Υπάρχουν σήμερα άσχημα αυτοκίνητα\nΗ Hyundai απειλεί την Toyota; (12 σχόλια)\nΠοιος νοιάζεται για τα αυτόνομα αυτοκίνητα; (5 σχόλια)\nΥπάρχουν σήμερα άσχημα αυτοκίνητα;\nΔιαβάστηκε από 7750 αναγνώστες\nΑδιάφορα, φανταχτερά, βαρετά, υπερβολικά, μίζερα ή πολύ ζωηρά αυτοκίνητα μπορεί να υπάρχουν ακόμη. Aσχημα όμως; Από την λογική που θέλει όλα τα αυτοκίνητα σήμερα να μοιάζουν μεταξύ τους, μέχρι την εποχή που κάποια ήταν ιδιαίτερα άσχημα, εσείς σε ποιο σημείο βρίσκεστε; Τα θέλετε όλα όμοια, ή ποικιλία με κάποια «απρόοπτα»; Νομίζω πως με τα άσχημα αυτοκίνητα έχουμε τελειώσει πια. Σίγουρα δεν είναι όλα τα αυτοκίνητα για όλα τα γούστα, αλλά λίγο πολύ ξέρουμε τι περιμένουμε από τον κάθε κατασκευαστή ακόμη και όταν αλλάζει σχεδιαστική γλώσσα.\nΣτη χειρότερη περίπτωση κάποια μοντέλα να είναι λίγο αδιάφορα, κάποια λίγο ατσούμπαλα, αλλά άσχημα δεν τα λες. Οι εποχές που τα πράγματα ήταν στα χέρια του κάθε κατασκευαστή, έχουν περάσει. Έτσι οι πειραματισμοί με σχήματα, μεγέθη, «λύσεις» και άλλα περίεργα, με σκοπό να ξεχωρίσουν ή να ρίξουν το κόστος έχουν τελειώσει.\nΓιατί η σχεδίαση έχει κόστος, είτε αυτό έχει να κάνει με την μελέτη και εξέλιξη ενός σχήματος, είτε με το πόσες φορές πρέπει να πρεσαριστεί μια επιφάνεια για να πάρει το τελικό της σχήμα. Δεν είναι περίεργο που κάποια μοντέλα που ξεκίνησαν πριν χρόνια με σκοπό τη μειωμένη τιμή είχαν πολύ λιτές γραμμές.\nΤο κόστος όμως έχει περιοριστεί τώρα αρκετά χάρη στη χρήση κοινής πλατφόρμας και μερών και έτσι παρά τα εν πολλοίς κοινά μηχανικά μέρη οι κατασκευαστές μπορούν να κάνουν δύο αυτοκίνητα που είναι κατά τα άλλα σα δυο σταγόνες νερό, να μην ανήκουν καν στην ίδια κατηγορία. Έχουν την πολυτέλεια να σχεδιάσουν γύρω από τα μέρη αυτά, μοναδικά και ξεχωριστά μοντέλα.\nΈτσι τελείωσε και η εποχή που μία σεντάν έκδοση ενός χάτσμπακ είχε απλά «κολλημένη» μια άκομψη ουρά στο πίσω μέρος, ή που οι κάμπριο εκδόσεις ήταν σαν να τις είχες κόψει με τον δίσκο. Σύμφωνοι, κάποιοι κατασκευαστές μπορεί να το «ξηλώνουν» λίγο με εξεζητημένες λύσεις, όμως κάτι που να βγάζει «μάτι» και να ασχημαίνει το δρόμο δεν υπάρχει πια.\nΉ όχι; Επειδή η αισθητική είναι στη ματιά του καθενός, εσείς τι λέτε; Αλήθεια ξεμπερδέψαμε με τα άσχημα αυτοκίνητα; Μήπως κυκλοφορεί κάτι σήμερα που σας χαλάει την αισθητική; Ή πιο απλά που το θεωρείτε άσχημο, ή που δεν θα αγοράζατε ποτέ γιατί δείχνει κάπως; Όχι απαραίτητα ακαλαίσθητο, μπορεί και μίζερο ή πολύ φανταχτερό. Τι λέτε;\npan_8... (14/5/2013, 23:24) Σε γενικές γραμμές τα περισσότερα είναι πάνω - κάτω παρόμοια, αλλά όχι εντελώς και ισοπεδωτικά. Υπάρχει, τηρουμένων των αναλογιών, υπάρχει μια μικρή ποικιλία με κάποια απρόοπτα. Ναι, υπάρχουν άσχημα αυτοκίνητα και σήμερα. Βέβαια, η αισθητική είναι προσωπική και υποκειμενική για τον καθένα, για αυτό και η ασχήμεια δεν είναι αντικειμενική.Εγώ εκλαμβάνω ως άσχημα τα μεγαλύτερα, ξεχειλωμένα mini, το Fiat 5ooL, τα Subaru, το Nissan Tiida, το Mitsubishi Colt, το Suzuki Liana και τα Ssangyong. Προσωπική μου άποψη πάντα.\ndrikf... (11/5/2013, 11:27) ναι υπαρχουν ασχημα αυτοκινητα. απο τα ποιο ασχημα ειναι τα renault toyota alfa kia hunday\nkotsi... (11/5/2013, 00:57) Σιγουρα υπαρχουν και θα υπαρχουν παντα ασχημα αυτοκινητα δεδομενου οτι και ο καθε ενας υποκειμενικα βλεπει το καθε τι ομορφο η ασχημο αναλογως.Προσωπικα ωσ πιο ασχημα βλεπω με σειρα ιεραρχιας τα nissan tiida,peugeot 208 με το πιο ασχημο εμπρος μερος και εσωτερικο και ταμπλω που ουτε κινεζος της προηγουμενης δεκαετιας δεν θα σχεδιαζε , επισης το peugeot 3008 εντελως απροσωπο και ατσουμπαλο ,χωρις χαρακτηρα και ταυτοτητα ,το fiat 500 l,και το νεο panda που θυμιζει λιγο playmobil εσωτερικα ,ενω ειναι και πολυ φουσκωμενο , για να μην πω για ολα τα lancia και κριμα γιατι καποτε ημουν κατοχος της delta μοντ.1995 ενα καταπληκτικο εμφανισιακα αλλα οχι και απο αξιοπιστια αυτοκινητο ,και κριμα για αυτη την θρυλικη φιρμα που εχει καταντησει να σχεδιαζει αυτοκινητα για αοματους .παντως το ελληνικο αγοραστικο κοινο εχει δειξει οτι αγοραζει παραδοσιακα με επιλογη μαρκας και αντιστοιχα του μοντελου που διαθετει η καθε εταιρια στη συγκεκριμενη κατηγορια π.χ. διαβασα οτι ειναι νουμερο 1 σε πωλησεις στα μικρα το yaris το οποιο θεωρω πολυ μετριο σε πολλους τομεις και ιδιαιτερα ακριβο,αλλα ο πιστος στην toyota ασχετως τιμης ,ασχημιας,κλπ το αγοραζει ελεω αξιοπιστιας η δεν ξερω για ποιον αλλο λογο παρα το οτι σε ερευνα αγορας θα μπορουσε να βρει και αλλα εξισου καλα η και καλυτερα αυτοκινητα .\ngiorg... (10/5/2013, 15:27) GeoTSI: <<Να διαβάζουμε λίγο πιο προσεκτικά τι γράφει ο άλλος πρίν σχολιάσουμε και πάνω απόλα να μην ειρονευόμαστε. Δέν υπάρχει κανένας λόγος να σχολίαζεις τις γνώσεις μου γύρο απο το αυτοκίνητο, δεν γνωριζόματε καν.>>.\nΔεν σε ειρωνεύτηκα και το ύφος μου ήταν άκρως φιλικό. Το θέμα που σχολιάζουμε είναι άκρως υποκειμενικό αλλά εμπάσει περιπτώσει η γνώμη μου είναι ότι εξάγεις συμπεράσματα κατά τρόπο ισοπεδωτικό για πανέμορφα αυτοκίνητα με τεράστια εμπορική επιτυχία π.χ Passat (άραγε ο κοσμος που το αγοράζει τρελά και με ακόμη μεγαλύτερη επιτυχία σε σχέση με παλιότερες γενιές, σε αντίθεση π.χ με το Tiida ως προς το Almera ή το Sunny δε σου λεει κάτι;;) XΩΡΙΣ πειστικά επιχειρήματα και με αμφιλεγόμενο χαρακτηρισμό όπως σκέτο κι αυτό από μόνο του αποδυναμώνει την ΠΑΝΤΑ ΣΕΒΑΣΤΗ αποψή σου.\nΤο να σχολιάζω θετικοτατα την μέχρι τώρα εικόνα σου κι εσύ να με γειώνεις τόσο άσχημα δε το σχολιάζω καν και το αφήνω στη κρίση των συνομιλητών μας.\nΦιλικά πάντα και δε θέλω απάντηση από σένα πλέον...\nchvez... (10/5/2013, 15:12) ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΣΥΓΧΕΟΥΜΕ ΤΟ ΣΧΕΔΙΑΣΤΙΚΑ ΑΔΙΑΦΟΡΟ ΜΕ ΤΟ ΑΝΤΙΑΙΣΘΗΤΙΚΟ. Η ΑΔΙΑΦΟΡΗ ΣΧΕΔΙΑΣΗ ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΕΝΟΧΛΕΙ ΤΟΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗ, ΙΔΙΩΣ ΓΙΑ ΑΠΛΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΠΟΥ ΑΓΟΡΑΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ Α ΣΤΟ Β. ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ Η TOYOTA ΚΑΙ Η VW ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΕΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ, ΠΑΡΟΤΙ ΕΧΟΥΝ ΣΥΝΔΕΣΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥΣ (ΙΔΙΩΣ Η TOYOTA) ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΗ ΚΑΙ ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΗ ΣΧΕΔΙΑΣΗ. ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΤΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΣΧΗΜΑ, ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΝΑ ΣΠΑΝΙΖΟΥΝ. Η RENAULT ΜΕ ΤΙΣ ΤΡΑΓΙΚΕΣ ΣΧΕΔΙΑΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΤΗΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗΣ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ, ΘΑ ΕΙΧΕ ΚΛΕΙΣΕΙ ΧΩΡΙΣ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΣΤΗΡΙΞΗ ΤΗΣ ΕΓΧΩΡΙΑΣ ΑΓΟΡΑΣ, ΤΩΡΑ ΟΜΩΣ ΕΜΑΘΕ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΘΗΜΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΕΙ ΟΜΟΡΦΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ, ΟΠΩΣ ΤΟ ΝΕΟ MEGANE (ΣΕ ΚΡΑΥΓΑΛΕΑ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΤΕΛΟΥ). ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΙΓΟΥΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΕΣ ΠΟΥ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΝΑ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΝΕΙ ΣΧΕΔΟΝ ΜΟΝΟ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟ, ΕΙΝΑΙ Η BMW ΣΤΙΣ ΜΙΚΡΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ 1 ΚΑΙ 3. ΣΙΓΟΥΡΑ ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΕΙ Η BMW ΝΑ ΠΕΡΝΟΥΝ ΤΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΤΗΣ ΑΠΑΡΑΤΗΡΗΤΑ, ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΑΥΤΟ ΘΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΕ ΣΧΕΔΙΑΣΤΙΚΗ ΒΕΛΤΙΩΣΗ\nteola... (10/5/2013, 13:15) Το ερώτημα είναι καθαρά υποκειμενικό.Πάντα θα υπάρχουν αυτοκίνητα που σε κάποιους θα αρέσουν και σε άλλους όχι.Επίσης κάθε εταιρία προβάλλει το δικό της ξεχωριστό προφίλ ,παρόλο που τα τελευταία χρόνια λόγω της παγκοσμιοποίησης οι διαφορές τείνουν να αμβλυνθούν.Προσωπικά η Alfa Romeo είναι στην κορυφή των σχεδιαστικών μου προτιμήσεων, ενώ τα γερμανικά ακολουθούν την (συντηρητική) πεπατημένη.Αυτό το Golf πια όλο αλλάζει και όλο το ίδιο είναι!Οι Ιάπωνες από την άλλη με τη φουτουριστική τους αισθητική, κάποτε καταφέρνουν να συγκινήσουν αλλά συνήθως περνούν αδιάφοροι.Όσον αφορά τους Γάλλους, κινούνται σε αποδεκτές γραμμές, λιγότερο αυστηρές σε σχέση με τους Γερμανούς και λιγότερο προκλητικές σε σχέση με τους Ιταλούς, με εξαίρεση τη σειρά DS και το εξαιρετικό RCZ.Ευχάριστη αναλαμπή αποτελεί η Volvo τα τελευταία χρόνια,με την έναρξη της σειράς 60.Τέλος οι Κορεάτες και ιδιαίτερα η KIA κάνουν σημαντικά βήματα αισθητικής, ψάχνοντας όμως ακόμα τη σχεδιαστική τους ταυτότητα.\nΑν μιλάμε πάντως για άσχημα αυτοκίνητα,ορίστε μερικά από αυτά : Fiat 500L, Daihatsu Sirion, Mini countryman, Skoda Yeti, Nissan Micra, Seat Altea, Ford Ka,Toyota Ayris 2013...........υποκειμενικά πάντα!\nVasil... (10/5/2013, 09:41) ΒΕΒΑΙΩΣ ΚΑΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ.ΕΠΕΙΔΗ ΟΜΩΣ ΟΤΙ ΑΡΕΣΕΙ ΣΕ ΕΜΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΑΡΕΣΕΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ, ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΘΕΩΡΩ ΑΣΧΗΜΑ ΤΑ ΕΞΗΣ 1. NEW AURIS ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ 2. NEW SEAT LEON ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ 3. KIA PICANTO ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΜΑΦΑΝΙΣΗ 4. DAIHATSU COOPEN 5. SUZUKI SWIFT . . . Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΕΧΕΙ ΤΑ ΓΟΥΣΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΔΙΧΩΣ ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΧΟΥΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΜΟΝΤΕΛΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΑΝΑΤΙΚΟΥΣ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΕΣ ΜΑΡΚΕΣ-ΜΟΝΤΕΛΑ.