Medicago annonce le début de la phase 3 de son vaccin quadrivalent contre la grippe saisonnière | Medicago\nLe premier vaccin à particules pseudo-virales contre la grippe saisonnière fabriqué sur\nplantes entre dans sa phase finale d’essais cliniques\nQuébec, le 26 septembre 2017 – Medicago, une des plus importantes sociétés de biopharmaceutique canadienne et chef de file mondial dans la création et la production de vaccins et de traitements fabriqués sur plantes, est fière d’annoncer le début de la troisième phase d’étude clinique de son candidat-vaccin quadrivalent contre la grippe saisonnière. L’étude compte 10 000 sujets répartis dans sept pays (Canada, États-Unis, Grande-Bretagne, Allemagne, Finlande, Thaïlande et Philippines). Elle s’inscrit dans le programme de lutte contre la grippe de Medicago, qui espère lancer son vaccin au Canada, aux États-Unis et en Europe en 2020.\n« C’est avec beaucoup d’enthousiasme que notre équipe entame cette phase critique », s’est réjoui Bruce D. Clark, président et chef de la direction de Medicago. « Les résultats obtenus à ce jour nous permettent de croire que notre vaccin novateur surclassera les vaccins actuels, et ce, au bénéfice des personnes les plus susceptibles aux infections causées par le virus de la grippe. »\nLe candidat-vaccin quadrivalent de Medicago est fabriqué avec une technologie de production de particules pseudo-virales (PPV). Cette technologie facilite l’activation du système immunitaire en imitant la structure du virus. Toutefois, la particule ne possédant pas de matériel génétique, elle ne peut se répliquer et ne présente aucun risque d’infection. Autrement dit, ce vaccin déclenche une réponse immunitaire comme lors d’une infection virale naturelle tout en restant parfaitement sécuritaire.\nLes plateformes de Medicago permettent de développer et de produire des vaccins de façon plus rapide et avec plus de flexibilité que les plateformes traditionnelles qui utilisent les œufs ou la culture cellulaire. En effet, seules cinq ou six semaines suffisent pour produire un premier lot de vaccins pour l’évaluation clinique, contrairement aux cinq ou six mois qu’exige la production sur œufs.\nLes virus de la grippe mutent constamment. L’avantage de la technologie de Medicago est de permettre de développer rapidement un vaccin qui ciblera précisément la souche en circulation. De plus les résultats de l’étude de phase 2 ont révélé que les sujets vaccinés avec le vaccin à PPV de Medicago ont développé une réponse humorale et à médiation cellulaire plus importante que le vaccin comparateur produit sur œufs.\n« Nous sommes impatients d’amorcer cet essai à grande échelle pour prouver l’efficacité du vaccin à PPV ainsi que les avantages uniques de la réponse immunitaire qu’il déclenche », a déclaré Nathalie Landry, vice-présidente exécutive des affaires scientifiques et médicales.\nEn 2015, l’entreprise de Québec a annoncé un vaste projet de construction de bureaux et d’installations de production commerciale en prévision de la demande et en renfort à son usine établie en Caroline du Nord.\nMedicago est une société biopharmaceutique de stade clinique qui a pour mission d’améliorer la santé dans le monde. Avec plus de 300 employés au Canada et aux États-Unis, Medicago utilise une plateforme de fabrication innovante pour fournir rapidement des vaccins et des protéines thérapeutiques sûrs et efficaces pour les maladies infectieuses et d’autres problèmes de santé publique.


Level Chair Nash Indulgence Hi-Back\nLe Breton Dim 31 Jan 2021 - 17:31\nNash le Level Chair Nash Indulgence Hi-Back\nJe me permets de mettre mon grain de sable dans cette section en vous présentant le bed chair de chez Nash le Level Chair Nash Indulgence Hi-Back\nJe ne suis pas la et je ne souhaite pas voir l’éternels débat « ouai mais Nash ils ont bougé du poissons », « je boycotte Nash »\nQue l’on veuille ou non ils font de très bons matériels.\nPour commencer j’ai commandé le level chair via internet, c’était mon cadeau de noël mais impossible de l’avoir chez mon détaillant avant Mars, saloperie de Covid !\nLe prix de vente conseillé est de 199 euros. Je ne parlerais pas du prix de vente comme un défaut ou une qualité car c’est vraiment propre à la bourse de chacun.\nI – La réception du colis\nQuand j’ai reçu le carton ma première réaction a été « Wow, il est gros le carton ».\nEffectivement Nash ne fait dans la demi-mesure sur l’emballage, le level chair est dans un sac plastique l’enveloppent complétement et callé via deux morceaux de plastique moulé.\nMalheureusement j’ai pas du tout pensé à prendre en photo pour le mettre dans le test.\nII – Déballage\nUne fois le level chair sortie place à l’inspection.\nPlié le level chair est imposant pas en épaisseur mais en largeur/longueur et en poids. Ils annoncent des dimensions de 50X50 pour un poids de 6.8kg vérifions cela.\nApres avoir mesuré il est plus dans les dimensions 55X70\nLe siège n’est clairement pas fait pour les baroudeurs ou ceux ne possédant pas de chariot (surement le prochain test). Je le savais et pour moi ce n’était pas une contrainte car pour les courtes sessions de quelques heures un sceau me suffit ou un autre petit siège.\nIII – Montage\nPour le montage rien de compliqué c’est le même principe que 90% des level chair du marché, on déplie les pieds on tourne les molettes pour le dossier et voila il est en place.\nIl faut un temps d’environs 1min pas plus.\nLes accoudoirs en mousse ne sont pas montés mais rien de plus simple on les fait glisser sur les accoudoirs et on les met sous tension.\nPareille que tout à l’heure on vérifie les mensurations du dossier, normalement il devrait faire 70cm valider ou pas ? Oui Validé à 2 cm (72cm)\nIV – Inspections\nLes coupelles anti enfoncement sont vraiment grosse, pour l’avoir testé sur un sol meule ça ne s’enfonce vraiment pas. Le système de ressort pour la stabilisation est vraiment efficace une simple pression de la gâchette et les pieds se mettent bien a niveau.\nLa molette pour le dossier est relativement basique de nombreuses dents pour passer du dossier complétement droit à une position allongé.\nLa qualité de la mousse et du tissu, alors là on tape dans du haut de gamme et on le ressent, le matelas a mémoire de forme est juste impressionnant sur la qualité et les finitions.\nLa mousse a un effet peau de pêche vraiment agréable à voir en été avec la chaleur et transpiration si cela ne retient pas les odeurs.\nLe dossier est vraiment agréable, on est à l’aise ça prend vraiment tout le dos et la tête, je fais 184cm pour 90kg et il y a encore de la place, idéal pour les gros gabarie. Néanmoins j’aurais préféré un coussin de tête plus gros car il est presque inexistant.\nLes accoudoirs sont vraiment top aucune douleur dans le coude comme certain level chair ou la mousse se tasse et ou l’on ressent l’accoudoir en plastique dur.\nEn regardant bien on voit quelques fils qui sortent des coutures pas non plus des milliers mais pour la qualité générale j’aurais aimé que de ce coté si ce soit top aussi !\nConcernant la taille en général, la rien à redire on n’a pas le cul qui touche par terre au minimum et quand je le mets au maximum mes pieds ne touchent plus le sol.\nEn position repos « couché ou semi couché » ça ne bronche pas, ça ne part pas en arrière ou ne bascule pas légèrement. Ideal pour les journées capots et récupérer de la semaine de boulot !\nDéjà je me suis demandé si j’allais faire un « point positifs/négatifs » et j’ai décidé que non car ayant pris le temps de regarder divers level chair j’ai décidé de prendre celui car c’est MON choix je n’arriverais pas à faire la liste de façon objectif.\nJe suis en tout cas vraiment impressionné par la qualité du siège et le confort. Je pense qu’il est vraiment idéal pour les personnes de grande taille, de gros gabarie ou simplement pour ceux qui ont des soucis de dos. Pour vous donner un exemple je suis plus à l’aise dedans que dans mon canapé\nJ’ai plusieurs personnes de mon entourage qui l’ont testé (familles/amis) ils ont été unanime « il est fou », « la vache on dormirait dedans », « je vois bien ça sur ma terrasse »\nJe tenterais de vous refaire un retour après une saison d’utilisation pour voir comment il a vieilli et si j’ai eu des soucis avec ou alors tout simplement si je ne regrette pas mon choix\nMerci d’avoir pris le temps de me lire, n’hésitez pas à me poser des questions si vous le souhaités\nle dave aime ce message\nRe: Level Chair Nash Indulgence Hi-Back\nChristophe LAGILLE Dim 7 Fév 2021 - 21:33\nMerci pour ce descriptif détaillé


Café-philo des Phares - Marc Sautet, 10 ans déjà\nMarc Sautet, 10 ans déjà\nÉcrit par Daniel Ramirez\nJ’ai hésité à écrire ce témoignage sur la personne de Marc Sautet, car il me semble bien que peu d’entre les assistants actuels au café-philo l’ont connu. Eh oui, le temps passe et avec lui le cortège d’oubli. Cet oubli dont Nietzsche faisait l’éloge ; oubli salutaire parfois, qui permet de passer à autre chose, d’aborder le nouveau. Mais il y a aussi l’oubli ingrat, celui qui nous coupe des sources de nos valeurs, de l’origine de choses et leur signification profonde. Ainsi, si l’on parle bien moins aujourd’hui de Marc Sautet, on ne continue pas moins de faire des cafés-philo dans le monde. C’est pourquoi cela fait aussi du bien de se rappeler des personnes. Je suis frappé, justement, lorsque j’ai l’occasion d’animer des débats dans des pays lointains, d’apprécier combien sa figure reste présente dans les esprits, et surtout cet instant fondateur, fin 1992, lorsque dans une intuition fulgurante, au lieu de dissiper un malentendu et de se débarrasser des curieux qui cherchaient le philosophe qui se tenait à disposition pour un débat, il a dit « oui, c’est bien ici »… et toute cette aventure s’est mise en marche.\nIl a fallu du courage pour affronter les critiques, surtout celles qui le visaient le « cabinet de philosophie », puisque c’est celle-ci la première activité de philosophie dans la cité qu’il a commencée. Lui, l’admirateur de Socrate, s’est vu accusé de « sophiste » ; accusation qui visait le fait qu’il faisait payer la consultation, sans doute en remplissant ses poches… Ses amis et proches, nous savons que cela n’a pas été le cas. Ce « business », comme il affectionnait l’appeler, n’a jamais très bien marché, et cela simplement parce que, porté par la vague des cafés-philo, ce qui a été son choix, Marc a peu à peu délaissé la promotion de sa consultation philosophique privée. Cette idée pourtant n’avait rien de révoltant : quelques années plus tard, on a commencé à découvrir qu’elle existait dans bien des parties du monde anglo-saxon et germanique, et aujourd’hui aussi en France et partout. On l’appelle parfois « filosofía clínica », parfois « philosophycal councelling », ou autrement, dans d’autres langues ; c’est totalement accepté et institutionnalisé.