Βιοπολιτική και Βιοηθική στην εποχή της πανδημίας - Πανελλήνιο Συνέδριο 2021 για τα οικονομικά και τις πολιτικές της Υγείας\nΒιοπολιτική και Βιοηθική στην εποχή της πανδημίας\nΤα ζητήματα βιοπολιτικής και βιοηθικής που αναδείχθηκαν στην εποχή της πανδημίας πραγματεύτηκε συνεδρία αυτή, μέσω μιας διεπιστημονικής προσέγγισης καθώς οι ομιλητές προήλθαν από τα επιστημονικά πεδία της Νομικής, της Ιατρικής, της Φιλοσοφίας, της Ηθικής, ενώ εκφράστηκαν και οι θέσεις των ασθενών.\nΟι ομιλητές έθιξαν τους προβληματισμούς που αφορούν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των πολιτών, αλλά και αυτά της Πολιτείας σε σχέση με τη Δημόσια Υγεία, και τέλος, αξιολογήθηκαν τα μέτρα που λαμβάνονται αλλά και οι πιθανές επιπτώσεις των σημερινών επιλογών στο μέλλον του κράτους δικαίου στην Ελλάδα.\nΤη συνεδρία συντόνισαν ο Καθηγητής Γενικής Ιατρικής και Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Κρήτης κ. Χρήστος Λιονής και ο κ. Παναγιώτης Βιδάλης, Δρ Νομικής, Επιστημονικός Συνεργάτης Εθνικής Επιτροπής Βιοηθικής, Πρόεδρος ΕΗΔΕ, ΕΚΕΦΕ «Δημόκριτος».\nΒιοπολιτική και δικαιώματα στην πανδημία\nΤον λόγο πήρε πρώτος ο κεντρικός ομιλητής κ. Ξενοφών Κοντιάδης, Καθηγητής Δημοσίου Δικαίου και Δικαίου Κοινωνικής Ασφάλειας, Πάντειον Πανεπιστήμιο Κοινωνικών & Πολιτικών Επιστημών, Πρόεδρος του Ιδρύματος Θεμιστοκλή και Δημήτρη Τσάτσου – Κέντρου Ευρωπαϊκού Συνταγματικού Δικαίου.\nΥπάρχει άμεσο ενδιαφέρον από το σύνολο της κοινωνίας για τα θέματα βιοπολιτικής και δικαιωμάτων τα οποία ανέκυψαν κατά τη διάρκεια της πανδημίας, τα οποία πρόκειται να αναδείξει στην ομιλία του, δήλωσε ο κ. Κοντιάδης. Χρησιμοποιώντας ως σημείο εκκίνησης τη φράση του καθηγητή κ. Κυριόπουλου, ότι ζούμε στον αιώνα των ιών, υπογράμμισε ότι χρειάζεται κυρίως να αξιολογήσουμε και να επανεξετάσουμε τη φιλοσοφία και όχι τόσο την πολιτική υγείας, καθώς επίσης να αντιμετωπίσουμε θέματα βιοπολιτικής, τα οποία διανοητές όπως ο Φουκώ ανέδειξαν πριν από 30 χρόνια και η πανδημία έφερε ξανά στην επικαιρότητα.\nΟ ομιλητής έθεσε αυτό που χαρακτήρισε ως το κρίσιμο ερώτημα που ενδιαφέρει όλους, δηλαδή το κατά πόσον η πανδημία θα μπορούσε να είχε προβλεφθεί. Τόνισε ότι υπήρχαν συγγράμματα από τα τέλη της δεκαετίας του ’90 τα οποία προανήγγειλαν την αναζωπύρωση των λοιμωδών νόσων, την αύξηση της ανθεκτικότητας των νοσοκομειακών βακτηριακών στελεχών και την παγκόσμια εξάπλωση φονικών ιών. Όπως παρατήρησε ωστόσο, στις πανδημίες που προηγήθηκαν της Covid-19, όπως αυτές του ιού του έμπολα, της γρίπης των πτηνών της νόσου των «τρελών αγελάδων» και της γρίπης των χοίρων, η αντιμετώπιση ήταν γρήγορη και δημιούργησε έναν εφησυχασμό σχετικά με τις επόμενες απειλές.\nΣτην τρέχουσα πανδημία, παγκοσμίως τα συστήματα υγείας βρέθηκαν αποδυναμωμένα από την οικονομική κρίση και ταυτόχρονα ανέτοιμα τόσο για την πρόληψη όσο και για την αντιμετώπισή της. Αυτό που ουσιαστικά χρειαζόμαστε σήμερα είναι ένα νέο παράδειγμα βιοπολιτικής ρύθμισης σε πλανητικό επίπεδο, υπογράμμισε ο κ. Κοντιάδης, που θα αποτελέσει καταλύτη αλλαγών στην οικονομία, στους θεσμούς, στα εργασιακά, στην κοινωνική ασφάλεια, στα δικαιώματα και στα ζητήματα της βιοηθικής.\nΗ παγκόσμια οικονομική κρίση, εξάλλου, είχε ως αποτέλεσμα τη ραγδαία επιδείνωση όλων των δεικτών υγείας, ενώ η υποβάθμιση της πρωτοβάθμιας φροντίδας υγείας ανέδειξε νέους κοινωνικούς και συμπεριφορικούς παράγοντες κινδύνου, με τα προγράμματα πρόληψης να παραμένουν οι «φτωχοί συγγενείς». Όλα τα παραπάνω σε συνδυασμό με τα δημογραφικά ζητήματα της γήρανσης των πληθυσμών και των μεταναστευτικών ροών καθιστούν επιτακτική την ανάγκη δημιουργίας μιας νέας εθνικής στρατηγικής για τη Δημόσια Υγεία, υπογράμμισε.\nΣτην αρχή της πανδημίας βαδίσαμε σε αχαρτογράφητα νερά, διαπίστωσε ο κ. Κοντιάδης. Στο πρώτο γενικό lockdown, όπου η αντιμετώπιση ήταν χωρίς εμβόλια και χωρίς τον κατάλληλο εξοπλισμό των συστημάτων υγείας, αναδείχθηκε ο σημαντικός ρόλος της τοπικής αυτοδιοίκησης και των περιφερειών. Η κοινωνία, εκείνο το διάστημα, αντιμετώπισε με υπομονή τα μέτρα, ενώ υπήρξε μια συντηρητική προσέγγιση του περιορισμού των δικαιωμάτων. Ωστόσο, προχωρώντας προς το καλοκαίρι και το φθινόπωρο αυτό το πλαίσιο άρχισε να μην γίνεται πλέον ανεκτό και κατέστη αναγκαίος ο σχεδιασμός νέων πολιτικών.\nΦάνηκε ότι είναι ιδιαίτερα σημαντικό να υπάρχει ένα στοχευμένο σχέδιο για τη Δημόσια Υγεία το οποίο να εμπλέκει το προσωπικό της τοπικής αυτοδιοίκησης. Η πανδημία παρουσιάζεται ως μία ευκαιρία για ανασυγκρότηση, στελέχωση, εξεύρεση πόρων και δημιουργία στοχευμένων προγραμμάτων στη Δ.Υ. Εξάλλου, τα παραπάνω υποστηρίζει και ο Π.Ο.Υ., ο οποίος θεωρεί τη συμμετοχή της κοινότητας στην Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας αλλά και στη Δημόσια Υγεία ως ακρογωνιαίο λίθο, σύμφωνα με τη διακήρυξη της Alma Ata και πιο πρόσφατα της Astana, επισήμανε ο ομιλητής.\nΑναφερόμενος στο πρόγραμμα του εμβολιασμού σε συνδυασμό με την υποχρεωτικότητα, υπογράμμισε ότι αυτή δεν είναι μία ξένη έννοια για την έννομη τάξη της χώρας. Η απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας για τους βρεφονηπιακούς σταθμούς έχει ήδη βάλει στην καθημερινότητά μας την αρχή της επικράτησης των δικαιωμάτων υγείας των πολλών, ενώ θεωρεί την άρνηση του εμβολίου ως εκμετάλλευση του κινδύνου των άλλων και της ανοσίας τους. Σίγουρα όμως υπάρχει διαφοροποίηση αν ο λόγος άρνησης του εμβολιασμού είναι υγείας ή συνείδησης, τόνισε.\nΣτη συνέχεια, ο κ. Κοντιάδης επισήμανε τη διάκριση ανάμεσα στην υποχρεωτικότητα και τον καταναγκασμό. Διαχώρισε δε τον καταναγκασμό σε φυσικό -που είναι αδιανόητος για δημοκρατικά καθεστώτα- και σε έμμεσο, ο οποίος εμπεριέχει τις κυρώσεις και τα πρόστιμα. Τόνισε ότι οι όποιες δυσμενείς συνέπειες θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν ως έσχατο μέσο αφού έχουν εξαντληθεί όλα τα μέσα της ενημέρωσης και της πειθούς, ενώ η έμμεση υποχρεωτικότητα κινήτρων και αντικινήτρων θα πρέπει να συνοδεύεται από τη συνεχή απόδειξη της ανάγκης του εμβολιασμού σύμφωνα με τα τρέχοντα επιδημιολογικά δεδομένα. Εξαιρετικά σημαντική, ανέφερε, είναι και η χρονική οριοθέτηση των μέτρων, σύμφωνα πάντα με την πορεία της πανδημίας και η προσεκτική θέσπιση των εξαιρέσεων που προκύπτουν για ιατρικούς λόγους.\nΙστορικά οι πανδημίες φαίνεται να διαρκούν 4-5 χρόνια -είπε ο κ. Κοντιάδης- είναι λοιπόν σαφές ότι θα πρέπει να έχουμε υπό συνεχή επαγρύπνηση την αλλαγή στον τρόπο που αντιμετωπίζουμε τα δικαιώματα κατά τη διάρκεια μιας πανδημίας. Αναφέρθηκε ακόμη στους διάφορους τρόπους με τους οποίους μπορούμε να προωθήσουμε την υποχρεωτικότητα, χαρακτηρίζοντας ως απαράδεκτο, αμφιλεγόμενης συνταγματικότητας -και κατά την προσωπική του άποψη αντισυνταγματικό-, το πρόστιμο με βάση ηλικιακά κριτήρια. Δεν μπορούμε να εφαρμόζουμε το κριτήριο ηλικίας χωρίς να συνυπολογίζουμε άλλους παράγοντες, όπως τον τρόπο ζωής, υγείας και εργασίας, υπογράμμισε, και ανέπτυξε τον προβληματισμό του, σχετικά με το πόσο μπορεί να γίνει ανεκτή μια διάκριση βασισμένη στο ποιος είναι πιο πιθανό να καταλάβει μία θέση στο νοσοκομείο, κατά πόσο μπορεί να υπάρχει μόνο το ηλικιακό κριτήριο σε μία επιλογή υγείας και τέλος, πόσο αποδεκτή μπορεί να είναι η χρήση προσωπικών δεδομένων υγείας για την επιβολή προστίμου.\nΟ κ. Κοντιάδης υποστήριξε ότι ίσως αυτή είναι η ώρα να συμφιλιωθούμε με την ιδέα ότι η ανοσία της αγέλης είναι ο μόνος τρόπος για να προστατευτεί η Δημόσια Υγεία, τονίζοντας ότι οι μεταλλάξεις του ιού έχουν αποδυναμώσει το κριτήριο της βλάβης του άλλου και πλέον εμβολιασμένοι και ανεμβολίαστοι συμμετέχουν στη διασπορά του ιού. Ο στόχος των περιορισμών πρότεινε να μεταφερθεί από την αποσυμφόρηση των νοσοκομείων στην ανοσία της αγέλης, με εξαιρέσεις για λόγους υγείας. Έτσι θα μπορέσουμε να δημιουργήσουμε τη βάση ώστε να χτίσουμε μια καθολική υποχρεωτικότητα χωρίς πρόστιμα, η οποία θα είναι συνταγματικά αλλά και βιοηθικά ανεκτή, τόνισε, ορθολογικά σχεδιασμένη χωρίς διακρίσεις, ιδίως ηλικιακές. Με σοβαρά αιτιολογημένη την επεξεργασία των δεδομένων υγείας, λογικές εξαιρέσεις αλλά και πιο σοβαρά σχεδιασμένες δυσμενείς συνέπειες για αυτούς που δεν την ακολουθούν απ’ ό,τι ένα πρόστιμο, ανέφερε. Είναι πολύ πιο αποδεκτό συνταγματικά να σχεδιάσουμε μία υποχρεωτικότητα για όλους παρά για κάποιους, κατέληξε.\nΚλείνοντας την ομιλία του ο κ. Κοντιάδης δήλωσε ότι ζώντας στον αιώνα των ιών χρειαζόμαστε ένα νέο βιοπολιτικό παράδειγμα καθώς καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε θέματα που δεν φανταζόμασταν ότι θα απασχολούσαν τη βιοηθική ή το συνταγματικό δίκαιο κάποια χρόνια πριν. Παράλληλα, θα πρέπει να επανασχεδιάσουμε εκ βάθρων τη διοίκηση και την οργάνωση της Δημόσιας Υγείας με αυξημένο ρόλο της τοπικής αυτοδιοίκησης, με διαρκή αξιολόγηση των επιβαλλόμενων περιοριστικών μέτρων και κυρώσεων εν μέσω πανδημίας, έχοντας πάντα υπ’ όψιν μας ότι λειτουργούμε σε ένα κράτος δικαίου και όχι σε ένα απολυταρχικό καθεστώς.\nΑπαντώντας σε ερώτηση σχετικά με την επέκταση της υποχρεωτικότητας και στους ανηλίκους, ο κ. Κοντιάδης ανέφερε ότι μοιράζεται τον ίδιο προβληματισμό με όλους τους υπόλοιπους γονείς, ωστόσο τόνισε ότι σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να ακολουθήσουμε την άποψη της επιστήμης, η οποία όμως θα πρέπει να γίνει γνωστή όχι με μηνύματα αλλά με προσωπική επαφή με τον θεράποντα ιατρό.\nΔιαμόρφωση σχέσης επαγγελματιών υγείας και ασθενή κατά τη διάρκεια της πανδημίας\nΣτη συνέχεια ο συντονιστής, καθηγητής Χρήστος Λιονής έδωσε τον λόγο στην κ. Σταματούλα Τσικρικά, Επιμελήτρια Πνευμονολογίας-Φυματιολογίας, Νοσοκομείου Αναφοράς Covid-19 «Η Σωτηρία», Ιατρό Δημόσιας Υγείας – Secretary of ERS Group 6.3: Tobacco, Smoking Control and Health Education, για να αναπτύξει από την πλευρά του κλινικού ιατρού τη διαμόρφωση της σχέσης επαγγελματιών υγείας και ασθενή κατά τη διάρκεια της πανδημίας.\nΣτην καθημερινή ιατρική πράξη η επικοινωνία με τον ασθενή είναι κρίσιμη και επίκαιρη ακόμη από τον καιρό του Ιπποκράτη, είπε ξεκινώντας την ομιλία της η κ. Τσικρικά. Ωστόσο η πανδημία και η φύση της Covid-19 άλλαξε ριζικά τα μέχρι τώρα δεδομένα. Αυτό που αντιμετωπίσαμε κυρίως στην αρχή αυτής της πανδημίας ήταν ο γιατρός να έχει τα ίδια ερωτήματα με τον ασθενή, ερωτήματα που δεν μπορούσαν να απαντηθούν εξαιτίας της έλλειψης τεκμηριωμένων μελετών και αυτό σίγουρα επέφερε ένα πλήγμα στην εμπιστοσύνη.\nΑπό την άλλη μεριά, υπήρξε ένας ιδιαίτερα μεγάλος όγκος ιατρικών πληροφοριών από μη έγκυρες πηγές, κυρίως του διαδικτύου, που επηρέασε και έφερε σύγχυση σε πολλούς, ανέφερε η ομιλήτρια, ενώ παράλληλα ο κατάλληλος για αμφιθέατρα και συνέδρια επιστημονικός διάλογος μεταφέρθηκε στις τηλεοπτικές εκπομπές διαχέοντας μηνύματα που ο μέσος πολίτης αδυνατούσε να κατανοήσει, επιτείνοντας ακόμη περισσότερο τη σύγχυση.\nΗ φύση της Covid-19 οδήγησε ακόμη, εκτός από την απώλεια της επικοινωνίας του ασθενή με τον γιατρό αλλά και τους υπόλοιπους επαγγελματίες της υγείας, στην απώλεια της επικοινωνίας και με τον φροντιστή, οπότε χάθηκε ο συνδετικός κρίκος στην αλυσίδα που είναι απαραίτητη για τη σωστή ενημέρωση και τη λήψη αποφάσεων.\nΟι ιδιαιτερότητες αυτής πανδημίας, πέρα από την επιτάχυνση του ψηφιακού μετασχηματισμού που προώθησε στις υπηρεσίες, ανέδειξαν την ανάγκη της ενσωμάτωσης των ψηφιακών τεχνολογιών και στην επικοινωνία των επαγγελματιών υγείας με τον ασθενή, επισήμανε η κ. Τσικρικά. Κατέληξε πως είναι πλέον εμφανής η ανάγκη της αναψηλάφησης της επικοινωνίας με νέους όρους και τρόπους, ενώ σε αυτόν το σχεδιασμό είναι απαραίτητο να συμμετέχουν και οι εκπρόσωποι των συλλόγων των ασθενών.\nΗ ηθική της υγείας στην εποχή της πανδημίας\nΟ κ. Βιδάλης, αφού υπογράμμισε την πρωτοπορία του Πανεπιστημίου της Κρήτης στα θέματα επικοινωνίας έδωσε τον λόγο στην κ. Σταυρούλα Τσινόρεμα, Καθηγήτρια Σύγχρονης, Νεότερης Φιλοσοφίας και Βιοηθικής Πανεπιστημίου Κρήτης, η οποία ανέλυσε τις διαστάσεις της Ηθικής της Υγείας κατά τη διάρκεια της πανδημίας.\nΗ κ. Τσινόρεμα αφού όρισε τη βιοηθική ως τη μετεξέλιξη της ιατρικής ηθικής, χαρακτήρισε την υγεία ως μία εργαλειακή αξία και ανέφερε ότι η Ηθική της Υγείας καλύπτει την ηθική αξία της υγείας, τη Δημόσια Υγεία και την υγεία του πληθυσμού. Όρισε την υγεία ως ατομικό δικαίωμα και αγαθό και παρουσίασε τις προκλήσεις στη σκέψη αλλά και στην πράξη που η πανδημία ανέδειξε σε αυτό το πεδίο.\nΟρισμένα από τα ηθικο-πρακτικά ζητήματα που η πανδημία έφερε σε πρώτο πλάνο είναι το δικαίωμα στη ζωή, στην υγεία και στην πρόσβαση στις υπηρεσίες υγείας, αλλά και η αντιμετώπιση αλληλοσυγκρουόμενων στόχων όπως είναι ο έλεγχος της μετάδοσης των μολύνσεων απέναντι στην ανάγκη προσωποποιημένης παροχής υποστηρικτικής φροντίδας, είπε η ομιλήτρια. Θα πρέπει ακόμη να οριοθετήσουμε την αρμοδιότητα και την ευθύνη του κράτους να παρεμβαίνει για να ρυθμίσει ζητήματα δημόσιας υγείας και ασφάλειας αλλά και προστασίας της υγείας του κάθε προσώπου, τόνισε, ενώ είναι σημαντικό να προσδιορίσουμε πότε πρέπει να παρεμβαίνει ο νομοθέτης, αλλά και τις συνέπειες της νομοθετικής ρύθμισης αυτών των θεμάτων.\nΗ κ. Τσινόρεμα επισήμανε την ανάγκη να επιστρέψουμε στον ορισμό βασικών εννοιών, όπως αυτή της υγείας του πληθυσμού και της Δημόσιας Υγείας, προκειμένου να αντιμετωπιστούν τα παραπάνω ζητήματα. Σύμφωνα με το ανεξάρτητο συμβούλιο βιοηθικής Nuffield Council on Bioethics: «Η υγεία του πληθυσμού αναφέρεται στη συλλογική κατάσταση της υγείας των μελών ενός πληθυσμού, ενώ η δημόσια υγεία στις προσπάθειες βελτίωσης του πολιτικού, ρυθμιστικού και οικονομικού περιβάλλοντος που επηρεάζει τις προοπτικές υγείας. Αντικείμενο της δημόσιας υγείας είναι η βελτίωση της πληθυσμιακής υγείας». Ταυτόχρονα θα πρέπει να συνυπολογίσουμε και όλες τις υπόλοιπες παραμέτρους όπως είναι η υγεία και η ασθένεια, η κλινική πράξη -πρόγνωση, πρόληψη, διάγνωση, θεραπεία και αποκατάσταση-, το περιβάλλον και η υγεία, ο άνθρωπος και η φύση, καθώς και η βιοϊατρική (και κλινική) έρευνα, είπε και σχολίασε πως πρόκειται όμως για έννοιες με πορώδη σύνορα μεταξύ τους.\nΑνάμεσα στην ιατρική ηθική και την ηθική της δημόσιας υγείας θα πρέπει να υπάρχει ένα κανονιστικό συνεχές τόνισε η κ. Τσινόρεμα, και ένα κοινό πλαίσιο αρχών, ενώ οι αρχές αυτές θα πρέπει να συν-ισχύουν. Στα θεμελιωτικά πλαίσια θα πρέπει να συνυπάρχουν τόσο η ηθική των υποχρεώσεων όσο και αυτή των δικαιωμάτων. Το δικαίωμα στην υγεία όπως ορίζεται στο Διεθνές Σύμφωνο για τα Οικονομικά, Κοινωνικά και Μορφωτικά Δικαιώματα (1966, άρθρο 12) ως «το δικαίωμα κάθε προσώπου να απολαμβάνει το υψηλότερο δυνατό επίπεδο σωματικής και ψυχικής υγείας» είναι αδιαμφισβήτητα θεμελιώδες, επισήμανε, ωστόσο, όπως όλα τα δικαιώματα διέπεται από μια κανονιστική δομή και συνδέεται με υποχρεώσεις. Παράλληλα, ισχύουν και δεσμεύσεις καθολικότητας, δηλαδή, τα δικαιώματα κάθε προσώπου πρέπει να είναι συνεπή μεταξύ τους, δηλαδή συν-ισχύουν, όλα τα (θεμελιώδη) δικαιώματα ισχύουν για όλους τους ανθρώπους και πρέπει να είναι συμβατά με την πράξη που απαιτείται για να εξασφαλισθεί ο σεβασμός τους.\nΤα δικαιώματα είναι συστατικό της δικαιοσύνης, είπε η κ. Τσινόρεμα, ωστόσο συνοδεύονται από σύστοιχες υποχρεώσεις μη εξαναγκασμού, μη εξαπάτησης, απόρριψης αθέμιτης πίεσης, χειραγώγησης και πρόκλησης βλάβης και οφείλουν να συν-ισχύουν από τη σκοπιά όλων.\nΑναφερόμενη στην υποχρεωτικότητα και τα μέτρα που έχουν ληφθεί τόνισε ότι είναι απαραίτητη η αξιοποίηση της τεκμηριωμένης επιστημονικής μαρτυρίας για την εκτίμηση κινδύνων και η συνεχής εκτίμηση και επανεκτίμηση των δεδομένων της κάθε περίπτωσης. Εκεί όπου υπάρχει αξιόπιστη, τεκμηριωμένη επιστημονική μαρτυρία ότι υφίσταται σοβαρός κίνδυνος βλάβης άλλων, δεν υπάρχουν ηθικά επιχειρήματα που να απαγορεύουν κάθε μορφή υποχρεωτικότητας κατά την επιβολή μέτρων προστασίας της δημόσιας υγείας στην περίοδο της πανδημίας, δήλωσε.\nΟλοκληρώνοντας η κ. Τσινόρεμα επισήμανε ότι οι θεμελιώδεις ηθικές αρχές που υποβαστάζουν τον κοινό μας βίο, στο ατομικό και στο συλλογικό επίπεδο, είναι κοινές. Ο πρακτικός συλλογισμός που αξιολογεί και κατευθύνει την πράξη μας και στις δύο σφαίρες είναι συνεχής και ενιαίος. Το κανονιστικό υπόβαθρο της εναρμόνισης των δικαιωμάτων είναι οι όροι που παρέχουν τη δυνατότητα να συμβιούμε μεταξύ μας υπό συνθήκες ελευθερίας και ισότητας, αμοιβαίου σεβασμού, μέριμνας και αλληλεγγύης. Οι μεταξύ μας σχέσεις προϋποθέτουν την ισχύ αμοιβαίων υποχρεώσεων κατά την εκπλήρωση των καθηκόντων μας, και συναφώς τον αμοιβαίο σεβασμό των δικαιωμάτων μας, κατέληξε.\nΑπό τις ακαδημαϊκές αίθουσες στην καθημερινότητα: η ανάδυση της πρακτικής βιοηθικής μέσω της πανδημίας\nΤονίζοντας την ισόρροπη ισχύ αρχών και δικαιωμάτων και τη διάκριση μεταξύ δικαιώματος και συμφέροντος, ο συντονιστής της συνεδρίας κ. Βιδάλης έδωσε το βήμα στον κ. Μιχάλη Ηγουμενίδη, Επίκουρο Καθηγητή Βιοηθικής και Δεοντολογίας στο Τμήμα Νοσηλευτικής του Πανεπιστημίου Πατρών, ο οποίος μίλησε με θέμα την πρακτική βιοηθική εν μέσω πανδημίας και πώς από τις ακαδημαϊκές αίθουσες αναδύθηκε για να βρει εφαρμογή στην καθημερινότητα.\nΟ τρόπος με τον οποίο η πανδημία επηρεάζει τον πλανήτη έχει αναδείξει σε έντονο βαθμό την πρακτική διάσταση της βιοηθικής, παρατήρησε ο κ. Ηγουμενίδης, μιας και πρέπει να δοθούν απαντήσεις σε πιεστικά ηθικά διλήμματα που αφορούν στο σύνολο της κοινωνίας· πολλοί περισσότεροι φορείς εμπλέκονται στη διαδικασία λήψης αποφάσεων και ορισμένοι πιο ειδικοί προβληματισμοί αποτελούν πια μέρος της καθημερινότητάς μας.\nΟ κ. Ηγουμενίδης ανέλυσε τα σημεία που κατά την άποψή του συνιστούν πεδίο κριτικής όσον αφορά την πρακτική βιοηθική σήμερα. Καταρχάς, ο κλάδος της Βιοηθικής δεν θα έπρεπε να περιμένει την πανδημία για να είναι περισσότερο ενεργός σε ευρύτερα κοινωνικά ζητήματα που δημιουργούσαν ανέκαθεν υγειονομικές ανισότητες. Διευκρίνισε ότι αν και στα ΜΜΕ ακούγεται συχνά ότι ο ιός Covid-19 δεν κάνει διακρίσεις, τα διαθέσιμα επιστημονικά στοιχεία δείχνουν ότι συγκεκριμένες πληθυσμιακές ομάδες έχουν αυξημένο κίνδυνο είτε να προσβληθούν από τον ιό, είτε να νοσήσουν σοβαρά λόγω του ιού.\nΚατά δεύτερον, αναφορικά με την αποτελεσματικότητα του τομέα της Βιοηθικής, ο κ. Ηγουμενίδης επισήμανε ότι αν και η πανδημία οδήγησε στην αθρόα παραγωγή άρθρων βιοηθικής, διαλογικών συζητήσεων, οδηγιών και πλαισίων καλής λειτουργίας, και τα κράτη στράφηκαν σε ειδικές επιτροπές για παροχή συμβουλών και γνωμοδοτήσεων πεδίο κριτικής αποτελεί το τελικό αποτέλεσμα όλης αυτής της παραγωγής υλικού. Επιπλέον, χρειάζονται μελέτες για να διαπιστωθεί τι λειτουργεί και τι όχι. Τρίτο θέμα προς κριτική θεώρηση που εντόπισε ο ομιλητής ήταν το αν έγινε ξεκάθαρο πότε και πού οι συνθήκες δικαιολογούσαν την εφαρμογή πρωτοκόλλων ηθικής «έκτακτης ανάγκης» (π.χ. διαλογή ασθενών, περιορισμοί ελευθερίας).\nΟ παραπάνω προβληματισμός, οδηγεί σε ένα τέταρτο ζήτημα το οποίο αφορά τον σεβασμό της αυτονομίας που πρεσβεύει παραδοσιακά η Βιοηθική. Η ηθική της δημόσιας υγείας είναι πολύ πιο πατερναλιστική από την κλινική ηθική –η διαχείριση της πανδημίας υπήρξε συχνά η επιτομή του «ειδικού που ξέρει καλύτερα», υπογράμμισε.\nΤο πέμπτο πεδίο κριτικής, αφορά στην προσαρμογή της ακαδημαϊκής βιοηθικής στις πρακτικές ανάγκες που δημιούργησε η πανδημία. Ο ομιλητής επισήμανε ότι η πρακτική ηθική έχει δύο κύριες λειτουργίες: να παρέχει ξεκάθαρες οδηγίες για δράση και ξεκάθαρη αιτιολόγηση των δράσεων. Σε πολλές περιπτώσεις οι ηθικοί φιλόσοφοι απλά προσπάθησαν να ταιριάξουν τις προτιμώμενες θεωρίες τους στις αποφάσεις της δημόσιας πολιτικής, σχολίασε. Όσον αφορά τη δεύτερη λειτουργία και την απήχηση των επιχειρημάτων της βιοηθικής στο ευρύ κοινό, ο κ. Ηγουμενίδης σχολίασε ότι η βιοηθική δεν μπορεί να περιορίζεται σε άρθρα επιστημονικών περιοδικών και οδηγίες αναρτημένες στις ιστοσελίδες οργανισμών υγείας. Τόνισε ότι τα μέτρα δημόσιας υγείας συνάντησαν την έντονη αντίσταση ενός σημαντικού αριθμού συμπολιτών μας, οι οποίοι είχαν διαφορετικές απόψεις για το θέμα και επισήμανε ότι όσο καλά κι αν ήταν τα επιχειρήματα της βιοηθικής, δεν αρκούσαν για να τους πείσουν να τηρούν το lockdown, να φοράνε μάσκα ή να εμβολιαστούν. Σύμφωνα με τον αλγόριθμο του Julian Savulescu, το μέτρο της υποχρεωτικότητας δικαιολογείται αν η απειλή στη δημόσια υγεία είναι σοβαρή, η εμπιστοσύνη στην αποτελεσματικότητα και την ασφάλεια των εμβολίων είναι υψηλή, και οι ποινές που προβλέπονται για τη μη συμμόρφωση είναι κατάλληλα προσαρμοσμένες. Παρότι αυτά τα τρία κριτήρια πιθανότατα ισχύουν, δεν έκαναν καμία εντύπωση στους αντιεμβολιαστές, παρατήρησε ο κ. Ηγουμενίδης.\nΤο έκτο πεδίο κριτικής που επισήμανε αφορά στο μέλλον και έχει να κάνει με το πεδίο έκτασης των βιοηθικών προβληματισμών. Ο όρος «βιοηθική» χρησιμοποιήθηκε πιθανότατα για πρώτη φορά από τον Van Rensselaer Potter το 1970, όχι ως κλάδος της συστηματικής εφαρμοσμένης ηθικής, αλλά περισσότερο ως ένα παγκόσμιο κίνημα που θα ενίσχυε την συνειδητοποίηση της ανθρωπότητας ως προς τη σχέση και την αλληλεπίδρασή της με το φυσικό περιβάλλον και τη μακροπρόθεσμη θεώρηση των αποδεκτών τρόπων επιβίωσης του ανθρώπινου είδους σε μία υγιή βιόσφαιρα. Ενδείξεις της συσχέτισης της κλιματικής αλλαγής με την πανδημία αποτυπώνονται στη διεθνή βιβλιογραφία, και αυτό είναι ένα πεδίο που θα μας απασχολήσει στο εγγύς μέλλον, ανέφερε ολοκληρώνοντας την ομιλία του ο κ. Ηγουμενίδης.\nΒιοηθική στην εποχή της πανδημίας\nΣτη συνέχεια τον λόγο πήρε ο κ. Νίκος Δέδες, Πρόεδρος Συλλόγου Οροθετικών Ελλάδας «Θετική Φωνή», για να δώσει τη δική του οπτική ως εκπρόσωπος συλλόγων ασθενών. Συμφώνησε με τη συσχέτιση της κλιματικής αλλαγής με την πανδημία, στην οποία αναφέρθηκε ο κ. Ηγουμενίδης, η οποία επιβεβαιώνεται και στην περίπτωση του HIV: ο ιός αυτός είναι ένα αποτέλεσμα της παρέμβασης των κοινωνιών και της σύγκρουσης με τη φύση. Πρόκειται για μία ζωονόσο που προέρχεται από την Αφρική και προέκυψε σε συνθήκες καταστροφής των δασών και αστικοποίησης.\nΣτην περίπτωση της Covid-19 έχουμε μια αναμενόμενη σύγκρουση ανάμεσα στις ατομικές ελευθερίες και τα δικαιώματα απέναντι στην υγεία των πολλών, αλλά και μία διαδοχή υποχρεωτικότητας και καταναγκασμού, είπε. Επισήμανε το γεγονός ότι οι ασθενείς αγκάλιασαν την υποχρεωτικότητα του εμβολιασμού των υγειονομικών.\nΔιαπίστωσε την έλλειψη εμπειρίας στην αντιμετώπιση της πανδημίας και συμπλήρωσε ότι θα έπρεπε να υπάρχουν επιτροπές βιοηθικής πίσω από τους κανονισμούς και τα μέτρα. Όπως και στην περίπτωση του HIV, υπάρχουν και εδώ πολύ έντονοι κοινωνικοί προσδιοριστές και για τον λόγο αυτό θα έπρεπε στην Επιτροπή των Εμπειρογνωμόνων να συμμετέχουν κι άλλες ειδικότητες των κοινωνικών επιστημών, αλλά και εκπρόσωποι των ενώσεων ασθενών, δήλωσε ο κ. Δέδες.\nΗ Ένωση Ασθενών Ελλάδας συμμετείχε με καμπάνια ενημέρωσης για τον γενικό πληθυσμό, επισήμανε, ωστόσο χάθηκαν ευκαιρίες μέσα στην πανδημία να υπερβούμε το πρόβλημα της εγγραμματοσύνης υγείας αλλά και της έλλειψης επιστημοσύνης σε μία μερίδα των επαγγελματιών υγείας.\nΟ κ. Δέδες επικεντρώθηκε στην ανάγκη της παγκόσμιας αντιμετώπισης των πανδημιών και τόνισε ότι αν δεν φτάσουν τα εμβόλια στον παγκόσμιο Νότο θα έρθουμε σίγουρα αντιμέτωποι με καινούργιες μεταλλάξεις, που θα απομακρύνουν τον ορίζοντα της λήξης της πανδημίας. Πρέπει να γίνει από όλους αντιληπτό ότι δεν μπορούμε να αναφερόμαστε σε ανοσία κοινότητας, πόλης ή χώρας, είπε. Τα εμβόλια πρέπει να φτάσουν παντού, δωρεάν και με τον ταχύτερο δυνατό τρόπο. Χαιρέτισε τις πρωτοβουλίες για την ανοιχτή πατέντα, εάν και εφόσον αυτές είναι ειλικρινείς. Με αυτό τον τρόπο θα μειώσουμε τις επιπτώσεις της έκθεσης και της νόσησης, αλλά και την περίοδο κατά την οποία κάποιος παραμένει μεταδοτικός, ανέφερε.\nΚλείνοντας την παρέμβασή του ο κ. Δέδες επισήμανε την ανάγκη της συμμετοχής της κοινωνίας συνολικά και αντιπροσωπευτικά στη λήψη των αποφάσεων αλλά και στον σχεδιασμό των πολιτικών.