\nGback... (10/5/2013, 01:35) Να διαβάζουμε λίγο πιο προσεκτικά τι γράφει ο άλλος πρίν σχολιάσουμε και πάνω απόλα να μην ειρονευόμαστε. Δέν υπάρχει κανένας λόγος να σχολίαζεις τις γνώσεις μου γύρο απο το αυτοκίνητο, δεν γνωριζόματε καν. Επίσης,ισως οι "παρατιρήσεις" σου να ήταν "καλοπροαίρετες" αλλά εντελώς άστοχες.\n1)Δεν τα έβγαλα όλα άσχημα, για όνομα... αναφέρθηκα ξεκάθαρα σε συγκεκριμένα μοντέλα.\n2)Δεν είπα ποτέ οτι το Passat CC είναι άσχημο.Eίπα το Passat ΣΚΕΤΟ σε σύγκριση με το προηγούμενο μοντέλο.\n3)Δεν σύκρινα το οποιοδήποτε Octavia με κανένα άλλο αυτοκίνητο. Σύκγρινα το NEO Octavia με το πρηγούμενο Octavia και σχολίασα γενικα τη νέα σχεδιαστική γραμμή της Skoda.\n4)Η σύγκριση του Lancer με το Mazda 6 είναι είναι λίγο ατυχής κατα τη γνώμη μου, είναι το μαύρο με το άσπρο γενικά και σε ποιότητα και σε σχεδιασμό.\nΚαι γιαυτό ακριβώς σε οτι αφορά θέματα γούστου ποτέ δεν βγαίνει άκρη και μόνο παρεξηγήσεις γίνονται. Είναι 100% υποκειμενικό θέμα, ο καθένας το βλέπει διαφορετικά.\nferra... (10/5/2013, 00:14) Το θέμα είναι πάρα πολύ υποκειμενικό,με πολλές προεκτάσεις.Άλλα τα σχεδιατικά γούστα του ενός και άλλα του άλλου,κάπου συμφωνούμε,κάπου διαφωνούμε,άλλες ιδιοσυγκρασίες,σε κάποια μοντέλα οι περισσότεροι συμφωνούμε.\nΟι Γερμανικές μάρκες λόγω των πωλήσεων που κάνουνε,οι υπόλοιποι πλην Ιαπωνίας,Κορέας,Αμερικής,βλέπουνε πως να Γερμανοποιηθούνε.Απλά έλεος βρε κατασκευαστές.Δηλαδή δεν μπορεί το group psa,η renault,να πάρουμε νεαρές και νεαρούς σχεδιαστές και να βγάλουνε κάποια νεωτεριστικά σχέδια,ή να συνεχείσουνε κάποια παλιά για κλασσικότητα.Δεν γίνεται και οι πρωτοπόροι Ιταλοί να Γερμανοφέρνουν και όλοι το είδαμε σε κάποια μοντέλα τους.Έλεος απλά.\nΗ vw με το golf καταφέρνει μονίμως το κλασσικό να το κάνει μόδα,δεν ξέφυγε από τον άσσο ποτέ.Είναι το πιο αναγνωρίσιμο,μαζί με το beetle οχήματα.Δηλαδή αυτοί είναι καλύτεροι από τους υπολοίπους.Για εμένα όχι,απλά οι υπόλοιποι στο όνομα της εξέλιξης,κάνουνε τις όποιες σχεδιαστικές πατάτες,και λίγο ο εγωισμός,λίγο του ότι στο σχέδιο πρέπει να στηθεί και να κατασκευαστεί ένα ολόκληρο όχημα,λαμβάνουνε υπόψιν και το όποιο κόστος,που στις μέρες μας είναι επίκαιρο,παρά ποτέ,και να η σχεδιαστική πατάτα.\nΕίμαι fan των Ιταλικών,Ιαπωνικών και Αμερικάνικων σχεδίων.Απεχθάνομαι τα Κινέζικα,γιατί δεν έχουνε δώσει ακόμα τα όποια δείγματα σχεδιαστικής γραφής.Για άλλους τα Ιαπωνικά,Κορεάτικα,Αμερικάνικα,είναι απλά κακάσχημα,για εμένα και για πολλές άλλες και άλλους,απλά ιδιαίτερα σχεδιαστικά,αλλες φορές κάπως όμορφα,άλλες φορές κάπως άσχημα.\nΣε κάποια σημεία,συμφωνώ με τον κύριο ΜΗΤΣΑΚΛΕΑ,όπως λέει για τους Γάλλους,και τις bmw.Η bmw απορώ γιατί χάνει το σχεδιαστικό της πάθος.Τι την νοιάζει τι κάνει η mercedes και η vw.Τους Ιταλούς στο punto και την maserati,όντως δεν μου αρέσανε και εμένα,όπως επίσης την αντιγραφή του c4 της πρώτης γενιάς από mazda 3 του 1997,του honda crx 1992,και στο νέο μοντέλο Γεμανοποιήθηκε τελείως.Μοναδικές εξαιρέσεις η σειρές ds.Επίσης το peugeot 207 ήταν πιο όμορφο από το 208.\nΔιαφορετικά οχήματα τα mazda και οι ;alfa romeo,οχήματα με σχεδιαστικό πάθος,όπως και πολλά άλλα Ιταλικά.\nΣτις μέρες μας τελικά δεν υπάρχουν τα πολύ κακάσχημα οχήματα,αλλά τα λίγο άσχημα,εως αποδεκτά.\nΓια να την κάθεμια και τον καθένα υπάρχει και το σχεδιαστικό όχημα,που να κάνει το κλικ,ώστε να προβούμε στην αγορά,οπότε περί ορέξεως κολοκυθόπιτα.\nm1f1m... (9/5/2013, 23:38) φυσικά υπάρχουν άσχημα αυτοκίνητα\nπ.χ, όλα τα bmw,που από τη δεκαετία του 80 με τα μοντέλα 316 ,518,520 τα οποία είχαν 4πλα φανάρια και είχαν πετυχημένο στυλ,έκτοτε η φίρμα παρουσίασε αστεία και κακάσχημα μοντέλα .\nΕίναι απορίας άξιο που έχουν πωλήσεις παρά την όψη τους .\nebeta... (9/5/2013, 23:23) μητσακλεα...σε εχει επηρεασει η..οικονομικη κριση!ποιο μοντελο εν τελει σε καλυπτει?\ndmsi5... (9/5/2013, 22:02) Την σημερον ημερα κατα την ταπεινη μου γνωμη τα αυτοκινητα δεν ειναι τοσο ομορφα οσο θα επρεπε.Εν ετει 2013 θα περιμενες κατι πιο..φουτουριστικο και οχι ενα Τογιοτα Γιαρις π.χ ουτε ενα Νισσαν Κασκαι..απο την αλλη βλεπεις Σιτροεν c 4 παλιο και μετα το <<νεο>> μοντελο και παθαινεις...σοκ!Το καινουργιο ειναι στην κυργιολεξια για κλαματα!! Οπως για κλαματα ειναι και καποιες ΒΜW στυλ SUV μαζι με κουπε..προεκτασεις..Η καινουργια σειρα 1 ειναι το ιδιο σουλουπι με την παλια αλλα στην μασκα η καινουργια ειναι ασχημη..Το ιδιο και το νεο Γκολφ θεωρω οτι το προηγουμενο μοντελο ηταν πιο ομορφο απο το..καινουργιο (εδω γελάμε..) Και μην παει κανεις τωρα να μου πει οτι εχει νεα πλατφορμα..σιγα τα..ωα..Παντως απο την αλλη εχει πιο ομορφο εσωτερικο ειδικα στις πλουσιες εκδοσεις..Το δε νεο Παντα το αυτοκινητο του λαουτζικου σε σχεση με το παλιο μοιαζει παραφουσκωμενο εχει πιο ασχημο εσωτερικο ενω ουσιαστικα ειναι πανω στις γραμμες του παλιου,εδω οι Ιταλοι είναι μαστορες παρουσιαζουν το ιδιο μοντελο και το περνας για καινουργιο και ενα χαρακτηριστικο παραδειγμα οι 3 γενεες του 127..η ακομα και τα 131 και 132,μονο στη μασκα ειναι πιο ομορφο απο το παλιο,το Πουντο το..σκοτωσανε εν ετει 2012 σε ενα αχρειαστο φεις λιφτ..Οσο για τα νεα Ρενω Κλιο και Πεζω 208 αστα να πανε..και συνολικα βλεπω ελειψη φαντασιας και ενα ..απεραντο φεις λιφτ απο τους περισσοτερους κατασκευαστες που το παρουσιαζουν για <<νεο>> μοντελο.Πραγματικα νεα μοντελα ειναι λίγα και τα ευσημα σημερα ανηκουν σε Βολβο και Μερσεντες οσι αφορα τη σχεδιαση συνολικά,ενω η θρυλικη Σιτροεν εχει χασει τι δρομο της, βγαζωντας κατι κουτια τυπου DS 3 και DS 5 ενω το DS 4 ειναι μεν ξεχωριστο αλλα ομορφο δεν το λές..που ειναι τα φανταστικα DS και CX,GS,SM,Xantia,ενω η παλια C 4 που ηταν οντως Σιτροεν αντικατασταθηκε απο την αχρωμη αοσμη τογιοτοποιημενη νεα C 4.Ενταξει απο γερμανους με εξαιρεση τη Μερσέντες και την Οπελ δεν περιμενω πολλα,ιαπωνες κοραετες αστα να πανε ψυγεια ψυγεια αλλα αξιοπιστα ομως ετσι; απο ιταλους τα εχουν χαμενα..γενικως μια ετσι μια...γιουβετσι ειδαμε την κοινουργια Μαζερατι ποσο ασχημη μασκα εχει,ειδαμε το.. πρησμενο Παντα,τα Λαντσια Φουλβια και εκεινο το..πολυμορφικο πιστο αντιγραφο απο Κραισλερ και φρικαραμε(με τη Λαντσια) και μονο η Αλφα Ρομεο 4C και Laferrari μας θυμιζουν τι μπορει να σχεδιασουν οι ιταλοι αν εχουν κεφια..Σημερα βλεπω ενα ατελειωτο φεις λιφτ,απροσωπα εως ασχημα τετρατροχα και περιορισμενα ομορφα με προσωπικοτητα αυτοκινητα τα οποια σημειωτεον ερχονται απο ολες τις αυτοκινητοβιομηχανιες ανεξαρτητου προελευσης.Βεβαια όλα τα παραπανω ειναι σαφως προσωπικη γνωμη και ..γουστα αυτο δεν σημαινει οτι εχουμε ολοι την ιδια γνωμη και γουστα και τις ιδιες προτιμησεις,το καλο με εμας τους ανθρωπους ειναι οτι καθεις μας εχει την ιδιαιτερη προσωπικοτητα και μοναδικοτητα του και αυτο μετραει..\nebeta... (9/5/2013, 19:55) nissan tida....το πιο ασχημο ολων!\npanou... (9/5/2013, 18:42) μην ξεχνατε το υπεροχο ΚΙΑ SOUL, KIA KARENS (δεν νομιζω πως παραγεται ακομα), τα υπεροχα Ssayong (γιατι εχει δυο ss? ισως γιατι οι Lloyds εχουν δυο L) Kyron και Aktyon. Επισης τα daihatsu move και grand move παλαιοτερα .σημερα τα νεα 208 δεν βλεπονται ειδικά τα φαναρια εμπρος-πισω και η μασκα. κριμα γιατι τα 106-206-307 ειχαν χαρακτηρα. φυσικα περι ορεξεως τα ξερετε. αυτα\ngiorg... (9/5/2013, 18:05) Φυσικά και υπάρχουν ΑΛΛΑ ΣΑΦΩΣ ΠΟΛΥ λιγότερα από το παρελθόν. Θα συμφωνήσω με Nissan Τiida αλλά και όλα αυτά τα υπερυψωμένα και ξεχειλωμένα MINI Countrman, Paceman, Clubman σαν SW κ.λπ ΕΙΝΑΙ πραγματικά εκτρωματικά και απορώ ΓΙΑΤΙ παράγονται.Πολύ ψηλά, τετραγωνισμένα, με εξογκωμένα σχεδιαστικά χαρακτηριστικά και απλά μας βάζει η ΒMW μια 4κίνηση για να τα θεωρήσουμε λειτουργικά. Μα υπάρχουν τόσο όμορφα εξ υπαρχής σχεδιασμένα SUV και Crossover π.χ ΗΟΝDA CR-V, RAV4, Mitsubishi ASX κλπ. Πρέπει να πάρεις Paceman;;\nΟσο για τα συμπεράσματα του geoTSI πραγματικά εκπλήσσομαι γιατί είδα ότι είναι πολύ γνώστης σε αυτοκινητικά θέματα.\nΦίλε geo τα έβγαλες ΟΛΑ άσχημα. ΧαΧα. Μα τώρα αμφιβολης ομορφιάς τα Μιtsubishi;;; Το Lancer sedan τί έχει να ζηλέψει από ένα Mazda 6;;; Εξίσου κομψά. Το Passat c.c είναι άσχημο;; Επίσης το Skoda Octavia σε τί πάσχει σχεδιαστικά από ένα π.χ Μοndeo;; Πραγματικά δυσκολεύομαι να ΕΝΤΟΠΙΣΩ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΣΧΗΜΟ αυτοκίνητο με τη κλασική έννοια του όρου, όπως θα έλεγα για το μέχρι πρότινος SEAT TOLEDO. Tέλος πάντων γούστα είναι αυτά.\nΥ.Γ: Και φυσικά οι παρατηρήσεις στα σχόλια του κου GeoTSI είναι καλοπροαίρετες....\nrovit... (9/5/2013, 16:05) δυστιχος υπαρχουν πολλα ασχημα αυτοκινητα τα οποια συνηθως προερχονται απο ανατολικες χωρες κ αυτο επειδη οι ιδιοι σαν ανθρωποι που τα σχεδιαζουν ειναι πολυ εκτοσ μοδας κ στυλ λογω πιστευω κουλτουρας. μερικα απο αυτα ειναι το suzuki liana, nissan tiida (εμετικο) γι αυτο δεν κυκλοφορει σχεδον κανενα, ολα τα κινεζικα,ολα τα lada φυσικα, το honda insight, καποια lancia κ renault ειδικα τα πολυμορφικα, και σε γενικες γραμμες σχεδον ολα πριν το 2000 mercedes, volvo, ιαπωνεζικα κ κορεατικα\nsapli... (9/5/2013, 14:13) Παντα υπηρχαν και θα υπαρχουν ασχημα αυτοκινητα. Μερικα απο αυτα ειναι τα νεα YARIS, IBIZA, BMW σειρα1, FOCUS,JUKE, PEUGEOT 308, ολα τα SUBARUκλπ\nGback... (9/5/2013, 11:45) Ναι υπάρχουν.\nΤα Nissan εκτώς του Qasqai. Για κάπιο λόγο αυτό τους ξέφυγε και βγήκε OK.\nΤα Mitsubisi είναι επίσης άσχημα. Αν και οι απόψεις για το Lancer διίστανται, εγώ το θεορώ απίστευτα ατσούμπαλο, όπως και το "νεο" Colt που πρέπει να είναι απο τα πιο άσχημα αυτοκίνητα της τελευταίας δεκαετίας και ενα τεράστιο βήμα πίσω για την εταιρία.\nΤα Subaru. Κατέστρεψαν την εικόνα ενος θρυλικού αυτοκινήτου με αποτυχημένα σχέδια και αλεπάληλα επίσης αποτυχημένα facelift. Αρκετοί θα διαφωνίσουν αλλα πιστεύω οτι αν η εταιρία κατασκεύαζε τώρα ξανά την πρώτη γενία οι πωλήσεις θα ανέβαιναν. Η πρώτη γενία ακόμα δείχνει φρέσκια και όμορφη παρά τα χρόνια της.\nVW. Κάντε μια συγκριση, Passat 05-11 με το νέο μοντέλο. Καμία σχέση. Το νέο έχει υπερβολικά λιτές και γωνιώδες γραμμές που το κάνουν να μοιάζει με....βάρκα. Εντελώς απωθητικό.\nSkoda. Τα νέα μοντέλα έχουν, κατα τη γνώμη μου, πάρει σχεδιαστικά λάθος δρόμο. Ολα τα νέα μοντέλα Octavia,Rapid καί Superb είναι σαφώς αρκετά χειρότερα απο τα προηγούμενα.Γίνονται υπερβολικά γονιώδη και βαρετά,ατσούμπαλα,άσχημα.\nΒέβαια το θέμα εμφάνιση είναι καθαρά υποκειμενικό οπότε μη περιμένετε να βγεί άκρη.


