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Hex Hall : L'académie des Sorcières - Rachel Hawkins - Croqueuse-Livres\nHex Hall : L'académie des Sorcières - Rachel Hawkins\nÇa faisait un petit moment que ce roman m'attendait dans ma PAL, c'est grâce à une lecture commune avec les-lectures-d'alex - lecture commune très agréable avec un échange et un partage - que j'ai pu enfin le sortir de ma PAL.\nJe ne savais pas à quoi m'attendre en le commençant, j'avoue avoir été surprise par le contenu de ce roman. Je m'attendais à quelque chose de plus jeunesse, de plus enfantin. Je ne m'attendais pas non plus à accroché. Finalement, j'ai accroché à l'histoire, à ses personnages. L'écriture de l'auteure est agréable.\nJe me suis plongée dans un monde peuplé d'humains et de Prodigium. J'ai aimé rencontré des sorcières, des métamorphes, des vampires, des fées, des démons. Le monde inventé par Rachel Hawkins est riche en créatures surnaturelles. C'est très plaisant même si nous sommes plus focalisés sur les sorcières car notre héroïne en est une.\nLa narration à la première personne m'a aidé à rentrer plus facilement dans l'histoire et suivre Sophie à était un petit plaisir. Sophie Mercer est une sorcière, à cause d'un sortilège qui à mal tourné, elle se retrouve à étudier à Hex Hall. Une école faite pour les Prodigium, la-bas ils apprennent l'histoire de leurs origines et à gérer leur nature. Hex Hall m'a fait pensé un peu à Poudlard (même si rien ne peut égaler ce beau château sortie de l'imagination de J.K Rowling). Il m'a fait pensé à Poudlard parce qu'il y a une forêt où les élèves n'ont pas le droit d'y aller, il y a un lac, puis comment est décrit le château avec son côté ancien, ses étages etc..\nPour en revenir au personnage de Sophie, je l'ai beaucoup aimé. Elle a un petit caractère, c'est une sorcière, elle a la langue bien pendue, mais ce que j'ai le plus aimé chez elle c'est sa maladresse. Elle m'a fait rire à certains moments notamment pour le sortilège qui l'a envoyé à Hex Hall et un autre sortilège qui ne s'est pas passé comme prévu. Sophie a un manque de confiance en elle, notamment du au fait, qu'elle ne sait pas grand chose de son père et de sa famille. Et les élèves autour d'elle semblent plus au courant qu'elle et ça l'a met dans une mauvaise posture. Nous en apprenons peu à peu sur ses origines et la révélation sur ce qu'elle est vraiment je m'y attendais pas du tout. Cela a été une surprise, une surprise agréable car elle m'a prise de court.\nAu niveau des personnages secondaires, il y en a plusieurs mais vu qu'ils reviennent assez couramment, je ne me suis pas perdue. J'ai adoré le personnage de Jenna. Je sais pas il y a ce quelque chose qui m'a tout de suite attirée. J'ai hâte d'en apprendre un peu plus sur elle par la suite. Après, j'ai vraiment eu du mal avec le clan des 3 sorcières. J'ai eu envie de les gifler du début à la fin, elles sont méchantes, cupides, prétentieuses. Par rapport à Archer, le personnage masculin que nous voyons le plus, je trouvais qu'il y avait quelque chose qui clochait. Je sais pas, une sorte de mystère sur lui qui m'a tracassé tout le long du roman. Je verrais ce qui cache dans le tome prochain même si l'auteure nous lance quelques pistes qui nous laisse pas mal d'interrogations. Cal, le gardien (hop une autre référence à HP, à Hagrid), me plaît bien malgré le peu qu'on le voit.\nSinon j'ai trouvé que dans ce premier tome il y avait du mystère, du suspense. Je me suis posée des questions avec cette tension qui rôde autour des murs d'Hex Hall. J'ai aimé cette tension cette part du mystère. C'est vraiment l'atout majeur de ce roman. Il y a une intrigue, l'histoire est agréable. Je veux en apprendre plus sur les sorcières et autres créatures.\nJ'ai passé un agréable moment dans ce nouvel univers, la suite m'attend déjà dans ma PAL. J'ai aimé la tension, le doute qui plane sur les personnages. Sophie et Jenna sont attachantes et leur amitié m'a plu. Une écriture plaisante de l'auteure. Un bon moment de lecture !


Ces dix dernières années, l’UBP a noué de solides partenariats, mais elle a aussi pris une série d’engagements stratégiques et rejoint plusieurs initiatives majeures, au plan local et à l’international.\nL’UBP a ainsi signé, en 2012, les Principes des Nations Unies pour l’investissement responsable (UN PRI), un réseau mondial de plus de 3'800 investisseurs et prestataires de services qui travaillent main dans la main à l’application de six principes visant à contribuer à un système financier global plus durable. Quelques années plus tard, la Banque a mis en œuvre sa propre Politique d’investissement responsable et, depuis, elle ne cesse de veiller à une intégration accrue des considérations ESG au sein de ses processus d’investissement.\nAfin de favoriser la coopération avec des acteurs importants dans ce domaine en Suisse, l’UBP est devenue, en 2018, membre de Swiss Sustainable Finance (SSF) et de Sustainable Finance Geneva (SFG). En France, UBP Asset Management (France) a rejoint le Forum pour l’Investissement Responsable (FIR).\nEn outre, l’UBP travaille en étroite collaboration avec l’Investment Leaders Group (ILG) du Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL), un réseau mondial de fonds de pension, d’assureurs et de gérants affichant plus d’USD 12'000 milliards d’avoirs sous gestion ou mandat de conseil, et dont l’objectif est de promouvoir la pratique de l’investissement responsable.\nL’UBP est devenue, en 2019, un «influencer member» de Pensions for Purpose, une initiative de coopération entre leaders d’opinion qui a pour but d’encourager les flux de capitaux en faveur de l’impact investing, et ce en jetant un pont entre les gérants, les fonds de pension et leurs conseillers professionnels. La Banque est par ailleurs un «founding member» de The Big Exchange, qui a pour objectif de rendre les services financiers (investissement et épargne notamment) accessibles à un plus grand nombre.\nEn 2020, l’UBP a franchi une nouvelle étape en termes de coopérations. En soutenant le Pacte mondial des Nations Unies (UN GC), nous avons ainsi rejoint l’initiative la plus importante en matière de durabilité sur le plan international. Sa mission est de contribuer à ce que les entreprises exercent leurs activités de manière responsable en alignant leurs stratégies et leurs processus opérationnels avec dix principes liés aux droits humains, au travail, à l’environnement et à la lutte contre la corruption.\nDans le cadre de nos engagements en faveur du climat, nous avons aussi passé le test PACTA 2020 (Paris Agreement Capital Transition Assessment) et avons rejoint la Task Force on Climate-related Financial Disclosures (TCFD), l’objectif étant de contribuer à ce que les entreprises soient toujours plus nombreuses à communiquer, de manière volontaire et régulière, sur les risques financiers en lien avec le climat. Nous avons publié notre premier Rapport TCFD (TCFD Report) en 2020. L’UBP a en outre signé la déclaration 2021 Global Investor Statement on the Climate Crisis, qui appelle les gouvernements à relever leurs ambitions sur la question climatique et à mettre en œuvre des politiques significatives visant à soutenir l’investissement dans des solutions centrées sur le climat.\nRécemment, l’UBP est devenue membre du Global Impact Investing Network (GIIN), ce qui nous permet de travailler aux côtés d’autres acteurs dans le domaine relativement nouveau de l’impact investing sur le segment des sociétés cotées.\nAfin de renforcer encore son engagement en matière de biodiversité, l’UBP a signé l’Appel à l’action de Business for Nature, qui enjoint les gouvernements d’adopter des politiques claires et ambitieuses en faveur de la nature. La Banque a également rejoint la Taskforce on Nature-related Financial Disclosures (TNFD) avec l’objectif de soutenir le développement d’un cadre spécifique pour la communication d’information, et d’agir pour remédier aux risques en relation avec la nature. L’UBP est en outre membre de l’initiative the Farm Animal Investment Risk & Return (FAIRR), travaillant ainsi avec d’autres investisseurs pour mettre à profit leur influence en tant qu’acteurs responsables dans la gestion des capitaux, le but étant notamment de favoriser le changement dans le secteur de la production animale intensive.\nEnfin, l’UBP est récemment devenue signataire du UK Stewardship Code, qui définit des standards élevés en matière de gestion pour les personnes investissant au nom des épargnants et des retraités britanniques.


