Comment jouer MKV sur PS3 - Savoir des connaissances\nRecherche chaud: sensation flottement poitrine wikihow como agir como orihara chirurgie penectomy vitesse surf et processeur comment mettre jika-tabi comment censurer une chanson comment separer deux metaux partie du corps abeille\nIndex>Loisirs> Comment jouer MKV sur PS3\nVoir votre collection de vidéo numérique sur la PlayStation 3 est généralement facile, à moins que les vidéos sont au format MKV, un format non supporté nativement dans la PS3. Si vous avez une bibliothèque complète de fichiers MKV, vous avez deux options: soit convertir vos fichiers dans un format compatible comme MP4 ou AVI ou de les voir en direct en utilisant un serveur de médias qui peuvent crypter des fichiers. PS3 Media Server est un outil gratuit pour le streaming et le transcodage, mais il ne peut pas jouer en douceur si votre PS3 connecte sans fil à votre réseau domestique. La conversion des fichiers est plus lent, mais rend la visualisation de vos vidéos plus facile.\nUtilisation d'un serveur PS3 Media\n1 permet le support de serveur multimédia pour la PS3 dans le menu "Paramètres". Allez dans "Paramètres réseau", sélectionnez "Connexion au serveur multimédia" et sélectionnez "Activer".\n2 Téléchargez et installez serveur PS3 Media pour votre système d'exploitation; Des versions sont disponibles pour Windows, OS X et Linux (voir Ressources). Assurez-vous de lire les instructions d'installation pour vous assurer que votre système répond aux exigences minimales et a tous les logiciels nécessaires.\n3 Allumez votre PS3 et accéder à votre compte utilisateur avant de commencer la PS3 Media Server. Exécutez le serveur sur la même machine que les fichiers MKV. Une fois le serveur multimédia détecte la console, sélectionnez le menu "Vidéos".\n4 Sélectionne le fichier MKV dans le menu "Fichier". Votre écran sera noir pendant un moment pendant le chargement du fichier; être patient et d'éviter les boutons de frappe inutiles.\nConvertir à MP4\n1 Choisissez un convertisseur de média pour vos dossiers. IPod Edition MediaCoder est une interface simple et cohérente pour le format MP4, ce qui rend la conversion rapide et facile. MP4 est particulièrement utile, car elle est largement compatible avec la plupart des appareils portables. Si vous n'êtes pas pressé, utilisez la fonction de journalisation VLC pour créer une copie de votre vidéo, même si enregistrement comme jouer votre vidéo (voir Ressources).\n2 Cliquez sur le bouton "Ajouter" et sélectionner des fichiers MKV MediaCoder vous voulez convertir. Si vous utilisez VLC, ouvrir la vidéo comme vous le feriez normalement, puis faites une pause, allez dans "View" et sélectionner "Contrôles avancés".\n3 Sélectionnez le souhaitée dans le menu déroulant "Format" dans le résultat de MediaCoder. L'option "rapide MKV en MP4" est le plus rapide, mais nécessite le fichier MKV, et d'utiliser les codecs appropriés, sinon, la vidéo ne sera pas convertir correctement. IPod Edition MediaCoder offre plusieurs options pour la vidéo plein écran prend en charge jusqu'à 720p. Si vous utilisez VLC, cliquez sur le "Record" rouge dans le menu "Réglages avancés" juste au-dessus de la tête de lecture.\n4 Cliquez sur "Démarrer" pour lancer la conversion MediaCoder. Une fenêtre indiquant l'état de la conversion, le temps écoulé et le temps restant. Commencez à jouer la vidéo dans VLC; Lorsque la vidéo terminé, appuyez à nouveau sur le bouton "enregistrement". La vidéo enregistrée est stockée dans vos Default Folder "Vidéos".\nVous pouvez utiliser la version complète de MediaCoder la place de la version iPod, mais l'original offre beaucoup plus d'options et peut être source de confusion pour les débutants.\nLa lecture de la vidéo via le serveur de médias est plus lente si vous vous connectez sans fil, en particulier si elle est transmise à un dispositif sans fil tel qu'un ordinateur portable à une PS3 connectés sans fil. Pour de meilleurs résultats, de connecter l'ordinateur et la console à votre routeur.\nComment jouer avec la PS3 sans TV\nLa PS3 offre une gamme de fonctionnalités, des jeux de «l'état de l'art" à support de stockage pour les fichiers contenant des morceaux de musique, photos et films. La PS3 est habituellement connecté à un téléviseur, mais il peut également être\nSony Playstation 3 est une console de jeux vidéo pour la maison en utilisant le système d'exploitation du firmware Sony. 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Se connecter Inscription Les différentes rubriques disponibles: Le Sinaï Le Décalogue Lois religieuses, le Sabbat, l'annéeacute;e sabbatique; le Jubilé Lois pénales; peine du talion Justice et charité Lois relatives à l'esclave et à l'étranger Proscription des Chananéens Moïse reste quarante jours sur le mont Sinaï Adoration du Veau d'Or Le Tabernacle Consécration d'Aaron Prescription du Lévitique Le livre des Nombres; les lévites Résumé de la loi mosaïique; dogme de l'unité divine Pureté du culte; sacerdoce sans pouvoir politique Egalité de tous devant Dieu et devant la loi Retour périodique à l'égalité des fortunes Esprit de charité Absence de gouvernement Les Juifs détournés de la philosophie; des sciences et des arts\nAu troisième mois, depuis la sortie d'Egypte, les Israélites s'éloignèrent de Raphidin, et vinrent au désert de Sinaï camper en face de la montagne du Seigneur. Moïse la gravit, et entendit ces paroles sortir de la bouche divine : Tu diras aux fils de Jacob : Vous avez vu ce que j'ai fait en Egypte; comme l'aigle emporte ses aiglons sur ses ailes, je vous ai pris; et, maintenant, si vous gardez mes commandements, vous serez mon peuple élu. Je viendrai à vous dans la nuée, et vous entendrez mes paroles. Va donc, toi mon serviteur; aujourd'hui et demain, purifie le peuple, et fixe autour de la montagne des limites; quiconque les passera sera puni de mort.\nLe troisième jour, quand l'aurore commença de poindre, une nuée immense et sombre couvrit le Sinaï; de cette nue sortaient de grandes voix mêlées au fracas de la foudre et aux éclats des trompettes. Toute la montagne semblait de feu; Moïse, cependant, monta : et Dieu lui donna ses commandements.\nJe suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai tiré de l'Egypte, de la maison de servitude :\nI. Tu n'auras point d'autres dieux que moi, le Seigneur.\nII. Tu ne te feras point d'idoles ni d'images de ce qui est au ciel ou sur la terre, ou dans les eaux; tu ne les adoreras point, et tu ne leur rendras point le culte souverain, car je suis l'Eternel, ton Dieu, Dieu jaloux qui punit l'iniquité des pères dans les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération, mais qui fait miséricorde jusqu'à la millième génération à ceux qui m'aiment et qui observent mes commandements.\nIII. Tu ne proféreras pas en vain le nom de l'Eternel ton Dieu.\nIV. Souviens-toi de sanctifier le jour du sabbat. Tu travailleras durant six jours, mais le septième jour est celui du repos consacré au Seigneur.\nV. Honore ton père et ta mère afin que tu vives longuement.\nVI. Tu ne commettras point de fornication.\nVII. Tu ne déroberas point.\nVIII. Tu ne tueras point.\nIX. Tu ne porteras pas faux témoignage contre ton prochain, et tu ne l'opprimeras pas par violence. Tu ne médiras pas du sourd, et tu ne mettras rien devant l'aveugle pour le faire tomber.\nX. Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni aucune des choses qui lui appartiennent. Et tout le peuple entendait la voix et les trompettes retentissantes; il voyait les lampes ardentes et la montagne couverte de feux; et plein de terreur, il se tenait au loin. Quand Moïse reparut : Parle-mous, lui dirent-ils, de peur que si le Seigneur nous parle encore, nous ne mourrions. - Soyez fermes dans votre foi, leur dit-il, Dieu est venu vers vous pour vous éprouver, pour que la crainte de sa colère vous arrête dans le péché. Et il remonta et entra dans la nue où était le Seigneur, qui lui donna ses autres commandements.\nLois religieuses, le Sabbat, l'année sabbatique, le Jubilé\nVous ne ferez point des dieux d'argent ou d'or.\nMon autel sera de terre ou de pierres mon taillées, vous y immolerez les premiers-nés de vos boeufs et de vos brebis1. La victime sera mangée le même jour, et ce qui en restera sera brûlé; car celui qui le lendemain en mangerait porterait la peine de son impiété.\nVous poursuivrez les magiciens et vous immolerez celui qui sacrifiera à d'autres dieux qu'au Seigneur.\nNe jurez point par les dieux étrangers, et que celui qui blasphémera mon nom périsse.\nTrois fois chaque année vous célébrerez des fêtes en mon honneur, et au mois des blés nouveaux vous mangerez durant sept jours des pains sans levain. Trois fois l'an, chaque homme de vos tribus viendra se présenter devant moi2.\nSix ans de suite vous sèmerez votre champ; mais la septième année, ce sera le sabbat de la terre, alors vous ne moissonnerez point vos blés, ni vous ne vendangerez vos vignes. Vous compterez aussi sept semaines d'années, c'est-à-dire quarante-neuf ans, et au dixième jour du septième mois, qui est le temps de la fête des expiations, vous ferez sonner du cor dans tout le pays, car ce sera l'année du jubilé. Alors vous publierez la liberté générale, et tout homme rentrera dans les biens qu'il avait possédés.\nQuand vous vendrez quelque chose à un de vos frères, vendez-lui en proportion du temps qui reste à courir jusqu'au jubilé. Plus il restera d'années, plus le prix augmentera.\nLa terre ne se vendra donc jamais à perpétuité, parce qu'elle est à moi et que vous n'êtes que comme des étrangers à qui je la loue. C'est pourquoi tout fonds ne se vendra que sous condition de rachat.\n1. Ils pouvaient être rachetés, excepté ceux de la chèvre et de la brebis, pour une légère somme donnée aux prêtres (Nomb., XVIII, 17)\n2. Nous verrons plus loin l'importance historique de cette loi qui doubla la force du royaume de Juda.\nLois pénales; peine du talion\nCelui qui, volontairement, frappera à mort, mourra, même se fût-il réfugié à mon autel1.\nCelui qui aura tué sans dessein prémédité aura un lieu de refuge que je lui montrerai.\nCelui qui frappera et maudira son père ou sa mère, qui enlèvera de force un enfant d'Israël et le vendra, sera puni de mort.\nCelui qui, dans une querelle, blessera son adversaire, lui payera les frais de maladie avec une indemnité pour le temps de travail perdu.\nSi un homme frappe jusqu'à ce que mort s'ensuive son esclave ou sa servante, il sera coupable de meurtre; il ne le sera plus s'ils survivent un jour ou deux, car ils étaient son bien.\nSi un homme frappe une femme enceinte, et qu'elle mette au monde un enfant non formé, il payera l'amende que le mari fixera; si l'enfant était viable, il donnera âme pour âme.\nToujours il sera rendu oeil pour oeil, dent pour dent, main pour main, brûlure pour brûlure, blessure pour blessure\nSi un boeuf tue un homme d'un coup de corne, il sera lapidé. Si le maître savait son boeuf vicieux et ne l'avait pas enfermé, il sera puni de mort. Pour l'esclave tué par le boeuf, le maître payera trente sicles d'argent.\nCelui qui volera un boeuf pour le tuer ou le vendre en rendra cinq.\nSi le voleur est tué au moment où il force la porte, il n'y a pas d'homicide.