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[Parlons-en] Quel est le jeu de 2017 que vous attendez le plus ? | Journal du Geek\n[Parlons-en] Quel est le jeu de 2017 que vous attendez le plus ?\nAccueil » [Parlons-en] Quel est le jeu de 2017 que vous attendez le plus ?\nPar Corentin le 31 décembre 2016 à 17h04\nEt voilà ! L'année 2016 est finalement terminée. Un cru pas mauvais en terme de jeux comme vous avez pu le voir dans nos tops 5 des meilleurs jeux vidéo de ces 366 derniers jours (eh oui, 2016 était bissextile). À l'orée de 2017, on aimerait savoir quel est le jeu qui vous rend le plus impatient !\nOn vous en met quelques-uns dans le désordre, mais les jeux annoncés pour 2017 dont déjà assez nombreux ! Et on ne parle pas que de petites licences, voyez plutôt : Resident Evil 7, Mass Effect: Andromeda, Ghost Recon Wildlands, Nier : Automata, Persona 5, South Park: L’Annale du destin, Prey, Horizon Zero Dawn, The Legend of Zelda : Breath of The Wild, Red Dead Redemption 2… On a raccourci la liste, hein ? Et c’est sans compter les petits jeux qui seront annoncés et qui sortiront quelques mois plus tard.\nDe notre côté, on a déjà la liste de nos plus grandes attentes pour cette nouvelle année. Quelques jeux comme Mass Effect: Andromeda ou Ghost Recon Wildlands semblent susciter les envies et reviennent dans plusieurs classements.\nEt vous ? Quels sont les jeux de 2017 qui vous rendent le plus impatient ? Dites-nous tout dans les commentaires !


