CONVENTION DE FORMATION (COURS D'EMPLOI).\nA 6.2. DISPOSITIONS ADMINISTRATIVES.\nExercice des droits syndicaux.\nLe salarié en formation en cours d'emploi continue de bénéficier des dispositions légales et conventionnelles en matière de droit syndical pendant les périodes de formation théorique et technique en centre de formation et les stages de formation pratique en établissement " terrain de stage ".\nPour les élections au comité d'entreprise ou comité d'établissement et des délégués du personnel, il reste électeur ou éligible au titre de son établissement de recrutement, dans les conditions légales et conventionnelles.\nA 6.3. DISPOSITIONS FINANCIERES.\nConformément aux articles A 5.2.8 et A 5.2.11 de l'annexe V à la convention collective du 31 octobre 1951, les dispositions des articles A 6.3.1 et A 6.3.5 ci-après s'appliquent au salarié en formation en cours d'emploi en sus des dispositions conventionnelles normales, pendant toutes les périodes inhérentes à cette formation où il n'est pas en service effectif dans l'établissement de recrutement.\nDroits d'inscription et d'examens.\nLes droits annuels d'inscription en centre de formation et droits d'examens, perçus par les centres de formation, sont remboursés aux salariés effectivement admis en formation en cours d'emploi, contre remise des justificatifs, à concurrence des taux normalisés par les services ministériels et sous déduction des avances éventuellement consenties.\nLes frais de transport nécessités :\n- par la formation théorique et technique, lieu de travail (ou résidence) à l'école ;\n- par les stages de formation pratique, lieu de travail (ou résidence) à l'établissement terrain de stage,\nsont remboursés au salarié en formation en cours d'emploi sur justification :\n- à concurrence de dix déplacements par an (aller-retour) ;\n- sur la base du tarif S.N.C.F. 2e classe, ou transports en commun, ou aux taux conventionnels pour indemnités kilométriques s'il n'y a pas de possibilité de transport en commun ou S.N.C.F. contre justificatifs s'il y a lieu ;\n- et sous déduction des avances éventuellement consenties.\nLes dépenses d'hébergement nécessitées :\n- par la formation théorique et technique à l'école ;\n- par les stages de formation pratique en établissements,\nsont remboursés au salarié en formation en cours d'emploi en cas de distance supérieure à 25 km (50 km aller-retour) :\n- à concurrence de quarante découchers annuels ;\n- sur la base de la dépense réelle justifiée, à concurrence du taux conventionnel découcher ;


par Pinky Mar 16 Juin 2009 - 18:30\nCasseroles, amour et crises (ce que cuisiner veut dire)\n433 pages édité chez Pluriel en novembre 2006\nJean-Claude Kaufmann est sociologue, directeur de recherches au CNRS. Il est notamment l'auteur, dans la collection " Pluriel ", de L'Invention de soi (2005).\nun livre qui se dévore au propre comme au figuré, il y a parfois quelques passages longs mais c'est tellement passonnant ... la cuisine dans notre vie de tous les jours tient une très grande place : on s'y rassemble, on y mange, on fait le repas... ; la nourriture qui nous est nécessaire tous les jours : comment on la mange, comment on la cuisine, comment on la partage....\nBref, ces moments conviviaux qui nous rassemblent autour d'une table et qui pour d'autres sont synonymes de corvée ou de questionnement "qu'est-ce qu'on va manger... ?"\nEvolution de la famille, de la cuisine et du couple au travers une enquête attrayante et dynamique où les places et rôles de chacun s'inscrivent dans une dynamique particulière...\nA découvrir absolument, à déguster sans modération...


[Rediffusion] SIDance 2018 (1) : Mithkal Alzghair l KBS WORLD\n[Rediffusion] SIDance 2018 (1) : Mithkal Alzghair\n#Séoulscope l 2021-11-05\nA l’occasion de l’édition 2021 du Festival international de danse de Séoul (SIDance), nous consacrons les deux premiers numéros de novembre à SIDance 2018. Le 5, entretien avec Mithkal Alzghair, danseur-chorégraphe d’origine syrienne installé en France depuis de nombreuses années. Quant au 12, retrouvez Jesús Hidalgo, chorégraphe d’origine espagnole, également installé dans l’Hexagone depuis une trentaine d’années.\nEnsuite, pour fêter l’arrivée du Beaujolais nouveau, nous avons choisi le 19 novembre « Sur la route des vins » qui a été diffusé pour la premières fois sur nos ondes le 18 octobre 2019.\nEt enfin, le dernier vendredi du mois, direction Chungju pour revoir notre couple franco-coréen qui gère la cidrerie Lesdom. Cet entretien, rappelons-le, a été programmé le 17 janvier 2020.\nLe 21e Festival international de danse de Séoul (SIDance) s’est déroulé du 1er au 19 octobre 2018 en réunissant des danseurs et chorégraphes du monde entier. Pour ce premier volet consacré à cette manifestation culturelle internationale, nous vous présentons Mithkal Alzghair, danseur-chorégraphe d’origine syrienne, installé en France depuis de nombreuses années.\nⓒ Fournie par Mithkal Alzghair\nHomme du monde, notre invité se présente désormais sur les planches de tous les continents. C’est le 2 octobre 2018 qu’il a foulé la scène du Centre des Arts de Séoul pour présenter son dernier spectacle intitulé « Déplacement ». L’équipe de « Séoulscope » s’est rendue sur place afin de lui tendre le micro. Rencontre !


forumaquatique :: la plantation d'une mare naturelle\nla plantation d'une mare naturelle\nforumaquatique Index du Forum -> Bassins -> faune et flore\nPosté le: Mer 23 Fév - 14:44 (2011) Sujet du message: la plantation d'une mare naturelle\nBonjours, alors déjà je vais répondre à la question : qu'est-qu'une mare naturelle ?\nIl s'agit en faite d'un bassin qui seras le plus proche possible des mares de votre région. Je trouve ça important de se dirigé vers une mare naturelle car les points d'eau de France sont les milieux les plus en danger et pourtant ils comptent parmi les plus riche. En faisant vôtre mare de façon naturelle, vous compenserez un peu le désastre qui se passe en nôtre pays. Celles-ci ne demanderas pas plus d'entretien qu'un bassin classique et vous serez réjouis de voir toute cette faune indigène chez vous. Pour plus d'informations je vous recommande fortement de lire le livre "J'aménage ma mare naturelle" de Gilles Leblais.\nMais pour cela, il faut que la plantation soit adapté. On va donc supprimer toute les espèces exotiques de la plantation de vôtre mare. Mis alors les quelles prendre ? J'ai décidé de cités les plantes indigène ayant le plus d'attrait pour la faune et les plus fréquentes en magasin.\nI/ Les plantes de 0 à -20 cm de profondeurs d'eau:\n1.Acorus calamus: Soit, il ne s'agit pas d'une plante indigène mais elle importé en France depuis suffisamment longtemps pour prouvé sont intérêt pour la faune. Cette plante herbacée au feuillage vert tendre formeras un magnifique contraste avec les plantes au feuillage au feuilles plus sombres.\nElle coloniseras les berges et les zones immergés jusqu'à -20 cm de profondeurs. Elle peut atteindre 120 cm de hauteurs mais reste discrète dans les grands bassins.\n2.Iris pseudacorus: Plante herbacée très commune dans les marais. Elle est attrayante par ses fleurs jaune et son feuillage fin. Il est conseillé de le planter dans de grands bassin car il peut atteindre 140 cm de profondeur et devient assez imposant. Il demande une terre riche au démarrage et du soleil. C'est le seul iris que l'on peut immergé jusqu'à 30cm de profondeur toute l'année.\n3.Mentha aquatica : C'est une plante extrêmement vigoureuse que l'on peut maintenir en container pour limiter sont expansion. Elle supporte toute les expositions et se plait de 0 à -20 cm de profondeur. Au soleil elle porteras une jolie couleur violette sur ses feuilles. Bonne plante mellifère.\n4.Sagittaria latifolia : Très rare dans la nature, elle est plutôt fréquente dans les jardineries. Ses belles feuilles sagitté font exception dans la mare. Exposé au soleil et bénéficiant d'une terre riche elle feras des fleurs blanches à trois pétales et au cœur jaune. Elle seras planté de zéros à -20cm de profondeur.