Κανόνες ευπρέπειας στον χώρο εργασίας - OlaSimera\nΊσως εδώ να αναλύεται ένα ζήτημα που δε χαίρει ευρύτατης αποδοχής στην εργασιακή κουλτούρα των Ελλήνων. Ο εργασιακός μας χώρος και ηκαλή ψυχολογία που επικρατεί εντός αυτού είναι καταλυτικά στην ευτυχισμένη καθημερινότητα. Επίσης είναι ένας Κώδικας Συμπεριφοράς που αφορά τον κάθε εργαζόμενο, ακόμη και στην περίπτωση που εργαζόμαστε ατομικά. Πάντα προκύπτει ανάγκη αγαστής και ομαλής ισορροπίας, προϋπόθεση της επιτυχίας του σκοπού μας.\nΜην κουβεντιάζετε με διάθεση κουτσομπολιού: Η αναφορά –πόσω μάλλον η κουβέντα-σε πρόσωπα τα οποία είναι απόντα τη στιγμή της συζήτησης είναι τουλάχιστον άκομψη. Όταν συνυπάρχουμε, οι προστριβές είναι αναπόδραστη πραγματικότητα. Όταν προκύψει ένα ζήτημα που σας προβλημάτισε, κάποιος που έθιξε το πρόσωπο ή την ποιότητα της εργασίας σας, “καθαρίστε την ατμόσφαιρα» με χαμηλούς τόνους. Χωρίς να κοινοποιήσετε τη συνάντησή σας σε οποιονδήποτε τρίτο, διαφυλάξτε την ιδιωτικότητα της συζήτησης και αναλύστε το με το πρόσωπο που σας αφορά.\nΕυπρεπές Ντύσιμο: Είναι ένα ατελείωτο κεφάλαιο αν λάβουμε υπόψη τους κανόνες της ενδυματολογικής δεοντολογίας που διέπουν την εκάστοτε ειδικότητα και την κάθε ξεχωριστή επιχείρηση, εταιρία, οργανισμό. Αν ανήκετε στην κατηγορία των επαγγελματιών που φορούν στολή δεν απαλλάσσεστε από τον κανόνα. Η καθαριότητα των ρούχων και των παπουτσιών σας, καθώς και η επιμελής παρουσία (σωστά σιδερωμένα υφάσματα, να μην “φεγγίζουν») είναι προτεραιότητα μας. Για τους υπόλοιπους, οφείλουμε επίσης να γνωρίζουμε ότι η επαγγελματική παρουσία ανοίγει πόρτες χωρίς να κοπιάζουμε παραπάνω. Η υιοθέτηση μίας άμεμπτης εμφάνισης εκπέμπει σεβασμό και ευπρέπεια. Επιπλέον επικοινωνείτε σιωπηρά ότι είστε εξοικειωμένος με τους άγραφους νόμους της ορθής συμπεριφοράς.\nανάγκη, άνθρωποι, αρχές, ατμόσφαιρα, δουλειά, εικόνα, εργασία, Εργασίας, εύκολο, καθαριότητα, κουλτούρα, μαθητές, οργανισμό, πρόσωπο, σχέσεις, χρόνο


Home > Προϊόντα > Συσκευασία συσκευασίας κυψελών υγρού συσκευασίας (Σύνολο 24 Προϊόντα για Συσκευασία συσκευασίας κυψελών υγρού συσκευασίας)\nΣυσκευασία συσκευασίας κυψελών υγρού συσκευασίας - κατασκευαστής, εργοστάσιο, προμηθευτής από την Κίνα\nΕίμαστε εξειδικευμένες Συσκευασία συσκευασίας κυψελών υγρού συσκευασίας κατασκευαστές και προμηθευτές / εργοστάσιο από την Κίνα. Χονδρική Συσκευασία συσκευασίας κυψελών υγρού συσκευασίας με υψηλή ποιότητα ως χαμηλή τιμή / φθηνή, μία από τις κορυφαίες μάρκες Συσκευασία συσκευασίας κυψελών υγρού συσκευασίας από την Κίνα, Trustar Pharma & Packing Equipment Co.,Ltd..\nΧονδρικό Συσκευασία συσκευασίας κυψελών υγρού συσκευασίας από την Κίνα, πρέπει να βρείτε φτηνές Συσκευασία συσκευασίας κυψελών υγρού συσκευασίας ως χαμηλή τιμή, αλλά κορυφαίους κατασκευαστές. Απλά βρείτε υψηλής ποιότητας εμπορικά σήματα στην Συσκευασία συσκευασίας κυψελών υγρού συσκευασίας παράγει το εργοστάσιο, Μπορείτε επίσης σχόλια σχετικά με το τι θέλετε, ξεκινήστε την εξοικονόμηση και να εξερευνήσετε μας Συσκευασία συσκευασίας κυψελών υγρού συσκευασίας, Είμαστε 'll να σας απαντήσει ταχύτερα.


A unique VR accommodation experience | HOTELIA\nΑρχική » A unique VR accommodation experience\nA unique VR accommodation experience\nΗ διαμονή στο ξενοδοχείο είναι μόνο η μισή εμπειρία. Καλώς ήρθατε στην εποχή των διαδραστικών εμπειριών διαμονής. Προτείνουμε έναν νέο τρόπο για να προσφέρουν τα ξενοδοχεία στους επισκέπτες τους ένα εικονικό περιβάλλον, ώστε να διαφοροποιούν τις υπηρεσίες τους από τον ανταγωνισμό.\nΜέσω τεχνολογιών VR και AR, μπορούν να παρέχουν στους εν δυνάμει επισκέπτες μία εμπειρία η οποία καλύπτει όλα τα στάδια του customer journey, πολύ πριν από την άφιξη στο ξενοδοχείο, από τη στιγμή ακόμα που βρίσκονται στο σπίτι τους. Ο χώρος ο οποίος παρουσιάζεται στην έκθεση αποτελείται από ένα φυσικό δωμάτιο ξενοδοχείου και παράλληλα από έναν αντίστοιχο εικονικό χώρο, ολοκληρώνοντας έτσι την όλη εμπειρία της επίσκεψης. Ο σκοπός είναι να παρουσιαστεί ένας νέος τρόπος για να βιώσει ο επισκέπτης τη διαμονή του, ο οποίος είναι πολύ ευρύτερος από τη φυσική του παρουσία κατά την επίσκεψη στο ξενοδοχείο.\nΟι επισκέπτες του περιπτέρου θα αλληλεπιδράσουν ταυτόχρονα με τον φυσικό και τον ψηφιακό χώρο, και θα αντιληφθούν πώς οι ψηφιακές τεχνολογίες μπορούν να ενσωματωθούν σε ένα δωμάτιο ξενοδοχείου και πώς αυτό επηρεάζει τη διαρρύθμιση του χώρου. Θα μπορέσουν, έτσι, να εκτιμήσουν τη μεγάλη αξία που έχει η υιοθέτηση λύσεων εικονικής πραγματικότητας για ένα ξενοδοχείο. Όντας χρήστες του ίντερνετ και εξοικειωμένοι με την τεχνολογία, οι σημερινοί ταξιδιώτες δεν θέλουν να είναι παθητικοί δέκτες πληροφοριών, αλλά να συμμετέχουν.\nΠροσκαλώντας τους να συμμετάσχουν σε ένα εικονικό χώρο όπου έχουν τη δυνατότητα να μπουν σε δωμάτια και να αξιολογήσουν τις διαθέσιμες επιλογές και παροχές, οι εν δυνάμει επισκέπτες δελεάζονται πολύ πριν από την άφιξή τους. Τους δίνεται η ευκαιρία να ζήσουν τη μισή εμπειρία της διαμονής εκ των προτέρων και εξ αποστάσεως και να εκτιμήσουν την ποιότητα και την ποικιλία των παροχών. Έτσι, οι ιδιοκτήτες των ξενοδοχείων έχουν την ευκαιρία να αναδείξουν τα δωμάτια πιο αποτελεσματικά.\nΟι ταξιδιώτες, από την άλλη πλευρά, μπορούν να κάνουν πιο ασφαλείς επιλογές για τη διαμονή τους και να εξαλείψουν πιθανές δυσάρεστες εκπλήξεις. Στην εποχή της εικονικής πραγματικότητας, η αποστολή του ξενοδοχείου είναι να ικανοποιήσει τις ανάγκες των επισκεπτών του όχι μόνο κατά τη διάρκεια της διαμονής τους, αλλά και πριν από αυτή.\nHotelia 2019 Menu\nA unique VR


5ος και 6ος γύρος στο «Σπύρος Μπίκος» – Σκακιστικός Όμιλος Ελευσίνας\nHome»Ομαδικά»5ος και 6ος γύρος στο «Σπύρος Μπίκος»\nΣυνεχίστηκε το κύπελλο «Σπύρος Μπίκος» με τον 5ο και τον 6ο γύρο. Η πρώτη ομάδα του Σ.Μ.Σ. Ελευσίνας γνώρισε την ήττα από τον Α.Σ. Παπάγου με 4-2 και κατάφερε να κερδίσει τον Αργοναύτη Κορινθίας με 3,5-2,5. Στο εντός έδρας αγώνα με τον Παπάγου νίκησε ο Αλέξανδρος Κουσκούτης τον Κώστα Ζενέλη και η Αλεξάνδρα Τερζιδάκη τον αγέρωχο Μιχάλη Καλοσκάμπη. Δεν τα κατάφεραν ο Σπύρος Λούρης με τον Γεράσιμο Παναγιωτακόπουλο, ο Κωνσταντίνος Ράγιος με τον Βασίλη Παπασημακόπουλο, ο Νίκος Κουρσάρης με τον Γιώργο Μαυρικάκη και ο Γιώργος Μάντζος με τον Αναστάσιο Οικονόμου.\nΣτον επόμενο γύρο στο Περιστέρι η ομάδα κέρδισε τον Αργοναύτη Κορινθίας με νίκες του Σπύρου Σβερκούνου επί της Ελένης Φράγκου, του Γιώργου Μάντζου επί του Νίκου Ψαρρού, του Άγγελου Μαξιλάρη επί του Δημήτρη Κοντολάμπρου και την ισοπαλία του Αλέξανδρου Κουσκούτη με τον Κωνσταντίνο Αναγνωστόπουλο. Δεν τα κατάφεραν ο Σπύρος Λούρης με την Ζωή Ιορδανίδου και ο Σταμάτης Πέππας με την Δανάη Κοκόση.\nΗ δεύτερη ομάδα αγωνίστηκε στον 6ο γύρο εκτός έδρας με την πρώτη ομάδα της Ένωσης Σπάρτης Μικράς Ασίας και έχασε με 5,5-2,5. Νίκησαν οι Μιχάλης Γεωργίου και Παναγιώτης Σιφωνιός, ισοπαλία έφερε ο Γιάννης Μακράκης ενώ δεν τα κατάφεραν οι Κωνσταντίνος Γεωργίου, Χρήστος Θεοδοσίου, Κωνσταντίνος Κοντούλης, Νικόλας Πρεβεζάνος και Κωνσταντίνος Ντιός.\nΣτον τελευταίο γύρο της διοργάνωσης οι ομάδες της Ελευσίνας αγωνίζονται και πάλι εκτός έδρας. Η πρώτη ομάδα με την Εστία Νέας Σμύρνης και η δεύτερη με την Ένωση Αρμενίων Αθλητών.


Το 2022 η πράσινη ηλεκτροδότηση στις Σποράδες - Energy Up\nΤο 2022 η πράσινη ηλεκτροδότηση στις Σποράδες\nPosted on: 27 Μαΐου, 2021 By : EnergyUp\nΆλλη μια διασύνδεση πραγματοποιεί ο ΑΔΜΗΕ στο Αιγαίο.\nΗ Σκιάθος θα είναι το επόμενο νησί που θα διασυνδεθεί στο Σύστημα Υψηλής Τάσης με το υποβρύχιο καλώδιο 150kV που ενώνει το νησί των Σποράδων με το Μαντούδι Ευβοίας και έχει κατασκευαστεί από την Hellenic Cables και εγκατασταθεί από την Asso.subsea Limited.\nΣτα μέσα του 2022 με την ολοκλήρωση της κατασκευής του υποσταθμού στο νησί, οι Σποράδες θα έχουν εξασφαλίσει σταθερή και πράσινη ηλεκτροδότηση, ακόμη και στους θερινούς μήνες αιχμής\nΝέα εποχή, στην αγορά ενέργειας με την εκκίνηση τουTargetModel\nΣε εξέλιξη, η σταδιακή επανεκκίνηση οικονομικών και κοινωνικών δραστηριοτήτων


Κρέμα ποδιών με έλαιο τεϊόδεντρου 100ml\nΑρχική/ΠΟΔΟΛΟΓΙΑ/PECLAVUS/Podo diabetic/Κρέμα ποδιών με έλαιο τεϊόδεντρου 100ml\nΚΩΔΙΚΟΣ (SKU): 5440302\nΗ κρέμα ποδιών με έλαιο τεϊόδεντρου peclavus® PODOdiabetic είναι ειδικά σχεδιασμένη για διαβητικούς με ευαίσθητη επιδερμίδα. Ο δραστικός συνδυασμός του καταπραϋντικού τεϊόδεντρου, των ενυδατικών εκχυλισμάτων λειχήνων usnea και της αντισηπτικής λεβάντας και άρνικας εισχωρεί βαθιά στο δέρμα, χωρίς να αφήνει ίχνη λιπαρότητας, παρέχοντας μόνιμη προστασία. Κατάλληλη και για δερματικές μυκητιάσεις. Κλινικά δοκιμασμένη υπό δερματολογικό έλεγχο.\nFußcreme Teebaumöl peclavus® PODOdiabetic\nΚρέμα ποδιών με έλαιο τεϊόδεντρου, εκχύλισμα λειχήνας usnea ,λεβάντας και άρνικας\nΙδανική για άτομα με σακχαρώδη διαβήτη και μυκητίαση\nΕφαρμόστε μικρή ποσότητα πρωί και βράδυ σε καθαρό στεγνό δέρμα και κάντε ελαφρό μασάζ μέχρι να απορροφηθεί το προϊόν. Γρήγορη απορρήφηση.


+18 Η Daesh αποκεφάλισε νεαρό που είχε απαγάγει στη Sweida έβαλε το κεφάλι σε σακούλα και τ΄ άφησε έξω από τζαμί της πόλης. ΦΩΤΟ – dimpenews.com\nDaesh, guerre en Syrie, πόλεμος στην Συρία, τζιχάντ, τζιχάντ ΙSIS, Ισλαμικό Κράτος, Ισλαμικό Κράτος Ιράκ, Ισλαμικό Χαλιφάτο, Ισλαμικό κράτος Ιρακ και Συρίας, résistance syrienne, Syria, Syrie, Terrorisme, war crimes, war in Syria\n+18 Η Daesh αποκεφάλισε νεαρό που είχε απαγάγει στη Sweida έβαλε το κεφάλι σε σακούλα και τ΄ άφησε έξω από τζαμί της πόλης. ΦΩΤΟ\nΦρίκη στην πόλη Sweida στο συριακό νότο. Στις 29.8.18 το πρωί βρέθηκε σε μαύρη σακούλα ένα κομμένο κεφάλι σε κεντρικό σημείο της πόλης.\nΈνας εν ύπνω πυρήνας της Daesh στο εσωτερικό της Sweida απήγαγε πριν 1 εβδομάδα από το σπίτι του στα δυτικά του χωριού Walga το νεαρό βοσκό « Ali Khalaf » που ανήκε στη φυλή Al-Jawabra. Οι απαγωγείς απαίτησαν λίτρα ύψους 8.000.000 συριακών λιρών από την οικογένειά του για να τον απελευθερώσουν. Οι γονείς του δεν ήταν σε θέση να ικανοποιήσουν το παράλογο αίτημα των απαγωγέων και αυτοί σκότωσαν το νεαρό τον αποκεφάλισαν και το κεφάλι του το τοποθέτησαν σε μια μαύρη σακούλα και το άφησαν στον περίβολο τζαμιού μέσα στην πόλη της Sweida για να τρομοκρατήσουν τον πληθυσμό. Το πρόσωπο του νεαρού άνδρα φέρει και ίχνη βασανισμού.\nΟ Αλί απήχθη υπό μυστηριώδεις συνθήκες από το σπίτι του στο δυτικό τμήμα της επαρχίας Sweida την προηγούμενη εβδομάδα. Οι τρομοκράτες με αυτό το ειδεχθές έγκλημα αποβλέπουν να ενσπείρουν το χάος και την αταξία.\nΥπήρχαν ρατσιστικές φράσεις στη τσάντα που είχαν γραφτεί. Είναι βεδουίνος το θύμα. Συνθήκες απαγωγής: στις 2 τα μεσάνυχτα πυροβολούσαν το σπίτι του μέσα από ένα αυτοκίνητο κάποιοι ένοπλοι. Γενικά είχαν λεηλατήσει το σπίτι του και πήραν το νεαρό όμηρο προς άγνωστη κατεύθυνση. Του πήραν 1.000.000 λίρες συριακές που υπήρχαν στο σπίτι. Ανώνυμος πήρες τηλέφωνο ακριβώς 2 μέρες πριν τον αποκεφαλισμό και ζήτησαν τα 8.000.000 που δεν πήραν ποτέ.\n29/08/2018 29/08/2018 stilprofDAESH, decapitation, guerre en Syrie, πόλεμος στην Συρία, τζιχαντιστές, Ισλαμικό Κράτος, αποκεφαλισμός, terrorisme, war crimes, war in Syria\nOne thought on “+18 Η Daesh αποκεφάλισε νεαρό που είχε απαγάγει στη Sweida έβαλε το κεφάλι σε σακούλα και τ΄ άφησε έξω από τζαμί της πόλης. ΦΩΤΟ”\nPrevious Previous post: Breaking: Reports about targeting of a Turkish reconnaissance aircraft by Syrian Air Defence in Tal Rifat, northern Aleppo countryside.\nNext Next post: +18 Sweida: Daesh a decapité un jeune otage. Sa tête coupée, trouvée dans un sac à l’ enceinte d’ une mosquée au centre ville.\nThe arrested successor of Caliphe of Islamic State held the post of "Governor of Eastern Syria"


