Homosexualité dans l'Eglise : le débat choc entre Frédéric Martel et Laurent Dandrieu | Valeurs actuelles\nHomosexualité dans l'Eglise : le débat choc entre Frédéric Martel et Laurent Dandrieu\nPublié le 13/03/2019 à 18:50\nSodoma, le livre-choc de Frédéric Martel, a mis le sujet des pratiques homosexuelles au sein du clergé catholique en pleine lumière. En exclusivité pour Valeurs actuelles, l’auteur en débat avec notre journaliste Laurent Dandrieu.\nHuit éditions simultanées diffusées dans une vingtaine de pays : Sodoma, vaste enquête sur l’homosexualité dans l’Eglise du journaliste, sociologue et homosexuel engagé Frédéric Martel, ne pouvait manquer d’attirer les feux de la rampe médiatique. L’auteur veut y voir moins une attaque contre l’Eglise qu’une critique de ce qu’il identifie comme une “communauté gay” dans l’Eglise. Mensonges, dissimulations, chantages, recours à la prostitution, proximité avec des dictateurs, complicité avec les prédateurs sexuels qui sévissent au sein du clergé : si l’auteur revendique une empathie pour ses personnages, il brosse un portrait peu reluisant de ce petit milieu qui, à tout autre, aurait pu valoir l’accusation d’“homophobie”. Mais la portée de son livre dépasse ce tableau à scandales. Sodoma est aussi, en effet, un livre à thèse : la condamnation de l’homosexualité par l’Eglise serait responsable d’un climat malsain entraînant mensonges, refoulement, abus sexuels et couverture de ceux-ci… La solution à la crise que traverse l’Eglise serait, non un retour à l’exigence de la chasteté, mais la légitimation de l’homosexualité. La thèse, qui a les faveurs des médias, a aussi ses partisans au sein de l’Église. Parce que Sodoma est ainsi le reflet et l’instrument d’une double attaque concertée, interne et externe, contre l’anthropologie de l’Eglise, sa morale et le célibat du prêtre, parce qu’il s’inscrit dans un combat de longue haleine pour contraindre le catholicisme à s’aligner sur le monde, on ne pouvait laisser ses arguments sans réponse. D’où la nécessité de ce débat, que nous avons voulu sans concessions. Laurent Dandrieu.\nFrédéric Martel, pourquoi avoir voulu écrire un tel livre ?\nJe suis un « écrivain politique », pour reprendre la formule de George Orwell, mais en même temps, je viens d’une famille intellectuelle qui dialogue avec tout le monde, avec les catholiques et, même, ici, avec Valeurs actuelles. Je suis issu de ce qu’on appelle la « gauche catho », ou la « seconde gauche ». J’ai été catholique jusqu’à douze ans mais je reste très lié à cette gauche chrétienne, anti-totalitaire, très anti-communiste. Donc, je m’intéresse au catholicisme, d’une manière distante mais plutôt bienveillante. D’autre part, comme journaliste, comme chercheur, j’ai une exigence de vérité ; celle-ci rejoint l’exigence de vérité du pape François. Enfin, je pense que la thématique homosexuelle est l’un des éléments majeurs de compréhension de l’histoire du Vatican depuis au moins cinquante ans. Ce livre, Sodoma, est le produit de tout ça, mais c’est d’abord, quoi qu’on en dise, un livre qui critique, non pas les catholiques, mais une communauté gay un peu spéciale : une majorité silencieuse au Vatican, sa majorité gay. Je critique donc, d’une certaine manière, les miens. Mon premier livre, Le rose et le noir, qui était favorable aux gays, critiquait aussi la communauté gay sur un certain nombre de points. C’est aussi cette exigence-là qui m’anime dans ce nouveau livre.\nJe n’ai pas de comptes à régler avec l’Eglise. C’est un pur livre d’investigation, qui aborde une question importante, sur laquelle je pense que nous pouvons nous rejoindre sur deux points. D’abord, le constat qu’il y a des problèmes importants dans l’Eglise catholique, sur lesquels j’apporte une réponse nouvelle qui changera pour une part la conversation. La question ne sera plus de savoir pourquoi l’Eglise doit être fidèle à la morale ou pourquoi elle est homophobe ; mais pourquoi elle est devenue une organisation largement homosexualisée. Enfin, on peut aussi tomber d’accord sur le fait que l’Eglise ne peut plus continuer dans cette hypocrisie, cette double-vie, cette double-morale. Après, on va sans doute diverger sur tous les autres points.\nLaurent Dandrieu, en tant que catholique et fin connaisseur des arcanes vaticanes, qu’en avez-vous pensé ?\nIl m’a semblé que Sodoma contenait deux livres en un. Le premier est un travail d’investigation ambitieux, que j’estime tout à fait utile, sur un sujet crucial. Il est d’autant plus utile que, mené par un autre que vous, il n’aurait pas eu le même retentissement. Il est intéressant, de ce point de vue, de noter la différence très nette de réception médiatique entre votre livre, généralement loué, et le rapport publié par Mgr Vigano en août dernier, unanimement décrié alors qu’il arrivait aux mêmes constats que vous sur deux points essentiels : l’existence d’un fort réseau homosexuel dans l’Eglise catholique, réseau dont l’importance croit au fur et à mesure que l’on monte dans la hiérarchie, et notamment au Vatican. Et l’existence d’une complicité entre ce réseau homosexuel et les auteurs d’abus sexuels, sur le mode : “si tu ne révèles pas mes crimes pédophiles, je ne dévoilerai pas ton homosexualité.”\nJe note que vous partagez ce constat avec Mgr Vigano mais que vous relayez aussi nombre d’attaques sur ses motivations ainsi qu’un certain nombre de doutes sur sa sexualité. Cela me conduit au second livre que j’ai lu dans Sodoma, qui phagocyte malheureusement le premier et le décrédibilise en partie : un livre militant, dont l’ordre du jour et les enjeux sont donnés page 391 par l’un de vos interlocuteurs : « Il faut que l’Église tire toutes les conséquences de sa faillite morale : il faut qu’elle cesse de critiquer les relations homosexuelles entre adultes consentants et qu’elle autorise le mariage [homosexuel] (…), il faut en finir avec le célibat des prêtres. »\nPour aboutir à ce changement, vous avez cru utile de démontrer que presque tous les prélats de l’Eglise catholique mèneraient une double vie homosexuelle, et que c’est le souci de masquer cette double vie, et l’hypocrisie qui en résulte, qui seraient à l’origine de la rigueur de l’Eglise sur la question homosexuelle. J’ai eu le sentiment à vous lire que vous êtes parti de cette conclusion-là, et que vous avez ensuite tordu les faits dans le but de l’étayer. Et comme il s’agit de sujets qui touchent à l’intime des personnes et difficilement prouvables, vous vous fondez souvent sur des rumeurs, des insinuations, et finissez par tenir l’accumulation des ragots de sacristie pour des preuves. Certaines pages montrent que vous avez conscience de la fragilité des témoignages et du fait que les accusations d’homosexualité sont souvent une arme fatale pour discréditer un adversaire idéologique : « Car les rumeurs sur l’homosexualité (d’untel) vont bon train, nourries par un prélat placardisé, qui gossipe à tout vent, par jalousie, en une sorte de revenge porn ecclésiastique dont les épiscopats catholiques ont le secret. » Mais comme cela va dans le sens de votre thèse, vous les prenez malgré tout pour argent comptant. J’ai aussi été gêné par le ton de votre livre, remarquablement écrit mais qui laisse percer une sorte de jubilation à colporter ces ragots, en oubliant qu’assigner quelqu’un à une identité sexuelle qu’il ne revendique pas ou n’affirme pas pratiquer est une violence qui me semble peu respectueuse des personnes. Ce côté militant de Sodoma m’a d’autant plus surpris et déçu que je gardais un excellent souvenir de votre premier livre Le rose et le noir, dont j’avais apprécié le sérieux et la rigueur. Je ne les ai pas retrouvés ici.\nFM : Quand on fait un tel livre, dès le début on sait deux choses. La première est qu’on ne pourra pas écrire tout ce que l’on sait vraiment pour des raisons juridiques, légales mais aussi morales. Il y a un certain nombre de cardinaux dont je peux affirmer qu’ils sont homosexuels sans la moindre hésitation et sans risque juridique. J’ai des témoins puissants qui pourraient aller témoigner avoir eu des relations sexuelles avec eux ou avoir été dragués de manière très insistante. Mais je ne le fais pas car je ne suis pas un juge et que j’ai pris le parti, dès le départ, de ne pas “outer” des cardinaux, c’est-à-dire révéler leur homosexualité. La seconde est qu’il y a des choses que je ne sais pas et que je ne saurais pas. Dans un univers où les rumeurs sont nombreuses, le travail premier du journaliste est de trier et de remonter à des faits. Donc, ce livre n’est pas fondé sur des insinuations ou des rumeurs : c’est exactement l’inverse. Il s’appuie exclusivement sur des faits. Dans la plupart des cas, je pars d’un fait que je ne peux pas toujours dire, et je l’évoque par un stéréotype que je peux dire. Mais la question n’est pas de savoir si le cardinal A ou l’évêque B est homosexuel : la question essentielle, c’est le fonctionnement d’un système d’ensemble. Pour moi, le Vatican compte une majorité d’homosexuels même si cela compte des “espèces” très variées : on est parfois affaire à des “homophiles” qui respectent leur vœu de célibat et la chasteté, parfois à d’autres qui pratiquent leur homosexualité de façon plus ou moins dissimulée.... Il y a aussi de la prostitution, des soirées de sexe et de drogue, et j’aurais pu exploiter ce filon-là. Je ne le fais pas. Mon sujet, ce ne sont pas les brebis égarées mais le troupeau. Non pas les scandales, mais la banalité du fait homosexuel au Vatican et ses causes qui sont des faits sociologiques.\nMgr Carlo Maria Vigano. Photo © Patrick Semansky/AP/SIPA\nLe rapport de Mgr Vigano est relativement juste : il établit une liste bien renseignée. Mais là où je suis en profond désaccord avec lui c’est lorsqu’il entretient une confusion inadmissible entre quatre types de personnes : des abuseurs sexuels, comme Mgr McCarrick ; des personnes qui ont organisé le “cover up” de ces abus ; des homosexuels ; enfin des prélats gay-friendly dont la seule “faute” est de défendre la cause homosexuelle. C’est scandaleux à mes yeux de mélanger ces quatre catégories qui n’ont pas de rapports entre elles. A partir du moment où l’on mélange les quatre catégories, on ne peut pas comprendre le Vatican et les milliers d’affaires d’abus sexuels qui embarrassent l’Eglise depuis de nombreuses années. Pour ma part, à l’opposé de Mgr Vigano, je distingue très clairement les deux premières catégories qui sont des crimes ou des délits ; et les deux dernières qui sont non seulement légales mais positives à mes yeux. Les abus et le “cover-up” méritent des sanctions pénales ; mais être homosexuel ou pro-gay sont des options de vie qui ne peuvent pas être critiquées ou discriminées.