Ποια επιδόματα πρόνοιας και ΟΑΕΔ καταργούνται με το πολυνομοσχέδιο - ThessalonikiPressThessalonikiPressΠοια επιδόματα πρόνοιας και ΟΑΕΔ καταργούνται με το πολυνομοσχέδιο - ThessalonikiPress\n15 Μαΐου 201710:00\nΣύμφωνα με το πολυνομοσχέδιο καταργούνται 4 επιδόματα τα οποία ενσωματώνονται στο κοινωνικό εισόδημα αλληλεγγύης. Πρόκειται για το σχολικό επίδομα, το επίδομα απροστάτευτων τέκνων, το επίδομα ενδείας και το επίδομα νεοεισερχομένων στην αγορά εργασίας του ΟΑΕΔ.\nΑναλυτικά, σύμφωνα με το άρθρο 57:


Είσοδος στη ζωή 1 | Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 374\nαπό το «Κεφάλαιο 6» του «Ομιλίες του Χριστού στην αρχή» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 376\nΑνεξάρτητα από το πόση αλήθεια κατανοεί κανείς, πόσα καθήκοντα έχει εκπληρώσει, πόσα έχει βιώσει κατά την εκπλήρωση αυτών των καθηκόντων, πόσο μεγάλο ή μικρό είναι το ανάστημα κάποιου ή σε τι είδος περιβάλλοντος βρίσκεται, ένα πράγμα τού είναι απαραίτητο: σε όλα όσα κάνει πρέπει να προστρέχει στον Θεό και να στηρίζεται στον Θεό. Αυτό είναι το σπουδαιότερο είδος σοφίας. Γιατί λέω ότι αυτό είναι το σπουδαιότερο είδος σοφίας; Ακόμη και αν κάποιος έχει κατορθώσει να κατανοήσει πολλές αλήθειες, είναι αυτό αρκετό αν δεν στηρίζεται στον Θεό; Κάποιοι άνθρωποι, αφότου πίστεψαν στον Θεό για λίγο μεγαλύτερο διάστημα, έχουν κατορθώσει να κατανοήσουν ορισμένες αλήθειες και έχουν υποβληθεί σε ορισμένες δοκιμασίες. Μπορεί να έχουν μια κάποια πρακτική εμπειρία, αλλά δεν ξέρουν να στηρίζονται στον Θεό και δεν καταλαβαίνουν πώς να προστρέχουν στον Θεό και να στηρίζονται στον Θεό. Κατέχουν άραγε αυτοί οι άνθρωποι σοφία; Είναι οι πιο ανόητοι όλων και είναι αυτοί που σκέφτονται ότι είναι έξυπνοι· δεν έχουν φόβο Θεού και δεν αποφεύγουν το κακό. Κάποιοι λένε: «Κατανοώ πολλές αλήθειες και κατέχω την πραγματικότητα της αλήθειας. Αρκεί μόνο να κάνει κάποιος τα πράγματα βάσει αρχών. Είμαι πιστός στον Θεό και ξέρω πώς να πλησιάσω τον Θεό. Δεν αρκεί να στηρίζομαι στην αλήθεια;» Το να «στηρίζεται κανείς στην αλήθεια» λειτουργεί τέλεια, από την άποψη του δόγματος. Εντούτοις, πολλές φορές υπάρχουν πλείστες καταστάσεις όπου οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν ποια είναι η αλήθεια ή ποιες είναι οι αρχές της αλήθειας. Όλοι όσοι διαθέτουν πρακτική εμπειρία το γνωρίζουν αυτό. Παραδείγματος χάριν, όταν αντιμετωπίζεις κάποιο πρόβλημα, αν δεν ξέρεις πώς πρέπει να γίνει πράξη ή πώς πρέπει να εφαρμοστεί η αλήθεια σχετικά με αυτό το ζήτημα, τι οφείλεις να κάνεις σε τέτοιες περιπτώσεις; Ανεξάρτητα από το πόσο πρακτική εμπειρία έχεις, δεν είναι δυνατόν να κατέχεις την αλήθεια σε όλες τις καταστάσεις. Ανεξάρτητα από το πόσα χρόνια πιστεύεις στον Θεό, πόσα πράγματα έχεις βιώσει, πόσο κλάδεμα, αντιμετώπιση ή πειθαρχία έχεις βιώσει, εσύ είσαι η πηγή της αλήθειας; Κάποιοι λένε: «Ξέρω αυτολεξεί τα πασίγνωστα λόγια και εδάφια στο βιβλίο “Ο Λόγος Ενσαρκώνεται”. Δεν χρειάζεται να στηρίζομαι στον Θεό ούτε να προστρέχω στον Θεό. Όταν έρθει η ώρα, θα αρκεί απλώς να στηρίζομαι σε αυτά τα λόγια του Θεού». Τα λόγια που έχεις απομνημονεύσει είναι στατικά, όμως τα περιβάλλοντα που αντιμετωπίζεις και οι καταστάσεις σου είναι δυναμικές. Το να αντιλαμβάνεται κανείς τα κυριολεκτικά λόγια και να μιλάει για πολλά πνευματικά δόγματα δεν ισοδυναμεί με την κατανόηση της αλήθειας, πολύ λιγότερο δε, ισοδυναμεί με την πλήρη κατανόηση του θελήματος του Θεού σε κάθε περίπτωση. Επομένως, υπάρχει ένα πολύ σημαντικό μάθημα εδώ που πρέπει να μάθει κανείς: Οι άνθρωποι πρέπει να προστρέχουν στον Θεό στα πάντα, και αν προστρέχουν στον Θεό στα πάντα, οι άνθρωποι θα μπορούν να στηρίζονται στον Θεό. Μόνο αν στηρίζονται στον Θεό έχουν οι άνθρωποι ένα μονοπάτι να ακολουθήσουν. Διαφορετικά, μπορεί να κάνεις κάτι σωστά και σύμφωνα με τις αρχές της αλήθειας, αλλά, εάν δεν στηρίζεσαι στον Θεό, τότε κάνεις απλώς το έργο του ανθρώπου, κι αυτό δεν ικανοποιεί απαραιτήτως τον Θεό. Επειδή οι άνθρωποι έχουν μια τόσο ρηχή κατανόηση της αλήθειας, τείνουν να ακολουθούν κανόνες και να προσκολλώνται με επιμονή σε γράμματα και δόγματα, χρησιμοποιώντας την ίδια αλήθεια όταν έρχονται αντιμέτωποι με διαφορετικές καταστάσεις. Πιθανόν, πολλά πράγματα ίσως ολοκληρώνονται γενικά σύμφωνα με τις αρχές της αλήθειας, αλλά η καθοδήγηση του Θεού δεν είναι παρούσα, ούτε και το έργο του Αγίου Πνεύματος. Υπάρχει ένα σοβαρό πρόβλημα εδώ, το οποίο είναι ότι οι άνθρωποι κάνουν πολλά πράγματα στηριζόμενοι στην εμπειρία τους και στους κανόνες που κατανοούν, καθώς και στην κάποια ανθρώπινη φαντασία. Μετά βίας μπορούν να επιτύχουν ένα άριστο αποτέλεσμα, το οποίο έρχεται μέσα από την κατανόηση του θελήματος του Θεού όταν προστρέχουν στον Θεό και προσεύχονται σ’ Αυτόν, και κατόπιν όταν στηρίζονται στο έργο και την καθοδήγηση του Θεού. Λέω, λοιπόν: Η μεγαλύτερη σοφία είναι να προστρέχει κανείς στον Θεό και να στηρίζεται στον Θεό στα πάντα.\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 380\nΕκείνοι που είναι ικανοί να κάνουν πράξη την αλήθεια, μπορούν να δεχθούν τον εξονυχιστικό έλεγχο του Θεού στις ενέργειές τους. Όταν δέχεσαι τον εξονυχιστικό έλεγχο του Θεού, η καρδιά σου ρυθμίζεται σωστά. Αν συνεχώς κάνεις πράγματα μόνο για να το δουν οι άλλοι και δεν δέχεσαι τον εξονυχιστικό έλεγχο του Θεού, έχεις τον Θεό στην καρδιά σου; Τέτοιου είδους άνθρωποι δεν έχουν μια θεοφοβούμενη καρδιά. Μην κάνεις μονίμως πράγματα για το δικό σου καλό και μη σκέφτεσαι μονίμως τα δικά σου συμφέροντα· μη σκέφτεσαι καθόλου το κύρος, το γόητρο ή τη φήμη σου. Επίσης, μη λαμβάνεις υπόψη τα συμφέροντα του ανθρώπου. Πρέπει πρωτίστως να σκέφτεσαι τα συμφέροντα του οίκου του Θεού και να τα κάνεις προτεραιότητά σου. Θα πρέπει να νοιάζεσαι για το θέλημα του Θεού και να ξεκινήσεις σκεπτόμενος το αν υπήρξες αγνός ή όχι κατά την εκπλήρωση του καθήκοντός σου, αν έχεις κάνει ό,τι μπορούσες για να είσαι πιστός, αν έχεις βάλει τα δυνατά σου για να εκπληρώσεις τις ευθύνες σου, αν έχεις δώσει τα πάντα, καθώς και αν έχεις σκεφτεί ολόψυχα ή όχι το καθήκον σου και το έργο του οίκου του Θεού. Πρέπει να τα λαμβάνεις υπόψη αυτά τα πράγματα. Αν τα σκέφτεσαι συχνά, θα σου είναι πιο εύκολο να εκτελείς σωστά το καθήκον σου. Μόνον όταν το επίπεδό σου είναι χαμηλό, η εμπειρία σου είναι επιφανειακή ή όταν δεν έχεις άριστη γνώση των καθηκόντων σου, μπορεί να υπάρχουν κάποια λάθη ή ελλείψεις στο έργο σου και τα αποτελέσματα να μην είναι πολύ καλά, αλλά έχεις προσπαθήσει με όλη σου τη δύναμη. Όταν δεν σκέφτεσαι το συμφέρον σου στα όσα κάνεις, παρά νοιάζεσαι συνεχώς για το έργο του οίκου του Θεού, σκέφτεσαι τα συμφέροντα του οίκου του Θεού και εκτελείς καλά το καθήκον σου, θα συγκεντρώσεις καλές πράξεις ενώπιον του Θεού. Εκείνοι που έχουν αυτές τις καλές πράξεις είναι εκείνοι που κατέχουν την πραγματικότητα της αλήθειας και έτσι έχουν μαρτυρία. Αν ζεις μονίμως σύμφωνα με τη σάρκα, ικανοποιείς μονίμως τις δικές σου εγωιστικές επιθυμίες, τότε δεν κατέχεις την πραγματικότητα της αλήθειας. Αυτό είναι η ένδειξη ότι κάποιος ντροπιάζει τον Θεό. Λες: «Εγώ δεν έκανα τίποτα, πώς ντρόπιασα τον Θεό;» Μέσα από τις σκέψεις και τις ιδέες σου, μέσα από τις προθέσεις, τους στόχους και τα κίνητρα πίσω από τις πράξεις σου, και μέσα από τις συνέπειες των όσων έχεις κάνει ικανοποιείς τον Σατανά με κάθε τρόπο, γίνεσαι περίγελος του Σατανά και τον αφήνεις να σ’ έχει στο χέρι. Δεν κατέχεις ούτε κατά διάνοια τη μαρτυρία που θα έπρεπε να έχεις ως χριστιανός. Ατιμάζεις τον όνομα του Θεού στα πάντα και δεν κατέχεις γνήσια μαρτυρία. Θα θυμάται ο Θεός τα πράγματα που έχεις κάνει; Στο τέλος, τι συμπέρασμα θα βγάλει ο Θεός για τις πράξεις σου και το καθήκον που εκτέλεσες; Δεν θα πρέπει να βγει κάτι απ’ αυτό, κάποιου είδους δήλωση; Στη Βίβλο, ο Κύριος Ιησούς λέει: «Πολλοί θέλουσιν ειπεί προς εμέ εν εκείνη τη ημέρα, Κύριε, Κύριε, δεν προεφητεύσαμεν εν τω ονόματί σου, και εν τω ονόματί σου εξεβάλομεν δαιμόνια, και εν τω ονόματί σου εκάμομεν θαύματα πολλά; Και τότε θέλω ομολογήσει προς αυτούς ότι ποτέ δεν σας εγνώρισα· φεύγετε απ' εμού οι εργαζόμενοι την ανομίαν». Γιατί το είπε αυτό ο Κύριος Ιησούς; Γιατί εκείνοι που θεραπεύουν τους αρρώστους και εκβάλλουν δαίμονες εις το όνομα του Κυρίου, που ταξιδεύουν για να κηρύξουν εις το όνομα του Κυρίου, γίνονται κακοποιά στοιχεία; Ποια είναι αυτά τα κακοποιά στοιχεία; Είναι εκείνοι που δεν πιστεύουν στον Θεό; Όλοι πιστεύουν στον Θεό και ακολουθούν τον Θεό. Επίσης, εγκαταλείπουν πράγματα για τον Θεό, δαπανούν τον εαυτό τους για τον Θεό και εκτελούν το καθήκον τους. Ωστόσο, κατά την εκτέλεση του καθήκοντός τους, στερούνται αφοσίωσης και μαρτυρίας, οπότε καταλήγουν να κάνουν το κακό. Γι’ αυτό ο Κύριος Ιησούς είπε: «φεύγετε απ’ εμού οι εργαζόμενοι την ανομίαν».\nΠοιο είναι το πρότυπο βάσει του οποίου οι πράξεις ενός ανθρώπου κρίνονται ως καλές ή κακές; Εξαρτάται από το κατά πόσο μέσα στις σκέψεις, τις εκφράσεις και τις ενέργειές σου κατέχεις μαρτυρία στο να κάνεις πράξη την αλήθεια και να βιώνεις την πραγματικότητα της αλήθειας. Αν δεν έχεις αυτήν την πραγματικότητα ή δεν το βιώνεις αυτό, τότε είσαι αδιαμφισβήτητα ένα κακοποιό στοιχείο. Ποια είναι η άποψη του Θεού για τα κακοποιά στοιχεία; Οι σκέψεις και οι εξωτερικές σου πράξεις δεν γίνονται μάρτυρες για τον Θεό, ούτε ντροπιάζουν, ούτε νικούν τον Σατανά· αντιθέτως, ντροπιάζουν τον Θεό, και είναι γεμάτες σημάδια που κάνουν τον Θεό να ντρέπεται. Δεν καταθέτεις μαρτυρία για τον Θεό, δεν ξοδεύεις τον εαυτό σου για τον Θεό, ούτε εκπληρώνεις την ευθύνη σου και τις υποχρεώσεις σου απέναντι στον Θεό· αντιθέτως, ενεργείς για χάρη του εαυτού σου. Τι υπονοεί η φράση «για χάρη του εαυτού σου»; Για χάρη του Σατανά. Συνεπώς, στο τέλος ο Θεός θα πει: «φεύγετε απ’ εμού οι εργαζόμενοι την ανομίαν». Στα μάτια του Θεού, δεν έχεις διαπράξει καλές πράξεις, αλλά αντιθέτως, η συμπεριφορά σου έχει γίνει κακή. Δεν θα ανταμειφθείς και ο Θεός δεν θα σε θυμηθεί. Δεν είναι αυτό εντελώς μάταιο; Για καθέναν από εσάς που εκπληρώνετε το καθήκον σας, ανεξάρτητα από το πόσο βαθιά κατανοείς την αλήθεια, αν θέλεις να εισέλθεις στην πραγματικότητα της αλήθειας, τότε ο απλούστερος τρόπος να το κάνεις πράξη είναι να αναλογιστείς τα συμφέροντα του οίκου του Θεού σε ό,τι κάνεις και να εγκαταλείψεις τις εγωιστικές επιθυμίες σου, τις προσωπικές προθέσεις, τα κίνητρα, την υπόληψη και το κύρος σου. Βάλε σε πρώτη μοίρα τα συμφέροντα του οίκου του Θεού —αυτό είναι το λιγότερο που οφείλεις να κάνεις. Εάν ένα άτομο που εκτελεί το καθήκον του δεν μπορεί να το κάνει ούτε αυτό, τότε πώς μπορεί να ειπωθεί ότι εκτελεί το καθήκον του; Δεν εκτελεί το καθήκον του κατ’ αυτόν τον τρόπο. Θα πρέπει πρώτα να λάβεις υπόψη τα συμφέροντα του οίκου του Θεού, να λάβεις υπόψη τα συμφέροντα του ίδιου του Θεού και να λάβεις υπόψη το έργο Του, και να θέσεις αυτές τις σκέψεις σε πρώτη προτεραιότητα· μόνο κατόπιν αυτού μπορείς να σκεφτείς τη σταθερότητα του κύρους σου ή τον τρόπο που σε βλέπουν οι άλλοι. Δεν νιώθετε άραγε ότι γίνεται λίγο πιο εύκολο όταν το διαχωρίζετε σε αυτά τα στάδια και κάνετε ορισμένους συμβιβασμούς; Εάν το κάνεις αυτό για λίγο, θα καταφέρεις να νιώσεις ότι δεν είναι δύσκολο να ικανοποιήσεις τον Θεό. Επιπροσθέτως, αν μπορείς να εκπληρώνεις τις αρμοδιότητές σου, να εκτελείς τις υποχρεώσεις και τα καθήκοντά σου, να παραμερίζεις τις εγωιστικές σου επιθυμίες, αλλά και τις ίδιες σου τις προθέσεις και τα κίνητρα, να υπολογίζεις το θέλημα του Θεού και να δίνεις προτεραιότητα στα συμφέροντα του Θεού και του οίκου Του, τότε, αφού το βιώσεις αυτό για λίγο, θα αισθανθείς ότι είναι ωραία να ζεις έτσι. Να ζεις απλά και ειλικρινά, χωρίς να είσαι ποταπός ή άχρηστος άνθρωπος, και να ζεις δίκαια και έντιμα, αντί να είσαι στενόμυαλος ή κακός. Θα νοιώσεις ότι έτσι πρέπει να ζει και να ενεργεί κάποιος. Η επιθυμία μέσα σου για ικανοποίηση των προσωπικών σου συμφερόντων σταδιακά θα ελαττωθεί.