\nEn cela aussi Marc Sautet a été un précurseur. Comme dans la pratique de la philosophie pour et avec les enfants ; il a été simplement le premier à le faire en France. Cette pratique aussi a expérimenté une croissance formidable les dernières années. Des dizaines de pédagogues l’exercent et elle est de plus en plus acceptée par l’Education nationale, des colloques internationaux se tiennent sur ce sujet, comme sur d’autres pratiques de ce qu’on appelle « philosophie dans la cité ». Cette expression, que l’on peut considérer comme un pléonasme, tant dès la naissance de la philosophie, elle a été liée intimement à la cité, a une signification, que Marc voulait politique, mais que l’on peut considérer aussi comme culturelle. À une époque où le plaisir immédiat, l’argent, le pouvoir et l’apparence, la célébrité (on parle d’un indice « d’impact médiatique ») et la démagogie se partagent le monde dans un jeu parfois sinistre d’aveuglement et de jouissance, que des gens viennent passer deux heures à essayer de s’entendre, de creuser un sujet philosophique, à argumenter et développer des idées, à écouter les autres, c’est déjà une victoire et une sorte de triomphe posthume de Marc.\nIl est vrai que cela ne s’est peut-être pas développé comme il aurait voulu, ni comme nous-mêmes l’espérions aux débuts. Notamment, les cafés philosophiques n’ont pas fructifié autant que les autres pratiques mentionnées. Et c’est aussi celle qui a été la moins institutionnalisée (peut-être pour le mieux). Mais surtout, elle n’a pas disparu. Nous continuons à faire des cafés-philo. Vous continuez à venir ; maintenant l’internet permet des développements nouveaux. Je pense que le meilleur hommage que nous pouvons lui faire, 10 ans après sa disparition, c’est de continuer à nous renouveler dans nos pratiques, de relever toujours le défi de la qualité des débats, pour faire mentir les accusations de « café du commerce » et autres « philosophie de comptoir » dont les médias nous ont affublés longtemps. Cela comporte des difficultés et des pièges : la facilité, le populisme anti-intellectuel, je me suis exprimé plusieurs fois sur cela ; l’habitude aussi, le train-train, le ronron, la routine qui fait que nous avons l’impression parfois que cela marche tout seul. Je pense, au contraire qu’il faut une bonne dose de volonté pour sortir des vulgates, des lieux communs, de la doxa, du politiquement correct (Marc s’en moquait allégrement), de la moralisation bien-pensante.\nLes enjeux de la vie contemporaine se sont déplacés depuis dix ans ; des tendances se sont intensifiées : la mondialisation libérale, la révolution numérique (avec son lot de rapports virtuels), les biotechnologies et le rapport aux vivants qui se trouve aussi changé ; l’écologie et la crise énergétique ; l’intolérance et la violence, les défis des démocraties post-nationales, de la compréhension entre cultures si diverses, de la paix et de la justice, toujours si mal servies… Ces changements nous mettent devant notre responsabilité de citoyens d’une humanité en manque de pensée, de concepts et de raisons, des valeurs et des fins partagées.\nRaison de plus pour prendre exemple de cette intuition inaugurale de Marc, qui fût aussi un ami, un être humain touchant et généreux, dans sa fragilité comme dans sa séduction, aussi brillant que capable de maladresse, car capable de prendre des risques ; en prises aussi avec lui-même, avec autrui et avec le monde, mais doué d’une intelligence vive et d’un sens de l’humour et de l’ironie salutaires, y compris vis-à-vis de lui-même. Dans la complexité de l’humain et de l’inhumain actuelle, nous avons besoin de gens comme lui. Il nous reste ces espaces d’ouverture de l’esprit qu’il nous a légués, cette revendication du droit à la philosophie, qui est véritablement son héritage. J’ajouterais même le devoir de philosopher et surtout de le faire le mieux possible. Car c’est connu, au moins depuis 2000 ans, aucun héritage ne prospère si on le laisse dans l’état.\nAutres articles sur Marc Sautet : par Gérard ; par Gunter ; par Carlos\n1. La mémoire doit rester vivante !\nEcrit par café philiste depuis. 29-07-2008\nMerci de ce témoignage ! Parfois, on se dit que les cafés philos ont besoin de maintenir ce flambeau bien haut, même si la société n’a pas fait grand cas de ce défi de penser. Et vous avez raison d’affirmer que la mémoire et les célébrations ne sont pas suffisantes. Il faut surtout aller plus loin dans notre capacité à faire de la philosophie critique et citoyenne comme vous le faites.\n2. Pourquoi des regrets ?\nEcrit par Curieux. 30-07-2008\nVous avez l'air de regretter que les cafés philo ne ce soient pas assez développés. Pourquoi ? N'y a-t-il pas des centaines en France et des dizaines sur Paris ? Pourquoi faudrait-il aller plus loin ? Et finalement, pour le café philiste qui commente ici, pourquoi le philo doit-être seulement critique et citoyenne ?\n3. Pas autant que ça\nEcrit par le café philiste. 31-07-2008\nNon, il n'y a pas plus de 4 ou 5 cafés philos à Paris. Je pense que Daniel Ramirez parle du véritable essor qui à pris la philosophie avec les enfants, ce qui est un fait, la consultation philosophique aussi, etc, bien plus importants que le relativement faible nombre de cafés philosophiques. Je pense que la raison se trouve du côté des agents de ces mouvements; tandis que le philo avec les enfants et la consultation son faites souvent par des professeurs de philo, des gens formés (et non formatés, comme on le dit parfois). Les cafés philos, hélas, sont très souvent animés par des honêtes personnes dont on peut pas savoir quelles sont ses vraies compétences (ou on peut savoir qu'elles sont minces). Cette situation n'affecte pourtant pas autant la Province, où il y a des cafés philo qui fonctionnent fort bien, animés par des professeurs, depuis longtemps.\n4. Café philo ... ?\nEcrit par Pascal.b. 01-08-2008\nNon, non, non, mille fois non !\nLa philo n' est pas, ne peut pas être une affaire de compétence, une affaire de spécialistes.\nLà où règne la compétence règne aussi l' autorité; l' autorité qui conduit au suivisme et à la domestication des esprits; c' est la négation même de l' activité philosophique.\nLa philo, c' est comme la musique : il y a les acrobates qui descendent et montent les gammes avec force conviction et érudition, il y a aussi les bons interprètes qui, après moult diplômes, présentent et répètent, répètent, répètent de cafés philos en cafés philos, des programmes chiadés de longue date et qui ne ratent pas, à l' occasion, d' encenser les compositeurs (un culte de temps en temps ... bien utile pour faire lever la pâte "philo" ..! ), et il y a les compositeurs - des gens de la rue qui font la philo et qui ont bien conscience que le philosophe n' est qu' un animal mythique.\nComment ? De la philo sans philosophes ! !\nMais c' est bien sûr !\nParce que l' activité philosophique concerne chacun de nous, nous les humains; elle concerne donc l' humanité et de ce fait se situe hors du temps.\nCe qui signifie que les matériaux qui alimentent cette activité viennent du présent, du maintenant et non du passé et de l' ancien.\nLe présent contient, à lui seul, toute l' information nécessaire à l' activité philosophique. Et c' est pourquoi, l' acte premier de la philosophie n' est pas de penser (et encore moins de penser pour penser), mais de voir.\nVoir, appréhender, saisir, connaître, comprendre "ce qui est".\nCe qui implique de sortir de la subjectivité, sortir de l' opinion, sortir des préjugés et des préférences que l' on accorde à tel ou tel penseur ... et sortir aussi des messes et autres cérémonies cultuelles célébrées en l' honneur de ... etc ... autant d' obstacles et de formatages qui cantonnent l' esprit dans le savoir, c' est à dire l' ancien, le figé ... bref rien de neuf, rien de vivant, rien d' authentique.\nEn philosophie, "savoir" n' est pas "connaître" et le "voir" n' est pas un "savoir-faire, un savoir-voir".\nLa déclaration : "Socrate est un philosophe, le plus grand ... etc " nous enferme, nous emprisonne.\nMais prendre connaissance des propos de Socrate peut attirer notre attention sur le réel d' aujourd' hui, sur le présent; et, ainsi bousculé, nous regardons, nous voyons : c' est le départ de l' acte "philosopher".\n... et nous nous rendons compte alors que Socrate ... et les Autres ... ne sont pas indispensables et que nous sommes capables de partir de zéro, autrement dit, de partir sans aucun savoir "dit philosophique" préalable.\nUne question philosophique est toujours une question neuve.\nUne nouveauté comme le réel, comme ce qui vit.\n5. Dans la rue ? Vraiment ?\nEcrit par Daniel Ramirez. 03-08-2008\nJe trouve cet échange fort édifiant. Il est dit un peu tout en n’importe quoi. Il est bien vrai que le phénomène des café-philo s’est développé moins que ce qu’espérait Marc Sautet. C’est tout ce que j’ai dis dans mon article. Il est aussi vrai qu’une formation sérieuse ou un peu de culture philosophique ne peuvent pas faire du mal, comme le suggère le café philiste. Mais lorsque Pascal b. s’insurge contre les compétences, on n’y vois plus très clair : D’abord les compétences ne font pas « une affaire de spécialistes ». La spécialisation est propre à la techno-science et à l’industrie ; les compétences sont à nous tous ; surtout philosophiques. Les compétences en philosophie son savoir penser ; je suscrit parfaitement à cette phrase : que l’affaire de la philosophie c’est « Voir, appréhender, saisir, connaître, comprendre "ce qui est" » Mais si l’on dit que cela n’est pas « penser », on arrive à nouveau à la confusion totale. Penser, c’est justement ça, les idées, eidos, en grec veut dire d’abord vision, formes visibles, vues. Et sur cela s’édifie la pensée, qui est fait de jugement, raisonnement, compréhension, analogie, extrapolation, relations, métaphores, même sentiment, images, récits, affect, et finalement, hypothèses, théories, modèles, paradigmes, qui nous permettent de penser, d’avancer en compréhension dans l’intelligence du monde. Il n’ya point d’opposition.\nLa métaphore des musiciens n’est pas non plus claire : il y aurait ‘un côté les musiciens que « font des gammes », qui répètent, donc, si j’ai bien compris, rien de créatif, que du conventionnel… supposons. Des Barenboim ou des Rostropovitch sont-ils devenus mauvais parce qu’ils sont fait beaucoup de gammes ? Menuhim ou Gould (qu’est-ce qu’ils ont fait comme gammes !) sont-ils devenus mauvais ? D’un autre côté il y aurait, paraît-il, « les compositeurs - des gens de la rue qui font la philo » (sic) ?. Alors, que doit-on comprendre ? Que seuls les musiciens (el les philosophes) qui ne pratiquent pas leur instrument, valent la peine? Sont-t-ils meilleurs que les autres ? Pourquoi ça ?\nEt encore plus grave : Faut-il être dans la rue pour que ce soit créatif ? Savez-vous, Pascal b., que le gens qui se retrouvent dans la rue, c’est par détresse, par extrême pauvreté ? Les connaissez-vous ? Moi oui, pour avoir fait pendant des années un café-philo avec des SDF, dans des quartiers chauds du 93, et pour avoir travaillé pour la Fondation Abée Pierre comme formateur. J’en trouvait des compétences, bien sûr, mais ce n’était pas le fait d’être dans la rue que le leur en donnait, mais le fait d’avoir eu accès, un jour, des années auparavant, lorsqu’ils n’étaient pas dans la rue, dans leur pays, parfois même en France, à une culture, à l’école, le fait de savoir lire, de pouvoir s’exprimer. Puis, c’est la perte, l’abandon, la souffrance, la maladie et l’isolement. S’il suffisait d’être dans la rue pour « faire la philo » ça se saurait. Du coup, qu’est-ce qui veut dire, grand diable, cette rhétorique qui voudrait que « la philosophie descende dans la rue » ? Du populisme navrant et répétitif ! Jusqu’à quand allons nous répéter la même antienne ou l’écouter sans réagir ?