Forums LR PRESSE • Voir le sujet - [Carmina] Kit 141 R\nRe: kit 141 R Carmina\nPublié: Lun 31 Août 2015, 18:50\nTrès belle aussi cette 241 A\nBravo pour avoir réussi à monter une R Carmina, je ne pense pas qu'il y en ait tant que ça qui y soit arrivé !\nPublié: Mar 01 Sep 2015, 06:36\nLa monter si, la faire rouler, plus compliqué apparemment\nPublié: Mar 01 Sep 2015, 06:57\nSuperbe 241 A La rotonde de engerth doit être garnie de bien belles pièces.\nInscrit le: Dim 05 Fév 2006, 11:55\nEnvoyer un e-mail à LaurentF\nPublié: Sam 05 Sep 2015, 17:42\nPour la motorisation des vapeur HO il y a 2 ecoles. La première que l'on retrouve sur les 150 de Marklin ou le moteur entraine tout les essieux via un train d'engrenage comme sur le kit Carmina. Les locomotives Marklin ont en plus un chassis articulé et tournent sur des rayons de 500mm. La seconde que l'on retrouve sur toute les productions Fulgurex, Metrop, Tenshodo.. ou 1 seul essieu est motorisé, le mouvement etant transmis par l'embiellage aux autres essieux. Ce système se retouve aussi sur les modèles en zéro.\nL'adaptation du chassis de la 141R Tenshodo est difficile car la machine est à l'echelle OO, très beau travail Engerth. Pour ma part, j'ai conservé ces vieux modèles laiton bien que n'etant pas à l'echelle et juste modifié la captation du courant et refait des bogies à la bonne echelle sur le tender.\nLe defaut de conception du kit Carmina semble manifeste et necessite une réétude, par ailleurs, si une machine ou un kit est à vendre à vil prix je tenterai bien l'expérience contact MP\nInscrit le: Jeu 22 Déc 2011, 22:26\nPublié: Dim 06 Sep 2015, 16:49\nengerth a écrit: bonjour\nje suis un petit nouveau sur le forum: le theme aborde m'a intéressé car je me suis heurté aussi au roulement de la 141R. J'ai fait 3 tentatives:\n- le chassis d'origine mais, comme indiqué précédemment, la tole fine s'use et contribue à translater les axes d'essieux, lentement mais surement, jusqu'à ce que rien ne marche\nBonjour engerth, ton expérience m'intéresse fichtrement !\nJusqu'à il y a 2 mois, je croyais que le kit CARMINA 141 R était in-montable !\nJ'ai un kit d'occasion, avec des demi-essieux mal calés et semble-t-il d"après ce que j'en lis, indémontables, donc irrécupérables !\nJ'ai donc acheté chez notre ami Eric Verdebout (Apogée) un jeu d'essieux boxpox et un kit Flexichas et je m'apprêtais à tenter une opération chirurgicale lourde pour transformer le chassis et ne garder des engrenages que celui du premier essieu mené ...et en reprenant les bielles et la prise de courant.\nEt puis, il y a 2 mois, j'ai acheté sur eBay une 141 R CARMINA toute montée, pas trop chère, en me disant qu'elle avait vraiment de l'allure et que Fulgu-lemacotec à côté paraissait grossier, quoique beaucoup plus cher que ce que je l'avais payée.\nEt, ô surprise, ce modèle a l'air de bien fonctionner !!!! je n'imaginais même pas que c'était possible, après tout ce que j'ai lu sur la question !\nJe dis a l'air , car je suis en vacances et n'ai pas encore pu l'essayer sur une voie; mais, mise sur le dos, les roues et le moteur tournent à la main sans point dur et sans effort excessif !\nJe suis donc intéressé, si cette bonne nouvelle se confirme, par toutes informations (elles doivent être rares pour comprendre comment et pourquoi cela s'use\nEt je ne comprends pas trop bien comment et où s'use ce châssis, pièce statique dans lequel les gros et inusables paliers ne devraient pas tourner...\nEst-ce au niveau des axes des engrenages intermédiaires ?\nEst ce autour des paliers ?\nIl est sur qu'avec des engrenages de module aussi fin, toute usure, même faible doit être préjudiciable au fonctionnement, mais je voudrais comprendre où et comment renforcer - si possible - le chassis\nInscrit le: Jeu 22 Mars 2007, 15:17\nPublié: Lun 07 Sep 2015, 21:49\nle renfort de chassis fut ma tentative n°2 mais j'ai eu trop de difficulté pour le mettre d'aplomb avec le chassis existant. La tentative 3 (tenshodo) n' a pas non plus été sans mal car en effet j'avais des mm "en rab" en raison de l'échelle OO. En revanche, j'avais des roues bronze aurement plus solides que les roues initiales\nle fait qu'une 141R carmina fonctionne avec son systeme original est très intéressant: j'ai donc du me "planter" lors du montage de la version initiale. Il me tarde de savoir que est le comportement sur voie: svp tenez nous au courant\nInscrit le: Dim 03 Août 2014, 16:53\nEnvoyer un e-mail à engerth\nPublié: Lun 07 Sep 2015, 23:07\nC'est promis, dès que je suis de retour chez moi, c'est à dire début octobre, je fais des photos et j'essaye la machine sur une portion de voie\nD'ici la, j'aurai sans doute lu et relu la notice, surtout en ce qui concerne le calage des roues et l'outil de calage qui ne me semble pas très pertinent\nQuant à ma machine, elle est si bien montée même visuellement que je me demande si elle n'a pas été montée par Mr Pennati lui même, ou bien par un de ses monteurs officiels\nJe ne sais pas si c'est visible quelque-part:\nMes autres Carmina , la plupart des BB Jacquemin portent parfois la signature d'un monteur au feutre sous le chassis, et on m'a dit que c'était la marque des machines montées chez Carmina\nSi quelqu'un sait, je suis preneur, ainsi que si quelqu'un connait le nombre de kits De 141 R fabriqués et le nombre montés par Carmina\nPublié: Mar 01 Mars 2016, 20:32\nBonjour à tous les monteurs de 141 R Carmina\nJ'ai lu avec intérêt toutes vos remarques. Qu'en est-il aujourd'hui ? Quelqu'un a-t-il réussi à la faire fonctionner ? J'hésite à me procurer ce kit.\nInscrit le: Mer 11 Fév 2015, 20:54\nClub: RMCC St Martin de Crau\nEnvoyer un e-mail à Christian Maurice\nPublié: Mar 01 Mars 2016, 22:41\nTel quel, je dirais non mais je planche sur une modification, malheureusement, c'est une quasi refonte de la mécanique, embiellages, chassis et pour le P87 uniquement (pour l'instant).\nMais le principe du châssis fraisé aux cotes de Carmina (NEM) serait le bienvenu.\nCeci-dit, c'est une tres belle machine, mais elle demande du travail pour arriver a un modèle exploitable comme une HJ.\nJe serais même tenter de dire: Achete-la et ne monte que le premier essieux moteur, juste apres le reducteur, laisse tomber la chaine de pignons qui rendent la transmission hyperstatique et inexploitable.\nJ'ai 2 kits, j'essayerais bien sur 1 cette méthode, pourvu que les bielles tiennent le coup, mais 3 épaisseurs de 0.3, cela fait 0.9mm d’épais, cela devrait tenir en exploitation.\nPublié: Mer 02 Mars 2016, 13:54\nJe me souviens avoir bricolé sur un châssis de 141R Carmina, il y a bien longtemps, pour aider un client modéliste qui n'arrivait à rien avec son châssis terminé. C'est vieux, mais autant que je me souvienne, le principal problème venait du manque de rigidité du châssis et du montage des essieux (comme pour la 040 PLM GECOMODEL !!!).\nJ'ai appliqué les mêmes solutions que pour la 040 GECO : tous les paliers d'essieux ont été soudés pour faire un ensemble fixe et le plus rigide possible. Une fois le fonctionnement assuré SANS les bielles, il a suffit de monter les bielles motrices en mettant suffisamment de jeu pour que les bielles ne coincent pas / avec un entrainement des essieux par engrenages, les bielles ne sont que du "décor".\nComme pour toutes les locos vapeur avec tender, cela aurait été quand même plus simple de faire un tender moteur\nPublié: Sam 05 Mars 2016, 16:07\nla méthode que j'ai utilisé et présenté précédemment fonctionne mais c'est en effet un travail de longue haleine. Le chassis n'est pas assez rigide. Je suis d'accord avec super GG: j'ai utilisé la même méthode avec ma 040 gecomodel qui fonctionne sans probleme ainsi\nPublié: Sam 05 Mars 2016, 18:26\nPour la 040 GECO j'ai fait aussi quelques motifs au niveau du réducteur.\n1 / la liaison "rigide" entre le moteur et le réducteur ne PEUT PAS fonctionner. Je l'ai remplacée par du ressort bobiné que j'avais sous la main (on peut aussi utiliser de la durite pour aéromodélisme).\n2 / Les deux entretoises qui font aussi office de paliers pour la vis sans fin doivent être soudées une fois la bonne position trouvée . Si on garde le montage uniquement par vis, ça foire au bout d'un certain temps.\n3 Il y a trop de jeu dans les différents axes du réducteur, ce qui entraîne des vibrations, donc du bruit. J'ai mis des rondelles laiton de 0,30 d'épaisseur un peu partout et là, miracle, tout baigne.\nComme quoi, d'une part un excellent moteur ne fait pas tout, d'autre part, malgré la mauvaise réputation qu'on lui a faite, la 040 GECO peut fonctionner parfaitement si on modifie 2 ou 3 bricoles. Ca coûte en tout un sachet de rondelles et un bout de durite ou de ressort : pas de quoi se ruiner !\nVidéo 040 GECO\nPour info ce n'est pas une alimentation pulsée ou à l'électronique sophistiquée, mais du courant continu pur.\nPublié: Dim 06 Mars 2016, 10:18\nCe qui serait intéressant c'est d'avoir un retour de BZT.\nIl nous avait proposé un test et quelques photos à l'appui.\nPublié: Lun 07 Mars 2016, 15:12\nPatLen a écrit: Ce qui serait intéressant c'est d'avoir un retour de BZT.\nOui, vous avez raison, je fais cela très vite ! (plus d'appareil photo en état de marche il est tombé et ne s'en est pas remis , je vais essayer avec mon iphone\nPublié: Jeu 23 Mars 2017, 01:46\nJ'ai acheté très récemment un kit en partie monté d'une 141 R Carmina, malheureusement il n'y a pas la notice.\nSi quelqu’un pouvait me scanner la partie concernant la locomotive (et plus spécialement la superstructure, ça serait sympa (le reste est déjà monté, de même que le tender).


