Πρωτοβουλία μετάφρασης υπότιτλων της ταινίας το Μοναστήρι – Το Zωντανό Iστολόγιο\nΌπως γνωρίζετε, το επίσημο dvd της αξιόλογης δανέζικης ταινίας Το Μοναστήρι (The monastery movie – Mr. Vig and the nun) δεν διαθέτει ελληνικούς υπότιτλους.\nΠαρακαλούμε βοηθήστε στη μετάφρασή τους στα ελληνικά, ώστε η ταινία να γίνει προσιτή και σε όσους δε μιλούν αγγλικά.\nΜε μεγάλη χαρά σας ανακοινώνουμε ότι η μετάφραση και η τεχνική προετοιμασία των ελληνικών υπότιτλων της ταινίας ολοκληρώθηκε με επιτυχία!\nΟι υπότιτλοι είναι διαθέσιμοι στην ιστοσελίδα της μετάφρασης.\nΘερμές και μεγάλες ευχαριστίες σε όσους βοήθησαν και ιδιαίτερα στον Λάμπρο, το Γιώργο, τη Μαρία που έκαναν αυτό το έργο πραγματικότητα!\nΣτον χώρο συνεργασίας (wiki) του Ζωντανού Ιστολογίου μπορείτε να βρείτε τους αγγλικούς και τους ελληνικούς υπότιτλους του dvd.\nΛέξεις κλειδιά: μετάφραση, μοναχισμός\n← Ζωντανοί Άγιοι Προστάτες\nΗ Μ. Παρασκευή και ο πόνος στη ζωή μας →\n40 σκέψεις σχετικά με το “Πρωτοβουλία μετάφρασης υπότιτλων της ταινίας το Μοναστήρι”\nΣεπτέμβριος 26, 2008, 10:47 πμ\nΕυχαριστούμε τα πρώτα τρία μέλη που ξεκίνησαν ήδη τη μετάφραση των υπότιτλων.\nΝοέμβριος 14, 2008, 11:17 μμ\nPaidia pos paei h metafrasi?Pote ypologizetai na einai etoimo?\nΜάρτιος 23, 2009, 9:32 μμ\nΤην Παρασκευή ζήτησα συμμετοχή στη μετάφραση και δεν έχω πάρει απάντηση ακόμη απο το pbwiki.com .\nΜάρτιος 26, 2009, 11:18 μμ\nΛάμπρο ενεκρίθη η συμμετοχή σου. Ευχαριστούμε για το ενδιαφέρον και συγνώμη για την καθυστέρηση.\nΜάρτιος 27, 2009, 6:50 μμ\nΕυχαριστώ πολύ, έλαβα το μήνυμα.\nΩστόσο, αντιμετώπισα ένα πρόβλημα και έστειλα επείγον μήνυμα στο »Ζωντανό Ιστολόγιο». Ελπίζω να ήταν η σωστή κίνηση. Αν όχι θα είχατε την καλοσύνη να με πληροφορήσετε? Μήπως στο pbwiki.com?\nΜάρτιος 28, 2009, 1:56 μμ\nΑυτή είναι η σωστή κίνηση, εν τούτοις δεν λάβαμε κάποιο μήνυμα. Παρακαλούμε ξαναστείλτε το.\nΜάρτιος 28, 2009, 4:23 μμ\nΉδη το έστειλα ξανά, μάλλον έκανα λάθος τη διεύθυνση.\nΠεριμένω οδηγίες τώρα. Σας ευχαριστώ.\nΜάρτιος 31, 2009, 11:26 πμ\nΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ: Οι υπότιτλοι προς μετάφραση χωρίστηκαν σε 2 μέρη και βρίσκονται στις ακόλουθες ιστοσελίδες.\n1ο μέρος (υπότιτλοι 1-350): http://istologio.pbwiki.com/Mr-Vig%3A-%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%97%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%99-%CE%A5%CF%80%CF%8C%CF%84%CE%B9%CF%84%CE%BB%CE%BF%CE%B9\n2ο μέρος (υπότιτλοι 351-714): http://istologio.pbwiki.com/Mr-Vig%3A-%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%97%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%99-%CE%A5%CF%80%CF%8C%CF%84%CE%B9%CF%84%CE%BB%CE%BF%CE%B9-2\nΑπρίλιος 14, 2009, 3:49 μμ\nΈχω στείλει απο τις 10/4 μήνυμα, για το επαναλαμβανόμενο πρόβλημα που παρουσιάζεται με τις αποθηκεύσεις και δεν έχω πάρει απάντηση.