Joie et bénédiction du foyer – Page 2 – Pniné Halakha\nLe Saint béni soit-Il a créé l’homme et la femme de façon telle que, naturellement, ils soient ardemment attirés l’un par l’autre. Cette attirance est bonne, en ce qu’elle constitue la base sur laquelle se réalise la mitsva de l’union. De la même façon, nos sages enseignent que la voie naturelle (dérekh erets) précède la Torah (Tana Devei Elyahou Rabba 1). En d’autres termes, l’Éternel a prescrit à l’homme de donner expression à ses sentiments naturels, dans toute leur puissance, au sein du cadre consacré qu’est le mariage. Mais si l’homme étouffait ses sentiments naturels, il ne pourrait accomplir convenablement la mitsva. Et en conséquence, il ne pourrait accomplir non plus les autres mitsvot de façon parfaite.\nRabbi Yo’hanan enseigne : « Si la Torah n’avait été donnée, c’est du chat que nous aurions appris la vertu de pudeur [car le chat fait ses besoins en secret et recouvre ses déjections] ; nous aurions appris l’interdit du vol de la fourmi [car elle ne prendrait pas un simple grain appartenant à sa camarade] ; nous aurions appris les unions interdites de la colombe [qui vit en couple fidèle] ; et le dérekh erets du coq, qui se concilie (mefayess) les bonnes grâces de la poule avant que de s’unir à elle » (‘Érouvin 100b) Le terme mefayess[d] signifie « faire sa cour » à sa compagne, lui complaire et la séduire à l’approche de l’union.\nIl y a donc des principes moraux que l’homme doit comprendre, de manière évidente, en son cœur et en sa conscience, car la nature intègre que le Créateur a implantée en chaque créature l’exige ; le fait est que les animaux eux-mêmes se conduisent de cette façon. La Torah, elle, vient ajouter à la saine nature une dimension supplémentaire d’exactitude, d’assiduité, de dévouement et de sainteté. Mais quand l’homme ne comprend pas ces valeurs de manière naturelle, en son cœur, c’est qu’il est affecté d’une faille essentielle.\nNos sages disent que l’on peut apprendre la manière d’accomplir la mitsvat ‘ona du coq, car celui-ci est connu pour aimer avoir commerce avec les poules, et pour être spécialiste des usages de cour et de conciliation ; c’est pour cela qu’il est également appelé guéver (littéralement « mâle »). Nos sages commentent les gestes du coq sous forme de parabole : quand le coq fait de larges mouvements des ailes, de haut en bas, c’est comme s’il promettait à la poule de lui acheter, après l’accouplement, un long et beau manteau, qui lui arrivera jusqu’aux pattes. Puis, quand l’accouplement s’achève, il incline la tête et penche sa crête en guise d’expression de modestie et d’excuse, pour n’avoir pas d’argent lui permettant d’acheter le manteau ; on dirait qu’il jure sur sa somptueuse crête : qu’elle soit coupée dans le cas où, ayant de l’argent à l’avenir, il ne lui achèterait pas le manteau (d’après ‘Érouvin 100b).\nLes sages ont voulu nous enseigner par-là que l’homme ne doit pas épargner les éloges et compliments qu’il adresse à la femme, au sujet de sa beauté, de ses qualités, des bonnes choses qu’elle a dites ou faites. Il convient même d’exagérer, à cet égard, tel ce coq qui promet une chose que, il le sait, il ne pourra accomplir, mais qui exprime, ce faisant, son amour et son estime : car c’est bien le moins qu’il eût à faire pour elle. Après l’union, l’homme ne se comportera pas comme ceux qui perdent tout intérêt pour leur compagne, leur tournent le dos et s’endorment. Il convient qu’il s’excuse auprès d’elle de ses possibilités limitées, qui ne lui permettent pas de formuler toutes les expressions d’amour et d’affection auxquelles sa valeur lui donnerait droit.\nOn peut encore apprendre, parmi les principes de bonne conduite observables dans la nature, que, généralement, l’homme est celui qui doit prendre l’initiative de l’union ; car sa volonté est plus saillante et plus extravertie, et se révèle de façon relativement facile et rapide. Puis, à partir du vif désir éprouvé par l’homme envers elle, sa femme doit répondre à son attente, au point qu’elle aussi le désirera ardemment. Il s’agit toutefois là d’une directive générale, et chaque couple devra accomplir l’union de la manière la plus réjouissante pour soi (cf. ci-après, note 4). Quoi qu’il en soit, quand bien même les préliminaires n’auraient pas été faits conformément aux attentes de l’un des deux époux, il reste interdit d’annuler les unions régulières (cf. § 7-8).\nIl faut ajouter, quant aux bonnes manières, que l’union charnelle est comparée à un repas (Nédarim 20b). Cela nous enseigne que, de même qu’au cours d’un bon repas on met la table en y disposant une belle nappe, que l’on place un jeu de trois assiettes, un verre à eau et un verre à vin, que l’on sert une entrée, puis un premier plat, puis un plat de consistance, puis du dessert, de même – et plus encore – faut-il se préparer et s’engager à l’égard de l’union, qui est une mitsva toranique, avançant avec prévenance, de degré en degré, jusqu’à ce que l’union s’accomplisse en pleine joie. Et de même qu’il convient de varier de temps à autre le menu d’un repas – car le menu le plus savoureux risque lui-même de se montrer ennuyeux s’il se répète constamment –, de même, et plus encore, faut-il varier les compliments et les moyens que l’homme emploie pour donner plaisir et joie à son épouse. Mais tout dépend de la volonté de ladite épouse, car certaines individualités préfèrent la variété dans la composition de leurs menus, tandis que d’autre préfèrent un menu fixe et bon.\nBien entendu, au titre des bonnes manières, il faut être propre, et s’abstenir de choses susceptibles d’être repoussantes. À cet égard, l’abstention de toute chose repoussante est une obligation (‘hova), et la recherche d’un supplément de perfection (hidour) en ce domaine participe de la mitsva. Cette exigence concerne également l’homme et la femme. De même, Rav ‘Hisda donnait pour instruction à ses filles, avant leur mariage, de ne point consommer d’aliments susceptibles de donner une mauvaise haleine ou d’engendrer des problèmes stomacaux (Chabbat 140b). Cette question est si importante que le fait de la négliger risque d’être une cause légitime de divorce (cf. Choul’han ‘Aroukh, Even Ha’ezer 154, 1-2). Cette question comprend encore d’autres recommandations et règles, nombreuses, correspondant à des cas divers, mais le principe général est que, puisque les individus sont différents les uns des autres, chaque membre du couple doit être très attentif et sensible à ce qui risque de déranger son conjoint, et, à plus forte raison, à ce qui est généralement admis et connu pour être dégoûtant.\n[d]. Littéralement : [il] concilie, apaise, amadoue.