Η Olivia Wilde δεν κοιμάται ποτέ χωρίς να εφαρμόσει αυτό το μυστικό ομορφιάς για πορσελάνινη επιδερμίδα | Marie Claire | Το καλύτερο γυναικείο περιοδικό\nΤο maxi φόρεμα που επέλεξε η Βασιλική Μιλλούση για τη βόλτα με την κόρη της\nΗ Olivia Wilde δεν κοιμάται ποτέ χωρίς να εφαρμόσει αυτό το μυστικό ομορφιάς για πορσελάνινη επιδερμίδα\nΈνα nontoxic προϊόν που έχει δοκιμάσει και προτείνει σε όλες τις γυναίκες\nΜας τράβηξε το ενδιαφέρον ως η όμορφη γιατρός στην επιτυχημένη τηλεοπτική σειρά House κι από τότε η Olivia Wilde παραμένει μια από τις ηθοποιούς του Hollywood που ξεχωρίζουν για το υποκριτικό τους ταλέντο, ταυτόχρονα όμως επηρεάζουν τον κόσμο της μόδας και της ομορφιάς. Η 35χρονη σταρ και μητέρα δύο παιδιών καταφέρνει όλα αυτά τα χρόνια να διατηρεί μια λαμπερή, νεανική όψη παρά το πολύ απαιτητικό της πρόγραμμα. Είναι οπαδός του less is more όπως έχει πει η ίδια σε συνεντεύξεις που έχει δώσει καθώς φροντίζει να κάνει τα απολύτως απαραίτητα στην επιδερμίδα της.\n«Η ρουτίνα ομορφιάς που ακολουθώ είναι αρκετά απλή. Φροντίζω να πλένω καλά το πρόσωπό μου, το ενυδατώνω και κάνω απολέπιση μία φορά την βδομάδα. Αν πρέπει να πω κάτι παραπάνω που κάνω, αυτό είναι η χρήση μιας πιο εντατικής ενυδατικής, όταν ο καιρός είναι πιο κρύος», έχει πει χαρακτηριστικά θέλοντας να μοιραστεί με τις θαυμάστριές της όλα όσα ακολουθεί.\nΗ Olivia Wilde είναι επίσης μεγάλη οπαδός του nontoxic beauty από τότε που έμεινε έγκυος στο πρώτο της παιδί. Επιλέγει δηλαδή προϊόντα τα οποία έχουν δημιουργηθεί από cruelty-free εταιρείες που χρησιμοποιούν υψηλής ποιότητας φυσικά συστατικά, χωρίς χημικές ουσίες. Σε ένα τέτοιο προϊόν «ορκίζεται» η ηθοποιός από την πρώτη στιγμή που το ανακάλυψε. Αποτελεί κομμάτι της βραδινής ρουτίνας περιποίησης που ακολουθεί και σύμφωνα με την ίδια είναι ο λόγος που διαθέτει αλαβάστρινη επιδερμίδα. Πρόκειται για την Moisture Lock Overnight Mask της εταιρείας True Botanicals, που «ξυπνά» μια πιο καθαρή, λαμπερή επιδερμίδα χαρίζοντας της βελούδινη υφή.\nΕίναι μια ελαφριά μάσκα προσώπου που εφαρμόζεται τη νύχτα και στόχος της είναι η βαθιά ενυδάτωση της επιδερμίδας κατά τη διάρκεια του ύπνου. Η Olivia Wilde τονίζει πως την φοράει όχι μόνο στο πρόσωπο, αλλά και στο λαιμό και το στέρνο, βάζοντας μια γενναιόδωρη ποσότητα πριν πέσει για ύπνο. Το επόμενο πρωί ξεπλένει τα σημεία με ζεστό νερό και απολαμβάνει τα εκπληκτικά αποτελέσματα!