\nΘα ήταν ευκαιρία λόγω των ημερών να το τελειώσουμε, μιά και έχουμε μεταφράσει το περισσότερο, αν και θα το είχαμε ήδη τελειώσει, αν δεν υπήρχαν ένα σωρό προβλήματα με το πρόγραμμα.\nΘέλετε να το συνεχίσουμε, ή όχι ? Μόνο πείτε το και δεν υπάρχει πρόβλημα, μη στενοχωριέστε.. Ας το συνεχίσει κάποιος άλλος, μιά και σκοπός μας είναι, όχι να κάνουμε εμείς τη μετάφραση, αλλά να δούμε την ταινεία .\nΑπρίλιος 14, 2009, 3:51 μμ\nΑπρίλιος 21, 2009, 7:25 μμ\nπείτε μου σας παρακαλώ, αν θα θέλατε να συνεχίσουμε και τελειώσουμε τη μετάφραση και εάν ναι , άραγε απο εδώ και εις το εξής θα επικοινωνούμε κατ αυτού του τρόπου, για οποιοδήποτε πρόβλημα, μια και δεν βλέπω να μου έρχεται ενημέρωση μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου ?\nΑπρίλιος 25, 2009, 12:15 μμ\nΟι υπότιτλοι που μένουν να μεταφραστούν στα ελληνικά είναι στις εξής σελίδες:\nΟι υπότιτλοι που έχουν ήδη μεταφραστεί είναι εδώ\nΑπρίλιος 30, 2009, 2:42 μμ\nμπραβο στα παιδια που μεταφραζουν την ταινια: το μοναστηρι. Ελπιζω γρηγορα να εχουμε υποτιτλους. Αναρωτιεμαι όμως επειδη κατεβασα την ταινια απο το rapidshare με ενσωματωμενους αγγλικους υποτιτλους μηπως θα μπερδευονται οι αγγλικοι με τους ελληνικους που ετοιμαζετε. Αραγε θα υπάρχει δυνατοτητα να κατεβασουμε την ταινια χωρις αγγλικους υποτιτλους;\nΜάιος 15, 2009, 8:21 μμ\nπείτε μου αν θέλετε , υπάρχει κάποιο πρόβλημα με τον διαχειριστή της μετάφρασης.? Ερωτώ, γιατί του έχω στείλει δύο μηνύματα απο 9/5/09 , με αίτηση επιβεβαίωσης παραλαβής και δεν έχω καμιά απάντηση.\nΙούλιος 23, 2009, 7:08 μμ\nΖωντανό ιστολόγιο ,\nσυγχώρα μας, μπορείς να μας πεις τι γίνεται με το φιλμάκι ?\nΑπό ποιόν εξαρτάται ? Το e mail μου το έχεις, μπορείς να μας στείλεις σ αυτό αν θέλεις, κάποια στοιχειώδη τεχνική πληροφορία για να μην κουράζομαι αδίκως τους υπόλοιπους .\nΙούλιος 24, 2009, 12:30 πμ\nΕλπίζω μέχρι το τέλος του μήνα να έχουμε καλές εξελίξεις. 🙂\nΣεπτέμβριος 4, 2009, 5:52 μμ\nΜε μεγάλη χαρά σας ανακοινώνουμε ότι η μετάφραση και η τεχνική προετοιμασία των ελληνικών υπότιτλων της ταινίας ολοκληρώθηκε!\nΘερμές και μεγάλες ευχαριστίες στον Λάμπρο, το Γιώργο, τη Μαρία που έκαναν αυτό το έργο πραγματικότητα!\nΣεπτέμβριος 5, 2009, 8:45 πμ\nZωντανό Ιστολόγιο, ζητώ συγγνώμη αλλά η μετάφραση, δεν έχει υποστεί την τελική της επεξεργασία καθώς θα έπρεπε.\nΥπάρχουν αρκετές ατέλειες ακόμη.\nΕίχαμε ενημερώσει εδώ και πολύ καιρό γι αυτό το θέμα, αλλά δεν είχαμε καμιά ανταπόκριση.\nΕίχαμε ζητήσει επί πλέον να έχουμε αν είναι δυνατόν επαφή με το αγγλικό φιλμ, ώστε σε διφορούμενες ερμηνείες να μπορούμε να καταλάβουμε απ την κίνηση κάποια πράγματα.\nΑλλά τέλος πάντων, έστω και έτσι θα έπρεπε να γίνουν διορθώσεις.\nΜόλις προχθές που μας εστάλη εκ νέου κείμενο, αυτό ήταν το μισό.