AccueilVolumes108III. Sciences historiques, philol...Assyriologie\nA) Pas de divination sumérienne\nB) La pratique de la divination\nC) Le concret et le théorique\n2. La détermination du sujet oraculaire\n3. Détermination du libellé de l’interrogation\n4. L’interrogation ominale\n5. La préparation de l’agneau du sacrifice\n6. La signification du sacrifice de l’agneau à Babylone\nD) Les procédés à Mari\n1. Prouver la divination\n2. Les présages fortuits\nE) Divination et représentation du monde\n1. La symbolique du foie : aller au palais réaliser ses désirs.\n2. Le prophète à côté du devin\n1Dans l’imaginaire occidental concernant le Proche-Orient, le monde politique est soumis à la puissance d’un seul : le roi a confisqué la toute puissance et, face à lui, il n’a que des serviteurs : à cela s’oppose la conception de l’individu libre, le citoyen grec.\n2Pendant les années précédentes, pour une période très bien documentée comme le xviiie siècle av. n. è., on a vu que c’est plutôt la notion de groupe qui existe et chacun essaie d’y trouver sa place, chef comme contribules ; c’est une réalité au sein de laquelle le chef du groupe et les membres pratiquent des relations complexes de solidarités.\n3À partir de la présente année, en choisissant toujours la documentation dans le même domaine très riche, il s’agissait d’examiner un autre thème à propos de l’exercice du pouvoir : de l’extérieur de la Mésopotamie, on considère, en effet, que face à la toute puissance du roi, il existe en revanche la toute puissance des dieux.\n4Il s’agit, là encore, d’une vision en apparence négative : les dieux mésopotamiens semblent avoir été des réalités lointaines, peu épanouies, jalouses, soucieuses uniquement de leur propre bien-être, jusqu’à la bêtise, ne rêvant que de dormir. Ils ont gardé pour eux la vie, ils sont donc immortels, ils ont tout caché aux humains, surtout leur avenir. Il faut ainsi leur arracher les secrets de la santé et de la réussite dans l’action.\n5Certains chercheurs du domaine mésopotamien ont beaucoup durci cette notion selon laquelle les dieux ont besoin des hommes qui par ailleurs les gênent.\n6C’est de cet effort pour contraindre les dieux que seraient apparues la magie et la divination dont l’Antiquité proche-orientale se trouve être sinon la patrie exclusive, au moins l’une des patries.\n7Il y a, à l’heure actuelle, un consensus selon lequel il n’existait pas de divination sumérienne ; rien n’en suggère de fait la pratique au moins au niveau de l’État qui est le seul à nous être vraiment documenté. Il est peu vraisemblable, cependant, que l’homme sumérien particulier n’ait pas été intéressé par son avenir et qu’il n’ait eu la possibilité de rencontrer ou de solliciter, sur les places publiques, dans les marchés et au cours de ses voyages, des gens d’autres cultures qui y recourraient. Cela rentre dans la problématique du rapport entre « public » et « privé » qui est pour nous très difficile d’accès à l’heure actuelle. Si cela apparaissait au détour d’une des rares lettres gardées pour le IIIe millénaire, ou d’un proverbe, il n’en resterait pas moins qu’une telle anecdote n’irait pas au delà d’elle-même.\n8De fait, le vocabulaire de la divination, au moment où s’en multiplient les attestations, c’est-à-dire surtout dans les textes de Mari, semble libre d’influences sumériennes ; ce n’est que dans l’usage récent qu’apparaissent de nombreux idéogrammes, d’origine savante. Les textes les plus anciens ont cette caractéristique d’être écrits de façon phonétique.\n9Beaucoup de faits militent pour montrer l’origine populaire de la divination : les tablettes divinatoires sont aussi grossières que les tablettes scolaires. Elles ne semblent pas présenter un savoir réservé : elles devaient être accessibles à quiconque savait lire. Les scribes qui les ont rédigées n’appartenaient pas à un monde de très haute culture.\n10Au IIIe millénaire les hautes questions politiques ne semblent pas être réglées au moyen d’actes de divination. Les deux seuls sujets abordés, la nomination de la grande prêtresse et l’autorisation de faire reconstruire son temple donnée par le dieu, datent de la fin du monde sumérien. Il pourrait s’agir là de marqueurs de la pénétration du vieux monde sumérien par un esprit nouveau apporté par des populations de sentimentalité différente.\n11Le nom du devin en sumérien est d’ailleurs « celui qui prend le chevreau », ce qui ne fait pas allusion à l’agneau cher aux Mésopotamiens. Il « touche » l’animal, mais rien ne dit qu’il en regarde les entrailles.\n12Il semble donc bien que la divination soit un fait sémitique et récent, qui provient de pratiques populaires, non encore intégrées au savoir des lettrés ; à leur apparition elles sont encore très proches d’une science orale et le devin est avant tout un praticien.\n13À l’époque paléo-babylonienne, on constate la très grande importance de l’hépatoscopie, soit l’examen du foie mais, en fait, on procédait alors à un examen général des entrailles, les tîrânu. De plus, les lettres de Mari montrent une autre pratique très populaire, celle des « oiseaux de trou ». Parallèlement, à Babylone, on recourait à l’aleuromancie ou la lécanomancie, c’est-à-dire la distribution de jets de farine ou les irisations produites par de l’huile sur une surface plane ou liquide.\n14Avec le temps apparaissent à côté des actes isolés, la constitution de grands corpus, joyaux des bibliothèques royales récentes, babyloniennes et assyriennes, accompagnés d’un vaste ensemble de commentaires, qui recourent à des observations de bien plus grande ampleur : une série part des événements fortuits dans le monde : une autre de l’observation des astres.\n15Cette dernière est au Ier millénaire la vraie science qui remplace la divination à partir des entrailles et devient la discipline reine.\n16Au cours de l’histoire mésopotamienne, on ne voit pas le devin évoluer vers la figure du mage qui est celle par excellence du personnage oriental qui s’intéresse à l’avenir, mais vers celle du savant et du théoricien, à partir d’une observation méticuleuse de données naturelles, établissant une grille de lecture et des critères d’explications qui permettent de porter un verdict en introduisant le moins possible de critères personnels de choix. C’est ce que Jean Bottéro considérait comme la naissance de l’esprit scientifique : l’observation du réel et l’oubli des critères personnels dans la décision.\n17C’est au moins la théorie car tous les cas ne sont pas prévus, les traditions se contredisent et plus d’une fois le devin est obligé d’avouer qu’il est dans l’embarras ou que les critères à disposition conduisent à des choix ambigus.\n18La consultation du corpus épistolaire mariote donne la possibilité d’observer la divination au fil des jours et dans son contexte événementiel précis. On n’est donc plus dans le domaine de la théorie et des constructions par induction ou déduction qui sont censées avoir produit les grands corpus du Ier millénaire.\n19On se rend très vite compte que le souci n’est pas fondamentalement de connaître son avenir de façon précise. Cette possibilité n’est qu’une des conséquences de la divination, pratique dont le but est en fait tout autre.\n20L’acte divinatoire hépatoscopique se passe au moment du sacrifice. Ce dernier, dans l’idéologie mésopotamienne, consiste d’abord à faire manger la divinité. C’est le même terme qui sert à dire « repas » et « sacrifice ». Ce dernier est donc compris comme un acte d’hospitalité où l’on fait manger les dieux et au cours duquel on engage la conversation avec eux. Il s’y noue un rapport personnel. Beaucoup d’anecdotes de Mari montrent que c’est au cours d’un repas qu’on fait parler l’autre, en général après l’avoir bien fait boire, lorsqu’il est « dans sa bière ». Le moment de la boisson termine le banquet.\n21Un moderne peut se demander comment soûler une divinité. On a une bonne illustration du fait dans la Nekyomancie d’Homère (Odyssée xi) où Ulysse fait parler les morts après leur avoir fait boire le sang des victimes. Lors du sacrifice aux dieux, un liquide précieux leur est versé, le sang de la victime ; le terme technique utilisé nîqum signifie exactement « versement ».\n22À l’époque, il y a deux sortes de sang même si on ne sait pas exactement lequel est utilisé ; le terme qui signifie « serment » est le même que celui qui signifie « vie ». La divinité est en réalité attirée, lors du sacrifice, dans le monde des hommes et c’est alors que le contact se noue.\n23Inversement, dans le rêve qui est un produit du sommeil, lequel est à l’image de la mort, ou lors d’une incubation, le rêveur quitte le monde des hommes et entre dans un univers où il peut retrouver la divinité qui lui délivre un message, ou lui répond.\n24Le moment divinatoire est ainsi celui où l’on peut savoir où l’on en est dans ses rapports avec la divinité. C’est fondamentalement un phénomène général de communion qui n’est d’habitude pas perçu dans la documentation d’origine irakienne, parce que ceux qui l’étudient aujourd’hui sont obnubilés par la complexité des considérations techniques résultant de l’observation des données physiques : hépatoscopiques, puis astrales. L’essence même de l’interrogation ominale est cachée par tous les arbres des faits relevant de la technique.\n25On parle donc avec la divinité, tant dans l’acte hépatoscopique, que dans le rêve, pour s’en tenir aux deux domaines privilégiés de la divination ancienne, aussi bien du présent, que du futur et — surtout — que du passé. On voit ainsi que la « divination » n’est pas obligatoirement, comme on le croit souvent naïvement, tournée vers le futur humain ni la connaissance (inquiète) du sort réservé à l’individu.\n26Un autre point très important est que la divinité n’est pas, comme on le croirait, passive, ou piégée : elle peut prendre les devants pour donner un avis à un homme (surtout le roi, d’après notre documentation) pour l’informer (ou s’informer !) sur le passé, le présent ou le futur.\n27Lors du sacrifice la divinité peut décider de parler d’autre chose que du sujet où on l’invite ou de quelqu’un d’autre que celui qui l’interroge et il en est du même pour le rêve, de la même façon qu’il y a envoi de messagers ou échanges épistolaires entre l’humain et le divin. Cette conduite englobe d’ailleurs prophéties et ordalies.\n28La divination semble avoir été à Mari plus archaïque et plus concrète, ce qui explique qu’elle représente une conduite moins élaborée qu’à Babylone, laquelle recourt effectivement à une enquête plus théorique, déconnectée des contingences, en marche vers une discipline qui pose ses principes et en tire des déductions, même si cette conduite est, à nos yeux de modernes, en porte-à-faux sur le monde réel.\n29Une grande différence tient au fait qu’à Babylone, on interroge les dieux dans le cadre général de l’hémérologie ; on réalise ainsi l’antiquité de pratiques que l’on croyait n’apparaître qu’à basse époque, avec la fin de l’empire néo-assyrien, ce que l’on ne pouvait soupçonner en mettant en fiche la seule technique hépatoscopique. L’hémérologie crée des « jours tabous » qui déterminent l’action humaine.\n30On connaît l’importance du Livre des Fastes à Rome : fās est différent de jūs dans la mesure où s’opposent le droit dit par les dieux et celui qui est dit par les hommes. C’est de la connaissance de ses données que dépendaient sessions des tribunaux et réunions des citoyens.\n31À Mari le munûtum (« comput ») détenu par le roi et qu’on lui réclame comportait une sorte de calendrier cultuel. On ne sait malheureusement pas s’il s’agissait de la liste des fêtes oraculairement permises ou de celles décidées par le roi. Il n’existe qu’au début du règne des Bensim’alites, il est inattesté ensuite. Il pourrait donc s’agir d’un héritage de l’ancien ordre de choses, celui de la dynastie qu’il avait renversée et qui tirait ses origines du pays d’Akkad, auquel Babylone appartenait.\n32Le second point tient à la détermination du sujet oraculaire. Elle montre le lien qui relie divination et magie.