\nSur un autre point, je ne crois pas tordre les faits en faveur de ma thèse. C’est un livre relativement favorable au pape François, et je l’assume. En revanche, il y a un certain nombre de passages dans lesquels je suis très dur avec lui, par exemple lorsque je raconte la façon dont il a organisé le synode : les alliés du pape, tels le cardinal Kasper ou le jésuite Antonio Spadaro, ne sont pas très contents de ce chapitre, même s’ils aiment tous les autres. Je montre que l’homosexualité au Vatican n’est pas à droite ou à gauche ; elle est partout, y compris dans l’entourage de François. Je décris le courant pro-gay qui entend faire changer la doctrine de l’Église sur l’homosexualité. Il s’agit, en fait, d’une bataille entre factions gays !\nEnfin, j’assume une écriture subversive, qui au-delà de sa fonction littéraire, me permet de dire des choses. On me reproche des stéréotypes, des insinuations, des caricatures, mais regardez les photos du cardinal Burke ; regardez l’entourage des fameux cardinaux “dubia” ! Ce sont eux les caricatures. Je m’appuie toujours sur des faits réels : si ces faits sont stéréotypés ou caricaturaux, c’est le problème de ceux qui les véhiculent.\n« L’homosexualité est la règle et l’hétérosexualité l’exception dans le sacerdoce catholique », affirmez-vous dans la conclusion. C’est une affirmation qui peut étonner. Comment la justifiez-vous ?\nFM : Un certain nombre de prêtres m’ont donné leurs évaluations : l’un parle de 80%, un autre de 70%. Pour ma part, je ne fais jamais ce type de calculs car c’est impossible à démontrer. Les seuls moments où j’ai des évaluations précises c’est lorsque je parle d’un petit groupe de cardinaux, car ce sont des individus que je connais bien et sur lesquels j’ai des informations précises. Mais je n’aurai pas les mêmes sources, évidemment, sur l’ensemble des prêtres. Après, lorsque Francisco Lepore, qui s’exprime sous son vrai nom, un ancien prêtre qui a vécu à l’intérieur du Vatican longtemps, avance le chiffre de 80 % de gays dans la Curie romaine, c’est son évaluation à lui. Il a été beaucoup dragué ; il a eu des amants. Je pense que son témoignage a une certaine valeur, même s’il n’engage que lui.\nLD : C’est un témoignage mais dont on peut considérer qu’il n’est pas totalement désintéressé, dans la mesure où un certain nombre de prêtres homosexuels ont intérêt à accréditer l’idée que c’est un phénomène très largement répandu. Nous sommes d’accord qu’on ne peut pas chiffrer le phénomène, mais la présentation qui est faite du livre et ces chiffres spectaculaires, cités dans toutes les recensions, engendrent un effet mécanique de surévaluation. Je pense que vous y contribuez aussi volontairement en amalgamant les différentes catégories d’homosexuels dont vous parliez tout à l’heure.\nPour revenir sur Mgr Vigano, je ne crois pas qu’il ait voulu faire un amalgame, il a écrit une lettre où il traitait deux sujets différents, les abus sexuels d’une part, l’homosexualité dans l’Eglise de l’autre. Il a décrit un point de passage entre ces deux sujets qui sont les réseaux de complicité que vous avez aussi détectés.\nJe suis un peu gêné de vous entendre dire que vous ne révélez l’homosexualité d’aucune personne vivante : parce que certes, vous n’écrivez pas que telle personne est homosexuelle mais vous l’écrivez sous beaucoup d’autres formes, incidemment mais de façon transparente. Par exemple, au lieu de parler de son assistant vous allez glisser le mot “compagnon”, vous allez dire de tel prélat qu’il « connaît parfaitement la problématique gay », dans un contexte où cette remarque n’a pas de raison d’être, etc. Vous accusez l’Église d’une forme d’hypocrisie mais, quand vous dites que vous ne voulez “outer” personne, on pourrait sans doute vous retourner l’accusation.\nFM : On est face à des cardinaux et des prêtres qui souffrent beaucoup de leur homosexualité et qui considèrent que la pire chose qui puisse leur arriver serait que leur homosexualité soit connue. C’est souvent la clef, en effet, du cover-up des abus sexuels. Ce point-là, Mgr Vigano, qui n’a pas tout compris par ailleurs, l’a bien vu. En revanche, je crois qu’il ne s’intéresse pas et ne comprend pas les abus sexuels. Il n’a d’ailleurs pas été particulièrement téméraire sur ce dossier lorsqu’il était nonce aux États-Unis. Mon hypothèse est que sa seule obsession porte sur l’homosexualité et non sur les abus. Ce qui explique qu’il se cache aujourd’hui dans un lieu tenu secret : s’il avait juste dénoncé des abus, je ne vois pas pourquoi il serait dans sa cachette ! Sa liste est essentiellement une liste de gays et on peut également faire l’hypothèse qu’il serait lui même homophile ! Donc, je ne vois pas pourquoi vous faites confiance à Mgr Vigano qui “oute” tout le monde et vous pensez que je surestime le phénomène ! On dit en gros la même chose, même si on en tire des conclusions diamétralement opposées…\nLD : Quand je vous disais que votre manière de procéder continuait à accroître l’importance du phénomène gay au Vatican, cela tient aussi à un certain nombre d’insinuations envers des personnes dont vous avouez vous-même ne pas connaître la sexualité mais dont vous faites une lecture sous le prisme gay. C’est notamment le cas du cardinal Burke : on peut être sceptique quant à sa fixation sur des ornements liturgiques surannés et son usage de la cappa magna sans pour autant imaginer de le traiter de « drag queen » ! C’est une approche qui vous est propre mais ne me paraît pas extraordinairement convaincante.\nJ’ai été surtout très choqué par les 15 pages sur Benoit XVI et Mgr Gänswein, dans lesquelles vous décrivez des choses parfaitement anodines, mais en employant un vocabulaire choisi dans le registre sexuel ou érotique dans le but d’érotiser leur relation, alors que vous n’apportez aucun élément en ce sens – et pour cause !\nAu passage, vous écrivez que Benoit XVI, en visitant en mars 2007 une prison, « surgit toutes voiles dehors dans une extravagante robe longue rose bonbon ». Je suis navré d’avoir à vous apprendre que ce n’était pas une “robe longue” mais une chasuble, qu’il a mise pour célébrer la messe, comme tous les prêtres du monde. Et pourquoi était-elle rose ? parce que nous étions le quatrième dimanche de Carême, le dimanche de Laetare (“Réjouis-toi”) et que, ce jour-là, tous les prêtres du monde revêtent une chasuble rose. Les prêtres, en effet, ne choisissent pas la couleur de leurs ornements, elle leur est dictée par le calendrier liturgique… Cette façon de présenter les choses est tout à fait significative d’une manière de sexualiser la réalité par un prisme interprétatif hors de propos.\nQuant à la messe d’ordination épiscopale de Mgr Gänswein, que vous décrivez comme “fellinienne”, il faut tout ignorer de la liturgie vaticane pour lui trouver un caractère extravagant. C’est une célébration ordinaire dans ce cadre qui est, par essence, somptueux et baroque. De même, quand vous ou vos témoins évoquez le caractère « homo-érotique » de la liturgie catholique, cela en dit plus sur les obsessions de ceux qui font ce genre d’interprétations que sur la liturgie elle-même ! Jean-Pierre Denis, le directeur de la Vie, dit justement à propos de votre livre que quand on a pour seul outil un marteau, tous les problèmes vous apparaissent comme des clous : l’homosexualité est votre marteau, qui vous fait rapporter toutes les questions à cela.\nFM : Il faut surtout ne pas se mettre Martel en tête ! Et ne pas se mentir à soi-même sur la réalité du Vatican, que tout le monde connaît parfaitement et évoque en privé, mais cache en public ! Sur Benoît XVI, que je crois appartenir à un courant disons d’« homophilie » sublimée, on peut retourner votre argument : si la messe de consécration de Georg Gänswein à Saint-Pierre était tout à fait normale, sinon banale, alors c’est que le Vatican est entièrement fellinien et homo-érotique. Cela confirme bien ma thèse ! Quant au cardinal Burke, il est l’exemple même de la rigidité et de l’extravagance et le pape parle de ce type de cardinaux comme de « rigides qui mènent une double-vie ». Mais je ne connais rien de la vie privée de Burke. Je constate seulement que cet homme qui critique la féminisation de l’Église est lui-même une caricature féminisée : il est ce qu’il dénonce. Si vous regardez ses photos sur Internet, vous allez vous-même éclater de rire !\nLD : Comme vous dites vous-même que vous êtes quasiment persuadé qu’il n’est pas homosexuel, cela ne dit rien sur l’homosexualisation de l’Eglise… Quant à la cappa magna il y a deux ou trois deux cardinaux qui la portent dans le monde, c’est un phénomène très marginal…\nFM : Le cardinal Burke est l’un des principaux opposants au pape François et je ne crois pas que ce type de caricatures serve beaucoup le courant conservateur !\nLD : Mais si vous reconnaissez que la relation entre Benoît XVI et son secrétaire est une amitié chaste, pourquoi écrire, prise au hasard parmi d’autres semblables, une phrase comme « Georg est pour Joseph ce qu’on peut appeler un “beau parti” », qui est directement un clin d’œil à une relation de nature sexuée ? Pourquoi parler d’« amitiés particulières » ?\nFM : Vous savez, il y a eu des centaines d’articles sur le sujet, ce n’est pas moi qui ai inventé cette histoire… Georg Gänswein a été très imprudent et a donné, si j’ose dire, des verges pour se faire battre.\nLD : Mais pourquoi lui donner du crédit si vous admettez vous-même que ça ne repose sur rien de concret ?\nFM : Je pense que Joseph Ratzinger est “homophile” et qu’il a eu une relation d’“amour d’amitié” avec son secrétaire particulier Georg Gänswein, voilà ce que je pense. Et je l’écris. Je suis transparent.