1-1-2015 : Πρωτοχρονιά, με την κυρία Ιφιγένεια και την Χριστίνα. - Τάσος Αναστασόπουλος Blog\n1/1/2015 : Πρωτοχρονιά, με την κυρία Ιφιγένεια.\n1/1/2015 : Πρωτοχρονιά, με την μαμά Ιφιγένεια και την σύζυγο Χριστίνα, στο πατρικό μου σπίτι.\nΤο ευτύχημα, μέσα στις κακές συνθήκες, που επικρατούν, στους καιρούς μας, είναι ότι είμαστε, σε, σχετικά, καλή κατάσταση (παρά τα κάποια προβλήματα, στην υγεία της κύριας Ιφιγένειας, τα οποία, όμως, τα αντιπαρέρχεται, επιδεικνύοντας την δέουσα προσοχή και δεν τα αφήνει να την καταβάλουν), αν ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι πολλοί άλλοι βρίσκονται, σε λιγότερο καλή θέση, από την δική μας, ενώ αρκετοί άλλοι, ο αριθμός των οποίων αυξάνεται, δεν καταφέρνουν να αντιμετωπίσουν τις αντιξοότητες της καθημερινής ζωής, που έχουν έλθει από την βαριά και πολύχρονη οικονομική κρίση, στην οποία έχει ριφθεί η ελληνική κοινωνία.\nΕύχομαι, σε όλους τους καλούς φίλους, με την νέα χρονιά, κάθε καλό - το καλύτερο -, για τους ίδιους, για τους ανθρώπους, που αγαπούν και για την κοινωνία μας.


Ενοχλήσεις για Γκαρσία στον ΠΑΟΚ! | Onsports.gr\nhome ΠοδόσφαιροSuper LeagueΕνοχλήσεις για Γκαρσία στον ΠΑΟΚ! Κοινοποιήστε\nΕνοχλήσεις για Γκαρσία στον ΠΑΟΚ!\tΣυντάκτης: Onsports Team\nΔημοσίευση: Πέμπτη, 12 Ιουλίου 2012 11.08\nΜε ένα απρόοπτο συνεχίστηκε η προετοιμασία του ΠΑΟΚ το πρωί της Πέμπτης (12/7) καθώς «απών» από το κανονικό πρόγραμμα ήταν ο Πάμπλο Γκαρσία λόγω ενοχλήσεων.\tΟ Ουρουγουανός αμυντικός μέσος του «Δικέφαλου του Βορρά» ένιωσε κάποιες ενοχλήσεις και έπειτα από εντολή του Γιώργου Δώνη έμεινε εκτός προγράμματος, προκειμένου να ξεκουραστεί από τις συνεχόμενες προπονήσεις. Πάντως, θεωρείται πως το απόγευμα θα είναι στην διάθεση του Έλληνα προπονητή. Αντίθετα, στο κανονικό πρόγραμμα επέστρεψε ο Λίνο, ο οποίος ξεπέρασε το πρόβλημα που αντιμετώπιζε, όπως και οι Τσανδάρης και Καραντασιάδης. Από εκεί και πέρα, ο Έργκις Κάτσε ακολούθησε ατομικό πρόγραμμα γιατί είχε κάποιες ενοχλήσεις στη μέση και δεν πιέστηκε πολύ.\nΌσον αφορά στο πρόγραμμα της προπόνησης… αφιερώθηκε σε ασκήσεις ενδυνάμωσης και ταχυδύναμης.\tΚατηγορία: Super League


Το Facebook απέκλεισε σχόλια φιλικά στον Κουφοντίνα – Τι απάντησε στην Αυγή - στο Καρφί\nΤελευταία Ανανέωση 27 Φεβ, 2021\nΕπιπρόσθετα η φράση «κάθε φορά που λαμβάνουμε σχετική γνώση», είναι άγνωστο σε τι ακριβώς αντιστοιχεί. Η «Ομάδα Αλήθειας» της ΝΔ επιχείρησε να ισχυριστεί πως υπάρχει αυτόματη διαδικασία (αλγόριθμος) που «κόβει» τις αναρτήσεις. Ανέφερε συγκεκριμένα πως «ο αλγόριθμος του facebook μπλοκάρει τις συγκεκριμένες αναρτήσεις». Αν ίσχυε κάτι τέτοιο, τότε θα είχαν κοπεί και χιλιάδες αναρτήσεις ή σχόλια στους λογαριασμούς της Προέδρου της Δημοκρατίας και του πρωθυπουργού. Υπάρχουν λοιπόν, ισχυρές ενδείξεις πως η «σχετική γνώση» συνίσταται σε ειδοποιήσεις και αναφορές («reports») που γίνονται μαζικά από άλλους χρήστες σε συγκεκριμένους χρήστες του δημοφιλούς μέσου κοινωνικής δικύτωσης


