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Ce qui permet aux clients de confronter les offres les best propositions les top prix les meilleurs service en matière de livraison de colis et de site web de comparateur de coûts transport express.\nDe quelle pratique ça marche le comparateur de transport de tarifs transport express ?\nIl suffit d’entrer la grandeur et l’authenticité du colis pour projeter la finalité et la journée d’expéditions que vous désirez. Le comparateur de transporteur de barème d’ transport tune national effectué par la mécanisme de voir pour vous la meilleure offre pour votre questions. apres que vous avez désigné le site web de comparateur de montants transport look colis vous dirigez automatiquement vers le transporteur camion et vous n’avez improvement qu’à déceler le pacte d’envoi.\nQu’est-ce qu’on y gagne avec site web de comparateur de taux d’ transport flavor colis ?\nEn possédant avantages au comparateur de tarifs transport colis d’envoi de colis vous tirez profit certains temps. 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Négocié à la portée de tous et les experts. Même si ces derniers pensent découvrir de meilleurs montants ( peut-être ) en négociant en direct, il leur est possible de comparer les prix sur notre site en remplissant une problème de tarif on-line. De plus en gain de particuliers nous contactent pour voir des offres transportant particuliers. Leurs requêtes sont beaucoup de mais le développement du e-commerce est téléphone que toutes les représentées transmises par l’officiel des transporteurs internationaux sont unanimes : le marché des particuliers a été multiplié par dix en quelques années. De nombreux barème d’ de transport pas cher concernent des personnes qui commercialisent des colis sur un site marchand. 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Moins de gasoil, moins de prix de conduite de péage etc.\ntarif dpd pro express : comparateur envoi colis professionnel devis gratuit au 01.86.96.99.10\nbpost envoi colis turquie volumineux : Comment envoyer un colis en ecosse en 2021\nenvoi colis volumineux la poste prix express : Envoyer un colis en france en 3 clics\nLe travail des space en ville\nCe qui coûte cher dans la remise est a ce jour le service de traitement des colis avant le take in hand dans une agglomération. En effet les make public investissent dans des chaînes de traitement des colis équipées de caméras dédiées et de lecture considération des codes barres. Il faut chercher à savoir que ce traitement rapide permet de préparer plus de 2000 colis par heure. Ce qui implique une abondant rentabilité et une baisse des dépenses des transporteurs routier. Dont vous obtenez sur notre site trouver-un-transporteur. com. À la suite de notre coût vous pouvez être en mesure de le certifier sans doutes. Toutes les garanties sont remplies pour un service irréprochable. Le transport de colis entre particuliers se déroule de cette façon : la facture est éditée et conservée dans votre espace client. Le transporteur vient chercher votre envoi votre travail pour l’envoi dans la journée. En look ou pas. ensuite vous êtes prévenu à chaque niveau de la livraison en transport routier de colis ou en France. À vous de trouver.\nExpédier une palette l’étape finale et inévitable du transport de marchandises. L’expédition d’une palette représente l’étape finale du processus de transport après principalement la transport de la envoie et la détermination du montant transporteur colis particulier. Comment expédier une palette atmosphere a moindre cout à des valeur pas cher en France et à l’international ? Que vous soyez un particulier ou une compagnie nous mettons notre savoir-faire de commissionnaire de transport à disposition pour vos envois de palettes.\nQuelles étapes pour expédier une palette pour particulier pas cher ?\nAprès le lane de la commande et la préparation de celle-ci le commissionnaire de transport vous proposera un prestation d’envoi et de palettisation ajusté à votre budget et à vos nécessités. Pour cela vous pourrez questionnez un tarif qui entraidera de spécifier spécifiquement le prix palette et l’offre transporteur colis particulier. Le tarif rendra possible aussi de comparer les certains transporteurs internationaux tels que ups compagnie FedEx DHL TNT gefco. Ces niveaux sont valables pour expédier une palette pour particulier pas cher en France et à l’international. Bien que ces niveaux soient valables pour tous ressources de transport expédier une palette pour particulier s’effectue généralement en transport routier.\nComment expédier une palette pour particulier en de livraison urgente ?\nSi l’envoi de la palette nécessite une livraison urgente un service de transport exceptionnel sera mis en oeuvre en porte à porte par le transporteur express selon les termes de transport du client. Les stades du transport proclaim colis sont les suivantes : le client ouvre un compte et définit sa solution de transport le tarif de l’envoi de la palette et les fonctionnement d’expédition sur rendez-vous vous sont ensuite indiqués au client. Pour envoyer un colis volumineux de toute urgence nous mettons les prestations suivantes à la disposition de nos clients : l’envoie de convoi sur le groupe express la locomotion express à l’adresse d’expédition l’exécution de pas mal de devis par le préparateur de commandes. Vous comparez de même les pas mal de prix en fonction des plusieurs prestations de transport qualifie de livraison soumis. Par ailleurs pour toute livraison de palette en France vous pourrez tracker gratuit l’évolution du transport de votre envoi en ligne grâce au transpalette du service de transport France Express.\nAvec www. trouver-un-transporteur. com tirer parti de notre compréhension et de notre technique pour transporter vos palettes\nenvoyer un colis gros volume : Quelle est la hauteur des colis a envoyer 01.86.96.99.10\nexpedition d un colis express : transporteur colis lourd en 2021\nGrâce à notre longue compréhension en tant que commissionnaire de transport nous vous suggérons des services de transport pas cher de livraison adapté pour livrer vos marchandises à des barème compétitifs et transparents. Effectuez vos tarif pour l’expédition de vos colis dès aujourd’hui !\nLes envois de colis sont à présent de improvement en plus facilités grâce aux nombreuses professionnels du transport routier de transport qui proposent leurs services de qualité sur le marché. Toutefois si emmettre un colis de taille petite à moyenne est plutôt facile, de telle manière que faire face pour envoyer un colis particulier ?\nL’emballage du palettes à envoyer\ntarif envoi d’un colis en belgique service de livraisonUn colis, qu’il soit petit, moyen ou volumineux doit être bien emballé avant d’être confié à une entreprise de transporteur pour particulier. L’idéal serait que vous confectionniez vous-même votre emballage afin d’être sûr de la qualité de empaquetage. Soignez votre emballage, parce que l’entreprise peut totalement refuser la prise en coût d’un paquet volumineux qui ne respecte pas certaines termes d’admission d’expédition.\nPour cela, utiliser un colis bien solide et pouvant bien contenir colis à acheminer. Autant que concevable, privilégiez la type standard ( carrée ou rectangle ) pour votre colis hors norme. En outre, il faudrait également que le colis de manutention soit approprié aux impératif de transport et qu’il ne puisse pas se détériorer lors de l’acheminement. Il doit résister aux beaucoup de manipulations, aux secousses, aux frottements… Les cartons avec des jointures cousues ou agrafées sont tous informés particulièrement pour les articles de pro de 25 kg.\nPensez à rembourrer suffisamment votre colis volumineux afin que son contenant est a ce jour bien à sa place pendant son transport. Veillez semblablement à bien répartir les masses pour dénicher une tolérance stabilité de votre colis lors de son trajet.\nIl faut chercher à savoir qu’en principe, le transporteur considère un colis plutôt en fonction de son poids volumétrique. L’espace que prendra le carton dans le camion de transport influencera le tarifs de son transport. Alors, réduisez au maximum la taille de votre volumineux colis.\nUne meilleures lisibilité\nVeillez à rédiger et à mettre bien en vue bordereau de votre colis hors norme sur une surface plane.