"Je ne suis pas un garçon" : Charlize Theron se confie sur sa relation avec son fils transgenre\nPublié le 25 décembre 2019 à 11:00 par Margot Derisbourg\nCe lundi 16 décembre, l'actrice Charlize Theron se confiait une nouvelle fois sur sa relation avec son fils Jackson, qui s'assimile à une petite fille. Retour sur les déclarations inspirantes et chargées d'espoir de la star "gay friendly".\nÀ l'occasion d'une interview pour le Daily Mail, l'actrice originaire d'Afrique du sud avait déjà évoqué l'importance de vivre en adéquation avec soi-même, dans un monde si complexe :\nVous savez, j’ai grandi dans un pays où l’on vit à moitié dans la vérité, dans le mensonge, dans les messes-basses et personne ne dit rien en face, et on m’a éduquée à ne pas être comme ça. Ma mère m’a appris à prendre la parole, il faut s’assurer que quand vous quitterez ce monde, vous aurez vécu en adéquation avec vous-même, et que rien de négatif ne peut en sortir.\nCes révélations faisaient directement allusion à son petit garçon Jackson, qui s'identifie au sexe féminin.\nLa maman d'August et de Jackson est persuadée que l'empathie et la bienveillance sont la base d'une éducation saine, et c'est pour cette raison qu'elle accepte, en fermant les yeux, le choix de son fils, qu'elle appelle désormais "sa fille".\nCe lundi 16 décembre, l'actrice se confiait à nouveau sur ce sujet sensible pour le magazine gay "Pride source":\nL’histoire de ma fille n’appartient qu’à elle, et un jour, si elle le souhaite, elle pourra la raconter. Je pense que parce que je suis sa mère, il est important que le monde sache que je voudrais qu’on utilise le bon pronom. Je pense que c’est devenu plus difficile pour nous quand elle a grandi, de voir que les gens écrivaient encore à propos d’elle en utilisant les mauvais pronoms. Même moi je parlais encore à la presse en utilisant le mauvais pronom. Ça lui faisait vraiment du mal. Je ne veux pas être ce genre de maman, et c’est la raison pour laquelle j’ai dit ce que j’avais à dire il y a quelques mois.\nCe n'est pas la première fois que Charlize Theron évoque son petit garçon. L'actrice affirmait lors d'une prise de parole en avril dernier, que sa priorité numéro une est le bien-être de ses enfants. Qu'ils soient fille ou garçon. Charlize Theron est dithyrambique :\nJe pensais que c’était un garçon moi aussi. Jusqu’au jour où elle m’a regardée quand elle avait trois ans et m’a dit : “Je ne suis pas un garçon !” Alors voilà ! J’ai deux jolies filles que je veux protéger, comme le feraient tous les parents. Elles sont nées telles qu’elles sont, et peu importe la façon dont elles décident de grandir, qui elles veulent devenir, ce n’est pas à moi de le choisir. Mon job en tant que parent est de les célébrer et de les aimer et de m’assurer qu’elles ne manquent de rien afin de devenir qui elles veulent devenir.\nVivement soutenue par une majorité de ses fans, l'actrice fait régulièrement part de son fervent soutien auprès de la communauté gay. En juin dernier, de toutes les couleurs, l'actrice déambulait parmi la gay pride et partageait sa joie sur Instagram.\nHappy #Pride everyone! 🌈\nA post shared by Charlize Theron (@charlizeafrica) on Jun 9, 2019 at 10:36am PDT\nCharlize Theron revient sur la question d'identité de son fils qui s'identifie comme fille\nRelation toxique : 3 raisons pour lesquelles les femmes aiment les mauvais garçons\nCharlize Theron s'est rasé les cheveux !\nCharlize Theron : En couple avec Keanu Reeves ?\nCharlize Theron s'illustre dans une sextape SM !\nNews, qui veut épouser mon fils 2\nQui veut épouser mon fils 2 : Découvrez la bande-annonce explosive de l'émission !\nNews, Qui veut épouser mon fils ?\nQui veut épouser mon fils ? : La mère de Benjamin a déjà participé à une télé-réalité\nNews, Michael Fassbender\nCharlize Theron : impressionnée par la "virilité" de Michael Fassbender\nCharlize Theron : Elle donne des nouvelles de son enfant\nCharlize Theron : Elle va travailler avec la star de Twilight\nCe chien et ce petit garçon ont une relation extraordinaire\nRyan Reynolds: Les raisons de sa séparation avec Charlize Theron\nCharlize Theron : ses conseils beauté pour paraître 10 ans de moins !\nCharlize Theron : sublime vêtue d'une brassière pailletée et d'une jupe longue très fendue\nCharlize Theron : coupe garçonne et robe en résille, elle ose le look décalé\nCharlize Theron : elle nous en dit plus sur sa nouvelle vie avec son fils


