ΝΔ: Καιρός να καταργηθεί η ασυλία κακουργηματικών πράξεων | ΠΟΛΙΤΙΚΗ | antinews.gr\nΝΔ: Καιρός να καταργηθεί η ασυλία κακουργηματικών πράξεων\nΤα επαναλαμβανόμενα κρούσματα άσκησης βίας σε βάρος πρυτάνεων και καθηγητών, καθώς και οι συνεχιζόμενες καταστροφές της δημόσιας Πανεπιστημιακής περιουσίας, δείχνουν ότι η κατάσταση έχει υπερβεί τα όρια…\n- Είναι καιρός να αποκαταστήσουμε την ελευθερία διακίνησης ιδεών μέσα στα Πανεπιστήμια, όπως την ορίζει το Δημοκρατικό Σύνταγμα της Ελλάδας.\n- Είναι καιρός να καταργηθεί η ασυλία κακουργηματικών πράξεων μέσα στους χώρους της Ανώτατης Εκπαίδευσης.\nΑύριο ίσως είναι αργά….\nΕπώνυμος 07/12/2009 19:09:23\nΕπιτέλους, το αυτονόητο.\nOrestios 07/12/2009 19:12:21\nΣυναίνεση δεν αναζητά η κυβέρνηση? Ορίστε η πρόταση. Ο κύριος Νιώτης είναι υπέρ?\nΕπώνυμος 07/12/2009 19:12:28\nΛίγο άτολμη όμως η διατύπωση, δίνει την εντύπωση ότι επιδιώκει την κατάργηση μόνον της ασυλίας κακουργηματικών πράξεων.\nEastrader 07/12/2009 19:15:54\nΕπιτελους κατι αρχισε να κινειται.Ετσι μπραβο\nthespieys 07/12/2009 19:40:09\nΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΖΩΝΤΑΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΕΣ ΘΕΣΕΙΣ. ΕΥΤΥΧΩΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΗΛΙΑΧΤΙΔΑ ΣΤΟ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟ.\nΝίκος 07/12/2009 19:55:33\nμπααα! δεν νομιζω οτι θα συγκινηθουν. να χασουν τετοιο μαρκετ τα ιδεολογικα σκυβαλλα της ελληνικης κοινωνιας; ποτεεε! πως θα μιλουν μετα για το δικαιωμα αυτο και το δικαιωμα τουτο, βαφτιζοντας φυσικα ως δικαιωμα μονο τι θελουν τα τομαρια τους, οχι η κοινωνια ολη. τελικα η χουντα ηταν παιδικη χαρα μπροστα σ'αυτους τους νεας κοπης ολοκληρωτιστες.\nΔΗΜΗΤΡΗΣ 07/12/2009 20:09:03\nΣΥΓΝΩΜΜΗ ΓΙΑ ΤΗ ΦΡΑΣΗ ,ΑΛΛΑ ΑΥΤΟΣ Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΡΧΙΖΕΙ ΝΑ ΜΟΥ ΤΗ ΔΙΝΕΙ!\nχρεωκοπία 07/12/2009 21:38:21\nΗ ΝΔ λέει πράγματα εκ του ασφαλούς. Πέρυσι τέτοιο καιρό η Άθήνα κάηκε προκειμένου να εκτονωθεί ο κόσμος. Αυτά που διαπραγματεύονται είχαν την ευκαιρία να τα αλλάξουν. Και για όσους ελπίζετε με το κ. Σαμαρά, κρατείστε και μικρό καλάθι.\nΘ.Κ. 07/12/2009 22:17:18\nΓιατί τόση κακοπιστία;\nΑν δεν ζήταγε η ΝΔ επί Σαμαρά ουσιαστικά την κατάργηση του "ασύλου" μετά απ' όσα έγιναν το τελευταίο διήμερο θα έλεγαν πολλοί - και με το δίκιο τους - "ίδια γεύση".\nΌταν βγαίνει και ζητάει κατάργηση του "ασύλου"¨, τον κατηγορούν ότι... δεν το λέει ξεκάθαρα. Πόσο πιο ξεκάθαρα;\nΆλλοι λένε γιατί δεν το έκανε η ΝΔ πέρσι;\nΜα πολύ απλά: Διότι πέρσι ήταν άλλη Νέα Δημοκρατία.\nΠέρσι κυνηγούσε το "μεσαίο χώρο".\nΦέτος εξέλεξε το Σαμαρά για να εκφράσει την κοινωνία. Και είναι άλλο κόμμα.\nΑς το καταλάβουν αυτό μερικοι...\nΕπώνυμος @ Θ.Κ. 08/12/2009 09:16:59\nΘ.Κ., μη συγχύζεσαι με αυτό που έγραψα "δεν το λέει ξεκάθαρα". Κάνεις σαν τους Πασόκους όταν κατακρίναμε την κυβέρνησή τους τις πρώτες μέρες και μας έλεγαν "πρώτες μέρες είναι, δεν μπορείτε να κατακρίνετε".\nΗ πραγματικότητα είναι ότι πουθενά στο κείμενο της ανακοίνωσης δεν υπάρχουν οι λέξεις "κατάργηση του ασύλου". Υπάρχουν μόνον οι λέξεις "να καταργηθεί η ασυλία κακουργηματικών πράξεων". Είναι μια περίφραση που, αν εκληφθεί κατά λέξη, δεν λέει το ίδιο πράγμα με τη φράση "κατάργηση του ασύλου". Μπορεί ο συντάκτης της ανακοίνωσης να ήθελε να πει "κατάργηση του ασύλου", αλλά δεν το είπε - γιατί; Μήπως επειδή, παρά την εκλογή Σαμαρά, η ΝΔ εξακολουθεί να ντρέπεται λιγάκι για τις ιδέες της; Θέλει λίγο καιρό μέχρι να το συνηθίσουν όλοι να μην ντρέπονται (αν και δεν ξέρουμε ποιος ήταν ο συντάκτης της ανακοίνωσης).\nΗ διαφορά είναι, μπορεί να πει κάποιος κακόπιστος, ότι σήμερα η αστυνομία μπορεί να μπει χωρίς άδεια των πανεπιστημιακών αρχών, αν διαπράττονται αυτόφωρα κακουργήματα. Οπότε, μπορεί να πει ο κακόπιστος ότι "δεν υπάρχει νομικά ασυλία κακουργηματικών πράξεων". Η κατάργηση του ασύλου είναι επιβεβλημένη, διότι κάνει τα Πανεπιστήμια ορμητήριο για την τέλεση εγκληματικών πράξεων. Αυτό είναι διαφορετικό και διαφορετικό πράγμα η "κατάργηση της ασυλίας κακουργηματικών πράξεων".\nΧεσμένοι απάνω τους οι πανεπιστημιακοί μετά την επίθεση στον Κίττα, δεν τολμούν να ζητήσουν ολοσχερή κατάργηση του ασύλου και λένε ότι είναι "βαθιά προβληματισμένοι". Κι εγώ σας λέω ότι αν ζητήσει αυτή τη στιγμή ένας πανεπιστημιακός να καταργηθεί το άσυλο, οι μπαχαλάκηδες θα λουφάξουν τρομαγμένοι, διότι πρόκειται για δειλά ανθρωπάρια που αναπτύθχηκαν ως αντιεξουσιαστές βασισμένοι στην πολιτικά εξασφαλισμένη, διαρκή ανοχή του κράτους στη δράση τους.\nΜάρκο Τ @ Επώνυμος 08/12/2009 09:43:09\nΕπώνυμε, εγγυάσαι ότι ο πανεπιστημιακός που θα ζητήσει την κατάργηση του ασύλου δεν θα φοβάται μετά να πάει σπίτι του, να βγει από το σπίτι του, να πάει σινεμά;\nΔεν είναι μόνο 100 μπάχαλοι, είναι πολυ πιο οργανωμένα τα πράγματα. Ενα μήνυμα να κυκλοφορήσει στο Indymedia ή με sms, π.χ. ο τάδε καθηγητής είναι στο τάδε θέατρο τώρα, για σκέψου μετά...\nΓι'αυτό και λέω ότι δεν μπορεί η άρση του ασύλου να επαφίεται στους πανεπιστημιακούς. Η μόνη λύση είναι η εφαρμογή στα πανεπιστήμια αυτού που ισχύει και στους λοιπούς δημόσιους χώρους: Δηλαδή, πλήρης κατάργηση του "ασύλου". Ο,τι δηλαδή ισχύει στην υπόλοιπη Ευρώπη.\nΔεν είναι δυνατόν να βανδαλίζεται το ιστορικό κτίριο του Πανεπιστημίου Αθηνών, από τα σημαντικότερα νεοκλασικά κτίρια στην Ευρώπη, όπως και η Ακαδημία, και να βανδαλίζονται και εμείς να συζητάμε για άσυλο και αηδίες.\nΤα μόνα άσυλα που γνωρίζω ήταν αυτά που υπήρχαν για τους ψυχοπαθείς σε παλιότερες εποχές. Και αυτό ακριβώς πηγαίνει να γίνει το πανεπιστημιακό "άσυλο".\nΕπώνυμος @ Μάρκο Τ 08/12/2009 09:49:51\nΕγγύηση βέβαια δεν υπάρχει, αλλά αντανακλά η σκέψη μου μόνον την αίσθησή μου ότι πρόκειται για χάρτινο πύργο. Στο φόβο βασίζονται και όποιος τον ξεπεράσει θα τους νικήσει.\nthanos 07/12/2009 23:14:15\nΕπιτέλους, τα αυτονόητα αρχίζουν να έρχονται στο προσκήνιο.\nΑντώνη συνέχισε έτσι κ η κοινωνία θα είναι μαζί σου.\nΚ κάτι άλλο ρε παιδιά.\nΔε μπορεί άλλο οι μειοψηφίες του 5% (βλέπε ΣΥΝ) φωνάζουν κ ακούγονται για 50%\nΠολιτης 2ας κατηγοριας 07/12/2009 23:24:14\nΤηρηση του Νομου, αυτο μονο χρειαζεται.\nΤο ΦΕΚ του Νομου 1268, στο φυλλο 87 της 16/7/1982 λεει οτι υπαρχει παναπιστημιακο ασυλο για τις ιδεες [και ΜΟΝΟ]. Διωξη για το 'σκεπτεσθαι' απαιτει εγκριση της ολομελιας, του πρυτανη, κλπ.\nΟποιαδήποτε αλλη εγκληματικη πραξη κατα της ζωης, η φθορας περιουσιας υπαγεται στο αυτοφορο οποτε η αστυνομια αυτεπαγγελτως εισερχεται και συλλαμβανει χωρις να ρωτησει ΚΑΝΕΝΑΝ. Ισχυει η δεν ισχυει ο νομος? Ποιος φταιει που δεν τηρειται?\nΓιατι κρυβομαστε πισω απο το δακτυλο μας και αφηνουμε να ερημώσουν τα Πανεπιστημια? Απλως να τηρηθει ο νομος κατα γραμμα.\nΗ ελευθερη εκφραση των ιδεων, ελευθερια του λόγου κλπ ειναι ατομικο δικαιωμα, κανεις μετα το 1789 δεν διωκεται (σε δημοκρατικα καθεστωτα) για τις σκεψεις του. Γιατι πρεπει να ειμαι φοιτητης κλεισμενος σε Πανεπιστημιο για να ισχύσει η 'ασυλια' της ελευθερης σκεψης? Γιαυτο θεωρω τον εαυτο μου μετα την αποφοιτηση μου πολίτη με ψαλιδισμενα δικαιωματα.\nΈνας Τυχαίος @ Πολιτης 2ας κατηγοριας 08/12/2009 10:40:01\nΑΥΤΟ ΠΟΥ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΒΓΕΙ ΚΑΙ ΕΝΑΝ ΝΟΜΟΣ, ΠΟΥ ΝΑ ΥΠΟΧΡΕΩΝΕΙ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΝΟΜΟΙ!\nAnonimi 08/12/2009 00:11:47\nΤα άρθρα του συντάγματος περιέχουν και εξαιρέσεις, γιατί ποτέ δεν πρέπει να είναι απόλυτος κανείς όταν ασχολείται με τον ανθρώπινο παράγοντα όπου όλα μπορούν να συμβούν. Απ' όσο θυμάμαι εκτός αν έχει αλλάξει πρόσφατα το άρθρο 7 του 1268/82 λέει ότι προσωρινή άρση του ασύλου μπορεί να υπάρξει "Εφόσον διαπράττονται αυτόφωρα κακουργήματα και αδικήματα κατά της ζωής, ή με ομόφωνη απόφαση της επιτροπής ασύλου, η οποία συνίσταται από τον πρύτανη ή το νόμιμο αναπληρωτή του, έναν εκπρόσωπο του διδακτικού προσωπικού και έναν εκπρόσωπο των φοιτητών."\nΜε αυτή τη λογική θα μπορούσαν τα χτεσινά επεισόδια να αποφευχθούν.\nB.K.