\n33La magie a effectivement besoin de fragments de la personnalité visée pour opérer, ou de faire entrer en contact l’ensorceleur et son objet comme on le voit par le texte ARM XXVI 253 :\nVoici ce qu’on a fait dire à la femme : “(Je jure) que ma fille, Mârat-EŠtar n’a pas fait d’ensorcellement contre NP”. Cette femme, ni à la porte ni ailleurs, n’a donné du bois ensorcelé, ni ne l’a fait “manger” à NPl, sous forme de pain, de nourriture, de bière ou de quoi que ce soit.\n34Dans l’acte hépatoscopique il y a également nécessité d’être « tout près » du sujet. Dans l’acte sacrificiel, le devin « touche » : il met le doigt sur la personne concernée pour la désigner. Ainsi trouve-t-on dans A.3308+ :\nJ’ai fait recopier la route que l’armée doit prendre et j’ai fait envoyer (le tout) chez mon Seigneur. On doit lire cette tablette devant mon Seigneur. En accord avec les instructions de cette tablette, il faut que les devins touchent le front des guides afin que, pour l’expédition dont les présages seront bons, leurs guides prennent la tête des 3 000 hommes que mon Seigneur m’a envoyés…\n35De même lit-on dans ARM XXVI 114 :\nJ’ai procédé à l’interrogation oraculaire. J’ai touché le front du chef de pâture. Les oracles que j’ai obtenus étaient bons…\n36Le geste de « toucher le front » revenait à marquer une personne explicitement comme le sujet de l’interrogation oraculaire.\n37Lorsqu’il s’agit d’un sujet « lointain », plusieurs recours étaient connus :\nen ce qui concerne les lieux, on opérait sur une motte de terre qui en provenait.\npour les personnes, on se servait de sa sissiktum et d’une boucle de ses cheveux.\n38On trouve ici un écho avec les rituels du Droit, dont le domaine extrêmement conservateur dans ses pratiques est très proche des manipulations magiques. La sissiktum a d’ailleurs valeur juridique : c’est un substitut du sceau qui définit la singularité d’une personne par le symbolisme des figures ou l’énonciation d’un nom et de la situation sociale (parenté, titre). Les cheveux sont, également, la marque de la personne, tout comme l’ongle dont l’empreinte peut servir à signer un texte. « Cheveux » et « ongle » sont les parties vivantes du corps, du fait de leur dynamisme qui les fait croître et qu’on peut prélever sans dommage pour l’intégrité physique ; en opposition les deux sangs que définit l’époque amorrite comportent les notions de vie et de race et ne servent que pour le rite de communion qui permet d’accroître la famille : ils participent à d’autres rituels étudiés d’autres années auparavant.\nL’important était de prononcer une formule très précise pour que la réponse du sort ne soit pas ambiguë, comme le montre le détail de la conscription pour la campagne contre une ville (Tamîtu n° 1).\nÔ Soleil, dieu du serment, Ô Tempête, dieu de la divination !\nles soldats du palais, ceux de la porte du palais, ceux de la charrerie,\nles fantassins, les forces mobiles et les patrouilleurs,\nceux qui forment le gros des troupes, le corps des Soutéens,\net ceux des pâtures du pays, soldats qui obéissent à Marduk,\ntous ceux dont Hammu-rabi de Babylone\nforme sa troupe, tant gens de métier que démobilisables —\ndoit-il (y) choisir et sélectionner chars et fantassins ?\n39Pour ce qui est de la détermination de la route, nous n’avons plus gardé à Mari que des indications sommaires, comme celles de A.3308 :\nJ’ai fait recopier la route que l’armée doit prendre et j’ai fait envoyer (le tout) chez mon Seigneur.\n40De tels textes succincts doivent être explicités par d’autres comme celui de la Tamîtu n° 4 :\n« Doivent-ils quitter par la porte de Padnu et marcher vers la cascade du Campement du Félin, vers la Borne-frontière du (mont) Nikkur, vers la grand Grotte, vers le wadi du Défilé, vers le terrain planté de buissons, vers le Figuier du combat, vers le Pistachier rabougri, vers le Moulin en ruine, vers le lieu aux Térébinthes ?\nAu soir de ce jour, doivent-ils bivouaquer aux Térébinthes ?\nAu soleil levant, à l’aube, doivent-ils quitter les Térébinthes, vers les Gypses, vers la couche du… » etc.\nLe fait de questionner la divinité n’inclut pas de terme technique et se dit normalement « questionner », à la fois à Babylone et à Mari. Mais Mari utilise pour « fixer le libellé d’une question oraculaire » le verbe kapâdum, usage inconnu à Babylone.\n« À la tête de la troupe de mon Seigneur marchera NP, le devin, serviteur de mon Seigneur, et, avec la troupe de Babylone, marchera un devin babylonien. Ces six cents hommes de troupe s’établiront à (Nlieu). Les devins formuleront le libellé de leurs présages et, selon le caractère favorable des présages qu’ils auront obtenus, il y aura des patrouilles par groupe de 150 hommes. » (ARM II 22 = LAPO 17 585).\n41Si l’exigence de la précision est identique à Mari et à Babylone, l’usage de kapâdum marque une différence entre les deux centres d’interrogation oraculaire : à Babylone, ce terme se prend en mauvaise part et signifie « prendre une décision mauvaise », « comploter ». Il est très souvent associé à un verbe qui a le sens d’« avoir un grand désir ». Il signifie en babylonien « avoir un désir incoercible », il est associé à la colère, au désir instinctif d’agir. Sans étymologie claire, il a généré dans la langue tardive un adverbe signifiant « rapidement ».\n42On peut conclure de l’usage de Mari que « choisir les termes de la question oraculaire » est à peu près l’équivalent de notre « avoir un flash », « sentir en soi le désir inspiré des dieux » de poser une question. Le devin est donc celui qui a les moyens de savoir quoi et comment demander à la divinité pour en avoir une réponse fiable.\n43À Mari le rôle du devin relève plutôt de l’inspiration que de la réflexion. Il n’est donc pas étonnant qu’à Mari, à côté du devin bârûm, « celui qui lit », il existe la possibilité que se tienne un homme inspiré (l’âpilum, le « traducteur ») qui prend la parole et qui commente par enthousiasme, au sens propre du mot (enthousiasmos : le fait que le dieu soit en soi).\n44Nous avons encore pour ce qui concerne la Babylonie : le rituel du devin.\nÔ Soleil du jugement ! Ô Tempête du vœu et de la divination !\nMe voici porteur pour vous d’un mâle, pur (B.)/ en bonne santé (A), fils d’une femelle, une oblation, un agneau à teinte indécise,\nfrotté ( ?), dont la toison boucle, pur, qui vient d’être déversé de “l’étroitesse” de la femelle ;\n(Lui) dont le pâtre n’a pas arraché de boucle à droite ni à gauche :\nvoici que j’arrache pour toi à gauche et à droite une boucle de lui et que je la dépose pour toi  !\n45Sur cet animal qui est présenté comme un être encore indécis, le devin prie pour indiquer les marques ominales qu’il veut voir apparaître.\n46(Invocation aux dieux.)\n47Sur l’animal qui vient de naître, sur qui n’ont eu d’action ni monde extérieur ni hommes, qui est sans histoire, comme une page blanche, on demande à la divinité d’inscrire les sorts que le technicien aura pour tâche de repérer et d’interpréter.\n48Comment interpréter cette grande prière ?\n49Il est évident que le devin tente d’orienter la volonté divine en énumérant tout ce qui lui permettrait de lire que le sort réservé à son patient est bon ; mais en même temps on peut considérer que cette interminable énumération représente le pacte explicite passé entre devin et dieu pour fixer leur accord sur ce qui est bon et mauvais, comme deux alliés humains énumèrent, lors d’un accord, ce qu’il faut faire et ne pas faire.\n50Le devin entreprend de fendre en deux l’agneau, certainement vivant.\n51C’est un acte hautement symbolique qui évoque le bris de l’enveloppe en argile qui protège un message. Elle ne porte que l’adresse et les signes de reconnaissance comme l’empreinte du sceau de l’expéditeur. En accédant aux viscères, le devin prend connaissance du texte rédigé en toute liberté par le dieu.\n52Le devin ne choisit pas à l’aveuglette son agneau comme une « pochette surprise » qui révèle au déballage ses mystères. Aussi étudie-t-il le comportement du mouton de sacrifice pour deviner si son sacrifice sera pour le bien ou non.\n53L’interrogation unitaire porte le nom de qâtum (« main ») c’est l’ensemble des présages constatés lors du sacrifice d’un mouton. Linguistiquement, qâtum est l’équivalent du français « fois ». Pour reprendre le vocabulaire du jeu de des cartes à jouer, c’est la « donne ».\n54L’interrogation n’est jamais simple. Elle comporte toujours une « contre-épreuve » ou « vérification ». C’est la piqittum. Sa nécessité permet de comprendre l’apparent désordre entre le singulier têrtum (présage) et son pluriel têrêtum. Le pluriel signifie que le devin a fait la contre-épreuve ou l’a confiée à un assistant ou un collègue. De fait, tous les prédictions sont au pluriel šalmâ, magrâ (« bon ») ou lupputâ (« mauvais »).\n55Lorsqu’une interrogation a un mauvais résultat, le devin réclame d’obtenir une nouvelle « donne » comme le montre ARM XXVI 186 :\nLes présages que nous obtenons ne sont pas sains. Donne-nous des agneaux que nous retournions demain à la « donne » et que nous reprenions les présages.\n56Chaque interrogation demande le sacrifice d’un nouvel animal.\n57Quel était le libellé de la piqittum ? Un texte particulièrement détaillé indique qu’on y posait l’inverse de la question précédente.\n58Par delà la pratique de la « confirmation » piqittum, la divination par l’hépatoscopie était-elle la seule technique de déterminer l’avenir ? Cela pose la question du recours à la technique des oiseaux.\n59J. Nougayrol a publié un texte intitulé « “Oiseau” ou oiseau ? » (Revue d’Assyriologie 61, 1967). Le texte dit :\n« Si, au bas de l’aisselle droite, une tache rouge se trouve ; présence de (Divinité),\nSi l’aile de l’oiseau, de droite, se soulève plusieurs fois : en campagne, l’ennemi réglera le compte de mon armée. » etc.\n60La question était de savoir s’il s’agissait d’un vrai oiseau dont on examinait les taches corporelles ou d’une métonymie pour « mouton », ou une partie de son foie. Cette dernière position est celle des Dictionnaires.\n61En fait, les textes de Mari lèvent l’ambiguïté. ARM XXVI 22 dit :\nJ’ai mené l’enquête par le moyen des « oiseaux de trou ». Le rêve est réel.\n62Dans ARM XXVI 145, il est dit :\nDans le district où j’habite, il n’y a pas de devin, on ne me donne pas de colombes.\n63Tous les textes s’accordent à nous dire que ces colombes sont des oiseaux qui vivent dans les « fenêtres », à l’époque de simples trous dans le mur. C’est donc bien un oiseau réel.\n64Il s’agit, en fait, tout comme pour la lécanomancie ou l’aleuromancie, de techniques de substitution. Les techniques ne concourent pas entre elles, mais semblent s’exclure : elles ont en fait des motivations économiques propres, bien moins coûteuses que le sacrifice de moutons.\n65C’est un domaine où la comparaison de Mari et Babylone est intéressante. Il y a bien à l’Est pluralité de techniques pour prédire l’avenir. Elles donnent plus tard naissance à l’immense corpus des prédictions qui fut exporté de par tout le Proche-Orient lorsque la culture babylonienne essaima, recouvrant les cultures divinatoires indigènes, au delà des frontières occidentales des Hittites vers le monde grec, puis jusqu’au lointain Occident où chaque technique fut repensée et reconstruite.\n66Mari montre au xviiie siècle av. n.è. une attention soutenue à l’égard d’événements auxquels on prête attention parce qu’on y voit un signe divin qu’il convient de déchiffrer. Mais le fait n’a pas valeur par lui-même.\n67Un des cas les plus nets est celui des izbu. On appelle ainsi les nouveau-nés, humains ou animaux, qui naissent avec une malformation. Le Protocole des Devins de Mari fait allusion au phénomène.\nARM XXVI 1  : « Le mauvais oracle défavorable qui se produira et que je verrai lors de la prise de présages pour Zimri-Lim, mon Seigneur, dans une naissance anormale… »\nARM XXVI 241 en donne un exemple :\n« (L’agneau) n’a qu’une tête ; sa face est celle d’un ovin mâle ; il n’a qu’une poitrine, (qu’un) cœur (qu’un seul) ensemble de viscères ; (mais), depuis son nombril jusqu’à sa hanche, (il a) deux corps. À sa naissance, une de ses épaules a été arrachée et l’on a, de ce fait, endommagé sa tête. »\n68Il n’y a pas de commentaire sur le fait rapporté. L’attitude ne serait pas la même au Ier millénaire, où l’on fait immédiatement un rituel expiatoire.