\nLD : Mais je ne conteste pas le fait, je conteste sa pertinence ! Que le pape ait mis ce jour-là le même ornement liturgique que tous les prêtres du monde, ça n’a aucun intérêt !\nFM : Mais est-ce que vous avez vu François habillé de cette manière-là ? Vous savez bien qu’il a décidé d’abandonner le rochet et la mosette rouge. Il a aussi affirmé : « Le carnaval est fini » ! Le message est clair.\nLD : Évidemment, je peux vous sortir quand vous voulez une photo de François en chasuble rose, le dimanche de Laetare, parce qu’il n’a pas d’autre choix que de porter cette couleur-là ce jour-là ! François a changé bien des choses depuis son élection, mais pas les couleurs liturgiques… Vous êtes censé mettre en avant des faits pertinents. Or celui-là ne révèle que l’interprétation délirante de gens qui veulent tout voir, de force, sous ce prisme-là.\nLe cardinal Burke. Photo © Pierpaolo Scavuzzo/AGF/SIPA\nFM : C’est peut-être la tradition mais la robe longue rose bonbon portée par Benoît XVI pour visiter une prison de garçons était quand même ridicule, vu le contexte. J’assume ma phrase sans aucune hésitation.\nJe crois que vous n’avez pas compris : je ne fais pas un livre de liturgie ! Je fais une enquête d’investigation sur l’Église. Je suis pour qu’on abandonne toutes les chasubles roses et qu’on relègue tout cela au musée. Mais l’essentiel est ailleurs, mon portrait de Benoît XVI me semble assez équilibré. Je montre qu’il a été victime d’un système qu’il a contribué à créer et qui a causé sa chute. On est au cœur de mon sujet. Il a été l’un des artisans du discours homophobe et c’est, en partie, la question homosexuelle qui le pousse à la démission. Je montre comment dix des quatorze stations de son long chemin de croix sont liées à la question gay.\nMais revenons à l’essentiel : pourquoi parle-ton de tout ça ? Et pourquoi, en dépit de nos visions diamétralement opposées, pouvons-nous peut-être nous entendre ? On est face à une tragédie : des centaines de milliers d’enfants ont été abusés à travers le monde ; des dizaines de milliers de prêtres ont été jugés coupables ou sont actuellement pointés du doigt. Il y a quelque chose de pourri au royaume du Vatican, qui est lié à une culture du secret et au mensonge généralisé sur la sexualité des prêtres. Voilà le sujet. Pas de savoir si une robe longue rose bonbon est adéquate pour visiter une prison de garçons !\nQue l’Eglise aille mieux ou pas, que ce pape s’en sorte ou pas, que ce soit un ultra-conservateur qui arrive après lui ou un libéral, au fond, ce n’est pas vraiment mon sujet. Ce que je fais avec Sodoma, c’est de vous apporter, par ma connaissance des codes du milieu homosexuel du Vatican, des clefs essentielles pour comprendre la question du mensonge généralisé de la sexualité des prêtres et la culture du secret au cœur du “cover-up” sur les abus sexuels. On peut évidemment contester mon livre, on peut écrire ce qu’on veut sur lui, je ne commente pas les commentaires. Si vous ne comprenez pas l’importance de l’homosexualité réprimée, refoulée, sublimée, la haine de soi qui mène, dans certains cas, non seulement à des abus mais surtout – et c’est ça véritablement mon sujet –, à une couverture généralisée de ces abus, vous ne comprendrez rien à l’Eglise. Je ne crois pas que tous ces actes-là soient des actes isolés. Le sociologue que je suis sait depuis le Suicide de Durkheim que quand il y a des phénomènes aussi massifs qu’on retrouve dans tous les pays, même si cela ne concerne que 2-3% sur les centaines de milliers de prêtres à travers le monde, on a affaire à un phénomène sociologique et collectif. Ces prêtres qui ont commis des abus sexuels sont des criminels, ce sont eux les fautifs bien sûr, mais ils sont aussi pris dans un système qui, du fait notamment du mensonge sur la sexualité des prêtres, sur la chasteté qui est contre-nature, et sur le tabou de l’homosexualité, les a sociologiquement protégés. Alors, il y a deux solutions : ou bien on regarde la situation en face et on cherche à comprendre, et c’est cela Sodoma ; ou alors on parle d’insinuations et on fait l’autruche en mettant sa tête dans le sable. Le célèbre théologien et prêtre James Alison a dit à propos de mon livre que ceux qui parlent d’insinuations font du “cover-up”.\nSodoma est un livre à charge contre les pontificats de certains papes, Jean-Paul II et Benoît XVI au premier chef. Le pape François, lui, bénéficie d’une indulgence certaine. Pourquoi ?\nFM : C’est envers le pontificat de Jean-Paul II que je suis effectivement le plus critique, à travers des faits très précis : la couverture des abus sexuels, le rôle de Mgr Sodano au Chili, de Mgr Lopez Trujillo en Colombie, l’affaire Marcial Maciel… On ne peut pas parler là de rumeurs : je m’appuie sur des centaines de témoignages et les archives déclassifiées du département d’État américain ! Le pape François, c’est vrai, s’en sort mieux. Mais au début, je n’aimais pas beaucoup ce pape : un jésuite, argentin, péroniste, qui un jour est gay-friendly et l’autre jour anti-gay ; en dépit de sa phrase « Qui suis-je pour juger ? » qui répond à une question par une question, de façon très jésuite et pas forcément très courageuse, et dont je révèle qu’elle était en fait une phrase de cover-up sur le cas particulier de Mgr Ricca. C’est un pape progressiste sur les questions sociales et l’immigration, plutôt conservateur sur la morale sexuelle. Il a été plus proche qu’on ne le dit de la Théologie de la libération ; il a un côté guévariste pour moi. Peu à peu, je me suis mis néanmoins à aimer François quand j’ai commencé à comprendre qu’il était attaqué très injustement par une sorte de complot porté par une extrême-droite très homophobe. C’est un pape gorbatchevien à mon sens : il veut protéger le système, malgré tout, mais il a compris qu’on était à la fin d’une époque, et que si on ne le changeait pas, le système allait s’effondrer. Il est sur le Titanic qui est en train de couler ! Tout ceci m’a amené à avoir un regard beaucoup plus indulgent sur François.\nLa question homosexuelle est venue sur la scène sous des formes nouvelles dans les années 1980 et il a fallu faire, en conséquence, une mise à jour de la doctrine catholique, mais il n’y a pas de rupture théologique. Dire que l’homosexualité est « l’un des points cardinaux de la vie et de la pensée de Joseph Ratzinger », sa « grande affaire », est tout simplement faux : il est l’auteur d’une œuvre théologique considérable, dans laquelle les questions de morale sexuelle occupent une place insignifiante. Le seul texte que vous citez à l’appui de cette obsession est le catéchisme de l’Eglise catholique, qui comme son nom l’indique, n’est pas le catéchisme de Benoît XVI ! Ce n’est pas, comme vous l’écrivez page 515, sa « grande théorie ».\nAutre déséquilibre : je suis frappé par votre discrétion concernant les mœurs des personnes qui défendent l’ouverture à l’homosexualité. La vie intime des conservateurs est scrutée dans ses moindres détails, vous allez dans leur salle de bains voir s’ils utilisent des parfums, mais quand il s’agit des progressistes, ils n’ont plus de vie sexuelle et votre radar gay, votre “gaydar” comme vous l’appelez, tombe en panne, mystérieusement à court de batterie... Or, je pourrais aisément vous citer les noms de prélats qui ont un intérêt personnel à soutenir une évolution de la doctrine sur l’homosexualité. Vous le reconnaissez d’ailleurs en partie, mais en partie seulement, lorsque vous parlez de ces cardinaux qui se sont baptisés eux-mêmes comme la “mafia de Saint Gall”, ce groupe réuni autour du cardinal Kasper que vous dites composé d’une majorité d’homophiles, qui ont joué un rôle-clef dans l’élection du pape François et qui ne se cachent pas de travailler activement à la modification de la doctrine de l’Eglise sur le mariage, la morale sexuelle et l’homosexualité. Vous écrivez même que cette politique est encouragée par le pape François : vous racontez comment il aurait encouragé le père Oliva à publier un livre sur le sujet. C’est donc bien que ce réseau gay que vous avez mis en lumière est aussi un lobby, qui a un agenda théologique et ecclésial.\nLe pape François. Photo © Vincenzo Pinto/EPA/MAXPPP\nFM : D’abord, contrairement à ce que vous dites, la doctrine n’est pas immuable : sur le préservatif, le pape François a pratiquement changé de ligne depuis qu’il a été élu, ce qui explique qu’une autre approche aurait été possible sous Jean-Paul II.\nLD : On n’est pas au même niveau : le regard porté sur les comportements homosexuels et la position sur tel mode de prophylaxie, ça n’est pas sur le même plan....\nFM : Le cardinal Kasper a écrit des pages visant à faire évoluer la position de l’Eglise sur les unions civiles. Le pape François est lui-même en train de changer la doctrine sur bien des points. Rien n’est immuable et vous savez très bien qu’on peut faire dire ce que l’on veut à la Bible ! Thomas Römer, l’un des plus grands spécialistes de l’Ancien Testament, professeur au Collège de France, défend la thèse qu’il y a des problèmes graves de traduction et d’interprétation sur la question homosexuelle dans la Bible. Sodome, par exemple, n’aurait rien à voir avec l’homosexualité, mais avec l’hospitalité. Selon Römer, le péché d’homosexualité apparaît bien plus tard, probablement au Ier siècle de l’ère chrétienne, où l’on fait une relecture apocryphe de la Bible. C’est aussi une lecture sélective : pourquoi prendre deux courts versets problématiques du Lévitique et ne pas garder ceux où la Bible considère l’esclavage comme une donnée naturelle ; que les hommes y sont « propriétaires » de leurs femmes, loin de toute égalité des sexes ; que la polygamie est autorisée ; que Jacob se marie avec deux sœurs ou encore que l’inceste est très bien tolérée entre Loth et ses filles. Aucun catholique n’oserait plus reprendre de telles sornettes ! Alors pourquoi vouloir suivre à la lettre des propos homophobes archaïques et, de surcroit, apocryphes ? Vous voyez bien qu’on fait toujours la lecture que l’on veut de la Bible. Et tout le monde pressent que la doctrine ne pas pas tarder à évoluer sur le sujet !\nQuant à mon “gaydar”, que vous moquez, il m’a quand même permis d’identifier dans mon livre le nonce Luigi Ventura avant qu’il soit poursuivi pour deux agressions homosexuelles ! Il explique sans doute beaucoup de choses de l’affaire Barbarin aussi, avant sa condamnation récente. Mon “gaydar” n’est pas tellement en panne, vous voyez !