Σ. 08/12/2009 00:16:50\nκαι εξ αρχής το άρθρο σκάλωνε στον εκπρόσωπο των φοιτητών. υπάρχουν πολλοί εκπρόσωποι φοιτητών να βάλουν το κεφάλι τους στον τουρβά;\nGiorgos_T 08/12/2009 04:29:26\nΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΑΣΥΛΟ\nΟι φοιτητές να αποφασίζουν για το ΄Ασυλο-με δημοψηφισματάκι κάθε χρονιά, μαζί με τις φοιτητικές εκλογές, σε κάθε πανεπιστήμιο: εαν επιθυμούν ή οχι ο εκπρόσωπος τους να έχει γνώμη , στην περίπτωση κακουργηματικών πράξεων.\nΕπισης να αποφασιζουν αναμεσα σε εναλλακτικες προτασεις, για τον τροπο περιφρουρησης του σε ειρηνικες και"πολεμικες" περιοδους.\nΑνάλογα με τις συνθήκες. Η αποφαση θα ισχύει μέχρι τις επομενες φοιτητικες εκλογες. Ετσι θα ξεκινησει και μια συζητηση για την περιφρουρηση του ασυλου.\nΕαν οχι, τότε θα μπαίνει η αστυνομία.\nεαν ναι, ή τις χρονιές που ναι,\nΟ εκπρόσωπος θα ορίζεται από τις φοιτητικές παρατάξεις που το επιθυμούν, ανα δυο μήνες. Και ο εκπρόσωπος που θα έχει την ευθύνη να είναι γνωστός με όνομα και επώνυμο. Εαν την ημέρα των επεπισοδίων δεν είναι αναρτημένος από την πρυτανεία στο διαδίκτυο ο εκπρόσωπος εκείνης της ημέρας, επειδή π.χ. οι παρατάξεις μάλωσαν, να έχει δικαίωμα η αστυνομία να μπεί μέσα για κακουργηματικές πράξεις.\nΉ είμαστε ενήλικοι και φροντίζουμε τα του οίκου μας ή μια ζωή θα είμαστε ανήλικα.\nΕίμαστε λαός ανηλίκων.\nΕίμαι υπερ του Ασύλου, αλλά με υπεύθυνους πολίτες.\nΠου θα μπορούν να βάλουν στη θέση τους τα πράγματα.\nΥποστηρίζω αυτήν τη θέση και καταθέτω την υπόθεση οτι μετο φόβο καταψήφισης του ανεξέλεγτου Ασύλου θα συνετιστούν κια οι "αντι-οτιδήποτε" και οι πατρωνες τους.\nΜάρκο Τ @ Giorgos_T 08/12/2009 09:37:06\nΤίποτα δεν θα γίνει με αυτό. Πάλι στα ίδια θα καταλήξουμε. Πάλι θα τα καπελλώσουν όλα οι της άκρας Αριστεράς. Η μόνη λύση είναι να ισχύσει εδώ ό,τι ισχύει σε όλες τις δημοκρατικές χώρες του ανεπτυγμένου κόσμου: ΚΑΝΕΝΑ ΑΣΥΛΟ.\nΔεν θα ανακαλύψουμε εμείς την Αμερική, έλεος!!!\nGiorgos_T @ Μάρκο Τ 08/12/2009 15:48:23\nανακαλύψαμε τη δημοκρατια και ημασταν, στη νεοτερη εποχη, το εθνος με το προοδευτικοτερο συνταγμα,καταργωντας πρωτοι στον κοσμο, μεταξυ αλλων, τη δουλεια.\nας μη μιμουμαστε συνεχεια και ας παψουμε να μπιστευομαστε τα καταλοιπα της βαυαροκρατίας.\nΕπώνυμος @ Giorgos_T 08/12/2009 09:42:18\nΠοιος είναι ο σκοπός ύπαρξης του ασύλου;\nΕπίσης, αυτά που γράφεις δείχνουν ότι δεν έχεις καμία σχέση με την πραγματικότητα στους χώρους των Πανεπιστημίων. Εκτός βέβαια αν είσαι μέρος της.\nΤο άσυλο δεν είναι νομικός θεσμός, είναι ένα κοινωνικοπολιτικό φετίχ. Αυτός είναι ο λόγος που ελάχιστες φορές έχει αποτολμηθεί να εφαρμοστούν στην πράξη οι περιπτώσεις στις οποίες γίνεται χρήση των περιπτώσεων που επιτρέπεται η επέμβαση της αστυνομίας.\nΤίποτε από όλα αυτά δεν λειτουργεί. Δεν βλέπεις ότι εδώ οι εκπρόσωποι του Πανεπιστημίου Αθηνών, οι τρεις αντιπρυτάνεις, κόντεψαν οι άλλοι να σκοτώσουν τον Πρύτανη και πάλι δεν τολμούν να πουν λέξη κατά του ασύλου;\nΚι εσύ μας λες τώρα, και μάλιστα με στόμφο, να δώσουμε το άσυλο στα χέρια ενός και μόνον φοιτητή;\nΑυριανιστής @ Επώνυμος 08/12/2009 12:45:38\nΕπώνυμε, οι λέξεις "κοινωνικοπολιτικό φετίχ" είναι το απόσταγμα οποιασδήποτε σχετικής συζήτησης θα μπορούσε να γίνει. Πράγματι, το "άσυλο" είναι κοινωνικοπολιτικό φετίχ, κάτι σαν εθιμικώ δικαιώματι ιερή αγελάδα. Ακόμα κι αν ο νόμος αλλάξει με "ακόμα περισσότερη" -λες και θα μπορούσε να υπάρξει περισσότερη- σαφήνεια και αναφέρει ρητώς ότι "δεν υφίσταται άσυλο", πάλι τα ίδια θα έχουμε και καμία δημόσια δύναμη δεν θα τολμά να επέμβει. Γιατί δυστυχώς όταν κάτι έχει εμπεδωθεί στρεβλά στο συλλογικό υποσυνείδητο, δεν το αλλάζει τίποτα. Δες τι έγινε με τον περιβόητο "αντικαπνιστικό νόμο". Έγινε κουρελόχαρτο μέσα σε λιγότερο από τέσσερεις μήνες.\nGiorgos_T @ Επώνυμος 08/12/2009 15:11:05\nΕλα τωρα, ας ειμαστε ειλικρινεις. Απλα, δεν θελετε το Ασυλο, ουτε ποτε το θελατε, και ψαχνετε προσχηματα. Δεν καταργεις ενα θεσμο επειδη τον χειριζονται ασχημα. Εσυ, θελεις λογους να το κλεισεις, εγω θελω τροπους να το κρατησω.\nΑριθμω, κατα το δοκουν, με βαση τις παραγραφους της απαντησης σου\n1.,3. Σκοπός της ύπαρξης του Ασύλου ειναι να μην μπορούν να μπουν οι εφιπποι να σπασουν μια νεανικη διαμαρτυρια δυο ωρων , οπως γινεται στην Αγγλια. Με προσχημα την παρενοχληση της ερευνας.\nΣκοπός του Ασύλου ειναι η διατηρηση μιας ιδεας Αβατου και Ιεροτητας, η οποια αναδυθηκε μεσα απο την αγανγκη καιεπιβιωνει διοτι μας υπενθυμιζει παντα οτι το κρατος ακομα βαινει προς το να μην ειναι ολοκληρωτικο.\nΕκος αν ισχυριζεσαι οτι το αθε ευρωπαικο κρατος ειναι κρατος απολυτης δημοκρατιας.\n4. Το ερώτημα είναι εαν επιθυμεις ή οχι τον θεσμο του Ασύλου, οχι εαν τα λαθη των ανθρωπων αποτελουν αφορμη για την καταργηση του. Αν θες να μην φοβουνται οι αντιπρυτανεις τους μπαχαλακηδες, αλλα και να μην υπαρχει κινδυνος να σκοτωθουν μεταξυ τους, δεν ειναι το ασυλο το προβλημα σου, αλλα η ασυλια που δινει το κρατος στους προβοκατορες ολο τον υπολοιπο χρονο.\nΔηλαδη, για να συλλεγουν στοιχεια για τη δραση των αντιεξουσιαστων πρεπει να φτανουμε καθε μερα στις 17.11 ή -πλεον- στις 06.12 ; Εαν εμεις οι δυο καναμε τα ιδια, θα ημασταν απο καιρο μεσα. Δεν σου κανει εντυπωση οτι δεν χτυπαν καποια γνωστα ιδιωτικα σχολεια, που -στα ματια τους-ειναι κι αυτα συμβολο της ταξικης ανισοτητας στην Ελλαδα; Περισσοτερο απο οτι το δημοσιο πανεπιστημιο.\nΑπλα, Επωνυμε, η ελληνικη πλουτοκρατια δεν δινει δυαρα για το δημοσιο εκπαιδευτικο συστημα, διοτι δεν εχει σχεση με αυτο. Ξερεις γιατι; Απο ξενομανια και μιμητισμο, αλλα και απο το φοβο του ελευθερου συναγωνισμου (που επρεπε αειναι το ιεροκειμενο σου)με τα παιδια του λαου στις πανελληνιες εξεταεις, διοτι, στατιστικα, παρα τα φροντιστηρια, η μεγαλη μαζα του λαου μας παραγει αρκετο αριθμο ικανων παιδιων ωστε να αποτελεσουν την πολυ μεγαλη μαζα (οχι ολη τη μζα) αυτων που θα σπουδαζαν εαν υπηρχαν μονο εισητηριες εξετασεις.\nΑλλα, ο ελευθερος συναγωνισμος τους ειναι δοτος, διοτι εκεινοι επιλεκτικα τον εφαρμοζουν. Γιατι να ειναι τοσο σημαντικο Επωνυμε το οικονομικο στοΧαρβαρντ ή το Γεηλ, οπου πανε ολοι οι "βλαστοι" και όχι το δυσκολότερο -και ενδεικτικοτερο- 20 στις θετικεςεπιστημες στις πανελληνιες; Σημειωση: οι "βλαστοι" σπανια σπουδαζουν θετικεςεπιστημες και αυτοισιως ειναιενα δειγμα των πνευματικων μη ικανοτηττων τους.\nΚι εσυ Επωνυμε, θεωρεις δεδομενο οτι αυτοι οφειλεις να σε κυβερνουν, αλλα εγω δεν σε προσβαλλω λεγοντας οτι εισαι μεροςτους.\nΚαι ΔΕΝ ειμαι αριστερος και -αν σε ικανοποιει- ΔΕΝ ειμαι ουτε πένης, αλλά ειχα την τυχη να ζησω απ οπαιδι με ολη την γκαμα των ανθρωπων. Αλλά,στην ελλάδα Επωνυμε υπαρχει μια μεγαλη ανωτερη μεση ταξη και μια ακομα μεγαλυτερη μεση ταξη, που δεν φοβαται τον ελευθερο συναγωνισμο και αποτελει τη ραχοκοκκαλια του εθνους.\n5. Κατά Νόμον ένας φοιτητής αποφασίζει τελικά αν θα αρθεί ή οχι το Άσυλο, στις προβλεπόμενες περιπτώσεις. Και συνήθως εκεί κολλάει. Το θέμα είναι πως θα επιλεγεί ο φοιτητής.\n2. Θα ηθελα πολύ -και στο γράφω με οργή- να μου εξηγήσεις τι εννοείς με το "είσαι μέρος της". Εαν εννοείς οτι μπήκα σε μια απο τις δυσκολότερες σχολές ως ενα νεο τοτε παιδι που στρωθηκε και εγραψε αριστα αντι να αποφυγει τις πανελληνιες, και οτι εχω πισω μου πλεον ερευνητικο εργο και προσωπικη δουλεια που ετοιμαζομαι να παρω μαζι μου εξω, ναι, ειμαι μερος αυτης της πραγματικοτητας. Αν εννοεις τους μπαχαλακηδες, εχεις διαβασει τι γραφω στο ΑΝΤΙ και δεν μπορω να καταλαβω γιατι το ισχυριζεσαι.\nΚατά Νόμον ένας φοιτητής αποφασίζει τελικά αν θα αρθεί ή οχι το Άσυλο, στις προβλεπόμενες περιπτώσεις. Και συνήθως εκεί κολλάει. Το θέμα είναι πως θα επιλεγεί ο φοιτητής.\nΤο ότι δεν υπάρχει Άσυλο αλλού, είναι ψευδοδίλημμα. Ούτε δημοκρατία υπήρχε κάποτε αλλού, αλλά υπήρχε εδώ.\nGiorgos_T @ Giorgos_T 08/12/2009 15:45:05\n@ Επωνυμε και φιλοι,\nΟΥΤΕ ΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ ΑΕΙ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΚΑ, στην επιλογη προπτυχιακων φοιτητων. Το 70% των γιατρων και το 50% των δικηγορων,διοικητικων κλπ εισαγεται στα Βρετανικα "ποιοτικα" ΑΕΙ απο το 7% των μαθητων που πανε τα ιδιωτικα σχολεια.