\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 381\nΟι περισσότεροι άνθρωποι δίνουν ιδιαίτερη έμφαση στη συμπεριφορά κατά την πίστη τους στον Θεό, και ως εκ τούτου συμβαίνουν κάποιες αλλαγές στη συμπεριφορά τους. Αφού πιστέψουν στον Θεό, παύουν να μάχονται ενάντια των άλλων, παύουν να πολεμούν με τους ανθρώπους και να τους προσβάλουν, παύουν να καπνίζουν και να πίνουν, δεν κλέβουν δημόσια περιουσία – είτε πρόκειται απλώς για ένα καρφί ή μια ξύλινη σανίδα – και φτάνουν ακόμη και σε σημείο να μην καταφεύγουν σε δικαστήρια όταν υποφέρουν από κάποια απώλεια ή αδικούνται. Αναμφίβολα, κάποιες αλλαγές πράγματι συμβαίνουν στη συμπεριφορά τους. Καθώς, αφού πιστέψουν στον Θεό, η αποδοχή της αληθινής οδού τους κάνει να νιώθουν ιδιαίτερα καλοί, κι εφόσον έχουν γευτεί τη χάρη του έργου του Αγίου Πνεύματος, είναι ιδιαίτερα ένθερμοι και δεν υπάρχει τίποτα που να μην μπορούν να απαρνηθούν ή να υπομείνουν. Κι όμως, αφού έχουν πιστέψει για τρία, πέντε, δέκα ή τριάντα χρόνια – επειδή δεν έχει υπάρξει καμία αλλαγή στη διάθεση της ζωής τους, στο τέλος επιστρέφουν στις παλιές τους μεθόδους, η αλαζονεία και η υπεροψία τους μεγαλώνει και αρχίζουν να πολεμούν για εξουσία και κέρδος, εποφθαλμιούν τα χρήματα της εκκλησίας, κάνουν οτιδήποτε εξυπηρετεί τα συμφέροντά τους, λαχταρούν κύρος και απολαύσεις και γίνονται παράσιτα του οίκου του Θεού. Οι περισσότεροι επικεφαλής, ειδικότερα, εγκαταλείπονται. Και τι αποδεικνύουν αυτά τα γεγονότα; Οι αλλαγές σε οτιδήποτε άλλο πέρα από τη συμπεριφορά είναι μη βιώσιμες. Αν δεν υπάρχει αλλαγή στη διάθεση της ζωής των ανθρώπων, τότε αργά ή γρήγορα η μοχθηρή τους πλευρά θα αναδειχθεί. Επειδή η πηγή των αλλαγών στη συμπεριφορά τους είναι ο ζήλος, σε συνδυασμό με κάποιο έργο του Αγίου Πνεύματος τη στιγμή εκείνη, είναι υπερβολικά εύκολο γι’ αυτούς να γίνουν ένθερμοι ή να δείξουν καλοσύνη για κάποιο διάστημα. Όπως λένε οι άπιστοι «Το να κάνεις μια καλή πράξη είναι εύκολο, αυτό που είναι δύσκολο είναι να κάνεις καλές πράξεις για μια ζωή». Οι άνθρωποι αδυνατούν να κάνουν καλές πράξεις για ολόκληρη τη ζωή τους. Η συμπεριφορά τους κατευθύνεται από τη ζωή· όπως κι αν είναι η ζωή τους, έτσι είναι και η συμπεριφορά τους, και μόνο αυτό που αποκαλύπτεται με φυσικό τρόπο αντιπροσωπεύει τη ζωή και τη φύση κάποιου. Τα πράγματα που είναι ψεύτικα δεν μπορούν να διαρκέσουν. Όταν ο Θεός εργάζεται για να σώσει τον άνθρωπο, δεν το κάνει για να στολίσει τον άνθρωπο με καλή συμπεριφορά – το έργο του Θεού έχει σκοπό να αλλάξει τη διάθεση των ανθρώπων, να τους κάνει να αναγεννηθούν ως νέοι άνθρωποι. Συνεπώς, η κρίση του Θεού, η παίδευση, οι δοκιμασίες και το ραφινάρισμα του ανθρώπου σκοπεύουν όλα να αλλάξουν τη διάθεσή του, έτσι ώστε να μπορέσει να επιτύχει την απόλυτη υποταγή και αφοσίωση στον Θεό, και την κανονική λατρεία του Θεού. Αυτός είναι ο στόχος του έργου του Θεού. Το να συμπεριφέρεται κανείς καλά δεν είναι το ίδιο με το να υπακούει τον Θεό, πόσο μάλλον με το να είναι σε αρμονία με τον Χριστό. Οι αλλαγές στη συμπεριφορά βασίζονται σε δόγμα και προέρχονται από το ζήλο – δεν βασίζονται στην πραγματική γνώση του Θεού, ούτε στην αλήθεια, πόσο μάλλον στην καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος. Παρόλο που υπάρχουν στιγμές κατά τις οποίες κάποιες από τις πράξεις των ανθρώπων κατευθύνονται από το Άγιο Πνεύμα, αυτή δεν είναι η έκφραση της ζωής, και ακόμα περισσότερο δεν είναι το ίδιο με το να γνωρίζουν τον Θεό· ανεξάρτητα με το πόσο καλή είναι η συμπεριφορά ενός ατόμου, δεν αποδεικνύει πως υπακούει τον Θεό, ούτε πως κάνει πράξη την αλήθεια. Οι αλλαγές στη συμπεριφορά αποτελούν στιγμιαία ψευδαίσθηση, εκδηλώσεις ζήλου και όχι έκφραση της ζωής.\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 382\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 383\nΜια αλλαγή στη διάθεση δεν είναι αλλαγή στις πράξεις, δεν είναι μια προσποιητή εξωτερική αλλαγή, δεν είναι μια παροδική ενθουσιώδης μεταμόρφωση, μα είναι πραγματική μεταμόρφωση της διάθεσης η οποία επιφέρει αλλαγή στις πράξεις. Τέτοιες αλλαγές στις πράξεις είναι διαφορετικές από τις αλλαγές στην εξωτερική συμπεριφορά. Μια μεταμόρφωση της διάθεσης συνεπάγεται πως έχεις κατανοήσει και βιώσει την αλήθεια και πως η αλήθεια έχει γίνει η ζωή σου. Στο παρελθόν, κατανοούσες την αλήθεια αναφορικά με αυτό το θέμα, μα δεν ήσουν ικανός να δράσεις βάσει αυτής· η αλήθεια ήταν για σένα σαν ένα δόγμα που δεν διαρκεί. Τώρα, η διάθεσή σου έχει μεταμορφωθεί, και δεν κατανοείς απλώς την αλήθεια, μα ενεργείς σύμφωνα με την αλήθεια. Είσαι τώρα σε θέση να ξεφορτωθείς τα πράγματα που αγαπούσες στο παρελθόν· είσαι σε θέση να εγκαταλείψεις πράγματα που ήσουν πρόθυμος να κάνεις, τις προσωπικές σου φαντασιώσεις και τις αντιλήψεις σου. Είσαι τώρα σε θέση να εγκαταλείψεις πράγματα που δεν μπορούσες να εγκαταλείψεις στο παρελθόν. Αυτή είναι μια αλλαγή στη διάθεση και είναι η διαδικασία μεταμόρφωσης της διάθεσής σου. Ακούγεται πολύ απλό, αλλά στην πραγματικότητα, κάποιος που βρίσκεται εν μέσω αυτής, πρέπει να υποφέρει πολλές κακουχίες, να υπερβεί το σώμα του και να απαρνηθεί πράγματα από τη σάρκα του, τα οποία ανήκουν στη φύση του. Πρέπει, επίσης, να υποστεί αντιμετώπιση και κλάδεμα, παίδευση και κρίση, και πρέπει να υποβληθεί σε δοκιμασίες. Μόνο αφού βιώσει όλα αυτά μπορεί κανείς να κατανοήσει τη φύση του. Το να έχει μία κάποια κατανόηση δεν σημαίνει πως είναι σε θέση να αλλάξει άμεσα. Πρέπει να υπομείνει δυσχέρειες κατά τη διαδικασία. Παρομοίως, μπορείς απλώς να κάνεις πράξη την αλήθεια αμέσως μόλις αποκτήσεις μία κάποια κατανόηση του ζητήματος; Δεν μπορείς να την κάνεις πράξη αμέσως. Ενώ έχεις αυτή την κατανόηση, οι άλλοι σε κλαδεύουν και σε αντιμετωπίζουν, κι ύστερα το περιβάλλον σου σε εξαναγκάζει και σε υποχρεώνει να ενεργήσεις σύμφωνα με τις αρχές της αλήθειας. Κάποιες φορές δεν είσαι πρόθυμος να το υποστείς αυτό, λέγοντας «Γιατί να μην το κάνω με εκείνον τον τρόπο; Πρέπει να το κάνω μ’ αυτόν τον τρόπο;» Άλλοι λένε «Αν πιστεύεις στον Θεό, τότε πρέπει να το κάνεις με αυτόν τον τρόπο. Το να το κάνεις έτσι είναι σε συμφωνία με την αλήθεια». Όταν φτάσεις σ’ ένα ορισμένο σημείο στο οποίο έχεις βιώσει κάποιες δοκιμασίες κι έχεις καταλήξει να κατανοείς το θέλημα του Θεού και ορισμένες αλήθειες, τότε θα είσαι κατά κάποιον τρόπο χαρούμενος και πρόθυμος να ενεργείς σύμφωνα με τις αρχές της αλήθειας. Στην αρχή οι άνθρωποι είναι διστακτικοί να κάνουν πράξη την αλήθεια. Πάρε ως παράδειγμα την εκπλήρωση καθηκόντων με αφοσίωση. Έχεις κάποια κατανόηση της εκπλήρωσης των καθηκόντων σου και του να είσαι αφοσιωμένος στον Θεό, κι επίσης κατανοείς τις σχετικές αλήθειες, μα πότε θα είσαι σε θέση να αφοσιωθείς εντελώς στον Θεό; Πότε θα είσαι σε θέση να εκπληρώσεις τα καθήκοντά σου και στα λόγια και στην πράξη; Αυτό θα απαιτήσει κάποια διαδικασία. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, μπορεί να υποφέρεις πολλές κακουχίες. Οι άνθρωποι θα σε αντιμετωπίσουν, θα σε κλαδέψουν ή θα σε ελέγχουν. Τα μάτια όλων θα είναι καρφωμένα σ’ εσένα, και στο τέλος θα συνειδητοποιήσεις ότι το πρόβλημα είναι δικό σου. Το να εκπληρώνεις τα καθήκοντά σου στερούμενος αφοσίωσης είναι απαράδεκτο. Δεν πρέπει να είσαι απρόσεκτος ή επιπόλαιος. Το Άγιο Πνεύμα θα σε διαφωτίσει από μέσα, και θα σε αποδοκιμάσει όταν κάνεις κάποιο λάθος. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, θα κατανοήσεις κάποια πράγματα για τον εαυτό σου και θα μάθεις πως είσαι υπερβολικά ανήθικος, πως τρέφεις υπερβολικά πολλά προσωπικά κίνητρα και έχεις πάρα πολλές υπέρμετρες επιθυμίες όταν εκπληρώνεις τα καθήκοντά σου. Μόλις κατανοήσεις την ουσία αυτών των πραγμάτων, όταν μπορέσεις να έλθεις ενώπιον του Θεού προσευχόμενος και πραγματικά μετανιωμένος, τότε αυτά τα ανήθικα πράγματα μπορούν να εξαγνιστούν. Αν αναζητάς τακτικά την αλήθεια για να επιλύσεις τα πρακτικά προβλήματά σου κατ’ αυτόν τον τρόπο, σταδιακά θα πατήσεις το πόδι σου στο σωστό μονοπάτι της πίστης σου. Όσο περισσότερο εξαγνίζεται η διεφθαρμένη διάθεση κάποιου, τόσο περισσότερο θα μεταμορφώνεται η διάθεση της ζωής του.\nΑναφορικά με την ουσία εκπλήρωσης των καθηκόντων σας, πόσο καλά εκπληρώνετε στην πραγματικότητα τα καθήκοντά σας; Πόσο καλά εκπληρώνετε τα καθήκοντά σας σύμφωνα με την αλήθεια αφού μεταμορφώσετε τη διάθεσή σας; Αναλογιζόμενος αυτό, μπορείς να μάθεις πόσο έχει μεταμορφωθεί η διάθεσή σου στην πραγματικότητα. Μια αλλαγή της διάθεσης δεν είναι τόσο απλό ζήτημα. «Οι πράξεις μου έχουν αλλάξει κι έχω κατανοήσει την αλήθεια. Μπορώ επίσης να μιλάω για ορισμένες εμπειρίες με κάθε πτυχή της αλήθειας και μπορώ να μιλάω και για κάποιες μικρές κατανοήσεις. Επιπλέον, το Άγιο Πνεύμα με έχει αποδοκιμάσει γι’ αυτό το πράγμα και τώρα είμαι σε θέση να το εγκαταλείψω για λίγο και είμαι σε θέση να υποταχθώ λίγο». Αυτό δεν μετράει ως μεταμόρφωση της διάθεσης της ζωής. Γιατί; Είσαι σε θέση να το εγκαταλείψεις λίγο αλλά αυτό στο οποίο εξασκείσαι δεν έχει φτάσει ακόμη στο επίπεδο του να κάνεις την αλήθεια πράξη. Ίσως το περιβάλλον σου να είναι προσωρινά κατάλληλο και οι συνθήκες ευνοϊκές, ή οι συνθήκες να σε εξαναγκάζουν να συμπεριφερθείς με αυτόν τον τρόπο, ή η ψυχική σου κατάσταση να είναι σταθερή και το Άγιο Πνεύμα να εργάζεται, τότε είσαι σε θέση να το κάνεις. Αν βρισκόσουν εν μέσω δοκιμασιών όπως ο Ιώβ, ο οποίος υπέφερε τον πόνο των δοκιμασιών, ή όπως ο Πέτρος, από τον οποίο ο Θεός ζήτησε να πεθάνει, θα ήσουν σε θέση να πεις: «Ακόμη κι αν πέθαινα αφού κατάφερα να Σε γνωρίσω, θα ήταν εντάξει»; Μια μεταμόρφωση στη διάθεση δεν συμβαίνει μέσα σε μία νύχτα, και δεν σημαίνει πως μπορείς να κάνεις πράξη την αλήθεια σε κάθε περιβάλλον αφού κατανοήσεις την αλήθεια. Αυτό περιλαμβάνει τη φύση του ανθρώπου. Εξωτερικά φαίνεται σαν να κάνεις πράξη την αλήθεια, μα στην πραγματικότητα, η φύση των πράξεών σου δεν δείχνει πως κάνεις πράξη την αλήθεια. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι οι οποίοι, μόλις έχουν ορισμένες επιφανειακές συμπεριφορές, πιστεύουν: «Δεν εκπληρώνω τα καθήκοντά μου; Δεν εγκατέλειψα την οικογένεια και τη δουλειά μου; Δεν κάνω πράξη την αλήθεια εκπληρώνοντας τα καθήκοντά μου;» Μα ο Θεός δεν αναγνωρίζει πως κάνεις πράξη την αλήθεια. Όλοι εκείνοι των οποίων οι ενέργειες είναι επιμολυσμένες από προσωπικά κίνητρα και στόχους, δεν κάνουν πράξη την αλήθεια. Αυστηρά μιλώντας, αυτού του είδους η συμπεριφορά πιθανότατα θα καταδικαστεί από τον Θεό, Εκείνος δεν θα την επαινέσει ούτε και θα τη θυμάται. Εξετάζοντάς το αυτό περαιτέρω, κάνεις κάτι κακό και η συμπεριφορά σου αντιτίθεται στον Θεό. Εξωτερικά, τα όσα κάνεις δείχνουν να συμμορφώνονται με την αλήθεια: Δεν διακόπτεις, δεν ενοχλείς ούτε αναστατώνεις τίποτα και δεν έχεις προκαλέσει πραγματική ζημιά ούτε παραβίασες την αλήθεια. Φαίνεται να είσαι λογικός και συνετός, ωστόσο η ουσία των ενεργειών σου έχει να κάνει με το ότι πράττεις το κακό και αντιστέκεσαι στον Θεό. Συνεπώς, πρέπει να προσδιορίσεις αν έχει συντελεστεί αλλαγή στη διάθεσή σου και αν κάνεις την αλήθεια πράξη εξετάζοντας τις προθέσεις πίσω από τις ενέργειές σου, υπό το φως των λόγων του Θεού. Δεν προσδιορίζεται από τα λόγια ή τις απόψεις των ανθρώπων. Αντίθετα, εξαρτάται από τον Θεό, ο οποίος είναι αυτός που λέει αν συμμορφώνεσαι ή όχι με το θέλημά Του, αν οι πράξεις σου έχουν την πραγματικότητα της αλήθειας και αν ανταποκρίνονται ή όχι στις απαιτήσεις και τα πρότυπά Του. Μόνο η αναμέτρησή σου με τις απαιτήσεις του Θεού είναι ακριβής. Μια μεταμόρφωση στη διάθεση και το να γίνει πράξη η αλήθεια δεν είναι τόσο εύκολα όσο φαντάζονται οι άνθρωποι. Καταλαβαίνετε τώρα; Έχετε καμία τέτοια εμπειρία; Μπορεί να μην το καταλαβαίνετε, αν περιλαμβάνει την ουσία των πραγμάτων. Έχετε εισέλθει υπερβολικά ρηχά. Τρέχετε όλη μέρα, από την αυγή ως το σούρουπο, σηκώνεστε πρωί και κοιμάστε αργά, μα δεν καταλαβαίνετε ξεκάθαρα τι είναι μια μεταμόρφωση στη διάθεση ή ποια είναι η πραγματική της κατάσταση. Δεν είναι αυτό ρηχό; Ανεξάρτητα με το αν είστε γέροι ή νέοι, μπορεί να μην νιώθετε την ουσία και το βάθος της μεταμόρφωσης της διάθεσης. Πώς γνωρίζετε αν ο Θεός σας επαινεί ή όχι; Τουλάχιστον, θα νιώθεις ιδιαίτερα σταθερός στην καρδιά σου αναφορικά με όλα όσα κάνεις, θα νιώθεις το Άγιο Πνεύμα να σε καθοδηγεί και να σε διαφωτίζει και να εργάζεται μέσα σου όταν εκπληρώνεις τα καθήκοντά σου, κάνεις οποιοδήποτε έργο στην οικογένεια του Θεού ή και σε φυσιολογικές περιόδους· η συμπεριφορά σου θα ταιριάζει άψογα με τα λόγια του Θεού, και όταν έχεις έναν ορισμένο βαθμό εμπειρίας, θα νιώθεις πως όσα έκανες στο παρελθόν ήταν σχετικά ενδεδειγμένα. Αν, αφού κερδίσεις εμπειρία για κάποια χρονική περίοδο, νιώσεις πως κάποια από τα πράγματα που έκανες στο παρελθόν δεν ήταν ενδεδειγμένα και δεν είσαι ικανοποιημένος με αυτά, και πράγματι δεν υπήρχε αλήθεια στα πράγματα που έκανες, αυτό αποδεικνύει πως το μόνο που έκανες ήταν να αντιστέκεσαι στον Θεό. Αποδεικνύει πως η υπηρεσία σου ήταν γεμάτη αντιδραστικότητα, αντίσταση και ανθρώπινη συμπεριφορά.\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 385\nΗ μοναδική στάση που θα πρέπει να έχει ένα δημιουργημένο ον απέναντι στον Δημιουργό του είναι στάση υπακοής, υπακοής άνευ όρων. Πρόκειται για κάτι που ορισμένοι άνθρωποι σήμερα αδυνατούν ίσως να αποδεχθούν. Λένε: «Πώς μπορεί να είναι άνευ όρων; Τα λόγια του Θεού πρέπει πάντοτε να είναι λογικά κι Εκείνος πρέπει πάντοτε να έχει κάποιον λόγο για τα πράγματα που κάνει. Ο Θεός πρέπει πάντοτε να δίνει στους ανθρώπους έναν τρόπο να επιβιώσουν, πρέπει πάντοτε να ενεργεί λογικά και δίκαια και δεν μπορεί να αγνοεί τα ανθρώπινα συναισθήματα». Εάν είσαι ικανός να εκφράσεις αυτά τα λόγια και σκέφτεσαι πράγματι με αυτόν τον τρόπο, τότε απέχεις πολύ από το να είσαι σε θέση να υπακούς τον Θεό. Ενώ ο λόγος του Θεού φροντίζει και ποτίζει τον άνθρωπο, ο τελευταίος προετοιμάζεται στην πραγματικότητα για ένα και μόνο πράγμα. Τι θα μπορούσε να είναι αυτό; Να μπορέσει τελικά να επιτύχει άνευ όρων, απόλυτη υποταγή στον Θεό και τότε, εσύ, το δημιούργημα αυτό, θα πληροίς πλέον τις απαιτούμενες προδιαγραφές. Μερικές φορές, ο Θεός εσκεμμένα κάνει πράγματα τα οποία έρχονται σε αντίθεση με τις δικές σου αντιλήψεις, τα οποία αντιβαίνουν στα θέλω σου ή φαίνονται μάλιστα να αντιβαίνουν σε αρχές ή σε ανθρώπινα συναισθήματα, στην ανθρώπινη φύση ή σε αισθήματα, καθιστώντας σε ανίκανο να τα αποδεχθείς και να τα κατανοήσεις. Από όποια οπτική και να το κοιτάζεις, δεν φαίνεται σωστό· απλώς δεν μπορείς να το αποδεχθείς και αισθάνεσαι ότι αυτό που Εκείνος έχει κάνει είναι απλά και μόνο παράλογο. Ποιος είναι, λοιπόν, ο σκοπός του Θεού στο να κάνει αυτά τα πράγματα; Nα σε δοκιμάσει. Δεν χρειάζεται να συζητάς τα πώς και τα γιατί έχει κάνει ο Θεός όσα έχει κάνει· το μόνο που χρειάζεται να κάνεις είναι να διατηρείς την πίστη σου ότι Εκείνος είναι η αλήθεια και να αναγνωρίζεις πως Εκείνος είναι ο Δημιουργός σου, ο Θεός σου. Αυτό είναι υψηλότερο από όλη την αλήθεια, από όλη την εγκόσμια σοφία, από τη λεγόμενη ηθική, δεοντολογία, γνώση και παιδεία του ανθρώπου, από τη φιλοσοφία ή την παραδοσιακή κουλτούρα, είναι ακόμα υψηλότερο και από τη στοργή, τη συντροφικότητα ή την αποκαλούμενη αγάπη μεταξύ των ανθρώπων· είναι υψηλότερο από οτιδήποτε άλλο ανεξαιρέτως. Εάν δεν μπορείς να το κατανοήσεις αυτό, τότε, αργά ή γρήγορα, όταν κάτι σου συμβεί, είναι πιθανόν να επαναστατήσεις ενάντια στον Θεό και να παραστρατήσεις, προτού τελικά μετανοήσεις και αναγνωρίσεις το κάλλος Του και τη σημασία του έργου το οποίο εκτελεί ο Θεός πάνω σου ή, ακόμα χειρότερα, μπορεί εξαιτίας αυτού να παραπατήσεις και να πέσεις. […] Ανεξάρτητα από το διάστημα κατά το οποίο πιστεύει κανείς στον Θεό, από το πόσο μακριά έχει ταξιδέψει, από το πόσο έργο έχει κάνει και πόσα καθήκοντα έχει εκτελέσει, όλη αυτή η περίοδος τον προετοίμαζε για ένα και μόνο πράγμα: να μπορέσεις τελικά να επιτύχεις άνευ όρων, απόλυτη υποταγή στον Θεό. Τι σημαίνει, λοιπόν, «άνευ όρων»; Σημαίνει να αγνοείς τις προσωπικές σου δικαιολογίες, τον αντικειμενικό τρόπο σκέψης σου και να μην διαπληκτίζεσαι για το οτιδήποτε: Είσαι ένα δημιουργημένο ον και δεν είσαι άξιος. Όταν διαπληκτίζεσαι με τον Θεό, βρίσκεσαι στη λάθος θέση· όταν προσπαθείς να δικαιολογηθείς στον Θεό, βρίσκεσαι για ακόμη μία φορά στη λάθος θέση· όταν διαφωνείς με τον Θεό, όταν θες να ρωτήσεις το γιατί, να ανακαλύψεις τι πραγματικά συμβαίνει, εάν δεν μπορείς να υπακούσεις χωρίς πρώτα να κατανοήσεις και θα υποταχθείς μόνο όταν όλα γίνουν ξεκάθαρα σε σένα, τότε βρίσκεσαι και πάλι στη λάθος θέση. Όταν η θέση στην οποία βρίσκεσαι είναι λάθος, η υπακοή σου στον Θεό είναι απόλυτη; (Όχι.) Τότε είσαι ή δεν είσαι δημιουργημένο ον στο μυαλό του Θεού; Συμπεριφέρεσαι στον Θεό όπως θα πρέπει να Του συμπεριφέρεται κανείς; Όπως στον Κύριο όλης της δημιουργίας; Όχι, δεν το κάνεις, και σε αυτήν την περίπτωση ο Θεός δεν σε αναγνωρίζει. Ποια πράγματα μπορούν να σου επιτρέψουν να επιτύχεις απόλυτη, άνευ όρων υπακοή στον Θεό; Πώς μπορείς να το βιώσεις αυτό; Από τη μία, απαιτείται μέρος της συνείδησης και της λογικής της κανονικής ανθρώπινης φύσης. Από την άλλη, καθώς εκπληρώνεις τα καθήκοντά σου, πρέπει κάθε πτυχή της αλήθειας ανεξαιρέτως να γίνεται κατανοητή, ώστε να κατανοήσεις το θέλημα του Θεού. Μερικές φορές, το επίπεδο του ανθρώπου είναι ελλιπές και ο άνθρωπος δεν έχει τη δύναμη ή την ενέργεια να κατανοήσει όλες τις αλήθειες. Υπάρχει, ωστόσο, κάτι: Ανεξάρτητα από το περιβάλλον, τους ανθρώπους, τα γεγονότα και τα πράγματα που σου παρουσιάζονται και έχει διευθετήσει ο Θεός, πρέπει να διατηρείς πάντα στάση υπακοής. Μην ρωτάς το γιατί —πρέπει να διατηρείς αυτήν τη στάση. Εάν ακόμα και αυτή η στάση είναι πέρα από τις δυνάμεις σου και έχεις διαρκώς έτοιμη την απάντηση: «Πρέπει να σκεφτώ αν αυτό που κάνει ο Θεός είναι πράγματι δίκαιο. Λένε πως ο Θεός είναι αγάπη, για να δούμε, λοιπόν, αν υπάρχει αγάπη σε όσα κάνει με μένα κι αν αυτό είναι πράγματι αγάπη», εάν εξετάζεις πάντοτε αν όσα κάνει ο Θεός πληρούν όλες τις προδιαγραφές, κοιτάζοντας αν όσα κάνει Εκείνος είναι αυτά που σου αρέσουν, ή ακόμη αν συμμορφώνονται με όσα πιστεύεις πως είναι αλήθεια, τότε η θέση σου είναι λάθος και αυτό θα σου δημιουργήσει προβλήματα.\nΑπόσπασμα από το κεφάλαιο «Για τους επικεφαλής και για τους εργάτες, η επιλογή ενός μονοπατιού είναι υψίστης σημασίας Θ'» στο βιβλίο «Αρχεία των Συνομιλιών του Χριστού»\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 386\nΟι πολλαπλές αποτυχίες και πτώσεις δεν συνιστούν κάτι κακό· ούτε η αποκάλυψη. Ακόμα κι αν έχεις αντιμετωπιστεί, κλαδευτεί ή αποκαλυφθεί, πρέπει, ανά πάσα στιγμή, να θυμάσαι το εξής: Το ότι αποκαλύφθηκες δεν σημαίνει και ότι καταδικάστηκες. Η αποκάλυψη είναι κάτι καλό· είναι η καλύτερη ευκαιρία που θα έχεις ποτέ για να γνωρίσεις τον εαυτό σου. Μπορεί να φέρει μεταστροφή στην εμπειρία σου στη ζωή. Χωρίς αυτήν, δεν θα έχεις ούτε την ευκαιρία, ούτε την προϋπόθεση, ούτε το πλαίσιο ώστε να είσαι ικανός να κατορθώσεις να κατανοήσεις κάπως την αλήθεια της διαφθοράς σου. Αν μπορείς να φτάσεις να γνωρίζεις τα πράγματα μέσα σου, όλες εκείνες τις πτυχές που κρύβονται βαθιά μέσα σου, τα οποία είναι δύσκολο να αναγνωριστούν και να έρθουν στο φως, αυτό είναι καλό. Το να καταστείς ικανός να γνωρίζεις στ’ αλήθεια τον εαυτό σου είναι η καλύτερη ευκαιρία για να διορθώσεις τους τρόπους σου και να γίνεις ένας καινούργιος άνθρωπος· αυτή είναι η καλύτερη ευκαιρία σου να αποκτήσεις νέα ζωή. Μόλις γνωρίσεις πραγματικά τον εαυτό σου, θα είσαι ικανός να καταλάβεις ότι, όταν η αλήθεια καθίσταται ζωή για κάποιον, είναι πράγματι κάτι πολύτιμο, και θα διψάς για την αλήθεια και θα εισέλθεις στην πραγματικότητα. Πρόκειται για κάτι πολύ σπουδαίο! Αν μπορείς να αρπάξεις αυτήν την ευκαιρία και να κάνεις σοβαρά τον απολογισμό σου και να αποκτάς γνήσια γνώση του εαυτού σου κάθε φορά που αποτυγχάνεις ή πέφτεις, τότε, εν μέσω της αρνητικότητας και της αδυναμίας, θα είσαι ικανός να σηκωθείς και πάλι όρθιος. Αφού περάσεις αυτό το κατώφλι, τότε θα είσαι ικανός να κάνεις ένα μεγάλο βήμα μπροστά και να εισέλθεις στην πραγματικότητα της αλήθειας.\nΑν πιστεύεις στην κυριαρχία του Θεού, τότε πρέπει να πιστέψεις ότι όλα όσα συμβαίνουν κάθε μέρα, καλά και κακά, δεν είναι τυχαία συμβάντα. Αυτό δεν σημαίνει ότι κάποιος σκόπιμα είναι σκληρός απέναντί σου ή σε έχει βάλει στόχο· όλα, στην πραγματικότητα, είναι κανονισμένα από τον Θεό. Για ποιον λόγο τα ενορχηστρώνει αυτά ο Θεός; Δεν είναι για να αποκαλύψει τα ελαττώματά ή να σε εκθέσει· ο τελικός στόχος δεν είναι το να σε εκθέσει. Ο τελικός στόχος είναι να σε οδηγήσει στην τελείωση και να σε σώσει. Πώς το κάνει αυτό ο Θεός; Πρώτον, σε κάνει να συνειδητοποιήσεις τη διεφθαρμένη διάθεσή σου, τη φύση και την ουσία σου, τα ελαττώματά σου και το τι σου λείπει. Μόνο γνωρίζοντας και κατανοώντας αυτά τα πράγματα στην καρδιά σου μπορείς να επιδιώξεις την αλήθεια και σταδιακά να αποτινάξεις τη διεφθαρμένη διάθεσή σου. Είναι ο Θεός που σου δίνει μια ευκαιρία. Πρέπει να ξέρεις πώς να εκμεταλλευτείς αυτή την ευκαιρία και μην έρχεσαι σε κόντρα με τον Θεό και ιδιαίτερα μην επιδιώκεις συγκρούσεις με τους ανθρώπους, τα γεγονότα και τα πράγματα που ο Θεός κανονίζει γύρω σου, μη σκέφτεσαι συνεχώς ότι τα πράγματα δεν είναι όπως θα επιθυμούσες να είναι, θέλοντας διαρκώς να διαφύγεις, κατηγορώντας διαρκώς και παρεξηγώντας τον Θεό. Με τον τρόπο αυτόν δεν δέχεσαι το έργο του Θεού και γίνεται πολύ δύσκολο να εισέλθεις στην πραγματικότητα της αλήθειας. Ό,τι κι αν είναι αυτό που δεν μπορείς να κατανοήσεις πλήρως, όταν έχεις δυσκολίες πρέπει να μάθεις να υποτάσσεσαι. Πρέπει πρώτα να έλθεις ενώπιον του Θεού και να προσεύχεσαι περισσότερο. Με τον τρόπο αυτόν, πριν το καταλάβεις, θα υπάρξει αλλαγή στην εσωτερική σου κατάσταση και θα είσαι σε θέση να αναζητήσεις την αλήθεια ώστε να επιλύσεις το πρόβλημά σου –θα είσαι σε θέση να βιώσεις το έργο του Θεού. Κατά την περίοδο αυτή, η πραγματικότητα