Η ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟ ΛΑΟ Ν.Ε.Λ // THE LEGISLATIVE POWER TO THE PEOPLE: Η ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΗ ΠΑΓΙΔΑ ΤΩΝ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΩΝ, ΤΩΝ ΤΟΠΙΚΩΝ ΓΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ.\nΗ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΗ ΠΑΓΙΔΑ ΤΩΝ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΩΝ, ΤΩΝ ΤΟΠΙΚΩΝ ΓΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ.\nΟ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΟΣ ΘΕΣΜΟΣ ΤΩΝ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΩΝ\nΑ. Το ΔΙΚΑΙΩΜΑ και Η ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ του μέσου.Αν μας πει κάποιος ότι έχετε το ΔΙΚΑΙΩΜΑ να σηκώσετε με το ΜΕΣΟΝ της άρσης βαρών 50 τόνους τότε (επειδή δεν υπάρχει τέτοια ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ) το δικαίωμα αυτό είναι μεγάλη απάτη εκ μέρους του προτείνοντα.\nΈτσι λοιπόν και με τους ολιγαρχικούς που προτείνουν τα δημοψηφίσματα σαν βασικό μέσον για το πέρασμα της νομοθετικής εξουσίας στο λαό.\nΣου λένε «έχεις το δικαίωμα οποιονδήποτε νόμο να τον ακυρώσεις» Όμως τι πιο μεγάλη παγίδα-εξαπάτηση από αυτό; Υπάρχει εδώ τέτοια πρακτική δυνατότητα;\nΟ ετήσιος αριθμητικός όγκος των θεμάτων-προβλημάτων (παλαιών και νέων) είναι ΤΕΡΑΣΤΙΟΣ. Θέματα παγκοινωνικά (νέοι νόμοι και εκατοντάδες τροποποιήσεις νόμων), περιφερειακά, δημοτικά επαγγελματικά ή άλλων συλλογικοτήτων για όσους συμμετέχουν σε αυτές κοκ.\nΜέχρι εδώ όλοι συμφωνούμε. Έχει ο λαός λοιπόν τη ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ να αποφασίζει διά ΜΕΣΟΥ των δημοψηφισμάτων για όλα τα θέματα;\nΌχι γιατί από τη φύση κάτι τέτοιο είναι πρακτικά αδύνατο.\nΕδώ οι ολιχαρχικοί είναι αναγκασμένοι να βάλουν την πρώτη τους παγίδα στην κοινωνική συνείδηση .Σου λένε: «Δεν μπορεί να γίνονται δημοψηφίσματα για όλα αλλά όμως μπορεί να γίνεται για τα λίγα, τα πιο σημαντικά».\nΜπορεί όμως να επιλέξει κανείς - ΚΡΙΝΕΙ ποια είναι τα πιο ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ από τα 1000 περίπου θέματα όταν δεν έχει την πρακτική ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ να τα γνωρίσει όλα καλά; (για να τα μελετήσει καλά θα θέλει τουλάχιστον 10 χρόνια και έτσι να αποφασίσει για το πιο είναι το σημαντικότερο.)\nΝα μην πάμε όμως μακριά αλλά ας κοιτάξουμε στην προσωπική μας ζωή. Πόσες φορές δεν αφήσαμε στην άκρη κάποιο πρόβλημα επειδή το θεωρήσαμε λιγότερο σημαντικό – επειδή δεν το γνωρίζαμε καλά - και μετά αποδείχθηκε ότι όχι μόνο ήταν σημαντικό αλλά ήταν και καθοριστικής σημασίας και σημαντικότερο σε σχέση με εκείνα που προηγουμένως είχαμε θεωρήσει πιο σημαντικά;\nΜπορούμε να κρίνουμε τη σημαντικότητα των προβλημάτων χωρίς να έχουμε τη δυνατότητα να γνωρίζουμε τα σημαντικότερα στοιχεία της ουσία τους; Φυσικότατα όχι. Να η πρώτη απάτη που γίνεται με τη διακήρυξη του (τυπικού) δικαιώματος και της πραγματικής δυνατότητας του μέσου.\nΣυνεχίζοντας στο ίδιο σκεπτικό διαφαίνεται και η άλλη παγίδα που στήνεται στο επόμενο επιχείρημα και η οποία λέει : «ο λαός αποφασίζει για ό,τι θεωρεί σημαντικό και τα άλλα στα οποία δεν θέλει να αποφασίσει, τα αφήνει να αποφασίζουν κάποιοι λίγοι (βουλευτές) αντί αυτού».\nΜα ποιος και πως το ξέρει ότι ο λαός δεν θέλει πραγματικά να αποφασίσει για άλλα θέματα αφού ( ο λαός) δεν έχει την πρακτική δυνατότητα να γνωρίζει τη φύση όλων των προβλημάτων του; Τι δούλεμα!!! Και πότε εκδήλωσε αυτή τη θέλησή του - ας πούμε με δημοψήφισμα-;\nΚαι αν ένας λαός επιλέγει μόνο το 1% των θεμάτων για να αποφασίζει, το κάνει επειδή δεν θέλει να αποφασίζει ο ίδιος για το άλλο 99% ή επειδή δεν έχει την συνολική πρακτική δυνατότητα (και πριν από όλα τον ολιγαρχικό καταναγκασμό) και έτσι «θα κάνει την ανάγκη φιλότιμο»; (Είναι ΑΚΡΙΒΩΣ σαν το εξής παράδειγμα. Κάποιος δίνει σε έναν 100 ογκώδεις φακέλους και του λέει «κοίτα και κρίνε ποιο είναι το πιο σημαντικό θέμα και σε πέντε λεπτά ξεκίνα να το φέρεις σε πέρας»)\nΚαι ας υποθέσουμε ότι βρισκόταν μια ένεση που θα έκανε «τούρμπο» το μυαλό μας και θα μπορούσαμε να ξεπετάξουμε όλο τον όγκο των θεμάτων. Γιατί όμως μετά να μην έχουμε την πρακτική δυνατότητα να αποφασίζουμε και για τα λιγότερο σημαντικά; Το πιο πιθανό είναι ότι το 99% από τα λιγότερο υποτιθέμενα σημαντικά, θα έκανε πολύ μεγαλύτερη τη σημαντικότητά τους αθροιστικά σε σχέση με το 1% των σημαντικών.\nΓιατί λοιπόν; Αν πρακτικά γινόντουσαν δημοψηφίσματα για όλα τα θέματα τότε δεν θα έφθαναν, από άποψη κόστους, ούτε 10 προϋπολογισμοί μιας Χώρας. (Και αν ακόμα αυτό ήταν πρακτικά δυνατόν -10 προϋπολογισμοί- τότε η ολιγαρχία θα έθετε σε ενέργεια τα τελευταία σχέδια της του τύπου «γραφείο πληροφοριών», «γκλάντιο» ή «κόκκινη προβιά» και θα τα πραγματοποιούσε με σχετική ευκολία αφού στη δημοψηφισματική πρόταση δεν υπάρχει και η εκτελεστική εξουσία στα χέρια του λαού).\nΚαι αν για την καλή ενημέρωση σε ένα μόνο θέμα (επί εκατοντάδες ή και χιλιάδες όπως αναφέραμε) χρειάζεται ένας λόγος και 3-5 ας πούμε αντίλογοι τότε ο όγκος των πληροφοριών και της λογικής επεξεργασίας τους, για να μπορεί κανείς να κρίνει στη συνέχεια τι είναι και τι δεν είναι σημαντικό ή και σωστό, γίνεται ΑΣΥΛΛΗΠΤΟΣ.\nΚαι με τι κριτήρια να αφήσει κανείς προκαταβολικά κάποιους λίγους να φτιάχνουν το 99% των νόμων όταν για αυτό το 99% όχι μόνο δεν έχει ακούσει αντίλογους αλλά ούτε καν και τους λόγους; Πώς να τους αναθέσεις; Και αν μετά δεν σου αρέσει τίποτα από αυτό το 99% που αποφάσισαν οι λίγοι ( που δήθεν τους το είχε αναθέσει ) πάλι δεν έχεις ούτε τη δυνατότητα να διαθέτεις τη γνώση όλων των αντίλογων και ούτε την πρακτική δυνατότητα για να τα ακυρώσεις.\nΧωρίς αυτή λοιπόν την πρακτική δυνατότητα για γνώση όλων των ουσιαστικών στοιχείων των θεμάτων, όλα τα υπόλοιπα ολιγαρχικά επιχειρήματα αυτού του τύπου, από λογικής άποψης, είναι ΕΝΤΕΛΩΣ της πλάκας.\nΆλλους στόχους έχουν στο πίσω μέρος του μυαλού τους!!!! Προωθούν μόνο τη δική τους προσωπική ολιγαρχική εξουσία προβάλλοντας το δόλωμα της "άμεσης δημοκρατίας".\nΠαρουσιάζουμε μόνο αυτή τη διάσταση ( πολυθεματικότητα και πολυπλοκότητα) και όχι τόσες άλλες όπως πχ είναι:\nα. Η αλλοίωση από την εξουσία της ολιγαρχίας της βούλησης των λαών που εκφράζονται με δημοψηφίσματα. Πχ Ελβετία για την ΕΕ όπου ναι μεν ο λαός ψήφισε όχι στην ΕΕ αλλά οι ολιγαρχικοί κυβερνώντες υπέγραψαν όλες τις συμφωνίες με την ΕΕ σαν η Ελβετία να ήταν πλήρες μέλος και έτσι τελικά έγινε ουσιαστικά πλήρες μέλος ενώ τυπικά φαίνεται ότι δεν είναι μέλος (έτσι η ολιγαρχική εξουσία φαίνεται ότι είναι εντάξει με το δημοψήφισμα). Επίσης έχουμε το παράδειγμα και με το δημοψήφισμα της τρισάθλιας ηγεσίας του ΣΥΡΙΖΑ και πρόσφατα στην Αγγλία.\nβ. Όταν η εξουσία (ένοπλη εκτελεστική και γενικότερα εκτελεστική βρίσκεται στα χέρια λίγων) και σε περίπτωση όπου με ένα δημοψήφισμα θίγονται σημαντικά συμφέροντα της ολιγαρχίας, η τελευταία έχει την εξουσία του αντίδοτου. Δηλαδή μπορεί πρακτικά να φτιάξει ένα άλλο νόμο με τον οποίο αποκαθιστά τις ζημιές της, ζημιώνοντας ταυτόχρονα το λαό. Πχ, ας πούμε ότι η ολιγαρχία έχει φτιάξει ένα νόμο όπου δια μέσου των διοδίων αποκομίζει ετήσια ένα σύνολο χρημάτων. Ας πούμε επίσης ότι γίνεται δημοψήφισμα και καταργείται αυτός ο νόμος. Τότε η ολιγαρχία έχει την εξουσία να φτιάξει έναν άλλο νόμο (πχ ΕΝΦΙΑ) δια μέσου του οποίου αποκαθιστά τη χασούρα της. Και αν πάλι μετά από ένα χρόνο γίνει και εδώ δημοψήφισμα και καταργηθεί ο ΕΝΦΙΑ τότε μπορούν να έχουν το ίδιο αποτέλεσμα με άλλο νόμο όπου πχ αυξάνοντας το συντελεστή φορολογίας εισοδημάτων ή τους έμμεσους φόρους κοκ. Η ολιγαρχία έχει πάρα πολλές δυνατότητες κινήσεων ώστε να αφομοιώνει οποιαδήποτε μερική παρεμπόδιση των συμφερόντων της.\nΈτσι ο λαός θα τρέχει διαρκώς πίσω από την κάθε κίνηση της ολιγαρχίας αλλά θα βρίσκεται ουσιαστικά στο ίδιο σημείο.\nγ. Να πούμε και για τη μη δυνατότητα των μικρών επαγγελματικών κατηγοριών να συλλέξουν υπογραφές και να κάνουν δημοψήφισμα όταν θίγεται ο κλάδος τους. Πχ 4.000 καθαρίστριες του «δημοσίου».\nδ. Να μην προσθέσουμε και το γεγονός ότι πολλές φορές τα άτομα των επιτροπών που συλλέγουν υπογραφές μπορεί να έλθουν σε συνεννόηση με την πολιτικοοικονομική εξουσία και να αποσύρουν έναντι αμοιβής την πρότασή τους κλπ.\nε.Να μην πούμε για το γεγονός ότι οι λαοί αποκλείονται από όλες τις πιθανές προτάσεις και είναι αναγκασμένες να απαντούν σε ένα ερώτημα με ΟΧΙ ή Ναι. Να μην προσθέσουμε ότι το ερώτημα μπορεί πολλές φορές να είναι ασαφές και παραπλανητικό κοκ.\nΜένουμε μόνο στην πρακτική δυνατότητα του λαού για να γνωρίσει όλα τα προβλήματα που τον αφορούν έστω και σε ένα ικανοποιητικό βαθμό για να μπορεί να τα κρίνει.\n(Αν ΤΕΛΙΚΑ όλη η ένοπλη εκτελεστική (και διοικητική), η πλήρης νομοθετική (με τα ΚΝΣ - Κληρωτά, Νομοθετικά Σώματα) και η δικαστική εξουσία δεν βρίσκεται στα χέρια του λαού τότε δεν υπάρχει εξουσία του λαού (δημοκρατία) και τα όποια δικαιώματα για δημοψηφίσματα κλπ είναι μια ολιγαρχική παγίδα για να βάλουν στο σύστημά τους οι ολιγαρχικοί τη μάσκα της δημοκρατίας και να εγκλωβίσουν το λαό σε αδιέξοδα. Δυστυχώς κάποιοι καλοπροαίρετοι αγωνιστές έχουν πέσει στην παγίδα τους και ουσιαστικά όταν αγωνίζονται για τη θεσμοθέτηση των δημοψηφισμάτων δεν αγωνίζονται για τη δημοκρατία αλλά για να μπει η μάσκα της δημοκρατίας στο ολιγαρχικό σύστημα του κοινοβουλευτισμού. H "κατάκτηση" των δημοψηφισμάτων δεν είναι ένα βηματάκι προς τα εμπρός για το λαό. Αντίθετα θα είναι πολλά βήματα πίσω αφού θα κερδίζει πάρα πολύ χρόνο για την επιβίωσή του το ολιγαρχικό σύστημα και επί πλέον όταν οι λαοί θα διαπιστώνουν ότι πάλι δεν θα έχουν την εξουσία θα καταφερθούν ενάντια στην έννοια και την πράξη της δημοκρατίας λόγω απογοήτευσης. Θα είναι τόσα "βήματα εμπρός" όσα βήματα είναι Ο ΣΥΡΙΖΑ όπως πιστεύουν πολλοί καλοπροαίρετοι αγωνιστές ενώ τα βήματα δυστυχώς θα είναι προς τα πίσω.)\nΗ ΠΟΛΥΘΕΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΠΟΛΥΠΛΟΚΟΤΗΤΑ των κοινωνιών μεγαλώνει με την πάροδο του χρόνου και σχετίζεται σε μεγάλο βαθμό με την πρόοδο της επιστήμης. Σε παλαιότερες εποχές οι ανάγκες για νομοθετική ρύθμιση των κοινών αντικειμένων αναφοράς των κατοίκων μιας Χώρας ήταν μικρή και επομένως αρκούσαν λίγοι νόμοι οι οποίοι θα μπορούσαν να επικυρωθούν από μια εκκλησία του Δήμου ή από συνελεύσεις κατοίκων. Σήμερα όμως με την ιλιγγιώδη ανάπτυξη της επιστήμης γεννιέται η ανάγκη για νομική ρύθμιση σχεδόν του κάθε επιτεύγματος και η προσαρμογή παλαιότερων ρυθμίσεων στις απαιτήσεις της εξέλιξης. Πχ η επιστήμη μπορεί να κάνει αμβλώσεις; Τότε χρειάζεται νομοθετική ρύθμιση. Η επιστήμη μπορεί να κάνει κλωνοποίηση; Πάλι χρειάζεται το ίδιο κοκ.\nΌμως όπως για κάθε κλειδαριά όσο ασφαλείας και να είναι υπάρχει πάντα και η δυνατότητα παραβίασής της έτσι και στην πολυθεματικότητα και πολυπλοκότητα των σύγχρονων και των μελλοντικών κοινωνιών μπορεί να υπάρχει η κατάλληλη λαϊκή απάντηση.\nΠάντα θα υπάρχει η κατάλληλη πρακτική δυνατότητα, το κατάλληλο μέσον για να μπορεί η νομοθετική εξουσία να είναι κατά τρόπο αποτελεσματικό στα χέρια του λαού. Όσο πολύπλοκος και δυνατός και αν είναι ένας μηχανισμός πάντα ο λαός θα έχει την κατάλληλη δυνατότητα να τον απενεργοποιήσει. Πχ η μοτοσυκλέτα έχει ένα πολύπλοκο μηχανισμό. Όμως αρκεί να βάλουμε ένα μικρό χαρτάκι στο μπουζί της και την απενεργοποιήσαμε.\nΟι κοινωνικοί αγωνιστές θα πρέπει να έχουν πάντα παρούσα στο μυαλό τους την πολυθεματικότητα και την πολυπλοκότητα και ταυτόχρονα να ψάχνουν απλά μέσα για την απενεργοποίησή της. Σε κάθε ξεχωριστή ιστορική στιγμή θα πρέπει να έχουν σταθερές ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ και τα ΜΕΣΑ που θα αποδίδουν την εξουσία στο λαό αλλά να τα ΑΛΛΑΖΟΥΝ κάθε φορά που το απαιτεί η εξέλιξη, χωρίς όμως να αφήνουν να πέσει ούτε μια σταγόνα νερού στο κρασί του στρατηγικού σκοπού τους που είναι «ΟΛΗ Η ΕΝΟΠΛΗ, Η ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ».\nΈτσι (που αν λάβουμε πχ υπόψη μας ότι τα θέματα των τροποποιήσεων νόμων κλπ τα οποία από μόνα τους είναι εκατοντάδες κάθε χρόνο) μπορούμε να υποθέσουμε ότι τα λιγότερα θέματα που θα υπάρχουν σήμερα σε μια Χώρα θα είναι 500. (γιατί σίγουρα είναι αρκετά πάρα πάνω.)\nΛοιπόν, αν ο λαός έχει τη δυνατότητα να καθορίζει τη ζωή του μόνο για πέντε (5) από 500 θέματα ήτοι για το 1% και για τα άλλα 99% να του καθορίζουν άλλοι τη ζωή του είναι δημοκρατία ή ολιγαρχία; (Είπαμε ότι αν έκανε και περισσότερα δημοψηφίσματα δεν θα του έφταναν ολόκληροι κρατικοί προϋπολογισμοί γιατί τα δημοψηφίσματα κοστίζουν πολύ και το πιο σημαντικό είναι το ανέφικτο υλοποίησής τους από άποψη χρόνου και ενημέρωσης σε βάθος.)\nΕπομένως ο θεσμός των δημοψηφισμάτων είναι άκρως ολιγαρχικός γιατί στο ΣΥΝΟΛΟ τους - πολιτικό θεσμικό πλαίσιο- (τα δημοψηφίσματα) στην καλύτερη για το λαό περίπτωση δίνουν κατά 99% αριθμητικά τη ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ στους λίγους να αποφασίζουν για τη ζωή των πολλών. Ταυτόχρονα τους δίνουν και τη δυνατότητα επιβολής άλλων αντιλαϊκών μέτρων σε άλλους τομείς έτσι ώστε να μπορούν να καλύπτουν την όποια πιθανή ζημιά τους από ένα συγκεκριμένο δημοψήφισμα.\nΤο μέσον του δημοψηφίσματος μπορεί να ήταν επαρκές (αν χρησιμοποιούταν) σε πολύ παλαιότερες εποχές μικρής κοινωνικής πολυθεματικότητας και πολυπλοκότητας. Σήμερα δεν κάνει με τίποτα για να αποδώσει όλη τη νομοθετική στο λαό.\nΘα μπορούσε όμως να χρησιμοποιηθεί από το λαό σε εξαιρετικές περιπτώσεις σαν υποβοηθητικό μέσον κάποιου άλλου κεντρικού μέσου ΑΝΑΔΕΙΞΗΣ της πραγματικής ΘΕΛΗΣΗΣ του λαού.\nΚαι το σημαντικό ερώτημα που τίθεται εδώ είναι το εξής:\nΓιατί μερικοί προωθούν με πείσμα την πολιτική της θεσμοθέτησης των δημοψηφισμάτων;\nΤο να θέλουν ο λαός να αποφασίζει (και χωρίς να έχει καμιά δύναμη για να επιβάλλει τη θέλησή του) μόνο για το 1% των θεμάτων περίπου και όχι για το 100% των θεμάτων που τον αφορούν, είναι σαν σε κάποιον να του προτείνουν για την ίδια ακριβώς εργασία 1 ευρώ και 100 ευρώ και αυτός να διαλέγει το μεροκάματο του ενός ευρώ. Κανείς όμως λογικός δεν θα επιλέξει ποτέ το 1 ευρώ εκτός και αν στα κρυφά και υπόγεια, προσδοκά να κερδίσει πάνω από τα 100. Εδώ είναι προφανές ότι υπάρχει "τεράστιος λάκκος στη φάβα" για τον οποίο θα μιλήσουμε την κατάλληλη στιγμή.Γιατί αρνούνται να διεκδικήσουν για το λαό την κατάκτηση της εξουσίας του δηλαδή να έχει την ένοπλη εκτελεστική για να μπορεί να επιβάλλει τη θέληση του; Γιατί αρνούνται να αποφασίζει ο λαός για ΟΛΑ τα θέματα που τον αφορούν όταν αυτό σήμερα είναι πρακτικά απόλυτα εφικτό; (Δες κείμενο: "ΠΩΣ Ο ΛΑΟΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΨΗΦΙΖΕΙ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΝΟΜΟ".)\nΈνα μέσον από μόνο του δεν είναι ούτε καλό ούτε κακό. Εξαρτάται για πιο ΤΕΛΙΚΟ ΣΚΟΠΟ χρησιμοποιείται. Πχ με το μαχαίρι ένας μπορεί να κόψει το ψωμί και άλλος να κάνει φόνο.\nΤο ίδιο προβληματική από άποψη δυνατότητας είναι και η πρόταση, κάποιων πραγματικών αγωνιστών, για ανάληψη όλης της νομοθετικής εξουσίας από το λαό διά μέσου των γενικών τοπικών συνελεύσεων ( και κατά άλλους από τα "εργατικά συμβούλια). Δηλαδή αν αποδοθεί στις μικρές τοπικές γενικές συνελεύσεις αρμοδιότητες νομοθετικής, πάλι ο όγκος των πληροφοριών παραμένει τεράστιος και επομένως η δυνατότητα για επαρκή ενημέρωση του λαού – και άρα αποτελεσματική ρύθμιση των κοινών - για όλα τα θέματα που τον αφορούν καθίσταται ΑΔΥΝΑΤΗ.Το είδαμε με το πραγματικά ελπιδοφόρο κίνημα των πλατειών. Με την πάροδο των ημερών και παρ ότι οι συνελεύσεις δεν μπορούσαν αντικειμενικά να πιάσουν το σύνολο των κοινωνικών προβλημάτων όταν άρχισαν να βάζουν στο τραπέζι σχετικά αρκετά προβλήματα έστω και με επιφανειακή παρουσίαση άρχισε η αντίστροφη μέτρηση. Εδώ ήρθε η μεγάλη κόπωση για τους περισσότερους συμμετέχοντες οι οποίοι άρχισαν σιγά – σιγά να εγκαταλείπουν το πείραμα της αυτοθέσμισης γιατί απαιτούσε πιο πάνω από συνεχές 24ωρες παρουσίες για την κάλυψη κάποιων προβλημάτων.\nΣημείωση: Εδώ οι περισσότεροι έχουμε συμμετάσχει σε μια ΜΟΝΟΘΕΜΑΤΙΚΗ συλλογικότητα. Πάμε να συζητήσουμε 5 θέματα της μονοθεματικής αυτής συλλογικότητας και καταλήγουμε τις πρωινές ώρες να μην έχουμε ολοκληρώσει ούτε καν το πρώτο θέμα. Επομένως πως είναι δυνατόν να αποδοθεί όλη η νομοθετική εξουσία στις τοπικές συνελεύσεις που ο όγκος των θεμάτων (από δημοτικά θέματα μέχρι την εξωτερική πολιτική κλπ), της πολυπλοκότητας και του διαφορετικού των απόψεων θα είναι μερικές δεκάδες χιλιάδες φορές μεγαλύτερος;\nΠρακτικά είναι αδύνατον να κατέχει ο λαός τη νομοθετική εξουσία δια μέσου των τοπικών συνελεύσεων σήμερα.\nΑπό την άλλη αυτός ο θεσμός, ο προερχόμενος από το παρελθόν δεν είναι για πέταμα. Και αυτός ο θεσμός ή μέρος αυτού θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί συμπληρωματικά, επικουρικά ενός άλλου κεντρικού μέσου ανάδειξης της πραγματικής θέλησης του λαού. ( Πχ συμπληρωματικό των κληρωτών νομοθετικών σωμάτων)\nΌμως δυστυχώς σήμερα κάποιοι "αμεσοδημοκράτες" προβάλουν αυτό το θεσμό σαν μέσον για την κατοχή της νομοθετικής εξουσίας από το λαό.\nα. Κάποιοι ίσως να μη καταλαβαίνουν το μέγεθος του θέματος.\nβ. Κάποιοι άλλοι να χρειάζονται ψυχολογική βοήθεια γιατί το προβάλλουν επειδή τους το επιτάσσει η φετιχιστική ψυχοσύνθεσή τους. (βάζουν την υλοποίηση του μέσου πάνω από την υλοποίηση του σκοπού)\nγ. Και κάποιοι άλλοι που ενώ γνωρίζουν ότι η πρόταση αυτή είναι παιδαριώδης από λογικής άποψης, την προωθούν εσκεμμένα για να συκοφαντήσουν σήμερα -και κυρίως αύριο- τη δυνατότητα της αυτονομίας και της αυτοθέσμισης ενός λαού. Αν αυτή (αυτονομία) φανεί στην κοινωνική συνείδηση σαν πρόταση αδύνατη είτε με μόνο νοητικούς συλλογισμούς είτε με τη βοήθεια της εμπειρίας τότε η κοινωνία θα αγανακτήσει και θα θέλει επιστροφή στην ολιγαρχία η οποία θα έχει λιγότερο χρονοβόρες και κουραστικές διαδιακασίες και συντομότερες λήψεις αποφάσεων.\nΑυτοί είναι οι πονηροί κρυφο ολιγαρχικοί που πετάνε και αυτοί το δόλωμα της αυτονομίας, της δημοκρατίας. Στο βάθος είναι παθιασμένοι για κατάκτηση κάποιας προσωπικής εξουσίας.\nΕπίσης αδύνατη είναι η επαρκής ενημέρωση του λαού για όλα τα θέματα και στην περίπτωση των προτεινόμενων δημοσκοπήσεων σαν μέσον για το πέρασμα της νομοθετικής εξουσίας στο λαό.\nΚαι αυτό το μέσον δεν μπορεί να είναι άχρηστο για το πέρασμα της νομοθετικής εξουσίας στο λαό. (Προτείνεται πχ Τα κληρωτά νομοθετικά σώματα να βγαίνουν με προδιαγραφές επιστημονικής δημοσκόπησης για να είναι στο μέγιστο βαθμό αντιπροσωπευτικά της σύνθεσης και θέλησης του λαού)\nΚαι αυτό το μέσον θα μπορεί να χρησιμοποιηθεί σίγουρα στο μέλλον όπως πχ για περιπτώσεις ανάγκης λήψης πολύ γρήγορων αποφάσεων κλπ.\nΣημείωση 2:Αγωνιζόμαστε για μια άλλη μορφή οργάνωσης της κοινωνίας. Αγωνιζόμαστε για μια άλλη συγκεκριμένη οργάνωση της κοινωνίας όχι επειδή επιθυμούμε την πραγματοποίηση κάποιας αφηρημένης ιδέας αλλά γιατί πιστεύουμε βαθειά ότι με την άλλη μορφή κοινωνίας που προτείνουμε, οι άνθρωποι θα μπορούν κατά τρόπο πολύ πιο αποτελεσματικό – σε σχέση με το σημερινό ολιγαρχικό - να ικανοποιούν τις υλικές και ψυχικές τους ανάγκες.\nΤο στοιχείο λοιπόν της συγκριτικά πολύ μεγαλύτερης αποτελεσματικότητας στην ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών είναι ο πιο βαθύς σκοπός μας.\nΤην βάση πάνω στην οποία στηρίζεται η άποψη της μεγαλύτερης αποτελεσματικότητας μιας λειτουργούσας κοινωνίας με τη νομοθετική και την εκτελεστική στο λαό την εκφράζουμε μέσα στο κείμενο « ΚΑΙ ΟΙ ΠΙΟ ΑΡΙΣΤΟΙ ΕΙΔΙΚΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΕΧΟΥΝ ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΜΗΔΑΜΙΝΗ ΓΝΩΣΗ ΣΕ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΜΕ ΤΟ ΛΑΟ».Όμως αυτή είναι μόνο η απαραίτητη βάση. Χρειάζονται και τα πρακτικά αποτελεσματικότερα μέσα με το οποία ΘΑ ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΘΕΛΗΣΗ του λαού και κατόπιν να εφαρμόζεται (εκτελεστική).\nΜέσα έκφρασης και διαπίστωσης της άποψης ή της θέλησης του λαού μπορεί να είναι διάφορα. ΠΧ τα δημοψηφίσματα, οι γενικές συνελεύσεις, οι ηλεκτρονικές ψηφοφορίες κλπ.\nΌμως μπορούν αυτά τα μέσα να εκφράσουν και την ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ θέληση του λαού; Εδώ λοιπόν τίθεται θέμα ορισμού της πραγματικής θέλησης.\nΓια να γίνει κατανοητότερο το τι εννοούμε πραγματική θέληση θα αναφέρουμε πρώτα ένα παράδειγμα για τη διαμόρφωση μιας γνώμης-κρίσης.Ένας εξηγεί σε κάποιον άλλο ένα ατύχημα. « Λοιπόν ο οδηγός του αυτοκινήτου ενώ πήγαινε με κανονική ταχύτητα στην ευθεία, στρίβει ξαφνικά το τιμόνι και πέφτει πάνω σε ένα περίπτερο.» Αυτός που ακούει τη διήγηση σε τούτο το σημείο διαμορφώνει την άποψη ότι φταίχτης είναι ο οδηγός. Ο Αφηγητής εδώ του είχε αποκρύψει ότι ο οδηγός είδε ξαφνικά ένα μεγάλο λάκκο στο δρόμο τον οποίο είχε αφήσει ακάλυπτο το συνεργείο του Δήμου και στην προσπάθειά του να τον αποφύγει έπεσε στο περίπτερο. Με το στοιχείο που απέκρυψε ο αφηγητής, η πραγματική κρίση είναι εντελώς διαφορετική. Φταίχτης είναι το συνεργείο.\nΈτσι λοιπόν ένα ουσιαστικό στοιχείο και να λείπει μπορεί να αλλοιώσει πλήρως την κρίση και άρα την πραγματική κρίση.\nΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ θέληση λοιπόν μπορεί να υπάρξει μόνο όταν είναι αποτέλεσμα κρίσης κατά την οποία το υποκείμενο έχει στη διάθεσή του ΟΛΑ τα δυνατά καθοριστικά στοιχεία του προβλήματος ( επαρκής ενημέρωση) μαζί με τους αντίλογους.\n(Η σωστότερη κρίση συνδυάζεται άμεσα και με την μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα)\nΌσο περισσότερα καθοριστικά στοιχεία λείπουν από μια κρίση τότε η κρίση θα είναι επιφανειακή, υπερφίαλη, επιπόλαια, λαθεμένη.\nΚαι εμείς φυσικά δεν θέλουμε ο λαός να κάνει επιπόλαιες, επιφανειακές κρίσεις.Το πρόβλημα λοιπόν της επιλογής του καταλληλότερου μέσου δεν έχει να κάνει μόνο με την ανάδειξη της όποιας άποψης της πλειοψηφίας αλλά ταυτόχρονα και να διαμορφώνει τους όρους για το σχηματισμό της πραγματικής θέλησης της πλειοψηφίας.Τα μέχρι τώρα προτεινόμενα μέσα για την αυτονομία της κοινωνίας (δημοψηφίσματα, ηλεκτρονικές ψηφοφορίες, γενικές συνελεύσεις) έχουν κοινό ένα τεράστιο μειονέκτημα. Η σημερινή πολυθεματικότητα εμποδίζει αντικειμενικά καθοριστικά και απαγορευτικά την σε βάθος ενημέρωση του λαού για το κάθε θέμα και επομένως την διαμόρφωση της πραγματικής θέλησης του (και κατ επέκταση την αποτελεσματικότητα).\nΗ κάθε εποχή έχει την δική της πολυθεματικότητα και πολυπλοκότητα. Σε κάθε εποχή όμως υπάρχει και η επιστημονική απάντηση σε αυτό το πρόβλημα. Έτσι στη σημερινή εποχή μας νομίζουμε ότι προς το παρόν υπάρχει η ΠΡΑΚΤΙΚΗ λύση.\n1) Το πιο πάνω πρόβλημα, με τον όγκο των θεμάτων, πιστεύουμε ότι λύνεται ΠΛΗΡΩΣ με την πρόταση μας για τα κληρωτά νομοθετικά σώματα. Το κάθε νομοθετικό σώμα μπορεί να λάβει βαθιά και πολύπλευρη γνώση του προβλήματος που θα εξετάζει ΣΑΝ αυτή τη γνώση να την λάμβανε όλος ο λαός. (Κείμενο, ΠΩΣ Ο ΛΑΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΨΗΦΙΖΕΙ-ΕΠΙΛΕΓΕΙ-ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΝΟΜΟ)\nΜε μια δεύτερη ματιά στο πιο πάνω κείμενο θα διαφανεί ότι υπάρχει το κέρδος του ελεύθερου χρόνου για τον κάθε πολίτη. Αν υποθέσουμε ότι το κληρωτό νομοθετικό σώμα θα αποτελείται από 1200 πολίτες και τα ετήσια θέματα (κεντρικά, περιφερειακά, δημοτικά κλπ) είναι 500 τότε θα χρειάζεται να κληρώνονται ετησίως 600.000 άτομα. Έτσι αν οι πολίτες μιας χώρας είναι 8.000.000 τότε οι πιθανότητες να κληρωθεί κάποιος για να επιτελέσει αυτό το συγκεκριμένο λειτούργημα της επιλογής, θα είναι μία φορά κάθε 12-13 χρόνια.\nΈτσι ο κάθε πολίτης θα έχει πολύ ελεύθερο χρόνο για να τον διαθέσει κατά βούληση. Θα έχει χρόνο για την προσωπική του ζωή ή για να μπορεί να συμμετάσχει σε εκτελεστικές ή σε ελεγκτικές κοινωνικές αρμοδιότητες – δραστηριότητες, σε καταθέσεις προτάσεων προς τις συλλογικότητές του κλπ.\n2) Το κληρωτό νομοθετικό σώμα έχοντας όλη τη νομοθετική στα χέρια του θα μπορεί να αποφασίζει αν αισθάνεται ικανό να ψηφίσει για το συγκεκριμένο θέμα ή δεν θέλει να αποφασίζει και έτσι να το αναθέτει σε κάποιους ειδικούς .\nΘα έχει δηλαδή και το θεσμικό δικαίωμα και την πρακτική δυνατότητα ακόμα και να αρνηθεί να αποφασίζει. Και όχι ενώ δεν μπορεί να αποφασίζει αντικειμενικά όπως με τα δημοψηφίσματα, οι ολιγαρχικοί να τον δουλεύουν λέγοντας ότι δεν θέλει να αποφασίζει για το 99% των προβλημάτων και γι αυτό τα αναθέτει σε άλλους.\n(Τα πιο πάνω είναι λίγα από τα πλεονεκτήματα των Κληρωτών Νομοθετικών Σωμάτων και θα φανούν ελλιπή στον αναγνώστη αν δεν ΜΕΛΕΤΗΣΗ με σχετική προσοχή το κείμενο «πως ο λαός μπορεί να ψηφίζει τον κάθε νόμο»)\nΓ) Τα δημοψηφίσματα λοιπόν στο συνολικό ολιγαρχικό πολιτικό πλαίσιο είναι, ντε φάκτο ή και από πρόθεση, ένας άκρως ολιγαρχικός μηχανισμός προπαγανδιστικής παραπλάνησης του λαού τον οποίο βαπτίζουν δημοκρατικό. Οι κακοπροαίρετοι, δηλαδή οι ολιγαρχικοί που τα προωθούν σε διεθνές επίπεδο σαν απάντηση στην κρίση του ολιγαρχικού κοινοβουλευτικού μοντέλου, σιγά -σιγά θα ξεσκεπαστούν. Αργά ή γρήγορα θα ανοίξουν τα χαρτιά τους. Θα προσπαθήσουν να δημιουργήσουν αρχικά τις προϋποθέσεις για να κάνουν στη συνέχεια ένα ολιγαρχικό κόμμα, προβάλλοντας για κεντρικό προγραμματικό στόχο κάποιες συνταγματικές μεταρρυθμίσεις. Θέλουν να παίξουν πολιτικό ολιγαρχικό ρόλο. Να γίνουν αύριο χαλίφηδες στη θέση του χαλίφη. Να γίνουν βουλευτάδες κοκ ενώ ο πιο σημαντικός στόχος τους είναι να ανακόψουν την ριζοσπαστικοποίηση του λαού προσφέροντας φρούδες ελπίδες σε ένα πολύ καλοπροαίρετο μέρος του πληθυσμού.\nΤώρα ξεκινούν κάποιοι «λαγοί» με προτάσεις για αναθεώρηση του συντάγματος αλλά όλες οι προτεινόμενες αναθεωρήσεις έχουν σαν κοινό παρονομαστή τη ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ του ολιγαρχικού συστήματος λήψης και εφαρμογής των αποφάσεων μέσα στην κοινωνία. (πχ κατάργηση της βουλευτικής ασυλίας, απλή αναλογική, αυξημένες εξουσίες στον πρόεδρο της ολιγαρχικής κοινοβουλευτικής δικτατορίας, θεσμός των ολιγαρχικών δημοψηφισμάτων σαν το πιο ελκυστικό δόλωμα στο αγκίστρι κλπ). Κατόπιν θα έρχεται το σημερινό ολιγαρχικό σύστημα με κάποιο δεξιό ( πχ ΝΔ) ή «αριστερό» ολιγαρχικό κόμμα (πχ ΣΥΡΙΖΑ ή ΔΗΜΑΡ) και θα υλοποιεί κάποια από αυτά ή και όλα χωρίς όμως να αλλοιώνεται η ουσία του ολιγαρχισμού. Τώρα με την τεράστια κρίση του κοινοβουλευτικού ολιγαρχισμού έχουν ανάγκη από ένα λίφτιγκ του συστήματος το οποίο να δράσει σαν παγίδα στην κοινωνική συνείδηση. Και όταν κάποιο ολιγαρχικό κόμμα θα προχωρεί προς αυτές τις συνταγματικές αλλαγές θα φέρει σε δύσκολη θέση, από άποψη επιχειρημάτων, εκείνους τους καλοπροαίρετους αγωνιστές της δημοκρατίας που από λάθος τους υιοθέτησαν αυτές τις ολιγαρχικές προτάσεις.\n(Είναι απλά θέμα χρόνου η επαλήθευση των πιο πάνω)\nΟι προτεινόμενες σήμερα συνταγματικές αλλαγές από πρωτοβουλίες (λαγοί) ή αύριο από ολιγαρχικά κόμματα, ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΑ ΠΛΑΙΣΙΑ, είναι εξ ορισμού κάτι το αρνητικό γιατί πάει να σταθεροποιήσει σε νέες βάσεις το ολιγαρχικό σύστημα και να του δώσει πνοή και παράταση ζωής στην κοινωνική συνείδηση και πρακτική.\nΑν κάποιο στοιχείο από αυτές τις αλλαγές ήταν μέσα σε ένα συνολικό δημοκρατικό πλαίσιο ( νομοθετική και ΈΝΟΠΛΗ εκτελεστική στο λαό) τότε αυτό το στοιχείο θα ήταν θετικό. (πχ δημοψηφίσματα) Όμως το ίδιο στοιχείο αν βρίσκεται μέσα σε ένα ολιγαρχικό πλαίσιο τότε είναι αρνητικό. Πχ το Η2Ο (νερό) με αυτά τα δύο στοιχεία του είναι πολύτιμο και άκρως απαραίτητο για τον ανθρώπινο οργανισμό. Όμως αν αυτά τα δύο στοιχεία βρίσκονται σε άλλο «πλαίσιο» όπως πχ στο H2So4 (βιτριόλι) τότε γίνονται δηλητηριώδη για τον ανθρώπινο οργανισμό.\nΈτσι και με την προώθηση σήμερα κάποιων συνταγματικών αλλαγών όπως πχ καθιέρωση δημοψηφισμάτων. Αυτές οι αλλαγές μέσα στο ολιγαρχικό σύστημα όχι μόνο δεν θα είναι θετικές για το λαό αλλά πολύ αρνητικές αν λειτουργούν υπέρ του τελικού ολιγαρχικού σκοπού. Δεν θα πρόκειται με τίποτα περί λαϊκών κατακτήσεων αλλά περί ήττας γιατί θα δίνουν παράταση ζωής στο σαπισμένο κοινοβουλευτικό ολιγαρχικό σύστημα. Και το σύστημα με τέτοιου είδους κινήσεις, δίνει διαρκώς στον εαυτό του μακροχρόνιες παρατάσεις ζωής. Αν αυτές οι διαρκείς παρατάσεις συνεχιστούν και δεν κοπούν από το λαό τότε η ολιγαρχική εξουσία θα διαιωνίζεται μέχρι τη 10η παρουσία.\nΥΓ. 1.Οι ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΊ αγωνιστές για την αυτοθέσμιση της κοινωνίας έχουν αποκτήσει ήδη μια πολύ καλή εμπειρία τα τελευταία χρόνια.\n2. Αν ΟΜΩΣ οι όποιες προτάσεις για δήθεν αυτοθέσμιση των λαών, θεωρούν και προβάλουν ότι μπορούν να πραγματοποιηθούν μέσα από το έδαφος της κοινοβουλευτικής ολιγαρχικής δικτατορίας, ή μέσα από το έδαφος ενός άλλου ολιγαρχικού συστήματος είναι ΕΝΤΕΛΩΣ εκτός πραγματικότητας.\nΑν ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΟΛΑ οι λαοί δεν κατακτήσουν την ένοπλη εκτελεστική για να μπορέσουν στη συνέχεια να ΕΠΙΒΑΛΟΥΝ όλους τους θεσμούς της δημοκρατίας, τότε όλα θα είναι ωραία παραμύθια με καλούς ολιγαρχικούς δράκους ή ουτοπικά σχέδια επί χάρτου που δεν πρόκειται ποτέ να επιφέρουν το παραμικρό θετικό αποτέλεσμα για τους λαούς.\nΓι αυτό πρέπει να προετοιμάζουμε την κοινωνική συνείδηση στο να σχεδιάσει και να αφαιρέσει την ένοπλη εκτελεστική εξουσία από την ολιγαρχία και να φτιάξει τη δική της ένοπλη εκτελεστική.\nΑυτό είναι τα θεμέλια του κτιρίου της δημοκρατίας. Χωρίς αυτά δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ.\nΑς αφήσουν μερικοί άκρως εξουσιομανείς την πώληση του εμπορεύματος της "άμεσης" δημοκρατίας για να μπορέσουν τελικά, οι ίδιοι προσωπικά, να κατακτήσουν κάποια θεσούλα εξουσίας μέσα στο ολιγαρχικό σύστημα του κοινοβουλευτισμού ή όπου αλλού.\nΑς αφήσουν την παραπλάνηση του λαού, το πούλημα σε αυτόν ψεύτικων ελπίδων και την προσπάθειά να διαπαιδαγωγήσουν το λαό στον καναπεδιτισμό δια μέσου της συμμετοχής κάποιων "αμεσοδημοκρατικών" κομμάτων στις ολιγαρχικές κοινοβουλευτικές εκλογές.\nΟ λωποδιτισμός αυτή τι φορά θα έχει κοντά ποδάρια.\n3 .Ένας ήθελε να πιάσει ένα χελιδόνι. Κάποιος τον συμβουλεύει μια "πρωτοποριακή" μέθοδο. Του λέει: «Όταν θα δεις ένα χελιδόνι να περνά τότε θα πάρεις μια πέτρα και θα την χτυπήσεις με όση δύναμη μπορείς στο γόνατό σου. Με την κραυγή που θα βγάλεις το χελιδόνι θα σε λυπηθεί και θα έρθει κοντά σου. Έτσι μόνο θα το πιάσεις».\nΤο ίδιο και με την κατάκτηση της λαϊκής κυριαρχίας. Όσες πιθανότητες είχε εκείνος που πίστεψε ότι χτυπώντας με δύναμη μια πέτρα στο γόνατό του θα έπιανε το χελιδόνι έτσι άλλες τόσες ακριβώς πιθανότητες έχει να κατακτηθεί η λαϊκή κυριαρχία, η εξουσία από το λαό με συνταγματικές αναθεωρήσεις και δημοψηφίσματα.\nΔηλαδή χωρίς ο λαός να κατακτήσει πρωτίστως την ένοπλη εκτελεστική, τη νομοθετική και τη δικαστική εξουσία.\n«Συνταγματικές αναθεωρήσεις και δημοψηφίσματα». Δηλαδή «από την πόλη έρχομαι και στην κορφή κανέλα» ή "τρεις λαλούν και δυό χορεύουν".\nΟ ΡΕΦΟΡΜΙΣΜΟΣ – ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΥΠΗΡΕΤΗΣ ΤΟΥ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ.\nΡεφορμισμός είναι μια κινηματική αντίληψη, η οποία προβάλει ως σωστό τρόπο για να φθάσει ο άνθρωπος σε μια καλύτερη κοινωνία, τις διαρκείς μικρές ή μεγάλες μεταρρυθμίσεις εντός του κάθε υπάρχοντος ολιγαρχικού συστήματος.\nΒασικά αρνείται το πρόταγμα του αντίπαλου δέους, αρνείται την ριζική, την επαναστατική αλλαγή του συστήματος.Ο μεταρρυθμισμός ΘΕΛΕΙ να αγνοεί δεκάδες δεδομένα και κοινωνιολογικούς νόμους.\n1. ΘΕΛΕΙ να αγνοεί ότι ακόμα και με χιλιάδες χρόνια μεταρρυθμίσεων η ολιγαρχία εξακολουθεί να είναι στην εξουσία, ότι «ζει και βασιλεύει» ακόμα.\n2.ΘΕΛΕΙ να αγνοεί ότι παρά τους μεταρρυθμιστικούς αγώνες αιώνων, η ολιγαρχία δύναται, δια μέσου της κατοχής της ένοπλης εκτελεστικής, να παίρνει πίσω, ανά πάσα στιγμή όταν θεωρεί αναγκαίο γι αυτήν, όλες τις προηγούμενες υποχωρήσεις της προς τους λαούς.\n3. ΘΕΛΕΙ να αγνοεί επίσης ότι μια μικρή υποχώρησή της (απώλεια συμφερόντων της) σε έναν τομέα μπορεί να την καλύπτει, σχεδόν αυτόματα, με κέρδη από άλλους τομείς. (Πχ μια πιθανή υποχώρηση και κατάργηση του ΕΝΦΙΑ, να την αναπληρώσει με αυξήσεις φόρων σε άλλους τομείς)\n4. ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΑΓΝΟΕΙ ΟΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΙΟ ΜΙΚΡΕΣ ΛΑΪΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΕΝΟΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΜΕ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΠΡΟΤΑΓΜΑ, ΕΝΟΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΝΑ ΑΠΕΙΛΕΙ ΜΕ ΠΛΗΡΗ ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΣΑΝ ΑΝΤΙΠΑΛΟ ΔΕΟΣ. (Για το τι είναι αντίπαλο δέος υπάρχει το κείμενο: «ΓΙΑ ΤΗ ΔΟΜΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥ ΔΕΟΥΣ»)\nΑυτό το επαναστατικό πρόταγμα (αντίπαλο δέος) το οποίο είναι καθοριστικό για την ύπαρξη ή όχι κάποιων λαϊκών κατακτήσεων στο σήμερα, οι ρεφορμιστές το καταπολεμούν με λύσσα. Έτσι αποκόπτουν την πρακτική δυνατότητα για κάποιες λαϊκές κατακτήσεις στο σήμερα για τις οποίες ΔΗΘΕΝ κόπτονται.\nΟ ρεφορμισμός-μεταρρυθμισμός επιδιώκει να μπαίνει μέσα στο ολιγαρχικό σύστημα, μέσα στους ολιγαρχικούς θεσμούς , ΓΙΑ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ (όπως λέει) ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΣΑ.\nΣτην πραγματικότητα όμως είναι σαν να μας λέει ότι θα πρέπει να αφήσουμε να μας καταπιεί ο βόας και εμείς από τα μέσα του να παλέψουμε να του αλλάξουμε το DΝΑ για να τον κάνουμε από σαρκοβόρο σε φυτοφάγο!!!\nΕν κατακλείδι, είναι δεκάδες τα στοιχεία και οι κοινωνικές νομοτέλειες που θέλουν να αγνοούν.\nΕΙΝΑΙ ΟΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΙ ΜΑΞΙΜΑΛΙΣΤΕΣ\nΔεν αρκεί που θέλουν να αγνοούν βασικά στοιχεία της κοινωνικής πραγματικότητας αλλά\nεπί πλέον χρησιμοποιούν την τακτική εκείνου του κλέφτη, ο οποίος φωνάζει τρέχοντας «πιάστε τον κλέφτη», όπως φωνάζουν και εκείνοι που τον κυνηγούν.\nΔηλαδή κατηγορούν τους ρεαλιστές επαναστάτες για μαξιμαλισμό, ήτοι τους κατηγορούν ότι διεκδικούν το μέγιστο που είναι όμως ανέφικτο.\nΌμως στην πραγματικότητα οι μέγιστοι μαξιμαλιστές είναι οι ίδιοι γιατί και αυτό το ελάχιστο που λένε ότι διεκδικούν κάθε φορά, είναι ΑΠΟΛΥΤΩΣ ανέφικτο να πραγματωθεί, από τη στιγμή που στην κοινωνία δεν υπάρχει ένα ισχυρό αντίπαλο δέος. Και την ύπαρξη αυτού του αντίπαλου δέους την πολεμούν άλλοτε για να την φθείρουν και άλλοτε για να την τσακίσουν αν μπορούν.\nΕίναι οι χειρότεροι μαξιμαλιστές, γιατί με την προωθούμενη αντίληψή τους όχι μόνο δεν μπορεί να κατακτηθεί συνολικά κάτι το θετικό για τους λαούς αλλά επί πλέον στέκονται εμπόδιο στον πιο ΒΑΣΙΚΟ ΟΡΟ που απαιτείται για τις πιο μικρές και μεγάλες λαϊκές κατακτήσεις. Δηλαδή στέκονται εμπόδιο και εναντιώνονται πολεμικά κατά της ύπαρξης και της ΜΕΓΈΘΥΝΣΗΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥ ΔΕΟΥΣ. Είναι ουσιαστικά εχθροί των λαών και ντε φάκτο σύμμαχοι του συστήματος.\nΤΟ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ ΥΠΟΒΑΘΡΟ ΤΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΩΝ ΤΟΥ ΡΕΦΟΡΜΙΣΜΟΥ ΓΙΑΤΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΓΝΟΟΥΝ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ\nΗ ΔΕΙΛΙΑ ΚΑΙ Ο ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΟΣ ΦΙΛΕΙΡHΝΙΣΜΟΣ\nΕδώ θα πρέπει να κάνουμε έναν διαχωρισμό μεταξύ των ηγετών του ρεφορμισμού από τους απλούς ακόλουθούς τους οι περισσότεροι των οποίων μπορεί να είναι και καλοπροαίρετοι άνθρωποι.\nα. Οι πρώτοι (ηγέτες) είναι εξουσιομανείς ολιγαρχικοί. Είναι άρρωστοι για αύξηση της προσωπικής τους εξουσίας, της προσωπικής τους προβολής. Διακατέχονται από μια ανόητη και εγκληματική ματαιοδοξία. Είναι βαριά ψυχικά ασθενείς είτε έχουν συνείδηση αυτού είτε όχι. Είναι οι μέγιστοι εγκληματίες.\nΕδώ φτιάχνουν ένα μαγαζί που να πουλάει ιδιαίτερες ελπίδες στο λαό και μετά αρχίζουν το ψάρεμα ακολούθων οι οποίοι θα τους βοηθήσουν να πετύχουν τα ιδιοτελή αντικοινωνικά ψυχολογικά ή υλικά συμφέροντά τους. Το να θέλουν να εξουσιάζουν, να θέλουν να ορίζουν τη ζωή των άλλων όπως επιθυμούν αυτοί, σημαίνει βαθιά ψυχική ασθένεια. Δεν θα επεκταθούμε άλλο για το ποιόν τους. Ήδη έχουν γραφτεί αρκετά βιβλία από επιστήμονες ψυχολόγους που όμως, όπως είναι προφανές, τα έργα τους δεν τυχαίνουν και της καλύτερης προβολής. Πχ ένα σχετικό βιβλίο είναι εκείνο του νευρολόγου γιατρού Ντέϊβιντ ‘Οουεν με τίτλο: «ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΗΓΕΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ».\nβ. Οι ακόλουθοι. Να πούμε παραστατικά, ότι πολλοί από τους ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣ των ηγετών του ρεφορμισμού διακατέχονται από μεγάλο ΦΟΒΟ και αρκετή ΑΓΝΟΙΑ για τους νόμους της κοινωνικής κίνησης. Αρκετοί είναι καλοπροαίρετοι και με κάποια μικρή ή μεγάλη θέληση για κοινωνική προσφορά. Όμως ο φόβος και η άγνοια ναι μεν τους φέρνει σε ΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΚΗ σύγκρουση με την επιθυμία τους για κοινωνική προσφορά αλλά τελικά ο φόβος κυρίως και η άγνοια τους σπρώχνει στο να ακολουθήσουν τελικά μια άκρως αντικοινωνική οδό. ( Ας αποκαλέσουμε το Φόβο, την Άγνοια και την αντίρροπη προς αυτά τα στοιχεία θετική δύναμη της Συνείδησης, με την έκφραση «Σύνδρομο ΦΑ-Σ».)\nΦΟΒΟΣ. Διακατέχονται από πολύ μεγάλο φόβο (δηλαδή φοβία) όπου ακόμα και η απλή σκέψη ότι μια πιθανή αντιπαράθεση με το σύστημα επιφέρει στη ζωή τους αρνητικές επιπτώσεις , τους αποτρέπει και από την παραμικρή κίνηση εναντίον της ουσίας – ύπαρξης του συστήματος. Τεράστιος φόβος είναι φωλιασμένος βαθειά μέσα τους. Η σκέψη ότι μπορεί να γίνουν στόχος του ολιγαρχικού συστήματος, τους παραλύει. Πολύ μεγάλος φόβος για «αντίποινα» από την πλευρά του συστήματος. Δεν έχουν την πρόθεση να βάλουν το παραμικρό πραγματικό ρίσκο στη ζωή τους για να βοηθήσουν τον συνάνθρωπό τους.\nΟ πολύ μεγάλος φόβος που νιώθουν, είναι το βασικότερο στοιχείο για τον τελικό καθορισμό της στάσης τους απέναντι στο εγκληματικό ολιγαρχικό σύστημα.\nΑΓΝΟΙΑ. Η άγνοια τους όχι μόνο για τους βασικούς νόμους της κοινωνικής κίνησης αλλά και για σχετικά απλά πράγματα που αφορούν την ουσία του ολιγαρχικού συστήματος, είναι πανεύκολο να διαπιστωθεί. Εκτός τούτου συμβαίνει πολλάκις να αρνούνται να ακούσουν κάτι που αντανακλά περισσότερο την πραγματικότητα αλλά ταυτόχρονα είναι αντίθετο στις διαμορφωμένες απόψεις τους.\nΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΚΗ σύγκρουση. Από την άλλη πλευρά υπάρχει εντός τους και μια άλλη διάσταση. Υπάρχει η καλή προαίρεση για κοινωνική προσφορά. Υπάρχουν μέσα στη συνείδηση κάποια ανθρωπιστικά στοιχεία.\nΑυτή όμως η θετική διάσταση έρχεται σε διαρκή σύγκρουση με τον μεγάλο φόβο που τους προκαλεί η σκέψη για εναντίωση στο σύστημα δηλαδή για εναντίωση στις αιτίες όλων των βασικών ανθρώπινων δυστυχιών κοινωνικής προέλευσης.Από τούτη τη σύγκρουση βγαίνει τελικά νικητής το ολιγαρχικό σύστημα. Ο μεγάλος φόβος παραλύει το καλοπροαίρετο άτομο είτε έχει συνείδηση αυτής της εσωτερικής του σύγκρουσης είτε όχι.\nΌμως ο ηττημένος θέλει κάτι να κάνει που να είναι θετικό για την κοινωνία. Διαλέγει λοιπόν μια συμπεριφορά ή αλλιώς κάποια είδη κοινωνικής προσφοράς, όπου όπως πιστεύει, δεν θα προκαλέσει την αντίδραση - οργή του συστήματος και έτσι δεν θα υποστεί τα αντίποινα του.Ποιες μπορεί να είναι αυτές οι δραστηριότητες;\nΣε ακτιβιστικό επίπεδο μπορεί να είναι η ενασχόληση με την οικολογία εντός των πλαισίων του συστήματος, με την βοήθεια ανήμπορων συνανθρώπων του, με τη διεκδίκηση της άρσης συγκεκριμένων αντιλαϊκών μέτρων, και γενικά με διάφορα άλλα θέματα για τα οποία το σύστημα επιτρέπει την ενασχόληση των υπηκόων του ή τουλάχιστον δεν την καταδιώκει έμπρακτα.\nΣε κεντρικό πολιτικό επίπεδο θα διαλέξει κόμματα όπως ΠΑΣΟΚ, ΣΥΡΙΖΑ ή άλλο συστημικό, ρεφορμιστικό κόμμα έτσι ώστε ταυτόχρονα να ελπίζει ότι ίσως μπορεί να γίνει και κάτι θετικό. Μπορεί, σε επίπεδο κεντρικών πολιτικών διεκδικήσεων, να προωθεί πχ «θετικές» συνταγματικές αλλαγές ή δημοψηφίσματα, κλπ ή οτιδήποτε άλλο που δεν αμφισβητεί όμως την ύπαρξη της ολιγαρχίας στην εξουσία και που φυσικά τελικά δεν θα είναι πρακτικά θετικό.Ποτέ και πουθενά δεν θα προωθήσει την αφαίρεση της εξουσίας από τα χέρια των λίγων δηλαδή την αφαίρεση της ένοπλης εκτελεστικής (πρωτίστως), της νομοθετικής και της δικαστικής εξουσίας από την ολιγαρχία, γιατί ξέρουν ότι κάτι τέτοιο σημαίνει απειλή κατά της ύπαρξης του ολιγαρχικού συστήματος και σαν συνέπεια αυτού, σημαίνει σύγκρουση με την ουσία του.\nΑγνοούν «επιδεικτικά» το σημαντικότερο από όλα τα θέματα. Δηλαδή την κατοχή της ένοπλης εκτελεστικής.\nΑφήνουν να εννοηθεί, είτε το λένε ευθέως είτε όχι, ότι οι θετικές αλλαγές στην κοινωνία μπορούν να επιτευχθούν και ας ανήκει η ένοπλη εκτελεστική στους εγκληματίες ολιγαρχικούς!!!! Διαπράττουν έτσι την χειρότερη προσβολή στην ανθρώπινη νοημοσύνη.\nΛένε ότι: «Μπορεί να παραμείνει η ένοπλη εκτελεστική στα χέρια εκείνων που την έχουν σήμερα. Αν αύριο η πλειοψηφία του λαού μπορεί να αποφασίζει για κάποια πράγματα, τότε η ένοπλη εκτελεστική θα υπακούει στις εντολές του λαού»!!! Δηλαδή ισχυρίζονται ότι υπάρχει περίπτωση η ολιγαρχία, όταν δεν θα μπορεί να εξυπηρετήσει τα συμφέροντά της, να μην κάνει χρήση των όπλων που κατέχει εναντίον του λαού και ότι ο ένοπλος ολιγαρχικός μηχανισμός της αποτελείται από αγγελούδια που ανυπομονούν να εκτελούν εντολές της πλειοψηφίας του λαού.!!!Είναι δηλαδή και ανιστόρητοι (χιλιάδες παραδείγματα) και επικίνδυνα κρανιόκενοι.\nΠροσπερνούν την πραγματικότητα που βοά. Ξεπερνούν ότι η θέληση της πλειοψηφίας του λαού αντιτίθεται σχεδόν σε κάθε καθημερινό «νόμο» του συστήματος και ότι οι ολιγαρχικοί, χάρη στην κατοχή της ένοπλης εκτελεστικής, μπορούν και επιβάλλουν αυτούς τους «νόμους» στην κοινωνία.\n(Σε αυτό γιατί δεν αντιδρά η ένοπλη εκτελεστική υπέρ του λαού;)\nΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΠΟΙΗΣΗ «ΤΟΥ ΣΥΝΔΡΟΜΟΥ ΦΑ-Σ» Ο ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΟΣ ΦΙΛΕΙΡHΝΙΣΜΟΣ\nΤα άτομα που διακατέχονται από το «σύνδρομο ΦΑ-Σ», για να δικαιολογήσουν πρωτίστως στους εαυτούς τους και κατόπιν στους άλλους, την τελική και ντε φάκτο αντικοινωνική τους στάση που υπαγορεύεται από συγκεκριμένη δειλία, καταφεύγουν σε διάφορα «επιχειρήματα».\nΜπορεί να ξεκινάνε ισχυριζόμενοι ότι η συντριβή της ολιγαρχίας και η εγκαθίδρυση της εξουσίας του λαού είναι κάτι το ανέφικτο και να φθάνουν μέχρι την (δήθεν) υποστήριξη ενός απόλυτου και ανύπαρκτου φιλειρηνισμού.Σε τούτη τη σχετική διαδικασία αντιπαράθεσης επιχειρημάτων, όταν εξανεμιστούν τα επιχειρήματά τους που εκφράζουν το μερικό ή το συνολικό ανέφικτο για την εξουσία των λαών (γιατί είναι εφικτή σήμερα η δημιουργία ενός κινήματος με κατάλληλο μέγεθος που θα λειτουργεί σαν αντίπαλο δέος στο σύστημα ) ή και των άλλων επιχειρημάτων που θέλουν να «διυλίζουν τον κώνωπα», καταφεύγουν τελικά στην υποκρισία της υποστήριξης ενός απόλυτου φιλειρηνισμού. (Από ψυχολογικής άποψης ο «φιλειρηνισμός τους» έρχεται είτε συνειδητά είτε υποσυνείδητα ή ασυνείδητα πιο κοντά στο κεντρικό ζητούμενο γι αυτούς που είναι η φοβία τους)Σου λένε λοιπόν ότι «σε μια επανάσταση θα υπάρχουν ανθρώπινα θύματα και ότι αυτό είναι αντίθετο των προσωπικών μας αξιών» ή «αν προσπαθήσουμε να πάρουμε την ένοπλη εκτελεστική από τους ολιγαρχικούς, τότε αυτοί θα αντιδράσουν βίαια και έτσι θα έχουμε ανθρώπινα θύματα. Άρα μόνο ειρηνικά, με διαρκείς μεταρρυθμίσεις μπορούμε να προχωράμε προς την κατεύθυνση μιας καλύτερης κοινωνίας. Γι αυτό την προοπτική της επαναστατικής αλλαγής την καταργούμε εντελώς από το πρόταγμά μας».Εδώ τα ρεφορμιστικά αντικοινωνικά υποκείμενα πέφτουν σε δεκάδες αντιφάσεις και η υποκρισία τους φθάνει στα ουράνια.\nΕνώ προηγουμένως μας λένε ότι δεν χρειάζεται η ένοπλη εκτελεστική εξουσία να περάσει στα χέρια του λαού γιατί η υπάρχουσα ολιγαρχική ένοπλη εκτελεστική θα σέβεται τις αποφάσεις της πλειοψηφίας του λαού (αγγελούδια), τώρα μας λένε ότι αν ο λαός (πλειοψηφία) θα προσπαθήσει να πάρει την ένοπλη εκτελεστική, τότε αυτοί θα αντιδράσουν και θα έχουμε θύματα. Τώρα δηλαδή οι ολιγαρχικοί δεν θα σέβονται πια τη θέληση της πλειοψηφίας!!!\nΠαρουσιάζονται λοιπόν υποκριτικά σαν μέγιστοι ανθρωπιστές που αγωνίζονται ώστε να μην υπάρχει ΟΥΤΕ ΕΝΑ ανθρώπινο θύμα γιατί πιστεύουν δήθεν ότι και η κάθε ξεχωριστή ανθρώπινη ζωή έχει τεράστια αξία. (Που όντως έχει, όπως έχει και η ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων, την οποία όπως θα δούμε την παραβλέπουν.)\nΌμως στρουθοκαμηλίζουν εσκεμμένα απέναντι στην σκληρή πραγματικότητα.\nΔεν βάζουν στη ζυγαριά τα υπαρκτά δεδομένα. Δεν θα βάλουν στο ένα μέρος της ζυγαριάς τους ωκεανούς ανθρώπινου αίματος που έχει ήδη χυθεί με τους πολέμους, με τις ολιγαρχικές αυτές ακραίες αντιπαλότητες. Δεν θα βάλουν στο ίδιο μέρος της ζυγαριάς τις εκατομμύρια ανθρώπινες ζωές που χάθηκαν εξ αιτίας μεγάλης φτώχειας, πείνας, έλλειψης ιατρικής περίθαλψης κοκ. Και ούτε θα βάλουν στο ίδιο μέρος της ζυγαριάς τα πολύ περισσότερα εκατομμύρια, σημερινά και αυριανά θύματα της ολιγαρχίας, που θα υπάρξουν σίγουρα, μετά από νέους ιμπεριαλιστικούς και ταξικούς πολέμους.\nΚαι ο στρουθοκαμηλισμός τους φτάνει ως το σημείο να μη θέλουν να κάνουν ούτε και έναν πολύ απλό λογαριασμό.\nΔέκα πέντε περίπου εκατομμύρια ΠΑΙΔΙΑ, (οι άνθρωποι πριν την εφηβεία τους) πεθαίνουν κάθε χρόνο από πείνα, έλλειψη φθηνών φαρμάκων , από δουλεία κοκ.\nΔΕΚΑ ΠΕΝΤΕ ΕΚΕΤΟΜΜΥΡΙΑ (μόνο) ΠΑΙΔΙΑ, ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ!!!\nΤώρα αν πάρουν ΟΛΕΣ τις μεγάλες λαϊκές επαναστάσεις των τελευταίων αιώνων και αθροίσουν τα θύματα, που μας αναφέρουν οι ιστορικές πηγές, θα δουν ότι αυτά δεν είναι παρά ένα πολύ μικρό ποσοστό σε σχέση με τα παιδιά θύματα του ολιγαρχικού συστήματος μέσα σε ένα ΜΟΝΟ χρόνο. Τι σύγκριση να κάνει κανείς!!! Τι αποτέλεσμα να βγάλει αν προσθέσει ΟΛΑ τα θύματα του ολιγαρχικού συστήματος (όχι μόνο παιδιά) τον τελευταίο, ας πούμε, αιώνα; Πόσα δισεκατομμύρια ανθρώπινες ψυχές, μάτωσε, πόνεσε και ξεπάστρεψε το «σατανικό» αυτό σύστημα των διεστραμμένων υπάρξεων; (Και πόσα περισσότερα προμηνύονται για το κοντινό και για το μακρινό μέλλον όσο είναι ζωντανή η ολιγαρχία;)Όντως η κάθε κοινωνική επανάσταση έχει και τα θύματά της. Η χειρότερη σε θύματα επανάσταση ήταν και θα είναι μια απλή «παρανυχίδα», σε σχέση με τα θύματα που προκαλούσε ή και θα συνεχίζει να προκαλεί το ολιγαρχικό σύστημα. Τεράστια η διαφορά.\nΥπήρχαν όμως στην ιστορία και κάποιες «βελούδινες» ή λιγότερο αιματηρές επαναστάσεις. Αυτές γίνονται όταν το μέγεθος και η αποφασιστικότητα του λαού να ανατρέψει τους τυράννους του είναι τέτοια ώστε να παραλύει κάθε δυνατότητα αντίδρασης του συστήματος, αφού τα βασικά στηρίγματα του περνούν στην πλευρά των λαών.\nΑυτός ο φιλειρηνισμός των ηγετών των ρεφορμιστών είναι απόλυτα υποκριτικός. Στην ουσία δεν τους νοιάζει καθόλου καμιά ανθρώπινη ζωή. Το μόνο που τους νοιάζει είναι η προσωπική τους ανάδειξη, τα προσωπικά τους υλικά ή ψυχολογικά συμφέροντα, ο εαυτούλης τους. Οι ίδιοι είναι από τις μέγιστες εγκληματικές, αντικοινωνικές υπάρξεις. Απλά πουλάνε σάπιες ελπίδες σε ένα κάποιο άλλο ολιγαρχικό μαγαζί.\nΔυστυχώς κάποιοι καλοπροαίρετοι ακόλουθοί τους θα βρουν στα ιδεολογήματά τους μια καλή δικαιολογία την οποία αποζητά η φοβισμένη τους ύπαρξη.\nΚάποιοι καλοπροαίρετοι θα τους ακολουθούν από φόβο, άλλοι από άγνοια των βασικών νόμων της κοινωνικής κίνησης ενώ μερικοί και για τους δύο λόγους ταυτόχρονα.\nΈτσι όμως κόβουν το κλαδί πάνω στο οποίο κάθονται οι ίδιοι και ταυτόχρονα προκαλούν μεγάλο κακό στο λαό αφού χτυπούν τη μεγέθυνση του ΑΝΤΙΠΑΛΟΥ ΔΕΟΥΣ που είναι εκ των ων ουκ άνευ για την απελευθέρωση των λαών.\nΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΑΤΆΛΛΗΛΟΥ ΚΙΜΗΜΑΤΟΣ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥ ΔΕΟΥΣ ΕΊΝΑΙ ΕΦΙΚΤΗ\nΟΛΗ Η ΕΝΟΠΛΗ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ, Η ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟ ΛΑΟ.\nστις Τρίτη, Μαρτίου 27, 2012\nΕτικέτες Η ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΗ ΠΑΓΙΔΑ ΤΩΝ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ.\nΤΙ ΕΙΝΑΙ ΒΙΑ, ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΒΙΑ -ΟΡΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑ...\nΟ ΑΔΩΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΚΑΙ Ο ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ «ΤΣΙΡ...\nΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΕΚΤΕΛΕΣ...\nΟ ΛΑΟΣ ΕΧΕΙ ΓΝΩΣΗ ΥΠΕΡ ΑΡΚΕΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΨΗΦIΖΕΙ ΚΑΘΕ...\nΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΠΡΑΚΤΙΚΑ Η ΕΝΟΠΛΗ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ ΕΞΟΥ...\nΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΜΕΤΩ...\nΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΣΚΑΡΕΜΕΝΟΣ ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΜΕ...\nΑ - ΕΠΕΙΓΕΙ ΕΝΑΣ ΚΟΙΝΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΕΓΕΡΣΗ\nΟΡΚΟΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ Δ...\nΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΘΕΜΕΛΙΩΣΗ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟ...\nΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑΣ – ΜΕΙΟΨΗΦΙΑΣ ΣΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ...\nΟ ΑΝΤΙΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΗΓΕΣΙΩΝ ΤΩΝ «ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΩΝ...\nH ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ «ΥΓΕΙΟΥΣ» ΚΑΙ ΤΟΥ «ΚΑΡΚΙΝΙΚΟΥ» ΚΥ...\nΠΕΡΙ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΩΝ ΤΩΝ ΠΛΑΤΕΙΩΝ\n"Η ΚΑΤΑΡΑ" ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΛΑΪΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ\nΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΜΕΡΙΚΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ...\nΓΙΑ ΤΗΝ ΚΙΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΣΤΙΣ ΑΙΤΙΕΣ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗ...\nΜΕ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ «ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ»..ΠΩΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ Η «ΚΡ...\nΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ\nΓΙΑ ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΗΣ "ΑΜΕΣΗΣ" ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ\nΗ χρυσή αυγή των εγκληματιών και των σατανιστών. (...\nΗ ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ-ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΡΙΣΗ...\nΓ- ΕΠΕΙΓΕΙ ΕΝΑΣ ΚΟΙΝΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΕΓΕΡΣΗ\nΒ - ΕΠΕΙΓΕΙ ΕΝΑΣ ΚΟΙΝΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΕΓΕΡΣΗ\nΔΗΜΟΙ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗΣ «ΑΜΕΣΗΣ» ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ\nΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΦΑΚΕΛΩΜΑ ΟΙ ΟΛΙΓΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΠΑΤΣΟ...


