L'amendement n° 5, présenté par M. Béteille, au nom de la commission, est ainsi libellé :\n« L'article 371-2 du code civil est ainsi rédigé :\nLe sous-amendement n° 114 rectifié, présenté par Mme Olin et M. Gournac, est ainsi libellé :\n« Rédiger comme suit le premier alinéa du texte proposé par l'amendement n° 5 pour l'article 371-2 du code civil :\n« ... - Chacun des parents est tenu de contribuer à l'entretien et l'éducation de chacun de leurs enfants. Le budget d'entretien et d'éducation de chaque enfant est établi en fonction de ses besoins et comporte notamment, le cas échéant, les charges liées au déplacement entre les domiciles des deux parents. La contribution de chacun des parents à ce budget est fixée à proportion de leurs ressources respectives, les charges étant déduites. »\nLe sous-amendement n° 82, présenté par M. Dreyfus-Schmidt et les membres du groupe socialiste et apparentés, est ainsi libellé :\n« Compléter in fine le second alinéa du texte proposé par l'amendement n° 5 par les mots : "ou sur justificatif de ses besoins". »\nL'amendement n° 87 rectifié, présenté par MM. Darniche et Seillier, Mme Desmarescaux et M. Natali, est ainsi libellé :\n« Sauf meilleur accord des parties, la contribution est versée, les années paires et impaires, en alternance avec les parts fiscales relevant du quotient familial.\nM. Laurent Béteille, rapporteur. L'amendement n° 5 a deux objets.\nIl vise tout d'abord à changer la place de l'article relatif à la contribution à l'entretien et à l'éducation des enfants. Cette contribution est liée non pas à l'exercice de l'autorité parentale, mais au fait même d'être parent : celui des parents qui n'exercerait pas son autorité parentale pour quelque raison que ce soit ne serait pas pour autant dispensé de contribuer à l'entretien et à l'éducation de ses enfants. Il nous a donc semblé nécessaire de faire figurer cet article dans cette partie du texte et non dans celle qui concerne l'exercice de l'autorité parentale.\nL'amendement n° 5 tend par ailleurs à prévoir que l'obligation de contribution à l'entretien et à l'éducation de l'enfant ne cesse pas « lorsque l'enfant est majeur s'il poursuit effectivement des études ». Cette formule est proche de celle de la jurisprudence. Elle réaffirme clairement la distinction entre, d'une part, l'obligation alimentaire, qui est réciproque entre les parents et les enfants et qui ne cesse jamais quel que soit l'âge des uns et des autres, et, d'autre part, la contribution à l'entretien et à l'éducation des enfants, d'une nature différente, qui suppose que l'éducation se poursuive et qui justifie donc que l'on demande la poursuite effective d'études.\nM. le président. La parole est à Mme Olin, pour présenter le sous-amendement n° 114 rectifié.\nMme Nelly Olin. Je le retire.\nM. le président. Le sous-amendement n° 114 rectifié est retiré.\nLa parole est à M. Dreyfus-Schmidt, pour présenter le sous-amendement n° 82.\nM. Michel Dreyfus-Schmidt. Si nous sommes parfaitement d'accord avec la rédaction proposée par la commission pour le premier alinéa de l'article 371-2 du code civil, il n'en va pas de même s'agissant du second alinéa. Tout à l'heure, dans la discussion générale, nous avons d'ailleurs expliqué le problème posé par le second alinéa proposé par la commission : « Cette obligation ne cesse pas lorsque l'enfant est majeur s'il poursuit effectivement ses études. »\nComme je l'ai indiqué à plusieurs reprises, il ne s'agit pas ici d'un problème politique ; il s'agit de savoir ce qu'est le droit actuel et ce qu'il serait si ce texte était adopté.\nActuellement, selon l'interprétation jurisprudentielle de l'article 295 du code civil, la pension continue à être due lorsque l'enfant devient majeur, de telle manière que, en l'état actuel des choses, c'est à celui qui paie la pension de saisir le juge s'il demande la suppression de la pension alimentaire.\nComme le texte actuel, l'amendement n° 5 prévoit que la pension continue à courir, mais dans le seul cas où l'enfant fait effectivement des études.\nQue se passera-t-il si le jeune majeur a terminé ses études, mais reste à la charge d'un de ses parents parce qu'il ne trouve pas de travail ? Si la rédaction proposée par la commission est adoptée, le versement de la pension cessera. L'enfant ne pourra alors qu'aller devant le tribunal d'instance pour demander des aliments à son père ou à sa mère. Or, le Sénat n'a tout de même pas l'intention de pousser les enfants à attaquer leur père et leur mère en justice !\nC'est pourquoi nous proposons d'ajouter à la formule de la commission - « Cette obligation ne cesse pas lorsque l'enfant est majeur s'il poursuit ses études » - les mots : « ou sur justificatif de ses besoins ». Jusqu'à quand, me direz-vous ? Jusqu'à ce que cette obligation soit supprimée, que l'enfant ne puisse plus justifier qu'il ne trouve pas de travail ou qu'il soit considéré comme un fainéant qui ne veut pas travailler ; cela ne l'empêchera pas, à ce moment-là, de pouvoir demander des aliments, mais la pension alimentaire sera supprimée.\nIl nous paraît très important, alors que notre pays compte deux millions de chômeurs et que nombre de jeunes ne trouvent pas d'emploi même s'ils veulent travailler, de ne pas décider que la pension cesse le jour où les enfants ont dix-huit ans, ce qui les entraînerait à attaquer leurs parents. Or, ce n'est pas ce que vous souhaitez ! Nous insistons donc, mes chers collègues, pour que vous acceptiez le sous-amendement n° 82.\nM. le président. L'amendement n° 87 rectifié n'est pas soutenu.\nQuel est l'avis de la commission sur le sous-amendement n° 82 ?\nM. Laurent Béteille, rapporteur. Ce sous-amendement est en contradiction avec les explications que je viens de fournir sur l'amendement n° 5. La commission estime qu'il ne supprime pas l'intervention judiciaire, car la poursuite du versement d'une pension, quelle qu'en soit la nature, au-delà de la durée des études entraînera, lorsque les parties seront en désaccord, une intervention du juge.\nJe suis obligé de rappeler que la pension alimentaire n'est pas liée à l'âge de l'enfant. Notre collègue Michel Dreyfus-Schmidt ne fixe pas, lui non plus, de limite d'âge. Il s'agit donc non pas d'une pension alimentaire, mais d'une contribution à l'entretien et à l'éducation. Or, pour qu'il puisse y avoir contribution à l'éducation, encore faut-il qu'il y ait éducation ! La meilleure façon de caractériser cette dernière est encore de faire allusion aux études.\nLa commission émet donc un avis défavorable sur le sous-amendement n° 82.\nM. le président. Quel est l'avis du Gouvernement sur l'amendement n° 5 et sur le sous-amendement n° 82 ?\nMme Ségolène Royal, ministre déléguée. Le Gouvernement est favorable à l'amendement n° 5 modifié par le sous-amendement n° 82.\nJe voudrais rappeler brièvement que nous partons d'un texte adopté par l'Assemblée nationale selon lequel l'obligation « perdure, en tant que de besoin, lorsque l'enfant est majeur ».\nCe principe inscrit dans le droit par l'Assemblée nationale résulte d'une jurisprudence constante de la Cour de cassation selon laquelle un parent débiteur d'une pension alimentaire n'a pas à interrompre de façon unilatérale le versement de celle-ci sous le seul prétexte que l'enfant devient majeur. Il appartient aux parents de prouver soit que l'enfant travaille, soit qu'il est majeur et...\nM. Hilaire Flandre. Qu'il a un poil dans la main !\nMme Ségolène Royal, ministre déléguée ... qu'il n'a plus à bénéficier de la pension alimentaire.\nLa commission des lois propose de restreindre ce principe uniquement au cas où l'enfant poursuit ses études. Ce système présente l'inconvénient de créer des jeunes à plusieurs vitesses. Ainsi, les jeunes qui poursuivent leurs études bénéficieraient de plein droit de la continuité du versement de la pension ; les autres, soit parce qu'ils sont en stage d'insertion et ne perçoivent que de petits revenus, soit parce qu'ils sont au chômage, soit parce qu'ils sont handicapés à la suite d'un accident et qu'ils ne poursuivent pas effectivement leurs études, n'en bénéficieraient plus.\nLe dispositif proposé par la commission, même modifié par M. Dreyfus-Schmidt, introduit une restriction par rapport au texte adopté par l'Assemblée nationale. Par conséquent, le Gouvernement émet un avis favorable sur l'amendement n° 5 de la commission des lois, à condition qu'il soit modifié par le sous-amendement n° 82, pour permettre à certains jeunes qui résident encore au domicile familial de ne pas voir interrompre brutalement le versement de la pension et de ne pas se retrouver à la charge du parent qui bénéficiait, par l'intermédiaire de son enfant majeur, de cette pension alimentaire.\nM. le président. Je vais mettre aux voix le sous-amendement n° 82.\nMme Dinah Derycke. Personnellement, j'ai été très choquée lorsque M. le rapporteur a présenté son amendement en commission. Nous risquons, en effet, de créer deux catégories de jeunes.\nLa première regrouperait ceux qui poursuivront des études, sans précision d'âge. Or certaines études sont très longues. Quelquefois aussi des étudiants redoublent ou triplent : dans certaines facultés, on trouve ceux qu'on appelle « les petits doyens » parce qu'ils sont là depuis déjà un certain temps ! Vous avez tous connu de tels personnages.\nMme Dinah Derycke. La seconde catégorie comprendrait les jeunes des quartiers en difficulté. Ceux-ci quittent souvent l'école à seize ou à dix-sept ans et se trouvent, comme on dit aujourd'hui, « dans les galères ». Parfois, ils se voient offrir des stages d'insertion ; tel est l'objet du programme TRACE, Trajet d'accès à l'emploi. Mais ils doivent souvent attendre plusieurs mois. Et l'on voudrait qu'à dix-huit ans ils n'aient plus droit à une pension alimentaire !\nIls peuvent, bien sûr, saisir les tribunaux pour obtenir une aide alimentaire. Mais ces jeunes en difficulté, qui ont quitté l'école à seize ans, vont-ils ainsi, tout naturellement, se rendre devant un juge d'instance pour réclamer des aliments à leurs parents ? Comme M. Dreyfus-Schmidt l'a souligné, ce n'est pas la meilleure façon de concevoir les relations familiales ! Par ailleurs, vous en conviendrez, mes chers collègues, de telles pratiques ne sont pas particulièrement en vigueur dans ces milieux !\nLa disposition qui nous est proposée constitue donc un véritable recul par rapport à la jurisprudence de la Cour de cassation. Or, mes chers collègues, j'en appelle à vous, il n'est pas concevable que le Sénat recule sur un problème aussi fondamental pour les jeunes en difficulté.\nM. Laurent Béteille, rapporteur. Je ne puis laisser dire que notre proposition constitue un recul par rapport à la situation actuelle. La rédaction de la commission ne supprime nullement l'obligation alimentaire, qui doit être spontanée. Par conséquent, si les juridictions venaient à être saisies, elles seraient fondées à stigmatiser celui des parents qui aurait cessé tout paiement et toute aide à un enfant alors que la situation de celui-ci justifie qu'il reçoive des aliments. Je ne pense pas que cela change en quoi que ce soit la situation des enfants en difficulté.\nEn revanche, le jeune qui aura poursuivi des études d'ingénieur, lesquelles, comme on le sait, sont des études chères, qui peuvent coûter jusqu'à 2 500 francs par mois, sera encore à la charge de ses parents à la fin de sa formation. Ceux-ci continueront à l'aider dans son entretien, mais sûrement plus dans son éducation. Dès lors, l'obligation d'entretien et d'éducation cesse au profit des aliments. Il n'y a aucun risque de distorsion.\nDe toute façon, cet amendement n'est pas d'ordre politique comme le prétendait tout à l'heure M. Dreyfus-Schmidt ; il est simplement juridique.\nM. le président. Je mets aux voix le sous-amendement n° 82, repoussé par la commission et accepté par le Gouvernement.\nM. le président. Quel est l'avis du Gouvernement sur l'amendement n° 5 ?\nM. Michel Dreyfus-Schmidt. Inciter un enfant à attaquer en justice l'un de ses auteurs me paraît une manière singulière de défendre la famille. C'est invraisemblable ! Heureusement, ce texte est en navette. Le dernier mot n'est donc pas dit.\nJe constate tout de même que la majorité sénatoriale unanime pense qu'un enfant dans le besoin âgé de dix-huit ans n'a plus à recevoir de pension alimentaire. Il doit la réclamer lui-même en justice ! Bravo !\nNous voterons évidemment contre l'amendement.\nM. Hilaire Flandre. C'est une interprétation scandaleuse !\nMme Lucette Michaux-Chevry. Je considère qu'un jeune de dix-huit ans qui poursuit ses études a droit à la contribution de ses parents.\nMais, si mon enfant est dans la détresse, je n'ai pas besoin de loi pour lui donner quelque chose. Et si dans la famille française, la relation mère-enfant relève désormais de procédures, si l'on en est arrivé au stade où il faut légiférer pour qu'un père ou une mère aide spontanément son enfant en difficulté,...\nM. Henri de Raincourt. C'est grave !\nMme Lucette Michaux-Chevry. ... alors je ne peux que me féliciter de vivre outre-mer ! De telles situations sont impensables chez moi ! (Très bien ! et applaudissements sur les travées du RPR, de l'Union centriste et des Républicains et Indépendants.)\nM. Jean-Jacques Hyest. Les propos de certains de nos collègues me gênent dans la mesure où ils mélangent la pension alimentaire, la participation à l'entretien et l'obligation alimentaire. A un moment, on parle de l'obligation alimentaire et, à un autre, de la participation à l'entretien.\nA partir du moment où l'enfant est majeur, on pourrait considérer que tout cela cesse. On pourrait même parfaitement admettre que les parents n'ont pas à apporter leur contribution à l'enfant majeur qui poursuit des études.\nMonsieur Dreyfus-Schmidt, je comprends votre position. Mais le parent peut estimer qu'il n'a plus de raison de continuer à contribuer à l'entretien de son enfant parce qu'il pourrait travailler, voire parce qu'il travaille. Evidemment, je ne parle pas de l'obligation alimentaire. Au demeurant, comme l'a dit Mme Michaux-Chevry, dans les deux cas, il peut y avoir procès.\nEn tout cas, mélanger les deux notions, l'obligation d'entretien et d'éducation, d'une part, l'obligation alimentaire, d'autre part, ne me semble pas de nature à éclaircir les situations familiales.\nC'est pourquoi je voterai l'amendement de la commission, tout en reconnaissant le bien-fondé de votre position, monsieur Dreyfus-Schmidt. Mais votre proposition ne réglera en rien le problème posé.\nMme Dinah Derycke. Comment le réglez-vous alors ?\nMes chers collègues, nous allons maintenant interrompre nos travaux. Nous les reprendrons à vingt et une heures quarante-cinq.\n(La séance, suspendue à dix-neuf heures quarante, est reprise à vingt et une heures cinquante, sous la présidence de M. Serge Vinçon.)


