Comment digitaliser un service ? | Attracktiv\nAccueil › Digitalisation › Digitalisation RH › Comment digitaliser un service ?\nLe digital est un véritable accélérateur de communication RH, tant en interne qu’en externe. Cependant, cette transformation doit être pilotée par l’ensemble de la fonction Ressources Humaines, pour faciliter le passage au management 2.0, vecteur de renouvellement de l’image de l’entreprise.\nLe plus gros inconvénient de la digitalisation RH est en réalité : le risque de déshumanisation du fait d’une situation de management où tout est automatisé et où tout est généré par une machine qui ne fait ni ressenti ni distinction entre les individus et leurs situations.\nQuelles opportunités et quelles limites pour la digitalisation du travail ? Digitalisation des entreprises : quels risques et opportunités ? Partager : Conçues pour accroître la productivité et la flexibilité, les technologies numériques doivent également améliorer les conditions de travail. Voir l’article : Comment digitaliser le service RH ?. Mais mal encadré génère des risques physiques et psychosociaux.\nLa dématérialisation présente d’innombrables avantages, dont la réduction de la quantité de papier qui doit être produite, manipulée et stockée, un véritable atout pour l’environnement. Ceci pourrez vous intéresser : Quelles sont les processus RH ?. C’est grâce à l’utilisation de logiciels que les temps et les coûts d’impression sont considérablement réduits.\nLes principaux freins à la digitalisation RH Manque de ressources financières (41%) Résistance culturelle des salariés (38%) Manque de ressources et/ou de compétences (38%)\nLes avantages de la digitalisation sont nombreux, voir ci-dessous les 6 plus importants :\nCommunication privilégiée dans l’entreprise.\nLa digitalisation contribue à une meilleure fiabilisation des processus internes et améliore les délais et la communication fluide entre les différents acteurs impliqués, ce qui est valorisé à tous les niveaux de l’entreprise. Lire aussi : Comment digitaliser un processus RH ?. Il limite également les erreurs de saisie, les oublis, les pertes de documents.\nLes enjeux RH en 2021 sont nombreux compte tenu de la complexité du sujet. Une bonne gestion des ressources humaines demande du temps, une bonne planification, de l’argent et des efforts dépensés à bon escient, car les travailleurs sont l’atout le plus précieux d’une entreprise.\nLes enjeux de la transformation digitale L’entreprise doit donc savoir se positionner sur le parcours d’achat de son consommateur pour gagner en visibilité, mais aussi l’écouter, être réactif, savoir répondre aux questions, prendre parti quand il le faut.\nQu’est-ce que la digitalisation en RH ?\nLa digitalisation RH se définit comme l’ensemble des processus permettant la dématérialisation des pratiques RH à l’aide d’outils spécialisés et digitaux.\nLes premiers processus RH à être digitalisés sont la gestion de la paie et la gestion administrative du répertoire des employés. Progressivement, toutes les missions RH sont passées à une gestion dématérialisée. Gestion de la paie : calcul de la masse salariale, émission des bulletins de paie, etc.\nLa digitalisation des entreprises consiste à prendre un virage numérique dans la stratégie et l’organisation interne de votre entreprise. Cette dernière assure, grâce aux outils numériques, que les collaborateurs sont connectés entre eux, à l’entreprise et au monde extérieur.\nLa complexité du processus de transformation est perçue comme le plus grand obstacle en matière de transformation numérique pour les dirigeants de PME et ETI. En fait, 34% des répondants disent que l’action est découragée par cette complexité du processus.\nQuels sont les piliers de la transformation numérique ? Les 3 piliers de la transformation digitale. On peut identifier 3 piliers opérationnels dans la transformation numérique des organisations et ils sont tous essentiels pour réussir : la technologie, l’organisation et la culture.\nQuels sont les freins possibles à la mise en place d’un système d’information dans une entreprise ?\n4 obstacles qui empêchent la transformation numérique de votre entreprise\nLe déficit de compétences numériques.\nManque de marge financière.\nQuelles sont les limites du digital ?\nLa première frontière de la numérisation des RH réside dans les obstacles auxquels les entreprises sont confrontées. Toujours selon l’enquête Infopro Digital Studies, les principaux freins à la digitalisation RH cités par les entreprises sont : Un SIRH inadapté (49%) Le manque de moyens financiers (41%)\nLes défis de Médecins Sans Frontières\nAméliorer constamment la satisfaction de mes utilisateurs. Accélère & amp; Effectuer.\nAméliorer la connexion de mes équipes. Utilisez des majuscules & amp; Effectuer.\nDématérialiser la relation avec les partenaires, clients et collaborateurs. Industrialiser & amp; Optimisez votre organisation.\nQuels sont les enjeux de la digitalisation ? Les enjeux de la transformation digitale L’entreprise doit donc savoir se positionner sur le parcours d’achat de son consommateur pour gagner en visibilité, mais aussi l’écouter, être réactif, savoir répondre aux questions, prendre parti quand il le faut.\nLa digitalisation joue un rôle clé dans la société, elle permet à l’entreprise de dématérialiser ses produits et services, d’élargir ses objectifs et sa zone de chalandise, de comprendre son écosystème et de mener des actions marketing et commerciales efficaces, durables et rentables. .\nQuels sont les outils digitaux que MSF pourra utiliser pour communiquer et collecter des dons ?\nLes médias activés sont essentiellement numériques avec des relais sociaux importants (FB, Twitter, Instagram), visionnage, diffusion sur des plateformes comme Youtube, visibilité en collaboration avec Konbini, etc.).\nGénéré principalement par des transferts d’argent mensuels vers nos pays d’intervention et par la conversion en euros des dollars américains que nous avons en espèces et qui servent à financer nos missions.\nContrairement à MSF en particulier, Læger du Monde a parfois rejoint des groupes ou des initiatives altermondialistes. C’est dans ce contexte que l’association a fait du droit à la santé une de ses revendications prioritaires.\nMédecins du Monde est financé par des dons privés (plus de 50% du budget de l’association), ainsi que par des subventions administratives nationales ou internationales (47%).\nPourquoi la digitalisation des ressources humaines Est-elle importante aujourd’hui pour une entreprise…\nSIRH, ERP et systèmes embarqués Le SIRH est une interface entre la gestion des RH (GRH) et les techniques de l’information et de la communication (TIC). Ce sont les systèmes d’information des ressources humaines ou les systèmes d’information des ressources humaines en anglais.\nQuels sont les avantages du SIRH ? Avantages du SIRH & # xd83d ; & # xdcaa ; â € “Centralisation des données : Sous forme de tableau de bord, le SIRH collecte l’ensemble des données RH et administratives afin de mieux suivre l’activité de la division et ses prospects. Il permet également de sécuriser les données collectées concernant la masse salariale.\nUn SIRH est un Système d’Information des Ressources Humaines qui, entre autres, offre la possibilité de mieux gérer et d’automatiser la plupart des tâches liées à la gestion des ressources humaines dans une entreprise.\nLes différents types de SIRH. Le nouveau SIRH modulaire. Le logiciel RH le plus utilisé. Base RH (ou RH de base)\nQu’est-ce qu’un SIRH performant ?\nC’est un outil constitué de plusieurs blocs logiciels – appelés modules – qui s’adaptent et évoluent en fonction de vos besoins et de votre activité. Le SIRH vous offre : Une meilleure gestion de vos processus administratifs et RH. Amélioration de l’efficacité et de la performance de votre entreprise.\nQuels sont les SIRH ?\nLe SIRH, ou Système d’Information des Ressources Humaines, automatise l’ensemble des processus de gestion des ressources humaines, du recrutement à la formation, en passant par la gestion des carrières.


Dégustation , vins d'Alsace " mature " Grande Année 2002 chez IVV TOULOUSE - Forum Dégustations La Revue du vin de France\nDégustation , vins d'Alsace " mature " Grande Année 2002 chez IVV TOULOUSE\nHistoire de vous donner l'eau à la bouche ... Je remets mes notes au propres et je je vous fait une synthèse de la dégustation faites le 28 mai , chez INVINOVERITAS .\nétait présent ( pour les plus connus des internoephiles)\nCécile Deboras Castaings\nRémy ( SP )\n13 grande cuvée 2002 :\ndomaine Schaetzel riesling Grand cru " rangen"\nDomaine Weinbach ( clos des Capucins ) Riesling Gc Schlossberg\nDomaine Weinbach ( clos des Capucins ) Riesling Gc Schlossberg " Ste Catherine "\nDomaine Weinbach ( clos des Capucins ) Tokay pinot gris Gc Altenbourg " cuvée Laurence\nMes impression des riesling : des vins d'une grande tenue dans le temps , de la fraîcheur des arômes de fruits ( mangues ) des notes mielleuse . La bouche est franche et droite , une acidité un peu gommé avec le temps , une gourmandise très plaisant note floral en bouche et des agrumes finale citronné\nmon coup de coeur pour le 2 eme vin dégusté ( à l'aveugle ) numéro 1 sur la liste.\nPinot Gris : Première impression boisé ?? noix , noyau couleur plus jaune , plus discret\nLa bouche est grasse , un vin moins exubérant que les précédant à boire à mon avis !\n( je rappel que c'est mes propres impressions et pas celle du groupe .\nEntracte et la suite ... avec les vins du Domaine Boxler entre autres\nDernière réponse postée sur : « Dégustation , vins d'Alsace " mature " Grande Année 2002 chez IVV TOULOUSE »\nAlors les internoephiles présent en ALSACE ?? vos commentaires de dégustations !\nBelle dégust SP. Martin Schaetzel est un domaine que le Club goûte régulièrement et notamment le grand cru Rangen de Thann, mais 2002 non (que fait PP?). Tu as du te régaler mon ami. Je connais un peu moins Weinbach, mais que dire sur Boxler... on attend, on attend...\nCette dégustation de belle qualité semblait réunir deux générations de grands prodcuteurs:\n- Dom. Weinbach, pour les "anciens", durement frappé par les disparitions successives de Laurence et de sa mère, mais restant bien armé pour se maintenir au top,\n- les autres pour les "modernes" ou du moins déjà des classiques,\nDom. BOXLER, proposant des variations dans chacun de ces crus témoignant des interrogations permanentes stimulant son producteur,\nDom. Martin SCHAETZEL, dont le Rangen est effectivement d'une pureté et d'une densité remarquable, mais ses cuvées plus simples sont tout aussi réussies.\nSur ce dernier, j'aimerai d'ailleurs quelques éclaircissements. Il semble en effet depuis ma visite datant déjà de quelques années qu'il y ait eu des "remous": si j'ai bien compris, vente du nom, selon une association avec un partenaire, mais conservation des vignes, tout en continuant la production, puis séparation avec dépôt de bilan du dit partenaire, poursuite par reprise en son nom des activités. J'ai pu noter d'ailleurs un changement sur une cuvée de Riesling antérieurement localisée nommément à Ammerschwihr devenue plus "générique" en perdant cette identité, laissant penser à un assemblage d'origines et donc peut-être une inclusion d'achat de raisins, sans pour autant qu'il n'y ait eu de perte de qualité. Ses vins sont proposés par mes amis cavistes, sans pb mais un client nous a dit avoir trouvé porte close (l'an dernier je pense). Je n'ai guère eu d'écho en cherchant sur le net.\nSi quelqu'un pouvait m'éclairer...?\nBonjour guide, je pense que Pascal Piednoir pourrait t'en dire plus, ayant un rapport régulier avec le domaine. Tu peux lui poser la question en MP ou attendre que je le voie mercredi soir.\nLa suite ... Dès demain , soirée Rugby !\nAllez le Stade ......\nAlsace "matures" chez In Vino Veritas Toulouse\nDS : Didier Sanchez - PR : Philippe Ricard - CDC : Cécile Debroas Castaigns - PS : Pierre Simon.\n1. Alsace Grand Cru Pfersigberg Riesling : Domaine Schueller "Cuvée H" 2002\nA l’ouverture : DS16,5 - PR16,5 - PS15\nAprès 5 heures d’aération : DS16,5 - CDC16,5\nAvec une robe jaune citron légèrement dorée, c’est un nez sur les agrumes (citron à peine confit, orange) et les fleurs (fleur d’oranger) qui se dégage en premier lieu, laissant place ensuite à des notes grillées, de pierre, de silex.\nLa bouche est très tendue, d’une structure mince et fine, mais avec beaucoup de présence, et terminant elle aussi sur une touche minérale, légèrement fumée.\nC’est un vin austère certes, très sec, très jeune encore, manquant juste d’un peu d’expression pour être un grand. Très élégant et épuré.