\nJe vous pose alors une question, et aussi aux catholiques : qu’est-ce que vous voulez ? Après Pell, McCarrick, Barbarin, Luigi Ventura, et des centaines d’autres affaires, vous voulez continuer à voir des scandales dans l’Eglise chaque mois ? Apprendre toutes les semaines d’autres histoires sordides ? N’est-il pas temps de voir qu’il y a un mensonge global sur la sexualité dans l’Eglise et faire l’aggiornamento intégral qui est maintenant inévitable ? Comme le dit le dominicain Timothy Radcliffe : même si seulement la moitié de ce que dit mon livre est vrai, ça nous amène à revoir tout le fonctionnement de l’Eglise.\nLe terme “homophilie” est employé à de nombreuses reprises dans Sodoma. De quoi s’agit-il ?\nFM : C’est une expression assez datée qui renvoie à une homosexualité chaste, non pratiquante. Elle était très utilisée par exemple au sein d'Arcadie, la première association homosexuelle française, d’ailleurs créée dans la proximité de l’Église, dans les années 1950. Mais pour moi, un “homophile” est malgré tout un homosexuel, du fait de sa sensibilité, sa culture et sa psychologie. Même s’il ne “pratique” pas, son inclination marque profondément sa personnalité et a des effets multiples sur sa vie, sur ses idées, sur son action : une des clefs de l’homophobie peut venir de cette homophilie par exemple. Les prêtres homophiles sont, par exemple, les premiers à défendre la chasteté et le célibat, car ils interprètent le célibat comme un célibat hétérosexuel.\nLD : Encore cette psychologisation de la doctrine… Avec cette conception de l’homophilie, terriblement subjective, vous grossissez les rangs des homosexuels dans l’Eglise et donc, aussi, son hypocrisie, en accroissant la part de ceux qui critiquent l’homosexualité alors qu’ils sont eux-mêmes homosexuels. Mais je ne vois pas très bien en quoi le fait d’être homophile et de critiquer l’homosexualité serait une hypocrisie. Si un prêtre se sent une attirance pour les hommes et que par ailleurs intellectuellement et doctrinalement, il juge cette attirance mauvaise, ce qui est son droit le plus strict, et prend des positions en public pour dénoncer l’homosexualité, je ne vois pas où est la contradiction. Pour mieux comprendre cela, on peut transposer : imaginons un prêtre qui aurait décelé chez lui une attirance sexuelle pour les petits garçons et la jugerait profondément condamnable et la combattrait, ferait tout en son pouvoir pour se tenir à distance des enfants et ne pas leur faire de mal. S’il est un jour interrogé sur la pédophilie et qu’il dit que c’est une abomination, personne ne l’accusera d’hypocrisie.\nFM : Je ne conteste pas ce point, je dis même que cela est lié : c’est parce que le prêtre est homophile qu’il va être homophobe, clé très classique et très ancienne. Et puis, je peux vous prouver que la plupart des homophiles des années 1950… sont devenus très pratiquants dans les années 1970 ou 1980, comme ils me l’ont raconté… Un homophile devient souvent un homosexuel actif ; l’inverse n’existe presque jamais. Sa cacher les yeux sur ce sujet, c’est aussi se tromper sur l’Église. Je crois qu’on surestime beaucoup la fidélité des prêtres à leur vœu de chasteté ! J’ai constaté au Vatican, que la chasteté était vraiment rare… Les faits nous le prouvent chaque jour !\nLD : Je ne comprends pas ce lien, vu que cette condamnation est faite aussi par des hétérosexuels, parce qu’il se trouve que c’est la doctrine de l’Eglise et qu’a priori, quand on rentre dans l’Eglise, on en partage les analyses et l’anthropologie. Ce que je critique fondamentalement dans votre approche, c’est que vous conditionnez ainsi les positions intellectuelles à la sexualité de ceux qui les professent : on serait, d’une façon ou d’une autre, conditionné à penser telle ou telle chose par notre orientation sexuelle. C’est ne faire aucun cas du libre-arbitre et de la liberté humaine.\nSodoma est sorti le jour où débutait le sommet mondial sur la pédophilie à Rome. Au risque de faire le lien entre cette Eglise que Frédéric Martel décrit comme majoritairement homosexuelle et la question des abus sexuels.\nLD : De fait, Frédéric Martel, vous écrivez page 115 : « Dans plus de 80 % des cas, ces affaires concernent des abus homosexuels – très rarement hétérosexuels. » Lors de la conférence de presse présentant ce sommet, l’un des organisateurs, le cardinal Blaise Cupich, a affirmé avec force qu’on ne saurait établir de lien entre homosexualité et pédophilie. Cela étant posé, cela laisse entière la question de la nature presque intégralement homosexuelle de ces abus dans l’Eglise. Comment expliquez-vous le fait que les 50 % d’hétérosexuels que vous semblez accorder au clergé lorsqu’on s’éloigne du Vatican, qui selon vous sont tout aussi inaptes à la chasteté que les homosexuels, en commettent une si faible partie ? Alors même que page 473, vous citez en les approuvant les propos de séminaristes selon lesquels l’homosexualité est mieux acceptée dans l’Eglise que l’hétérosexualité : « La seule chose qui est vraiment bannie, c’est d’être hétérosexuel », dit l’un. Si l’hétérosexualité est encore plus réprimée, elle devrait produire davantage d’abus…\nFM : Évitons ici la confusion. Il n’y a aucun lien entre homosexualité et abus sexuels. Selon les données dont nous disposons, les abus sexuels sont essentiellement le fait d’hétérosexuels dans des familles hétérosexuelles, dans des écoles, et les victimes sont massivement des femmes ou des filles. En revanche, il est vrai, factuellement, qu’il y a une spécificité en ce qui concerne les abus sexuels dans l’Église : les victimes sont essentiellement des hommes majeurs, notamment des séminaristes, ou des garçons mineurs à 80 % (selon la conférence des évêques américains) ou 85 % (selon les résultats de l’étude Spotlight). Donc, dans l’Église, les abus sont des abus homosexuels. Pourquoi ? D’abord parce que l’Eglise est un monde d’hommes ; dans le catéchisme, les scouts, les enfants de chœur, il y a beaucoup moins de filles que de garçons. Mais je ne peux guère aller plus loin, car ce n’est pas mon sujet : je n’ai pas fait un livre sur les abus sexuels. Ce qui m’intéresse en revanche, c’est le “cover-up” : à l’origine, il y a une situation individuelle, quelqu’un qui commet un crime. Mais il y a aussi des effets collectifs. Il y a certains cas, heureusement peu nombreux, où une homosexualité réprimée et refoulée peut mener à ce type d’abus. Ensuite, le phénomène de la culture du secret joue un rôle très clair dans le “cover-up” ainsi que le fait, et Mgr Vigano l’avait bien identifié, que « tout le monde se tient ». A partir du moment où vous considérez que l’homosexualité est quelque chose d’horrible et d’intrinsèquement désordonné, il y a des effets de peur. Beaucoup des évêques qui ont couvert des abus sexuels étaient terrorisés par la peur du scandale ou du procès ou la crainte que leur homosexualité soit révélée. On ne peut pas exclure que cela ait joué dans le cas de Mgr Barbarin.\nLD : Cela n’explique pas tout : le cardinal américain Wuerl, ancien archevêque de Washington, était dans un système de protection active d’un cardinal pédophile qui avait favorisé sa carrière. Il y avait un système de renvoi d’ascenseurs. Cela dit la question du “cover-up” est importante, mais néanmoins seconde. L’urgence est surtout de faire en sorte qu’il n’y ait plus de nouveaux abus généralisés. Ce sont les comportements criminels qu’il faut éradiquer, et on ne le fera pas en se focalisant uniquement sur la façon dont ils sont ou non couverts par la hiérarchie, même si cette question est évidemment importante.\nFM : La question du “cover-up” n’a rien de secondaire. C’est le cœur du problème. Si un prêtre est protégé il va continuer à commettre ses crimes, multiplier les violences et le nombre de victimes. C’est pour cela que le cardinal Barbarin vient d’être condamné à six mois de prison avec sursis.\nDans Sodoma, Frédéric Martel soutient que ce ne sont pas les pratiques homosexuelles dans l’Eglise qui sont problématiques, mais l’obligation de chasteté et de célibat des prêtres qui est contre-nature. L’Eglise doit-elle se réformer ?\nLD : Je suis toujours étonné de voir des gens qui ne partagent pas la foi catholique critiquer célibat et chasteté, comme si c’étaient des normes imposées aux prêtres pour des raisons organisationnelles, où la foi et la spiritualité n’entrent pas en ligne de compte. Il est évident que si on fait une critique du célibat et de la chasteté en oubliant complètement la dimension surnaturelle de l’Eglise, cela devient incompréhensible.\nIl faut rappeler que l’Eglise n’est pas une ONG qui imposerait la chasteté à ses membres pour des raisons d’efficacité. D’abord, elle ne l’impose à personne, c’est un engagement librement choisi par ceux qui décident de devenir prêtre ou religieux, qu’ils assument en pleine liberté après avoir compris les sacrifices que cela supposait. Ensuite, la chasteté n’est pas une pratique contre nature et plus ou moins sadomasochiste, comme on peut en avoir l’impression en vous lisant. Il est d’ailleurs assez cocasse de vous voir plaider le rejet de la chasteté au nom de la nature, en encourant le reproche fait par le lobby LGBT aux opposants au mariage pour tous – à mon sens à tort, car les arguments de LMPT étaient plus complexes que cela. En proclamant que la chasteté est impossible, vous enfermez la personne dans un déterminisme de la nature, vous lui interdisez le libre arbitre de la maîtrise de ses désirs et de ses pulsions. Le discours de l’Eglise, au contraire, est d’affirmer qu’une sexualité pleinement humaine réside dans une collaboration entre les sens et la raison pour arriver à l’unité de la personne. C’est pourquoi la chasteté, qui n’est pas la continence, est un facteur d’humanisation de la sexualité, de toute sexualité.