\nenvoi colis 1 kg pas cher : tarif transport colis france devis 01.86.96.99.10\nenvoi colis en suisse tarif France : Envoyer un colis a l etranger devis gratuit au 01.86.96.99.10\nenvoyer gros colis en corse particuliers : comparateur de prix envoi colis devis 01.86.96.99.10\nTransporteur privé gros colis meilleur prix : cotation transport devis 01.86.96.99.10\ntransport palette devis tarifs : transport colis et palette\nTransport palette pour particulier avec Transport de palette meilleur prix : Comparateur de prix transport colis en 2021\nenvoi gros colis afrique gros colis : cherche transporteur particulier pas cher en 3 clics\ntransport de colis international pas cher moins cher : prix de transport de marchandise devis gratuit au 01.86.96.99.10\ntransport palette particulier pas cher pas cher : comparateur colis prix au 01.86.96.99.10\nmondial relay tarif colis belgique gros colis : Envoyer des gros colis pas cher en 3 clics\nlivraison colis volumineux la poste particuliers : en 3 clics au 01.86.96.99.10\ntransporter un colis tarifs : Comment assurer les risques du transport aérien 01.86.96.99.10\ntransporteur france volumineux : Transport objet encombrant\nenvoi colis poste suisse prix tarifs : societe de transport international de marchandises 01.86.96.99.10\ntransport international colis particulier pas cher : transport express fragile\nMessagerie palette professionnel : tarifs colis comparatif\nEntreprise transport de marchandise particuliers : Comment envoyer un colis en france\ntransport aérien de fret pas cher : transport pas cher colis en 3 clics\nenvoi gros colis canada france encombrants : tarif de transport routier en 3 clics\nenvoyer un colis à l’international pas cher pas cher : Comment choisir un commissionnaire de transport en 3 clics au 01.86.96.99.10\nenvoi petit paquet par la poste moins cher : Comment envoyer un colis de new-york vers la france en 3 clics\nSite des transporteurs service de livraison : transporteur gros colis pas cher\nUne tarification transport routier est obligatoire volumineux : Devis Transporteur\ntarif envoi colis espagne meilleur prix : calcul transport routier pas cher en 3 clics\ntarif envoi colis particulier : tarif colis le moins cher 01.86.96.99.10\ntransport de colis en france meilleur prix : Comment envoyer un colis dans un relais devis gratuit au 01.86.96.99.10\ntransport portugal france particulier professionnel : transport petits colis en 3 clics\nservice de livraison colis accélérés encombrants : Comment accéder au service suivi de colis dhl en 3 clics au 01.86.96.99.10\ntransport colis de particulier à particulier volumineux : comparateur de frais d’envoi colis pas cher en 3 clics\nenvoi d’un colis prix meilleur prix : Comment envoyer gros colis en 2021\nenvoyer un colis en belgique pas cher France : quel transporteur choisir pour envoyer colis france\nTransport palette international avec transport de palette particulier : tarif transport marchandise france\nprix envoi colis velo France : comparateur transporteur en 3 clics\nprix envoi colis ups particuliers : Comment emballer ses colis avant expédition\nexpédier un tableau par la poste tarifs : prix de livraison en 3 clics\ntransport entre particulier meilleur prix : Envoi gros colis france\nlivraison transporteur ikea professionnel : Expedition colis encombrant pas cher en 3 clics\nweb transporteur relais colis tarifs : expedition colis lourd en 2021\nMessagerie livraison colis : tarif colis économique france devis gratuit au 01.86.96.99.10\ntransport marchandise portugal france France : Envoi volumineux en 3 clics au 01.86.96.99.10


Le dimanche 07 Décembre 2014 à 15:10 par Mathieu M. | 8 commentaire(s) | Source : RedOrbit\nLe matériau testé est composé d'une unique couche de carbone assemblé en forme de nid d'abeille. Il est fin, résistant, flexible et peut conduire la chaleur et l'électricité.\nEn étudiant la réaction de la matière lors de l'impact au microscope électronique, les chercheurs ont constaté que le graphène dissipait l'énergie en s'étirant sous la forme d'un cône avant de rediriger la force vers l'extérieur du point d'impact. Ses capacités de résistance et d'élasticité lui permettraient d'absorber des impacts 8 à 10 fois supérieurs à ceux de l'acier. Néanmoins, lorsque les balles viennent à traverser, le trou laissé est plus important qu'avec une protection en acier.\nEn théorie, l'utilisation du graphène dans des protections pare-balles pourrait permettre de proposer des protections plus légères et plus souples que les traditionnelles plaques balistiques en céramique ou les protections simples en kevlar.\nMalheureusement, du fait de l'impossibilité actuelle de produire du graphène en très grande quantité, aucun test avec des armes à feu réelles n'est envisageable immédiatement. Si les techniques de production évoluent dans les années à venir, on pourrait obtenir un matériau deux fois plus résistant que le Kevlar qui pourrait également mieux absorber les chocs et donc limiter les traumas suite aux impacts.\nL'armée américaine veut un mur pare-balles portable qui tient dans la poche\nCes dernières années, l'armée américaine a rivalisé d'idées étonnantes et technologiquement dignes des oeuvres de science-fiction. Son laboratoire, la Darpa est ainsi à l'origine de nombreux projets surprenants, dont un bouclier ...\nLe 07/12/2014 à 15:52 #1821275\n"et donc limiter les traumas suite aux impacts."\n> "et donc limiter les traumas suite aux impacts." > => -tismes :kissing_smiling_eyes:\nLe 07/12/2014 à 16:07 #1821276\nMe semble que le traumatisme est la conséquence du trauma (blessure). Donc éviter les traumas (blessures) éviterait les traumatismes (rester paralysé suite à une blessure par ex)\n> bugmenot a écrit : > > "et donc limiter les traumas suite aux impacts." > > => -tismes :kissing_smiling_eyes: > Me semble que le traumatisme est la conséquence du trauma (blessure). Donc éviter les traumas (blessures) éviterait les traumatismes (rester paralysé suite à une blessure par ex)\nLe 07/12/2014 à 21:33 #1821301\n- Et sinon, on en a combien du graphène ?\n- 7 kilos, mais on en reçoit 26 grammes dans 1 semaine...\n> Super !!!! > > - Et sinon, on en a combien du graphène ? > - 7 kilos, mais on en reçoit 26 grammes dans 1 semaine... :smile: :smile: :smile:\nLe 08/12/2014 à 10:12 #1821317\nOula... pourquoi faire simple quand on peut faire compliqué ?\nLarousse à la rescousse http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/trauma/79274\n> chibre a écrit : > > bugmenot a écrit : > > > "et donc limiter les traumas suite aux impacts." > > > => -tismes :kissing_smiling_eyes: > > Me semble que le traumatisme est la conséquence du trauma (blessure). Donc éviter les traumas (blessures) éviterait les traumatismes (rester paralysé suite à une blessure par ex) > Oula... pourquoi faire simple quand on peut faire compliqué ? :smile: > Larousse à la rescousse http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/trauma/79274\nLe 08/12/2014 à 13:14 #1821351\nC'était pour dire que le mot 'trauma' employé dans la news n'est pas une erreur du rédacteur\n> C'était pour dire que le mot 'trauma' employé dans la news n'est pas une erreur du rédacteur\nLe 08/12/2014 à 14:34 #1821372\n"morceaux" : masculin\n"carbone" : masculin\n> "morceaux" : masculin > "carbone" : masculin\nLe 08/12/2014 à 14:47 #1821379\nEt moi c'était pour dire que : depuis quand les articles sont rédigés en langage oral abrégé ?\n> chibre a écrit : > > C'était pour dire que le mot 'trauma' employé dans la news n'est pas une erreur du rédacteur > Et moi c'était pour dire que : depuis quand les articles sont rédigés en langage oral abrégé ?\nLe 12/12/2014 à 15:19 #1822231\nSi pas assez de materiau pour faire un gilet, on se contentera volontier de juste une coquille.\n> Si pas assez de materiau pour faire un gilet, on se contentera volontier de juste une coquille. :stuck_out_tongue_closed_eyes:


Hommage à Henri CHARNAY ET A ESPACE HUMAIN DEVENIR\nDès les années 70, Henri Charnay fut un des premiers à dénoncer les errances de notre société industrielle face à la menace qui planait sur notre monde: une menace du progrès technique détruisant les éco-systèmes de mère nature. Il rencontra Jean-Claude Libert pour créer avec lui une revue DEVENIR ESPACE HUMAIN.\nHenri Charnay écrivit un très bel article pour la revue que nous publions dans son intégralité sur notre site.\nUn humanisme du devenir.\nCrise d’évolution de l’espèce humaine.\nAu début du siècle, le bilan de l’activité créatrice de l’espèce humaine aurait pu réjouir Descartes revenant sur terre voir l’accomplissement de son rêve : l’homme maître et possesseur de la nature. Mais tout est en train de changer depuis quelques années. Et Descartes observerait avec stupeur les effets dangereux d’une puissance qui ne parait plus contrôlée par une « intelligence de la vie ». Il s’affligerait de voir les hommes renoncer à l’usage de leur liberté dans la mesure ou ils acceptent que leur destin soit déterminé par le progrès technique et la croissance économique. La vie a créé des « techniques de l’existence » dont nous découvrons l’ingéniosité dans le monde animal. L’espèce humaine invente inlassablement des « techniques de la puissance » qui transforment son environnement, mais elle peine à découvrir les techniques de l’existence accordées à sa puissance. C’est une crise de son évolution…\nUne nouvelle étape de l’humanité ?