A Strasbourg, le graff toujours dans l'ombre - Rue89 Strasbourg\nA Strasbourg, le graff toujours dans l’ombre\nImprimé le 16 janvier 2022 à 20:45\n13 728 visites. 35 commentaires.\nFestival Sans conservateur (Photo David Rodrigues)\nL’histoire du graff à Strasbourg remonte à une vingtaine d’années. Pilier du mouvement hip-hop parmi d’autres expressions artistiques, le graffiti a vu les générations passer et semble perdre du terrain. Après la clôture du festival Sans Conservateur, Rue89 Strasbourg fait le point.\nIls sont méfiants, très méfiants. Difficile d’entrer en contact avec des graffeurs, qui ne donnent même pas leur « blaze », leur signature, leur seconde vie, leur marque de fabrique. La plupart des graffeurs, quand ils décident de s’investir dans le graffiti, s’associent au mouvement hip-hop et connaissent les « règles » : des non-dits que les artistes urbains strasbourgeois ont pris l’habitude de respecter. Depuis quelques années, et selon les graffeurs qui ont accepté de témoigner, ces normes se sont perdues et la nouvelle génération ne les connait plus vraiment :\n« Les jeunes entrent maintenant dans l’univers du graff en suivant un courant de mode (sic) imprégné dans la vie quotidienne à travers la télévision, les publicités… Mais ils n’appartiennent pas vraiment à la culture hip-hop ».\nIl y a une dizaine d’années encore, les nouvelles recrues qui s’intéressaient au mouvement hip-hop et au graff apprenaient en regardant faire les « anciens » : une old school des années 1990 très présente dans le milieu urbain à travers ses nombreuses œuvres.\nRègle n°1 : les nouveaux ne s’approprient pas les walls of fame, les murs les plus visibles de la ville. Or aujourd’hui, les débutants ne respectent plus forcément cet usage. Et notamment ceux qui couvrent les murs de simples mentions « IDFIX » ou « OLAFF ». Une pratique qui irrite, selon un vétéran :\n« Ce genre de tags décrédibilise le graff. Les gens retiennent ces tags, qui souvent dégradent l’espace public avec peu de recherche artistique, et ne pensent pas aux dizaines de fresques qu’ils ont vu et apprécié ».\nLe flop : tag 100% vandale, en général les lettres ne sont pas remplies, en un seul trait (sans arrêter la bombe).\nLa punition : écrire plusieurs fois le même mot au même endroit.\nLe style ignorant : une technique dont l’objectif est d’avoir l’air débutant alors qu’on a beaucoup de technique.\nLe blaze : la signature ou le nom d’un graffeur.\nLa old school : la vieille école, les graffeurs les plus anciens (années 1990-2000).\nLa middle school : l’école moyenne, les graffeurs des années 2000.\nLa new school : les nouveaux graffeurs qui viennent d’arriver.\nLes walls of fame : les murs les plus en vue.\nLe spot : des murs utilisés pour graffer.\nLes crews : les groupes de graffeurs qui peignent ensemble.\nLe graffiti en terrain : graffiti dans un espace autorisé.\nRepasser : graffer sur le graff de quelqu’un d’autre et le cacher.\nLa pièce : le graff.\nLe toy : petit dessin au milieu du graff de quelqu’un d’autre qui ne le recouvre pas entièrement.\nLes différences de mentalités des graffeurs correspondraient à l’année d’arrivée dans le milieu urbain strasbourgeois. La moyenne d’âge se situe entre vingt et trente ans. Mais aussi parmi eux, des parents qui, à quarante ans, alors qu’ils sont installés comme avocats, professeurs, ou même policiers, continuent à peindre.\nUne middle school, arrivée au début des années 2000, aurait plutôt pour habitude de respecter les codes. Là où la new school, pour certains, ne rechercherait plus que la gloire. Le graff, en plus d’engendrer de l’adrénaline par la prise de risques, apporte une notoriété qui attire de nouveaux graffeurs. La plupart apprécie le fait d’entendre parler d’eux sans que les autres sachent qui ils sont vraiment et ce qu’ils font. Certains regrettent le manque de travail et d’investissement de ces nouveaux graffeurs :\n« Avant les jeunes étaient spectateurs, puis s’entrainaient sur du papier, puis créaient leur propre style, puis travaillaient dans des spots que personne ne voyait. Il fallait gagner le respect des autres. »\nLe fait est qu’actuellement, le mouvement ne serait plus aussi important qu’à « l’époque », un âge d’or qui se situerait dans les années 1990. Aujourd’hui, seule une quinzaine de graffeurs très actifs persisterait, et au maximum cinq crews actifs, d’après les informations des graffeurs interrogés.\nLes crews sont des groupes de graffeurs, amis dans la vie le plus souvent et qui partagent le loisir de peindre dans la rue. Il faut rappeler que le graff est le plus souvent illégal, selon les endroits où il est pratiqué. Même « vandale » – hors la loi – le graff n’est pas exclusivement un moyen de vandaliser, il peut être utilisé comme moyen de communication.\nFestival Sans conservateur – Cliquez pour agrandir (Photo David Rodrigues)\nPour l’un des graffeurs rencontré, le hip-hop est un mouvement contestataire marginal, une manière de contrer l’Etat. Pour cette raison, certains graffeurs ne cherchent pas à dégrader des biens privés, « qui pourraient appartenir à des gens de [leur] famille » et ne peuvent concevoir le graff que sur des autoroutes, des ponts, des transports en commun, etc. D’autres à l’inverse considèrent que la propriété privée n’est pas un obstacle :\n« Que ce soit quelqu’un d’autre ou moi, quelqu’un prendra le mur, autant que je le prenne. Et puis il y a quand même une histoire de territoire et de fierté dans le graffiti. Je n’irais pas n’importe où, sur la maison d’un autre graffeur qui n’est pas de mon crew. Entre amis, ça passe pour une dédicace mais entre crew, on doit montrer qu’on a des couilles (sic). Tout le monde connaît les règles, par exemple, si quelqu’un graffe dans un lieu illégal, personne ne repasse dessus parce que le premier a pris des risques et on ne gâche pas ça.\nAlors que des graffitis en terrain [ndlr : des murs sur lesquels le graff est autorisé], on peut « repasser » quelqu’un, mais il ne faut plus du tout qu’on puisse voir le premier graff derrière. Si on fait juste un toy, c’est-à-dire un petit dessin qui ne cache pas entièrement celui derrière, ça passe pour une provocation. Dans le graffiti, tu prends des risques, du temps, de l’investissement, de l’argent, des nuits, tu essayes de te faire un nom sans faire chier les autres. Si quelqu’un veut repasser tes pièces [tes dessins], ça énerve. »\nLe graffiti n’attire pas la même attention des autorités policières qu’il soit vandale ou légal. Un graffeur qui a récemment été interpellé par la police, affirme :\n« Beaucoup de graffeurs qui sont investis dans le milieu sont sur écoute, sous enquête. Lorsque l’enquête aboutit, les amendes ont déjà atteint 150 000€. Pour ces enquêtes, la police a développé des gros moyens. Ils [les policiers] font des perquisitions chez nos proches, des écoutes téléphoniques ou des recherches d’ADN. Donc, on est obligés de faire très attention en faisant entrer quelqu’un dans son crew. Si l’un des membres « balance », il est rapidement écarté de son crew et des autres, parce qu’il devient un danger pour tout le monde et qu’il ne protège pas sa famille. »\nFestival Sans conservateur – Cliquez sur la photo pour l’agrandir (Photo David Rodrigues)\nIl se fait appeler Nelson et côtoie le monde du graff strasbourgeois depuis sept ou huit ans. A ses débuts, lui aussi s’est fait « toyer » :\n« Au début, il faut demander l’autorisation pour « repasser » quelqu’un. Il m’a fallu au moins trois ou quatre ans pour gagner le respect des autres. Moi aussi je me suis fait « toyer » pendant des années et souvent par le même graffeur. Jusqu’au jour où on s’est rencontrés et qu’on s’est bien entendu. Finalement, il m’a dit qu’il aimait bien ce que je faisais et puis on a commencé à peindre ensemble. Les choses ont changé quand on a décidé de créer le sexy toys club pour contrer les « toys » justement. »\nLes forces de l’ordre ne confirment ni n’infirment les moyens mis en place pour lutter contre cette forme d’incivisme. Selon les graffeurs rencontrés, une forte répression aurait ralenti l’activité de « street art » et amené de nombreux graffeurs à proposer leurs peintures dans le commerce. Nelson trouve que cette tendance s’éloigne des fondements du graff :\n« Il faut avoir connu le vandale et l’adrénaline pour être underground. On ne peut pas juste faire du légal, ou alors on ne ressent pas vraiment ce que le graff apporte comme adrénaline. Le fait d’être en pleine nuit, de devoir se cacher ou aller vite, il faut l’avoir vécu je pense. Aujourd’hui, on ne voit plus autant de graffs dans Strasbourg. Il y en a beaucoup moins sur les trains par exemple, parce que quand ils sont graffés, ils restent à l’arrêt [ndlr : aucune chance de voir son graff passer en gare…] et toutes les friches et les vieux immeubles ont été démolis. »\nPublié le 19/06/2012 à 07h00 Actualisé le 19/05/2017 à 02h13 Imprimé le 16/01/2022 à 20h45\n13 728 visites 35 commentaires\nArticle actualisé le 19/05/2017 à 02h13\nPublié le 11/04/2013 à 20h32\nJe rénove la chambre de mon fils de 10ans et il aimerait avoir un des murs de sa chambre graffé sur le thème du basket ball. Je lance donc un Appel a toute personne pouvant m'aider, merci.\nJe suis sur strasbourg me contacter par Mail: pistadelfondo@hotmail.fr\nPublié le 15/02/2013 à 01h47\nNous sommes des étudiants de l'UFR physique et Ingénierie de Strasbourg, à l'occasion de la compétition Shell Eco Marathon nous avons du concevoir un prototype: Elisa II. Actuellement Elisa II possède une coque blanche, mais nous aimerions la revêtir.\nSi un graffeur est intéressé, à des idées ou autres nous sommes preneur !!\nVous pouvez nous contacter via Facebook ou twitter\nPublié le 16/12/2012 à 09h06\nSalut les graffeurs,\nJ'ai un mur d'une trentaine de mètres au bord d'une départementale dans un patelin en Alsace que je mettrais avec plaisir à la disposition de graffeurs qui aimeraient éxprimer leur savoir faire en décorant ce mur de graffitis sans vulgarité. En un mot, beaux à voir. S'il faut des autorisations auprés de la mairie, je m'en charge. Si un ou plusieurs graffeurs sont interéssés, faites le moi savoir et on prendra contact avec plaisir. Je m'excuse de ne pas être plus précis pour l'adresse, mais je voudrai éviter les débordements de graffeurs pas sérieux. Merci à Rue 89 de transmettre.\nPublié le 23/12/2012 à 21h01\nrépond à ERB Gilbert\nBonjour, je serais intéressé, contactez moi par mail.\nPublié le 25/12/2012 à 21h57\nEgalement intéressé. Faites signe par Mail !\nPublié le 22/09/2012 à 23h00\nC'est moi où les graffeurs enfin les anciens, se prennent pour des maîtres et de grands parrain à respecter. Hey les gars! faut se détendre et laissez faire les jeunes, si vous les recalez alors je comprends qu'il n'y ai pas scènes plus vastes à Strasbourg. Allez moi je vais graffer cte ville même si sa fait un moi que je suis la\nPublié le 04/09/2012 à 21h25\nJe cherche des taggeurs pour tagger dans une chambre d enfant et dans un salon...\nSi quelqu un connais du monde, sa m interresse....\nPublié le 06/09/2012 à 14h34\nrépond à coralie\nOui je peux sans doute t'aider\nPublié le 08/09/2012 à 10h29\nrépond à Babas\nje t ecoute alors...\nPublié le 08/09/2012 à 11h15\nJe peux aussi t'aider, envoies-moi un mail avec tes coordonnées (je pense que c'est possible vu que je l'ai indiqué) et je t'envoies ce que j'ai déjà pu faire pour que tu te fasses une idée.\nPublié le 08/09/2012 à 11h34\nrépond à Pignolo\nje ne vois pas ton e mail mais je te donne le mien coralys59@gmail.com\nPublié le 03/09/2012 à 21h00\nIDFIX = SALE CACA QUI RUINE L'IMAGE DU GRAFFITI, STRASBOURG . (sinon bon article!)\nPublié le 04/04/2016 à 20h21\nrépond à eva r\nIdfix a toujours trouvé des bons post, un bon adversaire pour du vandal\nPublié le 20/08/2012 à 19h35\nits nice to see you all speaking english...old school, middle school? USA USA USA!!!\nPublié le 01/07/2012 à 20h36\n.Heureusement qu'OLAFF, IDFX, EKLER sont là.\n.Le glossaire est effectivement truffé d'erreurs.\n.Quel policier continue à peindre?\nPublié le 08/09/2012 à 11h18\nrépond à ....\nLe glossaire a été fait par la rédactrice et pas par les interviewés.\nDe plus, "HEUREUSEMENT" qu''Olaff, IDFIX et Ekler sont là, non mais je rêve... Ekler oui d'accord à la limite, il a son style pompé mais il le pose proprement sans faire de conneries a coté. Mais le reste de sa troupe, faut juste leur couper les doigts, avoir de la motiv a charbonner la rue c'est bien, mais sans aucun style ca mérite juste des taquets dans le zen.\nPublié le 26/06/2012 à 21h12\nAmusant ces petits règlements de compte entre "amis" ici même (ce n'est plus rue89 mais rue1789 ! - si ça se trouve c'est l'origine du nom du site ^^). Le principal est que le travail réalisé par les uns ou par les autres soit montrable et je dois dire que, sur cet aspect, je suis heureux de découvrir à Strasbourg des trucs vraiment splendides. Bien sûr, je parle des vraies réalisations en dehors de quelques fantaisies de gribouilleurs sans importance sur lesquels il est inutile de perdre son temps.. ;)\nPublié le 26/06/2012 à 14h42\nSUPPORT OLAF IDFIX !!\nDETENTE est une balance !!\nPublié le 26/06/2012 à 16h20\nrépond à TFG\nj'attends toujours qu'on me dise, autrement que cacher derrière un ecran, Qui j'aurais balancer...\nEt vous, pour béton, vous n'avez pas eu besoin de balance externe mais vous avez pas trouvé mieux pour vous couvrir.... les kingz.... ahahah\nPublié le 26/06/2012 à 16h38\nrépond à DETENTE\nahahahahahahahahahahahahahahah MD10 tu connais ?\nREMEMBER A LYON !!! mais tkt pas on aura l'occasion de se croiser .\nPublié le 26/06/2012 à 17h45\nahaha MD10 !! c'est techu la tepu dans l'histoire et tu le sais, il m'a meme balnav blaze après blaze cette imbécile ! Pourquoi tu parles sans savoir ? Paske ca vous arrangerai bien pour couvrir ton pote que ca soit moi la balance, hein ? Quand tu arretera d'eskiver, on se verra ! Remember a BX....See you there !\nPublié le 07/11/2014 à 13h42\nDETENT t'as balancé tous les blazes quand tu t'es fait serré à Wissembourg par les gendarmes alors que t'avais même pas encore commencé à peindre, au bout de 4h TU avais donné tout le monde tous les noms et blazes, ils t'ont relaché et ont commencé l'enquète... c'est toi la poucave tout le monde le sait c'est pas CHUT ni personne d'autre t'es le seul à t'être chié dessus. Bref les vrais sont restés, la poucave s'est évadée en Suisse, la suite on la connait ^^\nPublié le 22/06/2012 à 20h49\nje commence par ca : un flop a la base c est un throw up, vandal s ecrit sans e , c est faux les " flop" peuvent etre remplis ou non ,\neuh no comment;\nLa old school : la vieille école, les graffeurs les plus anciens\nCa represente plutot la calligraphie des lettre qu une époque, avec ses codes , ses couleurs ses persos propres.\njpourrais continuer mais bref , gardes ton article tel qu il est , t as raison ca represente bien strasbourg....\nPublié le 26/06/2012 à 16h32\nOuais en gros l'article est pas trop mal... sachant que la majorité des gens confondent tag et graff, on a éviter le pire ahah ! Mais c'est vrai qu'avec des commentaires de gens qu'on pas les couilles de signer, qui ragotent derrière leur écran, qui parlent sans savoir, qui critique sans etre objectif....+ ceux qui se prennent pour des kings .... ca défini bien Strass !!! Vive le cyber-graffiti :)\nPublié le 21/06/2012 à 13h34\nNan mais QUI a fait ce Glossaire ??? c est une blague.\nVraiment mademoiselle Herrman, votre article est bien trop superficiel, et vous feriez bien d avoir des sources plus impliqués...\nPublié le 21/06/2012 à 14h48\nLes personnes qui ont été interrogées sont tout à fait impliquées. Finalement vous confirmez ce que je dis dans l'article, à savoir que tous les graffeurs ont une vision des choses différentes. Qu'est-ce qui vous dérange dans ce glossaire ?\nPublié le 21/06/2012 à 13h16\nDETENTE déja avec ce qu il se dit sur toi tu ferais mieux de pas l ouvrir... ensuite l article vient certainement d une ou deux source, on dirait le monde des bisounours, ponctué de réfléxion de fresqueur qui se la disent de l 'ancienne. EN attendant ca se pavane dans les festivals , ca critique la ville, mais ca y apporte quoi ? 2 murs légaux repeind une fois par an, ? Allez vous affichez, vous avez perdu l essence meme du mouv'...\nPublié le 21/06/2012 à 14h08\nCe qui se dit sur moi m'importe peu, la verité compte et les vrais la connaissent. Nimportequoi, apporte rien avec ces commentaires de frustré ! Et toi tes sources impliqués c'est qui ? Des baltringues qui courent vite et qui se cachent ?\nPublié le 21/06/2012 à 11h21\nJam Graffiti avec Downtown pour le FEstival contre-temps 2012\nALBUM PHOTOS ici : https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10150866477761006.400575.45508061005&type=3\nPublié le 19/06/2012 à 18h14\nDETENTE (2000 - 2004 à Strasbourg )\nCe sont les tags et les graffs qui derangent qui font vivre le graffiti, pas les graffs qui sont fait au dessus des autres et que l'on ne remarque plu ! C'est bien de citer IDFIX et OLAFF, en bien ou en mal l'important c'est qu'on en parle, c'est le principe du blaze dans le graffiti. Le graffiti est du beau vandalisme et si t'aime pas, ce seront tes enfants ou tes petits enfants qui adoreront ! ahahah\nPublié le 20/06/2012 à 17h37\nrépond à DETENTE (2000 - 2004 à Strasbourg )\nJe suis d'accord avec le côté dérangeant, il s'agit après tout d'un art contestataire.\nMais concernant OLAFF et IDFIX, je persiste et signe ( blaze? ), ce n'est pas de l'art, c'est juste de la merde.\nPour moi on ne peut pas appeler ces 2 bonshommes des graffeurs, ce sont juste 2 gamins qui jouent à qui a la plus grosse (comprenez, à celui qui écrira le plus son nom).\nFranchement Detente, avez-vous déjà vu leurs "oeuvres" pour affirmer que si je n'aime pas, mais enfants, eux, aimeront ?\nA contrario on trouve de très beau pochoirs (quartier gare par ex) mais non signés.\nPublié le 20/06/2012 à 17h50\nrépond à strsbourgeois\nSachez qu'il y a dans le graffiti même, un courant artistique naïf qui s'oppose aux regles esthétique du graffiti, et qui considère que le graffiti doit être brut ! Peut-etre font-il partie de ce mouvement... en tout cas je ne suis pas sur que ce que je faisais à mes debuts était meilleur que ce qu'ils font :)\nAprès tout ca reste de la peinture... pour moi un mur gris avec un graffiti ou un tag sera toujours + beau qu'un mur gris ! NB : les pochoirs c'est du street-art mais perso je ne considère pas ca comme du graffiti.\nPublié le 19/06/2012 à 16h46\nVous citez IDFIX et OLAFF, franchement, mais que fait la police !\nAutant de belles fresques c'est sympa, mais là, signer sans avoir créé d'œuvre ce n'est que de l'égo mâtiné de vandalisme idiot...\nPublié le 19/06/2012 à 16h25\nLes Graffiti et le Street Art occupent depuis bien longtemps les murs, les wagons et d'autres supports à Strasbourg ou Mulhouse. Les nombreuses œuvres "à voir" sont souvent de grande qualité mais elles disparaissent car régulièrement détruites (terrains abandonnés transformés en programmes immobiliers par exemple). En quelques jours, en mai ou en juin, j'ai pu en photographier plus de 200 rien que sur Strasbourg et je pense en trouver encore, bien cachés. En les fixant sur ma "pellicule électronique" pour les mettre en ligne j'espère contribuer à une mémorisation de ce travail. Puis, oui, acheter ces témoignages ici ou là n'est pas une erreur, au contraire, les Graffiti et les tags sont des pièces uniques éphémères avec une valeur artistique indéniable.\nPublié le 19/06/2012 à 11h20\nLe tag a près de 20 ans à Strasbourg? Où étiez-vous au début des années 80? Les petites images fleurissaient déjà notamment sur les boites à lettres des PTT. Un petit bonhomme vert, une Traction avant, etc. Plongez-vous un peu dans les archives fichtre, avant de faire du jeunisme!