της αλήθειας σφυρηλατείται μέσα σου, και με τον τρόπο αυτό θα προχωρήσεις και θα συμβεί μια αλλαγή στις συνθήκες της ζωής σου. Μόλις υποβληθείς σε αυτήν την αλλαγή και έχεις αυτή την πραγματικότητα της αλήθειας, τότε θα κατέχεις ανάστημα, και το ανάστημα φέρνει ζωή. Αν κάποιος ζει διαρκώς βασισμένος σε διεφθαρμένες σατανικές διαθέσεις, τότε όσο ενθουσιασμό ή ενέργεια κι αν έχει, εξακολουθεί να μην θεωρείται ότι διαθέτει ανάστημα ή ζωή. Ο Θεός εργάζεται σε κάθε άνθρωπο, και όποια κι αν είναι η μέθοδός Του, όποια είδη ανθρώπων, πραγμάτων και ζητημάτων κι αν χρησιμοποιεί για να υπηρετήσει, ή όποιος κι αν είναι ο τόνος που έχουν τα λόγια Του, έχει έναν και μόνο τελικό στόχο: να σε σώσει. Προτού σε σώσει, πρέπει να σε μεταμορφώσει, άρα πώς θα μπορούσες να μην υποφέρεις λίγο; Θα πρέπει να υποφέρεις. Αυτό μπορεί να συμπεριλαμβάνει πολλά πράγματα. Μερικές φορές, ο Θεός εγείρει τους ανθρώπους, τα ζητήματα και τα πράγματα γύρω σου προκειμένου να καταφέρεις να γνωρίσεις τον εαυτό σου, ειδάλλως μπορεί να σε αντιμετωπίσει ευθέως, να σε κλαδέψει και να σε εκθέσει. Όπως ακριβώς κάποιος σε ένα χειρουργικό τραπέζι, πρέπει κι εσύ να υποβληθείς σε κάποιον πόνο για ένα καλό αποτέλεσμα. Αν κάθε φορά που κλαδεύεσαι και αντιμετωπίζεσαι, και κάθε φορά που Αυτός εγείρει τους ανθρώπους, τα ζητήματα και τα πράγματα, αυτό διεγείρει τα αισθήματά σου και σου δίνει ώθηση, τότε αυτό είναι σωστό, και θα έχεις ανάστημα και θα εισέλθεις στην πραγματικότητα της αλήθειας. Αν κάθε φορά που κλαδεύεσαι και δέχεσαι αντιμετώπιση και κάθε φορά που ο Θεός εξυψώνει το περιβάλλον σου, δεν αισθάνεσαι καθόλου πόνο ή δυσφορία, δεν αισθάνεσαι τίποτα απολύτως, και αν δεν έρχεσαι ενώπιον του Θεού για να αναζητήσεις το θέλημά Του, ούτε προσεύχεσαι, ούτε αναζητάς την αλήθεια, τότε είσαι τόσο μουδιασμένος! Αν κάποιος άνθρωπος είναι υπερβολικά μουδιασμένος και δεν έχει ποτέ πνευματική επίγνωση, τότε ο Θεός δεν θα έχει τρόπο να εργαστεί πάνω του. Θα πει: «Αυτό το άτομο είναι υπερβολικά μουδιασμένο και έχει διαφθαρεί τόσο βαθιά. Έχω κάνει τόσο πολλά πράγματα πάνω του κι έχω προσπαθήσει τόσο πολύ, κι όμως ακόμα δεν μπορώ να αφυπνίσω την καρδιά του, ούτε μπορώ να ξυπνήσω το πνεύμα του. Είναι τόσο επαχθές, τόσο δύσκολο να εργαστώ πάνω σ’ αυτό». Αν ο Θεός κανονίσει συγκεκριμένα περιβάλλοντα, ανθρώπους, πράγματα και αντικείμενα για σένα, αν σε κλαδέψει και σε αντιμετωπίσει, κι αν πάρεις μαθήματα απ’ αυτό, αν έχεις μάθει να έρχεσαι ενώπιον του Θεού, έχεις μάθει να αναζητείς την αλήθεια και, εν αγνοία σου, διαφωτιστείς και φωτιστείς και αποκτήσεις την αλήθεια, αν έχεις βιώσει αλλαγή σε αυτά τα περιβάλλοντα, αν έχεις λάβει ανταμοιβές και κάνει πρόοδο, αν αρχίσεις να έχεις λίγη κατανόηση του θελήματος του Θεού και πάψεις να παραπονιέσαι, τότε όλα αυτά θα σημαίνουν ότι έμεινες σταθερός εν μέσω των δοκιμασιών αυτών των περιβαλλόντων και έχεις υπομείνει τη δοκιμή. Ως εκ τούτου, θα έχεις ξεπεράσει την ταλαιπωρία αυτή.\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 389\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 390\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 391\nΤι είναι εκείνο που έχει κερδίσει ο άνθρωπος από τη στιγμή που άρχισε να πιστεύει στον Θεό; Τι έχεις καταφέρει να μάθεις για τον Θεό; Πόσο πολύ έχεις αλλάξει λόγω της πίστης σου στον Θεό; Σήμερα, όλοι σας γνωρίζετε πως η πίστη του ανθρώπου στον Θεό δεν προορίζεται αποκλειστικά για τη σωτηρία της ψυχής και την ευημερία της σάρκας, ούτε για να εμπλουτίσει τη ζωή του μέσα από την αγάπη για τον Θεό, και ούτω καθεξής. Εκ των πραγμάτων, αν αγαπάς τον Θεό χάριν της ευημερίας της σάρκας ή της στιγμιαίας απόλαυσης, τότε, ακόμη κι αν τελικά η αγάπη σου για τον Θεό φτάσει στο αποκορύφωμά της και δεν ζητάς τίποτε παραπάνω, η αγάπη αυτή που αναζητάς δεν είναι ακόμη αγνή αγάπη και δεν ευχαριστεί τον Θεό. Εκείνοι που χρησιμοποιούν την αγάπη προς τον Θεό για να εμπλουτίσουν την ανιαρή τους ύπαρξη και για να γεμίσουν ένα κενό στην καρδιά τους είναι το είδος των ανθρώπων που γυρεύουν διακαώς μια ζωή γεμάτη ανέσεις, όχι εκείνοι που επιζητούν αληθινά να αγαπήσουν τον Θεό. Αυτό το είδος αγάπης είναι βεβιασμένο, αποτελεί την επιδίωξη της πνευματικής ικανοποίησης, κι ο Θεός δεν την έχει ανάγκη. Τι είδους αγάπη, λοιπόν, είναι η δική σου; Για ποιον λόγο αγαπάς τον Θεό; Πόση αληθινή αγάπη έχεις μέσα σου για τον Θεό αυτήν τη στιγμή; Η αγάπη των περισσοτέρων από εσάς είναι του είδους που αναφέρθηκε παραπάνω. Αυτό το είδος αγάπης μπορεί μόνο να συντηρεί την υπάρχουσα κατάσταση· δεν μπορεί να πετύχει αιώνια σταθερότητα, ούτε μπορεί να ριζώσει στον άνθρωπο. Αυτό το είδος αγάπης είναι μόνο σαν ένα λουλούδι που ανθίζει και μαραίνεται χωρίς να καρποφορεί. Με άλλα λόγια, αφού αγάπησες μία φορά τον Θεό με τέτοιον τρόπο, αν δεν υπάρχει κάποιος να σε καθοδηγήσει στο μονοπάτι εμπρός, τότε θα καταρρεύσεις. Αν μπορείς να αγαπάς τον Θεό μόνο την εποχή που αγαπάς τον Θεό, μα κατόπιν η διάθεση της ζωής σου παραμένει αμετάβλητη, τότε θα παραμένεις κάτω από το πέπλο της επιρροής του σκότους χωρίς να μπορείς να αποδράσεις, και θα είσαι ανήμπορος να απελευθερωθείς από τα δεσμά και τα κόλπα του Σατανά. Κανένας τέτοιος άνθρωπος δεν μπορεί να κερδηθεί πλήρως από τον Θεό· στο τέλος, το πνεύμα του, η ψυχή και το σώμα του θα εξακολουθούν να ανήκουν στον Σατανά. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία περί αυτού. Όλοι όσοι δεν μπορούν να κερδηθούν πλήρως από τον Θεό θα επιστρέψουν από εκεί που ήρθαν αρχικά, δηλαδή πίσω στον Σατανά, και θα πέσουν στη λίμνη της φωτιάς και του θειαφιού για να δεχθούν το επόμενο στάδιο της τιμωρίας από τον Θεό. Εκείνοι που θα κερδηθούν από τον Θεό είναι όσοι απαρνούνται τον Σατανά και δραπετεύουν από τη σφαίρα επιρροής του. Αυτοί έχουν προσμετρηθεί επισήμως μεταξύ του λαού της βασιλείας. Έτσι θα δημιουργηθεί τελικά ο λαός της βασιλείας. Είσαι διατεθειμένος να γίνεις αυτό το είδος ανθρώπου; Είσαι διατεθειμένος να κερδηθείς από τον Θεό; Θέλεις να δραπετεύσεις από τη σφαίρα επιρροής του Σατανά και να επιστρέψεις στον Θεό; Ανήκεις πλέον στον Σατανά ή προσμετράσαι μεταξύ όσων ανήκουν στον λαό της βασιλείας; Αυτά τα πράγματα θα έπρεπε να είναι πλέον σαφή, και δεν χρειάζονται καμία περαιτέρω εξήγηση.\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 392\nΣτο παρελθόν, πολλοί επιζητούσαν έχοντας άκρατες φιλοδοξίες και αντιλήψεις, επιζητούσαν ορμώμενοι από τις δικές τους ελπίδες. Ας αφήσουμε κατά μέρος αυτά τα ζητήματα προς το παρόν· αυτό που έχει πρωταρχική σημασία τώρα είναι να βρεθεί ένα μονοπάτι άσκησης που θα δώσει σε καθέναν σας τη δυνατότητα να διατηρήσει μια κανονική κατάσταση ενώπιον του Θεού και να απελευθερωθεί βαθμιαία από τα δεσμά της επιρροής του Σατανά, έτσι ώστε να μπορέσετε να κερδηθείτε από τον Θεό, και να βιώσετε στη γη ό,τι σας ζητάει ο Θεός. Μόνο κατ’ αυτόν τον τρόπο θα μπορέσετε να εκπληρώσετε τις προθέσεις του Θεού. Πολλοί πιστεύουν στον Θεό, κι όμως δεν ξέρουν ούτε τι θέλει ο Θεός ούτε τι θέλει ο Σατανάς. Πιστεύουν με ανόητο και συγκεχυμένο τρόπο, ακολουθώντας τυφλά άλλους, κι έτσι ποτέ δεν έζησαν μια κανονική χριστιανική ζωή· επιπλέον, ποτέ δεν είχαν κανονικές προσωπικές σχέσεις, πόσω δε μάλλον μια κανονική σχέση με τον Θεό. Εξ αυτού μπορεί να διαπιστώσει κανείς ότι είναι πολλές οι δυσκολίες και τα ελαττώματα του ανθρώπου, και οι άλλοι παράγοντες που μπορούν να παρακωλύσουν το θέλημα του Θεού. Αυτό αρκεί για να αποδείξει ότι ο άνθρωπος δεν έχει μπει ακόμα στον σωστό δρόμο της πίστης στον Θεό ούτε έχει εισέλθει στην πραγματική εμπειρία της ανθρώπινης ζωής. Τι σημαίνει, λοιπόν, το να μπει κανείς στον σωστό δρόμο της πίστης στον Θεό; Το να μπει κανείς στον σωστό δρόμο σημαίνει ότι μπορείς να γαληνέψεις την καρδιά σου ενώπιον του Θεού ανά πάσα στιγμή και να απολαμβάνεις μια κανονική επικοινωνία με τον Θεό, καταφέρνοντας βαθμιαία να γνωρίσεις τι ελλείψεις έχει ο άνθρωπος και λίγο-λίγο να αποκτήσεις μια βαθύτερη γνώση για τον Θεό. Μέσω αυτού, το πνεύμα σου κερδίζει καθημερινά νέα διορατικότητα και νέα διαφώτιση· η λαχτάρα σου μεγαλώνει, επιζητάς να εισέλθεις στην αλήθεια, και κάθε μέρα υπάρχει νέο φως και νέα κατανόηση. Μέσα από το μονοπάτι αυτό, βαθμιαία απελευθερώνεσαι από την επιρροή του Σατανά και η ζωή σου αναπτύσσεται. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν εισέλθει στον σωστό δρόμο. Αξιολόγησε τις δικές σου πραγματικές εμπειρίες κι εξέτασε το μονοπάτι που επιδιώκεις στην πίστη σου. Σύγκρινε τον εαυτό σου με όλα αυτά: Είσαι στον σωστό δρόμο; Σε ποια ζητήματα έχεις απελευθερωθεί από τα δεσμά του Σατανά κι από την επιρροή του Σατανά; Αν δεν έχεις μπει ακόμα στον σωστό δρόμο, τότε οι δεσμοί σου με τον Σατανά δεν έχουν ακόμα διαρραγεί. Εν τοιαύτη περιπτώσει, το να επιζητάς να αγαπάς τον Θεό θα σε οδηγήσει σε μια αγάπη που είναι αυθεντική, σταθερή και αγνή; Λες ότι η αγάπη σου για τον Θεό είναι αταλάντευτη και εγκάρδια, κι όμως δεν έχεις ακόμη απελευθερωθεί από τα δεσμά του Σατανά. Δεν προσπαθείς να κοροϊδέψεις έτσι τον Θεό; Αν θέλεις να επιτύχεις μια κατάσταση όπου η αγάπη σου για τον Θεό είναι αγνή, κι επιθυμείς να κερδηθείς πλήρως από τον Θεό και να προσμετράσαι στον λαό της βασιλείας, τότε πρέπει πρώτα να μπεις στον σωστό δρόμο της πίστης στον Θεό.\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 393\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 394\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 395\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 396\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 397\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 398\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 399\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 400\nΟ Θεός είναι αποφασισμένος να ολοκληρώσει τον άνθρωπο. Από όποια άποψη και αν μιλάει, είναι εξ ολοκλήρου χάριν της τελείωσης αυτών των ανθρώπων. Ο λόγος που εκφράζεται από την οπτική γωνία του Πνεύματος είναι δύσκολο να γίνει κατανοητός από τον άνθρωπο, και ο άνθρωπος αδυνατεί να βρει ένα μονοπάτι προς την πράξη, επειδή ο άνθρωπος έχει περιορισμένη δεκτική ικανότητα. Το έργο του Θεού επιτυγχάνει διαφορετικά αποτελέσματα, και κάθε βήμα του έργου περιέχει τον σκοπό Του. Επιπλέον, πρέπει να μιλήσει από διαφορετικές οπτικές γωνίες για την τελείωση του ανθρώπου. Αν εξέφραζε τη φωνή Του μόνο από την οπτική γωνία του Πνεύματος, αυτό το στάδιο του έργου του Θεού δεν θα μπορούσε να ολοκληρωθεί. Από τον τόνο της φωνής Του, μπορείς να δεις ότι είναι αποφασισμένος να ολοκληρώσει αυτή την ομάδα ανθρώπων. Ως άνθρωπος που επιθυμεί να τελειωθεί από τον Θεό, ποιο είναι το πρώτο βήμα που πρέπει να κάνεις; Πρέπει πρώτα να γνωρίσεις το έργο του Θεού. Τώρα νέοι μέθοδοι έχουν εισαχθεί στο έργο του Θεού και η εποχή έχει αλλάξει, ο τρόπος με τον οποίο εργάζεται ο Θεός έχει επίσης αλλάξει, και ο τρόπος με τον οποίο ο Θεός μιλά είναι κι αυτός διαφορετικός. Επί του παρόντος, δεν έχει αλλάξει μόνο η μέθοδος του έργου Του, αλλά και η εποχή. Τώρα είναι η Εποχή της Βασιλείας. Είναι, επίσης, η εποχή της αγάπης για τον Θεό. Είναι μια πρόγευση της Εποχής της Χιλιετούς Βασιλείας —η οποία είναι και η Εποχή του Λόγου δηλαδή, στην οποία ο Θεός χρησιμοποιεί πολλά μέσα ομιλίας για να οδηγήσει τον άνθρωπο στην