Comparaison de deux moyennes avec le logiciel R - Statistiques et logiciel R\nClaire Della Vedova 12 janvier 2018 4\nAlors vous y voilà, vous avez recueilli deux échantillons d’observations numériques continues, et vous vous demandez si les données de ces deux groupes sont différentes ou non. Autrement formulé vous vous demandez si les populations dont sont issus vos deux échantillons sont différentes ou pas.\nCe type d’approche appartient aux analyses inférentielles : les conclusions tirées de l’étude des échantillons seront généralisées à l’échelle des populations.\nPour comparer deux échantillons d’observations il est classique d’utiliser un paramètre de tendance centrale, et généralement il s’agit de la moyenne, voir cet article pour plus de détails. Vous allez donc réaliser une comparaison de deux moyennes.\nDeux tests statistiques, le test de Student et le test de Wilcoxon, sont généralement employés pour comparer deux moyennes. Il existe cependant des variantes de ces deux tests, pour répondre à différentes situations, comme la non indépendance des échantillons par exemple. Ces différentes versions des tests correspondent à des options dans les arguments des fonctions R. Il est nécessaire de les connaitre et de les maîtriser pour réaliser des analyses adéquates aux données et à la question posée.\nDans ce tutoriel, je vais donc vous montrer, en pas à pas, la démarche que j’utilise pour réaliser une comparaison deux moyennes avec le logiciel R, dans diverses situations.\nPour commencer, je vais faire quelques brefs rappels sur les hypothèses et les principes des tests de Student et de Wilcoxon\n1.1 Les Hypothèses des tests de Student et de Wilcoxon\n– H0 : µ1 = µ2\n– H1 : µ1 ≠ µ2 (bilatérale) ou H1 : µ1 < µ2 (unilatérale) ou H1 :µ1 > µ2 (unilatérale)\nµ1 et µ2 sont les moyennes des populations dont sont issues les échantillons de données.\nRemarque : Certains auteurs disent que les hypothèses du test de Wilcoxon concernent les médianes et pas les moyennes, puisque c’est un test basé sur les rangs. D’autres encore comme (Conover 1999), affirment que les hypothèses concernent les distributions, mais que le test peut être utilisé pour comparer des moyennes.\nQuel que soit le test employé, le principe consiste toujours à calculer une statistique (c’est une quantité calculée selon une équation qui dépend du test employé).\nPar exemple, la statistique du test (classique) de Student est :\nLe logiciel va ensuite comparer la statistique calculée avec les valeurs théoriques attendues sous l’hypothèse nulle à partir d’une loi de distribution théorique ou établie par tests de permutation. Et il va de cette façon déterminer la probabilité de la statistique calculée sous l’hypothèse nulle. C’est la p-value.\nLa p-value est donc la probabilité, sous l’hypothèse nulle (c’est-à-dire que les moyennes ne sont pas différentes), d’observer la valeur de statistique qui a été observée 😉\nLe seuil de significativité, ou risque alpha est très très généralement fixé à 0.05.\nSi la pvalue est < 0.05 alors l’hypothèse nulle (H0) est rejetée. Et dans ce cas on va conclure à la différence entre les deux moyennes des populations dont sont issus les échantillons.\nEn revanche, si la pvalue est > 0.05 alors l’hypothèse nulle n’est pas rejetée. Et dans ce cas, on ne va pas pouvoir conclure à l’absence de différence entre les deux populations. On va simplement pouvoir dire que “rien ne permet de conclure à la différence entre les deux moyennes“. Cette absence de preuve de la différence peut être due à deux choses, soit une absence réelle de différence, soit une puissance de test trop faible (et donc une probabilité faible de mettre en évidence une différence). Ce qu’il faut retenir, c’est qu’une absence de mise en évidence d’une différence entre deux moyennes, n’est pas une mise en évidence de l’ égalité de ces deux moyennes.\n1.3 Comparaison de deux moyennes avec le test de Student\nIl s’agit d’un test paramétrique, c’est à dire qui se base sur une distribution statistique théorique (ici la distribution de Student), qui dépend de paramètres (ici le degrés de liberté = n1 + n2 -1). n1 et n2 sont les tailles des échantillons.\nIl existe plusieurs statistique du test de Student selon que les variances des échantillons sont différentes ou pas, ou encore selon que les échantillons sont indépendants ou appariés. Pour plus de détails vous pouvez consulter à peu près n’importe quel livre de biostatistiques ou simplement la page de wikipedia du test de Student en anglais.\nLorsque les échantillons sont indépendants, le test de Student nécessite que les observations de chacun d’eux suivent une distribution Normale.\nLorsque les échantillons sont appariés c’est la différence entre les observations qui doit suivre une loi Normale. Vous trouverez plus d’information dans cet article\nLorsque les échantillons sont indépendants, l’homogénéité des variances (c’est-à-dire leur égalité) doit être testée par un test F. En cas de rejet de l’hypothèse, une variante du test de Student peut être employée : le test de Welch.\nLe test de Student est censé être plus puissant que le test de Wilcoxon. Cependant, il est sensible aux outliers et à l’assymétrie des données qui peuvent entraîner une augmentation invisible du risque alpha. Ceci va se traduire, par exemple, par une p-value anormalement\n1.4 Comparaison de deux moyennes avec le test de Wilcoxon\nIl s’agit d’un test non paramétrique, qui est basé sur le calcul de sommes de rangs. Sa statistique est décrite sur cette page wikipedia.\nLe test de Wilcoxon ne nécessite aucune condition d’utilisation. C’est ce qui en fait un test particulièrement robuste. En revanche, il est censé être moins puissant que le test de Student. Cela est sans doute vrai lorsque les données suivent parfaitement une distribution normale mais comme cela est rarement le cas, l’avantage du test de Student n’est sans doute pas toujours fondée.\n2. Comment choisir le test à utiliser?\nVoici la règle que j’utilise pour réaliser une comparaison de deux moyennes, lorsque les échantillons sont indépendants :\nsi n1 et/ou n2 < 6 : test de Wilcoxon\nsi n1 et n2 > 6\nsi les hypothèses de normalité sont acceptées (par test de Shapiro Wilk) et qu’ aucune asymétrie marquée, ni outlier n’ont été mis en évidence (visuellement ou par test)\nsi les variances sont égales: alors test de Student\nsi les variances sont différentes, alors test de Welch\ndans tous les autres cas : test de Wilcoxon.\nLorsque les échantillons sont appariés, j’utilise les mêmes règles à l’exception du test de l’égalité des variances puisqu’une seule variance est employée, celle de la différence.\nEn cas de doute, les deux tests peuvent aussi être réalisés de façon complémentaire et un seul sera cité dans le compte rendu d’analyse ou de la publication.\n3. Visualisation des données avant la comparaison de deux moyennes\nLa première démarche à faire est toujours de visualiser les données observées.\nJ’utilise généralement des boxplots, en superposant les observations, et en ajoutant la moyenne. Cette représentation permet d’évaluer rapidement une éventuelle asymétrie des données (si les bords supérieur et inférieur des boites ne sont pas symétriques, ou si la moyenne n’est pas sur la barre à l’intérieure de la boite), ainsi que la présence éventuelle d’outliers (les points qui sont au delà des traits de parts et d’autres des boites).\nlibrary(tidyverse) iris %>% filter(Species %in% c("setosa", "virginica")) %>% ggplot(aes(x=Species, y=Sepal.Length, fill=Species, colour=Species)) + geom_boxplot(alpha=0.25, outlier.alpha=0) + geom_jitter(fill="black")+ stat_summary(fun.y=mean, colour="white", geom="point", shape=18, size=5)\nggplot(aes(x=Species, y=Sepal.Length, fill=Species, colour=Species)) +\ngeom_boxplot(alpha=0.25, outlier.alpha=0) +\nstat_summary(fun.y=mean, colour="white", geom="point", shape=18, size=5)\nL’argument outlier.alpha=0 dans la fonction geom_boxplot permet de ne pas représenter deux fois les points outliers (1 fois par la fonction geom_boxplot et 1 fois par la fonction geom_point).\nIci, les boxplots montrent que les observations de l’échantillon setosa sont symétriques, sans outlier évident. En revanche, les observations de l’échantillon Virginica montrent une distribution légèrement asymétrique, avec la présence d’un outliers. Ces données ont probablement un défaut de normalité.\nJ’ai également l’habitude de représenter les densités, en ajoutant les distributions marginales avecgeom_rug sur l’axe des x. Ca permet d’avoir une première idée sur la normalité ou non des données, et de mieux voir comment les données des deux échantillons se chevauchent.\niris %>% filter(Species %in% c("setosa", "virginica")) %>% ggplot(aes(Sepal.Length, fill=Species, colour=Species)) + geom_density(alpha=0.25)+ geom_rug()\nggplot(aes(Sepal.Length, fill=Species, colour=Species)) +\n4. Evaluations préliminaires aux tests de comparaison de deux moyennes\nLa seconde chose à faire est d’évaluer la normalité des observations.\n4.1.1 Cas des échantillons indépendants\nSi les échantillons sont indépendants, il s’agit d’évaluer la normalité des observations des deux échantillons. On peut employer un test statistique comme le test de de Shapiro-Wilk avec la fonction Shapiro.test. L’hypothèse de normalité est acceptée si la pvalue est > 0.05.\nsetosa <- iris %>% filter(Species=="setosa") shapiro.test(setosa$Sepal.Length) ## ## Shapiro-Wilk normality test ## ## data: setosa$Sepal.Length ## W = 0.9777, p-value = 0.4595\nsetosa <- iris %>%\n## data: setosa$Sepal.Length\nIci, l’hypothèse de normalité est acceptée.\nOn peut également utiliser une méthode visuelle comme les QQplot, qui ont l’avantage de mettre également en évidence les outliers. Pour satisfaire l’hypothèse de normalité les points doivent être alignés le long de la droite.\nC’est le cas ici, l’hypothèse de normalité est acceptée.\nvirginica <- iris %>% filter(Species=="virginica") shapiro.test(virginica$Sepal.Length) ## ## Shapiro-Wilk normality test ## ## data: virginica$Sepal.Length ## W = 0.97118, p-value = 0.2583\nvirginica <- iris %>%\n## data: virginica$Sepal.Length\n## W = 0.97118, p-value = 0.2583\nL’hypothèse de normalité des observations de l’échantillon Virginica est accepté par le test de Shapiro Wilks.\nLe QQ plot permet de mettre en évidence un défaut de normalité ainsi que la présence d’au moins un outlier.\n4.1.2 Cas des échantillons appariés\nDans ce cas, c’est la normalité de la différence entre les deux observations qui doit être évaluée. On peut créer une variable “diff”” avec la fonction mutate du package dplyr.\nlibrary(MASS) data(immer) head(immer,5) ## Loc Var Y1 Y2 ## 1 UF M 81.0 80.7 ## 2 UF S 105.4 82.3 ## 3 UF V 119.7 80.4 ## 4 UF T 109.7 87.2 ## 5 UF P 98.3 84.2 immer2 <- immer %>% mutate(diff=Y2-Y1) shapiro.test(immer2$diff) ## ## Shapiro-Wilk normality test ## ## data: immer2$diff ## W = 0.93785, p-value = 0.07959 qqnorm(immer2$diff) qqline(immer2$diff)\n## Loc Var Y1 Y2\n## 1 UF M 81.0 80.7\n## 2 UF S 105.4 82.3\n## 3 UF V 119.7 80.4\n## 4 UF T 109.7 87.2\n## 5 UF P 98.3 84.2\nimmer2 <- immer %>%\n## data: immer2$diff\n## W = 0.93785, p-value = 0.07959\nIci l’acceptation de l’hypothèse de normalité ne me semble pas tout à fait évidente. Dans ce genre de situation j’utilise de façon complémentaire les tests de Student et de Wilcoxon.\nL’asymétrie peut se juger visuellement avec un boxplot, comme montré lors de l’étape de visualisation. Si on souhaite une évaluation plus objective, on peut utiliser la fonction stat.desc du package pastecs, avec l’arugment norm=TRUE. Si la quantité skew.2SE est > 1 alors l’asymétrie est significative.\nlibrary(pastecs) stat.desc(setosa$Sepal.Length, norm=TRUE) ## nbr.val nbr.null nbr.na min max ## 50.00000000 0.00000000 0.00000000 4.30000000 5.80000000 ## range sum median mean SE.mean ## 1.50000000 250.30000000 5.00000000 5.00600000 0.04984957 ## CI.mean.0.95 var std.dev coef.var skewness ## 0.10017646 0.12424898 0.35248969 0.07041344 0.11297784 ## skew.2SE kurtosis kurt.2SE normtest.W normtest.p ## 0.16782174 -0.45087239 -0.34058520 0.97769855 0.45951315 stat.desc(virginica$Sepal.Length, norm=TRUE) ## nbr.val nbr.null nbr.na min max ## 50.00000000 0.00000000 0.00000000 4.90000000 7.90000000 ## range sum median mean SE.mean ## 3.00000000 329.40000000 6.50000000 6.58800000 0.08992695 ## CI.mean.0.95 var std.dev coef.var skewness ## 0.18071498 0.40434286 0.63587959 0.09652089 0.11102862 ## skew.2SE kurtosis kurt.2SE normtest.W normtest.p ## 0.16492631 -0.20325972 -0.15354068 0.97117940 0.25831475 stat.desc(immer2$diff, norm=TRUE) ## nbr.val nbr.null nbr.na min max ## 30.00000000 0.00000000 0.00000000 -59.50000000 40.00000000 ## range sum median mean SE.mean ## 99.50000000 -477.40000000 -21.70000000 -15.91333333 4.78742302 ## CI.mean.0.95 var std.dev coef.var skewness ## 9.79137947 687.58257471 26.22179579 -1.64778775 0.63503836 ## skew.2SE kurtosis kurt.2SE normtest.W normtest.p ## 0.74379207 -0.51304345 -0.30804332 0.93784528 0.07959101\n## nbr.val nbr.null nbr.na min max\n## 50.00000000 0.00000000 0.00000000 4.30000000 5.80000000\n## range sum median mean SE.mean\n## 1.50000000 250.30000000 5.00000000 5.00600000 0.04984957\n## CI.mean.0.95 var std.dev coef.var skewness\n## 0.10017646 0.12424898 0.35248969 0.07041344 0.11297784\n## skew.2SE kurtosis kurt.2SE normtest.W normtest.p\n## 0.16782174 -0.45087239 -0.34058520 0.97769855 0.45951315\n## 50.00000000 0.00000000 0.00000000 4.90000000 7.90000000\n## 3.00000000 329.40000000 6.50000000 6.58800000 0.08992695\n## 0.18071498 0.40434286 0.63587959 0.09652089 0.11102862\n## 0.16492631 -0.20325972 -0.15354068 0.97117940 0.25831475\n## 30.00000000 0.00000000 0.00000000 -59.50000000 40.00000000\n## 99.50000000 -477.40000000 -21.70000000 -15.91333333 4.78742302\n## 9.79137947 687.58257471 26.22179579 -1.64778775 0.63503836\n## 0.74379207 -0.51304345 -0.30804332 0.93784528 0.07959101\nDans le cas des échantillons appariés, l’asymétrie de la différence est relativement élevée même si elle n’est pas significative. Cela incite à la prudence quant à l’utilisation du test de Student.\nL’approche classiquement employée mettre en évidence les outliers est celle du boxplot : tout point en dehors de l’intervalle 1.5 X IQR est considéré comme outlier. L’IQR est l’intervalle inter quartile, autrement dit l’étendue entre le 1er et le 3ème quartile. Pour définir les outliers supérieurs, on se place au 3ème quartile (le haut de la boite), on ajoute 1.5 X IQR, et tous les points supérieurs à cette limite sont considérés comme outliers. Pour les outliers inférieurs, on se place au 1er quartile (le bas de la boite) et on soustrait 1,5 IQR. Ces limites correspondent aux traits verticaux des boxplots.\n👉 Cliquez ici pour accéder à un article dédiés aux outliers et à leur détection\nggplot(setosa, aes(y=Sepal.Length, x=1))+ geom_boxplot()\nggplot(setosa, aes(y=Sepal.Length, x=1))+\nggplot(virginica, aes(y=Sepal.Length, x=1))+ geom_boxplot()\nggplot(virginica, aes(y=Sepal.Length, x=1))+\nggplot(immer2, aes(y=diff, x=1))+ geom_boxplot()\nggplot(immer2, aes(y=diff, x=1))+\nIci un seul outlier a été mis en évidence, il concerne l’échantillon del’espèce virginica. Pour connaitre la valeur de l’outlier on peut utiliser la fonction boxplot.stat()$out du package grDevices (chargé par défaut).\nboxplot.stats(virginica$Sepal.Length)$out ##  4.9 which(virginica$Sepal.Length %in% boxplot.stats(virginica$Sepal.Length)$out) ##  7\nwhich(virginica$Sepal.Length %in% boxplot.stats(virginica$Sepal.Length)$out)\nLa deuxième ligne de commande permet d’identifier l’indice (numéro de ligne) de la donnée outlier.\n4.4 Egalité des variances\nL’égalité des variance ne s’évalue que dans le cas des échantillons indépendants, puisque dans le cas des échantillons appariés on travaille avec la différence. Et on ne l’évalue que si les autres conditions d’application du test de Student ont été remplies (cad normalité, pas d’asymétrie marquée, pas d’outliers significatifs).\nLe test employé pour comparer les variances est le test F. Son hypothèse nulle est l’égalité des variances. Aussi, pour accepter cette hypothèse la p-value du test doit être > 0.05. Le test F n’est pas très robuste car il est sensible au défauts de normalité. Pour l’employer on utilisela commande var.test()\nvar.test(setosa$Sepal.Length, virginica$Sepal.Length) ## ## F test to compare two variances ## ## data: setosa$Sepal.Length and virginica$Sepal.Length ## F = 0.30729, num df = 49, denom df = 49, p-value = 6.366e-05 ## alternative hypothesis: true ratio of variances is not equal to 1 ## 95 percent confidence interval: ## 0.1743776 0.5414962 ## sample estimates: ## ratio of variances ## 0.3072862\n## F test to compare two variances\n## data: setosa$Sepal.Length and virginica$Sepal.Length\n## F = 0.30729, num df = 49, denom df = 49, p-value = 6.366e-05\n## 0.1743776 0.5414962\nIci l’hypothèse d’égalité des variance est rejetée. Le test peut aussi s’employer avec la syntaxe var.test(var~groupe), comme ceci:\niris2 <- iris %>% filter(Species %in% c("setosa", "virginica")) var.test(iris2$Sepal.Length ~ iris2$Species) ## ## F test to compare two variances ## ## data: iris2$Sepal.Length by iris2$Species ## F = 0.30729, num df = 49, denom df = 49, p-value = 6.366e-05 ## alternative hypothesis: true ratio of variances is not equal to 1 ## 95 percent confidence interval: ## 0.1743776 0.5414962 ## sample estimates: ## ratio of variances ## 0.3072862\nvar.test(iris2$Sepal.Length ~ iris2$Species)\n## data: iris2$Sepal.Length by iris2$Species\n5. Syntaxe des tests de comparaison de deux moyennes\nLes test de Student et de Wilcoxon peuvent être employés respectivement avec les fonctions t.test, wilcox.test. Ensuite, se sont les arguments de ces fonctions qui permettent de faire de tests pour échantillons indépendants, échantillons appariés etc…\n5.1 Les tests de Student\n5.1.1 Test de Student pour échantillons indépendants et variances inégales (Test de Welch)\nPar défaut la fonction t.test réalise un test pour variances inégales, c’est à dire un test de Welch (c’est écrit sur la première ligne de la sortie).\nt.test(iris2$Sepal.Length~iris2$Species) ## ## Welch Two Sample t-test ## ## data: iris2$Sepal.Length by iris2$Species ## t = -15.386, df = 76.516, p-value < 2.2e-16 ## alternative hypothesis: true difference in means is not equal to 0 ## 95 percent confidence interval: ## -1.78676 -1.37724 ## sample estimates: ## mean in group setosa mean in group virginica ## 5.006 6.588\n## t = -15.386, df = 76.516, p-value < 2.2e-16\n## -1.78676 -1.37724\n## mean in group setosa mean in group virginica\n## 5.006 6.588\nOn peut aussi utiliser la syntaxe suivante :\nt.test(setosa$Sepal.Length, virginica$Sepal.Length) ## ## Welch Two Sample t-test ## ## data: setosa$Sepal.Length and virginica$Sepal.Length ## t = -15.386, df = 76.516, p-value < 2.2e-16 ## alternative hypothesis: true difference in means is not equal to 0 ## 95 percent confidence interval: ## -1.78676 -1.37724 ## sample estimates: ## mean of x mean of y ## 5.006 6.588\nDans la sortie logiciel, on retrouve notamment la statistique du test, la p-value, les estimations des deux moyennes, ainsi que l’intervalle de confiance à 95% de la différence des moyennes.\n5.1.2 Test de Student pour échantillons indépendants et variances égales\nIl faut ajouter var.equal=TRUE.\nt.test(iris2$Sepal.Length~iris2$Species, var.equal=TRUE) ## ## Two Sample t-test ## ## data: iris2$Sepal.Length by iris2$Species ## t = -15.386, df = 98, p-value < 2.2e-16 ## alternative hypothesis: true difference in means is not equal to 0 ## 95 percent confidence interval: ## -1.786042 -1.377958 ## sample estimates: ## mean in group setosa mean in group virginica ## 5.006 6.588\n## t = -15.386, df = 98, p-value < 2.2e-16\n## -1.786042 -1.377958\nRemarquez le changement de nom sur la première ligne de la sortie.\n5.1.3 Test de Student pour échantillon apparié.\nDans ce cas, il faut ajouter paired=TRUE.\nt.test(immer2$Y1, immer2$Y2, paired=TRUE) ## ## Paired t-test ## ## data: immer2$Y1 and immer2$Y2 ## t = 3.324, df = 29, p-value = 0.002413 ## alternative hypothesis: true difference in means is not equal to 0 ## 95 percent confidence interval: ## 6.121954 25.704713 ## sample estimates: ## mean of the differences ## 15.91333\nt.test(immer2$Y1, immer2$Y2, paired=TRUE)\n## Paired t-test\n## data: immer2$Y1 and immer2$Y2\n## t = 3.324, df = 29, p-value = 0.002413\n## 6.121954 25.704713\nLà encore l’intitulé de la première ligne à été modifié.\n5.2 Les tests de Wilcoxon\n5.2.1 Test de Wilcoxon pour échantillons indépendants\nLe test réalisé par défaut est le test pour échantillons indépendants.\nwilcox.test(iris2$Sepal.Length~iris2$Species) ## ## Wilcoxon rank sum test with continuity correction ## ## data: iris2$Sepal.Length by iris2$Species ## W = 38.5, p-value < 2.2e-16 ## alternative hypothesis: true location shift is not equal to 0\n## Wilcoxon rank sum test with continuity correction\n## W = 38.5, p-value < 2.2e-16\n#### 5.2.2 Test de Wilcoxon pour échantillons appariés.\nComme précédemment, il suffit d’ajouter paired=TRUE.\nwilcox.test(immer2$Y1, immer2$Y2, paired=TRUE) ## ## Wilcoxon signed rank test with continuity correction ## ## data: immer2$Y1 and immer2$Y2 ## V = 368.5, p-value = 0.005318 ## alternative hypothesis: true location shift is not equal to 0\nwilcox.test(immer2$Y1, immer2$Y2, paired=TRUE)\n## Wilcoxon signed rank test with continuity correction\n## V = 368.5, p-value = 0.005318\n5.3 Choisir une hypothèse bilatérale ou unilatérale\nPar défaut les tests utilisent une hypothèse alternative bilatérale. Pour effectuer un test unilatéral, il suffit d’employer l’argument alternative="less"(correspond à m1 < m2 ), ou alternative="greater"(correspond à m1 > m2).\nwilcox.test(setosa$Sepal.Length, virginica$Sepal.Length, alternative="less") ## ## Wilcoxon rank sum test with continuity correction ## ## data: setosa$Sepal.Length and virginica$Sepal.Length ## W = 38.5, p-value < 2.2e-16 ## alternative hypothesis: true location shift is less than 0 wilcox.test(virginica$Sepal.Length, setosa$Sepal.Length, alternative="greater") ## ## Wilcoxon rank sum test with continuity correction ## ## data: virginica$Sepal.Length and setosa$Sepal.Length ## W = 2461.5, p-value < 2.2e-16 ## alternative hypothesis: true location shift is greater than 0\nwilcox.test(setosa$Sepal.Length, virginica$Sepal.Length, alternative="less")\n## alternative hypothesis: true location shift is less than 0\nwilcox.test(virginica$Sepal.Length, setosa$Sepal.Length, alternative="greater")\n## data: virginica$Sepal.Length and setosa$Sepal.Length\n## W = 2461.5, p-value < 2.2e-16\n## alternative hypothesis: true location shift is greater than 0\nCertains, comme Guillaume Rousselet défendent l’idée que la moyenne n’est un paramètre de tendance centrale adapté à la comparaison des échantillons, car elle est sensible à l’asymétrie et aux outliers. Ils proposent, à la place d’utiliser une moyenne tronquée (trimmed mean), ou encore d’utiliser une approche basée sur la comparaison des percentiles (Wilcox and Rousselet 2017).\nEt vous, est ce que vous vous utilisez une autre règle pour choisir entre le test de Student et le test de Wilcoxon ? Si oui expliquez la moi dans un commentaire.\nDans tous les cas, j’espère que ce tutoriel permettra au plus grand nombre de mieux appréhender la comparaisons de deux moyennes avec le logiciel R.\nConover, W J. 1999. Practical Nonparametric Statistics. John Wiley.\nWilcox, Rand R, and Guillaume A Rousselet. 2017. “A guide to robust statistical methods in neuroscience.” bioRxiv. Cold Spring Harbor Laboratory. doi:10.1101/151811.\nCrédits photos : Pauline Rosenberg\nAbdou Salam 25 juin 2020 Répondre\nMoi ce que je fais d’habitude et d’ailleurs c’est mon grand souci, j’utilise le test wilcoxon si la normalité n’est pas vérifiée.\nEt une question par ce que je ne sais pas quand je dois utiliser les moyennes ou bien les medianes\nquand on utilise le test paramétrique de Student (ou test t), on parle de comparaison de deux moyennes. Lorsqu’on utilise le test non paramétrique de Wilcoxon (qui est basé sur le calcul d’une somme de rangs), on parle de comparaison de médianes.\nsimon 15 septembre 2020 Répondre\nMerci pour ce blog, comme toujours très clair.\nQuestion sur les boxplots avec un facteur.\nLe facteur est le type de données: observation vs Simulations.\nComment représenter le boxplot avec les points (jitter) pour les observations et le boxplot seul (sans les points) mais avec les outliers pour les simulations?\nje le ferai en 2 temps : d’abord le boxplot avec les points jitter pour les observations que je stockerai dans un objet (g1 par exemple), quelque chose comme :\ng1 <- mydata %>%\ng2 <- mydata %>%\nEt j’assemblerai les deux boxplots avec grid.arrange par exemple


