RAPPORTS COLONIAUX FRANCE-AFRIQUE ET COLLABORATION ACHILLE MBEMBE-EMMANUEL MACRON : LES DOUTES ET LES RÉSERVES DE L’HISTOIRE – Ligue Panafricaine-UMOJA\nIn Actualités, Diaspora Africaine, MONDE, Non classé\nLe destin des Chaînes est d’être cassées.\nCeux qui enchaînent posent un acte définitif, dans la mesure où leur conscience de l’Alternative à la rupture des Chaînes se présente essentiellement sous la forme d’un boomerang dramatique.\nC’est pourquoi l’enchaînement est un acte définitif.\nDe même, c’est pourquoi la Rupture des Chaînes est révolution authentique.\nL’un des effets les plus corrosifs de la violence coloniale sur l’Afrique et l’une des conséquences les plus dramatiques du Projet colonial sur les Africains, c’est de leur avoir oblitéré le sens de la nécessité, le sens de la réalité, le sens des mots.\nDepuis le début de cette affaire, je m’emploie à un effort extrême de réflexion pour identifier les garanties probantes d’une réception sereine de la Collaboration pipée, en vain. Rien!\nEn dépit des meilleures dispositions et de tous les efforts de réflexion, je suis invariablement ramené à l’irréductible réalité des structures opératoires de l’histoire. L’histoire est sceptique. C’est l’histoire elle-même, c’est-à-dire la réalité du temps, qui semble irréductiblement rétive à cette Collaboration bizarre non entre Achille Mbèmbè et Emmanuel Macron, mais bien entre l’Afrique dont le premier entend mobiliser « les forces vives » et la France que le second ne saurait ni embarquer ni décider dans cette démarche improbable et contre-nature.\nJ’ai parlé des Africains “relativement attentifs”, parce que ceux qui ont suivi sa collaboration au GEMDEV, un de ces innombrables outils que l’Empire mobilise pour développer la connaissance destinée à entretenir la cristallisation du projet colonial à travers les sciences sociales et humaines1, étaient déjà au courant de son identité intellectuelle, Senghor, Mudimbe, Memel-Fotê, Mabanckou, Mamadou Diouf et tous les autres du Clan de « la complicité locale », de « l’appropriation indigène », de « la faute partagée », de « la logique interactive » et de « la continuité historique »; tous, de la caste des prêtres africains d’un Dynamisme génétiquement amorphe dont la vocation, coloniale, est de distraire les Africains de la voie du Relèvement révolutionnaire. En effet, ceux des Africains qui, contraints de leur métier à suivre assidument les marqueurs littéraires de son intellectualité, plus loin au-delà de La naissance du maquis dans le Sud-Cameroun2, ont clairement perçu qu’Achille Mbèmbè ne fera pas partie des révolutionnaires. La participation de Mbèmbè à l’analyse coloniale française de l’Afrique ne date donc pas d’aujourd’hui! Comme l’écrasante majorité des Africains, il n’a pas eu la chance de recevoir le vaccin diopien, et la nature de son contact à la France est fondatrice d’une intellectualité certes chatoyante, mais naïve, errante et stérile.\nIl semble définitivement clair qu’autant les Africains lui sont éternellement reconnaissants du geste de 1996, autant Um lui renierait vertement sa paternité aujourd’hui. Autrement dit, autant le compte rendu historien que Mbèmbè développe de l’anticolonialisme indépendantiste kamerunais est éternellement édifiante, autant sa philosophie de l’histoire de l’Afrique est profondément erronée et fondamentalement biaisée par le cancer senghorien de l’universalisme, de la composition, de l’altérité, de la relation.\nDepuis le début de cette affaire, bien que très rapidement revenu de la stupéfaction devant son engagement à collaborer à la réflexion macronienne sur les rapports Afrique-France3, j’ai beau chercher comment lui trouver du crédit, j’ai beau chercher comment lui donner du crédit, j’ai beau chercher par quel bout me rassurer de sa démarche, j’éprouve un mal fou à entrevoir même une once de promesse.\nL’affirmation de l’argument pragmatiste –auquel le Génie colonial a fermement réduit et bloqué l’intelligence des Africains –porté dans ce raisonnement est un aveu d’incapacité, limite de l’intelligence et du potentiel de détermination et de déploiement de son existence.\nJe formule cet énoncé à dessein à l’adresse de justifications resignées et paresseuses.\nLe pragmatisme, c’est quand on confesse que l’on ne peut faire autrement, quand on avoue que l’on ignore comment faire autrement; et surtout, quand profondément dissipé et obtus par la Violence de l’enchaînement colonial, on est vide de soi, incapable de référer à un soi aliéné, devenu rien, qui se trouve obligé, pour exister, de se voir dans son Geôlier, alors même que Louverture, Garvey, Firmin, Diop, Obenga, James, Clarke, etc., Boganda, Modibo Keita, Um Nyobè, Cabral, Lumumba, Samora Machel, Biko, Rawlings, Sankara, Gbagbo ou Kadhafi ont montré la voie et identifié les ressources de l’aventure de renaissance.\nL’argument du pragmatisme, c’est quand l’intelligence fait défaut4, quand l’intelligence abdique devant l’arbitraire, la contrainte et le diktat de la factualité opératoire.\nIl y a quelques semaines, dans une conversation très amicale de deux puissants vieux amis, l’un rétorquait à l’accusation de l’autre, « C’est celui qui le dit qui l’est »5… Appliqué à l’argument désespéré de « l’immobilisme » : de celui qui suggère une reconstruction radicale de son histoire par l’abattement des structures radicales de son Confinement définitif à la périphérie de l’histoire, de sa projection historique, ou de celui qui accompagne le totalitarisme du Statu Quo colonial, qui incarne « l’immobilisme »?\n« Pas un seul État africain actuel ne peut réussir la transition vers un développement réel dans une démarche individuelle et isolée. Seule une Afrique unie fonctionnant sous un gouvernement fédéral peut vigoureusement mobiliser les ressources intellectuelles, matérielles et morales de nos différents pays, et parvenir ainsi à opérer un changement radical, profond et structurel rapide des conditions de notre peuple. Pour nous, il s’agit tout simplement de saisir avec certitude notre héritage historique en utilisant la puissance politique de notre unité. Tout ce que nous avons à faire est de développer en synergie les énormes ressources et potentiels du continent »6.\nL’Afrique s’est-elle définitivement résignée à la colonialité?7\nL’invocation de « l’immobilisme » et sa référenciation à AntaDiop-Nkrumah-Sankara est aussi surprenante, profondément décevante, paresseuse et spécieuse qu’un aveu de compromission…\nLa stupéfaction provoquée par son engagement est d’autant plus vive que c’est Achille Mbèmbè qui était censé indiquer aux plus jeunes intellectuels africains de faire preuve de plus d’humilité à l’égard de l’Histoire et de la structuration opératoire de l’histoire.\nL’Actualité intellectuelle et politique africaine manifeste irrémissiblement ce qui est connu sous la désignation de « Syndrome de Stockholm », ce phénomène qui dit l’incapacité du martyrisé à s’émanciper de son bourreau.\nDès lors, ce qui pose problème n’est pas tant la démarche de discussion, mais plutôt le flou, les non-dits. C’est son caractère informel, individualisé, sectarisé. C’est la légèreté et la désinvolture qu’elle inspire. C’est le caractère aléatoire de son issue. C’est surtout son incertitude ou son improbabilité fondamentale, eu égard à la nature des données, des intérêts et des enjeux qu’une discussion de cette nature engage.\nIl est des ruptures qui ne se négocient pas. Des ruptures existentielles, en tant que nécessité existentielle, qui ne se font pas à l’amiable, qui ne sont authentiques que s’ils sont révolutions, émancipation révolutionnaire, détachement révolutionnaire, libération révolutionnaire.\nJe suis le premier à référer à Mbèmbè et donc à reconnaître la puissance de son analyse ainsi que l’honnêteté et la bonne foi de sa pensée. Mais on peut être honnête et de bonne foi, et se tromper. L’approche mbèmbèïnne de l’Afrique dans l’histoire est une erreur qui procède du Biais colonial de la désarticulation intellectuelle en même temps qu’elle participe de la Distraction et de l’accompagnement du Projet colonial.\nEt si j’assume de référer à Mbèmbè dans l’effort de connaissance de la réalité africaine, c’est parce qu’autant on peut se tromper de bonne foi, autant parce que de bonne foi, on peut développer des éléments puissants d’intellection de la réalité complexe. Dès lors, des éléments mobilisés par Mbèmbè dans la construction de sa pensée ne sont pas moins authentiques. Autrement dit, et pour mettre définitivement notre propos hors de portée de l’arbitraire, nous dirions que la crédibilité que Mbèmbè a construite repose effectivement sur les éléments de vérité sur lesquels ils surfent [de bonne foi].\n1 Le GEMDEV, Groupement pour l’étude de la mondialisation et du développement, est un organisme français de recherche.\n2 Achille Mbembe, 1996, La naissance du maquis dans le Sud-Cameroun (1920-1960). Histoire des usages de la raison en colonie, éd. Karthala, Paris.\n3 Au fait, c’est “Afrique-France” ou “France-Afrique”, et depuis quand est-ce que la position des termes aurait changé, pour suggérer quoi?\n4 Référer à la définition systématique que je donne de l’intelligence dans sa participation à l’histoire, in L’Afrique s’est-elle définitivement résignée à la colonialité?, éd. L’Harmattan, 2021.\n5 Cette réponse est formulée le 18 mars 2021 par le président de la Fédération de Russie, Vladimir Poutine, en réaction à l’accusation du président américain, Joe Biden, qui qualifiait de son homologue qu’ « il est un tueur » dans un entretien accordé le 17 mars 2021 à la chaîne ABC.\n6 Kwame Nkrumah, 1963, “We must unite now or perish”, discours prononcé le 24 mai 1963 à la tribune de l’Organisation de l’unité africaine à Addis Abeba. Lire également Africa Must Unite, éd. Frederik A. Praeger Publisher, New York.\n7 Nôb Georges Boniface Nlénd V, 2021, L’Afrique s’est-elle définitivement résignée à la colonialité?


La caresse du soleil ! | Amagram by Amway\nLa caresse du soleil !\nProfitez des rayons du soleil sans nuire à votre beauté.\nSi le soleil contribue à notre bien-être, Michelle nous explique qu'il est aussi important de protéger notre peau contre un rayonnement trop fort.\nN'est-ce pas incroyable à quel point un rayon de soleil peut améliorer une humeur maussade et transformer un froncement de sourcils en un grand sourire ? Je ne connais pas une seule personne qui ne soit pas réceptive à la merveilleuse sensation de chaleur et du soleil sur le visage.\nCependant, même si c'est très agréable sur le moment, les effets néfastes du soleil peuvent perdurer tout au long de la vie - et ils ne risquent PAS de nous faire sourire ! Mais ne vous inquiétez pas : la Lotion Multi-Protection SPF 30 essentials by ARTISTRY™ est justement là pour vous !\nCe que j'aime dans ce soin\nToutes les protections solaires ne se valent pas. Et lorsqu'il s'agit de protéger nos beaux visages, il est « essentiel » de bénéficier de la formule adéquate. La nouvelle Lotion Multi-Protection SPF 30 essentials by ARTISTRY est justement formulée afin d'offrir plusieurs niveaux de protection.\nTout d'abord, cette protection à large spectre contient un niveau élevé d'oxyde de zinc, un écran solaire physique qui protège contre les rayons UVA et UVB tout en absorbant l'excès de sébum et en offrant un teint réfléchissant la lumière pour réduire l'aspect des imperfections et des rougeurs.\nLe paradis de la peau\nDe plus, il s'agit de la première protection solaire sur le marché à utiliser l'eau de coco. Surnommée la « rosée du paradis », l'eau de coco offre à la peau un cocktail de nutriments, antioxydants et hydratation - tous les ingrédients nécessaires pour favoriser la santé et un meilleur état de la peau.\nMais ce que je préfère dans ce nouveau produit, c'est sa capacité à s'adapter aux peaux sensibles, grasses et mixtes grâce à l'oxyde de zinc régulateur de sébum. Moi-même (qui ai tendance à avoir la peau sèche), je l'adore car il se mêle parfaitement à mon fond de teint et permet à mon maquillage de mieux tenir pendant la journée tout en conservant les nutriments et l'hydratation de l'eau de coco. Ma peau paraît fraîche à l'aspect comme au toucher… du réveil jusqu'au bout de la nuit !\nIl s'agit de la protection idéale pour tous les âges, tous les types de peau et... pour les hommes aussi !


