Julien Darmon, « Torah écrite et Torah orale : l’architecture du savoir talmudique », Lieux de savoir, 2. Les mains de l'intellect, Albin Michel, 2011, p. 724-736\nTorah écrite et Torah orale : l’architecture du savoir talmudique\nLieux de savoir, 2. Les mains de l'intellect, Albin Michel, 2011, p. 724-736\nNos Maîtres ont fait le récit suivant : Un jour, un païen alla voir Chammaï et lui dit :\n– Combien de Torahs avez-vous ?\n– Deux : une Torah écrite et une Torah orale, répondit Chammaï.\n– Pour la Torah écrite, je te crois, mais pour la Torah orale, non. Convertis-moi à la condition de m’enseigner [uniquement] la Torah écrite.\nChammaï l’injuria et le chassa avec colère.\nLe païen s’en fut chez Hillel, qui accepta de le convertir [à ses conditions]. Le premier jour, il lui apprit l’alphabet ; le lendemain, il le lui apprit dans l’ordre inverse. L’homme lui dit :\n– Hier, tu m’as enseigné les choses différemment.\n– En effet. Tu m’as fait confiance, pourtant. Alors, fais-moi confiance aussi pour la Torah orale…\n‘Talmud de Babylone, traité Chabbat, 31a.’\n1inscription des savoirsécriture construction des savoirstraditionreligionjudaïsme construction des savoirstraditionCe court récit talmudique, qui met en scène les deux figures emblématiques de la tradition rabbinique, Hillel et Chammaï (début du i er siècle de l’ère commune), peut être lu comme une bonne illustration de la façon dont le savoir juif se conçoit lui-même. Le judaïsme trouve son origine, sa raison d’être et sa finalité dans la Torah écrite, c’est-à-dire, au sens le plus strict, dans les Cinq Livres de Moïse, révélés par Dieu au Sinaï et au cours des quarante années d’errance au désert. Cette Torah – littéralement, « enseignement » – est un texte législatif qui comprend selon le décompte traditionnel six cent treize ordonnances (mitsvot). Pour le judaïsme rabbinique, cette Torah écrite, bien que parfaite en elle-même, serait inapplicable si elle était prise isolément et suppose nécessairement qu’ait été donnée simultanément une Torah orale qui l’explicite. Ce rapport d’explicitation peut être compris de plusieurs façons. Au plan le plus simple, il arrive que la Torah écrite prescrive certains actes sans les décrire : par exemple, le Deutéronome (12, 21) ordonne de procéder à l’abattage du bétail destiné à la consommation profane « de la façon dont Je te l’ai prescrit », sans que les règles de l’abattage soient précisées ailleurs. Le Texte écrit renvoie donc à un enseignement qui lui est extérieur. Plus subtilement, l’application de certaines lois présuppose une définition de notions que le Texte n’analyse pas lui-même. Par exemple, le « travail » (melakha)interdit le jour du Chabbat est-il défini par l’effort qu’il requiert ou par la transformation du monde qu’il produit ? Là encore, le Texte présuppose un substrat sémantique qui ne lui est pas nécessairement immanent. Dans le même ordre d’idées, mais de façon radicale cette fois-ci, le Texte peut être envisagé dans sa nudité comme une pure séquence de signes en eux-mêmes muets, de simples taches d’encre sur parchemin, ce qui rend nécessaire le recours à une instance externe de lecture.\n2construction des savoirsvalidationautorité pratiques savantespratique lettréelectureC’est ce que nous dit Hillel dans le récit cité : savoir comment lire le Texte dans sa littéralité présuppose déjà un enseignement oral et, dès lors, la confiance accordée à une autorité : d’où le rabbinisme (de rav, « maître »). À partir du moment où ce point est accordé, la validité de la Torah orale tout entière en découle, selon Hillel du moins, car cette dernière n’est en fait rien d’autre que l’ensemble des règles de lecture de la Torah écrite : comment se prononcent les lettres, quelles sont les nuances significatives entre deux mots de sens proche, que dénotent les variations syntaxiques, quelles sont les conséquences sémiotiques de l’articulation (juxtaposition, chiasme…) de différents thèmes à diverses échelles. Autrement dit, la Torah orale peut être ramenée à une grammaire.\n3pratiques savantespratique intellectuellemémorisation pratiques savantespratique lettréeinterprétation pratiques savantespratique lettréecommentaire Rabbi Meïr Leibush Malbim (Pologne, 1809-1879) pousse cette compréhension à l’extrême lorsqu’il établit, en introduction de son commentaire biblique, six cent treize lois linguistiques pour l’interprétation de la Torah, en écho aux six cent treize ordonnances bibliques que dénombre la tradition. Il existe, dans l’histoire du judaïsme rabbinique, des évaluations différentes de ce rapport entre Torah orale et Torah écrite : Chammaï, peut-être, dans notre récit liminaire ; Rabbi Yohanan peut-être aussi, qui soutient contre Rabbi Elazar (en Gittin 60b) que la Torah orale est plus vaste que la Torah écrite (c’est-à-dire, selon le commentaire de Rashi, que les ordonnances purement orales sont supérieures en nombre à celles qui peuvent se déduire exégétiquement du Texte) ; plus récemment, Rabbi Shimshon Raphaël Hirsch (Allemagne, 1808-1888), pour qui la Torah écrite fonctionne comme un aide-mémoire de la Torah orale, sans que la seconde soit intégralement déductible de la première (commentaire sur Exode, 21, 2). Pour autant, ce modèle théorique reste globalement valable, et c’est à son aune que nous nous proposons d’esquisser une description raisonnée du savoir rabbinique.\npratiques savantespratique corporelleparoleIl est écrit (Exode, 34, 27) : « [L’Éternel dit à Moïse :] Écris ces choses, car c’est sur la parole [litt. sur la bouche] de ces choses [que J’ai conclu avec toi et Israël une alliance]. » Comment concilier « Écris » et « sur la parole » ? [Réponse :] les choses qui sont par écrit, tu n’as pas l’autorisation de les dire oralement [c’est-à-dire de les citer sans support écrit], les choses qui sont orales, tu n’as pas l’autorisation de les mettre par écrit.Talmud de Babylone, traité Gittin 60b.\n4pratiques savantespratique lettréecompilationLa Mishna est un recueil antique, compilé par Rabbi Yehuda ha-Nassi vers l’an 200, de sentences juridiques émises par les maîtres de la tradition rabbinique et organisées en six ordres thématiques. La Mishna et son commentaire la Guemara1, qui composent ensemble le Talmud, relèvent strictement de cet enseignement oral, qu’il est en principe interdit de coucher par écrit. De fait, jusqu’à la fin du ii e siècle de l’ère commune, l’enseignement rabbinique était exclusivement oral. La compilation de la Mishna est classiquement considérée comme une transgression de ce principe, rendue inévitable par le contexte historique qui menaçait la pérennité de la transmission traditionnelle. Telle est en tout cas la vision classique de cet événement. Il convient pourtant de nuancer, ce qui permettra de mieux cerner ce que l’on entend ici par oralité et écriture, et donc de mieux comprendre les méthodes et les enjeux du savoir talmudique.\n5pratiques savantespratique discursiveoralité espaces savantslieuécole espaces savantslieuacadémieTout d’abord, plusieurs siècles après la « rédaction » du Talmud de Babylone, son « texte » était, au sein des académies mésopotamiennes, encore quasi exclusivement véhiculé par la mémoire de récitants, et non par le biais de supports écrits2. Des manuscrits existaient, mais c’était se rabaisser que d’avoir recours à eux. En amont de la période talmudique, de même, on sait qu’il existait plusieurs mishnayot, ou corpus oraux de sentences, qui circulaient au sein des diverses écoles : celles de Rabbi Yishmaël, de Rabbi Aqiva… Autrement dit, avant et après le moment talmudique au sens strict (de 200 à 500), les enseignements rabbiniques circulent sous la forme de « textes » oraux, c’est-à-dire de discours définis, reproduits théoriquement à l’identique. Plus encore, de même que des manuscrits des Talmuds existent à l’époque post-talmudique mais ne sont pas ou peu consultés, de même trouve-t-on des témoignages, dans le Talmud lui-même, de l’existence à l’époque pré-talmudique de recueils écrits et privés (meguilot setarim, « rouleaux secrets ») contenant ces enseignements « oraux ».\n6D’où la question : si le moment talmudique est un passage – transgressif – de l’oralité à l’écriture, qu’est-ce qui, à l’époque pré-talmudique, définit ces enseignements comme « oraux » bien qu’il s’agisse de « textes », c’est-à-dire de discours définis et qui sont parfois mis par écrit, et qu’est-ce qui, à l’époque post-talmudique, définit des enseignements analogues comme « écrits » bien que circulant essentiellement oralement ?\n7acteurs de savoirstatutmaître acteurs de savoirstatutmaître construction des savoirstraditionorthodoxieLe pivot essentiel peut être identifié comme étant le rapport que le récepteur entretient avec ce discours « oral » ou « écrit ». Dans le cadre « oral » de l’époque pré-talmudique, si le maître produit du « texte » sous la forme de sentences dont chaque mot est pesé, dans une économie de la saturation du sens (c’est du moins ainsi que les reçoivent les élèves), il s’agit d’un texte produit par un sujet avec lequel on peut dialoguer : pour lui demander des éclaircissements, ou pour lui apporter la contradiction. Au surplus, les maîtres, c’est-à-dire les instances de production de ces « textes », sont multiples ; les divergences conceptuelles et méthodologiques sont admises et reconnues – dans les limites, bien entendu, d’une certaine « orthodoxie ». Le passage à l’« écrit » opère une double transformation. D’une part, on n’interroge pas un « écrit » comme on interroge un maître vivant : l’« écrit », c’est-à-dire l’impossibilité d’accéder à l’instance de locution, impose de mettre en œuvre d’autres techniques de sollicitation du sens (que nous développerons bientôt). D’autre part, la Mishna, en tant que compendium raisonné des anciens corpus oraux, induit la nécessité de la recherche d’un principe de cohérence au sein de la diversité des points de vue qui s’y expriment. Nous avons là défini le programme auquel s’attelle la Guemara : solliciter le texte de la Mishna pour en déduire des réponses à de nouvelles questions, auxquelles elle ne s’attache pas explicitement, et le confronter à lui-même pour relever les contradictions apparentes et les résoudre, soit en attribuant les passages concernés à des autorités différentes (et il s’agit alors de définir précisément l’objet de leur dissension), soit en en donnant une lecture moins obvie, mais respectueuse de la cohérence du texte.\n8Au demeurant, la Guemara ne confronte pas uniquement la Mishna à elle-même. Elle l’éprouve également au regard d’autres enseignements des mêmes autorités rabbiniques, que Rabbi Yehuda ha-Nassi n’a pas retenus dans le canon mishnique. Ces enseignements, appelés beraïtot, « extérieures », sont pour partie repris dans la Tossefta, « Complément [à la Mishna] », compilée par Rabbi Hiyya, élève du précédent. Les beraïtotsont en général plus explicites – et donc moins concises – que la Mishna, soit parce qu’elles précisent le contexte d’un débat, soit parce qu’elles en identifient les protagonistes, soit, encore, parce qu’elles nous enseignent qu’il y a débat sur tel ou tel point où la Mishna pourrait laisser croire à une unanimité.\n9construction des savoirstraditionlittéralisme construction des savoirstraditionsourceAinsi, la Guemara recontextualise la Mishna dans un corpus « oral » plus large, où coexistent de multiples variantes d’un même enseignement. L’examen comparatif des discours, dont la pluralité est caractéristique de l’oralité, ne vise pas, en tout cas pas exclusivement, une finalité « critique » : il ne s’agit pas, en général, d’établir la « vraie version », la variante la plus authentique d’une sentence à l’exclusion des autres. En effet, pour être « écrite », c’est-à-dire présentée sous la forme d’un corpus ordonné, la « parole » mishnique ne devient jamais Écriture. Elle n’est pas, comme le texte biblique, un ensemble immuable de lettres dont le sens et la raison dérivent ; au contraire, elle n’est que l’expression verbale d’une logique qui la produit. Ainsi, deux enseignements en apparence contradictoires ne s’excluent pas l’un l’autre puisque, sauf erreur de transmission manifeste (ce qui, en soi, peut être sujet à débat), tous deux procèdent d’un raisonnement implicite, expriment des chemins de pensée qui, pour être divergents, n’en sont pas moins fondés sur le même substrat que sont les catégories du savoir talmudique.\n10pratiques savantespratique lettréecommentaire pratiques savantespratique lettréeexégèseDégager ces « catégories du savoir talmudique » à partir du corpus mishnique et para-mishnique, c’est in fine l’essentiel du travail de la Guemara. Comparatisme des variantes, identification des sources bibliques (que la Mishna elle-même ne pointe qu’exceptionnellement), élargissement du débat, analyse stratifiée des lectures des maîtres des iii e, iv e et v e siècles, autant de méthodes visant à construire ce que l’on pourrait appeler l’archéologie, ou la science fondamentale, du savoir sacré. Les commentateurs médiévaux (que nous évoquerons plus loin) soumettront la Guemara, elle aussi alors « écrite », au même traitement ; les commentateurs modernes et contemporains en feront autant avec les commentaires médiévaux. En ce sens, le Talmud est une œuvre fondamentalement inachevée, qui se poursuit jusqu’à aujourd’hui, poussant toujours plus loin l’abstraction réductionniste des concepts, jusqu’à l’« atomisme logique » de l’école de Brisk3.\nDe l’écriture à l’imprimerie\n11inscription des savoirslivrepage pratiques savantespratique lettréecommentaireL’impression du Talmud (quelques traités à la fin du xve siècle, puis la première édition complète, sortie des presses vénitiennes de Daniel Bomberg entre 1519 et 1523) a à son tour profondément modifié l’approche de son étude. Auparavant, de rares traités individuels étaient dispersés dans tous les centres d’étude, de Fès à Spire en passant par Barcelone, Évreux ou Troyes, et supposaient de longs voyages. Rares étaient ceux qui avaient eu accès à tout le corpus talmudique au cours de leur vie ; plus rares encore, ceux qui pouvaient disposer simultanément des différents traités qui le composent, et des variantes manuscrites. Par ailleurs, le texte de la Mishna et de la Guemara était présenté nu : les différents commentaires qui font partie du corpus talmudique au sens large, comme nous l’avons vu, faisaient l’objet de recueils séparés et tout aussi rares. Les premiers imprimeurs du Talmud, et tous les autres à leur suite, vont concevoir la page talmudique comme un espace où coexistent le texte de la Mishna et de la Guemara, leurs principaux commentaires, et tout un ensemble d’outils de référence.\n12pratiques savantespratique lettréeinterprétation pratiques savantespratique lettréelectureExaminons une telle page à titre d’exemple. Au centre se trouve le texte de la Mishna (1) et de la Guemara (2). En marge intérieure (ici, à droite) (3), le commentaire de Rashi (France du Nord, 1040-1105) auquel fait face, en marge extérieure (ici, à gauche) (4), le commentaire des Tossafistes4. Ces deux commentaires, essentiels, orientent la lecture selon deux démarches différentes. Le commentaire de Rashi propose une lecture suivie, aplanit les difficultés linguistiques, explicite les ellipses. Celui des Tossafistes s’attache à des points choisis du discours talmudique pour le confronter à des variantes et déduire des conclusions implicites, ou souligner les difficultés que pose une lecture obvie afin – mais pas toujours – de proposer une interprétation alternative qui prenne notamment en compte la nécessaire cohérence des différents passages du Talmud. Outre les variantes attestées, le commentaire des Tossafistes confronte également ce que dit le texte talmudique à ce qu’il aurait pu dire, mais qu’il ne dit pas : pourquoi il prend tel exemple et pas tel autre, pourquoi il recourt à tel argument et pas à un autre plus évident, etc. En confrontant le texte réel à un anti-texte imaginaire, il met en lumière les enjeux réels du discours talmudique dans sa formulation ponctuelle et dans son déroulement argumentatif.\nFigure 1. Une page de Talmud (traité Baba Metsia’, 10a).\n13inscription des savoirslivrepage construction des savoirstraditionlittéralismeAinsi le commentaire de Rashi est-il souvent lu comme une première approche et celui des Tossafistes comme une approche seconde. Mais il faut aller plus loin que cette compréhension naïve, qui est en réalité une illusion tenant à la forme du discours. Si les Tossafistes avaient écrit un commentaire linéaire, leur lecture nous semblerait aussi « littérale » que celle de Rashi. À l’inverse, si Rashi avait écrit sous la forme de Tossafot, son interprétation nous paraîtrait aussi « casuistique » que celle des Tossafistes. En réalité, les uns comme les autres s’appuient sur des démarches d’analyse qui sont celles du savoir talmudique lui-même : analyse contradictoire, dissection syntaxique, etc. Chacun en dégage des vues sur les catégories talmudiques, desquelles il fait découler sa lecture. La co-présence sur la page imprimée de ces différents commentaires, conjuguée à celle des autres commentaires médiévaux imprimés à la fin de chaque traité ou encore dans des éditions séparées, permet un jeu d’intertextualité où il s’agit d’identifier quels sont les principes directeurs de l’approche adoptée par chaque commentateur.\n14La plupart des traités comprennent en outre un ou plusieurs commentaires classiques sur la page même : ici, en bas à droite, celui de Rabbénou Hananel de Kairouan (990-1053) (5), ailleurs celui de Rabbénou Guershom de Mayence (960-1028 ou 1040). Ces commentaires, outre qu’ils permettent souvent de comprendre quelle est l’interprétation « classique » que Rashi ou les Tossafistes viennent réfuter ou appuyer, sont encore des témoins essentiels de variantes du texte talmudique, différentes de la version imprimée. Les Tossafistes, en particulier, font régulièrement fond sur la version de Rabbénou Hananel pour mettre à jour la logique qui sous-tend l’une et l’autre variantes. Encore une fois, le « texte » talmudique, étant essentiellement le témoin discursif d’un raisonnement, est composé de l’ensemble de ses variantes. D’autres variantes sont en outre mentionnées en marge intérieure, à droite du commentaire de Rashi, sous la forme de notules qui portent le titre de Massoret ha-Shas 5, « la tradition textuelle du Talmud » (6) ; elles côtoient d’autres émendations, telles que les Hagahot ha-GRA 6, « Gloses du Gaon de Vilna » (7).\nIntertextualité et ordre du discours\n15pratiques savantespratique lettréecitation inscription des savoirslivrepageUne page de Talmud comporte en outre plusieurs appareils de renvoi, tant en amont qu’en parallèle et en aval de la hiérarchie des textes normatifs. En amont, elle fait figurer dans la marge interstitielle qui sépare la Guemara de Rashi (8) les références des versets bibliques cités. Ces renvois sont d’autant plus utiles que la Guemara ne cite pour ainsi dire jamais les versets dans leur intégralité, du fait qu’elle suppose que le texte biblique est parfaitement connu et que quelques mots suffisent à susciter le verset cité. Par souci d’économie, elle ne cite que les mots sur lesquels porte son analyse ; parfois, à l’inverse, elle ne cite que le début du verset, tandis que les mots sur lesquels porte réellement l’analyse figurent à la fin de celui-ci. Plus généralement, il est nécessaire de se référer au contexte du verset cité pour saisir la pertinence réelle de l’exégèse pratiquée. Une fois que l’on a effectué cette remontée du discours talmudique vers l’Écriture biblique, il est possible de rebondir vers d’autres textes para-talmudiques, comme les midrashim (on appelle midrashim les commentaires bibliques des maîtres de l’Antiquité). Ceux-ci proposent généralement des interprétations plurielles des versets : le Talmud n’en retenant souvent qu’une, il est indispensable, pour comprendre ce choix, de connaître également celles qu’il rejette de facto.\n16En parallèle au texte de la Guemara, la page de Talmud fait encore figurer, dans la Massoret ha-Shas déjà évoquée (6), les références aux autres passages du Talmud cités par la Guemara, Rashi et les Tossafistes.\n17inscription des savoirslivremargeEnfin, en aval, dans la marge absolument extérieure (9), le ‘Ein Mishpat (« La Source de la Loi ») renvoie aux codes médiévaux majeurs de la Loi juive : le Mishné Torah (« Répétition de la Torah ») de Maïmonide (1135-1204), le Sefer Mitswot Gadol (« Grand Livre des commandements ») du Tossafiste R. Moïse de Coucy (milieu du xiii e siècle 7), les Arba’a Turim (« Quatre Rangées8 ») de R. Jacob ben Asher (Allemagne et Espagne, 1269-1343) et le Shul’han ‘Arukh (« La Table dressée ») de R. Joseph Caro (Espagne et Terre sainte, 1488-1575).\n18L’existence même de ces ouvrages de codification demande à être justifiée : qu’apportent-ils en effet de plus par rapport à la Guemara elle-même ? La réponse classique est qu’ils suppléent à un manque flagrant : la Guemara ne tire que rarement elle-même ses propres conclusions. Travail d’élucidation, d’étude (talmud), elle vise à faire ressortir les véritables enjeux à l’œuvre dans les divergences d’avis entre les maîtres de l’époque mishnique. Les rares fois où elle indique « et la loi à suivre en pratique est… » sont presque toujours des interpolations postérieures, de l’époque des Géonim de Babylonie (vi e-ix e siècle), conclusions qui ne sont pas toujours suivies par les autorités de l’Europe médiévale. D’autres fois, la formule « et la loi à suivre en pratique est… » (ve-hilkhata…)est remise explicitement en question par la suite de la Guemara elle-même, reflétant ainsi un débat de la fin de la période talmudique ou du début de celle des Géonim. Il faut bien comprendre que ces conclusions légales ne relèvent pas de l’arbitraire d’un pouvoir législatif, mais obéissent à des règles de déduction para-talmudiques qui permettent de les déduire du débat halakhique lui-même : par exemple, si la Guemara rapporte que tel maître a agi conformément à telle position (ce qui est supérieur à un simple avis théorique), ou si elle rapporte qu’un maître des dernières générations (par exemple Ravina ou Rav Ashi) s’est rangé à l’avis de tel maître des générations précédentes (étant dernier venu dans la discussion, on suppose qu’il a pris en compte tous les arguments et contre-arguments des siècles antérieurs, et que son avis est donc le mieux informé).\n19On pourrait donc penser que le fait de présenter les conclusions légales sous une forme codifiée relève d’un besoin légitime. Or, bien au contraire, la publication de ces codes – le Mishné Torah et le Shul’han ‘Arukh en particulier – a souvent suscité des critiques virulentes. Ce qu’on leur reprochait est éminemment révélateur : on craignait que l’étude de ces codes ne se substitue à l’étude du Talmud proprement dit et que les étudiants, ignorant les raisonnements qui ont abouti à ces conclusions, n’opèrent à partir de ces seules conclusions des extrapolations fautives. Ces craintes étaient encore augmentées par le fait que certains de ces codes – le Mishné Torah et le Shul’han ‘Arukh toujours – ne renvoyaient pas au passage talmudique sur lequel ils fondaient telle ou telle loi. Le Sefer Mitswot Gadol et les Arba’a Turim échappèrent à ces critiques dans la mesure même où ils se réfèrent constamment à leurs sources.\n20pratiques savantespratique lettréecommentaire inscription des savoirscodage de l'informationcodeQuant aux deux autres codes majeurs du Moyen Âge, celui du Rosh (Rabbénou Asher ben Ye’hiel, Allemagne-Espagne, 1250-1328) et celui du Rif (Rabbénou Yits’haq al-Fassi, Afrique du Nord-Espagne, 1013-1103), ils suivent globalement l’ordre du Talmud, omettant les débats sans conséquence sur la loi pratique, rapportant des passages thématiquement liés et interpolant leurs brefs commentaires. Ce sont pour autant bien des œuvres de décisionnaires. De ce fait, on voit qu’il existe un réel continuum entre la littérature des commentaires talmudiques et celle des codes de loi. Ces derniers mettent en œuvre de manière plus ou moins radicale des méthodes qui sont déjà en germe dans la littérature des commentaires : mettre en regard des passages relevant d’un thème commun, extrapoler des incidences dans d’autres domaines, mettre en balance des voies de raisonnement concurrentes. L’innovation réelle du Mishné Torah et des codes de la fin du Moyen Âge est qu’ils réorganisent le matériau talmudique selon un autre ordre, pensé selon une logique plus ou moins formelle, en tout cas autre que celui, traditionnel, de la Mishna. Maïmonide fut en cela un précurseur, bien que Rav Hai Gaon, à la fin du x e siècle, l’ait précédé avec son peu connu Sefer ha-Meqa’h we-ha-Mimkar (Livre de l’acquisition et de la vente).\n21construction des savoirstraditionsource inscription des savoirslivrechapitre pratiques savantespratique lettréelectureCe choix d’un principe d’organisation différent du savoir a de grandes conséquences. D’une part, en amont, il applique au matériau talmudique une classification a priori, grille de lecture formelle qui détermine l’architecture globale du savoir. La division en livres, chapitres, sous-chapitres et paragraphes fonctionne comme un arbre phylogénétique. D’autre part, en aval, l’articulation des conclusions légales selon un ordre du discours raisonné jette une lumière nouvelle sur l’interdépendance de discussions talmudiques dispersées. Plus encore, l’absence de références précises aux sources talmudiques permet aux commentateurs ultérieurs de rattacher telle conclusion du Mishné Torah à une discussion talmudique autre que celle attendue. Cette méthode, qui consiste à utiliser le Mishné Torah comme une grille de lecture du Talmud, a été poussée à son paroxysme par l’école de Brisk ; mais elle n’est en fait que le prolongement du travail des commentateurs du Mishné Torah et du Shul’han ‘Arukh à l’époque moderne, qui prennent ces codes comme point de départ d’analyse du débat talmudique.\n22pratiques savantespratique lettréeexégèse construction des savoirstraditionAinsi, les codes de loi sont eux aussi des commentaires talmudiques et sont principalement employés comme tels, suscitant à leur tour d’autres commentaires visant à retracer la généalogie qui relie les différents « textes » de la tradition, ou plutôt les différents corpus de raisonnements logiques organisés selon divers ordres de discours. Rav Moshe Avigdor ‘Amiel (1882-1946), dans l’introduction de son ouvrage Ha-Middot le-‘Heqer ha-Halakhah (« Les Catégories de la recherche talmudique »), propose un modèle de l’histoire talmudique fondé sur l’alternance de deux types de moments : l’exégèse et la codification. Il explique ainsi que chaque moment de codification met au jour un aspect de l’organisation du savoir talmudique, suscitant par là même la production d’une littérature exégétique qui l’analyse ; cette analyse produit des résultats qui sont ensuite codifiés selon un nouvel ordre, lequel suscite à son tour une exégèse, ad infinitum. Ainsi, l’exégèse des maîtres des premiers siècles a été codifiée dans la Mishna, qui a donné lieu aux exégèses des maîtres de la Guemara, codifiées dans le Talmud, lequel a suscité les commentaires médiévaux, les conclusions desquels ont été mises en ordre dans les codes de la fin du Moyen Âge, etc.\n23Pour Rav ‘Amiel, tel est le mouvement propre par lequel progresse la science talmudique, science pure et autonome au même titre que les mathématiques. Si ce caractère purement formel de la science talmudique n’apparaît pas immédiatement, explique-t-il, c’est parce que ses fondations logiques (qu’il se propose d’exposer) n’ont pas encore été reconnues. Ce qui n’a pas empêché cette science de progresser, de la même manière qu’on peut excellemment manier sa langue maternelle tout en ignorant tout de sa grammaire. La tendance actuelle des talmudistes de premier plan est, de fait, de composer des ouvrages dont le point focal est non pas tel ou tel passage talmudique ou tel ou tel champ de la Loi, mais bien un ensemble de concepts transversaux et purement formels : doute objectif ou subjectif, probabilité, loi liée à la personne ou à l’objet…\nIl existe en fait deux Guemarot, l’une élaborée en Palestine vers 350-400, l’autre en Babylonie vers 500. Accompagnées de la Mishna, elles forment respectivement le Talmud de Jérusalem et le Talmud de Babylone. C’est ce dernier, plus complet, qui est désigné par le terme de « Talmud » sans autre précision.\nCf. R. Brody, « The Talmud in the Geonic Period », in S. L. Mintz et G. M. Goldstein (éd.), Printing the Talmud, New York, 2005, p. 31-32.\nBrisk est le nom yiddish de la ville de Brest-Litovsk, où enseignèrent Rabbi Haïm Soloveitchik (1853-1918) et son fils, Rabbi Yitshak Zeev Soloveitchik (1886-1959). Leur méthode d’analyse est aujourd’hui dominante dans les yeshivot (instituts d’études talmudiques).\nC’est-à-dire les auteurs de Tossafot, « Compléments » au Talmud. Les premiers Tossafistes sont les élèves de Rashi. Ils prospèrent en France du Nord et en Allemagne aux xii e et xiii e siècles.\nShas est l’acronyme de Shisha Sidrei, « Les Six Ordres » [de la Mishna, et donc du Talmud].\nGRA est l’acronyme de Gaon Rabbi Eliyahou, de Vilna (1720-1797).\nAux côtés de R. Yehiel de Paris, un autre Tossafiste, il défend le Talmud contre les accusations de l’Église lors du « procès du Talmud » en 1240 ; procès perdu d’avance, qui aboutira au brûlement de tous les manuscrits du Talmud, par charretées entières, en Place de Grève, en 1242 – ce qui mettra à court terme fin à l’école française des Tossafistes.\nCe nom, qui est une référence biblique aux quatre rangées de pierres précieuses qui ornaient le pectoral du Grand Prêtre à l’époque du Temple, indique la division quadripartite du code : Ora’h ‘Hayyim (« Le Chemin de vie »), sur les lois des prières et des fêtes ; Yoreh De’a (« L’Enseignement de la connaissance ») sur les lois du permis et de l’interdit ; Even ha-‘Ezer (« La Pierre de soutien ») sur les lois de statut personnel ; et ‘Hoshen Mishpat (« Le Pectoral du jugement ») sur les lois civiles et pénales.\nLieux de savoir, 2. Les mains de l'intellect, Albin Michel, 2011, p. 724-736 Display the articles of the collection\nEspagne , Allemagne , Kairouan , France , Barcelone , Coucy , Troyes , Évreux , Fès , Mayence , Pologne , Babylone \ncommentaire , lecture , page , littéralisme , interprétation , tradition , maître , source , exégèse , code , judaïsme , académie , chapitre , orthodoxie , école , oralité , autorité , compilation , mémorisation , écriture , citation , marge \nArticles by "Julien Darmon":