Το παλαιότερο εστιατόριο στον κόσμο από το 1725 | Περιοδικό CABARE - Cafe Bar Restaurant Magazine\nCABARE magazine 6 Μαρτίου, 2019 Το παλαιότερο εστιατόριο στον κόσμο από το 17252019-02-12T15:20:26+02:00 ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΣΤΙΑΣΗ\nΣτη Μαδρίτη βρίσκεται ένα από τα παλαιότερα εστιατόρια στον κόσμο, για την ακρίβεια το παλαιότερο του οποίου το όνομα είναι Sobrino de Botín. Η παλαιότητά του έχει πιστοποιηθεί από την επιτροπή των Guinness World Records και η ίδρυση του πραγματοποιήθηκε το 1725.\nΤο εστιατόριο παρά τα σχεδόν 300 χρόνια πορείας του συνεχίζει να λειτουργεί με τον παραδοσιακό τρόπο, καθώς χρησιμοποιεί ακόμα τον ξυλόφουρνο αλλά και τις παραδοσιακές τους συνταγές όπως το ψητό γουρουνάκι και το αρνάκι γάλακτος.\nΤο εστιατόριο αυτό βρίσκεται σε μια από τις πιο αυθεντικές και ιστορικές περιοχές της Μαδρίτης και αντιπροσωπεύει επάξια την περιοχή χάρη στη δική του ιστορία. Ο ιδρυτής Jean Botín, γάλλος μάγειρας, με το που φτάνει στην Μαδρίτη συνειδητοποιεί την ανάγκη του να μεταδώσει τις γεύσεις του στον κόσμο ονομάζοντάς το αρχικά Casa Botín. Το sobrino στα ελληνικά σημαίνει ανιψιός, και το όνομα άλλαξε μόλις το εστιατόριο πέρασε στην ιδιοκτησία του ανιψιού του Γάλλου σεφ.\nΚατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, το εστιατόριο ανακαινίστηκε, προστέθηκαν στο αρχικό κτίσμα καινούρια μεγάλα παράθυρα αλλά προστέθηκαν και νέα είδη όσον αφορά τα πιάτα που προσέφερε όπως γλυκά και τούρτες. Αρχικά θεωρούνταν πανδοχείο, αργότερα ταβέρνα, και τέλος έως και σήμερα εστιατόριο, υποδηλώνοντας ανώτερη ποιότητα από την αρχική.\nΤον 20ο αιώνα το εστιατόριο πέρασε στα χέρια της οικογένειας González, η οποία έκανε κι αυτή με τη σειρά της κάποιες μικρές αλλαγές. Έθεσε σε λειτουργία μόνο το ισόγειο, ενώ το υπόγειο το μετέτρψε σε κελάρι για το κρασί και τα υπόλοιπα ποτά που θα προσέφερε. Το προσωπικό του εστιατορίου αποτελούνταν από 7 άτομα και κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου λειτουργούσε σχεδόν αποκλεισικά για τον επισιτισμό των στρατιωτών.\nΠέραν όμως των εξαιρετικών λιχουδιών, το εστιατόριο αποτελούσε σταθμό και για τους φιλότεχνους που αγαπούν την λογοτεχνία. Αναφέρεται μάλιστα ότι αποτέλεσε και τον αγαπημένο σταθμό του Ernest Hemingway, γεγονός που μπορεί να αποδειχθεί αφού γίνεται αναφορά και σε δύο του βιβλία.\nΣτις μέρες μας, μπορεί κανείς να απολαύσει το κλασικό ισπανικό γεύμα ή δείπνο σε αυτό το ιστορικό εστιατόριο έχοντας τη δυνατότητα να επισκεφθεί και όλους του χώρους του που είναι πλέον ανοιχτοί για το κοινό. Το να πάρει, λοιπόν, το γεύμα του κάποιος σε αυτό το εστιατόριο αποτελεί χωρίς καμία αμφιβολία μοναδική εμπειρία- δεν είναι, άλλωστε, και το πιο συνηθισμένο πράγμα στον κόσμο να τρως σε ένα τόσο παλιό και ιστορικό εστιατόριο.\nΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΣΤΙΑΣΗ, Ισπανία\nΓρηγόρης: #eimastetoukafe »