Quelle surprise de recevoir une Carto des Vigilances sur une plongée profonde, sans trimix. Un petit cadeau d’Alain & Luc, depuis la Martinique.\nNous avions utilisé avec Alain quotidiennement la CSV pour l’alpinisme durant l’été pour le Haut Tour des Ecrins, et aussi un peu pour notre expé dans la Hidden Valley.\nIl était déjà devenu évident que la CSV pouvait/devait dépasser le cadre initial de la représentation d’une sortie de ski de randonnée et d’un « Faire Ensemble » de plus en plus d’actualité, pour s’expérimenter avec d’autres pratiques de montagne comme la raquette alpine et l’alpinisme.\nMais je ne pensais pas qu’elle puisse aussi rapidement et facilement s’adapter à d’autres pratiques bien différentes. Comme pour cet exemple de la plongée profonde.\nUn bel exemple d'une Carto des vigilances.\nEt voici également le Retex positif sur cette sortie de plongée très engagée. La boucle est boucle... !\nUne plongée sur l’épave du Tamaya à -84 m, et sans mélange gazeux.\nJe ne connais rien à la plongée et c’est avec un grand plaisir que je me suis littéralement plongé dans la documentation accessible sur la toile. et sur cette épave du Tamaya.\nSur l’éruption volcanique de la Montagne Pelée en 1902\nSur la plongée sur les épaves, Et sur cette plongée de l’épave du Tamaya en particulier\nPuis aussi sur le Trimix\nLe Tamaya (1862-1902) était un navire trois-mâts carré français, armé à Nantes. Construit en fer en 1862 aux chantiers navals de Liverpool (Angleterre), il a coulé avec tout son équipage le 8 mai 1902 à Saint-Pierre à la Martinique, lors de la catastrophe de la montagne Pelée 1.\nUn sacré voilier\nLe 8 mai 1902, à 7 h 50, le port de Saint-Pierre, en Martinique, est dévasté par une nuée ardente produite par l’éruption de la montagne Pelée. Vingt-cinq mille personnes périssent en un instant et quelque deux cents bateaux sombrent dans les profondeurs de la rade. Le monde est frappé de stupeur devant ce phénomène inconnu et l’Académie des sciences dépêche sur place une mission de savants. Parmi eux se trouve Maurice Rollet de l’Isle, ingénieur hydrographe, dont le journal, inédit, constitue l’un des témoignages les plus captivants de l’époque. En février 1974, Michel Météry, pionnier de la plongée en scaphandre autonome, découvre la première des épaves de la catastrophe. Son histoire est celle de dix années de patientes et passionnantes investigations. Les manifestations volcaniques dureront jusqu’à la fin des années vingt, mais dés 1916, les premiers artisans de l’improbable reconstruction s’affairent dans la ville. Et le 8 mai 2002, le Belem, le dernier des trois-mâts français, que la fortune avait voulu épargner, revient sur les lieux du drame qui aurait pu être aussi le sien. A la fois beau livre, livre d’histoire et invitation à la découverte du monde sous-marin, Tamaya est un hommage à tous les marins disparus en ce jour fatidique ainsi qu’à Saint-Pierre, destination mythique pour les plongeurs du monde entier.\nUn beau cadeau de Noël, particulièrement inspirant en ce début de saison hivernal de ski de randonnée où la CSV va nous accompagner quotidiennement.\nMille remerciements Alain !\n1 réflexion sur “La Carto des Vigilances et la plongée sous-marine profonde.”\nUn commentaire d’Alain.\n« Ce n’était pour moi qu’un petit clin d’œil….\nMais effectivement la carto des vigilances s’applique pleinement à cette activité, d’autant plus que si les risquent objectifs sont connus, et souvent sous estimés ( toxicité de l’oxygène et de l’azote à ces profondeurs ), les risques subjectifs associés à la perception de ces symptômes de toxicité et à leur gestion, peuvent conduire au désastre.\nD’autant plus que des facteurs non prévisibles et mesurables in situ, viennent modifier les données sur lesquelles se basent les algorithmes de décompression…. ( émotivité, stress, perception de soi, etc…. )\nCartographier la plongée au préalable en identifiant les points de décision est pour nous indispensable.\nLa carto devrait donc être effectuée à chaque fois, et différente en fonction de chaque participant ( âge, pratique, expérience, condition physique, psychisme, etc….. ).\nQue de chemin à faire !! »


Bidon nettoyant 2D de 5 L - parfum océan\nBidon nettoyant 2D détergent désodorisant en bidon de 5 litres, parfum océanique.\nCe bidon de détergent désodorisant non moussant de 5 litres est pourvu d’une anse pour un transport facile. De format économique, le nettoyant 2D peut s’utiliser de diverses façons : dans une autolaveuse, pur sur une serpillière ou une éponge humides ou dilué dans l’eau d’un seau. Le bidon de détergent désodorisant permet de nettoyer en profondeur de nombreuses surfaces : sols et carrelages, lavabos, éviers, douches, sanitaires… Son parfum océanique apporte une touche légère et agréable à l’opération de nettoyage.\nFrange de lavage à plat velcro microfibre - 130 x 640 mm\nRéférence : DFVEL60\nFrange de lavage à plat velcro microfibre de 130 x 640 mm. Cette frange de lavage à plat est compatible avec une monture de lavage trapèze (ref DMLT60) et un manche en acier (ref DMA140).\nFrange viscose à douille pour balai espagnol - 180 g\nFrange viscose à douille pour balai espagnol, de 180 grammes. Recommandée pour les sociétés de nettoyage.\nFrange de lavage à plat velcro microfibre - 130 x 440 mm\nRéférence : DFVEL40\nFrange de lavage à plat velcro microfibre de 130 x 440 mm. Cette frange de lavage à plat est compatible avec une monture de lavage trapèze (ref DMLT40) et un manche en acier (ref DMA140).\nMonture de lavage à plat trapèze - 40 cm\nRéférence : DMLT40\nMonture de lavage à plat trapèze de 40 cm. Cette monture de lavage à plat est compatible avec un manche en acier (ref DMA140) et une frange de lavage à plat velcro (ref DFVEL40).\nMonture de lavage à plat support velcro - 40cm\nRéférence : DMVELD\nMonture de lavage à plat à support velcro de 40 cm de long. Cette monture de lavage est compatible avec la perche télescopique ergonomique (ref DMADELTA).\nBidon nettoyant 2D de 5 L - parfum fleur de coton\nRéférence : L2DSFDC5\nNettoyant 2D pour surfaces (détergent désodorisant) en bidon de 5 litres délicatement parfumé à la fleur de coton.\nMonture de lavage à plat trapèze - 60 cm\nRéférence : DMLT60\nMonture de lavage à plat trapèze de 60 cm. Cette monture de lavage à plat est compatible avec un manche en acier (ref DMA140) et une frange de lavage à plat velcro (ref DFVEL60).


Un véhicule d'intervention des Sapeurs Pompiers se renverse et fait 13 blessés. - Lerufisquois\n13 éléments de la brigade des Sapeurs Pompiers de Néma se trouvant à bord camion d’intervention du groupement, ont subi ce jeudi, des blessures suite à un accident.\nEn effet, à hauteur de la voie des 54 mètres, le véhicule en tentant de dépasser une moto Jakarta, s’est retrouvé sur la partie opposée où un taxi était en stationnement. Dans une manœuvre désespérée pour éviter le pire, le véhicule s’est retrouvé les quatre roues en l’air. Tous les éléments qui étaient à bord ont été admis à l’hôpital du camp militaire de la zone 6 et aux urgences de l’hôpital régional de Ziguinchor.\nAux dernières nouvelles, trois des sapeurs pompiers blessés ont été libérés…\nRelated Topics:13 blessés.Un véhicule des Sapeurs Pompiers


Comment se déroule une séance de cryolipolyse? - Forum Objectif Minceur\nEnregistré le : Mer 16 Jan, 2008 08:27\nMessagepar jolicoeur » Lun 15 Avr, 2019 09:16\nEst ce que vous pouvez m'expliquer le déroulement d'une séance de cryolipolyse?\nEnregistré le : Sam 24 Mai, 2008 08:24\nRe: Comment se déroule une séance de cryolipolyse?\nMessagepar atak » Lun 15 Avr, 2019 09:31\nLa séance de cryolipolyse commence par la pose d'une protection sur la surface à traiter. Ensuite une aspiration est effectué pour emprisonné la graisse dans un réceptacle. la dimension de celui-ci est adaptée selon la zone à traite. r\nLa machine va aspirer et relâcher l'aspiration puis aspirer puis relâcher de nouveau etc. La sensation n'est vraiment pas douloureuse. Et le froid a un effet anesthésique.\nPar le froid les cellules graisseuses sont détruites ce qui permet l'apoptose ou la destruction des adipocytes (cellules graisseuses)\nVous pouvez perdre par séance entre 25 à 40 % des graisses sur une zone. Inutile de faire plusieurs séances, 1 séance suffira dans la plupart des cas. Soyez patient(e)les résultats se voient souvent entre 6 à 8 semaines...\nEnregistré le : Mar 09 Oct, 2007 15:08\nMessagepar cat155 » Mer 17 Avr, 2019 08:48\nest ce que l'aspiration de la zone traitée se fait avec une protection sur la peau?\nMessagepar atak » Mer 17 Avr, 2019 08:56\nLe praticien doit prendre toute les précautions pour que tout se passe bien!\nEnregistré le : Mer 28 Mai, 2008 15:55\nMessagepar megan » Jeu 23 Mai, 2019 09:52\nDans un premier temps, le dermatologue ou médecin esthétique examine la zone à traiter et juge si l'amas graisseux est "aspirable" ou non par l'applicateur. Lors d'un second rendez-vous, place à la séance de Cryolipolyse. Le spécialiste appose l'applicateur sur la zone choisie pour l'aspirer et la refroidir pendant 35 minutes, une fois l'applicateur retiré, la peau, totalement congelée et ressemblant étrangement à un glaçon, est massée pour la réchauffer et détendre les tissus.Vous pouvez le faire au Centre Équinoxe de romans (26) c'est vraiment génial!\nEnregistré le : Mer 28 Mai, 2008 16:50\nMessagepar hilary » Lun 27 Mai, 2019 10:56\nOui je vous conseille également de le faire au Centre Équinoxe de romans c'est vraiment génial!


A JonMark DeSys\n« λαμπρότητες τοϋ λόγου »\n(« les mots brillants »)\nDormez, mon bel Ami, ainsi Endymion\nDormait sous les baisers splendides de Séléné ;\nSur son sommeil limpide, la douce éternité\nFaisait mourir d’extase le coeur des papillons !\nJonMark DeSys est l’un des plus beaux et brillants jeunes acteurs américains. J’ai le privilège de le compter parmi mes amis. Il parle admirablement bien le français.\nEndymion et Séléné : dans la mythologie grecque, Endymion (en grec ancien Ἐνδυμίων / Endymíôn) est un roi d'Elide (ou un simple berger selon d'autres versions), amant de Séléné, (en grec ancien Σελήνη / Selếnê), fille des Titans Hypérion et Théia, sœur d'Hélios (le Soleil) et d'Eos (l'Aurore), déesse de la lune ou d’Artémis, avec laquelle Séléné est souvent confondue à partir du Ve siècle av. J.-C.\nIl est le fils d'Ethlios, premier souverain d'Elide et de Calyce. D'autres versions en font un fils de Zeus. Il a trois fils : Etolos, Péon et Epéios. Il choisit son héritier parmi ces trois en les soumettant à une course à pied qu'Épéios remporte. Il passe aussi pour être le père de Narcisse.\nSelon certaines traditions, Séléné obtint pour lui qu'il conserve sa beauté dans un sommeil éternel au fond d’une grotte du mont Latmos en Carie.\nStrabon d’Apamée (58 av. J.-C. – entre 21 et 25 ap. J.-C.) : géographe grec. Si ses Mémoires historiques sont perdus, sa Géographie fut en grande partie conservée. Peu connue à son époque, ignorée au Moyen Âge, elle fut rééditée à la Renaissance. Strabon y pose les problèmes de l’origine des peuples, de leurs migrations, de la fondation des empires.


