[RPG-MAKER.FR] Oniromancie: tout l'univers de RPG Maker en français - Galerie - Maison Pied-de-la-Montagne\nPar Le misanthrope (voir sa galerie)\nAjouté le 27/03/2010 à 13:24:36\nVoilà un screenshot de mon jeu. Il montre l'aspect graphique actuel du projet. Je ne garantis pas que celui-ci ne changera pas encore une fois.\nUne maison du village du Pied-de-la-Montagne faites de mes petites mains. J'ai voulu implémenté une ambiance assez anglaise, je ne sais pas si c'est vraiment réussi. Vous me direz.\nSinon ne soyez pas trop pointilleux sur les graphismes car je n'ai pas réellement de talents de graphiste même si j'aime que mon travail soit bien fait.\nLe même endroit mais cette fois-ci de nuit :\nEphy - posté le 27/03/2010 à 13:34:47 (28120 messages postés) -\nEt puis l'herbe haute est bien faite avec tout cet amas de plantes.\nSlup - posté le 27/03/2010 à 14:19:16 (3049 messages postés)\nKaila - posté le 27/03/2010 à 16:48:11 (3617 messages postés)\nMis à part le fait que quand on regarde d'un peu trop près on voit une multitude de petits points clairs sur le rouge-bordeaux, moi je la trouve très jolie cette maison ^^\nEt GG pour les herbes hautes, ça rend 'achement bien !\nSahone - posté le 27/03/2010 à 17:07:27 (2077 messages postés)\nLe misanthrope - posté le 27/03/2010 à 17:08:25 (265 messages postés)\nAh, les petits points blancs ça doit être du à la compression de l'image en gif (le format PNG était trop lourd de 24 ko ). Sur mon tilesets ou in-game il n'y a pas ces petites imperfections.\nJe considère donc que ma maison est très jolie.\nMerci aux autres aussi. Content que ça plaise autant.\nKaila - posté le 27/03/2010 à 17:59:07 (3617 messages postés)\nHa bah voilà ! Je me disais aussi qu'il devait y avoir un problème quelque part, mais j'ai même pas vu que c'était en gif et pas en png\nVoilà donc oui, considère ta maison comme étant très jolie ^^\nHmmm... Serais-je passé à côté de ton projet sans le voir, ou c'est juste que tu ne l'as pas encore présenté ?\nLe misanthrope - posté le 27/03/2010 à 18:49:51 (265 messages postés)\nPas encore présenté. J'attends d'avoir une démo jouable présentant tous mes systèmes, les graphismes, l'ambiance, et un peu le scénario aussi. Même si cette démo ne sera pas réellement représentative du jeu entier puisqu'il changera beaucoup avant la sortie (je pense), elle aura au moins le mérite de présenter un peu mieux le projet que du texte et des screenshot.\nCette démo ne devrait pas trop tarder à sortir vu que je suis dans la programmation de mon système de combat et qu'ensuite j'aurais plus qu'à. C'est plus facile à dire qu'à faire donc... j'y retourne!\nTata-Monos - posté le 27/03/2010 à 19:45:29 (56915 messages postés) -\nRoi of the Suisse - posté le 27/03/2010 à 23:18:59 (23170 messages postés) -\nJ'adore le chara du personnage ! Les petites herbes un peu partout sont sympa...\nBelle ambiance visuelle !\nSylvanor - posté le 28/03/2010 à 05:18:45 (21995 messages postés) -\nVraiment pas mal, j'aime comme tu as mappé les falaises et l'herbe foncée. La maison est bien sympa aussi, jolies tiles.\nGuazhiru - posté le 04/04/2010 à 20:10:16 (39 messages postés)\nL'ambiance est M-A-G-N-I-F-I-Q-U-E !


Sémiotiser « l’événement politique en ligne » : entre rupture du temps et affirmation du temps en train de se faire\nAccueilNuméros102Sémiotiser « l’événement politiqu...\nLa fabrique de l’événement politique en ligne : une construction narrative au service de l’organisation\nL’événement comme rituel institutionnel : « signifier le temps en train de se faire »\nLa dimension politique de l’événement : rhétorique de l’action\nL’inscription de l’événement politique : rhétorique de la rupture et écriture du temps\nIncarner l’institution face à l’adversité : réagir\n1Le 31 octobre 2011 est annoncée, dans la presse française et internationale, la reconnaissance de la Palestine par l’UNESCO. Elle en devient alors le 195e membre. Le même jour, les Etats-Unis d’Amérique, le Canada et Israël annoncent la suspension de leurs financements. Le 2 novembre, Irina Bokova, directrice générale de l’UNESCO, fait une déclaration, réagissant à la situation et prenant acte de cette nouvelle donne : cet événement signifie la diminution de son budget ordinaire, ce dernier se voyant alors amputé d’1/4 de ses subsides. Six ans plus tard, le 12 octobre 2017, la presse française fait part d’un nouveau rebondissement dans les relations entre l’UNESCO et les Etats-Unis : « Les Etats-Unis et Israël se retirent de l’Unesco », titre alors un article du Monde, bientôt suivi par un autre : « Trump porte un coup de plus au multilatéralisme ». Ce même jour, comme elle l’a fait 6 années auparavant, Irina Bokova, dont la fin de mandat est proche, réagit à cet événement qui vient acter le retrait des Etats-Unis de cette institution spécialisée de l’ONU. Cette juxtaposition de faits, présentés ici sous la forme d’une liste1, constitue un moment particulier dans l’histoire de l’organisation. S’il ne peut être caractérisé comme unique - les Etats-Unis s’étaient déjà retirés de l’organisation en 1984-1985, avant de revenir en 2003 ; il est exceptionnel. En venant contrevenir à la routine de l’organisation, il constitue selon nous un événement : il y a rupture de temporalité.\n2Si la plupart des écrits consacrés à l’événement (Arquembourg, 2011 ; Lamizet, 2006 ; Veron, 1997), questionnent la façon dont les médias d’information participent à la construction de l’événement, nous souhaitons ici investiguer comment il se construit dans un cadre institutionnel : celui du site internet de l’UNESCO. Il s’agit alors de questionner à la fois la construction de l’événement, sa dimension politique et ses enjeux communicationnels pour l’organisation.\n1 Eco (Umberto), Vertige de la liste, Paris, Flammarion, 2009.\n2 Nous pensons ici aux travaux réalisés par Emmanuel Souchier et Yves Jeanneret, cf. bibliographie.\n3 Nous nous appuyons notamment sur les travaux de Guillaume Devin et de Marie-Claude Smouts (2011), (...)\n3Pour ce faire, nous mobilisons une méthodologie techno-sémio-discursive. Elle permet d’analyser l’événement au regard des spécificités du média investi : dimension technique, matérialité sémiotique et discours. Cette méthodologie, dont l’enjeu principal est d’analyser les signes est mise en perspective par la prise en compte des enjeux socio-politiques : il s’agit ici de la communication d’une organisation internationale agissant dans un cadre multilatéral. Pour ce faire, nous mobilisons plusieurs types d’approches développées par des chercheurs issus de différentes disciplines. Tout d’abord, les travaux de Bernard Lamizet (2006) sur la sémiotique de l’événement afin de comprendre dans quelles mesures, les médias, en donnant une forme aux événements, les dotent d’un sens. Il s’agit alors de mettre en évidence les modalités de la sémiose en analysant l’articulation entre trois pôles : un référent (principe de réalité), une forme significative (la manifestation sémiotique) et un signifié (ce qui le rend interprétable). Nous appuyant sur les recherches menées sur les médias informatisés12, nous mettrons en évidence « ce que le média web fait à l’événement ». Nous analyserons aussi les discours produits par l’organisation à l’occasion de cet événement politique afin de voir le registre d’énonciation, ses effets de sens et argumentatifs. Par ailleurs, le tout sera recontextualisé à partir de la mobilisation d’ouvrages de science politique, et plus particulièrement en relations internationales3.\n4Le corpus mobilisé est quant à lui constitué par les pages liées à l’événement sur le site internet de l’UNESCO : qu’il s’agisse de « l’épisode » de 2011 ou de celui de 2017. Il ne s’agit pas ici d’absolutiser ce dispositif mais de voir dans son espace sémio-discursif comment se construit un événement politique en ligne. Par ailleurs, notre recherche s’appuie sur un travail doctoral achevé en 2015, intitulé « Représenter et incarner une organisation internationale : analyse d’une prétention communicationnelle sur le site internet de l’UNESCO » et consacré à l’analyse particulière de ce dispositif médiatique.\n5Pour investiguer la construction de « l’événement politique en ligne » sur le site internet de l’UNESCO, nous avons choisi d’articuler notre propos autour de deux temps : tout d’abord nous mettons en évidence « la fabrique de l’événement », en partant de l’analyse de sa mise en récit ; ensuite nous abordons son inscription et son rapport à la rupture. De façon transversale, ce travail s’appuie essentiellement sur une hypothèse forte : l’événement prends son sens à travers son inscription spatio-temporelle, sur un dispositif médiatique dans une temporalité donnée.\n4 CNRTL, « événement », <http://www.cnrtl.fr/definition/événement>.\n6Selon le CNRTL, l’« événement »4 est à la fois un « fait auquel aboutit une situation », « tout ce qui se produit, tout fait qui s’insère dans la durée » et un « fait d’une importance notable pour un individu ou une communauté humaine ». Formé sur le latin « evenire » : « avoir une issue, un résultat », le terme d’événement se caractérise par plus plusieurs épaisseurs sémantiques : il est un résultat - et donc la conséquence d’un processus antérieur qu’il faut comprendre ; il est un fait caractérisé par une extériorité - c’est-à-dire « toute manière de faire, fixée ou non, susceptible d’exercer sur l’individu une contrainte extérieure »5 ; il est foncièrement social. L’événement est ainsi défini par un ensemble de paramètres endogènes et exogènes : s’il repose sur un principe de réalité - il existe en tant que tel - il prend son sens dans son interprétation et in fine dans sa représentation dans un dispositif médiatique particulier.