissances du monde, une prise parfaitement désintéressée.\nCette attitude d’Abraham montre en quoi, riche, il est juste. La même justice qui est celle de Job.\nJob 1 : 9-12 « Job juste, intègre, droit parce qu’il est riche, parce que tu l’as béni ».\nCette formule est souvent répétée. Chez les pauvres, les défavorisés, ouvriers, employés ; L’honnêteté, la piété, la justice, ce sont des choses de luxe. Cette opinion courante est une parole de Satan.\nSatan ajoute : Si tu enlèves ces richesses ; Job cessera d’être juste.\nTout le problème est un problème d’amour. Qu’est-ce que Job aime ? Les richesses ou Dieu ?\nLa conciliation est impossible. Job perd ses richesses. Il n’est plus qu’un homme. Et il éprouve une violente tristesse. Il déchire son manteau, se rase la tête.\nSachons Dieu ne défend nullement à l’homme d’avoir des sentiments humains.\nXII.\tLE SCANDALE. (Psaume 73 : 12)\nNous voyons l’attitude de riches qui affrontent Dieu et reste cependant riches, avec l’apparence de la bénédiction.\nIl s’agit d’un scandale, c\_'est-à-dire d’un piège dressé par Satan à l’homme.\nMais un piège dont Dieu se servira pour que l’homme apprenne ou est la seule et entière bénédiction.\nXIII.\tL’ARGENT DANS LA VIE DU CHRETIEN.\n1.\tConcernant le prêt d’argent.\nLa Bible nous enseigne de n’est pas nous comporter comme véritable créancier selon les lois de l’argent. La Bible enseigne le respect de l’homme au mépris de l’argent. Aussi l’interdiction du prêt à intérêt. Exode 22 : 25-27 ; Lévitique 25 : 35-38\nL’intérêt sur l’argent représente la relation d’argent avec le mépris, le dédain.\nIl faut arriver à rendre la relation d’argent secondaire.\nConcernant l’attitude du créancier, il doit passer l’homme d’abord.\nAnnnonce Suivante : HERITAGE CRIMINEL\nAnnonce Précédente : SEM JOSEPH KABILA EST RESTE EGALE A LUI-MÊME DEVANT LE CONGRES FACE A LA CRISE POLITIQUE CONGOLAISE.


Introducing SKYLINE Series – Garçonne & Chérubin Paris\nLa sensation S K Y L I N E est unique.\nMidnight Black, Sunrise Beige, Solar Blue, Sunset Rose.\nA travers ces 4 phases, cette ligne vous invite à parcourir les merveilles de lumières, d'ombres, de nuages et d'espaces que le ciel nous offre.\nPar un design simple et beau, la Jazzette se décline en contrastes, dans des tons pastel éclairés ou dans un noir sans compromis. Le tout dans un cuir nubuck d'Italie cousu à une semelle robuste et raffinée.\nVous êtes maintenant à 4000m d'altitude.\nBienvenue sur S K Y L I N E.\nVoici la Jazzette Sport Velvet Edition. La nouvelle paire de sneakers haut de gamme, élégante et au design unique par Garçonne & Chérubin.\nL'ensemble des cuirs utilisés vient des meilleures tanneries d'Italie. Pour les semelles, nous utilisons le modèle 'Rubber CupSole' de la prestigieuse entreprise italienne Margom. Le bouton arrière est, comme sur l'ensemble de nos nouveaux produits, plaqué or 24 carats. Vous retrouverez également le script or 2,1 micron sur la languette. La doublure et la première sont 100% en cuir naturel pleine fleur.\nLes modèles S K Y L I N E Series sont fournis avec un pochon et une paire de lacets complémentaires. Nous confions l'ensemble du savoir-faire de fabrication de nos produits à notre partenaire au Portugal avec qui nous entretenons une relation privilégiée. Les modèles de cette nouvelle capsule vous sont proposés au prix suivant : 160 € Chaque chaussure que nous dessinons, chaque matériau que nous sélectionnons, chaque couleur que nous détectons déclenche un ressenti, une intuition, une émotion.\nNotre envie de partager ces émotions avec vous est la raison pour laquelle nous créons chaque série.\nMerci de partager chacune de ces aventures à nos côtés.


printemps – Asie – ginger family trips\nCatégorie : printemps – Asie\nBangkok printemps - Asie\nBy charline\ton 18 avril 2018 16 juillet 2018\nà retenir aujourd’hui? Que visiter Bangkok quand on connaît déjà un peu rend les choses vraiment faciles et encore plus agréables. Les distances restent quand même trompeuses mais ce n’est pas grave parce qu’on est négociateurs de tarifs de tuk tuk diplômés maintenant. lieux visités (de 9h45 à 17h20) Khlong Saen Saep (toujours lui –\nPosted in: activités, bateau, enfants, hôtel, photos, quartiers, temples, transports en commun, visites, voyage\nBy charline\ton 17 avril 2018 18 juillet 2018\nà retenir aujourd’hui? C’est vraiment chouette de refaire un petit tour à Bangkok pour boucler notre voyage. On aborde la ville par un autre quartier et sous un climat un peu différent, puisque la saison des pluies à commencé. C’est dingue de se dire que dans 48 heures, on sera presque de retour en Belgique,\nPosted in: enfants, hôtel, jeux, quartiers, shopping\nKuala Lumpur printemps - Asie\nBy charline\ton 16 avril 2018 16 avril 2018\nà retenir aujourd’hui? Que grâce à la panne d’Atos Worldline qui a bloqué nos cartes de crédit, on peut être fiers de notre capacité d’acceptation et d’adaptation et de notre créativité. Les mini gingers n’ont pas été en reste, ils ont passé une excellente dernière journée malaisienne avant la remontée en Thaïlande demain. lieux visités\nPosted in: activités, enfants, jeux, photos, shopping\nBy charline\ton 15 avril 2018 15 avril 2018\non retient quoi aujourd’hui? Que Kuala Lumpur a au moins un point commun avec New York, à savoir cette capacité à vous faire vivre 3 journées en une, même et surtout si ce n’était pas votre intention. Le point un peu moins fun, c’est qu’on trouve injuste qu’aucune route ne soit droite, ça challenge l’orientation\nPosted in: activités, enfants, jeux, phobies, photos, shopping, visites\nBy charline\ton 14 avril 2018 14 avril 2018\nà retenir aujourd’hui? Le bus a certains avantages, mais on a quand même du mal à être fans. Et le retour dans les températures et l’humidité normales de la Malaisie n’a pas facilité la journée. On est cuits mais ravis. Et j’ai mis un petit concours en fin d’histoire, question de survie (vous verrez). trajet\nPosted in: activités, enfants, photos, shopping, temples, voyage\nBy charline\ton 13 avril 2018 13 avril 2018\nà retenir pour aujourd’hui? On a de bons marcheurs dans l’équipe quand on arrive à leur faire oublier qu’ils marchent. Essayer d’atteindre un sommet et partir à la recherche d’une cascade dans la jungle, voilà qui fait rouler les petites jambes! lieux visités (de 9h45 à 15h) Mossy Forest Jungle Walk vers la cascade de Parit\nPosted in: activités, enfants, jungle, nature, photos, visites\nBy charline\ton 12 avril 2018 12 avril 2018\nà retenir pour aujourd’hui? Les Cameron Highlands sont vraiment l’escale idéale à ce moment de notre voyage. On respire, on prend l’air, on prend des forces, on souffle, c’est juste ce qu’il nous fallait. « C’est trop beau la nature ici » était le cri de coeur du jour. lieux visités (9h – 14h) plaine de jeu\nPosted in: activités, marchés, nature, nourriture, thé, visites\nMalaka printemps - Asie\nBy charline\ton 10 avril 2018 10 avril 2018\nque retient-on aujourd’hui? Qu’on s’en est encore une fois pris plein les yeux, en osant ce qu’on aurait fait si on avait voyagé sans enfants. Et ils nous le rendent bien parce qu’à l’heure d’écrire ceci, je n’arrive pas trop à me concentrer parce qu’ils rigolent encore comme des petits fous, et ça fait de\nPosted in: activités, enfants, jeux, nourriture, transports en commun, visites


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Huile sur toile, 2019, 250 x 200 cm\nIl est intéressant, comme le dit souvent Joël Brisse, de se promener dans un grand musée et de moissonner les taches de rouge.\nDans la peinture classique le rouge focalise l'attention, sacralise, dramatise. Il est une fleur, un vêtement, très souvent un vêtement, le manteau de Saint Martin, ceux des évêques, la culotte du joueur de fifre de Manet.\nIl faut attendre l'atelier rouge de Matisse peint en 1911 et les prémices de l'abstraction pour qu'il devienne un fond, un champ coloré et renoue avec les fonds des icônes.\nL'artiste utilise le rouge pour que son œuvre devienne autonome et soit regardée sans référence directe à la nature.\nDevant son tableau "L'arbre rouge" le spectateur peut aussi se promener dans le pays imaginaire de la peinture.