\n69Il en est de même concernant les événements de la vie. On constate qu’aucun des événements rapportés qui feraient sens ominal au Ier millénaire n’a d’autre conséquence que de déclencher une interrogation oraculaire pour qu’on sache si c’est un signe des dieux ou non.\n70Les événements astraux eux-mêmes entrent dans la même problématique, comme une éclipse de lune. Or, là, on est sûr qu’à Babylone, on considérait déjà que l’éclipse avait un sens pour la divination de l’avenir.\n71On opposera ARM XXVI 81 :\n« Le 14 du mois, il y a eu une éclipse de lune et l’existence même de cette éclipse est un fait désagréable. J’ai pris les oracles pour le bien-être de mon Seigneur et celui du district supérieur. Les oracles étaient sains. Il faut, maintenant que mon Seigneur, là où il est, fasse prendre des oracles pour son bien être et celui de la ville de Mari. Que mon seigneur ne s’inquiète pas  ! »\n72avec un texte qui énumère les éclipses en fonction des mois :\n« Si au mois de Tammuz, il se produit une éclipse, il y aura une famine et un roi qui a du renom [mourra]. La population de la ville s’enfuira.\nSi au mois d’Abum, il se produit une éclipse, la moisson se passera bien ; l’armée du roi recevra une mission glorieuse. » etc.\n73Le texte a été retrouvé à Mari, mais il vient d’une voisine de Babylone, à en juger par la ménologie.\n74L’observation des astres ne sert encore que de datations du calendrier agricole, analogues aux Géorgiques de Virgile.\n75On voit donc qu’en définitive, il n’y a à l’Ouest qu’une discipline reine : c’est l’hépatoscopie qui est seule à pouvoir expliquer ce qui inquiète. Les Amorrites n’ont développé une typologie du signe ominal qu’à l’Est ; à l’Ouest ; il y a encore une dichotomie très forte entre observations du quotidien et pratique de l’hépatoscopie.\n76C’est là que l’on constate le clivage entre mentalités de l’Est et l’Ouest.\n77Le foie ominal a été compris par les Babyloniens comme ce qui permettait d’interpréter le monde. Un traité récent, la 16e tablette de l’hépatoscopie, porte un titre évocateur « Si le foie est le miroir du ciel. » C’est une vision récente, le miroir magique où l’on peut voir le reflet des volontés divines.\n78En fait, lorsque l’on suit les noms des parties du foie qu’examine le devin babylonien, c’est un microcosme d’où l’on induit l’état du macrocosme.\n79En Babylonie ancienne il s’agit d’arriver à un palais et d’y obtenir ce que l’on désire du roi divin. Voici la liste des parties dans l’ordre de consultation du foie :\nmanzazzum = « présence divine » ; var. naplastum « regard »\npadânum = le chemin\npû ṭâbum = le mot agréable / bakchich\ndanânum = renforcement » = zone royale surveillée\nbâb ekallim = porte du palais = on entre chez le roi / dieu\nšulmum = « salutation »\nmartum = la vésicule = le Chef\nnîdi kussîm = les assises du trône\nubânum = le doigt (le ministre, l’action)\nṣibtum = prise, tenure (= la réussite de ce que l’on cherche).\n80C’est donc bien une visite chez le roi/dieu pour avoir quelque chose.\n81Chacune de ces zones comprend des sous-parties ; la casuistique ominale fait l’objet d’autres études.\n82Or, les différentes parties du foie (dans la mesure ou on les connaît) ne donnent pas à Mari l’image du même monde qu’à Babylone.\n83On trouve ainsi la sissiktum au lieu du manzazzum.\n84La vésicule est appelée « pasteur » ; une zone toute entière est appelée « enclos ».\n85On n’est plus dans l’image d’une civilisation de citadins mais de pasteurs.\n86Pušqum « étroitesse » dans la zone du padânum est remplacé par le puzrum « zone royale ».\n87Deux remarques :\nles particularismes mariotes se retrouvent dans l’hépatoscopie hittite et les textes d’Emar, à l’époque moyenne, montrent l’existence d’une double tradition : syrienne (héritée de Mari) et babylonienne (empruntée).\nOn a déjà à Mari des parties ominales qui étaient tenues pour n’apparaître qu’à partir du Ier millénaire : c’est un indice qu’il y a eu des traditions divergentes de la doctrine babylonienne et qu’elles ont continué jusqu’à ce que les érudits du Ier millénaire entreprennent leur collecte, intégrant à leur savoir toutes les traditions divergentes connues. C’est un trait constant dans les conduites magiques ou médicales de toutes époques.\n88Le terme kapâdum a montré une différence essentielle entre devins babyloniens et mariotes. Les premiers posent une question ; les seconds trouvent les mots qu’il faut.\n89Or, ce kapâdum, n’est pas, on l’a vu, un verbe de sens positif : il signifie une idée plutôt irrationnelle, qui provient de l’aspect ténébreux de l’individualité, non de l’intelligence rayonnante.\n90Cela explique une autre différence majeure de l’Ouest avec Babylone. Dans la région de l’Oronte, tout à fait à l’Occident, le devin est doublé par un prophète, l’âpilum.\nFM VII 39  : « Lors des interrogations oraculaires, le dieu Tempête de Kallassu est présent :\n“Ne suis-je pas le dieu Tempête de Kallassu, qui l’ai élevé sur le haut de mes cuisses et qui l’ai fait revenir sur le trône de la maison de son père ? Depuis que je l’ai fait revenir sur le trône de la maison de son père, je lui ai donné à nouveau une résidence. Maintenant, puisque je l’ai fait revenir sur le trône de la maison de son père, je m’approprierai un bien dans son Domaine. S’il ne (me le) donne pas, le maître du trône, des territoires et de la ville c’est moi, et ce que j’ai donné je (le) reprendrai. Si au contraire il accède à mon désir, je lui donnerai trône sur trône, maison sur maison, territoire sur territoire, ville sur ville, et je lui livrerai le pays, de son levant à son ponant.”\nVoilà ce qu’ont déclaré les répondants.\nDe fait, lors des interrogations oraculaires, (le dieu Tempête) est chaque fois présent. »\n91L’interrogation oraculaire se poursuit en prophétie. La constatation de la présence du sujet ominal est un préliminaire obligé ; il devrait s’en suivre l’interprétation d’un signe omineux et une apodose comme « Si tel signe se produit, un dieu qui t’a jusqu’ici favorisé te reprendra ses faveurs/ce qu’il t’a donné. »\n92Cette apodose est remplacée par un discours grandiloquent et d’expression poétique qui va bien au delà. La prophétie est ici une apodose amplifiée.\n93Nous sommes dans l’extrême Ouest, où les deux genres de divination, l’hépatoscopique et l’élocution prophétique, sont complètement imbriqués : il s’agit d’un niveau encore plus primitif que dans la zone médiane que documente Mari. Le « répondant » « traduit » la pensée du dieu puisque tel est à l’époque le sens de la racine sur laquelle son nom est construit.\n94Il y a bien des répondants à Babylone, comme il y a des prophéties dites par une divinité d’Ešnunna, mais si le fait existe c’est parce que ce sont des Amorrites qui se sont installés dans ces régions. En revanche, il est intéressant de se rendre compte que nul texte officiel du pays d’Akkad ni du pays de Sumer ne documente leur dire. On constatait à l’époque où des Akkadiens dominent à Mari, l’inexistence de prophéties ; désormais l’une est apparue dans un document de leur époque. Elle permet de voir que (a) il y avait bien alors autour du grand dieu local, Dagan, des prophéties, mais que (b) on n’y prêtait pas attention.\n95Cette indifférence du pays d’Akkad envers le couple Devin-Prophète est signifiante. Mari considère que le devin appartient à un monde inspiré ; ce dernier pratique bien le genre de l’apodose ; son verdict de devin se coule déjà dans la forme rhétorique qui commandera la rédaction des grands corpus divinatoires. C’est un fait d’emprunt à l’Est. Mais l’extrême-Ouest a conservé un état de choses plus ancien.\n96La présence obligatoire d’un devin au moment du sacrifice mariote montre que l’on pense que le sacrifice n’est pas seulement un moyen de savoir où l’on en est avec son dieu (favorable/non favorable) ; cet acte sacré est aussi interprété comme l’occasion pour la divinité de dépasser le rapport avec son fidèle pour proclamer quelque chose à un être plus lointain. Le devin, comme on le verra, jure d’observer si, au moment du sacrifice d’un homme du peuple, le dieu entreprend de parler au roi.\n97À Babylone, le présage porte sa signification propre. L’apodose précise à l’occasion, à propos d’une observation sur le foie, « pour un particulier cela signifie telle chose ; pour un homme important telle autre chose ». Il n’y a plus de message pour le roi derrière la réponse faite au particulier, cela est préalablement codifié.\n98Dans cette introduction à la divination, on a voulu montrer tout particulièrement qu’il n’existait pas simplement une divination, comme on le croit généralement, laquelle se sclérose de plus en plus pour donner les grands recueils, vides d’utilité d’ailleurs, au Ier millénaire. Il y avait en fait plusieurs façons d’appréhender cette technique selon les lieux et les mentalités.\n99Il apparaît, selon ces analyses, que l’hépatoscopie est un fait originaire de l’Ouest, non de l’Est suméro-akkadien ; dans l’Ouest, elle a encore gardé à l’époque de Mari un aspect concret, qui révèle ses origines ; dans l’Est, s’est construit désormais tout un système autonome qui entreprend de dégager des principes et d’en tirer des conclusions.\n100Dans l’Ouest, il s’agissait en principe de savoir où l’on en était de ses rapports avec la divinité ; ce n’était qu’un complément normal au sacrifice ; dans l’Est, on est en route vers une herméneutique qui doit déboucher sur la possibilité de forcer les secrets des dieux.\n101Dans l’Ouest, les formes primitives de cette conduite humaine montrent le devin comme quelqu’un qui fait la part de l’enthousiasme en lui ; il est donc normalement assisté d’un prophète ; dans l’Est, les deux conduites tendent de plus en plus à diverger et l’enthousiasme est remplacé par un esprit de logique déductive, avec recours à la prière ou aux purifications lorsque l’on se rend compte qu’il y a péril en la demeure.\n102Maintenant que le cadre est posé, il s’agira de voir comme cette attitude envers les secrets des Dieux peut influer sur l’exercice du pouvoir.\n103— Durand J.-M., La Nomenclature des habits et textiles dans les textes de Mari, Matériaux pour le Dictionnaire de Babylonien de Paris 1, Archives Royales de Mari XXX, Paris, sous presse.\n— Durand J.-M., La Religion à l’époque amorrite d’après les archives de Mari, Orientalia Lovaniensia Analecta 169, Louvain, sous presse.\n104— Durand J.-M., « Histoire d’une redécouverte : l’évolution d’une problématique (centre et périphérie) », dans « Tell Hariri/Mari Textes », Supplément au Dictionnaire de la Bible 14, Paris, 2008, col. 214-216.\n— Durand J.-M., « L’amorrite et les particularités syriennes face au “suméro-akkadien” », dans « Tell Hariri/Mari Textes », Supplément au Dictionnaire de la Bible 14, Paris, 2008, col. 216‑220.\n— Durand J.-M., « Les nomades », dans « Tell Hariri/Mari Textes », Supplément au Dictionnaire de la Bible 14, Paris, 2008, col. 298-324.\n— Durand J.-M., « Le panthéon et les temples », dans « Tell Hariri/Mari Textes », Supplément au Dictionnaire de la Bible 14, Paris, 2008, col. 356-371.\n— Durand J.-M., « La vengeance et les cas royaux », dans « Tell Hariri/Mari Textes », Supplément au Dictionnaire de la Bible 14, Paris, 2008, col. 435-436.\n— Durand J.-M., « Chroniques du Moyen-Euphrate 6. Mesures mariotes avant la babylonisation de l’écriture », RA 100, 2006 , p. 97-99.\n— Durand J.-M., « “Un habit pour un oracle ! ” À propos d’une prophétie de Mari », dans T. Tarhan, A. Tibet & E. Konyar (éd.), Muhibbe Darga Armagani, Istanbul, 2008, p. 231-235.\n105— Durand J.-M., « Le nom du désert en amorrite », NABU 2007/56.\n— Durand J.-M., « À propos des shakkanakku de Mari », NABU 2008/18.\n— Durand J.-M., « ARM XXI 59 // ARM XXI 396 », NABU 2008/19.\n— Durand J.-M., « Nouveaux textes de Tell Ṭâban », NABU 2008/43.\n106Le professeur a organisé une table ronde se tenant à la fondation Hugot du Collège de France, ayant pour thème, « Les Shakkanakku de Mari, état de la question », le 7 décembre 2007 et y a présenté une communication sur « la réforme de l’écriture à Mari ».