janvier | 2018 | Archives anarchistes | Page 2\nRéunion anarchiste internationale de Genève (août 1882)\nMandatement d’Étienne Faure de Saint-Étienne au congrès de Genève par les groupe Les Outlaws et la Jeunesse stéphanoise anarchiste. A noter le tampon du Cercle des Outlaws : Ni foi, ni loi.\nFÉDÉRATION JURASSIENNE de l’Association Internationale des Travailleurs\nCirculaire de la section de propagande de Genève aux Groupes anarchistes.\nLa réunion annoncée par la circulaire adressée aux groupes anarchistes et publiée\npar les journaux le Droit social et le Révolté, aura lieu le dimanche 13 août.\nNous avisons nos amis de France que les trains à prix réduits à l’occasion d’un concours de musique arriveront ici le samedi 12 août.\nAvis donc aux intéressés.\nEn arrivant, les compagnons n’auront aucunement besoin de se préoccuper d’un logement, des dispositions ayant été prises à ce sujet par les compagnons de la section de propagande.\nNous vous avisons qu’une nouvelle question, posée par la Section de propagande de Genève, a été ajoutée à l’ordre du jour de la réunion; c’est celle-ci :\nDe la séparation complète du parti anarchiste d’avec les partis politiques de quels titres qu’ils se décorent.\nNous comptons, compagnons, non seulement sur des délégués des groupes, mais aussi sur tous les compagnons qui peuvent profiter des facilités offertes à cette occasion.\nNos amis sont priés de se rendre en arrivant à l’une ou l’autre des adresses suivantes , très peu distantes de la gare.\nG. HERZIG, Montbrillant, 20.\nIMPRIMERIE JURASSIENNE, rue des Grottes, 24.\nL’Étendard révolutionnaire : Organe anarchiste hebdomadaire13 août 1882\nRéunion internationale de Genève (août 1882)\nLa réunion intime des anarchistes organisée par la Fédération Jurassienne, a eu lieu dimanche 13 et lundi 14, à Genève.\nLe nombre des compagnons assistant a dépassé de beaucoup les espérances des organisateurs, et on peut affirmer que les sympathies qui s’y sont créées ne sont pas de courte durée et qu’elles contribueront à avancer l’œuvre à laquelle nous nous vouons tous : l’alliance internationale des travailleurs.\nDans leur dernière entrevue, les membres de la réunion ont rédigé le manifeste suivant qu’ils soumettent à l’étude dés révolutionnaires sincères.\nLes anarchistes, réunis à Genève, se sont trouvés d’accord sur les principes suivants, et qu’ils croient de leur devoir d’exposer à leurs compagnons.\n« Notre ennemi, c’est notre maître » anarchistes, c’est-à-dire « hommes sans chefs » nous combattons tous ceux qui se sont emparés d’un pouvoir quelconque ou veulent s’en emparer. Notre ennemi, c’est le propriétaire qui détient le sol et qui fait travailler le paysan à son profit ; notre ennemi, c’est le patron qui possède l’usine, et qui la remplit de serf du salariat; notre ennemi, c’est L’État monarchique, oligarchique, démocratique, ouvrier, avec ses fonctionnaires et ses états-majors d’officiers, de magistrats et de mouchards; notre ennemi, c’est tout abstraction de l’autorité, qu’on appelle diable ou bon Dieu, au nom de laquelle les prêtres ont si longtemps gouverné les bonnes Âmes; notre ennemi, c’est la loi toujours faite pour l’oppression du faible par le fort, et pour la justification et la consécration du crime.\nMais si le propriétaire, le patron, les chefs d’Etats, les prêtres et la loi sont nos ennemis, nous sommes aussi les leurs et nous nous redressons contre eux.\nNous voulons reconquérir le sol et l’usine sur le propriétaire et le patron, nous voulons abolir l’Etat, sous quelque nom qu’il se cache, reprendre notre liberté morale contre le prêtre et la loi. Dans la mesure de nos forces, nous travaillons à la destruction de toutes les institutions officielles et nous nous déclarons solidaires de tout homme, groupe ou société qui nie la loi par un acte révolutionnaire, nous écartons tous les moyens légaux parce qu’ils sont la négation même de notre droit, nous repoussons le suffrage dit universel, ne pouvant nous départir de notre souveraineté individuelle et nous rendre d’avance complice des crimes commis par de prétendus mandataires. Entre nous anarchistes et tout parti politique conservateur ou modéré, combattant toute liberté ou la concédant par doses, la scission est complète. Nous voulons rester nos propres maîtres, et celui d’autre nom qui viserait à devenir un chef ou traître à notre cause.\nToutefois, nous savons que la liberté individuelle ne peut exister sans association avec d’autres compagnons libres. Nous vivons les uns pour les autres ; c’est la vie sociale qui nous a fait, c’est le travail de tous qui donne à chacun le sentiment de son droit et la force pour le défendre.\nTout produit social est une œuvre collective à laquelle tous ont également droit. Nous sommes donc communistes, nous reconnaissons que sans la destruction des bornes patrimoniales, communales, provinciales, nationales, l’œuvre de la révolution est toujours à refaire. A nous de conquérir et de\ndéfendre la propriété commune, quelle que soit notre langue et l’étiquette des gouvernements à renverser.\nL’Étendard révolutionnaire : Organe anarchiste hebdomadaire 20 août 1882\nRéunion anarchiste du 13 et du 14 août 1882\nLa réunion annoncée dans nos précédents numéros, a admirablement bien réussi, au-delà des espérances des membres de la section organisatrice. Dès samedi soir, des délégués arrivaient en grand nombre de tous les points de la France, suivis bientôt par d’autres compagnons.\nLa salle malheureusement un peu exiguë fut comble pendant toutes les séances de la réunion.\nLa première séance eut lieu le dimanche, ainsi qu’il était annoncé.\nLecture est donnée de nombreuses lettres de sympathie et d’adhésion, reçues de France, d’Italie, de Belgique, d’Espagne et des groupes de la Fédération jurassienne, qui n’ont pu se faire représenter.\nParmi les compagnons présents, les uns sont mandatés de leurs groupes, les autres sont venus de leur propre initiative, mais font partie de groupes anarchistes. Les groupes anarchistes représentés à la réunion sont ceux des villes suivantes : Lyon, Villefranche, Saint-Etienne, Vienne, Montceaux les Mines, Paris, Bordeaux, Cette ; plus ceux de la Fédération jurassienne, en tout plus de 50 compagnons, dont un délégué, venu d’Italie.\nLes compagnons font un rapport sommaire de la situation des groupes anarchistes dans leur localité respective et sur les conditions de la propagande.\nLe premier groupe entendu est celui de Bordeaux. Les groupes de cette localité, marchent très bien et acquièrent tous les jours plus d’importance par les forces qui viennent continuellement s’ajouter à celles existantes.\nQuelques détails sont donnés sur les premiers pas des groupes de Bordeaux, sur certain journal ouvrier tombé, faute de bonne administration et sur différentes organisations qui se sont transformées. L’esprit de la population est bon. Aux dernières élections, le nombre des abstentions a été considérable et les chiffres de voix obtenues par les candidats ouvriers aux différentes élections sont pitoyablement dérisoires.\nUn compagnon de Lyon pose une question au délégué de Bordeaux : il demande quelle est l’opinion des groupes de Bordeaux sur la question des grèves. Il n’est pas répondu à cette demande, plusieurs compagnons faisant observer que la question soulevée pourra être discutée dans la première question à l’ordre du jour.\nUn compagnon du Parti révolutionnaire lyonnais donne quelques renseignements sur la situation à Lyon. Le Parti révolutionnaire a été crée, il y a deux ans. Auparavant les membres qui prirent l’initiative de ce groupement étaient dispersés dans les comités politiques divisés à cette époque en radicaux et radicaux-socialistes ; les délégués lyonnais au congrès de Marseille appartenant à ces deux fractions politiques. Toujours en lutte de compétitions, on ne pouvait s’occuper dans ces groupements de questions qui eussent intéressé la population ouvrière, la guerre de rivalité absorbait complètement les adhérents. C’est au retour du congrès du Havre que la délégation lyonnaise à ce congrès, fit éclater brusquement et sérieusement la scission.\nRevenue anarchiste, elle fit une déclaration dans le sens anarchiste. Dans ses premières marches, le nouveau parti se composait d’une quinzaine de membres qui firent à eux seuls toute une agitation abstentionniste pendant la période électorale. Des manifestes furent placardés qui donnèrent lieu à une grande discussion au sein du peuple. Le groupe fut augmenté quelque temps après de 40 à 50 membres. Cette fédération commencée si modestement, peut compter sur un effectif de 500 hommes, dont 150 au moins sont des hommes actifs. On peut évaluer aussi à 1200 ou 1500 le nombre de ceux qui suivent le mouvement et qui lui ont donné mainte fois la preuve de leurs sympathies.\nA Lyon, les réunions données par les anarchistes, réussissent toujours parfaitement ; leurs adversaires ne s »y hasardent pas. Dans les réunions faites par les partis autoritaires, ce sont encore les anarchistes qui obtiennent le plus grand succès.\nLa Fédération révolutionnaire ne s’est pas contentée de travailler Lyon. Elle a tenu toute la région et les résultats acquis ont été excellents. Le compagnon donne quelques détails sur la grève de Villefranche. Cette grève n’a pas réussi, il est vrai, mais l’excellente propagande qui a été faite, n’aurait, sans aucun doute, donné de bons résultats, si les patrons avaient capitulé. Il y a aujourd’hui à Villefranche une section qui tient en échec le conseil municipal, qui s’oppose aux élections.\nLe compagnon donne aussi quelques détails sur la fondation du journal Le Droit social et sur son successeur L’Étendard révolutionnaire.\nÉtienne Faure dit Cou-Tors, délégué de Saint-Étienne. Document Cartoliste.\nUn compagnon de Saint-Étienne expose à son tour la situation des groupes socialistes de cette ville. L’esprit de la population est très bon et très favorable aux anarchistes. Quelques divisions survenues au sein des groupes ont ralenti un peu la marche ascendante des groupements mais tout fit prévoir que maintenant la propagande sera poussée plus activement encore que par le passé, les groupes ayant retrouvé leur liberté d’action.\nIl est entendu ensuite, le rapport du délégué de Cette (1), représentant à la réunion les groupes La Misère, L’Audace, L’Égalité sociale, Les Chœurs de chêne, La Révolte, Le Cercle du Travail, soit la Fédération cettoise des groupes ouvriers socialistes-révolutionnaires.