\n6. Dans la rue ? Vraiment ?\nEcrit par Pascal.b. 25-08-2008\nDe l' indécense narcissique à la démagogie pseudo-philosophique (et vice versa) :\nLa philosophie n' a pas à descendre dans la rue; parce que la philosophie c' est la rue ! Hors de la rue, point de philo !\nIl semble que Daniel.R l' ait oublié, à moins qu' il ne s' en soit pas encore rendu compte, ce qui est fort dommage pour qui se considère "philosophe".\nLa rue contient et révèle à elle seule toute l' information philosophique; c' est pour cette raison que le passé philosophique n' est pas indispensable. Et c' est pour la même raison qu' il est insignifiant, voire absurde, de "faire (fabriquer)" de la philo.\nLa philo, "ça ne se fait pas" de façon délibérée parce que, dans une rencontre, le moment philosophique ne se décrète pas.\nC' est se raconter des histoires que d' affirmer et prétendre "faire à ..." ou "avoir fait à ..." de la philo à tel endroit en telles circonstances... etc\nEt en effet, la philo, c' est comme la musique, comme la rue, comme la liberté, comme l' amour; personne ne peut se l' approprier, personne ne peut la conduire vers une destination fixée avant ou pendant un débat.\nIl est impossible - et présomptueux - de qualifier tel ou tel débat de "philosophique".\nUn musicien ne fait pas la musique "au" public; ni non plus "pour" le public; il ne sait pas s' il "fait" la musique pendant qu' il l' interprète.\nLà où il y a dirigisme, mission, imitation, suivisme avéré ou discret, intention d' aboutir où que ce soit, il n' y a pas philosophie mais "pseudo-philosophie", "pseudo-musique". "Savoir que l' on fait" entrave et empêche le faire.\nEt c' est en cet endroit qu' apparaît la "culture" philo; parce qu' il se pourrait bien que cette notion de culture philo ne soit qu' une culture "bidon".\nPourquoi ? Parce que, contrairement à ce déclare Daniel.R, l' acte de "comprendre" n' est pas un acte de pensée mais un acte de perception, un acte qui implique le retrait de la pensée, le retrait des jugements, des analogies, des métaphores, des affects ...etc.\nPar ex, se rendre compte qu' une supposition n' est pas forcément une hypothèse - telle l' élucubration, expression d' une ignorance totale et éventuellement angoissante -\nou se rendre compte que la confusion se produit quand la pensée interfère avec la perception (le "voir"),\nou se rendre compte que la "culture philo" ne se situe pas dans le champ philosophique ... Le champ philosophique, c' est le réel, autrement dit la rue.\nEt tant qu' une autorité ne récupère pas la rue à son profit ou pour sa gloire, l' activité philosophique, autrement dit le "voir", est possible - ce qui n' implique pas, pour autant, qu' elle ait nécessairement lieu.\nIl n' y a donc pas de lieux privilégiés nécessaires à l' activité philosophique; celle-ci peut avoir lieu au café, dans la rue, à l' université ... etc tant qu' une autorité ne donne pas une tournure à cette activité.\nLe philosophe est donc bien un animal mythique. Un élitisme navrant et répétitif.\nJusqu' à quand allons-nous devoir supporter les mêmes antiennes de la pseudo-philosophie et l' écouter sans réagir ?\n7. Et pourquoi ça ?\nEcrit par Daniel Ramirez. 02-09-2008\nCe n’est pas parce que je déteste le populisme et que Pascal b déteste l’élitisme (dont je ne me reconnais pas, d’ailleurs) que le ton doit forcement monter au plafond. Donc, je suis partant pour débattre si jamais ça reste correct.\nOn ne comprend finalement pas du tout ce que Pascal b veut dire par "voir" entre guillemets. Et c'est dommage, car autant d'emphase pour balancer des concepts non expliqués est une perte de temps ; lorsque on utilise les guillemets on veut signaler que le mot est utilisé d'un un sens précis, voir emprunté à une conception du monde caractérisée. Donc, laquelle, Pascal b ? Est-ce le "voir" chamanique de Carlos Castaneda ou celui des grecs, dans le dévoilement repris par Heidegger ? Ou bien le voir phénoménologique du « visible » chez Merleau-Ponty ? Il faudrait comprendre, au moins à moi, l'affaire m'intéresse...\nSi l'acte de comprendre n'est pas penser, mais qu’il "implique le retrait de la pensée, le retrait des jugements, des analogies, des métaphores, des affects ...etc.". Veut-on dire alors que les philosophes, les scientifiques, les historiens, les juristes, les poètes, entre autres, ne pensent pas ? Parce qu'ils utilisent, eux, et beaucoup les jugements, les métaphores, les analogies... Alors de quoi s'agit-il ? Du bouddhisme Zen ? De l’école Soto ou Rinzai ? Car là, oui, peut-être bien qu’il s'agit du retrait de la pensée, définie comme le flux associatif d'images et des mots dans la tête. Mais il faudra savoir, car se mettre à attendre comme ça les prétendus "moments philosophiques" (que veut dire cette expression ? Nous ne le saurons pas non plus), attendre qu'ils viennent, par miracle, puisque l'on ne peut pas "faire de la philosophie" ou vouloir la faire délibérément... toute cette appuyée apologie de la spontanéité pourrait-être intéressante si elle ne venait pas en soutien du populisme anti-intellectuel : l'ancienne lutte contre la culture; ici la culture philosophique mais aussi la culture musicale, paraît-il : il vaudrait mieux ne jamais avoir entendu la Messe en si mineur de Bach ni les quatuors op.59 (Rashumovsky), car cela encombrera notre ouverture immaculée au moment présent, au « réel », autrement la rue, n’est-ce pas ? Faut-il donc oublier la culture philosophique pour mieux penser (« voir ») ? Peut-être cela est soutenable, dans le sens où Nietzsche parlait de l’oubli en histoire (pas politiquement correct, sans doute). Les philosophes ont toujours cultivé une approche critique, socratique : l’effort pour mettre en doute les idées reçus (Descartes), soumettre à la critique les jugements synthétiques (Kant) ou mettre entre parenthèse l’attitude naturelle (Husserl), avec le même but : accéder « aux choses mêmes ». C’est le plus difficile et il faut tout le long et laborieux « travail du concept » dont parle Hegel dans la fameuse introduction à la Phénoménologie. Pour Pascal b, paraît-il il suffit d’être dans la rue.\nPascal b ne répond pas non plus à mes objections ni à mes exemples (dommage, j’aurais bien voulu savoir pourquoi les musiciens qui fond des gammes deviennent mauvais, à l’instar des Menuhin, Rostropovitch ?).\nPar ailleurs, la contradiction ne le dérange pas : il dit "il n'y a pas de lieux privilégiés nécessaires à l'activité philosophique" mais n'empêche : "hors de la rue, point de philo". L’expression « la rue contient toute l’information philosophique » est un bijou dans le genre, car aurait-il « de l’information philosophique » ?, il suffirait donc de s’informer… et où se trouve-t-elle ?\nDans la rue, bien sûr ! Ah bon ? Et depuis quand ?\nLorsque Spinoza écrivait l’Ethique ou Marx ces manuscrits, ce fabuleux transfert de l’information vers le seul espace de « la rue », avait-il déjà eu lieu ? Et lorsque Descartes dit penser « dans un poêle » et que Thoreau va au bord d’un lac, lorsque Nietzsche cherche les montagnes de Suisse, ils n’étaient pas non plus au courent de l’événement… quel dommage ! Leur travail ne vaut rien, donc ? Ou c’est arrivé au XX siècle ? Dommage pour Wittgenstein, Ricœur, Rawls, Habermas, ils n’étaient pas au courent non plus.\nEt pourquoi diables la volonté de comprendre, de penser ou de philosopher empêcherait-elle de le faire ? Pourquoi appeler cette volonté « dirigisme, mission, imitation, suivisme avéré ou discret » ? Pourquoi « Savoir que l’on fait" entrave et empêche le faire » ? Et d’où tenez-vous, Pascal b, que le musicien quand il joue ne sais pas qu’il joue ? Êtes-vous-même musicien ?\n8. Courage, fuyons !\nEcrit par Judith G.. 30-09-2008\nBravo, Pascal b, comme c'est courageux de ne plus rien dire, lorsque Daniel Ramirez à démolit un à un vos arguments aussi populistes que péremptoires ! On ne vous entends pas beaucoup dernièrement.\n9. Alors c'est ça la philosophie?\nEcrit par monique. 02-10-2008\nEh bien! moi qui pensait bêtement que la philosophie se faisait au jour le jour! Eh bien, eh bien, j'étais loin du compte!\nComme j'étais sotte et comment je pouvais vivre sans cette merveilleuse somme de connaissances et tous ces noms qui me sont à peine connus?\nPhilosopher, c'est donc ça? J'savais pas!!! je vais m'y mettre! Si,si promis juré!!!\n10. Peinture "au jour le jour"\nEcrit par Jonas. 06-10-2008\nMais oui, ma chère Monique, si vous voulez faire de la peinture, l'apprécier ou en parler, mais que vous n'avez jamais eu notice de Léonard, Velasquez, Vermeer, Monet, Van Gogh ou Picasso, c'est plutôt mal barré, non ? A moins que vous ne parliez de la peinture "au jour le jour". Car ça change tout, n'est-ce pas ?\n11. "Dans la rue" au "jour le jour"\nEcrit par Clara. 07-10-2008\nOui, la philosophie "au jour le jour", c'est un peu comme la "philosophie dans la rue", ça sonne bien, ça console les flemmards. Quelle est-elle, cette philosophie dans la rue ?, on ne le sait jamais. Quels sont les auteurs ? Mais non, voyons, il n'y a pas d'auteurs, c'est élitiste, ça les auteurs ! C'est M. tout le monde qui est auteur, évidemment, et à bas les livres ! Si le populisme et les préjugés qui dénonce Daniel Ramirez (voir article "Réfléchir serait se gâcher la vie") s'était imposé définitivement dans les café-philo, cela fait longtemps qu'ils seraient disparus. Par ennui.\n12. Oui dans la rue !\nEcrit par Pascal.b. 08-10-2008\nOui dans la rue ! Qu' est-ce donc que la rue ?\nLa rue (au sens propre) peut-elle ne pas être la rue (la non-rue au sens philosophique) ?\nEt ce qui n' est pas la rue (au sens propre), par ex une salle de cours universitaire, un café philo etc peuvent-ils être la rue (au sens philosophique) ? Peuvent-ils aussi être une non-rue (au sens philosophique) ?\nLà où il y a imitation, applaudissements ... et besogne pour remplir l' esprit et réussir à l' examen, pour faire son trou dans cette société mercantile où le mépris et la cupidité cotoient le culte de l' apparence, l' obséquiosité et la brutalité, et où la présentation de ses états de services et de ses multiples activités culturelles servent quelquefois de caution pour asseoir son influence et son autorité ... etc ... oui, là, à l' évidence, en de tels lieux - la non rue - il n' y a pas philosophie, mais bavardage d' auteurs en mal de reconnaissance.\nEt il ne faut pas avoir un esprit surchargé de théories dites philosophiques (ce que j' appelle la pseudo-philosophie) pour que le réel puisse nous toucher.\nPourquoi les théories sont-elles dangereuses en philosophie ?\nParce que la question philosophique est posée par le réel, par la vérité d' une situation réelle autrement dit vivante. La question philosophique est vivante et non statique.\nIl est donc nécessaire de partir du savoir-zéro; ce qui signifie voir, appréhender, saisir le réel en dehors de toute théorie, de tout savoir posés comme point de départ. A chaque instant est un nouveau départ puisque la question philosophique est vivante.\nEt il y a aussi les dangers du suivisme et de l' embrigadement ...\nAussi, aucun esprit, fût-il érudit, bourré de Kant, Nietzsche et les autres ne peut poser de questions philosophiques en s' appuyant sur son érudition - il ne peut que poser des devinettes ... alléchantes ! ... du genre : qu' est-ce que le bonheur, une vie réussie, la liberté etc j' en passe et des meilleures.