La moralité du capitalisme - T.Palmer, M.Vargas Llosa, V.Smith,... - Librairie Eyrolles\nTom G. Palmer, Mario Vargas Llosa, Vernon Smith, John Mackey - Collection Habeas corpus\n256 pages, parution le 23/05/2016\nEn pleine crise économique, voilà un titre qui peut surprendre ! Pourtant avec cette collection d'essais d'auteurs prestigieux dont le lauréat Prix Nobel de littérature Mario Vargas Llosa ou le lauréat du Prix Nobel d'économie Vernon Smith, Tom Palmer propose ici une autre vision du capitalisme, bien plus positive que celle communément véhiculée par les médias et les intellectuels. L'éditeur rappelle la moralité de ce système tant décrié, parce que, de par son moteur central qu'est l'entrepreneuriat, le capitalisme a réduit la pauvreté, généré de la valeur pour l'humanité et contribué à ouvrir le monde à la tolérance.\nAu fil des pages le lecteur fait la différence entre capitalisme de copinage et capitalisme de libre marché. Les oppositions traditionnelles "altruisme contre égoïsme" et "égalité contre inégalités" sont analysées en profondeur, notamment par des auteurs qui ont connu la réalité du système anticapitaliste par excellence : le communisme. L'ouvrage démontre aussi le lien crucial entre capitalisme, mondialisation et développement, en particulier par la plume d'auteurs africains.\nLa culture de la liberté et de l'ouverture va de pair avec le capitalisme de libre marché. Voilà donc un ouvrage qui, entre l'économie, la philosophie et l'histoire, permet de remettre à l'honneur un système honni et d'en préciser les conditions institutionnelles.\nL'auteur John Mackey\nAutres livres de John Mackey\nDécouvrir tous les livres de John Mackey\nCaractéristiques techniques du livre "La moralité du capitalisme"\nAuteur(s) Tom G. Palmer, Mario Vargas Llosa, Vernon Smith, John Mackey\nTous les livres de la collection Habeas corpus de l'éditeur Libréchange\nTous les livres de Tom G. Palmer\nTous les livres de Vernon Smith


Les associations et les entreprises de l’Économie sociale et solidaire (ESS), telles que définies par la loi n° 2014-856 du 31 juillet 2014, sont éligibles à cet appel à projets. Les structures concernées sont :\n- Les mutuelles ou unions relevant du code de la mutualité ou sociétés d'assurance mutuelles relevant du code des assurances,\n- Les sociétés commerciales qui recherchent une utilité sociale et qui, aux termes de leurs statuts, remplissent les conditions définies dans l’article 1 de la loi n° 2014-856 du 31 juillet 2014 relative à l'économie sociale et solidaire.\nLes structures candidates devront avoir une existence juridique à la date de dépôt du dossier.\nLes projets seront appréciés notamment au regard des solutions techniques proposées, de la capacité du porteur de projet à pouvoir porter techniquement et financièrement le projet ainsi que du gain pour la collectivité, à la fois en terme environnemental et de reproductibilité du projet.\n1. Cohérence et pertinence du projet avec les objectifs du Plan de Prévention des Déchets métropolitain\nð Type de ressources concernées par le projet, mode de collecte envisagé, débouchés envisagés, localisation du projet par rapport au maillage du territoire, organisation mise en place afin d’optimiser l’efficacité du réemploi, modalités de suivi avec la Métropole, modalités d’évaluation du projet, traçabilité des tonnages mis en œuvre : outils utilisé, précision, régularité, justificatifs, …\n2. Impact du projet sur la prévention des déchets\nð Potentiel estimé de réduction des déchets ménagers : objectif de tonnages/an du candidat (en tonne), estimation de la part réemployée/réparée/réutilisée (%), …\n3. Impacts économique et social du projet / intégration du projet dans la stratégie économique du porteur de projet\nNombre et nature d’emplois directs ou indirects susceptibles d’être maintenus ou créés du fait de l’action.\nImpact de l’action sur les conditions de travail dans le périmètre concerné par le projet.\n4. Caractère exemplaire et novateur du projet\nLe projet développe un nouveau concept ou le projet développe un concept encore inexistant sur le territoire métropolitain\nLe projet est reproductible ou transférable, de façon à pouvoir ultérieurement être déployé à plus grande échelle sur la métropole\nComment le projet prend en compte les impacts environnementaux ?\n5. Développement d’une économie circulaire\nUn projet commun entre plusieurs acteurs mono-filières pourra être présenté. Pour le volet 1, un interlocuteur unique sera désigné par déchetterie.\nLa liste des partenaires du projet devra être fournie dans la candidature, ainsi que le descriptif des interventions de chacun.\n6. Impact de l’intervention publique : effet levier de la subvention, caractère incitatif de l’aide demandée, impact de l’accompagnement, ...


Marché syringaldehyde 2020 – Tendances mondiales de l’industrie, part, aperçu de la croissance, taille, analyse concurrentielle, statistiques, prévisions régionales et mondiales jusqu’en 2026 – InFamous eSport\nMarché syringaldehyde 2020 – Tendances mondiales de l’industrie, part, aperçu de la croissance, taille, analyse concurrentielle, statistiques, prévisions régionales et mondiales jusqu’en 2026\nGlobal syringaldehyde Marché 2020 Industrie Recherche rapport est une étude professionnelle et approfondie sur les principales conditions du marché régional du monde, en se concentrant sur les principales régions (Amérique du Nord, Europe et Asie-Pacifique). Il couvre le paysage du marché et ses perspectives de croissance dans les années à venir. Le rapport comprend également une discussion sur les principaux fournisseurs opérant sur ce marché mondial. Ce rapport se concentre sur les principaux moteurs, contraintes, opportunités et menaces pour les acteurs clés. Il fournit également une analyse granulaire de la part de marché, de la segmentation, des prévisions de revenus et une analyse régionale jusqu’en 2026.\nObtenez un exemple de copie de ce rapport – www.precisionreports.co/enquiry/request-sample/15056762\nOn estime que le marché mondial de syringaldehyde croîtra à un TCAC d’environ XX% au cours des 8 prochaines années et atteindra XX millions de dollars US en 2026, contre XX millions de dollars US en 2020. Le rapport couvre l’état et les prévisions de la taille du marché, la chaîne de valeur analyse, segmentation du marché des principaux pays dans les grandes régions, telles que l’Amérique du Nord, l’Europe, l’Asie-Pacifique, l’Amérique latine et le Moyen-Orient et l’Afrique, par type, application et canal de commercialisation. En outre, le rapport du marché syringaldehyde se concentre sur les facteurs moteurs, les contraintes, les opportunités et l’analyse PEST des principales régions.\nLa recherche sur le marché mondial syringaldehyde 2020 fournit un aperçu de base de l’industrie, y compris les définitions, les classifications, les applications et la structure de la chaîne industrielle. L’analyse du marché Global syringaldehyde est fournie pour les marchés internationaux, y compris les tendances de développement, l’analyse du paysage concurrentiel et l’état de développement des régions clés. Les politiques et plans de développement sont discutés ainsi que les processus de fabrication et les structures de coûts sont également analysés. Ce rapport indique également la consommation d’import / export, les chiffres de l’offre et de la demande, les coûts, les prix, les revenus et les marges brutes.\nRenseignez-vous avant d’acheter ce rapport – www.precisionreports.co/enquiry/pre-order-enquiry/15056762\nListe des principaux joueurs clés dans le rapport du marché syringaldehyde sont: –\nL’analyse fournit une enquête exhaustive sur le marché mondial du syringaldehyde ainsi que les projections futures pour évaluer la faisabilité de l’investissement. En outre, le rapport comprend des analyses quantitatives et qualitatives du marché syringaldehyde tout au long de la période de prévision. Le rapport comprend également les opportunités commerciales et les possibilités d’expansion. En plus de cela, il donne un aperçu des menaces ou des obstacles du marché et de l’impact du cadre réglementaire pour donner un plan directeur au marché syringaldehyde. Cela se fait dans le but d’aider les entreprises à mieux planifier leurs décisions et enfin atteindre leurs objectifs commerciaux.\nAvec des tableaux et des figures aidant à analyser le marché mondial mondial de syringaldehyde, cette recherche fournit des statistiques clés sur l’état de l’industrie et est une source précieuse de conseils et d’orientation pour les entreprises et les particuliers intéressés par le marché.\nÉtudier et analyser la taille du marché mondial de syringaldehyde (valeur et volume) par entreprise, régions / pays clés, produits et applications, données historiques de 2014 à 2018 et prévisions jusqu’en 2026.\nComprendre la structure du marché syringaldehyde en identifiant ses différents sous-segments.\nSe concentre sur les principaux fabricants mondiaux de syringaldehyde, pour définir, décrire et analyser le volume des ventes, la valeur, la part de marché, le paysage de la concurrence sur le marché, l’analyse SWOT et les plans de développement au cours des prochaines années.\nAnalyser le syringaldehyde en ce qui concerne les tendances de croissance individuelles, les perspectives d’avenir et leur contribution au marché total.\nPour projeter la valeur et le volume des sous-marchés syringaldehyde, en ce qui concerne les régions clés (ainsi que leurs pays clés respectifs).


Bactériologie : les oiseaux répandent la résistance bactérienne - Science & Vie\nLa migration des oiseaux pourrait favoriser la dissémination de la résistance bactérienne aux antibiotiques. Chez l'homme, E. coli est une bactérie connue pour résister aux antibiotiques. Or, selon des chercheurs suédois, sa résistance touche également les oiseaux vivants en Arctique. Dix-sept médicaments couramment utilisés dans les pays industrialisés ont été testés sur des prélèvements effectués dans le tube digestif et les excréments de goélands et d'oies empereurs. Quatorze se sont avérés inefficaces.


Consulter le jugement (fichier PDF image, 451 Ko)\nNuméro : tgin990317.pdf\nTitre : Protection du consommateur, clauses abusives, domaine d’application, abonnement au téléphone portable, clause relative aux conditions d’accès au réseau, portée.\nRésumé : La faculté discrétionnaire réservée au professionnel de modifier le numéro d’appel du consommateur, sans préavis permettant de prévenir les correspondants, sans compensation et sans garantir la permanence d’un radical, instaure au détriment du consommateur un déséquilibre significatif caractéristique de l’abus ; la clause est réputée non écrite.\nTitre : Protection du consommateur, clauses abusives, exclusion, abonnement au téléphone portable, clause obligeant le consommateur à prévenir le professionnel de tout changement d’adresse dans un délai maximum d’une semaine.\nRésumé : Le délai de huit jours prévu par le contrat pour avertir son cocontractant de son changement d’adresse, renseignement essentiel à la bonne exécution du contrat, apparaît raisonnable en raison de la banalité de la démarche à accomplir ; cette clause n’engendre aucun déséquilibre significatif au détriment du consommateur.\nTitre : Protection du consommateur, clauses abusives, exclusion, abonnement au téléphone portable, clause obligeant l’abonné à restituer la carte SIM sur simple demande du professionnel.\nRésumé : La circonstance que la carte SIM contient en mémoire l’ensemble des paramètres de l’abonnement et permet l’identification ainsi que la connexion du téléphone au réseau est insuffisante pour affirmer que le retrait de la carte SIM entraîne une possibilité de modification unilatérale du service proposé au détriment du consommateur ; cette clause n’est pas abusive.\nTitre : Protection du consommateur, clauses abusives, exclusion, abonnement au téléphone portable, clause permettant au consommateur de modifier de façon discrétionnaire ses tarifs.\nRésumé : Dès lors que l’abonné, qui résilie pendant la période initiale de douze mois suite à une hausse de tarifs, n’est redevable d’aucune pénalité, aucun déséquilibre significatif au détriment du consommateur ne résulte de cette clause.\nTitre : Protection du consommateur, clauses abusives, domaine d’application, abonnement au téléphone portable, clause permettant au professionnel d’émettre des factures intermédiaires ou de faire varier la périodicité de leur émission, portée.\nRésumé : La clause qui permet, de façon unilatérale et sans contrepartie apparente pour le consommateur, de modifier les modalités de paiement du service au profit du professionnel fait apparaître un déséquilibre significatif au détriment du consommateur ; elle est abusive.\nTitre : Protection du consommateur, clauses abusives, exclusion, abonnement au téléphone portable, clause relative au taux de l’intérêt de retard applicable en cas de non paiement des sommes dues par le consommateur.\nRésumé : Le taux de l’intérêt de retard applicable en cas de non paiement des sommes dues par l’abonné est fixé à une fois et demie le taux d’intérêt légal ; ce taux, largement inférieur au taux de l’usure n’apparaît pas disproportionné par rapport à la faute de l’abonné qui en justifie l’application ; la clause n’est pas abusive.\nTitre : Protection du consommateur, clauses abusives, domaine d’application, abonnement au téléphone portable, clause précisant que les renseignements de taxation servant de base à la facturation priment sur tout autre élément de preuve, portée\nRésumé : La clause, qui précise que les renseignements de taxation servant de base à la facturation priment sur tout autre élément de preuve, institue une présomption irréfragable au profit du professionnel ; interdisant au consommateur de contester la taxation servant de base à sa facturation, elle confère au professionnel un avantage, sans aucune contrepartie pour le consommateur ; cette clause, qui crée au détriment du consommateur un déséquilibre significatif, est abusive.\nTitre : Protection du consommateur, clauses abusives, domaine d’application, abonnement au téléphone portable, clause permettant au professionnel de demander au consommateur le versement d’un dépôt de garantie, portée.\nRésumé : Introduisent, par leur caractère unilatéral et discrétionnaire, un déséquilibre significatif au détriment de l’abonné, les stipulations qui permettent au professionnel de modifier les obligations du consommateur et de les alourdir, sans que la liste purement indicative des cas dans lesquels ces modifications interviennent permette de s’assurer qu’elles sont proportionnées à une inexécution par l’abonné de ses propres obligations et qu’elles ne sont pas dictées par l’intérêt propre du professionnel.\nTitre : Protection du consommateur, clauses abusives, exclusion, abonnement au téléphone portable, clause relative à la suspension et à l’interruption du service.\nRésumé : N’est pas abusive la clause qui énumère les cas dans lesquels le professionnel est autorisé à ne plus exécuter ses obligations ; ces cas, correspondant à des manquements de l’abonné à ses obligations, la mesure de suspension n’est pas du domaine de l’arbitraire, la régularisation par l’abonné de sa situation lui permettant en outre d’obtenir le rétablissement du service.\nTitre : Protection du consommateur, clauses abusives, domaine d’application, abonnement au téléphone portable, clauses organisant un régime d’exonération de la responsabilité du professionnel, portée.\nRésumé : Les stipulations organisant un régime d’exonération de responsabilité du professionnel pour tout dysfonctionnement ayant pour origine ses propres agissements ou ceux de tiers, sans ces derniers revêtent le caractère d’imprévisibilité inhérent à la force majeure et sans prévoir aucune contrepartie au profit du consommateur victime du dysfonctionnement, crée un déséquilibre significatif au détriment du consommateur qui justifie qu’elles soient reconnues comme abusives.\nTitre : Protection du consommateur, clauses abusives, domaine d’application, abonnement au téléphone portable, clause prévoyant les cas dans lesquels le contrat peut être résilié par le professionnel sans que le consommateur puisse prétendre à une quelconque indemnisation, portée.\nRésumé : La résiliation apparaît abusive lorsqu’elle intervient à la suite du non respect d’une clause elle-même jugée abusive.\nRadiotéléphone portable, mobile, portable, téléphone\nRecommandation n° 99-02 : radiotéléphones portable