\n2. Alsace Grand Cru Rangen Riesling : Domaine Schaetzel 2002\nAprès 5 heures d’aération : DS15 - CDC15\nLa robe, d’emblée, donne le ton, avec un jaune bien doré, légèrement cuivré.\nLe nez confirme la bouche par une maturité certaine, qui fait penser à un vin liquoreux : « miellé », un peu lacté, sur l’orange confite, la marmelade d’orange, l’abricot sec, les raisins secs, les fruits confits, les dates, la noisette, arômes évoquant une petite oxydation.\nLa bouche est riche, avec du sucre résiduel et pas mal d’alcool, malgré une belle acidité qui signe le millésime. Plus ample que le premier, mais moins ciselé, bien moins droit. (Nous sommes sur le grand Cru Rangen, le plus au sud de l’Alsace, donc bénéficiant de plus de chaleur et de maturité).\n3. Alsace Grand Cru Sommerberg Riesling : Domaine Boxler "L31" 2002\nA l’ouverture : DS16,5 - PR16,5/17 - PS16\nAprès 5 heures d’aération : DS16,5 - CDC16\nVin jaune citron tirant sur l’or jaune.\nOn est sur une expression encore différente ici, avec des arômes d’agrumes, de citron et de zeste d’orange, mais aussi une touche de poire pochée, de fruits exotiques et de pierre chaude.\nLa bouche est assez vive, de belle structure, riche et puissante, mais légèrement dépassée par l’alcool tout de même. Une petite amertume se rajoute qui, je trouve, lui va bien.\nPour moi, la finale est un peu courte tout de même, par rapport à ce que je connais des rieslings de chez Boxler.\n4. Alsace Grand Cru Schlossberg Riesling : Domaine Weinbach (Clos des Capucins) 2002\nA l’ouverture : DS15 - PR14,5/15 - PS14,5\nAprès 5 heures d’aération : DS15,5 - CDC15,5\nRobe jaune citron légèrement doré.\nC’est avec un caractère légèrement plus marqué “riesling” que le nez se développe ici, avec d’emblée une touche minérale de “pétrole”, accompagnée d’agrumes (citron, zeste de citron, citron confit) et de fleur d’oranger, de verveine. Un nez relativement précis, encore très jeune.\nVin riche et tendu à la fois, moins riche que le précédent, légèrement sur l’alcool.\n5. Alsace Grand Cru Geisberg Riesling : Domaine Kientzler 2002\nA l’ouverture : DS16 - PR17,5 - PS15\nAprès 5 heures d’aération : DS16,5 - CDC17\nRobe jaune citron, brillante.\nNez faisant très Riesling avec des arômes de pétrole, de citron, de poivre et de menthe, et une bouche droite, tranchante, nette, parfaitement équilibrée.\nC‘est un vin certes discret et moins démonstratif que les 4 premiers, mais de très belle facture, alliant précision, pureté et élégance. Une beauté froide mais percutante (pardon, je me lâche).\n6. Alsace Riesling : Domaine Weinbach (Clos des Capucins) "Sainte-Catherine" II" 2002\nA l’ouverture : DS15,5/16 - PR15,5/16 - PS16,5\nAprès 5 heures d’aération : DS16 - CDC16\nRobe citron, légèrement fluo.\nEncore un joli nez de Riesling sur le citron, le zeste de citron, également très floral (verveine, menthe), et une bouche tendue, acide, fraîche, avec suffisamment de gras pour le rendre très gourmand.\nVin d’expression pure, fine et discrète, de belle longueur.\n7. Alsace Grand Cru Schlossberg Riesling : Domaine Weinbach (Clos des Capucins) "Sainte-Catherine" 2002\nA l’ouverture : DS15 - PR15/15,5 - PS14,5\nAprès 5 heures d’aération : DS15 - CDC14,5\nRobe jaune citron doré.\nUn nez qui ressemble à celui d’un vin moelleux, mûr, avec du citron confit, des dates fraîches, de la marmelade d’orange. Et une bouche un peu sur l’alcool, d’un manque de fraîcheur certain, avec une finale un peu courte.\nIl y a tout de même beaucoup des différences entre ces deux derniers vins du domaine Weinbach. On évoque peut-être une question de bouchons, ce dernier vin présentant ce qui pourrait nous faire penser à une petite oxydation. On ne retrouve pas la pureté du précédent.\n8. Alsace Grand Cru Sommerberg Riesling : Domaine Boxler "L31DII" 2002\nA l’ouverture : DS18,5/19 - PR18,5 - PS18\nAprès 5 heures d’aération : DS18,5 - CDC18\nAvec une robe tirant sur l’or jaune, c’est à un vin très expressif dont nous avons à faire maintenant, de belle maturité, sur le pétrole, la pierre, le silex, l’orange, l’écorce d’orange, une légère touche de fruits exotiques, des épices. Le nez est très riche mais garde tout de même une certaine élégance.\nLa bouche est elle aussi riche, expressive, avec un léger sucre résiduel. Démarrant sur le sucre mais finissant sur l’acidité et la fraîcheur, ce vin a beaucoup de relief. Très beau vin, qui à l’aveugle nous est signé d’emblée Boxler, sur cette cuvée la plus sucrée du domaine dans les Riesling secs.\n9. Alsace Grand Cru Muenchberg Riesling : Domaine Ostertag 2002\nA l’ouverture : DS15 - PR15 - PS14\nRobe jaune citron doré, légèrement fluorescente.\nGrande intensité aromatique encore sur ce vin, très minéral, fumé, sur la pierre chaude, mais aussi la pomme, le citron confit, l’ananas, la verveine. En bouche, le vin est plutôt élégant, suave, mais avec une ampleur moindre par rapport au précédent.\n10. Alsace Grand Cru Sommerberg Riesling : Domaine Boxler "L31E" 2002\nAprès 5 heures d’aération : DSED - CDCED\nRobe très dorée, or jaune cuivré.\nNez de pomme, oxydé, pas net.\n11. Alsace Altenbourg Tokay Pinot Gris : Domaine Weinbach (Clos des Capucins) "Cuvée Laurence" 2002\nA l’ouverture : DS15 - PR14,5/15 - PS14\nAprès 5 heures d’aération : DS14,5 - CDC14,5\nRobe dorée, or jaune légèrement cuivré.\nNez de liquoreux : beurré, fruits confits, abricot sec, poire, mirabelle.\nAvec un peu de sucre résiduel, la bouche est ronde, simple, sans trop d’expression et courte.\n12. Alsace Grand Cru Rangen de Thann Riesling : Domaine Schoffit "Clos Saint-Théobald" 2002\nA l’ouverture : DS14 - PR(?) - PS14\nAprès 5 heures d’aération : DS14 - CDC(14)\nRobe sur l’or jaune, légèrement cuivré.\nPremier nez un peu déroutant de gentiane, de gaz, avec un côté fumé.\nLa bouche est sèche, amère, dure.\nJe ressens une oxydation. Selon Pierre, le terroir, souvent, est très marqué sur ces vins, spécialement ici sur le cru Rangen. En effet, Rangen, le plus méridional des grands crus d’Alsace, est un des rares terroirs volcaniques. Ce qui, à première vue, pourrait nous faire penser à une déviance, ne pourrait être qu’une expression très marquée du terroir ?\n13. Alsace Grand Cru Sommerberg Riesling : Domaine Boxler "L31D" 2002\nA l’ouverture : DS17 - PR17/17,5 - PS17\nAprès 5 heures d’aération : DS17 - CDC17\nRobe jaune citron doré clair.\nNez légèrement beurré et minéral, sur le pétrole, l’orange, le zeste d’orange, la mandarine, les fruits jaunes et les épices. Très expressif et pur.\nLa bouche est très vive encore, intense, puissante, tendue, longue. Très joli vin.\n14. Alsace Grand Cru Sommerberg Riesling : Domaine Boxler "L31E" 2002\nUniquement le soir : DS18,5 - CDC17,5\nNez de citron, zeste de citron, verveine, floral (acacia, fleurs blanches), un peu miellé. La bouche est vive, sans sucre résiduel, sur l’orange confite, le grillé, avec beaucoup de volume, de chair, et de fraîcheur. Vin restant très jeune.\nSur cette deuxième bouteille, le vin est pur et de grande envergure.\nAlsaces "mature" chez In Vino Veritas toulouse\n15. Alsace Grand Cru Schlossberg Riesling : Domaine Weinbach (Clos des Capucins) "Sainte-Catherine L'Inédit" 2001\nA l’ouverture : DS15,5 - PR14,5 - PS15\nAprès 5 heures d’aération : DS15,5 - CDC15\nRobe dorée cuivrée.\nNez riche, très agrumes, sur l’orange, le miel, la marmelade, légèrement “alcooleux”.\nLa bouche a de l’ampleur, de la richesse aussi, l’alcool ressortant un peu malgré une acidité pourtant bien présente. Joli vin, mais un peu plus simple que les précédents, moins tendu et s’essoufflant un peu (légère oxydation ?).\n16. Alsace Grand Cru Schlossberg Riesling : Domaine Weinbach (Clos des Capucins) "Sainte-Catherine L'Inédit" 1998\nA l’ouverture : DS15 - PR15 - PS16\nAprès 5 heures d’aération : DS15 - CDC15,5\nJaune citron sur le doré.\nNez floral, sur la verveine, le tilleul, la menthe, et les agrumes, le citron, citron confit.\nLa bouche fait très jeune, bien plus jeune que le précédent (peut-être est-il mieux protégé?), une bouche puissante mais manquant un peu d’éclat.\n17. Alsace Grand Cru Rangen de Thann Pinot Gris : Domaine Zind-Humbrecht "Clos Saint Urbain" 2000\nA l’ouverture : DS16 - PR17 - PS16,5\nNez beurré, lacté, sur le miel, le caramel, la confiture de lait, très mûr, où se mêlent également les arômes de pomme et de coing.\nLa bouche est riche, miellée, avec une jolie acidité, l’alcool dominant un peu malheureusement.\nJoli vin savoureux.\n18. Alsace Grand Cru Rangen de Thann Riesling : Domaine Zind-Humbrecht "Clos Saint Urbain" 2000\nA l’ouverture : DS17 - PR17 - PS18\nRobe dorée très cuivrée.\nNez légèrement caramélisé, sur le miel, les épices (poivre), le citron confit, et une aromatique de fleurs blanches qui pourrait paître un peu lourde.\nEn bouche, avec une acidité très élevée, ce vin fait très riesling. De la puissance, de la richesse alcoolique, et une finale intéressante et savoureuse, sur l’amertume (écorce d’orange). Le style de vins qui devrait être plus agréable dans sa jeunesse, sur sa fraîcheur, mais qui est encore magnifique. Une grosse personnalité !\n19. Alsace Grand Cru Schlossberg Riesling : Domaine Weinbach (Clos des Capucins) "Sainte-Catherine 1898-1997 Cuvée du Centenaire" 1997\nA l’ouverture : DSED - PR(?) - PS13\nAprès 5 heures d’aération : DSED - CDC(?)\nRobe jaune citron pâle aux reflets encore verts\nLe nez est fermé, piquant, peu aromatique (géranium, bougie, naphtaline).\nLa bouche est fermée, bloquée, inexpressive (SO2 ?).\n20. Alsace Grand Cru Rosaker Gewurztraminer : Domaine Mittnacht-Klack 1990\nA l’ouverture : DS14 - PR13 - PS14\nAprès 5 heures d’aération : DS14 - CDC13\nRobe jaune citron pale, jeune, aux reflets verts, mais typique, à cet âge là, d’une protection exagérée par le dioxyde de soufre.\nNous sommes sur un nez de citron vert, de rose, de litchi, d’épices, mais l’aromatique est contenue et n’évolue pas à l’aération. La bouche est dure, le vin fermé, bloqué malheureusement.\n21. Alsace Grand Cru Moenchberg Pinot Gris : Domaine Marc Kreydenweiss 1991\nA l’ouverture : DS10 - PR09 - PS12\nAprès 5 heures d’aération : DS10 - CDC(10)\nNez particulier, épicé, de prune, piquant.\n22. Alsace Grand Cru Sporen Gewurztraminer : Domaine Mittnacht-Klack 1989\nA l’ouverture : DS13 - PR12 - PS13\nAprès 5 heures d’aération : DS13 - CDC12\nNez épicé, sur la rose, le litchi, expressif, mais bouche plate et légèrement brûlante.\nAvec un léger goût de bouchon.\n23. Alsace Grand Cru Furstentum Gewurztraminer : Domaine Weinbach (Clos des Capucins) "Cuvée Laurence" 1992\nA l’ouverture : DS16 - PR16 - PS15\nAprès 5 heures d’aération : DS16 - CDC15,5\nEnfin un très joli gewurztraminer, frais, expressif, fin, sans lourdeur.\nRobe jaune citron dorée, arômes fins de rose et d’épices douces.\nLa bouche est précise, fine, fraîche et légèrement épicée.\n24. Alsace Grand Cru Brand Riesling : Domaine Boxler 1995\nA l’ouverture : DS17,5 - PR17,5 - PS16,5\nAprès 5 heures d’aération : DS17,5 - CDC17\nNez complexe, miellé, de citron, de menthe, de verveine, avec des touches minérales de pierre, d’hydrocarbures.\nBouche très vive encore, puissante, intense et complexe.\nPas de notes d’évolution sur ce vin qui peut vieillir plusieurs années encore certainement.\n25. Alsace Grand Cru Brand Pinot Gris : Domaine Boxler 1995\nA l’ouverture : DS16 - PR16/16,5 - PS16\nNez de melon mûr, de pêche et de fruits cuits.\nBouche très vive encore, suave, et longue.\nTrès joli Pinot Gris de 20 ans d’âge tout de même!\nNous finissons cette dégustation sur l’excellent domaine Boxler produisant des vins ciselés et de forte personnalité.\nUne belle dégustation qui démontre, encore une fois, avec ces vins de 13 ans d’âge (14 vins de 2002) et plus (11 vins de millésimes allant de 1990 à 2001), que les grands rieslings d’Alsace sont des vins de garde, et ceci même sur un millésime comme 2002 qui n’est pas considéré comme un excellent millésime. Ces vins, d’une jeunesse toujours bien présente sur les meilleurs Grands Crus, ont encore, pour la plupart, de belles années devant eux.\nLes vins du domaine Boxler nous ont particulièrement enchantés, comme toujours, avec cette tension, cette pureté, cette rectitude, cette complexité, mêlées de puissance et d’amplitude, sur de très longues finales.\nDans le millésime 2002, viennent ensuite les rieslings des domaines Kientzler et Schueller, de très beaux vins, plutôt élégants et austères, épurés, de grande classe, puis les vins du domaine Weinbach, s’essoufflant légèrement, malheureusement. En effet, nous avons décelé chez quelques uns une légère oxydation ou un manque d’éclat.\nLe riesling et le pinot gris du domaine Zind-Humbrecht, tous deux de l’excellent millésime 2000, sont également superbes.\nSur les 4 pinots gris dégustés, deux se sont avérés de “très bons vins” et de longue garde également (Boxler 1995 et Zind-Humbrecht 2000).\nQuant aux 3 gewurztraminers, un seul nous a enthousiasmés, celui du domaine Weinbach 1992.\nMerci Laurent , heureusement que ...sans toi .\nPour en revenir à la cuvée 19. Alsace Grand Cru Schlossberg Riesling : Domaine Weinbach (Clos des Capucins) "Sainte-Catherine 1898-1997 Cuvée du Centenaire" 1997\nLa bouche est fermée, bloquée, inexpressive (SO2 ?).( ton commentaire )\nC'est vrai que le côté So2 a était évoqué , je suis perplexe , un vin de 18 ans , le so2 il\nreste plus rien , vu les ph des vins , tu mets pratiquement pas de so2\nPour moi un défaut sur la bouteille ... Non ??\nEn tout cas bon commentaire !\nJe ne fais que publier, cr terminé (enfin).\nNote bien que le cr est rédigé par Cécile comme dit en introduction (je n'ai pas participé à cette dégustation).\nEt je transmets sur ce sujet du soufre\nDernier message posté le 11/11/2015 à 20h14