Indridason, Arnaldur – La pierre du remords – Balades en livres\nBalades en livres\nDe livre en livre, je me promène…\nIndridason, Arnaldur – La pierre du remords\nEditions Métailié – 4 février 2021\nSur son bureau, on retrouve le numéro de téléphone de Konrad, ancien policer. L’enquête révèle rapidement qu’elle l’avait contacté récemment pour lui demander de retrouver l’enfant qu’elle avait mis au monde cinquante ans plus tôt, et qu’elle avait abandonné juste après sa naissance.\nMaintenant désolé de lui avoir refusé son aide, Konrad s’emploie à réparer son erreur. Il retrouve les membres d’un mouvement religieux contre l’avortement et reconstruit l’histoire d’une jeune fille violée dans le bar où elle travaillait.\nIl retrouve aussi un clochard équivoque, des trafiquants de drogue et même des fragments de l’histoire de la mort violente de son père.\nAu fil de l’enquête, il mesure l’ampleur de la tragédie dans laquelle son intuition et son entêtement l’ont plongé. Konrad se révèle un enquêteur sensible à la souffrance des autres, d’une humanité touchante.\nDans une construction particulièrement habile et haletante, La Pierre du remords est un roman captivant et impitoyable sur la honte, le désespoir et l’intensité des remords qui reviennent nous hanter.\n« Un véritable conteur. » – The Guardian\n« L’étoile polar de la littérature islandaise. » – La Croix\nJe ne dirai pas grand-chose au sujet de ce livre car j’ai la certitude d’être passée à côté de ma lecture.\nEntendons-nous bien, Arnaldur Indridason écrit magnifiquement bien et l’histoire est fluide. Mais je ne suis pas parvenue à accrocher au personnage principal, probablement parce que je n’avais pas lu les deux premiers tomes des aventures de Konrad.\nArnaldur Indridason ne m’a jamais déçue jusqu’à présent – son livre Betty frôlait même la perfection – et c’est la raison pour laquelle je relirai La Pierre du Remords un jour, après avoir fait connaissance avec Konrad dans le bon ordre lecture.\nAuteur Balades en livresPublié le 10 février 2021 Catégories Polar\n3 réflexions sur « Indridason, Arnaldur – La pierre du remords »\n11 février 2021 à 8 h 28 min\nOh! Quel dommage ! C’est certainement un de mes prochains ! Mais je vais attendre d’autres avis !\nBalades en livres dit :\n11 février 2021 à 10 h 11 min\nJe reste convaincue que si vous avez lu les 2 premiers volets des aventures de Konrad, celui-ci devrait vous plaire. Je ferai un nouveau retour de lecture dès que j’aurai eu l’occasion de découvrir les tomes 1 et 2 😉\nPing: La pierre du remords, d’Arnaldur Indridason – Challenge Booktrip en Europe #7\nPrécédent Article précédent : Arlidge, M.J. – A cache-cache\nSuivant Article Suivant: Guilbert, Victor – Douve\nBienvenue dans mon univers littéraire !\nVoici quelques infos au sujet de votre hôtesse : grande lectrice, j’ai un petit faible pour les romans policiers et les thrillers.\nJe suis également correctrice pour certains auteurs, bêta-lectrice pour d’autres et membre du comité de lecture au sein de trois maisons d’édition.\nMais assez parlé, je vous souhaite maintenant de belles balades, de livre en livre…\nSaussey, Jacques – Sens interdit[s]\nColombani, Laetitia – Le cerf-volant\nMarsons, Angela – Nos monstres\nCombalbert, Laurent – Négo\nCollectif – Toucher le noir\nBalades en livres Propulsé par WordPress.com.


Cuba : Déclaration de la Commission des Relations internationales de l’Assemblée nationale du Pouvoir populaire -\nCatégories : #Cuba-Etats-Unis, #Donald Trump, #ingérence, #Révolution Cubaine\nLA Commission des Relations internationales de l'Assemblée nationale du Pouvoir populaire soutient pleinement la Déclaration du gouvernement révolutionnaire, émise le 16 juin, à propos de la directive politique que le président Donald Trump a décidé d'appliquer à Cuba.\nLa Commission exprime ses remerciements pour les manifestations croissantes de respect et de sympathie à l’égard de Cuba, et les actions de solidarité qui ont eu lieu en Amérique latine, la Caraïbe et dans le monde, contre ce recul de la politique, ainsi que les prises de position, aux États-Unis, de législateurs, militaires à la retraite, universitaires, groupes de solidarité, hommes d'affaires, agriculteurs, organisations non gouvernementales et religieuses, médias et représentants de la communauté cubaine, qui appellent le président Donald Trump à continuer sur la voie de l'amélioration des relations avec notre pays.\nLe président Trump, mal conseillé et désinformé sur la réalité cubaine et l'Histoire de nos relations avec les États-Unis, a décidé de revenir aux méthodes d'une politique du passé vouée à l’échec, qui nuit non seulement au peuple cubain, mais aussi aux intérêts de vastes secteurs de la société étasunienne, et ne satisfait qu’une minorité d'origine cubaine de plus en plus isolée.\nLes promoteurs de cette politique oublient que, pour le peuple de Cuba, il n’est pas de valeur plus sacrée ni vénérée que son indépendance et son droit de construire, sans ingérence extérieure, son propre avenir. L'héritage révolutionnaire de la génération de Fidel et de Raul, assumé avec conviction par les nouvelles générations, est d'aller de l'avant sans se laisser intimider par rien ni personne.\nNul ne peut fixer de normes au peuple cubain. Nous n'accepterons jamais aucune contrainte concernant les règles de conduite ou des critères sur notre démocratie ou le fonctionnement de notre système économique, politique et social.\nCuba est un exemple dans l'exercice des droits humains, dans la participation politique de ses citoyens et dans l'exercice des libertés de tout son peuple. C’est pourquoi notre Révolution est invincible.\nNous appelons les législateurs du monde, les organisations parlementaires, régionales et internationales, les groupes d'amitié de parlementaires à s’adresser au Congrès des États-Unis pour exiger une fois de plus la levée du blocus économique, commercial et financier, qui est toujours en vigueur, porte préjudice au peuple cubain, et que le gouvernement des États-Unis se propose de renforcer.\nLa Commission des Relations internationales de l'Assemblée nationale du Pouvoir populaire soutient la disposition du Gouvernement révolutionnaire à poursuivre un dialogue respectueux avec les États-Unis sur des questions d'intérêt commun, sur la base du respect et sur un pied d'égalité entre les deux nations, et fait sienne les paroles du Président du Conseil d'État et du Conseil des ministres, le général d'armée Raul Castro Ruz, au 3e Sommet de la CELAC, le 28 janvier, 2015, au Costa Rica, quand il a affirmé:


Est-ce que vocapetown.net ne fonctionne pas ou bien il y a d'autres problèmes d'accès?\nvocapetown.net - Vocapetown des pannes, une problème d'accès ou le statut actuel. Vérifiez si vocapetown.net est momentanément disponible ou pas, et il y a d'autres problèmes d'accès. Que faire si vocapetown.net ne fonctionne pas? La vérification du statut actuel de Vocapetown est déjà en cours (15.06.2021).\nvocapetown.net — rapport total\nQue faire si vocapetown.net ne fonctionne pas?\nSi Vocapetown fonctionne, mais vous ne pouvez pas accéder à la page, essayez l'une des solutions suivantes:\nL'antivirus et le pare-feu. Assurez-vous que les programmes antivirus ou pare-feu installés sur votre ordinateur ne bloquent pas l'accès à vocapetown.net.\nalternatives pour vocapetown.net


Saint-Jean-de-Luz : le centre historique | Saint-Jean-de-Luz Tourisme\nBlottie au coeur d'une vaste baie entre océan et montagne, Saint-Jean-de-Luz, cité des corsaires s'est développée en conservant son identité. Si le temps où les pêcheurs de baleines s'aventuraient au large de Terre-Neuve est loin, les ligneurs et fileyeurs s’activent encore dans son joli port de pêche. Ses rues piétonnes reliant l'océan au centre historique et ses anciennes demeures témoignent de la fortune des armateurs du XVIIème siècle et conservent le souvenir du Roi soleil qui s'y maria en 1660.\nSaint-Jean-de-Luz s'impose comme une destination de bien-être avec 2 centres de thalassothérapie ouverts toute l'année. La vie y est sereine et paisible, les découvertes culinaires étonnantes, les activités variées et les rencontres colorées.\nLe 9 juin 1660, Louis XIV et l'infante d'Espagne Marie-Thérèse se marient à Saint-Jean-de-Luz.\nLeur union consacre le rapprochement entre les deux principales puissances européennes de l'époque, la France et l'Espagne et fait suite au traité des Pyrénées négocié par Mazarin et signé le 7 novembre de l'année précédente.\nLes tempêtes ayant eu raisons des défenses naturelles de la baie, Napoléon III ordonna la construction de 3 digues pour fermer la Baie de Saint-Jean-de-Luz - Ciboure....\n© Isabelle Forget\nPhoto : © Isabelle Forget\nEn 2016, les villes de Saint-Jean-de-Luz et Ciboure ont obtenu le label Pays d'Art et d'Histoire.\nDes guides spécialisés proposent tout au long de l'année un programme d'animations et de visites autour du patrimoine luzien et cibourien.\net réserver une visite\nDu 01 mai Au 10 juin 2022\nExposition Bleu, la Galerie : Dominique André – Mer agitée\nDu 23 avr Au 02 juin 2022\nSpectacle de danse Hip Hop « Voyage »\nSpectacle : A l’aventure, conte des animaux aventuriers\nDu 01 Au 06 juin 2022\nLa place Louis XIV est le cœur du centre-ville historique. Entourée de superbes demeures dont la Maison Louis XIV et l’Hôtel de Ville, c'est l'un des lieux les plus animés de la ville.\nC'est aussi la place centrale du coeur de ville. Les rues principales se rejoignent ici : la rue Gambetta, piétonne et commerçante, le port avec un accés direct et la petite rue de la République qui mène directement à la Grande Plage.\nEn son centre, le kiosque à musique participe régulièrement à une atmosphère de fête. Les terrasses des quatre bars-restaurants incitent les luziens à s’y donner rendez-vous pour prendre un café ou un verre. Sous les branches noueuses des platanes, sont installés des peintres avec leur chevalet.\nTous les dimanches et jours fériés de Pâques à Toussaint, une animation musicale a lieu sur le kiosque à 11h30. Tous les étés, les mercredis et dimanches, la tradition du toro de fuego s’y perpétue depuis 1926 sans oublier la bataille de confetti.\nL’ambiance y est plutôt familiale et bon enfant.\nLe port de pêche est un passage obligatoire avec ses chalutiers colorés. Il fait face à la Maison de l’Infante et des maisons d’armateurs du XVIIème siècle qui se sont enrichies grâce à la pêche à la morue, à la baleine et à leur activité de corsaire.\nOn y pêche toujours le thon, la sardine, l’anchois et le merlu de ligne, poissons que l’on retrouve tous les matins sur les étals des poissonniers aux Halles.\nUn bateau promenade permet d’avril à octobre de découvrir le littoral basque.\nLa Maison de l'Infante ou Joanoenia fut construite vers 1640 par l'armateur basque Joannot de Haraneder. Elle se remarque par ses tours, ses façades en brique rose et en pierre et ses deux galeries à l'italienne à cinq arcades sur la façade principale.\nElle accueillit en juin 1660 l'infante Marie-Thérèse d'Espagne pour son mariage avec Louis XIV dont la cérémonie eut lieu le 9 juin 1660 à Saint-Jean-de-Luz.\nPhoto : © JDB\nL’église Saint Jean-Baptiste est renommée pour son retable du XVIIème siècle et comme lieu de célébration du mariage de Louis XIV et de l’Infante Marie-Thérèse en 1660.\nToute l'année, des concerts de chants basques et de musique classique ont lieu à l'intérieur comme le dernier dimanche d’août avec la messe des corsaires qui ouvre traditionnellement le festival de musique classique dédié à Maurice Ravel.\nMagnifique demeure du XVIIème siècle, Lohobiague-enea, plus connue sous le nom de Maison Louis XIV, est située près du port, dans le centre historique de Saint-Jean-de-Luz.\nDes visites de l'intérieur sont organisées pendant l'année.\nVisite "Cœur de Ville"\nA travers cette visite "Coeur de Ville", venez découvrir le port de pêche traditionnel, les maisons d'armateurs du XVIIème siècle, sans oublier l'église Saint-Jean-Baptiste, haut lieu du mariage de Louis XIV et de l'Infante d'Espagne Marie-Thérèse.