\nQui tuera le voleur en plein jour mourra.\nSi le voleur n'a pas de quoi rendre ce qu'il a volé, il sera vendu. Si l'on trouve vivant chez lui ce qu'il a pris, il rendra au double.\nQuiconque laissera paître son âne dans le champ de son voisin, ou sera cause d'un incendie, payera le dommage.\nSi quelqu'un met en dépôt chez un autre un boeuf, ou un mouton, et qu'ils meurent ou soient enlevés par l'ennemi, le dépositaire fera serment devant les juges qu'il n'a rien pris, et il sera cru. Si ce qu'il avait en garde est dérobé, il devra un dédommagement.\nSi quelqu'un séduit une vierge, il l'épousera ou donnera au père assez d'argent pour lui faire une dot.\n1. Si l'on trouvait un cadavre dans un champ sans qu'on pût découvrir l'assassin, les anciens de la ville immolaient une jeune vache et se lavaient les mains sur la victime, en disant : «Oh ! Seigneur ! Nos mains n'ont pas répandu ce sang, nos yeux ne l'ont pas vu répandre, ne nous impute pas l'effusion du sang innocent.» (Deutéronome, XXI, 4-8.)\nLes juges ne recevront point les paroles de mensonge; ils ne feront point alliance avec l'impie pour porter en sa faveur un faux témoignage.\nVous ne ferez point le mal pour plaire à la multitude, et vous ne parlerez pas comme la foule, pour refuser justice.\nVous refuserez les présents, car ils rendent aveugle celui qui voit, et ils corrompent les jugements du juste.\nVous n'aurez ni faux poids, ni fausses mesures.\nVous ne conserverez pas le souvenir de l'injure, mais vous aimerez votre prochain comme vous-même1.\nVous rendrez le bien pour le mal2.\nPoint de haine entre vous et votre frère, point de calomnie ni de vengeance.\nSi la pauvreté réduit votre frère à se vendre à vous, vous ne le traiterez pas comme un esclave, mais comme un mercenaire et un fermier; il travaillera chez vous jusqu'à l'année du jubilé, et alors il sortira avec ses enfants pour retourner à sa famille et à l'héritage de ses pères.\nSi vous prêtez à un frère pauvre, vous ne le presserez point pour en obtenir restitution, et vous ne lèverez point sur lui d'intérêts3.\nSi votre prochain vous a donné ses vêtements en gage, vous les lui rendrez avant le coucher du soleil; car c'est le seul habit dont il puisse couvrir sa nudité, celui dans lequel il dort, et s'il criait vers moi, je lui serais miséricordieux.\nVous ne recevrez point engage la meule du moulin, car celui qui vous la donne vous donne sa propre vie.\nVous ne retiendrez pas un seul jour le salaire de l'ouvrier.\nVous protégerez la veuve et l'orphelin; si vous les offensiez, leurs cris viendraient jusqu'à moi, et j'écouterais leurs gémissements, et ma colère serait implacable. Vous péririez par le glaive; vos femmes à leur tour et vos enfants seraient veuves et orphelins.\nVous ensemencerez vos terres pendant six ans, et vous en recueillerez les fruits dont vous m'offrirez les prémices; mais la septième année vous ne prendrez rien de ce que la terre produira, afin que ceux qui sont pauvres trouvent à se nourrir, et que ce qui restera serve de pâture aux bêtes et aux oiseaux du ciel; vous ferez de même pour vos vignes et vos oliviers.\nLa dîme appartient aux prêtres du Seigneur. Mais chaque troisième année, ils la partageront avec l'étranger, la veuve et l'orphelin.\nQuand vous ferez la moisson, vous ne couperez pas jusqu'au pied ce que la terre donne, et vous ne ramasserez pas les épis qui seront tombés derrière vous; vous ne cueillerez pas dans vos vignes les grappes oubliées sur le cep; mais vous les laisserez prendre au pauvre et à l'étranger.\nVous travaillerez durant six jours, le septième sera jour de repos, pour que votre boeuf et votre âne, pour que le fils de votre servante et l'étranger se reposent et réparent leurs forces4.\nSi vous rencontrez le boeuf de votre ennemi ou son âne égarés, vous les lui ramènerez. Si vous voyez l'âne de votre ennemi tombé sous le faix, vous ne passerez pas outre, mais vous le relèverez avec son fardeau.\nVous ne lierez pas la bouche du boeuf qui foule votre grain dans l'aire.\nVous ne labourerez point avec un boeuf et un âne attelés ensemble.\nSi, passant par un chemin, vous trouvez sur un arbre ou à terre le nid d'un oiseau et une mère couvant ses oeufs ou réchauffant ses petits, vous prendrez les petits, mais vous me retiendrez point la mère, afin que vous-mêmes vous soyez heureux et contents.\nVous n'égorgerez pas la génisse en même temps que ses petits, et vous ne cuirez pas le chevreau dans le lait de sa mère5.\nQuand vous bâtirez une maison, vous ferez un petit mur autour du toit, afin que personne me puisse en tomber et mourir.\nLevez-vous devant ceux qui portent des cheveux blancs, et honorez les vieillards par crainte du Seigneur.\n1. Exode, XXIII, 4 et 5; Lévitique, XIX, 18. Tobie dira plus tard, Iv, 15 : "Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fît à toi-même".\n2. Exode, XXIII, 4-5. Ce n'est pas là le texte même de la loi, mais le sens qu'on peut très-légitimement tirer des paroles de Moïse.\n3. Dans le Deutéronome, chap. XXII, la permission de l'usure est accordée envers l'étranger.\n4. En Italie, il y avait à peine par année dix jours de repos pour les esclaves. «C'est bien assez, disait Denys d'Halicarnasse, pour que de telles marques d'humanité rendent les esclaves dociles.»\n5. Lévitique, XXII, 28; Exod., XXIII, 19, 26; Deutéronome, XIV, 21; voyez aussi l'ouvrage de Philon, de Charitate.\nLois relatives à l'esclave et à l'étranger\nSi vous achetez un esclave hébreu, il vous servira six années, la septième il sera libre, et avec lui partiront la mère et les enfants qu'il avait en entrant en servitude. Si le maître lui a donné une épouse, et que de cette union des enfants soient nés, la femme et les enfants resteront au maître, à moins que l'esclave ne dise : J'aime mon maître, j'aime ma femme et mes enfants, je ne veux pas m'en aller seul. Alors le maître lui percera l'oreille, et il demeurera son esclave à toujours.\nLe maître ne vendra pas à un homme d'origine étrangère la fille qu'il a achetée pour en faire sa servante.\nSi un maître crève un oeil ou casse une dent à son esclave, l'esclave sera libre1.\nNe livrez point l'esclave échappé, mais traitez-le avec bonté et laissez-le habiter au milieu de vous2.\nNe renvoyez pas, les mains vides, l'esclave à qui vous donnerez la liberté. Qu'il reçoive de vous pour sa route quelque chose de vos troupeaux, de votre grange et de votre pressoir, car ce sont des biens que vous devez à la bénédiction de l'Eternel.\nSi un étranger vient au milieu de vous, vous ne le tourmenterez, ni ne l'affligerez. Il sera parmi vous comme un des vôtres et vous l'aimerez autant que vous-mêmes, vous souvenant que vous aussi vous avez été étrangers en la terre d'Egypte3.\nVos juges rendront juste sentence entre l'Hébreu et son frère; mais aussi entre l'Hébreu et l'étranger4.\nVous aimerez l'étranger et vous lui donnerez vêtement et nourriture. Tous les trois ans, le Lévite partagera la dîme avec lui5.\nA vos festins de réjouissance devant le Seigneur, vous appellerez votre fils et votre fille, votre esclave et votre servante, le Lévite et l'étranger, l'orphelin et la veuve, vous souvenant que vous aussi vous avez été esclaves en la terre d'Egypte6.\nL'étranger qui viendra au milieu de vous fera les mêmes sacrifices et les mêmes oblations que vous et que vos enfants7. Car il n'y a qu'une seule et même loi, une loi éternelle pour vous et pour l'étranger qui habite en votre pays. Vous et lui vous êtes égaux devant Dieu8.\nQuiconque frappera de mort mourra, l'indigène comme l'étranger, car la même loi est pour tous deux9.\nLes villes de refuge seront ouvertes à l'étranger, comme à l'indigène.\n1. Exode, XXI, 20, 27.\n2. Deutéronome, XXII, 16.\n3. Lévitique, XIX, 33-34.\n4. Deutéronome, 1, t6; Cf. ibid., XXIV, 17.\n5. Deutéronome, X, 19; XIV, 29.\n6. Deutéronome, XV; 11-14.\n7. Alexandre, plusieurs rois d'Egypte et Auguste sacrifièrent dans le temple.\n8. Nombres, XV, 14-15. L'étranger avait aussi le droit d'assister aux lectures solennelles de la loi. Cependant, tant qu'il restait incirconcis, il ne pouvait, en droit, posséder une propriété territoriale.\n9. Lévitique, XXIV, 22.\nProscription des Chananéens\nSi vous gardez mes commandements, mon ange vous conduira dans la terre que je vous ai promise. Les limites que je vous fixerai seront depuis la mer Rouge jusqu'à celle des Philistins, et depuis le désert jusqu'au grand fleuve d'Euphrate. Tous les habitants de cette terre, je les livrerai entre vos mains et je les mettrai en fuite. Vous ne ferez point d'alliance avec eux ni avec les dieux qu'ils adorent, et pendant trois années vous ne toucherez point aux fruits des arbres que vous y aurez plantés, parce qu'ils seront impurs; les fruits de la quatrième année me seront consacrés; ceux de la cinquième seront pour vous.\nMoïse reste quarante jours sur le mont Sinaï\nMoïse, après avoir rapporté au peuple les paroles du Seigneur, les écrivit dans le livre de l'Alliance; il éleva un autel au pied de la montagne, et il dressa douze pierres pour les douze tribus. Pendant que les jeunes gens d'Israël offraient l'holocauste et immolaient les victimes du salut, Moïse, avec Josué1, Aaron, Nadab, Abiud et les 70 anciens, monta de nouveau sur le Sinaï; mais il gravit seul jusqu'à la cime, où il resta 40 jours et 40 nuits. Il y reçut les préceptes touchant la construction du tabernacle, de l'arche d'alliance, de la table des pains de proposition et du chandelier d'or. La composition de l'huile sainte et des parfums, la forme de l'autel des holocaustes et des parvis; celle des vêtements sacerdotaux, avec le rational, l'éphod2 et la mitre, furent prescrites, ainsi que les rites pour la consécration d'Aaron comme pontife suprême, pour celle de ses fils et de leur postérité comme prêtres du Très-Haut. La part qui leur serait due dans les sacrifices fut déterminée : c'était l'épaule droite et la poitrine des victimes. Un sacrifice perpétuel du matin et du soir, sur l'autel où le feu ne devait jamais cesser, fut institué; et le Seigneur promit d'être présent au tabernacle et de rendre de là ses commandements. Sur son ordre, Moïse établit le dénombrement; chaque Israélite, âgé de plus de 20 ans, devait donner, riche ou pauvre, pour le rachat de son âme, la moitié d'un didrachme de 20 oboles, et cet argent dut être réservé pour les usages du tabernacle.\n1. Exode, XXI, 26-27.\n2. Pour l'éphod que le grand prêtre portait sur le haut de la poitrine et du dos, ainsi que sur les deux épaules et où étaient gravés, sur deux pierres d'onyx, les noms des douze tribus, voy. l'Exode, chap. XXVIII, S 6-12. Pour le rational, sur lequel étaient écrits, Sagesse et Vérité, et qui était suspendu à l'éphod, voyez même livre et même chapitre, S 15-30.\nCependant le peuple, ne voyant pas Moïse redescendre de la montagne, se leva contre Aaron et lui dit : Faites-nous des dieux qui marchent devant nous, car pour ce qui est de Moïse, cet homme qui nous a fait sortir d'Egypte, nous ne savons ce qu'il est devenu. Aaron céda à leurs clameurs, et ayant reçu les pendants d'oreilles de leurs femmes et de leurs filles, il les fondit et en forma un veau d'or, autour duquel tout le peuple sacrifiait et dansait en disant : Israël, voici tes dieux qui t'ont fait sortir du pays d'Egypte.