\nPour percevoir l’ingéniosité de la vie dans le monde animal, il faut nous arracher au temps minuté de l’environnement technique afin de pratiquer comme nos ancêtres une communication avec les êtres et les choses. Nous pouvons alors pénétrer dans l’intimité de l’existence d’une mésange, d’un écureuil ou d’une chenille construisant sa chrysalide. L’impression s’impose avec force que tout individu de chacune des centaines de milliers d’espèces qui animent la surface de la terre est pris en charge par une intelligence et une sagesse de la vie. L’ethnologue éprouve la même impression quand il interroge les traces des civilisations disparues ou établit une « communication essentielle » avec les individus de l’un des derniers ilots des civilisations primitives. C’est alors que la vision du changement brusque nous saisit. Tout paraît montrer que pendant une centaine de milliers de générations, la vie a pris soin de l’espèce humaine, comme de toutes les autres espèces vivantes, animales ou végétales. Les choses ont basculé en deux ou trois générations. C’est à l’homme maintenant de prendre soin de la vie sur la terre et de la protéger contre les effets dangereux de sa propre nuisance. C’est ainsi que la terre, après voir été gouvernée pendant des centaines de millions d’années par L’EMPIRE DE LA VIE, vient d’être brutalement soumise à l’EMPIRE DE LA TECHNIQUE. Il faut donc que les hommes alertés réaccordent la vie et la technique dans une « gestion de la nature ». Alors commencerait une nouvelle étape du développement de l’espèce humaine par une alliance de l’homme et de la nature.\nL’Homme, l’économie, la nature\nLes petits va-et-vient de quelques hommes, de la terre à la lune, ne seraient pas aussi vains s’ils pouvaient susciter chez un nombre croissant d’individus la perception sensible de notre planète dans sa pleine réalité. La notion de nature serait enfin dégagée des nuages de la philosophie pour apparaître aux yeux de l’esprit dans la rondeur d’une planète bigarrée de continents et d’océans et constellée de l’infinie diversité des sites. Cet assemblage de reliefs, lentement établi au cours des milliers d’années de l’histoire géologique, est animé depuis des centaines de millions d’années par des espèces encore existantes. Ainsi l’énergie de la vie transforme à son tour le visage des sites par l’action des bactéries ou des castors, des mandibules des termites ou de la dent des ruminants. C’est la lenteur de la durée biologique. Mais voici l’action des pelleteuses et des bulldozers, et bientôt celle des bombes atomiques qui feront sauter des verrous entre les mers et déplaceront le cours de certains fleuves. C’est l’accélération du temps technique.\nCombien alors apparaît dangereux la puissance de l’espèce humaine sur les autres formes de la vie, dont elle est cependant issue, semble-t-il. C’est la seule espèce qui torture et tue, saccage et détruit avec persévérance. Mais les effets de sa puissance non maîtrisée, sur la nature et sur elle-même, la secouent maintenant par une crise de son évolution.\nLes problèmes suscités par cette crise toujours abordés un à un, en désordre s’ils étaient posés, une fois pour toutes, comme des sous-ensembles bien ordonnés d’un seul problème planétaire : accorder l’homme, l’économie et la nature. Ce serait rétablir l’alliance de la technique et de la vie, de l’homme et de la nature.\nLa maîtrise du devenir\nLes bambins de sixième sauront bientôt ânonner des concepts sur la mesure de l’espace et du temps, l’année lumière et la manoseconde, mais continueront-ils de rester insensibles à la croissance d’une plante, au grand âge d’un arbre et au rythme des saisons ? Il faut que l’éducation et la manière même de vivre réapprennent aux hommes de la société industrielle une perception quasi-viscérale de la durée biologique qui leur fasse retrouver leur communication avec la nature. Certains évoqueront une nouvelle alliance de l’homme et de la création, de l’homme et de Dieu. La vie, Dieu, les deux notions tendent à se confondre dans une même signification chez le savant prudent et le croyant lucide. Tous deux commencent de s’unir dans une même vision du destin de l’espèce, vision qui permettra de reconstruire une nouvelle forme de la civilisation. Il faut maintenant maîtriser la technique par l’exigence de la vie. C’est ainsi que l’homme peut maîtriser son propre devenir. Ne s’agit-il pas d’un humanisme du devenir ?\nUne espèce encombrée\nOn peut se demander si l’espèce humaine ne commence pas d’être asservie par ses propres outillages et paralysée par une information analytique et cloisonnée qui interdit à l’imagination créatrice de coordonner l’action sur l’environnement selon le projet d’une existence souhaitable par le plus grand nombre. On arrive ainsi à imaginer quelque termitière insolite ou les mandibules se détacheraient du corps des individus et se développeraient prodigieusement en machines de plus en plus complexes et puissantes.\nCertains individus, bien installés, commanderaient le tout. Dans une fébrilité générale, on creuserait pour creuser, cisaillerait pour cisailler. La technique triomphante meurtrirait, l’existence des êtres et des choses.\nL’information de développement\nL’observation fervente de la vie peut cependant nous rasséréner sur la solidité des assises de son empire. Il faut pour cela nous tourner vers la vie animale. Il est d’ailleurs symptomatique qu’une recherche psychologique féconde se développe de ce côté depuis quelques années. On découvre les subtiles manifestations d’une intelligence et d’une sagesse de la vie. Cet exemple aidera-t-il les hommes à sauver leur humanité en les incitant à réorganiser leurs milieux d’existence par une analogie avec les biotopes des autres espèces.\nUn biotope est un milieu défini, généralement de surface restreinte (une mare ou le fond d’un vallon). Le biologiste et l’écologiste y trouvent de bonnes conditions pour observer le développement des espèces. Ils observent ainsi essentiellement des relations entre des individus et leur milieu. Or la terre est une somme incalculable de ces petits mondes. Par conséquent, à l’échelle de l’observation humaine, notre planète n’est pas un biotope, les deux notions étant parfaitement antinomiques. Par contre, à l’échelle cosmique, on apercevrait dans le fourmillement des mondes la petite terre des hommes grouillante de toutes les formes de la vie : « biotope planétaire » si bien défini dans sa rondeur. le sens des mots est une affaire d’échelle.\nL’animal poursuit calmement un chemin commencé par son espèce il y a des millions et des millions d’années. Il ressent et même pressent ce qu’il faut faire pour continuer d’exister dûment informé de tout ce qui se passe autour de lui, se défiant du plus fort et mangeant le plus faible selon un menu réglé au cours des âges : la « chaîne alimentaire ». Mais dans ce monde de la vie animale chacun organise son existence dans son territoire et respecte les individus de son espèce, nul conditionnement par l’information n’ayant été découvert pour le vouer au génocide ou à la torture de ses frères. Les exceptions ont une justification biologique. Il n’y a pas de systèmes d’idées ou de croyances qui cultivent l’agressivité. C’est un biotope et non un « idéotope ».\nSeule, l’information directement saisie dans une relation naturelle avec le milieu provoque dans chaque individu l’activité optimale qui convient à son développement. Vers 1936, les biologistes avaient déjà formulé la loi : « la cellule n’évolue que par l’effet de son propre comportement, et cela à partir d’une information » (André Mayer). Cette information d’adaptation affine la conduite quotidienne de l’individu, d’un instant à l’autre, au gré de ses relations avec son environnement. C’est ainsi que la vie animale se maintient depuis les origines, dans toutes les espèces, et dans l’espèce humaine « naturelle » encore observable chez les peuplades primitives de l’Afrique et de l’Amérique du Sud. Ainsi s’établit une relation complète entre l’environnement, le comportement et le développement. L’individu est donc à la fois guidé dans l’essentiel de ses conduites par un schéma génétique de son développement. Mais son comportement doit l’adapter aux particularités de son environnement. L’intelligence et la sagesse de la vie paraissent le prendre en charge dans les difficultés. Il assure son développement par des activités que suscite une information attentive au milieu. Ne convient-il pas de donner le nom à la chose : information de développement.\nLe placenta de l’existence\nLa liberté de l’individu peut être évaluée par les possibilités de déplacement et le choix des milieux successifs qui répondent aux intentions de son existence. Pélisson n’avait qu’une araignée pour établir dans sa cellule quelque relation avec le milieu naturel. Le citadin accroche sur le balcon la cage du serein familial. On voit aussi quelques pots de fleurs. Plus largement, nos architectes-urbanistes-paysagistes introduisent la nature dans la ville par des « espaces verts » que l’arrosage infatigable du jardinier défend difficilement contre la jaunisse. Un grand « retour à la nature » se manifeste également par l’internement de bêtes sauvages dans les villes où elles peuvent observer les piétons derrière les grilles qui canalisent leur flot le jeudi et le dimanche. Les motorisés pendant ce temps reconquièrent la nature dans de vastes espaces qu’ils sillonnent à cent à l’heure.\nDepuis quelques mois, la France commence d’être mobilisée par la notion d’environnement mais non par la chose. On tend précisément à réduire la chose à l’idée des interventions qui doivent apaiser les populations : « lutter contre les nuisances ». Il y avait une fois une bombe atomique sale. On tait inquiet. Alors il fut proclamé qu’elle deviendrait propre, réservant le châtiment aux méchants, épargnant les justes. Il y avait une fois une technique sale. Elle deviendra propre. Des enzymes gloutonnes surveilleront l’existence de chacun. Allez en paix : produisez et consommez.