\nLes groupes de Cette sont peu nombreux comparativement à ceux de Lyon et d’autres localités, mais ils marchent très bien. Ils sont composés de travailleurs bien résolus à faire leur travail par eux-mêmes, et non pas à confier à d’autres le soin de les rendre plus heureux, de travailler à leur émancipation. Les compagnons qui forment ces différents groupes étaient réunis dans un seul, mais quelques petites querelles étant survenues, nous avons décidé, d’un commun accord, de nous séparer.\nC’est ce qui a été fait et nous nous en sommes très bien trouvés. Nous avons sans doute tous les mêmes opinions en tant que principes, nous différons seulement quant aux détails de la propagande et de l’action. Quand nous avons quelque chose à discuter qui s’adresse à la Fédération des groupes, nous nous réunissons. Nous sommes tous très content de cet arrangement, car celui de nos compagnons qui croit pouvoir mieux s’entendre avec les compagnons de tel groupe, se rend dans ce groupe et il est satisfait. Nous sommes unis – dit le compagnon de Cette – parce que nous sommes divisés. Cette définition, en quelques mots, de l’Anarchie a été vivement applaudie par tous les compagnons.\nLe compagnon d’Italie dit que dans sa province tous sont révolutionnaires par tempérament. Les questions de principes n’ont pas encore été discutées, nous sommes révolutionnaires, dit-il, sans autre définition, nous voulons faire la révolution par tous les moyens, nous profiterons même des réunions électorales, des fêtes publiques pour réveiller les groupes, pour semer l’agitation, pour répandre l’esprit de révolte parmi les populations.\nUn compagnon de Paris (2) expose à la réunion la situation des groupes anarchistes de Paris et leur marche depuis le congrès du Havre. Il existe à Paris une dizaine de groupes anarchistes ; ces groupes n’ont pas un bien grand nombre d’adhérents, il est vrai. L’orateur dit que le dévouement des compagnons des groupes de la province et l’énergie dépensée par eux sont d’un bon augure pour la prochaine révolution ; le mot d’ordre ne partira pas de paris comme aux révolutions précédentes, mais chaque groupe, chaque individu, dans chaque endroit, saura agir sans commandement quand le moment sera venu. Dans les groupes on s’occupe davantage des nécessités de la prochaine lutte que de la discussion théorique. Le groupe anarchiste de propagande qui s’occupe spécialement de répandre, par les écrits, les idées anarchistes, a publié deux manifestes, dont un, intitulé Mort aux voleurs, affiché dans toutes les villes de province et à Paris pendant la grève des raffineurs, a eu un certain retentissement.\nUn compagnon de Vienne (Isère) succède au compagnon de Paris. Il donne aussi des détails très intéressants sur le développement des idées socialiste dans la contrée. Vienne possède deux groupes composés chacun d’un nombre assez considérable d’adhérents. L’esprit de la population ouvrière est franchement révolutionnaire et toutes les sympathies des travailleurs sont pour les anarchistes. Le compagnon donne aussi quelques détails sur l’esprit qui anime les soldats des casernes de Vienne. On comprendra que nous ne puissions donner de plus amples détails sur chaque ville, notre place étant étroitement limitée.\nLe délégué du groupe révolutionnaire de Villefranche donne à la réunion quelques renseignements sur l’organisation de ce groupe et les événements qui ont amené sa création. Le groupe a un nombre considérable d’adhérents, tous révolutionnaires. Grâce à la résistance des patrons, les travailleurs de la localité ont fait leur éducation socialiste pendant la grève. Aux dernières élections municipales qui ont eu lieu à Villefranche sur 3.000 électeurs, il y a eu 300 votants. On voit par l’éloquence de ce chiffre que la propagande anarchiste a été faite activement dans la région.\nUn compagnon de Montceau-les-Mines, donne quelques détails sur les compagnies minières et sur les sentiments de la population ouvrière. Bien que les ouvriers soient tous des hommes de tempérament et décidés à l’action, il est difficile de créer des groupes dans cette localité.\nUn compagnon lyonnais donne quelques renseignements sur la grève de Roanne et sur la propagande anarchiste dans le bassin de la Loire. Un autre compagnon communique aussi à la réunion quelques renseignements sur diverses localités, Annonay, Saint-Chamond, etc… Ces renseignements sont généralement bons et indiquent tous que les idées socialistes-révolutionnaires ont gagné du terrain depuis un an.\nPlusieurs membres de la Fédération jurassienne exposent la situation de leur section respective ; nous ne reproduisons pas ces explications qui ont déjà été données, en partie au congrès de la Fédération.\nUn compagnon allemand fait le tableau de la propagande socialiste en Allemagne et de celle faite par les socialistes-révolutionnaires allemands expulsés d’Allemagne.\nAprès avoir entendu ces différents rapports, la réunion passe immédiatement à la discussion des questions posées à l’ordre du jour, mais plusieurs compagnons ayant demandé que la seconde question à l’ordre du jour – De la séparation complète du parti anarchiste d’avec les partis politiques de quels titres qu’ils se décorent. – soit mise en première discussion.\nIl est décidé que la première question : Des mesures à prendre par les socialistes-anarchistes, en face d’éventualités possibles, passera en second.\nIl s’engage une discussion sérieuse sur la question de la séparation. Plusieurs compagnons font observer que cette séparation existe en fait et se demandent s’il est nécessaire de revenir sur cette question puisqu’en réalité, elle est déjà tranchée ; d’autres sont d’avis, quoique reconnaissant aussi qu’en fait la séparation est complète, de publier un manifeste exposant les principes anarchistes et démontrant que nous sommes les adversaires de tous les politiqueurs, qu’ils se disent socialistes, ou même révolutionnaires. Ce manifeste ferait tomber ainsi les malentendus qu’ont créé les diverses dénominations données aux différentes écoles ou fractions d’écoles socialistes.\nL’idée du manifeste étant acceptée par tous les compagnons présents à la réunion, une discussion s’engage pour savoir comment il sera présenté, si c’est au nom des groupes ou des compagnons présents. Quelques compagnons sont d’avis que c’est aux groupes à discuter le manifeste présenté et à faire tels changements qu’ils jugeront utiles de faire, d’autres compagnons seraient plutôt d’avis de publier et de faire imprimer le manifeste comme étant l’expression des idées des anarchistes réunis à Genève ; plusieurs compagnons font remarquer que la réunion, n’étant pas composée seulement d’anarchistes venus sans mandats et ne représentant que leur personne, mais aussi de de compagnons délégués d’un ou plusieurs groupes, il serait bon que le manifeste proposé soit soumis à l’acceptation des groupes. Une proposition de faire signer individuellement tous ceux qui l’acceptent et de le publier munis de ces signatures est repoussée. Après une discussion approfondie de la question, il est décidé que le projet de manifeste sera fait au nom de la réunion anarchiste, mais sera livré à l’approbation des groupes anarchistes.\nQuelques compagnons se chargent de la rédaction du projet de manifeste. Cette commission de rédaction, réunie le dimanche soir, est augmentée de presque tous les compagnons, de telle façon, que la discussion, sur les termes du manifeste et l’exposition des principes devient bientôt générale.\nA l’ouverture de la séance du lundi 14 août, lecture est faite du projet de manifeste suivant, proposé à la discussion des groupes par la réunion anarchiste :\nRÉUNION INTERNATIONALE DE GENÈVE\nLes anarchistes réunis à Genève se sont trouvés d’accord sur les principes suivants, et qu’ils croient de leur devoir d’exposer à leurs compagnons :\nAnarchistes, c’est à dire « hommes sans chefs », nous combattons tous ceux qui se sont emparés d’un pouvoir quelconque ou veulent s’en emparer.\nNotre ennemi, c’est le propriétaire qui détient la sol et qui fait travailler le paysan à son profit ; notre ennemi, c’est le patron qui possède l’usine et qui l’a remplie de serfs du salariat ; notre ennemi,, c’est L’État, monarchique, oligarchique, démocratique, ouvrier, avec ses fonctionnaires et ses états-majors d’officiers, de magistrats et de mouchards. Notre ennemi, c’est toute abstraction de l’autorité, qu’on l’appelle Diable ou bon Dieu, au nom de laquelle les prêtres ont si longtemps gouverné les bonnes âmes. Notre ennemi, c’est la loi, toujours faite pour l’oppression du faible par le fort, et pour la justification et la consécration du crime.\nMais si le propriétaire, le patron, les chefs d’États, les prêtres et la loi sont nos ennemis, nous sommes aussi les leurs et nous nous redressons contre eux.\nNous voulons reconquérir le sol et l’usine sur le propriétaire et le patron, nous voulons abolir L’État, sous quelque nom qu’ils se cache, reprendre notre liberté morale contre le prêtre et la loi. Dans la mesure de nos forces, nous travaillons à la destruction de toutes les institutions officielles, et nous nous déclarons solidaires de tout homme, groupe ou société qui nie la loi par un acte révolutionnaire. Nous écartons tous les moyens légaux, parce qu’ils sont la négation même de notre droit ; nous repoussons le suffrage, dit universel, ne pouvant nous départir de notre souveraineté individuelle et nous rendre d’avance complice de crimes commis par de prétendus mandataires. Entre nous anarchistes et tout parti politique, conservateur ou modéré, combattant toute liberté ou la concédant par doses, la scission est complète. Nous voulons rester nos propres maîtres, et celui d’entre nous qui viserait à devenir chef, est traître à notre cause.\nToutefois, nous savons que la liberté individuelle ne peut exister sans association avec d’autres compagnons libres. Nous vivons les uns par les autres ; c’est la vie sociale qui nous a fait, c’est le travail de tous qui donne à chacun le sentiment de son droit et la force de le défendre. Tout produit social est une œuvre collective à laquelle tous ont également droit.\nNous sommes donc communistes, nous reconnaissons, que sans la destruction des bornes patrimoniales, communales, provinciales, nationales, l’œuvre de la révolution serait toujours à refaire. A nous de conquérir et de défendre la propriété commune ! Quelles que soient notre langue et l’étiquette des gouvernements à renverser !