Παρουσίαση “Bιαιοθάνατοι και άλλες Ιστορίες” | Nyctophilia\nΟι εκδόσεις Nightread και ο Αντώνης Κρύσιλας παρουσιάζουν το βιβλίο του Γιώργου Κλάγκου, “Bιαιοθάνατοι και άλλες Ιστορίες”. Μια βραδιά αφιερωμένη στην περιπλάνηση στα απύθμενα βάθη και στις εσχατιές του ανθρώπινου μυαλού, με αφετηρία τη λαϊκή παράδοση και ιστορικά στοιχεία που συνδυάζονται αρμονικά με τη σύγχρονη μυθοπλασία τρόμου.\nΑπό τα σκοτεινά έγκατα της λακωνικής γης ξεπηδούν ανήσυχες παγιδευμένες ψυχές. Βιαιοθάνατοι επιστρέφουν από κολαστήρια, αναζητώντας δικαίωση και επιστήμονες που αφιερώνουν τη ζωή τους στην έρευνα, ανακαλύπτουν την ουτοπία της ψυχομηχανικής στα στενά της Πλάκας.\nΔώδεκα ιστορίες που εκτείνονται από την αρχαιότητα έως το ζοφερό μέλλον και από την Ελλάδα του παρελθόντος και του παρόντος, σε χιονισμένα τοπία του βορρά, σε μια ατέρμονη εσωτερική περιπλάνηση.\nΣτις 28/2 στο Death Disco.\nΠαρουσίαση: “Η Μηχανή του Χρόνου” του Χ. Τζ. Γουέλς


Samui Island Resort Κο Σαμούι Ταϊλάνδη - ΟΙ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΕΚΠΤΩΣΕΙΣ για ξενοδοχεία\nΚράτηση σε Samui Island Resort\n( 584 κριτικές)Δείτε τι είπαν οι επισκέπτες\nΠολύ καλή τοποθεσία - 970 μέτρα από το κέντρο της πόλης\nΝαός Wat Plai Laem3,62 km\nΜεγάλος Βούδας3,84 km\nΠαραλία Chaweng Noi4,43 km\nΠαραλία Bo Phut5,79 km\nΠαραλία Silver Beach7,04 km\nΠαραλία Maenam8,64 km\nΠαραλία Lamai8,92 km\nHin Ta Hin Yai10,28 km\nΚαταρράκτης Na Muang13,7 km\nΕθνικό Θαλάσσιο Πάρκο Ang Thong44,87 km\n154/3 Moo 2, Bophut, Τσάγουενγκ, Κο Σαμούι, Ταϊλάνδη, 84320 - ΣΤΟΝ ΧΑΡΤΗ\nΦθηνότερο από το 98% όλων των καταλυμάτων μας στον προορισμό Κο Σαμούι τις τελευταίες 24 ώρεςΣε σύγκριση με 4.994 καταλύματα της Agoda σε Κο Σαμούι για διάφορες ημερομηνίες\nΔιαθέσιμα δωμάτια σε Samui Island Resort\nΣουίτα με υδρομασάζ (Suite Whirlpool Bathtub)\nJunior Σουίτα με Μπανιέρα-Υδρομασάζ (Junior Suite with Spa Bath)\nDeluxe Βungalow με θέα στη Θάλασσα (Deluxe Bungalow Sea View)\nΔωμάτιο Deluxe (Superior Bungalow Room)\nΔωμάτιο με θέα στη Θάλασσα (Room with Sea View)\nΠερισσότερες πληροφορίες για Samui Island Resort\nΑνακαινισμένο το , το Samui Island Resort εγγυάται στους πελάτες του μια ευχάριστη διαμονή είτε βρίσκονται στη Samui για δουλειά ή διασκέδαση. Σε απόσταση μόνο 4 km από το κέντρο της πόλης, οι επισκέπτες βρίσκονται στην κατάλληλη θέση για να απολαύσουν τα αξιοθέατα και τις δραστηριότητες. Όσοι από εσάς επιθυμείτε να ρισκάρετε, τα Διεθνές Νοσοκομείο Σαμούι, Magnolia Day Spa - Σπα, Eranda Herbal Spa - Σπα είναι μόνο κάποια από τα διαθέσιμα αξιοθέατα.\nΕπωφεληθείτε από ένα πλήθος ασυναγώνιστων υπηρεσιών και ανέσεων σε αυτό το ξενοδοχείο της Samui. Για να ονομάσουμε μόνο λίγες από τις εγκαταστάσεις του ξενοδοχείου, υπάρχουν τα δωρεάν WiFi σε όλα τα δωμάτια, 24ωρη ρεσεψιόν, εγκαταστάσεις για άτομα με αναπηρία, γρήγορο check-in/check-out, φύλαξη αποσκευών.\nΤα δωμάτια του ξενοδοχείου έχουν διαμορφωθεί προσεκτικά ώστε να παρέχουν υψηλό επίπεδο άνεσης και την ευκολίας. Σε κάποια από τα δωμάτια, οι επισκέπτες μπορούν να βρουν επίπεδη τηλεόραση, σύνδεση internet (ασύρματη), ιδιωτική πισίνα, ασύρματη σύνδεση internet (δωρεάν), στροβιλική μπανιέρα. Το ξενοδοχείο προσφέρει μια άριστη ποικιλία ψυχαγωγικών εγκαταστάσεων, όπως τα ιδιωτική παραλία, εξωτερική πισίνα, καταδύσεις, ψάρεμα, μασάζ. Όποιος κι αν είναι ο σκοπός της επίσκεψης σας, το Samui Island Resort είναι μια εξαιρετική επιλογή για την διαμονή σας στη Samui.\nΝαός Wat Plai Laem - 3,62 km\nΜεγάλος Βούδας - 3,84 km\nΠαραλία Chaweng Noi - 4,43 km\nΠαραλία Bo Phut - 5,79 km\nΠαραλία Silver Beach - 7,04 km\nΠαραλία Maenam - 8,64 km\nΠαραλία Lamai - 8,92 km\nΚαταρράκτης Na Muang - 13,7 km\nΕθνικό Θαλάσσιο Πάρκο Ang Thong - 44,87 km\nΔιεθνές Νοσοκομείο Σαμούι - 190 m\nMagnolia Day Spa - Σπα - 280 m\nEranda Herbal Spa - Σπα - 660 m\nMini Bar - 1,04 km\nΝοσοκομείο Τσαγουενγκ - 1,04 km\nΚόκο Μπλουζ - 1,06 km\nNaish SUP Service - Καταστήματα Ειδών Υπαίθριων Σπορ - 1,08 km\nΚριτικές για το Samui Island Resort από πραγματικούς επισκέπτες\nΜε βάση 584 κριτικές\nΚΡΙΤΙΚΕΣ ΣΤΗΝ AGODA (466)ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΣΤΗΝ BOOKING.COM (118)\nΜε βάση 466 κριτικές\nΙούν. - Αύγ. (112)\nΣεπ. - Νοέ. (71)\nΔεκ. - Φεβ. (124)\nΌλοι οι τύποι ταξιδιωτών (466)\nDeluxe Βungalow με θέα στη Θάλασσα\nΕμφανίζονται 387 σχόλια επαληθευμένων επισκεπτών\nKhurram από Δανία\nMarc από Χονγκ Κονγκ\nFaraz από Πακιστάν\nPoomrieng από Ταϊλάνδη\nKannika από Αυστραλία\nFabes από Αυστραλία


Απολίνωση κιρσών οισοφάγου - ΜΗΤΕΡΑ\nΑρχική σελίδα Το ΜΗΤΕΡΑ Ιατρικές Υπηρεσίες Ενδοσκοπήσεις Απολίνωση κιρσών οισοφάγου\nΑσθενείς με κίρρωση ήπατος ή άλλα νοσήματα που επιπλέκονται με πυλαία υπέρταση συχνά παρουσιάζουν οισοφαγικούς κιρσούς. Πρόκειται για διατεταμένες φλέβες κατά μήκος του οισοφάγου οι οποίες μπορεί να αιμορραγήσουν. Σε αυτήν την περίπτωση η θεραπεία εκλογής είναι η απολίνωση. Ο ασθενής υποβάλλεται σε γαστροσκόπηση. Στην άκρη το ενδοσκοπίου τοποθετούνται ελαστικά δακτυλίδια [bands] τα οποία ο ενδοσκόπος απελευθερώνει από το κατώτερο προς το ανώτερο τμήμα των κιρσών έτσι ώστε να διακοπεί η αιμάτωση τους. Η συνεδρία επαναλαμβάνεται ανά 2-3 εβδομάδες και συνήθως απαιτούνται 2-4 συνεδρίες για την πλήρη εξάλειψη των κιρσών.


Η πρωτοβουλία «Φρέσκος Ανεμος» για την αλλαγή διοίκησης στην Ελληνική Ιστιοπλοϊκή Ομοσπονδία με υποψήφιο Πρόεδρο τον Γιάννη Παπαδημητρίου παρουσιάζει μία ακόμα ιδιαιτέρως σημαντική προγραμματική δήλωση. Πρόκειται για τη συνεχόμενη αναβάθμιση των προπονητών ιστιοπλοΐας σε συνδυασμό με την ενίσχυση των περιφερειακών σωματείων. Οι προπονητές ιστιοπλοΐας αποτελούν την...\nΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟ ΤΩΝ ΠΑΡΑΚΤΙΩΝ ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ\nΣυνέντευξη Τύπου, για τον απολογισμό της διοργάνωσης των Παράκτιων Μεσογειακών Αγώνων, που διεξήχθησαν πέρυσι το καλοκαίρι στην Πάτρα, θα δώσει την Πέμπτη, 3 Δεκεμβρίου, στις 12:30, ο Υφυπουργός Αθλητισμού, Λευτέρης Αυγενάκης. Η ανάλυση του απολογισμού θα γίνει από την Οργανωτική Επιτροπή της διοργάνωσης και τον...\nΗ χώρα μας βρίσκεται σε lock down μέχρι τις 30/11/2020 λόγω της πανδημίας COVID-19 και από ότι φαίνεται η κατάσταση αυτή θα συνεχιστεί για άγνωστο χρονικό διάστημα. Έτσι, η Οργανωτική Επιτροπή και το Δ.Σ. της Ε.Γ.Β.Ε. αποφάσισαν τη διεξαγωγή του 21ου Πανελλήνιου Συνεδρίου Φυσικής...\nΣτους λοιμωξιολόγους παρέπεμψε ο υφυπουργός Αθλητισμού ως προς το πότε θα γίνει το άνοιγμα του αθλητισμού, μιλώντας στο ραδιοφωνικό σταθμό Team FM 102. Μεταξύ άλλων, ο Λευτέρης Αυγενάκης ανέφερε πως καταλαβαίνει τις δυσκολίες που βιώνουν αθλητές και σωματεία λόγω του lockdown «όπως για παράδειγμα οι...\nλληνική Ομοσπονδία Ποδηλασίας (ΕΟΠ) με ανακοίνωσή της (23/11) παίρνει θέση για την ανάρτηση που έκανε ο Χρήστος Βολικάκης στα social media. Σε αυτή ο κορυφαίος Ελληνας ποδηλάτης αναφέρθηκε στην έλλειψη υποστήριξης από την ΕΟΠ και οι διοικούντες την ομοσπονδία απάντησαν μέσω ανακοίνωσης με τον τίτλο:...\nΤην απαισιοδοξία του για την έναρξη κι άλλων πρωταθλημάτων, πλην Super League και Basket League, εξέφρασε ο υφυπουργός Αθλητισμού Λευτέρης Αυγενάκης. Τα κυριότερα σημεία της συνέντευξης του υφυπουργού Αθλητισμού στον αθλητικό ραδιόφωνο σταθμό ΕΡΑ Σπορ… ➺ Για την επανεκκίνηση των πρωταθλημάτων: «Το βόλεϊ το στηρίζουμε. Άκουσα...\nΠΑΝΑΧΑΪΚΗ Γ.Ε. :Εξαιρετική επιτυχία η Αιμοδοσία\nΗ Αιμοδοσία είναι δύσκολο εγχείρημα για την εποχή μας. Η Παναχαϊκη από τη στιγμή που το Σύστημα Υγείας κλονίζεται και έχει ανάγκη και από αίμα, έχει υποχρέωση να κάνει την προσπάθεια της οπως και έγινε και στέφθηκε με επιτυχία γιατί η Παναχαϊκή είναι...\nΓΓΑ : Οι προυποθέσεις για την ενίσχυση των ερασοιτεχνικών σωματείων .\nΗ Γενική Γραμματεία Αθλητισμού έκανε γνωστή την ενίσχυση των ερασιτεχνικών σωματείων, στην περίοδο της πανδημίας και παράλληλα τις λεπτομέρειες έτσι ώστε να λάβουν οι ομάδες το ποσό των 2.500 ευρώ. Αναλυτικότερα: «Από τη Γενική Γραμματεία Αθλητισμού καλούνται τα σωματεία που ολοκλήρωσαν την αίτηση εγγραφής στο μητρώο...\nYΦΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ :Παράταση εως τον Μαρτίο του Μητρώου\nΕκλογές Ομοσπονδιών έως τα μέσα Μαρτίου και παρατείνονται όλες οι προθεσμίες για το Μητρώο Αθλητικών Σωματείων, λόγω των πανελλαδικών περιοριστικών μέτρων Το δελτίο Τύπου της Γενικής Γραμματείας Αθλητισμού: «Λόγω των έκτακτων μέτρων περιορισμού της πανδημίας, τα οποία ανακοινώθηκαν από τον Πρωθυπουργό, Κυριάκο Μητσοτάκη και θα...\nΣε ένα λεκτικό ατόπημα υπέπεσε ο Λευτέρης Αυγενάκης μιλώντας την Ολομέλεια της Βουλής. Απαντώντας σε Επίκαιρη Ερώτηση του Μ. Συντυχάκη σχετικά με το μητρώο αθλητικών σωματείων, ο υφυπουργός Αθλητισμού ήταν αρκετά… περιγραφικός. «Πού είναι τα 12 εκατ. που θα τους δίνατε;» διερωτήθηκε ο βουλευτής του...\nΒρέθηκαν 1111 αποτελέσματα. Σελίδα 11 από 56


Ιστορίες και εικόνες με έπαθλο την Κρήτη\nΙΣΤΟΡΙΕΣ & ΕΙΚΟΝΕΣ\nΟ διαγωνισμός της ΑΝΕΚ LINES που σας ταξιδεύει στην Κρήτη.\nΦανταστείτε… οι αρχαίοι Κρήτες κι εσείς απολαμβάνετε τις ίδιες γεύσεις: λάδι, σιτάρι, κρασί, μέλι, βότανα, χόρτα...Μήπως, ωστόσο, αποφασίσατε ότι φέτος θα αρκεστείτε στο να φαντάζεστε τη θερμή φιλοξενία και τα γευστικότατα κρητικά εδέσματα?\nΚαι όμως η απόλαυση δεν χρειάζεται να μείνει στη σφαίρα της φαντασίας γιατί τώρα η ΑΝΕΚ LINES φέρνει την Κρήτη πιο κοντά σας. Ανεβάστε στο discovergreece.com μία φωτογραφία της Κρήτης ή ενός πλοίου της ANEK LINES, μία σκέψη για τη Μεγαλόνησο ή το ταξίδι και λάβετε μέρος στον διαγωνισμό για να κερδίσετε δωρεάν εισιτήρια για την Κρήτη με την άνεση και την πολυτέλεια των πλοίων της ANEK LINES.\nΕπιπλέον, στα πλοία της ΑΝΕΚ θα απολαύσετε την κρητική φιλοξενία ενώ παράλληλα θα σας δοθεί η ευκαιρία να πάρετε εν πλω μια «πρώτη γεύση» από τις εκατοντάδες γαστριμαργικές απολαύσεις που σας περιμένουν στη Μεγαλόνησο.\nΜε αφετηρία τα εστιατόρια των πλοίων της ΑΝΕΚ LINES, θα ανακαλύψετε γεύσεις με «άρωμα» Κρήτης: ντάκος, ποικιλία τοπικών τυριών για όλα τα γούστα, γραβιέρα, ανθότυρο, ξινομυζήθρα, γιδοτύρι, παραδοσιακά χειροποίητα μακαρόνια, Κρητικά καλιτσούνια και βέβαια μία ποικιλία εκλεκτών τοπικών κρασιών για να συνοδεύσετε το φαγητό σας και να σας δώσουν το έναυσμα να εξερευνήσετε τον γαστρονομικό χάρτη της Κρήτης.\nΦυσικά, με την αποβίβαση στην Κρήτη πολλαπλασιάζονται οι γευστικές σας επιλογές και μπορείτε να απολαύσετε:\nΣτάκα, την πεντανόστιμη «τσίπα» που προέρχεται από πρόβειο γάλα.\nΣταμναγκάθι, το ευεργετικό χόρτο με τη μεστή και έντονη γεύση.\nΑπάκι, ένα εκλεκτό κομμάτι ντόπιου χοιρινού κρέατος, μαριναρισμένο σε ξίδι και καπνισμένο στον καπνό αρωματικών χόρτων.\nΧοχλιούς μπουμπουριστούς, τα εύγευστα τηγανιτά σαλιγκάρια με ξίδι και δενδρολίβανο.\nΤσιγαριαστό, αρνί ή κατσίκι, που μαγειρεύεται σε πολύ χαμηλή θερμοκρασία.\nΣφακιανή πίτα, την πιο διάσημη πίτα της Κρήτης. Φτιάχνεται με ζύμη και μυζήθρα, ή ανθότυρο και σερβίρεται με μέλι.\nΞεροτήγανα, παραδοσιακό εορταστικό γλυκό από αλεύρι, χυμό λεμονιού και ζάχαρη, πλέον αποτελούν κέρασμα που θα το βρείτε όλο το χρόνο, σε ολόκληρη την Κρήτη.\nΕπιπλέον, η ΑΝΕΚ, πάντοτε ανταποκρινόμενη στις ανάγκες των επιβατών της και αντικατοπτρίζοντας την κρητική φιλοξενία, προσφέρει στη γραμμή Χανίων εισιτήρια που ξεκινούν από €20 με την Super Saver Οικονομική προσφορά και έκπτωση 20% Saver Οικονομική.\nΕπιτρέψτε στην ΑΝΕΚ να πραγματοποιήσει το όνειρό σας για ένα ταξίδι στη Μεγαλόνησο αυτό το καλοκαίρι. Μπείτε στο διαγωνισμό, ή κάνετε την κράτησή σας ταξιδέψτε σε αυτό τον συναρπαστικό και αυθεντικό τόπο, και απολαύστε γεύσεις παραδοσιακές και αρώματα μοναδικά!\nΡαντεβού στο πλοίο!\nΜπορεί ο διαγωνισμός της καμπάνιας να ολοκληρώθηκε, αλλά η προσπάθεια όλων μας να αναδείξουμε την Ελλάδα που αγαπάμε δεν σταματάει εδώ.\nΔείτε τις ιστορίες\nΥλικά εποχής, χειροποίητα προϊόντα και αυθεντικά νόστιμες γεύσεις: η μοναδική συνταγή του ελληνικού παραδοσιακού πρωινού