τελείωση και μιλά από διαφορετικές προοπτικές για να εφοδιάζει τον άνθρωπο. Μόλις ξεκινήσει η Εποχή της Χιλιετούς Βασιλείας, ο Θεός θα αρχίσει να χρησιμοποιεί τον λόγο με σκοπό την τελείωση του ανθρώπου, επιτρέποντας στον άνθρωπο να εισέλθει στην πραγματικότητα της ζωής και να οδηγήσει τον άνθρωπο στον σωστό δρόμο. Ο άνθρωπος έχει βιώσει τόσα πολλά στάδια του έργου Του και έχει δει ότι το έργο του Θεού δεν παραμένει αμετάβλητο. Αντιθέτως, εξελίσσεται και εμβαθύνει συνεχώς. Αφότου οι άνθρωποι το έχουν βιώσει για τόσο καιρό, το έργο έχει μεταστραφεί επανειλημμένα, αλλάζοντας ξανά και ξανά. Όσο κι αν αλλάζει, ωστόσο, δεν αποκλίνει ποτέ από τον στόχο του Θεού να φέρει σωτηρία στην ανθρωπότητα. Ακόμη και μέσω δέκα χιλιάδων αλλαγών, δεν παρεκκλίνει ποτέ από τον αρχικό σκοπό του. Όπως κι αν αλλάζει η μέθοδος του έργου του Θεού, αυτό το έργο δεν αποκλίνει ποτέ ούτε από την αλήθεια ούτε από τη ζωή. Οι αλλαγές στα μέσα με τα οποία επιτελείται το έργο αφορούν απλώς μια αλλαγή στη μορφή του έργου και της οπτικής γωνίας της έκφρασης, όχι αλλαγή στον κεντρικό στόχο του έργου Του. Αλλαγές στον τόνο της φωνής και των μέσων του έργου πραγματοποιούνται για την επίτευξη ενός αποτελέσματος. Αλλαγή στον τόνο της φωνής δεν σημαίνει αλλαγή του σκοπού ή της θεμελιώδους αρχής του έργου. Η ουσία του ανθρώπου που πιστεύει στον Θεό είναι να αναζητήσει τη ζωή. Αν πιστεύεις στον Θεό, αλλά δεν αναζητάς τη ζωή ή δεν επιδιώκεις την αλήθεια ή τη γνώση του Θεού, τότε δεν υπάρχει πίστη στον Θεό! Είναι ρεαλιστικό να προσπαθείς ακόμα να εισέλθεις στη βασιλεία για να γίνεις βασιλιάς; Μόνο η επίτευξη της αληθινής αγάπης για τον Θεό μέσω της αναζήτησης της ζωής είναι πραγματικότητα. Η επιδίωξη και η πράξη της αλήθειας είναι όλα πραγματικότητα. Βίωσε τον λόγο του Θεού καθώς αναγιγνώσκεις τον λόγο Του. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, θα συλλάβεις τη γνώση του Θεού μέσω της πραγματικής εμπειρίας. Αυτή είναι πραγματική επιδίωξη.\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 401\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 402\nΔεν μπορεί να βιάζεται κανείς να επιτύχει τον στόχο του όταν αναζητά τη ζωή. Η εξέλιξη στη ζωή δεν συντελείται μέσα σε μία ή δύο ημέρες. Το έργο του Θεού είναι κανονικό και πρακτικό, και πρέπει να διέλθει από την απαραίτητη διαδικασία. Ο ενσαρκωμένος Ιησούς χρειάστηκε τριάντα τρία και μισό έτη για να ολοκληρώσει το έργο Του της σταύρωσης —πόσο απαιτείται για να εξαγνιστεί ο άνθρωπος και να μεταμορφωθεί η ζωή του, ένα έργο μεγίστης δυσκολίας; Επίσης, δεν είναι εύκολο να δημιουργηθεί ένας κανονικός άνθρωπος που να φανερώνει τον Θεό. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους ανθρώπους που γεννήθηκαν στο έθνος του μεγάλου κόκκινου δράκοντα. Είναι χαμηλού επιπέδου και χρειάζονται μια μακρά περίοδο λόγου και έργου του Θεού. Επομένως, μην βιάζεσαι να δεις αποτελέσματα. Πρέπει να τρως και να πίνεις τον λόγο του Θεού ενεργά και να καταβάλεις μεγαλύτερη προσπάθεια επί του λόγου του Θεού. Αφού διαβάσεις τον λόγο Του, πρέπει να είσαι σε θέση να τον κάνεις πράξη στην πραγματικότητα, και με τον λόγο του Θεού, αποκτάς στη συνέχεια γνώση, διορατικότητα, ευθυκρισία και σοφία. Μέσω αυτού, θα αλλάξεις χωρίς να το συνειδητοποιήσεις. Αν είσαι σε θέση να δεχτείς ως αρχές σου τη βρώση και την πόση του λόγου του Θεού, την ανάγνωση του λόγου Του, τη γνώση του, τη βίωση και την πράξη του, θα εξελιχθείς χωρίς να το συνειδητοποιήσεις. Κάποιοι λένε ότι δεν είναι σε θέση να κάνουν πράξη τον λόγο του Θεού ακόμη και μετά την ανάγνωση του! Γιατί βιάζεσαι; Όταν φτάσεις σε ένα συγκεκριμένο ανάστημα, θα είσαι σε θέση να κάνεις τον λόγο Του πράξη. Θα έλεγε ένα παιδί τεσσάρων ή πέντε ετών ότι δεν μπορεί να στηρίξει ή να τιμήσει τους γονείς του; Πρέπει να γνωρίζεις τώρα ποιο είναι το ανάστημά σου, να κάνεις πράξη ό,τι μπορείς, και να μη διαταράσσεις τη διαχείριση του Θεού. Απλώς τρώγε και πίνε τον λόγο του Θεού και συνέχισε να προχωράς, εφάρμοσέ το αυτό ως θεμελιώδη αρχή σου. Μην ανησυχείς ακόμα για το αν ο Θεός μπορεί να σε ολοκληρώσει. Μην το εξετάζεις αυτό ακόμα. Απλώς τρώγε και πίνε τον λόγο του Θεού όποτε τον συναντάς, και είναι βέβαιο ότι ο Θεός θα μπορέσει να σε ολοκληρώσει. Ωστόσο, υπάρχει μια θεμελιώδης αρχή, σύμφωνα με την οποία πρέπει να τρως και να πίνεις τον λόγο Του. Μην το πράττεις αβλεπεί, αλλά, από τη μια πλευρά, αναζήτα τον λόγο που πρέπει να γνωρίσεις, δηλαδή αυτόν που σχετίζεται με το όραμα, κι από την άλλη, αναζήτα αυτό το οποίο πρέπει να κάνεις αληθινή πράξη, δηλαδή αυτό στο οποίο πρέπει να εισέλθεις. Η μία πτυχή αφορά τη γνώση, και η άλλη αφορά την είσοδο. Μόλις ανακαλύψεις και τα δύο, δηλαδή, όταν συλλάβεις τι πρέπει να γνωρίζεις και τι να κάνεις πράξη, θα γνωρίζεις πώς να τρως και να πίνεις τον λόγο του Θεού.\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 403\nΥπάρχουν δύο πτυχές της αρχής περί της βρώσης και της πόσης του λόγου του Θεού: Η μία σχετίζεται με τη γνώση, και η άλλη με την είσοδο. Ποιον λόγο θα πρέπει να γνωρίσεις; Θα πρέπει να γνωρίσεις τον λόγο που σχετίζεται με το όραμα (όπως αυτόν που σχετίζεται με το σε ποια εποχή έχει εισέλθει τώρα το έργο του Θεού, τι θέλει να επιτύχει ο Θεός επί του παρόντος, τι είναι ενσάρκωση, και ούτω καθεξής. Όλα αυτά σχετίζονται με το όραμα). Ποια είναι η οδός, στην οποία θα πρέπει να εισέλθει ο άνθρωπος; Αυτό αναφέρεται στον λόγο του Θεού, στον οποίο ο άνθρωπος θα πρέπει να εισέλθει και να κάνει πράξη. Αυτές είναι οι δύο πτυχές της βρώσης και της πόσης του λόγου του Θεού. Εφεξής, τρώγε και πίνε τον λόγο του Θεού κατ’ αυτόν τον τρόπο. Αν κατανοείς σαφώς τον λόγο που αφορά το όραμα, τότε δεν χρειάζεται να συνεχίζεις να διαβάζεις συνεχώς. Πρωταρχική σημασία έχει να τρως και να πίνεις περισσότερο λόγο όσον αφορά την είσοδο, όπως πώς να στρέψεις την καρδιά σου προς τον Θεό, πώς να γαληνέψεις την καρδιά σου ενώπιον του Θεού, και πώς να απαρνηθείς τη σάρκα. Αυτό πρέπει να κάνεις πράξη. Εάν δεν γνωρίζεις πώς να τρως και να πίνεις τον λόγο του Θεού, δεν είναι δυνατή η επίτευξη πραγματικής συναναστροφής. Μόλις γνωρίσεις πώς να τρως και να πίνεις τον λόγο Του, και έχεις πιάσει τι είναι σημαντικό, η συναναστροφή θα γίνει ελεύθερα. Όποια και αν είναι τα ζητήματα που τίθενται, μπορείς να τα συναναστροφή και να συλλαμβάνεις την πραγματικότητα. Συναναστρεφόμενος σχετικά με τον λόγο του Θεού χωρίς πραγματικότητα σημαίνει ότι αδυνατείς να συλλάβεις τι είναι σημαντικό, και αυτό δείχνει ότι δεν γνωρίζεις πώς να τρως και να πίνεις τον λόγο Του. Κάποιοι αισθάνονται κούραση όταν αναγιγνώσκουν τον λόγο του Θεού. Αυτή η κατάσταση δεν είναι φυσιολογική. Πράγματι, το φυσιολογικό είναι να μην κουράζεσαι ποτέ να αναγιγνώσκεις τον λόγο του Θεού, να διψάς συνεχώς γι’ αυτόν και πάντα να σκέφτεσαι ότι ο λόγος του Θεού είναι καλός. Έτσι τρώει και πίνει τον λόγο του Θεού κάποιος που έχει πραγματικά εισέλθει. Όταν αισθάνεσαι ότι ο λόγος του Θεού είναι αληθινά πρακτικός και είναι ακριβώς αυτός, στον οποίο πρέπει να εισέλθει ο άνθρωπος, όταν αισθάνεσαι ότι ο λόγος Του είναι πολύ χρήσιμος και ωφέλιμος για τον άνθρωπο και ότι εφοδιάζει την ανθρώπινη ζωή, αυτό το συναίσθημα το λαμβάνεις από το Άγιο Πνεύμα, γιατί άγγιξε την υπάρξή σου το Άγιο Πνεύμα. Αυτό αποδεικνύει ότι το Άγιο Πνεύμα εργάζεται εντός σου, και ότι ο Θεός δεν έχει στραφεί μακριά σου. Όταν διαπιστώνουν ότι ο Θεός μιλάει συνεχώς, κάποιοι κουράζονται από τον λόγο Του και πιστεύουν ότι δεν έχει σημασία το να αναγνώσουν τον λόγο Του. Αυτή η κατάσταση δεν είναι φυσιολογική. Οι καρδιές τους δεν διψούν να εισέλθουν στην πραγματικότητα, και αυτοί οι άνθρωποι ούτε διψούν ούτε θεωρούν σημαντική την τελείωσή τους. Όποτε διαπιστώνεις ότι δεν διψάς για τον λόγο του Θεού, είναι ένδειξη ότι η κατάστασή σου δεν είναι φυσιολογική. Στο παρελθόν, το αν ο Θεός στράφηκε μακριά σου καθορίστηκε από το εάν είχες γαλήνη εντός σου και βίωνες την απόλαυση. Τώρα, το βασικό είναι αν διψάς για τον λόγο του Θεού, εάν ο λόγος Του είναι η πραγματικότητά σου, εάν είσαι πιστός και αν είσαι σε θέση να πράξεις ό,τι μπορείς για τον Θεό. Με άλλα λόγια, ο άνθρωπος κρίνεται από την πραγματικότητα του λόγου του Θεού. Ο Θεός απευθύνει τον λόγο Του σε όλους τους ανθρώπους. Εάν είσαι διατεθειμένος να τον αναγνώσεις, θα σε διαφωτίσει, αλλά εάν δεν είσαι, δεν θα το πράξει. Ο Θεός διαφωτίζει όσους πεινούν και διψούν για τη δικαιοσύνη, και όσους Τον αναζητούν. Κάποιοι λένε ότι ο Θεός δεν τους διαφώτισε, ακόμη κι αφού ανάγνωσαν τον λόγο Του. Πώς αναγνώστηκε ο λόγος; Αν αναγνώσεις τον λόγο Του σαν να θαυμάζεις λουλούδια ενώ καλπάζεις πάνω σε άλογο και δεν δίνεις σημασία στην πραγματικότητα, πώς να σε διαφωτίσει ο Θεός; Πώς θα μπορούσε κάποιος που δεν λατρεύει τον Λόγο του Θεού να τελειωθεί από Αυτόν; Εάν δεν λατρεύεις τον λόγο του Θεού, τότε δεν θα κατέχεις ούτε την αλήθεια ούτε την πραγματικότητα. Αν λατρεύεις τον λόγο Του, τότε θα είσαι σε θέση να κάνεις την αλήθεια πράξη. Τότε θα κατέχεις την πραγματικότητα. Συνεπώς, πρέπει να τρως και να πίνεις τον λόγο του Θεού, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις, είτε είσαι απασχολημένος είτε όχι, είτε οι συνθήκες είναι δυσμενείς ή όχι, και είτε δοκιμάζεσαι ή όχι. Εν γένει, ο λόγος του Θεού είναι η βάση της ύπαρξης του ανθρώπου. Κανείς δεν μπορεί να απομακρυνθεί από τον λόγο Του, αλλά πρέπει να τρώει τον λόγο Του σαν να τρώει τα τρία γεύματα της ημέρας. Θα μπορούσε τόσο εύκολα ο Θεός να κερδίσει κάποιον και να τον οδηγήσει στην τελείωση; Είτε κατανοείς είτε όχι επί του παρόντος, είτε γνωρίζεις το έργο του Θεού, πρέπει να τρως και να πίνεις περισσότερο από τον λόγο του Θεού. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, θα εισέλθεις ενεργητικά. Αφού αναγνώσεις τον λόγο του Θεού, βιάσου να κάνεις πράξη σε ό,τι μπορείς να εισέλθεις, και άφησε κατά μέρος για λίγο ό,τι δεν μπορείς. Ίσως αδυνατείς να κατανοήσεις ένα μεγάλο μέρος του λόγου του Θεού στην αρχή, αλλά μετά από δύο ή τρεις μήνες, ίσως κι έναν χρόνο, θα μπορέσεις. Πώς είναι δυνατόν αυτό; Επειδή ο Θεός δεν μπορεί να οδηγήσει τους ανθρώπους στην τελείωση σε μία ή δύο ημέρες. Τις περισσότερες φορές, όταν αναγιγνώσκεις τον λόγο Του, μπορεί να μην τον κατανοείς επί του παρόντος. Σε αυτό το σημείο, μπορεί να φαίνεται σαν ένα απλό κείμενο. Μόνο μετά από μια περίοδο εμπειρίας θα είσαι σε θέση να κατανοήσεις. Ο Θεός έχει εκφράσει πολλά, οπότε θα πρέπει να καταβάλεις κάθε προσπάθεια να τρως και να πίνεις τον λόγο Του. Χωρίς να το συνειδητοποιήσεις, θα καταφέρεις να κατανοήσεις και το Άγιο Πνεύμα θα σε διαφωτίσει. Το Άγιο Πνεύμα διαφωτίζει τον άνθρωπο, συχνά χωρίς να το συνειδητοποιήσει ο άνθρωπος. Αυτός σε διαφωτίζει και σε καθοδηγεί όταν διψάς και αναζητάς. Η θεμελιώδης αρχή, σύμφωνα με την οποία εργάζεται το Άγιο Πνεύμα, επικεντρώνεται στον λόγο του Θεού, τον οποίο τρως και πίνεις. Όλοι όσοι δεν δίνουν σημασία στον λόγο του Θεού και επιδεικνύουν συνεχώς άλλη στάση απέναντι στον λόγο Του, η οποία χαρακτηρίζεται από επιπολαιότητα και την πεποίθηση ότι δεν έχει σημασία το αν αναγιγνώσκουν τον λόγο Του ή όχι, είναι όσοι δεν κατέχουν την πραγματικότητα. Ούτε το έργο του Αγίου Πνεύματος ούτε η διαφώτιση από Αυτόν φαίνεται σε αυτούς. Αυτοί οι άνθρωποι απλώς χασομερούν και είναι απατεώνες χωρίς αληθινά προσόντα, όπως ο κ. Νανγκό της παραβολής.