\nκαι φερνω επιτηδες αυτο το παραδειγμα,διοτι αυτα προβαλονται στην μικρη μας μπανανία. Επειδη εκει καταφευγουν τοσο και τοσοι. καιδιοτιεκειπανε και καποιοι -λιγοστοι- που ατυχησαν απλα εδω. (κανενα συστημα δεν ειναι τελειο)\nΚαι οπως αποκαλυπτικα λεει η σχετικη ερευνα του Βρετανικου Κοινοβουλιου (επι Εργατικων φυσικα), αυτο οφειλεται στις διασυνδεσεις των πλουσιων γονεων, οι οποιοι, σε απλα ελληνικα, μαθαινουν τα θεματα των εξετασεων.\nΚαι χαρις σε αυτες κι αλλες διασυνδεσεις πολλα απο αυτα τα ευαγη ιδρυματα εξασφαλιζουν τις χορηγιες που τους δινουν την πρωτια σε καποιους κλαδους ερευνας, οπως τα μηχανολογικα ή η φυσικη,που δεν ενδιαφερουν επαγγελματικα την ανωτερη ταξη κι ετσι παρεισφρυουν και μερικα απο τα ικανα παιδια.\nΚαι δεν την ενδιαφερουν, διοτι ο μοχθος των ερευνητων ελεγχεται και κατευθυνεται απο οικεια συμφεροντα. Και -το ξερεις- ειναι σε δυσβατο δρομο η ερευνα, αν δεν το εχει χασει πλεον διεθνως, επειδη καποιοι την ελεγχουν.\nΤο βρετανικο περιοδικο lancet, το εγκυροτερο παγκοσμια, δεν μπορεσε να βρει 200 σχολιαστες αρθρων μη διαπλεκομενους με εταιρειες και ετσι ορισε "να μην ειναι διαπλεκομενοι για πανω απο 30.000 Ευρω".\nΙσως ετσι εξηγειται Επωνυμε και αλλοι φιλοι, οτι αυτα τα ΑΕΙ εμειναν ανοιχτα κατα τις διαμαρτυιρες για την βρετανικη εισβολη στο Ιρακ...\nΙσως ετσι εξηγειταιεπισης οτι παρα την αναμφισβητητα ψηλη ποιοτητα τς βρεταννικης ιατρικης εκπαιδευσης οι αγγλοι γιατροι κανουν τοσα πολλα λαθη σε αντιθεση μετους Γερμανους, που επιλεγονται μεσα απο μια πολυ πιο αξιοκρατικη παραδοση.\nΕπωνυμε, ξερω οτι αγαπας την πατριδα οσο κι εγω.\nΗ πατριδα μας λοιπον, εχει εναν λαο που αγαπαει -με ολα τα λαθη του- παραφορα την ελευθερια.\nΑυτο συμβολιζει το ασυλο, την αυτογνωσια μιας κοινωνιας, η οποια θα συμφωνησω, χρειαζεται να βρει το δρομο της. Αρα, και το κρατος που αυτη παραγει.\nΟπως γραφει ο Μεγας Βασιλειος, να λαβει τα βελτιστα απο παντου σε καθε εποχη, οχι να μιμηθει κανενα. Ας σκυψουμε σε αυτο, λοιπόν.\nΕπώνυμος @ Giorgos_T 08/12/2009 15:56:03\nΤο να δαιμονοποιήσεις τη γνώμη μου με κουβέντες του τύπου "απλώς δεν θέλετε το άσυλο" (ποιοι;) δεν κάνει πειστικότερη και ορθότερη τη δική σου γνώμη. Εννοείται ότι δεν θέλω το άσυλο και ποτέ δεν το ήθελα. Είναι η μεγαλύτερη κουταμάρα που έχει υπάρξει από καταβολής οργανωμένων κοινωνιών. Απουσία κάθε, ΚΑΘΕ λογικής από πίσω του. Εσύ πρέπει να μας εξηγήσεις γιατί να υπάρχει άσυλο. Το άσυλο αντίκειται στην κοινή λογική πάνω από όλα.\nΑλλά ας δούμε τα σημεία σου που με το τόσο στόμφο μας παρουσίασες:\n1-3: Το άσυλο ως νομικός θεσμός δεν υπάρχει καθόλου για αυτό το σκοπό. Υπάρχει για να προστετεύει (υποτίθεται, ενώ κάνει ακριβώς το αντίθετο) την ελευθερία των ιδεών. Τώρα, να το προστατεύει από την αστυνομία; Υποτίθεται ότι η αστυνομία υπάρχει για να την κινεί το δημοκρατικό κράτος ως εκπρόσωπος όλων μας σε όσους πάνε να παραβιάσουν ή να καταργήσουν τη νομιμότητα, μαζί και την ελευθερία διακίνησης ιδεών. Επομένως, η αστυνομία είναι, αντικειμενικώς, φορέας που προστατεύει και δεν διώκει τη διακίνηση ιδεών. Όταν πάνε π.χ. να με δείρουν κάποιοι από τους υπερασπιστές του ασύλου για τις θέσεις μου να μπορώ με ένα τηλέφωνο να προστατευτώ (είναι η μόνη δίωξη ιδεών που γνωρίζω να υπάρχει από το 1974 και έκτοτε στα πανεπιστήμια).\nΌλα τα άλλα που μας αναφέρεις (να μην μπορούν οι εφίπποι να σπάσουν διαδήλωση, τα περί αβάτου κουλουπού) αποδεικνύουν μόνον τα περί κοινωικοπολιτικού φετίχ που γράφω. Το άσυλο είναι ένα τίποτα. Έχω νιώσει ακαδημαϊκή ανάταση μόνον σε πανεπιστήμια του εξωτερικού και ποτέ στο ελληνικό πανεπιστήμιο, ούτε καν εκεί που σπούδασα τον καιρό που σπούδασα. Αν σπουδάσεις ποτέ σε πανεπιστήμια του εξωτερικού, ίσως καταλάβεις τι εννοώ.\nΤέλος, τι θα πει "βαίνει να μην είναι ολοκληρωτικό" το κράτος. Είναι το κράτος εξ ορισμού ολοκληρωτικό; Αν είναι έτσι να το ξέρουμε να μην έχουμε κράτος καθόλου. Αυτά είναι απόψεις αναρχικές, απόψεις του Μπακούνιν δηλαδή και αν αυτή είναι η λογική πίσω από το άσυλο (λογική Μπακούνιν δηλαδή), που αυτή είναι, είναι ακόμη ένας σοβαρός λόγος για να το καταργήσουμε.\n4. Εννοείται ότι δεν επιθυμώ το θεσμό του ασύλου και δεν είναι τα "λάθη των ανθρώπων αφορμή". Το ίδιο το άσυλο είναι ένα λάθος, από τα μεγαλύτερα που έχουμε ως κράτος. Άμα έχεις το άσυλο, εννοείται ότι θα καταλήξει τελικά να είναι άσυλο του εγκλήματος. Αφού ως τέτοιο προβλέπεται. Ως χώρος μη δράσης των δυνάμεων της νομιμότητας και ως χώρος ελεύθερης δράσης των δυνάμων που παραβιάζουν τη νομιμότητα, των δυνάμεων δηλαδή που δρουν παράνομα. Από αυτούς που απλώς πετάνε πέτρες σε αστυνομικούς (ποιος τους δίνει αλήθεια το δικαίωμα να το κάνουν αυτό σε συνανθρώπους μας), μέχρι τους συνεργούς του Παλαιοκώστα.\nΟ βασικός θεσμός με τους οποίους το κράτος δίνει ασυλία στους προβοκάτορες είναι το ίδιο το πανεπιστημιακό άσυλο. Δεν ξέρω ποιους εννοείς αόριστα με τη λέξη "προβοκάτορες", όμως όλους αυτούς που τα κάνουν μπάχαλο σε κάθε "επέτειο" ή όποτε απλώς τους καπνίσει τους δίνει σίγουρα άσυλο. Πίστεψέ με, δίνει σε πολλούς ακόμη.\nΤην ελληνική πλουτοκρατία τη συμφέρει να υπάρχει άσυλο=μπάχαλο και να μην υπάρχει ελληνικό δημόσιο εκπαιδευτικό σύστημα, ώστε να διατηρούνται οι δομές ολιγαρχίας. Βρίσκει επίσης κάτι ανόητους σαν κι εσένα να στηρίζουν το "θεσμό" (τρομάρα μας) του ασύλου και κάνουν τη δουλειά τους πιο εύκολα. Σε προσβάλλει σε ξε-προσβάλλει, το δικό τους παιχνίδι παίζεις και θα σου το λέω μέχρι να το καταλάβεις. Αυτά για το συναγωνισμό και ποιοι τον φοβούνται να τα πεις στους υποστηρικτές του ασύλου (δηλαδή, σε όλο το πανεπιστημιακό κατεστημένο) και όχι σε μένα.\n5. Έχεις χάσει εξελίξεις. Με το νόμο της Μαριέτας, για την άρση του ασύλου αποφασίζει το Πρυτανικό Συμβούλιο, που λαμβάνει αποφάσεις κατά πλειοψηφία. Αλλά και με το παλιό καθεστώς, το ειδικό τριμελές όργανο (επιτροπή ασύλου) που απαιτούσε τη συμμετοχή φοιτητή δεν συγκροτούνταν ποτέ, διότι οι αριστεροί σαμπόταραν πάντοτε τον ορισμό φοιτητή για την επιτροπή ασύλου, οπότε η αρμοδιότητα περνούσε στη Σύγκλητο. Τις τρεις φορές που έγινε άρση ασύλου με το παλιό καθεστώς έγινε με τη Σύγκλητο σε "διαρκή συνεδρίαση", για να μπορεί να επιβλέπει τις εξελίξεις. Όσοι ξέρουν τι σημαίνει Σύγκλητος στο Πανεπιστήμιο, πόσοι καθηγηταράδες συμμετέχουν εκεί και πόσο δύσκολο να υπάρχει συνεδρίασή της, καταλαβαίνουν και πόσο έκτακτες πρέπει να είναι οι συνθήκες για να καταδεχτούν οι καθηγητάδες να συμμετάσχουν σε "διαρκή συνεδρίαση". Στην ουσία, οι αγαπημένοι σου μπαχαλάκηδες, που θέλουν να μην μπορούν να τους σπάσουν οι εφίπποι τη διαδήλωση, σαμποτάρουν τα πάντα κυρίως με το φόβο που δημιουργούν. Άντε να αποφασίσει την άρση του ασύλου οποιοδήποτε πανεπιστημιακό όργανο, αφού δεν υπάρχει προστασία από πουθένα.\nΗ αλήθεια είναι ότι με "άσυλο" τα πανεπιστήμια είναι άντρο ανομίας. Η γνώμη μου είναι ότι ένας βασικός λόγος που υπάρχει το άσυλο είναι για να μπορούν οι καθηγητές να κάνουν τις λαμογιές τους άνετα και ελεύθερα χωρίς να κινδυνεύουν από την κρατική νομιμότητα, από τη νομιμότητα της αστυνομίας, που διοικείται στον απώτατο βαθμό από εκλεγμένους πολιτικούς, εκπροσώσπους μας δηλαδή και, δυνάμει, από μένα κι από σένα (και από τον Βούγια επίσης).\n2. Εννοώ ότι απόψεις υπέρ του ασύλου παραγνωρίζουν ότι το Πανεπιστήμιο είναι χώρος ανομίας. Ανθούν, εκτός από την ελληνική αριστερά, μόνον στο χώρο του Πανεπιστημίου, είτε λόγω συμμετοχής στη σχετική συλλογική παράκρουη, είτε λόγω φόβου, είτε λόγω συνειδητής επιδίωξης να κρατηθεί η τήρηση της νομιμότητας έξω από τα Πανεπιστήμια.\nΠληρώνω πολλούς φόρους, Γιώργο_Τ και δεν έχω όρεξη να είναι στα χέρια κανενός φοιτητή οι φόροι μου. Δεν με εκπροσωπεί κανένας φοιτητής. Θέλω να είναι στα χέρια της εκλεγμένης μου κυβέρνησης, προς την οποία και τους πληρώνω. Χρηματοδοτώ εγώ ο ίδιος τα Πανεπιστήμια και θέλω να έχω και τον έλεγχο μέσω της αστυνομίας μου.\nΝησίδες παρανομίας δεν νοούνται παντού και αυτό δεν είναι θέμα δημοκρατίας, μόνον, αλλά είναι πρωτίστως θέμα δημοκρατίας.\nΑν κάποια ευρωπαϊκή χώρα σήμερα δεν έχει πραγματική δημοκρατία, αυτή είναι κατεξοχήν η Ελλάδα. Και αυτό "επιτυγχάνεται" μέσω θεσμών προστασίας οργανωμένων μειοψηφιών και ολιγαρχιών, όπως το άσυλο. Η κατάργησή του είναι προϋπόθεση δημοκρατίας. Αυτονόητη προϋπόθεση δημοκρατίας.