▷ Babysitting à La Londe-les-Maures et annonces de babysitter ou filles au pair sur 83250\nbaby-sitters sur la londe les maures (83250)\nbaby-sitters à La Londe-les-Maures (83250)\nBaby sitter sur Bormes-les-Mimosas\nAude, baby-sitter à Bormes-les-Mimosas (83230)\nBonjour, je m'appelle Aude j'ai 19 ans et je recherche une garde d'enfants car je prépare des concours pour tenter d'entrer dans la police scientifique ce qui me laisse beaucoup de temps libre pendant ...\nRomane, baby-sitter à Hyères (83400)\nÉtudiante en BTS sanitaire et sociale, véhiculée, je vous propose de garder vos enfants à domicile sur Hyères et ses alentours. Je peux m occuper aussi bien de jeunes enfants que de nourrissons. J'ai 20 ans, ...\nSixtine, baby-sitter à Le Lavandou (83980)\nBonjour, Je m'appelle Sixtine, j'ai 19ans, je suis disponible durant le mois de juillet pour m'occuper de votre enfant(s), préparer les repas, leur faire prendre le bain et les divertir ! Je sui ...\nPlus d'infos sur sixtine\nMorgane, baby-sitter à Bormes-les-Mimosas (83230)\nJ'ai 21 ans et je suis à la recherche de baby-sitting. J'ai mon BAFA depuis 5 ans et suis habituée à travailler avec les enfants. Je possède également mon PSC1.\nClaire, baby-sitter à Hyères (83400)\nTarif net minimum : 8 euros pa€ /heure\nEtudiante en premiere année de médecine Aînée de deux enfants cherche enfant(s) a garder préférentiellement sur Hyeres\nMarjorie, baby-sitter à Hyères (83400)\nChercher baby-sitting, je m appelle Marjorie, j'ai 20 ans. j'habite a Hyères, je n'ai pas mon permis mais j espère que cela ne posera pas de problème pour les parents qui s'habite le centre ville, j'ado ...\nMarine , baby-sitter à Hyères (83400)\nTarif net minimum : 9 de l'heu€ /heure\nBonjour, étant étudiante et préparant le concours de professeur des écoles, je me rends disponible pour garder des enfants en bas âge.


SCI : tordez le coup aux idées reçues !\nBanques CentralesSCI : tordez le coup aux idées reçues !Le Revenu le 20/04/2015 à 16:030\nEn créant une SCI, vous évitez les problèmes inhérents à la gestion d'une maison de famille. (© Fotolia)En créant une SCI, vous évitez les problèmes inhérents à la gestion d'une maison de famille. (© Fotolia)La SCI est la coqueluche des propriétaires. Selon ses partisans les plus enthousiastes, elle permet de diminuer fortement le montant de ses impôts, de donner son patrimoine immobilier dans de bonnes conditions, de gérer librement ses biens et d’investir à plusieurs dans un projet sans supporter les inconvénients de l’indivision.\nBien sûr, ce tableau est trop beau. La SCI est une société adaptée à des situations ou à des objectifs précis. Il ne sert à rien d’en créer une pour lui apporter, sans autre but, votre résidence principale. Inutile également de l’utiliser en pensant contourner le droit civil et donner votre appartement ou votre maison à qui bon vous semble. En revanche, c’est une structure idéale pour gérer un bien de famille que vous êtes plusieurs à partager à la suite d’une succession ou pour compartimenter votre patrimoine entre actifs privés et actifs professionnels. Enfin, la SCI reste un moyen idéal d’organiser la transmission de vos biens en payant moins d’impôts.\nLes idées reçues sur la SCI\n☛ La SCI s’adresse à tout le monde.\nFAUX. Pour les petits patrimoines ou ceux qui ne détiennent que leur résidence principale, la SCI, en raison de son coût de fonctionnement, n’est pas recommandée.\n☛ Elle simplifie la gestion d’une maison de famille.\nVRAI.Lire la suite sur le revenu.comCopyright © 2016 Réagir 0


Grande réunion publique sur la situation à Gaza avec Raji Sourani, ce soir à 19 heures - Alternative Libertaire à Paris\nPublié le 15 janvier 2009 par AL\nAVEC RAJI SOURANI : Directeur du Palestinian Center for Human Rights deGaza (PCHR)\nUn témoignage exclusif d'un acteur de terrain reconnu pour son engagement, venez nombreux !\nDéjà, nous invitons tous ceux et celles qui souhaitent s'investir concrètement à rejoindre le "Ministère de la Solidarité avec la Palestine", établi à la Rotonde Stalingrad, Métro Jaurès. Avec le soutien des habitants du quartier, et malgré le harcèlement de la police et des groupuscules pro-israéliens, notre Ministère s'organise et prend de l'ampleur : collectes de dons, ventes de produits du commerce solidaire destinées à soutenir la mobilisation, distribution d'autocollants URGENCE GAZA, expositions, débats, et bientôt projection continue d'images de Gaza. Venez avec nous construire la solidarité avec la Palestine !\n- Jeudi 15 janvier : 19 h : Réunion publique : "Pour GAZA!" avec Raji Sourani – Bourse du travail de Paris (cf ci-dessous)\n- Vendredi 16 janvier – 18 h : Rassemblement devant le Ministère des Affaires Etrangères, Métro Invalides\n- Week-end du 17-18 janvier : Actions décentralisées : nous appelons tous les collectifs locaux à organiser devant les mairies et préfectures des veillées, rassemblements avec des bougies en solidarité avec Gaza, de façon à mieux se coordonner localement dans les villes de province et en banlieue, et pour annoncer les grande manifestation nationale de samedi 24 janvier. Prenez des photos ! Elles pourront être mises en ligne sur le site www.urgence-gaza.com, et être envoyées à nos amis à Gaza. Ils ont besoin de nous !\n- Samedi 24 janvier : Manifestation nationale en direction de l'Elysée : de toute la France, faisons monter des cars à Paris pour dire à Nicolas Sarkozy ce que nous attendons de la France : DES SANCTIONS CONTRE ISRAËL !\nPar ailleurs, un groupe de travail du Collectif National organise l'envoi de missions de médecins français dans la Bande de Gaza : des médecins sont déjà arrivés dimanche, d'autres sont encore bloqués à Rafah, et nous appelons tous les médecins spécialisés à rejoindre ces missions ! Plus d'infos sur le site des missions civiles\nLE JEUDI 15 JANVIER 2009 - 19 HEURES\nAVEC RAJI SOURANI : Directeur du Palestinian Center for Human Rights de Gaza (PCHR)\nL'EXPOSÉ SERA SUIVI D' UN DÉBAT\n« Concert de soutien aux... Samedi 24 janvier : manifestation... »


Taxis : l'avenir en 3D : Durable, Digital, Darwinien - Marie-Xavière Wauquiez | Trop Libre - Une voix libérale, progressiste et européenne\n<De l’appartenance du monde à l’appartenance au monde comme principe de développement\nUn lieu de culte multiconfessionnel à Berlin.>\nMarie-Xavière Wauquiez, Taxis : l’avenir en 3D, Ecosphère, 2014, 10 €.\nDans son ouvrage fraîchement publié intitulé Taxis. L’avenir en 3D, Marie-Xavière Wauquiez expose un panorama du métier, de ses composantes, de ses contradictions et de ses atouts pour sortir de la crise qu’il confronte aujourd’hui. Spécialiste de l’environnement, du développement durable et de la mobilité des personnes, l’auteure a une vraie légitimité à délivrer son point de vue résolument optimiste sur la question, d’autant plus que son œuvre est le résultat d’une scrupuleuse étude de terrain qui rassemble témoignages, données techniques et regard historique.\nElle se positionne par ailleurs comme force de propositions pour envisager la sortie de crise des taxis, « sujet médiatique de choix » depuis début 2014 : le 13 janvier, une première manifestation a éclaté. Une deuxième manifestation a eu lieu le 11 juin, en même temps que la grève SNCF, ce qui a donné d’autant plus de résonnance aux revendications qui reposent sur la définition de conditions durables pour une concurrence équilibrée entre taxis et VTC. Ces-derniers, nouveaux arrivés dans le paysage des transports, sont des voitures de tourisme avec chauffeur, « autorisant toute personne, titulaire du permis de conduire depuis plus de 3 ans, à se lancer dans l’activité de chauffeur privé, sous réserve du versement de 100 euros auprès d’un organisme dépendant du ministère du Tourisme ». Ce nouveau concept menace les taxis qui sont par conséquent face à une impasse.\nUn dilemme se pose alors aux taxis : résister à une évolution souhaitée par les clients vers un meilleur rapport qualité-prix ou saisir cette opportunité pour passer à la modernité. L’auteure évoque alors J. Schumpeter et sa théorie de la destruction créatrice, processus constant dans nos sociétés : si la modernité impose la mort de l’existant, elle donne jour à des innovations. Appliqué à notre sujet et rejoignant la théorie darwinienne, ce processus met en évidence l’impératif auquel les taxis doivent faire face : celui de s’adapter à leur temps, sans quoi ils ne tarderont pas à disparaître. Pour aller dans ce sens, Marie-Xavière Wauquiez propose trois axes de changement : la mobilité durable, l’écoute des clients, et la communication.\nLes taxis : un maillon indispensable de la chaîne de mobilité durable\nContrairement aux idées reçues, les taxis sont les bons élèves de l’éco-responsabilité, si tant est qu’ils soient complémentaires des transports en commun. En effet, les taxis sont pertinents aux moments de moindre fréquentation. Actifs aux heures de pointe, ils vident les transports publics qui perdent en rendement. D’un point de vue temporel, le rythme de leur activité doit donc être raisonné. D’un point de vue environnemental, le taxi est beaucoup plus avantageux que la voiture individuelle qui est responsable de la congestion de l’espace public, et par conséquent d’une production accrue de gaz à effet de serre et de pollution. Les taxis sont donc une solution pour économiser l’espace public et l’énergie ainsi que pour préserver la qualité de l’air en milieu urbain dense. Finalement, les taxis peuvent permettre à la société de réaliser des économies considérables et font résolument partie de la ville durable.