Faire appel à une entreprise de cybersécurité dans les Yvelines - search-engine-feng-shui.com\nComment trouver la meilleure entreprise de cybersécurité dans les Yvelines ?\nActuellement, la technologie numérique est en train de changer la donne en matière de cybersécurité. Avec l’émergence de hackers coriaces, les pertes peuvent être conséquentes sans mettre en place un système de sécurité adapté. Dans le secteur, un grand nombre de prestataires propose leur service afin de fournir des solutions pratiques.\nQuels critères dans le choix d’une entreprise de cybersécurité ?\nDes milliers de plateformes inondent la toile entraînant l’augmentation d’actes de piratage qui touchent différents secteurs d’activité. Dans le but de renforcer la protection du site, le recours à un spécialiste en la matière s’avère indispensable. Dans ce cas, collaborer avec une entreprise de cybersécurité dans les Yvelines fournit de nombreux avantages. Pour profiter d’un service personnalisé et de qualité, quelques élémentsentrent en compte. D’emblée, il est essentiel de s’informer des nouvelles réglementations concernant l’univers informatique. Cela inclut notamment les sanctions pénales et la conformité permettant de déterminer les stratégies de la société. Ensuite, il faut privilégier une offre convenant à ses besoins comprenant un accompagnement spécifique tout au long du processus. Enfin, le budget est un facteur crucial avec un montant qui varie d’un professionnel à un autre. Dans tous les cas, tout dépend de son expérience et de ses compétences dans ce domaine.\nPourquoi avoir besoin de l’intervention d’une entreprisede cybersécurité ?\nUne société de cybersécurité propose plusieurs prestations qui s’adressent aux particuliers et professionnels. Spécialisés dans cette activité, ses services passent de la vérification à la mise en place d’une politique de sécurité fiable. Celle-ci évalue les risques, procède au cryptage de données, vérifie et sauvegarde les données. Grâce à ces démarches, les atouts sont indéniables en commençant par les conseils de professionnels certifiés. Les antivirus et les pares-feux ne suffisent plus à réduire les piratages de cybercriminels de plus en plus futés. En vue d’éviter les dépenses inutiles, il est fortement recommandé de solliciter l’aide d’un prestataire experte en cybersécurité. Du PME aux grands groupes, cette initiative demeure primordialesi on ne veut pas perdre beaucoup d’argent. Il faut savoir que ce genre d’attaque est un sabotage qui consiste à soutirer le maximum de profits. Avec un mécanisme de protection efficace, c’est l’occasion d’améliorer les partenariats commerciaux et le professionnalisme de la marque.\nEn somme, la cybersécurité est un concept en constante évolution avec l’apparition de nouveaux objets innovants et de techniques efficaces. Pour préserver les informations confidentielles concernant un produit ou un projet, la contribution d’un prestataire spécialisé demeure avantageuse. En raison d’une forte concurrence, les menaces s’intensifient provoquées par des virus intrusifs. La plupart des entreprises fournissent des méthodes utiles et pratiques pour une protection solide et fiable. La procédure repose sur des étapes bien précises en favorisant la phase de conseil et de conformité.


Les Thanatonautes (Bernard Werber) : 149 – JUSTES NOCES\n149 – JUSTES NOCES\nUne semaine plus tard, je me mariais.\nTout était allé très vite. J’avais pris ma décision, Raoul aussi. Dans les somptueux jardins de l’Elysée obligeamment prêtés par le président Lucinder, nous célébrions de doubles noces, en présence de tout le gratin de la politique et du show-business convié à la cérémonie.\nDans son smoking noir flottant autour de ses épaules, Raoul avait plus que jamais l’air d’un rapace s’apprêtant à fondre sur sa proie, Stefania en l’occurrence, petite poule caquetante à son bras, dans une minirobe qui faisait ressortir davantage encore ses formes avantageuses.\nMoi, j’étais très détendu dans mon smoking bleu nuit de location. La femme de ma vie arborait une longue robe à traîne.\nRose était éclatante de bonheur. Derrière, Amandine s’efforçait de faire bonne figure. Tout s’était passé si vite !\n- Félicitations, félicitations.\nRose et moi, Raoul et Stefania, nous serrâmes des mains innombrables. J’avais évidemment choisi pour témoins Raoul et Amandine, mes compagnons des premières heures. En plus, je devais bien ça à Amandine.\nIl avait fallu sa déclaration passionnée pour que je réalise l’erreur de ma focalisation amoureuse, l’aveuglement de mon désir. La femme qu’il me fallait se nommait Rose.\nPublié par sandokan à 08:51


Sujet: LILI Jeu 30 Aoû 2018 - 21:57\nNé(e) le : 10 Juin 2017\nHistoire : Lili a été trouvé seule, à la rue dans un triste état. Elle avait le coryza, elle a donc eu les traitements nécessaires. Aujourd'hui elle se porte à merveille.\nCaractère : C'est un adorable chaton qui ne demande qu'à être aimé. Nous rappelons qu'adopter un chaton doit être un acte réfléchi. Un chaton est jouette, fait des bêtises... Il faut du temps à leur consacrer pour leur épanouissement et accepter d'éventuels dégâts à la maison.n\nComplément d'information : Lili sera adoptable une fois identifiée, vaccinée, déparasitée et vermifugée. La stérilisation sera obligatoire à l'âge requis (6 mois), un chèque de caution est demandé lors de l'adoption.


MG – Leo Minor\nYou are here: Home1 / Our news2 / MG\nMeanwhile lets just say that we are proud MG contributed a whooping 13 entries.\nDepuis sa conception, en 2007, la tenue motocycliste s’est affirmée comme un produit phare de la gamme Leo Minor. Elle est désormais un classique du vestiaire des forces motocyclistes de la Sécurité intérieure.\n10 August 2020 /0 Comments/by MG\nA l’occasion de la mobilisation de l’entreprise dans le cadre de la crise sanitaire, Madame Joëlle Gras, sous-préfète du Vigan, nous a fait l’honneur d’une visite dans nos locaux.\n20 May 2020 /0 Comments/by MG\nDans le cadre d’une action civique et solidaire, l’entreprise s’est mobilisée pour assurer une production de proximité dans ses ateliers de Nîmes. Dans le même temps, les lignes de fabrication de ses unités situées au Maroc et en Tunisie ont été mobilisées.\n15 May 2020 /0 Comments/by MG\nL’entreprise apporte son expérience et son savoir-faire aux Forces spéciales dans le domaine des tenues spécialistes, textile et tactique.\n12 July 2018 /0 Comments/by MG\nCe déploiement marque l’aboutissement d’un défi industriel, financier et humain exceptionnel qui s’inscrit dans un vaste mouvement de modernisation de la direction générale de la sûreté nationale (DGSN) du Royaume marocain.\n11 January 2017 /0 Comments/by MG\n21 July 2015 /0 Comments/by MG