\nGiorgos_T @ Επώνυμος 08/12/2009 16:27:46\nΑν αυριο η ελλαδα στειλει στρατο στο Ιρακ εισαι κατα της καταληψης των ΑΕΙ; Και υπερ της εισοδου της αστυνομιας κατα των φοιτητων;\nΠες μου. Φιλικα, διοτι εκτιμω ειλικρινα τη γραφη σου.\n1. Αυτο συμβολιζει το ασυλο, την αυτογνωσια μιας κοινωνιας, η οποια ξερει οτι δεν ειναι αρκετα δημοκρατικη και συμμετοχικη, θα συμφωνησω, χρειαζεται να βρει το δρομο της. Αρα, αφου δεν ειναι δημοκρατικη δεν θα ειναι και το κρατος που αυτη παραγει.\n2. Για τα πανεπιστήμια του εξωτερικού σου έγραψα μόλις. Πιστεψε με, εχουν παει και αλλοι εξω. Δεν τα υποτιμω, ουτε παραγνωριζω την αναξιοκρατια -την οποια στηριζει ολο αυτο το σπαιο κρατος που επικαλεισαι και που παραγει και την ενιοτε εκδοτη αστυνομια.\n3. Το κρατος θα εινι δυναμει -και σποραδικα- ολοκληρωτικο οσο η κοινωνια δεν εκφραζεται συστηματικα και συλλογικα.\n4. Μην ανησυχεις, η ελληνικη πλουτοκρατια θα αφησει τα ΑΕΙνα ρημαξουν μεσω της αναξιοκρατιας που βλαπτει την ερευνα πολυ περισσοτερο απο τους μπαχαλους.\n5. Οσο υπαρχουν καθηγητες που με γλειψιματα και ρουσφετια και ερποντας αναρριχωνται στην ιεραρχια, να εισαι επισης βεβαιος οτι δεβ θα αρθει το Ασυλο. Οπως επισης, οσο υπαρχειαναξιοκρατια,το συστημα ΠΟΣΔΕΠ - ΣΥΡΙΖΑ θα συντηρειται μεσα στα ΑΕΙ και θα παραγει ιδεολογια και αηδια.\nαυτους ομως, οπως και τους λοιπους καθηγΗταραδες και το συρφετο των συγγενων και ημετερων που λυμαινονται τα ΑΕΙ, δε τοΛμησε να τους θιξει η Μαριεττα.\nΟρθα μου θυμιζεις το νεο νομο. Και σου απαντω ξανα, αυτοι που απειλουν τους καθηγητες, δεν βρικολακιαζουν στις 17.11 ουτε στις 06.12. Το κρατος που πληρωνεις -και πληρωνω- μας εχει ξεχασει τον υπολοιπο χρονο.\nΑς τους επιαναν τοτε, ας τους καταδικαζαν και δεν θα ετιθετο καν θεμα αρσης του ασυλου, διοτι δεν θα ειχαμε ταραχες.\nΔιαλεγω την μη αστυνομευση με κινδυνο, οπως επιλεγω να γυρνω βραδι στο δρομο με κινδυνο θεωρητικα να ληστευθω. Δεν μου αρεσει,αλλα θελω μια κοινωνια με διακριτικη, αποτελεσματικη αστυνομευση, που αρκει.\nΕαν τελος θεωρεις οτι οι μπαχαλακηδες ειναι φιλοι μου, διαβασε λιγο παραπανω, στα αντιστοιχα αρθρακια του ΑΝΤΙ, τι εχω στειλει για τους μπαχαλους.\nΣτο Πολυτεχνειο θεσσαλονικης, εχω υποστει σωματικη επιθεση απο εκεινους που θεωρουν οτι η ζωη της αστυνομικινας δεν ειναι αξια αναφορας οσο αυτη του Αλεξη. Και συμμεριζομαι την αποστροφη για ολο το συρφετο της ψευτοκουλτουριαρικης αλητειας που τους υποθαλπει και λυπαμαιπου δεν δικαζονται και δεν καταδικαζονται ως ηθικοι αυτουργοι.\nΑλλα θα θυμιζω παντα σε οσους ξεχνουν οτι μια 42 χρονη μανα 3 παιδιων σκοτωθηκε περυσι στην Κερκυρα απο τα ΜΑΤ σε διαδηλωσεις για τον ΧΥΤΑ. Ηταν και αυτη κουκουλοφορος (ειμαι κατα της κουκουλας) ή πλήρωνε λιγότερους φόρους από εμας;\nΗ ιδια ελληνικη ασυδοσια δεξια και αριστερα. Ας ξεκινησουμε,εστω, απο τα ευκολα: απο τους μπαχαλακηδες. Ως κοινωνια και ως κρατικη καταστολη.\nμε τα δυσκολα, την αστυνομια, θα ειναι πιο ευκολο οταν οι αλητες με τις κουκουλες θα εχουν παψει να νομιμοποιουν την αστυνομικη ασυδοσια.\nΕπώνυμος @ Giorgos_T 08/12/2009 17:53:49\nΗ αστυνομία ελέγχεται από την κυβέρνηση, από τα Δικαστήρια, υπόκειται σε νόμους. Οι μπάχαλοι, με το άσυλο, δεν υπόκεινται σε κανέναν νόμο.\nΆμα είσαι μάγκας, κάνεις κατάληψη χωρίς άσυλο. Τότε είναι πραγματική μορφή διαμαρτυρίας, γιατί τότε ρισκάρεις κάτι και έχει νόημα. Το να παραλύουν πενήντα άνθρωποι τη ζωή του πανεπιστημίου με το έτσι θέλω, επειδή υπάρχει άσυλο, είναι άραγε μαγκιά;\nΤο Ιράκ δεν είναι θέμα για μένα τόσο πολύ, όσο το ότι δεν στείλαμε στρατό στην Κύπρο το 1974 και δεν προσπαθήσαμε ποτέ να ανακτήσουμε τα κατεχόμενα. Ο καθένας έχει τις προτεραιότητές του. Το θέμα είναι ότι κατάληψη θα κάνεις όταν οι προτεραιότητές σου συνάδουν με της υπόλοιπης κοινωνίας.\nΤο πρόβλημα είναι ότι το κράτος μας χρειάζεται περισσότερη λαϊκή και εθνική νομιμοποίηση. Η Αγγία έχει την "πολυτέλεια" να στέλνει έφιππους, διότι το κράτος της είναι επαρκώς νομιμοποιημένο στη συνείδηση λαού και έθνους. Το δικό μας δεν είναι. Αυτή είναι η ρίζα θεσμών όπως το άσυλο. Το άσυλο όμως δεν αυξάνει την απολύτως αναγκαία, λαϊκή και εθνική νομιμοποίηση του κράτους, αλλά τη μειώνει κι άλλο. Αυτή είναι όλη η ουσία του προβλήματος.\nΣτέργιος 08/12/2009 06:22:30\nΟι δύο κυβερνήσεις Καραμανλή ήταν ΤΟΣΟ άχρηστες, που η ΝΔ θα πρέπει να σωπάσει για 2-3 χρόνια πριν κάνει πολιτικές προτάσεις. Γιατί όσο μιλάει κουνώντας το δαχτυλάκι μέσα στα πρώτα 2-3 χρόνια, ο κόσμος αντανακλαστικά σχεδόν θα λέει: "Γιατί δεν τά'κανες εσύ αυτά που λες, όσο ήσουν κυβέρνηση";\nΜάρκο Τ 08/12/2009 09:35:04\nΣυγχαρητήρια για την ανακοίνωση. Πρέπει να δεσμευτεί ο Σαμαράς ότι, σε περίπτωση που γίνει πρωθυπουργός, η ηλίθια ελληνική πατέντα του ασύλου θα καταργηθεί. Να τελειώσουμε με τα γελοία τοτέμ της ακροαριστεράς.\ndkfar 08/12/2009 10:07:44\nΤο άσυλο δεν είναι κάποια παραχώρηση που έγινε κάποτε αλλά κατάκτηση του φοιτητικού κινήματος και επειδή κίνημα είχαν μόνο οι αριστεροί φοιτητές δικιά τους κατάκτηση. Η διατήρησή του είναι θέμα συσχετισμού δυνάμεων. Τώρα που οι δεξιές και φασιστικές απόψεις είναι στα πάνω τους μπαίνει και για συζήτηση η κατάργησή του. Αν δούνε ότι τους παίρνει να το κάνουν θα το κάνουν. Άλλως θα το κουβεντιάζουν και θα περιμένουν πιο κατάλληλη στιγμή. Προφανώς αυτοί που έχουν την ευθύνη για την εύρυθμη λειτουργία των ΑΕΙ δεν θέλουν να περάσουν χρονιές που αυτά θα είναι άνω κάτω επειδή κάποιοι ακραίοι σκέφτηκαν να καταργήσουν το άσυλο.\nΕπώνυμος @ dkfar 08/12/2009 10:24:43\nΠώς το κατέκτησαν δηλαδή; Τι έκαναν και το κατέκτησαν;\nΙΩΝΑΣ @ dkfar 08/12/2009 11:25:28\nΤο άσυλο φίλε μου προστατεύει την ελεύθερη διακίνηση ΟΛΩΝ των ιδεών στα Πανεπιστήμια.Εδώ και πολλά χρόνια όμως,στα Πανεπιστήμια απαγορεύεται η έκφραση οποιασδήποτε ιδέας,που δεν είναι αριστερή. Ο μόνος χώρος,όπου δεν υπάρχει ελεύθερη διακίνηση ιδεών σήμερα,είναι τα Πανεπιστήμια.Επέβαλαν δικτατορία του αναρχοπρολεταριάτου οι ...δημοκράταροι.\nΜάρκο Τ @ ΙΩΝΑΣ 08/12/2009 12:15:01\nΟι ακροαριστεροί στην Ελλάδα διαρκώς φαντάζονται "κατακτήσεις". Εχω την εντύπωση ότι ζουν σε έναν άλλο κόσμο και ότι νομίζουν ότι αγωνίζονται, ενώ στην πραγματικότητα όλα τους προσφέρονται από τον μπαμπάκα, τη μαμάκα και ένα ελληνικό κράτος που δεν σέβεται τον εαυτό του.\nΒέβαια, με τα χάλια, ακόμα και από την άποψη της αισθητικής, που έχουν τα ελληνικά Πανεπιστήμια, τους αξίζουν συγχαρητήρια γιατί κατάφεραν οι (ακρο)Αριστεροί, ΚΚΕ, ΣΥΡΙΖΑ και διάφορα δορυφόρα γκρουπούσκουλα, να δυσφημίζουν την ιδεολογία τους όσο τίποτα άλλο. Από την άποψη αυτή, προσφέρουν χίλια επιχειρήματα στους οπαδούς της αστικής δημοκρατίας να λένε "Αυτή είναι η Αριστερά, δείτε τα Πανεπιστήμια που είναι τα πιο αποκρουστικά στην Ευρώπη και είναι το playroom των (ακρο)Αριστερών εδώ και δεκαετίες και καταλάβετε τί θέλουν να κάνουν στο σύνολο της χώρας".\nΕγώ το έχω προτείνει και αλλού: Να δοθούν κτίρια στους οπαδούς της (ακρο)Αριστεράς να τα κάνουν ό,τι αυτοί γουστάρουν, εξασκώντας εκεί μέσα τα "επαναστατικά" τους ένστικτα. Δηλαδή, να είναι οι χώροι αυτοί κάτι σαν άσυλα, με την παλιά έννοια του όρου (ανοιχτά όμως, για όλους τους πικραμένους του "χώρου").\nΜε τον όρο να αφήσουν οι οπαδοί του Αριστεριστάν τα πανεπιστήμιά μας ήσυχα. Να λειτουργούν ως χώροι παιδείας, όπως σε όλο τον κόσμο.\ndkfar @ Μάρκο Τ 08/12/2009 13:00:58\nόταν, οσονούπω, ωριμάσουν λίγο ακόμη τα πράγματα λέμε να πάρουμε το κτίριο της Βουλής, για τις συνελεύσεις μας. Θα σταματήσει έτσι και ο κόσμος να αποκαλεί το κτίριο μπουρ..., ξέρεις πως.\nLavazza @ ΙΩΝΑΣ 08/12/2009 13:09:04\nπολύ καλή η ιδέα σου με το κτίριο!\nΝα φτιαχτεί ένα κτίριο σε ένα από τα πανέμορφα μικρά νησάκια του Αιγαίου μας και να τους στείλουμε όλους εκεί για διακοπές.\nΤόσα πανέμορφα νησάκια έχουμε π.χ. Γυάρος, Μακρόνησος κτλ.\nLavazza 08/12/2009 10:15:18\nΤο ΆΣΥΛΟ είναι άσυλο ΙΔΕΩΝ και όχι άσυλο εγκληματιών και εγκληματικών πράξεων!\nΠρωτοβγήκε και καθιερώθηκε στη Γερμανία και δεν είναι καμία κατάκτηση φοιτητικού κινήματος και δει αριστερού στην Ελλάδα...