Entreprise ravalement de façade à Saint Barthelemy tel: 02.52.56.23.58\nEntreprise ravalement de façade Saint Barthelemy 56150: ravaleur professionnel\nLa façade de la maison est un élément essentiel non seulement ornemental, mais également protecteur qui vous permet de conserver une habitation saine et belle à regarder. De ce fait, si vous remarquez une dégradation, pensez rapidement à la réparer en faisant intervenir des ravaleurs de qualité comme ceux de Artisan Chira qui se situe dans la Saint Barthelemy 56150. Quelle que soit la dégradation constatée, ces artisans ravaleurs peuvent vous fournir des résultats efficaces et respectant les normes en vigueur selon votre région. Confiez donc votre ravalement aux compétences de Artisan Chira.\nContrairement aux idées reçues, le ravalement de la façade est un travail délicat et plus ou moins compliqué. Il réclame de nombreuses connaissances notamment sur les étapes de ravalement à exécuter selon l’état de votre façade. C’est la raison pour laquelle il faut faire appel à des professionnels. Pour ce faire, contactez donc les ravaleurs expérimentés de Artisan Chira qui se trouve dans la Saint Barthelemy 56150. Ils ont tous ce qui sont requis pour le ravalement que ce soit des compétences ou les équipements essentiels à la réalisation des travaux. Appelez Artisan Chira.\nAvec le temps, votre façade de votre immeuble peut présenter des altérations causées par le passage des différentes conditions climatiques. De ce fait, vous êtes obligé à la rénover ou la ravaler. Toutefois, la rénovation est très coûteuse or il faut que l’on fasse parce que c’est une obligation légale. Mais ne vous en faites pas, Artisan Chira situé dans la Saint Barthelemy 56150, un professionnel qualifié et reconnu, est à votre service. Il peut intervenir à tous types de travaux de ravalement et peut vous accorder un taux de TVA réduit à 10%.\nSi vous prévoyez de réaliser un ravalement de votre mur extérieur, n’hésitez pas de contacter Artisan Chira qui se situe dans la Saint Barthelemy 56150. Elle vous fournit tous travaux de ravalement selon vos besoins et les règles de l’art ainsi que le respect de l’arrêté préfectoral de votre commune. Pourtant, avant que toute intervention aurait lieu, il vaut mieux d’abord de connaître les coûts nécessaires à l’accomplissement de votre projet. Il suffit de les demander à Artisan Chira en remplissant le formulaire de devis. En fait, cette requête est gratuite et sans engagement de votre part.\nSelon le Code de la construction et de l’habitation, les façades de la maison doivent être entretenues au moins une fois tous les dix ans. Il faut donc procéder au ravalement de façade, un travail qui consiste à remettre en état les accessoires apparents d’un immeuble. Pour obtenir des résultats pertinents, il faut passer par un professionnel. Experts et qualifiés, les artisans ravaleurs de Artisan Chira qui se siège à Saint Barthelemy 56150 sont à la hauteur de vous réaliser une prestation de qualité. Appelez donc Artisan Chira, il ne vous décevra jamais.\nLe ravalement de la maison doit être fait non seulement pour l’esthétique et la bonne tenue de votre façade mais également c’est dans la règlementation qui stipule que le ravalement doit se faire au moins tous les dix ans sinon l’Etat vous inflige une amende. Par ailleurs, cette règlementation varie selon la commune où vous habitez. Si vous prévoyez donc de réaliser un ravalement, contactez un professionnel comme Artisan Chira qui se siège à Saint Barthelemy 56150. Cette entreprise dispose des ravaleurs qualifiés qui accompliront votre projet selon les normes imposée et vos besoins.\nSachez que le ravalement de façade est une obligation légale depuis 2017. Entre autres, la peinture de façade constitue une étape cruciale lors du ravalement. Pourtant, en fonction de votre support et les conditions climatiques dans votre région, la peinture à appliquer n’est pas le même. C’est la raison pour laquelle il faut recourir à l’appel d’un professionnel. Disposant de nombreuses années de formations et d’expériences, les ravaleurs qualifiés et agréés de Artisan Chira qui se situe dans la Saint Barthelemy 56150 peuvent intervenir pour réaliser la peinture adéquate selon les conditions imposées.\nLe ravalement de façade consiste à remettre à neuf la décoration d’un ouvrage de maçonnerie. En effet, cette opération permet de conserver l’équilibre durable de la maison ainsi qu’une bonne isolation thermique. Pour ce faire, appelez Artisan Chira situé dans la Saint Barthelemy 56150, un professionnel dans ce domaine. Par ailleurs, selon la règlementation, le ravalement doit se faire au moins une fois tous les 10 ans. En cas de violation de cette obligation, les propriétaires qui n’ont pas exécuté le ravalement de son habitation risque une amende selon la région. Contactez Artisan Chira.\nRavaler les façades permet de maintenir les murs en bon état et de préserver un bâtiment sain de toute infiltration. En outre, une façade en mauvais état peut causer d'importants soucis aux locataires du domicile. Pourtant ce travail demande des outils précis et un savoir-faire. Il vous faut donc d’en confier à des professionnels expérimentés comme Artisan Chira qui se trouve dans la Saint Barthelemy 56150. En effet, le ravalement est une occasion pour vous de modifier le revêtement extérieur avec une nouvelle finition : peinture, enduit ou crépi, selon la nature de votre façade.\nSouhaitez-vous effectuer un ravalement de votre façade ? Confiez votre projet à l’entreprise Artisan Chira qui se situe dans la Saint Barthelemy 56150. Quel que soit l’état de votre mur extérieur, Artisan Chira sera prête à tout faire de son mieux pour vous offrir des résultats pertinents. Forte de nombreuses expériences dans ce domaine, ses artisans ravaleurs réaliseront le ravalement dans la perfection tout en tenant compte des règles d’art. De plus, ils possèdent tous les matériels requis pour la réalisation de ce type de travail. Confiez donc votre ravalement au savoir-faire de Artisan Chira.\nLe ravalement de la façade est un entretien nécessaire voire obligatoire selon la règlementation imposée depuis 2017. En ravalant votre façade, votre maison sera remise en état initiale ainsi qu’elle retrouve une nouvelle ornementation qui lui rend toujours belle à regarder. Toutefois, cette opération nécessite l’intervention d’un professionnel comme Artisan Chira qui se trouve dans la Saint Barthelemy 56150 si vous voulez obtenir des meilleurs résultats. En fait, les ravaleurs qualifiés maîtrisent parfaitement les techniques convenables à chaque type et état de votre façade. Pour le bien de votre maison, appelez Artisan Chira.\nDémoussage de toiture Saint BarthelemyPeinture et décapage de volet Saint BarthelemyNettoyage de terrasse Saint BarthelemyPeinture sur tuile Saint BarthelemyRamoneur, ramonage de cheminée Saint Barthelemy 56150Nettoyage de façade Saint BarthelemyHydrofuge de toiture Saint Barthelemy