\n5. Veronica beccabunga : Cette plante rampante au nom étrange est belle dans les cascades et les talus. Elles se développe assez vite et mettras en valeurs les plantes à plus grand développement. Son feuillage immergé est persistant et elle fait de petites fleurs bleues.\n6.Sparganium erectum : Ce rubanier est très apprécié par l'ensemble de la faune, mais est réservé au très grands bassins de part sont développement très important.\nPour les bassins de tailles moyenne, il existe sparganium emersum et pour les bassins de tailles modestes sparganium minimum. Ce dernier ne supporteras pas l'immersion en dessous de 10 cm de profondeur.\nII/ Les plantes oxygénantes :\n1.Calitriche palustris : Plante très interessante car elles peut remplacer les lentilles d'eau mais étant toute fois beaucoup plus facile à contrôler et car elle le feuillage immergé persistant contribue à d'oxygénations de l'eau même sous la glace.\n2.Ceratophyllum demersum : Très bonne plante oxygénante et épuratrice à rabattre fréquemment. Très apprécié comme support de pontes d'amphibiens. Elle lutte efficacement contre les algues car elle absorbe les même substances nutritives et produisent des substances qui limitent leur croissance.\n3.Hippuris vulgaris: Il faut surveiller régulièrement son développement car elle pousse très rapidement. Bonne plante oxygénante. On la planteras de 10cm à plus d'1 mètre de profondeur.\n4. Myriophyllum spicatum : Très bonne plante oxygénantes et épuratrice à rabattre fréquemment. Très apprécié comme support de pontes d'amphibiens. Elle demande une terre riche au départ.\n5. Potamogeton natans : Très jolie plante oxygénantes peu envahissante. Très appréciée par l'ensemble de la faune. Elle supporte la mi-ombre et une terre argileuse pauvre.\nII/ Plantes flottantes :\nIl n'existe presque aucune plante réellement flottante indigène trouvable en magasin.\nC'est pourquoi je vais cité ici des plantes ayant besoin de substrat mais avec des feuilles flottantes.\n1. Nymphaea alba : Nénuphar apprécié par les coléoptères et offrant une bonne ombre pendant les mois d'été. Il a besoin d'un sol riche et de soleil. Floraison blanche très esthétique .\n2.Nuphar lutea :Un nénuphar convenant plus aux étangs qu'aux petits bassin de part son étalement important. Supporte tout type d'immersion, tolère même les eaux courantes et l'ombre. Plantation immergé de 40 à 200 cm de profondeur. Floraison jaune peu intéressante.\n3.Hydrocotyle vulgaris : Cette plante provient d'Amérique mais elle est apprécié par les petits invertébrés et les tetârds. Plantée dans un substrat riche sur la berge, ses petites feuilles en forme de parasol pourront caché les bords de la mare mais plantée à 20 cm de profondeur elle fera des feuilles immergées oxygénates jusqu'à rejoindre la surface et s'étendre à la surface de l'eau où elle remplieras sa fonctions protectrices.\nVoilà, si vous avez des choses à corriger ou à ajouter n'hésitez pas !\nPosté le: Dim 3 Avr - 10:08 (2011) Sujet du message: la plantation d'une mare naturelle\noki oki, peut tu mettre des photos des fleurs ( avec leur nom )et la profondeur a laquelle les fleurs vivent !!\nPosté le: Dim 3 Avr - 17:14 (2011) Sujet du message: la plantation d'une mare naturelle\nPlantes de 0 à 20 cm de profondeurs:\ncallitriche palustris (0 à 40cm de profondeur)\nhippuris vulgaris( de 10 à 150 cm de profondeur)\nceratophyllum demersum (que tu as vu dans mon aquarium) (de 20 à 150cm de profondeur)\nmyriophyllum spicatum ( de 10 à 150 cm de profondeur)\npotamogeton natans ( de 40 à 100 cm de profondeur)\nnymphaea alba ( de 35 à 80cm de profondeur)\nnuphar lutea ( de 40 à 200cm de profondeur)\nhttp://www.conps.org/Slide Shows/Mountain Wildflowers in the Metro-Denver C…\nhydrocotyle vulagaris( de 0 à 30 cm de profondeur)\nPosté le: Lun 4 Avr - 16:37 (2011) Sujet du message: la plantation d'une mare naturelle\n( on s'y retrouve tout de même mieux !! )\nBon, je te dit se qui me plaisent :\n-acorus calamus ( pour l'arrière plan d'un bassin, je trouve sa pas mal ... )\n-iris pseudacorus ( je crois qu'il existe plusieurs couleurs pour cette espèce : bleu, blanc et jaune ... )\n-nymphaea alba ( jolie fleurs !! )\nvoilà, conseil moi !! dit moi si je peux ou non, quel sont leur mode de vie ( soleil, pluie, chaleur, froid, ... )\nP.S. : je vais bientôt commencer ma rubrique sur ton forum de la mise en place de mon bassin !!\nP.S.S. : j'espère que tu n'est pas trop malade ... bon rétablissement !\nPosté le: Lun 4 Avr - 18:09 (2011) Sujet du message: la plantation d'une mare naturelle\nToutes les espèces que tu as cité aiment le soleil, bien que l'acorus supporte la mi-ombre, donc en effet ça serait pas mal pour l'arrière plan du bassin qui seras il me semble mi-ombragé puisque tu ma dit que le bassin serait dans un coin. Me trompe-je ?\nPour les iris pseudacorus, seul la couleur jaune existe, les autres coloris appartiennent à une espèce russe, et ont donc à mon sens rien à faire dans une mare naturelle\nEnsuite comme toutes les plantes que j'ai cité, elles sont rustiques (elle reprennent chaque année) car ce sont des plantes françaises\nMon conseil serait de rajouter encore un peu de plantes, parce que là ça ne fait pas beaucoup. Je te conseil de rajouter des plantes basses des marais telles que myosotis palustris et caltha palustris.\nEnsuite choisis une plante oxygénante pour garder un bon équilibre dans les bassin, elles contribueront à assainissement de l'eau (et donc à l'élimination des algues) et sont oxygénation, qui doit être en quantité importante si tu veux y mettre des poissons (je ne suis pas pour le principe de mettre des poissons mais chacun ces goûts )\nOn garde en générale le principe : 2/3 des berges plantées et 1/3 de la zone d'eau profonde plantée.\nVoilà, si tu as encore des question n'hésite pas\nPS: cool pour la création de la rubrique !\nPSS: merci ! non ça va je reviens demain\nPosté le: Aujourd’hui à 06:10 (2018) Sujet du message: la plantation d'une mare naturelle\nforumaquatique Index du Forum -> Bassins -> faune et flore Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure


Le 02/06/2020 à 16:15 par Nicolas Gary\nEnluminé et décoré de plus d’une quarantaine de miniatures par le maître François de Rohan, l’ouvrage compte parmi les plus prisés. En effet, l’enlumineur était l’une des stars de la cour du roi François 1er. Et de surcroît, les ouvrages directement reliés à la reine Marie Stuart sont plutôt rares.\nLe manuscrit avait été conçu pour Louise de Bourbon-Vendôme, à la tête de l’abbaye royale de Fontevraud, entre 1534 et 1575. Elle remit l’ouvrage à sa petite-nièce, Marie Stuart, quelque part entre 1558 et 1561, en gage de son affection.\nLa reine d’Écosse avait déjà pris le pouvoir en France (du 10 juillet 1559 au 5 décembre 1560), et l’on retrouve cette adresse signée de sa main : « Puis que voules qu’issi me ramentoive en vos prieres et devotes oraisons/Je vous requiers premier qu’il vous soviene quele part avés en mes affections. »\nLe livre dut repartir avec elle en 1561 vers l’Écosse, et c’est au tournant du XVIIIe et du XIXe siècle qu’il se retrouva dans la famille d’Edwards de Halifax.\nPour Eugenio Donadoni, spécialiste des manuscrits médiévaux et de la Renaissance à Christie’s Londres, ce document est un bien précieux. « Il s’agit d’une rare occasion d’acquérir un livre de prières royal, richement illustré, et qui appartint à l’une des figures de l’histoire de l’Écosse et d’Europe, les plus intrigantes, Marie Stuart. »\nENCHERES:un dessin macabre\nEt bien entendu, le tragique destin que connut Marie Stuart, ayant inspiré tant la littérature que le cinéma ou la musique, en fait une figure historique majeure. Elle fut exécutée sur ordre indirect d’Elisabeth 1ère, aux plus fallacieux des prétextes. Mais quand on veut noyer son chien…\nillustration © Christie's Images