Τέλος το αλαλούμ με τη σχολική κάρτα • EpirusPost • Ειδήσεις, Ιωάννινα, Άρτα, Πρέβεζα, Θεσπρωτία\nΤέλος το αλαλούμ με τη σχολική κάρτα\nΜετά το αλαλούμ που παρατηρήθηκε με παιδιά να μην μπορούν να ακολουθήσουν τους γονείς τους σε μαγαζιά, εστιατόρια και καφέ γιατί είχαν και… δεν είχαν self test, η κυβέρνηση φέρνει αλλαγή ώστε η σχολική κάρτα να είναι… εισιτήριο εισόδου παντού! Το προανήγγειλε ο Γιώργος Γεωργαντάς.\nΚάθε εβδομάδα, όταν οι μαθητές κάνουν τα self test για το σχολείο, το αποτέλεσμα καταχωρείται στην πλατφόρμα edupass.gov.gr και «εκδίδεται» η σχολική κάρτα. Με αυτή θα μπορούν τα παιδιά να μπαίνουν σε χώρους εστίασης και στα μαγαζιά, όπως είπε ο υφυπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης, Γιώργος Γεωργαντάς.\nΑπό το περασμένο Σάββατο (06.11.2021) όταν τέθηκαν σε ισχύ τα νέα μέτρα για την είσοδο των ανεμβολίαστων πολιτών στα μαγαζιά και την εστίαση, υπήρξε μπέρδεμα με τα παιδιά. Βάσει των όσων ανακοινώθηκαν, τα ανεμβολίαστα παιδιά έως 18 ετών θα μπορούν να μπαίνουν σε εστιατόρια, καφέ και μαγαζιά με self test.\nΤα παιδιά έχουν τη σχολική κάρτα, στην οποία δηλώνονται τα τεστ για το σχολείο. Αλλά γονείς ανέφεραν πως δεν έγινε δεκτή από καταστηματάρχες και δημιουργήθηκε αλαλούμ, με τα παιδιά να… μένουν εκτός.\nΤο αλαλούμ αυτό παίρνει τέλος και η σχολική κάρτα θα είναι «διαβατήριο» και για τις υπόλοιπες δραστηριότητες.\nΜε e-mail η βαθμολογία τετραμήνου των μαθητών Γυμνασίου-Λυκείου