\nPar ailleurs, les attentes des clients ne cessent d’évoluer, en parallèle des nouveaux moyens de communiquer. Pour les taxis, il s’agit non seulement de conserver les clients acquis, mais aussi d’en conquérir de nouveaux. En tant que la clientèle est permanence connectée sur les écrans, on ne peut concevoir aucun avenir pour la profession sans l’appropriation de ces nouveaux usages, d’autant plus que c’est précisément ce qui fait le succès des VTC : l’application Uber propose au client, grâce à la géolocalisation, de commander un véhicule personnalisé depuis son smartphone, de connaître le prix de sa course en amont, et de payer en ligne par le débit automatique du compte. Sans compter le service pendant la course : le véhicule est propre et confortable, le chauffeur aimable et en costume-cravate, des bouteilles d’eau sont offertes, un chargeur de portable est à disposition, et le client peut choisir l’ambiance sonore. Les taxis se doivent donc de jouer sur le même terrain.\nCommuniquer, l’impératif catégorique de la modernité\nEnfin, les taxis souffrent d’une mauvaise réputation car ce sont les grèves – qui assez souvent dégénèrent – qui font l’objet de leur médiatisation. Les taxis n’ont donc pas d’autre choix que de communiquer constamment en direction de trois cibles : les clients, les acteurs institutionnels et les générateurs de course. Et ce grâce aux NTIC, qui, au-delà d’être l’arme de leurs concurrents, peuvent être le levier de développement de la profession : ces outils peuvent permettre de faciliter la prise de commande, le règlement et l’évaluation de la course.\nEn définitive, l’auteure préconise principalement deux choses : d’une part, l’adaptation de la structure du marché pour le renforcer. En effet, selon elle, il n’est pas « raisonnable » de payer une licence plusieurs centaines de milliers d’euros pour avoir le droit d’exercer ; il faudrait aussi développer une fiscalité attrayante pour éviter le marché noir. D’autre part, il conviendrait de faire le point sur les forces, les faiblesses, les opportunités et les menaces des taxis afin de mettre en œuvre une stratégie offensive d’expansion qui intègre la revalorisation de la formation initiale pour mettre la qualité de service au cœur des enseignements. Car, à l’instar de Jacques Lévy dans la préface de l’ouvrage Où vont les taxis, plus l’accès à la profession est facilité, plus l’offre de services est importante pour le client. Car c’est là tout l’enjeu de la modernisation du métier : être résolument tourné vers l’usager.\nMarie-Xavière Wauquiez est diplômée de l’Université de Technologie de Compiègne en 1996, Marie-Xavière Wauquiez est ingénieure en Génie Chimique. En 2006, elle est Responsable Développement Durable dans un opérateur de transports publics, d’où son intérêt pour la mobilité des personnes. A ce moment-là, elle s’intéresse déjà aux taxis et à leur rôle social et environnemental. En 2010, elle devient Consultante indépendante en développement durable auprès des collectivités locales. Elle donne également régulièrement des cours sur la mobilité durable et la responsabilité sociale des entreprises.\nRetrouvez l’ouvrage sur Twitter @Taxis3D\n « Les chauffeurs de taxi manifestent lundi contre la « concurrence déloyale », 13/01/2014, page consultée le 13/06/2014\n « Grève de la SNCF et des taxis : les transports d’Ile-de-France en alerte rouge », 10/01/2014, page consultée le 13/06/2014\n Expression empruntée à Erik Neveu dans son ouvrage La Société de communication ?\nMots-Clés: attentes crise destruction créatrice droit d'exercice éco-responsabilité économie Grève innover libéralisme licence marché Modernité NTIC numérique Progrès régulation Schumpeter taxis Uber usager ville durable VTC\n« Femmes en mouvement », un colloque 100% féminin consacré aux transports | L'interconnexion n'est plus assurée 6 septembre 2015 at 22 10 20 09209\n[…] que Marie-Xavière Wauquiez, ancienne responsable du développement durable chez Keolis et auteure du livre « Les taxis en 3D », a décidé d’organiser un colloque en conviant uniquement des […]\nRépondre à « Femmes en mouvement », un colloque 100% féminin consacré aux transports | L'interconnexion n'est plus assurée Annuler


HEROES TOUR - Visites guidées - Bogotá\nRésultats Visites guidées à BOGOTÁ\n+57 311 255 3315\nL'avis du Petit Futé sur HEROES TOUR\nCity-tours dans le centre, avec comme objectif de s'attaquer aux clichés sur la Colombie. On explique sans tabou, l'histoire récente du pays, le rôle de Pablo Escobar dans les clichés actuels et les événements de l'actualité contemporaine, comme le processus de paix. Les visites sont réalisées par des guides passionnés, de façon interactive et permettent de clarifier les idées reçues et d’échanger.\nInformations et horaires sur HEROES TOUR\nFree Walking Tour (pourboire recommandé 30 000 $/personne) tous les jours. Après réservation sur le site web, on vous donnera les explications sur la date et le lieu de rendez-vous. Environ 3 heures de visite, en anglais (parfois en français ou espagnol). Egalement possibilité de visites privées plus flexibles, en français et dans d'autres langues.\nAvis des membres sur HEROES TOUR\n3h intenses qu'on ne voit pas passer tant les infos sont impactantes! La Colombie traîne une sale réputation et est actuellement en pleine transformation, du coup ce tour est vraiment top pour comprendre les racines du mal qui a plongé le pays dans la violence pendant cinq décennies. Mais tout ne tourne pas autour de la guerre et du narcotrafic, on teste aussi des fruits tropicaux, des douceurs locales et on découvre le côté culturel de Bogotá en fin de tour avec un petit joyau du centre où on a bien envie de rester flâner pour se remettre de ses émotions! Je recommande sans la moindre hésitation.\nTour indispensable à Bogota! Qualité sous estimé.\nDe tous les tours que j'ai fait à bogota (Walking tour de Gran Colombia, et Graffiti tour), c'est le tour qui m'a le plus plus et de loin. La guide Camila était excellente, interagissait avec tout le monde et a réussi à nous tenir tous très captifs pendant ces quelques heures.\nCe qui m'a plus par rapport aux autres tours, est la quantité d'informations fournies, et de manière très honnête, l'ambiance créée par le guide, très interactive, et la portée du tour qui essaie de expliquer pourquoi et comment la Colombie a gagné une mauvaise réputation.\nSuper agence, j'espère qu'ils monteront plus de tours!!!\nBest tour in Bogota! I had faith in walking tour,when I was told at Masaya Hostels about this tour, and I really loved it! The tour is very well design, and so informative, It connected all the pieces of information I had listened to from this & there, and was much better explained.\nTime was flying, I didn't notice it lasted 3hours. We ended up in a nice bar, with some great food tasting. Perfect, very interactive guide always interacting with us, answering all our questions and beyond, congratulations guys!!!\nCe tour du centre de Bogotá présente une approche historique rigoureuse qui va à l'encontre des principaux clichés dont souffre le pays. On découvre le visage d'une Colombie qui a lutté de toutes ses forces contre le crime organisé, la corruption et les trafics en tout genre. L'histoire moderne est abordée de manière objective et le professionnalisme de la guide permet de remonter aux origines du conflit de manière ludique et interactive (jeux de rôles pour mieux comprendre les différents acteurs). Je recommande chaleureusement cette expérience à celles et ceux qui veulent s'immerger dans la Colombie du XXe siècle et repartir avec une vision plus juste du pays.\nBonus : la dégustation de fruits tropicaux à la fin du tour dans un restau-bar branché tenu par des Français et des Colombiens aux petits soins.\nLe tour que j'ai préféré lors de mon voyage en Amérique latine!! Camila est une guide passionnée, très dynamique et très cultivée, avec qui les 3h de tours sont passées trop vite. Le tour est très informatif, permet d'apprendre énormement sur l'histoire de la colombie, avec beaucoup d'images et de photos.\nPour moi, ce tour est juste indispensable!\nLe meilleur tour que j'ai pu faire en Colombie! Super intéressant, avec des guides passionnés et très cultivés, avec un français impeccable. J'étais un peu sceptique sur les commentaires de tripadvisor (ils étaient tous bons). C'est vraiment le tour qui m'a le plus appris sur la Colombie, et j'ai adoré leur approche (0 taboos, anti-clichés, plusieurs contre-vérités), et notre guide qui différenciait bien son opinion personnelle des faits, choses rare j'ai l'impression, dont je me suis rendu compte par la suite en faisant d'autres walking tour


L’Institut Jacques-Couture : nouvelle initiative de l’Université TÉLUQ | Réseau de l'Université du Québec\nAccueilL’Institut Jacques-Couture : nouvelle initiative de l’Université TÉLUQ\nÀ propos de Jacques Couture\nLe nom de Jacques Couture (1929-1995) a été choisi pour nommer l’Institut, car ses actions incarnent l’ouverture vers le monde et les échanges entre les cultures. Intellectuel engagé, homme de terrain, de plusieurs langues et de plusieurs cultures, il a consacré sa vie à aider les plus démunis de toute provenance. Étudiant en droit, puis prêtre Jésuite, député et ministre, Jacques Couture a marqué le Québec du 20e siècle par son engagement social, humanitaire et politique. Comme ministre de l’Immigration dans les années 1970, il a facilité l’installation au Québec des réfugiés du Vietnam et du Cambodge. Promoteur de coopération internationale et de rapprochements entre tous les membres de la société québécoise, sa vie a été marquée par une quête constante de justice sociale.