Vemily – Ψέμα – Official Music Video | BestFM 93,9 - Το καλύτερο ραδιόφωνο της Λάρισας\nΑρχική PANIK RECORDS Vemily – Ψέμα – Official Music Video\nVemily – Ψέμα – Official Music Video\nGoogle Play: http://bit.ly/33NaNmn\nΑκούστε όλα τα hits της Panik Records εδώ: http://bit.ly/2MxY56o\nΣτίχοι: Vemily, RG\nΜουσική: IMadbeats, RG\nΧορογραφία: Bill Roxenos\nStylling: Κώστας Ζήσης\nΨέμα,κι ας είσαι ψέμα\nΌσα περάσαμε ξεχνάς,εύκολα λες πως μ’αγαπάς Ψέμα,άλλο ένα ψέμα Όλα όσα ζήσαμε πετάς και άλλα χέρια κρατάς\nΣτο μυαλό μου γυρνούν αναμνήσεις,μένω να κοιτάω στο κενό Μου είπες εύκολα πως δε θα μ’αφήσεις Και ότι δύσκολα λες σ’αγαπώ\nΑυτά που λες τα’χω ακούσει δε μ’αγγίζουν Κι οι υποσχέσεις σου σε μένα δε παιρνούν Όσα περάσαμε πια δε ξαναγυρίζουν Και τα συγνώμη σου δε μου αρκούν\nΑν τα βράδια ακούω τη φωνή σου\nΣε σκιές βλέπω ξανά τη μορφή σου\nΣα μελάνι όταν μπαίνει στο δέρμα\nΘέλω ν’ακούσω άλλο ένα…\nΨέμα κι ας είσαι ψέμα…\nΜια ευχή να ‘χα μόνο απόψε\nΘα ‘θελα όπως παλιά να σε δω\nΝα τα πούμε ξανά όπως τότε\nΝα παγώσω το χρόνο εδώ\nΏρες και όνειρα που πήγαν χαμένα\nΓιατί δεν έμαθες ποτέ να εκτιμάς\nΤώρα μαθαίνω πως κρατάς ξένα χέρια\nΜα γι’όσα ζήσαμε ακόμα μιλάς\nΑν τα βράδια ακούω τη φωνή σου..\nVemily – Ψέμα | Psema – Official Music Video\n#PanikRecords #Vemily #Psema\nΠροηγούμενο άρθροΓιώργος Παπαδόπουλος – Θαύματα – Official Music Video\nΕπόμενο άρθροΓιώργος Λιβάνης feat. Αρετή Κετιμέ – Έλα Απόψε – Official Music Video\nSubscribe now στο μεγαλύτερο μουσικό κανάλι: http://bit.ly/HeavenMusicYouTube Official Lyric Video by Antonis Remos performing Spasmena Kommatia Tis Kardias. Music: Giorgos Sampanis, Lyrics: Nikos Moraitis....\n48 Ώρες – Just Another Day | 48 Ores – Just Another Day (Official...\nOfficial Lyric Video by 48 Ores performing Just Another Day . Music & Lyrics: 48 Ores. Digital Single © 2015 Heaven Music ♫ Buy it on...\nMia Martina – Danse | Official Audio Release HQ [new]\nMia Martina - Danse (feat. Dev) (M. Johnson, D. Tailes, A. Vujic, A. Alexander) Produced by Alex "Pilzbury" Vujic © 2013 CP Music Group under exclusive...\nIOVA feat Paul Damixie – Down On My Knees – Official Music Video\nSubscribe: http://bit.ly/SubscribePanikRecordsTube Buy/Stream here: iTunes: https://apple.co/2lIJoRU Spotify: https://spoti.fi/2m8UlMW Deezer: http://bit.ly/2kEDMrB Google Play: http://bit.ly/2kBZqwL Listen to Panik World playlist here: http://bit.ly/2ZdvVzL IOVA Online: https://www.facebook.com/Iovaofficial https://www.instagram.com/iovaofficial Paul Damixie Online: Like: http://facebook.com/pauldamixie Listen: http://soundcloud.com/pauldamixie Twitter: http://twitter.com/pauldamixie IOVA feat Paul Damixie...


Hacienda San Lorenzo Oxman (Valladolid, Μεξικό) - Κριτικές\nΧώροι για κάμπινγκ (Valladolid)\nValladolid: Θέρετρα σπα\nValladolid: Ξενοδοχεία 3αστέρων\nValladolid: Ξενοδοχεία με υδρομασάζ\nHacienda San Lorenzo Oxman: Εστιατόρια στην περιοχή\nValladolid: Το καλύτερο γεύμα με Τάκος\nValladolid: Το καλύτερο γεύμα με Ιταλικό παγωτό\nValladolid: Το καλύτερο γεύμα με Τηγανίτες\nValladolid: Το καλύτερο γεύμα με Χορτοφαγικό μπέργκερ\nValladolid: Το καλύτερο γεύμα με Σάλτσα με βάση το τυρί\nValladolid: Το καλύτερο γεύμα με Σολομός\nValladolid: Το καλύτερο γεύμα με Σάντουιτς\nValladolid: Το καλύτερο γεύμα με Τάπας\nValladolid: Το καλύτερο γεύμα με Ζυμαρικά\nValladolid: Το καλύτερο γεύμα με Σαλάτα\nΔραστηριότητες κοντά σε: Hacienda San Lorenzo Oxman\nΥπαίθριες δραστηριότητες, Valladolid\nΖωολογικοί κήποι, Valladolid\nΕνοικιάσεις εξοπλισμού, Valladolid\nΚαταδύσεις και σνόρκελινγκ, Valladolid\nΠεριηγήσεις για 4WD, ATV και εκτός δρόμου διαδρομές, Valladolid\nΠεριηγήσεις με ποδήλατο, Valladolid\nΟικολογικές περιηγήσεις, Valladolid\nΠεριηγήσεις με πεζοπορία και κάμπινγκ, Valladolid\nΠεριηγήσεις φυσικής ομορφιάς και άγριας ζωής, Valladolid\nΆλλες υπαίθριες δραστηριότητες, Valladolid\nΠεριηγήσεις σε αξιοθέατα, Valladolid\nΠεριηγήσεις με λεωφορείο, Valladolid\nΠεριηγήσεις με θέμα τον καφέ και το τσάι, Valladolid\nΠεριηγήσεις στην πόλη, Valladolid\nΠολιτισμικές περιηγήσεις, Valladolid\nΠεριηγήσεις με μοτοσικλέτα, Valladolid\nΝυχτερινές περιηγήσεις, Valladolid\nΙδιωτικές περιηγήσεις, Valladolid\nΠεριηγήσεις και ενοικιάσεις χωρίς ξεναγό, Valladolid\nΠεριηγήσεις με βέσπα, σκούτερ και μοτοποδήλατο, Valladolid\nΠεριηγήσεις φωτογραφίας, Valladolid\nΦύση και πάρκα, Valladolid\nΣπήλαια και βάραθρα, Valladolid\nΓεωλογικοί σχηματισμοί, Valladolid\nΠεριοχές φυσικής ομορφιάς και άγριας ζωής, Valladolid\nΥδάτινα σώματα, Valladolid\nΓκαλερί τέχνης, Valladolid\nΥπαίθριες και λαϊκές αγορές, Valladolid\nΚαταστήματα με είδη δώρων, Valladolid\nΛαϊκές αγορές, Valladolid\nΜνημεία και αξιοθέατα, Valladolid\nΘρησκευτικές τοποθεσίες και ιεροί χώροι, Valladolid\nΙστορικές τοποθεσίες, Valladolid\nΜνημεία και σημεία ενδιαφέροντος, Valladolid\nΕκκλησίες και καθεδρικοί ναοί, Valladolid\nΦαγητό και ποτό, Valladolid\nΜαθήματα μαγειρικής, Valladolid\nΠεριηγήσεις με θέμα το φαγητό, Valladolid\nΜουσεία τέχνης, Valladolid\nΜουσεία για παιδιά, Valladolid\nΜουσεία ιστορίας, Valladolid\nΕξειδικευμένα μουσεία, Valladolid\nΤαξί και πούλμαν, Valladolid\nΕυεξία και σπα, Valladolid\nΓιόγκα και πιλάτες, Valladolid\nΜαθήματα και εργαστήρια, Valladolid\nΣτούντιο ζωγραφικής και κεραμικής τέχνης, Valladolid\nΠαιχνίδια και διασκέδαση, Valladolid\nΚέντρα παιχνιδιών και ψυχαγωγίας, Valladolid\nΝυχτερινή ζωή, Valladolid\nΖωολογικοί κήποι και ενυδρεία, Valladolid\nΕκδρομές με σκάφος και θαλάσσια σπορ, Valladolid\nValladolid: Συχνές αναζητήσεις\nHacienda San Lorenzo Oxman, Valladolid - Κριτικές\nΝο 3 από 16 Υπαίθριες δραστηριότητες - Valladolid\nNorth west of Valladolid, Valladolid 97780 Μεξικό\n248κριτικές5ερωτήσεις και απαντήσεις\nΟ/Η Cabra έγραψε μια κριτική 15 Ιαν\nΛονδίνο, Ηνωμένο Βασίλειο249 συνεισφορές112 χρήσιμες ψήφοι\nΗ hacienda δεν είναι τίποτα πολύ, αλλά οι χώροι είναι ωραίοι με πισίνα, ξαπλώστρες, τραπέζια, αποδυτήρια και ένα μπαρ. Μπορείτε να κοιτάξετε προς τα κάτω στο cenote και υπάρχουν πέτρινα σκαλοπάτια που οδηγούν σε αυτό. Είναι πραγματικά αρκετά δροσερό και έχει όλα τα ενδιαφέροντα…\nΟ/Η JCampbell H έγραψε μια κριτική 4 Ιαν\nPensacola, Φλόριντα89 συνεισφορές14 χρήσιμες ψήφοι\nΕξαιρετική cenote και το περιβάλλον\nΙδανικό για ένα ζεστό απόγευμα μετά από να εξερευνήσετε Τσίτσεν Ιτζά και Βαγιαδολίδ. Έχουμε κάνει μόνο το cenote αλλά θα είχαμε απολαύσει το εστιατόριο και την πισίνα για όλη την ημέρα, αν είχαμε μείνει τοπικά. Ένα από τα καλύτερα cenotes που επισκεφτήκαμε.\nΟ/Η Kellie W έγραψε μια κριτική Νοέ 2019\nΛίθγκοου, Αυστραλία185 συνεισφορές16 χρήσιμες ψήφοι\nΑυτή ήταν η επίσκεψή μας στο 1 ορόσημο Cenote. . . και σίγουρα θέτει ένα υψηλό επίπεδο. Μετά από την έρευνα Cenotes εδώ και μήνες πριν από το ταξίδι μας, ήμουν τόσο ενθουσιασμένος που επισκέφτηκα τελικά την πρώτη μου. . . ένας. . . και δεν απογοήτευσα. Βλέποντας αυτή την υπέροχη…\nΟ/Η Bluebench έγραψε μια κριτική Νοέ 2019\nΆμστερνταμ, Ολλανδία36 συνεισφορές17 χρήσιμες ψήφοι\nΤο πιο όμορφο cenote στο Γιουκατάν\nΜε βάση την εμπειρία μας, αυτό είναι το καλύτερο cenote στην Yucatan. Ενώ ήμασταν εκεί ήταν ήσυχο και ήρεμο. Και το περιβάλλον είναι απολύτως όμορφο. Διασκέδαση που μπορείτε να πηδήξετε στο νερό μέσω ενός ταλαντευόμενου σχοινιού. Εκείνο που εκτιμήσαμε ιδιαίτερα είναι ότι αυτό το…\nΟ/Η CookyG έγραψε μια κριτική Οκτ 2019\nChilliwack, Καναδάς555 συνεισφορές268 χρήσιμες ψήφοι\nSan Lorenzo Oxman & Cenote, Valladolid, Yuc Οκτώβριος 2019\nΕπισκέφτηκε αυτή την τοποθεσία με τοπικό φίλο που συνέστησε. Καταπληκτική σπηλιά. Η τιμή είναι είτε $ 80 pesos η κάθε μία ή $ 150 pesos έκαστο, αλλά με τα $ 150, παίρνετε ότι το $$ της πίστωσης για να περάσετε σε εστιατόριο ή μπαρ. Πολύ. Επίσης διαθέτει πισίνα για να χαλαρώσετε…


##### Κλείσιμο II - Χερσόνησος - Ελλάδα - Ida Village I & II.\nΚλείσιμο II. Το σημερινό κλείσιμο υψηλότερα των 2,17 ευρώ, αφήνει περιθώρια κίνησης προς τις επόμενες αντιστάσεις των 2,245 και 2,29 ευρώ. Το θετικό κλείσιμο της Wall Street είναι πιθανό να λειτουργήσει θετικά και για το Χ.Α.”, ανέφερε η Oasis Investments II Master Fund LTD. ΧΑ: Ράλι στις τράπεζες και κλείσιμο στο υψηλό ημέρας..\nΚλείσιμο με φερμουάρ προστασίας από το ψύχος. Τόπος ή χώρα προορισμού: βλέπε παράρτημα II.\nVogue Caprice II Rose Gold Stainless Steel Bracelet 812352. Κλιματισμός μέσω ψευδοδαπέδου και κλείσιμο II ψύξης με χρήση μονάδων εντός ικριωσειράς και κλείσιμο θερμού ή ψυχρού διαδρόμου N+1 εφεδρεία σε όλα τα.\nFreddie Williams II · @Freddieart. Το θετικό κλείσιμο της Wall Street είναι πιθανό να λειτουργήσει θετικά και για το Χ.Α.”, ανέφερε η Oasis Investments II Master Fund LTD. Brewista Smart Scale II - Ζυγαριά ακριβείας με έξι ενσωματωμένες λειτουργίες στο λογισμικό της (για espresso και για pourover). EUR +0,0020 +0,20%.\nΤελευταία τιμή: 0,9885 +0,0020 +0,20%. Forever Mama II silver necklace. To website χρησιμοποιεί cookies για την λειτουργία του. Τα προγράμματα χωρίς συσκευή (sim-only) παρέχονται με 12μηνο συμβόλαιο.\nΣΤΡΟΦΗ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ – (Μοναστηρίου με Κωλέττη) 08 ΙΚΕΑ - Κ.Τ.Ε.Λ. Eπίσης η ΦΦΓΚΡΠ εισήχθη στον MSCI Global Small Cap. D) · Φαντασία · Playing κλείσιμο II Fire / Παίζοντας με τη Φωτιά · 21 Bridges / κλείσιμο II Γέφυρες · Knives Out / Στα Μαχαίρια. Πρόσβαση με λεωφορείο Γραμμές που περνούν από τη στάση. Diamond κλείσιμο II + III πάπλωμα Tender Touch · Σειρά Optimum με έκπτωση Κιργιζία ιστοσελίδες dating -50% και δώρο πάπλωμα Tender Touch 3.390,00 € 1.695,00 €.\nΑρχική σελίδαArt Of Π Κολιέ. Προβολή. Kαλώς ορίσατε στο Ida Village I & II. Υπάρχουν κκλείσιμο εταιρείες που έχουν κλείσει αλλά δεν το ξέρουν ακόμα. Κατανοούμε απόλυτα πόσο πολύτιμος κλείσιμο II ο χρόνος σας,γι αυτό σας έχουμε έτοιμες εδώ όλες τις απαντήσεις σχετικά με τοCardlink POS και το κλείσιμο II.\nΣυχνές ερωτήσεις για Samsung Κινητά Τηλέφωνα. Το σημερινό κλείσιμο υψηλότερα των 2,17 ευρώ, αφήνει περιθώρια κίνησης προς τις επόμενες αντιστάσεις των 2,245 και 2,29 ευρώ.\nΒάρος, 5.22 kg. Μάρκα. BARUM. Χιλιομετρική απόδοση. Πίσω, η εφαρμογή μπορεί να είναι ακόμη ενεργή και να καταναλώνει τη μνήμη. Unfortunately a lot of this fall in αγρόκτημα, ραντεβού has to do with the end of colonialism was was theft of property from the imperial powers.\nGirl Power II κλείσιμο II necklace. €38.00. Κλείσιμο II 33 επισημάνσεις μου αρέσει Sanz · Ramón. Ποιοι συμμετέχουν στις συνεδριάσεις της ΕΜΑ ΙΙ Τι κλείσιμο II η Κλείσιμο II ΙΙ και για ποιες καλύτερο chat γραμμές σε απευθείας σύνδεση dating του Συμβουλίου είναι αρμόδια.\nΠοιες οι προϋποθέσεις για την επιλεξιμότητα ενός ακινήτου στο πρόγραμμα «Εξοικονομώ II». Im a Mom. Ραντεβού με ένα Σκορπιός συμβουλές άνθρωπος your superpower?\nΦΠΑ. Προσθήκη στα Αγαπημένα · Προσθήκη στο καλάθι. The art of layering. Ανακάλυψε την συλλογή μας από minimal μέχρι statement κλείσιο και αναβάθμισε κάθε κλείσιμο II με ευκολία!\nΗ αγορά υποχώρησε κάτω από το βάρος των ρευστοποιήσεων στις τράπεζες. Α. ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΡΙΤΩΝ ΧΩΡΩΝ. Το Συμβούλιο της Κλείσιμο II Κοινότητας Κορώνου είπε ομόφωνα όχι στο κλείσιμο και στις συγχωνεύσεις σχολείων, ιδιαίτερα αυτών που λειτουργούν στην ορεινή.\nCreated with Highstock 2.0.4 Κλείσιμο 21. Αδιάβροχο κυνηγετικό μπουφάν FROGG TOGGS PILOT II MAX 5. Εισαγωγή της MOH κλείσιμο II το κλείσιμο της 31/08/2018 (3μηνιαία κλείσιμο II ανακοίνωση 13/08/18).\nΤο LG L Bello II Smartphone ήρθε με νέα οθόνη 5.0, Android Lollipop και επεξεργαστή 1.3Ghz.\nΗ Bethesda μόλις έσωσε ένα studio από το κλείσιμο. Τέλος, με βάση το νέο εποπτικό πλαίσιο Solvency II, ο Δείκτης. To βιβλίο Λογιστικές εργασίες για το κλείσιμο της χρήσης έχει στόχο να αποτελέσει έναν χρηστικό, πλήρη και επίκαιρο οδηγό για τους επαγγελματίες λογιστές που. Χ. Γκουντουβάς (2015), σελ.17 ↑ Πρόκλου Eucl. Στη συνέχεια, πατήστε το κουμπί Τροφοδοσίας. Περίπτωση θανάτου μέσα στο φορολογικό έτος 2016. Η ταυτότητα αυτή έχει σχεδιαστεί για να γιορτάζει και να τιμά τη μητρότητα, έναν. II] 1960s high school fashion (by Arthur Schatz) 6wdg3K2s8. La Reina Isabel II implicada en la inversión de misales en paraisos 5DYViWME. Στις 855 μονάδες ο ΓΔ Oasis Investments II Master Fund LTD.\nΓΙΛΕΚΟ ΜΕ ΠΟΛΛΕΣ ΤΣΕΠΕΣ ΠΟΛΥΕΣΤΕΡΑΣ ΒΑΜΒΑΚΙ: Γιλέκο με πολλές τσέπες (της κλείσιμο II PANOSTYLE). Μάθετε περισσότερα για Πώς να μεταφέρω δεδομένα από το παλιό μου κινητό στο νέο μου Galaxy με την. Μεταχειρισμένες KTM DUKE II Μοτοσυκλέτες KTM DUKE II. Γνώρισε τα νέα iPhone κλείσιμο II και iPhone 11 Pro. Create your stack. Όσα περισσότερα, τόσο καλύτερα.\nΠυρίτιδα, Κάλυκας, Κλείσιμο, Κλείσιμο II, Σκάγια, Pmax Bar, Power factor (V1m), Συσκευασία. ΔΕΙΤΕ Κλείιμο. 30%. Morelia II Japan Leather. Χρώμα: Μαύρο 1. Ιδιαιτερότητες: Kick-Starter 1. Art Of Π, συλλογές χειροποίητων κοσμημάτων. Ανακάλυψε το iPhone, την κείσιμο ισχυρή προσωπική συσκευή Ενιαία μαμά σκληρό χρόνο dating κόσμο.\nΣυνδεθείτε στη συσκευή που επιθυμείτε με Optical, Portable In και Bluetooth σύνδεση.\nΔΕΙΤΕ ΤΟ · 35%. Morelia Neo II MD. Κολίε, Δαχτυλίδια, Βραχιόλια, Σκουλαρίκια! Πόσες βαλιτσεο μπορεί να πάρει κάθε επιβάτης Κάθε επιβάτης μπορεί να.\nΕπιχειρησιακών Προγραμμάτων του ΕΣΠΑ 2014-2020 που συγχρηματοδοτούν το Πρόγραμμα. Tα προγράμματα με συσκευή παρέχονται με 24μηνο συμβόλαιο. Μάθετε περισσότερα για Πως να μεταφέρω μια επαφή από την κάρτα SIM μου στη συσκευή Galaxy S4 με την. Κλείστε δωμάτιο. Αν συνεχίσετε, σημαίνει ότι τα αποδέχεστε. Ραντεβού κλείσιμο II Δ/νση Αλλοδαπών & Μετανάστευσης (ΔΑΜ) Νότιου Τομέα, Πειραιά & Νήσων. Μέθοδος 2 (L5 II και παρόμοια). Πατήστε και κρατήστε πατημένα τα πλήκτρα ελέγχου Up + Vol Down.\nVisit to discover everything about (VESPA)RED: see the pictures, videos, tech specifications and color selections available for you! Αναβαθμίστε ενεργειακά το σπίτι σας και εξοικονομήστε χρήματα με το πρόγραμμα «Εξοικονόμηση κατ κλείσιμο II II». We believe in girl power !\nΧειροποίητο κολιέ κλείσιμο II για να μη ξεχνάς πόσο δυνατή είσαι. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα σχετικά με τις αλλαγές στο Κέντρο βοήθειας. Χρήσης · Πολιτική προστασίας προσωπικών δεδομένων · Cookies · Πληροφορίες διαφημίσεων. Εάν η μηχανή γόμωσης που χρησιμοποιώ -LEE LOAD ALL II- διέθετε ρύθμιση για το pre-crimp θα λυνόταν το πρόβλημα Τι κλείσιμο II και κλείνω.\nΔες όλα τα Σιχ γεγονότα γνωριμιών μηχανήματα για κλείσιμο II κλείσιμο σακούλας (σακουλοποιοί) στο Skroutz, στην καλύτερη τιμή!\nΛίγες μέρες έχουν μείνει μόνο μέχρι να λήξει η προθεσμία για την υποβολή αιτήσεων στο «Εξοικονομώ κατ οίκον ΙΙ» στην ηλεκτρονική.\nΤο iPhone XR έχει μια νέα οθόνη Liquid Retina που καλύπτει όλη την πρόσοψη, κάμερα TrueDepth, Face ID και A12 Bionic. MYY502. (23300) - read 2 bytes from the pipe [ll].\nΑπό Κλείσιμο Κλείσμο Χώρου. Μ 3Μ 6Μ 1Ε 2Ε. Created with Highstock 2.0.4 Κλείσιμο 28. Αν και οι II για το ομόλογο Tier II της Πειραιώς κλείσιμο II υψηλές, το επιτόκιο. SU Vans. Δείκτης ταχύτητας. Κλείσιμο II. Θόρυβος. Κλείσιμο II με κουμπί ασφαλείας, για αεροστεγή κλείσιμο της κουκούλας Εξωτερική. Πότε πρε*πει να κλείσουμε τις θέσεις - ΤουλάΥΐστο ένα μήνα πριν από την πτηση. Βάρος, κλείσσιμο kg. Μάρκα. BARUM. Χιλιομετρική απόδοση. Τα τελευταία Tweet από το χρήστη I.I.Filosóficas (UNAM) κελίσιμο.\nΜετακίνηση στην Αρχική οθόνη με το TalkBack · Άνοιγμα και κλείσιμο εφαρμογών με το TalkBack · Απάντηση και τερματισμός κλήσεων με το TalkBack · Χρήση. Μετά την επιτυχημένη υποδοχή και πρόσληψη από το κοινό κλείσιμο II εφηβικό μα και ΟΛΩΝ των ηλικιών - ενός εγχειρήματος όπως τα Μαθήματα Πολέμου I και II έρχονται.\nΤο δικαίωμα αντίρρησης για την επεξεργασία των δεδομένων που το αφορούν. Οι καλύτερες προσφορές για το Cherry II Hotel στο(ν)/στην Ανόι.\nΤο ALL SPORT CAMO REAL TREE MAX 5 της FROGG TOGG είναι ένα εξαιρετικό αδιάβροχο διαπνέον σετ (jacket και παντελόνι) σε πολύ οικονομική τιμή. ΧΑ: Ράλι στις τράπεζες και κλείσιμο στο υψηλό ημέρας. Επισημαίνει, ότι το κλείσιμο έγινε από επιτροπή στην οποία συμμετείχαν εκπρόσωποι των πρώην δήμων, καθώς και ότι γινόταν υπό το βλέμμα επιθεωρητών. Υποστηριζόμενα μοντέλα : Feature phone, Smart Phone / Tablet πριν από το Galaxy Note III (περιλαμβανομένων Galaxy S4, Note II, etc.) KIES DOWNLOAD. ΙΙ] Ειδικά για τους Φορείς Γενικής Κυβέρνησης, οι οποίοι τηρούν τον. Γεωμετρικά σχέδια,πολύχρωμες πέτρες, ιδιαίτεροι κρίκοι είναι εδώ για μια πραγματικά μοναδική εμφάνιση! Ταυτόχρονα. Έτσι, οι Κυπριακές Αερογραμμές οδηγήθηκαν σε κλείσιμο. Visit to discover everything about Vespa Sei Giorni: see the pictures, videos, tech specifications and configurations available for you!\nΔωρεάν ιστοσελίδες γνωριμιών NiΡομαντικά σημεία γνωριμιών στην Καλκούτα\nΔείτε τα χαρακτηριστικά του προγράμματος. SU Pass. Δείκτης ταχύτητας. T. Θόρυβος. SU Vans. Δείκτης ταχύτητας. R. Θόρυβος. Το L Bello II έχει κομψό design και τεχνολογία Knock Code για. Επιλεγμένα Κριτήρια. Μάρκα/Μοντέλο: KTM DUKE II Last Edition 1.\n1 years ago\t69 Comments\tκλείσιμο, IIκλείσιμο, II6,569\nΣεξ κάμπινγκ January 26, 2020\nΚαθολικοί πόροι γνωριμιών January 30, 2020\nΕίναι Val βγαίνει με το σύντροφό του January 9, 2020\nPrey, το The Quiet Man και το Rune II, μεταξύ άλλων. Δείτε τις προδιαγραφέςΚλείσιμο. ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ/ΒΑΡΟΣ. Τη δεκατία του 1980 εισήχθησαν στο στόλο 4 Boeing 707, 3 BACI-II και 1 CL-44.\nΟκτ 28. Οκτ 4. Νοε 11. Νοε 5,44 5,46 5,48 5,5 Τιμη Εξαγορας. Αφεθείτε στα έμπειρα χέρια της καλύτερης ομάδας υποστήριξης πελατών του κόσμου που παρέχει η Κλείσιμο. Ενέργειες στους ΟΤΑ για το κλείσιμο οικονομικού έτους (Εγκύκλιος ΓΛΚ). Indikativ Futur II. ich. werde geworden sein. Cuenta oficial del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM. Η ονομασία σοδάλιθος (σοδαλίτης) προέρχεται από τη λέξη σόδα, λόγο της.


