« […], le voyage me semble un exercice profitable : l’âme y a une continuelle exercitation à remarquer des choses inconnues et nouvelles, et je ne sache point meilleure école, comme j’ai dit souvent, à former la vie que de lui proposer incessamment la diversité de tant d’autres vies, fantaisie et usances… ». Les mots sont de Montaigne, dans le chapitre « De la Vanité » de ses Essais (III, 9).\nInaugurons ici une nouvelle rubrique ! Quels que soit son origine, sa culture, son éducation ou son mode de vie, on est parfois étonné en voyage, voire décontenancés par certains aspects de la culture de l’autre ; « il faut voyager pour frotter et limer sa cervelle contre celle d’autrui » nous disait encore Montaigne (Essais, I, 25) ! Bien entendu, un étranger de passage n’a pas l’expérience d’un expatrié ou tout simplement d’un natif, mais il peut rapidement percevoir quelques facettes du mode de vie local. Prenons les choses avec distance, et voici, en dix points, comment une petite Française a frotté sa cervelle à la capitale irlandaise et s’est laissée surprendre par quelques détails…\nLa langue gaélique : si les Français sont habitués à une seule langue nationale et quelques langues régionales, ils se trouveront en Irlande dans un pays où l’on parle deux langues. Le gaélique irlandais est langue officielle de l’Irlande, devant l’anglais ; on le trouve donc partout, la moindre communication officielle se fait dans les deux langues. En revanche, les Dublinois ne le parlent pas énormément entre eux, la langue de communication quotidienne reste l’anglais. On estime à moins de 2 % la population qui pratique cette langue dans la vie quotidienne. Le nombre de locuteurs est cependant amené à augmenter, les politiques gouvernementales œuvrant en ce sens à travers de multiples initiatives. Vous trouverez par ailleurs des journaux, des chaînes de TV et de radio en gaélique, jetez-y un œil ou une oreille, le gaélique est la seule langue celtique de l’Union européenne.\nAffichage en gaélique irlandais, quartier de Temple Bar, Dublin, Irlande © Eurofluence\nL’accent irlandais en anglais : je savais, bien avant mon départ, qu’il existait un accent irlandais en langue anglaise ; je l’ai su par des connaissances qui avaient fait le voyage, ou tout simplement au cours de mes études secondaires. Je m’attendais à une sorte d’obscur cockney accessible aux seuls initiés, j’étais dans l’idée que j’allais souffrir en termes de communication. Point : en arrivant dans la capitale irlandaise, j’ai été positivement surprise, en ne trouvant nulle trace de cet accent tant redouté. Les Dublinois me parlaient une langue que je comprenais à peu près. J’ai fini par me dire qu’en fait cette histoire d’accent irlandais n’avait plus cours, que tout ceci était le fruit de la propagande britannique et que le phénomène était largement exagéré. Et puis il y a eu ce moment où j’ai demandé mon chemin à un petit papy parcheminé dans Grafton Street et où j’étais encore plus perdue à l’écoute de sa réponse, et cet autre moment où j’ai exploré l’ancienne prison de Kilmainham Gaol en visite guidée. Je n’ai pas tout de suite perçu que le guide parlait anglais. Et honnêtement, je n’ai presque rien compris à ce qu’il disait, même avec la concentration d’un sioux. Dommage, d’ailleurs, car j’aurais aimé pouvoir saisir son discours, et rire des anecdotes racontées en même temps que les autres… Bilan : l’accent irlandais n’est pas un mythe, il existe, mais est bien moins perceptible à Dublin qu’en province.\nGarda Memorial Garden, Dublin Castle, Dublin, Irlande © Eurofluence\nL’alcool : parfois, quand on nous parle de Dublin et de la Saint-Patrick, on s’imagine des grappes d’Erasmus surfant sur des flots de bière dans Temple Bar, on s’imagine qu’on ne peut pas test les locaux qui boivent assez toute l’année pour te coiffer au poteau le 17 mars. Je suis allée à Dublin durant la semaine précédent la Saint-Patrick, donc je ne peux guère rapporter mon expérience à ce sujet. Cependant, je n’ai pas eu l’impression que Temple Bar était une distillerie à ciel ouvert, ni même les Irlandais des soudards invétérés. En tout cas, j’ai fait quelques pubs au public réellement transgénérationnel, et je n’ai vu aucune scène de binge drinking, rien qui soit digne d’un mauvais western ou d’une enquête estivale d’Envoyé Spécial. Pour dire, le groupe le plus bruyant que j’ai croisé dans un pub était constitué de… Jeunes marins français. Bilan : il est certain que le phénomène d’alcoolisation à outrance qui frappe une partie de la jeunesse européenne touche également l’Irlande, les statistiques de l’OMS le confirment, mais l’Irlande a une législation extrêmement stricte en termes d’alcool. On n’achète pas de vodka à la superette du coin à 14 ans, par exemple. Je ne vis pas sur place, mais mon court séjour à Dublin m’a cependant permis de nuancer certaines choses.\nTemple Bar, Dublin, Irlande © Eurofluence\nLa nourriture : c’est une île, ok. Où sont les poissons ? Même surprise qu’en Grèce (la Grèce n’est pas une île, je sais, mais on y aperçoit souvent la mer…) : ce sont des nations carnivores. La cuisine irlandaise traditionnelle est assez simple et roborative, et on y trouve très peu de poissons et de fruits de mer au menu. Pourquoi ? La cuisine irlandaise est aussi le produit d’une histoire difficile, et le terroir irlandais se prête particulièrement l’élevage extensif bovin. Le bœuf irlandais à sa petite réputation depuis plusieurs siècles !\nGastronomie, Castle Market, Dublin, Irlande © Eurofluence\nLa religion : les Irlandais sont catholiques, et ils le montrent. C’est parfois un petit choc culturel pour les Français bouffeurs de curés habitués à la laïcité dans la vie publique. Je me suis trouvée à Dublin lors du dernier Mercredi des Cendres, et ai été étonnée de croiser un peu partout la population marquée d’une croix de cendre au front, des plus jeunes aux plus âgés, et la garder toute la journée. Le matin avant d’aller en cours, ou le soir en sortant du bureau, beaucoup se sont rendus à la messe en famille ou entre amis pour célébrer ce moment du calendrier catholique. La religion prend ici davantage de place dans l’espace public qu’en France, la Constitution irlandaise est d’ailleurs proclamée au nom de la Sainte Trinité.\nKilmainham Gaol, Dublin, Irlande © Eurofluence\nLes transports : j’ai déjà dédié un article aux transports à Dublin, une des rares capitales européennes à ne pas posséder de métro. Le fonctionnement des bus dublinois peut s’avérer un peu acrobatique, mais c’est un des moyens les plus pratiques pour se déplacer dans la capitale irlandaise et au-delà si vous n’êtes pas motorisé. À savoir cependant qu’il n’y a pas de bus nocturnes, hormis le vendredi et le samedi soir. À partir de 23h30, vous êtes bon pour le taxi, un moyen de transport extrêmement répandu et très compétitif à Dublin : vous en croiserez partout !\nTrinity College à pied, Dublin, Irlande © Eurofluence\nTenues de soirée : les Dublinois sortent énormément, particulièrement le week-end ; à cette occasion, les filles s’habillent exactement comme elles en ont envie, et non pas de manière à raser les murs pour éviter le harcèlement de rue, comme c’est souvent le cas en France par exemple. Les robes sont souvent courtes, le maquillage puissant, les décolletés plongeants et les talons très hauts, ce qui ne pose aucun problème à personne. Chacun se croise sans se prêter une attention particulière. J’ai ressenti là-bas une grande liberté et une tolérance de l’autre en la matière, comme à Londres, ou Berlin. Il est possible de vivre toutes les excentricités capillaires ou vestimentaires sans qu’on vous jette – au minimum – des regards lourds de sens. J’aimerais davantage connaître cela en France.\nOutfitters, Dublin, Irlande © Eurofluence\nCollectif : il existe un sens du collectif très présent en Irlande. Tout le monde est extrêmement serviable, et respecte une certaine discipline collective, pour la sérénité de tous. C’est particulièrement visible dans les transports en commun, et les règles de civisme élémentaires s’y affichent. Il existe ainsi des amendes pour les passagers qui se hasarderaient à poser leurs pieds sur le siège d’en face dans le train. Le civisme des autres Européens fait toujours du bien après un passage dans les transports en commun parisiens…\nDrapeau irlandais, Kilmainham Gaol, Dublin, Irlande © Eurofluence\nLes Français : très nombreux ; à tous les coins de rue, on trouve à Dublin des Français. Si Londres abrite environ 225 000 expatriés hexagonaux, les Français sont également présents un peu partout en Irlande avec un peu plus de 9 000 ressortissants, résidant pour moitié à Dublin. Ceux qu’on croise le plus souvent sont des touristes, car Dublin attire énormément les Français, qui représentent 5% des touristes internationaux qui se rendent en Irlande, soit la quatrième nation après le Royaume-Uni, les Etats-Unis et l’Allemagne. Et pour cause, côté pratique, Dublin n’est qu’à 1h20 de vol de Paris, et appartient à la zone euro.\nConcentration de Français à Temple Bar, Dublin, Irlande © Eurofluence\n… Les robinets : ça n’a l’air de rien, mais une fois dans la salle de bain, on est un peu perturbé par la tuyauterie à l’irlandaise ; les lavabos sont équipés de deux robinets : un pour l’eau chaude, et un pour l’eau froide. Et c’est souvent ou très chaud, ou très froid. Obtenir de l’eau tiède est un véritable challenge.\nEt vous, qu’est-ce qui vous a marqué lors de votre passage dans la capitale irlandaise ?\nTags:accent accent irlandais alcool anglais capitale choses étonnantes cuisine culture dublin europe gaélique gastronomie irlandais irlande langue langues celtiques lifestyle mode de vie nourriture religion sortir tenue de soirée top top 10 transports voyage\n← Le plus beau musée archéologique d’Europe : le MARQ d’Alicante, Espagne\nEurofluence prend ses quartiers d’été ! →\n6 comments for “10 choses qui peuvent surprendre un voyageur à Dublin”\n15 août 2014 at 22 h 48 min\nI am no longer sure the place you’re getting your info, but great topic. I needs to spend a while studying much more or understanding more. Thanks for wonderful info I was on the lookout for this info for my mission. dgekecgeddeb\n23 août 2014 at 14 h 21 min\nCe qui m’a aussi surprise ce sont les couleurs vives des structures, les magasins ouverts le dimanche, les musées gratuits quel que soit l’âge et l’aiguille étrange qui sert de meeting point 😉\nOui, les musées entièrement gratuits, ça, c’est fantastique ! Quant au Spire, ce qui est drôle, c’est effectivement qu’on s’y donne spontanément rendez-vous, même entre néophytes !\nMoi je trouve ça nul de juste pas être citée (vu que j’y était avec toi héhéhéhé) Mis a part ce détail, les bus m’ont en effet traumatisé et ce que j’ai particulièrement aimé c’est la gentillesse des Dublinois. Contrairement a un pays comme la france le contact était bien plus facile, ce qui engendre donc une facilité de mouvance dans la ville, et une envie encore plus forte d’en apprendre plus sur cette petite île.\n12 novembre 2014 at 8 h 50 min\nAhah, mais je ne t’oublie pas, voyons 😉 ! Il est vrai que les contacts que nous avons eus étaient faciles et très cordiaux. J’ai une immense envie d’y retourner !\nPingback: 10 choses à faire à Dublin et dans ses environs | Geoploria, Explorez le monde