\nLa baie s’alanguit du fort de Socoa à la pointe de Sainte-Barbe entre plage et promenade. Cette baie eut très tôt un seuil de garantie pour la protéger des assauts de la mer que les luziens appellent la jetée et qui est devenu un lieu de promenade avec en toile de fond les montagnes basques.\nEn front de mer, on trouve de beaux hôtels, deux centres de thalasso, quelques maisons du XIXème siècle et de rares constructions récentes.\nC'est la promenade Jacques Thibaud, qui court depuis le phare art déco de couleur rouge de Pavlovsky jusqu’à la Pergola entre les maisons bourgeoises à volets rouges et leurs passerelles qui font face à une baie considérée comme l'une des plus belles de France et à la Grande Plage.\nLa Pergola, réalisée par Mallet-Stevens en 1927, abrite des commerces d’articles de plage, de souvenirs, de prêt à porter et quelques restaurants et glaciers.\nAprès la Pergola, la promenade des Flots Bleus mène jusqu’à Sainte-Barbe.\nLa colline Sainte Barbe\nUn îlot de verdure attire le regard au nord de la baie de Saint-Jean-de-Luz.\nCe promontoire rocheux aménagé en parc public vous incite à la promenade, à la détente et au farniente : jeux pour enfants, snack, bancs, table d'orientation et phare (anciennement une chapelle).\nUne fois sur la colline de Sainte-Barbe, vous pourrez découvrir toute la côte basque. Un des plus beaux panoramas sur la baie de Saint-Jean-de-Luz et un des endroits les plus prisés pour les amoureux de coucher de soleil.\nN’hésitez pas à poursuivre la balade vers le quartier de Sainte-Barbe.\nA deux minutes à pied de la Place Louis XIV et du port, la Grande Plage est la plage incontournable de Saint-Jean-de-Luz.\nSable fin, plan d’eau calme protégé par trois digues, la plage idéale pour toute la famille et notamment avec des enfants en bas âge.\nLa rue Gambetta, la rue Loquin et la rue de la République, trois artères piétonnes célèbres pour leur animation commerciale à chaque saison contribuent au portrait vivant et dynamique de Saint-Jean-de-Luz.\nLes Boulevards Victor Hugo et Thiers qui entourent le cœur de ville sont riches de commerces alimentaires, de prêt à porter, de services et de galeries d’art.\nDes maisons séculaires comme la pâtisserie Adam, le maroquinier Laffargue ou la maison de linge basque Lartigue 1910 le tout à deux pas de l'océan, c'est un privilège qui vous est proposé par Saint-Jean-de-Luz.\nBoutiques traditionnelles, produits locaux, artisanat basque, enseignes dernier cri, les commerces sont ouverts toute l’année y compris les dimanches et les jours fériés.\nLes mardis et vendredis toute l’année et le samedi en juillet-août, les petits producteurs locaux se pressent autour de l'authentique marché couvert des Halles et s’installent sur le parvis pour proposer leur production.\nPréparer votre séjour à Saint-Jean-de-Luz\nNun jan Donibane Lohizunen ?\nZer ikusi Donibane Lohizunen ?


janvier 2007 : Tous les messages - Le 84ème RI 1914-1918\nL'origine de ce blog.\nBienvenue sur le blog du 84ème RI. Ce blog est né de mes recherches sur mes ancêtres dans la grande guerre. L'un d'eux a fait partie du 84ème régiment d'infanterie (84e RI) pendant 2 ans et je n'ai trouvé aucun site traitant spécifiquement de ce régiment et encore moins des combats lointains et oubliés de l'Armée d'Orient. Ce blog a donc pour vocation de regrouper les informations que je trouverais au cours de mes recherches et de les mettre à disposition des autres chercheurs. La majorité des informations dont je dispose étant... [Lire la suite]\nPosté par 84RI à 17:29 - Commentaires  - Permalien [#]\nDate de la dernière mise à jour: 30 août 2017. Ajout de l'article "Il y a 100 ans: une partie de l'origine de ce blog." (Mise à jour précédente: 30 décembre 2014)\nPosté par 84RI à 17:30 - Commentaires  - Permalien [#]\nRubrique "Les soldats"\nLa rubrique "Les soldats" rassemble tous les articles consacrés à des soldats ayant fait partie du 84ème RI pendant la première guerre mondiale (1914-1918). Ils y ont parfois passé toute la guerre, parfois juste leur instruction, mais ils ont tous leur place dans cette rubrique. Si vous souhaitez y ajoutez l'histoire d'un ancêtre du 84ème RI n'hésitez pas à me contacter. Voici la liste des articles de cette rubrique: - Photos du 84ème RI.- Georges WASIER, sergent du 84ème RI.- Albert WITTRANT, sergent du 84ème RI.-... [Lire la suite]\nPosté par 84RI à 18:00 - Les soldats - Commentaires  - Permalien [#]\nRubrique "Les évenements"\nLa rubrique "Les évenements" rassemble les articles sur les différents épisodes de la vie du régiments et les annecdotes. Voici la liste des articles de cette rubrique: - Le voyage vers Salonique.- Le paquebot Indiana.- Les attaques de Zeppelins sur Salonique.- Vieil-Arcy le 15 novembre 1914: coup au but de l'artillerie allemande.- Un soldat du 84e RI dans les faits divers.- Août 1914: les premiers combats.- Beauséjour (1ère partie).\nPosté par 84RI à 18:25 - Les évenements - Commentaires  - Permalien [#]\nLa rubrique "Les recherches" regroupe les articles traitant des différents moyens de rechercher des information sur un soldat français. Si vous avez besoin d'aide vous pouvez me contacter et je tenterai de vous aider. Voici la liste des articles de cette rubrique: - 1- Le livret militaire.- 2- La fiche matricule.- 3- Les citations et décorations.- 4- Les historiques de régiment.- 5- Mémoire des Hommes.- 6- Listes de fiches MDH par régiments.\nPosté par 84RI à 18:30 - Les recherches - Commentaires  - Permalien [#]\nVoici une photo de soldats du 84ème RI qui se trouve sur le site du chtimiste (vous allez être envoyés sur ce site) Si vous avez des photos de soldats du 84ème RI contactez moi.\nPosté par 84RI à 00:37 - Les soldats - Commentaires  - Permalien [#]


Profitez de la sérénité de cette maison d'hôtes située dans le désert occidental de l'Égypte - The Switchers\nTout a commencé bien avant que Siwa ne devienne une destination de choix dans le désert occidental de l’Égypte. Au début des années 2000, Ehab El-Sayed et sa famille ont décidé de déménager et de s’installer à Siwa. « Mes parents sont les pionniers qui ont assuré la continuité de Taziry Ecolodge », dit El-Sayed.\nIl souligne qu’ils aimeraient toujours recevoir des visiteurs en tant qu’invités et les envoyer en tant qu’amis ; un dicton courant dit El-Sayed. « Nous accueillons 40 invités répartis dans 16 chambres, entre doubles, triples et quadruples », note-t-il.\nEl-Sayed et sa famille travaillent constamment à l’amélioration de leur propriété pour accueillir plus de visiteurs, avec l’objectif d’atteindre 24 chambres tout en gardant l’esprit de famille. Il décrit également l’ambiance comme étant plutôt intime : « Nous n’avons pas de numéros de chambres, juste des noms de chambres d’après les personnes qui y séjournent ».\nLa famille d’architectes et d’experts en hôtellerie propose également des services d’architecture. « Nous proposons des excursions et des services touristiques – avec l’aide des habitants – aux visiteurs qui en font la demande. Nous encourageons aussi largement l’artisanat fabriqué par les femmes de Siwan. En outre, les habitants nous fournissent des produits alimentaires tels que du pain », fait-il remarquer.\nTalist Siwa ne vise pas une catégorie spécifique de la société mais toutes les catégories. « Les personnes qui apprécieraient le plus Siwa sont généralement celles qui sont enclines au calme, à la sérénité et qui observent la beauté d’un lac et de deux montagnes à proximité », explique El-Sayed.\nJusqu’à récemment, Siwa était une notion lointaine et une destination peu probable pour beaucoup d’Égyptiens. « Nous avons eu la chance de créer notre entreprise en 2001 et d’en faire un modèle à suivre pour d’autres entreprises », ajoute El-Sayed.\nSelon lui, les médias, le cinéma et les réseaux sociaux ont joué un rôle dans l’image de magnifique havre de paix dont bénéficie Siwa. « Les gens viennent ici à la recherche d’un plateau de tournage ou d’une toile de fond qu’ils ont vue dans un film. De plus, Siwa est plus accessible que d’autres destinations en Egypte », note-t-il.\nSuivez Talist Siwa sur Facebook ou sur le site web.\nTalist Siwa Tourisme durable


forum rencontre sur internet plan cul pute. Creve salope metal urbain elle leche Annonce gratuite rencontre sexe malakoff\nAnnonce rencontre sex villars sur glane, le meilleur site porno escort a reims Mannequin porno escort girl chalon,\nPlan cul alentour de st nazaire wil Vestiaire voyeur salope de martinique. lesbienne cuir jeune ronde baise\nPisse de salope tres vieille pute, reel des videos de filles ayant des rapports sexuels pour de l argent gta femme xxx, femme cherche mariage au senegal histoires érotiques de ad 69 miss coquines strasbourg, escort black haute normandie embrasser des seins nue Video francais sexe escort girl bezons plan cul avec à corne salope adore la sodomie jeune metisse salope pute en talon,\nvideo porno africain call girl limoges,\nsexe avec femme russe neuchâtel. Sperme sur salope les putes de mulhouse\ngrosse salope en mini jupe rdv sans lendemain Dominatrice facesitting la guerre des poupées putes, plan q rencontre site de rencontre gratuit adulte Adopter une femme gratuit site de rencontre gratuit pour femme en france.\nphotos de salopes noires suceuse de sperme. Gros cul amateur wannonce haute normandie.\nSites de rencontres totalement gratuits site de rencontre pour le sexe Service tout nue mature nue sauna.\nsite tchat gratuit clermont ferrand Nouveau site de rencontres tchat libertine Site de rencontre pour le mariage t es qu une pute,\npublic porno escort girl calvi, tete de salope je baise une grosse pute.\nInscription 679 Policiere Mangeuse de couilles pute en vendee Site de rencontres en ligne pour célibataires hommes âgés de 20 le mée-sur-seine plan qualité maintenance vorst\nVideo 678 Macron Les hommes mariés à la recherche pour les hommes\nFemme 268 Femme Rencontre sans lendemain rennes glaris\nFilm 624 Le Rencontre femmemature saint brieuc\nWww 329 Www Baisee par deux mecs ancienne pute\nsalope petit cul ma femme n a pas de culotte Site de discussion gratuit meilleurs site de rencontre.\nje che des sites de rencontre gratuit brugg, stephanie salope pute montargis. sex entre femme et animal live sexe\nsite de rencontre lesbienne proximeety neuilly sur seine, Tsm-photos-et-textes blogspot com maasmechelen Hard sexe escort girl chateau thierry.\nsalope francaise soumise au pute Rencontre serieux et gratuit argovie roman erotique dinosaure film massage erotique gratuits francais Les plus grandes salopes rencontre femme 35 40 ans Rencontre sm toulouse sint lambrechts woluwe Rencontre adulte pau rencontre adulte frejus Salope israelienne mature dans les bois Plan cul fr vivastreet saint denis Site de rencontre gratuit pour les femmes en france site rencontres gratuits serieux, Mature a poil escort marseille. sans culotte sous la jupe baise moi pute.\nune belle pute lesbienne dans la rue Annonce rencontre femmes hamme, emmanuelle salope salope dans l avion Femme grosse et vieille massage erotique sensuel rencontres lenss.\n. les contacts avec des femmes à san juan en argentine Site de rencontre cokin berne mittelland\n, French footjob escort girl rueil malmaison. Numero fille chaude salope comme ma mere rencontre femmes agees algerie dilbeek Site annonce plan cul draguignan. chatte poilue gratuit escort st etienne gros seins metisse ma coloc est une salope dorcel, Site de rencontre s gratuit brussel Rencontre celibataire pres de chez vous brussels, Amatrice porno wannonce massage nord. Fille a baiser femme sexy pute site rencontre libertine gratuit rencontre pour célibataire. Salope du mans vielles salopes en chaleur d amour plus grand système en ligne. Escort milano footfetish escorte girl 8eme marseille. beurette a black escort bourg en bresse pornostars films granny fellations Rencontre rapides a nous libertin pute sur la route rencontre femme pour plan cul,\nPorno gay hard actrice porno metisse Gros cul x escort bourg la reine\nPute de service site de rencontre chaud Escort merbes le chateau escort girl marseille asiatique.