Demande au conseil megaroue final - Fichier PDF\nDemande au conseil megaroue final .pdf\nNom original: Demande-au-conseil-megaroue-final.pdf\nCe document au format PDF 1.4 a été généré par Adobe InDesign CS3 (5.0) / Adobe PDF Library 8.0, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 29/03/2016 à 03:28, depuis l'adresse IP 69.157.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 276 fois.\nDemande-au-conseil-megaroue-final.pdf (PDF, 8.8 Mo)\nDemandes de droits de passage pour ouvrir les\nsentiers Quad entre Ste-Émélie -de-l’Énergie\nle Club Quad:\nEt adressé au:\nPlan d’action du Club Quad Mégaroues Joliette\nvec 900 membres environ, Le Club Quad Mégaroues Joliette est un des plus importants club Quad\nau Québec. Le Club Quad Mégaroues Joliette fut fondé il y a bientôt 25 ans par monsieur Roger\nPelletier. Au Club Quad Mégaroues Joliette, nous entretenons des sentiers d’hiver et 4 saisons et nous\nfaisons partie de la FQCQ. Suite à la fermeture de Club Quad Brandon survenue en novembre 2011,\nde nouveaux secteurs tels que St-Félix-de-Valois et St-Jean-de-Matha se sont rajoutés dernièrement à\nnotre organisation. Suite à l’implication de nombreux quadistes bénévoles de Ste-Émélie-de-l’Énergie\net avec le support des élus municipaux de votre municipalité, nous avons décidé dernièrement d’inclure le secteur de Ste-Émélie dans notre club Quad et nous en profitons donc aujourd’hui pour vous\nsouhaiter la bienvenue dans notre grande organisation.\nPour le secteur de Ste-Émélie, le plan de relance du Club Quad Mégaroues Joliette est de réorganiser\nles sentiers Quad, de reconnecter les sentiers et tracés existants avec les municipalités voisines (StJean-de-Matha pour débuter) et d’évaluer les différentes possibilités afin de réaliser un nouveau sentier\nQuad pouvant rejoindre la municipalité de St-Côme, un lien Quad qui est souhaité par des quadistes\ndepuis un certain nombre d’années. Avec le relief montagneux du territoire qui est à traverser, un sentier Quad pour rejoindre St-Côme est un défi énorme et complexe, l’emplacement final du tracé reste à\ndéfinir, de plus, nous aurons besoin d’ententes préalablement signées concernant les droits de passage\navec les propriétaires fonciers avant le démarrage d’un tel projet de sentier. La toute première phase est\ndonc de régulariser la circulation des véhicules Quad dans votre municipalité avec les droits de passage\nnécessaires et ensuite de refaire la signalisation dans les sentiers. Une de nos priorités est de rétablir\nle lien Quad avec la municipalité de St-Jean-de-Matha, un lien interrompu par la perte d’un important\ndroit de passage sur le rang de la Seigneurie et au Chemin de la Ligne st-Joseph. Nous aurons besoin\nde l’aide et du support des quadistes et bénévoles de votre secteur entourant ces démarches. Nous espérons que les quadistes de Ste-Émélie deviendront des membres à part entière de notre club Quad et\nqu’ils sauront s’impliquer avec notre organisation afin de promouvoir la bonne pratique et le développement du Quad dans votre municipalité. Le dépanneur Emery (Harnois) avec ses pompes à essence si\nessentielles à la pratique du Quad sera d’ailleurs le point de vente de votre municipalité ou les quadistes\npourront se procurer les droits d’accès pour le vaste réseau de sentiers de la FQCQ.\nAppuyés par un portrait de la situation et des statistiques, le Club Quad Mégaroues Joliette et ses dirigeants vous présentent aujourd’hui dans un premier temps, 4 différentes demandes pour des droits\nde passage essentiels, des demandes qui sont de natures prioritaires afin d’ouvrir les sentiers pour la\nprochaine saison hivernale débutant le 1er novembre. Le tracé Quad global proposé aujourd’hui est en\nmajeure partie le même tracé qu’opérait le club Quad Brandon avant la fermeture du club. Toutes ces\ndemandes sont pour des sentiers 4 saisons et bidirectionnels et dans la mesure du possible les quadistes\ndevront circuler sur la bordure droite des voies de circulation. La demande D1 a pour but d’autoriser\nles quadistes venant de St-Jean-de Matha à circuler dans le Rang de la Seigneurie et sur le chemin de\nla Ligne St-Joseph qui sont deux chemins publiques. Ce droit de passage sur des chemins publiques\nest essentiel pour aller rejoindre le sentier Quad situé sous la ligne d’Hydro-Québec. La demande D2\npermet au quadiste venant du Sud d’accéder à la rue Principale au coeur du village. La demande D3\npermet aux gens à la limite de St-Damien d’accéder au village par le côté EST. La rivière Noire étant\nimpossible à traverser durant la période estivale, la demande D4 donne un accès direct aux divers\ncommerces situés au coeur du village et permettra aux quadistes d’accéder au seul poste d’essence du\nvillage présentement en opération (le garage ESSO qui est localisé au coeur du village ayant mis fin\nà son service à la pompe). Ces droits de passage sont demandés par le Club Quad Mégaroues Joliette\net ses membres. Ces droits de passage sont essentiels pour les quadistes de Ste-Émélie, de St-Jean-deMatha, ainsi que par tous les quadistes de la FQCQ qui désirent venir visiter la municipalité de SteÉmélie-de-l’Énergie et ses commerces.\nClub Quad Megaroues Joliette\nC.P. 353, Joliette, Québec, J6E 3Z6, Tél: (450) 754-2774\nHistorique de la problématique concernant\nles sentiers Quad à Ste-Émélie-de-l’Énergie\nLa municipalité de Ste-Émélie-de-l’Énergie fait partie de la MRC de la Matawinie et elle compte\naujourd’hui environ 1700 Émélinois (et Émélinoise). Le territoire couvre une superficie de 170,68 km2,\nle relief est montagneux et est en majorité à l’état naturel. Le village est situé à environ 75 kilomètres\nau nord de Joliette. La récente récession économique a frappé sévèrement l’industrie forestière dans\nson ensemble et elle s’est fait sentir autant à St-Zénon, St-Michel-des-Saints qu’à Ste-Émélie (l’industrie de la forêt étant une importante créatrice d’emplois dans la MRC). Cette crise a beaucoup ralentie\nle développement de la municipalité de Ste-Émélie. Plusieurs commerces et habitations sont à vendre,\nles acheteurs se font rares, une station service a mis fin à la vente d’essence, car le volume de vente\nétait devenu trop bas, des restaurants ont fermés et la situation pourrait se dégrader si rien n’est mis en\nbranle afin de favoriser l’essor économique sur le territoire de Ste-Émélie.\nLe territoire de Ste-Émélie compte quelques industries reliées à la transformation primaire du bois,\nquelques entreprises de fabrication légère et la plupart sont des PME. En été, un camping privé est\nouvert et les pourvoiries qui sont nombreuses dans la région attirent une importante clientèle journalière ou de courts séjours. En hiver de décembre à mars, le sport de la motoneige est un moteur\néconomique important dans la MRC de la Matawinie. Le sentier de motoneige fédéré #63 qui traverse\nun peu à l’ouest du village de Ste-Émélie (passant près du gîte B&B à la Belle Étoile) donne un accès\ndirect entre autres aux pourvoiries Bazinet, La Barrière, Trudeau, l’auberge du Vieux Moulin, Auberge\nla Glacière. Ce réseau de sentiers hivernaux entretenu par Le «Club le Royaume de la Motoneige» se\nrend entre autre jusqu’à St-Zénon et St-Michel-des-Saints. Malgré le fait que peu de motoneiges soient\nprésentes dans le village de Ste-Émélie même, la pratique de ce sport d’hiver demeure une activité\napportant d’importantes retombées économiques pour la municipalité de Ste-Émélie, car plusieurs\npropriétaires de chalet possèdent une motoneige et en profitent pleinement de façon sécuritaire et organisée en empruntant les réseaux de sentiers locaux, tout en se procurant la plupart du temps le droit\nd’accès pour circuler dans le réseau de sentiers de motoneige de la FCMQ.