\nPartir, par ex, d' une réflexion de Nietzsche pour traiter une question transforme inévitablement cette dernière en devinette. Il faut absolument partir du savoir-zéro quitte, en cours d' investigation - mais en cours d' investigation seulement - à rencontrer, au détour d' une conversation, Nietzsche ou un quelconque quidam, qui parle pour dire et non pour justifier une soi-disant position "philosophique"... etc.\nBref, en philosophie, il n' y a pas de références "philosophiques", pas d' autorités, de maîtres, de cultes et par conséquent pas de culture ni d' ignorance philosophiques, pas de position à tenir.\nAinsi, les flemmards, sont ces soi-disant élites qui imposent l' idée de l' existence d' une culture "philosophique" et qui, partant, s' attribuent, par ex, la mission condescendante d' inviter les soi-disant ignorants de la rue (au sens propre) pour élever leur niveau "philosophique" (pseudo-philosophique) en prêchant les grands auteurs dans une non-rue qui peut être un café philo, une place publique etc.\nComme si l' activité, l' investigation philosophique consistait à réfléchir sur des prêches et des devinettes ... ! Comme si le "voir la rue (au sens philosophique)" était inutile.\nEst-ce à dire qu' il faut rejeter le café philo ?\nBien sûr que non, à condition d'être capable de partir du savoir-zéro - ce qui implique d' être conscient, quasiment à chaque instant, de ses préjugés, a-priori, aspirations personnelles etc\nEt bien imprudent serait celui ou celle qui prétendrait à une telle objectivité - mais n' allons pas dire que l' objectivité n' existe pas - ce serait un préjugé !\n13. Théorie de la "non théorie"\nEcrit par Daniel Ramirez. 09-10-2008\nL'approche "sans théorie" du réel, Pascal b, si tenté qu'il soit possible, est une théorie ! En l'occurrence la phénoménologie. Husserl disait "aller aux choses elles-mêmes". L'autre formulation : "la question philosophique est posée par le réel, par la vérité d' une situation réelle autrement dit vivante. La question philosophique est vivante et non statique", est une citation presque littérale de Hegel, dans la phénoménologie de l'Esprit; Hegel appelait "effectivité" exactement ce que vous appelez "vérité d'une situation vivante". Donc, encore une théorie (!).\nMais rien ne vous garantie que "le réel puisse vous toucher", sans le concours de la pensée, voire du langage avec lequel vous nommez ce réel. Le silence intérieur, le degré zéro de la pensée, que je sache, n'est revendiqué que par le Zen Bouddhisme, surtout de l'école Soto-Zen; l'expérience de l'arrêt de la pensée, assez improbable, s'appelle "Satori", et lorsqu’elle advient il s’agit d’une expérience éphémère (j'en sais quelque chose), aux dires des maîtres eux-mêmes. Mais pourquoi pas, c'est une voie, une quête.\nEn revanche, et c'est ce que vous reprochent Jonas et Clara, et moi-même avant, l'anti-intellectualisme n'est pas de très bon augure, encore moins dans les temps qui courent, lorsqu'on réduit les crédits de tous ce qui est "culturel" et on se moque de la littérature.\nSi vous croyez qu'il suffit de marcher pour prouver le mouvement et que la réalité est ce qui est dur comme la pierre, vous tombez-là dans la plus grande illusion, que les philosophes n'ont pas cessé de combattre depuis Socrate ; c'est ce qu'on appelle "l'attitude naturelle": voilà, je vous la table devant moi, elle existe donc, elle est réelle, tout autre considération c'est de la théorie. C'est la meilleure manière de laisser toute l'emprise des idéologies sur vous; comme par ex. "le marché c'est une donnée" (comme la table), "la mondialisation financière c'est un fait, on n'y peut rien", etc. Et on ne voit pas comment ce serait en sortant "dans la rue" que vous seriez automatiquement prémuni des instruments contre cette illusion. En tout cas la philosophie ne cherche pas à constater l'existence des tables (qui d'ailleurs ne se trouvent pas exactement dans la rue).\nQuand à « imitation », « applaudissements » « bavardage », « suivisme » et « embrigadement », dans le café-philo nous nous efforçons de combattre ces tares de l’activité éditoriale, journalistique et mercantile. Avec plus ou moins de succès, bien sûr, rien n’est acquis. Les philosophes ne sont pas la panacée, mais sans eux, il est sûr que nous sérions bien plus dans le suivisme et les applaudissements et très loin de la pensée critique.\n14. pardon de dire mon mot\nEcrit par GRAMSCI. 11-10-2008\nJe lis « Pourquoi les théories sont-elles dangereuses en philosophie ? Parce que la question philosophique est posée par le réel, par la vérité d' une situation réelle autrement dit vivante. La question philosophique est vivante et non statique.Il est donc nécessaire de partir du savoir-zéro; ce qui signifie voir, appréhender, saisir le réel en dehors de toute théorie, de tout savoir posés comme point de départ. A chaque instant est un nouveau ,puisque la question philosophique est vivante.»\nDe mon vivant je me suis permis de poser cette proposition simple: "Dans la plus petite manifestation d'une activité intellectuelle quelconque, dans le langage, se trouve contenue une conception déterminée du monde."Alors comprenez –moi,. le savoir zero de Pacal.b avec lequel bataille ferme Daniel avec moult arguments, je vois pas trop. je dirais même, cela me pertube.\nJe pensais- et personne avant Pascal.b ne m’avait contredit- qu’il y a une "philosophie spontanée" qui est celle de "tout le monde" : C 'est la philosophie qui est contenue dans le langage même, lequel est un ensemble de notions et de concepts déterminés, dans le sens commun et bien entendu,dans la religion populaire bref, dans tout le système de croyances, de superstitions d'opinions, de façons de voir et d'agir etc. » ( je me cite –in lettres de prison ).\nMais le «savoir-zero»de la RUE qui invente un savoir-dire un non- savoir pour s‘opposer au faux-vrai- savoir des soi-disant philosophes-référent, je crois bien que ce serait une vraie révolution. Et je regrette bien de ne pas en être…\n15. Quand l'esprit et le coeur balancent...\nEcrit par Marc. 13-10-2008\nJe trouve les échanges entre Daniel et Pascal.b très intéressants. Au fur et à mesure de leur lecture, je me suis laissé séduire tantôt par les arguments de l'un, tantôt par ceux de l'autre, et me suis surpris à être ballotté sans savoir vraiment et sans pouvoir décider de quel côté je me sentais le plus proche.\nLes arguments de Daniel auxquels j'ai été sensible sont : les musiciens qui font des gammes ne sont pas nécessairement mauvais ; s'il suffisait d'être dans la rue pour faire la philo, ça se saurait ; faut-il oublier la culture philosophique pour mieux penser ("voir") ? ; accéder aux choses mêmes est le plus difficile et nécessite un long et laborieux travail du concept ; le musicien quand il joue sait qu'il joue ; l'approche sans théorie du réel est une théorie ; Hegel appelait "effectivité" exactement ce que Pascal.b appelle "vérité d'une situation vivante" ; l'expérience de l'arrêt de la pensée (satori) est éphémère ; la philosophie ne cherche pas à constater l'existence des tables.\nCeux de Pascal.b qui ont trouvé un écho chez moi sont : où règne la compétence règne aussi l'autorité ; le philosophe n'est qu'un animal mythique ; l'acte premier de la philosophie n'est pas de penser mais de voir, appréhender, saisir, comprendre ; une question philosophique est toujours une question neuve ; le moment philosophique ne se décrète pas ; savoir que l'on fait entrave et empêche le faire ; l'acte de comprendre implique le retrait de la pensée ; les théories sont dangereuses en philosophie parce que la question philosophique est posée par une situation réelle, autrement dit vivante ; l'investigation philosophique ne consiste pas à réfléchir sur des devinettes ; être conscient à chaque instant de ses préjugés, de ses a-priori.\nPour faire simple, ma raison penchait pour les arguments de Daniel et mon coeur pour ceux de Pascal.b et dans ces cas-là, il y a rarement photo, c'est le coeur qui l'emporte (dixit B. Pascal, pour le coup). Qu'est-ce qui explique un tel choix ? L'originalité du propos de Pascal.b, sa spontanéité, sa force brutale, le fait qu'au fond, je me sens plus à l'aise avec ceux qui ont quelque chose à exprimer qu'avec ceux qui expliquent. De plus, je trouve amusant que ce soit Pascal.b qui, dans cet échange, ait rendu hommage à sa façon à l'esprit, à la démarche café-philo, et que Daniel ait revêtu l'habit d'académicien pour tenter de démonter ses arguments. C'est un peu le monde à l'envers, une sorte de pied de nez. Bref, un bel échange, étonnant, riche et instructif.\n16. La "non-théorie" et la révolution culturelle\nEcrit par Daniel Ramirez. 23-10-2008\nLe débat, Marc, n’est pas entre une philosophie populaire et une philosophie, disons, académique, car ni l’une ni l’autre n’existent. Il n’y a que la philosophie. Et puis des tendances déviantes que l’on peut plutôt appeler « populisme » d’un côté et « académisme » de l’autre. Si je m’en prends aux idées de Pascal b c’est parce que, malgré que cela te semble « spontané », « sauvage », bref, sympa, voire romantique, ce n’est que la vielle rangaine populiste qui consiste à nier le travail, l’approfondissement, l’effort intellectuel, la patience des lectures et des études. Contrairement à ce que l’on peut penser, tout ceci n’est pas de l’académisme, l’académisme consiste à se fixer dans des styles, des références et même des manières encodées et stéréotypées privatives et exclusives à une institution, par exemple le style d’Oxford de philosophie analytique ou à la manière de l’Université Complutense à l’époque de Franco où tout le monde était thomiste. L’académisme pourtant protège et maintient une tradition. Parfois c’est nécessaire ou salutaire, comme par exemple la façon « baroqueuse » de jouer Telemann ou Couperin avec des instruments d’époque. L’absurde commence là où ces mêmes baroqueux censurent ou condamnent l’exécution moderne ou une autre interprétation. Académique était Bruno Walter interprétant Mahler ou Fürtwangler interprétant Brahms ; Léonard Bernstein ou Pierre Boulez ne l’étaient pas. Les uns comme les autres ont fait vivre la musique.\nPour ce qui est de la question du pouvoir (et non pas de l’autorité) ; il es vrai que le savoir donne un pouvoir. Raison de plus pour ne pas s’en priver, faute de quoi c’est l’abandon pur et simple de ce savoir aux hommes de pouvoir et se condamner à rester avec cette « philosophie spontanée », celle « de tout le monde », comme le rappelle Gramsci revenue d’outre-tombe (N°14), qui ne sera pas de grand recours lorsqu’il s’agit de la moindre lutte pour l’émancipation.\nEn philosophie il est moins aisé de donner des exemples. Mais pour ce qui nous concerne, le café-philo ne doit évidemment pas être (et ne le peut pas) académique ; ce n’est pas le lieu pour assener des doctrines des auteurs que l’on préfère. Il ne doit pas non plus être populiste et anti-intellectualiste. Si on déteste les idées et les théories, autant aller au café de la gare, parler foot (ou « dans la rue »). Lorsque je parle de l’effort et de la patience du concept (c’est une expression de Hegel) je ne parle pas de ce qu’il faut pour une thèse ou une recherche universitaire, mais ce qu’il faut pour faire de la philosophie tout court.