Παλαιότερες Δράσεις | Πρότυπο Γενικό Λύκειο Ευαγγελικής Σχολής Σμύρνης\nΚατηγορία: Παλαιότερες Δράσεις\nΔημιουργία μαθητών/μαθητριών μας στο 4ο Πανελλήνιο Συνέδριο Εκπαίδευση στον 21ο αιώνα: Σχολείο και Πολιτισμός\nΗ καθηγήτρια του Σχολείου μας κατά το σχολικό έτος 2015 – 2016 κυρία Λασκαρίδου Αντιγόνη έκανε εισήγηση με θέμα “Μαθητικός Διαγωνισμός Ιστορικού Ντοκιμαντέρ”, στο 4ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Εκπαίδευση στον 21ο αιώνα: Σχολείο και Πολιτισμός, που πραγματοποιήθηκε στο Κολλέγιο Αθηνών 10-12 /5/ 2019. (http://www.ekedisy.gr/praktika-4ou-synedrioy/)\nΣε αυτό παρουσίασε τη δημιουργία του ιστορικού ντοκιμαντέρ με τίτλο ” Η ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΜΠΑΚΑΛΗ …και μία παγκόσμια συνταγή” από τους μαθητές του τμήματος επιλογής Α΄ Λυκείου Ευρωπαϊκός και Ελληνικός Πολιτισμός της σχολικής χρονιάς 2015-16 στο οποίο ήταν διδάσκουσα.\nΤο ντοκιμαντέρ ήταν μία κριτική προσέγγιση σε μία σημαντική προσωπικότητα της Νεότερης Ευρωπαϊκής Ιστορίας, την πρωθυπουργό της Μεγάλης Βρετανίας Μάργκαρετ Θάτσερ. Σε αυτό υπήρχε συνέντευξη του Ομότιμου Καθηγητή Ιστορίας του ΕΚΠΑ κ. Θάνου Βερέμη. Στόχος της συγκεκριμένης δημιουργίας ήταν ο συνδυασμός της ιστορικής έρευνας με την κινηματογραφική τέχνη.\nΟι μαθητές Αθανασοπούλου Βέρα, Καραούσου Μαρίνα, Κολιό Ελένη, Κυριακίδης Κυριάκος, Κώτης Γεώργιος, Μαγνήσαλος Άγγελος, Μαυρομιχάλης Σταύρος, Περάκη Ειρήνη και Τσεκούρας Γεώργιος ήταν τα μέλη της ομάδας για τη συγκεκριμένη καινοτόμο δράση και είχαν λάβει 4η θέση με έπαινο στον 3ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΙΚΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ.\nΤο Ίδρυμα Ευγενίδου παρείχε την τεχνική υποστήριξη.\nΣυγχαρητήρια στους τότε μαθητές του Προτύπου Λυκείου της Ευαγγελικής Σχολής Σμύρνης και σημερινούς φοιτητές.\nΣυντάκτης Δημοσιεύτηκε την 16 Δεκεμβρίου 2019 16 Δεκεμβρίου 2019 Κατηγορίες Άλλες Δράσεις, ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, Για Ενημέρωση Γονέων και Κηδεμόνων, Δημιουργίες Μαθητών, ΔΡΑΣΕΙΣ, Παλαιότερες Δράσεις, Συνέδρια/Ημερίδες\nΣυνεργασία με την AIESEC (παράρτημα ΕΚΠΑ διεθνούς φοιτητικής οργάνωσης AIESEC)\nΔιάρκεια Δράσης: 2 διδακτικές ώρες/εβδομάδα ανά τμήμα για 4 τμήματα, σύνολο 8 ώρες/εβδομάδα, για διάστημα 5 εβδομάδων (10/3/2014 – 11/4/2014)\nΤάξη: Α’ ΓΕΛ (Τμήματα: Α1, Α2, Α3, Α4)\nΣε συνεργασία με ένα φοιτητή – μέλος της διεθνούς φοιτητικής οργάνωσης AIESEC από την Ολλανδία, υλοποιήθηκαν εν ώρα μαθήματος οι ακόλουθες δραστηριότητες στην αγγλική γλώσσα:\nΥλοποίηση εργαστηρίωνγια τη διαπολιτισμική εκπαίδευση και κατανόηση (παρουσίαση της χώρας και κουλτούρας του ασκούμενου φοιτητή, παραδοσιακοί χοροί και παιχνίδια)\nΥλοποίηση εργαστηρίωνγια την ανάπτυξη δεξιοτήτων – soft skills (ομαδική συνεργασία, αυτογνωσία, δεξιότητες επικοινωνίας και παρουσίασης, διαχείριση χρόνου, καινοτομία σκέψης και δημιουργικότητα)\nΕμβάθυνση σε παγκόσμια κοινωνικά θέματα, με έμφαση στην νεανική επιχειρηματικότητα\nΑνάπτυξη των ικανοτήτων και δεξιοτήτων των μαθητών\nΕξέλιξη της παγκόσμιας κατανόησης και της κουλτούρας των άλλων λαών\nΠαροχή πρακτικών γνώσεων στους μαθητές σχετικά με χρήσιμες δεξιότητες, ωφέλιμες τόσο για την επαγγελματική όσο και για την προσωπική τους εξέλιξη\nΟι μαθητές είχαν τη δυνατότητα ως νέοι πολίτες να γνωρίσουν και να συνεισφέρουν με λύσεις στα καίρια προβλήματα της Ελλάδας, όπως η ανάπτυξη της νεανικής επιχειρηματικότητας.\nΧρήση και εξάσκηση της αγγλικής γλώσσας καθότι όλη η δράση διεκπεραιώθηκε στην ξένη γλώσσα.\n1η Συνάντηση: Αυτοπαρουσίαση του φοιτητή και παρουσίαση της ευρωπαϊκής χώρας προέλευσής του με παρουσίαση PowerPoint\n2η Συνάντηση: Διεξαγωγή ομαδικών παιχνιδιών για την ανάπτυξη της ομαδοσυνεργατικότητας των μαθητών. Ακολούθησε συζήτηση για τις δεξιότητες που δούλεψαν μέσω αυτών των παιχνιδιών και οι οποίες είναι απαραίτητες για την ομαδική εργασία (team work).\n3η Συνάντηση: Διεξαγωγή ενός ομαδικού παιχνιδιού, μέσω του οποίου οι μαθητές ασκήθηκαν στο να δουλεύουν ομαδικά (team work) και να διαπραγματεύονται (negotiate) με σκοπό την επίλυση ενός προβλήματος (problem solving).\n4η Συνάντηση: Παρουσίαση των δεξιοτήτων επικοινωνίας (communication skills) με τις ακόλουθες παραμέτρους: γενικές πληροφορίες (general information), δημόσια ομιλία (public speaking), δεξιότητες παρουσίασης (presentation skills), αποτελεσματική επικοινωνία (effective communication) με παρουσίαση PowerPoint. Στη συνέχεια, συζητήθηκε τι είναι η ανατροφοδότηση (feedback), ποιος ο σκοπός της και ποιος είναι ο σωστός τρόπος να γίνεται. Ακολούθησε πρακτική ανατροφοδότησης από τους μαθητές στον φοιτητή για την παρουσίαση του.\n5η Συνάντηση: Πρακτική άσκηση για τις δεξιότητες παρουσίασης. Οι μαθητές προετοίμασαν σε ομάδες από μία παρουσίαση για ένα θέμα της επιλογής τους και αφού έκαναν την παρουσίαση στην ολομέλεια, ακολούθησε συζήτηση με τους συμμαθητές τους, από τους οποίους έλαβαν ανατροφοδότηση.\n6η Συνάντηση: Διεξαγωγή ομαδικού παιχνιδιού με σκοπό τη σωστή διαχείριση του χρόνου κατά την υλοποίηση ενός ομαδικού έργου (time management και project management). Ακολούθησε συζήτηση για τις δεξιότητες που δούλεψαν οι μαθητές μέσω αυτού του παιχνιδιού και των δυνατοτήτων βελτίωσής τους.\n7η Συνάντηση: Παρουσίαση του εκπαιδευτικού συστήματος της Ολλανδίας από τον φοιτητή και της Ελλάδας από τους μαθητές. Αντιπαραβολή των δύο συστημάτων και ακολούθησε συζήτηση για τις ομοιότητες και τις διαφορές τους. Άσκηση επιχειρηματολογίας (debate) μεταξύ δύο ομάδων μαθητών, οι οποίες κλήθηκαν να εκπροσωπήσουν ένα εκπαιδευτικό σύστημα η καθεμία.\n8η Συνάντηση: Παρουσίαση δύο παραδοσιακών τραγουδιών και χορών της Ολλανδίας από τον φοιτητή και δύο παραδοσιακών τραγουδιών και χορών της Ελλάδας από τους μαθητές με σκοπό την αμοιβαία πολιτιστική κατανόηση.\n9η Συνάντηση: Παρουσίαση διαφόρων ειδών μουσικής και χορών της Ελλάδας από τους μαθητές με ακουστικό υλικό και ανάλυση της προέλευσης και του νοήματος του κάθε είδους. Ο φοιτητής κέρασε τους μαθητές τυπικά γλυκά της χώρας του. Σκοπός ήταν η αμοιβαία πολιτιστική γνωριμία και κατανόηση.\nΣυντάκτης Δημοσιεύτηκε την 15 Δεκεμβρίου 2018 Κατηγορίες Άλλες Δράσεις, Παλαιότερες Δράσεις\nΜέτρηση της λευκαύγειας α (albedo) και του συντελεστή εκπομπής e (emissivity) σωμάτων με χρήση ιδιοκατασκευασμένων ηλεκτρονικών όργάνων.\nΜία εργασία των μαθητών Δημητρέντση Πέτρου, Μητσιώνη Μαριάννας -Φανουρίας, Πίπη Χαρίλαου, Χατζημπεκιάρης Θανάσης υπό την καθοδήγηση του κ. Φανίδη\nAlbedo Measurement Final\nΣυντάκτης Δημοσιεύτηκε την 14 Οκτωβρίου 2018 14 Δεκεμβρίου 2018 Κατηγορίες Άλλες Δράσεις, ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, Για Ενημέρωση Γονέων και Κηδεμόνων, Δημιουργίες Μαθητών, Δημοσιεύσεις Μαθητών/Μαθητριών, ΔΡΑΣΕΙΣ, Παλαιότερες Δράσεις\nΈνα άρθρο του Ιωσήφ Γκογιάννου, Κλειούς Γκουτζάνη, Αργυρώς Δάβου, Ειρήνης Δημητρακοπούλου, Λυδίας Εξάρχου υπό την καθοδήγηση της κ. Σιώπη\narritos root 2\nAFISA_arritos root 2\nΣυντάκτης Δημοσιεύτηκε την 14 Οκτωβρίου 2018 14 Δεκεμβρίου 2018 Κατηγορίες Άλλες Δράσεις, ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, Για Ενημέρωση Γονέων και Κηδεμόνων, Παλαιότερες Δράσεις\nΟ ‘αριθμός’ ως δομικό στοιχείο του πολιτισμού και των μαθηματικών\nΟι μαθητές Σταμάτης Γαλανός, Αλέξανδρος Γεωργούλιας, Χαράλαμπος Γιάππας, Ιωσήφ Γκογιάννος μας εξηγούν για τον ” ‘αριθμό’ ως δομικό στοιχείο του πολιτισμού και των μαθηματικών” υπό την καθοδήγηση της κ. Σιώπη\nΠαρατίθεται και η σχετική αφίσα\nΜηχανισμοί Τριχοτόμησης Γωνίας\nΈνα άρθρο των μαθητών μας Χαρίλαου Πίπη και Ιωάννας Πλουμάκη υπό την καθοδήγηση της κ. Σιώπη\nΣυντάκτης Δημοσιεύτηκε την 14 Οκτωβρίου 2018 14 Δεκεμβρίου 2018 Κατηγορίες Άλλες Δράσεις, ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, Για Ενημέρωση Γονέων και Κηδεμόνων, Δημοσιεύσεις Μαθητών/Μαθητριών, ΔΡΑΣΕΙΣ, Παλαιότερες Δράσεις\nΗ τεχνική της ‘Συμπλήρωσης τετραγώνου’ με χρήση Lego\nΈνα άρθρο πέντε μαθητών/μαθητριών μας υπό την καθοδήγηση της κ. Σιώπη\nSymplirosi Tetragonou Lego\nAFISA_Symplirosi Tetragonou Lego\nΕργαλεία σχεδίασης καμπυλών – ελλειψογράφοι\nΈνα άρθρο του μαθητή μας Άγγελου Μαγνήσαλη υπό την καθοδήγηση της κ. Σιώπη\nΈνα άρθρο της Ελίνας Ανδρίτσου και του Ιωάννη Αλωνιστιώτη υπό την καθοδήγηση της κ. Σιώπη\nTHE PROBLEM OF DIVISION INTO ‘EXTREME AND MEAN RATIO’\nκαι η σχετική παρουσίαση


other_collection:"TEE-TEP-BIB" other_collection:"TEE-AIT" author_facet:"ΕΜΠ"\nΕπιμέρους Βάσεις Κυρίου Καταλόγου: Βιβλιοθήκη Αθήνας Επιμέρους Βάσεις Κυρίου Καταλόγου: ΤΕΕ Τμ. Ν. Αιτωλοακαρνανίας - Βιβλιοθήκη Συγγραφέας: ΕΜΠ\nΤΕΕ Τμ. Ν. Αιτωλοακαρνανίας - Βιβλιοθήκη 9 ΤΕΕ Τμ. Δυτικής Ελλάδας - Βιβλιοθήκη 9 ΤΕΕ Τμ. Δυτικής Κρήτης - Βιβλιοθήκη 9 ΤΕΕ Τμ. Κέρκυρας - Βιβλιοθήκη 9 ΤΕΕ Τμ. Πελοποννήσου - Βιβλιοθήκη Βιβλιοθήκη Αθήνας περισσότερα ... 8 ΤΕΕ Τμ. Ανατολικής Μακεδονίας - Βιβλιοθήκη 8 ΤΕΕ Τμ. Κεντρικής Μακεδονίας -Βιβλιοθήκη 7 ΤΕΕ Τμ. Ανατολικής Κρήτης - Βιβλιοθήκη 7 ΤΕΕ Τμ. Κεντρ. & Δυτ. Θεσσαλίας - Βιβλιοθήκη 6 ΤΕΕ Τμ. Δυτικής Μακεδονίας - Βιβλιοθήκη 6 ΤΕΕ Τμ. Ηπείρου - Βιβλιοθήκη 6 ΤΕΕ Τμ. Μαγνησίας - Βιβλιοθήκη 2 ΤΕΕ Τμ. Δωδεκανήσου - Βιβλιοθήκη 2 ΤΕΕ Τμ. Θράκης- Βιβλιοθήκη 1 ΤΕΕ Τμ. Ανατολικής Στερεάς - Βιβλιοθήκη Προβολή όλων ... λιγότερα ...


Την ερχόμενη Κυριακή, ο Αγώνας Δρόμου Θυσίας Καλαβρυτινού Ολοκαυτώματος | Patras Events\nΤην ερχόμενη Κυριακή, ο Αγώνας Δρόμου Θυσίας Καλαβρυτινού Ολοκαυτώματος\n08 Δεκ 2018 Sat, 08 Dec 2018 04:36:00 +0200 04:36 Patras Events\nΣυνεχίζονται οι εκδηλώσεις μνήμης του Δήμου\nΣυνεχίζονται, οι εκδηλώσεις μνήμης που διοργανώνει ο Δήμος Καλαβρύτων, για τα 75 χρόνια από το Καλαβρυτινό Ολοκαύτωμα.\nΈτσι, αύριο Σάββατο, γίνονται οι εκδηλώσεις μνήμης, στο Βραχνί, τους Ρωγούς, την Κερπινή και το Μέγα Σπήλαιο.\nΤην Κυριακή, 9/12, γίνεται, ο τέταρτος (4ος) Αγώνας Δρόμου Θυσίας Καλαβρυτινού Ολοκαυτώματος 10.000 μέτρων, μια συνδιοργάνωση του Δήμου Καλαβρύτων, του Κέντρου Παιδιού Νεολαίας και Άθλησης του Δήμου και του Ανωτάτου Συμβουλίου Προσωπικού των Ενόπλων Δυνάμεων (ΑΣΑΕΔ).\nΟ αγώνας δρόμου 10.000 μέτρων, θα ξεκινήσει στις 11:00 π.μ. από το Δημοτικό Μουσείο Καλαβρυτινού Ολοκαυτώματος, μπροστά από το Σιδηροδρομικό Σταθμό Καλαβρύτων, έως τη διασταύρωση Βραχνί – Σούβαρδο και θα καταλήξει, πάλι, στο Δημοτικό Μουσείο Καλαβρυτινού Ολοκαυτώματος.\nΕπίσης θα γίνει η εκδήλωση μνήμης στον αυχένα Πριολίθου.\nΤην έναρξη του Αγώνα Θυσίας Καλαβρυτινού Ολοκαυτώματος θα πραγματοποιήσει ο Αναπληρωτής Υπουργός Εθνικής Άμυνας, Παναγιώτης Ρήγας με το Δήμαρχο Καλαβρύτων. Επίσης ο Αναπληρωτής Υπουργός κ. Ρήγας θα παραστεί και στην εκδήλωση μνήμης, στον Αυχένα Πριολίθου Καλαβρύτων.\nΤην Τετάρτη, 12 Δεκεμβρίου, μεταξύ των άλλων εκδηλώσεων θα παρουσιασθεί, στην μεγάλη αίθουσα της πρώην Μαθητικής Εστίας Καλαβρύτων, το Ορατόριο “AIMA KAI ΜΥΡΟ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ” του ποιητή Γιάννη Ανδρικόπουλου μελοποιημένο από το Φίλιππο Οικονόμου, το οποίο θα παρουσιάσει ο Σύλλογος Φίλων Βυζαντινής Μουσικής Αιγιαλείας.\nΚαι την Πέμπτη 13 Δεκεμβρίου, ανήμερα της τραγικής επετείου, κορυφώνονται οι εκδηλώσεις μνήμης του Δήμου μας, με το μνημόσυνο, την πορεία προς τον Τόπο της Εκτέλεσης και την εκδήλωση σ’ αυτόν, εκδηλώσεις τις οποίες θα τιμήσει και ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Προκόπης Παυλόπουλος.\nΟι ηρωίδες εθελόντριες νοσηλεύτριες του ΕΕΣ Πατρών στο Ολοκαύτωμα των Καλαβρύτων\nΚυκλοφοριακές ρυθμίσεις λόγω του Αγώνα Δρόμου Θυσίας Καλαβρυτινού Ολοκαυτώματος\nΚαλαβρύτα: Ολοκληρώνεται η ταινία για το Ολοκαύτωμα (φωτο)\nΦορτηγό γεμάτο ναρκωτικά - Κινηματογραφική καταδίωξη μέχρι τη σύλληψη του οδηγού (φωτο)Μετέφερε περισσότερα από -255- κιλά ακατέργαστης κάνναβης


Πίνακες του Μουσείου Μπενάκη με θέματα από την Ελληνική Επανάσταση στις βιτρίνες εμπορικών κέντρων | ΕΛΛΑΣ\n← Μουσείο Μπενάκη Ελληνικού Πολιτισμού: Το ’21 των Συλλεκτών\nΤο δούλεμα πάει γόνα →\nΜε την συμμετοχή πάνω από 70 ιδρυμάτων, φορέων και εταιριών, η πρωτοβουλία «ΜΟΡΙΑΣ 21» δημιουργήθηκε από το Ίδρυμα Καπετάν Βασίλη και Κάρμεν Κωνσταντακόπουλου. Το πρόγραμμα υλοποιήθηκε με την επιστημονική τεκμηρίωση του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου. Τελεί υπό την αιγίδα της Επιτροπής «Ελλάδα 2021» και της Γενικής Γραμματείας Απόδημου Ελληνισμού και Δημόσιας Διπλωματίας του Υπουργείου Εξωτερικών, με στρατηγικό συνεργάτη την Περιφέρεια Πελοποννήσου και τους Δήμους Ανατολικής Μάνης, Δυτικής Μάνης, Καλαμάτας, Κορινθίων, Μονεμβασίας, Ναυπλιέων, Πύλου-Νέστορος, Τρίπολης, καθώς και με τους Δήμους Μεσσήνης, Οιχαλίας, Τριφυλίας, σε συνεργασία με την «Πρωτοβουλία 1821-2021». Πηγή\nThis entry was posted in ΕΚΘΕΣΕΙΣ, ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ and tagged 200 χρόνια από την επανάσταση του 1821, Golden Hall, Μουσείο Μπενάκη, Πρωτοβουλία 1821-2021, the Mall Athens. Bookmark the permalink.