\n107Le professeur a organisé avec N. Ziegler une table ronde se tenant à la fondation Hugot du Collège de France ayant pour thème « Du Habur vers l’Euphrate au IIe millénaire. Recherches de géographie historique », le 10 décembre 2007, et y a présenté une communication sur « Le royaume de Nagar d’après les archives d’Ebla et de Mari ».\n108Le professeur a participé aux 8e journées d’études franco-syriennes sur les Archives de Mari (14-15 avril 2008), à Damas, sur le thème « Originalité de la culture syrienne dans l’Antiquité » où il a présenté une communication sur « l’écriture en Syrie à l’époque amorrite ».\n109Le professeur a organisé le 5e colloque orientaliste « Divination et magie dans les cultures de l’Orient », au Collège de France, les 19-20 juin 2008, en collaboration avec les Pr P. Filliozat, J.-P. Mahé, et J.-L. Bacqué-Grammont.\n110Deux professeurs étrangers ont été invités à donner des cours au Collège de France. Mme Maria Giovanna Biga, Professeur à l’Université « La Sapienza » de Rome, en février 2008, a présenté quatre conférences sur le thème « La Syrie au IIIe millénaire av. J.-C. d’après les archives d’Ebla », et M. Leonid Kogan, Professeur à l’Université d’État de Russie, a présenté quatre conférences sur le thème « Les noms des plantes akkadiennes dans leur contexte sémitique ».\n111Le professeur a accompli 3 missions en Syrie. Une première d’une semaine en janvier 2008 de déchiffrement de textes cunéiformes au musée de Raqqa (Syrie). Une seconde d’un mois en avril 2008 et une troisième de trois semaines en septembre-octobre 2008 de déchiffrement de textes cunéiformes au musée de Dêr ez-Zôr (Syrie).\nCours et travaux du Collège de France. Annuaire 108e année, Collège de France, Paris, décembre 2008, p. 565-579. ISBN 978-2-7226-0082-9\nJean-Marie Durand, « Assyriologie », L’annuaire du Collège de France [En ligne], 108 | 2008, mis en ligne le 24 juin 2010, consulté le 07 décembre 2021. URL : http://journals.openedition.org/annuaire-cdf/158 ; DOI : https://doi.org/10.4000/annuaire-cdf.158


TLC randonnées montagne « FLASH INFO MODIFICATION ET AJOUT DE RANDONNÉE\n« Publication de la lettre d’information « février 2020 »\nFlash Info – Annulation de randonnée »\nFLASH INFO MODIFICATION ET AJOUT DE RANDONNÉE\nVoilà deux mardis de suite que les randonnées ont dû être annulées !! Alors « basta » … !!!\nAprès étude approfondie des prévisions, j’estime que demain, mardi 11 février, la situation météorologique, quoique pas extraordinaire, peut nous permettre de sortir tout de même.\nEn accord avec Maurice BALLAY et Manuel BOHORQUEZ, la « rando-raquettes » vers « La Croix du Nivolet » est déplacée vers « le Margériaz », pour cause d’enneigement quasi nul sur La Féclaz. C’est la rando qui était prévue il y a quinze jours.\nQuelques risques de faibles précipitations sous forme de neige sont à prévoir tout de même.\nDépart habituel à 12h30.\nD’autre part, la sortie « rando-santé® » ayant dû être annulée la semaine dernière, je propose demain, malgré quelques risques de faibles averses, d’aller nous balader vers Saint-Jeoire-Prieuré et Chignin, toujours en mode « rando-santé® ».\nInscriptions auprès de moi (Pierre), je rappelle que les départs des randos « à pied » se font à 13h00… !!! N’oubliez pas les parapluies !!!\nfévrier 10th, 2020 | Category: Programmes\nLe Grand Confinement, jour 30 15 avril 2020\nLETTRE D’INFORMATION « AVRIL 2020 » 3 avril 2020\nCONFINEMENT Quelques infos en vrac 27 mars 2020\nArchives Sélectionner un mois avril 2020 mars 2020 février 2020 janvier 2020 décembre 2019 novembre 2019 octobre 2019 septembre 2019 août 2019 mai 2019 avril 2019 février 2019 janvier 2019 décembre 2018 novembre 2018 octobre 2018 septembre 2018 août 2018 juillet 2018 avril 2018 janvier 2018 décembre 2017 novembre 2017 octobre 2017 septembre 2017 août 2017 juillet 2017 juin 2017 mai 2017 avril 2017 mars 2017 février 2017 janvier 2017 décembre 2016 novembre 2016 octobre 2016 septembre 2016 août 2016 juillet 2016 juin 2016 mai 2016 avril 2016 mars 2016 février 2016 janvier 2016 décembre 2015 novembre 2015 octobre 2015 septembre 2015


LA LOTION CORPORELLE RAJEUNISSANTE - PHB ETHICAL BEAUTY -\n0 21/03/2017 by Meraki\nNouvel article produit terminé aujourd’hui avec la lotion corporelle rajeunissante de la marque PHB Ethical Beauty que j’avais reçu dans une Nuoobox. Cette lotion contient des huiles qui permettent de nourrir et régénérer la peau, de quoi être hydrater en profondeur et d’avoir la peau toute douce ! De plus, on retrouve dans la composition le jasmin et le galbanum. Deux ingrédients actifs aux propriétés anti-oxydantes, purifiantes, revitalisantes ainsi que toniques et stimulantes.\nLa lotion est fluide et légère. Elle est très agréable à appliquer et a un doux parfum. Je prenais plaisir à me l’appliquer le matin après ma douche. Cela réveillait ma peau en douceur tout en l’hydratant sans laisser de film gras.\nC’est un produit que je trouve idéal pour l’été et les mi-saisons. Lors de la saison froide hivernale, elle risque de ne pas être assez hydratante pour ma peau qui a tendance à vite tirailler !\nIl est fort probable que je m’achète ce produit en grand format pour l’été surtout qu’il est sous forme de flacon pompe, bien plus pratique que le “tube” en format voyage. Cette lotion sera parfaite pour donner une légère odeur florale à ma peau durant les beaux jours !\nTags: Lotion rajeunissante, nuoobox, PHB Ethical Beauty\nPrevious Post5 AIRBNB PLUTÔT ECOLO\nNext Post♻ LA QUÊTE DU ZERO DECHET\nJ’ai la peau sèche et je pense que ce produit pourrait être ce qu’il me faut. Merci d’avoir partagé ton avis. Je vais essayer de me le procurer et je te donnerai des nouvelles par la suite.\nAvec plaisir ! Je veux bien ton avis oui quand tu l’auras testé 🙂 Tu peux te la procurer sur le site de Nuoobox !


Programme 2017 - Runner Life\nLe bilan de l'année passée étant fait, il était temps de se projeter sur cette année 2017. Il y a de plus en plus de course alors il faut faire des choix ce qui n'est pas toujours aussi simple. J'ai réussi à boucler en partie mon programme jusqu'en septembre, pour la suite on verra bien car le programme est déjà bien chargé^^\nComme on peut le voir, le planning est assez chargé, le but est d'accumuler des kilomètres en vue des 177km du golf du Morbihan qui est clairement l'objectif de l'année (être finisher de cette course !) Je vais courir certains marathons déguisés, reste à savoir en quoi ou en qui ;)\nConcernant les 100km de Millau j'irai avec un ami et je le soutiendrais surement tout le long de la course, nous n'avons pas encore défini nos plans mis à part qu'il soit finisher de ce mythe.\nSi la forme est là, je pense qu'en fin d'année j'essayerai d'aller chercher un nouveau Rp sur marathon.\nL'objectif principal reste de prendre du plaisir, de s'amuser, de vivre ces courses avec passion.\nEt vous quel est votre programme et vos objectifs pour cette année 2017 ?\nBeau programme et le 27/05 tu as trouvé un gros Trail à faire ?\nUn très beau programme avec le 100km de Millau à la clé !\noui j'attend surtout les 177km et il y aura d'autre courses après Millau ;)\ntrès joli programme bon courage à toi\nTrès beau programme! Je te souhaite de prendre beaucoup de plaisir sur chacune de ces courses!\nMerci champion toi aussi tu envoi du lourd\nCest quoi ce ? le 27/05\nC’était juste pour te faire parler ^^\nHey pas mal ce programme :p , moi pour le moment ça donne ça :12/02 Trail de la cote sauvage 28,5km
 09/04 Marathon de Paris
 01/07 Trail du Morbihan le 56km ou 87km
 09/09 Spartan race
 07/10 12H de Royan
 27/11 Marathon de la Rochelle\njoli programme aussi\nSuper beau programme !
 Je te souhaite bon courage pour tout ces kilomètres !
 On se verra peut être (si tout se passe bien dans ma prépa) au marathon de Paris ;)\nAvec plaisir pour Paris\nSacré programme dis moi, bon courage

 Pour moi pour le moment juste le marathon de Cheverny (41) et puis la Mud Day fin avril a Pris\nmerci :) Bon marathon à toi


Pur Délire: août 2012\nVous aimez le chew gum?\nA l'achat, il est fourni avec plus de 40 boules (dont quelques unes ont déjà été mangées pour les besoins de cette vidéo nous signale sylvain) et fonctionne uniquement avec des pièces plus d'info\nTop vidéos originales de la journée\nAllez 4 vidéos sympa... parce qu'avant la rentrée il faut garder le sourire !\nEt puis pour finir voici une petite Démonstration du fonctionnement des plantes solaires Flip Flap. Un peu de lumière, naturelle ou artificielle, et le tour est joué ! Elles fonctionnent sans piles, et égayeront votre bureau . via cadeau maestro cadeau original\nLes 7 Photos les plus Extraordinaires de l'année\nVoici ma sélection de photos juste épatantes, ce qui va égayer votre journée !\nVoir d'autres photos extraordinaires\nUne photo très marrante aujourd'hui.\nJe vous propose aujourd'hui... des migales sur la tete d'une folle héhé\nComment arnaquer un distributeur de canettes ?\nEn regardant cette vidéo, c'est incroyable !\nIls sont fous ces Indiens!\nAprès la crème blanchisseuse de vagin, une société indienne lance un nouvel onguent "miracle" : le raffermissement des parties intimes. Les Indiennes, qui devaient déjà avoir la peau claire pour être considérées comme désirables, devront maintenant avoir "18 Again". Un produit qui scandalise notre contributrice. Blanchiment des dents, blanchiment du vagin : même combat lisez bien cela....\n"Tous les médias du pays s’étaient intéressés à "Clean & Dry Intimate Wash", un produit miraculeux pour que les femmes à la peau un peu trop basanée puissent bénéficier d’un "blanchiment de vagin" à domicile et à moindre coût."\nLa pub "Clean & Dry Intimate Wash" avait créé le buzz sur le toile en expliquant aux femmes qu’un vagin blanc est bien plus appétissant ! Vous ne réver pas !\nPlus fort qu’un sexologue!\nLa publicité mettait en scène un couple en froid, qui ne communiquait plus, et qui ne baisait plus. La raison de cette abstinence ? Le minou trop sombre de cette sublime indienne (qui possède pourtant un teint des plus pâles). Une douche plus tard, et un savonnage de minou en prime, voilà que "Clean & Dry Intimate Wash" avait réussi à recoller les morceaux pour ce couple, la libido du mari subitement retrouvée grâce à la clarté du vagin de sa compagne.\nEn effet grâce à ce produit miracle, tous les hommes malheureux de la terre n’auront qu’à pousser leurs femmes à prendre une petite douche détergente pour le bien et l’harmonie de leur couple.\nLibellés : blog delire histoires délires photos délires, Vidéos Délires\nLa pastèque hérisson\nvous n'aviez jamais vu ce spécimen? Et bien regardez moi ce chef d’œuvre!\nLa pastèque ou melon d'eau (Citrullus lanatus) est une plante herbacée de la famille des Cucurbitacées, originaire d'Afrique\nvia Marketing China\nCe fruit délicieux ets largement cultivé pour ses gros fruits lisses,\nLe fruit pèse généralement, à maturité, entre 5 et 20 kg. Il faut distinguer la pastèque comestible plus judicieusement appelée « melon d'eau »\nUn billet sympa\nAujourd'hui je mets en valeur le site marketing-chine avec son billet sur les différents types de blogs en Chine\nLire l'article complet blog Chine\n1/ Les Blogs 3615malife.com\n2/ Les blogs de Geeks\nles Geeks ou des Nerds est en forte proportion sur Internet. Leurs connaissances en informatique facilitent la création de site en général de bonne qualité. Les blogs qu’ils créent sont en général très ergonomiques, fonctionnels et bourrés de gadgets.\n-Ils vont vous donner des conseils Geek pour Geeks…par exemple le dernier lancement du Meizu (copie de l’Iphone) ou les derniers outils pour combattre la censure.\n3/ Les blogs de journalistes\n.4/ Les Blogs « Voyages »\n5/ Les blogs d’Experts (ou Apprentis Experts)\nBorne d'arcade pour iPhone\nEnorme ! Une borne d'arcade pour votre iPhone !\nEtrange lunettes non?\nAujourd'hui je vous présente... des étranges lunettes !\nC'est de l'art mes amis !\nVoici une oeuvre d'art qui nous vient de Chine, oui oui de Chine. Les artistes chinois qui sont pourtant bien censurés, font preuve d'audace.\nsource De Chine Seb\nc'est juste Nice!


