LA CIGALE, CETTE INCONNUE ! - pairet.org\nUn petit air de nostalgie pour aborder cette fabuleuse histoire de la Cigale...\nEt je ne laisserai pas tout de suite à Jean de La Fontaine le soin de vous la compter !\nDepuis quelques jours, la cigale, un des emblèmes de la Provence, s'est mis à « chanter tout l’été », alors, j’ai décidé de lui consacrer quelques mots pour la glorifier et vous la faire découvrir de façon, disons, très intimiste...\nAujourd’hui, on ne va pas essayer de savoir qui de la poule ou de l’œuf est arrivé en premier, car la cigale, elle, est apparue sur cette terre, à l’emplacement de la Russie, il y a 265 millions d’années, c'est à dire bien avant l’homme de Neandertal, un petit gamin de 250 000 ans seulement… Quant à la poule, elle n’avait précédé l'homme que de très peu.\nLa cigale que l’on rencontre le plus souvent en Provence est la « cigale grise » encore appelée « Cacan » (en latin Cicada Orni - dans le tableau ci-dessous c'est la cigale de la 2ème rangée à droite). Mais on peut en apercevoir en Provence une quinzaine d’autres espèces différentes (toutes répertoriées dans le tableau suivant).\nLes originaux de ces planches de cigales sont visibles au Musée municipal de Saint Rémy-de-Provence !\nLa cigale est en fait un insecte de la race des « Rhynchotes Homoptères » dont plus de 4500 espèces habitent la planète. Toutes sont différentes, allant de la taille d'une mouche (la « Panka Parvulina » vit en Côte d'Ivoire et mesure 5 mm) jusqu'à celle d'un moineau (la « Pomponis Imperatoria » vit à Bornéo et mesure 8 cm de long), et émettent chacune un « chant » qui leur est spécifique. Mais on y reviendra.\nLa plus grande la « Pomponis Imperatoria » vit à Bornéo et mesure 8 cm de long\nEt la plus petite « Panka Parvulina » vit en Côte d'Ivoire et mesure 5 mm\nAlors comme tout commence toujours par des chansons destinées à inspirer l’Amour, ne dérogeons pas à la règle et mettons nous dans l’ambiance de l’aubade des cigales en cliquant ici.\nAu risque de basculer dans de la pure pornographie, nous allons examiner comment se fait un bébé cigale, puis comment il va grandir…\nCar cet insecte sort vraiment de l'ordinaire et, contrairement à la mauvaise réputation qu'a osé lui faire sa voisine, la fourmi, la cigale est un peu comme ces intermittents du spectacle sans lesquels le Festival d'Avignon ne pourrait avoir lieu, et ce serait dommage, car dans notre monde de brutes on a besoin des artistes pour nous faire rêver !\nD'abord, il faut savoir que la cigale ne se nourrit que de la sève des arbres sur lesquels elle se pose sans les endommager, et c'est vraiment un insecte inoffensif et attachant, très discret.\nOn l'aperçoit difficilement à cause de son mimétisme, et pourtant c'est le plus bruyant des insectes, le mâle seulement, car la femelle ne chante pas et ne peut pas chanter, elle n'en possède pas les attributs (et oui, Madame... Ouf, on l'a échappé belle !).\nLe chant de Monsieur Cigale qu'on nomme un « Cigalon » n'est destiné qu'à attirer l'attention de sa belle, « c'est t'y pas romantique ça? ». Mais, hélas, ce faisant, ils se fait repérer par de nombreux prédateurs !\nL'abdomen du « Cigalon », le mâle de la cigale, est complètement vide et ne sert que de caisse de résonance comme tous les instruments à cordes (cf. mon article sur « L’ORGANOLOGIE »).\nIl ne se frotte pas les ailes pour chanter - c'est le grillon ou la sauterelle qui font ça - l'organe qui lui permet de chanter s'appelle la « cymbale »; ce sont deux membranes chitineuses situées de part et d'autre de son thorax, juste derrière la tête, à la naissance des ailes, qui, en se déformant, produisent le son, exactement comme ces petits instruments de carnaval de gosses façonnés dans une fine rondelle d'acier convexe sur laquelle on appui avec le pouce pour la déformer. Elle fait « clic » quand on appui et « clac » quand on la relâche.\nCeux d'entre vous qui ont vu le film « LA GRANDE VADROUILLE » et l'ont revu comme moi plusieurs fois avec délices, se souviennent de ce même petit appareil qui avait été distribué aux parachutistes américains pour leur permettre, le « D-day » après leur largage sur le front du débarquement de Normandie, de se faire reconnaître entre eux dans le noir par un petit bruit de clic-clac très naturel sans attirer l'attention... Eh bien le cigalon, ça fonctionne tout pareil !\nLa photo précédente est intéressante sur trois points :\nPrise à contre-jour, elle permets de se rendre compte que l'abdomen (flèche n° 2) du cigalon est complètement vide; c'est une caisse de résonance.\nPar ailleurs, on remarque qu'il est en train de sucer la sève de l'arbre avec son rostre (flèche n° 1), une espèce de seringue chitineuse acérée et très dure situé dans le prolongement de sa tête qu'il a enfoncé sous l'écorce de l'arbre pour en aspirer la sève.\nEnfin, on aperçoit son organe de chant, la cymbale (flèche n° 3 - ou n° 5 ci-dessous), qui se présente à l'arrière de la patte de derrière, à la naissance de l'aile, comme une membrane striée protégée par une demi coquille nommée étouffoir (flèche n° 4 ci-dessous) qui s'entrouvre comme une coquille de moule pour découvrir la cymbale ou se referme pour faire cesser immédiatement le chant si le cigalon est inquiété.\nLa Cymbale (en 5) est obturée par l'étouffoir (en 4) qui lui permet de devenir silencieux !\nDans mes recherches sur le net, j’ai même trouvé un site scientifique Portugais très sérieux qui a étudié tous les détails des différents chants des espèces de cigales les plus courantes (cf. cliquer ici) !\nAvant tout, pour faire un bébé, chacun sait qu’il faut un papa et une maman. Navré pour l’actualité brûlante, mais la nature est ainsi faite. Deux papas ou deux mamans n’arriveront pas à faire des petits… Encore que, pour l'espèce des cigales, ils n’ont pas besoin de les élever car ils s’élèveront très bien tous seuls.\nDès que les jours commencent à diminuer, vers la fin de l’été, l'amoureux transis, le mâle, le Cigalon, qui a passé tout l’été (un petit mois, voire un mois et demi, pas plus - c'est la durée de vie d'une cigale à l'air libre!) à chanter pour se faire repérer par l'élue de son cœur, la cigale, va attendre qu'elle vienne se poser à coté de lui. C'est l'unique but de sa sérénade !\nQuand il aura accompli son devoir conjugal, (avec deux ou trois partenaires différentes, quand même !), le Cigalon comme sa compagne la Cigale, se préparera à rendre l'âme très rapidement.\nLà, on aperçoit une cigale - à droite - draguant deux cigalons. l'un des deux abandonnera !\nJe vous rappelle qu’il n’y a que le mâle, le Cigalon qui chante, la cigale, la femelle, ne sait ni ne peut chanter.\nToutefois c'est elle qui se déplace et va voler vers le mâle qui l'attire par son aubade et non pas le contraire; et en plus du Cigalon elle a une mission très importante à remplir avant de rendre l'âme !\nAvertissement : Les 7 photos qui vont suivre sont classées X !\nmais je vous engage à un peu de voyeurisme pour une fois...\nEt là, la belle vient de se poser en émoustillant son cigalon !\nDès que la belle a repéré le mâle capable de l'emmener au septième ciel, elle se pose à coté de lui sur la branche sur laquelle il est en train de chanter la sérénade nuptiale.\nComme chacun sait, lorsque elle a repéré l’élu, la jeune cigale va mener une opération assidue de séduction sollicitant des préliminaires ; le cigalon répond immédiatement à la sollicitation en cessant de chanter et va tout naturellement entrelacer amoureusement la Belle avec ses pattes, ce qui va l’amener en quelques secondes à ressentir quelques émotions dans le bas-ventre et son zizi va entrer en érection.\nLe sexe d’un cigalon n’a pas de gland mais « c'est bien plus mieux pire » et redoutable... une espèce d’appendice muni de deux griffes situé juste au dessus de l'engin lui permets de rester fixé à sa dulcinée le temps de l’éjaculation, c'est-à-dire un bon quart d'heure. Ouais Monsieur !\nOn voit son petit pénis en érection sorti de son prépuce et les 2 petites griffes juste au dessus.\nLe Kamasoutra ? Ces amoureux en connaissent un brin, quitte à se casser la figure !\nAgrippe-toi au lustre, Janine !\nGrâce à cela, le cigalon va pouvoir féconder sa dulcinée qui va recueillir dans sa zézette, euhhh... « son ampoule séminale », et stocker sa précieuse semence pour tout le reste des opérations qui va durer de deux à trois jours, avant de pouvoir quitter cette terre, la conscience tranquille, sa mission accomplie.\nDonc, après avoir convolé en justes et courtes noces avec son compagnon mâle, le « Cigalon », la future maman cigale va se mettre frénétiquement en quête d’un végétal qu’il soit vivant ou mort dans lequel elle va chercher des endroits propices à savoir pas trop voyant, ou un peu à l'abri des regards pour forer des petits trous avec sa tarière afin d'y pondre ses œufs et assurer ainsi sa descendance.\nLa tarière d'une cigale située au bout de son abdomen est une sorte de couteau scie double très acérée à son extrémité, c’est un perforateur très sophistiqué d'une dureté à toute épreuve, du moins pour percer les différentes essences de bois que l’on rencontre en Provence ; il va de soi qu’elle ne tourne pas...!\nA l'intérieur de la tarière est logée une sorte d’aiguille creuse nommé « oviscapte » ou « ovipositeur » qui lui permettra, en fin d’opération, d’y injecter une dizaine d’œufs avant que les éclats du trou ne se resserrent après qu’elle se soit retirée. Ses petits sont à l’abri !\nIl est important de préciser que la cigale est le seul insecte piqueur et suceur qui n’occasionne aucun dommage à la plante qu’elle a choisie.\nOn aperçoit très distinctement la tarière à l’extrémité de l’abdomen (Flèche rouge)\nLa tarière s'enfonce dans la tige, pratiquement jusqu'au bout !\nUne fois qu’elle s’est retiré les œufs sont bien protégés, l’opération a pris 15 minutes\nElle va ainsi, en avançant centimètre par centimètre, creuser environ une quarantaine de trous dans sa journée... et pondre une dizaine d’œufs fécondés dans chaque trou, c’est à dire environ 400 œufs fécondés chaque jour pendant trois à quatre jours, pas plus.\nEn effet, chaque ovule qu’elle va pondre (elle en a une réserve de 1600 à 1800 pas plus) va passer nécessairement par l’ampoule séminale ou un spermatozoïde va le féconder au passage avant de s’engouffrer dans son ovipositeur et être déposé au fond du trou qui vient d'être foré.