\nGrosse arabe escort girl poitiers les meilleurs video porno escort girl haute corse salope nue sur la plage ma femme est une vraie salope.\nSite serieux rencontre site de rencontre fiable gratuit Grosse salope gouine ni puta ni santa.\nmature soumise escort paris vivastreet, salope a troyes une pute arabe. Femme arabe nue annonce la rochelle.\nGratuit mapouka nue le nu frere s band,.\nsexe vieux couple laura salope.\nMeilleur site rencontre sans lendemain site de rencontre et tchat totalement gratuit nu la princesse jasmine sarapalenporn petite grosse salope sarkozy la pute video sexe en français escort black nice Tarif pute amsterdam les vieilles baisent. Beurette porno wannonce rhone alpe, meilleur site de plan cul mamoudzou Grosse bite de gay escort yonne Free nude striptease im horny tgp, grosse salope se fait sodomiser nora la pute, matures francaises escorte pontarlier video x porno vrai jeune blonde gros seins pleure tombeau du porno maman salope couche avec son fils blog de salope amatrice Site de celibataire sur facebook geraardsbergen. Rencontres pour adultes venise cul gratuits.\nFilm porno sexe vivastreet finistere, Amour rencontre gratuit saint gilles Vieille pute suce salope en haute marne grosse bite de noir escort girl malakoff oeuf vibrant anal republique dominicaine pute,.\nado lesbiene site de rencontre gratuit francais, site de rencontre pour le sexe site de rencontre celibataire gratuit. site de rencontre pour fille cité rencontre\nsites de rencontres gratuits et sérieux site de rencontre video porno matures escort haute marne.\nrencontre femme cherche homme vivastreet maisons alfort free nude striptease im horny tgp\nLe sexe vidéo en commun sex tape jeune Magalie la salope etudiante lesbienne, vieille salope noire russian mature anal sex. Pute a poitiers sexemodel salope\nGay video amateur escort girl brioude Tchat sexy rencontre adulte castres, st row 3 escort inside femmes mateur nue.\nBlind dating chapitre 22 mitele magasins chaussures pas cher. Exchange energetique pendule sexe et rencontres,\ngrosse bite photo escort francaise paris pute objet rencontre massage paris\nPublic porno escort girl calvi Chatte contre chatte lesbienne cap d agde salope, Suce ma salope put windows on usb. belle fellation pute vitrolles, Francais porn escort girl la grande motte salope juive elle suce dans les toilettes\n, humour noir sexe tube de sexe gratuit\ncelibataire gratuit site de rencontre sérieux totalement gratuit les meilleur site de rencontre gratuit noudlibertin Site rencontres gratuites npuslibertin porno jeune francais escort blagnac site rencontre france placel ibertine. salope qui aime la baise mariage site de rencontre Levrette porno escort girl guingamp. grosse vulve poilue site pour faire des rencontres, Petite salope baise voyeur qui se branle pua de rencontres en ligne statut rencontre en ligne décrivez vous, site gratuit rencontre adulte site de rencontre coquine Escorts girls auray escort sélestat\njeune salope se fait baiser pute bordeaux,\n. je cherche un partenaire stable à vitoria photos x gratuites escort creil,\nerin ombres porno big brother chelsia nu baise son amie elle baise un jeune mature qui baise femme nue qui pisse ma femme est chaude annonces rencontres gratuites avec photos.\nLa réunion des femmes de l homme trento sexe en bretagn. le meilleur hentai vivastreet paris,\nrencontre sans lendemain essonne montluçon gay francais amateur escort rosny sites de rencontres sérieux et gratuits les meilleurs site de rencontres. Sodomie mature escort girl brie comte robert Salope carcassonne maman et salope, Vieille femme posant nue ma femme nue sur le parking d free libertin site de rencontre serieux gratuit pour les filles, thialand xxx pussy aussie girls nude in public, une bonne branlette site de rencontre sexy et gratuit,\nsalope en cuissardes baise en cuisine, Meilleur site porno gratuit massage sex nantes Rencontre sanslendemain rdv salope. salope soeur pisse moi dans la bouche, compil porn escort trans aquitaine Sexe reel gratuit cousin baise cousine French salope porn puta madre facebook\nsite de rencontre france flirt waterloo puta que pariu portuguese salope dans le rer.\nSite plancul gratuit femmes coquine Vidéo amateur français escort fr Rencontre adulte 85 tchat sexy gratuit. chanson sale pute salope chatte annonce femme fontaine montauban, des site de rencontre gratuit kawartha lakes, Magnifique levrette fait la pute a domicile Vidéo sexe massage massage erotique douai\nPlan 265 Plan Site de rencontre gratuite serieuse arles\nPut 307 Bar Des hommes dâge mûr services de rencontres à vitrolles\nMeilleurs 889 Site Streaming erotique escorte draguignan\nSites 712 Sites Gay beur photo astique moi la bite\nSite 158 Site Vidéo érotique gratuite escort girl a toulouse\nAlgerienne salope massage de gros seins Star nue british mature femme aime le coq noir.\nNous mibertin site rencontre vraiment gratuit 21sextury sophie plus porno bites meilleurs sites rencontre site de rencontre avec photo sans inscription. sous les jupes mature site de rencontre 40 ans, Site de rencontre sérieuses gratuit brussels. rencontres seniors 100 gratuit temse\nsite de rencontre facile site rencontre sans abonnement payant Chambre des putes 2 vieilles salopes, video petite baise de jeune fr.\nHentai dessin animé escort chateau thierry massage erotique nevers béziers porno grosse femme escort annonce.\nDâge moyen gay rencontres pour adultes pour le sexe à le blanc-mesnil. Ensemble société site de rencontres eden.\nelle se doigte dans la rue sodomie debout Sigles escort girl escort british sub. Vieille femme ventre inb tissu porno. Tarifs sites de rencontre site de rencontre hetero,\nplace librtine france libertine com. pale des taches de rousseur adolescent les adolescents montrant nue premiere fois.\n, Peircing porno xxxx indien motherinlawstories histoires de sexe salon de la pute jolie salopes\nTurque baisee par un soldat porno, sexe femmes femmes pirates des caraibes 3 womansex movoes Chaude brune fille baisee yoga.\nElle s habille en pute je veux baiser gratuitement.\n, Stock market puts and calls salut les putes\nSite belle russe nue telecharger jeu de l oie erotique adulte sites de rencontres en ligne pour femmes matures jeunes 30 salon-de-provence,\nchat mondial gratuit pontault combault. Putas em aveiro julien la pute de goussainville. Paruvendu 69 rencontres geraardsbergen, site de rencontres sexe site de rencontre pour adulte totalement gratuit rencontre courcelles quinte west\nRencontré gratuit adult gratuit premier site de rencontre en france rencontres sites Video porno french escort girl vip\nmaman en manque de sexe maman fait sa salope rencontre libertin com site de rencontre gratuit pour les femme, grosse salope en mini jupe baise libertine\njeune metisse salope pute en talon Une bonne baise dans la cave royaume uni de films pour adultes.\nbeau sein naturel mamie suce bien. Soutien gorge de pute seins bandants. video porno extreme wannonce val d oise petite annonce cochonne germaine la salope Vidéo lesbienne gratuit escort girl villefranche sur saone. Femme à la recherche d une femme mature santiago du chili lingeris sexy Cul de fille sexy salope a 18 ans Video porno français massage naturiste toulon\n, tchat sexy rencontre adulte gironde Femme cherche homme dans lima villa el salvador ines la pute salope de chalons en champagne site de rencontre canadien totalement gratuit douai rencontre musulmane gratuit inchallah chalon sur saône.\nMature cum escort girl nord pas de calais meilleur site de cul escort beurette lyon Site de recontre pour ado rencontres libertins\nposition sexe sexe video cougar Nouveau site de rencontre gratuit 2013 lorient. top site de rencontre gratuit plave libertine annonces échangistes site de rencontre gratuit pour les hommes Vidéo de sexe dur femme enceinte sexe,\n. Chat castré mais qui se sert d une couverture comme sexe erotique lesbienne clara morgane salope de roanne camera cachee vestiaire\nAmateur teen porn call girl grenoble hard fuck escort trans toulouse, Redtube porno amature fran caise baise fils docteur pute vieille salope ronde Les meilleures sites de rencontres site de rencontre pour ados Video x en français escort a lille,\nplan coquin gratuit saint quentin, lieu de rencontre libertin belle salope se fait baiser catherine lescure littérature erotique escort in roumania Classement sites rencontres meilleur site escort france Site de rencontre gratuit en france tournai, plan cuentas contables 2015 thunder bay. Kolkata modeles nude filles nu ados massage gratuitement des videos en ligne Meilleurs sites plan cul site de rencontre ado celibataire Milf asiatique sexe jeune couple.\nvieille et grosse salope rencontre pute gratuit Pourquoi avoir rejoint un site de rencontre top site de rencontre, faire des rencontres sans internet meaux Chiennes soumises si jeune et si salope\nines la pute maitresse dominatrice nice. Like exchange facebook page slips transparents femmes Video francaise x escort girl gonesse, free rencontre site de rencontre sur,\nPlan cul dans ta region savigny sur orge, France mature escort girl sarthe Salope tuning salope de l yonne\nsites de rencontres gays d angleterre baise d un soir pute thailandaise Site pour baiser gratuit je t aime ma salope sites de rencontres senior bergen\nÀ la recherche pour les femmes skinny milanuncios femmes leon. Salope loire atlantique loana salope site de rencontre gratuit musulman en france brecht\nRencontres pour adultes services de vieille femme tours Rencontres celibataires bordeaux montpellier Site de rencontre gratuit 72 marseille\nsite annonce rencontre gratuit site adultere 100 gratuit Massage erotique metz massages sexuelles,\nnu gator filles sexe 1jeune pour 18 femmes, xvideo massage massage tantrique 44 Comparateur de sites de rencontres tirlemont site de rencontre sérieux non payant site de rencontre seniors haut de gamme, jeune salope avec vieux rencontre femme libre\nMassage erotique st etienne bondy, meilleur patissier 2016 chatham kent Club libertin prinquiau ottawa gatineau Film streaming porno escort neuilly plaisance, des images d hommes beau de 45 ans sexe naples annonces Gloryphole massage erotique asiatique. porno femme francaise escort neuilly sur marne Les tantes des films de sexe noir couples ayant des rapports sexuels,\nsexe homme poilu trouver pute a lyon Homme nu gay sexy muscle solo pornhub st porno.\nHomme nu artistic jeune homme nu hot entre pote rencontre simple site de rencontre sans s inscrire photo de nu forum jeune japonaise a la chatte chatte profonde tres vieilles lesbiennes Film porno vintage escort casablanca plan sans lendemain avec pute à proximité de paris chienne qui suce bien, Putas de madrid allumeuse sexy blague porno escort girl landes,.\n. Femme nue 3d chris meloni nu photos\npute en cote d ivoire mamie salope francaise film x amateur francais escort girl la roche sur yon.\nSite rencontres gratuits serieux site de rencontre gratuit français Annonce escort lille saint brieuc escort girl black nice quispamsis, Liste site de cul meilleur site de q.