\nLe Seigneur, irrité de l'impiété des Hébreux, voulait les exterminer; mais Moïse l'implora : Que votre colère, ô Seigneur, ne s'enflamme pas contre ce peuple que vous avez tiré d'Egypte. Souvenez-vous d'Abraham, d'Isaac et de Jacob; souvenez-vous, Seigneur, des promesses que vous leur avez faites, et retenez votre indignation. Et il descendit de la montagne, les tables de la loi à la main; mais quand en approchant du camp il vit le veau d'or et les danses du peuple, transporté d'une indignation sainte, il brisa les tables, renversa le veau d'or et le réduisit en poudre; puis, cette poudre, il la jeta dans l'eau dont le camp s'abreuvait et força tous les Israélites à en boire, afin de leur inspirer plus de mépris pour l'idole.\nPour chasser par la terreur ces dangereux souvenirs de l'idolâtrie d'Egypte, Moïse se plaça à la porte du camp et s'écria : Que vienne à moi quiconque est pour l'Eternel. Tous les enfants de Lévi accoururent. Ainsi parle l'Eternel, ajouta-t-il : Que chacun ceigne son épée; passez et repassez dans le camp d'une porte à l'autre, et tuez sans pitié. Les enfants de Lévi firent ainsi que Moïse leur avait commandé, et il périt du peuple en ce jour environ 3000 hommes.\nAprès cette exécution sévère, Moïse remonta sur le Sinaï avec deux tables sur lesquelles Dieu écrivit de nouveau sa loi. Il resta encore 40 jours et 40 nuits sur la montagne sans que le pain et l'eau approchassent de ses lèvres; et cette fois il vit le Seigneur. Laissez-moi contempler votre gloire, avait-il dit au Très-Haut, et l'Eternel lui avait répondu : Je te montrerai ma magnificence, je proclamerai devant toi la majesté du Seigneur; mais tu ne verras pas mon visage, car il n'est pas d'homme qui puisse le voir et vivre. Il y a là-haut un rocher; tiens-toi debout à l'entrée de la caverne, et quand mon éclat passera, ma main te couvrira; quand je serai passé, je retirerai ma main et tu me suivras du regard. Ma face, nul mortel ne peut la voir. Alors le Seigneur descendit dans la nue et passa devant lui, tandis qu'une voix s'écriait : Dieu de miséricorde, Dieu de bonté et de patience, la pureté même est impure devant toi. Tu punis les crimes des pères dans les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération, mais tu gardes le souvenir du bien pendant la plus longue postérité.\nDurant cette contemplation du Très-Haut dans sa gloire, le visage de Moïse était devenu resplendissant. Aussi, quand il redescendit au milieu d'Israël, tous, Aaron et le peuple, s'éloignèrent avec crainte en voyant les rayons que lançait son visage. Depuis lors, il fut obligé de voiler sa face toutes les fois qu'il paraissait devant le peuple, mais il ôtait le voile quand il entrait dans le tabernacle pour parler au Très-Haut qui l'écoutait comme un ami écoute son ami.\nPour la construction du tabernacle, chacun des Israélites, selon sa fortune, apporta son offrande : c'était de l'argent, de l'or ou de l'airain, des étoffes de diverses couleurs, des peaux teintes, des bois, des aromates, des pierres précieuses, et tel était le zèle, que Moïse dut arrêter lui-même les offrandes.\nIl appela alors Béséléel, de la tribu de Juda, et Elab, de la tribu de Dan, que le Seigneur avait désignés lui-même et remplis de la science nécessaire pour faire tous les objets destinés au culte de la nouvelle loi, et à la construction du temple portatif qui allait être à la fois le symbole de l'unité religieuse et de l'unité nationale. Ces objets étaient au nombre de sept :\n1° le tabernacle;\n2° l'arche d'alliance;\n3° le chandelier d'or;\n4° la table des pains de proposition;\n5° l'autel des parfums;\n6° l'autel des holocaustes;\n7° le vase d'airain.\nLe tabernacle, ou temple portatif, était une tente d'étoffe précieuse couverte d'une autre étoffe de poil de chèvre sur laquelle on étendait des peaux d'animaux pour la garantir des injures de l'air. Un voile partageait le tabernacle en deux parties, le saint ou lieu saint, qui avait vingt coudées de long, et le sanctuaire ou le lieu de la parole, nommé aussi le saint des saints, qui n'en avait que dix. Dans cette seconde partie était placée l'arche d'alliance. C'était un coffre de bois de Sittim de deux coudées et demie en longueur sur une et demie en largeur et en hauteur. Il était tout revêtu d'or et portait sur ses deux côtés deux chérubins d'or aux ailes étendues. Il renfermait les tables du Décalogue, la verge d'Aaron, et de la manne qui avait nourri le peuple dans le désert. A côté de l'arche, Moïse plaça le livre de la loi, tout entier écrit de sa main. La partie supérieure de l'arche s'appelait le propitiatoire. C'est là que Dieu se rendait sensible, c'est de là qu'il rendait ses oracles. Dans la première partie du tabernacle appelée le saint, on voyait d'un côté le chandelier d'or à sept branches, de l'autre une table d'or sur laquelle étaient douze pains de proposition qu'on renouvelait tous les jours de sabbat et qui étaient comme un hommage des douze tribus. Au milieu de cette première partie était l'autel des parfums. Au dehors et à l'entrée du tabernacle, dont la porte était tournée vers l'orient, s'élevait l'autel des holocaustes sur lequel on brûlait la chair et la graisse des victimes. Entre cet autel et le tabernacle se trouvait un grand bassin d'airain où les prêtres se lavaient avant d'exercer les fonctions de leur ministère. L'espace qui était autour du tabernacle s'appelait le parvis. Il était fermé d'une enceinte de rideaux soutenus par des colonnes d'airain que surmontaient des chapiteaux d'argent; cette enceinte avait 100 coudées de long sur 50 de large. Le tabernacle proprement dit n'avait que 30 coudées de long sur 12 de large et 10 de haut.\nL'ouvrage terminé fut soumis à Moïse, qui l'approuva, et le premier jour de la seconde année depuis la sortie d'Egypte, le tabernacle fut dressé.\nAaron, frère de Moïse, fut consacré devant tout le peuple comme souverain pontife, et ses fils, au-dessous de lui, comme sacrificateurs. Mais deux d'entre eux, Nadab et Abiud, qui n'avaient pas suivi les rites ordonnés, périrent consumés par un feu sorti du sanctuaire1.\nDès lors le culte commença; la nuée sainte descendit sur le tabernacle, et la gloire de l'Eternel le remplit. Cette nue allait encore guider les Hébreux. Lorsqu'en effet leur voyage recommença, les Israélites suspendaient leur marche dès qu'elle s'arrêtait; quand elle s'élevait et avançait, ils se remettaient en route. Le jour c'était un nuage; la nuit c'était une flamme que tout Israël voyait au-dessus de la tente sainte.\n1. La grande sacrificature devait être héréditaire dans la ligne d'Eléazar, le fils aîné d'Aaron. Si Moïse donna cette charge à Aaron, c'est que son frère avait joué après lui le principal rôle dans la délivrance des Hébreux. Mais le législateur ne fit rien pour ses deux propres fils Gersam et Eliézer, desquels il n'est jamais question dans l'Ecriture. On sait seulement (Paralip., I, chapitre xxIII, 14-17), qu'ils étaient compris parmi les Lévites, et qu'Eliézer eut une nombreuse postérité.\nPrescription du Lévitique\nLes 27 chapitres que le Lévitique renferme sont consacrés à l'explication des rites et au développement de la loi. Moïse y revient sur l'entretien du feu perpétuel1, l'interdiction du vin aux prêtres, la distinction des animaux purs et impurs2, sur la lèpre et les impuretés légales; sur la défense de sacrifier ailleurs qu'à l'entrée du tabernacle; sur celle d'imiter les coutumes de l'Egypte ou de Chanaan, et de sacrifier aux faux dieux; sur les défauts corporels qui excluent du sacerdoce; sur le jeûne qui doit être célébré le dixième jour du septième mois, sur la prière, la confession des péchés devant Dieu; enfin sur les sacrifices au nombre desquels se trouve celui du bouc émissaire, qui devait emporter dans le désert, au milieu des ennemis d'Israël, toutes les iniquités du peuple de Dieu. Le grand prêtre, dit Moïse, recevra de tout le peuple deux boucs pour le péché. Il jettera le sort sur eux, afin de savoir lequel sera immolé pour le péché et lequel sera le bouc émissaire; celui-ci, il l'offrira vivant au Seigneur; et lui ayant mis les deux mains sur la tête, il confessera toutes les iniquités des enfants d'Israël, et il en chargera avec imprécation la tête de ce bouc; puis il le fera conduire au désert, où il sera laissé libre3\nLe Lévitique donne aussi les prescriptions pour les fêtes solennelles à la Pâque (sortie d'Egypte), de la Pentecôte (la loi donnée, 50 jours après, sur le Sinaï), des Tabernacles (séjour au désert) et de l'Expiation. Ces fêtes avaient un double but politique et religieux; car, pour les célébrer, toutes les tribus devaient se réunir devant l'arche, gage de l'unité nationale, et fraterniser ainsi quatre fois chaque année sous les yeux de l'Eternel. Les psaumes célèbrent souvent ce concours des tribus dans la ville sainte avec les chants, les danses et les festins sacrés, devant le temple du Seigneur. Je me suis réjoui avec ceux qui m'ont dit : Levons-mous et allons à la maison du Seigneur. Nos pieds ont franchi ton seuil, O Jérusalem, cité magnifique ! Les tribus sont montées vers toi, les tribus du Seigneur qui vont à la fête en mémoire d'Israël pour rendre gloire au nom du Très-Haut! Que l'abondance soit pour ceux qui t'aiment, O Jérusalem ! Que la paix habite tes maisons superbes; que les bénédictions du ciel descendent sur tes tours élevées4.\nQue tes tentes sont belles, O Seigneur! Mon âme est enflammée de désirs; mon coeur languit après tes sacrés parvis. Comme l'oiseau qui a trouvé une demeure, comme la tourterelle qui a découvert le nid où ses petits grandiront, ainsi je soupire après tes autels, O Seigneur, O mon roi !\nHeureux qui habite en ta demeure, il peut te louer sans cesse; heureux qui suit la route tracée pour arriver à toi; il grandira en vertu, car il aura vu dans Sion le Dieu des dieux.\nUn seul jour passé dans tes parvis vaut mieux que mille écoulés ailleurs.\n1. Ce feu servait à allumer le bois sur l'autel des sacrifices.\n2. Dans les pays d'un climat brûlant la chair de certains animaux est malsaine. Moïse défendit aux Hébreux cette nourriture. Du nombre des animaux réputés impurs étaient tous ceux dont la corne du pied n'était pas fendue; de plus, le cochon, le lapin, le lièvre et les reptiles. Des défenses analogues se retrouvent chez divers peuples de l'Orient.\n3. Lévitique, V, 5; XVI, 21.\n4. Cantieum graduum, 421.\nLe livre des Nombres; les lévites\nAu Lévitique succède le livre des Nombres, le quatrième ouvrage de Moïse. Il s'ouvre, en effet, par le dénombrement de tout Israël, opération nécessaire pour établir l'ordre dans la marche et les campements, pour l'administration de la justice et la conservation des généalogies. Moïse compta 603550 hommes qui devaient être prêts à saisir les armes pour courir à l'ennemi. Mais, par une de ces précautions qui révèlent l'homme au coeur aimant dans l'austère législateur, il dispensa du service militaire celui qui aurait bâti une maison dont l'inauguration n'aurait pas encore été faite, ou planté une vigne dont il n'aurait pas encore goûté les fruits, ou célébré ses fiançailles avec une femme qu'il n'aurait pas encore épousée. Pour celui-là, dit-il, qu'il s'en aille et retourne à sa demeure, afin qu'un autre ne fasse pas la dédicace de sa maison et ne goûte le premier aux fruits de sa vigne, afin qu'un autre n'épouse pas sa fiancée.