\nQu’est-ce que l’environnement ? Pour répondre à la question, il faut considérer la vie à sa source, dans le sein de la mère, milieu protégé, limité, total. Dès que l’être humain peut marcher, il passe d’un milieu à l’autre, comme ses frères les animaux. Les milieux humains sont définis par les phases de l’activité quotidienne. C’est la chambre, la salle de bains ou l’évier-lavabo, le taudis ou le palace, le studio et son cirque quotidien d’information télévisée, le métro, le centre socio-culturel, le bistrot… La somme de ces milieux constitue expressément l’environnement : ce qui entoure, ce qui enveloppe comme le placenta, mais un placenta complexe. Dès lors il est dans le bon usage de la langue et dans la nature des choses de considérer que « l’environnement est une somme complexe de milieux d’influences qui affectent nos conduites à tous les instants de l’existence quotidienne et déterminent en bonne part notre comportement ». C’est le placenta de l’existence. Dans l’empire de la vie, l’environnement était le terrain de la lutte pour l’existence. Il fallait ouvrir l’œil. L’information était nécessairement une information de développement. Dans l’empire de la technique, l’environnement n’imposerait-il pas insidieusement une information de conditionnement ?\nUn empire de la technique\nLa rupture du comportement\nChanger les structures de la société c’est de toute évidence vouloir changer la manière de vivre, les conditions d’existence, bref le comportement de chacun. Or le malaise actuel de la civilisation se manifeste nécessairement dans la réalité concrète de chaque individu : le comportement.\nBiotopes et idéotopes\nL’information était jadis perçue activement dans une relation directe avec l’environnement immédiat ; Aujourd’hui, l’information venant de plus en plus de situations lointaines et incontrôlées, tend à être reçue passivement. Dès lors, en simplifiant les faits, on peut considérer les conduites naturelles, dans des biotopes, chez l’insecte, l’oiseau, l’animal, les peuplades actuellement observées par les ethnologues, et les conduites artificielles, dans des idéotopes, suscitées par une information de conditionnement. Nous délaissons le domaine de la vie pour celui des idées.\nLes pédiatres conseillent aux mamans de solliciter l’attention du bébé par des éclairages doux et variés, des bruits agréables et divers, et la présence changeante des êtres et des choses. C’est un « environnement de la diversité » qui doit révéler les meilleures combinaisons d’un développement en attente. Certes, la ville moderne offre une infinité de sensations et de perceptions. Beaucoup trop : c’est une agression. La nature sollicite toujours, elle n’agresse jamais. Chez elle, l’enfant flâne, contemple, bricole, interroge… On le voit chercher la communication avec les êtres et les choses. Il se choisit ainsi, pourrait-on dire. C’est par sa libre activité qu’il construit petit à petit l’unicité d’une personnalité vigoureuse. Mais la nature est tellement policée par la technique qu’elle perd la vigueur des petits sites ancestraux, animés par la diversité de milliers de formes de la vie et des choses. Il faut que l’imagination établisse une comparaison entre les individus de l’espèce humaine et les « individus de la nature » que sont les sites, espaces nettement définis et riches d’une personnalité propre. Les hommes ont toujours marqué la nature de leur présence. Le site n’est pas seulement un « ensemble offert par la nature », mais aussi un territoire modelé par l’activité humaine au cours des âges : un village, un hameau, une petite ville, un vieux quartier. Les hommes qui ont participé à son agencement se sont « cultivés » par le fait qu’ils ont créé des conditions favorables à leur développement. Ne serait-ce pas expressément une « participation culturelle » qui pourrait évoquer ce que ferait une plante recevant le pouvoir de s’arracher du sol à son gré pour arroser et sarcler son propre environnement ? La situation est claire. Le moment est venu de distinguer la « participation économique », dont la fonction est de donner à tous les hommes un revenu décent, et la participation culturelle », dont la mission est de mobiliser des groupes humains par leur action sur un territoire. Alors l’individu rétablira son alliance avec la nature. Il se reconstruira en construisant son environnement. Il reconquerra le sens de la durée biologique en accordant son comportement avec les exigences millénaires de son espèce et de la nature. Ne serait-ce pas le véritable développement de l’être ?\nLe « retour à la nature » est une notion dangereusement vide. Il s’agit plus précisément de maîtriser le progrès technique et la croissance économique. Mais quels critères avons-nous pour choisir dans le champ des possibilités infinies du progrès technique ? Tout paraît montrer que nous devons recréer des accords entre la technique et la vie, comme les termites ou les castors, dont les outillages biologiques sont si bien utilisés. Tout paraît montrer que c’est la capacité de notre comportement et de notre environnement d’accepter sans perturbation les influences de la technique et de l’économie, qui doit nous guider. On parle aussi de « l’éducation par la nature ». La notion est également dangereuse si l’on entend introduire, dans les « emplois du temps », des études du milieu pour exorciser le divorce de l’homme et de la vie. Il ne s’agit pas de considérer la nature comme un nouvel objet d’études qui doit enrichir les programmes. Il s’agit de renouer la relation vitale de l’individu avec un environnement qui fut pendant des millions d’années le placenta de notre espèce. Il s’agit dès lors de recréer, dans les circonstances d’un nouveau rapport technico-économique de l’homme et du milieu, les conditions permanentes du développement de l’être. C’est un retour à la vie. L’heure est venue que les hommes se distinguent d’une manière décisive par leur comportement devant un avenir inquiétant. Ou bien ils continueront de se laisser emporter dans les séquences frénétiques de l’existence quotidienne, ou bien ils se réenracineront dans la durée pour réanimer leur capacité de « voir la vie ». Alors ils pourront imaginer un devenir humain pour l’organiser. Cette capacité évoque une sorte de grâce. Par une hypothèse biologique de la survie, il faut admettre que ces hommes ont le devoir absolu de faire quelque chose pour sauvegarder un devenir humain lucide dans le chaos d’un devenir technique aveugle. Ils doivent notamment intervenir sans retard dans l’éducation. Il faut distinguer fermement une « éducation de la vie », considérée comme une science de l’existence mais une existence épanouie par le développement de l’être … et une « éducation de la technique », considérée très modestement comme le moyen de cet épanouissement. C’est distinguer, dans leur plus grande généralité, une fois pour toutes, le domaine des fins et celui des moyens. Les courbes de la croissance économique, qui exaltent nos esprits sur des chiffres, des bilans et des concepts de productivité, se manifestent concrètement sur la rondeur planétaire par des activités de transformation de la matière, techniquement efficaces, mais biologiquement inorganisées. On arrache du sol et du sous-sol des matières premières. On transforme, fabrique, distribue, vend, consomme, construit, détruit, éventre, nivelle, creuse, déboise. Les terres en désaccord avec les concepts de productivité sont abandonnées. Les hommes se resserrent sur les moisissures de l’urbanisation qui s’étend anarchiquement. Les déchets d’un gâchis en expansion se diluent dans les airs et les eaux, et s’entassent dans les sites. Or il est une loi de l’evolution que decouvrent la biologie et la paleonthologie : la complexite croissante des organismes vivants a toujours ete maintenue dans un ordre de la vie par une coordination rigoureuse de leurs elements constitutifs.\nC’est par l’évolution même du système nerveux que s’est accomplie l’évolution des organismes. Un cerveau traite l’information pour maintenir les conduites générales dans l’ordre, déléguant à des centres nerveux et à des structures intermédiaires hiérarchisées les tactiques ténues de l’adaptation à l’environnement. L’espèce humaine s’écarte depuis quelques décennies de cette loi de l’évolution. Sa prodigieuse activité se démultiplie dans des structures de plus en plus complexes et de plus en plus cloisonnées. C’est ainsi que chacun des éléments de la croissance économique tend à développer sa propre puissance selon la logique aveugle de son système : systèmes clos d’EXPANSION. On s’évertue alors à recevoir une meilleure part des biens de la croissance en s’organisant dans des structures de combat : systèmes clos de REVENDICATION. L’administration et l’éducation maintiennent leurs habitudes : systèmes clos d’INERTIE. Comme les choses vont mal, on s’inquiète, alerte, exhorte, proclame : systèmes clos d’INCANTATION. Et rien évidemment ne peut s’arranger dans un monde découpé en nations jalouses : systèmes clos de RIVALITES. La planète devient un système d’idéotopes ennemis : guerres larvées, dictatures des plus forts, alinéation des faibles, grèves, révoltes, tensions, haines, incompréhensions, jeux de la terreur équilibrée…\nAlors l’homme fit alliance avec la nature.