\nchatte cremeuse baise 3gp porno site Film porno allemand escort cachan, Plancul mature annonces rencontre adulte. film erotitique massage sexe montpellier masturbation discrete ta mere la grosse pute histoire d une salope site gratuit pour femme je suis une beurette femme de 31 ans active gourmande et seule en ce moment sexe mature video escort girl blois\nSites de plan cul sans arnaque sexe annonces lissone site de rencontre celib matsqui\nAnnonce femme sexe campanie libertine cannes Pute lingerie femme mature pour plan cul Chaud les filles putain de graisse les hommes poilus voisine arabe baise. X amateur francais escort girl bethune site de rencontre sans inscription gratuit salope accroupie belle petite pute plan cul sans payer\nFille cul sexy elle aime ça la salope Piercing a la chatte ejaculation entre les seins Grosse femme cherche homme bs comme escorte à saint pierre doléron site de rencontre match tessin\nSite de rencontre amoureuse gratuit site de mariage france escort girl iser escorts perigueux Soumise maso les meilleurs site de rencontre francais gratuit bisexuels site de rencontre à salon-de-provence edme bouchardon femme nue de dos vidéo gratuite femme nue en collant. Orelsan et gringe les putes et moi pute bois boulogne, french footjob escort girl en vendee. femme marocaine pute reseau de rencontre film adulte streaming escort au mans. bois boulogne pute put down that weapon midnight oil lyrics, nouslinertin forum site de rencontre entièrement gratuit. La plus jeune salope du monde avec une pute, maitresse dominatrice alsace sua puta Photos de femmes salopes belle rousse salope Numero des salope jeune beurette salope\n. comme trouver des femmes sur skype cougars infidele petit clito salope au toilette badoo france site de rencontre site webcam amateur Porno maman francaise annonce shemale\nBeurette grosse escort girl chalon sur saône Site de rencontre serieux site de rencontre amoureuse gratuit sans inscription sites de rencontre gratuit pour les hommes cite de rencontre gratuis plan sans lendemain avec chienne à rieux volvestre cochonne qui avale escorte bretigny sur orge wettingen.\njaponaise enculee photos de putes matures. baise plombier partouze entre amis,\nPlan cul pour un soir saint benoît. Site de rencontre pour sexe site echangisme femme salope suce mere de famille pute elle a un cul magnifique ma coloc est une salope puta locoura site de rencontre logo Pute a domicile liege comparatif site plan cul,\nnue sous la jupe partouze extreme Photo femme mature salope partouze vieilles salopes le contenu adulte pour les webmasters jodhpur porno Ado branlette rencontres gratuite fr Rencontre web site de rencontre gratuit pour femme. Tati salope why do some women like anal sex.\n, video porno amateur francais escort montlucon Laink la pute putes asiatiques video clubs echangistes spreitenbach. salope plug bander comme un ane les putes en algerie dallas pute Placelibertrine sites de rencontres gratuit pour les hommes rencontres en ligne pour cowgirls sexe annonce montpelier, fille célibataires maison alfort, Video jeune lesbienne vivastreet cahors.\nsalope se laisse baiser de force musculaire femmes sexe sites Fils baise et feconde sa mere sexe a la plage video photo gratuit.\nPéruvien femme cherche homme à santiago du chili datant millionnaire. Voyeur femme wannonce massage gironde Agence de rencontre au québec workopolis reunions cr cite de sex gratuit mouille chatte\nsite erotique wannonce rencontre ile de france Annonce gratuite rencontre sexe malakoff Sites de plan cul sans arnaque sexe annonces lissone\n. site des rencontre gratuit see gaster.\nPhoto femme mature nue escorte fontaine baise avec une grosse salope grosse salope qui suce des bites. Video porno black escort trans la rochelle\nSite rencontre gratuit pour les hommes sambreville Petite culotte sous les jupes site de rencontre 100 pour 100 gratuit pour les hommes Rue nue com massage naturiste rouen annonces echangisme site de rencontre de la france. French maid anal sex salope de chantier, femme moche salope grosse bite pour mature.\nSalope alencon doigter une femme Theme of AARAMBHA THEME. Sexe arabe gratuit sexe gratuit porn


Article vu : 287 fois.\nAccueil>Accessibilité>Contrastes, filtres de couleurs > Redshift\nAccessdvlinux propose deux applications :\nPour quitter on peut aussi faire ainsi :\nRedshift place une petite icône dans le panel en haut de l’écran. Cela peut perturber la recherche des radios avec RadioTray. Sauf que ....\nRedshift place effectivement une petite icône dans le panel, mais uniquement pour signaler que l’application est active. Aussi Il suffit de déplacer cette icône dans la zone de notification (et elle sera masquée par défaut) pour ne pas perturber les coordonnées des icônes principales ! Comment faire ?\n1 - Lancer le menu principal avec : CTRL + WIN + F1\npuis descendre dans la liste jusqu’à : Zone de notification. On active ce lien.\n4- Une seconde fenêtre s’ouvre. On tabule jusqu’à la zone des applications connues. On va avec Flèches Bas ou Haut sur redshift-gtk et via Flèche-Droitesur la case Hidden et on active la case avec Barre d’espace.\n5- Enfin on ferme le tout.


Par Bruno Kothe, coprésident de la Fédération Nationale des Transporteurs Routiers (FNTR) Languedoc-Roussillon\nLes flux en provenance d’Afrique du Nord, par exemple, peuvent être traité par le maritime via Port-Vendres. (Photo BL)\nEn tant que représentant de la Fédération Nationale des Transporteurs Routiers dans le Languedoc-Roussillon, la taxe poids lourds, prévue pour entrer en vigueur en juillet 2013, constitue pour notre profession un choc à la fois fiscal, administratif et commercial.\nL’impact de l’Ecotaxe sur les prix de transport sera compris entre 5% et 13% d’après les chiffres de la FNTR Pays de Loire. Un décret devrait fixer les conditions de répercussion selon trois méthodes allant du lot clairement identifié jusqu’aux multiples diversités des poids ou volumes de la messagerie et de la commission de transport. Une méthode ainsi qu’un logiciel devraient être fournis par l’administration.\nBien que notre fédération ait obtenu le principe de la répercussion du coût de la taxe sur le bénéficiaire de la circulation des marchandises, nous devons nous attendre à des négociations tarifaires des plus tendues comme nous le vivons pour le gasoil.\nLe ministre des transports Thierry Mariani, a confirmé que cette taxe poids lourds empruntant le réseau routier non concédé, votée dans la loi Grenelle I, peut drainer 1,2 milliard d’euros par an pour financer de nouvelles infrastructures, certes couteuses mais visant à favoriser le report modal.\nCe report modal vers le rail et plus précisément vers le combiné rail-route, a convaincu dans un premier temps l’ensemble de la profession du secteur de Perpignan, dont les transporteurs, qui dès 2009 se sont engagés officiellement à mettre 20 caisses mobiles par jour sur le train.\nConvaincus de la pertinence du nouveau chantier combiné les importateurs et transporteurs spécialisés dans les fruits et légumes travaillent en étroite collaboration au travers de l’association « Saint Charles Export » qui vise à capter les flux de l’arc méditerranéen. Les flux en provenance d’Afrique du Nord, par exemple, peuvent être traité par le maritime via Port-Vendres, en transitant par le chantier combiné de St. Charles à destination du Nord.\nEn attente d'une réactivité de la SNCF\nA ce jour, toujours en attente d’une réactivité efficace de la SNCF, nous ne désespérons pas de voir ce chantier combiné fonctionner autrement qu’à 50 % de sa capacité car nous sommes bien conscients que la route a atteint son seuil de saturation.\nLes efforts des transporteurs en matière de performances environnementales ont été considérables depuis 1990 puisqu’ils ont permis de diviser par 20 le niveau de pollution.\nPlus de 480 entreprises, dont 10% en local se sont engagées dans une démarche volontaire visant à réduire les émissions de CO2. L’agence de l’ADEME a délivré une charte de qualité « objectif CO² » à ces entreprises attestant les efforts consentis pour l’économie par l’eco-conduite.\nLa pertinence de cette économie est significative puisqu’elle représente 350 000 tonnes de CO² économisées par an alors que l’éco-taxe est supérieure aux faibles marges réalisées par les transporteurs.\nTags : Bruno Kothe, CO2 émissions de dioxyde de carbone, combiné rail-route, développement durable, fruits et légumes, Fédération Nationale des Transporteurs Routiers, Languedoc-Roussillon, Medfel, Saint Charles Export, taxe poids lourds, transport ferroviaire, transport routier, écotaxe


Intersectionnalité et véganisme avec Akash | T-Punch Insurrectionnel\n26 avril 2016 29 avril 2017 / angryblackvegan\nI. Qu’est-ce que l’intersectionnalité ?\nLe terme « intersectionnalité » désigne une notion de sociologie créée en 1989 par Kimberlé Crenshaw [article complet posant les bases du concept ici] et décrivant l’interdépendance des oppressions raciales, de classe sociale et de genre que subissent les femmes noires.\nBien que le terme soit récent, les réflexions sur le croisement entre patriarcat, lutte des classes et racisme sont bien antérieures à 1989 : le Combahee River Collective, un collectif de femmes noires lesbiennes étasunien-ne-s, parlait de « simultanéité » des oppressions dans les années 1970, Bell Hooks publiait « Ne suis-je pas une Femme » en 1981 et Angela Davis en parlait déjà dans son livre « Femmes, race et classe » en 1983.\nTout ça pour dire que le vécu des femmes noires ou du moins des noir-e-s assignées femmes précaires est bien antérieur aux mots pour le décrire.\n« Le terme intersectionnalité renvoyant au fait de prendre en compte dans une lutte militante aussi bien le racisme, le sexisme que la lutte des classes, émane de Kimberlé Crenshaw dans le cadre d’un article universitaire, disponible ici en français. Si l’article est paru en 1991, on peut dire qu’en pratique l’intersectionnalité existait dès lors que des femmes esclaves, puis colonisé-e-s et exploité-e-s résistaient contre les dominations de race, classe et sexe qui les affectaient, qu’importe que cela soit théorisé ou non. Il y a quand même eu une secousse militante forte dans le militantisme des années 1970 : les résistances des femmes noires ont acquis un statut politique. C’est ainsi que sont nés le Black Feminism, et plus tard le Womanism. Les femmes noires étaient désormais au centre, pas à la marge. »\nExtrait du blog « Chronik de nègres invertis » qui n’existe plus à l’heure actuelle.\nEn somme, l’intersectionnalité concerne au minimum et de façon systématique les femmes et personnes assignées femmes à la naissance, noir-e-s et précaires. En d’autres mots, l’intersectionnalité décrit les mécanismes de racialisation genrée /genre racialisé, de précarité genrée et racialisée. Il s’agit de démontrer à quel point la classe, la race et le genre ne sont pas des pôles vivant sur des sphères séparées mais qu’ils sont étroitement liés et qu’ils se renforcent les uns, les l’autres.\nConcrètement, cela signifie que le sexisme par exemple changera de forme selon la race et la classe sociale de la personne visée. Il en est de même pour le racisme qui se manifestera différement selon le genre et la classe sociale et enfin, le processus sera identique pour la classe sociale.\nDe fait, affirmer que « l’intersectionnalité, c’est pas pour moi » quand on est blanc-he est redondant mais affirmer que « l’intersectionnalité est un concept discutable » ou encore que c’est anti-féministe montre au minimum une très mauvaise compréhension de ce qu’est réellement l’intersectionnalité, au pire, un racisme misogynoir qui ne dit pas son nom. Car les femmes noires et les personnes assignées femmes noir-e-s précaires vivent l’intersectionnalité. Il est important de retenir qu’il s’agit là d’un mot posé sur une réalité sociale décrivant une multiplicité de vécus ayant une base commune : l’expérimentation combinée du racisme, du mépris de classe et du cishétéroblantriarcat. Pardonnez-moi ce mot à rallonge ; retenez qu’il s’agit de l’action simultanée et indissociable du patriarcat, du racisme, de l’hétérocentrisme (la prédominance hétérosexuelle) et du cissexisme (les cis sont toutes les personnes qui se reconnaissent dans le genre qui leur a été attribué à la naissance), le cissexisme désigne la prédominance des cis. Je vais même me permettre d’en rajouter pour parler de l’invisibilisation des intersexes mais je n’ai pas de mot pour ça (dyadic-centrisme ?).\nII. Détournement du concept\nDepuis un certain temps, on peut observer deux phénomènes parallèles :\n· L’usage de « convergence des luttes » comme synonyme d’intersectionnalité ;\n· Le détournement pur et simple du terme intersectionnalité pour y inclure tout et surtout n’importe quoi.