\nLa tribu de Lévi, celle à laquelle appartenaient le législateur et Aaron le grand prêtre, ne fut pas comprise dans ce dénombrement; car Dieu avait dit à Moïse : Au jour où j'ai frappé les aînés du pays d'Egypte, je me suis réservé les premiers-nés d'Israël. Je prends les lévites à leur place. Qu'ils servent donc Aaron, le grand pontife, qu'ils soient chargés de toutes les fonctions de mon culte et du service du tabernacle. Ils camperont autour de l'arche; à chaque départ, ils plieront la tente sainte, et durant la marche, ils la porteront avec les objets sacrés. A chaque station, ils la dresseront pour desservir le temple portatif. Si un profane en approche, il mourra1.\n1. Le corps sacerdotal était composé du grand prêtre des prêtres ou sacrificateurs et des lévites. Le grand prêtre devait être, comme tous les prêtres, de la famille d'Aaron; il était consacré par l'onction sainte, l'imposition des mains et l'aspersion du sang des victimes. Il n'entrait qu'une fois l'an dans le saint des saints. Quand il consultait le Seigneur, il s'arrêtait devant le voile qui séparait le saint des saints du reste du sanctuaire. Il devait, comme les prêtres, être exempt de défauts physiques, d'infirmités, se garder de toute souillure, éviter le contact des morts, et n'épouser qu'une vierge. Les prêtres immolaient les victimes et accomplissaient les sacrifices de péché, de delit et de reconnaissance. L'épaule droite et la poitrine de la victime leur étaient réservées; mais, dans les holocaustes, tout devait être consumé. Il y avait aussi des sacrifices non sanglants, des oblations de pure farine et des libations de vin. - Les lévites, répandus dans quarante-huit villes, instruisaient le peuple et commentaient la loi. Comme elle était civile aussi bien que religieuse, c'étaient eux qui expliquaient le droit. Moïse les avait exclus du partage de la terre promise, mais le peuple leur devait la dîme des produits de la terre. - Il y avait en outre des serviteurs volontaires du temple, et les Nazaréens ou Naziréens qui étaient consacrés pour un certain temps au Seigneur, du gré de leurs parents ou du leur. Ils devaient s'abstenir, comme les prêtres, de toute liqueur enivrante, ne pas couper leur chevelure, et se garder de toute impureté. (Nomb. vI, 2, 20, et Juges, xIII, 4-6.)\nRésumé de la loi mosaïique; dogme de l'unité divine\nRésumons dans ses traits généraux la législation que Moïse donna à son peuple; et d'abord déterminons bien quelle idée les anciens Hébreux se faisaient de la Divinité, puisque c'est sur cette croyance que repose toute la législation mosaïque.\nLe Seigneur, créateur du ciel et de la terre, puissance éternelle, infinie, unique1, est un Dieu miséricordieux et clément, juste et bon, sévère mais non pas inexorable. Les prières d'Abraham et de Moïse arrêtent ou diminuent les effets de sa vengeance; et s'il punit le mal jusqu'à la quatrième génération, il tient compte du bien jusqu'à la postérité la plus reculée2. Il préfère la pureté de l'âme à tous les sacrifices : Et maintenant, O Israël, qu'est-ce que le Seigneur te demande sinon de le craindre, de marcher dans ses voies, de l'aimer et de le servir de toute ton âme et de toutes tes forces? La circoncision du corps, signe matériel de l'alliance, ne suffit pas; il faut aussi celle du coeur : Vous circoncirez votre coeur et vous n'endurcirez plus votre tête, car le Seigneur est le Dieu grand, fort et redoutable qui ne fait acception de personne, et qui ne reçoit point de don corrupteur, qui fait droit à l'hôte, à l'orphelin et à la veuve, qui aime l'étranger, qui le vêt et le nourrit3.\nCes derniers mots montrent que le Dieu des Juifs n'était pas seulement, comme on l'a prétendu, même aux yeux des Hébreux, un Dieu national, une divinité locale. Le Seigneur est dans les cieux et sur la terre, hors de lui il n'y a rien4. Il est le juge de toute créature, le Dieu de tout esprit et de toute chair5. C'est parce que l'idolâtrie s'est répandue sur la terre, qu'il s'est choisi un peuple à part, dont la mission sera de conserver son culte et son nom jusqu'au jour où toutes les nations reviendront à son temple. Moïse proclame clairement cette mission : Vous êtes, dit-il aux Hébreux, un peuple saint, un royaume de prêtres, observez ces commandements, ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des nations qui, entendant ces lois, diront de vous : cette grande nation est véritablement un peuple intelligent et sage6. Les Juifs étaient donc pour l'humanité tout entière comme la caste sacerdotale du culte du Seigneur, le Dieu universel, qu'elle devait révéler au monde quand les temps en seraient venus, et auquel, en attendant ce grand jour, elle appelait tous ceux qui venaient au milieu d'elle. Les Hébreux, en effet, accueillaient l'étranger qui voulait vivre sous leur loi; et ce droit de cité dont les républiques anciennes étaient si avares, ils le donnaient à qui croyait comme eux.\nLe premier but de Moïse fut de sauver à tout prix ce dogme de l'unité de Dieu et de sa providence. C'est pour cela qu'au lieu de conduire les Hébreux droit à la terre de Chanaan, au pays de leurs pères, il les mena au désert et les y retint quarante ans, pour qu'ils y oubliassent l'Egypte et ses superstitions, pour que dans cette terre aride et nue ils revinssent au Dieu d'Abraham et de Job, au Dieu que Jéthro, le prêtre de Madian, adorait avec son peuple, à l'extrémité de la presqu'île, au pied de l'Horeb et du Sinaï.\n1. Deutéronome, VI, 4.\n2. Exode, XXXIV, 6-7.\n3. Deutéronome, VI, 5; et X; 12.\n4. Genèse, XXI, 25; Deutér., Iv.\n5. Nombres, XVI, 20; et XXVII, 16.\n6. Deutéronome, IV, 6; XIV, 2; et Exode, XIX, 6.\nPureté du culte; sacerdoce sans pouvoir politique\nAfin d'enchaîner les Israélites à cette grande et sainte croyance, par un culte moral et pur, il multiplia les rites et les formalités. Mais ces prescriptions sans nombre devaient être comme mille liens qui, isolés, se seraient aisément brisés, qui, réunis, ne rompirent même pas sous le poids des siècles et des plus affreuses calamités.\nDans cette législation, trois choses : Dieu, la loi, le peuple; la loi, qui détermine ce qu'il faut penser et ce qu'il faut faire : au-dessous, les citoyens, tous égaux, tous libres1, partant tous responsables; au-dessus, Dieu, qui punit et qui récompense, suivant qu'on reste fidèle ou qu'on désobéit à la loi, sa parole incarnée. Pour guider le peuple dans l'accomplissement de ses devoirs, un dogme simple que tous comprennent, un culte pur auquel tous participent dans la même mesure, sous la direction d'une classe vouée au service de l'autel, mais retenue dans la pauvreté, ce qui l'empêche de s'élever jamais au despotisme.\n1. La loi mosaïque, qui n'a pas formellement dégagé le dogme de l'immortalité de l'âme ni celui des peines et des récompenses à venir, ne sacrifie pas du moins la liberté de l'homme à la prescience divine. "Choisis", dit Moïse, "entre la vie et les biens d'une part, entre la mort et les maux de l'autre; tu auras les premiers si tu suis les commandements du Seigneur, les seconds si tu les oublies," Deutéronome, XXX, 15-20.\nEgalité de tous devant Dieu et devant la loi\nC'est en effet, malgré l'apparente complication de la loi, le régime patriarcal qui règne encore dans cette société. Le peuple hébreu ne forme qu'une grande famille dont le Seigneur est le père; et c'est par là que s'explique ce mélange d'autorité absolue dans les chefs que Dieu choisit et anime de son esprit, et de liberté, d'égalité dans les citoyens, tous fils du même père, tous enfants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob.\nDieu, le vrai, le seul chef d'Israël, est présent dans le tabernacle, et de là sortent ses oracles par la bouche d'un grand prêtre héréditaire. Cependant le gouvernement n'est pas théocratique, parce que si les lévites sont les intermédiaires habituels entre le peuple et le Seigneur, ils ne le sont qu'au nom d'une loi connue de tous et qui ne leur confère aucun privilège politique, pas même un costume différent de celui du reste du peuple1. Dispersés dans tout Israël, réduits à la possession de quarante-huit villages, ils ne sont pas comme les prêtres de l'Egypte et de l'Inde seuls dépositaires de la doctrine religieuse, de la science et des arts2. Ils n'ont pas comme eux d'immenses propriétés qui leur donnent encore la richesse et l'indépendance; en un mot, ils ne forment véritablement pas une caste sacerdotale, telle du moins qu'en eurent les pays où une race conquérante se superposa à une race conquise3.\nL'esprit d'égalité qui règne dans tout le droit mosaïque ouvre d'ailleurs le temple au dernier d'Israël comme il ouvrira au plus obscur citoyen l'accès des plus hautes charges. Trois fois chaque année tous les Hébreux devaient comparaître par-devant le Seigneur, visiter son sanctuaire et immoler des victimes. Ici donc le chef de famille communique directement avec Dieu, non-seulement par la prière, mais par les sacrifices qu'il fait accomplir en son nom, que souvent il accomplit lui-même.\nPour les affaires importantes, le grand prêtre consulte le Seigneur, mais ce n'est pas lui qui exécute les ordres du Seigneur. Le pouvoir politique est séparé de l'autorité religieuse, car les mains qui tiennent l'encensoir ne peuvent tenir le glaive. Moïse lui-même abdique l'autorité militaire; il prie, Josué combat.\n1. Les prêtres seuls avaient un costume particulier.\n2. Les lévites eurent si peu le monopole même de l'enseignement religieux, qu'à côté d'eux s'élevèrent les écoles libres des prophètes qui exercèrent une si grande influence sur la religion et sur l'Etat. Dès le temps de Moïse, les soixante-dix anciens prophétisent. Quelques Hébreux s'en scandalisaient. "Plût à Dieu, répond le législateur, que tout le peuple prophétisât,»\n3. En Egypte, le prêtre seul était circoncis; en souvenir de leur origine fraternelle et de leur égalité devant Dieu et devant la loi, tous les Juifs portaient ce signe,\nRetour périodique à l'égalité des fortunes\nAprès la conservation du dogme de l'unité divine et l'établissement d'un culte qui repousse à la fois le despotisme sacerdotal et les impuretés religieuses de Memphis et de Babylone, le principal objet des lois de Moïse est de faire passer les Hébreux de la vie nomade à la vie sédentaire, des moeurs pastorales aux moeurs agricoles. Il a garanti la foi de son peuple, il veut aussi assurer son bien-être; au lieu du désert, il lui donnera pour demeure la terre de Chanaan, l'héritage de ses premiers pères. Ici Moïse paraît peut-être plus grand encore. Par l'établissement de l'année sabbatique et du jubilé, en rendant au bout d'un certain nombre d'années la liberté à l'esclave, la créance au débiteur, la terre à son premier possesseur, il maintenait l'égalité primitive et il empêchait la formation de cette plèbe affamée qui troubla de tant d'orages la vie des anciennes républiques.