\n7Considérer l’événement comme un résultat, c’est ainsi acter de l’importance de son contexte : il ne peut être intelligible que mis en perspective. De façon corrélative, cette prise en compte du contexte amène à la fois à la considérer dans une trame narrative et à le hiérarchiser par rapport à d’autres éléments narratifs. Dès lors, penser l’événement, c’est analyser la façon dont un fait est érigé en tant que tel. Dans le premier temps de notre analyse, nous considérons la construction de l’événement comme une constituante incontournable de la mise en récit : elle en est l’apogée. C’est aussi dans le cadre de son énonciation que les organisations peuvent s’exprimer et construire leur identité.\n8Les événements liés à la reconnaissance de la Palestine, constituent ainsi des points d’ancrage forts dans la mise en récit de l’UNESCO, à la fois par leurs spécificités temporelle et politique. Parce qu’ils dépassent le cadre de l’organisation pour intervenir sur « l’état du monde », ils sont foncièrement politiques. Parce qu’ils viennent rompre la routine de l’organisation, ils lui donnent du sens. Il existe alors deux tensions dialectiques majeures entre événement et mise en récit d’une organisation : l’événement parce qu’il vient rompre la routine lui donne sa dimension routinière. Il permet de signifier le temps en train de se faire. L’événement, parce qu’il vient rompre le temps d’une organisation intergouvernementale enserrée dans un cadre multilatéral, lui donne sa dimension politique. Au-delà des interprétations - la politisation de l’organisation a souvent été prise comme raison de la critiquer - le cadre d’action de l’organisation est foncièrement politique.\n9Penser l’événement comme un marqueur de la dimension routinière de l’organisation, c’est penser l’organisation comme une « machine » reposant sur des procédures et sur des cadres préétablis. En tant qu’organisation intergouvernementale représentant la « communauté internationale », elle est dotée de rituels institutionnels qui l’amènent notamment à produire un ensemble de contenus pour alimenter son site internet. Dans une logique de communication institutionnelle, elle se donne à lire et à voir aux internautes se rendant sur son www.unesco.org. Sa page d’accueil est dominée par la présentation d’actualités : entre mise en œuvre des programmes, calendrier organisationnel (réunions de ses organes directeurs que sont la Conférence générale et le Conseil exécutif) ou encore compte rendu des actions de sa directrice générale. C’est dans ce cadre, qu’interviennent en 2011 et en 2017, les événements liés à la reconnaissance de la Palestine. Relatés en page d’accueil, ils apparaissent au sein de listes : d’abord en « Une », dans un carrousel de photos déroulantes - dotées d’URL vers des pages plus détaillées, ensuite dans des sections plus spécifiques listant les actualités de l’organisation.\n10Leur traitement sémiotique, sur la page d’accueil de l’institution, amène ces événements à cohabiter avec des actualités :\nTabl. 1 – Rubrique actualité – Page d’accueil du site internet de l’UNESCO, 02/11/2011\nLe Conseil exécutif de l’UNESCO va désigner un nouveau Directeur général pour l’Organisation au cours de sa 202e session\nTabl. 2 - « Unes » du site internet de I’unesco, 15/10/2017\nDéclaration de la Directrice générale de l’UNESCO sur la suspension de la contribution des Etats-Unis\nL’UNESCO célèbre les 10 ans de la Déclaration sur la Diversité culturelle\nLa Convention de l’UNESCO sur la protection du patrimoine subaquatique célèbre son 10e anniversaire\nRodolphe Imhoof. Président de la Commission Education à la 36e Conférence générale de l’UNESCO\nDes agences des Nations Unies dévoilent\n11Dès lors, se pose la question du passage sémantique et sémiotique de « l’actualité » à « l’événement » : tous les faits que nous caractérisons comme des événements sont définis par l’organisation comme des actualités. or, la différence est plurielle car l’événement est : une actualité se caractérisant par son caractère exceptionnel, par la rupture qu’il apporte dans la routine de l’organisation ; une actualité dont le résultat doit être recontextualisé pour en comprendre le caractère exceptionnel.\n12L’événement, dans sa relation avec l’actualité, fait ainsi partie de la vie des institutions, il permet de faire le lien avec l’action et par là-même de donner une concrétude à l’UNESCO:\n« Le récit est enchâssé dans l’action, l’important n’étant ni l’action seule ni la narration seule mais l’action narrée. Produire un récit est une manière de s’inscrire dans le monde, de prendre pied et de s’y situer » (D’Almeida, 2009, 87).\n13s’inscrire dans le monde par le biais de l’événement, c’est bien inscrire l’institution dans l’actualité, tout en proposant une représentation de l’organisation, représentation dont la dimension est « une modalité essentielle du fait politique » (Lamizet, 2000). or cette représentation se fait toujours dans un dispositif médiatique, aux spécificités sémiotiques. Dans le cadre de l’UNEsco, la mise en récit se fait essentiellement sur son site internet, qu’elle considère comme étant le média le plus adapté à sa communication (Rondot, 2015a). La communication sur les médias informatisés permet alors de répondre à deux types d’enjeux communicationnels : tout d’abord, il s’agit, comme nous l’avons écrit plus tôt, de faire le lien avec l’action - de montrer l’organisation agissante ; ensuite, il s’agit de « révéler » l’efficacité de l’organisation en s’appuyant sur l’opérativité du site internet. Les enjeux du web et les enjeux politiques de l’organisation se rejoignent alors pour démontrer le dynamisme de l’organisation : dans la gestion de l’événement, elle démontre sa capacité à réagir dans un cadre foncièrement contraint ; le média internet étant mis à profit pour signifier le caractère dynamique de l’UNEsco. Il offre alors à la fois une tribune à sa directrice et un cadre rassurant dans un contexte de rupture.\n14En effet, au contraire des titres de presse relatant l’événement, le site internet titre l’événement d’une manière très factuelle, sans laisser a priori entendre la moindre interprétation. En 2011, il est possible de cliquer sur le lien : « Déclaration de la Directrice générale de l’UNESCO sur la suspension de la contribution des Etats-Unis », et en 2017 sur « Déclaration de Irina Bokova, Directrice générale de l’UNESCO, au sujet de la décision des Etats-Unis de se retirer de l’UNESCO ». La construction discursive est identique : « il s’agit uniquement » de déclarations.\n« Dans la forme récit, le dire vient au secours du faire : il lui donne un sens, il introduit une continuité dans le rythme saccadé des événements et décisions, il construit une concordance et met en scène la force d’une volonté régulièrement contrariée par la force du destin, par le cours du monde » (D’Almeida, 2009, 90).\n15La juxtaposition entre une continuité - des affaires de l’organisation - et un rythme saccadé permet ainsi de donner vie à l’organisation tout en neutralisant le caractère problématique de l’événement. En effet, il y a dans l’idée d’événement un principe d’inattendu et donc d’impossibilité à gérer et à voir venir : ce dernier est ici montré maîtrisé et neutralisé (Barthes, 2002) grâce à la publication de la déclaration de la Directrice de l’organisation dans une forme de communiqué de presse. Ainsi, en 2011, la source du texte - indiquée en bas de page - est UNESCOPRESS, l’agence de presse de l’organisation ; en 2017, le volet de navigation - en partie droite de l’écran - indique un lien vers les productions du « Service de presse », tandis que le texte est daté du 12 octobre 2017.\n16Signifier le temps en train de se faire constitue alors une tension représentationnelle fondamentale sur le site internet de l’UNESCO : entre actualité - prévue - et événement inattendu, l’organisation démontre qui elle est à travers ce qu’elle fait. Le média internet permet alors de donner une prétendue évidence (Jeanneret, Souchier, 2005) à la représentation : les tensions sont neutralisées à travers ce qui s’affiche à l’écran (Rondot, 2015b).\n17Neutralisées dans un dispositif médiatique, les tensions qui traversent l’organisation semblent n’exister que maîtrisées. Traduites dans des événements, elles révèlent une organisation marquée par son contexte de création, une organisation intergouvernementale, une organisation dont le champ d’action l’amène à intervenir sur le vivre-ensemble au niveau international.\n18En 2011, lorsqu’elle reconnaît la Palestine, elle revendique une posture sur la scène internationale. Elle s’expose aussi aux critiques de ses Etats membres qui l’accusent alors, comme en 2017, de prendre parti dans le conflit Israélo- Palestinien. Ce moment politique, comme le conceptualise Jacques Rancière, marque une rupture :\n« Un moment politique advient quand la temporalité du consensus est interrompue, quand une force est capable de mettre à jour l’imagination de la communauté qui est engagée là et de lui opposer une autre configuration du rapport de chacun à tous » (Rancière, 2009, 9).\n19Il opère aussi comme le révélateur de la nature profonde de l’organisation et de son mode de fonctionnement. En effet, cette dernière repose sur le principe du consensus :\n« Dans une première acception, le consensus désigne, en effet, une procédure de décision utilisée dans le cadre des Nations Unies. De ce point de vue, le consensus peut se définir comme la pratique destinée à parvenir à l’élaboration d’un texte par voie de négociation et à son adoption sans vote. Mais le consensus, dans une seconde acception, peut qualifier le document adopté lui-même. [...] L’utilisation du terme de consensus au sens matériel revêt une signification essentiellement politique. Il semble, en réalité, que la pratique qualifie de consensus les documents que certains Etats ont eu des réticences à voir adopter, sous forme de résolutions formelles » (Cassan, 1974)\n20Si le consensus procède d’une logique unanimiste en venant traduire « la volonté des Etats d’élaborer un accord général, susceptible de refléter les vues de la Communauté internationale dans son ensemble et dont l’adoption ne se heurterait à l’opposition d’aucun d’entre eux », il n’est nullement l’unanimité pouvant advenir lors d’un vote. Le consensus vient traduire l’absence d’opposition formelle. Dès lors, il y a bien derrière la progression du recours au consensus comme modalité d’aide à la décision, une forme de prise en compte de la réalité complexe des relations internationales. Or, cette dimension foncièrement pragmatique du consensus, opposée ici à l’harmonie du vote unanime, est souvent ce qui amène les membres de la communauté internationale à remettre en question son efficacité (Rondot, 2015a).