Blog - JCLEASE - Location de pc portable et de tablettes\nLe Blog Jclease oct.\t19, 2017\t Corentin Chaboud\nPourquoi les entreprises devraient louer leur parc informatique ?\nLe Blog Jclease déc.\t4, 2017\t Jonathan CHIECHIO\nLa location d’ordinateurs professionnels, portables ou non, est aujourd’hui très démocratisée, qu’elle soit de courte durée ou de longue durée. Mais une...\nLe Blog Jclease juil.\t5, 2018\t Jonathan CHIECHIO\nLe Blog Jclease mai\t17, 2018\t Chiechio Jonathan\nPassage des machines au "Stress-Test" et dernières vérifications avant livraison dans le 75\nAffichage 1 - 4 de 6 articles


Arnaud Sorosina : Le Scorpion de l’histoire. Généalogies de Nietzsche (partie I) – ACTU PHILOSOPHIA\nPosted on 16 octobre 2021 20 octobre 2021 by Pierre-Adrien Marciset\nLa version éditoriale d’une thèse est souvent le signe d’un travail remarquable. A fortiori lorsqu’il s’agit d’une version d’une telle qualité de langue que celle proposée en 2020 par les éditions Classique Garnier. Outre la maîtrise de son propre sujet, le style et l’aisance de ton de ce livre nous encouragent à surveiller toute parution de son auteur, Arnaud Sorosina, tant l’ouvrage est facile à lire malgré sa taille imposante (758 pages, bibliographie et index exclus). Le Scorpion de l’histoire, Généalogies de Nietzsche est donc le livre issu de quatre ans de travail, Arnaud Sorosina ayant soutenu sa thèse en décembre 2016, Les Historicités de Nietzsche : une perspective génético-généalogique, sous la direction de Bertrand Binoche, auprès de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.\nAvant que nous n’abordions cette recension et n’entrions dans le vif de son sujet, il faut que nous précisions que ce livre est très riche. De fait, l’élaboration de cette recension a préalablement exigé que nous établissions une série de choix, à partir des nombreuses possibilités disponibles après lecture. En vérité, comme nous le présentons plus après, les trois parties sont trois types de position vis-à-vis de l’usage fonctionnel de l’histoire, chaque usage n’étant possible qu’à partir du seuil de réalisation du précédent. Nous aurions ainsi très bien pu choisir d’écrire cette recension à partir du deuxième seuil, ou depuis son troisième; nous avons fait le choix du premier, celui de l’esthétique de l’histoire — et donc du sujet. La présente recension ne saurait donc valoir pour étude exhaustive de la démonstration déployée par son auteur, aussi érudite que technique, et nous prions tout lecteur de garder en tête que nous avons choisi la perspective de laquelle nous étions nous-mêmes familier, de sorte que bien d’autres sens du livre auraient pu être saisis, par d’autres lecteurs. Aussi s’agit-il nécessairement d’un parti-pris — celui d’une « fervente sympathie » —, et de ce parti-pris, nous avons tenté de proposer un dialogue intellectuel avec l’auteur du livre, non pas contre mais avec et pour.\nD’un style pédagogique, dans le sillage de bien des apports de Patrick Wotling, le livre mène une réflexion sur le sens de ce que signifie pratiquer de l’histoire de la philosophie, à partir de la métaphore du scorpion qui s’inocule son propre venin. La métaphore du venin (le pharmakon, déjà utilisée par Platon, notamment en Phèdre, 274e-275a) est connue : il s’agit de cette substance dont le dosage décide s’il s’agit d’un poison ou d’un remède. L’homme use de sa propre conscience, c’est-à-dire de son insertion dans un processus temporel — nous dirions plus tard, sous forme systématique : historicisé — en présence d’une telle dualité, si bien que la conscience oscille entre poison et remède. La conscience du sujet, d’une part, mais aussi la conscience de l’histoire elle-même (c’est-à-dire la conscience du sujet dans la conscience de cette conscience), peut être aussi terrible que salvatrice.\nC’est là tout l’enjeu de la dialectique nietzschéenne telle que l’étudie l’ouvrage, plaçant le rôle de la relation du sujet à sa propre histoire (ici, comme on dirait à quelqu’un « je vais te raconter mon histoire ») au centre de la question ontologique. Il y aurait donc, si nous comprenons bien l’ouvrage d’Arnaud Sorosina, une prévalence du rapport du sujet à l’histoire (cette fois prise au sens commun du terme, comme récit universel), à partir de son propre flux personnel, dans la possibilité même d’interroger le monde : émotionnellement (esthétique), intellectuellement (philosophie) et, à partir de la combinaison de ces deux-ci, existentiellement (puissance). Dès lors, seulement, l’histoire comme phénomène décomposable peut se présenter à l’esprit et devenir l’objet d’une étude sans parti pris. Le « sens » de l’histoire ne pourrait apparaître que dans le dépassement (l’« autodépassement ») du sujet qui s’en inquiète. La quatrième de couverture ne paraît pas annoncer une autre hypothèse.\n« La crise du sens historique caractérise selon Nietzsche la modernité, et le XIXe siècle en particulier. Voilà pourquoi la tâche de la philosophie, si elle veut officier comme une médecine de la culture, consiste à porter remède à ce sens historique dont l’hypertrophie est devenue pathologique. Or, ce que Nietzsche invite à considérer, c’est le fait que la saine philosophie n’est rien d’autre qu’une forme particulière du sens historique, lorsque celui-ci se réfléchit lui-même pour s’historiciser. Le généalogiste est cet historien qui retourne contre lui-même son propre dard : il est le scorpion de l’histoire qui s’immunise contre son propre venin. La réévaluation dépend tout entière de cet autodépassement du sens historique. »\nIl y aurait donc, pour Nietzsche, une évidente nécessité de l’acte de réduire cette « hypertrophie du sens », en cherchant ce dont il émane et ce qu’il a laissé, dans la culture, comme signe et comme traumatisme(s). L’historien de la philosophie doit commencer, donc, par reconnaître le caractère philosophique de la culture, avant de pouvoir apporter un quelconque « remède » au « sens de l’histoire », si sens il y a. Autrement dit, il s’agit d’envisager l’histoire, et la philosophie, à partir d’une méthode fondamentale, actualisée par une focalisation sur les énoncés de Nietzsche allant en ce sens — rappelons le titre de la thèse d’origine : Les Historicités de Nietzsche : une perspective génético-généalogique.\nL’éternelle actualité de Nietzsche\nBien des raisons existent pour un étudiant ou une étudiante de philosophie de se revendiquer de Nietzsche, et même pour n’importe quel type d’étudiant en sciences humaines : de l’apprenti-Faust à l’apprenti-Don Juan en passant par qui révère l’efficacité symbolique de la mythologie grecque, celui ou celle qui est attentif aux Beaux Arts, ou qui aime les bacchanales, Nietzsche adopte aujourd’hui une fonction universalisante et synthétique de la pratique de la philosophie telle que nous avons connaissance de ce qui se faisait au début du XXe siècle. C’est-à-dire au début du siècle dernier, à l’aube du caractère pragmatique de notre conscience historique. Nietzsche est une rock-star, aujourd’hui, et il y a plusieurs raisons à cela. Arnaud Sorosina parle de son caractère polémique — au sens de ce qu’il revendiquait lui-même la polémique comme foyer fécond —, nous venons d’évoquer d’autres possibilités, il en existe encore d’autres : le triptyque qu’il compose autour de Lou Andréas-Salomé, épaulé du poète Rainer Maria Rilke et de Sigmund Freud lui-même (deux autres rock-stars), la « Trinité » avec la même Lou Andréa-Salomé et Paul Rée, cette fois, ou son mutisme de fin de vie, tourné vers le piano, sa vie entière, ayant inspiré une abondante littérature, certaines de ses grandes idées, comme le concept de surhomme, exposé dans Zarathoustra, l’éternel retour, la volonté de puissance ou même l’œuvre magistrale qu’est La généalogie de la morale, et dont le titre est directement rappelé par le texte dont il est ici question. « Être ou ne pas être nietzschéen, telle n’est pas la question ».\nIci, le refus de s’inscrire dans une quelconque historicité de la popularité de Nietzsche ne semble pas tant un refus de l’histoire qu’un refus de l’anecdote : c’est-à-dire le refus de ce qui est trop infime pour intégrer l’histoire. Le degré de gravité auquel souhaite se tenir le livre d’Arnaud Sorosina renverrait ainsi aux seules questions fondamentales — à la métaphysique. Or la métaphysique souffre encore d’avoir été abandonnée par les grands maîtres, et l’on pense à la synthèse des questions contenues dans le programme du criticisme kantien : « Qu’est-ce que l’Homme ? ». Il y a certes une façon de l’aborder à partir de Kant mais, de manière agonale, ou cumulative, il y aurait aussi l’abord nietzschéen : à partir du sens de la métaphore (Kofman), du rapport à l’histoire, et de l’autodépassement du sujet, en tant qu’il se considère produit et production d’historicisation, c’est-à-dire, en tant qu’il s’arrache à tout déterminisme par un criticisme tout nietzschéen — et non moins radical que le criticisme kantien. Loin de s’opposer, les deux approches se complèteraient pour qui choisirait de les saisir conjointement, comme des traditions l’une à l’autre familières (et pour cause, l’histoire de la philosophie est une), et l’on trouve de tels exemples dans l’œuvre de Clémence Ramnoux, par exemple, ou dans la contemporanéité des ouvrages tels que Nietzsche et la métaphore de Sarah Kofman, déjà cité, et, outre-Rhin, en 1971, Wirklichkeitsbegriff und Wirkungspotential des Mythos de Hans Blumenberg.\nFinissons, quant au caractère brûlant de l’actualité historique de Nietzsche, avec le programme initié en 2019 par les Belles Lettres d’une publication des cours donnés par Nietzsche tout au long de sa carrière universitaire, sous la série de ses Écrits philologiques — et de philologie, et de sa qualification par Nietzsche, il en est longuement question dans l’ouvrage donné par Arnaud Sorosina. La même année, les mêmes éditions publiaient les œuvres poétiques complètes de Nietzsche, un opus jusqu’alors inédit pour le lecteur strictement francophone. En 2017, enfin, les mêmes éditions — décidément ! — rééditaient l’un de ses cours donnés à Bâle, qui annoncera pratiquement toute son œuvre de philosophe : Introduction aux leçons sur l’Œdipe-Roi de Sophocle, première édition de 1994, et publiaient une sélection de ses correspondances avec Lou Andréas-Salomé et Paul Rée, intitulée Notre Trinité. En quatre ans, donc, dans l’intervalle qui sépare la soutenance d’Arnaud Sorosina de la publication de la version éditoriale de sa thèse, l’édition française démultiplie et maintient les accès possibles à Nietzsche pour qui ne saurait pratiquer l’allemand et, ce faisant, rend donc l’auteur à la fois plus actuel et plus universel. Rappelons ici que la soutenance de thèse d’Arnaud Sorosina eut lieu exactement avant que ne paraissent tous ces ouvrages, témoignant d’une actualité d’intérêt, avant même l’actualité éditoriale.\nNietzsche, le criticisme du « sens de l’histoire » et la philosophie de l’histoire comme anthropologie\nLe geste nietzschéen est avant tout un geste criticiste, au sens kantien du terme. La formule métaphorique choisie pour titre, le Scorpion de l’histoire, donne à cet animal qui emploie son propre dard contre lui-même pour se protéger des effets de son venin — la mithridatisation — la responsabilité d’une analogie lourde de sens : le rapport possiblement empoisonné à la croyance en une histoire qui aurait un Sens ; avec une majuscule. Nous voyons bien ici que Nietzsche écrit dans les décombres des systèmes hégéliens, et qu’il s’agit pour lui de saisir le sens donné au sens de l’histoire, comme procédant d’un constructivisme.\n« […] La conséquence la plus notable de cette historicité du concept nietzschéen d’histoire, c’est que, pensée dans toute sa radicalité, elle porte Nietzsche à penser historiquement son rapport à l’histoire, en remettant continuellement sur le métier les concepts élaborés pour la rendre pensable. »\nOn ne saurait donc penser, chez Nietzsche, la relation à l’histoire sans reconnaître l’intériorisation des modes de représentation de ce que l’on nomme histoire : il y a interdépendance organique. Voilà l’objet, le projet, de cet ouvrage : étudier les « réseaux » de problématisation qui sont à la fois à eux-mêmes la finalité de leur résolution et le renouvellement de leurs difficultés. Ici, nous ne cesserons pas de penser aux lignes de Blumenberg sur la place de l’histoire dans la pensée mythique (et vice-versa), ou même à Löwith pour ce qui est de l’histoire et de la théologie, lorsque nous lisons ce par quoi l’auteur continue le déploiement de la présentation de son objet :\n« L’Histoire est une Erzählung, une élaboration diégétique qui ne restitue pas dans l’élément du discours ce qui a eu lieu tel qu’il a eu lieu et au rythme où il a eu lieu. Exactement comme l’espace pictural reconfigure, contracte, resserre et recompose en trompe-l’œil des « effets » de la réalité spatiale, telle qu’on la peut transcrire, tant bien que mal, en deux dimensions dans un cadre fixe et limité dans l’espace, le discours historique occupe une durée qui n’est ni homogène à, ni contemporaine de celle qu’il entend restituer : il l’institue en la constituant. De fait, le temps n’est pas retrouvé par une mimèsis narrative, mais il est entièrement recréé par cette élaboration. À dessein et à discrétion, le récit contracte ou dilate la durée, passe nécessairement bien des choses sous silence, choisit les types d’agents et hiérarchise les protagonistes.\nCette activité d’institution en constituant nous rappelle furieusement la célèbre formule néokantienne, établie par Hermann Cohen, passée maxime de l’école des néokantiens de Marburg : « C’est la production même qui est le produit » et nous la traduirions pour Nietzsche, d’après ce que nous comprenons de ce qu’écrit Arnaud Sorosina, par « C’est la forme de l’activité de l’historien qui est le sens de l’histoire ». Plus encore que l’histoire comme recomposition d’une narration, en vue d’un sens (télos), la pratique de la philosophie de l’histoire procèderait-elle donc d’une détermination, et au premier chef, les usages, la pragmatique de l’histoire comme démonstration :\n« Les temporalités que [le récit] articule les unes aux autres sont mises au service d’une argumentation philosophique : c’est le logos qui s’empare des événements et de l’histoire pour les faire parler. C’est cela que nous appellerons « historicité » : l’élaboration philosophique d’une diégèse, qui entend établir une thèse. Aussi les mythes Grecs ne sont-ils pas des « historicités », tandis que les mythes platoniciens en sont assurément. Il faut que le logos s’empare du muthos pour que le récit accède à la dignité de l’argumentation. La fable, la parabole ou le mythe ne peuvent donc être considérés comme des historicités qu’à condition de s’inscrire dans une démarche philosophique d’ensemble qui exploite leur portée conceptuelle et leur assigne une fonction argumentative. »\nBien entendu, à partir de Blumenberg et, avant lui, avec Cassirer, nous émettrions quelque réserve au fait de refuser à ce que les mythes grecs, selon cette définition d’une « historicité », soient reconnus comme des saisies téléologiques, instituantes et constituantes, d’une rationalité démonstrative, à partir du mythe. Il nous a semblé que c’était précisément le sens de l’ouvrage déjà évoqué de Sarah Kofman, mais, plus généralement, de la plupart des énoncés de la philosophie du mythe, Gœthe ou Schelling en tête. Il y aurait, ici, toute une tradition philosophique de l’esthétique, de l’image — et des figures de l’imaginaire — que l’on pourrait opposer à l’auteur. Cela étant, il paraît que la condition finale (pour accéder à la dignité de son concept d’une historicité) balaie la restriction : quel élément des mythes grecs n’intégrait la fonction de partie d’un péri phuseos, à la fois cosmogonique, philosophique et, en écartant le caractère anachronique de la formule, théogonique, voire théologique ?