Conversation Kéré-Lussault, le 16 avril 2013 — arc en rêve la revue\nDiébédo Francis Kéré, architecte, Burkina Faso / Berlin\nBridging the Gap, jeter un pont / exposition\nL’œuvre de l’architecte Diébédo Francis Kéré se construit au Burkina Faso, à partir de Gando, son village natal. Apprendre à être autonome, telle est l’idée qui guide son travail. Soucieux des conditions climatiques et des situations locales, l’architecte adapte les modes de construction traditionnels et invente une architecture dont la simplicité, la générosité et l’élégance expriment une grande modernité : « Mon objectif est de jeter un pont entre l’Afrique et les pays développés, explique-t-il. Bâtir selon les critères de durabilité se révèle être un point commun. » Si l’architecture traditionnelle africaine est naturellement durable, au sens occidental du terme, le plus souvent compris sur le registre étroit des matériaux recyclables et de l’économie d’énergie, la valeur ajoutée du travail de Kéré est celle qui donne son plein sens au développement soutenable, c’est-à-dire le développement de tout l’Homme, pour tous les hommes.\narc en rêve centre d’architecture a reçu Francis Kéré, à l’invitation de Christophe Hutin, le 29 septembre 2009, dans le cadre de l’exposition Christophe Hutin, construire librement, l’enseignement de Soweto, et lui a consacré une exposition monographique Bridging the Gap / jeter un pont, du 13 décembre 2012 au 28 avril 2013. C’est dans ce cadre qu’a été organisée, le 16 mai 2013, en partenariat avec le LAM – Les Afriques dans le monde, une journée d’étude consacrée à La ville en Afrique, miroir du monde, au cours de laquelle s’est déroulée une conversation publique entre Diébéto Francis Kéré et Michel Lussault, géographe et président d’arc en rêve centre d’architecture, dont la retranscription écrite et sonore sont disponibles dans ce dossier.\nLe site officiel de l’agence Kéré architecture.\nBorn in Gando, a small village in Burkina Faso, Diébédo Francis Kéré was the first son of the headman and thus the only child allowed to attend school. After graduating he received a scholarship for further education as supervisor in the context of development aid in Germany. Following the apprenticeship, Kéré studied architecture at the Technische Universität Berlin and founded his office Kéré Architecture and the nonprofit association Schulbausteine für Gando.\nAfter University, he went back to his home country to reinvest his knowledge in his people. Kéré sets the main focus of his work on the usage and development of local materials and techniques, the adaptation of new technology in a simple way and the potential of the local community. Today, Diébédo Francis Kéré is an expert in preserving and developing traditional clay technologies and architecture heritage.\nHis first building, the Primary school in Gando was finished in 2001 and received the Aga Khan Award for Architecture for its exemplarity as well as its concise and elegant architecture using basic, constructive instruments. The school is the result of a vision, initially verbalized by the architect and realised by the community. Meanwhile the “Primary school Gando” is completed through teachers housing, a library and a school extension. A secondary school and a women association center are currently under construction. Kéré’s work in Gando has been awarded with numerous important awards such as the Global Award, the BSI Swiss Architectural Award, the Marcus Prize and most recently the Global Holcim Award Gold 2012.\nKéré continues his work, promoting sustainable and community driven architecture, and the concept of development through architecture around the world. After being lecturing at the University of Wisconsin Milwaukee in summer 2012 Kéré began a professorship at Harvard in October 2012. Furthermore he has given presentations at multiple conferences and exhibitions worldwide. Since beginning of 2013 he teaches at the Accademia di Architettura in Mendrisio. On top of that he still finds time to go back to his community in Gando, and to take his projects forwards.\nLe 16 avril 2013, Michel Lussault, géographe, président d’arc en rêve centre d’architecture, invite Diébédo Francis Kéré, architecte Burkina Faso/Berlin, à revenir sur son parcours, sa formation, ses choix et ses engagements. Une conférence organisée dans le cadre de la rencontre La ville en Afrique, miroir du monde, organisée par arc en rêve centre d’architecture, le 16 avril 2013, en partenariat avec le LAM - les Afriques dans le monde, à l’occasion de l’exposition Diébédo Francis Kéré architecte, Burkina Faso / Berlin, Bridging the Gap / Jeter un pont.\nMichel Lussault (M.L.) : Nous clôturons cette journée consacrée à la ville africaine, ou plutôt, comme vous avez pu le constater, aux différents « cas urbains », que l’on peut rencontrer aujourd’hui en Afrique, par une conversation que je vais avoir le plaisir de partager avec Francis Kéré, à partir de l’exposition consacrée, en ce moment même, par arc en rêve à son travail. Cette exposition connaît un succès considérable et bénéficie d’une remarquable couverture de presse, non seulement à Bordeaux, mais aussi en France et à l’étranger. Certaines des expositions présentées dans un centre comme celui d’arc en rêve apparaissent, après coup, comme souhaitables ; d’autres comme importantes, mais en voyant l’exposition de Francis Kéré, je me suis dit que celle-là était indispensable. Indispensable, en ce sens qu’elle pose, à travers une pratique (somme toute assez jeune encore : ça fait à peu près une quinzaine d’années que Francis construit) des questions qui dépassent de loin le cadre de l’architecture. En fait, elle interroge l’urbanité contemporaine de ce moment particulier que nous vivons, fait d’une urbanisation généralisée dont la puissance, manifeste, semble aussi s’accompagner d’une grande fragilité. Et justement, c’est la problématique de la fragilité, de la vulnérabilité, du caractère non irréversible et non définitif de l’architecture qui me parait au cœur du travail de Francis Kéré. Cette exposition met surtout en avant une interrogation fondamentale sur les pratiques habitantes de ce début de siècle. Au bout du compte c’est véritablement le problème du rapport des individus et des habitants aux formes, rapport à la fois pratique, actif et sensible aux formes construites que cette exposition met en exergue.\nJe voudrais commencer par la lecture d’une phrase de Francis Kéré inscrite sur une des cimaises de l’exposition : « Mon objectif est de jeter un pont entre l’Afrique et les pays développés, où finalement, bâtir selon des critères de durabilité se révèle être un point commun ». Nous pourrions partir de cette idée du « bâtir » comme point commun, qui me semble un très bon résumé. Très souvent, lorsqu’on expose des pratiques architecturales que l’on présente comme « des cas », en particulier en Afrique ou en Asie, on met en avant quelque chose qui peut confiner à l’exotisme, ou au discours de la singularité absolue. Ce que je trouve très frappant dans cette exposition c’est son point de départ : finalement, où que nous soyons, nous avons quelque chose en commun, c’est le fait de bâtir. Et nous allons parfois très loin, alors même que la solution peut être recherchée beaucoup plus prêt qu’on ne le pense. Je voudrais commencer, Francis, par vous poser la question de cette communauté que vous mettez en avant, entre le bâtir au Burkina et le bâtir partout ailleurs dans le monde. Je crois que c’est une ligne directrice de votre travail…\nFrancis Kéré (F.K.) : Je voudrais d’abord remercier arc en rêve de m’avoir invité ce soir. Je n’ai pas vraiment l’habitude de parler de mon travail : je compte sur vos questions pour me réveiller, et m’amener à partager avec vous ce que je continue de faire avec passion. À propos de ma façon de travailler avec la communauté, je voudrais vous confier un secret : quand j’ai commencé à construire je n’ai pas réfléchi a priori autour de ce j’étais en train de faire : c’était une nécessité, simplement liée à deux éléments fondamentaux : un budget très réduit, et une communauté très forte… Dans un village au Burkina, si vous construisez votre case tout seul, c’est bien : ça montre que vous avez la force et les moyens. Mais sachez que plus tard vous serez considéré comme le plus gros égoïste de cette communauté. Alors que faut-il faire ? Il faut travailler ensemble. Ça permet d’économiser mais aussi ça renforce les liens de la communauté. J’ai commencé de la sorte, pour des raisons économiques. Plus tard, après avoir échangé avec des plusieurs personnes, je me suis dit : « Sois un peu intelligent, racontes que tu as voulu impliquer la population parce que c’est l’avenir… Et ça marche ! » (rires)\nM.L. : Fin de la conversation ! (rires)\nF.K. : Certains croient qu’on peut tout réfléchir, qu’on peut s’asseoir, tout mettre sur un papier, et puis se dire : Maintenant, c’est cela que nous allons suivre… Non, je pense que construire, surtout dans une région comme l’Afrique où il manque des techniciens, des chercheurs, c’est un processus. Travailler avec la communauté, apprendre à dialoguer, c’est un processus très lent, très long… J’ai eu la chance d’avoir été obligé de suivre cette voie, et d’avoir appris à créer ce processus. Mais nous savons aujourd’hui que nul ne peut subsister sans la communauté, surtout en Afrique. Voilà le centre de mon projet. Quand au reste, tout ce qui est d’ordre intellectuel, je l’ai découvert plus tard. Car ce sont d’abord des idées pratiques qui ont conduit ce travail : ainsi, par exemple, s’il était important pour moi d’impliquer la population dans le processus de construction, c’est tout simplement pour permettre aux membres de la communauté de maintenir dans le temps les bâtiments que nous avons construit ensemble…\nEst-ce un peu ce genre de choses que tu voulais entendre ?\nM.L. : Oui, oui, c’est très bien. Mais je ne vais pas m’avouer vaincu tout de suite, car que je soupçonne Francis d’avoir plus d’a priori – au bon sens du terme – qu’il ne veut bien le dire. Néanmoins, ce qui est vrai c’est que l’engagement dans le métier d’architecte a précédé pour vous (pour toi ?) le diplôme. Hier soir, tu m’as raconté avoir commencé à construire à partir d’une formation initiale de charpentier, avant même l’obtention de ton diplôme en Allemagne, et poussé par la nécessité de considérer l’architecture d’abord comme une pratique concrète : il fallait réaliser coûte que coûte, c’est bien ça ?\nF.K. : Oui, c’est exact. J’ai d’abord passé cinq ans à Berlin dans un cours du soir, pour obtenir le baccalauréat. Et puis, après une première année à l’université, je me suis rendu compte que tout ce que j’avais appris pouvait déjà me servir. Savoir faire un mur droit, par exemple, c’est une chose qui peut servir dans un village ! Après deux ans, je me suis demandé : « Qui va bien pouvoir m’engager à la fin de mes études d’architecte ? » À l’époque, il y avait moins de cinquante architectes au Burkina Faso. De toutes les façons, je ne comptais pas être engagé comme architecte en Allemagne… En même temps, je me demandais : « Comment construisait-on, autour de Berlin, avant notre ère – avant ce temps-là qui est le nôtre aujourd’hui ? » C’est ainsi que j’ai découvert qu’ici aussi, on utilisait la terre pour en faire des briques. Je suis alors compte qu’en Allemagne, c’est la même chose qu’en Afrique : si vous vous asseyez à côté d’un vieux, et s’il sent que vous êtes intéressé et que vous avez le temps pour l’écouter, il va vous raconter beaucoup de choses.\nC’est ainsi qu’en Allemagne plusieurs artisans, des hommes simples, m’ont appris beaucoup de choses. Ils m’ont envoyé dans des sites de terre, m’ont fait découvrir des carrières… Alors je me suis dit : « Si tu connais ça, tu dois essayer de le mettre en pratique ! ». C’est ainsi que j’ai commencé, bien avant le diplôme, à faire des projets, à construire. Mes copains d’université me trouvaient courageux. Au début c’était un jeu… On m’a demandé d’aller à Versailles. Mais pourquoi étudier Versailles, même si c’est très beau ? Je ne saurai de toute façon pas comment expliquer à la population de Gando l’existence d’un roi si puissant qu’il a fait créer des cours d’eau et aménager un parc gigantesque, simplement pour le plaisir… Alors on m’a dit : « Il faut aller à New York ! » Mais qu’irais-je faire à New York ? Pour retourner au village, et dire à mon vieux père qu’il y a un bâtiment plus haut que la distance qui sépare son village du village voisin ? Il aurait dit : « Je savais déjà que Francis ment quelquefois, mais je n’aurais jamais pu imaginer qu’il ait le courage de mentir de la sorte ! »\nÀ la place de ces voyages, j’ai demandé qu’on me laisse aller au village pour voir ce que je pourrais construire avec de la terre : « On verra si c’est aussi haut que les tours jumelles de New York… Et si j’arrive à collecter de l’eau et à faire pousser des arbres (aujourd’hui je fais pousser des manguiers à Gando), on verra si ce parc devient aussi beau que celui de Versailles ; en tout cas on l’aura fait ensemble ! » Voilà comment j’ai commencé à construire. Quand ils ont compris que je parlais sérieusement, aucun de mes professeurs n’a voulu signer les papiers : « Attends d’avoir passé ton diplôme ! » Je ne leur en ai pas voulu, car ils ne connaissaient pas ma réalité. Je ne pouvais pas attendre, je ne pouvais pas me permettre le luxe d’attendre avant de construire…\nM.L. : Comme il y a des étudiants, dans la salle, ainsi que le directeur de l’école d’architecture de Bordeaux, je tiens à dire que l’exemple que tu donnes là n’est peut-être pas généralisable… En tout cas, il est intéressant ! Je voudrais revenir sur cette double question que tu évoques en permanence, à la fois dans tes travaux et dans tes interventions (Francis Kéré intervient beaucoup aujourd’hui comme enseignant, comme pédagogue au sens fort du terme, dans différentes écoles d’architecture du monde entier…) : d’une part l’importance pour toi d’une interrogation sur les techniques, qui n’est pas théorique et abstraite, mais effective et destinée à trouver des solutions, et d’autre part ce que j’appellerais un sens aigu de la localité, du lieu où l’architecture doit prendre place. J’ai l’impression que ces deux interrogations sont très liées pour toi. Ce qui est frappant – et d’autant plus quand on est comme toi un architecte qui connaît une notoriété fulgurante et reçoit désormais des propositions d’un peu partout dans le monde… –, c’est ton engagement dans l’acte de construire comme un acte qui lie indissociablement un lieu particulier et des techniques particulières, un acte qui exige une immersion de l’architecte dans cette localité pour comprendre ce que certains pourraient désigner comme l’esprit particulier d’un lieu, et les techniques spécifiques qu’il appelle.\nF.K. : Aujourd’hui, dans mon village de 5 000 d’habitants, il y a peut-être encore 90 % d’analphabètes, mais quand j’ai commencé, il y en avait plus de 99 %. En fait, j’étais l’un des premiers à avoir eu la chance d’aller à l’école. Comment expliquer à une population qui ne sait ni lire ni écrire, des plans ou des concepts architecturaux ? Évidemment, quand j’ai commencé, il m’a fallu tout découvrir, tout réinventer. C’était là mon point de départ : il fallait aller sur le terrain, aller à la recherche, à la découverte, et il fallait communiquer, expliquer pourquoi faire différemment, en utilisant ce que l’on avait en plus grande quantité, sur place. Voilà pourquoi c’est avec de la terre que nous avons commencé. Aujourd’hui, mon travail est mieux connu, et quand je suis consulté, les gens pensent : « Il travaille avec le lieu, donc il va faire des propositions en rapport avec le lieu… » Et je suis heureux de cela. Pourtant au début, à Gando, personne ne voulait entendre parler de terre : on considérait, comme dans beaucoup de pays d’ailleurs, que la terre n’apporte pas l’innovation. Une maison de terre a besoin d’être réparée chaque année après les saisons de pluie, ce qui demande beaucoup de travail. Pourquoi se fatiguer si on peut avoir une maison en béton, ou en pierre ? Quand je suis arrivé avec ma proposition de construire en terre, la famille n’était pas du tout d’accord, vous pouvez me croire ! Cette idée, a été attribuée « aux Allemands, qui inventent les véhicules les plus rapides, et les plus performants, mais qui parlent, quand il s’agit d’Afrique, de solutions alternatives ! » On disait, à mon propos : « Francis est parti, on sait qu’il est engagé, mais pourquoi se laisse-t-il entraîner par ces Allemands ? Pourquoi ignore-t-il notre réalité ? » Car leur réalité, c’est qu’une petite maison en terre ne résiste pas à la saison des pluies… « Il arrive ici, il prétend construire une école pour plus de 300 élèves et il nous parle de terre ? » Refus complet ! Vous voyez, ce n’est pas seulement une belle histoire, c’est, comme je vous le disais tout à l’heure, un processus. Il y eut un débat. Je ne suis pas un fanatique qui défend la terre à tout prix ; mais je dis simplement qu’il serait irresponsable d’utiliser d’autres matériaux, si on veut travailler sur place, avec un budget très réduit, en Afrique, dans un village du Burkina Faso où nous avons l’électricité la plus chère au monde, où chaque jour on coupe les forêts pour faire la cuisine… Pardon, ce ne serait peut-être pas irresponsable, mais je pense qu’il est plus adapté d’utiliser les matériaux que l’on trouve sur place, tels que la terre, et d’essayer de trouver des alternatives pour économiser, et réduire le coût consacré à d’autres matériaux comme le béton. J’ai donc expliqué pourquoi fallait utiliser la terre… Mais toutes les bonnes théories ça ne suffit pas ! D’abord parce que les gens ne peuvent pas lire, et aussi parce qu’ils veulent voir du concret. J’ai donc passé beaucoup temps à faire des tests – je continue d’ailleurs toujours à faire de la recherche. Il a fallu faire une maquette et la livrer aux intempéries – plus particulièrement à la pluie, puis attendre de voir comment le matériau évolue, avant de songer à mettre quoi que soit en œuvre… C’est donc la nécessité qui m’a conduit à développer cette pratique en relation avec le lieu.\nM.L. : Travailler avec le lieu, travailler aussi avec les habitants du lieu, parce que, tu viens de le dire, l’un des postulats de ta démarche, et l’une des raisons pour lesquelles tu tiens à impliquer les habitants dans ce que tu leur proposes, c’est qu’ils ont besoin d’un rapport concret à la forme. C’est-à-dire que ton travail passe par des phases d’abstraction – j’allais dire classiques dans la pratique de l’architecte – mais surtout, qu’il est d’abord fondé sur la volonté de mettre les habitants en situation concrète d’expérimentation, par rapport à ce que tu vas pouvoir leur proposer. C’est cela ?\nF.K. : Oui absolument. Et c’est indispensable dans une communauté qui n’a pas l’expérience de l’ingénieur, l’expérience de la technologie. Il faut prouver, il faut faire le concret !\nM.L. : On revient à ta phrase initiale sur la communauté des questions, entre toutes les sociétés, autour du bâtir… J’ai l’impression que tu serais prêt à dire que l’un des problèmes d’une certaine architecture ou d’une certaine manière de construire les formes urbaines standards, à l’occidentale, est justement qu’elle se prive de placer les habitants en situation concrète d’appréhender ce qui va être leur expérience du lieu qui va être construit ?\nF.K. : Absolument. Je crois que c’est important de revoir tout cela. Je ne sais pas comment l’exprimer, je ne sais même pas si vous me comprenez très bien. Avant – et ce n’est pas du romantisme –, j’avais le temps de m’asseoir sur l’arbre, je buvais le dolo (c’est la bière locale), avec mon père, et je faisais tout pour le convaincre. Maintenant, je passe la plupart de mon temps dans les avions ou les hôtels… La conséquence, c’est que je n’arrive pas à récupérer vraiment ; c’est la raison pour laquelle je ne sais pas si vous m’entendez bien… Je ne voudrais pas accuser les médias, ni les chercheurs, mais si vous vous rendez quelque part en Afrique pour très peu de temps, en prétendant y faire des recherches, vous ne pourrez percevoir qu’une partie de la réalité, et ce que vous allez livrer à l’Europe ne sera qu’une toute petite image superficielle…\nNous, Africains, quand nous venons chez vous et que nous voyons ces belles maisons, ces bâtisses de verre et de métal, nous souhaitons avoir les mêmes, car nous croyons que c’est ça la solution utile. Pour nous, l’Occident est très attractif. Quel que soit ce que vous faites, nous croyons que c’est ce qu’il nous faut – ce qui, bien souvent, nous a entraînés à ne pas trop nous poser de questions. Aujourd’hui nous avons appris que nous sommes nous-même une source.\nNous, architectes, nous devons avoir le courage de dire non. Et c’est très difficile. Combien de gens ne trouvent pas ce courage ? Comparez notre façon de vivre à celle d’un troupeau de moutons qui broute dans un pâturage : il y a toute la masse qui va devant… Qui produit de l’énergie rejette des déchets. Et ça broute… Et vous, derrière, vous suivez… Si nous continuons à suivre comme ça, je ne dirai pas que ce que nous allons trouver, c’est de la m…, mais que ce que nous pourrons faire ne sera pas intéressant, car les autres auront déjà tout découvert. Si vous avez le courage de dire « Non, je fais demi-tour, tout seul… » vous trouverez peut-être un pâturage avec de l’herbe fraîche… C’est ce que j’ai essayé de faire avec mon projet à Gando. (applaudissements)\nIl y a quelques années, on disait de moi : « Ce que fait Kéré, ce n’est pas de l’architecture, c’est de la recherche. » Effectivement, j’ai fait celà sans m’en rendre compte, et j’en tire une certaine fierté : nous devons avoir le courage de la recherche.\nM.L. : Justement je voulais te demander de poursuivre dans cette voie. Ce que tu proposes n’est pas un mouvement de réaction – que l’on pourrait qualifier de réactionnaire – par rapport aux techniques constructives, aux idées architecturales et urbaines promues comme standards en Occident, qui ne conviendraient pas pour le Burkina… Ton approche, c’est d’essayer de conjuguer une capacité à se délester d’a priori architecturaux – ceux de l’architecture standard contemporaine – et de miser en même temps sur l’innovation, l’inventivité et la création. Il y a évidemment dans ton travail des techniques qui renvoient à l’ordre de la tradition locale, mais cette tradition est toujours transformée par une activité de recherche et de création de nouvelles manières de travailler, et de nouvelles formes.\nF.K. : Absolument ! J’éprouve beaucoup de plaisir à essayer ce qui est nouveau… Mais je suis aussi très fidèle. La façon de traiter le climat est omniprésente dans mes réflexions, et je fais tout pour apporter constamment un plus sur ce qui est déjà considéré comme un acquis. Au début nous avons commencé par faire des briques… J’en suis aujourd’hui à couler des murs en terre comme on coule du béton – c’est d’ailleurs ce qui m’a valu le prix Global Holcim Awards, en 2012 – pour réduire la quantité de travail et montrer qu’on peut prendre la terre comme elle est, puis la modifier en y ajoutant du ciment. Vous voyez, je ne suis pas puriste – ou alors dans le sens où il faut s’engager, où il faut faire les choses ! Gando, c’est une sorte de centre de recherche : les idées qui fonctionnent bien sont répliquées ailleurs. Une ONG allemande a souhaité adapter le modèle de Gando, pour construire un centre de formation à Dapaong. Mais je ne pouvais pas être moi-même tout le temps sur place. J’ai donc dessiné les premières esquisses, avant d’envoyé sur place une équipe qui a formé ces gens-là, et ça marche très bien ! Je viens juste de recevoir une note du directeur de l’ONG me disant : « Francis, je peux enfin t’envoyer les photos de Dapaong ». Il ajoute qu’ils ont fait un discours où ils ont loué mon travail. Ce jour-là, le premier ministre du Togo n’a pas été invité, les autorités n’étaient pas au courant… Pourtant, il ne s’est pas passé plus de deux jours après l’inauguration pour que les responsables de l’ONG soient invités et reçus par le premier ministre et par le président. « C’est grâce à ta technique, et à ton architecture que nous avons été reçus comme ça », m’ont dit les responsables de l’ONG. Qu’est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que le modèle de Gando a pu être exporté, et adapté, pendant que tout calmement je continuais à faire ma recherche…\nJe ne sais pas si nous avons parlé de l’Europe ? Je suis fier de vous dire que dans quatre semaines, mon premier bâtiment sera inauguré en Europe. Savez-vous où ? À Genève, au cœur du capitalisme même ! (rires)\nVoilà l’histoire : on m’avait annoncé que j’avais gagné un concours. Le responsable du projets m’explique qu’ils est contents de travailler avec moi (ah, me dis-je : tu es grand, Francis…), avant d’ajouter : « La seule qui n’a pas répondu c’est Zara Hadid… » (Ah bon ? Et j’ai gagné ? Qui donc étaient les autres ?) Cela, je l’ai découvert plus tard…\nAu début du projet, je me suis dit : bon, comme je suis un grand architecte, et que c’est Gando qu’ils aiment, je vais faire une tour en pisé. Tout le monde applaudit, mais il faut trouver des exemples à Genève. Les premières recherches à travers la ville sont décevantes, jusqu’à ce qu’on trouve une villa partiellement construite en pisé. On rencontre les auteurs, les architectes et tout le monde est satisfait : « Francis va pouvoir faire du pisé ! ». On commence à développer le projet, on se rend compte que je suis capable de respecter les délais de remise des propositions : « Ainsi donc, Francis Kéré est aussi compétent que les architectes suisses ! » Vient le moment de faire les comptes : « Combien ça va coûter ? » Finalement, on se rend compte qu’une tourette en pisé à Genève coûte deux fois – sinon même trois fois – qu’en béton le plus performant. Pas question de reproduire le modèle de Gando à l’identique, il faut l’adapter. Je suis fidèle, c’est-à-dire j’essaye toujours de trouver des alternatives : nous avons travaillé avec du béton de chanvre et du bois, et je suis fier de vous dire que ce bâtiment sera inauguré dans 4 semaines. Et pendant ce temps Gando continue…\nM.L. : Oui, pendant ce temps Gando continue ! Peux-tu préciser quelle est la nature du travail que tu mènes pour faire en sorte que ce laboratoire initial continue ? Et celui que tu mènes aussi pour former des jeunes architectes dans ton atelier mais pas simplement, puisque tu fais en sorte que des jeunes aillent au Burkina Faso, pour découvrir le fonctionnement de ce laboratoire permanent. Je pense que c’est important, parce que cette partie de ton activité est aujourd’hui pour toi assez fondamentale.\nF.K. : On commence à travailler dans sa communauté et tout d’un coup, des gens s’intéressent à ce travail. Alors on se rend compte que tout seul, on ne peut plus rien faire – même intellectuellement – donc on a besoin des autres. C’est ce qui m’est arrivé. J’ai un cabinet à Berlin, depuis 2005, quand j’ai quitté la cuisine de mon appartement où je faisais tout, pour déménager dans des locaux que j’appelle mon cabinet – et qui est bien, d’ailleurs : si vous passez par là, venez m’y rendre visite. Ma façon de faire ne correspond pas au modèle issu de l’enseignement classique de l’architecture. Je travaille avec des Espagnols, des Anglais, des Allemands, des Français… C’est un groupe international ! Mais comment expliquer à chacun de mes collaborateurs qu’il faut faire autrement, que les dessins que nous avons appris à faire ne servent pas forcément sur place parce que vous devez vous-même être sur place pour construire ? Voilà pourquoi je fais voyager ces jeunes. Pour certains, l’expérience est brutale. Souvent comme je manque de temps, je demande à l’un d’eux de m’accompagner. Il prend l’avion avec moi, il est très heureux… On arrive au village. Je dis bonjour à tout le monde, et je présente la personne qui m’accompagne : « J’ai là un jeune qui est engagé, qui aime notre travail, il va venir passer du temps avec vous… ». Je dis aux travailleurs : « faites tout pour vous occuper de lui », et à ma famille : « faites tout pour qu’il ne meure pas de faim. » Et je repars. Ils apprennent à discuter. Car personne ne peut prétendre pouvoir tout donner tout à quelqu’un. Il faut expliquer. Nos parents nous aiment bien, ils nous entraînent à tout faire, à faire attention à la vie… Mais le plus important, c’est d’apprendre à respecter les gens. Le reste, on va le découvrir. Les écoles nous apprennent beaucoup de choses mais il y a une autre réalité. La réalité de construire n’est pas aussi facile que ça… à moins qu’on veuille suivre la voie normale, attendre soixante ou soixante-dix ans, avoir trois masters, trois doctorats avant de commencer à vivre ou à travailler ! Donc, pour plonger les jeunes dans la réalité, je les envoie au Burkina. Mais aussi, quand j’enseigne, j’organise des voyages, car il faut découvrir d’autres cultures et d’autres façons de construire…\nM.L. : Tu veux aussi contribuer à développer une scène architecturale au Burkina, en t’appuyant sur l’expérience des jeunes…\nF.K.. : Oui. Nous entraînons aussi les jeunes à Gando : ce sont eux qui font des projets… Mais tout ça, ce n’était pas réfléchi, ce n’était pas un plan. Je ne me suis pas levé pour dire « Voilà, j’ai appris l’architecture à Berlin, et maintenant que je suis devenu un grand maître, je vais faire… ». Non tout cela est né de la simple nécessité. Je constate qu’il y a lieu de former, et de cultiver un cadre de compétences, capable de faire les projets et aussi de profiter de mes expériences. Voilà mon combat ; c’est pourquoi je suis toujours à la recherche de gens capables d’en former d’autres, mais aussi de gérer des projets. Je pense, pour mon continent, et pour le Burkina Faso, où nous avons toujours un fort taux d’analphabétisme (plus de 70 %), que l’éducation est fondamentale. Sans elle on n’avancera jamais, donc il faut former.\nM.L. : Mais ce qui te guide dans cette manière de former des jeunes architectes et des jeunes sur les chantiers, c’est que tu penses – et que tu mets pratique – : pour être un constructeur il faut aussi avoir un rapport physique avec la construction. Tu accordes beaucoup de prix au fait qu’il faille se coltiner les matériaux, éprouver la lourdeur de la terre, la rugosité du bois… Je voudrais que tu racontes un peu ce que tu vas proposer comme atelier dans cette école créée par Mario Botta : cette construction d’un mur d’argile et en quoi ça renvoie – là, nous ne sommes pas au Burkina – à cette nécessité de mettre les futurs architectes au contact de la matière et à l’épreuve de sa pesanteur et de la dureté physique de ce métier-là. C’est une chose qui pour toi est extrêmement importante.\nF.K. : C’est ce qu’il faut faire ! Oui, j’enseigne aussi, car je peux bien le dire ici : œuvrer dans le domaine social n’est pas très rémunérateur, il faut le savoir. Ce ne serait pas bien, ni sage de ma part, de dire que l’argent ne compte pas. J’ai appris que l’argent compte beaucoup, et si vous faites des projets, il faut un bon client, un client qui comprenne que ce, quand nous dessinons des plans, ce n’est pas seulement du papier que nous livrons, c’est surtout de la valeur.\nJ’enseigne donc aussi pour améliorer ma bourse et, par exemple, dans le cas du studio à Mendrisio, je suis en Suisse. Je connais déjà l’Allemagne et ce sont des villes qui, par rapport au Burkina Faso, sont gâtées en matière d’écoles, d’universités, de formation professionnelle. Alors moi, quand j’arrive là, je vois des architectes de renom – je ne vais pas citer tout le monde, mais quand vous savez que Peter Zumthor enseigne là-bas, vous comprenez bien que ces étudiants ont tout, ils ont la crème de la crème ! Mendrisio, c’est une bonne école – je ne prends pas cela dans un sens négatif – : c’est une école élitaire.\nÀ Mendrisio, j’avais proposé un voyage au Burkina. Malheureusement, en raison de la crise au Mali, impossible de l’envisager. Alors je dis à mes étudiants et mes assistants : « Eh bien nous allons faire un workshop ! ». Tout le monde est enthousiaste : « Allons voir le directeur financier, proposent-ils, pour demander plus de d’argent, parce que les six mille francs suisses prévus pour les frais du voyage au Mali des étudiants et assistants ne suffiront pas… » Ce à quoi je réponds : « Pourquoi aller voir le directeur financier ? Je ne suis pas là pour aller demander de l’argent. C’est vous qui allez chercher les moyens pour faire le workshop. » Tous me regardent, sans comprendre : ils croyaient que je voulais de l’argent. Je dis « Non, allez-y, amenez-moi les matériaux, et puis on va construire ensemble : on va voir s’il serait possible de faire un mur de plus de 15 mètres de long sur 2 mètres de hauteur… » Ils se lancent, ils cherchent. Ils se posent des questions, ils sont lents… Un après-midi, je reviens d’un voyage et je demande : « Où sont les matériaux ? » « Oui, nous avons écrit, mais personne n’a encore répondu, peut-être faudrait-il une lettre de l’académie, avec ta signature ? ». Moi : « Je n’ai pas le temps pour ça, je vous ai demandé d’amener des matériaux. » Tous pensent qu’il faut tout acheter. Ils ne pensent pas à chercher des alternatives… Ou plutôt presque tous, car il y a là deux jeunes filles très timides, qui ne parlent pas anglais… Elles sont considérées comme les plus faibles du groupe. Et vous savez ce que ces deux jeunes filles ont dit ? Eh bien, qu’elles avaient trouvé un chantier, sur lequel il y avait beaucoup de terre… Elles connaissaient l’adresse de ce chantier et je devais les suivre, pour voir si c’était de la vraie terre. En arrivant au chantier, nous nous sommes attardés pour parler avec un homme qui conduisait un bulldozer : il nous a expliqué son travail et la terre. Le temps qu’on revienne dans l’école, j’ai retrouvé les deux jeunes filles, en train de discuter avec un chauffeur qui venait livrer douze tonnes d’argile, de pure argile, gratuitement. Qui a dit qu’en Suisse, on ne peut rien obtenir gratuitement ?\nOn nous apprend qu’il faut toujours suivre une voie unique… C’est précisément cela que je conteste. C’est ça le savoir : je ne suis pas un fanatique, mais par le dialogue je parviens à dire que nous devons marcher autrement. Qu’est-ce que je peux apporter à ces gens ? L’improvisation. Et ça marche ! C’est ma façon de dire que je ne suis pas un architecte suisse : je suis Burkinabé. (Applaudissements)\nAttendez de voir le résultat, j’enverrai ça à Francine (ndlr : Francine Fort, directrice d’arc en rêve) parce qu’on va construire sur un parc où il y a a des arbres. J’ai reçu ce plan pendant la pause. Ce sont des cercles, il y a des arbres suisses bien soignés, bien traités et je veux qu’on fasse une barre autour de ces arbres et faire du pisé…\nM.L. : Nous verrons bien comment les arbres suisses – et les coucous suisses qui vont avec – en seront perturbés… Mais revenons à ce que tu as évoqué tout à l’heure concernant ce qu’on pourrait appeler un style, ou des choix formels, que l’on retrouve dans la plupart de tes constructions, qui sont extrêmement variées. J’aimerais que tu reviennes, en particulier, sur cette question du toit, parce que c’est un point commun à tous tes bâtiments, qui paraissent être construits à partir du toit, ce qui donne une unité stylistique à l’ensemble de ce que tu as produit.\nF.K. : C’est simple : quand vous avez chaud, vous avez besoin d’un grand chapeau. Quand il pleut, si vous n’êtes pas dans une maison, vous avez besoin d’un grand parapluie. S’il neige, ou s’il y a trop d’humidité, vous avez besoin de bottes pour protéger vos pieds… Eh bien, c’est ça mon architecture. Il fait très chaud au Burkina, et ça prend beaucoup du temps pour faire pousser un arbre – cela ne veut pas dire que je ne plante pas d’arbres : ceux qui sont allés sur place savent la valeur de ce qu’on ne voit pas. Je passe beaucoup de temps à planter les arbres, à développer une technologie pour arroser ces arbres. Mais il fait tellement chaud que même la climatisation, souvent, ne marche pas. Il faut d’abord créer de l’ombre, c’est ce que je crée avec ce grand toit, et croyez-moi : vraiment, je déteste la tôle, mais je n’ai pas trouvé d’alternative pour créer des grandes salles de classe, où 100 enfants peuvent s’asseoir. Dans mes classes à Gando, nous avons minimum 60 élèves, je fais donc attention. La tôle c’est ce que j’ai trouvé de mieux pour protéger ces salles.\nM.L. : On peut insister là-dessus, Francis, parce que ce que tu viens de dire – « Je n’aime pas vraiment la tôle… » – est très important : pour toi, l’attention au vécu sensible de l’architecture, c’est-à-dire le fait qu’il faille d’abord s’interroger sur ce que chacun va ressentir, en fonction des données du lieu, est plus importante que le choix du matériau. À la limite, tu peux travailler avec les matériaux que tu n’aimes pas, à partir du moment où tu estimes que ça te permettra de privilégier le vécu et le confort des habitants.\nF.K. : Oui, et donner une fonction à ce matériau, voilà ! La tôle ne fait pas que protéger, elle est efficace et d’ailleurs c’est le matériau le moins cher, quand on compare durabilité et efficacité. Mais je donne encore une autre fonction à cette tôle. L’effet Venturi, c’est très simple : si vous avez une surface, légèrement inclinée, au-dessus d’une autre surface, massive, il y a forcément de l’air contenu entre les deux. La première surface s’échauffe, et l’air entre les deux surfaces s’échauffe aussi, puis l’air se dilate, il augmente de volume, donc ça se dégage à l’extérieur, et parce que la tôle est inclinée, l’air se dégage d’un côté et une aspiration produit. Toute la chaleur se dégage par le haut, donc si vous faites des fausses ouvertures dans ce faux plafond, l’air chaud de l’intérieur se dégage par là-haut, entraîné par la chaleur. Ça fonctionne et c’est très efficace. C’est un système de ventilation naturelle : c’est parce que vous bougez l’air que vous avez la sensation de fraîcheur, c’est tout. Donc même s’il fait très chaud, quand vous arrivez à faire bouger l’air, vous sentez une fraîcheur. Et c’est pour cela que les experts, quand ils arrivent dans les salles de classe, sont contents ! Et j’en suis fier.\nM.L. : Tu viens d’employer le mot de durabilité : tu as, me semble-t-il, une très nette conscience qu’il faut sortir de l’idée qu’un bâtiment est là pour toujours, immuable… Il faut apprendre à considérer la ville, dans son développement, et la disparition d’un bâtiment : tu construis une architecture qui est extrêmement durable, mais avec aussi un sens très aigu de la fragilité de l’architecture.\nF.K. : Oui ! Le problème que nous avons, au Burkina, c’est que nous croyons qu’après avoir construit, c’est fini. Or, un bâtiment, c’est comme un être vivant, il faut le soigner. Pour convaincre, il faut construire, et il faut que les bâtiments restent assez longtemps pour que les gens acceptent les matériaux. Nous devons développer cette culture de la maintenance. Je fais tout pour que la population soit partie prenante des projets, de telle manière qu’elle soit capable d’assurer la maintenance des bâtiments. Il faut dire aussi qu’on ne peut pas construire pour l’éternité, mais on peut développer une culture de construction, qui va perdurer dans le temps. Il faut transmettre les savoir-faire. Vous, les occidentaux, savez le faire, mais nous, nous n’avons pas ça. Le passage des savoir-faire se fait verbalement : une telle retransmission suppose une interprétation, elle contient donc des erreurs. Ce que vous avez ici, c’est ce dont nous avons le plus besoin : il s’agit de trouver un moyen d’organiser un transfert des savoir-faire, pour les autres générations.\nAujourd’hui, pour moi, ça va bien – si je peux trouver, à Bordeaux, autant de personnes qui laissent leur travail pour venir m’écouter, c’est que ça va, non ? – mais au début, mon travail n’était pas ça. Au début, je devais faire avec cette mémoire : chez nous la mémoire est très longue. Si vous faites une erreur, on va vous pardonner, mais ça ne veut pas dire qu’on l’oublie. Ma grande peur, c’était de mal faire, et peut-être aussi de me sentir bien, en Europe…\n« Il n’a pas dit qu’il savait mieux faire, non. Mais voilà ce qu’il a fait. Et ça reste longtemps. » Voilà ce que l’on dit de moi, au Burkina.\nAu début, les gens ont peur mais si vous arrivez à faire du bien, ça perdure aussi. Il faut avoir le courage, c’est tout. Même dans mon école, qui n’est pas au Burkina, les Allemands ont eu peur, quand j’ai dit que j’allais construire. Beaucoup m’ont demandé : « Mais pourquoi veux-tu construire tout de suite ? Attends d’avoir ton diplôme… » Et même après que j’aie construit mon premier bâtiment, on m’a encouragé à entreprendre un doctorat, avant de pouvoir continuer… Par principe, la société veut qu’on attende. Mais qu’est-ce qu’on attend ? Je suis sûr que ceux qui ont construit le bâtiment dans lequel nous sommes ici, s’ils avaient attendu, nous ne l’aurions jamais eu ! J’invite tout le monde à s’engager, il ne faut pas attendre. Je parle de la situation telle qu’elle est : nous devons éradiquer l’analphabétisme, il ne faut pas attendre. Si je prends les grands thèmes comme le réchauffement, les conflits… Qu’est-ce qu’on attend ? Qu’un groupe de politiciens, quelque part, aux États-Unis ou bien ailleurs, trouvent une solution et qu’ils nous sauvent tous ? Je n’y crois pas.\nAujourd’hui plus que jamais, je pense que la jeunesse doit s’engager. Parlez de la colonisation, faites ce que vous voulez : je m’en fous ! On peut parler du passé : ils sont venus, ont-ils bien fait, ont-ils mal fait ? Eh, qui parle aujourd’hui ? C’est notre génération, c’est à nous de nous engager, et à prouver que nous voulons un monde meilleur, au lieu de se tourner dans le passé pour dire que ce n’était pas bien. Facebook a été construit par des étudiants. Si vous voulez faire des affaires, pensez que c’est l’une des firmes la plus riche du monde aujourd’hui. Je ne peux que dire : allez-y, allez faire des forages avec des troncs d’arbres, si vous y arrivez, ça sera une nouvelle technologie. Vraiment. Il ne faut pas attendre. On est tellement tourné vers l’arrière et on nous dit d’attendre et c’est ce que je ne comprends pas…\nPublic : Que pensez-vous du manque d’écoles d’architecture dans les pays africains ?\nF.K. : Oui, c’est une réalité, mais je crois qu’une institution est là pour accompagner, former et donner une base. Mais il faut que ceux qui peuvent œuvrer dans ce sens, essayent de pousser. Même vous. Il y a des architectes connus, qui ne sont pas passés par une école d’architecture. Ce que je critique souvent, chez mes compatriotes, c’est qu’ils attendent souvent qu’on vienne leur donner la solution. C’est bien, il faut des écoles d’architecture mais ce n’est pas tout, ce n’est pas le centre du monde. L’architecture, ce n’est pas le centre du monde !\nM.L. : Nous t’écouterions pendant très longtemps… Personnellement, il me plaît de clore cette journée avec un appel à l’engagement, qui me paraît dépasser le cadre de l’architecture, et constituer une bonne idée pour pouvoir méditer pour la fin de cette soirée. Merci Francis Kéré !\nF.K. : Merci.\nDiébédo Francis Kéré Addis Abeba\nMigrations musicales africaines