Agen - Société Débarras et Désinfection Syndrome Diogène Agen - Société Débarras et Désinfection Syndrome Diogène\nUn professionnalisme garanti pour le débarras et la désinfection de votre logement à Agen :\nune prestation professionnelle rapide et efficace dans le secteur Agenais.\ndes équipement de protection individuelles EPI professionnels : gants, masques, combinaison, surbottes, ceinture lombaire, etc.\ndu matériel de débarras et des produits de désinfection fournis par notre entreprise.\nAinsi nous intervenons à Agen et dans tout le département du Lot et Garonne. DSD est spécialisé dans les chantiers extrêmes de débarras et de désinfection.\nNous proposons des services de nettoyage et de débarras à Agen (47) adaptés à votre besoin :\nTout d’abord le débarras et désencombrement : en lien avec la mairie d’Agen, les centres de recyclage et déchetteries professionnelles ainsi que les ressourceries/recycleries de votre région Aquitaine, Désinfection Syndrome Diogène propose des solutions de débarras professionnelles. Nos équipes orientes les déchets et les encombrants et autres affaires vers la bonne filière de recyclage ou de réemploi.\nEnfin, la rénovation et remise en état : nos partenaires locaux interviennent pour vos travaux complémentaires afin de réhabiliter votre logement à Agen (rebouchage de trou, peinture, électricité, plomberie, etc…)\nQuoiqu’il en soit, nos équipes sont à votre écoute au 05 35 54 50 50 pour toutes vos demandes de nettoyage et désinfection à Agen. Notre centre opérationnel vous propose des solutions de nettoyage et de désinfection en accord avec votre demande et votre projet.\nSyndrome de Diogène à Agen : une solution de nettoyage et de désinfection à un coût adapté :\nAussi, nos estimations inclues les différentes variables de la prestation : préparation de la logistique en amont, intervention sur site en équipe, prime de pénibilité pour les agents, matériel, produits et équipements, frais de déchetterie, mise à disposition utilitaires, déplacements et hébergement éventuel.\nDans le but de connaitre le coût d’un nettoyage et débarras syndrome de Diogène à Agen, contactez-nous par téléphone au 05 35 54 50 50 ou remplissez le formulaire de demande de devis désinfection à Agen via notre site.\nDésinfection Syndrôme de Diogène > Nos articles > Nos articles > Débarras > Agen – Société de débarras et désinfection logements impactés par le syndrome de Diogène