Το ετήσιο αποκριάτικο πάρτι του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Δημοτικού Σχολείου Λεωνιδίου, επιστρέφει με απίθανους και ταλαντούχους ψυχ...\nΤο ετήσιο αποκριάτικο πάρτι του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Δημοτικού Σχολείου Λεωνιδίου, επιστρέφει με απίθανους και ταλαντούχους ψυχαγωγούς από την ομάδα Triki Fun στο μικρόφωνο, ικανούς να ξεσηκώσουν μικρούς και μεγάλους.\nΒάλτε τις μάσκες σας, φορέστε τις στολές σας και ελάτε να ξεφαντώσουμε!!!\nΣάββατο 25 Φεβρουαρίου, 17.00 μ.μ. Κλειστό γήπεδο μπάσκετ\nΓια την προστασία του χώρου: α) φοράμε παπούτσια με μαλακή σόλα β) αποφεύγουμε τον χαρτοπόλεμο, αφρούς, αιχμηρά αντικείμενα.\nΑπόκριες Δημοτικό Σχολείο Εκδηλώσεις Επικαιρότητα Λεωνίδιο Νότια Κυνουρία Σύλλογος γονέων


Το Αφηρημένο Blog: Τι ήταν αυτό που οδήγησε τον Κουβέλη στην έξοδο;\nΑναδημοσίευση από το kathimerini.gr της 23.06.2013\nΟι καλές σχέσεις με τον κ. Αντ. Σαμαρά, το αντιρατσιστικό και η έκρηξη της Τρίτης.Πώς οι πυκνές συνομιλίες του με τον κ. Σαμαρά αραίωσαν και οι σχέσεις των δύο ανδρών σταδιακά άρχισαν να γίνονται απολύτως τυπικές.\n«Ψυχολογικοί είναι οι λόγοι. Ο Φώτης δεν άντεξε ότι στην μακρά πολιτική του διαδρομή όλοι του έπλεκαν το εγκώμιο αναγνωρίζοντάς τον ως έναν από τους πλέον έντιμους και υπεύθυνους πολιτικούς και ξαφνικά τον τελευταίο χρόνο άρχισε να δέχεται μια τρομακτική αμφισβήτηση ακόμη και μέσα από την Αριστερά, που ο χαρακτήρας του δεν μπόρεσε να αντέξει. Πολύ περισσότερο όταν η εξόφθαλμη αθέτηση των θέσεων που πάντα πρέσβευε, του προκάλεσε σταδιακά ένα οξύτατο συνειδησιακό πρόβλημα από το οποίο θέλησε να λυτρωθεί».\nΜπορεί να σας φανεί περίεργο αλλά ο πρόλογος που μοιάζει με ψυχαναλυτική διάγνωση είναι η σύνοψη της ταυτόσημης απάντησης που έδωσαν τρεις εκ των στενότερων συνεργατών του κ. Κουβέλη, όταν η «Κ» τους ζήτησε να εξηγήσουν τους λόγους της απροσδόκητης απεμπλοκής της ΔΗΜΑΡ από το κυβερνητικό σχήμα. Σημειωτέον δε, ότι και οι τρεις συμφώνησαν ότι το λουκέτο της ΕΡΤ ήταν η αφορμή και όχι η αιτία. Ο πρόεδρος της ΔΗΜΑΡ φέρεται να είχε ήδη αρχίσει να σκέφτεται ως σωτήρια λύση την κυβερνητική του έξοδο ήδη από το «άδειασμα» που του επιφύλαξε ο κ. Αντ. Σαμαράς στο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο. Διότι, όπως λένε οι συνεργάτες του, τότε συνειδητοποίησε ότι μη μπορώντας να επιβάλει την άποψή του ακόμη και για ένα «εξωμνημονιακό» θέμα που είναι ταμπού για την Αριστερά, δικαίωνε απολύτως την απαξιωτική κριτική του ΣΥΡΙΖΑ ότι «η ΔΗΜΑΡ είναι το ψευτοαριστερό άλλοθι της νεοφιλελεύθερης Ν.Δ.».\nΓι’ αυτό άλλωστε και η πεποίθηση των συνεργατών του είναι ότι και ο κ. Σαμαράς -συνειδητά ή μη- συνετέλεσε καθοριστικά στη διαφυγή της ΔΗΜΑΡ από την κυβέρνηση. Οι ίδιοι θυμούνται τις συζητήσεις που είχαν στην Αγ. Κωνσταντίνου αμέσως μετά τις δεύτερες εκλογές, όπως και την απάντηση που είχε δώσει ο Φώτης Κουβέλης στην εισήγηση κάποιων στελεχών του «να μη συνεργαστεί με έναν άνθρωπο που έχει αποδείξει ότι είναι πολιτικά αδίστακτος». «Δεν τον ξέρετε τον Σαμαρά, έχω συνεργαστεί μαζί του κι είναι ευθύς και έντιμος» φέρεται να είχε απαντήσει ο κ. Φώτης Κουβέλης προς έκπληξη των παρισταμένων. Σημειωτέον δε ότι μέχρι προ διμήνου την ίδια άποψη διετύπωνε για τον πρωθυπουργό, ενώ κατά πληροφορίες ήταν πάμπολλες οι φορές που οι δύο ηγέτες συνομιλούσαν επί μακρόν στο τηλέφωνο για διάφορα θέματα, χωρίς να ανακοινώνεται στον Τύπο.\nΜετά, ωστόσο, την αιφνίδια απόρριψη του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου από το Μαξίμου, ο κ. Κουβέλης απέφευγε οποιοδήποτε σχόλιο για τον κ. Σαμαρά. Και κυρίως μετά την έσχατη προσπάθειά του να τον μεταπείσει τονίζοντάς του ότι είναι αδιανόητο να αθετεί δεσμεύσεις που έχουν συμφωνηθεί από τους τρεις αρχηγούς. Μετά δε και τη δημόσια αναφορά του προέδρου της ΔΗΜΑΡ ότι η Ν.Δ. είναι εκείνη που υπαναχώρησε από τις δεσμεύσεις της, οι τηλεφωνικές συνομιλίες αραίωσαν και σταδιακά οι σχέσεις των δύο ανδρών άρχισαν να γίνονται απολύτως τυπικές, γεγονός που επίσης φέρεται να επέδρασε στην οριστική απόφαση του κ. Κουβέλη. Πόσω μάλλον μετά τις εξελίξεις στην ΕΡΤ, αλλά και το γεγονός ότι ο πρωθυπουργός ακόμη και μετά το λουκέτο συνέχισε να ανακοινώνει αποφάσεις για τις οποίες ουδόλως ενημέρωνε τη ΔΗΜΑΡ αγνοώντας επιδεικτικά τις ενστάσεις της.\nΚάπως έτσι φτάσαμε στην έκρηξη Κουβέλη, ο οποίος την προηγούμενη Τρίτη φέρεται να είπε τη φράση «του τα έδωσα όλα του Σαμαρά και με πούλησε. Επιδιώκει τις εκλογές και το σχέδιό του είναι να μας επιρρίψει την αποκλειστική ευθύνη και να μας συνθλίψει». Τότε ακριβώς πρέπει μέσα του να οριστικοποιήθηκε η απόφαση της εξόδου, ασχέτως αν οι συνεργάτες του την πληροφορήθηκαν κατόπιν «εορτής» και ύστερα από τις διαρκείς μεταπτώσεις στις αξιώσεις της ΔΗΜΑΡ για την ΕΡΤ.\nΑς σημειωθεί, τέλος, και τούτο. Ο κ. Βενιζέλος μέχρι την τελευταία στιγμή άφηνε τον κ. Κουβέλη να καταλάβει ότι τυχόν δική του κυβερνητική έξοδος θα επιφέρει αναπόφευκτα και τη δική του. Το γεγονός ότι ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ όχι μόνον παρέμεινε στο κυβερνητικό σχήμα, αλλά καταλόγισε στον κ. Κουβέλη πολιτική ανευθυνότητα, επιβεβαιώνει το γνωστό ρητό ότι «εμπιστοσύνη στην πολιτική και φιλίες δεν υπάρχουν»...


John Xaros: ΠΑΕΙ ΚΑΙ Ο «ΤΕΟ !»\nΕμπρός στο δρόμο που χάραξε ο Ντέμης!\nΠάει λοιπόν και ο «ΤΕΟ»! Παραιτήθηκε! Ναι για τον\nκ.Ζαγοράκη μιλάω, τον πρόεδρο του Μπαοκ.\nΠου με την ασπίδα της εξυγίανσης και με λάβαρο την επανάσταση\nκαι τις πράσινες φιλικές σχέσεις….πάντα βέβαια, προσπάθησε και αυτός με την σειρά του να κάνει την μεγάλη ανατροπή.\nΌμοια με αυτή που είχε επιχειρήσει να κάνει και ο φίλος του και σειρά\nτου Ντέμης.. Βέβαια υπέστη ο ίδιος ανατροπή, καθώς με κακομοιριά και\nμουρμούρα δεν εξελίσσεσαι, ούτε κάνεις τίποτα.\nΑποκεί που πήγε και εκείνος λοιπόν θα τραβήξει και ο «ΤΕΟ» πήγε να κάνει ανθρώπους τα «ζωντανά!» Γίνονται εκεί πάνω άνθρωποι αυτοί; και πολύ ασχολήθηκε, αλλά και αυτός έκανε τον οπαδό και ήταν η μόνη στήριξη του τα «λαμόγια» εκεί.\nΤου γεμίζανε το γήπεδο, του τσιμπάγανε τα διαρκείας κάνανε τους αγώνες μπάχαλο (μόνο του ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ βέβαια…) και σου λέει εδώ είμαστε! Αμ δεν είναι έτσι κύριε Ζαγοράκη…!Μου ήθελες και νταλαβέρια με τον «πράσινο» ας πρόσεχες…!\nΔεν ξέρω αν το έχετε καταλάβει αδέλφια, αλλά όποιος ανοίξει νταλαβέρια με τον «λαγό» η που θα πέσει Β΄-Γ΄ Εθνική η που θα είναι στα πρόθυρα της διάλυσης!!\nΑς πούμε για τους υποβιβασμένους: ΟΦΗ (Παράρτημα) - Καλαμαριά ( CAS….) – Πανηλειακός (Προ τελευταία αγωνιστική το 2004 ο λαγός έπαιρνε πρωτάθλημα και η ομάδα του πύργου έπεφτε κατηγορία….) Πανιώνιος ( Με Σπανέα παίζανε μαζί και με το τέλος του αγώνα ο λαγός πρωταθλητής και ο Πανιώνιος Β΄ εθνική…!) και πόσοι άλλοι….Αθηναϊκός-Απόλλων Αθηνών!\nΌσο για τους διαλυμένους, η για αυτούς που για εκεί βαδίζουν…και αδιαμαρτύρητα…! Λάρισα (Είναι για υποβιβασμό, φέτος έτσι όπως πάει…αλλά δεν πειράζει έχει τον Μελλίση δανεικό και Μάλαρτζ τέρμα…!) Μπαοκ ( Νταλαβέρια πέρυσι με χορηγούς και ανταλλαγές παικτών και τον λαγό να παίρνει Χ και να χειροκροτεί όλη η «τάμπα-Τούμπα…!!»\nΑΕΚ αχ αυτός ο έρωτας….ο μακροχρόνιος….!! ( Εδώ είναι αυτό που λέει: Άλλαξο-κολιές και έγινε βραχιόλι…! Αυτοί και αν έχουν γίνει κουβάρι, άλλος παραιτείται, άλλος χαρίζει τις μετοχές, ένας χαμός και ο βοριάς θα τα κάνει συντρίμμια κομμάτια! Που λέει και ένα παλιό άσμα! Μάλλον ο Νοτιάς να είμαστε και στο θέμα…! Και αυτή η ρήτρα του Κατσουράνη…πως από 3 εκατομμύρια έγινε 900.000….περίεργο! ) Άρης ( Αμάν τι σύμπτωση ο τεχνικός διευθυντής είναι κουμπάρος του Πατέρα…! Μήπως ακούστε καμιά διαμαρτυρία έντονη για το πέναλτι στο 89΄;;; Πάει πέρασε…) θα έρθουν στο Καραϊσκάκη να διαμαρτυριθούν…!\nΚαι πολλά άλλα τέτοια πικάντικα παρασκηνιακά κατορθώματα του «πράσινου». Αλλά για να επανέλθουμε στο θέμα του «ΤΕΟ» έτσι είναι, τα ήξερες φίλε Θοδωρή αλλά έκανες «μώκο» και μου μάζεψες και 15 μπερεκέτηδες και παλικαράδες και μου τους έφερες και στο Καραϊσκάκη εκπαιδευτική εκδρομή…!\nΑυτό και αν ήταν θράσος! Δεν τους βγαίνει τίποτα και ούτε πρόκειται, όσο είναι έτσι και βαδίζουν έτσι και οι δύο δικέφαλοι, μια που σιγά σιγά αποκτούν και άλλα κοινά, δεν πρόκειται να φανούν πουθενά, γιατί πολύ απλά δεν είναι πουθενά.\nΈτσι λοιπόν τώρα μετά αυτές τις δύο πολύ σημαντικές παραγοντικές απώλειες (Ντέμη-Ζαγοράκη)! Μπορούμε να ηρεμήσουμε και να μην φοβόμαστε μην χάσουμε το πρωτάθλημα….! Πάει πέταξαν τα πουλάκια! Τα δικέφαλα!\nΑ ρε Σωκράτη πως κατάντησες τον ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ…Δεν έπαιρνες παράδειγμα από τους άλλους….!


“Αντίο Κυρία Νίκη…” – / ΕΝΘΕΤΟ /\nΗ Ελληνίδα ζωγράφος, η οποία είχε γεννηθεί το 1925, κατείχε διεθνή φήμη, ενώ το 1991 ανακηρύχθηκε και γυναίκα της Ευρώπης. Μαζί με το σύζυγό της Άγγελο Γουλανδρή, δημιούργησαν το μουσείο Φυσικής Ιστορίας και το Ίδρυμα ΓΑΙΑ, αφιερώνοντας έτσι όλη τους την περιουσία στο κοινό καλό.\nΗ ίδια και ο σύζυγος της, θεωρούνται πρωτοπόροι στη σκέψη και στην πράξη. Με την ίδρυση του Μουσείου Φυσικής Ιστορίας Γουλανδρή το 1964, ως κέντρο έρευνας και εκπαίδευσης, τέθηκαν επί κεφαλής της μάχης για τη διάσωση και προστασία του φυσικού περιβάλλοντος και της επαναφοράς του ανθρώπου σε ένα νέο κώδικα αξιών.\nΗ Νίκη Γουλανδρή είχε φοιτήσει στη Γερμανική Σχολή Αθηνών, σπούδασε Πολιτική Επιστήμη και Οικονομικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών ενώ συνέχισε με μεταπτυχιακές σπουδές στη Φρανκφούρτη.\nΕίχε διατελέσει, μεταξύ άλλων, υπουργός Κοινωνικών Υπηρεσιών και Γενική Γραμματέας Υγείας ενώ υπήρξε μέλος της Διεθνούς Επιτροπής για τον Πολιτισμό και την Εξέλιξη της UNESCO.\nΤο 1990 τιμήθηκε με το βραβείο Global 500 του Περιβαλλοντικού Προγράμματος των Ηνωμένων Εθνών ενώ, το 1991, χαρακτηρίστηκε «Γυναίκα της Ευρώπης» από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και το Ευρωπαϊκό Κίνημα.\nΉταν αντιπρόεδρος του Μουσείου Φυσικής Ιστορίας Γουλανδρή και του Μουσείου Κυκλαδικής και επίτιμη διδάκτωρ φιλοσοφίας στην επιστήμη του Πανεπιστημίου της Ουψάλα στη Σουηδία.\nΗ κηδεία της θα γίνει την Τρίτη, 12 Φεβρουαρίου, στις 12.00 στον Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Δημητρίου, στην Κηφισιά.\nPosted in Νέα and tagged ΜΟΥΣΕΙΟ ΦΥΣΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΓΟΥΛΑΝΔΡΗ, ΝΙΚΗ ΓΟΥΛΑΝΔΡΗ. Bookmark the permalink.


Ένα σώμα εκτοξεύεται με άπειρη αρχική ταχύτητα – physicsgg\nΑρχική › ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ › Ένα σώμα εκτοξεύεται με άπειρη αρχική ταχύτητα\nΈνα σώμα μάζας m τη χρονική στιγμή t=0 εκτοξεύεται κατακόρυφα προς τα πάνω με … άπειρη αρχική ταχύτητα ( ).\nΟι μόνες δυνάμεις που ασκούνται στο σώμα είναι το βάρος του και\nη αντίσταση του αέρα που είναι ανάλογη του τετραγώνου της ταχύτητας, , όπου λ μια σταθερά.\n, με αρχική συνθήκη\nΑς εξετάσουμε τώρα ένα παρόμοιο, αλλά απλούστερο παράδειγμα.\nΈνα σώμα που κινείται μόνο υπό την επίδραση της δύναμης τριβής και την χρονική στιγμή t=0 έχει ταχύτητα . Τότε η εξίσωση της κίνησης θα είναι:\nΛύνοντας την εξίσωση με αρχική συνθήκη παίρνουμε:\nH γραφική παράσταση της λύσης φαίνεται στο παρακάτω διάγραμμα:\nΠαρατηρούμε ότι η ταχύτητα απειρίζεται σε μια χρονική στιγμή του παρελθόντος, . Στο μαθηματικό επίπεδο ο απειρισμός αυτός δεν προκαλεί έκπληξη. Οι λύσεις των μη γραμμικών εξισώσεων μπορεί να απειρίζονται σε σημεία στα οποία η ίδια η εξίσωση δεν έχει καμία ανωμαλία και τα οποία εξαρτώνται από τις αρχικές συνθήκες του προβλήματος.\nΈνας παρατηρητής του φαινομένου που διαπιστώνει ότι η κίνηση του σώματος διέπεται από την εξίσωση , θα μπορούσε να σκεφτεί ως εξής: Σύμφωνα με την λύση, η κίνηση αυτή δεν μπορεί παρά ξεκίνησε από μια κατάσταση άπειρης αρχικής ταχύτητας σ’ ένα πεπερασμένο χρόνο στο παρελθόν. Μπορούμε μάλιστα να προσδιορίσουμε τη χρονική στιγμή που συνέβη αυτό το «βίαιο γεγονός» με μετρήσεις που αφορούν μόνο την παρούσα του ταχύτητα (μπορoύμε πάντα να θεωρήσουμε το παρόν ως αρχή του χρόνου) και τον συντελεστή k που καθορίζει πόσο γρήγορα θα ελαττώνεται αυτή η ταχύτητα στο μέλλον. Αν ο νόμος της κίνησης είναι σωστός τότε η κατάσταση άπειρης ταχύτητας συνέβη υποχρεωτικά πριν ένα χρονικό διάστημα |1/kυ0|. Πρόκειται για μια κινητή ανωμαλία της οποίας η θέση καθορίζεται από τις «αρχικές συνθήκες» του προβλήματος. Από φυσική άποψη η ύπαρξη της ανωμαλίας στο πεπερασμένο παρελθόν δεν είναι και τόσο δυσεξήγητη. Ο νόμος της τριβής που θεωρήσαμε οδηγεί σε τόσο γρήγορη μείωση ταχύτητας ώστε είναι αδύνατο μια παρούσα κατάσταση πεπερασμένης ταχύτητας να έχει πίσω της ένα άπειρο παρελθόν. Ο μόνος τρόπος για να έχουμε βρεθεί σήμερα με μια μη μηδενική ταχύτητα – υφιστάμενοι καθ’ οδόν μια τόσο ισχυρή απόσβεση (ανάλογη του τετραγώνου της ταχύτητας) – είναι να έχουμε εκτοξευθεί πριν από ένα πεπερασμένο χρόνο με άπειρη ταχύτητα.\nΔεν είναι τυχαίο που αυτή η περιγραφή μας θυμίζει την περίφημη Μεγάλη Έκρηξη – την λεγόμενη «αρχική ανωμαλία» – που δημιούργησε το σημερινό διαστελλόμενο σύμπαν. Πράγματι το μαθηματικό μοντέλο ενός τέτοιου διαστελλόμενου σύμπαντος, παρά την ασύγκριτα μεγαλύτερη πολυπλοκότητά του, έχει κάτι κοινό με το τετριμένο τωρινό μας πρόβλημα. Προβλέπει υποχρεωτικά την ύπαρξη μιας κατάστασης απειρισμού των φυσικών μεγεθών του σύμπαντος σ΄ένα πεπερασμένο χρόνο στο παρελθόν του που εξαρτάται από την παρούσα ταχύτητα διαστολής και τον ρυθμό (επιβράδυνσης ή) της επιτάχυνσής της. Τώρα μπορούμε να έχουμε μια ιδέα για την μαθηματική αιτία αυτής της αρχικής ανωμαλίας. Είναι ο μη γραμμικός χαρακτήρας των εξισώσεων του Αϊνστάιν που διέπουν την κοσμική εξέλιξη.\nπηγή: «Συνήθεις Διαφορικές Εξισώσεις», Στέφανος Τραχανάς, Πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης\n‹ Ταξίδια στον Χωροχρόνο\nΕπιστροφή από το μέλλον ›