\nLes groupes anarchistes sont invités à envoyer aux journaux anarchistes le compte-rendu de leurs délibérations au sujet du manifeste, le plus vite possible, afin de ne pas retarder l’impression.\nLa deuxième question est mise en discussion. Le manque de place nous oblige de donner un résumé de la discussion de cette question, du reste tous les compagnons se sont chargés de renseigner les membres de leurs groupes sur l’ensemble de cette discussion.\nA peu près tous les compagnons ont prit part à cette discussion. L’ensemble des idées émises exprime – malgré bien des divergences de point de vue sur les moyens à employer et sur les nécessités qui surgiront au moment de l’action révolutionnaire, – que dans les groupes on a bien conscience de la portée et du caractère économique que devra avoir la prochaine révolution. La nécessité de laisser à tous les groupes l’autonomie la plus complète dans l’application des moyens qui leur sembleront les plus efficaces a été reconnu par tous. C’est encore un gage que la prochaine révolution ne sera pas considérée comme devant être politique.\nLe Révolté 19 août 1882\n(1) Il s’agit de Michel. (voir AD du Rhône 2 U 434, procédure Baguet Jean)\n(2) Il s’agit d’Emile Vaillat (voir AD du Rhône 2 U 434, procédure Baguet Jean)\nOrgane officiel de la Confédération Générale du Travail Syndicalist Révolutionnaire. Document Éphéméride anarchiste.\nBibliothèque municipale de Lyon – Documentation régionale, 5369\nEn septembre 1884, il était à Montceau-les-Mines où il faisait de la propagande, pour engager les ouvriers à créer des groupes d’études sociales. Il y distribuait des brochures intitulées La société au lendemain de la révolution, la Loi et l’autorité, Le Procès de Lyon. Un certain nombre de ces brochures furent remises à Brugnet. Il faisait ses distributions à domicile et se renseignait dans chaque hameau sur les maisons où il pouvait être bien accueilli. A Montceau-les-Mines, il logeait à l’auberge place de l’Église. Il prenait ses repas dans les cabarets fréquentés par les anarchistes où il organisait une sorte de conférence, expliquant que les ouvriers ne touchaient pas le produit de leur travail, que les exploiteurs avaient la plus grosse part, que le principal but de l’ouvrier était de détruire les capitalistes, par tous les moyens possibles. Pour recueillir les faveurs des anarchistes de Montceau-les-Mines, il racontait qu’il était recherché par la justice de Lyon pour plusieurs condamnations qu’il aurait encourues, étant secrétaire de l’Émeute. Mais il ne fut jamais secrétaire de rédaction du journal et ne fut ni condamné, ni poursuivi à ce titre.\nLe 18 mai 1910, Jully tira sur Beausang, sans l’atteindre. A la suite de cette dispute, Beausang partit à Rouen, mais bientôt il eut l’imprudence d’envoyer des cartes postales à Jeanne Gobinet.\nCes faits provoquèrent une nouvelle scène, en juillet, des amis réquisitionnés par Jully,\nLe 21 juin 1910, à Saint-Denis, à deux heures de l’après-midi, Jules Lefebvre, venait de quitter son domicile, 14 bis rue Robert Foulon, en compagnie de Jeanne Gobinet, pour aller se promener sur les bords du canal. Le couple s’engageait dans la rue du Fort de l’Est, lorsque Marius Beausang descendit du tramway arrivant d’Aubervilliers.\nLefebvre aurait déclaré :\nTiens voilà Marius, je vais aller lui serrer la main, bien que nous soyons un peu en froid depuis quelques semaines.\nIl se serait dirigé la main tendue vers Beausang, quand celui-ci tira à bout portant avec son revolver.\nMais Lefebvre avait sorti un revolver et Beausang se sentant menacé, aurait tiré pour se défendre. Le revolver de Jully fut retrouvé dans son parapluie.\nEn décembre 1910 il fut arrêté à Marseille et accusé du meurtre de Jully. Lors de son arrestation il fut trouvé porteur de lettres à l’en tête du Comité de Défense sociale (CDS) signées Tixier et Ardouin responsables du CDS.\nQualifié « d’anarchiste militant, antimilitariste convaincu » et de « malfaiteur des plus dangereux », Beausang, qui fut également impliqué dans d’autres affaires de droit commun, fut condamné le 13 juillet 1911, par la Cour d’assises de la Seine, à 10 ans de travaux forcés et dix ans d’interdiction de séjour.\nArch. Nat. 199440462 art 449, F7/13053 , Note sur la participation de plus en plus grande des anarchistes aux crimes et délits de droit commun, janvier 1912 — Notes Rolf Dupuy — Petit parisien 22 décembre 1910, 14 juillet 1911 — Le Petit journal 22, 23, 29 décembre 1910, 13, 20 janvier 1911, 14 juillet 1911 — L’Aurore 22 décembre 1910, 1er, 14 janvier 1911, 14 juillet 1811 — Le Matin 13 janvier 1911 — Le Rappel 15 juillet 1911.\nFin 1884, fiché comme un des anarchistes du Creusot, il demeurait avec son père, 7 rue de l’Eglise, et était avec lui revendeur de légumes notamment pour les soldats du bataillon stationné dans la ville ce qui lui « donnait accès à la caserne ». Il fut suspecté d’avoir introduit à la caserne en février 1885 des placards anarchistes distribués aux soldats du bataillon qui y était encaserné.\nLe 1er février 1885, avec Bonnaud, Cottin (du Creusot), Vittaney (?) et Bernard, il avait animé une réunion d’ouvriers sans travail à la Mouillelonge, commune de Torcy, qui avait réuni environ 120 personnes. Selon la police, cette réunion appelée par « un groupe d’ouvriers sans travail », avait sans doute été organisée à l’instigation de l’aubergiste Angelin et du garde barrière Pelletier de Torcy. Michaud était à cette époque membre avec son frère du groupe Les Persécutés animé par Cottin. Il était également le correspondant et le diffuseur du journal L’Egalitaire (Genève) dont il recevait une vingtaine d’exemplaires.\nLe Procès des anarchistes devant la police correctionnelle et la cour d’appel de Lyon, Lyon, 1883. — Germain Emmanuel. La Bande Noire : société secrète, mouvement ouvrier et anarchisme en Saône-et-Loire (1878-1887). Revue électronique dissidences [en ligne], Numéro 3 – Printemps 2012, 2 mars 2012. Disponible sur Internet : http://revuesshs.u-bourgogne.fr/dissidences/document.php?id=1838 — AD Saône et Loire M283, M284, 1R RM Autun 1871/2 — A l’ombre de mon arbre. Blog de généalogie. http://a-l-ombre-de-mon-arbre.over-blog.com — AD du Rhône 2 U 433 Bordat, Toussaint, affiliation à une société internationale.\nL’évolution de l’anarchisme par Elie Murmain 1903 (2)\nLes variations de la doctrine, comme les, fréquents et contradictoires changements de tactique, montrent assez l’insuffisance de la méthode employée tant pour l’édification de l’Idéal anarchiste que pour sa propagation. Mais les compagnons, si habiles à la critique contre la Société, ne savent pas l’exercer sur leurs leurs idées et leurs actes. Pour eux aussi, ce sont les faits qui ont tort, non leur théorie; qu’ils n’espèrent encore l’affranchissement rêvé que de l’initiative individuelle et des progrès de la science ou qu’ils l’attendent toujours par la Révolution traditionnelle, c’est à la routine, à l’ignorance, à la lâcheté qu’ils attribuent la misère et l’esclavage dont souffre l’humanité. De même, ils accusent les camarades syndicalistes d’avoir dévié l’action anarchiste, enrayé le mouvement révolutionnaire, en pliant les individus sous les réglementations corporatives en vue d’une illusoire amélioration du sort des prolétaires.\nS’ils avaient eux-mêmes une notion plus exacte de la réalité, les syndicalistes pourraient répondre : « Sans doute, les anarchistes n’ont pas agité le monde pour échouer à la simple reconnaissance d’un droit corporatif, à l’établissement d’une législation ouvrière; mais quelle doctrine a jamais réalisé son idéal? N’avons-nous pas assez lutté pour le nôtre pendant de longues années, et d’innombrables dévouements, de généreux sacrifices n’ont-ils pas été consacrés à son triomphe? Cependant, rien encore ne le fait pressentir.\nAu milieu des souffrances qui nous entourent, réclamant un allègement immédiat, faut-il donc se contenter d’offrir pour consolation aux affligés la vague espérance d’une Terre Promise? En nous mêlant à ceux qui portent tout le fardeau social, nous avons pensé que nous recruterions des soldats pour l’œuvre d’émancipation humaine, en leur révélant, grâce à l’action quotidienne dirigée sur des questions pratiques, leur valeur et leur force. Peut-être y avons-nous perdu un peu de notre indépendance, certainement notre idéal d’universelle harmonie a reculé, mais que la Révolution vienne : nous ferons notre devoir. L’expérience de la vie nous a fait comprendre qu’une erreur de jugement cause notre impuissance ; la volonté ne suffit pas pour transformer le mal en bien, la tyrannie en liberté; le savoir même s’il sert à étayer les fragiles créations de l’esprit est impropre à résoudre seul les antagonismes sociaux. Rêver la libération, de l’Individu par l’abolition des classes, des frontières, c’est bien; faire aboutir les revendications d’une foule méprisée, sans droits, n’est-ce pas également une œuvre digne de nos efforts? Rien ne prouve, d’ailleurs, que de cette action ne puisse se dégager l’équilibre, s’établir peut-être l’harmonie des intérêts que nous aspirons.»\nMais les compagnons syndicalistes ne peuvent dire cela sans se duper eux-mêmes; l’illusion les anime encore et malgré l’apparente adaptation à un but plus réel, n’est-ce pas toujours l’utopie qu’ils poursuivent? Quels sont les syndicalistes dont la conviction n’est pas, aujourd’hui, que du développement des organisations ouvrières et par la seule action du Parti du Travail se réalisera la formule de l’émancipation des travailleurs par les travailleurs eux-mêmes?\nL’Action Directe sera l’instrument de cette émancipation.\nComme le succès ou l’échec de cette action ne dépend ni de notre désir ni de nos prévisions, il est oiseux d’en discuter les résultats espérés. Cependant, si elle aboutissait à l’expropriation de la classe capitaliste, comment peut-on en déduire non pas l’affranchissement de l’humanité, mais seulement l’émancipation des travailleurs ?\nPar l’administration de la richesse sociale les organisations corporatives ne disposeront-elles pas de la liberté des individus ? C’était là le grief habituel des anarchistes contre la théorie collectiviste. L’a-t-on oublié ?\nToutefois, comme il serait difficile aux plus optimistes de croire que l’expropriation de la bourgeoisie pût se faire bénévolement, l’espoir des syndicalistes repose sur la forme révolutionnaire de l’Action Directe: qui est la Grève Générale.