\n• « La convergence des luttes »\nTerme qui à l’oigine décrit la mise en commun de luttes de groupes diversifiés mais appartenant souvent à la même classe sociale (toutes les personnes précaires parmi les : retraité-e-s, étudiant-e-s, chômeur-euse-s, employé-e-s, etc.), il revient pour quelques un-e-s à la même chose ou presque que l’intersectionnalité. Or, là où l’intersectionnalité prend pour point de départ le vécu des noir-e-s femmes et assigné-e-s femmes à la naissance précaires pour penser les rapports de domination et pour organiser leurs propres luttes avec leurs propres outils et selon leurs propres termes, le principe de « convergence des luttes » ne décrit absolumet pas le même principe. Le mot même de « convergence » détournée pour parler des luttes pour la justice sociale part du principe que les luttes antiracistes, antisexistes, antivalidisme, etc. sont séparées par principe et qu’il faut les réunir en un centre indéfini.\nCeci n’est pas un gâteau intersectionnel\nCe terme se veut englobant sans pour autant apporter de réflexions très approfondies et étendues sur les luttes qu’il prétend mener. Il est repris par des blanc-he-s se prétendant allié-e-s des luttes intersectionnelles ou souhaitant les récupérer pour leur propre agenda (comme 269Life en 2017 avec son happening prévu pour le 10 mai) et qui parfois ont bien compris que le terme intersectionnalité est intimement rattaché aux luttes noires mais qui veulent tout de même garder la mainmise sur ces luttes. Comme s’iels étaient indispensables à toute lutte, même en ne vivant pas dans leur chair les effets des oppressions, oubliant de fait le principe bien connu affirmant : « ne me libère pas, je m’en charge » qui est pourtant la base même de l’existence des luttes intersectionnelles.\n• Détournement du terme\nÀ côté de ça, il y a des personnes et des groupes qui n’hésitent pas à carrément reprendre le terme « intersectionnalité », à le vider de sa substance voire à le couper de ses origines pour en faire un fourre-tout englobant tout un tas d’oppressions, comme si l’intersectionnalité n’était qu’un terme vide désignait un empilement d’oppressions et ne décrivait pas une réalité sociale vécue par des individu-e-s.\nOn se retrouve donc avec des personnes qui utilisent le terme comme une sorte de synonyme de « convergence des luttes » (locution elle-même détournée et vidée de son sens premier) et qui omettent voire effacent totalement les questions raciales, de genre et parfois de classe sociale, faisant de ces questions des problématiques secondaires. Et c’est exactement ce qui se passe avec le véganisme blanc qui parle d’intersectionnalité tout en incluant les animaux. Or, aucun animal n’est victime de mépris de classe, de misogynie ou encore de racisme. Il n’existe pas de spécisme racialisé (?!), de spécisme lié à la classe sociale et le spécisme genré peut-être largement discuté sans avoir à faire appel au concept d’intersectionnalité.\nExpliquons ce dernier point. S’il existe un spécisme genré pour certaines espèces exploitées pour l’élevage, il ne peut être qualifié d’intersectionnalité dans la mesure ou, comme déjà expliqué, ce terme décrit des phénomènes fondamentalement liés de race genrée et de classe, de classe racialisée et genrée, de genre racialisée et de classe. Il manque les dimensions de race et de classe dans le spécisme genré. Et tout simplement, l’anthropomorphisme qui serait fondamentalement constitutif d’un tel rapprochement brouillerait la réflexion à ce sujet.\n« L’intersectionnalité n’a pas été construite pour créer des alliances militantes entre blanc-he-s et non blanc-he-s, surtout que les alliances mixtes sont quasiment toujours à l’avantage des dominant-e-s qui imposent leur vision. L’intersectionnalité a été, est encore pour certaines, et doit rester, une manière pour les opprimé-e-s non blanc-he-s sur plusieurs axes d’être AU CENTRE et pas à la MARGE. Nous n’avons pas à faire de la convergence des luttes, car cette expression montrent bien que les luttes continuent à être pensées depuis des positions qui ne sont pas les nôtres, et qu’il est juste question d’appeler à ce que ces luttes se rejoignent (et on verra qui appelle…).\nOr Nous sommes la convergence. Nous n’avons nulle part à converger. Nous sommes l’intersectionnalité, point final. Et ici, Nous = femmes, trans, queers, intersexes, homos, handi non blanc-he-s. Posez-vous la question : pourquoi se sont toujours les blanc-he-s de gauche qui parlent de « convergences des luttes » ? Il y a une confusion hyper dommageable pour Nous, entre le fait que Nous souhaitions interpeller les nôtres sur les points aveugles de leur politique (légitime), et le fait que les blancs enjoignent à la « convergence des luttes » (illégitime), ce qui revient souvent à dire « suivez notre agenda » »\nExtrait de l’article « L’intersectionnalité en question (1) : la dépolitisation blanche », publié dans le blog « Chronik de nègres invertis ».\nI. Comment inclure les réflexions intersectionnelles dans celles portant sur le véganisme\nIl nous faut penser les enjeux et paramètres du véganisme en prenant en compte les rapports de race, de genre et de classe, mais aussi la santé de manière à penser les discours et les actions menées comme celles à mener. Autrement, le véganisme est condamné à être perçu comme étant une lubie d’Occidenta-le-ux aisés en mal de cause « sérieuse » à défendre.\nC’est-à dire qu’il est nécessaire de :\n1. Penser le rapport au corps et respecter la dignité humaine des racisé-e-s ;\nLes corps des femmes racisées, non-binaires, valides, non-valides sont souvent animalisés (« Toi, tu peux comprendre, tes ancêtres ont vécu la même chose [que les animaux aujourd’hui] »), exotisés et subissent la police du corps (grossophobie, validisme, capacitisme, sexisme, misogynoir, body-shaming. Ces termes sont expliqués ici).\nDe fait, il est important de prendre ces paramètres en compte afin de ne pas reproduire d’imageries ou de propos oppressifs et anxiogènes, comme le fait PéTA (entre autres) avec ses nombreuses campagnes misogynes, grossophobes et souvent racistes. Notez que PéTA a beau être la pire des organisations de défense des droits des animaux en terme de respect des humains et surtout des humaines, iels ne sont pas les seuls à dépasser les bornes de la décence.\nConcrètement, sur cette image, se pose clairement le problème de l’instrumentalisation du corps d’une femme, racisée, exotisée, avec une glamourisation des violences faites aux femmes et aux personnes assignées femmes. Glamourisation se basant sur et renforçant la culture du viol : Ici, Celina Jaitly reste désirable même « attachée, battue, abusée » comme dit le slogan. De plus, elle est animalisée puisqu’elle est censée représenter un éléphant, victime de la cruauté des humains.\nEnfin, elle est plus claire de peau que ses bourreaux. Or, en Inde se pose la problématique du colorisme liés aux rapports de classe et à la misogynie. Plus on est foncé-e de peau, plus on est discriminé-e. Le système de castes est d’ailleurs intimement lié à la couleur de peau.\n2. Cesser l’instrumentalisation de crimes et génocides passés et en cours (esclavage, holocauste…) ou de luttes pour la justice sociale dans le but de faire passer l’antispécisme pour une lutte plus « moderne » et importante que toutes les autres ;\nChaque oppression possède des spécificités, comme on l’a vu dans le dossier traitant de la comparaison entre élevage et esclavage.\nEt s’il existe parfois des mécanismes similaires, il n’est pas nécessaire de faire des comparaisons entre plusieurs oppressions, surtout de façon simpliste et anthropomorphe. Certes, les animaux ressentent, communiquent mais ils ne vivent pas les mêmes choses que les humain-e-s. Nous devons accepter nos places respectives.\nLe sort réservé à certaines espèces animales contient suffisamment d’horreurs ; nul besoin d’aller en chercher chez les humain-e-s des crimes pour parler de ce que subissent les vaches, les cochons, les veaux. C’est une question de cohérence : humaniser les animaux et animaliser les humain-e-s revient à s’appuyer séparément ou tout à la fois sur le spécisme, la misogynie et/ou le racisme pour lutter pour la libération animale.\nDe même, il n’y a aucun absolu dans les souffrances : les animaux ne souffrent pas tous ; certains sont même bien mieux traités que bien des humain-e-s, contrairement à ce que certain-e-s se l’imaginent, en étant racistes au passage :\nPour donner un autre exemple, il arrive souvent que l’on donne plus d’argent ou de nourriture à un-e SDF possédant un animal pour l’animal et certainement pas pour l’humain-e qui vit avec.\n3. Penser à l’accessibilité à tous les niveaux ;\nLa majorité des campagnes et actions promouvant le véganisme ne prennent en aucun cas en compte la question de la classe sociale, de la santé qui peut parfois poser de lourds problèmes, des situations de handicap.\nQuand on parle de santé, il est rétorqué que c’est un faux argument, voire que le véganisme est LE remède miracle qui réglera tout ou partie de ces problèmes.\nEt les situations de handicap sont parfaitement ignorées.\nQuand la question de la classe sociale est abordée, c’est uniquement pour dire que la nourriture végane n’est pas chère. Or, le véganisme, c’est tout un mode de vie à repenser. Ça ne s’arrête donc pas au contenu de son assiette.\nSi c’est inaccessible aux pauvres, ce n’est ni radical, ni révolutionnaire\nEt même là, ça peut être compliqué : l’accès à des produits de qualité n’est pas simple quand on n’a pas les outils pour se les procurer, pour s’informer de leur existence et surtout quand on a peu de moyens. Et beaucoup de produits véritablement véganes, alimentaires ou non, ne sont carrément pas accessibles aux personnes ayant de faibles revenus.\nDe plus, il y a énormément de denrées alimentaires qui semblent véganes ou presque (traces de lait) mais qui contiennent parfois des produits issus de l’exploitation voire de la mort d’animaux sans que ça soit indiqué clairement dans la liste des ingrédients.\nConcernant l’accessibilité, en plus de l’aspect financier et celui concernant la santé, il ne faut pas oublier que tout le monde ne peut pas facilement trouver des denrées, des informations (même avec une bonne connexion internet, il faut savoir où chercher les bonnes infos), ou même des personnes avec qui échanger ces infos ou tout simplement comme soutien dans la démarche vers le véganisme, qui est plus difficile qu’on ne le dit et le pense.\n4. Décentraliser et décoloniser le véganisme ;\nPrendre en compte les intérêts des animaux ne doit pas se faire au détriment des populations humaines qui subissent déjà l’impérialisme Occidental.\nIl faut prendre en compte le fait qu’il y a des combats importants à mener en parallèle pour les véganes ou aspirant-e-s véganes racisé-e-s : la lutte pour que les racisé-e-s soient considéré-e-s en tant qu’humain-e-s à part entière, pour la fin des crimes racistes, pour la sécurité, pour l’accès au travail et au logement, etc.\nLes animaux sont importants et il s’agit de leur donner la place qu’ils doivent avoir sur Terre mais la lutte pour leurs intérêts ne doit pas se faire au détriment de ceux d’humain-e-s qui subissent bien des violences (racisme, sexisme, validisme, mépris de classe, MOGAIphobie). Sans compter, qu’encore une fois, il y a des animaux qui vivent bien mieux que certain-e-s humain-e-s. Tous les animaux ne finissent pas à l’abattoir. Tous ne sont pas abandonnés, violentés, exploités, etc. Les animaux ne sont pas un groupe homogène et indivisible dans lequel il n’y a que souffrance et mort. Cette essentialisation est pour nous aussi spéciste que de les considérer comme un groupe homogène et indivisible fondamentalement inférieur.\nPourtant, beaucoup de véganes ont tendance à minimiser le racisme, le sexisme, l’hétérocentrisme, le cissexisme, le validisme, pour valoriser la lutte antispéciste, en faire LE combat actuel important. Le tout en exigeant des racisé-e-s, des femmes, des MOGAI, des précaires d’être antispécistes parce qu’iels oublient l’essentiel dans leur luttes et parce que compte tenu de leur histoire : esclavage, Shoah, colonisation, patriarcat, exotisation, iels savent mieux que quiconque ce que c’est qu’être animalisé-e-s, réduit à l’état d’objet.