Αρχική/Ειδήσεις/Ρεπορτάζ/Πελοπόννησος: Σύλληψη και 5.000 ευρώ πρόστιμο σε κέντρο δεξιώσεων\nΟι ελεγκτές εντόπισαν το κατάστημα με υπεράριθμους θαμώνες\nanagnostis press Follow on Twitter Send an email 25 Ιούλ 2021 - 22:48Ενημερώθηκε: 25 Ιούλ 2021 - 22:57\nΣτο πλαίσιο εντατικών ελέγχων που πραγματοποιούνται σε όλη τη χώρα από τις Υπηρεσίες της Ελληνικής Αστυνομίας για την εφαρμογή των μέτρων αποφυγής και περιορισμού της διάδοσης του κορωνοϊού, Χθες Σάββατο 24 Ιουλίου στην Πελοπόννησο έπεσε βαρύ πρόστιμο ύψους 5000 ευρώ σε κέντρο δεξιώσεων. Το πρόστιμο ακολούθησε σύλληψη δυσχεραίνοντας ακόμη περισσότερο την κατάσταση για τους ιδιοκτήτες.\nΑναλυτικά, χθες πραγματοποιήθηκαν σε όλη την επικράτεια 106.875 έλεγχοι, από τους οποίους οι 56.697 στο Διεθνή Αερολιμένα Αθηνών «Ελευθέριος Βενιζέλος».Βεβαιώθηκαν συνολικά 248 παραβάσεις και πραγματοποιήθηκαν 8 συλλήψεις, ως ακολούθως:


Έγκλημα στη Ρόδο: Η φοιτήτρια παρακαλούσε τους δολοφόνους της να την πάνε στο νοσοκομείο | Kalamata Times\nHome / Επικαιρότητα / Ανακοινώσεις / Έγκλημα στη Ρόδο: Η φοιτήτρια παρακαλούσε τους δολοφόνους της να την πάνε στο νοσοκομείο\n5 Δεκεμβρίου 2018\tΑνακοινώσεις, Επικαιρότητα\nΣύμφωνα με πληροφορίες στην αρχική του ομολογία ο 19χρονος ισχυρίστηκε ότι όλα συνέβησαν στο σπίτι του 21χρονου στη Λίνδο όταν αυτός ζήτησε από την φοιτήτρια να κάνει κάτι και αυτή αρνήθηκε. Σε αυτό το σημείο ο 19χρονος ισχυρίστηκε ότι ο 21χρονος φίλος του θύμωσε πολύ και τη χτύπησε με ένα σίδερο στο κεφάλι. Η κοπέλα σύμφωνα με την αρχική ομολογία του 19χρονου τους παρακάλεσε να την πάνε στο νοσοκομείο, πράγμα που προέτρεψε και εκείνος τον 21χρονο φίλο του να κάνουν, αλλά όπως είπε ο Αλβανός, ο Έλληνας τον πίεζε να την «ξεφορτωθούν». Μάλιστα σύμφωνα με όσα φέρεται να έχει καταθέσει στην αρχική του ομολογία ο 19χρονος ο 21χρονος φίλος του του είπε χαρακτηριστικά: «πάμε να το τελειώσουμε. Πάμε να την πετάξουμε στα βράχια».\nΠροηγούμενο Ασχημα νέα για όσους στρίβουν τα τσιγάρα τους\nΜετά Έπαθε σοκ η Φαίη Σκορδά με την Ιωάννα Μπέλλα! «Κόψτε το βίντεο! Κόψτε το»!\nΣτο νοσοκομείο Κορίνθου 5 μαθητές με αναπνευστικά προβλήματα\nΑκατάσχετος λογαριασμός: Μπόνους συνέπειας δίνει ανάσα σε αγορά, νοικοκυριά\nΠαίδων για 8χρονη Αλεξία: Βελτίωση της κατάστασης, κινεί τα άκρα της (video)\nΔιπλώματα οδήγησης: Σοκ από το κόστος…\nΈφυγε ο ηθοποιός Τάσος Πεζιρκιανίδης\nΝέο ωράριο τραπεζών: πότε θα εξυπηρετείται το κοινό\nΣας αφορά: Ποιοι θα πάρουν από 660 μέχρι 7.000 ευρώ;\nΕλεύθερος ο δολοφόνος της φοιτήτριας στην Ρόδο!\nΣυναγερμός στην Αστυνομία: Εξαφανίστηκε 9χρονος στη Θεσσαλονίκη\nΤα σπαρακτικά λόγια της γυναίκας που βρήκε νεκρούς γιο και σύζυγο στο Χαλάνδρι\nΑυτά τα 2 ελληνικά νησιά αναδείχθηκαν τα κορυφαία στον κόσμο -Και δεν είναι τα αναμενόμενα\nτραγωδία στο Χαλάνδρι – Ο 27χρονος γόνος εύπορης οικογένειας και η 21χρονη εν διαστάσει Ρομά σύζυγός του\nΠροσλήψεις στο δημόσιο: Έρχονται 17.040 προσλήψεις – Δείτε σε ποιους τομείς\nΠέθανε ο δημοσιογράφος Βασίλης Λυριτζής!\nΣωτήρης Γεωργούντζος θα «τρελαθώ» Ο owner του kalamatatimes.gr Γιάννης Μαλαπέτσας, συνάντησε τον γνωστό σε όλη …


Κατασκευαστές και προμηθευτές δίσκων επίπεδης έκρηξης - Εργοστάσιο δισκοειδών πλαστικών δίσκων - LIGONG\nΔΙΣΚΟΣ ΔΟΚΙΜΗΣ ΠΛΑΚΩΝ (ΤΥΠΟΣ Η / Υ) Ο Δίσκος Rupture Flat Scored έχει σχεδιαστεί με μια εγκάρσια ή κυκλική προ-αποδυναμωμένη γραμμή χάραξης που κατασκευάζεται με ακρίβεια σε μία επιφάνεια του δίσκου. Ο δίσκος εκρήγνυται κατά μήκος της... Πιο\nΕπίπεδος δίσκος εκρηκτικής ρίψεως\nΔΙΣΚΟΣ ΠΟΛΛΑΠΛΗΣ ΣΤΡΟΓΓΥΛΟΤΥΠΗΣ (PF TYPE) Η πίεση εκτόξευσης ελέγχεται με ακρίβεια από τις προ-σχισμένες γραμμές και τις οπές που συνδέονται στο δίσκο και με την πίεση έκρησής του ο δίσκος ανοίγει με σχίσιμο κατά μήκος των εγκοπών για να παρέχει ένα... Πιο\nΟβάλ μεγάλη επίπεδη συσκευή δίσκου ρήξης Uesd σε μονάδα πυροπροστασίας\nΈχουμε αναβαθμίσει το προϊόν μας και κάναμε έναν από τους μεγαλύτερους οβάλ δίσκο ρήξης για πυροσβεστικό σταθμό στην Κίνα προς το παρόν. Μέτρο: DN1578 x 1153 Πιο\nΌλα τα προϊόντα επίπεδης έκρηξης που κατασκευάζονται στην Κίνα πληρούν τα υψηλότερα πρότυπα ποιότητας. Μη διστάσετε να αποκτήσετε δίσκο με επίπεδη έκρηξη από επαγγελματίες κατασκευαστές και προμηθευτές εδώ. Για περισσότερες λεπτομέρειες, επικοινωνήστε με το εργοστάσιό μας τώρα.


Έγκλημα στη Φολέγανδρο: Συγκλονιστικές εικόνες από την κηδεία της... | Ελλάδα Ειδήσεις\nΓΡΑΦΕΙ: THETOC TEAM published 19 Ιουλ. 21 (20:45) | update: 20 Ιουλ. 21 (13:07)\nΟι φωτογραφίες από τα ειδησεογραφικά πρακτορεία είναι ενδεικτικές του κλίματος οδύνης μέσα στο οποίο συγγενείς και φίλοι κλήθηκαν να αποχαιρετήσουν την φαρμακοποιό.\nΑπαρηγόρητοι οι γονείς της και τα τρία της αδέρφια τη συνόδευσαν στην τελευταία της κατοικία. Οι συγγενείς της 26χρονης κοπέλας, ακολούθησαν την πομπή του αυτοκινήτου που μετέφερε τη σορό της στην εκκλησία κρατώντας ένα πανό που έγραφε "Όχι άλλη Γαρυφαλλιά - Όχι άλλοι νταήδες", σύμφωνα με όσα μετέδωσε το hlektra.gr, ενώ τόσο η νεκροφόρα όσο και το φέρετρο ήταν λευκά και όχι μαύρα.\nΤην ίδια ώρα, τα σκαλιά του ναού ήταν στολισμένα με λευκά μπαλόνια, μοιράστηκαν λευκές μπομπονιέρες σε όσους παραβρέθηκαν στην κηδεία, ενώ σύμφωνα με τον Alpha, τα αδέρφια της Γαρυφαλλιάς ζήτησαν από τους συντοπίτες τους αντί για μαύρα ρούχα, να φορέσουν λευκές μπλούζες στο τελευταίο αντίο της 26χρονης.\nΟ σπαρακτικός επικήδειος: "Έριξες ξανά από τα βράχια την Ελένη Τοπαλούδη, δολοφόνησες ξανά την Καρολάιν"\nΣτο μεταξύ, ρίγη συγκίνησης προκάλεσε ο επικήδειος που εκφώνησε μία φίλη της Γαρυφαλλιάς κατά τη διάρκεια της κηδείας, απευθυνόμενη στον καθ' ομολογία 30χρονο δολοφόνο, στέλνοντας παράλληλα μήνυμα για τις γυναικοκτονίες στην χώρα.\n"Δεν δολοφόνησες μόνο την Γαρυφαλλιά, δολοφόνησες την μητέρα, τον πατέρα και τα αδέρφια της. Τους έριξε όλους μαζί από τα βράχια. Έριξες ξανά από τα βράχια την Ελένη Τοπαλούδη, δολοφόνησες ξανά την Καρολάιν" είπε χαρακτηριστικά, όπως μετέδωσε το κεντρικό δελτίο ειδήσεων του Alpha.\n"Κάθε φορά που γίνεται μια γυναικοκτονία πεθαίνουν ξανά όλες οι δολοφονημένες γυναίκες από χέρια ανδρών" πρόσθεσε καταχειροκροτούμενη από όσους έδωσαν το "παρών" στην εκκλησία.\nΦολέγανδρος: Η συγνώμη των Νέων για μια απαράδεκτη φράση- "Ο 30χρονος έκανε αυτό που έχει περάσει από το μυαλό πολλών ανδρών"


ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΜΕΓΑΤΟΝΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ!! “ΡΕΣΑΛΤΟ” ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ – ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ, Ο ΚΟΛΟΣΣΟΣ SABANCI ΞΕΚΙΝΑ ΔΟΥΛΙΤΣΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΝΩ Ο ΛΑΟΣ ΜΕΝΕΙ ΝΗΣΤΙΚΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΣ – ΟΤΑΝ ΘΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΑΠΟΙΚΙΑ ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΑΝ, ΘΑ ΞΕΚΟΥΜΠΙΣΤΕΙΤΕ ΡΕ ΑΛΗΤΕΣ;; – Makeleio.gr\nHomeΕΞΩΦΥΛΛΟΣΚΑΝΔΑΛΟ ΜΕΓΑΤΟΝΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ!! “ΡΕΣΑΛΤΟ” ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ – ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ, Ο ΚΟΛΟΣΣΟΣ SABANCI ΞΕΚΙΝΑ ΔΟΥΛΙΤΣΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΝΩ Ο ΛΑΟΣ ΜΕΝΕΙ ΝΗΣΤΙΚΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΣ – ΟΤΑΝ ΘΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΑΠΟΙΚΙΑ ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΑΝ, ΘΑ ΞΕΚΟΥΜΠΙΣΤΕΙΤΕ ΡΕ ΑΛΗΤΕΣ;;\nΣΚΑΝΔΑΛΟ ΜΕΓΑΤΟΝΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ!! “ΡΕΣΑΛΤΟ” ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ – ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ, Ο ΚΟΛΟΣΣΟΣ SABANCI ΞΕΚΙΝΑ ΔΟΥΛΙΤΣΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΝΩ Ο ΛΑΟΣ ΜΕΝΕΙ ΝΗΣΤΙΚΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΣ – ΟΤΑΝ ΘΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΑΠΟΙΚΙΑ ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΑΝ, ΘΑ ΞΕΚΟΥΜΠΙΣΤΕΙΤΕ ΡΕ ΑΛΗΤΕΣ;;\nΣύμφωνα με δημοσίευμα, δεν συζητείται να δοθεί άδεια παρόχου ηλεκτρικού ρεύματος και ενώ οι τιμές στη Τουρκία κινούνται σε χαμηλότερα επίπεδα σε σχέση με τη χώρα μας. Ενα τέτοιο ενδεχόμενο και σε περίπτωση που η ελληνική κυβέρνηση δεν κάνει τίποτε για να το αποτρέψει, πέρα από τους προφανείς συμβολισμούς, εγκυμονεί τεράστιους κινδύνους για την ασφάλεια της χώρας μας, καθώς μία τουρκική εταιρία σφιχτά εναγκαλισμένη με το καθεστώς Ερντογάν θα μπορεί να «κατεβάζει» τους διακόπτες σε άγνωστο αριθμό νοικοκυριών, επιχειρήσεων κ.τλ.\nΑναρωτιέται κανείς… Δεν βλέπει κανένας τον κίνδυνο που υπάρχει;;; Και ο νοών νοείτο…\n29|05|2022 στις 11:32\nΟχι,δε θα ξεκουμπιστουν.\nΘα ριξουν μερικα ψιχουλα στο γιδοραγια λαο και θα τρεξει να τους ξαναψηφισει.\nΔε πεσανε απο τον ουρανο,ο “κακομοιρος ο λαος” τους ψηφισε και μαλιστα με αυτοδυναμια.\nΑν ο λαος ειναι ενα ζωο και μισο και δεν παιρνει χαμπαρι τιποτα,δε φταιει η συμμορια του μητσοτακη.\nΤους ηλιθιους τους γ… οποια κυβερνηση και να υπαρχει.\nΟ/Η Δεν χρειαζομαστε... λέει:\n29|05|2022 στις 08:58\nτους Τουρκους , μια χαρα κατεβαζει τους διακοπτες η ΔΕΗ σε απορους και χρηζοντες υποστηριξη οξυγονου\n29|05|2022 στις 08:19\nΤο τεράστιο προβλημά μας ειναι οτι δεν εχουμε αυταρκεια πουθενα και σε τπτ οποτε ειμαστε ερμεα του καθε γερμανου τουρκου κ.α.\nΚαι γιαυτόν ακριβως τον λογο αυτοι βαρανε το νταουλι κι εμεις χορεύουμε (καποιος τοπε δηθεν για εμας καποτε αλλα μετα εκανε την ιστορικη κωλοτουμπα)\n29|05|2022 στις 02:24\nενω τα κιοσκ – που εχουν ηδη κανει την εμφανιση τους, και η İstikbal με τα επιπλα ,και γω δεν ξερω ποσες αλλες εταιριες υπαρχουν στην Ελλαδα τι ειναι ?Απο την Νορβηγια? Και τα χαιβανια πανε και ψωνιζουν ……αντε ρε να χαθειτε .Τρεχτε να προλαβετε να ακουμπατε τα λεφτα σας σε τουρκικες επιχειρησεις βλακες\n29|05|2022 στις 01:33\nΑΣ ΓΙΝΕΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΥΡΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ\nΟ/Η Semeli Georgiou λέει:\n29|05|2022 στις 00:16\nΣαμπαντζί” έχει και την αεροπορική εταιρεία Πήγασος και πανεπιστήμιο στην Τουζλα.\n28|05|2022 στις 23:53\nΗ ΓΝΩΣΤΗ ΤΟΥΡΚΟΣΠΟΡΗ ΓΕΡΜΑΝΟΕΒΡΑΙΚΗ ΦΑΜΗΛΙΑ ΤΩΝ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΔΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΠΡΑΓΜΕΝΑ ΤΟΥΣ…………………………ΚΑΜΜΙΑ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΑΛΛΟΣΤΕ ΠΟΥΤΑΝΙΤΣΕΣ ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ….ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΤΕΤΡΑΣΕΓΓΟΝΑ ΤΟΥΣ ΕΙΔΗ ΑΠΟ ΤΩΡΑ………\n29|05|2022 στις 12:24\nΟ/Η Σπαρταν λέει:\n28|05|2022 στις 23:38\nΗ διαφορά μεταξύ Ερτογάν και του ηλιθιου απο το Χάρβαρντ είναι οτι ο πρωτος ειναι πατριώτης και ο δεύτερος προδότης… Ο πρώτος τα παίρνει ο δεύτερος τα δίνει!!!\n28|05|2022 στις 22:31\nη γενια του ” εθναρχη” βενιζελου συνεχιζει την προδοτικη σταση της\n28|05|2022 στις 22:24\n«« ˋˋΟΤΑΝˋˋ ΘΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΑΠΟΙΚΙΑ ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΑΝ, ΘΑ ΞΕΚΟΥΜΠΙΣΤΕΙΤΕ ΡΕ ΑΛΗΤΕΣ;; »» 😆😆😆 ˋˋΟΤΑΝˋˋ ΘΑ ;;;; 😂😂😂😂 Αφου ειστε κιολας….μονο εσεις δεν το ξερετε…….\nΟ/Η Πετσόκομα λέει:\n28|05|2022 στις 22:20\nΚι επί Τσίπρα μια τουρκική εταιρεία έβαζε καλώδια για την σύνδεση Αθήνας-Μεγαλόπολης. Δυστυχώς ο αλβανοτσάμης και ο αραβοκρητικός έχουν πουλήσει την Ελλάδα ως αντάλλαγμα για Μεγάλη Αλβανία και Ανεξάρτητη Κρητική Πολιτεία…