Festivités post-Covid – «On n’a jamais vu autant de monde aux Caves ouvertes!» | Actualité Suisse\nAccueil/Suisse/Festivités post-Covid – «On n’a jamais vu autant de monde aux Caves ouvertes!»\nFestivités post-Covid – «On n’a jamais vu autant de monde aux Caves ouvertes!»\n– «On n’a jamais vu autant de monde aux Caves ouvertes!»\nCertains viticulteurs estiment qu’il n’y a jamais eu autant de monde aux Caves ouvertes, même avant la pandémie.\nOn se croirait revenus dans le monde d’avant. Ce samedi, la première édition des Caves ouvertes genevoises à avoir lieu depuis trois ans a fait un carton. Après deux années où la manifestation populaire avait dû être annulée pour cause de pandémie, son grand retour est un franc succès.\nLa météo estivale, combinée à la joie patente du public de retrouver une ambiance festive, sans masques ni autres mesures…\nReportage et bilan – Makala, roi du monde du Lignon, conclut Antigel en beauté – Makala, roi du monde du Lignon, conclut Antigel en beauté Clap de fin pour la 12e édition du festival hivernal, rogné par les annulations, mais passé le premier au public démasqué. Samedi, le rappeur genevois faisait le plein dans la salle du Lignon. Publié: 20.02.2022, 17h13 Le rappeur genevois Makala, sur scène samedi 19 février à …...\nPortrait de la secrétaire d’État aux migrations – Christine Schraner Burgener, femme de crise et d’action – Christine Schraner Burgener, femme de crise et d’action La nouvelle secrétaire d’État aux migrations devient l’un des visages de l’accueil des réfugiés ukrainiens. Son défi? Tenir sur la longueur. Et dormir. Publié aujourd’hui à 12h03 À peine entrée en fonction, la secrétaire d’État aux migrations Christine Schraner Burgener gère l’accueil le plus important et …...\nLa street food vietnamienne à l’honneur aux Eaux-Vives C’est à l’époque de l’Indochine, lorsque le Vietnam était colonisé par la France, que le banh mi a vu le jour. Cette période coloniale a eu un impact sur la gastronomie vietnamienne, qui a intégré des influences venues de l’Hexagone. Au fil du temps, les Vietnamiens se sont approprié le pain français pour réaliser leurs …...\nFaits divers – Un matelas brûle et déclenche le branle-bas de combat aux Eaux-Vives – Un matelas brûle et déclenche le branle-bas de combat aux Eaux-Vives Deux personnes ont été intoxiquées par la fumée et prises en charge médicalement. Publié aujourd’hui à 00h05 Le matelas brûlé a été sorti par la fenêtre. Sophie Simon C’est «seulement» un matelas qui brûle, et pourtant le déploiement des secours et de leurs …...\nReportage au Musée Ariana – Chasse aux trésors dans les réserves – Chasse aux trésors dans les réserves Le Musée suisse de la céramique et du verre abrite plus de 28 000 pièces. Celles qui ne sont pas exposées sont toutes entreposées dans ses sous-sols. Voici quelques pépites. Publié aujourd’hui à 09h09 «Même si j’ai mon bureau à l’étage, je passe beaucoup de temps dans les réserves», déclare …...\nDix jours de concerts à l’Alhambra – Aux Athénéennes, on sert le tutti frutti le plus chic de la saison – Aux Athénéennes, on sert le tutti frutti le plus chic de la saison Essentiellement classique et jazz, cette fois également flamenco et rock avant-gardiste, le festival va où bon lui semble, au gré des amitiés et des artistes de passage. À suivre du 1er au 11 juin. Publié aujourd’hui à 12h27 Parmi les curiosités à …...\nMon épicerie, tout un monde – À Pully, la caverne d’Aziz ne connaît pas de frontières culinaires – À Pully, la caverne d’Aziz ne connaît pas de frontières culinaires Tenue par un couple de Marocains, l’Épicerie Villardin propose mille et une saveurs du monde entier. Une clientèle cosmopolite, qui vient parfois de loin, y afflue. Publié: 21.05.2022, 17h00 Aziz El Bekachi et sa femme Bouchra. Leur épicerie, comptant un grand nombre de …...\nautant aux caves festivités jamais monde Ouvertes postCovid


Madonna : Goûter d'anniversaire déguisé pour ses adorables jumelles - Purepeople\nEstere et Stella, les filles jumelles de Madonna, ont fêté leur 7e anniversaire. Août 2019.\nEstere et Stella, les filles jumelles de Madonna. Août 2019.\nEstere et Stella, les filles jumelles de Madonna. Juillet 2019.\nPublié le 30 Août 2019 - 13h54\nEstere et Stella ont 7 ans ! Elles ont célébré leur anniversaire en grande pompe, au cours d'une fête déguisée. Leur maman Madonna a publié de jolies photos souvenirs sur lesquelles les fillettes posent dans leurs costumes de coccinelles et de sirènes.\nLa vie de famille des stars fascine leurs millions de fans. Ceux de Madonna se sont mobilisés pour souhaiter à ses jumelles, Estere et Stella, un joyeux anniversaire. L'icône pop et maman des deux fillettes a publié sur les réseaux sociaux d'adorables photos souvenirs de leur fête déguisée...\nEstere et Stella ont eu 7 ans ! Elles ont soufflé leurs bougies au cours d'un goûter, dont leur maman a posté quelques photos sur Instagram. Les jumelles s'étaient déguisées en coccinelles, puis en sirènes pour ce grand jour.\nMadonna a bien évidemment interrompu les répétitions de sa tournée mondiale pour l'occasion.\nThe Birthday Party was Miraculous..................... #Estere #Stella #twins #birthday #ladybug #chatnoir\nThe After Party............ #birthday #twins #estere #stella\nMadonna a adopté Estere et Stella en février 2017. Les jeunes filles natives du Malawi avaient 4 ans quand elles ont rejoint leur nouvelle famille. Leur grand frère David et leur grande soeur Mercy sont également nés dans ce pays d'Afrique du Sud-Est , où ils sont tous retournés pour Thanksgiving en 2018.\nLe 12 septembre prochain, Madonna donnera le coup d'envoi du Madame X Tour (du nom de l'album Madame X, sorti en juin 2019) à la Howard Gilman Opera House, à New York. La superstar de 61 ans se produira dans trois capitales européennes (Lisbonne, Londres et Paris) en 2020. Du 18 février au 4 mars 2020, elle enflammera la scène du Grand Rex, dans le 2e arrondissement de la Ville lumière.


Rythmes. Histoire, littérature - La difficulté d’être du petit cénacle romantique - Presses universitaires de la Méditerranée\nOpenEdition Books Presses universitaires de la Méditerranée Collection des littératures Rythmes. Histoire, littérature La difficulté d’être du petit cén...\n1 Nous renvoyons particulièrement à Benichou, P., « Jeune-France et Bousingots : essai de mise au po (...)\n1Depuis une cinquantaine d’années, les événements qui ont émaillé l’existence du Petit Cénacle entre 1829 et 1832, ont probablement été autant explorés que faire se pouvait1 : la formation de ce groupe de jeunes littérateurs et artistes autour de l’atelier du statuaire Jean Du Seigneur, sa participation à la bataille d’Hernani, ses excentricités frénétiques, ses échecs éditoriaux, ses identifications ou ses dénégations aux termes de Jeunes-Frances ou de Bousingo(t)s, sa disparition enfin ont intégré durablement les histoires littéraires du xixe siècle. Restent malgré tout des pans entiers encore laissés dans l’ombre : quel était le fonctionnement interne du groupe ? Quels rapports entretenait-il avec le Grand Cénacle de Victor Hugo ? Quelle fut sa place au sein du champ littéraire naissant ? La présente étude a pour objet de tenter de mieux comprendre la stratégie collective du Cénacle, et les raisons de son échec.\n2 On trouvera en annexe p. 416 quelques indications biographiques sur les membres du Petit Cénacle.\n2Dans une lettre envoyée à Sainte-Beuve, datée d’octobre 1832, Nerval donne une idée très sûre du groupe auquel il participe avec Théophile Gautier, Petrus Borel, Alphonse Brot, Philothée O’Neddy (Théophile Dondey), Augustus Mac-Keat (Auguste Maquet), le graveur Joseph Bouchardy, Jules Vabre et l’aquafortiste Célestin Nanteuil2 :\n3 Nerval, G. de, Lettre à Sainte-Beuve in Œuvres, Paris, Gallimard, coll. de la Pléiade, 1960, pp. 7 (...)\nJ’ai bien compris tout cela depuis deux ans que je le [Jehan du Seigneur] connais et que je suis entré dans le petit cénacle dont il fait partie et où je m’attache de plus en plus. Certes, il n’a pas été formé dans l’intention de parodier l’autre, le glorieux cénacle que vous avez célébré, mais seulement pour être une association utile et puis un public de choix où l’on puisse essayer ses ouvrages d’avance et satisfaire jusqu’à un certain point ce besoin de publication qui fait qu’on éparpille un avenir de gloire en petits triomphes successifs. C’est aussi un aiguillon bien puissant de s’entendre demander tout les jours : qu’as-tu fait ? et que de voir autour de soi des gens qui travaillent. Aussi quoi qu’on puisse dire contre les camaraderies je pourrai maintenant citer l’exemple de Théophile Gautier, et de moi, qui étions de grands paresseux et qui depuis deux ans avons fait des ouvrages, considérables, s’ils n’ont pas d’autre mérite, et avons eu aussi la vertu de ne rien publier, ou presque rien. Il en coûte cependant de paraître si longtemps oisifs, aux yeux de trois ou quatre personnages dont le haut suffrage est déjà une gloire, et qui veulent bien vous porter quelque intérêt et attendre quelque chose de vous3.\n3Quelques mois plus tard, Sainte-Beuve lui répond indirectement en des termes peu élogieux :\n4 Sainte-Beuve, C. A., « Chronique littéraire » in Premiers lundis, Paris, Michel Lévy, t. II, 1874, (...)\nIl s’est formé, depuis deux ou trois ans, une société de jeunes peintres, sculpteurs et poètes, dont plusieurs annoncent un mérite incontestable, mais qui compte beaucoup trop sur les avantages de l’association et de la camaraderie en fait d’art. Ils ont cru pouvoir continuer et réorganiser sur un plus large plan le cénacle ébauché par leurs aînés en 1829 ; ils sont tombés, comme tous les imitateurs, dans des inconvénients plus graves. Il en est résulté chez quelques-uns un contentement précoce, un mépris du grand public, des formes étranges et maniérées qui ne sont pas comprises hors du cercle, et pour ainsi dire, une sorte d’argot maçonnique qui souvent fait tort à leur pensée4.\n5 Borel, P., Préface des Rhapsodies, Paris, La Force Française, 1922, p. 12. .\n6 « Mais le danger passé, l’amitié sera devenue une spéculation, écrit Delatouche ; la vanité aura s (...)\n4L’un comme l’autre emploie le terme de « camaraderie » pour caractériser le Petit Cénacle ; la réserve dont Nerval s’entoure — « quoiqu’on puisse dire contre les camaraderies » — de même que celle de Petrus Borel dans la préface des Rhapsodies — « ils sont francs amis, tous camarades de notre camaraderie, camaraderie serrée, non pas celle de M. Henri Delatouche, la nôtre il ne la comprendrait point »5 — cherche à prémunir les camarades contre la mauvaise presse que l’on fait à ce mot depuis que le critique, dans La Revue de Paris, l’avait utilisé pour s’en prendre aux coteries littéraires et aux alliances d’ambitions, dans une allusion transparente au « Cénacle de Joseph Delorme » rassemblé autour de Victor Hugo rue Notre-Dame-des-Champs6. Le terme est donc à moitié malheureux en l’occurrence, puisqu’il indique bien la solidarité et l’amitié qui lie les hommes du Petit Cénacle, mais donne à le se représenter comme un groupe homogène, ce qu’il ne fut jamais. En fait, association plus que coterie, il n’aura jamais comme souci d’élaborer une doctrine littéraire, artistique ou sociale cohérente : certes tous haïssent le pouvoir bourgeois sous toutes ses formes et avec une ardeur rarement atteinte, mais sans unité de ton ni de pensée. L’atelier est plutôt un lieu de débats : toutes les questions d’art, de philosophie, d’histoire, de poésie sont débattues, au hasard d’un mot prononcé, d’une contestation soudaine. On affirme sa haine de la bourgeoisie et du Code de la prose, son exaltation pour l’art et la passion, on s’adonne aux calembours, on évoque les anciens jours, la vertu du Moyen Âge, on dénonce l’aliénation imposée par le monde moderne et les villes bientôt « tentaculaires »… Le Pandaemonium, première pièce de Feu et flamme de Philothée O’Neddy, traduit avec exaltation et dans un style alambiqué cette confrontation permanente :\n7 O’Neddy, P., Pandaemonium, in Feu et flamme, Paris, Les Belles Lettres, 1926, p. 8. .