\nN’est-ce pas le sens de cette tradition directement issue de Kant, et à partir d’une version de laquelle Blumenberg propose par exemple une Lisibilité du monde (Die Lesbarkeit der Welt, 1979) ? Cette faculté d’induire en lisant, de constituer en décryptant, dans un geste simultané, est éminemment anthropologique, si l’on suit la prescription de l’article de Cassirer pour la revue de psychologie de 1933, Le langage et la construction du monde des objets. En effet, se constituant comme sujet dans la verbalisation de sa relation au monde des objets, et dans le dépassement des limites de la conscience du sujet par l’intégration de l’indicible dans le dicible, sur le modèle d’une volonté toujours croissante et progressant, le monde comme dicibilité est un monde comme lisibilité. Ce qui peut être dit peut être écrit, et lu. Cette progression constructiviste de la conscience, au travers de la performance mythique par exemple, est une activité productrice de cosmos articulant le logos à la faveur d’une forme préthéorique mais non pré-rationelle : le muthos. Dans la Lisibilité du monde, Blumenberg paraît substituer la question « Que voulions-nous savoir ? » à la question intercalaire de Kant (« Que puis-je savoir ? »), considérant que l’étude des désirs et des échecs de la connaissance répondent autant à la description de l’homme (le titre d’un autre de ses grands ouvrages), que la question fondatrice du criticisme « Qu’est-ce que l’Homme ? ».\nObjet abordé de multiples façons, toujours propice à l’approche agonale, que telle tradition nomme d’une certaine façon, telle autre autrement, et qu’Arnaud Sorosina appelle une « historicité », il s’agit de comprendre ses modes de productions internes, les conditions formelles de sa production, et la mutabilité, en fonction de ces conditions formelles, du geste critique à leur égard. Car du statut des possibilités de traitement de ces « historicités » dépend la description même de l’homme, selon la logique d’un sens de l’histoire. Il faut, nous explique l’auteur, ne les considérer qu’au pluriel,\n« dans la mesure où les rythmes et les modalités d’existence de ce qui est historique ne sont plus donnés d’emblée selon une partition commode qui offrirait à l’humanité l’apanage de l’historicité. Non qu’il faille refuser à l’homme une modalité spécifique de déploiement dans le temps, mais dans la mesure où il paraît salutaire de reconnaître que l’existence historique est surdéterminée par des facteurs temporels qui participent à cette histoire.\nNous appellerons dès lors historicité tout type de discours argumentatif qui s’efforce de lier entre eux passé, présent et futur, de façon à transformer l’expérience humaine du temps. »\nLa définition des historicités étant clairement établie et posée, il s’agit désormais de composer avec elle, comme s’il s’agissait d’une unité combinatoire que son auteur pourra manipuler dans une analyse herméneutique, décomposant et isolant les différents éléments structurels de la relation de Nietzsche à l’histoire et, par là, de la philologie à la philosophie de l’histoire.\n« Notre objectif consistera dès lors à montrer que les historicités de Nietzsche sont autant de solutions apportées aux insuffisances du « sens historique », insuffisances diagnostiquées dès les années de formation philologique. Mais bien loin d’abandonner le sens historique, c’est parce qu’il s’en fait une très haute idée que Nietzsche prend à partie ses chantres. Le sens historique est lui-même un phénomène historique en devenir, qu’il faut évaluer et remettre incessamment sur le métier pour l’approfondir. Ce flair de l’histoire est un sens historique, ce qui invite à se demander ce qui en a été fait, par qui il a été fait, ce qu’il est et ce qu’il veut désormais, pour déterminer enfin ce qu’il faut en faire. Voilà pourquoi le sens historique est indissociablement tendu vers le passé et l’avenir, s’il est vrai que son but présent est d’en réarticuler les rapports de la façon la plus juste et la plus féconde possible. Les historicités de Nietzsche sont autant de manières de penser à nouveaux frais ces rapports, en réfléchissant à l’édification de l’avenir éthique, culturel et politique, dans une confrontation au passé. »\nNous retrouvons bien cette tension vers l’avenir dans toutes les formes anthropologiques que celui-ci peut prendre pour le questionnement humain, la prévalence de la problématisation du sens de l’histoire comme véritable étude de fond sur les conditions formelles qui président à l’édification des modalités (ou supports) du sens donné à l’existence : éthique, culture et politique. La projection vers l’avenir de l’activité de l’esprit se répartirait donc sur une tripartition, donnant trois formes au devenir de l’être, trois perspectives d’accomplissement ou de réalisation historique, à la fois du point de vue de la visée et de celui du retour sur les actes passés. Ces différents champs présageront chacun des grandes perspectives de l’existence, et nous rappellent à bien des égards le découpage augustinien, repris plus tard par Blaise Pascal puis, plus célèbre encore, par l’existentialisme chrétien de Søren Kierkegaard.\n Arnaud Sorosina, Le scorpion de l’histoire. Généalogies de Nietzsche, Paris, Classiques Garnier, 2020.\n — Agrégé de philosophie, docteur en philosophie depuis cinq ans maintenant (2016), enseignant à l’Université Grenoble-Alpes jusqu’à l’année 2019-2020, et au lycéee Champollion (Grenoble).\n — Auquel les notes de bas de page (essentiellement) renvoient plus d’une vingtaine de fois pour reconduire vers la lecture de tel ou tel de ses livres. Il ne nous a pas toutefois semblé que l’auteur discutait des propositions de Wotling : il paraît plutôt avancer à partir de celles-ci. Sans doute très important pour le lecteur contemporain français de Nietzsche, Patrick Wotling est « un parmi d’autres » dans l’ouvrage de Sorosina, de sorte qu’il l’indique comme l’un des auteurs consacrés à une historicité particulière, p. 25, à savoir la « philologie ». De même indique-t-il Éric Blondel, même page, au titre de la « généalogie ». Pour régler la question des affiliations ou d’une « féodalité herméneutique », la philologie renvoie bien évidemment à la physiologie des affects, mais quand l’ouvrage s’y intéresse dans le chapitre 2 (et 1) c’est pour montrer qu’elle demeure tout de même une éthique de la lecture : celle de l’histoire qui ne doit pas être prise à la lettre. Saisie par la philosophie, la philologie est appelée à devenir un « centaure » puisqu’elle ne peut plus se contenter de ramper parmi les faits. Il y a de nombreux passages où cette idée est explicitée mais il faut voir notamment les pages 57 sq., 78-84, 95-97, 102 et surtout 110-120, 141-142 (qui concluent la question).\n — Arnaud Sorosina, Le Scorpion de l’histoire. Généalogies de Nietzsche, Paris, Classiques Garnier, 2020, 4e de couverture.\n — C’est la « chute », si l’on considère cet ouvrage comme un roman linéaire, du livre : le « sens de l’histoire » ne trouve son efficience que dans le « sens historique » que donne au sujet le rapport (triple : esthétique, philosophique, existentiel) au travail sur son sens. C’est une formule de l’éternel retour du sens, ou, pour l’écrire en des termes que nous allons justifier par la suite, c’est le sens mythique de l’histoire comme épistémologie menant à l’ontologique (Cassirer, dépassant la prépondérance hégélienne de l’historicisme sur le systématisme, parle d’une phénoménologie de la connaissance).\n — Dorian Astor, spécialiste de musicologie et de Nietzsche, a écrit une brillante biographie de Lou Andreas-Salomé, parue en 2008, aux éditions Gallimard, collection « Folio biographies ». Il est aussi le co-directeur du deuxième volume des œuvres de Nietzsche dans la Pléiade, 2019, et du « dictionnaire Nietzsche » paru aux éditions Robert Laffont, collection « Bouquins », en 2017. À bien des égards, d’ailleurs, la tonalité de l’ouvrage Le Scorpion de l’histoire nous rappela la bienveillance et la tendresse d’un excellent livre de Dorian Astor, Deviens ce que tu es. Pour une vie philosophique, Paris, Autrement, 2016. Est-ce l’un des bienfaits de l’étude de Nietzsche ? Quoi qu’il en soit, Arnaud Sorosina remercie trois personnes, en fin de son introduction (p. 26), dont Dorian Astor.\n — On pense évidemment au Doktor Faustus, de Thomas Mann, paru en 1947, et de son personnage Adrian Leverkühn pour lequel la vie de Nietzsche servit explicitement de modèle. Il faut aussi mentionner le fabuleux roman de Robert Musil, en deux tomes, L’homme sans qualités, 1930. Zweig, aussi, fut très influencé par Nietzsche et la liste serait très longue et mériterait un article en soi, des ouvrages qui doivent directement à l’une ou l’autre des grandes thématiques nietzschéennes.\n — Concept, notion (ou historicité) à propos duquel, de laquelle Arnaud Sorosina a rédigé la recension d’un livre de Marc de Launay, Nietzsche et la race, Seuil, 2020 : https://laviedesidees.fr/Marc-de-Launay-Nietzsche-et-la-race.html\n — Arnaud Sorosina, Introduction à op. cit., page 13.\n — Ce qui serait somme toute et de l’aveu de l’auteur lui-même, une référence au Wegsehen de Nietzsche, cf. Le Gai savoir §276, GF Flammarion, Paris, 1997, page 225.\n — D’une façon générale, la présence de Nietzsche est très importante dans l’œuvre de Clémence Ramnoux pour proposer une nouvelle façon d’aborder la question du mythe (nouvelle par rapport à Dumézil, par exemple). Voir à ce propos la parution de ses Œuvres complètes en deux volumes, par les éditions Les Belles Lettres, 2020, et plus particulièrement Héraclite ou l’homme entre les choses et les mots, dans le Tome I.\n — Sarah Kofman, Nietzsche et la métaphore, Paris, Galilée, 1983.\n — Hans Blumenberg, Concept de réalité et potentiel d’efficacité du mythe, 1971, partiellement traduit sous le titre de La raison du mythe, Gallimard, 2005, où il est abondamment question des matériaux et des spécifiés de cette rationalité de l’énoncé mythique, c’est-à-dire la métaphore. Voir aussi Paradigmes pour une métaphorologie, Paradigmen zu einer Metaphorologie, écrit en 1960, paru en 2006 chez Vrin pour l’édition française, mais surtout Naufrage avec spectateur : paradigme d’une métaphore de l’existence, Schiffbruch mit Zuschauer, écrit en 1979 et paru en 1994 aux éditions de l’Arche pour l’édition française. Il n’est pas question ici de faire l’inventaire des œuvres de Blumenberg sur la métaphore mais de signifier l’extrême coïncidence entre les préoccupations nietzschéennes et celles d’un Blumenberg, par la métaphore et le travail sur la philosophie des formes symboliques, héritiers du virage donné par Cassirer à ce qui pourrait bien être une forme de « deuxième » néokantisme. Ainsi, depuis le criticisme kantien et son programme anthropologique, l’approche herméneutique de Blumenberg, contemporain et adversaire de Heidegger, rejoint-elle et sert-elle l’ambition du philosophe de Kœnigsberg.\n — Platon, Écrits philologiques, tome VIII, 2019 ; Rhétorique, Écrits philologiques, tome X, 2020 ; Histoire de la littérature grecque, Écrits philologiques, tome XI, 2021.\n — Poèmes complets, Paris, Les Belles Lettres, 2019, traductions et notes de Guillaume Métayer.\n — S’il fallait, le titre de l’avant-dernier chapitre de l’Introduction est le suivant : Le Scorpion de l’histoire : une auto-mithridisation du sens historique (pp. 21-22).\n — Par cette majuscule, nous référons sobrement à ce qui nous paraît travailler en fond du rapport de Nietzsche à l’histoire, contre la lecture hégélienne de l’histoire — ce à quoi renvoient les premiers chapitres de la deuxième partie.\n — Arnaud Sorosina, Ibid., page 11.\n — Ibid., page 13.\n — Hermann Cohen, Logique de la connaissance pure, in Marc de Launay (ed.), Néokantismes et théorie de la connaissance, Paris, Vrin, 2000.\n — Arnaud Sorosina, Ibid., page 13.\n — La tradition grecque, présocratique, platonicienne et post-platonicienne, du Peri Physeos (Περὶ Φύσεως), littéralement « à propos/sur la Nature », a produit une quantité importante de conceptions du monde comme cosmos, comme un système homogène. Nous dirions aujourd’hui que ces tentatives étaient assimilables à une démarche proto-scientifique, et elles passaient parfois par la parole mythique. Lire à cet égard le deuxième des trois volumes de la Philosophie des formes symboliques de Ernst Cassirer, Paris, Minuit, 1972. Tout récemment réédité en anglais, The Philosophy of Symbolic Forms, Volume 2 :Mythical Thinking, Routledge, 2020, témoignant, s’il est encore besoin, de la vitalité de ces problématiques.\n — La métaphore du monde comme Livre (sur le modèle biblique) à interpréter pour le décrypter, métaphore qui n’est pas sans rappeler le premier quatrain des Correspondances, sonnet baudelairien : « La Nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; L’homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l’observent avec des regards familiers » ; voir Hans Blumenberg, La lisibilité du monde, Paris, Cerf, 2007 pour la traduction française.\n — Jean-Claude Pariente (ed.), Essais sur le langage, Paris, 1969, Minuit.\n — Arnaud Sorosina, op. cit., page 16. C’est l’auteur qui souligne.\n — Ibid., page 21.\nIci encore, la détermination du concept de l’historicité n’est pas sans rappeler, par le caractère fonctionnel de son noyau, du point de vue de l’activité de l’esprit, la fonction de la métaphore chez Blumenberg — elle serait à la métaphorologique ce que l’historicité serait au sens de l’histoire. Des unités de sens combinatoires à la fois systèmes d’articulation et substrats de l’activité de la pensée, à la fois traces de la production (produit) et modes de la production (condition formelle).\n — Cette sorte de tableau proposé par Arnaud Sorosina pourrait être superposé aux trois domaines de la concupiscence de saint Augustin : la libido sciendi (savoir), la libido sentiendi (sentir), la libido dominandi (dominer) — où morale, culture et politique sont les contenants de différents dosage de ces trois activités fondamentales de l’existence humaine. Aujourd’hui, par exemple, la science domine la nature, le politique domine l’homme, la morale domine toute altérité.\nPosted in Nietzsche, Philosophie moderne and tagged Classiques Garnier, Nietzsche, Philosophie moderne.\n← Thierry Ménissier (dir.) : Éthique,…\nJacques Bouveresse : La connaissance… →