Traiteures en transition éco-responsable - Cassis et Malices\nTraiteures en transition\nL’éco-responsabilité au quotidien: parce qu’il est essentiel pour chacun de nous de penser notre métier de manière durable, nous avons mis en place plein de petits gestes qui font sens pour nous. Nous sommes encore en transition car chaque jour, nous essayons de nous améliorer et de faire toujours plus pour l’environnement !\nNous favorisons autant que possible les producteurs locaux !\nPar exemple nous nous fournissons en fromages à la Ferme de Coubertin dans la Vallée de Chevreuse, Clément notre nouveau producteur de légumes bio est situé à Villepreux… Nos pois chiches viennent de la Ferme du Prieuré, notre farine de la plaine de Versailles… Cela reste un défi chaque jour alors si vous avez de super fournisseurs à nous recommander on est preneur 😊\nNous nous fournissons également auprès de commerçant locaux et artisanaux (boulangère, torréfacteur, boucher, poissonnier…) afin de soutenir les commerces de proximité !\nPour l’eau, nous avons fait le choix de la micro-filtrer (grâce à notre machine Castalie) dans notre atelier pour éviter le transport ! Et bien sûr nous la mettons en bouteille en verre réutilisable.\nPour notre vaisselle ou notre décoration, nous avons fait le choix de travailler avec des artisanes franciliennes.\nNouveauté de l’année 2020 : Nous vous proposons un menu 100% surprise, ce qui nous permet de vous proposez les produits les plus locaux du moment !\nNous essayons autant que possible de donner une 2ème vie à nos déchets !\nPour commencer, nous pratiquons systématiquement le tri lors de tous nos événements : Verre, carton, recyclage, compost et tout venant !\nNous avons remplacé nos contenants de pièces cocktails en plastique (verrine) par des contenants en pulpe de canne compostables ! Nous réalisons de plus en plus de pièce sans support pour limiter les déchets.\nNos contenants en pulpe de canne sont remis avec les déchets alimentaires à l’entreprise Moulinot qui les valorisent en compost et biocarburant.\nPour vos événements avec service, nous utilisons un maximum de vaisselle durable, et en livraison nos packaging sont recyclables (boite carton, et bouteilles en verre).\nNous donnons nos bouchons en liège pour qu’ils soient transformés en isolant, et nos bouchons en plastique à l’association « bouchons d’amour »\nNous donnons une seconde vie à des objets du quotidien pour fabriquer notre décoration des buffets : caisses à pomme, rondins de bois, caisses à vin…\nEn service, nous n’utilisons plus de bouteilles d’eau en plastique depuis plus de 2 ans !\nNous testons actuellement l’utilisation de nappes lavables et non jetables.\nPour limiter le gaspillage alimentaire, nous prévoyons des boîtes afin que vous puissiez emporter les restes.\nD’autres petits gestes\nNous fabriquons nous même notre lessive à partir de produits bios, et gardons le même contenant pour limiter nos déchets.\nTous les autres produits d’entretien et de nettoyage que nous utilisons en prestations ou dans notre atelier sont certifiés Ecocert, pour limiter les conséquences pour la nature.\nNous avons tous changé notre moteur de recherche par Ecosia et nous trions nos boîtes mail (et oui les datas ça consomme) !\nAidez nous à aller plus loin\nSi vous avez d’autres pistes pour nous aider à être encore meilleures, on vous écoute !\nToutes vos suggestions de fournisseurs locaux, et de petits gestes à petit ou grand impact sont les bienvenues.\nAdressez nous un petit mail : hello@cassisetmalices.fr\nCeux sans qui rien ne serait possible


Sonia by Sonia Rykiel femme Laura Pochettes Jaune Safran\nComme tous les 5 ans, les législatives ont été précédées par 9 ct or jaune péridot véritable ovale Boucles dOreilles Clous Femme Pierre portebonheur Août Été Delight\nPour le candidat des Républicains, «le nucléaire est une richesse française». Lors du troisième débat de la primaire de la droite et du centre, le 17 novembre 2016 , François Fillon s'est montré un fervent défenseur de la filière nucléaire. «Il faut donc moderniser le nucléaire, et ne surtout pas fermer les centrales», a-t-il déclaré. Il a annoncé son intention de revenir sur la fermeture de la centrale de Fessenheim (Haut-Rhin), 10 ct 471/1000 Initiale L Or Pendentif\ncourriel : BREE Mallette, noir Noir 83900067 chrome\ncourriel : 9ct Or Superbe Pendentif Coeur Avec Initial Lettre F En Filigrane 292cm\nL' enseignement secondaire fait partie de l'enseignement obligatoire . Tout élève est tenu d'aller à l'école jusqu'à dix-huit ans. Il est également possible de suivre des cours à temps partiel à partir de seize ans (quinze ans si l'élève a suivi une deuxième année d'enseignement secondaire de plein exercice). C'est ce qu'on appelle l' Thierry Mugler Follie 1, Sac seau porté épaule, Noir\n, de même que sur l' Les femmes en cuir cire diagonale de lépaule baodan sac Messenger sac décole sac à main en cuir style rétro,Wine Red Black\nLAFORÊT IMMOBILIER Foncia Transaction Location CHIARUGI , Sac bandoulière pour femme Noir Nero