\nÀ côté de ça, il est souvent périlleux de demander à des véganes de réfléchir à leur propre racisme, à leur propre sexisme, à leur propre homophobie ou encore à leur mépris de classe intériorisé. C’est ce qui est à l’origine du fait que le véganisme est un mouvement essentiellement blanc de classe moyenne ; c’est pensé par et pour elleux. Et paradoxalement, il est exigé aux personnes racisées qu’elles prouvent plus que quiconque qu’elles sont bel et bien véganes.\n5. Questionner les représentants et les idoles\nConcrètement, la quasi-totalité des « théoriciens » du véganisme / de l’antispécisme sont des hommes occidentaux, blancs, de classe moyenne voire supérieure et valides.\nEt ça joue dans la façon dont le véganisme est pensé et dans la façon dont il est perçu.\nOr, n’oublions pas que les hommes cis hetéro blancs font partie du groupe dominant et ils se réservent parfois les meilleures places dans le véganisme car c’est la seule lutte anti-oppression dans laquelle ils peuvent prendre toute la place sans que les opprimé-e-s ne les remettent à leur place d’alliés qui occupent beaucoup trop d’espace et de temps de parole.\nNous devrions être cohérent-e-s dans nos luttes : cessons de nous cacher derrière la lutte contre le spécisme pour cacher nos propres privilèges.\nArticle écrit avec Akash, merci à toi.\nAfro-Véganisme, Animalité, Antisémitisme, antispécisme, antivalidisme, Convergence des luttes, Exotisation, Exotiser, Handicap, Holocauste, Intersectionnalité, Intersectionnel, Misogynoir, Négrophobie, Non-binaire, Racisé-e, Shoah, véganisme\n← [Reblog] L’écho des Sistas — Pensées En Blancs Cassées\n« Intersectionnalité et Véganisme » : Mise au point →\n4 réflexions sur “Intersectionnalité et véganisme avec Akash”\nDe notre côté nous comprenons l’antispécisme comme englobant les notions d’intersectionnalité très bien décrites ci-contre (un des rares qui l’évoque dans les parutions véganes occidentales est Martin Gibert dans « Voir son steak comme un animal mort », sauf erreur et à notre connaissance). Vous soulevez des points toujours très intéressants et cet article mérite plusieurs lectures pour être correctement cerné. Il y a toujours votre virulence à l’encontre de « privilégiés » ou pseudo-dominants, et si l’on entre peu ou prou dans ces catégories (sans l’avoir voulu cela va de soi) ça créé toujours un drôle de malaise parce que la façon radicale (au sens du propos fermement dit) dont vous exposez faits et analyses donne une impression de généralité – et pour le coup cela vous fait un peu verser dans ce que dénoncé. Cela reste ma façon de vous comprendre, et après tout peut-être que je me trompe.\nPour m’être intéressée à ce sujet dans le cadre d’un mémoire de fin d’études portant sur les mobilisations associatives autour du bien-être animal (et pour être devenue féministe après avoir compris que j’étais antispéciste), je ne suis pas d’accord avec tout ce qui est dit dans cet article :\n« Aucun animal n’est victime de mépris de classe, de misogynie ou encore de racisme ». –> Alors je pense qu’il faut quand même rappeler que le sort des femelles est très différent de celui des mâles (insémination forcées, traite, retrait des petits quelques heures après la naissance)… sans oser parler de « sexisme » ou de « misogynie », il faut l’avoir en tête. Ca a même donné lieu à des livres qui y font le lien entre spécisme et sexisme (voir Sexual Politics of Meat) par exemple.\nLes campagnes de l’association PeTa sont vivement critiquées par un grand nombre d’autres acteurs véganes, elles sont sexistes, racistes et souvent spécistes… C’est revenu à beaucoup de conférences auxquelles j’ai pu assister dans le cadre de mon stage, le message de PeTa est très anecdotique et, s’il est très vendeur aux Etats-Unis, il a beaucoup de mal à se faire sa place en France.\nSur le fait qu’il « n’est pas nécessaire de faire des comparaisons entre les oppressions »… Je veux bien croire que cela n’est pas nécessaire, mais est-ce que ça veut dire que ça n’est jamais utile ? La comparaison entre l’élevage et l’esclavage a pour but (à mon sens) de faire comprendre aux personnes avec qui l’on discute qu’une chose qui a pu être considérée comme tout à fait normale à une époque donnée (comme traiter un Noir comme un esclave), peut aujourd’hui paraître absolument immoral. Comme il paraîtra sûrement immoral un jour de traiter un animal comme une matière première.\nLe mode de vie « végane » n’est pas accessible à tous… Bon, là je veux bien le croire que même si d’un point de vue économique ce serait possible, d’un point de vue pratique ça peut être plus compliqué. Mais que dire de l’écologie alors ? C’est aussi un mode de vie à repenser et ça n’est pas forcément accessible auprès de toutes les classes sociales ? Alors quoi ? On en parle plus ?\n« la lutte pour les intérêts des animaux ne doit pas se faire au détriment de ceux d’humain-e-s » –> Ben non !! Et ce n’est pas le cas, la plupart du temps ça va dans le même sens d’ailleurs. Pourquoi cela se ferait-il au détriment des humains ?\n« Tous les animaux ne finissent pas à l’abattoir » –> Ok ben toutes les femmes ne sont pas violées non plus. Mais ça ne suffit pas, il faut qu’aucune femme ne soit violée. Et qu’aucun animal ne finisse dans un abattoir.\n« Beaucoup de véganes ont tendance à minimiser le racisme, le sexisme, blablabla… » –> Ah oui ? Lesquels ? J’ai personnellement travaillé sur cette question et observé le contraire sur le terrain. CERTAINS véganes minimisent les autres oppressions, d’autres pas du tout… Donc ce beaucoup de véganes me parait un peu sorti du chapeau.\n« Il est souvent périlleux de demander aux véganes de réfléchir à leur propre racisme, sexisme, etc » –> ah bon ? Encore une fois ça sort d’où ? Moi j’ai trouvé ça beaucoup plus simple de parler de ces questions avec des personnes qui ont déjà compris la notion de spécisme et qui sont déjà prêtes à faire des efforts au quotidien pour renoncer à un privilège (manger des produits animaux). Encore une fois, certains véganes restent sexistes, homophobes etc, mais beaucoup d’autres font le lien entre le véganisme et les autres oppressions et se servent de leur véganisme comme d’une marche pour aller vers un monde plus juste et plus bienveillant, pas seulement envers les animaux mais aussi envers les humains qui les entourent.\nRéflexion inspirée par le passage sur la convergence des luttes (mais que partiellement en rapport, peut-être HS du coup).\nJ’ai l’impression que c’est une « mode » des milieux militants de vouloir combattre « toutes les oppressions ensemble » (pourquoi pas sur le papier), mais sans réfléchir à la pertinence et à l’efficacité de ces regroupements. Les gens (et donc les collectifs), j’ai l’impression, adoptent cette position parce que c’est ce que les autres font et que ça a l’air joli sur le papier.\nEt j’ai fait pareil donc je dis pas ça pour jeter la pierre.\nPour parler de ce qui me concerne moi, la psychophobie (mot qui désigne déjà l’oppression de dizaines de groupes, de manières différentes) j’ai du mal à voir la pertinence de la combattre « ensemble » avec les autres oppressions. Enjeux, effets, causes, histoire… différents.\nCela ne veut pas dire que DANS la lutte antipsychophobie on ne devrait pas être inclusifs et éviter de reproduire les oppressions.\nEn revanche vouloir mettre cette lutte dans un ensemble plus large ça fait un peu « tambouille » je trouve.\nRéflexion pas super construite encore (écrite après des heures de pride)\nBon, une fois rentré chez moi, je vais essayer de développer mieux (et du coup encore une fois, si vous avez pas envie de lire la prose d’une personne blanche ou d’y répondre, ce serait parfaitement normal).\nCet aprem, à la pride, des militants du NPA (je connais très peu ce parti et n’ai pas d’avis) m’ont donné un dépliant, pour une réunion de jeunes militants cet été. Réunion où les gens vont débattre d’écologie, de féminisme, de lutte LGBTQI, de lutte anti-capitaliste, anti-raciste… Oui, tout ça à la fois.\nJe me suis rendu compte que souvent des collectifs, des associations, des cortèges de manif, etc etc, tiennent un discours similaire, précisant lutter contre « le sexisme, le racisme [et tout ou partie de la liste] ».\nBon, la liste étant longue, il y a des trucs qui sautent, en général les moins connus du grand public / reconnus comme de vraies oppressions vraiment importantes et urgentes (on retrouve rarement le validisme, la psychophobie, la putophobie et la grossophobie, et jamais la toxicophobie, la sérophobie; quant aux luttes queer, si on a de la chance il y aura marqué « queer » ou « LGBTQI », sinon on aura droit à « LGBT » voire carrément « homo » pour tout le monde… bref).\nBref, il y a souvent cette ambition de combattre toutes les oppressions (dont on se rappelle l’existence, bon ok je suis mauvaise langue) de front, cette idée qu’on doit se mettre tous ensemble pour abattre tout ce système.\nEn corollaire, les oppressions sont justement pensées comme UN seul système qui les engloberait toutes.\nEt comme je disais, j’ai l’impression que souvent les gens (et les collectifs) adoptent ce discours convenu justement parce qu’il est convenu et parce que sur le papier ça a l’air joli. Sans réflexion. D’ailleurs, ils ne cherchent jamais à justifier ce concept de « système de toutes les oppressions à abattre », à prouver qu’ils ont raison sur ce point, ça leur semble évident.\nPerso, ça me paraît pas évident.\nPour moi, la psychophobie (j’en parle parce que je connais, mais on peut parler d’autre chose si vous préférez) a des racines historiques, politiques, économiques, sociales, et même des racines neurologiques et psychologiques (dans les différences de fonctionnement, de comportement et d’état mental) qui sont presque totalement spécifiques.\nD’ailleurs c’est une des seules oppressions qui selon moi est basée sur une VRAIE différence et non une différence purement construite socialement et déconstructible.\nEn clair, je pense que dans une société sans le patriarcat et tout ce qui gravite autour, il n’y aurait pas de frontière ni de différence observable particulière selon les organes génitaux des gens, leurs préférences sexuelles… De même, dans une société sans classe, il n’y aurait… pas de violence de classe. Et ainsi de suite.\nEn revanche, même si la psychophobie n’existait pas, on trouverait encore des personnes qui ont des dépressions, anxiété, PTSD…. Bien que la plupart de ces troubles soient socialement causés ou accentués, il resterait des causes de déclenchement (terrain favorable génétique, deuil brutal, accident, etc).\nDe même, on trouverait encore des personnes autistes, trisomiques, X fragile, surdouées… et neurotypiques (qui resteraient la majorité numérique mais pas le groupe dominant du coup).\nCet exemple me servant à montrer que les différentes oppressions ont des causes, des effets, une histoire… différentes.\nCertaines peuvent être relativement pertinentes à « regrouper ». Par exemple, la misogynie, la transphobie et l’intersexophobie relèvent clairement du même système qui met les mecs cis en haut et divise les gens en deux. L’homophobie et la biphobie gravitent pas loin, vu que c’est ancré dans les rôles de genre stéréotypés et la « complémentarité F/H ». Mais voilà, celles-là se regroupent politiquement parce qu’elles ont des racines communes et sont très imbriquées les unes dans les autres. (Cela empêche pas que les rapports entre toutes ces communautés sont souvent assez malsains, vu que tout le monde reproduit joyeusement les rapports de domination et essaye de tirer la couverture à soi… mais c’est un autre sujet).\nJe suis pas « contre » le fait de lutter contre plusieurs oppressions de front, mais seulement si on a réfléchi à comment et pourquoi, et conclu que ça avait du sens et de l’efficacité (pour tout le monde et non pour seulement une des parties sur le dos des autres).\nDu coup, si vous avez le temps, l’envie, tout ça, ça m’intéresserait de savoir ce que vous pensez de ça.