| Νίκος Ξυδάκης\nΠολιτική κριτική και λάιφστάιλ Σταζ ή στέιτζ;\n19/09/2009\tno comments in des idées reçues, Ελλάδα, πολιτική\n19/09/2009 at 12:33\nΞύστε ακόμη λίγο τα ματάκια σας, αγαπητέ κ. Ξυδάκη και είμαι σίγουρος πως θα ‘δείτε’ κι άλλα γιατί είναι πολλά αυτά που πρέπει να ‘δείτε’!\nΜέχρι τώρα νομίζατε πως βλέπατε….\nΕδώ θα είμαστε και θα χαιρόμαστε κάθε που θα βλέπετε και κάτι…\nΑποτινάξτε κάθετι από αυτή την ψευτοαριστερά…\nΑλοίμονο Νίκο, έχεις δίκιο. Ομως θέλω να πιστεύω οτι η πραγματικότητα είναι πιο περίπλοκη απο αυτό – με περισσότερες βαλβίδες εκτόνωσης που της επιτρέπουν να κυλάει μεσα στην πραγματικότητα και να εξελίσσεται. Μην την βλέπουμε μονάχα σε φωτογραφικά στιγμιότυπα. Πράγματι κάποιοι επιδίδονται σε έναν ανέξοδο αντιεθνικισμό (έτσι γενικά – για όλα) με μια “θρησκευτική” διάθεση απέναντι στην ιστορία. Σχεδόν την αρνούνται στο όνομα μιας -μοιραία αποσπασματικής- θεωρητικής συνείδησης. Αυτά σε άλλους πολιτικούς χώρους τα γειώνει η ισχύς της εξουσίας – τα χαλιναγωγεί. Εδώ επιχειρείται μια λίγο διαφορετική πολιτική κουλτούρα. Το λέει ο Αλέξης στη συνέντευξη του στο tvxs καθαρά: “Σύνθεση”. Ποιός ειπε οτι αυτή θα γίνεται πάντα με χαμόγελα και φιλικά χτυπήματα στην πλάτη; Η ενότητα της αριστεράς, αυτής της αντιφατικής, πληγωμένης απο την ιστορία και τους εγωισμούς μας υπόθεσης, όμως είναι ταυτόχρονα το σχολείο του καιρού μας, το πιο ελπιδοφόρο εργαστήρι του. Αλλιώς ας δεχτούμε το διαζύγιο απο την εξουσία και ας πάμε να κάνουμε wikipolitics με το ΠΑΣΟΚ ελπίζοντας να καταδεχτεί απο τον υψηλό του θρόνο ο ηγέτης να μας ακούσει. Χωρίς συλλογικότητα, χωρίς σύνθεση, χωρίς την παιδαγωγική διάσταση της πολιτικής. Ας στοιχηθούμε στον κόκκινο στρατό ή ας προσπαθούμε να επηρεάσουμε το σύστημα απο μέσα. Κι όποιος αντέξει. Θέλω να πώ οτι η αριστερά -αυτή η αριστερά- ήταν πάντα η δύσκολη επιλογή. Και τώρα ακόμα παραπανω. Ομως ταυτόχρονα αυτη η αριστερά είναι “εμείς” περισσότερο απο τους ερασιτεχνισμούς της ηγεσίας της, τη μετατροπή της κάποτε σε καρικατούρες παραγόντων. Είναι αυτός ο διάχυτος κοσμος εντός και εκτός των ορίων της στα κινήματα, την κοινωνία, τον πολιτισμό. Αν υπάρχει μια πραγματικά ανοικτή δύναμη (με την έννοια του open) είναι αυτή η δύστροπη αριστερά. Ακριβώς επειδή δοκιμάζει την κουλτούρα μας. Και οι κρίσεις της είναι κάλεσμα σε αντίθεση με οποιονδήποτε άλλο χώρο. Τεσπα… Αισιοδοξώ\n@mn “Εδώ θα είμαστε και θα χαιρόμαστε κάθε που θα βλέπετε και κάτι…\nΑποτινάξτε κάθετι από αυτή την ψευτοαριστερά…”\nπρος τι ακριβώς; Για φωτίστε με παρακαλώ.\n19/09/2009 at 16:11\ntsimitaki, όλα τα προβόλια να τα ρίξω εκεί που κοιτάς, τίποτα δε θα δεις με κλειστά μάτια. Άνοιξε πρώτα τα μάτια και μετά το συζητάμε..\nΚαι κάτι άλλο. Όταν τα φωτογραφικά στιγμιότυπα είναι τα περισσότερα για κλάματα συνήθως κι η ταινία αποδεικνύεται δράμα.\nΚαι μη φοβάσαι, αγαπητέ, και χωρίς καθόλου αριστερά θα προχωρήσουμε… σε τι βοήθησε τάχα κι αυτή τόσα χρόνια?? Μόνο γκρίνια, χολή και φασαρίες! Καιρός να σβήσει, …. εντελώς!\nΜη μείνει τίποτα, μοναχά σκόρπια κομμάτια της θα μπουν κάτω από τον ήλιο τον πράσινο και θα του αλλάξουν τα φώτα και μαζί και τα δικά μας!\nΑν θέλετε λοιπόν φωτιστείτε από τον ήλιο με τους πράσινους και ροζ κόκκους αν όχι …ανοίξτε τα μάτια σας!\nόπου να’ναι αγαπητέ θα δείτε, μερικά δείγματα … τα γεγονότα έρχονται γρηγορότερα απ’ό,τι περιμένουμε!\nμέχρι τότε μπορείτε να βλέπετε ό,τι νά’ναι…\nΤο μόρφωμα των χιλίων συμβιβασμών, της υψηλόφρυδης κριτικής, των απειράριθμων προσωπείων δεν χρειάζεται τον Σταυρόπουλο. Δεν έχει ανάγκη ανθρώπους δίχως ετοιμότητα να αλλάξουν στοιχεία ταυτότητας από τη μια Παρασκευή στην επόμενη, από τη μια κεντρική επιτροπή στην ερχόμενη. Εκείνοι θα σέρνουν τα ριζωμένα κουσούρια τους και οι σύριζα, καθαροί πια, θα σέρνονται από ενδοσκόπηση σε κομπρεμί για άλλη μια δεκαετιά. Με τους μετά-Κωσταντόπουλους, μετά-Δαμανάκηδες, τον ρούντι τον τρυποκάρυδο και λοιπούς αταλάντευτους αγωνιστές της αριστεράς και της προόδου. Ειλικρινώς, πιστεύω πως μπορεί και να μην τον χώραγε τον Σταυρόπουλο το κόμμα. Κανέναν Σταυρόπουλο, κανένα κόμμα. Μα μιας και δεν τον είχε ανάγκη, είναι απορίας άξιο ποια ανάγκη το ώθησε να τον αδειάσει. Ποια ανάγκη και πόση ανικανότητα χρειάζεται για να αποκεφαλίσει άλλον έναν από τους τελευταίους υποστηρικτές του στον τρελό χορό των παλιών και όψιμων παραγοντίσκων του (ας ρώταγε πριν μιλήσει ο Alexis, ας υποχωρούσαν οι άτεγκτες παραφυάδες, ας έπαιρνε έστω εκ των υστέρων κάποιος την ευθύνη να ζητήσει μια γαμημένη συγνώμη). Ας γινόταν οτιδήποτε. Οτιδήποτε άλλο, για οποιονδήποτε Σταυρόπουλο. Μα πριν επιχειρήσει τη «synthesi», και εκδώσει τη «λίγο διαφορετική πολιτική κουλτούρα» του στα αναγνωστικά του δημοτικού για να φωτίσει τη νεολαία στην οποία έχει ποντάρει τα ρέστα του, το κόμμα οφείλει να αντιληφθεί το νόημα της αναξιοπρέπειας, της ανακολουθίας, της ξεφτίλας, διάολε. Κάποτε να αντιμετωπίσει ευθέως και τις συνέπειες τους.\nΛες: «Η ιδεοληπτική και ορθοτομούσα Αριστερά, που απέκλεισε το “εθνίκι” Σταυρόπουλο, προσλαμβάνει επιλεκτικά τον Διαφωτισμό· αφαιρεί τον ριζοσπαστικό εθνικισμό, τον προοδευτικό πατριωτισμό…»\nΟ εθνικισμός εμφανίστηκε πράγματι με τον Διαφωτισμό αλλά δεν έχει σχέση με τον σοσιαλισμό. Επομένως ένα και καλά σοσιαλιστικό κόμμα γιατί να εχει στο κόλπους του εθνικιστές;\nΟ εθνικισμός στην εποχή του ήταν αντιληπτός ως ριζοσπαστικός και θετικός για τους φιλελεύθερους αστούς που ήθελαν μεγάλες και γλωσσικά ομοιογενείς αγορές με εναίο εμπορικό δίκαιο στη θέση των φεουδαρχικών πολυεθνοτικών αυτοκρατοριών, αλλά προφανώς για όλους τους αριστερούς σε όλες τις εποχές ο εθνικισμός (δηλαδή η ιδεολογία του εθνικού κράτους) ήταν μία διαχωριστική και αντεργατική ιδεολογία με φονικό χαρακτήρα, επιβεβλημένη εκ των άνω (βλέπε π.χ. τα ανιστόρητα “ιστορικά” σχολικά βιβλία, που πάντα κινούνται στο πλαίσιο της εθνικής προπαγάνδας και της επιλεκτικής πρόσληψης της Ιστορίας).\nΩς γνωστόν, ο σοσιαλισμός είναι διεθνιστικός πολιτικός χώρος και δεν προσβλέπει σε εθνικά κράτη. Ο ΣΥΡΙΖΑ επομένως γιατί να απολογηθεί (όχι ότι οι σοσιαλδημοκράτες συριζαίοι έχουν πολύ σχέση με τον σοσιαλισμό αλλά λέμε τώρα…);\nΤώρα τα περί «προοδευτικού πατριωτισμού» δεν τα σχολιάζω καν…\n19/09/2009 at 19:36\nCostK, έτσι είναι….\nκι εσείς φαν του ήλιου με πράσινους, ροζ και μπλε κόκκους??\nΆντε, καλή πρόοδο στα παιδιά σας , με τα καινούργια βιβλία που θα τους δώσετε…\nΚαταλάβατε, κ. Ξυδάκη, γιατί λένε πως όλοι τους είναι ίδιοι??\n19/09/2009 at 19:48\nΤι ακριβώς εννοείς; Ο μόνος ήλιος που ξέρω είναι του ΠΑΣΟΚ αλλά εγώ δεν έχω καμία σχέση με την κεντροαριστερά. Θα μου πεις βέβαια, ούτε και το ΠΑΣΟΚ έχει καμιά σχέση με την κεντροαριστερά…\n19/09/2009 at 20:03\nCostK, ένας είναι ο ήλιος που ανατέλει παγκοσμίως. Τώρα αν εσύ βλέπεις μόνο μία συνιστώσα του άλλο καπέλο.\nΑλλά μου φάνηκε πως είχες καταλάβει τι παίζει στην παγκόσμια πολιτική σκηνή!\nΌπως και νά’χει, καλή πρόοδο στα παιδιά σας……\n19/09/2009 at 20:36\nThe song remains the same…σοβαρά προβλήματα που αλλού αντιμετωπίστηκαν και αντιμετωπίζονται ακόμα με σοβαρότητα -όχι με σοβαρά αποτελέσματα ενίοτε- στην Ελλάδα τίθενται πάντα σαν παρωδία. έτσι για τον τσαμπουκά και τα ταρατατζούμ της αρκούδας…:(\n19/09/2009 at 21:27\nΤο θέμα Σταυρόπουλου προβληματίζει· είναι η παρωνυχίδα του προβληματισμού τον οποίο μας επέβαλαν τόσες και τόσες επιλογές του ΣΥΡΙΖΑ τους τελευταίους μήνες. Περισσότερο όμως μας προβληματίζει η επερχόμενη ηγεσία, που για μια φορά ακόμα θα μας εγκλωβίσει σε αδιέξοδα εθνικά, οικονομικά, πολιτικά -και πάλι με “αντιδεξιό” περιτύλιγμα-: ακούμε ατελείωτα μπλα μπλα για τα ντιμπέιτ, τα ψηφοδέλτια με πασπάλισμα υποσχέσεων για κοινωνικές παροχές με ποσοστώσεις και έργα υποδομής, αλλά για την αναθέρμανση των παραγωγικών δυνατοτήτων της χώρας τουμπεκί ψιλοκομμένο! Τι ακούσαμε για τη γεωργία, για την βιομηχανία, για την ναυτιλία, τον τουρισμό, την προστασία και την αξιοποίηση του ανθρώπινου δυναμικού, του φυσικού και πολιτιστικού πλούτου της πατρίδας μας; Niet! Γι’ αυτό αφήνουμε παράθυρο ελπίδας η αριστερά, ο ΣΥΡΙΖΑ της 5ης Οκτωβρίου να συνέλθει και να ξαναβρεί το βηματισμό του στους αγώνες για την ανατροπή αυτής της νοσηρής κατάστασης που κατατρύχει την πατρίδα μας.\n19/09/2009 at 23:05\nmn μου κίνησες το ενδιαφέρον, έστω και για το γραφικόν της υπόθεσης. Ο ήλιος που ανατέλει παγκοσμίως, κατ’ εσέ, ποιος είναι;\n19/09/2009 at 23:52\n(CostK, ή σου κίνησε το ενδιαφέρον ή είναι γραφικός – διάλεξε)\nΔεν είναι αυτός γραφικός. Η συζήτηση είναι που αγγίζει τα όρια του σουρεαλισμού και ως εκ τούτου γραφική…\n20/09/2009 at 07:00\nΑΝ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΓΑΠΑΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΣΟΥ ,ΔΕΝ ΜΕ ΝΟΙΑΖΕΙ ΝΑ ΜΕ ΠΟΥΝΕ ΕΘΝΙΚΙΣΤΗ.\nΑΡΓΗΣΕ Η ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΝΑ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΘΕΜΑ.\nΕΧΟΥΝ ΦΥΓΕΙ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΛΟΓΟ.\nΟ ΔΙΕΘΝΙΣΜΟΣ ΠΕΘΑΝΕ.\nΟ ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ.\nΤΟ ΑΡΘΡΟ ΕΙΝΑΙ ΑΨΟΓΟ\nΕΠΙ ΤΕΛΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΣΟΒΑΡΟΣ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΙΣΤΕΡΑ.\nΑΡΑΓΕ Ο Ν.ΠΟΥΛΑΝΤΖΑΣ ΤΙ ΘΑΛΕΓΕ ΣΗΜΕΡΑ?\n20/09/2009 at 08:10\nΔεν είμαι σίγουρος αλλά το ζήτημα αφορά μάλλον την δημοσιογραφική ιδιότητα του κ. Σταυρόπουλου και την σκοπιμότητα να ηγηθεί σε πολιτικούς τού ψηφοδελτίου Επικρατείας. Ολα τ’ άλλα είναι εκ τού περισού, παραπανήσια.\nΝαι βρε CostK, εκεί που έφτασε η σκέψη σου, εκεί είναι και το τέλος του δρόμου… έφτασες στο φινις… πέρα από το φινις που εσύ όρισες ….όλα σουρεάλ..\nHerrK, ημέτερος εί ή των υπεναντίων ? ;)\nεξαιρετικό το κείμενο σας κ. Ξυδάκη\n20/09/2009 at 10:38\nΕξαιρετικό το κείμενο σας κε Ξυδάκη.\n20/09/2009 at 11:05\nΟ ΣΥΡΙΖΑ (ο ΣΥΝ εν προκειμένω) διέθετε τον αξιότερο, αξιοπρεπέστερο, οξυδερκέστερο πολιτικό της ευρύτερης Αριστεράς στη μεταπολιτευτική μας ιστορία (μιλάω βεβαίως για τον Μιχάλη Παπαγιαννάκη) και τον άφησε σκανδαλωδώς ανεκμετάλλευτο (παραήταν ευρωπαϊστής και ‘οικολόγος’ για πολλούς ‘συντρόφους’ του…) έως και παραγκωνισμένο για δεκαετίες, στερώντας του δυο φορές την ευκαιρία να ηγηθεί του ΣΥΝ και στερώντας την ευκαιρία από τον ίδιο τον ΣΥΝ να κάνει το μεγάλο ‘άνοιγμα’ στην κοινωνία μέσα από μια προσωπικότητα τόσο ευρείας αναγνώρισης. Στον Στάθη θα… ‘κολλούσε’;\n20/09/2009 at 11:19\nΦίλε Παναγιώτη, όχι, εθνικισμός δεν είναι να αγαπάς την πατρίδα σου, εθνικισμός είναι η ιδεολογία του εθνικού κράτους. Οπότε μην ανησυχείς, .\nΑπλώς οι εθνικιστές (9/10 Έλληνες), επηρεασμένοι συνήθως από την εθνική κρατική προπαγάνδα και την πιθανή εθνικόφρονα οικογενειακή παράδοση (η πολιτική αντίληψη στην Ελλάδα δυστυχως κληρονομείται απο γενιά σε γενιά), ταυτίζουν –ηθελημένα ή αθέλητα– άσχετες αρχικά μεταξύ τους έννοιες όπως την “πατρίδα” με την “εθνότητα” και την “εθνότητα” με το “έθνος” και το “εθνικό κράτος”.\nΚαι από κάτι τέτοιους σαν τον Παναγιώτη “που δεν τους ένοιαζε, αρκεί που αγαπούσαν την πατρίδα τους” έγιναν οι μεγαλύτερες σφαγές του 20ου αιώνα.\nΟύτε η Αριστερά ούτε ο διεθνισμός πέθαναν. Απλώς οι περισσότεροι αριστεροί σήμερα δεν έχουν ιδέα τι είναι η Αριστερά, ενώ οι δεξιοί –κλασικά– είναι είτε πλούσιοι, είτε αμόρφωτα και απολίτικα κομματόσκυλα.\nmn υπεκφεύγεις και επιμένεις να μην αναφέρεις ποιος είναι ο “ήλιος”.\n20/09/2009 at 11:34\nΠροσθέτω επίσης ότι ο Παναγιώτης κατά πάσα πιθανότητα, και κατά τα πρότυπα της Χρυσής Αυγής και του ΛΑΟΣ, όχι μόνο ταυτίζει την εθνότητα με το εθνικό κράτος αλλά και τον διεθνισμό της Αριστεράς με τον νεοφιλελεύθερο “κοσμοπολιτισμό”. Χτίζει διεθνιστικούς αχυρανθρώπους και μετά τους γκρεμίζει πατώντας πάνω σε αναληθή εθνικιστικά αξιώματα (αντιστοιχία 1-1 μεταξύ εθνότητας, έθνους και κράτους), τα οποία δέχεται εκ των προτέρων ως αληθή. Λογικό σφάλμα.\n20/09/2009 at 12:31\nCostK, o διεθνισμός της αριστεράς(σοσιαλισμού) πέθανε και τον θάψανε στη Σοβιετία.. αυτό το κατάλαβε ένα τμήμα της αριστεράς και έβαλε τα τακούνια της κοσμοπολίτισσας για να μετάσχει κι αυτή στο διεθνισμό του νεοφιλελευθερισμού! Βεβαίως τα τακούνια πάντα είναι υπεύθυνα για άγαρμπες κινήσεις και άλλα ευτράπελα τα οποία βλέπουμε ..\nΆρα CostK, η αριστερά χτίζει σε θεμέλια του καπιταλισμού, τρέχει να προλάβει να αλλάξει ρούχα και έχει άγχος μη χάσει όλους τους οπαδούς της μέχρι να βρει τα ρούχα! Αλλά ο νέος διεθνισμός δεν έχει ανάγκη μιας αυτόνομης νέας αριστεράς, (ο ίδιος είναι και η νέα αριστερά αλλά και η νέα ΝΔ και το νέο πασοκ, νέο ΚΚΕ δε βλέπω να έχει …)! Άρα η αριστερά, όπως την ξέραμε, ήδη έχει πεθάνει!\nΑγαπητέ δεν είστε φαν του ‘ήλιου’ είστε παιδί του ‘ήλιου’ και όπως καταλαβαίνω, το ευχαριστιέστε…\nΕμπρός λοιπόν καλοί μου αριστεροί δώστε χώρο στο ΔΟΛ, δώστε γη και ύδωρ κι αφήστε τους ‘εθνίκι’ να βράζουν στο ζουμί τους….\nHerrK, εσείς τι λέτε????\nΤι σχέση έχει η Σοβιετία με τον σοσιαλισμό; Ούτε με τον διεθνισμό έχει, αφού ο Στάλιν υπήρξε ο σημαντικότερος φορέας του μεγαλορωσικού αφομοιωτισμού, στο όνομα της καταπολέμησης των κουλάκων.\nΟι δεξιοί, οι άσχετοι και οι απολιθωμένοι λενινιστές επιμένουν ακόμα να ταυτίζουν την Αριστερά και τον σοσιαλισμό με το ανατολικό μπλοκ.\nΑλλά ο λενινισμός, όπως και η σοσιαλδημοκρατία, είναι τερατογεννέσεις του 20ου αιώνα που απλώς σφετερίζονται τη λέξη “σοσιαλισμός” και τις ελπίδες που γεννά. Ακόμα και ο αυθεντικός μαρξισμός του 19ου αιώνα εμπεριέχει καπιταλιστικές αντιλήψεις, όπως κατέδειξε θεωρητικά προ 50 ετών ο Καστοριάδης χωρίς κανένας να τον έχει αντικρούσει μέχρι στιγμής στα σοβαρά (άλλο που οι περισσότεροι ακόμα δεν το έχουν πάρει χαμπάρι).\nΠοιος ακριβώς είναι ο ήλιος που ανατέλει ακόμα δεν είπες ξεκάθαρα, και ομολογώ ότι δυσκολεύομαι να παρακολουθήσω τα γραφόμενά σου. Από τα λίγα που κατάλαβα λοιπόν υποθέτω ότι μιλάς για τον νεοφιλελεύθερο κοσμοπολιτισμό των “ανοιχτών αγορών” (βλέπε π.χ. Νίκο Δήμου), στον οποίον πρακτικά συναινούν όλα τα κόμματα εξουσίας και με τον οποίον δεν έχω καμία σχέση. Ακριβώς όπως ο Παναγιώτης και οι εθνικιστές φίλοι του, ταυτίζεις ρητορικά τον αριστερό διεθνισμό με τη δεξιά παγκοσμιοποίηση προκειμένουν να υπερασπιστείς εθνικιστικά παραληρήματα.\n20/09/2009 at 13:48\nΑν εκεί δεν έγινε μια προσπάθεια για αριστερό διεθνισμό και επιβολή του στις τόσες εθνότητες τότε που έγινε και πότε?? Τώρα πώς συνδυάζεις το διεθνισμό με τους κουλάκους δεν τόπιασα….\nΠρος το παρόν έναν βλέπω να παραληρεί κι αυτός είσαι εσύ, ένας αψεγάδιαστος σοσιαλ, αν κατάλαβα καλά.\nΗ μεγάλη πλάκα θα είναι να μας πεις οτι πλέον οδεύουμε σε διεθνισμό της αριστεράς χωρίς να υπάρχει η …..αριστερά!!!! Έλεος! Ή μας έχεις τόσο βλάκες και θεωρείς πως χάσαμε, δεν προλάβαμε να δούμε την ‘εξέλιξη’-αλλαγή της αριστεράς η οποία είναι παρούσα και μάλιστα με δυνάμεις ώστε να επιβάλλει τον διεθνισμό της!!\nΛοιπόν, ας περιμένουμε να δούμε τελικά αν ο διεθνισμός του φιλελευθερισμού θα καταπιεί- αφομοιώσει αυτόν της αριστεράς ή θα γίνει το ανάποδο ή εντέλει αν δώσουνε τα χέρια σαν αδέλφια….\nΚαι μη βλέπεις παντού γύρω σου δεξιούς και λενινιστές … κινδυνεύεις να χαρακτηριστείς ως εθνικιστής σοσιαλ!\nΑγνοείς παντελώς το ποστ μου και επιλεκτικά ερμηνεύεις κατά την κοσμοθεωρία σου τα γραφόμενά μου, προκειμένου να μας πείσεις ότι ο φιλελευθερισμός είναι διεθνιστικός και άρα ο διεθνισμός είναι “κακός” και “αντισοσιαλιστικός”. Ήμαρτον!\nΟ φιλελευθερισμός δεν είναι διεθνιστικός, είναι παγκοσμιοποιητικός, απλά πράγματα. Ο διεθνισμός πρεσβεύει την κατάργηση των εθνικών κρατών (και των κρατών γενικότερα) και τη συναδέλφωση των λαών, όχι την απάλειψη των ρυθμιστικών ελέγχων και των δασμών στις διεθνείς αγορές.\nΤο πόσο διεθνιστική και σοσιαλιστική ήταν η Σοβιετική Ένωση άστο καλύτερα… Ακόμα και οι σταλίνες παραδέχονταν ότι η σφοδρή κομματική δικτατορία τους δεν ήταν φυσικά η μελλοντική αταξική, διεθνιστική, ακρατική κομμουνιστική κοινωνία που ευαγγελίζονταν για να μαζέψουν οπαδούς, αλλά το “απαραίτητο” και “προσωρινό” προστάδιο προς τα εκεί… Ο Στάλιν μετά το 1930 εκτόπισε σε γκούλαγκ ολόκληρες εθνοτικές κοινότητες, που έκαναν το “σφάλμα” να μη μιλούν ρώσικα, και το δικαιολογούσε λέγοντας ότι όλοι τους, συλλήβδην, ήταν πρώην αστοί ή φεουδάρχες αντεπαναστάτες. Τόσο “διεθνιστής” ήταν… Μάλλον υπέρτατη προσωπικότητα του ρωσικού εθνικισμού θα τον έλεγα εγώ (εξαιρείται η δεκαετία του 1920, όπου όντως πολλές εθνοτικές ομάδες που καταπιέζονταν παλιότερα από το τσαρικό καθεστώς απόλαυσαν πραγματική πολιτισμική αυτονομία).\nΣτη Σοβιετική Ένωση αυτό που έγινε, ως γνωστόν, ήταν η εγκαθίδρυση μίας νέου τύπου ολιγαρχίας καθοδηγούμενης από τη ρωσική κομματική ελίτ, η οποία υιοθέτησε τον μαρξικό όρο “δικτατορία του προλεταριάτου” για τον εαυτό της. Τώρα επειδή κάποιοι έχαψαν τις σοσιαλιστικές και διεθνιστικές ρητορικές σάλτσες της σοβιετικής ηγεσίας δεν σημαίνει ότι ήταν όντως σοσιαλιστική. Μάλλον κάτι σαν προωθημένη σοσιαλδημοκρατία ήταν απλώς, και γι’ αυτό άρχισαν να καταρρέουν ταυτόχρονα (ο ανατολικός λενινισμός και η δυτική σοσιαλδημοκρατία) στην οικονομική κρίση του ’70.\nΌταν λες “εθνικιστής σοσιαλ” να υποθέσω ότι εννοείς εθνικοσοσιαλιστής ή… κάτι άλλο;\nΚαι όχι, δεν είπα ποτέ ότι οδεύουμε προς έναν αριστερό και διεθνιστικό κόσμο. Αυτό εσύ το φαντάστηκες. Αντιθέτως βλέπω παντού μία διαρκή όξυνση της εθνικιστικής προπαγάνδας και μία συνεχόμενη “σκλήρυνση” της Δεξιάς και των πολιτικών της.\nΤώρα το πώς η Αριστερά θα συναδελφωθεί με τον φιλελευθερισμό, όπως λες, ειλικρινά δεν το καταλαβαίνω. Έχω την αμυδρή εντύπωση ότι αυτά τα λες επειδή ως “Αριστερά” εννοείς τη συριζαϊκή σοσιαλδημοκρατία και τον πασοκικό σοσιαλφιλελευθερισμό. LOL!!!!\nΟι συνεπαγωγές σου, της πρώτης παραγράφου του τελευταίου σου σχολίου είναι εντελώς μα εντελώς, δικές σου και άστοχες! Καλύτερα να μη τα έγραφες!\nΑν τώρα νομίζεις ότι δεν ‘παίζει’ ο διεθνιστικός νεοφιλελευθερισμός γιατί υπάρχουν ως αυτόνομες μονάδες τα κράτη, αν και υπάρχει στην ουσία κατάργηση των συνόρων και κάπου χάνεται η έννοια του κράτους χωρίς να εξαλείφεται και ακόμη υπάρχουν προσπάθειες συνεργασίας μεταξύ των λαών χωρίς εθνικιστικές προκαταλήψεις, ε, νομίζω πως δε θα βγάλουμε άκρη!!!!\nΤέλος, δε μ’ενδιαφέρει αν και κατά πόσο ήταν διεθνιστική και σοσιαλιστική η σοβιετία αλλά ότι ξεκίνησαν μ’αυτή την προοπτική μόνο που στο τέλος η όλη προσπάθεια αποδείχτηκε φιάσκο!\n*Δε μας είπες όμως τι σοσιαλ τύπος είσαι?? *\nσυγγνώμη για το σπάσιμο του σχολίου!\nΜάλλον, λοιπόν, είσαι κι εσύ από τους σουρεάλ σοσιαλ!\nΚαι καλά δεν σε ενδιαφέρει αν ήταν σοσιαλιστική και διεθνιστική η Σοβιετική Ένωση, μόνο που δυο-τρία σχόλια νωρίτερα άφησες να εννοηθεί πως ΗΤΑΝ, προκειμένου να υπονομεύσεις τον σοσιαλιστικό διεθνισμό συνδέοντάς τον με το λενινιστικό έκτρωμα. Άρα μάλλον σε ενδιαφέρει, γιατί από εκεί εξαρτάται όλο το επιχείρημά σου.\nΚαι φυσικά αγνοείς παντελώς (και τελείως επιλεκτικά) αυθεντικά λαϊκά σοσιαλιστικά κινήματα, όπως αυτά που οδήγησαν στην Παρισινή Κομμούνα ή στην Ισπανική Επανάσταση του ’36, τα οποία –έστω και με τις παραλείψεις τους– ουδεμία σχέση δεν είχαν με τη Σοβιετία.