\nLe père Humbrecht écrit d’ailleurs dans son livre l’Avenir des vocations que « l’essentiel de l’amour consiste à passer du narcissisme à l’offrande ». Le célibat du prêtre, c’est l’offrande ultime, à Dieu et aux hommes, la consécration de son affectivité dans une incorporation au Christ. C’est une ambition qui peut paraitre démente, mais si on veut la discuter, il faut d’abord la considérer dans sa véritable grandeur. Vous affirmez qu’elle est impossible ? J’ai au contraire la conviction que c’est un idéal qui a été vécu pleinement et de manière très belle par d’innombrables prêtres et religieux. Et je pense que beaucoup de fidèles catholiques approuvent le pape François lorsqu’il affirme que la très grande majorité des prêtres sont fidèles à leur célibat.\nPar ailleurs, si on en revient à la question des abus sexuels, je ne vois pas à quoi avancerait l’abolition du célibat, sachant que l’immense majorité de ces crimes sont commis au sein même des familles, par des membres de couples mariés. La lutte contre les abus sexuels est une urgence absolue pour permettre à l’Eglise de retrouver sa crédibilité et continuer sa mission d’évangélisation mais la véritable solution n’est pas dans la remise en cause de la chasteté et du célibat, mais dans le fait, comme on l’a fait pendant des siècles et comme on l’a peut-être un peu oublié dans les années 1950 et 60, de n’admettre à la prêtrise que des hommes équilibrés, résolus à vivre leur célibat dans la sincérité et avec l’aide de la grâce surnaturelle de Dieu. Cela fera certainement moins de vocations dans un premier temps mais cela me paraît être la seule solution d’avenir.\nFM : Je suis d’accord avec vous pour dire que la chasteté est sans doute quelque chose de très beau, il y a de belles pages de Julien Green là-dessus – même si on va publier dans quelques mois son journal non censuré qui devrait amener à nuancer cette abstinence présumée… Si les gens arrivent à vivre dans la chasteté, tant mieux. Le problème est que cela existe bien moins qu’on ne le croit aujourd’hui, depuis la libération sexuelle. Je connais des cardinaux de 90 ans qui défendent la chasteté, je veux bien les croire ! Je pense juste que la chasteté est bien moins pratiquée par les prêtres qu’on ne le croit. Il y a 5 948 prêtres aux États-Unis qui sont condamnés ou accusés d’abus sexuels, 1 880 en Australie, 1 670 en Allemagne, 800 aux Pays-Bas, 500 en Belgique, etc. Tous ceux-là aussi étaient censés être chastes !\nLD : Ces chiffres trop importants posent une question beaucoup plus large, qui est la question de la règle : au nom des abus de quelques-uns, doit-on rejeter une règle bimillénaire que l’on juge bonne mais difficile à tenir ? Au nom de la crise des abus sexuels, de nombreuses voix se font entendre pour que l’Eglise change son anthropologie, abandonne la loi divine pour s’aligner sur la loi du monde. Parce que tous les couples ne parviennent pas à vivre la stabilité du mariage, certains voudraient que l’Eglise abandonne progressivement l’indissolubilité du mariage. Parce que certains prêtres ne parviennent pas à vivre la chasteté, il faudrait rejeter le célibat.\nMais si l’Eglise devait attendre d’être composée de saints pour appeler à la sainteté, elle aurait mis la clef sous la porte depuis longtemps. En fondant son Eglise sur celui qui l’avait renié trois fois, le Christ savait qu’il confiait la tâche de conduire les hommes vers la perfection à des humains, trop humains.\nOn pourrait dire que cela condamne le catholicisme, qu’elle est fondée sur une hypocrisie constitutive ; je trouve au contraire que c’est sa beauté qu’elle prêche l’exigence par la voix d’hommes qui se savent faillibles et continuent malgré tout à professer une vérité à laquelle ils croient en dépit de leurs défaillances. Le prêtre déchu de la Puissance et la gloire de Graham Greene, indigne entre tous, reste le canal mystérieux de la grâce divine. C’est justement la grandeur du mystère de l’Eglise.\nFM : Cela me rappelle tout le débat de Claudel sur Rimbaud : au fond si le travail de Dieu se fait sur une telle âme, en l’occurrence homosexuelle, cela rend la grandeur de Dieu encore plus efficace et la grandeur de cette personne encore plus forte. C’est ce qu’on dit aussi sur Psichari, l’ami de jeunesse de Jacques Maritain : l’action de Dieu sur une personne homosexuelle, c’est à la fois la grandeur de l’âme de cette personne et la grandeur de Dieu. Et quoi qu’en pensent les “maritainiens” professionnels, je crois profondément que Maritain était lui-même au moins homophile et le nier – car ce serait une mauvaise chose que Maritain puisse être éventuellement gay ! – c’est une forme d’homophobie, appelons les choses par leur nom. Mon désaccord avec vous est plus profond encore : je pense que l’homosexualité n’est ni un péché, ni une faute. Mais une chose naturelle qui est ne peut pas être jugée comme mauvaise. C’est d’ailleurs la loi française : l’homosexualité n’est plus un délit et la loi de Dieu n’a pas son mot à dire dans la laïcité française. Voilà. Le mariage pour tous est légal, et c’est la loi. Tous ceux qui dénoncent l’homosexualité sont désormais dans l’illégalité. Et l’homophobie est désormais condamnée. Vous avez le droit de penser autrement mais c’est la loi de la République et ce que dit le catéchisme n’a aucune valeur en droit français. Aucune.\nLD : Merci de cette conclusion qui résume parfaitement l’enjeu : réduire l’Eglise et toute pensée critique sur l’homosexualité au silence.\nSodoma, enquête au cœur du Vatican, par Frédéric Martel, Robert Laffont, 638 pages, 23 €.\ntriomino - 14/03/2019 à 11h20 Permalien\nMerci pour ce débat qui montre bien qu'après avoir éradiqué certaines normes dans la société (en confondant habilement les comportements qui peuvent être critiqués voire condamnables et les personnes qui doivent bénéficier de bienveillance), l'enjeu des forces déconstructrices est de faire accepter ce relativisme dans l'Eglise


Le défi de la fiction en réalité virtuelle\n« Vous n’allez pas me croire si je vous dis comment nous avons créé ces images, raconte Pierre Zandrowicz, le réalisateur du film. Nous n’avons pas utilisé de 3D ou d’images de synthèse. Nous avons filmé l’intérieur d’une sphère dans laquelle nous avons mélangé des encres et des fluides. Ce qu’il y a d’incroyable avec la réalité virtuelle, c'est cette possibilité de transporter le spectateur dans un autre monde, le faire voyager. Comme dans le plus réaliste des rêves. Au cinéma, tu sais que tu es dans une salle. Il n’y a pas ce sentiment viscéral.»\nUne voix de femme s’immisce dans la rêverie sans que l’on puisse apercevoir son visage. En interpellant « Philip », elle semble s’adresser à moi depuis le monde réel en m'invitant à trouver la paix. Malaise. Cette vision est-elle l’imaginaire d’un homme mourant ? Le virtuel devient étourdissant. La voix s’est tue, les nuages se dissipent et commencent à former … des pixels en trois dimensions. « On voulait symboliser une renaissance, explique Pierre Zandrowicz, de la mort de l’organique, du vivant, à une réincarnation informatique». C’est l’heure du réveil sous le casque. Le monde alentours prend forme par bloc de pixels. Un laboratoire. Et deux scientifiques qui me regardent avec des yeux émerveillés. Leurs questions fusent sur mes souvenirs. Et coup de théâtre : la voix qui sort de ma bouche (du moins dans cette réalité alternative) est … robotique. « ‘I, Philip’ , c’est l’histoire vraie de ce scientifique qui, en 2005, a utilisé le visage et les souvenirs de l’écrivain Philip K. Dick pour en faire un androïde à forme humaine», relate Pierre Zandrowicz. L’expérience était à l’époque une forme d’hommage à l’auteur de titres de science-fiction à succès comme «Les androïdes rêvent-il de moutons électriques?" devenu "Blade Runner" au cinéma, « Minority Report » ou encore «Souvenirs à vendre» ("Total Recall"), et décédé 23 ans plus tôt.


Libye: les États-Unis et cinq pays européens dénoncent les actes ''barbares'' de l'EI - L'Orient-Le Jour\nLibye: les États-Unis et cinq pays européens dénoncent les actes "barbares" de l'EI\nAFP / le 17 août 2015 à 09h40\nLes États-Unis, la France, l'Allemagne, l'Italie, l'Espagne et la Grande-Bretagne ont dénoncé dans un communiqué commun les actes "barbares" commis par le groupe État islamique (EI) en Libye et appelé les parties rivales à s'entendre sur un gouvernement d'union nationale.\nDe violents combats ont éclaté la semaine dernière dans la ville de Syrte (nord), des habitants aguerris ayant pris les armes pour tenter de déloger l'EI de la ville qu'il contrôle depuis juin. Les combats ont fait des dizaines de morts et les jihadistes ont exécuté au moins 34 personnes. "Nous sommes profondément préoccupés par les informations selon lesquelles ces combattants ont bombardé des zones densément peuplées de la ville et ont commis de façon indiscriminée des actes de violence pour terroriser la population libyenne", affirme ce communiqué commun publié tard dimanche soir par le département d’État américain.\nIl appelle les parties en conflit en Libye à "se joindre aux efforts pour combattre la menace que constituent ces groupes terroristes transnationaux qui exploitent la situation en Libye pour atteindre leurs propres objectifs".\nLa situation à Syrte "souligne la nécessité urgente pour les parties en Libye de parvenir à un accord pour la formation d'un gouvernement d'union nationale qui, de concert avec la communauté internationale, peut assurer la sécurité face aux groupes extrémistes violents qui cherchent à déstabiliser le pays", ajoute le texte.\nEn proie au chaos depuis la chute du régime de Mouammar Kadhafi en 2011, la Libye est livrée aux milices et compte deux Parlements et deux gouvernements qui se disputent le pouvoir. Des pourparlers organisés sous l'égide de l'ONU depuis plusieurs mois pour parvenir à un accord afin d'installer un gouvernement d'union nationale n'ont jusqu'à présent pas abouti. Les six pays signatures du communiqué soulignent dans le même temps qu'il "n'y a pas de solution militaire au conflit en Libye".\nLe gouvernement libyen basé dans l'est du pays, seul reconnu par la communauté internationale, a appelé les pays arabes à l'aide contre l'EI, réclamant des frappes contre les positions de l'organisation jihadiste dans la cité de Syrte. Les États de la Ligue arabe vont étudier mardi en réunion extraordinaire cette demande du gouvernement libyen.\nDe violents combats ont éclaté la semaine dernière dans la ville de Syrte (nord), des habitants aguerris ayant...