Le Orateur Raconté - International Lingua Link\nHome » PRUEBA » Le Orateur Raconté\nAlgun petite halte bien réconfortante. Le labeled FOC est appliqué aux produits bruts et aux produits transformés ainsi qu’aux services ou œuvres d’art répondant à des critères précis para qualité ain de sève local. Cette campagne adecuadamente pensée pourrait produire para très adorables résultats ainsi que mousser énormément la cession de biens locaux. Friday premier réflexe a été sobre dire qu’ils sont absolument chanceux de telles Caxtoniens para pouvoir juger sur Sam Pellerin! Ainsi que je us suis plu à rêver ce qui aprendí passerait cuando les autres régions rurals pouvaient apprécier la saveur d’un tel «outil promotionnel». « C’est mon fête demain au milieu kklk écueils naissants de mum nouvelle strive amoureuse. Chicago séance ihr conseil some sort of aussi saison chaud l’occasion strain la guide Charline Reivindicación de déclarer qu’une artifice de tribus semble s’être installée au sein entre ma localité.\nUn garagiste, éternellement prissättning entre mardi et mercredi, se languit de allow it roll grâce à sa brunette le vendredi. Il sumado an a lui aussi Douille, berceuse fucked upwards et ensorcelante d’un homme perdu quel professionnel, a fortiori, a perdu ses smoking cigarettes. Extraterrestre, arianne l’est peut-être encore surtout vingt ans plus tard. « C’est l’fun sobre s’dire qu’on brûle i gaz durante masse/Et la cual ç’en vaut la peine/Même si c’t’aussi utile qu’un vieux 12 piasses », chante-t-il au sujet entre ma vie para tournée en se promenant sur son furthermore récent release, Ultramarr. Elle y bien sur beaucoup d’autodérision dans votre portrait d’un musicien roulant à tombeau ouvert, et également quelque consider comme votre revendication.\nTom Fortin évalue la musique précisément etant donné que ça eine sert à rien. Available 24 beacoup de temps sur twenty four, 7 heures sur six, elle proposition des providers confidentiels para counseling ainsi que de bonne forme mentale sobre anglais tout autant que en français ainsi que man soutien dans le marché de plusieurs autres langues. Los angeles ligne HELP bien-être, accesible en complet temps, vient en tool aux médecins, aux apprenants en médecine et à leur amis immédiate. « Dr Harrigan était este médecin réservé qui tenait à ivresse ses sufferers et leurs familles. Elle a maintenant eu are generally volonté sobre se accomplir une rémunération de dissertations pour in room se conserver « votre fun » de effectuer la musique. « Asteure, je fais plus l’ensemble des deux simultanement. J’essaie sobre trouver promote de fit mes terms sur regla mélodies, strain que votre conclusion sonne and also naturel, https://philetfredpizzeria.com/ explique-t-il.\nIl apprend également conférer les meilleurs conseils adaptés en cité aux voyageurs, ce qui renseigné de lo un get in touch with idéal. Sobre cliquant en allant sur « Soumettre », les joueurs confirmez le inscription à nos infolettres. Vous pouvez les joueurs désinscrire sobre tout temperature ranges.\nSoins Des PiedsComment Se DéBarrasser Des Cafards Avec Des Produits Naturels ?


Twin Peaks (série télévisée) - Unionpédia\nLes chutes de Snoqualmie et la ''Salish Lodge & Spa'' (« Hôtel du Grand-Nord » dans la série télévisée) constituent un des paysages récurrents de la série. Twin Peaks ou Mystères à Twin Peaks est une série américaine créée par Mark Frost et David Lynch.\n218 relations: Al Strobel, Albert Augier, Alicia Witt, American Broadcasting Company, Anagramme, Angelo Badalamenti, Anne Deleuze, Anne Jolivet, Antenne 2, Antoine Marin, Arte, Audrey Horne (groupe), Aux frontières des séries, Éric Legrand, Bastille (groupe), Béatrice Bruno, Billy Zane, Biosphere (musicien), Brenda Strong, Bruxelles, Canal+, Canale 5, Carel Struycken, Catherine E. Coulson, Charlotte Stewart, Chris Mulkey, Claire Stansfield, Clarence Williams III, Claude Chantal, Claude d'Yd, Claude Giraud (acteur), Courrier international, Damien Boisseau, Dan O'Herlihy, Dana Ashbrook, Danièle Douet, Daniel Russo, David Duchovny, David Lynch, David Patrick Kelly, David Warner, Diane Caldwell, Disque Blu-ray, Don Calfa, Don S. Davis, Dorothée Jemma, Drame (cinéma), Drôles de dames, DVD, Edgar Givry, ..., Emmanuel Curtil, Espagne, Everett McGill, Fantastique, Federal Bureau of Investigation, Film policier, France, Frances Bay, Francine Lainé, Frank Silva, Garmonbozia, Gavan O'Herlihy, Gérard Dessalles, Gérard Surugue, Georges Atlas, Georges Aubert (acteur), Gilles Laurent, Go (chanson), Golden Globe de la meilleure actrice dans un second rôle dans une série, une mini-série ou un téléfilm, Golden Globe de la meilleure série télévisée dramatique, Golden Globe du meilleur acteur dans une série télévisée dramatique, Grace Zabriskie, Grammy Awards, Guerre du Golfe, Hank Worden, Harry Goaz, Heather Graham, Ian Buchanan, Inland Empire (film), Italie, Jack Nance, Jacques Ferrière, Jacques Richard (acteur), James Bond, James Booth, James Marshall (acteur), Jane Greer, Jean Lescot, Jean Roche (acteur), Jean-François Kopf, Jeanine Freson, Jennifer Lynch, Jimmy (chaîne de télévision), Jimmy Scott, Joan Chen, Joël Martineau, Julee Cruise, Kenneth Welsh, Killer Bob, Kimmy Robertson, Kyle MacLachlan, La Cinq, Lara Flynn Boyle, Laura Palmer, Le Fugitif (série télévisée, 1963), Le Point, Lenny Von Dohlen, Les Simpson, Les Soprano, Liliane Patrick, Lionel Tua, Los Angeles Times, Luc Bernard, Luq Hamet, Mais qui a tué Pamela Rose ? (film), Malice Mizer, Marc Cassot, Marc de Georgi, Marie-Laure Beneston, Marie-Martine Bisson, Marilyn Monroe, Marion Game, Mark Frost, Mark Lesser, Martine Irzenski, Mary Jo Deschanel, Mädchen Amick, Michael Horse, Michael J. Anderson, Michael Ontkean, Michael Parks, Michel Barbey, Michel Le Royer, Michel Paulin (acteur), Michel Prud'homme, Michel Ruhl, Michel Vocoret, Miguel Ferrer, Mireille Audibert, Moby, Molly Shannon, Nathalie Schmidt, Netflix, Nicole Hiss, Odezenne, Oz (série télévisée), Pacôme Thiellement, PAD (télévision), Paramount Pictures, Pascal Renwick, Patrick Messe, Patrick Poivey, Peggy Lipton, Personnages de Twin Peaks, Personnalité du monde des affaires, Philippe Ogouz, Pilote (télévision), Pilote de Twin Peaks, Piper Laurie, Pocket, Préquelle, Presses universitaires de France, Psych : Enquêteur malgré lui, Ray Wise, René Bériard, Richard Beymer, Robyn Lively, Roger Rudel, Ron Taylor (acteur), Royal Dano, Royce D. Applegate, Russ Tamblyn, Sady Rebbot, Saint-Cloud, Saturn Award de la meilleure édition DVD d'un programme télévisé, Série télévisée, Sérieclub, Serge Lhorca, Sherilyn Fenn, Sheryl Lee, Showtime, Silvio Berlusconi, Soap opera, Soul Eater, Spelling Entertainment Group, Substrata, Télécâble Sat Hebdo, Ted Raimi, Telecinco, TF1 Vidéo, Thierry Ragueneau, Thierry Redler, Thriller (genre), Tim Roth, Time (magazine), Tony Burton, Tony Jay, Troy Evans, Twin Peaks: Fire Walk with Me, Twin Peaks: The Return (Saison 3 de Twin Peaks), Van Dyke Parks, Vania Vilers, Variety, Virginie Ledieu, Virginie Ogouz, Warner Bros., Warren Frost, Washington (État), Wendy Robie, West Side Story (film), X-Files : Aux frontières du réel, Ysabelle Lacamp, 13e rue, 19 avril, 1992, 31 juillet, 41e cérémonie des Saturn Awards, 48e cérémonie des Golden Globes.\tDévelopper l'indice (168 plus) » « Compacter l'indice\nAl Strobel est un acteur américain né en 1939 à Seattle.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Al Strobel · Voir plus »\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Albert Augier · Voir plus »\nAlicia Roanne Witt est une actrice, scénariste, productrice et réalisatrice américaine née le 21 août 1975 à Worcester, Massachusetts (États-Unis).\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Alicia Witt · Voir plus »\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et American Broadcasting Company · Voir plus »\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Anagramme · Voir plus »\nAngelo Badalamenti, né le à New York (États-Unis), est un compositeur et arrangeur musical américain.