Métiers de l’informatique : suivre une formation pour augmenter ses chances de trouver un bon emploi\nLes centres de formation professionnelle demeurent mal connus des jeunes diplômés qui toutefois auraient tout à gagner à s’y inscrire. En effet, le chômage touche la France de plein fouet surtout avec la crise sanitaire où même ceux qui ont réussi à dérocher un job plus ou moins satisfaisant ont vu leur poste supprimé. Dans cet article, nous vous expliquons comment une formation au Village de l’emploi, l’un des établissements les plus réputés dans ce domaine, peut vous ouvrir les portes des métiers de l’informatique.\nVillage de l’emploi : la transmission d’expérience\nSelon les « village de l’emploi avis », les chiffres en disent long sur la réussite de cet établissement qui a construit sa réputation au fur et à mesure des années. En effet, en 22 ans, 5500 carrières ont pu décoller en intégrant les métiers de l’informatique et d’autres spécialités qui leur sont liées. Si ce programme a pu booster l’avenir professionnel de nombreux jeunes diplômés, c’est surtout grâce à une sélection très étudiée de ses différents actants. Des spécialistes de la formation assurent les cours en mettant l’accent sur une méthodologie pratique sans occulter l’apprentissage théorique qui demeure nécessaire.\nNotez que ces formateurs ont eux-mêmes été formés au Village de l’emploi et sont, par conséquent, très bien placés pour transmettre le savoir ainsi que le savoir-faire acquis aux promotions suivantes. Nous pouvons, bien entendu, citer plusieurs noms, comme Karim Meftali qui a réussi, à la suite d’une formation à cet établissement, lancer sa carrière dans le secteur ferroviaire. Aujourd’hui, il occupe un poste à responsabilité et a, derrière lui, plusieurs années d’expérience.\nFormer et embaucher les adhérents\nOn est tous d’accord que les organismes qui offrent des formations professionnelles post universitaires sont nombreux. Les étudiants qui les ont fréquentés assurent qu’ils ont pu y acquérir des compétences de grande valeur. Cependant, ce qui fait la différence entre ces établissements et le Village de l’emploi, c’est que ce dernier se charge de l’embauche de ses formés dès qu’ils terminent leur cursus d’apprentissage. Comment ? Grâce à un schéma finement élaboré et qui a été mis en place par les fondateurs.\nEn effet, l’établissement noue des collaborations étroites avec des entreprises de renommées. Les entrepreneurs financent le parcours des adhérents et finissent, au bout de leur cursus d’apprentissage, par leur proposer un emploi. Les formés n’ont donc pas à se soucier du problème du chômage ou à essayer de trouver du travail. Ils doivent uniquement focaliser leurs efforts sur les nouvelles compétences qu’ils doivent apprendre et développer en quelques mois.\nUn contrat CDI les attend avec un poste de qualité qu’ils auraient dû attendre plusieurs années avant d’espérer atteindre ce niveau hiérarchique. Voilà pourquoi on parle du Village de l’emploi comme étant un accélérateur de carrière et un moteur intéressant pour tous les employés et futurs employés qui souhaitent gravir les échelons de la réussite rapidement et tirer le meilleur profit possible de chaque année qui passe.\nLes formations au Village de l’emploi vous permettent de trouver un emploi dans les métiers de l informatique. Si cet établissement accorde une importance accrue à ce secteur d’activité, c’est parce que les technologies de l’information connaissent un succès grandissant. Toutes les entreprises, quel que soient leurs produits et services, recrutent régulièrement des candidats avec ce type de profil.\nPour mieux comprendre le rôle des systèmes d’information dans le fonctionnement des structures entrepreneuriales, il faudra tout d’abord en saisir le sens. Il s’agit d’un élément essentiel du management dans la mesure où il assure la gestion et le pilotage des données conformément à une démarche stratégique préalablement établie. Véritable levier pour manager les équipes et faire circuler l’information entre eux, ce système est composé d’outils et de logiciels manipulés par des ressources humaines. Cela signifie que les données sont collectées, stockées et distribuées par le biais de supports numériques qui sont eux-mêmes gérés par des personnes physiques. La formation au Village de l’emploi permet de se familiariser avec ce processus qui ne cesse d’évoluer.\nAinsi, même si vous avez déroché votre diplôme dans une université spécialisée en informatique, vous risquez de ne pas pouvoir accomplir les missions qui vous seront accordés. Dans cet établissement, les formateurs se chargent d’actualiser vos connaissances en technologies et systèmes d’information afin de vous permettre de remplir les critères nécessaires pour un emploi informatique. Les meilleurs candidats peuvent non seulement faire aboutir leur recherche d’emploi et réussir leur insertion professionnelle, mais ils peuvent aussi obtenir un poste de direction générale des SI.\nDes ateliers pratiques pour développer des compétences opérationnelles\nEn lisant les « village de l’emploi avis», on se rend compte que c’est grâce aux compétences opérationnelles qu’ils ont pu développer au cours de leur cursus d’apprentissage que les candidats ont réussi à se forger une carrière avec de grandes perspectives. Le coaching dont ils ont bénéficié leur a permis d’affiner leur savoir-faire en vue de répondre aux exigences de leur profession. Cet apprentissage les a mis sur la bonne voie pour remporter les défis les plus difficiles et se faire remarquer dans l’entreprise qui les a embauchés. On peut penser que le développement des compétences peut se faire autrement que dans le cadre d’une formation professionnelle, ce qui n’est pas faux !\nNéanmoins, cette alternative vous donne des résultats plus rapides et efficients que d’assister aux conférences, salons ou d’opter pour l’auto-formation. Les adhérents au Village de l’emploi sont coachés dans des ateliers où ils sont accompagnés pas à pas afin de maîtriser les taches les plus communes relatives au travail entrepreneurial. Développer des compétences opérationnelles ne concerne pas uniquement les chercheurs d’emploi, cela s’adresse aussi aux employés qui souhaitent obtenir une promotion et faire évoluer leur carrière. Pour cette raison, les entreprises prennent entièrement en charge ce type de formation qui profite à elles avant de profiter au formé lui-même.\nAssimiler un savoir-être propice à la réussite professionnelle\nLe savoir-être est complémentaire au savoir-faire. Ils constituent tous deux les compétences opérationnelles recherchées par les entreprises. Même si les jeunes qui sont à la recherche d’un emploi accordent plus de crédit au premier, sachez que le second permet de se démarquer lorsqu’on est en concurrence avec des postulants à l’embauche avec des compétences techniques égales. Des formateurs hautement qualités dans le développement des atouts relationnels et comportementales aident les adhérents à acquérir le niveau de confiance en soi nécessaire pour s’imposer dans le milieu professionnel.\nCependant, pour se forger une place et réussir en entreprise, il faut aussi être capable d’interagir avec le groupe en faisant preuve d’empathie et en ayant un sens de l’écoute qui permet de comprendre l’avis de l’autre. Autrement dit, en suivant une formation au Village de l’emploi, vous allez puiser en vous les ressources qui feront de vous un meilleur être humain en vue de maîtriser les règles de l’intelligence émotionnelle : une qualité personnelle qui peut faire votre force sur le plan professionnel !


Comment empêcher les départs inopinés de camions ?\nRédigé le Jeudi 9 Mai 2019 à 19:34 | Lu 1841 fois\nUne profession engagée dans la lutte contre les départs inopinés des camions à quai.\nLes statistiques de la CNAM démontrent que la 2e cause d’accidents, tant dans l’entreposage frigorifique (NAF52.10 A) que dans le transport de fret urbain et périurbain (NAF4941 A et 4941 B) est liée aux chutes de hauteur.\nLe départ d’un camion avant la fin du chargement ou du déchargement peut entraîner des accidents graves, voire dramatiques, avec des chutes d’agents de quai et de leurs engins de manutention.\nLes 3 membres de La chaîne logistique du froid ont souhaité que soient déployées des mesures, opérationnelles ou techniques, pour éradiquer ces accidents.\nUne Charte d’Engagement à empêcher les départs inopinés des camions sur les plateformes logistiques a déjà été signée par un grand nombre de dirigeants d’entreprises.\nCette signature marque l’engagement d’une profession dans la lutte pour la sécurité de ses salariés.\nUne des mesures les plus simples à déployer, même si elle ne suffit pas pour éradiquer les accidents consiste à confisquer les clés des camions afin de sensibiliser à la fois les conducteurs aux risques et les agents de quai au fait qu’ils sont acteurs de leur propre sécurité.\nDes illustrations ont été mises à la disposition des entreprises pour être affichées sur les portes de quai et aux bureaux d’accueil afin de sensibiliser les conducteurs et les agents de quai au fait qu’ils sont tous acteurs de leur sécurité et de celles des autres.\nUne Recommandation Nationale pourrait proposer des mesures opérationnelles et techniques à l’ensemble des opérations de mises à quai, qu’elles aient lieu dans la logistique alimentaire ou non.\nDéléguée générale La chaîne logistique du froid\nCharte d'engagement à sécuriser les sites logistiques.pdf (525.41 Ko)