\nComme nous l’avons vu (§ 5), bien que la mitsva du mariage (nissouïn) et celle de l’union charnelle (mitsvat ‘ona) incombent, en tant qu’obligation, à l’homme, la femme est pleinement associée à leur accomplissement ; et s’il n’y a pas, de sa part, de répondant à l’égard de son mari, la mitsva se vide de son contenu. Par conséquent, de même que c’est une mitsva pour l’homme que d’exprimer son amour et son désir à son épouse, de même est-ce une mitsva pour la femme que d’expliquer de tels sentiments. Et telle est la simple loi de nature, comme l’enseignent les sages : « Il n’est d’autre désir ardent chez la femme que celui qu’elle éprouve pour son mari, ainsi qu’il est dit : “La passion t’attirera vers ton époux” (Gn 3, 16) » (Gn Rabba 20, 7). Or ce désir est sanctifié car, grâce à lui, se révèle l’amour entre époux, et par lui le nom divin réside entre eux (cf. ci-dessus, chap. 1 § 5) ; or cet amour est le symbole même et l’expression du lien unissant le Saint béni soit-Il à Israël, comme il est dit : « Je suis à mon bien-aimé, et son désir est sur moi » (Ct 7, 11).\nNous l’avons vu, la mitsva « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lv 19, 18), dont Rabbi Aqiba dit qu’elle est le grand principe de la Torah (Sifra ad loc.) s’accomplit le plus pleinement entre les membres du couple (Rabbi Isaac Louria, Séfer Haliqoutim, ‘Eqev). Par conséquent, la femme, elle aussi, doit réjouir son mari par tout ce qu’elle sait lui être délice, et plus elle s’y applique, plus grande est la mitsva qu’elle accomplit.\nPlus leur amour et leur désir croîtra, plus parfaite sera leur union, et meilleurs seront les enfants qu’ils mériteront d’engendrer (cf. ci-dessus, chap. 1 § 4, note 4). Le Maharal, dans Guevourot Hachem (43) écrit ainsi que, lorsque la femme désire très ardemment son mari, elle se relie à la racine de la vie et de l’unité, et, grâce à cela, elle a le mérite de donner naissance à des enfants dotés de qualités supérieures, dignes d’accéder à la Délivrance et à la liberté. C’est à ce propos que nos sages enseignent que, grâce au mérite des femmes justes de cette génération [celle de l’Exode], Israël fut délivré d’Égypte » (Sota 11b) : par le mérite du désir ardent qu’elles portaient à leurs maris lors de la mitsvat ‘ona, malgré toutes les difficultés de la servitude, elles enfantèrent la génération de la Délivrance (cf. ci-dessus, chap. 1 § 8).\nAfin d’intensifier l’amour, les femmes paraissent devant leurs époux ornées de bijoux. Ezra le scribe lui-même autorisa les colporteurs à vendre, dans les villes, des épices et des bijoux sans que les habitants ne puissent les empêcher, « afin de permettre que les femmes aient des bijoux, pour que leurs maris ne se dégoûtent pas d’elles » (Baba Qama 82b). Le Saint béni soit-Il, Lui-même, embellit Eve et tressa ses cheveux, afin d’attiser l’amour d’Adam, le premier homme, envers elle (‘Érouvin 18a). Le but essentiel des bijoux de la femme est d’éveiller le désir de son mari (Tan’houma, Vayichla’h 12, Ct Rabba 1, 2). Rav Haï Gaon écrit : « Honnie soit la femme mariée qui ne porte pas de bijoux, honnie soit la femme célibataire qui porte des bijoux » (Cha’aré Techouva La-Guéonim 84). À ce qu’il semble, l’intention de ce texte porte sur ceux des bijoux qui éveillent la passion. Dans le même temps, nous apprenons que le but essentiel des épices, des bijoux et des beaux vêtements, est d’accroître l’amour entre époux.\nQuand une femme n’aime pas son époux, n’a pas de désir à son égard, ni ne se réjouit de s’unir à lui, il se trouve qu’elle le frustre de sa joie de vivre. Nos maîtres disent à ce propos : « Une femme bonne, son bienfait n’a point de fin ; mais si une femme est mauvaise, son mal n’a point de fin » (Midrach Tehilim 59). On raconte ainsi que Rabbi ‘Hiya bénit Rav et ses disciples, en leur souhaitant que Dieu les préserve de ce qui est plus dur encore que la mort : une mauvaise femme ; comme il est dit : « Et je trouve plus amer encore que la mort : la [mauvaise] femme… » (Ec 7, 26, Yevamot 63a) (cf. ci-après, § 12, sur les difficultés rencontrées au cours de l’union, du côté de la femme).\nC’est une mitsva incombant à l’homme que de s’unir à son épouse la nuit où elle s’est immergée au bain rituel (miqvé) (Choul’han ‘Aroukh, Even Ha’ezer 76, 4). S’il est négligent à cet égard, il annule par-là l’accomplissement d’une mitsva toranique, et enfreint le grave interdit de léser son épouse. C’est en effet l’une des choses les plus blessantes qui soient, pour une femme, que d’aller au miqvé et de se purifier, pour constater ensuite que son mari ne désire pas s’unir à elle. Cette union est considérée comme l’une des unions régulières, de telle sorte que, si les époux se doivent deux unions hebdomadaires, celle-ci est la première.\nSi l’homme a l’intention de quitter son domicile pour effectuer un voyage, c’est une mitsva que de s’unir à sa femme durant la nuit qui précède son départ (Choul’han ‘Aroukh, Even Ha’ezer 76, 4). Comme le disent nos sages : « L’homme doit visiter sa femme quand il part en voyage » (Yevamot 62b). En effet, à ce moment, le désir d’union s’accroît, comme le laisse entendre le verset de Job (5, 24) : « Tu sauras que la paix règne dans tes tentes, tu visiteras ton palais et tu ne pécheras pas. » Nous voyons par-là que, en accomplissant la mitsva avant que de partir en voyage, le mari prend congé de sa femme avec amour, dans la joie et la paix. Grâce à cela, il ne péchera pas, durant son absence, par la pensée ou par un acte d’infidélité. Toutefois, quand le voyage est prévu pour les besoins d’une mitsva, et que l’accomplissement de l’union risque d’empêcher la réalisation de cette mitsva, il n’est pas obligatoire de s’unir (Rachi, Nimouqé Yossef).\nEn quel cas de voyage la mitsvat ‘ona s’applique-t-elle ? Quand le voyage entraîne un sentiment de séparation et de nostalgie, chacun selon sa personnalité. Quoi qu’il en soit, on ne parle là que de voyage d’au moins une nuitée hors de chez soi. De même, il est clair que, si le voyage se poursuit de façon qu’une union conjugale soit annulée, même s’il n’y a pas de sentiment particulier de nostalgie, c’est une mitsva que d’avoir des relations conjugales la nuit précédant le départ.\nLa règle est la même s’agissant d’une femme qui doit s’absenter de son domicile : si son voyage entraîne un sentiment de nostalgie, ou l’annulation d’une des unions, c’est une mitsva que d’avoir des relations intimes la nuit précédant le départ.\nLorsque le voyage doit avoir lieu le jour précédant la nuit du miqvé, c’est une mitsva que de repousser le voyage après le miqvé et l’accomplissement de la mitsvat ‘ona (Rama, Yoré Dé’a 184, 10).\nSelon certains, au retour d’un tel voyage également, la mitsvat ‘ona s’applique (Zohar sur Gn 50a, Rachba, Béer Heitev sur Ora’h ‘Haïm 240, 19). Et lorsque s’éveille le désir d’union chez l’un des membres du couple, tous les auteurs s’accordent à dire que la mitsvat ‘ona s’impose. C’est bien ce qui convient aux époux, après le voyage de l’un d’eux, que d’éprouver le désir de s’unir, et d’accomplir la mitsva dans la joie.