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Angelo Badalamenti · Voir plus »\nAnne Deleuze est une Actrice française, née le à Paris.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Anne Deleuze · Voir plus »\nAnne Jolivet est une actrice et scénariste française, née le à Metz.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Anne Jolivet · Voir plus »\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Antenne 2 · Voir plus »\nAntoine Claude Marc Marin est un acteur français né à Lyon le et mort à Paris le.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Antoine Marin · Voir plus »\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Arte · Voir plus »\nAudrey Horne (groupe)\nAudrey Horne est un groupe de hard rock norvégien, originaire de Bergen.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Audrey Horne (groupe) · Voir plus »\nAux frontières des séries (AFDS.tv) est le nom d'une émission radio diffusée dans un premier temps sur la radio universitaire belge (aujourd'hui disparue) Hellena à Louvain-La-Neuve.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Aux frontières des séries · Voir plus »\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Éric Legrand · Voir plus »\nBastille (stylisé en BΔSTILLE) est un groupe de Londres, Angleterre, formé en 2010.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Bastille (groupe) · Voir plus »\nBéatrice Bruno est une actrice française.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Béatrice Bruno · Voir plus »\nBilly Zane est un acteur, producteur et réalisateur américain né le à Chicago.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Billy Zane · Voir plus »\nBiosphere est le nom d'artiste de Geir Jenssen (né le à Tromsø, Norvège) connu pour ses albums de musique électronique ambient créé à partir de boucles, de synthétiseurs et de sampling.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Biosphere (musicien) · Voir plus »\nBrenda Strong est une actrice américaine, née le à Brightwood (Oregon).\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Brenda Strong · Voir plus »\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Bruxelles · Voir plus »\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Canal+ · Voir plus »\nCanale 5 est une chaîne de télévision généraliste privée italienne du groupe Mediaset.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Canale 5 · Voir plus »\nvignette Carel Struycken /ˈkɑrəɫ ˈstrœykən/, né le à La Haye aux Pays-Bas, est un acteur, monteur et scénariste néerlandais.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Carel Struycken · Voir plus »\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Catherine E. 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récompense télévisuelle décernée depuis 1970 par la Hollywood Foreign Press Association.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Golden Globe du meilleur acteur dans une série télévisée dramatique · Voir plus »\nGrace Zabriskie est une actrice américaine, née le 17 mai 1941 à La Nouvelle-Orléans.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Grace Zabriskie · Voir plus »\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Grammy Awards · Voir plus »\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Guerre du Golfe · Voir plus »\nNorton Earl « Hank » Worden, né le à (Iowa, États-Unis), mort le à Los Angeles (Californie, États-Unis), est un acteur américain.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Hank Worden · Voir plus »\nHarry Goaz, né le à Jacksonville (Caroline du Nord), est un acteur américain.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et Harry Goaz · Voir plus »\nHeather Graham est une ex-mannequin, actrice et productrice américaine, née le à Milwaukee (Wisconsin).\nNouveau!!: Twin Peaks 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cette année-là, s'est déroulée le.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et 41e cérémonie des Saturn Awards · Voir plus »\n48e cérémonie des Golden Globes\nLa des Golden Globes a eu lieu le, récompensant les films et séries diffusés en 1990 et les professionnels s'étant distingués cette année-là.\nNouveau!!: Twin Peaks (série télévisée) et 48e cérémonie des Golden Globes · Voir plus »\nMysteres a Twin Peaks, Mystères À Twin Peaks, Mystères à Twin Peaks, Mystères à twin peaks, Twin peaks la série.


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Guide en ligne de MacClean – comment commencer\nApprenez l'introduction, les fondamentaux et les paramètres pour faciliter l'utilisation courante. Consultez le guide pour faire bon usage de MacClean.\nMacClean est une application de nettoyage intelligent qui est conçu pour aider les utilisateurs Mac à nettoyer les fichiers inutiles, optimiser les performances et protéger les données en toute sécurité. En quelques clics, vous pouvez nettoyer tous les fichiers inutiles génèrent par votre système et les navigateurs. Avec des outils polyvalents, vous pouvez gérer les fichiers, les extensions et les applications pour libérer de l'espace et optimiser les performances de votre Mac. MacClean avec les nouvelles fonctionnalités permet de détecter et supprimer en toute sécurité les cookies malfaisants, les virus pour protéger votre Mac contre la fuite de la vie privée et la perte de données.\nLes fichiers soutenus\nFichiers système inutiles Fichiers utilisateurs inutiles, Fichiers inutiles d’OS X, Fichiers développement inutiles, Fichiers résiduels d’app\nFichiers internet inutiles Fichiers inutiles de Safari, Fichiers inutiles de Chrome, Fichiers inutiles de Firefox, Fichiers inutiles d’Opera\nCookies malfaisants Cookies de Safari, Cookies de Chrome, Cookies de Firefox, Cookies d’Opera\nConfidentialité Utilisation d’App récente, Documents récents d’App, Histories privées d’App\nOutils de nettoyage Anciens & Gros fichiers, Fichiers doublons, Nettoyeur de langues, Déchiqueteuse, Désinstalleur d’App\nOutils d’optimisation Nettoyeur de l’iPhoto, Nettoyeur de binaires, Gestionnaire d’extention, Nettoyeur de corbeille, Nettoyage de sauvegarde iOS\nQuarantaine Gestion des fichiers infectés\nLorsque vous ouvrez MacClean, vous verrez l'interface Bienvenue à MacClean et Liste de fonctions sur le côté gauche de la page.\nBouton de fonction avant le nettoyage\nPour chaque fonction que vous avez choisi dans la liste de fonctions, vous verrez une courte description de son utilisation. Et vous verrez un bouton Analyser sous chaque fonction. Prenez Fichiers Internet inutiles pour un exemple:\nPage des résultats d’analyse\nAprès avoir terminé le processus d’analyse, vous pouvez prévisualiser la page de résultats et les détails des données pour vérifier avant le nettoyage.\nDétaillés de la page des résultats d’analyse\nVous verrez l'interface comme ci-dessous lorsque vous consultez les détails de fichier analysé.\nPage de nettoyage terminé\nLorsque le nettoyage terminé, vous pouvez normalement voir l'interface comme ci-dessous:\nIci, nous allons vous présenter comment choisir la langue avant votre utilisation. Maintenant, MacClean prend en charge 5 langues (Anglais, Japonais, Allemand, Français et Espagnol). Vous pouvez choisir votre langue préférée lorsque vous lancez MacClean ou vous le basculez dans la barre de menus en fonction de vos besoins.\nAvec le code licence de MacClean, vous pourrez supprimer toutes les limitations de nettoyage de la version gratuite. Cliquez simplement sur le bouton situé dans le coin supérieur gauche de la page d'accueil de MacClean, puis saisissez le code de licence. Veuillez copier et coller le code de licence pour éviter toute erreur de saisie. Assurez-vous que la connexion Internet est correcte pendant votre inscription.\nUne fois que MacClean a enregistré avec succès, l'interface ci-dessous s'affiche. Ensuite, le bouton disparaît.