Big Shot - Les Couleurs du Temps Annecy\nLa machine BIG Shot de Sizzix permet de découper les motifs à l'aide de pochoirs de découpe (appelés dies) dans différents matériaux comme le papier, la feutrine, le carton, le cuir, le plastique dingue etc. C’est l’une des machines les plus éprouvée et universelle du marché, compatible avec la plupart des marques de dies existant sur le marché.\nBig Shot Sizzix TOOL CANDY\nL’accessoire de rangement d'outils idéal pour associer avec votre Big Shot! Se clipse facilement sur le côté de votre big shot (uniquement Big Shot classique) pour y ranger plaques et tapis de coupe dans un emplacement ajustable ainsi que crayons, stylo, feutres, pinceaux et autres petits accessoires indispensables ... Le Big Shot Tool Candy propose également un emplacement spécial pour distributeur de masking tape.\nLa machine de découpe et de gaufrage Big Shot Plus utilise une technique de rouleau pour découper et gaufrer avec une qualité professionnelle au format A4. Elle découpe le carton, le tissu, la feutrine, le papier,... et fonctionne avec les pochoirs de découpe et de gaufrage de différentes marques.\nLivrée avec la plateforme A4, 2 adaptateurs et une paire de cutting pads.\nDimensions de la machine : 42 cm x 34 cm x 18 cm environ\nCutting Pad Sizzix standard\nCes plaques sont utilisées pour la découpe et le gaufrage des papier. Elles sont compatibles avec toutes les machines :de la gamme Sizzix. Dimensions 22.23 x 15.88 cm et épaisseur 0.6 cm.


ATTENTION, L'ART PEUT RESSUSCITER LA VIE !: Et que dites-vous de la joie ?\nLa joie ? Nous pensons tous l’avoir rencontrée à certains moments de la vie. Que serait une existence sans joie ? Nous croyons la reconnaître quand elle vient nous visiter, mais elle ne se laisse pas facilement définir. Elle se confond aisément avec d’autres expériences qui ne résonnent pas de la même tonalité : l’allégresse, le plaisir, la jouissance...\nQuel est le propre de la joie ? Et qu’en disent les chrétiens ? Cet essai voudrait proposer quelques points de repère qui aident à discerner un chemin de joie.\nVoyageur de la joie, 2006\nLa joie, le plaisir de l’âme\nUn rapide regard sur l’histoire des mots qui gravitent autour du terme « joie » est éclairant (1). Cicéron disait : quand l’âme est mue par la raison avec calme et de façon constante, on appelle cet état la joie (2). Pour les latins, la joie désignait donc l’état intérieur paisible et durable de celui qui menait une vie droite. Elle comprenait une connotation éthique et une sorte de retenue qui la distinguait de « l’allégresse » (laetitia) : celle-ci soulignait les manifestations extérieures de la joie. Mais ni la joie ni l’allégresse ne pouvaient en aucun cas désigner « le plaisir du corps » (3). Celui-ci était désigné par le mot voluptas, que la langue française traduit volontiers par « plaisir ». Mais sa signification n’était pas à sens unique. Tout en évoquant le plaisir des sens, comme celui du boire et du manger, il pouvait aussi signifier les dispositions de l’âme (4). Ainsi, chez les anciens, la joie régnait dans le pays de l’âme et ne descendait pas vers le corps, mais le plaisir du corps pouvait prendre de la hauteur et signifier le bonheur de l’âme...\nCette perspective marquait encore la langue française au XIXe siècle. Littré définissait très simplement la joie : le plaisir de l’âme (5). En son sens absolu, elle connotait une expérience qui saisissait la totalité de l’être. On pouvait dire de quelqu’un qu’il était « touché de joie » ou qu’« il était la joie » d’un autre. Le mot orientait l’attention vers l’intériorité du sujet et désignait en lui une disposition positive, heureuse, humanisante. Le plaisir lui aussi désignait d’abord un sentiment spirituel. Littré le définissait : mouvement, sentiment plaisant, agréable, excité dans l’âme par une impression physique ou morale. Mais il pouvait aussi évoquer la sensation agréable perçue dans une partie du corps et une partie seulement, par exemple dans l’expression « le plaisir des yeux ». De là, le mot pouvait se dilater jusqu’à désigner « diverses voluptés sensuelles ». Quant au mot jouissance, qui vient lui aussi du latin gaudium, Littré le définissait :l’action de jouir, la satisfaction intellectuelle et morale ou sensuelle.\nAu XIXe siècle, en effet, on parlait tout autant des « nobles jouissances de l’esprit » que de la jouissance sensuelle. Mais ce qui caractérisait la jouissance par rapport au plaisir et à la joie, c’était son caractère actif et dynamique. Elle était « l’action de jouir... ». Cette connotation lui venait de l’expression juridique : « avoir la jouissance d’un bien » ce qui voulait dire en « être le propriétaire » et pouvoir en jouir à sa guise, sans aucune contrainte. Cette richesse de sens tend à s’effacer dans le français moderne. Le Robert définit la joie comme un « sentiment de bonheur intense » et il l’illustre par les expressions « s’en donner à cœur joie » ou « mettre en joie ». Le Petit Larousse Illustré précise que ce sentiment est « de durée limitée » et qu’il « est éprouvé par une personne dont une aspiration, un désir est satisfait » (6). Aujourd’hui, la joie semble donc avoir perdu sa valence éthique pour se charger d’une valeur d’intensité. Loin d’être durable, elle vient combler une aspiration passagère. Une évolution similaire caractérise le terme « plaisir ». Le Robert souligne que la signification sensuelle, érotique et plus spécialement sexuelle du plaisir est devenue si prégnante que les autres emplois « nécessitent un contexte explicite ». Il en est de même pour le mot « jouissance » et le verbe « jouir » qui signifie couramment éprouver un plaisir de nature sexuelle. Le Robert précise : cette signification est devenue si courante qu’il est difficile d’utiliser le verbe « jouir » dans tout autre contexte. Cette évolution sémantique donne à réfléchir. N’est-elle pas le signe d’une mutation culturelle sans précédent ? Dans notre culture, le corps a pris une telle importance qu’il a déplacé vers lui le champ sémantique du plaisir. Au moment ou les jeunes disent que « cela baigne » pour eux ou qu’ « ils sont bien dans leur peau », quel adulte pourra leur dire que la vraie joie est dans « le plaisir de l’âme » ? Il ferait figure d’un ancêtre réincarné venu d’un autre âge ? La distance à franchir est d’autant plus grande que le mot « corps » associé au « plaisir » évoque le plus souvent le corps sexué, voire émoustillé par l’érotisme plus que le corps « animé » par l’esprit. Certains voient dans ces déplacements culturels le signe d’une dérive dangereuse car ils entameraient ce qu’il y a de plus humain en nous. « Le plaisir du corps » aurait tout simplement destitué « la joie de l’âme ». D’autres au contraire estiment que cette évolution est constructive. Depuis trop longtemps notre culture avait mésestimé le plaisir sexuel et l’Église romaine avait largement contribué à ce mépris. « Heureux d’être chrétiens », pensent-ils tout bas, certainement pas ? Il était temps de réagir. Mais à y regarder de près, ces deux réactions restent tributaires d’une anthropologie fondée sur la distinction corps-âme : elle n’échappe pas à un certain dualisme. Or, précisément, la philosophie contemporaine a remis en question cette perspective. Dans cette évolution, Freud, le fondateur de la psychanalyse, fait figure de proue.\nAu principe, le plaisir...\nAudacieux et novateur, il place au fondement de toute l’activité psychique de l’individu « le principe du plaisir » et il confère au plaisir sexuel une place de choix. Il argumente à partir de l’observation du nourrisson. Lorsque celui-ci est confronté à un besoin non satisfait, il cherche inconsciemment à réduire la tension douloureuse qu’il éprouve par une excitation venue de l’extérieur qui lui procure un sentiment de satisfaction : le plaisir. Il peut s’agir d’un plaisir organique lié à la survie de l’enfant, la têtée par exemple. Mais pas nécessairement. Bientôt le nourrisson cherchera à retrouver de façon hallucinatoire le sein maternel en suçant son pouce et il en éprouvera une satisfaction que Freud qualifie de plaisir sexuel, parce que dit-il, elle confine à une sorte d’orgasme (7). Seront ainsi appelés « sexuels » tous les actes et les excitations qui procurent une diminution de tension douloureuse et qui ne sont pas directement nécessaires à la vie biologique. Freud confère donc au mot « sexuel » un sens beaucoup plus large que celui de la langue parlée puisque celle-ci restreint le sens de ce mot au seul plaisir génital proprement dit. Cette confusion a donné lieu à de nombreux malentendus. On a accusé Freud de professer un « pansexualisme » qui aurait entraîné notre culture vers le plaisir du corps. C’est trop vite dit, car Freud a couplé « le principe du plaisir » avec « le principe de réalité », tout aussi important dans la genèse de l’individu. Si le nourrisson se contente de sucer son pouce au lieu de téter réellement le sein de sa mère, il connaîtra de fréquentes frustrations. Pour éviter ces déceptions récurrentes, l’enfant sera progressivement contraint de renoncer au plaisir de se satisfaire lui-même, de façon auto-érotique et illusoire par le moyen de l’hallucination. En refoulant ce plaisir, il devient capable d’utiliser la force de la pulsion pour s’adapter de façon plus efficace au réel par la pensée et la parole. Il se met à comparer ses expériences, à les ajuster et à modifier le réel qui l’entoure en fonction de ses besoins : il pourra par exemple signifier à sa mère par la parole qu’il a faim ou froid. Freud appelle « sublimation » ce nouveau processus d’investissement (8). La sublimation implique donc un renoncement inconscient au plaisir immédiat des sens ; elle opère un véritable deuil qui seul permet d’accéder à un plus haut degré d’humanisation. En dégageant cette évolution du plaisir de l’enfance à l’âge adulte, Freud permet de dépasser le dualisme entre le corps et l’esprit. C’est l’immense intérêt de sa recherche qui repose sur l’observation clinique. Les réalités les plus spirituelles, comme la conscience, la mémoire ou la pensée s’originent dans le principe du plaisir : elles captent en lui leur force de déploiement. Voilà pourquoi la langue parlée pouvait évoquer les « jouissances de l’esprit ». Mais la vie « spirituelle » ne peut s’épanouir que si le sujet renonce inconsciemment à assouvir directement ses pulsions dans le plaisir immédiat des sens. Malgré la justesse de ses observations, Freud lui-même était conscient des limites de sa théorie sur le plaisir (9). En effet, elle ne rend pas suffisamment compte des différentes qualités de plaisir que l’enfant, puis l’adulte, peuvent éprouver. Peut-on simplement ranger dans la même catégorie de pensée le plaisir du boire ou de l’acte sexuel et celui de l’amitié et de l’amour ? Sur ce point, les recherches d’un psychanalyste et pédiatre britannique, Winnicott, allaient s’avérer décisives.\nLa joie : le plaisir de l’échange\nIl a fortement souligné l’importance de l’environnement dès les premiers instants de la naissance d’un enfant. Celui-ci n’est jamais une monade isolée, il est en constante interaction avec sa mère. Est-elle heureuse de l’avoir mis au monde et de le voir grandir, prend-elle plaisir à lui présenter « un sein qui est », elle communique à son petit cet espace intérieur de bonheur qui lui permet de s’épanouir lui aussi (10). Il goûte dès son plus âge, « le plaisir d’être » au monde. Mais si elle ne peut lui apporter qu’un « sein qui fait », un sein qui nourrit parce qu’il faut manger pour vivre, l’enfant sera handicapé toute sa vie dans son plaisir de vivre (11). Certes, il continuera de se construire dans sa relation à sa mère, mais ce sera presque malgré elle, en se protégeant d’elle et en se repliant pour ainsi dire sur lui-même. Se fondant sur ces observations, Nicole Jeammet distingue deux qualités de plaisir : celui qui ignore la relation de réciprocité avec l’autre et engendre « une façon narcissique d’aimer », plaisir qu’elle identifie au péché (12) et celui qui est marqué « par l’échange désiré avec lui » et offre au deux partenaires « les mêmes chances d’épanouissement » (13). Mais parler ainsi du plaisir de l’échange, n’est-ce pas déjà là une manière renouvelée de parler de la joie ?