\n. Yevamot 62b : « Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : “L’homme a l’obligation de visiter son épouse au moment où il part en voyage, comme il est dit : Tu sauras que la paix règne dans tes tentes… Est-ce de ce verset que cet enseignement est appris ? C’est de cet autre qu’il est appris : C’est vers ton époux que t’attirera ta passion (Gn 3, 16) ! Cela nous enseigne que la femme désire vivement son époux quand celui-ci s’apprête à partir en voyage.” Rav Yossef a dit : “Cela [cette recommandation de s’unir à l’approche d’un voyage] n’est nécessaire qu’à l’approche des règles” [bien que l’on évite généralement l’union à l’approche des règles, afin de ne pas hâter celles-ci, cette précaution n’a pas cours quand le mari est sur le point de partir en voyage ; mais quand la femme ne se trouve pas à l’approche de ses règles, la nécessité d’union est si évidente qu’il n’est pas besoin de l’enseigner]. Combien ? [qu’appelle-t-on “l’approche des règles” ?] Rava a dit : “Une période” [un jour ou une nuit avant le moment prévu des règles]. Ces propos [d’après lesquels l’homme doit s’unir à sa femme avant de partir en voyage] visent le cas où l’homme voyage pour une raison facultative ; mais quand il part pour accomplir une mitsva, [l’union charnelle] les distrairait [de la mitsva pour laquelle est prévu le voyage]. »\nDe nombreux auteurs pensent que, puisqu’il s’agit d’une mitsva de la Torah, même une union accomplie à l’approche des règles – cas dans lequel on devrait s’abstenir – participerait de ladite mitsva, tant que la femme n’a pas encore vu de sang (Rachi, Raavad, Rachba, Rabbénou Yerou’ham, Raavan, Choul’han ‘Aroukh, Yoré Dé’a 184, 10). D’autres disposent d’une version alternative de la Guémara : au lieu de « cela n’est nécessaire qu’à l’approche des règles », leur version porte : « cela n’est nécessaire que lorsque sa femme est nida [isolée par son écoulement] », ce qui signifie que, en un tel cas, l’homme devra prendre congé de sa femme par des paroles d’affection et d’amour (Rabbénou Tam, Rabbi Zera’hia Halévi, Roch, Or Zaroua’, Séfer Mitsvot Qatan). Puisque, de leur point de vue, il n’est pas obligatoire de s’unir à l’approche du voyage, il n’y a pas lieu d’autoriser cela à l’approche des règles. Mais en dehors de la période d’interdiction, lorsque la femme ou l’homme en éprouve le désir, il est certain que, de leur propre avis, cela est obligatoire. Tel est le cas, habituellement, comme le rapporte la Guémara : la femme désire son mari quand celui-ci est sur le point de partir en voyage.\nComme nous l’avons vu (ci-dessus, § 1), l’essentiel de la mitsva consiste dans le fait que l’homme donne du plaisir à sa femme, et la réjouisse autant qu’il lui est possible, jusqu’à ce qu’elle atteigne le sommet de son plaisir. Cependant, cela ne dépend pas exclusivement de l’homme. En effet, il arrive que, même s’il s’y efforce grandement, la femme ne parvienne pas au sommet de son plaisir. Il peut y avoir à cela différentes raisons : nous avons vu (§ 2) que les domaines de l’esprit, de l’émotion et du corps sont liés chez la femme, plus que chez l’homme ; quand la femme ne comprend pas la valeur de la mitsva, ou qu’un certain facteur la dérange, ou qu’elle est fatiguée, il se peut que, malgré tous les efforts, elle ne parvienne pas au sommet de son plaisir. Au contraire, tenter d’y parvenir risque de la laisser frustrée et attristée. En effet, lorsque le plaisir augmente et se rapproche du sommet, un grand désir se forme dans le corps et l’esprit de parvenir au sommet, et à la sensation de détente qui l’accompagne ; or, quand cela se dérobe, subsiste une profonde frustration. Quand une femme fait l’expérience de cette frustration à de nombreuses reprises, il se peut qu’elle préfère renoncer à l’essai de parvenir au sommet, afin d’éviter la dépression qui suit l’échec.\nAussi, quand une femme sait qu’il lui sera difficile d’atteindre le sommet de sa jouissance, elle peut renoncer à tenter d’y parvenir, et accomplir l’union de manière agréable, dans la joie qui accompagne le fait même d’être unis. À cette fin, l’homme doit donner quelque plaisir à son épouse ; elle aussi doit répondre à ses avances, et l’accueillir avec amour. De cette manière, ils accompliront la mitsva à un niveau dit « a posteriori[h] ». Si, en général, les époux ont la chance d’accomplir la mitsva « a priori », de façon telle que la femme atteint le sommet de sa jouissance, et que ce ne soit que de temps en temps qu’ils se contentent du degré « a posteriori », il n’y a là rien que de naturel et admis ; les époux n’ont pas à s’en affecter du tout. Mais il faut faire en sorte que cela n’arrive pas souvent.\nQuand la situation est moins bonne, et que, dans la majorité des cas, la femme ne parvient pas au sommet de sa jouissance, c’est aux membres du couple de trouver la raison et la solution à cela. Parfois, le problème provient de la fatigue ou de la tension ; alors, ils doivent ordonner leur vie de façon plus équilibrée, diminuer la tension, ajouter des heures de sommeil, ou, à tout le moins, s’efforcer de dormir à l’approche de la mitsva. Quelquefois, cela arrive dans la première période de la vie matrimoniale, quand les époux n’ont pas encore appris par quel moyen parvenir à cette jouissance. Il leur faut alors apprendre comment accomplir la mitsva comme il convient. Ils ne seront pas négligents, à cet égard, car cette mitsva n’est pas moins sainte que les autres mitsvot. Bien sûr, si la femme sait que telle ou telle chose lui apportera davantage de plaisir, elle ne devra pas avoir honte de le dire à son mari.\nSi, malgré toutes les tentatives, l’homme ne réussit pas à contenter son épouse jusqu’à ce qu’elle parvienne au sommet de sa jouissance, c’est une mitsva pour lui que de prendre conseil auprès d’un rabbin, ou d’un spécialiste, ou, pour l’épouse, de prendre conseil auprès d’une rabbanite ou d’une spécialiste. Parfois, un simple conseil peut résoudre le problème ; en un tel cas, un rabbin ou une rabbanite peuvent y aider. D’autres fois, il faut comprendre plus profondément quels sont les freins intérieurs qui se dressent entre époux ; parfois, le frein provient d’un problème médical, et il faut alors prendre conseil auprès d’un médecin spécialiste. En tout état de cause, il est obligatoire de traiter le problème, afin d’accomplir la mitsva conformément à la halakha.