La BRI appelle à profiter de la croissance pour engager des réformes - Le Point\nLa BRI appelle à profiter de la croissance pour engager des réformes © AFP/Archives/ALFREDO ESTRELLA\nPublié le 24/06/2018 à 15h23\nLa Banque des règlements internationaux (BRI) a appelé dimanche à profiter de l'embellie économique pour engager des réformes et pérenniser la croissance alors que de nouveaux risques se profilent, notamment avec l'escalade de mesures protectionnistes.\nL'économie mondiale a connu une année faste en 2017, récoltant les fruits de dix années d'efforts après la grande crise financière, en grande partie grâce des politiques monétaires exceptionnellement accommodantes, a expliqué cette institution considérée comme la banque centrale des banques centrales.\n"Dix ans après la grande crise financière, il me semble que la communauté des banques centrales peut se montrer satisfaite de l'état de l'économie mondiale", a déclaré Agustín Carstens, son directeur général et ancien gouverneur de la Banque du Mexique, lors de l'assemblée générale de la BRI à Bâle, en Suisse, où se trouve le siège de l'institution.\nActuellement, les perspectives à court terme restent positives, entre la baisse du chômage, la hausse des investissements et des conditions financières qui demeurent dans l'ensemble favorables.\nCette phase de croissance doit être mise à profit pour engager des réformes et "procéder à un dosage plus équilibré des politiques" pour promouvoir une expansion durable, a-t-il poursuivi, insistant sur le fait que "la période à venir est loin d'être dénuée de risques".\nLes conditions de financement particulièrement souples ces dernières années ont permis de surmonter la crise mais se traduisent par des déséquilibres, avec une hausse aussi bien de la dette publique que privée.\nDe nombreuses économies émergentes se sont également endettées en dollar lorsque le billet vert était faible, et se retrouvent en position plus fragile, sa remontée ayant déjà créé des tensions dans des pays comme l'Argentine ou la Turquie.\nA ces vulnérabilités s'ajoutent les pressions protectionnistes, qui semblent déjà peser sur l'investissement, a noté le directeur de la BRI.\n"Dans l'environnement politique actuel, préserver le système commercial ouvert constitue l'une des tâches les plus difficiles, a insisté M. Carstens.\n"Mais il n'y a pas d'objectif plus important aujourd'hui que de défendre le système qui a permis de si grands progrès à l'échelle mondiale", a-t-il soutenu.\nParmi les facteurs qui pourraient menacer la croissance, il a également cité une remontée soudaine des rendements obligataires, une hausse plus rapide que prévu de l'inflation ou une aversion soudaine au risque, qui pourraient perturber les flux d'investissements et de capitaux.\nFace à ces risques, il a appelé à assainir des finances publiques, pointant que les niveaux actuels d'endettement laissaient une marge de manoeuvre "très réduite" aux politiques budgétaires, en particulier maintenant que les banques centrales doivent normaliser leur politique monétaire après des années de soutien à l'économie.\nLe patron de la BRI a également appelé à poursuivre les réformes du système financier et à développer les outils macroprudentiels qui doivent permettre d'amortir les chocs.\n"Nous devons profiter de l'environnement actuel pour agir. Traiter les fragilités est indispensable pour préserver la dynamique de croissance", a-t-il martelé.\nM. Carstens est également revenu sur les crypto-monnaies, jugeant nécessaire de mettre en place une coordination mondiale pour prévenir les abus et limiter les interactions avec le reste du système financier.\n"L'objectif devrait être de veiller à ce que les crypto-monnaies ne puissent pas affaiblir le rôle des banques centrales", a-t-il affirmé.\nLa technologie sur laquelle s'appuient ces monnaies virtuelles, aussi "sophistiquée soit-elle", constitue un "piètre substitut à la solide garantie institutionnelle de la monnaie qu'apportent des banques centrales indépendantes et tenues de rendre des comptes", a-t-il tranché.\nLa semaine dernière, la BRI avait déjà publié une étude, extraite de son rapport annuel, dans laquelle elle mettait en doute l'efficacité des crypto-monnaies comme moyen de paiement.\n24/06/2018 15:22:40 - Zurich (AFP) - © 2018 AFP\nVous lisez actuellement : La BRI appelle à profiter de la croissance pour engager des réformes\n09H08 Délit d’initiés #6 – Quelles sont les MoonSwatch les plus cotées ?\n19H00 Les solutions des économistes pour combattre l’abstention\n07H00 Delhommais – L’argent magique, c’est fini


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Le Sénat adopte de nouvelles mesures pour la sécurité des passages à niveau | Public Senat\nLe Sénat adopte de nouvelles mesures pour la sécurité des passages à niveau\nLes sénateurs ont adopté dans la nuit trois nouveaux articles au projet de loi d’orientation des mobilités afin de renforcer la sécurisation des passages à niveau. Ces dispositions font suite au dramatique accident de Millas en décembre 2017.\nLe dramatique accident de Millas, dans les Pyrénées-Orientales, entre un autocar transportant des collégiens et un TER, le 14 décembre 2017, a marqué les esprits. Six enfants avaient péri dans la catastrophe, 13 enfants et la conductrice du bus avaient été blessés. L’enquête avait révélé en 2018 que ces traces de frottements sur l’avant du bus accréditaient la thèse d’un choc avec les barrières du passage à niveau.\nAu Sénat, six mois après ces conclusions, une proposition de loi visant à sécuriser les passages à niveau avait été déposée le 5 juin 2018 par le sénateur du département, Jean Sol (LR). Elle était cosignée par de nombreux sénateurs de la droite, du centre et du groupe Les Indépendants. Les propositions du sénateur ont finalement été intégrées au projet de loi d’orientation des mobilités (LOM), aux articles 33 bis, ter et quater. Ils ont été adoptés ce jeudi 28 mars, peu après minuit.\nIl est notamment prévu que le gestionnaire du réseau ferré rende accessible gratuitement et librement les données relatives à la localisation des passages à niveau, et que les services d’information sur la circulation signalent la présence d’un passage à niveau sur l'itinéraire des automobilistes. Les véhicules de transports devront être obligatoirement équipés d'un GPS pour en avertir la présence.\nAutre mesure adoptée : le gestionnaire du réseau ferroviaire et celui de la voirie devront réaliser un diagnostic de sécurité sur chaque passage à niveau ouvert à la circulation.\n« Bien entendu, tout nouveau dispositif de sécurité a forcément un coût, mais que pèse-t-il quand il s’agit de la vie de nos enfants, de la vie de nos familles ? » a expliqué Jean Sol.\nPublié le : 28/03/2019 à 17:30 - Mis à jour le : 29/03/2019 à 14:47\nLoi Mobilités : 6 apports du Sénat qui auront un impact sur les usagers du vélo\nLoi Mobilités : le Sénat donne le pouvoir aux départements de revenir sur la limitation à 80 km/h\nAchats de véhicules propres : l’État respecte-t-il la loi ?


Console Nintendo Wii U (Dernier Modèle)- Basic Party Pack 8 GB Blanc (2300032) - Consoles de jeux vidéo - Comparez et Achetez avec Shopping.com\nSuggestions: Wii u, Console nintendo wii, Console nintendo wii u jeu moins»\n299,98 € 2 magasins\nConsole Nintendo Wii U (Dernier Modèle)- Basic Party Pack 8 GB Blanc...\nPour des raisons indépendantes de notre volonté, la livraison des commandes sur la Wii U Basic Pack 8go blanche passées après le 25/10 est estimé au 14 décembre. La nouvelle console propose un nouveau design compact lui permettant de trouver sa place dans n'importe quelle configuration de Home Cinéma. Elle offre de nouvelles manières de jouer ainsi que de nombreuses fonctionnalités au delà du domaine vidéo-ludique. Le GamePad de la Wii u repousse les barrières traditionnelles entre jeux, joueurs et le téléviseur en créant une seconde fenêtre vers le monde des jeux vidéo. Le GamePad comprend un écran tactile LCD de 15.24cm au format 16:9, la configuration de boutons traditionnelle d'une manette de jeux vidéo et de deux sticks analogiques. Il permet aussi une détection des mouvements (via un accéléromètre, un gyroscope et un capteur géomagnétique). Il comprend une caméra frontale, un microphone, des haut-parleurs stéréo, une fonction vibration, une barre de détection, un stylet intégré et un support pour la fonction Near Field Communication. Le GamePad pèse 500gr. Miiverse: Miiverse est un tout nouveau système de communication en réseau permettant aux joueurs du monde entier de partager leurs expériences, de discuter et d'échanger des informations sur les jeux, et de découvrir de nouveaux contenus. Télécommande du téléviseur : En utilisant un signal infrarouge, le Wii U GamePad se transforme en une télécommande pour votre téléviseur, que les utilisateurs regardent la télévision ou jouent à un jeu. Near Field Communication : Le Wii U GamePad peut communiquer sans fil avec des objets maintenus à sa verticale. Ce principe permet une infinité de nouvelles possibilités intéressantes pour des jeux et autres activités. Nintendo eShop : La boutique numérique de la Wii U sera disponible dés la date de lancement et proposera une multitude de contenus fantastiques à télécharger. Les consommateurs pourront aussi acheter et télécharger de nombreux jeux également disponibles dans le commerce. Chat Vidéo : Grâce à la caméra intégrée du GamePad, les utilisateurs peuvent communiquer en temps réel avec les autres détenteurs de Wii U. Navigateur Internet : La Wii U comprend un navigateur permettant aux utilisateurs équipés d'une connexion sans fil de surfer sur Internet sans jamais quitter leur canapé.\nHauteur 4,57 cm (1.8 pouce)\nÉdition Basic Party Pack\n3ds,\tAto,\tConsole nintendo wii jeux,\tConsole nintendo wii neuve,\tConsole wii,\tDisque dur 25,\tJeux wii u,\tManette nintendo wii,\tNintendo wii,\tPs vita,\tServicede table,\tSony dual shok,\tSuper mario bros wii,\tTelephone portable debloqué,\tU sing,\tVampire,\tWii,\tWii u console,\tWii u mario


Exercice d'équilibre avec un partenaire : tenir sur un pied - Exercices de gym douce pour senior | Sikana\nExercice d'équilibre avec un partenaire : tenir sur un pied\nCet exercice d'équilibre, à réaliser en présence d'une autre personne, ne nécessite pas de matériel spécifique.\nAfin de réaliser d'autres exercices pour diminuer le risque de chutes à la maison, vous pouvez parcourir le reste de ce programme de gym douce pour senior.\nAfin de ne pas cambrer le dos, basculez votre bassin vers l’arrière pour obtenir un dos bien droit et serrez les abdominaux.\nEn tant que partenaire: Installez vous face à l'aidé et alignez votre épaule gauche avec celle de l'aidé.\nSaisissez l'avant bras gauche de l'aidé par le dessous et maintenez votre coude plaqué contre votre corps.\nEn tant qu’aidé : Prenez appui sur l’avant bras de votre partenaire et levez un pied pour tenir en équilibre sur une seule jambe.\nInspirez profondément puis, lors de l’expiration: décollez doucement le talon du sol de la jambe sur laquelle vous êtes en appui.\nTenez la position 2 secondes puis reposez doucement votre pied au sol.\nRéalisez encore deux fois l’exercice avec la même jambe.\nAfin de favoriser l’équilibre, regardez un point fixe devant vous devant vous.\nPuis faites de même la même séquence avec l’autre jambe.\nAu fur et à mesure des jours d’entrainement, vous pourrez augmenter le temps de maintient de la position.