\nΚαι εν πάσει περίπτωση, τι θα πεί "Άσυλο";;;\nΤην εποχή που μπορεί να βγαίνει η κάθε Πετρούλα, να πιάνει το μ...ί στην τηλεόραση δημόσια και να λέει αν θα βρέξει γιατί χρειάζεται το άσυλο;;;\nΤην εποχή που μπορεί ο καθένας δημόσια να λέει την κάθε παπαριά που θα του κατέβει γιατί χρειάζεται το Άσυλο;;;\nΥπάρχει περίπτωση να "διωχθεί" κανείς την σημερινή εποχή στην Ελλάδα για τις όποιες απόψεις εκφράσει δημόσια;;;\nΟπότε προς τί το "Άσυλο";;;\nΜα φυσικά ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ και μόνο για να προσφέρει στέγη και προστασία στα πάσα φύσεως εγκληματικά στοιχεία στη χώρα μας.\nΣε ποιά ευρωπαϊκή χώρα μπορείς να καταφύγεις σε Εκπαιδευτικό Ίδρυμα μετά την τέλεση αξιόποινης π[ράξης και μάλιστα όταν δεν έχεις καν φοιτητική ιδιότητα;;\nLavazza @ Lavazza 08/12/2009 10:19:39\nΘα συμφωνήσω με τον dkfar οτι γαι την ερμηνεία (και το κατάντημα) του Ασύλου στη χώρα μας, είναι ΣΥΝυπέυθυνοι οι αριστεροί φοιτητές...\nψυχραιμια 08/12/2009 10:57:05\nΛοιπον να πουμε πως ξεκινησε η ιδεα του ασυλου και πως εξελιχθηκε στην Ελλαδα.\nΤα πανεπιστημια ειναι θεσμος της Δυτικης Ευρωπης.Την εποχη της συγκρουσης Εκκλησιας και μοναρχιας με την επιστημη οι επιστημονικες θεωριες εγιναν ζητημα πολιτικο με την Ιερα Εξεταση να καταδικαζει ανθρωπους στη πυρα επειδη ισχυριζονταν οτι η γη γυριζει γυρω απο τον ηλιο.Σταδιακα οι διαφοροι βασιλιαδες και αυτοκρατορες αρχισαν να καταλαβαινουν οτι η προοδος της επιστημης στη χωρα τους συνεφερε και τους ιδιους αφου ενδυναμωνε το κρατος τους.Απο την αλλη μερια δεν ηθελαν να επιτρεψουν ελευθερια λογου σε ολο το λαο για να μην αμφισβητηθει η εξουσια τους.Ετσι καθιερωθηκε ο θεσμος του πανεπιστημιακου ασυλου ως ενα μερος οπου θα υπαρχει ελευθερια συζητησης και ερευνας που δεν υπαρχει στο υπολοιπο κρατος και εκει θα επιτρεπεται να ακουγονται αποψεις που διωκονται εξω γιατι απο την ερευνα περιμενει και το ιδιο το κρατος να ωφεληθει.Ετσι αποφασισθηκε η απαγορευση εισοδου στο πανεπιστημιο χωρις αδεια του πρυτανη.Αυτη ειναι η απαρχη του ασυλου.\nΤο νεοελληνικο κρατος που αντεγραψε πολλους θεσμους της Δ.Ευρωπης αντεγραψε\nκαι το θεσμο των πανεπιστημιων με το ασυλο.Φυσικα η εφαρμογη του θεσμου εξαρτατο παντα απο τον πρυτανη.\nΜεγάλη σημασια απεκτησε στην εξεγερση του Πολυτεχνειου.Ο πρυτανης του Πολυτεχνειου το 1973 Κονοφαγος που μετα εγινε υπουργος Βιομηχανιας της ΝΔ αρνηθηκε να δωσει αδεια στην αστυνομια να μπει και να εκδιωξει τους εγκλειστους φοιτητες.Αυτο εδωσε καποια χρονικη ανεση να μαζευθουν αρκετοι και να λειτουργησει και ραδιοσταθμος που προκαλεσε λαικη συσπειρωση.Τελικα βεβαια χωρις καμμια αδεια απο το πρυτανη μπηκε μεσα το τανκ και αδειασε το ιδρυμα.\nΠαντως η καθυστερηση επαιξε καποιο ρολο.Για το λογο αυτο στη μεταπολιτευση το ασυλο θεωρηθηκε μεγαλη υποθεση και κατακτηση αν και στη πραγματικοτητα απο τη στιγμη που υπαρχει ελευθερια λογου σε ολη την κοινωνια περιττευει.Το 1982 ομως το ΠΑΣΟΚ αλλαξε το νομο : την αδεια εισοδου της αστυνομιας δεν την εδινε πια ο πρυτανης αλλα η Επιτροπη Ασυλου ομοφωνα που ειχε μεσα και φοιτητη που φυσικα δεν συμφωνουσε ποτε.Τα χρονια περασαν,η μεγαλη πολιτικοποιηση του πρωτου καιρου χαθηκε,οι φοιτητικες οργανωσεις φυλλορροησαν και αναπτυχθηκαν οι αναρχοτραμπουκοι.Σημερα το ασυλο χρησιμευει αποκλειστικα ως ΒΑΣΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ του αναρχοαριστερου χωρου για να εξαπολυει επιθεσεις στο κεντρο των Αθηνων και να επιστρεφει σε ασφαλη καταφυγια.Ζητημα ελευθεριας του λογου δεν υφισταται στην Ελλαδα (εκτος απο τα βιβλιοπωλεια που καινε παλι οι αναρχικοι).\nΤο ασυλο διατηρειται και γιατι πολλα προσωπα της εξουσιας το εχουν συνδεσει με την απαρχη του καθεστωτος της Γ' Ελληνικης Δημοκρατιας αλλά απο ενα σημειο και περα θεσμοι που προκαλουν προβληματα πρεπει να αλλαζουν.\nΕπώνυμος @ ψυχραιμια 08/12/2009 16:45:20\nΔεν είμαι καθόλου σίγουρος αν υπάρχει αυτός ο θεσμός άδεια του Πρύτανη σε όλες τις χώρες. Σε ποιες χώρες ξέρεις εσύ συγκεκριμένα να ισχύει αυτός ο θεσμός σήμερα;\nΕπίσης, στην Επιτροπή Ασύλου το πράγμα ήταν πιο προχωρημένο: Δεν οριζόταν καν φοιτητής εκπρόσωπος σε κανένα Πανεπιστήμιο, για να μην μπορεί να λειτουργεί η Επιτροπή Ασύλου και να παραπέμπεται αναγκαστικά κάθε ζήτημα άρσης ασύλου στη δυσκίνητη Σύγκλητο (όπου παραπεμπόταν και σε θεωρητική περίπτωση έλλειψης ομοφωνίας της Επιτροπής Ασύλου).\nΨώνιο 08/12/2009 12:28:10\nΣοβαρά επεισόδια σημειώθηκαν το Σαββατοκύριακο στην Καρδάμαινα της Κω. Το Σάββατο, Πακιστανοί φέρονται ότι χτύπησαν, έπειτα από λογομαχία μέσα στην καφετέριά του, τον πρώην κοινοτάρχη της περιοχής. Οι περίοικοι επενέβησαν, για να απομακρύνουν τους θερμόαιμους μετανάστες.\nΈνα εικοσιτετράωρο αργότερα, δέκα Πακιστανοί επιτέθηκαν με μαχαίρια σε κατοίκους που ενεπλάκησαν στο επεισόδιο της προηγούμενης ημέρας, τραυματίζοντας ελαφρά δύο εξ αυτών. Τα επεισόδια γενικεύτηκαν και στο σημείο έσπευσε η αστυνομία.\nLavazza @ Ψώνιο 08/12/2009 12:39:57\nΚαλά και οι κάτοικοι τί κάνουν;;;\nΤόση θάλασσα έχει εκεί.\nΝα οργανωθούν οι κάτοικοι κι όπου βλέπουν Πακιστανό κατευθείαν φουντάρισμα.\nΝα βοηθήσουν και οι στρατιωτικές μονάδες του νησιού.\nSic transit gloria mundi @ Lavazza 08/12/2009 12:43:23\nΣιγά, γιατί οι Ταλιμπάν έχουν πρόσβαση στο Διαδίκτυο!\nΑυριανιστής @ Lavazza 08/12/2009 12:49:32\nΌταν όμως τους έχουν ως σκλάβους γης για ένα κομμάτι ψωμί (κυριολεκτικά) την ώρα που εκείνοι κοπροσκυλάνε στην καφετέρια τρώγοντας από τα έτοιμα του αυθαίρετου "ρουμς-του-λετ", είναι καλά, ε;\nLavazza @ Αυριανιστής 08/12/2009 12:59:45\nΓια σιγά ρε Αυριανιστή.\nΕγώ έχω πελάτη στην Κω, με ξενοδοχειακή μονάδα και Καφετέριες.\nΔεν έχει χωράφια και δεν απασχολεί Πακιστανούς.\nΑυτός δηλαδή γιατί πρέπει να τους τρώει στη μάπα...;;;\nΚι εν πάσει περίπτωση, εάν δεν υπήρχαν στο νησί οι Πακιστανοί, οι δικοί μας οι "ατσίδες" γεωργοί θα ήταν αναγκασμένοι να πάρουν Έλληνες ή να δουλεύουν οι ίδιοι...\nLavazza @ Αυριανιστής 08/12/2009 13:05:22\nΚι εάν στην Κω τους έχουν για σκλάβους Γης οι Γεωκτήμονες, στην Αθήνα ποιός τους έχει για σκλάβους που πλημύρισαν τον τόπο, στρογγυλοκάθισαν σε πάρκα και πλατείες και λένε "ταϊστε μας τώρα αλλιώς είστε ρατσιστές και φασίστες";;;\nΔηλαδή να γίνουμε multi culti με το στανιό;;;\nΚι εν πάσει περίπτωση εάν είναι να γίνουμε multi culti να έρθουν ξένοι οι οποίοι έχουν και κάποιο CULTI (Γάλλοι, Άγγλοι, Γερμανοί, Ισπανοί κτλ.).\nΕσύ τέτοιους ξένους έχεις δει στην Ελλάδα;;;\nΓιατί εγώ αυτούς σε τους ξένους που βλέπω στην Ελλάδα, να περπατάνε οι Άντρες με το κομπολόι καμαρωτοί μπροστά και από πίσω οι γυναίκες φασκιωμένες πατόκορφα και ζαλωμένες με 25 σακούλες από το LIDL δυσκολέυομαι να διακρίνω κάποιο CULTI...\nSic transit gloria mundi @ Αυριανιστής 08/12/2009 13:08:43\nΓηγενής Έλληνας εργάτης γής, χα-χα!\nΌπως λέγαμε κάποτε Αλβανός επενδυτής (τώρα έχει πολλούς)!\nΑυριανιστής @ Αυριανιστής 08/12/2009 13:17:49\nΣε αρκετά άλλα θέματα θα μπορούσα (έστω και εν μέρει) να συμφωνήσω μαζί σου, αλλά όχι σε αυτό.\nΠρώτον: ρωτάς "γιατί αυτός που δεν έχει χωράφια, να τους τρώει στη μάπα". Απάντηση: γιατί μπορεί μεν να μην έχει χωράφια, αλλά μη μου πεις ότι όλο το προσωπικό στα ξενοδοχεία του (και ιδίως στις "πίσω από τη βιτρίνα" θέσεις εργασίας) είναι νόμιμοι και ασφαλισμένοι αλλοδαποί, γιατί δεν θα το πιστέψω. Απεναντίας, είμαι βέβαιος ότι κι αυτός θα βάζει το δάχτυλο στο μέλι της εκμετάλλευσης. Χώρια που οι τεμπελχανάδες "αγρότες" που εκμεταλλεύονται τους παράνομους μετανάστες είναι σίγουρα οι καλύτεροι πελάτες-αιμοδότες των καφετεριών του.\nΔεύτερον: δε νομίζω ότι οι μετανάστες είπαν ποτέ "ταΐστε μας, αλλιώς είστε ρατσιστές". Σίγουρα όμως δεν περίμεναν κι ότι θα βρίσκονταν κάποιοι να κλείσουν με αλυσίδες και λουκέτα τις παιδικές χαρές, για να μην παίζουν τα παιδιά τους.\ntiramola @ Αυριανιστής 08/12/2009 13:24:57\nΝα δεις τι γίνεται στα λατομεία...\nΔεκάδες αλλοδαποί δουλεύουν κομπρεσερ στον πάτο , μια δουλειά που πλέον δεν την κάνει κανένας Έλληνας.\nΑν κοιτάξεις από ψηλά η εικόνα θα σου θυμήσει Αιγύπτιους δούλους την εποχή της Κλεοπάτρας...