\nJe connais des simples participants au café-philo qui fournissent un travail de lecture et de réflexion personnelle considérable. Qui se permet (et de quel droit) de suggérer qu’ils ne connaissent pas la vie ? Qu’ils sont intoxiqués de théories ? Faudrait-il qu’ils abandonnent leur livres (dans la rue ?) pour aller faire de la méditation ?\nPour finir, il est de déviances plus dangereuses que d’autres : le populisme anti-intellectualiste à donné la révolution culturelle et les khmers rouges (pour ne pas mentionner Mussolini ou Pinochet). Ils sont allés, certes plus loin que Pascal b : de sortir dans la rue, vider les Universités, ils sont passés à sortir des rues : vider les villes elles-mêmes : tout le monde à la campagne. Là c’est sûr, point de théorie ni d’autorités intellectuelles (hormis celle du parti unique, bien sûr). La déviation académiste est moins mortifère, elle ne présente le risque que de mourir d’ennui dans un amphi et il reste toujours la possibilité de se faufiler dehors… pour fumer une cigarette dans la rue, ou aller dans un café-philo pas encore pris par des gardes rouges en tunique de maître zen.\n17. Rangaine ?\nEcrit par Pascal.b. 25-10-2008\nRangaine ? Académisme, pouvoir, théorie ...\nExiste-il un savoir qui procure un quelconque pouvoir-faire en philosophie ? Je maintiens que non !\nPourquoi ? Parce qu' en philosophie il n' existe ni savoir-pouvoir ni savoir-faire et les travaux de lecture de textes déclarés philosophiques et de réflexion personnelle, dussent-t-ils être considérables, ne sont pas des travaux de nature philosophiques - cela revient à acquérir et à pofiner un savoir pour s' en servir plus tard. Et le champ de la philosophie, c' est le maintenant et non le plus tard sans d' abord traiter le maintenant.\nDire cela, est-ce nier ce que Daniel.R nomme philosophie ?\nSi c' est une négation, alors Daniel.R a raison de dire que le "sans théorie" est une théorie.\nC' est comme choisir de ne pas choisir; c' est aussi un choix parce que l' on prend position (par préférence, jugement etc) pour ce que l' on nomme le "non-choix".\nMais en philosophie (la vraie pas la pseudo) il ne s' agit pas de prendre position.\nIl ne s' agit pas d' être "pour" ou "contre" ou "d' accord" ou "pas d' accord" ou de déclarer "ceci me plaît, me convient", "cela me déplaît, ne me convient pas" etc.\nIl n' y a pas plus anti-philosophique que d' agir au nom de valeurs (personnelles ou communautaires), au nom de traditions, de préférences personnelles ou non etc.\nEt c' est bien ce qui distingue l' activité philosophique de la philosophie dont parle Daniel.R et c' est pourquoi je préfère parler d' activité philo et non de philosophie(s), de pouvoir-faire et non de savoir-pouvoir.\nUn savoir-pouvoir, un savoir-faire philo sans autorité n' existe pas en philo.\nOu il y a savoir-faire et autorité, donc pas philo, ou il y a philo et pas d' autorité !\nAinsi, l' activité philo ne peut être que spontanée. Nul savoir-faire philo ne la précède, nul savoir-faire philo ne la suit. A chaque instant suffit son travail philo.\nEt c' est s' illusionner que de chercher des traces de ce travail chez les grands auteurs afin d' emmagasiner un savoir ou un savoir-faire pour agir plus tard; de telles traces n' existent pas !\nEt si traces il y a - qu' elles soient présentées comme telles par l' auteur ou par nous-mêmes - alors ces traces ne sont que les résidus d' un labeur qui n' a rien de philosophique. Inutile donc de chercher le philosophe. Inutile de se donner pour but de "devenir" philosophe; une telle aspiration nie et, de ce fait, empêche l' activité philosophique.\n"Faire de la philosophie" comme on "fait de la politique ou de la théologie" n' a rien à voir avec l' activité philosophique.\nQu' est-ce alors que le travail philosophique ? Existe-il une action qui ne soit pas la mise en oeuvre d' une théorie de l' action philosophique ?\nUne telle action existe; à condition de réfuter (et non de nier) ce que ne peut pas être l' activité philosophique. En effet, la réfutation, étant une action (le "voir": un discernement donc pas de prise de position), n' est pas une négation (un rejet par aversion, jugement etc).\nDans la réfutation, il n' y a que "ce qui est" donc, pas d' opposés ni de théories comme dans la négation (par ex, d' accord, pas d' accord, pour, contre etc).\nCe qui revient à se rendre compte que dès l' instant où l' on est conscient d' être philosophe alors l' action cesse.\nParce qu' être conscient d' être philosophe n' est pas le constat d' un fait mais un jugement que l' on porte sur soi-même, jugement qui repose sur l' affirmation et la négation (Je suis, je ne suis pas etc).\nEt là le pseudo-philosophe demande : mais comment ne pas être conscient de faire de la philo quand on estime en faire ? Que faut-il faire ?\nHé bien rien, c' est à dire "réfuter", se rendre compte que "estimer faire" n' est pas "faire" ! Réfuter le préjugé "je fais de la philo" !\nAinsi, face à une question philosophique (question posée par le réel) - ce n' est pas nous qui posons la question, histoire d' imiter les copains ou de suivre les traces des grands auteurs - nous sommes seuls, autrement dit sans savoir-faire philosophique et sans aide possible.\nNous sommes seuls mais ensemble. Et puisque nous sommes ensemble nous pouvons travailler ensemble : c' est "ce qui est dit et fait" qui importent et non "qui le dit et qui le fait".\nLa rangaine (et la déviance) consiste à déclarer "en ce moment, je fais de la philo" ou bien "dans ce café philo, nous faisons de la philo" ... etc.\n18. Philosophie ou démagogie ?\nEcrit par cordonnier. 25-10-2008\n"Dans ce café philo, nous faisons de la philo" ? Un jour j'ai voulu en montrer un échantillon à une cousine qui passait par là : je ne vous transmets pas ses réactions quand elle a lu les commentaires de Britt ! ! ! Prendre une position clairement politique sur un jugement de tribunal, ça ne s'appelle pas faire de la philosophie . Il se trouve que la cousine est magistrate, et que l'affaire de l'annulation du mariage elle en connaissait un rayon, son mari étant juge à Douai.\nConclusion l'animateur de ce café-philo a raison de préciser ce qu'il veut faire aux Phares .\nPersonnellement je crois que le danger le plus grand dans ses débats, ce sont les propos démagogiques, et il y en a 2 types : l'un est populiste, l'autre est animé de gens animés de bonnes intentions mais irréalistes ou carrément mal informés.\nJe ne sais pas si Britt, après avoir mis les talons de "ni putes ni soumises" va chausser les bottes de José Bové lundi soir, mais je ne vois toujours pas où est la philosophie dans des positionnements clairement politiques et par définition figés.\n19. Démagogie et clientelisme\nEcrit par Visiteur. 27-10-2008\nOui, le cordonnier a bien vu : dès qu'il s'agit d'une "bonne cause", la pensée critique part en vacances au premier train. Lors de cette histoire de mariage annulé, il y a eu plusieurs intervenants ici qui ont apporté des visions nuancées. Mais la personne à qui tu fait allusion, qui d'ailleurs prend le café-philo comme caisse de résonance pour ces projets à elle (café autrement, etc.) toujours avec des invités de marque… n'en a eu cure !\nEt les positions politiques racoleuses, les messages qui prêchent convaincus, tout ça c'est bien de la démagogie. Comment voulez-vous que l'on fasse "de la philosophie" dans cette ambiance ? Britt et Pascal b pourraient, peut-être, aller "dans la rue" pour trouver des militants (ou des clients). Comme ça elle serait sure de faire "autrement" et Pascal b d'être "sans théorie".\n20. mon petit grain sel a peut être sa place ici.non *?\nEcrit par FICHTE 1762-1814. 03-11-2008\nBonjour amis. Je crois avoir été un des théoriciens de la connaissance et j’ai eu l’occasion dans ma vie de beaucoup réfléchir sur la distinction entre philosophie savante et philosophie populaire. A ce titre, l’échange nourri entre un acteur d’une pratique moderne- Daniel et le café philo qu’il anime - et des observateurs critiques m’a réveillé de la léthargie doucereuse d’où je puise l’idée réconfortante que les concepts qui émergeaient de mon temps n’épuisent pas l’Histoire de leur inanité mais restent constants dans leur pertinence. Au moins sur ce je peux juger des termes de votre débat.\nPour aller au fait, je persiste à penser que les choses ne se posent pas en termes d’alternative entre populaire et savant s’agissant de philosophie, mais en termes d’applications entre philosophie pure et philosophie appliquée car la théorie et la pratiques ne sont que des déterminations particulières d’une science générale des principes de la connaissance.( je me cite)\nDans mes travaux, j’ai produit plusieurs textes éclairant ce paradigme en particulier des textes sur la philosophie populaire destinés à l’éducation du jugement moral ou politique, voire de la conviction religieuse.\nComme au début du XIX eme siècle dont je fus témoin, il faut de moment en moment, permettre à des non-savants de s’approprier un genre philosophique de manière à intégrer les nécessités du rapport critique de la pensée avec la culture de son temps.\nJ’ai vécu une période de maturation de certains concepts –comme la Nation par exemple- et vous, me semble –t-il, vous êtes\ndans un bouleversement du rapport de vos contemporains à la connaissance en tant qu’elle constitue une représentation de ce qui est objectivation au travers de formes, de figures, de symbole ou de concepts.\nUn indice majeur du glissement qui s’opère insidieusement dans votre monde, c’est précisément le retour au subjectif, à la convocation d’un ressenti, pire encore , d’une résonance comme si cette connaissance était déjà là en soi, ou plus étonnant tant le paradoxe est énorme, que chacun détiendrait sa vérité, cette dernière se devant d’être multiple autant que les singularités sont variées. Bref toute une problématique de l’inter-subjectivté qui m’a traversé d’une certaine manière puisque j’ai pensé un temps qu’un moi absolu permet d’accéder au monde -ce que l’on a nommé mon idéalisme transcendantal. Tout cela i a produit chez moi de grands questionnements voire quelques revirements importants dans ma pensée ( que l’on critique encore ).\nLa philosophie populaire se distingue par sa méthode propre reposant sur l’intuition et le sens commun mais, voyant les choses d’un peu loin, je ne saurais porter un jugement sur les cafés-philo en tant qu’ils en seraient une nouvelle expression. Par contre, ce dont je doute c’est que celui qui cherche la vérité puisse juger a priori de la pertinence d’une voie pour l’atteindre. Il faut choisir : on sait ou l’on ne sait pas.\nAutrement dit, faisons attention au fait que penser tout seul et par ses propres moyens risque- sauf génie accablant les autres de sa supériorité- d’être la voie la plus sûre pour se construire un monde à soi tout seul…\nCeci dit, pardon de m’être immiscé dans un échange qui a le grand mérite d’exister ..\nFichte 1762-1814 peut être considéré comme le fondateur de la philosophie de l'éducation moderne, et sans doute de toute la philosophie post-kantienne, hantée par la question d'autrui. Il théorise la possibilité d'influencer autrui sans le soumettre à une contrainte.