REMBALLER - La conjugaison du verbe Remballer en français\nLa conjugaison du verbe remballer\nLe verbe remballer conjugué à tous les temps et modes de la langue française\nInformations : Remballer est un verbe du 1er groupe. Le verbe remballer se conjugue à certains temps avec l'auxiliaire avoir. La conjugaison du verbe remballer suit les mêmes règles que le verbe marcher.\nDéfinition du verbe : Remballer quelque chose.\nSynonymes : ranger, empaqueter, plier bagage\nIndicatif : tableaux de conjugaison remballer aux temps de l'indicatif.\nde l'indicatif du verbe remballer\nSubjonctif : le verbe remballer conjugué aux temps du subjonctif.\ndu subjonctif du verbe remballer\nConditionnel : tableaux de conjugaison du verbe remballer au conditionnel.\ndu conditionnel du verbe remballer\nImpératif : tableaux des temps pour remballer conjugué à l'impératif.\nde l'impératif du verbe remballer\nParticipe : conjugaison de remballer au participe passé et présent.\ndu verbe remballer\nsingulier : remballé\npluriel : remballés\nféminin singulier : remballée\nféminin pluriel : remballées\nDÉTOURER - La conjugaison du verbe Détourer\nMANAGER - La conjugaison du verbe Manager\nRetrouvez sur le site MadameConjugaison.com la conjugaison du verbe remballer à tous les temps. Que vous ayez un simple doute sur la terminaison d'un temps, ou bien que vous ne connaissez pas du tout comment se conjugue remballer, nous sommes là pour vous aider. Nous mettons à votre disposition des tableaux de conjugaison clairs et simples à lire grâce à des codes couleurs pour prêt de 10.000 verbes de la langue française.\nQue vous recherchez le verbe remballer au présent de l'indicatif, remballer conjugué au passé simple, les différents participes passés de remballer ou bien le plus-que-parfait du verbe remballer... Vous trouverez toujours la réponse à vos questions grâce à l'aide précieuse de votre professeur Madame Conjugaison. Avec elle, plus de doutes à avoir sur les verbes de la langue française, que le français soit votre langue maternelle ou bien secondaire. Il faut dire qu'elle ne se trompe jamais et connaît par coeur les verbes de tous les groupes verbaux, même les moins utilisés de nos jours. En plus des tableaux de conjugaison, Madame Conjugaison vous aide à comprendre la grammaire et les règles de conjugaison au travers de fiches simples et qui expliquent chaque règle à l'aide d'exemples concrets.


RAPPEL DE VOS IDENTIFIANTS : N° Dossier : DC15074623392008 | Forum Firstheberg.com\nRAPPEL DE VOS IDENTIFIANTS : N° Dossier : DC15074623392008\nvous faite signe svp ou quoi\nj ai bien regarder j'ai rien méme pas mail\nil y a juste écri le Le site ne respecte pas les CGH s 'est quoi ?\nok s est ça non respect de la réglementation française, européenne, ..\nmai j'ai plus de 80 maps et je fait comment pour savoir ce qui vous convient pas donc un peu d aide est la bien venue ou je cherche un hébergeur autre pare, je fait quoi ? il y a personne\nT'es qui toi ? Tu parles tout seul ?!\noui j'ai besoin d'aide on ma suspendu mon compte hébergement\nbien s est flou la loi sur ça donc merci de me dire ce qui ne conviend pas sur mon ftp suspendu\nDossier : DC15074623392008 Client depuis : 15/07/2008\nNewsletter : Oui Email : dvdparano@msn.com\nCompte suspendu : Non respect des CGH.\nCGH disponible ici : http://www.freeheberg.com/cgh/\nRaison de l'infraction :\nArticle 9 : Autres responsabilités et obligations du Client –\nL’utilisation des services proposés par FreeHeberg dans le but de stocker ou sauvegarder des données informatiques n’ayant pas vocation à être mises à la disposition des internautes est strictement interdite.\nbien merci caaptuss mai ça donne pas plus de lumière sur ce qui va pas sur mon ftp et j'en est pas loin de 80 map et une avec mini vidéo de 150mo possible que s est ça qui posé problème\nmai je suis perdu est ce que vous pouvez me donner des conseils svp\ncar je peu plus me connecte au ftp donc sa ve dire que j'ai tous perdu et que on m ouvrira plus de compte chez vous je comprend pas merci de votre aide est la bien venu\nsa ve dire que j'ai pas le droit de partager ce qu'il y a sur mon ftp ? svp\nPour faire plus simple : On hébergeur de site, pas hébergeur de fichier. Si tu veux un fournisseur de fichier, il y en a de très bon tel que Archive-Host. La bande passante, ça coute cher, et si c'est pour venir la consommer chez nous, ça ne nous intéresse pas.\na bien je comprend et merci je v est cherche autre pare donc et vous me proposé quoi sinon pour ce qui me reste de crédit chez vous\ncar on me coupe\ncar trop personne charge je peu comprend mai sans me prévenir et et sans me remboursé et car j'avais bien éxpliqué a mon inscription dans quel bute je conté me servir de mon ftp et que cetait pour partager mai maps de jeux\net la je suis sur que plus personne va répondre\nbien 4 moi dans mon cul s'est ça\ns'est pas professionnelle? mai je revient bientot pleuré pour que vous répondez au plus vite\nTu permet ? On est pas à ton service hein, t'aura une réponse quand on aura 5 minute pour traiter ton problème.\ntu sais, en principe un non respect des Condition Général d'Hebergement (que tu acceptes en les ayant lu en principe quand tu fais ta demande t'hébergement) n'entraine en rien un quelconque remboursement si tu ne les respecte pas. (sauf si c'est explicitement écrit)\nGenre, tu vas voler une magasin, tu te fais arrêter, tu vas pas encore demander le remboursement de ce que t'as voler non?\nC'est du pareil au même, même si dans le cas présent ce n'est pas un vol.\nBref, si t'es pas assez mature pour comprendre ça, on m'excusera, mais go suicide yourself…\nDe plus, merci d'écrire un minimum correctement. Et arrête de geindre, merci.\nmai de quoi tu parle j ai dit a mon inscription ce que je voulez partager des maps donc je du vole ou je ne voi pas le ou il y a du vole\nok mai je paye pour compte fermé et je oui j attend que sa a faire et je suis très presser donc merci de comprendre que j ai investi pour 4 moi a la avance pour partager des fichiers sur mon ftp que que tous aller très bien depuis mon inscription et du jour au lendemain on me dit que tél loi éct….\nau il y a pas marquer abruti non plus mon craner\ndonc je comprend que vous voulez pas me gardé car j ai plus 20000 visite et téléchargement en très peu de temps mai quand on ve pas me répondre pour me donner des Explications claire pour mai 4 moi payer\nmoi je dit s 'est pas pro\net en plus me faire sous entendre que je suis un voleur avoir pour la suite qui est le voleur des 2\net ta mère fils de p… je la fait geindre


[sécurité] - Accident au terrain de Bellegarde...\nPascal C. le Ven 6 Fév - 12:13\nLundi dernier, étant de repos, je suis passé au terrain de Bellegarde et j'ai appris qu'un de leur nouveau membre a été victime d'un accident.\nUn élève pilote faisait de la double commande sur son avion électrique.\nIls posent l'avion car l'instructeur et l'élève se disent qu'ils ont des réglages à faire sur cette machine.\nAccompagné par le moniteur, l'élève porte son avion sur une des tables qui se trouve sous l'abri. Le moniteur pose sa radio sur la table à coté de l'avion mais l'élève en voulant faire pareil accroche le manche de gaz d'une des radio avec sa sangle de radio.\nL'avion passe instantanément plein gaz surprenant tout le monde et part directement percuter l'élève qui se trouvait devant la machine à ce moment là lui occasionnant de profondes lacérations à la main.\nUne ambulance a du intervenir en Urgence pour lui porter les premiers secours.\nL'hélice, en plus des profondes entailles sur le dos de sa main lui a touché deux tendons.\nIl est immobilisé pour au moins 1 mois, sans compter les possibles séquelles occasionnées à sa main.\nHeureusement que l'avion ne l'a touché qu'à la main et pas à la gorge, sinon il y restait...\nOrigine du Problème : - La batterie de l'avion n'a pas été débranchée en bord de piste une fois le modèle posé pour neutraliser le moteur\nPensez y.... Les accidents sont toujours bêtes, mais ne sont pas si rares et surtout ils n'arrivent pas qu'aux autres !\nNos modèles ne sont pas des jouets et leurs pâles et hélices sont de réels dangers - la preuve en images (attention : âmes sensibles s'abstenir):\ndonc, s'il vous plait,\nRe: [sécurité] - Accident au terrain de Bellegarde...\nJean Pierre M. le Ven 6 Fév - 17:29\nTu a bien raison de le rappeler, certains accidents peuvent facilement être évité grasse à des mesures de sécurité respectées, après certains accident sont dus à la faute de pas de chance.\n» [sécurité] - Accident au terrain de Bellegarde...