Jennifer Aniston répond aux pires rumeurs la concernant - Nouvelles - Ayoye Monde\nNouvelles : Jennifer Aniston répond aux pires rumeurs la concernant\nJennifer Aniston répond aux pires rumeurs la concernant\nElle a répondu à toutes les questions que ses fans se posent.\nJennifer Aniston a décidé de répondre aux rumeurs qui disent qu'elle est incapable de garder un homme et qu'elle n'a pas d'enfant parce qu'elle est égoïste et carriériste.\nL'actrice de 49 ans a accepté de s'ouvrir en tout intimité à son amie, la scénariste Molly McNearney, qui est aussi la femme de Jimmy Kimmel, pour une entrevue de fond publiée dans le magazine In Style.\n« Tout d'abord, avec tout le respect que je vous dois, je n'ai pas le cœur brisé », a-t-elle déclaré.\nPar rapport à la maternité, Jennifer Aniston a déclaré:\n« Personne ne sait ce qui se passe derrière des portes closes. Personne ne considère à quel point cela peut être sensible pour mon partenaire et moi. Ils ne savent pas ce que j'ai vécu médicalement ou émotionnellement. Il y a une pression sur les femmes pour qu'elles soient mères et, si elles ne le sont pas, elles sont considérées comme des biens endommagés. Peut-être que mon but sur cette planète n'est pas de procréer. J'ai peut-être d'autres choses à faire? »\nEt les rumeurs? Ont-elles un impact sur sa vie?\n« Pour la plupart, je peux m'asseoir et rire des manchettes ridicules parce qu'elles sont de plus en plus absurdes », a-t-elle affirmé.\nMais Jennifer Aniston a aussi réagi au célibat et comment sont perçus les femmes célibataires dans notre société.\n« Quand un couple se sépare à Hollywood, c'est la femme qui est méprisée. La femme est laissée triste et seule. Elle est l'échec. C'est de la foutaise. À quand remonte la dernière fois que vous avez lu au sujet d'un homme divorcé, sans enfant, appelé un "célibataire aigri"? », a-t-elle dénoncé.\nJennifer Aniston a même évoqué un possible retour de la série Friends!\n« Avant même la fin de la série, des gens nous demandaient si on reviendrait. Avec Courteney (Cox) et Lisa (Kudrow), nous en discutons. C’était vraiment le boulot le plus génial de ma vie. Je ne sais pas à quoi cela pourrait ressembler aujourd’hui, mais on ne sait jamais », a-t-elle dit.\n« De nombreux reboots de série ont eu du succès », a-t-elle appuyé.\nMais Matt Leblanc ne souhaite pas voir ce projet se réaliser. « Nous pourrions peut-être le convaincre ou lui laisser le temps et Lisa, Courteney et moi pourrions relancer The Golden Girls (Les Craquantes ou Carré de dames) et passer nos dernières années ensemble dans des meubles en osier », a-t-elle lancé à la blague.\nUne idée qui semble pourtant plaire à ses fans qui ont été nombreux à commenter cette idée intéressante!\nUne serveuse congédiée après s'être plaint sur Facebook que des clients ne lui aient laissé aucun pourboire\nÀ 13 ans, une ado sauve sa mère grâce à un massage cardiaque.\nUn voyou intimide un grand-papa mais il va solidement le regretter.\nLe Bas-Saint-Laurent, Québec et Montréal sont les plus à risque de basculer à l'orange, prévient le Dr Arruda\nUn des anciens hôtels-casinos de Donald Trump à Atlantic City se fait démolir\nL'aéroport de Montréal effectuera des tests de dépistage rapide.\nPornhub visé par Visa et Mastercard pour des vidéos d'agressions ou qui montreraient des enfants\nIl téléphone aux services d'urgence pour insulter la police et la justice... depuis la prison


Une coccinelle pour elle – Daniel Brouillette\nJe vous écris un petit mot au gros soleil de mon automne charmant ici. Je ne sais pas si je peux encore écrire cela. Mais quand j’étais petit, ce moment d’automne chaud, quand le soleil pétait dans UN ciel bleu d’octobre, on appelait ça « l’été des Indiens ». Je suppose que prochainement, ce concept va disparaître pour nommer ce temps ensoleillé; l’été des I. Pour ne pas que quelqu’un trouve le moyen de dire que j’alimente le racisme systémique.\nEn fait Gaétane. Je vais vous épargner votre nom de famille.\nSincèrement. Je pensais que vous n’existiez pas pour vrai quand j’ai lu votre message sur votre compte Twitter ce matin. Après vérifications sur Facebook, je vous ai aperçue. Vous êtes une vraie personne dans ce monde virtuel un peu pas mal chaviré ces jours-ci!\nGaétane. Sur Twitter, vous répondez à quelqu’un. À la question suivante:\nPourquoi le motif religieux est valable à quelqu’un qui ne veut pas se faire vacciner? La question fait référence à la vaccination obligatoire de tous les fonctionnaires fédéraux, annoncée hier, par le premier ministre Trudeau.\nEt votre réponse est la suivante;\nSi ce n’est pas le cas, corrigez-moi. Je vais retirer ce statut.\nAlors Gaétane, vous répondez ceci:\n« Parce que les vaccins contiennent des tissus de Fœtus. Le pape Francois a donné la permission aux catholiques parce qu’il est avec les mondialistes et il est un faux pape.\nEt vous en rajoutez une couche…\n« …et il est au service de Satan »\nGaétane j’ai une question pour vous?\nEst-ce que ca va bien?\nJe vous invite chère Gaétane à respirer l’air frais. À faire comme moi. Regarder les arbres orangés ce matin. Écouter le chant des outardes qui égratignent le bleu. Mieux encore! Admirer les centaines de coccinelles qui se collent à nos maisons.\nJe ne savais pas ça. Mais dans le langage courant, on appelle aussi la coccinelle « bête à bon Dieu ». Elle est la meilleure amie des jardiniers. Les anciens prédisaient du beau temps quand elles volaient. « Et surtout, parce que, selon une légende remontant au Moyen Âge, elle porterait bonheur. »\nJe pense bien aussi que les coccinelles « bêtes à bon Dieu » se foutent pas mal de Satan. Vous valez plus qu’une coccinelle Gaétane?\nEssayez la paix sur le bout de votre pensée.\nEn tout cas Gaétane.\nJe vous offre une coccinelle de bonheur!


Mon Avis sur le Régime LeDiet - Maigrir Sans Faim\nCatégorie : Minceur > Régimes > Avis sur les Régimes Minceur > Mon Avis sur le Régime LeDiet\nPublié le 20 avril 2010 12 novembre 2014 par Katherine-Roxanne Veilleux\nMon Avis sur le Régime LeDiet\nComment trouver régime qui correspond à vos goûts, vos habitudes de vie, votre âge et vos besoins personnels?\nC’est ce qu’offre la méthode d’amaigrissement LeDiet.\nCe processus d’amaigrissement fût le premier à être présent sur l’internet en 2007.\nDe plus, il a été reconnu comme la meilleure solution de l’embonpoint, le surplus de poids et l’obésité aux États-Unis.\nAprès avoir répondu au questionnaire de ce «régime», il vous sera facile et simple de suivre une alimentation et un mode de vie équilibré selon votre personnalité, ce qui vous aidera à atteindre votre objectif de perte de poids.\nLa perte de poids moyenne de ceux qui suivent la méthode LeDiet est de 3.8 kilos par mois.\nPar la suite, il s’agit d’une sérieuse et profonde analyse de vos comportements alimentaires afin de mieux cibler la cause de ce surplus de poids. Aussi, cette étape permet de calculer le nombre de calories que vous ingérez quotidiennement, constatez les aliments qui sont de trop, ou ceux que vous ne mangez pas suffisamment.\nFinalement, ces professionnels vous suggérons le programme alimentaire minceur le mieux adapté pour vous selon les résultats qui ils auront recueilli.\nVous ne devez pas vous inquiéter pour les carences alimentaires, car ce «régime» apporte tous les éléments nécessaires pour ne pas ressentir ces effets indésirables. Tout est calculé et pensé afin que vous perdiez les kilos superflus dans les règles d’hygiène.\nVous avez à votre disponibilité tout le support nécessaire et un suivi quotidien afin d’atteindre vos objectifs et de voir votre cheminement.\nLes 5 Programmes Minceur de la Méthode le Diet\nVoici le choix de programme alimentaire que la méthode d’amaigrissement LeDiet vous propose:\nLe Programme Minceur LeDiet Liberté\nCe programme vous permet de perdre du poids à votre rythme et ce, naturellement.\nIl vous permet de perdre du poids, sans ressentir la faim, sans que vous vous sentiez au «régime», que vous puissiez profiter et savourer les repas en famille ou entre amis, ou encore des lunchs rapides sur le pouce.\nDe plus, vous ne ressentirez aucune frustration et il sera facile de ne pas perdre le contrôle, car les résultats seront rapides et durables, ainsi vous aurez une grande motivation.\nIls surveillent à ce que vous ayez un bon équilibre alimentaire, que vous consommez suffisamment de minéraux, de vitamines et d’oligo-éléments par votre alimentation, alors aucune prise de suppléments alimentaires.\nDe plus, ils effectuent:\nun calcul du nombre de calorie le plus élevé\nun équilibre alimentaire selon vos goûts alimentaires et votre mode de vie (sport)\nle respect de vos souhaits alimentaires (manger du chocolat)\nLe Programme Minceur LeDiet Express\nCe programme comporte 3 étapes successives :\nles 2 premières étapes d’une durée de 2 semaines pour chacune sont des phases d’attaque d’amaigrissement. Votre apport calorifique sera alors réduit.\nà la 5e semaine, la phase de croisière, vous retrouvez un plus grand choix alimentaire et aurez beaucoup plus de liberté lors de vos repas.\nLe Programme Minceur LeDiet Anti-Cellulite\nPerte de la cellulite\nSi votre cellulite est causée par un surplus de poids, ils calculent le nombre de calories que vous ingérez quotidiennement, pour le réduire afin de vous faire perdre du poids. Par contre, votre alimentation sera riche en fibres et en protéines, mais un apport diminué en sucres simples (sucre blanc, mélasse, pâtisserie), en lipides (gras) et en sel.\nLe Programme Minceur LeDiet 45 ans\nComme vous le savez sans doute, en vieillissant, les gens ont tendance à prendre du poids, et il est difficile de perdre ces kilos supplémentaires.\nPour les femmes d’âge pré-ménopausée, elles connaissent souvent une prise de poids, l’apparition de la cellulite causée par une mauvaise circulation sanguine, vieillissement de la peau et apparition des rides, ostéoporose etc…\nEt pour les hommes et les femmes, diminution de la masse et du volume musculaire, diminution ou perte de la mémoire, augmentation de la fragilité osseuse, douleurs articulaires etc.\nIls adaptent votre programme selon votre santé globale. Ils s’assurent que vous consommez amplement de protéines pour protéger vos muscles de l’hypotrophie de ceux-ci, oméga 3 et antioxydants pour le cœur, les maladies, la mémoire, calcium pour vos dents et vos os et vitamines A,E,D pour votre peau.\nProgramme Minceur LeDiet Après-Bébé\nRetrouver poids et forme et perdre graisse corporelle\nCette méthode permet de retrouver le poids et la forme souhaitée, de même qu’aider votre corps à se «reconstruire» après cette grossesse. Il tient compte de vos besoins nutritionnels, qui varient selon présence ou non d’allaitement.\nDe plus, vous retrouverez toutes vos réserves en vitamines et minéraux et oligo-éléments que vous avez utilisé tout au long de votre grossesse, de votre accouchement et de votre allaitement.\nMon avis personnel sur LeDiet\nJe trouve qu’il manque beaucoup trop d’informations, d’études et de recherches sur ce régime pour vous le conseiller.\nÇa serait comme prendre un médicament à la pharmacie, les yeux fermés et le prendre à tous les jours sans vraiment savoir ce qu’il pourrait provoquer en vous.\nJe crois qu’il serait préférable de vous procurer :\n« Mes 4 semaines de menus équilibrés et minceur » qui consiste à suivre un plan alimentaire pendant 4 semaines, de manger des repas sains, nutritifs, équilibrés, simples, savoureux, etc.\nMes 4 semaines de menus minceur vous permettront de perdre du poids sainement sans reprendre les kilos perdus une fois que vous aurez suivi vos 4 semaines de menus.\nCes menus sont composés de 3 repas principaux ainsi que 2 collations.\nIl m’étonnerait vraiment que vous ressentiez la faim.\nArticle précédentPrécédent mode d’emploi de phen 375\nArticle suivantSuivant Mon Avis sur le Régime “Savoir Maigrir” de Jean-Michel Cohen


En Ecosse, les femmes trans sont officiellement des femmes - Garcon Magazine\nUne grande joie. En Ecosse, le gouvernement a assimilé les femmes trans à la définition standard de la femme, ce mardi. “La femme inclut une personne qui a les caractéristiques de réassignation de genre si et seulement si la personne vit comme une femme et s’engage à subir, subit ou a subi un processus pour devenir une femme”, peut-on lire dans le nouveau texte.\nBien que les femmes trans soient déjà reconnues et protégées sous l’ancien Equality Act, elles ont salué l’avancée politique à une époque où elles sont encore persécutées. “Heureusement, ça signale que l’intention du gouvernement écossais dans la préparation de la réforme GRA suivant la consultation, mise en pause temporairement à cause de la COVID-19”, a tweeté une porte-parole alliée à la cause trans, Daisy Paisley. Avant son adoption, des groupes anti-trans, dont certains en dehors de l’Ecosse, avaient protesté contre le projet de changement dans la définition de la femme.\nA lire aussi : Nouvelle-Zélande, la première femme visible du monde récompensée\nLe texte stipule qu’une personne sans certificat de dysphorie de genre, dans l’ensemble du Royaume-Uni et dans un pays de l’UE, pourra accéder à ces droits sous certaines conditions. En premier lieu, elles doivent répondent aux caractéristiques de réassignation de genre inscrits dans l’Equality Act de 2010. Ensuite, elles doivent attester par écrit “changement de sexe vers femme” et non “masculin vers féminin”. Enfin, le dernier critère précise que la personne doit “vivre continuellement comme une femme” sans qu’elle n’ait pour autant à s’habiller, paraître ou se comporter” comme tel, en société. En conséquence, ces personnes pourront mentionner le pronom “elle”, au même titre que leur nouveau nom, sur les documents administratifs officiels.