EDC d'Enylwën - Une voix dans ma tête\nHRP : Bonjour, évidemment cet EDC est purement inconnu de vos personnages! Je tiens tout particulièrement à remercier le dessinateur de talent à qui j'ai fait appel!\nUn petit bout de doigt tout délicat se dépose sur votre nez, dans un réflexe animal, vous ouvrez les yeux dans un sursaut en hurlant “JE DORS PAS PUTAIN!”, oui… Vous êtes une Enylwën. A peine émergée de son sommeil, la tête dans le gaz, Eny tourne la tête vers sa femme qui vient avec une violence inouïe de la faire sortir de son sommeil. Elle plisse le regard, fronçant les sourcils vers cette elfette à la peau grise qui lui a une nouvelle fois volé une de ses t-shirt bien trop grand pour sa carrure d’elfe maladive afin de s’en faire une petite robe de nuit. La voix cristalline de sa chérie résonne à ses oreilles, sa femme repose sa main sur le livre qu’elle tient face à elle “Tu dormais pas, tu fermais juste tes yeux, mais ta bouche ronflait un peu, ma Enycureuil”.\nUne petite voix s’élève dans votre tête, votre esprit se parle à lui même, aucun doute, vous êtes une Enylwën : Si y’a bien un truc qui me met les giga glandes, c’est quand on me dit que je dors, j’dormais même pas… J’étais juste en train de reposer mes yeux, elle au moins, elle me comprend.\nAu lieu de râler dans son esprit, elle décide à effacer discrètement la petite trace de bave sur le coin de sa bouche du revers de sa main… Sneni lui tend un mouchoir, sans un regard, elle le pince entre deux doigts, l’agitant de gauche à droite, narguant sa femme en qui elle sait lire comme dans un livre ouvert “Tiens, plutôt que de t’essuyer avec ta main ma chérie.”\nAlors ça… Ca m’énerve encore plus, mais je vais quand même attraper le mouchoir… C’est un peu moins crade, pense t’elle, ravalant sa fierté avant de prononcer un petit “M’ouais… Merci.”. Eny passe lentement le morceau de tissu contre sa bouche, effaçant toute trace d’un sommeil totalement inavoué, presque honteux. Tout en détournant le regard pour ne pas subir celui de sa femme, elle se tourne, curieuse vers le bruit qu’elle entend dans son dos. Elle appuie l’arrière de son crâne contre le sofa, lorgnant sur l’elfe aux cheveux teintés d’allures automnales. Une jeune elfe, en plein sommeil, recouverte d’un drap, allongée sur la tranche de l’autre sofa présent dans la pièce. Elle ne peut pas s’empêcher de ricaner, donnant un petit coup de coude à sa femme avant de dire d’une voix un peu bête “Héhé, elle est encore en train de dormir, r’garde la… On a la pire fille au monde. On devrait lui dessiner des p’tites moustaches d’rats sur l’museau pendant qu’elle dort.”\nEn bonne grosse elfette à humour d’orc qui se doit, Eny continue de ricaner jusqu’à temps que sa femme vienne lui caresser la joue du revers de la main tout en pouffant de rire : “Laisse la se reposer, elle passe son temps à s’entraîner ces temps-ci…”. Rebelle mais bien dressée, elle répond à sa femme “Oui Maman Sneni…”, d’une voix exagérément désabusée.\nHa… Sneni, symbole de bienveillance… Quelle chance j’ai de te connaître… D’ailleurs, ça fait combien de temps que j’te connais? Je me rappelle, notre première fois, c’était au Red-Bar, une époque lointaine où je craignais chaque nouvelle interaction dans ma vie, du moment que je n’étais pas entre les quatre mur de mon appartement. Enylwën, le visage tourné vers Sneni perdue dans ses pensées, l’observant de ses deux yeux verts brillant d’une étincelle d’amour, se mêlant au regard de sa Sneni, léchant chaque courbe de son visage qui lui apportent tant de réconfort.\nD’une lente caresse du creux de sa main contre la joue de sa blonde, d’une voix toute tendre Sneni l’interroge “A quoi es-tu en train de penser encore? Tes yeux pétillent encore.”\nBon c’est définitif il est impossible de penser tranquille dans cette baraque, s’insurge t'elle mentalement avant de répondre “Hey… Euh, A rien… A rien… T’es en train de lire quoi au fait?”. L’elfe effectue un frottement de main machiavélique, spirituellement bien entendu, et parla encore à elle même, à voix haute dans sa tête de blonde : Quelle meilleure solution que de recentrer le sujet sur elle… Héhé, j’suis une putain d’génie !\nEt elle a vu juste, si il y a bien des choses qui transcendent Sneni, la lecture en fait parti! Elle regarda le livre qu’elle tient entre ses deux petites mains et tourne une de ses pages avant d’en parler. La blonde, bien trop occupée à faire son introspection ne l’écoute même pas, reprenant : Donc, ouais, on s’est connues au Red-bar… Tu étais serveuse… Je me rappelle que je m’étais assise au plus loin possible des autres convives et que tu étais venue me voir afin de papoter, tu m’avais surprise, j’étais dans mes pensées et tu t’étais allongée sur le comptoir, tu avais ta tête penchée en arrière pour me regarder, tu m’avais sortie de ma torpeur. Ta p’tite voix qui m’a fait “Hey, bonjour toi”, j’m’en rappelle presque comme si c’était hier! Eny sourit, distraite par ses pensées, le visage radieux en se remémorant cette époque qui est à présent lointaine, Sneni lui jette un regard, souriant de plus belle en remarquant qu’elle est “captivée par ses dires”, si seulement… Les doigts de la blonde parcourent lentement les cheveux noirs de son elfe, elle en démêle les nœuds, passe du sommet de son crâne jusqu’à la pointe de ses fils de soie.\nJ’ai failli décrocher le tabouret tant j’ai sursauté. T’étais si mignonne, avec ta peau grise, ton allure malingre, ta voix douce, ce petit air mystique que tu as toujours eu quand tu t'élances dans tes grandes phrases. C’était peut-être l’une des seules fois où nous avions discuté… Je ne sais pas pourquoi nous nous sommes perdues de vue, nous avions toutes deux nos vies, nos amies, et toi tu étais toujours dans ces endroits avec beaucoup de monde. Moi j’évitais déjà les gens à cette époque, la plupart m'insupportent en quelques secondes : ils sont tellement cons, enfin, la plupart quoi. Elle s’interrompt dans ses pensées quelques instants alors que Sneni tourne le visage vers elle, avec un sourire radieux : “Fascinant n’est-ce pas”, dit elle avec entrain, transcendée par son monologue concernant son livre.\nBon, faut que je sois suffisamment évasive pour pas qu’elle comprenne que j’ai pas suivi.\nElle lui répond avec un jeu d’acteur digne des plus grandes salles de cinéma : “Ca l’est, j’ai toujours aimé te voir lire, à chaque fois que tu lis t’as l’air dans ton p’tit monde… Mais ce que j’aime encore mieux, c’est tes poèmes ! Ca t’as pris comment d’écrire des poèmes?”\nHeureuse de son coup, elle s’exclame mentalement : ET PAF ! C'est comme ça qu'on étouffe l'écureuil... Petit pas de danse mental!\nEny sent tout à coup une crampe dans son ventre tout rond... Elle l'observe une seconde pour essayer de faire taire la bête et regarde le monstre qu'elle a créé : Putain, j'ai encore foutu une pièce dans la machine, ma femme, on dirait pas comme ça mais quand tu la jettes sur un sujet qu’elle adore, c’est la pire des bavardes. A cette allure, j’pense que j’vais crever de faim. Enylwën écoute de nouveau la machine à vent face à elle qui s’exclame sur la poésie tout en regardant d’un air distrait l’heure sur son Com’. Putain j’meurs de faim… Maiiiiiis… maintenant faut que j’trouve une solution pour la faire taire… Qu’elle retourne enfin à la cuisine pour m’préparer un truc. Creuse toi la tête Eny…\nAprès une longue réflexion, l’elfette penche sa tête vers sa compagne et tire sa langue pour effleurer la z’oreille de cette dernière. Sneni, prise au dépourvue se mit à trembler, un frisson avait parcouru son corps tout entier, sa bouche qui n’avait cessé de jaqueter finit par rentrer dans un mutisme profond. Elle tourne la tête vers sa femme, toute surprise par cette attention si soudaine, bégayant, ne sachant pas comment répondre face à sa blondinette aussi prude que surprenante.\n“J’ai faim… On mange quand?!”, la questionne t’elle, avec ses sourcelfes tout froncés, sa bouche toute plissée, l'air boudeuse, lui donnant une allure de jeune écureuil qui quémande avec virulence son repas!\n1113√ 22☆ 17◊\nAzra (143☆) Le 04 Décembre 2017\nEt la Tatoueuse de Talent alors ?! =3\nMagnifique, as usu'.\nLeïa-Iora~67534 (10☆) Le 04 Décembre 2017\nHmm... veux pas Monée sur le museau... Zzzz...\nEnylwën (669☆) Le 04 Décembre 2017\n@Leïa Chut fifille\nAurore (132☆) Le 04 Décembre 2017\nComment ne pas valider ! Magnifique dessin.\nPhylène (1139☆) Le 04 Décembre 2017\nMais y'a Jali et Aurore dans l'fond ! Mdrr'\nSneni (1733☆) Le 05 Décembre 2017\nElle est quand même trop forte.\nEnylwën (669☆) Le 05 Décembre 2017\n@Phylène T'as l'oeil... :O N'empêche t'as volé mon meilleur T-shirt Snenouche. :x\nJali (91☆) Le 05 Décembre 2017\nC'est le vert et le roux, ça attire l'œil et c'est pas très discret!\nJoli dessin. Mais j'attend les moutaches et eny-rate.\nJali (91☆) Le 06 Décembre 2017\nEnylwën (669☆) Le 06 Décembre 2017\nMerci vous allez me faire pleurer tous... Surtout Grumbl, mais c'est parce qu'il est tout vert et tout poilu.\nJali (91☆) Le 08 Décembre 2017\nah, il me manque des poils alors?\nEnylwën (669☆) Le 10 Décembre 2017\n@Jali Je crois qu'il te manque également un cornet de glace avec deux boules pour être aussi impressionant que Grumbl. :x\nJinta (798☆) Le 13 Décembre 2017\nParce que l'elferie est parfois bonne à DreadCast ♪


"Peter Grimes", 1er acte du Festival Britten à l'Opéra de Lyon\nMis à jour le 06/12/2016 à 06H30, publié le 11/04/2014 à 17H30\nUne scène de "Peter Grimes"\nEn se jouant un peu du calendrier, quelques mois après le centenaire de sa naissance (22 novembre 1913), l’opéra de Lyon rend hommage à Benjamin Britten, plus grand compositeur anglais du XXe siècle. La maison d’opéra entre Rhône et Saône propose trois œuvres dans un festival qui court au fil du mois d’avril.\nBenjamin Britten ferait-il peur à certains programmateurs ? Toujours est-il que les œuvres de ce très prolixe compositeur ne trouvent pas si souvent le chemin des scènes lyriques françaises. L’opéra de Lyon nourrit au contraire une véritable fidélité aux ouvrages lyriques de Britten, proposant régulièrement un éclairage de l’un des opéras du Britannique. Pour son désormais traditionnel festival de printemps, il donne à voir et entendre trois opéras distant chacun les uns des autres d’une dizaine d’années ("Peter Grimes", 1945, « "Le tour d’écrou", 1954, "Curlew river" 1964). Pour commencer,"Peter Grimes", l’œuvre qui fit entrer Benjamin Britten dans le panthéon des grands compositeurs de son pays.\nDepuis Henry Purcell au XVIIe siècle, l’Angleterre n’avait pas brillé par ses compositeurs de musique, Britten en créant en 1945 ce « Peter Grimes » se révéla un maître de l’art vocal, tout autant choral que soliste, offrant une palette orchestrale complexe et nourrie de ses grands aînés Mozart, Verdi, Mahler ou Berg, voire Gershwin par certains accents de Porgy and Bess.\nToute cette richesse musicale se retrouve dans « Peter Grimes », son premier opéra. L’histoire d’un pêcheur mis au ban de son village pour soupçon de maltraitance de ses jeunes apprentis est ici suggérée dans un décor portuaire ébauché par une barque crevée et rouillée présente tout au long de l’œuvre. Un fond de plaques métalliques usées ferme le fond de scène et enferme l’action dans un huis clos villageois. D’emblée la bonne idée du metteur en scène Yoshi Oida est de placer les chœurs aux balcons dans la salle. Il invite ainsi le public à partager l’opinion des villageois.\nIls accusent sous forme d’un procès en place publique Peter Grimes d’avoir fait prendre des risques à son jeune apprenti qui a perdu la vie. Cette idée de mise en scène se diluera un peu au fil de la représentation. Tout l’opéra de Britten va se jouer de flux et reflux sur le regard porté sur cet étrange personnage dont on ne sait s’il maltraite ou non ses jeunes apprentis.\nMoral ou amoral, Britten laisse comme souvent planer le doute. Le débat est ouvert entre le révérend, le pharmacien, la rentière, le capitaine et toute la petite société qui fréquente le pub local, la tenancière et ses nièces légères. Tous sont habillés de tenues anciennes, victoriennes, voire tout droit sortie de Mary Poppins pour l’institutrice, bien vaillante avec Peter Grimes. Ces tenues contrastent avec le décor de containers mobiles illustrant une activité portuaire. Cette stylisation moderne et raffinée vient se frotter aux costumes plus victoriens et convenus des interprètes.\nUn bain musical sans concession\nLa mise en scène de Yoshi Oida nous offre ici des moments de fulgurance dans les tableaux d’ensemble. Il fige souvent l’action. Car la musique complexe et puissante de Britten emporte tout le reste : Le souffle du chœur en grand effectif, les fragilités d’Alan Oke dans les airs de Peter Grimes, les accents touchants, révoltés ou craintifs de Michaela Kaune en institutrice Ellen Orford ou les certitudes vacillantes d’Andrew Foster-Williams en capitaine Balstrode sont soutenus par un orchestre très nuancé, emmené par Kazushi Ono.\nLes intermèdes orchestraux très subjectifs des mouvements marins font chavirer la salle dans ce malaise envoûtant qui hante toute l’œuvre de Britten. Innocence et culpabilité, pureté enfantine et perversité adulte dans un bain musical sans concession. Comme un coup de tonnerre en 1945, Britten fit son entrée dans le monde lyrique avec cette partition. Laissez-vous embarquer dans l’aventure pour prendre le large dans l’œuvre passionnante de Benjamin Britten dont le voyage est programmé jusqu’à la fin du mois d’avril sur la scène lyrique lyonnaise.\nFestival Britten, en alternance « Peter Grimes », « le tour d’écrou » et « Curlew River » à l’opéra de Lyon jusqu’au 29 avril\nMusique classique Chamalieres-Sur-Loire\nChaise-Dieu : L'éternel féminin chanté par le Choeur Britten\n« L'Eternel féminin », c'était le titre du concert donné le 25 août par le Choeur Britten en...\nCocasse et surprenant, "Coeur de chien" d'Alexandre Raskatov à l'Opéra de Lyon


Accueil » Ma grossesse » Grossesse et psychologie (page 3)\nPendant la grossesse, grâce à tes fameuses hormones, tu peux avoir des envies irrépressibles… Et ce n’est pas toujours simple pour ton entourage. On te laisse découvrir les 10 envies les plus fréquentes. L’envie de vomir Bon celle là on ne te cache pas que c’est la plus courante. Pendant les premiers mois, tu risques d’être souvent écœurée, tu peux ...\nOn vient de t’annoncer que tu accoucheras par césarienne et tu es déçue ? On te comprend, mais nous, les Drôles de Mums, on va essayer de te remonter le moral en listant les (quelques) bons côtés de la césarienne ! C’est vrai que la perspective d’une césarienne n’est pas la plus marrante du monde, mais si c’est ce qui a ...