Penetrating White 17cm / Ρεαλιστικοί Δονητές / Δονητές — Bonadiva Sex Shop\nPenetrating White 17cm\nΖωντανός, απόλυτα ρεαλιστικός, εργονομικά σχεδιασμένος, ιδανικός για απολαυστικά έντονο παιχνίδι ο Penetrating Pleasures έχει τις διαστάσεις ενός αληθινά προικισμένου εραστή. Ο εύκαμπτος, στιβαρός του άξονας, πλαισιωμένος με πλούσιες πτυχώσεις και έντονα αποτυπωμένες φλέβες στην ανάγλυφη επιφάνειά του, καθώς και μία καμπυλόγραμμη, καλοσχηματισμένη βάλανο που ξεχωρίζει από το υπόλοιπο σώμα ώστε να μοιάζει με πραγματικό πέος, είναι σχεδιασμένος για να διεισδύει εύκολα στην επίμαχη, κάθε φορά, περιοχή χωρίς να τραυματίζει τα τοιχώματα του κόλπου ή του πρωκτού, αγκαλιάζοντας με μοναδικό τρόπο τις ερωτογενείς ζώνες του σώματός σας και να σας χαρίζει ανεπανάληπτες στιγμές ηδονικής διασκέδασης.\nΟ δονητής είναι ιδιαίτερα απαλός και ευχάριστος στην αφή, καθώς έχει μία ειδική επίστρωση από Jelly υλικό, η οποία του χαρίζει ακόμα πιο ρεαλιστική υφή, ενώ στη βάση του διαθέτει ρυθμιστή έντασης (MultiSpeed) της δόνησης, για ακόμη μεγαλύτερη διέγερση των ευαίσθητων ερωτογενών περιοχών σας.\nΕίναι κατασκευασμένος από ασφαλή για το σώμα, απαλλαγμένα από φθαλικές ενώσεις ABS και PVC υλικά, ενώ είναι και αδιάβροχος για να μπορείτε να τον χρησιμοποιήσετε και στο μπάνιο ή το ντους σας. Εφαρμόστε του λιπαντικό για ακόμα πιο απολαυστική και άνετη διείσδυση και καλή σας διασκέδαση.\nΚαθαρίζετε τον δονητή σας πριν και μετά τη χρήση με ζεστό νερό και σαπούνι ή με ένα ήπιο toy cleaner.\nSlim Classic Realistic Vibrator Natural by ToyJoy\nKing Cock 18cm Vibrating Stiffy\nCrush Sugar Plum Vibrator by Pipedream\nBendie Little Guy Pink Power Stud by California Exotics


Θεσσαλία: Λιγότερα καρπούζια & πεπόνια φέτος - Πολλοί παραγωγοί προτιμούν τα σιτάρια... | Γεωπόνος Τ.Ε. texnologosgeoponos.gr\nΘεσσαλία: Λιγότερα καρπούζια & πεπόνια φέτος - Πολλοί παραγωγοί προτιμούν τα σιτάρια...\nΑπογοητευμένοι από τις χαμηλές τιμές που πούλησαν πέρυσι και ανήσυχοι από το υψηλό κόστος παραγωγής, οι Θεσσαλοί παραγωγοί καρπουζιού και πε...\nΑπογοητευμένοι από τις χαμηλές τιμές που πούλησαν πέρυσι και ανήσυχοι από το υψηλό κόστος παραγωγής, οι Θεσσαλοί παραγωγοί καρπουζιού και πεπονιού μείωσαν αισθητά τα καλλιεργούμενα στρέμματα που έσπειραν φέτος. Αρκετοί αποφάσισαν από τον Νοέμβριο κιόλας, να θυσιάσουν κάποια στρέμματα βάζοντας σιτάρια, με αφορμή την υψηλή τιμή που καταγράφουν τα δημητριακά στις διεθνείς αγορές.\nΣύμφωνα με τον παραγωγό Θανάση Χάιδα από τον Μαυρόλιθο Λάρισας :\n«οι περισσότεροι βλέποντας πώς πάει η κατάσταση, φοβούμενοι μία ρωσική εισβολή στην Ουκρανία (κάτι που επιβεβαιώθηκε) προχώρησαν σε μείωση των καλλιεργούμενων στρεμμάτων. Κι αυτό γιατί η εμπόλεμη ζώνη αποτελεί βασική χώρα προώθησης των προϊόντων μας. Συνήθως εξάγουμε σε Ρουμανία-Βουλγαρία και από κει έμποροι τα προωθούσαν στη ρώσικη αγορά, μέσω Ουκρανίας.\nΑπογοήτευση επικρατεί και για το φετινό κόστος παραγωγής, το οποίο πέρυσι από 720-750 ευρώ το στρέμμα, φέτος θα ξεπεράσει τα 1.000 ευρώ/στρ. Ακόμη και το νάυλον που χρησιμοποιούμε για να σκεπάσουμε την παραγωγή αυξήθηκε από 2,5 ευρώ σε 3,5 το κιλό.\nΕάν δεν πουλήσουμε με 20 λεπτά στον έμπορο, θα έχουμε ζημιά. Κρατάμε βέβαια μικρό καλάθι και δεν αισιοδοξούμε, αφού πέρυσι οι περισσότεροι πούλησαν κατά μέσο όρο με 6-7 λεπτά το κιλό. Αντίστοιχα μεγάλη μείωση παρατηρείται και στα πεπόνια, ιδιαίτερα στον Νομό Τρικάλων για τους ίδιους λόγους».\nΑΓΡΟΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΑΓΡΟΤΙΚΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΑΡΠΟΥΖΙ ΠΕΠΟΝΙ ΤΙΜΕΣ ΑΓΡΟΤΙΚΩΝ ΠΡΟΙΟΝΤΩΝ


εργασιακά - infolibre\nΑΝΑΒΑΛΛΕΤΑΙ, Συγκέντρωση αλληλεγγύης στον απολυμένο Π.Γ. από τη Γενική Ταχυδρομική\n30 Μαΐου 2022 31 Μαΐου 2022 - από infolibre\nΗ επίθεση αυτή βέβαια δεν αποτελεί νέα τακτική αφού η εταιρεία έχει προϋπηρεσία στην καταπολέμηση του συνδικαλισμού και διαθέτει διάφορα μέσα για να εκδικείται όσους και όσες διεκδικούν τα αυτονόητα και καταφέρνουν να χτίσουν έστω και τις παραμικρές αντιστάσεις. Από την δημιουργία κλίματος διαρκούς στοχοποίησης, μέχρι την εξώθηση σε παραίτηση και την απόλυση, έτσι και στην περίπτωση του Π.Γ. η εταιρεία εξάντλησε όλα τα εργαλεία της.\nΨήφισμα 16ου Συνεδρίου ΠΟΕΔΗΝ: Έξω η πανεπιστημιακή αστυνομία και τα ΜΑΤ από τις Σχολές\n– Να μην περάσει το δηλητήριο του ρεαλισμού και των αξιών της αγοράς στα πτυχία και τις πανεπιστημιακές σπουδές.\n– Κάτω τα χέρια από τους φοιτητικούς συλλόγους και τις συλλογικές διαδικασίες των φοιτητών\n– Έξω η πανεπιστημιακή αστυνομία και τα ΜΑΤ από τις σχολές\nΝέα παράσταση διαμαρτυρίας για την εκδικητική απόλυση εργαζομένου στη “ΘΑΛΑΣΣΑ”, Σάββατο 28/5 στις 13:00 στην Καμάρα\n27 Μαΐου 2022 - από infolibre\nΗ εργοδοτική αυθαιρεσία στην ψαραγορά ΘΑΛΑΣΣΑ δεν θα περάσει!\n24 Μαΐου 2022 24 Μαΐου 2022 - από infolibre\nΗ ΕΣΕ Αθήνας σου παρέχει μέσω δικηγόρου δωρεάν νομικές συμβουλές για εργατικά ζητήματα στις 25 Μάη απο τις 19:00 έως τις 20:00.\nΑπεργιακές διαδηλώσεις και πορείες για την εργατική Πρωτομαγιά στη Θεσσαλονίκη, ενάντια σε ακρίβεια και πόλεμο – ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ/ΒΙΝΤΕΟ\n1 Μαΐου 2022 14 Μαΐου 2022 - από infolibre\nΔιαδηλώσεις και μαζικές πορείες πραγματοποιήθηκαν σε όλες τις μεγάλες πόλεις της χώρας για την εργατική Πρωτομαγιά. Στη Θεσσαλονίκη τα καλέσματα ήταν σε 4 διαφορετικές τοποθεσίες, Καμάρα, Εγνατία με Αγίας Σοφίας, Εργατικό Κέντρο Θεσσαλονίκης και Άγαλμα Βενιζέλου. Στις Σκουριές πραγματοποιήθηκε ανάβαση στον Κάκαβο στην οποία κάλεσε η Επιτροπή Αγώνα Μεγάλης Παναγίας.\nΕκδήλωση για την εργατική Πρωτομαγιά, Σάββατο 30/4 στις 19:00 στην ΕΔΟΘ\n29 Απριλίου 2022 - από infolibre\nΟι εργαζόμενοι, η νεολαία και τα φτωχά λαϊκά στρώματα μετά από 12 χρόνια μνημονιακών πολιτικών ανεβαίνουν έναν Γολγοθά. Η πολεμοκάπηλη κυβέρνηση Μητσοτάκη εδώ και τρία χρόνια και μετά την εγκληματική διαχείριση της πανδημίας, της περιβαλλοντικής καταστροφής, το πετσόκομμα στα εργασιακά, πολιτικά και κοινωνικά δικαιώματα, την συμμετοχή της στον πόλεμο και την ακρίβεια έχει οδηγήσει την κοινωνία στο χείλος της καταστροφής. Η αντιδραστική κυβέρνηση είναι ξεκάθαρη στο ποιος θα πληρώσει το μάρμαρο της χρεοκοπίας.\nΜικροφωνική συγκέντρωση για την ακρίβεια, Πέμπτη 7/4 στις 18:00 στον ΕΚΧ Σχολείο\n6 Απριλίου 2022 - από infolibre\nΜετά από 10 και πλέον χρόνια οικονομικής κρίσης και εξαθλίωσης η ελληνική κοινωνία έρχεται αντιμέτωπη με μία ακόμα επίθεση στα φτωχότερα στρώματα της κοινωνίας, μέσω του νέου κύματος ακρίβειας που εκτυλίσσεται από το καλοκαίρι του ’21, και το οποίο έχει πλέον αρχίσει να διογκώνεται ραγδαία, επηρεάζοντας βασικές ζωτικές ανάγκες και αγαθά. Η νέα παγκόσμια καπιταλιστική κρίση πυροδοτήθηκε, μεταξύ άλλων, από την πανδημία και προκάλεσε τεράστια αύξηση των τιμών διαφόρων προϊόντων με βασικότερο την ενέργεια (φυσικό αέριο, πετρέλαιο, ρεύμα, καύσιμα).\nΣταμάτα την κλοπή των αφεντικών! Μάθε τα δικαιώματα σου! διαδικτυακή συνάντηση, Τετάρτη 16/3 στις 19:00\n15 Μαρτίου 2022 - από infolibre\nΗ Ε.Σ.Ε σου παρέχει δωρεάν νομικές συμβουλές για εργασιακά ζητήματα παρουσία δικηγόρου-εργατολόγου την Τετάρτη 16 Μαρτίου από τις 19:00 μέχρι τις 20:30. Η συνάντηση γίνεται διαδικτυακά στον παρακάτω σύνδεσμο: https://meet.jit.si/stamatatinklopi\nΈνα κείμενο του Πάνου Καλαϊτζή για την παράλογη και αναίτια δίωξή του\n14 Μαρτίου 2022 - από infolibre\nΚείμενο του Πάνου Καλαϊτζή για την μεθοδευμένη προφυλάκισή του


15-07-20 - ΥΠΟΙΚ. 1097944/2015. Φορολογική μεταχείριση των χρεωστικών υπόλοιπων από την πώληση ή αποτίμηση ημεδαπών μη εισηγμένων στο Χ.Α. μετοχών με βάση τις διατάξεις των παραγράφων 12 και 13 του Ν.4172/2013.