Rembourser crédit immobilier avec prêt étudiant | Forum banque et argent\nPour vous expliquer ma situation, je suis une jeune étudiante qui vient de prendre un crédit étudiant chez BNP Paribas, pour l'instant en différé jusqu'à dans 2 ans, et éventuellement prolongeable. J'ai choisi de tout me faire verser d'un coup au lieu de demander un déblocage chaque mois.\nJ'ai également un fond dans mon assurance vie provenant d'un héritage, mais je ne peux pas l'utiliser avant 3 ans sans perte.\nCependant, mon père doit rembourser un crédit immobilier important qu'il avait pris il y a 2 ans, et ayant perdu son emploi à cause de la crise sanitaire il ne peut plus rembourser la somme escomptée chaque mois seul.\nJe voudrais donc l'aider, et je le fais déjà sous forme de virements mensuels, mais j'aimerais tout rembourser d'un coup pour se débarrasser des mensualités, qui s'élèvent à 100 euros par mois pour 600 euros de remboursement effectif.\nLe montant restant de son crédit s'élève à 36 000 euros, et mon prêt étudiant peut tout juste couvrir cela, donc j'aimerais l'utiliser pour tout rembourser. Cependant, quand j'en ai parlé à ma banquière, elle m'a répondue que cela risquerait de causer des problèmes avec la banque, car un prêt étudiant était destiné à mes études. Et je comprends leurs réserves car ils "perdraient" de l'argent, étant donné que le taux d'un prêt étudiant est bien plus bas que celui d'un prêt immobilier. Mais j'ai lu le contrat de mon prêt, et rien dedans ne stipule que je n'ai pas le droit de l'utiliser à mon bon vouloir.\nMa question est donc : puis-je malgré tout faire un virement de 36000 euros à mon père pour qu'il rembourse son crédit ? Et est-ce que je risque d'avoir des problèmes avec ma banque pour avoir été plus ou moins à l'encontre de l'avis de ma conseillère ?\nJe m'excuse si je manque de clarté, tout ça est nouveau pour moi et je ne connais pas encore l'argot financier.\nJe vous remercie sincèrement pour votre temps et pour votre aide\nSCPICrédit conso 5 organismes comparés à partir de 0,05% de TAEGTaux immobilier Baromètre et offres en ligne à partir de 1,83% sur 20 ansLivrets d'épargne 9 offres recensées jusqu'à 3% bonifié\nCependant, quand j'en ai parlé à ma banquière, elle m'a répondue que cela risquerait de causer des problèmes avec la banque, car un prêt étudiant était destiné à mes études\nBonjour, c'est un mensonge de la part de votre conseillère, les crédits étudiant sont non affectés et donc, pour commencer par la fin, vous pouvez en disposer comme vous le voulez.\nCela dit il faut bien réfléchir à la situation quand même. Qu'aviez vous prévu de faire avec ce crédit? Etes vous en mesure de financer vos études, votre logement pendant cette période etc ? Comment allez vous le rembourser ?\nUne autre problématique pourrait être de savoir si vous avez des frères et sœurs car çà pourrait causer des problèmes à votre famille en cas de soucis. Vous comprenez bien qu'en payant ce crédit, vous n'obtiendrez aucun droit en échange, pour vous c'est un don à pure perte (financière bien entendu, je ne dis pas que je ne comprend pas le geste affectif).\nDonc voilà prenez bien le temps de réfléchir à la situation en prenant en copte tous les aspects. Je suis sûr que votre père ne voudrait pas que handicapiez votre avenir pour lui venir en aide.\nJe suis rassurée de savoir que cette solution est donc possible. Je vous remercie pour votre inquiétude, mais j'y ai bien réfléchi. J'aurai toujours les fonds de l'héritage de ma mère, les aides de l'état, ma grand-mère peut m'aider si besoin, et si tout va bien je devrais être en école d'ingénieur d'ici 1 an et quelques. Quand à la famille, j'essaierai de limiter les dégâts tant bien que mal.\nJe n'ai pas vraiment le choix, malheureusement, mis à part réussir pour avoir un bon salaire dans le futur\nSi vous procédez un un tel don il faut savoir que votre père, bénéficiaire, doit le déclarer à l'administration fiscale dans le mois qui suit sa réception:.\nVous souhaitez aider vos parents, vos enfants ou vos proches en leur transmettant, de votre vivant, une partie de votre patrimoine.\nTrès bien merci, c'est bon à savoir.\nEt si Crimson fait un prêt à son père, du genre In fine sur X années à style 0.3%, ça n'arrange pas tout?\nAu niveau fiscalité, succession....\nUn tel prêt en famille est possible; il faut établir un reconnaissance de dette.\nLe taux peut être stipulé à 0,00%.\nSi un taux positif est convenu le prêteur qui les perçoit doit les déclarer à l'IRPP au même titre que ses autres revenus.\nComment établir une reconnaissance de dette ?\nMis à jour le 19.10.2010 par Direction de l'information légale et administrative (Premier ministre)\nUne reconnaissance de dette est un écrit par lequel une personne, le débiteur, s'engage à payer à une autre, le créancier, une somme d'argent.\nContenu d'une reconnaissance de dette\nêtre écrite, datée et signée par la personne qui s'engage,\nIndication du terme, c'est-à-dire une date à laquelle le paiement de la dette sera exigible. Si aucune date d'exigibilité n'est précisée, on considère que la somme est immédiatement exigible,\nIndication du taux d'intérêt (qui ne doit pas dépasser le taux de l'usure.)\nValidité d'une reconnaissance de dette\nLe contenu de l'acte vaut jusqu'à ce que la partie adverse prouve le contraire.\nA savoir : une reconnaissance de dettes peut également être établie sous forme d' acte authentique par un notaire.\nCode civil : articles 1317 à 1321-1\nCode civil : articles 1322 à 1332 : Articles à consulter : 1322 et 1326\nIl me semble avoir lu sur le forum qu'une banque avait refusé le virement vers le compte du notaire à un étudiant qui voulait acheter un bien immobilier avec les fonds du prêt étudiant.\nCe refus est-il légal?\nOuvrir un compte joint avec le bénéficiaire (ici le père) de l'emprunt.\nY verser les fonds.\nLe bénéficiaire procède au remboursement de son emprunt depuis ce compte.\nFermer le compte joint.\nC'est con ou pas?\nS,i comme c'est le cas le plus souvent, ce prêt est un prêt personnel "non lié/non affecté/non causé", oui c'est illégal.\nSi compte joint il y aurait deux bénéficiaires\nEt ce n'est pas utile.


Au fil des plumes: Rapaces en Aquitaine de Cécile Gallineau, Stéphane Nicolet et Yann Toutain\nRapaces en Aquitaine de Cécile Gallineau, Stéphane Nicolet et Yann Toutain\n- Le livre : Rapaces en Aquitaine, des activités pour découvrir ces drôles d’oiseaux de Cécile Gallineau, Stéphane Nicolet et Yann Toutain, édition Mama Josefa, 30 pages, 13€.\n- Le pitch : Amuse- toi en découvrant les rapaces d’Aquitaine. Tu as la chance d’être dans une région qui en abrite de nombreuses espèces. Profites- en ! Colorie, bricole, dessines, observe, joue, collecte…et apprends ainsi à dénicher autour de toi les signes de leur présence.\n- Cette critique a été rédigée par : Au fil des plumes. http://aufildesplumes.blogspot.com\n- Ce livre nous permet de découvrir les rapaces en Aquitaine. En fait, il nous présente 9 espèces sur le nombre important d’espèces existants en Aquitaine. Dans un premier temps, on nous présente les différentes espèces, puis une définition nous est donnée. Les rapaces sont décrits avec précision : le corps à l’intérieur et l’extérieur, les œufs et les poussins (temps d’incubation etc), le nid (comment il est construit et avec quoi), leur alimentation, les plumes (saviez- vous que la détention de plumes de rapaces est illégale en France !), leurs techniques de chasse et également les rapaces dans l’histoire et dans les superstitions. Le livre est donc bien documenté et j’ai appris beaucoup de choses tels que les noms des différentes plumes (non mais moi je croyais que les plumes étaient toutes identiques !) ainsi que leur fonction, car chaque plume a une fonction bien précise.\nCe livre est très bien documenté et surtout accessible dès 4 ans. Le vocabulaire est à la fois précis et facile d’accès. Ce documentaire se met donc vraiment à la portée de tous. De plus, j’ai trouvé ce livre ludique. Pour chaque chapitre, un jeu ou une activité est proposé. Etant institutrice, je trouve que ce livre peut même être utilisé en classe pour faire un exposé ou même pour étudier le genre du documentaire. Ce livre est donc intelligemment construit et peut être un beau cadeau pour un enfant.\nAu niveau esthétique, le livre est un vrai bijou. Il est sous forme de cahier spiralé avec des feuilles cartonnées rigides ce qui le rend facile d’utilisation. Les illustrations sont également vraiment jolies. C’est donc un documentaire visuellement beau. On sent que les auteurs se sont appliqués à le rendre agréable à tous. J’ai été complètement conquise par les illustrations qui sont également dans des tons marrons/ beiges rappelant les plumes des rapaces, créant une unité du livre documentaire.\nUn livre dont je vous conseille la lecture autant pour les grands que pour les petits.\n- Extrait : Un rapace, qu’est-ce que c’est ? Le rapace est un oiseau de proie, cela signifie qu’il se nourrit de viande. Il a au bout des doigts des griffes que l’on appelle « serres » et qui lui servent à saisir sa nourriture. Son bec est crochu et acéré pour lui permettre de déchirer ses aliments.\n- Et s’il fallait mettre une note : 4.5/ 5\nJe tiens à remercier le blog des Agents Littéraires et la maison d'édition Mama Josefa pour leur confiance et cette agréable lecture.


