Η ΑΘΕΪΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΕΤΗ: Ανοιχτή επιστολή προς όλους τους γονείς\nΠιστεύω εις έναν Θεόν!\nΚαλή Ανάσταση Ψυχών σου εύχομαι .\n2 Απριλίου 2010 - 11:11 π.μ.\nΘα ήταν πολύ εύκολο, αλλά δυστυχώς δεν είναι...Ο φανατισμός είναι βαθιά ριζωμένος σε όλες τις θρησκείες, τις εθνότητες, τους λαούς και τις ηπείρους...Όλα χρωματίζονται, ακριβώς όπως στην χάρτη του βίντεο, μόνον που εδώ το χρώμα είναι μόνον ένα...Το χρώμα του αίματος...\nΗ θρησκεία είναι το ισχυρότερο ναρκωτικό, και το κοινό της είναι οι φτωχοί, οι αμαθείς, και οι "πτωχοί τω πνεύματι", (δλδ εν ολίγοις οι ηλίθιοι)...Και δυστυχώς, η ηλιθιότητα είναι αήττητη...\n2 Απριλίου 2010 - 11:53 π.μ.\nΤο απόλυτο... πόσο κακό έκανε.\nΝα είναι άραγε συμβολικό, που τα τρία πρώτα σχόλια, έγιναν από γυναίκες;\nΜήπως οι μανάδες συνειδητοποιούν βαθύτερα το χρέος του γονιού;\nΔεν ξέρω. Οι πατεράδες μου φαίνεται έχουν μεγαλύτερη έφεση στην καθοδήγηση των μελών της οικογένειας.\nΑν ο εαυτό σου, Μαρία, είναι ενταγμένος στο κοινωνικό σύνολο, τότε έκανες καλά να τον θεοποιήσεις. Τουλάχιστον αυτός, σαν θεός, είναι αντικειμενικός και πραγματικός που δεν καθοδηγεί αλλά καθοδηγείται από τη συνείδησή μας!\nΚαλή Ανάταση Ψυχών (ένα σ μόνο παράλειψα)!\nΧαίρομαι για τις ιδέες σου Artanis. To όπιο του λαού είναι τόσο δραστικό, που θα αργήσουμε να το ξεπεράσουμε για να αντισταθούμε στην υπνηλία. Μια επαναστατική γενιά θέλουμε μόνο, με ανοσία ιδεολογική, για να αντιμετωπίσει την τοξικότητα.\nΑκριβώς, το Δόγμα και το Απόλυτο, κάνουν την μεγαλύτερη ζημιά, Sissi!\nΑυτό καταπολεμούμε εδώ, κι όχι αυτό που ευλαβικά κάθε πιστός κρατά κρυφά μέσα του, σαν Αόρατη Παρουσία.\n2 Απριλίου 2010 - 12:58 μ.μ.\nΜΕΛΕΤΗΣΤΕ ΕΔΩ : www.new-byzantium.blogspot.com\nΔιάβασα την επιστολή του Dawkins και τη δική σου.\nΜπορώ να πω η δική σου ήταν πολύ καλύτερη.\nΠολύ ωραίες θέσεις, φίλε μου.\n2 Απριλίου 2010 - 6:18 μ.μ.\nΑγαπητέ άθεε από την αρχή της νέας σου ανάρτησης διαπιστώνω και εγώ μια προσπάθεια να πείσεις το κόσμο για κάποια πράγματα που σου έμαθε ένας ή πολλοί ξένοι άθεοι συγγραφείς και επιστήμονες, για τα οποία αν δεν κάνω λάθος – αν θέλεις με διορθώνεις - δεν έχεις καμιά απόδειξη πέρα από την κοινή γνώμη κάποιων ανθρώπων που προσωπικά δεν μου λέει και πολλά.\nΑντιλαμβάνομαι ότι ένας άνθρωπος σαν εσένα που γαλουχήθηκε με αξίες άθεων ανθρώπων είναι πολύ δύσκολο και έως αδύνατο να δεχτείς ότι η θρησκεία δεν είναι πηγή βίας, αλλά το αντίθετο. Καταλαβαίνω επίσης ότι έχεις δίκιο όταν μας αναφέρεις ότι η επίδραση των γονιών στα παιδιά τους από την παιδική τους ηλικία, ίσως να είναι καθοριστική για την υπόλοιπη ζωή τους. Αναρωτήθηκες ποτέ όμως προσωπικά τι σε κάνει να υποστηρίζεις τόσο έντονα ότι δεν υπάρχει Θεός;\nΤι είναι αυτό που σε έχει πείσει από την στιγμή που δεν έχει εμφανιστεί ο “αντί-Θεός” να σε πείσει ότι δεν υπάρχει Θεός - σε αντίθεση τουλάχιστον με τους πιστούς -, από την στιγμή που δεν έχεις έστω κάποια εσωτερική πληροφορία ότι εσύ με απόλυτη βεβαιότητα δεν κάνεις λάθος σε αυτά που πιστεύεις και αν νομίζεις ότι έχεις δίκιο πες μας που το θεμελιώνεις;\nΚατηγορείς τους πιστούς για τον απόλυτο δογματισμό τους – κάτι που ορισμένες φορές όπως στην περίπτωση της πίστης μας δεν είναι παράλογο, αντιθέτως – ενώ ο ίδιος παρουσιάζεσαι απολύτως βέβαιος για την μη ύπαρξη Του Θεού. Πως είσαι τόσο σίγουρος δηλαδή ότι εμάς μας έχουν κρύψει κάποια πράγματα και εσύ είσαι ο έξυπνος της παρέας που τα αντιλαμβάνεσαι; Και αν δεν είναι αυτό πνευματική νόσος, φανατισμός, διαιώνιση του ψέματος, δεισιδαιμονία κλπ τότε τι είναι;\nΠως μπορείς να δηλώνεις με απόλυτη σιγουριά και να μας καλείς ταυτόχρονα να αποδεχτούμε ότι δεν διαλέξαμε την πίστης μας; Προσωπικά από μικρός δεν ήμουν θερμός σε θέματα πίστεως αλλά στο πέρασμα του χρόνου και με την Χάρη Του Θεού η οποία αποκαλύπτετε σε κάθε άνθρωπο διαφορετικά και ποικίλα, είχα την ευλογία να γνωρίσω κάποια βασικά πράγματα. Γνωρίζω επίσης πολλούς που όχι απλά δεν είχαν την θέρμη από μικροί, αλλά ήταν τελείως προκατειλημμένοι απέναντι στο Θεό, για διάφορους λόγους, και τώρα βρίσκονται όσο πιο κοντά γίνετε. Κάποιοι είναι και μοναχοί και να είσαι βέβαιος ότι η μόρφωση τους ξεπερνάει την κοινή μόρφωση. Πώς μας ζητάς να παραδεχτούμε κάτι το οποίο βάσιμα δεν ισχύει;\nΠώς μπορείς να υποστηρίζεις ότι όλοι οι γονείς δηλητηριάζουν τα παιδία τους όταν τους μιλούν για το Θεό της αγάπης και ποιος σου είπε ότι οι γονείς όταν μιλούν για την πίστη μας, καλλιεργούν παράλληλα μίσος μέσα στις ψυχές των παιδιών τους για τους αλλόθρησκους; Καταλαβαίνεις τι λες; Μήπως σχολιάζεις πάλι τον κόσμο με βάση τις δικές σου εμπειρίες; Γιατί και εμένα αυτή την εντύπωση μου δίνεις.\nΠοιος σου είπε ότι το παιδί μεγαλώνοντας δεν μπορεί να πάρει διαφορετική κατεύθυνση από αυτή που του έχουν δώσει οι γονείς του; Εάν ήταν έτσι δεν θα υπήρχε κανείς άπιστος την Ελλάδα μας, δεδομένου ότι η χώρα μας αποτελεί την καρδιά της Ορθοδοξίας στον κόσμο. Αυτό και μόνο το γεγονός διαψεύδει τους φόβους σου, δεν το καταλαβαίνεις;\nΠοιος σου είπε ο πιστός είναι εχθρικός απέναντι στην επιστήμη και στην γνώση γενικότερα. Επειδή πιστεύω εγώ στην ύπαρξη Του Θεού, σημαίνει ότι δεν έφτασα ακόμα στο νοητικό σου επίπεδο και στην μόρφωση σου; Και αν έχεις κάτι τέτοιο στο μυαλό σου, εάν δεν είναι αυτό φιλαυτία, τότε τι είναι;\nΑχ άθεε … λυπάμαι πραγματικά πολύ που έχεις αυτή τη στάση απέναντι στους συνανθρώπους σου. Είμαι σχεδόν σίγουρος ότι θεωρείς ότι κάτι τέτοιο δεν θα μπορούσε να ισχύει για εμένα, αλλά πραγματικά σου το λέω για μια ακόμα φορά, λυπάμαι που ζεις τόσο αποξενωμένος από τον κόσμο και την αλήθεια του ευαγγελίου.\nΛυπάμαι επίσης που δεν καταλαβαίνεις ότι ο Θεός μας θα κρίνει διαφορετικά κάθε άνθρωπο … διαφορετικά τους Ορθοδόξους της Ελλάδας και τους αλλόθρησκους λχ της Κίνας. Είμαι βέβαιος ότι ο Θεός σε αγαπάει πιο πολύ από κάθε άνθρωπο και θα σου δώσει πολλές ευκαιρίες στη ζωή σου. Προσπάθησε να έχεις ανοιχτά τα μάτια της ψυχής σου, τα σαρκικά δεν αρκούν.\n2 Απριλίου 2010 - 6:48 μ.μ.\nΔεν θεώρησα ποτέ τον εαυτό μου Θεό.\nΟύτε κανέναν άλλον.\n2 Απριλίου 2010 - 6:57 μ.μ.\n...στου κουφού την πόρτα, όσο θέλεις βρόντα\nκαι με την ευκαιρεία, φίλτατε, (και φίλτατοι) η αναγέννηση της φύσης να σας κάνει να χαίρεστε....\n2 Απριλίου 2010 - 7:33 μ.μ.\nΓια τον πρώτο Ανώνυμο: Αν μπορούσες κάτι να πεις θα έλεγες.\nΌμως κι αυτά που λες στη σελίδα σου τα καταδικάζουμε, ακόμα και σ’ αυτήν την ανάρτηση. Δεν ντρεπόμαστε, στον 21ο αιώνα, να πιστεύουμε για τον… μαρμαρωμένο βασιλιά;\nΓια τον δεύτερο Ανώνυμο: Ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια, όμως δεν κάνουμε διαγωνισμό. Ο καθένας από τη μεριά του γράφει. Την άλλη φορά βάλε και ένα χαρακτηριστικό της ταυτότητά σου.\nΚαλώς τον Ορθόδοξο!\nΠρώτα πρώτα κανένας δεν μου έμαθε τίποτα. Αν εννοείς τον Dawkins, δυο βιβλία του διάβασα όλο κι όλο. Άθεος έγινα διαβάζοντας την Καινή Διαθήκη, το είπα πολλές φορές αυτό. Τις ηθικές μου αξίες τις έχω από τότε που ήμουν χριστιανός, όμως όταν είδα ότι οι ηγέτες της θρησκείας αυτής δεν τις είχαν αποχώρησα! Και δεν μιλάω για παπάδες, έτσι; Για τους Αγίους και τους Πατέρες μιλώ!\nΔιάβασες, ελπίζω, τις αναρτήσεις για τον υλισμό (φυσική και φιλοσοφία) μην με ρωτάς λοιπόν τι με κάνει να υποστηρίζω ότι δεν υπάρχει Θεός…\nΟύτε και ασχολούμαι συνεχώς με το θέμα αυτό. Εμμέσως το παραδέχομαι, αφού άλλα είναι σημαντικότερα και μ’ αυτά δεν βλέπω να ασχολείσαι.\nΟύτε αναζητώ εσωτερική πληροφορία και καλά θα κάνεις να αφήσεις την φαντασία σου ήσυχη, ανοίγοντας τα μάτια σου στο φως!\nΚατηγορώ το Δόγμα και είμαι υπερήφανος γι αυτό, όμως από την πλευρά σου δεν φαίνεται να σε ενοχλεί καθόλου που είσαι δογματικός!\nΑυτό είναι πιο σοβαρό από την πεποίθηση κάποιου να πιστεύει απλά σε θεό!\nΓι αυτό σου λέω σε ενοχλούν ανούσια ζητήματα!\nΤώρα όταν λες «Ποιος σου είπε ότι ο πιστός είναι εχθρικός απέναντι στην επιστήμη» και «λυπάσαι που ζω τόσο αποξενωμένος από τον κόσμο»… ε, τι να πω… νομίζω ζούμε σε διαφορετικό πλανήτη! Τίποτα δεν έχεις καταλάβει κι αυτό, μάλλον επειδή φοβάσαι να διαβάσεις τις αναρτήσεις μου. Γιατί αν τις διάβαζες, δεν θα ήσουν τόσο αποπροσανατολισμένος!\nΜαρία το ξέρω, δεν σε παρεξηγεί κανένας. Ούτε καν ο Ορθόδοξος.\nΑν δεν έμπαινε το σχόλιο της Μαρίας στη μέση, η ατάκα σου vango θα ήταν ό,τι έπρεπε για επίλογο στο σχόλιο που έκανα στον Ορθόδοξο.\n2 Απριλίου 2010 - 7:52 μ.μ.\n-Ως μέλλον πατέρας με προβληματίζει το γεγονός της αντικειμενικής ένταξης του παιδιού μου στη θεοκρατούμενη – θεοδρομούμενη κοινωνία που ζούμε και στην κοσμοαντίληψη γενικότερα. Το θεωρώ μεγάλη ευθύνη για κάθε γονιό, ίσως η μεγαλύτερη, μιας και τα πρώτα εφόδια και βασικά, τα παίρνει κυρίως από το οικογενειακό περιβάλλον και κατ’ επέκταση το σχολικό και κοινωνικό.\n-Το σίγουρο είναι , πως δεν πρόκειται να μπω στη διαδικασία της επιβολής των δικών μου πιστεύω και ιδεολογικών αντιλήψεων, ΜΕ ΤΙΠΟΤΑ!!! . Είναι μια λάθος οδός, που δυστυχώς ακολουθούν αρκετοί γονείς. Πρέπει επιτέλους να αντιληφθούμε ,πως είναι ορθότερο (στη κοινωνία που ζούμε) να μάθει ένα παιδί και να κατανοήσει και τους μεν και τους δε. Το σωστό (τουλάχιστον για εμένα) είναι να καταλάβει – κατανοήσει το παράλογο (όπου κι αν υπάρχει αυτό), για να αντιληφθεί το λογικό και αντικειμενικό. Έτσι , θα πάρει συνειδητά την όποια απόφαση για την ιδεολογική του κατεύθυνση .\n- Από εμάς εξαρτάτε πια οδό θα ακολουθήσουμε και θα μεταφέρουμε..., Την πρόοδο.... Ή την συντήρηση.....\n-Αν θέλουμε την ελευθερία και την ειρήνη, οφείλουμε να ξαναβρεθούμε στο πεδίο της αλήθειας, που ξεφεύγει από κάθε προστακτική απόφαση. Αν θέλουμε να είμαστε ελεύθεροι και φιλαλήθεις, επιστρέφουμε αδιάκοπα στο κοινό αυτό πεδίο όπου μένουμε αλληλέγγυοι και όταν ακόμα αντιτιθέμεθα οι μεν προς τους δε.\nΕχω ένα "κακό" να πετάγομαι τσουπ από δω τσουπ από κει\nΟλο εδω γυρνάω σαν τον διάολο!!!\nΠάντως το κακό ξεκινά από την αρχή. Έδωσα μάχη για να μην πάρει το παιδί μου την "ευχή", θα δώσω μάχη για να μη βαπτιστεί. Κι όταν λέω μάχη, εννοώ με όλους τους παππούδες, που με όλα τα μέσα, από τον συναισθηματικό εκβιασμό ως τον εκφοβισμό, δεν περνά μέρα που να μην πιέζουν αφόρητα. Έτσι έμαθαν, έτσι κάνουν. Αλλά το παιδί είναι δικό μας, όχι δικό τους, έτσι δεν είναι;\n2 Απριλίου 2010 - 10:13 μ.μ.\nΚαταλαβαίνοντας αγαπητέ άθεε – δεν λέω διαβάζοντας – την Καινή Διαθήκη κανείς δεν γίνεται άπιστος, ίσα - ίσα. Αν πάλι δεν καταφέρει να αποκτήσει την πίστη που θα έπρεπε να είχαμε όλοι μας, σίγουρα δεν κατηγορεί κανένα και προπάντων τους Αγίους της πίστης μας.\nΚατηγορείς το δόγμα αλλά εσύ είσαι πιο δογματικός από όλους και δεν το αντιλαμβάνεσαι και καθόλου. Αν υποστήριζες όπως ορισμένοι άπιστοι ότι, «εγώ δεν πιστεύω αλλά δεν μπορώ να είμαι και βέβαιος για την μη ύπαρξη Του Θεού» … ίσως να ήσουν λίγο μακριά του. Τώρα ίσως είσαι από τα ποιο φανατικά άτομα που έχω γνωρίσει και το παράλογο στην περίπτωση τη δική σου – δική σας, είναι ότι δεν έχεις καν ένα στοιχείο που να επιβεβαιώνει αυτές τις απόψεις σου.\nΝα είσαι σίγουρος ότι διαβάζω τις αναρτήσεις σου, δεν μιλάω τυχαία. Δυστυχώς και η δική μου γνώμη είναι ότι απέχουμε πολύ, αλλά λόγο του ότι έχω δει πολλούς άθεους να φτάνουν ως και το μοναστήρι, δεν με θλίβει τίποτα. Το γεγονός αυτό επαναλαμβάνω ότι διαψεύδει όλους τους φόβους σου περί μόνιμου επηρεασμού των παιδιών από τους γονείς τους.\nΌπως ομολόγησες και εσύ μεγάλωσες χριστιανικά, αλλά αυτό όπως βλέπεις δεν στάθηκε δυστυχώς εμπόδιο να αλλάξεις την γνώμη σου στην πορεία της ζωής σου. Τα σενάρια λοιπόν, οι φόβοι περί “μολυσμένων γαλάτων” καταρρίπτονται παταγωδώς. Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να διαλέξει ότι θέλει στη ζωή του, όπως διάλεξα και εγώ, Δόξα τω Θεό – τουλάχιστον επιφανειακά γιατί μέχρι τώρα δεν κάνω και τίποτα σοβαρό στη ζωή μου – το Χριστό. Ο Θεός μας σέβεται την ελευθερία μας.\nΑχ άθεε …\n2 Απριλίου 2010 - 11:00 μ.μ.\nΚοίτα να δεις... Αυτά ακριβώς σκεφτόμουν πριν από 2-3 μέρες, που με πλησίασε η 5χρονη κόρη της φίλης μου και με ρωτούσε για το Πάσχα. Αυτόματα μου ήρθε στο μυαλό η προηγούμενη ανάρτησή σου και απέφυγα να απαντήσω. Μετά όμως προβληματίστηκα σχετικά με το τί θα έλεγα στα παιδιά μου αν είχα. Θα τους έπαιρνα άραγε λαμπάδα; Θα τα πήγαινα στην εκκλησία; τί θα τους έλεγα ότι είναι το Πάσχα και τα Χριστούγεννα; Κι αν τους έλεγα αυτά που πραγματικά πιστεύω, πώς θα μπορούσε να τα αντιληφθεί ένα 5χρονο παιδί; Μήπως αυτό θα του έκανε περισσότερο κακό, όντας σε ηλικία που δεν μπορεί να αμφισβητήσει όλο τον κοινωνικό του περίγυρο; Απάντηση δεν βρήκα τελικά. Και οι δύο πλευρές έχουν ισχυρά επιχειρήματα. Το ανέβαλα για όταν γίνω μάνα...\nΚαλό Πάσχα Άθεε, όπως κι αν (δεν) το γιορτάζεις.\n3 Απριλίου 2010 - 12:50 π.μ.\nΜια επιστολή για γονιούς με ανοιχτά μυαλά. Για γονείς που έχουν κάνει την υπέρβασή τους.\nΜε απλά επιχειρήματα, που βασίζονται στην αντικειμενική πραγματικότητα, χωρίς ίχνος αυθαιρεσίας, συνθέτεις αδιαμφισβήτητα συμπεράσματα για τον τρόπο διάδοσης των θρησκειών και την πόλωση των πιστών.\nΑυτό που θα ενοχλήσει φαντάζομαι, περισσότερο τους πιστούς, είναι το συμπέρασμα ότι τυχαία έχουν την συγκεκριμένη πίστη και δεν είναι αποτέλεσμα μιας προσωπικής θείας επιλογής του Μεγαλοδύναμου, που κατά βάθος πιστεύουν. Όλοι τους θέλουν να πιστεύουν ότι είναι ο περιούσιος λαός και όχι μια τυχαία συγκυρία. Γιαυτο και είναι πολύ υπερήφανοι και εγωιστές για την πίστη τους.\nΝάσαι καλά Άθεε και να χαιρόμαστε την Άνοιξη.\n3 Απριλίου 2010 - 2:43 π.μ.\nΛες και είχα διαβάσει την επιστολή σου πριν 30+ χρόνια, τότε που μεγάλωνα παιδιά... Νιώθω περήφανος που δεν ενστάλαξα στα παιδικά μυαλά τους τον ιό της θρησκείας... Και σήμερα τα καμαρώνω να είναι ελεύθερες συνειδήσεις, μακριά από δόγματα και ιδεοληψίες...\nΕλπίζω κι αυτά, με τη σειρά τους, να μεγαλώσουν έτσι και τα εγγόνια μου...\n3 Απριλίου 2010 - 7:31 π.μ.\nΑν εξαιρέσω τον Ορθόδοξο, σαν παραφωνία στη συζήτηση, τότε ο διάλογος φαίνεται να ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις της ανάρτησης. Λίγο πολύ όλοι σας δίνετε το στίγμα. Απ’ την πλευρά αυτή, ακόμα και ο Ορθόδοξος παραφωνώντας το δίνει, απέχοντας από την ουσία του προβλήματος κι έτσι, αντί να το επιλύει, το επιδεινώνει ακόμα πιο πολύ.\nΘα απαντήσω με ένα σχόλιο συλλογικά σε όλους, μιας και περιφερόμαστε γύρω από το ίδιο πρόβλημα.\nΜαρία, τσουπ σαν τον διάολο εδώ, αλλά θα προτιμούσα να είσαι εδώ για το… διάλογο!\nΝομίζω στην παρέα μας έχουμε αντιπροσωπευτικά δείγματα συνομιλητών και μπορούμε να καταλήξουμε σε ενδιαφέροντα συμπεράσματα.\nΗ Ηώ, δεν ήξερε τι να πει όταν την πλησίασε η 5χρονη κόρη της φίλης της και τη ρωτούσε για το Πάσχα. Λίγο πολύ είπαν τη γνώμη τους αντιπροσωπευτικά, σαν υποψήφιος γονιός ο Σταύρος, σαν νέα μητέρα η Κατερίνα και σαν ώριμοι γονείς με μεγάλα παιδιά ο Dyer και ο Aldebaran.\nΈνα δείγμα λείπει μόνο για την παιδική ηλικία μεταξύ 7 και 12 χρονών! Αυτό θα το εκπροσωπήσω εγώ! Έχω δυο κόρες 7 και 12 χρόνων.\nΑς αρχίσουμε από τον υποψήφιο γονιό Σταύρο! Νομίζω θεωρώντας μεγάλη την ευθύνη του, όπως λέει, για κάθε γονιό, να μάθει στο παιδί να κατανοεί και τους μεν και τους δε. Θα επιχειρήσει λέει να καταλάβει το παιδί του το παράλογο για να αντιληφθεί το λογικό και αντικειμενικό. Έτσι θα του δώσει την ιδεολογική κατεύθυνση να αποφασίσει μόνο του, όμως λογικά και μακριά από παραλογισμούς.\nΗ Κατερίνα, μητέρα λίγων μηνών, δίνει τη μάχη, οι παππούδες να κόψουν εκείνη την διαιώνιση του ψέματος, όπως αναφέρει και το άρθρο. Αρχίζοντας από τη βάπτιση! Μάχη γερή, δεν μπορείτε να φανταστείτε, φίλοι μου!\nΑυτό προς απάντηση του Ορθόδοξου που λέει «Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να διαλέξει ότι θέλει στη ζωή του, όπως διάλεξα και εγώ, Δόξα τω Θεό».\nΠιστεύετε ότι ο άνθρωπος αυτός διάβασε το άρθρο; Αν ναι, τότε πρέπει να παραδεχτείτε ότι κάνει λάθος! Η μάχη της Κατερίνας, έχοντας το σύζυγο στο πλευρό της, τον διαψεύδει ποικιλοτρόπως, απαντώντας στο ψέμα των χριστιανών ότι όποιος θέλει πιστεύει!\nΚαι υπάρχουν μάχες ακόμα, Ορθόδοξε, που πρέπει να κάνουν και οι γονείς και αργότερα τα παιδιά στην κοινωνία. Η βρωμιά αυτή πολύ δύσκολα θα ξεπλυθεί.\nΠάμε σε μένα τώρα, για την ηλικία των 7 και 12 ετών. Στο σχολείο η μικρή βρίσκεται ανάμεσα σε ένα περίγυρο εχθρικό. Τα παιδιά τη βλέπουν σαν μαύρο πρόβατο, όπως και τους αλλόθρησκους! Η έχθρα από τώρα αρχίζει!\nΝα και το αίτημα για το κατέβασμα των θρησκευτικών συμβόλων!\nΕπειδή τα παιδιά επαναστατούν στους γονείς πρώτα πρώτα, η θέση μας είναι λεπτή. Εγώ συγκεκριμένα, λίγα πράγματα θέλησα να τους πω, όμως στην αρχή έμμεσα, μέσω συζητήσεων που έκανα επίτηδες με τη γυναίκα μου ή με άλλους, για το λόγο αυτό. Κατάλαβαν τον παραλογισμό και τα ψέματα. Όταν στο σχολείο δεν τους κόβω τα θρησκευτικά και απαιτώ να τα διδαχτούν για να επιβεβαιώσουν την παραλογία, το ψέμα και την υπερβολή, μόνα τους μου λένε να τους απαλλάξω από τα θρησκευτικά, γιατί δεν τα αντέχουν. Κι εγώ επιμένω μέχρι την έκτη δημοτικού. Βέβαια, δεν θα τους αφήσω στο γυμνάσιο να τρώνε το χρόνο τους με τέτοιες αηδίες. Τώρα όμως θα τα υποστούν, ώστε και να δουν σε τι βλακείες πιστεύουν οι αδαείς και να μην βρίσκονται στο στόχαστρο των εχθρικών συμμαθητών τους. Σαν μαύρο πρόβατο είναι η μικρή που δεν ξέρει να κάνει προσευχή και απέχει τις περισσότερες φορές από τον εκκλησιασμό. Χαίρομαι όμως που το παίζουν σε δυο ταμπλό. Ούτε θα είναι άσχετες όταν μεγαλώσουν και θα κινδυνεύουν από τους επιτήδειους, ούτε θα τρώνε κουτόχορτο!\nΑς συνεχίσουμε στο άλλο σχόλιο.\n3 Απριλίου 2010 - 10:26 π.μ.\nΣτην περίπτωσή σου Ηώ έπρεπε να πεις στο παιδί το παραμύθι όπως το πιστεύουν οι χριστιανοί με την υπόδειξη, ότι εσύ δεν τα πιστεύεις αυτά γιατί είναι ψέματα. Όταν θα μεγαλώσεις θα καταλάβεις περισσότερα. Στην κουβέντα με τους γύρω σου έμμεσα θα πάρουν το μήνυμα, όταν δουν ότι κι άλλοι έχουν την ίδια γνώμη με σένα!