Οχτωβριανή Επανάσταση και λογοτεχνία | ΒΙΒΛΙΟκριτική\nΤιμώντας τα 90χρονα της μεγάλης Οχτωβριανής Επανάστασης, η Οργάνωση Σπουδάζουσας Θεσσαλονίκης της ΚΝΕ, στις 5 του Δεκέμβρη, οργάνωσε στο αμφιθέατρο της Φιλοσοφικής Σχολής του ΑΠΘ, εκδήλωση με θέμα «Σοσιαλιστική Επανάσταση και Λογοτεχνία», με ομιλητή τον φιλόλογο και ιστορικό Γιώργο Τεμεκενίδη. Ο ομιλητής, στο κατάμεστο από νεολαία αμφιθέατρο, έκανε μια σύντομη αναφορά στο μεγαλείο της Οχτωβριανής Επανάστασης και στο διαχρονικό της μήνυμα, για να αναδράμει στη συνέχεια, με παράθεση ονομάτων και έργων, σε σπουδαίους Ελληνες λογοτέχνες, των οποίων η κοινωνική συνείδηση και το έργο επηρεάστηκε – σε διαφορετικό βαθμό βέβαια – από την Οχτωβριανή Επανάσταση. Παρακάτω παραθέτουμε όλη την ομιλία του Γιώργου Τεμεκενίδη.«Ο,τι κι αν πει κανείς για το μεγαλείο και την ακτινοβολία της Οχτωβριανής Επανάστασης είναι λίγο. Οι «Δέκα μέρες που συγκλόνισαν τον κόσμο«, όπως τις ονομάτισε ο Τζον Ριντ, δεν μπορούν να συγκριθούν με καμιά προγενέστερη επανάσταση, σε όλη τη διάρκεια της ανθρώπινης Ιστορίας πάνω στον πλανήτη. Γιατί ήταν η πρώτη και η μόνη που κουβάλησε στις ματωμένες πλάτες της τον άνθρωπο για να τον ταξιδεύει από το βασίλειο της ανάγκης στο βασίλειο της ελευθερίας, χαρίζοντάς του για πρώτη φορά το δικαίωμα να απολαμβάνει στο ακέραιο τα αποτελέσματα της εργασίας του.\nΤο σύνθημα «Προλετάριοι όλων των χωρών ενωθείτε» κάνει ακριβώς παγκόσμια την επανάσταση, που για πρώτη φορά δεν περιορίζεται στα όρια και στα πλαίσια, που προσδιορίζουν το χρώμα, η φυλή, ο γεωγραφικός όρος, η θρησκεία. Με την έννοια αυτή σημαδεύει τον 20ό αιώνα ως κοσμοϊστορικό γεγονός, αλλά ταυτόχρονα σημαδεύει συνολικά όλη την πορεία του ανθρώπου από τότε που πέρασε από το στάδιο της πρωτόγονης κομμουνιστικής κοινωνίας σε μια μακραίωνη διαδρομή μέσα από τις ταξικές κοινωνίες – τη δουλοκτησία, τη φεουδαρχία, τον καπιταλισμό. Γι’ αυτό και το «φάντασμα του κομμουνισμού» δεν έχει σύνορα. Ηταν και είναι το πιο όμορφο, το πιο γλυκό «φάντασμα» που γέννησε η ανθρωπότητα. Αυτό, λοιπόν, το «φάντασμα» που γέννησε η ανθρωπότητα, το «φάντασμα» πήρε σάρκα και οστά με την επανάσταση των μπολσεβίκων του Λένιν, πριν από 90 χρόνια. Αποτυπώνοντας τη σημασία της για όλον τον κόσμο, έγραψε ο Λένιν: «Εμείς αρχίσαμε αυτό το έργο. Πότε ακριβώς, σε πόσο χρονικό διάστημα, οι προλετάριοι ποιανού έθνους θα αποτελειώσουν το έργο αυτό, δεν είναι το ουσιαστικό ζήτημα. Το ουσιαστικό ζήτημα είναι ότι ο πάγος έσπασε, ο δρόμος άνοιξε, ο δρόμος χαράχτηκε».\nΤο τιμητικό δίπλωμα που συνόδευε το Βραβείο «Λένιν», που απονεμήθηκε στον Γιάννη Ρίτσο\nΓια την Οχτωβριανή Επανάσταση και τον ηγέτη της Λένιν έγραψε ο Μενέλαος Λουντέμης στη συλλογή του «Κραυγή στα πέρατα«: «Είδα το Λένιν. Τον είδα να τρέχει χέρι – χέρι με τη ζωή. Να σπρώχνει κατά τον ανήφορο, με τον ώμο, την Ιστορία. Τον είδα να λαχανιάζει και να βιάζεται. Γιατί όλα τότε ήταν βιαστικά. Ολα. Οι ώρες, οι σελίδες, οι στιγμές. «Σήμερα νωρίς – αύριο θα ‘ν’ αργά». Η Επανάσταση κοίταξε το παιδί της στα μάτια. Ναι. Ηταν καιρός. Το φώναξε κι η «Αβρόρα» από το ποτάμι. Ηταν καιρός. Θολός σιγόψελνε δίπλα της κι ο Νέβας. Τον ακολούθησαν σιγοψέλνοντας και τα κανάλια. Ηταν καιρός. Η πόλη σώπαινε πνιγμένη στα σκότη. Και μόνο το «Σμόλνυ» έφεγγε. Μόνο το «Σμόλνυ» έφεγγε σαν φανάρι. Για να δείξει στο μέλλον να περάσει»».\nΟ Μαγιακόφσκι εκφραστής της Επανάστασης\n«Ο σύντομος χρόνος που υπάρχει στη διάθεσή μας δεν επιτρέπει παρά σύντομες αναφορές για την επίδραση που είχε η Επανάσταση στο χώρο της λογοτεχνίας. Κορυφαίος ποιητικός της εκφραστής στη Ρωσία, ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι. Μέσα στις φυλακές έγραψε τα πρώτα του σοσιαλιστικά ποιήματα. Εκείνο που άστραψε την επαναστατική του λογοτεχνία ήταν το ποίημά του «Ενα σύννεφο με παντελόνια«. Χαιρέτισε με ενθουσιασμό την Οχτωβριανή εξέγερση. Για τον Λένιν έγραψε ότι ήταν ο «ανθρωπινότερος άνθρωπος». Μαζί με τον Μαξίμ Γκόργκι, έγινε ο ιδρυτής του σοσιαλιστικού ρεαλισμού. Επηρέασε βαθιά το μεγαλύτερο, ίσως, Τούρκο ποιητή, τον Ναζίμ Χικμέτ, τον Λουί Αραγκόν, τον Πάμπλο Νερούντα, αλλά και πολλούς άλλους λιγότερο γνωστούς Ευρωπαίους λογοτέχνες. Ο Μαγιακόφσκι είχε κερδίσει την εκτίμηση του ίδιου του Λένιν. Και ο Στάλιν, για την αξία του είχε γράψει το 1935: «Ο Μαγιακόφσκι ήταν και παραμένει ο καλύτερος, ο πιο προικισμένος ποιητής της σοβιετικής εποχής μας. Η αδιαφορία στη μνήμη του ισούται με έγκλημα». Και να σκεφτεί κανείς ότι έφυγε από τη ζωή μόλις 37 χρονών».\nΜεγάλη η επιρροή της στην ελληνική λογοτεχνία\nΟ Κ. Βάρναλης, στη Μόσχα (1959), κατά τη διάκρισή του με το Βραβείο «Λένιν»\n«Στην Ελλάδα, ποίηση και πεζογραφία, πριν ακόμα από τον Οχτώβρη του ’17, αρχίζουν και μπολιάζονται από τις ακτίνες του «Κομμουνιστικού Μανιφέστου», με τα βάσανα της εργατικής τάξης και της αγροτικής φτωχολογιάς. Η μεγάλη πλειοψηφία των Ελλήνων λογοτεχνών, συνειδητά ή ασυνείδητα, ανεξάρτητα από τον πολιτικό χώρο στον οποίο ανήκαν, πρόβαλαν μέσα από το έργο τους τα λαϊκά προβλήματα. Οι εργατικές κινητοποιήσεις ενισχύουν την τάση αυτή.Είναι πολύ δύσκολο να βρεις προοχτωβριανό και, πολύ περισσότερο, μεταοχτωβριανό Ελληνα πεζογράφο ή ποιητή που να μην επηρεάστηκε από τα μηνύματα, τα οποία διαπέρασε τη λογοτεχνική τους φλέβα η μαρξιστική σάλπιγγα, είτε αυτοί οι συγγραφείς ταυτίστηκαν με την επαναστατική ιδεολογία είτε όχι. Αρκετοί, μάλιστα, από αυτούς υπέστησαν και διώξεις και πριν και μετά την Οχτωβριανή Επανάσταση. Γιατί, απλούστατα, κομμουνισμός δε σημαίνει «κάτω ο δουλοκτήτης, ζήτω ο φεουδάρχης» ούτε «κάτω ο φεουδάρχης ζήτω ο καπιταλιστής». Αλλά σημαίνει ένα μεγάλο ΖΗΤΩ ο Ανθρωπος και οι ανάγκες του. Με λίγες λέξεις: Ζήτω η ζωή, αλλά για όλους.\nΕνδεικτικά μπορούμε να αναφέρουμε κάποιες περιπτώσεις: Ο Κωνσταντίνος Χατζόπουλος επηρεασμένος από τις σοσιαλιστικές ιδέες ιδρύει, μόλις το 1909, στο Μόναχο της Γερμανίας τη Σοσιαλιστική Δημοκρατική Ενωση. Μεταφράζει στη δημοτική γλώσσα το «Κομμουνιστικό Μανιφέστο» και το δημοσιεύει στην εφημερίδα του Βόλου «Εργάτης». Ολο σχεδόν το λογοτεχνικό του έργο είναι βαθιά επηρεασμένο από τις σοσιαλιστικές ιδέες.\nΟ Δημοσθένης Βουτυράς\nΟ Κώστας Παρορίτης γίνεται εισηγητής της κοινωνικής πεζογραφίας στην Ελλάδα. Ο γιατρός και λογοτέχνης Πέτρος Πικρός είναι από τους πρώτους που προσχωρεί στο ΚΚΕ.Ο Δημοσθένης Βουτυράς επηρεάζεται από τους Ρώσους συγγραφείς, που τότε άρχισαν να μεταφράζονται συστηματικά στην ελληνική γλώσσα. Ο Βουτυράς έπλασε μία ολόκληρη πινακοθήκη από ανθρώπους που βασανίζονταν μέσα στην ανέχεια και τη φτώχεια και πάλευαν να επιζήσουν, πιασμένοι από την αόριστη ελπίδα για μια αυριανή καλύτερη ζωή, στηριγμένη πάνω στην αγάπη και τη δικαιοσύνη. Οι συλλογές του διαβάζονταν με πάθος, ιδίως από τους νέους που ζούσαν την κοινωνική αδικία και ονειρεύονταν έναν καλύτερο κόσμο.\nΟ Κωνσταντίνος Θεοτόκης, από τους πρώτους δημοτικιστές, ακολούθησε τις σοσιαλιστικές ιδέες, που επηρέασαν άμεσα όλο το συγγραφικό του έργο. Μέσα από τις στήλες των περιοδικών «Νουμάς» και «Τέχνη», αγωνίστηκε για την επικράτηση των σοσιαλιστικών ιδεών.