Mines : Ivanhoe Mines mise sur une production de 340.000 tonnes de cuivre en 2022 à Kamoa-KakulaAu cours du mois de décembre 2021, un record de 372 000 tonnes\nLa société Ivanhoe Mines projette une production annuelle estimée entre 290.000 et 340.000 tonnes de cuivre en concentré dans son usine de Kamoa-Kakula installée dans la province du Lualaba au sud-est de la RDC.\nEn 2021, la production de cuivre en concentré de Kamoa Copper s’élevait à 105.884 tonnes, dépassant la limite supérieure de la fourchette de référence accrue de 92 500 à 100.000 tonnes. Le total de fin d’année a été stimulé par une production mensuelle record de 18.853 tonnes réalisée en décembre.\nLes prévisions pour 2021 avaient été relevées d’une fourchette initiale de 80 000 à 95 000 tonnes, au cours de la montée en puissance réussie de l’usine de concentration de la phase 1 de Kamoa Copper, qui a commencé ses opérations fin mai 2021 et a atteint ses opérations commerciales le 1er juillet 2021.\nAu cours du mois de décembre 2021, un record de 372 000 tonnes de minerai a été broyé à une teneur d’alimentation moyenne de 5,98 % de cuivre, dépassant de plus de 17 % le taux d’exécution mensuel de 316 667 tonnes.\nKamoa Copper prévoit de commencer ses opérations de la phase 2 de l’usine de concentration au deuxième trimestre 2022. L’usine de concentration de la phase 2 est identique au concentrateur de la phase 1, avec une capacité de broyage nominale de 3,8 millions de tonnes par an (Mtpa).\nLe projet Kamoa-Kakula devrait être le complexe de cuivre majeur à la plus haute teneur au monde, avec un taux d’extraction initial de 3,8 Mtpa à une teneur d’alimentation moyenne estimée à plus de 6,0 % de cuivre au cours des cinq premières années d’exploitation, et 5,9 % de cuivre sur les 10 premières années d’exploitation. La phase 1 devrait produire environ 200 000 tonnes de cuivre par an, tandis que l’expansion de la phase 2 devrait augmenter la production à plus de 400 000 tonnes de cuivre par an.\nA noter que le projet de cuivre Kamoa-Kakula est une coentreprise entre Ivanhoe Mines (39,6%), Zijin Mining Group (39,6%), Crystal River Global Limited (0,8%) et le gouvernement de la RDC (20%). Un audit indépendant de 2020 des mesures d’intensité des gaz à effet de serre de Kamoa-Kakula effectué par Hatch Ltd. de Mississauga, au Canada, a confirmé que le projet figurera parmi les plus faibles émetteurs de gaz à effet de serre au monde par unité de cuivre produite.\nLe président national de la Fédération des Entreprises du Congo (FEC), Albert Yuma Mulimbi, a lancé, le vendredi 11 juin 2021 à Kinshasa, une série des tables rondes sur les grandes questions économiques avec les différentes catégories socioprofessionnelles dans le cadre de son projet « Renaissance » destiné à muer…


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Maître agréé du privé enseignant référent - Le forum des enseignements spécialisés\nMaître agréé du privé enseignant référent\nEnregistré le : 02 juil. 2010 01:45\nMessage par saturnin » 12 sept. 2010 15:28\nJe suis maître agréé de l'enseignement privé (PE titulaire du CAPASH) dans un IMPro sous contrat simple avec l'État. (La convention mettant en place les UE n'a pas encore été signée). Puis-je être recruté en tant qu'enseignant référent ? Quel serait alors mon statut sur le plan administratif ?\nRe: Maître agréé du privé enseignant référent\nMessage par Daniel Calin » 13 sept. 2010 13:22\nLes enseignants référents ont été institués par le Décret n° 2005-1752 du 30 décembre 2005. C'est l'article 9 de ce décret qui définit les conditions d'accès à cette fonction : être titulaire du CAPA-SH ou du 2CA-SH, condition que vous remplissez.\nCeci dit, vous risquez de buter sur les règles de "circulation" entre PE du public et PE du privé - règles que je ne connais pas... Je vous conseille donc de poser vos questions à un IEN-ASH de votre département.\nMessage par renavd » 13 sept. 2010 16:58\nDaniel Calin a écrit : Je vous conseille donc de poser vos questions à un IEN-ASH de votre département.\nOu encore à votre syndicat.\nMessage par saturnin » 16 sept. 2010 21:06\nJe vous remercie pour ces deux réponses. En fait, je dois voir mon IEN ASH à ce sujet.\nEnregistré le : 01 août 2009 16:22\nMessage par carotte » 28 déc. 2014 14:00\nVous pouvez même sous contrat simple basculer sous contrat d'association pour être ER. Il vous est nécessaire de rencontrer votre Directeur Diocésain et votre responsable ASH. Les poste d'ER dans le privé sont des postes à profil, le recrutement s'effectue auprès du CE (école de rattachement), Directeur Diocésain et Responsable ASH.\nLe seul bémol serait que vous soyez sous contrat simple dans une structure dite laïque et non reconnue par l'Enseignement Catho.\nMessage par renavd » 31 déc. 2014 11:10\ncarotte a écrit : Les poste d'ER dans le privé sont des postes à profil, le recrutement s'effectue auprès du CE (école de rattachement), Directeur Diocésain et Responsable ASH.\nDans notre département, les ERH du public interviennent dans les établissements privés sous contrat ; mais pas "hors contrat". Ce n'est pas ainsi ailleurs ?\nMessage par carotte » 31 mai 2015 06:46\nNon, pas forcément. Les ER interviennent dans les EMS (Établissements Médico-Sociaux) et ceux aussi privés sous contrat simple, il y a des élèves en U.E, non ? C'est un accord entre le Directeur Diocésain et le DASEN.


Jouez à Altantlis. Plongez à la conquête du super jackpot de 500 000€\nJouez à Atlantis\nPlongez dans les trésors d’Atlantis\nLancez-vous dans une odyssée sous marine à la conquête de la civilisation d’Atlantis… et surtout de son super jackpot de 500 000€. La cité perdue vous ouvre ses portes à partir de 10 centimes de mise minimale : Free Spins (tours gratuits), re-Spin, Wild et Scatters sont à découvrir. Fort d’un taux de redistribution de 94.5% et d’une haute volatilité, Atlantis vous promet une séance de jeu rythmée par de nombreux gains.\nGraphismes 3D, univers fascinant et interactivité : cet opus signé Evoplay est l’un des meilleurs de sa catégorie. Ajoutez à cela plus de 10 000 lignes de paiement, les joueurs les plus exigeants sont déjà conquis !\nTout bon joueur expérimenté le sait : les Free Spins sont vos alliés les plus sûrs pour faire durer votre séance de jeu. Accumulez-les à l’aide des Scatters (dimant). 4 diamants reçus en même temps ou consécutivement, et 8 tours gratuits vous sont offerts.\nDurant ces Free Spins, le symbole Wild (fantôme) fait son apparition : il fait office de joker et remplace d’autres symboles pour favoriser vos combinaisons gagnantes. 100% de chance en plus de gagner.\nL’option re-spin est votre atout phare pour tenter de remporter un maximum de gains sur Atlantis. Représenté par les divers personnages du jeu (5), ce symbole peut apparaître à tout moment sur les rouleaux. Il se fige pour 4 tours tandis que les rouleaux se relancent et de nouvelles possibilités de gagner vous sont offertes.\nPas de mini-jeu bonus : on est un peu triste côté rédaction.\nDe nombreuses possibilités de gagner\nMisez de 10 centimes à 500€ pour entrez dans l’univers d’Atlantis. Cet opus se démarque des machines à sous classiques et ravira tous les joueurs qui apprécient la nouveauté. Fort de ses 15 625 lignes de paiement, les possibilités de gagner sont décuplées.\nRe-Spin et Free Spin font de cette machine à sous un titre généreux. Installez-vous confortablement car vos parties risquent de durer, pour votre plus grand plaisir. Atlantis vous promet de plus un taux de redistribution de 94.5% et une haute volatilité.\nAvis de l’auteur : Apparu en 2017, Atlantis est déjà un classique dans l’univers des machines à sous virtuelles. Les graphismes 3D et la jouabilité ont séduit de nombreux joueurs. Côté rédaction, on a presque eu envie de se repasser le dessin animé à la télé. Bonne partie à vous !


En cliquant ici, vous entendrez le début de l'Allegro de la sonate VI en fa majeur pour flûte de son op. 1 (daté de 1718), interprétée par La Stagione Armonica (CD Tactus TC 691302)\nLewis MERCY (c. 1695 - c. 1750), interprète très prisé (son instrument était la flûte à bec) et compositeur (pour cet instrument et ensuite, quand son emploi se démoda, pour basson et pour flûte traversière) a vécu à Londres (au moins à partir de 1708) quoiqu'il fût d'origine française (Louis Mercy ?) ou italienne (Luigi Merci ?) selon les sources. Il a été au service du comte de Carnarvon, père de celui qui allait devenir en 1738 le Grand Maître de la maçonnerie anglaise.\nIl est signalé en 1730 comme membre (et Vénérable) de la Loge londonienne n° 75 et en 1732 comme Maître de la Loge n° 98.\nA défaut d'une (introuvable) image représentant Mercy, un petit clin d'oeil aux opératifs avec ce joueur de flûte à bec de l'église de Cerisy en Normandie (image du superbe site Instruments médiévaux).\nDans le remarquable ouvrage de Malcolm Davies, The masonic muse. Songs, music and musicians associated with Dutch freemasonry: 1730-1806, on peut lire (p. 40) qu'il aurait écrit la musique du Chant des Compagnons que les Constitutions d'Anderson ont publié sans partition, mais en spécifiant que la musique du Chant des Compagnons contenant plusieurs feuillets, étant trop importante pour être imprimée ici, la Loge à laquelle appartiennent les auteurs du chant et de la musique la fournira en manuscrit à toute Loge qui en exprimera le désir. Cette Loge pourrait donc être celle de Mercy à l'époque, la French Union Lodge n° 75, qui réunissait des Français de Londres (surtout huguenots), et qui, au fur et à mesure que certains de ses membres quittaient l'Angleterre pour d'autres pays, a joué un grand rôle dans l'expansion de la maçonnerie sur le continent ; mais qui a joué un grand rôle également dans l'histoire de la chanson maçonnique francophone : Davies est en effet arrivé à la conclusion que c'est dans cette Loge qu'ont été conçues les 4 premières chansons maçonniques en français.\nParmi ses membres figurent en effet Coustos (fondateur d'une des premières Loges françaises, Coustos-Villeroy), La Tierce, La Chapelle, et Thomas Lance (Surveillant), que W. McLeod a, dans un article publié en 1983 par Ars Quatuor Coronatorum (Vol. 95, pp. 117-119), identifié comme étant Lansa.\nOn sait aussi (même source) que la Loge se réunissait à l'hôtel du Duc de Lorraine (François Etienne, 1708-1765, duc de Lorraine, qui allait devenir successivement grand duc de Toscane, époux de Marie-Thérèse d'Autriche et empereur François Ier, avait été initié en 1731 à La Haye par une Loge de circonstance comprenant Désagulliers, John et Philip Stanhope ; cela constitue la première activité maçonnique certaine aux Pays-Bas).