MUSIQUE SACREE - MUSIQUE RELIGIEUSE - Atoutgospel\nAccueil du site > Annuaire du Gospel > HISTOIRE DU GOSPEL > MUSIQUE SACREE - MUSIQUE RELIGIEUSE\nMUSIQUE SACREE - MUSIQUE RELIGIEUSE Article paru le vendredi 7 mars 2008 sur le site http://afiavi.free.fr (cultures d’Afrique, cultures du monde)\nL’association des termes musique et religion à propos de l’Afrique ne peut a priori avoir qu’une valeur informative. L’usage de la musique par la religion et la recherche par la musique de l’inspiration sur le terrain religieux ne sont plus à démontrer. Le rapport des deux domaines semble depuis des siècles si étroit qu’on a peine à croire que l’un existât sans l’autre. En dehors de l’Islam qui mène un débat depuis toujours sur la place de la musique dans la pratique proprement religieuse, la musique et la religion semblent former un couple homogène.\nLe terme " musique sacrée " est souvent un terme générique qui englobe pêle-mêle tout ce qui se chante et se joue dans les lieux de culte. Mais il est nécessaire de faire une distinction entre le " chant " et la " musique " et, en Afrique, entre le chant et le son du tam-tam. Mais pour faire vite on peut dire qu’est musique religieuse celle qui, tant par l’intention de l’auteur que par le sujet et la fin de l’œuvre, vise à exprimer et à susciter des sentiments pieux et religieux, et par conséquent " aide grandement la religion ". Les chants populaires nés spontanément du sens religieux dont l’homme est doté et qui, par conséquent, est universel et fleurit parmi tous les peuples peuvent être également de la partie. En principe l’on n’admettra dans le cadre sacré que les musiques qui ne contiennent rien de profane et ne produisent pas, même dans leurs formes extérieures, l’allure des morceaux profanes. Sauf que si ce critère était implacable, la musique religieuse se réduirait, du moins en Afrique, à bien peu de chose.\nNous nous proposons de jeter un regard à la fois diachronique et synchronique sur les rapports que la religion entretien avec la musique en Afrique. Le singulier ne doit pas tromper en ce qui concerne la nature de la religion. Au-delà du regard global que nous venons de poser sur toutes les religions en tant que telles, il s’agira ensuite, bien sûr, de visiter chacune d’entre elles pour voir le lien spécifique qu’elles entretiennent avec la musique.\nLes religions traditionnelles africaines et la musique.\nParler de musique sacrée à propos des religions africaines est sujet à caution. Certains préfèrent ne parler de musique sacrée en Afrique qu’à propos des religions du livre et notamment à propos du christianisme. Ainsi veulent-ils la voir débuter après la colonisation. Il est effectivement difficile de parler de musique sacrée dans la religion traditionnelle sans prendre des précautions. La première concerne la notion même de religion traditionnelle. Qu’est-elle ? Un ensemble de pratiques fétichistes et magiques autour d’objets faits de mains d’homme, un rapport à Dieu par l’intermédiaire des esprits des ancêtres et des forces de la nature ou encore la vie sociale célébrée dans son déploiement temporel en lien étroit avec le transcendant ? Elle participe un peu de tout cela. Mais à y regarder de plus près, la religion traditionnelle africaine a d’abord une fonction sociale de structuration et de moralisation. En ce sens, toutes les cérémonies traditionnelles ne peuvent être séparées du sacré, même si elles conservent par ailleurs un caractère profane relatif. Si on ne veut voir dans la religion traditionnelle que certains gestes comme les sacrifices, on ne verra guère la musique y prendre une place. Encore que certains sacrifices se font en chantant chez certains peuples.\nLa deuxième précaution vient de la vision qu’on a du sacré et du profane. Si on entend par “sacré” ce qui a explicitement rapport au religieux, on ne verrait que très rarement la musique dans le champ religieux, vu que le chant purement religieux est rare dans les pratiques religieuses. Par contre on ne peut pas nier déjà qu’il y ait des rythmes de tam-tam purement sacrés. On peut arguer que ces rythmes appartiennent également au répertoire de la musique " profane ". Cela est vrai aussi. Mais comme pour tout le reste il ne semble pas judicieux d’établir une séparation radicale entre les deux espaces qui, chez la plupart des peuples africains, se juxtaposent et interagissent. Cela étant dit, essayons de voir le rapport que religions traditionnelles et musique entretiennent.\nEn Afrique le chant est depuis toujours associé aux circonstances de la vie : naissances, deuils, jeux, prières, travaux, guerres, amour… La musique est présente à tous ces moments clés de la vie sociale des peuples non seulement comme vecteur participatif au rassemblement mais aussi comme canal informatif sur la nature du rassemblement. Chez plusieurs peuples, la musique traditionnelle est si diversifiée que chaque rythme est empreint d’une valeur symbolique. Le tam-tam parle et s’écoute, il n’incite pas seulement à la danse. Ainsi quand l’occasion est festive comme pour le mariage, la nomination d’un nouveau né, les premiers sons du tam-tam le font savoir. Lorsque c’est le deuil, on le sait aussi. C’est également la musique qui annonce les étapes du déroulement des cérémonies. Chez les Moba du Togo par exemple, toutes les étapes d’une cérémonie funéraire depuis l’annonce de la mort jusqu’à l’enterrement et les autres manifestations qui vont suivre jusqu’à la sortie de deuil, sont ponctuées par des rythmes différents qui les annoncent et en sont le signe. Lorsqu’on est à l’étape du lavement d’un cadavre par exemple, tout le monde l’apprend au son du tam-tam. C’est la même chose pour les cérémonies d’initiation, de mariage, de sacrifice, des prémices… On peut ainsi suivre à distance toutes les étapes d’une cérémonie traditionnelle.\nLa musique bénéficie donc d’une grande place dans les pratiques traditionnelles et c’est par ce biais qu’elle a rapport avec les pratiques religieuses. Ceux qui limitent la religion traditionnelle africaine à un ensemble de pratiques fétichistes à caractère diabolique en la sortant du champ social qu’elle structure, ceux-là ne verront en effet la musique remplir qu’une fonction ludique. Il n’y a pas de religion traditionnelle qui se tienne en dehors des cérémonies traditionnelles qui rythment la vie sociale et le temps anthropologique. En dehors de ce cadre général, il faut évoquer le cas particulier des peuples chez lesquels la musique ne fait pas qu’accompagner la cérémonie mais fait partie intégrante des étapes de déroulement de cette dernière. C’est le cas par exemple des cérémonies Atigali et Blekètè au Togo et de vodou dans les pays côtiers du golfe du Bénin. Les fétiches ou les esprits prennent possession des personnes à travers lesquelles ils vont se manifester (vodussi) au rythme du tam-tam qui les appelle. Il s’installe alors une sorte d’ambiance euphorique au cours de laquelle l’esprit pénètre dans la personne de son choix en provoquant chez lui une violente transe. A travers la danse, les dieux se manifestent lors de la transe et dans la prise de possession au cours des cérémonies du vodou.\nLa danse et la musique remplissent une fonction décisive dans la configuration symbolique du lien avec la divinité. La danse est à la base d’un rapport physique entre l’homme et la divinité. Lors de la danse cérémonielle s’instaure un processus de conquête-récupération du corps dont l’homme cesse d’être le propriétaire, et ce processus se réalise par l’intermédiaire du tambour, afin qu’ils viennent s’incarner dans les corps de leurs fidèles. Chaque rythme de tambour est censé correspondre à un dieu bien précis. La danse apparaît alors comme moyen de communication avec les ancêtres et les dieux. Il serait cependant faux de prétendre que toute la musique traditionnelle est sacrée. A côté de sons et de rythmes qu’on ne peut jouer en dehors de circonstances qui s’y prêtent, il y a la musique à caractère purement ludique qui s’invite d’ailleurs, sans offusquer personne, dans les cérémonies traditionnelles. Elle se distingue par son caractère festif et son invitation à la danse. C’est cette dernière caractéristique qui a conduit aussi à l’adoption de certains rythmes réservés aux occasions religieuses dans les milieux festifs. Ce qui fait que certains rythmes qui étaient au départ strictement réservés ont désormais un double emploi. Ce double emploi traduit bien la remarque que nous faisions plus haut concernant la superposition, voire l’homogénéité des espaces.\nReligions étrangères et religions traditionnelles : rencontres et influences\nSi la musique traditionnelle africaine est une musique sacrée sui generis, la musique sacrée chrétienne et musulmane est née de la rencontre entre la tradition africaine et la liturgie religieuse. L’évolution historique de la musique sacrée est indissociable de l’histoire des peuples. Alors que l’évangélisation de l’Afrique subsaharienne date de plusieurs siècles, la musique sacrée chrétienne proprement africaine ne date que de quelques décennies. Le rapport de la musique africaine à la religion tel que nous sommes capables de le décrypter aujourd’hui, remonte au lendemain de la décolonisation. Les plus anciennes manifestations musicales datent du début des années 1970 lorsque, pour entériner la réforme liturgique initiée par le Concile, certaines églises d’Afrique ont osé introduire dans la liturgie des chants, des rythmes et même des danses du terroir. Mais avant cette œuvre d’inculturation et pendant que le latin était encore langue officielle de l’Eglise catholique et la langue liturgique par excellence, les missionnaires s’étaient vu obligés, pour des besoins d’évangélisation et de pastoral, de traduire les chants liturgiques existants dans les langues locales. Certains ont même dû traduire les chants de leur propre langue d’origine. C’est le cas des missionnaires Allemands qui ont traduit la plupart des chants allemands en éwé du Sud Togo adopté plus tard comme langue liturgique. C’est ce que feront à leur tour les Français dans les différentes langues du Nord à partir des années 1930.\nEn ce qui concerne le catholicisme, avant Vatican 2, et bien que le besoin se fit sentir d’adapter le christianisme aux réalités locales des différents peuples, on a soigneusement tenu à l’écart toutes les traditions africaines considérées, par ignorance, comme diaboliques. C’est donc au début des années 1970, après le voyage que le pape Paul VI effectua à Kampala et au cours duquel il incitait les Africains à " être authentiquement chrétiens et authentiquement Africains ", que des initiatives ont été prises dans le sens de la composition des chants liturgiques dans les langues locales des peuples. Pour cela, les chrétiens africains n’ont pas d’abord cherché à inventer un genre nouveau. Ils se sont contentés de reprendre les airs populaires existants, en leur donnant un sens nouveau. Les chants religieux et toute la musique religieuse étaient calqués sur les chants traditionnels. Les parties festives de la liturgie ont repris les airs joyeux de la musique traditionnelle et les parties méditatives, les airs spécifiques de la religion traditionnelle. Somme toute, la musique traditionnelle a porté et nourri la musique chrétienne. Aujourd’hui encore la musique sacrée chrétienne n’a pas pu créer ses propres rythmes. Dans les campagnes par exemple, les airs sont encore très traditionnels. Par contre les airs s’écartent de plus en plus des airs traditionnels surtout avec l’influence de la polyphonie, des chorales et du Gospel. En ce qui concerne l’Islam, l’Afrique n’a pas une spécificité. L’art sacré est toujours en discussion chez les Musulmans. La musique n’a pas pu y prendre une place prépondérante comme au sein du christianisme par exemple. Dans la plupart des cas, l’usage de la musique se limite à la récitation du Coran qui se fait de façon plus chantée que parlée surtout quand on se retrouve en communauté. C’est sans doute pourquoi " la musique religieuse " musulmane reste dominée par l’usage de l’arabe.\nOn trouve néanmoins ici ou là l’usage des langues locales dans les chansons religieuses composées, non pour la prière elle-même, mais pour les occasions de rassemblement des fidèles. En effet, en dehors des moments de prière où le chant à proprement parler n’a que rarement place, la plupart des cérémonies réligiosico-sociales (mariage, circoncision…) connaissent l’exécution des chants religieux à la gloire du Prophète. Ces chants et danses sont faits non pour leur valeur proprement spirituelle mais parce qu’ils rehaussent l’ambiance de la circonstance. Ils sont repris, comme dans le cas des chrétiens, sur le modèle des airs et rythmes existants dans les cultures locales, même si l’influence arabe et orientale est encore perceptible.\nLe Gospel à la croisée du sacré et du profane.\nSi les églises catholiques ont parcouru un long chemin pour arriver à une musique proche des fidèles africains, les églises protestantes ont eu moins de mal. Non seulement elles ont introduit les instruments traditionnels dans leur liturgie dès ré-interprétation des cantiques protestants blancs, par les Africains déportés vers les Etats-Unis entre le 17è et le 19è siècles, et qui s’est imposée par la suite dans tout le monde protestant anglophone. Au Togo, les missionnaires étant Allemands, puis français, l’influence était plutôt européenne pendant longtemps. C’est plus tard que le Gospel a été adopté. Le Gospel, musique d’évangile, qui était une musique de recueillement, chantée à l’origine sur un ton plus émotionnel, s’est transformé au sein des églises noires africaines en chants de célébration, de joie, d’exhortation et de communion entre le prédicateur (le pasteur) et sa congrégation. Le gospel a gardé le lyrisme de l’évangile qui appelle souvent à l’obéissance à Dieu et au refus du péché pour obtenir le royaume du ciel en récompense.\nMais le gospel est surtout un chant de célébration de la foi et de l’amour de Dieu. C’est un chant qui repose sur les voix d’une chorale, entonné à l’unisson ou mené par un chanteur principal. Les chansons sont exécutées avec un enthousiasme fervent et une énergie insufflée par l’inspiration spirituelle. Elles laissent une grande place à l’improvisation et aux vocalises en solo. Pendant longtemps le gospel est resté confiné dans les églises. C’est au début des années 1980 que des orchestres dits chrétiens chantant le gospel ont fait leur apparition à la faveur de l’explosion des églises indépendantes. Peu à peu il s’est affirmé à côté de la musique profane comme musique populaire qu’on chante et danse dans les mêmes occasions. Ce n’est donc pas parce que le Gospel plonge profondément ses racines dans les traditions africaines qu’il a été vite adopté en Afrique. C’est son côté résolument festif et rythmé qui l’a rendu populaire. Aujourd’hui, vu le nombre croissant des églises de " réveil " et des groupes de prière, on peut estimer à des milliers le nombre de ces orchestres. Beaucoup d’entre eux sont attachés à des églises, animant les cérémonies et les cultes parallèlement aux productions dans des lieux moins sacrés.\nDu chant religieux populaire interprété lors de la célébration des offices, le gospel est donc progressivement sorti de l’église pour monter sur scène. Les chants sont devenus œuvres d’auteurs qui en tirent gloire, pouvoir et profits. Ils empruntent certaines ressources aux musiques profanes et à leurs instruments (batterie, mais aussi cuivres puis guitares électrifiées). Le gospel song se sécularise rapidement et s’adapte aux exigences commerciales dans un monde où la radio devient outil de diffusion. Ce passage a été facilité également par le fait que les Afro-Américains, à la suite des Africains, n’ont jamais séparé le spirituel du temporel. Chants de travail (work songs) et de fêtes traditionnelles se sont toujours mêlés, se nourrissant mutuellement. Aujourd’hui, le gospel est aussi chanté dans les lieux de culte que sur scène. Il est autant composé par des croyants que de non croyants tant et si bien qu’à l’heure actuelle, il n’est pas facile de tracer une ligne de démarcation entre la musique profane et la musique religieuse,surtout sur le plan du son, de l’orchestration et de chorégraphie. Les deux genres convergent, utilisent les mêmes instruments, les mêmes accords, les mêmes rythmes, les mêmes sources. La tendance actuelle est au rythme et à la cadence appelant le même gestuel et le même comportement de surface. A peine implanté, le gospel est devenu un sérieux concurrent de la musique profane que d’aucuns voient en sérieuse baisse.\nDu Togo au Congo\nDepuis plusieurs années un festival lui est consacré réunissant tous les grands noms du gospel africain. La dernière édition qui s’est tenue en 2004 au Bénin a encore témoigné de l’importance du phénomène. Le Gospel s’est tellement imposé comme musique populaire à part entière, qu’il a investi tous les festivals de musique africaine. Dès 2002, le Gospel faisait partie des différentes catégories de musiques présentes aux Koras en Afrique du Sud. En 2003 le gospel s’est invité également au festival panafricain de musique à Brazzaville (l’équivalent du FESPACO pour le cinéma africain). Plusieurs pays comptent chacun, au moins, une dizaine d’artistes qui se consacrent au Gospel. Dans certains pays comme la République Démocratique du Congo et le Togo, la tendance est à la généralisation. Certaines figures ont acquis une envergure internationale. C’est le cas de Makoma, le groupe religieux congolais qui s’impose comme l’un des ténors de la musique africaine actuelle. Précurseur d’un gospel moderne, il mène aujourd’hui une trépidante carrière internationale. Show de la foi, Makoma enflamme l’Afrique et le monde. Le groupe religieux, Kora du meilleur groupe africain 2002, s’est taillé une place parmi les grands artistes du continent. Vivant à Rotterdam (Pays Bas), les cinq frères et sœurs et leur ami Patrick sont tous congolais (RDC) et déchaînent les foules à chacun de leur concert. C’est également le cas de Dupe Olulana du Nigéria, de Queen Etémé Cameroun, de la chorale Notre Dame de la Salette de Koula-Moutou au Gabon élue, en 2004, aux Koras en Afrique du Sud, meilleur groupe gospel africain, de Deborah Fraser de l’Afrique du Sud, de Cindy Thompson : la révélation du gospel ghanéen, du groupe Eben Ezer du RDC, de Guehi Léon, alias O’Nel Mala de la Côte d’Ivoire, et bien d’autres encore. Des gens comme Dupe Olulana du Nigéria en sont à leur16è albums. Cela montre combien la musique religieuse connaît un succès pour le moins éclatant sur tout le continent noir.\nChants religieux au hit parade !\nIl faut dire que pour faire face à cette nouvelle notoriété et pour se maintenir dans la concurrence, le gospel a dû s’ouvrir à d’autres genres musicaux en intégrant toujours plus l’ambiance et l’invitation à la danse. Rien dans la vibe ne distingue Makoma des groupes de R’n B américains, et pourtant c’est un groupe religieux. Coller des chants religieux en lingala sur du R’n B et du rap, étonnant mélange ! C’est à ce prix que Makoma est en train de prendre la tête de la musique africaine en mettant de côté Koffi Olomidé, Méwé, Angélique Kidjo et les autres grandes figures africaines de la musique. Makoma n’est pas seulement là pour chanter Dieu. Il veut aussi et surtout inviter à danser pour lui ou tout simplement pour le plaisir personnel. Et il y arrive assurément. Le deuxième exemple remarquable de cette modernisation du Gospel reste celui de deux ivoiriens. Tout d’abord Guehi Léon, alias O’Nel Mala, qui s’est imposé, en quelques années, comme l’une des figures incontournables de la scène musicale africaine en choisissant de créer un genre qu’il appelle "Afrifusion ", un genre musical qui s’inspire des rythmiques et mélodies traditionnelles qui sont adaptées à la modernité dans toutes ses composantes : reggae, groove… Ensuite Erick Didier qui fait du zouk religieux ! C’est bien connu, le zouk est une musique qui chante l’amour.\nLe zouk est symbole de sensualité. Une musique suave et charnelle dont la danse, couples enlacés, peut s’avérer des plus torrides. L’artiste ivoirien ne chante pas celui des femmes mais celui de Dieu. Son premier album, "Inonde moi ", est un prêche original et savoureux qui n’a rien à envier aux productions zouk classiques. Une vraie force rythmique, de celles qui vous donnent irrémédiablement envie de danser. Un autre exemple frappant (la liste n’est pas exhaustive) est celui du groupe Eben Ezer qui adapte le gospel à l’air du temps à travers R’n B,rap, 2 steps (courant musical dont l’artiste britannique Craig David est la figure emblématique) et s’affiche comme artisan de l’urban gospel épicé et résolument contemporain. L’orientation actuelle quant au contenu montre par ailleurs la tendance à la substitution du champ. Le gospel qui puisait à l’origine presque exclusivement son inspiration dans la Bible tire largement ses sujets du champ social marqué par les guerres,les crises, les maladies… La parole politique n’étant pas prenable par tous, la religion a investi le champ social aux travers de la musique. Les chants religieux dénoncent, mettent en garde, distillent la parole d’espérance, consolent et apaisent. Si la religion a toujours entretenu un rapport étroit avec la religion en Afrique, ce lien n’a jamais été autant visible qu’aujourd’hui. Cela vient non seulement de la tournure qu’a prise le sentiment religieux depuis les années 1990, sentiment toujours vivace mais exacerbé en ces années par la prolifération des sectes et des églises indépendantes. Cela vient aussi sans doute du rôle des médias, notamment des radios qui ont constitué un pont jeté entre la religion et la musique. Cela vient enfin de la récupération par les artistes d’un genre musical qui tend à s’imposer sur le terrain artistique au même titre que le Ndombolo, le Mapouka, le Makossa et autres musiques profanes et d’animation africaines.\nLa musique religieuse connaît aujourd’hui un véritable engouement. Elle est en passe de devenir la musique la plus écoutée. On la programme dans les boîtes de nuit comme toute autre musique dansante, on organise des concerts et des tournées qui attire de plus en plus le public mieux que ne le ferait les genres musicaux classiques. La force de la musique religieuse africaine réside dans sa capacité à intégrer des éléments à la mode (du point de vue rythme, orchestration, clips…) tout en conservant l’orientation générale : musique religieuse. Car c’est parce que c’est religieux que cela mérite attention et connaît un succès !\nEtienne Damone Répondre à cet article Rechercher :\nMUSIQUE SACREE - MUSIQUE RELIGIEUSE Articles au hasard