5 bonnes raisons de vouloir se marier dans un château en Gironde\nAccueil Infos pratiques 5 bonnes raisons de vouloir se marier dans un château en Gironde\nLe lieu d’organisation des mariages s’apparente dans la majorité des cas à un casse-tête chinois. Cela parce qu’il est souvent recherché un emplacement d’exception qui saura laisser dans les mémoires des uns et des autres une trace indélébile. Parmi les endroits finalement choisis, il y en a un qui attire assez l’attention : le château.\nEn effet, de par leur côté contemporain et féérique, les châteaux sont une adresse taillée sur mesure pour l’organisation des mariages. Ceci est encore plus avéré en Gironde où les châteaux sont chargés d’histoires. Vous gagnerez assez à célébrer vos noces dans un château à Bordeaux.\nSurprendre vos invités avec un mariage en grande pompe\nOffrir une cérémonie en plein air dans cadre original et unique\nS’entourer de prestataires de choix pour la réussite de vos noces en Gironde\nToutes les étapes des noces en un seul et même lieu\nApporter une touche d’histoire à votre cérémonie\nLe jour de noce est un jour unique qui scelle le commencement d’une nouvelle phase importante de votre vie. Sa célébration se doit donc de laisser des souvenirs qui seront à jamais gravés dans les mémoires. Vous devriez donc en mettre plein la vue à vos invités.\nEn effet, faire votre fête dans un château en Gironde vous transporte dans un monde parallèle féérique où l’exceptionnel côtoie la réalité. Bordeaux regorge de châteaux impressionnants, classés d’ailleurs comme des monuments historiques. Vous aurez ainsi donc à disposition un décor de rêve avec des salles et des chambres offrant des vues panoramiques. C’est aussi un lieu idéal pour réaliser de magnifiques photos de mariage, comme le fait par exemple le photographe Sébastien Piedloup.\nAussi ces châteaux vous garantissent l’authenticité dont vous avez besoin et vous permettent d’inviter toutes les personnes importantes à vos yeux. Autrement dit, aucun risque d’invités limités. Certains châteaux à Bordeaux ont une capacité d’accueil allant jusqu’à 500 personnes.\nDe plus, d’autres sont pourvus de parcs avec décor fournis en palmiers anciens, en vignobles et bien d’autres commodités qui sauront rendre unique votre prononcé des vœux. En bref, les châteaux en Gironde vous offriront l’ambiance légendaire et chaleureuse indispensable pour sublimer vos invités.\nDe plus en plus de célébrations de noces se font en extérieur. C’est une tendance qui se veut originale. C’est là en effet, un détail que les châteaux de Bordeaux prennent en compte. À ce titre, ils sont pour la plupart dotés de jardins, de parcs, de champs, d’étangs ou d’espaces verts tous charmeurs.\nEn effet, ces décors idylliques très peu communs sont de nature à vous inciter à préférer une fête en plein air. Vous pourriez ainsi profiter de la vue époustouflante et panoramique du paysage girondin.\nL’autre avantage est que vous pourriez opter pour une décoration personnalisée en conformité avec votre originalité. L’opportunité vous est ainsi offerte de laisser libre champ aux expressions de votre cœur. Votre événement s’en trouvera autant coloré que vous le désirez.\nIl est clair que le recours à des prestataires dans le processus d’organisation de tout type d’évènements est un maillon primordial à la réussite de ceux-ci. Les cérémonies de mariages dans les châteaux bordelais ne portent pas entorse à cette règle.\nEn effet, mis à part l’éclat de l’organisation de votre cérémonie dans une forteresse de cette région, vient également la qualité des prestataires qui y travaillent. D’ordinaire, leur recrutement s’opère de manière très sélective. De ce fait, vous ne pouvez pas rêver de mieux.\nCependant, les tenanciers des châteaux de Bordeaux peuvent au besoin vous recommander des prestataires externes de la région. Ceci dans l’éventualité où vos besoins sont atypiques. Mais il est rare de voir des cas comme ça.\nLes châteaux sauront toujours répondre à vos besoins, quels qu’ils soient. Le traiteur est d’ailleurs combiné au louage de l’édifice. Ils disposent d’un savoir-faire inégalable qui satisfera sans le moindre doute vos papilles gustatives.\nIl faut noter que le traiteur vous guidera tout au long des préparatifs. Que ce soit pour le menu (raffiné et sur mesure), pour le dîner ou le cocktail ou même pour la décoration, il répondra de la plus belle des manières qui soit présente.\nL’autre chose pour laquelle vous préféreriez l’organisation de votre cérémonie dans une résidence bastille en banlieue bordelaise réside dans la mobilité de tout votre processus d’union. Plus concrètement, hormis éventuellement le passage à la mairie, nul besoin pour vous d’aller dans tous les sens pour les autres étapes.\nLes châteaux de Bordeaux sont réputés pour leurs grands espaces. Ces espaces peuvent de ce fait vous faire office d’emplacement pour les diverses étapes du séjour de la manifestation. Il s’agit essentiellement du brunch, de la soirée dansante, du dîner. Certains sont même dotés d’une chapelle.\nIl vous suffira simplement de privatiser tout le complexe pour en jouir pleinement et à votre guise de tout votre « mariage en un ». En résumé, tout est conçu de manière à laisser des marques inoubliables dans vos souvenirs.\nÀ Bordeaux, les châteaux sont pour la plupart d’anciennes résidences détenues par des ducs, des comtes et des figures emblématiques de la noblesse française. Une fois que vous optez pour ces demeures, vous pouvez voyager à travers le temps.\nVous pourriez y trouver des trésors anciens chastement gardés ou des galeries de portraits réalisés à base de peinture. Des œuvres d’art peuvent également y être. Aussi serez-vous subjugués par les matériaux qui ont servi à la construction de certaines parties du fort.\nRetenez que chaque chose que vous y découvrirez possède une histoire qui pourra vous être contée si vous en exprimez le désir. Ces forteresses qui ont fait office demeures pour les grands seigneurs de la France pourrait vous servir également de résidence le temps de votre cérémonie.\nArticle précédentAvis sur le café Oz, restaurant australien à Bordeaux\nArticle suivantTout savoir sur Bordeaux : Présentation, statistiques, avis sur la ville et les quartiers


Tableau CARTE DE L’ALLEMAGNE Triptyque | Artgeist |\nLe Tableau CARTE DE L’ALLEMAGNE Triptyque est composé de 3 tableaux. Ce tableau est imprimé en haute définition sur une toile italienne intissée, tendue sur un chassis en pin écologique de 2 cm. Le tableau peut être accroché à votre mur par crochet ou simplement avec du scotch double face. Il égayera et apportera une touche de décoration à votre intérieur, idéal dans des pièces comme un salon, un bureau, une chambre ou même une salle de bain. Les 3 panneaux sont à poser avec un écart de 2 cm entre chacun. Expédition rapide en emballage sécurisé et protégé.\nTableau d'une grande qualité 'Carte de l'Allemagne - triptyque' est imprimé sur une vraie toile à peindre. C'est l'un de plusieurs motifs originaux à commander chez notre boutique.\nTableau DIVERSITE DU MONDE\nLe Tableau DIVERSITÉ DU MONDE est imprimé en haute définition sur une toile italienne intissée, tendue sur un chassis en pin écologique de 2 cm. Le tableau peut être accroché à votre mur par crochet ou simplement avec du scotch double face. Il égayera et apportera une touche de décoration à votre intérieur, idéal dans des pièces comme un salon, un bureau,...\nTableau bois CARTE EDUCATIVE\nLe Tableau bois CARTE ÉDUCATIVE est imprimé en haute définition sur papier photo 200 g/m2, contre-collé sur une feuille de MDF . Le tableau peut être accroché à votre mur par crochet ou simplement avec du scotch double face. Il égayera et apportera une touche de décoration à votre intérieur, idéal dans des pièces comme un salon, un bureau, une cuisine,...\nTableau en liège WORLD MAP: URBAN STYLE\nLe Tableau en liège WORLD MAP: COUNTRIES FLAGS est imprimé sur un panneau en liège, léger par sa conception, il peut etre simplement accroché avec du scotch double face. Idéal pour la maison comme pour le bureau, vous pouvez y planter des punaises, indiquer les endroits visités sur une carte ou encore y placer des notes. Une décoration utile à partager en...\nTableau en liège DARK BLUE WORLD\nLe Tableau en liège COPPER TRAVELS est imprimé sur un panneau en liège, léger par sa conception, il peut etre simplement accroché avec du scotch double face. Idéal pour la maison comme pour le bureau, vous pouvez y planter des punaises, indiquer les endroits visités sur une carte ou encore y placer des notes. Une décoration utile à partager en famille ou...


6 trucs pour vendre grâce à une visite libre | DuProprio\nAccueil / Tout sur la vente / 6 trucs pour vendre grâce à une visite libre\nInstallez des pancartes (ajout rouge « Visite libre » et affiches directionnelles) dans votre quartier et faites-en la promotion dans votre annonce sur le site de DuProprio. Il faut attirer le maximum d’acheteurs!\n2. Organiser la visite libre au bon moment\nSi vous faites des visites libres tous les samedis, il ne s’agit plus d’un événement spécial. Tenez-en un la fin de semaine suivant la mise en vente et invitez vos premiers acheteurs potentiels à venir durant cette période. Vous pourriez aussi en tenir une autre à un moment propice, comme au début de l’année ou à la rentrée.\n3. Mettre la maison en valeur\n4. Préparer des documents utiles\n5. Tenir un registre des visites\nVos visiteurs sont des acheteurs potentiels. Prenez leurs coordonnées en note pour ne pas qu’ils partent sans donner de nouvelles. Sans leur mettre trop de pression, faites un suivi auprès d’eux après la visite afin de vérifier s’ils ont des questions, s’ils souhaitent déposer une offre d’achat ou s’ils ont des commentaires sur votre propriété. C’est une technique de vente élémentaire!\n6. Distribuez des fiches descriptives\nTerminez vos visites en remettant une fiche imprimée de votre propriété à vos acheteurs potentiels. Cette fiche personnalisée que vous retrouvez sur votre compte Mon DuProprio contient le descriptif complet, des photos ainsi que vos coordonnées. Ainsi, vos visiteurs auront en main tous les renseignements dont ils auront besoin pour poursuivre leur réflexion.


Boulet | Contre-Regards\nArticles marqués avec ‘Boulet’\nChronique de Narbonne. La plus vaste collection de cépages au monde à Gruissan…\nEcrit par Michel Santo le 24 janvier 2016 . Publié dans Accueil, Actualités, Chroniques narbonnaises, Économie\nEnfin, la décision a été prise: la collection de cépages, unique au monde, située sur des terrains appartenant, anciennement au groupe Listel, dans l’Hérault, gérée par l’INRA sera transférée sur le site de la station de Pech Rouge, à Gruissan (1). Et ce comme je le proposais déjà, dans les années 90, quand j’avais la responsabilité de la Recherche et des Transferts de Technologie, notamment, à la Région Languedoc Roussillon, crédits de la CEE à l’appui ! Pour la petite histoire, il est bon de rappeler que les délégués régionaux de l’INRA avec qui je “travaillais” de concert, durant ces années là, Alfred Conesa et Daniel Boulet, étaient de mon avis. Mais ils se heurtaient malheureusement à leur Direction Générale, et à sa tutelle ministérielle, privée de moyens financiers pour accompagner ce transfert. Je constate aussi que les arguments avancés aujourd’hui pour justifier ce transfert sont exactement les mêmes que ceux que nous exposions à l’époque. Et que, jusqu’à aujourd’hui encore, des vignerons, notamment ont cru bon de se mobiliser contre…