Sécurité : BlackBerry rachète AtHoc, spécialiste de la communication en cas de crise - ZDNet\nMobilité : Lors des situations de crise, que ce soit un tremblement de terre, une attaque informatique ou un incident nucléaire, il est nécessaire de s’échanger rapidement et en toute sécurité des informations confidentielles. Les solutions d’AtHoc, compagnie rachetée par BlackBerry, sont alors mises à contribution.\nPar BlackBerry | Lundi 24 Août 2015\nA l’heure où l’espionnage des communications n’a jamais été aussi important, et l’actualité ne cesse de nous le rappeler, BlackBerry a toujours insisté sur la sécurité de ses produits et services, ainsi que sur la confidentialité offerte. BlackBerry Messenger (BBM) en est le meilleur exemple. Cela a été rendu possible grâce à l’importance de la sécurité aux yeux de la société canadienne, mais aussi du fait de sa volonté d’avoir toujours un temps d’avance sur la concurrence.\nL’acquisition de la société AtHoc, spécialisée dans la sécurité et la communication en cas de crise, concorde ainsi parfaitement avec la philosophie de BlackBerry. Fondé en 2005 au cœur de la Silicon Valley, AtHoc compte déjà des milliers de clients à travers le globe, dont les départements de la défense, de la sécurité intérieure et de la santé américains, ainsi que plus de 200 hôpitaux aux Etats-Unis, la Croix Rouge américaine et Microsoft.\nLa défense, la santé, les gouvernements et les administrations, ainsi que la plupart des multinationales représentent donc la majeure partie de la clientèle d’AtHoc. Des clients communs à BlackBerry, déjà intéressés par des services sécuritaires et multiplateformes comme BBM et BES, à l’instar de nombreux ministres des gouvernements du G7. Sachant que d’ici cinq ans, le marché la communication en cas de crise pourrait représenter près de 8 milliards de dollars, cet achat devrait permettre à BlackBerry de capter une part significative de ce marché.\nLes services d’AtHoc consistent principalement à fournir un réseau ultra sécurisé et multiplateforme lors de crises majeures. Au cours d’une attaque informatique d’envergure par exemple, un gouvernement ou une grande entreprise utilisera tous ses spécialistes pour résoudre le problème le plus rapidement possible. Ces spécialistes auront toutefois besoin de communiquer et de s’échanger des informations confidentielles et critiques afin d’atteindre leur objectif dans les temps. C’est ici qu’entrent en jeu les outils d’AtHoc.\nOutre les cas d’attaques informatiques, AtHoc est aussi utile lors de l’arrivée imminente d’un tremblement de terre, lors d’un incendie majeur, d’un typhon, d’une inondation, en cas de fuites de produits toxiques ou encore lorsqu’un tireur fou fait rage. Les services d’AtHoc ont notamment été utilisés durant la crise nucléaire de Fukushima en mars 2011 suite au tremblement de terre et au tsunami ayant touché le Japon. La compagnie américaine peut donc tout aussi bien être utile dans un hôpital, une base militaire ou une entreprise spécialisée dans les produits chimiques. Tous lieux où les niveaux de sécurité sont potentiellement critiques peuvent ainsi faire appel à ses services.\nOutre la communication en cas de crise et la sécurité, AtHoc a pour autre qualité de fournir ses outils sur n’importe quel appareil. Les ordinateurs (PC et Mac), les smartphones et les tablettes sont bien entendu concernés, ainsi que les radios, les haut-parleurs, les tableaux d’incendie, les alarmes, les téléphones fixes VoIP, etc. Tous les appareils nécessaires en cas de situations d’urgence sont donc compatibles avec les services d’AtHoc.\nBlackBerry rachète ici une compagnie qui lui permettra d’assurer une sécurité maximale non seulement pour le matériel informatique classique, mais aussi pour l’Internet des objets. L’expertise d’AtHoc en matière de crise offrira de plus à BlackBerry une expérience supplémentaire pour ses services et applications dédiés aux entreprises. BlackBerry Messenger Meetings devrait par exemple profiter des technologies d’AtHoc afin que ses clients les plus importants (patrons, directeurs…) puissent communiquer et s’échanger des informations par vidéo ou texte en toute sécurité.\nSujet: Smartphone BlackBerry Communication 5G Monitor


Home / France / Marine Le Pen de Brest à Vladivostok\nthe réd en chef –- Récemment, l’intellectuel et analyste français Aymeric Chauprade a lancé depuis Moscou un appel du 13 juin qui reflète ce que pense une partie non négligeable des Français. Puis, c’est Marine Le Pen qui a rencontré à Moscou, le président de la Douma (chambre basse du parlement russe), ainsi que l’un des plus proches alliés de Poutine, Sergueï Narychkine, le vice-Premier ministre, Dmitri Olegovitch Rogozin, et Alexeï Pouchkov, qui dirige le comité des affaires internationales de la Douma. A cette occasion, Marine Le Pen a été interviewée par Hugo Natowicz pour RIA Novosti. Les médias français, toujours aussi amoureux de la liberté, n’ayant pratiquement pas relayé ces informations, je publie ci-dessous l’interview de Marine Le Pen avec RIA Novosti. Si nombre des analyses formulées par Marine Le Pen dans cette interview sont très éloignées des miennes, je dois cependant admettre que sur certains points, je lui donne raison. Et puis, je dois également admettre qu’à mes yeux, Poutine a plus de valeur qu’Obama, Sarkozy et Hollande…\nHugo Natowicz, RIA Novosti : C’est la première fois que vous réalisez une visite officielle en Russie. En tant que responsable politique, quelle est la portée symbolique d’une telle visite, pourquoi la Russie ?\nMarine Le Pen : Sa portée est importante car les Russes sont attachés à leur identité, à leur culture, ils refusent de se soumettre au modèle ultralibéral et mondialiste que je combats moi-même en France. Nous sommes des peuples frères, et il y a tout intérêt à envisager pour l’avenir des relations approfondies entre la Russie et la France. On a l’impression que depuis plusieurs années, l’Union européenne pousse la France à distendre ces relations.\nHugo Natowicz, RIA Novosti : Vous avez rencontré le président de la Douma (chambre basse du parlement russe). Quels thèmes ont été traités ? Quelles sont vos impressions à chaud ?\nMarine Le Pen : Nous avons été reçus de manière courtoise et avons évoqué des sujets importants, notamment des sujets d’actualité internationale comme la Syrie. Nous sommes le seul mouvement politique français à nous être opposés à toute intervention en Syrie et à avoir lourdement condamné l’intervention en Libye. Le président de la Douma m’a évoqué ses très fortes inquiétudes concernant la loi (française) sur le mariage homosexuel. J’ai d’ailleurs été amenée à plaider un peu pour ces couples français dont la procédure d’adoption était en cours pour adopter des enfants russes et qui ont vu ces procédures s’arrêter net du fait du vote de la Douma. Il m’a dit qu’il allait examiner cela avec intérêt.\nHugo Natowicz, RIA Novosti : Vous avez évoqué un partenariat stratégique avec la Russie. Quels sont concrètement les grands domaines dans lesquels la coopération peut se développer ?\nMarine Le Pen : Concrètement, ça peut être l’aéronautique, les technologies, l’industrie du médicament. Ça peut être l’énergie. Je préfère avoir des relations privilégiées avec la Russie qu’avec le Qatar, voyez-vous.\nHugo Natowicz, RIA Novosti : En 2005, votre père Jean-Marie Le Pen prônait la construction d’une Europe des nations « de Brest à Vladivostok », une idée jadis énoncée par De Gaulle. L’Europe peut-elle se libérer de la tutelle américaine et se recentrer sur un espace continental ?\nMarine Le Pen : Oui je le crois, et j’y œuvre. Je pense que l’Union européenne est devenue un système antidémocratique supranational qui est en train de ruiner les peuples et en même temps de leur faire perdre leur substance sur le plan de l’identité et de la culture. Par conséquent, lorsque cette Union européenne se sera effondrée, ce qui je crois arrivera, nous pourrons alors construire une Europe des nations libres et souveraines avec des accords de coopération entre les différentes nations. Et à ce moment-là, l’Europe pourrait tout à fait aller jusqu’à la Russie.\nHugo Natowicz, RIA Novosti : La Russie est préoccupée par l’extension de l’Otan vers l’est et le déploiement d’un bouclier antimissile à ses frontières. Quelle est votre position à l’égard de cette mainmise américaine sur la sécurité européenne ?\nMarine Le Pen : D’abord je suis pour la sortie de l’Otan. Je ne comprends pas aujourd’hui quelle est aujourd’hui son utilité. Quel est l’ennemi ? C’est très bien d’avoir une organisation de défense commune, mais contre qui ? Il n’y a pas beaucoup de responsables qui sont capables de répondre à cette question. La France doit retrouver une voix spécifique dans un monde multipolaire, et non unipolaire comme il l’est sous domination américaine. Que les Etats-Unis défendent leurs intérêts, c’est tout à fait légitime, tout comme pour l’Allemagne. Il n’y a qu’un malheur, c’est que parfois ces intérêts sont contradictoires avec ceux de la France. Je regrette que dans ce contexte, la France ne puisse pas défendre ses propres intérêts. L’intérêt de l’Europe est plus de développer les relations avec l’est, plutôt qu’avec l’ouest.\nHugo Natowicz, RIA Novosti : Lors du sommet du G8, le président russe Vladimir Poutine a salué le lancement de négociations entre l’UE et les USA sur une zone de libre-échange. Que vous inspire ce projet ?\nMarine Le Pen : J’en pense le plus grand mal. Car une zone de libre-échange avec les Etats-Unis, ce sera la ruine de l’agriculture française et de la défense française. Or tout ce qui va dans le sens de l’affaiblissement de l’Europe va dans le mauvais sens, tout comme une interdépendance trop importante avec la puissance américaine. Après l’entrée en vigueur de cet accord, on ne pourra plus reprendre notre liberté sous peine de sanctions et de pressions. Cela ne va pas dans le sens de l’indépendance de l’Europe, et particulièrement de la France, qui m’intéresse en premier lieu.\nHugo Natowicz, RIA Novosti : Les Français traités de « réactionnaires » par M. Barroso en raison de leur « exception culturelle »… ? !\nMarine Le Pen : L’Union européenne montre son vrai visage. C’est une structure antinationale, qui vise à la disparition des nations, à la suppression des frontières, et à la mise en esclavage, par la dette d’ailleurs, des peuples. Par conséquent, je considère que je suis en résistance contre M. Barroso.\nHugo Natowicz, RIA Novosti : Dans le domaine moral, Paris et Moscou s’éloignent. La France légalise le mariage gay à l’heure où la Russie interdit la promotion de l’homosexualité auprès des mineurs. Avez-vous abordé ce thème à Moscou? Y a-t-il une convergence avec vos interlocuteurs russes au niveau sociétal ?\nMarine Le Pen : Oui, bien sûr que nous avons abordé ces sujets, car je crois que la Russie est très inquiète de la multiplication de ces lois, et assez agacée, il faut le comprendre, par le fait que l’Union européenne se considère comme porteur des valeurs universelles, exigeant des autres nations que celles-ci se soumettent. C’est contestable, je suis moi-même opposée au mariage homosexuel et à l’adoption par les couples homosexuels, par conséquent je partage le refus de cette loi avec la Russie. Je suis d’ailleurs à la tête du seul mouvement politique qui a pris l’engagement de revenir sur cette loi si nous arrivons au pouvoir. Je pense que les nations sont libres, souveraines, démocratiques, et l’Union européenne ne peut pas imposer ses vues aux nations du monde.\nHugo Natowicz, RIA Novosti : Votre visite à la Douma intervient quelques jours après le discours de l’intellectuel français Aymeric Chauprade devant la chambre basse. Ce dernier décrivait devant les députés russes « des peuples trahis par leurs élites, assoupis devant la perte de souveraineté et l’immigration massive, mais que l’attaque contre la famille commence à réveiller ». Etes-vous d’accord avec cette analyse ? Un « réveil » est-il en marche ?\nMarine Le Pen : Oui, je souscris totalement à la déclaration de M. Chauprade, dont je suis de très près les travaux. L’excès et la brutalité avec lesquels le gouvernement français a imposé cette loi (sur le mariage homosexuel), en faisant fi des véritables centres d’intérêt et des préoccupations des Français, a entraîné un réveil d’une partie de la population française, qui s’est re-politisée et à mon avis pèsera lourd lors des prochaines échéances électorales.\nHugo Natowicz, RIA Novosti : Vous bénéficiez actuellement de 40% d’opinions favorables. Des élections municipales et européennes auront lieu dans un avenir relativement proche. Pourquoi ce regain de popularité maintenant ?