\nRécemment, dans son petit livre sur la faiblesse, Jacques Arènes se disait surpris de constater l’absence de la notion de joie dans les écrits de ses confrères psychanalystes (14). La même année, Denis Vasse, psychanalyste français lui aussi, émettait une remarque similaire (15). Il est vrai que le terme « plaisir » s’est imposé depuis Freud : le mot joie ne figure pas dans le Vocabulaire de la psychanalyse de Laplanche et Pontalis. Mais ne pourrions-nous pas appeler « joie » cette qualité de plaisir qui advient dans la réciprocité d’un échange entre deux partenaires qui se communiquent l’un à l’autre et naissent à eux-mêmes au cœur de leur relation ? La joie en effet ne vient-elle pas nous visiter dans l’entre deux d’une relation où chacun habite sa propre maison tout en laissant la porte ouverte à l’autre ? Elle ne supporte ni les serrures, ni les clefs qui verrouillent, ni les instincts de propriétaire. Elle n’est pas fille de la jouissance. Elle advient dans un mouvement de déprise, une sortie de soi qui confine à une nouvelle naissance. Elle qualifie, comme le dit Vasse, le « surgissement du sujet vivant » (16). Elle germe dans cette rencontre avec l’autre dont le symbole le plus accompli est l’union de l’homme et de la femme qui s’aiment. Non pas l’autre en tant qu’il répond à mes besoins, l’autre que je peux assimiler, dominer et dont je peux jouir, mais l’autre en tant qu’il me surprend, se dérobe à mes prises et est toujours « Autre », radicalement différent (17). Car lui aussi est tendu vers une Vérité d’être qui lui échappe et qui n’advient qu’au cœur de la relation d’échange. Lorsque deux sujets acceptent leur différence et assument la souffrance qui en découle, ils maintiennent vivantes leur attente, leur espérance, en un mot leur désir. Devenir ainsi l’un et l’autre des « sujets de désir » dans la parole échangée est la vraie vocation de tout être humain (18).\nMais quelle parole fait vivre ainsi dans la joie d’une nouvelle naissance ? Celle qui monte aux lèvres quand celui qui parle se recueille tout entier dans ses mots pour se communiquer à l’autre en vérité. Cette décision de parler vrai comporte un risque. L’autre est d’abord menaçant : il risque de bousculer les contours du « moi » superficiel où se réfugie le véritable « je ». Tout dépend de sa qualité d’écoute. Va-t-il juger, humilier, rejeter ou accueillir dans le respect ? La parole vraie présuppose toujours la confiance en l’autre, « la foi en une promesse » (19). Faisant naître la Vérité au cœur de l’échange, elle déloge les partenaires de cette image idéale ou dévalorisée d’eux-mêmes qui les protégeait artificiellement. Cette découverte ne va pas sans souffrance. L’image dans laquelle les sujets trouvaient leur consistance et leur plaisir se déchire soudain : ils perdent les repères imaginaires qui les sécurisaient. Commence alors au plus intime d’eux-mêmes la traversée d’un désert, rude, douloureuse, mais qui peut les conduire à une authentique libération. Lorsque le dialogue se poursuit à travers les multiples écueils d’une communication vraie, l’un et l’autre se découvrent progressivement accueillis et aimés jusque dans leurs failles. Ils se découvrent délivrés de la culpabilité latente de ne pas être conforme à l’image idéale qu’ils ne cessent de poursuivre pour « mériter » l’amour. Ils viennent enfin au jour dans la joie, comme sujets de désir. Un cri de jubilation, un chant de louange s’épanouit sur leurs lèvres et avec lui « l’opposition violente... laisse place à la paix »(20). La naissance à la joie se fraie donc un chemin à travers une certaine qualité de souffrance, celle qui ouvre à l’autre dans le respect de son altérité. Joie et souffrance peuvent en effet cohabiter ensemble, elles sont de la même venue. Elles ne s’excluent pas comme la jouissance ou le plaisir repousse la souffrance. N’est-il pas remarquable que certains psychanalystes retrouvent aujourd’hui, mais autrement, cette qualité éthique, paisible et durable de la « joie » qui était suggérée par Cicéron et reprise par Littré ? Mais ils y intègrent aussi cette qualité de « plaisir » qui s’éprouve lorsque la parole échangée établit la Vérité entre les sujets qui se donnent l’un à l’autre jusque dans l’union des corps. Plaisir et jouissance sont donc loin d’être des sentiments négatifs en eux-mêmes. Ils peuvent être le terreau nourricier d’une authentique croissance en humanité. Ceux et celles qui reprochent à l’Église de les avoir injustement dévalorisés dans les siècles passés n’ont pas tout à fait tort. Mais les promouvoir pour eux-mêmes, hors du contexte relationnel qui les humanise, conduit aussi à l’impasse. Le plaisir fait grandir en humanité lorsqu’il promeut l’histoire d’un « nous » qui échappe à l’emprise de chacun des partenaires. Il ne suffit donc pas de réguler le plaisir par la raison, dans la maîtrise de soi, pour connaître la joie. La conception classique qui soumettait le corps à l’âme était insuffisante sur ce point. Mais il ne suffit pas non plus « d’être bien dans sa peau » pour être heureux. La joie de naître à soi-même dans la relation à l’autre passe nécessairement par l’échange de paroles vraies, de « paroles pleines » aurait dit Lacan.\nLes éducateurs ont ici un grand rôle à jouer auprès des jeunes : les éduquer à la parole. Que vivent-ils lorsqu’ils s’unissent dans la jouissance du corps à corps des unions passagères ? Peuvent-ils témoigner à l’intime de leur conscience que ces rencontres d’un moment les construisent du dedans, eux et leur partenaire ? Peuvent-ils exprimer à l’autre en toute vérité les sentiments qui les habitent et les malaises qu’ils ressentent au moment de la rencontre ? Là réside l’enjeu éducatif des réflexions qui précèdent. La théorie analytique s’est élaborée à partir de la relation que le psychanalyste noue avec celui ou celle qu’il accompagne sur le chemin du désir. Elle n’envisage pas directement ceux que Ricœur appelle « les tiers qui ne seront jamais des visages » (21) : les exclus, les étrangers, ces multitudes qui vivent dans des situations où les besoins les plus élémentaires de la vie ne peuvent être satisfaits. L’être de désir lui, ne peut les oublier dans sa recherche de la « vraie vie ». Il goûte une joie paisible et sereine à travailler avec d’autres pour améliorer les institutions en vue de l’avènement d’un monde plus juste et plus fraternel (22 ).\nDu point de vue psychanalytique, une joie si dépouillée est pleinement humaine quand elle s’origine dans la sympathie envers l’autre. Elle poserait question si elle devait laisser à l’intime de la conscience une pointe de ressentiment. Ce serait le signe que la générosité déployée pour les autres dans l’oubli de soi, colmate un refus inconscient de s’abandonner à la joie des rencontres particulières, car la vraie joie s’origine toujours au cœur des relations de réciprocité. Mais qu’advient-il quand l’autre se refuse à l’échange ? Comment réagir lorsqu’il s’impose à son entourage en lui déniant toute altérité ? Nicole Jeammet termine son livre sur la haine en abordant cette question. Elle y répond d’un seul mot : « se protéger ». Il importe, dit-elle, « d’offrir une force de résistance à tenir notre place et à défendre nos droits, au moins aussi égale que la force mise par l’autre à nous dénier » (23). C’est on ne peut plus juste et toute attitude vraie commence par là. Mais qu’advient-il quand la violence de l’autre réveille notre propre violence à son égard ? Est-il possible de « dépasser sa violence » (24) ? La question est posée au terme de ce parcours, au moment d’ouvrir l’Évangile.\nLe Christ, contagieux d’une vraie joie\nMarc fut le premier à appeler son récit « Évangile » c’est à dire « Bonne nouvelle ». Une note de bonheur traverse en effet tout le récit, même si les occurrences du mot « joie » sont peu nombreuses (24). D’où provient cette note heureuse qui n’éprouve pas le besoin de s’exprimer par de multiples références au vocabulaire de la joie ? Les réflexions qui précèdent invitent à regarder la qualité de relation de Jésus que les évangélistes appellent le Christ, le fils de Dieu. Il se révèle extraordinairement juste dans toutes ses rencontres. Il diffuse autour de lui une contagion de santé physique, psychique, spirituelle si étonnante qu’elle marque profondément son entourage. Il est tout simplement lui-même avec tous ceux et celles qu’il rencontre. Il est vrai, il n’y a pas de mensonge en lui. Paroles et gestes coïncident dans une vérité de conscience absolue. Il suscite dès lors chez l’autre la possibilité d’être vrai lui aussi. Sa parole engendre à la vérité, elle restaure et relance dans la vie...\nMais il accueille aussi en lui la parole de l’autre, il se laisse transformer par elle.\n« Si tu le veux, tu peux me purifier » lui dit le lépreux. « Je le veux sois purifié » lui répond-t-il simplement (Mc 1,40-45). Il épouse pour ainsi dire la parole de cet inconnu croisé au hasard des chemins et qui lui fait prendre conscience qu’il lui suffit de vouloir. Il entre dans la promesse que lui ouvre cette parole et il la laisse opérer en lui son geste de guérison. Jésus advient à lui-même dans sa relation à l’autre. C’est une femme, une païenne qui lui fait prendre conscience que le vrai Dieu attache plus d’importance à la guérison d’une petite fille qu’au respect d’une règle qui empêchait les juifs et les païens d’entretenir des contacts entre eux. Il se laisse engendrer par cette femme à une nouvelle manière de concevoir Dieu (Mc 7,24-30). Il accueille ainsi la Vérité qui advient au cœur de la rencontre et qui l’éveille lui aussi comme « sujet de désir ».\nIl n’annexe personne, il ne récupère personne. Il se contente d’accéder au désir de ceux et celles qui lui demandent une guérison sans jamais leur demander une quelconque marque de reconnaissance. Il ne les juge pas, ne les condamne pas. Il ne les incite pas davantage à rejoindre le groupe des quelques disciples qu’il a réunis autour de lui. Il diffuse une liberté qui laisse à l’autre la totale initiative sur sa vie. Il l’aborde toujours à partir de ses forces de croissances. Il éveille le « je » qui sommeille en lui derrière le « moi » clôturé dans l’image d’un plaisir imaginaire : « suis-moi » dit-il à Lévi le collecteur d’impôt, assis à sa table de change (Mc 3,13-14). Il suscite ainsi dans toutes ses rencontres le désir d’une vie authentique qui est source de joie. « Il parlait avec autorité » dit simplement le récit (cf. Mc 1,28). Sa consistance intérieure se communique au dehors comme une force, une puissance qui rétablit l’autre dans son propre bonheur d’exister. Il passe pour ainsi dire tout entier dans ses paroles et ses gestes, sans rien se réserver pour lui-même. Il se livre dans la rencontre sans se protéger : il n’est jamais sur la défensive. Il s’habite en plénitude. Il réalise ainsi une figure d’humanité si accomplie que le chrétien reconnaît en lui la source même de la joie. Il est la Bonne Nouvelle du royaume.\nLa joie de Dieu lui-même\nIl l’est, parce qu’il se laisse engendrer ainsi jour après jour par celui qu’il appelle son Père. Et il promet à ses disciples que le Père les engendrera eux aussi à la même qualité de vie. Dans l’Évangile de Matthieu, le discours qu’il prononce sur la montagne, manifeste discrètement la joie de Dieu lui-même (Mat 5,1-12) : Heureux les cœurs purs, ils verront Dieu ; Heureux ceux qui font œuvre de paix, ils seront appelés fils de Dieu.\nDieu lui-même engendre ainsi les artisans de paix à sa propre joie : ils sont fils de Dieu. Il se donne à « voir » aux cœurs purs, car il est le premier à être pauvre de cœur, doux, miséricordieux, à faire œuvre de paix ; le premier à pleurer devant l’injustice et à être persécuté par elle. Paradoxalement, c’est la violence du monde qui révèle pleinement le cœur de Dieu : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons et tomber la pluie sur les justes comme sur les injustes. (Mat. 5,44).