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BIEN-ETRE CORPS Gommages manuels Le gommage purifie la surface de votre peau, de ses cellules mortes et exfolie le sébum des pores de l épiderme pour affiner le grain de la peau et stimuler le renouvellement cellulaire. > Dans le cadre reposant de l hôtel-club HHH Les Jardins de l Atlantique, l espace bien-être est un véritable temple dédié à votre détente et relaxation. > Laissez-vous emmener aux confins de la sérénité par nos programmes de soins spécialement conçus par des spécialistes, disponibles en forfait ou à la carte : bain bouillonnant, thermothérapie, douche à affusion, soins du corps et du visage, modelage californien et massages Issus de la mer ou des continents lointains, les soins et rituels prodigués par des esthéticiennes expertes vous enveloppent de délicatesse et vous transportent ailleurs. > Un cadre idéal face à l océan pour profiter pleinement des bienfaits réunis de l air, de l océan et de la balnéothérapie. Farandole des Gommages > Gommage douceur aux 3 algues 20 mn...37 Tout en douceur, retrouvez une peau veloutée. > rassoul...20 mn...37 Argile minérale naturelle utilisée par les femmes orientales pour leurs soins capillaires et corporels. Cette argile est extraite des seuls gisements connus dans le monde, situés en bordure du moyen Atlas au Maroc. > savon Noir...20 mn...37 > sucré-salé...20 mn...38 Ce gommage sensoriel au sucre et fruits de Méditerranée fond sous les mains expertes et nourrit votre peau en profondeur. > Prélude marin...50 mn...52 Enveloppement complet aux boues et sels de la mer morte, gommage. Fin du soin avec l application d une huile corporelle. Nouveautés 2012 > Gommage délicieux Polynésia 20 mn...38 Sable blanc de Bora Bora et Coques de coco\n3 Nouveautés 2012 BIEN-ETRE CORPS Modelages Dénouer les tensions, détendre en profondeur, chasser le stress, stimuler la circulation sanguine pour un profond bien-être corporel. Modelages > visage et nuque...20 mn...30 > Crânien...15 mn...20 > dos & nuque...20 mn...35 > relaxant...25 mn...49 Soin détente. Idéal pour une découverte des. soins du corps. > Reflexo plantaire...50 mn...60 Stimulation des zones reflexes de pieds pour une relaxation profonde de l ensemble du corps. > Californien...50 mn minutes de douceur et de relaxation profonde. > Indocéane...60 mn...85 Enveloppement subliminal et modelage sensoriel, issu de la tradition ayurvédique. > Pierres chaudes...60 mn...85 Soin conjuguant les bienfaits des pierres volcaniques, et l envoûtement du modelage mer & sens A découvrir absolument! Modelages > digitopression visage 20 mn...30 Relaxation immédiate du corps, produit un état comparable à celui du vrai repos. > Modelage sous affusion 20 mn...35 > modelage Mahana...60 mn...85 Inspiré des techniques traditionnelles polynésiennes. Découvrez des textures originales ainsi que des parfums suaves et gourmands. Modelages au choix * en duo > 1 cabine avec 2 tables Prix duo : 15% de remise sur le prix public * hors modelage Indocéane, Pierres chaudes, Reflexo-plantaire et Polynésien (Mahana)\n4 BIEN-ETRE Soins visage Nouveautés 2012 Visage > Jeunesse Regard...45 mn...40 Modelage contour des yeux aux pierres froides, suivi d une application de patch de collagène au sérum marin et pose d un gel tenseur. > Coup d Eclat...30 mn...37 Mise en beauté express : gommage, pose d un masque adapté à votre peau. > soin Pureté...60 mn...58 Nettoyage de peau, extraction des comédons et mise en beauté, modelage du visage. > Terre & Mer...90 mn...67 Produits Bio Terre & Mer by Thalgo. Soin aux senteurs méditerranéennes débutant par un modelage du dos, suivi d un soin du visage classique adapté à votre type de peau. > soin Spécifique Marin 75 mn...67 Démaquillage sensoriel, gommage, modelage relaxant de la nuque, du visage et des mains, pose d un masque spécifique. Après un diagnostique de peau, votre esthéticienne vous conseillera sur les soins spécifiques suivants : Nutrition - Douceur - Matité - Hydratation. > Chrono Detox...45 mn...40 Véritable coup de fouet en 45 minutes seulement. Les peaux stressées et polluées apprécieront ce soin oxygénant pour un visage reposé, une peau rosée et oxygénée. Démaquillage sensoriel, masque detox, modelage anti-fatigue. Visage > maquillage Remise en beauté gratuite à la fin de votre soin visage. Séance Maquillage en soirée...25 > soin lissant collagène 75 mn...69 Démaquillage sensoriel, gommage, modelage relaxant de la nuque, du visage et des mains, pose d un masque au collagène marin. Le visage retrouve un nouvel éclat et les ridules sont vraiment lissées et estompées. > Soin combleur hyaluronique 75 mn...79 Démaquillage sensoriel, gommage, modelage relaxant de la nuque, du visage et des mains, pose d un masque a l acide hyaluronique. Le visage semble plus jeune, le teint est ultra lumineux et les rides sont moins marquées. > soin silicium lift...90 mn...89 Idem et pose d un masque collagène hyaluronique. avec extrait de silicium les rides sont moins marquées et l ovale du visage est comme retendu. soin visage spécial Ado Purifiant peaux jeunes > Sûr de ta peau, sûr de toi 60 mn...58 Base soin pureté avec produits spécifiques adaptés à la peau des ados. (Garçon ou fille). Soin visage Homme Visage > Soin Ocean Thalgo Men 45 mn...56 Rien que pour vous messieurs, ce soin à l algue bleue vitale, effacera tous les signes de fatigue. Pour une peau nette, fraîche et reposée\n5 Les pauses plaisirs Pour retrouver une harmonie entre le corps et l esprit, nous vous proposons des soins complets empreints de douceur aux vertus relaxantes. Les pauses plaisirs Nouveautés 2012 Pauses plaisirs > Pass zen bain multijet et 1 enveloppement du corps. > Pass douceur Femme : 3 soins - 1 gommage corps classique aux algues, - 1 bain multijet aux huiles essentielles, - 1 modelage relaxant. Homme : 3 soins - 1 gommage corps aux sels marins, - 1 bain multijet aux sels marins, - 1 modelage relaxant. > Beauté Essentielle Visage et corps - 1 bain multijet relaxation totale, - 1 gommage corps classique, - 1 soin pureté visage, - 1 manucure. > rituel d orient La magie des rituels venus d ailleurs. - Gommage au savon noir au gant Kassa, - Pose d un masque corps au rassoul, - Modelage relaxant à l huile d argan. > trilogie Gourmande 3 soins Pour fondre de plaisir - 1 gommage corps sucré-salé, - 1 enveloppement au chocolat, - 1 modelage relaxant à l huile vanillée. > Pass Slim & Sculpt Expert 2 soins fitness modelage. 40mn de modelage zone à zone assité d un coaching sportif favorisant les résultats, - 1 enveloppement minceur et fermeté (2 actions en 1). Une méthode ultra-originale, ultra-efficace et ce, dès la 1ère séance. > Croisière Indocéane 4 soins Laissez la mer vous initier à la relaxation vitale. Un voyage maritime, où, d escale en escale, parfums et couleurs d Orient se mêlent aux richesses marines. - 1 gommage sucré-salé, - 1 bain multi-jet au lait précieux, - 1 modelage indocéane, - 1 enveloppement à la crème subliminale. > esprit de Polynésie 4 soins Véritable invitation à l évasion vers les îles du Pacifique. - 1 bain bleu lagon, - 1 gommage au sable blanc de Bora Bora, - 1 modelage Polynésien à l huile de massage Mahana, - Application de l huile sacrée Polynésia en fin de soin. > Forfait Ado Teen s world 90 mn...80 Soin visage avec modelage visage, nuque, mains et dos\n6 Les pauses séjours Nos pauses bien-être de 6 à 12 soins, répartis en alternance le matin et l après-midi sur la durée de votre séjour, laisseront la part belle aux autres activités de journées proposées par notre équipe d animation. Pauses sejours > tonicité Relaxation 10 soins Tonicité : 5 soins - 2 bains (aux algues et aux sels marins), - 2 grandes douches à jets tonifiantes, - 1 soin froid jambes légères. Relaxation : 5 soins - 2 bains multijets aux huiles essentielles, - 2 séances de relaxation Hydrojet. - 1 douche sous fine brume. > Cure marine - 10 soins bains multijets aux sels marins Dans un bain, massage général ou séquentiel de l ensemble du corps par une multitude de jets d air et d eau sous pression. Cette cure favorise la décontraction musculaire et revitalise la peau, ses bienfaits sont excellents pour le sommeil. - 5 enveloppements corps A base d algues et d huiles essentielles, l enveloppement du corps permet une activation de l élimination des toxines et favorise l action amincissante. Pauses sejours > Multi Vitalité - 12 soins Un cocktail de soins pour faire le plein d énergie et de vitalité. - 3 bains multijets, - 1 gommage du corps, - 1 modelage sous fine brume, - 2 douches à jet, - 1 soin froid jambes légères, - 2 enveloppements corps, - 1 modelage dos, - 1 modelage relaxant corps. > Cure Minceur - 10 soins douches à jets, - 1 gommage thalgomince : préparation idéale pour la minceur, cette crème exfoliante est parfaite pour gommer les impuretés. Appliquée en massages, elle permet d activer la micro circulation et de désinfiltrer les tissus. La peau est plus douce, plus fine, plus perméable aux soins pour un résultat minceur optimal. - 2 bains multijets, - 1 modelage amincissant, - 2 soins froids minceur, - 1 soin corps aromacéane. Enveloppement de boues marines suivi d un modelage drainant. - 1 soin thalgomince. Enveloppement à base de caféine et d algues suivi d un modelage amincissant. > Déclic Minceur - 6 soins modelages amincissants Modelage énergétique prodigué par l incontournable et bien connue technique du palper-rouler pour mieux éliminer les amas graisseux. D autres techniques manuelles spécifiques et novatrices complètent ce soin pour rendre la peau plus ferme, plus lisse. Aide à l amincissement, excellent complément. d un régime alimentaire. - 3 douches à jet haute pression, La douche à jet est un soin thalasso humide consistant à la projection d eau sous haute pression sur différentes parties du corps comme les jambes, les fesses ou encore le dos\n7 Balnéo-détente Balnéo-Détente Nouveautés 2012 > Bain blue lagon...20 mn...30 Galets effervessents. Balnéo-détente > Bain multijets Huiles essentielles...20 mn...30 Lait précieux...20 mn...30 A base de lotus, musc et paillettes d or : partagez le rituel de Cléopâtre et plongez dans un bain de lait précieux, véritable soin relaxant et antistress. Les tensions disparaissent et votre peau se pare d un subtil voile scintillant. > Douche sous fine brume 20 mn...16 Micro-massage du dos et des jambes. > Thermothérapie...20 mn...18 Soin décontractant du dos (coussins de paraffine) pour soulager les douleurs. > Douche à jet...15 mn...27 Douche haute pression : masse les muscles en profondeur. Effet dynamisant. > Presso-esthétique jambes 20 mn...29 Drainage lymphatique exercé par des bottes à pression. La pressothérapie a pour effet de drainer et de soulager les jambes lourdes. Elle combat la rétention d eau, élimine les déchets, tonifie les parois vasculaires, oxygène les cellules, régénère les tissus, améliore la circulation sanguine et lymphatique, affine les jambes et donne une agréable sensation de légèreté. > soin froid jambes légères 20 mn...34 Anti jambes lourdes, favorise la circulation sanguine. > enveloppements corps 25 mn...37 Application au choix et enveloppement chauffant - algues et huiles essentielles (reminéralisant), - boues marines (soulagent les articulations), - chocolat (nourrissant), - rassoul (poudre minérale purifiante). > table massante...20 mn...34 Soin sec relaxant corps\n8 BIEN-ETRE CORPS Epilation Pour Elle à la carte > Sourcils...11 > lèvres...9 > aisselles...13 > Bras...20 > maillot intégrale...25 > Brésilien...17 > demi jambes...20 > Jambes...30 Décoloration duvet > Lèvre...6 > Visage...10 Manucure & beauté des pieds > mise en beauté, modelage et pose de vernis...75 mn...45 > mise en beauté, modelage french manucure...90 mn...54 Pour Elle en forfait > Sourcils & lèvres...15 > maillot & aisselles...23 > demi jambes/maillot/aisselles...41 > Jambes/maillot/aisselles...50 Pour Lui > Aisselles...15 > Dos ou torse...25 > Demi jambes...25 > Jambes\n9 Une équipe compétente et chaleureuse est à votre entière disposition Ouvert 7j/7 Conseils et informations au : Accès aux soins Réservé aux personnes majeures, une dérogation est possible pour les 16/18 ans sur autorisation parentale écrite. En raison de l utilisation d huiles essentielles, les soins de balnéothérapie sont interdits aux femmes enceintes. Elles peuvent bénéficier uniquement de soins du visage. Rendez-vous Nous vous remercions de bien vouloir vous présenter à l accueil de l espace bien-être 5 minutes avant le début du soin. Facturation Tout soin réservé est dû par le client (conditions générales de vente disponibles sur simple demande, et affichées à l accueil de l espace Bien-être). Hôtel HHH Les Jardins de l Atlantique 300 rue du Large Port Bourgenay Talmont St Hilaire Espace bien-être : Standard Hôtel : Fax : Crédit photos Thalgo - Vacances Bleues. Photos et document non contractuels.


Des défibrillateurs dans toutes les écoles de la Commission scolaire de la Capitale\nD'ici la fin de l'année scolaire, toutes les écoles de la Commission scolaire de la Capitale seront dotées d'un défibrillateur.\nDéjà 27 établissements avaient l’appareil, mais la commission scolaire a décidé de compléter l’octroi de défibrillateur à l’ensemble de ses écoles.\nLe directeur des services de ressources matérielles, Éric Fortin, explique que « c’est une décision qui était propre à chacune des écoles, et nous comme organisation, on a voulu poser un geste. »\nDepuis quelques mois, plusieurs intervenants du milieu scolaire et hospitalier, sans oublier des parents, militent pour que tous les établissements d’enseignement possèdent cet appareil qui peut sauver des vies.\nEn mars, un élève de 8 ans a d’ailleurs été sauvé grâce à un défibrillateur.\nC’est vraiment quelque chose qui est venu rapidement à la suite d’un événement qui s’est passé chez nous, et aussi ce qu’on a vu l’année passée, le décès d’un jeune dans une école privée.\nÉric Fortin, directeur des services de ressources matérielles\nUne cinquantaines d'appareils seront installés près des piscines et des gymnases.\nLa formation sur l'utilisation des défibrillateurs est offerte deux fois par année.