Institut d'Imagerie Biomédicale (I²BM) - De nouveaux résultats pour expliquer l’asymétrie cérébrale\nVous êtes ici : Accueil > Actualités > De nouveaux résultats pour expliquer l’asymétrie cérébrale\nDe nouveaux résultats pour expliquer l’asymétrie cérébrale\nAujourd'hui, l'équipe de Nathalie Tzourio-Mazoyer va plus loin et publie dans Neuropsychologia, des travaux sur l'association entre la préférence manuelle et la spécialisation cérébrale pour le langage ou l'attention spatiale. Cette étude fait suite des travaux publiés en mai dernier dans Frontiers in Human Neuroscience, qui montre que la préférence manuelle résulte de la force de désactivation du cortex moteur contrôlant la main mineur. (voir article)\nPour plus de 90% des êtres humains, l'hémisphère cérébral gauche est spécialisé dans les fonctions langagières et le contrôle moteur de la main dominante droite, alors que l'hémisphère cérébral droit est spécialisé dans les processus visuo-spatiaux, et notamment l'attention spatiale. Cette spécialisation complémentaire des hémisphères cérébraux est un principe fondamental dans l'organisation fonctionnelle du cerveau humain. Pour expliquer cette différence, l'hypothèse la plus répandue considère que ces asymétries du langage et des fonctions visuo-spatiales sont déterminées de manière indépendante. Néanmoins, jusqu'à présent, toutes les études en faveur de cette hypothèse n'ont été menées que sur des sujets droitiers.\nLaure Zago et l'équipe du GIN, ont étudié un échantillon de 293 participants dont 151 gauchers, issu de la base de données BIL&GIN (pour Brain Imaging of Lateralization & Groupe d'Imagerie Neurofonctionnelle). Ils ont mis en évidence que la nature de la relation entre les latéralisations cérébrales du langage et de l'attention spatiale dépend de la force de la préférence manuelle. Les résultats sont en faveur de l'hypothèse précédente selon laquelle chez les droitiers, aucune corrélation entre la latéralisation pour le langage et pour l'attention spatiale n'a pu être mise en évidence. Cependant, chez les gauchers, une corrélation négative est observée et indique qu'il existe une association entre ces latéralisations uniquement dans cette population.Plus un individu est latéralisé à gauche pour le langage, et plus il sera latéralisé à droite pour l'attention spatiale. Ces résultats indiquent une association entre les latéralisations. Ce travail ouvre de nouvelles perspectives d'études afin de comprendre les mécanismes à l'origine de cette corrélation entre les fonctions latéralisées chez les gauchers fortement latéralisés.\nLaure Zago, Laurent Petit, Emmanuel Mellet, Gaël jobard, Fabrice Crivello, Marc Joliot, Bernard Mazoyer, Nathalie Tzourio-Mazoyer (2015) Neuropsychologia,