Διαφοροποίηση μέσω Ονομάτων - PDF\nDownload "Διαφοροποίηση μέσω Ονομάτων"\n1 Ενότητα 1: Τοποθέτηση Κεφάλαιο 7 Διαφοροποίηση μέσω Ονομάτων Δρ. Andrea Grimm Δρ. Astin Malschinger\n2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 2 ΕΝΟΤΗΤΑ 1 ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ Κεφάλαιο 7: Διαφοροποίηση μέσω Ονομάτων Συγγραφείς: Δρ. Andrea Grimm, Δρ. Astin Malschinger Παραπομπή Υπεύθυνος για το κείμενο: Austrian Marketing University of Applied Sciences, Wieselburg Campus of FH Wiener Neustadt, Αυστρία, 3250 Wieselburg, Zeiselgraben Austrian Marketing University of Applied Sciences Όλα τα δικαιώματα αναπαραγωγής, διανομής και μετάφρασης είναι κατοχυρωμένα. Τηλ: 0043-(0) Internet: Υπεύθυνη επικοινωνίας: Δρ. Astin Malschinger. Αυτό το εργαλείο αυτό-εκπαίδευσης πραγματοποιήθηκε χάρη στην συμβολή του προγράμματος Δια βίου εκπαίδευσης της Ε.Ε.\n3 A. Η σημασία των Ονομάτων στη διαδικασία Τοποθέτησης 3 Τα ονόματα έχουν επίδραση και δεν κοστίζουν Το όνομα του προϊόντος ή της εταιρείας έχει αποφασιστική επίδραση στη συνολική επιτυχία της εταιρείας σας. Αυτό είναι πιο εμφανές όταν οι καταναλωτές έχουν την πρώτη επαφή με την επιχείρηση ή τα προϊόντα σας. Τα ονόματα επηρεάζουν την αντίληψη όλων μας με πολύ άμεσο τρόπο. Μπορείτε παραδείγματος χάριν να φανταστείτε ότι αγοράζετε ένα προϊόν του οποίου το όνομα σας προκαλεί συναισθήματα όπως ανασφάλεια ή απόρριψη; Το όνομα της εταιρείας και του προϊόντος σας αποτελούν και τη διαφήμιση της δραστηριότητας σας, των προϊόντων και υπηρεσιών σας. Αυτό το όνομα εμβαθύνει την συναισθηματική επίδραση που φέρνει τον καταναλωτή σε στενότερη σχέση μαζί σας. Αυτός είναι και ο λόγος που η επιλογή ονόματος είναι μια δύσκολη αλλά και ζωτική διαδικασία για πολλές εταιρείες. Από την πλευρά του καταναλωτή, το όνομα εγγυάται την αναγνώριση και το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του προϊόντος σας σε μια κορεσμένη αγορά. Επίσης διακρίνει τον κάτοχο και αντιπροσωπεύει σταθερή ποιότητα.\n4 B. Από την πρώτη επαφή ως ένα συχνό πελάτη 4 Κατά την πρώτη επαφή με ένα προϊόν ή υπηρεσία, είτε από την εμπειρία σας, τις συστάσεις από γνωστούς ή τις αναφορές στα μέσα ενημέρωσης, όλες οι αντιλήψεις σας γι αυτό συμπυκνώνονται κάτω από το δοθέν όνομα. Από εκεί και έπειτα, όλες οι επιπρόσθετες πληροφορίες προστίθενται στην επονομαζόμενη αποθήκευση μνήμης. Ιδανικά, με το πέρασμα του χρόνου, ένα καλό όνομα αναπτύσσεται που δίνει στον καταναλωτή το στίγμα για μια ιδιαίτερη ποιότητα όσο αφορά στην υπηρεσία και στο προϊόν. Αν το προϊόν συνεχίζει να καλύπτει τις προσδοκίες των καταναλωτών, τότε το αποτέλεσμα είναι ένας ισχυρός δεσμός και μια αίσθηση εμπιστοσύνης. Μετά από μια μεγάλη χρονική περίοδο κατά την οποία το προϊόν αποδεικνύει την ποιότητά του και εξασφαλίζει την εμπιστοσύνη των καταναλωτών, τότε κάποιος γίνεται τελικά συχνός πελάτης.\n5 Γ. Η Τυπολογία των Ονομάτων 5 Ο παρακάτω πίνακας παρουσιάζει τους διάφορους τρόπους για να καταλήξετε στο όνομα μιας επιχείρησης και προτείνει διάφορες κατηγοριοποιήσεις με αντίστοιχα παραδείγματα. Κατηγοριοποίηση Ονόματα μαρκών Αυθεντικά ονόματα Holsten, Bitburger, Wartburg Οικογενειακά ονόματα Porsche, Ford, Opel, Siemens, Daimler, Dell Ακρωνύμια FedEx = Federal Express, Microsoft = Microprocessor Software, Telekom = Telekommunikation, HARIBO = Hans Riegel Bonn, adidas = Adolf Dasler Συνδυασμοί Volkswagen, PowerBook, Pagemaker, Photoshop Ακρωνύμια με γράμματα IBM = International Business Machines, UPS = United Parcel Service, KFC = Kentucky Fried Chicken, BP = British Petrol, MTV = Music TeleVision Μεταφρασμένα Nivea, Visa, Tempo, Pentium Καλλιτεχνικά ονόματα Novartis, Aventis, Accenture, Arcandor\n6 Δ. 5 Κανόνες για να δημιουργήσετε αναπτύξετε ένα επιτυχημένο εταιρικό όνομα 6 Βρείτε ένα όνομα που να σας δίνει μια ταυτότητα. Διάφορες αρχές θα πρέπει να εφαρμοστούν στην ανάπτυξη ενός ονόματος που θα δίνει μια ταυτότητα η οποία δεν θα μπορεί να μπερδευτεί με κανένα άλλο και είναι κατ αυτόν τον τρόπο τελείως ξεχωριστό από τα υφιστάμενα εταιρικά ονόματα. 1. Απλότητα: Είναι εύκολο να προφέρει και να καταλάβει κάποιος το όνομα; 2. Μοναδικότητα: Χρησιμοποιείται το όνομα από κάποια άλλη εταιρεία; 3. Επίδραση: Είναι το όνομα εκφραστικό; 4.Απομνημόνευση: Μπορούν οι πελάτες μου να ξεχωρίσουν, θυμηθούν εύκολα και αναπαράγουν το όνομα; 5. Τα «μη»: Συντμήσεις ονομάτων Τάσεις ως ονόματα εταιρειών Ομοιότητες με ανταγωνιστές Φωνητική ομοιότητα με ανεπιθύμητες λέξεις/ονόματα Λανθασμένες μεταφράσεις Εγγύτητα ονομάτων με «δύσκολα» θέματα\nΠεριεχόμενα. Μέρος 1: Ο οδηγούμενος από την αγορά οργανισμός 25 1 Η φύση του μάρκετινγκ 26\nMarketing03Dior_Layout 1 9/9/14 3:43 PM Page 11 Περιεχόμενα Κατάλογος περιπτώσεων 14 Κατάλογος πλαισίων 15 Εισαγωγή στην τέταρτη αγγλική έκδοση 18 Ευχαριστίες 20 περιήγηση 21 Υποστηρικτικό υλικό 23 Μέρος


Διακοπές Αμερικανοί Πάρο ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΚΙΝΗΤΟΥ – Διεθνή – ΗΠΑ: Ακυρώσεις πτήσεων και μπλακάουτ – Pawned by MasterX\nΔιακοπές Αμερικανοί Πάρο ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΚΙΝΗΤΟΥ – Διεθνή – ΗΠΑ: Ακυρώσεις πτήσεων και μπλακάουτ\n– Διεθνή – ΗΠΑ: Ακυρώσεις πτήσεων και μπλακάουτ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΚΙΝΗΤΟΥ Περισσότερες από 1000 πτήσεις ακυρώθηκαν και εκατοντάδες χιλιάδες Αμερικανοί έμειναν χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα σήμερα καθώς μια χιονοθύελλα, η οποία χαρακτηρίζεται από τις χειρότερες των τελευταίων ετών, πλήτ ΤΕΙ νότιες και κεντρικές περιοχές της χώρας. Μέχρι στιγμής οι πληροφορίες κάνουν για τουλάχιστον τέσσερις νεκρούς σε δυστυχήματα που προκλήθηκαν εξαιτίας των ισχυρών ανέμων.\nΠάνω από 230.00 καταναλωτές έμειναν χωρίς ρεύμα στην περιοχή του Ντάλας-Φορτ Γουόρθ σήμερα το πρωί, ανακοίνωσε η εταιρεία Oncor, ο μεγαλύτερος πάροχος ηλεκτρικής ενέργειας στο Τέξας. Διάσπαρτες διακοπές της ηλεκτροδότησης αναφέρθηκαν και σε άλλα σημεία της Πολιτείας.\nΠερισσότερες από χίλιες πτήσεις ακυρώθηκαν νωρίτερα σήμερα, ΝΤΕΤΕΚΤΙΒ όπως αναφέρει ο ιστότοπος Flightaware, που καταγράφει διαδικτυακά τις πτήσεις.\nΤα μαθήματα στα σχολεία σε διάφορες πόλεις στο Τέξας, στο Αρκάνσας και στην Οκλαχόμα ματαιώθηκαν σήμερα, ενώ ο ετήσιος μαραθώνιος στο Ντάλας, ο οποίος είχε προγραμματισθεί για αύριο, επίσης ακυρώθηκε, σύμφωνα με μέσα ενημέρωσης.\nΠηγή: ΝΤΕΤΕΚΤΙΒ Flashnews.grΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΚΙΝΗΤΟΥ Κρήτη: «Συναγερμός» για τουρίστα στο φαράγγι της Αγίας Ειρήνης\nΣύμφωνα με πληροφορίες ο άνδρας, που είναι ηλικίας 50-55 ετών, ΝΤΕΤΕΚΤΙΒ και πιθανόν Ρώσος, έπεσε από ύψος 3-4 μέτρων και χτύπησε στο πόδι, ενώ συμμετείχε σε εκδρομή με ομάδα τουριστών.\nPrevious PostPrevious Χρυσής Αυγής Χρυσής Αυγής Χρυσής Αυγής ΑΘΗΝΑ ΙΔΙΩΤΙΚΟΙ ΝΤΕΤΕΚΤΙΒ ΙΔΙΩΤΙΚΕΣ ΕΡΕΥΝΕΣ «Ο Παύλος Φύσσας ζει»\nNext PostNext Πανεπιστημίου Αμερικανοί Αμερικανοί ΛΑΤΟΜΕΙΑ ΠΕΤΡΑΣ Έλεγχος και κίνηση βιονικού ποδιού με τη σκέψη


Ίδια η μαμά της η 15χρονη κόρη της Μαρίας Παπαλάμπρου (video) | newsbreak\nΊδια η μαμά της η 15χρονη κόρη της Μαρίας Παπαλάμπρου (video)\n4-02-2020 - 14:17μμ\nΘυμόμαστε την Μαρία Παπαλάμπρου από την αγαπημένη σειρά «Και οι παντρεμένοι έχουν ψυχή» όταν υποδυόταν τη «Νάνσυ», τον παράνομο έρωτα του Γιώργου Παρτσαλάκη!\nΗ Μαρία Παπαλάμπρου που έχει επιστρέψει στο θεατρικό σανίδι με την παράσταση «7 Αναζητήσεις» στο Δημοτικό Θέατρο Πειραιά, μίλησε μετά από πολύ καιρό στους δημοσιογράφους και σύστησε μάλιστα και την γλυκύτατη κόρη της.\nΗ 15χρονη Φαίδρα που είναι ολόιδια με την μαμά της εξέφρασε το ενδιαφέρον να ασχοληθεί με την υποκριτική ενώ η Μαρία Παπαλάμπρου παραδέχτηκε ότι ευτυχώς οι επαναλήψεις στην τηλεόραση δεν βοηθούν τον κόσμο να τους ξεχάσει και είναι ευγνώμων γι αυτό.