\nΣυγνώμη αν οι συνεπαγωγές μου ήταν λάθος αλλά εγώ αυτά κατάλαβα από τα γραφόμενά σου. Επίσης εγώ δεν είπα σε κανένα ποστ ότι “δεν παίζει” η φιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση. Απλώς είπα ότι άλλο αυτή και άλλο ο σοσιαλιστικός διεθνισμός. Επιμένεις να τα συγχέεις σαν τον Παναγιώτη από πάνω (και σαν την εγχώρια Ακροδεξιά…).\nΠοτέ δεν υποστήριξα ότι τα εθνικά κράτη δεν έχουν χάσει μέρος των αρμοδιοτήτων τους, λόγω της φιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης. Προφανώς και έχει γίνει αυτό, αλλά εγώ δεν άγγιξα καν το εν λόγω ζήτημα. Ένας σοσιαλιστής γιατί να νοιάζεται για την τύχη των εθνικών, αστικών, φιλελεύθερων κρατών; Αλλά εσύ μάλλον ταυτίζεις τον σοσιαλισμό με την κρατικιστική σοσιαλδημοκρατία, γι’ αυτό και σε νοιάζει.\nΠροφανώς βέβαια ο νεοφιλελευθερισμός έχει οδηγήσει σε όξυνση των κοινωνικών ανισοτήτων και αύξηση του πλούτου της μεγαλοαστικής επιχειρηματικής ελίτ εις βάρος του κοινωνικού συνόλου (εκτός αν πιστεύει κανείς, όπως ο Νίκος Δήμου, ότι “δεν υπάρχει πλούτος αν δεν υπάρχουν πλούσιοι” και ότι όσοι “υποτίθεται πως” διαβιώνουν κάτω από το όριο της φτώχειας, στην πραγματικότητα απλώς κλέβουν την εφορία και δεν δηλώνουν τα πραγματικά τους εισοδήματα:-)απίστευτα LOL). Άλλο όμως αυτό και άλλο το “κλαίμε με μαύρο δάκρυ” για την υπονόμευση του εθνικού κράτους σαν καλοί εθνικιστές που είμαστε.\nΓια τις αχανείς διαφορές έθνους και εθνότητας (=πολιτισμικής κοινότητας) δες:\nΑλλά επειδή το Βήμα είναι του Λαμπράκη, σαν καλός εθνικιστής και υποστηρικτής του εθνικού κράτους που φαίνεται να είσαι, μάλλον θα με βγάλεις πράκτορα του νεοφιλελευθερισμού και της παγκοσμιοποίησης (sic)…\nΤώρα όσον αφορά το τι τύπος “σοσιαλ” είμαι, ένας μόνο αυθεντικός τύπος έχει φανεί ιστορικά πως υπάρχει, μακριά από λενινιστικά και σοσιαλδημοκρατικά εκτρώματα υπέρ της αγοράς η του κράτους: ο ελευθεριακός σοσιαλισμός. Και είναι εμφανές πως, περισσότερο ή λιγότερο, οι περισσότεροι σοσιαλιστές του 19ου αιώνα αυτό εννοούσαν όταν έλεγαν σοσιαλισμός (δες π.χ. πώς εκθειάζει ο Ένγκελς την αυτοδιευθυνόμενη Παρισινή Κομμούνα…)\nΣυγγνώμη και με όλο το σεβασμό απέναντι στο πρόσωπό σου αλλά αν θες κάθε αναφορά μας στην αριστερά και το διεθνισμό της να ταυτίζεται με τον ελευθεριακό σοσιαλισμό, απλώς έχασες!\nΑν λοιπόν είπα ότι ο διεθνισμός του σοσιαλισμού, πέθανε έχοντας στο νου την προσπάθεια-φιάσκο στη σοβιετία για εσάς θα έπρεπε να πω πως δεν υφίσταται κάτι τέτοιο…πώς είναι δυνατόν να πεθάνει κάτι που δεν έχει υπάρξει??\nΜπορεί βεβαίως να είναι to καλύτερο από τα πολιτικά συστήματα που έχουν υπάρξει αλλά μάλλον πρέπει να σας μάθει λίγο περισσότερος κόσμος!\n*ελπίζω να μην έπεσα, πάλι, πάνω σ’αυτούς της περιεκτικής δημ. ε, κύριε HerrK, λέτε να είναι αυτοί?? Αν είστε εσείς παρακαλώ τον κ. Ξυδάκη να διαγράψει όλα τα σχόλιά μου!*\nΟ διεθνισμός δηλαδή πρέπει, κατ’ εσέ, να ταυτίζεται με κάποιο κράτος για να είναι υπαρκτός; Αυτό αντίκειται στην ίδια την έννοια του διεθνισμού. Ε, καλά τώρα, το πόσο αποτυχημένες ψευδαισθήσεις ήταν οι “κρατικοί σοσιαλισμοί” της σοσιαλδημοκρατική Δύσης και της λενινιστικής Ανατολής το έχει αποδείξει η ίδια η ιστορία, δεν χρειάζεται να το πω εγώ.\nΈχετε συναντήσει παλιότερα εκπροσώπους της Περιεκτικής Δημοκρατίας του Φωτόπουλου; Πολύ ενδιαφέρον. Η ΠΔ κινείται μες στον ευρύ χώρο του ελληνικού ελευθεριακού σοσιαλισμού (τον οποίον συνθέτουν, όπως λένε, με τα αυτόνομα και μονοθεματικά κινήματα του ’60 και του ’70, καθώς και με την “κλασική δημοκρατική παράδοση”) αλλά προσωπικά διαφωνώ με ορισμένες θέσεις, αναλύσεις και αντιλήψεις τους. Όχι τίποτα τρομερό βέβαια.\nΤα περί σεβασμού στο πρόσωπό μου ήταν ειρωνία;\nΌχι, καθόλου ειρωνεία!\n20/09/2009 at 21:49\n“…μερίδα του ΣΥΝ του προσήψε τη ρετσινιά του εθνικιστή.”\nΜερίδα του ΣΥΝ είναι περαν πάσης αμφιβολίας ηλίθιοι.\nΚαι όπως είπε κάποιος παραπάνω, εδω είχαν παραμερίσει τον Παπαγιαννάκη στον Στάθη θα κολλάγανε?\nΑ, της Περιεκτικής είναι ευγενέστατοι, mn, εχεις άδικο…\nCostK, λες ότι άλλο ο παγκοσμιοποιητικός κοσμοπολιτισμός και άλλο ο αριστερός διεθνισμός. Πού το στηρίζεις; διότι αυτό που βλέπω είναι ότι ο (φερόμενος ως) αριστ.διεθνισμός απλώς υπηρετεί τον πρώτο. Το “υπηρετεί” ας διαβαστεί με την έννοια του οικιακού βοηθού.\nΟ Σύριζα σοσιαλδημοκρατία; Φοβάμαι ότι μάλλον το κκε και η εξωκοινοβουλευτική αριστερά δικαιούνται αυτόν τον χαρακτηρισμό (που δεν τον θεωρώ μειωτικό)\nΔεν είμαι της ΠΔ. Απλώς γνωρίζω τα κείμενα και τις αναλύσεις τους καθώς κινούμαι σε παραπλήσιους με αυτούς χώρους. Θες τη γνώμη μου; Ο ΣΥΡΙΖΑ είναι ένα τυπικά μεταμοντέρνο ψηφοθηρικό μόρφωμα που χρησιμοποιεί τη σοσιαλδημοκρατική βάση του, την ασαφώς κεϋνσιανή ρητορική του και τις πιο αυθεντικά αριστερές συνιστώσες του για να πάρει κανένα υπουργείο σε περίπτωση σοσιαλφιλελεύθερης συγκυβέρνησης με το ΠΑΣΟΚ.\nΤο ΚΚΕ, παρά τη λενινιστική ρητορική του, το θεωρώ κι εγώ ένα καθαρά σοσιαλδημοκρατικό και ρεφορμιστικό κόμμα. Όπως ανέκαθεν ήταν ο βασικός ρόλος της σοσιαλδημοκρατίας, σήμερα λειτουργεί ως αστικό ανάχωμα απέναντι στον αντικαπιταλισμό.\nΤο ότι και καλά ο αριστ. διεθνισμός εξυπηρετεί τη φιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση πού ακριβώς το στηρίζεις; Δώσε απτό παράδειγμα. Εκτός κι αν υποθέτεις υπόρρητα και αντιεπιστημονικά, όπως κάνουν οι δεξιοί και αυτοί του ΛΑΟΣ, ότι εθνότητα=έθνος=κράτος και ότι παγκοσμιοποίηση=πολιτισμική αμερικανοποίηση. Μόνο που η παγκοσμιοποίηση είναι κατά βάση ένα οικονομικό φαινόμενο νεοφιλελεύθερου χαρακτήρα και ως τέτοιο έχει συναντήσει διαχρονικά την αντίδραση (σε κινηματικό επίπεδο) όλων των αυθεντικά διεθνιστών (δηλαδή κατά βάση των ελευθεριακών και των τροτσκιστών).\nΤο να είναι κανείς σοσιαλδημοκράτης ούτε εγώ το θεωρώ μειωτικό. Απλώς το θεωρώ εθελοτυφλία (μπροστά στην ολική καταστροφή της ευρωπαϊκής σοσιαλδημοκρατίας τα τελευταία 30 χρόνια εν μέσω παγκοσμιοποίησης) και μη-σοσιαλιστικό. Η μόνη σχέση σοσιαλισμού και σοσιαλδημοκρατίας είναι το πρόθεμα “σοσιαλ”…\n20/09/2009 at 22:50\nΚαι παρεμπιπτόντως δεν νομίζω ότι υπήρξα ιδιαίτερα αγενής. Τώρα αν μερικοί προσβάλλονται αν τους πεις εθνικιστές (τη στιγμή που αντικειμενικά είναι, αφού υποστηρίζουν την ύπαρξη εθνικών κρατών) δεν φταίω εγώ… Αν πάνω στην κουβέντα και στην αντιπαράθεση είπα κάτι άλλο προσβλητικό ζητώ συγνώμη.\n21/09/2009 at 09:32\nΣυμφωνώ απολύτως με τη ματιά σου.\nΗ Αριστερά αδυνατεί, από συντηρητισμό, να τοποθετηθεί ακόμα και να συζητήσει πράγματα που ξεπερνούν τις εικόνες της (πολλές από τις οποίες είναι απλώς ιδεοληπτικές) για διάφορα ζητήματα. Εμείς ως κοινωνικός χώρος το ζήσαμε αυτό έντονα εδώ και μια 20ετία.\nΑκόμα και σε ζητήματα, όπως η σύγκρουση με το σταλινισμό, δεν είχαμε την παραμικρή στήριξη… Καταλάβαμε ότι το φαίνεσθαι ελάχιστα αντιστοιχεί στο είναι. Δείτε αυτό το συγκεκριμένο ζήτημα με το σταλινισμό.\nΤο επίσημο ερευνητικό κέντρο της ανανεωτικής αριστεράς “κόλωσε” κυριολεκτικά να συγκρουστεί μαζί του. Και μιλάω για τη συμμμετοχή στην παρακάτω εκδήλωση και στη σύγκρουσή μας με το σταλινικό ΚΚΕ:\nΚαι όταν με ζητήματα που θεωρούνται κοινός τόπος, έχει μια τέτοια ουδέτερη και φοβική αντίδραση, σκεφτείτε τι γίνεται με άλλα ζητήματα που σχετίζονται με την μοναδική εκείνη τρομερή εκείνη εποχή, όταν κατέρρεαν στην περιοχή μας αιώνιες αυτοκρατορίας και στη θέση τους έρχονταν έθνη-κρατη και ο πρόγονος της Αριστεράς μας (ΣΕΚΕ) συμμαχούσε με τον Ιωάννη Μεταξά σε προεκλογικές εκδηλώσεις (του Νοεμβρίου του ’20) στις οποίες οι συμμετέχοντες κραύγαζαν το απίστευτο προεκλογικό, αντιπολεμικό και αντιμικρασιατικό σύνθημα: “Σφυρί δρεπάνι/ελιά στεφάνι”.\nΝομίζω ότι βόλευε τους πάντες να κλείσουν τους σκελετούς στις ντουλάπες και να καλύψουν άρον άρον τα αμφισβητούμενα ζητήματα, από το να ξεκινήσουν μια διαδικασία ορθής τοποθέτησης. Ακόμα και όταν η ίδια η κοινωνία διεκδικούσε την απωθημένη και κλεμμένη μνήμη της.\nΔεν είναι τυχαίο ότι η αφωνία της Αριστεράς είναι αυτή που πρόσφατα επέτρεψε τη λαλίστατη ακροδεξιά να καρπωθεί ακόμα και τη σφαγή και την καταστροφή της Σμύρνης. Μια σφαγή, της οποίας οι ηθικοί αυτουργοί βρίσκονταν εντός της ελληνικής Δεξιάς. [Να θυμίσω ότι το Λαϊκό Κόμμα είχε απαγορεύσει την εκκένωση της Σμύρνης από Έλληνες και Αρμένιους για “να μη δημιουργηθεί προσφυγικό πρόβλημα στην Ελλάδα”, αφού πρώτα τους είχε απαγορεύσει το δικαίωμα να εξοπλιστούν]…\nΚαι αν σ’ αυτά τα τελευταία μπορείτε ίσως και να δώσετε ερμηνείες, τι ερμηνεία θα δίνατε στην ουδέτερη στάση προς το σταλινισμό;\n“Σφυρί δρεπάνι/ελιά στεφάνι”;;; Απίστευτο!! Ο προπομπός του ’89:-)\nΕν πάση περιπτώση, προσωπικά (όπως και όλοι οι ελευθεριακοί) απορρίπτω κάθε οργάνωση σε αστικού τύπου κόμματα που συμμετέχουν σε κοινοβουλευτικές εκλογές. Αυτή η ιστορικά αποτυχημένη πρακτική, που κατάγεται από τους μαρξιστές του 19ου αιώνα, είναι που έχει οδηγήσει εδώ και έναν αιώνα σε εκφυλισμό της Αριστεράς και σε ταύτισή της με οτιδήποτε άλλο εκτός από τον σοσιαλισμο: κράτος, αγορά, έθνος, θρησκεία, ψηφοθηρία κλπ κλπ… Αυτή η πρακτική είναι που έχει κάνει π.χ. το ΚΚΕ να λειτουργεί ως σοσιαλδημοκρατικό κόμμα απευθυνόμενο σε μικροαστούς και ως ο καλύτερος συνεργάτης της Δεξιάς.\nΦυσικά δεν γνωρίζω αν το καλύτερο εναλλακτικό μονοπάτι είναι η επικέντρωση σε δουλειά μέσα από εργατικές ομοσπονδίες και συνδικάτα –όπως παραδοσιακά προτείνουν οι αναρχοσυνδικαλιστές και οι συμβουλιακοί κομμουνιστές– ή “οριζόντια οργανωμένα δίκτυα πολιτών” σαν την Περιεκτική Δημοκρατία, ή οι αυτοτελείς ομάδες συνάφειας των σημερινών εξεγερσιακών αναρχικών και των παλαιότερων αυτόνομων μαρξιστών.\nχμ…βουστροφηδόν το φέρνει!\n“Πράγματι κάποιοι επιδίδονται σε έναν ανέξοδο αντιεθνικισμό (έτσι γενικά – για όλα) με μια “θρησκευτική” διάθεση απέναντι στην ιστορία. Σχεδόν την αρνούνται στο όνομα μιας -μοιραία αποσπασματικής- θεωρητικής συνείδησης. Αυτά σε άλλους πολιτικούς χώρους τα γειώνει η ισχύς της εξουσίας – τα χαλιναγωγεί. Εδώ επιχειρείται μια λίγο διαφορετική πολιτική κουλτούρα. Το λέει ο Αλέξης στη συνέντευξη του στο tvxs καθαρά: “Σύνθεση”. Ποιός ειπε οτι αυτή θα γίνεται πάντα με χαμόγελα και φιλικά χτυπήματα στην πλάτη;”\nΑλλά με τι θα γίνεται κε Τσιμιτάκη; Με χτυπήματα κάτω απ την μέση και λασπολογίες τύπου “εθνίκι”;Αρμόζουν αυτά στην Αριστερά;Αυτό εκλαμβάνω εγώ οτι θέλει να πεί-εκτός των άλλων- το άρθρο αυτό με το οποίο συμφωνώ.\nΑυτό που δεν καταλαβαίνω είναι η περίεργη πολιτική σας..”κυκλοθυμία” ως προς τον ρόλο που παίζετε.. Αφενός προορίζετε ως φαίνεται για τον εαυτό σας τον ρόλο του πορτ παρολ του “Αλέξη” ευαγγελίζεστε την “σύνθεση” (λέξη λάστιχο) κι εμφανίζεστε να συμφωνείτε με το κείμενο. Κι απο την άλλη τα θολώνετε…υπακούτε στην ιεραρχία των “άλλων”,των υπερδιεθνιστών, υπερεπαναστατών πλην γραφειόπληκτων της Κουμουνδούρου.\nΚι επειδή το ζήτημα είναι πολιτικό κι όχι προσωπικό, (γιαυτό δεν αναφέρω και ονόματα) ας τοποθετηθείτε τώρα, ποτέ δεν είναι αργά:\nΜήπως θυμόσαστε κάποια ομάδα ανθρώπων στο facebook που άνοιξε πριν καιρό μια σελίδα με κεντρικό σύνθημα “We are Greeks and we call it Macedonia”? Τι σχέση έχετε με αυτούς αλήθεια; Καλές ή κακές;Συμφωνείτε ή διαφωνείτε; Γιατί δεν μιλάτε καθαρά και προτιμάτε έναν λόγο ερπετοειδή (ως προς τους ελιγμούς) απο τον ευθύ πολιτικό λόγο, όπως π.χ ο Αλέξης τον οποίο επικαλείσθε;Μήπως μπορείτε να μας πείτε αν είναι αυτή η επίσημη θέση του ΣΥΝ ή μήπως όχι; Μήπως τέλος θυμόσαστε οτι αυτή η ανόητη πρόκληση (που κάποιοι ανεγκέφαλοι προέβαλλαν ως πολιτική τζάμπα μαγκιά) είχε και απάντηση απο δεξιούς εθνικιστές και φασίστες και μετά έγινε και το χτύπημα στο στέκι μεταναστών που θα μπορούσε να είχε κοστίσει και την ζωή ακόμα μικρών παιδιών μεταναστών που σε τελική δεν έφταιγαν απολύτως τίποτα να πληρώνουν ηλίθιες βεντέτες;Και τώρα μας ενόχλησε ο Στάθης και κάνουμε τάχα εξισσοροπιστικές “συνθέσεις”; Πότε θα μιλήσουμε καθαρά πολιτικά κι όχι μικροπολιτικά;\nΚλείνοντας θα πω, πως αυτή η τελευταία φράση του άρθρου που υπενθύμισε την πατριωτική ιστορία του ΕΑΜ τα είπε όλα για αυτην την γή. Μια γή στην οποία χύθηκε πολύ αίμα και που κάθε γωνιά της μιλάει για νόστο και απίστευτες θυσίες. Ήρθε η ώρα η Αριστερά να αναστοχαστεί την Ιστορία της και την έννοια Πατρίδα σοβαρά.Κάποτε η λέξη πατριώτης σήμαινε περίπου αδερφός, σήμαινε αγωνιστής, ομοαίματος αδελφός, ήταν κάτι σαν το ελληνικό αντίστοιχο του σαμουράι στην Αντίσταση -για όποιον γιάπη το θέλει σε μεταμοντέρνα διάλεκτο-.Αλλά άμα δεν δουλεύει η καρδιά τι να το κάνεις το μυαλό μόνο του; Σε κάνει και εθνοπροδότη!\nΜόλις ανακάλυψα ότι το αερολογικό (και φυσικά παντελώς αστήρικτο) απόφθεγμα του HerrK (“σοσιαλιστικός διεθνισμός”=”φιλελεύθερος κοσμπολιτισμός”) προέρχεται λέξη προς λέξη από την κυπατζίδικη προπαγάνδα της Χρυσής Αυγής: http://xryshaygh.wordpress.com/2009/02/12/%CF%83%CE%BF%CF%83%CE%B9%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82-%CE%B4%CE%B9%CE%B5%CE%B8%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%B5%CE%BB%CE%B5/\nΟυάου, τα σπάει επομένως το μπλογκ σας! Ελεγα και γω, δεν μπορεί να μιλάνε τόσο απροκάλυπτα για “εθνοπροδότες” και άλλα φαιδρά…\nΕπιμένω: ουάου. Σε λίγο θα παραθέσεις και λινκ προς το “αριστερό” Ρεσάλτο για να υποστηρίξεις την εθνικστική υστερία.\nΑνακριβές και ύποπτο το άρθρο που μετέφρασες. Ο εθνικισμός έφτιαξε τα εθνικά κράτη, δεν τα θεωρεί απλώς ύψιστες αξίες. Ο συγγραφέας στον λόγο του ταυτίζει τον επιθετικό εθνικισμό τύπου Καρατζαφέρη με τον καθημερινό εθνικισμό στον οποίον γαλουχούμαστε όλοι από το σχολείο, το κράτος και τα ΜΜΕ.\nΣτη συνέχεια τα πράγματα είναι χειρότερα. Ταυτίζει υπόρρητα τη φιλελεύθερη αγγλοσαξονική προπαγάνδα περί ατομικών δικαιωμάτων (η οποία ως γνωστόν είναι πρόσχημα για τον νατοϊκό ιμπεριαλισμό) και την παγκοσμιοποίηση με τον σοσιαλιστικό διεθνισμό, προκειμένου να δαιμονοποιήσει τον τελευταίο. Ποια είναι όμως ακριβώς η συνδεση; Δεν λέει φυσικά, εκτός κι αν ο κύριος Perry Anderson έχει ανακαλύψει (σαν μαρξιστής που είναι —τυχαία σύμπτωση που οι μαρξιστές είναι κρατικιστές;;) τη δική του εκδοχή σοσιαλιστικού διεθνισμού.\nΓενικά το αρθράκι μοιάζει πολύ με κεκαλυμμένη δικαιολόγηση της αντιριζοσπαστικής προπαγάνδας που χρησιμοποιούν το σύστημα και οι τσάτσοι του (κάτι σαν το, αριστερών καταβολών αλλά σούπερ-εθνικιστικό, εγχώριο “Ρεσάλτο”). Αλλά τι να περίμενε κανείς από το ρεφορμιστικό New Left Review;\nΚαι αφού σας αρέσουν τόσο οι ευγενείς κύριοι της Περιεκτικής Δημοκρατίας, για τσεκάρετε το http://www.inclusivedemocracy.org/fotopoulos/greek/grvarious/diaplous_aug_05.htm\nΔιόρθωση: ο συγγραφέας δεν ταυτίζει τον “κακό” επιθετικό εθνικισμό με τον “καλό” μετριοπαθή εθνικισμό, απλώς αποκρύπτει την ύπαρξη του τελευταίου έτσι ώστε να μη φανεί πως τα εθνικά κράτη είναι δημιούργημα του εθνικισμού. Σε λίγο θα μας πει το γνωστό ακροδεξιό: “Εγώ δεν είμαι εθνικιστής, είμαι εθνιστής”, λες και υπάρχει τέτοια λέξη…\n24/09/2009 at 12:32\nΚάππα, να μ’ακούς! … σε όλα…\nMn: και εθνίκι και χαιρέκακος ;)\nΑν εννοείς mn ότι είμαι της ΠΔ επαναλαμβάνω ότι δεν είμαι. Αλλά παρακολουθώ τις αναλύσεις τους και την αρθρογραφία του Φωτόπουλου. Κινούμαι πάντως στον ελευθεριακό χώρο όπως και αυτοί.\nΕξάλλου εκείνοι είναι ευγενικοί;)\nΠολύς θόρυβος, πολλά σχόλια και (αντ)απαντήσεις: Έθνος, πατρίδα, εθνικιστές, αντιεθνικιστές και πάει λέγοντας. Κακώς εννοούμενο “φίλαθλο” πνεύμα θυμίζουν όλα αυτά. Εξέδρα σε ποδοσφαιρικό αγώνα.\nΦίλοι, κυττάτε ποιός θα νικήσει και δεν βλέπετε ότι βουλιάζει το γήπεδο;\nΠόσο νόημα να μιλάμε για “πατρίδα” άν σε 2 χρόνια έχει γίνει από οικονομική άποψη Ισλανδία και σε 30 χρόνια, από οικολογική άποψη, Σαουδική Αραβία; Καμμένη έρημος με Μεσανατολίτικης νοοτροπίας κατοίκους;\nΚαι θα ‘λεγα εν τέλει, πατρίδα είναι έννοια που έχει να κάνει πιό πολύ με το χρόνο, παρά με τον τόπο: Πατρίδα, σε τελευταία ανάλυση, είναι τα παιδικά κι εφηβικά μας χρόνια. Κι αυτό που θα μπορούσαμε να είμαστε, αλλά δεν είμαστε. Ίσως κάποτε, τα παιδιά μας…\nΣτην Έρημη Χώρα, την καμμένη, ληστευμένη, αλλοτριωμένη τριτοκοσμική χώρα των golden boys και των υπουργών που κάνουν αγγαρεία ή πλουτισμό, όπως παντού και πάντα, εθνικό είναι ότι είναι αληθινό: Πρέπει ν’ αλλάξουμε, να βγεί το μέσα έξω. Ότι λέγεται σήμερα στην καθ’ ημάς καθομιλουμένη “εθνικό” ή “πατριωτικό” δεν αξίζει δεκάρα, μόνον ζημιά κάνει στον τόπο και τους ανθρώπους. Είναι η ίδια η καταστροφή.\nΑφήστε τους Στάθηδες και τους λοιπούς “εθνικόφρονες” ομοιδεάτες τους να θάψουν τους εαυτών νεκρούς. Όσο για τους υπεραριστερούς λεγόμενους “αντιεθνικιστές”, στον αέρα μιλούν κι αυτοί, με ιδεολογήματα.\nΠατριωτισμός σήμερα είναι να μη γίνει η χώρα έρημος και οι Έλληνες Μεσανατολίτες. Προπάντων όμως, ύψιστος πατριωτισμός είναι να σωθεί ο πλανήτης Γή.\nΔεν διαφωνεί κανείς με αυτά που λες gritz. Μόνο που δεν έχουν να κάνουν με πολιτική αντιπαράθεση. Και ένας από τους λόγους της οικονομικής κατρακύλας είναι το “εθνικόφρων” πνεύμα: κάθε αντίδραση απέναντι στο ολιγαρχικό κατεστημένο που απομυζεί τον κοινωνικό πλούτο ταυτίζεται από τους ακραιότερους εθνικιστές με “επίθεση στο έθνος” (το οποίο αξιωματικά ταυτίζουν με το κράτος, με τον πολιτισμό κλπ κλπ). Για να αποπροσανατολίσουν τους αφελείς, ορισμένοι μιλάνε για την παγκοσμιοποίηση λες και είναι οργανωμένο “αντεθνικό” σχέδιο “αφελληνισμού”, ενώ πρόκειται εμφανώς για οικονομικό ζήτημα. Και φυσικά ο εθνικισμός δικαιολογεί την ύπαρξη του κράτους και της άρχουσας ελίτ που το ελέγχει, καθώς υπόγεια περίπου ταυτίζει το έθνος με το κράτος.\nΕπομένως ο εθνικισμός (η πολιτική ιδεολογία του εθνικού κράτους, όχι μόνο ο Καρατζαφέρης) είναι πρόβλημα στον βαθμό που αξιοποιείται ως εργαλείο από το κατεστημένο.\n24/09/2009 at 13:17\nΝ’ ακούσουμε τα παιδιά μας. Τι μας ζητούν, τι μας λένε; Προπάντων:\n(Neil Young, Old Man)\nΚαι τι τους δίνουμε; Σκουπίδια. Χαμένα πράγματα, πράγματα που πάνε στα χαμένα. Και η Αριστερά, αυτή η Αριστερά η Συριζαίικη; Τίποτε το απτό και καίριο. Ιδεολογήματα εκτός τόπου και χρόνου. Της εθνικοφροσύνης ή της αντιεθνικοφροσύνης. Φορτώνουμε όλες τις αμαρτίες της δικής μας γενιάς πάνω τους. Δεν μας καίγεται καρφί σε τι κόσμο θα ζήσουν. Μόνο πώς θα συνεχίσουμε να τρέφουμε το αρρωστημένο φαντασιακό μας (και τον τραπεζικό λογαρισμό μας) με κοπανιστό αέρα.\nΤο άλας έχει μωρανθεί, Carthago delenda est.\n24/09/2009 at 13:36\nΕ καλά τώρα, CostK, πολιτική αντιπαράθεση! Άς πάψουμε να μιλάμε με φορτισμένα ιδεολογήματα. Το θέμα είναι τι λές για πράγματα χειροπιαστά, είσαι υπέρ ή κατά, πού ‘λεγε και ο Μανόλης; Την άρχουσα ελίτ εμείς τη στηρίζουμε, αλλά με τον τρόπο ζωής μας, όχι με τις (υποτιθέμενες) ιδεολογίες μας.\nΟι φτωχοί και χωρίς προοπτική γονείς μας σπάνια ήταν εθνικιστές, εθνικιστές γίνονται αυτοί που θέλουν να προστατεύσουν την υλική και υλόφρονα “ευημερία” τους, όταν τη βλέπουν να κινδυνεύει.\nΩς γνωστόν, ο Μάρξ, ο Έγκελς, ο Λένιν και οι επίγονοι, για τα “εθνικά” είπαν και πολλές απίστευτες βλακείες. Όσο για τους “εθνικο-επαναστάτες” και “διεθνο-επαναστάτες” του σήμερα, άστο καλύτερα, άς γράψω γερμανιστί nützliche Idioten, επειδή στα Ελληνικά είναι ένα κλίκ πιό βαρύ. Προσωπικά προτιμώ τον Όττο Μπάουερ και τους Αυστρομαρξιστές. Σίγουρα όμως, κάμποση (αυθεντική) Χριστιανική ηθική της οικουμενικότητας και λίγη Καντιανή κατηγορική προσταγή δεν βλάπτουν. Επιβάλλεται σήμερα, νομίζω, μια και η “ταξική” και “υλιστική” σας ορθοδοξία έχει αποδειχθεί ασυνεπής υλισμός.