Retour au Maître - Bhakti Marga France\n11 septembre 2020 by Bhakti Marga\nDans le Satsang d’aujourd’hui, Paramahamsa Vishwananda répond aux questions sur les personnes qui quittent puis retournent vers le Maître spirituel, sur les rêves, le dharma inférieur et le dharma supérieur, ainsi que sur l’expression de notre moi le plus créatif.\nJai Gurudev, de nouveau !\nAujourd’hui il fait très froid ici. Le temps a changé. Il fait pluvieux et nuageux, et assez froid pour moi. Parce que, quand vous revenez d’Inde et que vous vous retrouvez dans un temps pareil… Mais c’est bien aussi.\nAujourd’hui, c’est le festival Vaisakhi. C’est un jour où les personnes célèbrent leur récolte en étant reconnaissants de ce que Dieu leur a donné.\nLes Sikhs célèbrent la fondation du Khalsa que Sri Guru Gobind Singh a créé pour la protection de la religion et la protection des faibles. Vraiment, il faut être reconnaissant pour ce que nous recevons dans la vie. Très souvent, nous prenons pour acquis ce que la vie nous donne. Quand tout nous est facilement donné, nous prenons tout pour acquis et nous ne l’apprécions pas vraiment. Parce qu’on se dit ‘ah, super j’ai ceci’, nous pensons l’apprécier ; ‘nous avons de l’argent pour tout acheter.’ C’est comme toute autre une chose dans la vie. Mais non. Quand est-ce que vous appréciez vraiment quelque chose? Très souvent, c’est lorsque vous perdez ce que vous avez, quand ces choses qui vous sont chères vous sont enlevées.\nComme en ce moment avec cette liberté de circuler, quand on regarde ce qui se passe en ce moment ; ‘je veux juste sauter dans ma voiture et faire un tour’, mais ce n’est plus possible de faire ça maintenant. Les gens commencent à penser à quel point c’était merveilleux quand je pouvais être libre de voyager, quand je voulais voler, je réservais simplement un vol et je volais. Mais maintenant, vous ne pouvez même plus faire cela car il n’y a plus d’avion ; même si vous avez une urgence. Je l’ai bien vu pour nous aussi lorsque sommes revenus d’Inde en Allemagne. Par la grâce de Giridhariji, il nous a été très facile d’avoir un avion, mais beaucoup ont dû attendre des semaines ou même des mois.\nÊtre réellement reconnaissant, voilà ce que représente Vaisakhi : être reconnaissant pour ce que Dieu et la Nature nous donnent, et qu’aux yeux de la Nature, nous sommes tous égaux. Vous savez, la Nature ne regarde pas si vous êtes pauvre ou riche, blanc ou noir, jeune ou vieux car peu importe comment vous êtes, elle traite tout le monde de la même manière. C’est ce que Guru Gobind Singh a également voulu montrer au monde et c’est pour cela qu’il a créé ce Khalsa, afin que l’égalité soit présente dans l’esprit des personnes et qu’ils aient de la gratitude pour tout.\n1. Pourquoi les gens quittent-ils le chemin spirituel ? Et s’ils l’ont quitté pour finalement réaliser qu’ils ont commis une énorme erreur stupide et qu’ils veulent revenir, acceptera-t-Il le retour de tels dévots ?\nEh bien, écoutez, les gens ont des agendas différents dans leur vie. Certains empruntent le chemin spirituel simplement parce que c’est une tendance, d’autres parce que ‘je vais essayer ça’, ceux-là juste par curiosité. Mais lorsque vous empruntez le chemin spirituel en tant que tendance ou curiosité, rien ne s’éveille en vous et vous n’avez aucun sentiment à l’intérieur. Vous pouvez l’empruntez en disant simplement ‘oh oui, je vais y aller.’ Alors c’est comme aller dans un centre commercial : vous allez tout voir autour de vous, mais rien ne vous satisfera vraiment.\nC’est très souvent tellement tendance de nos jours d’être sur un chemin spirituel. S’asseoir un peu là-bas et méditer ou faire une posture de yoga, mettre la jambe en l’air et penser que tu deviens illuminé. Non ! Vous voyez, les gens aiment ce genre de mots ; ils aiment entendre de belles paroles et des choses qui leur plaisent. C’est pour cette raison que de nombreuses personnes empruntent le chemin spirituel sans savoir ce qu’est vraiment le chemin spirituel. Ici, je ne parle pas de la pseudo-spiritualité que vous voyez à l’extérieur, car il y a toutes sortes de chemins spirituels. De nos jours, lorsque vous cherchez sur votre ordinateur ‘spiritualité’ ou ‘chemin spirituel’, il y a toute sortes de choses qui sortent. Les gens recherchent les choses faciles. La spiritualité doit être quelque chose de très tendance et très facile. ‘Si je veux sentir Dieu, je dois le sentir là tout de suite.’ Et vous voyez les gens assis là ‘Ah, je ressens l’énergie, je ressens ceci, je ressens cela’, mais tout n’est que dans leur mental. Parce que cela n’est pas de la vraie spiritualité. Les gens recherchent juste une expérience délirante, et juste se sentir bien dans leur peau, pour pouvoir raconter ‘j’ai ressenti ceci ou j’ai ressenti cela.’ Ce n’est pas vraiment de la spiritualité. On pratique ce genre de spiritualité comme si on faisait du shopping : les gens sautent d’un endroit à l’autre à la recherche de la sensation. En recherchant la sensation, bien sûr le marché de maya en est rempli et il vous en donnera de toutes sortes qui viennent de gauche, de droite, il y en a plein. Vous passez d’un stand à l’autre, mais ne sachant pas réellement ce que vous cherchez.\nDe cette manière, beaucoup de gens s’engagent sur le chemin spirituel. Ils y vont par curiosité, parce que c’est la mode, mais ils ne resteront pas très longtemps sur ce chemin, car ils ont besoin de bouger, ils sont constamment à la recherche de la sensation intérieure. C’est comme pour certaines personnes addictes à l’amour, et je parle là de ce sentiment d’amour car il ne s’agit pas du vrai amour mais d’une sensation à laquelle les gens aspirent, c’est comme une drogue. Une fois qu’ils l’ont eu, ils passent à autre chose, ils ont un partenaire et ils passent au suivant. C’est une impression de : ‘oui, j’ai besoin de cette sensation pour avancer.’ C’est la mêmes chose que les drogues. Les gens ont remplacé les drogues par la spiritualité. Lorsqu’ils remplacent ce qu’ils recherchent, lorsqu’ils cherchent cette sensation dans le monde extérieur alors bien sûr, cela ne durera pas longtemps. Cela durera peut-être un an, deux ans, trois ans, six ans, puis la sixième année, que se passera-t-il ? Vous laisserez tomber, vous partirez. Parce qu’il n’y a pas de sincérité en vous ; parce que vous ne cherchiez que la sensation. Très souvent, les gens vont sur le chemin spirituel à la recherche de cette sensation.\nVous voyez, quand nous regardons la vraie spiritualité, il s’agit de toute une profondeur lorsque vous avancez sur le chemin à la redécouverte de vous-mêmes. Ici, je ne parle pas du moi dans lequel vous vous asseyez simplement pour méditer, ‘Ommm’, et après cela vous dites ‘Oui, je me suis senti.’ Non, je ne parle pas de cela. Je parle de plonger plus profondément en soi, d’aller au-delà de cette illusion que votre esprit a créée et de redécouvrir d’abord qui vous êtes réellement : ce véritable Amour qui est inconnu de votre mental, ainsi que de libérer quelque chose qui est verrouillé depuis longtemps.\nDans la Bhagavad Gita au chapitre 7, verset 13, Bhagavan Krishna a dit : « Trompé par les trois modes de maya, ce monde ne me connaît pas comme étant immuable et éternel. » C’est tellement vrai. Les gens sont trompés par ces trois modes que sont la bonté, la passion et l’ignorance : sattvique, rajasique et tamasique. Étant dans ces trois modes de maya, ils ne perçoivent que cette réalité, ils dansent et jouent dans cette réalité. Même s’ils recherchent la spiritualité dans cette réalité, ils ne vont pas plus loin dans la plongée pour aller au-delà de ces trois modes de maya. Comme Bhagavan Krishna l’a dit Lui-même : « Etant trompés, ils ne savent pas. »\nPremièrement, ils ne savent pas qu’ils sont éternels, ils ne reconnaissent pas cette éternité du Soi, l’atma qui est au-delà de toute limitation. L’atma qui est éternelle ne peut pas aspirer à quelque chose de matériel ; elle ne peut pas s’accrocher à quelque chose de matériel. L’atma qui est éternelle aspire à quelque chose qui est éternel. Comment pouvez-vous aspirer à quelque chose d’éternel alors que vous ne savez même pas vous-mêmes que vous êtes éternel ? Oui, nous disons que notre âme est éternelle, tout le monde sait que l’âme ne peut pas mourir et toutes ces choses. Mais être en contact avec votre vrai Soi, c’est ça la vraie spiritualité. Apprenez à savoir qui vous êtes vraiment, en transcendant ces trois modes, comme l’a dit Bhagavan. Au chapitre 7, verset 14, Il a dit : « Il n’y a qu’une seule façon de faire cela. » Vous savez, Il a dit : « En vérité, ces trois modes de maya sont très difficiles à franchir. » Je suis sûr qu’Arjuna lui avait posé la question: « Comment est-ce possible de pouvoir aller au-delà ? » Krishna a répondu : « C’est très difficile. C’est vraiment très difficile. Mais pour ceux qui prennent refuge en Moi, pour ceux qui s’abandonnent à Moi, cela devient facile. »\nVous voyez, c’est comme par exemple quand vous allez chez un médecin, d’accord ? Imaginez que vous ayez une certaine maladie, vous allez le voir et là il vous dit : « Cette maladie ne peut pas être guérie. Il n’existe aucun remède contre cette maladie. » Ensuite, il vous prescrit des médicaments et vous les donne. Feriez-vous confiance à ce médicament ? Non, vous n’auriez pas confiance. C’est la même chose qu’a dit Krishna. Il a commencé : « C’est en réalité vraiment difficile d’aller au-delà de ces modes de Maya. » Vous êtes choqué par ces paroles ; c’est comme aller chez le médecin qui vous dit : « Il n’y a aucun remède pour votre maladie. » Mais Krishna a continué : « Ceux qui s’abandonnent à Moi. » Il a dit: « De cette manière ça va, c’est bien. C’est difficile d’aller au-delà, mais pas impossible. »\nAu chapitre 13, Il a dit : « C’est très difficile parce que les gens se font des illusions. » Mais voyons voir. Qu’est-ce que c’est vraiment que Maya ? Maya n’est pas mauvaise. Elle fait son travail, et comme elle est abandonnée, elle fait ce que le Seigneur Suprême lui ordonne de faire ; ce qui signifie tromper l’esprit des gens jusqu’à ce qu’ils soient vraiment abandonnés et jusqu’à ce que ce mental se soit transformé, vous êtes toujours dans ce mode de Maya. Vous voyez, quand quelque chose de mauvais vous arrive, vous êtes excité, vous vous mettez en colère, vous devenez si sauvage… Et pour les gens qui sont dans le monde, la vie continue comme cela, et ils se sentent misérables. Si c’est bien, c’est bien, si ce n’est pas bien… Il n’ont pas de but dans leur vie et ces gens ne sont pas heureux, mais pourtant ils prétendent être heureux. Pour ces trois modes, Bhagavan a dit : « Non, vous devez aller au-delà. Si vous voulez vraiment M’atteindre, vous devez vous élever au-dessus. » Parce que si vous vous accrochez à ces trois choses, vous ne pourrez jamais aller au-delà. Bhagavan a dit : « Non, maintenant vous devez vous abandonner. » Ce médecin suprême a dit : « J’utilise des mots durs pour vous dire avec fermeté que c’est impossible », et c’est ce qui fait peur aux gens dans la spiritualité.\nQuand ils entrent dans la vraie spiritualité, ils ont peur des défis. Mais Maya travaille partout, elle est partout. Dites-moi un endroit où Maya n’est pas ! Vous voyez, nous sommes dans cette réalité matérielle, et Maya travaille dans tous les domaines. Pour en venir à ce point, lorsque le médecin vous dit très fermement : « Non, ce que tu as est terrible. » Mais qu’ensuite il vous dit : « Il y a quelque chose pour le transcender. Il s’agit de se lier d’amitié avec Moi, que tu apprennes à Me connaître, que tu aies confiance en Moi, que Je peux t’aider. Ce n’est pas impossible. Ce mode, cette illusion dans laquelle je t’ai mis est sous Ma gouvernance, sous Mon contrôle. Et quand je verrai que tu es prêt, je demanderai à Maya : « Va-t’en, n’attaque pas Mon dévot. »\nMais cela n’arrive que lorsqu’il y a de la sincérité dans ce que nous faisons, qu’il y a ce véritable désir pour Lui, cet appel ; et cela ne peut pas être simplement superficiel. Ça ne peut pas être juste : ‘Ok, laisse-moi essayer ceci et essayer cela, un peu ceci, et un peu cela.’ Non, il doit y avoir ce mental focalisé sur un seul point et ensuite, il devient possible de transcender.\nC’est la même chose quand les gens vont sur le chemin spirituel, et pourtant, lorsqu’ils sont testés … Parce que nous aimons que ce soit exactement comme nous voulons que ce soit : facile, ‘dites-nous de belles choses, de beaux mots fleuris agréables à nos oreilles.’ Mais quand le test arrive, ils s’enfuient. Parce que personne ne veut vraiment passer par là alors qu’en réalité, qu’est-ce que ce test ? Vous voyez, il n’est pas là pour vous affaiblir, ce test est là pour vous rendre fort, pour savoir où vous en êtes. Et ceux qui aspirent sincèrement à la vérité, à la réalité, pour ceux qui aspirent vraiment à Dieu, et pas seulement superficiellement, ceux-là sont forts dans leur croyance et dans leur foi ; rien ne peut les en éloigner.\nPlus tôt, nous parlions de Guru Gobind Singh. Vous savez, son père a été capturé par les musulmans. À cette époque, l’Inde était gouvernée par les musulmans qui tuaient tellement de gens. En fait son père a été capturé par Aurangzeb, et c’était un tyran. Beaucoup s’étaient convertis à l’islam à cause de ces agissements, mais lui s’accrochait tellement à sa foi qu’ils l’ont décapité. Imaginez ! Se raccrocher de cette manière à votre foi, comme l’ont fait les martyrs. Ils n’ont jamais abandonné leur foi ; et c’est là la vraie spiritualité. La spiritualité n’est pas simplement un autre mot pour vous faire penser qu’ ‘après la religion, il y a la spiritualité.’ Non, et même si c’est vrai, la religion est un état d’esprit, mais la spiritualité est une transcendance de qui vous êtes réellement, une transcendance de votre véritable identité et vous vous accrochez à cette croyance et à cette foi de qui vous êtes réellement. Rien ne peut vous faire vaciller et peu importe le nombre de tests à venir, vous êtes clair sur votre objectif et votre chemin…\nAlors, revenons à votre question : si jamais quelqu’un revient. C’est vrai, pour beaucoup de gens, pour quelque raison que ce soit, leur mental est leurré par ce qu’ils entendent, par ce qu’ils voient ou peu importe. Et bien sûr, quand ils commencent à y réfléchir et à comprendre pourquoi cela s’est passé de cette manière ‘Est-ce que cela m’apprend quelque chose, ou pas ? Est-ce que je grandis à travers cela ou pas ?’ La faute n’incombe pas au chemin spirituel que vous empruntez, mais il s’agit aussi de vous et de votre façon de le percevoir ; voilà ce que la spiritualité vous a réellement donné pour transcender ce mental et vous abandonner à une réalité suprême.\nSouvent, lorsque les gens manquent de connaissances sur la vraie spiritualité, sur un vrai chemin, ils rentrent dans l’illusion. Alors bien sûr ils vont aller voir autre part et quand ils réalisent, quand ils se pensent prêts, alors ils reviennent. Ceci est également dans le contrôle des trois modes que Bhagavan Krishna a énoncé ; c’est Maya. Une personne peut ne pas être prête mais pour autant, au plus profond d’elle-même réside cette grâce qu’elle a reçue à travers de nombreuses vies, cette grâce à laquelle elle a aspirée. Parce qu’à l’intérieur, l’atma sait quelle est la réalité, et l’atma aspire à cette réalité. À travers vos vies, vous avez aspiré à cette réalité. Pour quelque raison que ce soit, Il vous a amené sur le chemin spirituel, et peu importe de quel chemin je parle, c’est simplement pour vous mener à une certaine conscience qui est au-delà des dogmes ou limitations. Cela signifie que vous avez certaines choses en vous qui sont sincères. C’est ce qui vous pousse à rechercher votre chemin.\nDonc vous allez vous engager sur le chemin, et parfois vous passerez de l’un à l’autre en regardant autour de vous, en faisant du shopping et pourtant, ce que vous recherchez en réalité, c’est cette sincérité en vous-même et la sincérité sur votre chemin en tant que tel. Parfois, il arrive que certaines personnes se détournent du chemin et des années après, elles reviennent.\nEst-ce qu’en revenant, ce sera la même chose ou pas ? Eh bien, étant parti pendant tant d’années, il y a un grand écart à combler. Bien sûr, ce ne sera plus jamais pareil. Mais toutefois, au moins vous avez réalisé que c’est votre chemin et vous êtes revenu. Ce genre de chose arrive dans notre chemin spirituel. Mais comme je l’ai dit plus tôt, le plus important est que vous sachiez vraiment qu’une fois que votre chemin spirituel s’est révélé, une fois que votre Maître s’est révélé à vous, le plus important est que vous oubliiez tout le reste, que vous laissiez tout tomber et que vous ne regardiez que vers cela, que vous n’appreniez à connaître que cela. De cette manière, vous serez pleinement focalisé et plus fort. Parce que plus vous êtes investi, plus vous serez clair sur votre chemin et plus vous aurez de force intérieure car elle s’éveillera. Mais plus vous êtes dans le doute, plus vous ‘n’êtes pas sûr’ alors évidemment, plus vous êtes faible.\nSi vous savez que c’est votre chemin mais que parfois la faiblesse surgit, alors entourez-vous de dévots, de dévots élevés qui ont vraiment traversé ces choses et ont transcendé leur esprit pour pouvoir maintenant vous aider. Sinon, lisez la vie des saints et de ce qu’ils traversent. Comprenez que la vraie spiritualité n’est pas cette fantaisie dont les gens parlent partout ; la spiritualité est quelque chose de profond et surtout pour nous qui sommes sur le chemin Vaishnave et, bien sûr, sur le chemin du Kriya depuis Mahavatar Babaji. Mahavatar Babaji ne prend pas les choses superficiellement, Il est très strict. Même sur notre chemin, en tant que Vaishnave, vous devez être stricts sur cette question.\nStrict ne veut pas dire devenir fanatique. Mais sachez que vous appartenez à ce chemin, que vous appartenez à cette tradition et que c’est vous. Vous devez l’honorer, vous devez l’accepter et l’étreindre. Et de cette manière, vous pouvez également le partager avec d’autres. Plus vous êtes forts, plus vous rayonnez cette lumière, plus vous pouvez aider d’autres personnes qui sont aussi sur leur chemin à trouver le leur dans la vie, que ce soit le même que le vôtre ou non. Mais comme je le dis toujours, si vous avez goûté quelque chose de merveilleux, vous adorerez le partager, mais sachez que tout le monde n’aime pas la même nourriture. S’ils ne sont pas prêts à manger ce que vous aimez, vous devez prendre votre temps. De cette manière, vous devez être sur un chemin spirituel en étant fort et clair avec vous-même : ‘Ceci est mon chemin, ceci est ma voie, et c’est qui je suis.’ Peu importe ce que les gens pensent de vous ; tenez-vous fermement à votre croyance, à votre foi.\n2. Qu’est-ce qu’un rêve ? Est-ce une illusion ou une attente ? Ou devrions-nous croire et s’accrocher à nos rêves ?\nAujourd’hui, les rêves peuvent être un peu bizarres car quand vous parlez de rêves, beaucoup de gens pensent à ce qu’ils veulent atteindre dans la vie. On appelle cela un rêve, et le fait d’avoir un but s’appelle aussi un rêve, n’est-ce pas ? Vous avez ce rêve qu’un jour vous réaliserez, ce rêve que vous aurez accompli quelque chose de grand dans la vie, que vous serez quelqu’un ; c’est aussi un rêve. Cependant, je ne pense pas que votre question porte là-dessus là tout de suite !\nAlors, qu’est-ce qu’un rêve? Eh bien, d’un point de vue scientifique, on dit qu’un rêve est un mélange d’images et d’informations que vous avez recueillies tout au long de la journée, puis qu’après, en dormant, vous rêvez de certaines choses en rapport avec votre journée ; c’est comme une continuation. Mais en réalité, les rêves fonctionnent à plusieurs niveaux.\nCertains rêves sont comme ça parce que votre mental est tellement occupé dans le monde extérieur ! Vous voyez, très souvent les gens sont tellement centrés sur leur mental et aussi beaucoup sur la réalité extérieure, qu’ils ne sont focalisés que là-dessus, que sur le monde extérieur. Ils sont occupés par leur travail, par leur famille et ainsi de suite, leurs amis et toutes ces choses extérieures.\nVous voyez, en raison de cet état d’esprit, les gens entretiennent un certain type de rêves. Comme une continuation de cet état d’esprit, le même drame qui était présent la journée revient la nuit dans leurs rêves. Votre mental est tellement fatigué de ce sur quoi vous vous concentrez à l’extérieur que même lorsque vous dormez, il essaie toujours de le digérer. Comment le mental le digère-t-il ? Il commence à jouer ce même scénario à l’intérieur de votre mental, ce qui fait que vous en rêvez. Votre rêve ressemblera à ce que vous avez vécu pendant la journée. Voilà un type de rêves.\nPuis vous avez un autre type de rêves. En général, ce genre de personnes dont je vais parler maintenant, ne rêvent pas tellement. Leur mental est calme, leur mental va bien, mais quand ces gens rêvent de quelque chose, c’est un rêve très fort. Ce genre de rêve s’appelle un rêve prémonitoire. Alors la prémonition se réveille à l’intérieur. C’est un rêve de la conscience car lorsque vous dormez, votre conscience voyage. Et lorsqu’elle voyage, bien sûr, elle peut aller dans de nombreux endroits, et vous pouvez même rêver d’endroits où vous n’avez jamais été dans cette vie. Vous rêverez de choses que vous n’avez jamais faites dans cette vie.\nÀ l’intérieur de vous, il y a une réalité différente qui provient de nombreuses vies qui sont toutes téléchargées à l’intérieur de vous-mêmes. Toutes sont présentes à l’intérieur, et lorsque vous avez ces rêves prémonitoires, votre âme peut avoir voyagé dans des vies antérieures ou des vies futures. Bien sûr, lorsqu’elle revient, cette conscience crée un certain rêve bien vivant qui est bien clair dans votre esprit et dont vous vous souvenez en vous réveillant. Évidemment, vous devez méditer sur ce genre de rêve, vous devez voir ce qu’il vous enseigne. Vous savez, vous devez trouver ce que ces rêves vous disent. Il ne s’agit pas d’aller parler de ces rêves aux gens car ce qui les a déclenché est quelque chose qui s’est produit dans votre vie elle-même, dans cette vie présente. Et cette vie présente veut vous apprendre quelque chose que vous ne devriez pas continuer à faire comme dans les vies précédentes, ou que vous devriez changer, pour que l’avenir soit différent. Ce sont des rêves prémonitoires.\nEt puis vous avez un autre type de rêves. Très souvent, les gens me disent : ‘Guruji, j’ai rêvé de toi, est-ce que c’est vraiment toi qui viens dans le rêve ?’ Eh bien en fait, oui. Vous voyez, le mental n’est pas suffisamment fort pour créer l’image du Maître. Même en vous asseyant et en méditant dessus, très souvent vous allez dire : ‘j’ai essayé de te visualiser.’ Hier, quelqu’un m’a envoyé un message : ‘Guruji, j’ai essayé de te visualiser, mais je n’ai pas pu.’\nImaginez que vous n’arriviez même pas à me visualiser, alors pensez-vous que vous arriveriez à rêver du Maître comme ça ? Non. Quand vous rêvez d’un saint, vous rêvez du Seigneur, de Krishna, de Sriman Narayana, vous rêvez de n’importe quelle déité, en réalité vous avez la bénédiction, vous avez la grâce, vous en avez directement le darshan. Parfois, ils peuvent parler une certaine langue dans le rêve, et en vous réveillant, vous vous souvenez toujours de ce qu’ils vous ont dit, mais vous ne devez pas le prendre à la lettre ; parce que quand ils parlent à votre atma, à votre conscience, ils parlent un langage différent de ce que votre mental peut comprendre. En le comprenant mentalement, vous le comprendrez de façon extérieure, limitée. Alors, une chose que vous devriez faire : méditez sur ce que vous avez reçu. C’est le type rêves qui vient avec la bénédiction et la grâce.\nComme je l’ai dit, lorsque le Maître vient dans vos rêves, il s’agit du Maître Lui-même ; l’Essence du Maître est venu vous donner le darshan et la bénédiction, et cela ne doit pas être pris pour acquis. Vous devez méditer dessus et vous devez vraiment laisser votre mental en être absorbé afin qu’il puisse comprendre la véritable signification de ce que vous avez reçu.\nAinsi, je vous ai parlé de trois états de rêve, que vous pouvez normalement comprendre et sur lesquels vous pouvez vraiment vous concentrer.\n3. Quelle est la différence entre notre dharma inférieur et notre dharma supérieur ? Et comment pouvons-nous surmonter la peur, l’avidité, l’attachement dans notre dharma inférieur afin d’accomplir notre dharma supérieur?\nPar dharma inférieur, je suppose que vous entendez par là votre dharma en tant qu’être humain. Vous voyez, dans la vie …, vous êtes né ici dans ce monde et bien sûr, votre dharma étant ici est : que pouvez-vous faire pour rendre cet endroit meilleur ? Voilà quel est votre dharma ; ce qui renvoie à votre travail, quel que soit le chemin que vous avez emprunté, disons par exemple que vous êtes marié, votre dharma en tant que membre de la famille et votre dharma en tant que frère, sœur ou enfant, votre dharma en tant que parents. Ce sont des dharmas d’ici, du monde et c’est très important. Si vous ne les prenez pas au sérieux, comment en finiriez-vous avec ceux-ci ? Eh bien vous n’en finirez jamais.\nTrès souvent, les gens disent : ‘Ok, je suis spirituel maintenant, mon dharma quant à tout cela est terminé.’ Non, non, non, non, non. Bien sûr, un certain karma est terminé, un certain devoir est terminé, mais cela ne signifie pas que ce dharma n’était pas bon pour vous. C’était bien parce qu’en acceptant ce dharma, en faisant ce que vous avez fait, cela vous a amené à votre dharma supérieur pour lequel vous vous êtes incarné. Ce que vous devez d’abord faire, c’est d’apprendre à accepter le chemin de vie que vous avez emprunté. Apprenez à accepter que vous êtes né ici et que vous avez un certain devoir à accomplir ; et vraiment, au moment où vous apprenez à accepter ce que Dieu vous a donné, que ce soit votre famille, votre travail, votre environnement, peu importe – vous voyez quand je dis d’accepter, cela ne veut pas dire qu’il vous faut sauter sur tout le monde et tous les serrer dans vos bras en disant : ‘je t’aime, je t’aime’, ou quoique ce soit. Non, intérieurement vous avez de la gratitude pour tout cela, soyez heureux de tout ce que vous avez. Sans travail, vous ne seriez pas là où vous êtes. Toute cette expérience que vous avez vécue vous a mené là où vous en êtes, et grâce à ces expériences, vous serez prêt à réaliser ce pour quoi vous êtes venu.\nLe Maître vous guidera vers votre vrai dharma. Vous accomplissez l’un de vos dharma, en vous disant que vous devez accepter votre routine quotidienne, mais n’oubliez pas : acceptez votre routine quotidienne et offrez-la aux Pieds de Sriman Narayana. Ensuite, sur le tableau plus vaste de votre véritable dharma, étant donné que vous avez emprunté un chemin spirituel, votre véritable dharma est aussi de répandre ce que vous avez reçu.\nVous voyez, un véritable dharma ne renvoie pas seulement à quelque chose de matériel, mais c’est aussi quelque chose de spirituel. C’est pourquoi depuis quelques années, je dis aux dévots de s’éduquer, d’apprendre. J’ai dit à Swami Revati et maintenant à Rishi Akash, ainsi qu’à l’équipe des médias et tout le reste, de diffuser le message. Les dévots doivent connaître le message de leur Maître, ses enseignements, afin qu’ils puissent aider d’autres personnes, et puissent eux aussi aider d’autres âmes à s’élever. Non seulement pour eux, mais aussi pour prendre soin des autres. C’est là ce que tous les grands Maîtres ont dit : ‘Diffusez et partagez mon enseignement avec tout le monde.’ Et c’est là le dharma de chaque dévot. C’est le plus grand dharma, parce que lorsque vous devenez l’illumination même, vous devenez le chemin pour quelqu’un d’autre, vous apportez ce que vous avez reçu, vous le donnez à quelqu’un d’autre, vous le partagez, et c’est bien l’un des plus grands dharmas.\nJe ne vous dis pas de m’amener des gens. Non. Apportez-les à Sriman Narayana. Faites-leur viser quelque chose de supérieur, quelque chose qui dépasse le concept du mental. Vous ne le faites pas pour moi, vous le faites pour le Seigneur Suprême Lui-même. Et c’est là le dharma que doit accomplir chaque dévot. Ainsi, de cette manière, on en revient au point d’accepter tout d’abord ce que vous faites dans la vie : aimer cela. Aimez ce que vous faites et offrez-le aux Pieds de Giridhariji.\n4. Je suis un artiste. Comment devenir notre moi le plus créatif et comment l’utiliser pour exprimer ce qu’il y a dans notre cœur ?\nOooh, j’adore les artistes ! En fait, lorsqu’un artiste accomplit n’importe quelle forme d’art, il exprime ce qu’il y a en lui. Et je ne parle pas seulement de peinture ou de sculpture, mais les artistes entrent dans un état méditatif. Et dans cet état de méditation, ils ne se préoccupent plus de ce qui se passe autour d’eux, ça n’a plus aucune importance ; ils savent que tout cela n’est plus pertinent.\nLorsque vous accomplissez ce que vous accomplissez, surtout en tant qu’artiste, oubliez le monde extérieur, oubliez tout. Portez toute votre concentration sur ce que vous faites, et de votre cœur versez ce que vous avez à l’intérieur, laissez-le sortir. Que les gens apprécient ou non votre art, cela n’a pas d’importance. Vous voyez, quand on observe tous les grands artistes, est-ce que quelqu’un appréciait leur art quand ils étaient vivants ? Non, personne n’appréciaient leur art. Mais néanmoins, ils ont donné quelque chose à ce monde. Aujourd’hui, on voit toutes leurs œuvres d’art valoir des millions et des millions de dollars. Mais il ne s’agit pas de millions. Pensez-vous qu’en peignant, ils pensaient aux millions ? Non, ils ne pensaient pas aux millions, mais ils se disaient : ‘Que puis-je donner à cette culture, que puis-je donner à cette société qui les fera réfléchir à quelque chose de plus profond à l’intérieur d’eux-mêmes ?’ Et ils sortaient simplement ce qui venait de l’intérieur ; ils manifestaient à l’extérieur ce qu’il y avait à l’intérieur.\nDe cette manière, faites simplement sortir ce que vous avez en vous lorsque vous pratiquez votre art. C’est une grande méditation. Les artistes peuvent vraiment s’exprimer, plus que quiconque. C’est pourquoi j’aime beaucoup quand les artistes en parlent. Certains d’entre eux sont fous mais bon, c’est bien parfois d’être fou. De toute façon la plupart des artistes sont fous, c’est donc juste au travers de cette folie que l’on peut s’exprimer.\nEn fait, les gens spirituels aussi sont des artistes parce que nous sommes fous. Nous sommes fous de Dieu. Et donc, parfois nous exprimons cette folie. Les gens ne comprendront jamais parce qu’ils regardent les choses à travers les lunettes qu’ils portent. S’ils portent des lunettes rouges, ils verront tout en rouge, s’ils portent des lunettes jaunes, ils verront tout en jaune. Mais cela n’a pas d’importance.\nAinsi, soyez libre d’exprimer ce que vous avez en vous ; soyez vous-même. Ce n’est qu’en étant vous-même que le Divin se révélera.


Mercato - PSG : Tuchel prêt à un grand changement la saison prochaine ?\nAccueil Buzz Foot Mercato – PSG : Tuchel prêt à un grand changement la saison...\nMercato – PSG : Tuchel prêt à un grand changement la saison prochaine ?\n11 Juil 2019, 0 h 01 min\nEn recrutant Sarabia, le PSG pourrait préparer une surprise. Une idée de Thomas Tuchel ?\nRecrue surprise du mercato parisien, Pablo Sarabia est arrivé contre un chèque de 18 millions d’euros, soit le montant de sa clause libératoire. Méconnu en France, ce milieu offensif dispose d’une solide réputation en Espagne.\nSarabia en n°10 ?\nCapable de jouer sur les ailes, Pablo Sarabia est également un meneur de jeu prometteur. Et si le PSG l’a signé, c’est peut-être pour préparer une belle surprise… En effet, Sarabia pourrait être positionné en n°10 !\nLà où Pastore a échoué\nAdepte du 4-3-3 ou du 3-5-2, Thomas Tuchel pourrait proposer un système novateur pour le PSG dans les semaines et mois à venir. Avec Sarabia en n°10, pour servir Cavani et Mbappé (Neymar ? Ses chances de partir sont trop importantes pour pouvoir le compter), Paris aurait un visage très différent de ce qui se fait actuellement en Europe.\nMercato – LOSC : Galtier veut ce joueur et personne d’autre !\nMercato - Real Madrid : Opération surprise pour Neymar ?


papier transfert à repasser - HEMA\npapier transfert à repasser\nLot de deux feuilles de papier transfert à repasser avec des dinosaures. À l’aide du papier transfert, vous pouvez vous-même appliquer de jolies images sur un t-shirt. Utilisez des tissus propres, qui peuvent être repassés et peu extensibles. Vous voulez créer votre propre dessin ? C’est possible ! Dessinez à l’aide d’un feutre sur la couche de protection en plastique et découpez votre dessin le long des lignes. Vous pouvez vous servir des exemples affichés à l’intérieur de l’emballage. plus d'info\ntaille 20 x 21\nLot de deux feuilles de papier transfert à repasser avec des dinosaures. À l’aide du papier transfert, vous pouvez vous-même appliquer de jolies images sur un t-shirt. Utilisez des tissus propres, qui peuvent être repassés et peu extensibles. Vous voulez créer votre propre dessin ? C’est possible ! Dessinez à l’aide d’un feutre sur la couche de protection en plastique et découpez votre dessin le long des lignes. Vous pouvez vous servir des exemples affichés à l’intérieur de l’emballage.\nlire les instructions avant l’utilisation.\navertissements : Ne convient pas aux enfants de moins de 3 ans. Pièces de petite taille. Risque d’étouffement. Le repassage du papier transfert doit être fait par un adulte. Tenir les enfants éloignés du fer à repasser.\nnuméro d'article: 15990217\nlot de 5 crayons


Articles Eczéma : Archives de l'année 2005 - e-sante.fr\nE-santéArchives2005Eczéma\tArchives de l'année 2005 (Eczéma)Connaître, choisir et soigner son chinchillaLe chinchilla est un rongeur au superbe pelage dense et doux que l'on ne se lasse pas d'observer. Mais comment le choisir et le soigner ?SantéSanté pratiqueAnimal et santéSpécial rongeurAlimentation préventive : les preuves s'accumulentNotre alimentation est primordiale. Après les cancers, la maladie d'Alzheimer et l'infarctus, pour ne citer que les plus connus, on s'aperçoit que l'on peut diviser par deux le risque d'arthrite ...SantéDiététiqueAlimentation santéFécondation in vitro : un embryon suffit !Les risques de la fécondation in vitro proviennent principalement de l'incidence élevée des naissances multiples. C'est pourquoi, le nombre d'embryons transférés est généralement limité à deux. Et ...SantéMamanDésir d'enfantFIV, ICSI, IMSIChute, bosse et doigt pincé dans la porte... Comment réagir ?Votre enfant est tombé et il s'est fait un bleu ? Il s'est cogné et affiche une belle bosse ? Son doigt s'est coincé dans une porte ? Adoptez immédiatement les bons réflexes : rassurez-le et ...SantéSanté pratiquePetits bobosApprendre à dire oui du fond du coeurQuand quelqu'un vous demande un service, si vous êtes gentil, vous êtes tenté de répondre oui sans même réfléchir. Après tout, ça fait plaisir ! Mais faire plaisir n'est pas un but en soi. À travers ...SantéBien-êtreÉpanouissement personnelApprendre à s'exprimere-sante.fr solidaire de la Croix-Rouge FrançaiseAux lendemains du raz-de-marée meurtrier qui s'est produit sur le littoral de l'Océan indien, les besoins sont colossaux. Après la catastrophe naturelle, s'en dessine une autre, sanitaire cette ...SantéMaladiesInformations générales santéHumanitaireLe stérilet : et si c'était la contraception de choix ?Le stérilet est une méthode contraceptive de choix qui demeure sous-utilisée, car victime d'un certain nombre de préjugés. Pourtant, c'est une contraception de première intention qui s'adresse à ...SantéSanté pratiqueContraceptionStériletNarcolepsie : un trouble du sommeil difficile à gérer au ...La narcolepsie est un trouble du sommeil rare et invalidant. Les personnes atteintes de narcolepsie ont une tendance pathologique à l'endormissement et des crises de catalepsie, de brusques chutes du...SantéSanté pratiqueSommeilTroubles du sommeilComment gérer cette période d'après fêtesLes fêtes ont été épuisantes, et la classique «lundinite» - malaise propre au lundi, jour de retour au bureau - a tendance à durer tout au long de cette première semaine de l'année ! Alors comment ...SantéBien-êtreEn formeForme après les fêtesObésité infantile : au début, ça ne se voit pas !L'épidémie d'obésité n'épargne pas la France. Cette maladie doit se dépister dès la naissance. Afin d'alerter et d'informer les familles, la première journée nationale de dépistage de l'obésité ...SantéDiététiqueSurpoids, obésitéObésité enfantselection


Valras-Plage : 8 mois de prison pour outrages et rébellion sur la police municipale - Hérault Tribune\nValras-Plage : 8 mois de prison pour outrages et rébellion sur la police municipale\nPublié le 9 juin 2021 à 15:14\nUn homme de 21 ans a été condamné par le tribunal de Béziers à 8 mois de prison avec mandat de dépôt pour des faits envers la police municipale de Valras-Plage.\nEn mai dernier, la police municipale de Valras-Plage a contrôlé un scooter dont le pot d’échappement faisait plus de bruit que la normale. Le jeune homme était en possession de son attestation d’assurance, mais n’avait pas d’autres papiers.\nMécontent d’être controlé, il s’est emporté et a émis de nombreuses injures à l’égard des policiers municipaux. Un second équipage est arrivé en renfort pour essayer d’apaiser la situation, mais l’individu a poussé l’un des policiers pare terre. Au sol, Il a saisi le policier au niveau du cou, mais a tout de même été maitrisé et conduit à la gendarmerie de Valras-Plage.\n5 condamnations en 5 ans\nIl a reconnu s’être rebellé mais pas d’avoir proféré des injures. Durant les 5 dernières années, l’homme avait déjà été condamné à 5 reprises pour des faits d’infractions à la législation sur les stupéfiants, de vol dans un local d’habitation, et des délits routiers.\nAgde, Marseillan, Vias, Valras : les boutiques Why Not recrutent\n16:05 - 26 mai 2021\n06:25 - 17 avril 2021\n20:16 - 11 avril 2021