\nΟ Γεώργιος Σκληρός τυπώνει το 1910 το πρώτο του βιβλίο με τίτλο «Το κοινωνικό μας ζήτημα«, όπου για πρώτη φορά εξετάζεται το κοινωνικό ζήτημα της Ελλάδας, με βάση τον ιστορικό υλισμό, και γι’ αυτό προκαλεί έντονες συζητήσεις.\nΔέκα χρόνια πριν από την έκρηξη της Επανάστασης και την ίδρυση του ΚΚΕ, ο Κωστής Παλαμάς στο «Δωδεκάλογο του Γύφτου» διακηρύσσει τη φθορά των αστικών αξιών και την ανάγκη για νέους πνευματικούς και κοινωνικούς προσανατολισμούς. «Κίνησε τον τροχό της ιστορίας προς τα μπρος, την εποχή που όλες οι αντιδραστικές δυνάμεις τραβούσανε την ιστορία προς τα πίσω», θα γράψει ο Κ. Βάρναλης. Από την αντίθετη πλευρά ο Γ. Αποστολάκης θα γράψει το απίστευτο: «η χυδαιότερη οχλοκρατία και ολιγαρχία αντιβουίζει στους στίχους του»»!\nΒάρναλης και Ρίτσος: κορυφαίοι υμνητές της\nΟ Κώστας Παρορίτης\n«Ενας από εκείνους, βέβαια, που θα επηρεαστούν βαθύτατα από την Οχτωβριανή Επανάσταση, είναι ο Κώστας Βάρναλης. Ο ποιητής, με όλη του τη λογοτεχνική ικμάδα και επηρεασμένος από την ορμή που φέρνει το νεογέννητο ΚΚΕ, συνειδητοποιεί την ανάγκη της επαναστατικής αλλαγής στην ελληνική κοινωνία. Το έργο που πυρπολεί τις ψυχές των σκεφτόμενων ανθρώπων της εποχής – και ιδιαίτερα της νεολαίας – είναι «Το φως που καίει«. Δίπλα σ’ αυτό οι «Σκλάβοι πολιορκημένοι«, «Ο λαός των μουνούχων«, «Η αληθινή απολογία του Σωκράτη«, «Το ημερολόγιο της Πηνελόπης», «Οι διχτάτορες».Ο Βάρναλης αποκαλύπτει το πραγματικό πρόσωπο της εκμετάλλευσης, την υποκρισία της αστικής ηθικής, της θρησκείας και της ιδεαλιστικής φιλοσοφίας. Θεμελιώνει την ελληνική επαναστατική ποίηση και πρόζα με τα δοκίμια «Ο Σολωμός χωρίς μεταφυσική», «Ζωντανοί άνθρωποι«. Ο Βάρναλης, υπέστη αλλεπάλληλους διωγμούς από την αντίδραση και το 1958 βραβεύτηκε με το βραβείο «Λένιν».\nΜε διώξεις, φυλακίσεις, εκτοπίσεις και πολύχρονες εξορίες αντιμετωπίστηκε ένας από τους μεγαλύτερους ποιητές του κόσμου, ο Γιάννης Ρίτσος. Η Λήμνος, η Μακρόνησος, ο Αϊ-Στράτης, τα Γιούρα, η Λέρος, η Σάμος έχουν να θυμούνται πολλά από τα μαρτύρια που πέρασαν εκεί, μορφές υψηλές του πνεύματος, της επιστήμης και της τέχνης. Ο Γιάννης Ρίτσος, με το εκπληκτικό ποιητικό του έργο, ο γεννήτορας του «Επιταφίου» και άλλων ποιητικών αριστουργημάτων, είναι, και σήμερα ακόμη, ο πιο αγαπημένος ποιητής αλλά και ο πιο πολυπαιγμένος στο ρωσικό θέατρο, δίπλα και πλάι στους αρχαίους τραγικούς ποιητές.\nΟ Κώστας Βάρναλης και ο Γιάννης Ρίτσος είναι οι κορυφαίοι εκπρόσωποι της ελληνικής κομμουνιστικής διανόησης του 20ού αιώνα και τίμησαν με πολλές θυσίες την ιδεολογική τους αυτή επιλογή. Υπήρξαν, όμως, και άλλοι λογοτέχνες που, ανεξάρτητα από τις ιδεολογικές τους καταλήξεις και παλινωδίες στην πορεία του χρόνου, παρουσίασαν άξιο λογοτεχνικό έργο, διασταυρωμένο με την πορεία του ΚΚΕ. Να θυμίσουμε τον Μενέλαο Λουντέμη, τον Δημήτρη Χατζή, τον Στρατή Τσίρκα, τον Μανώλη Αναγνωστάκη.\nΚαι βέβαια αξίζει να υπογραμμίσουμε την ιδεολογική σταθερότητα των κομμουνιστών εκείνων που με υψηλή αισθητική υπηρέτησαν, ανυποχώρητα, τις επαναστατικές αξίες του Οχτώβρη: Η Γαλάτεια Καζαντζάκη, η αδελφή της Ελλης Αλεξίου, ο ποιητής Φώτης Αγγουλές, ο Θέμος Κορνάρος, ο Ζήσης Σκάρος, οι ποιητές και θεατρικοί συγγραφείς Γιώργος Κοτζιούλας, Βασίλης Ρώτας, ο ιστορικός και λογοτέχνης Δημήτρης Φωτιάδης. Δεν είναι μικρή και η ιδεολογική επίδραση του ΚΚΕ στη συνείδηση του βάρδου της Εθνικής Αντίστασης, Αγγελου Σικελιανού, ούτε έμεινε ανεπηρέαστη η συνείδηση του Νίκου Καζαντζάκη, του Νίκου Καββαδία ή του Νικηφόρου Βρεττάκου. Κάτω από επίδραση της ΕΑΜικής Αντίστασης θα γράψει ο Οδυσσέας Ελύτης το αριστούργημά του «Αξιον Εστί«. Ακόμα και ο αστικών αντιλήψεων Γιώργος Σεφέρης, επηρεάζεται από την εποποιία της Αντίστασης, την οποία διαπερνούσαν πλατιά τα μηνύματα του Οχτώβρη».\nΕπίκαιρο και αναγκαίο «φάντασμα»\n«Το «φάντασμα του κομμουνισμού» εξακολουθεί να πλανιέται πάνω σ’ όλο τον κόσμο και να πανικοβάλλει τους ιμπεριαλιστές και τους εκμεταλλευτές, όπου γης. Το ζούμε και σήμερα σε όλη του την έκταση και στην πατρίδα μας. Πέρα από την πολιτική έχει μπολιάσει όλες τις μορφές του πολιτισμού: τη μουσική (κλασική και λαϊκή), το θέατρο, τον κινηματογράφο, τη ζωγραφική, τη γλυπτική. Μα πιο πολύ απ’ όλα τη λογοτεχνία (πεζογραφία και ποίηση) που έδωσε βαθιά μηνύματα και πριν το ’17 και μετά το ’17. Ιδιαίτερα μετά την ίδρυση του γνήσιου τέκνου της Επανάστασης των μπολσεβίκων, του ΚΚΕ.\nΗ πορεία της πρώτης στον κόσμο σοσιαλιστικής χώρας ανέδειξε τη δύναμη της σοσιαλιστικής επανάστασης σε μια χώρα που σημείωσε αργότερα πρωτοφανή επιτεύγματα στον Πολιτισμό, στις Τέχνες και στην Επιστήμη, έβγαλε το λαό της Ρωσίας από την πείνα, την εξαθλίωση και την καθυστέρηση και έδωσε στους άλλους λαούς το παράδειγμα αλλά και την πολύπλευρη βοήθεια, για να προχωρήσουν κι εκείνοι με τη σειρά τους στην πρόοδο και στην ανάπτυξη.\nΟ σοσιαλισμός είναι επίκαιρος και αναγκαίος. Το ζούμε καθημερινά. Ιδιαίτερα οι νέοι. Το ταξίδι, όμως, προς το «βασίλειο της ελευθερίας» δεν έχει σταματημό».\n« Θίοντορ Ντράιζερ – «Ο Χρηματιστής» PIZOΣΠAΣTHΣ 1941-1945 »\nΗμερομηνία : Δεκέμβριος 30, 2007


newpharmacy.gr |Το ολιστικό σας Φαρμακείο...\nΚαλάθι Αγορών: 0,00 €\nΚαλλυντικά του εργαστηρίου μας\nΚρέμες προσώπου -- ματιών\nΚρέμες -Ελαια Σώματος -- Κυτταρίτιδα\nΣαμπουάν - Kρέμες και κοντίσιονερ μαλλιών\nΠρώτες υλες καλλυντικών\nΦυτικά Ελαια -- Βούτυρα\nΚεριά - Γόμες\nΆγχος - Στρές\nΑρθρίτιδα - Μυικοί πόνοι\nAτονία - Κόπωση\nΑλλεργική ρινίτιδα (χρόνια ή εποχιακή) -- Ιγμορίτιδα\nΕμβοες -- Παθολογιες αυτιού\nΠόσιμα συμπληρώματα ( Ταμπλέτες-- Σιρόπια)\nKρέμες -- Εμπλαστα\nΨωρίαση -- Ατοπικη δερματίτιδα\nAλλεργείες - Δείγματα εντόμων\nΠροληπτικά - Απωθητικά φθειρών\nKρεμες - spray\nKάλοι -- Σκληρύνσεις\nΣυμπληρώματα διατροφής - Υποκατάστατα\nMετά τον ηλιο (after sun)\nΜάσκες -- Peeling προσώπου\nFirst lines -- Προληψη ρυτιδων\nΦυτικοί οροί Dermoviduals\nΚρέμες - Έλαια του εργαστηρίου μας\nΣετ Δώρων Μακιγιάζ\nΠροϊόντα του εργαστηριου για το σώμα\nΡαγάδες -- Σύσφιξη\nΓαλάκτωμα - κρέμα σώματος\nΠροϊόντα εργαστηρίου (φιαχτά)\nΠιτυρίδα με λιπαρά μαλλιά\nΠιτυρίδα με ξηρά μαλλιά\nΛεπτά - Ατονα Μαλλιά\nΚοντίσιονερ -Kρέμες μαλλιών\nΓια ολους τους τύπους μαλλιών\nΓια ξηρά και αφυδατωμένα μαλλιά\nΓια λάμψη - αναζωογονηση\nΓια τόνωση και θρέψη\nΕιδικές θεραπείες --Τριχόπτωση\nΛοσιόν - Λάδια τονωτικά\nΣυσκευές περιποίησης προσώπου -- σώματος\nΠροϊόντα συμβατά με ομοιοπαθητικά\nΚαφέδες -- Αφεψήματα\nΥπερβολική εγνοια για το καλό των αλλων\nΣπαγειρική Ιατρική --Σκευάσματα Phonix\nΑρπαγόφυτο -Harpagophytum procumbens\nGreen cofee -- Πράσινος καφες\nSaw Palmetto -Serenoa repens/Sabal serrulata\nHypericum (Σπαθόχορτο) --St John's Wort\nKρέμες με θεραπευτικά βότανα\nΒότανα extended release\nΜέταλα - Ιχνοστοιχεία\nKάλιο ( Potassium)\nΠροφυλακτικά - Κρέμες\nΠροϊόντα για τη γυναίκα\nΜητέρα - Μωρό\nΠροϊόντα