\nL’homme moderne est inquiet. « Voici qu’un grand froid ténébreux l’envahit ». Comme Abraham. Mais la terre n’a plus à lui être donnée. Il en est maître et possesseur. Il est tout puissant sur les êtres et les choses. Son cœur se ferme. Alors il est inquiet dans sa puissance. Il sent qu’il lui faut rétablir son alliance avec la nature. Jadis, les seules forces de la vie transformaient la matière sur la terre. La technique bouscule maintenant les équilibres géologiques et biologiques. Chaque année s’accroît le brigandage des « matières premières » qui appartiennent à l’espace pour son devenir et non pas à de furtives générations avides de profit et de puissance. Chaque année se développe le saccage d’un héritage de forêts, de rivières claires et de sites. Les déchets menacent. jadis, la connaissance amenait a la possession des choses. aujourd’hui, elle est de plus en plus un spectacle des choses qui tournoient autour de nous ou défilent dans le cirque permanent de l’écran de télévision. Elle est aussi désormais un encombrement dans l’esprit des étudiants.\nOn voit les disciplines dites de sciences humaines se laisser aller à connaître pour connaître, comme l’économie à produire pour produire. C’est donc l’exigence de la vie et l’alliance avec la nature qui nous feront choisir le petit nombre de connaissances qui permettent aux hommes d’organiser leur environnement selon les intentions de leur existence. Biologie, écologie, ethnologie, psychologie animale, sociologie, économie… : des éléments inertes et dispersés s’animeront dans la cohérence d’une science du devenir. Le critère d’objectivité de cette science sera dans le seul fait qu’elle accordera des hommes de bonne volonté venant de tous les horizons politiques, idéologiques, métaphysiques ou spirituels pour se donner à la grande tâche collective des temps modernes : construire la civilisation en organisant un environnement qui infléchisse le progrès technique et la croissance économique par le respect de la vie.\nUne économie de la vie\nLe choix est clair. Ou bien nous accepterons d’être entraînés dans une évolution forcenée par la logique aveugle du progrès technique, ou bien nous chercherons à maîtriser notre devenir. Nous sentons confusément que nous sommes contraints de nous allier avec la nature. Une science du devenir, en cherchant la solution de la survie dans cette alliance, peut aider l’action politique dans certains problèmes économiques que les cloisonnements actuels ne permettent de poser qu’en tenant compte de la relation fondamentale et hiérarchisée : Homme-économie-nature. Ainsi le problème de l’agriculture par exemple… On persiste à vouloir le résoudre le nez sur des bilans. Il faut en imaginer la solution en survolant le territoire quand le soleil du matin anime par le jeu de l’ombre et de la lumière la merveilleuse diversité des sites de la France. Or, la plupart des zones pittoresques se refusent à la productivité. Tout parait montrer que les terres condamnees par l’economie du profit peuvent etre reinstaurees dans une economie de la vie.\nUne éthique du devenir\nDes territoires de plus en plus nombreux seraient pris en charge par des collectivités. Les individus sortiraient de leurs idéotopes pour se rencontrer et gérer un environnement de plus en plus personnalisé par leur action. On consommerait moins fébrilement les objets fugaces de la technique parce qu’on possèderait les biens de la nature, impérissables. Ces actions concertées, ces responsabilités, cette réflexion sur les conditions d’existence « projetées » dans la réalité concrète d’un environnement, ces multiples initiatives que la planification doit maintenir dans un « ordre de l’économie », ne serait-ce pas la coordination globale qui instaure un ordre de la vie dans la complexité croissante des éléments d’une société moderne ? Ne serait-ce pas le moyen de créer les fameuses structures intermédiaires dont la carence est si visible dans le désordre biologique de notre civilisation ?\nAinsi donc, par une alliance de l’homme et de la nature, l’espece serait assurée de recevoir d’une génération à l’autre, un environnement honnêtement géré et transmis dans son intégrité ; la societe reconstruirait plus aisément des structures correspondant aux nouveaux rapports socio-économiques de l’homme avec son milieu. l’individu enfin serait restauré dans l’intégrité de l’être par l’affirmation de sa personnalité. Mais en même temps serait restauré dans l’intégrité de l’être par l’affirmation de sa personnalité. Mais en même temps serait restauré la personnalité de la nature par l’animation de ses sites innombrables. Ainsi, les hommes se regrouperaient dans une action collective sur leur environnement et se réanimeraient par leur communication avec la nature. Ils prendraient conscience que leur biotope est de plus en plus relié, pour le meilleur et le pire avec toute la terre et que l’humanité doit devenir gestionnaire de la vie si elle veut se sauver. Peu à peu la puissance cruelle deviendrait puissance tutélaire.\nArticle paru dans la revue ESPACE HUMAIN DEVENIR en Juin 1972\nDir. de publication Charles Pasquini\nDir. de rédaction Jean-Claude Libert\nDépôt légal : 3ème trimestre 1972.\n(Cette revue n’a édité hélas qu’un seul numéro dont nous avons les originaux. Publiée en 1972, elle contenait ce texte fondamental d’Henri Charnay qui aujourd’hui en 2020 s’avère d’une actualité brûlante)\nBiotope, écosystèmes : des nuances séparent les deux notions. Elles évoquent cependant toutes deux un système de relations et d’interactions entre des êtres et des choses dans un territoire défini.\nLes Editions L'HARMATTAN publient dans la collection "Métaphysique au quotidien" dirigée par Bruno Bérard et Annie Cidéron, un essai de bibliographie documentaire écrit par le fils du peintre Guillaume Libert.\nAccéder au site des Editions L'Harmattan\nParole d'auteur: Guillaume Libert parle de son ouvrage\nCet essai de biographie documentaire, appuyé par une importante bibliographie tente de mettre en exergue la démarche spirituelle du peintre cubiste Albert Gleizes et celle de Jean-Claude Libert.\nChacun ayant suivi la voie qui lui était propre, il n’était pas chose aisée de rapprocher leur destin.\nPourtant ni l’un ni l’autre n’étaient concurrents ou adversaires. Correspondance assidue entre 1949 et 1952, dialogues et études autour de la métaphysique chrétienne; leurs échanges trouvèrent complémentarité.\nLes deux peintres se rencontrèrent en 1946.\nGleizes dénonça toute sa vie la mécanisation de la société occidentale qui séparait l’homme de son unité universelle et cosmique. Il voulut tracer pour l’artiste une voie humaniste. L’exemple de Jean-Claude Libert en est la réponse la plus fidèle.\nMétaphysique du Cubisme, d’Albert Gleizes à Jean-Claude Libert\nPourquoi métaphysique du cubisme? Voilà un bien étrange titre qui à première vue pourrait paraître contradictoire.\nEn effet le cubisme du début du 20ème siècle était un courant artistique révolutionnaire initié par Braque et Picasso, tous deux influencés par Cézanne et Matisse avec le fauvisme.\nLa préoccupation essentielle de ses praticiens était-elle à proprement parler d’ordre spirituelle ou plutôt teintée de “politique” dans le sens d’une prise de position radicale vis à vis de l’art qu’une frange des cubistes (notamment le Groupe de Puteaux)* déclinaient comme “petit bourgeois” caractérisé par le déclin de l’impressionnisme qui selon Gleizes était devenu un art de salon destiné à décorer les intérieurs de la classe privilégiée et avait perdu sa fonction révélatrice.\nSelon Gleizes le destin du cubisme allait de pair avec l’histoire du siècle.\nAprès la première guerre mondiale, le besoin de spiritualité qui agitait l’Europe après ces années de destructions et d’horreurs était celui de retrouver le fondement de ses racines chrétiennes.\nEt ce fut donc dès 1925 avec l’expérience de Moly Sabata dans la communauté artistique créée par Gleizes à Sablons au bord du Rhône puis aux Méjades dans son domaine agricole , que Gleizes élabora les principes et les lois de la métaphysique cubiste, d’abord avec le sculpteur et peintre Robert Pouyaud qui fut le premier “locataire” de Moly Sabata” suivi par ses disciples dont les plus fidèles furent la céramiste Anne Dangar pour conclure avec le peintre Jean-Claude Libert.\nPour Albert Gleizes, le cubisme, dans sa lutte avec la perspective descriptive avait, sans le savoir, répété l'angoisse intellectuelle du XIIIème siècle, angoisse liée au salut des âmes et au Jugement dernier.\nHors, les recherches de Gleizes liées à l'art roman, recherches qu'il entreprit pendant l'écriture de son traité d'histoire de l'art "La Forme et l'histoire", celles aussi de Robert Pouyaud et de quelques autres initiés proches du peintre, dont le père Don Angelico Surchamp, moine bénédictin de la Pierre qui Vire; amenèrent Gleizes à la conclusion que l'Art roman et le cubisme étaient issus de la même quête : retrouver les lignes spirituelles de l'Art intériorisé, tourné vers l'intérieur et non vers l'extérieur.