Bagnols-sur-Cèze enrobé rouge\nLa construction de votre maison achevée, votre seul regret est que vous marchez dans la gadoue pour rentrer chez vous ? Parmi tous les types de revêtement qu’il existe pour votre allée et l’accès à votre garage, vous avez une préférence pour le goudron ? Vous recherchez donc un professionnel pour effectuer le goudronnage et enrobé rouge de vos extérieurs ? Notre entreprise de goudronnage sur Bagnols-sur-Cèze est à votre disposition pour le faire.\nSi vous ne savez pas trop comment faire votre choix parmi tous ces types de goudronnage ou enrobé rouge, le professionnel de notre entreprise de goudronnage sur Bagnols-sur-Cèze est à votre service pour vous apporter tous ses conseils. Ainsi, si vous avez une allée avec une pente importante, il vous conseillera l’enrobé plutôt que le gravillonnage car avec ce dernier, il pourrait y avoir des coulées de gravillons en cas de fortes pluies. Le prix et la durée de vie sont également des éléments à prendre en compte car si le bicouche est moins cher que l’enrobé, sa durée de vie est aussi plus courte (5 ans pour le bicouche contre 10 ans pour l’enrobé). Le professionnel de note entreprise de goudronnage sur Bagnols-sur-Cèze se rendra donc à votre domicile pour écouter votre demande, voir le terrain et pouvoir vous conseiller en ayant tous les éléments en main.\nQuel que soit le goudronnage ou enrobé rouge dont vous ayez besoin, notre entreprise de goudronnage sur Bagnols-sur-Cèze vous accompagne sans la mise en place de vos aménagements extérieurs pour un rendu à la hauteur de vos attentes !\nEnrobé rouge Bièvres 91570\nEnrobé noir Figanières 83830\nPose d'enrobé Balbigny 42510\nPose d'enrobés Bollène 84500\nGoudronnage Saint-Astier 24110\nEnrobé à chaud Bellignat 01810\nEntreprise de goudronnage Cornimont 88310\nTravaux de goudronnage Benfeld 67230\nAllée goudron Soultzmatt 68570