Actualités & Interviews / Actualités des réseaux / Jennifer Ollivier évolue au sein du réseau L’Onglerie® depuis 19 ans\nCréé le : 04/08/2019\nJennifer Ollivier, 40 ans et prothésiste dentaire de formation, a commencé son parcours au sein du réseau L’Onglerie® en tant que salariée. Aujourd’hui, elle est aux commandes de son propre centre à Poissy (78), qu’elle vient de racheter.\nJennifer Ollivier, multiplie les expériences au sein du réseau L’Onglerie® avant d’en devenir franchisée\nJennifer Ollivier est prothésiste dentaire de formation. Il y a 19 ans, lorsqu’elle était cliente pour la première fois au centre L’Onglerie® de Saint-Quentin-En-Yvelines, elle est tout de suite attirée par la technique de la résine pratiquée à L’Onglerie®. « J’ai eu le coup de coeur pour la technique, le côté esthétique et le contact avec la clientèle ».\nTombée sous le charme pour la technique et le métier de prothésiste ongulaire, Jennifer Ollivier commence à se renseigner sur le métier de prothésiste ongulaire auprès de la franchisée de L’Onglerie® St Quentin en Yvelines, qui la met en relation avec Madame Colette Cazenave, Responsable Régionale en charge du management des centres pilotes en région Parisienne.\nDès qu’une place de prothésiste ongulaire se libère, Jennifer commence sa formation à La Défense pour une durée de 8 semaines avec un emploi à la clé. « J’ai bien aimé la formation puisqu’elle est complète, rigoureuse et intense, ça nous met tout de suite dans le bain ; au niveau des produits, nous sommes bien formées et informées ».\nSon expérience de salariée au sein du réseau de franchise lui fait découvrir les multiples avantages de ce modèle.\n« L’accompagnement vis-à-vis des fournisseurs est le point fort » selon Jennifer ; « cela rassure, les produits sont vérifiés, testés, en un mot ils répondent aux exigences réglementaires. Quant à la fidélisation du client, c’est très pratique également car une fois les clientes conquises à la technique et à la Marque, elles l’adoptent et ne veulent passer qu’entre les mains de professionnelles formées exclusivement par L’Onglerie® », confie-t-telle.\nJennifer a également travaillé dans les centres L’Onglerie® de Paris Convention, Paris La Madeleine, Paris Raspail.\nPeu de temps après, elle est contactée par la franchisée du centre L’Onglerie® Plaisir qui lui propose un contrat à durée indéterminée (CDI).\nQuelques années plus tard, la franchisée de L’Onglerie® Plaisir ayant vendu son centre, Jennifer était en attente d’une évolution de son poste. « Mon ancienne franchisée est venue me chercher, car elle savait que je voulais avoir de nouvelles opportunités, je suis donc partie sur le centre L’Onglerie® Rambouillet ».\nAprès avoir travaillé dans le centre L’Onglerie® Rambouillet, la jeune femme exerce son métier à L’Onglerie® Bois d’Arcy qui ferme précipitamment ses portes.\nJennifer décide alors de devenir son propre patron et contacte Laurent Treuil, directeur associé en charge du développement réseau et Laurence Py, directrice associée en charge du service marketing.\nLes centres à vendre dans la région parisienne lui ont été présentés. Deux cas s’offraient à Jennifer, le centre L’Onglerie® de Saint-Quentin-en-Yvelines ou le centre L’Onglerie de Poissy.\nCorrespondant plus à ses attentes, elle choisit de racheter le centre L’Onglerie® situé au 5 Avenue du Cep à Poissy (78).\nComme toutes les nouvelles franchisées, Jennifer a eu droit à une semaine de formation gestion supplémentaire à Pessac (33) au siège social et une journée à la formation à Bordeaux Bonnac (33).\n« La formation a été très enrichissante, même si je connaissais depuis maintenant dix-neuf ans L’Onglerie®, j’ai pu apprendre de nouvelles informations ».\n« J’ai toujours voulu rester travailler dans la franchise L’Onglerie®, car j’ai été formée là-bas et j’ai toujours eu des équipes avec lesquelles je me suis bien entendue, les produits sont de bonne qualité et la technique est vraiment intéressante. ».\nDans son centre de 44 m² avec pédispa, Jennifer est aujourd’hui épaulée par son employée Raphaëlle. A l’avenir, elle souhaite embaucher une nouvelle personne pour pouvoir accueillir de nouvelles clientes.


Etude littéraire Beckett, Oh les beaux jours, II, EAF 2020\nCommentaire littéraire du début de l'acte II\nAnalyse littéraire, acte II\nBeckett lecture du texte (378.95 Ko)\nBeckett commentaire premiere partie (194.85 Ko)\nBeckett commentaire deuxieme partie (258.07 Ko)\nI - les choses\nII- les mots\nIII - Les mots comme des choses\nEn quoi les objets permettent-ils une réflexion sur le langage?\nA l'acte I, Winnie a sorti des choses de son sac, une brosse à dents, un revolver...elle a aussi une ombrelle. A l'acte II, elle est enterrée jusqu'au cou et ne peut plus se servir de ses mains.\nA l'acte I, on avait c onstaté un épuisement de la parole, à l'acte II, les objets permettent une réflexion sur le langage. L'objet qu'on appelle un accessoire au théâtre, ce qui signifie qu'il n'est pas indispensable, n'est plus accessoire, il devient essentiel.


Météo et climat à Basāpur (Inde) en Janvier\nFaut-il partir à Basāpur en Janvier ?\nEst-ce la bonne saison pour partir à Basāpur au mois de Janvier ?\nLa température moyenne en janvier à Basāpur est de 23°C et les précipitations sont en moyenne de 10 mm. La nuit les températures chutent à 16°C et la journée elles peuvent atteindre 30°C.\nEn résumé, le climat en janvier est Très favorable, c'est un bon mois pour voyager à Basāpur.\nPlus de détail sur la météo et le climat à Basāpur au mois de janvier\nMétéo et climat à Basāpur au mois de Janvier Normales saisonnières à Basāpur au mois de Janvier


Maison à étages - 400 Rue St-Louis, Sainte-Brigitte-de-Laval\nToutes les propriétés 400 Rue St-Louis\n400 Rue St-Louis\n10.01m x 10.96m\nSituée sur une rue privée à mi-chemin entre Sainte-Brigitte-de-Laval et Stoneham. Foyer central au gaz, trois chambres à l'étage, aire ouverte, 2 salles de bains, un garage, un spa et un sauna. Grand terrain éloigné des voisins avec un petit lac. Permis de location touristique. ±93 000$ de revenus annuels!\nLa propriété #14910307 (400 Rue St-Louis, Sainte-Brigitte-de-Laval) m'intéresse!\nTerrain de 2108m2\n400 Rue St-Louis , Sainte-Brigitte-de-Laval\nVous trouverez plus d'information et d'outils à l'adresse suivante https://tinyurl.com/yzhe8aw7\nHall d'entrée(1.35x2.13 m)\nSalle à manger(2.67x3.18 m)\nSalle de bains(1.75x4.24 m)\nChambre à coucher principale(4.39x3.25 m)\nWalk in 4.7x7.4\nChambre à coucher(4.8x4.29 m)\nChambre à coucher(2.16x2.72 m)\nSalle de bains(1.7x3.05 m)\nAvec bain/attenante à la cc


Micro-critique : Alibi.com - elityst\nMicro-critique : Alibi.com\nGreg est le patron d’Alibi.com : le principe de sa société est simple, créer des alibis parfaits pour cacher une infidélité, éviter une réunion, préserver sa vie privée… Tout se complique lorsqu’il rencontre son beau-père qui se révèle être un de ses clients.\nUn film qui me divise énormément. Des vannes aussi drôles que dignes des pires comédies françaises. Une réalisation aussi originale que pleine de clichés. Mais très bon point pour le duo mère/fille qui sort des stéréotypes et des références de culture pop magique.\nPost Précédent Georgia – Feel It\nPost Suivant Hellfest, 3 jours en enfer, le paradis des metalleux


Taux de chomage Saint Michel 64 classement évolution\nLe chômage à Saint Michel atteint 10 pourcent de la population active contre 7 avant la crise ce qui la classe 118eme zone emploi de France.\nTaux de chomage Saint Michel 64 classement évolution : Le Taux de chômage à Saint Michel est passé de 7% avant le début de la crise économique à 10% aujourd'hui. Soit une évolution de 43%, mais au delà il faut aussi noter le nombre de demandeurs d'emplois de longue durée\nLe Chômage pour la ville de Saint Michel dans le département des Pyrénées Atlantiques\nLa ville de Saint Michel (Pyrénées Atlantiques) est mieux classée aujourd'hui qu'il y a 3 ans en terme de taux de chômage.\nSituée en Aquitaine. La ville de Saint Michel fait partie du bassin d'emploi de Bayonne, département des Pyrénées Atlantiques, cette zone d'emplois est classée 110ème sur les 321 zones d'emploi analysées par son taux de chômage qui est, sur la base des derniers chiffres officiels, de 8.70%. Le classement de la ville de Saint Michel en matière de chômage, a évolué de -8 places sur trois années (118e en 2013 contre 110e en 2016)\nIl y a en moyenne 12 demandeurs d'emploi inscrits à Pôle Emploi pour la commune de Saint Michel.\nLe chômage de longue durée (en recherche active depuis plus d'un an) touche 5 personnes dans la ville de Saint Michel, soit 41,67% des chômeurs.\nL'ensemble des données concernant Taux de chomage Saint Michel 64 classement évolution présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Taux de chomage Saint Michel 64 classement évolution proviennent de Insee, nous les avons vérifiées et mise à jour le dimanche 16 décembre 2018. Le producteur des données émet les notes suivantes :