\nDans l’intervalle, les époux doivent avoir soin d’accomplir les unions selon la périodicité prescrite. Si la femme tire du plaisir de l’union, ou des caresses et étreintes qui l’accompagnent, les époux sont considérés comme accomplissant la mitsva, bien qu’à un niveau a posteriori. Si la femme n’éprouve pas même un tel plaisir, la situation est plus difficile. Quoi qu’il en soit, les époux ont l’obligation d’accomplir l’union suivant la périodicité prescrite ; par cela, ils maintiendront l’alliance matrimoniale. La mitsva s’accomplit alors à un degré qualifié de cha’at had’haq (nécessité pressante, force majeure). Mais, comme nous l’avons vu, il leur est interdit de se contenter de cela : ils ont l’obligation de prendre courage, et de se tourner vers un conseiller, afin de parvenir à accomplir la mitsva selon le degré « a priori ». Car la situation dans laquelle la femme n’éprouve pas de jouissance durant la mitsva la laisse dans un terrible manque ; cela nuit beaucoup à l’homme lui-même, et l’empêche de parvenir à la joie la plus profonde. Au lieu que son désir de s’unir à son épouse soit accueilli avec joie, et que leur union soit complète et magnifiée, l’homme reste seul avec son affront ; son désir lui paraît être une basse appétence, qui le contraint à posséder son épouse pour satisfaire son penchant, afin de ne pas commettre de péché par ailleurs. Quoi qu’il en soit, si les époux, malgré leurs efforts, n’ont pas réussi à trouver un remède à leur problème, ils veilleront à accomplir l’union selon la périodicité prescrite, même si ce n’est qu’au niveau de cha’at had’haq ; ils auront pitié et grande miséricorde l’un pour l’autre, et leur alliance sera sanctifiée par l’accomplissement de leur devoir moral l’un envers l’autre, conformément à la mitsva de la Torah.\n[h]. La relation conjugale couronnée par l’orgasme est ce qui est appelé mitsva lekhat’hila (mitsva accomplie au degré souhaitable a priori). Quand ce couronnement manque, la mitsva est réalisée, mais à un degré moindre, appelé bedi’avad, « a posteriori ». Cf. ci-après, note 12.\n. Il y a trois degrés d’accomplissement de la mitsva : a) L’accomplissement essentiel de la mitsva consiste dans le fait de réjouir son épouse, jusqu’à ce qu’elle atteigne le sommet de sa jouissance ; b) a posteriori, lorsque la femme a du plaisir pendant l’union, mais sans plus de jouissance ; si l’on se réfère aux usages de sainteté observés par ceux qui pratiquent une certaine abstinence, cela même est considéré comme degré d’accomplissement « a priori », à condition que cela soit pleinement admis par la femme (cf. ci-après chap. 3 § 12) ; c) en cas de nécessité pressante, quand la femme n’a pas de plaisir, mais que les époux accomplissent l’union afin de maintenir l’alliance matrimoniale qui les lie, et pour éviter à l’homme de pécher ; c’est le degré d’intentionnalité le plus bas dans l’accomplissement de la mitsva (cf. chap. 3 § 3) ; quoi qu’il en soit, même une telle union se caractérise par la sainteté (cf. chap. 3 § 5).\nTant qu’ils sont mariés, il est interdit aux époux d’annuler l’une quelconque de leurs unions sans le plein consentement de chacun d’eux ; car les relations conjugales sont l’expression même de l’union matrimoniale qui existe entre eux. Nous l’avons vu (chap. 1 § 2), l’annulation de l’union charnelle est la première cause de divorce, car c’est en vue de telles relations que se scelle le mariage. Ce n’est que lorsque la femme a un très fort motif qu’il lui est permis, en se fondant sur les instructions d’un sage, d’annuler quelqu’une des unions dotées d’une périodicité régulière (note 6). La grossesse, l’allaitement et autres circonstances proches ne sont pas considérées comme un motif fort, en dehors de cas où une prescription médicale particulière est donnée.\nIl faut encore insister sur un point : on doit se garder d’aller voir des médecins qui déconsidèrent la mitsvat ‘ona, et prescrivent, de manière irresponsable, de s’abstenir de rapports conjugaux, ou qui, lorsque la femme souffre d’hémorragies qui la rendent impures pour son mari, ne s’efforcent pas d’y trouver remède. Nos sages disent du roi David que, dans sa piété, il renonçait aux honneurs de l’étiquette royale, et se souillait les mains avec le chorion et le placenta de femmes qui le consultaient, afin de les déclarer pures et de les autoriser à leur mari (Berakhot 4a), tandis qu’eux, dont c’est le travail, recommandent inconsidérément la séparation d’une femme d’avec son mari. Aussi, même après une prescription médicale de s’abstenir de l’accomplissement d’un rapport conjugal, il faut encore interroger un sage sur la conduite à tenir ; il arrive en effet qu’il faille changer de médecin, tandis que, d’autres fois, quand le médecin craint Dieu et que l’on peut se fier à lui, il faut se demander s’il serait recommandé d’accomplir l’union par voie anale (cf. Rama sur Even Ha’ezer 25, 2). Cf. ci-après, chap. 3 § 7, note 4, où l’on apprendra que, souvent, les tromperies et les péchés d’union interdite commencent dans des périodes où les époux n’accomplissent pas les unions à périodicité fixe ; par exemple, quand la femme est enceinte ou allaite.\nCertaines femmes souffrent de peur et de douleurs vulvaires, au point de n’être pas capables d’avoir des relations conjugales (vaginisme et vestibulodynie). D’autres admettent le rapport, mais celui-ci leur est douloureux, à différents degrés. Ce problème est devenu plus fréquent dans la dernière génération (près de 10% des femmes), et provient également, à ce qu’il semble, de la confusion entre permissivité et pudeur naturelle, cependant qu’une expérience traumatique risque d’amplifier le symptôme. Du point de vue halakhique, quand, en pratique, la femme ne permet pas de pratiquer les rapports conjugaux, c’est une cause de divorce ; en ce cas, le mari est exempté de lui verser sa ketouba, ainsi que les ajouts auxquels il s’était engagé, car le fondement du mariage ne s’est pas maintenu (cf. Choul’han ‘Aroukh, Even Ha’ezer 117, 2, Pisqé Din Rabaniim IV, p. 325). Si la femme peut se prêter aux relations conjugales périodiquement fixées, tout en en souffrant, l’homme a le droit de divorcer, puisqu’il ne peut se réjouir avec son épouse comme il est d’usage et comme il convient ; mais il doit alors lui verser sa ketouba (cf. Beit Chemouel, Even Ha’ezer 117, 9).\nCertes, il n’est pas nécessaire, en principe, d’en arriver au divorce, car il est presque toujours possible de résoudre le problème, de façon telle que la femme puisse ensuite parvenir au sommet de la jouissance, comme il est d’usage. Mais en pratique, parmi les femmes qui souffrent de telles affections, nombreuses sont celles qui ne comprennent pas la gravité du problème. Il semble que, à la difficulté physique, se joigne un blocage psychique, qui leur fait estimer que l’union corporelle n’est pas si importante, et que, si le mari souffre de la situation, « c’est à lui qu’il revient de surmonter son penchant, et de ne pas importuner sa femme ». Elles ne comprennent pas que, si leur promis avait su cela dès le début, il est vraisemblable qu’il aurait annulé les noces. Elles ne sont pas non plus conscientes du fait que, si le problème devait se poursuivre, il y aurait une majorité de chances pour que, tôt ou tard, on en vînt au divorce. Dans les cas les plus faciles, la reconnaissance de la valeur de la mitsva, et la conscience de ce que ce problème rend difficile, au plus haut point, la consolidation de la vie matrimoniale, permettent à la femme de surmonter son problème, sans aucune aide extérieure. Dans les cas difficiles, cette conscience permet de comprendre l’importance des soins à engager, et donne la force de suivre les instructions des médecins et des soignants, jusqu’à ce que soit trouvée la cause du problème et que, par suite, vienne sa résolution.