\nDe cette égalité que Moïse conserve comme le plus précieux héritage des anciens jours, il ne veut pas qu'il naisse un esprit d'égoïsme et d'orgueil, mais de fraternité et d'amour. Aimez-vous, leur dit-il, les uns les autres; aimez votre prochain comme vous-même. Plus tard, Tobie dira : Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fît à toi-même. Et le Pentateuque explique longuement ce qu'on ne doit pas faire à autrui. Point de haine; s'il arrive un démêlé, qu'une explication franche le termine (Lév., V, 17); point de calomnie, ni de vengeance (ibid., 16 et 18), au contraire il fait rendre le bien pour le mal (Exod., XXIII, 4 et 5). Cette morale ne s'applique pas seulement d'Hébreu à Hébreu, elle doit exister aussi dans les rapports avec l'étranger, et la charité s'étend à l'esclave, aux bêtes même, qu'il faut soulager et ne point charger d'inutiles entraves. J'ai cité plus haut ces admirables préceptes, et assurément l'on ne peut trop s'étonner que le législateur inexorable et terrible du mont Sinaï, auprès de qui toute grandeur humaine s'efface, ait eu cette ingénieuse charité, cette douceur de femme et d'enfant, tant de coeur avec tant de génie.\nL'ancienne loi n'est pas animée, comme la loi nouvelle, de l'ardeur du prosélytisme; elle ne demande pas à se répandre sur le monde, mais elle accueille quiconque vient s'asseoir à son foyer; elle ne repousse que les faux dieux et leurs adorateurs. Pour l'étranger qui vit au milieu du peuple, il peut assister aux lectures solennelles du livre de Moïse, et le lévite partagera avec lui la dîme qu'il reçoit d'Israël.\nAinsi, dans cette société, l'étranger n'est pas un ennemi1, comme dans les autres Etats de l'ancien monde; l'esclave est encore un homme2 et la femme est assise dignement à côté du chef de la famille et entourée des mêmes respects. Tout ce que l'antiquité abaisse et repousse, la loi mosaïque le relève. Remarquons encore qu'en faisant un article de foi de cette tradition que l'homme avait été formé à l'image de Dieu, Moïse avait obligé son peuple à tendre sans cesse par la pureté, la justice et la bonté à se rapprocher de son divin modèle. Pour la première fois la vraie morale avait été créée.\n1. Aussi y accouraient-ils en foule. Quand Salomon entreprit ses grands travaux, il leva, parmi les étrangers établis dans le pays, cent cinquante-trois mille six cents ouvriers (Paralip., II, II, 17). -\n2. Il prenait sa part de toutes les fêtes religieuses; il partageait les repas des dîmes, et il était admis à manger l'agneau pascal avec les autres membres de la famille, quand il s'était fait circoncire (Deutéronome, XII, 12; Exode, XII, 44).\nMalheureusement Moïse n'acheva pas son oeuvre. Il ne put établir lui-même son peuple dans la terre de Chanaan dont il eût chassé ou asservi les anciens habitants qui tant de fois parvinrent à assujettir et à corrompre Israël. Il ne donna pas non plus aux tribus une organisation politique qui les eût mises en état d'achever promptement la conquête de tout le pays. Ce que Moïse ne fit pas, nul après lui, durant quatre siècles, ne le tenta. Les ministres du culte restèrent immuables comme la loi qu'ils expliquaient et conservaient, et le peuple accepta docilement dans les affaires religieuses le gouvernement de ses prêtres; mais, fidèle aux traditions de la vie patriarcale, il repoussa, dans ses affaires civiles, l'intervention d'un gouvernement central. Comme au désert, et malgré la présence de tant d'ennemis, chaque famille continua d'obéir à son chef, chaque tribu ne reconnut que son prince; seulement pour les questions d'intérêt général et pour l'administration de la justice le peuple conserva le conseil des soixante-dix anciens et les juges institués au mont Sinaï.\nLes douze tribus d'Israël vont donc former une sorte de république fédérative, dont l'unique lien sera le culte commun du Seigneur, c'est-à-dire la soumission à la loi mosaïque interprétée par les lévites dans toutes les tribus, et gardée par le Grand prêtre. Mais entourés d'ennemis et sans union entre eux, les Juifs ne pourront éviter les malheurs qui frappent toujours les peuples divisés; c'est alors que s'élèveront des hommes forts et vaillants qui les délivreront de la servitude et qui, au nom de leurs services et de leur gloire, commanderont à une ou à plusieurs tribus, quelquefois au peuple entier, c'est-à-dire qui conduiront l'armée en temps e guerre, et qui, durant la paix, assis sous un chêne, au bord du chemin, rendront la justice à ceux qui viendront la demander.\nLes Juifs détournés de la philosophie; des sciences et des arts; grandeur de leur poésie\nLa législation mosaïque a marqué le caractère du peuple juif d'une ineffaçable empreinte. C'est à elle que ce peuple doit le rôle qu'il a joué dans l'histoire du monde. Il ne présente pas à la reconnaissance de la postérité ses découvertes dans les sciences, dans la philosophie, dans les arts. Il n'a qu'une chose et elle suffit à sa gloire : sa morale et son dogme. Qu'avait-il besoin de demander à la sagesse humaine ce qu'il devait penser sur Dieu et sur le monde ? Dans Israël tous croyaient, et de plus, de l'esclave au grand prêtre, tous croyaient la même chose. La Genèse leur racontait la création; Job et Moïse leur avaient dit ce qu'était Dieu, ce qu'ils étaient eux-mêmes; tout leur était expliqué dans leurs livres; pourquoi chercher ailleurs ?\nIls ne firent rien pour les sciences puisqu'ils n'avaient pas l'esprit philosophique, c'est-à-dire l'esprit de recherche et d'examen. Ils ne firent rien pour les arts, puisqu'ils ne devaient avoir qu'un seul temple et que le plus puissant mobile du développement de l'art, le droit de créer des images sensibles de la Divinité, leur était refusé1. Ils n'eurent pas d'industrie, car l'industrie suppose une culture scientifique; pas de commerce, car Tyr avait pris sur eux trop d'avance, et puis c'est là le luxe des Etats prospères, dont la vie trop pleine déborde et se répand au loin; et les Juifs eurent déjà assez à faire que de vivre misérablement au milieu de tant d'ennemis. Mais il y a une chose que ce peuple traita admirablement bien, la poésie. Bien qu'il ne nous reste que la plus faible partie, peut-être, des anciens livres hébreux, nous en avons assez cependant pour pouvoir dire qu'aucune nation n'a une littérature poétique plus riche, plus grandiose, parce que nulle autre n'allia jamais si étroitement ces deux nobles idées, Dieu et la patrie. Et comme la source qui s'échappe du rocher d'Horeb frappé par Moïse, c'est du Sinaï que coule ce grand fleuve de la poésie hébraïque. Le législateur de ce peuple est aussi son premier poëte; sa loi est sa plus vive et sa meilleure inspiration.\n1. Josèphe dit, B. J. II, 13, nos lois défendent expressément de mettre dans nos villes aucune figure d'hommes ou d'animaux.


Par Vincent HermannLe vendredi 3 juillet 2015 à 11:45\nMozilla vient de publier la version 39 de Firefox. Le navigateur s’enrichit en particulier sous OS X où les animations sont plus fluides. L'éditeur révèle en outre quelques informations sur le futur de son navigateur, notamment ce qu'il prévoit pour faire de son produit la fenêtre idéale pour les jeux.\nLe nouveau Firefox 39 est donc désormais disponible au téléchargement sur Linux, OS X et Windows. L’une de ses principales améliorations est l’intégration du projet Silk qui permet d’obtenir des animations plus fluides sous OS X, y compris pour le défilement des pages web lorsqu’on se sert de la molette. Sur OS X également, ainsi que sur Linux, la fonction SafeBrowsing est active et permet donc de repérer les malwares qui pourraient passer sur les sites ou dans les téléchargements, les types de fichiers Mac étant pris en charge\nFirefox 39 intègre également le support d’Unicode 8.0 et sa « tonne » de nouveaux émojis, que l’on trouve déjà chez Apple depuis les mises à jour 10.10.3 et 8.3, respectivement pour Yosemite et iOS. La fonction Hello, qui permet des vidéoconférences à plusieurs via WebRTC, s’enrichit en outre de liens que l’on peut partager sur les réseaux sociaux pour inviter d’autres utilisateurs à rejoindre la conversation. Firefox se veut également plus accessible avec le support de la version 1.1 de la norme ARIA (Accessible Rich Internet Applications).\nSécurité : de vieilles technologies à la poubelle\nCôté sécurité, la nouvelle mouture du navigateur se débarrasse de l’algorithme de chiffrement RC4 (datant de 1987), sauf dans le cas d’hôtes temporairement placés en liste blanche. Même destin pour le protocole SSLv3, sans aucune exception cette fois. Firefox 39 corrige en outre 13 failles de sécurité, dont 4 critiques. On notera enfin d’autres améliorations générales, comme une bascule plus rapide d’IPv6 vers IPv4, ainsi que quelques nouveautés pour les développeurs, notamment dans les outils fournis.\nDu côté de la mouture pour Android, les changements sur le fond sont les mêmes, mais on ne retrouve évidemment pas tout ce qui concerne les ordinateurs, comme les améliorations pour OS X et le SafeBrowsing. Comme d’habitude, il suffira de mettre à jour depuis le menu intégré, le Play Store, ou en suivant l’un des liens directs ci-dessous :\nDes versions pour iOS et Windows 10, de nombreux objectifs pour le jeu vidéo\nPar ailleurs, Mozilla a fait plusieurs autres annonces. Dans la première, l’éditeur rappelle surtout quels sont les objectifs de sa mission et de Firefox de manière générale. Toutefois, au milieu du flot, on trouve non seulement la confirmation qu’une version pour iOS est bien en cours de développement, mais également qu’une mouture Windows est prévue. Mozilla promet de grandes performances pour ces produits, mais on rappellera que les navigateurs sur iOS n’ont pas le droit d’avoir leur propre moteur de rendu (ils doivent utiliser WebView et donc Webkit), et que certains développements ne sont pas permis sous Windows 10, notamment la compilation JIT.\nDans un autre billet, l’éditeur explique cette fois comment il compte se consacrer aux améliorations qui permettront à Firefox de devenir une plateforme particulièrement viable pour les jeux. Andre Vrignaud note ainsi que l’annonce récente de WebAssembly, les navigateurs vont faire un pas de plus vers les performances natives, tout en permettant des téléchargements beaucoup moins lourds, le code étant précompilé et donc nettement mieux compressé.\nLes objectifs de Mozilla s’orientent vers une meilleure exploitation directe du matériel et notamment du parallélisme des instructions, l’amélioration des temps de chargement à froid pour le code à exécuter, permettre au navigateur de mieux gérer ses capacités de stockage, améliorer les capacités graphiques, se débarrasser définitivement du 32 bits, augmenter les performances globales ou encore continuer d’investir dans les outils pour les développeurs. De nombreux exemples sont apportés pour ces points, comme l’arrivée officielle d’une mouture 64 bits pour Firefox sur Windows, de WebGL2, du déplacement du parsing et de la compilation hors du processus principal, l’exposition aux Web Workers de certaines API sensibles aux performances et ainsi de suite.\nAucune date n’est donnée pour la mise en place de ces éléments, mais comme pour le WebAssembly, il faudra se montrer patient et voir les améliorations arrivent version après version.