Effectivement «el halqa» et «el guellal» lui manquaient depuis qu'il a été chassé du haut du perchoir où ceux là même qu'il dénigre aujourd'hui l'ont intronisé.\nPar n'importe quelle fanfaronnade, il était prêt à revêtir son costume pour se lancer de nouveau sous les feux de la rampe. Les réseaux sociaux du Net et autres médias qui rappellent au public ce que fut son «école» et donc son métier, ne le mettaient pas, à son gré, suffisamment en «valeur». Ils mettent en doute sa légitimité politique et sa compétence de dirigeant. C'est la démonstration que les velléitaires d'antan qui ont fait le jeu de le placer au perchoir ont bonne mémoire. Leur art de l'enfoncer dans des casseroles qu'il traine encore, font de lui le larbin de service prêt à aller jusqu'au bout, faisant fi du pénal qui l'attend au bout de ce chemin, Ignorant qu'il est, il ne s'est pas recyclé. L'art et la méthode ont évolué ; les générations ont changé, les casseroles sont la marque de la majorité des sectes prétendantes à la gouvernance et ont dépassé le cercle des «énergiciens»; il y a bousculade et embouteillage sur les autoroutes menant aux portes de la gouvernance avec ou sans vice (adjoint); Il s'enorgueillit d'avoir retrouvé son «toupet» pour s'imposer à la tète de cette «secte» qui continue à porter le nom de cette glorieuse force qui a marqué l'Histoire du vingtième siècle et qui, égale à elle-même, le renie. Non satisfait de cette forfaiture il s'engage dans une fable aux tenants et aboutissants sans commune mesure avec les exigences de la mission qui lui a été confiée. Il signe la démonstration de son inaptitude politique.\nEt brusquement c'est la panique à bord, oui c'est le Tsunami mais ce n'est pas encore le séisme. Un naufrage de plus pour ces hommes et femmes qui nous rappellent les 180 naufragés de la frégate Méduse .Leur Méduse à eux est cette terre qui les a portés aussi longtemps que la convergence sur tout, les consolidait sauf qu'ils ne l'ont conçue que pour le «millier» qu'ils sont. Une conception qui a exigé plus d'une cinquantaine d'années de consensus et d'unanimisme sur leur mode de vie et de gouvernance fondé sur le partage du même destin fructifiant sans égard aux 38 autres millions de velléitaires ni même à la dimension temps. Cupidité et rapine invisibles et inodores, par l'inaptitude d'un «guelayli», mettent à nu la fragilité de la structure pyramidale de la gouvernance en vigueur. Il y a grippage dans la transmission de la vocation au sein de la Pyramide.\nLa fable a semé la mésintelligence à bord. Le Commandant suprême ne dit encore rien. Les vagues s'intensifient. Le navire prend eau. Il dérive. C'est le naufrage. L'auteur de la fable prend un billet ; il est en voyage outre méditerranée. Il s'oxygène mais se ressource comme non concerné. Il convoquera à son retour une conférence de presse non pas pour rendre compte mais pour revendiquer son aptitude aux faits. De nouvelles voiles lacérées par le temps réapparaissent et les hibernés sortent de leur congélation pour se porter volontaires pour je ne sais quoi. Les auteurs de «qui tue qui» des années de sang sont de nouveau consultés. Est-ce leur réhabilitation ? Les officiers généraux se concertent ; l'illustre d'entre eux devient plus muet que la muette ; il confirme la commande du méchoui ; les officiers supérieurs interrompent leurs congés ; les officiers et subalternes regagnent leurs unités ; les hommes de troupe sont rassurés pour leur solde ; les imams recommandent la prière de l'inconnu (l'absent) ; les courgettes sont à 300 DA le Kilo, la viande à 1500 DA le Kilo,\nles stations de dessalement produisent de l'eau; les élèves reprennent le chemin de l'école ; le chantage et leur prise en otages font l'objet d'un différé. Il y a saturation des circuits des ambassades et corps constitués, les aéroports du pays fonctionnent normalement, les réseaux des télécommunications fonctionnent davantage.\nUn avion de transport venant du sud a péri sur les hauts plateaux faisant «soixante dix sept» morts. Encore un désastre. Il semble que le commandant suprême s'est rétabli. Il vient de communiquer que nul n'est en droit, quelles que soient ses responsabilités, de s'en prendre au temple ni à ses subdivisions. Son évaluation a porté son fruit. Les vagues se tempèrent. Un discrédit de la fable du désormais «guelayli» est prononcé. Celui-ci est déchu apparemment de son rêve de deuxième personnage de la gouvernance suprême. C'est le feu vert pour son remplacement à la tète de la secte. La stratification du commandement se remet de son hypnose parcellaire.. La muette s'interroge sur les tenants et aboutissants de ce naufrage. Le radeau de sauvetage devient nécessité ; mais Elle est partagée sur l'adoption de la technique de sa construction et le dimensionnement du radeau. Dans toute cette tourmente seul le détenteur des logiciels, dans son silence olympien, subit le naufrage, observe, analyse, se tait en se rassurant que son Corps est indemne. Rien en lui, sentiment ou ressentiment, ne se manifeste.\nC'est son profil. Son meilleur allié est le temps. Les années, les «exploits» secrets et les erreurs sur un itinéraire spécifique miné par l'adversité l'ont fait froid, glacial, imprévisible, insu dans les salons, pas toujours friand des honneurs et des éloges, au fait de tous les tenants et aboutissants des grands actes politiques déterminants mais laissant aux autres, les feux de la rampe. Il a horreur des méchouis. Il n'en commande pas. Son handicap discret est sa longévité. Les appareils, leur tissage et leurs nœuds sont connus par lui ; ils furent sa création. Les faits sont là. El Guelayli n'a jamais été pour lui une inconnue ni même une constante mais une variable à plusieurs degrés. Il reconstitue le Puzzle pour déterminer son différentiel. Il redéfinit les strates Ces caractéristiques d'Amiral font jaser et colporter à son sujet l'attribut du redoutable. Redouté par qui ? L'est-il vraiment ? Par El Guelayli ? Encore faut-il qu'El Guelayli, à la carrière prochainement écourtée par nécessité, ait l'aptitude, les moyens et la légitimité. Le clairon n'a pas encore retenti ; les velléitaires sont intrigués ; Sont-ils vraiment les ascendants d'El Guelayli se demandent-ils? ils ne savent plus à quelle obédience se rallier. Ils sont préoccupés par la garniture de leur couscous.Ils dissertent les rumeurs et suivent les médias étrangers qui développent un éclairage légendaire mais tendancieux à notre égard.\nCes médias s'emparent des faits de la parodie pour meubler leurs vides. Ils engagent notre Pays dans une décote préjudiciable. Qui peut leur énoncer l'équation et son espace? Vraisemblablement seuls le Commandant suprême et l'Amiral ont la solution. Ils ont le même âge ; ils ont été à la même école ; ils ont la même maitrise de l'art de «larbiniser» tel ou untel ; ils sont les vecteurs d'une même résultante ; ils évaluent El Guelayli de la même note; ils inspirent l'ordre et l'autorité ; ils jouissent d'un parcours riche et œuvré. Là où ils diffèrent c'est dans le concept de la chronologie dans le temps. Le temps est long mais la vie est courte. De grâce, ils sont capables de le faire. Qu'ils sauvent le radeau du tsunami qui guette.


Top 8 Petite Poubelle tri Selectif 2 Bac – Poubelles de recyclage à domicile – Erlagebi\nAxentia Poubelle de Cuisine avec 2 Compartiments 2 x 23 L, Poubelle Tri Sélectif Recyclage 33 x 43 x 51 cm, Poubelle Double Bac avec Couvercle\naxentia - L'entretien simple de la poubelle grâce à la plastique de haute qualité qui se nettoie facilement et sur laquelle ne restent pas les traces de doigts.\nDimensions: 33 x 43 x 51 cm - contenance: 2 x 23 litres - poubelle utilisable comme corbeille à papier dans les bureaux. Poubelle en plastique de haute qualité avec deux bacs et couvercles pratiques.\nPoubelle à double compartiment pour le triage des déchets - moyen pratique de protéger l'environnement dans la vie quotidienne - poubelle avec le système de tri peu encombrante et hygiénique. Le contenu de la livraison comprend: 1 x poubelle plastique avec couvercle couleur: Gris/ granite.\nNuméro d'article 235168\nRibelli Poubelle de Cusine à Deux Compartiments Poubelle Double Ronde en Acier Inoxydable Capacité 60 L 2 x 30 L, Couleur:blanc\nRibelli - P>système de vidange facile d'entretien pour la cuisine - fermeture silencieuse des couvercles des poubelles. Système d'ordures idéal pour la cuisine gràce à des couleurs subtiles.\nLe système de séparation des déchets a une capacité totale d'env. P>système de séparation des poubelles, y compris la pédale, s'ouvre automatiquement en appuyant sur les pédales - avec un couvercle amovible qui maintient les odeurs sous clé. Les conteneurs doubles peuvent àêtre vidés individuellement.\nP>. 45 x 37, 5 x 70, 5 cm. P>nettoyage facile du système de poubelle - gràce au plastique et aux inserts amovibles. 60 litres 2 x 30 litres. P>. P>poubelle double avec couvercle a des dimensions d'env. P>poubelle de cuisine avec deux compartiments - idéale pour la séparation des déchets et le recyclage hygiénique. Transportez facilement vos déchets dans la poubelle. P>.\nLa taille 70.5 cm (27.76 Pouces)\nNuméro d'article 500445\nSplit 6, Inox, Joseph Joseph, 6 Litres, Poubelle de Salle de Bain ou Bureau avec Séparateur Pour Recyclage\nJoseph Joseph - Grâce à son design en acier inoxydable, votre chambre à coucher, cette poubelle s'intègre facilement dans votre salle de bain, votre salon ou votre bureau. Ouverture mains libres à pédale et couvercle à fermeture amortie.\nLes compartiments vous permettent de séparer les produits recyclables et les déchets non recyclables en toute simplicité. Capacité totale de 6 litres. Bacs intérieurs amovibles: conçu pour vider facilement le contenu grâce aux orifices qui maintiennent les sacs plastique en place.\nNuméro d'article 70520\nBama Poker Tris, Ensemble de poubelles pour Le tri sélectif, 28 x 40 x 31 cm, Assorties\nBama - Production 100 % en Italie. Superposables. Capacité : 3 x 20 l. Modulaire. Ensemble composé de 3 bacs.\nSeau intérieur Plastique avec Poignée, LTB60NL, Anti-Traces de Doigts, Poubelle avec Double Compartiment 2 x 30 L, INOX, SONGMICS Poubelle 2 pédales\nSONGMICS - Occupe peu d’espace : deux pédales et un couvercle vous permettent de tirer contrairement à une poubelle traditionnelle. 100% satisfaction garantie : songmics met à disposition un service client professionnel avant et après votre achat.\nFermeture en délicatesse : la pédale libérant vos mains, le couvercle en plastique ABS se ferme silencieusement et doucement en évitant la propagation d’ odeurs désagréables.\nUn bel objet convivial : l'inox est à l’épreuve des traces de doigts ; la poignée facilite le déplacement, et le seau intérieur en plastique accueille parfaitement les déchets.\nTri sélectif : Équipée de deux compartiments indépendants et avec une sensation esthétique, la poubelle de 60 L permet de jeter parfaitement vos déchets et objets recyclages efficacement. N’attendez plus et profitez-en dès maintenant ! Cette poubelle peut se placer contre le mur grâce à sa forme rectangulaire.\nNuméro d'article LTB60NL\nPétales colorées, 2 x 15L seaux intérieurs Amovibles, Poubelle de tri, Argent et Noir LTB30L, Salon, 2 Compartiments, SONGMICS Poubelle de Recyclage 30L, pour Cuisine, en Acier, avec pétales\nSONGMICS - Si votre sac se déchire ou se renverse accidentellement, pas de panique ! Retirez tout simplement les seaux à l’aide de leurs poignées en métal. Un plus pour votre cuisine : ce n’est pas parce que c’est une poubelle qu’il faut qu’elle ressemble à une ordure.\nSeaux pratiques : cette poubelle est composée de 2 seaux intérieurs amovibles faciles à nettoyer. Elle va vous simplifier la vie ! Ouvrez-la avec le pieds : il est difficile d'ouvrir le couvercle d'une poubelle avec les mains lorsque qu’on est en pleine préparation d’un repas, pas vrai ? Cette poubelle à 2 pédales vous vient en aide.\nTri par couleur : servez-vous en pour apprendre le recyclage à vos enfants ! Cette poubelle dotée de 2 pédales à code couleur vous aide à identifier rapidement les compartiments et à trier les déchets plus facilement.\nAvec une couleur élégante et un design simple, cette poubelle attirera tous les regards dans votre cuisine. Elle vous permet de jeter et de recycler sans toucher la couvercle. Ce que vous obtenez : une poubelle à 2 compartiments volume 30L qui vous aide à trier les déchets et à recycler plus efficacement.\nNuméro d'article LTB30L\nFermeture Souple, 2 Seaux de 20L, Blanc LTB40WT, SONGMICS Poubelle à Double Seau, Poignées, Poubelle en Métal, Seaux intérieurs en Plastique et Couvercle à charnière, Étanche\nSONGMICS - Le plus important est que tout se fait sans avoir à toucher la poubelle. Un design humanisÉ: malgré son extérieur rigide en métal, cette poubelle est délicate : le mécanisme de tampon permet au couvercle de se fermer doucement, lentement et silencieusement.\n100% satisfaction garantie: songmics met à disposition un service client professionnel avant et après votre achat. Rangement aisÉ: cette poubelle à pédale se compose de 2 compartiments pour vous permettre de trier les ordures.\nSeaux pratiques: cette poubelle comprend 2 seaux avec trous à l’arrière pour faciliter le changement des sacs à ordures.\nSi les sacs se brisent ou se renversent accidentellement, enlevez directement les seaux et nettoyez-les facilement. N’attendez plus et profitez-en dès maintenant ! Une aubaine pour votre cuisine: votre poubelle doit être remarquable ! Avec une couleur blanche élégante et un profil simple, cette poubelle met en valeur votre cuisine.\nNuméro d'article LTB40WT\n39x29x50,5 cm, Métal, Metal bins, CURVER | Poubelle à pédale de tri 2 compartiments 10L+16L Aspect Métal\nCurver - Couleur :métal. Garantie :5 ans. Matière :Polypropylène. Capacité :10 l + 18 L. 100% lavable.\nTags: axentiaBamaCURVERJoseph JosephRibelliSONGMICS\nNext Top 10 Philips Hue E14 – Ampoules LED\nPrevious Top 10 Petite Cuillère INOX – Cuillères à café\nTop 10 Chaussures de Sport Femme – Chaussures homme\nTop 9 Marchepied 2 marches Pliant – Marchepieds escamotables