\nChaque cerveau s’emplit de tumulte, et les voix\nAlors un tourbillon d’incohérentes phrases,\nSe déroula, hurla, bondit au gré du rum,\nComme une rauque émeute à travers un forum7.\n5L’objectif de cette « association utile » est surtout de créer une solidarité entre les participants, d’engendrer une émulation créatrice collective, tout en se déterminant des ennemis communs. Ainsi, à l’admiration mutuelle mais « surjouée » qui flottait dans les rangs de le salon hugolien succède un cénacle qui unira, lui, de jeunes littérateurs liés par une solide et sincère amitié, bien décidés à créer une sorte de communauté artistique en marge des salons reconnus, cette fois sans céder à l’écueil des rivalités intestines.\n6Toutefois, même s’il ne se reconnaît jamais comme groupement littéraire destiné à s’imposer, le Petit Cénacle n’échappe pas à la nécessité, pour survivre et croître, d’élaborer, même intuitivement, un mode d’organisation et de diffusion des idées nouvelles. En effet, alors que ne s’est pas encore développée une production intellectuelle exclusivement réservée aux autres producteurs, alors que les règles internes de légitimation et de consécration au champ littéraire ne se sont pas encore véritablement établies, les cénacles de la première moitié du xixe siècle ont dû obéir à des lois similaires que leurs cadets réalistes et naturalistes, soit principalement celle de la concurrence. Nous verrons toutefois quelle restriction il convient d’apporter à cette similarité.\n8 Ferguson, P. P., La France nation littéraire, Bruxelles, Labor, 1991, p. 101.\n9 Dubois, J., L’institution de la littérature, Bruxelles, Labor, 1986, p. 89. Ce modèle est ici préf (...)\n7Le terme de cénacle, depuis son utilisation par Sainte-Beuve en 1829, a fait fortune, jusqu’à s’appliquer à la majorité des écoles littéraires du siècle dernier, tous « des groupes conscients de leur idiosyncrasie, combatifs, ayant souscrit à une idéologie esthétique bien spécifique »8. La camaraderie du Petit Cénacle illustre à merveille l’image de ces petites communautés littéraires, proches par certains aspects des sectes religieuses, comme le lui reprochait le même Sainte-Beuve dans son article de 1833. Nous chercherons donc à conformer la camaraderie au schéma livré par J. Dubois : « Les écrivains d’une génération nouvelle émergeant dans le champ littéraire se groupent autour d’un leader qui, doté d’une autorité particulière, assure dans un manifeste le lancement de l’école. Ainsi se développe la lutte des styles et des idées esthétiques ; ainsi se reproduit historiquement le système […]. L’histoire des écoles est donc celle des stratégies de lancement d’un programme et de conquêtes d’un pouvoir »9. Cette définition appelle un certain nombre de remarques à propos des amis de l’atelier de du Seigneur : Dès sa formation, une fois engrangés les mots d’encouragement d’anciens comme Béranger ou Chateaubriand, le groupe a dû subsister ; pour cela, fustigé par la critique, il se ferme sur lui-même, et n’accueille aucun nouveau venu après 1830. Cette clôture intervient pour deux raisons : assurer l’homogénéité du cénacle, et conséquemment manifester sa différence, son originalité ; le Cénacle n’a pu compter que sur lui-même pour célébrer son travail de création et les valeurs qu’il s’est données, d’autant que les œuvres qui en ressortent ne connaissent aucun succès éditorial. Le Petit Cénacle, comme tous ses équivalents, a ainsi été le premier consommateur de ses propres productions et a tenté d’assurer lui-même sa reconnaissance.\n8Nous disposons de cinq types de concrétisations pour cette auto-consécration : les préfaces, les articles de presse rédigés sur les compagnons, les dédicaces, les poèmes consacrés à l’un des camarades et certaines épigraphes. À ces cinq procédés répondent trois tactiques concomitantes : l’assimilation aux grands du romantisme, l’exaltation de la camaraderie et de son originalité, et la célébration mutuelle proprement dite. Tout d’abord, dans les deux principaux volumes de vers bousingos, Feu et flamme de O’Neddy et les Rhapsodies de Petrus Borel, presque chaque poème est précédé d’une épigraphe, pratique très à la mode en 1830. Mais l’emploi d’épigraphes est ici spécifique, puisqu’entre deux citations d’auteurs consacrés depuis peu, Hugo, Janin ou Lamartine, ou de classiques comme Tibulle ou Régnier, les auteurs insèrent des vers des camarades. Ainsi, sont mis sur un même pied connus et inconnus, les jeunes espoirs sont amalgamés aux gloires nouvelles ou anciennes dans une référence commune.\n9Une seconde tactique consiste en l’évocation de la vie de la camaraderie et des amitiés qui s’y sont créées. Au-delà de l’hommage rendu à chacun par les nombreuses dédicaces, il s’agit de réhabiliter la « camaraderie » décriée par Delatouche, d’attester qu’une nouvelle entité sociale et littéraire s’est constituée, pourvue d’un mode de vie et de création nouveau. Cette fonction est d’abord remplie par la préface des Rhapsodies, où Borel tente d’assumer son rôle de chef et exprime sa reconnaissance à l’égard des compagnons — ou des apôtres ? — qui ont rendu le travail poétique fécond :\n10 Borel, P., Préface des Rhapsodies, op. cit., pp. 11-12.\nAssurément la bourgeoisie ne sera point effarouchée des noms à dédicace qu’elle rencontrera dans ce volume ; simplement ce sont tous jeunes gens comme moi, de cœur et de courage, avec lesquels je grandis, que j’aime tous ! ce sont eux qui font disparaître pour moi la platitude de la vie ; […] C’est à vous surtout, compagnons, que je donne ce livre ! il a été fait parmi vous, vous pouvez le revendiquer10.\n10Les pièces-dédicaces remplissent une fonction semblable : le prologue des Rhapsodies intitulé A Léon Clopet, du nom d’un ami architecte compagnon intermittent du Cénacle ; À Jules Vabre dans le même recueil ; enfin l’Ode à Jehan Duseigneur, connue grâce aux Dernières poésies de Théophile Gautier mais datée de 1831. Le ton et les sujets sont invariables : refus de la modernité, détresse de l’artiste que le siècle corrompt, glorification de l’amitié et de la création comme seuls refuges contre la condition miséreuse de l’artiste vrai… Borel se livre même à un intimisme qui lui ressemble peu :\n11 Borel, P., A Léon Clopet, Prologue des Rhapsodies, op. cit., p. 20.\nN’avait pas même une pierre\nPour se poser, l’œil tari,\nPour suspendre sa guitare, —\nTu me donnas un abri11.\n11Il s’agit enfin de célébrer les œuvres de compagnons, en mettant l’accent moins sur la qualité de l’œuvre critiquée que sur l’incompréhension des critiques face à la nouveauté de la création. Cet angle de louange renseigne d’ailleurs sur la nécessité pour le groupe de se souder, comme de résister aux ricanements du dehors. Ainsi Mac-Keat écrit-il à propos du salon de 1831 :\n12 Mac-Keat, A., « Buste de Victor Hugo, par J. Duseigneur », in Le Cabinet de lecture, 19 octobre 18 (...)\nRien ne m’a prouvé comme le dernier salon que bientôt pour se faire une réputation, il sera bon d’en avoir une : morale peu encourageante, mais qui ressort trop bien malheureusement des décisions du jury académique […]. Mais celui dont l’atelier est désert, le passé nul, la foi dans l’avenir vive et franche, le talent prononcé déjà, mais ayant besoin d’encouragements pour se développer et prendre un plus large essor, que deviendra-t-il, si, dans la carrière où il s’est élancé avec courage, on l’arrête à ses premiers pas, de peur qu’il ne dépasse ses prédécesseurs stationnaires, qui seront toujours les premiers parce qu’ils l’ont été[…]12 !\n12La litanie sur la gérontocratie qui préside dans le monde des arts est connue, mais ce texte témoigne tout de même de la difficulté amère pour les nouveaux venus de percer dans les nouvelles dispositions du champ. Le rejet que connaît du Seigneur et que dénonce Maquet, c’est en fait celui que ressent tout le Petit Cénacle.\n13 Dubois, J., op. cit., p. 90.\n13Toutes ces tactiques manifestent, selon Jacques Dubois, un moment heureux de l’association, sa phase « utopique »13, lorsque la communication est immédiate entre les membres du groupe, lorsque chacun travaille au succès de l’autre autant qu’au sien. C’est aussi le temps des collaborations, foisonnantes en 1831 et 1832, soit sous le mode formel de la co-signature, soit dans la communauté d’un thème abordé, comme pour les panégyriques sur les combattants des Trois Journées de Juillet.\n14Toutefois, la phase utopique ne peut durer bien longtemps, le cercle doit se déployer au sein du champ, se faire « école ». C’est à cette phase de diffusion que notre Cénacle bute, et ce pour plusieurs raisons :\n14 Cf. les listes de « best-sellers » établies par Lyons, M., Le Triomphe du livre, Paris, Promodis, (...)\n15(a) La bataille d’Hernani. Une seule donnée, mais fondamentale, distingue la structuration des écoles littéraires avant et après la moitié du siècle : après le 25 février 1830, jour de cette prise de la Bastille littéraire, le romantisme a presque tout conquis, et évolue dans une situation de quasi monopole sur le monde de la littérature. La moindre complexité à la fois des instances du champ et du réseau d’écoles littéraires a alors permis qu’une seule soirée, qu’un unique événement soit le signe de ralliement pour la réunion de toutes les sensibilités au sein de deux tendances antagonistes : l’ancienne et la nouvelle littérature. Avec sa victoire lors de la première d’Hernani, cette dernière obtient un triomphe symbolique total, incontestable : il s’attache des éditeurs, des cabinets de lecture, conquiert simultanément succès commercial14 et instances bourgeoises de légitimation, avec les entrées à l’Académie Française de Guiraud et de Soumet, puis de Nodier en 1833 et d’Hugo en 1841 ; avec aussi les prix de l’Académie décernés à Delphine Gray et à Amable Tastu. D’école, le romantisme se fait alors nébuleuse assez disparate d’auteurs, qui parfois ne se rejoignent que par l’admiration commune du chef, Victor Hugo. Dès lors, la période 1830-1843 devenant « l’époque romantique », la lutte entre écoles ou cénacles ne peut se développer librement, car elle ne peut exister encore qu’en rapport de soumission ou de dissidence avec une « école » trop dominante pour pouvoir être traitée comme telle. Avec Hernani, Hugo a anéanti toute concurrence au sein du romantisme, ce qui explique peut-être le fossé que creusa Théophile Gautier non seulement avec ses anciens compagnons du Cénacle, mais aussi avec tout le romantisme, à travers la préface de Mademoiselle de Maupin, qui fait de lui un nouveau chef de file.\n15 V. Allen, J. S., « Y a-t-il eu une « génération romantique de 1830 » ? », in Romantisme, Revue du (...)\n16 Nous n’avons retenu que les auteurs évoluant à Paris et ayant fréquenté régulièrement l’un des cén (...)