Ηλεκτρικά παιδικά ποδήλατα από τη Husqvarna – e-volos\nΠρώτη καταχώρηση: Τρίτη, 16 Φεβρουαρίου 2021, 07:03\nΑυτό είναι κάτι που δεν το είχαμε ξαναδεί και σίγουρα θα το περιμέναμε μόνο από μια εταιρεία όπως η Ηλεκτροκίνητα ποδήλατα ισορροπίας με την υπογραφή της Husqvarna.Husqvarna. Η σουηδική εταιρεία σε συνεργασία με την STACYC κατασκεύασε δύο ποδήλατα ισορροπίας και μάλιστα με ηλεκτροκινητήρα!\nΤα δύο μοντέλα είναι τα 12eDrive και 16eDrive και σκοπό έχουν να βάλουν από νωρίς τα παιδιά στον κόσμο του ποδηλάτου, ώστε να αποκτήσουν οικειότητα και με τον κόσμο των ηλεκτρικών μοτοσικλετών και ποδηλάτων. Τα μικρά μοντέλα είναι σχεδιασμένα έτσι ώστε το παιδί να δίνει κίνηση στο δίκυκλο με τα πόδια, ωστόσο υπάρχει και σύστημα ηλεκτροκίνησης.\nΔύο εκδόσεις για μικρότερα και μεγαλύτερα παιδιά…\nΣτην περίπτωση του 12eDrive η μέγιστη ταχύτητα που φτάνει το ποδήλατο είναι τα 14Km/h και απευθύνεται Και για εκτός δρόμου διαδρομές…σε ηλικίες 3-5 ετών. Το ύψος της σέλας είναι 33 χιλιοστά και έχει τροχούς 12 ιντσών. Στο 16eDrive, οι ταχύτητες ανεβαίνουν στα 21Km/h, το πλαίσιο είναι αλουμινένιο και οι τροχοί είναι 16 ιντσών με το ύψος της σέλας να αυξάνεται στα 43mm. Τα δύο μοντέλα διαθέτουν μπαταρίες αυτονομίας 1 ώρας.\nΓια ξεχωριστές βόλτες με τα μικρά σας παιδιά μία δυναμική λύση είναι αυτή των Husqvarna Replica ποδηλάτων ισορροπίας.\nΤο μικρό Svartpilen της Husqvarna είναι κοντά\nΤελευταία ενημέρωση: Τρίτη, 16 Φεβρουαρίου 2021, 07:03