\n21Cependant, ici, et c’est l’un des tours de forces opérés par Irina Bokova, la rupture du consensus, et donc a priori l’échec de son mode de fonctionnement profond constitue une opportunité communicationnelle forte pour l’organisation : elle peut réagir et par là même contrecarrer le risque d’insignifiance auquel les organisations internationales sont fortement sujettes. Pour reprendre les termes de Guillaume Devin et Marie-Claude Smouts, il ne s’agit pas ici d’un « consensus mou », de « décisions trop formelles et coupées de prolongements opérationnels » débouchant sur des « décisions caoutchouc » (Devin, Smouts, 2011). L’UNESCO montre sa signifiance : elle veut démontrer le caractère essentiel du principe de coopération en même temps qu’elle réaffirme son identité en médiatisant ses actions et ses prérogatives.\n22Ici, l’événement parce qu’il permet la représentation est bel et bien ce qui permet d’ancrer l’action de l’organisation dans le politique :\n« La représentation dans sa dimension sémiotique est une modalité essentielle du fait politique. Considérée comme un lieu du politique, elle est ce qui permet de voir le politique, de le déceler. Considérée comme une forme de matérialisation et d’inscription dans la réalité, elle est à la fois ce qui permet sa connaissance et sa reconnaissance. Le politique naît avec la représentation, car la représentation fonde la médiation comme mode d’inscription du sujet dans le réel de son histoire » (Lamizet, 2000, 43).\n23Ainsi, au contraire de ces « consensus mou », la reconnaissance de la Palestine en 2011 démontre la capacité de l’organisation à faire des choix et à agir. Cette décision, à l’origine de l’événement politique est signifiée sur le site de l’organisation. Elle est présentée en Une, comme une information importante, accompagnée d’une déclaration de type communiqué de presse, « la Conférence générale admet la Palestine comme Etat membre de l’unesco ». S’en suit un récit très factuel sur les modalités du vote - « [...] le vote a été obtenu avec 107 voix en faveur de l’admission et 14 voix contre, avec 52 abstentions » - puis sur le fonctionnement et le rôle de la Conférence générale6.\n24Cette décision, par les enjeux politiques qu’elle soulève - intervention dans le processus de paix Israélo-Palestinien pour les Etats-Unis ; prise de position pour l’ONU qui n’a alors pas reconnu la Palestine - permet à l’organisation de renforcer sa posture sur la scène politique internationale.\n25Ainsi, l’événement politique en ligne dont il est question n’est pas l’événement mais ses conséquences. Dans ce cadre, c’est le jeu des temporalités qui donne son caractère exceptionnel à l’événement : représenter l’après plutôt que le pendant. Il s’agit là d’une opportunité communicationnelle inédite pour l’organisation de démontrer sa capacité à agir autant qu’à régir : il lui permet de se représenter. Or, ici ce n’est pas la décision qui fait événement mais ses conséquences : ce tour de force s’appuie sur les spécificités du média internet. L’événement fait écho à la temporalité du web et à son fonctionnement retro-chronologique qui amène à survaloriser le présent, et a fortiori l’événement dans sa dimension d’élément présent venant rompre la routine organisationnelle. Il s’appuie sur un principe d’archivage systématique qui amène à faire cohabiter l’événement avec des actualités « banales ».\n26L’événement politique en ligne participe de la représentation de l’organisation et la représentation de l’organisation sur son site internet permet d’inscrire l’événement politique en ligne. Aussi, l’événement politique en ligne se caractérise-t-il par : une temporalité et une opérativité symbolique (Quéré, 1982). C’est un moment maîtrisé par son inscription, mais aussi dont le statut sémiotique change avec son archivage, il devient alors simplement un élément de la mémoire de l’institution. C’est aussi un élément symbolique et sémiotique faisant le lien entre le monde de la représentation et la réalité.\n27L’inscription de l’événement politique en ligne se fait ici selon des modalités à la fois propres au média et à l’organisation : il s’agit de la montrer réagissant. Pour ce faire, c’est la directrice générale de l’UNESCO, Irina Bokova, qui est mise en avant. C’est bel et bien sa prise de parole qui donne vie et corps à l’événement. A travers cette logique de personnification s’opère la mise en récit de l’événement : il se construit dans la publicisation de la réaction d’Irina Bokova sur le site internet de l’UNESCO.\n28Mobilisant des formats hybrides ancrés dans une logique de communication institutionnelle - type communiqués de presse - et dans les médias informatisés, l’organisation met en place et en scène une réaction maîtrisée et stratégique, dont la vocation est de circuler.\n29Dans ce deuxième temps de notre démonstration, nous nous intéressons à la façon dont l’événement s’inscrit sur le site internet de l’UNESCO grâce à la mise en place d’une rhétorique de la rupture, elle-même portée par sa directrice générale. Nous gageons ici que le tour de force que nous abordions rapidement dans la partie précédente repose sur un exercice rhétorique fort qui amène à la fois à renforcer sa posture et à ancrer la représentation dans un double processus : entre personnalisation et personnification (Rondot, 2015a). La force du discours repose alors à la fois sur un discours de réaction, porté par le média internet (personnifier pour réagir) ; et sur un discours de réaffirmation des prérogatives de l’organisation (personnaliser pour régir).\n30La personnification de l’organisation est particulièrement prégnante dans la mise en scène et en discours de la réaction de l’UNESCO en 2011 et en 2017. Dans les deux cas, c’est la figure de sa directrice générale qui permet de mettre en œuvre ce processus de personnification : à chacun de ces deux épisodes, la réaction de l’organisation se fait à travers une vidéo d’Irina Bokova et de la publication de ce même discours sous la forme d’un texte, lui-même reprenant les codes d’un communiqué de presse sur les pages du site internet. La réaction est la fois marquée par sa temporalité - le jour même de l’épisode en question (ou à quelques jours seulement) - et par sa mise en discours et en signes. Ici, l’espace du site internet de l’UNESCO devient un lieu de prise de parole de l’organisation. Il ne s’agit-il pas de dire que la réaction n’a lieu que sur le site internet, mais plutôt de voir comment se construit alors un « événement politique en ligne », dans un cadre institutionnel.\nDiscours de 2011\nDiscours de 2017\n« Dans une période marquée par la crise économique et les transformations sociales, je crois que le travail vital de l’UNESCO en vue de... »\n« En qualité de Directrice générale de l’UNESCO, je regrette profondément la décision des Etats-Unis d’Amérique de se retirer de l’UNESCO, dont j’ai reçu la notification officielle. »\n« A Washington cette année, j’ai remis le Prix UNESCO de la liberté de la presse à un journaliste iranien emprisonné, Ahmad Zeldabadi. »\n« En février dernier, j’ai conduit une visite historique au camp de concentration d’Auschwitz-Birkenau avec plus de 150 responsables politiques et religieux, venus pour la plupart de pays arabes et musul¬mans. Je me rappelle encore les mots du Dr. Mustafa Ceric, Grand mufti de Bosnie, qui a déclaré. »\n« J’en appelle donc à l’administration américaine, au Congrès et au peuple américain pour trouver un moyen de poursuivre l’aide apportée à l’UNESCO en cette période troublée. »\n« En 2011, [.], j’ai déjà exprimé ma conviction que jamais l’UNESCO n’a été aussi importante pour les Etats-Unis, de même que les Etats-Unis pour l’UNESCO. »\n« Je suis convaincue que le travail de l’UNESCO pour promouvoir l’alphabétisation et l’éducation de qualité répond aux préoccupations du peuple américain.\nJe suis convaincue que l’action de l’UNESCO pour renforcer la coopération scientifique, pour la durabilité de l’océan, répond aux préoccupations du peuple américain. »\nAnaphore utilisée six fois dans le discours à la suite.\n31La personnification de l’organisation à travers Irina Bokova témoigne à la fois d’un « style » propre à la première Directrice générale de l’UNESCO et d’un « besoin mimétique » (Wrona, 2012) c’est-à-dire du besoin d’incarner et de donner corps à des idées et à des entités. Dans ce contexte bien particulier, il a une force rhétorique d’autant plus forte qu’il dote un discours d’une porte-parole : au-delà de la représentation de l’organisation, celle-ci s’incarne, il y a réification du discours. Ce dernier, teinté d’émotion, mais foncièrement maîtrisé, est marqué par la conviction : Irina Bokova livre un discours de conviction dans lequel elle fait appel à des souvenirs - institutionnels mais toujours personnels. Elle s’exprime avant tout en son nom pour pouvoir parler au nom de l’UNESCO : la force de son discours est alors de lui donner une âme et des convictions.