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Sur l'internet, c'est 1er avril tous les jours ! (d'abord)| Damien Van Achter (davanac)\nSur l’internet, c’est 1er avril tous les jours ! (d’abord)\nAucun commentaire sur Sur l’internet, c’est 1er avril tous les jours ! (d’abord)\nCe matin, comme tous les matins, j’ai allumé mon PC et ouvert ma boîte à courriel. Et ben, croyez-moi ou pas, je n’y ai pas trouvé plus de blagues que d’habitude.\nPourtant, avec le 1er avril, je m’attendais à me fendre la tronche, à trouver 8.012 blagues géniales sur les couilles du pape ou les extraterrestres qui vont nous clôner pour nous faire travailler à la chaîne dans des usines matricielles … et ben non. Toujours les mêmes propositions pour agrandir mon pénis, rapatrier 10 millions $ du Nigéria ou rencontrer des jeunes femmes dans ma région.\nA si, il y a quand même ce truc sur la monarchie qui pourrait être supprimée en Belgique et le palais royal transformé en parc d’attractions, mais je me demande si ça n’était pas déjà le cas avant …\nC’est vrai quoi, comment voulez-vous encore faire le tri dans la masse d’informations qui tombent du ciel tous les jours ? Je vous le demande ! … Avec tous ces bloggeurs qui se prennent pour des journalistes et tous ces journalistes qui font que surfer sur Facebook, je m’y perds moi ! Du coup, 1er avril ou pas, je suis encore passé pour un con quand j’ai raconté aux collègues à la machine à café qu’on avait enfin retrouvé le Yeti ! A force, et c’est un comble, même quand je forwarde à toute ma mailing list une vraie alerte pour sauver le rein d’une petite fille au Cambodge, au moins la moitié refuse de continuer la chaîne ! C’est dingue !\nMoi je dis qu’il serait grand temps que le gouvernement réagisse et fasse une loi contre tous ceux qui font que propager des rumeurs et empêcher les gens de croire la vraie vérité ! je ne sais pas moi, genre créer un label de qualité par exemple (comme pour la viande de cochon ou les hôtels d’autoroute) un truc pour reconnaître à coup sûr qu’une information est vérifiée par l’état et qu’il ne s’agit pas d’une enième carabistouille d’un ado boutonneux avec des grosses lunettes qui passe sa journée à raconter sa vie sur Google !\nMerde quoi ! Après on s’étonne que les journals sérieux doivent mettre plus de publicités pour payer l’encre et le papier et que certains vont bientôt même plus faire que de l’internet et raconter des histoires en 140 signes ! Tout se perd !\nMoi je dis que l’ONU devrait demander au directeur de l’internet qu’il contrôle un peu plus ce que ses employés font avec leur clavier. Et que si il n’obéissent pas, on n’a qu’à couper leur ordinateur pendant 6 mois, comme ça ils comprendraient qu’on rigole pas avec l’Information. Ni avec la Culture, d’ailleurs ! Vous avez vu les horreurs que certains envoient sur Youtoube ? Ils ne savent même pas chanter ! Et après on s’étonne que les vrais artistes doivent se serrer la ceinture et vendre encore plus de CD pour payer l’électricité et les affiches pour leurs concerts … c’est vraiment n’importe quoi !\nPlutôt que d’embêter ceux qui n’ont fait que donner un petit coup de main aux électeurs dans le besoin, moi je dis que la police ferait bien mieux d’arrêter tous ces pirates (des terroristes oui !) qui détruisent les oeuvres du cinéma d’Hollywood en faisant des doublages ridicules même pas autorisés !\nFranchement, je ne sais pas ce qui me retient de faire une pétition (et peut-être même une grève de la faim tiens) !\n← Le Huffington Post crée un fonds d’investigation journalistique d’1,75 million $ → #hadopi Le JT de France 2 Ã la ramasse complÃ¨te\n0 réponse sur « Sur l’internet, c’est 1er avril tous les jours ! (d’abord) »\nEt avais-tu vu celui-ci avec dÃ©jÃ les rÃ©actions dans la rue 🙂\n1 avril 2009 à 14 h 14 min\nEt sur MonDour ? T’as Ã©tÃ© jeter un oeil sur MonDour ? A Dour, c’est le bourgmestre himself qui fait un poisson d’avril ! 🙂


Dératisation Chalo-Saint-Mars (91780) : 06 36 48 10 88\nSe débarrasser des nuisibles rats et souris à Chalo-Saint-Mars.\nFaites appel à stoppons-les-rats.com, une entreprise spécialisée dans la dératisation de qualité à Chalo-Saint-Mars dès que des rongeurs signalent leur présence !\nPour toute dératisation ou désourisation sur Chalo-Saint-Mars (91780), notre expert dératiseur le plus proche de vous se trouve à Étampes, à environ 6 km.\nVous recherchez sur Internet les termes : dératisation Chalo-Saint-Mars, désourisation Chalo-Saint-Mars, destruction rat Chalo-Saint-Mars, éradication rat Chalo-Saint-Mars, élimination rat Chalo-Saint-Mars, détruire rat Chalo-Saint-Mars, éliminer rat Chalo-Saint-Mars... pas de panique, notre société de professionnels vous apportera la meilleure solution.\nPrix dératisation Chalo-Saint-Mars :\nTarif dératisation, désourisation Chalo-Saint-Mars :\nContrats dératisation restaurants, hôtels, commerces, bureaux à Chalo-Saint-Mars :\nAutres tarifs dératisation Chalo-Saint-Mars :\nDératisation, désourisation à Chalo-Saint-Mars : contactez-nous !\nCela fait déjà quelque temps que votre maison à Chalo-Saint-Mars, est envahie par les rongeurs. Vous les entendez régulièrement gratter dans les murs, ou vous vous retrouvez face à des petites traces de pattes. L’odeur d’ammoniaque est également bien présente. N’hésitez plus ! Contactez notre société spécialisée dans l’extermination des rongeurs à Chalo-Saint-Mars.\nComment reconnaître une prolifération de rats ou de souris dans son logement sur Chalo-Saint-Mars ? Et qu'elles en sont les effets ?\n3 bonnes raisons d’éliminer les rats à Chalo-Saint-Mars\nLa dératisation à Chalo-Saint-Mars ne vous inquiète pas ? L’idée n’est pas de tirer la sonnette d’alarme et de vous faire peur. Il s’agit simplement d’attirer votre attention sur l’importance de la destruction des rats à Chalo-Saint-Mars.\nLes rats creusent également de nombreuses galeries. Une infestation importante fragilise ainsi les fondations d’un bâtiment. L’extermination des rats à Chalo-Saint-Mars relève donc d’une mission importante pour la protection de l’urbanisme de la ville.\nLa dératisation à Chalo-Saint-Mars n’est pas à prendre à la légère. En cas d’infestation importante, il est nécessaire de contacter les services de ville pour une intervention dans le réseau d’assainissement ou sur l’espace public.\nLes indices de la présence des nuisibles dans les lieux sensibles : hôtels, supermarchés, magasins ou restaurants de Chalo-Saint-Mars\nLes conséquences pour les propriétaires immobiliers à Chalo-Saint-Mars\nPar ailleurs, les propriétaires-bailleurs sont pleinement concernés. En effet, ils ont des responsabilités vis-à-vis des locataires. Ils sont dans l’obligation de prendre les mesures nécessaires pour la lutte contre les rats à Chalo-Saint-Mars, et ce de manière continue. Par conséquent, la vérification des installations en place est à réaliser périodiquement (cave, vide sanitaire, local à poubelles, etc.).\nDératisation pour les locataires à Chalo-Saint-Mars\nQuelles solutions pour se débarrasser soi-même des rats et des souris à Chalo-Saint-Mars ?\nExtermination des rats à Chalo-Saint-Mars : principes de lutte\n3 solutions efficaces pour éliminer les rats à Chalo-Saint-Mars :\nMalgré toutes les précautions que vous avez pu prendre, rats, souris et autres rongeurs se sont invités dans votre logement et ne veulent plus en partir. Vous avez alors à votre disposition tout un arsenal qui vous permettra de retrouver votre tranquillité et éliminer les rats de votre domicile à Chalo-Saint-Mars.\nFaites appel aux experts de la dératisation à Chalo-Saint-Mars\nToutes les méthodes énumérées plus haut ne présentent pas la même fiabilité et la même efficacité que le travail des experts. À Chalo-Saint-Mars, les rats sont tenaces et opposent une grande résistance.\nNos certifications de dératiseur et pour l'élimination des rats à Chalo-Saint-Mars\nPour un résultat rapide, professionnel, et durable, nos équipes utilisent des produits puissants, réservés aux professionnels agréés. Contactez sans plus tarder notre établissement de dératisation sur Chalo-Saint-Mars pour obtenir un devis au meilleur prix.\nNom : Chalo-Saint-Mars\nSuperficie : 2899 hectares\nPosition : 48.4167324924, 2.05158821673\nDératisation Authon-la-Plaine, Dératisation Boissy-la-Rivière, Dératisation Boissy-le-Sec, Dératisation Boutervilliers, Dératisation Brières-les-Scellés, Dératisation Chalou-Moulineux, Dératisation Congerville-Thionville, Dératisation Guillerval, Dératisation La Forêt-le-Roi, Dératisation Les Granges-le-Roi, Dératisation Monnerville, Dératisation Mérobert, Dératisation Ormoy-la-Rivière, Dératisation Plessis-Saint-Benoist, Dératisation Pussay, Dératisation Richarville, Dératisation Saclas, Dératisation Saint-Escobille, Dératisation Saint-Hilaire, Dératisation Étampes.