\nPerdant son rôle de mise en scène d'un spectacle historique, le tableau cubiste devenait pour lui objet à part entière, se suffisant à lui-même, comme un support de méditation.\nUn tableau cubiste, organisme à part entière, était donc construit selon de nouvelles règles, où seules les lignes et les figures géométriques synthétisaient la forme qui devenait mobile et offrait une lecture en 3 puis 4 dimensions: espace, temps, rythme, forme. La couleur n'intervenant pas au début, ou très peu.\nLe cubisme de Braque et Picasso n'utilisait que trois ou quatre couleurs dont les dominantes étaient les ocres, les bruns, les noirs, les gris et quelques jaunes… Le regard de l'observateur n'était plus un regard "spectacle" mais un regard intérieur. Le spectateur du tableau cubiste devait faire un effort mental d'analyse et de synthétisation pour comprendre ces nouvelles règles et admettre qu'il y avait autre chose que la représentation de la réalité mais bien une quête métaphysique.\nCette quête métaphysique, Albert Gleizes l'avait incarné, en créant ce courant issu de la pensée de René Guénon, cette figure ésotérique intellectuelle inclassable du 20ème siècle, initié aux philosophies orientales et parti en guerre contre la civilisation occidentale. Mais cette quête métaphysique, fallait-il encore l'incarner plastiquement. Ce furent avec des calques superposés les uns aux autres qu’apparut le jeu des "rotations et translations de plans" qui selon Gleizes incarnaient les rythmes et les énergies de l’univers, les grandes lignes de la spiritualité, présentes dans les bas-reliefs romans.\nExtrait du mémoire d'André Dubois paru en 1971:\n" C'est donc à Paris que Pouyaud assimila la technique plane des translations et rotations. Il faut voir dans la démarche de Pouyaud, abandonnant Paris et une situation, une conséquence de l'assimilation de la technique plane, assimilation qui entraîne une reconversion de l'individu, l'homme centré sur lui-même. Ne pourront être comptés comme véritables Moly-Sabatiens uniquement ceux qui assimilent cette technique plane entraînant une conversion."\nMais comment Gleizes en arriva à cette conclusion et développa cette analyse, que pour lui le cubisme avait beaucoup plus à voir avec l'Art roman qu'avec l'Art moderne?\nIl faut se reporter à son traité d'histoire de l'Art "La forme et l'histoire" mais aussi à Malraux, qui le premier exprime ce que pour lui représente l'Art du XXème siècle:\n" Le sens du mot Art a changé lorsqu'il a cessé de s'appliquer d'abord à des œuvres destinées à susciter l'admiration, comme le monde de l'art a changé lorsqu'il a cessé d'être seulement celui de telles œuvres, lorsque s'y sont introduites celles qu'exerce sur nous une action manifestement étrangère au dessein de leur créateur. Notre monde de l'art, c'est le monde dans lequel un crucifix roman et la statue égyptienne d'un mort peuvent devenir des œuvres présentes. Delacroix les tenait pour des curiosités supérieures; bien qu'il ait passé des mois chez Georges Sand, à côté de l'église de Nohant Vicq, il n'a pas moins ignoré l'art roman que Baudelaire et même Cézanne. Aucune civilisation avant la nôtre n'a connu le monde de l'art créé par des artistes pour qui l'idée d'art n'existait pas"…\nExtraits du colloque Robert Pouyaud, Clamecy, 1997\nAlbert Gleizes et l'histoire de l'art\nPar Dom Angelico Surchamp\n... Albert Gleizes opposait l'art primitif et l'art classique en les rapportant à deux périodes: une période dominée par le rythme et une période dominée par l'espace. Dans le cas d'une période dominée par le rythme, c'est-à-dire d'une période primitive, la réalité est donc celle du matériau dont dispose l'artiste. Dans le cas de la peinture, c'est une surface plane: soit un mur, soit une toile, soit la page d'un livre qu'il faut décorer. Et c'est cela la réalité de base, le point de départ qu'il faudra respecter jusqu'au bout: il y aura un respect de la donnée de base, cette peinture plane. Il va falloir non pas la contredire mais la couvrir en respectant sa nature.\nA l'inverse, dans le cas des périodes dominées par l'espace, le mur ou la toile est simplement une donnée de départ qu'il va falloir faire oublier pour la transformer complètement, une sorte de miroir qui va permettre de faire voir autre chose que ce qu'elle est. Par la profondeur, la perspective, on va représenter sur ce mur, cette toile ou cette page, un monde qui n'a aucun rapport avec la surface donnée. Et la toile doit disparaître – c'est sa fonction! -, au bénéfice d'un spectacle qu'on va inscrire sur elle. Ainsi la réalité objective du matériau disparaît complètement et on va créer un subterfuge, un trompe-l'œil...\nOù se situe donc l'apport de Jean-Claude Libert aux recherches de Gleizes et de Pouyaud? Sans doute plus une complicité de caractère, un écho à ses préoccupations intellectuelles, un dialogue où se mêlent la pensée de René Guénon et de Coomaraswamy qu'à un changement ou une orientation de sa peinture.\nGleizes est à Saint Rémy de Provence dans sa propriété des Méjades, Libert est à Paris. Tous deux ont un échange sur les orientations de la peinture…\nEn 1950, Libert écrit à Gleizes: - “Je m'efforce dans la mesure de mes moyens depuis que je suis à Paris, de convaincre à notre cause; peine perdue souvent; je crois que Paris est mort à la Révélation. Le monstre seulement grogne en se retournant furieux qu'on le dérange dans son sommeil de brute remplie de rêves Prométhéens.”\nOn est bien d'accord, mais…; manque d'audace chez les jeunes, peur d'une opinion publique, crainte de paraître ridicule si l'on affiche une foi dont on a pourtant la nostalgie; tout le monde sait bien que Dieu est mort, et que le seul Dieu c'est l'homme, que l'on s'acharne à désintégrer, disséquer, dans l'espoir de trouver un jour sa mystérieuse essence. Quête éperdue de l'être. Mais on fait tout le contraire et l'on ne trouve que le néant et l'on s'effraye de sa solitude…\n… Les signes pourtant ne manquent pas. En ce qui nous intéresse particulièrement la peinture reflète plus que jamais cet état, ce stade de la décomposition: expressionnisme endiablé et abstraction intestinale…\n… J'ai encore rencontré Sonia Delaunay et del Marle chez Colette Allendy, et tous sont très anxieux de vos recherches; ce qu'on ne vous pardonne pas à Paris, croyez-moi c'est de faire une peinture religieuse, c'est au fond leur scepticisme, leur pauvre inquiétude, qu'ils ne vous pardonnent pas d'avoir franchi pour la paix des Méjades. C'est pour cela, et j'en discutai avec Hénard encore Samedi, ce ne peut-être que de la Pierre qui Vire que peut partir le grand mouvement…\nC'est donc à la naissance d'une métaphysique que l'on assiste du côté de ce cubisme là, qui n'est d'ailleurs déjà plus le cubisme d'origine mais un cubisme sacré, sorte d'initiation aux mystères de la composition plane qui inclue les principes de la section dorée (rectangle d'or, triangle d'or, spirale d'or), principes illustrés dans la gouache de Libert réalisée en 1952 "Composition musicaliste". Il ne faut pas oublier ce que Braque avait dit au jeune peintre Libert, alors que celui-ci allait le voir dans son atelier de Varengeville sur mer en 1946, en pleine incertitude face à l'avenir de sa peinture.\nBraque était âgé, avait parcouru le zodiaque du cubisme qu'il avait initié et voyait se profiler déjà autre chose, un autre chose que le jeune Libert possédait déjà en lui mais qui n'avait pas encore éclos: l'abstraction lyrique ou le paysagisme lyrique… Braque disait: J'aime la règle qui corrige l'émotion. C'était pour lui la définition de son cubisme. Mais il ne pouvait aller contre le vent de l'abstraction qui allait amener dans les années 60 à une nouvelle lecture de ces règles de construction, un maelstrom qui allait tout emporter et faire exploser toutes les formes d'expression plastique. – La conclusion de Braque qui était au courant des recherches de l’abstraction lyrique outre-atlantique, voyant se développer cette véritable explosion de la forme avait dit au jeune peintre Libert ce qui plusieurs années plus tard traça le chemin de ce jeune peintre cette phrase qui allait le marquer au fer rouge: "si vous vous situez dans le courant du cubisme orphique, inévitablement vous tendrez à vous dégager de la composition pure pour aller vers l'abstraction libérée de tout dogmatisme…"\nTelle fût la fin du cubisme métaphysique initié par Gleizes et le début de la révolution de l’abstraction lyrique que Jean-Claude Libert illustra à partir de 1960 jusque dans les années 1990.