Signaler Commenter la réponse de Destrio5. Commenter la réponse de gistone. Laissez HP identifier les pilotes et logiciels obsolètes ou manquants. This software and driver provides a fast and easy way to make prints of your photos or to purchase prints online. Ma liste de téléchargement.\nTéléchargez les pilotes sur HP DeskJet D pour différentes versions des systèmes d’exploitation Windows 32 et 64 bits. Cliquez sur Actualiser pour mettre à jour la liste. Solvusoft est reconnue par Microsoft comme un éditeur de logiciel indépendant majeur, atteignant le plus haut niveau de compétence et d’excellence dans le développement de logiciels. It also provides access to other basic HP imaging software features, such as saving, viewing, and sharing your photos. Sélectionnez le système d’exploitation souhaité, puis cliquez sur « Mettre à jour » pour réessayer. Merci de votre patience. Signaler Commenter la réponse de rock.\nJe veux télécharger les pilotes de mon imprimante hp deskjet D pour mon ordinateur windows xp. Signaler Commenter la réponse de recas Je suis l’Agent Virtuel HP. Signaler Commenter la réponse de gana leye. Je recevoir gratuitement le logiciel de l’imprimante hp deskjet d Commenter la réponse de mancha.\nHP a rencontré une erreur en xriver d’analyser votre produit. Merci de votre patience.\nAucun logiciel ni pilote n’est disponible pour ce produit avec le système d’exploitation sélectionné. Très simple à manipuler, le logiciel est gratuit pour un usage privé.\nOMAR 1d360 12 mai à Commenter la réponse de Roland. Très pratique pour dépanner des amis, travailler à plusieurs sur un même projet, partager des données en direct ou même utiliser un ordinateur fixe depuis un smartphone quand on est en déplacement. Select Save and a Save As box seskjet appear.\nSélectionnez les fichiers souhaités et une liste de liens vous sera envoyée par e-mail. Commenter la réponse de keis. Modifiez la sélection ou consultez la page d’accueil produit.\nPilotes 8 Instructions d’utilisation 3 DriverHub – Met à jour le pilote automatiquement. Destrio5 Messages postés Date d’inscription dimanche 11 juillet Statut Contributeur Dernière intervention 1 janvier 18 sept.\nIl suffit de demander! Online ordering is not applicable in all countries. HP Hewlett Packard Type de matériel: C’est un crack de longue date en informatique et il aime tout ce qui touche aux ordinateurs, aux logiciels et aux nouvelles technologies.\nCommenter la réponse de hassenmobile. Conseils pour de meilleurs résultats de recherche Vérifiez l’orthographe et les espaces – Exemples: Ouvrir la liste de téléchargement Pouvez-vous m’aider a trouver une solution pour configurer cette imprimente sur mon nouvel ordinateur qui est equipe de Microsoft Word, Excel, PowerPoint et OneNote Merci Comme beaucoup, j4ai un probleme avec mon imprimante hp deskjet Commenter la réponse de gana leye.\nEn continuant la navigation sur ce site, vous acceptez líutilisation de cookies comme indiquÈ dans notre Politique de ConfidentialitÈ. Signaler Commenter la réponse de keis.\nDites-moi ce que vous cherchez et je peux vous aider à trouver des solutions. En utilisant des pilotes HP Deskjet D dépassés ou corrompus, il pourra y avoir des erreurs systèmes, des pannes, et ça pourra causer des problèmes dans votre ordinateur deakjet votre matériel.\nComment HP utilise-t-il les données sur les produits collectées par ce service? La liste des pilotes recommandés pour votre produit n’a pas changé depuis votre dernière consultation de cette page. Nous n’avons pas pu récupérer la liste des pilotes pour votre produit. Vérifiez que votre produit est sous tension et connecté, puis réessayez dans quelques minutes.


L’Inspection du travail, l’ONPPE et la LADDH divergent sur les réalités du travail des enfants en Algérie : La guerre des chiffres | Algerie7\nHome Buzz L’Inspection du travail, l’ONPPE et la LADDH divergent sur les réalités du...\nL’Inspection du travail, l’ONPPE et la LADDH divergent sur les réalités du travail des enfants en Algérie : La guerre des chiffres\nQue l’on se pose dans le gouvernement ou dans l’opposition, l’information n’a pas la même valeur; ni le même prix.\nL’Algérie, qui a célébré, hier,12 juin, la Journée mondiale contre le travail des enfants, s’est penché sur les principales causes de ce phénomène qui sont connues et sont toujours les mêmes : l’absence permanente du père, l’enfance abandonnée, la déperdition scolaire, le nombre élevé des membres de la famille et la dégradation du pouvoir d’achat et du niveau de vie. Mais la situation est différente d’un camp à autre, car les chiffres annoncés ont fait l’objet de divergences de fond. Dans une étude réalisée en mars 2018, par les services de l’Inspection du travail pour contrôler sur le terrain le respect des lois, on peut lire ceci : «Sur 9 748 organismes employeurs contrôlés ayant un effectif global de 81 068 travailleurs, seulement 4 enfants de moins de 16 ans ont été enregistrés, soit un taux de 0,004%».\nLe directeur des Relations professionnelles et du contrôle des conditions du travail de cette inspection a estimé que ce taux «n’est pas inquiétant», du fait du système de l’Éducation nationale qui est à la fois généralisé, gratuit et obligatoire jusqu’à l’âge de 16 ans et que la protection de l’enfance est prise en charge par de multiples secteurs. Pour rappel, un enfant, par la définition de la loi est tout être n’ayant pas encore atteint les 18 ans. Le ministre du secteur, Mourad Zemali, a affirmé que l’Algérie consacre une allocation de 10 millions de dinars chaque année pour l’éducation et la formation des enfants, et que la proportion du travail des enfants en Algérie ne dépassé pas les 0,5% par rapport au nombre total de travailleurs.\nDans une autre étude, la présidente de l’Organe nationale de la Protection et de la Promotion de l’Enfance (ONPPE), qui est placé sous l’égide du Premier ministère, Meriem Chorfi, révèle que l’organe qu’elle dirige reçoit, via son numéro vert, «1111 », 3 à 4 signalement de cas d’exploitation économique des enfants, par jour. «Certains des ces enfants exploités économiquement, sont souvent en situation de danger, et nécessitent une intervention pour les protéger», précise-t-elle. Ainsi, Meriem Chorfi, par sa qualité de juge des mineurs, a souligné que les cas recensés sont ceux qui ne peuvent être « visibles » : l’exploitation des mineures dans les foyers ou dans les ateliers du marché parallèle. Pour sa part, la ligue Algérienne des droits de l’homme (LADDH), est beaucoup plus alarmistes et annonce un chiffre d’« environ 200 000 enfants travaillant en Algérie, dont la plupart sont âgés de moins de 16 ans -l’âge légal pour exercer une activité rémunératrice en Algérie- .\nLa LADDH ajoute que ce chiffre est souvent appelé à la hausse atteignant 600 000 enfants à l’occasion du mois de Ramadhan, et environ 400 000 pendant les vacances scolaires saison estivale et récolte des cultures agricoles.\nLoin des polémiques contradictoires, il convient de signaler que l’amendement, en 2014, a durci les peines appliquées aux auteurs de violences à l’égard des enfants. La loi prévoit de fermes sanctions à l’encontre de toute personne impliquée dans l’exploitation économique des enfants conformément à l’article 139 qui stipule «est puni d’un emprisonnement d’un (01) an à trois (03) ans et d’une amende de 50 000 DA à 100 000 DA, quiconque exploite économiquement un enfant ». Cette peine est portée au double lorsque l’auteur de l’infraction est ascendant de l’enfant ou le responsable de sa sauvegarde.\nPrevious articleLa plage rocheuse du port El-Djamila à Aïn Bénian : Un refuge pour les passionnés de la pêche durant le Ramadhan\nNext articleProduits agricoles refoulés: La chambre de commerce dénonce une campagne de déstabilisation