\n32Pour ce faire, elle s’adresse à un ensemble d’interlocuteurs, dont en premier lieu les Etats-Unis : dans le discours de 2017, l’argumentation se construit autour d’une trame progressive dont ils sont le principal destinataire - tout du moins dans le déclaratif. Tout d’abord, elle mentionne le « secrétaire d’Etat américain M. Rex Tillerson », c’est-à-dire le représentant de l’Etat ayant signifié la décision du retrait ; ensuite, elle s’adresse au « peuple américain » (cf. tableau ci-dessus) qu’elle distingue du système étatique. Dans cette deuxième phase, il s’agit bien de revenir à l’essence même du multilatéralisme - dépasser les intérêts égoïstes des Etats - et au caractère universaliste et humaniste de l’organisation : l’UNEsco existe pour le bien commun et pour les Hommes avant tout. Enfin, dans une troisième phase, elle revient sur un ensemble d’actions menées grâce aux Etats-Unis et conjointement avec eux, remontant en même temps aux origines de l’organisation : « Le poète américain, diplomate et bibliothécaire du congrès, Archibald MacLeish a écrit les lignes qui ouvrent la constitution de l’UNEsco en 1945 : “Les guerres prenant naissance dans l’esprit des hommes, c’est dans l’esprit des hommes que doivent s’élever les défenses de la paix.” cette vision n’a jamais été plus pertinente. » Ainsi s’achève en 2017 le discours d’Irina Bokova, comme pour démontrer le caractère indissoluble des liens qui unissent les Etats-Unis et l’UNEsco, au-delà de cet événement politique.\n33Mais, l’effet rhétorique n’est pas uniquement lié aux spécificités du discours, il s’appuie aussi sur des dispositifs médiatiques. Du site web de l’organisation, aux formats spécifiques qu’il met en circulation : communiqué de presse (PDF et sur une page web) et vidéos. ces formats, parce qu’ils sont avant tout définis par leur capacité à circuler - un communiqué de presse est par définition un élément de communication et la vidéo est aujourd’hui fortement plébiscitée pour sa capacité à circuler sur différents espaces du web - dotent ces discours d’une efficacité narrative. Ils sont ici « médiagéniques » :\n« La médiagénie est donc l’évaluation d’une “amplitude” : celle de la réaction manifestant la fusion plus ou moins réussie d’une narration avec sa médiatisation, et ce dans le contexte - interagissant lui aussi - des horizons d’attente d’un genre donné. Evaluer la médiagénie d’un récit, c’est dont tenter d’observer et d’appréhender la dynamique d’une interfécondation. [...] La médiagénie est pragmatique, c’est une relation, une interaction, non pas un contenu. En outre, elle n’a de sens que dans une actualisation et un contexte particulier » (Marion, 1997, 86).\n34L’efficacité narrative de ces formats est foncièrement contextuelle : si la vidéo permet bien de montrer ce corps en mouvement - et par là même de lui donner une concrétude - le communiqué de presse, inscrit sur l’espace de la page, permet de voir les spécificités rhétoriques du discours. L’image du texte (souchier, 1998), parce qu’elle nous montre les anaphores, parce qu’elle laisse apparaître des sauts de lignes entre chacune des phrases, participe de l’efficacité narrative du discours. sémiotisés et mis en discours à travers des discours médiatisés sur le site internet de l’UNEsco, les épisodes liés à la reconnaissance de la Palestine actent la réaction de l’organisation : elle ne se laissera pas faire et réagira face à cet obstacle qui la met depuis 2011 dans un contexte économique difficile. Dans ce cadre, la réaction d’Irina Bokova devient une opportunité pour l’UNEsco de réaffirmer son idéologie et ses prérogatives, c’est-à-dire d’affirmer sa capacité à régir. Réaffirmer la posture idéologique de l’institution : régir\n35En réagissant à la suspension des financements, en 2011, et au retrait des Etats-Unis, en 2017, Irina Bokova démontre non seulement la capacité de l’organisation à réagir mais aussi à régir. Selon le CNRTL, le verbe régir signifie à la fois : « Gouverner, diriger. Régir le monde, l’univers. [.] » et « Diriger souverainement, commander, régler, déterminer un mouvement, une action. [.] »7. La prise de parole est ici l’occasion pour l’organisation de réaffirmer qui elle est et ce qu’elle fait : il y a personnalisation du discours à partir de la mise en avant de ses nombreuses prérogatives.\n36Cette personnalisation forte du discours s’appuie sur une trame argumentative autour d’une double stratégie discursive : progressive et thématique. Dans sa première dimension, progressive, le discours part de l’énonciation de grands principes :\n37Entre « universalité », construction de la « paix et la sécurité internationales » et promotion d’« une stabilité mondiale » et des « valeurs démocratiques », le début de ces deux discours ancre l’action de l’organisation dans un cadre de valeurs, des valeurs semblant a priori incontestables. Ce cadre étant posé, le cœur des discours est construit autour de la présentation des actions de l’organisation : « programmes d’alphabétisation » (2011), « programme Sésame » (2011), promotion de « la liberté d’expression » (2017), etc. Des actions qui marquent à la fois par leur représentativité, (sont présents tous les Grands Programmes de l’UNESCO que sont « Culture », « Education », « Communication et information », « Sciences exactes et naturelles », « Sciences sociales et humaines ») et par leur caractère symbolique : sont avant tout mis en avant des programmes permettant de lutter contre les grands maux du monde actuel.\n38Le choix d’aborder l’antisémitisme, la lutte pour l’égalité des genres, la protection du « patrimoine culturel de l’humanité face aux attaques terroristes » mais aussi la défense de l’environnement et des droits de l’Homme, met l’organisation dans une double posture : celle de spécialiste des questions liées à la paix, celle d’une organisation indispensable parce qu’ayant des missions hautement symboliques et incontestables. Ces missions sont à la fois propres à une époque et foncièrement ancrées dans le contexte de création de l’organisation : elles semblent indémodables.\n39Si les deux discours sont construits sur les mêmes principes argumentatifs, ils diffèrent par leur contexte, et a fortiori par leurs enjeux : en 2011, il s’agissait de « faire rester » les Etats-Unis au sein de l’UNESCO ; en 2017, leur retrait étant acté, il s’agit d’envisager la suite. Le premier est ainsi teinté d’espoir à court terme, le second traduit une forme d’acceptation, de résilience.\n40Seul le discours de 2017 comprend ainsi une troisième partie dans sa trame argumentative : Irina Bokova y entre dans les détails du « partenariat » entre l’UNESCO et les Etats-Unis ; elle cite des faits, les situent dans des lieux et les datent.\nDiscours de 2017 (exemples)\n« Il [notre partenariat] s’incarne dans la célébration de la Journée mondiale de la liberté de la presse à Washington DC en 2011, avec le National Endowment for Democracy. »\n« Il s’incarne dans la promotion de la Journée internationale du Jazz, notamment à la Maison Blanche en 2016, pour célébrer les droits de l’Homme et la diversité culturelle sur la base de la tolérance et du respect. »\n41La citation d’exemples concrets permet alors d’ancrer les prérogatives de l’organisation dans l’action : de leur donner une représentation, une intelligibilité ; suggérant alors que c’est bien la fin de ce genre d’événements qui est ici actée par le retrait des Etats-Unis.\n42La trame argumentative, progressive et thématique de l’organisation est une part importance de l’efficacité narrative du discours. Elle vient en même temps naturaliser le point de vue de l’organisation : sa vision du monde est ici érigée en réalité.\n« Fonctionnellement, une vision du monde livre une justification de la réalité. Bien qu’elle comporte des explications causales - sur l’origine du monde, sur sa constitution, sur la provenance et le destin de l’homme, sur l’organisation sociale, etc. -, celles-ci ressemblent aux étiologies des fables : elles ont pour fonction de sauver la réalité (pour nous), au même titre que le récit d’une fable justifie un adage de prudence ou de morale. [.] Autrement dit, elle dé-problématise la réalité en la réduisant à une représentation transparente, cohérente et ultimement satisfaisante (pour l’être humain). Cette procédure, décrite ici en des termes abstraits, prend des formes différentes selon les époques et les cultures, mais le résultat auquel elle aboutit invariablement peut s’énoncer simplement : la vision du monde donne une signification à la vie » (Schaeffer, 2007, 364-365, cité par De Jonge, 2010, 1).\n43Cette vision du monde se retrouve dans la définition même du terme de régir : au-delà d’une question de gouvernance, penser les discours de l’organisation comme un lieu pour démontrer sa capacité à régir, c’est émettre une hypothèse forte, celle de l’existence d’une prétention (Rondot, 2015a). Cette dernière se traduit à la fois par une posture et par la définition d’un champ d’action : ici, il s’agit bien pour l’organisation de se mettre dans une position surplombante, au-delà des Etats, au-delà des intérêts égoïstes de chacun. Ce discours vient ici naturaliser une vision du monde, entre théorie de la paix démocratique, universalité et principe de coopération.\n44Ici, la rupture amenée par le retrait des Etats-Unis n’est pas une finalité en tant que telle, elle sert la démonstration de l’organisation, elle signifie sa capacité à surmonter les obstacles, et ce, en raison de l’importance de ses missions. La rhétorique de la rupture, que nous abordions au début de cette partie, se transforme en rhétorique de la résilience : contre vents et marées, l’UNESCO combattra les ennemis de la paix, quand bien même son principal financeur se détournerait de ses actions. Elle démontre sa capacité d’adaptation et ce, en attendant le retour des Etats-Unis et d’Israël qui viendrait signifier la légitimité de ses prétentions universalistes.\n6 « La base de données UNESDOC contient le texte intégral et les notices bibliographiques des documen (...)\n45Ainsi, se pose finalement la question de la nature de l’événement politique en ligne dans cette affaire. Dans cet article, nous avons montré la façon dont il s’incarne dans la réaction d’Irina Bokova à travers deux événements : la suspension des financements (épisode 1), le retrait des Etats-Unis (épisode 2). Or, ces deux épisodes sont en réalisé les conséquences de plusieurs événements, dont l’admission de la Palestine à l’UNESCO en 2011. Or, aujourd’hui, nous n’avons trouvé dans la base UNESDOC6 que le discours concernant l’admission et non les deux discours analysés ici. C’est aussi le seul discours à faire l’objet d’une version PDF. Elle apparaît ainsi comme étant la seule déclaration considérée comme officielle.