\nDieu trouve sa joie à ne pas répondre à la méchanceté par le mal, à l’injustice par l’iniquité. Il promet sa joie à ceux qui se laissent engendrer par lui à cette qualité de relation là.\n« Heureux ceux qui font œuvre de paix... » Devenir fils de Dieu, c’est éviter par tous les moyens de répondre à la violence par la violence en prenant sur soi la violence de l’autre afin de pouvoir si possible le désarmer et le transformer en frère. La joie promise par l’Évangile n’est ni le plaisir ni la jouissance. Elle ne dépend pas non plus des conditions extérieures liées au bonheur : le monde ne peut la ravir (cf. Jn 16,22). Elle se donne discrètement dans un sentiment dépouillé de paix et de coïncidence avec soi-même au cœur d’une relation de confiance et d’abandon au Père. Une telle joie se forge au creuset de la souffrance. Le Christ lui-même l’a connue au jardin des oliviers peu avant sa passion (Mc 14, 32-42). Il ressentit frayeur et angoisse dit sobrement le récit. Mais il trouve à ce moment encore des paroles vraies qui le rapproche de ses disciples. Il cherche un appui auprès d’eux : mon âme est triste à en mourir, demeurez ici et veillez (Mc 14, 34). Puis, il se recueille tout entier dans une demande pressante adressée à son Père : Abba, Père... écarte de moi cette coupe. « Parole pleine » qui permet au Père de l’engendrer comme son fils. Il délivre Jésus de la passion telle qu’il l’imagine et qui le plonge dans la tristesse et l’angoisse et lui donne courage et force pour affronter la passion réelle qui se présente à lui. Au terme de sa prière, le Christ se retrouve de plein pied avec les événements qui surviennent : c’est éloigné, l’heure est venue, allons... dit-il à ses disciples. Le repli sur le fantasme d’une passion imaginaire est éloigné. L’heure est venue, il peut assumer la passion réelle. Dans la suite du récit de la passion il est le seul à manifester une telle dignité humaine qu’au moment de sa mort, le centurion qui se tenait devant lui témoigne : vraiment cet homme était fils de Dieu. Il fallait être fils de Dieu pour mourir ainsi de façon si pleinement humaine. Heureux les cœurs purs, disait-il, car ils verront Dieu. De fait, le Père accueille son Fils et le suscite définitivement dans la joie de la résurrection. La joie que nous goûtons dans les moments de rencontre où nous advenons à nous-mêmes est déjà riche de la joie de Dieu lui-même. Elle peut s’universaliser dans des rencontres de plus en plus nombreuses, même au cœur de la violence du monde. Elle nous prépare à voir définitivement Dieu en nous le faisant goûter à l’avance. Voilà pourquoi l’Évangile est Bonne Nouvelle pour tous.\n(1) Selon Le Robert, Dictionnaire de la langue française, sous la direction de Alain Rey, 1992, art. joie et jouissance, les vocables « joie » et « jouissance »viennent du latin gaudium dont le neutre pluriel gaudia, à basse époque, était pris comme féminin singulier.\n(2) Cicéron, Tusculane Disputationes, 13 : Cum ratione animus movetur placide atque constanter, tum illud gaudium dicitur.\n(3) Id., De finibus, 2, 106 : voluptas corporis.\n(4) Ibidem, 2,13 : Voluptas dicitur etiam in animo, non dicitur laetitia nec gaudium in corpore. Cependant, utilisé au neutre pluriel, le mot peut désigner lui aussi « les plaisirs du corps » dans le sens des « plaisirs des sens ». Cf. Salluste, De bello Jugurthino, 2, 4 : dediti gaudiis corporis.\n(5) Littré, Dictionnaire de la langue française, Paris, Hachette, 1863, art. Joie. Utilisé au pluriel, le mot peut encore signifier des plaisirs et des jouissances plus extérieures, comme le signalent les expressions : « les joies temporelles », les « joies du monde », ou « les joies de la terre ». Utilisé au singulier et qualifié par un adjectif, le mot peut qualifier des dispositions immorales comme dans les expressions : « joie cruelle », « joie inhumaine ». Le syntagme « fille de joie » comporte une connotation de dérision.\n(6) Le Petit Larousse illustré, 2000, art. Joie\n(7) S. Freud, La sexualité infantile, dans Trois essais sur la sexualité, 4e éd., Paris, Gallimard, 1920, p. 84. Sur le principe du plaisir voir aussi : J. Laplanche-J.-B. Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, coll. Quadrige, Paris, PUF, 3e éd., 2002, pp. 332-333.\n(8) Sur la sublimation, voir J. Laplanche-J.-B. Pontalis, op. cit., pp. 465-467.\n(9) Cf. S. Freud, op. cit., p. 88 : « À l’égard de la question du plaisir et de la douleur, la psychologie est encore dans l’obscurité ; de sorte qu’il est sage de s’en tenir aux explications les plus prudentes... ». Sur les difficultés soulevées par la conception freudienne, voir par exemple A. Vergote, La psychanalyse à l’épreuve de la sublimation, Paris, Cerf, 1997, pp. 89-99 et J. Laplanche-J.-B. Pontalis, op. cit., pp. 333-339.\n(10) D. W. Winnicot, Jeu et réalité, L’espace potentiel, Paris, Gallimard, 1975 (original anglais, 1971), pp. 19-20.\n(11) Ibidem, p. 114.\n(12) N. Jeammet, Le plaisir et le péché, Essai sur l’envie, Paris, Desclée de Brouwer, 1998, écrit, à propos d’un extrait du livre « Du côté de chez Swann » de Marcel Proust : Ne retrouvons-nous pas exactement ce qui selon nous, définit le péché : cette manière d’esquiver une relation d’échange, de refuser un partage du plaisir, afin d’avoir la totale maîtrise de soi-même (op. cit., p. 129). Sans utiliser le mot péché, D. Vasse, Inceste et jalousie, Paris, Seuil, 1995, p. 38 dit équivalemment du jaloux : La jalousie est fondée sur le fantasme que l’autre se donne à lui-même sa propre et entière satisfaction et que nous en sommes exclus. En un mot, il se fait vivre lui-même, il n’a besoin de personne. Comme l’indique la projection qu’il en fait sur l’autre, ce fantasme est au cœur du jaloux. Il y occupe la place de la vérité qui parle.\n(13) N. Jeammet, La haine nécessaire, Paris, PUF, 1989, pp. 10-11 et 76.\n(14) J. Arènes, Accueillir sa faiblesse, Paris, Desclée de Brouwer, 1999, p. 13.\n(15) D. Vasse, La dérision ou la joie, Paris, Seuil, 1999, p. 80 : Pourquoi le mot joie a-t-il disparu du discours théorique ? Cette question m’a depuis longtemps mis en marche. Avec cette disparition, je crois que c’est la symbolisation de l’ouverture, du partage de la parole en tant qu’elle se donne dans l’acte même où elle est reçue qui se trouve interdite : tabou. User ainsi des mots hors de la référence à la parole, c’est en venir à bout, en jouir, les posséder sans partage. Cet usage des mots éteint la joie de la parole qui fait vivre.\n(16) D. Vasse, op. cit., pp. 59-60. Seul le mot joie peut qualifier ce surgissement du sujet vivant. Sûrement pas celui de jouissance, au sens que lui donne Lacan et que nous lui donnons après lui. La jouissance n’est pas la joie : elle est contre car elle veut posséder, en savoir quelque chose et avoir sur l’autre un pouvoir sans désir. La joie, au contraire, caractérise ce qui naît au cœur de la jouissance et qui échappe à cette emprise. Hors de cette ouverture à ce qui lui échappe et fait de l’homme un être désirant, un vivant, la jouissance tue.\n(17) Sur la notion de l’Autre (avec A majuscule) dans l’œuvre de Lacan, voir D. Vasse, L’Autre du désir et le Dieu de la foi, Lire aujourd’hui Thérèse d’Avila, Paris, Seuil, 1991, pp. 235-245.\n(18) Cf. D. Vasse, La vie et les vivants, conversations avec Françoise Muckensturm, Paris, Seuil, 2001, p. 118 : ... il n’y a désir qu’entre des êtres qui sont simultanément unis dans la séparation et séparés dans l’union : ils sont dans la communion, dans ce rapport qui fait désirer l’autre en vérité, le fait être, c’est mourir à « soi seul ».\n(19) Cf. D. Vasse, Le poids du réel, la souffrance, Paris, Seuil, 1983, p. 72 : Parler vraiment à quelqu’un revient à courir le risque du délogement, le risque d’être entendu et écouté d’ailleurs que du point imaginaire où notre discours nous place. S’offrir à ce déplacement, le supporter, le souffrir est nécessairement ressenti comme une menace. Et une telle menace n’est tolérable, un tel risque ne peut être couru que relativement à la confiance ou à la foi en une promesse\n(20) D. Vasse, Inceste et jalousie, Paris, Seuil, 1995, p. 47 : Le signe indubitable de cette naissance est la joie qui embrase tout. C’est pourquoi, avec le chant de louange, l’opposition violente entre les individus laisse place à la paix.\n(21) P. Ricoeur, Soi-même comme un autre, Paris, Seuil, 1990, p. 228 : La pluralité inclut des tiers qui ne seront jamais des visages ; un plaidoyer pour l’anonyme, au sens propre du terme est aussi inclu dans la visée plus ample de la vraie vie. Cette inclusion du tiers, à son tour, ne doit pas être limitée à l’aspect instantané du vouloir agir ensemble, mais étalée dans la durée. C’est de l’institution précisément que le pouvoir reçoit cette dimension temporelle.\n(22) L. Ferry, L’Homme-Dieu ou le sens de la vie. Essai, Paris, Grasset, 1996, pp. 120-128 165-170 et 173-213 a souligné le fait que « le souci de l’autre » qui « pourchasse sans limite l’indifférence » a acquis aujourd’hui une amplitude internationale et une cohérence organisationnelle qui sont une caractéristique majeure de notre culture.\n(23) Ibidem, p. 133. (24) J. Arènes, Dépasser sa violence, Paris, Les éditions de l’atelier, 2001.\n(25) Le mot « joie » n’intervient qu’une fois dans l’Évangile de Marc dans l’explication de la parabole du semeur. Il y désigne ceux qui, entendant la parole l’accueillent avec joie, mais, étant les hommes d’un moment, ne résistent pas à l’épreuve (Mc 4,16). Le verbe « se réjouir » se rencontre deux fois dans un sens péjoratif et dérisoire : les grands prêtres se réjouissent lorsque Judas propose de leur livrer Jésus (Mc 14,11) et les soldats saluent Jésus couronné d’épines en lui disant, littéralement : « réjouis-toi » (15,18).\nArticle extrait de la revue Lumen Vitae, 2002, n° 4, pp.365-377 /\nImage : Collage de Robert Empain\nPublié par Robert Etienne Empain à 13:55\nLibellés : Grâce à Philippe Bacq


Mujeres por África Lancement du projet Les filets de Yemayá - Mozambique - Mujeres por África\nLancement du projet Les filets de Yemayá – Mozambique\n7 juin 2021. Aujourd’hui a débuté le nouveau projet de Mujeres por África dans le district de Jangamo, province d’Inhambane, Mozambique. L’objectif du projet est de renforcer le leadership des femmes par la création d’une coopérative dans le secteur de la pêche artisanale durable, une activité importante dans cette région du pays.\nCe projet est réalisé en collaboration avec Aspegi, l’Association des professionnels et des femmes entrepreneuses de Gipuzkoa, et l’initiative Duna Lodge, un projet local de tourisme durable et engagé situé dans la région.\nLe projet est financé par la Diputación Provincial de Gipuzkoa dans le cadre de son programme Gipuzkoa Coopera, et s’inscrit dans la lignée du projet précédent, Les filets de Yemayá – Sénégal, qui a travaillé avec une coopérative de femmes dans le secteur de la pêche dans la ville de Thiaroye sur Mer dans ce pays, également réalisé en collaboration avec Aspegi.\nAujourd’hui s’est tenue la séance de présentation du projet, à laquelle a participé une vingtaine des femmes qui seront les bénéficiaires. Au cours de la session, les objectifs du programme ont été expliqués. Celui-ci utilisera principalement la formation dans différents domaines et l’échange d’expériences comme outils pour soutenir l’autonomisation des participantes mozambicaines et leur organisation en coopérative.\nLes premières semaines seront consacrées à la formation en matière de santé, qui a été identifiée comme l’un des principaux problèmes de ces femmes, dans le but d’en faire des leaders de leurs communautés dans ce domaine.\nCette formation sera dispensée par Araceli Alonso, professeure à l’Université du Wisconsin, qui possède une grande expérience dans ce domaine dans différents pays africains.\nPar la suite, un cycle de contacts et d’échanges d’expériences avec des associations de femmes du Pays basque et d’autres communautés autonomes espagnoles sera lancé et il sera géré par Aspegi.\nPar la suite et jusqu’à la fin de l’année, commencera une formation plus technique sur le secteur de la pêche et sa transformation, dont le contenu sera défini avec les bénéficiaires en fonction des problèmes, besoins et opportunités qu’elles considèrent prioritaires.\nIl convient de rappeler que le soutien et l’accompagnement des femmes dans le secteur de la pêche en Afrique est devenu ces dernières années l’une des activités récurrentes de Mujeres por África, qui, outre promouvoir le projet Les filets de Yemayá au Sénégal et au Mozambique, a également travaillé avec les femmes de la province de Nador, au Maroc, où, entre autres, les premières associations de ramendeuses et d’algoculture du pays ont été créées.