dissertation 1L (pour le 31 mai 2013 dernière limite)- Peut-on combler le manque inhérent à nos désirs ? - Lycée Léonard de Vinci - Saint-Witz\ndissertation 1L (pour le 31 mai 2013 dernière limite)- Peut-on combler le (...)\ndissertation 1L (pour le 31 mai 2013 dernière limite)- Peut-on combler le manque inhérent à nos désirs ?\njeudi 15 avril 2010 (actualisé le 27 avril 2014 ) par Serge Durand - Philosophie\ntexte 1 : Epicure\ntextes 2 et 3 : Platon\ntexte 4 : Bouddha\ntexte 5 : Deleuze\nVous construirez la dissertation à l’aide des textes suivants (la référence à 4 textes au moins est obligatoire) (on peut se référer aux 2 extraits de Platon) :\ntexte 1 : Epicure.\ntextes 2 et 3 : Platon.\nOn se référera à l’extrait étudié sur L’allégorie de la caverne en priorité. En République, VII, on lit :\nGlaucon : Voilà, un étrange tableau et d’étranges prisonniers.\nGlaucon : Comment cela se pourrait-il s’ils sont forcés de rester la tête immobile durant toute leur vie ?\nSocrate : Mais, dans ces conditions, s’ils pouvaient se parler les uns aux autres, ne penses-tu pas qu’ils croiraient nommer les objets réels eux-mêmes en nommant ce qu’ils voient ?\nSocrate : Et s’il y avait aussi dans la prison un écho que leur renverrait la paroi qui leur fait face, chaque fois que l’un de ceux qui se trouvent derrière le mur parlerait, croiraient-ils entendre une autre voix, à ton avis, que celle de l’ombre qui passe devant eux ?\nSocrate : Considère maintenant ce qui leur arrivera naturellement si on les délivre de leurs chaînes et qu’on les guérisse de leur ignorance. Qu’on détache l’un de ces prisonniers, qu’on le force à se dresser immédiatement, à tourner le cou, à marcher, à lever les yeux vers la lumière. En faisant tous ces mouvements il souffrira, et l’éblouissement l’empêchera de distinguer ces objets dont tout à l’heure il voyait les ombres. Que crois-tu donc qu’il répondra si quelqu’un vient lui dire qu’il n’a vu jusqu’alors que de vains fantômes, mais qu’à présent, plus près de la réalité et tourné vers des objets plus réels, il voit plus juste ? Si, enfin, en lui montrant chacune des choses qui passent, on l’oblige, à force de questions, à dire ce que c’est, ne penses-tu pas qu’il sera embarrassé, et que les ombres qu’il voyait tout à l’heure lui paraîtront plus vraies que les objets qu’on lui montre maintenant ?\nSocrate : Et si, reprise-je, on l’arrache de sa caverne, par force, qu’on lui fasse gravir la montée rude et escarpée, et qu’on ne le lâche pas avant de l’avoir traîné jusqu’à la lumière du soleil, ne souffrira-t-il pas vivement et ne se plaindra-t-il pas de ces violences ? Et lorsqu’il sera parvenu à la lumière, pourra-t-il, les yeux tout éblouis par son éclat, distinguer une seule des choses que maintenant nous appelons vraies ?\nSocrate : À la fin, j’imagine, ce sera le soleil, non ses vaines images réfléchies dans les eaux ou en quelque autre endroit, mais le soleil lui-même à sa vraie place, qu’il pourra voir et contempler tel qu’il est.\nSocrate : Et s’ils se décernaient alors entre aux honneurs et louanges, s’ils avaient des récompenses pour celui qui saisissait de l’œil le plus vif le passage des ombres, qui se rappelait le mieux celles qui avaient coutume de venir les premières ou les dernières, ou de marcher ensemble, et qui par là était le plus habile à deviner leur apparition, penses-tu que notre homme fût jaloux de ces distinctions, et qu’il portât envie à ceux qui, parmi les prisonniers, sont honorés et puissants ? Ou bien, comme le héros d’Homère, ne préférera-t-il pas mille fois n’être qu’un valet de charrue, au service d’un pauvre laboureur, et de souffrir tout au monde plutôt que de revenir à ses anciennes illusions et vivre comme il vivait ?\nSocrate : Imagine encore que cet homme redescende dans la caverne et aille s’asseoir à son ancienne place. N’aura-t-il pas les yeux aveuglés par les ténèbres en venant brusquement du plein soleil ?\nSocrate : Et s’il lui faut entrer de nouveau en compétition, pour juger ces ombres, avec les prisonniers qui n’ont point quitté leurs chaînes, dans le moment où sa vue est encore confuse et avant que [517a] ses yeux se soient remis (puisque l’accoutumance à l’obscurité demandera un certain temps), ne va-t-on pas rire à ses dépens, et ne diront-ils pas qu’étant allé là-haut il en est revenu avec la vue ruinée, de sorte que ce n’est même pas la peine d’essayer d’y monter ? Et si quelqu’un tente de les délier et de les conduire en haut, et qu’ils puissent le tenir en leurs mains et tuer, ne le tueront-ils pas ?\nSocrate : Maintenant, mon cher Glaucon, il faut [517b] appliquer point par point cette image à ce que nous avons dit plus haut, comparer le monde visible au séjour de la prison, et la lumière du feu qui l’éclaire à la puissance du soleil. Quant à la montée dans la région supérieure et à la contemplation de ses objets, si tu la considères comme l’ascension de l’âme vers le lieu intelligible, tu ne te tromperas pas sur ma pensée, puisque aussi bien tu désires la connaître. Dieu sait si elle est vraie. Pour moi, telle est mon opinion : dans le monde intelligible l’Idée du Bien est perçue la dernière et avec peine, mais on ne la peut percevoir sans conclure qu’elle est la cause de tout ce qu’il y a de droit et de beau en toutes choses ; qu’elle a, dans le monde visible, engendré la lumière et le souverain de la lumière ; que, dans le monde intelligible, c’est elle-même qui est souveraine et dispense la vérité et l’intelligence ; et qu’il faut la voir pour se conduire avec sagesse dans la vie privée et dans la vie publique.\nSocrate : Eh bien ! Partage là encore sur ce point, et ne t’étonne pas que ceux qui se sont élevés à ces hauteurs ne veuillent plus s’occuper des affaires humaines, et que leurs âmes aspirent sans cesse à demeurer là-haut.\nGlaucon : Oui, c’est naturel.\nSocrate : Mais quoi, penses-tu qu’il soit étonnant qu’un homme qui passe des contemplations divines aux misérables choses humaines ait mauvaise grâce et paraisse tout à fait ridicule, lorsque, ayant encore la vue troublée et n’étant pas suffisamment accoutumé aux ténèbres environnantes, il est obligé d’entrer en dispute, devant les tribunaux ou ailleurs, sur des ombres de justice ou sur les images qui projettent ces ombres, et de combattre les interprétations qu’en donnent ceux qui n’ont jamais vu la justice elle-même ?\nGlaucon : Ce n’est pas du tout étonnant.\nSocrate : Un homme sensé se rappellera qu’il y a deux sortes de troubles de la vue, dus à deux causes différentes : le passage de la lumière à l’obscurité et le passage de l’obscurité à la lumière. Songeant que ceci vaut également pour l’âme, quand on verra une âme troublée et incapable de discerner quelque chose, on se demandera si venant d’une existence plus lumineuse, elle est aveuglée faute d’habitude, ou si, passant d’une plus grande ignorance à une existence plus lumineuse, elle est éblouie par son trop [518b] vif éclat. Dans le premier cas, alors, on se réjouirait de son état et de l’existence qu’elle mène ; dans le second cas on la plaindrait, et si l’on voulait en rire, la raillerie serait moins ridicule que si elle s’adressait à l’âme qui redescend de la lumière.\nGlaucon : C’est parler avec beaucoup de justesse.\nSocrate : La méthode dialectique est donc la seule qui, rejetant les hypothèses, s’élève jusqu’au principe même pour établir solidement ses conclusions, [533d] et qui, vraiment, tire peu à peu l’œil de l’âme de la fange grossière où il est plongé et l’élève vers la région supérieure [...[533e]...] Il suffira donc d’appeler science la première division de la connaissance, pensée discursive la seconde [534a], foi la troisième, et imagination la quatrième ; de comprendre ces deux dernières sous le nom d’opinion, et les deux premières sous celui d’intelligence, l’opinion ayant pour objet la génération, et l’intelligence l’essence ; et d’ajouter que ce qu’est l’essence par rapport à la génération, l’intelligence l’est par rapport à l’opinion, la science par rapport à la foi, et la connaissance discursive par rapport à l’imagination [...] »\nMais on peut aussi éclairer le sujet avec ce texte du Banquet (extraits) (210 b - 211 a) où Platon écrit :\nRemarque : ici Eros = Dieu de l’Amour. Dans ce texte écrit par Platon, Platon fait parler de Socrate qui lui-même fait parler Diotime. Dans ce passage, Socrate raconte comment il a été initié par Diotime.\n1re étape : l’ascension érotique. C’est la recherche de la beauté. La recherche sensuelle de la beauté et limitée. On ne peut pas posséder les corps par le toucher. Cette 1re étape laisse une insatisfaction. L’Antiquité Greco-Romaine affirme que l’homme est un animal triste après le coït (le sexe). Le plaisir sexuel ne parvient jamais à satisfaire le désir de beauté (théorie de Platon). Quand l’acte sexuel a eu lieu, il n’y a plus une seule chair, il y a deux corps. Diotime suggère que cette incomplétude peut être réduite si le désir de posséder la beauté passe au niveau du sens de la vue.\nÉtape 5 : La science. Pour Platon, le philosophe découvre qu’il existe un monde avec des idées immatérielles éternelles qui commandent les évènements immatériels et matériels. Le philosophe découvre que la beauté physique est toujours en rapport avec les nécessités d’espèce. La conscience, en découvrant la science, découvre que certaines idées existent en elle toujours, alors que les matérialisations de ces idées sont temporelles et temporaires. Au niveau des idées, on a une plénitude, alors qu’au niveau de la matérialisation des idées, il nous manque des choses. Pour Platon, la véritable beauté se rencontre dans le monde des idées à qui il ne manque rien. Le monde des idées est la source du monde matériel. On peut faire l’expérience de formes intelligibles qui engendrent les choses : l’homme est un inventeur technique qui matérialise des idées restées jusque là immatérielles. Mais aussi la conscience que j’ai de moi est de la même origine que la conscience que l’autre a de soi-même. C’est une même loi immatérielle qui matérialise nos deux consciences. Cette loi est la plupart du temps inconsciente mais si je me connais vraiment, alors je découvre l’unité de toutes les consciences en moi au fond de mon âme. Pour Platon, l’existence de lois universelles (par exemple, mathématiques ou philosophiques) implique l’existence profonde d’une unité de conscience de toutes les consciences individuelles. Connaître son âme revient à sentir l’origine unique et commune de toutes les âmes. Cette origine commune et surtout unique, lorsqu’elle est explorée, mène à la dernière étape.\nÉtape 6 : Le beau en soi / Le beau absolu : Pour Platon, on peut découvrir l’origine commune des idées dont l’idée d’âme, l’idée de beauté, etc. Cette origine est au-delà des idées qui sont habituellement définissables et observables grâce à la pratique de l’ascension dialectique. Cette beauté absolue est au-delà des idées incommensurables c’est-à-dire les plus incomparables tellement elles semblent contradictoires. C’est un mouvement et ce n’est pas un mouvement. C’est en-dehors du temps, de l’espace, donc c’est éternel et impérissable et c’est l’origine unique de l’existence, de tout ce qui existe temporellement. Une âme a l’existence, notre corps a une existence temporaire, et cette beauté absolue EST l’existence. L’erreur philosophique de jeunesse dans sa recherche de beauté est de confondre la recherche de l’être avec celle de l’avoir.\ntexte 4 : Bouddha.\ntexte 5 : Deleuze.\nGilles Deleuze dans un cours du 27/05/1980 dit :\n« Parce que, qui c’est, les types qui se réclament de l’apathie ? ils se réclament de l’apathie par exemple, - ou bien c’est le Sage, le Sage ancien. Ou bien dans l’époque moderne, ce fut Sade et le sadisme. C’est pas du tout pour dire : "ce que tu dis est sadique", ça, ça m’est égal, mais pour dire : tu ne peux pas donner à la mort sa part au niveau du processus, sans que, à ce moment-là, tu l’enfournes tout entier dans la mort. Alors j’y vois pas d’inconvénient - je vois d’inconvénient à rien - je dis à ce moment-là : sers toi d’une autre notion que celle de processus. Parce que le processus, vous comprenez, et là je voudrais dire que si j’avais à justifier la notion théoriquement, ça renvoie aussi là, à toute une thèse, mais une thèse très pratique à laquelle je crois, qui était dans L’anti-Œdipe.\nLa mort ne peut pas faire partie du processus, il n’y a pas de processus de la mort. Voilà, je le dis avec passion, non pas du tout pour dire : "j’ai raison", pour dire, ça me paraît contradictoire la mort et le processus. [..]\nEt bien ça veut dire être prêt à admirer, à signer si je le pouvais, la phrase : "la mort vient toujours du dehors". La mort vient toujours du dehors. La mort vient toujours de dehors, c’est-à-dire la mort n’est pas un processus. Et quelque que soit la beauté des pages, qui d’une manière ou d’une autre, peuvent se ramener à un champ de mort ou à une exaltation de la mort - je ne peux dire qu’une chose, c’est que pour ma part, j’en dénie la beauté. C’est-à-dire je dis, quel qu’en soit la beauté, parce que pour moi, c’est des offenses à quoi ? C’est des offenses à la pensée, c’est des offenses à la vie, ça va de soi, mais c’est des offenses à la pensée, c’est des offenses à tout vécu.\nParce que notre problème, c’est pas simplement être d’accord au niveau du vrai et du faux, c’est même pas savoir ce qui est vrai ou faux, notre problème à tous. C’est savoir quelle est notre répartition de nos alliés et de nos ennemis. Et ça ferait aussi partie d’une schizo-analyse. La schizo-analyse encore une fois, ça ne demande pas : "qu’est-ce que c’est tes rapports avec ton père et ta mère ?". Ça demande : "quels sont tes alliés, quels sont tes ennemis" ?\nMais encore une fois ce que je nie, c’est que : "ce qui vient interrompre le processus puisse faire partie du processus lui-même en tant qu’il s’accomplit". »