Le 5c Reset - Abundance and Health\n> Réinitialisez Votre Système Immunitaire Et Perdez Du Poids Avec Le 5C Reset\nRéinitialisez Votre Système Immunitaire Et Perdez Du Poids Avec Le 5C Reset\n9688 Vues Posté sur: November 9th 2020 Updated on: July 15th 2021\nLes restrictions imposées tout au long de l'année par la pandémie se sont avérées avoir un impact sur notre niveau d'activité, notre santé et notre prise de poids. On s'inquiète de plus en plus de la façon dont cette prise de poids augmente non seulement le risque de certaines infections virales, mais également les risques à long terme de maladies cardiovasculaires et autres maladies dégénératives liées au poids.\nEn considérant cette combination d'évènements, prise de poids et crise immunitaire, Abundance and Health a demandé à Susie Debice, spécialiste de l'alimentation et nutritionniste, de développer une nouvelle stratégie révolutionnaire pour le bien-être, à la vitamine C. Elle se devait d'être axée à la fois sur l'aide à la perte de poids et sur le renforcement des défenses immunitaires.\nAprès des mois de recherches, d'analyses nutritionnelles et de mise au point de formules, le 5C Reset a été créé et un groupe pilote de 20 volontaires #CForYourself s'est engagé à participer pendant 10 semaines passionnantes à la stratégie bien-être 5C Reset. Nous avons hâte de partager avec vous les résultats de cet incroyable expérience de 10 semaines !\nNous allons tout d'abord voircomment ces volontaires ont été sélectionnés et quels tests de médecine fonctionnelle ont été utilisés pour évaluer leur santé. Puis, nous expliquerons les cinq principes nutritionnels fondamentaux présent dans le 5C Reset et les produits Abundance and Health utilisés pour aider leur progrès.\nLE GROUPE PILOTE #CFORYOURYOURSELF\nCritères de sélection : les volontaires proviennent de milieux différents et ont des modes de vie et des capacités culinaires variés. Ils ont été évalués en fonction de leur IMC, du ratio taille/hanches et du poids qu'ils ont pris depuis le début de la pandémie. Ils devaient avoir pris au minimum 3 kg pendant cette période.\nMesures : au début du 5C Reset et afin d'avoir une base de références à partir de laquelle déterminer leur progression, chaque volontaire #CForYourself a donné son poids et les mesures de son tour de taille, hanches, poitrine, bras et jambe. Leur poids a été à nouveau vérifié une fois par semaine et les mesures ont été prises à la moitié du parcours et à la fin des 10 semaines.\nTests de médecine fonctionnelle : Abundance and Health a toujours été à la pointe de la science nutritionnelle et pour tester l'efficacité réelle du 5C Reset, a demandé à la moitié des volontaires de réaliser un test sanguin. Ce test a permis d'analyser 37 biomarqueurs liés à l'insuline et à l'équilibre glycémique, au taux de cholestérol et de lipides sanguins, au niveau de stress oxydant et d'inflammation, à la fonction rénale, hépatique et thyroïdienne, aux carences en vitamines et minéraux et, surtout, à une évaluation complète des globules blancs pour révéler leur profil immunitaire.\nRésultats scientifiques : en répétant ce test sanguin incroyablement perspicace et approfondi à la fin des 10 semaines, Abundance and Health est en mesure d'obtenir une image précise de la façon dont le nouveau protocole alimentaire a impacté la santé, le métabolisme et le système immunitaire des bénévoles #CForYourself.\nLES 5 PRINCIPES FONDAMENTAUX DU RESET 5C\nAu cours des 10 semaines, les bénévoles #CForYourself ont adopté un nouveau style alimentaire et mode de vie suivant les 5 principes fondamentaux du 5C Reset.\nPRINCIPE FONDAMENTAL 1 : LE JEÛNE INTERMITTENT\nLe jeûne intermittent est de plus en plus populaire car c'est un moyen de gestion facile du poids. Les recherches indiquent que les meilleurs résultats sont obtenus pour les périodes de jeûne allant de 14 à 16 heures. Elles montrent qu'il y a peu d'avantages à le prolonger au-delà de 16 heures. Le 5C Reset vous guide intelligemment sur 5 jours de jeûne intermittent 16/8, facile à réaliser pendant la semaine, suivis de 2 jours sans jeûne qui permettent un week-end plus social. Ce rythme aide à garder votre métabolisme en alerte et à transformer votre corps en brûlant les graisses stockées.\nLe 5C Reset comprend une boisson délicieuse pour le matin à base d'un nouveau produit Neutrient appelé ButterFat Keto. Ce produit, bientôt disponible, contient de la poudre C8 MCT, un type spécial de triglycérides à chaîne moyenne qui sont rapidement absorbés et facilement convertis en cétones. Celles-ci peuvent être utilisées par les cellules du corps et du cerveau comme source de carburant. Les commentaires unanimes du groupe pilote #CForYourself sont que ButterFat Keto aide à calmer les fringales matinales et à garder les idées claires le matin afin de se concentrer sur la journée à venir.\nPRINCIPE FONDAMENTAL 2 : RÉGIME FAIBLE EN GLUCIDES\nLa recherche montre que le glucose (sucre) et la vitamine C partagent la même mode de transport de la circulation sanguine vers les cellules. Ainsi, plus vous mangez de glucides et de sucres, plus il est difficile à la vitamine C d'accéder aux cellules, là où elle est le plus nécessaire. Le 5C Reset aide à rétablir l'équilibre entre glucose et vitamine C grâce à un régime alimentaire faible en glucides et en sucres spécialement conçu pour être suivi pendant les 5 jours de jeûne intermittent. En combinant ce régime faible en glucides à un apport en graisses plus élevé, vous permettez à la vitamine C de passer rapidement dans les cellules et vous favorisez le brulage de graisses les jours de jeûne intermittent. C'est une bonne nouvelle pour une gestion saine du poids.\nLe 5C Reset comprend beaucoup de légumes et de petites portions de glucides complexes comme des lentilles et des légumineuses pendant les 5 jours de jeûne intermittent. Des céréales complètes et des fruits sont également prévus le week-end. Ces glucides non raffinés contiennent des vitamines B essentielles à la production d'énergie et des fibres pour aider la fonction intestinale et pour se sentir rassasié plus longtemps.\nPRINCIPE FONDAMENTAL 3 : SENSIBILISATION AUX CALORIES\nAlors que certains styles de jeûne intermittent réduisent les calories à 500 ou 800 kcal par jour, le 5C Reset recommande de ne pas descendre en dessous de 1400 kcal par jour. Pourquoi ? Parce qu'en dessous de cet apport, votre métabolisme pourrait commencer à se débattre, vous pourriez vous sentir affamé(e), fatigué(e) et dépassé(e). Ce sont des facteurs qui peuvent vous déprimer, vous décourager et vous pousser à abandonner. En gardant votre apport calorique suffisamment bas pour perdre du poids, mais suffisamment élevé pour vous sentir plein(e) d'énergie, rassasié(e) et satisfait(e), le 5C Reset devient une stratégie de bien-être agréable, capable de vous mener à votre objectif de perte de poids ou à un IMC sain. Atteindre un IMC sain permet de réduire les facteurs de risque associés à certaines infections virales, au diabète, aux maladies cardiaques et autres maladies dégénératives.\nPRINCIPE FONDAMENTAL 4 : VITAMINE C\nLes humains, les chauves-souris et les cochons d'inde ont tous quelque chose en commun : ils sont dans l'incapacité de fabriquer leur propre vitamine C. On ne peut pas sous-estimer son importance en termes d'optimisation de la santé et du bien-être général. Comme toutes les vitamines hydrosolubles, de nombreuses méthodes de cuisson et de transformation des aliments entraînent une perte de la vitamine C. Cela rend la consommation d'aliments crus et de suppléments en vitamine C d'une grande importance pendant la pandémie. Les repas et recettes 5C Reset se concentrent sur des aliments naturellement riches en vitamine C pour soutenir le système immunitaire au cours de cette nouvelle stratégie de bien-être.\nLa vitamine C améliore non seulement la fonction immunitaire, mais aussi :\nelle réduit l'exténuation et la fatigue\nelle contribue au métabolisme producteur d'énergie\nelle contribue au bon fonctionnement psychologique\nelle protège contre le stress oxydant\nelle apaise le système nerveux.\nCes cinq avantages physiologiques supplémentaires font de ce nutriment multitâche un principe fondamental de 5C Reset. Cependant, tous les suppléments de vitamine C ne sont pas égaux en termes de taux d'absorption et d'efficacité.\nL'administration liposomale d'Altrient C offre à 5C Reset un apport continu de vitamine C que d'autres formes standard ne peuvent tout simplement pas égaler. Le groupe pilote #CForYourself a pris un sachet d'Altrient C trois fois par jour. Bon nombre de ces bénévoles ont déclaré se sentir plus optimistes, positifs et proactifs même pendant les premières semaines où l'on pourrait s'attendre à se sentir en difficulté. C'est un signe évident qu'Altrient C offre un niveau de soutien physiologique intense du jour 1 au jour 70 !\nPRINCIPE FONDAMENTAL 5 : COLLAGÈNE\nIl n'est pas rare que le désir se fasse sentir, à 15 heures de prendre une collation sucrée pour l'après-midi. Comment 5C Reset aborde-t-il ce défi, sans glucides ni calories ? La réponse sera bientôt révélée avec un nouveau produit Neutrient d'Abundance and Health. Il contient des peptides de collagène hydrolysés qui offrent une source nourrissante de protéines pures pour vous aider à vous sentir rassasié plus longtemps et vous distraire de ces envies de glucides dans l'après-midi. Mais ce produit au collagène ne se contentera pas de devenir votre nouvelle friandise préférée de l'après-midi.\nLe collagène est la protéine structurelle la plus importante du corps et fait partie intégrante du teint, du tissu conjonctif et de la masse musculaire. Les peptides de collagène hydrolysés travaillent avec la vitamine C pour favoriser le renouvellement du collagène, le tonus de la peau et le maintien du corps. Le collagène et la vitamine C sont également importants pour l'hydratation de la peau, son élasticité et pour compenser les signes visibles du vieillissement. Les résultats sont vraiment éclatants.\nLe groupe pilote Abundance and Health #CForYourself signalent constamment qu'ils apprécient le 5C Reset, qu'ils n'ont pas faim et qu'ils sont surpris de la stabilité de leur humeur et de leur énergie au cours de ces premières semaines. Cela montre simplement à quel point les suppléments ont été utiles et donne également un aperçu de la façon dont le sucre et les glucides raffinés ont tendance à perturber notre humeur et énergie quotidiennes. Jusqu'à présent, la perte de poids est stable et cohérente. Nous prévoyons de révéler des faits et chiffres tout à fait révolutionnaires à partir des résultats des tests à la fin de cette aventure de 10 semaines de soutien immunitaire et de perte de poids #CForYourself.\nSUIVEZ LES EXPÉRIENCES DU GROUPE PILOTE #CFORYOURYOURSELF\nVous pouvez suivre les aventures du groupe #CForYourself sur les médias sociaux, vous inspirer des repas qu'ils préparent et découvrir les aliments riches en vitamine C.