Titulaire d’un Master en Psychologie Clinique et Psychopathologique, diplômée en Thérapie Familiale et Thérapie de Couple ainsi qu’en Hypnothérapie, je vous propose un accompagnement thérapeutique personnalisé quel que soit le problème que vou ... Lire la suite\nQuand ça cloche, que ça ne va pas, venir, parler, entendre, (s)’entendre.. L’accueil se fait un par un. La visée : un déchiffrage pour soi, dans son intimité. Cela ne promet pas le bonheur. C’est juste à l’aune de ce que chacun en fera, à s ... Lire la suite\nVous êtes en recherche de sens, vous ressentez de la tristesse, de la culpabilité, de la colère, de l’humiliation… Ces différentes émotions méritent toute votre attention et ne doivent pas être négligées. Vous éprouvez des difficultés rela ... Lire la suite


Près de 659 millions $US d’IDÉ au Cameroun | cameroon-report.com\nPrès de 659 millions $US d’IDÉ au Cameroun\nby RédactionPosted on 6 octobre 2014\nC’est le montant, en baisse, des investissements directs étrangers (IDÉ) au Cameroun en 2013 contre 795 millions $US l’année précédente, selon les chiffres révélés par le Comité technique national de la balance des paiements du Cameroun.\nD’après la classification par catégorie, le premier pays pourvoyeur d’IDÉ au Cameroun en 2013 est la France avec près de 237 millions $US, contre 121 millions $US pour les Etats-Unis et 12, 7 millions $US pour le Nigéria.\nLe secteur des services s’en tire avec la plus grosse enveloppe de ces IDÉ, avec 327 millions $US, contre 192 millions $US pour le secteur financier en 2012. Les autres secteurs ayant bénéficié des financements des IDE sont, entre autres, le commerce avec 102 millions $US, les télécommunications avec 19 millions $US, les transports 6,7 millions $US.\nPar ailleurs, l’industrie pétrolière a bénéficié de 134 millions $US d’IDÉ, contre 82 millions $US pour le secteur industriel hors pétrole.\nEn 2013, le secteur agricole n’a pu engranger qu’environ 8 millions $US, contre 115 millions $US en 2012.\nAVEC MINFI ET APA\nPrécédent 1,15 milliard $US pour la relance de la filière cacao-café\nSuivant Métallurgie : Création d’un millier d’emplois au Cameroun


Dieppe : sécurité et excellence chez Alpine\nAutomobile. La fabrication de la nouvelle Alpine A110 se poursuit, en toute discrétion, à l’intérieurde l’usine dieppoise. Parallèlement le site historique renaît et ses employés en sont fiers.\nEmployés d’Alpine et prestataires ont assisté à une démonstration de désincarcération, réalisée par les sapeurs-pompiers\nL’ensemble des participants aux Olympiades de la dextérité a été récompensé\nDes employés talentueux\nLa grande famille Alpine était réunie vendredi après-midi, à l’usine, avenue de Bréauté. L’ensemble du personnel, soit 330 personnes, les grands patrons de l’entreprise mais aussi les prestataires étaient conviés. Et la production a été arrêtée entre 13 h 30 et 15 h. Après un barbecue, les 600 personnes présentes ont assisté à des démonstrations sur le thème de la sécurité routière.\n« Passer d’un 3\nà un 5 étoiles »\nLes sapeurs-pompiers de Dieppe ont, notamment, effectué une désincarcération. Des gendarmes, des policiers et des membres de l’association prévention routière étaient également sur place.\n« À la veille des départs en congés, nous en profitons pour rappeler les bonnes pratiques à adopter sur la route », explique Patrick Fournée, responsable de la communication chez Alpine. L’usine de construction automobile fait de cette campagne « objectif 0 accident », une véritable « obsession ». Et, outre un après-midi exceptionnel comme celui-ci, « les consignes de sécurité sont rappelées aux employés tout au long de l’année », poursuit Patrick Fournée.\nLe PDG d’Alpine, Michael van der Sande, était à Dieppe pour l’occasion. Le planning de fabrication et de commercialisation de la nouvelle berlinette A110 est « tenu », assure-t-il. Les 1 955 premières voitures - une série limitée avec des véhicules numérotés - seront bien livrées pour la fin de l’année. Parallèlement, le réseau de commercialisation en France a été dévoilé il y a un peu moins d’un mois. Dix-neuf points de vente, indépendants de Renault, proposeront la berlinette dès l’année prochaine. On en recense un seul en Normandie, à Deauville (Calvados). Les autres centres sont situés en région parisienne, à Lille, Rennes, Strasbourg, Bordeaux, Marseille, La Rochelle, Grenoble, Valence, Dijon, Toulouse, Fréjus, Clermont-Ferrand, Nice et Villefranche-sur-Saône. Une quarantaine de points de vente supplémentaires, en Europe, sera, bientôt, identifiée.\nÀ Dieppe, les travaux se poursuivent sur le site de l’usine. Après un chantier d’envergure qui a duré six semaines, l’hiver dernier (création d’un système de purification de l’air sur le toit, d’une piste en façade, installation d’équipements de montage dont, notamment, un bras articulé de 40 mètres...), on refait actuellement les sols et les peintures des locaux. « Nous continuons de nous préparer à l’arrivée de la nouvelle voiture », soulignent Patrick Fournée et Michael van der Sande. Ce dernier « nous demande de passer d’un 3 étoiles à un 5 étoiles », illustre le responsable de la communication. À ce stade, « les paliers sont de plus en plus durs à franchir mais nous mettons tout en œuvre pour y parvenir ». L’idée est de poursuivre la modernisation de l’entreprise pour en faire, au-delà du site de production, une véritable vitrine de la marque. Et pouvoir, ainsi, y accueillir clients et partenaires.\nEn attendant, il n’est pas rare d’apercevoir une berlinette A110 nouveau modèle sur les routes du secteur : « Les essais se poursuivent sans relâche ». Car la voiture qui sortira de cette usine doit atteindre « le niveau d’excellence de l’automobile française », conclut Patrick Fournée.\nDes employés motivés et récompensés\n« On se sent vraiment intégrés à Renault maintenant, ça fait plaisir ! » Comme l’ensemble des salariés d’Alpine, Fabien Frère est fier de faire partie de cette nouvelle aventure. La renaissance de l’usine fait beaucoup de bien au moral des troupes. Les salariés sont motivés et ils le prouvent : 41 d’entre eux se sont portés volontaires pour participer aux Olympiades de la dextérité. Un concours organisé depuis 2006 au sein du constructeur Nissan et auquel prend part, désormais, le groupe Renault. Il s’agissait d’une première participation pour Alpine. Ces Olympiades comprenaient plusieurs catégories et la plupart des métiers de l’usine était représentée : calage/lustrage ; recherche de défauts ; rivetage ; connectique ; vissage et conduite de cars à fourche. Après délibération du jury, deux salariés se sont qualifiés pour la finale qui se déroulera au Japon, en octobre. Patrice Gilles et Stéphane Petit concourront, respectivement, dans la catégorie conduite de cars à fourche et vissage. Ils resteront quatre jours sur place pour défendre les couleurs de leur entreprise. Enfin, l’ensemble des participants a été récompensé, vendredi midi, à l’usine.


Information judiciaire pour homicides après le crash Germanwings - Reuters\nJune 11, 2015 / 6:06 PM / 4 years ago\nPARIS (Reuters) - Une information judiciaire pour “homicides involontaires” contre X va être ouverte afin de déterminer comment Andreas Lubitz, le copilote qui a précipité l’A320 de la Germanwings sur une pente des Alpes-de-Haute-Provence fin mars, a pu être autorisé à voler malgré sa santé fragile, a annoncé jeudi le procureur de Marseille, Brice Robin.\nLe procureur de Marseille, Brice Robin, a annoncé l'ouverture d'une information judiciaire pour "homicides involontaires" contre X afin de déterminer si des erreurs ont été commises dans l'analyse de l'état de santé d'Andreas Lubitz, le copilote qui a précipité l'A320 de la Germanwings sur les Alpes fin mars. /Photo prise le 11 juin 2015/REUTERS/Gonzalo Fuentes\nLes 150 personnes qui se trouvaient à bord de l’appareil ont été tuées. Le crash a été vraisemblablement provoqué par le jeune copilote allemand, selon les éléments recueillis jusqu’ici.\nL’enquête sera confiée “très rapidement, la semaine prochaine ou celle d’après”, à trois juges d’instruction du pôle accidents collectifs de Marseille, a précisé Brice Robin lors d’une conférence de presse à Paris.\n“Cette enquête doit mieux comprendre l’équilibre entre le secret médical et la sécurité des vols”, a-t-il dit, expliquant qu’il s’agissait de déterminer si des erreurs avaient été commises dans l’évaluation de l’état mental d’Andreas Lubitz.\n“Elle devra viser à expliquer comment et pourquoi un pilote peut se retrouver dans un poste de pilotage avec l’intention d’entraîner la perte de l’aéronef avec ses occupants, malgré l’existence d’une réglementation imposant des critères médicaux pour le personnel navigant technique”, a ajouté Brice Robin.\nLE SENTIMENT DE PERDRE LA VUE\nLes enquêteurs ont découvert des feuilles d’arrêt-maladie déchirées au domicile d’Andreas Lubitz, montrant qu’il n’aurait pas dû voler le 24 mars, jour de la catastrophe.\nLe procureur, qui mène les investigations depuis près de trois mois, a expliqué qu’Andreas Lubitz, qui était âgé de 27 ans, avait consulté à sept reprises des médecins dans le mois ayant précédé le crash : un généraliste, trois fois un psychiatre et trois fois un ophtalmologue.\nLe jeune copilote, sujet à de graves dépressions, avait en outre réalisé des recherches sur internet pour se procurer des médicaments utilisés dans le traitement de pathologies psychiatriques.\nSelon Brice Robin, Andreas Lubitz avait le sentiment de perdre la vue.\n“Il a indiqué à un de ces médecins avoir consulté de nombreux ophtalmologues et de nombreux neurologues (...) Sur les cinq dernières années avant le crash, il a consulté 41 médecins différents”, a dit le procureur.\nMalgré les éléments obtenus jusqu’à présent, notamment les constatations du Bureau d’enquêtes et d’analyses qui vont dans le sens d’un acte délibéré, le chef d’homicides involontaires a été retenu en raison de l’impossibilité, en Allemagne, de poursuivre une personne morale pour homicide volontaire. Andreas Lubitz ne peut faire l’objet d’une enquête sur ce chef parce qu’il est décédé.\nAlors que 44 premiers corps des victimes de ce vol entre Barcelone et Düsseldorf viennent d’être rapatriés en Allemagne pour y être restitués aux familles, Brice Robin a déclaré qu’un mémorial serait installé en juillet sur les lieux du crash.\nPauline Mevel et Noémie Olive, édité par Gregory Blachier