Laomer ♥ - Site Archives\nde Pierre - Marie BEAUDE\nCollection (Grand format Littérature) - 17€\nIl y a quelque chose d’Umberto Ecco dans ce thriller géo politique érudit qui, à l’ombre tutélaire de Lancelot, entraîne une nouvelle génération de héros arthuriens dans un « road movie » palpitant avec pour cadre l’espace et le temps du Moyen Age.\nChaque étape est un moment d’histoire dans un récit très construit où filles et garçons, hommes et femmes, jeunes et moins jeunes vont s’accomplir dans un monde complexe, incertain et contradictoire où l’engagement humaniste va compter autant sinon plus que la sécurité illusoire et la force brute du chevalier.\nA cet égard, le roman est celui de l’émergence d’une nouvelle génération.\nSi les quatre cents pages du roman pèseront sur les bras du jeune lecteur, le découpage en trente épisodes avec titres et accroches contribue à donner le rythme échevelé des séries chères à nos ados d’autant que l’écriture est fluide, résolument moderne avec ce qu’il faut de latin, et de notations érudites pour assurer une coloration médiévale supportable à défaut de recréer vraiment l’inégalable musique de la langue médiévale.\nQuand un bûcher mal consumé s’échoue sur la plage avec le cadavre d’une dame de haut rang et un bébé princier qui a miraculeusement survécu, Morgane l’enchanteresse mesure la gravité de l’évènement….\nElle saura vite identifier les victimes et mobiliser pour retrouver Lancelot qui se cache sous le nom de Laomer, croit son fils mort et sait sa fille Noreen enlevée par des pillards du royaume du nord avec la complicité d’un chevalier félon et l’aide d’un nabot cruel qui use de magie noire...\nLes chevaliers de la Table Ronde sont fatigués, morts ou dans l’errance et ce sont deux femmes qui vont mener la traque et organiser la résistance.\nSur les pas de la fougueuse et indomptable Moreen, nous irons avec les esclaves jeunes et forts que les peuples du nord emmènent vers leur royaume pour palier leurs insuffisances, eux, qui ne vivent que de beuveries, de rapines et répandent partout la terreur sans souci aucun de construire un avenir.\nNous découvrirons l’univers concentrationnaire de la mine où ils enferment les nains du pays des glaces.\nNous la verrons sous la protection d’Arpange, le savant mire de la Sorbonne qui l’apprendra à dominer ses peurs et lui enseignera tout ce que l’on peut tirer de la culture latine.\nRude au combat, nous la verrons s’imposer face au roi,voler des parcelles de liberté et tisser les complicités pour préparer son évasion.\nAvec Morgane l’enchanteresse, nous irons de compagnie avec Ael le jeune écuyer, Calogrenant le vieux briscard plein d’expérience et le jeune Robin devenu lettré à l’école de l’abbaye.\nAel vivra son éveil amoureux avec deux jeunes jongleuses jumelles qu’il devra protéger des appétits sexuels d’un notable local qui en appellera au tribunal de l’Inquisition.\nMorgane la sorcière se présentera comme baptisée mille fois à l’eau pure des forêts et des rivières et stigmatisera l’inquisiteur et sa peur panique des femmes tout en montrant à Ael qu’il faut parfois conjuguer la\nsincérité avec la ruse et la force pour parvenir à ses fins et sauver Pernelle du tourment de la question et des flammes du bûcher.\nAel et Calogrenant trouveront Lancelot qui tuera les chevaliers félons.\nMorgane et Robin continueront vers Venise pour dénouer le reste de l’affaire...\nVenise est un émerveillement pour Robin, ses chantiers navals, son port de commerce, ses ducats, ses poisons, ses intrigues, ses verreries, ses sociétés secrètes et sa\nformidable ouverture au monde. Au seigneur Tomaso, ils dénoncent les agissements du nain Aloïsius .\nIls quittent Venise avec la carte de la route maritime du royaume du nord et, ancrée en eux, …la certitude que la terre estt ronde !\nLancelot monte une armada pour libérer Noreen…qui se libèrera toute seule !\nLa guerre est brève et conclue par un traité de paix qui abolit l’esclavage.\nNombre de ces esclaves deviendront des immigrés parfaitement intégrés.\nRobin tire de ces évènements un récit qu’il intitule :\n« Chevaliers et gentes dames de la nouvelle Table Ronde »...\nIl est vrai que siègent désormais :\n- deux peuples\n-une reine des chiffonniers\nLe monde a changé !…\nCoup de cœur pour ce roman d'aventures à l'écriture ciselée qui nous plonge dans l'ambiance d'un Moyen Âge résolument moderne !\nÉditions Gallimard Jeunesse - Collection (Grand format Littérature) - 17€


2011, première réplique dans le Var… et ailleurs | 150ansinondations\n← Juin 2010, nouvel événement majeur dans le Var 2014, un nouveau 1907, un nouveau 2011 ? →\nSimilairement à l’année 1907, l’Arc méditerranéen français a subit un chapelet d’épisodes pluvieux intenses répartis sur tout le territoire.\nDu 12 au 15 mars tout d’abord, les pluies touchent particulièrement l’Aude, le Tarn et l’Hérault.\nDu 1er au 5 juin, c’est la Région PACA qui est touchée et particulièrement le Queyras (05) où les pluies s’accompagnent d’un retour d’Est.\nElles sont suivies le 12 juillet par de forts orages sur le Sud-Ouest.\nA l’automne enfin, après des pluies diluviennes sur la région de Montpellier le 31 octobre, c’est un épisode majeur qui, s’étalant du 1er au 9 novembre, va une nouvelle fois arroser l’ensemble de l’arc méditerranéen et particulièrement le Var et les Alpes-Maritimes où des inondations catastrophiques interviennent de nouveau.\nL’Argens et bien d’autres cours d’eau, comme la Giscle et la Siagne, entrent en crue.\nEnfin c’est au tour des Pyrénées-Orientales d’être touchées du 12 au 21 novembre.\nHabitations inondées par l’Argens le 6 novembre.\nPhoto Gendarmerie Nationale, Groupement du Var.\nPort Grimaud et sa marina inondées par la Giscle le 6 novembre.\nPhoto SDIS* 83.\nBrignoles (83) de nouveau inondée par le Caramy le 6 novembre.\nSorède (66), au pied de la chaîne des Albères,\nsous les eaux le 21 novembre.\nPhoto ONF/RTM* 66.\nL’Orb en crue au niveau du Pont-Vieux à Béziers (34) le 16 mars.\nPhoto EPTB* Orb et Libron.


J 54 à J 64 (19 au 29 juin) Mile 788 à 906 – Voyages et Projets\nPublié parThomas GRES 29 juin 2019 2 juin 2021 Publié dansPCT 2019\nJ 55 (19 juin) : 2 miles hors PCT\nOn part avec un Uber de Bishop vers 14h00 pour rejoindre le parking du départ. On monte pendant ¾ d’heure pour rejoindre la limite terre/neige et on plante nos tentes. Demain on pourra monter le col de Kearsage tôt pour profiter de la neige dure.\nLe spot est très beau au bord d’un lac. Obi et Joris vont en profiter pour se baigner dans l’eau à 3 degrés. Je passe mon tour…\nLes prochains jours, nous allons franchir quasiment 1 col enneigé par jour. Ce qui implique de se poster le soir à moins de 4 miles pour faire la montée tôt le matin (jusqu’à 12 000 pieds en général, sachant que la limite de la neige est environ à 10 000 pieds actuellement) puis de descendre le col dans la foulée jusqu’au fond de la vallée (entre 8 000 et 9 000 pieds), puis enfin de remonter à la limite de la neige pour se placer pour le col du lendemain. Nous avons donc préparé soigneusement notre itinéraire qui nous fera passer par 7 cols en 10 jours dont 4 majeurs au dessus de 12 000 pieds. Nous partons avec 8 jours de nourriture, ce qui est très lourd. Nous ferons un réapprovisionnement à J8 à VVR (un village vacances au bord d’un lac de montagne) pour les 2 jours restants. Nous serons donc plusieurs groupes à faire le même parcours imposé par le rythme 1col / 1 jour en période enneigée. Nos poursuivants plus tardifs ne seront pas tenus par ce rythme car les cols seront déneigé dans quelques semaines.\nJ 55 (20 juin) : 7 miles hors PCT + 2 miles PCT (788 à 790)\nJ 56 (21 juin) : mile 790 à 801\nJ 57 (22 juin) mile 814 à 824\nDépart encore une fois à 4h30 pour une longue ascension, Pinchot Pass se trouvant 6 miles plus haut. L’approche est donc longue et éprouvante puisqu’elle se fait quasiment entièrement dans la neige. Je commence à être bien habitué aux crampons et au piolet et je sais maintenant leur faire confiance. Je sens maintenant jusqu’où je peux pousser leurs limites et c’est rassurant, je suis moins crispé. Nous franchissons le col assez tard, vers 08h00 mais heureusement la neige est encore dure. La descente en revanche va être plus fastidieuse dans une neige molle qui va nous ralentir énormément. Nous glissons et nous nous enfonçons dans d’énormes trous, parfois jusqu’à la cuisse. C’est épuisant et nous progressons très lentement. Le fond de vallée reste assez haut et se trouve donc quasiment entièrement sous la neige. La remontée pour se positionner pour le col suivant est donc très difficile aussi dans cette neige molle mais nous devons absolument monter le plus haut possible car Mather Pass est réputée pour être au moins aussi difficile et dangereuse que Forester Pass que nous avons faite quelques jours auparavant. Nous montons donc pour nous placer à 3 miles du col et arrivons épuisés après une journée de 13 heures. Nous plantons nos tentes dans la neige pour la première fois. Il nous faut pour cela tasser la neige pour créer des plate-forme assez plates. Le site est superbe, mais on sait que la nuit va être très froide à cette altitude en dormant sur de la neige…\nJ 58 (23 juin) : mile 814 à 824\nJ 59 (24 juin) : mile 824 à 835\nJ 60 (25 juin) : mile 835 à 855\nJ 61 (26 juin) : mile 855 à 874\nJ 62 (27 juin) mile 874 à 875 + 7,5 miles de jonction pour VVR\nOn part tranquillement à 7h00 avec une demi heure de montée puis une grande descente qui va nous faire passer de 9 900 pieds à 7 600 pieds dans une forêt. On arrive finalement au bord du grand lac Thomas Edison (un lac qui approvisionne un barrage hydro-électrique) que l’on longe pour arriver à VVR, un petit village de vacances en montagne pourvu d’un petit magasin. On va camper là cette nuit et manger un bon burger. Douche et lessive sont bienvenues après 8 jours en montagne !\nJ 63 (28 juin) : mile 878 à 888,5 + 1,5 mile jonction VVR\nOn quitte VVR à 9h00 et on s’offre la traversée du lac en bateau. On marche 1,5 mile pour rejoindre le PCT puis on entamé la montée que l’on monte chacun à son rythme. Au bout d’une heure, un hélicoptère du shérif se met à tournoyer au dessus de nous et le ranger nous parle avec son haut parleur mais on ne comprend rien. Il se pose entre les arbres pas loin de nous et vient nous demander qui est Fred car sa balise de détresse a été activée. Fred est derrière nous tous et on commence à s’inquiéter pour lui quand finalement il arrive 20 minutes plus tard. Il s’agit heureusement d’une fausse alerte, probablement un dysfonctionnement de la balise. On se confond en excuses mais le shérif est super cool et nous dit préférer une fausse alerte plutôt qu’un accident. Il nous propose même de faire une photo de nous devant l’hélicoptère !\nNous reprenons notre montée un peu secoués tout de même. Nous traversons un torrent sous une cascade, c’est magnifique. Vient ensuite l’ascension de Siker Pass que nous faisons donc dans la neige molle. C’est long et pénible mais pas difficile. La descente va se faire dans la neige jusqu’au campement où nous trouvons un petit coin sans neige pas loin d’une cascade.\nJ 64 (29 juin) : mile 888 à 906 + 3,5 miles de jonction pour Mammoth\nOn part à 6h00 et on va rester la majeure partie de la journée vers les 10 000 pieds, ce qui fait qu’on va patauger dans la neige molle où les névés toute la journée, même quand on arrive à 8 000 pieds, ce que l’on n’attendait pas. On met don un temps fou à parcourir des miles que l’on pensait faciles. On arrive vers 17h00 au parking et le stop ne marche absolument pas. On finit par commander un Uber qui nous fait arriver à la station de ski de Mammoth vers 19h30. On se fait un gros burger et on trouve le dernier petit bungalow libre de la station (tous les campings et les hôtels sont pleins, on est samedi).