\nAprès cela, sûre d’avoir une descendance, elle va se préparer à mourir…\nMonsieur de La Fontaine a donc tout faux quand il parle des provisions qu’après avoir chanté tout l’été elle n’aurait pas faites, d'abord parce que la cigale ne chante pas, seul son compagnon mâle, que l'on nomme un « Cigalon » chante en faisant « cri-cri », ensuite parce qu'elle n’a pas besoin de provisions pour l'hiver et encore moins de mouches et vermisseaux puisqu'elle est végétarienne et ne se nourri que de la sève des végétaux sur lesquels elle se pose.\nQuoi qu'il en soit, toutes les cigales meurent avant la saison froide !\nUn œuf de cigale a la forme d’un tout petit grain de riz rond d’un ½ mm de long. On ne les voit jamais car ils sont logés à l'intérieur de rameaux divers sous l’écorce du végétal qu’elle a jugé capable de les protéger.\nLes œufs sont pondus dans une brindille plus ou moins verticale, et sont empilés les uns au dessus des autres, bien alignés par série de dix.\nSi vous coupiez la brindille dans le sens de la longueur vous apercevriez les œufs empilés de biais, comme des grains de blé sur un épi, les uns au-dessus des autres, la tête de chacun dirigée vers le haut, dans la direction de la future sortie. Les œufs vont grandir à l'intérieur de ce rameau jusqu'au mois d'octobre. (plutôt que de couper la brindille en deux pour prendre les futures cigales en photo en les privant de leur futur, un dessin fera aussi bien l'affaire).\nNotez tout de même qu'en définitive, il n’y aura seulement que cinq pour cent des œufs ainsi pondus qui arriveront à terme pour devenir des adultes, c'est vraiment peu ! Les responsables en sont les nombreux prédateurs dont, pour les œufs, le plus vorace est la « chalcide ».\nLa chalcide est une sorte de petite mouche noire, pas plus grosse qu'une fourmi, mais qui n'attend qu’une seule chose : que les cigales aillent pondre pour pondre à son tour ses propres œufs!\nEn effet, il arrive fréquemment que ce minuscule vampire injecte ses œufs pendant que la cigale introduit les siens dans le trou qu’elle vient de forer.\nCe petit vorace sait que les plats favoris de ses larves sont les œufs de cigales, frais de préférence. Le bébé chalcide verra le jour avant l'éclosion des œufs des cigales, et n’en fera que quelques bouchées malgré sa petite taille…\nLes œufs qui auront échappé à la chalcide vont pouvoir se développer pendant quarante cinq jours environ et vont doubler de volume pour donner naissance à une sorte de larve. Oui, elles vont être quelque peu à l'étroit !\nPuis, exactement comme cela se passe pour un fœtus de poussin dans sa coquille ou un petit d’homme dans le ventre de sa maman, on va pouvoir observer la formation des yeux et des membres. Six embryons de pattes vont pousser dont la paire antérieure va devenir une paire de pinces robustes. Et à la fin octobre, des petites larves devenues nymphes, bien formées, pourront sortir de leur trou, non sans difficultés, bien sûr.\nElles resteront pendus quelques heures à un fil d'environ 5 à 10 cm, un peu comme un ver à soie ou une araignée qui demeure suspendue en l’air par le fil qu’ils ont tissé, juste le temps pour eux de laisser leur peau se durcir un peu, sous l’effet du vent et de l’air.\nPuis, elles se laisseront tomber par terre, pour commencer à explorer le sol pendant une journée entière à la recherche du terrain favorable avec, si possible, de l'herbe et des végétaux, avant d’aller s'y enfouir à cinq ou six centimètres sous la surface pour se protéger du froid de l'hiver et pouvoir se nourrir.\nCelles qui n’auront pas trouvé de terre assez meuble pour s'y enfouir et disparaître hors de la vue de leurs prédateurs, mourront de froid ou seront boulottées par une fourmi, ou un autre bestiole plus vorace du style d’une mante religieuse, d'une sauterelle ou d’une guêpe pour ne citer qu'elles !\nCertaines n’auront, hélas, pas le temps de commencer leur mue !\nDes fourmis ou une guêpe (pour le suc) profitent de cette viande fraîche et tendre…\nD'autres méchantes bestioles carnassières sont à l'affût, la mante religieuse ou la sauterelle !\nEt là, elle va attendre que la magie survienne... Elle s'est renouvelée depuis 250 millions d'années!\nLes bébés cigales en forme de nymphes continueront donc à grandir sous la terre en creusant le sol de galeries pendant quatre à six ans (certaines espèces mettent jusqu’à 17 ans pour ce faire !) sans jamais voir le soleil, avant le fabuleux rendez-vous avec l’air libre et la lumière pour quelques jours seulement.\nLes nymphes vont ainsi se nourrir de la sève des racines des végétaux qu’elles vont rencontrer sur leur chemin en creusant leur galerie.\nL’urine de la nymphe de cigale a cette particularité de pouvoir être remontée par une sorte de gouttière qu’elle possède sous son abdomen jusqu’à sa tête et elle va leur servir à malaxer avec ses mandibules une sorte de mortier avec de la terre qu'elle viennent de gratter dont elle fera des petites billes qu’avec son corps elle va plaquer contre les parois de sa galerie. En séchant le mortier va les consolider pour les empêcher de s’effondrer.\nPour l’espèce des cigales grises ou « cacans » il faut compter quatre à cinq ans avant que la nymphe soit capable de ressortir de son terrier.\nVers la fin du cycle de 4 à 5 ans la nymphe des cigales grises cacans s’est transformée en une chrysalide qui va devoir creuser une galerie verticale pour sortir de terre. Une espèce de signal leur sera donné le moment venu, pour creuser verticalement et non plus à l'horizontale! La nature est bien faite.\nVoici une nymphe presque devenue chrysalide, hélas déterrée avant qu’elle ne soit sortie.\nOn aperçoit sur son thorax l’amorce (trait brun) de la fente qui permettra la sortie.\nEntre la Pentecôte et la Saint-Jean c'est-à-dire de la mi-mai à la mi-juin lorsqu’il fait enfin une température minimum de 22° C, la chrysalide va sortir de terre, poussée par une force immuable.\nVous allez ainsi apercevoir là ou le sol est sec et dur des quantités de trous... Ce sont les bouts de tunnels verticaux qu'on fait les chrysalides pour sortir !\nIssues des tunnels verticaux qu'ont emprunté les chrysalides...\nDès sa sortie de terre, la chrysalide va faire exactement comme la coccinelle, elle va marcher puis va chercher à grimper vers le haut.\nVous avez certainement déjà fait l’expérience avec une « coccinelle » lorsque vous l’avez fait monter sur votre main; vous avez remarqué qu’elle cherchait toujours à atteindre le haut de vos doigts. Elle grimpe toujours vers le ciel, si vous retournez la main vers le sol, elle va changer de direction pour remonter vers votre poignet et atteindre le ciel, c'est bien pour ça qu'on lui a donné ce surnom de « Bête à Bon Dieu ».\nMais tout ce que je vous explique par la suite a fait l'objet d'un admirable montage vidéo que Thierry LAMARQUE a patiemment saisi pendant des heures pour vous restituer la mue de la cigale... Je ne peux m'empêcher de vous l'offrir ci-dessous, bien que cela déflore quelque peu les informations qui suivront (le montage dure seulement un petit quart d'heure, parce qu'il représente une succession de photos juxtaposées prises toutes les minutes, et quelquefois moins aux moments cruciaux, mais ce que Thierry a filmé a été observé en réalité pendant plusieurs journées... Quelle patience et quelle habileté !) :\nLa chrysalide va marcher au sol jusqu'à trouver un obstacle et va donc grimper le long d’une tige ou d’un tronc d’arbre jusqu’à trouver la bonne exposition légèrement à l'abri du soleil où elle pourra s’agripper fermement.\nSuivons-en une qui a choisi de se fixer sur un tronc de cerisier… La petite bête monte...\nMonte... Jusqu'au moment où elle trouve l'endroit idéal pour se fixer fermement.\nLa série de photos qui va suivre montre le pas à pas de l'imago - c'est le nom que l'on donne à la mue de la cigale. Il va lui falloir environ trois heures pour s'extraire complètement de la chrysalide, sortir ses antennes sans les abîmer, déployer ses ailes, et enfin se sécher à l'air et au soleil, ce qui va lui permettre de durcir son corps avant son premier envol ! Ceci explique la vulnérabilité de la cigale pendant son imago !\nBien entendu, ce n'est pas la même cigale qui est prise en photo à chaque vue. Pour obtenir le meilleur résultat, j'ai fait appel à toute une chaîne d'amoureux de la nature qui m'ont autorisé à utiliser leurs meilleures photographies en libre accès pourvu qu'on les cite.\nJe profite donc de ce petit entre-ligne pour les citer tous, en les remerciant chaleureusement de leurs œuvres et de leur « fair-play », pour les avoir mis en libre accès sur le net.\nIl s'agit de MACK, Gilles METEREAU, Henri MILLET, Bruno PHILIPPE, Alain SAUVAGE, Marc VEILLARD sans oublier le collectif de l'Association « Cigale.info », ainsi que Jean HERRMANN qui a publié un petit roman qui traite de la « Cigale » et destiné aux enfants (mais pour être un enfant d'un peu plus de septante ans, je l'ai fort apprécié!) et que l'on peut se procurer dans n'importe quelle bonne librairie au prix de 15 €...\nLe petit roman « Cigale », de Jean HERRMANN, destiné aux enfants (200 pages)\naux éditions du Lau (dans le Var) on peut se le procurer à la FNAC en cliquant ici.\nTout d'un coup, une fente s'entrouvre sur le haut du thorax de la chrysalide...\nPuis la petite cigale toute verte, commence à se dégager... la tète, le thorax...\nL'abdomen est presque sorti !\nUne opération délicate consiste à dégager chacune des pattes sans les abîmer !\nOn voit ici très distinctement l'ouverture dorsale de l'exuvie, et ses ailes froissées !\nAllez, encore un petit effort, pour dégager les pattes,\nEt le dernier coup pour dégager l'abdomen et... Vive la liberté !\nÇa y est, notre cigale s'est complètement dégagée et ses ailes se défroissent !\nLorsqu'elle est sortie, la cigale est verte mais elle va se colorer en moins d'1/4 d'heure...\nPar mimétisme comme un caméléon.\nEt la cigale quitte la dépouille de sa chrysalide, en l'abandonnant sur son support.\nLa cigale, durant son « imago », est sortie par le dos de « l'exuvie », en se démoulant, depuis les antennes jusqu'aux extrémités des ongles... une vraie séance de magie. « Exuvie » est le nom donné à la dépouille, cette vieille peau racornie qui va rester fixée probablement plusieurs mois encore sur le tronc ou la tige.\nSur cette photo on aperçoit très bien la fente de sortie sur le dos de « l'exuvie ».\nOn peut apercevoir quatre exuvies cote à cote sur cette photo.\nEt à partir de maintenant le mimétisme de la cigale va commencer...\nEn quelques heures la cigale passe du vert de sa chrysalide au gris du cerisier...\njusqu'à devenir quasiment invisible de la couleur du tronc de l'arbre sur lequel elle s'accroche.\nEt le cycle de 4 à 5 ans de la petite cigale Provençale va ainsi se renouveler encore longtemps je l'espère...\nAlors, avant de vous quitter, voici un petit clin d'œil à Jean de la Fontaine à qui nous n'en voudrons pas trop de nous avoir un peu trompé sur la conduite irréprochable de la cigale !\nJe suis maintenant absolument sûr, que vous n'écouterez plus jamais le chant des cigales sans l'associer à ce qui précède, alors voilà 5 minutes de quelques belles vues de cigales dans leur environnement provençal - Lavandes, vignes, épeautre et autres plantes oléagineuses !\nTOUT SUR LES HUILES ESSENTIELLES INCONTOURNABLES ET LES EPS...\nLA SÉRICICULTURE OU ÉLEVAGE DU VER A SOIE CÉVENOL