\nΞέρω, νευριάζεις Ορθόδοξε με αυτά που διαβάζεις, αλλά σκέψου ότι αυτή την στιγμή θα μπορούσαμε να συζητάμε για άλλα θέματα πιο εποικοδομητικά κι όχι πώς θα απαλλαχτούμε από την γάγγραινα των θρησκειών που μας αλλοτριώνουν και μας χωρίζουν!\nΟ Aldebaran νιώθει περήφανος που δεν ενστάλαξε στα παιδικά μυαλά τους τον ιό της θρησκείας... Και σήμερα τα καμαρώνει να είναι ελεύθερες συνειδήσεις, μακριά από δόγματα και ιδεοληψίες...!\nΕδώ έχουμε το αποτέλεσμα. Οι κύριοι αυτοί λέτε να υστερούν σε τίποτα ηθικά; Όχι βέβαια. Δεν αισθάνονται μίσος για τους άλλους και αντίθετα, εισπράττουν το μίσος των φονταμενταλιστών, είτε έξω από την πόρτα τους είναι αυτοί, είτε σε άλλη πατρίδα που χρόνια βρίσκεται σε πόλεμο με αλλόθρησκους! Ερμηνεύουν τον κόσμο, την πολιτική και τις σχέσεις των ανθρώπων λογικά, σαν έντιμοι πολίτες, κι όχι σαν φανατισμένοι πιστοί!\nΟ Dyer δεν ανέφερε τίποτα για τα παιδιά του, αλλά δεν μας ενδιαφέρει κιόλας! Τελειώσαμε τα αντιπροσωπευτικά δείγματα κι αν θέλετε τον κατατάσσουμε στους απαλλαγμένους λογικούς ανθρώπους, που σαν τον Aldebaran μεγάλωσε τα παιδιά του και σήμερα μπορεί να διαβάζει ένα άρθρο σαν κι αυτό και να πείθεται ότι πράγματι τυχαία οι χριστιανοί έχουν την συγκεκριμένη πίστη και δεν είναι αποτέλεσμα προσωπικής επιλογής, όπως λέει, πράγμα που ο Ορθόδοξος δεν φαίνεται να κατάλαβε ή προσπαθεί να πείσει τον εαυτό του ότι είναι διαφορετικά τα πράγματα.\nΑν γεννιόταν από την άλλη πλευρά του Έβρου θα έλεγε τους χριστιανούς «άπιστους», όπως λέει τους μουσουλμάνους τώρα! Βέβαια, συγκεκριμένα γι αυτόν τον χριστιανό, δεν θα τον ακούσετε να το πει αυτό. Και μόνος καταλαβαίνει, ότι ο μουσουλμάνος είναι δικός του. Οι άθεοι βρίσκονται απέναντί του και αυτούς αποκαλεί άπιστους. Ούτε που μπορεί να αντιληφθεί, ότι οι άθεοι της συγκεκριμένης σελίδας δεν πρόκειται να πάνε σε μοναστήρι και να ξαναγίνουν χριστιανοί. Δεν είναι σαν εκείνους που γνώρισε, αμόρφωτοι και κενοί πνευματικά που μια ζωή, χωρίς να μπορούν να στηριχτούν κάπου, αποφάσισαν να προσκολληθούν στο θεό, απολαμβάνοντας μια εφ’ όρου ζωής τεμπελιά, μακριά από τον άδικο και απάνθρωπο κόσμο. Έναν ανήθικο κόσμο που εξαιτίας της πνευματικής τους κενότητας δημιούργησαν εκμεταλλευτές της ανθρώπινης συνείδησης!\nΔεν θέλω να ασχοληθώ άλλο μ’ αυτόν και τους ομόθρησκούς του.\nΕύχομαι Ορθόδοξε να είσαι καλά. Όμως αν νομίζεις ότι θα κάνεις προσηλυτιστικό έργο είσαι γελασμένος. Εμένα με συμφέρει που είσαι εδώ, άσχετα αν πολλές φορές μου χαλάς τα σχόλια με κηρύγματα. Σε χρησιμοποιώ σαν πλαίσιο αναφορά, όπως τώρα, με τους άλλους συνομιλητές μου, αποδεικνύοντας όσα λέω. Εσύ απλά γελοιοποιείσαι!\nΌχι εσύ συγκεκριμένα, σαν άτομο, αλλά σαν αντιπροσωπευτικό δείγμα χριστιανού!\nΣας ευχαριστώ για την συμβολή σας στα σχόλια αυτά. Μια μέρα, ίσως δείτε το κωδικό σας προφίλ σε βιβλίο, γιατί μερικές αλήθειες που βγαίνουν από δω, ίσως πρέπει να διαχυθούν και πιο έξω!\nΌμως μέχρι τέλος του μήνα θα δείτε και το πολυπόθητο βιβλίο μου!\nΣας ευχαριστώ και Καλό Πάσχα! (πιστοί και άπιστοι) που λέει κι ο Ορθόδοξος χριστιανός!\nαν είχες μεγαλώσει στην Κίνα ή στην Αλγερία θα είχες διαβάσει την ελληνική και ευρωπαϊκή φιλοσοφία; θα είχες την δυνατότητα να έχεις την ίδια στάση ζωής;\n3 Απριλίου 2010 - 1:15 μ.μ.\nΕγώ δεν λέω ποτέ "πολλά"\nΕιναι το στυλ μου\nΣε αλλους αρεσει σε αλλους δεν αρεσει αλλα δεν μπορώ να κάνω κάτι γι αυτό...\nΕτσι μια τελευταια κουβέντα γιατι τοσες φορες που ηρθα εδω θα χαλάσει η μαγιά...\nΟΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΙΟ ΤΩΝ ΛΑΩΝ...\n(γνωστο και μη εξαιρεταίο)\nΑγαπητέ άθεε χαίρομαι ειλικρινά πολύ σε βλέπω έστω και τώρα ήρεμο και διαλλακτικό. Δυστυχώς όμως εξακολουθείς να παρεξηγείς πολλά από αυτά που σου αναφέρω. Δεν κάνουμε προσηλυτισμό εδώ πέρα, το έχω τονίσει πολλές φορές αυτό αλλά βλέπω ότι δεν θέλεις και εσύ να το δεχτείς. Απλή κουβέντα κάνουμε και δεν χρειάζεται να με αντιμετωπίζεις εχθρικά και υποτιμητικά. Όλοι όσοι δημιουργήσαμε ένα χώρο στο internet τον κάναμε και για να ανταλλάξουμε απλά τις απόψεις μας πάνω σε ένα θέμα, τίποτα παραπάνω τουλάχιστον εγώ.\nΌταν ανέφερα άθεε σε παραπάνω σχόλια μου ότι κάθε άνθρωπος είναι ελεύθερος να πιστεύει ότι θέλει, αναφέρομαι φυσικά σε ηλικίες μεγάλες και όχι σε βρέφη. Θεωρώ ότι τουλάχιστον τέτοιες διευκρινίσεις δεν είναι απαραίτητο να γίνονται. Η φίλη σου η Κατερίνα σαφώς και θα δώσει μάχες για να παρασύρει τα παιδιά της στην πλάνη. Δεν τα βάζει μόνο με ανθρώπους, αλλά με τον ίδιο τον Θεό μας. Ίσως να περάσει και μεγάλες μπόρες στη ζωή της από αυτή της την απόφαση, το πιστεύω ακράδαντα και φυσικά με απώτερο σκοπό την σωτηρία της ψυχής της που στην τελική έχει μόνο αυτή αξία. Δεν με στεναχωρεί όμως αυτή της η απόφαση. Γνωρίζω πολύ καλά ότι ο Θεός αυτά τα παιδιά θα τα βοηθήσει πολύ περισσότερο από τα δικά μου, το δικαιούνται και θα το έχουν. Τα περιστατικά που έχω συναντήσει στη ζωή μου και συναντώ καθημερινά είναι πάμπολλα, αλλά δεν τα βλέπουμε εύκολα γι’ αυτό σου τόνισα προηγουμένως ότι τα σαρκικά μάτια δεν αρκούν.\nΌπως και εγώ έτσι αρκετοί άνθρωποι από μικροί δεν ήταν κοντά στο Θεό. Δεν βοηθήθηκαν από τους γονείς τους, από τον περίγυρο τους, που αντιθέτως τους οδηγούσε μακριά από την αλήθεια. Δεν γνώρισαν την αγάπη Του, τον προορισμό τους. Ο Θεός όλα αυτά τα παρατηρεί και ως παντοδύναμός και παντογνώστης που είναι, βοηθάει ανάλογα όλα τα παιδιά του, σε όποια κατάσταση και να βρίσκονται. Πόσο πρέπει να ευχαριστούμε το Θεό για αυτή του τη δικαιοσύνη;\nΠώς μπορώ να απελπιστώ που αντικρίζω ακόμα και μια στάση σαν τη δική σου άθεε; Όταν φίλοι μου που κοσμούσαν με υπερηφάνεια το άτομο τους με τον τίτλο του άθεου, άτομα με πανεπιστημιακούς τίτλους, ίσως μεγαλύτερους από τους δικούς μας, με επιτυχημένες καριέρες σε αυτό τον κόσμο, με πλούτη, φίλους, σχέσεις, γονείς … άφησαν αυτό τον κόσμο για τον Θεό. Άνθρωποι που ήταν κοινωνικά αποδεκτοί και περιζήτητοι για τα κοσμικά χαρίσματα τους, άνθρωποι που δήλωναν ότι "η θρησκεία είναι το όπιο του λαού" και το εννοούσαν … βρίσκονται τώρα πολύ πιο κοντά στο Θεό από τον κάθε ένα μας. (http://eatheia.blogspot.com/2010/02/blog-post_26.html). Τώρα πλέον θέλουν όπως ομολογούν να είναι εργάτες του Θεού, εργάτες του ευαγγελίου. Θέλουν να θυσιαστούν για τον συνάνθρωπο που είναι εικόνα Θεού … Πώς θα τα κρύψεις αυτά από τα παιδιά σου άθεε; Τι θα τους πεις; Και αν εσύ αδιαφορώντας για την ψυχή τους, την πνευματική τους υγεία, τους ποτίσεις δηλητήριο από την παιδική τους ηλικία, νομίζεις ότι ο Θεός θα μείνει αδιάφορος όταν υπάρχουν όλοι αυτοί που μέρα νύχτα θα προσεύχονται όχι μόνο για την δική σου οικογένεια αλλά για όλο τον κόσμο;\nΑν και δεν με πιστεύεις, και εγώ εύχομαι να είσαι καλά.\nΚαλή ανάσταση στις ψυχές όλων μας …\n3 Απριλίου 2010 - 3:57 μ.μ.\nΦίλε Άθεε όταν ήταν στην παιδική ηλικία η κόρη μου, πριν περίπου 17 χρόνια, δεν ασχολήθηκα με αυτό το θέμα. Μάλλον δεν ήμουν και εγω αρκετά κατασταλαγμένος και σίγουρος με τον εαυτό μου. Ένα θέμα που το άφησα στην τύχη και το οικογενειακό περιβάλλον και τώρα λέω ότι ήταν ένα μεγάλο λάθος. Βλέπω την κόρη μου ένα θεωρητικά ολοκληρωμένο άτομο να βασανίζεται με ιδεοληψίες έως και προκαταλήψεις. Ο θυμός μου μεγαλώνει γιατί βλέπω ότι ο λύκος της θρησκείας καιροφυλακτεί για κατασπαράξει ανθρώπινες συνειδήσεις. Δεν είναι θεούσα, είναι πολύ μοντέρνα, σύγχρονη, μέλλουσα επιστήμων που όμως πολλές φορές ταλανίζετε με παράλογες ιδεοληψίες που έχουν την βάση τους στη θρησκεία. Προσπαθώ να ανατρέψω αυτή τη κατάσταση, όμως ότι γράψει στις μικρές ηλικίες δύσκολα σβήνει. Σίγουρα κάποια μέρα θα αποτινάξει όλα αυτά, αλλά μέχρι τότε δεν είναι κρίμα. Γιαυτο γονείς προσοχή!!!.\nΘρησκεία δεν είναι μονο οι γραφές και το τελετουργικό είναι όλο το πακέτο του ιδεαλισμού που κουβαλάει και αυτό είναι περισσότερο επικίνδυνο.\nΤα εγγόνια μου, όταν έρθουν και είμαι εν ζωή θα τα αναλάβω από νωρίς.\n3 Απριλίου 2010 - 4:35 μ.μ.\nΤα μιμίδια που πέρνουμε από τους γονείς όταν είμαστε μικροί είναι σχεδόν αδύνατον να τα αμφισβητήσουμε όμως με την κατάλληλη μόρφωση και τις κατάλληλες προϋποθέσεις τα πάντα ξεπερνιούνται!\nΓύρος 2ος !!\nΑς αρχίσουμε από τη Στέλλα.\nΘα μπορούσες, έστω, να τοποθετηθείς!\nΑν είχα μεγαλώσει στην Κίνα, σίγουρα θα μάθαινα περισσότερη ελληνική φιλοσοφία στο σχολείο, απ’ ότι εδώ. Στην Αλγερία δεν ξέρω και δεν νομίζω αν θα μάθαινα κάτι αφού εκεί λύνει και δένει μια αδελφή σας θρησκεία.\nΚαι μια παρατήρηση της εποχής αλλά και των ημερών μας: Έγιναν εδώ στην ΕΛΛΑΔΑ Ολυμπιακοί αγώνες. Είδες πολλές ταινίες για την αρχαιότητα το 2004;\nΕδώ όμως, κάθε χρόνο τέτοιες μέρες μας έχουν πήξει στο ψέμα και τη βλακεία με την εβραιοκινούμενη μυθολογία! Πλύση εγκεφάλου. Όπως στην Κίνα και την Αλγερία!\nΝαι Μαρία, όταν σε όλα συμφωνείς, είναι δύσκολο να γράψεις κάτι δικό σου.\nΟΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΙΟ ΤΩΝ ΛΑΩΝ... το λέμε, αλλά δεν ξέρω πόσο έχει εμπεδωθεί από τον κόσμο. Είναι πολύ σοφή κουβέντα.\nΟρθόδοξε, προσηλυτισμό δεν θα έκανες όταν τοποθετήσουν χωρίς κήρυγμα. Δεν το βλέπω όμως. Η Κατερίνα δεν δίνει δηλητήριο, απλά απαγορεύει να δώσουν τέτοιο στο παιδί της. Ρίξε μια ματιά στο blog της. Είναι ένας εντιμότατος άνθρωπος και πλούσια σε αισθήματα. Ασχολείται με τα βιβλία και το σπίτι της. Είναι ντροπή να μιλάς υποτιμητικά γι αυτήν, ειδικά εσύ που υποστηρίζεις ότι στα νήπια πρέπει να βάζουμε ετικέτες τόσο νωρίς.\nΟύτε να μιλάς για Αλήθεια. Έκανα ανάρτηση για την «αλήθεια» και δεν κατάφερες να σχολιάσεις τίποτα. Πώς θα μας πείσεις ότι η δική σου αλήθεια είναι η σωστή και η δική μας λάθος;\nΤέλος, για τα άτομα εκείνα που με πανεπιστημιακούς τίτλους, με επιτυχημένες καριέρες, με πλούτη και φίλους μου λες ότι άφησαν αυτό τον κόσμο για τον Θεό, ένα μόνο μπορώ να πω: Ήταν άρρωστοι! Ένας υγιής νους, δεν τα βροντάει όλα για να πάει στα βουνά, βρομιάρης να προσεύχεται νυχθημερόν! Τι βάσεις είχαν αυτοί για τον κόσμο, πώς τον εξηγούσαν;\nΚαι κάτι ακόμα: εν μέσω κρίσης, αυτή η γκλαμουριά για την άφιξη της «Αγίας Φλόγας» δεν σου δημιουργεί στομαχική ανακατωσούρα; Μπορείς να δεις τι βρίσκεται πίσω από αυτήν την σπατάλη του χρήματος;\nΕύχομαι Dyer να μην είναι τόσο πωρωμένη, ώστε να κινδυνεύεις να την πλευρίσει κανένας επιτήδειος… πνευματικός. Έτσι τους λένε τους έμπορους των συνειδήσεων και όχι λίγες φορές βλέπουμε παιδιά να κλείνονται σε μοναστήρια αποστρέφοντας με βδελυγμία τους γονείς τους! Ούτε η αστυνομία μπορεί να κάνει κάτι!\nΔεν πιστεύω βέβαια, η δική σου κόρη να είναι τόσο πιστή, όμως χαίρομαι που παραδέχεσαι ότι ήταν μεγάλο λάθος που το άφησες στην τύχη.\nΤη φράση σου «ότι γράψει στις μικρές ηλικίες δύσκολα σβήνει» την αφιερώνω στον Ορθόδοξο. Όχι ότι δεν ξέρει τι σημαίνει καθοδήγηση από την παιδική ηλικία, αλλά να μην μας διατυμπανίζει πονηρά ότι… πρώτα να κάνουμε τα παιδιά θρήσκα και μετά να τα αφήνουμε στη τύχη τους.\nΒρε Ορθόδοξε, θα τα άφηνες στην τύχη τους, όταν εμένα που δεν με ξέρεις, έβαλες αμέτι μουχαμπέτι να με αλλάξεις;\nStardust30 το σχόλιό σου, προσφέρεται για επίλογο σε όσα είπα.\nΑυτό το αφιερώνω εκτός από τον φίλο μου τον Ορθόδοξο και στη Στέλλα!\n3 Απριλίου 2010 - 8:21 μ.μ.\nΑγαπητέ άθεε, γιατί εκνευρίζεσαι πάλι; Έναν απλό διάλογο κάνουμε και τίποτα παραπάνω. Ίσως μέσα από τις προκαταλήψεις σου, τα βλέπεις πλέον όλα εχθρικά, τι να πω …\nΕγώ αυτήν την Κατερίνα δεν την γνωρίζω προσωπικά, όπως και εσένα. Από την στάση της όμως και μόνο, μπορώ με απόλυτη βεβαιότητα να καταλάβω ότι προσπαθεί να παρασύρει την οικογένεια της στην πλάνη και ανέφερα τα παραπάνω. Δεν σχολιάζω αν είναι καλή νοικοκυρά και με τι και πως ασχολείται, αναφέρομαι αποκλείστηκα στο θέμα πίστης.\nΓια την προηγούμενη ανάρτηση σου σχετικά με την αλήθεια, φυσικά και δεν συμφωνώ σε τίποτα. Η αλήθεια είναι μόνο μια και μοναδική, δεν υπάρχει άλλη. Αλήθεια είναι ο λόγος του Θεού. Τίποτα παραπάνω και τίποτα λιγότερο. Φυσικά όμως εσύ και κάθε άλλος μπορεί να διαφωνεί σε αυτό. Υπάρχουν αμέτρητα στοιχεία που αποδεικνύουν του λόγου το αληθές, αλλά για να τα δεις, επαναλαμβάνω ξανά ότι τα σαρκικά σου μάτια δεν αρκούν.\nΕσύ τώρα δεν νομίζεις ότι είσαι πολύ αυστηρός και άδικος με τους άθεους που ανέφερα παραπάνω, οι οποίοι εγκατέλειψαν τον κόσμο; Θεωρείς έτσι απλά χωρίς καν να τους έχεις γνωρίσει και ενώ όλος ο κόσμος που τους ξέρει τους εκτιμά, ότι είναι άρρωστοι; Με την δικαιολογία ότι δεν ακολούθησαν τελικά την αθεΐα που εσύ προσωπικά έχεις για αρετή; Με την δικαιολογία ότι δεν είχαν βάσεις αφού διάλεξαν αυτό το δρόμο;\nΣτην ανάρτηση σου μας λές «Διαγράψτε από τη συνείδησή σας το Απόλυτο και το Δόγμα. Πολεμείστε την Άγνοια και τη Φιλαυτία. Καταδικάστε τον Φανατισμό και την Μισαλλοδοξία» και εσύ μετά από 2 – 3 σχόλια αντιδράς έτσι;\nAχ άθεε …\nΓια την άφιξη του Αγίου Φωτός τι περιμένεις να σου πω; Πολύ ορθά κινείται το κράτος και σε αυτή την περίπτωση, Δόξα τω Θεό! Αν δεν υποδεχτούμε ένα από τα μεγαλύτερα θαύματα της Ορθοδοξίας με τιμές αρχηγού κράτους .. τι θα υποδεχτούμε;\nΜα τι είχες στο μυαλό σου ότι θα σχολίαζα για αυτό το θέμα; Πως και πως το περιμένουμε όλοι …\nΑγαπητέ Ορθόδοξε, λέω αγαπητέ και το εννοώ … δεν έχω σκοπό να αλλάξω κανένα εγώ. Είμαι πολύ μικρός για πίσω τον οποιονδήποτε για κάτι. Αυτά μόνο ο Θεός μπορεί να τα καταφέρει όταν υπάρχουν οι κατάλληλες προϋποθέσεις. Το μόνο που μπορώ να κάνω προσωπικά και για το οποίο όχι απλά δεν μπορεί να μου το απαγορεύσει κανείς αλλά και το θεωρώ υποχρέωση μου, είναι το να προσεύχομαι με πόνο ψυχή για όλους αυτούς που δεν γνωρίζουν τι θα Θεός. Μετά ο ίδιος ας λειτουργήσει όπως εκείνος γνωρίζει καλύτερα και θα λειτουργήσει σίγουρα. Ξέρεις γιατί; Γιατί υπάρχουν άνθρωποι που το ζητάνε ..\nΓια αυτό τον λόγο δεν στεναχωριέμαι για κανένα σας και ούτε για τα παιδιά σας. Δεν υπάρχει ισχυρότερο όπλο από την προσευχή, πίστεψε με.\n3 Απριλίου 2010 - 9:16 μ.μ.\nΟρθόδοξε, δεν τσαντίστηκα καθόλου πριν, μάλιστα σε αποκάλεσα και φίλο. Όμως τώρα θα τσαντιστώ όταν λες για την Κατερίνα «μπορώ με απόλυτη βεβαιότητα να καταλάβω ότι προσπαθεί να παρασύρει την οικογένεια της στην πλάνη»!!\nΠοιος μιλάει για πλάνη!\nΚαι στο τέλος γράφεις «δεν στεναχωριέμαι για κανένα σας και ούτε για τα παιδιά σας»!\nΕ, λοιπόν σταμάτα να περιφέρεσαι στα blogs των φίλων μου διαφημίζοντας την πλανεμένη σου πραμάτεια!\nΠάρε το «ισχυρό σου όπλο» την προσευχή και πήγαινε στο εκκλησιαστικό σου σκοπευτήριο να βάλεις νέους στόχους.\nΔεν θα κερδίσεις τίποτα περιφερόμενος, ανάμεσα σε συνειδητοποιημένα άτομα. Οι περισσότεροι ούτε κοιτάνε τη σελίδα σου και οι υπόλοιποι σβήνουν και το διαφημιστικό σχόλιο.\nΑν περιδιάβαινες εκεί που σχολιάζουν την Τζούλια, θα είχες σίγουρα επιτυχίες!\nΚαλή ανάσταση σε όλους ..\n3 Απριλίου 2010 - 10:35 μ.μ.\nΕγώ εύχομαι καλή Ανάσταση μόνον στον Ορθόδοξο. Οι υπόλοιποι τι να την κάνετε αφού δεν την πιστεύετε?\nΕ βρε Ορθόδοξε! Τι άτυχος είσαι φίλε μου! Έπεσες μέσα στους άθρησκους. Πως να τους προσηλυτίσεις? Δεν παίρνουν από λόγια αυτοί! Καλύτερα να έπεφτες σε Ολυμπιστές, σε Βουδιστές, σε Μουσουλμάνους. Κάποιους θα κατάφερνες! Αλλά αυτοί εδώ, αγύριστα κεφάλια! Δεν παλεύονται! Ευτυχώς είναι λίγοι. Αλλιώς θα είχε φάει η Ελλάδα φούντο! Και μετά τα τάματα, οι δίσκοι, οι δωρεές των πιστών που θα πηγαίνανε? Οι ιερείς θα έμεναν άνεργοι? Οι Επίσκοποι, ο Αρχιεπίσκοπος ποιούς θα είχαν να τους δοξολογούν? Αλλά και ο Θεός? Τι θα έκανε χωρίς ιερατείο? Χωρίς καθημερινές λειτουργείες, χωρίς πιστούς και λαμπάδες? Δεν θα του την βίδωνε και θα εξαπέλυε τον Αρμαγεδδώνα πριν την ώρα του?\nΓι αυτό, φίλε μου, παράτα τους αυτούς, και άντε πάμε να γιορτάσουμε την έλευση του "Άγιου Φωτός" μαζί με τους δικούς μας, όπως εμείς ξέρουμε, χριστιανικά και Ελληνικά. Καλή Ανάσταση και Καλό Πάσχα. (Οι άπιστοι και οι άθεοι στην Κόλαση! Για αυτούς την φτιάξαμε άλλωστε!)\n3 Απριλίου 2010 - 11:39 μ.μ.\nΔεν υπάρχει χριστιανική θρησκεία, ούτε υπήρξε ποτέ.\nΠρόκειται για ιουδαϊκό υποπροϊόν, για ιουδαϊκό ρύπο, για μία ασθένεια που μολύνει τους ανθρώπους.\nΌπως έγραψε η αείμνηστη Λιλή Ζωγράφου στο καταπληκτικό της βιβλίο «Αντιγνώση»: «Ο χριστιανισμός είναι μια ιδεολογία κατοχύρωσης συμφερόντων μιας ασήμαντης και βάρβαρης μειοψηφίας, μεταμφιεσμένη σε θεολογία. Πώς επιβλήθηκε σε τόσα εκατομμύρια πολιτισμένους; Με τον σκοταδισμό!».\nΑυτά έγραψε η Λιλή Ζωγράφου και πράγματι μέσα σε τρεις σειρές αποκρυστάλλωσε το ποιόν του χριστιανισμού.\nΟ χριστιανισμός είναι μία τεχνολογία καταλήψεως της εξουσίας, συμπληρώνουμε εμείς. Ανέρχεται δια του ψέματος και επικρατεί δια των σφαγών. Επιζεί δια την αστυνομεύσεως του πνεύματος και δια της απαγορεύσεως-διωγμού της γνώσεως. Τον ανέχτηκε, από τραγικό της λάθος, η αρχαία ρωμαϊκή καθεστηκυία τάξη γιατί ήθελε να τον χρησιμοποιήσει ως εργαλείο υποταγής των μαζών.\nΌμως το πλήρωσε ακριβά και η ίδια. Ο χριστιανισμός είναι μια τεχνική υποδουλώσεως των λαών και ως τέτοια πρέπει να την αντιμετωπίσουμε.\nΆθεε, απευθύνομαι σε σένα διότι επειδή η ελληνική συνείδηση έχει μολυνθεί με τις ανθελληνικές δοξασίες της ιουδαϊκής αιρέσεως των Ναζωραίων.\nΣυγκεκριμένα στην ελληνική wikipedia Γυναίκα (Αρχαία Ελλάδα)\nΣε ό,τι αφορά στην γυναίκα στην αρχαία Ελλάδα -και όχι μόνο στην αθηναϊκή δημοκρατία- η πρώτη κύρια δυσκολία που αντιμετώπιζε ένα νεογέννητο κορίτσι ήταν να του επιτραπεί να ζήσει.\nΕξαρτάτο άμεσα από την απόφαση του πατέρα η έκθεση του νεογνού σε μια ερημική περιοχή, καθώς η γέννηση ενός θηλυκού μέλους θεωρείτο ανώφελο επιπρόσθετο έξοδο για τον οίκο!\nΆθεε, θα σου πω λίγα πράγματα όπως τα βλέπω εγώ.\nΚατ' αρχήν οι Θεοί αποτελούνταν από:\n1. το πέρας, δηλαδή την ύπαρξη και το συμβολικά αρσενικό στοιχείο\n2.Το άπειρο, δηλαδή την δύναμη δηλαδή το συμβολικά θηλυκό στοιχείο διότι το άπειρο αεί γεννά.