Cet outil installe sur votre appareil Microsoft Windows un logiciel qui permet à HP de détecter vos produits HP et Compaq et de collecter des données à leur sujet afin de vous offrir un accès rapide aux infos de support et aux solutions recommandées. Remote Queue Manager allows you to visually preview documents in the spool. Sélectionnez votre système d’exploitation et votre version ,. Modifiez la sélection ou consultez la page d’accueil produit. Vérifiez que votre produit est sous tension et connecté, puis réessayez dans quelques minutes. Solvusoft est reconnue par Microsoft comme un éditeur de logiciel indépendant majeur, atteignant le plus haut niveau de compétence et d’excellence dans le développement de logiciels.\nEn cliquant sur le bouton « Démarrer le téléchargement » ci-dessus et en installant « Logiciel », je reconnais avoir lu et accepté le Contrat de licence utilisateur final et la Politique de confidentialité de Solvusoft. HP a rencontré une erreur en tentant d’analyser votre produit. Collecte de données à des fins de diagnostic et de solution. Vous trouverez en téléchargement deux versions de l’installeur, un logiciel pour systèmes 32 bit, et un logiciel pour les OS 64 Bits. Ouvrir la liste de téléchargement\nL’Assistant de téléchargement et d’installation HP facilite le téléchargement et l’installation de vos logiciels. Pcs les instructions ci-dessous pour installer et exécuter l’Assistant de téléchargement et de mise à jour HP à l’aide de HP Support Solutions Framework. Cet outil installe sur votre yp Microsoft Windows un logiciel qui permet à HP de détecter vos produits HP et Compaq et de collecter des données à leur sujet afin de vous offrir un accès rapide aux infos de support et aux solutions recommandées.\nCet outil est uniquement compatible avec les PC Microsoft Windows. Piltoe votre système d’exploitation et votre version. HP compile vos résultats. Merci de votre patience. Nous n’avons pas pu récupérer la liste des pilotes pour votre produit. Sélectionnez le système d’exploitation souhaité, puis cliquez sur « Mettre à jour » pour réessayer.\nSinon, consultez tous les pilotes disponibles pour votre produit ci-dessous. Vous ne savez pas quels pilotes choisir? Laissez HP identifier les pilotes et logiciels obsolètes ou manquants. La liste des pilotes recommandés pour votre produit n’a pas changé depuis votre dernière 1153 de cette page.\nDétecter vos produits en un seul clic Détecter le produit Jp vos produits ainsi que les logiciels et pilotes recommandés. Comment procède HP pour installer le logiciel et collecter osc données? Aide à la recherche. Conseils pour de meilleurs résultats de recherche Vérifiez l’orthographe et les espaces – Exemples: Étape actuelle 1 sur 3 Identifier Étape actuelle 2 sur 3 Télécharger Étape actuelle 3 sur 3 Installer.\nSe souvenir de mon choix. Collecte de données à des fins de pipote et de solution. Je ne vois pas mon système d’exploitation. Annuler Modifier Mise à jour. Ouvrir la liste de téléchargement Liste de téléchargement Télécharger plusieurs fichiers à la fois Voir, éditer et télécharger votre liste complète de logiciels psd de pilotes ici. Comment HP utilise-t-il les données sur les produits collectées par ce service? Cliquez sur Actualiser pour mettre à jour la liste.


Sujet: la campagne normande Jeu 12 Mai 2011 - 20:50\nSujet: Re: la campagne normande Jeu 12 Mai 2011 - 21:06\nC'est bien vert tout ça... le vert est beau à cette époque...\nla 1 le cadrage n'est pas mal, mais dans la nature, il y a moyen de ne pas prendre des éléments perturbateurs comme le poteau... je préfère la couleur, car pour moi la nature c'est vivant.\nla 2 ... ta photo me fait bien penser à la normandie ... je ne sais pas pourquoi, peut être à cause d'un film avec Bourvil et Fernandel, dont je ne me rappelle plus le titre, ça fait bizarre au dessus du veau blanc? une retouche ???\nj'aurais mis un peu plus d'arbre et un peu moins d'herbe et pas pris les veaux à droite... , un plan plus proche aussi...\nla 3 j'aime moins, cet arbre semble mort et derrière c'est vivant... je la préfère en noir et blanc du coup... je pense que je me serais décalée sur la droite... mais je ne connais pas l'endroit et difficile de donner un bon avis... c'est à toi de voir.\nSujet: Re: la campagne normande Jeu 12 Mai 2011 - 23:58\n2 trucs me gênent sur les 1 et 2 :\nle poteaux électrique (ça ne fait pas trop nature) et le chemin que tu n'exploites pas assez dans ta photo.\nTu as le droit de bouger, tourner autour du sujet et trouver le bon angle pour faire ta photo. Il ne faut pas toujours shooter de l'endroit où tu vois la photo à faire. (c'est le côté pervers des zooms qui n'incite pas à mieux se placer)\nsur les 2 et 3, soigne ton cadrage. Trop d'herbe en bas et le veau à droite a le museau coupé\nsur les 4 et 5 tu as succombé à la tentation de faire 2 sujets sur 1 photo. En principe, ça passe difficilement. privilégie 1 sujet, l'arbre par exemple, mais met le en valeur. Ou alors les vaches, mais ça donne la photo précedente.\nAllez, tu t'y remets, tu vas faire mieux !\nSujet: Re: la campagne normande Ven 13 Mai 2011 - 11:50\nmerci à tous de votre visite et commentaires à bientot sténopé\nSujet: Re: la campagne normande