\n16(b) Une nouvelle génération mort-née. Lors de la première représentation d’Hernani, tous les « brigands de la pensée » sont dans les fiers bataillons de la pensée nouvelle ; en réalité, si vaillants et exaltés soient-ils, ils ne sont que des instruments dociles aux mains du prophète, dont la grandeur et le triomphe ne cesseront d’écraser ceux qui ne pourront accéder à la reconnaissance littéraire que comme « petits romantiques ». Cette journée reste comme instant de victoire pour les premières générations romantiques, mais comme instrumentalisation et condamnation pour la génération qui a vingt ans en 1830. Les commentateurs ont en général clairement identifié deux générations romantiques : celle, née avant 1795, qui hésite encore entre classicisme et romantisme, et celle d’hommes qui naissent aux alentours de 1800 et s’imposent après 183015. Nous pouvons reconnaître une troisième génération certes moins dominante, d’auteurs nés entre 1806 et 1815, éclipsée dès son entrée dans le champ par sa proximité chronologique avec la précédente ; elle cherchera désespérément à se distinguer de son aînée, à affirmer sa jeunesse comme une valeur, et il est certain que le nom même qu’assument les Jeunes-Frances ne laisse aucun doute sur la volonté qui est la leur de se démarquer tant face aux bourgeois emperruqués que face à la première cohorte romantique. Ce conflit générationnel trouve d’ailleurs un relais dans le recensement des caractéristiques sociales des écrivains romantiques. Sans entrer dans le détail16, l’on peut ainsi observer l’accroissement brutal du nombre de Parisiens de souche : aucun pour la génération née avant 1795, cinq sur treize pour la seconde génération, mais dix sur seize pour la troisième. Nous pouvons conjuguer ce premier résultat avec le capital économique familial des poètes, pour conclure que le niveau social moyen baisse globalement entre l’une et l’autre, allant de la bonne ou grande bourgeoisie provinciale voire de l’aristocratie à la moyenne bourgeoisie parisienne.\n17Si l’on en vient maintenant aux professions des auteurs, ou à leur capital économique propre, les différences se creusent entre les générations :\n18Cette impressionnante profusion d’hommes de lettres et de journalistes parmi notre troisième génération laisse à penser que le « personnel social » de la sphère littéraire romantique s’est considérablement modifié, et ce d’autant que les écrivains de cette dernière cohorte sont en moyenne plus jeunes que leurs prédécesseurs au moment de leur activité en cénacle, et donc n’atteindront pour certains des positions dominantes dans le champ qu’au moment où celui-ci sera déjà plus structuré. Raison supplémentaire d’écarts, le terme de « cénacle » peut être trompeur, parce qu’il recouvre diverses réalités, malgré les tendances générales étudiées ci-dessous : alors que les cénacles de la Muse Française et de la rue Notre-Dame-des-Champs étaient surtout des salons, les animateurs du Petit Cénacle et surtout du groupe de l’Impasse du Doyenné développent des relations proches, jusqu’à vivre en communauté, comme lorsque toute la troupe s’installe pendant l’été 1831 dans le maison de Borel à Montmartre, baptisée pour l’occasion « le camp des Tartares ». Tous sont de nouveaux venus dans le champ, que la non-reconnaissance confine à l’état de bourgeois pauvres, contraints au journalisme besogneux pour survivre, dominés parmi les nouveaux dominants. Dandys par leur allure, les Jeunes-Frances partagent donc avec leurs successeurs du Doyenné et de la Bohème de Murger une ambiguïté constitutive : proximité avec le « peuple » par la misère, et rapprochement avec l’aristocratie par le refus des conventions bourgeoises et de l’époque exécrable. Enfin, l’idiosyncrasie du Petit Cénacle se révèle plus composite que celle de ses prédécesseurs : composé en bonne partie d’artistes en herbe, les instances de légitimation auxquelles il s’adresse ou s’attaque sont donc de nature différente.\n17 Mallarmé, S., Crise de vers, article cité par Durand, P., Crises. Mallarmé via Manet, Louvain-la-N (...)\n19(c) La concurrence des genres. L’une des lois de la concurrence littéraire tient au genre préconisé : de la crise du vers à la légitimation du roman, du Parnasse au surréalisme, presque chaque école choisit son camp, bannissant un genre pour en glorifier un autre. À l’inverse le romantisme, à l’image du géant Hugo, ne peut être caractérisé par son concours symbolique à la légitimation ou à la diffusion d’un unique type de littérature : tout en ne préconisant que l’art poétique, le romantisme a limité sa perte de vitesse, mais aussi donné des lettres de noblesse au roman historique, orienté les œuvres historiques vers l’enquête sur les sources nationales, révolutionné le théâtre par le drame… Cet investissement universel conforte son emprise sur la littérature du temps, mais exclut encore que, dans sa sphère d’influence, un cénacle se justifie par l’emploi d’une forme particulière. Pour les poètes qui lui succèdent, et à plus forte raison pour ses contemporains, Hugo s’est imposé comme écrivain total, et « comme il était le vers personnellement, il confisqua chez qui pense, discourt ou narre, presque le droit de s’énoncer17 ».\n20(d) Position contestée du leader. Petrus Borel, de quelques années plus âgé que ses compagnons, a une indéniable présence physique, soulignée par des traits graves et sombres, de telle sorte qu’il pouvait facilement être comparé aux grands incompris dont les livres romantiques contaient la solitude : René, Manfred, Obermann. Mais dans leurs souvenirs, les anciens camarades gardent une image controversée de la position « pivotale » que l’histoire littéraire lui a décernée. Gautier s’en souvient comme de l’étoile centrale de la camaraderie :\n18 Gautier, T., Histoire du romantisme, Paris, L’Harmattan, 1993, p. 19. .\nIl y a dans tout groupe une individualité pivotale, autour de laquelle les autres s’implantent et gravitent comme un système de planètes autour de leur astre. Petrus Borel était cet astre ; nul de nous n’essaya de se soustraire à cette attraction. […]. Nous le trouvions très fort, et nous pensions qu’il serait le grand homme spécial de la bande18.\n21Dondey, lui, préfère l’image d’une république sans président :\n19 Lettre de Théophile Dondey à Charles Asselineau sur le groupe romantique dit des Bousingos, in Don (...)\nVous dites, Monsieur, que Petrus Borel était le chef du groupe en question. Cela n’est pas exact. On l’aimait fort, et il avait sa juste part d’influence ; mais Gérard de Nerval et Théophile Gautier en avaient une non moins grande, ainsi que Joseph Bouchardy, le futur dramaturge, qui était un causeur ardent et sympathique. O’Neddy avait aussi le verbe passablement péremptoire et se conduisait comme se sentant en pleine république19.\n22Cette contestation doit toutefois être attribuée à deux éléments indissociables : l’insuccès et la concurrence d’Hugo. Tous les chefs de file, jusqu’à Zola, sont autant les plus novateurs du cénacle que ceux ayant déjà atteint une certaine consécration symbolique, voire commerciale ; or au sein du Petit Cénacle, personne ne répond à ce portrait. Plus mûr et fort déjà de son rôle prédominant pour Hernani, Petrus Borel occupe la place vacante et prend ce rôle à cœur. Or la place de chef de file ne peut revenir à celui qui n’a que des espoirs de succès :\n20 Du Camp, M., Théophile Gautier, Paris, Hachette, 1907, p. 39.\nLe grandhomme du Cénacle, celui à qui l’on prédisait toute gloire à venir […] c’était Petrus Borel. On disait sans rire : « Le père Hugo n’a qu’à bien se tenir, il sera réduit en poudre dès que Petrus débutera ! » Petrus a débuté, et sauf ses amis, personne ne s’en est aperçu. On était, dans l’école romantique, tellement saisi par l’extérieur des hommes et des choses, que Petrus Borel devait ses grandeurs futures à son teint brun, à ses cheveux noirs, à son nez aquilin, à son corps sec et nerveux qui le faisaient pareil au type créé par Victor Hugo pour le personnage de Hernani20.\n23La déconvenue du Borel-prophète est l’un des facteurs fondamentaux de l’échec du Petit Cénacle comme cercle légitimé, mais Petrus n’est qu’à moitié responsable de son échec en tant que champion. Encore une fois, la place était déjà prise ; à travers Hernani, Hugo avait assuré son statut de phare, et discrédité d’avance toute tentative d’usurpation. Nul besoin pour cela de cabales ou d’épurations, sa position était trop dominante pour que quiconque puisse lui ravir la vedette. Hugo est empereur, et Borel ne pouvait aspirer à plus qu’à un grade de général.\n21 Dondey, T., op. cit., p. 358.\n22 Cité par Bruno Pompili dans Borel, P., Opera polemica, Bari, Adriatica Éditrice, 1979, p. 118. [dé (...)\n24(e) Absence de programme : d’après Théophile Dondey, la camaraderie décida vers la fin 1831 d’écrire collectivement un recueil de contes, par défi à « ces ânes de bourgeois, qui ne savent pas seulement comment s’écrit bouzingo ! »21 Sous le titre générique des Contes du Bouzingo par une Camaraderie, seront seuls publiés La main de gloire, histoire macaronique par Nerval et Onuphrius Wphly de Gautier, et la parution en volume avorta, malgré les annonces répétées en quatrième de couverture. Or, sans programme ou sans œuvre-manifeste à l’image des Soirées de Médan, toute nouvelle école se condamne à la dispersion ; et là aussi, Hernani et sa préface ne permirent pas de manifestation publique concurrente. Si Borel ou O’Neddy, les seuls qui restèrent fidèles au frénétisme de leurs débuts, avaient écrit une préface programmatique, ils auraient été contraints de se détacher du romantisme hugolien, ce qu’ils n’avaient ni la possibilité — comme espoirs de la nouvelle « école » — ni sans doute l’envie de faire. Une fois encore, la tentative du Petit Cénacle, partant de l’état hégémonique du romantisme dans le champ et de la nécessité pour tout nouveau groupe soit de s’y annexer soit de s’y opposer, était vouée à l’échec. Pourtant, ce manifeste viendra bien : l’éphémère aventure de La Liberté, journal des arts, paru entre la fin 1832 et le début de 1833, constitue à la fois l’aboutissement et l’épitaphe du Petit Cénacle ; au moment de sa parution, Gautier et Nerval ont déjà rejoint le Doyenné, ainsi que plus discrètement Maquet. Brot et Bouchardy se sont retirés pour atteindre la légitimation par d’autres voies, et O’Neddy, rejoint par les contraintes matérielles, a intégré la petite bourgeoisie besogneuse. Mais Borel, Nanteuil et Du seigneur, ainsi que Léon Clopet, y prennent part activement : au mot d’ordre de « Mort à l’Institut ! mort au professorat ! » 22la revue va s’en prendre systématiquement aux autorités artistiques, au rigorisme et à la gravité morose de l’Institut et des académies. Le ton et l’esprit sont encore ceux du Petit Cénacle : haine du bon ton bourgeois, sacralisation de l’artiste, exigence de liberté totale… À travers cette ultime tentative, Borel réussit même à se pourvoir de l’outil institutionnel qui eût été si profitable quelques mois seulement auparavant. Il est trop tard alors : le Cénacle s’est éparpillé, l’effort est vain.\n25En conclusion, on peut discerner un double mouvement : succès dans la phase utopique du cénacle, et échec complet dans la prise de pouvoir, dans le rapport de forces. Cette absence de légitimation est sans doute également due à un autre élément, qui tient à l’essence même du Petit Cénacle. Leur attitude, leur allure — la barbe de Petrus Borel, le gilet rouge de Gautier, le dédain de tous pour le col de chemise rabattu — leur goût du scandale, du macabre, tout concourt pour les Jeunes-Frances à se construire une identité par l’outrance. Y participent encore leur frénétisme, leur républicanisme exacerbé, leurs attaques contre les institutions, leur haine du bourgeois. L’absence de consécration s’est ainsi alliée à une recherche de consécration inversée, accrue par l’auto-définition comme « petit », donc mineur mais pas subalterne. Choquer le bourgeois, afficher son non-conformisme était une loi parmi la jeune garde romantique, comme l’explique Gautier à propos d’Hernani :\n23 Gautier, T., Histoire du romantisme, op. cit., p. 79.\nCette soirée devait être, selon nous et avec raison, le plus grand événement du siècle, puisque c’était l’inauguration de la libre, jeune et nouvelle Pensée sur les débris des vieilles routines, et nous désirions la solenniser par quelque toilette d’apparat, quelque costume bizarre et splendide faisant honneur au maître, à l’école et à la pièce23.