\nΣύνθρονος του Διός ήταν η ισότιμη Ήρα ενώ προστάτιδα των Αθηναίων ήταν η Αθηνά, ενώ υπάρχουν και πολυάριθμες σεβάσμιες θηλυκές θεότητες στο ελληνικό πάνθεον. Πολλές ιέρειες ήταν γυναίκες, κλασσικό παράδειγμα η Πυθία και όχι μόνο. Ο Σωκράτης μιλά με κολακευτικά λόγια για την Διοτίμα στο συμπόσιο και εκτός των άλλων αναφέρεται στο ίδιο έργο ότι τα όντα μια παλαιότερη εποχή ήταν ερμαφρόδιτα δηλαδή ήταν και αρσενικά και θηλυκά και επειδή διαχωρίστηκαν από τον Δία, αναπολούν την ενότητα τους, και νιώθουν έλξη το ένα προς το άλλο, αυτό μου δείχνει μια αδιαίρετη ενότητα και ισότητα.\nΣτο περιβόητο χωρίο του Τιμαίου του Πλάτωνος και για το οποίο έχει κατηγορηθεί ο Πλάτων και ο Σωκράτης για μισογύνηδες και λοιδορούνται άδικα, ο Πλάτων όπως κατ' εξοχήν κάνει σε πολλούς διαλόγους του μιλάει συμβολικά και δεν εννοεί ότι όποιος άνδρας ζήσει φαύλα τη ζωή του μετενσαρκώνεται σε γυναίκα ή σε θηρίο, αλλά ότι η ποιότητα της ψυχής του ανθρώπου αυτού θα έχει υπερισχύον το θηλυκό στοιχείο που συμβολικά είναι πιο αδύναμο από το ανδρικό λόγω φυσικής κατάστασης, Επίσης με το θηρίο δεν εννοεί ζώο, αλλά ποιότητα ψυχής σε ανθρώπινο σώμα μεν αλλά όσον αφορά το άλογο μέρος της θηριώδη. Στην πολιτεία επίσης ο Πλάτων λέει πώς οι γυναίκες αν εκπαιδευτούν σωστά μπορούν να γίνουν καλύτερες από άνδρες.\nΝαι υπάρχουν Ελληνίδες επιστήμονες και μαθηματικοί στον αρχαίο κόσμο, αν ψάξεις στο διαδίκτυο θα βρεις πολλές αναφορές. Σημείο αναφοράς για αυτό το θέμα είναι η φιλόσοφος και δη ακαδημαϊκός Υπατία που δολοφονήθηκε απάνθρωπα από τους οπαδούς ιουδαϊκής αιρέσεως των Ναζωραίων.\nΆθεε θα σε παρακαλούσα λοιπόν να γράψεις ένα άρθρο για την πραγματική θέση της γυναίκας στην Αρχαία Ελλάδα και με την δύναμη του λόγου σου να αποκαταστάσεις την αλήθεια.\n4 Απριλίου 2010 - 10:52 π.μ.\nΟρθόδωξε, το θέμα είναι τι είναι\n4 Απριλίου 2010 - 12:01 μ.μ.\nδιαφωνώ μαζί σου σε κάποια θέματα, τα έχουμε πει , όμως συμφωνώ απόλυτα σε αυτό που γράφεις για τη μετάδοση της πίστης από γονέα σε παιδί.\nΔιαφωνώ κάθετα με τη βάπτιση στην ηλικία που γίνεται. Ο άνθρωπος οφείλει να ψαχτεί , να ενημερωθεί κι έπειτα να επιλέξει, αν θα είναι Χριστιανός ή Μουσουλμάνος , άθρησκος ή άθεος.\nΈγινες άθεος, διαβάζω, μελετώντας τις γραφές…\nΕμένα Άθρησκη με έκανε, ο κλήρος.\nΔεν νομίζω ότι χρειάζεται να γράψω το γιατί, ο έχων νου….\n4 Απριλίου 2010 - 12:10 μ.μ.\nΚοίτα τι έγραψα παραπάνω στον Ορθόδοξο και πάρε το μερίδιό σου. Άντε, βγήκατε παγανιά όλοι οι "θρήσκοι", για απόκτηση "πελατείας".\nΣυμπαθώ όσους ασχολούνται με την Κλασσική Ελλάδα, συμπαθώ τους 12 Ολύμπιους και τους κάθε λογής πρατρεχάμενούς τους υπό-θεους αλλά μέχρις εκεί. Όχι πια να φύγω από τους Χριστιανούς και να πέσω στους Ολυμπιστές. Για το Θεό πια! Πάρτε το απόφαση, δεν υπάρχει Θεός! (με την έννοια τουλάχιστον που του δίνετε εσείς οι "θρησκειακοί" (δηλ. του Όντος που χρειάζεται και επιζητεί την λατρεία και την πίστη των ανθρώπων).\nΜόνο για "Δημιουργό Σύμπαντος" μπορούμε να μιλήσουμε, χωρίς όμως να μπορούμε να του προσδώσουμε οποιαδήποτε "ιδιότητα" (δηλ. Αγάπη, Πανσοφία, Πανταχού Παρουσία και άλλα τέτοια).\nΥ.Γ. Λάβε υπ'όψη ότι η Κβαντική Κοσμολογία (δηλ. το απαύγασμα της Σύγχρονης Φυσικής) αμφισβητεί ακόμα και αυτήν την ύπαρξη του Δημιουργού αφού αποδίδει την δημιουργία του Σύμπαντος σε "τυχαίες κβαντικές διακυμάνσεις του Κβαντικού Κενού".\n4 Απριλίου 2010 - 1:41 μ.μ.\nΑπό τα λεγόμενά μου φίλτατε IonnKorr αυτό κατάλαβες?\nΔεν ζήτησα από ΚΑΝΕΝΑ πιστό, άπιστο - 12θειστή - βουδιστή, οπαδό του ιπτάμενου μακαρονοτέρατος να απαρνηθεί αυτό που πιστεύει και να ακολουθήσει το Πάνθεον!\nΤο μόνο που ζήτησα ήταν βοήθεια από τον Άθεο για την αποκατάσταση της α-λήθειας, που δηλητηρίασαν οι οπαδοί της ιουδαϊκής αιρέσεως των Ναζωραίων στη wikipedia.\nΕκεί έξω δεν υπάρχουν χρώματα αλλά φωτόνια, δεν υπάρχουν ήχοι και μυρωδιές αλλά ηλεκτρόνια και κουαρκ και ΑΝ αποδειχτεί κβαντικές χορδές ενέργειας που πάλλονται σε 11 διαστάσεις και πιθανόν σε παράλληλα σύμπαντα. Είναι η δύναμη του ανθρώπινου εγκεφάλου που σαν παρατηρητής καταρρέει την κυματοσυνάρτηση του schrodinger και δημιουργεί την αίσθηση της όρασης της ακοής κτλ. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι µία µηχανή παραγωγής εικονικής πραγµατικότητας. Ενώ όμως μπορεί να φαντάζεται (ο νους) ν διαστάσεις χώρου ή/και χρόνου (Στην θεωρία των Υπερχορδων ν=11 για την ώρα) στην πράξη ο ανθρώπινος εγκέφαλος δεν μπορεί να αντιληφθεί πάνω από 3! Γεγονός που πιθανόν θα αλλάξει στις μελλοντικές γενεές με την βοήθεια της γενετικής μηχανικής και της φυσικής.\nΤο 1982 στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού, ερευνητές υπό τη διεύθυνση του φυσικού Alain Aspect απέδειξαν πειραματικά ότι, υπό ορισμένες συνθήκες, τα υποατομικά σωματίδια (ηλεκτρόνιο κ.ά.) μπορούν να επικοινωνούν ακαριαία μεταξύ τους, ανεξάρτητα απ’ την απόσταση που τα χωρίζει (κβαντικός εναγκαλισμός)\nΗ ανακάλυψη αυτή παραβιάζει το παλιό αξίωμα του Αϊνστάιν, σύμφωνα με τ’ οποίο καμιά επικοινωνία δεν μπορεί να γίνεται με ταχύτητα ανώτερη απ’ αυτήν του φωτός.\nΤο ανησυχητικό αυτό ενδεχόμενο έχει αναγκάσει ορισμένους φυσικούς να προτείνουν πιο ριζοσπαστικές ερμηνείες.\nΟ David Bohm του Πανεπιστημίου του Λονδίνου, για παράδειγμα, εξηγεί το παραπάνω φαινόμενο υποστηρίζοντας ότι η χωριστότητα των υποατομικών σωματιδίων είναι μια ψευδαίσθηση!\nΥπάρχει ένα βαθύτερο επίπεδο πραγματικότητας, το οποίο δεν αντιλαμβανόμαστε, μια πιο πολύπλοκη διάσταση πέρα από τη δική μας. Βλέπουμε τα σωματίδια σαν να είναι χωριστά, επειδή βλέπουμε μόνον ένα τμήμα της πραγματικότητάς τους.\nΤα σωματίδια αυτά δεν είναι χωριστά “τμήματα”, αλλά εκφάνσεις, είδωλα μιας βαθύτερης και πιο θεμελιακής ενότητας. Και αφού τα πάντα στη φυσική πραγματικότητα απαρτίζονται από αυτά τα “είδωλα”, το ίδιο το σύμπαν είναι μια προβολή, ένα ολόγραμμα.\nΜέσα στο Matrix λοιπόν ο καθένας αντιλαμβάνεται αυτό που θέλει να αντιληφθεί με βάση το γνωσιακό του επίπεδο και τις συλλογιστικές δυνατότητες του νου.\nΗ Κβαντική Κοσμολογία αποτελεί μια ελκυστική θεωρία, αλλά είναι στο ξεκίνημα της για αυτό είναι και ατελής. Οι ιδεές όμως που πρεσβευει οτι το σύμπαν (-αντα) ξεκίνησαν σαν μια κβαντική διακύμανση του Τίποτα είναι πολύ ενδιαφέρουσες και νομίζω ότι ότι η κβαντική κοσμολογία έχει τις ρίζες της στην Στοχαστική Ηλεκτροδυναμική.\nΗ διάκριση ανάμεσα στην ύλη και στον κενό χώρο εγκαταλείφθηκε από τη στιγμή που ανακαλύφθηκε ότι τα στοιχειώδη σωματίδια μπορούν να γεννηθούν αυθόρμητα από το κενό και στη συνέχεια να απορροφηθούν από το κενό. Φαινόμενα σαν και αυτό συμβαίνουν κάθε στιγμή στους επιταχυντές του Cern.\nΣύμφωνα με τη κβαντική φυσική, δεν υπάρχει απόλυτο κενό και κάθε σημείο του σύμπαντος 'πάλλεται' από μια αόρατη δραστηριότητα. Ακόμη και στη θερμοκρασία του απόλυτου μηδενός, το κενό διαθέτει τεράστιες ποσότητες ενέργειας η οποία λόγω της ομοιογένειας δεν είναι άμεσα αντιληπτή, αλλά κάτω από ορισμένες συνθήκες οδηγεί σε παρατηρήσιμα και μετρήσιμα φαινόμενα.\n4 Απριλίου 2010 - 4:25 μ.μ.\nΗ ενέργεια του κενού (Zero Point Energy) μπορεί να εξηγήσει τη γένεση του σύμπαντος, την αδράνεια των σωμάτων και τη φύση της ίδιας της βαρύτητας.\nΤο κενό λοιπόν δεν είναι ΚΕΝΟ αλλά περιέχει εν δυνάμει κάθε μορφή του κόσμου των σωματιδίων.\nΦαίνεται λοιπόν ότι οι μορφές αυτές όμως με την σειρά τους, είναι μεταβατικές και πρόσκαιρες εκδηλώσεις του αιώνιου και πανταχού παρόντος ΚΕΝΟΥ.\nΑλλά ας δούμε και τους «μύθους προέλευσης» ή «μύθοι δημιουργίας» που αποτελούν μια προσπάθεια να καταστεί ο κόσμος κατανοητός και να εξηγηθεί η προέλευση του με απλούς όρους από τους αρχαίους Έλληνες.\nΗ ευρύτατα αποδεκτή άποψη για την αρχή των πραγμάτων όπως αναφέρεται από τον Ησίοδο στη Θεογονία, ξεκινά με το Χάος, την πραγματική ανυπαρξία των πάντων.\nΟ κόσμος για τον Ηράκλειτο δεν είναι αποτέλεσμα δημιουργίας ή γένεσης, αλλά προϋπάρχει προαιώνια και περιγράφεται ως ζωντανή φωτιά, η οποία εναλλάξ δυναμώνει και εξασθενεί, χωρίς ποτέ να σβήνει εντελώς. Το αείζωον πυρ του Ηράκλειτου αέναα κινείται και μεταμορφώνεται. Η διαρκής κίνηση και μεταβολή αποτελεί το θεμελιώδες χαρακτηριστικό της πραγματικότητας, το οποίο εξέφρασε ο φιλόσοφος με την εικόνα ενός ποταμού που παραμένει ίδιος, ενώ το νερό που κυλάει μέσα του αλλάζει διαρκώς. Η παροιμιώδης φράση που χαρακτηρίζει τη φιλοσοφία του Ηρακλείτου: "Τα πάντα ρει, μηδέποτε κατά τ'αυτό μένειν"\nΜήπως το χάος του Ησίοδου και το είζωον πυρ του Ηράκλειτου είναι το σημερινό κβαντικό ΚΕΝΟ?\nΟ Επίκουρος μας εξηγεί ότι "σε χρόνο τόσο ελάχιστο, που δεν μπορεί το λογικό μας να συλλάβει, είναι δυνατόν το κινούμενο σώμα να βρεθεί σε τόπους περισσότερους από έναν"\nΤι να εννοούσε άραγε το Επίκουρος "σε τόπους περισσότερους από έναν"?\nΜήπως κβαντικές υπερθέσεις?\nΕίμαστε νάνοι, αλλά πατώντας στους ώμους γιγάντων, φαντάζουμε πιο ψηλοί.\n4 Απριλίου 2010 - 4:26 μ.μ.\nΔία, Δία ...\nμα το Δία, έμεινα άναυδος με όσα γράφεις ....\nΠαράτησα και την σούβλα (ως δυνάμει, virtual χορτοφάγος) και έκατσα στο laptop να σου απαντήσω.\nΑλλά να να απαντήσω σε τι? Αυτό δεν είναι κείμενο είναι "ομοβροντία Διός"!!!\nΡε φίλε, αφού έχεις διαβάσει Φυσική, και κατέχεις το περίγραμμά της, τότε τι ανακατεύεις τις θρησκείες?\nΔεν υπάρχει Xριστιανική Θρησκεία, ούτε υπήρξε ποτέ.\nΤι απέραντος φανατισμός είναι αυτός? Τι παει να πει "ασθένεια"?\nΟ Χριστιανισμός είναι και αυτός μία θρησκεία (όπως οι άλλες) και όπως συμβαίνει σε κάθε περίπτωση επηρεάστηκε (ή στηρίχθηκε) στις προηγούμενες υπάρχουσες θρησκείες της εποχής της δημιουργίας του (και κυρίως τον Ιουδαϊσμό). Κακό το βρίσκεις?\nΌλες οι υπάρχουσες θρησκείες του Δυτικού Κόσμου πηγάζουν από την Σουμεριακή Θρησκεία. Και αυτή προφανώς στηρίχθηκε σε προγενέστερες που δεν κατέγραψε η ιστορία.\nΚατά την γνώμη μου, δεν εκεί το θέμα. Το ζήτημα είναι ότι, διαμέσου των θρησκειών, ο άνθρωπος καταπιέζεται ηθικά, ποδηγετείται πολιτικά και "αρμέγεται" οικονομικά.\nΕπομένως, το να θέλεις την αποκατάσταση/δικαίωση/αναβίωση της Ολυμπιακής Θρησκείας το μόνο που ζητάς είναι εναλλαγή ιερατείων.\n(Αλήθεια, τι θα έλεγες αν εγώ αντιπρότεινα την αναβίωση της Σκανδιναβικής Θρησκείας και ονοματιζόμουνα "Οντίν"?)\nΚαι, να ήσουν επιστημονικά αδαής, θα έλεγα ότι είσαι, τρόπον τινά, δικαιολογημένος εξ αιτίας της άγνοιάς σου.\nΤώρα, που μου αράδιασες, εν τάχει, όλη την "Φυσική Κοσμοθεώρηση" πως να σε δικαιολογήσω?\nΓράφεις: Τι να εννοούσε άραγε o Επίκουρος "σε τόπους περισσότερους από έναν"?\nΕσύ τι λες? Γνώριζαν οι αρχαίοι Έλληνες Κβαντικομηχανική και έτσι κατέληξαν σε τέτοια συμπεράσματα?\nΦίλε, μην ανακατεύεις άσχετα πράγματα μεταξύ τους. Άσε τις παλαιές θρησκείες "στο χρονοντούλαπο της ιστορίας", όπου και ανήκουν και κοίτα το μέλλον.\nΈνα μέλλον όπου ο άνθρωπος, απαλλαγμένος από θρησκευτικές, μυστικιστικές αλλά πολιτικές ιδεοληψίες, θα μπορεί να ζήσει δίχως περιττές ενοχές, άσκοπες λατρείες, "θρησκοπρόβλητους" κηφήνες, "ουρανοπρόβλητους" σωτήρες μια ζωή ανετότερη από την σημερινή.\n4 Απριλίου 2010 - 5:50 μ.μ.\nΩχ... Κβαντομηχανική αντί Κβαντικομηχανική\nμην το δει και κανείς και χάσει πάσα ιδέα για το άτομό μου! χα..χα..\nθρησκευτικές, μυστικιστικές αλλά και πολιτικές ιδεοληψίες.\nΞεχάστηκε το "και" και χάνεται το νόημα.\n4 Απριλίου 2010 - 5:59 μ.μ.\nΑς… ξεπετάξω στα γρήγορα τη Sisi, που έγινε Nikolaos Sokos και τη Φοίβη, γιατί με σας τους δυο έχω δρόμο μπροστά μου!\nΆκου να ξεπετάξω… το κρασί φταίει!\nΌμως όταν έχω «μπροστά» μου τη Φοίβη, μου δημιουργεί όρεξη για χιούμορ!\nSisi ή Sokos, αν ο Ορθόδοξος σου εξηγήσει τι είναι ο Λόγος, γράψε μου!\nΦοίβη, οι παπάδες σε απογοητέψανε και σε κάνανε άθρησκη. Αντίθετα εμένα η ουσία της θρησκευτικής φιλοσοφίας (θεολογία) με ώθησε στη Αθεΐα. Τους παπάδες δεν τους κατακρίνω. Σε κάθε επάγγελμα υπάρχουν καλοί και κακοί άνθρωποι. Δεν έχω τίποτα με τους υδραυλικούς, τους σοβατζήδες ή τους ηλεκτρολόγους. Γιατί να έχω με τους παπάδες. Έχουν κι αυτοί ανθρώπινα πάθη και μειονεκτήματα. Στα υπόλοιπα που λες, συμφωνούμε απόλυτα.\nΓράφω βράδυ, μετά την επιστροφή μου από την εξοχή και γι αυτό σας εύχομαι καλή χώνεψη.\nΑς έρθουμε τώρα και στα παλικάρια.\nΑφήσατε τον οβελία και κονταροκτυπιέστε αυτήν την Άγια μέρα της μάσας;\nΗ διαφωνία σας όμως νομίζω είναι επιφανειακή αφού λίγο πολύ και οι τρεις μας συμφωνούμε ότι οι ιουδαιοχριστιανοί βρίσκονται μακράν της λογικής και σαν συνέχεια, όπως είπατε, παλαιότερων θρησκευτικών αντιλήψεων. Βέβαια ο Αποκαλυπτικός τους χαρακτήρας τους διαφοροποιεί από τις αρχαίες θρησκείες και σ’ αυτό πρέπει να συμφωνούμε και οι τρεις!\nΌπως μπορώ να διαφωνήσω κι εγώ με τους δυο σας: Με τον IonnKorr στην άποψή του για τον Δημιουργό του Σύμπαντος και στον Zeus για τον συσχετισμό ορισμένων αλληγορικών εκφράσεων με την κβαντομηχανική. Πιστεύω να μην είναι Λιακουπολικής φύσεως οι διασυνδέσεις αυτές, γιατί τον τελευταίο σαν χριστιανό, δεν δέχομαι να με καθοδηγεί ιδεολογικά.\nΕπειδή έχω ασχοληθεί και με την κβαντομηχανική, ορισμένες θεωρητικές εκφράσεις που βρίσκονται σε υποθετικό επίπεδο, ας μην τις κάνουμε απόλυτα αποδεκτές σαν να είναι πειραματικά αποδεδειγμένες. Και πολύ περισσότερο να τις συνδέουμε με την αρχαία γνώση και ιδιαίτερα του Πλάτωνα που ήταν ιδεαλιστής.\nΣε γενικές γραμμές βέβαια όλοι μας συμφωνούμε, ότι ακόμα και η ελληνική θρησκεία είναι ανώτερη όχι μόνο από τις αποκαλυπτικές θρησκείες αλλά και από τις σκανδιναβικές. Όμως, ας μην επιθυμούμε διακαώς να τις αντικαταστήσουμε με την αρχαία θρησκεία. Μέσα σ’ αυτήν υπάρχουν υπέροχα αλληγορικά μηνύματα που ωθούν τον άνθρωπο ηθικά και τον εξελίσσουν. Όμως, ένα καπιταλιστικό σύστημα θα αλλοτρίωνε για το συμφέρον του και τους πιστούς της και το ιερατείο. Άσε που δεν θα μπορούσαμε να σταματήσουμε την πίστη, κατά γράμμα, των αλληγορικών της νοημάτων.\nΠιστεύω να αντιλαμβάνεστε τι εννοώ.\nΌμως τέτοια μέρα, βρε παιδιά, γιατί αυτή η συζήτηση και έξω από το θέμα της ανάρτησης;\nZeus κάποια μέρα θα κάνω μια ανάρτηση για τις παρεξηγήσεις του αρχαίου κόσμου. Μην στηρίζεστε όμως στην Βικιπαίδεια, γιατί επανειλημμένα έχω βρει λάθη που γίνονται ακόμα και εσκεμμένα.\nΠροέχει όμως η θέση της γυναίκας στις τρεις αποκαλυπτικές θρησκείες που είναι άθλια! Μην βλέπετε την καλύτερη θέση της στον χριστιανισμό. Οι ιθύνοντες φωνάζουν και γι αυτήν. Την θέλουν όπως στους μουσουλμάνους, με μαντίλα και υπάκουη στον άντρα και το σύστημα.\nΣας εύχομαι να χωνέψετε ευκόλως και την επόμενη φορά, μέσα στο θέμα.\nΓια παράδειγμα, υπάρχει άνθρωπος που διάλεξε την πίστη του χωρίς καθοδήγηση από την παιδική του ηλικία και στανιό στην υπόλοιπη ζωή του; Αυτό είναι το θέμα μας.\nΦίλε Δια όταν κάνεις copy page φρόνιμο είναι να αναφέρεις τις πηγές σου.\nΓια να ξέρουμε που να επικεντρώσουμε την κριτική μας.\nΑυτό για τον Επίκουρο τι το ήθελες;\n4 Απριλίου 2010 - 10:24 μ.μ.\nΣωστά! Πού το λέει αυτό ο Επίκουρος;\nΘα μας τρελάνουν αυτοί οι πιστοί. Με το αρνί στο στόμα θα κάνουμε σχόλια;\nΧρόνια Πολλά Άθεε.\nΑν μπεις στον κόπο (πιθανότατα να τα γνωρίζεις ήδη) να διαβάσεις Κοραή (Αδελφική Διδασκαλία), Πορφύριο, Λιβάνιο, Κέλσο, την Ελληνική Νομαρχία, την ιστορία της Αλεξανδρινής φιλοσόφου Υπατίας, τα διατάγματα των βυζαντινών αυτοκρατόρων και πολλά άλλα συγγράμματα θα διαπιστώσεις πώς ο χριστιανισμός επιβλήθηκε στους Έλληνες δια πυρός και σιδήρου.\nΘεωρώ ότι η ενσωμάτωση του ιουδαιοχριστιανικού πνεύματος στην Ευρώπη υπήρξε το καταστροφικότερο γεγονός στην παγκόσμια Ιστορία. Ικανή απόδειξη είναι ο σκοταδιστικός και απάνθρωπος Μεσαίωνας, ο οποίος ακολούθησε μετά την ολοκληρωτική επικράτηση της εβραϊκής θρησκευτικής αυτής αίρεσης, στην Ευρώπη.\nΚαταγγέλλω τον χριστιανισμό για τα τερατώδη εγκλήματα που διέπραξε κατά των λαών της οικουμένης των ανθρώπων. Για την καταστροφή του Ελληνορωμαϊκού πολιτισμού και την γενοκτονία του εκλεκτότερου μέρους των ανθρώπων του ευρωπαϊκού χώρου, στη μεν Δύση από την Ιερά Εξέταση στη δε Ανατολή από τις ορδές των κηφήνων καλογήρων, υπό την καθοδήγηση των ανωμάλων και μισελλήνων «Πατέρων» της Εκκλησίας.\nΑναγνωρίζω την απόπειρα, εκ μέρους των Ευρωπαϊκών λαών, της αποτίναξης του χριστιανικού θρησκευτικού ζυγού, που έλαβε χώρα κατά την περίοδο της Αναγέννησης. Θεωρώ ότι η απόπειρα αυτή παρέμεινε ημιτελής. Ότι σκόνταψε, κατά την πορεία της, στην «τρικλοποδιά» που της έβαλε η\nαναγκαστική και καλώς οργανωμένη ανασύνταξη των χριστιανικών δυνάμεων.\nΌταν λέγω λοιπόν ότι ο χριστιανισμός πρόκειται για ιουδαϊκό υποπροϊόν, για ιουδαϊκό ρύπο, για μία ασθένεια που μολύνει τους ανθρώπους εκφράζω θυμό και δεν λέω κάτι διαφορετικό από αυτό που ειπώθηκε ήδη από τον Άθεο στην επιστολή του:\n"Οι θρησκείες είναι επικίνδυνες γιατί εξαπλώνονται σαν πανδημίες από το γονιό στο παιδί μέσω των πολιτισμικών γονιδίων που μολύνουν μαζικά τα μυαλά. Τα μιμίδια, όπως το ονόμασε ο κορυφαίος εξελικτικός βιολόγος της εποχής μας Richard Dawkins είναι δεισιδαιμονίες και εμφάνταστες\nθρησκευτικές πληροφορίες που μεταφέρονται σαν «πολιτισμική γνώση» από το γονιό στο παιδί, όπως ακριβώς οι καινοτομίες που οδηγούν την εξέλιξη των γονιδίων."\nαπλώς το περιόρισα στον χριστιανισμό διότι αυτός λυμαίνεται την χώρα μας υλικά και πνευματικά εδώ και 2000 χρόνια!\nΑν διαβάσεις προσεκτικά τα γραφόμενα μου πουθενά δεν ζητάω την αποκατάσταση/δικαίωση/αναβίωση\nτης Ολυμπιακής Θρησκείας, αν κάνω λάθος επισήμανε μου σε παρακαλώ το σημείο.\nΤο μόνο που ζήτησα ήταν την βοήθεια του Άθεου, διότι στο προφίλ του δηλώνει ότι έχει ασχοληθεί με την ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ και την ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΚΟΥΡΟΥ, πάνω σε ένα συγκεκριμένο θέμα:\nΤην πραγματική θέση - αξία - ρόλο της γυναίκας στην αρχαία Ελλάδα!\nΑν ψάξεις στην Ελληνική βιβλιογραφία θα δεις ότι οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν σκουπίδι τις γυναίκες και ήρθε ο χριστιανισμός και αναβάθμισε τη θέση της γυναίκας!