\n46Dans cette perspective, les deux épisodes traités ici ont bel et bien un statut particulier dans la communication de l’organisation : ils sont à la fois foncièrement politiques et communicationnels. Ils permettent de signifier des événements, ici deux décisions politiques des Etats-Unis (Israël n’est pas mise en avant dans les discours) maîtrisées sémiotiquement et discursivement dans l’espace du web, et plus particulièrement dans l’espace institutionnel du web détenu par l’UNESCO. C’est ce qui donne une dimension particulièrement intéressante et signifiante au fait de penser « l’événement politique en ligne ». En focalisant notre analyse sur cette dimension bien particulière de l’événement politique en ligne, nous avons volontairement mis de côté le traitement médiatique de cet événement ainsi que sa circulation sur le web. La prise en compte de ces éléments pourra, dans un deuxième temps, venir renforcer l’analyse des spécificités de la communication institutionnelle sur les médias informatisés, sur le rôle des médias dans la construction de l’événement politique en ligne, sur le sens et les effets de sens de la réaction.\nArquembourg J., 2011, L’événement et les médias. Les récits médiatiques des tsunamis et les débats publics (1755-2004), Paris, Éd. des Archives contemporaines.\nBadie b., devin G., 2007, Le Multilatéralisme, Paris, Editions la Découverte.\nBarthes R., 2002, Le neutre : notes de cours au Collège de France (1977-1978), Paris, Seuil.\nCassan H., 1974, « Le consensus dans la pratique des Nations Unies », Annuaire français de droit international, vol. 20, 456-457.\nD’almeida N., 2009, « Des comptes aux contes », MEI, n° 29, 85-99.\nDevin G., Smouts M.-C., 2011, Les organisations internationales, Armand Colin.\nJeanneret Y., S ouchier E., 2005, « L’énonciation éditoriale dans les écrits d’écran », Communication & Langages, n° 145, 3-15.\nJonge (de) E., 2010, « La Déclaration Universelle des Droits de l’Homme comme l’expression d’une vision du monde : une approche topique et génétique », Argumentation et Analyse du Discours, n° 4, <https://journals.openedition.org/aad/956>.\nLamizet B., 2006, Sémiotique de l’événement, Paris, Hermès Lavoisier.\nLamizet B., 2000, La médiation politique, Paris, L’Harmattan.\nMarion P., 1997, « Narratologie médiatique et média génie des récits », Recherches en communication, n° 7, 61-88.\nQuéré L., 1982, Des miroirs équivoques : aux origines de la communication moderne, Paris, Aubier Montaigne.\nRancière J., 2009, Moments politiques : interventions 1977-2009, Paris, La Fabrique.\nRondot C., 2015a, Représenter et incarner une organisation internationale. Analyse d’une prétention communicationnelle sur le site internet de l’UNESCO, thèse de doctorat, université Paris-Sorbonne.\nRondot C., 2015b, « l’unesco sur son site internet : un processus représentationnel entre communication et information a priori dénué de conflictualité », Congrès national Association française de Science politique, Aix-en-Provence, 22-24 juin.\nSchaeffer J.-M., 2007, La fin de l’exception humaine, Paris, nrf Essais.\nSouchier E., 1998, « L’image du texte. Pour une théorie de l’énonciation éditoriale », Cahiers de médiologie.\nVeron E., 1997, Construire l’événement : les médias et l’accident de Three Mile Island, Paris, Les Editions de Minuit.\nWrona A., 2012, Face au portrait. De Sainte-Beuve à Facebook, Paris, Hermann.\n3 Nous nous appuyons notamment sur les travaux de Guillaume Devin et de Marie-Claude Smouts (2011), ainsi que sur les travaux consacrés au multilatéralisme (Badie, Devin, 2007).\n6 « La base de données UNESDOC contient le texte intégral et les notices bibliographiques des documents et publications publiés par I'unesco depuis 1945 [...] » <http://www.unesco.org/ulis/fr/faq.html>.\nCamille Rondot, « Sémiotiser « l’événement politique en ligne » : entre rupture du temps et affirmation du temps en train de se faire », Sciences de la société, 102 | 2017, 135-149.\nCamille Rondot, « Sémiotiser « l’événement politique en ligne » : entre rupture du temps et affirmation du temps en train de se faire », Sciences de la société [En ligne], 102 | 2017, mis en ligne le 10 juillet 2019, consulté le 18 mai 2021. URL : http://journals.openedition.org/sds/7160 ; DOI : https://doi.org/10.4000/sds.7160\nCELSA, Université Paris-Sorbonne, GRIPIC, EA 1498.


Meme Correcteur Teinte Medium 1g – iU\nMeme Correcteur Teinte Medium 1g\nPeau sensible ou atopique\nCouvre bien les cernes pour 72% des femmes*\nCouvre les rougeurs et imperfections pour plus de 85% des femmes*\nLaisse la peau confortable pour 95% des femmes*\nLes peaux atopiques, fragiles et sensibles présentent parfois des petites rougeurs et imperfections (petits boutons, irritations, cernes…) qui fatiguent le teint. Malheureusement, ce sont aussi les peaux les plus intolérantes au maquillage, qui pourrait pourtant corriger les petites imperfections et ainsi leur rendre tout leur éclat !\nLe Correcteur de Teint MÊME offre un maquillage naturel et confortable aux peaux les plus sensibles : ses pigments d’origine naturelle et son fini mat se fondent parfaitement au teint pour un rendu ultra naturel, et un teint uniforme. Anticernes couvrant et confortable, il réveille les mines fatiguées, et camoufle en douceur les rougeurs et petites imperfections.\nDisponible en deux teintes (claire et médium), comme notre BB Crème, pour s’adapter aux différentes carnations, le correcteur de teint MÊME n’assèche pas la peau et tient toute la journée pour un teint parfait, et une peau qui reste souple et confortable.\n* Test d'usage réalisé sur 21 femmes à la peau sensible et/ou atopique\nAnticerne naturel : parce que nous nous adressons à des peaux fragilisées, nous sommes particulièrement à l’écoute de votre perception des risques et de la veille scientifique mondiale et nous retirons donc de nos formules les ingrédients potentiellement toxiques ou perturbateurs endocriniens. Le Correcteur est ainsi formulé avec 99% d’ingrédients d’origine naturelle pour un maquillage sain et sûr.\nLa douce Huile de Jojoba Bio qui apporte du confort aux peaux les plus sensibles\nLa délicate Huile de Canneberge Bio qui n’assèche pas la peau délicate du contour de l’oeil\nDes pigments minéraux qui couvrent les imperfections et uniformisent le teint


URL fonction de la langue - template Beez - Forums Joomla.fr\nURL fonction de la langue - template Beez\n[Problème] URL fonction de la langue - template Beez\nAprès moultes recherches, je me décides à poser la question.\nUne des options du menu principal permet d'accéder à des liens Web.\nJe souhaiterais que ces liens soient fonction de la langue choisie.\nLe problème est réel car plusieurs solutions sont proposées dans ce forum:\nmodification dans administrator\_components\_com_joomfish\_contenteleme nts\_menu.xml: la modification a été faite mais apparament, rien ne change\nune réponse parle d'un bouton "sélection": je ne l'ai pas trouvé\nun abonnement aux Joomfish extensions: si le principe de la rémunération ne me heurte pas, je trouve le montant élevé pour un amateur\nPeut-être que certains utilisateurs ont résolu le problème.\nJe serais heureux s'ils pouvaient me fournir quelques lumières


Page:Revue des Deux Mondes - 1920 - tome 60.djvu/495 - Wikisource\nPage:Revue des Deux Mondes - 1920 - tome 60.djvu/495\nOn se montrait bien disposé en faveur de la petite, quoique son teint éclatant et ses boucles indociles lui donnassent un air de gaieté un peu choquant chez une enfant qui aurait dû porter encore le deuil de ses parents. C’était une des aberrations de Medora que d’en prendre à son aise avec les rites du deuil américain, si strictes à cette époque, et quand elle débarqua du paquebot après la mort des parents d’Ellen, sa famille fut scandalisée de voir que le voile de crêpe qu’elle portait pour le deuil de son frère était de plusieurs centimètres plus court que celui de ses belles-sœurs. Quant à Ellen, sa robe de mérinos rouge et son collier d’ambre lui donnaient l’air d’une petite bohémienne.\nMais New-York s’était résigné depuis si longtemps aux singularités de Medora que quelques vieilles dames seulement hochaient la tête devant les couleurs éclatantes qu’on faisait porter à Ellen. La plupart de ses parents subissaient le charme de ce visage animé, de cette nature vive. C’était une petite créature familière et hardie. Amusante avec ses questions imprévues et ses réflexions précoces, elle déployait quelques menus talents, dansant la danse du châle, et chantant des chansons populaires de Naples. La folle Medora s’appelait, de son vrai nom, Mrs Thorley Chivers ; mais, ayant reçu un titre papal, elle avait abandonné le nom de son premier mari pour celui de marquise Manson : ainsi, en Italie, expliquait-elle, elle devenait la Marchesa Manzoni. Sous sa direction, la petite fille reçut une éducation peu banale. Elle dessina (chose inouïe) d’après le modèle, et apprit à tenir la partie de piano dans des quatuors avec des artistes de profession. Tout cela ne menait à rien de bon, et lorsque, quelques années plus tard, le pauvre Chivers finit par mourir dans une maison d’aliénés, sa veuve, affublée d’étranges voiles, replia sa tente et partit avec Ellen, devenue une grande fille maigre avec des yeux éblouissants. Pendant quelque temps, on n’entendit plus parler des deux femmes ; puis arriva la nouvelle du mariage d’Ellen avec un noble Polonais, portant un nom historique, puissamment riche, qu’elle avait rencontré à un bal des Tuileries et qu’on disait avoir des établissements princiers à Paris, à Nice et à Florence, un yacht à Cowes et des chasses en Transylvanie. Elle disparut dans une sorte d’apothéose ; et lorsque, peu d’années après, la pauvre Medora revint encore à New-York, désemparée, désargentée, en deuil d’un troisième mari, et en quête d’une\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Page:Revue_des_Deux_Mondes_-_1920_-_tome_60.djvu/495&oldid=7080027 »\nLa dernière modification de cette page a été faite le 28 novembre 2017 à 16:35.