Tous les lots du médicament Eucalcic retirés de la vente\nSanté Tous les lots du médicament Eucalcic retirés de la vente\nPublié le 04/07/08 à 00h00 — Mis à jour le 04/07/08 à 15h22\nL'Agence française de sécurité sanitaire des produits de santé (Afssaps) a annoncé vendredi le retrait de tous les lots de la suspension buvable Eucalcic 1.2g/15mL actuellement sur le marché, à la suite de la mise en évidence d’une contamination bactérienne.\nA la suite de signalements d’un mauvais goût inhabituel de la suspension buvable, une contamination par une bactérie du genre Burkholderia a été mise en évidence dans deux lots, retirés du marché par le laboratoire le 27 juin. Un retrait décidé par précaution. «Aucun effet indésirable en lien avec la contamination bactérienne de ces lots n’a été rapporté à ce jour», a indiqué l'Afssaps dans un communiqué.\n«En cas de signes respiratoires de type toux, essoufflement associés à de la fièvre, en cas de malaise ou tout autre symptôme de survenue récente associé à la prise de sachets d'Eucalcic 1.2g/15mL, suspension buvable en sachet-dose, il est conseillé de consulter rapidement son médecin traitant», ajoute l'Afssaps qui recommande aux patients ne présentant pas de symptômes particuliers «de consulter sans urgence afin de revoir les modalités de traitement».\nCe médicament, commercialisé par la société Altana Pharma, est utilisé pour compenser un faible taux de calcium dans le sang et favoriser l’élimination du phosphore chez les patients atteints d'insuffisance rénale. Il est de plus utilisé dans le traitement préventif des problèmes osseux liés à l'insuffisance rénale.


Débouchage Ursel Égout Toilette Évier WC Urgent\nServicde Débouchage de canalisations et des égouts à Ursel\nDébouchage Ursel d'égout\nService Rapide et Efficace de Débouchage et Curage d'égout Ursel\nEviers, Baignoires, Toilettes/WC, Chambre de Visites, Sterput, Colonne Principale, douches et autres sont des équipements qui ont tendance à se boucher. En effet, l'accumulation de nombreuses petites particules (cheveux, nourriture…) crée parfois un bouchon qui empêche de laisser couler l'eau. Intervenir sur une canalisation bouchée est une réelle difficulté. L'intervention de professionnels équipés est indispensable à Ursel. Contactez-nous au 0472/78.78.78\nDébouchage Ursel de Canalisations Service de qualité à un prix pas cher\nSOS Déboucheur propose ses services de débouchage d'égouts à Ursel. Nous nous sommes spécialisé dans le débouchage domestique et industriel à Ursel. Débouchage Ursel avec Prix raisonnable. SOS Déboucheur est à votre service pour tout type de débouchage : égouts, salle de bain, cuisine, débouchage et curage mécanique et chimique, Débouchage par aspiration, inspection par caméra de vos canalisations... Tél 0472/78.78.78\nDébouchage Toilette WC Ursel\nDébouchage Évier Lavabo Ursel\nDébouchage Haute Pression Ursel\nDébouchage Chambre de Visites Ursel\nDébouchage Mécanique Ursel 24h/24\nSpécialisé en Débouchage de Canalisations à Ursel\nSOS Déboucheur intervient à domicile sur rendez vous ou en urgence tous les jours sans exception 24h/24 et 7 jour sur 7 à Ursel. Qu'il que soit le type de Débouchage : Débouchage Ursel de toilettes WC , Débouchage Ursel d'évier, Débouchage de baignoire à Ursel, Débouchage de la colonne principale à Ursel , Débouchage d'égout vers la rue à Ursel, Débouchage de chambres de visites Ursel, Débouchage Mécanique Ursel . Appelez-nous au 0472/78.78.78\nBesoin d'un débouchage en urgence à Ursel?\nService Débouchage Ursel\nContactez-nous pour toute demande d’intervention pour débouchage de canalisation à Ursel. Service disponible 7j/7 et 24h/24 Nous avons l'habitude de solutionner les problèmes les plus compliqués de débouchage à Ursel. Nous sommes présents à Ursel et arrivons chez nos clients en 30 minutes. Nous avons des milliers d'interventions de débouchage Ursel à notre actif, et des techniciens formés et motivés pour réaliser les meilleures interventions de débouchage à Ursel. Appelez-nous et un technicien sera chez vous très rapidement pour trouver une solution efficace à votre problème de canalisations bouchées. 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Nos déboucheurs à Ursel sont efficaces et disposent de toutes les compétences pour solutionner vos problèmes de canalisations Service de Débouchage 24h/24 à Ursel.\nNotre offre de service à Ursel inclut également le débouchage baignoire. Notre artisan compétent en débouchage baignoire à Ursel arrivera chez vous dans les meilleurs délais afin de vous faire bénéficier d’un débouchage de grande qualité.\nDébouchage Douche Ursel\nSi votre canalisation de douche est bouchée, Contactez SOS Déboucheur pour vous envoyer un déboucheur Professionnel pour déboucher vos égouts en utilisant soit un furet électrique, soit la haure pression. Débouchage Douche à Ursel à Bon Prix Service 24h/24.\nInspection Canalisation par Caméra Ursel\nNous vous aidons à trouver ou se situe les bouchons d'une canalisation d’égout avec nos caméras d’inspection des canalisations. Nos spécialistes de l'inspection de canalisation par caméra se déplace à votre domicile à Ursel pour vous aider à trouver le problème et savoir quel technique de débouchage il faut utiliser. Nous pouvons utiliser nos caméra pour inspecter tout genre de canalisations quelque soit égout, WC, baignoire etc. : Inspection tuyauterie caméra endoscopique Ursel, Inspection caméra thermique Ursel, Inspection drain caméra Ursel, Inspection d’égouts par caméra Ursel, Inspection de conduite par caméra Ursel, Inspection caméra Ridgid Ursel, Inspection plomberie caméra Ursel, Inspection caméra puits Ursel, Inspection toilette et WC par caméra Ursel...\nDébouchage Haute Pression à Ursel\nSi vous avez besoin de faire un débouchage haute pression à Ursel, et vous voulez déboucher votre WC bouchée, baignoire ou égouts, nous intervenons en urgence pour faire un debouchage haute pression, nous intervenons rapidement suite à votre appelle. Le technique de débouchage haute pression vous permet de se débarrasser d’une façon définitive des canalisations bouchées à Ursel, car, grâce a cette technique n’importe quel bouchon dans une canalisation peut être éliminé dans quelques minutes. Débouchage haute pression évier cuisine Ursel, Débouchage haute pression lavabo Ursel, Débouchage haute pression baignoire Ursel, Débouchage haute pression WC Ursel, Débouchage haute pression toilette Ursel, Débouchage haute pression égouts Ursel, Débouchage haute pression salle de bain Ursel, Débouchage haute pression douche Ursel ,Débouchage haute pression sanitaires Ursel, Débouchage haute pression de canalisations Ursel, Débouchage haute pression sterput Ursel, Débouchage haute pression chambre de visite Ursel\nAutres Services en débouchage des égouts à Ursel\nSOS Déboucheur dispose plusieurs services en débouchage de canalisations et des égouts à Ursel comme le débouchage des sterput, Le débouchage de chambre de visites, la vidange de fosse septique, l'inspection des canalisations avec caméra, le débouchage de colonne principale d'immeuble, le débouchage de gouttière à Ursel, les débouchage urgent et efficace à Ursel, les sinistres, etc.


Que c'est beau la photographie: US go home\nIl y a deux trucs que les citoyens des Etats-Unis ont du mal à supporter :\nLe premier, c'est qu'on utilise le mot FUCK et tous ses dérivés pour s'adresser à eux. Le second, c'est qu'on leur demande s'ils ne seraient pas par hasard consommateurs de drogues au vu des inepties qu'ils profèrent. Ça tombe bien, j'aime bien les emmerder et ça c'est bien français. Cette semaine, j'ai été contacté pour le Wall Street jounal. Un tout petit canard acheté par Rupert Murdoch pour 5 milliards de dollars qui compte un peu moins de 3 000 000 de lecteurs. Une broutille. J'ai donc reçu un mail d'une petite qui m'annonce qu'elle adorerait publier une de mes photos dans l'édition du samedi. Ça tombe bien à part le Chasseur Français, j'ai toujours rêvé d'être publié dans le journal du temple de la finance (mais pour le Chasseur Français, je garde bon espoir).\nJe lis le mail jusqu'à la fin et là, je tombe sur le cul:\n"Credit will be given in exchange for usage of photo"\nVous avez bien lu. Cette jeune démocrate me propose de créditer l'image à mon nom en échange de son utilisation !\nEt là je lui réponds: Est-ce par le plus grand des hasards tu ne te foutrais pas de ma gueule ? À moins que tu sois sous l'emprise de la drogue, ce qui aurait pour effet d'altérer tes facultés mentales ? (tout ça en anglais) L'effet est instantané. Je change d'interlocutrice illico en montant dans la hiérarchie. On m'explique que je me suis mépris et que ce n'est pas une photo, mais deux qu'on veut publier et qu'on est prêt à payer. C'est donc un malentendu. Ouf je suis rassuré !\n300 USD qu'ils me proposent ... c'est un tarif minable ...\nEt j'accepte. J'accepte par égard pour ma pauvre mère qui me demande des autographes depuis que j'ai été publié dans le New-York Time l'année dernière. Ben ouais le Wall Street Journal ! T'es con ou quoi ?\nRésultat: la 119ème fortune du monde est amputée de 300 USD.\nMa devise: Prendre aux riches pour garder le pognon pour moi.\nPublié par ... à 12:14\nDécidément, ça t'arrive de plus en plus souvent qu'on te propose d'être publié avec pour tout dédommagement : la mention de crédit...\n1 mars 2013 à 15:26\nTu es payé 300$ mais, j'en parle en connaissance de cause, tu vas devoir te fader les frais de change de ta banque et tout le toutim...\nPour le Chasseur, j'ai bien connu une jeune femme de son service photo si ça peut t'aider à réaliser ton second rêve !\nBon week end cher Piglet, que dis-je, Maître.\nFrançoise Fabian et son orchestre\n1 mars 2013 à 19:09\ncomment transformer l'or en plomb\nje suis le Nicolas Flamel de la photo\n300 $ = 180 euros\n1 mars 2013 à 20:18\nFais comme moi, je me fais payer via Paypal. Tout le monde y gagne car l'agence ou le mag doit payer pour virer à l'étranger et toi tu dois aussi payer pour recevoir les devises converties...\n2 mars 2013 à 07:20\nhe ben ... les ricains ,ça paie pas... c est démoralisant , et on a pas fini de manger du trotteur dans nos lasagnes avec des tarifs pareils... néanmoins ,ça laisse beaucoup d espoir pour que vous soyez publié dans le Chasseur Français, car à raison de 180 euros les deux clichés dans le "wall street journal" (ha les .....lés!) ,un jour, il faudra vous résigner à partir chasser le mulot "dodu" dans certaines contrées inexplorées d Ile de France,afin de nourrir votre famille , et c'est à ce moment précis , que votre boitier à 3000 boules et son optique du même prix prendra toute son utilité!!! A la clef , un quart de page dans le Chasseur Français! En France , on nous faisait bouffer du cheval , grâce aux ricains , on va passer au rat... (pour ma part , je suis devenu végétarien , je vais brouter dans le pré d en face),j espère décrocher un contrat avec une boite de pesticide...\nCe blog est d utilité publique pour cette profession , je suis fan!!\n4 mars 2013 à 01:19\n- "C'est interdit de faire des photos ici Monsieur !!" - "Comment ça interdit ??? (Il y a plein de ty...\nDieu a-t-il un portable et quel est son numéro ?\nOlivier Voisin - Photographe et journaliste