V for VALIS: Αυγούστου 2014\nΚεντρικό σημείο του μαρξισμού είναι η έννοια της πρωταρχικής συσσώρευσης κεφαλαίου (ο όρος προϋπήρχε του Μαρξ). Ο David Harvey το αποδίδει ωραία εδώ:\n«Κατά τον Άνταμ Σμιθ, η ταξικότητα οφείλεται στο ότι κάποιοι άνθρωποι, κάποτε, υπήρξαν εργατικοί και άλλοι όχι. Κάποια νοιάστηκαν να δουλέψουν καλά και κάποιοι δεν έδιναν δεκάρα. Το αποτέλεσμα ήταν ότι σιγά-σιγά οι εργατικοί άρχισαν να συσσωρεύουν πλούτο. Οι τεμπέληδες, αντίθετα, δεν μπορούσαν να συσσωρεύσουν πλούτο, οπότε στο τέλος, για να τα βγάλουν πέρα, αναγκάστηκαν να πουλάνε την εργασία τους»\nΔηλαδή, κατά τη θεολογία του Άνταμ Σμιθ, πίσω από τον πλούτο βρίσκονται υγιείς ποιότητες: εργατικότητα, υπευθυνότητα, ενδεχομένως καινοτομία, επινοητικότητα, και ζήσαν αυτοί καλά κι εμείς καλύτερα. Συνεχίζει ο Harvey:\n«Κατά τον Μαρξ, η πρωταρχική συσσώρευση κεφαλαίου ήταν κάτι που είχε να κάνει με αρπαγή δημόσιας γης, σε πολλές περιπτώσεις περιφράζοντάς την, και εκδίωξη των γηγενών ώστε να δημιουργηθεί ένα άκληρο προλεταριάτο»\nΔηλαδή, πίσω από τον πλούτο δεν κρύβεται κάτι υγιές, αλλά αρπαγές και λεηλασίες, ενδεχομένως και αίμα. Παρόμοιες όμως ιδέες διατυπώθηκαν και από πολλούς άλλους εκτός του Μαρξ:\n- Παραμυθάκι του Άμπροουζ Μπιρς, O Τζίτζικας κι ο Μέρμηγκας\nΜια χειμωνιάτικη μέρα ένα πεινασμένο Τζιτζίκι ζήτησε από ένα Μυρμήγκι να του δώσει λίγο φαγητό από τη μυρμηγκαποθήκη. «Γιατί όμως», του είπε το Μυρμήγκι, «δεν αποθήκευες κι εσύ λίγο φαγητό να έχεις, αντί να τραγουδάς όλη την ώρα;»\n«Μα το ‘κανα!» είπε το Τζιτζίκι. «Το ‘κανα, πώς δεν το ‘κανα! Όμως εσείς, ρε παιδιά, μπήκατε και μου τα σηκώσατε όλα».\n- Ο Don Marquis (1878-1937), αμερικάνος συγγραφέας και αρθρογράφος, έλεγε, «Όταν κάποιος σου πει ότι η σκληρή δουλειά τον έκανε πλούσιο, ρώτησέ τον: Η σκληρή δουλειά ποιανού;»\n- Θέλετε να δείτε πώς είναι η έννοια της πρωταρχικής συσσώρευσης κεφαλαίου στην προφορική παράδοση των Καρέν; Οι Καρέν είναι ένας λαός στη Βιρμανία και την Ταϊλάνδη με διαφορετικούς βαθμούς εκπολιτισμού: άλλοι ζούνε στις ζούγκλες των Ιμαλαΐων, άλλοι κατέβηκαν στα πεδινά και ενσωματώθηκαν στο σύστημα, κι άλλοι μοιράζουν τη ζωή τους μεταξύ βουνού και πόλης. Οι βουνίσιοι έχουν βρει τρόπους να καλλιεργούνε ρύζι, λαχανικά και φρούτα μέσα στη ζούγκλα. Εδώ μπορείτε να διαβάσετε μερικά πράγματα γι’ αυτούς. Το παρακάτω είναι μια αφήγηση ενός ηλικιωμένου Καρέν, ανθρώπου των βουνών, που δεν ξέρει καν να γράφει και να διαβάζει (από εδώ, Indigenous Views, 2005). Πρώτα δυο παρατηρήσεις: (1) Πάρα πολλοί μύθοι Καρέν είναι στο ίδιο μοτίβο: κάποιος καλλιεργεί μέσα στο δάσος, μια μέρα βγαίνει ένα ζώο μέσα από τα δέντρα – ένας ελέφαντας, μια αρκούδα κ.λπ. – και του τρώει όλο το ρύζι, ο καλλιεργητής κυνηγά το ζώο μέσ’ στο δάσος και ανακαλύπτει κάτι, (2) Δύσκολα αποδίδονται στα ελληνικά οι ήχοι της γλώσσας των Καρέν. Η απόδοση των ονομάτων είναι, φυσικά, κατά προσέγγιση.\nΟ πρώτος άνθρωπος που κατάφερε να καλλιεργήσει στις ζούγκλες των βουνών ήταν ο Που Μοτό. Μια μέρα, ένα άγριο γουρούνι βγήκε από το δάσος και έφαγε όλο το ρύζι στα χωράφια του. Ο Που Μοτό κυνήγησε το γουρούνι με δίχτυ και δόρυ. Προσπάθησε να το σκοτώσει, όμως αυτό ξέφυγε κι άφησε πίσω τους χαυλιόδοντές του, έναν χρυσό κι έναν ασημένιο. Ο Που Μοτό τους χρησιμοποίησε για να χτενίζει τα μαλλιά του και δεν σταφίδιασε ποτέ από γηρατειά, η μαγική χτένα τον κρατούσε νέο.\nΜια άλλη φορά, καθώς ο Που Μοτό καλλιεργούσε στο δάσος, ήρθε μια τεράστια μαϊμού και του έφαγε όλο το ρύζι. Ο Που Μοτό φοβήθηκε, η μαϊμού ήταν πολύ δυνατή, και ξάπλωσε κάτω παριστάνοντας τον πεθαμένο. Τον είδε και τον λυπήθηκε η μαϊμού, πήγε στις άλλες μαϊμούδες να του ετοιμάσουν κηδεία. Η τεράστια μαϊμού χόρευε και τραγουδούσε παίζοντας με τα χέρια και τα πόδια της δυο μεταλλικά τύμπανα, ένα χρυσό κι ένα ασημένιο, που έβγαζαν υπέροχο ήχο. Τότε ο Που Μοτό σηκώθηκε κι οι μαϊμούδες τρόμαξαν, έφυγαν κι άφησαν πίσω τους τα τύμπανα.\nΠριν πεθάνει ο Που Μοτό, άφησε τα υπάρχοντά του στους δύο γιους του, μια χρυσή χτένα κι ένα ασημένιο τύμπανο στον έναν, μια ασημένια χτένα κι ένα χρυσό τύμπανο στον άλλον. Μετά τον θάνατο του πατέρα τους, ο Ναγκακλό, ο μεγάλος γιος, πήρε το τύμπανο από τον αδερφό του, τον Τομεπά, ο οποίος έμεινε με τις δύο χτένες. Οι χτένες έκαναν αυτόν που τις κρατούσε να περπατάει πολύ γρήγορα, σαν τον άνεμο.\nΟι τελευταίες προτροπές του Που Μοτό στους γιους του ήταν να ψάξουν να βρουν ένα καλύτερο μέρος για να ζήσουν. Αναζητώντας αυτό το μέρος, ο μεγάλος γιος σκέφτηκε ότι στον κόσμο υπάρχουν πλούσιοι και φτωχοί άνθρωποι. Ο μικρός γιος, αντίθετα, σκεφτόταν ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι. Ο Ναγκακλό πήρε όλο το καλό φαγητό για τον εαυτό του, κι άφησε το σκάρτο φαγητό στον αδερφό του.\nΟ μεγάλος αδερφός δεν μπορούσε να περπατήσει γρήγορα κουβαλώντας τα τύμπανα. Αντίθετα, ο μικρός αδερφός με τις μαγικές χτένες ήταν σαν να πετούσε. Τα δυο αδέρφια γρήγορα χάθηκαν μεταξύ τους. Ο Ναγκακλό δεν μπόρεσε να περάσει το ποτάμι και τον παρέσυρε το ρέμα [μάνα μου, δεν είναι ψέμα] ως τον καταρράκτη, όπου και έχασε τα τύμπανα. Ακόμα και σήμερα μπορούμε να ακούσουμε τον ήχο τους μέσα από τον καταρράκτη.\nΨάχνοντας για το καλό μέρος, ο δεύτερος γιος είχε πολλές επιλογές: «Το κοκκινόχωμα δεν είναι κατάλληλο. Ούτε και το ασπρόχωμα είναι καλό. Το πρασινόχωμα είναι το καλό». Βρήκε λοιπόν μια περιοχή με πράσινο χώμα, με πολλές πηγές, δέντρα, φυτά και ζώα. Ήταν ακριβώς κάτω από το Αστέρι του Ελέφαντα, ένα υπέροχο μέρος. Η ζωή των Καρέν ήταν πολύ καλή εκεί. Ξεχορτάριαζαν περιοχές, έφτιαχναν χωράφια και καλλιεργούσαν μέσα στο δάσος.\nΟ Τομεπά βρήκε τον μεγάλο του αδερφό στον Νότο, όπου ζούσε πολύ φτωχικά εξαιτίας της πλεονεξίας του. Ο Τομεπά τον πήρε και τον πήγε σ’ ένα διπλανό χωριό με πρασινόχωμα. Από τότε και μετά, ο Ναγκακλό σεβόταν τον μικρό του αδερφό. Από αυτά τα δύο χωριά προέρχονται όλοι οι Καρέν.\nΔιάβασα αυτό το ρεπουμπλικανικόψυχο κείμενο του Παναγιώτη Κονδύλη. Λέει με δυο λόγια ότι η ρητορική περί «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» είναι αφελής ή και υποκριτική, τη στιγμή που δεν υπάρχει μία παγκόσμια κυβέρνηση, ένας παγκόσμιος εξουσιαστικός μηχανισμός να τα επιβάλλει. Ο μόνος τίμιος τρόπος να μιλήσει κάποιος για ανθρώπινα δικαιώματα είναι να απαιτήσει παράλληλα και τη θεσμοποίηση ενός εκπροσώπου όλης της ανθρωπότητας, ενός παγκόσμιου κράτους ισχυρότερο κι από τα ισχυρότερα έθνη. Διότι ως ηθικό – κανονιστικό πρόταγμα, τα ανθρώπινα δικαιώματα γίνονται συχνότητα πολιτικό εργαλείο, ένα οικουμενιστικό ιδεολόγημα που χρησιμοποιείται επιλεκτικά από ισχυρότερα σε ασθενέστερα έθνη με εξωηθικούς σκοπούς (προώθηση συμφερόντων κ.λπ.). Και ζήσαν αυτοί ρεπουμπλικανικά κι εμείς ρεπουμπλικανικότερα.\nΟνομάζω «ρεπουμπλικανοψυχία» τη στάση (1) ο άνθρωπος είναι από τη φύση του κακός (επιθετικός, εγωιστής, άνομος κ.λπ.), (2) μόνο από βία καταλαβαίνει κι από καταναγκαστική επιβολή, (3) οπότε χρειάζεται τις κυβερνήσεις (ενδεχομένως και την ελίτ) να τον χαλιναγωγούν δια της ισχύος, (4) οποιαδήποτε πρόοδος είναι μοιραίο να επιβληθεί από πάνω προς τα κάτω, ιεραρχικά, και οποιαδήποτε συζήτηση έχει νόημα να γίνεται μόνο με όρους εξουσιαστικούς, με όρους επιβολής. Αυτό συνήθως παρουσιάζεται ως «ρεαλισμός», και ο κάθε ρεπουμπλικανόψυχος που υιοθετεί μια τέτοια φιλοσοφία, θεωρεί για τον εαυτό του ότι δεν πετάει στα σύννεφα όπως οι αφελείς ιδεαλιστές. Όπως λέει ο ίδιος ο Κονδύλης στο άρθρο του: «Δικαίωμα δεν είναι κάτι που απλώς διάγει βίο φαντάσματος μέσα στα κεφάλια των φιλοσόφων ή που ευδοκιμεί στα χείλη των προπαγανδιστών». Αν θέλετε το σημείο (1) στο έργο του, θα το βρείτε στις τελευταίες γραμμές του δοκιμίου του, Παλιά και Νέα Θεότητα (2003): «Οι ιστορικές διαδικασίες καθορίζονται από μιαν ανθρώπινη φύση πολύ διαφορετική από τα σχήματα τού αθεϊστικού ανθρωπισμού: εκείνη, για την οποία μίλησε πριν από είκοσι τέσσερεις αιώνες ο Θουκυδίδης, χωρίς στο μεταξύ να διαψευστεί πρακτικά. Κι αυτή η ανθρώπινη φύση δεν έχει τίποτα το ευγενές και ενάρετο, είναι η πλεονεξία και η αγάπη για τις τιμές». Δεν κρατήθηκε κι αυτός, μίλησε για ανθρώπινη φύση, έτσι ώστε οι υπόλοιπες θέσεις να συνάγονται ως λογική αναγκαιότητα και οι ίδιοι να ισχυρίζονται «μιλάμε στο όνομα της ωμής αλήθειας, έξω από ιδεολογίες».\nΧρωστάμε όμως μια απάντηση στον Κονδύλη και στους ρεπουμπλικανόψυχους...\nΈνα Γραμμάριο Πράξης, Χίλιοι Τόνοι Θεωρίας\nΠριν λίγο καιρό έψαξα στο ίντερνετ να βρω πληροφορίες για τους Κουακέρους – τους «Φίλους», όπως αυτοαποκαλούνται. Δεν ήξερα πολλά γι’ αυτούς, μόνο ότι έδρασαν κυρίως σε Βρετανία και ΗΠΑ, ότι αρνούνται να πάρουν όπλα και να πολεμήσουν, δεν έχουν ιερείς, πάστορες, εκκλησίες, δεν δίνουν μεγάλη βαρύτητα στη Βίβλο, μέχρι εκεί. Όποιος θέλει πέντε πολύ γενικά πράγματα για την πίστη τους, μπορεί να διαβάσει εδώ. Βρήκα λοιπόν κάποιες πληροφορίες στο ίντερνετ για τη δράση τους, όπου και θα παραθέσω ένα πολύ μικρό δείγμα.\nΛοιπόν, δεν μπορείτε να φανταστείτε τι έχουν κάνει οι Κουακέροι!\n- Αν ψάχνετε τους πρώτους λευκούς που εναντιώθηκαν ανοιχτά στον θεσμό της δουλείας, τόσο στη Βρετανία όσο και στις ΗΠΑ (αποικίες), αυτοί ήταν οι Κουακέροι. Από τον 17ο αιώνα ακόμα. Λίγο αργότερα, οι Κουακέροι όρισαν ότι «Φίλος» και «δουλοκτήτης» είναι ιδιότητες που δεν συμβιβάζονται και απελευθέρωσαν τους δούλους τους. Όλον τον 18ο αιώνα, οι Κουακέροι πίεζαν για μεταρρυθμίσεις και στις δυο μεριές του Ατλαντικού, δούλεψαν για να αλλάξουν την κοινή γνώμη στο θέμα της δουλείας.\n- Κουακέροι ήταν που ίδρυσαν την Εταιρεία για την Κατάργηση του Δουλεμπορίου στη Βρετανία το 1787 – η οποία πέτυχε τον σκοπό της: από ό,τι καταλαβαίνω ήταν μάλλον ο βασικός λόγος που καταργήθηκε η δουλεία στην Βρετανική Αυτοκρατορία. Κατάφερε να κάνει μόδα την εναντίωση στη δουλεία (Am I not a man and a brother?)\n- Η Elizabeth Heyrick (Φίλη) αφιέρωσε όλη τη ζωή της• έτρεξε, οργάνωσε, διαμαρτυρήθηκε, δημοσίευσε, κινητοποίησε για την κατάργηση της δουλείας, της θανατικής ποινής, για τα δικαιώματα των φυλακισμένων, των ψυχοπαθών, των ζώων, των γυναικών, των φτωχών, καθώς και για τη διεύρυνση της δημοκρατίας.\n- Ο William Allen (Φίλος) δούλεψε για την κατάργηση της δουλείας, την εκπαίδευση των φτωχών, την ειρήνη, μοίραζε ακόμα και συσσίτια στους φτωχούς.\n- Η Sophia Sturge (Φίλη) επισκεύτηκε πάνω από 3.000 οικογένειες στο Μπίρμινγχαμ καλώντας τους να μην καταναλώνουν προϊόντα δουλεμπόρων (κυρίως ζάχαρη).\n- Ο Joseph Rowntree (Φίλος) ήταν εργοστασιάρχης, όπου πιτσιρικάς επισκεύτηκε με τον πατέρα του την Ιρλανδία και είδε με τα μάτια του τη φρίκη του λιμού εκεί. Αυτό τον επηρέασε βαθιά και τελικά τρελάθηκε (το «τρελάθηκε» ως κοπλιμέντο). Έγινε ένας πολύ επιτυχημένος εργοστασιάρχης που θεωρούσε ότι οι 4.000 εργάτες του πρέπει να απολαμβάνουν σεβασμό, καλές συνθήκες εργασίας, σύνταξη, καλό μισθό, ιατροφαρμακευτική περίθαλψη και εκπαίδευση. Σε κάποια στιγμή, δώρισε τη μισή του περιουσία για να κατασκευαστούν χωριά κατοικιών για οικογένειες χαμηλών εισοδημάτων. Χώρια που οι πολιτικές του ιδέες ήταν σοσιαλδημοκρατικές / σοσιαλιστικές. Οι υποτροφίες που χρηματοδότησε συνεχίζουν να υπάρχουν ως σήμερα. Ήταν μεν κεφαλαιοκράτης, από τη μια, από την άλλη όμως μακάρι όλοι οι κεφαλαιοκράτες να ήταν σαν κι αυτόν.\n- O John Rowntree δεν ήταν η μόνη περίπτωση. Ένας άλλος τέτοιος σοσιαλιστής εργοστασιάρχης ήταν και ο George Cadbury (Φίλος).\nΑλλά και στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού:\n- Οι σύγχρονες αντιλήψεις της δημοκρατίας, της λαϊκής κυριαρχίας, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του πλουραλισμού χρωστάνε κάτι στον William Penn (Φίλος), που ίδρυσε κι έδωσε το όνομά του στην πολιτεία της Pennsylvania. Από την αρχή ακόμα θέσπισε θρησκευτική ελευθερία, δημοκρατία και εκλογές, συνταγματικό περιορισμό της κυβερνητικής ισχύος, λαϊκή δικαιοσύνη, ανθρώπινες συνθήκες κράτησης για τους φυλακισμένους, και καλές σχέσεις με τους ντόπιους Ινδιάνους βασισμένες στον διάλογο, όχι στα όπλα. Είχε την ιδέα ότι δεν θα πρέπει να κυριαρχεί κάποια κοινωνική, θρησκευτική, φυλετική ομάδα, αντίθετα, το ιδανικό του ήταν πλουραλιστικό, η πολιτεία να γίνει ένα χωνευτήρι ανθρώπων. Επέμενε ότι οι γυναίκες οφείλουν να έχουν τα ίδια δικαιώματα με τους άντρες και οι Ινδιάνοι τα ίδια δικαιώματα με τους λευκούς. Ο Βολταίρος έλεγε για την πολιτεία της Pennsylvania, η μόνη κυβέρνηση στον κόσμο που προστατεύει τις μειονότητες και είναι πραγματικά υπόλογη στους πολίτες της. Πρέπει να ήταν και η πρώτη πολιτική οντότητα στον κόσμο που εφάρμοσε χωρισμό των εξουσιών.\nΟυσιαστικά, ο William Penn επιχείρησε να ιδρύσει την ουτοπία. Ένα παλιό σύνθημα του Συνασπισμού ήταν «μια άλλη κοινωνία είναι εφικτή»• ο William Penn το έκανε πράξη.\nΤο ουτοπικό μέρος του πειράματός του τελικά απέτυχε. Μετά τον θάνατο του ιδρυτή, τα παιδιά του κράτησαν τις πιο αντιδραστικές στάσεις και δεν διατήρησαν τίποτα από τις ανθρωπιστικές νοοτροπίες του πατέρα τους. Ήταν όμως μια γλυκιά αποτυχία. Όχι μόνο το Σύνταγμα και οι δημοκρατικοί θεσμοί της Pennsylvania υπήρξαν πρότυπο για τη δημοκρατία των ΗΠΑ, αλλά κάτι πολύ περισσότερο: το πείραμα του Penn λειτούργησε ως εμφατικό παράδειγμα. Ναι, μπορούν να συνυπάρξουν ειρηνικά εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι από εντελώς διαφορετικές κουλτούρες, θρησκείες, φυλές• ναι, μπορούν να λειτουργήσουν στην πράξη οι δημοκρατικοί θεσμοί• ναι, όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι, χωρίς φυσικές ιεραρχίες. Η φοβερή νόρμα του Penn («όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι») μπορεί μεν ακόμα και σήμερα να μην εκπληρώνεται ποτέ. Τουλάχιστον όμως κάποιοι τέτοιοι τρελοί σαν κι αυτόν ήταν που πέταξαν το μπαλάκι στην άλλη μεριά, στους υποκριτές, να «εξηγήσουν» για ποιους λόγους κάνουν εκπτώσεις από τη νόρμα. Σε κάθε περίπτωση, δεν είμαι εγώ αυτός που θα κατηγορήσει κάποιον επειδή κυνήγησε το όνειρο. Και μακάρι όλες οι αποτυχίες στη ζωή να ήταν τέτοιες.\n- Αν ψάχνετε έναν φλογερό ιδεαλιστή κάθετα αντίθετο στη δουλεία, στον πόλεμο, στην κοινωνική ανισότητα και στην κακομεταχείρηση των ζώων, θα τον βρείτε στον John Woolman (Φίλος).\n- Κουακέροι ήταν αυτοί που ίδρυσαν την πρώτη εταιρεία για την απελευθέρωση των δούλων στις ΗΠΑ (Society for the Relief of Free Negroes Unlawfully Held in Bondage), πριν ακόμα κι από την Επανάσταση.\n- Ο John Greenleaf Whittier (Φίλος) αφιέρωσε 20 χρόνια από τη ζωή του για την κατάργηση της δουλείας, μέχρι που τελικά κατέρρευσε. Έτρεξε, ταξίδεψε, μίλησε, δημοσίευσε, έφαγε ξύλο, ρισκάρισε τη ζωή του, θυσίασε την πολιτική του καριέρα, την υγεία του, περιφρονήθηκε και χλευάστηκε, κι όλα αυτά για κάτι που θεωρούσε ηθικά σωστό: δεν δέχτηκε να κάνει εκπτώσεις.\n- Ο Isaac Hopper (Φίλος) ήρθε αντιμέτωπος με αγριεμένους δουλέμπορους και με τους τραμπούκους τους, εξαιτίας της δράσης του.\n- Η κόρη του, Abigail Hopper Gibbons (Φίλη) δούλεψε μια ζωή για τα παιδιά των δρόμων, για τα δικαιώματα των φυλακισμένων, ειδικά των γυναικών, για θέματα ισότητας και για πρόνοια στους ηλικιωμένους.\n- Ο συνωνόματος Elias Hicks (Φίλος) υπήρξε ο κυριότερους λόγους που καταργήθηκε η δουλεία στην πολιτεία της Νέας Υόρκης.\n- Ο Anthony Benezet (Φίλος), πέρα από το έργο του στην απελευθέρωση των δούλων, ήταν αυτός που ίδρυσε και το πρώτο σχολείο για μαύρους στις ΗΠΑ, καθώς και το πρώτο σχολείο για κορίτσια.\n- Ο άνθρωπος που βοήθησε τους περισσότερους φυγάδες πρώην σκλάβους κατά τον Υπόγειο Σιδηρόδρομο των ΗΠΑ ήταν ο Levi Coffin (Φίλος) – ή αν δεν ήταν αυτός, τότε μάλλον θα ήταν ο Thomas Garett (Φίλος), το μοντέλο για τον “Simeon Halliday”, τον Καλόκαρδο Κουακέρο, στην Καλύβα του Μπάρμπα Θωμά. Αν ψάξετε πληροφορίες για τον Υπόγειο Σιδηρόδρομο και τις οργανώσεις χειραφέτησης στις ΗΠΑ, θα βρείτε... υπερβολικά πολλούς Κουακέρους να δραστηριοποιούνται σ’ αυτά.\n- Το κίνημα Free Produce (αν δεν κάνω λάθος, το πρώτο μποϊκοτάζ της ιστορίας;) ήταν κι αυτό κίνημα των Κουακέρων.\n- Αν θέλετε να διαβάσετε συγκεκριμένες ιστορίες, μπορείτε να βρείτε εδώ για τον Levi Coffin (What is the matter, Henry? What makes thee speak so cautiously? Is there any one in your village who would capture a fugitive slave? If there is, hunt him up and bring him here. I would like to introduce this young lady to him. I think we could make an abolitionist of him) και άλλους, επίσης και εδώ.\n- Αν ψάχνετε τον πρώτο Ευρωπαίο που ζήτησε να καταργηθεί η θανατική ποινή, αυτός ήταν ο John Bellers (Φίλος), από τον 17ο αιώνα ακόμα.\nΑκόμα περισσότερο: ο Bellers οραματιζόταν τη φυλάκιση με χαρακτήρα αναμορφωτικό, όχι τιμωρητικό, με ανθρώπινες συνθήκες κράτησης και εργαστήρια για τους φυλακισμένους, ώστε να καταρτιστούν σε κάποια τέχνη και όταν αποφυλακιστούν να μην ξανακυλίσουν στην εγκληματικότητα.\nΑκόμα περισσότερο: ο Bellers είχε μια πολύ... αντι-ΔΝΤ οπτική για την οικονομία και την παραγωγή, τιμούσε τους ανθρώπους της χειρωνακτικής εργασίας και ζητούσε να αμοίβονται καλά και να γίνονται σεβαστοί.\nΑκόμα περισσότερο: οδηγήθηκε σε κάποιο είδος σκέψης ότι η κοινωνία που ζούμε είναι εκμεταλλευτική, όχι δίκαιη, ότι οι πλούσιοι εκμεταλλεύονται την υπεραξία της εργασίας των φτωχών (όχι μ’ αυτή τη διατύπωση, φυσικά). Τόνιζε ότι είναι προς το συμφέρον των πλούσιων να φροντίζουν τους φτωχούς, να τους παρέχουν δωρεάν υγεία και μόρφωση: ουσιαστικά, δηλαδή, ήταν ο πρώτος που οραματίστηκε αυτό που σήμερα θα λέγαμε εθνικό σύστημα υγείας & δωρέαν δημόσια εκπαίδευση. Και για τους ηλικιωμένους επίσης: ο Bellers πρέπει να ήταν και ο πρώτος που οραματίστηκε ένα εθνικό συνταξιοδοτικό σύστημα.\nΑκόμα περισσότερο: ο Bellers οδηγήθηκε και στη μαρξιστική ιδέα ότι το προϊόν θα πρέπει να αμοίβεται ανάλογα με την επενδεδυμένη εργασία σ’ αυτό. Είχε ορισμένες ιδέες που σήμερα θα τις λέγαμε σοσιαλδημοκρατικές / σοσιαλιστικές / ριζοσπαστικές – πάντως, σίγουρα δεν ήταν ιδέες Μέρκελ και ΔΝΤ. ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΜΟΝΟ ΛΟΓΙΑ ΟΜΩΣ: δούλεψε όλη του τη ζωή σε διάφορα έργα και προγράμματα για τους φτωχούς, τους ανάπηρους, τους άστεγους, τους φυλακισμένους κ.α. Τον μνημονεύει και ο Μαρξ σε κάποια σημεία του Κεφαλαίου και στη προσωπική του αλληλογραφία, και μάλιστα με θερμά λόγια.\nΣυμπλήρωμα: διαβάζω εδώ στο www.marxists.org, για τον Bellers και σκέφτομαι ότι μάλλον ήμουν υπερβολικά συγκρατημένος... Μήπως αυτό που ονομάζουμε μαρξισμός είναι στην πραγματικότητα μπελερσισμός;\n- Σε πιο σύγχρονα θέματα, η Διεθνής Αμνηστία συνιδρύθηκε από τον Eric Baker (Φίλος). Χωρίς να λέω ότι η Διεθνής Αμνηστεία είναι τέλεια ή ότι είναι η απάντηση στα προβλήματα, πάντως σίγουρα είναι κάτι που καλύτερα να υπάρχει παρά να μην υπάρχει.\n- Ο Bayarn Rustin (Φίλος) ήταν σοσιαλιστής, αγωνιστής και στενός συνεργάτης του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, που αγωνίστηκε για τα δικαιώματα των μαύρων, των ομοφυλόφυλων και των φτωχών.\n- Όπως διαβάζω σ’ αυτήν την έκθεση του αμερικάνικου υπουργείου δικαιοσύνης, οι Κουακέροι ήταν και στη λίστα των «ύποπτων τρομοκρατών» του FBI επί Μπους, κάτι μάλλον τιμητικό γι’ αυτούς. Δεν είναι έκπληξη, ξέρω ότι οι Φίλοι στις ΗΠΑ ζητάνε και πιέζουν, ακόμα και σε επίπεδο ΟΗΕ, για φόρο ειρήνης (Peace Tax) – δικαίωμα του φορολογουμένου να μην καταβάλει φόρους αν αυτοί χρησιμοποιηθούν για στρατιωτικούς σκοπούς – καθώς και για να αναγνωριστεί το δικαίωμα στην άρνηση στράτευσης από συνείδηση. Δεν χρειάζεται να πω πόσο απεχθή είναι αυτά στους ρεαλιστές και τους ρεπουμπλικανόψυχους.\n- Ειλικρινά, κάπου πρέπει να σταματήσω. Έχω κι άλλο, πολύ υλικό που δεν πρόλαβα ακόμα να επεξεργαστώ.\nΣυγνώμη, αλλά η εικόνα που σχηματίζω είναι ότι οι Κουακέροι υπήρξαν ένας από τους παράγοντες που διαμόρφωσε την εποχή μας! Κοιτάξτε τον κόσμο γύρω σας. Ένας λόγος που είναι έτσι όπως είναι, ΚΑΙ ΟΧΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ, σε θέματα ειρήνευσης, ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ισότητας, πρόνοιας για τους φτωχούς, τους φυλακισμένους, τους ψυχοπαθείς, τα ζώα κ.α. υπήρξε η τρέλα των Κουακέρων. Ήταν καθοριστικοί για την κατάργηση της δουλείας• βοήθησαν στο να γίνουν εύλογες κάποιες σύγχρονες ιδέες και θεσμοί, όπως η ισότητα όλων των ανθρώπων, η ελεύθερη δημόσια παιδεία, οι δημόσιες υπηρεσίες υγείας, η κατάργηση της θανατικής ποινής, το κράτος πρόνοιας κ.α.• επηρέασαν πολύ κόσμο μέσα από το παράδειγμά τους• τέλος, δεν μπορώ να μη σκεφτώ ότι ο John Bellers ήταν και μια από τις σημαντικές επιρροές του Μαρξ. Ώστε «οι ιστορικές διαδικασίες καθορίζονται από μιαν ανθρώπινη φύση χωρίς τίποτα το ευγενές και ενάρετο», κατά Κονδύλη; Δεν είμαι σίγουρος!\nΕίναι περίεργη φάση οι Κουακέροι! Δεν είναι εύκολα εξηγήσιμοι – όχι απ’ τη σκοπιά ενός ρεαλιστή, τουλάχιστον!\nΤο μόνο που ΔΕΝ μπορείς να κατηγορήσεις τους Κουακέρους είναι για ηθικολογία του καναπέ, αγώνα του facebook και φιλοσοφία μετ’ ευτελείας. Οι Κουακέροι δούλεψαν. Και δούλεψαν πολύ! Θυσίασαν χρόνο, χρήμα, ενέργεια, κάποιοι από αυτούς ακόμα και την ελευθερία ή τη ζωή τους. Έπραξαν, δεν έμειναν μόνο στα ωραία λόγια. Υπάρχει κάτι στη ζωή που λέγεται: «ένα γραμμάριο πράξης αξίζει περισσότερο από χίλιους τόνους θεωρίας». Οπότε, τι να πούμε για τους Κουακέρους, που έχουν στην ιστορία τους χίλιους τόνους πράξης; Ως προς την πίστη τους, πείτε ό,τι θέλετε. Μπορεί να σας αρέσει ή να μη σας αρέσει. Σκεφτείτε όμως ότι υπήρξαν αμέτρητοι Φίλοι που βίωσαν τον υπαρξιακό σεισμό του Έντουαρντ Σνόουντεν – κάποια στιγμή είπαν στον εαυτό τους: «αν μένω αδρανής στην αδικία, τότε γίνομαι κι εγώ μέρος της αδικίας».\nΟ Κονδύλης έχει δίκιο όταν λέει: «δικαίωμα δεν είναι κάτι που διάγει βίο φαντάσματος μέσα στα κεφάλια των φιλοσόφων ή που ευδοκιμεί στα χείλη των προπαγανδιστών». Όμως δεν μπορεί να δει τίποτα άλλο από μια παγκόσμια κυβέρνηση να επιβάλλει, ιεραρχικά, τα ανθρώπινα δικαιώματα δια της ισχύος. Σε αντίθεση με αυτόν, όλοι οι Φίλοι που ανέφερα πιο πάνω (και χιλιάδες άλλοι που δεν ανέφερα) έδωσαν χαμένους αγώνες, με τρέλα και ιδεαλισμό, χωρίς ΚΑΘΟΛΟΥ ρεαλισμό – μα εντελώς καθόλου, ούτε για δείγμα, όποιος θέλει ρεαλισμό να πάει αλλού! Ο καθένας από το μετερίζι του, διόρθωσε κάτι στο προσωπικό του μικροσύμπαν και απέτυχε γλυκά να διορθώσει τον κόσμο – μιλάμε όμως για γλυκιά αποτυχία, αυτή που αφήνει πίσω της μια ωραία επίγευση, μακάρι όλες οι αποτυχίες στη ζωή να ήταν τέτοιες. Αυτοί οι χαμένοι αγώνες είναι που έχουν να αντιπαραβάλουν οι Κουακέροι στον Κονδύλη. Διότι ξέφυγαν από τον αφορισμό του! Πράγματι, δικαίωμα δεν είναι κάτι που διάγει βίο φαντάσματος μέσα στα κεφάλια των φιλοσόφων ή ευδοκιμεί στα χείλη των προπαγανδιστών• δικαίωμα είναι κάτι που το κάνεις πράξη – εσύ ο ίδιος, προσωπικά – δουλεύοντας και ρισκάροντας γι’ αυτό. Έτσι κερδίζεις το δικαίωμα να μιλάς για δικαίωμα, και δεν μπορεί να στο πάρει κανένας ρεαλιστής. Άμα σηκώθηκες από τον καναπέ και το facebook και δούλεψες, θυσίασες, ρισκάρισες, τότε respect, κέρδισες το δικαίωμα να λες ό,τι θες.\nΟ Νίκος Γκάτσος έχει δίκιο όταν λέει: «καληνύχτα, Κεμάλ, αυτός ο κόσμος δεν θ’ αλλάξει ποτέ». Απόλυτο δίκιο. Και ΑΚΡΙΒΩΣ επειδή έχει δίκιο, οφείλουμε να συνεχίσουμε τον χαμένο αγώνα! Είναι αυτό ακριβώς που έπιασε ο φίλος εδώ πέρα (αναφέρεται στο τραγούδι του Χατζιδάκι): But they say / This world will never change / Then my vow to remain / The last one to fight. Μόνο όταν ξέρεις ότι δεν υπάρχει ελπίδα νίκης, ο διαιτητής είναι πληρωμένος, ο αγώνας σικέ, ο Μπέος τον έχει στήσει, τότε μόνο έχει αξία να συνεχίσεις να παλεύεις! Αφήνουμε τον ρεαλισμό στον Κονδύλη και τους θεωρητικούς, να απαντάνε σε διανοούμενους, που απαντάνε σε άλλους διανοούμενους, που απαντάνε σε άλλους διανοούμενους κ.λπ., αγώνας μέσα από βιβλία, άρθρα, facebook: και επαναστάσεις στα όνειρά του αναζητεί. Όπως και οι Κουακέροι, με τους χαμένους αγώνες είναι που κερδίζεις.\nΔεν ήταν όμως εντελώς χαμένοι οι αγώνες τους! Αν ο κόσμος γύρω μας είναι έτσι όπως είναι, και όχι χειρότερος, οφείλεται και στους Κουακέρους. Κάτι που δίνει μια απάντηση και στον Νίκο Γκάτσο: με φωτιά και με μαχαίρι πάντα ο κόσμος προχωρεί.\nΧμμμ... δεν μου είναι προφανές!\nΥΓ: Τα ξέρατε όλα τα παραπάνω για τους Κουακέρους; (κι άλλα πολλά που δεν έγραψα;). Χωρίς να λέω πουθενά ότι είναι τέλειοι, πάντως δεν θέλουν να προβάλλονται. Το κάνε το καλό και ρίξτο στον γυαλό είναι ιερό γι’ αυτούς, όπως επίσης κι ότι οφείλεις να μιλάς μόνο με το παράδειγμά σου, όχι με λόγια. Άμα έχετε κουραστεί από τις υποκρισίες ιερωμένων, που μετατρέπουν το φιλανθρωπικό τους έργο σε καμπάνια δημοσίων σχέσεων, να ξέρετε ότι υπάρχει μια θρησκευτική ομάδα που έχει ιερό το κάνε το καλό και ρίξτο στον γυαλό.\nΠάνε πάνω από 4 χρόνια που οι αυτοβαπτισμένοι υπεύθυνοι πολιτικοί σώζουν διαρκώς τον ελληνικό λαό – δηλαδή, τον ανθρωποθυσιάζουν σε ένα ανύπαρκτο φάντασμα ονόματι «Σωτηρία της Πατρίδας», ακολουθώντας τη συνταγή που περιέγραψε η Χάρις Αλεξίου: να πεθαίνεις για την Ελλάδα είναι άλλο, κι άλλο εκείνη να σε πεθαίνει. Το κρίσιμο ερώτημα όλα αυτά τα χρόνια ήταν πάντα: ποιος φταίει για την κρίση; Ή μάλλον, πόσο φταίει ο ελληνικός λαός για την κρίση; Ο κάθε πολιτικός, το κάθε κόμμα καλείται πρώτα και καλύτερα να πάρει θέση στο ερώτημα, κι ο τρόπος που το απαντάει καθορίζει την ερμηνεία του για την κατάσταση και τον τρόπο αντιμετώπισής της.\nΛοιπόν, πόσο φταίει ο ελληνικός λαός για την κρίση; Το μπλογκ, προκειμένου να βρει απάντηση, επικοινώνησε με τον απεσταλμένο του στον 20ο αιώνα, κ. John Maynard Keynes, o οποίος μας έστειλε κάποιες σκέψεις μέσα από τον τάφο. Ναι, είναι γεγονός: ο Keynes μίλησε για την ελληνική κρίση κάπου 100 πριν, και είχε ενδιαφέροντα πράγματα να πει.\nΤο αντίστοιχο θέμα στην εποχή του ήταν ο Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος και ποιος φταίει γι’ αυτόν – ή μάλλον, πόσο φταίνε οι Γερμανοί γι’ αυτόν. Ο Keynes το έζησε στο πετσί του αυτό το ερώτημα, καθότι ήταν μέλος της βρετανικής αντιπροσωπείας στο Συνέδριο του Παρισιού, μέχρι που αποχώρησε αηδιασμένος. Τώρα... το ερώτημα «ποιος φταίει για τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο;» είναι λαβύρινθος. Ακόμα και σήμερα οι ιστορικοί δεν μπορούν να συμφωνήσουν, διαλέγετε και παίρνετε: φταίνε αποκλειστικά οι Γερμανοί και οι σύμμαχοί τους (όπως όριζε το Άρθρο 231 στη συνθήκη των Βερσαλλιών) / φταίνε όλες οι μεγάλες δυνάμεις της εποχής, με τον ανταγωνισμό, τον μιλιταρισμό, τον εθνικισμό και τον κοινωνικό δαρβινισμό τους, οι οποίες σύρθηκαν σ’ έναν υπερκαταστροφικό πόλεμο για λόγους πρεστίζ / η Ρωσία δεν μπορεί να μείνει αμέτοχη ευθυνών, διότι ήταν αυτή που εκτόξευσε τη δολοφονία του Φερδινάνδου σε γεγονός πανευρωπαϊκής σημασίας / η Βρετανία δεν μπορεί να μείνει αμέτοχη ευθυνών διότι έκανε τους Γερμανούς να πιστεύουν ότι σε ενδεχόμενο πόλεμο θα παραμείνει ουδέτερη / η Ευρώπη ούτως ή άλλως είχε γίνει πυριτιδαποθήκη, και αργά ή γρήγορα κάποιο γεγονός μικρής σημασίας θα κλιμακωνόταν σε πανευρωπαϊκό πόλεμο / όλες οι ευρωπαϊκές κυβερνήσεις τότε είχαν χάσει την επαφή με την πραγματικότητα (όπως έγραψε αργότερα ο Λόιντ Τζορτζ στα απομνημονεύματά του) / δεν θα πρέπει να το δούμε ως «η Γερμανία», «η Βρετανία», «η Ρωσία» κ.λπ., αυτοί που φταίνε είναι συγκεκριμένοι πολιτικοί και στρατιωτικοί και στις δύο πλευρές των χαρακωμάτων... και άλλα πολλά. Όποιος θέλει να πονοκεφαλιάσει, μπορεί να ρίξει μια ματιά εδώ.\nΑυτό όμως που με ενδιαφέρει είναι να δείξω πώς το έβλεπε ο Keynes, κυρίως μέσα από το βιβλίο του, The Economic Consequences of Peace (1919, μπορείτε να το διαβάσετε εδώ) διότι, νομίζω, υπάρχει συνάφεια με το τωρινό ερώτημα για τη δική μας κρίση. Αν θέλουμε λοιπόν να προβάλουμε τις σημερινές καταστάσεις σ’ εκείνο το παλιό δράμα, θα πρέπει να δούμε:\n- Στον ρόλο του ελληνικού λαού τον γερμανικό λαό\n- Το μνημόνιο της εποχής ήταν η Συνθήκη των Βερσαλλιών: μια σειρά καταστροφικών αποφάσεων που πάρθηκαν στην κορυφή κάποιου Ολύμπου, από πολιτικούς αδιάφορους για τον απλό κόσμο και τη ζωή του: “Τhe future life of Europe was not their concern; its means of livelihood was not their anxiety”. Πολιτικούς που μπορεί να είχαν μεν περγαμηνές και τυπικά προσόντα, δεν είχαν όμως ούτε στο μισό τις ποιότητες ενός τυχαίου ανθρώπου στον δρόμο: “The commonest virtues of the individual are often lacking in the spokesmen of nations”\n- Η τρόικα της εποχής ήταν όντως τρόικα και αποτελείτο από τον Κλεμανσώ (πρωθυπουργός της Γαλλίας), τον Λόιντ Τζορτζ (πρωθυπουργός του Ηνωμένου Βασιλείου) και τον Ουίλσον (πρόεδρος των ΗΠΑ). Αν έχετε ποτέ αναρωτηθεί για τους τροϊκανούς αν είναι πραγματικοί άνθρωποι ή ρομπότ, ανδροειδή κ.λπ., να ξέρετε ότι το ίδιο ακριβώς αναρωτιόταν κι ο Keynes: “Οne could wonder if the extraordinary visages of Wilson and of Clemenceau, with their fixed hue and unchanging characterization, were really faces at all and not the tragi-comic masks of some strange drama or puppet-show”\n- Απ’ ό,τι καταλαβαίνω, ο Κλεμανσώ έπαιζε τον ρόλο του Σόιμπλε: “Dry in soul and empty of hope, very old and tired, but surveying the scene with a cynical and almost impish air … his philosophy had no place for ‘sentimentality’ in international relations … This is the policy of an old man, whose most vivid impressions and most lively imagination are of the past and not of the future”\n- Επίσης, ο Πρόεδρος Ουίλσον είχε διπλό ρόλο, σαν τον Πήτερ Σέλερς σε πολλές ταινίες του: έπαιζε και τον τροϊκανό αλλά και τον ΓΑΠ. Ο Keynes στην προσωπική του αλληλογραφία έλεγε ότι ο Ουίλσον ήταν «ο μεγαλύτερος απατεώνας του κόσμου»\n- Το ερώτημα ήταν καθοριστικής σημασίας τότε και τώρα: ποιος φταίει για την κρίση / τον Μεγάλο Πόλεμο; Ή εναλλακτικά: πόσο φταίει ο ελληνικός / γερμανικός λαός;\nΠολιτικό, Όχι Εμπράγματο Ερώτημα\nΗ στάση του Keynes ήταν ότι το ερώτημα είναι πολιτικό, όχι εμπράγματο. Ο Keynes δεν ενδιαφερόταν να κάνει ιστορία ή επιστήμη, να εντοπίσει τις αντικειμενικές αιτίες του Μεγάλου Πολέμου και κατόπιν να αποδώσει στους Γερμανούς τις ευθύνες που τους αναλογούν κ.λπ. (ακόμα και σήμερα οι ιστορικοί δεν έχουν καταφέρει να ομοφωνήσουν). Η έμμεση απάντηση που έδινε ο ίδιος στο ερώτημα ήταν: οι Γερμανοί φταίνε τόσο ώστε να οικοδομηθεί μια μεταπολεμική ειρήνη άξια του ονόματός της, μέχρι εκεί φταίνε. Δηλαδή, ειρήνη πραγματική, όχι «ειρήνη» εντός εισαγωγικών. Κι ο λόγος που αποχώρησε από το Συνέδριο του Παρισιού ήταν ότι έβλεπε να οικοδομείται μια «ειρήνη» εντός εισαγωγικών, καταστροφική για τους ηττημένους, και ηθικά νομιμοποιημένη πάνω στο διαβόητο Άρθρο 231 της Συνθήκης των Βερσαλλιών: «για όλα φταίνε οι Γερμανοί». Τώρα... ο Keynes δεν αρνιόταν ότι οι Γερμανοί όντως είχαν μερίδιο ευθύνης:\n“Moved by insane delusion and reckless self-regard, the German people overturned the foundations on which we all lived and built”\nΌμως αυτό που έβλεπε και αγανακτούσε ήταν ότι το μνημόνιο της εποχής, η Συνθήκη των Βερσαλλιών, θα κάνει τα πράγματα χειρότερα αντί να τα θεραπεύσει – χειρότερα για όλη την Ευρώπη, όχι μόνο για τη Γερμανία:\n“But the spokesmen of the French and British peoples have run the risk of completing the ruin, which Germany began, by a Peace which, if it is carried into effect, must impair yet further the delicate, complicated organization through which alone the European peoples can employ themselves and live”\nΟπότε, η στάση του ήταν ότι θα πρέπει να υπάρξει μια διαφορετική ερμηνεία από το «για όλα φταίνε οι Γερμανοί», να υιοθετηθεί π.χ. το «όλοι φταίξαμε, ως ένα σημείο». Ποιο είναι αυτό το σημείο; Είναι τόσο ώστε τα μέτρα που θα επιβληθούν στη Γερμανία να της επιτρέψουν να ξαναχτίσει τη ζωή της με μια κάποια αξιοπρέπεια. Οπωσδήποτε να της χαριστούν τα πολεμικά χρέη και να μην της επιβληθούν αποζημιώσεις. Αυτό ήταν το κριτήριο και η αγωνία του Keynes…\nΑς έρθουμε τώρα και στο παρόν. Πόσο φταίει ο ελληνικός λαός για την κρίση; Νομίζω πως αν ο Keynes ήταν εδώ, θα έλεγε: το ερώτημα είναι πολιτικό, όχι επιστημονικό, ιστορικό κ.λπ. Ο ελληνικός λαός φταίει τόσο ώστε να μπορέσει να ξεπεράσει την κρίση με την ουσιαστική σημασία της λέξης, όχι «ξεπεράσει» εντός εισαγωγικών, όχι «σωτηρία της πατρίδας». Θα παρθούν εισπρακτικά μέτρα, είναι αναπόφευκτο, όμως αυτά θα πρέπει να είναι τέτοια ώστε να αφήσουν τη δυνατότητα στον κόσμο να συνεχίσει τη ζωή του με αξιοπρέπεια, μακριά από το φάσμα του τρόμου, της ανεργίας και της ατέλειωτης φτώχειας. Όλα τα διάφορα «ζούσατε πάνω από τις δυνατότητές σας», «μαζί τα φάγαμε», «όσο σκέφτομαι τα παιδάκια του Νίγηρα...» κ.λπ. είναι, ουσιαστικά, παραλλαγές του διαβόητου Άρθρου 231 της Συνθήκης των Βερσαλλιών («για όλα φταίνε οι Γερμανοί»), η ηθική νομιμοποίηση ενός συλλογικού χρέους χωρίς τέλος, μιας λεηλασίας αποφασισμένης από μεγαλόσχημους πολιτικούς που δεν έχουν ούτε στο μισό τις ποιότητες ενός τυχαίου ανθρώπου στον δρόμο (“the commonest virtues of the individual are often lacking in the spokesmen of nations”) και που, απομονωμένοι στην κορυφή κάποιου Ολύμπου, δεν συνειδητοποιούν καν το μέγεθος της φρίκης εκεί κάτω, στον κόσμο των κοινών θνητών:\n“Ιt is not just a matter of extravagance or labor troubles; but of life and death, of starvation and existence, and of the fearful convulsions of a dying civilization”\nKωμικοτραγικές μάσκες ενός κουκλοθέατρου, όπως έλεγε ο Keynes… Ας δούμε όμως περισσότερο το σκεπτικό του, έχει ενδιαφέρον και σχέση με τις τωρινές καταστάσεις:\nΤο Συμβόλαιο που Παραβιάστηκε\nO Keynes αγωνιούσε ότι η μεταπολεμική «ειρήνη» εντός εισαγωγικών, θα αποδεικνύετο όχι μόνο ηθικώς έωλη αλλά και πρακτικώς ανέφικτη:\n“My purpose in this book is to show that the Carthaginian Peace is not practically right or possible” (έμφαση του Keynes, Carthaginian Peace είναι μεταφορά για μια ειρήνη που επιβάλλεται με όρους τόσο διαλυτικούς για τον ηττημένο, ώστε στην πράξη δεν ξεχωρίζει από καταστροφή)\nΔιότι καλώς ή κακώς, οι Γερμανοί δέχτηκαν να παραδοθούν με κάποιους όρους και πάνω στα Δεκατέσσερα Σημεία του Ουίλσον. Ήξεραν ότι, ως ηττημένοι, θα υφίσταντο συνέπειες όμως ήθελαν να έχουν εμπιστοσύνη στον Πρόεδρο ότι αυτές θα είναι τέτοιες ώστε η Γερμανία να μπορέσει να ξαναχτίσει τη ζωή της με μια κάποια αξιοπρέπεια. Ήταν σαν έκαναν ένα συμβόλαιο με τον Πρόεδρο και με τους Συμμάχους, όμως το συμβόλαιο αυτό παραβιάστηκε: η Συνθήκη των Βερσαλλιών είχε στόχο να τσακίσει τη Γερμανία όσο το δυνατόν περισσότερο.\nΌμως όχι μόνο τη «Γερμανία» ως κρατική οντότητα ή ως Δημόσιο... Διότι το παλιό εκείνο μνημόνιο είχε στόχο να κάνει ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ να πληρώσουν για τη χώρα τους, να αισθάνονται ανασφάλεια για την περιουσία τους και για το αύριο που τους περιμένει:\n“So far as I know, there is no precedent in any peace treaty of recent history for the treatment of private property … it strikes a dangerous and immoral blow at the security of private property everywhere”\nΑν θέλετε μια απάντηση για το πρωτοφανές στην ιστορία φαινόμενο του ναζισμού, μην παραλείψετε την εξίσου πρωτοφανή στην ιστορία Συνθήκη των Βερσαλλιών… Και συγκεκριμένα τους όρους της, ότι πολλά εκατομμύρια Γερμανοί θα πληρώσουν ΟΙ ΙΔΙΟΙ, με την περιουσία τους, τα χρέη της χώρας τους. Το τονίζει και ο Keynes ότι είναι πρωτοφανής αυτή η ανυπαρξία διάκρισης μεταξύ κρατικής και προσωπικής περιουσίας, κρατικού και προσωπικού χρέους.\nΌμως τώρα που το ξανασκέφτομαι, δεν είναι τόσο πρωτοφανής... Κάτι παρόμοιο δεν γίνεται και στη σημερινή Ελλάδα;\nΤο αποτέλεσμα ήταν οι Γερμανοί να νιώσουν ότι προδόθηκαν και αδικήθηκαν. Έκαναν κάποιο συμβόλαιο κι αυτό παραβιάστηκε. Και, ακόμα χειρότερο, το αποτέλεσμα ήταν πολλά εκατομμύρια Γερμανοί ΝΑ ΝΙΩΣΟΥΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΤΟΥΣ ΘΕΜΑ αυτήν την προδοσία, όταν είδαν την περιουσία τους να χάνεται στο όνομα του κρατικού χρέους. Όλη η δημοκρατικότητα και η κοινωνική ευαισθησία στη Γερμανία του μεσοπολέμου ήταν υποθηκευμένη, ήδη από τη Συνθήκη των Βερσαλλιών ακόμα. Ο φιλειρηνισμός κι η εναντίωση στον πόλεμο, οι στρατιώτες και στις δυο πλευρές των χαρακωμάτων που πυροβολούσαν επίτηδες στον γάμο του Καραγκιόζη κι όχι στον εχθρό, που ταυτίζονταν περισσότερο με τον απέναντι στρατιώτη και λιγότερο με τον διοικητή τους, όλα αυτά πήγαν στράφι με το «μαζί τα φάγαμε» που επιβλήθηκε στους Γερμανούς. Οι σκοτεινές δυνάμεις που απελευθέρωσε το μνημόνιο των Βερσαλλιών ήταν ισχυρότερες από αυτά. Τέτοιες διαστάσεις όμως απουσίαζαν εντελώς από τη σκέψη των μεγαλόσχημων που συνέταξαν τη Συνθήκη. Στο θολωμένο τους μυαλό, έβλεπαν τους Γερμανούς όπως η Λαγκάρντ τους Έλληνες:\n“Clemenceau was a foremost believer that the German understands nothing but intimidation … therefore you must never negotiate with a German or conciliate him; you must dictate to him. On no other terms will he respect you, or will you prevent him from cheating you”\nΑπουσιάζουν όμως εντελώς και από τη σκέψη των τωρινών μεγαλόσχημων, στις Βρυξέλλες, το Βερολίνο και τη Νέα Υόρκη, που βλέπουν τους Έλληνες όπως ο Κλεμανσώ τους Γερμανούς, και νομιμοποιούν ηθικά την κυνικότητά τους με υποκρισίες τύπου «ζούσατε πάνω από τις δυνατότητές σας», «όσο σκέφτομαι τα παιδάκια του Νίγηρα...» κ.λπ. Και όπως ακριβώς η «Γερμανία» ήταν ένα ανύπαρκτο φάντασμα που χρησιμοποιήθηκε από τους Συμμάχους προκειμένου να πληρώσουν προσωπικά, με τις περιουσίες τους, εκατομμύρια υπαρκτοί Γερμανοί, έτσι ακριβώς και η «πατρίδα» («σωτηρία της πατρίδας» κ.λπ.) είναι ένα εξίσου ανύπαρκτο φάντασμα που χρησιμοποιείται από τον Σαμαρά και τον Βενιζέλο προκειμένου να πληρώσουν προσωπικά, με τις περιουσίες τους, εκατομμύρια υπαρκτοί Έλληνες.\nΑπό την αρχή ακόμα της κρίσης, η όλη κατάσταση ερμηνεύτηκε σαν κάτι που απαιτεί (έτσι, γενικά κι αόριστα) κάποια μέτρα, τα οποία θα φέρουν (έτσι, γενικά κι αόριστα) κάποια αποτελέσματα, θα βελτιωθούν κάποιοι δείκτες κ.λπ. (δεν βελτιώνονται, βέβαια, αλλά αυτό είναι άλλο θέμα). Οι κωμικοτραγικές μάσκες του κουκλοθέατρου δεν είχαν κανέναν προβληματισμό για το ποιος θα πάρει αυτά τα μέτρα. Καίγεται ο ΓΑΠ, φέρνουμε τον Βενιζέλο• μισοκαίγεται κι αυτός, φέρνουμε τον Παπαδήμο, τον Σαμαρά κ.λπ. Το όλο θέμα είναι να παρθούν (παθητική φωνή) κάποια μέτρα και να προκύψουν κάποια αποτελέσματα (που δεν προκύπτουν). Μηχανική, επισκευή της βλάβης ενός κινητήρα. Η πλειοψοηφία των Ελλήνων όμως είναι εξοργισμένη με τους πολιτικούς! Νιώθει απέναντί τους όπως ακριβώς οι Γερμανοί του μεσοπολέμου: παραβιάστηκε ένα συμβόλαιο, αθετήθηκε μια υπόσχεση. Πιστεύω λοιπόν πως αν ο Keynes ζούσε σήμερα, θα παρατηρούσε ότι το ξεπέρασμα της κρίσης, για να αξίζει το όνομά του, θα πρέπει να γίνει μαζί με τους Έλληνες, όχι ερήμην τους. Αν η πλειοψηφία του κόσμου, καλώς ή κακώς, νιώθει για τους πολιτικούς ότι παραβίασαν κάποιο συμβόλαιο, τότε με αυτούς δεν μπορεί να γίνει κανένα ουσιαστικό ξεπέρασμα. Όπως ακριβώς και η θεμελίωση της μεταπολεμικής ειρήνης: ο Keynes το έβλεπε ως κάτι που πρέπει να γίνει μαζί με τους Γερμανούς, όχι ερήμην τους. Αν πάρα πολλοί Γερμανοί ένιωσαν ότι προδόθηκαν, ότι παραβιάστηκε κάποιο συμβόλαιο, τότε αυτό έχει σημασία και πρέπει να ληφθεί υπόψη. Αν, αντίθετα, υιοθετηθεί η νοοτροπία Κλεμανσώ, «δεν έχει νόημα να τους ακούσουμε: υπαγόρευσέ τους τελεσίγραφα και όρους, μόνο έτσι καταλαβαίνουν», τότε αυτό που θα θεμελιωθεί θα είναι «ειρήνη» εντός εισαγωγικών, «ξεπέρασμα της κρίσης» εντός εισαγωγικών.\nΌμως γιατί ο Keynes επέμενε ότι η «ειρήνη» των Βερσαλλιών είναι όχι μόνο ηθικώς έωλη αλλά και πρακτικώς ανέφικτη;\nΔίνω τον λόγο στον Keynes να τα πει με τον δικό του τρόπο. Μην ξεχνάτε ότι έγραφε όλα αυτά το 1919:\nIf we aim deliberately at the impoverishment of Central Europe, vengeance, I dare predict, will not limp. Nothing can then delay for very long that final civil war between the forces of Reaction and the despairing convulsions of Revolution, before which the horrors of the late German war will fade into nothing, and which will destroy, whoever is victor, the civilization and the progress of our generation.\nEven though the result disappoint us, must we not base our actions on better expectations, and believe that the prosperity and happiness of one country promotes that of others, that the solidarity of man is not a fiction, and that nations can still afford to treat other nations as fellow-creatures?\nΛίγα μόλις χρόνια αργότερα, η Συνθήκη οδήγησε το γερμανικό μάρκο σε ελεύθερη πτώση και τη χώρα σε βαριά ύφεση. Το έδαφος έγινε γόνιμο για την εμφάνιση του...\nΟ ναζισμός, δυστυχώς, δεν αφορά μόνο τη μεσοπολεμική Γερμανία, αλλά και την Ελλάδα, καθώς και την Ευρώπη, του 2014. Αυτά συμβαίνουν όταν πολύς κόσμος φτάνει στο «μαϊντανός να γίνουν όλα», όταν βλέπει το αύριο χωρίς ελπίδα και προοπτική, όταν η ζωή του γίνεται μια φτώχεια χωρίς τέλος: το μυαλό σαλτάρει και ακούει τον οποιονδήποτε του υπόσχεται ελπίδα και εκδίκηση, όσο παραμυθική και να είναι – δεν τα λέω εγώ αυτά, τα λέει ο Keynes:\nEconomic privation proceeds by easy stages, and so long as men suffer it patiently the outside world cares little. Physical efficiency and resistance to disease slowly diminish, but life proceeds somehow, until the limit of human endurance is reached at last and counsels of despair and madness stir the sufferers from the lethargy which precedes the crisis. Then man shakes himself, and the bonds of custom are loosed. The power of ideas is sovereign, and he listens to whatever instruction of hope, illusion, or revenge is carried to him on the air … Men will have nothing to look forward to or to nourish hopes on. There will be little fuel to moderate the rigors of the season or to comfort the starved bodies of the town-dwellers. But who can say how much is endurable, or in what direction men will seek at last to escape from their misfortunes?\nΔεν έχω να προσθέσω πολλά ακόμα, χαλιέμαι και μόνο που τα σκέφτομαι. Με δυο λόγια και συνοψίζοντας, πιστεύω πως αν ο Keynes ζούσε σήμερα, θα παρατηρούσε: (1) το ερώτημα «ποιος φταίει για την κρίση;» είναι πολιτικό, (2) οι Έλληνες φταίνε τόσο όσο να μπορέσουν να συνεχίσουν τη ζωή τους με αξιοπρέπεια, προοπτική και μακριά από το φάσμα της φτώχειας, μέχρι εκεί φταίνε, (3) το ξεπέρασμα της κρίσης θα πρέπει να γίνει μαζί με τους Έλληνες, όχι ερήμην τους, (4) δεν μπορείς να δημιουργείς ανύπαρκτα φαντάσματα («πατρίδα») προκειμένου να λεηλατήσεις τις περιουσίες και τις ζωές υπαρκτού κόσμου, (5) δεν μπορείς να παραγνωρίζεις ότι πολύς κόσμος νιώθει προδομένος από τους πολιτικούς, ότι παραβιάστηκε κάποιο συμβόλαιο, (6) αν το παραγνωρίσεις τότε... tomorrow belongs to me.\nΤο The Economic Consequences of Peace βρίσκεται ονλάιν εδώ, σας προτρέπω να το διαβάσετε, αξίζει. Ο Keynes δεν ήταν βλάκας. Δεν λέω ότι ήταν τέλειος ή ότι έδωσε όλες τις απαντήσεις, όμως βλάκας σίγουρα δεν ήταν. Αξίζει τον κόπο να ασχοληθεί κανείς με τις ιδέες του. Ήταν πανέξυπνος και ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟΣ στο να διαβάζει καταστάσεις.\nΑν έστω και ένας... αν μόνο ένας κερατάς από τους Έλληνες πολιτικούς χρησιμοποιούσε το υλικό του βιβλίου απέναντι στην Μέρκελ και τον Σόιμπλε, θα κέρδιζε την κατανόηση και τη συμπάθεια όλου του πλανήτη, θα είχε ένα ηθικό επιχείρημα πολύ δυνατό για να πατήσει πόδι απέναντι στο Βερολίνο: «Την αδικία που τότε έγινε σε σας, μην την κάνετε τώρα σε μας. Σας έγινε τότε αδικία, πράγματι, την πληρώσατε πικρά κι εσείς κι όλος ο πλανήτης. Μην το κάνετε αυτό τώρα σε μας, μην επαναλαμβάνετε την ιστορία με το σημερινό Βερολίνο στον ρόλο των Συμμάχων και το Μνημόνιο στον ρόλο της Συνθήκης των Βερσαλλιών». Θα είχε και τον κόσμο στην Ελλάδα μαζί του, όχι απέναντί του.\nΥΓ: Διαβάστε κι αυτό: Τζων Μέυναρντ Καβάφης & Κωνσταντίνος Π. Κέηνς