Commandes et Expèditions | LiuJo\nVous pouvez consulter tous les détails relatifs à votre commande dans l’email de confirmation qui vous a été envoyé.\nSi vous avez déjà un compte, toutes ces informations sont disponibles dans la section « commandes ».\nVous recevrez un e-mail de confirmation d’envoi de la commande contenant le numéro de suivi fourni par le transporteur, que vous devrez utiliser pour suivre votre colis. Les premières informations mises à jour par le transporteur s’afficheront dans un délai de 24 heures après l’expédition, si vous cliquez sur le suivi.\nSi vous possédez déjà un compte, vous pouvez aussi suivre votre colis en regardant les détails dans la section « Commandes ».\nEnvoi d'un Cadeau\nSi vous souhaitez faire un cadeau, vous pouvez choisir l’option cadeau à la fin de votre commande. Vous pourrez également ajouter un message personnel qui sera imprimé sur une carte LiuJo.\nLe supplément cadeau coûte 8€.\nNous voudrions vous rappeler qu’à certains moments de l’année ou pour des causes de force majeure, les délais peuvent subir de légères variations.\nSTANDARD EXPRESS **RETRAIT EN MAGASIN\n5-6 JOURS OUVRÉS 2-3 JOURS OUVRÉS 3-4 JOURS OUVRABLES\n13€ 28€ 10€\nPROCÉDURE DE LIVRAISON DE UPS:\nUne première tentative de livraison sera effectuée. Si le livreur ne trouve personne au lieu de retrait, il laissera une communication comportant ses coordonnées et procèdera à deux autres tentatives. Si même dans ce cas, la livraison n’a pu être effectuée, la commande sera déposée dans un point de retrait ou auprès de la filiale la plus proche. Vous devrez vérifier le lieu de dépôt en contrôlant la traçabilité que vous trouvez dans le courriel de confirmation ou en contactant le transporteur. Si vous ne retirez pas votre commande du nouveau point de retrait, après quelques jours, le paquet repartira au dépôt et vous serez remboursé.\nNous vous conseillons d’indiquer dans les données de votre commande un numéro de téléphone portable, de manière que le transporteur puisse vous contacter plus facilement.\nNombre UPS: 0 173 006 661\nPROCÉDURE DE LIVRAISON DE DPD:\nUne première tentative de livraison sera effectuée.\nSi le destinataire est absent, le transporteur laissera un avis de passage et une deuxième tentative de livraison sera effectuée le jour ouvrable suivant.\nSi cette deuxième tentative échoue aussi, le colis sera envoyé à la filiale locale et le transporteur essaiera de vous contacter par téléphone pour programmer une nouvelle livraison.\nSi le transporteur n’arrive pas à vous contacter ou si la nouvelle tentative de livraison échoue, la commande retournera au dépôt. Vous aurez un délai de dix jours pour demander une nouvelle livraison ou pour faire renvoyer le colis à l’entrepôt.\nNous vous conseillons d’indiquer dans les données de votre commande un numéro de téléphone portable, de façon à ce que le transporteur puisse vous contacter plus facilement.\n**RETRAIT EN MAGASIN\nLiu Jo offre la possibilité de retirer gratuitement en magasin les articles commandés sur Liujo.com en sélectionnant le point de vente qui vous convient le mieux.\nPour le retrait, vous devrez vous munir :\n– D’une pièce d’identité valide\n– D’une copie de l’e-mail de confirmation de la commande avec le code d’identification\nSi vous ne pouvez pas retirer le paquet, une personne déléguée devra présenter :\n– Une copie de votre pièce d’identité valide\n– Sa pièce d’identité valide\n– Une copie de l’e-mail de confirmation de la commande avec le code d’identification\n– Une lettre de procuration signée\nVous aurez 10 jours ouvrables pour retirer votre commande. Une fois cette période écoulée, en cas de non retrait, Liu Jo effectuera le retour pour vous et vous remboursera la totalité de la somme due.\nLes achats retirés en magasin peuvent être retournés en remplissant le formulaire de retour en ligne.\nPour toute autre question, veuillez consulter notre FAQ.


(Illustr. 1) Ernst Barlach (1870–1938), Les Rochers, gravure sur bois de la série « Transformations de Dieu », 1920\nCf. 1 Moïse 1.31 : Dieu considéra tout ce qu'il avait créé, et trouva cela très bon.\n(Illustr. 2) Emil Nolde (1867–1956), Le Grand Jardinier, huile, 1940, Sprengel Museum / Hanovre\nCf. Matthieu 6.28f : « Observez les lis sauvages ! Ils poussent sans se fatiguer à tisser des vêtements. Pourtant, je vous l'assure, le roi Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a jamais été aussi bien vêtu que l'un d'eux ! »\n(Illustr. 3) Tintoretto (1518–1594), La Création des animaux, huile, vers 1550, Accademia / Venise\nCf. 1. Moïse 1.20 : Et Dieu dit : « Que les eaux foisonnent d'une multitude d'animaux vivants, et que des oiseaux volent dans le ciel, au-dessus de la terre ! »\n(Illustr. 4) Motif sur un poêle en faïence de Hambourg, Les Animaux au paradis, vers 1730\nCf. 1. Moïse 1.30 : « Je donne aussi à tout animal vivant sur la terre, aux oiseaux du ciel, à tout animal qui se meut à ras de terre, et à tout être vivant, toute plante verte pour qu'ils s'en nourrissent. »\n(Illustr. 5) Michelangelo Buonarroti (1475–1564), La Création d'Adam, fresque de voûte, 1511, chapelle Sixtine / Rome\nCf. 1. Moïse 1.26 : Et Dieu dit : « Faisons les hommes pour qu'ils soient notre image, ceux qui nous ressemblent. Qu'ils dominent sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les bestiaux sur toute la terre et sur tous les reptiles et les insectes. »\n(Illustr. 6) Johann Hauser von Aach, La Création d'Ève, huile, vers 1600\nCf. 1. Moïse 1.27 : Dieu créa les hommes pour qu'ils soient son image, oui, il les créa pour qu'ils soient l'image de Dieu. Il les créa homme et femme.\n(Illustr. 7) Marc Chagall (1887–1985), Ève et le Serpent, détail de La Création, vitrail de couleur, 1963, cathédrale de Metz\nCf. 1. Moïse 3.6 : Alors la femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable aux yeux, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit donc de son fruit et en mangea.\n(Illustr. 8) Albrecht Dürer (1451–1528), Adam et Ève, lithographie moderne en or sur diamant noir haute technologie, d’après la gravure sur cuivre d'Albrecht Dürer de 1504\nCf. 1. Moïse 3.6 : Elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea.\n(Illustr. 9) Évêque Bernward (993–1022), Le Tribunal du Paradis, relief en bronze sur la « porte Bernward », 1015, cathédrale d’Hildesheim\nCf. 1. Moïse 3.9-13 : Mais l'Éternel Dieu appela l'homme et lui demanda : « Où es-tu ? » Celui-ci répondit : « Je t'ai entendu dans le jardin et j'ai eu peur, car je suis nu ; alors je me suis caché. » Dieu dit : « Qui t'a appris que tu es nu ? Aurais-tu mangé du fruit de l'arbre dont je t'avais défendu de manger ? » Adam répondit : « C'est la femme que tu as placée auprès de moi qui m'a donné du fruit de cet arbre, et j'en ai mangé. » L'Éternel Dieu dit à la femme : « Pourquoi as-tu fait cela ? » « C'est le Serpent qui m'a trompée » , répondit la femme, « et j'en ai mangé ».\n(Illustr. 10) Ernst Barlach (1870–1938), Le Chérubin, gravure sur bois de la série inspirée de L’Ode à la joie de Schiller, 1927\nCf. 1. Moïse 3.24 : Après avoir chassé l'homme, il posta des chérubins à l'est du jardin d'Eden, avec une épée flamboyante tournoyant en tout sens pour barrer l'accès de l'arbre de la vie.\n(Illustr. 11) Rudolf Hausner (1914–1994), Adam massif, tempera à l’huile, 1968/69\nCf. 1. Moïse 3.23 et 1. Moïse 2.7 : Alors l'Éternel Dieu le chassa du jardin d'Eden pour qu'il travaille le sol d'où il avait été tiré. – L'Éternel Dieu façonna l'homme avec de la poussière du sol, il lui insuffla dans les narines le souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.\n(Illustr. 12) Nikolaj Komarow (né en 1959), Caïn et Abel, huile, 1996\nCf. 1. Moïse 4.4-8 : L'Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande ; mais pas sur Caïn et son offrande. Caïn se mit dans une grande colère, et son visage s'assombrit. L'Éternel dit à Caïn : « Pourquoi te mets-tu en colère et pourquoi ton visage est-il sombre ? Si tu agis bien, tu le relèveras. Mais si tu n'agis pas bien, le péché est tapi à ta porte : son désir se porte vers toi, mais toi, maîtrise-le ! » Mais Caïn dit à son frère Abel : « Allons aux champs. » Et lorsqu'ils furent dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua.\n(Illustr. 13) Gideon Hausmann, L'Arbre de Noé, dessin aux crayons de couleurs, 1985\nCf. 1. Moïse 8.10f : Il attendit encore sept autres jours et lâcha de nouveau la colombe hors du bateau ; elle revint vers lui sur le soir, tenant dans son bec une feuille d'olivier toute fraîche ; Noé sut ainsi que les eaux s'étaient résorbées sur la terre.\n(Illustr. 14) Friedrich Dürrenmatt (1921–1990), Avant l’effrondrement (la Tour de Babel), dessin à la plume, 1952\nCf. 1. Moïse 11.3-8 : Ils se dirent les uns aux autres : « Allons, moulons des briques et cuisons-les au four. » Ainsi ils employèrent les briques comme pierres et le bitume leur servit de mortier. Puis ils dirent : « Allons, construisons-nous une ville et une tour dont le sommet atteindra jusqu'au ciel, alors notre nom deviendra célèbre et nous ne serons pas disséminés sur l'ensemble de la terre. » L'Éternel descendit du ciel pour voir la ville et la tour que les hommes construisaient. Alors il dit : « Voici qu'ils forment un seul peuple parlant tous la même langue, et c'est là ce qu'ils ont entrepris de faire! Et maintenant, quels que soient les projets qu'ils concevront, rien ne les empêchera de les réaliser. Eh bien, descendons et brouillons leur langage pour qu'ils ne se comprennent plus entre eux ! » Et l'Éternel les dissémina loin de là sur toute la terre ; ils cessèrent donc la construction de la ville.\n(Illustr. 15) Icône russe, Sainte-Trinité (Les trois anges visitant Abraham), 17e siècle\nCf. 1. Moïse 18.1-5 : L'Éternel apparut à Abraham près des chênes de Mamré. Abraham était assis à l'entrée de sa tente. C'était l'heure de la forte chaleur. Il regarda et aperçut soudain trois hommes qui se tenaient à quelque distance de lui. Dès qu'il les vit, il courut à leur rencontre depuis l'entrée de sa tente et se prosterna jusqu'à terre. « Mes seigneurs, leur dit-il, faites-moi la faveur de ne pas passer près de chez votre serviteur sans vous arrêter ! Permettez-moi d'aller chercher un peu d'eau pour que vous vous laviez les pieds, puis vous vous reposerez là sous cet arbre. Je vous apporterai un morceau de pain et vous reprendrez des forces avant de poursuivre votre chemin puisque vous êtes passés si près de chez votre serviteur. » Ils répondirent : « Très bien, fais comme tu as dit ! »\n(Illustr. 16) Otto Dix (1891–1969), La Lutte de Jacob avec l'ange, huile, 1943, Kunstmuseum Stuttgart\nCf. 1. Moïse 32.23-27 : Dans la nuit, il se leva, emmena ses deux femmes, leurs servantes et ses onze fils et passa le gué du Yabboq. Après leur avoir fait traverser le torrent et avoir fait passer tout ce qui lui appartenait, Jacob resta seul. Alors un homme lutta avec lui jusqu'à l'aube. Quand l'adversaire vit qu'il n'arrivait pas à vaincre Jacob, il lui porta un coup à l'articulation de la hanche qui se démit pendant qu'il luttait avec lui. Puis il dit à Jacob : « Laisse-moi partir, car le jour se lève. » Mais Jacob répondit : « Je ne te laisserai pas aller avant que tu ne m'aies béni. »\n(Illustr. 17) Motif sur un poêle en faïence de Hambourg, La Réconciliation entre Jacob et Esaü, vers 1730\nCf. 1. Moïse 33.4 et 8-10 : Esaü courut à sa rencontre, le prit dans ses bras, se jeta à son cou et l'embrassa. Tous deux se mirent à pleurer... Esaü demanda : « Que veux-tu faire avec tout ce camp que j'ai croisé ? » « C'est un cadeau pour obtenir la faveur de mon seigneur. » « J'ai beaucoup de biens, mon frère, dit Esaü, garde ce qui est à toi. » « Non, dit Jacob, je t'en prie, si j'ai obtenu ta faveur, accepte mon présent, car je t'ai vu en face comme on regarde la face de Dieu, et tu m'as accueilli favorablement. »\n(Illustr. 18) Gillis van Coninxloo (1544–1607) (attribué), Joseph vendu par ses frères, huile, non daté\nCf. 1. Moïse 37.26-28 : Alors Juda dit à ses frères : « Quel intérêt avons-nous à tuer notre frère et à cacher sa mort ? Vendons-le plutôt aux Ismaélites. Ne portons pas la main sur lui, car c'est notre frère, il est de même sang que nous. » Ses frères furent d'accord et, lorsque les marchands madianites passèrent, ils hissèrent Joseph hors de la citerne et le vendirent aux Ismaélites pour vingt pièces d'argent. Ceux-ci l'emmenèrent en Egypte.