\nGuillaume Libert, Dimanche 17 mai 2020\nLes expérimentations deBraque (notes extraites de Wikipedia – Le Cubisme)\nLes tableaux de Braque sont toutefois refusés au Salon d'automne de 1908. Henri Matisse, qui fait alors partie du jury, qualifie de « cubistes » les Maisons de l'Estaque, bien qu'il désapprouve l'utilisation de formes et de schémas géométriques. Rival de Picasso, il considère que c'est ce tableau qui marque l'acte de naissance du cubisme, et non Les Demoiselles d'Avignon : Dans mon souvenir, c'est Braque qui a fait la première peinture cubiste. Il avait rapporté du Sud un paysage méditerranéen qui représente un village côtier en vue plongeante. Pour donner plus d'importance aux toits, qui étaient peu nombreux, de manière à les rendre lisibles dans le paysage il avait continué les signes qui représentent les toits par des lignes qui entraient dans le ciel et les avaient peintes dans le ciel. C'est vraiment la première peinture qui constitue l'origine du cubisme et nous la considérions comme quelque chose de radicalement nouveau pour laquelle nous avions de nombreuses discussions. Au même moment dans l'atelier de Braque, rue d'Orsel, il y avait une grande toile qui avait été commencée dans le même esprit et qui représente une femme assise.\nLe Groupe de Puteaux: Le groupe de Puteaux a adopté ce nom afin de se distinguer de la définition plus étroite du cubisme développé en parallèle par Picasso et Braque à Montmartre.\nOrigines du mot cubisme\nLe terme “cubisme” provient d’une réflexion d’Henri Matisse, relayée par le critique d’art Louis Vauxcelles, qui, pour décrire un tableau de Braque, parla de “petits cubes”.\nCézanne et le concept (1904)\nLe cubisme prend source dans les écrits et dernières oeuvres de Cézanne. Les historiens répéteront souvent la phrase tirée d’une lettre du 15 avril 1904 de Cézanne à Emile Bernard: “Traitez la nature par le cylindre, la sphère, le cone, le tout mis en perspective, soit que chaque côté d’un objet, d’un plan, se dirige vers un point central”.\nLES PUBLICATIONS DE L'ATELIER LIBERT\nLES CAHIERS DE L'ATELIER N°5\nJean-Claude Libert et Moly Sabata\nCorrespondance (1949 à 1955)\nRecueil dirigé par Yvette Libert\nAvec l’aide de la Bibliothèque Kandinsky\nLes nouveaux Cahiers de l'Atelier sont consacrés à la correspondance de Jean-Claude Libert entre 1949 et 1955. Cette correspondance est constituée pour la première partie (1949 à 1953) par un choix de lettres entre Jean-Claude Libert et Albert Gleizes. Ces premières lettres constituent un témoignage important sur la pensée du jeune peintre Libert à cette époque et sur la confiance qui s'était établie entre les deux hommes, l'un sortant à peine de la guerre et l'autre à l'automne de sa vie. Cette correspondance prépare Libert au choix qu'il fera deux ans plus tard et dévoilent également quelques pans de la pensée de Gleizes par rapport à la "marchandisation" de l'Art et de l'attitude du véritable créateur vis-à-vis de ces fausses tentations.\nLa seconde partie de la correspondance porte sur la période réelle de Moly Sabata avec la succession d'Anne Dangar au métier de potier, succession difficile à négocier par celle-ci mais aussi bouleversante par la sincérité de ses confidences.\nJuliette Roche, Albert Vallet, Henri Giriat, le sculpteur Marc Hénard, le père Dom Angelico Surchamp, Robert Pouyaud veilleront aussi en écrivant à Libert sur son travail à Moly Sabata.\nEnfin la troisième partie est la correspondance entre Jean-Claude Libert et ses parents (sa mère Marguerite Libert et son père Marcel Libert).\n1ère monographie synthétique du peintre Jean-Claude Libert par Yvette et Guillaume Libert.\nParcours chronologique de l’oeuvre du peintre Jean-Claude Libert par Yvette Libert, femme de l’artiste et par son fils Guillaume Libert. Choix d’un texte du peintre sur la peinture abstraite, correspondance d’Albert Gleizes, texte de Henri Giriat et Hélène Cingria. Les principales périodes du peintre depuis 1938 jusqu’à 1990 sont retracées avec un choix d’oeuvres sélectionnées (oeuvres sur papier, peintures, monotypes, décorations murales). Des photographies d’archives jalonnent le parcours de Jean-Claude Libert (Moly Sabata, Villeneuve lez Avignon). Les années 1960 soulignent l’itinéraire singulier du peintre dans l’abstraction et le paysagisme lyriques avec de très belles reproductions.\nCouverture souple - 125 pages - Reproductions couleur\nISBN : 978-2-9532636-3-3\nLES CAHIERS DE L'ATELIER N°2\nLes sources secrètes de Jean-Claude Libert\n(téléchargez le bon de commande)\nLes Cahiers de l'Atelier n°2 de l'association des amis du peintre Jean-Claude Libert sont consacrés à l'utilisation du Nombre d'Or chez le peintre Jean-Claude Libert.\nCette étude est précédée d'une brève histoire du nombre d'or depuis l'antiquité jusqu'à nos jours, un résumé du rôle de la révolution cubiste dans la naissance du groupe de Puteaux, l'évolution du cubisme d'Albert Gleizes et la naissance de la mécanique plastique, une description de la personnalité de Robert Pouyaud et de l'Atelier de la Rose. L'analyse de la gouache "composition musicaliste" de Jean-Claude Libert concluera cette réflexion avec une publication des notes de Jean-Claude Libert sur les tracés régulateurs. Yvette Libert publie également ses dernières céramiques réalisées entre 2012 et 2013 : "Plaques de lave de volvic" d'après des gouaches de Jean-Claude Libert.\nFormat Carré (21 cm x 21 cm fermé), 71 pages intérieures couleur + couv.quadri\nPages intérieures : Papier couché satiné 135 gr quadrichromie\nCouverture : 200 gr couv. quadri semi-brillant.\nN° ISBN : 978-2-9532636-5-7\nEAN : 9782953263657\nPréface : Jean-Claude Libert et le nombre d’or par Henri Giriat\n1/ A la recherche de la Divine Proportion par Guillaume Libert\n- Du Moyen-Age chrétien à la Renaissance\n- La Révolution Cubiste\n- L’Atelier de la Rose par Henri Giriat\n2/ Jean-Claude Libert et la Section d’Or\n-Analyse de l’oeuvre sur papier «Composition musicaliste»\n- Notes de Jean-Claude Libert sur les tracés régulateurs\n3/ Aventure en lave par Yvette Libert\n- La lave de volvic\n- La mise à l’échelle\n- De l’émaillage à la cuisson\n4/ Notes et sources bibliographiques\nJean-Claude Libert et le Nombre d'Or\nJean-Claude Libert a été ouvert à toutes les recherches de son temps, mais il n'en a été tributaire d'aucune. Aussi on ne saurait délimiter une période précise où il a expérimenté les ressources du Nombre d'Or. Il s'agit plutôt d'un va et vient selon les circonstances et les échanges. Peut-être plus particulièrement entre 1950 et 1960 en collaboration avec le groupe de l'Atelier de la Rose, notamment avec René-Maria Burlet, adepte convaincu du Nombre d'Or. Les recherches historiques de Matila Ghyka, les applications de le Corbusier en architecture en posaient le problème à la plupart des artistes.\nRemontant au passé, que savait-on exactement de l'usage du Nombre d'Or avant la Renaissance ? Il semble que les médiévaux n'enfermaient pas la Notion de Nombre dans l'usage exclusif de la section dorée, mais faisaient naître et renaître le sens de la proportion à partir de l'intention du temple à ériger, mais plus encore à partir de leur propre architecture, de leur corps, à partir de ce qu'Albert Gleizes appelait "la physiologie active" de l'artiste.\nJe crois que Jean-Claude Libert, comme Gleizes, en était convaincu lorsqu'il élaborait ses compositions. Dès lors le sens de la proportion – je veux dire la multiplicité toujours singulière des proportions – ne saurait s'enfermer dans un module univoque.\nRegardons d'ailleurs la nature. Où donc est l'exemplaire type du Nombre ? Le Nombre d'Or ou plus simplement le Nombre dans ses rapports d'extension et de croissance ? Il agit de la façon à la fois la plus particulière et la plus universelle dans la circonvolution des astres, dans la spirale du coquillage, dans les girations de l'atome, mais aussi bien dans les cadences de notre cœur. Je devrais dire ici : de notre cœur, centre vital et spirituel de notre entité humaine. Il suffit que notre esprit s'y conforme. Qu'il écoute.\nTel est le lieu du véritable entendement. C'est ce recentrement en même temps que cet élargissement qui a garanti chez Libert le sens du Nombre :\nDonner à l'œuvre sa mesure par la juste répartition des accords colorés en étendue.\nFaire circuler ces parts de l'une à l'autre suggérant le nombre par leur mobilité en croissance, en développement.\nS'accomplir dans cette totalité circulaire où se discerne le rythme, aussi sensible qu'indéfinissable.\nTelle fut en constance la règle d'or de Jean-Claude Libert.


1 Thessaloniciens 5:8 Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres, ayant revêtu la cuirasse de la foi et de la charité, et ayant pour casque l'espérance du salut.\nBible > 1 Thessaloniciens > Chapitre 5 > Verset 8\n◄ 1 Thessaloniciens 5:8 ►\nmais nous qui sommes du jour, soyons sobres, revetant la cuirasse de la foi et de l'amour, et, pour casque, l'esperance du salut;\n1 Pierre 1:3-5,13\n1 Thessaloniciens 5:8 Interlinéaire • 1 Thessaloniciens 5:8 Multilingue • 1 Tesalonicenses 5:8 Espagnol • 1 Thessaloniciens 5:8 Français • 1 Thessalonicher 5:8 Allemand • 1 Thessaloniciens 5:8 Chinois • 1 Thessalonians 5:8 Anglais • Bible Apps • Bible Hub\n…7Car ceux qui dorment dorment la nuit, et ceux qui s'enivrent s'enivrent la nuit. 8Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres, ayant revêtu la cuirasse de la foi et de la charité, et ayant pour casque l'espérance du salut. 9Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à l'acquisition du salut par notre Seigneur Jésus-Christ,…\nQue la paix et la charité avec la foi soient données aux frères de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ!