Δήμος Αγίου Δημητρίου - Ιστορικά στοιχεία\nHome > Προφίλ της πόλης > Ιστορικά στοιχεία\nΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΔΗΜΟΥ ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ\nΟ οικισμός που αναπτύχθηκε γύρω από την εκκλησία του Αγ. Δημητρίου ήταν φυσιολογικά ο αρχικός ιστός του χωριού Μπραχάμι. Ξεκινώντας από την πλατεία Καλογήρων, με αραιή δόμηση, ο επισκέπτης έφτανε στη σημερινή οδό Καράμπαμπα (Δημαρχείο), όπου πλήθαιναν οι οικοδομές, συγκροτώντας ένα ενιαίο σύνολο δομημένου χώρου που άγγιζε στο τέλος του τη σημερινή οδό 25ης Μαρτίου.\nΗ θέση της εκκλησίας του Αγίου Δημητρίου ήταν, από την πρώτη στιγμή της ίδρυσής της, εκεί που βρίσκεται σήμερα, στο κεντρικότερο σημείο του τότε χωριού και σύμφωνα με στοιχεία αναγέρθηκε κατά τη διετία 1895 - 1897.\nΤο 1960 λειτουργούσαν ήδη ως παρεκκλήσια -ήτοι εξαρτώμενες από τον Ναό του Αγίου Δημητρίου- οι ναοί της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Παναγίτσα) στη συνάντηση των οδών Παπάγου και Βουλιαγμένης, του Αγίου Βασιλείου στην ομώνυμη συνοικία ανατολικά του Δήμου, και των Αγίων Κωνσταντίνων και Ελένης (ο γνωστός σαν Ναός Αγίου Κωνσταντίνου) στη νοτιοανατολική περιοχή της συνοικίας. Σταδιακά τα παρεκκλήσια αποσχίστηκαν και συγκρότησαν νέες ενορίες.\nΑυτό ήταν το Μπραχάμι στην περίοδο του Μεσοπολέμου. Μέχρι τότε το χωριό Μπραχάμι ανήκε στο δήμο Αθηναίων, ενώ ως Κοινότητα Μπραχαμίου ιδρύθηκε το 1925 και με διάταγμα εκείνης της χρονιάς αυτονομήθηκε διοικητικά από το Δήμο Αθηναίων και αποτέλεσε κοινότητα που περιλάμβανε τους συνοικισμούς Μπραχαμίου, Αγίας Βαρβάρας (Δάφνης σήμερα), Κατσιποδίου, Πικροδάφνης και Αγίου Κοσμά.\nΤο 1928 η κοινότητα μετονομάστηκε σε Αγίου Δημητρίου και το 1942 μετατράπηκε σε Δήμο Αγίου Δημητρίου, ο οποίος όμως είχε ως έδρα τη Δάφνη. Με το Διάταγμα της 5 Σεπτεμβρίου 1947, ο συνοικισμός του Αγίου Δημητρίου αποσπάστηκε από το Δήμο Δάφνης και συγκροτήθηκε σε ξεχωριστή ομώνυμη κοινότητα, που συμπεριλάμβανε αποκλειστικά το Μπραχάμι.\nΗ τελική ρύθμιση έγινε το 1963, όταν ο τότε υπουργός Εσωτερικών Γ. Ράλλης στις 15 Μαρτίου ενέκρινε τη μετατροπή της Κοινότητας Αγίου Δημητρίου σε ομώνυμο Δήμο, όπως είναι μέχρι σήμερα.\n1928 Κοινότητα Μπραχαμίου (Σύνολο) Μπραχάμι Καράς Κατσιπόδι Σπιθάρι Σωρός\n4309 1816 569 785 299 840\n1940 Άγ. Δημήτριος 14608\n1951 Άγ. Δημήτριος 14621\n1961 Άγ. Δημήτριος 22365\n1971 Άγ. Δημήτριος 40968\n1981 Άγ. Δημήτριος 51421\n1991 Άγ. Δημήτριος 57587\n2001 Άγ. Δημήτριος 64000\n2011 Άγ. Δημήτριος 70970\n1925-1929 Μαλτέζος Αναστάσιος Πρόεδρος κοινότητας\n1929-1933 Τζανέτος, Αλέξανδρος Δ. Πρόεδρος κοινότητας\n1933-1936 Τρακάδας Χρήστος Δ. Πρόεδρος κοινότητας\n1947-1949 Στριγγάρης Κυριάκος Αργ. Πρόεδρος κοινότητας\n1949-1954 Τρακάδας Χρήστος Δ. Πρόεδρος κοινότητας\n1954-1955 Τσορός Χρήστος Πρόεδρος κοινότητας\n1955-1959 Τρακάδας Ιωάννης Σταμ. Πρόεδρος κοινότητας\n1959-1964 Δρακάκης Στυλιανός Χ. Πρόεδρος κοινότητας\n1964-1967 Μπουκογιάννης Γεώργιος Δήμαρχος\n1967-1974 Τρακάδας Ιωάννης Σταμ. Δήμαρχος\n1975-1978 Μπουκογιάννης Γεώργιος Δήμαρχος\n1978-1982 Μπουκογιάννης Γεώργιος Δήμαρχος\n1982-1986 Βερυκάκη Βασιλική Δήμαρχος\n1986-1990 Βερυκάκη Βασιλική Δήμαρχος\n1990-1994 Βερυκάκη Βασιλική Δήμαρχος\n1994-1998 Ειρηνάκης Παντελής Δήμαρχος\n1998-2002 Ειρηνάκης Παντελής Δήμαρχος\n2002-2006 Ειρηνάκης Παντελής\n2007-2010 Λαζαρόπουλος Νικόλαος Δήμαρχος\n2011-2019 Ανδρούτσου Μαρία Δήμαρχος


Έρωχος | Snowtravel.gr\nin: Διαμονή (Παρνασσός)\nΟι πολυτελείς σουίτες του Ερωχος Suites Hotel είναι διακοσμημένες προσεκτικά μία προς μία, ώστε να ικανοποιούν τα αυστηρά κριτήρια υψηλής αισθητικής\nΟ Ερωχος, έχοντας το προνόμιο να βρίσκεται στο χωριό Πολύδροσο (Σουβάλα), διαθέτει προτάσεις για κάθε εποχή. Διευκολύνει τους λάτρεις των χειμερινών σπορ, καθώς απέχει 17 χιλιόμετρα από το χιονοδρομικό κέντρο Παρνασσού. Την άνοιξη και το φθινόπωρο διαθέτει έξοχο φυσικό περιβάλλον για τους επισκέπτες του, χάρη στην πυκνή βλάστηση και τις όμορφες πηγές της περιοχής. Παρέχει διεξόδους άθλησης και ψυχαγωγίας, αφού μπορείτε να περπατήσετε σε γνωστά μονοπάτια του βουνού, να θαυμάσετε από κοντά τα σπαράγματα των αρχαίων ναών και να πιείτε από το δροσερό νερό των πηγών.\nΟι πολυτελείς σουίτες του Ερωχος Suites Hotel είναι διακοσμημένες προσεκτικά μία προς μία, ώστε να ικανοποιούν τα αυστηρά κριτήρια υψηλής αισθητικής που έχουμε θέσει για μία μοντέρνα εξοχική κατοικία. Η κάθε μία από τις 8 ευρύχωρες σουίτες είναι μοναδική και φέρει ως όνομα ένα τοπωνύμιο από την ξεχωριστή αυτή πλευρά του Παρνασσού: Μαντάμια, Μύλος, Αλεγούσα, Λίλαια, Λιάκουρα, Φτερόλακα, Δήμητρα, Σουβάλα.\nΌλες οι σουίτες διαθέτουν: αυτονομία ψύξης – θέρμανσης, μπαλκόνι με μοναδική θέα, πλήρως εξοπλισμένη κουζίνα με mini bar και καφετιέρα, σεσουάρ και τηλέφωνο στο W/C, τηλέφωνο με δυνατότητα απευθείας κλήσεων (δυνατότητα σύνδεσης στο internet), τηλεόραση με δορυφορικά, καλωδιακά προγράμματα και προβολή ταινιών DVD-VIDEO, κρεβάτια με ορθοσωματικά στρώματα με την υπογραφή COCO-MAT, room service.\nΔύο ειδικά διαμορφωμένες σουίτες είναι προσβάσιμες και από άτομα με κινητικά προβλήματα. Δύο ξεχωριστές σουίτες είναι εξοπλισμένες με υδρομασάζ.\nΣτο wine bar – cafe που διαθέτουμε μπορείτε να πιείτε τον καφέ σας ή ένα ποτήρι κρασί Ερωχος και να απολαύσετε παγωτά και σπιτικά γλυκά, ακούγοντας απαλή μουσική και αφήνοντας το βλέμμα σας να περιπλανηθεί στο μοναδικό τοπίο που ξεδιπλώνεται μπροστά σας.\nΤο ξενοδοχείο διαθέτει internet booth και fax service για τους επισκέπτες του. Για την εξυπηρέτηση επαγγελματικών αναγκών υπάρχει meeting room, οθόνη και video projector για παρουσιάσεις από Η/Υ ή VHS.\nCafe Bar / Lounge Bar\nΆλλες Παροχές: Πρόσβαση ΑΜΕΑ, Μπαλκόνι, Τηλέφωνο, Πλήρως εξοπλισμένη κουζίνα με mini bar,Κλιματισμός, Θέα στο βουνό, Μπάνιο/Ντούς, Πιστολάκι μαλλιών, DVD-VIDEO


Ransomware: Μειώνονται τα απαιτούμενα λύτρα αφού τα θύματα αρνούνται να πληρώσουν\nHomesecurityRansomware: Μειώνονται τα απαιτούμενα λύτρα αφού τα θύματα αρνούνται να πληρώσουν\n3 February 2021, 08:57\nΟ μέσος όρος των λύτρων που καταβάλλονται σε hacking συμμορίες μετά από μια ransomware επίθεση μειώνεται, καθώς όλο και περισσότερες εταιρείες – θύματα αρνούνται να δώσουν τα λύτρα που απαιτούν οι κυβερνοεγκληματίες. Συγκεκριμένα, μία ανάλυση της εταιρείας κυβερνοασφάλειας “Coveware” αναφέρει ότι η μέση πληρωμή λύτρων που καταβλήθηκε μετά από ransomware επίθεση, μειώθηκε κατά το ένα τρίτο το τελευταίο τρίμηνο του 2020 (από τα 233.817$ στα 154.108$).\nΗ εταιρεία αποδίδει τη μείωση της μέσης πληρωμής λύτρων στο γεγονός ότι τα θύματα επιλέγουν να μην πληρώσουν λύτρα σε bitcoin για να λάβουν ένα κλειδί αποκρυπτογράφησης, το οποίο οι χάκερς ισχυρίζονται ότι θα τα βοηθήσει να αποκαταστήσουν το δίκτυό τους.\nΠαρόλο που είναι θετικό το γεγονός ότι όλο και περισσότερα θύματα επιλέγουν να μην πληρώνουν λύτρα, εξακολουθεί να υπάρχει μεγάλος αριθμός οργανισμών που δίνουν τα χρήματα στους κυβερνοεγκληματίες, επιτρέποντάς τους έτσι να συνεχίσουν με επιτυχία τις «επιχειρήσεις» τους, ακόμη και αν αυτοί που βρίσκονται πίσω από τις επιθέσεις έχουν κερδίσει ελαφρώς λιγότερα χρήματα.\nΕπιπλέον, η Coveware επεσήμανε σε ένα blog post τα ακόλουθα: «Όταν λιγότερες εταιρείες πληρώνουν, ανεξάρτητα από τον λόγο, αυτό προκαλεί μακροπρόθεσμο αντίκτυπο, που με την πάροδο του χρόνου μπορεί να κάνει τη διαφορά στον όγκο των επιθέσεων.»\nΌπως αναφέρει το ZDNet, η αύξηση των οργανισμών που επιλέγουν να μην υποκύψουν σε τακτικές εκβιασμού γύρω από το ransomware, οδήγησε επίσης τις συμμορίες να αλλάξουν την τακτική τους, γεγονός που αποδεικνύεται από την αύξηση των ransomware επιθέσεων όπου οι εγκληματίες απειλούν να διαρρεύσουν κλεμμένα δεδομένα εάν το θύμα δεν πληρώσει. Σύμφωνα με την Coveware, αυτές αντιστοιχούσαν στο 70% των ransomware επιθέσεων τους τελευταίους τρεις μήνες του 2020 – από το 50% άλλους μήνες του ίδιου έτους.\nΩστόσο, ενώ σχεδόν τα τρία τέταρτα των οργανισμών που δέχτηκαν απειλές ότι θα διαρρεύσουν δεδομένα τους, στο διάστημα μεταξύ Ιουλίου και Σεπτεμβρίου 2020, πλήρωσαν λύτρα, το ποσοστό μειώθηκε στο 60% για οργανισμούς που έπεσαν θύματα μεταξύ Οκτωβρίου και Δεκεμβρίου.\nΟι ερευνητές ασφαλείας επισημαίνουν ότι ακόμη και αν πληρώνονται τα λύτρα, δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι οι εγκληματίες θα διαγράψουν τα δεδομένα. Αντιθέτως, μπορούν να τα χρησιμοποιήσουν για άλλους κακόβουλους σκοπούς, κάτι που οι οργανισμοί θα πρέπει να λάβουν υπόψη προτού αποφασίσουν αν θα πληρώσουν τα λύτρα ή όχι.\nΑκόμη, οι εταιρείες κυβερνοασφάλειας και οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου προειδοποιούν πως κάθε πληρωμή που πραγματοποιείται μετά από μία ransomware επίθεση, παρακινεί τους εγκληματίες να συνεχίσουν τις επιθέσεις τους.\nΤο ransomware συνεχίζει να είναι επιτυχημένο επειδή οι κυβερνοεγκληματίες μπορούν να παραβιάσουν με επιτυχία μη ασφαλή δίκτυα, προκειμένου να θέσουν τα «θεμέλια» των επιθέσεων.\nΤα phishing emails και η εκμετάλλευση του πρωτοκόλλου απομακρυσμένης επιφάνειας εργασίας (RDP) είναι οι πιο συνηθισμένες μέθοδοι για εισβολή ransomware σε δίκτυα. Ενώ ένα phishing email βασίζεται στο ότι τα θύματα θα ανοίξουν κακόβουλα έγγραφα ή συνδέσμους για να ξεκινήσει η επίθεση, στην περίπτωση του RDP δεν χρειάζεται να συμμετέχει καθόλου το θύμα, επειδή οι εισβολείς μπορούν να καταχραστούν credentials που έχουν διαρρεύσει. Και στις δύο αυτές περιπτώσεις, το ransomware βρίσκει τρόπο να παραβιάσει δίκτυα, επειδή οι κυβερνοεγκληματίες εκμεταλλεύονται ευπάθειες ασφαλείας.\nΗ εφαρμογή ενημερωμένων εκδόσεων ασφαλείας για την αποτροπή κακόβουλων επιθέσεων, κατά τις οποίες οι χάκερς εκμεταλλεύονται γνωστές ευπάθειες, μπορεί να συμβάλλει σημαντικά στη διακοπή της εκτέλεσης malware σε ένα δίκτυο.\nΑκόμη, η χρήση εργαλείων όπως ο έλεγχος ταυτότητας δύο παραγόντων (2FA) μπορεί να βοηθήσει στην αποτροπή της εισόδου των εισβολέων σε κάποιο δίκτυο, επειδή ακόμη και αν έχουν τα σωστά credentials σύνδεσης στα χέρια τους, είναι πολύ πιο δύσκολο να τα εκμεταλλευτούν.\nΤέλος, η τακτική ενημέρωση offline backups παρέχει επίσης σε οργανισμούς που πέφτουν θύματα ransomware επιθέσεων ένα μέσο αποκατάστασης του δικτύου τους, χωρίς να ενισχύσουν τους χάκερς.\nPrevious articleSudo bug: Επηρεάζει και συσκευές που χρησιμοποιούν macOS\nNext articleΤο Babyk Ransomware χτυπάει ιδρύματα που υποστηρίζουν άτομα LGBT


αριστερη αντεπιθεση: Ανεπιθύμητη η Μέρκελ, εκπρόσωπος των πολυεθνικών, της Ε.Ε., του Γερμανικού Ιμπεριαλισμού\nΑΝΤΑΡΣΥΑ: ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΜΕΡΚΕΛ\nΣυγκέντρωση την Παρασκευή 11/4, ώρα 17.30 στην πλ. Κλαυθμώνος.\nΑνακοινώθηκε ότι την Παρασκευή 11/4 θα επισκεφτεί τη χώρα μας η Γερμανίδα καγκελάριος Άγκελα Μέρκελ. Η επίσκεψη αυτή γίνεται με σκοπό την επιβράβευση της επίθεσης στα εργατικά και λαϊκά δικαιώματα της παρούσας αλλά και των προηγούμενων κυβερνήσεων.\nΜια επίθεση που σηματοδοτήθηκε από τα διαδοχικά μνημόνια, την απομύζηση του λαϊκού εισοδήματος, τη διόγκωση της ανεργίας, τη διάλυση κάθε δημόσιου αγαθού (υγεία, παιδεία κ.ο.κ.), τη στέρηση κάθε ονείρου από τη νεολαία, την επανεμφάνιση της μετανάστευσης, τα συνεχή αντιδημοκρατικά πραξικοπήματα εντός κι εκτός Βουλής, την στυγνή επιτροπεία των ιμπεριαλιστικών οργανισμών μέσω των νέων γκαουλάϊτερ Ράϊχενμπαχ, Φούχτελ κλπ, την ένταση του αυταρχισμού και της καταστολής, το χτύπημα σε κάθε δημοκρατική κατάκτηση του προηγούμενου αιώνα.\nΕτικέτες ΑΝΤΑΡΣΥΑ , ΕΕ , ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙΣ


ΠΑΤΡΑ: Αυτοί είναι οι δρόμοι με τα περισσότερα "λουκέτα" στα καταστήματα - Sinidisi.gr\nΣΥΝΕΙΔΗΣΗ › Κοινωνικα Νεα › ΠΑΤΡΑ: Αυτοί είναι οι δρόμοι με τα περισσότερα «λουκέτα» στα καταστήματα\nΠΑΤΡΑ: Αυτοί είναι οι δρόμοι με τα περισσότερα «λουκέτα» στα καταστήματα\n13 Απρ 2016 20:15:23 EET\nΤα χιλιάδες λουκέτα εξακολουθούν να αποτελούν τον εφιάλτη των μικρομεσαίων επιχιερήσεων σε ολόκληρη την επικράτεια, παρά τις μικρές αυξομειώσεις τους, κατά περίπτωση, στα μεγάλα αστικά κέντρα.\nΟπως προκύπτει, ειδικότερα, από τα επικαιροποιημένα στοιχεία του Ινστιτούτου Εμπορίου και Υπηρεσιών της ΕΣΕΕ, στην Πάτρα, αν και το γενικό ποσοστό των λουκέτων ανέρχεται στο 22,4%, σε ορισμένες οδούς προσεγγίζει το υπερδιπλάσιο.\nΜεταξύ των οδών αυτών είναι η Αράτου, όπου το ποσοστό των κλειστών εμπορικών επιχειρήσεων εκτοξεύεται στο 43% (έναντι 40% τον Σεπτέμβριο του 2015), η Καραϊσκάκη με ποσοστό 42% (έναντι 41%), η Φιλοποίμενος με ποσοστό 35% και η Δημητρίου Βότση με ποσοστό 34%. Ωστόσο, οι δύο τελευταίες οδοί παρουσιάζουν βελτίωση της εικόνας, καθώς στην έρευνα του περασμένου Σεπτεμβρίου το ποσοστό των λουκέτων στη Φιλοποίμενος ήταν 46% και στη Δημητρίου Βότση 38%.