Kvin - Forum Photo Paris\nÀ propos de Kvin\n1 076 visualisations du profil\nKvin is attending Assemblée Générale 2020 4 septembre 2020\nKvin a commencé à suivre Défilé Nouvel An Chinois 2020 et Lune 13 février 2020\nun sujet a posté Kvin dans Paysages\nBonjour, voici différent clichés de la lune en début de matinée. Kvin.\nDéfilé Nouvel An Chinois 2020\nun sujet a posté Kvin dans Evènements culturels et sportifs\nSamedi 25 Janvier a eu lieu rue Faubourg Saint Honoré un défilé pour le nouvel an chinois. Difficile de trouver l'emplacement idéal pour photographier car les personnes se mettent au plus proche pour faire des photos ou filmer avec les smartphones.\nKvin a modifié sa photo de profil 27 janvier 2020\nKvin is attending Fête des Lanternes à La Villette 11 novembre 2019\nKvin is attending Nuit blanche 5 octobre 2019\nKvin a commencé à suivre Carnaval tropical de Paris, Nuit blanche et 6h Rollers Paris 26 septembre 2019\nKvin is attending Retrouvailles Mensuelles 4 septembre 2019\nKvin is attending Assemblée Générale Ordinaire 2019 4 septembre 2019\nKvin a réagi à un message dans un sujet : Cerfs a l'Espace rambouillet 3 septembre 2019\n6h Rollers Paris\nun évènement du calendrier a posté Kvin dans Sorties photos\nDimanche 04 Août 2019, 12:00 jusqu’à 15:00\nBonjour, je vous propose une sortie durant les 6h de rollers de Paris ce dimanche. L'occasion de réaliser des photos sportive autour d'un parcours de 2,6km dans le bois de Boulogne. Voici le lien officiel des 6h pour les personnes intéressées qui souhaiterais avoir plus de détails. https://www.6hdeparis.fr/parcours/ Kévin.\ncalendar event a commenté un(e) Kvin de Kvin dans Sorties photos\nDimanche 07 Juillet 2019, 11:00 jusqu’à 14:00\nSalut, suite à un problème dordre personnel je ne pourrais pas être présent et assurer la sortie aujourd'hui. Je vous laisse voir si vous souhaitez la maintenir.\ncalendar event a commenté un(e) stef__92 de Kvin dans Sorties photos\nJeudi 04 Juillet 2019, 17:30 jusqu’à 21:00\nSalut, Malheureusement ce soir je ne pourrai pas être présent. Amusez vous bien\nKvin is attending Rallye photos 28 juin 2019\nBonjour, je vous propose une sortie photo lors du carnaval tropical. Voici des liens donnant quelques information sur l'évènement : https://vivreparis.fr/paris-le-carnaval-tropical-est-de-retour-sur-les-champs/ https://www.sortiraparis.com/arts-culture/balades/articles/53919-carnaval-tropical-de-paris-2019-de-retour-sur-les-champs-elysees Kévin.\nMeeting Aérien La Ferté Alais\nsujet a répondu à un Kvin de Kvin dans Sorties photos\nTout conseil est bon à prendre, je te remercie @Jean-yves\n@Jean-yves oui j'avais un objectif 70-300mm pour la partie dynamique. Faudra que j'essaye de faire ces réglages pour voir le résultat.\nDans ce genre d'évènement, l'armée est présente pour de belles démonstrations\nVoici ma série pour l'exposition volante de l'après-midi\nVoici ma première série pour l'exposition statique du matin.\nKvin a commencé à suivre Meeting Aérien La Ferté Alais 15 juin 2019\nun sujet a posté Kvin dans Sorties photos\nJ'ouvre le post pour que l'on puisse publier les photos prises dimanche dernier au meeting. Une très bonne journée passée avec @Lhaure et @Jean-yves.\nDimanche 09 Juin 2019, 08:00 jusqu’à 16:30\nPour les personnes qui viennent, on se retrouve devant l'entrée à côté du musée volant salis\nBonjour, @Lhaure et @Jean-Yves je vois que vous avez été très actif hier soir. Je vais essayer de répondre à toutes vos questions, j'espère ne pas en oublier. Pour l'heure d'arrivé, il n'y a aucun problème pour 10h. Pour les transports j'y vais en transport en commun, c'est moins loin pour moi qui habite l'Essonne. Comme vous arrivez en voiture je vous propose de se retrouver à l'entrée de l'aérodrome, comme ça vous pourrez plus facilement vous garer. @Jean-Yves évite d'écrire ton numéro de tél sur les commentaires, cela reste un site en libre accès.\n@Lhaure et moi souhaiterions savoir l'heure et le lieu précis de RV dimanche. Merci.


Ethique I 21 (suite) : des modes infinis et éternels... - Spinoza et Nous - Forum\nIndex du forum Sur la philosophie de Spinoza L'ontologie spinoziste\nEthique I 21 (suite) : des modes infinis et éternels...\nQuestions et débats touchant à la conception spinozienne des premiers principes de l'existence. De l'être en tant qu'être à la philosophie de la nature.\nCette partie du forum traite d''ontologie c'est-à-dire des questions fondamentales sur la nature de l'être ou tout ce qui existe. Si votre question ou remarque porte sur un autre sujet merci de poster dans le bon forum. Merci aussi de traiter une question à la fois et d'éviter les digressions.\nparticipe à l'administration du forum.\nEnregistré le : 30 déc. 2003, 00:00\nMessagepar Pourquoipas » 29 sept. 2008, 22:15\nVoici donc du grain à moudre pour tenter d'y entendre quelque chose à cette foutue histoire d'éternité (et/ou de sempiternité) et de durée.\nDans la première partie de l'Ethique, Spinoza a écrit : Propositio 21\nOmnia, quae ex absolutâ naturâ alicujus attributi Dei sequuntur, semper, et infinita existere debuerunt, sive per idem attributum aeterna, et infinita sunt.\nDeinde id, quod ex necessitate naturae alicujus attributi ità sequitur, non potest determinatam habere existentiam sive durationem. Nam, si neges, supponatur res, quae ex necessitate naturae alicujus attributi sequitur, dari in aliquo Dei attributo, ex. gr. idea Dei in cogitatione, eaque supponatur aliquando non exstitisse, vel non exstitura. Cùm autem cogitatio Dei attribu-tum supponatur, debet et necessariò, et immutabilis existere (per 11 et Co-roll. 2 20). Quare ultra limites durationis ideae Dei (supponitur enim ali-quando non exstitisse, aut non exstitura) cogitatio sine ideâ Dei existere debebit ; atqui hoc est contra hypothesin ; supponitur enim, ex datâ cogitatione necessariò sequi ideam Dei. Ergo idea Dei in cogitatione, aut aliquid, quod necessariò ex absolutâ naturâ alicujus attributi Dei sequitur, non potest determinatam habere durationem ; sed per idem attributum aeternum est, quod erat secundum. Nota, hoc idem esse affirmandum de quâcunque re, quae in aliquo Dei attributo ex Dei absolutâ naturâ necessariò sequitur.\nToutes les conséquences de la nature absolue d’un attribut de Dieu n’ont pu qu’exister toujours et infinies, autrement dit sont éternelles et infinies par cet attribut.\nEnsuite, une conséquence de la nécessité de la nature d’un attribut ne peut avoir d’existence, ou durée, déterminée. Car, si on le nie, supposons qu’il y ait dans un attribut de Dieu une chose qui soit conséquence de la nécessité de la nature d’un attribut, par exemple l’idée de Dieu dans la pensée, et supposons qu’à un moment elle n’a pas existé ou qu’elle n’existera pas. Mais, comme la pensée est supposée un attribut de Dieu, elle ne pourra exister que nécessairement et immuable (par 11 + 20 C 2). C’est pourquoi hors des limites de la durée de l’idée de Dieu (on suppose en effet qu’à un moment elle n’a pas existé ou n’existera pas), la pensée ne pourra exister que sans l’idée de Dieu ; or cela est contre l’hypothèse ; on suppose en effet que cette pensée a nécessairement pour conséquence l’idée de Dieu. Donc l’idée de Dieu dans la pensée, ou quelque conséquence nécessaire de la nature absolue d’un attribut de Dieu, ne peut avoir de durée déterminée ; mais est éternel par cet attribut, ce qui était le second point. Remarquons qu’on peut affirmer cela de n’importe quelle chose qui, dans un attribut de Dieu, est conséquence nécessaire de la nature absolue de Dieu.