\nΑυτό είναι που αρνούμαι να δεχτώ. Διότι όπως έγραφε ο Δημήτρης Λιαντινης στο κύκνειο άσμα του "Γκέμμα":\n"Τι γνωρίζουμε για την αρχαία Ελλάδα?. Ζητούμε μια γνώση σοβαρή και υποψιασμένη. Όχι φολκλόρ και γραφικότητες. Γιατί γνώση της Ελλάδας είναι εκείνο που ξέρουμε να το ζούμε κιόλας. Όχι δηλαδή ο Ηρακλής μωρό έπνιξε τα φίδια· ότι ο Αρχιμήδης εχάραζε κύκλους στην άμμο, ούτε τάν ή επί τάς, μέτρον άριστον, ο Μινώταυρος στην Κρήτη και το πιθάρι του Διογένη, ούτε αν ξέρουν πως η ψωλή του Δία εγίνηκε κεραυνός και χτύπησε τους σχιστούς λειμώνες της Ολυμπιάδας, για να γεννήσει στο Φίλιππο τον Αλέξανδρο. Τέτοια γνώση της κλασικής Ελλάδας θά ‘τανε τουρισμός στην Τυνησία. Η φουστανέλα και το κόκκινο φέσι στη Μελβούρνη και στην Πέμπτη Λεωφόρο κατά τις εθνικές γιορτές. Θα ζητήσουμε γνώση ουσίας.\nΝα μας ειπούνε, δηλαδή, αν έχουνε ακουστά τα ονόματα Εμπεδοκλής, Αναξίμανδρος, Αριστόξενος ο Ταραντίνος, Διογένης Λαέρτιος, Αγελάδας, Λεύκιππος, Πυθαγόρας ο Ρηγίνος, Πυθέας, που στον καιρό\nμας αντίστοιχα σημαίνουν Αϊνστάιν, Δαρβίνος, Μπετόβεν, Έγελος, Μιχαήλ Άγγελος, Μαξ Πλανκ, Ροντέν, Κολόμβος. Να μας μιλήσουν για κάποιους όρους σειράς και βάσης, όπως σφαίρας στον Εμπεδοκλή, κενό στο Δημόκριτο, εκπύρωση στον Ηράκλειτο, μηδέν στον Παρμενίδη, κατηγορία στον Αριστοτέλη, τόνος στους Στωικούς. Να μας ειπούν οι κάθε λογής Έλληνες επιστήμονες τι τους λέει η λέξη ψυχρά φλογί στον Πίνδαρο, μεταδάλλον αναπαύεται στον Ηράκλειτο, δακρυόεν γελάσασα στον Όμηρο, χαλεπώς μετεχείρισαν στο Θουκυδίδη. Να μας ειπούνε, πόσοι φιλόλογοι, έξω από τα σχολικά κολυβογράμματα, έχουν διαβάσει στο πρωτότυπο τρεις διάλογους του Πλάτωνα, δύο Νεμεόνικους του Πινδάρου, την Ωδή στην αρετή του Αριστοτέλη, έναν Ομηρικό Ύμνο. (Και αυτό δεν είναι ραψωδία). Και για να μας πιάσει τεταρταίος και καλπάζουσα, να μας ειπεί ποιος γνωρίζει και διδάσκει από τους ειδικούς προφεσσόρους στα πανεπιστήμια ότι οι τρεις τραγικοί ποιητές μας στη βάση τους είναι φυσικοί επιστήμονες, ότι στη διάλεξη του για την αρετή ο Πλάτων έκαμε στους ακροατές του ένα μάθημα γεωμετρίας, ότι η Ακρόπολη των Αθηνών είναι δωρικό, και όχι ιωνικό καλλιτέχνημα, ότι η διδασκαλία τραγωδίας στο θέατρο ήταν κήρυγμα από άμβωνος, ότι η θρησκεία των Ελλήνων ήταν αισθητική προσέγγιση των φυσικών φαινομένων."\nΈνας λαός με τέτοιο πολιτισμό αρνούμαι να δεχτώ ότι θεωρούσε την γυναίκα σκουπίδι!\nΟι αρχαίοι Έλληνες δεν γνώριζαν Κβαντικομηχανικη, πως θα μπορούσαν άλλωστε με την τεχνολογική πρόοδο πριν από 2500 χρόνια. Αλλά δεν μπορείς να αρνηθείς ότι θεμελίωσαν επιστήμες (μαθηματικά, φυσική, φιλοσοφία) και έτσι έβαλαν μαζί με άλλους λαούς τους πρώτους λίθους στην πυραμίδα της γνώσης.\nΓια αυτή και μόνο την κληρονομία τους πρέπει να τους είμαστε τουλάχιστον ευγνώμων.\n4 Απριλίου 2010 - 10:50 μ.μ.\nΗ αρχική μου ανάρτηση αναφερόταν στην διαστρέβλωση της θέσης της γυναίκας στην αρχαιότητα από τον χριστιανισμό και δεν καταλαβαίνω γιατί είναι έξω από το θέμα της ανάρτησης όταν στην επιστολή σου αναφέρεις:\n"Είναι αλήθεια: οι πνευματικοί μας ταγοί μας κατηύθυναν λάθος."\n"Γι αυτό, αγαπητοί γονείς, πριν αποφασίσετε με τι γάλα θα χορτάσετε τα παιδιά σας, δοκιμάστε το τουλάχιστον αν καίει!"\nΔηλαδή τι να διδάξω στην ανιψιά μου όταν ψάχνει στο διαδίκτυο για μια εργασία που της ανατέθηκε στο σχολείο σχετικά με το ρόλο της γυναίκας στην αρχαιότητα και διαβάζει αυτές τις αθλιότητες?\nΚατόπιν ο IonnKorr ζήτησε διευκρινήσεις και τις παρείχα.\nΕπειδή κατηγορήθηκα ότι Λιακοπουλίζω, παραθέτω\n1) Αναφορές σχετικά με τον συσχετισμό της φιλοσοφίας των αρχαίων Ελλήνων με την σύγχρονη κοσμολογία και με την κβαντομηχανική.\nΤο σύμπαν που αγάπησα. Η θεματογραφία της σειράς βασίζεται στα βιβλία «Το σύμπαν που αγάπησα» και «Κοσμολογία της Νόησης» των Μ. Δανέζη και Στ. Θεοδοσίου, καθηγητών Αστροφυσικής του Τμήματος Φυσικής του Πανεπιστημίου Αθηνών.\n2) Αναφορές σχετικά με την Στοχαστική Ηλεκτροδυναμική και την εφαρμογή της στα διαστρικά ταξίδια (nasa deep space exploration) και την άντληση ενέργειας από το κβαντικό κενό.\n3) Αναφορές σε ότι αφορά τη φράση του Επίκουρου\nΕΠΙΚΟΥΡΟΣ - ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΣ ΗΡΟΔΟΤΟΝ\nΟΥ ΜΗΝ ΟΥΔ’ ΑΜΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΔΙΑ ΛΟΓΟΥ ΘΕΩΡΗΤΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΕΡΟΜΕΝΟΝ ΣΩΜΑ ΕΠΙ ΤΟΥΣ ΠΛΕΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ ΑΦΙΚΝΕΙΤΑΙ – ΑΔΙΑΝΟΗΤΟΝ ΓΑΡ -, ΚΑΙ ΤΟΥΤΟ ΣΥΝΑΦΙΚΝΟΥΜΕΝΟΝ ΕΝ ΑΙΣΘΗΤΩ ΧΡΟΝΩ ΟΘΕΝ ΔΗΠΟΘΕΝ ΤΟΥ ΑΠΕΙΡΟΥ ΟΥΚ ΕΞ ΟΥ ΑΝ ΠΕΡΙΛΑΒΩΜΕΝ ΤΗΝ ΦΟΡΑΝ ΤΟΠΟΥ ΕΣΤΑΙ ΑΦΙΣΤΑΜΕΝΟΝ, ΑΝΤΙΚΟΠΗ ΓΑΡ ΟΜΟΙΟΝ ΕΣΤΑΙ, ΚΑΝ ΜΕΧΡΙ ΤΟΣΟΥΤΟΥ ΤΟ ΤΑΧΟΣ ΤΗΣ ΦΟΡΑΣ ΜΗ ΑΝΤΙΚΟΠΕΝ ΚΑΤΑΛΙΠΩΜΕΝ.\nΑλλά, όμως, σε χρόνο τόσο ελάχιστο, που δεν μπορεί το λογικό μας να συλλάβει, είναι δυνατόν το κινούμενο σώμα να βρεθεί σε τόπους περισσότερους από έναν – πράγμα που και αυτό είναι αδιανόητο – και είναι δυνατόν ταυτόχρονα να φθάνει σε χρόνο αισθητά αντιληπτό, από το άπειρο, από οποιοδήποτε σημείο, και άσχετα τελείως από την κίνηση που μπορούνε να αντιληφθούμε.\n4) Αναφορές σε ότι αφορά τη φυσική φιλοσοφία του Επίκουρου\nΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΩΝ\n5 Απριλίου 2010 - 12:53 π.μ.\nΤι να πω. Έχω μείνει κάγκελο!\n5 Απριλίου 2010 - 6:48 π.μ.\nΑυτή τη φορά Zeus ήσουν περισσότερο προσγειωμένος. Αντιλαμβάνομαι τι ζήτησες και όλοι μας σε παρεξηγήσαμε. Άλλος πολύ κι άλλος λίγο. Αυτά έχουν τα μεγάλα κείμενα. Δεν προσφέρονται για σχολιασμό γιατί εύκολα παρεκκλίνει κανείς με τον αντίλογο του άλλου και εκεί που εξηγούσε κάτι αναγκάζεται να μπει σε νέα θέματα και ο συνομιλητής συσχετίζοντάς τα να βγάζει διαφορετικά συμπεράσματα.\nΕπικεντρωθείτε λοιπόν σε ένα θέμα με μικρά κείμενα.\nΈβαλες πολλά θέματα Zeus και σε καταλαβαίνω όταν ζητάς αποκατάσταση της θέσης της γυναίκας στην αρχαιότητα. Ψάχνοντας κανείς, εύκολα πέφτει σε χριστιανικές απόψεις που διαστρεβλώνουν την αλήθεια συκοφαντώντας τις γυναίκες στην αρχαιότητα και εξυψώνοντάς τες στον χριστιανισμό. Η αλήθεια δεν είναι ακριβώς αντίστροφη, αλλά πολύ διαφορετική. Ίσως η υπερβολή μας πολλές φορές να συγκρίνουμε τις γυναίκες της αρχαιότητας με τις χριστιανές μας κάνουν να εξυψώνουμε τις πρώτες περισσότερο από όσο πρέπει. Όμως, η θέση της γυναίκας στον χριστιανισμό είναι τραγική. Έχω άλλα θέματα που προέχουν Zeus, όμως θα την κάνω την ανάρτηση και θα σου την αφιερώσω. Όχι όμως πριν το καλοκαίρι.\nΣχετικά με την εξάπλωση του χριστιανισμού σαν το καταστροφικότερο γεγονός στην παγκόσμια Ιστορία, ποιος μπορεί να διαφωνήσει, αν σαν πιστός, δεν βλέπει το γεγονός προκατειλημμένα;\nΤέλος, κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ότι οι αρχαίοι έλληνες θεμελίωσαν επιστήμες (μαθηματικά, φυσική, φιλοσοφία) βάζοντας τα θεμέλια της επιστήμης και της λογικής. Για αυτή και μόνο την κληρονομιά τους είμαστε ευγνώμονες. Όχι μόνο οι Έλληνες αλλά όλος ο κόσμος.\nΟ Επίκουρος φυσικά δεν ασχολήθηκε με… κβαντομηχανική και σχετικότητα, όμως πολλές περιγραφές της φύσης σήμερα πραγματικά μας αφήνουν άφωνους! Το θυμήθηκα το εδάφιο προς τον Ηρόδοτο. Έτσι όπως ξεκάρφωτα το έγραψες με άφησες άφωνο, όμως το είχα υπογραμμίσει όταν το πρωτοδιάβασα στον Διογένη Λαέρτιο (10.46-47). Ίσως να κάνει υπερβολή εδώ ο Λαέρτιος γιατί πιο πάνω ο Επίκουρος δεν αναφέρεται στα σώματα αλλά στις εικόνες και στις σκιαγραφίες (τύπους). Αυτό που θα λέγαμε σήμερα ενέργεια. Η μεγάλη ταχύτητα εδώ ίσως είναι η ταχύτητα του φωτός! Όμως τέτοιες υπερβολές κάνουν και σήμερα, όταν μιλούν για τα ταχυόνια και τον αρνητικό χρόνο, για πράγματα δηλαδή που υφίστανται στην θεωρία υποθετικά, όμως στην πράξη δεν έχουν επιβεβαιωθεί.\nΑν δούμε λοιπόν τα πράγματα χωρίς υπερβολές ίσως δεν μέναμε άφωνοι και κάγκελο σαν τον IonnKorr!\nΌμως χωρίς υπερβολές!\n5 Απριλίου 2010 - 10:45 π.μ.\nΑπό τα δελφικά παραγγέλματα ξεχωρίζουν τα ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ και ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ που βρέθηκαν στον πρόναο του Ναού του Απόλλωνος στους Δελφούς και αποτελούσαν τις θεμελιώδεις αρχές του Αρχαίου Ελληνικού Πνεύματος.\nΤο Μηδέν Άγαν σημαίνει "τίποτα σε υπερβολή". Το Μηδέν Άγαν προέρχεται από το αριθμητικό ΜΗΔΕΝ (= μήδε εν, ούτε ένα, τέλεια ανυπαρξία) και το επίρρημα ΑΓΑΝ (υπερβολικά).\nΆθεε θα περιμένω με ανυπομονησία το πόνημα σου.\n5 Απριλίου 2010 - 4:35 μ.μ.\nΑν περιμένεις το άρθρο, αργεί, αφού έχω προγραμματισμένες αναρτήσεις για τους επόμενους μήνες. Αν εννοείς το βιβλίο κράτα την ανυπομονησία σου γιατί αξίζει τον κόπο.\nΝα είσαι καλά και να περνάς συχνότερα από εδώ.\n5 Απριλίου 2010 - 5:38 μ.μ.\nη θρησκεία είναι ένας από τους εξουσιαστικούς μηχανισμούς κάθε ανελεύθερου κοινωνικού συστήματος και μόνο μια πραγματικά ελέυθερη κοινωνία μπορεί να την αποβάλλει σταδιακά.\nΠάντως όσο εύκολο είναι να λέμε πως μπορούμε να αποβάλλουμε την θρησκεία από την ζωή μας , ιδίως στα παιδιά μας , που υποτίθεται επηρεάζουμε αρκετά , τόσο δύσκολο είναι στην πράξη.\nΑς πούμε όταν έκανες οικογένεια , δεν έβαλες τέτοια θεμελιακά ζητήματα. Υποχώρησες , έκανες θρησκευτικό γάμο, βάφτισες τα παιδιά σου κλπ Τώρα πως τα αναιρείς όλα να πας στην άλλη άκρη !Ακόμα και σε απλά πράγματα δεν μπορείς να παρέμβεις. Το αίσιο τέλος σε ένα ατύχημα, σε μια ασθένεια αιτιολογείται υπερφυσικά. ο τρόμος του θανάτου και σε μια απλή επέμβαση , όσο ψύχραιμος και νάσαι, κάνει τους γύρω σου ικέτες του αγνώστου και σένα τουλάχιστον ουδέτερο.\nΚάτω από αυτές τις συνθήκες πιστεύω ότι είναι πολύ δύσκολο να δράσεις αποτελεσματικά. Και μόνο τον σπόρο της αμιβολίας να σπέρνεις κάτι είναι και αυτό.\nπροτιμά για ότι δεν επιθυμεί να το φορτώνει σε άλλους και όχι στον ευαυτό του ή στην πιθανότητα.\nΕπομένως καλή είναι η προσπάθεια , αλλά μόνο απο απαγορευτικά μπορεί να τεθεί το ζήτημα , πράμγα που θα αργήσουν πολύ οι κοινωνίες μας να κάνουν.\n5 Απριλίου 2010 - 8:49 μ.μ.\nΠώς το είπατε; ΟΙ αρχαίοι έλληνες έκαναν αισθητική προσέγγιση της μοδέρνης φυσικής; Μου άρεσε.\n5 Απριλίου 2010 - 9:09 μ.μ.\nέλεγα να αποφύγω τον σχολιασμό των σχολίων, όμως όταν γράφονται τέτοια αξιώματα , πως να μην μπεις στον πειρασμό να απαντήσεις.\nΒλέπετε ακόμη και ο άθεος είναι μπολιασμένος με την Ελληνικότητα ,διαφορετικά σε κάτι τέτοια θα απαντούσε άμεσα.\nΚαι θα απαντήσω και εγώ με ένα αναπόδεικτο αξίωμα ότι το μεγαλύο καταστροφικό γεγονός της ανθρωπότητας ήταν η ύπαρξη εκείνου του μακεδόνα , που αποκλήθηκε Μέγας Αλέξανδρος, γιατί ήταν ο πρώτος άνθρωπος που επέβαλε να τον τιμούν ως γιο Θεού, δηλαδή Θεάνθρωπο, που για να το πετύχει εξόντωσε σχεδόν όλους τους επιφανείς Μακεδόνες.\nΑκολούθησαν οι Ρωμαίοι Αυτοκράτορες με την θεοποίησή τους και ήταν φυσικό να επιλέξουν ύστερα από τόσους ξεπεσμένους αυτοκράτορες να γίνουν αντιπρόσωποι επι γης του θεού μέσω της χριστιανικής θρησκείας και να ελέγξουν μέσω αυτής τους υπηκόους τους , να διώξουν τους Έλληνες και την ανθρωπομορφη θρησκεία τους και να επιβάλουν θεοκρατικό κράτος που με την διάδοχη οθωμανική παραλαγή διατηρήθηκε μέχρι το 1920, που καταργήθηκε οριστικά με τον Κεμάλ και που τώρα κάνει προσπάθειες αναβίωσης ο Ταγίπ Ερντογάν με την νεοοθωμανική πολιτική του.\nΚαι μια λεπτομέρεια για την Αθηναική Δημοκρατία που βοήθησε στην ανάπτυξη της σκέψης αλλά ήταν και αυτή καθηλωμένη θρησκευτικά. Όταν ο Δημόκριτος επισκέφθηκε την Αθήνα , ο μόνος άθεος φιλόσοφος, χλευάστηκε από τους μορφωμένους και χωρίς να είμαι σίγουρος ανεσά τους ήταν και ο Σωκράτης.\nΠου μην ξεχνάμε καταδικάστηκε ως καινά δαιμόνια εισάγων και τους νέους διαφθείρων. Που όπως λέει ο Πλάτων στον Κρίτωνα όταν απέτυχαν οι προσπάθειες να τον πείσουν να δραπετεύσει τους είπε. Ας πάμε , εσείς στα σπίτια σας και εγώ αυριο για το κώνειο. Ποιος πηγαίνει για καλύτερα κανείς δεν ξερει.\nΞέρουμε όμως 2.500 χρόνια μετά πως η ανυπαρξία , μετά τον θάνατο ,σίγουρα δεν δεν είναι καλύτερη από την ύπαρξη της ζωής.\nΒλέπετε και αυτός ο σοφός άνθρωπος δεν μπορούσε να δεχθεί την τυχαιότητα της ζωής και ήλπιζε σε μια μεταθάνατο καλύτερη ζωή.\nΑρκετά για σήμερα , ελπίζω το αναρτήσετε και να μειώσετε λίγο την ελληνικότητα που δείχνει το ιστολόγιο και να προτιμήσετε την ανθρωπινότητα.\nΝα μαι κι εγώ.. χεχε.. λείπει ο Μάρτης απ τη σαρακοστή; Είπα απλά να μη σχολιάζω κάθε ανάρτηση, και φαίνεται σα να γράφουμε οι ίδιοι και οι ίδιοι, αλλά.. ο έρωτας και το συνάχι δεν κρύβονται.\nΦίλε Zeus, σέβομαι τη θρησκεία των προγόνων μου, αλλά δεν την ανακατεύω με η μοντέρνα φυσική.\nΧώρια που ενώ προφανώς έχεις γνώσεις φυσικής, είναι κι αυτές σε σχετική σύγχυση.\nΠχ, το παράδειγμα του '82 του Aspect όπως αναφέρεις, είναι το γνωστό φαινόμενο EPR, απ τα αρχικα των Einstain, Podolsky kai Rossen, kai χρονολογείται απ το '35.\nΔε θα μπω σε λεπτομέρειες γύρω απο σχετικά λάθη ή ανακρίβειες, νομίζω όμως ότι οφείλονται στην προσπάθεια να συνδυάσεις πράγματα ασύμβατα, όπως η θρησκεία και η επιστήμη.\nΡε συ ορθόδοξε,\nαφού δε μπορείς να καταλάβεις (;) ότι είναι αγένεια να περνάς απ το χώρο μας (συγνώμη για την οικειοποίηση άθεε) να μας προσβάλεις, είτε προσωπικά τον καθένα σαν άνθρωπο, είτε με την δήθεν μειλίχια συγκαταβατικότητά σου απέναντι στη "φτωχή και δύσμοιρη λογική μας και τις ανούσιες, εγωιστικές και περήφανες (!) ιδέες μας, γιατί δεν ανοίγεις και τα ίδια ακριβώς θέματα στο blog σου, και κάλεσέ μας εκεί, να κάνουμε κουβεντούλα.\nΕγώ, μην ανησυχείς, δε θα ρθω, στις 3 φορές που την επισκέφτηκα δέχτηκα αρκετές προσβολές απ το χριστεπώνυμο πλήθος που μου φτάνουν.\nΑλλά κάνε ένα πείραμα ντε. Γιατί εγώ, δεν είδα να μαζεύεστε περισσότεροι από 3-5, και οι διάλογοί σας, ήταν σα διαγωνισμός κηρύγματος, όταν δεν ήταν απειλητικοί.\nΑγαπητή μου Ηως\n(χάρηκα πολύ για τη γνωριμία κατ αρχήν..)\nδεν το πιστεύω ότι προβληματίζεσαι στ αλήθεια αν είναι καλύτερα να πεις αλήθεια ή ψέμματα στο παιδί σου. Ποιος λόγος μπορεί να είναι αρκετά καλός για να πεις ΨέΜΜαΤα στο ίδιο το παιδί σου;\nΚατά τα άλλα, για άλλη μια φορά ένα έξοχο άρθρο/ανάρτηση στη σελίδα σου άθεε, και ξέρω πως γίνομαι ρουτίνα να περνάω απλά για τα εύσημα, αλλά αφού τ αξίζεις, τι να κάνω;\nΚαι άντε μέρες που είναι, να ευχηθώ κι εγώ ψυχική ανάταση για όλους.\n5 Απριλίου 2010 - 11:54 μ.μ.\nΔε μπορείς να εξηγήσεις σε έναν ηλίθιο κάτι πέρα απ τις δυνατότητες κατανόησής του, γιατί αυτός πάντα θα "μεταφράζει" αυτό που ακούει, σε κάτι που καταλαβαίνει.\nB.Russel, σε (πολύ κι από μνήμης) ελεύθερη μετάφραση.\nΣτον ανώνυμο 05/10 στις 9.37\nΔεν έχω διαβάσει την εκδοχή τις ιστορίας που μας παρουσιάζεις, μπορείς να μου πεις που ζήτησε ο Μέγας Αλέξανδρος τη θεοποίησή του, και μάλιστα αφάνισε τους καλύτερους των Μακεδόνων να το πετύχει;\nΚαι τι έκανε λέει ο Σωκράτης όταν ήρθε ο Δημόκριτος στην Αθήνα και τον χλεύαζαν οι μορφωμένοι;\nΓια δώσε μας τα φώτα σου, ή, ακόμα καλύτερα, τη βιβλιογραφία απ την οποία αντλείς.\nΣε γενικές γραμμές, Ανώνυμε (8:49) νομίζω συμφωνώ σε όσα έγραψες. Είναι αλήθεια ότι θα αργήσουν πολύ οι κοινωνίες μας να δεχτούν μια κοινωνία χωρίς πίστη στο θεό. Από πού, λοιπόν, πρέπει να αρχίσει κανείς; Από ένα βιβλίο, από μια σελίδα στο internet, και το πιο σημαντικό απ’ όλα, από τον ίδιο τον εαυτό του, ψάχνοντας ο ίδιος και βάζοντας τις βάσεις της λογικής, κάνοντας κριτική στα ίδια τα θρησκευτικά κείμενα. Εγώ εδώ, το μόνο που κάνω είναι να δώσω λίγα βοηθήματα. Αν δεν αξιοποιηθούν από τον ίδιο αναγνώστη, δεν γίνεται τίποτα. Συνεπώς, ακόμα και η καταπολέμηση της θρησκείας είναι ένα νομοτελειακό φαινόμενο που υφίσταται όταν ωριμάζουν οι συνθήκες, μέσα στο μυαλό του καθενός. Πότε γίνεται αυτό; Όταν κάποιος δραστηριοποιείται λογικά αποφασίζοντας να κάνει κριτική στις ριζωμένες παιδικές του αντιλήψεις! Εκεί βρίσκεται η δυσκολία. Γι αυτό και το σύστημα εκεί ρίχνει τις περισσότερες δυνάμεις!\nΟ Ανώνυμος (9:37) μου φαίνεται διαφορετικό πρόσωπο από τον προηγούμενο. Άσχημο να μην χρησιμοποιείτε ένα χαρακτηριστικό, όταν δεν έχετε Nick Name.\nΌμως, Ανώνυμε, πού βρίσκεται το κακό, όταν ένας άθεος είναι γνώστης της ιστορίας του; Αν ήμουν Τούρκος, το αντιλαμβάνομαι, όμως εδώ είναι Ελλάδα. Ούτε μας αιτιολογείς την διαφωνία σου για την πρώτη σου φράση, που την βαφτίζεις αξίωμα. Εγώ τη λέω γνώμη. Έχουν διαφορά αυτά, νομίζω. Η ελληνιστική εποχή, είναι διαποτισμένη με αντιλήψεις σαν κι αυτές που εγκαινίασε ο Αλέξανδρος. Οι Ρωμαίοι, πράγματι το συστηματοποίησαν. Όλοι τους θεοποιούνταν. Εκείνη την εποχή η θεοποίηση ήταν συνηθισμένο γεγονός και δεν έχω αντιρρήσεις μαζί σου. Όμως, τις ίδιες αντιλήψεις είχαν και οι χριστιανοί, όταν κάθε τους σκέψη εκλαμβάνονταν σαν αποκάλυψη από το θεό. Έτσι δημιουργήθηκαν τα δόγματα και θεμελιώθηκε το ψέμα. Όποιος αμφισβητούσε το ψέμα αυτό, τον έτρωγε η Μαρμάγκα! Εδώ δικαιολογείται η «εξάπλωση του χριστιανισμού σαν το καταστροφικότερο γεγονός στην παγκόσμια Ιστορία» που σου φάνηκε τόσο φοβερό. Φαίνεται, την αλήθεια την ξέρεις μισή, αγαπητέ Ανώνυμε, και εδώ κολλάει και το έτερο ήμισυ της φράσης «…αν σαν πιστός, δεν βλέπει το γεγονός προκατειλημμένα».\nΓι αυτό Ανώνυμε, μάλλον εσύ πρέπει να μειώσεις την προκατάληψή σου κι όχι εγώ την ελληνικότητά μου!\nΓεια σου βρε NoN SeRViaM, χάθηκες… όλο τον Μάρτη και όλη τη σαρακοστή!\nΣαν να αναστήθηκες μαζί με την Άνοιξη.\nΔεν σχολιάζω, τον σχολιασμό σου για τους άλλους. Απλά με τον Zeus νομίζω τα βρήκαμε, αν δεν υπερβάλλουμε και λέμε τα πράγματα όπως έχουν. Μηδέν Άγαν!\nΧωρίς υπερβολές, Ανώνυμε, όχι χωρίς απόψεις, επειδή η ιστορία μας πειράζει…\nΕυχαριστώ για τα εύσημα Non Serviam. Πράγματι, ήταν ένα βαρυσήμαντο άρθρο, που λίγοι το έπιασαν. Ο Ορθόδοξος, ούτε που το σχολίασε. Αλλά και ο δεύτερος Ανώνυμος προτίμησε να σχολιάσει… τα σχόλια που δεν το σχολίαζαν!\nΕδώ κολλάει ο B. Russel!!\nΦίλε NoN SeRViaM,\nΗ γνώση μου είναι ένα νησί. Η περίμετρος του νησιού είναι η άγνοια μου. Όσο μεγαλώνει η γνώση μου (νησί) μεγαλώνει και η άγνοια μου (περίμετρος νησιού).