Fournitures d’armes à Israël : plainte contre le gouvernement américain - CAPJPO - EuroPalestine\nFournitures d’armes à Israël : plainte contre le gouvernement américain\nUne plainte vient d’être déposée aux Etats-Unis contre le gouvernement américain, pour ses fournitures massives d’armes à Israël.\nLa plainte, indique le site Electronic Intifada, relève que le Département d’Etat (ministère des Affaires étrangères) a approuvé, pour la seule période 2007-2009, l’expédition à Israël de quelque 47 millions de balles.\nDe quoi, soulignent les plaignants, « tuer ou blesser 10 fois chaque citoyen palestinien victime de l’occupation » ! Une trentaine de citoyens américains, dont une partie sont d’origine palestinienne ou israélienne, sont partie au dossier.\nCe faisant, explique Martin McMahon, l’un des avocats responsables du dossier, le gouvernement américain a violé sa propre législation, le Foreign Assistance Act, qui interdit toute aide à des Etats violant les droits humains, ou qui ont utilisé des armes américaines pour d’autres motifs que la légitime défense.\n« Je ne demande pas au tribunal d’apporter une solution à un conflit qui dure depuis si longtemps ; je lui demande simplement de faire respecter notre propre législation », commente M° McMahon.\nA noter que cette plainte intervient peu de temps après l’octroi, par Obama, d’une aide militaire à Israël de 38 milliards de dollars (34 milliards d’euros) au cours de la prochaine décennie.\nElle intervient aussi au lendemain de l’élection de Donald Trump, qui a promis de faire aussi « bien » que son prédécesseur en matière d’alignement sur Israël en matière militaire.\nLe Foreign Assistance Act, qui date de 1961, a été amendé en 1997, avec de nouvelles clauses interdit toute aide militaire aux gouvernements coupables de violations systématiques des droits de l’homme.\nLe sénateur Patrick Leahy, qui avait été à l’origine de l’amendement adopté en 1997, a protesté récemment contre le fait que les Etats-Unis ont une politique à géométrie variable dans ce domaine : des livraisons d’armes à l’Indonésie, à la Colombie et au Pakistan ont ainsi été interdites, mais pas à des pays du Proche-Orient coupables de violations identiques, comme l’Egypte et Israël.\nM° McMahon a parallèlement déposé une plainte contre le Département du Trésort, exigeant de celui-ci qu’il enquête sur les associations de droit américain qui collectent des fonds pour l’armée israélienne ou les colons, tout en faisant bénéficier les donateurs de déductions fiscales.\nSource : https://electronicintifada.net/blogs/charlotte-silver/new-lawsuit-challenges-us-weapons-sales-israel


Biographie du colonel Fabien PAUL - RSMA-NC\nNé le 9 mars 1977 à Manosque, le colonel Fabien PAUL a débuté sa carrière militaire en 1998 en rejoignant l’École militaire de Saint-Cyr. A sa sortie, il choisit l’arme du Génie. Il sert successivement au 2e, en unité d’appui au déploiement, et au 1er régiment du génie où il commande la compagnie de ponts flottants motorisés. Au cours de cette période, il sera projeté au Kosovo, en République Démocratique du Congo et en Guyane.\nBreveté de l’École de Guerre en 2013, il y effectuera une mission en Afghanistan avant de rejoindre l’École du génie à la direction des études et de la prospective.\nAffecté une première fois au RSMA de Nouvelle-Calédonie en 2015 au poste de directeur des opérations, il y découvre le Service militaire adapté et les multiples facettes de cette mission passionnante au service de la jeunesse ultramarine. Après une affectation à l’État-major de l’armée de Terre à Paris et fort de sa connaissance du territoire, il est finalement désigné pour prendre le commandement du RSMA-NC en 2020.\nLe COL PAUL est divorcé et père de cinq garçons.\nTélécharger la biographique du colonel PAUL\nCe site utilise des composants tiers, tels que NotAllowedScript61ebca176447aReCAPTCHA, Google NotAllowedScript61ebca176432dMaps, MailChimp ou Calameo, qui peuvent déposer des cookies sur votre machine. Si vous décider de bloquer un composant, le contenu ne s’affichera pas