Quelle est l’appli ou flèche haut et bas sont utilisés pour zoomer? L’iPhone Xs Max est une version agrandie de l’iPhone Xs de la taille d’un modèle « Plus » avec les mêmes caractéristiques techniques en dehors de la taille de l’écran: Enfin, le document consacré aux Nouveautés , qui comprend 30 planches, est lui aussi mis à jour pour FCP Les iPad Pro ont été mis à jour le 30 octobre avec un écran bord à bord sans bouton principal. De plus il est possible de synchroniser la tête de lecture du montage de FCPX avec la version dans le cloud, parfait lors de conférence téléphonique ou FaceTime pour que tout le monde soit synchrone. Une bonne tablette pour un prix raisonnable, mais attention, le stylet n’est pas fourni! En , Apple se décider à offrir à sa montre un plus grand écran et quelques fonctionnalités révolutionnaires, comme l’ECG et une puce bien plus rapide.\nNom: fcpx 10.4\nSi vous n’avez pas de TV 4k, cela reste une bonne affaire. Et en plus, tout cela est gratuit Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. Le prochain iPhone sera présenté en septembre ! Pour le lancement de la version Un réducteur de bruit vidéo est maintenant disponible, ce dernier utilise le GPU et est très rapide. Pour une première entrée.\nFinal Cut Pro X 10.4 : une série de vidéos (en français) détaillant les nouveautés\nErwan Le Cloirec dit: Dans tous les cas, surtout n’achetez pas les modèles « tube » datant de et désormais rcpx dépassés. Des soucis de clavier pour le MacBook 1.4 ?\nAussi bien que sous résolve d’ailleurs. Pour toute erreur dans un article, merci de nous le signaler en nous contactant ici. Cette politique d’Apple m’est de plus en plus insupportable. Le MacBook Pro 15″ a été mis à jour le 12 juillet avec une nouveauté de taille: Je ne me souviens plus, sinon les autres attributions des raccourcis sont apriori normales.\nFinal Cut Pro X: Nouveautés de Final Cut Pro\nDifficile de savoir si Apple gardera cette machine au catalogue depuis la sortie du nouveau MacBook Air Pas de MAJ avant ! Test de l’iPad Pro par des illustrateurs. Du coup ce ne serait pas au niveau de FCPX que ça se passe. Moi je suis plutôt intéressé par shutterstock mais sur leur site le 1.4 de téléchargement me renvoie une erreur. Test des dcpx Native Instruments.\nApple propose son outil Podcasts Analytics en beta Timepage: Test du Mac mini L’iPhone 7 est sorti en et Apple le conserve logiquement au catalogue aux côtés des iPhone XR et XS avec une petite baisse de prix.\nCette nouvelle version apporte son lot de nouveautés et surtout peaufine des fonctionnalités qui ont été ajoutées récemment:. Bonjour Mickaël et merci pour ce sympathique coup de pouce aux Chaussettes. Apple se soucie parfois de vcpx presse spécialisée, même en France!\nPepoto Tout à fait. Il pourrait éjecter Premiere sur le plus ou moins long terme car son utilisation en est très proche. D’ailleurs la sortie de Resolve Les trois applications professionnelles de montage et de création vidéo d’Apple sont mises à jourpour les utilisateurs sous macOS High Sierra.\nCréer fvpx nouveau compte Demander un nouveau mot de passe. De nouveaux outils de gestion des couleurs ainsi qu’un nouveau sélecteur de balance des blancs font leur apparition comme le montre Peter Wiggins, de FCP.\nLe tour complet des nouveautés! Zut, je n’arrive pas à personnaliser la police du rôle sous-titre mais bon vu qu’il y a le 10.44 pour le faire il va falloir regarder la doc. Pour réagir, vous devez être identifié. Ce modèle est intéressant pour ceux fcox ne veulent pas trop dépenser mais profiter des dernières innovations tout en ayant un appareil durable dans le temps.\nCes machines ne seront pas renouveler avant mi Ce fcx utilise Akismet pour réduire les indésirables. J’attends surtout la prise en charge des eGPU. Adobe et Avid doivent adorer. Comment maîtriser un logiciel aussi complexe et complet que Final Cut Pro X?\naoût 12, 2019 août 12, 2019 Leave a Comment on TÉLÉCHARGER FCPX 10.4 GRATUIT