\nEst-ce un défaut de logique ? Je me souviens de la rigueur que nous montrions contre les socialistes acceptant la politique ; tout en proclamant la nécessité d’une révolution : « Quel intérêt vous pousse à guider le peuple vers un réformisme inefficace puisque vous ne comptez que sur un mouvement violent pour réaliser ses revendications ? » Je passe sur les insinuations, sur les outrages dont à leur tour les compagnons syndicalistes connaissent l’amertume.\nCe qui a surtout poussé les camarades las d’inaction vers les groupements corporatifs, sans se douter des contradictions qui devaient en surgir entre leur idéal et leur action, c’est la tendance, depuis longtemps manifestée dans les syndicats, de se soustraire à la direction des politiciens.\nSous l’influence des compagnons, l’hostilité môme à là politique s’est affirmée, de là le trouble et le déchirement actuels.\nL’Action directe –- devenue l’expression doctrinale de la propagande libertaire au sein des organisations ouvrières, cette Action directe qui gène tant les parlementaristes, –- n’embarrasse-t-elle pas autant les abstentionnistes ?\nÉlections des bureaux, commissions, conseils, etc. ; délibérations et votes des délégués, décisions des comités et des congrès, etc. ; tout le fonctionnement des groupements ouvriers ne remet-il pas en question le droit des minorités ?\nParce que la loi du nombre s’applique au nom du Prolétariat est-elle moins sujette à erreur, à passion, à injustice ?\nIl est évident que pour exercer une pression efficace sur les pouvoirs publics, l’action directe doit s’inspirer des vœux de la majorité : Les compagnons se sont-ils rendu compte que ceci implique un grave démenti à la théorie anarchiste?\nC’est reconnaître, en effet, que la loi est une sanction nécessaire et que l’État n’est pas fatalement le défenseur du capitaliste, mais qu’il peut aussi obéir aux injonctions du peuple.\nPourquoi donc, après cette constatation, refuser de s’emparer de l’État? Ne serait-il pas plus naturel que le prolétariat réalise directement la législation, les réformes utiles à ses intérêts, au lieu de dépenser son énergie en un perpétuel effort pour obtenir quelque concession des politiciens indifférents ou hostiles?\nC’est peut-être ce que pensent les libertaires partisans de l’action politique; ils le diront bientôt. La même raison excite d’autres agitateurs syndicalistes contre ceux qui acceptent le réformisme. Ce n’était point pour cette besogne, propre seulement à éveiller des ambitions qu’on avait tenté la conquête des organisations ouvrières, et ce qu’il faut exclusivement viser, c’est de développer la conscience populaire : prétention trop naïve. Le spectacle offert par toute organisation n’est-il pas d’un troupeau obéissant à des bergers?\nFavoriser la coordination des intérêts ouvriers, développer le sentiment de la solidarité répond aux nécessités de la lutte présente ; mais le triomphe du corporatisme réalisera-t-il cet idéal anarchiste qui a pour principe l’abolition des classes ?\nA t-on prévu ce que fera le prolétariat lorsqu’il constituera une puissance par ses organisations ? Enfin, pourquoi repousse-t-on les conséquences de la méthode socialiste quand on recourt à celle-ci, après l’avoir si violemment combattue? Je ne crois pas qu’il soit utile de rappeler la vieille critique et les sarcasmes dont les compagnons criblèrent le Prolétariat organisé et conscient?\n11 y aurait bien d’autres contradictions à relever, mais je n’ai nulle intention de réquisitoire; j’indique seulement quelques aspects de l’opposition entre un idéal qui n’a rien d’organique avec une tactique et des principes qui dépendent de 1’expérience sociale.\nLa résistance des compagnons syndicalistes à la politique courante n’aura-t-elle pas des résultats intéressants? Peut-être plus même que les néo-réformistes ne le supposent.\nL’évolution économique dont le corporatisme est une des manifestations contient nécessairement de nouvelles formes sociales. Au point de vue politique, l’action directe ne prépare-t-elle pas la Législation directe par le Peuple dont la théorie, déjà ancienne, n’a jusqu’ici trouvé application?\nSi la critique anarchiste n’a pas ruiné l’omnipotence de L’État, elle a répandu dans les masses le vague sentiment qu’un changement politique simple substitution de personnel gouvernemental serait sans effet utile sur les rapports des citoyens et des nations. Les vieux classements des partis ne signifient plus grand chose; deux grands courants hostiles et souvent confondus pourtant : Nationalisme, Socialisme, les entraînent et les dissolvent.\nD’ailleurs, sous des formes variées, l’Action Directe se pratique un peu partout; les Conférences internationales, les Congrès d’Industriels, d’Agriculteurs, de Savants, etc., l’extension des Ligues fondées pour les actions les plus diverses marquent sûrement une étape vers la décentralisation. L’histoire contemporaine fournirait maint exemple en faveur de cette thèse; le plus inattendu et le plus frappant n’a-t-il pas été donné par les vignerons du Midi ?\nPreuve pourront dire les adversaires du parlementarisme qu’il n’y a pas besoin d’entrer au Palais-Bourbon pour obtenir ce qu’on veut.\nUn tel argument serait maladroit, car il laisserait supposer ou que les syndicalistes confondent de simples modifications administratives, des réformes de détail avec les profondes transformations qu’ils proposent, ou que ces transformations seront seulement de modestes, de superficiels changements.\nUne question se pose ici : pourquoi les trade-unions, après un demi-siècle d’action directe systématiquement soutenue, s’orientent-elles aujourd’hui vers la politique? Faudra-t-il aussi à nos syndicalistes l’échec de plusieurs grandes grèves ou de la Grève Générale, pour les décider à une action plus complète ?\nLes compagnons diront-ils que les camarades anglais s’égarent – comme nous le disions aussi des travailleurs belges réclamant le suffrage universel ? Autant vaudrait soutenir que le peuple russe n’a nul besoin de lutter ( Action Directe, remarquons-le) pour obtenir, par une Constitution la reconnaissance des droits nécessaires de parler, d’écrire, de s’associer sans risquer la forteresse ou la Sibérie. J’ose affirmer que dût le sort du moujik ne pas changer économiquement, du fait de l’agitation menée par les différentes fractions de la « nouvelle Russie », il y gagnera quelque chose.\nLe plus misérable des paysans de France ne rampe pas sous le knout et la famine ne le torture plus. Condition indispensable pour revendiquer, pour imposer d’autres améliorations.\nAdmettons que le Parti du Travail à l’aide de la grève générale ou de n’importe quel miraculeux événement s’empare de la richesse sociale. L’antagonisme des intérêts disparaitra-t-il ?\nNous connaissons tous la théorie ébauchée : les groupements corporatifs organisant la production, les magasins coopératifs ou autres assurant la circulation. Bien. Mais sur quelles bases ? Par quel mode de répartition ?\nLa « prise au tas », seule, résolvait toute les difficultés, elle n’a pu figurer comme mode unique dans la doctrine anarchiste; sera-t-elle appliquée dans la société nouvelle ?\nComme nul ne soutient une telle utopie, il est évident que toute détermination de la valeur du travail maintiendra l’inégalité des rapports.\nSans doute, on parlera de nivellement des valeurs et de bien d’autres fantaisies; il est bon qu’on ne s’y trompe pas, d’abord; il s’agit de la valeur intrinsèque des produits, non de leur valeur commerciale. Réglementer cette valeur serait donc impossible, à moins de prétendre par une décision faire varier l’abondance ou la rareté des matières premières. Enfin, pour ne pas allonger cette remarque, je passe sur la question cependant importante de la mesure des valeurs.\nPourquoi supputer ce que sera l’avenir ? Le présent contient assez de menaces, à moins qu’une orientation nouvelle du syndicalisme sous l’influence des compagnons, ne vienne en modifier les tendances rétrogrades.\nL’histoire des Corporations ne sera-t-elle pas recommencée par les syndicats ? N’est-on pas en droit de craindre à considérer les difficultés actuelles que la sinistre tyrannie des Collèges romains ne ressuscite?\nAu nom de la solidarité, les pauvres se divisent, s’entre-déchirent, ajoutant, aux angoisses de la lutte quotidienne le tourment de la haine –- haine impuissante. Comme au vieux temps, les prolétaires se divisent en troupes hostiles ; les « Rouges » et les « Jaunes » vont-ils nous rappeler les frères ennemis du « Devoir » et de la « Liberté ».\nDevant les questions, plus graves encore, de la main-d’œuvre « étrangère » et du machinisme, j’hésite à dire mes appréhensions. Je pense toutefois que si –- sous la pression des circonstances –- les mesures les plus oppressives, les actes les moins fraternitaires venaient à se produire, il y aurait injustice à les imputer à la volonté des initiateurs libertaires.\nIl leur restera, s’ils conservaient l’espoir de réaliser ces Temps futurs que rêvent toujours leurs camarades, de retourner parmi ceux-ci pour recommencer une inutile bataille, à moins qu’instruits par l’expérience –- instruits, non vaincus –- ils poursuivent le combat sans souci des conséquences.\nQu’est-il résulté de l’application des perfectionnements scientifiques escomptés pour la transformation sociale ? Un surcroît de misères qui explique l’hostilité des travailleurs aux progrès techniques; imitant ceux qui les accusent de routine, dirons-nous qu’ils ignorent les vraies causes du mal?\nEn attendant de les atteindre, de réaliser l’Éden, il faut se défendre et garder le minimum indispensable à la vie : les syndicats en sont le résultat; comment s’étonner si ce mouvement ne porte point dans son œuvre ce que nous désirons ?\nIncontestablement, devant l’inextricable enchevêtrement des difficultés, l’idée de révolution offre la meilleure solution … pour esprits simplistes et théoriciens pressés. A l’objection que l’histoire ne montre pas de cataclysme libérateur, s’oppose la sempiternelle réplique : « parce que le peuple ne savait pas ou manquait d’énergie ». Je renvoie à Kropotkine sur ce sujet et à Reclus sur ce que renferme la révolution.\nLa psychologie du révolutionnaire traditionaliste nous montre le procès de formation du sentiment religieux,aspiration à la délivrance, d’une part; d’autre part, conscience de faiblesse personnelle; donc, nécessité d’un agent de salut, d’une Providence. La providence de cet esprit fort qui combat les superstitions, et se croit libéré de tous préjugés, c’est la Révolution. Elle n’est pas, pour lui, seulement « l’accoucheuse », mais bien la Créatrice des sociétés. Pourquoi donc, en ce cas, tant d’avortements ?