Crise malienne... La solution des chefs d'Etat de la Cedeao en 5 points (Sommet extraordinaire) - www.igfm.sn Actualité\niGFM – (Dakar) Au terme du Sommet extraordinaire de ce lundi 27 juillet, consacré à la crise malienne, les dirigeants de la Cedeao ont proposé une solution de sortie de crise.\nLa démission immédiate des 31 députés: Dans leur document final, les chefs d’ Etat ont demandé «La démission immédiate des 31 députés dont l’élection est contestée y compris le Président du Parlement». La Majorité Présidentielle devra mettre tout en œuvre pour obtenir cette démission qui ouvrira la voie à des élections partielles. En attendant, le Parlement pourra fonctionner avec les 116 députés restants.\nRecomposition de la Cour Constitutionnelle: Ensuite, les chefs d’Etat demandent «une recomposition rapide de la Cour Constitutionnelle, conformément aux dispositions constitutionnelles du Mali». Le Parlement devra proposer ses représentants après la démission des 31 membres. En cas de difficulté de nomination des membres de la Cour Constitutionnelle par les différentes Instances, le Président de la République utilisera l’article 50 de la Constitution pour nommer les 9 membres.\nUn Comité de Suivi de toutes les mesures: Ils ont aussi demandé «la mise en place d’un Comité de Suvi de toutes les mesures ». Ledit comité sera composé de représentants du Gouvernement, du Parlement, de la Société civile, de la Magistrature, du MS-RFP, des femmes et des jeunes, avec la participation de l’Union Africaine et des Nations Unies, sous la présidence de la Cedeao.\nMise en place d’un régime de sanctions: La Cedeao aussi devra mettre en place un régime de sanctions contre ceux qui poseront des actes contraires au processus de normalisation de cette crise et la mise en place rapide d’un Gouvernement d’union nationale avec la participation de l’opposition et de la Société. Ils encouragent particulièrement le MS-RFP à y participer pour contribuer au règlement des problèmes de gouvernance qui affectent le Mali et ce dans un esprit de patriotisme.\nInstallation d’une commission d’enquête: Les chefs d’Etat ont aussi demandé la mise en place rapide d’une commission d’enquête pour déterminer et situer les responsabilités dans les violences qui ont entrainé des décès et des blessés les 10, 11 et 12 juillet 2020 ainsi que les destructions des biens publics et privés.


chapitre12 - Blog de Theti-Cherie\nRock **sort** : t'es vaiment omnubilé par l'argent -.-''\nAurora : j't'ai rien demandé Rock !\nMaya sortie en trombe\nBenny : qu'est-ce qui t'arrive ?\nMaya : on peut refaire un rodéo ? * o *\nYuki & Ranmaru : ah non ! >.<\nDutch : il semblerais qu'il y en ai deux, qui ne soit pas d'accord\nMaya : T^T\nAurora : et Blondie elle est où ? On ne l'entend pas et on ne la voit pas\nRock : elle s'est assommée au moment du deuxième rodéo\nAurora : quelle conne -.-''\nEda : eh bah, elle a pas inventé le fil à coupé le beurre celle là -.-''\nA cet instant on entendit la sonnerie de texto du portable de Dutch:\nDutch : C'est Balalaïka\nAurora : tu crois qu'elle est déjà au courant pour Roan ?\nDutch : c'est fort possible\nDutch lut le texto en silence\nDutch : hum...\nAurora : me fait pas le coup du « hum » **prend son portable, lit à voix haute** :\nAurora: aaaah, Balalaïka et sa légendaire amabilité XD\nMaya : je trouve qu'elle abuse c'est pas des « petits problèmes » qu'on a eu\nEda : cherche pas, elle est comme ça la poêle à frire\nDutch : tu me rend mon portable que je puis lui répondre ? --"\nAurora : attends je m'en charge 8D\nDutch : !? Oo\nEda : oh my fucking God,elle va le prendre pour un pervers maintenant -₋-''\nAurora : t'inquiète, elle le prend déjà pour un pervers 8D\nDutch : vous êtes au courant que j'entends tout ?\nAurora & Eda : ouais 8D\nBenny : bon ben y a plus qu'à rentrer\nAurora : ah non ! On va voir la femme de Roan avant, on a toujours pas eu ce fucking remboursement\nRock : ça change rien. Faut quand même renter\nAurora **ne veut pas reconnaître que j'ai tort** : tu veux que je t'apprenne à faire du ski nautique ? >.<\nRock : non ça ira\nYuki : quelle mauvaise fois\nEda : naaaaaan, tu crois ? =3\nKyohei : avec c'te tronche on pourrait la prendre pour Pedobear votre bonne s½ur\nAurora : c'est pas qu'elle y ressemble, C'EST l'incarnation de Pedobear, regarde comment elle reluque votre p'tit chiot\nOn regagna la côte tranquillement, plus rien ne nous pressais après tout. J'étais assise sur le pont depuis un moment à regarder Tomato s'exciter sur son portable, puis je me décidais à demander à Oda ce qui lui arrivais, ce dernier haussa les épaules et me répondit :\nOda : il doit être en train d'annuler tout les rendez vous qu'il avais avec ses chatons. Là qu'il est coincé ici, il ne peut pas aller à tout ses rdv...c'est peut-être pas plus mal, ça lui apprendra peut-être à être fidèle\nAurora : permet moi de te dire que j'en doute. C'est pas à Roanapura qu'on apprend la fidélité -.-\nAu loin, le petit chiot était lui aussi suspendu à son téléphone, il semblait plus enjoué que Tomato. Il était tellement content qu'il en parlait assez fort pour qu'on entende de ma place\nYuki : Bon anniversaire ma Machiko-chan ^^....moi aussi je t'aime tout fort...tout va bien en Amérique ? Tant mieux ^^ j'essaierais de t'envoyer un cadeau mais je ne sais pas quand je pourrais. Non, c'est pas le problème. C'est quoi alors ? Si tu savais ma pauvre Machiko-chan...tu veux vraiment que je te l'explique ? Ben j'espère que t'a un peu de temps devant toi...\nEnsuite il lui expliqua leur périple, je décrochais de la conversation mais j'entendis quand même mon prénom suivit du mot « vulgarité », je ne pus m'empêcher de lui lancer\nAurora : j't'emmerde bien profond l'chiot ! >.<\nPour toute réponse j'entendis\nYuki **au téléphone** : tu vois ce que je voulais dire Machiko-chan. Et y a aussi cette bonne s½ur. Elle est vraiment chelou et me considère comme son futur casse-croûte...elle me fait flipper Oo\nEda : c'est qui ça « Machiko-chan » ?\nKyohei : c'est sa copine\nEda : quoi ? Il y a une autre femme dans la vie de MON futur casse-croûte ?\nAurora : techniquement c'est toi la deuxième -.-''\nEda : rien à foutre ! >.<\nAurora **à Kyohei** : plus sérieusement, ce gosse qui est aussi viril qu'une gamine de 8 ans à réussi à se trouver une copine ?\nKyohei : ben faut croire que son côté bisounours plaît aux filles. Si tu savais le nombre de fan qu'il a. Sans compter ta copine la bonne s½ur\nAurora : ouais...pas faux...\nUne fois arrivés sur les docks, je n'attendis pas que tout le monde débarque pour entrainer Eda dans la voiture et d'aller chez la femme de Roan\nEda : t'étais obligée de m'emmener ?\nAurora : vu comment tu regardais le p'tit chiot, j'ai eu pitié\nJe vis alors Eda sortir son portable et taper un texto qu'elle lisait en même temps, genre dictée... ouais y a des gens comme ça...\nAurora : tu va l'faire flipper, y va s'barricader dans une chambre jusqu'à ce que tu reparte -.-''\nEda : mais non, il va adorer\nAurora : mais oui, c'est beau de croire en ses rêves -.-'' et puis comment t'a eu son numéro?\nEda: il me l'a donné ^^\nAurora: oui ou tu l'a forcé\nOn continua de débattre sur le fait que l'chiot aller se planquer ou pas quand on arriva chez la femme de Roan. Je me garais assez violemment devant la maison avant d'en sortir avec Eda\nEda : une femme au volant c'est dangeureux\nAurora : dire que ça vient de la bouche d'une femme -.-''\nJ'allais frapper à la porte et attendis. La porte s'ouvrit et la femme de Roan nous fit face\n# Posté le mardi 03 mai 2016 09:57\nModifié le mardi 03 mai 2016 11:50\nTheti-Cherie, Posté le mardi 03 mai 2016 15:29\nYandereKawaii a écrit : " Leslie : ouiiiii Eda gentiiiille =D "\nEda: allez viens, on va boire le sang du Christ 8D\nYandereKawaii, Posté le mardi 03 mai 2016 15:29\nLeslie : ouiiiii Eda gentiiiille =D\nTheti-Cherie, Posté le mardi 03 mai 2016 15:28\nYandereKawaii a écrit : " Roooh ça s'arrête alors qu'il aller avoir de l'action D: "\nouis, ouis je sais, je suis une crevarde XD\nYandereKawaii a écrit : " Eda si tu as pas Yuki n'oublies pas que tu as Leslie qui t'aime beaucoup =D "\nEda: j'veux bien les deux 8D\nYandereKawaii a écrit : " Aurora qui répond à la place de Dustch XD "\nouais j'me gêne pas et puis ça a pas l'air de le déranger le Dutch 8D\nYandereKawaii, Posté le mardi 03 mai 2016 15:27\nEda si tu as pas Yuki n'oublies pas que tu as Leslie qui t'aime beaucoup =D\nAurora qui répond à la place de Dustch XD\nYandereKawaii, Posté le mardi 03 mai 2016 15:25\nRoooh ça s'arrête alors qu'il aller avoir de l'action D:


Sortir de l’embarras et dégager une position d’émancipation insurrectionnelle | Entre les lignes entre les mots\n← Voyages dans le temps et l’espace\nDerrière le virus… →\nJ’ai suivi les indications de Marie-Claire Caloz-Tschopp, « Ce livre s’adresse à tout le monde. La pratique philosophique est à tout le monde. Le nombre de pages ne doit pas effrayer et éloigner les lectrices et les lecteurs. J’aurais voulu être artiste, peintre, musicienne, danseuse. Et qu’il n’y ait pas tant de mots ». Mes compétences dans le domaine philosophique sont limitées et je ne connais que certain·es des auteurs et autrices étudiées. Cependant, j’ai savouré les présentations, réfléchi aux lectures et analyses, recoupé les lignes de force avec certaines de mes préoccupations, trouvé des convergences, parcouru ces espaces tendus vers l’émancipation. Je fais mien son prologue, « Désir de partager une trouvaille cachée sur la scène de la migration, au bout d’un long périple derrière des arbres qui cachent la forêt : la liberté politique de se mouvoir. Egarée, retrouvée par bribes, appropriée, grâce à un jeu de curiosité d’enfance qui a pris quelques longs mois. Ni un jeu d’échec, ni un jeu de go. Un puzzle de l’étonnement, des pièces à rassembler autour d’un fil rouge »\nLa lecture est plus que stimulante. Les couleurs des mots sont en adéquation avec cette volonté de suivre les chemins de la liberté politique de se mouvoir, cette philosophie du droit de fuite.\n« L’essai traite de la LIBERTÉ POLITIQUE DE SE MOUVOIR. DESEXIL ET CRÉATION : PHILOSOPHIE DU DROIT DE FUITE, a pour point de départ la migration et va au plus général, il réfléchit aux raisons d’entreprendre une telle aventure de déplacement ».\nJe ne souligne que certains éléments de la belle introduction.\n« Ce qui importe c’est la découverte d’un fil rouge inattendu : la liberté politique de se mouvoir, ses liens avec le desexil, les desexilés prolétaires, les expulsions dans le capitalisme d’hier et l’hypercapitalisme d’aujourd’hui, la révolution, la démocratie, à l’ombre de la migration et de ses préjugés, mensonges politiques, passions, résistances »\nL’autrice propose une lecture en forme de puzzle, où chacun·e peut choisir telle ou telle partie et un assemblage dans la configuration proposée ou non. Il s’agit de préserver l’étonnement, de participer avec « notre capacité à imaginer, réfléchir, penser, débattre avec les autres ». Elle invite à philosopher, à découvrir, à résister…\nMarie-Claire Caloz-Tschopp indique que « Cet essai est un des résultats de faits de violence vécus sur le terrain de l’asile et du droit d’asile, de la migration, des services publics ». Elle donne des exemples de cette violence vécue par d’autres. Il nous faut regarder derrière les chiffres, les mort·es, les exilé·es, les dépourvu·es de leur vie, les sans-droits, « De quitter le langage du pouvoir des statistiques et autres dispositifs qui rendent sourds et aveugles ». Derrière l’abstraction bien-pensante se cache l’inhumanité.\n« Il fallait partir du terrain. Il y a quelque chose d’enfoui, de caché derrière la migration, le droit d’asile, les droits qu’il faut retrouver, se réapproprier. Loin de nous laisser confiner par la manipulation des passions et des intérêts restreints, il faut resituer la migration dans un cadre politique général. Fermer les yeux pourimaginer et les rouvrir pour voir. Retrouver le vaste horizon du monde ».\nIl ne s’agit pas de dresser un inventaire, de cumuler des propositions, mais bien de réanimer le courage politique d’une rupture de l’ordre établi, de la civilisation comme la nomme celleux qui justement n’ont qu’une conception rabougrie de l’être civilisé. « Le but est de se déplacer radicalement pour chercher à retrouver dans l’ombre de la migration et des alertes de la planète, de l’ensemble des politiques publiques, et des droits, un objet invisible et de se le réapproprier du plus intime au plus collectif pour pouvoir imaginer une alternative au capitalisme »…\nIl me semble utile que chacun·e puisse voyager – à sa propre lenteur exigeante – dans ce livre, de participer à la reconstruction du puzzle, de s’approprier les différentes pièces, « Agir libres autonomes, entre égaux », « Ancrage des pratiques, exilés prolétaires, expulsion », « Disparus, imagination, pari tragique ». Outre l’ode à la liberté et au desexil, chacun·e pourra trouver des incitations à la découverte d’autres livres, à penser, à agir en suivant le fil rouge, « Prendre le risque, le plaisir de vivre l’autonomie pour le temps qu’il nous est donné de vivre. Tout simplement », à accepter le vertige sans sombrer dans l’abime, « Vertige devant les tragédies à vivre, en refusant de céder à l’abîme »…\nMarie-Claire Caloz-Tschopp : La liberté politique de se mouvoir\nDesexil et création : philosophie du droit de fuite\nEditions Kimé, Paris 2019, 544 pages, 30 euros\nPostface à Teresa Veloso Bermedo : Franchir le seuil de la douleur extrême\nUne expérience de résistance à la torture, à la disparition exterminatrice dans la dictature chilienne (1973-1990), elle-aura-un-livre-entre-ses-mains-qui-laidera-a-comprendre/\nL’évidence de l’asile. Essai de philosophie dys-topique du mouvement, les-politiques-d-humains-superflus/\n1 981 005 visites