\nÀ Ste-Émélie la pratique du Quad a toujours été difficile ou désorganisée, car il n’existe aucun sentier\nfédéré traversant de part en part le territoire de la municipalité. Présentement un tracé Quad venant de\nSt-Damien se rendrait à la rue principale dans le village de Ste-Émélie, et si malgré l’absence de signalisation des quadistes s’y rendent, rendue au feu clignotant situé à l’intersection St-Michel et de la 131\nqui est l’intersection la plus achalandée du village, les quadistes se retrouvent pris dans une impasse\net font face à un cul de sac, car il n’y a plus aucune signalisation Quad et encore moins de sentiers\nQuad, c’est une voie sans issue pour les quadistes. Pour le moment il est toujours interdit de circuler en\nQuad sur la 131 mais des quadistes en manque d’essence le font régulièrement en empruntant la voie\nd’accotement afin de rejoindre la seule station d’essence (dépanneur Harnois). Les directions sur le site\nweb de la FQCQ ne sont pas vraiment à jour et un ancien sentier a même été bloqué avec des blocs de\nciment jaune sur la rue Paradis il y a quelques années par l’ancien conseil municipal. En conclusion, si\ndes quadistes se rendent au village, ils doivent donc se résigner à faire demi-tour par le même chemin\nqu’ils ont emprunté un peu plus tôt. Un sentier Quad allant à St-Côme est la solution envisagée pour\ndésenclaver Ste-Émélie. Ce sentier irait se connecter au sentier #45 Trans-Québec juste au sud de la\nZec Lavigne et il permettrait d’ouvrir le territoire aux quadistes de la FQCQ avec une toute nouvelle\njonction EST-OUEST. Le lien Quad tant attendu entre Ste-Émélie et St-Côme serait enfin une réalité.\nPour ce qui est du tracé Quad du côté sud venant de St-Jean-de-Matha par le Rang de la Seigneurie,\nquelques citoyens de Ste-Émélie ont fait par le passé des représentations auprès des élus municipaux\nde l’ancien conseil (Mairesse Lyne Marcil) afin de faire interrompre cet important droit de passage\nidentifié comme le Rang de la Seigneurie (sud) et le chemin de la Ligne St-Joseph, des voies parfaitement carrossables qui sont des chemins publiques. À notre connaissance, ces chemins ne sont\npas trop sollicités par les automobilistes. Ces droits de passage publiques qui ont été enlevés par la\nmunicipalité à cette époque empêchent les quadistes de St-Jean-de-Matha (et du sud) de monter vers\nSte-Émélie. Ce blocage a des conséquences graves et empêche les quadistes de se rendre sous le sentier\nQuad qui est situé sous les lignes d’Hydro-Québec et ceci afin d’avoir un accès direct au village de\nSte-Émélie. Le club Quad Brandon (qui est maintenant dissout) et qui était le club Quad responsable\ndu territoire à l’époque n’avait pas de directeur actif à Ste-Émélie pour prendre en charge le secteur\net faire des représentations auprès des élus ou concerter les parties en cause. Depuis quelques années,\nles agents de surveillance des sentiers étaient donc absents du territoire, ce qui a peut-être occasionné\nde l’insatisfaction et des irritants auprès de certains citoyens avec la circulation des véhicules Quad.\nIl est possible qu’il y est eu des abus de la part de certains quadistes dans certain secteur, ce qui en a\nrésulté à une interdiction de passage des Quads par les élus municipaux qui étaient en poste à ce moment et nous comprenons la situation. Par contre, nous croyons qu’un blocage des quadistes n’est pas\nla solution idéale pour les commerçants du village qui payent une taxe d’affaires et qui s’attendent à un\nmaximum de revenus avec leurs opérations commerciales. Nous croyons que la municipalité a la responsabilité d’aider les commerçants à faire de bonnes affaires. Nous croyons que la municipalité a le\ndevoir d’aider les quadistes à pratiquer leur sport favori. Nous croyons que la municipalité doit aider à\nfaire respecter les lois en vigueur et d’assurer la sécurité des citoyens. Les quadistes et les commerçants\ndu village de Ste-Émélie sont présentement pénalisés dû à la mauvaise conduite de quelques individus\nqui circulaient en Quad sur votre territoire sur des chemins publiques il y a de cela quelques années.\nAvec le nouveau conseil municipal maintenant en poste, le Club Quad Mégaroues Joliette aimerait\ncorriger cette grave anomalie pour les quadistes venant du sud afin de pouvoir aller de l’avant avec le\ndéveloppement du Quad dans votre municipalité.\nDe plus, les quadistes de Ste-Émélie de leur côté sont très déçus de la situation, car il est impossible\npour eux de se rendre à St-Jean-de Matha et rejoindre le réseau de sentiers fédérés de la FQCQ situé\nplus au sud. Pour faire du Quad en direction sud, les quadistes de Ste-Émélie doivent transporter leur\nengin avec l’aide d’une remorque ou d’une camionnette, ensuite ils doivent parcourir plusieurs kilomètres vers St-Jean-de Matha afin de débarquer leur machine et pouvoir pratiquer leur sport de façon\nconvenable. De plus, cette étape de transportation est lourde de conséquences pour l’environnement,\ncar elle contribue à augmenter les émissions de gaz à effet de serre (GES) sans oublier qu’elle engendre\nune dépense superflue en essence et une perte de temps inutile. Les demandes de droits de passage D1\net D2 du présent document viennent régulariser et corriger la situation pour les quadistes.\nEn travaillant tous ensemble (citoyens, quadistes, commerçants, élus municipaux, Club Quad, etc.)\net avec sa situation géographique très enviable, la municipalité de Ste-Émélie pourrait devenir d’ici\nquelques mois une destination prévilégiée par les quadistes de la grande région de Lanaudière et surtout aider à augmenter l’achalandage dans ses divers commerces. Avec une porte ouverte sur le Quad\nqui est un sport en pleine croissance au Québec, les retombées économiques pourraient être égales ou\nmême supérieures à ceux de la motoneige pour la municipalité de Ste-Émélie. Avec le projet du sentier vers St-Côme qui ira se connecter à la #45 Trans-Québec (Zec Lavigne sud), la municipalité de\nSte-Émélie pourrait devenir une véritable plaque tournante pour les amateurs de Quad recherchant de\ngrands espaces, une nature sauvage et surtout des sentiers Quad accessibles en toute saison.\nDe plus, nous vous présentons à la fin de ce document quelques statistiques révélatrices sur la pratique\ndu Quad au Québec. En nous mobilisant tous ensemble pour la réorganisation et le développement du\nQuad, nous pouvons cibler les mêmes retombées économiques qu’obtiennent les municipalités voisines qui ont inclus cette belle activité sportive dans leur offre récréotouristique (exemple: St-Zénon,\nSt-Côme, St-Alphonse-de-Rodriguez). Nous devons travailler avec les mêmes objectifs pour optimiser\nla pratique du Quad et aider à développer le tourisme à Ste-Émélie et dans la grande région de Lanaudière. L’opportunité est existante pour les quadistes et les commerçants de Ste-Émélie ainsi que le Club\nQuad Mégaroues Joliette, il ne reste qu’à déployer tous ensemble les efforts nécessaires.