\nMarine Le Pen : Chaque jour apporte la démonstration que le Front national a eu raison dans le diagnostic qu’il a posé. Chaque jour pousse les Français à s’intéresser et à adhérer aux solutions qui sont les nôtres. J’ai nommé un réarmement face à la mondialisation, retrouver le chemin de la souveraineté du peuple, de la démocratie, et de l’indépendance, le patriotisme économique, et le retour d’un Etat stratège qui ne se soumet pas devant les puissances d’argent. Et tout cela agrège de plus en plus de Français qui viennent de droite ou de gauche.\nHugo Natowicz, RIA Novosti : Les nationalistes russes manifestent régulièrement contre Vladimir Poutine, qu’ils jugent trop laxiste. Quelle est la différence entre le patriotisme que vous (et de nombreux dirigeants russes) invoquez, et le nationalisme, comment faire en sorte que ce patriotisme ne se transforme pas en un nationalisme agressif et violent ?\nMarine Le Pen : Sémantiquement, le nationalisme a été compris au fil du temps comme une défense agressive de la patrie, un rejet des autres. Le patriotisme, c’est l’amour des siens, et c’est la volonté de défendre, quand on est un dirigeant, les intérêts de sa nation et de son peuple. Nous sommes résolument dans le camp des patriotes, des patriotes démocrates, et nous voulons en quelque sorte une révolution, mais une révolution démocratique, pacifique et patriotique.\nD’accord avec ce qu’elle dit, parce que j’habite au Canada et le libre échange ça fonctionne avec les USA tant que leurs lobbies ne bloquent pas notre commerce ou ne le ruine pour avancer leur compagnies et ruiner les nôtres comme par exemple pour le bois d’oeuvre, la viande de boeuf. Ma crainte c’est l’orientation actuelle des USA à cause d’Obama, le suivre c’est marcher droit vers un précipice parce que ce type est un dangereux imbécile, et pourtant j’aime les USA, mais depuis que les démocrates mènent leurs poliitiques, je recule.\nQualifier Chauprade d' »intellectuel », c’est fort de café, sauf si on range dans cette catégorie des spécimens comme Sartre, BHL, Attali, Luc Ferry ou Jack Lang.\nJe n’ai encore jamais voté FN de ma vie. Je suis loin d’être en tout point d’accord avec la totalité de son programme mais, lors des prochaines consultations électorales et étant donné que l’abstention et le vote blanc sont nuls, aurais je un autre choix face aux dangers qui nous menacent? Je ne le pense pas.\nvous êtes contre le fn, lisez depuis 40 ans ce que disait le père le pen, vous y trouverez beaucoup d idées qu’ils prônaient et dont la droite et même la gauche ce servent aujourd’hui hui, et ces derniers on ne les diabolise pas pour autant, dommage que le père le pen ce soit tiré dans les pattes tout seul avec ces dires\nson slogan était depuis le début « avec moi avant qu’il ne soit trop tard » , ne croyez vous pas que compte tenu de ses ententions , il aurait pu etre un peu moins provocateur ? ca lui aurait permis de faire ce qu’il promettait\nIl y aurait beaucoup à dire sur l’exception dite culturelle, puisqu’il en est question ici, qui vise à protéger le cinéma français pour lui permettre de laver le cerveau des populations avec les théories bobo, l’anti-racisme dévoyé, la repentance ou les théories LGBT. N’êtes-vous pas fier que Kechiche puisse faire ses pornos lesbiens (qui est plus mal placé qu’un homme d’ailleurs pour traiter ce sujet mais sans doute personne ne sait traiter n’importe quel sujet avec autant de vulgarité que ce pseudo-cinéaste. )Ou à la télé de produire « Plus belle la vie » niveau zéro de l’intelligence et de la création. Et on pourrait continuer avec la musique et tout le reste …. Alors l’exception culturelle qui sert à faire vivre une clique de parasites gauchos, qui détestent la culture française et sont tous islamophiles, non merci.\nEt si on n’y prête pas garde… même certains reportages/magazines d’Arte/La Cinq sont assez « border-line » et font de la propagande « anti-nous » !\nComme dirait de plus en plus de patriotes… il faut savoir tout mettre en doute… de ce qui vient des médias !\nMARINE est la digne fille de son père. Elle voit loin et elle ira loin je l,espère. . Beaucoup la critique mais peu a peu beaucoup adhèrent a ses idées.Tenez bon MARINE….\nN’éxagerons pas : Marine oui mais la « digne fille de son père » j’espère que non. Elle parle bien alors que son père parle comme un c. et quand on parle comme un c.c’est qu’on l’est. Pour moi elle est beaucoup mieux que son c.de père!\non n’a peut-etre pas eu la pire, jean marie voulais son ainée pour lui succéder , l’ainée a rejoint le camps de Mégret avec son mari ,\nBRAVO, BRAVO, BRAVO MADAME LE PEN .\nQuelles réponses sensées que les vôtres.\nLes Russes ont été intelligents de vous ouvrir leurs portes et vous recevoir. Je rêve qu’ ISRAËL fasse la même chose un jour, afin que mes frères Juifs vous connaissent vraiment, telle que vous êtes, et non pas à travers l’optique déformante des diffamations et accusations indécentes et injustes dont vous êtres la victime.\nD. bénit Israel, la Russie et Marine Le Pen.\nPour avoir souvent dénigré Mme Marine Le Pen, j’en suis arrivé presque à vous mépriser, MAIS LÀ, je suis content de vous féliciter, car c’est la première fois que vous lui rendez justice, et parce-que vous avez l’honnêteté et intégrité morale de reconnaître les qualités de Marine LePen et je trouve ceci, très correct de votre part.\nLà, vous ne faite pas écho à l’odieuse presse socialiste. MERCI.\nEt Merci pour cette publication.\nBien parlé JD\nqu est ce qu elle entend par l amour des siens, les juifs font partis de sa famille, je doute. Ce n est pas, parce qu on a trouve un point d accord, comme le mariage gays et tout ce qui s en suit que la russie est un modele de vie, surtout quand on assassine des journalistes.\nBravo M.Garotté pour cet excellent article ! @patricia , Et en France ,il n’y a pas de morts troublantes de personnalités ? C’est tellement bien fait … toujours des suicides ! arrêtez donc de critiquer sans arrêt au lieu d’aller de l’avant ! Nos journalistes justement sont tous contre la Russie et vous les suivez ! Notre salut viendra de la Russie et Marine Le Pen a raison d’entretenir de bonnes relations avec ce pays qui a encore des valeurs ,et qui l’apprécie ! Je préfère cela à nos politiques qui vendent notre pays aux Arabes ,au Quatar minable !!! Si vous ne l’avez pas encore compris ………..\nLe mari de Marine est juif\nN’a t-elle pas eu la 500ème voix par les juifs, pour pouvoir se présenter aux élections présidentielles ?\nixiane pourquoi les juifs qui ont voé pour elle sont identifiés d’après vous en tant que juifs ?\npourquoi vous pensez que les juifs seraient infaillibles ?\nC’est, en effet, de la très très haute politique 😉\nVous la voyez presidente de la république ? elle ne doute de rien ni ces militants collés sur internet ! Elle touche une paie d’euro deputée alors qu’elle n’y assiste pas ni n’a jamais rendu aucun rapport ! Moins elle en fait ….plus elle gagne en sondages ! c’est cela la france des médiocres !Admirer Poutine c’est le sommum de la consécration ! elle reve de tenir la france de la l meme manière ! elle ne saurait rien gérer ! d’ailleurs qu’atelle déjà réussi a part « tenir » le parti qui se transmet de père en fifille !Si elle met la poussière sous le tapis des violents d e l’extreme droite ! elle les planque et savamment !\nRépondre à antifn\n@antifn … la seule chose qu’on espère, c’est qu’elle nous débarasse de tous les gauchistes de votre acabit !!!\nen fait elle va en Russie et nous dit voyez ce qu’il faut faire en France, Putin ce grand homme que je respecte est un exemple pour nous au FN . manque de chance on ne l’a pas attendu pour voir , Hollande depuis qu’il est arrivé applique tous les jours la loi du plus fort et nous sommes rentrés en dictature depuis plus d’un an .\nça va on a donné !\nexuse moi Caroline tu te trompe ce n est pas une Dictature c’est pire c est se vendre a l islam pour un peu de petrole si le quatar a racheter la moitier de Paris c est bien avec le concentement du gouvernement et avec l’aide du maire de paris qui etant omosexuel (d apres le loi musulmane est paisible de mort ) alors il paye son du pour ne pas passer de l autre cote aubry qui instaure a lille l education du coran a des enfants catholique le maire de nice qui mari sa fille a la grande mosque de casablance avec un musulman et tout le reste alors francais reveillez vous bientot vous serz islamiser un beau matin avec des depute et un gouvernement completement arabe\nRépondre à nahmiach\nEn politique MLP ne peut pas être pire que l’UMPS, et côté culture, elle défend la nôtre, et lutterait contre l’islamisation ; voilà le plus important !!\ndehors, ceux qui rêvent de transformer nos Eglises en mosquées !!!\nBravo et merci pour avoir reproduit l’intégralité de l’interwiew de Marine Le Pen,\npeur du f n peur que s’ils arrivent au gouvernement de perdre notre libertée!!!!! c’est déjà fait avec les staliniens comme beaucoup de gens avec qui je parle sont de mon avis et si marine passe ce sera de la faute de ces pourris :députés ministres sénateurs et les nantis ect :pig:\nje suis tout a fait d’accord avec marie le pen les valeurs francaise disparaissent petit a petit devant l’anti -culture islamique\nBravo Marine! L’avenir économique de l’Europe de l’Ouest est en association avec l’Europe de l’Est\nVous ne manquez pas d’air,croyez vous que Marine Le Pen ne valle pas autant que cette clique de gauche qui vend notre culture(et là je ne parle pas du cinéma,ni autre conneries sorties des cerveaux embués de nos sois disant intellos),et donne nos sous à des étrangers qui n’ont qu’une idée :nous éradiquer\nEn accord avec vous !!!!!\nJ’a oublié la Russie est un beau pays qui n’a rien à envier à certains autres et qu’ on ferai bien de considérer avec plus de bienveillance,nous ne sommes plus un pays de démocratie et n’avons plus de leçons à donner du moins pas nos dirigeants et ni les intellos\nen Russie meme quand il n’y a plus d’espoir il y a de la vodka !\nJ’ai eu peur, j’ai bien cru qu’il s’agissait de Aymeric Coran ! OUF !!\nAller à l’étranger et chercher entre autre un soutien de poids auprès de la Russie est une manoeuvre intelligente de la part de Marine Le Pen. La Russie me paraît au fil des jours l’allié le plus objectif qu’il nous reste face à une intelligentsia vendue à l’Islam et à ses pétro-dollars. Nous affranchir de nos « amis » qataris, Saoudiens, Algériens qui nous font payer au prix fort le gaz et le pétrole serait une bonne chose. Sans compter que la Russie est une nation chrétienne encore solide et indemne des thèses délétères socialo-rénovatrices. Je pense (et croyez bien que je le regrette) que c’est elle qui a raison. Il ne lui manque plus qu’un vrai programme économique, solide, étayé et elle sera gagnante. Elle fait tout pour il me semble.\nla Russie ce n’est pas ce pays qui soutient inconditionnellement les dirigeants des pays arabes ?\nDommage que la presse nationale n’aie pas fait écho de cet interview de Marine…Elle traduit vraiment la pensée de la majorité de nos compatriotes ..Mais ,cela lui aurait fait gagner encore quelques points dans les sondages et cela les médias gauchos n’en veulent pas\nRépondre à TATOR\naprès que Hollande se soit fait humilié une fois encore par Putin , vous n’y pensez pas !\nLa Russie … mais de quelle Russie parle-t-on ? Laquelle est supposée nous sauver ? L’héritière des 80 ans de communisme ou l’autre , celle qui devait surgir après , à nouveau croyante ?\nCelle là , malgré les avertissements n’est toujours pas là .\nDonc la Russie actuelle est toujours une menace à mon sens , malgré les apparences :\nEt pour ceux qui mêlent toutes les religions dans le même ( mauvais ) sac , je vous livre seulement cet extrait :\n« Priez pour vos ennemis , oubliez les , et une route de lumière s’ouvrira devant vous »\nC’est une très bonne idée qu’a eue Marine Le Pen , d’aller excursionner chez Poutine en passant par dessus l’Europe.\nUne Europe qui conduit à l’esclavage par la dette, qui se croit porteuse de valeurs alors qu’elle s’est coupée de ses racines, et où la France complètement dévoyée brutalise sa propre population en lui faisant avaler de force des gadgets toxiques et d’un goût exécrable.\nSi Marine Le Pen met en cause notre attachement aux USA ,elle va dans le mur . Pendant la seconde guerre mondiale même les russes ont été aidés par les USA , alors cette erreur lui serait fatale pour la suite de son parcours politique . L’UE n’est pas la panacée mais cela a permis une évolution extraordinaire à tous les pays qui ont joué le jeu .Tout ceux qui n’ont pas respecté le pacte monétaire concernant la dette contractée au fil du temps sont en difficultés et ce n’est pas la faute de l’UE . Il est préférable de faire parti de l’OTAN après les sacrifices budgétaires que le gouvernement va faire subir à notre défense nationale !!!\nelle s’en fiche d’aller dans le mur elle est anti amérique point .