Koba LaD se confie sur l'absence de son père depuis son enfance.. (Vidéo)\nKoba LaD se confie sur l’absence de son père depuis son enfance.. (Vidéo)\nAlors qu’il vient de sortir son projet Détail, troisième album pour lui, Koba LaD est passé chez Rapunchline pour notre format Entretien. L’occasion d’évoquer avec lui son évolution, la conception de ce projet, les featurings, mais aussi quelques sujets un peu plus personnels comme l’absence de son papa, et ce que cette dernière a pu avoir comme conséquences.\n« Avec du recul, j’capte à quel moment j’ai flanché, quand l’daron a kill, on a vite ressenti la crise » rappe-t-il dans En gros, l’intro du projet. Cette phrase vient décrire une réalité, une dure réalité que le rappeur du Bat7 a connu dès le plus jeune âge. Cette absence l’a amené à devoir se débrouiller très tôt, comme il le rappe dans Petits frères : « La rue a remplacé l’absence du daron« .\nEt bien que ce soit difficile à vivre pour lui, sa mère et tous ses frères, il a su en tirer profit pour en arriver où il est aujourd’hui. « Fallait s’y faire, mais on a charbonné et aujourd’hui ça va » nous dit-il, vraie preuve de maturité et de prise de recul à seulement 20 ans.\nRetrouvez l’intégralité de la vidéo sur notre chaîne Youtube, et foncez streamer Détail, disponible depuis le 23 Octobre dernier !\nDenzo feat Bramsito – Cramé\nC'était en Juin 2019, Denzo préparait un concert à Grigny pour fêter la sortie de son album "Atrocité". C'est de Grigny que Denzo tire...\nPlus d'un an et demi après son projet Cicatrices, Zola est de retour en ce 20 Novembre avec la sortie de Survie, son deuxième album....\nDadju feat Hatik, Soolking & Imen ES – Unité\nguillaume - 20 novembre 2020 0\nDepuis l'avènement du rap en France, les revendications non seulement politiques mais également sociales sont nombreuses dans les paroles des rappeurs. En se rapprochant...\nJul feat Akhenaton, L’Algérino, Alonzo, Shurik’n, Fahar, SCH & Le Rat Luciano – Je suis Marseille\nZeZ XXI - 20 novembre 2020 0\n"Les Indécis sont avertis qu'ils se méfient de la seule étoile qui se fond dans la nuit". Le titre final de la compilation "13'Organisé"...


Voyager et s’instruire - Sud Ouest.fr\nVoyager et s’instruire\nPublié le 26/11/2010 à 0h00 par Florence Destainville .\nLes élèves de 3e Segpa à l'aéroport de Mérignac. photo DR\nLes élèves de 3e Segpa séjournent actuellement en Pologne.\nDans le cadre du prix de la citoyenneté obtenu l’année dernière par la section Segpa du collège de Chambéry, 15 jeunes de 3e sont partis pour un séjour de quinze jours en Pologne. « Ce voyage financé par le Conseil général avec une participation de 50 euros par famille, va permettre à ces jeunes de s’extraire de leur univers », souligne Marc Graouer, directeur de la Segpa.\n« Des grains de sable »\nLes élèves ont parfois des idées préconçues sur les autres pays européens. La rencontre de l’autre a pour objectif de confronter clichés et réalités. Marc Graouer ajoute que le but de l’équipe éducative des sections de Segpa est « de mettre des grains de sable dans leurs rouages de manière savamment dosé afin de modifier la pensée ».\nCes cinq filles et 10 garçons, accompagnés par leurs professeurs (de lycée professionnel et des écoles spécialisées) ainsi que des représentants de la direction de la jeunesse du Conseil général, ont pour mission d’envoyer des courriers avec des contraintes spécifiques – écrire en anglais, décrire le mode de vie… – aux élèves qui ne sont pas partis (et qui font partie d’un projet de travail alternatif avec un séjour à Chambon en Charente).\nMartine Jardiné, conseillère générale de Villenave, très impliquée dans ce projet se dit touchée par ces jeunes qui s’investissent malgré l’appréhension de partir loin de leurs familles et particulièrement par Thomas dont la grand-mère paternelle est polonaise et qui part sur les traces du passé de sa famille.\nNous aurons l’occasion de donner des nouvelles de ces jeunes à leur retour au travers de leur travail de retranscription de ce voyage mettant en œuvre les connaissances et compétences demandées pour le socle commun au collège – maîtrise de la langue française, pratique d’une langue vivante étrangère, utilisation des outils informatiques, culture humaniste.\nUn blog mis à jour quotidiennement par les élèves est un moyen d’information régulière pour les familles et un lien indispensable et rassurant entre enfants et parents, mais aussi un support leur permettant de se familiariser avec les nouvelles technologies.


L’Hôtel La Résidence 3* vous accueille dans la ville de Saint-Louis, au nord du Sénégal. Situé dans le centre historique, la Résidence vous offre un hébergement de qualité sur l’île de Saint-Louis et vous propose un ensemble de 24 chambres tout confort (entièrement rénovées à l’été 2015) réparties sur trois étages autour de deux agréables patios. Le bâtiment, à l’architecture unique s’inspirant largement de l’univers de la marine et datant de 1954, fait penser à un navire avec ses différents ponts.\nChaque chambre bénéficie d’une isolation phonique grâce à des fenêtres anti-bruit, de la ventilation et de la climatisation. En outre, les nouvelles literies orthopédiques vous garantissent un sommeil de qualité. Les chambres disposent également de salle bains privée.\nNe manquez pas le restaurant et le bar de la Résidence, deux lieux incontournables de Saint-Louis.\nL'hôtel La Résidence est sans supplément dans le cadre de nos circuits.


» Journées d’automne 2015 sur l’accueil social « Quels prix pour l’accueil social? »\n« Le programme des formations du second semestre\nLa Quinzaine de la traction animale agricole 2015 »\nJeudi 15 et vendredi 16 (matin) octobre 2015\nCette question s’est posée à nous de manière très concrète à mesure que se développaient les partenariats et le réseau d’accueillants : le réseau doit-il s’accorder sur un prix unique pratiqué dans le cadre des partenariats qu’il porte ? Est-ce que le prix doit être le même pour tous les types de séjours ? Comment prendre en compte la diversité des accueillants et de leurs modèles économiques ? Comment réfléchir l’accueil social avec des structures qui n’ont pas le financement disponible ?…\nMais cette question recèle des enjeux plus larges… Elle interroge notamment :\n1. Notre vision de l’accueil social et des politiques sociales : en quoi la question du prix est-elle indissociable de celle sur les motivations de l’accueil ? Comment sont financées les politiques sociales ?\n2. Notre compréhension des mécanismes économiques : que traduit un prix ? Quelle est la différence entre un cout de revient et un prix ? Comment finance-t-on un réseau ? …\nEn entamant une réflexion sur le prix, nous avons conscience de toucher à un sujet qui dépasse le cas de l’accueil social, et souhaitons contribuer à une compréhension plus globale du monde agricole.\nNous aurons donc de belles heures de réflexions et de débats devant nous !\nLe programme complet: ici !


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Les constructeurs sont de plus en plus nombreux à déserter les salons européens et Genève ne semble pas épargné par ce phénomène. Onze marques ont d’ores et déjà annoncé qu’elles ne participeraient pas à la 90e édition du salon suisse.\nLes salons automobiles grand public subissent de plein fouet une crise en partie liée à l’évolution de l’automobile vers l’électrique et aux outils digitaux de promotion et découverte des nouveaux modèles. D’année en année, les désaffections des constructeurs mondiaux se multiplient. L’édition 2019 du salon de Francfort est le dernier exemple en date de ces nouvelles orientations marketing des firmes automobiles.\nAu moins onze constructeurs absents à Genève\nL’année 2020 pourrait être celle de tous les dangers pour deux salons inscrits au calendrier : Genève et surtout Paris. Pour sa 90e édition, le salon helvétique enregistre d’ores et déjà les absences de Citroën, Ford, Jaguar - Land Rover, Lamborghini, Mini, Mitsubishi, Nissan, Opel, Peugeot, Tesla et Volvo. Cette liste est importante alors que le salon de Genève était jusqu’ici relativement épargné par les défections des constructeurs.\nLe salon de Genève aura lieu du 5 au 15 mars 2020. L’édition 2019 a enregistré une nouvelle érosion du nombre de visiteurs par rapport à l’édition précédente. Au total, 602 000 visiteurs ont arpenté les allées du salon, soit une baisse de 9 %. Ce nouveau repli fait suite à la diminution de fréquentation de 4,5 % observée en 2018.\nSilence radio du côté de Paris\nNos regards se tournent naturellement vers la prochaine édition du Mondial de Paris – rebaptisé « Paris Motion Festival » – qui aura lieu du 1er au 11 octobre 2020 à la Porte de Versailles à Paris. Le groupe Hopscotch, spécialiste de la conception d’événements, a été choisi par la Plateforme automobile (PFA) pour organiser cette prochaine édition. Le Mondial de Paris envisage, en effet, de révolutionner davantage sa formule et de se transformer en « festival multi-évènements » afin d’attirer un public nouveau.\nSuite à nos sollicitations pour connaître la liste des constructeurs ayant d’ores et déjà validé leur présence à Paris, l’organisation répond que « les constructeurs maîtrisent l’annonce de leur participation ou non au Mondial... »… Difficile d’en savoir plus à ce stade ce qui est plutôt inquiétant pour l’avenir de cet événement parisien. La marque Volkswagen a annoncé qu’elle ne serait pas à nouveau présente cette année et les constructeurs Suzuki et BMW n’auraient pas encore validé leur présence. Pas de confirmation non plus du côté des constructeurs coréens Hyundai et Kia. En revanche, Toyota aurait confirmé sa participation, son engagement renouvelé avec l’usine de Valenciennes explique la présence du constructeur japonais.