Sainte Sophie et ses trois filles, Foi, Espérance et Charité\nA Rome, les saintes vierges Foi, Espérance et Charité, qui obtinrent la couronne du martyre sous l’empereur Adrien.\nCes trois Vierges étaient sœurs. Sainte Sophie, leur mère, qui est nommée sous le 30 septembre par le martyrologe romain, leur donna probablement les noms sous lesquels elles sont connues par dévotion et par amour des vertus théologales.\nLes ménologes grecs donnent aux trois sœurs les noms de Pistis, Elpis et Agapé : ce sont trois mots grecs qui répondent aux mots français : foi, espérance et charité.\nIl en est de même de Sophie qui signifie Sagesse. Aussi, croyons-nous volontiers que ces noms sont moins des noms propres que des noms appellatifs.\nLe bréviaire de Strasbourg (1476) place la fête de sainte Sophie et de ses trois filles au 10 mai qui fut le jour de la translation de leurs reliques en Alsace.\nLe pape Adrien accorda ces reliques à Rémy, évêque de Strasbourg, qui les transporta dans son diocèse et les déposa (777) dans l’église abbatiale d’Eschau, qu’il venait de fonder.\nOn voit encore aujourd’hui, dans l’église paroissiale du même endroit, derrière le maître-autel, un tombeau de pierre, en forme de châsse, élevé sur des piliers er qu’on prétend renfermer les corps de sainte Sophie et de ses trois filles.\nsarcophage gothique, dans lequel les reliques de sainte Sophie et de ses trois filles sont déposées. Ce sarcophage était disposé à l'origine sur des colonnettes derrière le maître-autel\nOn prie ces saintes martyres pour l’éducation des enfants, pour la paix et la concorde entre époux, et aussi entre parents et enfants.\nLe pèlerinage à Eschau\nAujourd’hui, les Russes orthodoxes de la Diaspora, c’est-à-dire de France, de Suisse et d’Allemagne, viennent nombreux. Il programme des célébrations liturgiques orthodoxes régulières à Eschau avec des actions de grâce et la lecture de l’Acathiste² devant les reliques, tout cela en parfait accord avec le curé de la paroisse. De plus en plus de pèlerins viennent directement en bus de Russie (Moscou, Saint-Pétersbourg, Minsk, Pskov…). Des centaines de personnes font vibrer la vénérable abbatiale de leurs chants mélodieux, allumant des centaines de bougies, se confessant debout dans un coin de l’abbatiale, la tête couverte par l’étole du prêtre revêtus de chapes chamarrés d’or, communiant sous les deux espèces… Après la célébration commune, c’est la vénération individuelle des reliques : on s’incline profondément devant l’icône et le sarcophage, on appuie le front, on y applique des images, on prie, on se signe, on s’incline encore, on baise le sol… Notre abbatiale plus que millénaire s’adapte avec un radieux sourire à cette situation nouvelle.\nLe 30 septembre 2006, l’abbé Jean-Claude Hauber, alors prêtre coopérateur à Eschau, prononça les mots d’accueil à l’assemblée nombreuse des pèlerins venus de Russie et d’ailleurs. L’un des prêtre orthodoxes lui fit solennellement cette réponse : « La vénération commune des mêmes saints, ce sont des clefs pour ouvrir les serrures fermées. »\nAinsi, dans une perspective œcuménique, ces pèlerinages des Orthodoxes russes à Eschau peuvent porter des fruits, comme les petits ruisseaux qui font les grandes rivières. Et ce qui, en 1504, s’est défait à Sainte-Sophie de Constantinople entre Orthodoxes et Catholiques peut se refaire, un peu et modestement, auprès de Sainte-Sophie d’Eschau.\nLire aussi A Eschau, Alsace, commémoration des Saintes Foi, Espérance, Charité et de leur mère Sophie\nParfois on peut voir des scènes étonnantes : ainsi un groupe venu en bus a amené une malade allongée sur une civière de fortune ; elle a assisté à tout l’office dans cette position. En 2006, on vit arriver, venant du Parlement européen de Strasbourg, le gouverneur de Nijni-Novgorod, accompagné de ses gardes du corps, on le vit incliner sa haute stature et appuyer longuement son front sur le versant du toit du sarcophage. Ou encore ces deux jeunes moniales de Minsk, Magdalena et Olga, du monastère Saint-Elisabeth qui emportaient avec gratitude l’image de sainte Sophie et de ses filles.\nRédigé par l'équipe rédaction le 30 Septembre 2021 à 13:00 | 30 commentaires | Permalien\n1.Posté par vladimir le 01/10/2009 16:11\n2.Posté par vladimir le 29/09/2011 22:46\nDans le livre slavon des ménées du mois de septembre, il n'existe pas de tropaire pour les saintes martyres Sophie, Véra (Foi), Nadejda (Espérance) et Lioubov (Charité). Voici pourtant une version française.\nKondakion des saintes Sophie et ses filles (ton 1) :\nLes plus purs rameaux de l’illustre Sophie, Foi, Espérance et Charité, ont dénoncé, comme folie, la sagesse des païens et, remportant la victoire au combat, ont obtenu des mains du Christ, Seigneur de l’univers, l’incorruptible couronne des cieux.\nPar ptit moine le samedi 30 septembre 2006, 09:00\n3.Posté par Potomok le 30/09/2011 13:21\nVéra (Foi), Nadejda (Espérance) et Lioubov (Charité) et leur mère Sophie!\nMais n'est-il pas de tradition d'associer Sophie à la Sagesse qui engendre la Foi, l'Espérance et l'Amour car il me semble qu'il faut plutôt associer Lioubov à Amour plutôt qu'à Charité.\nQui peut (m')éclairer sur ces points à la croisée de la théologie et de la tradition?\n4.Posté par vladimir le 30/09/2011 16:13\nEn russe et en slavon Lioubov = Amour, Charité = Miloserdie. En grec Agapé (Ἀγάπη) qualifie l'amour divin, inconditionnel (alors que Éros (ἔρως) est utilisé pour l'amour sexuel, le plaisir corporel). Donc votre interprétation est la bonne.\nLa traduction "Charité" (qui serait l'Amour concrétisé dans des œuvres) viendrait du latin, Fides, Spes et Caritas, qui seraient citées avec leur mère Sophie (sic). Je n'ai pas trouvé d'autre référence que en.wikipedia....\nDe toute façon ce n'est pas la meilleure traduction car nous avons là des prénoms et, si "Aimée" existe en français, je n'ai jamais rencontré personne s'appelant "Charité"...\n5.Posté par Féodoroff le 30/09/2011 22:50\nPotomok : en l'occurrence Lioubov a toujours été traduit par Aimée, comme dit Vladimir, on n'a jamais connu une personne qui s'appellerait Charité....\n6.Posté par vladimir le 30/09/2011 22:51\nCe glissement de sens dans les traductions françaises, que je souligne une fois de plus, démontre encore l'importance de garder la référence originale ou son calque slavon. Ainsi, au delà de ce prénom dénaturé, ce sont les Écritures elles-mêmes qui subissent ces vicissitudes: le verset de 1 Corinthiens 13.13 donne le plus souvent (cf. lien) "Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité" alors que le sens grec (bien traduit en slavon) serait\n"Or maintenant ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, l'amour; mais la plus grande de ces choses, c'est l'amour" (version donnée par quelques traductions, dont Darby (1859 / 1880)),\n7.Posté par Daniel le 01/10/2011 22:11\n@ Vladimir (message 6)\nVous semblez ignorer qu'il existe plusieurs traductions de la Bible en français et dans les langues du monde, certaines heureuses et d'autres moins heureuses. Cela vient du traducteur et pas de la langue française. Mais pourquoi nos brillants esprits orthodoxes qui se soucient du bien-être de leurs ouailles ne prennent-ils pas la peine de nous conseiller une bonne traduction française ?\nQuant à la charité, il s'agit selon le Littré de l'amour du prochain, sens très présent chez Bossuet et Pascal. D’après d’autres sources, charité signifie « amour de Dieu et du prochain ». L’usage du mot n’est donc pas une erreur. Il faut dire que Saint Jerôme, traduction de la Bible en latin pas si extra que ça, avait traduit amour par Caritas.\nVous noterez aussi qu''Aimée ne correspond en rien au prénom Lioubov. Lioubov veut dire Amour, Aimée veut dire "qui est aimée", de la même façon que Désiré veut dire « Qui est désiré » et non Désir, « Dieudonné », qui est « Donné par Dieu » etc. Vous confondez le sentiment et celui qui est l’objet du sentiment… Le prénom Lioubov n'a simplement pas d'équivalent français, à moins d'appeler sa fille "Amour".\nConcernant la traduction en slavon des textes grecs, elle a été elle-même remaniée au 17e ou 18e siècle pour corriger des erreurs par rapport au texte grec. Donc le fameux calque parfait est-il si parfait ? Au juste, progressez-vous dans l'apprentissage de la prière de Saint Ephrem en syriaque?\n8.Posté par Parlons d'orthodoxie le 03/10/2011 15:22\n9.Posté par Féodoroff le 03/10/2011 22:49\nNul n'ignore tout ce que vous écrivez, vous coupez les cheveux en 4, pour en arriver où ? Vous voulez avoir raison à tout prix....\nL'essentiel est dit dans ce dernier commentaire "mospat.ru" Après tout ce sont 3 filles et il fallait bien trouver un prénom équivalent et connu.\n10.Posté par Parlons d'orthodoxie le 04/10/2011 15:53\nEn France, célébration de la mémoire des saintes martyres Foi, Espérance et Charité et de leur mère Sophie\nLes 29 et 30 septembre 2011, Strasbourg et Eschau ont fêté la mémoire des saintes martyres Sophie, et ses trois filles Foi, Espérance et Charité.\nLes festivités étaient organisées par la représentation du Patriarcat de Moscou auprès du Conseil de l’Europe et par la paroisse de Tous-les-Saints de Strasbourg, avec la participation des diocèses de Chersonèse et de Berlin (Église orthodoxe russe), communique le site de la représentation.\nCette initiative était soutenue par l’archevêque Marc d’Egorevsk, responsable des établissements du Patriarcat de Moscou à l’étranger.\nLe 29 septembre, l’archevêque Théophane de Berlin et d’Allemagne a présidé les vigiles, en l’église de Tous-les-Saints de Strasbourg. Concélébraient l’higoumène Philippe (Riabykh), représentant du Patriarcat de Moscou au Conseil de l’Europe et recteur de la paroisse et le père Daniel Esclein, recteur de la paroisse Saint-Grégoire-Palamas-Sainte-Attalie. Chanté par le chœur du séminaire de Paris, l’office a rassemblé une soixantaine de personnes.\nLe 30 septembre, jour de la fête, l’archevêque Théophane de Berlin et d’Allemagne et l’évêque Nestor de Chersonèse ont présidé la Divine liturgie célébrée en l’église Saint-Trophime d’Eschau, où reposent des reliques de sainte Sophie. Douze prêtres issus de différentes villes européennes, dont le père Petr Loukitch (Église orthodoxe serbe), recteur de l’église Saint-Georges, concélébraient.\nPlusieurs personnalités du monde politique et des représentants de l’Église catholique romaine assistaient à la Liturgie qui a rassemblé environ 300 orthodoxes d’Europe occidentale, ainsi que des pèlerins venus de Russie, d’Ukraine et d’autres pays de la CEI.\nDans son homélie, prononcée à la suite de la Liturgie, l’évêque Nestor de Chersonèse a remarqué : « Il nous est difficile, humainement parlant, de comprendre l’héroïsme, les souffrances inhumaines que subirent les saintes martyres. L’homme contemporain évite la souffrance. C’est pourquoi, en vénérant les saintes martyres, nous revenons aux sources de la conception chrétienne de la souffrance, car la vie humaine est impossible sans souffrance. Le Seigneur Jésus Christ lui-même nous a montré un exemple de souffrance. »\nChaque année, la célébration d’Eschau réunit non seulement la diaspora orthodoxe russe d’Europe occidentale, mais également des orthodoxes des pays européens, créant ainsi une base solide pour la collaboration en Europe dans un esprit de confiance et de respect mutuel. Cette année, le pèlerinage était organisé avec le soutien de l’entreprise « Akademkapstroï », la Fondation caritative Saint-Séraphim-de-Sarov, la Fondation caritative régionale publique « Transformation par la collaboration » et le Mouvement public chrétien « Russie bénie ».\nLa mémoire des saintes martyres Foi, Espérance et Charité et de leur mère Sophie est vénérée depuis l’Antiquité par les chrétiens de différents pays. Depuis l’an 777, les reliques des saintes reposent en Alsace, dans l’église du village d’Eschau, attirant de nombreux fidèles. Pendant la révolution française, les reliques furent pillées. Aujourd’hui, la châsse historique est conservée dans l’église Saint-Trophime d’Eschau. Elle contient un fragment de reliques de la sainte martyre Sophie. La même église possède une autre insigne relique chrétienne, une parcelle de la Sainte Croix.\n11.Posté par Georguy le 05/10/2011 09:26\nSur le sujet, à lire, en russe, le blog "Journal d'un séminariste à Paris" et le pèlerinage d'un groupe de séminaristes sur les reliques des saintes. Très naturel et très spontané!