ALESSI - Colombina Plat de service Porcelaine blanche\nColombina Plat de service Porcelaine blanche\nCe plat de service appartient au service Colombina dessiné par le couple d architectes et de designers que forment Doriana et Massimiliano Fuksas pour Alessi.\nAvec sa forme généreuse, ovale et longue, ce plat est idéal pour amener à table le plat principal. Que ce soit un rôti accompagné de ses légumes, mais aussi une volaille, un poisson, ou encore quelques fromages en fin de repas.\nLes bords légèrement remontés de ce plat permettent de l utiliser même pour des plats en sauce.\nPlat de service en porcelaine blanche


Sarthe: Un couple soupçonné d'avoir empoisonné ses fillettes avec des médicaments - SK Center\nSarthe: Un couple soupçonné d'avoir empoisonné ses fillettes avec des médicaments\nMessagepar marathon » 11 déc. 2017, 16:14\nIls ont été arrêtés il y a deux mois et placés en détention, mais le parquet du Mans n’avait pas communiqué sur cette affaire. Selon une information du journal Ouest-France, des parents, habitants de Champagné dans la Sarthe, sont soupçonnés d’avoir empoisonné leurs deux petites filles avec des médicaments, en février dernier.\nAgée d’un peu plus d’un an, la cadette était décédée. Les pompiers avaient été appelés au domicile familial alors qu’elle faisait un malaise mais la fillette ne s’en était pas sortie.\nAprès l’ouverture de l’enquête, l’autopsie a confirmé que la mort du bébé est due à une « absorption de médicaments contre la dépression, qui ne pouvait être qu’accidentelle », écrit Ouest-France. Les parents nient les faits.\nSource : 20 Minutes le 6 août 2015\nRe: Sarthe: Un couple soupçonné d'avoir empoisonné ses fillettes avec des médicaments\nMessagepar marathon » 11 déc. 2017, 16:17\nsœur en avait aussi eu dans son biberon\nSource : 20 Minutes le 11 décembre 2017


Promo Hotel Eupora - Offres sur les hôtels Eupora, MS - TripAdvisor\nPromo Hotel Eupora\nEupora : tourisme\nEupora : hôtels\nEupora : chambres d'hôtes\nEupora : vols\nEupora : forum de voyages\nEupora : restaurants\nEupora : photos\nEupora : carte\nEupora : guide de voyage\nRechercher États-Unis›Mississippi (MS)›Eupora\nMeilleur hôtel à Eupora\nOffres sur les hôtels Eupora, Mississippi\nLes prix les plus bas sont sur TripAdvisor. Nous interrogeons jusqu'à 200 sites pour vous : tout est là. Fermer Oak Tree Inn Arrivée Départ Entrez vos dates de voyage pour continuerVoir les prix 28 avis Moyen3/5 27/12/2016 “Endroit sympa, serviable, personnel”21/03/2016 “souillés chambres.”\nHilton Garden Inn Starkville(Starkville) Arrivée Départ Voir les prix 379 avis Très bien4/5 Certificat d'Excellence 09/01/2017 “Pratique et confortable”04/01/2017 “Super hôtel et service”\nHoliday Terrace Motel Houston(Houston) Arrivée Départ Voir les prix 11 avis Bon3,5/5 07/01/2016 “PROPRES, PROPRES, PROPRES”15/08/2014 “Très bon qualité/prix et un service très sympathique”\nHampton Inn & Suites West Point(West Point) Arrivée Départ Voir les prix 216 avis Super4,5/5 Certificat d'Excellence 18/02/2017 “Un endroit agréable.”21/01/2017 “Le Hampton à West Point, Mme”\nRodeway Inn & Suites(Grenada) Arrivée Départ Voir les prix 51 avis Bon3,5/5 16/07/2016 “J'avais besoin d'un lit”23/02/2016 “"Service sympa"”\nHoliday Inn Express Hotel & Suites Grenada(Grenada) Arrivée Départ Voir les prix 99 avis Très bien4/5 09/12/2016 “Super hôtel”11/08/2016 “Très bon hôtel”\nHampton Inn & Suites Grenada(Grenada) Arrivée Départ Voir les prix 360 avis Super4,5/5 Certificat d'Excellence 12/02/2017 “Un bon séjour”07/02/2017 “Agréable séjour”\nEcono Lodge(Grenada) Arrivée Départ Voir les prix 69 avis Très bien4/5 16/10/2016 “Sur le chemin de la Nouvelle-Orléans”21/09/2016 “Très agréable et propre”\nBaymont Inn & Suites Grenada(Grenada) Arrivée Départ Voir les prix 209 avis Moyen3/5 23/01/2017 “Sale, vieux motel. Evitez à tout prix.”06/09/2016 “Reunion”\nKnights Inn Grenada(Grenada) Arrivée Départ Voir les prix 45 avis Moyen3/5 18/03/2016 “Agréable, propre et excellent personnel”27/02/2016 “Deux séjours”\nComfort Inn & Suites(Grenada) Arrivée Départ Voir les prix 92 avis Très bien4/5 22/12/2016 “Les oiseaux migrateurs qui voyage”14/11/2016 “Super pour”\nSuper 8 Kosciusko(Kosciusko) Arrivée Départ Voir les prix 46 avis Moyen3/5 30/11/2016 “La piscine est bof”11/10/2015 “SALE”\nAmericas Best Value Inn Kosciusko/North Carthage(Kosciusko) Arrivée Départ Voir les prix 120 avis Bon3,5/5 Certificat d'Excellence 18/01/2017 “Un bon séjour”24/12/2016 “Chaleureux et propre”\nEcono Lodge(Kosciusko) Arrivée Départ Voir les prix 39 avis Bon3,5/5 15/06/2016 “Assez vieux motel”23/05/2015 “Rapport qualité/prix”\nBEST WESTERN Executive Suites(Columbus) Arrivée Départ Voir les prix 137 avis Très bien4/5 Certificat d'Excellence 12/09/2016 “3 E séjour”08/07/2016 “Petite ville grandes chambres”\nHyatt Place Columbus(Columbus) Arrivée Départ Voir les prix 181 avis Certificat d'Excellence 01/02/2017 “Bel hôtel, bien situé pour aller à AFB”19/01/2017 “Vous vous sentirez comme chez vous!”\nHeureux de vous revoir ! Les prix ont peut-être changé en votre absence. Actualisez la page pour voir les prix les plus récents à Eupora. Actualiser les prix À propos de TripAdvisor


Couture Archives - Le Diplomate Guinée\nLe journal Diplomate\nLa Nuit du Destin : Sa signification et son importance !\nLe 26e jour du mois saint de ramadan est un jour sacré pour les musulmans. Un jour qui a une valeur inestimable. Pour en savoir davantage sur ce jour hautement important, notre rédaction a rencontré ce lundi 11 juin 2018, Elhadj Abdoulaye Kaba premier imam de la mosquée centrale de Dabompa et inspecteur général de\nPage noire : Fatou Linsan Barry est décédée ce vendredi à Conakry\nDieu a donné et Dieu a repris. Fatou Linsan Barry, l’une des voix suaves de la musique a tiré sa révérence ce vendredi à Conakry des suites de maladie. Cette grande dame s’est révélée au grand public grâce à son premier album qui a été un chef d’œuvre au goût des connaisseurs de la musique\nBALLA GUILAVOGUI, ARTISTE CHANTEUR : « Un artiste c’est quelqu’un qui véhicule de bons messages…»\n‘’Aux âmes bien nées la valeur n’attend point le nombre des années’’. Cette vérité de La Fontaine sied bien à ce jeune artiste qui, malgré son jeune âge fait montre de grande capacité d’imagination et de créativité. En témoigne ce projet d’album composé de plusieurs titres dont il cherche à produire. Déjà, à écouter le\nVotre Hebdomadaire le Diplomate.\nCréation de site web Guinée\nCopyright © 2017 lediplomateguinee.com Disable responsivity


Chemise viscose eco Sahara - LE LAB\nChemise viscose eco Sahara\nUne chemise en 100% lenzing® ecovero® (viscose écologique), une matière ultra fluide et agréable à porter.\nUne coupe un peu oversize pour un look comfy.\nA porter au quotidien, en version chic ou décontractée selon avec quoi vous l’assemblez.\nEt biensur, coup de cœur pour ce motif Sahara super canon, mêlant formes organiques abstraites et visages suggérés dans des tons chauds et naturels\nLe modèle mesure 1,70 m et porte une taille S\nCoupe : comfy un peu oversize, prenez votre taille habituelle (une taille en dessous si vous voulez un rendu plus ajusté)\nCouleur : Motif « Sahara » tons chauds terracotta/orangés/safran sur fond blanc cassé\nLongueur des manches : Manches 3/4 (trois quarts), emmanchure légèrement trapèze\nConseils d’entretien : Lavage en machine à 30°C à l’envers, programme délicat (séchage max 800 tours/min),\nRepasser à basse température (150°C max).\nça veut dire quoi Lenzing Ecovero?\nLa fibre de LENZING® ECOVERO® est une matière écologique proche du Tencel®. Fabriquée à partir de pulpe de bois, issu de forêts certifiées durables par le label FSC, son procédé de transformation est labellisé durable par le EU Eco Label.\nL’atelier, située à Porto est à la base spécialisée dans la confection de chemises pour femmes et hommes. Il existe depuis plus de 25 ans.\nUn vêtement vraiment responsable tant sur l’aspect matières (écologiques) qu’humain (fabrication)\nDessiné à Barcelone, fabriqué à Porto.\n>>POUR COMMANDER : ajoutez votre top à votre panier puis renseigner la taille souhaitée au moment d’entrée vos coordonnées (nom, adresse..) dans l’encart « Note de la commande »\nAttention, merci de vérifier le stock ci-dessous :\nTaille S : x2 pièces\nTaille M : x2 pièces\nTaille L : x1 pièce\nquantité de Chemise viscose eco Sahara\nTrousse anchois bleu\nBottines de pluie made in France COGNAC