Le Petit manuel de résistance contemporaine de Cyril Dion, paru en 2018 chez Actes Sud, ayant apparemment été vendu à plus de 100 000 exemplaires (hip hip hip, hourra), une nouvelle édition est sortie en octobre 2021, (mal) revue et augmentée. En voici un extrait que je me propose, ensuite (plus bas), de commenter.\nEn 2016, j’ai été durement interpellé par des membres de la DGR m’accusant de promouvoir de “fausses solutions” parce que nous vantions les énergies renouvelables dans Demain. Ce qui peut se comprendre. Car, comme beaucoup d’écologistes, nous avions tendance à laisser supposer que ces énergies sont “propres”. Or, si les sources d’énergie sont renouvelables (le vent, le soleil, l’eau, la biomasse), les technologies, elles, ne le sont pas. Pas plus que celles de l’internet, des smartphones, des ordinateurs… Même si elles ont fait d’incontestables progrès, elles demandent encore l’utilisation de métaux, de matériaux que nous continuons d’extraire de la croûte terrestre, à une vitesse folle, laissant derrière nous des es dévastées et des êtres humains exploités. Ces technologies demandent de produire des objets, des installations qui détruisent les espaces naturels ou empiètent sur eux. Des barrages surdimensionnés peuvent provoquer de terrible catastrophes écologiques comme celle qui a eu lieu au Brésil en 2015, exproprier des peuplades perturber des écosystèmes… En réalité, la quasi-totalité des activités humaines a un impact sur la biosphère. La véritable question que posait cette interpellation (et que pose le débat entre écologistes radicaux et écologistes plus modérés) est : devons-nous chercher à minimiser le plus possible l’impact de ces activités ou devons-nous les arrêter ? Les énergies renouvelables sont certainement à ce jour l’une des moins mauvaises manières de produire de l’énergie, comparées aux fossiles et aux fissiles. Mais, si nous ne pouvons produire de l’énergie sans détruire, devons-nous continuer à le faire ? Devons-nous continuer à vivre avec de l’électricité ? Avec des moyens de locomotion nécessitant des infrastructures telles que des routes ou des rails ? Devons-nous continuer à vivre dans des villes ? Prenons l’exemple de la technologie. Dans une société soutenable, quelle serait la limite entre high-tech et low-tech ? Devons-nous tout jeter avec l’eau du bain et ne garder que des low-tech comme le suggère nombreux écologistes radicaux ? Plus de scanners pour dépister les cancers ? Plus d’ordinateurs ? Plus d’internet ? Plus d’usines ? Est-ce que, comme l’a écrit Nicolas Casaux, de la Deep Green Résistance : “Les seuls exemples de sociétés humaines véritablement soutenables que nous connaissons appartiennent à cette catégorie des sociétés non industrialisées, non civilisées” ? C’est une idée extrême mais qui peut s’entendre si l’on adopte son point de vue. Si les activités industrielles pratiquées par la civilisation dominante sur cette planète conduisent à des destructions (infrastructures, bâtiments, production d’énergie, agriculture, réseaux de communication, etc.), nous pourrions tout à fait considérer, dans une approche antispéciste, que c’est inacceptable. Les êtres humains dans leur version occidentale colonisent et détruisent des espaces que l’on pourrait considérer comme dévolus à d’autres espèces. De ce point de vue, les peuples indigènes d’Amazonie, du Chili, d’Australie ou d’Inde seraient les seuls groupes humains dont le mode de vie peut nous inspirer et perdurer. Faut-il pour autant abandonner tout ce que nous avons construit et nous réenchâsser dans la nature à la manière des peuples premiers ? Les plantes et les animaux auraient à nouveau l’espace de s’épanouir mais qu’en serait-il pour les humains ? Voilà une question philosophique à laquelle il nous sera difficile de répondre tant nous avons passé de siècles à considérer notre domination sur le reste du monde naturel comme acquise. Et tant la remise en question de cette position nous ferait perdre tout ce que des siècles de civilisation et particulièrement l’ère industrielle ont apporté comme confort à l’Occident, quasi unanimement considéré comme un gain, un progrès, inaliénable.\n“Est-il réalisable ?” me paraît une question plus à notre portée [la jonction entre cette phrase et ce qui précède est impropre, on ne comprend pas à quoi renvoie le « il » dans cette question]. Car le temps joue contre nous.\nCertains partisans de la DGR ou certains collapsologues vous diront que oui. L’effondrement qui vient va balayer notre système industriel et capitaliste. Il nous mettra dans l’obligation de nous réorganiser sans toute cette panoplie de démiurge. Ainsi, la planète pourra reprendre vie. Mais laisser se produire cet effondrement signifiera aussi la mort de centaines de millions de gens, de milliards peut-être. Ce ne seront ni les plus riches, ni les premiers responsables de la situation. Ce seront les plus fragiles. Comment prétendre avoir de l’empathie pour les plantes et les animaux et accepter cela ? Personnellement, je ne peux m’y résoudre. Je pense donc qu’il faut tout faire pour l’éviter ou, si ce n’est pas possible, amortir le choc au maximum.\nLorsque Jensen écrit : “Nous pouvons suivre l’exemple de ceux qui nous rappellent que le rôle d’un activiste n’est pas de naviguer dans les méandres des systèmes d’oppression avec autant d’intégrité que possible, mais bien d’affronter et de faire tomber ces systèmes”, il pointe du doigt le nœud du problème. Pour faire tomber ou muter des systèmes, il est nécessaire de faire coopérer des millions de personnes. Et, comme nous allons le voir, la meilleure façon d’y parvenir est de construire un nouveau récit. Or, il me semble qu’un récit proposant de retourner vivre dans la forêt après avoir démantelé la société industrielle a peu de chances de soulever les foules. Pour autant, ce débat nous permet de nous poser la bonne question.\nLa rupture de deux barrages miniers a libéré des dizaines de milliers de mètres cubes de boue polluée dans le Minas Gérais. La coulée a ensuite frayé son chemin vers l’océan, provoquant un désastre sur les écosystèmes : reporterre.net/Le-Bresil-frappe-par-la-pire-catastrophe-ecologique-de-son-histoire. ↑\nBien que cette assertion soit elle-même sujette à débat. Lire notamment La Guerre des métaux rares — la face cachée de la transition économique et numérique, de Guillaume Pitron, Les Liens qui Libèrent, 2018, ou L’Âge des low-tech de Philippe Bihouix, Seuil, 2014. ↑\n“Non, l’humanité n’a pas toujours détruit l’environnement”, Reporterre, 3 octobre 2018 : https://reporterre.net/Non-l-humanite-n-a-pas-toujours-detruit-l-environnement ↑\nEn réalité, cette question en pose une autre, encore plus importante : l’être humain, fort de sa spécificité, a‑t-il un rôle particulier à jouer dans la partition de notre écosystème Terre ? Si oui, lequel ? ↑\n« Oubliez les douches courtes » : https://www.partage-le.com/2015/03/26/oubliez-les-douches-courtes-derrick-jensen/ ↑\nAyant déjà longuement écrit tout le bien que je pensais de Cyril Dion (ici, là, ou encore ici), j’essaierai d’aller à l’essentiel.\n1. La première chose qu’il me semble important de remarquer, c’est que Cyril Dion est confus. Très souvent, sinon la plupart du temps, ses propos sont incohérents. Exemple. Nous lui avons fait remarquer que toutes les industries étaient nuisibles pour la biosphère, y compris celles de production d’énergie dite renouvelable, verte, propre ou décarbonée. Il le concède, mais déclare alors que « la quasi-totalité des activités humaines a un impact sur la biosphère ». Oui, certes, toute activité (humaine ou non-humaine, d’ailleurs) a un impact sur la biosphère : positif, négatif ou neutre. Mais non. Nous ne parlions pas de cela. Nous parlions expressément d’impacts négatifs. En la matière, il serait absurde (faux) d’incriminer « la quasi-totalité des activités humaines ». Le problème, ce ne sont pas les « activités humaines », mais les activités industrielles. La totalité des activités industrielles ont un impact négatif sur la biosphère.\n2. Cyril Dion me cite : « Est-ce que, comme l’a écrit Nicolas Casaux, de la Deep Green Résistance : “Les seuls exemples de sociétés humaines véritablement soutenables que nous connaissons appartiennent à cette catégorie des sociétés non industrialisées, non civilisées” ? » Plutôt que répondre à sa question, plutôt que de nous dire s’il estime que mon affirmation est juste ou non, il choisit de botter en touche, façon postmoderne : « C’est une idée extrême mais qui peut s’entendre si l’on adopte son point de vue. » Il n’y a pas de vérité, seulement des points de vue. Mon « idée extrême » est apparemment juste d’un certain point de vue. Cela signifie-t-il qu’elle est fausse d’un (ou plusieurs) autre(s) ? Nous ne le saurons pas.\n3. Cyril Dion omet de discuter un pan majeur de notre position. Il suggère que si nous sommes opposés aux technologies modernes, c’est uniquement pour la raison qu’elles nuisent à la biosphère. Or il y a plus. Nous nous y opposons également parce que les technologies modernes (industrielles) sont intrinsèquement autoritaires. Mais le lien entre technologie et politique, les implications sociales et matérielles inhérentes à tout artefact, ce sont là des sujets que Cyril Dion et ses épigones ignorent largement.\n4. Cyril Dion résume ainsi le désaccord entre écologistes « radicaux » et « plus modérés » : « La véritable question que posait cette interpellation (et que pose le débat entre écologistes radicaux et écologistes plus modérés) est : devons-nous chercher à minimiser le plus possible l’impact de ces activités [celles qui nuisent à l’écosphère] ou devons-nous les arrêter ? » Les écologistes radicaux (nous), sont celles et ceux qui se prononcent en faveur de l’arrêt de toutes les pratiques destructrices de la nature (du démantèlement complet du monde industriel). Les écologistes « plus modérés » sont celles et ceux qui se prononcent en faveur de la continuation (d’une partie, au moins) de ces pratiques, en espérant qu’elles deviendront moins nuisibles avec le temps et le « progrès technique ».\nDans un article pour Reporterre, Dion déclare qu’un de ses principaux objectifs consiste à « conserver le meilleur de ce que la civilisation nous a permis de développer », qui comprend notamment « la capacité de communiquer avec l’ensemble de la planète », principalement au travers de l’Internet, cette « incroyable innovation permettant de relier l’humanité comme jamais précédemment » — selon lui le « web et les outils numériques pourraient nous aider à réinventer nos sociétés […] » (Petit manuel de résistance contemporaine).\nC’est ainsi que Cyril Dion défend l’« écologie industrielle » de son amie Isabelle Delannoy, dont le livre L’Économie symbiotique a été publié chez Actes Sud dans la collection qu’il gère. & voici le « grand récit » de Delannoy, tel que Dion le présente (tenez-vous bien, ça décoiffe) :\n« L’économie symbiotique d’Isabelle Delannoy imagine une société où nous parviendrions à potentialiser la symbiose entre l’intelligence humaine (capable d’analyser scientifiquement, d’organiser, de conceptualiser), les outils (manuels, thermiques, électriques, numériques…) et les écosystèmes naturels (capables d’accomplir par eux-mêmes nombre de choses extraordinaires). […] Le récit d’Isabelle Delannoy reprend et articule de nombreuses propositions portées par les tenants de l’économie du partage, de la fonctionnalité, circulaire, bleue, de l’écolonomie… » (Petit manuel de résistance contemporaine)\nUn best-of des illusions et des mensonges verts, en somme. (Pour une critique plus détaillée de l’indécent baratin d’Isabelle Delannoy, de son « économie symbiotique », voir ici ou encore là).\nEn écologiste « plus modéré », face aux extrémistes qui — les fous ! — veulent carrément arrêter de détruire le monde, stopper les activités destructrices, Cyril Dion se prononce donc en faveur de la continuation de la civilisation industrielle capitaliste — en occultant les problèmes politiques et sociaux que pose le développement technologique, et en imaginant (espérant) que celui-ci deviendra plus soutenable, durable, vert, propre ou décarboné avec le temps (et le progrès).\nTout laisse à penser que cette perspective, à la fois absurde et complètement illusoire, s’avère également dangereuse, nuisible à bien des égards. Non seulement le capitalisme technologique ne deviendra jamais vert, propre ou écologique, mais en outre, au jour le jour, on constate que le développement industriel (et donc le ravage du monde) se poursuit y compris, désormais, sous couvert d’écologie : constructions de centrales photovoltaïques, à biomasse, éoliennes, de barrages, de centrales nucléaires, etc. Une production d’énergie mensongèrement dite verte, propre, renouvelable ou décarbonée s’ajoute à celle qui n’est officiellement pas verte, pas propre, pas renouvelable (énergies fossiles), dans le but d’alimenter des machines n’ayant elles-mêmes rien de propre, vert, etc. (mais qu’on nous présente aussi comme propres ou vertes, pour certaines d’entre elles, comme les voitures électriques). Et cela avec la bénédiction de ces « écologistes ».\n5. Cyril Dion prétend que DGR préconise « de retourner vivre dans la forêt après avoir démantelé la société industrielle ». Il s’agit évidemment d’une sympathique caricature. DGR ne préconise pas ça. Nous ne disons pas que nous devrions tous redevenir des chasseurs-cueilleurs. Seulement que nous devrions démanteler la civilisation industrielle, oui, et (re)constituer des sociétés aux modes de vie soutenables et égalitaires. Il n’y a pas un seul mode de vie soutenable pour l’être humain. La chasse-cueillette n’est pas l’unique option. Des petites sociétés agraires soutenables, il y en a eu. Et d’autres, des sociétés plutôt basées sur la pêche, etc. En outre, beaucoup de peuples dits chasseurs-cueilleurs recouraient à d’autres techniques de subsistance, de l’horticulture, un peu d’élevage, etc. Bref, une affirmation moitié vraie, moitié homme de paille.\n6. Enfin, sur l’effondrement, Dion prétend qu’il signifierait « la mort de centaines de millions de gens, de milliards peut-être » et que « ce ne seront ni les plus riches, ni les premiers responsables de la situation » qui en pâtiront, mais « les plus fragiles ». Une telle affirmation paraît extrêmement discutable. L’effondrement du capitalisme industriel, ainsi que nombre d’indigènes et de défenseurs des plus pauvres le remarquent (comme Vandana Shiva), pourrait au contraire être synonyme de libération. Il se pourrait bien que ce soit les plus fortunés, ceux qui se sont accaparés des montagnes de richesses en spoliant tous les autres, et plus généralement ceux qui ne savent plus produire leur propre subsistance, qui en pâtissent le plus. C’est quand on possède le plus que l’on a le plus à perdre. Élémentaire. L’idée selon laquelle il faudrait à tout prix éviter l’effondrement au motif qu’il nuirait d’abord ou avant tout aux plus pauvres ressemble étrangement à une idée que des riches auraient tout intérêt à propager. Et même si l’effondrement impliquait des nuisances pour les plus pauvres, quel autre choix ? Encourager la perpétuation de la civilisation industrielle, c’est-à-dire la poursuite de la destruction du monde ? Cela ne ferait que garantir un effondrement encore plus dramatique dans le futur.\nMais là encore, Cyril Dion est confus. D’un côté, « il faut tout faire » pour éviter l’effondrement, de l’autre il faut « amortir le choc au maximum » (plus loin il parle de « faire tomber ou muter des systèmes », comme si « faire tomber » et « muter », c’était du pareil au même). Deux idées relativement contradictoires. Tout faire pour éviter l’effondrement & amortir le choc au maximum, ce n’est pas la même chose. (Dans une splendide admission de son opportunisme, de sa démagogie, Cyril Dion écrit d’ailleurs, sans vergogne, choisir quel combat mener, quelle perspective défendre, en fonction de ses « chances de soulever les foules » (c’est-à-dire de ses chances de recevoir des subventions et de l’audience médiatique). Si votre combat a « peu de chances de soulever les foules », à quoi bon ?! Stratégiquement, c’est perdant. Nul. Zéro. Aucune chance qu’UGC, Orange Studio, etc., décident de le financer.)\nNous, qui nous prononçons en faveur de l’effondrement de la civilisation industrielle, sommes évidemment en faveur d’« amortir le choc au maximum ». Malheureusement — et en partie à cause des mécanismes qui font en sorte que les Cyril Dion du monde reçoivent des subventions de France Télévisions & Cie. pour réaliser leurs travaux et promouvoir leur idées — il y a très peu sinon aucune chance pour que l’effondrement (le démantèlement de la civilisation industrielle, la désindustrialisation, désurbanisation du monde, etc.) soit ordonné et volontairement et méthodiquement organisé par les classes ou les institutions dominantes. Autrement dit, si la civilisation industrielle doit être démolie, ce ne sera pas par choix.\nTout ceci est à dire que s’il est illusoire d’espérer que la civilisation se démantèle volontairement, et si sa continuation implique la perpétuation d’un abominable désastre social et écologique promettant de déboucher sur des catastrophes ultimes que personne ne tient à connaître, la seule option logique restante consiste à promouvoir une lutte active visant à précipiter son effondrement — en tout cas la paralysie ou l’arrêt de toutes ses pratiques écologiquement délétères.\nArkheis dit :\nBonjour, je m’intéresse depuis peu à la compréhension des véritables enjeux écologiques, car je suis las des gens pour qui écologie rime avec tendances de consommation à partager sur Instagram. Cela me donne même envie de vomir. C’est donc tout naturellement je me retrouve sur votre site, très intéressant. Je suis globalement d’accord avec vos positions. J’ai quand même des questions :\n— Ma principale question : dans le contexte d’un effondrement total du capitalisme industriel, quid des technologies liées à la santé ? Les gens ayant besoin de traitements, de médicaments ou de matériel médical sophistiqué, dépendant des technologies modernes et de moyens de productions avancés ? Sont-ils condamnés ? L’écologie n’est-elle réservées qu’aux individus sains ? Peut-on imaginer un schéma dans lequel tout s’effondre, sauf l’industrie médicale, bien évidemment décorrélée du capitalisme et accessible à tous ?\n— Question plus philosophique : l’idée selon laquelle l’histoire de la terre, de manière extrêmement schématique, n’est que succession de chaînes alimentaires évoluant au fil des catastrophes naturelles et de l’évolution ; toujours dominées par une ou plusieurs espèces de super-prédateurs, très peu soucieux du sort de leurs proies. L’être humain, et notamment les mouvements écologistes, végans, etc… est la première espèce de super-prédateurs à faire preuve d’anthropomorphisme à l’égard de ses proies que sont les autres êtres vivants, animaux ou végétaux. Trois choix possibles alors :\n1. La majorité de l’humanité accepte l’idée que « la conscience » (je ne sais pas si c’est le bon terme mais j’entends par là l’intelligence, le langage, la capacité à concevoir des outils…), bénédiction accordée uniquement à notre espèce nous impose la responsabilité de préserver nos proies, au détriment de la prospérité de l’espèce ET de favoriser les modèles de sociétés équitables pour nos congénères : scénario véritablement écologique, ni industrie, ni création de richesse par la dette qui soumet les peuples. C’est manifestement votre position.\n2. Peu importe, nous sommes des super-prédateurs, nous avons par définition le droit de tout ravager sur notre passage (industrie) et de soumettre ceux de nos congénères qui revendiquent le pouvoir, par la loi du plus fort (capitalisme). Serait-il théoriquement possible pour les capitalistes de faire perdurer ce modèle indéfiniment pour l’éternité ? Je pense que oui, au prix de la destruction totale des écosystèmes sur terre, en vivant sur une planète entièrement artificielle sans animaux et sans nature. Cela implique de résoudre d’immenses problèmes comme la nourriture synthétique et l’accès à l’eau potable, mais ADMETTONS que cela soit techniquement possible et que les scientifiques y parviennent… Dans ce scénario, qu’est ce qui causerait notre extinction ? L’explosion du soleil ? Et si nous colonisions d’autres planètes ? Bref, scénario 2 = le schéma actuel fonctionne pour l’éternité, au prix de « l’environnement » et de notre « humanité ».\n3. Fin du capitalisme, modèles de sociétés équitables sans rapports de domination dans lesquelles la consommation à outrance et la création de richesses par la dette sont abolies. On travaille pour produire des richesses qui assurent notre survie confortable. TOUT en transformant certaines industries, les plus « utiles » médicale par exemple, mise au profit de tous. Internet avec un nombre de terminaux limités par ménages par exemple, uniquement pour l’accès à la connaissance, plus de réseaux sociaux, de sites marketing, etc…) Une partie des moyens de transport (qui seraient dans ce scénario, verts). Qu’est ce que cela implique ? Dès aujourd’hui on arrête tous de consommer, on met toutes nos ressources dans le développement des énergies et industries vertes pour les secteurs jugés nécessaires ET le démantèlement de celles qui ne le sont pas. Le résultat que j’imagine serait un monde équitable, a la création de richesse très limitée à nos besoins, avec le luxe de conserver (en transformant) les industries du partage de la connaissance, de la santé, et une partie du transport. Est ce viable ? Je veux croire que oui.\n4. Bonus : on stoppe le capitalisme et les rapports de domination, mais sans toucher à l’intégrité des moyens de production. On redevient humain envers nous-même UNIQUEMENT. Pourquoi pas si nous sommes capable de cesser de faire preuve d’anthropomorphisme…\nC’est juste mes réflexions, j’aime bien votre travail.\nBonsoir, je t’encourage à lire davantage notre perspective. Ce que tu écris sur tes espérances d’une industrie médicale détachée du capitalisme, etc., suggère que tu n’as pas beaucoup creusé le thème de l’industrialisme. Qu’est-ce que l’industrie ? Qu’est-ce que le capitalisme ? Une industrie sans capitalisme est-elle possible ? Qu’implique l’industrie ? Qu’implique une industrie ? Une industrie peut-elle exister seule ? Quelles sont les implications matérielles et sociales de la technologie (par quoi j’entends les technologies modernes, les technologies complexes) ? Une fois que tu auras sérieusement examiné ces questions, tu verras, je pense, les choses tout autrement.\nArkheis aurait peut-être plus besoin d’encouragement que de condescendance. Quant au thème de l’ »industrie médicale », il faudrait s’entendre : jusqu’à quel prix faut-il mettre pour sauver une vie ? Par ailleurs, j’aurais besoin d’éclaircissements sur la transition entre le désastre actuel et la société rêvée. L’apocalypse est-elle évitable ou nécessaire ?\nAucune condescendance, ça se voulait réellement et sincèrement un simple encouragement à creuser davantage certains sujets.