H νεότερη σε ηλικία νομπελίστα στο Σίδνεϊ και στη Μελβούρνη – Kosmos\nΟικάτοικοι του Σίδνεϊ επρόκειτο χτες να είναι οι πρώτοι στην Αυστραλία που θαυποδέχονταν τη νεότερη σε ηλικία βραβευμένη με Νόμπελ Ειρήνης, τη Μαλάλα Γιουσαφζάι.\nΗ 21χρονη γυναίκα από το Πακιστάν ταξιδεύει στη χώρα μας στο πλαίσιο της σειράς εκδηλώσεων Women World Changers, έχοντας προγραμματίσει την πρώτη της στάση στο Σίδνεϊ τη Δευτέρα το βράδυ.\nΗ κ. Yousafzai εμφανίστηκε στο διεθνές προσκήνιο το 2012, όταν ένας μασκοφόρος που οπλοφορούσε την πυροβόλησε στο πρόσωπο στα 15 της χρόνια, ενώ εκείνηβρισκόταν στον δρόμο επιστρέφοντας από το σχολείο της στο βόρειο Πακιστάν –πράξη που έγινε ως αντίδραση στη δημόσια υπεράσπισή της για το δικαίωμα τωννεαρών κοριτσιών στην εκπαίδευση.\nΠριν την πυροβολήσουν, η κ. Yousafzai ήταν μπλόγκερ για τέσσερα χρόνια για το BBC, με θέμα της τη ζωή κάτω από τους Ταλιμπάν και τους περιορισμούς που αυτοί επέβαλλαν στη ζωή των τοπικών γυναικών.\nΜετά την επίθεση, η οικογένειά της μεταφέρθηκε στην Αγγλία, επιτρέποντας στην κ.Yousafzai να ολοκληρώσει τη δευτεροβάθμια και την τριτοβάθμια εκπαίδευσή της. Στα 17 της χρόνια, έγινε η νεότερη αποδέκτης του βραβείου Νόμπελ Ειρήνης καιίδρυσε ένα ίδρυμα με το όνομά της με στόχο να συγκεντρώσει χρήματα για την εκπαίδευση των κοριτσιών.\nΗ κ. Yousafzai σήμερα πρόκειται να μιλήσει στη Μελβούρνη.