Archive Mars 2007 - Echecs 64\nÉtienne Mensch et son élevage de souris\nPour ceux qui confondent mulot et souris, pour ceux qui pensent que ChessBase est une entreprise de chaises à la base, pour ceux qui ont toujours cru que fusionner des parties équivalait à déranger la stabilité des isotopes, écoutez bien frère Étienne. Pas Bacrot, mais Mensch. Cet hombre vous apprendra à devenir un as du logiciel ChessBase dans des stages à la coule. Prochain stage à Paname fin mars. En savoir plus et mieux (pour les Français qui bougent) sur son site.\nLa chasse à cours\n« On ne peut pas s’imaginer l’importance qu’ont les volcans surrr la vie de tous les jours » (© Haroun Tazieff dans une émission de France Inter, dans les années 1980). Quel rapport avec les cours d’échecs ? Suivez le guide : « On ne peut pas s’imaginer l’importance qu’ont les professeurs d’échecs sur le développement du jeu dans un site très particulier dont le nom est : www.aufeminin.com »\nLes échecs français ont trouvé leur bon Drieu\nInutile de faire de grands desseins quand un vrai dessin parle plus qu’une phrase de sept mots. Dernier exemple en date ? Un fichier attaché reçu avec treize croquis numérotés e1 à e13 en provenance de l’île de la Réunion. Auteur-dessinateur-interprète: un certain Patrick Drieu. « Une partie de mes illustrations ont été exposées au championnat de France des échecs en 1991, à Montpellier. J’avais à ce moment-là réalisé des grands panneaux avec mes dessins et j’avais fait éditer des cartes postales qui se sont très bien vendues. »\nCher internaute, c’est l’heure du confessionnal: avoue que tu lis Europe Échecs dans cette position ! À moins que ce ne soit un livre de la collection Payot. OK, c’est mauvais mais pourtant vrai. Bon, on est quitte.\nRevenons dans le monde des échecs, c'est-à-dire dans un monde sérieux (« Les joueurs d'échecs pensent qu'ils font quelque chose de très important alors qu'ils perdent simplement leur temps» dixit S. Zweig) avec un croquis qui relève le niveau de - comme dirait notre fédération - de « notre spôôôôrt».\nContact (écrit au long pour lui éviter les spams): patrickdrieu arobase yahoo.fr\nAssez des philippiques, vive le Philippe !\nCessons de phillipiser. Au moins pendant une note J. Et inspirons‑nous du style péniblesque pour se lancer dans un dithyrambe sur le site du MI de Nancy, Christophe Philippe. Oui, Christophe, quel travail ! Quelle honnêteté dans le propos ! Quelles combinaisons tu nous publies, mieux qu’un pro ! Christophe, quelle abnégation en tant qu’organisateur, ouaib-mestre et animateur ! Tes récents tournois fermés organisés sur le modèle de Wijk‑aan‑Zee étaient une illustration parfaite d’un remake de Petite Meurthe entre amis ! (« Allô , Péniblet ? Réexplique-moi stp la technique d’induire la réponse dans la question »). Et tes couvertures (de tournoi), et tes liens (internet), comment rester subjectif devant de telles offrandes ? Ce site me botte.\nNotre Lorrain qui êtes aux cieux, donne-nous notre pain de la semaine, surtout quand tu pars groupiert avec quelques gros Z’Elo, ta thermos et ton ordi portable à l’attaque des opens allemands. Amène !\n• Également sur ChessBase pour vos cours du soir de langue. À noter que le rédacteur de l’article est un certain Phillipe Christophe. Nous lui pardonnons ses quelques phillipiques !\nDas Schachfestival von Nancy (auf deutsch)\nThe Nancy Chess Festival (en langue rosbif)\nFestival de Ajedrez en Nancy\nVenir se faire une beauté au Morachinni Institut\nLa première fois que vous êtes allé chez un psy, c’était à reculons. Vous avez beaucoup parlé puis payé. L’analyste a souvent passé puis relancé au bon moment. Un vrai pro, a poker face.\nBon, version jeu d’échecs, j’ai un type dans le genre. Son truc est de résoudre vos problèmes « psychotechniques ». Il sourit comme un chat siamois. On ne sait jamais ce qu’il a dans la tête, mais il en a ! Oui, son créneau n’est pas limité à ses interventions pédagogiques réussies dans le 9‑3. Oui, son site est compatible pour les déficients visuels. Oui, il s’appelle Fabrice Morrachini. Oui, c’est un entraîneur qui pense. Oui, il a été modelé par son dieu, papy Dorfman. Rendez-vous donc au Morachinni Institut et si vous avez oublié votre carte de crédit ou de paiement, l’homme prend paypal.\nLien permanent Catégories : Impulsif parallèle et simultané (à la Pierre Dac) Tags : Mensch, Morachinni, Christophe Philippe, Péniblet, Drieu, Haroun Tazieff 2 commentaires


Météo Rāmkola heure par heure et jusqu'à 15 jours, Inde - M6 météo\nActuellement: Météo Rāmkola\nMétéo Rāmkola Ville (274305) , Inde\nMétéo heure par heure aujourd'hui et demain à Rāmkola\nQuel temps fait-il aujourd'hui et demain à Rāmkola, Inde ? Faudra-t-il prendre votre parapluie dans les prochaines heures ? Nos prévisions météo heure par heure détaillées pour Rāmkola pour tout savoir jusqu'à 48 heures à l'avance.\nLa probabilité d'une chute de pluie ou de neige est donnée heure par heure ainsi que la force du vent et la température ressentie. Déployez les prévisions de demain pour Rāmkola en cliquant sur la date.\nPrévisions météo Rāmkola à 15 jours et ce week-end\nLa météo quotidienne de Rāmkola par e-mail !\nVilles à proximité de Rāmkola


Unicoda – Page 70 – Pensées Libres dans un Monde Binaire\nL’Arduino qu’est-ce donc ?\nL’Arduino vous n’en avez pas encore entendu parler ? L’Arduino est tout simplement une petite carte bleue de fabrication Italienne, bien sûr elle ne vous permettra pas de payer vos achats dans le magasin du coin, mais c’est ce qui pourra transformer vos projets rêvés en projets concrets.\nL’Arduino est une plateforme open-source programmable de petite taille. Qui est basée sur un micro-contrôleur de la famille des « Atmega ». Un IDE est disponible, permettant d’écrire, compiler et transférer des programmes vers la carte. Le but étant de contrôler des entrées et sorties, pour interagir avec le monde extérieur.\nIl existe de plus en plus de « shield » en français « bouclier » qui se fixe sur le dessus de la carte. Comme le « Lots of Led Shield »: Lol Shield.\nDe plus la carte Arduino possède une communauté grandissante d’utilisateur, une plus en plus large gamme de programmes d’exemples, une quantité florissante de livre d’exercice d’application et autre petit montage.\nL’Arduino en elle-même n’est pas qu’une seule et unique carte il existe plusieurs versions de cette carte ayant des applications différentes. La « nano », la « pro », « pro-mini », ou encore la « Duemilanove » et aussi la « Uno ». Et la spéciale vêtements la « LilyPad ».\nSi ça vous intéresse rendez-vous sur le site officiel: http://www.arduino.cc/\nAuteur MathieuPublié le 26 février 2012 12 octobre 2012 Catégories ArduinoÉtiquettes ArduinoLaisser un commentaire sur L’Arduino qu’est-ce donc ?\nAuteur VictorPublié le 12 février 2012 18 février 2012 Catégories DiversLaisser un commentaire sur Mise en place !


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EcoTree : le livret "Arbre" pour investir dans le patrimoine forestier français\nSAISON 2016 - 2017 06h58, le 13 mars 2017\nCe matin, une idée étonnante pour inciter à replanter des forêts : transformer les arbres en produit d’épargne.\nL’idée vient d’une jeune société bretonne qui s’appelle EcoTree (Tree comme un arbre) et nous vient de Le Relecq-Kerhuon, juste à côté de Brest.\nComment ça marche ? On achète un arbre. Il nous appartient mais comme il est quelque part dans une forêt, c’est EcoTree qui va le planter et s’en occuper. Quand il arrive en fin de vie, il est coupé, transformé en meubles ou en charpente et on récupère la plus-value.\nDonc plutôt que de mettre son épargne dans un produit financier ou dans l’immobilier, on l’utilise pour replanter des forêts.\nEntre 15 et 50€ selon la taille. Donc on peut vraiment planter un arbre pour chacun de ses enfants et se constituer un petit patrimoine. Et comme il vit une trentaine d’années, c’est plutôt un investissement à long terme.\nMais ça rapporte entre 2 et 3%, donc quand même trois fois plus qu’un Livret A.\nQui est derrière ? Des banques, des financiers ?\nNon, une bande de copains, des amoureux de la nature. Il y a un forestier, un informaticien, un autre qui travaillait dans la banque. Ils ont rassemblé toutes leurs compétences.\nCe qui est bien dans cette initiative, c’est qu’il y a de très belles forêts en France, mais comme la majorité sont privées, elles sont souvent mal entretenues ou abandonnées. Ecotree les rachète, les gère de façon durable et se finance en proposant de devenir propriétaire.\nDonc au passage, il entretient le patrimoine forestier français qui, on le rappelle, est le 3e plus grand Européen derrière la Suède et la Finlande.\nC’était EcoTree.fr qui, après le livret A, invente le livret "Arbre", du Made in Finistère.