\nΚαι επιπλέον πάνω που ξεκινήσαμε να διορθώνουμε ( απο 263 – 350 ) βγάζετε ανακοίνωση, ότι είναι έτοιμο.\nΘα το αφήσετε έτσι ?\nΣεπτέμβριος 5, 2009, 4:18 μμ\nΛάμπρο έχεις δίκιο, τις τελευταίες μέρες λάβαμε ..έκτακτη βοήθεια από φίλους μεταφραστές εκτός Διαδικτύου. Έτσι, «χτενίστηκε» αρκετά η μετάφραση ώστε να προχωρήσει η δημοσίευσή της.\nΓια λάθη και ατέλειες που τυχόν υπάρχουν, ως βασικός συντελεστής της μετάφρασης των υπότιτλων που είσαι, βάλε αν θες τις προτάσεις σου ώστε να ενσωματωθούν άμεσα.\nΣεπτέμβριος 5, 2009, 9:15 μμ\nΖωντανό Ιστολόγιο, από μιά γρήγορη ματιά που έριξα από 200 -263, φαίνεται να έχει γίνει πολύ καλή δουλειά, καλύτερη απ τη δική μας.\nΔεδομένου πως, βρίσκομαι και σε φάση έντονης εργασίας, συγχώρα με αδελφέ μου, δεν το κοιτάμε παρακάτω, λογικά πρέπει να είναι όλα εντάξει.\nΕκ μέρους όλων πες μας όμως σε παρακαλούμε, πως θα το διαχειριστούμε το κείμενο.\nΠροτίθεστε να κάνετε κάτι με τους υπότιτλους, ή -για να γελάσουμε και λίγο, αν βγει κάτι τέτοιο- να φανταστώ μια παρέα με καμιά δεκαριά κεφάλια να πηγαινοέρχονται συντονισμένα πέρα δώθε, μιά στο κείμενο, μια στο φιλμάκι………………….?\nΕυχαριστούμε πάντως για την προσπάθειά σας και επ ευκαιρία, όχι μόνον σ αυτόν τον τομέα, εμείς απλώς θέλαμε να δούμε το φιλμ, οπότε δεν χρειάζεται εσείς να ευχαριστείτε εμάς…………\nΣεπτέμβριος 5, 2009, 9:19 μμ\nΑ! και επι πλέον, εμείς προσωπικά δεν έχουμε καταφέρει να το δούμε αυτό το φιλμ- εννοώ με Αγγλικούς υπότιτλους. Πάντα υπήρχε ένα κώλυμα.\nΣεπτέμβριος 7, 2009, 1:58 μμ\nAnd the «Insanitythatkeepspeople’smindsback Productions» in corporation with «Vatopedi-the Lair of the Thieves-Monks Company» present youuuu the blockbuster sacred film «The Monastery of Hidden Punks and Cheaters of the Law». It is a gangster film with lot of adventure, constant breakings of the law, Kung-Fu monks, helicopters, car explosions, Freemasonry and lots of stuff all happen in a monastery that doesn’t pay taxes and keeps money from state and public funds. Enjoy your movie at Ster Cinemas and Village Park Cinemas as well. And whoever pays at the end of the film, can obtain a super-duper-extra-sacred church brelok. Enjoy!\nΣεπτέμβριος 7, 2009, 2:05 μμ\n2009 Απριλίου 6\nby συντακτική ομάδαΑρθρογράφος: 50ft queenie\nΌπως αναφέρει και ο κος. Μουζάκης (από την Ένωση Φοροτεχνικών Ελλάδος) στο ρεπορτάζ του tvxs: “Είναι γεγονός ότι οι νόμοι που ισχύουν σήμερα αλλά και προγενέστεροι απαλλάσσουν και απάλλασσαν και στο παρελθόν την Εκκλησία και τις Ιερές Μονές από τους φόρους. Κάθε είδους φόρους. Για παράδειγμα, όταν υπήρχε μέχρι πρότινος ο Φόρος Μεγάλης Ακίνητης Περιουσίας, οι Ιερές Μονές και το Άγιον Όρος απαλλάσσονταν. Φόρος μεταβίβασης, το αυτό. Απαλλαγή σε οποιαδήποτε μεταβίβαση από επαχθή αιτία, Φόρος Αυτομάτου Υπερτιμήματος, που ήρθε με τον τελευταίο νόμο τον 3427. Επίσης, τέλος συναλλαγής σε καμμία περίπτωση δεν πληρώνουν για τις μεταβιβάσεις ακινήτων οι Μονές ούτε το τέλος συναλλαγής ούτε το φόρο αυτομάτου υπερτιμήματος. Για δε τα εισοδήματα που οι Μονές και οι Ιεροί Ναοί έχουν και αφορούν είτε οικοδομές είτε εκμίσθωση γαιών, πλήρης απαλλαγή με το άρθρο 103 του φορολογικού μας νόμου.”