\nLe séminariste, Dimitri Garmonov, est, aussi, le chef du chœur des séminaristes et nous avons encore eu le plaisir de constater que les efforts sont intenses tant en ce qui concerne la qualité du chant que l'apprentissage du chant en français (puisque nous parlions aussi de cela; au séminaire, une grande partie est chanté en français pour préparer les futurs prêtres à la célébration dans les deux langues) et tout cela donne de probants résultats.\n12.Posté par vladimir le 08/10/2011 09:22\nJe reviens sur le commentaire 7 de Daniel car il comporte plusieurs points intéressants.\nIl y a en effet plusieurs dizaines de traductions différentes de la Bible en français depuis… 1297 (1) et Daniel a bien raison de demander que nos "Docteurs de la foi", les évêques, nous indiquent laquelle correspond le mieux à la doctrine orthodoxe. Pour nous en effet, c'est "La Septante" (2), version grecque ancienne des Écritures bibliques, qui est la référence; il faut noter que cette version n'est pas acceptée par les Juifs car elle diffère par endroits des textes hébreux, mais "l'Orthodoxe croit que ces différences sont dues à l'inspiration du Saint Esprit et qu'elles doivent être acceptées comme une part de la continuité de la révélation de Dieu"(3). Cela élimine déjà la plupart des traductions françaises faites à partir de la Vulgate(4) ou de textes hébraïques.\nTRADUTORE – TRADITORE\nComme les plages sémantiques des mots dans des langues différentes ne sont jamais totalement identiques, tout traducteur se trouve dans l'obligation de faire des choix. Ainsi saint Jérôme choisit "Charité", qui permet de garder le genre féminin au prénom de la troisième fille de Sophia mais éloigne du sens original du grec Agapé (Ἀγάπη), l'amour divin, inconditionnel: pourrait-on dire que le premier commandement est "soit charitable envers Dieu"? C'est pourtant bien le mot Agapé qui est utilisé là aussi… Reste la question comment appeler la troisième fille de Sophia: Charité ou Aimée ou Amour? La référence à l'originale ou son calque slavon me parait bien incontournable!\nLE CALQUE SLAVON\nComme l'a encore répété il y a peu l’archimandrite Cyrille, vice-président du comité de la formation du Saint synode de l’Eglise orthodoxe russe, le slavon d’église est une langue vivante qui s’adapte (5). Il a ainsi suivi les modifications du russe dont il est resté assez proche, et donc largement compris par la population, jusqu'au XVIe siècle. La réforme entreprise alors pour revenir aux originaux n'a pas été toujours heureuse: elle a engendré un schisme très grave et a figé le slavon en une langue incompréhensible aux fidèles. Il est donc bien normal que des voix se soient élevées (en particulier au Saint Concile de 1917-18) pour en assurer l'adaptation et la traduction.\n(1) Cf. http://fr.wikipedia.org/wiki/Traductions_de_la_Bible_en_fran%C3%A7ais\n(2) Cette traduction aurait été réalisée par 72 (septante-deux) traducteurs (ou en 72 jours?) à Alexandrie, vers 270 av. J.-C. (in. Lettre d'Aristée (IIe siècle av. J. C.), éditions du Cerf, Paris, 1962 (ISBN 2-204-03605-6) cités par plusieurs blogs Internet).\n(3) In Mgr Kalistos Ware, "L'Orthodoxie, l'Église des sept conciles", Cerf, 2002, p. 257\n(4) Traduction latine par Saint Jérôme au Ve siècle à partir de l'hébreux. Premier livre imprimé (Gutenberg, 1456).\n13.Posté par vladimir le 08/10/2011 09:24\nPS: Je lis sur Saint Materne (http://stmaterne.blogspot.com/)\na. ancienne traduction de l'Ancien Testament dit des "Septante" (http://cigales-eloquentes.over-blog.com/article-la-bible-des-septante-en-traduction-fran-aise-73214976.html )\n14.Posté par Daniel le 08/10/2011 12:25\nUne précision : la Septante, c'est uniquement l'Ancien Testament; on peut la trouver en plusieurs volume sous l'intitulé Bible d'Alexandrie en librairie ou sur des librairies en ligne comme Amazon.fr, aux éditions du Cerf. Cela revient très cher! Mais il existe aussi une vieille édition qui est dans le domaine public téléchargeable ici :\nTraduction de Pierre Giguet.\nLe fait est que les orthodoxes lisent peu l'Ancien Testament. Il n'est lu que lors des vêpres et encore pour les grandes fêtes. S'y ajoutent les psaumes. Ceux-ci ont été traduit par le Père Placide (Deseille) depuis le grec et par le Père Denis (Guillaume). J'ignore d'où vient la traduction des extraits de l'Ancien Testament.\n15.Posté par vladimir le 08/10/2011 15:18\nNous nous sommes bien éloignés de Sainte Sophie et ses filles mais, grâce à Daniel, nous avons fait le tour du sujet de la traduction de la Bible. Nous avons donc la traduction canonique de l'Ancien Testament (La Septante, IIIe siècle av. J.-C, traduction de Pierre Giguet en 1865-72, http://cigales-eloquentes.over-blog.com/article-la-bible-des-septante-en-traduction-fran-aise-73214976.html) , des traductions des psaumes par les Pères Placide (Deseille) et Denis (Guillaume) ainsi que le "Psautier liturgique orthodoxe. Version de la Septante. Traduction, introduction et notes par Delphine Weulersse (Moniale Anastasia)" (cf. http://www.orthodoxie.com/2007/09/recension-psaut.html) (1). Et, curieusement, seulement des parties du Nouveau Testament, en particulier "l'Évangéliaire liturgique et autres traductions bibliques du père Denis Guillaume - Orthodoxe, en bon français, hélas traduction partielle et uniquement en librairie ".\nIl serait bien temps que nos "Docteurs de la foi" se préoccupent de cette question!\n(1) Voir la passionnante traduction comparée du psaume 50 sur http://orthodoxie.typepad.com/ficher/Psaume_50.pdf\n16.Posté par Daniel le 30/09/2013 17:13\nLe Littré en ligne donne la définition suivante au mot “Charité”.\nDans les nécessités extraordinaires sa charité faisait de nouveaux efforts. [BOSSUET, Oraisons funèbres]\nUne des trois vertus théologales, par laquelle nous aimons Dieu comme notre souverain bien.\nLa fin de la religion, l'âme des vertus et l'abrégé de la foi, c'est la charité. La charité, qui bannit la crainte, opère un si grand miracle ; et, sans autre joug qu'elle-même, elle sait non-seulement captiver, mais encore anéantir la volonté propre. [BOSSUET, Fr. Bourgoing.]\nCharité signifie donc bien également amour dans un contexte religieux notamment, et pas uniquement faire l’aumône. Quant au mot « amour » et aux verbes « aimer », en francais courant, j’ai noté que les contemporains l’associaient à la dimension sentimentale, voire charnelle.\n17.Posté par p. Philippe a a rappelé que ces « solennités suscitent un grand intérêt chez les habitants de la localité qui viennent voir l’office orthodoxe » le 01/10/2013 11:23\nLes 29 et 30 septembre ont eu lieu les offices dédiés aux saintes martyres Foi, Espérance, Charité et de leur mère Sophie à Eschau, près de Strasbourg.\nAvec la bénédiction du patriarche de Moscou Cyrille, l’évêque de Neftekamsk et Birsk Ambroise (Bachkirie, Russie) est venu à Strasbourg pour présider les offices. Il était accompagné par le chœur du séminaire de Chișinău. Des centaines de pèlerins sont venus de France, de Russie, d’Allemagne, de Grande-Bretagne, de Suisse et d’autres pays. Concélébraient avec l’évêque Ambroise l’archiprêtre Maxime Kozlov, premier vice-président du comité pédagogique de l’Église orthodoxe russe, ainsi que l’higoumène Philippe (Riabykh), recteur de la paroisse stavropégiaque Tous-les-saints à Strasbourg et représentant du Patriarcat de Moscou auprès du Conseil de l’Europe, ainsi que des clercs de différents pays d’Europe. Après la liturgie a eu lieu la procession autour de l’église, durant laquelle les paroissiens portèrent une grande icône de saintes martyres, tandis que le clergé portait une relique de la Croix du Seigneur, les reliques de sainte Sophie et d’autres encore. À cette occasion, l’higoumène Philippe a rappelé que ces « solennités suscitent un grand intérêt chez les habitants de la localité qui viennent voir l’office orthodoxe ».\nhttp://Eschau près de Strasbourg\n18.Posté par justine le 01/10/2013 18:47\nA Vladimir post 4: Le terme grec "éros" n'est pas utilisé en Orthodoxie dans le sens que vous dites. On le rencontre maintes fois chez les Saints Pères et dans les textes liturgiques pour exprimer l'amour de Dieu intense, brûlant, de l'homme pour le Bien-Aimé Divin, celui qui lui fait abandonner tout et le pousse à l'abnégation totale de soi-même, conformément à Luc 14,26. "Agapi" exprime plutôt l'amour mesuré, filial, pour Dieu en tant que Père.\n19.Posté par Tchetnik le 01/10/2013 22:24\nIl fut pourtant maintes fois démontré, par plusieurs intervenants que le slavon n'en en aucun cas le "calque" du grec et que cette langue de traduction comporte aussi de nombreuses erreurs. Au point qu'il fallut en remanier les textes traduits plusieurs fois au cours des siècles.\nIl serait bon que certains sachent abandonner à temps certains arguments dont le caractère erroné a été prouvé. Ce par des gens largement compétents dont il a été fait état lors de discussions sur des fils antérieurs.\nReprendre à chaque fois les mêmes antiennes sur des sujets archirabachés est assez fatiguant, et on se demande comment déméler là-dedans la part de douce obsession et celle du mensonge conscient.\nLe passage de l'Évangile de Saint Jean 21-15 à 21-19 le prouve largement, le slavon se révélant incapable de traduire par plusieurs mots les deux verbes grecs utilisés pour dire "aimer", "agapo" et "philo".\nLa langue n'est pas un problème, ou alors un faux-problème que certains persistent à utiliser en dépit de l'absence totale de justification évangélique ou patristique qui le caractérise, pour défendre une vision ethnique indéfendable.\nLa question des langues est un faux-problème.\nTout d’abord, les langues françaises, anglaises, allemande, italienne ou autres ont une origine largement antérieure à la scolastique ou au rationalisme si on tient compte du Cantilène de Sainte Eulalie, de Cynewulf ou du Chant de Hildebrandt. Ces langues ont de plus une très ancienne histoire d’expression Chrétienne sur la base du latin, mais aussi du grec et d’elles-mêmes, Histoire bien plus ancienne que celle du slavon.\nEnsuite, les langues actuellement « orthodoxes » ont bien une origine paienne qui n’a pourtant pas dérangé leur expression spirituelle Chrétienne Orthodoxe lors de la conversion de leur peuple. Et selon ce raisonnement, il faudrait interdire toute traduction en Hangeul, en Kanjii, en langue Thai…et monter une association pour interdire toute langue autre que le slavon, entreprise qui risque fort de ne pas être couronnée de succès.\nEn fait, on ne voit pas très bien en quoi le fait qu’une langue ait une histoire en partie Chrétienne Catholique voire une origine non-Chrétienne serait un problème pour son emploi pour exprimer les définitions et enseignements spirituels de l’Église. A la rigueur, les Hébreux auraient pu faire ce reproche au grec Koiné lors de la traduction des Septantes sous Ptolémée Philadelphe, vers -280 BC, car cette langue avait bel et bien un bagage paien et rationaliste vis-à-vis de l’hébreu ou de l’Araméen. Ce d’autant plus qu’en français, langue originaire du latin pour les deux Tiers, les termes théologiques existent, le vocabulaire et les structures sémantiques d’une grande richesse et possibilités d’utilisation, en tenant compte du reste de la très grande nuance de signification que peuvent prendre les mots (dans n’importe quelle langue du reste). Qu’il faille parfois traduire un mot par plusieurs ou plusieurs par un seul est logique, cela fait partie des aléas de la traduction peu importe la langue, de même que la création de terminologies spéciales, parfois nécessaires, mais qui, en général, se fondent sur des racines prééexistantes dans la langue, ou encore d’un mot unique mais dont il faut parfois préciser le contexte. Et je ne vois pas en quoi cela serait spirituellement un problème. Ce à quoi il faut ajouter que les traductions se font avec les langues de leur époque, langues qui évoluent et dont la signification des mots peut évoluer. Qu'une traduction apparaisse aujourd'hui comme dépassée ne signifie pas qu'elle ait été mauvaise. Elle n'est simplement plus directement compréhensible (encore que le français de Bossuet le soit d'avantage pour un Français que le slavon pour un russe...)