Scottish Whisky Tours (Édimbourg) : 2018 Ce qu'il faut savoir pour votre visite - TripAdvisor\nRestaurants près de Scottish Whisky Tours\nChâteaux à Vieille ville\nÀ faire près de Scottish Whisky Tours\nLes avis sur Scottish Whisky Tours, Édimbourg\nNº 13 sur 43 Restauration à Édimbourg\nCircuits, Restauration, Visites de distilleries\n12 Oxgangs Farm Loan, Édimbourg EH13 9QD, Écosse\n+44 131 441 7181\nVisite personnelle de 3 jours à Islay\nRonnie et Bruce ont visité mon mari et moi-même pendant trois jours en septembre d’Edimbourg à Islay et dans le cadre de notre voyage d’anniversaire en Écosse. Pendant notre séjour, nous avons visité Caol Ila, Bunnahabhain, Laphroig et Bruichladdich, puis Oban à son retour à...Édimbourg. Nous sommes maintenant très compétents dans la fabrication du whisky et nous finissons tous particulièrement dans le whisky fumé d’Islay. Bruce était un pilote fantastique nous permettant de naviguer très à l'aise et Ronnie était un excellent professeur, partageant probablement environ 30 + dégustations de sa propre collection privée.Plus\nAbsolument le point culminant de notre voyage en Écosse, bien mélangé avec une éducation intéressante dans le scotch et la culture écossaise!\nUne expérience de whisky fantastique\nRonnie nous a présenté une excellente visite d'une vaste sélection de whiskies et de visites touristiques écossaises. Belle guide!\nVisite de trois jours avec Ronnie à Islay\nMon fils et moi avons passé trois jours avec Ronnie lors d'un voyage à Islay afin de visiter plusieurs distilleries. Nous avons vraiment apprécié son enthousiasme et sa connaissance du whisky, son sens de l'humour, ses connaissances locales et sa familiarité avec l'histoire des îles....C'était un vrai régal et une expérience mémorable. Il a réussi à nous inclure dans une visite spéciale qui n'était pas disponible via une réservation par Internet. Une des choses qui nous a vraiment aidés est le fait qu’il a communiqué rapidement et clairement par courrier électronique et a été très attentif aux questions que nous avions posées lors de la préparation de la visite. Je recommande fortement d'utiliser Ronnie.Plus\nRonnie a fait un excellent travail en préparant le scotch. Et nous avons apprécié la manière dont il a sélectionné deux distilleries différentes qui se différencient les unes des autres. Cela et comment il a mêlé l'histoire écossaise en cours de route. Hautement recommandé.\nPour la meilleure expertise dans le whilskey écossais ...\nNous avons apprécié une visite d'une journée dans la région d'Édimbourg de deux distilleries. Le voyage dans le temps était rempli de leçons et d’échantillons de l’ampleur et de la profondeur de l’industrie du scotch. Si vous souhaitez en savoir plus sur le scotch et...en faire l'expérience, vous ne serez pas déçu. Merci Ronnie! !Plus\nRonnie est incroyable !!!\nMon père et moi avons eu la meilleure expérience possible avec Ronnie. Notre excursion de 4 jours était incroyable. Ronnie a tellement ajouté à la tournée. Les connaissances et le professionnalisme de HI sont inégalés. Nous avons hâte de réserver notre prochain voyage avec lui\nIncroyable Scotch Whisky Experience - Ne manquez pas Speyside avec Ronnie\nEn juillet 2018, mon père et moi avons fait une excursion de 2 jours au whisky écossais au Speyside avec Ronnie pour célébrer le 70 e anniversaire de papa et mon 39 e anniversaire. Pour ce qui est du contexte (1), nous pensions avoir un...niveau de connaissance et d'appréciation assez moyen du whisky avant notre voyage et (2) nous pensions que la dégustation de whisky serait similaire à la dégustation de vin californienne que nous avons effectuée. Quelques minutes après avoir rencontré Ronnie (après qu'il soit venu nous chercher à notre hôtel à l'heure convenue), il était clair que nous allions être traités pour terminer l'immersion au whisky. Ronnie nous a enseigné le processus de fabrication du whisky et a utilisé des whiskies rares de sa propre collection pour démontrer les différentes décisions prises par les différents distillateurs. En outre, Ronnie a incorporé l'histoire et la culture écossaises et a expliqué comment le whisky s'intègre dans le tissu même de l'Ecosse. Nous avons posé BEAUCOUP de questions et, à certains moments, c'était un peu accablant, mais grâce à Ronnie, nous avons maintenant une compréhension et une appréciation incroyablement riches et riches du produit. La dégustation de whisky n'est pas comme la dégustation de vin. Ronnie a choisi des distilleries fantastiques à visiter (la distillerie Edradour, la distillerie Balvenie, la distillerie Glenfidditch, la distillerie Glen Moray, la distillerie Macallan à la pointe de la technologie et une expérience de dégustation unique). à la distillerie Aberlour) et organisé des visites avec des experts de renom (David at Balvenie et Iain à Glen Moray). Les dégustations qu'il a réalisées à partir de sa propre collection étaient des variations sur les thèmes que nous avons dégustés dans les distilleries, et il a rythmé nos dégustations afin que nous puissions apprécier toutes les saveurs et apprendre (a) ce que nous aimons et nos propres méthodes individuelles pour boire du whisky. En ce qui concerne les détails, Ronnie est facile à communiquer, réfléchit à la planification de l'itinéraire et suffisamment flexible pour effectuer des ajustements à la volée. Faire une tournée avec Ronnie est une expérience unique qui vaut vraiment le coup si vous voulez un aperçu sophistiqué du scotch whisky. Nous ne pouvons pas remercier Ronnie pour ses efforts (et les efforts de notre chauffeur, Colin), sa patience et sa compagnie. C'était un régal!Plus\nVisite de Deanston et Edradour\nPour célébrer notre 30ème anniversaire de mariage, nous avons prévu un voyage en Ecosse, principalement autour du golf dans la rue Andrews. Heureusement, nous avons également intégré une excursion d'une journée au whisky en dehors d'Edimbourg, guidée par le gardien du Quaich Ronnie Barri. Ronnie...nous a rencontrés à notre hôtel le matin et nous a donné un aperçu de la journée qu’il avait prévue pour nous, en vérifiant que le focus et le timing fonctionnaient toujours. Nous sommes allés, directement dans une voiture équipée d’un chauffeur et approvisionnés avec un échantillon de la collection de whiskies de Ronnie. Au cours des huit heures suivantes, nous avons appris comment le whisky est fabriqué et les différentes régions d'Écosse qui produisent du whisky. nous avons visité deux distilleries différentes - Deanston et Edrodour - lors desquelles nous avons échantillonné leurs produits tout en essayant une douzaine de whiskies différents de la collection de Ronnie tout en traversant la magnifique campagne écossaise; et nous avons même visité deux châteaux différents - Sterling Castle et Doune Castle - où nous avons appris encore plus sur la riche histoire de l’Écosse. Tout au long de notre journée, Ronnie a été informatif, engageant et soucieux de nos besoins. Les whiskies que nous avons échantillonnés étaient variés et fabuleux et à la fin de la journée, nous étions plus compétents et inspirés pour continuer ce voyage dans le futur. Depuis cette formidable sortie, nous avons chanté les louanges de Ronnie aux autres et nous les avons encouragés à envisager un partenariat avec lui. Son éventail de connaissances, sa personnalisation selon les préférences des clients (sorties d'une journée, sorties de plusieurs jours, régions, etc.) et la bonne humeur générale font de cette expérience une expérience fantastique!Plus\nUne expérience fascinante de whisky en Écosse!