Électricien Longueuil | Installation pompe piscine et spa, Longueuil\nÉlectricien Brossard : Installation et entretien de pompe de piscines et de spas\nAvoir une piscine ou un spa à domicile est l’apogée du confort pour beaucoup de personnes. La mise en place de telles structures en place n’est pas toutefois une tâche anodine, surtout au niveau du système électrique. L’un des éléments les plus délicats à installer et entretenir dans cette optique est la pompe à eau. Ceux qui résident à Longueuil sur la Rive-Sud de Montréal peuvent heureusement compter sur Électricien Longueuil pour ce type de travaux.\nÉlectricien spécialisé : Mise en place d’une pompe adaptée au fonctionnement d’un spa\nChaque spa a besoin d’une pompe pour alimenter les jets et faire circuler l’eau. Une pompe peut fonctionner à un rythme faible ou élevée suivant une vitesse mesurée en tours par minute (RPM). Il se peut que la pompe puisse basculer librement entre une vitesse élevée ou basse. Elle est alors qualifiée de pompe à vitesse variable ou à deux vitesses.\nNous pouvons équipés votre spa de deux pompes à vitesse unique si cette option vous convient davantage. La première pompe est conçu pour la circulation de l’eau. Elle fonctionne à une vitesse plus faible et utilise moins d’énergie que toutes les autres pompes. Les pompes de circulation ne tournent qu’entre 25 et 35 gallons par minute (GPM).\nLes petites pompes à vitesse variable se déplacent généralement à 100 GPM ou plus. Les pompes de spa à vitesse variable les plus puissantes peuvent fonctionner jusqu’à 260 GPM.\nLa deuxième pompe fonctionne à une vitesse plus élevée pour alimenter les jets. Ce type de pompe peut être à vitesse unique ou variable. Certaines pompes à deux vitesses peuvent être configurées pour un usage à une vitesse dans un spa avec une pompe de circulation.\nEntrepreneur électricien : Installation d’une pompe optimisée pour l’utilisation d’une piscine\nLes pompes de piscines fonctionnent a priori selon un principe assez similaire à celui des pompes de spas. Ils sont notamment disponibles en modèles à vitesse unique, à double vitesse et à vitesse variable.\nLa conception à vitesse unique est format originel d’une pompe de piscine. C’est aussi le plus abordable. Ce type de pompe fonctionne toujours à la vitesse nominale maximale qui est de 3450 tr/min. Cette vitesse ne peut pas être ajustée. Cela implique que les pompes à vitesse unique fonctionnent souvent à un rythme plus élevées que les besoins réels des piscines. Cela réduit considérablement leur efficacité par rapport à d’autres types de pompes.\nLes pompes de piscine à double vitesse ont une vitesse élevée et un réglage à basse vitesse. Ils coûtent plus cher que les modèles à vitesse unique mais tendent à être plus efficaces. Vous ne pourrez pas toutefois exploiter une pompe à double vitesse à ses capacités maximales. Elle ne peut pas en effet être réglée avec précision sur des débits spécifiques.\nLa pompe à vitesse variable est la meilleure option que nous puissions vous recommander. C’est aussi le concept que nos maîtres électriciens installent le plus souvent sur des piscines de grandes résidences ou d’hôtels à Longueuil. La pompe à vitesse variable est plus silencieuse que d’autres types de pompes. Elle parvient pourtant à offrir une gamme complète de vitesses pour affiner facilement les débits.\nLe modèle à vitesse variable est assurément l’option la plus cher en matière de pompe de piscine. Son coût d’exploitation est toutefois largement inférieur à celui des autres concepts. Vous pourrez ainsi économiser beaucoup d’argent à long terme.\nIl paraît a priori assez ironique qu’une piscine ou un spa puisse avoir des câblages électriques. Certains aspects de...\nDe nombreuses fonctionnalités des piscines et des spas modernes reposent sur un système à alimentation électrique...


Un ancien footballeur tchèque se venge de son ex sur internet\nHome/Sport/Un ancien footballeur tchèque se venge de son ex sur internet\nFelicia Essan Follow on Twitter Send an email 24 August 2018\n2 628 1 minute read\nLe footballeur international tchèque et ex-star de West Ham à la retraite, Tomas Repka, a été condamné à six mois de prison. Il a été reconnu coupable d’attaque contre son ex-femme.\nSelon The Sun, le joueur de 44 ans, qui a joué pour West Ham entre 2001 et 2006, a été condamné jeudi à Brno, en République Tchèque.\nIl a été reconnu coupable d’avoir publié sur la toile de fausses petites annonces d’escort girl avec les photos de son ex-femme, Vlad’ka Erbova, à son insu. Le footballeur à la retraite a également inclus le numéro de téléphone de sa victime dans des publicités.\nSon partenaire actuel, la présentatrice de télévision Katerina Kristelova, a également été condamnée à une amende de 1 750 £ pour avoir participé à l’attaque contre l’ex-femme de Repka.\nSon ex femme, Erbova a déclaré: «Je me suis effondrée quand j’ai découvert qui l’avait fait. Je ne pouvais pas dormir. J’ai eu besoin d’aller voir un psy et je commence une thérapie à cause de ça.”.\nL’ancien footballeur s’est excusé pour cet acte répréhensible et fera appel de la sentence. Un juge décidera alors s’il doit passer six mois derrière les barreaux.\nRepka a déclaré: «Je suis désolé – j’ai eu tort de faire ça. Mais ma relation avec mon ex-femme n’était pas bonne. Je ne pouvais pas voir mon fils, et la situation a dégénéré”.\nL’ex footballeur n’en est pas à son premier accrochage avec la justice. Dans le passé, le garçon avait déjà récolté une amende pour conduite en état d’ivresse et avait été épinglé pour ne pas avoir payé la pension alimentaire à son ex-femme.\nCrédit photos: The sun/Instagram/ Daily Mail\nex-femme Footballeur internet prison tchèque Tomas Repka vengeance Vlad’ka Erbova\nInsolite: Une petite robe révèle le secret des formes de Kim Kardashian (photo)\nAngleterre: Cette décision de la reine en faveur de Meghan qui fâche la famille royale\nAalerte infos : Je me nomme Cécile,j’étais en relation avec mon homme il y a de cela 3ans et tout allait bien entre nous, à cause d’une autre femme il s’est séparé de moi depuis 5 mois. J’avais pris par tous les moyens pour essayer de le récupéré mais hélas ! Je n’ai fais que gaspiller mes sous. Mais par la grâce de dieu l’une de mes amies avait eut ce genre de problème et dont elle a eut satisfaction par le biais d’un nommée AZE au premier abord lorsqu’elle m’avait parlé de ce puissant je croyais que c’était encore rien que des gaspillages et pour cela j’avais des doutes et ne savais m’engager ou pas. Mais au fur des jours vu ma situation, elle insiste a ce que j’aille faire au moins la connaissance de ce puissant en question et c’est comme cela que je suis heureuse aujourd’hui en vous parlant. C’est à dire mon homme en question était revenu en une durée de 7jours tout en s’excusant,aujourd’hui il me suggère à ce qu’on se marie le plus tôt possible, je me plains même pas et nous nous aimons plus d’avantages. La bonne nouvelle est qu’actuellement je suis même enceinte de 2 mois. Sincèrement je n’arrive pas à y Croire qu’il existe encore des personnes aussi terrible, sérieux et honnête dans ce monde, et il me la ramené, c’est un miracle.Je ne sais pas de quelle magie il est doté mais tout s’est fait en moins d’une semaine, il est fort dans tous les domaines.\n24 August 2018 at 21:59\nMiraccle : Jje me nomme Cécile,j’étais en relation avec mon homme il y a de cela 3ans et tout allait bien entre nous, à cause d’une autre femme il s’est séparé de moi depuis 5 mois. J’avais pris par tous les moyens pour essayer de le récupéré mais hélas ! Je n’ai fais que gaspiller mes sous. Mais par la grâce de dieu l’une de mes amies avait eut ce genre de problème et dont elle a eut satisfaction par le biais d’un nommé HOUNON AZE au premier abord lorsqu’elle m’avait parlé de ce puissant je croyais que c’était encore rien que des gaspillages et pour cela j’avais des doutes et ne savais m’engager ou pas. Mais au fur des jours vu ma situation, elle insiste a ce que j’aille faire au moins la connaissance de ce puissant en question et c’est comme cela que je suis heureuse aujourd’hui en vous parlant. C’est à dire mon homme en question était revenu en une durée de 7jours tout en s’excusant,aujourd’hui il me suggère à ce qu’on se marie le plus tôt possible, je me plains même pas et nous nous aimons plus d’avantages. La bonne nouvelle est qu’actuellement je suis même enceinte de 2 mois. Sincèrement je n’arrive pas à y Croire qu’il existe encore des personnes aussi terrible, sérieux et honnête dans ce monde, et il me la ramené, c’est un miracle.Je ne sais pas de quelle magie il est doté mais tout s’est fait en moins d’une semaine, il est fort dans tous les domaines.


Hypnose | Saint-André-de-Cubzac\nJ'interviens en massage de relaxation, hypnose ou reboutement depuis 2 ans. A proximité de Cenon, Bègles, Bordeaux, le cabinet est situé au 42 RUE PLINE PARMENTIER à Libourne. Mon cabinet est ouvert aux enfants, adolescents, adultes, seniors.\nBlocage du nerf d'Arnold, tension artérielle, douleurs au trijumeau, digestion lente, tendinites, dépression ou encore blocages font partie des affections traitées par les techniques d'hypnose.\nCELINE MAUPEU, praticien en Hypnose à proximité Saint-André-de-Cubzac\nLe cabinet de votre praticien en Hypnose est facilement accessible depuis Vayres, Saint-Loubès, Castillon-la-Bataille, Saint-Denis-de-Pile, Coutras ou encore Izon pour toute séance d'hypnose.


JAKE HINKSON est originaire de l'Arkansas. Né en 1975, ce fils de prêcheur baptiste, élevé dans une famille stricte et religieuse, découvre en cachette à 14 ans le roman policier. Il vit à Chicago.\nL’homme posthume - Jake Hinkson\nJe retrouve l’auteur américain Jake Hinkson pour la seconde fois en peu de temps.\nLivre en vingt chapitres, dont le titre du premier est prémonitoire :\n- À l’instant de ma mort.\nQui il est vrai ne durera que trois secondes, mais trois de trop ?\nMais ces trois secondes vont changer sa vie, il ne le sait pas encore.\nNous sommes à Little Rock dans l’Arkansas, le personnel de l’hôpital tente de sauver un homme qui voulait mourir. L’intervention est couronnée de succès, Elliot Stilling vivra.\nDurant les premiers instants de son réveil, il voit une infirmière et remarque un tatouage sur son poignet, une araignée noire.\nCette employée de l’hôpital, Felicia Vogan, hors service, revient le voir. Elliot quitte l’hôpital et ils se retrouvent, Felicia lui propose d’aller boire un verre, mais elle doit passer chez elle se changer. Là un policier l’attend et prend très mal le fait qu’elle ne soit pas seule. Car avec sa complicité, ils préparent un coup à l’hôpital. Toute la bande est réunie, DB et Thomas, jumeaux, l’un est flic, l’autre muet. Elliott comprend vite que sur un simple ordre de DB, Thomas le tuera ! Stan est le chef de la bande, c’est lui qui commande et personne ne s’avise de discuter. Il accepte un associé de plus dans l’affaire, un énorme vol de médicaments. Le butin estimé est de deux millions de dollars. Le butin est déjà refourgué à Fuller. Voler le camion avant qu’il ne soit déchargé.\nAlors c’est parti pour la nuit de tous les dangers. Le braquage semble bien se passer, sauf peut-être pour le chauffeur. Puis une surprise qui devrait être bonne, mais qui met le feu aux poudres : le butin n’est pas de deux millions mais de cinq !\nLa foire d’empoigne peut commencer… La nuit sera chaude et sanglante !\nUne atmosphère de fin du monde dans un final commençant dans un vaste dépôt d’ordures, gigantesque décharge à ciel ouvert, se terminant dans la cave d’une église incendiée.\nLe révérend, Elliot Stilling, après avoir aidé ses paroissiens, cherche sa propre rédemption. Pourquoi ? Quel secret cache sa tentative de suicide ? Pourquoi refuse-t-il de parler de son passé ? Pourquoi a-t-il rejeté Dieu ?\nFelicia Vogan, l’infirmière à la parfaite étoile noire tatouée sur le poignet. Belle femme, elle semble avoir eu une vie mouvementée mais dit s’être calmée… pas tout à fait, semble-t-il !\nStan the Man, tueur froid et machiavélique. L’appât du gain est la seule chose qui le motive et pour cela il est prêt à tout. Même au meurtre !\nUne jeune fille sauvageonne, Three, est un des personnages les plus sympathiques de cette sombre nuit.\nÀ noter une note d’humour quand l’auteur compare DB et Tom aux frères Kray !\n- C'était un autre... moi. Qui date d'un an au moins. J'oublie. J'ai du mal à me rendre compte du temps qui passe. Mais ça fait un moment que je n'ai pas prêché.\n- Eh bien, on ne voit pas tant que ça des pasteurs qui essaient de se donner la mort.\n- Vous savez que j'ai besoin d'argent. Peut-être que vous aussi, je ne sais pas. Il y a de l'argent à se faire, si vous voulez.\n- L'enfer brûlant de l'Arkansas en août avait atteint son apogée quelques heures auparavant. Tandis que le jour épuisé se dissolvait mollement dans le crépuscule, la chaleur continuait à s'accrocher à l'air comme un mauvais souvenir de la brutalité du soleil.\n- Je me levais pour suivre Stan et pris une profonde inspiration–la première d'Elliot Stilling, Criminel Professionnel, me dis-je surpris.\n- Il avait l'air dur, ce nouvel Elliot. Fatigué, sale. Il avait aidé à voler un camion. Un homme était peut-être mort à cause de lui.\n- Mais je besogne jour après jour, depuis des années maintenant, collectionnant tous les péchés que je peux.\n- C'est assez pour nous faire penser que Dieu s'est complètement détourné de nous, n'est-ce pas ?\nTitre original : The Posthumous Man (2012).