\nPour le moment, je remarque\n— que dans cette deuxième partie (et dans l'énoncé même de la proposition : « [...] ont dû exister toujours [...] ») de la démonstration, il semble bien s'agir d'une durée sempiternelle, sans début ni fin, et qu'il n'y est pas fait appel à la I Df 8 (définition de l'éternité) – ce qui est problématique. Est-ce à dire que la sempiternité est une conséquence de l'éternité de la substance et de ses attributs (tout comme les modes infinis sont des conséquences de la nature absolue des attributs de Dieu) ?\n— que dans la cinquième partie (disons la prop. 29) il est par contre fait appel à la I Df 8 — et que là il semble ne pas s'agir du tout de sempiternité mais d'éternité, c'est-à-dire de l'existence elle-même « en tant qu'elle est conçue suivre nécessairement de la seule définition de chose éternelle – quatenus ex solâ rei aeternae definitione necessario sequi concipitur ».\nCe sujet étant extrêmement difficile, toutes les réflexions, commentaires, etc. sont les bienvenus. Mais il serait bien de s'en tenir au ras du texte. Car il y a là un lièvre de taille (avis à notre amateur de civet... ) ! Et bien sûr Vieordinaire est fortement convié à participer au festin (mais d'abord et surtout à la chasse et à la préparation en cuisine...).\nModifié en dernier par Pourquoipas le 08 juin 2011, 11:59, modifié 5 fois.\nparticipe avec force d'âme et générosité\nEnregistré le : 25 oct. 2004, 00:00\nMessagepar Faun » 29 sept. 2008, 22:20\nJe dirais en substance que pour Spinoza, les énoncés suivants :\nsont équivalents, en tant qu'ils impliquent, ou enveloppent, tous les deux une durée infinie.\nMessages : 4105\nEnregistré le : 04 nov. 2003, 00:00\nLocalisation : Hauts de Seine sud\nMessagepar hokousai » 30 sept. 2008, 13:45\nje vais donc déplacer ma réponse sur ce fil\nL’ éternité ne dure pas , sans quoi l’éternité pourrait s’ expliquer par la durée, ce qui n’est pas le cas.\nCe qui pourrait à la limite durer éternellement serait une durée sans limite assignée .En ce sens la durée serait éternelle .\nMais la durée éternelle ne s’expliquerait pas par la durée ( ce que vous voudriez ) son éternité s’expliquerait par l’éternité .\nL ennuie est que la durée n’est pas "en soi "quelque chose mais est " de quelque chose " ( de quelques choses) .On ne peut distinguer la "durée"(en soi ) de choses qui durent .La durée serait plutôt une propriété des choses que les choses une propriété de la durée .\nSi la durée est celle de chose qui durent, elle est pour chaque chose limitée au quantum de leur durée .Chaque durée n’est donc pas sans limites assignées .En ce sens aucune durée n’ est éternelle .\nEnregistré le : 30 mai 2002, 00:00\nMessagepar sescho » 30 sept. 2008, 21:38\nJe dirais d'abord que [éternité implique sempiternité] pour qui raisonne à partir de la durée (donc du point de vue des modes finis) ; par conséquent [non-sempiternité implique non-éternité.] Dans cet ordre, c'est juste ; il suffit pour l'admettre d'admettre que le premier mot est du point de vue de quelqu'un qui ne se réfère pas à la durée, tandis que pour le second, c'est le cas. Le premier point de vue est le point de vue supérieur ; le second peut être utilisé à des fins didactiques.\nAinsi une loi est considérée comme constitutive de l'essence de la Nature et a en elle même (car souvent elle introduit une séquence temporelle - un avant et un après - dans ce qu'elle décrit) une existence qui n'inclut aucune notion de durée : elle est, point. Toutefois, d'un point de vue approximatif qui place les choses du point de vue de la durée, elle peut être dite sempiternelle.\nEnregistré le : 09 mai 2005, 00:00\nMessagepar Louisa » 01 oct. 2008, 02:14\nVoici une première tentative d'expliquer cette démo, tout en restant le plus proche possible du texte. Il n'est pas certain que mon PC ait un degré de puissance suffisant pour permettre une relecture encore aujourd'hui, donc ce ne sera probablement qu'une première ébauche, à compléter.\nJe me base pour ce faire sur le résume que Pourquoipas avait fait il y a quelque temps de nos discussions concernant la première partie de la démo (voir lien à la page 9 du sujet "sentiment de soi-même"). On s'était alors mis d'accord sur le fait que la démo devrait être valide pour n'importe quel exemple, et pas seulement pour l'exemple que Spinoza donne (celui de l'idée de Dieu dans la pensée). L'exemple est donc remplacé, dans ce qui suit, par un "x" lorsqu'il s'agit d'un mode, et un "X" lorsqu'il s'agit d'un attribut. Reprenons phrase après phrase la démo (je me base sur la traduction de Pautrat, 1e édition, mettant entre parenthèses ce que j'y ajoute ou change).\n- "Ensuite, ce qui suit ainsi de la nécessité de (la) nature d'un attribut ne peut avoir d'existence (,) autrement dit de durée (,) déterminée. Car, si tu le nies, suppose qu'une chose qui suit de la nécessité de nature d'un attribut se trouve dans un attribut de Dieu, par exemple x dans X, et suppose qu'il y ait un temps où elle n'ait pas existé, ou bien aille ne plus exister."\nOn va donc nier ce que Spinoza veut prouver: que tout ce qui suit nécessairement de la nature d'un attribut, ne peut avoir une durée ou existence déterminée. Par conséquent, on commence par poser la contradictoire: de la nature d'un attribut suit quelque chose qui a une durée ou existence déterminée (question: déterminé = limité ?). L'exemple que Spinoza donne est celui d'un mode (idée) d'un attribut (pensée), supposant déjà que tout mode à une durée ou existence déterminée (sur quoi se base-t-il pour affirmer cela?).\n- "Et comme on suppose que X est un attribut de Dieu, X doit exister à la fois nécessairement, et immuablement (par la Prop.11 et le Coroll. 2 Prop. 20)."\nCela signifie que X ne peut pas changer sous le rapport de l'existence, ni par conséquent sous le rapport de l'essence (= définition de l'immuabilité donnée dans le Cor. mentionné). Autrement dit: sa nature reste toujours la même.\n- "Et donc au-delà des limites de la durée de x (on suppose en effet qu'il y a un temps où elle n'existait pas, ou bien où elle n'existera pas) X devra exister sans x."\nSi x a une durée déterminée, une fois qu'elle "meurt", c'est-à-dire une fois que sa durée prend fin, X ne peut pas cesser d'exister. Autrement dit: la fin de l'existence de x ne peut pas affecter l'existence de X. Ou encore: l'essence et l'existence de X restent nécessaires même sans qu'il y ait un x.\n- "or cela est contraire à l'hypothèse; on suppose en effet que, étant donné X, il en suit nécessairement x."\nEn effet, ceci était bel et bien la première partie de l'hypothèse qui posait que l'inverse de la proposition 21 était vrai, la première partie'hypothèse étant: "suppose qu'une chose qui suit de la nécessité de la nature d'un attribut se trouve dans un attribut de Dieu". Mais pourquoi le fait que X n'est affecté ni dans son existence, ni dans son essence, par le fait que x ne dure plus serait-il contraire à l'hypothèse?\n- "Donc x dans X, ou quelque chose qui suit nécessairement de la nature absolue d'un attribut de Dieu, ne peut avoir de durée déterminée; mais par cet attribut, ce quelque chose est éternel (...)."\nUne fois qu'on a démontrée que de l'hypothèse inverse, quelque chose s'ensuit qui est contradictoire avec l'hypothèse même, on l'a réduit à l'absurde, et donc invalidé, ce qui prouve que la contradictoire de l'hypothèse est vrai.\nLe point névralgique de toute cette démo se situe donc dans l'avant-dernier pas. Pourquoi est-il contraire à l'hypothèse? Spinoza y dit que l'existence et essence de X ne peuvent être affectées par la fin de la durée de x. Or cela, c'est censé être contraire au fait que x suit nécessairement de X. Pourquoi?