une année "catastrophique" pour la foire Saint-Jean à cause du mauvais temps - Actualité\nune année « catastrophique » pour la foire Saint-Jean à cause du mauvais temps\n18 juillet 2021 admin\nC’est l’heure du bilan pour la foire Saint-Jean, installée depuis le 26 juin dernier sur l’esplanade du Wacken. Après une année compliquée par le coronavirus, c’est le mauvais temps qui a gâché la fête cet été. Malgré quelques bonnes journées, les forains sont moins confiants pour l’avenir qu’ils ne l’étaient à l’ouverture.\n« Je n’ai jamais connu un temps pareil »\nJessi tient un stand de confiseries sur la foire Saint-Jean : « C’est une catastrophe. Il parait que ça fait 45 ans qu’on a pas eu un temps comme ça. Souvent il ne fait pas…\npas de Foire Expo à Limoges cette année à cause de… [ad_1] La Foire Expo de Limoges, prévue cette année du 8 au 16 mai, n'aura finalement pas lieu en 2021. Devant les incertitudes liées à la crise sanitaire, les organisateurs de Centre France Evénements ont…\nSélom et Matisse étaient-ils au mauvais endroit au… [ad_1] ]]> Pour lire la suite de cet article : Abonnez-vous à partir de 1€ à notre offre numérique. Sans engagement de durée. En profiter Lire la suite [ad_2]\nA Amiens, l’année «catastrophique» des boutiques… [ad_1] Le ton enjoué et l’afflux de clients en pleine semaine feraient presque oublier la situation morose. Entre faux cils et faux poils, un père de famille déniche un costume de plombier pour son rejeton,…\nStrasbourg. Une foire Saint-Jean au Wacken et un… [ad_1] Après une édition 2020 raccourcie et organisée sur le site du futur PEX, la foire Saint-Jean ne devrait pas être trop dépaysée les deux prochaines années. C’est en tout cas ce que suggère un…\ncovid, orages... l'édition 2021 de la foire… [ad_1] La foire Saint-Jean, installée dans le quartier Wacken de Strasbourg (Bas-Rhin), remballe ce dimanche 18 juillet. Le bilan n'est pas très bon, la pluie ayant souvent été de la partie, sans oublier le covid.…\nFoire Saint-Jean Strasbourg Strasbourg samedi 26 juin 2021 [ad_1] Strasbourg Strasbourg Bas-Rhin, Strasbourg Catégories d’évènement: Foire Saint-Jean Strasbourg, 26 juin 2021-26 juin 2021, Strasbourg. Foire Saint-Jean 2021-06-26 – 2021-07-18Strasbourg Bas-Rhin Strasbourg EUR Pommes d’amour, train fantôme, auto-tamponneuses, manèges à sensations fortes… La…\nOuverture de la foire Saint-Jean de Strasbourg : "ça… [ad_1] Pas de grosse affluence dès l'ouverture de la foire Saint-Jean ce samedi 26 juin, mais beaucoup de sourires : visiteurs comme forains sont ravis de se retrouver après une édition 2020 un peu plombée par…\nKevin Gameiro « fier de retrouver la Meinau »\nune fonctionnalité cachée de Google Maps permet de voyager dans le temps\nPrevious: À La Regratterie, les déchets ont toujours de la valeur\nNext: un an après l’incendie de la cathédrale, l’attente des visiteurs