\nNous avons fait une tournée de whisky d'une journée en Écosse avec Ronnie. Nous étions quatre adultes qui ont commencé la tournée avec seulement une connaissance de base du whisky et avons terminé la tournée en tant que buveurs de whisky beaucoup plus intelligents:). Nous...avons tous beaucoup apprécié l'expérience. Au cours du processus de réservation, Ronnie a été extrêmement réceptif et utile pour s’assurer que nous planifions une tournée adaptée à notre groupe. Il était également très accommodant et ponctuel le jour de la tournée. Ronnie est venu avec un bon chauffeur, Bruce, qui est venu nous chercher à l'heure à notre hôtel à Edimbourg le matin de la tournée. Bruce conduit une camionnette confortable qui nous va facilement et les nombreux échantillons de whisky que Ronnie a apportés. Il est également un pro de la navigation sur certaines des routes les plus étroites d'Ecosse. Nous nous sommes rendus à deux distilleries différentes et nous nous sommes également arrêtés au château de Stirling et à quelques lacs en chemin. Tout au long du trajet et à chacun de nos arrêts, nous avons échantillonné plusieurs whiskies de haute qualité. Ronnie était incroyablement compétent et a partagé avec nous des descriptions et des détails sur tout le whisky que nous avons goûté. Il possède également de vastes connaissances sur l’Écosse, y compris sa géographie et son histoire, qu’il a également partagé avec nous. Nous avons beaucoup appris sur le voyage et Ronnie a rendu tout cela vraiment intéressant. Il est clairement passionné par l’Ecosse et le whisky, ce qui a rendu notre apprentissage et notre expérience plus passionnants. En outre, Ronnie a fait tout son possible pour nous rendre quelque chose que nous avons réalisé plus tard que nous avions oublié dans la voiture, ce que nous avons beaucoup apprécié. Ronnie était un guide génial et cette tournée a été l 'un des moments forts de notre voyage d' une semaine en Écosse. Nous recommandons absolument les tours de Ronnie à tous ceux qui recherchent une expérience de dégustation de whisky tout en admirant des paysages écossais à couper le souffle et en apprenant d'un guide hautement professionnel avec un niveau d'expertise inégalé.Plus\nObtenez des réponses rapides du personnel et personnes ayant visité le Scottish Whisky Tours.\nVisites des bars, des clubs et des pubs, Visites historiques à la découverte du patrimoine, Visites pédestres, Dégustations de bières, Visites privées\nVisites privées, Visites pédestres, Visites guidées, Visites de la ville, Visites historiques à la découverte du patrimoine


Parapluie PROFOTO Deep S argent\nProfoto parapluie Deep S argent\nLe parapluie PROFOTO Deep S argent crée une lumière douce mais tout de même caractérisée qui permet aux photographes d'éclairer une personne de plain-pied ou un petit groupe avec une seule source.\nLes parapluies sont des outils intéressants pour le portrait, la mode ou le corporate. Ils permettent un effet de lumière très atténuée, en l'adoucissant et en la rendant uniforme. Le résultat exceptionnel est idéal pour le portrait ou la nature morte.\nLe parapluie PROFOTO Deep S argent dispose d'un grand diamètre monobloc. Ce parapluie a une forme légèrement parabolique, permettant un changement de la répartition lumineuse en faisant simplement glisser le tube dans la tête flash.\nL'angle de la source peut également être ajusté en déplaçant le réflecteur d'avant en arrière.\nPoints forts du parapluie PROFOTO Deep S argent :\nUne source large qui crée un faisceau de lumière doux et homogène\nUne forme plus profonde pour un meilleur contrôle et un façonnage précis de la lumière\n16 baleines en fibre de verre pour une forme plus ronde et un faisceau plus homogène\nTissu argenté léger\nMatériaux haute qualité, résistants à la chaleur\nTraitement de surface sur les éléments métalliques contre la corrosion et la décoloration\nDiffuseur disponible en option pour un faisceau de lumière plus doux et plus homogène\nLivré dans un sac haute qualité qui protège le parapluie pendant le stockage et le transport\nCaractéristiques du parapluie PROFOTO Deep S argent :\nS'adapte sur toutes les têtes flashes et monoblocs Profoto\nConception des baleines : fibre de verre\nTrépied et rotule non fournis\nCode EAN Parapluie PROFOTO Deep S argent : 7340027537190\nPROFOTO diffuseur pour parapluie S\nPROFOTO diffuseur pour parapluie S 49,90 €\nPROFOTO Backpanel pour parapluie S\nPROFOTO Backpanel pour parapluie S 69,90 €\nPROFOTO parapluie Deep M argent\nPROFOTO parapluie Deep M argent 228,90 €\nPROFOTO parapluie Deep M blanc\nPROFOTO parapluie Deep M blanc 228,90 €\nPROFOTO parapluie Deep S blanc\nPROFOTO parapluie Deep S blanc 198,90 €\nJe donne mon avis sur PROFOTO parapluie Deep S argent\n1 avis PROFOTO parapluie Deep S argent\n1 2 3 4 5 Excellent produit mais un peu petit - Publié par Alexis Gilli (Photographe) le 14/01/2017\nCe produit dispose d'une construction excellente, et s'utilise facilement et rapidement, bref, sur un Profoto b1 c'est bien sympa, et ça facilite le travail ! :)\nOn pourrait cependant croire que les 90cm de ce parapluie sont énormes, mais pourtant, l’éclairage produit est relativement dur, on est très loin de son grand frère DEEP XL ou d'une grosse boite a lumière.


Antitartre Easyfos CR2J | Espace Aubade\nPompe doseuse mécanique volumétrique Easyfos CR2J\nPour éviter la formation de tartre et la corrosion de la tuyauterie de votre circuit de chauffage, la pompe doseuse mécanique volumétrique EASYFOS de CR2J protège votre chaudière contre ces impuretés néfastes. Cette pompe doseuse fonctionne aussi pour la prévention du calcaire dans le réseau d’eau chaude sanitaire.\nEASYFOS pour un dosage précis\nLa pompe doseuse EASYFOS fait fonction de régulateur et de détergent . Elle est asservie au débit d’eau qui injecte dans le réseau de production d’eau chaude sanitaire des quantités contrôlées de polyphosphates. Les produits chimiques interfèrent avec le phénomène de cristallisation des carbonates empêchant les dépôts incrustants et forment une couche protectrice des viscosités.\nPolyvalente, la pompe doseuse peut être orientée dans toutes les directions. Elle peut être installée à une chaudière gaz, une chaudière à condensation, une chaudière fioul et même à une chaudière murale où l’espace est limité. Pratique à installer et d’une autonomie considérable, la pompe volumétrique EASYFOS vous garantit une grande flexibilité de l’installation grâce à ses agents abrasifs qui permet un traitement de l’eau de vos canalisations.\nNul besoin de pompe centrifuge\nLe refoulement de la matière corrosive abîme durablement les tuyaux de votre chaufferie et impacte la circulation du fluide caloporteur. L’industrie chimique adapte ses recherches à un principe de fonctionnement simple et hygiénique. L’amorçage de la garniture chimique permet un traitement instantané de votre réseau.\nCR2J - Antitartre\nCR2J - Accessoires chauffage