\n(Illustr. 19) Ernst Barlach (1870–1938), Moïse sur le mont Sinaï, gravure sur bois, 1928\nCf. 2. Moïse 32.7f : L'Éternel dit à Moïse : « Va, redescends, car ton peuple que tu as fait sortir d'Egypte se conduit très mal. Ils se sont bien vite détournés de la voie que je leur avais indiquée. Ils se sont fabriqué un veau de métal fondu, ils se sont prosternés devant lui et lui ont offert des sacrifices en disant : ‹ Israël, voici ton dieu, qui t'a fait sortir d'Egypte ! › »\n(Illustr. 20) Emil Nolde (1867–1956), Le Prophète, gravure sur bois, 1912\nCf. Ésaïe 53.4 : Pourtant, en vérité, c'est de nos maladies qu'il s'est chargé, et ce sont nos souffrances qu'il a prises sur lui, alors que nous pensions que Dieu l'avait puni, frappé et humilié.\n(Illustr. 21) Günter Skrodzki (1935–2012), monotype de la série « Jonas et le gros poisson », vers 1980\nCf. Jonas 2.1 : L'Éternel fit venir un grand poisson pour avaler Jonas. Durant trois jours et trois nuits, Jonas resta dans le ventre du poisson.\n(Illustr. 22) Günter Skrodzki (1935–2012), monotype de la série « Jonas et le gros poisson », vers 1980\nCf. Jonas 2.11 : L'Éternel parla au poisson qui rejeta Jonas sur la terre ferme.\n(Illustr. 23) Max Kahlke (1892–1928), L’Annonce faite à Marie, grand autel marial (aile intérieure gauche), huile, 1927, cathédrale Saint-Pierre / Schleswig\nCf. Luc 1.28-33 : L'ange entra chez elle et lui dit : « Réjouis-toi, toi à qui Dieu a accordé sa faveur : le Seigneur est avec toi. » Marie fut profondément troublée par ces paroles ; elle se demandait ce que signifiait cette salutation. L'ange lui dit alors : « N'aie pas peur, Marie, car Dieu t'a accordé sa faveur. Voici : bientôt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras Jésus. Il sera grand. Il sera appelé « Fils du Très-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son ancêtre. Il régnera éternellement sur le peuple issu de Jacob, et son règne n'aura pas de fin. »\n(Illustr. 24) Panneau en ivoire de l’antependium de Magdebourg, La Visitation, vers 970, Bayerisches Nationalmuseum / Munich\nCf. Luc 1.41-45 : Au moment où celle-ci entendit la salutation de Marie, elle sentit son enfant remuer en elle. Elle fut remplie du Saint-Esprit et s'écria d'une voix forte : « Tu es bénie plus que toutes les femmes et l'enfant que tu portes est béni. Comment ai-je mérité l'honneur que la mère de mon Seigneur vienne me voir ? Car, vois-tu, au moment même où je t'ai entendu me saluer, mon enfant a bondi de joie au dedans de moi. Tu es heureuse, toi qui as cru à l'accomplissement de ce que le Seigneur t'a annoncé. »\n(Illustr. 25) Gérard de Saint-Jean (vers 1465–1495), La Naissance (en arrière-plan l’annonce aux bergers), huile, vers 1480/1485, National Gallery / Londres\nCf. Luc 2.8-14 : Dans les champs environnants, des bergers passaient la nuit pour garder leurs troupeaux. Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Une grande frayeur les saisit. Mais l'ange les rassura : « N'ayez pas peur : je vous annonce une nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet d'une très grande joie. Un Sauveur vous est né aujourd'hui dans la ville de David ; c'est lui le Messie, le Seigneur. Et voici à quoi vous le reconnaîtrez : vous trouverez un nouveau-né dans ses langes et couché dans une mangeoire. » Et tout à coup apparut, aux côtés de l'ange, une multitude d'anges de l'armée céleste qui chantaient les louanges de Dieu : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux ! Et paix sur la terre aux hommes qu'il aime. »\n(Illustr. 26) Georges de la Tour (1593–1652), L'Adoration des bergers, huile, vers 1644, Musée du Louvre / Paris\nCf. Luc 2.15f : Quand les anges les eurent quittés pour retourner au ciel, les bergers se dirent l'un à l'autre : « Allons donc jusqu'à Bethléhem pour voir ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître. » Ils se dépêchèrent donc d'y aller et trouvèrent Marie et Joseph avec le nouveau-né couché dans une mangeoire.\n(Illustr. 27) Adam Elsheimer (1578–1610), La Fuite en Égypte, huile/cuivre, 1609, Alte Pinakothek / Munich\nCf. Matthieu 2.13-15 : Après leur départ, un ange du Seigneur apparut à Joseph dans un rêve et lui dit : « Lève-toi, prends l'enfant et sa mère, et fuis en Egypte. Tu y resteras jusqu'à ce que je te dise de revenir, car Hérode fera rechercher l'enfant pour le tuer. » Joseph se leva donc et partit dans la nuit, emmenant l'enfant et sa mère pour se réfugier en Egypte. Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode. Ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète : « J'ai appelé mon fils à sortir d'Egypte. »\n(Illustr. 28) Claude Lorrain (1600–1682), Paysage avec une halte durant la fuite, huile, vers 1635, Hamburger Kunsthalle\nCf. Matthieu 2.16-18 : Quand Hérode s'aperçut que les mages s'étaient moqués de lui, il devint furieux : il donna l'ordre de tuer à Bethléhem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformément aux précisions que lui avaient données les mages sur l'époque où l'étoile était apparue. Ainsi s'accomplit la parole transmise par Jérémie, le prophète : « On entend à Rama une voix qui gémit et d'abondants sanglots amers : Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. »\n(Illustr. 29) Georges de la Tour (1593–1652), Saint Joseph charpentier, huile, vers 1640, Musée du Louvre / Paris\nCf. Matthieu 13.55 : « N'est-il pas le fils du charpentier ? N'est-il pas le fils de Marie, et le frère de Jacques, de Joseph, de Simon et de Jude ! »\n(Illustr. 30) Bernadino Luini (vers 1480–1532), Le Christ parmi les docteurs, huile, probablement vers 1515–1530, National Gallery / Londres\nCf. Luc 2.45-47 : Mais ils ne le trouvèrent pas. Aussi retournèrent-ils à Jérusalem pour le chercher. Trois jours plus tard, ils le retrouvèrent dans le Temple, assis au milieu des maîtres ; il les écoutait et leur posait des questions. Tous ceux qui l'entendaient s'émerveillaient de son intelligence et de ses réponses.\n(Illustr. 33) Karl Schmidt-Rottluff (1884–1976), Le coup de filet de Pierre, gravure sur bois de l’« Album au Christ », 1918\nCf. Matthieu 6.31-33 : « Ne vous inquiétez donc pas et ne dites pas : ‹ Que mangerons-nous ? › ou : ‹ Que boirons-nous ? Avec quoi nous habillerons-nous ? › Toutes ces choses, les païens s'en préoccupent sans cesse. Mais votre Père, qui est aux cieux, sait que vous en avez besoin. Faites donc du règne de Dieu et de ce qui est juste à ses yeux votre préoccupation première, et toutes ces choses vous seront données en plus. »\nCf. Matthieu 11.28-30 : « Venez à moi, vous tous qui êtes accablés sous le poids d'un lourd fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cur, et vous trouverez le repos pour vous-mêmes. Oui, mon joug est facile à porter et la charge que je vous impose est légère. »\n(Illustr. 40) Ernst Barlach (1870–1938), Le Bon Samaritain, gravure sur bois, 1919\nCf. Luc 10.25-37 . Luc 10.25-30 : Un enseignant de la Loi se leva et posa une question à Jésus pour lui tendre un piège. « Maître, lui dit-il, que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle ? » Jésus lui répondit : « Qu'est-il écrit dans notre Loi ? Comment la comprends-tu ? » Il lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton âme, de toute ton énergie et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même. » « Tu as bien répondu, lui dit Jésus : fais cela, et tu auras la vie. » Mais l'enseignant de la Loi, voulant se donner raison, reprit : « Oui, mais qui donc est mon prochain ? » En réponse, Jésus lui dit : « Il y avait un homme qui descendait de Jérusalem à Jéricho, quand il fut attaqué par des brigands. Ils lui arrachèrent ses vêtements, le rouèrent de coups et s'en allèrent, le laissant à moitié mort.\n(Illustr. 41) Neo Rauch (né en 1960), Sainte Élisabeth prodiguant des soins aux malades, 2007, vitrail nord de la chapelle Sainte-Élisabeth, cathédrale de Naumburg / partie centrale\nLuc 10.31-37 : Or il se trouva qu'un prêtre descendait par le même chemin. Il vit le blessé et, s'en écartant, poursuivit sa route. De même aussi un lévite arriva au même endroit, le vit, et, s'en écartant, poursuivit sa route. Mais un Samaritain qui passait par là arriva près de cet homme. En le voyant, il fut pris de pitié. Il s'approcha de lui, soigna ses plaies avec de l'huile et du vin, et les recouvrit de pansements. Puis, le chargeant sur sa propre mule, il l'emmena dans une auberge où il le soigna de son mieux. Le lendemain, il sortit deux pièces d'argent, les remit à l'aubergiste et lui dit : ‹ Prends soin de cet homme, et tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rembourserai moi-même quand je repasserai. › » Et Jésus ajouta: « A ton avis, lequel des trois s'est montré le prochain de l'homme qui avait été victime des brigands? » « C'est celui qui a eu pitié de lui, lui » répondit l'enseignant de la Loi. « Eh bien, va, et agis de même », lui dit Jésus.\n(Illustr. 42) Albrecht Dürer (1451–1528), La Parabole du fils prodigue, gravure sur cuivre, vers 1497\nCf. Luc 15.13-20 . Luc 15.13-16 : « Quelques jours plus tard, le cadet vendit tout ce qu'il avait reçu et s'en alla dans un pays lointain. Là, il gaspilla sa fortune en menant grande vie. Quand il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays-là et il commença à manquer du nécessaire. Alors il alla se faire embaucher par l'un des propriétaires de la contrée. Celui-ci l'envoya dans les champs garder les porcs. Le jeune homme aurait bien voulu apaiser sa faim avec les caroubes que mangeaient les bêtes, mais personne ne lui en donnait. »\n(Illustr. 43) Victor Wetschganow (1955–1995), Le Retour du fils prodigue, huile, 1994\nCf. Luc 15.18-20 : « Je vais me mettre en route, j'irai trouver mon père et je lui dirai : ‹ Mon père, j'ai péché contre Dieu et contre toi. Je ne mérite plus d'être considéré comme ton fils. Accepte-moi comme l'un de tes ouvriers. › Il se mit donc en route pour se rendre chez son père. Comme il se trouvait encore à une bonne distance de la maison, son père l'aperçut et fut pris d'une profonde pitié pour lui. Il courut à la rencontre de son fils, se jeta à son cou et l'embrassa longuement. »\n(Illustr. 44) Max Beckmann (1884–1950), Jésus et la pécheresse, huile, 1917, City Art Museum / Saint Louis\nCf. Jean 8.7 : Eux, ils insistaient, répétant leur question. Alors il se releva et leur dit : « Que celui d'entre vous qui n'a jamais péché lui jette la première pierre ! »\n(Illustr. 45) Sculpture en marbre du christianisme précoce, Le Bon Berger, fin 3e siècle, Museo Pio Cristiano / Rome\nCf. Jean 10.11 et 14f : « Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis... Moi, je suis le bon berger ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, tout comme le Père me connaît et que je connais le Père. Je donne ma vie pour mes brebis. »\n(Illustr. 46) Johann Friedrich Overbeck (1789–1869), Le Christ bénissant les enfants, huile, vers 1835\nCf. Marc 10.13f : Des gens amenèrent à Jésus de petits enfants pour qu'il pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Jésus le vit, et s'en indigna. « Laissez donc les petits enfants venir à moi, ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu appartient à ceux qui leur ressemblent. »\n(Illustr. 47) Emil Nolde (1867–1956), Si vous ne devenez comme les petits enfants, huile, 1929\nCf. Marc 10:15f : « Vraiment, je vous l'assure : celui qui ne reçoit pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera pas. Et il serra dans ses bras et posa ses mains sur eux et les bénit. »\nJésus guérit les malades (Illustr. 48) Cf. Matthieu 19.1f : Après avoir donné ces enseignements, Jésus quitta la Galilée et se rendit dans la partie de la Judée située de l'autre côté du Jourdain. De grandes foules le suivaient et il guérit là les malades.\nMariage, divorce, célibat (Illustr. 48) Cf. Matthieu 19.3-12 : Des pharisiens s'approchèrent de lui avec l'intention de lui tendre un piège. Ils lui demandèrent : Un homme a-t-il le droit de divorcer d'avec sa femme pour une raison quelconque ? Il leur répondit : N'avez-vous pas lu dans les Ecritures qu'au commencement le Créateur a créé l'être humain homme et femme et qu'il a déclaré : C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux ne feront plus qu'un ? Ainsi, ils ne sont plus deux ; ils font un. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. Mais les pharisiens objectèrent : Pourquoi alors Moïse a-t-il commandé à l'homme de remettre à sa femme un certificat de divorce quand il divorce d'avec elle ? Il leur répondit : C'est à cause de la dureté de votre cur que Moïse vous a permis de divorcer d'avec vos épouses. Mais, au commencement, il n'en était pas ainsi. Aussi, je vous déclare que celui qui divorce et se remarie, commet un adultère sauf en cas d'immoralité sexuelle. Les disciples lui dirent : Si telle est la situation de l'homme par rapport à la femme, il n'est pas intéressant pour lui de se marier. Il leur répondit : Tous les hommes ne sont pas capables d'accepter cet enseignement. Cela n'est possible qu'à ceux qui en ont reçu le don. En effet, il y a ceux qui ne peuvent pas se marier parce que, de naissance, ils en sont incapables ; d'autres le sont devenus par une intervention humaine. D'autres, enfin, renoncent à se marier à cause du royaume des cieux. Que celui qui est capable d'accepter cet enseignement, l'accepte !\nLa bénédiction des enfants (Illustr. 48) Cf. Matthieu 19.13-15 : Peu après, des gens lui amenèrent des petits enfants pour qu'il leur impose les mains et prie pour eux. Les disciples leur firent des reproches. Mais Jésus leur dit : Laissez donc ces petits enfants, ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des cieux appartient à ceux qui leur ressemblent. Puis il leur imposa les mains et poursuivit son chemin.\nLes riches et le royaume de Dieu (Illustr. 48) Cf. Matthieu 19.16-26 : Alors un jeune homme s'approcha de lui et lui dit: Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? lui répondit Jésus. Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, applique les commandements. Lesquels ? demanda l'autre. Eh bien, répondit Jésus, tu ne commettras pas de meurtre ; tu ne commettras pas d'adultère ; tu ne voleras pas ; tu ne porteras pas de faux témoignage ; honore ton père et ta mère, et tu aimeras ton prochain comme toi-même. Tout cela, lui dit le jeune homme, je l'ai appliqué. Que me manque-t-il encore ? Jésus lui répondit : Si tu veux être parfait, va vendre tes biens, distribue le produit de la vente aux pauvres, et tu auras un capital dans le ciel. Puis viens et suis-moi. Quand il entendit cela, le jeune homme s'en alla tout triste : car il était très riche. Alors Jésus dit à ses disciples : Vraiment, je vous l'assure : il est difficile à un riche d'entrer dans le royaume des cieux. Oui, j'insiste : il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. En entendant cela, les disciples furent très étonnés et demandèrent : Mais alors, qui donc peut être sauvé ? Jésus les regarda et leur dit : Cela est impossible aux hommes ; mais à Dieu, tout est possible.\nLa récompense des disciples (Illustr. 48) Cf. Matthieu 19.27-30 : Alors Pierre prit la parole et lui dit : Et nous ? Nous avons tout quitté pour te suivre : qu'en sera-t-il de nous ? Jésus leur dit : Vraiment, je vous l'assure : quand naîtra le monde nouveau et que le Fils de l'homme aura pris place sur son trône glorieux, vous qui m'avez suivi, vous siégerez, vous aussi, sur douze trônes pour gouverner les douze tribus d'Israël. Tous ceux qui auront quitté, à cause de moi, leurs maisons, leurs frères ou leurs surs, leur père ou leur mère, leurs enfants ou leur terre, recevront cent fois plus et auront part à la vie éternelle. Mais beaucoup de ceux qui sont maintenant les premiers seront parmi les derniers, et beaucoup de ceux qui sont maintenant les derniers seront parmi les premiers.\n(Illustr. 48) Rembrandt Harmensz. van Rijn (1606–1669), Le Christ guérissant les malades (La Pièce aux cent florins)\nCette estampe illustre les thèmes de Matthieu, XIX : la guérison des malades, le divorce, la bénédiction des enfants, le danger des richesses (le jeune homme riche), la récompense des disciples (question de Pierre). Eau-forte et pointe sèche, vers 1640/49\n(Illustr. 49) Max Kahlke (1892–1928), La Résurrection de Lazare, huile, 1920\nJean 11.41-45 : On ôta donc la pierre. Alors Jésus, tournant son regard vers le ciel, dit : « Père, tu as exaucé ma prière et je t'en remercie. Pour moi, je sais que tu m'exauces toujours, mais si je parle ainsi, c'est pour que tous ceux qui m'entourent croient que c'est toi qui m'as envoyé. » Cela dit, il cria d'une voix forte : « Lazare, sors de là ! » Et voici que le mort sortit du tombeau : il avait les pieds et les mains entourés de bandes de lin, le visage recouvert d'un linge. Jésus dit à ceux qui étaient là : « Déliez-le de ces bandes et laissez-le aller ! » En voyant ce que Jésus avait fait, beaucoup de ceux qui étaient venus auprès de Marie crurent en lui.\n(Illustr. 50) Cecco del Caravaggio (1571–1616), Le Christ chassant les marchands du Temple, huile, 1610–1615, Gemäldegalerie / Berlin\nCf. Matthieu 21.12f : Jésus entra dans la cour du Temple. Il en chassa tous les marchands, ainsi que leurs clients. Il renversa les comptoirs des changeurs d'argent, ainsi que les chaises des marchands de pigeons, et il leur dit : « Il est écrit : On appellera ma maison une maison de prière, mais vous, vous en faites un repaire de brigands. »\n(Illustr. 51) Hans Ralfs (1883–1945), Le Lavement des pieds, gravure sur bois de la série Évangile selon Jean, 1925/1926\nCf. Jean 13.1-20. Jean 13.6f : Quand vint le tour de Simon Pierre, celui-ci protesta : « Toi, Seigneur, tu veux me laver les pieds ? » Jésus lui répondit : « Ce que je fais, tu ne le comprends pas pour l'instant, tu le comprendras plus tard. »\n(Illustr. 52) Urs Graf (vers 1485–1527/28), Le Lavement des pieds et la Cène, gravure sur bois, 1506\nCF. Jean 13.8-10 : Alors Pierre lui dit : « Tu ne me laver les pieds ! » Jésus lui répondit : « Si je te lave pas, tu n'auras point de part avec moi. » Simon Pierre lui dit : « Seigneur, non seulement, mais aussi les pieds de mes mains et la tête ! » Jésus lui dit : « Celui qui est lavé n'a besoin, que d'avoir les pieds pour être lavés, car il est propre. Et vous êtes purs, mais pas tous. »\n(Illustr. 53) Leonardo da Vinci (1452–1519), La Cène, 1494–1498, peinture murale al secco (sur plâtre sec), fortement détériorée, couvent Santa Maria delle Grazie / Milan\nCf. Matthieu 26.19-23 : Les disciples se conformèrent aux ordres de Jésus et préparèrent le repas de la Pâque. Le soir, Jésus se mit à table avec les Douze et, pendant qu'ils mangeaient, il dit : « Vraiment, je vous l'assure : l'un de vous me trahira. » Les disciples en furent consternés. Ils se mirent, l'un après l'autre, à lui demander : « Seigneur, ce n'est pas moi, n'est-ce pas ? » En réponse, il leur dit : « Celui qui a trempé son pain dans le plat avec moi, c'est lui qui me trahira. »\n(Illustr. 54) Emil Nolde (1867–1956), La Cène, huile, 1909, Statens Museum for Kunst / Copenhague\nCf. Matthieu 26.26-29 : Au cours du repas, Jésus prit du pain, puis, après avoir prononcé la prière de reconnaissance, il le partagea en morceaux, puis il les donna à ses disciples, en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » Ensuite il prit une coupe et, après avoir remercié Dieu, il la leur donna en disant : « Buvez-en tous ; ceci est mon sang, par lequel est scellée l'alliance. Il va être versé pour beaucoup d'hommes, afin que leurs péchés soient pardonnés. Je vous le déclare : Désormais, je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu'au jour où je boirai le vin nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. »\n(Illustr. 55) Groupe Christ-Saint Jean, ville de Sigmaringen, bois, vers 1320, collection de sculptures Bode-Museum / Berlin\nCf. Jean 13.23 : L'un d'entre eux, le disciple que Jésus aimait, se trouvait à table juste à côté de Jésus.\n(Illustr. 56) Tilman Riemenschneider (vers 1460–1531), Jean penché sur la poitrine de Jésus, retable du Saint Sang, Saint Jacques / Rothenburg ob der Tauber, partie sculpture 1501–1505\nCf. Jean 13.24-26 : Simon Pierre lui fit signe de demander à Jésus de qui il parlait. Et ce disciple, se penchant aussitôt vers Jésus, lui demanda : « Seigneur, de qui s'agit-il ? » Et Jésus lui répondit : « Je vais tremper ce morceau de pain dans le plat. Celui à qui je le donnerai, c'est lui. » Là-dessus, Jésus prit le morceau qu'il avait trempé et le donna à Judas, fils de Simon Iscariot.\n(Illustr. 57) Caspar David Friedrich (1774–1840), Caroline sur l’escalier, huile, vers 1825, Pommersches Landesmuseum / Greifswald\nCf. Jean 14.2 : « Dans la maison de mon Père, il y a beaucoup de demeures ; si ce n'était pas vrai, je vous l'aurais dit : en effet je vais vous préparer une place. »\n(Illustr. 58) Hans Günther Baass (1909–1991), L'appartement infini, huile, 1981\n(Illustr. 59) Ernst Barlach (1870–1938), Christ à Gethséman, gravure sur bois, 1919\nCf. Luc 22.41f : Puis il se retira à la distance d'un jet de pierre, se mit à genoux et pria ainsi : « O Père, si tu le veux, écarte de moi cette coupe ! Toutefois, que ta volonté soit faite, et non la mienne. »\n(Illustr. 60) Karl Schmidt-Rottluff (1884–1976), Christ et Judas, gravure sur bois de l’« Album au Christ », 1918\nCf. Luc 22.47f : Il n'avait pas fini de parler, quand toute une troupe surgit. A sa tête marchait le nommé Judas, l'un des Douze. Il s'approcha de Jésus pour l'embrasser. Mais Jésus lui dit : « Judas, c'est par un baiser que tu trahis le Fils de l'homme ! »\n(Illustr. 61) Hans Sebald Beham (1500–1550), Tête de Christ couronné d'épines, gravure sur bois, vers 1528\nCf. Matthieu 27.28f : Ils lui arrachèrent ses vêtements et le revêtirent d'un manteau écarlate. Ils lui posèrent sur la tête une couronne tressée de rameaux épineux ;\n(Illustr. 62) Hans Thoma (1839–1924), Jésus tourné en dérision, huile, avant 1918, Kunsthalle Karlsruhe\nCf. Matthieu 27.29f : Dans sa main droite, ils placèrent un roseau en guise de sceptre. Ils s'agenouillèrent devant lui en disant sur un ton sarcastique : « Salut, roi des Juifs ! » Ils crachaient sur lui et, prenant le roseau, ils le frappaient à la tête.\n(Illustr. 63) Iwan Iljitsch Glasunow (né en 1969), « Crucifiez-le ! Crucifiez-le ! », huile, 1994, cathédrale du Christ-Sauveur / Moscou, moitié gauche du tableau\nCf. Jean 19.4f : Pilate sortit de nouveau du palais et dit aux chefs des Juifs : « Voilà ! je vous le fais amener ici dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucune raison de le condamner. » Jésus parut donc dehors, portant la couronne d'épines et le manteau de couleur pourpre.\n(Illustr. 64) Iwan Iljitsch Glasunow « Crucifiez-le ! Crucifiez-le ! », huile, 1994, cathédrale du Christ-Sauveur / Moscou, moitié droite du tableau\nCf. Jean 19.5f : Pilate leur dit : « Voici l'homme. » En le voyant, les chefs des prêtres et les gardes se mirent à crier : « Crucifie-le ! Crucifie-le ! »\n(Illustr. 65) Max Kahlke (1892–1928), Portement de croix, huile, 1921\nCf. Marc 15.20 : Quand ils eurent fini de se moquer de lui, ils lui arrachèrent le manteau de couleur pourpre, lui remirent ses vêtements et l'emmenèrent hors de la ville pour le crucifier.\n(Illustr. 66) Frans Francken II (1581–1642), Sainte Véronique tendant son voile à Jésus (transmission sur la Passion hors de la tradition biblique canonique), huile/cuivre, vers 1605/1607, Niedersächsisches Landesmuseum / Hanovre\nCf. Marc 15.21f : Ils obligèrent un passant qui revenait des champs, Simon de Cyrène, le père d'Alexandre et de Rufus, à porter la croix de Jésus. Et ils amenèrent Jésus au lieu appelé Golgotha (ce qui signifie « lieu du Crâne »).\n(Illustr. 67) Octav Grigorescu (1933–1987), Golgotha, huile, 1986\nCf. Luc 23.49 : Tous les amis de Jésus, ainsi que les femmes qui l'avaient suivi depuis la Galilée, se tenaient à distance pour voir ce qui se passait.\n(Illustr. 68) Lovis Corinth (1858–1925), Le Christ sur la Croix, fusain/craie de couleur, non daté\nCf. Jean 19.18-20 : C'est là qu'ils le crucifièrent, lui et deux autres. On plaça une croix de chaque côté de la sienne. Celle de Jésus était au milieu. Pilate fit placer un écriteau que l'on fixa au-dessus de la croix. Il portait cette inscription : « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs ». Comme l'endroit où Jésus avait été crucifié se trouvait près de la ville, beaucoup de Juifs lurent l'inscription écrite en hébreu, en latin et en grec.\nCf. Jean 19.25-27 : Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère, la sur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala. En voyant sa mère et, à côté d'elle, le disciple qu'il aimait, Jésus dit à sa mère : « Voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » A partir de ce moment-là, le disciple la prit chez lui.\nCf. Jean 19.28-30 : Après cela, Jésus, sachant que désormais tout était achevé, dit, pour que l'Écriture soit accomplie : « J'ai soif. » Près de là se trouvait un vase rempli de vinaigre. On attacha donc une éponge imbibée de ce vinaigre au bout d'une branche d'hysope, et on l'approcha de la bouche de Jésus. Quand il eut goûté le vinaigre, Jésus dit : « Tout est accompli. » Il pencha la tête et rendit l'esprit.