Comment Poutine et Trump mettent fin à la guerre contre la Syrie - Wikistrike\nPublié par wikistrike.com sur 7 Août 2018, 08:15am\nC'est avec prudence et détermination que la Fédération de Russie et le président Trump mettent définitivement fin à la domination du monde par des intérêts transnationaux.\nLe 16 juillet à Helsinki, les présidents Poutine et Trump allaient beaucoup plus loin. Ils abordaient la question de la reconstruction, c’est-à-dire des dommages de guerre. Donald Trump, nous l’avons souvent écris ici depuis deux ans, est opposé à l’idéologie puritaine, au capitalisme financier et à l’impérialisme qui en découle. Il estime à juste titre que son pays n’a pas à endosser les conséquences des crimes de ses prédécesseurs dont son peuple a lui aussi été victime. Il affirme que ces crimes ont été commis à l’instigation, et au profit, des élites financières transnationales. Il considère donc que c’est à elles de payer, même si personne ne sait précisément comment les y contraindre.\nConcernant la réouverture des ambassades, les Émirats arabes unis ont prit les occidentaux et leurs alliés de court en négociant la réouverture de la leur.


Un projet socio-cinématographique pour les jeunes : Regards croisés sur le patrimoine culturel marocain\nAu Maroc d’aujourd’hui, on constate que la société civile est de plus en plus attachée à la question des jeunes. Ainsi, des organisations et associations de jeunes ont vu le jour pour s’intéresser aux questions qui préoccupent la jeunesse marocaine en vue de comprendre et d’accompagner cette frange sociale qui dépasse les 38% de la population. Malgré les efforts déployés pour pouvoir intégrer, encadrer et former les jeunes, ces derniers restent, en grande majorité, indifférents à ces tentatives associatives. De nouvelles formes d’expression ont donc investi la sphère sociale : musique underground, mouvement Nayda, hooliganisme, expressions artistiques alternatives… des expressions formelles et autres informelles, rebelles et parfois rétrogrades, protestataires et silencieuses. Une chose est certaine, les structures sociales et institutions traditionnelles telles que les partis politiques, les associations et syndicats sont de plus en plus loin des centres d’intérêt de notre jeunesse. Le nombre de jeunes partisans en pleine régression en témoigne. Les Maisons des jeunes sont abandonnées plus que jamais. Cela oblige ces institutions à revoir et repenser leurs structures organisationnelles, leurs outils de communication et leurs discours qui connaissent actuellement une véritable crise.\nL’Action Jeunesse s’est engagée aujourd’hui dans un projet qui consiste à former des jeunes étudiants dans le domaine de l’écriture et la réalisation cinématographique. Une formation qui s’étale sur une année et comporte plusieurs volets relatifs à la culture en général et au cinéma en particulier.\nAction Jeunesse, une plateforme pour une nouvelle jeunesse marocaine engagée\nAction Jeunesse est un groupe de jeunes qui s’est réuni en 2002 dans l’objectif de « remédier à un douloureux constat qu’est le désintéressement de la jeunesse à l’égard du développement démocratique, à savoir : les associations, les partis politiques et les syndicats ». Ce groupe de jeunes a intégré le Forum des Alternatives Maroc en 2004. Ce dernier est une organisation qui œuvre dans le domaine des mouvements sociaux et la défense des droits humains au Maroc comme dans la région du Maghreb. Ainsi l’Action Jeunesse est devenue un programme du Forum des Alternatives Maroc (FMAS), avec une autonomie tant au niveau organisationnel que politique.\nDes comités locaux Action Jeunesse ont été créés en vue de fonder un mouvement des jeunes au niveau national capable de concrétiser les objectifs et principes de la structure, à savoir : la promotion de la participation des jeunes à la gestion de la chose publique, la contribution au développement durable des régions et la promotion des alternatives conçues par et pour les jeunes. Ces comités sont au nombre de neuf et bénéficient d’une certaine autonomie leur permettant de proposer et de mener des actions et activités tout en restant en adéquation avec la charte des principes du groupe. Le Conseil de l’Action Jeunesse est considéré comme étant l’autorité suprême de l’organisation. Il a plusieurs fonctions telles que la mise en place, la coordination et le suivi des actions sur le plan national. Cela ne signifie pas que les comités locaux ne jouent pas les mêmes rôles, car ce conseil est composé des représentants de chaque comité en plus des membres fondateurs. Les décisions sont prises par consensus et les membres du conseil ont les mêmes droits et obligations puisqu’il n’y a ni président, ni secrétaire général ni consultant. Cette souplesse organisationnelle est une alternative qui mérite d’être étudiée, développée, comme elle peut inspirer plusieurs ONG où la bureaucratie fait des dégâts. Pourtant, malgré cette souplesse, la structure connaît des obstacles qui entravent le processus de réalisation de ses objectifs : les comités locaux n’ont pas la même vision stratégique des actions et finalités, la communication fait défaut, l’insuffisance des activités qui se font au niveau national, le suivi des actions est de plus en plus faible du fait de l’absence d’une ligne politique claire et unificatrice permettant de susciter un sentiment d’appartenance à cette structure.\nMalgré ces difficultés, l’Action Jeunesse fait partie des rares réseaux de groupes de jeunes dynamiques et conscients de la nécessité de procéder à des changements profonds dans la société. Des changements qui ne peuvent se concrétiser sans développer un véritable sens d’engagement et de responsabilité au sein des structures politiques et celles de la société civile.\nLa contribution au renforcement des capacités intellectuelles et culturelles de la jeunesse marocaine figure parmi les objectifs prépondérants de l’Action Jeunesse. C’est pour cette raison qu’elle a pris l’initiative d’organiser tout au long de l’année 2009-2010 un cycle de formation au profit de 15 jeunes marocains autour du film documentaire.\nLa notion thématique choisie pour cette formation porte sur le patrimoine matériel et immatériel marocain. Et c’est devant la situation alarmante de quelque 15.000 sites historiques non-protégés et non-valorisés par les communes locales, les instances étatiques et autres institutions responsables en la matière que ces jeunes ont pris l’initiative de réaliser trois films documentaires autour de cette question.\nPour atteindre ces objectifs, l’Action Jeunesse a sélectionné 15 étudiants en sciences humaines, sociales et sciences de la communication suite à une journée de sélection organisée en mars dernier. Ces jeunes suivront des formations/actions en techniques de film documentaire, médiation interculturelle, et industrie du cinéma afin de pouvoir réaliser les documentaires prévus. Et ce, dans les locaux de l’Institut supérieur privé du cinéma et d’audiovisuel. D’autres institutions telles que le Centre cinématographique marocain et l’Université Mohamed V ont adopté le projet et ouvert leurs locaux au profit de ces jeunes.\nSelon Meryam Ghouflane, jeune étudiante en sociologie et bénéficiaire de cette formation, il s’agit d’une « excellente opportunité qui me permet de développer mes connaissances en matière de la réalisation cinématographique ». Pour Mohamed Mehdi Benkhoja, jeune étudiant à la faculté de Droit-Salé, « cette formation devrait nous apprendre plein de choses au niveau de la création cinématographique. Nous sommes chanceux de pouvoir bénéficier de cette initiative qui encourage les jeunes et leur permet de développer leurs connaissances tout en ouvrant des perspectives de créativité et d’innovation ».\nAprès un mois de\nformation, quelles évaluations pour quelles perspectives?\nDu 20 avril au 20 mai 2009, les quinze sélectionnés ont bénéficié d’une formation continue diversifiée et pluridimensionnelle. Cette première partie du projet a porté principalement sur « la médiation interculturelle ». A travers des ateliers et tables rondes encadrés par le Professeur El Ouazzani à la Faculté des sciences de l’éducation, les jeunes ont été initiés sur le sens et le rôle du médiateur qui a pour métier de faire partager la culture d’une nation avec d’autres groupes et individus appartenant à une autre région du monde.\nAvec M. Belafkih de l’ISCA, les futurs cinéastes vont découvrir la signification et les caractéristiques du film documentaire. Ils comprendront qu’il s’agit d’un genre cinématographique qui se distingue des autres par la tendance à saisir la réalité et par son caractère objectif, permettant au spectateur d’élaborer son propre point de vue. Les ateliers ont traité aussi des composantes et étapes de la réalisation d’un film documentaire. L’une des étapes majeures est celle de l’écriture du scénario. Ce dernier se compose de trois étapes basiques, à savoir : une introduction rapide et accrocheuse (une ou deux phrases), un bref résumé du projet pour exposer l’objectif principal et les ressources humaines et techniques et enfin un plan d’action. En plus de ces ateliers, les jeunes avaient rendez-vous avec des conférences-débats et autres activités culturelles. Ils ont rencontré des acteurs associatifs comme M. Arahmouche du bureau exécutif du Forum des Alternatives Maroc qui a encadré une rencontre-débat autour de la thématique des droits sociaux et culturels.\nEnfin de cette première partie de formation, les futurs cinéastes ont été invités à former des groupes et choisir trois sujets de films documentaires. Ainsi, ils ont choisi des thématiques telles que la nouvelle scène musicale marocaine en rapport avec le patrimoine oral : entre marocanité et commercialisation, la valorisation des pratiques ancestrales de gestion de l’eau au service de la solidarité et l’appropriation des Casbahs par l’homme.\nAprès un mois de formation, le chemin semble encore long. Le projet est à son début. Les jeunes auront rendez-vous avec plusieurs séances de formations notamment sur les techniques de communication, la réalisation, la production filmique, la recherche documentaire, le repérage/tournage, le montage et enfin la diffusion. Ce cycle permettra à ces jeunes de réaliser leurs propres documentaires, concrétiser et faire valoir leurs idées. Notons enfin que ces documentaires seront diffusés sur les écrans de plusieurs festivals de cinéma au Maroc, en Espagne et en France.