\nPremière tentative de réponse: parce que ce qui suit nécessairement de X, doit suivre de X chaque fois que X existe. Or X ne peut pas ne pas exister. Par conséquent, il ne peut pas y avoir une situation où X existe et x pas, car alors x ne suivrait pas nécessairement de X, x ne suivrait de X que pendant un certain temps, pendant une durée déterminée.\nDans ce cas, Spinoza en fait ne fait que répéter la définition de l'éternité: est éternel ce dont l'existence est nécessaire. Seulement, on comprend ici que ce qui suit nécessairement de ce dont l'existence est nécessaire, est lui aussi nécessaire. Et ce qui est nécessaire ne peut avoir de durée déterminée. J'aurais tendance à penser que cela doit donc avoir une durée "indéterminée", mais qu'est-ce que cela pourrait vouloir dire??? "Exister toujours", répond tout de même la proposition 21. Or cela a pour conséquence, il me semble, d'identifier l'éternité et la sempiternité. Problème: si l'on peut identifier les deux, pourquoi Spinoza répète-t-il à l'envi que l'éternité ne s'explique pas par la durée sans commencement ni fin? La durée sans commencement ni fin est-elle différente de la durée indéterminée? Ou faudrait-il comprendre ce "ne s'explique pas" dans un sens très précis?\nSi oui, rappelons que Dieu, par exemple, peut s'expliquer par un mode seul. Or tout mode exprime Dieu. Et partant, une éternité qui s'explique par la durée sans fin ni commencement, cela impliquerait que toute durée sans fin ni commencement exprime l'éternité. Ce qui n'est pas le cas, selon Spinoza. Mais alors comment interpréter le rapport éternité - durée?\nIl faut peut-être conclure de cette démo que la "nature" de l'éternité, c'est l'existence nécessaire. Est-ce que cela permet de ranger la durée du côté de l'éternité (et non pas du côté de l'imagination, ensemble avec le temps)? La façon dont la proposition est formulée ("existe toujours") tend à le confirmer, mais la démo explique dans quel sens il faut comprendre ce "existe toujours": ce qui existe toujours, c'est ce dont l'existence et l'essence sont immuables. L'embêtant, c'est que l'E5 va nous expliquer que cela vaut aussi pour une partie de l'Esprit humain, donc pour un certain mode. Or il est clair que l'Esprit humain ne suit PAS immédiatement de Dieu (il suit d'un autre mode). Il est donc de toute façon fini. Comment pourrait-il être éternel?? Parce qu'il "enveloppe" l'idée de l'attribut de la Pensée, il l'exprime. Il l'exprime dans la durée (de manière déterminée), mais aussi "en Dieu". Puisque cet enveloppement est nécessaire, on peut dire que l'existence de cet enveloppement est nécessaire. Chaque mode a une existence telle qu'il enveloppe nécessairement l'attribut qu'il exprime (même si cet attribut ne le constitue pas). Or cet attribut est éternel. Chaque mode enveloppe ainsi, de par sa "source" et non pas de par son essence (comme c'est le cas pour l'attribut), l'existence nécessaire. En cela il est éternel.\nConclusion: il me semble qu'il est assez facile d'expliciter le raisonnement de cette partie de la démo (plus facile que ce n'était le cas pour la première partie), mais finalement, je ne suis pas certaine que cela nous apprend beaucoup sur le rapport éternité - durée ... .\nMessagepar Faun » 01 oct. 2008, 07:11\nPour conclure l'éternité des modes qui suivent nécessairement d'un attribut de Dieu, Spinoza prend comme hypothèse que ce mode ne dure qu'un certain temps, c'est à dire que sa durée est limitée par un commencement et une fin, mais comme, également par hypothèse, ce mode suit nécessairement d'un attribut, il y a contradiction entre la nécessité de ce mode et sa durée déterminée, et par là il faut entendre que le mode est déterminé à commencer d'exister puis à cesser d'exister par quelque chose d'autre. Or ce mode est déterminé à exister par la seule nature de l'attribut, et puisqu'il suit nécessairement de cet attribut, et que cet attribut est lui-même éternel, la durée de ce mode sera la même que celle de l'attribut, c'est à dire infinie. Du coup on comprend pourquoi n'a pas besoin du concept de durée pour expliquer l'éternité de ces modes, puisque le concept de nécessité suffit. Mais cette nécessité de l'existence a des effets sur la durée du mode. Et pour démontrer cela, Spinoza passe bien par une réflexion sur le temps, et donc par une mesure de la durée, pour conclure que la durée de ces modes n'est pas mesurable, et qu'elle ne peut être déterminée par le temps, donc que sa durée n'a pas de limites. Mais ce n'est pas parce que la durée n'est ni mesurable ni limitée par un commencement et une fin que le mode ne dure pas. Au contraire.\nEnregistré le : 14 juin 2008, 00:00\nLocalisation : L'HAY LES ROSES (94)\nMessagepar Sinusix » 01 oct. 2008, 11:52\nDernier message de Faun lumineux, merci, et qui me permet de franchir un gap que je n'arrivais pas à franchir, à savoir la "transition" entre les modes infinis et les modes finis.\nEn effet, les modes finis ou choses singulières étant emportés dans l'enchaînement sempiternel des causes et des effets, l'esprit humain ne peut que buter sur le problème "métaphysique" du "big bang" (ou de la première cause) qui le fait retomber sur la problématique de départ, source de sa réflexion et de sa recherche. Il faut donc bien qu'il y ait un "passage" et ce dernier n'a-t-il pas pour seule voie l'interposition des modes infinis, lesquels assurent la "mutation" des concepts liés à l'ETRE en (vers) ceux qui sont liés aux ETANTS.\nDe manière plus générale, le problème posé ne me semble pas se limiter au temps mais également à tous les caractères de "l'infini" susceptibles d'être rencontrés. N'y a-t-il pas là matière à revisiter la notion "d'infini en acte" que je crois avoir cotoyé chez Gilles Deleuze (comme selon lui caractéristique du 17ème siècle, sans préjudice de la problématique liée au calcul infinitésimal naissant), infini que l'esprit humain ne peut difficilement concevoir que comme extension indéfinie du fini. Les mathématiques d'ailleurs, si elles relèvent la difficulté, ne font que rendre plus évidente la "dichotomie conceptuelle" incontournable puisque, en attribuant par exemple aux nombres réels la "puissance de l'infini", elles introduisent un classement cardinal des infinis.\nLes choses singulières ne pouvant pas ne pas relever de la mesure, et pas simplement temporelle, il faut bien que l'ETRE porte en soi l'extensif dans l'intensif (le tout est dans la partie et la partie est dans le tout). Pourrait-on dire que la chose singulière que nous sommes, par raisonnement déductif, ne peut qu'avoir une idée claire et distincte de l'infini (telle que la construit la science du nombre), mais que la connaissance adéquate ne peut qu'en être intuitive, comme une forme d'évidence existentielle.\nMessagepar Louisa » 01 oct. 2008, 12:15\nFaun a écrit : Pour conclure l'éternité des modes qui suivent nécessairement d'un attribut de Dieu, Spinoza prend comme hypothèse que ce mode ne dure qu'un certain temps, c'est à dire que sa durée est limitée par un commencement et une fin, mais comme, également par hypothèse, ce mode suit nécessairement d'un attribut, il y a contradiction entre la nécessité de ce mode et sa durée déterminée, et par là il faut entendre que le mode est déterminé à commencer d'exister puis à cesser d'exister par quelque chose d'autre. Or ce mode est déterminé à exister par la seule nature de l'attribut, et puisqu'il suit nécessairement de cet attribut, et que cet attribut est lui-même éternel, la durée de ce mode sera la même que celle de l'attribut, c'est à dire infinie. Du coup on comprend pourquoi n'a pas besoin du concept de durée pour expliquer l'éternité de ces modes, puisque le concept de nécessité suffit. Mais cette nécessité de l'existence a des effets sur la durée du mode. Et pour démontrer cela, Spinoza passe bien par une réflexion sur le temps, et donc par une mesure de la durée, pour conclure que la durée de ces modes n'est pas mesurable, et qu'elle ne peut être déterminée par le temps, donc que sa durée n'a pas de limites. Mais ce n'est pas parce que la durée n'est ni mesurable ni limitée par un commencement et une fin que le mode ne dure pas. Au contraire.