\nΚαι εμένα μου αρέσουν οι αυστρομαρξιστές αλλά ήταν κρατικιστές ως το κόκκαλο, να διατηρήσουν την πολυεθνοτική δομή της αυστροουγγρικής αυτοκρατορίας σε μια εποχή αυξανόμενων εθνικισμών προσπαθούσαν. Ενδιαφέρον είναι πως ο Μαρκ Μαζάουερ εντοπίζει μεγάλη επιρροή των αυστρομαρξιστών στη σοβιετική εθνοτική πολιτική της δεκαετίας του ’20 (πριν την άγρια εθνικιστική σταλινική επέλαση του ’30).\nΔεν ξέρω αν αναφέρεσαι σε μένα όταν μιλάς περί ταξικής και υλιστικής ορθοδοξίας, αλλά δεν είμαι μαρξιστής. Τώρα κατά τ’ άλλα δεν ταϊζεις εσύ συγκεκριμένα σκουπίδια στα παιδιά σου, το σύστημα τα ταίζει σκουπίδια γιατί πολύ απλά ο καπιταλισμός βασίζεται στην υπερπαραγωγή και στην υπερκατανάλωση (σκουπιδιών κατά προτίμηση, ώστε να είμαστε ελέγξιμοι). Και ο εθνικισμός είναι ένα δεκανίκι αυτού του συστήματος που αδρανοποιεί τα παιδιά σου. Επομένως Αριστερά που να υπερασπίζεται το ιδεολόγημα του έθνους απλά δεν νοείται.\nΤώρα απολίτικα κλαψουρίσματα χωρίς συγκεκριμένη πρόταση (του τύπου “να ακούσουμε τα παιδιά μας κλπ”) δεν ωφελούν σε τίποτα. Χωρίς παρεξήγηση.\nΚι εγώ προτιμώ σε πολλές αναλύσεις τον Max Weber αντί του Μάρξ.\nΑλλά οι αυστρομαρξιστές ήθελαν χαλαρά ομοσπονδιακά πολυεθνικά κράτη με πολιτιστική και εκπαιδευτική αυτονομία των εθνοτήτων στο εσωτερικό τους. Μόνο κρατιστές δεν ήταν – ή ο κρατισμός τους ήταν τόσο χαλαρός, που τον καθιστά σ’ εμένα ελκυστικό. Η επικράτηση των εθνικών κρατών μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν ιστορική καταστροφή. Σήμερα ζούμε την μερική επανόρθωσή της. Αυτό που πάει να γίνει η Ευρωπαική Ένωση μοιάζει πολύ με την πρόταση των αυστρομαρξιστών.\nΤο σύστημα μας ταίζει σκουπίδια επειδή έχει αποικιοποιήσει ολόκληρο το βιοτικό μας κόσμο (Habermas). Το ζήτημα είναι άραγε να πολεμήσουμε το σύστημα ή να χαλαρώσουμε (και κάποτε καταργήσουμε) την επικυριαρχία του (όποιου) συστήματος επί της ζωής; Νά “σπάσουμε το σιδερένιο κλουβί” που έλεγε ο Max Weber;\nΑντί γι αυτά που λές “απολίτικα κλαψουρίσματα”, τι προτείνεις; Θέλεις τα παιδιά σου στρατιώτες της επανάστασης (όπως οι άλλοι τα θέλουν στρατιώτες του έθνους);\nΚανένα παιδί δεν γίνεται μόνο του στρατιώτης καμμιάς πατρίδας, καμμιάς σημαίας και καμμιάς επανάστασης, μαρξιστικής ή αντιεξουσιαστικής. Εμείς τους φοράμε αυτές τις άχρηστες, βαρειές πανοπλίες. Το πολύ πολύ να θελήσουν να γίνουν “στρατιώτες” της Greenpeace ή της Διεθνούς Αμνηστίας. Προτείνω λοιπόν, ν’ αφήσουμε να ανθίσει ότι καλό έχουν μέσα τους, χωρίς να τα χειραγωγούμε. Αυτό είναι που λές εσύ “απολίτικα κλαψουρίσματα”. Πιστεύω όμως ότι εμείς είμαστε οι χαλασμένοι: Πολλή πολιτική, ακόμη περισσότερη ιδεολογία, άπειρα ψέμματα και αυταπάτες, λίγο μυαλό, καθόλου καρδιά.\nΚαι το “έθνος” μας και η “επανάστασή” μας είναι καταφύγια αποτυχίας και ηθικής σήψης.\n24/09/2009 at 14:31\nΒασικά δεν διαφωνούμε και πολύ. Θα έλεγα μάλιστα ότι οι αυστρομαρξιστές ήταν πρόδρομοι (μερικώς, μην τρελαθούμε κιόλας) του ελευθεριακού μαρξισμού, ο οποίος ερμήνευε πολύ διαφορετικά την έννοια της “δικτατορίας του προλεταριάτου” σε σχέση με τους λενινιστές. Ωστόσο εγώ είμαι υπέρ της άμεσης και πλήρους κατάργησης των κρατικών δομών (με την έννοια ενός γραφειοκρατικού, ιεραρχικού συστήματος που “μονοπωλεί τη νόμιμη βία”), και της αντικατάστασής τους από μία διεθνή συνομοπονδία αμεσοδημοκρατικά αυτοκυβερνώμενων τοπικών κοινοτήτων, όπου η παραγωγή και η διανομή των αγαθών είναι ελεύθερη (χωρίς χρήμα και χωρίς αγορά).\nΠροφανώς αυτό δεν μπορεί να γίνει χωρίς “ριζικό μετασχηματισμό των θεσμών της κοινωνίας” (που έλεγε και ο Καστοριάδης), και μάλιστα σε παγκόσμιο επίπεδο. Αν χρειαστεί να γίνει βίαιη επανάσταση για να επιτευχθεί αυτό, καλώς ας γίνει. Με την προϋπόθεση βέβαια ότι θα βασίζεται σε ένα μαζικό και συνειδητοποιημένο λαϊκό κίνημα και όχι σε λενινιστικού τύπου “πρωτοπορίες”, οι οποίες αναπόφευκτα καταλήγουν σε ολιγαρχικά εκτρώματα και κρατικιστικές παρωδίες σοσιαλισμού.\nΦυσικά ένα τέτοιο κίνημα δεν πρόκειται να δημιουργηθεί ποτέ, όσο αυτοί που αυτοαποκαλούνται αριστεροί παραμένουν εγκλωβισμένοι σε συστημικά νοητικά σχήματα όπως η καπιταλιστική σοσιαλδημοκρατία, το έθνος και ο αντιπροσωπευτικός κοινοβουλευτισμός.\nΤο “να χαλαρώσουμε (και κάποτε καταργήσουμε) την επικυριαρχία του (όποιου) συστήματος επί της ζωής”, ως τρόπο σταδιακής επανάστασης μη καθοδηγούμενης από κομματικές πρωτοπορίες, προσπάθησαν να το κάνουν πράξη και οι μαρξογενείς ελευθεριακοί του ’60 και ΄70 (π.χ. οι καταστασιακοί, οι αυτόνομοι κλπ) και οι σημερινοί εξεγερσιακοί και μετααριστεροί αναρχικοί. Χωρίς όμως ένα μαζικό και συνειδητοποιημένο αντικαπιταλιστικό κίνημα από κάτω, αυτές οι ατομικιστικές πρακτικές (με την έννοια ότι αφορούν κυρίως αλλαγές του ατομικού τρόπου ζωής) δεν οδηγούν πουθενά. Εδώ τουλάχιστον συμφωνώ πλήρως με τους περιεκτικούς.\nΌσον αφορά την Ευρωπαϊκή Ένωση, μία γιγάντια κοινή αγορά νεοφιλελεύθερου χαρακτήρα και υποταγμένη στις καπιταλιστικές πολυεθνικές, δε νομίζω ότι έχει σχέση με τα οράματα των αυστρομαρξιστών.\n24/09/2009 at 16:02\nΛυπάμαι, είσαι αντιεξουσιαστής, εγώ καλά το κατάλαβες, όχι.\nΟύτε κάν χώνευα ποτέ, καταστασιακούς, αυτόνομους, μετααριστερούς και το λοιπό συναπάντημα. Δημοκρατικός αριστερός ευρωπαιστής Πράσινος με χαρακτηριστικά Διαφωτιστικά, Χριστιανικά και Ρομαντικά είμαι, κάποτε ανανεωτικός αριστερός και ευρωκομμουνιστής, άν νοιώθεις τον πειρασμό να μου βάλεις ταμπέλες.\nΚαι ειμαι υπέρ του κρατικού μονοπωλίου της νόμιμης βίας, δεν είμαι Αμερικανάκι με Ρεπουμπλικανικές τάσεις.\nμα δε μπερδεύεστε με τόσες ‘ταμπέλες’ ? Ένα από αυτά αρκεί για να είστε πλήρης! Ποιο? Αν τα έχετε ‘ζήσει’ όλα, θα το γνωρίζετε!\nΚάππα, ο ποτέ εθνίκι μα ποτέ χαιρέκακος απαιτεί κάτι από εσάς!\nΚαλά αυτά της ΠΔ, Cost, σε αρκετά σημεία, αλλά έναν σταλινισμό τον έχουνε, όπως και να το κάνεις\n24/09/2009 at 18:18\nΝαι κύριε Κάππα, έχετε δίκιο!\nΚαι κρίμα βρε παιδί και για τον @gritz που όπως λέει εμφορείται και από ‘Χριστιανικές δοξασίες’… θα τον στείλουν σε κανα ξερονήσι μέχρι να απαρνηθεί τις ‘δοξασίες’ του μόνο και μόνον επειδή δεν εκφράζουν την βούληση της ορθολογικής δημοκρατικής κοινωνίας τους?????\n24/09/2009 at 18:40\nΕδώ πάντως αδικείτε την ΠΔ και μάλιστα παρουσιάζοντας ένα αχυρένιο κακέκτυπό της. Απ’ όσο ξέρω πουθενά δεν μιλούν για απαγορεύσεις τέτοιου ολοκληρωτικού τύπου. Σημειώνουν απλώς ότι οι αποφάσεις των αμεσοδημοκρατικών συνελεύσεων πρέπει να γίνονται σεβαστές ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του καθενός, στο βαθμό τουλάχιστον που οι αποφάσεις δεν παραβιάζουν θεμελιώδεις αξίες όπως η αλληλεγγύη κλπ.\nΤο πραγματικό διακύβευμα δηλαδή είναι το κατά πόσον η οργανωμένη θρησκεία (ένας εξουσιαστικός, ιεραρχικός θεσμός) μπορεί να συνεχίσει να καθορίζει την καθημερινή ζωή σε μία χειραφετημένη, αυτοκυβερνώμενη κοινωνία. Εδώ δεν λένε κάτι ιδιαίτερο οι περιεκτικοί. Τα ίδια έλεγαν και όλοι ανεξαιρέτως οι σοσιαλιστές του 19ου αιώνα.\n@ Ο_Ποτέ …\nΤο ξέρω, από άλλους κινδυνεύω για τα Χριστιανικά μου όχι από αυτούς που υπονοείς. Ρίξε μια ματιά γύρω σου να δείς τι Χριστιανική καλοκαγαθία θ’ απολαύσεις .\nΚι από που ως που “ορθολογικής” βρέ αδελφέ;\n“Μεταμοντέρνοι” μεταστρουκτουραλιστές, από Lyotard μέχρι Deleuze με ίσχυρή δόση Χάιντεγκερ και κακοχωνεμένο, παρααναγνωσμένο Νίτσε είναι οι άνθρωποι αυτοί!\nΠροτείνω την ανάγνωση των φιλοσοφικών, αισθητικών και παιδαγωγικών γραπτών του Φρειδερίκου Σίλλερ, πρώιμο Έγελο (πρίν το σύστημα της Ιένας), Άγγλους ρομαντικούς με πανθειστικές τάσεις (τους νεαρούς Wordsworth και Coleridge), και από τους νεότερους τη λογοτεχνία του Hermann Hesse και του Tomas Mann. Επίσης Adorno, Horkheimer και προπάντων Habermas.\nΛίγη αποτοξίνωση από τον μεταμοντέρνο ανορθολογισμό θα κάνει πολύ καλό σε “εθνικιστές” και¨”αντιεθνικιστές” μηδενιστές.\nΠρος τον gritz:\nΕντάξει, δε χρειάζεται να λυπάσαι:-) Εξάλλου δεν έκρυψα ότι ανήκω στον ελευθεριακό χώρο. Μπορείς φυσικά με την άνεσή σου να συνεχίζεις να ερωτοτροπείς με πρασινοσοσιαλδημοκρατοευρωλάγνους, αν και αδυνατώ να κατανοήσω γιατί σε ελκύει ένα όζον πτώμα, αφού όλοι τους αυτοί –εν μέσω παγκοσμιοποίησης– έχουν μεταλλαχθεί εδώ και δεκαετίες σε συνεπέστατους νεοφιλελεύθερους (τουλάχιστον από τη στιγμή που πιάνουν στα χέρια τους εξουσία), με παχυλούς τραπεζικούς λογαριασμούς εις βάρος μας…\nΟι καταστασιακοί, αυτόνομοι κλπ ούτε εμένα με ενθουσίαζαν ποτέ. Η δική σου ρητορική (περί ατομικής αλλαγής τρόπου ζωής, αξιών, και άλλα τέτοια τόσο χαριτωμένα και τόσο ρεφορμιστικά) είναι που μοιάζει με τη δική τους.\nΤα περί Διαφωτισμού που παρέθεσες κλπ, έχω την εντύπωση πως είναι απερίγραπτα ξεπερασμένα. Τα διαφωτιστικά αξιώματα περί αέναης προόδου (όπου η κοινωνική ευημερία περίπου ταυτίζεται με την τεχνολογική ανάπτυξη), οικονομισμού (όπου η κοινωνική ευημερία περίπου ταυτίζεται με τη αδιάκοπη ποσοτική αύξηση του ρυθμού παραγωγής υλικών αγαθών, στο όνομα μίας αυθαίρετα ορισμένης “παραγωγικότητας” και “ανάπτυξης” εις βάρος του ελεύθερου χρόνου μας) και εθνικισμού (όπου η πολιτισμική έννοια της εθνότητας πολιτικοποιείται αυθαίρετα, με αποτέλεσμα απερίγραπτες ανθρωποσφαγές), νομίζω πως αποδείχτηκαν θανατηφόρα ψέματα κατά τον 20ο αιώνα. Ειδικά τα δύο πρώτα, στα οποία βασίστηκαν από κοινού φιλελεύθεροι και μαρξιστές…\nΌσον αφορά το κρατικό μονοπώλιο της βίας, αν το εγκρίνεις σημαίνει ότι εγκρίνεις την ύπαρξη βίας στην κοινωνία. Εκεί είναι η βασική διαφωνία μας. Ίσως να μη διαφέρεις τελικά από τους ρεπουμπλικάνους τόσο όσο νομίζεις (δεν είναι μομφή αυτό, παραλληλισμός είναι)…\nΕν πάση περιπτώση, όπως έχει διατυπωθεί εδώ και 150 χρόνια, η βασική αιτία της ύπαρξης βίας στην κοινωνία είναι οι ιεραρχικές σχέσεις και η πολύμορφη καταπίεση που απορρέει από αυτές. Το κράτος είναι ένας οργανισμός που συντηρεί αυτές τις εξουσιαστικές σχέσεις και –ακόμα χειρότερα– για να το κάνει αυτό χρησιμοποιεί ακόμα περισσότερη βία (είτε φυσική είτε ψυχολογική).\nΠρος τον Herr K.:\nΈνα από τα (όχι και πάρα πολλά) πράγματα που διαφωνώ με την ΠΔ είναι το ότι, ενώ διατείνονται πως δεν λειτουργούν ως κόμμα αλλά ως οριζόντιο δίκτυο συσπειρώσεων, εγώ τους βλέπω πολλές φορές να μοιάζουν με κόμμα του Μ-Λ χώρου όπου όλοι συμφωνούν μεταξύ τους (και φυσικά με τον Φωτόπουλο). Αυτό το γεγονός με ενοχλεί, ακόμα και όταν συμφωνώ πλήρως με τα επιχειρήματά τους (που συμβαίνει τις περισσότερες φορές).\nΑπό την άλλη μπορείς να σκεφτείς το εξής: είναι προτιμότερο το να χάνεις όλη σου τη ζωή εργαζόμενος σε (στην πλειονότητά τους) άχρηστες δουλειές, για 300+ μέρες τον χρόνο, για 7-11 ώρες τη μέρα (κάποιες φορές περισσότερες), κατασκευάζοντας αγαθά ή παρέχοντας υπηρεσίες τις οποίες δεν ελέγχεις ούτε στο ελάχιστο, και όλα αυτά συνήθως για να κερδίζουν άλλοι (καταστρέφοντας στην πορεία ανεπανόρθωτα και το περιβάλλον);\nδε μπορώ παρά να παραδεχτώ πως είσαι ένας φανταστικός σοσιάλ αλλά θέλω να παραδεχτείς και να ζητήσεις συγγνώμη για το λάθος σου να ειρωνευτείς τον κ. Κάππα λέγοντάς του οτι αερολογεί όταν θεωρεί ότι\n« ο (φερόμενος ως) αριστ.διεθνισμός απλώς υπηρετεί τον πρώτο(δλδ. τον παγκοσμιοποιητικό κοσμοπολιτισμό). Το “υπηρετεί” ας διαβαστεί με την έννοια του οικιακού βοηθού.».\nΕξάλλου και εσύ τους βλέπεις ως όζον πτώμα και συνεπέστατους νεοφιλελεύθερους!!!!!!!! Νομίζω ταυτίζεστε …\nΛοιπόν, ή έχετε απωθημένα με τον κ. Κάππα ή μπερδευτήκατε..\nΠάντα με σεβασμό προς το πρόσωπό σου και χωρίς καμία εμπάθεια..\n24/09/2009 at 23:32\nΠροφανώς αναφερόμουν στους σοσιαλδημοκράτες επαγγελματίες πολιτικούς (τουλάχιστον αυτούς που πραγματικά καθορίζουν πολιτικές και κυρίως σε διεθνές επίπεδο) και όχι στους ψηφοφόρους τους. Τώρα οι ψηφοφόροι τους κατά τη γνώμη μου, όπως είπα και πριν, είναι αφελείς, μπροστά στην ολική καταστροφή και εξαφάνιση της σοσιαλδημοκρατίας τα τελευταία 30 χρόνια, και επικίνδυνοι (άθελά τους βέβαια, τουλάχιστον οι συνειδητοποιημένοι ψηφοφόροι και όχι τα οπαδικά κομματόσκυλα), καθώς η σοσιαλδημοκρατία από τη γέννησή της ως το θάνατό της δεν λειτούργησε παρά ως ένα αστικό ανάχωμα απέναντι στο σοσιαλισμό ευρισκόμενο στην υπηρεσία των μεγάλων κεφαλαιούχων (δείτε π.χ. πώς η πρώτη σοσιαλδημοκρατική κυβέρνηση της Γερμανίας κατέσφαξε τους σπαρτακιστές και τους εξεγερμένους εργαζομένους το 1919, επιστρατεύοντας στην πορεία ακροδεξιούς μισθοφόρους και νοσταλγούς του Κάιζερ γιατί δεν έβρισκε άλλους πρόθυμους).\nΤο όζον πτώμα είναι οι πράσινοι, σοσιαλδημοκράτες και λοιποί εξουσιασταί στην κορυφή της ιεραρχίας που σφετερίζονται την οικολογική ευαισθησία και τη μαγική λέξη “σοσιαλισμός”. Ο κύριος Κάππα μάλλον δεν ανήκει σε αυτον τον “εκλεκτό” κύκλο, άσχετα από τις πολιτικές του πεποιθήσεις!\nΔεν καταλαβαίνω γιατί ακριβώς δεν αερολογεί όταν λέει πως “σοσιαλιστικός διεθνισμός” = “φιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση”. Παρέθεσε καμιά απόδειξη περί αυτού του (δεξιάς, για να μην πω ακροδεξιάς, καταγωγής) ισχυρισμού; Όχι. Ένα κειμενάκι παρέθεσε από το NLR το οποίο λέει πόσο κακιά είναι η παγκοσμιοποίηση και ο νατοϊκός ιμπεριαλισμός που εκδηλώνεται με το πρόσχημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων (χαίρω πολύ), μόνο που επειδή την παγκοσμιοποίηση το κείμενο την αναφέρει ως “διεθνοποίηση”, ο Κάππα υπέθεσε αυτόματα ότι ο συγγραφέας μιλά για τον σοσιαλιστικό διεθνισμό. Ακόμα και όντως να ίσχυε αυτό, ο πρωτότυπος συγγραφέας παραθέτει καμιά απόδειξη περί τούτου; Όχι, απλώς ορίζει αυθαίρετα: “Διεθνισμός πλέον σημαίνει τη θέληση των ΗΠΑ να επεκτείνουν την επιρροή τους στην Ευρασία”. Μόνο που αυτός είναι στο περίπου ο ορισμός της παγκοσμιοποίησης (ή τουλάχιστον ενός σκέλους της) και όχι του σοσιαλιστικού διεθνισμού (ο οποίος αναφέρεται στη συναδέλφωση των λαών, την υπέρβαση των εθνών, την ανάδειξη στη θέση τους των πραγματικών εθνοτήτων και την κατάργηση των κρατών και του καπιταλισμού)… Η αερολογία επομένως παραμένει ακούνητη στη θέση της.\nΑυτά δεν τα λέω για να ειρωνευτώ τον Κάππα, που δεν τον γνωρίζω καν, νόμιζα ότι συζητούσαμε σε πολιτικό επίπεδο. Δε χρειάζεται να μιλάμε με σεβασμούς κλπ, δεν νομίζω ότι κανένας θέλει να προσβάλει τον άλλον.\nΕπίσης, προς τον Κάππα, γιατί έχει κολλήσει συγκεκριμένα με τους περιεκτικούς; Ο ελευθεριακός χώρος είναι πολύ ευρύτερος και έχει πολύ μεγαλύτερη ιστορία. Ο ίδιος ο Φωτόπουλος εν μέρει δεν έκανε τίποτα άλλο παρά να συνθέσει διάφορα ρεύματα του χώρου (από τον αναρχοκολλεκτιβισμό / αναρχοκομμουνισμό των Μπακούνιν / Κροπότκιν μέχρι την καστοριαδική αυτονομία και την κοινωνική οικολογία του Μάρεϊ Μπούκτσιν) σε ένα, συνεκτικό είναι η αλήθεια, σύνολο με διακριτό χαρακτήρα.\nΟι αυθεντικά δικές του συνεισφορές σε αυτό το όλον δεν έχουν την ευρεία αποδοχή που θα επιθυμούσε. Αναφέρομαι στην ανάλυσή του περί παγκοσμιοποίησης και “υπερεθνικής ελίτ”, την οποία προσωπικά βρίσκω γενικά ορθή, στον ορισμό του της “οικονομικής δημοκρατίας” και του διττού τρόπου λειτουργίας της (ελεύθερη παραγωγή / διανομή για τα “βασικά αγαθά” και μία “τεχνητή αγορά” με “πόντους εργασίας” για τα “μη βασικά αγαθά”), για την οποία προσωπικά έχω κάποιες ενστάσεις, και στη ρητή απόρριψη εκ μέρους του κάθε “αντικειμενικού” νόμου ή εγγενούς τάσης της Ιστορίας προς την “πρόοδο” (π.χ. μαρξιστικού ή μπουκτσινικού τύπου).\nΑπό την άλλη ο τρόπος με τον οποίο ο Φωτόπουλος συμπλήρωσε την καστοριαδική έννοια του φαντασιακού (για τους γνωρίζοντες, αξίωσε πως το κυρίαρχο κοινωνικό φαντασιακό απορρέει από το φαντασιακό της άρχουσας τάξης και η επικράτησή του έναντι άλλων φαντασιακών εξαρτάται από την έκβαση της ταξικής πάλης, έτσι ώστε η ταξικά αδιαφοροποίητη κοινωνία του ύστερου Καστοριάδη γίνεται, αυτομάτως και πολύ κομψά, διαστρωματωμένη και πολύ πιο ρεαλιστική) μου έδωσε ιδιαίτερη διανοητική ευχαρίστηση όταν τον πρωτοδιάβασα.\n24/09/2009 at 23:52\nΚαι μιας και αναφερθήκαμε και στο Φωτόπουλο και στη σοσιαλδημοκρατία, παραθέτω το link αυτό που μόλις βρήκα, για όσους τρέφουν ακόμα σοσιαλδημοκρατικές αυταπάτες:\nΠεριττό να πω ότι εδώ (σε αντίθεση με άλλα ζητήματα, π.χ. Ιράν) συμφωνώ απόλυτα με τους περιεκτικούς.\nεπιμένεις να σου ‘διαφεύγει’ το ‘ΦΕΡΟΜΕΝΟΣ ΩΣ αριστερός διεθνισμός…’\nΆρα δε μπερδεύεσαι …άρα η ορμή σου ίσως κρύβει απωθημένα…\nΚακό αυτό γιατί έχω την αίσθηση ότι δεν υπάρχουν και πολλά όπου μπορεί να διαφωνείτε…\nΕπιμένω για τη συγγνώμη!\nΣυγνώμη mn αλλά δεν καταλαβαίνω τι εννοείς. Εγώ όρισα τι εννοώ ως αριστερό διεθνισμό. Ο “φερόμενος ως” αριστερός διεθνισμός ποιος είναι; Πού να ξέρω τι εννοεί αν δεν το εξηγήσει;\nΚαι ποιος είναι ο παγκόσμιος ήλιος που ανατέλει ακόμα δεν είπες;-)\n25/09/2009 at 10:25\nΚαι για ποια απωθημένα μιλάς; Δεν τον ξέρω καν τον κ. Κάππα. Το μπλογκ το ανακάλυψα τυχαία στο google προ τριών ημερών.\n“Ωστόσο εγώ είμαι υπέρ της άμεσης και πλήρους κατάργησης των κρατικών δομών (με την έννοια ενός γραφειοκρατικού, ιεραρχικού συστήματος που “μονοπωλεί τη νόμιμη βία”), και της αντικατάστασής τους από μία διεθνή συνομοπονδία αμεσοδημοκρατικά αυτοκυβερνώμενων τοπικών κοινοτήτων, όπου η παραγωγή και η διανομή των αγαθών είναι ελεύθερη (χωρίς χρήμα και χωρίς αγορά).”\nΤέτοια θαύματα ούτε ο Χριστός δεν κάνει -που είπε κάποτε κι ο Μητσοτάκης-!\nΤέτοια “θαύματα” έχουν γίνει πολλαπλές φορές σε τοπικό επίπεδο σε επαναστατικές περιόδους. Και δυστυχώς ορισμένοι που σκέφτονταν σαν εσάς, με όρους “θαύματος”, συμμετείχαν ακούσια (κάποτε και εθελούσια) στην καταστολή τους.\nΕγώ μάλλον θα έλεγα ότι τέτοια κινήματα δεν φτιάχνονται όσο η πλειοψηφία επιμένει ρεφορμιστικά ή ξεκάθαρα καπιταλιστικά/κοινοβουλευτικά, παρά τη γιγάντια κοινωνική και οικολογική καταστροφή των τελευταίων δεκαετιών και την πολύπλευρη καταπίεση που υφίσταται ο μέσος άνθρωπος μες στο σύστημα.\n25/09/2009 at 18:42\nΘα μου επιτρέψετε να επιμένω και να ψηφίζω ΣΥΡΙΖΑ;\nΑ, CostK, επρεπε να με ρωτήσεις πρώτα αν δεν κατάλαβες. Το mn τι τον ρωτάς συνέχεια για τον ήλιο δηλαδή; Ασε που ο νο φροστ έχει δίκιο για τα θαύματα – για να μη λενε μερικοί κακόβουλοι ότι ο σύριζα εχει πάρει διαζύγιο από τη λαϊκή σοφία\nHerrK, δεν αλλάζει τιποτα. Το να μεμφόμαστε τον δήθεν σοσιαλισμό και τον δήθεν διεθνισμό (τύπου ΣΥΡΙΖΑ π.χ., αλλά δεν ξέρω αν όντως εννοείς αυτό) δεν ωφελεί αν απέναντί του προτάσσουμε τον εθνικισμό και τα εθνικά κράτη αντί για τον αυθεντικό διεθνισμό.\nΓια τον ήλιο ρωτώ συνεχώς γιατί θέλω να ξεκαθαρίσω 100% ότι δεν έχει στο μυαλό τιποτα συνωμοσιολογικές παραφιλολογίες….\nμη στεναχωριέσαι, δεν είσαι ο μόνος! Κι o αρθρογράφος, αν καταλαβαίνω καλά, ‘βλέπει’ και αναλόγως γράφει αλλά ο ψήφος, ψήφος(όλα κι όλα)!\nΑλλά εσείς σ’αυτή την ηλικία βλέπετε … μακριά, σιγά μην ακούσετε εμάς τους μύωπες!\nΜαλάκωσες, μαλάκωσες, τι έχεις πάθει??\nΚάππα, Κάππα, ταυτίζεις τη λαϊκή σοφία με τον Μητσοτάκη! Πώς μετά να μη τα’ακούς από τον Ελευθεριακό ?\nΚαι πρόσεχε τι λες για το καλό παιδί τον φροστ… πολλοί υποστηρίζουν ότι η λαϊκή σοφία εκφέρεται από απολίτικους και δεξιούς! Δεξιό δε τον βλέπω….λέτε να είναι απολύτικος???