για τη μητέρα\nΠροϊοντα για το μωρό\nΕμμηνόπαυση - Δυσμηνόρροια\nΣυμπληρώματα διατροφής (για τη γυναίκα)\nΠροϊόντα για τον άνδρα\nΚαλλυντικά (για τον άνδρα)\nΣυμπληρώματα διατροφής (για τον άνδρα)\nΣυμπληρώματα διατροφής (για το παιδί)\nΚαλλυντικά (για το παιδί)\nΕξειδικευμένη περιποίηση προσώπου -- σώματος\n-- Όλες -- Καλλυντικά του εργαστηρίου μας Κρέμες προσώπου -- ματιών Serum προσωπου Καθαρισμός Προσώπου Κρέμες με θεραπευτικά βότανα Kηραλοιφές Κρέμες -Ελαια Σώματος -- Κυτταρίτιδα Σαμπουάν - Kρέμες και κοντίσιονερ μαλλιών Πρώτες υλες καλλυντικών Φυτικά Ελαια -- Βούτυρα Πρώτες ύλες Γλυκερινικα εκχυλίσματα Κεριά - Γόμες Παθήσεις-Προιόντα Άγχος - Στρές Aυπνία Αποτοξίνωση Αρθρίτιδα - Μυικοί πόνοι Aτονία - Κόπωση Ανοσοποιητικό Aνοια (Αλσχαιμερ) Αναιμία Ακμή Αλλεργία Αλλεργική ρινίτιδα (χρόνια ή εποχιακή) -- Ιγμορίτιδα Αδυνάτισμα Αντιγήρανση Ασθμα--Βρογχίτις Γαστρεντερικό Γρίπη Δέρμα Διαβήτης Δυσπεψία--Γαστρ. Παλινδρόμηση Δυσκοιλιότητα Εκζεμα--Ψωρίαση Εμμηνόπαυση--Δυσμηνόρροια Εμβοες -- Παθολογιες αυτιού Θυρεοειδής Ιλιγγος Καρδιαγγειακό Κατάθλιψη Κολπίτιδες-ευαισθητη περιοχή Κλιμακτήριος Κυκλοφοριακό Κυστίτιδα Λεμφικό Λεύκη Μνήμη--Υγεία Εγκεφάλου Μηκυτιάσεις--Καντιντίαση Νευρικό σύστημα Ουροποιητικό Οστεοπόρωση Οραση Ουρικό οξύ Πεπτικό Πόνος Προστάτης Ροχαλητό Συκώτι Τριχόπτωση Υπέρταση Χοληστερίνη Ψωρίαση -- Ατοπικη δερματίτιδα Προϊόντα Φαρμακειου Φροντίδα υγείας Aλλεργείες - Δείγματα εντόμων Εντομοαπωθητικά Ρινικά βοηθήματα Φροντίδα Ματιών Στοματική υγιεινή Αντιφθειρική προστασία Περιποίηση ποδιών-χεριών Πρώτες βοήθειες Διάφορα Aδυνάτισμα Συμπληρώματα διατροφής - Υποκατάστατα Καλλυντικά Aντιηλιακά Προσώπου Σώματος Παιδικά Mετά τον ηλιο (after sun) Καλλυντικά Πρόσωπο Σώμα Μαλλία Αντιηλιακά Σαπούνια Συμπληρώματα διατροφής Συσκευές περιποίησης προσώπου -- σώματος Νέα προϊόντα Προσφορές καλλυντικων Εναλλακτικές Θεραπείες Προϊόντα συμβατά με ομοιοπαθητικά Φυσιορρύθμιση Ανθοϊάματα Bach Σπαγειρική Ιατρική --Σκευάσματα Phonix Ομοιοπαθητικά Γεμμοθεραπεία Μητρικά βάμματα Ολιγοστοιχεία Φυτοθεραπεία Βότανα Kρέμες με θεραπευτικά βότανα Βότανα τιτλοδοτημένα Βότανα extended release Βότανα Φόρμουλες βοτάνων Ειδικά συμπληρώματα Συμπληρώματα Διατροφής Λιποσωμιακες φόρμουλες Βιταμίνες Σούπερ--τροφές Ένζυμα Αμινοξέα Αντιοξειδωτικά Πολυβιταμίνες Προβιοτικά Ουσιώδη λιπαρά οξέα Μέταλα - Ιχνοστοιχεία Φυτικά έλαια Αιθέρια έλαια Sex - Γονιμότητα Προφυλακτικά - Κρέμες Συμπληρώματα διατροφής Προϊόντα για τη γυναίκα Μητέρα - Μωρό Προσωπική υγιεινή Εμμηνόπαυση - Δυσμηνόρροια Συμπληρώματα διατροφής (για τη γυναίκα) Προϊόντα για τον άνδρα Καλλυντικά (για τον άνδρα) Συμπληρώματα διατροφής (για τον άνδρα) Προϊόντα για το παιδί Συμπληρώματα διατροφής (για το παιδί) Καλλυντικά (για το παιδί) Συσκευές--Βοηθήματα Αντιφθειρικη προστασία Συσκευές Διαγνωστικές Οδοντιατρικά Για μυρμηγκίες Ηλεκτρονικό τσιγάρο Θήκες φαρμάκων Εξειδικευμένη περιποίηση προσώπου -- σώματος Διάφορα\n-- Όλες -- ReckewegAbocaAbott ΕλλαςAdvansisAlconAm HealthApivitaArcayaArrianiAtache Scientific CosmeticAveevoBalanceBayerBio Prap BiofreezeBionat PharmBios BalanceBrownCERA DI CUPRACheiron PharmaCompeedCosvalD-VitalDermavidualsDoctors FormulasdpDr Bach-ΑνοιάμματαDucrayDuoDurexElancylElgydiumEnzymediaEuromedFadopharmFissanForte FarmaFrezydermGlobal HealthGraciaHartmannHeelHigher NatureHimalaya-ΑγιουβέδαHuman PotentialIndividual CosmeticsIntermedKiregeKorresLambertsLanesLife ExtensionLipotoxMacrovitaMedeq | BiolabsMedisanaMedmelonMedosynMetapharmMeyMyelementsNature's PlusNelsonsNeutrogynaNewpharmacyNopaliaNowOenobiolOlymbians labsOmronOptimaOralBOrtisOTI-HELLASPenny PricePharmagelPower-HealthPreventPurity PlusQuestRansomRansomRemivedRio TradingRocRomervitSant' AngelicaSchollSolgarSomatoline CosmeticSuper foodsSynapseSynocellSynomedSynosanTalikaVersionVichyVitabioticsVogelWeledaAdvansis\n-- Όλες -- Aσθμα- ΒρογχίτιςEμβοές αυτιωνΆγχος - StressΑδυνάτισμαΑιμορροϊδεςΑκμήΑκράτεια ούρωνΑλλεργίεςΑναιμίαΑνοια- -ΑλστχάϊμερΑνοσοποιητικόΑντιγήρανσηΑποτοξίνωση - Αποτοξίνωση ΉπατοςΑρθρίτιδα-ΑρθρώσειςΑτονίαΑϋπνίαΒήχαςΓρίπηΔιαβήτηςΔυσκοιλιότηταΔυσπεψία - Γαστ. - ΠαλινδρόμησηΈκζεμαΕμμηνόπαυσηΗμικρανίεςΘυρεοειδηςΙγμορίτιδαΚακοσμία στόματοςΚαντιντίασηΚαρδιαγγειακόΚατάθλιψηΚλιμακτήριοςΚνησμόςΚολίτιδα-Ευερέθιστο εντεροΚολπίτιδαΚυτταρίτιδαΛίμπιντοΜαλλιάΜάτιαΜνήμηΜνήμη - Υγεία εγκεφάλουΜυκητιάσειςΜωλωπεςΟστεοπόρωσηΟυρικό οξύΟυρολοίμωξηΠόνοςΠροεμμηνορυσιακό σύνδρομοΠροστάτηςΡευματοειδής αρθρίτιδαΡοχαλητοΤριχόπτωσηΥπέρτασηΦλεβίτιδαΧοληστερίνηΧονδροπάθειαΧρόνια κόπωση--Σύνδρομο BurnoutΨωρίαση-Ατοπική δερματιτις\n-- Όλες -- ΠασιφλόραAcai BerryArctium LappaΑλόηBeta glucansBlack cohosBoswelliaCeladrinCLA (Λινοεϊλικό οξύ)CranberyGarciniaGarlic (Σκόρδο)Gingo bilobaGinsengGuaranaHowthorne (Κράταιγος)Hyperium (Βαλσαμόχορτο)Kombucha L - ΚαρνιτίνηMacaMaitakeMSM (Οργανικό Θείο)Pomegrate (Ρόδι)Q10ReishiRhodiolaSage (Φασκόμηλο)Saw PalmetoShark catridge (Χόνδρο καρχαρία)ShiitakeSteviaTaraxacum (Ταρξαμο)TurmericUva Ursi (Aρκτοστάφυλλο)ValerianaYam ( Διοσκορέα)Α-Λιποίκό οξύΑργινίνηΑρνικαΑρπαγόφυτοΑσβέστιοΑσκορβικό οξύΑχιλλείαΒαλεριάναΒασιλικός πολτόςΓαϊδουράνγκαθοΓλουκάνεςΓλυκοζαμίνηΓύρηΖεόλιθοςΘεανίνηΙπποφάεςΙσοφλαβόνεςΚαλέντουλαΚανέλλαΚαρνιτίνηΚολαγόνοΚουερσετίνηΛάδι νυχτολούλουδουΛεκιθίνηΛυγαριάΛυκοπένιοΜελατονίνηΜηλόξυδοΜυρτίλοΠράσινο τσάϊΠροανθοκυανιδίνηΠροπόληΠυκνογενόληΡεσβερατρόληΣπιρουλίναΣτέβιαΤσουκνίδαΥαλουρανικό οξύΦύκιαΧλωρέλλαΧονδροϊτίνηΧρώμιοΩ3 λιπαρά οξέαΩ3-6-9 λιπαρά οξέαΕχινάκεια\nSort By Θέση Όνομα Τιμή Εταιρεια ογκος σε ml\nΕμφάνιση 8 16 24 ανά σελίδα\nKorres Αντιηλιακό Γαλάκτωμα Προσώπου-Σώματος Γιαούρτι SPF30\nΕιδική Τιμή: 12,20 €\nKORRES ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΛΑΔΙ ΚΑΡΥΔΑ spf 10 150ML\nΚανονική Τιμή: 14,20 €\nΕιδική Τιμή: 9,90 €\nKorres Καρυδιά & Καρύδα διάφανο αντιηλιακό σώματος SPF 20 150ml\nΚανονική Τιμή: 15,40 €\nΕιδική Τιμή: 10,80 €\nRoc Soleil Protexion SPF 50 Σπρέυ Έυκολής Εφαρμογής Για Το Σώμα 150ml\nΚανονική Τιμή: 18,20 €\nΕιδική Τιμή: 12,50 €\nVichy Capital soleil Spray σώματος SPF50+ 125 ml\nVichy Capital soleil Γαλάκτωμα σώματος SPF30 150 ml\nΕιδική Τιμή: 11,60 €\nVichy Capital soleil Γαλάκτωμα σώματος για μη ανεκτικές επιδερμίδες. SPF50+\nΗ επιχείρηση ενισχύθηκε για τον εκσυγχρονισμό της στο πλαίσιο του Ε.Π. "Ψηφιακή Σύγκλιση" και του ΠΕΠ Μακεδονίας-Θράκης.\nΌροι χρήσης - Προϋποθέσεις\nΛ.ΗΡΩΩΝ 5, ΚΟΜΟΤΗΝΗ TK.69100\n© 2014 New Pharmacy. All Rights Reserved.


7 συμβουλές για εξοικονόμηση ενέργειας στο σπίτι – Flashnews.gr\nΑρχική > Οικονομία > 7 συμβουλές για εξοικονόμηση ενέργειας στο σπίτι\n11 Απριλίου, 2011 14:17\n7 συμβουλές για εξοικονόμηση ενέργειας στο σπίτι\nΚαλό είναι να έχουμε υπόψιν μας μερικές χρήσιμες συμβουλές για το πώς να εξοικονομήσουμε ενέργεια, χωρίς να μας στοιχίσει ο κούκος αηδόνι. Το ιδανικό είναι να μονώσουμε το σπίτι μας (και το πρώτο βήμα είναι η τοποθέτηση συγχρόνων κουφωμάτων και διπλών τζαμιών).\n11 Απριλίου, 2011 | 14:17