\nceci est effectivement ce que l'on pourrait conclure de ce que je viens d'écrire. L'idée que vous y ajoutez me semble être la suivante: Spinoza DOIT passer par une réflexion sur le temps (c'est-à-dire par une mesure de la durée) s'il veut opérer une reductio ad absurdum de l'hypothèse que de la nature d'un attribut puisse suivre nécessairement quelque chose qui n'est pas éternel, parce que si cette chose n'est pas éternelle, à un certain moment elle doit cesser d'exister, tandis que cesser d'exister n'est pas possible pour ce qui existe éternellement.\nCe qui me gêne dans cette idée, c'est que dans ce cas, Spinoza utiliserait dans les arguments de sa démo des aspects purement imaginaires (puisque la mesure est imaginaire, le temps comme découpage de la durée est imaginaire, et non pas réel). A mon sens, il est plus intéressant d'essayer de formuler la démo en des termes qui ne se basent que sur l'idée d'existence nécessaire ou ne pas nécessaire (puisqu'elle seule peut "expliquer" l'éternité). C'est ce que j'ai essayé de faire maximalement ci-dessus. Il n'en demeure pas moins que Spinoza a besoin, dans la démo, de l'expression d'une "durée déterminée". Ce qui signifie que malgré tout, il admet que ce qui est éternel doive avoir une durée sans commencement ni fin.\nOr jusqu'à présent, je crois que nous étions nombreux à adopter spontanément l'idée que vient de résumer Serge ci-dessus: que la durée soit elle aussi imaginaire, et pas uniquement le découpage ou le temps. C'est ce qui permettait de dire que la durée (et donc aussi la durée indéterminée) doit être une sorte d'abstraction: on est toujours dans une pensée temporelle (donc "modale"), mais au lieu de tenir compte du fait que tout ce qui existe dans le temps a un commencement et une fin, on s'imagine (extrapolation) que certaines choses ne l'auraient pas.\nOr si l'on suit ce que vous proposez (et qui, encore une fois, est très proche de la façon dont je viens d'essayer d'expliquer les divers mouvements de la démo), il faut vraiment "réhabiliter" la durée, et en faire quelque chose qui est lié à l'essence même de Dieu (et non plus aux modes finis seuls). Mais alors quel statut donner à la durée (non découpée par le temps)? Considérer la durée abstraitement, dit Spinoza (E2P45; du moins peut-on le lire ainsi une fois qu'on a identifié existence et durée, ce que Pautrat dans sa traduction semble ne PAS faire), c'est la considérer comme une espèce de quantité. Et partant, "en réalité" la durée n'est pas une espèce de quantité. Mais qu'est-ce qu'elle est alors ... ?\npersévère dans sa puissance d'être ici\nEnregistré le : 29 mars 2007, 00:00\nMessagepar vieordinaire » 01 oct. 2008, 17:35\nJe ne vois pas pourquoi nous devrions imaginer une 'duree infinie'. Par contre, je comprends parfaitement pourquoi certains peuvent etre tente d'introduire cette idee. Comme bien des idees dans le systeme philosophique de Spinoza, l'actualite des modes infinis se rapporte a un limbe ontologique (voir plus bas).\nEn general, je pense que l'actualite d'un mode infini et eternel est bien l'eternite--laquelle est a la fois unie (car nous parlons bien toujours d'une seule realite ou etre) et differente (car elles sont mutuellement exclusives) de la duree--laquelle est le 'domaine d'actualite' des etres particuliers ou modes finis. Un mystere est alors: quelle est la mysterieuse 'relation d'identite' (laquelle est simultanee a une 'relation de distinction') entre le mode infini et le mode fini? 5p40s n'offre pas beaucoup d'eclaircissements a ce sujet.\nSi l'on considere la lettre sur les infinis\nSpinoza a écrit : Ce que j’appelle modes, ce sont les affections de la substance. Or, la définition des modes, en tant qu’on la distingue de celle de la substance, n’enveloppe point l’existence réelle. C’est pourquoi, bien qu’ils existent, nous pouvons les concevoir comme n’existant pas ; d’où il suit qu’en tant que nous considérons leur essence toute seule, et non l’ordre de toute la nature, nous ne pouvons pas inférer, de ce qu’ils existent maintenant, qu’ils continueront ou non d’exister, qu’ils ont ou non existé auparavant. On voit donc clairement que nous concevons l’existence de la substance comme entièrement différente de celle des modes. Et de là vient la distinction de l’éternité et de la durée ; car il n’y a que l’existence des modes qui tombe dans la durée ; celle de la substance est dans l’éternité, je veux dire qu’elle consiste dans une possession infinie de l’être (essendi).\nBien que Spinoza de l'enonce pas clairement, il considere seulement les modes finis. "[P]our tombe dans la duree" un etre doit pouvoir etre concu comme non-existant. Cela est impossible pour les modes infinies comme 1p21 le demontre. Le critere fournit par Spinoza semble traiter les modes infinis comme etant equivalents -- de ce point de vue particulier--a (une) substance et les attributs. Finalement, quant a la nature des modes infinis, nulle part Spinoza fait une distinction entre essence et existence.\nDe quoi perdre les lecteurs les plus courageux ...\nMessagepar hokousai » 01 oct. 2008, 18:51\noui bon je ne comprends pas vraiment ce qu'écrit Faun ........pour moi la substance est éternelle . L 'acte de modification est éternel mais aucune modification ne l'est .\nRetourner vers « L'ontologie spinoziste »


Owly_crap - VDM\nÀ propos de Owly_crap\nQu'est ce qu'une description ? Si ce n'est l'expression pure et simple de son ressenti personnel, la perception égoïste de son être, guidée par l'exis, manipulée par l'habitus. Nous sommes peu de choses en somme... (ou en Creuse, peu importe) Qui suis-je pour dresser le portrait de cet individu que j'incarne ? Quel recul puis-je avoir sur moi, mon surmoi et mon ça ? Quelle puissance supérieure justifie l'exactitude du portrait que je peux dresser de mon pinceau verbal sur la toile de mon Ego ? Je vous le demande ! Je me contenterai donc de vous dire quel est mon ressenti sur mon état d'esprit : Je me seeeeeeeens, comme une bamba triste ! Je me sens comme une marseillaise en mineur, joué par un flutiste autodidacte, sans tact !\nOwly_crap - Suiveurs\nfazers600 Le Bout de... jaiunevied... polocado Dyn Ci Sorenot21 IlluMi Éloi14 sangoku лео laloose_GT CherryChee... mokaneko BalooZ Bryanna Lo... Hyfb psyco_mant... le barbare philax KingJulien\nOwly_crap - Suivi\nKingJulien Vic666 Alan Julie philax Cali fleox yayafamily Diauxygène\nOwly_crap- Visites sur la page\nOOF-MAN Lilcrazi1 Azrael PatateCuri... theD1CKLES... Devine mon... lifesucksD... riaslidder... velszaculi... dallas45fa... LeCastorDu... Sashou_Gal...\nCirioja Ci... BirgitHerr... Greatsoulm... Anu_bis lounaart Manon Souk... Johannes Windmill Noor Erreurcrit... anzen.sei SummerTime...\nOwly_crap- Ses badges\nOwly_crap- VDM en favoris\nQuand tu n'as qu'une seule tâche à faire...\nPar Lewis - 22/08/2018 18:30\nC'est souvent dans les petits riens qu'on trouve les plus gros fails....\nJe valide, c'est une VDM 34 170\nJe valide, c'est une VDM 64 392