LEROUX Frédéric Étienne\nAccueil » NOMEN » Sculpteur » LEROUX Frédéric Étienne\nPrénom: Frédéric Étienne\nDate et lieu de naissance et de décès: Né à Écouché (Orne) en 1836 - Décédé à Paris en 1906\nÉlève de Jouffroy. Débute au Salon en 1863. Médailles en 1866, 1867, 1870 et 1878, de deuxième classe à l’Exposition universelle de 1878, d’argent aux expositions universelles de 1889 et 1900.\nTravailla à Paris pour l’église Saint-Eustache, l’Hôtel de Ville et exécuta des bustes, des sttaues, des monuments qui décorent diverses villes de province.\nPar les Ets Durenne : Capitaine Lelièvre à Malesherbes ; Monument des frères Hauy à Saint-Just-en-Chaus ; Monument de Tinchebra ; Monument de Levavasseur.\n– Marchande de violettes (Salon, 1866)\n– Bouquetière (Salon, 1873)\n– Victoire (Salon, 1874), statue destinée à la ville brésilienne de Bahia\n– Le comte Jean Béranger, pair de France, buste\n– Jeanne d’Arc, statue inaugurée à Compiègne en 1880\n– Théodore Aubanel, poète provençal, buste en marbre (Salon, 1886 ; un exemplaire en bronze est érigé dans l’ancien cimetière de Sceaux (Seine)\n– Louis Braille, buste en bronze, 1887, érigé à Coupvray (Seine-et-Marne), sur un piédestal décoré d’un bas-relief en bronze représentant Louis Braille enseignant la lecture à un jeune aveugle\n– Monument de la famille Crespin, bronze, 1889, cimetière du Père Lachaise (Salon, 1890)\n– Théodore Aubanel, monument à Avignon (Salon, 1894)\n– Monument du peintre Chapelin, aux Andelys (Salon, 1894)\n– François Quesnay, économiste, né en 1694, buste érigé en 1896 à Méré, près de Montfort-l’Amaury (plâtre au Salon de 1896)\n– Le Génie de la Paix, statue en bronze pour la ville de Pont-Audemer (modèle en plâtre Salon, 1898).\nLEROUX Frédéric Étienne Sculpteur


Peugeot 306 Cabriolet 1/18 miniature - Voiture-miniature.com\nVOUS ETES ICI : VOITURE MINIATURE > TOUTES LES MARQUES > PEUGEOT > PEUGEOT 306 > PEUGEOT 306 CABRIOLET > MINIATURE PEUGEOT 306 CABRIOLET 1/18\nATTENTION ! il y a un ou plusieurs filtres, vous ne voyez pas toutes les peugeot 306 cabriolet. Pour voir toutes les peugeot 306 cabriolet miniature pensez à "Effacer vos filtres".\nPEUGEOT 306 CABRIOLET 1/18 MINIATURE\nVous souhaitez tomber sur une Peugeot 306 Cabriolet 1/18 miniature ? N’allez pas plus loin, vous êtes sur le meilleur site web. Je me démène pour vous, les amateurs de véhicules miniatures pour collecter sur ce site l’intégralité des Peugeot 306 Cabriolet 1/18 miniatures qui ont été fabriquées. Si vous êtes en quête d’ un modèle réduit précis de Peugeot 306 Cabriolet 1/18 miniature, il y a de fortes probalilités que vous le trouviez dans ces pages de véhicules miniatures. Je vous suggère aussi de découvrir les créations miniature tuning de nos passionnés. De véritable passionnés d’automobile et bien entendu de Peugeot 306 Cabriolet 1/18 d’exception en modèle réduit. Vu la quantité importante de modèles réduits miniatures diffusées par Peugeot 306 Cabriolet 1/18, je vous suggère d’ utiliser les filtres pour vous procurer la Peugeot 306 Cabriolet 1/18 miniature dont vous rêvez.\nLe filtre "échelle" ci-dessous correspond à la taille de la voiture miniature. L'échelle d'une auto miniature peugeot 306 cabriolet se présente sous le format suivant : 1/18 ou parfois 1:18. Vous pouvez traduire ce chiffre comme suit : 1 centimètre sur le modèle réduit en représente 18 dans la réalité. Donc plus le deuxième chiffre est élevé, plus la voiture sera petite (une voiture miniature à l'échelle 1/43 sera plus petite qu'une voiture miniature à l'échelle 1/18). Dans le concret, une voiture miniature peugeot 306 cabriolet à l'échelle 1/18 mesure entre 25 et 30 centimètres alors qu'un véhicule miniature peugeot 306 cabriolet à l'échelle 1/43 mesure environ 10 centimètres.\nMINIATURE PEUGEOT 306 CABRIOLET 1/18\nPeugeot 306 Cabriolet 1/18 Ottomobile cabriolet rouge\nVolkswagen Kafer Hot Rod 1/18 Solido Coxinelle Hot Rod Cameleon Modele reduit\nAlpine A442 Miniature\nAudi Avus 1/43 Voiture Miniature\nBmw M3 E92 1/43 Minichamps Gt2 No.26 Motorsport 24H Adac Nurburgring 2010 Miniature Ebay\nPeugeot Jaune Miniature Modelcarworld\nBmw X1 Blanche Modele reduit\nPorsche 911 Targa 1/43 Herpa 4 Rouge Miniature Modelcarworld\nVolkswagen Kafer 1/18 Autoart Beige 1955 Miniature Ebay\nFord 987 1/87 Miniature\nLamborghini Huracan 1/43 Look Smart Performante Spyder Metallise Noire Modele reduit\nShelby Serie 1 Rouge Voiture Miniature\nFerrari Schuco Modele reduit\nFerrari 340 Jolly Model Miniature Modelcarworld\nLamborghini Gallardo Noire Miniature\nFerrari 1/90 Voiture Miniature


RichDocs est gratuit ! - Le blog de Phiphou\nRichDocs est gratuit !\nlundi 1 mars 2010 à 16:58\t:: Général\nIl y a quelques semaines, je vous présentais un petit outil dont je me sers pour le travail, RichDocs.\nIl s'agit d'un outil pour faciliter la génération de doc AS3, sous la forme d'une application AIR.\nDe nombreuses fonctionnalités supplémentaires sont à venir (gestion des signatures de méthodes, gestion des lib externes, etc...) mais cette version passe maintenant en gratuit, donc n'hésitez pas !\nPour l'installer, utilisez le badge ci-dessous (testé sur PC Windows uniquement):\nou bien rendez vous sur le site dédié à cette application à l'adresse suivante : http://www.rich-docs.net Vos commentaires sont bien sur les bienvenus !


Un mineur de bitcoin sur mon PC ? - Virus / Sécurité\n- 14 juil. 2019 à 13:13 - Dernière réponse : AluMinioume\n- 14 juil. 2019 à 13:21\nBonjour, mon ordinateur était assez performant il y a deux an mais je téléchargeais plein de logiciels. Mon ordinateur est très lent à présent sans raison apparente. Les Clean Master et autres CCleaner n'y changent rien. Je voudrais donc savoir si un Bitcoin Miner serait en place sur mon ordinateur, comment le trouver, et l'enlever.\nPC infecté - trojan bitcoin ✓ - Forum - Virus / Sécurité\n59 Modifié le 14 juil. 2019 à 13:22\nDéjà commence par oublier CCleaner et Clan truc machin... dans le meilleur des cas ça ne change rien, dans le pire ça provoque l'effet inverse. Ces logiciels sont surtout des boites à pubs qui ne servent à rien.\nIl existe d'innombrables raisons de pourquoi un PC devient lent, donc je ne sais pas pourquoi tu soupçonnes le bitcoin mining en particulier.\nTu peux donner des informations sur la config de ton PC ?\nIl faudrait faire un scan FRST :


Archives des Mongolie - Trotte le monde\n21 jours en Mongolie: le bilan\nCe qu’on a adoré Ce qu’on n’a pas aimé Le lait de jument fermenté La chèvre aux nouilles et au chou tous les jours La viande, la viande, la viande Les dos d’âne et les nid de poule, bref les heures de route sur les pistes mongoles Les cafards dans les sacs de couchage Les […]\nRéserve naturelle de Khögnö Khan\nÉtonnant de passer une nuit en entendant des gens parler, des voitures circuler, des lumières artificielles. Après avoir brièvement fait le tour des quelques vieilles pierres préservées dans la vallée dominant la ville, à savoir une stèle tortue et un penis pour la fertilité, nous reprenons la route vers la dune mongole aussi appelé le petit […]\nLa mère de famille nous a préparé des galettes au sucre et du thé au lait. Le père nous offre des osselets de marmotte à accrocher aux chevilles des enfants pour leur porter chance. Nous nous séparons par de franches accolades. Sanja reprend le volant entre les pierres noires de la piste défoncée. Certains camps […]\nUne seconde rivière coule au milieu des pierres volcaniques noires qui couvrent la vallée. Elle zigzague entre de rares arbres. Maël devient un champion de ricocher tandis que Zélie réinvente le monde en chansons. Les chevaux sont harnachés. Nicolas prend place sur le blanc, Maël le crème, Zélie monte avec Dorj et Marion sur le […]\nJournée d’automne dans la vallée\nUne bruine persistante s’est abattue sur la vallée. Il a plu une bonne partie de la nuit. Sanja s’est glissé dans la yourte au lever du jour pour ranimer le feu. Nous profitons de cette journée blanche automnale pour poursuivre le cahier de math et mettre à jour les carnets de voyage. Les enfants de […]\nVers la vallée d’Orkhon\nLe ciel est dégagé, nous petit déjeunons dehors après une toilette très rudimentaire. Maël est sorti premier du concours de bébêtes avec 6 scarabées-cafards dans son sac de couchage au réveil! Une longue journée de route nous attend pour rejoindre la vallée d’Orkhon. Les chameaux ont définitivement fait place aux chevaux, les souris courent partout. Un […]\nLe ciel est chargé de nuages. La route est longue pour rejoindre la Mongolie centrale. Les kilomètres se succèdent, la piste est pénible, nous sommes épuisés par les vibrations et les bosses. Le désert monotone, hostile et inhabité persiste. Nous croisons les arbrisseaux du désert hauts d’un mètre, des dépressions de terre rouge, puis plus […]\nLe ciel est blanc sablonneux. Nous faisons cap vers le nord, 135km-5h de pistes, direction Bayanzag et ses falaises rouges feu au milieu d’une grande étendue désertique. Les lézards courent dans tous les sens mais ils sont faciles à attraper. Les sauterelles papillon volettent. Le vent souffle encore et toujours. Des fossiles de dinosaures ont […]\nLe ciel est laiteux, le vent assèche inlassablement la vallée. Le petit filet d’eau froide qui coule dans la douche est bienvenu. Enfin propres, nous faisons une journée repos. Une journée école en réalité; les enfants auraient préféré un vrai repos. En fin d’après-midi le jeune chamelier nous aide à monter sur les chameaux poilus […]\nLes dunes de Khongouju Els\nAu réveil le vent n’a pas faibli. Une douce lumière colore les prémisses de la chaîne de l’Altaï. Nous assistons à la traite des chèvres avant qu’elles n’aillent paître dans les steppes. Maël, Dorj et le fermier courent après les plus jeunes chevreaux encore faibles qui resteront à la ferme sous peine de se faire […]\nC’est la rentrée des classes en France. Seuls les chameaux et les chèvres peuvent supporter le climat de Gobi. Le vent lèche les steppes. L’automne s’installe. Le peu d’herbe qui reste jaunit. La piste trace tout droit sur le sol desséché. La petite sœur de Dorj nous accueille pour le déjeuner. Amina, 6 ans, rentre de […]\nLes ocres de Tsagaan Suvraga\nDormir sous la tente n’améliore pas notre mal de reins. A peine le soleil pointe-t-il son nez que nous partons escalader les rochers, laissant Zélie dormir encore un peu. Des tartines de nutella au milieu du désert, comme dirait Zélie, c’est mieux que de regarder le tour de France ! Sanja a la conduite un brin […]\nNotre épopée vers le sud commence ce matin. Nous avons tout rechargé, fait des courses de fruits et gâteaux, lingettes et kleenex, fait le plein de sommeil et d’énergie. Dorj et Sanja passent nous prendre au volant d’un 4×4 Mitsubishi Delica affichant 330575km au compteur, la plupart dans le désert et le reste sur les routes […]\nAprès avoir fait le tour des agences de voyage hier, nous sommes décidés; nous partons 13 jours avec Golden Gobi dans le désert de Gobi et le centre du pays: dunes de sable, formations rocheuses, cascades, petites incursions en chameau ou à cheval, visite de sites bouddhistes et de l’ancienne capitale… un beau programme parsemé […]\nOn a tout entendu sur Oulan Bator, trop polluée, trop peuplée, à fuir, rutilante, pleine de vie, musées, bars. Cette ville regroupant 80% de la population n’est pas désagréable. Ambiance Asie centrale avec ses grandes avenues soviétiques et ses monuments rappelant les épopées des grands guerriers nomades et le passée glorieux de Gengis Khan. Notre […]