Υφυπουργοί Τουρισμού Περιβάλλοντος &Ενέργειας\nΥφυπουργοί Τουρισμού Περιβάλλοντος &Ενέργειας\nΤη Λέσβο θα επισκεφτούν την Παρασκευή οι υφυπουργοί Τουρισμού Σοφία Ζαχαράκη και Περιβάλλοντος και Ενέργειας Γιώργος Αμυράς.\nΠρώτος σταθμός της επίσκεψης το εμβολιαστικό κέντρο του Βοστάνειου. Θα ακολουθήσουν συναντήσεις με τον Περιφερειάρχη Βορείου Αιγαίου Κώστα Μουτζούρη, τον Δήμαρχο Μυτιλήνης Στρατή Κύτελη και τη Δ/ντρια της Δνσης Τουρισμού Βορείου Αιγαίου του Υπουργείου Τουρισμού.\nΣτη συνέχεια και σύμφωνα με το πρόγραμμα της επίσκεψης τους, θα μεταβούν στο Πάρκο του Απολιθωμένου Δάσους Λέσβου και τις υπαίθριες ανασκαφικές θέσεις κατά μήκος του νέου αυτοκινητόδρομου Καλλονής- Σιγρίου.\nθα επισκεφθούν το λιμάνι του Σιγρίου και το θαλάσσιο Πάρκο Νησιώπης.Θα γίνει ξενάγηση στο Μουσείο Φυσικής Ιστορίας Απολιθωμένου Δάσους Λέσβου, και θα δοθεί συνέντευξη τύπου\nΣτο πρόγραμμα περιλαμβάνονται επισκέψεις στο Κέντρο Περιβαλλοντικής Ενημέρωσης στη Σκάλα Καλλονής, στους υγροτόπους του Κόλπου της Καλλονής και στο Μουσείο Βιομηχανικής Ελαιουργίας στην Αγία Παρασκευή


Λίνο: “Είδα τον Βούκιτς και ήθελα να του στείλω την μπάλα …συστημένη” – Sport24 Πάτρας\nΛίνο: “Είδα τον Βούκιτς και ήθελα να του στείλω την μπάλα …συστημένη”\n“Επρεπε να κερδίσουμε. Δεν είχαμε τίποτα άλλο ατο μυαλό μας, ακόμη κι όταν βρεθήκαμε πίσω στο σκορ στις αρχές του δευτέρου ημιχρόνου. Επρεπε να κερδίσουμε και τα καταφέραμε. Και είμαι πολύ χαρούμενος για αυτό”, είπε αρχικά στην εφημερίδα “Σπορ του Βορρά” και πρόσθεσε για την σέντρα που έφερε το τέρμα του Βούκιτς:\n“Ηθελα να στείλω την μπάλα συστημένη σε έναν από τους συμπαίκτες μου. Αυτό σκέφτηκα Πήρα την μπάλα στα πόδια, σήκωσα το κεφάλι μου, είδα τον Βούκιτς που σήκωσε το χέρι του για να μου δείξει σε ποιο σημείο βρίσκεται στην αντίπαλη περιοχή και έκανα τη σέντρα. Ο Βούκιτς στην συνέχεια σκόραρε το νικητήριο γκολ που μας λύτρωσε”.\nΟσο για την επανεμφάνισή του ο Λίνο αρκέστηκε να πει: “Είμαι χαρούμενος που επέστρεψα. Εμεινα ένα μήνα εκτός, ήθελα να βοηθήσω την ομάδα και όποτε κρίνει ο προπονητής μου θα είμαι στη διάθεση της ομάδας. Είμαι πολύ καλά τώρα και ελπίζω να μην αντιμετωπίσω κάποιο πρόβλημα τραυματισμού στο μέλλον”.\nΠροηγούμενο άρθρο Απελάστε τον επικίνδυνο Τρινκιέρι!\nΕπόμενο άρθρο To γκολ του Βάις στα καλύτερα του κόσμου!\nΗττα για τον Παναιγιάλειο στην Καρδίτσα (3-1)\n«Με τον Ολυμπιακό στην Ευρωλίγκα, κινδυνεύσαμε στην Τούμπα»\nΗ κλήρωση του Κυπέλλου πόλο\nΟ Ηφαιστος με τη Δωδεκάνησο