Bikepacking : mini aventure\nJ’aime partir, suivre une trace, m’éloigner, ne plus trop savoir où je suis, ouvrir grand les yeux, franchir des ponts, traverser des villages… et je découvre qu’il suffit d’une demi-journée pour me plonger dans cet état.\nAujourd’hui, d’après les prévisions météo, il doit pleuvoir, mais pour le moment le ciel est encore dégagé au-dessus de l’étang de Thau. Alors pédaler ou pas ? Je consulte Ventusky, mon appli météo favorite, et découvre que si chez moi un orage risque de frapper à tout moment, la situation devrait rester favorable une bonne partie de la journée à une trentaine de kilomètres à l’ouest, de l’autre côté de l’étang en direction d’Agde et au-delà.\nPas de pluie à l'ouest\nJ’appelle Philippe : « On tente par là-bas ? J’ai une trace. » Je l’ai dessinée il y a quelques mois, puis les vacances sont arrivées, puis je me suis fracturé le col du fémur, puis je l’ai oubliée. C’est une boucle d’une bonne cinquantaine de kilomètres interconnectant des pistes labélisées FFC, d’autres découvertes sur VTTrack, d’autres repérées par images satellites.\nPhilippe trépigne. Comme il n’a pas fait de sport depuis trois semaines suite à une petite intervention chirurgicale, il n’a pas l’intention de laisser passer cette chance, d’autant que les jours à venir s’annoncent maussades. « Viens me chercher », me dit-il. Je m’habille aussitôt, charge mon vélo VTT dans mon antique Kangou, fonce chez lui et nous voilà partis.\nIl fait un beau soleil, mais nous roulons vers une gigantesque barre nuageuse, d’un noir de plus en plus menaçant au-dessus de l’ancien volcan d’Agde, le mont Saint-Loup. Avons-nous fait le mauvais choix ? Quand nous nous garons à Marseillan, trente minutes plus tard, il tombe quelques goûtes. Nous autres méridionaux ne sommes pas fans de la pluie. Chez nous, elle a toute l’apparence d’une brutale douche froide qui vous laisse grelottant. Nous en viendrions presque à apprécier le crachin breton.\nAussi bien notre périple sera de courte durée, mais nous nous élançons en direction du village de Florensac, par chemins et minuscules routes humides, vent marin dans le dos. Nous avons l’impression de rouler sous une falaise de nuages. Nous longeons le front qui peu à peu se décale vers l’est, alors que nous obliquons vers l’ouest, et presque soudainement retrouvons le soleil, en même temps qu’une bonne poignée de degrés.\nAprès la traversée de Florensac, un village labyrinthique à l’empattement médiéval, mais sans le moindre charme, nous repiquons vers le sud à travers les vignes rougeoyantes. Mon compteur indique 14°C. Il est temps d’enlever une couche, puis de poursuivre dans un paysage vallonné, plus champêtre que par nos garrigues. Le front nuageux s’épaissit sans cesse, un ventre noir, surmonté d’une épaisse couche de crème chantilly. Nous rigolons parce que là-bas, de là où nous venons, ça ne doit pas rigoler. Et nous, nous sommes au chaud, dans une bulle de douceur, dans la campagne, sans la moindre voiture en vue.\nLe front nuageux\n« Je suis perdu », me dit Philippe. Je ne me repère guère mieux que lui. Je n’ai pas étudié la trace avant de la charger dans mon GPS. Nous nous contentons de la suivre, comme si nous lisions un roman captivant, à l’issue incertaine. Nous avons la sensation d’être ailleurs, dans un pays lointain. Décaler de trente kilomètres notre point de départ a bouleversé nos repères, a changé notre dynamique. Nous ne sommes plus en train de faire du sport, mais d’explorer, de voyager, de nous gorger d’images nouvelles.\nNous atteignons les berges de l’Hérault, que nous suivons sur une digue avant d’atteindre un magnifique pont métallique, peint d’un vert éclatant, à l’entrée de Baissan. L’automne se donne en spectacle. Il pleut des feuilles ambre vers la surface émeraude de l’eau. Nous entrons dans le village, d’un charme discrètement surprenant. Nous avisons une boulangerie où nous achetons sandwiches et croissants magnifiques, que nous dégustons sur un banc au soleil. Nous n’en revenons pas de notre chance.\nJe prends conscience que je suis dans le même état d’esprit qu’en bikepacking. Je retrouve la durée du voyage, le rythme de pédalage, qui nous tient loin de la zone rouge, les arrêts pour photographier, regarder, prendre de temps de discuter avec la boulangère, puis de s’arrêter pour manger, sans le moindre sentiment d’urgence (ce qui me fait regarder d’un mauvais œil les raids chronométrés). J’éprouve une sensation de vie, un alignement avec le monde, avec ses forces les plus anciennes.\nNous repartons vers le sud-ouest. Dépassons des domaines opulents, un manoir aux toits d’ardoises, un parc arboré, puis enfilons une allée de platanes vestige d’une ancienne entrée royale. Par un gué, nous franchissons le ruisseau du Libron, en sous-bois, avec des jeux de lumière sur l’eau, une douceur printanière, une végétation ample révélant des frétillements mystérieux.\nRevenus en enfance, nous roulons dans l’eau pour nettoyer nos vélos chargés de boue. La trace nous a fait glisser dans un autre monde par un passage secret. Toujours plus loin de notre point de départ, nous passons sous la voie ferrée Sète-Béziers, chemin inondé, nos pédales frôlent l’eau jaunâtre, puis, après une dernière boucle vers l’ouest, nous rejoignons le canal du Midi, repiquant vers l’est, droit vers le front nuageux. Un agréable sentier nous amène aux monumentales écluses sur le Libron, une intersection entre deux cours d’eau, un enchevêtrement de poulies et de chaînes, avec un arrière-plan de platanes rouges.\nNous avons cassé notre routine de cycliste, mais aussi de vie. Nous avons laissé dans une simple journée de la place pour un voyage. Nous sous sommes autorisés une parenthèse loin de nos habitudes, peut-être contrant une tendance à l’enferment qui se révèle quand on analyse les distances auxquelles nous autorisons nos enfants à s’éloigner de nos domiciles.\nUne étude montre qu’ils avaient le droit de parcourir seuls 10 km en 1919, plus que 2 km en 1950, moins de 1 km en 1979, plus que 250 m aujourd’hui (au fait de cette étude, j’ai toujours laissé les miens explorer). Sans nous en rendre compte, nous avons l’imité nos possibilités (et même nous autres cyclistes, vite pris par la routine). Alors que nous quittons le canal du Midi pour rejoindre le bord de mer et les dunes sauvages de La Tamarissière, nous prenons conscience qu’autant nous sommes prêts à prendre un avion pour un oui ou un rien, autant nous avons du mal à envisager notre propre région au-delà du bout de notre nez.\nLe front vient de la mer\nNous retrouvons l’Hérault au Grau d’Agde, le remontons vers Agde et son église noire, toujours sous une lumière éblouissante, mais vers le mont Saint-Loup, les nuages s’accumulent. Nous accélérons quand nous retrouvons le sentier le long du canal du Midi, puis les bords de l’étang de Thau. Les premières gouttes nous touchent quand nous atteignons la Kangou. Nous ne sommes pas à l’abri que des seaux d’eau nous tombent sur la tête.\nAlors peut-être que la menace du front nuageux tout au long de notre boucle a coloré nos sensations, créant une tension, une menace, une excitation qui en nous s’est transformée en urgence à apprécier le répit qui nous était offert. Peut-être, mais je suis presque sûr que si dans une semaine nous reprenons la voiture, roulons trente ou quarante kilomètres avant de pédaler sur une trace inconnue et joueuse, nous éprouverons les mêmes sensations. Voilà sans doute la meilleure façon de s’initier au bikepacking. Vivre une de ces journées, puis se dire qu’elle peut se répéter jour après jour, se tendre jusqu’à la nuit, avec la sensation de liberté offerte par la possibilité de camper n’importe où ou presque.\nUne fois de retour chez Philippe, la brouette dans son jardin s’était remplie d’eau. Nous, nous étions secs, bien que boueux, fatigués et heureux. Nous avons vécu une trace comme nous pouvons vivre un roman, dans une durée comparable à celle de la lecture. Si un guide familier des lieux nous avait accompagnés, il nous aurait révélé des perspectives, raconté des histoires, mais nous aurait aussi imposés son impatience, et surtout nous n’aurions pas été livrés à nous-mêmes, seuls avec le GPS en quelque sorte.\nÀ un moment, j’ai dit à Philippe qu’il était dangereux d’affirmer que la technologie était une aliénation, surtout quand on pense à nos enfants qui passent trop de temps sur leurs jeux vidéo. La technologie peut parfois nous faire sortir de chez nous, elle peut nous pousser dehors, et même là où nous n’aurions jamais osé aller sans elle. Notre boucle avec une carte nous aurait procuré moins de plaisir, parce que la carte nous aurait toujours dit où nous étions, parce que sa lecture aurait sans cesse détourné notre attention. Au contraire, la trace sur le petit écran du GPS est un scénario, un fil rouge minimaliste sur lequel nous avons roulé en équilibristes, en bikepackers, même si nos vélos n’étaient pas chargés de nos bagages.\nTraces et variantes sur Google Map…