Οι οπαδοί οδήγησαν την Bundesliga στην κατάργηση των αγώνων της Δευτέρας | Goal News Cy\nGOALΟι οπαδοί οδήγησαν την Bundesliga στην κατάργηση των αγώνων της Δευτέρας\nΚαταργούνται οι αγώνες πρωταθλήματος της Δευτέρας στη Μπουντεσλίγκα, όπως ανακοίνωσαν σήμερα οι Γερμανοί. Η κατάργηση θα ισχύσει από τη σεζόν 2020/21 και σε αυτό οδηγήθηκαν έπειτα από διαμαρτυρίες μερίδας οπαδών.\nΗ συγκεκριμένη αλλαγή θα πραγματοποιηθεί ότι τελειώσει το τρέχον συμβόλαιο για τις τηλεοπτικές μεταδόσεις των αγώνων της πρώτης κατηγορίας.\nΓια την αγωνιστική του ερχόμενου Σαββατοκύριακου είχε προγραμματιστεί μία δράση διαμαρτυρίας σε όλα τα γήπεδα, στην οποία οι φίλαθλοι είχαν προσκληθεί να μην εμψυχώσουν τις ομάδες τους κατά τη διάρκεια του πρώτου ημιχρόνου.\nΤην επόμενη αγωνιστική θα παιχθεί για πρώτη φορά ένας αγώνας τη Δευτέρα για αυτή τη σεζόν ανάμεσα σε Νυρεμβέργη και Μπάγερ Λεβερκούζεν. Το 2016 οι ομάδες της Μπουντεσλίγκα είχαν αποφασίσει ότι πέντε παιχνίδια ανά σεζόν θα παίζονταν το βράδυ της Δευτέρας, κάτι που δημιούργησε εξαρχής αντιδράσεις.\nΗ συνέπεια του να μην υπάρχει παιχνίδι τις Δευτέρες, θα είναι να είναι περισσότερα τα κυριακάτικα παιχνίδια, αφού πολλές ομάδες αγωνίζονται στο Γιουρόπα Λιγκ τις Πέμπτες και θα πρέπει να έχουν τουλάχιστον τρεις μέρες ξεκούρασης.


Η Κούπα Κιλκίς στην «Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Πάρκων» – ΜΑΧΗΤΗΣ\nΗ Κούπα Κιλκίς στην «Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Πάρκων»\nΣτην ομοσπονδία ευρωπαϊκών πάρκων (EUROPARC) εντάχθηκε ο δασικός συνεταιρισμός Κούπας.\nΣτο σχετικό ενημερωτικό δελτίο αναφέρονται μεταξύ άλλων τα εξής:\n«Με ιδιαίτερη χαρά και υπερηφάνεια, καθώς και με ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όλους τους τοπικούς φορείς (Δήμο, περιφέρεια, δασική υπηρεσία, εθελοντές), που στηρίζουν τις προσπάθειές μας, ανακοινώνουμε ότι η αίτηση που υπέβαλε ο συνεταιρισμός μας για να συμμετάσχει στην Ομοσπονδία Ευρωπαϊκών Πάρκων (Federation of European Parks ή Europarc Federation) έγινε δεκτή και με απόφαση του διοικητικού συμβουλίου, εκπρόσωπός του σε αυτή, ορίστηκε ο διπλωματούχος μηχανολόγος μηχανικός Πέτρος Μπουτμπάρας.\nΦωτογραφία Γιώργος Κούτας\nΦωτογραφία Φώτης Εμμανουήλ\nΦωτογραφία Αννέτας Κίτη\nΤις εργασίες ολοκλήρωσης της εγκατάστασης του νέου ψηφιακού εξοπλισμού σύγχρονης τεχνολογίας για τις θεωρητικές εξετάσεις των υποψηφίων οδηγών για την […]\nΟ πρόεδρος, τα μέλη του διοικητικού συμβουλίου, οι ωφελούμενοι και οι εργαζόμενοι του συλλόγου γονέων & κηδεμόνων ΑμεΑ Ν.Κιλκίς «ΒηματίΖΩ» […]\nΤην ενόχλησή της (δικαίωμά της) εξέφρασε μέσω αναρτήσεως στο διαδίκτυο η «Κίνηση Πολιτών Παιονίας» για το γεγονός ότι ο «Μαχητής» […]\n«Αυλαία» α’ γύρου στον α’ όμιλο και απόλυτο της Δόξας και να «αναρριχάται» στην κορυφή, διατηρώντας το δικό της αήττητο. […]\nΑκόμη πιό μακριά από τους διώκτες του ο ΠΑΟΚ Κρηστώνης μετά τα «στραβοπατήματα» Κιλκισιακού, Ευρώπου και ΑΕ Πολυκάστρου από τα […]


4 μαθήματα από την Maya Angelou για κάθε επαγγελματία – Πιστοποιημένος Σύμβουλος Μάρκετινγκ Θέμης Σαρανταένας\nAuthor Θέμης Σαρανταένας at 23 Ιουνίου 2014\nΠρώτη δημοσίευση: jobfind.gr 16 Ιουνίου 2014\nΑκούμε συχνά πως πρέπει να ακολουθούμε αυτό που αγαπάμε. Και αυτό δεν είναι λάθος. Η Angelou είπε «Μπορούμε να γίνουμε άριστοι και ικανοί μόνο σε κάτι το οποίο αγαπάμε αληθινά. Μην θέτετε τα χρήματα ως πρωταρχικό σας στόχο. Αντίθετα κυνηγείστε αυτά που πραγματικά αγαπάτε να κάνετε, και τότε, κάντε τα τόσο καλά που οι άλλοι δεν θα μπορούν να πάρουν τα μάτια τους από πάνω σας.»\nΜε κάθε αλλαγή (μικρή ή μεγάλη) κάνουμε μια νέα αρχή. Είναι η ευκαιρία μας να θέσουμε εκ νέου τις βάσεις και τους όρους και να τολμήσουμε να δοκιμάσουμε να δραστηριοποιηθούμε σ’ αυτό που αγαπάμε περισσότερο. Είναι σίγουρο πως η επιτυχία και η αναγνώριση θα έρθουν πολύ ευκολότερα.\nΗ Angelou έχει πει -δια της υπερβολής- πως «το να είσαι συγγραφέας εκ γενετής είναι σαν να είσαι πιανίστας εκ γενετής σε έργα του Prokofiev!» . Η ίδια, επιτυχημένη συγγραφέας, γνωρίζει πολύ καλά πόσο δύσκολο είναι να είσαι επιτυχημένος σ’ αυτό που κάνεις. Σε μία άλλη διάλεξή της συμπλήρωσε, για το ίδιο θέμα, πως «για να γράψει κάποιος σωστά και αποτελεσματικά πρέπει να δουλεύει σκληρά για να καταλάβει-κατανοήσει την γλώσσα στην οποία γράφει», καθώς είναι «σχεδόν ακατόρθωτο να εκφράσεις αυτό που σκέφτεσαι και θέλεις να πεις και να το καταλάβει ο άλλος με απόλυτη σαφήνεια».\nΟ δρόμος της επιτυχίας θέλει χρόνο, μελέτη, υπομονή και επιμονή ώστε να καλλιεργηθούν οι δεξιότητες μας. Μια ζωή που αξίζει και μας «δίνει» απαιτεί σκληρή και μεθοδική δουλειά.\nΗ αισιοδοξία, μας επιτρέπει να ελέγξουμε όλα τα γεγονότα που επιδρούν αρνητικά σ’ εμάς. Μερικές φορές το μόνο που μπορούμε να ελέγξουμε σε αυτά τα γεγονότα είναι η αντίδρασή μας. Με το να αρνούμαστε να επιτρέψουμε στο δυσάρεστο να μας κυριεύσει κάνουμε το πρώτο βήμα για να το ξεπεράσουμε και να πορευτούμε προς την επαγγελματική μας εξέλιξη.


Αφρική: Batamaliba, οι αρχιτέκτονες - Ταξίδι στους πολιτισμούς\nBatamaliba, οι πραγματικοί αρχιτέκτονες της γης\n-«Τ’ όνομά μας, Batamaliba, σημαίνει “οι πραγματικοί αρχιτέκτονες της Γης”», μου λέει ο Ajayi, ο Αφρικανός φίλος που συνάντησα σ’ εκείνο το δυτικοαφρικανικό ταξίδι στο Βenin και στο Togo. «Για την ακρίβεια, η συλλαβή –ma- του ονόματος της φυλής μας, είναι μία σκόπιμα κρυμμένη έννοια της λέξης “κτίστης”• βλέπεις, εδώ στη Δυτική Αφρική, μιλάμε γλώσσες συγκολλητικές, που δεν κλίνονται, όπως οι δικές σας στην Ευρώπη, αλλά θέτουν στην αρχή, στη μέση και στο τέλος της κάθε ρίζας μορφήματα, προσφύματα και λεξήματα, που αναλύουν αλλά και συνθέτουν εννοιολογικά την σύνταξη της τονικής μας γλώσσας, που ανήκει στην ομάδα των Hausa.»\nΠαρ’ όλο ότι κατάγεται από μία τόσο απομονωμένη φυλή, έχει σπουδάσει στο Πανεπιστήμιο του Porto Novo, κι έτσι, θεωρώ τον εαυτό μου τυχερό που θα μου δείξει τα κατατόπια μίας άγνωστης κουλτούρας που συμπληρώνει τον πολιτισμικό χάρτη της Αφρικής.\nΣτις παρυφές της σαβάνας, έχω την αίσθηση ότι μπαίνω σ’ έναν χώρο ενός άλλου χρόνου, μη πεπερασμένου: τα πάντα εδώ ακολουθούν ένα συγκεκριμένο μοτίβο. Με οδηγεί στο πατρικό του σπίτι, ενώ στο δρόμο χαιρετά γνωστούς και συγγενείς, χρησιμοποιώντας την ίδια μακρόσυρτη, τραγουδιστή πρόταση, που με λακωνική οικονομία εκφράζει το τυπικό ενδιαφέρον του για τους προγόνους, τις δουλειές, τα εγγόνια, τα ζώα και τα σπίτια των γνωστών του.\nΤο οικογενειακό σπίτι, ένα ουσιαστικά κυκλικό οικοδόμημα στο χρώμα της ώχρας, στεφανωμένο με μία προεξέχουσα ταράτσα, όπου μία γυναίκα προσπαθεί να διώξει το τσούρμο των παιδιών που χοροπηδούν ανάμεσα στους απλωμένους στον ήλιο καρπούς.\nΗ κεντρική είσοδος, πάνω σ’ έναν ελλειπτικό πυργίσκο, πλαισιώνεται από δύο κωνικές σιταποθήκες, οι οποίες έχουν στις αχυρένιες τους στέγες διακοσμητικά σύμβολα από κέρατα αγελάδας. Μπροστά στην πύλη, ο πατέρας του Ajayi. Η πρόταση χαιρετισμού αλλάζει συλλαβές• φυσικά, δεν καταλαβαίνω τι λένε, όμως είμαι σίγουρος ότι εκφράζει σεβασμό. Η ιεραρχία σ’ αυτές τις κοινωνίες είναι το θεμέλιο του κοινωνικού ιστού. Ο γερο-Αφρικάνος, χαιρετά κι αυτός το γιο του ακουμπώντας με το χέρι του τον ώμο του νεαρού. Τα μάτια του, σκούρα μαύρα σε κίτρινο φόντο, κι έντονα γυαλιστερά, δείχνουν μία (επιφανειακή) αυστηρότητα• όμως, στο βάθος, εκφράζουν στωική αποδοχή και περηφάνια για το γιο που έρχεται σπουδαγμένος και βγάζει λεφτά στη μεγάλη πόλη, αλλά κι ένα παράπονο που εγκατέλειψε την πατροπαράδοτη απομονωμένη ζωή του χωριού. Το βλέμμα του γέρου δίνει με σιωπηλό τρόπο θάρρος στο νεαρό άντρα να συνεχίσει να παλεύει στη νεόφερτη, δική του ζωή, ενώ συγχρόνως, βγάζει ένα μύχιο φόβο για την αντιμετώπιση που θα έχει ο γιος του από τα θεϊκά πνεύματα του χωριού, επειδή εγκατέλειψε την απομόνωση στην οποία οδηγεί η φιλοσοφία αυτού του λαού.\nΗ δική μου ματιά ταξιδεύει στα ταπεινά υλικά που προσφέρει η φύση στον άνθρωπο αυτού του τόπου: πηλός για τους τοίχους, άχυρο για τις στέγες, χοντροπελεκημένα κλαδιά-δοκάρια για τους αρμούς.\n-«Πρέπει να συμβιβαζόμαστε με ότι τα πνεύματα της φύσης μας δίνουν, και όσο λίγα και φτωχικά κι αν είναι, να κατορθώνουμε μ’ αυτά πράγματα υψηλά…» μου λέει ο Ajayi, μ’ ένα κρυφό χαμόγελο –που περισσότερο φαίνεται στον τρόπο που με λοξοκοιτάζει, παρά στην άκρη των χειλιών του• προσπαθεί να δει αν καταλαβαίνω το λογοπαίγνιό του: δεν εννοεί το ύψος του σπιτιού που ξεπερνά τη διπλανή τερμιτοφωλιά από λάσπη, αλλά το κατόρθωμα των ντόπιων χτιστών να φτιάχνουν περίτεχνα τις κατοικίες τους και να συναγωνίζονται σ’ αυτόν το ζωτικό τομέα τα έντομα. Όσο για τα φτωχικά υλικά, αυτά δίνουν την ευτυχία στις κοινωνίες «της αφθονίας», όπου ο άνθρωπος αρκείται στο να παίρνει από τη φύση μόνο τις ποσότητες που χρησιμοποιεί κάθε μέρα για τον εαυτό του και τα παιδιά του, αφήνοντας έτσι τη γη αμόλυντη ν’ αναπληρώνει τους θησαυρούς της.\nΕίναι πραγματικά κομψά τα σπίτια των Batamaliba. Η σειρά των πήλινων πυργίσκων που «κυλούν» στην περίμετρο του κεντρικού κυκλικού τοίχου, είναι ένα ποίημα minimal. Οι κωνικές αχυρένιες στέγες προσθέτουν παράστημα και γοητεία• προσωποποιούν το κτίσμα. Το κάθε σπίτι αυτού του χωριού είναι ένας μικρόκοσμος με την πόρτα του ν’ αντικρίζει τη Δύση, και προσανατολισμένος στην τροχιά που ο Ήλιος διαγράφει στον ουρανό. [Ας μην ξεχνάμε ότι οι σχετικά κοντινοί Dogon του Μali γνωρίζουν τόσο καλά την επιστήμη της αστρονομίας –που γι αυτούς είναι μαγεία και θρησκεία μαζί-, έτσι ώστε να έχουν ανακαλύψει δορυφόρους πλανητών του ηλιακού μας συστήματος, πολύ πριν από τον Κοπέρνικο.] Οι πύργοι-σιταποθήκες προβάλουν προς τον ουρανό, μιμούμενοι τα δέντρα που έχουν ζωγραφισμένα στην επιφάνειά τους, σαν να κάνουν μία επουράνια επίκληση στη Μητέρα Φύση.\n-«Στη μυθολογία των Batamaliba», μου εξηγεί ο Ajayi, «ο ουρανός είναι ένα δέντρο που αντί για φρούτα παράγει άστρα. Έτσι, λοιπόν, κάθε σπίτι που κτίζουμε, αποτελεί μία αναπαράσταση της Δημιουργίας του Κόσμου από τον θεό μας, τον Kuiye. Μετά από κάθε χτίσιμο, θυσιάζουμε μία κότα και μία αγελάδα. Παρ’ όλη, όμως, την περίπλοκη αρχιτεκτονική μας σκέψη», συνεχίζει να μου εξηγεί ο Αφρικανός φίλος, «εμείς δεν ενδιαφερόμαστε να κατασκευάσουνε πόλεις ολόκληρες. Ίσως εσείς οι λευκοί να μας κατηγορείτε ότι είμαστε αντικοινωνικοί…»\n-«Δεν είμαι σίγουρος», του απαντώ, «εάν, τελικά, είναι φυσιολογικό να ζει ο άνθρωπος σε πόλεις…»\nΠαρατηρώ ότι το χωριό είναι αραιοχτισμένο. Αυτή η «απόσταση ασφαλείας» ανάμεσα στα σπίτια παρέχει στον άνθρωπο μία προσωπική ζωή. Όμως όλα έχουν το τίμημά τους: η αλληλεγγύη είναι κάτι άγνωστο σ’ αυτόν το λαό.\n-«Οι νεότερες γενιές απομακρύνονται από τις γηραιότερες και προσπαθούν να μείνουν μακριά από τις επιρροές και την απειλή του επίσημου κράτους. Ακόμη και η δική μας, τοπική αυτοδιοίκηση είναι εξαιρετικά χαλαρή. Υπάρχει, θα λέγαμε μία οικογενειακή αυτοδιάθεση» λέει ο Ajayi. «Μη βλέπεις εμένα. Εγώ ήμουν πάντα η εξαίρεση σ’ αυτόν τον τόπο. Γι αυτό και στο τέλος έφυγα στο Porto Novo.»\n-«Μα, ακόμη και αυτός ο τρόπος ζωής,» του απαντώ, «είναι μία εναλλακτική δυνατότητα, ένα δικαίωμα επιλογής ισάξιο εκείνου της αστικοποίησης.