\nDe même qu’il est difficile de comprendre en quoi une traduction en langue occidentale moderne, comme dans toute langue, entrainerait obligatoirement une « déperdition » de sens spirituel, plus qu’une traduction en latin, Geez, Syriaque, Arménien ou slavon n’en aurait entrainé. La traduction peut être un peu différente, pas équivalente à 100 pour 100 sur la forme, mais sans forcément entrainer de perte sur la signification de fond. Ou alors, il faudrait encore une fois interdire TOUTE traduction, y compris le slavon. Car on ne voit pas ce que cette langue pourrait avoir de « divin » ou de « supérieur »… De même qu’une langue ainsi élaborée et enrichie (ce qui fut le cas du slavon, du reste, encore une fois, pourquoi refuser aux autres sous de faux prétextes ce dont on a bénéficié soi-même…) serait toujours plus compréhensible pour le natif qu’une langue totalement étrangère, logiquement. Certains théologiens « orthodoxes » un peu pédants éprouvent un besoin irrépressible d’utiliser des termes grecs pour se la donner, mais la langue française n’y est absolument pour rien, Si c’était le cas, il faudrait expliquer comment tant de peuples autrefois paiens ont été christianisés dans leurs langues et comment ces langues paiennes ont pu incarner le message Chrétien avec autant d’intensité et d’exactitude…Car selon ce raisonnement, cela n’aurait pas pu se faire, tout comme cela ne pourrait se faire en Japonais ou en Coréen…et tout comme cela n’aurait pas du se faire dans un slavon qui part de langues slaves paiennes à l’origine. Les structures grammaticales Grecques ont été simplement en partie adoptées car ces langues n’avaient pas de grammaire structurée, et le grec Koiné était la langue que ces missionnaires connaissaient le mieux. Mais similitudes ne font pas équivalence et les différences de structure comme de vocabulaire existent aussi en nombre. Enfin, le concept d’une langue « sacrée » qui a connu au cours de son Histoire une évolution telle qu’il a fallu revoir les textes et les traductions plus que bancales à l’origine, est d’un point de vue logique, pas d’une cohérence extrème. On comprend pourquoi les Russes aiment alors « penser avec le cœur », le cerveau n’étant manifestement pas leur organe favori.\nL’Église Chrétienne Orthodoxe est là pour faire des peuples et des hommes des Chrétiens Orthodoxes. Pas des Russes de synthèse ou des Grecs ou des Roumains de synthèse, avec une identité artificielle et réinventé, qui n’a rien à voir avec le sens Chrétien de la vie. La pratique religieuse ne doit pas mener à un colonialisme mental stérile.\nEt de grace, que certains cessent de défendre une langue que, de leur propre aveu, ils ne comprennent pas. Comment peuvent-ils alors en juger de la pertinence?\n20.Posté par Tchetnik le 01/10/2013 22:37\nEn français, les mots "amour" et "charité", comme l'a très bien souligné Daniel, signifient, dans le contexte religieux, la même chose.\nÉvidemment, dans un roman de Heinz Konsalik, les deux termes ne sont pas interchangeables. Mais dans la Bible, pour ce genre de contexte, l'un comme l'autre ne posent aucun problème et ont simplement eu la préférence de leur époque.\n21.Posté par Vladimir.G le 02/10/2013 10:47\nMerci Justine. Je ne connaissais pas cette utilisation de "éros" en grec car je ne lis pas cette langue et ne peut que me fier aux "spécialistes". Pourriez-vous donner des exemples concrets SVP?\nLa traduction des 4 (oui, quatre!) mots qui signifient "amour" en grec est un problème important. Comme l'avait souligné Tchetnik, il y a là "un trou dans le calque du slavon", puisqu'il n’emploie qu'un seul mot dans tous les cas...\n"Charité" a totalement perdu ce sens là et crée une confusion évidente en français; de plus personne n'a encore trouvé quel prénom féminin correspond à Ἀγάπη (Lioubov). Et ici c'est particulièrement gênant car la 3ème fille de Sophie en est, en quelque sorte, "désincarnée". L'histoire des quatre martyres devient une allégorie comme le souligne Potomok (3) et comme le prône le rationalisme occidental...\n22.Posté par justine le 02/10/2013 11:29\nQuoique ce soit un peu en-dehors du sujet strict du présent article, mais relevant la citation de Vladimir dans son ancien post 13 et les plaintes de Tchetnik, il est utile de signaler l'excellente édition orthodoxe de la Sainte Ecriture complète – Ancien et Nouveau Testament – en anglais, "The Orthodox Study Bible", fruit d'une collaboration interorthodoxe multi-disciplinaire avec la bénédiction de plusieurs hiérarques d'une part et de la générosité de quelques personnes nanties d'autre part. Cette édition se distingue non seulement par une haute qualité linguistique – anglais contemporain, sans être vulgaire, style clair et compréhensible, sans passer en rouleau compresseur sur les finesses de l'original -, mais elle a aussi le mérite d'être complétée par l'indispensable indication, sous forme de notes en bas de page, de l'entendement orthodoxe ainsi que par des articles explicatifs entiers, sur des pages insérées dans le texte, concernant les thèmes clés de la Révélation Divine selon l'interprétation des Saints Peres. Voilà un bel exemple à imiter par les Orthodoxes francophone d'Europe et un instrument précieux "pour faire des peuples et des hommes des Chrétiens Orthodoxes", comme dit Tchetnik.\nDétails sur: http://store.ancientfaith.com/orthodox-study-bible-complete-hardcover/, le site de l'éditeur, Ancient Faith Publishers qui publie les livres de l'Académie de Théologie Orthodoxe St Athanase, institut de l'Archidiocèse Antiochien en Amérique du Nord.\nSur Amazon, on peut accéder à l'intérieur du livre et voir un choix de pages ainsi que la Table des Matières:\n23.Posté par Tchetnik le 02/10/2013 13:19\nEffectivement, la Bible en anglais "Orthodox study Bible" est très bonne, et reprend en fait souvent d'anciennes traductions anglaises, de la King James à la New American Bible.\nElle est gratuitement téléchargeable sur le net.\n24.Posté par Daniel le 02/10/2013 13:41\n@ Vladimir (21)\nCharité n’a pas perdu le sens d’amour, c’est un sens qui est oublié ; les gens associent charité et aumône. Pour ma part, je connaissais le sens charité en tant qu’amour, on le retrouve dans la littérature religieuse et pourtant je ne suis pas encore si vieux. Mais il me semble que le français post-moderne s’appauvrit grandement : on ne lit plus assez, l’école est bancale etc. Il ne faudrait pas céder à la novlangue.\nAmour prend ainsi un sens de plus en plus sexuel et sentimental en français. Une connaissance africaine ayant utilisé le mot dans un sens autre, au terme d’une amitié forte fut mal compris en France. Je pense que l’expression du grec le Dieu philanthrope, qui aime les hommes ou qui aime l’homme, pour éviter toute confusion (homo)sexuelle, est devenu le Dieu, ami des hommes dans certaines traductions. Je ne suis pas favorable à laisser le terme amour aux situations sentimentales. « Aimez-vous les uns les autres » reste un message clef difficile à faire passer sans le terme amour.\n25.Posté par Vladimir.G le 03/10/2013 09:45\nEn dehors du milieu religieux, très étroit, personne ne pense plus au sens "Charité" = amour divin (qui est pourtant bien celui donné à la vertu théologale) et ce mot crée une confusion évidente en français.De plus personne n'a encore trouvé quel prénom féminin correspond à Ἀγάπη (Lioubov). Et ici c'est particulièrement gênant car la 3ème fille de Sophie en est, en quelque sorte, "désincarnée". L'histoire des quatre martyres devient une allégorie comme le souligne Potomok (3) et comme le prône le rationalisme occidental: ces prénoms ont d'ailleurs disparu du synaxaire catholique (même "nominis" (http://nominis.cef.fr/index.php) ne les mentionne pas...)\n26.Posté par justine le 03/10/2013 21:25\nA Vladimir, post 25: Un exemple de ce jour même, aux matines du 3 octobre, le canon de St Dionysios l'Aréopagite, composé par Saint Théophane le Marqué († 845): (je traduis du grec) "Mourant par l'amour brûlant envers Dieu [τω προς Θεóν έρωτi] aux choses de cette vie présente, et t'exerçant avec zèle à la vraie philosophie, tu es devenu, ô Père, un instrument porteur de Dieu des charismes vivifiants qui dépassent l'entendement." (3e Ode, verset 3). Et plus loin: "Le désir incessant et l'amour brûlant pour Dieu [τον έρωτα προς τον Θεóν] de la hiérarchie angélique, ô Hiérarque, et la tension perpétuelle vers les hauteurs divines et incompréhensibles, tu enseignes avec sagesse à ceux qui avec foi s'exclament: Gloire à Ta Puissance, ô Toi qui aimes les hommes [Φιλάνθρωπε]." (4e Ode, verset 3).\nEt le 4 octobre, au canon de Saint Hierothée, premier évêque d'Athènes, par le même hymnographe: "Tendu sans cesse, par le zèle et l'inclination et l'amour divin [θεϊω έρωτι], vers le Bienfaiteur de tous, tu ornas ton esprit des splendeurs de là-bas et illuminas ton âme, ô très-bienheureux!" (3e Ode, verset 3).\nOn peut citer en exemple aussi un texte de saint Nectaire d'Égine, Περί Θείου Έρωτος ("Sur l'Eros Divin", où il écrit entre autres: "L'éros divin [ο Θείος έρωτας] est l'amour parfait pour le Divin, qui s'exprime par le désir ardent et continuel du Divin. L'éros divin naît dans un cœur purifié, car c'est dans un tel cœur que descend la Grace divine. L'éros divin est un don divin à l'âme pure par la Grâce de Dieu qui descend en elle et se révèle à elle. Jamais l'éros divin ne peut naître sans cette révélation divine, car une âme qui n'a pas reçu une telle révélation, reste privée de l'action de la Grâce et n'a pas l'expérience de l'éros divin. Il est impossible que l'éros divin naisse sans l'action de l'énergie divine sur le cœur. L'éros divin est l'énergie de la Grâce divine qui a pris demeure dans le cœur."\nSaint Nectaire cite aussi Saint Jean Chrysostome, lequel dit: "L'éros spirituel est si intense qu'il ne diminue jamais, mais tient l'âme de l'amant [de Dieu] captive à tout moment et ne permet à aucune affliction ou souffrance de vaincre l'âme." A la fin du texte, Saint Nectaire conclut: "L'âme touchée par l'éros divin est incapable de penser autre chose ou de désirer autre chose, mais dit sans cesse en soupirant: "O Seigneur, quand viendrai-je et contemplerai-je Ta Face? Mon âme a soif de venir à Toi, ô Dieu, comme le cerf a soif des eaux vives (Ps 41,1)! Tel est donc l'éros divin qui a pris possession de l'âme."\n(Extrait du livre "Γνώθι σαυτóν", Connais-toi toi-même, Athènes 1904, récemment réédité, mais je ne souviens plus par qui. Les éditions "Parrisia" à Moschato/Athènes ont publié en 2011 un petit recueil bilingue grec-anglais avec les 3 homélies de Saint Nectaire sur le sujet: 1. "Peri Agapis Theou" (On the Love of God), "Peri Theias Agapis" (On Divine Love) et 3. "Peri Theiou Erotos" (On Divine Eros), celle donc dont il est cité un extrait plus haut. Ces trois homélies illustrent bien les divers degrés de l'amour de Dieu et ses différentes appellations. http://www.booksandthecity.gr/frontend/biblionet_book.php?bookid=172328\n27.Posté par Vladimir.G le 04/10/2013 10:18\nMerci beaucoup bien chère Justine pour ce travaille et ces exemples. Je pense que nous perdons quelque chose quand nous ne voyons pas ces nuances du mot amour...\nPour comparer, voici les traductions par le père Denis des versets des mâtines que vous citez:\nOde 3 verset 3: "Mort aux choses du temps présent * et avec force t’exerçant * à l’amour de Dieu et de la sagesse, tu devins, * Père vénérable, le divin instrument * des grâces vivifiantes qui dépassent l’entendement."\nOde 4 verset 4: "Sagement tu enseignas, * saint Pontife, le ferme désir * de la hiérarchie angélique, * l’amour de Dieu et l’inflexible aspiration * vers l’insaisissable et divine hauteur * aux fidèles s’écriant: * Gloire à ta puissance, seul Ami des hommes."\nC'est quand même très différent et on peut se poser des questions!\n28.Posté par Daniel le 04/10/2013 10:55\nQu'est-ce que ça donne en slavon, pour la comparaison? Et en d'autres langues?\n29.Posté par Daniel le 04/10/2013 18:54\nIl me semble que le Père Denis connaissait le grec (koine) mais il a pu aussi traduire du slavon car il avait fait le Rossicum à Rome...\n30.Posté par le 27 et 28 septembre 2014 à Eschau (France) le 08/09/2014 20:22\nLes évêques du Patriarcat de Moscou souhaitant participer à la célébration à Eschau doivent d'abord obtenir la bénédiction du Patriarche de Moscou et de toutes les Russies Cyrille...SUITE


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