\nΣαν μια ατελής οντότητα δέχομαι ότι οι γνώσεις μου βρίσκονται σε σχετική σύγχυση, διαφορετικά θα ήμουν θεός.\nΑυτό που δεν μπορώ να καταλάβω είναι πως προκύπτει από την παρακάτω πρόταση:\n"Το 1982 στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού, ερευνητές υπό τη διεύθυνση του φυσικού Alain Aspect απέδειξαν πειραματικά ότι, υπό ορισμένες συνθήκες, τα υποατομικά σωματίδια (ηλεκτρόνιο κ.ά.) μπορούν να επικοινωνούν ακαριαία μεταξύ τους, ανεξάρτητα απ’ την απόσταση που τα χωρίζει (κβαντικός εναγκαλισμός)"\nη σχετική σύγχυση.\n"Η λεγόμενη "μη-τοπικότητα" μια από τις πιο παράξενες θεωρίες της κβαντικής θεωρίας, που μαζί με την γάτα του Schroedinger, ήταν άλλη μια διαμάχη του Einstein με τον υποστηρικτή και συνιδρυτή της κβαντικής θεωρίας τον Niels Bohr.\nΜε την θεωρία αυτή οι υποστηρικτές της, πιστεύουν πως γεγονότα που συμβαίνουν εδώ, μπορούν να επηρεάσουν γεγονότα σε άλλο σημείο που μπορεί να είναι πολύ απομακρυσμένο από το πρώτο. Το φαινόμενο αυτό ήταν η αιτία που έκανε τον Einstein να δηλώσει πως "ο Θεός δεν παίζει ζάρια με το Σύμπαν", στην διαμάχη του με τον Niels Bohr.\nΣτο επίκεντρο της διαμάχης ήταν το περίφημο νοερό πείραμα των Einstein-Podolsky-Rosen, που πήρε την ονομασία EPR από τα αρχικά τους. Το πείραμα αυτό που έγινε την περίοδο 1934-1935, τότε που ο Einstein και οι συνεργάτες του δούλευαν στο Princeton, πρωτοδημοσιεύθηκε στο περιοδικό Physical Rewiew, με την επιδίωξη να αποδειχθεί πως η κβαντική θεωρία ήταν ελλιπής.\nΟ Einstein δεν μπορούσε να δεχθεί πως η "επιλογή" της ιδιότητας στο δεύτερο ηλεκτρόνιο, μεταδίδεται ακαριαία, αφού έτσι παραβιαζόταν η αρχή της θεωρίας της σχετικότητας, που θέτει όριο στην ταχύτητα των σωμάτων.\nΈτσι όπως φαίνεται από το νοητικό πείραμα, είτε η θεωρία της κβαντομηχανικής δεν είναι πλήρης, είτε παραβιάζεται η θεωρία της σχετικότητας.\nΣτις δεκαετίες του 1950 και 1960, οι συζητήσεις αναθερμάνθηκαν για την ερμηνεία του φαινομένου και για την πειραματική επαλήθευση του. Ο David Bohm και John Bell ήταν από αυτούς που πρότειναν πειραματικές μεθόδους.\nΑλλά ευτυχώς για τον Einstein, δεν έζησε για να δει την επιβεβαίωση του φαινομένου αυτού, της μη-τοπικότητας που ήρθε πειραματικά το 1982 από τον Alan Aspect και των συνεργατών του Νταλιμπάρ και Rogers."\nΤο νοερό πείραμα των Einstein-Podolsky-Rosen, που πήρε την ονομασία EPR από τα αρχικά τους και η επιβεβαίωση του φαινομένου αυτού, της μη-τοπικότητας, που ήρθε πειραματικά το 1982 από τον Alan Aspect.\nΈνα γραμμάριο δράσης (επιβεβαίωση πειραματικά το 1982 από τον Alan Aspect του φαινομένου) ισοδυναμεί με εκατό κιλά θεωρία (Το νοερό πείραμα των Einstein-Podolsky-Rosen).\nΦαντάζομαι για αυτό κατασκευάστηκε ο Μεγάλος Επιταχυντής Αδρονίων (Large Hadron Collider) στο CERN.\nΣτις συγκρούσεις των αδρονίων που γίνονται στον LHC αναμένεται η δημιουργία ενός μποζονίου, που μέχρι τώρα δεν έχει παρατηρηθεί και στο οποίο έχει δοθεί το όνομα σωματίδιο Higgs.\nΠιστεύετε ότι είναι υπεύθυνο για να δίνει σχεδόν σε όλα τα άλλα σωματίδια μάζα ηρεμίας.\nΑλλά ακόμα και ΑΝ βρεθεί αυτό το μποζόνιο η φυσική δεν μπορεί ακόμα να εξηγήσει πως τα σωματίδια αποκτούν βαρυτική και αδρανειακή μάζα.\nΆρα μήπως και η φυσική η ίδια βρίσκεται σε σχετική σύγχυση?\nΘα σε παρακαλούσα λοιπόν να μπεις σε λεπτομέρειες και να μου εξηγήσεις πότε προσπάθησα να συνδυάσω την θρησκεία και την επιστήμη?\nΕκτός αν θρησκεία εννοείς την σοφία των αρχαίων Ελλήνων.\nNai φίλε μου Zeus, μετά χαράς, θα κλείσει όμως η σελίδα του άθεου αν το κάνω, άσε που θα χρειαστούμε χρόνια για να αρχίσουμε να καταλήγουμε κάπου.\nΟπότε, θα επικεντρωθώ στα εξής 2.\nΜε τον τρόπο που γράφεις,\n-να σημειώσω μόνο προκαταβολικά ότι τρέφω κι εγώ ιδιαίτερη εκτίμηση στον Δ Λιαντίνη-\nκάνεις τη σοφία των αρχαίων Ελλήνων, που πράγματι, αυτοί έθεσαν τα θεμέλια της επιστήμης όπως τη γνωρίζουμε σήμερα, να μοιάζει με θρησκεία!\nΚαι, μπλέκεις τους φυσικούς φιλοσόφους, όπως οι Θαλής, Αναξίμανδρος, Αναξιμένης, Λεύκιππος και ο μέγιστος Δημόκριτος, με ιδεαλιστές, μυστικιστές φιλοσόφους, όπως ο Πυθαγόρας, ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης.\nΗ κοινωνία που λες, στην οποία τόσα θαυμαστά έγιναν, ήταν δυστυχώς σε μεγάλο βαθμό βασισμένη στη δουλεία, οπότε γιατί σε παραξενεύει τόσο το ότι οι γυναίκες δε θεωρούνταν ισάξιες με τους άντρες;\nΚαι άσε για λίγο έξω τις θεές-γυναίκες.\nΠες ανάμεσα σε όλα αυτά τα ονόματα των Ελλήνων φιλοσόφων, το όνομα μιας γυναίκας, κι ας πούμε οτι η Σαπφώ είναι η εξαίρεση που επιβεβαιώνει τον κανόνα.\nΚαμιά άλλη; Προ χριστού εννοώ.\nΚαι λίγα για τη φυσική.\n"Μήπως το χάος του Ησίοδου και το είζωον πυρ του Ηράκλειτου είναι το σημερινό κβαντικό ΚΕΝΟ?"\nΕ, όχι φίλε μου, δε νομίζω.\nΟύτε ο Επίκουρος να χε σκεφτεί κβαντικές υπερθέσεις.\nΗ παρατήρηση λες, είναι αυτή που προκαλεί την κατάρρευση της κυματοσυνάρτησης.\nΑυτή είναι απλώς η λεγόμενη "ερμηνεία της κοπενχάγης" και όπως και η "κβαντική διακύμανση κενού", είναι ένας κομψός τρόπος να πούμε πως δεν καταλαβαίνουμε ακριβώς τι συμβαίνει τη στιγμή που εμπλέκεται ο μικρόκοσμος με το μεγάκοσμο.\n6 Απριλίου 2010 - 3:00 μ.μ.\nΈκανες καλά Non Serviam και φρενάρισες την ατέρμονη φρενήρη της φιλοσοφικής υπερβολής! Αποφασίσαμε Zeus να μην υπερβαίνουμε κάποια όρια που δεν μπορούμε να εξηγήσουμε. Αυτά τα θέματα, δεν τα έλυσαν οι ειδήμονες, θα τα λύσουμε εμείς; Μην το κάνουμε εδώ… Κοπεγχάγη Bar… με μπάρμαν τον Βιτγκενστάιν…\nΦίλε μου Zeus, μπορεί να έχουμε αρκετά κοινά στην ιδεολογία μας, όμως τονίσαμε ότι πρέπει να είμαστε φειδωλοί με μερικές θεωρητικές απόψεις που υστερούν πειραματικής απόδειξης. Μου θύμισες την εποχή στα τέλη της δεκαετίας του 80, όταν μανιωδώς μελετούσα κβαντομηχανική. Όμως τότε είχα επιστημολογικές ελλείψεις. Δεν είχα κατανοήσει την διαλεκτική της φύσης και τα συμπεράσματά μου, εύκολα μπορούσε να τα οδηγήσει ένας Μαχικός (νεοθετικιστής) φυσικός εκεί που ήθελε αυτός. Αν ρίξεις μια ματιά σε αναρτήσεις των αρχών αυτού του έτους, συγκεκριμένα από την υπ’ αριθμό 40 μέχρι 45 (βλέπε περιεχόμενα) θα διαπιστώσεις μια σειρά άρθρων που οι φίλοι της σελίδας αυτής, σκάψαμε και σχολιάσαμε για βδομάδες, πάνω στα θέματα αυτά. Και ο Non Serviam έχει ασχοληθεί αρκετά με το θέμα, όμως θα βγαίναμε από το θέμα της ανάρτησης και θα έπρεπε συνεχώς να σε παραπέμπουμε στις αναρτήσεις εκείνες για να μην τρώμε το χρόνο μας γράφοντας τα ίδια και τα ίδια. Χωρίς μια διαλεκτική προσέγγιση, τα φιλοσοφικά μας συμπεράσματα θα ήταν «φτωχές εκλεκτικές σούπες» όπως έλεγε και ο Ένγκελς για τις θέσεις του Μαχ και του Αβενάριους. Ούτε η ανάρτηση αυτή προσφέρεται για την ανάπτυξη θεμάτων που άπτονται της δυνατότητας και της πραγματικότητας.\nΓια να σου δώσω να καταλάβεις, στις αρχές του 80 ήμουν με τον Αϊνστάιν. Στα τέλη του 80 με τον Μπορ. Την δεκαετία του 90 είχα τις ιδέες σου, όμως γρήγορα αντελήφθη ότι κάτι δεν πάει καλά. Η θεωρία των χορδών εγκαταλείφθηκε γιατί οδηγούσε τη φυσική λανθασμένα. Αντελήφθην λοιπόν, ότι έπρεπε να διακόψω την μοντέρνα φυσική και να ασχοληθώ περισσότερο με την φιλοσοφία της φύσης, την επιστημολογία και να δω τα πράγματα διαλεκτικά.\nΤότε μου παρουσιάστηκε ένας καινούριος κόσμος. Οι προηγούμενες γνώσεις ήταν χρήσιμες, ακόμα και οι λανθασμένες, γιατί μου έδειχναν το σωστό δρόμο.\nΣήμερα επανέρχομαι στην κβαντομηχανική και τις χορδές, όμως ο Αϊνστάιν παρόλο αυτά είναι πιο δυνατός μέσα μου. Περιμένω εναγωνίως τα αποτελέσματα στο Cern (χθες ράγισαν καρδιές εκεί) και φτάνω σε συμπεράσματα που πριν μια δεκαπενταετία, δεν μπορούσα να φανταστώ. Ας κλείσω με ένα τέτοιο συμπέρασμα: ο αδαής έχει πληγεί ανεπανόρθωτα από τον φιλοσοφικό στοχασμό της κβαντικής αβεβαιότητας κι αυτό επειδή προσπαθεί να εκφράσει κβαντικές ιδέες στην καθημερινή του γλώσσα και στην εκπαιδευμένη του λογική. Επειδή όμως ο φιλοσοφικός στοχασμός συχνά βρίσκεται πιο μπροστά από την επιστημονική σκέψη και η τελευταία, ακόμα πιο μπροστά από το πείραμα, γι αυτό πείστηκα να έχω μεγάλη υπομονή, πριν καταλήξω σε ένα επιβεβαιωμένο επιστημονικό συμπέρασμα.\nΌπως λέει και ο αγαπημένος μου Μπιτσάκης «η φύση αγαπά να κρύπτεται και όταν αποκαλύπτουμε το βάθος των πραγμάτων, βρίσκουμε πάντα την αντίθεση να λειτουργεί στο εσωτερικό της αρμονίας»!\nΓι αυτό, δες τα πράγματα Zeus διαλεκτικά, που είναι η ανώτερη μορφή του υλισμού, έχοντας πάντα στην καρδιά σου φυλαγμένη την άποψη, ότι ο υλισμός από την Ελλάδα ξεκίνησε.\nΔεν σου αρκεί αυτό…\n…μην είμαστε και πλεονέκτες… που έλεγε κι ο Χατζηχήστος…\nΆντε… σας την έκανα και την κβαντική ανάρτηση!\n(Non Serviam, σου την χρωστώ για το μέλλον και σε σένα Zeus για τις γυναίκες. Βλέπετε πόσα θέματα έχουμε μπροστά μας; Μην τρώμε το χρόνο μας με ασχετοσύνες! Ο χρόνος είναι μάθηση!\nΚαι έρχονται κάτι απλοϊκοί και ρωτάνε «υπάρχει θεός;»\nΆνοιξε μια φυσική και πάρε την απάντησή σου μόνος!\nΆνοιξε μια Αγία Γραφή και σταμάτα να πιστεύεις!\n6 Απριλίου 2010 - 6:16 μ.μ.\nΣεβόμενος το βήμα του Άθεου θα είμαι σύντομος.\nΆρωμα γυναίκας στην αρχαία προ χριστού Ελλάδα (εκτός της Σαπφώς).\n"Ούτε ο Επίκουρος να χε σκεφτεί κβαντικές υπερθέσεις."\n"είναι ένας κομψός τρόπος να πούμε πως δεν καταλαβαίνουμε ακριβώς τι συμβαίνει τη στιγμή που εμπλέκεται ο μικρόκοσμος με το μεγάκοσμο."\n-- Σωκράτης (470 π.Χ. - 399 π.Χ)\nΣτο κείμενο του W. Heisenberg: «Η Εικόνα της Φύσης στη Σύγχρονη Φυσική» μπορούμε να διαβάσουμε την άποψή του για τη φυσική πραγματικότητα:\n«Δεν μπορεί πια κάποιος να μιλήσει για τη συμπεριφορά των σωματιδίων ανεξάρτητα από τη διαδικασία παρατήρησης. Αυτό έχει σαν συνέπεια, οι φυσικοί νόμοι, που διατυπώνονται μαθηματικά από τη κβαντική θεωρία, να μην αφορούν τα ίδια τα στοιχειώδη σωμάτια αλλά τη γνώση που διαθέτουμε γι’ αυτά. Τα ερώτημα αν τα στοιχειώδη σωμάτια «καθαυτά» υπάρχουν στο χώρο και στο χρόνο, δεν μπορεί πια να τεθεί μ’ αυτή τη μορφή»,\n«Η ιδέα της αντικειμενικής πραγματικότητας των στοιχειωδών σωματιδίων εξαφανίζεται παράξενα μέσα στη διάφανη φωτεινότητα των μαθηματικών που δεν παριστούν πια τη συμπεριφορά των στοιχειωδών σωματιδίων μα τη γνώση μας γι αυτή τη συμπεριφορά»\n6 Απριλίου 2010 - 9:07 μ.μ.\nΟύτε ο Επίκουρος να χε σκεφτεί κβαντικές υπερθέσεις."\nΚαι πάνω που έλεγα πως σε παρεξηγήσαμε έρχεσαι πάλι και μας τα χαλάς!!\nΑπλή άποψη είναι ότι ο Επίκουρος δεν είχε κάνει "κβαντικές" υπερθέσεις?\nΜου φαίνεται ότι, από δω το πας, από αλλού το φέρνεις, όλο και κάποιες υπόνοιες αφήνεις για γνώση Σύγχρονης Φυσικής από Αρχαιοέλληνες φιλόσοφους!\nΝα, κάτι τέτοια βλέπω και ... τα παίρνω στο κρανίο.\nΠάντα απορώ με μερικούς που συγχέουν ανόμοια πράγματα:\n- άλλο πράγμα, η "Ελληνική Μυθολογία" που περιέχει μύθους (π.χ. ο Ζεύς έγινε κύκνος)\n- άλλο η "Ολυμπιακή Θρησκεία" που αποδίδει ιδιότητες σε θεούς (π.χ. ο Άρης ήταν θεός του πολέμου)\n- άλλο η "Μυκηναϊκή Ιστορία" (π.χ. οι Αχαιοί έκαναν τον Τρωικό Πόλεμο)\n- Άλλο πράγμα η "Ελληνική Φιλοσοφία" (π.χ. ο Πλάτων ήταν φιλόσοφος)\n- Άλλο πράγμα η "Αρχαιοελληνική Επιστήμη" (π.χ. ο Αριστοτέλης συνόψισε βασικές αρχές, που υπήρχαν στην εποχή του, και αποτέλεσαν την βάση για την εξέλιξη μερικών Σύγχρονων Επιστημών)\n- και τέλος άλλο πράγμα η ακατάσχετη "Αρχαιοελληνική Ουφολογία" (π.χ. ο Δημόκριτος ήταν ο πρώτος ατομικός φυσικός, εφόσον βρήκε το άτομο). Προφανώς, άλλη έννοια της λέξης "άτομο" από τον Δημόκριτο (καθαρά φιλοσοφική) και άλλο το άτομο του Μεντελέγιεφ και της Κβαντομηχανικής (που συνοδεύεται από ένα κάρο εξισώσεις).\nΆλλο πράγμα να πεις ότι ο Αρίστιππος και πολλοί άλλοι αρχαίοι φυσικοί φιλόσοφοι είχαν διατυπώσει βάσιμες "εικασίες" για την σφαιρικότητα της Γης και άλλο τους αποδώσεις και την "απόδειξη" που έγινε από τους Ευρωπαίους επιστήμονες-μελετητές (όχι ακόμα φυσικούς) του 15ου, 16ου αιώνα μ.Χ.\nΝαι, φύγαμε πολύ από το θέμα, ναι "κομίζω γλαύκα εις Αθήνας", αλλά ήθελα να διευκρινίσω μερικά πράγματα προς αποφυγή παρεξηγήσεων και συγχίσεων.\nY.Γ. Για μένα, και για πολλούς άλλους, αυτά είναι προφανή και διάφανα αλλά μερικοί, όμως, φαίνεται ότι δεν διακρίνουν την "διακριτότητά" τους.\n7 Απριλίου 2010 - 7:56 π.μ.\nΟ Αρίσταρχος έγινε "Αρίστιππος". (Μπέρδεψα τις "αρχές" με τους "ίππους")! Βέβαια, ήταν ο Φιλόλαος ο πρώτος ηλιοκεντριστής που αναφέρεται στις πηγές.\nΓιατί άραγε να χτίσαμε το Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης?\nΦυσικά μετά τα 1000+ χρόνια σκοταδισμού που έφερε ο χριστιανισμός υπήρξε παρθενογένεση της γνώσης!\nΟ Γαλιλαίος ξύπνησε ένα πρωί και είπε η Γη κινείται!\nΤην Ριμάνεια Γεωμετρία δε χρησιμοποίησε ο Αϊνστάιν για την θεωρία του?\nO Riemann δεν πάτησε πάνω στην Ευκλείδεια Γεωμετρία για μπορέσει να αποδείξει ότι υπάρχει και μια άλλη Γεωμετρία εξίσου αληθινή, όπου ο χώρος είναι καμπύλος?\nΣε αυτόν το γεωμετρικό χώρο αλλάζει τελείως το 5ο Αξίωμα του Ευκλείδη.\nΑρχαιοελληνική Ουφολογία είναι το έργο του Δημόκριτου ότι βασικά συστατικά του κόσμου είναι δυο, τα άτομα και το κενό?.\nΤα ά-τομα είναι απειρολοελάχιστα που δεν τέμνονται πια,άπειρα ως προς το μέγεθος,το σχήμα και τον αριθμό\nΕίναι αμετάβλητα και αναλλοίωτα λόγω της στερεότητας τους, αφού δεν υπάρχει μέσα σ’αυτά κενό. Στροβιλίζονται μέσα στο κενό από μια ενδογενή δύναμη, και από την συνένωση τους σχηματίζονται όλα τα σύνθετα σώματα, η φωτιά,το νερό,ο αέρας,η γη,ο ήλιος και η σελήνη.`Έτσι η δίνη είναι η αιτία της γέννησης του σύμπαντος.\nΓιατί άραγε οι σύγχρονοι του βιάστηκαν να ονομάσουν την ανακάλυψη τους με τη λέξη ά-τομο? που τελικά αποδείχθηκε τμητό!\nΔεν γνώριζαν ότι η λέξη ά-τομο σημαίνει κάτι το οποίο δεν επιδέχεται τομή, διαίρεση?\nή απλώς μέσα στην υπεροψία τους νόμιζαν ότι βρήκαν το ά-τομο του Δημόκριτου και του κόλλησαν την ταμπέλα ά-τομο?\nΟι αρχαίοι Αθηναίοι έθεσαν τις βάσεις της επιστήμης σε όλους τους τομείς. Δεν υπάρχει επιστήμη της οποίας οι βάσεις και οι αρχές να μην καθορίστηκαν από αυτούς. Στα μαθηματικά όλοι οι σημερινοί όροι είναι ελληνικοί. Τα συγγράμματα του Ευκλείδη, του Αρχιμήδη, του Απολλώνιου, του Πτολεμαίου αποτελούν πρότυπα. Ο Θαλής ο Μιλήσιος (624-546) έχει αναγνωριστεί ως θεμελιωτής της γεωμετρίας. Άλλοι σπουδαίοι μαθηματικοί ήταν οι Πυθαγόρειοι, ο Θεόδωρος ο Κυρηναίος, ο Αναξαγόρας, ο Ιππίας ο σοφιστής, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης.\nΤη βάση για τη σπουδή των αστρονομικών φαινομένων έθεσαν ο Θαλής, ο Αναξίμανδρος, ο Αναξιμένης, ο Ηράκλειτος, ο Αρίσταρχος ο Σάμιος κ.ά. Οι αστερισμοί ακόμα και σήμερα φέρουν ελληνικά ονόματα, όπως Μεγάλη και Μικρή Άρκτος, Πήγασος, Κένταυρος, Ανδρομέδα κ.λ.π.\nΟι φυσικοί Θαλής, Ηράκλειτος γνώρισαν τις ιδιότητες του ήλεκτρου. Οι ατομικοί φιλόσοφοι Λεύκιππος και ο μαθητής του Δημόκριτος πρώτοι ασχολήθηκαν με την ατομική φυσική, ο Αριστοτέλης και ο Θεόφραστος με τηα φυτολογία, τη βοτανική και τη ζωολογία. Οι βάσεις της ιατρικής οφείλονται στον Ιπποκράτη τον Κώο, στην ανάπτυξή της όμως συνέβαλαν και οι Πλάτωνας, Αριστοτέλης, Θεόφραστος.\nΑλλά και στις θεωρητικές επιστήμες υπήρξαν πρωτοπόροι οι Έλληνες. Στην ποίηση ο Όμηρος, ο Αισχύλος, ο Σοφοκλής, ο Ευριπίδης, ο Αριστοφάνης, στην ιστορία ο Ηρόδοτος, ο Θουκυδίδης, ο Ξενοφώντας, στη φιλοσοφία ο Αναξαγόρας, οι πυθαγόρειοι, ο Δημόκριτος, Σωκράτης, Πλάτωνας, Αριστοτέλης.\n7 Απριλίου 2010 - 12:46 μ.μ.\nΜια ερώτηση για το Δια;\nΓια την συγκεκριμένη ανάρτηση πια είναι η άποψή σου;\nΘεωρείς σωστό ότι όλες οι θρησκείες βλάπτουν τα παιδιά και τους μεγάλους ή όχι;\nΜήπως τελικά θεοποιείς τους πολύ αξιόλογους και θαυμαστούς αρχαίους φιλοσόφους;\nΓια δωδεκαθεϊσμό δεν ρωτώ γιατί θα απογοητευθώ.\n7 Απριλίου 2010 - 4:51 μ.μ.\nΤα'χουμε ξαναπεί επανειλημμένως πιστεύω ότι ο άνθρωπος χρειάζεται ένα στήριγμα στις δυσκολίες του.Δεν μ'ενδιαφέρει αν αυτό λέγεται Χριστός ή Βούδας ούτε με νοιάζει ποιος είναι σωστότερος.Αυτό που θέλω είναι να προσδοκώ όταν είμαι χωρίς δυνάμεις να ελπίζω όταν δεν έχω κουράγιο.\nΚαι πραγματικά αναρωτιέμαι πάνω σ'αυτό τι διδάσκεις τα παιδιά σου??(Μην το πάρεις προσωπικά απευθύνομαι σ'ολους!)\nΩραίες οι θεωρίες αλλά στην πράξη τι γίνεται?\nΈνας άρρωστος ποιά αλήθεια θα πυροδοτήσει τη φλόγα της ζωής του όταν ακόμα και οι γιατροί τον έχουν διαγράψει??\n7 Απριλίου 2010 - 6:38 μ.μ.\nΓια αυτό ακριβώς το λόγο νομίζω λέμε πως η θρησκεία είναι το όπιο του λαού, ε;\nΓιατί όπως τα οπιούχα, απελευθερώνει ενδορφίνες, που σε κάνουν να μη νιώθεις τον πόνο, και κάνει το μυαλό να ξεχνάει πως η αλήθεια της ζωής είναι ο θάνατος.\nΕκεί που ήσουν πριν γεννηθείς, εκεί ακριβώς θα πας αφού πεθάνεις. Τι το φριχτό βρίσκεις σ αυτό;\nΣτο κάτω κάτω, εμένα τουλάχιστον, αυτό το πεπερασμένο της ζωής, είναι που με κάνει να τη λαχταρώ τόσο πολύ.\n7 Απριλίου 2010 - 6:58 μ.μ.\nΜου δίνεις, zoyzoy, συνεχώς ιδέες για νέες αναρτήσεις.\nΤι απλοϊκή σκέψη… «ο άνθρωπος χρειάζεται ένα στήριγμα στις δυσκολίες του».\nΣωστά, zoyzoy, ο άνθρωπος χρειάζεται ένα στήριγμα.\nΑυτό ακριβώς διδάσκω στα παιδιά μου.\nΡωτάω λοιπόν: τι στήριγμα δίνεις στα παιδιά σου, όταν θα έρθουν οι δύσκολες στιγμές;\nΕγώ τους δίνω μόρφωση και να σκέφτονται με το μυαλό, με τη λογική και όχι με τους μύθους και τα κηρύγματα των παπάδων.\nΤώρα εγώ λέω zoyzoy: Ωραίες οι θεωρίες αλλά στην πράξη τι γίνεται;\nΘεωρίες εννοώ τα κηρύγματα!\nΧωρίς λογική, χωρίς μυαλό, τι εφόδια δίνεις στα παιδιά σου; Πώς θα αντιμετωπίσουν τη ζωή και τις αντιξοότητές της;\nΆσε λοιπόν το υπερπέραν, zoyzoy, και συνειδητοποίησε ότι βρίσκεσαι στη γη, ανάμεσα σε μια πανάθλια κοινωνία. Τα παραμύθια που έλεγαν ότι ήρθε ένας εβραίος απεσταλμένος θεός (μεσσίας) για να μας σώσει από την αδικία, πάλιωσαν και δεν πείθουν. Φούμαρα οι ελπίδες και οι δεισιδαιμονίες. Από τότε ο κόσμος έγινε απείρως χειρότερος!\nΜε ψέματα θα κοροϊδέψουμε τα παιδιά μας;\nΌταν αρρωσταίνεις, στο γιατρό εναποθέτεις τις ελπίδες σου κι όχι στον παπά της ενορίας.