\n24 Sainte-Beuve, C. A., Théophile Gautier, in Nouveaux lundis, Paris, M. Lévy, 1877, p. 158. [16 nove (...)\n26Or seuls les Jeunes-Frances, mis à part Nerval, perpétuent cette conduite bien après 1830, alors que les aînés s’embourgeoisent et que les salons romantiques s’inquiètent de la présence de cette « catégorie de politiques tapageurs et communs »24. À l’heure où le mouvement s’officialise, consolide sa domination, l’extravagance des cadets gêne, et Hugo ne manque pas en mai 1833 de rappeler ses troupes à plus de sérieux. Semblablement, Théophile Gautier, vite sorti du Petit Cénacle pour se consacrer à l’art pur, expie ses pêchés révolutionnaires dans Les Jeunes France :\n25 Gautier, Les jeunes France, romans goguenards, Paris, Flammarion, 1974, p. 33. .\nQu’est-ce qu’une révolution ? des gens qui se tirent des coups de fusil dans une rue : cela casse beaucoup de carreaux ; il n’y a guère que les vitriers qui y trouvent du profit. Le vent emporte la fumée : ceux qui restent dessus mettent les autres dessous ; l’herbe vient là plus belle le printemps qui suit ; un héros fait pousser d’excellents petits pois25.\n27Les attaques ont raison du Cénacle dès la fin 1832, mais cette stratégie n’en est pas moins payante : contraindre le mouvement dominant à exclure de sa sphère le gêneur, qui s’octroie, en échange, son idiosyncrasie et donc sa liberté. C’est même par cette tactique que le Petit Cénacle atteindra post mortem une forme spécifique de consécration symbolique : celle d’enfant terrible, d’école des sombres illuminés. De cette manière, il est tour à tour dédaigné :\n26 Seche, L., Le Cénacle de Joseph Delorme, Paris, Mercure de France, t. 2, 1912, p. 273.\nJe sais bien qu’il reste les lycanthropes et les bousingots, mais[…] ce serait vraiment faire trop d’honneur à ces excentriques que de leur attribuer la moindre influence sur la fin du romantisme26.\n28Et plaint, souvent à travers la figure de P. Borel :\n27 Thibaudet, A., Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours, Paris, Le carrefour, 1936 (...)\nCe qui a fait du tort à Petrus, c’est que chaque génération a eu ses propres Petrus, et que le premier, le fondateur du genre [truculent], a été oublié, recouvert. Mais qui se plaît à Lautréamont et à Jarry doit avoir une pensée, une heure de lecture pour Petrus27.\n29Mais il n’est pas oublié, sa survie littéraire est assurée paradoxalement par son obscurité, sa malédiction.\nSans entrer dans le détail des biographies, indiquons seulement quelques éléments relatifs aux participants les plus méconnus du groupe : Jean Duseigneur naît à Paris en 1808. Il suit les cours de l’École des Beaux-Arts de 1822 à 1826, puis débute au Salon de 1831 par une sculpture remarquée, le Roland furieux inspiré de l’Arioste. Sa gloire ne fera que s’accroître les années qui suivent, la plupart du temps pour des compositions colossales, notamment un Saint-Michel vainqueur de Satan en 1833. Après l835, il se tourne vers la sculpture religieuse. Joseph Bouchardy voit le jour en 1810 à Paris. Vers 1830, il apprend la gravure et semble exercer cet art délicat avec talent ; il se charge ainsi des gravures de la première édition des Rhapsodies. Gautier donne de lui l’image d’un homme exalté, déclamant avec ardeur, ce qui lui valut de la part du Lycanthrope le surnom de « Cœur de Salpêtre ». Dès 1836, il se tourne vers le théâtre et devient l’un des maîtres du mélodrame. Célestin Nanteuil naît à Rome, en 1813, de parents français. Il reste deux ans aux Beaux-Arts, avant de s’en faire exclure pour mutinerie d’atelier, son renvoi ayant probablement été motivé par une discussion politique un peu vive. Il se fait très tôt une réputation de vignettiste et d’aquafortiste, et, très lié à Hugo, il commence dès 1832 une série d’illustrations pour Notre-Dame de Paris. Il reste surtout pour ses gravures qui ornent les œuvres de ses amis : la seconde édition des Rhapsodies et Champavert de Borel, Albertus de Gautier, Feu et flamme de O’Neddy, La Cape et l’épée de Roger de Beauvoir… Jules Vabre, à propos duquel il ne reste rien sinon les témoignages de ses amis, est architecte de formation. Le « compagnon miraculeux » d’après Borel, ne se fit connaître que par le titre d’un ouvrage qu’il n’écrivit jamais, un Essai sur l’incommodité des commodes, annoncé sur la quatrième de couverture des Rhapsodies. Jules Vabre — ou Wabre, l’un et l’autre étant probablement des pseudonymes, puisqu’il était le frère de Charles de La Rounat, le futur directeur de l’Odéon —, personnage rabelaisien, subsiste surtout dans les mémoires comme ami fidèle de Petrus Borel, avec qui il vécut longtemps dans la plus grande pauvreté. Alphonse Brot naît en 1810 à Paris. Il accomplit ses études au collège Bourbon. L’un des seuls à ne pas avoir fréquenté les ateliers parisiens, on ne sait pas exactement comment il connut les camarades du Petit Cénacle. Clerc d’avoué en 1827, clerc de notaire en 1828, puis commis banquier chez le comte Pillet-Vill en 1829, il rejoint alors la carrière littéraire et publie, en 1829 ou en 1830, chez Ladvocat, ses Chants d’amour dans la préface desquels il se vante de n’être ni classique ni romantique. Garçon au caractère timide et réservé, il participe peu aux frasques de ses camarades, et fut le premier à s’en éloigner. Théophile Dondey est né en 1811 à Paris, d’un père fonctionnaire au ministère des Finances. D’éducation chrétienne mais tôt libre-penseur, il s’affiche d’abord comme libéral et lit Le Globe, alors qu’il étudie au collège Louis-le-Grand. Comme Brot, il n’a pas rencontré ses camarades dans les ateliers, mais probablement dans les préparatifs de la bataille d’Hernani. Neveu de Prosper Dondey-Dupré, éditeur de certains romantiques, il fut peut-être introduit par ce biais dans le milieu des futurs Bousingots. C’est à cette époque qu’il transforme son nom en Philothée O’Neddy, pure anagramme. En 1832, le choléra emporte son père, et pour subvenir aux besoins de sa mère et de sa sœur à charge, il entre au Ministère des Finances, où il travaillera toute sa vie, comme surnuméraire puis comme commis. Sa charge ne l’empêchera pas de publier en 1833 son unique recueil, Feu et Flamme, édité chez son oncle à trois cents exemplaires et avec un frontispice de C. Nanteuil. Après Feu et Flamme, il ne publiera plus que des critiques théâtrales et l’un ou l’autre roman-feuilleton, ainsi que quelques sonnets. Enfin, Auguste Maquet est né en 1813 à Paris, rue Quincampoix, aîné de huit enfants dans une « famille très-honorable » et très aisée. Son père, lettré, se charge de sa première éducation puis le met en pension à Belleville. Il entre ensuite au collège Charlemagne, où il devient répétiteur à dix-sept ans. Déjà auteur de deux romans d’écolier dans la veine d’Han d’Islande, versificateur depuis l’enfance, il participe, contrairement à ses futurs camarades, aux Journées de 1830. En 1831, parallèlement à l’élaboration d’une thèse ès-lettres sur La Fontaine, il est nommé professeur suppléant au collège Charlemagne, où Gautier et Nerval étaient élèves. Auguste Maquet transforme à cette époque son nom en Augustus Mac-Keat, pseudonyme aux résonances shakespeariennes et écossaises, la pseudonymie s’avérant alors indispensable pour poursuivre une carrière universitaire tout en publiant des vers romantiques. Quelques poèmes à peine paraissent dans le Cabinet de lecture. Modeste, il publie très peu, mais continue à rimer des sonnets et à collaborer avec des journaux. Ami proche de Nerval, il coécrit avec lui un drame en un acte et en vers, L’Expiation, qui ne sera jamais joué, et d’après une note de Maquet retrouvée par Simon, il écrit pour Gérard « deux ouvrages [qui] parurent dans les journaux en feuilletons1 » : Raoul Spitaine et Le Fort de Bitche, mais dont nous n’avons pas trace. Il est critique à L’entracte, au Vert-Vert et au Journal de Paris. Personnage de second plan, il aura joué un rôle semble-t-il prépondérant dans le Petit Cénacle où il fut introduit par Gautier. Dès 1838, ayant renoncé à ses charges dans l’Instruction publique, il collabore activement avec Dumas pour ses principaux romans à succès.\n1 Nous renvoyons particulièrement à Benichou, P., « Jeune-France et Bousingots : essai de mise au point » in Revue d’Histoire littéraire de la France, 1971,pp. 439-462 ; Carle, M., Du citoyen à l’artiste. Gérard de Nerval et ses premiers écrits, Ottawa, Presses de l’Université d’Ottawa, 1992 ; Dumont, F., Nerval et les Bousingots, Paris, La Table Ronde, 1958 ; Martin- Fugier, A., Les Romantiques. Figures de l’artiste 1820-1848, Paris, Hachette, 1998 ; Steinmetz, J.-L., Petrus Borelle Lycanthrope. La vie d’une écriture, thèse présentée à l’Université de Paris III, 1984.\n3 Nerval, G. de, Lettre à Sainte-Beuve in Œuvres, Paris, Gallimard, coll. de la Pléiade, 1960, pp. 779-780. .\n4 Sainte-Beuve, C. A., « Chronique littéraire » in Premiers lundis, Paris, Michel Lévy, t. II, 1874, p. 181. [1er mars 1833].\n6 « Mais le danger passé, l’amitié sera devenue une spéculation, écrit Delatouche ; la vanité aura servi le lien social, et la charité commencée par soi-même aura fini exactement où elle avait commencé. Une congrégation de rimeurs bizarres est devenue un complot pour s’aduler, et quelques confidences d’écoliers qui s’essaient, une conspiration flagrante contre des illustrations consacrées. », Latouche, H. de, « De la camaraderie littéraire », in Revue de Paris, Bruxelles, Demengeo et Goodman, T. 7, 1829, p. 107.\n9 Dubois, J., L’institution de la littérature, Bruxelles, Labor, 1986, p. 89. Ce modèle est ici préféré aux analyses de P. Bourdieu, dans la mesure où semble mieux intégrer la période romantique que le sociologue français, qui se contentait d’indiquer que « Le mouvement du champ artistique vers l’autonomie qui s’est accompli à des rythmes différents selon les sociétés et selon les domaines de la vie artistique s’accélère brutalement avec la révolution industrielle et la réaction romantique » (Bourdieu, P., « Le marché des biens symboliques », in L’année sociologique, Paris, Presses universitaires de France, vol. 22, 1971, p. 54).\n12 Mac-Keat, A., « Buste de Victor Hugo, par J. Duseigneur », in Le Cabinet de lecture, 19 octobre 1831, p. 12.\n14 Cf. les listes de « best-sellers » établies par Lyons, M., Le Triomphe du livre, Paris, Promodis, 1987.\n15 V. Allen, J. S., « Y a-t-il eu une « génération romantique de 1830 » ? », in Romantisme, Revue du dix-neuvième siècle, n° 28-29, Paris, CDU-SEDES, 1980, pp. 103-118.\n16 Nous n’avons retenu que les auteurs évoluant à Paris et ayant fréquenté régulièrement l’un des cénacles romantiques actifs entre 1823 et 1835, autrement dit : les groupes formés autour de La Muse française, du salon de Nodier à l’Arsenal et autour de la demeure d’Hugo à la rue Notre- Dame-des-Champs (ou Grand Cénacle), le Petit Cénacle et le groupe de l’Impasse du Doyenné. Sont ainsi repris : M. Desbordes-Valmore, A. et E. Deschamps, D. Gay (future D. de Girardin), A. Guiraud, U. Guttinguer, V. Hugo, J. Lefevre, J. de Resseguier, A. Soumet, A. Tastu et A. de Vigny, H. de Balzac, A. Dumas, A. Fontaney, Y. Jouffroy, P. Lacroix, A. de Lamartine, C. Lassailly, P. Mérimée, A. de Musset, C. Nodier, G. Planche, E. Quinet et E. Turquety, P. Borel, A. Brot, T. Dondey, T. Gautier, A. Maquet et G. Labrunie, R. de Beauvoir, A. Esquiros, A. Houssaye, A. Karr, E. Ourliac et A. Royer. Nous nous servons des paramètres utilisés par R. Ponton dans son étude sur le champ littéraire entre 1865 et 1905, que nous simplifions considérablement.\n17 Mallarmé, S., Crise de vers, article cité par Durand, P., Crises. Mallarmé via Manet, Louvain-la-Neuve, Peeters/Vrin, 1998, p. 148.\n19 Lettre de Théophile Dondey à Charles Asselineau sur le groupe romantique dit des Bousingos, in Dondey, T., Œuvres en prose, Paris, Charpentier, 1878, p. 358.\n22 Cité par Bruno Pompili dans Borel, P., Opera polemica, Bari, Adriatica Éditrice, 1979, p. 118. [décembre 1832].\n24 Sainte-Beuve, C. A., Théophile Gautier, in Nouveaux lundis, Paris, M. Lévy, 1877, p. 158. [16 novembre 1863].\n27 Thibaudet, A., Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours, Paris, Le carrefour, 1936, p. 181.\nGLINOER, Anthony. La difficulté d’être du petit cénacle romantique In : Rythmes. Histoire, littérature [en ligne]. Montpellier : Presses universitaires de la Méditerranée, 2000 (généré le 24 septembre 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pulm/187>. ISBN : 9782367810478. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pulm.187.\nGlinoer, A. 2000. La difficulté d’être du petit cénacle romantique. In Blaise, M., & Vaillant, A. (Eds.), Rythmes. Histoire, littérature. Presses universitaires de la Méditerranée. doi :10.4000/books.pulm.187\nGlinoer, Anthony. “La difficulté d’être du petit cénacle romantique”. Blaise, Marie, et Alain Vaillant. Rythmes. Histoire, littérature. Montpellier : Presses universitaires de la Méditerranée, 2000. (pp. 397-418) Web. <http://books.openedition.org/pulm/187>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pulm/187?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