Αποσυμβολισμός των άθλων του Ηρακλή – Creta Blog\n8 Δεκεμβρίου 2017 3 Δεκεμβρίου 2017 Ρίκη Ματαλλιωτάκη 1099 Views\nΜια εξέχουσα μορφή της ελληνικής μυθολογίας, που ξεχωρίζει ιδιαίτερα, όχι μόνο για την τιτάνια φυσική της δύναμη, αλλά και για το ήθος του χαρακτήρα της, ήταν ο Ηρακλής ο Θηβαίος. Η λέξη Ηρακλής, ετυμολογικά, σημαίνει το κλέος της Ήρας, δηλαδή η δόξα της Ήρας, ή δοξασμένη ψυχή. Ο Ζευς (Δίας), σύμφωνα με τη φιλόλογο Αλτάνη, είναι ο νους του κόσμου, ενώ η Ήρα είναι η ψυχή του. Από τον αναγραμματισμό του ονόματος «Ήρα» προκύπτει το αήρ και κατ” επέκταση η άυλη ουσία που αποτελεί τη δομή της ανθρώπινης ψυχής.\nΛίγο ή πολύ, όλοι γνωρίζουμε την επική περιγραφή των 12 γνωστών άθλων του Ηρακλή από τη σχολική ιστορία και τον κινηματογράφο, αλλά τι ξέρουμε πραγματικά γι` αυτούς; Πόσοι αλήθεια ασχολήθηκαν με το βαθύτερο νόημά τους και πόσοι τελικά προσπάθησαν να αποκρυπτογραφήσουν τους κρυμμένους κώδικες πίσω από τη λογοτεχνική τους δομή; Θα προσπαθήσω να προσεγγίσω επιγραμματικά, σαν απλός ερευνητής με το προσωπικό μου στίγμα, αυτό που κρύβεται ως βαθύτερη πνευματική αξία πίσω από κάθε άθλο με γνώμονα την ορθολογική σκέψη, σε συνδυασμό με την ιδεαλιστική αντίληψη από τη μελέτη των 12 άθλων.\nΗ θέληση της ψυχής: Η εξόντωση του λιονταριού της Νεμέας συμβολίζει τη νίκη του γενναίου ανθρώπου (Ηρακλή) να νικήσει τα άγρια, ζωώδη ένστικτά του (λιοντάρι) με τη νοητική του ισχύ (ρόπαλο), που είναι η ακλόνητη ψυχική θέληση.\nΟ δεύτερος σημαντικός, αλλά και πολύ γνωστός άθλος του ήρωα, είναι η εξόντωση της Λερναίας Ύδρας, ενός τέρατος με εννέα κεφάλια. Ήταν το παιδί της Έχιδνας και του Τυφώνα, κατά τον Ησίοδο, που βρισκόταν στην περιοχή της Λέρνης και σκορπούσε το θάνατο και τη συμφορά στους κατοίκους της γύρω περιοχής.\nΗ Λερναία Ύδρα συμβολίζει το τέρας που ζει μέσα μας, με τις πολυκέφαλες σαρκοβόρες επιθυμίες του εαυτού μας που ξεπροβάλλουν από τα ελαττώματα του «εγώ» (το σώμα της Ύδρας), που έχει ο καθένας μας, και πρέπει να τις αποκεφαλίσει και να τις κάψει με τη «φωτιά» του πνεύματος, σύμβολο καθαρτήριου εξαγνισμού.\nΤα χρυσά κέρατα του ελαφιού συμβολίζουν την ανώτερη γνώση. Το ελάφι γενικά, μπορεί να συμβολίζει τον ατίθασο χαρακτήρα του ανθρώπου, δηλ. τον εγωισμό του που τρέχει ανεξέλεγκτος παντού και στο τέλος πιάνεται από τον Ηρακλή (γενναία ψυχή) και τιθασεύεται. Έτσι, ο άνθρωπος απελευθερώνεται και αξιοποιεί τον εγωισμό του σε αξιοπρέπεια, κατακτώντας την πνευματική αγνότητα.\nΟ τέταρτος άθλος του ήρωα είναι ο Ερυμάνθιος Κάπρος, ένα τεράστιο και επιθετικό αγριογούρουνο που έσπερνε τον τρόμο και κατάστρεφε τα σπαρτά των χωρικών στην περιοχή του Ερύμανθου της Αρκαδίας, ενώ με τους χαυλιόδοντές του ξέσκιζε όποιο ζώο έβρισκε μπροστά του.\nΜε τον επόμενο, πέμπτο άθλο του, ο Ηρακλής καθάρισε τους στάβλους του Αυγεία, ενός πλούσιου βασιλιά με τα 3.000 βόδια από την κοπριά 30 και πλέον χρόνων, που είχε γίνει ένας τεράστιος σωρός με απαίσια δυσοσμία.\nΟι Στυμφαλίδες όρνιθες ήταν τα πουλιά της Στυμφαλίας, ανθρωποφάγα αρπακτικά με χάλκινα ράμφη, νύχια και φτερά, των οποίων η εξόντωσή τους ήταν ο έκτος άθλος του Ηρακλή.\nΣυμβολίζουν τα ποταπά στοιχεία του χαρακτήρα μας (κακία, μικροπρέπεια, εμπάθεια, εγωπάθεια, ζήλια, αχαριστία κ.ά.). Τα κρόταλα που δίνει η Αθηνά στον Ηρακλή, έργο του Ηφαίστου, είναι η σφυρηλατημένη γνώση, που θα πετύχουμε το στόχο μας με το τόξο και τα βέλη του Ηρακλή και συμβολίζουν την ψυχική δύναμη, που θα εξοντώσουμε όλα τα ιπτάμενα ψυχικά τέρατα που μας κατατρώνε την ψυχή.\nΟ ταύρος συμβολίζει τις ασυγκράτητες ανθρώπινες ορμές. Η τιθάσευση του ταύρου είναι η τιθάσευση και ο έλεγχος των ορμών μας, κυρίως των σεξουαλικών ορμών με την ψυχική ρώμη της εγκράτειας, το «μέτρο του άριστου». Σημειωτέον ότι τόσο η καταπίεση των ορμών όσο και το ασυγκράτητο πάθος σε μορφή ακολασίας έχουν δυσάρεστες συνέπειες.\nΗ αρπαγή των αγρίων αλόγων του Διομήδη ήταν ο όγδοος άθλος του ήρωα Ηρακλή.\nΤα άλογα γενικά συμβολίζουν τον ανθρώπινο νου. Οι νεαρές φοράδες δείχνουν τη θηλυκή όψη του νου γιατί γεννούν ιδέες ή νοηματικές συλλήψεις θετικές ή αρνητικές. Συμβολίζουν την τάση του ανθρώπου να υιοθετεί σκέψεις που φέρνουν καταστροφή, όταν προέρχονται από τον αχαλιναγώγητο κατώτερο νου που είναι το μαύρο άλογο και δημιουργούν, όταν προέρχονται από τον ανώτερο νου (άσπρο άλογο). Τα άλογα του Διομήδη συμβολίζουν ότι, όταν υπάρχει υπέρμετρος ενθουσιασμός και ορμητικότητα από τυχόν επιτυχίες της ζωής μας, τότε γεννιέται μια εγωκεντρική ασυγκράτητη αυτοπεποίθηση που εμείς οι ίδιοι πρέπει να τη δαμάσουμε με τη σύνεση της προσωπικότητας μας.\nΟ Ευρυσθέας ζητά από τον Ηρακλή να του φέρει την ζώνη της Ιππολύτης, που είναι κόρη του Θεού Άρη και βασίλισσα των Αμαζόνων. Ο Ηρακλής με τη βοήθεια των συντρόφων του νικά τις έφιππες Αμαζόνες της Ιππολύτης, που ήταν υπερδύναμη της εποχής, με μιλιταριστική οργάνωση και δομή εξουσίας.\nΗ ζώνη της Ιππολύτης ήταν το σύμβολο της ισχύος του βασιλείου των Αμαζόνων. Η κατάλυση του Κράτους των Αμαζόνων συμβολίζει την κατάργηση της Μητριαρχίας, όχι μόνο στις Αμαζόνες, αλλά και σε άλλους λαούς. Η ζώνη της Ιππολύτης, σύμβολο μητριαρχικής εξουσίας, είναι το γκρέμισμα της αυταρχικής γυναικοκρατίας.\nΤα βόδια του Γηρυόνη ζητά ο Ευρυσθέας από τον Ηρακλή να του φέρει, που τα φύλαγε ο Όρθρος, ένα φοβερό σκυλί-τέρας. Ο Γηρυόνης, ένας γίγαντας με τρία κορμιά και τρία κεφάλια, ζούσε σ” ένα νησί στη δυτική ακτή του Ωκεανού.\nΤα κόκκινα βόδια του Γηρυόνη συμβολίζουν τις κρυμμένες υλικές επιθυμίες μας που θέλουμε πάση θυσία να πραγματοποιήσουμε και να κατακτήσουμε, αδιαφορώντας για τις ανάγκες του πνεύματος και της ψυχής μας. Είναι ο πρώην αστερισμός των Ιχθύων. Μια νεφελώδης περίοδος της ανθρώπινης ιστορίας με λιγοστές αναλαμπές φωτός και με τεχνολογικά επιτεύγματα που υπηρέτησαν τις σκοτεινές δυνάμεις του κακού με κατακτητικούς πολέμους, υποδουλώσεις λαών και ανθρώπων, καταστροφές πολιτισμών και καταστροφές στο περιβάλλον του πλανήτη μας με παγκόσμιους πολέμους που στόχευαν στην κατάκτηση της ύλης και των αγαθών της.\nΗ αρπαγή των μήλων των Εσπερίδων ήταν ο ενδέκατος άθλος του Ηρακλή. Οι Εσπερίδες ήταν νύμφες που έμεναν στον κήπο των Θεών για να φυλάνε τα χρυσά μήλα μαζί με τον Δράκοντα και βρίσκονταν στο μέρος Ερύθεια, όπου τα είχε χαρίσει η Γαία στους γάμους του Δία και της Ήρας.\nΤα μήλα γενικά συμβολίζουν τη γνώση. Τα χρυσά μήλα είναι η ανώτερη γνώση της σοφίας, η Αλήθεια που ολοκληρώνει τον άνθρωπο. Πολλοί λίγοι όμως μπορούν να την πάρουν και είναι αυτοί που έχουν ηρωική ψυχή (Ηρακλής), αποκοιμίζοντας το δράκοντα χωρίς να τον σκοτώνουν. Η γνώση αυτή των «παγχρύσεων μήλων» μεταβιβάζει τις θείες ιδιότητες της στον ηρωικό άνθρωπο (φιλ. Αλτάνη).\nΤο πυρ που έδωσε ο Προμηθέας σε κάποιους ανθρώπους με κρόνιες αντιλήψεις δεν ήταν τίποτα άλλο, παρά η απαγορευμένη γνώση. Υψηλή τεχνολογία και υπερόπλα που χρησιμοποίησαν εις βάρος άλλων ανθρώπων σε παλαιότερες εποχές με βιβλικές καταστροφές, αλλά που τα χρησιμοποιούν και σήμερα κακόβουλοι απόγονοί τους. Γι’ αυτό τον λόγο ο Προμηθέας τιμωρήθηκε σκληρά από τον Δία.\nΟ Κέρβερος είναι το τερατόμορφο θεριό που έχουμε μέσα μας, κρατά φυλακισμένη την ψυχή μας στο σκοτάδι (Άδης) και δεν της επιτρέπει να απελευθερωθεί. Ο Ηρακλής, η ένδοξη και γενναία ψυχή, αιχμαλωτίζει τον Κέρβερο με τη βοήθεια της Αθηνάς, δηλ. με τη σοφία της γνώσης, και έτσι όταν ο Κέρβερος βγαίνει έξω από τον Άδη, πεθαίνει. Το κατέβασμα του Ηρακλή στον κάτω κόσμο συμβολίζει τη μύηση του ήρωα. Γίνεται λοιπόν μύστης των ιερών μυστηρίων, εφόσον έχει περάσει όλες τις δοκιμασίες για να βρεθεί στην πνευματική Ακρόπολη της ιερής γνώσης με το «Γνώθι σ’ αυτόν».\n@ Γιώργος Καλλέργης\n← 23 ρητά από τον Ντοστογιέφσκι που θα απελευθερώσουν το μυαλό σας\nΗ Πρώτη φορολογική επανάσταση στην Ελλάδα που έγινε το 1928 στην Κρήτη! →\n12 Μαΐου 2017 Ρίκη Ματαλλιωτάκη Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο «Ζεῦ σῶσον» ή όπως λέμε «Γειά σου»\nΗ φωτογράφιση του 1929 που σόκαρε την κοινή γνώμη στην Ελλάδα (ΦΩΤΟ)\n22 Νοεμβρίου 2017 Ρίκη Ματαλλιωτάκη Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η φωτογράφιση του 1929 που σόκαρε την κοινή γνώμη στην Ελλάδα (ΦΩΤΟ)\n19 Μαρτίου 2018 Ρίκη Ματαλλιωτάκη Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Γιατί η ελληνική σημαία είναι κυανόλευκη; Γιατί έχει εννιά λωρίδες; Πότε καθιερώθηκε ως επίσημη σημαία του ελληνικού κράτους;\n6 Ιουνίου 2017 Ρίκη Ματαλλιωτάκη Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Δ.Νανόπουλος: Ζήστε τη ζωή σας και αφήστε τους άλλους να κάνουν ό,τι νομίζουν. Και αν κάνουν κάτι καλό, μιμηθείτε το\n27 Νοεμβρίου 2017 Ρίκη Ματαλλιωτάκη Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ο Ντοστογιέφσκι στο απόσπασμα


Βίκυ Καραντζαβέλου - 17 Ιούλιος 2019, 13:12\nΔύο από τις αρχαιότερες πυραμίδες της Αιγύπτου (ηλικίας 4.000 ετών) ανοίγουν στο κοινό μετά από μισό και πλέον αιώνα.\nΟ υπουργός Αρχαιοτήτων Khaled al-Anani δήλωσε ότι θα επιτραπούν και πάλι οι επισκέψεις στην περίφημη Κυρτή Πυραμίδα του Σνεφρού, η οποία βρίσκεται στη βασιλική νεκρόπολη Dashur, περίπου 40 χλμ. νότια του Καΐρου, όπως μετέδωσαν τα τοπικά Μέσα Ενημέρωσης.\nΗ Κυρτή Πυραμίδα του Sneferu κατασκευάστηκε κατά την τέταρτη δυναστεία, γύρω στο 2400 π.Χ. και ήταν κλειστή για το κοινό από το 1965. Γνωστή για την αλλαγή στην κλίση της, θεωρείται ένα εξαιρετικό δείγμα πρώιμης μνημειακής αρχιτεκτονικής στην αρχαία Αίγυπτο και ήταν η δεύτερη πυραμίδα που κατασκευάστηκε κατά τη βασιλεία του Sneferu.\nΤαυτόχρονα θα ανοίξει μία ακόμα λιγότερο γνωστή πυραμίδα, επίσης στην Dashur.\nΤα δύο μνημεία ήταν σφραγισμένα για τους τουρίστες από το 1965. Τόσο η Κυρτή Πυραμίδα του Sneferu, όσο και οι υπόλοιπες στη βασιλική νεκρόπολη Dashur (μέρος της νεκρόπολης της Μέμφιδος), είναιο καταγεγραμένες ως Μνημεία Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομίας της UNESCO.\nΟ υπουργός ανακοίνωσε επίσης ότι οι αρχαιολόγοι που εργάζονται στην νεκρόπολη ανακάλυψαν πέτρινοι, πήλινοι και ξύλινοι σαρκοφάγοι. Κάποιες εξ αυτών περιείχαν μούμιες. Βρέθηκαν επίσης ξύλινες ταφικές μάσκες και εργαλεία.\n17 Ιούλιος 2019, 13:12 | Ετικέτες: Αίγυπτος,\nΕιδήσεις: 51390 | Στήλες: 3154 | Η σελίδα αποδόθηκε σε 0.4741 δευτερόλεπτα


Μήνου: «Χωρίς πλάνο η ΑΕΚ» - Onsports.gr\nOnsports Team\t16 Σεπτεμβρίου 2011, 11:52\nΜήνου: «Χωρίς πλάνο η ΑΕΚ»\nΤην άποψή του πως η Ένωση δεν έχει αγωνιστικό πλάνο στο παιχνίδι της, εξέφρασε ο Αντώνης Μήνου, ο οποίος παράλληλα, εμφανίστηκε εντυπωσιασμένος από τον ΠΑΟΚ.\nΟ συνεργάτης του Φερνάντο Σάντος, στην Εθνική μας ομάδα, σε δηλώσεις του στον ραδιοφωνικό σταθμό «Sentra FM» αναφέρθηκε στις «μάχες» των δύο «Δικέφαλων» στην πρώτη μέρα των ομίλων του Europa League.\nΑρχικά, ο Αντώνης Μήνου μίλησε για τον ρόλο του στην Εθνική: «Βοηθάω τον Φερνάντο Σάντος στην Εθνική ομάδα. Βλέπω τα παιχνίδια που έχουν οι αντίπαλοι, την κατάσταση των Ελλήνων παικτών. Ήμουν στην Τούμπα. Μου αρέσει περισσότερο αυτός ο ρόλος. Όλα τα χρόνια που ήταν στην ΑΕΚ ήμασταν μαζί».\nΌσον αφορά στις εντυπώσεις που του άφησε ο «Δικέφαλος του Βορρά», ανέφερε: «Ο ΠΑΟΚ μπορώ να πω πως με εξέπληξε. Ο ΠΑΟΚ είχε ένα άτυχο αποτέλεσμα στο πρωτάθλημα, το οποίο θεωρούσα πως θα τον επηρέαζε, αλλά φάνηκε πάρα πολύ καλός και ήταν άτυχος. Έπαιξε όπως έπρεπε και θα μπορούσε να πάρει τη νίκη. Έκανε ένα πάρα πολύ καλό παιχνίδι και δυστυχώς δεν πήρε τους τρεις βαθμούς που θα ήταν ένα πολύ καλό αβαντάζ».\nΚαι συνέχισε: «Είναι σημαντικό να έχεις κερδίσει την θεωρητικά καλύτερη ομάδα του ομίλου. Θα είχες αβαντάζ σε αυτή τη διαδικασία».\nΓια το γεγονός πως το «συγκρότημα» του Λάζλο Μπόλονι δεν έπεσε στην… παγίδα να υποτιμήσει την Τότεναμ, ανέφερε: «Μόνο στην Ελλάδα είναι δεύτερα ή τρίτα. Από την στιγμή που είσαι μέλος της ομάδας, τότε είσαι στην διάθεση του συλλόγου. Μπορεί κάποιοι παίκτες της Τότεναμ να είναι δεύτερη ή τρίτη επιλογή, αλλά έβλεπα τον ΠΑΟΚ που έπαιζε με καλή οργάνωση και ρυθμό και μου έδωσε την εντύπωση πως μπορεί να έχει καλύτερο».\nΑναφορικά με τις εντυπώσεις του από τους Έλληνες ποδοσφαιριστές του ΠΑΟΚ, τόνισε: «Μου άρεσε ο Αθανασιάδης, που δεν έπαιξε στο τελευταίο παιχνίδι της Εθνικής. Έκανε πολλές καλές προσπάθειες. Καλό παιχνίδι έκανε και ο Σαλπιγγίδης και ο Φωτράκης που βοήθησε μεσοεπιθετικά, αλλά και ο Μαλεζάς. Κοιτάμε όλα τα παιδιά που θα μας δώσουν κάποιες λύσεις στη συνέχεα, όπως για παράδειγμα ο Ζαραδούκας».\nΓια τις κλήσεις του Φερνάντο Σάντος, απάντησε: «Είναι γεγονός ότι δεν είναι ένα κλειστό κλαμπ, αρκεί οι παίκτες που επιλέγονται, να δίνουν τον καλύτερό τους εαυτό για να διατηρηθούν στην ομάδα».\nΠαράλληλα, ο Αντώνης Μήνου μίλησε και για την εμφάνιση της ΑΕΚ απέναντι στην Άντερλεχτ: «Την ΑΕΚ περίμενα κάποια πράγματα καλύτερα σε σχέση με την προηγούμενη χρονιά. Όταν έχεις; Για δεύτερη χρονιά περάσεις. Ανεξαρτήτως κάτι πιο να δείχνει ομάδα. Αυτό που με προβληματίζει είναι πως η ΑΕΚ δεν έχει μια συνοχή ως ομάδα. Άναρχα. Δεν έχει η μεσαία γραμμή, έλειπαν Μάκος και Καφές. Υπάρχει μια σχετική δικαιολογία. Ο προπονητής οφείλει να προετοιμάσει την ομάδα να δείχνει ομάδα. Δεν έχει αρχή και τέλος. Ότι κάνουν το κάνουν μόνοι τους οι ποδοσφαιριστές. Δεν έχει ένα πλάνο».\nΌσον αφορά στον Νίκο Γεωργέα απάντησε: «Ο Γεωργέας μπορεί να είναι εναλλακτική. Είναι φορτωμένος με πολλούς αγώνες και τραυματισμούς. Πρέπει να δουλέψει και το τμήμα σκάουτινγκ, να προβλέψουν ορισμένα πράγματα. Μην ρίχνουμε την ευθύνη μόνο στους προπονητές. Στην ΑΕΚ υπάρχουν προβλήματα, κυρίως οικονομικής φύσης».\nΑναφορικά με τον Δημήτρη Κωσταντόπουλο, ο Αντώνης Μήνου, ανέφερε: «Για τα ιατρικά δεν μπορούμε να πούμε κάτι. Αν ο παίκτης δήλωσε ότι είναι σε θέση να παίξει, την έχει την ευθύνη την έχει σε μεγάλο βαθμό αυτός. Όσον αφορά την συνολική του παρουσία, δεν με εκπλήσσει. Είναι ένας πορτιέρο που μπορεί να βελτιώσει κάποια πράγματα, αλλά είναι άλλο να παίζεις στην Αγγλία σε κατηγορίες όπως η Α’ και η Β’ αλλά και την Κέρκυρα και άλλο σε ανταγωνιστική ομάδα. Ίσως ο Κωνσταντόπουλος θέλει υπομονή. Είμαστε ακόμα στην αρχή, και μπορεί να μην έχει συνέλθει από τραυματισμούς. Μέσα στην κακή ημέρα, φταίει και αυτός».\nΓια τον Κώστα Μανωλά, απάντησε: «Πρέπει να προσέξει την συμπεριφορά του και ειδικά στην Ευρώπη».\nΤέλος, για την επόμενη… μέρα της Ένωσης, ο συνεργάτης του Φερνάντο Σάντος, τόνισε: «Η ΑΕΚ πρέπει να κοιτάξει στο μέλλον και να διορθώσει τα λάθη που έγιναν. Το έβλεπα από την εποχή Μπάγεβιτς, ότι η ομάδα δεν έχει αγωνιστικό πλάνο. Ίσως παίζουν ρόλο τα διοικητικά και ο προπονητής να μην μπορεί να επιβάλλει αυτό που θέλει».