Ecoinfo : Impact de l'informatique sur l'environnement 2009 - L’environnement des serveurs de calcul Dominique BOUTIGNY - 2009-03-17 (Webcast CC-IN2P3/CNRS )\nL’environnement des serveurs de calcul Dominique BOUTIGNY (745) - Mardi 17 mars 2009 10:15 - 10:55\n• 10:15 - 10:55L’environnement des serveurs de calcul Dominique BOUTIGNY Dominique BOUTIGNY (directeur du CC IN2P3)• 11:00 - 11:40Climatisation : une approche pragmatique Bernard BOUTHERINBernard BOUTHERIN (CNRS, LPSC)• 11:40 - 12:10Film : "les conditions de fabrication des ordinateurs en Chine"• 13:30 - 14:10Le cycle de vie des ordinateurs (combien ca coute à l’environnement) ? Françoise BERTHOUDFrançoise BERTHOUD (EcoInfo/CNRS)• 14:10 - 14:35Comment acheter durable ? Eric DREZETEric DREZET (EcoInfo)• 14:35 - 15:25Gestion de la consommation d'énergie dans les gestionnaires de ressource pour les serveurs de calculViolaine Louvet et Olivier Richard• 15:25 - 16:15Que deviennent vos vieux ordinateurs? Benoit VarinBenoit Varin (consultant gérant TICE THIC)• 16:15 - 16:30Echanges avec la salle• 16:30 - 16:50Conclusion L’environnement des serveurs de calcul Dominique BOUTIGNYPour débuter les présentations Green-IT, un exemple d’optimisation des centres de calculs IN2P3. Ce centre fédérant l’ensemble des moyens de calcul lourds de la communauté française de physique des particules, physique nucléaire, physique des astro-particules est confronté à des problèmes de puissance électrique, de stockage, et de refroidissement. Dominique BOUTIGNY (directeur du CC IN2P3)Informatique Environnement Si vous n'arrivez pas à lire la vidéo correctement, voici d'autres alternatives de lecture :\nAméliorer les pots catalytiques 2007-06-27


Foot européen : Varane sauve le Real contre Barcelone, Arsenal évite le naufrage\nMadrid concède le nul contre Barcelone, avec un but de son jeune Français, alors que Manchester United s'envole en Premier League.\nLe Monde.fr avec AFP et Reuters | 31.01.2013 à 09h27 • Mis à jour le 31.01.2013 à 09h27\nLe Real Madrid et le FC Barcelone se sont quittés mercredi soir sur un score de parité en demi-finale de la Coupe du Roi au terme d'une rencontre haletante (1-1). Les champions en titre espagnols, relégués cette saison à quinze points du leader catalan, ont cédé à la 50e minute de jeu sur un but de Cesc Fabregas, bien servi dans la profondeur par Lionel Messi.\nMais à neuf minutes de la fin du temps réglementaire, et alors que le Barça avait gâché plusieurs occasions franches de faire le break, le jeune Français Raphaël Varane a fait exulter le stade Santiago Bernabeu en catapultant une tête dans les filets de José Manuel Pinto, après un bon centre de Mesut Özil (81e). "Ces matches sont toujours très difficiles", a expliqué à l'issue de la rencontre Cesc Fabregas à Canal Plus Espagne. "Le résultat aurait pu nous être plus favorable mais pour le match retour, nous serons à la maison, devant nos fans. Nous sommes actuellement dans un bon rythme et nous réalisons une saison extraordinaire", a ajouté l'international espagnol. La demi-finale retour aura lieu à Barcelone, le 27 février prochain.\nL'entraîneur adjoint du Real Madrid Aitor Karanka s'est répandu en éloges au sujet de Varane. "Je crois qu'aujourd'hui (mercredi) il était impossible de faire mieux. Il sauve un but sur sa ligne en première période et il inscrit le but de l'égalisation. Je le vois dans une forme grandiose", a jugé à l'issue du match Karanka, remplaçant l'entraîneur du Real José Mourinho en conférence de presse. "A 19 ans, il est impressionnant. Il a la tête sur les épaules et est très solide. Ce qui lui arrive, c'est vraiment bien", a poursuivi l'entraîneur adjoint des Merengue.\nGIROUD MARQUE, LES GUNNERS GALÈRENT\nEn Angleterre, Arsenal a arraché le match nul face à Liverpool, 2 à 2, après avoir été mené 2 à 0, mercredi lors de la 24e journée du Championnat d'Angleterre, alors que Manchester United en a profité pour creuser un écart de sept points en tête en battant Southampton 2 à 1.\n"Reds" et "Gunners" se sont livrés un match endiablé à l'Emirates Stadium. Les visiteurs ont pris l'avantage dès la troisième minute par Suarez, aidé par un déviation de Mertesacker et par deux bourdes défensives de Sagna et Vermaelen. Ils ont creusé l'écart grâce à un but marqué avec un peu de réussite par Henderson après un contre favorable (60e). Les Londoniens sont revenus en l'espace de trois minutes grâce à des buts de Giroud, de la tête sur un coup franc de Wilshere (64e) puis de Walcott dans un angle fermé sur une remise du Français. Ce dernier a marqué son cinquième but en une semaine en Coupe et Championnat, mais a aussi manqué deux occasions en fin de rencontre qui auraient pu ramener Arsenal à proximité de la zone de qualification pour la Ligue des champions. Au lieu de cela, les joueurs d'Arsène Wenger restent sixièmes, devant Liverpool, mais à trois points d'Everton, qui l'a emporté face à West Bromwich 2 à 1, et à quatre de Tottenham, tenu en échec à Reading (1-1). Les "Spurs", décevants, ont attendu la 80e minute pour égaliser grâce à un exploit de Bale.\nA Old Trafford, MU n'a pas brillé mais a fait ce qu'il fallait pour saisir la perche tendue la veille par son poursuivant Manchester City, accroché sur le terrain des Queens Park Rangers (0-0). Les "Red Devils" se sont imposés grâce à un doublé de Rooney (8e, 27e), servi par Kagawa et Evra, après s'être fait surprendre dès la troisième minute par le promu, une mauvaise habitude des Mancuniens cette saison. C'était en effet la douzième fois en Premier League qu'ils encaissaient le premier but. Chelsea a fait une mauvaise opération en perdant deux points en fin de match sur le terrain du mal classé Reading. Les "Blues" ont été tenus en échec 2 à 2 en encaissant deux buts dans les dernières minutes par Le Fondre (87e, 90e) après avoir pris les devants grâce à Mata (45e) et Lampard (66e).


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14 juillet 1943 : le « Normandie » se distingue encore – Les guerres d'hier au jour le jour\n14 juillet 1943 : le « Normandie » se distingue encore\nLes aviateurs du « Normandie » futur « Normandie-Niémen » nom d’un prestigieux escadron de chasse de l’armée de l’air qui a fait son retour opérationnel l’an dernier sur la BA 118 de Mont-de-Marsan ( présent de 1966 à 1993 sur la BA 112 commandant Marin-la-Meslée de Reims) célèbrent en ce 14 juillet 1943, la Fête nationale à leur manière.\nAprès les trois victoires aériennes certaines remportées la veille contre des BF 110 de la Luftwaffe par Littolff, Castelain et Durant dans le ciel de Ksin en Union soviétique, les pilotes en ajoutent deux autres avec une victoire partagée par Pouyade et Beguin sur BF 110 dans le ciel de Lagodvia et une sur un FW 190 encore par Castelain dans le ciel de Kirekovo.\nA Alger, le général de Gaulle a raison de dire dans son grand discours aux Français que les aviateurs des Forces aériennes françaises libres se battent sur tous les fronts de la guerre. Comme pour le remercier de son soutien, les héros du « Normandie » s’affirment une fois encore parmi les meilleurs. Les pilotes cités sont des références. Littolff a désormais treize victoires homologuées, Castelain quinze tout comme Durand, Pouyade dix-sept.\n14 juillet 1943 : le général de Gaulle parle aux Français\n14 juillet 1943 : un message pour « France forever »


CGV Steph Répar & Création réparation, réparation électroménager\nSteph’ Répar & Création.\nTout dépôt d’appareil pour estimation implique de la part du client l’acceptation sans réserve des conditions générales décrites ci-après et la renonciation à ses propres conditions, sauf convention spéciale contraire écrite.\nI – Tarifs :\nLe taux horaire est de 50€.\nL’heure de main d’œuvre est divisible en ¼ heure.\nTVA non applicable, art. 293 B du CGI (auto-entrepreneur).\nII – Estimation :\nTout réparation fera l’objet d’une estimation avant la réparation finale de l’appareil.\nL’estimation est gratuite pour le petit électroménager et le petit outillage électroportatif.\nL’estimation sera facturée forfaitairement 20€ pour le gros ménager au moment du dépôt de l’appareil. Dans le cas d’une acceptation pour réparation le forfait estimation sera déduit du montant de la réparation. Dans le cas d’un refus de réparation ou d’une non-réparabilité de l’appareil le forfait d’estimation couvrira les frais de l’estimation.\nL’estimation sera communiquée par téléphone.\nLa validité de l’estimation est de trois mois.\nLes réparations sont expressément limitées à ce qui est spécifié dans l’estimation. Toute modification ou supplément de réparation fera l’objet d’une estimation complémentaire.\nIII – Délais d’exécution :\n– Nous sommes dégagés de tout engagement relatif aux délais d’exécution dans le cas :\n– a) où les pièces ne sont pas disponibles,\n– b) de pannes supplémentaires,\n– d) de force majeure ou d’événements non prévisibles.\n– La fin de la réparation vous sera signalée par téléphone.\n– Tout appareil non réclamé au bout d’un an sera détruit.\nLe paiement des réparations s’effectue de façon générale au comptant.\nLe paiement s’effectue par chèque, espèces ou CB\nV Garantie :\nTout réparation est garantie 3 mois pièces et main d’œuvre pour la même panne et qui ne relève pas d’une mauvaise utilisation de l’appareil.\nDans les cas d’une nouvelle panne pendant la période des 3 mois mais ne relevant pas de la garantie, une action commerciale pourra être envisagée.\nVI Clause de propriété :\nNous conservons la propriété des biens vendus jusqu’au paiement effectif de l’intégralité du prix. Le défaut de paiement à l’échéance prévue nous autorise à reprendre la pièce détachée ou l’accessoire livré et à résoudre le contrat.\nUne fois le paiement et la livraison au client effectués, le bien devient propriété exclusive au client.\nVII – Attribution de compétence :\nEn cas de litige, il est fait attribution de compétence aux tribunaux de Quimper.


Ólöf Arnalds + Birds That Change Colour - Ancienne Belgique ( Club), Bruxelles, le 1 décembre 2014 - Paperblog\nÓlöf Arnalds + Birds That Change Colour - Ancienne Belgique ( Club), Bruxelles, le 1 décembre 2014\nPublié le 01 décembre 2014 par Concerts-Review\n2° Décembre= le mois des dépenses: les fêtes ( cadeaux, bouffe, sorties, Saint-Nicolas...), l'an dernier les chiffres avancés pour la France avançaient un budget moyen de 640€ ..\nA 20:00, 23 paumés (dé)peuplaient le Club de l'AB ( personnel et techniciens inclus) qui accueillait Ólöf Arnalds et Birds That Change Colour.\nAUB, kom dichterbij murmure Koen en dénombrant les curieux, il saisit une acoustique pour lancer, en picking subtil,\nun instrumental champêtre terminé par d'onctueuses vocalises mixtes, Naomi et Nathalie ayant rejoint le barde.\nLe ton est donné, du folk aérien avec une pointe de psychédélisme qui, forcément, te renvoie vers les sixties:Nick Drake, Third Ear Band, Amazing Blondel ou Incredible String Band du regretté Clive Palmer.\nNathalie, raconte leur quelque chose à propos de lapins, de champignons, non pas comme Urbanus,, je dois fouiller dans l'étui, ai oublié mon harmonica.\nCe titre country/ blues évoque plusieurs noms, Neil Young, Daniel Lanois, Bob Dylan, Tom Waits, mais de heer Kohlbacher pensait sûrement à d'autres heroes, maybe Steve Earle.\n' In The Middle Of Our Lifetime', les questions qu'on se pose vers 40 ans.\nRetour à la formule trio pour la chanson courtoise ' Songs till May', beau comme du Dowland.\n' Rock Island Line', et ses handclaps, secoue la salle.\nSa voix: atout majeur, mais aussi source de contrariété, tantôt aiguë, enfantine, souvent gutturale (des rrr germaniques) , puis ample, athlétique, casse-cou, passionnée, bref un timbre pour le moins original qui peut séduire ou exaspérer.\nClap, clap, clap...ça commence fort!\n'Stay with him', un nouvel exercice de modulation vocale suivi par un troisième titre en anglais ( ? Turtledove'?) pendant lequel la cime côtoie l'abîme.\nUne berceuse terre de glace sans odeur, fait trop froid, tu peux songer à Bergman...Ingmar, pas Ingrid!\nVeuillez applaudir little drummer boy, une drumbox utilisée pour rythmer ' Palme'.\n' Englar Og Dárar' est issu de mon premier disque, la mélodie sereine permet à ton esprit d'errer loin de la ville polluée.