\nΩραίες οι θεωρίες και κάθε πιστός έχει και από μία. Χιλιάδες θρησκείες. Στην πράξη τι γίνεται;\nΚατάλαβέ το: η Αλήθεια είναι μόνο μία και σίγουρα δεν βρίσκεται στους μύθους.\nΆθεε αρχικά συγχαρητήρια για άλλη μια φορα για την ανάρτηση!\nΕλπίζω στο μέλλον, να μην κλήσεις την σελίδα η τουλάχιστον να έχεις ένα αντίγραφο ασφαλειας κάπου μιας και οι αναρτήσεις σου είναι μια και μια!\nΗ αλήθεια είναι ότι με την κοπέλα μου προβληματιζόμασταν (άθεοι και οι 2) αρχικά για το αν στο μέλλον θα κάναμε γάμο σε εκκλησια (αν και πιθανότατα όχι, απλά αν το κάναμε θα ήταν για τις οικογένειες...) και κυρίως για το πως να εξηγήσεις στα παιδιά τα οποια γενικότερα θα περιβάλλονται από θρησκευτικό περιβάλλον, πράγματα απλά όπως το πάσχα κτλ...\nΟι αναρτήσεις σου είναι σαν κεφαλαια βιβλίου,πραγματικά! Ίσως το πιο πλήρες μη ειδησεογραφικό blog που έχω διαβάσει!\nΚαι φυσικά η ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ανάρτηση είναι μια πολύτιμη συμβουλή για όταν γίνω γονέας (αν και έχω ακόμα... ).\nΚάτι τελευταίο για τον ΟΡΘΟΔΟΞΟ και τον κάθε Ορθόδοξο! Δεν επιτρέπω σε κανέναν να λυπάται για μένα!!! Ξεκάθαρο??? Ότι κάνω στην ζωή μου το κάνω με περηφάνια, και αν δεν με ξέρει κάποιος δεν μπορεί να πει ότι λυπάται που δεν πιστεύω η για οτιδήποτε άλλο! Δεν απαιτώ τον σεβασμό κανενός... αυτόν μπορώ να τον κερδίσω αν με γνωρίζει προσωπικά! Απλά δεν ανέχομαι να λέει κάποιος ότι με λυπάται!\nY.G: Αν και το έχω ξαναπεί, συγγνώμη για τα ορθογραφικά, αλλα κάνω τα σχόλια με greeklish translator γιατί πρόσβαση στο internet έχω μονο από την βιβλιοθήκη όπου δεν επιτρέπει ο admin να αλλάξω γλώσσα γραφής (στην Ισπανία είμαι)\nΜόλις διάβασα το σχόλιό σου, πήρα το βιβλίο του Fritjof Capra απ τη βιβλιοθήκη μου, έτσι για να θυμηθώ τα νιάτα μου, αλλά τελικά δεν άντεξα ούτε να το ξεφυλλίσω..\nΑγαπητέ Zeus δε σου κρύβω πως σε συμπάθησα, απ τη στιγμή που έφερες το παράδειγμα με το νησί και την περίμετρό του.\nΑκριβώς το ίδιο παράδειγμα είχα γράψει κι εγώ (αλλά με μπαλόνι που το φουσκώνεις γνώση, και την άγνοια να συμβολίζει το εμβαδόν του..)\nΝόμιζα βλέπεις απ τη μια πως κάποιος θα σκεφτεί ότι κάνω επίδειξη γνώσης, κι απ την άλλη ότι δεν κατάλαβαν πως.. κι εγώ καταλαβαίνω..\nΤο καλύτερο νομίζω, είναι να διαβάσεις και μερικές παλιότερες αναρτήσεις, με τα σχόλιά τους φυσικά, και θα δεις ότι δεν είμαστε τόσο μακριά, τουναντίον θα έλεγα.. Και με ανοιχτό μυαλό, μπορεί να βρεθούμε ακόμη πιο κοντά.\nΣ ευχαριστώ και για τα link για τις γυναίκες φιλοσόφους στην αρχαία Ελλάδα.\nΑν θυμάμαι καλά (βαριέμαι τώρα να το ψάξω) ήταν ο Fred Hoyle που είπε, πως, στην "πραγματικότητα" σε όλο το σύμπαν υπάρχει μόνο ένα υποατομικό σωματίδιο, το οποίο όμως κινείται με άπειρη ταχύτητα, κι έτσι σχηματίζει το σύμπαν όλο, και σκέψου αν αυτό μοιάζει με τον Επίκουρο!!\nΑλλά δε θέλουμε να γίνουμε γραφικοί, χρεώνοντας τα πάντα στην Αρχαία Ελλάδα, και να περιμένουμε να μας κόψουν και ισόβια σύνταξη οι κουτόφραγκοι, επειδή τους δώσαμε τα φώτα μας.\nΚαι κάτι ακόμη, αγαπητέ φίλε. Επειδή εγώ έχω πατέρα Αυστριακό, μητέρα Γαλλίδα, και γεννήθηκα στην Αυστραλία, δε μπορώ να είμαι σκεπτόμενος άνθρωπος;\nΠρέπει καλά και σώνει να έχω το γονίδιο Αίπσηλον, αλλιώς δεν με βρίσκεις ισάξιό σου;\nΕυχαριστώ για τους επαίνους σου φίλε μου Dimos El Grec. Δεν είναι οι έπαινοι αυτοί που με ικανοποιούν όσο η άποψή σου για την ποιότητα του blog και τους φόβους σου μήπως και το υλικό αυτό χαθεί. Ο φόβος αυτός πάντα υπάρχει και ειδικά το τελευταίο δεκαπενθήμερο που πήρα δυο email αθώα, αλλά δεν ενέδωσα. Ζητούσαν εγκατάσταση για να δω το περιεχόμενο και πονηρεύτηκα. Και τα δυο είχαν ένα κακό ιό που με έκαναν ακόμα πιο προσεχτικό, γιατί τελευταία κάποιοι σκυλιάσανε στην κυριολεξία! Την εβραϊκή έχθρα 16 αιώνων κάποιοι «καλοί» χριστιανοί (από την εποχή της Υπατίας) ήθελαν να πληρώσω εγώ, τις μέρες αυτές του πάθους.\nΕν πάση περιπτώσει έχω όλα τα κείμενα και στην περίπτωση που το blog αυτό κλείσει την άλλη μέρα θα βγει ακόμα πιο μαχητικό και αδυσώπητο! Ούτε στους ιούς του υπολογιστή να ελπίζουν.\nΜην δίνεις το δικαίωμα να σε λυπηθεί κανείς Dimos El Grec. Ψηλά το κεφάλι γιατί το δίκιο είναι μαζί μας.\nΑν ο γάμος σου δεν μπορεί να γίνει πολιτικός, μην χολοσκάς. Κάνε τον πρώτο πολιτικό και τον δεύτερο θρησκευτικό για τους γονείς. Δεν παθαίνει κανείς τίποτα, αρκεί να αποφύγει την γκλαμουριά και τα έξοδα. Εγώ έκανα έναν πολιτικό γάμο σε πάρκο, νύχτα με μουσική μέχρι αργά, ποτά και τούρτες που όλοι τον ζήλεψαν.\nΤέλος, αν δεν έχεις pc με ελληνικούς χαρακτήρες, πήγαινε εκεί αριστερά στο blog μου που γράφω Όροι και συμβάσεις του blog και πάτα στην τελευταία φράση που λέει γράψετε το κείμενο εδώ!\nΌπως και να το γράψεις, ελληνικά θα τυπωθεί.\nNon Serviam το ίδιο παθαίνω κι εγώ με το Τάο και Φυσική. Και σε βεβαιώ, και ο Fritjof Capra, στο βιβλίο του Κρίσιμη Καμπή, νομίζω απογοητευμένος το λέει και ο ίδιος. Είπαμε, αλλά όχι κι έτσι!\nΑκόμα και ο Heisenberg πολλές φορές το παρακάνει.\nΜου άρεσε έτσι όπως έγραψες το γονίδιο Αίπσηλον.\nΠολλές φορές λοιπόν κι εγώ απορώ, πως έγραφαν έτσι οι αρχαίοι έλληνες, όμως πολλές εκφράσεις άλλο θέλουν να πουν κι αλλιώς τα παίρνουμε εμείς.\nΚάτι σαν τον Νοστράδαμο, που άλλα έλεγε και όταν συμφωνούσε περίπου με κάτι, για να μοιάζει με προφητεία, οι σημερινοί Λιακόπουλοι λένε «βλέπεις, από τότε το έλεγε ο προφήτης». Σαν τον Παΐσιο και τον Αιτωλό, που ό,τι κοτσάνα τους κατέβαινε, την πέταγαν και τα σημερινά σαΐνια, σαν βατράχια, μένουν με το στόμα ανοιχτό!\nΑν διάβασες Zeus την ανάρτηση για τους αρχαίους υλιστές θα διαπιστώσεις ότι έτσι έχει η ιστορία, χωρίς ίχνος υπερβολής.\nΟι υπόλοιποι, πρέπει να αρχίζετε να αντιλαμβάνεστε, γιατί έκανα τις αναρτήσεις εκείνες, αντι-μπλογκικές δεν λέω, αλλά τόσο χρήσιμες για την διερεύνηση της αλήθειας, που κάνουν κάποιους αδαείς σήμερα να βγάζουν αναφυλαξία στο μυαλό, όταν συγκρίνουν την «αλήθεια μας» με τα ανόητα κηρύγματά τους!\nΤο ιστολογιό σου αποτελεί μια πραγματική πηγή φωτός αλλά και προβληματισμού.\nViva la blog-revolución !!!\n-- Baron d’Holbach\nΑκριβώς γι αυτό κι εγώ έγραψα το τελευταίο μου σχόλιο, και λίγο ξέφυγα απ το θέμα, αλλά δεν θα θελα μια μέρα ένας Λιακοπουλίζωων, δίπλα στον Παΐσιο και το Νοστράδαμο, να μου πετάξει και τον Θαλή με το Δημόκριτο, δε θα το γλυτώσω το εγκεφαλικό.\n7 Απριλίου 2010 - 10:08 μ.μ.\nΔεν ξέρω αν το έχετε αντιληφθεί αλλά είμαστε μια χαρούμενη ατμόσφαιρα!\nΛίγο πολύ συμφωνούμε όλοι!\nΚι εσύ Zeus πρέπει να διάβασες την ανάρτηση που σου πρότεινα!\nΝομίζω, έγραψα, όσο πιο κολακευτικά λόγια γίνεται για τους αρχαίους.\nΠαραπάνω, δεν μας παίρνει. Για να μπορούμε να αντιμετωπίζουμε και τους αδαείς και τους αλλοπαρμένους!\nΔιαφημιστικά μηνύματα Ορθόδοξε από δω ΤΕΛΟΣ!\nΣχόλια στο πνεύμα της ανάρτησης, ακόμα και αρνητικά, όταν δεν είναι υβριστικά, πάντα ήταν και θα είναι δεκτά, παρόλο που εσύ στη σελίδα σου τα σβήνεις!\n9 Απριλίου 2010 - 6:32 μ.μ.\n9 Απριλίου 2010 - 6:41 μ.μ.\nΜα δεν μ’ αφήνεις να σου απαντήσω!\nΆσε με να σου γράψω δυο λόγια!\nΟρθόδοξε όπως σου είπα και στο blog μου καλά είναι τα σχόλια να έχουν σχέση με την ανάρτηση!\nΌτι άλλο ας στέλνεται με προσωπικό mail! Ήδη σου απάντησα στο blog σου! Εδώ σχολιάζουμε την επιστολή του άθεου προς γονείς. Ίσως ξέφυγα και εγώ που σχολίασα, αλλα ας το τελειώσουμε εδώ.\nΕίπαμε διαφημιστικά μηνύματα Ορθόδοξε από δω ΤΕΛΟΣ!\nΑν απαντάς σε κάποιον στη σελίδα σου! Περιορίσου εκεί ή πήγαινε στη σελίδα του. Δεν θα γίνει η δική μου σελίδα το φερέφωνό σου!!!\nΑυτές τις μέρες διέσπειρες με το πρόσχημα των ευχών του Πάσχα διαφημιστικά μηνύματα σε δεκάδες blogs φίλων και ομοϊδεατών. Όσοι απ’ αυτούς τόλμησαν να σου γράψουν δυο λόγια, πάντα με ευπρέπεια, όπως αρμόζει στο ήθος τους, τα έσβησες!\nΕξακολουθώ να μην καταλαβαίνω γιατί είσαι τόσο εκνευρισμένος αγαπητέ άθεε.\nΣτην σελίδα που παράπεμπα τον Dimos El Grec ήταν η άποψη μου για το θέμα που έθιξε, αλλά αυτό έχει τακτοποιηθεί πλέον.\nΚανένα σχόλιο που γίνετε με ευπρέπεια και ήθος δεν διαγράφετε από το χώρο μου, μόνο όσα προσβάλουν με υβριστικούς χαρακτηρισμούς την άποψη μου και κάποιο συνομιλητή. Ο καθένας μπορεί εύκολα να το διαπιστώσει αυτό αν παρατηρήσει το ύφος του διαλόγου στο blog μου, το οποίο δεν έχει καμιά σχέση με την πλειοψηφία των σχολίων που γίνονται στα άλλα blog που αναφέρονται στην αθεΐα, τα οποία δυστυχώς προσβάλουν κάθε άνθρωπο που τα παρακολουθεί.\nΚάνεις πολύ μεγάλο λάθος εάν θεωρείς ότι τα σχόλια που διέγραψα αυτές τις μέρες ήταν ευπρεπή σχόλια. Το ότι με την ευκαιρία του Πάσχα ευχήθηκα σε γνωστούς και αγνώστους, νομίζω ότι δεν αφορά κανένα και δεν νιώθω κανένα λόγο να απολογηθώ γι’ αυτό.\n9 Απριλίου 2010 - 7:19 μ.μ.\nΟρθόδοξε, έκανα πολύ υπομονή μαζί σου, όταν αντί να σχολιάζεις την ανάρτηση κάνεις κήρυγμα ή διαφημίζεις το αντιblog σου.\nΜέχρι και email τους έστειλες, διαφημίζοντάς το.\nΑκόμα και από εδώ κάποιοι σου έκαναν παρατήρηση για την επιμονή σου αυτή.\nΚάποιοι άλλοι σου απάντησαν στη σελίδα σου.\nΕσύ ξέρεις ποιοι είναι αυτοί.\nΌσοι σου έγραψαν, και συ τους έσβησες, το ξέρουν και αυτοί και εσύ.\nΕγώ δεν θα κάνω τον χωροφύλακα.\nΌμως για να μην αφήνουμε εντυπώσεις να ένας από αυτούς.\nΑκόμα και μετά το σβήσιμο, κοίτα πώς σε αντιμετωπίζει!\nΑυτό λέγεται ΗΘΟΣ!\nΑυτά που λες εσύ είναι «άλλα λόγια να αγαπιόμαστε».\nΑς αφήσουμε όμως τη συζήτηση αυτή. Μου απάντησες, σου απαντώ. Τέλος!\n9 Απριλίου 2010 - 7:24 μ.μ.\nΑγαπητέ άθεε θεωρώ ότι ο χαρακτηρισμός antiblog αρμόζει καλύτερα εξαρχής σε άλλους χώρους αλλά ας μην το αναλύσουμε γιατί θα βγούμε εκτός θέματος και δικαιολογημένα θα παραπονιέσαι. Όπως σου είπα παραπάνω, κάνεις πολύ μεγάλο λάθος εάν θεωρείς ότι τα σχόλια που διέγραψα αυτές τις μέρες ήταν ευπρεπή σχόλια και η συγκεκριμένη μεμονωμένη απάντηση δεν αποδεικνύει σε καμιά περίπτωση τα όσα υποστηρίζεις.\nΔεν σε κάλεσε κανείς αγαπητέ να πάρεις θέση σε αυτό το θέμα και δεν νιώθω ότι πρέπει να απολογηθώ σε κανένα για τις ευχές μου.\nΔεν περιμένω να με πιστέψεις οπότε έχεις δίκιο, μου απάντησες, σου απαντώ. Τέλος!\nΘέλεις να έχεις τον τελευταίο λόγο ΕΣΥ, ακόμα και στο blog μου.\nΔεν σου απαντώ τίποτα, για να τον έχεις.\nΝα δω τι θα καταλάβεις με τον εγωισμό αυτό.\n9 Απριλίου 2010 - 7:36 μ.μ.\nΛυπάμαι που αντιλαμβάνεσαι έτσι την υποχρέωση ή και το δικαίωμα αν θέλεις να απαντήσω στις υποθέσεις σου.\n9 Απριλίου 2010 - 7:39 μ.μ.\nΚαι πάλι δεν απαντώ!\nΟι φίλοι μου γελάνε!\n9 Απριλίου 2010 - 7:40 μ.μ.\nΔε γιόρτασα το Πάσχα,γιατί δεν είμαι εβραιοπούλα!\nΔε τσουγκρίσαμε αυγά,γιατί εχουν χοληστερίνη!!!\nΔε φάγαμε αρνιά,γιατί έχουνε τοξίνες!\nΚαι οταν ο άντρας μου για να με πειράξει μου είπε"χριστός ανέστη",του απάντησα "μαγκιά του"!!\nΣτο θέμα μας εγω θα διδάξω το 12θεο στα παιδάκια μου,τουλάχιστον είναι πιο Ελληνικό και αληθινό!\nΚαλή ανασταση στη λογική μας!!\nΜπράβο ρε Νάντια.\nΕίχαμε ανάγκη το πνεύμα και την επαναστατική σου διάθεση μέσα στην μαυρίλα που μας καταπλακώνει ανοιξιάτικα!\nΝα είσαι καλά, εσύ, ο άντρας σου και το εν-ΔΙΑ-φερόμενο ελληνόπουλο που καταφθάνει!\n9 Απριλίου 2010 - 9:53 μ.μ.\nΕγώ, πάντως, σε αυτό το blog μπαίνω για να διαβάσω τον Ορθόδοξο. Δηλώνω θαυμαστής του.\nΜου αρέσει το μειλίχιο ύφος του και τρέφομαι με τα σχόλιά του.\nΔεν μπορώ να καταλάβω, ρε Αποστόλη, εσύ σε τι διαφωνείς μαζί του. Κακό είναι δηλαδή να υπηρετεί τον Θεό?\n9 Απριλίου 2010 - 9:56 μ.μ.\nEγώ πάντως, θα εξηγούσα όσο καλύτερα μπορούσα στα παιδιά μου, το τι δηλητήριο ακριβώς είναι οι "αποκαλυπτικές" θρησκείες, τα κατά συρροή εγκλήματα που έχουν γίνει στο όνομά τους, και την ανωμαλία που κρύβεται πίσω απ τα ωραία λόγια.\nΒέβαια, δεν έχω παιδιά.\nΕδώ, πολύ θα ήθελα να μπορούσα να βάλω κι ένα "ακόμα"..\nδεν έχω παιδιά ακόμα, δηλαδή.\nΑκόμη δεν είμαι ούτε 40 ετών, ηλικιακά με "παίρνει" για λίγο ακόμα, αλλά όπως πάνε τα πράγματα -εννοώ τα οικονομικά μου- νομίζω δεν θα το τολμήσω.\nΒλέπετε, δεν θα ήθελα να φέρω παιδιά σ ένα κόσμο που δεν θα μπορώ να τους προσφέρω τα απαραίτητα.\nΒγαίνοντας λίγο απ το θέμα της ανάρτησης,\n(αλλά είναι και η επικαιρότητα στη μέση..)\nσκέφτομαι ότι η χώρα "μας" (χαχα.. χαχαχα..) θα μπορούσε λίγο να αναπνεύσει, αν έκοβε το καρκίνωμα, που είναι ο οικονομικός στραγγαλισμός της απ το ιερατείο. Θα πληρώσουν επιτέλους κι αυτοί τίποτα; Είναι δυνατόν να πληρώνουμε εμείς τους κηφήνες για να αποβλακώνουν τα παιδιά μας;\nΦίλε Dyer, είπες κάτι με πολύ ζουμί -κατά τη γνώμη μου- πριν.\n"Θρησκεία δεν είναι μόνο οι γραφές και το τελετουργικό, είναι όλο το πακέτο του ιδεαλισμού που κουβαλάει και αυτό είναι περισσότερο επικίνδυνο."\nΜα πόσο δίκιο..\nΝομίζω πως όλοι οι γονείς πρέπει να δώσουν ΜεΓάΛη ΒάΣη σ αυτό.\nΦαντάζεσαι να τα γλυτώσεις απ τους υποκριτές και τους φαρισσαίους, και να τη βρεις απ τα.. ζώδια ας πούμε.. ή κάτι τέτοιο.. κάπως έτσι;\nΠροσοχή λοιπόν, προσοχή μεγάλη, και από μικρά -όσο γίνεται- να αναπτύξουν τη δική τους κριτική σκέψη.\n9 Απριλίου 2010 - 10:55 μ.μ.\nΟ 'Αθεος με εκφράζει πλήρως. 'Ο,τι και να πρόσθετα θα ήταν επανάληψη. Μόνο τη δική μου αγανάκτηση θέλω να εκφράσω, για το κακό που έχουν κάνει σην ανθρωπότητα οι θρησκείες, με τον φανατισμό και το μίσος μεταξύ των ανθρώπων που σπέρνουν. Τίποτε άλλο (για την ώρα).\n10 Απριλίου 2010 - 5:10 π.μ.\nΣυγνώμη Νάντια το ξέχασα. Δίδυμα τα ελληνόπουλα… δίδυμα!\nΑν θέλεις να διαβάζεις Ορθόδοξο, IonnKorr καλώς να τον δεχτείς στο blog σου.\nΌμως και ο Dimos El Grec έχει blog και ο ίδιος, αλλά εδώ έρχεται δήθεν να τον φωνάξει! Σου λέει, να με ακούσουν οι άλλοι μπας και έρθει κανένας από δω.\nΕλπίζει ότι θα… προσηλυτίσει άθεο!\nΑλήθεια, τι αυταπάτες έχουν μερικοί…\nΑκριβώς Non Serviam από μικρά τα παιδιά πρέπει να αναπτύσσουν τη δική τους κριτική σκέψη αφού πάρουν τις βάσεις από εμάς.\nΦίλε Heliotype μιας και πέρασες, την άποψή σου για τον Ορθόδοξο έπρεπε να την μεταφέρεις κι εδώ. Αντιγράφω από την από τη σελίδα σου.\n«Φαίνεται ότι ό,τι δεν συμφωνεί με τις θέσεις του δεν το εμφανίζει. Όλα τα σχόλια εκεί είναι από …ομοδόξους. Κανένα από αντιφρονούντες! Πολλή ελευθερία λόγου επικρατεί στην ορθοδοξία…»\nΛοιπόν Ορθόδοξε εδώ έχω τον μάρτυρα που του έσβησες, στο blog σου, το σχόλιο.\nΠοιος λέει ψέματα… εν μέσω πασχαλινής κατάνυξης;\n10 Απριλίου 2010 - 11:19 π.μ.\nΣυγνώμη, δεν είχα σκοπό να το κάνω, αλλά αφού γι αυτό μιλάμ/τ/ε από χτες το βράδυ, κι αφού ο συγκεκριμένος απολογητής είναι τόσο υποκριτής, ξεδιάντροπος και ψεύτης..\nΣτο ίδιο το link που έστελνε χτες, στο πόνημά του για την περηφάνεια, μπορεί κανείς να μπει και να δει πως μας αντιμετώπισε, 3 φίλους αυτού του blog στη σειρά.\nΟ 1 απ τους 3 ήμουν εγώ.\nΚι επειδή δεν ήθελε να μας τα πει ο ίδιος, γιατί θα "χάλαγε" η μειλίχια σούπα που μας σερβίρει, φώναξε τους φίλους του, να μας πουν αυτό..\n"PREPEI NA KATALAVOME OLOI MAS AYTO-OTAN MILAME ME ENAN ATHEO=MILAME ME ENAN ANTHROPO POU DEMONISTIKE OPOTAN NA XERETE OTI EXETE APENANTI SAS NA KANETE ME KAPION POU KATHETE PANW TOU O DEMONAS H EINAI MESA TOY,GIA OSOYS PROSPATHOUN ME LOGIA NA PEISOUN KAPION ATHEO."\nΚαταλάβατε όλοι ή να το ξαναπώ;\nΟι άθεοι δεν πείθονται με λόγια.. Για να μας πείσουν δηλαδή για το ορθό του λόγου τους, πρέπει να περάσουν σε έργα..\nΚι όποιος αντέχει κι άλλο, ας μπει στο blog του Διαγόρα του Μήλιου, να δει τι λέει ο μειλίχιος και αγαθός αυτός απολογητής για εμάς εδώ.\nΦίλε Άθεε, αν το μήνυμά μου είναι εκτός τόπου και χρόνου, ξέρεις τι να το κάνεις. Αλλά τόσο ψέμα και τόση υποκρισία δεν την αντέχω.\n10 Απριλίου 2010 - 11:55 π.μ.\nΌχι βέβαια, φίλε μου, μέσα στο θέμα είσαι. Όμως δεν μας είπες, σε ποιο χώρο του Διαγόρα μιλά ο Ορθόδοξος για μας;\nΔηλαδή, εδώ τρώει και πίνει και αλλού πάει και ξεσπάει;\n10 Απριλίου 2010 - 12:20 μ.μ.\nΑξίζει -κατά κάποιον τρόπο- να διαβάσει κανείς όλα τα σχόλια, αλλά κοίτα ας πούμε το Νο 147.\nΦέρνω ένα παράδειγμα μόνο που βρήκα με λίγο ψάξιμο, αλλά βεβαιώνω πως το έχω δει τουλάχιστον άλλες 3 φορές.\n10 Απριλίου 2010 - 12:38 μ.μ.\n09 Απριλίου 2010 7:40 μ.μ.\nμετά λένε για τον Ορθόδοξο!\n10 Απριλίου 2010 - 1:10 μ.μ.\nΚύριε άθεε, βρήκα τυχαία μια πολιτισμένη άποψη και ενός άλλου άθεου που δείχνει τι αρετή έχουν οι άθεοι:\n03 Απριλίου 2010 8:39 μ.μ.\nΑπάντηση προς Ορθόδοχο:\n05 Απριλίου 2010 7:18 μ.μ.\nkirie or9odo3e.... den pate na gami9ite k seis pasxaliatika???\n(συγνώμη που δεν αναφέρομαι στην ανάρτηση σας αλλά νομίζω ότι και εκτός θέματος δεν είμαι, φιλάκια)\n10 Απριλίου 2010 - 1:17 μ.μ.\nΟ "ορθόδοξος" νομίζω ότι εκτρέπεται σε ψεύδη, προκειμένου να μην εμφανιστεί στο Blog του αντίθετη με τις θέσεις του άποψη. 'Οσοι παρακολουθούν το Blog μου, ή τα σχόλια που αφήνω σε άλλα Blogs, θα γνωρίζουν ότι μόνο απρεής και υβριστής δεν είμαι. Μπορεί να διαφωνώ με θέσεις, αλλά απρέπειες ΠΟΤΕ δεν έγραψα. Και ο ορθόδοξος, διαγράφοντας ένα σαφώς ευπρεπές, αλλά αντιπαρατιθέμενο στις απόψεις του σχόλιο, μαρτυρά την δύναμη των επιχειρημάτων αυτού και των ομοϊδεατών του. Σε μιά ματιά που έριξα στο Blog του είδα μόνο σχόλια ομοϊδεατών. Κανένα αντιτιθέμενο (δεν είδα). Το να γράψω κάτι ακόμα εναντίον της θρησκείας δεν έχει νόημα. Τόσοι καλλίτεροι εκφραστές των απόψεων της αθεΐας από μένα με κάλυψαν πλήρως. Αλλά επισημαίνω την έλλειψη τόλμης του "ορθοδόξου", για να χρησιμοποιήσω ήπιους όρους...\nΑν και φοβάμαι ότι πάλι θα εκνευριστεί ο άθεος και αυτή τη φορά δικαιολογημένα, πρέπει να αναφέρω για μια ακόμα φορά ότι κανένα σχόλιο που δεν περιέχει υβριστικούς χαρακτηρισμούς, δεν διαγράφετε από το χώρο μου.\nΑγαπητέ – ή Heliotypon εάν παρατηρούσες καλύτερα το ιστολόγιο μου θα διαπίστωνες ότι φιλοξενεί εκτός από σχόλια πιστών και του Κώστας, Άθεος, Dyer, NoN SeRViaM, Dimos El Grec, Silvia, Aldebaran, EvanT, Ανώνυμοι κλπ.\nΚαλό θα ήταν πριν κατηγορήσεις κάποιον να έχεις τουλάχιστον αποδείξεις. Δεν σε παρεξηγώ όμως γιατί καταλαβαίνω πολύ καλά τη πρόθεση σου να με μειώσεις στα μάτια των διαφόρων επισκεπτών. Προσωπικά δεν έχω κάποιο πρόβλημα, αλλά δεν μπορώ να μην αναφέρω και την αλήθεια.