Πωλήθηκε ο «902» από το ΚΚΕ - News EmeoNews Emeo\nΠωλήθηκε ο «902» από το ΚΚΕ\nΟι σχετικές ανακοινώσεις έγιναν ήδη στους εργαζομένους των σταθμών από τη διεύθυνσή του ραδιοτηλεοπτικού 902, παρουσία του μέλους του Π.Γ. της ΚΕ του ΚΚΕ, Δημήτρη Αρβανιτάκη, ο οποίος έχει και την κομματική–πολιτική ευθύνη για τα κομματικά ΜΜΕ.\nΟ νέος ιδιοκτήτης έθεσε όρο να του παραδοθεί η Ραδιοτηλεοπτική ΑΕ καθαρή, δηλαδή χωρίς εργαζομένους. Αυτό σημαίνει πως όλοι οι εργαζόμενοι του 902 (τηλεοπτικού και ραδιοφωνικού), που ανέρχονται στους 48, θα απολυθούν. Κι επειδή αυτό είναι παράνομο, αφού η εταιρεία θα μεταβιβαστεί εν λειτουργία, η ηγεσία του ΚΚΕ επέλεξε να εφαρμόσει το παρακάτω σχέδιο:\nΤέλος, υπάρχει και μια μικρή ομάδα (περί τους 4 εργαζομένους) που απασχολούνται στην ιστοσελίδα του κόμματος 902.gr, οι οποίοι θα υποβάλουν παραιτήσεις και θα επαναπροσληφθούν με αμοιβή τον μέσο εργατικό μισθό που προβλέπει το νέο καταστατικό του ΚΚΕ, δηλαδή με 600–800 ευρώ.\nΗ μέθοδος των παραιτήσεων και της επαναπρόσληψης με τον προαναφερόμενο μισθό θα εφαρμοστεί και για τους εργαζομένους που θα απομείνουν στον «Ριζοσπάστη», όταν ολοκληρωθούν οι απολύσεις.\nΕν τω μεταξύ, ήδη η διεύθυνση του 902 άρχισε συζητήσεις με τους εργαζομένους που θα απολυθούν, από τους οποίους ζητείται να αποδεχτούν κούρεμα των οφειλομένων τουλάχιστον κατά 40%.\nΕτικέτες : 902 | ΚΚΕ | Ραδιοτηλεοπτική ΑΕ | ραδιοφωνικό σταθμό | τηλεοπτικό σταθμό


18:19 , Τρίτη 24 Αυγούστου 2021\nΗ Sofia Vergara είναι γνωστή για τη ζωντάνια, τη θετικότητα και την ευχάριστη προσωπικότητά της.\nΩστόσο, κάτι που δεν γνωρίζουν πολλοί για τη χαμογελαστή ηθοποιό είναι η συγκλονιστική περιπέτεια υγείας της. Σε μια πρόσφατη δημόσια εμφάνιση της, αποκάλυψε όλα όσα βίωσε κατά τη διάρκεια της περιόδου που διαγνώστηκε με καρκίνο του θυρεοειδούς.\nΗ Sofia Vergara και η περιπέτεια με τον καρκίνο\nΣυγκεκριμένα, η Vergara εμφανίστηκε στον τηλεμαραθώνιο Stand Up to Cancer 2021. Πρόκειται για ένα φιλανθρωπικό πρόγραμμα του Entertainment Industry Foundation. Το SU2C στοχεύει στη συγκέντρωση σημαντικών πόρων για την έρευνα για τον καρκίνο, μέσω διαδικτυακών και τηλεοπτικών προσπαθειών. Εκεί η 49χρονη μίλησε ανοιχτά για την επώδυνη εμπειρία της, την οποία έζησε στα 28 της. Το κοινό που την άκουσε συγκινήθηκε ιδιαίτερα από την εξομολόγηση της star.\nΚΑΡΚΙΝΟΣ ΣΟΦΙΑ ΒΕΡΓΚΑΡΑ


Η παραλία Καστρί / Creta Maris σε διαδικασία πιστοποίησης ως μια Αειφόρα Παραλία της Μεσογείου | Hotel Mag\nΗ παραλία Καστρί / Creta Maris σε διαδικασία πιστοποίησης ως μια Αειφόρα Παραλία της Μεσογείου\nhotelmag 19 Ιουνίου 2017 Η παραλία Καστρί / Creta Maris σε διαδικασία πιστοποίησης ως μια Αειφόρα Παραλία της Μεσογείου2017-09-22T19:05:12+03:00 ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΩΝ\nΣυνεργασία Creta Maris Beach Resort & Costa Nostrum – Sustainable Beaches\nΣύμβαση συνεργασίας υπέγραψε το Creta Maris Beach Resort με την εταιρεία Costa Nostrum με σκοπό την πιστοποίηση της παραλίας Καστρί/ Creta Maris ως αειφόρα παραλία Costa Nostrum – Sustainable Beaches.\nΣτα πλαίσια της Αειφόρας λειτουργίας του ξενοδοχείου και με κύριο στόχο την ποιοτική βελτίωση του τουριστικού προϊόντος, την προστασία του περιβάλλοντος, την αύξηση της ικανοποίησης των τουριστών, καθώς και την προώθηση των αρχών του αειφόρου τουρισμού, το Creta Maris Beach Resort προβαίνει στην απαραίτητη διαδικασία για την πιστοποίηση της παραλίας Καστρί/ Creta Maris ως αειφόρος παραλία Costa Nostrum – Sustainable Beaches.\nΠαραλία Καστρί/Creta Maris: "Γαλάζια Σημαία" για 5η…\n«Γαλάζια Σημαία» για 6η συνεχή χρονιά στην παραλία…\n« «Πράσινο» φως πήρε νέο πεντάστερο ξενοδοχείο στην Κέρκυρα\nΗ επόμενη μέρα του Athens Ledra »


Καταστρέφεται η βίλα του Ασλάνη στη Μύκονο - Θλιβερές εικόνες | People & Style Ειδήσεις\nΠαραδομένο στον χρόνο και τις καιρικές συνθήκες το σπίτι που έφτιαξε με μεράκι και αγάπη ο Μιχάλης Ασλάνης.\nΓΡΑΦΕΙ: THETOC TEAM published 18 Ιουν. 18 (12:55)\nΤον Αύγουστο του 2018 θα συμπληρωθούν πέντε χρόνια από τον θάνατο Μιχάλη Ασλάνη. το αγαπημένο του καταφύγιο, η βιλα που είχε φτιάξει με αγάπη και μεράκι στα Κανάλια της Μυκόνου, έχει παραδοθεί στο χρόνο και έχει εγκαταλειφθεί.\nΟι εικόνες που κατέγραψε η εκπομπή Φτιάξε καφέ να στα πω είναι λυπηρές. Τίποτα δεν θυμίζει το όμορφο παρελθόν΅: σκουριασμένα έπιπλα, παρατημένα αντικείμενα, οι γλάστρες κατεστραμμένες από τον δυνατό άνεμο.\nΧτισμένη πριν από 27 χρόνια, με το εσωτερικό του σπιτιού διακοσμημένο από τον ίδιο με μοναδικής αισθητικής έπιπλα και πανάκριβα αντικείμενα Τέχνης.\nΤο 2010 ο Μιχάλης Ασλάνης ζήτησε σε εταιρία να αναλάβει την ενοικίαση και την προώθηση του σπιτιού μέσω ιστοσελίδων που απευθύνεται σε όλο τον κόσμο. Αλλά, δυστυχώς δεν είχε την ανταπόκριση που περίμενε.\nΜετά το θάνατο του Μιχάλη Ασλάνη οι τρεις αδελφές του δεν αποδέχθηκαν την κληρονομιά λόγω των δυσβάσταχτων χρεών που άφησε πίσω του. Η βίλα πέρασε στα χέρια του κράτους, η πώλησή της δεν έγινε ποτέ και τώρα το σπίτι έχει αφεθεί στις καιρικές συνθήκες και στον χρόνο.\nΦΩΤΟ: EUROKINISSI, NDP\nΜΙΧΑΛΗΣ ΑΣΛΑΝΗΣ ΘΑΝΑΤΟΣ\nΜΙΧΑΛΗΣ ΑΣΛΑΝΗΣ ΜΥΚΟΝΟΣ


Τελευταίος σταθμός Άουσβιτς, Η μαρτυρία μου από το στρατόπεδο (1943-1945) - Βιντ Έντυ ντε | Εκδόσεις Πατάκη\nΚωδικός προϊόντος: 12986\nΣυγγραφέαςΒιντ Έντυ ντε\nΤίτλος Πρωτοτύπου Eindstation Auschwitz\nΣυγγραφέας Βιντ, Έντυ ντε\nΑντικείμενο Νεότερη & Σύγχρονη Ιστορία, Ευρώπη: ιστορία & πολιτισμός, Ολοκληρωτισμός\nΜΠΕΣΤ ΣΕΛΕΡ ΤΩΝ SUNDAY TIMES και DER SPIEGEL\nΜΠΕΣΤ ΣΕΛΕΡ σε Γαλλία, Γερµανία, Ολλανδία\nNo 1 στη Νορβηγία\nΝο 2 στη Φινλανδία\n«Πόσο µακριά να είναι κείνα τα θολά γαλάζια βουνά; Πόσο πλατιά να είναι η πεδιάδα που απλώνεται κάτω από το λαµπρό φως του ανοιξιάτικου ήλιου; Για µας είναι πολύ µακριά, πάρα πολύ µακριά, είναι άπιαστα. Αυτά τα βουνά δεν είναι του κόσµου τούτου, δεν είναι του δικού µας κόσµου. Γιατί ανάµεσα σ’ εµάς και τα βουνά υπάρχει το συρµατόπλεγµα. Ξέρουµε επίσης ότι για εµάς υπάρχει µόνο ένα τέλος, µόνο ένας τρόπος για να απαλλαγούµε απ’ αυτή τη συρµατόπλεχτη κόλαση: ο θάνατος. Ξέρουµε ότι αυτός ο θάνατος φοράει στολή, επειδή ο διακόπτης του αερίου ανοίγει από έναν άνδρα µε στολή: Ες Ες».\nO Ολλανδός ψυχίατρος Έντυ ντε Βιντ και η Γερµανίδα γυναίκα του Φρίντελ εκτοπίστηκαν στο Άουσβιτς τον Σεπτέµβριο του 1943. Είχαν γνωριστεί στο στρατόπεδο µεταγωγών του Βέστερµπορκ, στην ανατολική Ολλανδία, απ’ όπου οι Εβραίοι εκτοπίζονταν κυρίως στο Άουσβιτς αλλά και στο Μπέργκεν Μπέλσεν. Ερωτεύτηκαν και παντρεύτηκαν στο στρατόπεδο και µεταφέρθηκαν µαζί στο Άουσβιτς λίγους µήνες µετά. Κι εκεί οι δρόµοι τους χώρισαν: ο Έντυ κατέληξε στο µπλοκ 9 και η Φρίντελ στο 10, το µπλοκ των ιατρικών πειραµάτων, υπό τη διεύθυνση του περιώνυµου, πλέον, Γιόζεφ Μένγκελε. Όταν οι Ρώσοι πλησίαζαν στο Άουσβιτς στα τέλη του 1944, οι ναζί προσπάθησαν να εξαφανίσουν τα ίχνη τους υποχρεώνοντας τους κρατούµενους, µαζί τους και τη Φρίντελ, να περπατήσουν µέχρι τη Γερµανία – αργότερα οι πορείες αυτές θα ονοµάζονταν πορείες θανάτου. Ο Έντυ κρύφτηκε και παρέµεινε στο Άουσβιτς. Βρήκε ένα τετράδιο και ένα µολύβι και άρχισε να γράφει.\nΣτο Τελευταίος σταθµός Άουσβιτς, ο Έντυ ντε Βιντ αφηγείται τη φρίκη του στρατοπέδου και αναλύει και παρατηρεί την ανθρώπινη συµπεριφορά – και την καλοσύνη και την κακία. Η µαρτυρία του, καθώς την καταγράφει µέσα από το στρατόπεδο αµέσως µετά την απελευθέρωσή του, είναι µοναδική και πηγαία.\n«Το Τελευταίος σταθµός Άουσβιτς είναι η απόλυτη µαρτυρία του Ολοκαυτώµατος». Heather Morris\n«Είναι µοναδική η συµβολή αυτού του βιβλίου στη λογοτεχνία και στην ιστορία του Ολοκαυτώµατος». Library Journal\n«Το Τελευταίος σταθµός Άουσβιτς δίνει στον αναγνώστη την εντύπωση πως είναι έργο εξαιρετικής µυθοπλασίας. Μακάρι να ήταν έτσι...» New York Journal of Books\n«Η ένταση και αυτός ο χαρακτήρας του επείγοντος το καθιστούν µοναδικό». Irish Times\n«Ο Έντυ ντε Βιντ τις τελευταίες µέρες πριν φύγει από το Άουσβιτς κατέγραψε όσα έζησε εκεί. Για να µπορέσει να αφηγηθεί την ιστορία του, έδωσε στον αφηγητή ένα άλλο όνοµα. Ο Χανς είναι που αγωνιά για τη γυναίκα του, ο Χανς –όχι ο Έντυ– είναι που βλέπει τον “αιώνιο καπνό” στα κρεµατόρια, ο Χανς είναι που ακούει τον συγκρατούµενό του να του λέει πως “ούτε στην Ολλανδία πρόκειται να µας πιστέψουν όταν επιστρέψουµε και τους τα πούµε όλα αυτά”. Το βιβλίο του Ντε Βιντ είναι η µοναδική µαρτυρία, από αυτές που έχουν φτάσει ως εµάς, που γράφτηκε µέσα στο στρατόπεδο. Και είναι πολλαπλά µοναδική». Times Literary Supplement\nPage generated: 25/07/2021 23:11:30


Tag: ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΚΙΝΗΜΑ\nhistory - ιστορία - 历史\t April 27, 2019 April 27, 2019\nContinue reading “Μαριέττα Γιαννοπούλου-Μινώτου: Η “Επτανήσια”, η “Χειραφετημένη”” →\nFiled under: 27 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1962, ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΚΙΝΗΜΑ, ΛΟΓΙΟΙ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ, ΜΑΡΙΕΤΤΑ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ-ΜΙΝΩΤΟΥ, ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ, ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ\nΑύρα Θεοδωροπούλου -Πρωτοπόρος του γυναικείου κινήματος στην Ελλάδα\nΗ Αύρα Θεοδωροπούλου (3 Νοεμβρίου 1880 – 20 Ιανουαρίου 1963) ήταν Ελληνίδα μουσικός, κριτικός και αγωνίστρια. Έγινε περισσότερο γνωστή από τους αγώνες της για την απόκτηση του δικαιώματος ψήφου των γυναικών. Υπήρξε ιδρύτρια και πρόεδρος του Συνδέσμου για τα Δικαιώματα της Γυναίκας.\nContinue reading “Αύρα Θεοδωροπούλου -Πρωτοπόρος του γυναικείου κινήματος στην Ελλάδα” →\nFiled under: 20 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 1963, ΑΥΡΑ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ, ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΚΙΝΗΜΑ, ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ, ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ


Στα βήματα Ερντογάν ο Ακιντζί | ONLINE-PRESS\nΑρχική Πολιτική Στα βήματα Ερντογάν ο Ακιντζί\nΣτα βήματα Ερντογάν ο Ακιντζί\nΠρος τα ανατολικά και τον χώρο του Ισλάμ αποφάσισε να κοιτάξει ο Μουσταφά Ακιντζί προκειμένου να βρει συμμάχους και στήριξη. Ακολουθώντας κατά κάποιο τρόπο ανάλογες πρακτικές του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν ο οποίος –ως γνωστόν– κάθε φορά που έχει διαφωνίες με την ΕΕ και τους συμμάχους του στο ΝΑΤΟ κάνει ανοίγματα προς Ανατολάς και προς τον αραβικό κόσμο.\nΠροηγούμενο άρθροΟ Πούτιν δημιουργεί το δικό του ανεξάρτητο-διαφανές νόμισμα!\nΕπόμενο άρθροΒΙΝΤΕΟ: Η απόλυτη αλήθεια για το Κοράνι


Δήλωση του ΓΓ της κε του ΚΚΕ Δημήτρη Κουτσούμπα για τα γεγονότα στις ΗΠΑ | Meteora24\nΑρχική Ελλάδα Δήλωση του ΓΓ της κε του ΚΚΕ Δημήτρη Κουτσούμπα για τα γεγονότα στις ΗΠΑ\nΔήλωση του ΓΓ της κε του ΚΚΕ Δημήτρη Κουτσούμπα για τα γεγονότα στις ΗΠΑ\nPosted By: Γιώργος ΣιαμουρέληςΗμερομηνία: 08 Ιαν, 2021 Κατηγορία: Ελλάδα\nΤα γεγονότα στην Ουάσινγκτον, με την σχεδιασμένη εισβολή ακροδεξιών αντιδραστικών δυνάμεων στο Καπιτώλιο, δεν μπορούν να εξηγηθούν μόνο με την ιδιοτροπία του Τραμπ.\nΕίναι ο καθρέφτης μιας κοινωνίας σε βαθιά παρακμή, ενός κόσμου τεράστιων ανταγωνισμών, ανακατατάξεων στο συσχετισμό δύναμης, κρίσεων κι αδιεξόδων, τις συνέπειες των οποίων τις πληρώνουν οι λαοί και που πλέον γίνονται πιο εμφανή ακόμη και στην πιο ισχυρή καπιταλιστική χώρα του πλανήτη.\nΕυχαριστίες προς το φαρμακείο της κα. Μιχαλίτση Ευαγγελίας & ΣΙΑ Ο.Ε. από τον Πρόεδρο του Σκεπαρίου κ. Χρ. Ταρατόρα


Κοινοβουλευτική παρέμβαση του ΚΚΕ για τη λειτουργία κοινωνικών δομών - IN KOMOTINI NEWS - Ειδησεογραφική ιστοσελίδα της Κομοτηνής/Ροδόπης/Θράκης\nΑρχική ΚΟΙΝΩΝΙΑ Κοινοβουλευτική παρέμβαση του ΚΚΕ για τη λειτουργία κοινωνικών δομών\n“Αναγκαίες για τους εργαζόμενους και τις λαϊκές οικογένειες κοινωνικές δομές υπάρχει σοβαρός κίνδυνος να περιοριστούν ακόμα περισσότερο ή και να σταματήσει η λειτουργία τους. Αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα να στερηθούν τις αντίστοιχες υπηρεσίες ακόμα και αυτός ο μικρός αριθμός που εντάσσεται σήμερα σε αυτές τις δομές σε σχέση με τις ανάγκες των παιδιών των λαϊκών οικογενειών, των ηλικιωμένων, των ΑμΕΑ κ.ά.\nΝα παρέχονται πλήρεις υπηρεσίες σε όλους όσους έχουν ανάγκη, χωρίς εξαιρέσεις και απολύτως δωρεάν, αποσυνδεδεμένες από την ασφαλιστική, εισοδηματική κατάστασή τους, είτε είναι Έλληνες ή μετανάστες”.