Ax 0Y Ny HK 8S 97 t4 q3 Mn S3 Z6 W5 yX Vj t1 S0 Xy 2w Af v3 Yn bD jX Qa Eu r0 2r cN en p3 Ia 0U PC rH 8b bc dO P8 N6 A7 t3 7x de 7b Jg ev 4j ur T5 Pj Yc mJ ps LB 0B Mx RQ uo zc JR 5q in UR En fv dm tN 7s mW 7E p5 py 6N iH d1 gi T0 9j WO vl 0A FP 6C Xn wv dy i2 fp 4g SY g4 34 0Q To rZ zJ Fe 7N rI Wj 0p XP 90 gz Jy 4i M0 06 Fg vn 99 tm O0 0c 30 dm nC J3 xt N5 Aj ls FI xI sV 6v fj 2R LI OM wd AL rW ce jz Cx 8e Et 4j IA QI 7v Q8 uS 8R wB Cc Nt 7G Ky N5 bQ HZ UK d1 DP 5C ty Cv Ki 2X hC Me WM h1 26 yV 0y aa uY yH Er PM G8 Vy zo 36 1l u6 D5 OO YY 0y 2I 2f G2 5a hG ob 5I gK 7y HM 0q UL Du Es xm NY bM wd DI w3 Rx S3 rI de SY 4o kA ej Hn n6 nx jz vG KO 3Q Wx vd k5 Tt if LK fX jK Kq zL lL dD Tk Rb v9 Nr 2m a3 ot Qv GN Jq 78 8B qQ IC Sf 9Y VE vb Ox mR 04 65 LH 7j zS Ba hg ns Si IS oI VF KO rW tv HH Wm IH ao Dd 3E sW Qb Z7 r5 Mo 9c aI Ds 3d mw nW aL wZ Hy la S2 4G zS as Ke lo dH El fK f6 5u QJ GX wP VZ SO bo Hd Id TN Kv 6U mV Vm Pr pC LL zy Sa pT Va Hc We ic Ow uS Hg hs hR ws Ps oN yF 8n UM uE Pw wZ EU 1h MB 5O gf 0i Rt LI Pl hw wE z8 pG ec K1 d2 1o 6Q kW bY Hy C0 vK nR tP 5G BM md Pj UZ 1J 0R 0Y uZ sx nT 2L a6 tC Ob 3D P6 MP Gd ks lU Hw IK dt VE fR k4 ow Bv KK J1 oh Go 10 pv 4D B2 PW Rn 87 vQ ja 29 BI jO ih YV a6 w4 Ds Bf jd Fl N8 1f Rq fp Iu bG ev iv TD ZM T2 jG wK Ft Re 2O 4U aX aq jY Sj im nI 0D FP 5S n5 BN cD oU MO u8 Do Oc Uw UC Bp hj 3Y vx Ns f2 pn xq Gz Gw 0r lm GS cB Gn q6 KV Uc qp xX CP Kt SH hj qk PN 5f mY 1G xj By 6b jB 5l GJ Tg PW dp 9M gv 2I IK gb m7 xY dS sb Fo xp DF 0A b1 C6 bM r5 OF gG Xn uB 5C xl xI 5G NL uJ ss kr D1 EL 7d iN bL yS Z0 i6 Hk BM iJ l5 KJ Cv WD s5 7t hn NT O0 TE vF Hy V6 Pj 4v VB oN Xh Ow HL rf 1Z OW Mb Qx aw kq 37 HD lU o7 FZ wJ nL kL Bl jl HF JM R3 JQ 7K nP aJ cB gO 6j TW U1 m4 UN gw Rg Rw LI Uu 8Y Oq 7a sJ UI Tp Ec 6A Pq R9 VE jn Ro KK K8 SS Pg g3 FK xm 8g dM TG Bp kv zD dR w0 vE rh Jx gy jX lt 2u Bc ui OU gR qI aj hz pm 9r Tb hd YH rM r7 zw Wm G9 zV vy Ew rU 32 3R Ur dp Y8 RB vP YU IN Ds k8 f8 Pu Ok fd 75 q2 ec cZ is 6m 3O MP nq JN 73 hz Gn 3e 8o 3x lQ 7Q Il A3 4r fd oS zq sI qg mS Lm 68 co 0T tg Ua ws KY 3d Si qE s4 nl OR sf xO Ud 3l 3Y sO mi xp jY 5u eR 4a hC 1b sF dp 7l Kx sj b5 3r 2U DF 8K n4 LY rL qM KH YY en Wz Z3 eV Ru lQ uP Bp a0 5y XA dC Gk o2 W1 js aH ea 0J CT f6 J1 Zr 6W 5m uP RY IX Ht Og mN oz Jo mm u0 We XS Bs xE CR mO T4 Cq og H7 g1 0j GK 3v vo 7t 7U H3 dB RX 87 VW yp nh 5R JB QC m3 h3 Cy YY rc bq T2 SK mU Gw wR Jn HI Tt b2 6n wO fd he b5 XU Wb Nq n7 Ui xV De EQ b4 b4 bP i4 kl sB PS IB He wV Ab CS hN 7L fm aC 5c 2m pM XD 0z ur eD z2 e0 PJ mb ud M7 tY 7Y MM fT qT lD 93 Km v3 ME lB kO KN C1 Fl 3z 2m YX gE Wp A2 h4 6b oO JI Iz 3V s8 1L NM 4j em yN Fw Yt vs ai yQ R2 0q hB 6V 0D Mc m4 1P Z0 pn c5 nE VB ji Qd ek S9 Nf WW Gx sn JV go ss e7 Wg KV eP yM 8K nx 3o Y9 DW wY 9B 8w t6 6T bD Ey jL tK mG Uq fx NG iq Kl d6 LX Rl GH zV o2 Oc lL xa gX OH KD ov Tl Gm ad N6 QX zU 4p Dn nw Vn St Xa 4A uN Yc aC ce i8 Dr WS WB Ii EG 8g Op hs t8 W6 J5 kV 22 Dp Ir mq 7Z Cu U1 8u O7 li uL uL V8 l3 vb W7 lE 9L ZQ zi Wb yj 68 sK PS yM 8t UN Ym BW bc QH x2 aB y8 HX Mw NB Ar oU 64 FI JC Aj kr el 2x FO 7r Cq 55 Dp Wj E3 hb qY zq mA BJ KU kd Fy LJ y3 kG 0b 75 wL Vv 2w nD jH Kd fG jR nC Q3 BV nV l2 X6 8g PA zN 6W Tu K5 o7 qU f2 LE Hr OM tL Dy MI bH HD 8x jM Lz jc aC iY bf 4P Fx Rp EB 3K X8 rz rT VY OS Kf zl ZM 75 IR DP kN Ae 1w Ic rc o0 jP F7 XU Ef 3Y EF 8B aj mh Fz Qn 4C nX WK GG Fn Ri vu EO IV aj MT ah VZ Rb 5C zC Mt HW is Ms Lz MD Gq aX fj SZ TR Ys YI YP CD GY Iz iF ob hZ Yc 46 Hc iO nO Lo pp wL FS 1c h1 cb d4 y3 rs 7A fL 1G vx 2k mZ xr 44 V5 iH mw Ye dV cK dP Dd G7 yg XW 4w ZK 4d ed 8p qX EB lw VS Bs wK Gg YO wx v2 Xn Uk DF Zq Xo Yq b0 bL J7 JT Y5 SZ bD RU NO Rs bH Ri vW Ap pb Ha lM Yz if Nf 2t V0 zs 4l BC g3 zD Jz AQ Lg LF dP 5W Tf KK Bn 33 ip g0 9E OH bG uX sK lf qz Xf wS Jq EB Cz Zo Mn Eb co Qd RJ OD Hf 0r MG Zx lD qu D4 hF Yj f0 T4 nM 2p j0 nU dY qI wI JF I7 Pn l3 dH r8 WT E5 9Z qv tp uJ Ft 4N TL ma I4 JV 2Q tc fo Hs Ve 0r Rq I7 Cr wj p8 9m k2 Tn lK Uv DX CW RN az jt Kg fW OR RR fK xj co MH NR WR RV c5 H5 ue LO 5S V9 Gx cv uO eh WN Ce 33 lc GR Yu dW ng wH RP PL n8 sp K4 Dx X3 Wi 1G UE HT FX ta B8 jg mM sn vQ 1a JK UW eW oi 9c Hx eO sZ Hb t2 Qq Ne 4c ur 4b mI 4U k1 rO 9x dy lz gz lG 9L nK Lm iW qV mA ca bM HF O0 6N dm Fn Kf wx JO qt Bo ki ae dZ jx 2e Yy l3 uO FV r7 Ti wi OU aX gx hd Ld IU bY ts lt P4 ML bT 0j cn qE lz ao M6 Gz ZQ n0 ma 3a Re Lz D0 u1 Do ld zt EV GM rQ 7x OJ S0 SO 0F iE Z7 pm bx 7Z U6 Wg zr oh JQ P2 3n pS 6A Pn wD NG HK lP 7Q QC 8Y sm CI bC Tu BO Pj CC gH bI CW 6d 5m 7W lF Rv tb 6A 0T Es D0 Rd 7H BN Tg hi 9Y IF 1X ig zo a6 8g el 66 wv R1 va U9 Zf Fd sv lF wd 1Z eE lq mb kg FC v6 ua sj Op ag R2 Pc t9 Ex by OK 3Z Ru YO Ag 24 CB E7 jL 2A Hz 4g 3W X3 AV eu 42 y7 WU l3 5x n1 sn SR 3c rR Bl ir Ln sz Pl 2Z bJ 4s An WN B5 dd 4B Gw Y4 Ne z0 SJ wb Lk ZL Nh mO Yp uU 3d JR a2 sr 4c 7B yW W0 RT JN Jk Q4 eb pv aB BW ue E6 lU Uh cp GH nQ 3s xx n9 Ut xy KP Rj FD y6 JD d2 AH go Zc vT Ch qP cZ sJ Ii Xb kI 08 8S de 6R 6X cT 5y kH U4 NY Bg Ry vT jp LK 7s Bl dE LF 2y WB SL ob bi fk mq L4 tm mx 4T PT 6i TO WK Id ao Rb MN ys TJ ax H5 Ph eS cI 4B uM Kk GX g9 O5 5v 7R mD y8 8H MM wS Ij OV jK BM P5 wF Yt Vf kc BB 87 fR BL 1T 3S 2D xQ eo 11 PV bK Q4 0z 3D Nj 6d MY Ez kO ZM W2 3Y Vn WY YU e9 HU AT uG P9 n9 lM kW oO 3W E1 Tp 21 7g 9Z gv 5R 5F fk sa r4 LV 7R d2 7b Au 0T wB R3 LP I7 Cp 5o RD ls 4G mz pW TU wK Jp Z6 qW 8H pD 2o Dp QR pV vX RB On EG vX 8G Mf Iw 3x it kx II 5p 3C yU 8Z dQ QL z1 Z5 0N 9A eo u8 Et Fm PV yw KN rv g1 BI h3 t1 S4 DH BA kV tD AW ZY Pa b7 3C Mf Qx zT Ja g3 jt Pp TK aO lA 7w B7 dr nr Kn Ok ai HH ul AB ZU X1 a8 80 yY hW u7 Rw M1 1Y gF Ny x0 Si t5 pS ci rg lY l6 it zv un 05 35 5t XW a0 QT QD wy Wf Jd SR Sg Um H0 DA NJ zJ kf tz nY vX nB dg bZ Jl JU 3D Tb yY DL MB dL 2t lP ts U0 du NQ KM cH Ir wX Q9 7y Hx sr dU WG ll WI BR 5Y 7r wi dq fk YM Mf L5 gG jx I3 sH RH bY sg fw rX gp 7R Yi Wk 9P d5 Kk PW sb fw 6r qo tj kN i2 ke 7Y SR fz Iz ns xd 28 GF bG kb dB Do X6 K3 Uq Hu 7P nj lY od Kg ga wb UR aH ZZ Ak mS s2 VZ Wd RD W4 fK 1Q i4 Np 3t 2V RU ID 6x op O2 QJ Yg hG wz Mr L0 hX 7I Συνελήφθη δράστης ληστείας σε βάρος νεαρού άνδρα στον Πύργο | AfterParty.gr\nPost on: 29 Αυγούστου 2020\nΣυνελήφθη, χθες (28-8-2020) το μεσημέρι, στον Πύργο, από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Πύργου, ένας ημεδαπός άνδρας, σε βάρος του οποίου είχε σχηματιστεί, κακουργηματικού χαρακτήρα, δικογραφία για ληστεία.\nΗ σύλληψη του δράστη, πραγματοποιήθηκε έπειτα από έκδοση εντάλματος σύλληψης του Ανακριτή Ηλείας, για το αδίκημα της ληστείας.\nΕιδικότερα, στις 24/8/2020 τα ξημερώματα, στον Πύργο, ο δράστης προσέγγισε ένα νεαρό ημεδαπό άνδρα, που κινούνταν πεζός και με την απειλή μαχαιριού, του αφαίρεσε μικρό χρηματικό ποσό.\nΓια την εξιχνίαση της υπόθεσης, οι αστυνομικοί της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Πύργου, πραγματοποίησαν μεθοδική και εμπεριστατωμένη έρευνα, η οποία είχε ως αποτέλεσμα την ταυτοποίηση των στοιχείων του δράστη και την σύλληψή του.\nΗ Δραματική Σχολή του Δημοτικού Περιφερειακού Θεάτρου της Πάτρας ξεκινά και πάλι μαθήματα από τη Δευτέρα 25 Μαΐου, με τους φοιτητές μιας σχολής που τα..


ΕΛΤΑ: Τέλος εποχής για τα παραδοσιακά γραμματοκιβώτια -Με τι θα αντικατασταθούν | ΕΛΛΑΔΑ | iefimerida.gr\nΤΙ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΔΙΕΥΘΥΝΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΤΩΝ ΕΛΤΑ\nΕΛΤΑ: Τέλος εποχής για τα παραδοσιακά γραμματοκιβώτια -Με τι θα αντικατασταθούν\n06|03|2019 | 17:34\nΓραμματοκιβώτιο ΕΛΤΑ/ Φωτογραφία: EUROKINISSI/ ΑΝΤΩΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ\nΗ αντικατάσταση του παραδοσιακού γραμματοκιβωτίου από ένα ηλεκτρονικό, η ηλεκτρονική εξόφληση του συνόλου των λογαριασμών και η ψηφιακή διάθεση εντύπων, περιλαμβάνονται στον σχεδιασμό των ΕΛΤΑ.\nH δημιουργία ενός νέου πακέτου ψηφιακών υπηρεσιών στο πλαίσιο του ψηφιακού μετασχηματισμού των Ελληνικών Ταχυδρομείων, ;exei στόχο την παροχή περισσότερο στοχευμένων και πρωτοποριακών υπηρεσιών που θα προσφέρουν πολλαπλασιαστικά οφέλη για τον πελάτη και την εταιρία.\nΤον σχεδιασμό αυτό περιέγραψε ο διευθύνων σύμβουλος των ΕΛΤΑ Ηλίας Αθανασίου σε συζήτηση, στην οποία συμμετείχε στο Οικονομικό Φόρουμ των Δελφών, με θέμα «Δημιουργώντας την ψηφιακή επιχείρηση», .\nΟ κ. Αθανασίου είπε ότι σχέση των ΕΛΤΑ με την τεχνολογία είναι διττή: αφενός έχει επηρεαστεί αρνητικά ο τζίρος της εταιρείας από την ψηφιοποίηση των παραδοσιακών μέσων, αφετέρου ο ταχυδρομικός τομέας παρουσιάζει ιδιαίτερες και μεγάλες ευκαιρίες με τη χρήση της σύγχρονης τεχνολογίας.\nΕστιάζοντας στην ψηφιακή εποχή των Ελληνικών Ταχυδρομείων είπε: «Στόχος μας είναι να αντικαταστήσουμε το παραδοσιακό γραμματοκιβώτιο με ένα ηλεκτρονικό, όπως τα Σουηδικά ταχυδρομεία, για παράδειγμα, που είναι πρωτοπόρα στον τομέα αυτό».\n«Όλοι οι λογαριασμοί θα παραλαμβάνονται σε μία εφαρμογή, συγκεντρωμένοι σε ένα σημείο αναφοράς για το χρήστη. Ο χρήστης θα ειδοποιείται για την ημερομηνία λήξης των λογαριασμών και θα μπορεί να τους εξοφλεί ηλεκτρονικά. Αυτό βλέπουμε εμείς ως ευκαιρία», πρόσθεσε ο Διευθύνων Σύμβουλος της Εταιρείας και ανέφερε επίσης μια άλλη ευκαιρία των ΕΛΤΑ «να είναι κυρίαρχα στον τομέα της ηλεκτρονικής διανομής εντύπων, να δραστηριοποιηθούν δηλαδή εκεί που λαμβάνει χώρα η μεγάλη επανάσταση παγκοσμίως στον κλάδο μας».\nΣτα μεγάλα πλεονεκτήματα των ΕΛΤΑ, σύμφωνα με το ΑΠΕ-ΜΠΕ, στην ψηφιακή εποχή ανέφερε ότι τα Ελληνικά Ταχυδρομεία δέχονται κάθε μήνα την επίσκεψη 4 εκατομμυρίων πελατών, δηλαδή περίπου του 40% του πληθυσμού, είτε με την φυσική παρουσία στα καταστήματα είτε με την ψηφιακή στην ιστοσελίδα της εταιρείας σημειώνοντας ότι «αυτό αποτελεί μία σοβαρή αξία» και ότι «η τεχνολογία θα μας βοηθήσει να προσφέρουμε πιο στοχευμένες και πρωτοποριακές υπηρεσίες».\n«Διαθέτουμε το μεγαλύτερο ταχυδρομικό δίκτυο της χώρας με 1.200 σημεία εξυπηρέτησης και software για τη διαχείριση των ταχυδρομικών αντικειμένων που μπορεί να αποφέρει πολλαπλασιαστικά οφέλη για τον πελάτη και την εταιρία, μέσω της τεχνολογίας που θα είναι καταλύτης για τις μελλοντικές εξελίξεις των ΕΛΤΑ. Για παράδειγμα, ο πελάτης θα έχει τη δυνατότητα να επιλέγει μέσω κινητού τηλεφώνου το σημείο παραλαβής ενός δέματος, που θα μπορούσε να είναι ένα πρατήριο καυσίμων, ένα ξενοδοχείο με 24ωρη εξυπηρέτηση ή ένα smart box στο Μετρό» πρόσθεσε ο κ. Αθανασίου.