Location voiture aéroport de San Juan - Aéroport international Luis Muñoz Marin (SJU) | Autoescape\nRéservez des locations de voitures pas chères pour l’aéroport San Juan (SJU)\nAgences les mieux notées à San Juan, Porto Rico (SJU-Aéroport international Luis Muñoz Marin)\ncarr 1 km 29 1\nEly betty boop Avis laissé le 27 avr. 2019 02:06\nPersonnel excellent et professionnel.\nNilda Enid Avis laissé le 29 août 2018 16:36\nLe service de bureau était excellent, la communication était claire et la voiture était très bonne.\nRon45 Avis laissé le 11 août 2018 04:04\nJ'avais réservé à guaynabo mais je ne venais pas me chercher ni répondre aux appels, alors je fis un nouveau w Caguas. Très poli et professionnel. C'était triste d'être en retard au travail à cause de la branche de guaynabo. Mais le personnel de Caguas était génial. Les prix sont meilleurs même si j'ai payé plus cher pour y arriver. Je suis rentré au gnbo mais j'ai attribué une cote d'or à ma femme de réservation. Continuez!!!\n9.4 Sur 10 (139 avis)\n9.1 Sur 10 (32 avis)\nBoatyMcBoatFace Avis laissé le 3 nov. 2020 13:54\nSuper voiture, excellent service à l'aéroport. Je voulais déposer à un autre endroit, mais ils étaient fermés le dimanche. Aucune boîte de dépôt pour la clé, nous avons donc été obligés de verrouiller la voiture et de jeter la clé à travers la clôture de la porte d'entrée. Heureusement que nous avons payé une assurance!\nNous avons recueilli un total de 540 avis voyageurs pour toutes les agences de location à San Juan, Porto Rico (SJU-Aéroport international Luis Muñoz Marin), avec une note moyenne de 8.6/10.\nQuels sont les hauts lieux du tourisme près de San Juan (SJU-Aéroport international Luis Muñoz Marin) ?\nLe programme de votre escapade vous laisse perplexe ? Aucune idée de ce qui vous attend lors de votre séjour à San Juan (SJU-Aéroport international Luis Muñoz Marin) ? Laissez-nous vous aiguiller !\nPourquoi rester à l'aéroport quand l'extraordinaire [name of first poi] se trouve à proximité immédiate ? Vive la location de voiture !\nPlage de Carolina et Centre commercial The Mall of San Juan attirent des touristes des quatre coins de la planète, alors, vous aussi, faites comme eux ! Si vous avez encore du temps, renseignez-vous pour savoir comment aller le plus rapidement possible à Statue of Ponce de Leon.\nQuels sont les bons plans pour un road trip destination San Juan (SJU-Aéroport international Luis Muñoz Marin) et environs ?\nPas envie de rester coincé à l'aéroport pendant des heures ? Si vous avez un peu de temps devant vous, louez une voiture, quittez San Juan (SJU-Aéroport international Luis Muñoz Marin) et mettez le cap sur Culebra. Cette destination vous attend à environ 75 km de là et aura vite fait de vous séduire avec Réserve naturelle nationale Culebra, Plage Brava.\nPlus de Locations de voiture près de Luis Munoz Marin Intl.\nAéroport international Luis Muñoz Marin : rechercher 2 agences de location de voitures\nLocation de voiture Enterprise à Aéroport international Luis Muñoz Marin\nStation Address state rd 693 unit 17b\nStation Address carr 1 km 29 1\nLocation de voiture Alamo Rent A Car à Aéroport international Luis Muñoz Marin\nStation Address luis munoz marin intl airport, salvador caro ave


Le total de nos frites\nSujet: Le total de nos frites Mer 29 Juin - 23:29\nj'aimerais savoir pourquoi le total de nos frites et de nos ham's\nmerci et bravo pour ce nouveau site\nSujet: Re: Le total de nos frites Jeu 30 Juin - 8:00\npasse ta souris sous ton pseudo sur les petites images\nedit par Isabo : cela fonctionne très bien sous firefoxe\nSujet: Re: Le total de nos frites Jeu 30 Juin - 11:27\nattention ça ne marche pas sous google chrome !!!!\nSujet: yo49g Lun 4 Juil - 20:22\nmerci beaucoup pour l'information et bonne journée\nSujet: Re: Le total de nos frites Mer 20 Juil - 6:08\ncela ne fonctionne pas sous google chrome, certes, mais apparamment pas non plus sous firefox, je ne vois que mon statut qui apparait, pour le reste c'est le grand mystére, est ce normal ?\namicalement et bon mercredi à tous\nSujet: Re: Le total de nos frites Mer 20 Juil - 8:03\nnous avons testé sous IE et MOzila [derniere version] et cela marche tres bien\nmet je vais reflechire as un autre system d'affichage\nSujet: Re: Le total de nos frites Mer 20 Juil - 11:34\nje fonctionne sous firefox 5 . 0, mais ce qui est bizarre, c'est qu'au début je les voyais trés bien\npar contre sous ie, aucun souci, mais je dois dire que je m'en sers rarement\namicalement à vous et bon mercredi\nSujet: Re: Le total de nos frites Jeu 15 Sep - 8:22\nMême problème pour moi : je susi sous firefox et je ne vois pas le nombre de frites et de ham's. C'est le head qui ne me permet pas de le voir. Je n'ai pas regardé sous d'autres navigateurs si ça marchait mais en tout cas, sous firefox, ce n'est pas le cas.\nSujet: Re: Le total de nos frites Jeu 15 Sep - 9:23\nVoir les screen Merci\nje pense que comme ca tout et dit lol\nmet nous cherchons un autre moyend de les afficher\nSujet: Re: Le total de nos frites Jeu 15 Sep - 9:45\noui, c'est bizarre, je fonctionne avec le tout dernier firefox; le 6.0.2 et le seul qui apparait, c'est quand on passe le curseur sur la toque, le reste n'apparait pas, mais bon, c'est pas grave, sous explorer, on le voit, mais c'est vrai que c'est un peu embétant\nSujet: Re: Le total de nos frites Jeu 15 Sep - 10:37\noui je sais que certain on des soucie avec ce system met on va le changer\nSujet: Re: Le total de nos frites Ven 16 Sep - 18:27\non attendant, on peut connaitre notre nombre de frites en allant sur les "en ligne" car notre nombre apparait dans la colonne suivant le pseudo\nSujet: Re: Le total de nos frites Sam 29 Avr - 23:38\nva te faire enculer je suis une puteeeeeeee\nSujet: Re: Le total de nos frites


Projet 13-30 : Validation et consolidation des orientations | GoRimouski.com\n11 septembre 2019 - 16:42 | Mis à jour : 16:47\nLa Ville de Rimouski, en partenariat avec les municipalités de la MRC de Rimouski-Neigette, invite les jeunes de 13 à 30 ans à une soirée de validation et de consolidation des orientations dans la foulée du Projet 13-30. La rencontre aura lieu le mardi 17 septembre, de 17 h à 19 h, à la salle de conférence de la bibliothèque Lisette-Morin.\nL’objectif de la soirée est d’impliquer à nouveau les jeunes dans le processus de réflexion et de consultation à partir de la présentation des résultats préliminaires. Ceux-ci pourront se prononcer sur les recommandations qu’ils jugent plus importantes et qui permettront de préciser les actions prioritaires à mettre en place dans les municipalités.\nÀ propos du Projet 13-30\nÀ l’hiver 2019, les jeunes de 13 à 30 ans de la MRC de Rimouski-Neigette ont été invités à participer à la première phase d’une importante consultation jeunesse en milieu municipal. Le Projet 13-30 est une démarche qui vise l’amélioration des services municipaux concernant les jeunes. Ces derniers ont été sondés à l’aide d’un questionnaire en ligne et de groupes de discussion dans chacune des municipalités. Ce sont 1 026 jeunes qui ont rempli le questionnaire en ligne, dont 887 à Rimouski, et 56 jeunes qui ont participé aux 9 groupes de discussion, en plus de 19 élus mobilisés.\n« Durant les groupes de discussion, on a récolté plusieurs idées intéressantes qui nous permettraient d’optimiser les services municipaux destinés aux jeunes de 13 à 30 ans. C’était vraiment un grand et inspirant remue-méninges ».\n- Valérie Belleau-Arsenault, chargée de projet.\nAxes prioritaires identifiés\nParmi les données analysées, quatre grands axes en sont ressortis et feront partie des orientations présentées lors de cette soirée.\nAxe 1 : Un milieu de vie dynamique et des infrastructures accessibles pour les jeunes.\nAxe 2 : Une jeunesse autonome qui développe son pouvoir d’agir.\nAxe 3 : Des jeunes soucieux de leur environnement.\nAxe 4 : Des jeunes écoutés et informés.\nPour plus de détails sur la consultation jeunesse, visitez le www.projet1330.com.\nL'image du milieu municipal chez les jeunes: vers un partage d'expérience


Conversion Franc Comorien En Euro, Aujourd'hui KMF/EUR\nConversion franc comorien (KMF) en euro (EUR)\nLe convertisseur franc comorien/euro est fourni à titre d'information. Les cours peuvent être différents de ceux proposés par les institutions financières comme les banques (Banque Centrale des Comores, European Central Bank), brokers ou sociétés de transfert d'argent. Plus d'infos: convertisseur de monnaie.\nLe bon moment pour changer des francs comoriens en euros ?\nLe jour idéal pour convertir des francs comoriens en euros sur l'année écoulée était le lundi, 24 août 2020 . A cette période le franc comorien avait touché sa valeur la plus forte face à l'euro vous auriez en échange de 100000 francs comoriens obtenu dans un bureau de change 205.3299550 euros.\nLa pire période pour changer des francs comoriens en euros était le samedi, 28 mars 2020 . La valeur du franc comorien avait atteint son plus bas niveau contre l'euro vous auriez récupéré en échange de 100000 francs comoriens un montant de 199.8828686 euros si vous aviez changé vos devises.\nTableau de conversion francs comoriens en euros\n1 000 franc comorien KMF KMF EUR 2.04 euros EUR\n2 000 francs comoriens KMF KMF EUR 4.07 euros EUR\n3 000 francs comoriens KMF KMF EUR 6.11 euros EUR\n4 000 francs comoriens KMF KMF EUR 8.14 euros EUR\n5 000 francs comoriens KMF KMF EUR 10.18 euros EUR\n10 000 francs comoriens KMF KMF EUR 20.35 euros EUR\n15 000 francs comoriens KMF KMF EUR 30.53 euros EUR\n20 000 francs comoriens KMF KMF EUR 40.70 euros EUR\n25 000 francs comoriens KMF KMF EUR 50.88 euros EUR\n100 000 francs comoriens KMF KMF EUR 203.52 euros EUR\n500 000 francs comoriens KMF KMF EUR 1 017.60 euro EUR\nTableau de conversion KMF en EUR\nHistorique franc comorien / euro\nHistorique des taux quotidiens KMF /EUR depuis le samedi, 7 décembre 2019.\nLe maximum a été atteint le lundi, 24 août 2020\n1 franc comorien = 0.0020533 euro\nle minimum le samedi, 28 mars 2020\n1 franc comorien = 0.0019988 euro\nHistorique des prix EUR / KMF\nlundi, 30 novembre 2020 0.0020320\nlundi, 23 novembre 2020 0.0020252\nlundi, 16 novembre 2020 0.0020270\nlundi, 9 novembre 2020 0.0020313\nlundi, 2 novembre 2020 0.0020293\nlundi, 26 octobre 2020 0.0020309\nlundi, 19 octobre 2020 0.0020222\nlundi, 12 octobre 2020 0.0020325\nlundi, 5 octobre 2020 0.0020298\nlundi, 28 septembre 2020 0.0020286\nlundi, 21 septembre 2020 0.0020258\nlundi, 14 septembre 2020 0.0020296\nlundi, 7 septembre 2020 0.0020293\nlundi, 31 août 2020 0.0020287\nlundi, 24 août 2020 0.0020533\nlundi, 17 août 2020 0.0020285\nlundi, 10 août 2020 0.0020328\nlundi, 3 août 2020 0.0020311\nlundi, 27 juillet 2020 0.0020070\nlundi, 20 juillet 2020 0.0020285\nlundi, 13 juillet 2020 0.0020310\nlundi, 6 juillet 2020 0.0020255\nlundi, 29 juin 2020 0.0020360\nlundi, 22 juin 2020 0.0020270\nlundi, 15 juin 2020 0.0020183\nlundi, 8 juin 2020 0.0020285\nlundi, 1 juin 2020 0.0020320\nlundi, 25 mai 2020 0.0020296\nlundi, 18 mai 2020 0.0020305\nlundi, 11 mai 2020 0.0020350\nlundi, 4 mai 2020 0.0020263\nlundi, 27 avril 2020 0.0020310\nlundi, 20 avril 2020 0.0020317\nlundi, 13 avril 2020 0.0020281\nlundi, 6 avril 2020 0.0020285\nlundi, 30 mars 2020 0.0020298\nlundi, 23 mars 2020 0.0020396\nlundi, 16 mars 2020 0.0020272\nlundi, 9 mars 2020 0.0020127\nlundi, 2 mars 2020 0.0020355\nlundi, 24 février 2020 0.0020319\nlundi, 17 février 2020 0.0020306\nlundi, 10 février 2020 0.0020336\nlundi, 3 février 2020 0.0020306\nlundi, 27 janvier 2020 0.0020304\nlundi, 20 janvier 2020 0.0020283\nlundi, 13 janvier 2020 0.0020289\nlundi, 6 janvier 2020 0.0020286\nlundi, 30 décembre 2019 0.0020330\nlundi, 23 décembre 2019 0.0020311\nlundi, 16 décembre 2019 0.0020315\nlundi, 9 décembre 2019 0.0020305\nchanger euro livre turque 1 EUR = 9.4566 TRY\nconversion livre sterling euro 1 GBP = 1.1086 EUR\nconvertir euro en dirham marocain 1 EUR = 10.8950 MAD\ntaux de change euro dinar tunisien 1 EUR = 3.2793 TND\ntaux dollar gourde haïtienne 1 USD = 66.8003 HTG\ntaux de conversion dinar tunisien dinar koweïtien 1 TND = 0.1125 KWD\n1 dollar en franc CFA (BCEAO) 1 USD = 541.0847 XOF\nconvertisseur dollar euro 1 USD = 0.8249 EUR


Contact Sophos for IT Security and Data Protection Solutions for Business | Sophos\nSophos possède deux bureaux principaux en Amérique du Nord. L'un se trouve à Boston dans l'état du Massachusetts et l'autre se trouve à Vancouver dans la province de Colombie-Britannique. Ils couvrent le Canada, les États-Unis et l'Amérique Latine.\nSophos a trois sites principaux en Amérique du Nord. Ils se trouvent à Boston (Massachusetts), à Santa Clara (Californie) et à Vancouver (Colombie Britannique). Ils couvrent l'ensemble du Canada, des États-Unis et de l'Amérique Latine.\nSophos a trois sites principaux en Amérique du Nord. Ils se trouvent à Boston (Massachusetts), à Santa Clara (Californie) et à Vancouver (Colombie Britannique). Ces bureaux sont responsables pour l'Amérique du Nord, l'Amérique Centrale et l'Amérique du Sud.\nLe Centre de formation américain de Sophos est situé dans nos bureaux de Burlington, MA.\nÉtats-UnisCanadaAmérique du Sud\nSiège en Amérique du Nord\n3 Van de Graaff Drive 2nd Floor Burlington, MA 01803 États-Unis\n2121 N Pearl Street Suite 300 Dallas, TX 75201\n40 Exchange Place, Suite 1710, New York, NY 10005\nSophos, Suite 200 Cranberry Business Park, Building 300 3159 Unionville Rd. Cranberry Township, PA 16066\n220 S 200 E, Suite 300, Salt Lake City, UT 84111\nÉquipe commerciale Amérique du Nord :\nNuméro vert : 1-866-866-2802\n251 Laurier Ave W, Suite 800 Ottawa, ON, K1P 5J6 Canada\nSuite 1400, 777 Dunsmuir St.\nSi vous êtes un revendeur ou un consultant et souhaitez obtenir un devis pour une solution Sophos, veuillez appeler le 1-888-Sophos9 (option 5) pour discuter avec un représentant du Réseau de ventes.\nVentes pour l'Amérique du Nord\nNuméro gratuit : 1-866-866-2802