\nAujourd’hui, différents sports sont praticables et accessibles à Ste-Émélie telle que la marche en sentier\npédestre, le ski de fond, la raquette, la motoneige, l’équitation, le baseball, le patin, etc... Il faut faire\npreuve de tolérance envers chaque citoyen adepte de son propre sport et surtout être respectueux envers\ntous et chacun. Tout comme la motoneige, le Quad est un sport motorisé qui doit être bien règlementé\net surtout bien encadré par un club Quad. Tout comme la motoneige, le Quad est aussi un sport qui a\nses défauts et ses qualités. Par contre, ce sport est devenu avec les années une grande industrie générant\ndes millions de dollars en revenus et en taxes au Québec autant au niveau touristique, que par l’entremise des fabricants et nombreux concessionnaire de Quad, fournisseur de produits et services, pièces\nde rechange, etc...\nEn conclusion, au Club Quad Mégaroues Joliette nous voulons mettre en oeuvre les actions nécessaires afin que les lois entourant la pratique du Quad soit respectées. Advenant la réouverture du lien\nQuad entre St-Jean-de-Matha et Ste-Émélie-de-l’Énergie, aucun abus ne sera toléré. Des agents de\nsurveillance de sentiers seront formés et bien présents sur le terrain. Les citoyens auront des personnes\nressources (directeur et assistant directeur) à qui s’adresser concernant tous genres de problèmes afin\nd’assurer la sécurité de vos sentiers Quad. Les quadistes qui circuleront dans les sentiers Quad devront\navoir leur carte de membre de la fédération et avoir des machines et un équipement qui est conforme,\nle tout rencontrant les normes de la FQCQ. Les quadistes parcourant les sentiers de Ste-Émélie devront\nse conformer à la loi, rester dans les sentiers balisés, respecter les heures de circulation ainsi que les\nlimites de vitesse, sous peine d’amendes.\nDemande D1 aux Conseil Municipal de Ste-Émélie-de-l’Énergie\npour des droits de passage sur des chemins publiques\nRang de la Seigneurie et le Chemin de la Ligne St-Joseph\n(Voir la cartographie D1 à la page suivante)\nEn vertu de l’article 626, paragraphe 14 du code de la sécurité routière, une municipalité locale peut,\npar règlement, permettre la circulation des véhicules hors route sur tout ou sur une partie d’un chemin\ndont l’entretien est à sa charge, dans les conditions et pour les périodes de temps qu’elle détermine.\nLe Club Quad Mégaroues Joliette demande à la municipalité de Ste-Émélie-de-l’Énergie d’adopter\nun règlement afin d’autoriser la circulation bidirectionnelle des quadistes venant de St-Jean-de-Matha\nqui emprunteront le rang de la Seigneurie sur une distance de 2300 mètres (B) à partir des limites de\nla municipalité et qui bifurqueront ensuite à droite sur le chemin de la ligne St-Joseph sur une distance de 950 mètres (A), ceci afin de pouvoir accéder au sentier Quad qui est situé sous la ligne de\ntransport d’Hydro-Québec. Nous demandons donc la collaboration de la municipalité de Ste-Éméliede-l’Énergie pour que les quadistes puissent circuler librement dans ce secteur en empruntant le tracé\nQuad qui était déjà existant avant la fermeture du Club Quad Brandon (consulter la carte D1 à la page\nsuivante pour une vue globale de l’ancien réseau de sentier Quad de la région). De plus, le Club Quad\nMégaroues Joliette invite les citoyens de Ste-Émélie qui sont concernés par ces 4 différentes demandes adressées aujourd’hui et qui ont des objections ou des commentaires à se manifester dans les plus\nbrefs délais et à déposer par écrit au conseil municipal, comme le fait aujourd’hui d’ailleurs le Club\nQuad Mégaroues Joliette, leurs commentaires ou leurs arguments motivant une quelconque objection\nà une demande, ceci advenant le cas, afin de pouvoir nous aider à trouver tous ensemble des pistes de\nsolutions pour remettre en opération le plus rapidement que possible, les différents tronçons du tracé\nQuad empruntant les chemins publiques décrits dans nos demandes, un accès libre à des chemins qui\nsont tout à fait essentiels aux quadistes venant du secteur sud ou est de la région, ceci afin de permettre\nla libre circulation des quadistes dans les sentiers Quad de la municipalité ainsi qu’un accès direct aux\ndifférents commerces localisés au coeur de la municipalité de Ste-Émélie-de-l’Énergie.\nMarc-André Masse (Président)\nPour le Club Quad Mégaroues Joliette\nCartographie (D1) Tracé Quad\nX : Sentier interrompu\nRang de la B\nDroits de passage à autoriser\nA - Chemin de la Ligne St-Joseph, soit 950 mètres\nB - Rang de la Seigneurie, soit 2300 mètres\nDemande D2 aux Conseil Municipal de Ste-Émélie-de-l’Énergie\n(Voir la cartographie D2 à la page suivante)\nRoute des Sept Chutes (131), de la rue Coutu jusqu’au clignotant de la 347 (permettant un accès direct aux\ndivers commerces), soit 140 mètres\nTraverse au clignotant du village, au carrefour de la route 131 et de la route 347\nRue St-Michel, route 131 jusqu’à la rue Bellerose, soit 155 mètres\nRue Bellerose, rue St-Michel jusqu’à la rue Leprohon, soit 120 mètres\nRue Leprohon vers le sud jusqu’à l’accès au sentier existant, soit 165 mètres\nTraverse sur la rue Noel Lussier\nTronçon sur le Rang de la Seigneurie pour reprendre le sentier Quad existant, soit 910 mètres\nRang de la Feuille d’Érable jusqu’à la rue Moreau, soit 125 mètres\nRue Moreau au complet, soit 125 mètres\nRue du Prince Arthur, de la rue Moreau jusqu’à la la 347, soit 395 mètres\nRoute 347, de la rue du Prince Arthur jusqu’à l’entrée du sentier déjà existant et un accès au futur sentier\nQuad allant vers St-Côme, soit 100 mètres\nCartographie (D2) Tracé Quad\nProjet vers St-Côme\nSentier Quad existant\nCirculation sur un chemin publique\nDemande D3 aux Conseil Municipal de Ste-Émélie-de-l’Énergie\n(Voir la cartographie D3 à la page suivante)\nChemin du Cric à David Ouest du début de la limite de la municipalité jusqu’au Chemin St-Damien,\nsoit 200 mètres\nChemin St-Damien, du début des limites de Ste-Émélie jusqu’à la route 131, soit 1400 mètres\nTraverse de la route 131\nChemin de la Terrasse des Sables, du sentier jusqu’au Chemin du Domaine Lépine, soit 300 mètres\nChemin du Domaine Lépine à partir du Chemin de la Terrasse des Sables jusqu’à la 131, soit 790 mètres\nCartographie (D3) Tracé Quad\nStation d’essence du village\nTraverse de rivière possible en hiver seulement\nDemande D4 aux Conseil Municipal de Ste-Émélie-de-l’Énergie\n(Voir la cartographie D4 à la page suivante)\nRoute 131 (aussi appelée Rue Principale et route St-Joseph), à partir du clignotant rue St-Michel jusqu’au\nchemin du Domaine Lépine, soit 1550 mètres\nNote: Ce droit de passage sur la 131 est essentiel car il va permettre aux quadistes d’avoir un accès direct\nau seul et unique poste de ravitaillement en essence présentement disponible à Ste-Émélie (Harnois). Les\nquadistes devront rouler en bordure de l’accotement à droite.