French Waves à La Poudrière de Belfort • macommune.info\nFrench Waves à La Poudrière de Belfort\nPublié le 18/04/2019 - 16:58\nMis à jour le 18/04/2019 - 16:58\nPour cette 13ème édition des soirées NOIZEGATE (by EYE OF THE DEAD), on fête 25 ans de musique électronique française à La Poudrière - Belfort en accueillant la tournée French Waves, le 4 mai 2019 à la Poudrière de Belfort !\nla poudriere - french waves\nAu programme : une nuit exceptionnelle en compagnie de Busy P, Cézaire et nos copains du NOIZEGATE Krew mais aussi la projection du documentaire « French Waves » sur l’histoire de la scène électronique française en compagnie du réalisateur Julian Starke + une masterclass avec les artistes !\n17H30 - PROJECTION + MASTERCLASS / GRATUIT \_\nProjection du documentaire « French Waves »\nExplorer la scène électronique à travers les yeux de son jeune réalisateur Julian Starke. Des racines américaines des années 1980 aux grands festivals d’aujourd’hui, des raves illégales à sa quasi institutionnalisation, French Waves retrace une histoire particulière de la musique électronique française.\nLe film part à la rencontre de « papas » et de jeunes artistes et confrontent leur vision d’une scène en perpétuelle mutation. La projection du documentaire sera suivie d’un QnA avec le réalisateur qui répondra à vos questions.\nTrailer : https://youtu.be/MCoE18Jobe4\nMasterclass avec Busy P, Cézaire et Pierre Michelet\nUne rencontre privilégiée avec Busy P et Cézaire qui partagent avec nous leurs expériences et inspirations. A travers une performance, entre impro collective et (re)composition d‘un titre en live, ils nous dévoilent aussi leurs astuces et secrets de création. Pierre Michelet, co-fondateur du Milomi Studio et musicien de PihPoh sera présent en tant que modérateur de la masterclass.\n23H - SOIRÉE LIVE & DJ SETS\nPublié le 18 avril 2019 à 16h58 par Ephelide PROMOTOUR • Membre


Danieli ferraille avec Akros Henschel\nAkros Henschel bat désormais pavillon italien. Installé à Chambéry, le fabricant d'équipements destinés à la valorisation de la ferraille s'est adossé à Danieli, l'un des grands spécialistes mondiaux de ce secteur d'activité. Constitué en 1933, et appartenant à son président André Payerne, depuis 1982, l'industriel change de propriétaire dans le cadre d'une transmission liée à l'âge de son capitaine. Pour un montant placé sous le sceau du secret, Akros Henschel glisse à 100 % dans le giron de son homologue italien. Tout comme sa filiale allemande - sachant que, en 2007, il s'était délesté du négociant de produits anti-abrasion et anti-corrosion Produr auprès d'IMS. A ce jour doté de 80 salariés, Akros Henschel totalisait 30 M Euros de recettes consolidées 2011, pour une marge d'Ebitda de 10 %. Dans le giron de la firme transalpine, « il va être en mesure de doper ses ventes en profitant d'un réseau international », précise Pierre Clocher, à la Société Générale, le conseil financier du cédant. Il est vrai qu'il évolue désormais dans un pôle fort de 9 000 collaborateurs et de 3,128 Md Euros de chiffre d'affaires.\nConseil juridique acquéreur : Colbert (Denis Simon) - Conseils cédant :financier : Société Générale (Thierry Marion, Stéphanie Sierzputowski) ; VDD financière et comptable : KPMG (Pierre Bauget) ; juridique : Goutagny (Denis Dord)\nConseil juridique acquéreur : Colbert Avocats (Denis Simon) • Conseils cédants : financier : Société Générale (Thierry Marion, Stéphanie Sierzputowski) ; juridique : Goutagny (Denis Dord) ; vdd comptable : KPMG (Pierre Bauget)


Zhongbao International Hotel, hotel Shenzhen - Chine - prix réservation moins cher, avis, photos, vidéos\nL'hôtel, 5 étoiles, vous reçoit avec plaisir dans son établissement de Shenzhen. Si vous souhaitez rester connecté, une connexion internet est disponible. [espace bien-être] Vous pouvez profiter du centre de bien-être avec spa et sauna. Divertissez-vous en testant l'une des diverses activités à disposition. L'établissement met à disposition une piscine dans laquelle vous pouvez faire quelques longueurs ou juste barboter. Vous pouvez par exemple tester le karaoke sur place. [pour un séjour gourmand] Venez déguster les plats du restaurant de l'hôtel et réjouissez vos papilles. Pour finir, un lounge-bar se tient à votre disposition tout au long de votre séjour.\nLes 318 chambres de l’hôtel sont bien agencées et entièrement équipées pour garantir la satisfaction de chaque client.\nLes aménagements des chambres incluent sèche-cheveux, accès internet, planche à repass...\nDe style Bon marché, le SHANSHUI HOTEL SHENZHEN possède tout le confort de ce type d'établissement : n.a..Il est situé Bantian Banxuegang Anvenue Longgang District, dans la partie sud-est de Dongguan,\nSitué côté sud-est et à 114 minutes en voiture du centre-ville, cet hôtel ancré NO 10 YAMMEI ROAD DAMEISHA sera le pied-à-terre idéal pour profiter de toutes les richesses de Dongguan, que vous soyez 2,3 km -\nLe Yintong Inn Mingji Train Station Branch jouit d’un 2,6 km -


Les smartphones Samsung Galaxy S20 FE et Xiaomi Mi 10T Pro s'affrontent en photo - FORUM Le Grand Forum - Les Numériques\nLes smartphones Samsung Galaxy S20 FE et Xiaomi Mi 10T Pro s'affrontent en photo\nLesNumeriques novembre 12, 2020, 1:48pm #1\nAprès les tests du Samsung Galaxy S20 FE et du Xiaomi Mi 10T Pro, nous avons voulu comparer en détail les aptitudes photographiques…\nkast_or novembre 12, 2020, 1:48pm #2\n« Cette fois, ce sont les choix de Samsung qui s’avèrent les plus “doux”, avec un lissage de la peau et des ombres plus uniformes. Xiaomi a pour sa part pris le parti de moins lisser le modelé du visage. Le résultat est plus naturel, mais aussi moins flatteur, comme le confirme notre modèle Lélia, très adepte de ce type de photo. »\nLa dernière phrase me fait juste halluciner. On sous-entend que le résultat du Samsung est mieux car « il flatte l’égo ».\nS’il n’est pas possible d’avoir une version non « truquée » de la réalité c’est juste navrant. Avec la version naturelle il est toujours possible d’appliquer un filtre dessus au besoin, l’inverse n’est pas vrai.\nkast_or novembre 12, 2020, 2:02pm #3\nJ’ai posté mon premier commentaire avant d’avoir lu la conclusion.\nAutant je suis d’accord que le rendu des photos est meilleurs sur le S20 FE (je l’aurai également mis en tête) autant faire l’apologie du « flatteur » m’attriste, en particulier lorsque l’on parle du rendu des visages.\nIl ne faut pas être surpris qu’on se retrouve avec des gens en mal-être lorsqu’ils se regardent pour de vrai dans un miroir, sans filtre. Ou qu’ils développent des complexes en se comparant aux autres sur les photos de réseau sociaux.\nobarthelemy novembre 12, 2020, 3:41pm #4\nJe prefere les photos du Samsung aussi. Deja en moyenne elles sont un peu meilleures (plus lumineuses et contrastées, meme si effectivement les lissage des selfies est désolant), mais surtout, le Xiaomi se vautre sur le gros contre-jour, alors que le Samsung gere. A un moment, pour les… meme pas photographes amateurs, mais quidam qui prennent des photos comme moi, ce qui compte c’est pas la qualité maximale ni meme la qualité moyenne des photos, mais la capacités a éviter les catastrophes quand un boulet comme moi est aux commandes. Le Samsung semble bien mieux reussir. Un bon photographe arrivera toujours a prendre des bonnes photos. Moi j’ai besoin que l’appareil m’aide ;-p\nkast_or novembre 12, 2020, 4:14pm #5\nIl vaut mieux avoir des smartphone qui te permet de ne jamais rater tes photos, quel que soit les conditions, plutôt qu’avoir de la qualité pure mais avec beaucoup de déchet ou un paramétrage trop compliqué.\nClohiou novembre 12, 2020, 11:03pm #6\nÀ noter que le comparatif en mode zoom eut été plus juste en comparant une photo avec zoom enclenché et pas un crop pour le mi 10. J’ai un mi 9 et la luminosité et le post traitement (netteté) sont mieux gérés quand l’appareil ‹ sait › la zone désirée.


Publié le 23/01/2011 à 20:22 , modifié le 07/12/2017 à 18:14\nLe Danois Jesper Noddesbo au tir... | AFP - ATTILA KISBENEDEK\nLe Danemark et la Suède ont décroché leur billet pour les demi-finales du Mondial de handball où les deux équipes scandinaves ont laissé la Croatie, vice-championne du monde et d'Europe en titre, sur le carreau, dimanche en Suède. Le verdict est tombé dans le groupe 2 avant même la dernière journée du tour principal mardi où le Danemark et la Suède vont se disputer entre elles la suprématie du groupe.\nElles rencontreront vendredi en demi-finales les deux premiers du groupe 1 où figurent la France, de l'Espagne et de l'Islande notamment, qui disputera sa deuxième journée lundi avec, là aussi, une chance de qualification pour le dernier carré. Le Danemark, qui n'avait besoin que d'un nul face à l'Argentine, a assuré sa qualification en dominant les Sud-Américains (31-24).\nLa Suède, elle, déchaînée devant son public, a frappé un grand coup en sortant hors du tournoi les Croates (29-25) avec un excellent Johan Sjostrand dans les buts et un Dalibor Doder irrésistible. C'est une surprise puisque les Croates étaient considérés comme le principal favori du tournoi avec la France, qui les avait battus en finale du Mondial-2009 et de l'Euro-2010. Leur élimination est d'autant plus étonnante qu'elle intervient dès le deuxième match du tour principal, avant même leur rencontre mardi contre la Pologne qui a battu (27-26) la Serbie pour la gloire dimanche.\nAu-delà de leur défaite face à une Suède survoltée à domicile, les coéquipiers d'Ivano Balic payent un premier tour catastrophique où ils ont perdu face au Danemark et fait match nul avec la Serbie. Ils ne sont ainsi arrivés en deuxième phase qu'avec un point au compteur et étaient dans l'obligation de gagner leurs trois matches. Ils sont tombés dès le deuxième.


Le procès de Nordahl Lelandais pour le meurtre de la petite Maëlys débute ce lundi\nC'est un procès éprouvant qui s'ouvre ce lundi devant la cour d'assises de l'Isère.\nCelui de l'affaire Maëlys, quatre ans et demi après la mort de la fillette. Nordahl Lelandais est jugé pour l'enlèvement et le meurtre de la petite fille, alors âgée de 8 ans. Les faits s'étaient déroulés le 27 août 2017 lors d'un mariage à Pont de Beauvoisin dans le Nord-Isère. Mais il avait fallu six mois pour que l'accusé passe aux aveux. Les zones d'ombres restant nombreuses, ce procès sera peut-être l'occasion pour la famille de Maëlys d'obtenir des réponses.\nSi Nordhal Lelandais a bel et bien reconnu avoir enlevé puis tué la petite Maëlys, une question reste en suspens. A-t-il oui ou non abusé de la fillette. L'accusation d'agression sexuelle n'a pas été retenue à son encontre faute de preuve, mais la famille de Maëlys ne se fait guère d'illusion. D'autant que l'ancien maitre-chien est également jugé pour des agressions sexuelles commises sur deux petites cousines quelques semaines avant le meurtre.\nDe ce procès, la famille n'attend qu'une chose : que Nordahl Lelandais "assume ses actes" et "dise la vérité". Le verdict est attendu le 18 février. Nordahl Lelandais risque la prison à perpétuité. Il avait déjà été condamné à 20 ans de prison en mai dernier pour le meurtre d'Arthur Noyer.