5 meilleures façons de gagner de l'argent en ligne gratuitement en 2021 - Fileuplod\nLes gains sur Internet sont un terme large, il existe différentes façons de gagner de l’argent en ligne, je gagne de l’argent net depuis plus de 5 ans et j’ai de l’expérience avec divers sites.\nCe que j’ai préparé pour vous est le suivant:\nLes emplois et les revenus sur Internet en 2021 ne sont plus nouveaux.\nquiconque possède un ordinateur (ou un ordinateur portable) avec une connexion Internet peut commencer à gagner de l’argent en ligne dès aujourd’hui.\nJ’ai recherché sur Internet tout entier et compilé une liste des 5 meilleurs emplois actuellement qu’un individu peut faire pour gagner de l’argent en faisant de l’argent en ligne.\nCritères d’ordre de travail\nSi vous souhaitez toujours essayer, voici une liste de sites qui paient pour répondre à l’enquête:\nLes sites indépendants fonctionnent de deux manières:\nla liste des emplois est organisée de telle sorte qu’au début, ce sont les emplois qui nécessitent moins d’investissement (argent, connaissances) et le salaire est payé pratiquement immédiatement après que le travail est terminé. Il faut également tenir compte du fait que les revenus potentiels provenant de ces sources sont très faibles.\nà mesure que la liste tire à sa fin, les emplois deviennent plus difficiles, en ce sens qu’ils nécessitent un investissement en argent, en connaissances, ou la période pendant laquelle les gains sont réalisés est un peu plus longue.\navec des emplois en bas de liste, les revenus finaux peuvent être très importants, à partir desquels on peut vivre sans avoir besoin d’un travail normal dans une entreprise.\nOui, vous pouvez vivre de l’argent en ligne! (et très très bien)\nTu ne crois pas? Continuez à lire et voyez par vous-même…\nÉvaluations des emplois\nJ’ai évalué chaque emploi dans trois catégories:\ndu temps pour gagner.\nChaque catégorie a des notes de 1 à 5, où 1 est le pire et 5 est le meilleur pour cette note.\nPoids: 1 – léger, 5 – très dur.\nGains potentiels: 1 – petits gains, 5 – très gros gains.\ndu temps pour gagner: 1 – il faut attendre plus longtemps le paiement de l’argent pour le travail investi, 5 – l’argent est disponible immédiatement après que le travail est terminé.\nFaire des mini jobs\nExaminer et tester des sites Web et des applications\ntranscription d’enregistrements audio et vidéo\nVentes vocales pour voix off\nÀ mon avis, la meilleure façon de gagner de l’argent en ligne est d’écrire un blog.\nGagner de l’argent avec un blog est très intéressant car comparé à d’autres moyens de gagner de l’argent en ligne, l’investissement initial est très faible. tout ce dont vous avez besoin est un hébergement Web. Et c’est tout.\nOutre le faible coût, il existe une foule d’autres avantages dont je parle également dans cet article.\nQuoi qu’il en soit, je pense que chacun devrait décider par lui-même.\nJe vous suggère de lire cet article jusqu’à la fin et d’essayer certaines des façons de gagner de l’argent que vous pensez intéresser et que vous pensez pouvoir faire. 🙂\nAlors allons-y dans l’ordre:\nPoids: Facile (2/5)\nGains potentiels: petits (1/5)\nDélai avant gain: court – moyen (3/5)\nil existe des sites sur Internet où ils présentent à leurs utilisateurs les sondages qu’ils doivent remplir quotidiennement. Les sondages sont en anglais et couvrent une variété de sujets.\naprès avoir répondu à l’enquête, l’utilisateur reçoit des points qui sont ensuite échangés contre des cartes cadeaux sur différents services (Amazon, Microsoft Store, etc.) ou payés directement sur le compte PayPal.\nsur certains sites, il est possible de s’enregistrer uniquement avec une adresse IP d’Amérique pour laquelle vous aurez besoin d’un VPN pour pouvoir vous enregistrer.\nLa plupart des sites préfèrent les utilisateurs américains qui reçoivent plus de sondages, ce qui signifie que la période de paiement est plus longue. cela peut être compensé en vous inscrivant sur un certain nombre de sites différents, ce qui vous permettrait d’avoir un nombre “suffisant” d’enquêtes à remplir.\nLes prix pour chaque enquête complétée varient de 1 $ à 20 $sur certains sites, il est nécessaire de collecter un certain montant pour le paiement tandis que d’autres paient en fonction du travail effectué.\nPersonnellement, je n’aime pas ce type de revenus et je ne le recommanderais pas à d’autres. les gains (si on peut appeler cela des gains) sont très faibles compte tenu du temps et des efforts investis pour répondre aux enquêtes.\nJe crois que vous pouvez gagner de l’argent si vous organisez bien tout.\nJe préfère d’autres formes de revenus (comme l’écriture de blog) à partir desquelles il est possible d’obtenir plus d’argent pour le même temps et les mêmes efforts.\nDe manière rémunératrice\nFaire des mini-jobs\nSi vous avez essayé les pages pour gagner de l’argent en répondant à des sondages, je dois vous décevoir car même gagner de l’argent en faisant des mini-jobs n’est pas beaucoup mieux.\nles sites qui offrent ce type de revenus mettent en relation les entreprises qui offrent des mini-jobs et les individus qui les font et sont payés pour cela.\nAprès votre inscription, sur la base des données complétées sur le profil, vous obtenez les tâches à effectuer (remplissez essentiellement toutes les données du profil).\nune fois les données de profil terminées avec succès, une liste des emplois auxquels vous pouvez postuler apparaît.\nUne fois le travail terminé, vous obtenez un crédit sur votre compte, qui, après avoir atteint une certaine limite, vous pouvez payer sur votre compte PayPal.\ncomme on peut le conclure du titre de cette catégorie d’emplois sur Internet, les gains sont minimes, c’est-à-dire. très petit. Les prix des emplois varient de 1 EUR à plus.\nAfin de pouvoir exercer des emplois mieux rémunérés, il est nécessaire de passer des tests pour des types d’emplois particuliers qui nécessitent davantage de connaissances.\naprès s’être qualifié avec succès grâce à des tests pour des catégories mieux rémunérées, le système commencera à vous attribuer des emplois mieux rémunérés.\nComme vous le savez déjà, je ne suis pas un très grand fan de ce type d’emplois sur Internet. à mon avis, les revenus tirés des mini jobs ne justifient pas le temps investi.\nPages qui paient pour faire des mini-jobs:\nClickworker (inscription requise uniquement)\nAmazon Mechanical Turk (doit passer par le processus d’acceptation)\nExamen et test des sites Web et des applications\npoids: Moyen (3/5)\nGains potentiels: bons (3/5)\nExaminer et tester des sites Web est assez similaire à la réalisation d’enquêtes et à la réalisation de mini-jobs.\nIl existe deux différences majeures:\nbeaucoup plus est payé par travail effectué\nles entreprises qui fournissent de tels emplois sont beaucoup plus sérieuses et tiennent davantage à leurs clients.\nEn plus de cliquer sur l’écran, tester des sites Web et des applications implique de capturer l’écran et vos pensées pendant les tests.\noui, vous devez avoir un microphone pour tester les applications sur votre ordinateur, tandis que pour tester les applications sur votre smartphone, il suffit d’installer une application qui s’assure que tout est enregistré et c’est pratiquement tout.\nle microphone, avec une capture d’écran, permet aux entreprises d’avoir un meilleur aperçu des pensées et des impressions du testeur lors des tests. De plus, le testeur voit à l’écran les questions auxquelles il répond oralement pendant le test.\nchaque testeur après inscription, sur la plupart des sites, doit passer un test initial. Les premiers tests consistent à vérifier que vous disposez de tous les équipements et logiciels nécessaires aux tests et que les entreprises vérifient si vous parlez couramment l’anglais.\naprès avoir réussi les tests initiaux, les entreprises vous envoient des emplois pour tester des sites Web et des applications pour smartphone.\nIl n’y a pas beaucoup d’emplois au quotidien sur chaque page, mais vous pouvez vous inscrire sur plusieurs sites différents qui offrent des emplois et ainsi génèrent des emplois au quotidien.\nla bonne chose est que lorsque vous vous inscrivez, vous recevez un e-mail de toutes les nouvelles offres d’emploi disponibles.\nLes tests prennent très peu de temps, seulement 15 à 20 minutes pour lesquelles vous pouvez gagner de 3 $ à 200 $ US.\ncertains tests peuvent avoir lieu en temps réel par téléphone ou via des applications de chat (Skype et autres) sous forme vidéo. Ces tests sont généralement mieux payés que les tests «ordinaires», jusqu’à 200 USD.\nce type de gains sur Internet est assez bon pour gagner le premier argent sur Internet que vous pouvez investir dans la création d’un blog avec lequel vous pouvez gagner beaucoup plus.\nPages payantes pour tester des sites Web et des applications mobiles:\nRépondant (+ sondages bien rémunérés)\ntestingTime (test via Skype)\nQue font les utilisateurs\nTranscription des enregistrements audio et vidéo\nGains potentiels: moyen – très bon (3/5)\nTemps de gagner: court (5/5)\nla transcription est le processus de conversion de la parole des gens des enregistrements audio et vidéo au format texte.\nLa transcription des enregistrements audio et vidéo en anglais a été très demandée ces derniers temps.\ntoute personne qui sait lire et écrire en anglais médiocre fera des transcriptions vidéo et audio sans aucun problème.\nVous pouvez trouver des emplois sur des sites qui mettent en relation des pigistes et des employeurs tels que UpWork, Freelancer et autres (une liste de toutes les pages se trouve à la fin de ce chapitre).\nUn pigiste est un nom pour une personne qui possède des compétences qu’elle est prête à offrir aux employeurs en échange d’argent. Les pigistes ne travaillent pas dans le cadre d’une entreprise mais n’offrent leurs services que sur le marché du travail de leur propre chef.\nLes employeurs publient des offres d’emploi auxquelles les pigistes postulent, ou\nLes pigistes publient leurs annonces à travers lesquelles les employeurs répondent pour conclure des accords.\nÀ la fin de chaque travail effectué, les employeurs examinent et évaluent le pigiste et son travail. les notes sont très importantes car la concurrence est très élevée.\nPlus les notes du profil sont bonnes, plus il est probable qu’un employeur vous choisisse pour le prochain emploi.\nEn plus des notes, il est important de figurer sur le profil et lors de la candidature à un emploi\nsi vous voulez obtenir de bonnes évaluations d’employeur, les transcriptions des enregistrements doivent être grammaticalement exactes. Une variété d’outils de correction grammaticale tels que Grammarly peuvent vous y aider.\nLes travaux ont été payés de 5 $ à 50 $ US par heure d’enregistrement pour la transcription. le prix de l’heure de transcription dépend de l’accord avec l’employeur.\nLe paiement de l’argent est effectué immédiatement après la fin du travail.\nÀ mon avis, c’est un très bon moyen de gagner de l’argent en ligne pour les débutants. au début, jusqu’à ce que vous construisiez un profil avec de bonnes notes, les gains par heure d’enregistrement audio pour la transcription sont légèrement inférieurs.\nLorsque vous y entrerez, vous serez plus expérimenté, ce qui vous permettra d’effectuer des transcriptions plus rapidement.\nAu fil du temps, vous construirez un profil avec de bonnes évaluations d’employeur afin de pouvoir facturer votre travail deux ou trois fois plus cher.\nSites Web sur lesquels vous pouvez trouver des travaux de transcription audio et vidéo:\nentrez la transcription, la transcription audio, la transcription vidéo ou quelque chose de similaire dans la recherche sur les pages Web répertoriées.\nVentes de voix pour voix off\npotentiel de gain: moyen (3/5)\nVendre de la voix pour la voix off est tout le contraire de la transcription audio et vidéo.\nLa création d’une voix off est le processus de conversion du texte au format audio. Vous pouvez trouver le travail de faire une voix off sur le site indépendant.\nLorsqu’elles recherchent une personne capable de fournir des services de voix off, les entreprises ont généralement des exigences strictes concernant le type de voix, la couleur de la voix, l’accent.\nIl y a surtout des emplois pour des personnes qui connaissent l’anglais. souvent, les employeurs savent comment préciser qu’ils recherchent des personnes qui parlent anglais et viennent d’une partie du monde ou d’un pays. Par exemple, du Royaume-Uni, des États-Unis ou du Canada, mais ce n’est généralement pas crucial.\nlorsque vous postulez pour l’un des emplois, il est nécessaire de joindre des enregistrements de test de votre voix ou des enregistrements de la voix off précédente. Par conséquent, parfois, lors du choix d’un candidat à un poste, la couleur de la voix peut être décisive.\nle travail de faire une voix off vient parfois avec le travail d’un monteur vidéo, donc les revenus dépendent des exigences et de la quantité de travail. La plupart des emplois sur les sites indépendants sont facturés par projet.\nle travail d’enregistrer une voix off pourrait être très intéressant pour les gens communicatifs ou ceux qui peuvent imiter la voix d’autres personnes.\nsi vous pensez qu’il serait intéressant pour vous de faire quelque chose comme ça pour de l’argent sur Internet, assurez-vous de parcourir l’offre d’emploi sur le site ci-dessous pour mieux vous familiariser avec le poste et les exigences des employeurs.\nSites Web sur lesquels vous pouvez trouver des tâches d’enregistrement de voix off:\ndans la recherche sur les pages Web répertoriées, tapez voix off, voix off en anglais ou quelque chose de similaire.\nTous ces sites peuvent vous apporter un revenu stable sur Internet.\nTags: gagner de l'argent en 2021\nPrevious Post2 applications pour gagner de l’argent en 2021\nIbrahim Mohammed Usman 22 Jan 2021 Reply