\nΣύμφωνα με τα παραπάνω δεν έχω να κάνω κανένα σχόλιο για τις συκοφαντίες σου. Τα πράγματα είναι ξεκάθαρα. Με μεγάλη χαρά θα σε δεχτώ στο ιστολόγιο μου όταν θα αποφασίσεις να είσαι τουλάχιστον αν όχι ειλικρινής, το ίδιο κόσμιος - α στο λόγο σου όπως ήσουν και στο προηγούμενο σχόλιο σου.\n10 Απριλίου 2010 - 4:13 μ.μ.\nΔεν πρόλαβα Non Serviam να διαβάσω τα σχόλια στου Διαγόρα για να πάρω θέση γιατί εν τω μεταξύ εμφανίστηκε ένας αυθάδης χριστιανός (Antonis) σαν συνήγορος του Ορθ.\nΤο πρώτο σου σχόλιο που απευθύνεται σε μένα που λέω «Και πάλι δεν απαντώ!\nΟι φίλοι μου γελάνε!» δεν με ενοχλεί. Άλλωστε με τιμά, γιατί δείχνει ότι χωρίς να έχω εγωισμό, μπορώ να κρατώ το στόμα μου κλειστό, ακόμα και στο χώρο μου, πράγμα που ένας ανήθικος χριστιανός αδυνατεί να κάνει ακόμα και όταν φιλοξενείται αλλού. Όμως για το «σχόλιο» που έκανε κάποιος «άθεος» στο χώρο του Ορθ. περιμένω σύνδεσμο για να μεταφερθώ εκεί και να το δω.\nΜετά από δυόμισι μήνες θα ξαναμπώ στο blog της προβοκάτσιας για να δω πόσο αλήθεια λες κι εσύ. Αν δεν μου απαντήσεις το δεύτερο σχόλιο θα σβηστεί, όχι επειδή είσαι αυθάδης, αλλά επειδή θα είσαι ψεύτης και προκλητικός.\n10 Απριλίου 2010 - 4:58 μ.μ.\nIonnKorr, οπαδός του Ορθόδοξου\nΕμένα πολύ μου άρεσε αυτό το σχόλιο που αναφέρει ο ΝΟΝ.\nΜετά από αυτήν την δήλωση, Αποστόλη δαιμονισμένε, εγώ δεν θέλω άλλη κουβέντα μαζί σου.\nΜόνον με τον Ορθόδοξο και τους συν αυτώ θέλω να επικοινωνώ.\nΕν τάξει Non Serviam την εικόνα αυτήν την ήξερα και από τις δικές μας συζητήσεις. Όπως βλέπεις κι εδώ, η προκλητικότητα συνεχίζεται. Ο Ορθό. φώναξε ενισχύσεις! Σημαίνουσα προσωπικότητα ο Antonis. Μόλις πριν λίγο με σεντόνι copy-past και με χαρακτηριστικό «Ανώνυμος» μας έστειλε ένα κήρυγμα «Ιδών δε ο Κύριος τους όχλους ανέβη είς…» την κορυφήν Κανέλλαν!\nΛοιπόν Antonis (ωραίο το ονοματάκι σου) το σχόλιό σου σώθηκε!\nΚρατώ το λόγο μου και δεν θα το σβήσω.\nΈτσι όπως μου το έγραψες, φαινόταν ότι κάποιος προκλητικός… άπιστος μπήκε στο blog σας και σας έγραψε ανώνυμα την φράση αυτή.\nΤελικά, οι προκλητικοί ήσασταν εσείς, γιατί εσείς μπήκατε στο blog του και τον προκαλέσατε, κι εκείνος σας απάντησε. Βέβαια, δεν ήταν και κομψός ο τρόπος του, να λέμε και του στραβού το δίκιο… αλλά επώνυμα σας απάντησε και δεν σας έσβησε το σχόλιό σας, κάτι που εσείς δεν θα κάνατε ποτέ. Ο μάρτυρας βρίσκεται πιο πάνω και τον λένε Heliotypon.\nΌμως, για απάντησέ μου ρε φωστήρα Antonis από πού συνάγεται ότι αυτός είναι άθεος και τον ταυτίζεις με μας;\nΌποιος σας θεωρεί γκιαούρηδες τον λέτε και άθεο; Ξέρετε πόσοι ισλαμιστές σας θεωρούν έτσι, που δεν είναι άθεοι; Θα μπορούσε να είναι και καθολικός ή προτεστάντης, μάρτυρας του Ιεχωβά ή Ευαγγελιστής… αν και οι τελευταίοι δεν μιλούν έτσι!\nΌμως το υφάκι σου Antonis δεν μου αρέσει καθόλου. Πολύ χριστιανός μου φαίνεσαι εσύ! Για κάνε το επόμενο βήμα να σε κόψουμε καλύτερα.\nIonnKorr μην τους προκαλείς, γιατί έτσι και σου την πέσουν θα σου διώξουν όλα τα γκομενάκια από το blog σου, προσπαθώντας βιαίως να τα προσηλυτίσουν εις την καλογερικήν!\n10 Απριλίου 2010 - 6:26 μ.μ.\nΚαλά ρε Ορθό. Νόμιζα ότι μόνο σε άθεους πήγαινες και διαφήμιζες το αντιblog της «αθεΐας». Πού τον βρήκες τον uzuburu-buru που είναι άσχετος με τα ενδιαφέροντά μας. Μόνο με τραγούδια και την μπάλα ασχολείται ο άνθρωπος.\nΦαντάζομαι τι δουλειά έριξες όλη τη Μεγάλη Βδομάδα, στέλνοντας διαφημιστικά σχόλια με το πρόσχημα της ευχής!\nΈχεις αναλογιστεί το αποτέλεσμα;\nΑν είναι αυτό που σκέφτομαι…. όχι, όχι να κάνεις δυνατό το blog σου με περίεργους επισκέπτες που θα το επισκέπτονταν έστω για μια φορά…. αλλά το άλλο, που άπτεται του ιδιοτελούς συμφέροντος… νομίζω ότι ζεις μια ουτοπία!\n10 Απριλίου 2010 - 6:39 μ.μ.\nΔεν ήμουν ο ανώνυμος που σου έγραψε πριν, δεν πρόλαβα καλά καλά να σου απαντήσω και το έσβησες και αυτό άδικα και μετά λέτε για τον Ορθόδοξο. Ούτε τον ξέρω τον Ορθόδοξο αλλά είχε τύχει να δω το σχόλιο (και αυτό γιατί έχει και άλλα τέτοια παρόμοια κομψά) και κολλούσε με τη συζήτηση και σας το έδωσα. Δεν νομίζω ότι είναι προκλητικά να λες κάποιον καλό πάσχα. Ευτυχώς που καταλαβαίνεις. Ούτε το ότι απάντησε επώνυμα λέει κάτι, αν θες να σε βρίζω και εγώ με ονοματεπώνυμο να δούμε αν θα σου αρέσει. Τέλος το ότι δεν είναι θρήσκα η κοπέλα που έχει το blog νομίζω είναι εμφανή. Κανείς θρήσκος δεν μιλάει έτσι, ότι και να είναι. Τις υπόλοιπες απορίες σου από τον Ορθόδοξο, εγώ δεν έχω να συμπληρώσω κάτι. Φιλάκια\n10 Απριλίου 2010 - 6:44 μ.μ.\nΣχολιάζω τη φράση σου «Ούτε το ότι απάντησε επώνυμα λέει κάτι, αν θες να σε βρίζω και εγώ με ονοματεπώνυμο να δούμε αν θα σου αρέσει».\nΠώς θα το κάνεις αυτό Antonis;\nΕπώνυμα εννοούμε να έχει κανείς ένα σοβαρό blog και να αφήνει την ταυτότητά του αλλού ή στο δικό του blog. Για σκέψου να βρίζει κανείς στο blog του…\nΤο blog λοιπόν δεν είναι ανώνυμο. Κι αν κάνει καμιά στραβοτιμονιά, έχει να κάνει και με το νόμο.\nΘυμήθηκα τώρα κάποιο που το έπαιζε καλόγερος ή τέλος πάντων πολύ πιστός και τελικά ήταν κυνηγός παρθένων κοριτσιών! Ήδη τον ψάχνει η διεύθυνση ηλεκτρονικού εγκλήματος, γιατί απείλησε μια φίλη που δεν ενέδωσε στις προκλήσεις του.\nΑρχίζεις να γίνεσαι γλυκούλης, Antonis…\n10 Απριλίου 2010 - 6:57 μ.μ.\n11 Απριλίου 2010 - 3:41 μ.μ.\nΔεν συνηθίζω να αφήνω σχόλια εκτός θέματος, αλλά αυτό το ζήτημα με το μπλογκ σου, έχει πάει μακριά: Βάλε τον έρημο τον έλεγχο σχολίων, και θα ησυχάσει το κεφαλάκι σου (και οι αναρτήσεις σου) όπως και το δικό μου...\nΣε λίγο αντί για απαντήσεις στα ερωτήματά σου, θα σου αφήνουν αποσπάσματα των ευαγγελίων...Απορώ με την υπομονή σου...\nΆντε, σε φιλώ, καλησπέρα...\n11 Απριλίου 2010 - 3:57 μ.μ.\nΣήμερα ήμουν στην διαμαρτυρία για την φορολόγηση της εκκλησίας και βρήκες την ευκαιρία να αναρτήσεις τους ηλίθιους μακαρισμούς σου επαίσχυντε χριστιανέ!\nΦαντάζεσαι, προκλητικά να παραβίαζα το χώρο σου γράφοντας, όχι για την ηθική και τα εγκλήματά σας, απλά ιδέες που προωθούν τις σχέσεις των ανθρώπων ενάντια σε κάθε θεοκρατική αντίληψη… Θα τις άφηνες στο blog σου αυταρχικέ χριστιανέ…\nΝα γι αυτό είσαστε φασίστες, γιατί εδώ και 17 αιώνες προσπαθείτε να προσηλυτίζετε, με κάθε μέσον, ανθρώπους στο ψέμα και την απάτη.\nIonnKorr, αυτή την φορά ξώφαλτσα – ξεξώφαλτσα το πήρε ο διάολος και το δικό σου σχόλιο. Μπορεί εσύ να κάνεις πλάκα και να κοντεύουν οι επαίσχυντοι να πιστέψουν ότι κατάφεραν έναν, όμως η πλάκα έχει και τα όριά της. Και στο κάτω-κάτω η ανάρτηση αυτή δεν είναι σατιρική. Δηλαδή, μην τα ισοπεδώνουμε όλα. Κάποια σχόλια πιο πάνω όπως είδες τα άφησα, όμως μαζί με τη συγνώμη μου, τώρα πρέπει να αφήσουμε τους συναισθηματισμούς.\nΑγαπητή μου Artanis μην πας κόντρα σε τέτοια άτομα. Κανείς δεν ξέρει μέχρι πού μπορούν να φτάσουν. Δεν θέλω εγώ να είμαι η αιτία μελλοντικά να παρενοχλήσουν κι εσένα.\nΌσο για μένα, θα πρέπει να με φτάσουν πρώτα στα όριά μου, μέχρι να αποφασίσω να βάλω μετριασμό σχολίων. Φέρομαι όσο πιο δημοκρατικά μπορώ, ακόμα και σ’ αυτούς τους φασίστες, που ούτε με το καλό καταλαβαίνουν, ούτε με το κακό!\nΓι’ αυτούς δεν υπάρχει «αφού δεν θέλει, ας τον αφήσουμε ήσυχο. Ο θεός μας είπε: όποιος θέλει πίσω μας ας έρθει!» Γι’ αυτούς ισχύει αυτό «θέλεις δεν θέλεις θα σου γράφουμε κηρύγματα, μακαρισμούς, ψαλμωδίες, αφορισμούς μέχρι εκεί που δεν πάει!»\nΚαι τι θα κερδίσετε ρε βόδια;\nΕδώ πρέπει να πείτε «θα γελοιοποιηθούμε μέχρι εκεί που δεν παίρνει, όμως θα σου την σπάσουμε!»\nΚαι μετά ρε εγωιστές…\nΆντε να δούμε ποιος θα σπάσει πρώτος! Η γελοιοποίηση δεν σας τρομάζει. Άλλωστε την συνηθίσατε τελευταία!\nΕκτός από φασίστες και βλάκες που είστε, πρέπει να πάσχετε και από μανιακή κατάθλιψη! Είστε για δέσιμο.\nΒρε, αθεόφοβε Άθεε,\nβρε δεν έχεις το Θεό σου!\nΠήρες φόρα και έβησες και τα δικά μου σχόλια! χα..χα..\nΤρεις μέρες έλειψα και έχει γίνει χαμός με τον Ορθόδοξο.\nΒασικός του σκοπός είναι το κήρυγμα και ο αποπροσανατολισμός.\nΚαι επειδή αναφέρει και εμένα, να πω ότι έκανα κάποια σχόλια στο blog του παρά πολύ προσεγμένα και κόσμια σεβόμενος την διαφορετικότητά του για θέμα όχι θρησκευτικού περιεχομένου και δέχτηκα αναίτια επίθεση κάποιου χριστιανοταλιμπάν ίδιο με του NoN SeRViaM. Εγω βέβαια γέλασα, αλλά αυτός θα έπρεπε να το κατακρίνει για να αποδείξει ότι την ευγένεια και την καλοσύνη που επαγγέλλεται την εννοεί. Φυσικά δεν έγινε τίποτα και κατάλαβα ότι όλα στο blog του είναι εκτός από κουραστικά και άκρως υποκριτικά.\nΦίλε NoN SeRViaM το έπιασες, ακριβώς αυτό είχα στο μυαλό μου όταν το έγραψα.\n11 Απριλίου 2010 - 11:03 μ.μ.\n12 Απριλίου 2010 - 1:03 π.μ.\n12 Απριλίου 2010 - 1:34 π.μ.\nDyer μη χολοσκάς ο άνθρωπος πρέπει να έχει σοβαρό πρόβλημα. Δεν αντιλαμβάνεται ούτε τη γελοιοποίηση από μας, ούτε την μήνη των δικών του που γελοία τους παρασέρνει και αυτούς.\nΠαρακαλούνται οι αγαπητοί απολογητές, να συνειδητοποιήσουν, πως οι περισσότεροι από μας είχαμε μπολιαστεί από όταν είμασταν ανυπεράσπιστα παιδάκια με το δηλητήριο τους, το αποτινάξαμε από πάνω μας με πολύ πνευματικό μόχθο, και ΔεΝ υΠάΡΧει ΠεΡίΠΤωΣη να εγκαταλείψουμε τη λογικής μας για την "πτωχί τω πνεύματι" παραμυθιά τους.\nΘα κέρδιζαν πόντους σε αξιοπρέπεια και φιλότιμο αν σταματούσαν να προσπαθούν να μας πείσουν για το φανατισμό τους.\nΑξιοπρέπεια και φιλότιμο;\nΠού να βρουν από δαύτα;\nΤο πρώτο αρμόζει στον άνθρωπο και το δεύτερο στον Έλληνα!\n12 Απριλίου 2010 - 6:10 μ.μ.\n12 Απριλίου 2010 - 8:00 μ.μ.\nΜου ξανάστειλε πάλι το ίδιο ηλίθιο σχόλιο.\nΝομίζει ότι έγραψε κάτι πολύ σπουδαίο και εμένα δεν με συμφέρει να το διαβάσετε… μήπως και γίνετε… χριστιανοί!\nΧαρακτηριστική περίπτωση βλάκα!\nΚαι εκτός αυτού, κουτοπόνηρος και εγωιστής!\nΔεν έχει την αίσθηση της ντροπής και δεν αντιλαμβάνεται τη βλακεία του!\nΖει στην κόσμο του, ότι κάτι πολύ μεγάλο κάνει και… θα ανταμειφθεί γι αυτό ή κάποιοι θα τον επιβραβεύσουν!\nΕίναι περήφανος που είναι βλάκας και ούτε που τον νοιάζει που γελοιοποιεί τους δικούς του!\nΌταν αισθάνεται όμορφα κάτω από το σύνθημα «Ορθοδοξία ή θάνατος» εσείς τι λέτε, μπορεί αυτός ο άνθρωπος να σκέφτεται λογικά;\nΓια τι να μιλήσω ακόμα, για την αγραμματοσύνη, το ήθος, την παιδεία του…\nΠώς να τον ξεχωρίσεις από έναν αλήτη, αφού στο χώρο της blogόσφαιρας η συμπεριφορά του είναι ανάλογη με την παραβατικότητα των ρεμπεσκιέδων της καθημερινής ζωής!\nΑν ακόμα και σε ένα ξένο χώρο προσπαθείς με τη βία να επιβληθείς, εναπόθεσε το «βαρυσήμαντό» σου σχόλιο, Βλάκα και Φασίστα του Κερατά, να δω πώς θα νιώσεις!\n>Ορθόδοξο: Αν και δεν είναι σωστό να απασχολούμε ξένο Blog με μεταξύ μας διαφορές (για τελευταία φορά σου απαντώ), α) Η σημαντική πλειοψηφία των σχολίων στο blog σου είναι από ομοϊδεάτες. Σίγουρα ήταν υπερβολή που έγραψα ότι κανένα "αντι" δεν υπάρχει, και μπορεί να υπήρχαν και να μην τα είδα. Δεν διαβάζω όλα τα σχόλια, ιδίως όταν είναι πάρα πολλά. Και θα ήταν ακριβέστερο να έλεγα ότι "δεν είδα" και όχι ότι "δεν υπάρχουν". β) Εφ' όσον έσβησες το σχόλιό μου δεν μπορείς να αποδείξεις ότι ήταν υβριστικό ή απρεπές. Δεν γράφω απρέπειες και είναι γνωστό σε όσους με παρακολουθούν. γ) Βγάζεις αυθαίρετα συμπεράσματα ότι θέλω να σε συκοφαντίσω. Δεν είναι συκοφαντίες αυτά που γράφω για σένα. Τέλος πάντων, απέχουμε τόσο πολύ σε νοοτροπία και αξίες, που είναι μάταιη η περεταίρω επικοινωνία. Δεν οδηγεί πουθενά.\nA τώρα είδα και το video για την εξάπλωση των θρησκειών! Πολύ καλο και διδακτικό!\n13 Απριλίου 2010 - 5:13 μ.μ.\nΝα γιατί ο άθεος δεν θα νικήσει ποτέ ένα θεό (ψεύτικο ή αληθινό).Γιατί αυτός ο λόγος χτυπάει κατευθείαν στις καρδιές κάποιων ανθρώπων,έστω κι αν μείνουν λίγοι στο τέλος.\nΔιδάξτε τέτοιους λόγους στα παιδιά σας ακόμη κι αν είναι από ανθρώπους και μη διδάσκετε τους λόγους του άθεου.Δώστε ελπίδα και όραμα στον κόσμο και όχι απελπισία,αντίδραση,θεομανία(ακόμη κι αν δεν υπάρχει θεός) γιατί το μόνο που θα καταφέρετε είναι να κάνετε κακό στις ψυχές σας και στις ψυχές των παιδιών σας.\nΥΣ. Είσαι πολύ καλός και το blog σου δεν είναι φασιστικό.Έκανες πρόοδο,τώρα επιτρέπεις και αντίθετα των ιδεών σου σχόλια.\nΑπό ότι φαίνεται οποιος αφήνει σχόλια με τους κατεβατούς ύμνους ανώνυμα, μάλλον έχει ήδη σχολιάσει επώνυμα πιο πριν, μιας και δεν γίνεται να σχολιάζω εγώ μετά από μια ολόκληρη μέρα και "τυχαία" να ξαναγράφει τον ύμνο (που του έσβησε ο moderator) μέσα σε 3 λεπτά!\nΚατά τα αλλα σε συμπλήρωση του προηγουμενου σχολιου μου, να σου πω για παράδειγμα ότι εδώ στα κανάρια πριν τους κατακτήσουν οι Ισπανοί το 1500 περίπου, οι Guanche (ντόπια φυλή) φυσικά και δεν ήταν χριστιανοί, και είχαν δώσει πανέμορφα ονόματα στα νησιά και στις περιοχές όπως Tenerife (Άσπρο βουνό)! Οι καθολικοί κατακτητές όμως γέμισαν το νησί με ονόματα χριστιανικά λες και ήταν δικά τους από πάντα, όπως Santa cruz (Άγιος σταυρος), cruz de piedra (πέτρινος σταυρος), San Cristobal (Άγιος ... Cristobal), los cristianos (οι χριστιανοί), puerto dela cruz (λιμάνι του σταυρου) και πολλά αλλα σβήνοντας έτσι τον παραδοσιακό πολιτισμό....\nΌχι μόνο εκεί dimos El Grec, αλλά όπου πάτησαν, εγωιστικά και με αυταρχισμό, προσπάθησαν να επιβληθούν. Μέχρι και την ονοματοθεσία του έναστρου ουρανού του Άρατου επιχείρησαν να αλλάξουν, όταν ήδη η ελληνική μυθολογία έγινε δεκτή από την επιστημονική κοινότητα να φαίνεται αιώνια στον ουρανό. Ο φασισμός σε δράση, όχι μόνο στην ιστορία αλλά έμπρακτα μπροστά μας!\nΚαι φωνάζουν οι υποκριτές ακόμα και από τον άμβωνα: τα μεγαλύτερα ελαττώματα του ανθρώπου είναι ο Εγωισμός και η Υποκρισία!!!\nΣαν δεν ντρέπονται οι αχρείοι!\nΓια τον δικό μας, είδατε τι σας έλεγα…\n«Χαρακτηριστική περίπτωση βλάκα!\nΔεν έχει την αίσθηση της ντροπής και δεν αντιλαμβάνεται τη βλακεία του!»\nΣτοιχημάτιζαν κάποιοι φίλοι μου ότι θα ντρεπόταν να εμφανιστεί ξανά!\nΑχ, όσοι είσαστε ακόμα ρομαντικοί!\nΗ απόδειξη μπροστά σας: ό,τι χειρότερο πέρασε από τον πλανήτη.\nΚοίτα τον κόσμο και βγάλε συμπέρασμα!\nΒρομιά και δυσωδία!\nΕμένα, αν με έλεγαν πτωχό τω πνεύματι, θα το θεωρούσα προσβολή πάντως, και σίγουρα δε θα περηφανευόμουν καθόλου γι αυτό.\nΤι να πεις, η ηλιθιότητα είναι ανίκητη δυστυχώς.\nΕπειδή έχεις λογική Non Serviam και τσίπα!\nΑν ήσουν βλάκας και δεν είχες τσίπα γιατί να μην υπερηφανευτείς για την ταπεινότητά σου…\nΑυτοί την τελευταία την ανήγαγαν σε αρετή.\nΒέβαια για τους πιστούς!\nΟι ίδιοι, οι επιτήδειοι, οι ηγέτες δηλαδή, παμπόνηροι σαν αλεπούδες είναι!\nΓια να δούμε τους Μακαρισμούς του Ιησού για τον όχλο.\n1 «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι»\n2 «Μακάριοι οι πενθούντες»\nδηλαδή αυτοί που έχουν γενικώς ενοχές\n3 «Μακάριοι οί πραείς»\nπροφανώς δεν χρειαζόμαστε επαναστάτες (εξουσία εδραιώνουμε)\n4 «Μακάριοι οι πεινώντες και διψώντες την δικαιοσύνην»\nνα μη ψάχνουν για δικαιοσύνη, να αντέχουν την αδικία (υπάρχει δίκαιη εξουσία;)\n5 «Μακάριοι οι ελεήμονες»\nαφού θα πεινάσουν καλό είναι λίγη ελεημοσύνη από τους έχοντες για να μη έχουμε εξεγέρσεις\n6 «Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία, ότι αυτοί τον Θεόν όψονται.»\nσυνδυάζεται με το 1 και εννοεί αυτούς που λέμε «αγαθούς» (ιδανικοί υπήκοοι)\n7 «Μακάριοι οι ειρηνοποιοί»\nεπειδή θα υπάρχουν αντιδράσεις κοιτάτε να τα βρίσκουν μόνοι τους\n8 «Μακάριοι οι δεδιωγμένοι ένεκεν δικαιοσύνης»\nνα μη αντιδρούν στην δεδομένη αδικία της νέας εξουσίας\n9 «Μακάριοι εστέ, όταν ονειδίσωσιν υμάς και διώξωσιν υμάς και είπωσι πάν πονηρόν ρήμα καθ’ υμών ψευδόμενοι ένεκεν εμού»\nγια λογαριασμό μου να υποφέρουν τα πάντα\n10 «Χαίρετε και αγαλλιάσθε, ότι ο μισθός υμών πολύς εν τοις ουρανοίς· ούτω γαρ έδιωξαν τους προφήτας τους προ υμών»\nκαι το κορυφαίο, μετά από όλα αυτά η αμοιβή του όχλου είναι στους ουρανούς (παρακαλάτε να πεθάνετε)\n14 Απριλίου 2010 - 10:00 μ.μ.\nΕίναι αστείο αυτοί που ζουν εν αναμονή θανάτου να μιλούν για ηθικές αξίες της καθημερινότητας,\nοι ένθεοι-θρησκόληπτοι που ζουν υπό το πρίσμα του ¨ο σκοπός αγιάζει τα μέσα¨ μπορούν και είναι απόλυτα ηθικό γι αυτούς,ακόμα και να εγκληματήσουν με την ευρύτερη έννοια,αρκεί να το δουν ως ιερό καθήκον.Η ιστορία βρίθει από τέτοια παραδείγματα και γιαυτό στα μάτια μου τα περί ηθικής πάνε περίπατο.Έχουν οικειοποιηθεί την ¨ελεύθερη βούληση¨ και συνάμα κοτσάρουν και μια προφητεία από δίπλα,χωρίς να σκεφτούν ότι έτσι αυτοαναιρούνται.Σκεφτείτε μια κλειστή κοινωνία τον καιρό εκείνον με ανθρώπους υποτίθεται ελευθέρας νοήσεως,όπως λέμε ελευθέρας βοσκής,να υπάρχει κάποιος ο οποίος γνωρίζει τα μελλούμενα και να τα διατυμπανίζει δημοσίως.Αν εδώ λοιπόν δεν καταλύεται η ελεύθερη βούληση,δεν ξέρω τι άλλο να υποθέσω.Τέτοια μαθαίνουν στα παιδιά μας και άλλα πολλά ωραιότερα,σαν τον άγιο μάμα http://el.wikipedia.org/wiki/Άγιος_Μάμας\nΠοιος μπορεί στα παιδικά μάτια να αντιπαραθέσει κάτι πιο ηρωικότερο από αυτό;\nΜη γελάτε,νομίζεται ότι το παιδί είναι σε θέση να σκεφτεί ότι: τον πνίξανε,τον κάψανε,τον ρίξανε σε λάκο με άγρια θηρία που δεν τον κατασπαράξανε,αλλά ήρθε η ώρα του από μια...τρίαινα!Του Ποσειδώνος μήπως;\nΣαν γονιός λοιπόν,τριών παιδιών περιμένω την κατάλληλη στιγμή που τα παιδιά μου θα έχουν κριτική σκέψη για να παραθέσουμε τα επιχειρήματά μας επί τάπητος.Θα είναι ελεύθερα να αποφασίσουν ποιον δρόμο θα διαλέξουν.Ξέρω από προσωπική εμπειρία πως τα βιώματα που θα έχουν από μικρά θα τους είναι εμπόδιο για την αντικειμενική επιλογή τους,αλλά θεωρώ πως το εξυπνότερο της εξελικτικής αν το θέτω σωστά,θα τους βοηθήσει περισσότερο από ότι σε εμάς.Δε θεωρώ φυσικά εαυτόν έξυπνο και τι μαγκιά που κατάφερα και είμαι εκτός ποιμνίου,απλώς λογικό εν δυνάμει.\nΣυγχωρέστε μου τα όποια λάθη ορθογραφικά ή συντακτικού γιατί συν των άλλων είμαι και αμόρφωτος.\nΚατά τα άλλα ακόμη μια ανάρτηση που ευχαριστήθηκα φίλε μου άθεε.\nΑν και δεν κατάλαβα Dyer γιατί μας έβαλες κι εσύ τους μακαρισμούς, αλλά με τόσα οικονομικά μέτρα, τελευταία, όλοι ταρακουνηθήκαμε!