Cours à distance de Maths 5ème - Cours en mini-groupes\nCours à distance en maths 5ème\nCours à distance en maths 5ème. Cours à distance en mini-groupes de 4 élèves.\nSélection des professeurs de cours à distance en maths 5ème\nNos professeurs de cours à distance en maths 5ème en mini-groupes sont certifiés. Ils ont validé leur maîtrise du programme de maths 5ème.\nNotre sélection de professeurs pour des cours à distance en maths 5ème\nEtudiant en genie electrique, je donne des cours de soutien en maths, physique-chimie et en sciences d'ingénieur .\nMathématiques-Informatique appliquées à l'économie\nLes derniers avis sur nos cours à distance en maths 5ème\nOlivier est un bon professeur, il a une très bonne pédagogie et il est à l'écoute. J'ai pris des cours avec Meet in Class pour maintenir le niveau de mon fils. J'ai également un compte-rendu après chaque cours.\navis sur le professeur Olivier voir le professeur\nComment fonctionnent les cours à distance en maths 5ème ?\nAvec nos cours à distance en maths 5ème, vous assistez à une séance de 2 heures par semaine. Nous proposons également des stages intensifs pendant les vacances.\nNos cours à distance de 5ème par matière


RENAITRE A ROUSSEAU - François Gachoud\nRENAITRE A ROUSSEAU\n21 avril 2008 20 décembre 2017 Francois2008, La Liberté\nQue devons-nous finalement à Rousseau ? Où se trouve son trésor caché, au-delà des Discours, de l’Emile, du Contrat social ? Paul Audi tente d’y répondre. Essai convaincant.\nNous l’avons déjà souligné à l’occasion de la parution de Où je suis. Topique du corps et de l’esprit et de Créer (Ed. Encre marine) , plus récemment à propos de Supériorité de l’éthique (Ed. Flammarion/Champs) : l’oeuvre de Paul Audi est à considérer comme une des plus novatrices dans le champ de la pensée philosophique d’aujourd’hui. Féconde elle l’est aussi, puisqu’en phénoménologue soucieux de creuser plus profond le sillon de sa réflexion éthique, il nous donne tous les ans un livre de poids. Ainsi ce Rousseau : une philosophie de l’âme où se confirme la quête majeure poursuivie, celle des composantes de fond de la subjectivité : qui est donc ce moi que je suis, saisi au coeur même de son intériorité ?\nOn ne dira jamais assez la mutation considérable engagée par Rousseau à la suite d’Augustin et de Montaigne lorsqu’il a donné pour thème aux Modernes l’exploration de l’âme du sujet humain plutôt que celle des objets mondains scrutés à l’aune de la seule raison normative. Ce que Rousseau a voulu avant tout, selon Audi, c’est aller jusqu’à l’origine de notre expérience de la vie captée dans le mouvement le plus intérieur à sa propre manifestation. C’est bien parce que Rousseau ne conçoit l’être, l’essence la plus intime de l’être, que sur fond de cette vie qui en nous surgit, s’accroît et habite en nous en permanence, que le lieu par excellence de la réflexion philosophique se confond avec la manière dont nous existons au plan de la vie. Entendons par là l’invention d’un art de vivre dont nous avons le pouvoir de définir nous-mêmes le sens et l’usage. Perspective éminemment éthique dont la prescription majeure est l’accord sans cesse à trouver entre le dévorant désir d’être heureux et la réjouissance possible que la vie nous offre.\nPaul Audi nous montre que Rousseau a bien reçu la leçon de Montaigne : oui, ce qui importe, c’est de « savoir jouir loyalement de son être ». Mais au lieu de dire comme son prédécesseur : « La plus grande chose au monde est de savoir être à soi », il déclare encore plus simplement : « Il faut être soi ». Qu’est-ce que cela signifie ? Qu’au coeur de cette conception, il y a absence de la « réflexivité introspective » qui caractérisait Montaigne, soit l’absence d’une distance instaurée par la raison entre soi et soi-même. Ce que Rousseau expérimente et propose, c’est un art de jouir du don originaire qui nous est fait : celui de la vie elle-même et ce, en un lieu où nous sommes immédiatement ce que nous sommes. Ce lieu, c’est le lieu de l’âme, du Soi, de son ipséité : « Je suis tout entier où je suis », disait Rousseau. C’est donc le sentiment d’exister capté au plus profond de notre intériorité, loin de bruits du monde, qui nous le révèle.\nAu coeur de la philosophie de Rousseau donc, cette primauté manifeste de la vie sur le moi comme objet de la conscience. Car, contrairement à l’acte réflexif sur le moi, la vie n’inscrit jamais d’écart avec elle-même. Nous sommes en elle en tous points et moments de notre être. Ce que nous éprouvons d’abord par conséquent, c’est le bonheur d’exister. C’est bien cette réjouissance originelle qui a conduit Rousseau à sa fameuse intuition de la bonté naturelle de l’homme. On doit à Paul Audi d’en renouveler l’interprétation en nous faisant descendre jusqu’à la racine du sentiment d’exister. Il y a, selon Rousseau, tout au fond de notre subjectivité, « une passion primitive, innée, antérieure à tout autre et dont toutes les autres ne sont, en un sens, que des modifications ». Cette passion fondatrice, manifestée avec le don de la vie elle-même et le bonheur d’exister qui l’accompagnent, c’est l’amour de soi. Mais attention : l’amour de soi dont parle Rousseau n’a rien à voir avec l’amour-propre, rien à voir non plus avec l’égoïsme. Il est cette pure étreinte intérieure par laquelle je puis naître à moi-même et me saisir dans la continuité d’une présence à moi-même qui ne me quitte pas. Mieux encore : cet amour tend à sa propre expansion, si bien que, toujours en excédence de soi, il tend par bienveillance au sentiment qui l’ouvre à autrui : sentiment de compassion (Rousseau la nomme « pitié ») qui me transporte en ce lieu où l’autre et moi-même faisons l’expérience commune du même attachement à la vie.\nCe dont Rousseau témoigne donc avant tout, surtout dans sa dernière oeuvre, les Rêveries du promeneur solitaire, c’est de notre pouvoir de renaître à la vie. Au fond, Rousseau est ce philosophe qui aura affirmé que les potentialités de la vie sont infinies et que l’âme en qui elles se déploient, pour peu qu’elle sache s’écarter du monde extérieur et rentrer en soi-même, trouve sa vraie nature dans la pleine possession de soi, paisible et durable.\nL’étude de Paul Audi est conçue à la manière dont Rousseau lui-même se représentait l’ordre inaltérable de la nature : comme un cercle concentrique censé s’élargir dans le sens de l’expansion à partir de son centre. Une fois le noyau de la vie exploré en sa donation à l’âme, nous abordons la succession des chapitres comme autant de ramifications qui en émanent, mais sans jamais quitter la source qui les alimente de l’intérieur. Une manière inédite d’entraîner le lecteur à graviter autour d’un point source dont il est invité à renouveler la découverte par diverses voies. Ce n’est pas seulement séduisant. C’est en accord avec notre propre expérience : plus nous avançons dans la vie, mieux nous sommes à même, comme Rousseau, de retourner à la source qui lui donne sens. Source qui peut nous faire découvrir le bonheur d’exister.\nPaul Audi : Rousseau : une philosophie de l’âme. Inédit. Ed. Verdier poche, 445 pp.\nN’ABANDONNONS PAS LES CHRETIENS PERSECUTES !


Quel adjectif utiliser pour désigner l’économie et la société d’après-demain, celles qui résulteront d’une adaptation mûrie aux possibilités qu’offrent l’automatisation de la production des biens et l'ubiquité logique ?\nLe mot « moderne » désigne aujourd’hui l’économie industrialisée, mécanisée, qui s’est mise en place à partir de la fin du XVIIIe siècle et qui a, après bien des drames, trouvé son régime d’équilibre au XXe siècle.\nLe mot « post-moderne » désigne le désenchantement qui a, à partir des années 1960, a fait suite aux triomphes de l’industrie : lassitude devant la consommation de masse, nouvelles formes de la création artistique etc.\nMais quel mot utiliser pour désigner ce qui se trouvera au-delà de la modernité et de la post-modernité, qui les outrepassera ? Je propose « ultra-modernité » en prenant le préfixe « ultra » dans ses deux significations : ce qui est outre, au-delà, donc différent de la modernité ; et ce qui est superlativement moderne, qui pousse la modernité jusqu’au bout de son exigence – mais qui, étant « outre », répudie certains traits que l’on croyait propres à la modernité et inséparables d’elle.\nL’ultra-modernité est déjà présente parmi nous mais sous forme d'un germe, de manifestations épisodiques, et sans que sa logique ne se soit clairement dégagée.\nNous sommes ultra-modernes lorsque nous nous soucions de notre effet sur l’environnement, trions nos déchets, économisons l’eau et le carburant, améliorons l’isolation thermique de nos logements etc.\nNous sommes ultra-modernes lorsque nous cultivons la sobriété dans notre consommation, lorsqu’en faisant nos courses nous recherchons le meilleur rapport qualité / prix.\nNous sommes ultra-modernes lorsque, dans l’entreprise, nous entretenons des rapports respectueux avec nos collègues de travail ; notre entreprise est ultra-moderne si elle pratique, envers ses salariés, clients, fournisseurs et partenaires, le commerce de la considération.\nLes économistes, les politiques, seraient ultra-modernes s'ils définissaient la croissance non plus en termes de quantité, mais de qualité (voir Vers la croissance qualitative).\nL’enseignement est ultra-moderne lorsqu’il indique aux élèves, par l’exemple historique, les voies de la démarche scientifique et les invite à la mettre en pratique.\nLa langue, l’architecture, la culture sont ultra-modernes lorsqu’elles puisent, dans l’héritage légué par les générations antérieures, le nécessaire pour agir dans un monde toujours renouvelé.\nCela suppose la reconquête du langage qu'avait déjà évoquée Georges Bernanos  : « Quiconque tenait une plume à ce moment-là s'est trouvé dans l'obligation de reconquérir sa propre langue, de la rejeter à la forge. Les mots les plus sûrs étaient pipés. Les plus grands étaient vides, claquaient dans la main ». En France les gens du peuple, instinctifs et fins, sont souvent plus cultivés que les cuistres qui monopolisent la parole légitime.\nLa sagesse enfin, telle que l’ont définie les penseurs chinois, est ultra-moderne : elle élucide les valeurs qu’elle entend promouvoir, elle dépasse les limites de l’individu pour cultiver la plénitude de l’humain.\nSi, aujourd’hui, certaines de nos conduites anticipent l'ultra-modernité, d’autres lui tournent le dos : l’ultra-modernité est un possible, l’ultra-barbarie en est un autre. Le sage, disent les Chinois, sait voir les germes du futur : son action consiste à les sélectionner avant que leurs conséquences ne se soient déployées (voir Au carrefour).\nLa modernité a, dans les pays riches, supprimé la pénurie. Les générations qui ont inauguré l’abondance se sont bien naturellement gavées, et il en reste des traces dans nos comportements : nous sommes des enfants gâtés, gaspilleurs et mécontents. Contrairement à nos attentes le bien-être ne nous a pas apporté le bonheur, mais nous ne savons pas le chercher ailleurs.\nLe nationalisme, le mépris de l’autre sont des germes d’ultra-barbarie : l’individu, la nation ne pouvant mûrir qu’en relation avec l’autre, le mépris est une pulsion suicidaire déguisée en énergie, le nationalisme une trahison déguisée en fidélité.\nL’ultra-modernité est essentiellement créative et donc exigeante. Elle n’a rien à voir avec ce que l’on qualifie aujourd’hui de « moderne » : les impulsions de la mode, le chatoiement des médias, la muséification de la culture et des villes, la vanité à laquelle sacrifient les vies qui se dédient au pouvoir ou à la richesse.\nElle s’intéresse, par contre, à des choses que nos modernes estiment « ringardes » parce qu’elles sont simples et intimes. Voici une phrase ultra-moderne que l’on doit à Coco Chanel : « Après avoir tout essayé, c'est dans une tasse de bon café, ou quand je me couche dans un lit aux draps bien repassés, que je trouve mes plus grands plaisirs ».\n Dans Sociologie des religions, PUF, 1998, le sociologue protestant Jean-Paul Willaime a proposé le concept d’« ultramodernité » pour éclairer les transformations de la religion à l’époque contemporaine. Nous retenons ici une acception différente de ce terme.\n Conversation avec Frédéric Lefèvre.\n Willaime voit dans l’ultra-modernité, telle qu’il la définit, « une réinvention du religieux qui s’atteste à travers des groupes et réseaux convictionnels de militants, en tension avec la société, à partir d’une sous-culture structurante ». Cet éclatement sectaire, dont témoignent divers extrémismes contemporains, nous semble être plutôt un trait de la post-modernité.\n- Moderne et post-moderne\n- Explorer l'espace logique\n- Vers la croissance qualitative\n- Qu'est-ce qu'un sage ?\n- La qualité de service chez DHL