Αυτός είναι ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ λόγος που αγαπάμε τις ταινίες με τους υπερήρωες - AllYou.gr\nΑυτός είναι ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ λόγος που αγαπάμε τις ταινίες με τους υπερήρωες\nΕκτός από το ότι είναι φανταστικές...\nΗ μανία των ανθρώπων με τον κόσμο του φανταστικού φαίνεται πως έχει μία πολύ καλή και πραγματικά λογική εξήγηση.\nΈρευνα του Κολεγίου του Staten Island εξέτασε την πιθανή σύνδεση της κλασικής φαντασίωσης των ανθρώπων ότι πετάνε, με τον έμφυτο φόβο μας για τον θάνατο.\nΟι ερευνητές διεξήγαγαν μια σειρά πειραμάτων για να εξετάσουν τη θεωρία ότι η έλξη μας προς την πτήση υποκινείται από τις ανασφάλειες μας για το θάνατο. Για να διαπιστωθεί αυτό, έβαλαν κάποιους από τους συμμετέχοντες στην έρευνα να αναλογιστούν για λίγη ώρα την έννοια της θνησιμότητας, και τους υπόλοιπους να αναλογιστούν ένα διαφορετικό θέμα, το οποίο δεν σχετιζόταν με το θάνατο. Στη συνέχεια, όλοι οι συμμετέχοντες συμπλήρωσαν ένα ερωτηματολόγιο, σχετικά με το πόσο τους αρέσει η ιδέα ότι μπορούν να πετάξουν.\nΔιαπίστωσαν ότι οι συμμετέχοντες που είχαν αναλογιστεί για αρκετή ώρα τον θάνατο και το τέλος της ζωής όπως την αντιλαμβάνονται, έδειξαν πολύ μεγαλύτερο ενδιαφέρον προς την ιδέα του να μπορούσαν να πετάνε, σε σύγκριση με τους υπόλοιπους συμμετέχοντες.\nΆλλες έρευνες σε αυτό τον τομέα έχουν δείξει ότι οι φαντασιώσεις σχετικά με την πτήση, μειώνουν τον φόβο των ανθρώπων σχετικά με το θάνατο, κάνοντάς τους να αισθάνονται απελευθερωμένοι -έστω και προσωρινά- από τους περιορισμούς της ανθρώπινης φύσης.