\nΠάντως, μακάρι και οι χριστιανοί να τους εξηγούσαν έτσι!\nΕυχαριστώ φίλε skeptic για το σχόλιό σου. Άνθρωποι που σκέπτονται όπως εσύ, δεν είναι αμόρφωτοι και γι αυτό μην το ξαναπείς αυτό.\nΆσε τους αμόρφωτους να καθοδηγούνται από τον Άγια Μάμα. Άγιο Μπάμπα έχουμε;\n15 Απριλίου 2010 - 5:35 μ.μ.\nΜήπως και γω κατάλαβα;\nΤο πόνο μου ξεχνάω.\nΕίναι μια σύντομη εκδοχή για την «επί του όρους ομιλία» που κάποιοι προτιμούν να διδάσκουν στα παιδία τους. Η αποθέωση του προβάτου.\nΤο ιερατείο φτιάχνει πρόβατα, η πολιτική εξουσία τα σφάζει και δυο μαζί τρώνε καλά.\nΗ χοληστερίνη όμως καιροφυλακτεί!!!\nΤώρα που το έκανες λιανά… σε κατάλαβα!\nΧαίρομαι που το διάνθισες με χιούμορ!\nΚαλημέρα άθεε, παρατηρώ ότι τους ομοϊδεάτες σου που αφήνουν άσχετα σχόλια δεν τους κανείς παρατήρηση. Αυτό είναι πολύ άδικο !\n15 Απριλίου 2010 - 8:03 μ.μ.\nΔεν πεινά για δικαιοσύνη ο άθεος.Πεινά να χτυπά τον Χριστιανισμό.Σε λίγο λόγω του μένους του θα ξαναγίνουμε πιστοί!!!\nΤι κάθεστε και κουβεντιάζετε εδώ;\nΟ Αντίχριστος έρχεται!!\nΣτις ΗΠΑ ψηφίστηκε το υποχρεωτικό(!!!) τσιπάκι στους πολίτες.\nΑμερικανοί πατριώτες ξεκινούν αντίσταση.\nκαι για να σε ενημερώσω πως είδα\nτην ταινία που πρότεινες!Το είχα γράψει σε σχόλιο στο blog μου\nαλλά δεν το είδες!Για να μη λες ότι σε γράφω!Φιλιά\n16 Απριλίου 2010 - 10:55 π.μ.\nΣτο σπίτι του κρεμασμένου, φιλήδονε Antoni, δεν μιλάνε για σχοινί.\nΟ Αντίχριστος έρχεται και οι αμερικάνοι πατριώτες κάνουν αντίσταση!\nD. Angel το είδα που το έγραψες, από τη Μεγ. Εβδομάδα!\nΜα, δεν έκανες σε μένα καλό, αλλά στον εαυτό σου, είτε την ήξερες την ιστορία είτε όχι!\n16 Απριλίου 2010 - 1:24 μ.μ.\nΑφιέρωσες πάλι. Δεν προσθέτω τίποτα άλλο, τα σχόλια με κάλυψαν όπως και κάθε πτυχή του θέματος.\n17 Απριλίου 2010 - 3:34 μ.μ.\nΌσοι είναι ψαγμένοι, φίλε μου δείμε, λίγο πολύ συμφωνούν!\n17 Απριλίου 2010 - 3:59 μ.μ.\nΓια το τσιπάκι στην usa έχεις κάτι να πεις;\n18 Απριλίου 2010 - 12:45 μ.μ.\nΌσο οι λαοί βρίσκονται εμποτισμένοι στην πίστη και αποξενωμένοι από την πραγματικότητα, τόσο τα σενάρια αυτά θα γίνονται εφικτά!\nΠερί τσιπ στην usa,έχω να κάνω κι εγώ ένα μικρό σχόλιο.\nΑν πράγματι συμβεί(αίνει) κάτι τέτοιο,θεωρώ πως ο ιδρυτής της πραγματοποίησής αυτού του γεγονότος(;) είναι αυτός που είχε την αρχική πρόβλεψη-προφητεία.Είναι απλά τα πράγματα.\n18 Απριλίου 2010 - 1:06 μ.μ.\nΜα οι χριστιανοί δεν χρειάζονται τσιπ, αφού χειραγωγούνται από τη θρησκεία.\nΑφήστε τις γελοιότητες.\nΤι να το κάνετε το τσιπ εσείς, αφού …τσίπα δεν έχετε!\n18 Απριλίου 2010 - 1:54 μ.μ.\nΣυγχαρητήρια, έτσι χοντρά και με ...τσαμπουκά, όπως λέει και ο Ντοκινς : "καμία ανοχή πια απέναντι στις θρησκείες". Αν αρχίσουμε να μιλάμε κρατώντας μία πισινή ή υποννοόντας κάποιο "σεβασμό" απέναντι στις θρησκείες, πάει...χαθήκαμε,... Δεν έχουμε καιρό για τέτοια. Η αλήθειες πιέζουν αφόρητα...\n23 Απριλίου 2010 - 5:32 μ.μ.\nΔεν κάνουμε πίσω. Το νερό μπήκε στ’ αυλάκι!\nΈκανα πόσα λεπτά να βρώ το τέλος και ν'αφήσω το σχόλιό μου! Τέτοια μεγάλη επισκεψιμότητα δεν υπάρχει σ'άλλο μπλογκ!!! Όλα καλά όσα μας λες Άθεε, μα μήπως λέω μήπως, μπερδεύεις λίγο τις πορείες των απανταχού εκκλησιών με τις ίδιες τις θρησκείες???\nΧωρίς νάχω μελετήσει και να μπορώ κάνω σύγκριση θρησκειών, πιστεύω ότι το ζητούμενο όλων των θρησκειών είναι η εφαρμογή του καλού!'Αλλο θέμα που έρχονται οι άνθρωποι και τις παρερμηνεύουν κατά το δοκούν...\nΤην θρησκεία εγώ μπορώ να την αντέξω μόνο και μόνο σαν βάλσαμο για τις ασχήμιες της ζωής, σαν μια άσβηστη ελπίδα για την νίκη του φόβου... ποιος είναι αυτός? μα ο θάνατος! Ο άνθρωπος μόνο γι'αυτό χρειάζεται την θρησκεία και την πίστη...αν την σβήσουμε κι'αυτή αναρωτιέμαι πού θα βρούμε έστω ένα κλαράκι να κρατηθούμε???\nΑλήθεια μπορείς να μου απαντήσεις? Γιατί δυστυχώς δεν έχω πίστη σε τίποτα και αυτό θαρρώ με κάνει ευάλωτη, ανίσχυρη, απροστάτευτη...\nΜπορείς εσύ να μου δείξεις ένα μονοπάτι να πορευτώ με σιγουριά ότι θα συναντήσω την ελπίδα? Πρέπει κάπου να ελπίζω...είμαι άνθρωπος!\n28 Μαΐου 2010 - 5:24 μ.μ.\nΕδώ kariatida62 έχουμε αναπτύξει εκτεταμένο διάλογο. Όμως επειδή κάποιοι σχολιάζουν και εκτός θέματος, θα μετριάσουμε τον αριθμό με την ενεργοποίηση του μετριασμού σχολίων, ώστε να γράφονται μόνο τα εντός θέματος σχόλια που θα διαβάζονται απ’ όλους. Τώρα μόνο οι «τρελαμένοι» ασχολούμαστε τόσο σχολαστικά.\nΝα, τώρα βάζεις εσύ θέμα: μήπως λέω μήπως, μπερδεύεις λίγο τις πορείες των απανταχού εκκλησιών με τις ίδιες τις θρησκείες;\nΜου λες που διαφέρει η Εκκλησία από τη θρησκεία, για να σου απαντήσω; Η εκκλησία δεν είναι το Σώμα του Κυρίου, που λέει και η Καινή Διαθήκη;\nΤώρα μην πιστεύεις και τόσο ότι το ζητούμενο όλων των θρησκειών είναι η εφαρμογή του καλού! Η ιστορία ειδικά της θρησκείας αυτής άλλα λέει.\nΒέβαια, αυτό γράφουν οι ιδρυτές της. Όμως άλλο τι γράφουν και άλλο πώς έχουν τα πράγματα. Ακριβώς αυτή είναι η κεντρική ιδέα του βιβλίου μου.\nΑυτά που γράφεις πιο κάτω για «βάλσαμο για τις ασχήμιες της ζωής…την άσβηστη ελπίδα για την νίκη του φόβου...» και άλλα είναι για τους ρομαντικούς και σηκώνουν πολύ συζήτηση που είναι δύσκολο να γίνει από δω. Αν αντιληφθείς ότι μας κοροϊδεύουν και δεις τα πράγματα χωρίς παρωπίδες θα αντιληφθείς ότι την ευτυχία στη γη μπορούμε να την βρούμε σε απλά πράγματα που αποδίδουν, ενώ η λύση της… μεταθανάτιας ζωής μια χίμαιρες και ουτοπίες είναι πέρα από κάθε φαντασία.\nΜε λίγα λόγια η ελπίδα του ανθρώπου βρίσκεται στις δυνατότητές του κι όχι στις ιδεαλιστικές φιλοσοφίες κάποιων επινοητών.\nΔεν τελειώσαμε. Μείνε και στις επόμενες αναρτήσεις και συνέβαλε με το διάλογο στις απόψεις και άλλων σχολιαστών. Δεν θα χάσεις.\nθα μείνω! Τώρα που σε βρήκα ...θα μείνω! Δηλώνω απο την αρχή ότι δεν είμαι θρησκόληπτη, βγάζω φλύκταινες με τους "άγιους πατέρες" και ανταριάζομαι μπαίνοντας σε πάσης φύσεως εκκλησίες... όμως η θεωρία της Χριστιανισμού αυτή της αγάπης της της ισότητας, της αλληλεγγύης της ευσπλαχνίας,του σεβασμού μ'αγαλιάζει με υψώνει ως οντότητα!\nΟπότε συστηθήκαμε νομίζω τώρα!\nΥ.Γ. Μόνο μη μου στερήσεις το στοιχείο του ρομαντισμού στις συζητήσεις μας, σε παρακαλώ δεν θ'αντέξω ξύλινες κουβέντες και μόνο επιστημονικά πονήματα! Να μου τα λες με χρώμα..να μιλάς και στις καρδιές μας, όχι μόνο στο μυαλό μας:)\nΠολύ μου άρεσε η αμεσότητα των λόγων σου και κυρίως η ειλικρίνεια. Μείνε κοντά μας και αν νομίσεις κάποτε ότι κάνουμε προσηλυτισμό ή προπαγάνδα, βρίσε μας και φύγε. Η ιστορία δεν έχει ξύλινο λόγο, αλλά άμεσο και αληθινό, σαν τα λόγια σου. Η επιστήμη, όταν πρέπει να έχει το λόγο, δεν θα την αρνηθούμε. Όσο και δύσκολη να είναι πρέπει να προσπαθήσουμε να την καταλάβουμε. Οι απόψεις μας τέλος, αν και υποκειμενικές, πρέπει να ανταποκρίνονται όσο είναι δυνατόν σε στοιχεία αντικειμενικά. Όμως το ύφος μας πάντα τέτοιο ώστε να μην προσβάλουμε κανέναν. Οι πιστοί πρέπει να νιώθουν ελεύθεροι, αν και εμάς, αυτοί, ποτέ δεν μας έδωσαν αυτή την δυνατότητα της έκφρασης και της ελευθερίας. Μην φοβάσαι. Οι άθεοι δεν είναι μπαμπούλες. Ειδικά εμείς εδώ, δεν θεωρούμε την αθεΐα πρωτεύον ζήτημα, αλλά δευτερεύον με πρώτο την σωστή ερμηνεία του κόσμου, γι αυτό η ιστορία και η επιστημονική αντιμετώπιση της φιλοσοφίας έχει τον πρώτο λόγο. Είμαστε… επιστημονικοί άθεοι (αναφέρομαι και στους σχολιαστές που έγιναν «φαν» της σελίδας.\nΤώρα και επίσημα: Καλωσόρισες!\nΔιάβασα με πολύ ενδιαφέρον μέχρι (σχεδόν) το τέλος των σχολίων και θα ήθελα να παραθέσω και μια άλλη διάσταση στο ζήτημα του θεού.\nO θεός ως έννοια είναι ένα κατασκεύασμα ανθρώπινο, και μάλιστα όχι συλλογικό, αλλά ατομικό. Δηλαδή δεν μαζεύτηκαν μερικοί έξυπνοι και βρήκαν μια καλή ντρόγκα για να δώσουν στον λαό. Η ύπαρξη του θεού βασίζεται στις παράλογες δομές του ασυνείδου, αυτό που ο Φρόυντ ονόμασε με το παράξενο όνομα «υπερεγώ».\nΟ Φρόυντ αναλύει την ανθρώπινη ψυχή σε τρεις περιοχές:\n- το Εκείνο, το οποίο αναφέρεται στο ένστικτο, και που αποτελεί οδηγό για ό,τι κάνουμε αυθόρμητα, χωρίς σκέψη – όπως να απομακρύνουμε το χέρι μας από μια φλόγα γιατί καιγόμαστε- και που χωρίς αυτό δεν θα μπορούσαμε να είχαμε επιβιώσει ως είδος. Το Εκείνο είναι έμφυτο και δεν επηρεάζεται από τη ζωή και την εμπειρία μας.\n- το Εγώ, που αφορά στην περιοχή της λογικής, αυτό που σκέφτεται τις συνέπειες των πράξεών μας και που διαμορφώνει τη σχέση μας με το περιβάλλον, εκλογικέυοντας τες. Το Εγώ δεν είναι έμφυτο, όπως το Εκείνο, αλλά ενυπάρχει ως δομή που περιμένει τις εμπειρίες για να χτιστεί και να αναπτυχθεί. Όπως η επιστήμη, η οποία προοδεύει με πειράματα, δεδομένα και αποδείξεις.\n- το Υπερεγώ, που αντιπροσωπεύει τις ηθικές και κοινωνικές αξίες, λειτουργώντας ως τροχονόμος, ή μάλλον, ως αυτό που λέμε λαϊκά (και όχι επιστημονικά) ‘συνείδηση’. Το Υπερεγώ μας κάνει να νιώθουμε ενοχές όποτε δεν σεβόμαστε τις προαναφερθείσες αξίες.\nΟ Φρόυντ παρατήρησε ότι η ενοχή παίζει ένα σημαντικό ρόλο στην ψυχή μας, και λειτουργεί ασυνειδήτως, μέσα από το υπερεγώ, και ως τροχοπέδη στην διανοητική (λογική) μας ανάπτυξη. Το «προπατορικό αμάρτημα» στον χριστιανισμό είναι η πρώτη ενοχή. Αυτό μπορεί να συνδεθεί άμεσα με το Οιδοιπόδειο σύμπλεγμα και τον κοινωνικό καταδικασμό του. Οι άνθρωποι γεννιούνται με τα έμφυτα ένστικτα (Εκείνο) της επιβίωσης και της αναπαραγωγής, τα οποία λειτουργούν ως κίνητρα για τη ζωή, είναι η ζωτική ενέργεια. Αντί για τη χρήση της εκλογίκευσης (Εγώ) στην κατάλληλη ηλικία για να ‘κόψουμε’ από τα παιδιά μας το οιδοιπόδειο και να τους εξηγήσουμε ότι δεν μπορούν να παντρευτούν τη μαμά ή τον μπαμπά και ότι όταν μεγαλώσουν θα βρουν κι αυτοί τον δικό τους σύντροφο, προτιμάμε έναν παράλογο τρόπο δημιουργίας ενοχών, χωρίς εξηγήσεις, αλλά με εκφοβισμό, κόβοντας έτσι την ορμή των παιδιών για ζωή, και κάνοντάς τα να αισθάνονται ενοχές για κάτι που αισθάνονται ενστικτωδώς. Γι’ αυτό ο Φρόυντ θεωρεί ότι βάζοντας σε προτεραιότητα το υπερεγώ, δηλαδή αφήνωντας τις ενοχές να κάνουν κουμάντο, καθυστερείται η διανοητική μας ανάπτυξη, η ικανότητά μας δηλαδή να βλεπουμε τα πράγματα λογικά και όπως είναι στην πραγματικότητα.\nΑπό την άλλη, ο Φρόυντ, αναζητώντας τον πρωταρχικό λόγο των ενοχών, δηλαδή την πηγή τους, αναλογίζεται ότι μπορεί να υπήρξε αρχικά μια παραβίαση των κανόνων που δημιούργησε αυτή την ενοχή, και που πέρασε από γενιά σε γενιά. Κάπου δηλαδή στα βάθη της ανθρωπολογικής μας ιστορίας, ο πρωταρχικός πατέρας μπορεί να δολοφονήθηκε, και αυτός ο φόνος είναι ο κρίκος, που σύμφωνα με τον Φρόυντ, έλειπε για να εξηγήσει τη λειτουργία της απαγόρευσης στα ένστικτα. Με τον θάνατο του πρωταρχικού πατέρα ξεκινάει ο Νόμος, ο οποίος αποτελεί και την απαρχή όλων των θρησκειών που έχουν κεντρική φιγούρα τον Πατέρα. Η ‘αλήθεια’ λοιπόν για το τι συνέβη τότε, στην απαρχή της ιστορίας, θα πρέπει να βρίσκεται κάπου καταχωνιασμένη και φυσικά καταπιεσμένη στο ασυνείδητό μας, γι’ αυτό επιστρέφει κατ’ επανάληψη και μας στοιχείωνει. Αυτό σημαίνει ότι ο φόνος έχει συμβεί και ότι κάποια στιγμή υπήρξε και πτώμα και ότι τις θρησκείες τις δημιουργησαμε ως αποτέλεσμα των ενοχών για το φόνο του θεού-πατέρα μας.\nΆρα ο θεός είναι νεκρός.\n25 Ιουλίου 2010 - 2:16 μ.μ.\nΜετά από αυτή την πανηγυρική διαπίστωση, επιστρέφω στο αρχικό σημείο μου, ότι δηλαδή ο θεός είναι δημιούργημα της περιοχής Υπερεγώ του ασυνειδήτου, προκειμένου να μπορεί να ελέγχει την περιοχή Εκείνο, και σε αρμονία και ισορροπία με το Εγώ, να βοηθούν στην ομαλή ανάπτυξη των ανθρώπινων όντων. Δεν πρέπει να μας κοροϊδεύει η «εσωτερική φωνή της συνείδησής μας» και να νομίζουμε ότι μας μιλάει ο θεός, και να επιτρέπουμε στο Υπερεγώ να κυριαρχεί στη ζωή μας. Αυτή η φωνή δεν είναι θεός, είναι οι ενοχές που μας έχουνε βάλει να κουβαλάμε και που εμείς οι ίδιοι δημιουργούμε μέσα στο κεφάλι μας, με πρωταρχικό σκοπό, τον περιορισμό των ενστίκτων. Ο περιορισμός των ενστίκτων είναι απαραίτητος για τη δημιουργία πολιτισμού, αλλά όταν δεν πραγματοποιηθεί ισορροπημένα και εκλογικευμένα, καταλήγει καταπίεση και αρρώστια.\nΑυτή την εσωτερική διαμάχη έρχεται να λύσει το Εγώ, που ξέρει και γνωρίζει, από μια ηλικία και μετά. Το Εγώ έχει τις προδιαγραφές για να λειτουργεί ως ρυθμιστής στο Εκείνο και το Υπερεγώ. Και όταν συμβαίνει αυτό, δημιουργούμε ένα πολιτισμό που δεν βασίζεται στην καταπίεση αλλά την εκλογίκευση. Η εκλογίκευση είναι η μέθοδος-κλειδί για την ύπαρξή μας.\nΑλλά οι θρησκείες δεν επιτρέπουν στο Εγώ να αναπτυχθεί. Όταν πάμε τα παιδιά μας από μικρά στην εκκλησία, καλλιεργούμε το Υπερεγώ εις βάρος του Εγώ. Τα παιδιά δεν έχουν ακόμη αναπτυγμένη τη λογική τους (το Εγώ) προκειμένου να δουν την αλήθεια. Μάλιστα ούτε μπορούν να αντιληφθούν την αφηρημένη έννοια ‘θεός’, μιας και η αφηρημένη σκέψη αναπτύσσεται λίγο πριν και κατά τη διάρκεια της εφηβείας. Το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι αυτό που θα τους πει το ένστικτό τους: θα φοβηθούν. Με τον φόβο καλλιεργημένο από τόσο μικρή ηλικία θα αποτελέσουν τους καταλληλότερους πιστούς του μέλλοντος. Είναι παράλογο να μιλήσουμε στα παιδιά για θεό όταν δεν μπορούμε εμείς οι ίδιοι να τους εξηγήσουμε τι είναι και όταν γνωρίζουμε ότι η διανοητική τους ικανότητα δεν το επιτρέπει ακόμη. Μιλώντας τους για θεό, το μόνο που πετυχαίνουμε είναι εκφοβισμός και τη θεμελίωση των βάσεων του παραλογισμού που θα ακολουθήσει. Αυτό το υπερεγώ που η θρησκεία καλλιεργεί καταβροχθίζει τη ζωτική ενέργεια που έχουμε συγκεντρώσει για να ζήσουμε ευτυχισμένα, χαρούμενα και ελεύθερα τη ζωή μας, οπότε η απαλλαγή από τις δεσμεύσεις που μας επιβάλλει είναι απολύτως απαραίτητη.\nΑυτό που διαπίστωσα τον τελευταίο καιρό, σε μια προσπάθεια να βρω το μέτρο της ύπαρξής μου, είναι η ανάγκη να είμαστε σε επαφή πάντα με το πραγματικό.\nΕπειδή άργησα να βρω το ιστολόγιο, και μπορεί τώρα να είναι αργά, θα αρκεστώ στο καλωσόρισμα που κάνετε στον προηγούμενο σχολιαστή. Δηλώνω 'λάτρης' της πραγματικότητας και μου αρέσει πολύ το σημείο που λέει:\n"Η επιστήμη, όταν πρέπει να έχει το λόγο, δεν θα την αρνηθούμε. Όσο και δύσκολη να είναι πρέπει να προσπαθήσουμε να την καταλάβουμε. Οι απόψεις μας τέλος, αν και υποκειμενικές, πρέπει να ανταποκρίνονται όσο είναι δυνατόν σε στοιχεία αντικειμενικά".\nΚαταβάλω κι εγώ τη δική μου προσπάθεια.\nΑγαπητέ A.D. ευχαριστώ για τις θέσεις του Freud και την οπτική της ψυχολογίας στα ζητήματα που μας αφορούν. Μικρός, άρχισα το διάβασμα με Νίτσε και Φρόιντ και μπορώ να πω, αν και κάποια στιγμή τον απέρριψα, όταν ωρίμασα είδα ότι έκανα λάθος στις εκτιμήσεις μου. Τελευταία, μέσω του Έριχ Φρόμ είδα σημεία της θεωρίας του που μικρός, όντως άπειρος γνώσης, δεν τα δεχόμουν. Το θέμα είναι ότι μέσω πολλών δρόμων μπορεί κανείς να βρει την αλήθεια για τις θρησκείες. Μέσω της ιστορίας, της φιλοσοφίας, της ψυχολογίας και της επιστήμης. Όλοι οι δρόμοι στο τέλος ταυτίζονται, αρκεί να μην λοξοδρομούμε από την πραγματικότητα ή όπως έλεγε ο Φρόιντ: Όλοι εξαπατάμε τον εαυτό μας σε μικρό ή μεγάλο βαθμό, γύρω από αυτό που λέμε αλήθεια, ακριβώς επειδή η συνείδησή μας «σφάλει» και δεν απηχεί τη λανθάνουσα πραγματική εμπειρία μέσα μας.\nΌπως έγραψα πριν λίγες μέρες στην 52η ανάρτησή μου «Από το μύθο στο λόγο» Διάφοροι ερευνητές που μελέτησαν τους μύθους μέσα στο χρόνο, τους ανέλυσαν, άλλοι ιστορικά, άλλοι κοινωνικά, άλλοι πολιτιστικά κι άλλοι ψυχολογικά. Βλέποντας το ίδιο πράγμα από διαφορετική γωνία, ήταν επόμενο να μην ταυτιστούν μεταξύ τους.\nΑυτό είναι φαινομενικό. Ο καθένας βλέπει μια αλήθεια από την δική του οπτική γωνία. Φτάνει να είμαστε μέσα στην πραγματικότητα.\nΩραία η ανάρτησή σου. Πραγματικά το πτώμα του θεού έχει αρχίσει και βρωμάει. Μόνο όσοι εθελοτυφλούν φαίνεται έχασαν την όσφρησή τους!\nΓεια σου ρε αθεε!!με λενε βασιλη και ειμαι 13 χρονων.παντα με βασανιζε το ερωτημα αν υπαρχει θεος ο χριστος και τα υπολοιπα.ευτυχως εχω μπει στον σωστο δρομο και ειμαι αθεος!!εχω να πω οτι οποιος πιστευει οτι υπηρχε ο Αδαμ και η ευα...τι να πω...και γενικα τα παντα...πιστευω στην ΕΠΙΣΤΗΜΗ που αποδυκνυει παντα την αληθεια!!εγινε το big bang και πρωτα εμφανηστηκε ενα μικροβιο στην γη και αναπτυχθηκε η ζωη κλπ κλπ...\n30 Σεπτεμβρίου 2010 - 6:41 μ.μ.\nΓεια σου και σε σένα ρε Βασίλη!\nΣυγκινητικό ήταν το σχόλιό σου, γιατί είσαι μόνο 13 χρόνων και με δυο λόγια τα είπες όλα. Είπες ακριβώς αυτό που θα έπρεπε να λέει κάθε νέος, όταν στα πρώτα του βήματα στην εκπαίδευση μαθαίνει ότι μέσω της επιστήμης μπορούμε να βλέπουμε τον κόσμο μας. Για παράδειγμα, σε καμιά σχολή ιατρικής δεν διδάσκουν ότι η χοληστερίνη πέφτει με την προσευχή!\nΔεν ξέρω αν σε κατηύθυναν οι γονείς σου να δεις την Αλήθεια, όμως, όπως και να έχει, έχεις βρει το δρόμο σου, εκεί που άλλοι πολύ αργότερα θα βρουν και άλλοι δεν θα τον βρουν ποτέ!\nΑυτο που εχω να πω ειναι οτι δεν μπορουμε να ζηταμε αποδειξη για την μη υπαρξη εξωγηινων και να πιστευουμε στην υπαρξη τους εχοντας θαμπες ενδειξεις και να βασιζουμε τη ζωη μας πανω σε αυτες τις θαμπαδες ... Θεωρουμε λοιπον σα δεδομενο τη μη υπαρξη τους μεχρι να αποδειχθει εαν και οποτε το αντιθετο ! Επισης αυτο που θελω να πω κ να κλεισω ειναι οτι οσοι ειναι αθεοι δεν εχουν καποιο οφελος ιδιοτελες παρα την αφυπνιση των συνανθρωπων και την απελευθερωση τους απο τον ζυγο των θρησκειων και την υποδουλωση της ζωης τους ... Open your mind !!!\n31 Οκτωβρίου 2014 - 4:59 π.μ.\nΟρισμένα πράγματα nioskap μπορούμε να τα δεχόμαστε αξιωματικά. Όμως μόνο εκείνα για τα οποία είναι νόμιμο, επιστημονικά, και η λογική μας επιτρέπει να δεχτούμε. Ο Επίκουρος έλεγε για τη ζωή σε άλλους πλανήτες ότι είναι σαν να φυτεύουμε ένα χωράφι και να περιμένουμε να φυτρώσει μόνο ένας σπόρος, κι αυτός να φύτρωσε στη Γη. Όσο για το θεό, σαν εξήγηση των πρωτόγονων σε όσα δεν καταλαβαίνανε, μόνο νόμιμο επιστημονικά δεν είναι να παραδεχόμαστε υπερφυσικές οντότητες που μας καθοδηγούν! Εκτός αυτού είναι και παράλογο από κάθε άποψη.