\nSi nous reconnaissons que la révolution ne donne pas ce qu’elle contient en puissance, a quoi pourrait aboutir la « prochaine », avec le caractéristique développement des organisations corporatives, sinon au Quatrième-Etat?\nCette collectiviste éventualité causait autrefois de grandes inquiétudes; on l’envisage aujourd’hui comme une étape nécessaire de l’évolution, vers le règne de la grâce…\nNaturellement, beaucoup de compagnons désespèrent de l’avenir: les événements ne se sont pas déroulés selon leur désir et leur volonté.\nQuelques-uns semblent vouloir s’essayer à la politique.\nSavent-ils pourquoi? Vont-ils aussi tenter d’accommoder l’action nouvelle avec des principes qui ne sont plus les leurs?\nCes compagnons ne comprennent-ils pas encore que sous les dénominations : Anarchisme, Libertarisme, il n’y a plus une même conception, mais bien deux tendances, deux mouvements appelés à s’exclure.\nLa rupture, faite sur la question de tactique si controversée de réforme ou de révolution, attirera aux néo-libertaires les plus violentes attaques des vieux anarchistes et de nombreux syndicalistes. Mais en quoi, diront les premiers, est-il plus indigne d’un « révolté » de « faire de la politique » que de payer les impôts ?\nCependant, on se tromperait si on ne voyait qu’une attitude dans l’abstentionnisme. Il suffît de remonter à la théorie primitive d’après laquelle l’avènement de l’Anarchie résulterait de l’abolition de la propriété, entraînant disparition de tout son cortège : loi, gouvernement, etc. Depuis les libertaires ont supposé qu’en détruisant cet appareil coercitif qui maintient la propriété c’en serait fini de l’inégalité sociale. Dès lors, toute l’action s’est portée contre l’autorité.\nLa propagande par le fait n’a pu la ruiner ; on s’en emparera.\nPourquoi ? Pour établir l’universelle harmonie, etc.\nSans doute, comme tous les partis, le parti libertaire justifiera les critiques de ses adversaires; il faillira aussi à ses promesses pour avoir fait espérer, dans l’ardeur du combat, plus qu’il ne pouvait réaliser. Cependant, son rôle est assez important ou pourrait l’être. L’effondrement du libéralisme remplacé par de suspectes « Actions Libérales, » la dislocation du socialisme s’usant dans le réformisme, s’immobilisant dans une dangereuse Unité fourniront au nouveau Parti Libertaire l’occasion de s’affirmer.\nLe fond de son programme: décentralisation, le porte d’avance à s’appuyer sur les groupements qui s’efforcent à une existence autonome ; les syndicats agricoles et de métiers sont logiquement indiqués pour coopérer à l’œuvre de désétatisation poursuivie, dont le Fédéralisme est la formule naturelle. Ainsi, le néo-libertarisme donnera au Corporatisme le mode politique adéquat à ses tendances, l’argumentation est facile à prévoir : Quel mérite plus grand trouve-t-on à rejeter la carte électorale plutôt que le livret syndical? Tous deux, issus de l’Action directe, sont œuvre de législation. L’immédiate utilité en mesurera-t-elle la moralité? Impossible de prétendre qu’élire un député avilisse, que nommer un délégué honore.\nCommenta aurait-il plus de honte à discuter une loi sur le salaire qu’à subir celui-ci d’un patron méprisé, haï ? Mais par la représentation professionnelle, ces distinctions dangereuses disparaissent et l’antinomie se fond dans l’identité des intérêts. Politique vraiment sociale, confondant les pouvoirs législatif et exécutif dans une réelle Action Directe…\nFaut-il conclure qu’ainsi finit l’Anarchisme ? Grâce à cette antithèse, la formule hégélienne dont Bakounine étaya sa critique contre « Dieu et L’État », se vérifierait d’une manière bien inattendue, avec démonstration historique, par l’exemple du christianisme qui, lui aussi, prêcha d’abord la guerre sociale pour établir ensuite le plus formidable despotisme. Ni les idées dans leurs variations ni les événements dans leur marche ne se plient fatalement à une telle logique; sinon, les césariens seraient de vrais amis de la liberté et les guerres d’humanitaires actions.\nSans doute, le parti libertaire, dans un but nouveau de syncrétisme social va organiser une armée, une église : les cadres s’en forment; mais à côté l’anarchisme subsiste. Plus de ces groupes, il est vrai, où de nombreux compagnons abordaient les questions les plus variées et les plus graves – quoique sans préparation – avec le seul souci des idées à semer pour le prochain Germinal. On sait comment, soumise elle-même à la critique, la théorie primitive perdit de son influence; la contradiction des termes : Communisme-Anarchisme, devait lui être fatale dans l’esprit d’hommes qui pour toute science n’avaient que la logique, LEUR logique; celle-ci donna sa formule : l’Individualisme. Dès lors, tous les problèmes y furent ramenés et d’interminables controverses s’engagèrent entre les frères irréconciliables.\nSoit pour réagir contre ce byzantinisme, soit pour réfuter les attaques et donner à leur idéal une base organique, ces compagnons ont multiplié les essais d’application. L’échec le plus récent est celui de l’Entente Économique – le boycottage du capitalisme ! On s’engoue maintenant pour les colonies. Par leur succès, l’Anarchisme deviendra-t-il un fait expérimental ? Beaucoup pensent comme S. Faure que ces tentatives ne démontrent rien, car elles ne sont ni foncièrement communistes, ni pratiquement anarchistes.\nEt quelle déception – après le beau rêve d’une Terre Libre, universellement transformée, fécondée par un machinisme puissant, séjour paradisiaque d’une Humanité affranchie vivant dans l’abondance et la joie – quelle déception de se réveiller esclave d’un lopin misérable, stérile peut-être, ne donnant qu’au prix d’un incessant effort, à l’aide d’outils primitifs, une maigre pitance !\nCependant, si dures sont les conditions de la vie ouvrière que des compagnons, sans désir de prouver l’excellence d’un idéal mis en doute, mais pour échapper à la perpétuelle incertitude du lendemain, s’asservissent à ce rude labeur que les premiers chrétiens s’imposaient par pénitence.\nCette inquiétude du pain quotidien, aggravée dans la crise permanente où nous nous débattons, par la menace d’un chômage croissant, toutes ces causes qui ont fait apparaître le socialisme et l’anarchisme agissant toujours, il est normal de croire que les mêmes effets en résulteront. La parallèle évolution des deux mouvements accomplie sous la poussée des classes moyennes et des corps de métier, embryon d’une démocratie, la formation de l’Unité révolutionnaire et l’étape du libertarisme, en mécontentant les prolétaires désorientés par les changements de tactique et de programme, suffiraient à préparer une renaissance de l’agitation anarchiste; la misère aidant, qu’en sortira-t-il? L’effroi d’un passé récent empêchera t-il les philosophes, les sociologues de cabinet, de faire la part à l’Anarchisme ? Ne chercheront-ils pas à savoir sous quelles influences cette négation s’est répandue – philosophiquement – partout, répondant sans doute à des sentiments, à des aspirations qui tentent de se traduire?\nA ces « jeunes », à ces esprits neufs, ardents, enthousiastes de justice, de liberté, etc., suffira-t-il de brocher, sur un fond de mysticisme révolutionnaire, les maximes de l’Individualisme ?\nPourquoi non, répondra peut-être un anarchiste intellectuel; pourquoi ne pas s’efforcer de suivre la trace de ces solitaires hautains, toujours en marge des partis, des sectes, des écoles, luttant pour l’Art ou pour la Science, créant de la vie, de la beauté? Noble but, certainement, mais ne fût-il utopique pour la foule ce n’est point de grandissement de la personnalité qu’il s’agit ici, mais du problème de la sécurité de l’existence matérielle. Sous le verbiage philosophique du Moi et du Non-Moi, de l’Homogène et de l’Hétérogène, de l’Uniforme et du Différencié, de l’Individu et de la Société, c’est encore la question sociale qui se pose comme elle pouvait l’être subjectivement.\nQuand, cherchant remède à ses maux, l’homme a nié toutes les forces, toutes les institutions qui l’oppriment, d’où espérera-t-il le salut, sinon de lui-même? Mais seul à avoir conscience que faire? Pour les autres, il théorise : s’aimer, n’agir que pour soi et par soi, afin de n’être plus dupe ni victime.\nSubordonner à la satisfaction de son moindre désir la vie de l’univers est le fait commun, général à tout être vivant. Il se manifeste d’autant plus énergiquement qu’on se rapproche de l’animal;singulière marque de progrès, cette différenciation ! Quant au résultat, l’histoire des «Impurs » nous apprend combien de pauvres compagnons ont douloureusement payé l’illusion de leur puissance. La « Reprise Individuelle, » issue de la critique contre la propriété (et que les théoriciens légitimèrent en la moralisant par un but de propagande) la « Reprise Individuelle » a fait ses preuves : sans parvenir jamais à satisfaire leurs désirs, sans y trouver le bonheur les égoïstes y ont souvent perdu la liberté.\nEt le progrès intellectuel même source plus facile de différenciation dévoyé par la violence des appétits surexcités, a fait confondre systématiquement les instincts, les sentiments, les besoins et les aspirations.\nDéformation d’une doctrine remarquable ? Oui, peut-être; comme le sont ces théories obscures, dont on plaisante volontiers. Naturianisme, Sauvagisme, etc., sans soupçonner le sens de dissolution sociale qu’elles contiennent toutes. D’où qu’ils viennent, les « Jeunes » sombreront-ils dans ce maelström d’ignorance, de haine et de désespoir.\nVoici des frères qui au nom du Christ, apportent la solution : le salut est en soi. Et par cette affirmation de l’autonomie morale, ils remettent en question tous les problèmes qu’ils prétendent résoudre. Ne pas agir dans la crainte du mal serait la seule garantie de n’en pas faire, car agir contre le mal implique souvent la violence, pour le moins la contrainte. N’agir JAMAIS? Non, mais éveiller constamment la conscience contre le désir, etc. Si le mal vient du désir, pourquoi ne pas détruire sa source : la vie ? Faut-il donner en exemple celui qui, maître de ses désirs, ou n’en ressentant que de faibles, physiquement, les dérive pour des joies intérieures ? Mais ceux qui, par absence d’éducation ou par nature, ne connaissent pas de vie intérieure ? Ceux qui ont besoin d’une direction, d’une règle ? Se mortifier, se résigner, cela augmentera-t-il la somme du bien ? Et pour le malheureux que la misère jette au coin d’une borne, aurez-vous le triste courage de répéter : le Salut est en Toi ?