Mes coups de ♥ du calendrier de l’avent l’Occitane – Cute as a button\nMes coups de ♥ du calendrier de l’avent l’Occitane\n7 janvier 2017 4 septembre 2017 Shescuteasabutton\nEn octobre, pour mon anniversaire, ma marraine m’a offert le calendrier de l’avent l’Occitane. Quel bonheur d’attendre Noël avec une petite surprise chaque jour. Ce calendrier est une véritable réussite, je l’ai aimé du début à la fin. Les illustrations réalisées par Kanako sont magnifiques, au point que je n’ai pas eu à cœur de jeter mon calendrier. Les produits sont diversifiés, on a différentes gammes et différentes senteurs. Je le trouve hyper rentable, car contrairement à d’autres calendriers beauté, les formats sont généreux. On se retrouve avec plein de petites choses à tester, et parmi tous ces petits produits, il y en a quelques uns que j’étais très très pressée d’essayer.\nJe n’utilise jamais de savon solide, mais un savon exfoliant je trouve que c’est hyper pratique. Je n’aime pas beaucoup son odeur, car j’ai horreur de tout ce qui est à l’amande, mais ce n’est qu’un détail. C’est un format de 50g, un sacré morceau, j’en ai pour un moment et je trouve ça génial de pouvoir le tester sur le long terme. Pour le moment il me plaît bien, les grains sont fins, l’exfoliation est très douce, c’est assez agréable.\nJ’aime beaucoup les crèmes pour les mains de chez l’Occitane. Le format est pratique, elles pénètrent rapidement, et les odeurs sont très douces. Celle-ci est à la pivoine, c’est ma crème coup de ♥ du calendrier. Elle sent tellement tellement bon, vraiment c’est une odeur que j’adore, et puis .. elle est trop jolie.\nEncore un coup de coeur : j’adore l’odeur de ce gel douche. Pour la petite histoire, c’est une odeur qui ne m’est pas inconnue, elle me rappelle de doux souvenirs : nos premières vacances avec le chéri ♥. Après un séjour à Cannes, on a passé quelques jours au Campanile de Nice, et je trouve que ce gel douche sent EXACTEMENT comme les gels douches de l’hôtel. C’est une odeur très douce, très printanière, que j’adore et que je trouve vraiment très agréable.\nUne jolie surprise se cachait dans la dernière case du calendrier : 7,5 mL d’eau de toilette. Cette odeur fleurie sera parfaite pour le retour des beaux jours. J’ai hâte de pouvoir la porter, c’est léger et délicat : tout ce que j’aime en été. Je trouve que c’est une jolie touche sur laquelle terminer le calendrier, c’est très bien pensé!\nJ’adore aussi l’idée d’avoir glissé des petits shampoings dans ce calendrier, vous savez à quel point j’aime les produits capillaires. Celui-ci contient cinq huiles essentielles : orange douce, angélique, lavande, ylang ylang, et géranium. Les trois dernières sont les plus connues : l’huile de géranium et l’huile d’ylang ylang sont très bonnes contre la sécheresse des cheveux, et l’huile de lavande apaise les démangeaisons du cuir chevelu. L’odeur est très agréable, un doux mélange d’orange et de lavande. Le shampoing mousse bien, il en faut peu. Mais je suis un peu déçue : les cheveux sont doux au début, mais ils s’assèchent par la suite, je trouve ça assez dommage.\nJe pense sincèrement que ce calendrier vaut largement son prix, je me retrouve avec un tas de jolies choses à tester! Qu’en pensez-vous?\ncalendrier de l'avent 2016 calendrier de l'avent beauté pas cher calendrier de l'avent l'occitane calendrier de l'avent l'occitane 2017 calendrier de l'avent l'occitane avis calendrier de l'avent l'occitane en provence calendrier l'occitane calendrier l'occitane 2016 calendrier l'occitane en provence l'occitane calendrier de l'avent produits l'occitane produits l'occitane avis produits l'occitane pas cher\nArticle précédent L’éponge en Silicone Silidrop : l’égale du beauty blender?\nArticle suivant Déçue par les rouges à lèvres liquides de MUA Cosmetics\n8 réflexions au sujet de « Mes coups de ♥ du calendrier de l’avent l’Occitane »\nLe shampoing aux 5 huiles essentielles est le meilleur produit que j’ai pu tester de la marque ❤\nIl est pas mal, j’adore le fait qu’il contienne des huiles essentielles, mais malheureusement il m’assèche les cheveux 😦\nMerci pour tes commentaires, bisous bisous\nIl avait l’air super ! Je crois que l’année prochaine je vais me laisser tenter! Merci pour l’article\nOui il m’a vraiment totalement plu, pourtant je ne suis pas une grande fan de soins 🙂\nAh moi aussi, je pense donc que ca devrais me plaire 🙂\nIl doit être cher bien 😍 J’aime tellement cette marque puis leurs produits sont divines 👌🏽\n18 janvier 2017 à 09:32\nOui je l’ai adoré, le choix des produits est excellent et le calendrier en lui-même est canon 😻


BE2 bien plus qu'un site de rencontre !Les raisons d'un succès... - Paperblog\nBE2 bien plus qu'un site de rencontre !Les raisons d'un succès...\nPublié le 21 avril 2008 par Alex Ruben\nLe business model de be2.fr est uniquement basé sur l’abonnement.\nLa valeur ajoutée de l’approche par affinité permet à be2.fr de proposer une gamme tarifaire largement plus élevée que les sites de rencontres « traditionnels » avec un abonnement en moyenne entre 30 et 40€/mois (vs 10 à 20€/mois). be2.fr fait un usage très limité d’offres promotionnelles et a été en mesure d’augmenter régulièrement ses tarifs (de 50% depuis le lancement en France par ex), ce qui démontre l’attractivité du modèle auprès du public.\nPoint crucial : be2.fr ne propose pas la gratuité ou même d’offres plus avantageuses aux femmes, qui représentent 46% de son CA – une proportion unique sur le marché de la rencontre. Les femmes sont conquises par la démarche confidentielle et sécurisée du site et son sérieux affiché.\nL’évolution et le succès de be2.fr sont fondés sur une stratégie marketing purement online qui permet de recruter plus de 22.000 nouveaux membres par jour, avec un coût d’acquisition très en dessous de la moyenne du secteur.\nLa technologie Easyflirt classe numero 1 par le Journal Du Net\nposté le 09 juillet à 18:12\nje me sui fai arnaker pouver vou m aider je n sai pa komen les joindre merci


Honneur universitaire pour Jean-Simon Desgagnés | JDM\nHonneur universitaire pour Jean-Simon Desgagnés\nLa réputation de Jean-Simon Desgagnés n’est plus à faire sur la scène de l’athlétisme universitaire canadien et sur les bancs d’école non plus. Voilà que le représentant du Rouge et Or vent d’être nommé au sein du top 8 universitaire de U-Sports.\nL’étudiant-athlète se démarque en cross-country et athlétisme, mais c’est cette fois le travail abattu sur son doctorat en médecine qui a été salué. Le top 8 universitaire récompense les étudiants-athlètes les plus performants en classe à travers le pays.\n« C’est tout un honneur. Se démarquer de tous les étudiants-athlètes au pays, autant du côté universitaire que sportif, c’est vraiment prestigieux. C’est un groupe sélect dont je suis très fier de faire partie. L’année 2020 a été particulière, mais aussi positive à sa façon. Espérons que 2021 amènera son lot de bons coups aussi », a commenté par voie de communiqué l’étudiant-athlète de Québec.\nLors de ses trois dernières sessions universitaires, Desgagnés a montré des moyennes de 3,91 sur 4,33, puis de 4,22 et 4,29. Il devient ainsi le 13e étudiant-athlète de l’histoire du Rouge et Or à figurer parmi le top 8 de U-Sports.\nAucun membre du club de cross-country/athlétisme du Rouge et Or n’avait réalisé pareil exploit depuis Caroline Vachon, en 1994-95.\nS’il a excellé en classe, c’est aussi le cas en course. Desgagnés a raflé le titre individuel en cross-country sur la scène québécoise, ce qui lui a valu le titre d’étudiant-athlète de l’année du RSEQ.\nSur piste, au niveau canadien, il a aussi récolté l’or au 3000 m et l’argent au 1500 m. En 2019, il n’avait pas manqué non plus de briller au niveau international lorsqu’il avait terminé quatrième au 3000 m steeple, lors des Universiades d’été à Naples, en Italie.\n« Jean-Simon est un athlète d’exception qui concilie brillamment ses études universitaires en médecine et sa pratique sportive de haut niveau. Il est un exemple pour ses coéquipiers de par sa rigueur à l’entraînement et son souci du détail », a souligné son entraîneur Félix-


Idée cadeau : Monothéisme et violence ( 9782873244507 ), le livre de Bencheikh Soheib, Collectif au rayon Sciences & Savoirs sur moliere.com, partout en Belgique. | Librairie Molière, la librairie belge en ligne\nBencheikh Soheib, Collectif\nLe spectre de la violence hante le monde des religions. Dans une perspective historique et dans le contexte géopolitique actuel, les trois monothéismes sont particulièrement visés par une critique fondamentale qui cherche à établir un lien entre la foi en un dieu unique et des manifestations d'intolérance et d'extrémisme. Sans tabous ni préjugés, le cycle de conférences documenté dans ce livre souhaite contribuer à un débat informé sur ce défi qui ne peut pas être ignoré lorsque juifs, chrétiens et musulmans se rencontrent pour comprendre leurs références communes et leurs points de désaccord, et pour réfléchir à leur position respective par rapport à une question d'une brûlante actualité : la violence. A l'horizon de cette réflexion à plusieurs voix, c'est la question cruciale du prix du monothéisme (Jan Assmann) qui sera posée.