Vente La Ciotat Maison T6 de 190m2 de plain-pied au calme | Reflet Marine Immobilier\nLa Ciotat Maison T6 de 190m2 de plain-pied au calme\nMaison 190 m² - 5 pièces - La Ciotat (13600)\nA La Ciotat, proche de Ceyreste et facile d'accés, belle maison T6 de 190m2 habitable de plain pied sur un terrain plat. Elle se compose d'une belle entrée, un grand salon repas avec une grande hauteur de plafond et de belle poudres apparentes, une cuisine à l'américaine avec un beau cellier. Toujours de plain-pied 3 grandes charmbres, une salle de bain avec baignoire. La peinture de l'ensemble de la maison a été refaite. Façade propre. Accès direct au garage à la maison. Au premier étage une grande mezzanine avec parquet, et une suite parentale avec chambre et salle d'eau complète. Sur un terrain plat de 1 121m2 avec un grand garage.\nMontant estimé des dépenses annuelles d'énergie de ce logement pour un usage standard est compris entre 1 730 € et 2 380 € . 1989 étant l'année de référence des prix de l'énergie utilisés pour établir cette estimation.


LA CELEBRATION DE LA PASSION DU SEIGNEUR – Mont Sion Gikungu\nLA CELEBRATION DE LA PASSION DU SEIGNEUR\nLe vendredi saint est un second jour parmi les trois qui font le Triduum Pascal, une période cruciale qui donne aux fidèles d’entrer effectivement dans la célébration des mystères de notre salut. En ce jour, nous commémorons la Passion et la mort de Jésus notre Seigneur. Au Sanctuaire de la Reine de la Paix et la Réconciliation de Mont Sion Gikungu, la célébration de la Passion a débuté par une prière du chemin de la croix à 15h. Cette prière était dirigée par le Père KANEZA Floribert, Vice-recteur du Sanctuaire, en compagnie d’autres Pères devant un effectif bien impressionnant de fidèles.\nL’une des traits caractéristiques de ce jour est l’absence de croix dans tous les endroits de l’église et autres places qui d’habitude se font remarquer par une croix ostentatoire. En plus de cette absence non moins significative de la croix, il ne peut y avoir aucune forme de décor à l’église. Bien au contraire, tout est découvert, même la table de la Saint Cène, il n’y a même pas un seul son d’instruments musicaux d’accompagnement du chant, pas même de cloche jusqu’à la Messe de la Veillée pascale. Après la prière du chemin de la croix, le chapelet aux mystères douloureux a été entonné par les fidèles avant les rites de la célébration de la Passion du Seigneur qui ont débuté à 17heures, présidés par le Père Jean Bosco HABONIMANA, la Chorale Sainte Famille ayant aidé dans l’animation du chant liturgique.\nLes cérémonies du jour se déroulent en trois étapes, à savoir la célébration de la Parole, la vénération de la croix et la communion. Après la lecture de la Passion du Christ, le Père Jean Bosco a présenté un enseignement au début duquel il a dit que tous les fidèles normalement sont dans une profonde désolation parce qu’ils se rappellent leurs péchés tout comme la méchanceté humaine qui fait condamner des innocents après avoir libéré les coupables. Il est vrai que Jésus a durement souffert sa Passion, mais nous ne pouvons pas oublier de penser à la souffrance de sa Mère la Vierge Marie qui a assisté à la condamnation, à la crucifixion, à la mort et à l’ensevelissement de son unique Fils qu’elle avait enfanté et fait grandir.\nEn acceptant toute la souffrance qu’il a endurée, Jésus ne voulait que notre salut et nous montrer comment nous devons défendre la cause de notre prochain jusqu’à y laisser notre vie. Le texte de la Passion selon saint Jean a un caractère particulier qui le différencie des trois autres évangélistes précédent qui sont Matthieu, Marc et Luc. Saint Jean tend de plus en plus e à nous faire comprendre que la Passion du Seigneur est une rédemption pour nous. Les paroles même que le Ponce Pilate avait fait rédiger et accrocher à la croix de Jésus sont révélatrices: Jésus de Nazareth Roi des Juifs. Au cous de notre temps, nous célébrons la passion et la mort et la du Rédempteur qui est déjà entré dans le royaume des cieux.\nPour les Juifs, le Nom de Dieu leur a toujours fait peur et ils ne se permettaient pas de le prononcer à tort et à travers. Quand les soldats envoyés par les chefs religieux pour arrêter Jésus sont arrivés au jardin, Jésus leur a demandé qui ils cherchaient. A la révélation du Nom Je suis, ces bourreaux sont tombés à même le sol, c’était de leur conviction de tomber la face contre terre chaque fois qu’ils entendaient le Nom YHWH. Les Juifs se servaient de ces quatre lettres pour parler de Dieu parce qu’il se savaient pas exactement le Nom que Dieu avait révélé à Moise lors de son apparition au Mont Horeb. Dans cette même logique d’idées, le synode des évêques de 2008 a souhaité que les fidèles ne se plaisent plus à prononcer le Nom de Dieu à n’importe quel moment, même pendant les prières ce Nom doit être prononcé avec prudence. Ce Saint Nom doit être respecté par tous et en toutes circonstances. Une remarques a été particulièrement donnée aux personnes qui ne se soucient point à prononcer ce Nom même quand ils mentent. Le Père HABONIMANA a souhaité que toute personne ayant célébré cette Passion prenne la ferme décision de changer sa vie et faire basculer du mauvais penchent vers la voie que Dieu veut que nous empruntions, celle de la sainteté.\nNous faisons remarquer qu’après cet enseignement, les rites ont continué par une prière universelle, le rite de la vénération de la croix pour conclure avec la communion avant la prière finale qui renvoie les fidèles en silence méditatif.


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Cotation du 10/05/2021 à 17h35 Kering (ex-PPR) +1,34% 704,40€\nJean-Baptiste André, publié le 23/10/2020 à 10h58\n(Boursier.com) — En queue du CAC40, Kering recule de 2,7% à 558,6 euros en début de séance alors que le groupe de luxe a pourtant dévoilé une nette amélioration de son activité au troisième trimestre. Le chiffre d'affaires total est ressorti à 3,72 MdsE sur la période, en retrait de 4,3% en données publiées et de 1,2% en comparable, marquant un rebond significatif par rapport à la baisse de -43,5% en données publiées et de -43,7% en comparable au deuxième trimestre.\nFrançois-Henri Pinault: "La créativité de chacune de nos Maisons ainsi que l'agilité de notre organisation ont soutenu le net rebond des ventes, qui s'établissent à un niveau proche de celui du troisième trimestre 2019."\n— Kering (@KeringGroup), via Twitter\nMais les investisseurs semblent principalement retenir la 'mauvaise' performance de Gucci, principal contributeur aux bénéfices du groupe, dont les ventes ont diminué de 8,9% en données comparables, alors que toutes les autres marques ont progressé, dont Bottega Veneta, qui a enregistré une croissance de 20,7% et Yves Saint Laurent, qui a renoué avec la croissance (+3,9%). Selon le management, Gucci souffre davantage en raison de son exposition plus marquée aux flux touristiques.\n"Face à des conditions qui demeurent incertaines, et malgré une visibilité limitée, nous sommes bien préparés et confiants dans notre capacité à réaliser de bonnes performances dans la durée", a toutefois déclaré le PDG du groupe, François-Henri Pinault.\nLes ventes de Kering ont été "légèrement" supérieures aux attentes du consensus, la marque Bottega Veneta étant "la star" du trimestre, selon Bernstein ('performance de marché'). La performance de la marque Saint Laurent a été "solidement positive" alors que Gucci semble être à la traîne des autres marques. Pour le courtier, la question clé pour Kering est de savoir à quelle vitesse et avec quelle efficacité Gucci pourra se renouveler.\nPour Jefferies ('conserver'), Kering a battu le consensus à tous les niveaux "sauf là où ça comptait". Gucci est le problème à court terme. Le momentum va dans la bonne direction en fin d'année, mais les investisseurs s'attendent maintenant à des tendances bien meilleures au quatrième trimestre.\nCrise ou pas, Invest Securities continue de penser que Kering a le portefeuille de marques et la stratégie ad-hoc (omnicanalité et interactions consommateurs/marques) pour extérioriser un potentiel de croissance in fine supérieur à ses pairs. Le broker passe ainsi à l''achat' sur la valeur et porte sa cible de 525 à 630 euros.\nA noter qu'Oddo BHF a de son côté rehaussé son objectif de cours de 494 à 499 euros en étant 'neutre'. Bryan Garnier, enfin, a revalorisé le titre de 626 à 635 euros ('achat').