\nΜόλις σας τα απαντήσω αυτά, θα μπούμε στον δρόμο να ιδρύσουμε κι εμείς τη δική μας Εκκλησία (περιμένω προτάσεις ονομασίας). ΤΥΦΛΑ ΝΑ ΄ΧΟΥΝ ΟΙ OFFSHORE!!!!”\nΣεπτέμβριος 7, 2009, 2:07 μμ\nΕιπα να ποσταρω και αυτο…..ετσι για να μιλαμε και λιγο σοβαρα.\nΣεπτέμβριος 7, 2009, 9:14 μμ\nΑν και είναι λάθος ανάρτηση για τέτοιου είδους θέμα, αισθάνομαι την ανάγκη να απαντήσω στο αν πρέπει να πληρώνει η Εκκλησία φόρους. Σε αποψινό λοιπόν κήρυγμα ( εσπερινός Γενεθλίου Θεοτόκου ) άκουσα το εξής : Η Εκκλησία ( ο,τι εκφράζεται από ζώντες ανθρώπους), είναι ακατάστατη, η Πολιτεία είναι άστατη, και αυτό θα συνεχίζεται συνεχώς. Μόνο στον Θεό (και στην Παναγία) ελπίζομε λοιπόν, να μας σκεπάζουν με την χάρη τους, και να μας φωτίζουν όλους, ώστε να κάνομε αυτό που πρέπει, και να ξεπεραστούν οι όποιες δυσκολίες περνάει το δύσμοιρο κράτος μας, και ο καθένας από μας προσωπικά.\nΣεπτέμβριος 7, 2009, 10:11 μμ\nΕγώ από Κύπρο είμαι, δεν ήξερα ότι οι παπάδες περνούν 1115 εύρο, και από ότι καταλάβω δεν μιλάμε για απλούς παπάδες ,μιλάμε για Αρχιμανδρίτες, δηλαδή με λίγα λόγια ένας πάπας θα παίρνει 800-1000 εύρο. Δηλαδή με 1000 εύρο μπορεί ένας πάπας, να ταΐσει τα 6-7 παιδιά του?\nΔηλαδή ρε freedom τι φταίει ο Πάπας αν το κράτος είναι ξευτίλα, και δίνει πιο λίγα από 1115 εύρο σε καθηγητή ΤΕΙ? Την ιδία ώρα που ο Λαζόπουλος και ο Κάθε Λαζόπουλος που έχουμε για πρότυπα περνούν εκατοντάδες χιλιάδες για να λένε μαλακιές?\nΆντε ρε freedom ασχολούμαστε με Βλακιες,δεν βλέπουμε την σαπίλα που υπάρχει , θα τα βάλουμε με τους παπαδες?Αντε οι παπάδες είναι όλοι κλεφτές , η εκκλησία είναι ξευτίλα, χαρούμενος τώρα? Λύθηκαν τα προβλήματα σου τώρα? Τα προβλήματα μου?\nΣου εύχομαι να βρεις στο δρόμο σου άγιους ανθρώπους , όχι χριστιανούς του κολου όπως έμενα.\nΚαι όταν βρεις , και ερωτευτείς το Χριστό , να μην ξεχάσεις να μας πεις σε πιο μοναστήρι θα μονάζεις , να έρθουμε να σου φιλήσουμε το χέρι\nΣεπτέμβριος 7, 2009, 11:04 μμ\nΥπάρχει κάπου η ταινία που να πατάω και να αρχίζει να εμφανίζεται με ελληνικούς υπότιτλους ή μήπως είναι κάτι πολύπλοκο;\nΣεπτέμβριος 8, 2009, 8:28 πμ\nΗ σκηνοθέτης της ταινίας μας έστειλε την εξής απάντηση όταν της στείλαμε τους ελληνικούς υπότιτλους:\nThank you so very very much! That was so sweet of you. I really appreciate it!\nI will treasure it and hope to use it sometime. I hope you had a great time with the film.\nGive all my best to your friends.