\nNote: Sur la route 131, une zone de 50 km/h. est présentement existante de la rue Paradis (pharmacie)\njusqu’au clignotant du village. Avant la pharmacie la limite est de 80 km/h. Par mesure de sécurité,\nnous suggérons de réduire la vitesse de 80 à 70 km/h. et ce, juste avant le Chemin du Domaine Lépine\net pour toute la longueur de ce tronçon qui sera partagé entre quadistes et automobilistes.\n*La route 131 étant une route provinciale et le droit de passage D4 parcourant une distance de plus\nd’un kilomètre, suite à l’adoption du règlement municipal et dans un délais de quinze jours, le Club\nQuad Mégaroues Joliette soumettra le règlement au MTQ en remplissant les formulaires à cet effet.\nCartographie (D4) Tracé Quad\nAncien tracé Quad 2010\net de la FQCQ,\nA - Route 131, soit 1550 mètres\nTraverse de rivière en hiver\nTracé des sentiers Quad global\nCric à David\nProfil de l’industrie du Quad\net de la motoneige au Québec\nSource: MTQ / 2009 / Rapport sur les véhicules hors route / Vers un développement durable de la pratique\nLes aspects recherchés par les adeptes du Quad sont :\nDes sentiers bien aménagés / Une signalisation adéquate / Des paysages agréables\nDe bonnes conditions d’enneigement en hiver et disposant de vastes espaces naturels facilement accessibles par divers réseaux existants la nécessité de compter sur une organisation près du terrain formée\nde clubs locaux regroupés au sein d’un organisme provincial fort et représentatif. Du ravitaillement en\nessence facilement accessible, des restos, des auberges et des gîtes.\nImpact économique sommaire de l’activité Quad au québec:\nLes dépenses directes associées à la pratique de l’activité Quad dans l’ensemble du Québec sont évaluées à environ 250,0 M$. Ces dépenses sont effectuées surtout dans des régions où l’économie est\nmoins diversifiée comme la nôtre. La motoneige et le Quad sont des activités qui génèrent des retombées globales de 2 milliards de dollars au Québec annuellement.\nLe développement du produit passe par :\nLa mise en place de sentiers de qualité, bien localisés, bien aménagés, facilement accessibles, interrelliés, bien répertoriés et cartographiés;\nenvironnements à haut potentiel d’attractivité ;\npar divers réseaux existants ;\nLa nécessité de compter sur une organisation près du terrain formée de clubs locaux regroupés au sein\nd’un organisme provincial fort et représentatif.\nSource : Pluram de juillet 1996 et la Société de l’assurance automobile du Québec\n*Selon les sources de la SAAQ et de la FQCQ,\nle Quad surpasserait maintenant la motoneige\nen nombre de véhicules immatriculés\nPour plus de statistiques, nous vous invitons à télécharger\nà partir du web ce document qui est une étude prospective\nsur le quad et la motoneige réalisée par la firme Léger Marketing\nVoici l’adresse internet pour le téléchargement:\nFichier PDF Demande-au-conseil-megaroue-final.pdf\nvillage emelie sentier quebec quadistes energie municipalite joliette chemin metres passage sentiers megaroues trace matha\nCe fichier a été mis en ligne par un utilisateur du site. 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« Une infamie et une insulte à la mémoire de nos policiers ». C'est par ces mots que Christophe Castaner a annoncé ce mercredi matin que le rassemblement de soutien au tueur de la préfecture de police, prévu ce jeudi dans la ville où ce dernier résidait,...\n49% de citoyens interrogés dans 23 pays pensent que la religion fait plus de mal que de bien.\nBetween 2011 and 2017, 17.401 adults across 23 countries were asked if they felt "religion does more harm than good." The average = 49% agreed that religion causes "more harm than good" Source: Ipsos\nTag(s) : #Athéisme, #sectes, #secte, #religion, #religions\nCitation religions Gilbert Keith Chesterton\n« Le blasphème dépend de la croyance et il disparaît avec elle. Si quelqu’un en doute, qu’il y songe sérieusement et qu’il essaie de concevoir des idées blasphématoires contre Thor. » Gilbert Keith Chesterton (Hérétiques, 1905)\nTag(s) : #Athéisme, #blasphème, #religion, #religions, #secte, #sectes\nUn Docteur en Théologie parle de la Bible\nUploaded by L' Incroyant on 2019-06-26.\nTag(s) : #Athéisme, #ex-adeptes, #christianisme, #évangélisme, #secte, #religion\nTag(s) : #secte, #sectes, #miviludes, #escrocs sectaires, #escrocs\nLe 1er janvier 2020, la Mission interministérielle de vigilance et lutte contre les dérives sectaires (Miviludes) sera amputée du quart de ses effectifs, fondus au sein du ministère de l’Intérieur. Une dissolution de fait qui interpelle. Créée en 2002,...\nNouvelle-Zélande : démission d’un évêque à la suite d’une plainte « d’ordre sexuel »\nUn évêque catholique néo-zélandais a démissionné après qu’une jeune femme l’a accusé d’avoir eu « un comportement inacceptable d’ordre sexuel », a annoncé, vendredi 4 octobre dans la soirée, l’archidiocèse de Wellington. L’évêque Charles Drennan, qui...\n[Comment j'ai quitté ma religion] V - Radwan\nDu djihad à l'athéisme, Radwan nous raconte son parcours. J'ai 28 ans et je suis djiboutien. Je viens d'une famille très religieuse, ma mère est un membre actif de l'organisation locale des frères musulmans. L'éducation que j'ai reçue était entièrement...\nTag(s) : #attentats, #secte, #religion, #islam, #islamisme, #ex-adeptes\nErnest Renan, un génie\nPrêtre de la raison et philosophe de l'incertain, avant tout penseur de la liberté, Ernest Renan fut un et multiple. Il est l'inclassable. Détesté par les bien-pensants, admiré par les républicains, encensé par les savants du monde entier, Renan incarne...\nTag(s) : #Athéisme, #religions, #sciences\nUn pasteur accusé d'avoir abusé sexuellement d'une adolescente de 13 ans\nPastor Charged With Sexually Abusing 13-Year-Old Says “She Initiates” Most of It Texas pastor charged with sexually assaulting a 13-year-old church member literally blamed the victim, telling prosecutors that the girl “initiates most of that stuff.” 65-year-old...\nTag(s) : #pédophilie, #évangélisme, #religion, #secte, #Eglise, #christianisme, #evangelique\nTag(s) : #Athéisme, #blasphème, #sectes, #secte, #religion, #religions\n"Il est impossible d'écrire quoi que ce soit". C'est ainsi que débute "Une minute quarante-neuf secondes", le récit vibrant de Riss, directeur de Charlie Hebdo, sur l'attaque meurtrière du 7 janvier 2015. Comme Philippe Lançon qui avait raconté son calvaire...\nTag(s) : #Charlie Hebdo, #attentats, #secte, #religion, #islam, #islamisme\nCommuniqué de presse du 02 octobre 2019 La France est enviée par beaucoup de pays pour sa prise en compte des dangers du phénomène sectaire. En mettant en place l’Observatoire des sectes d’abord, la Mils et depuis 2002 la Miviludes (Mission Interministérielle...\nTag(s) : #secte, #sectes, #escrocs, #escrocs sectaires\nTag(s) : #Athéisme, #blasphème, #secte, #religion, #islam, #islamisme\nOui, l'islamisme radical et le nazisme sont deux idéologies comparables\nEtre indulgent envers l'islamisme radical, c'est être indulgent envers le nazisme. Ce propos que j'ai tenu devant le président François Hollande à l'Elysée, le 7 octobre, était destiné à provoquer une prise de conscience. Pourtant, la rencontre avec le...