économie | Essence - AutoPlus\nForums - économie | Essence\nQuestion. quelle est l'économie réalisée par un diesel qui va consommer 6l/100 par rapport à une essence qui va pomper 8l/100. [...] Avec cette donnée, il reste à voir si cela vaut le coup de payer d'occasion un véhicule trois fois plus cher qu'en essence, à kilométrage égal. [...] Par contre, si j'achète une essence à 3000 euros, moi, je l'assure au tiers sans le vol, et là, ça fait une sacrée économie, qui me paie un bon tiers de mon surcoût carburant. [...]\nDiego33 a raison. L'éssence est plus fiable et moins cher à l'achat... Donc, l'économie de carburant, du gazoil sur l'éssence, est vite rentabilisée. [...] Ce qui est étonnant c'est qu'avant Renault savait faire des voitures costaudes (au moins le moteur), ma deuxième voiture (lag essence de 1996 avec 207 000 km) me donne entière satisfaction depuis son achat il y a 8 ans. [...] Votre avarie d injecteur bon a remplaçé est anormale et prématurée(une telle piéce moteur devrait vu son importance et son cout etre conçue pour tenir deux fois plus longtemps). [...]\nJe ne sait pas si sa fait beaucoup 30 000 X) mais je privilégie essence car j'ai lut que l'entretien des diesel est plus coûteux et il me semble que les moteurs essence sont plus nerveux non. [...] Oui je pense restez sur une essence car l'avenir est trop incertain sachant que niveaux couple le diesel semble faiblard. [...] 30000km/an ça commence à faire. Si la conso n'est pas la priorité, autant chercher une BMW serie 1 essence ou série 3 esence Sinon chez VW une Golf 5 1. [...]\nAimeriez-Vous Apprendre Comment convertir votre voiture à Consommer de l'EAU Comme carburant,réduire vos factures d'Essence et les. [...] La flambée des prix de l'essence effraie plusieurs d'entre nous - malgré tout, nous continuons d'utiliser notre voiture, sans. [...] Pour économiser du carburant, suivez simplement les instructions. Par la suite, vous pourrez combiner de l'EAU avec l'essence et. [...]\n.. Donc, essence et moins de 70 000 Km. Oublie la clio, à 800 euros, tu a intérpet à privilégier l'état de la voiture plutot que son type exact. [...] La direction assistée, c'est le dernier truc important... Surtout qu'en essence, le moteur fais 50 Kg de moins, donc l'avant de la voiture est plus léger, donc ça braque plus facilement. [...] Dans le lot de voitures trouvées par aeroscuba les modèles à essence n'ont pas beaucoup de kms, ce qui est surprenant c'est la fiesta diesel de 1998 (région niçoise) qui n'a que 70000 km soit 5000 km par an. [...]\nSûrement pas car l'éthanol coûte plus cher au litre que l'essence lorsqu'il n'est pas détaxé et l'état ne fait pas de cadeau aux pétroliers en détaxant plus que les 10% réglementaires. [...] Vous voulez un tuyau Continuez à acheter votre carburant en grande surface. Et si vous voulez de l'essence additivée, ajoutez l'additif vous même. [...] Le Wynn's Supremium est clairement défini comme permettant de transformer de l'essence (ou du gazole) standard en carburant premium. [...]\nQuand un organisme comme les Taxis ont le monopole, les prix s'envolent et on y peut rien, alors oui la licence coûte un certain prix mais là aussi tout le monde peut pas en avoir, mieux vaut connaitre quelqu'un, c'est pas normal non plus. [...] Ben non, ce n'est pas un organisme, toutes les licences n'appartiennent pas à une seule société, la majorité des taxis est artisan et ne possède qu'une licence. [...] Economie pour l'assurance. 50% par rapport à ce qu'aurait coûté le transport en taxi, essence comprise. [...]\nsuper sympa de m'avoir fait parvenir les joints de la pompe la reparation c'est bien passé j'ai economisé 1300 euros merci encore pour ta gentillesse jean do. [...] Avec un moteur à essence vous n'auriez pas eu ces problèmes. Eh oui. l'économie du diesel à la pompe revient très cher chez le garagiste. [...] ..) et puis quoi encore J'ai fait mon carburant en station essence, j'y ai bien mis du gasoil bref ils essaient de m'avoir pour ne pas faire marcher la garantie. [...]\nCar je veux une auto fiable, abordable et économique d'essence. (Dans cette ordre.). [...] fiable sans doute.comme toutes les anciennes toyota.mais pas de raison qu'une Yaris ne le soit pas,surtout en essence,mais apparemment elle ne te plait pas. [...] Concernant l'economie d'essence nul doute qu'une yaris consomme moins qu'une Tercel. [...]


Komplex KapharnaüM Continent | Les Ateliers Frappaz\nLa Maison du Livre, de l'Image et du Son\nSi vous souhaitez voir le spectacle, nous mettons en place une liste d’attente le soir du spectacle et si des places se libèrent à la dernière minute nous donnerons la possibilité aux gens inscrits sur cette liste d’entrer.\nNous ne pouvons pas vous assurer que vous assisterez au spectacle… mais tentez votre chance, quelques places peuvent être disponibles.\nLa vie culturelle fait son grand retour ! Nous retrouvons enfin la joie de pouvoir investir l’espace public de nouveau et c’est avec l’avant-première du spectacle Continent de KompleX KarphanaüM, compagnie reconnue internationalement pour son théâtre de rue que nos retrouvailles avec le public commencent !\nKompleX KapharnaüM aime brouiller les frontières entre spectateurs et habitants, espace scénique et sphère publique, réalité et fiction. Son équipe est composée de vidéastes, musiciens, techniciens, écrivains, performers, plasticiens, concepteurs, constructeurs… À la recherche de la poésie dans le quotidien de la ville, ils composent de nouvelles histoires à partir des lieux.\nContinent est une autofiction qui raconte ce double chemin :\nLa sidération face à une fin d’un monde annoncée.\nEt l’impossibilité du récit qui l’accompagne.\nL’ouverture d’un champ des possibles dans un lieu d’urgence et d’altérité.\nFace à un monde où l’incertitude est reine, l’auteur, incapable d’écrire une ligne de plus, n’a plus d’autres solutions que de noter. S’en tenir à ce qui semble encore réel.\nContinent s’inspire très librement du texte de Stéphane Bonnard écrit en 2019 et qui sera publié aux éditions Espaces 34 en 2021. L’histoire raconte comment un auteur se retrouve face au chaos de la fin d’une époque sans rien à l’horizon. Peu à peu, cette situation le pousse à s’interroger, quel récit peut-on raconter lorsque l’époque arrive à sa fin ? L’imaginaire, la créativité et l’écriture l’encouragent à repousser les limites et les frontières du réel et à se projeter de nouveau. La découverte d’un espace collectif agissant directement sur le réel de la ville l’inspire. Cet espace fait directement écho à la vie de l’auteur : pendant 18 mois, celui-ci a fait l’expérience d’un lieu hébergeant jusqu’à 350 personnes en toute illégalité à Lyon. Le spectacle devient une véritable performance, mêlant texte, musique et jeu de lumière.Cette expérience artistique pluridimensionnelle donne du courage dans ces temps troublés pour libérer de nouveaux horizons !\nLa représentation aura lieu le 17 juin à 21h45 sur le parking de la MLIS (Maison du Livre, de l’Image et du Son). Ouvert à toutes et tous, à partir de 12 ans, le spectacle est gratuit, sur réservation en ligne obligatoire ici dans la limite des places disponibles. Le port du masque sera obligatoire, de même que le respect des gestes barrières.\nÉQUIPE DE CREATION\nAuteur, interprète : Stéphane Bonnard\nCompositeur, interprète : Mathieu Monnot\nMise en scène : Pierre Duforeau\nRegard extérieur : Halory Goerger\nDirecteur technique : Gilles Gallet\nConcepteur lumières : Richard Fontaine\nConcepteur sonore Jérôme Champlet\nRégisseur général : Timothée Ritlewski\nConcepteurs de la scénographie : Vincent Guillermin et Simon Zerbib\nConcepteur des effets : François Berger\nConcepteur vidéo : Nicolas Thiry\nCostumier : Bertrand Nodet\nProduction et diffusion : Marion Gatier et Floriane Rigaud\nLes Ateliers Frappaz – Centre National des Arts de la Rue et de l’Espace Public, Villeurbanne\nMoulin Fondu – Centre National des Arts de la Rue et de l’Espace Public, Ile-de-France\nAtelier 231, Centre National des Arts de la Rue et de l’Espace Public, Sotteville-lès-Rouen\nL’Atelline, lieu d’activation art et espace public, Juvignac\nAide à la création Arts de la rue – DGCA\nAvec le soutien de la SACD / Auteurs d’Espaces\nL’auteur a bénéficié d’une bourse à la résidence du CNL à Montévidéo, Marseille, et d’une bourse de soutien de l’Hexagone, Scène nationale.\nKompleX KapharnaüM est une équipe conventionnée, soutenue par le Ministère de la Culture et de la Communication Drac Auvergne Rhône-Alpes, la Région Auvergne Rhône-Alpes et la ville de Villeurbanne.