L'année jubilaire s'achève, la miséricorde reste au centre\nHier au Vatican s'est achevée officiellement l'Année de la miséricorde. Mais le pape François a fait comprendre que la miséricorde est plus que jamais au centre de la foi chrétienne.\n"Demandons la grâce de ne jamais fermer les portes de la réconciliation et du pardon, mais de savoir dépasser le mal et les divergences, ouvrant toute voie d’espérance possible."\nLE 21.11.2016 | Devant plusieurs dizaines de milliers de fidèles, le pape François a refermé hier les deux battants de la Porte sainte de la basilique Saint-Pierre, à Rome. "Même si la Porte sainte se ferme, la vraie porte de la miséricorde reste pour nous toujours grande ouverte, le Cœur du Christ", a-t-il dit dans son homélie. Le 8 décembre 2015, devant des milliers de fidèles, le souverain pontife - suivi du pape émérite Benoît XVI - avait solennellement ouvert la Porte sainte. A l'issue de la messe, le pape François a confié à des religieux, des laïcs et des évêques une Lettre apostolique (voir ci-dessous), pour dire que "la miséricorde n'est pas un thème parmi d'autres mais le centre de notre vie", selon les mots de Mgr Maurice Piat.\nLes cardinaux plus proches des périphéries\nLa veille, le pape François avait créé 17 nouveaux cardinaux. Le Collège des cardinaux compte désormais une majorité de non européens et des personnalités comme lui proche des "périphéries", selon un terme que le pape emploie souvent. Parmi eux Mgr Dieudonné Nzapalainga, archevêque de Bangui (République centrafricaine). Ce spiritain de 49 ans est devenu en quelques années une figure de rassemblement dans un pays fracturé par une guerre civile et une instabilité politique chronique. Il a déclaré: "J'accueille cette mission pour mon peuple qui aspire à la paix."\nDans son homélie, le pape a souligné que l’Église devait continuer à vivre le message de miséricorde voulu par le concile Vatican II. Et particulièrement dans une époque marquée par la "pathologie de l'indifférence". Il a invité chacun "à se demander, tous les jours: « Que me demande l’amour, où me pousse-t-il ? Quelle réponse je donne à Jésus par ma vie ? »".\nAprès cette journée de clôture du jubilé, le pape remet aujourd'hui - et selon la tradition - une Lettre apostolique "Misericordia et Misera" ("La miséricorde et la prière"), en écho à un texte de saint Augustin. De la même façon, pour l'ouverture de ce même jubilé il avait publié une "bulle d’indiction", "Misericordiae Vultus".\nVidéo | La messe de clôture du Jubilé de la Miséricorde\nLes missionnaires de la Miséricorde, des témoins du pardon de Dieu\nLe pape François a ouvert le 8 décembre dernier l’année de la miséricorde. Une année qui s’achèvera dimanche 20 novembre à Rome.\nDifférents jubilés ont rythmé cette année, dans tous les diocèses du monde, en direction des prêtres, des adolescents, des jeunes, des détenus ou des personnes handicapées. Un jubilé décentralisé dont le signe fort a été l’ouverture des Portes Saintes. L'autre geste fort , en février dernier à Rome, fut l’envoi par le pape François de missionnaires de la miséricorde. Retour sur cet événement.\nLe 10 février dernier, le pape François a envoyé 1071 missionnaires de la Miséricorde. Des prêtres diocésains ou religieux choisis aux quatre coins du monde pour être témoins privilégiés, au niveau local, du caractère extraordinaire de cet événement jubilaire. Le père Jean-François Berjonneau, aumônier de prison est l’un d’entre eux.\n"Il nous a exhorté à être comme prêtre dans nos diocèses respectifs, les témoins, les serviteurs de cette immense miséricorde de Dieu. Il nous a rappelé qu’une des lignes directrices de notre ministère, c’est d’être témoin du pardon et de la Miséricorde de Dieu" explique ce prêtre.\nFace à une société repliée sur elle-même, ces missionnaires venus du monde entier, et parfois de pays très lointains, sont un vrai signe d’espérance. "La grande marche que nous avons fait avec tous ces prêtres du monde entier marchant ensemble, m’a semblé un signe très fort. Et personnellement, en marchant vers la Porte Sainte, je pensais à tous ceux que nous accompagnons : les prisonniers, les migrants qui fuient leur pays" ajoute le père Berjonneau.\nLe passage de la Porte Sainte "était très évocateur de cette porte que représente le Christ. Nous avons tellement, dans notre monde, des portes qui se ferment. Les portes de la prison, les frontières, nos cœurs… Et passer la porte que représente le Christ nous invite à ouvrir nos cœurs, à entraîner ce monde dans une conversion profonde dont il a tellement besoin" conclut-il.\n"Rencontrer Dieu m'a rendu bon"\nPèlerins du jubilé des plus pauvres à Rome, Michel et Kenny sont devenus amis. L'un pourrait être le grand-père de l'autre. Ils témoignent de l'oeuvre de Dieu dans leur vie.\nFratello, c'est fini. Durant trois jours de pèlerinage, les personnes les plus démunies d'Europe ont pu célébrer leur propre Jubilé de la Miséricorde, en compagnie du pape François, bien évidemment. Lors d’une audience spéciale,vendredi, et dans son homélie pendant la messe dimanche matin, le pape a insisté sur la place centrale des pauvres, au cœur de l’Eglise.\nLe pape François a ainsi rappelé que ces personnes représentaient un véritable trésor pour l'Eglise. Le pape leur a d'ailleurs demandé pardon pour tous les chrétiens qui se détourneraient d'eux. Il les a également exhortés à rêver à un monde meilleur, à un changement. Il a enfin demandé à l'Eglise de les accompagner vers une meilleure intégration.\nLes 3 500 pèlerins, venus de 22 pays d’Europe, personnes démunies et accompagnateurs ont vraiment ressenti cette place qui leur était faite. A l’image de Michel et Kenny, venus de Paris avec l’association "Aux captifs la libération". Michel pourrait être le grand-père de Kenny, ils ne se connaissaient quasiment pas avant ce pèlerinage. L'occasion pour eux de faire réellement connaissance. La foi a une grande place dans la vie de chacun d’eux.


Wayne Shelton, connu... jusqu'en Argentine ! - Dargaud Le Mag\nUne anecdote amusante arrivée hier... Les éditions Dargaud ont reçu un mail d'une Estancia en Argentine qui a reconnu son établissement dans le dernier album de Wayne Shelton, Cent Millions de Pesos.\nContacté par nos soins, le dessinateur, Christian Denayer, a répondu à l'Estancia qu'effectivement il avait admiré l'Estancia El Colibri sur Internet et s'en était inspiré pour réaliser quelques cases (pages 16 et 17) du dernier album.\nNous vous invitons d'ailleurs à en faire de même et découvrir l'Estancia El Colibri sur leur site. Les photos sont un merveilleux appel au voyage ! Et si vous avez la chance de vous rendre en Argentine et de séjourner dans cet hôtel de luxe, ne soyez pas surpris : le tome 11 de Wayne Shelton est disponible dans chacune des chambres !\nCase de la page 17 du tome 11 de Wayne Shelton\nLa véritable Estancia El Colibri en Argentine\nCase de la page 16 du tome 11 de Wayne Shelton\nLe tome 11 de Wayne Shelton\nWayne Shelton : le retour du G. Clooney de la BD en 2013\nUn nouvel article du blog Dargaud est en ligne et avec une bonne nouvelle ! Le retour de la série Wayne Shelton, de Jean Van Hamme et Christian Denayer, en 2013 ! Des informations et des images exclusives sont à découvrir sur le blog Dargaud.\ndessin : Denayer Christian scenario : Van Hamme Jean\n29 mars. à 22:38 RT @KonbiniFr: Son amour pour ses premières Doc, son admiration pour Frankin, sa rencontre avec Cabu, voici le Papier Crayon du génial Manu…


mars 2012 - L'assurance d'une vie meilleure... ben même pas !\nDes dés en forme de crâne, imprimés en 3D\nVoici de curieux dés, imprimés en stéréo-lithographie, représentant des crânes et des chiffres. De quoi agrémenter un peu vos jeux de dés, de rôles ou autres.\nIl y a un an : Ziona Chana : 39 femmes, 94 enfants, 33 petits-enfants et beaucoup de courage\nLibellés : insolite, Jeux\nKeith Martin, l'homme le plus gros du monde\nKeith Martin, un anglais de 42 ans, et pesant pas moins de 360 kilos, est devenu l'homme le plus gros du monde. Cet homme est devenu tellement gros qu'il est totalement grabataire. Il a besoin d'une petite armée de 18 professionnels de la santé pour prendre soin de lui. Il passe la plupart de son temps à regarder la télévision en mangeant. Les seules raisons qui le font sortir de chez lui sont ses check-up médicaux.\nIl y a un an : L'histoire de l'imprimerie\nLibellés : Angleterre, Europe, insolite, Record, Santé\nUne maquette de San-Francisco en cure-dents\nScott Weaver a de l'or dans les mains. Voici sa maquette de San-Francisco créé en utilisant environ 100.000 cure-dents. Cette maquette contient quatre parcours impressionnants pour balle de ping-pong qui leur permettent de visiter les monuments de la ville et d'atterrir dans divers endroits répartis dans toute la ville. Ne rater pas la vidéo ci-dessous !\nIl y a un an : Radioactivité de l'air en France\nLibellés : Amérique, insolite, Maquette, Passion\nUn thaïlandais se marie avec sa fiancée décédée\nLe mariage est considéré comme l'évènement le plus extraordinaire de la vie d'une femme et ce n'était pas différent pour Sarinya. Elle a vécu avec impatience les derniers jours avant son mariage, jusqu'au moment où elle allait finalement dire « je le veux » à l'amour de sa vie. Le destin avait cependant d'autres plans pour le jeune couple. Quelques jours avant le mariage, Sarinya a été impliqué dans un accident de la route, où elle a été grièvement blessé. Elle a succombé à ses blessures et est décédée le jour précédent le mariage.\nDans cette histoire d'amour thaïlandaise tragique, l'homme a décidé de se marier quand même le jour où sa fiancée l'avait prévu. Sarinya Kamsook, 29 ans, et Chadil Deffy, son petit ami de 28 ans, se sont unis pour la vie.\nIl y a un an : Photos inexplicables en noir et blanc\nLibellés : Asie, insolite, Mariage, Thaïlande\nUne tortue de mer survit à une drôle d'expérience\nCette tortue caouanne de 99-livres (45 kg) a eu la chance de survivre à une curieuse expérience.\nL'animal a en effet essayé d'avaler un poisson-globe qui a gonflé dans son corps. Le poisson s'est logé dans la gorge de la tortue et a commencé de l'étrangler.\nAprès le traitement, la tortue chanceuse a été remise dans les eaux au large de la Floride, de même que le poisson qui s'était logé dedans. Tous les deux vont bien.\nIl y a un an : Tout savoir sur le changement d'heure\nLibellés : Animaux, insolite, Poisson\nUn ours brun tente de combattre un troupeau de vaches\nUn éleveur de l'Est de l'Oregon a pris des photos étonnantes d'un combat entre un ours brun et un troupeau de bovins.\nIl y a un an : L'histoire de la batmobile\nLibellés : Amérique, Animaux, insolite\nFaire de la voiture la moins chère du monde une des plus chères\nUne Tata Nano, qui se vend habituellement 3 000 $ a été convertie en une des voitures les plus chères au monde. Elle a été couverte de 4,6 millions de dollars d'or et de bijoux.\nIl y a un an : Supatra Sasuphan : la femme la plus poilue du monde ?\nLibellés : Bijou, insolite, Transport, Voiture\n20 tonnes de poissons morts échoués sur la plage\nDes milliers de harengs morts ont été découverts échoués sur une plage de Norvège - les alarmistes voient déjà cet événement comme un autre signe de la fin du monde. Plus de 20 tonnes de poissons sont actuellement échoués sur la plage de Kvaenes, à Nordreisa, et les experts divergent sur la façon dont ils y sont venus.\nIl y a un an : Duke Nukem Forever... on y croit encore\nLibellés : Accident, Animaux, Europe, insolite\nDes dessins d'enfants retouchés par un professionnel de l'illustration\nTous ces dessins ont été faits par des enfants et, plus tard, transformés en oeuvres d'art avec beaucoup plus de détails. Peut-être que c'est la façon dont les jeunes esprits imaginent réellement leur art.\nIl y a un an : World of Warcraft : un patch pour éviter une crise d'épilepsie\nLibellés : Artiste, Compilation, insolite\nDiandra Forrest, top-model afro-américaine albinos\nDiandra est une top-model émergente qui a ému toute la scène de la mode. Cette jeune fille afro-américaine blonde est née albinos.\nDiandra est venue à la mode quand un représentant de l'agence de mannequin Elite l'a découverte dans un supermarché de Manhattan. Maintenant, son visage apparaît régulièrement sur les couvertures des magazines de mode.\nL’albinisme est une affection universelle dont l'incidence mondiale, toutes formes confondues, est d'environ 1 cas pour 20.000 naissances (0,005 %). La forme 2 de l’albinisme oculo-cutané est la plus répandue mondialement.\nLa prévalence de l'albinisme est plus importante dans certaines populations, notamment africaine et sud-américaine :\n3,5 % chez les Kuna, ethnie du Panama,\n1 / 12 000 aux États-Unis chez les Afro-Américains,\n1 / 1 000 au Niger, sur l'Île d’Aland\nIl y a un an : La vidéo du mardi, épisode 8 : L'histoire visuelle de l'humanité en 100 secondes\nLibellés : Humain, insolite, Mode, Santé