Créations - Les Feuillets de Lelf - page 2\nPar Lelf le mardi, 30 octobre 2007, 17:30\nExercice : Harlequin\nPar Lelf le mercredi, 19 septembre 2007, 19:38\nA la demande de Meuble, voici un petit texte écrit à la va-vite pour Parano. L'énoncé du thème : "Ecrivez-nous la soirée de Marie-Chantal et Hervé. Hervé a récemment appris qu'il allait être trahi par son frère Matthieu, lui-même ancien amant de Marie-Chantal qui certes, le garde à distance, mais..."'\nLe principe était de faire à la sauce Harlequin, mais comme vous verrez j'ai un peu dévié, c'était plus fort que moi :p\nTandis qu’il marchait mains dans les poches le long du boulevard sombre, Hervé ne pouvait s’empêcher de penser à Marie Chantal. Les questions se bousculaient dans sa tête alors qu’il visualisait le corps plein de grâce, les cheveux bruns luisants et le sourire de déesse de sa compagne. Ce soir, elle avait appelé pour dire qu’elle ne rentrera pas, prétextant un séjour hors de la ville payé par le travail. Il trouvait ça louche. Depuis quand avait-elle un travail ? Depuis quand rêvait-elle d’indépendance ? Hervé n’aurais su dire.\nLes hanches de Marie Chantal ondulaient encore devant ses yeux lorsqu'il songea à Matthieu, ce frère qu’il avait tant aimé et qui lui avait par le passé volé son amour. Heureusement, elle lui était revenue, sa Marie Chantal. Il l’avait recueillie après une dispute avec son amant, ses grands yeux verts baignés de larmes. Il n’avait pu résister à ce visage familier, ce parfum enivrant, ces formes généreuses. Ils s’étaient réconciliés sur l’oreiller. Sûrement la meilleure étreinte de sa vie.\nQuand il redescendit de son nuage, il se rendit compte qu’il était arrivé devant chez son frère. Celui qui lui avait une fois pris sa femme et qui ne cessait de lui tourner autour depuis qu’elle lui était revenue. Mais Marie Chantal ne se laissait pas faire, oh non ! A sa dernière visite, sa jolie main était allée se ficher droit sur la joue du traître. Ah comme il était fier de sa gracieuse femme !\nMais un doute sournois s’insinuait en lui depuis quelques jours. Marie Chantal rentrait tard, refusait de parler et même de se faire toucher par lui. Il ne pouvait supporter la savoir dans les bras d’un autre homme, mais l’expérience passée lui avait appris à se méfier. Il voulait en parler à Matthieu, il voulait lui pardonner pour la dernière fois et souhaitait se confier à son frère, comme lorsqu’ils étaient enfants.\nS’approchant de la maison, il remarqua à travers la fenêtre éclairée une activité suspecte. Tel un voleur en repérage, il jeta un œil dans le salon. Il compris son erreur et revit le passé défiler devant ses yeux. Là, sur la canapé en cuir bon marché (quelle faute de goût), une silhouette généreuse aux longs cheveux bruns ondulait en harmonie avec celle trop familière de son frère.\nIl restait là, yeux écarquillés, bouche bée et ne sachant que faire, lorsque les yeux surpris de Marie Chantal croisèrent les siens. Des mots échangés qu’il ne perçu pas, un homme et une femme qui se rhabillent. Puis une porte qui s’ouvre, des cris, des pleurs, des coups, un liquide rouge. Un regard sur sa main, son couteau, toujours ce liquide. Marie Chantal, étendue inerte sur le gazon, en robe de chambre, le vert de ses yeux remplis d’effroi contrastant avec la tache rouge se répendant sur le sol. Un choc. Matthieu qui le maîtrise. Et bientôt une sirène, celle de son accusation, celle de la fin de sa vie, qui s’approche à grande vitesse.\nPar Lelf le jeudi, 6 septembre 2007, 20:25\nPar Lelf le mercredi, 5 septembre 2007, 20:32\nPar Lelf le lundi, 3 septembre 2007, 21:50\nSeule, dans la nuit...\nPar Lelf le jeudi, 23 août 2007, 22:21\nUn rayon blanc dans la nuit épaisse vient frapper un visage. Derrière sa fenêtre, la jeune fille est immobile. Assise sur son lit, la tête posée sur ses genoux repliés, son regard est perdu dans un monde que nous ne percevons pas. Quelques minutes plus tôt, elle s’est plongée dans la pénombre, éteignant la petite lampe à côté d’elle. Et maintenant, elle laisse les rayons lunaires parcourir les contours de sa silhouette. La peau lisse et pâle, le nez fin, de grands yeux clairs de couleur indéfinissable dans la nuit, de longs cheveux ondulés qui semblent danser lorsque la lune joue avec les nuages. Malgré son apparente absence, dans son regard se dessinent les ombres de la mélancolie. Un voile de peine traverse les mers de sentiments qui s’agitent sous ces paupières. Mais, là, vient briller une étoile. A quoi peut-elle bien penser, cette ondine qui paraît faire corps avec la nuit ? L’éclat de l’étoile persiste. Elle ne cille toujours pas. Son souffle retentit dans le vide qui l’entoure, sa poitrine se soulevant et s’abaissant au rythme d’un souvenir lointain. A nouveau le silence. Son visage reste impassible et pourtant un sourire lumineux semble irradier son visage. Dans ses yeux, l’étoile solitaire a été rejointe par des centaines d’autres pour un ballet qui ne se joue que pour elle, qui fait écho aux murmures de son cœur.\nUne boule dans sa gorge. Les étoiles se figent instantanément. Un soupir fait trembloter la feuille qu’elle tient encore serrée dans la main. L’éclat des multiples astres s’affaiblit. Qu’à cela ne tienne ! Elle part le reconquérir. Et à nouveau les yeux clairs parcourent le papier blanc parsemé d’une écriture fine et fluide. La marrée monte. La barrage des paupières laisse échapper une gouttelette salée. Elle la recueille délicatement du bout de ses doigts fins et la contemple avec étonnement. Une déserteuse ? C’est étrange. Quelque chose se bouscule en elle, une hésitation, une question non formulée. Puis une vague chaude l’enveloppe, tout se calme et elle comprend. Elle comprend ce qu’elle abrite en elle, ce qui cherche à se libérer, à s’exprimer. Elle n’a plus de doute, la certitude se diffuse en elle.\nLa marée a eu le temps de redescendre lorsqu’elle relève la tête, rayonnante. Un franc sourire illumine son visage et de honte devant cet éclat la lune part se cacher. Dans les yeux clairs, les étoiles pétillent, dansent et rient. Oui, elle va entretenir ces étoiles, ses précieuses étoiles. Même par temps orageux, même lorsque la marée menacera de monter, elle protègera ses étoiles et leur permettra de danser. Tant que son cœur chantera. Tant que son amour la portera. Et elle sait, elle est certaine, que quelque part, dans cette autre ville loin d’ici, un sourire donne honte à la lune et que des étoiles dansent derrière des yeux sombres. Et elle sent qu’un doux chant fait écho au sien, malgré les routes, les lacs, les montagnes qui séparent ces cœurs. Une douce torpeur l’envahit. Après un ultime sourire au ciel maintenant piqueté de lumière, elle range la précieuse lettre auprès d’elle et se laisse glisser dans le délicieux monde des rêves.\nUn petit texte, écrit en vitesse, parce qu'envie d'écrire et inspirée par tout le bonheur qui fleurit autour de moi, pour des gens que j'apprécie et pour moi-même. Chérissez votre bonheur, ne soyez pas triste de la distance qui vous en sépare. Faites confiance à votre coeur et laissez-vous porter par la vie. Acceptez les cadeaux qu'elle vous offre, vivez-les pleinement et sachez toujours que d'autres vous attendent au détour du chemin.\nUne nuit, un restaurant\nPar Lelf le mercredi, 15 août 2007, 17:43\nIl savait qu’il ne pourrait plus jamais revenir dans cet endroit qu’il affectionnait pourtant. Ce restaurant était devenu un véritable refuge ces derniers mois. Il y venait en famille, entre amis. Il parcourut des yeux une dernière fois la salle d’ordinaire si animée. Dieu qu’il aimait cette ambiance aux couleurs chaudes, tapisseries pourpres et lumières tamisées ! Le mobilier était en bois de style ancien mais brillait sous l’effet d’un entretien régulier. De grandes poutres reliaient le plancher au plafond, obligeant d’habitude le personnel à effectuer des pas de danse gracieux pour amener la nourriture de la cuisine jusqu’aux estomacs affamés.\nPour l’heure, seules les lumières des issues de secours et des lampadaires dans la rue éclairaient la pièce. Le silence régnait dans le restaurant vidé des êtres vivants qui s’y agitaient il y a encore quelques heures. Pourtant, de son observatoire, près de la caisse entre une poutre et le couloir menant aux toilettes, il revoyait l’endroit dans ses plus belles heures. Il se rappelait des odeurs provenant de l’entrée de la cuisine, du jeu qu’ils avaient inventé avec des amis consistant à passer cette porte sans être vu du personnel. Il se rappelait de Mario, ce grand pervers. Il avait le chic pour trouver un bon poste d’observation afin d'observer tranquillement sous les meilleurs angles les jolies filles franchissant le seuil. Il se rappelait de la fois où il s’était caché avec Marylou dans la réserve, à l’insu du serveur qui avait fermé le restaurant, et comme ils avaient fait une orgie avec ce qu’ils avaient pu trouver.\nUne boule dans la gorge. La dure réalité. Tout cela était maintenant terminé. Il ne pouvait plus rester là. Partir était tout ce qu’il restait à faire. Partir et ne jamais revenir. Garder ces si précieux souvenirs et refaire sa vie ailleurs. Trouver un autre endroit, se faire d’autres amis, partager une autre réserve.\nIl secoua ses six pattes engourdies, jeta un dernier regard au plancher sur lequel reposaient les corps sans vie de ses camarades de toujours, puis s’éclipsa en passant par un jour laissé sous la porte d’entrée. Il se retourna pour relire encore une fois ce qui avait été leur arrêt de mort à tous, avant de disparaître dans la nuit. Scotché sur la porte, on pouvait lire « Fermé définitivement pour raison d’hygiène » à côté de la pub « Caf’rares vous débarrasse en un seul traitement de tous vos nuisibles à pattes multiples. Appelez vite au 0815 65 56 87 ». Ils avaient osé, ils avaient appelé… Jamais il ne pourrait oublier.\nPar Lelf le jeudi, 9 août 2007, 22:57\nBien qu'inspiré de certains états d'esprits personnels, ce texte continue dans la lignée des créations. Comme d'habitude, je serai ravie d'avoir vos critiques. J'ai écrit ces quelques paragraphes en vu d'un article pour Parano, pour le secteur des écrivains en herbe, afin de leur demander d'exprimer à leur tour, sous forme de création, un choix difficile à prendre/une orientation de vie difficile à définir à un moment donné d'une existence. En plus de vos critiques, vous pouvez si vous le souhaitez vous amuser à ce petit exercice, en fiction pure ou par rapport à votre propre vie. Enjoy\nLa chaleur d’un rayon doré sur ma joue me réveille doucement. J’ouvre un œil, puis l’autre. Me redresse, assise sur le lit. Je porte la main à ma tête, prise d’un léger vertige. Je regarde autour de moi. Regarde à nouveau. Ecoute les sons qui proviennent de l’autre côté de la porte. Quelque chose m’échappe. D’un geste mécanique qui ne semble pas avoir été commandé par mon cerveau, j’ouvre la porte. Une voix féminine familière me demande quels sont mes projets pour la journée.