Chaudière basse température - Plomberie-Chauffage-Dépannage-Vauvert-Marsillargues-Lunel-Aimargues et alentours\nLE PAGE PLOMBERIE Plombier, chauffagiste 04.66.71.30.04 06.64.30.40.92\nRESEAU PROACTIFS VIESSMANN\nLa caractéristique d'une\nest que le chauffage\nfonctionne avec une eau à\nseulement 40/60°C au lieu\ndes 75/90°C habituels.\nCela nécessite des émetteurs\nadaptés et le système ne\nqu'avec des radiateurs basse\ntempérature ou des planchers\nEconomie d'énergie de 15%\npar rapport à une chaudière\nstandard et 30% sur une vieille\nLa chaudière gaz basse température, comme une chaudière gaz classique, brûle du gaz pour en dégager l’énergie qui sert à déclencher un système de chauffage et/ou d’eau chaude sanitaire. Elle est alimentée en général par du gaz naturel (gaz de ville) mais peut également l'être par une citerne individuelle de propane. Celle-ci est cependant plus onéreuse autant dans son installation que son fonctionnement.\nLes chaudières gaz classiques fonctionnent à haute température, c’est-à-dire que la température du circuit de chauffage est élevée. Son utilisation est souvent associée à des radiateurs en fonte « haute température » à forte inertie. L’inconvénient d’un système à haute température est la consommation de combustible pour augmenter la température du circuit de chauffage central.\nLes constructeurs, toujours à la recherche d’économies, ont réalisé des chaudières gaz fonctionnant à basse température. L’avantage est donc à puissance équivalente de consommer moins de combustible pour le chauffage de son logement. La chaudière basse température est associée avec des radiateurs basse température ou un plancher chauffant pour une utilisation optimale et des économies d’énergie importantes.\nFaites des économies d’énergie maintenant!\nL’installation d’une chaudière gaz basse température peut vous faire baisser vos factures énergétiques.\nLa technologie utilisée dans les chaudières basse température permet d’obtenir des rendements élevés (supérieurs à 91%). Ainsi, la chaudière brûle moins de combustible pour fournir un confort en chauffage équivalent aux occupants d’un logement. Cette solution, grâce à sa bonne performance, est économique pour les particuliers et écologique pour l’environnement.\nUn projet? Un besoin? Contactez-nous au 04.66.71.04.30\nOu remplissez une demande de devis gratuit en ligne.\nL'entreprise intervient pour le SAV, la réparation et l'entretien ou la maintenance de votre chaudière basse température\nTarifs d'entretien chaudière\nEntreprise Le Page Plomberie - 74 rue de la cave coopérative 30600 Gallician Tel : 04.66.71.30.04 Mail : lp.plomberie34@gmail.com Siret : 791 674 047 00026 - Code APE : 4322A Copyright


Voici donc le premier épisode d'une Tétralogie montée au Deutsches Nationaltheater de Weimar, de juillet 2006 à juillet 2008 – c'est dans cette ville qu'en 1851, rentrant de son exil helvète, Wagner tenta de convaincre Franz Liszt de participer à un projet d'opéra sur Siegfried, qu'il souhaitait présenter comme un héros révolutionnaire. Des extraits du prologue de Siegfrieds Tod sont d'ailleurs récités sur scène avant que retentisse la musique de Das Rheingold : incarnant des nornes pleines de sagesse, trois gamines munies de marionnettes à gaine introduisent le sujet de l'œuvre – la rivalité opposant les hommes et les dieux – et le point du vue de Michael Schulz, à savoir la mise à jour des rôles endossés par chacun.\nAinsi, tandis que Wotan met en place son cache-œil et s'empare de la lance du pouvoir, Alberich, campé solidement sur ses deux jambes, choisit sciemment le rôle de nain en avançant à genoux. Lorsque le jeu est lancé, difficile de revenir en arrière et d'éviter les dégâts. Wagner le sait mieux que personne, lui qui a connu la douleur (racontée par sa sœur Cäcillie) de voir un violent orage détruire ce petit théâtre de marionnettes construit quand il avait dix ans…\nUne solide équipe de chanteurs évolue dans des décors souvent picturaux, comme cette maison bourgeoise où campent les dieux – avec thermos et lits de fortune –, en attendant leur arrivée au Walhalla, cet « îlot de vanité brillant d'un éclat illusoire ». Wotan sonore, Mario Hoff forme un couple intéressant avec Christine Hansmann, soprano souple et fiable, loin de la Fricka mégère que l'on rencontre souvent. Alexander Günther (Donner) jouit d'un très bel aigu, et Marietta Zumbült (Freia) d'un chant lumineux.\nAutour d'eux évoluent Erin Caves (Loge léger et élégant), Frieder Aurich (sobre Mime), Nadine Weissmann (Erda charismatique, pleine de nuance), Renatus Mészár (Fasolt onctueux autant qu'émouvant) et Hidekazu Tsumaya (Fafner efficace). Avec une voix d'abord lourde et instable, Tomas Möwes offre à Alberich beaucoup de présence et de puissance. Au pupitre, Carl St.Clair déconcerte par une ouverture très lente, mais conduit ensuite honorablement la Staatskapelle Weimar.


Bonifacio : San Bartolu, la plus grande procession de l’été | Corse-Matin\nBonifacio : San Bartolu, la plus grande procession de l’été\nPar F.C.--25 août 2017 à 11:33\nComme chaque année le 24 août est marqué à Bonifacio par une procession vraiment impressionnante, celle de la Saint Barthélémy, une châsse de 800 kg à plusieurs personnages (17° siècle) montrant l'horrible martyr du saint écorché vif par ses bourreaux, qui est portée à épaules d'hommes à travers les rues et ruelles de la haute-Ville.\nLa cérémonie a été suivie par une foule considérable de fidèles autochtones et aussi des touristes. Une fois encore le grand San Bartolu, celui que tout jeune bonifacien rêve de porter un jour (aux côtés des plus aguerris, des "piliers" baraqués qui sont là chaque année) soit pour un motif religieux soit pour se prouver à lui-même et aux autres que lui aussi, il "peut" meurtrir ses épaules sous les "stanghi" de bois supportant le groupe sculpté de 800 kg, a attiré plusieurs centaines de fidèles et de curieux.\nIl ne faut pas s'y tromper, au milieu de ces cris et de ces vociférations (qui ne doivent pas nous offusquer car il en est ainsi depuis des siècles), il y a des gens qui souffrent, suent et soufflent pour faire en sorte que la tradition soit pérennisée et que San Bartolu soit « bien porté » de San Dumè à Santa-Maria où les Vêpres ont été suivies de la messe célébrée par le Père Renard.\nFinalement, tout s'est fort bien passé (« I stanghi cantavinu ») et les porteurs ont eu droit aux traditionnels applaudissements, au retour, dès que la châsse a été reposée sur ses tréteaux à son emplacement dans l’église Saint Dominique.\nAprès la cérémonie, un casse-croûte a réuni confrères, familles et amis dans la cour carrée.


Korres - Poudre illuminatrice éclat instantané - Blissim\nhttps://blissim.fr/wp-content/uploads/2019/08/5203069079436.jpg?width=495&height=743&fit=crop
Cette poudre illuminatrice est ultra-fine, enrichie en huile de Rose Sauvage et vitamine C, elle illumine instantanément le visage en déposant un voile nacré sur la peau pour un teint ulta-radieux.

Lissez-la sur les zones saillantes pour les illuminer, ou estompez-la sur l’ensemble du visage pour un teint lisse et lumineux tout en transparence.

Ses plus :
 – Un effet glowy immédiat
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Convient aux vegans.
Poudre illuminatrice éclat instantané\nCette poudre illuminatrice est ultra-fine, enrichie en huile de Rose Sauvage et vitamine C, elle illumine instantanément le visage en déposant un voile nacré sur la peau pour un teint ulta-radieux.\nLissez-la sur les zones saillantes pour les illuminer, ou estompez-la sur l’ensemble du visage pour un teint lisse et lumineux tout en transparence.\n– Un effet glowy immédiat\n– Un visage sculpté\n– Une longue tenue\nDéposez un voile de poudre sur vos pommettes, vos tempes et l’arête de votre nez pour un joli teint lumineux et glowy.\nCrème hydratante confort probiotiques & yaourt Grec pour peaux normales à mixtes\nSérum visage confort aux probiotiques & yaourt Grec\nFacile à appliquer et résultat sublime\nTrès bon prodduit\nFranchement rien à dire, l'effet est top !!\nSuper,j'illumine de joie\nTrès bon achat. Elle vous fait une peau waouh\nIl est génial, tient bien c'est super\nCet enlumineur est un peu poudreux mais la qualité est top, très pigmenté, il est adapté aux personnes qui aiment les enlumineurs qui se voient sur la peau, néanmoins, il ne marque pas du tout la texture de la peau. Je recommande\nUn petit trop volatile à mon goût S'applique bien\nPOUDRE TROP VOLATILE BELLE COULEUR


KAO - Lampe Tourbillon Boudoir du Monde - Lampadaire\nAccueil > Luminaires > Lampes Racines - Lampadaires > KAO - Lampe Tourbillon bois\nFiche technique lampe tourbillon Kao\nKAO - Lampe Tourbillon bois Boudoir du Monde\nLa lampe atypique Kao se distingue par la forme de son pied en bois. Naturelle, graphique et décorative, ce luminaire tourbillon apportera avec élégance une touche lumineuse à votre décoration.\nVéritable sculpture naturelle, ce luminaire d'appoint associe le bois et le lin, ce qui favorise une ambiance estivale et apaisante à votre intérieur.\nA noter : Les luminaires tourbillon KAO sont des modèles uniques. Les dimensions peuvent varier d'une lampe en bois à l'autre.


Ormeau - Tout sur les coquillages sur Gourmetpedia\nProduits>Coquillages, Mollusques et crustacés>Ormeau\nPropos gourmands d'Olivier Roellinger\nL'ormeau est le coquillage emblématique de la Côte d'Emeraude. Il ne se développe que sur un certain type de rochers, face au large, sous le ressac des vagues, là où poussent des algues - elles aussi spécifiques - dont il se nourrit. Pour atteindre son maximum de saveur, il lui faut des eaux fraîches. On ne le déguste donc pas pendant la période estivale. A l'automne, il a le goût, l'odeur du bas de l'eau, profonde et intense.\nPréparer 3 jours à l'avance\nLorsque les coquillages sortent de l'eau, bien vivants, les serrer en bourriche et les laisser pendant 48 heures dans le bas du réfrigérateur où ils vont s'affaiblir. Puis les décoquiller alors que leur température est de l'ordre de 3° à 5°C, les ébarber (garder les barbillons) et les frotter sous l'eau courante pour enlever toute trace noirâtre. Les remettre au réfrigérateur sur un linge humide pendant 24 heures. Juste avant de les cuisiner, enfiler des gants et les masser délicatement : là est le secret. Les muscles se détendent, l'ormeau est prêt à cuire et sa consistance sera parfaite.\nCe mollusque appartient à la famille des Haliotidae. Sa coquille rose et ondulée fait de ce petit ormeau le plus joli de sa famille. L'intérieur est recouvert de nacre irrisée aux couleurs magnifiques.\nL'Ormeau et les Nootkas .\nJadis, il ventait sans arrêt; la marée basse n'existait pas et il était impossible d'aller à la pêche aux coquillages. On décida donc de tuer les Vents. Envoyés en éclaireurs, plusieurs animaux échouèrent, dont le Merle d'hiver qui réussit à pénétrer dans la maison des vents mais oublia sa mission en se chauffant devant le feu qui le brûla et lui fit des taches rouges.\nSardine n'eut pas plus de succès et s'en revint avec des yeux plus proches de son museau que de ses ouïes. Enfin, malgré sa vue faible et ses bras cassés, la Mouette franchit le cap balayé par des vents violents qui défendaient l'entrée du village ennemi. La Raie et le Flétan se postèrent près de la porte; en sortant, les Vents glissèrent sur le Flétan, tombèrent et se déchiquetèrent sur les crochets de la Raie. Seul le vent d'ouest offrit une résistance; mais il promit tout de même qu'à l'avenir, il apporterait le beau temps avec des brises légères, et ferait alterner le flux et le reflux deux fois par jour pour que les humains puissent pêcher les coquillages comestibles. À cette condition, on lui laissa la vie sauve et, depuis ce temps, les Amérindiens de la côte, après le repas, détachent la nacre des ormeaux, pour en garnir les masques de cérémonies afin d'honorer leurs ancêtres animaux d'avoir dompté les vents pour que la mer puisse les nourrir.\nOrmeaux à la Cancalaise et cocos au goût iodé