W-E & events : Mas de la Plume d'ange - Gites Grignan\nWeek-end & events in Grignan - Provence\nWeek-end spécial découverte de la truffe\nProgramme du week-end truffes à Grignan\n• 17h : Arrivée au Mas de la Plume d'Ange.\n• 19h : Apéritif et dîner autour de la truffe à la table d'hôte.\n• 08h30 : Petit déjeuner\n• 10h : Visite du Marché de Richeranche (à 10min), le plus grand marché aux truffes d'Europe. Courtiers, trufficulteurs, touristes et curieux se retrouvent sur l'Avenue de la Rabasse et le Cours du Mistral ou les effluves du précieux champignon planent. Après avoir fixé le cours de la truffe, les transactions peuvent commencer...\nLe marché se divise en trois secteurs : la vente de truffes en grande quantité aux professionnels, la vente de truffes au détail aux particuliers et la vente de produits régionaux et artisanaux.\n• 12h30 : Retour au Mas de la Plume d'Ange pour un déjeuner toujours autour de la truffe.\n• 15h00 : Cavage avec un célèbre trufficulteur de Grignan et ses deux superbes labradors. Il vous fera partager sa passion et son savoir du diamant noir dont vous pourrez acheter sur place sous différentes formes. S'ensuivra une dégustation de vin à la cave du domaine de Montine.\n• 19h : Apéritif suivi d'un repas, où la Haute‐Savoie part à la rencontre du diamant noir...\n• 09h : Petit déjeuner\n• 11h : Départ et pour ceux qui le désirent, visite guidée du château\nTarif du week-end découverte de la truffe : 250 € / personne\n(2 personnes par chambre, supplément pour chambre individuelle de 50€)\n• Deux nuits avec petit-déjeuners\n• Trois repas à la table d'hôte incluant 1 verre de vin à l’apéritif et deux verres de vin pendant le repas (une carte des vins vous sera proposée).\n• Les différentes activités et visites\nnon compris (en voiture individuelle)\nau plus tard une semaine avant la date retenue et confirmation par un acompte de 50%.\nNous nous réservons la possibilité d'annuler un week‐end si un nombre minimum de participants n'est pas atteint.\nCliquez ici pour les dates des week‐ends truffes\nRéservez votre week-end spécial truffe\nCélébrez vos évènements au Mas de la plume d'Ange\nUn environnement exceptionnel pour vos mariages, séminaires, réceptions, banquets, cocktails, vins d'honneur, anniversaires...\nSi vous rêvez d'un mariage intimiste et romantique...\nSi vous recherchez un lieu de séminaire pour votre entreprise...\nSi vous désirez organiser des anniversaires, cousinades ou des réunions de famille…\nQue vous soyez particuliers ou professionnels, nous vous proposons d'étudier avec vous tous projets vous tenant à cœur, nous ferons notre maximum pour répondre à vos attentes et vos contraintes budgétaires.\nNous pouvons accueillir 40 personnes au maximum...


#TCHAD #Sultanat des Déby & consorts : Jeudi 10 octobre 2019 - Une intronisation imaginée, créee et budgétivore. (Le récit) - Le Tchadanthropus-tribune\n9 octobre 2019 #TCHAD #Sultanat des Déby & consorts : Jeudi 10 octobre 2019 – Une intronisation imaginée, créee et budgétivore. (Le récit)\nLe despote Idriss Déby a quitté la ville d’abéché en passant par Biltine pour la célèbre bourgade des 3 ânes (Amdjarass). Cette arrivée à Amdjaress a un but très précis. Ledit président du Tchad se déplace chez les siens afin d’introniser un de ses neveux, le fils de Timan Déby, son frère décédé dernièrement à N’Djamena et enterré à Amdjaress. Comment comprendre qu’un chef de l’état qui ne s’est jamais déplacé dans nulle contrée au Tchad pour assister à une quelconque intronisation ailleurs, ici, il fait de la chose sienne, et pendant 4 jours de vacances décrétées, il se réjouit pour les siens comme si le reste du Tchad est suspendu aux horloges et fuseaux horaires de Amdjaress, la bourgade que vous connaissez.\nRien que pour ces 4 jours de festivités, les proches de Déby ont affrété un avion en guise de charter pour amener les convives à 200 000 FCFA au lieu de 400 000 FCFA. Depuis une semaine, l’avion fait 3 rotations par jour N’Djamena-Amdjaress.\nDes musiciens soudanais et éthiopiens sont déjà sur place, et selon nos recoupements près des milieux bancaires, plus de 3 milliards de FCFA ont été retirés par certains proches et opérateurs économiques pour aller “farotter“ pendant les cérémonies, et certains faire des cadeaux au nouveau “Sultan “, sans compter le budget allouer de 5 milliards pour les festivités.\nSi le neveu chéri Bedey a été plébiscité le 1er responsable du comité des festivités, lui-même participe à hauteur d’un milliard de FCFA et offre au nouveau “Sultan “ la construction d’un nouveau palais royal.\nL’intronisation de ce dit “Sultan “ ce jeudi 10 octobre 2019 avec la présence d’Idriss Déby à Amdjaress dépasse tout entendement. Tous les arcanes de l’état ont été mobilisés pour être présent sur place. Politique, leaders d’opinion, opérateurs économiques, petits fonctionnaires opportunistes, tout le monde converge pour être vu à Amdjaress.\nSachez que tout cela est du pur opportunisme pour ceux en dehors des Itno qui font le déplacement. Il est dit que si on se fait voir entrain de servir du thé, café et autres boissons aux invités, où convoyant ses cadeaux à coup de millions de FCFA, Idriss Déby serait tolérant et bienveillant en donation de marché public ou de promotion de carrière dans les hiérarchies de la fonction publique. Les cadeaux au “Sultan“ devraient être présentés diton devant Déby hymself.\nDe source sûre, en dehors des 5 milliards budgétisés, plus de 4 milliards de FCFA ont été cotisés pour l’intronisation de ce “Sultan “ et les festivités de 4 jours. 46 véhicules V8 (La valeur d’un Toyota V8 est entre 55 à 70 millions de FCFA) ont été recensés, des milliers de chameaux offerts comme cadeaux par les chefs de cantons environnants. Des offrandes qui ne sont pas partagées par les populations locales démunies où dans leurs régions respectives il n’y a point d’hôpitaux, de puits d’eau pour les bétails où des écoles pour leurs enfants.\nD’ailleurs si les chefs de cantons invités devraient être présents à ces festivités, chacun arrivant avec des nombres de bétails pour dépasser l’autre chef de canton. Là où la chose devrait être symbolique, on sacrifie le peu de biens que possèdent quelques bergers pour vouloir se faire voir d’Idriss Déby. Tant pis pour la populace, qu’elle crève de sa misère.\nQuelques personnes de la communauté Anakaza ne seraient pas d’accord avec leur chef de canton qui a demandé à travers un comité le recensement de quelques chameaux pour ces festivités. Chaque propriétaire de troupeaux de chameaux devrait donner un chameau en guise de cadeau. Ainsi plus de 400 chameaux ont été réunis rien que par la communauté Anakaza. Ces chameaux seraient en route présentement vers Amdjaress où ils devraient arriver incessamment. La communauté Nawarma, Borogate, Gaïdas, entre autres à similairement emboité les pas aux Anakaza pour offrir des chameaux sauf les communautés Toubous où aucune information ne filtre les concernant.\nPlusieurs vrais sultans ont été invités du Nigéria, du Soudan et d’autres pays pour prendre part à cette fête. Vrais sultans parce qu’ils ont un passé, une histoire et une traçabilité connue et écrite.\nDepuis N’Djamena, si ce n’est à bord d’avion charter, c’est par la route qu’ils convergent. Des milliers de personnes qui voudraient venir profiter du Catering spécialement conçu et être aperçus par Idriss Déby.\nLe projet de transmission en direct sur des télés étrangères a été mise en place pour contacter France 24, Africa 24, TV5 Afrique et Al jazzera, mais aux dernières nouvelles le comité d’organisation devrait se contenter de la Télé locale ignorée au départ.\nTout cela se fera avec les biens de l’État mobilisés (armées, gendarmerie nationale, et garde nomade, et DGSIIE) pour la sécurité de la zone à cause de la présence de Déby et ses convives. Les avions de l’État sont aussi mobilisés à cet effet. Nous laissons constater le deux poids et deux mesures appliquées aux autres tchadiens.\nPendant 4 jours de festivités, Idriss Déby est un président quelconque laissant le devenir du Tchad comme le lui a confié la constitution du pays.\nCette cérémonie pour l’intronisation de son neveu Siddick Timan Deby Itno a une importance particulière pour Déby lui-même, qui a été injuste vis-à-vis de son propre frère défunt. Il y collabore comme s’il avait une dette à payer vis-à-vis des siens. Feu Timan Déby était un trait d’union entre son pouvoir et les Zaghawas du Darfour. Sa disparition constitue une grande fosse pour Déby. Mais, la question reste encore posée, y a-t-il un royaume pour un “Sultan “ du clan Itno dans cette partie du Tchad ? Tout à fait factice, car de fait et en dehors du sultanat séculaire de la famille Haggar qui est représentative de tous les Zaghawa, aucun autre sultanat ne vit le jour jusqu’à l’arrivée du MPS qui a fragmenté la composite Zaghawa en plusieurs morceaux, et amputé une partie du BET, en l’occurrence l’Ennedi dans laquelle est morcelée encore Amdjaress avec un quitus spécial, même si les plus affirmés vous le diront, Idriss Déby lui-même n’est pas né à Amdjaress, mais à Berdoba non très loin de là.\nNon content de diviser les familles Zaghawa, Idriss Déby a divisé même le Tchad en plusieurs communautés les unes hostiles aux autres à cause de sa politique de la terre brulée.\nÀ Amdjaress il n’y avait pas un sultan, et s’il y avait ce ne serait pas du clan Déby Itno, tout cela est une usurpation plus que politique, une imposture contre le gré de plusieurs Bilia d’ailleurs.\nLe royaume du Ouaddaï avait son extension dans toutes ces régions, et avec l’arrivée des conquêtes européennes dans le Ouaddaï, et dans les années 1900 avec la création des territoires par les colons que naquirent dans la vaste région du BET quelques chefferies traditionnelles. Si plusieurs cantons bien identifiés étaient bel et bien présents dans l’histoire du Tchad, en aucune manière il n’a été fait mention ou référence d’un royaume où d’une quelconque chefferie des Déby et Itno dans cette région de l’Ennedi.\nIl n’est pas bien de voler les identités, mais comme le vol est aujourd’hui institutionnalisé au Tchad de Déby, toute usurpation devient légale et l’arithmétique continue.\nLe nouveau “Sultan “ gagnera sa loterie ce jeudi 10 octobre 2019 – presque 50 véhicules V8, plus de 3000 têtes de chameaux (Valeur 650 000 FCFA l’unité), un palais et des villas à N’Djamena, et plusieurs milliards de FCFA en guise de cadeaux.\nPendant ce temps, les autres tchadiens vivent dans la précarité totale et l’indifférence absolue. Si l’on n’a pas peur de l’individu ici-bas, que fera-t-on de cette injustice face à Dieu ?\nÀ chacun de méditer…\nJe parcours ce site presque tous les matins pour prendre la temperature de ce pays(kandahar).Ce que je constate malheureusement dans les différents écrits, ce sont des critiques acerbes envers le régime. Par contre il n’y a aucun plan ni actions pour agir. Nous avons aujourd’hui plus besoin d’actions que des critiques.\nCommentaire par Bandar le 9 octobre 2019 à 9 h 01 min