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Timeline Classique (Blister) - C'est le jeu\n>Timeline Classique (Blister)\nRéférence : TIME004\nPlacez vos cartes correctement sur la ligne de temps!\nDécouvrez le nouveau Timeline. Cette version propose des cartes aux thèmes variés (événements, découvertes, inventions, musique, etc.)\n« Je me souviens d'un épisode où Sherlock Holmes conduit une sorte de vieille voiture. Son personnage a donc forcément été créé avant l'invention de l'automobile. De plus, je me rappelle qu'il porte souvent des lunettes et utilise parfois des jumelles. Donc logiquement ces deux inventions précèdent celle du détective. Par contre, je ne me souviens pas de le voir préparer son thé à l'aide d'un sachet ou encore manger des corn-flakes au petit déjeuner. L'un et l'autre auraient-ils donc été créés plus tard ?\nÀ vous de placer correctement toutes vos cartes sur la ligne de temps ! Les joueurs reçoivent tous un même nombre de cartes représentant différents événements. Au verso de chaque carte est indiquée une date. Une carte tirée au hasard parmi les cartes restantes est placée au centre de la table face date visible. Elle constitue le point de départ d’une ligne chronologique qui sera peu à peu complétée par les joueurs.\nÉditeur(s) : Asmodee\nEstimez correctement la date de dizaines d'interventions!


84, Charing Cross road - Les mille et une pages de Somaja\n<< La Tyrannie de l'Arc-en-ciel... Les Enquêtes de Sherlock Holmes... >>\nSoie 13/07/2013 20:00\nJe l'ai lu dans le cadre un mois anglais.\nJe me suis déjà procuré la suite ! :-)\nsomaja.over-blog.com 28/07/2013 08:41\nOui, j'ai vu qu'il y avait une suite. A l'occasion je la tenterai même si je me méfie toujours un peu des suites quand j'ai vraiment aimé un premier volume. On verra.\nPetit_speculoos 04/07/2013 10:00\nJe pense que je m'attendais à autre chose. Je m'attendais à être davantage envoutée, mais la magie n'a pas pris chez moi :)\nsomaja.over-blog.com 07/07/2013 19:02\nça ne peut pas marcherà tous les coups !\nPetit_speculoos 03/07/2013 12:28\nJe l'ai lu, mais j'avais été déçue... Par contre je suis bien d'accord avec toi sur l'humour que l'on y trouve.\nJe me laisserais toutefois bien tenter par le film... histoire de voir comment ça a été adapté.\nsomaja.over-blog.com 03/07/2013 23:48\nAh bon ? Qu'est-ce qui t'avait déçue ?\nLou 27/06/2013 22:30\nJ'aimerais beaucoup voir le film et garde un joli souvenir du livre... merci pour ce billet anglais bien ajouté au recap :)\nsomaja.over-blog.com 01/07/2013 11:35\nJe ne suis toujours pas allée voir à la médiathèque s'ils ont le film, mais ça ne saurait tarder.\nMercià toi pour tous ces liens et l'organisation. Ce mois a été un vrai bon moment. J'espère que vous remettrez ça !\nTitine 26/06/2013 21:26\nJe l'avais lu à sa sortie mais ton billet enthousiaste me donne envie d ele relire très bientôt.\nsomaja.over-blog.com 01/07/2013 11:20\nMais il y a tant de nouvelles choses à lire, comment trouveras-tu aussi le temps de re-lire ??? Certes le texte est court et se lit vite...et c'est vrai que c'est bien !


Jeu Oracle • Rosy d'Ailleurs - Images Imaginées...\nAccueil / Produits / Jeux de carte / Jeu Oracle\nJeu Oracle des messages cachés dans la nature\nJeu divinatoire, 32 cartes-photographies + 1 livret de 84 pages.\nL’auteur de l’Oracle des messages cachés dans la nature, Rosy d’Ailleurs a désiré extraire de la nature des personnages minéraux directement insérés dans des paysages rencontrés sur le chemin des indiens d’Amérique. La technique photographique s’est voulue naturelle, soit en inclinant à 90° une cime, soit par une prise en « zoom » d’un pan de montagne.\nDans le livret, pour chaque carte :\nLe jeu se veut être un jeu capable d’animer vos soirées avec 2 approches possibles. Le jeu de la personnalité et le jeu divinatoire.\nLe jeu de la personnalité par la numérologie nous permet de découvrir : notre personnalité extérieure que l’on voit à travers notre prénom, notre personnalité intérieure que l’on découvre à travers le tableau de numérologie, et enfin notre chemin de vie par notre date de naissance.\nLe jeu divinatoire se décline en 3 possibilités, le jeu du jour, la réponse à une question précise, le grand jeu.\nL’idée est de faire découvrir des messages cachés que nous envoie la nature et d’écouter la voix du sage indien d’Amérique.\nSeul, en famille ou avec des amis, amusez-vous à connaître les chemins de votre destinée.\nTrès bonne route à toutes et à tous !!!!\nTRÉS BON DIVERTISSEMENT !!!\nÀ partir de 6,99 € – Délais 2 jours ouvrables\nPour les livraisons à l’étranger, consultez les Condition de livraison et de paiement.\nJeu des sages\nJeu de cartes amérindien


#NORMANDIE - Hervé Morin lance une pétition pour la réouverture des plages dès le 11 mai ! #Libereznosplages #Rendeznouslamer - Cotentin Web le Site\n#NORMANDIE - Hervé Morin lance une pétition pour la réouverture des plages dès le 11 mai ! #Libereznosplages #Rendeznouslamer\nPublié le 5 Mai 2020 par cotentin-webradio #> Infos Normandie-cotentin\n#NORMANDIE - Hervé Morin lance une pétition pour la réouverture des plages dès le 11 mai !\nSignez la pétition sur ce lien !\nHervé Morin s’est rendu ce matin à Jullouville (50) à proximité de la digue qui donne sur son immense et magnifique plage.\nA l’occasion de ce déplacement, Hervé Morin a annoncé qu’il lance ce jour une pétition en ligne pour la réouverture des plages en Normandie dès le 11 mai et adresse ce jour une lettre au Président de la République (lettre en pièce jointe) pour lui demander d’autoriser leur réouverture.\nSont déjà signataires les élus présents à Jullouville : Claire Rousseau, Vice-Président de la Région Normandie, Jean-Marie Sévin, Président Comcom Granville Terre et Mer (50), Alain Brière, Maire de Jullouville (50), Pierre Gehanne, Maire de Barneville-Carteret (50), Dominique Baudry, Maire de Granville (50), Patrick Gomont, Président de Bayeux Intercom (14), Tristan Duval, Maire de Cabourg (14), Hubert Dejean, Maire de Saint Adresse (76), et Jean-Claude Claire, Maire de Veules les Roses (76).\n« La Normandie est l’une des régions où le COVID19 circule le moins et où, de ce fait, le déconfinement territorialisé prend tout son sens. Parce que nous partageons votre décision d’un déconfinement mené progressivement et dans des conditions permettant le respect strict des mesures de distanciation sociale, nous appelons aujourd’hui à la réouverture de l’accès au littoral normand sans attendre juin » écrit Hervé Morin dans son courrier à Emmanuel Macron.\nLa Normandie dispose en effet de plus de 600 km de côtes, bordées, pour la plupart, par des plages immenses. Celles-ci constituent un élément indissociable du patrimoine des Normands qui les fréquentent régulièrement, pour ne pas dire quotidiennement pour ceux qui vivent à proximité de la mer.\n« C’est la raison pour laquelle nous ne comprenons pas que la fréquentation de leurs plages ne soit pas autorisée le 11 mai alors même qu’elle sera possible pour certains jardins publics et les forêts ouvertes. Cette réouverture doit bien évidemment être encadrée par des préconisations nationales. Nous pensons, dans cette période transitoire du 11 mai au 2 juin, qu’elle pourrait être limitée aux périodes de marée basse et à des activités ne présentant aucun risque, comme les promenades, la course à pied, des activités nautiques, la pêche à pied ou les entrainements équestres. La décision d’ouvrir ou non les plages serait confiée aux Maires, de même que la mise en œuvre des règles locales d’accès à la mer qui complèteraient le cadre national » poursuit Hervé Morin.\n« Nous souhaitons que nos plages puissent être ouvertes au nom de la cohérence compte tenu de la profondeur de notre trait de côte qui, dans nombre d’endroits, permet même en pleine saison touristique des espacements considérables entre les personnes. On ouvre les montagnes et les forêts mais pas les plages. On permet de courir ou de marcher dans les rues et dans les jardins publics mais pas sur les plages. On peut faire du shopping ou flâner dans les centres-villes, mais pas se détendre ou vagabonder sur les plages » plaide Hervé Morin.


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Des images officielles du nouveau MacBook Pro fuitent avant l'heure | ZonePresse.com\nAccueil/Technologie/Des images officielles du nouveau MacBook Pro fuitent avant l’heure\nDes images officielles du nouveau MacBook Pro fuitent avant l’heure\nMauvaise affaire pour Apple. À quelques heures de la présentation du nouveau MacBook Pro, des images officielles ont fuité sur Internet. L’effet de surprise est gâché.\nL’effet de surprise concernant la présentation du nouveau MacBook Pro a été gâché par la fuite de plusieurs images officielles quelques heures avant la présentation officielle du nouvel ordinateur. C’est le site MacRumors qui a publié plusieurs photos alors que la présentation est prévue jeudi soir. Il est à noter que c’est dans une mise à jour de MacOS Sierra 10.12.1 que le site a découvert ces clichés du MacBook Pro.\nBien évidemment que c’est la principale nouveauté du MacBook Pro qui est mise en avant, la barre OLED, appelée Magic Toolbar, qui surmontera le clavier du prochain ordinateur portable d’Apple. Comme les rumeurs l’avaient annoncé, cette barre est un mini-écran tactile qui affichera des informations et des boutons spécifiques en relation avec ce qui est affiché sur l’écran principal. Elle vient remplacer les traditionnelles touches de fonction (F1, F2…).\nL’autre particularité de cette Magic Toolbar est qu’elle contient aussi un capteur d’empreintes digitales Touch ID. Sur sa droite, on trouve un discret bouton de mise en marche qui fait également office de capteur d’empreintes digitales.\nPour le reste, MacRumors prétend que ce nouveau MacBook Pro possédera un design assez similaire aux modèles précédents, qu’il sera doté de 4 ports USB-C, d’un connecteur audio jack, d’un port HDMI, d’un port MagSafe, mais pas de port carte SD. La présentation officielle est prévue pour demain, à partir 18 heures. De nouveaux MacBook Air et iMac pourraient aussi être dévoilés.\nUn bouton Touch ID sera présent sur la partie droite de la barre OLED.\nLa barre OLED située au dessus du clavier.