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Loi Travail : une centaine de lycées bloqués en France\n12h28, le 09 mars 2016, modifié à 14h09, le 09 mars 2016\nLes lycéens se mobilisent contre la loi El Khomri, mercredi matin.@ THOMAS SAMSON / AFP\nUne centaine de lycées sont bloqués en France depuis mercredi matin, première journée de mobilisation contre la loi Travail.\nUne centaine de lycées en France, dont une quarantaine en Île-de-France, ont fait l'objet d'un blocage, total ou filtrant, mercredi matin lors de la première journée d'action contre la réforme du code du travail, selon l'UNL, un des principaux syndicats de lycéens. Une premier bilan faisait état de douze lycées bloqués à Paris.\nUne mobilisation "satisfaisante". Quelques centaines de lycéens se sont retrouvés ensuite place de la Nation à Paris en fin de matinée, avant le rassemblement contre le projet de loi Travail place de la République à partir de 14h. L'Union nationale lycéenne (UNL) s'est dite "très satisfaite" de cette mobilisation. Une porte-parole l'a qualifiée d'"inédite" pour une première journée d'action, "avec aussi peu de temps pour la préparer". Les lycéens n'ont pas cours le mercredi après-midi. L'organisation "appelle à poursuivre la mobilisation" et une date pour de nouvelles actions devrait être annoncée prochainement.\n"On nous prend pour des clowns". En province, quatre établissements bloqués étaient recensés à Marseille par l'UNL, et des mouvements étaient notamment en cours à Bordeaux, Lyon, Grenoble, Chambéry, Lille et Caen, avait dit la porte-parole en début de matinée. Le ministère de l'Education devait communiquer à ce sujet d'ici le début d'après-midi. Dans le rassemblement place de la Nation, Juliette, 24 ans et étudiante en animation sociale, porte un faux nez rouge car "on nous prend pour des clowns". "La loi travail facilite beaucoup de choses pour les riches et revient sur plein d'acquis et de protection pour les salariés", dénonce-t-elle.\nRassemblement à 14h. "Ce qu'on veut c'est le retrait de la loi. En tant que jeunes, on est déja assez précaires et cette loi fait de nous des précaires à vie", lance Paul, 17 ans, en terminale scientifique au lycée Hélène-Boucher de Paris (20e), un haut-parleur à la main. Le rassemblement prévu à 14h est organisé à l'appel des organisations de jeunesse (Unef, SGL, UNL et Fidl pour les lycéens), avec le soutien d'organisations politiques de la jeunesse (Jeunes communistes, Parti de gauche, Europe Ecologie-Les Verts...) et syndicales (CGT, FO, FSU...).\nLoi Travail : une centaine de lycées bloqués à Paris\nLoi Travail : ce que l’exécutif veut changer dans le compte personnel d’activité\nLoi Travail : Valls amorce le dialogue avec les parlementaires socialistes


Coronavirus - Page 52 - #0001 - MATIÈRES GÉNÉRALES - DEPOTOIR.CA\nÊtre veuve, c'est ce qu'il pourrait lui arriver de mieux. Enfin, sauf si elle se recase avec un conspirationniste.\nLe 2020-04-11 à 08:39, Daleko a dit :\nTon histoire de sélection naturelle, je sais pas d'où tu sors ça.\nI see wanna you mean but you don't see I wanna mean.\nSi des gens comme toi étaient au pouvoir, on nagerait dans une mer d'information douteuse et la panique générale serait pognée. On aurait encore plus d'idiots qui s'empoisonneraient avec du nettoyant à aquarium ;)\nJ'ai ri fort :p\nLe problème, et je te l'ai déjà expliqué, c'est que tu postes n'importe quoi et son contraire sans contextualiser.\nTu présentes des trucs incomplets comme étant des certitudes. Tu considères des opinions de gens random comme des faits.\nEn fait quand je poste, c'est que j'ai déjà jeter un oeil sur le sujet et que j'ai beaucoup lu sur Reddit . C'est juste que je ne m'éternise pas ici sur le forum à trop rendre en détail ce que j'ai lu...\nil y a 39 minutes, Nostradaw00t a dit :\nQuantité avant qualité?\nil y a une heure, Insomniaque a dit :\nHabituellement depuis le début, je poste du stock de qualité dans cette discussion.\nEn fait ou est rendu @Tovarichtch ?\nJeter un coup d'oeil et loucher devant son écran sont deux actions bien distinctes. Et lire beaucoup ne vaut rien sans un bon esprit critique. T'es infectieux comme la putain de rougeole à partager des articles de coin de table et des vidéos d'opinions. C'est pourri. Quand tu ne connais pas un sujet, tu te tais ou tu poses des questions. Merci\nEst-ce qu'on pose (ou se pose) les bonnes questions. Combien y a t'il de réponses, bonnes ou mauvaises. Savons-nous vraiment c'que nous voulons...ou ne voulons plus.\nJe ne suis pas forcément d'accord avec tout ce qu'il défend, mais j'apprécie son attitude et sa façon d'aborder les choses. Profitons de cette pose pour redéfinir nos priorités essentielles, individuelles et collectives.\nRécit d’un camp de concentration québecois\nOui, Aurélien Barrau est souvent intéressant. C'est un physicien qui intervient parfois sur les plateaux télé pour alerter les gens sur l'urgence climatique. Je sais que ça n'est pas ton délire mais même si t'es en désaccord avec ça, il présente généralement une vision du monde très saine.\nYoutube m'a proposé son cours sur l'univers pour débutants et ça m'a beaucoup aidé. Je place la première vidéo, au cas où il y aurait d'autres forumeurs complexés par leur niveau en physique... Ca dure que 22 heures, on a un peu le temps en ce moment.\nJe sais que ça n'est pas ton délire mais même si t'es en désaccord avec ça, il présente généralement une vision du monde très saine.\nJ'écoute toujours avec intérêt ce qu'il a à dire. C'est un jeune homme brillant qui présente une vision globale des choses très terre à terre. Il a tout mon respect.\nUn test portatif et rapide de dépistage de la COVID-19 vient d’être approuvé par Santé Canada : il a été mis au point par une entreprise canadienne qui promet des résultats en moins d’une heure.\nLa COVID s’attaque aussi au cerveau et aux reins\nAu début, on pensait que c’était essentiellement un syndrome grippal et respiratoire avec une pneumonie virale. On sait aujourd’hui que le coronavirus est une maladie cardiovasculaire qui provoque des troubles de la coagulation», fait savoir le neurologue Julien J. Cavanagh.\n«On voit des accidents vasculaires cérébraux (AVC) et des cas d’encéphalites. Et dans une moindre mesure, tout le monde a entendu parler de ces anosmies, ces atteintes du nerf olfactif qui provoquent des difficultés à sentir les odeurs»\nAvant de sniffer dans la poubelle du voisin, check donc la tienne pour le fun.\nJ'aimais bien tes interventions auparavant, mais depuis quelques mois, tu es d'une dégénérescence épouvantable. J'en dégueule à chaque fois que j'te lis. Tes interventions n'ont plus aucune valeur à nos yeux et je tiens à ce que tu le saches. Je m'ennuie de The Crow qui avait un peu de jugement.\nJe m'ennuie de The Crow qui avait un peu de jugement.\nDésolé de vous décevoir, les gars. Mais, voyez vous, constamment ramener Trump sur un thread qui est sensé concerner le Canada et ce qui se passe chez nous, ça me fais chier au cube. Il y a un thread sur Trump, si vous voulez chier dessus, allez vous contenter là bas et arrêtez de la ramener sur ce criss de thread là qui n'a strictement rien à voir avec la politique américaine.\nJ'vous fais pas chier moi, avec le caliss de bouffon que vous avez élu à Ottawa. J'ferme ma gueule pis je renvale même si je le déteste pour m'en confesser. Je ne vous juge pas pour ça et je respecte votre choix. Et je ne vous ai jamais demandé jusqu'ici de respecter le mien. Je ne voulais pas parler de politique sur le WEB. Vous m'y avez poussé et maintenant vous me le reprochez.\nPuisque c'est comme ça, je ferai donc un 180 degré et ne plus parler de politique ici pour le reste de la run. Voilà.\nIl y a 12 heures, TheCrow a dit :\nJe te cite puisque ton message m'a fait réfléchir sur la question et je vais te prendre en exemple dans mon texte, mais sâche qu'il ne s'agit pas du procès de TheCrow. Ce serait contre-productif et, même si ça fait 15 ans qu'on se côtoie sur le forum, j'en sais bien peu sur toi, ton background, tes valeurs, etc. Je t'utiliserai donc une fois ou deux pour illustrer mon point, mais je vais tâcher de le faire sans poser de jugement de valeur trop évident. Je vais aussi te "parler" à toi, parce qu'il y a des choses que j'aimerais comprendre et, après tout, on jase. Je vais être le plus respectueux possible et garder l'esprit ouvert. Évidemment, mes observations n'engagent que moi et tu n'es pas obligé d'être d'accord.\nIl y a un truc qui m'agace PROFONDÉMENT avec les gens ordinaires, surtout au Canada, qui supportent Trump ou tout autre politicien/personnalité publique du même acabit. Leurs arguments sont rarement, voire jamais, rationnels. Soit ils tombent dans les envolées émotives comme quoi le système est de la marde et que Trump a les couilles de se tenir debout face à l'establishment, soit ils tombent carrément dans les théories conspirationnistes.\nEn gestion, on apprend à toujours valider les sentiments des gens. On peut les blâmer sur leurs réactions ou sur les mauvaises décisions qu'ils prennent sous le coup de l'émotion, mais il faut valider l'émotion et faire preuve d'empathie. À mon avis, c'est la même chose ici. Le sentiment derrière la réaction émotive est réel et valide - une frustration face à un système construit pour une certaine élite. La force des populistes, c'est que non seulement ils valident ces sentiments, mais ils jouent dessus pour convaincre. Ils vont faire un paquet de raccourcis intellectuels, oui, mais tous ces raccourcis-là vont venir valider l'impression de base.\nTu perçois le système comme étant pour l'élite, ils vont te faire le portrait de l'élite de gauche. Ils vont pointer de fausses contradictions (ex: regarde Pauline Marois, elle est riche à craquer, elle ne peut pas être à gauche), ils vont te dire que ces gens-là veulent te faire payer plus d'impôt pour aider les autres, mais que, criss, toi aussi t'es pas riche, t'as besoin de ton cash. Ils vont te trouver un coupable pour tes frustrations: le pauvre, l'immigrant, l'étudiant, etc. T'sais, le maudit bs paresseux, s'il travaillait, ça nous coûterait pas mal moins cher! Dans les faits, le bs, c'est une dépense marginale pour le gouvernement. Si on se fit à ce vieux texte (https://www.journaldemontreal.com/2015/02/25/le-portrait-de-laide-sociale-au-quebec-en-10-chiffres), c'est à peu près 2 à 3 milliards par année. Ça ne coûte relativement pas si cher et ça évite bien des problèmes. Cependant, c'est facile d'être frustré quand on se force le cul pour aller travailler tous les matins et qu'on gagne peu. C'est facile de blâmer le BS parce que, criss, lui, il a l'assurance dentaire et que toi qui travaille au Walmart, tu ne l'as pas. C'est quelque chose que tu vois et ressens à tous les jours. C'est facile de s'y identifier. Un Trump, ça joue sur des choses comme ça. Bon, aux États-Unis c'est beaucoup sur les armes à feu ou les valeurs conservatrices, mais ça demeure le même principe.