colombie - Actualités du droit\nMaite Hondelé est une trompettiste salsa et latin jazz, qui vit en Colombie et s’est faite une grande place dans le joyeux monde de la musique, vous allez écouter et vous comprendrez vite pourquoi. Elle est bien moins connue dans nos contrées, ce qui est le monde à l’envers car Maite Hondelé est née à Utrecht, aux Pays-Bas. Dans son biberon, ses parents mettaient un délicieux parfum de jazz du Sud, et la greffe a pris. Elle a étudié au conservatoire de Rotterdam, est parvenue à se glisser dans la tournée européenne du Buena Vista Social Club, et elle est partie s’installer en Colombie, où tout se passe au mieux pour elle.\nLa voilà en concert avec son groupe de feu au Caribbean Sea Jazz 2015, à Aruba, une île caraïbéenne néerlandaise, située au large des côtes du Venezuela. J’adore la salsa colombiana, son punch et sa musicalité, et ce soir, je vais redoubler de prières pour que Maite Hondelé soit invitée dans nos grands festivals. Yala ! En attendant, poussez le son, rien de tel qu’un concert de Maite Hondelé pour faire connaissance avec les voisins !\nLien permanent Catégories : Musique Tags : jazz, salsa, colombie 1 commentaire


Sponsors, Partenaires et Finances de la Section - Page 5 - www.sectionpaloise.com\nMessagepar alien64 » 14 Nov 2019 10:30\nPerso Benson je l'aurais gardé au minima 3 mois comme joker médical de Mogg (oui c'est pas le même poste mais avec Ben Smith qui arrive on est blindé en 15).\nSur le terrain il était peut-être le seul centre totalement indiscutable de ce début de saison, vif, créatif et surtout capable de breaker les lignes défensives adverses, c'est ce qui va nous pénaliser le plus dans cette zone en l'absence de Colin.\nVatubua est certes de retour mais ce n'est pas du tout le même profil, la seule solution pour pallier à ce départ prématuré de Benson ça me semble de repositionner Fumat en 13 (puis Malié en 14 en Smith en 15 ?) et d'espérer un retour rapide de Dumoulin et des jeunes aux ailes.\nDans tous les cas même si c'est un choix financier de raison, ça me semble un choix sportivement très regrettable pour cette saison et inquiétant sur notre capacité à recruter un gros 13 pour l'an prochain.\nSon absence pour le Challenge n'est pas grave mais j'espère encore qu'une solution sera trouvée pour qu'on le revoie en Top 14 contre Toulon.\nMessagepar L'Eclair » 14 Nov 2019 10:57\nA priori la variable qui a joué négativement c'est l'affluence au stade. Elle est principalement due aux mauvais résultats passés, à la mauvaise qualité de jeu, la détestable ambiance manifeste et à certains faits divers. Il semble que l'on soit dans un autre contexte cette année. Je ne serais pas surpris qu'on fasse notre meilleure affluence contre le RCT et si on gagne et qu'on enchaine cela devrait s'améliorer encore.\nPour la saison prochaine, si nos résultats s'améliorent , à savoir être au moins 8-9e, les abonnements remonteront. Qui plus est, les deux plus gros salaires que sont Ben Smith et Colin Slade vont dégager de la masse salariale.\nJe n'ai pas d’inquiétude particulière sur le fait qu'on puisse recruter un gros 13 l'an prochain.\nMessagepar carl64 » 14 Nov 2019 12:11\nIl manque ce 13 déjà cette année á moins que vatubua va le porter ou Smith\nMais sans slade,mogg et maintenant stanley on est dans une situation delicate car le stade n est pas remplie mais le maintien pas assuré non plus.\nMessagepar Ponson » 14 Nov 2019 12:18\nBon je vais essayer de regarder les choses de façon froides et pragmatiques :\nOn doit faire 4 matchs de Top 14 : recevoir Toulon, au stade français, Réception Ubb, Réception LR entre le 30/11 et le 04/01, ensuite le 25/01 Colin sera là.\nAiliers (2 postes) : Votu, Fumat, Pourrailly, Lestremeau, Pinto, Barret, Septar\nArrières : Malié, Smith\nCentres (2 postes) : Dumoulin, Vatubua, Nicot, Nueno, Couchinave + septar et Fumat\nDemi d'ouverture : Taylor, Hastoy ----- Polyvalents : Marquès, Malié, Dumoulin\nça doit passer, d'autant qu'entre Toulon et Paris on a 3 semaines de Challenge cup.\nPar contre on est d'accord, on ne prend aucun risque avec les 10 et les 15 sur le challenge. On y teste Pinto (15), on met Dumoulin en remplaçant polyvalent (10), on joue avec une paire de centres couchinave/nueno pourquoi pas, bref on fait du frais, on remet des gars en rythme, on joue devant et puis c'est tout!\nMessagepar pat 64 » 14 Nov 2019 12:44\nTu oubli smith qui peut jouer 13...\nMessagepar Jako de Pau » 14 Nov 2019 14:12\nfred64 a écrit : ils ne le prolongent pas pour cause de rigueur budgétaire, ce qui se comprend mais ils lui proposent d'integrer le staff, si j'ai bien compris la dernière phrase : il y a un truc que je ne comprends pas, là mais je ne suis pas gestionnaire non plus\nMembre du staff débutant et joueur confirmé , ce n'est pas le même salaire et de loin...... cela doit faire la différence , plus le fait que la masse salariale joueurs est distincte de celle de l'encadrement.\nC'est quand même bien dommage de ne pouvoir le conserver au vu de son début de saison !\nCelle là, je ne l'ai pas vu venir ....Suite au déficit significatif constaté l'an dernier, sommes nous en risque vis-à-vis de la DNACG en cas de nouveau problème probablement a fortiori avec la faible affluence depuis le début de saison....D'où décision compréhensible = "pas de risque supplémentaire de dépassement ou d’accroître celui-ci "....Je ne me l'explique que comme cela Choix de la raison et non du cœur que je peux entendre dans ces conditions même si c'est forcément douloureux vis à vis d'un mec irréprochable comme Benson Stanley\nModifié en dernier par Jako de Pau le 14 Nov 2019 15:27, modifié 1 fois.\nMessagepar Le Druide » 14 Nov 2019 17:34\nhttps://www.sudouest.fr/2019/11/14/la-s ... 00-773.php\nMessagepar carl64 » 14 Nov 2019 18:03\nLe Druide a écrit : Quelques explications :\nEt il dit quoi l'article\npour le poste de 13 ca sera le moment aussi de tester Septar à son vrai poste\nMessagepar Ponson » 14 Nov 2019 18:22\npat 64 a écrit : Tu oubli smith qui peut jouer 13...\nNon je ne l'oublie pas, mais en l'absence de Slade on ne dégarnira pas le poste de 15. je rappelle que mon état des lieux concerne ce mois de décembre où Colin sera encore absent.\nLà on voit clairement qu'on a du monde au centre et à l'aile mais qu'on est suspendu à un risque de blessure en 10 et en 15.\nSmith va très certainement commencer en 15, Si Mogg n'avait pas rechuté la donne aurait été peut être différente.\nEt donc elle le sera peut être au retour de Colin qui glissera peut être à l'arrière pour être un poil moins exposé veyram\nMessagepar Hogg64 » 14 Nov 2019 18:55\nMessagepar Oloron » 14 Nov 2019 19:07\ncarl64 a écrit : pour le poste de 13 ca sera le moment aussi de tester Septar à son vrai poste\nOn veut des centres et ceux qu'on a on les fait jouer à l'aile.\nPourailly ou Pinto seront contents de jouer.\nMoi aussi je vais beaucoup regretter Stanley, mais pourquoi le prolonger si c'est pour laisser sur la touche ceux qui sont sous contrat et qu'on devra payer quand même.\nPour moi cette décision "budgétaire" est totalement justifiée.\nMessagepar McCaw » 14 Nov 2019 20:11\nSportivement, ce départ est gênant. D'abord parce que s'il jouait, c'était bel et bien car il était meilleur que les autres, ou à tout le moins s'inscrivait parfaitement dans une complémentarité avec les autres profils.\nLà il faut remodeler, mais attention, ça peut fonctionner aussi hein ! Mais différemment, c'est sûr.\nMessagepar Sectionforever » 14 Nov 2019 20:13\nEn tous cas, Pourailly, Pinto, et Septar ne peuvent pas être écartés.\nPour le moment et jusqu'à preuve du contraire, ils sont mûrs pour être vraiment lancés en Top14.\nAprès, on verra bien à l'épreuve du feu de la saison.\nMais on les a, et ce serait une erreur now de ne pas les mettre en position sans raison valable à ce stade.\nMessagepar Sniper » 14 Nov 2019 21:25\nMessagepar Sectionforever » 14 Nov 2019 22:26\nSniper, à quel post s'adresse ton message ?\nUtilisateurs parcourant ce forum : AhrefsBot [Bot], SemrushBot [Bot] et 5 invités


Ma future bibliothèque en chantier | ~ Delphine's Books & more ~\nPosted on 30 juillet 2012 by delphinesbooks\tTweetNous avons enfin pu aller visiter la bibliothèque où je travaillerai l’année prochaine. Je dois dire que j’attendais ce moment, car essayer de prendre la mesure d’un lieu sur plans n’est pas chose aisée, prendre la mesure des volumes, des espaces pour se représenter ce que sera cette bibliothèque au final.\nLes travaux sont loin d’être finis, mais voilà ce que ça donne. La bibliothèque fait partie de l’ancienne halle Pajol réhabilitée qui contiendra notamment une auberge de jeunesse, une salle de spectacle et un jardin couvert.\nla bibliothèque est au au bout à gauche\nVue sur le jardin intérieur depuis les bureaux\nCe que j’ai aimé : les volumes avec une belle hauteur sous plafond. Le charme d’un lieu atypique. Les grandes baies vitrées.\nCe que j’ai moins aimé : les niveaux sont tout en longueur, et la bibliothèque est bien plus petite qu’on aurait espéré. Il semble impossible de faire tenir 40 000 documents dedans.\nInstallation d’ici la fin de l’année…\nNotre bibliothèque est déjà présente sur facebook avec cette page et sur son blog.\nThis entry was posted in Bibliothèque.\tPost navigation\n« L’antivoyage de Muriel Cerf\tLe coeur des enfants léopards – Wilfried N’sondé »\n5 thoughts on “Ma future bibliothèque en chantier”\tEstellecalim says:\t30 juillet 2012 at 11 h 44 min\tQuand je suis allée à la bibliothèque Malraux, elle m’a parue toute petite aussi et bizarrement conçue (d’ailleurs elle est fermée pour grand travaux jusqu’en novembre), mais je crois qu’il y a plus de 50 000 livres en prêt. En tout cas, ça fait envie :)\nRépondre\tvalou says:\t31 juillet 2012 at 13 h 08 min\ten attendant de voir le résultat final…. j’adore imaginer un nouvel univers en faisant ces visites de chantier…avec mon boulot j’ai l’occasion d’en faire de temps à autre…\nRépondre\tAsphodèle says:\t31 juillet 2012 at 20 h 54 min\tJ’aime beaucoup le 2ème étage… On verra ce que ça donne fini, j’ai du mal à anticiper !\nRépondre\tmissbouquinaix says:\t2 août 2012 at 10 h 28 min\tj’imagine très bien ! :D J’ai hâte que tu t’y installes !\nRépondre\tLystig says:\t3 août 2012 at 4 h 01 min\tune nouvelle biblio un nouveau lieu pour les livres !\nArticles récents\tMes « trucs » pour le blog\nTag…ada tsoin tsoin [Liebster Award]\nQuelques réflexions sur mes lectures\nand More (112)\nDocumentaires et essais (43)\nLivre graphique/BD (57)\nMes autres blogs\tArchives\tChoisir un mois mai 2013 (6)


Saint-Agnant (17620) : Résultats de l'élection présidentielle 2012 - L'Express\nRésultats de l'élection présidentielle 2012 Saint-Agnant (17620), Charente-Maritime\nL'élection présidentielle 2012 s'est déroulée les 22 avril (1er tour) et 6 mai 2012 (2ème tour) à Saint-Agnant.\nL'Express vous propose de retrouver l'ensemble des résultats de l'élection présidentielle 2012 à Saint-Agnant.\nNicolas Sarkozy, Union pour un mouvement populaire, arrive en tête du scrutin au second tour avec 50.13% des voix devant Francois Hollande, Parti socialiste, 49.87% des voix. Au 1er tour, Nicolas Sarkozy, Union pour un mouvement populaire, avait réuni 26.56% des voix devant Francois Hollande, Parti socialiste, 25.63% des voix. Le taux d'absention au 2nd tour est de 15.02%, il était de 15.02% lors du premier tour.