[α]\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 404\nΟ Θεός έχει πει πολλά. Πόσα από αυτά γνωρίζεις; Σε πόσα έχεις εισέλθει; Εάν κάποιος εκκλησιαστικός ηγέτης δεν έχει οδηγήσει τους αδελφούς και τις αδελφές στην πραγματικότητα του λόγου του Θεού, έχει αμελήσει το καθήκον του και δεν έχει εκπληρώσει τις υποχρεώσεις του! Είτε η κατανόησή σου είναι βαθιά είτε επιφανειακή, ανεξάρτητα από τον βαθμό της κατανόησής σου, πρέπει να ξέρεις πώς να τρως και να πίνεις τα λόγια Του, πρέπει να δίνεις μεγάλη προσοχή στα λόγια Του, και να κατανοείς τη σημασία και την αναγκαιότητα της βρώσης και της πόσης τους. Ο Θεός έχει πει πάρα πολλά. Εάν δεν τρως και δεν πίνεις τον λόγο Του, ούτε αναζητάς ή κάνεις τον λόγο Του πράξη, δεν μπορείς να θεωρείσαι ότι πιστεύεις στον Θεό. Εφόσον πιστεύεις στον Θεό, πρέπει να τρως και να πίνεις τον λόγο Του, να βιώνεις τον λόγο Του και να κάνεις πράξη τον λόγο Του. Μόνο αυτή είναι η πίστη στον Θεό! Εάν λες ότι πιστεύεις στον Θεό με το στόμα σου, αλλά είσαι ανίκανος να κάνεις πράξη οποιονδήποτε λόγο Του ή να παράγεις κάποια πραγματικότητα, αυτό δεν σημαίνει πίστη στον Θεό. Αυτό σημαίνει «η αναζήτηση άρτου για την ικανοποίηση της πείνας». Αν μιλάς μόνο για ασήμαντη μαρτυρία, άχρηστα ζητήματα και επιφανειακά θέματα και δεν κατέχεις ούτε το παραμικρό ίχνος πραγματικότητας, αυτό δεν συνιστά πίστη στον Θεό και δεν έχεις κατανοήσει τον σωστό τρόπο που πρέπει να πιστεύεις στον Θεό. Γιατί πρέπει να τρως και να πίνεις περισσότερο από τον λόγο του Θεού; Θεωρείται άραγε πίστη αν δεν τρως και δεν πίνεις τον λόγο Του και αναζητάς μόνο να ανέλθεις στον ουρανό; Ποιο είναι το πρώτο βήμα κάποιου που πιστεύει στον Θεό; Με ποιο μονοπάτι επιτυγχάνει ο Θεός την τελείωση του ανθρώπου; Μπορείς να τελειωθείς χωρίς να τρως και να πίνεις τον λόγο του Θεού; Μπορείς να θεωρείσαι άνθρωπος της βασιλείας χωρίς να είναι ο λόγος του Θεού η πραγματικότητά σου; Τι ακριβώς είναι η πίστη στον Θεό; Όσοι πιστεύουν στον Θεό, θα πρέπει να έχουν τουλάχιστον μια καλή συμπεριφορά εξωτερικά, και είναι εξαιρετικά σημαντικό να κατέχουν τον λόγο του Θεού. Ό,τι και να συμβεί, δεν μπορείς ποτέ να απομακρυνθείς από τον λόγο Του. Η γνώση σου για τον Θεό και η εκπλήρωση του θελήματός Του επιτυγχάνονται μέσω του λόγου Του. Στο μέλλον, κάθε έθνος, δόγμα, θρησκεία και τομέας θα κατακτηθεί μέσω του λόγου. Ο Θεός θα μιλήσει άμεσα, και όλοι οι άνθρωποι θα κρατήσουν τον λόγο του Θεού στα χέρια τους. Μέσω αυτού, θα τελειωθούν οι άνθρωποι. Ο λόγος του Θεού διεισδύει παντού: Οι άνθρωποι μιλάνε για τον λόγο του Θεού και κάνουν πράξη τον λόγο του Θεού, ενώ φυλάσσουν και μέσα τους τον λόγο του Θεού. Τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά, είναι διαποτισμένοι με τον λόγο του Θεού, και έτσι φτάνουν στην τελείωση. Όσοι εκπληρώνουν το θέλημα του Θεού και μπορούν να φέρουν τη μαρτυρία Του, είναι όσοι έχουν τον λόγο του Θεού ως πραγματικότητα.\nΚαθημερινά λόγια του Θεού Απόσπασμα 405\nΠροηγούμενο: Ι. Είσοδος στη ζωή\nΕπόμενο: Είσοδος στη ζωή 2


Μαθήματα σε μικρούς, μεγάλους και ενήλικες\nTo πρώτο μάθημα Ακκορντεόν είναι δοκιμαστικό, σας προσφέρεται εντελώς δωρεάν και δεν σας δεσμεύει να συνεχίσετε σε επόμενο.\nΗ ενασχόληση με την μουσική προάγει την ανάπτυξη της προσωπικότητας, των κινητικών δεξιοτήτων, την ευφυΐα και την κοινωνική συμπεριφορά των παιδιών.\nΣτο μάθημά μου η χαρά για την μουσική και την παραγωγή της βρίσκεται στο προσκήνιο, παίζοντας τον πρώτο ρόλο.\nΕκτός από την εκμάθηση των τεχνικών δυνατοτήτων, δημιουργικές διαδικασίες όπως ο αυτοσχεδιασμός και το παίξιμο με το αυτί αποτελούν μέρος της ώρας του μαθήματος.\nΑποκτώντας καλή τεχνική, σωστή θέση και στάση του σώματος η διασκέδαση παίζοντας μουσική θα μείνει για πολλά χρόνια .\nΌτι είναι καλό για τα παιδιά μπορεί επίσης να είναι διασκεδαστικό για τους ενήλικες. Η μουσική αποτελεί ιδανική ισορροπία σε μια επαγγελματική σταδιοδρομία ή χόμπυ στην σύνταξη.\nΠοτέ δεν είναι αργά να αρχίσετε να παίζετε ή να ξαναθυμηθείτε και να συνεχίσετε ότι μάθατε στην παιδική σας ηλικία.\nΜε την διδασκαλία μου αποβλέπω στην ανάπτυξη της μουσικής αντίληψης των μαθητών, να αναπτύξουν δηλαδή μια ενεργό σχέση με την μουσική και να κατανοήσουν βασικές έννοιες όπως το ηχόχρωμα, το τονικό ύψος, τη δυναμική καθώς επίσης τις έννοιες του ρυθμού, της μελωδίας κτλ.\nΣτην αρχή, μια συλλογή παλαιότερων αλλά και σύγχρονων ελληνικών μελωδιών ή τραγουδιών (δημοτικών, ρεμπέτικων, ¨έντεχνων λαϊκών¨, μοντέρνων κλπ) σε εύκολη διασκευή, επιλεγμένα από το υπαρκτό ακουστικό περιβάλλον των μαθητών, αποτελούν βοήθημα και ευνοούν μια αυθόρμητη και χαρούμενη σχέση με το μουσική.\nΟ στόχος του μαθήματος του ακκορντεόν δεν πρέπει να είναι μόνο η μετάδοση γνώσεων αλλά και η ανάπτυξη της ευαισθησίας και της έμφυτης δημιουργικότητας των μαθητών.\nΕπίσης, μέσα από το μάθημα τα παιδιά πρέπει να εξοικειώνονται από νεαρή ηλικία με το φαινόμενο της μουσικής πολυγλωσσίας που χαρακτηρίζει τον σύγχρονο πολιτισμό, της ύπαρξης δηλαδή πολλών διαφορετικών ειδών, μορφών και στυλ μουσικής.\nΑυτό σημαίνει ότι δεν πρέπει να μπουν δεσμευτικές προτεραιότητες που θα ρίχνουν το κέντρο βάρους είτε στην ελληνική (δημοτική, λαϊκή κτλ) είτε στην δυτική μουσική. Τα παιδιά πρέπει να κατανοήσουν ότι μέσα στην διάρκεια της ιστορίας έχουν υπάρξει πολλοί διαφορετικοί τρόποι με τους οποίους οι άνθρωποι μπορούν να εκφράζονται με την μουσική και μέσα σε αυτούς περιλαμβάνονται και οι μορφές της παραδοσιακής μουσικής των διαφόρων λαών όπως η τζαζ, η ροκ κτλ.\nΤα μαθήματα ακκορντεόν απευθύνονται σε όλους τους ενήλικες, τα παιδιά, τους νέους, τους αρχάριους, τους προχωρημένους και σε αυτούς που επιστρέφουν στην διαδικασία της μάθησης.\nΤο πρόγραμμα διαμορφώνεται για κάθε μαθητή ατομικά, ανάλογα με την προσωπικότητα και τον χαρακτήρα του, επικεντρώνεται δηλαδή στις ανάγκες και τις επιθυμίες των μαθητών που απευθύνεται.\nΤο ακκορντεόν μπορεί να είναι μία διέξοδος από την ταλαιπωρία και τους ρυθμούς της καθημερινότητας, μια μικροσκοπική όαση.\nΑν αγαπάτε την μουσική και ακόμη είστε περίεργοι, τότε δοκιμάστε το!Στην αρχή, το ενδιαφέρον επικεντρώνεται στην εξάσκηση της ακοής του ρυθμού και τη σωστή στάση και θέση του ‘’μηχανισμού παιξίματος’’ (θέση οργάνου - στάση σώματος - θέσεις βραγχίονα, αντιβράχιου και καρπού) που απαιτείται.\nΣτο μάθημα θα διδαχθούν επίσης τα πιο σημαντικά στοιχεία της τέχνης του ακκορντεόν όπως η τεχνική της φυσούνας, ο σχηματισμός και η διαμόρφωση του ήχου, η άρθρωση, καθώς επίσης και θεωρία της μουσικής, τρόποι μελέτης κτλ.\nΟι μαθητές εκπαιδεύονται στις ερμηνευτικές και τεχνικές δεξιότητες κυρίως σε συνθέσεις απ’ την πρωτότυπη φιλολογία για ακκορντεόν.\nΗ ιδανικότερη ηλικία για να μάθει κανείς ακκορντεόν είναι μεταξύ 6 και 8 χρονών.\nΓια τους ενήλικες μαθητές, κανείς δεν είναι πολύ μεγάλος ηλικιακά για να μάθει να παίζει ακκορντεόν! Ακόμη και εκείνοι που δεν έχουν μουσικές γνώσεις, αρκεί η επιθυμία να είναι αρκετά δυνατή.\nΚάποια θα πάρουν πολύ καιρό, ορισμένα θα παραμείνουν άφθαστα, πολλά όμως είναι δυνατά και επιτεύξιμα με λίγη υπομονή και επιμέλεια.\nΈχετε το πλεονέκτημα ότι διαθέτετε ήδη στρατηγικές μάθησης, κατανοείτε πνευματικά (διανοητικά) τα πράγματα γρηγορότερα και είστε εξοικειωμένοι με την χρήση της γραφής.\nΌλα τα άλλα είναι μια συναρπαστική ¨εμπλοκή¨ των δυνατών σημείων σας και των αδυναμιών σας, την οποία προσεγγίζοντας την με χιούμορ θα σας διασκεδάσει και σε κάθε περίπτωση θα γεμίσει τη ζωή σας.\nΟι ώρες του μαθήματος, διάρκειας 40 ή 60 λεπτών, ορίζονται βάσει του προγράμματος των μαθητών και οι ανάγκες τους είναι ο καθοριστικός παράγοντας για το διδακτικό σχήμα μαθημάτων που θα ακολουθηθεί.\nΤα μαθήματα είναι ιδιαίτερα, ατομικά, γίνονται στο χώρο σας και δεν κοστολογούνται με βάση την ώρα αλλά ολόκληρο το μήνα (ελάχιστος αριθμός μαθημάτων ανά μήνα: 4)\nΠέρα από τον αρχικό σκελετό, η τελική μορφή και το περιεχόμενο των μαθημάτων στηρίζεται κατά πολύ στη διάδραση μαθητή – καθηγητή. Παραθέτονται βασικοί τρόποι, τεχνικές και συμβουλές δίνοντας τη δυνατότητα στον ενδιαφερόμενο να στοχεύσει σε “σημεία” και θέματα που τον ενδιαφέρουν άμεσα και να τα θέσει στον καθηγητή.


Κάντε το νερό της βροχής αργό:\nΑυτή είναι η αρχή: Κάντε το νερό της βροχής αργό όταν κατεβαίνει από τα βουνά και τους λόφους. Με αυτόν τον τρόπο, υπάρχει αρκετός χρόνος για να διεισδύσει στο έδαφος και να αναπληρώσει τις δεξαμενές υπόγειων υδάτων. Αυτή η μέθοδος είναι αρχαία και αποδεδειγμένη παράδοση που σίγουρα γνωρίζετε. Μπορείτε να δημιουργήσετε αναβαθμίδες (στις οποίες μπορείτε επίσης να καλλιεργήσετε φυτά), μικρά τείχη και τάφρους, τρύπες στο έδαφος.\nΒοηθήστε τη φύση και βελτιώστε το έδαφος:\nΕπιστημονικές μελέτες έχουν δείξει: Το έδαφος στην περιοχή των Αστερουσίων διαβρώνεται, η ερημοποίηση (το τοπίο μετατρέπεται σε έρημο) εξαπλώνεται όλο και περισσότερο. Διάφοροι παράγοντες έχουν οδηγήσει σε ακραία μείωση της ποικιλότητας των φυτών. Με αυτόν τον τρόπο, το καλό φυτικό έδαφος ξεπλένεται και το νερό της βροχής δεν διηθείται. Ωστόσο, οι περιοχές αυτές μπορούν εύκολα να αναζωογονηθούν. Το μόνο που χρειάζεται είναι διαφορετικά φυτά που υποστηρίζουν το ένα το άλλο. Στη συνέχεια, η φύση κάνει τη δουλειά της από μόνη της. Υπάρχουν επίσης ορισμένοι τύποι δέντρων που μπορούν να φυτευτούν παντού. Παρέχουν σκιά στα άλλα φυτά και επίσης χαλαρώνουν το έδαφος ακόμη και στα βαθύτερα στρώματα. Όλα αυτά έχουν ως αποτέλεσμα το νερό της βροχής να μπορεί να διεισδύσει ξανά και να γεμίσει τα αποθέματα των υπόγειων υδάτων.\nΠριν και μετά: στην Ελλάδα: Ένα παράδειγμα για τη φυτική ποικιλότητα και την αναδάσωση από αλλιώς στην Ελλάδα\nΠαραγωγή βιομηχανικής κάνναβης:\nΕίναι ένα μαγικό φυτό: Βιομηχανική κάνναβη. Δεν έχει καμία σχέση με το βασικό φυτό για το ναρκωτικό, αλλά είναι ένα συγγενικό του φυτό χωρίς μεθυστική δράση. Τα πλεονεκτήματα είναι εντυπωσιακά: λίγη προσπάθεια, λίγο νερό που απαιτείται, εύκολη συγκομιδή, ευέλικτη χρήση και εξαιρετικά καλό για το έδαφος. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για προϊόντα όπως ρούχα, αξεσουάρ, υγεία και ευεξία, σχοινιά, έπιπλα και πολλά άλλα. Από το 2019 έχει επιτραπεί η χρήση του στη γεωργία στην Ελλάδα.\nΈνα άλλο παράδειγμα για την επιβράδυνση του νερού κατά την περίοδο της βροχής:


Ρωσία: Η εντυπωσιακή εκτόξευση του πυραύλου «Iskander» (βίντεο) | Pronews\n31/08/2019 - 19:44 | Τελευταία ενημέρωση: 31/08/2019 - 19:45\nΡωσία: Η εντυπωσιακή εκτόξευση του πυραύλου «Iskander» (βίντεο)\nΠλάνα από την εκπαιδευτική δοκιμή εκτόξευσης πυραύλου «Iskander» έδωσε στη δημοσιότητα το ΥΠΑΜ της Ρωσίας.\nΗ εκτόξευση έλαβε χώρα στο πεδίο Καπούστιν Γιαρ, στο Αστραχάν της νοτιοδυτικής Ρωσίας.\nΟ πύραυλος, σύμφωνα με τα διαθέσιμα πλάνα, κατάφερε να πλήξει τον προκαθορισμένο στόχο του, ο οποίος άνηκε στον υποτιθέμενο εχθρό.\nΤο «9K720 Iskander» είναι ένα μικρού βεληνεκούς πυραυλικό σύστημα, με λειτουργικό εύρος μεταξύ 50 και 416 χιλιομέτρων (σ.σ. σύννομη με τη Συμφωνία Πυρηνικών Μέσου Βεληνεκούς «INF»).\nΥπενθυμίζεται ότι στις 2 Αυγούστου, οι ΗΠΑ αποχώρησαν και επισήμως από τη Συνθήκη INF, γεγονός το οποίο οδήγησε τον πρόεδρο Πούτιν στην προαναγγελία «συμμετρικών μέτρων».