Epaviste agree moto enlevement epave scooter gratuit Courcelles-en-Bassée – Enlèvement d'épaves de Moto et scooter à Paris tel:06 23 90 32 88\nEpaviste agree moto enlevement epave scooter gratuit Courcelles-en-Bassée\nÉpaviste moto Courcelles-en-Bassée\nSi certaines conditions sont remplies, nous avons la possibilité d’intervenir sans frais à Courcelles-en-Bassée et dans ses alentours pour effectuer l’enlèvement de votre véhicule HS. Contactez-nous dès maintenant pour obtenir d’autres précisions à ce sujet.\nParce qu’elle est désormais trop vieille, vous avez décidé de dire au revoir à votre moto ? Devoir se séparer de son deux-roues dans ces conditions est toujours difficile, mais nous sommes là pour ça !\nNotre spécialité est de procéder à l’enlèvement d’épaves de deux-roues. Rassembler un certificat de non-gage, la carte grise du véhicule ainsi que votre carte d’identité est la seule chose que vous aurez à faire afin que nous puissions amorcer le processus. Nous procéderons pour vous aux démarches qui doivent être accomplies pour respecter la législation en vigueur. Il faut savoir que l’enlèvement de scooters ou de motos impose un certain nombre de formalités. Pour quelqu’un qui n’est pas au courant des démarches à suivre, cela peut prendre beaucoup de temps et s’avérer pénible.\nAprès un accident, il est fréquent de devoir dire au revoir à votre deux-roues. Pour ce qui est de l’ensemble des procédures à suivre concernant l’enlèvement de votre véhicule à Courcelles-en-Bassée, nos experts sont là pour vous aider. C’est à la suite de ces formalités que vous serez en mesure de résilier votre contrat d’assurance.\nQuel que soit l’état de votre moto, nous sommes à même d’intervenir qu’elle se trouve à Courcelles-en-Bassée ou aux environs. Notre société est implantée dans la Seine-et-Marne, ce qui nous permettra de vous venir en aide rapidement.


WPSB1 | Un site utilisant WordPress | Page 11\nTous les collaborateurs de l’Institut français du cheval et de l’équitation vous souhaitent une bonne année 2011 !\nL’Institut français du cheval et de l’équitation en chiffres\nRecettes : 26 M€ de recettes propres et 48 M€ de subventions (40, 5 M€ agriculture + 7, 5 M€ sport).\n1047 personnes Équivalent Temps Plein (ETP)\n20 Haras nationaux ouverts sur des activités économiques, sociales et culturelles\n1 école nationale d’équitation (49 – Saumur)\n1 école nationale professionnelle des Haras nationaux (61 – Le Pin)\n76 centres techniques, présents dans les départements afin d’assurer des prestations\nd’étalonnage, d’identification et de conseils.\n1 station expérimentale pour la recherche équine (19 – Chamberet)\n3 médiathèques (Saumur, le Pin, Paris)\nPrès de 1500 chevaux dont 870 étalons (courses, selle, trait, poneys et ânes), dont 200 chevaux dédiés\n103 942 actes d’identification de terrain\n88 000 documents d’identification des équidés établis chaque année\n17 000 saillies par an, soit 20% de la jumenterie française\n7 530 journées de formation par an à l’école nationale professionnelle des Haras\n18 332 journées de formation professionnelle à l’École nationale d’équitation\n1 service emploi-formation dédié à la filière équine (657 offres d’emploi enregistrés et 509 offres pourvues)\n42 000 références bibliographiques sur les 3 médiathèques\n890 jours d’évènements sur les sites des Haras nationaux\n100 événements sur le site de Saumur chaque année\n451 000 visiteurs par an sur les sites historiques des Haras nationaux\n31 068 visiteurs par an à Saumur\n18 300 spectateurs par an aux présentations publiques du Cadre Noir\n128 000 visiteurs par mois sur le portail des Haras nationaux, soit 4230 visites par jour\n27 projets de recherche et 6 thèses de doctorat co-financés par l’Institut français du cheval et de l’équitation\nPour télécharger les chiffres, cliquez ici\nFacteur de lien social et d’attachement, le cheval est aussi un excellent éducateur. Dans le domaine thérapeutique, le cheval est de plus en présent dans des programmes médicaux destinés aux enfants malades. L’Institut français du cheval et de l’équitation accompagne les collectivités et les institutions dans des programmes de réinsertion sociale avec le cheval et de programmes médicaux « adaptés » (choix et achat des chevaux, conseils et appui administratif, etc.).\nBienvenue sur le nouveau site Internet « Cheval »\nUn site Internet institutionnel et informatif\nLe site Internet de l’Institut français du cheval et de l’équitation dévoile son contenu et son look avec :\n- des pages de présentation et d’information sur l’Institut ;\n- des actualités sur les missions de service public et les actions « emblématiques » en relation avec la vie et l’histoire du nouvel établissement public ;\n- des documents de références ;\n- un espace sur les offres et avis d’attribution des marchés public pour les fournisseurs;\n- un espace pour les médias ;\n- un graphisme sobre et intuitif pour une bonne lisibilité des informations, une accessibilité pour tous, un accès aux nombreux canaux Internet.\nCe site s’adresse aux institutionnels, tutelles, élus, administrateurs, relais d’opinion mais aussi aux socio-professionnels, professionnels du cheval et internaute, souhaitant en savoir plus sur les orientations de la politique du cheval en France.\nUn site Internet complémentaire aux sites des marques caution\nLes liens vers le site Internet Cadre noir et le portail Internet Haras nationaux sont accessibles en permanence à partir du www.ifce.fr\nEn effet, le nouveau site Internet de l’Institut se positionne comme complémentaire au site Internet Cadre noir et au portail Internet Haras nationaux connus par leurs publics/internautes respectifs. L’information et l’actualité institutionnelle illustre le premier site. Les services gratuits et payants, l’information événementielle sur les sites et promotionnelle, les campagnes, activités et produits sont quant eux valorisés au travers des deux marques « Ecole nationale d’équitation – Cadre noir et les Haras nationaux ».\nchevalélevage du chevaléquitationsports équestres de haut niveau\nLe décret no 2010-865 du 23 juillet 2010, paru au journal officiel le 25 juillet 2010, fixe les conditions de déclaration des détenteurs d’équidés et des lieux de stationnement. Ce décret est complété de l’arrêté du 26 juillet 2010, publié le 6 août 2010, fixant …\nRenforcer la veille sanitaire\nLe principal objectif de cette déclaration est d’ordre sanitaire. Cette déclaration permettra de répertorier dans la base de données SIRE l’ensemble des lieux, en France, accueillant des équidés. En cas d’épidémie notamment, les services sanitaires pourront, dans les meilleurs délais, se rendre sur place et mettre en œuvre les mesures nécessaires.\nL’obligation de déclaration du détenteur et des lieux de stationnement, concerne tous les détenteurs d’équidé(s), qu’ils soient professionnels ou particuliers, propriétaires ou non, et quelle que soit l’utilisation des équidés détenus, à l’exception des cliniques vétérinaires et des transporteurs.\nLe détenteur d’équidé(s) est une personne physique ou morale responsable d’un ou de plusieurs équidés, indépendamment du propriétaire, à titre permanent ou temporaire, y compris lors d’un marché, d’une exposition, d’une compétition, d’une course ou d’un évènement culturel. Concrètement, il s’agit du responsable d’un lieu où sont stationnés des équidés.\nToute personne responsable d’un lieu où des chevaux sont accueillis, est tenue de se déclarer dans les 6 mois qui suivent la publication du décret. Pour tout nouveau détenteur, cette déclaration doit être réalisée avant l’arrivée du premier cheval sur le lieux de stationnement concerné. La déclaration doit comporter le nom et l’adresse du détenteur, ainsi que l’adresse du ou des lieux de stationnement des équidés si celle-ci est différente de l’adresse du détenteur.\n- Déclaration sur le site Internet www.haras-nationaux.fr\n- Déclaration papier avec le formulaire disponible auprès du service SIRE à partir de mi-septembre.\nLe conseil d’administration de l’Institut français du cheval et de l’équitation règle par ses délibérations les affaires de l’établissement. Il comprend 21 membres ainsi répartis :\nSept représentants de l’Etat\n- Pour le Premier ministre : Olivier Revol, préfet (arrêté du 20/07/2010)\n- Pour le ministre chargé de l’agriculture : le directeur chargé de la politique du cheval et Philippe Auzary, directeur adjoint des affaires financières et de la logistique (arrêté du 05/03/2010)\n- Pour le ministre chargé des sports : le directeur des sports et Jean-Marie Mars, inspecteur de la jeunesse et des sports (arrêté du 15/07/2010)\n- Pour le ministre chargé du budget : Sylvie Vidal, administratrice civile (arrêté du 15/07/2010)\n- Pour le ministre de la défense : Thierry Marjolet, contrôleur des armées (arrêté du 23/02/2010)\nOnze personnalités qualifiées\n- Philippe Marini, sénateur, maire de Compiègne (arrêté du 15/07/2010)\n- Marc Damians, président de la Société hippique française\n- Colonel Olivier Couve, chef des sports équestres militaires\nPour le secteur de l’agriculture :\n· Louis Romanet (France Galop) et Jean Lesne (Cheval français), représentants le secteur des courses hippiques, respectivement dans les domaines du galop et du trot (arrêté du 15/07/2010)\n· Jean-Luc Poulain, président de la Chambre d’agriculture de l’Oise, représentant le secteur de l’élevage des équidés de sports et de loisirs (arrêté du 15/07/2010)\n· Pierre Pasdermadjian, président de France Trait, représentant le secteur de l’élevage des chevaux de trait et des races asines (arrêté du 15/07/2010)\nPour le secteur des sports :\n· Jean-François Etienne des Rosaies, préfet (arrêté du 15/07/2010)\n· Emmanuel Feltesse (arrêté du 15/07/2010)\n· Serge Lecomte, président de la Fédération française d’équitation\n· Pénélope Leprevost, sportive de haut niveau désignée par le président du Comité national olympique et sportif français (arrêté du 15/07/2010)\nTrois représentants élus du personnel\n(Ces représentants, dont le nombre devrait passer à quatre, seront élus selon les dispositions d’un arrêté à paraître)\nconseil d'administrationnominations CA 2010\nL’Institut français du cheval et de l’équitation voit le jour\nCe nouvel établissement public à caractère administratif est créé par décret n° 2010-90 du 22 janvier 2010 publié au Journal officiel du 24 janvier 2010. Pour voir le décret, téléchargez le document dans la liste ci-dessous.\nL’institut français du cheval et de l’équitation est placé sous la double tutelle des ministères chargés des sports et de l’agriculture.\nIl a pour missions de promouvoir l’élevage des équidés et les activités liées au cheval, et, de favoriser le rayonnement de l’équitation en partenariat avec les organisations socioprofessionnelles, les collectivités locales et les associations.