23 oct. 202023/10/2020\nLa situation sur le front de l’influenza aviaire n’est pas favorable\nLes Pays Bas viennent d’ordonner le confinement de l’ensemble des volailles, suite à la découverte le 20 octobre de deux cygnes morts infectés par un virus hautement pathogène de sous-type H5N8.\n© P. Le Douarin d’après Google maps\nAlors que le virus de l’influenza aviaire H5N8 hautement pathogène était localisé au nord du Kazakhstan et la zone russe limitrophe depuis cet été, il a fait un pas de géant vers l’Europe de l’ouest. Deux des six cygnes muets trouvés morts le samedi 17 octobre près d’Utrecht (voir notre carte interactive ci dessous) se sont révélés porteurs de virus. Après cette confirmation le 20 octobre, un canard sauvage a également été détecté positif.\nRéuni le 21 octobre, le groupe d’experts a estimé que le risque était élevé pour les élevages de rente. Cet avis a été suivi de l’ordre de mise en confinement des volailles ayant accès au plein air, à compter du 22 octobre à minuit. Des mesures de biosécurité renforcée ont également été ordonnées, comme la mise à l’abri de la litière notamment celle destinée aux canards. Les oiseaux sauvages trouvés morts devront être signalés aux autorités, tout comme ceux découverts chez les éleveurs amateurs.\nLes experts pensent que l’avifaune locale non migratrice, comme ces cygnes, a été contaminée par des oiseaux venant de leur habitat d’été établi en Russie et au Kazakhstan. Cette hypothèse ne sera confirmée que lorsque le code génétique de ce virus détecté aux Pays-Bas aura été établi.\nCette contamination se produit presque simultanément avec une vague de virus H5N8 HP détecté en Israël dans des élevages de rente et sur des oiseaux captifs (zoo de Jérusalem et parc à Tel-Aviv).\nCompte tenu de la proximité des Pays-Bas, il faut s’attendre à une réaction rapide des autorités françaises.\nL’heure est à la vigilance et à l’application stricte des mesures de biosécurité !\nSources : Reussir volailles


Cycles de conférences de Cyrille Javary – confucius-clermont-auvergne\nAccueil » Conférences » Cycles de conférences de Cyrille Javary\nCycles de conférences de Cyrille Javary\n« Confucius, vieux sage ou maitre actuel ? » Cycle de trois conférences\nSinologue, écrivain, conférencier et consultant en culture chinoise ancienne et moderne, Cyrille J-D Javary (né en 1947), s’est rendu 67 fois en Chine (premier voyage en 1984).\nIl a publié une quinzaine d’ouvrages sur différents aspects de la culture chinoise, notamment une traduction du livre fondateur du mode de penser chinois Yi Jing, le Livre des Changements (Albin Michel 2002) qui a considérablement renouvelé le regard sur cet ancien Classique. Pour mieux faire connaître ce grand livre du Yin & du Yang, il a fondé en 1985 le Centre DJOHI : « association pour l’étude et l’usage du Yi Jing » qu’il dirige toujours et qui a organisé, en juin 2014 à Paris, le pre mier colloque international consacré au Yi Jing.\n1) mercredi 13 Janvier 2016\n2) mercredi 3 Février 2016 :\nLe Confucianisme devient « morale d’état » il y a 2.000 ans, à l’époque des Han. Il y instaure le meilleur du système impérial (en particulier les examens impériaux) mais enracine en même temps une position injuste des femmes. Par la suite, des dynasties réactionnaires utiliseront le masque du confucianisme pour justifier leur oppression. Et aujourd’hui encore, l’image de Confucius est au cœur d’un vaste débat politique et social.\n3) mercredi 9 mars 2016 :\nSage chinois d’une époque lointaine, Confucius peut-il être un maître utile dans le monde moderne ? Au-delà des circonstances de son époque, qui par certains côtés ressemble à la nôtre, il a su fonder la noblesse du cœur et nous inviter à développer sans cesse en nous la droiture individuelle\n← Nouvel an chinois 2016 – Année du Singe\n50 ème anniversaire des relations diplomatiques France-Chine →


Systèmes anticopie: EMI France et la Fnac mis en examen - ZDNet\nSystèmes anticopie: EMI France et la Fnac mis en examen\nTélécoms : Une instruction pénale est ouverte après la mise en examen d’EMI France et la Fnac. Leurs dirigeants risquent jusqu'à 2 ans de prison pour «tromperie sur les qualités substantielles des CD» vendus mais illisibles du fait de leur dispositif anticopie.\nPar Christophe Guillemin | Jeudi 26 Août 2004\nGrande première dans le débat qui fait rage autour du droit à la copie privée. Le 31 juillet, un juge d'instruction du tribunal de grande instance (TGI) de Nanterre a mis en examen la maison de disques EMI Music France et la Fnac (groupe Pinault-Printemps-Redoute) en qualité de distributeur et de revendeur. Au motif qu'ils ont commercialisé et distribué des CD équipés de dispositifs anticopie incompatibles avec certains lecteurs.\nÀ l'origine, le parquet de Nanterre est saisi fin 2003 par la Direction départementale de la concurrence, de la consommation et de la répression des fraudes (DDCCRF) des Hauts-de-Seine. Elle-même alertée en septembre 2003 par l'UFC-Que Choisir, qui lui transmet alors une centaine de plaintes de consommateurs. L'association s'est également portée partie civile.\n«Depuis de nombreux mois, les plaintes d'acheteurs de CD verrouillés s'accumulaient au service courrier de l'UFC-Que Choisir», explique l'association dans un communiqué. «Ces derniers constataient amèrement que de nombreux CD sortis de leur emballage n'étaient pas lisibles sur certains supports, que ce soit des chaînes hi-fi, des ordinateurs ou des autoradios.»\nCause de cette incompatibilité, selon l'UFC: «Les CD étaient verrouillés afin de rendre impossible toute copie. Or, ce verrouillage entraînait de facto une impossibilité de lecture avec certains lecteurs de musique.» Une fois saisie de l'affaire, la DDCCRF des Hauts-de-Seine réalise ses propres tests, notamment avec des disques vendus par la Fnac, et parvient aux mêmes conclusions d'incompatibilités sur certains supports.\nLe juge d'instruction a mis en examen, en tant que personnes morales, les sociétés EMI Music France et Fnac pour «tromperie sur les qualités substantielles des CD». Il s'agit d'une infraction à l'article L213-1 du code de la consommation. Il prévoit deux ans d'emprisonnement et/ou une amende de 37.500 euros pour quiconque «aura trompé ou tenté de tromper le contractant (ici le consommateur, Ndlr), par quelque moyen ou procédé que ce soit, même par l'intermédiaire d'un tiers».\n«Les qualités substantielles représentent ce que le consommateur est en droit d'attendre d'un produit», explique à ZDNet Sandra Woehlin, la juriste d'UFC en charge de ce dossier. «Dans ce cas précis, les CD devraient être lisibles sur tout lecteur en respectant les normes en vigueur». L'association de défense des consommateurs milite pour que soient retirés du marché ces verrous. «Ces contraintes sont inacceptables et ne résoudront en rien le problème du piratage, toute protection étant contournable», estime ainsi Julien Dourgnon, chargé de mission pour l’UFC.\nLa Fnac estime avoir joué la «transparence»\nL'enseigne Fnac, distributeur de produits culturels numéro un en France, estime avoir été «de bonne foi» vis-à-vis du consommateur. «Dès que la Fnac a eu connaissance des problèmes rencontrés avec certains CD audio protégés, elle a immédiatement mis en place une information renforcée dans ses magasins à destination de ses clients», indique un communiqué. «La Fnac s’est par ailleurs engagée à reprendre les produits, même "décellophanés", qui présenteraient des problèmes de lecture, sachant que ces problèmes ne sont pas prévisibles.»\nElle estime donc s'être «placée du côté du consommateur» et assure que «les problèmes de lecture rencontrés restent peu nombreux». L'enseigne se dit «confiante quant à l'issue de la procédure». Contactée par ZDNet l'enseigne n'a pas retourné nos appels concernant le détail de son «information renforcée dans ses magasins».\nEMI France assure avoir mis à jour son système anticopie\nDu côté d'EMI France, on est beaucoup moins loquace. «EMI France ne souhaite pas commenter dans le détail la décision de mise en examen», indique la maison de disques dans un communiqué. «Il est cependant opportun de souligner que cette affaire concerne des disques commercialisés entre octobre 2002 et août 2003. Ces disques étaient équipés d'une version du système "copy control" qui n'est plus utilisé par EMI France depuis un an».\nPuisqu'il s'agit désormais d'une affaire au pénal, le dossier devrait être transmis au tribunal correctionnel de Nanterre. Il entendra les différentes parties au cours d'une audience qui devrait se tenir dans les prochains mois.\nRappelons que EMI a déjà été condamné en septembre 2003 dans un procès civil, à rembourser une consommatrice qui ne pouvait lire un CD sur son autoradio à cause du dispositif anticopie. L'affaire est en appel, à la demande de la partie civile: UFC-Que-Choisir souhaite en effet aller plus loin et voir retirer ces verrous.\nSystème anticopie: EMI condamné à mettre en garde les consommateurs\nLa maison de disques a un mois pour faire apparaître une mention prévenant les acheteurs que le dernier CD de Liane Foly...\nSujet: Technologie Juridique Musique Propriété intellectuelle\nLe tribunal de grande instance de Paris valide les protections anticopie sur DVD


Barbecues | mes-meubles-jardin\nBARBECUE TABLE CHARBON 18 janvier 2017\nBARBECUE CHARBON TO GO\nFiled under: Barbecues — Corine Delage @ 17 h 59 mi\nInstallez ce magnifique barbecue de table to Go au charbon de bois . Il vous permettra de partager convivialement un repas entre amis sans quitter la table.\nBarbecue charbon de bois Ø 32 cm.\nCorps et grille : acier inoxydable.\nSangle 100 % polyester et boucles en acier inoxydable. Résistance à la chaleur jusqu’à 1300°.\nPatins en silicone.\nDiamètre de la grille Ø 27 cm.\nHauteur : 40 cm avec couvercle.\nPoignée en bakélite (ne chauffe pas).\nLivré avec sangle en nylon pour le transport.\nCouvercle et récupérateur de cendres.\nFiled under: Barbecues — Corine Delage @ 17 h 50 mi\nIl vous permettra de partager un instant entre amis ou en famille en vous chauffant. Idéal pour une flambée extérieure.\nType de barbecue : Braséro charbon de bois.\nCuve : 68 x 68 cm.\nLivré avec son pare étincelles.\nDimensions du colis : 73x73x19 cm.\nType de transport : express.\nHomologation : En 1860-1 CE.