Δημήτρης Μεντζέλος: «Όταν τα Ημισκούμπρια θα έχουν κάτι να πουν, θα είναι στην πρώτη γραμμή» | Reader.gr\nΔημήτρης Μεντζέλος: «Όταν τα Ημισκούμπρια θα έχουν κάτι να πουν, θα είναι στην πρώτη γραμμή»\nΠαρ, 12/01/2018 - 15:34\nΟ ράπερ που... μαγειρεύει μπελάδες και σερβίρει respect στους μεταλλάδες!\nΟ Δημήτρης Μεντζέλος ροκάρει γιατί μπορεί και ας θέλει μετά από κάθε live με τους Prejudice Reborn -την χέβι μέταλ μπάντα με την οποία συνεργάζεται τα τελευταία χρόνια- μια φιάλη οξυγόνο. Άλλωστε όπως υποστηρίζει το πείραμα είναι μέσα στο αίμα του, κάτι που έχει αποδείξει όλα αυτά τα χρόνια, από την εποχή των Ημισκουμπρίων μέχρι και σήμερα με τους Prejudice Reborn και τη σημαντική συνεργασία του με τον θρυλικό Donald D.\n«Εγώ δεν είμαι μέταλ τραγουδιστής. Είμαι ράπερ. Και αυτό που ξέρω να κάνω, αυτό κάνω». Τι είναι αυτό; Θα το καταλάβετε όσοι βρεθείτε στο Κύτταρο την Παρασκευή 12 Ιανουαρίου. Μέχρι τότε, εμείς σας μεταφέρουμε την προειδοποίηση του «Δέλτα Μι» και... αμαρτία ουκ έχουμε: «Είμαστε εδώ, μαγειρεύουμε μπελάδες και σερβίρουμε respect στους “μεταλλάδες”».\nΑυτό που κάνεις με τους Prejudice Reborn σε γεμίζει περισσότερο από ό,τι κάθε άλλη φορά;\nΤην συγκεκριμένη χρονική στιγμή ναι. Ήταν όπως σου είπα κάτι που ήθελα να κάνω χρόνια. Και οι Prejudice Reborn είναι, εκτός από εξαιρετικοί μουσικοί, και φοβερά παιδιά. Έτσι προχωράμε. Γενικά το πείραμα είναι μέσα στο αίμα μου και έτσι δεν μπορώ να κάτσω ήσυχος. Και όπως κάθε πείραμα μία θα πετύχει μία όχι. Όταν πετύχει όμως θα πάρεις το Νόμπελ.\nΤι γίνεται όταν η ροκ συναντά τη ραπ μουσική και τι θα ακούσουμε από εσένα και τους Prejudice Reborn στη συναυλία σας στο Κύτταρο στις 12 Ιανουαρίου;\nΌταν η ροκ συναντά τη ραπ βγαίνει ένα μοναδικό «πάντρεμα» δυο μουσικών ειδών που πάντα με μάγευε. Από τότε που άκουσα τους RUN DMC παρέα με τους Aerosmith στο «Walk this way», τους Public Enemy με τους Anthrax στο «Bring the noise» και τους αγαπημένους μου Beastie Boys είχα πάντα στο μυαλό μου την σκέψη ότι κάποια στιγμή πρέπει να το κάνω. Την σφραγίδα έβαλε ο Ice T με τους Bodycount. Και η στιγμή ήρθε το 2013. Γνώρισα τους Prejudice Reborn και την πάτησα. «Rap – Metal θέλεις;», μου είπαν, «Rap – Metal θα λάβεις μαδαφάκα!». Στις 12 Ιανουαρίου στο Κύτταρο που μας φιλοξενεί, θα δείτε αυτό το «πάντρεμα». Θα ακούσετε δικά μας κομμάτια καθώς και διασκευές που δεν περιμένετε.\nBάζω να ακούσω το «Ace of Spades» των Μotorhead που έχεις διασκεύασει με τους Prejudice Reborn... Περιμένω να σε ακούσω να ραπάρεις και αντί για αυτό, τραγουδάς δίνοντας γκάζια με μια άλλη φωνή! Δημήτρη, σύστησέ μας τον «μεταλλά» που κρύβεις μέσα σου.\nΗ αγάπη μου για το metal είναι παλιά. Από τα σχολικά μου χρόνια. Όταν έπεσε στα χέρια μου το «The number of the beast» των Iron Maiden. Ακόμα το παρακολουθώ, το ακούω και το ζω. Ήταν πάντα μια μουσική που με συνάρπαζε και πάντα θεωρούσα τους «μεταλλάδες» τα καλύτερα παιδιά. Αφοσιωμένοι στη μουσική τους και αν κάτι τους άρεσε το υποστήριζαν. Δεν έχει υπάρξει συναυλία των Ημισκουμπρίων που να μην έχει έστω έναν «μεταλλά». Και εκτιμώ και σέβομαι που όταν με βλέπουν μου λένε πολύ καλές κουβέντες. Ανταποδίδω λοιπόν τον σεβασμό προς αυτούς με το project που κάνουμε με τους Prejudice. Εγώ δεν είμαι μέταλ τραγουδιστής. Είμαι ράπερ. Και αυτό που ξέρω να κάνω, αυτό κάνω. Ο στίχος στο κομμάτι μας «Rock, Rap, Heavy» τα λέει όλα: «Είμαστε εδώ, μαγειρεύουμε μπελάδες και σερβίρουμε respect στους “μεταλλάδες”».\nΈχεις ακούσει αρνητικά σχόλια για τη συνεργασία σου αυτή με τα παιδιά και τι αφορούν αυτά τα σχόλια;\nΠολύ λίγα είναι τα αρνητικά σχόλια που έχουμε ακούσει. Πίστεψέ με τα αρνητικά σχόλια που αφορούν στη μουσική μας παραγωγή ή σε ιδέες μας τα διαβάζω ή τα ακούω με μεγάλη προσοχή και εξετάζω πού έχουν δίκιο και πού άδικο. Ο ακροατής πολλές φορές έχει ιδέες και παρατηρήσεις πολύ χρήσιμες. Τώρα σχόλια του τύπου «τι μαλακία κάνατε!» δεν με αφορούν.\nΠρωτίστως είσαι ράπερ. Σου είναι εύκολο να ακούγεσαι πάνω από το δυνατό ήχο των ντραμς και της κιθάρας;\nΕίναι σαφώς πιο δύσκολο αλλά τα καταφέρνω. Θέλει πνευμόνι! Φυσικά μετά από κάθε live με τους Prejudice θέλω μια φιάλη οξυγόνο. (γέλια)\nΈνας ράπερ λοιπόν που έχει tattoo τον Johnny Cash. Αλλά θα μου πεις η μουσική είναι μια, χωρίς περιορισμούς και ταμπέλες... ή μήπως όχι;\nΟ Τζόνι Κας ήταν μια μεγάλη μορφή της παγκόσμιας μουσικής. Ξεπέρασε τα στερεότυπα της country και το πήγε αλλού. Ειδικά οι δίσκοι που του έφτιαξε ο Rick Rubin, τα περίφημα «American Recordings» πέρασαν τον Κας σε ένα διαφορετικό, πιο εναλλακτικό κοινό. Πάντα πίστευα ότι η μουσική είναι δείγμα παιδείας και πολιτισμού αλλά και διαφυγή από τα προβλήματα. Με πήγε σε καλούς δρόμους και δεν διαχωρίζω είδη ούτε βάζω ταμπέλες. Όταν σέβεσαι αυτό που κάνεις στη μουσική δεν έχει και μεγάλη σημασία τι είδος παίζεις και με τι ασχολείσαι. Απέναντι από τον Κας έχω tattoo τον Ice Cube που είναι κι αυτός μια τεράστια μορφή στον χώρο της ραπ μουσικής. Θεωρώ όμως τον Τζόνι Κας ένα πιο σκοτεινό και ταυτόχρονα ελπιδοφόρο κομμάτι του εαυτού μου. Όπως λέει και ο ίδιος: «Αh, I'd love to wear a rainbow every day, And tell the world that everything's OK, but I'll try to carry off a little darkness on my back,'Till things are brighter, I'm the Man In Black».\nΠοιο είναι το μεγαλύτερο όπλο ενός ράπερ;\nΚατά τη γνώμη μου ο στίχος. Με αυτόν σφάζεις με το βαμβάκι που λένε. Πάντα μου άρεσε να γράφω και αυτό κάνω σε όλη μου τη ζωή. Άρα ο στίχος για μένα είναι πολύ σημαντικός. Φυσικά ένας MC χωρίς τον κατάλληλο παραγωγό από πίσω του δεν μπορεί να υπάρξει. Θα ήταν ένας τύπος που θα συμμετείχε σε ποιητικές βραδιές (γέλια). Οπότε μιλάμε ουσιαστικά για μια ομαδική δουλειά για να βγει ο MC μπροστά που αναπόφευκτα θα πάρει όλα τα φώτα πάνω του. Όπως όλοι οι τραγουδιστές.\nΣε τι φάση βρίσκεται το ελληνικό χιπ χοπ σήμερα;\nΝομίζω σε καλή φάση. Είναι πλέον η μουσική που γνωρίζουν και ακούνε όλοι. Υπάρχουν πολλοί νέοι άνθρωποι που φτιάχνουν κομμάτια πολύ καλά. MC’s και DJ’s-Producers. Άλλοι σε πιο γενικά αποδεκτό κομμάτι της μουσικής και άλλοι πιο υπόγεια. Όπως και νά 'χει είναι νέοι που αγαπούν τη χιπ χοπ μουσική και ασχολούνται με αυτήν. Υπάρχουν επίσης άνθρωποι που ασχολούνται με το breakdance και χορεύουν εκπληκτικά και άνθρωποι που ασκούν την τέχνη του γκράφιτι. Τώρα για αυτό που αποκαλούν σύγχρονο χιπ χοπ δεν είμαι ο κατάλληλος για να απαντήσω θετικά. Όπως λένε «you can’t teach an old dog new tricks».\nΜε τους Prejudice Reborn μαζεύετε υλικό για ένα νέο άλμπουμ, το οποίο έχεις εκφράσει την επιθυμία σου να κυκλοφορήσει και σε βινύλιο. Προχωράει αυτό το σχέδιο;\nΑυτός είναι ο σκοπός μας και τον προχωράμε σιγά σιγά. Θεωρώ ότι το βινύλιο είναι ένας όμορφος τρόπος να κρατάς την μουσική που σου αρέσει στην εποχή που όλοι ακούν μουσική από τα τηλέφωνά τους. Επίσης το βινύλιο είναι ένα ωραίο υλικό για να φτιάχνουν φούστες τα κορίτσια. (γέλια).\nΜε τα Ημισκούμπρια θα ετοιμάζατε ή ετοιμάζετε κάτι καινούριο; Επίσης αν ζητούσα να κάνεις τον απολογισμό σου για τα Ημισκούμπρια, που την περίοδο εκείνη έχεις δηλώσει ότι ζούσες κάτι σαν εφηβεία, ποια θα ήταν η απάντηση;\nΈζησα με τα Ημισκούμπρια υπέροχες στιγμές και ήταν πραγματικά η εφηβεία που δεν έζησα λόγω του θανάτου του πατέρα μου την περίοδο της πραγματικής μου εφηβείας. Γράψαμε ωραία κομμάτια και κάναμε φοβερές συναυλίες. Θεωρώ ότι επηρεάσαμε κόσμο και κάναμε αλλαγές εκεί που χρειαζόταν. Είκοσι ολόκληρα χρόνια! Η ζωή μας ολόκληρη είναι τα Ημισκούμπρια. Όταν τα Ημισκούμπρια θα έχουν κάτι να πουν θα είναι στην πρώτη γραμμή.\nΤο καλοκαίρι όταν είχα μιλήσει ξανά μαζί σου αλλά και με και τον Donald D με αφορμή τη συνεργασία σας στο τραγούδι «Scream your lungs out», θυμάμαι τον Donald D να μου λέει ότι θα ήθελε να κάνετε και ένα ολοκληρωμένο άλμπουμ μαζί. Έχετε επικοινωνία, συζητάτε για μια ενδεχόμενη νέα συνεργασία;\nΜε τον Donald D έχουμε συχνή επικοινωνία και ετοιμάζουμε άλλο ένα κομμάτι σχετικά γρήγορα. Εύχομαι να καταφέρουμε να κάνουμε και ένα ολοκληρωμένο άλμπουμ μαζί. Θα είναι μεγάλη τιμή και χαρά για μένα. Όταν θα παίξουμε στο Γουέμπλεϊ θα σας έχω καλή θέση! (γέλια).\nΠροπώληση εισιτηρίων: Κύτταρο (10.00-13.00 καθημερινές και ώρες-συναυλιών), viva.gr, 11876, καταστήματα Seven Spots, Media Markt, αθηνόραμα.gr\nTηλέφωνο: 210 8224134\nΟ Bansky καταγγέλλει ότι είναι fake η έκθεση που γίνεται με έργα του στην Αθήνα\nΜπήκαμε στις πρόβες του «Rock Story», της παράστασης που τιμά τον Παύλο Σιδηρόπουλο (vid)


Τα ρεκόρ της 21ης αγωνιστικής της Bundesliga\nΕνδιαφέροντα ρεκόρ και στατιστικά προέκυψαν και από την 21η αγωνιστική της Bundesliga. Το metrosoport.gr σας καταγράφει τα πιο σημαντικά που έγιναν το Σ/Κ στα γήπεδα της Γερμανίας.\nΣ΄ ένα συναρπαστικό παιχνίδι που είχε επτά γκολ, η Λεβερκούζεν ήταν η μεγάλη νικήτρια, καθώς επικράτησε 4-3 της Μπορούσια Ντόρτμουντ.\nΤο αξιοσημείωτο του αγώνα ήταν ότι δεν σκόραρε για πρώτη φορά από τη μέρα που ήρθε στους Βεστφαλούς ο Έρλινγκ Χάλαντ.\nΠαράλληλα, ο Τζέιντον Σάντσο μοίρασε μία ακόμα ασίστ στους συμπαίκτες του και έφτασε συνολικά τις 13 στο Πρωτάθλημα μετά από 21 αγωνιστικές.\nΕννιά μήνες μετά\nΤο ντέρμπι κορυφής στο Μόναχο δεν ανέδειξε νικητή, καθώς Μπάγερν και Λειψία αναδείχθηκαν ισόπαλες χωρίς τέρματα.\nΈπρεπε να περάσουν 9 μήνες και 22 παιχνίδια για να μείνουν άσφαιροι σε αγώνα Πρωταθλήματος οι Βαυαροί.\nΤο απίστευτο της υπόθεσης είναι ότι η τελευταία φορά που δεν κατάφεραν βρουν το δρόμο προς τα δίχτυα ήταν και πάλι με αντίπαλο τη Λειψία.\nΤελειωμό δεν έχει ο κατήφορος της Βέρντερ Βρέμης, καθώς έχασε και από την Ουνιόν Βερολίνου με 2-0. Έτσι, έφτασε τις 12 ήττες στο Πρωτάθλημα που την αφήνουν στην προτελευταία θέση του βαθμολογικού πίνακα. Τελευταία, φορά που γεύτηκε τη χαρά της νίκης στην έδρα της ήταν 1 Σεπτεμβρίου και το 3-2 απέναντι στην Άουγκσμπουργκ.\nΤην τρίτη νίκη της στα τελευταία τέσσερα παιχνίδια πέτυχε η Άιντραχτ, καθώς ισοπέδωσε με 5-0 την Άουγκσμπουργκ.\nΈτσι, συνέχισε το αήττητο σερί της στο 2020, ενώ από την πλευρά τους οι Βαυαροί έχουν να γευτούν τη χαρά του τριπόντου μακριά από την έδρα τους από τον Νοέμβριο και το 1-0 επί της νεοφώτιστης Πάντερμπορν.\nΕπιτέλους νίκη για τη Μάιντς. Μετά από τέσσερα ανεπιτυχή αποτελέσματα, επέστρεψε στο δρόμο των επιτυχιών, καθώς πέρασε...αέρας από το Βερολίνο, επικρατώντας 3-1 της Χέρτα και αποσπάστηκε τέσσερις βαθμούς από την επικίνδυνη ζώνη.\nΝα σημειώσουμε ότι μετά από δυο μήνες γεύτηκε τη χαρά του τριπόντου μακριά από την έδρα της η ομάδα του Μπιερλόρζερ.\nΗ Σάλκε έπεσε θύμα της ψυχωμένης ουραγού Πάντερμπορν, που με τον Ζεμπάστιαν Βασιλειάδη στη σύνθεση της πήρε σημαντικό βαθμό για την μάχη της παραμονής με γκολ στο 81' (1-1).\nΈτσι, οι «Βασιλικοί μπλε» έχασαν έδαφος στην προσπάθεια που κάνουν, ώστε να πάρουν το εισιτήριο για τα αστέρια, ενώ μετρούν μόλις μία νίκη στα τελευταία έξι παιχνίδια.\nΚαθοριστικός ο δανεικός από το Μαγδεμβούργο ποδοσφαιριστής στο πολύτιμο 2-0 της Ουνιόν Βερολίνου επί της Βέρντερ στη Βρέμη. Ο Στέφανος Καπίνο είδε από τον πάγκο τον ανταγωνιστή του για την θέση του τερματοφύλακα, Τσέχο Γίρι Παβλένκα, να συμπληρώνει 89 διαδοχικά παιχνίδια ως βασικός στην ομάδα, το μεγαλύτερο σερί που «τρέχει» αυτή την στιγμή στην Bundesliga.\nΑγνοεί το γκολ δυο μήνες\nΗ Λειψία φέτος δείχνει ικανή να βάλει τέλος στην αυτοκρατορία της Μπάγερν Μονάχου. Άλλωστε, η βαθμολογική της θέση το δείχνει έμπρακτα, αφού βρίσκεται στο -1 από τους πρωτοπόρους Βαυαρούς.\nΛιθαράκι σ΄ αυτή την τρελή προσπάθεια έχει βάλει ο Τίμο Βέρνερ, ο οποίος μετράει 20 γκολ σε 22 εμφανίσεις στην Bundesliga. Βέβαια, το παράδοξο, είναι ότι έχει να βρει δίχτυα μακριά από την έδρα της Λειψίας εδώ και δυο μήνες.\nΤα ρεκόρ της 22ης αγωνιστικής της Bundesliga\nΟ Βόκολος αναλαμβάνει τον Πανιώνιο


Κυρ. Μητσοτάκης στο Economist: "Παγώνει" για τρία χρόνια ο ΦΠΑ στις οικοδομές (βίντεο) | eirinika.gr\nΠαρασκευή, 25 Σεπτεμβρίου | 09:29\nαπαλλάσσονται από τον Φόρο Προστιθέμενης Αξίας όλες οι καινούργιες κατασκευές, όπως και τα ακίνητα που κατασκευάστηκαν τα τελευταία 14 χρόνια και δεν έχουν πωληθεί ακόμη.\n«Αναστέλλεται, και για τα επόμενα τρία χρόνια, ο ΦΠΑ σε όλες τις νέες οικοδομικές άδειες, αλλά και για τις παλαιότερες, όσες εκδόθηκαν από 1ης Ιανουαρίου του 2006.\nΜε άλλα λόγια, στο εξής απαλλάσσονται από τον Φόρο Προστιθέμενης Αξίας όλες οι καινούργιες κατασκευές, όπως και τα ακίνητα που κατασκευάστηκαν τα τελευταία 14 χρόνια και δεν έχουν πωληθεί ακόμη.\nΕμφανιζόμενος ιδιαίτερα αισιόδοξος για την πορεία της οικονομίας ο Πρωθυπουργός στην ομιλία του εξέφρασε την «ισχυρή βεβαιότητά του» ότι θα μειωθεί ο στόχος του πρωτογενούς πλεονάσματος, ύψους 3,5% του ΑΕΠ.\n«Για τα έτη 2021 και 2022 έχουμε πει ότι θα θέσουμε υπό συζήτηση με τους εταίρους το 3,5% του πρωτογενούς πλεονάσματος. Αυτό θα γίνει μέσα στο 2020, όταν θα έχουμε αποκαταστήσει την αξιοπιστία και την προσήλωση της χώρας στις μεταρρυθμίσεις. Και, σήμερα, μπορώ να εκφράσω την ισχυρή βεβαιότητά ότι η συζήτηση αυτή θα φέρει ένα καλό αποτέλεσμα για την Ελλάδα» δήλωσε ο κ. Μητσοτάκης.\n«Έχοντας βιώσει τραυματικά μία δεκαετή κρίση, διαθέτουμε, πλέον, τη γνώση και τη βούληση, που αποτελούν την πρώτη ύλη της αποφασιστικότητας. Και, νικώντας τον λαϊκισμό και τη δημαγωγία, μπορούμε να επικαλεστούμε την κινητήριο δύναμη της αλήθειας» είπε χαρακτηριστικά προσθέτοντας πως η Ελλάδα προηγήθηκε σε μία σειρά διεθνών εξελίξεων όπως ότι ήταν η πρώτη χώρα της Ευρωζώνης, που χτυπήθηκε από την κρίση χρέους το 2009 αλλά και μία από τις πρώτες που είδε το πολιτικό της σύστημα να αναδιατάσσεται με διάφορα κόμματα που αναδύθηκαν, σπρώχνοντας όχι μόνο την πολιτική τάξη και την οικονομία, αλλά και την κοινωνία μας στο τέλμα.\n«Η Ελλάδα σήμερα δεν βρίσκεται μόνο σε τροχιά πολιτικής σταθερότητας και οικονομικής προόδου. Αλλά και θεσμικής ενδυνάμωσης. Η νέα κυβέρνηση εμπιστεύεται τη Δημοκρατία, τη Βουλή και τη Δικαιοσύνη. Δεν βλέπει εχθρούς, αλλά αντιπάλους. Και αυτοί είναι μόνο τα προβλήματα. Δεν αντιπολιτευόμαστε ..την αντιπολίτευση.\nΑφήνουμε σε εκείνην αυτόν το ρόλο. Και προχωράμε μπροστά, ενώνοντας τους Έλληνες. Όλους τους Έλληνες, εντός και εκτός συνόρων» είπε ο κ. Μητσοτάκης προτάσσοντας την ανάγκη να υπάρχει όραμα, ρεαλισμός, σχέδιο και αποτέλεσμα.\nΑΝΑΣΤΕΛΕΤΑΙ Ο ΦΠΑ ΣΤΙΣ ΟΙΚΟΔΟΜΕΣ ΓΙΑ 3 ΧΡΟΝΙΑ