Approche métrologique de l’identification automatique mixte neutron/gamma à faible statistique | Réseau National de la Métrologie Française\nLe projet ANR Nantista (2014-2019) avait pour but de développer des architectures à base de réseaux de neurones artificiels pour l'identification de menaces radiologiques, dans le cadre de la surveillance aux frontières. La participation du LNE-LNHB à ce projet a conduit le laboratoire à une sensibilisation aux besoins métrologiques en termes d’algorithmes rapides et robustes pour l’identification automatique de radionucléides émetteurs gamma à faible statistique. Cette demande d’algorithmes spécifiques recouvre également d’autres domaines tels que les mesures environnementales in situ suite à un accident nucléaire ou radiologique avec rejet, pour le contrôle des déchets hospitaliers ou encore des accès aux sites nucléaires. Un des objectifs de ces algorithmes est de réduire l’intervention d’un expert dans la prise de décision.\nEtendre le domaine d’application de l’algorithme développé à l’identification automatique à faible statistique de sources de neutrons.\nOuvrir le champ d’utilisation de l’algorithme à de nouvelles applications en surveillance de la radioactivité naturelle et de la radioactivité artificielle médicale ou industrielle, avec une intervention limitée d’un expert.\nLa participation du LNE-LNHB au projet ANR Nantista (2014-2019) a conduit à une sensibilisation du laboratoire aux besoins métrologiques en termes d’algorithmes rapides et robustes pour l’identification automatique de radionucléides émetteurs gamma. La demande d’algorithmes spécifiques recouvre divers domaines tels que la surveillance en temps réel des mouvements illicites de matières nucléaires dans l’espace public, pour le contrôle aux frontières et des sites nucléaires, les mesures environnementales in situ suite à un accident nucléaire ou radiologique avec rejet ou encore pour le contrôle des déchets hospitaliers. Un des objectifs importants de ces algorithmes est de réduire l’intervention d’un expert dans la prise de décision.\nLa nécessité d’effectuer une prise de décision robuste à faible statistique est une contrainte importante dans le développement d’algorithmes d’identification spécifiques aux portiques de détection pour la surveillance du trafic illicite de matières radioactives. Il s’agit d’une prise de décision rapide à faible statistique (de 1 000 à 5 000 événements en moyenne) sur la base de l’acquisition d’un spectre de quelques secondes au maximum. La prise de décision doit être couplée à une gestion robuste des fausses alarmes (taux de faux positifs égal à 0,1 %) notamment dans le cas des mélanges. De plus, ce type d’algorithmes doit pouvoir être implémenté en temps réel sur des cartes numériques embarquées. Afin de minimiser les coûts pour un déploiement à grande échelle, les portiques implantés pour le contrôle aux frontières sont équipés de détecteurs scintillateurs (NaI(Tl), plastiques) présentant l’inconvénient d’avoir une faible résolution en énergie.\nL’identification automatique de radionucléides émetteurs gamma peut être définie comme un problème de détection d’anomalies dans le mouvement propre à partir d’un seuil de décision fonction du taux de fausses alarmes attendu. Pour répondre à cette problématique, un algorithme spécifique a été développé selon une approche métrologique au LNE-LNHB appliquée à la prise de décision à faible statistique. Avec une méthodologie basée sur le démélange spectral, il permet d’estimer les comptages pour chaque radionucléide recherché et une incertitude associée. Une première validation de cette nouvelle approche d’analyse spectroscopique a été réalisée dans le cas de l’utilisation d’un détecteur NaI(Tl) de 3"×3". L’objectif de la nouvelle étude est d’étendre l’utilisation du code d’identification à la détection de sources neutroniques grâce aux nouveaux détecteurs scintillateurs dopés avec du lithium-6 (p.e. NaIL développé par Saint Gobain) permettant la détection des neutrons thermiques par la réaction 6Li(n, α)3H. Il sera donc possible de proposer une discrimination plus élargie des types d’alarmes potentielles (radioactivité naturelle, radioactivité artificielle médicale ou industrielle) pour limiter les interventions d’un expert.\nRépondre à la demande sociétale de systèmes d’identification automatique pour la surveillance en temps réel des mouvements illicites de matières nucléaires dans l’espace public, pour le contrôle aux frontières et des sites nucléaires.\nEtudier et caractériser un nouvel outil d’analyse spectroscopique pour l’identification automatique fondée sur une détection mixte neutron/gamma basée sur l’utilisation d’un détecteur scintillateur NaIL.\nCEA/IRFU pour l’optimisation du code d’identification\nIRSN pour les mesures dans l’environnement\nCEA/LCAE pour la surveillance aux frontières


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François Cadic ou le folklore entre science et apostolat - BEROSE\n> Anthropologists and ethnographers > Cadic, François (1864-1929)\nFrançois Cadic ou le folklore entre science et apostolat\nPostic, Fañch, 2011. « François Cadic ou le folklore entre science et apostolat », in BEROSE - International Encyclopaedia of the Histories of Anthropology, Paris.\nStable URL - Handle: 10670/1.phwq08 | URL BEROSE: article538.html\nÀ en croire l’abbé Joseph Le Bayon, c’est au cours des années 1880, quand il venait passer la majeure partie de ses vacances à Pluvigner chez son frère Mathurin, que François Cadic aurait commencé ses collectes. Il est, effectivement, une série de chansons qu’il dit avoir recueillies à Pluvigner, sans plus d’indications, et certaines informations qu’il donne plus tard en introduction à ces chansons laissent supposer qu’il a bien engagé des collectes dès cette époque.  C’est alors, semble-t-il, qu’il interroge le père (Le) Mé(i)tour, un tailleur de Noyal-Pontivy. Ce dernier avait déjà attiré l’attention d’un autre collecteur, l’abbé Jean-Mathurin Cadic (1843-1917), l’un des premiers à recueillir des chants en langue vannetaise et à les publier dès 1888 dans la Revue de Bretagne et de Vendée, puis dans la Revue Morbihannaise fondée en 1891. François Cadic fut-il influencé par son cousin – et non son frère comme on le lit trop souvent - de vingt ans son aîné ? L’accompagna-t-il dans ses collectes ? Il y aurait probablement fait allusion car il fait part, à plusieurs reprises, de son admiration pour celui dont, à sa mort en 1917, il héritera les cahiers de collecte.\nVers 1880 : les premières collectes\nMais c’est curieusement à un autre prêtre qu’il fait remonter sa vocation et l’on est quelque peu surpris d’apprendre qu’il s’agit de l’abbé Adolphe Duparc (1857-1946), qui fut son professeur à Sainte-Anne d’Auray. Au moment où, en 1908, ce dernier devient évêque de Quimper et de Léon, François Cadic écrit en effet : « Monseigneur Duparc n’est pas seulement un Breton qui parle sa langue maternelle, c’est un Breton qui aime son pays et sait le faire aimer. Étant plus jeune, il l’a parcouru en grande partie à pied, mais spécialement le Morbihan et dans le Finistère, glanant d’ici de là histoires, traditions et chansons. Il en a inculqué le culte à ses élèves et si dans la suite de la vie, celui qui écrit ici a pu entreprendre quelque chose en faveur de ses compatriotes exilés, c’est peut-être parce que son ancien professeur avait orienté son esprit de ce côté. »  C’est là, semble-t-il, une facette totalement méconnue de Mgr Duparc. Ce serait donc à son exemple que François Cadic se serait lancé à son tour sur les routes bretonnes : « Déjà curieux de traditions bretonnes, écrit en effet l’abbé Le Moing, il observe, il interroge et il note. Un bâton à la main, seul ou avec un condisciple, l’abbé Le Blay, de Sainte-Anne, il s’en va durant ses vacances de paroisse en paroisse, parcourant ainsi toute la Bretagne, usant chaque année, dit-il, une paire de souliers, perdant même, l’année de sa philosophie, un talon sur les routes du Finistère. Il meuble de souvenirs sa mémoire étonnamment fidèle ; ce qui lui permettra de faire revivre plus tard, avec une exacte fraîcheur, les divers milieux où il place ses récits. » \nEn cette fin de XIXe siècle, François Cadic n’a guère à s’employer pour trouver des chanteurs et des conteurs. Il en est parmi ses proches : ses sœurs Anna et Philomène, son beau-frère Mathurin Le Moing lui livreront nombre de chants et de contes. L’abbé Jean Le Moing indique que la ferme de ses parents à Quelloué en Noyal-Pontivy, est encore, vers 1897, le cadre de veillées où lui-même a recueilli des contes. C’est aussi la couturière qui habitait à l’étage au-dessous de la pièce où François Cadic faisait ses devoirs quand il était élève à l’école primaire de Pontivy et qui dira-t-il plus tard, « chantait comme un “prix de conservatoire”, en puisant dans un répertoire qui semblait intarissable ». C’est sans doute à elle que l’on doit quelques-unes chansons qu’il fait paraître en 1894 dans la revue Mélusine.\nÀ Paris, François Cadic aurait pu - et même logiquement dû - poursuivre dans cette voie, continuer sa collaboration à la revue Mélusine, ou, comme nombre d’autres folkloristes, publier dans la Revue des traditions populaires, créée en 1886 sur l’initiative de Paul Sébillot, dont le propre fils, Paul-Yves , fréquente assidûment la Paroisse bretonne au tout début du XXe siècle au sein d’un groupe d’étudiants bretonnants qui comprend notamment Gaston Esnault (1874-1971) , Maurice Le Dault (1871-1956) , Joseph Le Carguet (1875-1937) …. Il aurait pu également collaborer à la Revue morbihannaise, créée en 1891, qui publie chants et contes des abbés Jean-Mathurin Cadic (1843-1917), Pierre-Marie Lavenot (1838-1895) ou Max Nicol (1843-1904)…\nMais, comme il se dissocie des œuvres sociales existantes en décidant de créer en 1897 la Paroisse Bretonne de Paris, il se démarque également des collecteurs qui l’ont précédé et dont il connaît pourtant les travaux. Il y fait d’ailleurs volontiers référence, de La Villemarqué dont il n’hésite pas à critiquer la méthode, à Anatole Le Braz pour lequel il manifeste une grande admiration, et dont il n’est pas peu fier de publier une lettre fort élogieuse en ouverture de son volume des Contes et légendes de Bretagne de 1914.