\nCependant, vivre sans désirs, et comme si on désirait tout, serait peut-être, pour quelques hommes, le moyen d’éclairer les ténébreux problèmes du temps présent, non pour enseigner d’impuissants préceptes d’une morale même anarchiste, mais pour découvrir dans leurs causes profondes, réelles, exactes, les raisons du MAL qui tourmente l’humanité. qui pousse chacun à accuser autrui d’être son bourreau, et sur la tête de tous fait retomber une responsabilité qui n’incombe à personne.\nJe m’arrête. Il reste trop de choses encore à examiner et je n’en ai pas le courage. Dans ce sommaire aperçu de l’évolution anarchiste le problème essentiel : celui des causes reste obscur. Il se rattache à des faits si complexes que je n’ose seulement les effleurer. Cependant, ces faits mieux connus, impartialement analysés apporteraient plus de justice dans les revendications et plus de force. J’y reviendrai avec ceux des compagnons qui libérés de la sujétion des formules, c’est-à-dire devenus anarchistes, au sens philosophique du mot, auront peut-être le désir de reprendre place dans la mêlée sociale pour seconder les camarades qui se lamentent et piétinent.\nSans aucun parti-pris, sans ménagement non plus, j’ai écrit ce qui m’a paru être vrai ; je ne souhaite point quelque vaine polémique, mais je suis prêt à discuter avec tous ceux qui penseront y trouver profit pour leur idée. Le doute n’est point un commode oreiller, mais si mes anciens compagnons de lutte, si ceux qui portent une Vérité ne parviennent à me convaincre, nous nous serons encore instruits. N’est-ce pas ainsi qu’on arrive à comprendre ?\nL ‘Oeuvre nouvelle n°10 janvier 1904


Majeurs protégés : l'assurance vie s'adapte - Assurance vie - Le Particulier\n> Majeurs protégés : l'assurance vie s'adapte\nAvril 2007Le Particulier n° 1012, article complet. La loi réformant la protection juridique des ma-jeurs (en vigueur le 1.1.09) vient d'accorder expressément au juge des tutelles un nouveau pouvoir : celui d'autoriser la souscription de contrats d'assurance vie par une personne majeure sous tutelle ou sous curatelle. Le juge pourra aussi, à la demande du tuteur ou du curateur, autoriser le changement de bénéficiaire du contrat. Par ailleurs, la loi permet de faire annuler l'acceptation d'un contrat d'assurance vie conclu moins de 2 ans avant la publicité du jugement d'ouverture de la curatelle ou de la tutelle du souscripteur. À une condition : son incapacité doit être notoire ou connue à l'époque de l'acceptation (art. 30 de la loi n° 2007-308 du 5.3.07, art. L132-3-1 du code des assurances). Sur le même sujet


Confinement : les restaurateurs et hôteliers inquiets pour leurs affaires\nPublié le 22/04/2020 22:32 Mis à jour le 22/04/2020 22:43\nL’hôtellerie et la restauration ne font pas partie du déconfinement prévu pour le 11 mai. Le gouvernement est en train de travailler sur une date de reprise d’activité. Pour toute la profession, il y a urgence à sauver la saison.\nQuand pourront-ils s’attabler à nouveau dans leur pizzeria préférée ? Pour le moment, les Parisiens se contentent de la vente à emporter. D’habitude, dans une des pizzerias de la capitale, la salle est pleine à craquer, mais désormais, une seule des quatre employés travaille. Aux fourneaux, le patron est impatient de reprendre comme avant. "Il faut trouver le moyen d’ouvrir absolument le plus rapidement possible", alerte Guillaume Grasso, chef de cette pizzeria du 15e arrondissement.\nCinq semaines de fermeture\nDéconfinement : vers des déplacements limités entre les régions ?\nÉcoles : aménagements en cours avant la reprise\nAu cœur d'un contrôle de l'inspection du travail dans un chantier de région parisienne\nConfinement : une hausse de 9% sur les prix des fruits et légumes\nConfinement : le 1er mai s'annonce morose pour les producteurs de muguet


Témoins - 13 mars : Vol dans un sac à l'OPB\nAnax84 le Jeu 14 Mar - 0:26\nCe 13 mars, vers 23h30, mon sac était à terre, derrière la colonne d'affichage des pairing, côté table, au niveau de la 3eme/4éme chaise.\nMon porte feuille a été pris à l'intérieur. Outre un peu d'argent, dont je me fous totalement, il contenait pleins de papiers administratifs (permis de conduire, ...) et surtout la carte d'identité de ma mère à laquelle je tiens beaucoup ainsi que des photos.\nJe pense avoir quitté mon sac du regard vers 22h, l'ayant laissé en bout de table, sur la table ou sur une chaise, en face du présentoir à bonbons pour faire une game de legacy avec Opap's à quelques mètres.\nUne grande partie de la salle est filmée et enregistrée par l'OPB.\nJe retourne ce jeudi pour voir s'ils n'ont pas vu quelque chose sur les bandes.\nJe cherche un témoin, qui par miracle, aurait vu quelqu'un mettre la main dans un sac East Pack de couleur brun vert de ce type : http://www.flipsidestreetwear.com/images/products/sac%20a%20dos/bagagerie/Sac-Eastpak-Padded-Mocachoc.jpg\nFort probable que le vol s'est passé entre 21h et 23h20.\nJe tiens énormément à son contenu ....\nedit : la carte de banque est bloquée via carte stop depuis à 00:30\nRe: Témoins - 13 mars : Vol dans un sac à l'OPB\ndilandu le Jeu 14 Mar - 12:42\nil son mis des camera a outpost demande a outpost pour voir\nEmmanuelle et Emilien le Jeu 14 Mar - 12:47\nSinon tu peux aussi demander à l'OPB s'ils ont quelque choses sur les enregistrement de leurs caméras, vu qu'ils en ont installées.\nFullrouge le Jeu 14 Mar - 12:59\nautrement la vidéo surveillance peut peux être t'aidé\nNexus le Jeu 14 Mar - 13:07\n@Emilien et Fullrouge:\nJe sais que vous avez pas été présant au moment du souci et que vous vous moquer de dilandu et non d'anax, mais il me semble que anax y tenais vraiment a la carte de ça maman (surtout la valeur sentimental je présume) donc svp parlez serieusement ou pas parce que je suis pas du genre serieux sur ce forum moi même mais je comprends anax a 100% donc un peu de respect svp les gars ...\n@Anax: j'y ai pas penser hier mais demande a thomass, vincent et gilles si ils on rien vu ils on crée leurs deck a coter de ton sac mnt que j'y pense (pas que je mets l'un de ces trois personnes en doute, mais peut être qu'ils on vu un mec aller dans ce fameux sac que tu décris) et honnetement cela me fait chier pour toi j'ai vu que tu étais vraiment mal :s\n+ va demander au poste de police près de madou - parc voir si ils sont pas dans les objets trouver\nFullrouge le Jeu 14 Mar - 13:17\nmon message ne contient aucun manque de respect envers anax\nj'espere que te retrouve tout mec !!!!!\nfaut vraiment que tu apprends a lire les post avant de repondre\nJoey le Jeu 14 Mar - 13:47\nEn effet, c'est moche, surtout quand il s'agit d'objets à valeur sentimentale.\nJ'espère que tu retrouvera tes affaires, bonne chance.\nAnax84 le Jeu 14 Mar - 13:55\nSuis déjà passé par la police pour la paperasse administrative et j'attends peut-être une info des cam de l'OPB, sait-on jamais.\nkoldae le Jeu 14 Mar - 16:47\nJe serais curieux de savoir qui est ce voleur , j'étais là et je n'ai rien vu malheureusement\nspokone le Jeu 14 Mar - 22:09\nmoi me demande juste si ces vidéos ont une valeur légale... fin bon bref gt a coté et je n'ai rien vu anax\nniarfounet le Jeu 14 Mar - 22:15\nspokone a écrit: moi me demande juste si ces vidéos ont une valeur légale...\nMoi je me demande juste si un vol c'est légal....\nJ'espère qu'au moins tu retrouveras la carte d'identité de ta maman anax.\nspokone le Jeu 14 Mar - 22:19\nSache que si je dis cela ce n'est pas innocemment\n~~DeathWeaVer~~ le Ven 15 Mar - 10:47\nCe n'est pas parce qu'un vol est illégal que tu peux apporter des preuves via un moyen qui est illégal également, cela ne sera pas recevable en justice.\nEnfin bon, j'imagine que l'OPB a respecté la législation en la matière lorsqu'ils ont installé les vidéos.\nSinon, si le/la voleur/voleuse lit ce post, il pourrait peut-être simplement laisser le portefeuille discrètement par terre, sous une table, la prochaine fois qu'il/elle va à l'OPB. Avec ou sans argent selon sa conscience mais au moins avec tous les papiers qui sont chers affectivement et administrativement à Anax. Ça ne lui coûtera rien, sauf s'il a déjà jeté le portefeuille.\nAdonais le Ven 15 Mar - 12:32\nm'étonnerais qu'il soit sur ce forum. Diego m'a dit que son Legacy était à coté.\nCourage Anax, j'espere que tu les retrouveras.\nNexus le Ven 15 Mar - 14:00\nj'avoue que un joueur magic ça serais chaud, y'avais ma farde legacy tt près aussi\nspokone le Ven 15 Mar - 16:01\n@ ~~DeathWeaVer~~ : fait gaffe en disant cela tu viens de me donner raison et donc tu risques d'être condamné à mort par la population de ce forum... Sache que pour ne pas avoir d'ennuis il vaut mieux ne pas dire un mot de travers sur un système en place à Magic et surtout pas soutenir quelque chose qui pourrait être vrai mais qui demande une réflexion qui elle n'est pas autorisée.\nAnax84 le Ven 15 Mar - 16:03\nMerci Spokone, comme d'habitude, tu prouves au monde que tu sers à rien.\nspokone le Ven 15 Mar - 16:06\nAnax84 a écrit: Merci Spokone, comme d'habitude, tu prouves au monde que tu sers à rien.\nAvec plaisir Anax, j'ai pris d'excellente leçon en votre compagnie à l'Outpost, cela fait du bien de voir que l'élève peut des fois rattraper les maîtres.\nCeci dit, pour ton portefeuille je t'ai donné l'information comme quoi lorsque je suis parti, les seules personnes à s'en être approché sont toi et Arthur vu que j'étais assis juste à la place où ton portefeuille est censé avoir été et que je n'ai rien vu de suspect, donc regarde après cela ou avant cela.\nNexus le Ven 15 Mar - 16:07\nnexus a écrit: et que vous vous moquer de dilandu et non d'anax,\nFullrouge a écrit: @nexus\nje pense que je l'avais noter que ce n'étais pas envers anax\nSwap le Ven 15 Mar - 16:13\nBon faut deux semaines pour regarder les bandes-vidéo ou quoi ?\n~~DeathWeaVer~~ le Sam 16 Mar - 11:42\nC'est comme pour les ralentis au foot, tout le monde n'est pas d'accord =o)\nvodkaredbull le Dim 17 Mar - 23:19\nQu'est ce que je viens faire dans l'histoire ?\nEl Tony le Lun 18 Mar - 7:48\nRéaction à chaud : "..."\nEdit à froid : Désolé pour toi Anax. Ce problème semble récurrent...