Afriknouvelles - L'Actualité et les échos des initiatives sur le continent. - Afrique centrale: L'intégration, la voie la plus fiable et incontournable pour booster les économies selon la BAD.\nL’institution financière multinationale de développement et continentale, fondée entre autres dans le but de contribuer au développement et au progrès social des États africains est formelle dessus. L'essor des marchés nationaux en Afrique centrale, l'augmentation des flux commerciaux et d'investissement ne pourront être véritablement stimuler que par une intégration régionale effective dans la sous-région. Une intégration qui permettrait aussi "d'atténuer les déficiences institutionnelle et infrastructurelles et d'impulser une transformation structurelle en tant que changements fondamentaux qui favorisent un développement équitable et durable".\nCes informations, presque sous forme d'interpellation à tous les États et autres acteurs dans la sous-région #Afrique centrale, figurent parmi les conclusions phares contenues dans l'édition 2019 du Rapport sur les Perspectives Économiques Régionales(PER) pour l'Afrique centrale. Un Document extrêmement précieux, produit de longues recherches, élaboré par la Banque Africaine de Développement(BAD) qui a été lancé le mercredi 03 avril 2019 dans la capitale camerounaise, Yaoundé.\nAu cours de la cérémonie de lancement dudit rapport sous la présidence du ministre camerounais, délégué auprès du Ministre de l’Economie, de la Planification et de l’Aménagement du Territoire (#MINEPAT), Paul Tasong, celui portant sur les perspectives économiques 2019 en Afrique, 17 ème publication du genre, a également été lancé. Ces deux rapports se complètent, précise Solomane Kone, le responsable Cameroun de la #BAD. Ils ont tous deux pour thème central, « l'Intégration Régionale », l'un des sujets phares et chers à la Banque Africaine de Développement. Et pour booster cette transformation structurelle via #l'intégration régionale, outre l’effort à réduire la fragilité et le renforcement de la résilience, les pays de l'Afrique centrale devraient mettre à profit, cinq principaux piliers à savoir" le développement du capital humain, la valorisation des infrastructures, l’amélioration du potentiel commercial, la promotion d’un climat d’investissement propice au développement du secteur privé et la mise en place d’un marché commun, dévoilent ces rapports.\n"Le rapport sur l'Afrique centrale indique clairement que la région aujourd'hui est confronté à des défis multiples, la croissance actuelle est nettement en deçà de la moyenne enregistrée sur le continent qui se situé à 3,5%. Les défis que nous avons relevés dans ce document qui sont les défis d'intégration qui font qu'aujourd'hui dans cette région, nous avons un volume très faible des échanges et qu'il faille approfondir à travers beaucoup d'appuis que la BAD est entrain d'apporter dans sa nouvelle stratégie d'intégration régionale" a apporté comme détails pour soutenir la grande utilité de cette production en termes de connaissances et de guide d'orientation des politiques économiques, Dr Ousmane DORE, Diecteur général du Bureau Afrique centrale de la banque.\nLe Cameroun, pour sa part, à travers le ministre délégué au Minepat, a salué ce "travail d'un partenaire historique, stratégique et de grande taille" pour cette lecture qui sienne et utile pour tous sur les perspectives économiques et sociales de l'Afrique en général et encore plus intéressant et particulier de la sous-région, Afrique centrale a déclaré Paul Tasong.\nDes perspectives de croissance prometteuses, les défis à relever...\nLa BAD explique la fragilité du contexte dans la sous-région Afrique centrale par le déficit de gouvernance des ressources naturelles présentes, les problèmes récurrents de sécurité et même l’instabilité politique. Toutefois, cette partie du continent n’est pas condamnée que cela. Elle avance, certes timidement, mais avec un certain espoir pour des lendemains heureux pour les populations à condition que certains obstacles soient contournés. En 2017, le taux de croissance moyen du PIB était de 1,1%. En 2018, un léger bond a été enregistré établissant ce taux autour de 2,2%. Pour l’année 2019, la BAD prévoit sur la base de certains indicateurs, un taux de croissance moyen du PIB de 3,5% et pour 2020, de 3,6%, voire autour d’un peu plus de 4%. La croissance mondiale, la hausse du prix du pétrole, les réformes macroéconomiques engagées dans les différents pays et les richesses naturelles sont les acquis de cette embellie en perspective sans oublier qu’il y’a des défis sécuritaires, la diversification des économies, l’amélioration du climat des affaires et de la gouvernance entre autres à relever pour que la région puisse décoller véritablement.\nPour la BAD en tout cas, l'Afrique centrale a des moyens de rattraper son retard. Les potentialités sont énormes dans cette partie du continent et pour peu que les politiques mettent en valeur ces vastes potentialités et avec une météo économique mondiale favorable, cette sous région est supposée se mettre sur un sentier de croissance beaucoup plus élevé pour le grand bonheur des populations conclut, Dr Ousmane DORE, Directeur général du Bureau Afrique centrale de la BAD.


Radere - I'll Make You Quiet - Chroniques électroniques - Chroniques de disques, de concerts, de festivals, de soirées de musiques électroniques, rap et bien d'autres...\n<< Cordless Soul Machine - We're... Konsul Gnadenwalze - Gnad... >>\nLabel : Futuresequence\nRadere est un artiste originaire de Philadelphie. De son vrai nom Carl Ritger, il officie dans la sphère ambient-drone depuis une petite poignée d’années et a à son actif quelques albums. Les productions du mec sont relativement confidentielles. La sortie de I’ll Make You Quiet devrait cependant lui offrir un peu plus de visibilité. En effet, ce nouvel album sort sur le blog/label Futursequence ayant récemment vu passer les travaux de Pleq ou encore une compil’ d’Asura.\nRadere produit une ambient sombre et solennelle, une musique propice à l’introspection. En y ajoutant des drones fébriles, il fragilise davantage ses compositions. I’ll Make You Quiet est un album qui se ressent avant tout.\nCe qui demeure dans l’esprit de l’auditeur c’est cette dualité permanente entre les nappes et les grésillements. Ainsi, le morceau titre de l’album semble être un combat entre la douceur de l’ambient et la déflagration métallique des drones. L’impression d’assister à un orage électromagnétique est prégnante et lorsqu’au final, ce sont les immenses nappes ambients qui remportent la victoire, on est rassuré. Il est d’ailleurs intéressant de faire un rapprochement avec la très belle pochette de l’album qui semble, elle aussi, résumer la musique de Radere. Nous voilà en haut de cette montagne, contemplant passivement une mer de nuages venant recouvrir progressivement la nature. Le danger s’immisce insidieusement car il est partout et nulle part à la fois. Vous avez à peine eu le temps de profiter du paysage que vous voilà enveloppé dans un épais brouillard. Sur ce territoire instable, vous perdez vos repères. C’est alors que Radere se fait plus sombre et déclenche l’offensive dark-ambient avec Sometimes, I Can’t Make Full Sentences… Vous avez froid mais vous demeurez imperturbable. La peur, c’est les autres. Le vent violent et continu de Good Evening, Ghosts (Version) balaie littéralement la nature. Le froid se durcit et le final se fait caverneux sur un Stay Away massif, renforcé par des bruits étranges, semblant sortir des entrailles de la terre. La lumière s’éteint définitivement. Winter is coming.\nI’ll Make You Quiet est un album d’ambient-drone à l’interprétation unilatéral. Si vous tentez l’expérience (au casque et fort, cela va de soi), vous aussi vous en sortirez transi de froid mais saisi par la beauté éphémère.


Congrès des pouvoirs locaux et régionaux - « Développer la participation active des citoyens » : le débat met l'accent sur le rôle de la coopération dans le développement personnel - 24ème Session du Congrès des pouvoirs locaux et régionaux du Conseil de l'Europe (19-21 mars 2013)\n« Développer la participation active des citoyens » : le débat met l’accent sur le rôle de la coopération dans le développement personnel\nStrasbourg, 19.03.2013 - Lors de la 24e session, le 19 mars 2013, Blanca Solans Garcia, Directrice générale pour la participation citoyenne en Aragon (Espagne), a déclaré en ouverture du débat que pour combattre la défiance des citoyens vis-à-vis des institutions, l’Aragon renforce la démocratie au moyen d’une citoyenneté active – laquelle est devenue une véritable obligation légale – dans le cadre de trois domaines d’action. La participation, parce qu’elle fait primer le bien commun sur les intérêts individuels, conduira à l’acceptation des actions publiques de la part de la société. L’Aragon promeut une nouvelle culture politique de transparence, conçue comme un élément essentiel pour garantir une participation réelle et effective. Katharina Wallenborg, conseillère municipale de Huddinge, en Suède, s’inquiète du fait que le faible nombre de citoyens actifs affecte parfois la qualité de la démocratie. Afin de remédier à ce problème, un guide sur la participation a été écrit, proposant aux citoyens de Huddinge des conseils clairs et concrets sur la citoyenneté active. Les travaux menés dans cette ville incluent par exemple des programmes destinés aux aires de jeu, la coopération avec l’enseignement supérieur et l’utilisation d’internet et des médias sociaux, mais aussi la prise en charge des personnes âgées et un plan-cadre pour Huddinge jusqu’en 2030. Bien que la citoyenneté semble être liée à la culture, des initiatives identiques s’observent dans tous les Etats membres du Conseil de l’Europe. Cependant, une infrastructure de la connaissance est nécessaire pour garantir la croissance et des deuxièmes et troisièmes possibilités de développement personnel. L’âge et l’expérience ne devraient pas être un obstacle à l’acquisition de nouvelles connaissances, mais servir au contraire d’outils pour la participation active. Même si la participation citoyenne pose plus de problèmes dans certains Etats membres, du fait de leur histoire, il est urgent pour tous les pays de renforcer le niveau de connaissance au niveau local, en tant que facteur important pour la citoyenneté active. La jeunesse et l’éducation sont deux aspects essentiels de ce point de vue, car elles sont à la base d’une culture éclairée.\nLe débat s’est poursuivi avec Joe Irvin, Directeur exécutif de NAVCA, qui a souligné l’impact du troisième secteur (les associations, les organisations caritatives et les groupes à but non lucratif) pour l’engagement des citoyens en Europe. Les citoyens créent des organisations caritatives, de leur propre initiative, pour défendre des causes auxquelles ils sont attachés. La plupart d’entre elles sont de petites organisations créées à l’échelle locale, ce qui leur permet de se faire l’écho des sentiments et de l’évolution de la population. Cette interaction étroite leur donne une vaste connaissance des besoins des usagers des services publics, les exemples cités étant ceux de la santé mentale et de l’aide aux toxicomanes. Les organisations caritatives représentent souvent la manière la plus économique de proposer un service. Elles sont aussi considérées comme le moyen le plus fiable pour transmettre aux pouvoirs publics un message des citoyens. Malgré cela, l’action de ces organisations est compromise du fait du faible niveau et de la précarité de leurs ressources publiques. Celles-ci sont pourtant affectées de manière judicieuse, si l’on pense à leur utilité pour la société. Il devrait en effet être tenu compte, pour l’affectation de ressources publiques, de la valeur sociale ajoutée d’une organisation caritative ou d’un autre prestataire de services, l’engagement des citoyens étant lui-même l’un des aspects de cette valeur sociale. Face aux défis futurs, il est indispensable que les pouvoirs publics, le troisième secteur, les citoyens et le monde économique unissent leurs efforts. Enfin, le secteur de la jeunesse souligne son rôle en Europe et dans le monde pour remédier aux inégalités sociales et promouvoir l’inclusion sociale et l’accès aux droits sociaux. Les initiatives locales entreprises par et pour les jeunes sont par exemple les suivantes : l’aide à la recherche d’un logement à Edimbourg, l’éducation en Ukraine, ou la sécurité et la vie sociale au Brésil. Tendre simplement la main à quelqu’un, lui accorder son attention, telles sont les valeurs fondamentales qui inspirent ces actes de gentillesse et de dévouement. La participation – encore modeste mais vivement appréciée – des jeunes prouve que l’âge ne doit tenir aucune place en matière de citoyenneté. Le secteur de la jeunesse recommande par ailleurs que le Congrès et ses membres encouragent la participation et l’inclusion des jeunes populations locales en leur donnant un lieu où elles puissent découvrir et faire avancer la citoyenneté active. Haut de page Documents liés