\nLa littérature orale, un outil au service du prêtre\nLe but de François Cadic n’est pas de faire œuvre « scientifique ». Il se méfie même des publications réservées à quelques initiés : « Il en est de notre pays comme des prairies grasses qui, aux premiers souffles printaniers, se couvrent de fleurs multicolores. Ces fleurs, qui donc songeait à les cueillir ? Quelques érudits, quelques revues hors de prix, inconnues de la masse. Et pourtant la chanson n’est-elle pas l’expression de l’âme de notre race ? Ne nous dit-elle pas comment les nôtres, ceux de là-bas, ont su rire et pleurer, combattre et aimer ? S’il ne tient qu’à nous désormais, elle ne sera plus traitée comme une déguenillée réduite à cheminer par les chemins, sans asile et sans protection. Chanson de Haute ou de Basse Bretagne, la Paroisse Bretonne t’ouvre dès maintenant ses colonnes. Sois la bienvenue, fille de notre rang. » \nC’est par cette déclaration, qui explique sans doute le caractère éphémère de sa collaboration à la revue Mélusine, que François Cadic ouvre, dans le bulletin La Paroisse Bretonne de Paris de septembre 1899, la publication de ses « Chansons populaires de Bretagne ». Pour lui, il est donc clair que la collecte ne saurait être une fin en soi. S’il recueille et publie contes ou chansons c’est, dirions-nous aujourd’hui, dans une perspective revivaliste. « Notre bulletin, qui est déjà répandu un peu partout, sera, écrit-il dans le même article introductif aux chansons, le porte-parole destiné à enseigner aux quatre coins de notre province les chansons bretonnes. Que chacun les apprenne, que chacun les propage autour de lui ; elles contribueront à faire aimer davantage la Bretagne à nos compatriotes et à modérer le mouvement d’émigration. » \nFrançois Cadic a, dès cette époque, l’intuition que les Bretons de Paris, « Plus Bretons peut-être que les Bretons de là-bas » , ont un rôle important à jouer dans la préservation et la promotion de la langue et de la culture bretonnes : la langue, écrit-il en octobre 1899, « est menacée et avec elle la chanson, la légende et la tradition. Le jour où tout cela disparaîtra, adieu Bretagne, douce poésie, enchantement, nous aurons mis notre mère au tombeau et notre âme portera le deuil de notre nationalité. Efforçons-nous d’empêcher pareil malheur. Nous, les Bretons de Paris, nous ferons ce qui dépendra de nous. Notre journal est ouvert aux chansons et aux légendes qu’on voudra bien nous envoyer de là-bas ; dans nos réunions, nous chanterons nos airs nationaux, nous en composerons des recueils que nous répandrons partout. Aux Bretons de Bretagne de se ranimer à leur tour. Pourquoi ceux qui ont la charge d’élever les enfants ne les enseigneraient-ils pas à leurs élèves aux heures de récréation ? Ce serait le moyen de former des hommes pénétrés de l’esprit breton. » \nLes chansons, les contes et les légendes sont donc bien d’abord des outils au service du prêtre qui en dégage au besoin la valeur édifiante, moralisatrice. « Restez chez vous », clame ainsi la toute première chanson publiée dans La Paroisse Bretonne, parue dans le second numéro en mai 1899. « Bretonnes, restez chez vous !/ Fantik chomit en ho pro ! » répète en septembre 1903 l’abbé François Le May (1852-1916) dans une composition que François Cadic dédie aux « imprudentes que travaille l’amour des voyages et de l’inconnu, [et qui] s’apprêtent à dire adieu au pays et à partir pour la grande ville. » De même le conte « Ne quittez pas votre village », publié dans le bulletin de juin 1909, version des Musiciens de Brême, un conte rendu célèbre par les frères Grimm, apparaît-il comme une parfaite illustration des dangers de l’émigration et, dans ce contexte, la conclusion du chat prend une tout autre résonance : « Croyez-moi, mes petits, on ne profite guère à courir le monde ; c’est encore chez soi que l’on est le mieux. Ne quittez jamais votre village ! » On pourrait multiplier les exemples.\nConserver, voire rétablir le lien entre les Bretons de Paris et leur culture orale d’origine, c’est surtout un bon moyen d’éviter les méfaits d’un trop grand déracinement et, par conséquent, de maintenir les principes religieux fondamentaux. Comme l’a souligné à juste titre Mgr Duparc au moment de la mort de François Cadic : « Les vieux cantiques, les chants populaires, l’histoire locale étaient pour lui des moyens d’apostolat qui réconfortaient ses fidèles bretons ». \nPour François Cadic, le public visé n’est pas celui des spécialistes de la littérature orale, ce n’est également pas ou plus celui qui portait et porte encore les chants, les contes ou les légendes. S’adressant d’abord aux émigrés bretons de Paris, et à leurs enfants qui, nés dans la capitale, ne sont parfois jamais allés en Bretagne, les publications appellent inévitablement des ajouts, des commentaires, des notes, des explications. Il convient de décrire les lieux qui servent de cadre au récit, de donner des précisions sur les caractéristiques des personnages que les lecteurs n’ont pas ou plus à l’esprit. Si le héros est un tailleur, un meunier, la seule évocation de cette profession appelle tout un contexte que chacun connaît en Bretagne, mais qui, à Paris, a besoin d’être explicité. La vie de sainte Noyale, sainte éponyme de la paroisse de Noyal-Pontivy, est suffisamment connue de tous dans la région de Pontivy pour qu’il soit besoin d’en rappeler la teneur ; la seule mention du nom « Noyale » évoque tout un référent qui se nourrit des récits entendus depuis l’enfance, des chants qui retracent les différents épisodes de sa vie, de la statuaire, des représentations picturales sur les vitraux de l’église paroissiale ou sur les lambris de l’oratoire de la chapelle Sainte-Noyale à Noyal-Pontivy. Pour les Bretons de Paris, il convient de développer ce non-dit… au besoin par des « commentaires explicatifs » qui accompagnent les contes et légendes publiés en volume à partir de 1914 et apportent des précisions sur les êtres fantastiques, l’ankou, le charagine, un cousin vannetais de l’ogre, ou les korrigans.\nLe regard critique des scientifiques\nSi la part d’écriture ou de réécriture de François Cadic dans ses différentes publications est donc évidente et loin d’être négligeable, les spécialistes se sont étonnamment montrés plutôt modérés dans leurs critiques. Au tout début du XXe siècle, Paul Sébillot, lui-même Breton de Paris, écrivait déjà : « Il y aurait mauvaise grâce à lui [François Cadic] reprocher d’avoir, pour les [les Bretons de Paris] intéresser davantage, soudé quelques digressions à ses récits, d’autant que le premier de ces volumes contient des matériaux souvent plus curieux que ceux que l’on rencontre dans des livres à prétention plus scientifique. En maints endroits, l’accent populaire est très bien conservé, sinon dans la lettre, du moins dans son esprit, et même plusieurs des contes proprement dits sont exempts de surcharge. » \n« On peut leur reprocher, écrit Arnold Van Gennep, en 1947, dans l’une de ses chroniques du Mercure de France, à propos des Contes sur douze métiers, d’avoir été en maints endroits remaniés de façon à plaire à un public étendu. […] le fonds en est sûrement authentique et, le plus souvent, localisé de manière suffisante. »  S’il lui reproche d’avoir arrangé littérairement ses récits et s’il ne trouve pas d’intérêt folklorique aux « commentaires explicatifs »,  on aura connu des jugements bien plus sévères d’Arnold Van Gennep.\nPlus surprenante est l’attitude de Paul Delarue, spécialiste du conte populaire en France, qui se montre particulièrement compréhensif, voire élogieux vis-à-vis de François Cadic : « François Cadic, écrit-il dans une lettre à Yves Le Diberder en 1949, intéresse le spécialiste du conte parce qu’il a fait une abondante moisson qui est de nature à enrichir notre connaissance du conte français, certes il en a arrangé la forme, qui n’a rien de populaire, il a donné à quelques contes une fin édifiante et il a modifié certains traits qui lui paraissaient choquants, mais dans l’ensemble, il a respecté les thèmes, sa collecte est la meilleure après celle de Luzel. » \nC’est un point de vue qu’il réitère en 1955 dans son introduction aux Contes de Basse-Bretagne, un volume où il publie un choix de contes de François Cadic : « Il avait déjà rassemblé plus de deux cents contes et légendes et avait doté le légendaire bas-breton d’un florilège qui est le plus riche après celui de Luzel, et certaines de ses versions sont parmi les plus belles du folklore français. » De fait, certains contes de François Cadic servent de versions types dans le Catalogue du conte populaire français dont le premier volume paraît en 1957. Les Contes de Basse-Bretagne de François Cadic constituent le sixième volume de la collection des Contes merveilleux des Provinces de France, créée en 1953 à Paris chez l’éditeur Erasme. Initiée et dirigée par Paul Delarue, elle est placée sous le patronage du Musée national des arts et traditions populaires. Dans cette collection, François Cadic figure en bonne compagnie aux côtés des folkloristes bien connus que sont Achille Millien, Antonin Perbosc, ou de chercheurs reconnus tels qu’Ariane de Félice, Geneviève Massignon ou Charles Joisten…\nDans son introduction, Paul Delarue rend hommage à l’homme pour lequel il manifeste une réelle sympathie et au collecteur dont l’indifférence quant à une quelconque finalité scientifique ou littéraire lui paraît somme toute une chance : « Il est exact, écrit en effet Paul Delarue à Yves Le Diberder le 1er février 1950, que François Cadic ne savait rien de la littérature des contes : heureusement ! car il n’a pas eu la tentation de compléter ou d’enrichir ses versions en utilisant d’autres collections où figurent les mêmes thèmes… L’ensemble de sa collecte reste très intéressant, si on sait en éliminer les récits suspects et discerner les apports personnels amenés par un sentiment de décence ou de moralité. » \nC’est le travail critique auquel va se livrer Paul Delarue grâce à l’appui de l’abbé Jean-Marie Le Moing et d’Yves Le Diberder, avec lesquels il va échanger une intéressante correspondance conservée aux Archives départementales du Morbihan (fonds Le Diberder) et au MuCEM (fonds Delarue). Le 6 mai 1949, Paul Delarue écrit en effet à l’abbé Le Moing afin d’obtenir, pour le « répertoire des contes » qu’il prépare – c’est-à-dire le Catalogue du conte populaire français, des précisions sur les contes collectés par son oncle. L’abbé Le Moing en fait aussitôt part à Yves Le Diberder avec lequel il a entrepris de publier un premier volume rassemblant des contes de François Cadic demeurés inédits, du moins hors de La Paroisse Bretonne de Paris. Tous deux comprennent aussitôt l’intérêt de l’appui du grand spécialiste français du conte populaire et sollicitent de sa part une introduction et des commentaires pour les volumes suivants dont Yves Le Diberder imagine déjà les titres : « Contes bretons authentifiés par Paul Delarue » et « Contes Merveilleux de Bretagne classés et annotés par M. P. Delarue. » Mais les Contes et Légendes de Bretagne, 1er volume, qui, après le décès de l’éditeur pressenti, Jean Floc’h de la Librairie celtique à Paris, paraissent finalement en 1950 chez Galles à Vannes, sont un échec commercial et l’abbé Le Moing y laisse même une partie de ses économies. Yves Le Diberder, toujours avec le soutien de l’abbé Le Moing et sans doute également d’Édouard Gillouard (1894-1978), avait également envisagé de réunir en volume les chansons de La Paroisse bretonne de Paris, toujours destiné à la Librairie celtique.\nSources et méthodes de collecte\nLa correspondance échangée avec Paul Delarue, qui se prolonge jusqu’en 1955, nous livre en outre des informations précieuses sur la manière dont se sont effectuées les collectes de François Cadic et révèle la source d’un certain nombre de contes qui n’étaient pas attribués dans La Paroisse Bretonne de Paris. En effet, surtout au cours des premières années de publication du bulletin, François Cadic ne donne guère d’indications sur ses informateurs. Ce n’est qu’à partir de 1906 qu’il prendra la peine, et ce n’est pas général, d’indiquer le nom de la personne auprès de laquelle il a recueilli chant, conte ou légende. Il nous livre parfois quelques informations dans les préfaces des différents volumes, dans les présentations des chansons ou dans la rubrique nécrologique de La Paroisse bretonne, précieuse de ce point de vue.