Test Story of Seasons : Trio of Town – Une référence du farming game sur 3DS ?\nAccueil » Tests » Test Story of Seasons : Trio of Town – Une référence du farming game sur 3DS ?\nPar Jibenc0 le 11 octobre 2017 à 10:00\nStory of Seasons : Trio of Town\nAvec Story of Seasons, l’objectif des développeurs était de gommer certaines imperfections qui venaient entacher l’expérience globale des derniers Harvest Moon. Sans être de mauvais jeux, ceux-ci s’empêtraient dans certains travers qui pouvaient leurs nuire. De fait, force est d’admettre qu’avec cette nouvelle formule estampillée « Story of Seasons », le pari est réussi !\nUn défrichage bienvenu !\nStory of Seasons : Trio of Town reprend, peu ou prou, le scénario classique du jeune fermier en quête de dur labeur, qui va se perdre dans un coin un peu perdu de la région afin de s’y installer et de gagner sa vie grâce à l’élevage et à l’agriculture.\nPetit point de différence cependant, le héros prend de lui-même cette décision, et va à l’encontre de son père, grand homme affaire capitaliste pour qui être fermier n’est pas vraiment un choix de vie. Petit touche politique en fond qui ne mange pas de pain et qui, de fait, donne une véritable impulsion à notre héros (ou notre héroïne, au choix).\nLes abonnés présents ne seront donc pas dépaysés : le jeu entame son scénario (et son tutoriel) de la même manière que les opus précédents, à savoir de manière lente et un brin longuette sur les bords. Vous devrez donc vous armer de courage pour passer les deux premières heures de jeu, qui vous assailliront de dialogues, de nouveaux éléments et de mises en situations. C’est long, c’est vrai, mais cela permet de mieux savourer le délicieux gameplay qui s’offre à nous par la suite.\nDès le début, le ton est donné : Trio of Town se veut plus ouvert, plus accessible et plus ergonomique que le grand frère Harvest Moon. Planter ses récolter, s’occuper des animaux et établir vos relations sociales sont donc moins pénibles que dans les précédents opus.\nLe titre gomme pas mal de défauts de la saga Harvest Moon, et propose des nouveautés bienvenues !\nUn bon exemple représentatif est l’agriculture. En effet, vous vous occupez directement d’un carré de trois par trois (représentant neuf cases). Du coup, planter, arroser et récolter deviennent des activités plutôt simples et qui prennent moins de temps.\nCela vous permet aussi d’avoir un peu plus de variétés au sein de votre potager. Le temps de pousse est d’ailleurs légèrement réduit, afin de ne pas forcément devoir attendre le mois entier pour récolter. Le tout gagne en dynamisme et en fluidité, ce qui donne réellement la sensation d’avoir des journées bien remplies.\nUn menu rapide vous permet d’avoir accès facilement à différents raccourcis. Si, sur le papier, cette feature fonctionne plutôt bien, elle aurait mérité un peu plus de soins et de personnalisation afin de vraiment coller aux différentes réactions des joueuses et joueurs.\nPour le reste, et comme le souligne le sous-titre du jeu, une des particularités est que vous allez devoir composer avec trois villages différents. Westown, une bourgade aux allures de Grand Ouest façon américaine, Lulukoko, ambiance tropicale et cocktail, et enfin Tsuyukusa et son atmosphère asiatique et traditionnelle.\nCes trois villages ont des ingrédients, des graines, des animaux et des améliorations propres à leurs cultures, et c’est plutôt agréable de pouvoir jongler de l’un à l’autre sans problème. En effet, les trois étant connectés par un seul et même chemin, il ne faut jamais plus d’un tableau ou deux pour y accéder, ce qui évite les trajets à rallonge que proposaient les anciens épisodes.\nAccessible, mais toujours exigeant !\nCertes, Story of Seasons : Trio of Town, se veut accessible pour que les nouveaux venus puissent s’en délecter sans problèmes. Cependant, les développeurs n’ont pas oublié celles et ceux qui voudront pousser l’aventure plus loin, en proposant son lot de « quêtes annexes » et de petites scénettes agréables qui favorisent l’immersion avec les PNJ.\nAinsi, vous pourrez participer à diverses fêtes, des concours animaliers, des repas de quartiers, des moments de vie quotidienne, et j’en passe. Bien entendu, vous pouvez également tenter de trouver l’âme sœur et de vous marier si le cœur vous en dit.\nRajoutons à cela le fait que vos outils sont tous améliorables et que votre maison ainsi que votre ferme bénéficient d’évolution pour toujours plus vous étendre, et nous avons là une formule qui devient très vite chronophage. Il y a toujours quelques choses à faire, même si certaines tâches, comme les missions d’intérim, se répètent au point d’en devenir indigestes sur le long terme.\nCependant, vous vous en doutez, il y a du très bon, mais également du très mauvais. Première constatation, il est rapidement possible de devenir riche comme crésus (notamment grâce au minage de matériaux). Pourtant, aussi riche puissiez-vous être, sans les bons matériaux pour améliorer vos bâtiments ou outils, cet argent ne vous servira pas.\nStory of Seasons : Trio of Town possède un contenu généreux et fourni qui favorise l’immersion !\nIl y a donc une courbe de progression plutôt étrange, puisque si les premières heures s’enchaînent à une vitesse folle et avec un rythme convenable, force est d’admettre qu’il est possible de débloquer pas mal de choses uniquement la première année. Attention, il y a toujours des nouveautés qui surgissent à droite à gauche de temps en temps afin de relancer le rythme, mais ces éléments sont si éloignés dans le temps que l’ennui peut surgir à n’importe quel moment. Ce n’est pas dramatique en soi, puisque le jeu rebondit bien, mais cela laisse pas mal de moments creux.\nPour autant, ne boudons pas notre plaisir : c’est une des rares formules de jeux de gestion/simulation de ferme qui fait son travail à merveille et qui est peaufinée. Certes, tout n’est pas rose, mais l’intérêt du titre est là : c’est un très bon jeu qui accroche pendant de longues heures !\nLa direction artistique n’est pas en reste. Couleurs chatoyantes, effets de lumières doux et chaleureux, atmosphère criante et bande-son tout aussi mélodieuse : c’est une véritable petite perle de charme qui se suffit à elle-même. C’est beau, c’est mignon, c’est propre et techniquement travaillé : que demander de plus ?\nStory of Seasons : Trio of Town se veut être l’amélioration du premier opus sorti en 2015, et une sacrée avancée avec la saga Harvest Moon, a qui il fait un joli pied-de-nez sur le plan du gameplay. Techniquement maîtrisé, il propose assez de simplicités pour améliorer son confort de jeu, et assez de contenu pour accrocher des heures durant. Sa courbe de progression un brin irrégulière lui nuit, mais il parvient à rebondir avec assez de panache pour qu’on ne laisse pas tomber, et c’est une force dont peu de jeux peuvent se vanter. Toujours axé sur le plaisir de jeu, il convaincra les anciens fans d’Harvest Moon ayant lâché l’affaire depuis un moment, et parviendra à séduire les débutants de par son charme et son contenu généreux. Si le studio continu sur cette lancée, nous ne doutons pas que Story of Seasons deviendra vite une grande licence dont Nintendo pourra être fier.\nLes villages apportent la divsersité\nLa courbe de progression irrégulière\nLes missions d'intérim indigestes\nQuelle surprise que ce Trio of Town. Moi qui avais lâché Harvest Moon depuis "Les 2 Villages", j'ai retrouvé ici la joie de la ferme avec du gameplay efficace, dynamique et généreux. Les tâches qui étaient pénibles avant deviennent simples ici, et c'est tant mieux, car après plus de quarante heures de jeu, je continue encore de m'y amuser.\n13.10.2017 Story of Seasons : Trio of Town


Pandespiègle — Poképédia\n(Redirigé depuis Pokémon n°674)\nCet article concerne le Pokémon désigné comme « Pokémon Garnement » par le Pokédex. Pour les autres mentions du mot "Garnement" rendez-vous sur la page Garnement.\n◄ Chevroum Pandespiègle Pandarbare ►\nヤンチャム (Yanchamu) Yancham\nArtwork de Pandespiègle pour Pokémon X et Y.\n(Centre) AlolaSL AlolaUSUL Galar\n091 220 284 111\n196 N02-02 A02-01\n8,0 kg, soit 17,6 livres\n1. Brise Moule\n2. Poing de Fer\n3. Querelleur (Talent caché)\nTerrestre / Humanoïde\nPandespiègle (anglais : Pancham ; japonais : ヤンチャム Yancham) est un Pokémon de type Combat de la sixième génération. Il a été révélé suite à une fuite du numéro de juin 2013 du magazine CoroCoro Comics en même temps que Passerouge, Galvaran et Chevroum. Il s'agit du premier Pokémon dont le nom comporte plus de dix caractères (à savoir douze), contrainte qui existait dans les jeux depuis la première génération.\nPandespiègle est un Pokémon bipède à l’allure ursine. Sa tête et sa petite queue sont blanches. Son petit nez triangulaire, ses oreilles rondes et les marquages circulaires autour de ses yeux sont noirs. Il a des petites touffes de fourrure sur le haut de la tête et sur les joues. Le haut de son corps et ses pattes postérieures sont noirs, tandis que le bas de son corps est gris foncé. À sa taille se trouve un motif en dents de scie là où les deux couleurs se rencontrent. Il a trois doigts à chaque patte et un petit coussinet brun sur la plante de chaque patte postérieure. Il a une petite feuille verte dans la bouche, qui n’a d’autre utilité pour lui que d’avoir l’air « cool ».\nPandespiègle est inspiré d’un jeune panda géant. Sa coloration chromatique est une référence au panda de Qinling, dont la fourrure est brune plutôt que noire.\nPandespiègle voit Pandarbare comme un modèle et essaie d’imiter son comportement. Si Pandespiègle fait une grève erreur, Pandarbare lui retirera sa feuille. Il essaie d’avoir l’air menaçant face à ses adversaires, mais son regard n’est pas assez intimidant. Malgré ses tentatives pour paraître effrayant, il ne peut s’empêcher de sourire si on lui tapote la tête. Avant la septième génération, son attaque signature était Dernier Mot.\nLorsqu'il est chromatique, les parties noires de l'anatomie de Pandespiègle sont marron, et ses parties blanches sont légèrement plus foncées.\nPandespiègle évolue en Pandarbare au niveau 32, en ayant un Pokémon Ténèbres dans l'équipe.\nFamille d'évolution de Pandespiègle\nNiveau 32, en ayant un Pokémon dans l'équipe ▼\nPoing de Fer : augmente la puissance des capacités coups de poing ;\nBrise Moule : le Pokémon ignore les talents adverses qui auraient un effet sur ses capacités ;\nQuerelleur (Talent caché) : permet aux capacités de type Normal ou Combat du Pokémon de toucher les Pokémon de type Spectre.\nFrançais : Pandespiègle vient de panda et d’espiègle.\nAnglais : Pancham vient de panda et de champion.\nAllemand : Pam-Pam vient de Panda et de pampig (insolent).\nJaponais : ヤンチャム Yancham vient de やんちゃ yancha (espiègle, vilain) et de champion.\nIl grandit en copiant les poses et les mimiques de ce gros cador de Pandarbare, qu'il considère comme son mentor.\nC'est juste pour se donner un air qu'il mâche une feuille. Comme c'est un petit galopin, il est déconseillé aux Dresseurs inexpérimentés.\nIl suit Pandarbare comme son ombre et le considère comme son chef. S'il fait une grosse bêtise, on lui confisque sa feuille.\nIl essaie à tout prix d'intimider son adversaire. S'il vous fait les gros yeux, faites-lui plaisir et prenez l'air apeuré !\nC'est en copiant son mentor, Pandarbare, qu'il apprend toutes les ficelles du métier, de l'art du combat à la capture des proies.\nIl dévisage toujours ses adversaires d'un air renfrogné pour être pris au sérieux, mais dès que la tension retombe, son sourire reprend le dessus.\nSoleil et Lune 10 % Route 10 24-27\n20 % Route 11\n20 % Route 17 — Herbes vertes 31-34\n10 % Route 17 — Herbes marron\nUltra-Soleil et Ultra-Lune 10 % Route 10 26-29\nScanner ces QR Codes pour visualiser les localisations de Pandespiègle dans le Pokédex.\nPandespiègle Pandespiègle Chromatique\nÉpée et Bouclier ??? ??? ???\nCogne 15 100 % 20 N.7 N.7\nRengorgement — — 30 N.10 N.10\nPoing-Karaté 50 100 % 25 N.12 N.12\nPoing Comète 18 85 % 15 N.15 N.15\nTranche 70 100 % 20 N.20 N.20\nProjection 60 90 % 10 N.25 N.25\nCorps Perdu 70 — 10 N.27 N.27\nPlaquage 85 100 % 15 N.33 N.33\nMâchouille 80 100 % 15 N.39 N.39\nTen-danse — 100 % 15 N.42 N.42\nDernier Mot — 100 % 20 N.45 N.45\nStratopercut 85 90 % 15 N.48 N.48\nCogne 15 100 % 20 N.4\nProvoc — 100 % 20 N.8\nProjection 60 90 % 10 N.12\nBalayette 65 100 % 20 N.16\nRengorgement — — 30 N.20\nTranche 70 100 % 20 N.24\nCorps Perdu 70 — 10 N.28\nPlaquage 85 100 % 15 N.36\nDernier Mot — 100 % 20 N.40\nTen-Danse — 100 % 15 N.44\nDT73 Détricanon 120 80 % 5\nÀ la Queue — 100 % 15\nPrévention — — 15\nTricherie 95 100 % 15\nYama Arashi 60 100 % 10\nSensibilités de Pandespiègle\nStatistiques indicatives de Pandespiègle\n74 82 114 125 144 160 223 245\nAttaque Spéciale 46\nFichier:Sprite 674 dos EB.png\nFichier:Sprite 674 chromatique dos EB.png\nPour plus d'informations sur le sujet, référez-vous à Pandespiègle/Pokémon Donjon Mystère.\nDes Pandespiègle dans le XY011.\nLe Pandespiègle de Serena\nDeux Pandespiègle apparaissent aux cotés d'un Pandarbare dans l'épisode XY011. Un autre apparaît un bref moment dans l'introduction du dix-septième film.\nSerena en attrape un dans l'épisode 846.\nLe Pokémon Garnement. Même s'il essaie d'avoir l'air redoutable, Pandespiègle est rarement pris au sérieux par ses adversaires.\nDescription de Pandespiègle dans l'épisode 810.\nPandespiègle (Soleil et Lune Duo de Choc 81) Soleil et Lune Duo de Choc\nPandespiègle (Soleil et Lune Gardiens Ascendants 72) Soleil et Lune Gardiens Ascendants\nPandespiègle (Soleil et Lune Lumière Interdite 65) Soleil et Lune Lumière Interdite\nPandespiègle (Soleil et Lune Éclipse Cosmique 119) Soleil et Lune Éclipse Cosmique\nPandespiègle (XY Poings Furieux 60) XY Poings Furieux\nPandespiègle (XY Poings Furieux 59) XY Poings Furieux\nPandespiègle (XY Rupture TURBO 71) XY Rupture TURBO\n↑ Lien du Pokémon Center Online présentant le nom déposé japonais de Pandespiègle.\nRécupérée de « https://www.pokepedia.fr/index.php?title=Pandespiègle&oldid=1695913 »\nPage de Pandespiègle\n… davantage au sujet de « Pandespiègle »\n+1 Attaque +\nLa dernière modification de cette page a été faite le 13 avril 2020 à 14:42.