\nMes projets ? Je n’en sais rien. Que suis-je supposée faire ? Et comment ? La personne qui m’a lancé la question semble s’agacer devant mon absence de réponse. C’est le moment que choisis une voix grave et résonnante pour s’élever. Elle se veut rassurante cette voix, me dit que je trouverai, que je peux prendre mon temps.\nPrendre du temps pour quoi ? Chercher quoi ? Où ? La panique me gagne. Je ne comprends plus. Je ne sais plus. Mon cerveau refuse de fonctionner. D’un mouvement brutal, je rentre à nouveau dans la chambre qui m’a hébergée. Je m’habille, et sans explication pour les personnes qui m’entouraient il y a encore quelques instants, je sors dans la rue. Et je me mets à marcher le long d’un canal. Quel but à cette promenade ? Je n’en sais rien. A nouveau. Aucune certitude ne m’emplit, aucun but ne s’impose à moi. Je ne fais rien. Je ne sais rien faire. Je sais que je suis censée faire quelques chose, mais quoi ?\nLa faim me fait rentrer au foyer parental. A peine rentrée, on me tend quelques feuilles de papiers. L’on me dit que ce sont les dernières annonces sorties, qu’il faut que je regarde, que j’y réponde. On me dit de m’inscrire pour des concours, de téléphoner à des gens. Ca, je sais que je l’ai déjà entendu, pour la première fois de la journée quelque chose me semble familier.\nDevant mon apathie apparente, la voix féminine change de ton, s’élève, devient pleine d’une colère trop longtemps refoulée. Et l’on me crie que je n’aurai jamais rien, que je ne suis bonne à rien, que ce n’est pas comme ça que j’obtiendrai quelque chose dans ma vie. Alors pour faire plaisir je prends les annonces, je les regarde. Mais elles ne me parlent pas, ces lignes. Aucun bloc de mots ne semble atteindre mes pensées, mes envies.\nMes envies. Grand, vaste sujet que mes envies. De quoi ai-je réellement envie ? Je ne sais pas. Ce sentiment semble m’avoir quitté. Et je ne peux que rester là, devant ces annonces, qui demain seront remplacées par d’autres, rester à observer tandis que je cherche en moi une envie, un besoin, quelques chose qui me poussera vers l’avant. Pourtant, je ne peux pas rester ici indéfiniment, je pense que je veux partir, il me semble. Je sais que pour cela il me faudra de l’argent. Et pour avoir de l’argent, j’aurai besoin d’un travail. Seulement, rien ne me fait envie, je ne vois pas mon nom écrit à côté de ces annonces, ni sur la liste des concours que l’on me propose. Je ne sais pas ce que je veux être ni par quel moyen le découvrir. Et pourtant j’essaye. Il y a une semaine, j’ai perdu le cocon douillet et sécuritaire que représentaient mes études. Et demain, je continuerai à chercher un travail…\n(oui, j'aime bien mettre des copyright, ça fait vachement classe, quand même)\nPar Lelf le jeudi, 2 août 2007, 13:36\nPar Lelf le mercredi, 25 juillet 2007, 13:58


COMMENT ET QUAND GERER SES IMPAYES ? – Autrenet\n7 août 2020 0 Divers\nQuelle que soit la taille de votre entreprise, le traitement des factures impayées est le nerf de la guerre. Vous devez mettre en place des stratégies et process pour que les impayés ne menacent pas l’existence même de votre entreprise.\nLes créances clients peuvent rapidement avoir un impact négatif sur votre trésorerie, et donc sur votre besoin en fonds de roulement.\nCela peut sembler un peu dramatique mais réfléchissez un instant. Les factures impayées ont un impact non négligeable sur les finances de votre société. Par conséquent, si les flux de trésorerie sont interrompus, vous n’aurez pas la trésorerie pour maintenir votre entreprise opérationnelle. Cette situation signifie que vous pouvez à votre tour avoir du mal à payer vos fournisseurs et toutes vos charges : cela peut devenir un cycle sans fin. Résultat, vous accumulez des pénalités de retard, voire des dettes, ce qui ne manquent pas, en plus, de nuire à votre réputation et d’engendrer un stress énorme.\nLe recouvrement est très souvent un sujet sensible pour les chefs d’entreprises et donc la pérennité de leur entreprise. Voilà pourquoi le recouvrement de vos factures impayées mérite toute votre attention et cela dans les meilleurs délais.\nTAUX MOYEN DE RECOUVREMENT PAR ANCIENNETE DE CREANCES\nComme l’on peut le constater le taux de réussite de recouvrement d’une créance est très élevé au départ puisqu’il y a en moyenne 80% de chance que votre facture soit réglée si une action est rapidement mise en place. Plus vous agissez rapidement et plus vous maximisez les chances de recouvrer les sommes dues.\nA l’inverse, plus les semaines et les mois passent et plus l‘incertitude grandit. Vos chances de voir vos factures se solder s’amenuisent.\nIl est ainsi facile de comprendre que c’est votre réactivité qui déterminera l’encours de votre compte clients.\nSi vous n’êtes pas à l’aise avec cette dure tâche qu’est le recouvrement, ou que vous n’avez tout simplement pas le temps de vous en charger, il convient de sous-traiter cette partie à un prestataire externe spécialisé dans les plus brefs délais.\nNos prestations de recouvrement d’impayés se veulent personnalisées pour répondre à vos besoins. Selon le profil de vos clients, nous mettons en place différentes étapes pour vous permettre de recevoir rapidement le paiement de vos factures impayées.\nSi le recouvrement des impayés se transforme en litige, nous suivons vos recommandations et cela dans le but de toujours préserver votre image et votre réputation.\nVos droits sont notre priorité c’est pourquoi nous sommes également à vos côtés si vous souhaitez lancer une procédure en contentieux.\nN’attendez pas pour demander le recouvrement de vos impayés, contactez-nous. Nous avons la solution de recouvrement adaptée à votre besoin https://le-bon-entrepreneur.fr/\nQuel est le coût d’un enterrement auprès d’un service pompes funèbres ?


OFEV - Documentation - FOCUS-Editions 2006\nDéchets, source de matières premières Dialogue avec l'économie\nDébut navigateurPage d'accueil> Documentation> Focus> Editions 2006Fin navigateur\n"Toute personne sensée vous le dira: le risque zéro n’existe pas." - 1er novembre 1986, un entrepôt de produits chimiques de la société Sandoz est en feu. L'incendie est vite maîtrisé, mais l'eau utilisée pour son extinction se charge de produits chimiques, qui entraîneront la mort d'une grande partie des poissons du Rhin voisin. Qu'est-ce qui a changé, vingt ans plus tard? Vous l'apprendrez en lisant cet entretien avec Rolf Klaus, chef du service d'inspection de la sécurité dans le canton de Bâle-Campagne. "En Suisse, on n’a pratiquement pas conscience du risque sismique"\n- Des ingénieurs sismiques et des sismologues se retrouvent à Genève lors d'une première conférence commune qui se tient du 3 au 8 septembre 2006. L'objectif de cette rencontre, qui réunit plus de 1100 participants de 70 pays, est d'échanger les expériences entre chercheurs, ingénieurs et représentants de l'administration. En effet, les connaissances scientifiques dans le domaine de la prévention des risques sismiques ne sont pas encore suffisamment mises en pratique.\nLes déchets, une source de matières premières - Une étude mandatée par l’OFEV décerne globalement une bonne note à la politique des déchets menée par la Suisse depuis 1986: les atteintes à l’environnement ont régressé et le traitement des déchets dispose actuellement d’un système complet et efficace. Mais la politique suisse des déchets doit être développée en une politique exhaustive des matières premières.\n"Comment atteindre cet objectif?" Dialogue avec l'économie\n- Dialogue avec l’économie - Sous le titre «Gestion du capital environnemental», l’OFEV a convié des représentants de l’économie et des organisations de protection de l’environnement à une journée de dialogue et de réflexion. Entretien avec M. Bruno Oberle, directeur de l’OFEV. Mieux vaut prévenir que guérir\n- Le Conseil fédéral veut que les dangers naturels soient cartographiés pour l'ensemble de la Suisse d'ici 2011. Une banque de données donne pour la première fois une vue d'ensemble sur l'avancée des travaux.\nLes nanotechnologies et leurs risques\n- Le monde des nanotechnologies s'ouvre à nous en-dessous de 100 nanomètres. À cette échelle, les matériaux ont des propriétés particulières. Cela ouvre grand les portes à de nouvelles applications, mais aussi à de nouvelles menaces. "Régir l’accès aux ressources, principale mission de la politique environnementale"\n- M. Bruno Oberle, directeur du nouvel Office fédéral de l'environnement (OFEV) créé le 1er janvier 2006, explique comment la politique environnementale peut contribuer à la sécurité, à la santé, à la diversité naturelle et à l'utilisation durable des ressources naturelles. Contact: info@bafu.admin.chDernière mise à jour le: 31.12.2006Fin secteur de contenu\nOffice fédéral de l'environnement OFEVinfo@bafu.admin.ch | Informations juridiqueshttp://www.bafu.admin.ch/dokumentation/fokus/03537/index.html?lang=fr


Bernard Lavilliers remonté contre Emmanuel Macron et ses « petits marquis » : sa violente charge - Gala\nChloé Whitman | lun. 01 novembre 2021 à 09h43 - Mis à jour le lun. 01 novembre 2021 à 10h55\nÀ 75 ans, Bernard Lavilliers est toujours ce même chanteur rebelle qu'à ces débuts. Engagé, il n'hésite pas à donner son avis sur la politique actuelle et n'épargne pas Emmanuel Macron et "petits marquis", dans les colonnes de Libération.\nIl est l'un des chanteurs les plus rebelles de sa génération. Et même à 75 ans, Bernard Lavilliers n'est pas las et continue de dire ce qu'il pense haut et fort. Ce lundi 1er novembre c'est dans les colonnes de Libération que l'artiste stéphanois se confie sur son nouvel album Sous un soleil énorme. Un opus engagé et toujours aussi baroudeur. Il l'a en partie écrit pendant le confinement, une période dont il garde néanmoins un goût amer. Remonté contre Emmanuel Macron et ses "petits marquis", celui qui partage sa vie depuis plus de vingt ans avec son épouse Sophie Chevallier leur lance une violente charge.\nDu confinement, Bernard Lavilliers dit qu'il "préfère ne pas trop revivre ce genre d'expérience", même s'il sait qu'il fait partie de ceux qui ont été privilégiés. "Comme ils m'énervent pas mal les macronistes, ces 'petits marquis' comme je dis, je les ai taillés avec le sourire dans Beautiful Days, fait-il savoir. Pas la peine d'être violent, ça ne sert à rien : 'Jamais élus, toujours choisis.' " L'interprète de Noir et blanc revient sur l'élection du président de la République, à l'approche de la présidentielle de 2022 et évoque même le cas Eric Zemmour. "C'est ironique mais c'est vrai, constate-t-il. Macron a été élu une fois et, bim, président ! Merde alors ! Maintenant Zemmour le copie, il essaie de faire la même chose."\n"Maintenant Zemmour le copie"\nSi certains artistes se refusent à parler politique, ce n'est pas le cas de cet anarchiste, fils d'un père communiste et d'une mère qui aimait rappeler qu'elle ne supportait pas ces derniers, un brin provocatrice. Il avait révélé avoir voté pour Jean-Luc Mélenchon en 2017 mais ne sait pas encore quel bulletin il mettra dans l'urne l'an prochain. "J'irai voter. Ça, j'en suis sûr", assure-t-il. "Pour le moment, j'attends encore un peu avant de me décider. Il y a quand même beaucoup de chevaux au départ et pas que des chevaux de course, estime Bernard Lavilliers. Il va falloir qu'ils tiennent la distance. Et puis le nouveau monde de Macron, il m'a l'air très ancien. Il n'y a pas d'homme providentiel, ça n'existe pas."\nPolitique chanteur président de la republique présidentielle 2022\nArticle suivant : Bernard Lavilliers : qui est son épouse Sophie ?