\nAu cours des premières années, François Cadic puise surtout dans ses collectes personnelles, celles réalisées auprès de ses proches vers 1890. Par la suite, il semble avoir quelque peu délaissé la collecte, pris sans doute par les études, l’enseignement, et, bien entendu, la création de la Paroisse Bretonne de Paris ; et c’est pour alimenter le bulletin en chants, contes et légendes qu’il reprendra son bâton de pèlerin, pendant les vacances qui le ramènent régulièrement dans sa famille. « À chaque vacances, écrit son neveu l’abbé Le Moing à Paul Delarue, un crayon à la main, il faisait sa tournée. Mathurin Guilleray, tailleur de Noyal, Méliau Le Cam, tailleur de Pluméliau, Bourlot, aveugle de Bieuzy, des bonnes femmes de Melrand – et tant d’autres. Ceux-ci avaient eux-mêmes fait leur cueillette pendant l’année, et pendant des journées entières, il les écoutait raconter en breton, riant eux-mêmes de leurs propres histoires qu’il notait fébrilement sur de mauvais bouts de papier. » Le conteur le plus sollicité par François Cadic est, sans aucun doute, Louis Guilloux, un tailleur de Melrand.\nFrançois Cadic ne manque pas une occasion de manifester son admiration à l’égard de ses informateurs : « Ce qui surprend chez ces hommes du peuple dénués de culture, c’est la richesse de leur imagination et l’incroyable sûreté de leur mémoire. Le vieux Barac’h de Ploërdut, vous récitait sans hésitation une poésie composée de plus de mille vers, et Bourlot le mendiant aveugle de Bieuzy, après vous avoir conté cinquante légendes et chanté vingt chansons, vous déclarait qu’il était à votre disposition pour huit jours pleins. On est confondu à l’idée de la gymnastique que ces paysans qui n’ont pas d’instruction imposent à leur cerveau. » \nEn l’absence des manuscrits, on ne sait en définitive que peu de chose sur les méthodes de collecte de François Cadic et l’approche critique des matériaux recueillis est d’autant plus délicate que les sources auxquelles François Cadic s’est adressé sont diverses : « Nombreux, écrit-il, ont été les ouvriers qui m’ont aidé à rassembler ma gerbe. Je me suis adressé à quiconque pouvait m’être utile, aux petites gens d’abord et au besoin aux personnes de condition plus élevée. » \nIl sollicite de nombreux prêtres parmi lesquels il en est qui répondent à des sollicitations amicales et répétées par des matériaux très arrangés, voire de leur crû. « Le brave oncle nous tannait tellement tous pour avoir des contes, qu’il fallait bien lui en trouver », avoue l’abbé Le Moing à Paul Delarue. On ne relève ainsi pas moins d’une quarantaine de contes et de légendes attribués, sans plus de précision, à « une religieuse de Kermaria », nom du village près de Locminé où se trouve la maison mère des Filles de Jésus. Les précisions qu’apporte l’abbé Jean Le Moing à Paul Delarue sont révélatrices : la maîtresse des novices leur demandait, comme devoir de français, de noter par écrit un conte ou une légende qu’elles avaient entendu dans leur enfance. Mais la situation se complique quelque peu lorsque l’on sait que la « maîtresse » en question est sœur Marie-Louise de la Conception, chargée des cours supérieurs à la maison mère de Kermaria. Marie-Louise Bardouil (1851-1920) est la fille d’un bourrelier d’Hennebont dont François Cadic nous dit par ailleurs qu’elle avait elle-même un répertoire bien fourni de contes et de légendes qui lui venaient de sa famille. Alors quelle part revient à la maîtresse, quelle part aux élèves ?\nSans insister sur l’évidente autocensure que devaient pratiquer les chanteurs et conteurs devant un prêtre, ou sur celle de François Cadic lui-même, au moment de livrer au public des récits qu’il destine tout particulièrement à la jeunesse, la collecte de François Cadic n’est donc pas sans poser de problème. Il est heureusement rare de le voir chercher à reconstituer un conte à partir de plusieurs versions considérées comme incomplètes. C’est davantage le cas pour ce qui est des chansons, même s’il prend souvent la peine d’indiquer les variantes en note.\nÀ défaut d’une fidélité absolue dans l’édition des contes, qui au point de vue où il se situe n’a pas de sens pour lui, François Cadic s’attache à garder l’esprit des conteurs et dans certains contes on reconnaît bien, par exemple, la substance des formules finales habituelles. S’il est donc clair que François Cadic a fait un important travail d’écriture dans la mise en forme d’une matière orale, c’est aussi ce qui, paradoxalement, fait sans doute que ses contes ont été appréciés par le public de son époque… et qu’ils le sont encore à la nôtre. Ayant lui-même baigné pendant toute son enfance et sa jeunesse dans une société rurale dont il s’est préoccupé par la suite de recueillir la culture orale, il a été capable, grâce à ses qualités d’écrivain, de journaliste, de restituer au-delà des simples récits que sont les contes et les légendes, tout un contexte qui, passant par la description des paysages, des personnages, par des commentaires… permet de les éclairer. Il rejoint là un certain Anatole Le Braz qui lui sert finalement d’exemple.\nPeut-être en saura-t-on davantage un jour, si l’on retrouve les archives de François Cadic dont on ignore ce qu’il est advenu. C’est d’autant plus dommage qu’à côté de ses propres manuscrits de collectes, il avait en sa possession nombre de carnets ou de cahiers que lui avaient confiés des prêtres de ses amis. Mais il est malheureusement probable que, tuberculose oblige, le tout ait été détruit pour éviter une éventuelle contagion.\n Dans abbé Jean Le Moing, L’abbé François Cadic, Directeur de la Paroisse Bretonne de Paris, 1930, p. 18.\n La Paroisse Bretonne de Paris, janvier 1908, p. 2.\n Abbé Jean Le Moing, op. cit., p.4.\n Yves Sébillot participe activement aux activités culturelles de la Paroisse Bretonne dans les années 1903-1904. Il publie plusieurs poésies et même, en mars 1904, un légende intitulée "Le dolmen des Corrigans". Le 20 février 1904, il fait une conférence devant ses amis étudiants de la Paroisse Bretonne sur l’histoire de la Bretagne, dont il donne le résumé dans le bulletin de mars 1904.\n Gaston Esnault est un spécialiste de l’argot. Il s’est également intéressé à la langue bretonne.\n Né à Redon où il fait ses études, Maurice Le Dault gagne la capitale au début du XXe siècle et ouvre une librairie. Il est, en 1905, à l’initiative de la revue Le Fureteur breton et édite par ailleurs de nombreux ouvrages sur la Bretagne.\n Né à Pont-l’Abbé, il est le fils de Hyacinthe Le Carguet (1847-1924), percepteur à Audierne qui a publié des articles d’histoire et de folklore dans différentes revues savantes. Il suit des études de médecine à Paris avant de s’installer à Nantes en 1902.\n La Paroisse Bretonne de Paris, septembre 1899, « Chansons populaires de Bretagne », p. 4.\n La Paroisse Bretonne de Paris, septembre 1899 : « Chansons populaires de Bretagne », p. 4.\n La Paroisse Bretonne de Paris, octobre 1899, p. 6 : « Les émigrés bretons à Paris ».\n La Paroisse Bretonne de Paris, octobre 1899, p. 7 : « Chansons populaires de Bretagne ».\n Jean Le Moing, op. cit., p. 14.\n Revue des traditions populaires, XVIII, 1903, p. 602.\n Chroniques de folklore d’Arnold Van Gennep : recueil de textes parus dans le Mercure de France, 1905-1949, réunis par Jean-Marie Privat, Paris, CTHS, 2001, p. 217.\n Manuel de folklore français contemporain, tome IV, p. 689.\n Lettre de Paul Delarue à Yves Le Diberder, Lyon, le 25 juillet 1949.\n Fonds Le Diberder, Archives départementales du Morbihan.\n Contes et Légendes de Bretagne, 1914, préface, p. V-VI.\n Contes et Légendes de Bretagne, 1914, préface, p. VIII.\n« François Cadic ou le folklore entre science et apostolat »\n, Fañch Postic, 2011\n« La Paroisse bretonne de Paris (1899-1929) »\nBibliography of François Cadic\nBibliography of François Cadic. Posthumous editions and re-publications\nBibliography on François Cadic


Comment se débarrasser du salpêtre qui contamine vos murs ?\nVous observez un effritement de votre peinture ainsi que des apparitions blanchâtres qui s’étendent le long de votre mur ? Vous avez sans doute affaire au probleme de salpetre. Ces sels hygroscopiques profitent de l’humidité du mur pour se multiplier. Le plus grave, c’est que le salpêtre est très nocif pour la santé, autant pour un adulte que pour un enfant. Retrouvez les procédures à suivre pour éliminer ces sels nuisibles de vos murs et retrouver la sécurité dans votre maison.\nLa trace de salpêtre est facilement identifiable : des taches blanchâtres, ou parfois grisâtres, apparaissent à la base du mur, et resurgissent systématiquement même après nettoyage de ce dernier. Ce phénomène apparaît surtout sur un mur atteint d’humidité ascensionnelle. Le salpêtre, ou « sel de pierre », est le résultat des sels minéraux contenus dans les eaux souterraines qui se déposent dans les maçonneries par capillarité dans les murs. Il prend souvent l’apparence de petits cristaux accompagnés de champignons ainsi que de moisissures. S’il n’est pas traité à temps, il peut être à l’origine de plusieurs dégâts dans le logement : enduit, plâtre et papier peint décollés, bois pourri et peinture effritée. Dans le pire des cas, le salpêtre sur le mur fragilise toute la structure de la maison. Pour plus d’informations sur le traitement du salpêtre, visitez le site www.kasa-diagnostics.fr.\nQuels sont les problèmes de santé liés au salpêtre ?\nLe probleme de salpetre ne s’arrête pas seulement aux murs abîmés, mais constitue également un véritable danger pour la santé humaine. Adultes et enfants, tous peuvent vivre avec des séquelles à long terme. Le salpêtre est facteur des risques d’allergie et des problèmes respiratoires à cause de la présence de nitrates de potassium dans ses composants : l’eczéma, l’urticaire, l’asthme, la rhinite, la bronchite chronique sont toutes des maladies que l’on peut rencontrer avec un habitat contaminé au salpêtre. Pour une personne qui souffre déjà d’une de ces maladies, cette situation est invivable. Outre les pathologies respiratoires et les allergies, il peut aussi être à l’origine des troubles digestifs, des migraines, des problèmes cardiaques, des vertiges ou encore d’une faiblesse musculaire. Si le malade reste dans un milieu touché par le salpêtre pendant une longue période, il peut devenir anémique ou présenter des troubles thyroïdiens.\nAvant de vous attaquer au salpêtre, pensez à bien vous protéger, car il est très volatile : masque, gants et lunettes sont obligatoires ! Ensuite, trouvez l’origine de l’humidité : toiture, gouttières, vérifiez tous les recoins susceptibles d’engendrer une fuite d’eau. À l’aide d’une brosse en chiendent, frottez la partie contaminée afin d’éliminer tout dépôt de salpêtre. Par précaution, frottez aussi la zone tout autour. Lavez ensuite le mur à l’eau chaude avec du savon de Marseille. Rincez le mur en faisant en sorte de faire disparaître toute trace de salpêtre. Badigeonnez ensuite la surface avec un traitement anti-salpêtre en suivant les instructions sur le temps de séchage, afin d’éviter que le mur ne soit à nouveau contaminé. Puis, appliquez un durcisseur sur la totalité de la surface traitée pour rendre vos plâtres solides, et apposez un enduit de rebouchage pour combler tous les trous. Enfin, puisque le salpêtre est avant tout un problème lié à une mauvaise aération de la pièce, veillez à installer des grilles d’aérations sur les fenêtres pour permettre à l’air de circuler librement. Laissez également 3 cm d’espace entre vos portes et le sol, afin d’améliorer la circulation intérieure de l’air. Si malgré tout, le problème persiste, faites appel à un professionnel qui insérera une résine étanche dans vos murs de sorte à ce que l’eau ne puisse plus passer.


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