2011 est un roman | GQ France\n2011 est un roman\nDe Limonov d'Emmanuel Carrère à Freedom de Jonathan Franzen, GQ dresse la liste de ses romans préférés de 2011.\nDe Limonov d'Emmanuel Carrère à Freedom de Jonathan Franzen, GQ dresse la liste de ses romans préférés de 2011.Emmanuel Carrère, Limonov (P.O.L.) L’auteur de L’Adversaire s’attache dans son dernier roman à la personnalité d’Edouard Limonov, poète et écrivain russe au parcours erratique. Dissident à Moscou à la fin des années 60, clochard à New York dans les années 70, romancier branché à Paris dans les années 80, Limonov prend fait et cause pour les Serbes de Bosnie au début des années 90 et se rêve alors leader politique… Rentrant en Russie pour fonder un parti réactionnaire et slavophile: les Nationaux Bolcheviques qui pourtant s’opposent aujourd’hui violemment à Vladimir Poutine… Pourquoi veut-on échapper à son destin ? Qu’est-ce qui fait un fasciste ? Comment, avec nos lunettes d’Occidentaux, lire la si paradoxale histoire récente de la Russie? Avec ce véritable roman d’aventure moderne Emmanuel Carrère parvient à répondre à toutes les questions que pose son personnage hors norme.\nJérome Leroy, Le Bloc (Gallimard Série Noire) On ne vous en a pas encore parlé sur ce site et on a eu tort… Car Le Bloc de Jérôme Leroy est à notre avis le meilleur polar de la saison et c’est même beaucoup plus qu’un polar: un roman social, politique et d’anticipation, empreint d’une certaine poésie. Alors que les banlieues sont en proie à des émeutes, le Bloc, un parti d’extrême droite, négocie toute une nuit pour entrer au gouvernement. Cette même nuit deux hommes se souviennent. L’un, écrivain hussard un peu veule, est devenu l’idéologue du parti par amour pour la fille du chef qui lui a succédé. L’autre, ancien skin prolo longtemps chef du service d’ordre du parti, est poursuivi pas ses anciens subordonnés car sa mort fait partie de l’accord secret entre le gouvernement et le Bloc. Jérôme Leroy use d’une langue précise, enlevée et classique (une écriture de droite ?) mais s’en sert pour stigmatiser les idées qui, trop souvent, vont avec.\nJean Rolin, Le ravissement de Britney Spears (P.O.L.) Jean Rolin nous avait habitués à se focaliser sur les exclus du libéralisme et les victimes de guerres fratricides (Zones, La Clôture, Terminal Frigo)… Il s’attache dans son nouveau roman à Britney Spears, Lindsay Lohan, Kim Kardashian et consorts, sans se départir de son style élégant et de son humour retenu. Un espion français sur le retour est chargé de surveiller discrètement Britney Spears, menacée d’enlèvement par des islamistes. Jean Rolin en profite pour nous décrire les deux faces de la ville de la célébrité: stars en 4X4 d’un côté, femmes de ménage et SDF croisés dans le bus de l’autre… Une balade dans le Los Angeles des It Girls pour réaliser que le monde de paillettes qui squatte nos écrans nous est tout aussi étranger que celui des exclus qui peuplaient les précédents romans de Rolin.\nDavid Vann, Désolations (Gallmeister) Auteur de Sukkwan Island, Prix Médicis étranger en 2010… David Vann s’essaie au grand roman américain avec Désolations. Garry, étudiant à Berkeley dans les années 60, a tout abandonné pour une vie moins artificielle en Alaska. Sa femme et ses enfants l’ont suivi sans conviction dans son rêve de nature et de simplicité. Mais, quand il se met en tête de construire une cabane sur une île déserte, elle devient le symbole de leurs frustrations communes. Une parabole lumineuse et oppressante sur la nature comme révélateur de notre vérité et de nos névroses.\nDalibor Frioux, Brut (Le Seuil) Au milieu du vingt-et-unième siècle, la Norvège est devenu le pays le plus prospère du monde alors que le reste de la planète se débat dans une crise énergétique sans fin. Grace à son pétrole, le Royaume est à la tête d’un fond souverain gigantesque qui lui permet d’investir dans l’économie internationale selon les critères éthiques, écologiques et sociaux qui sont les siens… A 42 ans, l’essayiste et professeur de philosophie Dalibor Frioux publie un premier roman dense et complexe. On y découvre un pays trop bien portant, peinant à trouver un sens à sa propre prospérité, à l'image de notre civilisation occidentale vieillissante.\nJean-Paul Dubois, Le Cas Sneijder (l’Olivier) Le cas Sneijder du titre, c'est Paul Sneijder sortant miraculeusement d’un accident d’ascenseur qui a couté la vie à sa fille. Depuis, il regarde sa seconde femme, executive woman qui l'a emmené vivre à Montréal, d’un œil distant et désapprobateur. Et ne pense plus qu’à se documenter sur les ascenseurs et à faire les longues balades que lui autorisent son nouveau métier de dog-sitter. Ce portrait d’un homme qui s’éloigne du matérialisme bas du front de son entourage partage avec les précédents livres de Dubois (Une vie française, Kennedy et moi…) une misanthropie amusée. Où l'on retrouve le charme de cet écrivain à nul autre pareil pour parler des sentiments masculins.\nPaul Auster, Sunset Park (Actes Sud) On retrouve dans Sunset Park les obsessions de La trilogie new-yorkaise ou de Moon Palace. Chez Auster, il est souvent question d’un jeune homme qui tente d’échapper aux conséquences de ses actes. Paradoxalement on prend d’autant plus plaisir à suivre sa fuite en avant que l’on sait qu’elle est vaine. Ici, après avoir accidentellement tué son demi-frère, Miles Heller a renoncé au brillant avenir qui l’attendait pour vivre pauvrement en débarrassant des maisons saisies en Floride. Mais un jour il doit rentrer à New York et se confronter à ses parents. Sunset Park retrouve la tension post-adolescente qui faisait les grands livres de Paul Auster.\nMatthias Debureaux, Les dictateurs font très bien l’amour (illustré par Stéphane Manel, Nil) Le rendez-vous entre Marcel Marlier, le père de Martine, et Michael Jackson n’est pas sorti du cerveau détraqué de Matthias Debureaux. Il a bien eu lieu en 1997 à Paris… Il pourrait en rajouter, manier le double sens et l’ironie à propos du chanteur ami des enfants. Mais non, il le raconte simplement, brillamment, dans son livre consacré aux plus improbables rencontres du XXe siècle. Croquant d’une plume impeccable Johnny Hallyday et Francis Bacon, Björn Borg et Nicolae Ceausescu, ou encore Ava Gardner et Fidel Castro s’aimant au dernier étage du Hilton La Havane, en pleine révolution cubaine -le texte qui donne son titre au recueil.\nSerge Doubrovsky, Un homme de passage (Grasset) Père de l’autofiction, professeur de littérature française aux Etats-Unis pendant presque 50 ans, Serge Doubrovsky est rentré en France en 2006. En faisant ses valises, il a trié tous les souvenirs d’une vie bien remplie et c’est ainsi qu’est né Un homme de passage. Ce passant, ce passeur, c’est lui. Un homme de presque 80 ans qui veut transmettre, faire passer les souvenirs d’un monde qui n’existe plus. Normal Sup au lendemain de la guerre, Harvard dans les années 50, son oncle machiste trompant sa femme sans songer à divorcer, lui quittant la sienne puis délaissé par sa maîtresse en pleine tourmente féministe… Une véritable histoire des mœurs au ton totalement personnel.\nNicolas Fargues, Tu verras (P.O.L.) Le nouveau roman de Nicolas Fargues explore une note tragique. Le narrateur a perdu Clément, son fils de 12 ans, dans un accident inexplicable. Tu verras, lui répétait-il pour un oui ou pour un non et aujourd’hui ça n’a plus de sens. Il se repenche donc douloureusement sur son éducation et ses admonestations futiles, sur le slip qui dépasse du jean ou l’accent de banlieue adopté par son fils. Un roman qui n’est tendre ni avec la culture ado formatée, ni avec les parents divorcés qui font passer leur nouvelle vie devant les aspirations de leurs enfants.\nJonathan Lethem, Chronic City (L’Olivier) Dans Chronic City, il n’est jamais question du 11 septembre, mais plutôt d’un New York ayant basculé dans une réalité alternative suite à un évènement indéterminé. Au sud de Manhattan, le trou béant surplombé d’un nuage de brouillard gris n’est pas le résultat d’un attentat, mais l’œuvre d’un artiste contemporain… Ailleurs un tigre géant terrorise la ville... À moins qu’il ne s’agisse d’une foreuse de ligne de métro devenue incontrôlable. Post-moderne et actuel, profond et rigolo: le roman branché et de l’année.\nJonathan Franzen, Freedom (l’Olivier) Freedom est un grand roman américain qui s’attache à la vie d’une famille sur trois générations. Patty, l’héroïne principale, a longtemps hésité entre Richard le rocker et Walter, son meilleur ami plus terne. Avec lui, elle forme désormais un couple de bobos écolos et bien pensant… Tellement parfaits qu’ils finiront par agacer leur fils Joey, et à le pousser à devenir un farouche républicain fan de George W. Bush… Une fresque riche et passionnante à laquelle on reprochera quand même son moralisme sous-jacent. Présenté comme la chronique du vague à l’âme de la gauche américaine, Freedom se révèle une défense et une illustration des valeurs familiales les plus traditionnelles.