Granges du Québec - La bouquinerie aux deux colombes\nPorteuses de notre passée et de notre architecture, les granges parsèment notre paysage depuis des siècles, au point où nous ne les remarquons même plus. Fraîchement rénovées ou à moitié écroulées, elles n’en sont pas moins le symbole de l’ingéniosité des agriculteurs d’autrefois. Dans ce livre, Jean O’Neil tente de nous faire redécouvrir ces bâtiments de notre histoire que nous avons bien souvent ignorés.\nUne grange. Est-ce qu’il y a quelque chose de plus anodin comme bâtiment avec ses murs de bois vermoulus et son toit qui courbe sous le poids des années et des tempêtes de neige. Pourtant, l’idée m’a toujours habitée d’y mettre un jour les pieds ou mieux, d’en posséder une. À défaut de faire l’un ou l’autre, le dernier Masse Critique de Babelio m’a permis de mieux comprendre l’utilité des granges et leur histoire.\nComme j’adore l’architecture et spécialement celle historique (je trouve l’architecture moderne trop froide), je ne pouvais que désirer mettre le nez dans ce beau-livre. Lorsque je l’ai feuilleté pour la première fois, j’ai eu peur d’être déçue. J’ai eu peur qu’il y est trop de termes spécialisés et que cela ne soit pas accessible à une néophyte comme moi. Finalement, les quelques pages du début qui sont consacrées à l’écriture sont loin d’être lourdes ou même incompréhensibles pour le lecteur. Bien au contraire. On nous explique sans détail superflu l’évolution de la grange et de ses appendices que ce soit en nous parlant de sa forme ou de ses matériaux. D’ailleurs, j’avoue que j’ai trouvé les explications architecturales un peu succinctes, j’aurais aimé plonger un peu plus à l’intérieur de la bâtisse, comprendre comment on l’assemblait, par exemple.\nPour ce qui est des photos, elles sont simplement magnifiques et nombreuses. Je suis d’ailleurs restée en pamoison devant celle d’un vieux silo à grains en bois (ce n’est pas celui de la photo, mais je n’ai pas trouvé celui que j’ai vraiment aimé et qui se situe à Oka). Par contre, j’ai trouvé dommage qu’aucune photo n’ai été prise de l’intérieur. C’est un peu comme si le photographe n’avait pas le droit d’être sur les lieux et qu’il se cachait sur le bord de la route. Malheureusement, il n’y a pas, non plus, d’illustrations historiques qui aurait pu donner un certain cachet à l’oeuvre et appuyer le travail de recherche de l’auteur. Les descriptions qui se trouvent en dessous des photos sont aussi très brèves et elles ne révèlent souvent qu’à peine la date de création et parfois, le nom du bâtisseur.\nGranges du Québec est, à mon avis, un magnifique ouvrage pour tous les néophytes qui ne désirent pas s’embourber dans des détails techniques, mais désirent plutôt un beau-livre de chevet à feuilleter avec nostalgie des différents coins du Québec et de la beauté de son histoire.\nCommentaires sur Granges du Québec


En matière civile, c'est-à-dire dans le cadre de litiges relatifs aux intérêts civils des personnes privées, le taux de compétence lorsque le montant du litige est connu, permet de savoir lequel du Tribunal de Grande Instance ou du Tribunal d'Instance est compétent, réserve faite de l'exclusivité de compétence dévolue au Tribunal de Grande Instance d'une part, et au Tribunal d'Instance d'autre part, par exemple en matière locative.\nI - Quelle est la compétence du Tribunal d'Instance ?\n1°) La compétence générale\nDepuis la loi n° 2005-47 du 26 Janvier 2005, le Tribunal d'Instance est compétent pour toutes les demandes personnelles ou mobilières (par exemple, pour une demande faisant référence à un contrat, ou pour une demande en réparation d'un dommage), d'une valeur allant jusqu'à 10.000,00 Euros.\nAvant cette loi, la compétence du Tribunal d'Instance était limitée aux demandes d'une valeur allant jusqu'à 7.500,00 Euros.\nPar conséquent, le champ de compétence du Tribunal d'Instance est dorénavant élargi du chef du montant des demandes.\n2°) La compétence exclusive\nLe Tribunal d'Instance a une exclusivité de compétence, quel que soit le montant de la demande pour :\nles actions dont le contrat de location d'immeubles est la cause, l'objet ou l'occasion, comme indiqué ci-dessus. (résiliation de bail, paiement des loyers, réparation des lieux, troubles locatifs...), ainsi que pour l'application de la loi de 1948.\nAttention : Le Juge de Proximité institué par la loi n° 2002-1138 du 9 Septembre 2002 est compétent quant à lui, en matière de restitution de dépôt de garantie en application de l'article 22 de la loi n° 89-462 du 6 Juillet 1989 régissant les relations entre bailleurs et locataires de locaux à usage d'habitation.\nLes actions dont le contrat portant sur l'occupation d'un logement est la cause, l'objet ou l'occasion.\nSont ainsi transférées au Tribunal d'Instance les contestations portant sur des contrats dits de résidence en logements-foyers, ou en hôtels-foyers (ex. : foyers de travailleurs SONACOTRA) ; compétence qui relevait auparavant des Tribunaux de Grande Instance.\nLes demandes d'expulsion d'occupants sans droit, ni titre d'un logement à usage d'habitation.\nElles relevaient également auparavant du Tribunal de Grande Instance.\nLes demandes relatives au crédit à la consommation (article L 321-2-1 à L 321-2-4 du Code de l'Organisation Judiciaire).\n3°) L'appel en fonction du taux de ressort\nLes jugements rendus par le Tribunal d'Instance ne peuvent faire l'objet d'un appel que si le montant de la demande excède 4.000,00 Euros.\nAutrement dit, tous les litiges d'un montant inférieur ou égal à 4.000,00 Euros ne peuvent être déférés devant la Cour d'Appel.\nLe Tribunal d'Instance aura alors rendu son jugement en dernier ressort, ce qui signifie que seul un pourvoi un cassation, qui est une voie de recours extraordinaire soumise à des conditions particulières, pourra être formé contre celui-ci.\nDe plus, si le jugement porte sur des demandes indéterminées (par exemple, l'expulsion d'un squatter), celui-ci sera toujours susceptible d'appel.\nII - Quelle est la compétence du Tribunal de Grande Instance ?\nDe manière générale, le Tribunal de Grande Instance est compétent pour toutes demandes portant sur une somme supérieure à 10.000,00 Euros.\nEn dessous de cette somme, soit le Tribunal d'Instance, soit le Juge de Proximité sont compétents.\nLe Tribunal de Grande Instance est également compétent pour toutes les demandes indéterminées, sauf bien évidemment, celles qui entrent dans le champ de compétence exclusive du Tribunal d'Instance, telles qu'énumérées ci-dessus.\nLe Tribunal a par ailleurs une compétence exclusive, quelle que soit la somme en jeu en certaines matières, notamment :\nl'état des personnes : mariage, divorce, séparation de corps, filiation,\nrectification d'actes de l'état civil,\ncontestations sur la nationalité,\nactions immobilières pétitoires, et depuis la loi du 26 Janvier 2005, les actions possessoires,\nactions en dissolution d'associations,\nredressement et liquidation judiciaire de personnes morales de droit privé non commerçantes.\nDans ces cas de compétence exclusive du Tribunal de Grande Instance, celui-ci statue en dernier ressort, si la demande est inférieure ou égale à 4.000,00 Euros.\nCela signifie qu'il n'est pas possible d'interjeter appel du jugement rendu. Seul un pourvoi en cassation est possible.\nDans tous les autres cas, les jugements du Tribunal de Grande Instance sont susceptibles d'appel.\nLes affaires portées devant le Tribunal de Grande Instance, de par leur complexité, sont déclenchées par une assignation, dont la rédaction est effectuée par un Avocat qui, par sa connaissance de la procédure et sa pratique du Tribunal, est le mieux à même d'y procéder.\nD'ailleurs de manière générale, devant les Tribunaux de Grande Instance, le ministère d'Avocat est obligatoire, celui-ci, Auxiliaire de Justice, contribue ainsi au bon fonctionnement de celle-ci.\nIII - Quelle est la compétence du Tribunal de Commerce ?