28/12/2019 - 22:43μμ\nCogito ergo sum*: Η πρόσφατη δημοσκόπηση της MRB (δείγμα 2.000 ατόμων) αποτελεί δικαίωση για τον νυν Πρόεδρο της Δημοκρατίας. Παρά τον ανηλεή –άκρως προσβλητικό κυρίως για τον θεσμό- και, εν πολλοίς, βρώμικο προσωπικό πόλεμο που δέχεται τα τελευταία χρόνια, παρά το «προεδρικό γιουσουρούμ» των τελευταίων μηνών, η πλειοψηφία των πολιτών επιθυμεί την ανανέωση της θητείας του.\nΣυγκεκριμένα στο σύνολο όσων απάντησαν στο σχετικό ερώτημα (85,9%) η πλειοψηφία(52,15%) επιθυμεί την ανανέωση της θητείας του.\nΑνεξάρτητα πάντως από την τελική απόφαση του Πρωθυπουργού, η ιστορία τελικά θα αναγνωρίσει στον Προκόπη Παυλόπουλο ότι ανήκει σε εκείνες τις ξεχωριστές προσωπικότητες που το πνεύμα τους δεν φυλακίζεται στα «χρυσά κλουβιά» της εξουσίας. Από όποια αξιώματα κλήθηκε να υπηρετήσει το Έθνος και του πολίτες, το έπραξε με ακάματη εργατικότητα και αδιαμφισβήτητο ήθος.\nΤαυτόχρονα όμως ποτέ δεν «πρόδωσε» τον εαυτό του. Αυτό που αποτελεί το βαθύτερο «είναι» του. Τον άνθρωπο του πνεύματος που οι αμφιβολίες του, οι «αγωνίες» του, οι προβληματισμοί του δεν τον αφήνουν σε ησυχία. Αγωνίες και προβληματισμοί που αφορούν το μέλλον του Έθνους και της κοινωνίας σε μια μεταβατική εποχή παγκόσμιας ρευστότητας και ανακατατάξεων.\nΟι παρεμβάσεις του, με τις δημόσιες τοποθετήσεις του αλλά και με τις εξαιρετικά τεκμηριωμένες(πλούσιες σε βιβλιογραφικές παραπομπές και αναφορές) μονογραφίες του, αναλύουν με σαφήνεια –στον βαθμό που επιτρέπει το αξίωμα του- τα κυριότερα προβλήματα που αφορούν τις παγκόσμιες εξελίξεις επηρεάζοντας καθοριστικά και το μέλλον της Ελλάδας.\nΣε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από το «Λυκόφως των πολιτικών ηγεσιών» -όπως αυτή έχει μοιραία και ανεπιστρεπτί (;) δρομολογηθεί από την «επικυριαρχία του οικονομικού επί του θεσμικού»- το οποίο επέφερε η παγκοσμιοποίηση και επιβάλλει η «παγκόσμια οικονομική διακυβέρνηση» είναι κρίσιμο να ανατρέξουμε στο παρελθόν και να αναστοχαστούμε το παρόν και το μέλλον.\nΣε αυτό τον αναστοχασμό μας οφείλουμε να μην χάνουμε ούτε στιγμή τον προσανατολισμό μας. Εξελίξεις που δεν υπηρετούν τον άνθρωπο και την κοινωνία, εξελίξεις που ναρκοθετούν την δημοκρατία και το κράτος δικαίου, εξελίξεις που θέτουν σε κίνδυνο τον πολιτισμό και την ανελικτική πορεία του πρέπει να αποτραπούν.\nΗ ραγδαία ανάπτυξη της τεχνολογίας της πληροφορίας και οι πρόοδοι της έρευνας στον τομέα της τεχνητής νοημοσύνης ανοίγει προοπτικές αλλά δημιουργεί και κινδύνους. Μεταξύ αυτών που επισημαίνει ο Π.τ.Δ. στην τελευταία μονογραφία του («Από την Βιομηχανική Επανάσταση στην Τεχνολογική», Gutenberg 2019) είναι ο κίνδυνος να βυθιστούμε στον ωκεανό της πληροφορίας χάνοντας τον δρόμο προς την επιστήμη(σοφία). Παραθέτοντας στίχους του Τ.Σ. Έλιοτ:\nΟ Π.τ.Δ. επισημαίνει έναν, δυνητικό, κίνδυνο που ελλοχεύει κυρίως για την νέα γενιά και που αφορά ασφαλώς και το εκπαιδευτικό μας σύστημα. Η ευκολία πρόσβασης στις πληροφορίες, καθώς και η συσσώρευση γνώσεων αν δεν συνοδεύονται από την διασφάλιση της ικανότητας επεξεργασίας τους είναι επικίνδυνη οπισθοδρόμηση.\nΠαραθέτοντας επίσης τους κινδύνους που ελλοχεύουν από την πιθανότητα μελλοντικής αυτονόμησης της τεχνητής νοημοσύνης –όσο και αν προς το παρόν φαντάζει εξωπραγματική- καταλήγει στην, ήδη παρούσα, «τεχνολογική ανεργία» επισημαίνοντας τον κίνδυνο να γίνει «δομική» και συνεπώς άκρως επικίνδυνη για την κοινωνία.\nΕπισημαίνει ότι δημιουργείται ένα νέο τοπίο στον «παγκόσμιο καταμερισμό εργασίας και στους μηχανισμούς καπιταλιστικής συσσώρευσης». Η εξέλιξη αυτή «μπορεί να οδηγήσει σε ένταση την σχέση κεφαλαίου-εργασίας» λόγω της ανεργίας που θα δημιουργηθεί.\nΩς εκ τούτου «η ομαλή πορεία του Κοινοβουλευτισμού και το μέλλον της Δημοκρατίας σε εθνικό αλλά και σε υπερεθνικό επίπεδο –π.χ. στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης- θα κριθούν σε μεγάλο βαθμό, από τον τρόπο που θα απαντήσουμε στο πως βλέπουμε την παραγωγή και την διάδοση της γνώσης, τους σκοπούς και τα μέσα της εκπαίδευσης, την σχέση Επιστήμης, Κοινωνίας και Πολιτισμού, στην εποχή της λεγόμενης 4ης Βιομηχανικής Επανάστασης».\nΗ πενταετία που συμπληρώνεται σε λίγες μέρες από την εκλογή του Π.τ.Δ. ήταν ιδιαίτερα κρίσιμη. Η άτυπη μεν αλλά επώδυνη χρεωκοπία στην οποία οδηγήθηκε η χώρα είχε συσσωρεύσει κοινωνική ένταση η οποία εξ αιτίας κακών επιλογών και χειρισμών οδήγησε στην εξουσία έναν συνασπισμό περιφερειακών δυνάμεων και ομάδων της Αριστεράς. Το πρώτο εξάμηνο της νέας διακυβέρνησης αποδείχθηκε ιδιαίτερα επώδυνο για την χώρα. Ο Ιούλιος του 2015 οδηγούσε σε ρήξη με την Ευρωπαϊκή Ένωση.\nΗ παρέμβαση του Π.τ.Δ. τότε («εγώ Πρόεδρος της δραχμής δεν γίνομαι») υπήρξε καθοριστική. Καθοριστική υπήρξε επίσης και η δημόσια «απαίτησή» του για την αλλαγή του Συντάγματος των Σκοπίων. Ταυτόχρονα οι επαφές του με ξένους ηγέτες και διεθνείς παράγοντες υπήρξε καθοριστικό «αντέρεισμα» σοβαρότητας και υπευθυνότητας, παρέχοντας την απόδειξη –αλλά και την εγγύηση- ότι υπάρχει και η «άλλη Ελλάδα». Η Ελλάδα της Δημοκρατίας, του Πολιτισμού, της δημιουργίας, της σοβαρότητας, της συνεννόησης και της ευθύνης.\nΔεν παρέλειψε, παράλληλα, όλο αυτό το διάστημα να μας υπενθυμίζει με το έργο του ότι παραμένει ένας βαθειά στοχαζόμενος πολίτης. Επιβεβαιώνοντας το φιλοσοφικό-οντολογικό απόφθεγμα του Καρτέσιου (cogito ergo sum*) αποδεικνύει ότι –αντιστρέφοντας το δόγμα του Πλάτωνα- είναι σημαντικό οι ηγέτες να φιλοσοφούν. Γιατί έτσι πέραν όλων των άλλων αποδεικνύεται ότι γι’ αυτούς η εξουσία δεν είναι αυτοσκοπός αλλά μέσο για την εξυπηρέτηση του Έθνους και των πολιτών. Για την διασφάλιση της ισοπολιτείας και της ισονομίας, των ατομικών και των κοινωνικών δικαιωμάτων, του σεβασμού της προσωπικότητας και της αξιοπρέπειας των πολιτών.\nΟ Σεφέρης, στο ποίημα «Τελευταίος Σταθμός», μιλάει για:\nπαρουσιάζοντας ένα από τα προβλήματα που συνάπτονται της εξουσίας και των αξιωμάτων. Είναι γεγονός ότι οι ευθύνες, η μέθη της δύναμης και της προβολής που συχνά οδηγεί στην αλαζονεία, καθώς και τα «τείχη» της κολακείας που ορθώνονται γύρω από τους ανθρώπους της εξουσίας συνήθως «μαραγκιάζουν την ψυχή» τους.\nΌμως η αλήθεια είναι ότι πολλοί, αν όχι η πλειοψηφία, μπαίνουν στο κυνήγι της εξουσίας με «ψυχές» ήδη «στεγνές», γερασμένες. Ενώ είναι λίγοι, δυστυχώς, εκείνοι στους οποίους, όπως και «σε τούτα δω τα μάρμαρα», καμία «κακιά σκουριά δεν πιάνει», αφήνοντας πάντα το πνεύμα τους ανεπηρέαστο, δημιουργικό και «νέο».\n*Φράση του μεγάλου Γάλλου φιλοσοφού, μαθηματικού και επιστήμονα των φυσικών επιστημών Ρενέ Ντεκάρτ, γνωστού και με το εξελληνισμένο όνομα Καρτέσιος. Η φράση στα λαινικά «Cogito ergo sum» και στα γαλλικά «je pense donc je suis», που πρωτοδιατυπώθηκε στα γαλλικά το 1637 στο έργο του «Discours de la méthode¬ και επαναδιατυπώθηκε στα λατινικά το 1644 στο έργο του «Les Principes de la philosophie» σημαίνει «σκέφτομαι, άρα υπάρχω»