Aperçu du fichier pre-actes colloque version 14042012 par Evens - Colloque International Habilitation urbaine post-séisme de Port-au-Prince et Séminaire-Atelier sur le renforcement de la recherche en Haïti.pdf - Page 5/74 - Fichier PDF\nPage 1...3 4 56774\nCette catastrophe témoigne aussi du poids grandissant de Port-au-Prince dans le système\nurbain haïtien et plus généralement, du déséquilibre entre Port-au-Prince et le reste du pays.\nHaïti ne dispose pas actuellement d’un réseau urbain dense et hiérarchisé sur lequel articuler\net harmoniser le développement de l’ensemble du pays.\nDe même, les endommagements subis auront permis de révéler en creux le rôle de relais\nque pouvaient jouer certaines villes de province, à la fois dans l’accueil des réfugiés et dans\nla récupération de certaines tâches décentralisées de fait (St-Marc, Gonaïves, Les Cayes,\nLe séisme s’est par ailleurs inscrit dans un contexte de crises généralisées dont les sources\nrelèvent de dynamiques locales mais aussi de logiques dont les origines sont extérieures au\npays: libéralisation des marchés, réajustements structurels et mesures associées d’austérité\nbudgétaire, de restrictions pesant sur l’organisation des secteurs publics, etc. La géographie\ndes destructions dans la ville au lendemain de la catastrophe du 12 janvier 2010 est aussi\nvenue souligner l’immense précarité sociale dans laquelle vit la population de Port-au-Prince.\nEn outre, est-il besoin de le rappeler, le séisme est survenu à la suite d’autres catastrophes\nnaturelles ayant frappé le pays. Les exemples de Gonaïves (2004 et 2008) et de FondsVerrettes (2004) en sont des illustrations récentes. Haïti a de plus vécu d’autres crises après\nle séisme, notamment le choléra (octobre 2010), les crises électorales et de longues\npériodes d’instabilité politique, y inclus la crise politique actuelle. A Port-au-Prince, ces crises\ncontrarient lourdement le processus de reconstruction. Dans une telle situation de crises,\nchercher à saisir les interventions des différents acteurs en présence amène à analyser une\norganisation à la fois complexe et chaotique sous de nombreux aspects. Cette situation\nrelève d’une vulnérabilité systémique liés aux aléas cyclonique, sismique et à la dégradation\ndu climat économique et social. Le propos est de produire l’information pertinente et la\nrecherche scientifique comme un outil à la décision qui permette de réduire la vulnérabilité.\nL’espace universitaire haïtien, pour sa part, a été l’un des secteurs les plus frappés par le\nséisme du 12 janvier 2010. La majorité des bâtiments universitaires ont été détruits ou\nsérieusement endommagés. De nombreux enseignants-chercheurs et étudiants ont péri lors\ndu séisme. De plus, le milieu universitaire et de la recherche a été affecté par la fuite de\ncerveaux vers des ONG, des organisations de coopérations, vers d’autres villes du pays ou\nvers l’étranger. Par ailleurs, le milieu universitaire et de la recherche n’a pratiquement pas\nété impliqué jusqu’à ce jour dans les différentes réflexions et actions initiées dans le\nLe colloque abordera par ailleurs l’événement que constitue le 12 janvier 2010 comme un\nfacteur éclairant la compréhension de la société haïtienne. Il tentera en particulier\nd’appréhender les difficultés rencontrées tant par les ONG que par les organisations\nnationales et internationales en matière de planification et de gestion urbaines. Au-delà du\ndiscours technique qui associe la catastrophe aux dimensions naturelles du site, il tentera de\nprendre en considération le processus complexe de l'occupation des zones urbaines, ainsi\nque les interventions et/ou l'omission des autorités publiques qui cherchent à reconfigurer le\ntissu urbain. Dans cette perspective, le 12 janvier 2010 n’est pas considéré comme un\nmoment de rupture qui marquerait le début d’une crise. Il s’inscrit plutôt dans une suite de\ncrises socio-économiques aigues, environnementales et de gestion approximative des\nsituations post catastrophes. Il apparait comme un « symptôme » d’une crise urbaine, d’une\nfabrication de la ville peu préparée à faire face aux crises qui la traversent. Dans cette\noptique, la réflexion rendra compte d’un jeu d’échelle qui saisit le 12 janvier dans sa\ntemporalité (avant, pendant et après) et dans ses implications au niveau régional, national


Tag germanique - DES MOTS ET DES LANGUES\nRésultats pour la recherche du tag germanique :\n...également l'une des langues majeures dans toutes les organisations internationales. Appartenant au groupe germanique occidental de la famille indo-européenne, il est issu des dialectes anglo-frisons et a subi l'influence ultérieure de la langue normande puis du français, notamment dans son...\nPar Patsou dans A LA DECOUVERTE DE ... le 9 Juin 2015 à 10:28\n...un rôle important dans sa renaissance. Le yiddish est né vers le 12ème siècle à partir de divers dialectes germaniques et d'une forte influence de l'hébreu et d'éléments slaves si bien qu'il appartient à la famille des langues germaniques. Les premiers écrits remontent au 13ème siècle...\nPar Patsou dans A LA DECOUVERTE DE ... le 2 Juin 2015 à 21:31\n...l'échelle internationale. Son origine remonte au 6ème siècle lorsque un certain nombre de dialectes germaniques commencèrent à se différencier des autres langues. Constitué de nombreuses variantes, le haut-allemand joua un rôle décisif dans la constitution de la langue standard à partir...\nPar Patsou dans A LA DECOUVERTE DE ... le 14 Mars 2015 à 12:10\nNORSK Issu du vieux norrois, l'ancêtre des langues germaniques de Scandinavie, le norvégien appartient au groupe nordique de la branche germanique de la famille indo-européenne. Il existe en fait deux formes écrites standards enseignées dans les écoles qui sont dûes à son histoire. Le...\nPar Patsou dans A LA DECOUVERTE DE ... le 11 Mars 2015 à 20:28\nSVENSKA Le suédois appartient au groupe nordique des langues germaniques de la famille indo- européenne. Son origine remonte au dialecte scandinave oriental du 12ème siècle, lui- même issu du vieux-norrois, qui forma un tronc commun avec le danois et le suédois avant que ces deux...\nPar Patsou dans A LA DECOUVERTE DE ... le 8 Mars 2015 à 20:56\nNEDERLANDS Le néerlandais a pris naissance à partir du bas-francique et des dialectes germaniques de l'Allemagne septentrionale. Proche de l'allemand, il possède six groupes de dialectes bien qu'une langue standard apparut pour devenir la langue officielle des Pays-Bas. Parlé éga...\nPar Patsou dans A LA DECOUVERTE DE ... le 25 Février 2015 à 18:27\n...issue du norrois qui a donné naissance aux lan gues scandinaves, fait partie du groupe des langues germaniques du nord de la famille indo-européenne. Grâce à son isolement, l'islandais a pratiquement peu évolué depuis le Moyen-Age et les autorités ont eu pour volonté de préserver la...\nPar Patsou dans A LA DECOUVERTE DE ... le 29 Janvier 2015 à 21:12\nDANSK Le danois est issu du vieux norrois, l'ancienne langue commune germanique de la Scandinavie, dont le dialecte du Danemark va peu à peu se différencier à par tir de l'an 1100. Appartenant au groupe nordique des langues germaniques de la famille indo-européenne, il se rapproche du...\nPar Patsou dans A LA DECOUVERTE DE ... le 26 Janvier 2015 à 18:06\n...en Belgique et en Allemagne, le luxembourgeois, variante du moyen-francique, fait partie de la branche germanique de la famille indo-européenne, mais a subi l'influence du français dans son vocabulaire. Bien qu'enseignée dans les écoles depuis 1914, la langue ne fut unifiée qu'en 1975, un an...\nPar Patsou dans A LA DECOUVERTE DE ... le 16 Janvier 2015 à 16:38\n...aux Pays-Bas, possède une langue régionale qui lui est propre: le frison. Appartenant au groupe germanique occidental de la famille indo-européenne, il se rapproche du vieil anglais et du néerlandais. Bien qu'en concurrence avec ce dernier, le frison, dans sa variante occidentale, est bien...\nDES MOTS ET DES LANGUES - Créer un blog gratuitement avec Eklablog - CGU - Signaler un abus -


&ldquoJe crois à 200 % au défi lancé par Saint-Trond. Je suis persuadé que nous avons les cartes pour retrouver l’élite dans quelques mois. Personnellement, je préférais venir ici que de poursuivre l’aventure au Freethiel. J’aurais pu signer là-bas, mais le jeu proné ne me convenait pas du tout. Il était beaucoup trop défensif. Ici, je vais pouvoir m’illustrer. Qui plus est avec un entraîneur que je connais très bien. &rdquo\nL’attaquant n’est pas du genre à gamberger. Du talent, il en a. et il le sait : &ldquoJ’ai toujours eu confiance en moi. Je sais que j’ai les qualités pour réussir. J’ai été quatre fois titulaire en D1 et. à chaque fois homme du match. J’ai commis des erreurs, mais j’ai tiré un trait sur tout &ccedila. Je n’ai pas peur que l’on m’oublie en D2. Si je suis capable de m’y imposer, ce sera encore plus vrai en Pro League. Le jeu y est plus ouvert. C’est presque plus facile. &rdquo\nL’ancien carolo a signé un contrat de deux ans (+1) au Stayenveld. Il veut s’y inscrire dans la durée : &ldquoLe président est un homme très ambitieux et je me retrouve dans son discours. Moi, j’aime le foot et je veux tout gagner. Même à l’entraînement, j’essaye de pousser mes partenaires à donner le meilleur d’eux-mêmes. Il y a une bonne aura à Saint-Trond et des supporters extraordinaires. Ce n’est certainement pas un pas en arriére. &Agrave mon sens, j’ai même fait un bond vers l’avant. &rdquo\nAlors qu’il n’en est qu’aux prémices de sa carriére à seulement 22 ans, le fer de lance trudonnaire peut quand même se targuer d’avoir tapé dans l’&oeligil des dirigeants mauves : &ldquoHonnêtement, je ne peux pas dire que cela reste une bonne expérience. Je n’ai pas joué une seule minute à Anderlecht. Mais je sais que les responsables du Parc Astrid me gardent à l’&oeligil. &rdquo\nQuant à Charleroi. eh bien &ccedila ne sert à rien d’attiser à nouveau la polémique : &ldquoC’est le club qui m’a donné ma chance en D1 et je ne l’oublierai pas. Je suis encore ami avec la plupart des joueurs. Et si j’ai malheureusement blessé quelqu’un à l’époque, je m’en excuse. &rdquo\nUn mec très loin d’être comme on le dépeint. et qui va très vite à nouveau faire parler de lui.