\nLes Tribunaux de Commerce sont compétents pour toutes les contestations entre commerçants, ou se rapportant à des actes de commerce.\nPlus précisément, selon l'article 631 du Code de Commerce, les Tribunaux de Commerce sont compétents pour connaître :\ndes contestations relatives aux engagements et transactions entre négociants, marchands et banquiers,\ndes contestations entre associés d'une Société de commerce,\ndes contestations relatives aux actes de commerce (achat de biens pour revendre, opérations de change, banque ou courtage, lettre de change...) entre toutes personnes.\nIls sont par ailleurs exclusivement compétents en cas de procédure de redressement judiciaire ou de liquidation judiciaire concernant des personnes physiques ou morales commerçantes.\nComme en matière civile, le Tribunal de Commerce statue en dernier ressort pour les demandes inférieures ou égales à 4.000,00 Euros.\nDans ce cas, seul un pourvoi en cassation est possible.\nEn revanche, les jugements ayant statué sur des demandes supérieures à 4.000,00 Euros sont susceptibles d'appel.\nIV - Un nouvel acteur de la vie judiciaire : le juge de proximité\nAfin de désengorger les juridictions civiles et pénales des litiges du quotidien et de permettre une justice plus rapide, la loi n° 2002-1138 du 9 Septembre 2002 a institué les Juges de Proximité.\nCette institution présente une double originalité :\nce Juge n'est pas un Magistrat professionnel,\nce Juge est compétent sur le plan civil, mais également pénal.\n1°) La compétence du Juge de Proximité en matière civile\nIl intervient dans les affaires personnelles ou mobilières (par exemple : recouvrement de créances) dont l'intérêt du litige n'excède pas 4.000,00 Euros.\nIl est également compétent pour la procédure d'injonction de payer ou de faire à concurrence de 4.000,00 Euros.\nCependant, même dans le cadre de ce seuil, sa compétence est écartée devant une compétence exclusive d'une autre juridiction.\nC'est le cas en matière de crédit à la consommation où le Tribunal d'Instance a une compétence exclusive.\nLe Juge de Proximité est compétent pour les demandes en restitution de dépôt de garantie, si les sommes en jeu sont inférieures à 4.000,00 Euros, alors que le Tribunal d'Instance est le Juge normalement compétent en matière locative (article 22 de la loi du 6 Juillet 1989).\nIl peut tenter de concilier les parties, en désignant un Conciliateur pour constater l'accord intervenu entre celles-ci et lui donner force exécutoire.\nEn cas de difficultés, sur l'application d'une règle de droit ou sur l'interprétation d'un contrat, le Juge de Proximité peut, d'office ou à la demande d'une partie, décider de renvoyer l'affaire devant le Juge d'Instance, Magistrat professionnel.\nAppel impossible :\nLes décisions du Juge de Proximité ne sont pas susceptibles d'appel.\n2°) La compétence en matière pénale\nLe Juge de Proximité est compétent pour juger des contraventions des quatre premières classes pour les majeurs ou les mineurs (par exemple : vols simples, dégradations de biens...).\nLe Juge de Proximité peut également valider les compositions pénales pour les infractions commises sur l'ensemble du ressort du Tribunal de Grande Instance dans lequel se trouve la juridiction de proximité.


Les raisons contacter une agence web lors de la création de son site web\nAvoir un site internet devient une nécessité à n’importe quel type d’entreprise. Pour cela, vous voulez créer le vôtre. Comme internet est à la portée de tous, vous envisagez de concevoir votre site web par vous-même. En effet, il existe plusieurs plateformes gratuites sur internet qui peuvent vous aider sur cette opération. Dans ce cas, pour quelles raisons faut-il alors solliciter le service d’une agence web ?\nBénéficier d’un site web pertinent\nC’est vrai que vous trouvez plusieurs informations utiles pour la conception d’un site web sur l’internet. Cependant, le monde numérique est en perpétuelle évolution. Seuls les experts dans le domaine arrivent à suivre les différentes mises à jour. C’est l’une des raisons de faire appel à une agence web pour la création de votre site.\nEn outre, une agence web est composée de plusieurs experts dans le domaine du webmarketing. Il y a des rédacteurs web, des développeurs, des référenceurs, etc. Une telle intervention vous offre l’opportunité d’obtenir un site à jour et de meilleure qualité. En plus, avec le numérique, vous pouvez consulter n’importe quelle agence où que vous soyez. Même si votre entreprise se trouve à Paris, il est possible de travailler avec une agence web à Madagascar ou dans n’importe quel pays. Mais assurez-vous qu’il s’agit qu’une agence experte dans ce domaine.\nGarantir la visibilité de votre site web\nUn site web qui ne s’affiche pas sur les meilleurs rangs des résultats de recherche n’apporte rien à sa propriété. En effet, sans visibilité, il est impossible pour vous de générer plus de leads et de les transformer en clients.\nPour obtenir le meilleur positionnement, vous devez appliquer une bonne stratégie de référencement. Celle-ci doit être étudiée dès la création de votre site web. Cependant, les méthodes de référencement changent fréquemment. Vous devez suivre ce changement pour mieux référencer votre site. Comme c’est son domaine d’activité, l’équipe d’une agence web vous guidera dans le choix des mots-clés pertinents. Elle prend en charge aussi la rédaction de votre contenu web selon les critères des moteurs de recherche. Tous ces éléments favorisent la visibilité de votre site web.\nProfiter d’un travail rapide, flexible et évolutif\nPlusieurs étapes sont à suivre pour créer un site web pertinent. Si vous envisagez de réaliser le travail par vous-même, cela peut demander plus de temps. Or, si vous le confiez à une agence web, le travail aura fait le plus vite possible. Grâce à ça, vous gagnez du temps. Comme la conception de votre site est entre les mains des experts, vous pouvez vous concentrer dans d’autres tâches.\nEn cas de changement sur les algorithmes des moteurs de recherche, le prestataire ne s’attarde pas à modifier votre site.\nEn passant par une agence web, vous bénéficiez d’un accompagnement tout au long de la réalisation de votre site internet. Mais son intervention ne s’arrête pas sur la conception de ce dernier. En effet, un vrai expert doit vous garantir la pérennité de votre présence sur le web.\nL’équipe de l’agence vous guide aussi dans votre méthode de prospection. Grâce à la pertinence de votre site internet, elle vous permet d’attirer plus de trafics, et de les transformer en clients. En plus, l’expert que vous consultez vous aide dans l’étape de fidélisation de vos clients. Cette opération est toujours possible grâce à la qualité de votre site internet. Un tel succès favorise la pérennité de votre site internet et de votre présence sur le web.\nPour avoir un site web de qualité, il est préférable de confier sa création à une agence web. Vous bénéficiez d’un travail à la fois rapide et fiable.\nPublication précédenteComment réussir une activité de commerce en ligne ?\nPublication suivanteLes diverses solutions et types de terminaux mobiles pour la logistique