»Η Ομηρική Γεωγραφία της Αχαϊας. | ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΝΑΒΑΣΙΣ Blog\nΥποθαλάσσια Βουλή!\tΤι μας έμαθε ο Λερούνης…\n09 Οκτωβρίου 2009 17:35\nτης Ντόρας Κατσωνοπούλου*\n*Οι έρευνες της Ντόρας Κατσωνοπούλου και των συνεργατών της για την ανακάλυψη της Αρχαίας Ελίκης αποτέλεσαν αντικείμενο επιστημονικού ντοκιμαντέρ με τίτλο «Ελίκη – Η πραγματική Ατλαντίδα», που γυρίστηκε από το βρετανικό κανάλι BBC και προβλήθηκε σε χώρες τις Ευρώπης, των ΗΠΑ και στην Αυστραλία το 2002-2003.\nΗ γεωγραφική περιοχή που είναι σήμερα γνωστή ως Αχαΐα, δεν κατελάμβανε την ίδια έκταση στην αρχαιότητα. Κατά τους ιστορικούς χρόνους, η Αχαΐα κατείχε κυρίως την παραλιακή και ημιορεινή ζώνη ανάμεσα στη Σικυώνα ανατολικά και στον Άραξο δυτικά, με τους ποταμούς Σύθα και Λάρισσο να αποτελούν τα σύνορα προς τη Σικυωνία και την Ηλείααντίστοιχα. Το ανατολικότερο τμήμα της αρχαίας Αχαΐας μεταξύ Σικυώνος και Αιγείρας ανήκει σήμερα στην Κορινθία και η στενή λωρίδα νότια του Αράξου στην Ηλεία. Στο νότιο ορεινό τμήμα της, η αρχαία Αχαϊα δεν συμπεριελάμβανε την επαρχία Καλαβρύτων που τότε ανήκε στη βόρεια Αρκαδία.\n«Ελίκη – Η πραγματική Ατλαντίδα»\nΟκτ. 19, 2009 @ 11:40:36\nΠερί Ατλαντίδος και της απέναντι Ηπείρου…http://alfeiospotamos.blogspot.com/search?q=%CE%91%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE


Ξάνθη Φιλοσοφείν: ΜΥΘΩΔΙΑ: ΣΤΙΧΟΙ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΗ (MOVEMENTS I,II, III)\nΤον Ιούνιο του 2001, στις 21/6/2001 η εκεί κοντά στο ηλιοστάσιο όταν ο Άρης θα ερχόταν σε σύνοδο (ευθυγραμμιζόταν ) με τις στήλες του Ολυμπίου Διός στην Αθήνα, πραγματοποιήθηκε η συναυλία του Βαγγέλη Παπαθανασίου «ΜΥΘΩΔΙΑ».\nΛέγεται ότι την είχε συνθέσει από το ΄93 και ότι την είχε κάπου καταχωνιασμένη, ώσπου η NASA, ζήτησε από διάφορους συνθέτες κάποιο μουσικό θέμα το οποίο θα γινόταν ο ύμνος για την αποστολή ενός δορυφόρου στον Άρη, που θα χαρτογραφούσε τις υπόγειες ποσότητες νερού (πάγου). Υπήρξαν πολλές προσφορές, αλλά επικράτησε η Μυθωδία!!!! Το CD υπάρχει μέσα στον δορυφόρο και παίζει συνέχεια τη μουσική του Βαγγέλη Παπαθανασίου στο Διάστημα.\nΔηλαδή η μουσική, ο ρυθμός, η αρμονία ,οι υποτιθέμενοι στίχοι και τα μαθηματικά (αφού η μουσική ως μέρος της ακουστικής επιστήμης μπορεί να αναλυθεί σε ημίτονα και συνημίτονα οπότε και να μετατραπεί ο ρυθμός σε μαθηματικά και το αντίστροφο) της Μυθωδίας ταξιδεύουν στο διάστημα.\nΚατά καιρούς πολλοί «ερμηνευτές» προσπάθησαν να εντοπίσουν και αναλύσουν τους στίχους της Μυθωδίας. Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να τονιστεί ότι και ο Βαγγέλης Παπαθανασίου και η NASA ουδέποτε παραδέχθηκαν δημοσίως την ύπαρξη στίχων.\nΠαρόλα αυτά και με αφορμή την τελευταία εκπομπή του κ. Χαρδαβέλα παρουσιάστηκε μία αξίολογη κατ΄ εμέ εκδοχή ύπαρξης και ανάλυσης στίχων στη Μυθωδία από τον ΕΧΕΤΛΑΊΟ και τον ΠΕΛΑΣΓΟ που την παρουσιάζω σε αυτό και τα επόμενα άρθρα ανά Movement (λόγω το ότι ο συνολικός όγκος των στίχων και της ανάλυσης είναι μεγάλος:\n«Κατ' αρχάς.,.ο τίτλος του «έργου»: ΜΥΘΩΔΙΑ. θα μπορούσε άνετα να ερμηνευτεί ως ΜΥΘΟΣ+ΩΔΗ ή ως ΜΥΘΟΣ+ΔΙΑΣ. Πρόκειται για ένα «τραγούδι ιστορίας (ιστορικής μείζονος σημασίας ίσως;)» ή απλά για μια «εξιστόρηση που αφορά τον Δία»; Ότι και να ναι, ίσως να είναι νωρίς να το διασαφηνίσουμε από τώρα. Ετυμολογικά, τουλάχιστον, μάλλον η ερμηνεία ότι η Μυθωδία είναι παράγωγο των λέξεων ΜΥΘΟΣ + ΩΔΗ φαίνεται να είναι κι η επικρατέστερη, γιατί το να αλλάξει το Ο σε Ω κατά τη συναίρεση των πιθανών λέξεων ΜΥΘΟΣ + ΔΙΑΣ είναι λίγο παράτολμη, έως αδύνατη. Προσωπικά πιστεύω, ότι έχουμε να κάνουμε με μια πιο σύνθετη ομάδα λέξεων, που αποτελούν οι: ΜΥΘΟΣ+ΩΔΗ+ΔΙΑΣ. Ένα τραγούδι, υπό μορφή μύθου, για το Δία. -> - ΜΥΘΩΔΙΑ.\nΞεκινάμε με μια πανοραμική άποψη του λεκανοπεδίου, όσο παρουσιάζονται οι συντελεστές της παράστασης. Η κάμερα γυρίζει αργά αργά καλύπτοντας όλο το λεκανοπέδιο, κι εστιάζει τελικώς στο ναό του Δία, στο γνωστό μας Ολύμπιο....φωτισμένο σε κατάλευκο Φως. Επίσημη ώρα έναρξης 20:45. Η μουσική πανδαισία ξεκινά. Οι απαλοί ήχοι από το συνθεσάιζερ ανεβαίνουν στη μουσική κλίμακα ολοένα και περισσότερο, όσο διαρκεί η μικρή αυτή εισαγωγή.\nΕικόνες του πλανήτη ΑΡΗ προβάλλονται στους θεατές, σα να προσγειώνεται ο κάθε θεατής πάνω στην επιφάνεια του κόκκινου πλανήτη, ενώ δευτερόλεπτα μετά επιστρέφουμε πίσω στη Γη, στο σημείο, όπου λαμβάνει χώρα η ΜΥΘΩΔΙΑ. Όχι όμως κάπου τυχαία, αλλά ακριβώς πάνω από τις υπάρχουσες στέρεες ακόμη κολώνες του Ολυμπίου. Αν προεκτείνουμε νοερά τον εξωτερικό κίονα, θα «πέσουμε» πάνω στον πλανήτη ΑΡΗ, που εκείνη τη στιγμή φαίνεται να έρχεται σε «σύνοδο» με τον επίγειο ναό. Από τα μεγάφωνα, «ανακοινώνεται» πως αυτή τη συγκεκριμένη στιγμή ο Αρης «περνά» ακριβώς από πάνω από το κεφάλι των θεατών.\nΟ συνθέτης με κλειστά πλέον τα μάτια του, στρέφει τη ματιά του προς τα πάνω, προσκαλώντας τους θεατές στη μέθεξη. Ο «Οφθαλμός της Δίκης» προβάλεται στο λευκό πανί. Το μάτι του Δία, που τα βλέπει όλα.... μια μικρή εστίαση στην γειτονική φωτισμένη Ακρόπολη....και το πρώτο Movement έχει κιόλας αρχισε.\nMOVEMENT I (ΣΤΙΧΟΙ)\nΟΝΕ, TWO, THREE,\nΔΙ--- Α Ε-- ΛΑ\nΔΙΑ ΕΡΩΤΑ ΖΗΤΩ ΣΥ ΕΛΑ\nΔΙΑ ΣΥ ΘΕ ΜΟΥ ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ\nΕΣΩ ΜΕΝ ΣΥ ΕΣΥ ΠΑΙ ΘΕΕ\nΕΝ ΖΕΙ ΘΕΟΣ ΕΝ ΖΕΙ ΘΕΟΣ\nΜΕΝ Η ΕΚ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΕΝ ΜΟΝΗ\nΕΚ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΕΝ ΠΑΙ ΖΕΥ\nΠΑΙ ΔΕΙ ΠΑΙ ΖΕΥ ΠΑΙ ΔΕΙ ΠΑΙ\nΔΕΙ ΠΑΙ ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ\nΔΙΙ ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΔΙΙ\nΔΙΑ ΤΕ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΕΛΑ\nΤο Μovement Ι ξεκινά με δύο θηλυκές μορφές να ξεπροβάλουν στο σκοτεινό ουρανό. Προσωπογραφίες της Ίσιδος με τον Οφθαλμό της Δίκης να φαίνεται και πάλι στο λευκό πανί. Από τα μεγάφωνα ακούγεται κι η μοναδική, σε μη ελληνική καθαρή γλώσσα, φράση «ΟΝΕ, TWO, ΤΗREΕ» που επαναλαμβάνεται τέσσερις συνολικά φορές (άρα σύνολο 12!!! Φορές, σύνολο αριθμών), όσο η μουσική ένταση δυναμώνει. Η προτομή του Δία εμφανίζεται στους θεατές και ξαφνικά η συγκεκριμένη εικόνα έρχεται ακόμη πιο μπροστά (ζουμάρει), και πλέον τα μάτια του Δία κοιτούν...ενώ ο αντρικός χορός καλεί τον Δία. «ΔΙΑ ΕΛΑ» .Λίγο παρακάτω το ίδιο θα κάνει και μόνος του ο γυναικείος χορός. Πέντε φορές επαναλαμβάνουν οι άντρες, 4 οι γυναίκες ξεχωριστά, και άλλη μια από κοινού, στο τέλος όλοι μαζί τονίζουν τη λέξη «ΕΛΑ». Το κάλεσμα του Θεού, μόλις ξεκίνησε.\nΗ συγκεκριμένη «τακτική» εναλλάξ προσφωνήσεων διατηρείται με τον ανδρικό χορό να προσφωνεί το Δία «ΕΡΩΤΑ», δηλ. «αγαπημένε», και με το γυναικείο να απαντά «ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ» (=εσύ παιδί πρέπει). Δε θα ήταν λογικό να προσφωνηθεί ο θεός ΕΡΩΣ σε αυτή τη φάση, ειδικά αν αναλογιστούμε, πως ο Ησίοδος στη Θεογονία, αναφέρει... «εν αρχήν ην το Χάος, η Γη κι ο Ερως»...άρα εύλογα ο Δίας «γεννιέται» μετά την αρχική Τριάδα. Ποιος λοιπόν, ο λόγος, ο χορός εδώ να προσφωνήσει τον Έρωτα; Σκεφτείτε απλά τι λέμε όταν αγαπάμε κάποιον... «από εδώ ο ερωτάς μου...» (=από εδώ ο/η αγαπημένος/η μου!). Άρα, πρόκειται για μια προσφώνηση ενός προσφιλούς σε μας προσώπου.\nΟ γυναικείος χορός ασταμάτητα προφέρει τη φράση (μτφ) «ΕΣΥ ΠΑΙΔΙ ΠΡΕΠΕΙ» με τον αντρικό χορό να παρεμβαίνει και να λέει «ΖΗΤΩ ΕΣΥ, ΕΛΑ» (ζητώ εσένα να έρθεις) ή «ΖΗΤΩ, ΕΣΥ ΕΛΑ» (ζήτω, έλα εσύ!). Βέβαια, με μια προσεκτικότερη ανάλυση η δεύτερη εκδοχή είναι πιο σωστή, γιατί για να είναι συντακτικά σωστή η πρώτη θα έπρεπε να είναι «ζήτω σε έλα». Συμπληρώνει λίγο μετά «ΔΙΑ ΕΣΥ ΘΕΕ ΜΟΥ. Και πλέον σύσσωμος ο χορός προστάζει «ΚΙ ΕΣΥ ΠΑΙΔΙ ΠΡΕΠΕΙ».\n«ΕΣΩ ΜΕΝ ΣΥ» = εσύ είσαι μέσα μας / εσύ παιδί θεϊκό. «ΕΣΥ ΠΑΙ ΘΕΕ».\nΜισό λεπτό.... αν ο παιδί ζει μέσα μας, τότε μήπως η Μυθωδία είναι μια πρόσκληση των παιδιών του Δία;... του Έλληνα γενικότερα; Ή είναι απλά μια δήλωση πως εμείς είμαστε απόγονοι του;\nΈνας Θεός ζει. «ΕΝ ΖΕΙ ΘΕ-ΟΣ». Η πρόταση αυτή επαναλαμβάνεται εις διπλούν. Θα μπορούσε, όμως να μεταφραστεί και πως «Ο ΘΕΟΣ ΖΕΙ ΜΕΣΑ μας».\nΟ χορός συνεχίζει την παράκληση...\n«ΖΗ-ΤΩ ΤΕ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΘΕΕ» πάλι εις διπλούν. Ζητά εκτός από τον Δια, το ΠΑΙΔΙ, ΚΑΙ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ. Ερώτηση....ποια είναι η μητέρα; Αναφέρεται ο χορός στη ΡΕΑ/ΕΡΑ-ΗΡΑ;Ή....στην μητέρα του παιδιού; Ποιου παιδιού; (Ο Όμηρος εμφανίζεται....)\n«ΜΕΝ Η ΕΚ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΕΝ» ... η μεν από το Δία (έρχεται; / υπάρχει; / υφίσταται;) «ΜΟΝΗ ΕΚ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΕΝ» ... μόνη της από το Δία... (έρχεται; / υπάρχει; / υφίσταται;)\nΑν η μητέρα είναι ΘΕΑ, και δη η ΗΡΑ /ΡΕΑ που μυθολογικά είναι το ίδιο πρόσωπο, έχει νόημα να λεχθεί πως η μητέρα υπάρχει από μόνη της....καθότι προϋπάρχει του Διός. Αν, όμως δεν εννοείται η ύπαρξη κάποιας θεάς του επίσημου δωδεκάθεου, αλλά μια πιο παλιά, αρχέγονη θεότητα, με μεγαλύτερη δύναμη από μια ΗΡΑ ή μια ΡΕΑ, τότε αυτή η μητέρα είναι η ΕΚΑΤΗ. Η θεά της Νύχτας, της Γονιμότητας (=μητέρα!), αλλά και η θεά που φέρνει την καταστροφή. Επίσης, μπορεί να αναφέρεται στην Πηνελόπη, που κατονομάζεται στο τέλος,.η οποία όμως, δεν είναι θεά. Απλά είναι μια γυναίκα που είναι μητέρα....άρα μιλάμε για μια γυναίκα έγκυο σε ένα θεϊκό παιδί....και ίσως το παιδί ακόμη να μην έχει γεννηθεί.\nΓια να σας κάνω τώρα να σκεφτείτε λίγο....πότε είδαμε όλοι μας μια γυναίκα ΈΓΚΥΟ που έρχεται από το διάστημα; Αύγουστος. 2004 στην 1η Ολυμπιάδα της Νέας Εποχής1. Μετά την παρέλαση των αρμάτων...μια γυναίκα....ξεπροβάλει την φωτισμένη της κοιλιά στο σύμπαν...και εκείνο ανταποκρίνεται...κάνοντας τα άστρα να λάμπουν. Ο εκφωνητής στην τελετή έναρξης λέει... η Ήρα ανακάλυψε πως τυχαία θήλαζε ένα άγνωστο μωρό...τον Ηρακλή, χαρίζοντας του με το γάλα της, την Αθανασία....Ο Γαλαξίας...το γάλα τροφή του σύμπαντος...κι αμέσως το στάδιο πλημμυρίζει από αστέρια.\nΜήπως, λέω μήπως, αυτό που παρακολουθήσαμε όλοι μας στην μαγική τελετή έναρξης, δεν ήταν μόνο μια τελετή έναρξης για τους Αγώνες, αλλά και μια εναρκτήρια τελετή για έναν Αγώνα που θα ξεκινήσει εντός ολίγου; Μήπως αναμένεται η γέννηση ενός παιδιού, που από την κοιλιά της μάνας του ακόμη, αγέννητο, φωτίζει τον κόσμο; Σας θυμίζει κάτι αυτή η εικόνα;\nΣκεφτείτε μόνο την αίγλη που άρχισε να αποκτά η χώρα μας, μετά το Ευρο2004, και τους Ολυμπιακούς Αγώνες, αλλά, και την γνωστή σε όλους μας ιστορία της άμωμου συλλήψεως του Κεχρισμένου, που πριν ακόμη γεννηθεί το σύμπαν άρχισε να «αντιδρά» με διάφορα συπαντικά μέσα, όπως πχ το άστρο της Βηθλεέμ. Αν δε μάλιστα συνδέσουμε και τα λόγια του Χριστού, πως στη 2η παρουσία του στη Γη θα έρθει ταχέως όπως το πρωινό άστρο (ο Σείριος), και το Movement Ι, όπου το ίδιο αναφέρεται και στον ΔΕΙΜΟ, που πρέπει να έρθει εδώ «ταχύ», καταλαβαίνετε την προφανή σχέση των μυστικιστικών συμβόλων της συμφωνίας.\nΟ χορός συνεχίζει εμφατικά να ζητά και την εμφάνιση του παιδιού, που πρέπει να έρθει, ενώ ταυτόχρονα σύσσωμος ο Χορός σηκώνει τα χέρια του σε στάση ικεσίας, κάνοντας δέηση «ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΔΙΙ» στον Δία.... και στη Μητέρα (ΤΕ ΤΗ ΜΗ ΤΕ ΡΑ). ΕΛΑ (να έλθεις/έλθετε!)...ενώ στην οθόνη προβάλλονται μορφές τόσο του Δία, όσο κι ενός νεαρότερου σε ηλικία ανδρός, στο κέντρο της οθόνης, με δεξιά κι αριστερά πλήθος κόσμου σε στάση ικεσίας επίσης. Το Μovement Ι «κλείνει» με τον Οφθαλμό της Δίκης πάλι σε πρώτο πλάνο.\nΜΟVΕΜΕΝΤ II (ΣΤΙΧΟΙ)\nΩ Ω ΔΙΑ ΕΝ ΖΕΥΕΙ\nΕΝ ΔΙΑ ΕΝ ΕΥ ΖΗΝ ΑΠΕΡΑΤΕΕΕΕ\nΗΡΘΕ ΚΙ ΕΔΩ ΗΡΘΕ ΚΙ ΕΔΩΩΩΩ\nΕΝ Ω ΔΙΑ ΕΝ ΘΕΕ\nΠΟΟΟΤΕΕΕ ΘΑΑΑΑ 'ΡΘΕΙΠΙ ΕΔΩ\nΜετά από μερικά δευτερόλεπτα χειροκροτημάτων, το Μovement II ξεκινά με τυμπανιστές να ηχούν πολεμικό χορό, ενώ περικεφαλαίες εμφανίζονται στο λευκό φόντο. Κόκκινο χρώμα της φωτιάς και του πολέμου εξαπλώνεται παντού. Όσο ο ανδρικός χορός προφέρει Ω ΔΙΑ Ε, προβάλλεται ο Αστερισμός του Ωρίωνα με το γνωστό του νεφέλωμα, και στο κέντρο του το πιο φωτεινό του άστρο του σύμπαντος, ο Σείριος. Οι περικεφαλαίες θυμίζουν μυκηναϊκά αντίγραφα που φορούσαν οι πολέμαρχοι της εποχής του Αγαμέμνονα, και του Αχιλλέα. Μια μάχη εξιστορείτε στους θεατές, που θα ακολουθήσει. Το χρώμα της φωτιάς που προκαλείται από τα όπλα του πολέμου, κι οι πολεμικές ιαχές το δηλώνουν ξεκάθαρα, ενόσω ο ανδρικός χορός εξιστορεί τη σχέση του πατέρα μας Δία, με εμάς τα παιδιά του. Αυτό αναφέρεται ξεκάθαρα επίσης όταν στην αρχή του Μovement ΙI ο χορός λέει ΖΕΥ ΕΙ, που σημαίνει ΖΕΥ των Ελλήνων. Η πολυσημαντότητα, όμως, της ελληνικής γλώσσας, σε συνδυασμό πάντα με το τι υπάρχει πριν αλλά και μετά στο κείμενο της Μυθωδίας, μας φανερώνει πως το ΖΕΥ ΕΙ είναι στην ουσία, όχι μόνο μια ονοματική φράση, αλλά ένα ρήμα - για τις ανάγκες της Μυθωδίας - χωρισμένο, που φανερώνει κίνηση. Ο Δίας ζεύει τα άρματα του, κι ετοιμάζεται για ένα (διαστημικό) ταξίδι.\nΣτη συνέχεια ο Χορός χαρακτηρίζει το Δία άμεμπτο και μοναδικό Θεό, και πως μέσα από την απεραντοσύνη του γεννήθηκε ο Έλληνας. Ύστερα, τον παρακαλεί έμμεσα να «κοπιάσει», να «έλθει προς τα εδώ» δηλαδή. Αναφέρεται στη παρούσα δέηση και αρχίζει ήδη από αυτό το σημείο να εξιστορεί την ιστορία του Ελληνισμού, από τότε που στη Γη κυβερνούσε ακόμη ο παππούς του Δία, Ουρανός.\nΟ Χορός αναφέρεται στο ότι ήδη μια φορά στο παρελθόν ο Δίας ήταν εδώ, και πως εδώ (στην Ελλάδα) είδε και το φώς, όταν στους θεατές εμφανίζεται να κεντράρει ο σκηνοθέτης στην Ακρόπολη φωτισμένη επίσης σε χρώματα φωτιάς. Η παράκληση επανεμφάνισης του Δία συνεχίζεται και το Μovement «κλείνει» με ένα αναπάντητο ερώτημα «ΠΟΤΕ ΘΑ ΡΘΕΙ ΑΠΟ ΕΔΩ;» προς τον πατέρα Δία.\nΜΟVΕΜΕΝΤ III (ΣΤΙΧΟΙ)\nΠΑΤΕΡΑ ΖΗΝΑ, ΕΔΩΣΙ ΤΟ ΣΩΜΑ\nΚΑΤΕΒΗΚΑΝ ΜΕΝ ΑΓΩΝΙΣΘΗΚΑΝ ΚΟΣΜΟΝ ΤΙΣ ΘΥΜΑΤΑΙ\nΕΙΣ ΣΕ ΑΓΓΕΛΕ ΑΜΕΜΠΤΕ ΚΑΙ ΑΧΡΑΝΤΕ ΘΕΕ ΑΜΕΜΠΤΕ ΕΡΧΟΜΕΝΕ ΘΕΙΕ ΠΑΛΙΝ ΣΥ ΕΡΧΟΜΕΝΕ ΘΕΕ\nΤΩΡΑ ΑΠΟΟΟΟΛΛΩΝ ΔΕΙ ΠΥΡΩΜΑ ΔΕ ΘΕΕ ΖΗΤΩ\nΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΣΟΙ ΟΥΧΙ ΜΗ ΔΕΙ ΠΟΤΕ\nΠριν ξεκινήσει το Μovement III το χειροκρότημα σημαίνει την είσοδο των 2 σοπράνο στο χώρο της τελετής, και με ήχους άρπας ξεκινά η εξιστόρηση. Όχι τυχαία η επιλογή άρπας. Κλασικό αρχαιοελληνικό μουσικό όργανο. Η αοιδός εξιστορεί με τη συνοδεία λυρικού οργάνου,.,.όπως τότε...που εξιστορούνταν τα δυο γνωστά μας έπη.\nΠΑΤΕΡΑ ΖΗΝΑ, ΕΔΩΣΙ ΤΟ ΣΩΜΑ (=Πατέρα Δία εσύ έδωσες το σώμα, εσύ μας έπλασες). Είναι λάθος να πούμε εδώ, πως ο Χορός προφέρει ΕΔΩΣΕ ΤΟ ΣΩΜΑ, γιατί προηγείται κλητική πτώση. Σκεφτείτε λίγο. Αν πούμε πχ «Γιάννη έδωσε σε κάποιον κάτι» η πρόταση δεν έχει σωστό συντακτικό νόημα. Αν όμως, πούμε «Γιάννη έδωσες σε κάποιον κάτι», είναι συντακτικά σωστή. Δεδομένου ότι, ο συνθέτης έγραψε τους στίχους, και δεδομένου επίσης, ότι είναι γνώστης της Καθαρεύουσας, δε θα ήταν λογικό σε αυτό το σημείο να γράφει ΕΔΩΣΕ (έναν καθαρά δηλαδή δημοτικό τύπο του ρήματος ΔΙΝΩ). Αν όμως πάρουμε τον αρχαϊκό τύπο του ρήματος ΔΙΝΩ που είναι ΔΙΔΩΜΙ, στο δεύτερο πρόσωπο γίνεται «ΔΙΔΩΣΙ». Καθότι η καθαρεύουσα είναι συνδυασμός αρχαίας και ελληνικής νεότερης....δείτε τι γίνεται:\nΔΙΔΩΜΙ + ΔΙΝΩ στον αόριστο = ΔΙΔΩΣΙ + ΕΔΩΣΑ = ΕΔΩΣΙ. Στην καθαρεύουσα, ο σχηματισμός των λέξεων γίνεται κρατώντας το πρόθεμα της λέξης από τη δημοτική παράδοση, και προσθέτοντας κατάληξη αρχαϊκής γλώσσας. Με αυτόν τον τρόπο αποκτά και νόημα η φράση «ΕΔΩΣΙ ΤΟ ΣΩΜΑ» εσύ έδωσες το σώμα ΟΣΟΙ ΚΑΤΗΛΘΑΝ ΗΛΥΣΙΑ ΑΣ ΜΝΩΜΕΝ ΑΝΕΥ ΣΟΥ (όσοι ήρθαν πέρα από τα Ηλύσια Πεδία [εννοεί τους Άτλαντες], ας θυμηθούμε, ήρθαν χωρίς εσένα, πλάστηκαν όχι από σένα) ΚΑΤΕΒΗΚΑΝ ΜΕΝ ΑΓΩΝΙΣΘΗΚΑΝ ΚΟΣΜΟΝ ΤΙΣ ΘΥΜΑΤΑΙ (κατέβηκαν μεν (αυτοί= τα παιδιά σου) κι αγωνίσθηκαν στον κόσμο, αλλά ποιος το θυμάται αυτό;)\nΠΑΝΤΑ ΟΡΙΖΕ ΜΑΣ ΧΡΗ (Πάντα μας όριζες πως πρέπει) ΟΥΧΙ ΝΑ ΜΗΝ ΣΟΙ ΔΑ-ΝΕΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΟΡΙΖΑΤΟ (ουδεπώποτε να μην δανείζουν (τα παιδιά σου) τη ρίζα τους / να μην δίνουν στους άλλους ότι εσύ όριζες νια αυτούς, εμάς δηλ.)\nΠροφανώς η αοιδός αναφέρεται στον καυγά που κάποτε δημιουργήθηκε ανάμεσα στους αθάνατους θεούς, όταν ο Δίας διαφώνησε με τον πατέρα του τον Κρόνο, λίγο πριν την Τιτανομαχία, σχετικά με το αν θα έπρεπε οι θνητοί να έχουν σχέσεις με τους μη θνητούς από τις άλλες φυλές, που δεν άνηκαν σε αυτούς που ο Δίας «έπλασε».\nΑΠΟΛΛΩΝ ΜΟΙ (Απόλλωνα μου) Παρακαλεί τον Απόλλωνα. Συνεχίζοντας τον αποκαλεί πατέρα. Στη οθόνη εμφανίζονται μινωικές φιγούρες να κρατούν το πρώτο και το τελευταίο γράμμα του ελληνικού αλφαβήτου, της πρώτης γλώσσας παγκοσμίως. (Σημ. Προσπαθήστε να αποκωδικοποιήσετε το αλβάβητο ως εξής... «ΛΑ φαβή τα γα μ' αδ' ελ τα ε ψιλόν» να δείτε τι κωδικά μηνύματα κρύβει!) ΠΑΤΕΡΑ ΠΥΡΩΜΑ ΣΟΥ ΑΙΤΩ (=πατέρα (Δία) σημάδι σου ζητώ) Μυθολογικά, μπορεί ο Δίας κι ο Απόλλωνας να έχουν σχέση πατρός - υιού, αλλά στη ουσία η δωδεκαθειστική θρησκεία είναι μονοθεϊστική. Δηλ...ο Δίας, έχει όλες τις θεϊκές ιδιότητες, που για ευκολία τις έχουν μοιραστεί τα παιδιά του. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε, πως πολλές θεότητες είναι τμήματα του σώματος του. Η Αθηνά, βγαίνει από το κεφάλι του, ο Διόνυσος από το πόδι του...Ακόμη κι ο Αδης (ΑΔΗΣ/ΑΔΙΣ), αν γίνει αναγραφή στο όνομα του, βγαίνει ΔΙΑΣ. (Περισσότερα περί των θεών, βλ. ΝΙΚΟΣ ΛΙΤΣΑΣ.)\nΤΙ ΕΙ ΖΟΥΝ ΣΤΗ ΓΑ (Τι Έλληνες ζουν στη Γη;) Το ΓΑ είναι δωρικός τύπος και μορφή αττικής διαλέκτου για την επονομασία της Γης. ΓΑΙΑ > ΓΑ > ΓΗ. Η αοιδός αναρωτιέται, τι Έλληνες υπάρχουν πλέον στην Γη; Πόσοι απέμειναν από αυτούς που εσύ έπλασες, πάτερ ω Ζεύ; Το ΕΙ εδώ δε μπορεί να έχει υποθετική σημασία, κακώς υπάρχει ρηματική φράση που να το συνοδεύει και μάλιστα σε δημοτική2 γλώσσα, άρα πρόκειται προφανώς για το δωρικό τύπο του γράμματος Ε (του αρχικού γράμματος της λέξης Ελλην) σε ϋέση υποκειμένου, κάτι που συναντάμε και στην προμετωπίδα του ναού του Απόλλωνα στους Δελφούς, στο μέσον της γνωστής σε όλους φράσης ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ (ΕΙ) ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ. Ο Πλούταρχος στο έργο του «Το Ε το εν Δελφοίς» αναφέρεται στην ιστορία αυτού του Ε(Ι).\nΑν το ΕΙ ήταν υποθετικός σύνδεσμος, θα έπρεπε με βάση το συντακτικό της αρχαίας ελληνικής να έχουμε αμέσως μετά Οριστική ή Δυνητική Ευκτική έγκλιση ρήματος3, και μάλιστα ο τύπος του ρήματος να είναι σε αρχαία γλώσσα, κάτι που φυσικά δε γίνεται με το «ΖΟΥΝ». Άρα το ΕΙ είναι σε ϋέση άρϋρού κι ουσιαστικό, θα μπορούσαμε δηλαδή να το χαρακτηρίσουμε ως αντωνυμικό ΕΙ.\nΕπίσης σε επόμενο Movement μια εκ των σοπράνο θα πει «ΕΙ ΤΙΣ ΕΙ ΜΗ ΤΗΝ ΕΦΟΒΗΘΕΙ ΕΙ ΤΗΝ ΔΕΙ...» που σημαίνει... «Αν κάποιος ΕΙ (=Έλλην) την δει, να μην την εφοβηθεί». Αν πάλι κάνουμε καθαρή συντακτική ανάλυση, το ρήμα της φράσης «ΤΙ ΕΙ ΖΟΥΝ ΣΤΗ ΓΑ», είναι το «ΖΟΥΝ». Ποιοι ζουν ή μάλλον τι ζει; Οι ΕΙ ζουν, που, όμως; «Στη ΓΑ». Άρα, προφανώς, το ΕΙ δεν είναι υποθετικό σύνδεσμος, αλλά κωδικοποιημένο μήνυμα σε ϋέση ουσιαστικού.\nΟ Χορός σύσσωμος τραγουδά τώρα ένα ύμνο στο Δία. Τον αποκαλεί ΑΓΓΕΛΕ, δηλ αυτόν που απεστάλη, ΑΜΕΜΠΤΟ και ΑΧΡΑΝΤΟ. Η μοναδικότητα του θεού και οι θεϊκές του ιδιότητες τονίζονται. «ΠΑΛΙΝ ΣΥ ΕΡΧΟΜΕΝΕ ΘΕΕ»...θεέ εσύ που και πάλι θα έρθεις. Μια άφιξη δηλώνεται εδώ από το σύμπαν, όπως και ο προηγούμενος ερχομός του θεού στη Γη. Για να έρθει πάλι, έχει ήδη έρθει μια φορά τουλάχιστον.\nΤΩΡΑ ΑΠΟΟΟΟΛΛΩΝ ΔΕΙ (=Τώρα Απόλλωνα πρέπει)\nΠΥΡΩΜΑ ΔΕ ΘΕΕ ΖΗΤΩ (Σημάδι σου Θεέ ζητώ) ζητούν οι σοπράνο. Κι ο Χορός ανταπαντά\nΚΑΤΗΛΘΑΝ ΚΑΙ ΕΙΠΑΝ ΜΕΝ ΕΕΕΕΕΕΕΥ ΣΕ ΟΝΟΜΑΤΑ ((Αυτοί) που ήρθαν (όχι από σένα) είπαν μεν σε σένα καλά ονόματα. Η λέξη ονόματα είναι συντακτικά σύστοιχο αντικείμενο στο «είπαν». Άρα μπορεί να μεταφραστεί κατά παράφραση....πως «αυτοί που ήλθαν όχι από σένα όμως, είπαν νια σένα καλά πράγματα...» ΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΣΟΙ (=Εσύ, όμως να μην (τους πιστέψεις)) ΟΥΧΙ ΜΗ ΔΕΙ ΠΟΤΕ (=Ούτε και πρέπει (να τους πιστέψεις) ποτέ). Ένας νεανίας εμφανίζεται στους θεατές. Το παιδί του Movement Ι ίσως;\n1 H Μυθωδία είναι αντίστοιχα η πρώτη επίσημη αποστολή στο Διάστημα μετά την αλλαγή της χιλιετηρίδας!\n2 Προσοχή. Ο τύπος «ζουν» είναι ο ίδιος και στην καθαρεύουσα.\n3 Ενδεχομένως να μπορούσε να υπάρχει και πλάνια ερώτηση, αλλά δεν φανερώνεται κάτι τέτοιο απότο κείμενο»\nΑναρτήθηκε από LAMDA στις 8:54 π.μ.\nΕτικέτες Αρχαία Ελλάδα, Γενικού Ενδιαφέροντος, ΜΥΘΩΔΙΑ\nΔεν έχω λόγια να πω!Αισθάνομαι πολύ τυχερή που είμαι εδώ.Μόνο ελπίζω όλα αυτα που νοιώθω αυτή την στιγμη να βγαίνουν και πέρα απ'το pcμου.Υπεεεεροχη αναρτηση!!Τηνκαλημέρα μου!\n5 Δεκεμβρίου 2009 - 8:22 π.μ.\nΕκπληκτική και δύσκολη δουλειά φίλε Λάμπρο.\nΘέλει πολύ μελέτη η ανάρτηση σου.\n5 Δεκεμβρίου 2009 - 9:21 π.μ.\nΒέβαια για να είμαι δίκαιος η αναγνώριση των τίτλων έγινε από τον ΕΧΕΤΛΑΙΟ και η ανάλυση αυτών από τον ΠΕΛΑΣΓΟ. Το κόψε ράψε και λίγα εισαγωγικά είναι δικά μου!\nΚαλησπέρα LAMDA!(αυτή τη φορά δεν σε μπέρδεψα)Έχεις κάνει απίστευτη δουλειά Υπέροχη ανάρτηση!Μπράβο!\n5 Δεκεμβρίου 2009 - 11:37 μ.μ.\nπολυ σημαντικο ειναι οι μορφες,στον προτζεκτορα..\nειναι τρεις σε μια! ειναι διας απολωνας χριστος.\nεπισης Ο ΟΜΗΡΟΣ! ..\nπαρακατω,και το πιο σημαντικο! ο οδυσσεας ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΜΝΗΣΤΗΡΕς\nη επιστροφη λοιπον καποιου! ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ.\nκαι φυσικα ο αφθαλμος της δικαωσυνης που τα παντα θωρει!\nμυθωδια= προφητεια υπο την μορφη ωδης.\nμε αλλα λογια---= περιμενουμε ΑΥΤΟΝ που θα πιασει το ΤΟΞΟ.\nΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ! ΗΔΗ ΑΠΟ ΤΟ 2000 ΜΠΗΚΕ Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΧΙΛΙΕΤΙΑ..\nΕΦΤΑΣΕ ΤΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ΠΟΥ ΤΗς ΕΙΧΕ ΟΡΙΣΕΙ!\nειναι ετοιμη πια για την απαλευθερωση του ανθρωπου.\nηρθε η ωρα να ζησει σαν ΘΕΟΣ..\nεφτασε η ωρα τησ θεωσης.\nφυσικα και ειναι συγκλονιστικα οσα ειδε ολος ο κοσμος! με την μονη διαφορα πως λιγοι ΕΠΙΑΣΑΝ ΤΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ! και αυτοι ειναι οι ΜΥΗΜΕΝΟΙ..\nπερσεφονη λοιπον η γυναικα που κυοφορει το παιδι του φωτος-περσεφονη η "γυνακα"- η ελλαδα..\nδιας απολωνας χριστος..ΘΕΟΣ\nΑΛΛΑΖΕΙ ΣΚΥΤΑΛΗ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΧΑΡΙΣΑΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΠΟΥ ΘΑ "ΞΑΝΑΤΡΕΞΟΥΝ" ΜΠΡΟΣΤΑ ..\nΗΤΑΝ ΜΙΑ ΥΠΕΡΟΧΗ ΩΔΗ ΜΙΑ ΤΕΛΕΙΑ ΜΑΓΙΚΗ "ΕΚΔΗΛΩΣΗ"...\nΕΜΕΙς ΕΙΔΑΜΕ ΟΤΙ "ΕΧΟΥΝΕ ΓΝΩΣΗ ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ"..\n22 Φεβρουαρίου 2016 - 10:07 μ.μ.\nΟ Πελασγός έχει μιλήσει κ έχει πει στο FB πως η Μυθωδία δεν έχει ν κάνει με χριστό και άλλες τέτοιες βλακείες. Οπως και πως η 1η τους αναλυση ήταν μερικά σωστή+μάλιστα την απέσυραν!... τα τελευταία χρόνια κυκλοφόρησαν τους στίχους ξανά αλλά όχι σε DVD...απλά σε κείμενο! Και έκαναν κ νέα ανάλυση.... αλλά από σεβασμό στον συνθέτη δεν την έκαναν σε Dvd.... όλα αυτά είναι στο FB σε σχετική ομάδα για τη Μυθωδία...\nΚάποτε μιλώντας με τον Πελασγό στο FB με μηνύματα μου αποκάλυψε κάτι και τώρα οφείλω να το μοιραστώ μαζί σας.... επειδή ήρθε η ώρα.... όπως ακριβώς μου είχε πει....\nΟι ΕΛΛΩ ασχολούνται και με άλλα πράγματα, και δεν ειναι μόνο αυτοί που γνωρίσαμε από τη Μυθωδία τότε στον Χαρδαβέλλα!....\nΜου πρότειναν να διαβάσω κάτι.... όταν αυτό εμφανιστεί! και τώρα έφτασε η ώρα... για πολλές αλήθειες....\nΦίλοι μου ψάξτε και βρείτε το βιβλίο Starisse.... στις εκδόσεις Πηγή...\nοι συγγραφείς εμπνεύστηκαν από την Μυθωδία και δημιουργησαν κάτι εξαιρετικό!\nΤο ello.gr (!) εκανε ειδική μνεία στους 2 συγγραφείς που πραγματικά αν ισχύουν τα όσα λένε εκεί.... πρόκειται για θαύμα λογοτεχνικό και μια ιστορία που θα μας διδάξει πολλά....\nΠαρακολούθησα για λίγο τα της έκδοσης και σε λίγες μέρες θα γίνει κ η επίσημη παρουσίαση του στο κοινό!\n3 διακεκριμένοι καθηγητές....προλογίζουν! Προσέξτε ονόματα...:\nΜαρία Τζάνη, γνωστη στην TV για τις απόψεις της.... και τη Γνώση της!\nΞενοφών Μουσσάς, καθηγητής Αστροφυσικής, συνεργάτης ΝΑΣΑ!!!! - αυτός ανακατασκεύασε τον αστρολάβο αντικυθήρων!!!\nΜερτζιμέκης Θεόδωρος, καθηγ. πυρηνικής φυσικής, cern και δε συμμαζεύεται....\nδείτε κ στην ιστοσελίδα των συγγραφέων.... www.starisse.com.gr\n13 Δεκεμβρίου 2016 - 11:45 μ.μ.