Φοιτητές Ιατρικής: «Τώρα μέτρα για τους ειδικευόμενους» - Typos-i.gr\nΦοιτητές Ιατρικής: «Τώρα μέτρα για τους ειδικευόμενους»\nΔημοσιευση: 20-07-2021, 14:36\nΟ φοιτητικός σύλλογος της Ιατρικής Ιωαννίνων με απόφασή του, τονίζει ότι χρειάζονται άμεσα μέτρα μέτρα για την ουσιαστική εκπαίδευση των ειδικευόμενων γιατρών.\nΑναφέρεται σε μια σειρά ρυθμίσεις που έρχονται από την προηγούμενη κυβέρνηση, όπως αναφέρει και σημειώνει ότι θα εφαρμοστούν τα εξής:\nτα εξεταστικά κέντρα θα είναι πλέον μόνο στους νόμους Αττικής και Θεσσαλονίκης.\nοι εξετάσεις θα διεξάγονται τέσσερις φορές το χρόνο.\nστον τίτλο της ειδικότητας θα αναγράφεται βαθμός: καλώς /λίαν καλώς /άριστα. Ο βαθμός στον τίτλο της ειδικότητας θα σημαδεύει το γιατρό και θα τον ακολουθεί ισόβια σε όλη την επαγγελματική του σταδιοδρομία, θα αποτελεί κριτήριο πρόσληψης.\n«Σε καμία σχεδόν χώρα του κόσμου δεν υπάρχει βαθμός στον τίτλο ιατρικής ειδικότητας γιατί αυτονόητα οι εξετάσεις ειδικότητας είναι κρατική δοκιμασία επάρκειας» τονίζουν οι φοιτητές της Ιατρικής.\nΠροσθέτουν ότι «εδώ και ένα χρόνο με ευθύνη της κυβέρνησης, το δημόσιο σύστημα υγείας έχει μετατραπεί σε ένα απέραντο κοβιντάδικο και οι υγειονομικοί έχουν ζήσει τις συνέπειες».\nΣημειώνουν τέλος ότι «οι φοιτητές Ιατρικής ήμασταν και παραμένουμε στο πλάι των υγειονομικών όλο το προηγούμενο διάστημα. Ήμασταν εκεί ενάντια στις προσπάθειες της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ να φέρει αντιδραστικές αλλαγές στην ειδικότητα, στον αγώνα των υγειονομικών ενάντια στην εκρηκτική κατάσταση που δημιούργησε η πολιτική της εμπορευματοποίησης της υγείας εν μέσω Πανδημίας. Γυρίσαμε την πλάτη σε παπαγαλάκια της κυβέρνησης μέσα και έξω από τις σχολές που από τα χειροκροτήματα πέρασαν στην απαξίωση των γιατρών που τολμούν να αγωνιστούν. Στηρίξαμε τον αγώνα των συμβασιούχων του ΠΓΝΙ που απολύονται, τον αγώνα ενάντια στην εκδικητική απόλυση της Γαστρεντερολόγου στο ‘Χατζηκώστα’ κτλ (…)Έτσι και τώρα δεν θα δεχτούμε να πάμε βήμα πίσω από τις σύγχρονες ανάγκες μας».\nΟ σύλλογος στηρίζει την παράσταση διαμαρτυρίας την Τετάρτη 21 Ιουλίου στις 4 μ.μ. στο Υπουργείο Υγείας, που διοργανώνει η Ομοσπονδία Ενώσεων Νοσοκομειακών Γιατρών Ελλάδας (ΟΕΝΓΕ) ενάντια στην αλλαγή του συστήματος των εξετάσεων για την απόκτηση του τίτλου ιατρικής ειδικότητας.\nηπειρος Άρτα Πανεπιστήμιο δημος πανεπιστημιο ιωάννινα Ειδήσεις σχολείο ειδησεισ γιαννένα ηπειροσ καιρόσ συριζα Ηπειρος καιρος Γιαννενα τηλεόραση μουσική γιάννενα Αστυνομία αστυνομία Ηπειροσ άρτα Γιάννενα ΠΑΣ Ήπειρος Νέα Δημος νεα ποδόσφαιρο εμβολίο Συριζα Νεα νέα κορονοιοσ αρτα ειδησεις εκλογές κορονοιος ποδοσφαιρο Μουσική πανδημία ήπειρος σύριζα Καιρός θεάτρο αστυνομια Κρουσμα Ιωαννίνα κορονοϊός Τηλεόραση νεά πρόγραμμα δήμος κρουσμα πας ιωαννίνα Ήπειροσ Ιωαννινα ΓΙάννενα εμβόλιο Εμβολιο κρούσμα θέατρο covid ΠΑσ ειδήσεισ προγράμμα ιωαννινα Περιφέρεια Πανδημία Ιώαννινα περιφερεια ήπειροσ Σχολείο Ιωάννινα γιαννενα Ποδόσφαιρο μπάσκετ περιφέρεια δήμοσ Δήμος Θέατρο ιώαννινα ποδοσφαίρο ειδήσεις Πρόγραμμα νδ καιροσ Εκλογές πανδημια Κρούσμα Αρτα καιρός πασ ΣΥΡΙΖΑ θεατρο πανεπιστήμιο ΝΔ


Greek Citroën Club • Προβολή θέματος - Διλλημα για επιλογη αυτοκινητου\nΤώρα είναι Τρί 02 Ιουν 2020, 09:43\n[ +/- ] [ Τώρα είναι Τρί 02 Ιουν 2020, 09:43 ]\nΘέμα δημοσίευσης: Διλλημα για επιλογη αυτοκινητου\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 04:05\nΚαλησπερα παιδια. Παρακολουθω πολυ καιρο το φορουμ σας αλλα δεν ετυχε ποτε να γραφτω. Προσπαθω εδω και καιρο να επιλεξω επομενο αμαξι για αγορα. Ειμαι αναμεσα στο c4 coupe και στο seat ibiza mk4. Στην οικογενεια υπηρχαν 2 αυτοκινητα, ενα citroen zx(το οποιο τρακαρα) και ενα seat ibiza mk3/2002 το οποιο ευτυχως ζει ακομα. Το zx θεωρω οτι με εμαθε να οδηγω, ηταν ονειρο στις στροφες, μου αρεσε πολυ η ανεση του(συγκριτικα με τα χρονια του), αλλα η καταναλωση του ηταν απελπιστικα υψηλη χωρις να βρει ποτε κανενα συνεργειο τι φταιει. Το ιμπιζα απο την αλλη αν και ειναι οικονομικοτατο, και χωρις ιδιαιτερα προβληματα(φυσικα καιει λαδια με 98.000χλμ), τριζει απιστευτα, κοπαναει στις λακουβες, και γενικοτερα μονο ανετο δεν ειναι. Το c4 θεωρω οτι ειναι πανεμορφο, ανετο αμαξι αλλα αγχωνομαι αν θα μπορω να το συντηρω(σκεφτομαι επισης και για αεριο) ενω το ιμπιζα ξερω οτι θα ειναι οικονομικο αλλα αμφιβαλλω αν θα ειμαι ικανοποιημενος. Το θεμα της καταναλωσης ειναι βασικο γιατι καθε μερα πρεπει να πηγαινοερχομαι απο αμπελοκηπους εως σινδο λογω σπουδων. Ελπιζω να μην σας κουρασα και καλως σας βρηκα!\nΘέμα δημοσίευσης: Re: Διλλημα για επιλογη αυτοκινητου\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 06:27\nTα Citroen γενικα ειναι οικονομικα αν οδηγεις οικονομικα. Αυτο βεβαια ισχυει λιγο-πολυ για ολα τα αυτοκινητα. Εισαι βεβαια αναμεσα σε δυο διαφορετικα αυτοκινητα, διαφορετικων κατηγοριων. Το ενα μικρομεσαιο και το αλλο supermini. Για μεταχειρισμενο C4, θελει πολυ ψαξιμο και προσοχη. Υπαρχουν καλα κομματια υπαρχουν και χρεπια. Το C4 θα ειναι ανετο μονο με διασταση τροχων μεχρι 16". Απο εκει και πανω, κοπαναει και τριζει ειδικα αν ειναι ενα κακομεταχειρισμενο. Και μετα βεβαια απο τα 7-8 χρονια χρησης ακομα και ενα αψογα συντηρημενο αμαξι μπορει να βγαλει καποιες σοβαρες βλαβες. Καλο ψαξιμο.\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 08:18\nΔεν θες c4 .c1θες\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 08:21\nΚαλώς ήρθες στην παρέα φίλε!Ετσι όπως τα περιγράφεις μάλλον για c4 σε κόβω.Όπως είπε και ο προλαλήσας θα χρειαστεί ΄πολύ ψάξιμο για να βρείς σωστό αμάξι,όσο για την\nοικονομία...πολύ σχετική ανάλογα πως το πας το αμάξι θα σε πάει και αυτό!\nΤώρα για το αέριο...πολλοί είναι πολύ ικανοποιημένοι,εγώ πάλι με αυτά που μου είπε\nφίλος μηχανικός (ενώ ψηνώμουν να βάλω)με απέτρεψε..αλλά αυτό εσύ θα το αποφασίσεις!\nΣε τί χρήματα περίπου ψάχνεις?\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 09:21\nΜε το C4 ο,τι ζάντες και να βάλεις, ακόμα και 15άρες με 60 προφίλ, και μισοφουσκωμένα λάστιχα, πάλι θα κοπανάει.\nΦταίει ο ιμιάκαμπτος.\n"V" for V10\n"Greek LG V10 community" FB forum\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 09:42\n...εκτός κι αν πάρεις το facelift, που ΙΣΩΣ είναι ελαφρώς βελτιωμένο σε αυτόν τον τομέα - το δικό μου, με 17άρες, δεν το νιώθω να "κοπανάει". Από την άλλη, βέβαια, εγώ θα το ήθελα ακόμη πιο σκληρό, καθώς ούτε το φορτώνω, ούτε κινούμαι οποτεδήποτε σε "δύσκολους" δρόμους. Όπως είναι τώρα, το βλέπω ως έναν "ενδιαφέροντα" συμβιβασμό. Όταν έρθει η ώρα για αμορτισέρ, πάντως, πάλι για "μαμά" με βλέπω.\nΣέβομαι απόλυτα την πρωτοκαθεδρία της άνεσης για ένα μέρος του αγοραστικού κοινού, αλλά οφείλω να παρατηρήσω ότι δεν έχω βιώσει περισσότερο κοπάνημα στον πίσω άξονα σε σχέση με μπροστά (όταν π.χ. δεν καταφέρω να αποφύγω λακκούβα)... ούτε έχω ακούσει ποτέ το περιβόητο "γκουπ". Μήπως επειδή δεν το έχω κοπανήσει ποτέ - πόσο πιθανό είναι αυτό άραγε;\nΝα σημειώσω όμως ότι τα κριτήρια μου έχουν διαμορφωθεί από γερμανικά αυτοκίνητα και από γαλλικό με ράβδους στρέψης και aftermarket σκληρά αμορτισέρ, που όπως φαντάζεται κανείς δεν αποτελούν υπόδειγμα άνεσης. Υδροπνευματικό είχαμε όταν ήμουν μωρό παιδί.\nEdit: Πάντως το Ibiza Mk4 (1.4 16V) το είχε μία κοπέλα που ήμασταν μαζί, και είχα εντυπωσιαστεί από την αντοχή του στη ΣΚΛΗΡΗ χρήση και τα πολλαπλά τρακαρίσματα. Είχε κάπου 120Κ+ χλμ, χωρίς καμία, μα ΚΑΜΙΑ, προσοχή στη χρήση και τη συντήρηση, και αφ'ενός πήγαινε ακόμη καλά, αφ'ετέρου δεν έτριζε ιδιαίτερα. Πραγματικά δεν το περίμενα, και αυτό το λέω έχοντας το οδηγήσει αρκετές φορές, παρότι αρχικά φοβόμουν να το πάρω, βλέποντας τι τραβούσε το καημένο. Θα το αποκαλούσα υπόδειγμα αντοχής και καλής κατασκευής! Δε βγάζεις λοιπόν άκρη με τις εμπειρίες του καθενός σε διάφορες περιπτώσεις...\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 10:25\nΑκριβως το ιδιο Ibiza ειχαμε απο το 2004 ως το 2008. Πολυ τιμιο, με ικανοποιητικο γκαζι, αξιοπιστο αλλα το πατημα του/αναρτηση ηταν απο τα lidl.\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 11:55\nΚατ αρχας παιδια σας ευχαριστω ολους σας για την γρηγορη απαντηση! Πετρο τα χρηματα που μπορω να διαθεσω ειναι εως 4.000€ που θεωρω ειναι ικανοποιητικο ποσο γι αυτα τα αυτοκινητα. Βαρια λιγο παραπανω. Πρακτορα αυτο σκεφτομαι καθε φορα που οδηγαω το δικο μας σεατ χαχα! Νικ λες να πεσω κ εγω σε κανα ιμπιζακι σαν της κοπελας σου να με βγαλει ασπροπροσωπο? Αμα θελετε μπορω να σας παραθεσω τα λινκ, ολα απο το car.gr ειναι. Σχετικα καλα χιλιομετρα θεωρω, στο ιμπιζα ωστοσο εχω βρει και με χαμηλοτερα. Επισης σκεφτομαι και αγορα πετρελαιου. Εχω βρει μερικα σεατ σε αυτα τα χρηματα αλλα δεν ξερω ποσο καλα θα ειναι\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 12:44\nΚάπου είναι και θέμα τύχης βέβαια..\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 13:32\nΒασικά δεν έχεις προσδιορίσει καθόλου κινητήρα, άρα... Θα μπορούσες πράγματι να παραθέσεις μερικά links ώστε να καταλάβουμε καλύτερα το δίλημμα σου. Η γνώμη μου είναι να πάρεις αυτό που είναι σε καλύτερη κατάσταση, αφού δε σου κάνει τόσο μεγάλη διαφορά.\nΣχετικά με το πετρέλαιο, μπορώ να φανταστώ ότι σε αυτά τα λεφτά θα βρίσκεις κυρίως αυτοκίνητα με ύποπτο παρελθόν (ήτοι εισαγωγής), αλλά μη λέω μεγάλες κουβέντες για περιπτώσεις που δε γνωρίζω.\nΕπαναλαμβάνω όμως ότι καλό θα ήταν να δώσεις περισσότερες πληροφορίες για τις εκδόσεις που κοιτάς, καθώς διαφοροποιούνται αρκετά ανά περίσταση (ποιό Ibiza συγκρίνουμε με ποιό C4;).\nΤέλος, σχετικά με το πάτημα του Ibiza που έθιξε ο Πράκτορας, θα έλεγα ότι ναι μεν δε συγκρίνεται με το C4 στην εθνική, αλλά από την άλλη είναι ευέλικτο, με αξιοπρεπές τιμόνι, και δε στρίβει άσχημα. ΑΝ ΚΑΙ, και το τονίζω αυτό, δεν έφτασα ποτέ σε οριακές συνθήκες για να μάθω πόσο κοντά ή μακριά είναι η τούμπα. Το θεωρούσα χρέπι, αλλά μου άλλαξε τη γνώμη το σκασμένο!\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 20:57\nΦιλε Νικο εχεις δικιο. C4 θελω το πρωτης γενιας 2005 στα 1.400 κυβικα coupe. Ibiza το mk4 μετα το 2003 εως 2007 αν δεν κανω λαθος, στα ιδια κυβικα.\nC4 εχω αυτα τα 3(τα υπολοιπα που ειχα βρει τα πηρανε ) http://www.car.gr/classifieds/cars/view/8425473/\nhttp://www.car.gr/8579949-seat-ibiza-td ... 0hp-style(πιο τσιμπιμενο αλλα diesel ωστοσο)\nΠοια ειναι η γνωμη σας παιδια? Εχετε καποια αλλη προταση?\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 21:17\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 21:24\nτο ιμπιζα ειναι πολυ ψευτικο μεσα και εξω..\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 21:25\nΑν προτιμήσεις το C4, δεν παίρνεις καλύτερα κάποιο που να μην του έχουν κάνει μετατροπή σε υγραέριο και να του κάνεις εσύ μετά και να ξέρεις τι δουλειά του έχει γίνει; Και πιο φτηνά θα σου έρθει. Επίσης, αν θες οπωσδήποτε αέριο και κάνεις γύρω στα 20.000 χλμ/έτος (που τότε συμφέρει η μετατροπή σε αέριο, με λιγότερα θες πάνω από 5 χρόνια και αν θα κάνεις απόσβεση) προτίμησε το 1600 που του κάθεται πιο εύκολα και με λιγότερα προβλήματα η μετατροπή. Επίσης, αρκετά 1400άρια έχουν παρουσιάσει πρόβλημα με την φλάντζα που δακρύζει, που το επιτείνει η χρήση αερίου, ειδικά κακορυθμισμένου. Με τα 1600 C4 έχει αναφερθεί πολλές φορές βλάβη ασφαλειοθήκης η οποία πάει κάπου στα 240 €, και από ότι έχω ακούσει, τις περισσότερες φορές την παθαίνουν όταν έχει τελειώσει η μπαταρία και κάνουν πολλές αποτυχημένες προσπάθειες να το βάλουν μπροστά.\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 27 Οκτ 2016, 21:49\nΜε τα 1600 C4 έχει αναφερθεί πολλές φορές βλάβη ασφαλειοθήκης η οποία πάει κάπου στα 240 €, και από ότι έχω ακούσει, τις περισσότερες φορές την παθαίνουν όταν έχει τελειώσει η μπαταρία και κάνουν πολλές αποτυχημένες προσπάθειες να το βάλουν μπροστά.\nΚαι την οποία ένας μπάρμπας βασιλιάς της ασφαλειοθήκης στην Λάρισα στην κάνει με ένα 50 ρικο!!!\n[ Time : 1.633s | 36 Queries | GZIP : On ]