Kia Sorento - Paris - Guersant Automobiles\nKia Sorento - Paris\nVenez enfin apprécier un SUV qui saura prendre soin de vous. Tous ses équipements sont aussi modernes que sécurisant. Sa caméra 360°, lors de vos manœuvres de stationnement, vous sera d’une aide appréciable ; vous apprécierez son hayon mains libres s’ouvrant et se refermant par la Smart key. Le régulateur de vitesse adaptatif ralentit, voir freine votre nouveau Kia Sorento en conduite, tandis que le système de détection d’angles de mort vous avise dès qu’un autre véhicule veut vous dépasser afin de conserver une distance de sécurité par rapport au véhicule qui précède. Le nouveau Kia Sorento est équipé également d’une caméra capable de vous signaler les panneaux de limitation de vitesse situés au bord de la route. Et lorsque vous quittez en marche arrière votre place de stationnement, vous vous sentez entièrement en confiance grâce au système d’alerte de trafic arrière.\nPénétrez dans un monde empreint de modernité et de raffinement et prenez place dans ses magnifiques sièges vêtus, selon finition, de cuir souple. Le poste de conduite vous séduira par sa fluidité et sa forme enveloppante. L’attrait visuel de l’habitacle est rehaussé par la haute qualité des matériaux intérieurs mariés aux inserts chromés discrets. Le système de navigation, équipé d’un grand écran TFT LCD de 8", est associé à un système audio Infinity® haut de gamme.\nC’est pour vous autoriser un confort maximal qu’a été repensé l’intérieur spacieux du Kia Sorento, pour toutes vos aventures. Sur la version 7 places, les deux dossiers de siège au niveau de la deuxième rangée se rabattent séparément et facilement – l’idéal pour les familles. Ils coulissent également de 80 mm pour simplifier la montée et la descente des passagers assis à l’arrière. Quant à la banquette arrière, elle est fractionnable 50/50. L’élégant toit panoramique avec 2 éléments, disponible selon finition, rehausse l’impression de clarté au sein de l’habitacle


Évain, un milieu dynamique | Nouvelles | Journal Ensemble pour bâtir\nÉvain, un milieu dynamique\nMercredi le 5 février 2020 se tenait une première rencontre dans le but de créer un organisme de loisirs à Évain. L’appel avait été lancé par le conseil de quartier via le journal Ensemble pour bâtir et quelques annonces dans les endroits publics du quartier. Plusieurs personnes, dont quelques unes siégeant au conseil de quartier, se sont déplacées pour signifier leur intérêt à développer et dynamiser la communauté.\nLa motivation des gens présents était palpable et extrêmement motivante. Il a été question des objectifs que chacun visait à atteindre via ce comité, notamment de faire sortir les gens, de créer un sentiment d’appartenance fort à notre milieu, de socialiser, de créer des activités et des événements qui sauront répondre à toutes les générations et qui s’inscriront dans un esprit de bon voisinage.\nBien qu’Évain bénéficie d’une population grandissante et que plusieurs activités y soient déjà organisées, je crois que chacun d’entre nous avait un souci de créer un lien communautaire fort, tel qu’il existe dans tout bon village. Un souhait également est que notre beau quartier ne devienne pas une « banlieue dortoir » du centre de Rouyn-Noranda. Nous en sommes donc aux premiers balbutiements de quelque chose qui deviendra certainement beau et grand.\nComme il s’agissait là de la première rencontre, les portes sont toujours ouvertes à de nouveaux visages qui souhaiteraient s’impliquer davantage dans leur milieu. Une seconde rencontre aura déjà eu lieu au moment où vous lirez ces lignes. Celle-ci servira à jeter les bases du comité qui sera créé en plus de planifier certaines actions à entreprendre déjà en 2020.\nPour les membres du conseil de quartier d’Évain ainsi que moi-même, c’est réellement encourageant et stimulant de voir autant de gens avec la motivation d’embellir notre communauté. Nous-mêmes travaillons dans cet objectif et nous voyons ce nouveau comité comme un véritable levier de développement pour notre quartier. Je tiens encore une fois à remercier tous les gens qui s’impliquent dans notre communauté, que ce soit via ce nouveau comité comme dans les organismes existants et très vivants que nous avons.\nArticle paru dans le journal Ensemble pour bâtir, mars 2020.\nAvis public: Conseil de quartier d'Évain le 19 mai 2021\nSuivi Wasamac, dépliant pour les nouveaux résidents, suivi Caisse Desjardins, motoneiges au parc Victor…\nDe quels éléments doit-on tenir compte avant d'établir le taux de taxation résidentielle?


Vitrier Lalbenque Devis Gratuit 09.72.62.56.56\nVitrier à Lalbenque depuis plus de 25 ans...\nVitrier à Lalbenque (46230)\nIntervention d’un vitrier à Lalbenque (46230) rapide et de qualité\nNous mettons à votre disposition notre réseau de vitriers Lalbenque (46230). Ces artisans vitriers Lalbenque (46230) sont sélectionnés par nos soins parmi de nombreux professionnels. Grâce à nos contacts répartis dans l’ensemble de la capitale nous sommes en mesure de vous mettre en relation en très peu de temps avec un artisan vitrier, prêt à intervenir chez vous dans les meilleurs délais.\nNotre réactivité est par ailleurs garantie par notre service mis à votre disposition 24h/24 et 7j/7 vous permettant d’obtenir une intervention à tout moment, pratique en cas d’urgence vitrier Lalbenque (46230). Nous vous proposons en effet notre aide en journée, comme le soir, le week-end ou les jours fériés, facilitant également la prise de rendez-vous.\nPar ailleurs, nous valorisons le professionnalisme et ne collaborons qu’avec des vitriers Lalbenque (46230) travaillant dans les règles de l’art. De par leur savoir et leur expérience, nos collaborateurs seront en mesure de vous satisfaire pleinement en vous proposant une intervention de qualité. Nous vous mettons en relation avec des artisans vitriers Lalbenque (46230) qui sont en mesure de procéder à toute intervention : Remplacement de vitre [ville + code postal] suite à un bis glace, installation de vitrages simples et de double vitrage, remplacement de miroirs, devis pour remplacement ou pose de vitrage.\nDes services de vitrerie sur-mesure à Lalbenque (46230)\nQuels que soient vos besoins, nos artisans vitriers Lalbenque (46230) seront en mesure d’y répondre 24h/24 et 7j/7. De par nos nombreuses collaborations, nous disposons d’artisans intervenant dans les meilleurs délais sur toute sorte de vitrages et de miroirs, pour mieux vous satisfaire.\nAvant d’attaquer tout projet, il est important d’établir un budget de dépenses qui sera consacré à la réalisation de celui-ci. Afin d’avoir une idée des coûts qui pourraient être engendrés par votre projet de pose ou de remplacement de vitre Lalbenque (46230), n’hésitez pas à demander un devis à nos artisans vitriers Lalbenque (46230) partenaires. Grâce à leur capacité d’écoute et de conseil, ces derniers seront ravis de réaliser pour vous un devis sur-mesure en prenant en compte vos attentes, votre budget mais aussi en fonction des obligations architecturales de votre domicile.\nPour tout dépannage vitre et urgence vitrier Lalbenque (46230), nous disposons de professionnels prêts à intervenir à votre domicile dans les meilleurs délais. Ces artisans interviennent aussi bien sur du vitrage simple, comme du double vitrage avec ou sans gaz argon. Ils sont également compétents pour toute intervention sur du vitrage feuilleté, du vitrage dépoli, du vitrage granité 200 ou sur du triple vitrage.\nVitre cassée, fêlée ou brisée ? N’essayez pas d’intervenir vous-même, vous risqueriez de vous blesser. Préférez faire appel à nos services pour vous mettre en relation avec un artisan vitrier compétent pour tout dépannage vitre. Ce dernier procèdera alors si possible au remplacement de vitre Lalbenque (46230) ou à un placage de vitre provisoire le cas échéant. Il permettra si besoin d’assurer la sécurité de votre domicile et de ses occupants jusqu’à la livraison et la pose de la nouvelle vitre.\nVous souhaitez renforcer l’isolation thermique et phonique de vos vitres mais ne savez pas vers quel artisan vitrier vous tourner ? Faites-nous confiance pour vous dégoter le professionnel en fonction de vos besoins. Nous collaborons avec de nombreux vitriers Lalbenque (46230) qui interviennent sur toute sorte de vitrages pour en améliorer notamment l’isolation.\nLes villes autour de Lalbenque\nMieux comprendre sa ville à l’aide de quelques chiffres clés. A ce jour, la ville de Lalbenque abrite une population de 1619 d’habitants. Située dans le département 46, communément codifié 46230 par l’INSEE, elle couvre une superficie de 52.24 km².