\nLa faiblesse des progressistes? Bien, souvent, ils font beaucoup trop appel à l'intellect des gens et évacue l'émotion du discours. En fait, ils n'évacuent pas TOUTE forme d'émotion, mais ils ne valident pas celles des gens qu'ils doivent convaincre. Ils essaient de pousser les gens à être empathique et à considérer la situation de l'autre. Ils ont l'air moralisateurs et tombent dans le piège tendus par les populistes. "Regarde la gauche caviar, ils te font la morale, mais ils vivent dans un palace, c'est facile de te dire que tu devrais te sacrifier pour le pauvre, ils font quoi eux?" T'sais W00t W00t traite Québec Solidaire de fous tout le temps, mais je suis sûr qu'il n'a aucune idée de leur plateforme d'imposition. Et s'il la connaît, il doit être contre parce que, dans sa tête, les impôts c'est mal et que criss, c'est pas à lui à payer pour les câlisses de transgenres. Hors, si on regarde froidement ce qu'ils proposent, pour le citoyen moyen, il va payer MOINS ou la même chose. Celui qui va payer plus, c'est celui qui gagne plus. Toute personne qui gagne EN BAS de 80 000$ (ie plus de 80% du monde) va payer moins ou la même chose. L'argument émotif de base pour répondre à ça c'est "Ouin, mais il travaille plus fort, pourquoi il devrait payer plus que l'autre?" Ça ne demande pas beaucoup de réflexion et, en surface, c'est logique. Ajoute à ça le fear mongering comme quoi toutes les compagnies vont partir et qu'on aura pu rien ici.\nOui, c'est un risque que des compagnies quittent. Et oui, celles qui vont quitter sont probablement celles qui emploient, à gros salaires, les gens peu éduqués. Alors, difficile pour cette personne d'être en accord avec l'imposition des sociétés/des banques parce que ça leur fait peur! Et avec raison puisque ça pourrait entraîner un vrai changement. Changement duquel ils ne tireront pas de bénéfices IMMÉDIATS, mais qui finira par être payant pour toute la société à plus long terme. T'sais, je comprends la réaction, personne n'a envie d'être celui qui se sacrifie, surtout lorsque tu as l'impression que celui ou celle qui te demande le sacrifice n'en fera pas un bien gros.\nBon, évidemment, la gauche pourrait tomber dans les mêmes stratégies que la droite populiste. Le problème? Le portrait de l'ennemi est bien différent. On parle des corporations, des hauts gestionnaires qui pensent à court terme, des lobbies, etc. Ces gens-là sont un ennemi très difficile à attaquer parce que, fondamentalement, ce sont eux qui financent les politiciens. Ce sont eux qui possèdent les médias de masse. Ils proviennent des mêmes milieux que les gens qui font de la politique. Bref, ils sont, malgré leur petit nombre, ceux qui font tourner le système. T'sais, je ne dis pas qu'il s'agit d'une grosse conspiration pour nous garder dans la servitude et que le patronat se masturbe en cassant du pauvre. Au contraire, je pense que, tout comme l'individu qui tombe facilement dans les arguments populistes, les élites économiques qui soutiennent la droite protège avant tout leurs intérêts. De plus, je crois qu'ils voient le monde à travers la lunette du succès (relatif) et qu'ils croient vraiment aux trucs comme le trickle down economics parce que, pour eux, la petite minorité, le système a fonctionné.\nSi on revient à l'exemple américain, ça devient assez simple de comprendre pourquoi l'élite républicaine supporte Trump même si elle le considère comme un clown (voire les primaires de 2016). Trump galvanise la base républicaine et, même s'il détruit la réputation américaine partout dans le monde, il passe les politiques économiques et sociales désirées. Pas qu'il y croit nécessairement toujours lui-même, surtout pas au niveau social, mais il le fait parce que ces gens l'appuient et que, lui, c'est un égomaniaque. Plus important encore, Trump a placé des juges ultra-conservateurs un peu partout et ça, ça va durer des décennies. Et ça, pour les Républicains, c'est de l'or. 8 ans de marde pour contrôler le système judiciaire pour 30-40 ans? Aucun leader républicain n'est pas prêt à prendre ce risque, surtout que, dû au caractère fanatique de la base de Trump, le prix politique à payer est assez peu élevé. Il est donc leur idiot utile.\nBref, t'as les puissants qui défendent leurs intérêts (fair) et le pauvre qui embarque avec eux parce qu'on valide son émotion de base, qu'on lui trouve un ennemi pour sa souffrance et que celui qui dit avoir à coeur ses intérêts lui demande un sacrifice, en apparence, trop gros. T'sais, je peux comprendre que le gars comme toi qui a fait carrière dans une shop, à un salaire probablement décent malgré un niveau d'éducation modeste, embarque facilement dans le discours de la droite populiste.\nTu verras que dans mes observations, il n'y a aucune conspiration farfelue. Et tu sais pourquoi je suis capable de faire cette analyse sans tomber dans la facilité conspirationniste et en étant capable de comprendre que le système, étant ce qu'il est, mène à cette réalité? L'éducation! T'sais, ce n'est pas une question d'intelligence. On a beau être la personne la plus intelligente du monde, mais si on a pas accès à une bonne éducation, si on ne se pratique pas à réfléchir et si notre milieu ne nous encourage pas à développer nos capacités intellectuelles... bin on ne les développera jamais à leur plein potentiel. Sidney Crosby n'est pas devenu le meilleur joueur de hockey au monde du jour au lendemain. Il s'est entraîné, jour et nuit, pendant des années, il a eu des parents qui l'ont supporté émotionnellement ET financièrement, il a eu un père qui avait déjà été repêché et qui pouvait le guider, etc. Donc, il serait arrogant pour moi de dire aux gens "criss, éduquez-vous". Ce n'est pas aussi simple que ça. Il y a de graves problèmes systémiques qui empêchent cela, SURTOUT aux États-Unis.\nEn ce sens, regarde le système d'éducation américain... inaccessible à l'os. Regarde les endroits dans le pays où les gens sont le plus pro-Trump... c'est généralement les endroits les moins éduqués ET les plus religieux. Ces gens-là ne sont pas fondamentalement stupides, mais on ne leur a jamais appris à réfléchir et à remettre les choses en question - conséquence d'une éducation religieuse, en partie. Cependant, comme ils ne sont pas plus cons que toi ou moi, ils observent les mêmes problèmes et développent les mêmes frustrations. Ils achètent cependant, comme toi, les solutions faciles. Trump, il les représente, il parle comme eux, il ne les prend pas de haut, il se bat pour eux! Alors que, dans les faits, Trump renforcit les élites. Oh, il donne quelques bonbons à sa base (voire sa position sur l'immigration, son support des fondamentalistes chrétiens, les armes à feu, etc).\nBon, il faut faire attention ici, je ne dis pas que s'éduquer et apprendre à réfléchir veut nécessairement dire être à gauche. Les élites de droite sont formées de gens très éduqués qui proviennent de bons milieux OU qui se sont élevées et donc pour qui le système a fonctionné. Je ne crois pas que ces gens soient méchants ou mal intentionnés, mais ils défendent leurs intérêts de classe (yes, yes, dirty Marxist word, I know). Ce que je dis, c'est que l'éducation accessible peut aider les gens de la masse à mieux comprendre leur situation et à ne pas acheter n'importe quel argument fallacieux. Je crois profondément qu'une bonne éducation accessible est le premier pas vers des changements structuraux durables; t'sais, après tout, Bernie Sanders faisait ses meilleurs chiffres chez les jeunes avec une éducation universitaire, Trump, c'est le contraire, il score fort chez les pas éduqués. Je suis peut-être naïf, mais je pense que si les gens sont en mesure de COMPRENDRE leur sentiment de frustration, de l'accepter et d'ensuite réfléchir aux solutions rationnellement, on évitera les Trump et on évitera aussi les théories conspirationnistes débiles. Je suis peut-être naïf, mais j'ai foi qu'on peut être meilleurs en tant que société si on fait l'effort d'en comprendre les rouages. C'est difficile, très difficile, mais c'est faisable.\nEn conclusion, ce que je dis c'est de ne pas rejoindre le côté obscur même s'il est plus rapide et séduisant. Les solutions en apparence faciles sont rarement les meilleures et le monde est fondamentalement complexe. Tenter de réduire les problématiques sociales, économiques et politiques à des raccourcis conspirationnistes faciles, c'est non seulement une perte de temps, mais c'est contre-productif et ça ne fait que nous rendre prisionniers de nos sentiments plutôt que d'entrer en mode solution. Moi, ce que j'encourage, c'est d'être en mode solution DURABLE! Mais bon, ça, c'pas pour demain (même si on a ironiquement la meilleure occasion avec cette saloperie de virus).\nil y a 55 minutes, MattIsGoD a dit :\nLes solutions en apparence faciles sont rarement les meilleures et le monde est fondamentalement complexe.\nTon analyse est honnête, rationnelle et cohérente. Comme toujours. Qui suis-je IRL? C'est pas ici que vous allez le découvrir. Je ne suis pas doué pour les envolées verbales (mais ça, tu le savais déjà). Je résume souvent des mois, voir, des années d'analyse et de réflexion en une seule phrase. Je suis, à la fois, un individu simple et complexe. Je regarde le monde dans sa globalité, car pour moi tout est interactif et indissociable. Tout est en perpétuelle mutation. Comment je vois l'individu? Simple; 99.9999% des gens sont de bons bougres qui essaient juste de survivre dans un monde qu'ils n'arrivent pas à comprendre parsqu'il évolue trop vite pour eux. Je ne suis, ni anxieux, ni inquiet pour l'avenir de l'humanité. L'histoire nous enseigne que depuis des millénaires, les grands empires se fondent et se défont au fil des siècles. Ça a toujours été et ça sera toujours. Alors, ça sert à quoi de se pourrir la vie avec ces choses là, au lieu de profiter autant qu'on le peut du temps très court qui nous est alloué sur cette petite planète. Voilà comment je vois le monde. Je vis au présent, ici, maintenant. Pour le reste; Ce qui doit être, sera... That's all.


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