\nΣεπτέμβριος 8, 2009, 11:55 πμ\nΘα το πω υπομονετικα γιατι φαινεται οτι ειστε και λιγο μπερδεμενοι. Οπως και η Μασωνια, ετσι και το φιλαρακι της Η Εκκλησια με τους μασωνους ιερεις της, απαλλασεται απ ολα. Οπως ειπα λοιπον, θα το ξαναποσταρω υπομονετικα (βεβαια ο ανθρωπος, οτι τον συμφερει παρατηρει):\n……μα τιποτα δεν τους ειναι αρκετο; Οχι. Εκμεταλλευονται τη ψυχολογια του κοσμακι (σε ολους τους αιωνες η θρησκεια το εκανε) και αυτοι πλουτιζουν ενω αυτοι και οι μασωνοι κοστιζουν λεφτα απο μας.\nΑ, και odil,\n«Εγώ από Κύπρο είμαι, δεν ήξερα ότι οι παπάδες περνούν 1115 εύρο, και από ότι καταλάβω δεν μιλάμε για απλούς παπάδες ,μιλάμε για Αρχιμανδρίτες, δηλαδή με λίγα λόγια ένας πάπας θα παίρνει 800-1000 εύρο. Δηλαδή με 1000 εύρο μπορεί ένας πάπας, να ταΐσει τα 6-7 παιδιά του?»\nΥπαρχει απλη και συνειδητοποιημενη προς την οικονομια λυση: μη κανει τοσα παιδια. Ακομα και αν παιρνει «δικαια» τοσα ευρω, τι το θες ρε μαγκα το πολυτεκνο; Για να υποφερουν μετα τα παιδια που εφερες στο κοσμο επειδη εσυ λες: «α ωραια χαχαχα ας κανουμε με τη παπαδια (ευκαιρια ειναι lol) και αλλο ενα παιδακι, και αλλο, και αλλο……». Αν εχει ορεξεις (που δικαιολογημενα εχει) ας αγορασει προφυλακτικο και ας αρχισει το «γιουρουσι». Ειναι αναγκη ρε φιλε να κανεις παιδια;\nΑυτα. Σορρυ Odil αλλα δεν αντεξα να απαντησω….\nΣεπτέμβριος 11, 2009, 1:34 μμ\n@Ανώνυμε (σχόλιο #27)\nΟ ρόλος μας ήταν η μετάφραση των υπότιτλων. Από εκεί και πέρα, περισσότερες πληροφορίες για την ταινία υπάρχουν στην αρχική καταχώρηση για την ταινία στο http://istologio.org/?p=287\nΣεπτέμβριος 11, 2009, 6:25 μμ\nDear «Freedom of Mind«,\nΣ` ευχαριστούμε που μας ελέγχεις όλους με την συμπεριφορά σου-εμείς φταίμε……..\nΣεπτέμβριος 11, 2009, 6:37 μμ\nΑπλά να προσθέσω ότι η Εκκλησία δεν στηρίζεται -φυσικά- σε ανθρώπους και ανθρώπινες επινοήσεις (ευτυχώς δηλαδή), αλλά στον Ζώντα Θεό, ο Οποίος την συγκρατεί και ζοωποιεί τα μέλη της, αλλά και όλο τον κόσμο. Γιατί αν στηριζόταν (η Εκκλησία) σε ανθρώπους θα είχε διαλυθει εδώ και πάρα πολύ καιρό. Και όμως -υπάρχει και ζει- εδώ και 2000 χρόνια!\nΣεπτέμβριος 12, 2009, 12:45 μμ\nοχι οχι οχι, η εκκλησια στηριζεται στην ανθρωπινη ψυχολογια και στον αιωνιο ποθο του ανθρωπου να υπαρχει για παντα. Αυτοι οι οποιοι το αρνουνται κατα την γνωμη μου ειναι οι πιο θαρραλεοι. Ειναι πολυ ευκολο να λες οτι δεν φοβασαι το θανατο τη στιγμη που ενας ουρανιος μπαμπακας θα σε αποκαταστησει. Δεν ειναι και τοσο ελπιδοφορο το ξερω, αλλα προτιμω να ζω το σκληρο κοσμο παρα να εθιστω στα ναρκωτικα, προτιμω στη τελικη (αν δεν υπαρχει τπτ αλλο) να ειμαι δυστυχης, παρα πλανεμενος. Σα ζωο στο μαντρι.\nΑυτα ηθελα να πω. Τα ξαναλεμε επεισης,\nΣεπτέμβριος 13, 2009, 10:41 πμ\nFOM απ οτι καταλαβαινω σε πειραζει που η εκκλησια δεν πληρωνει φορους? αν πληρωσει φορους θα ησυχασεις?θα θεωρησεις οτι αντιμετωπιζεστε ισοτιμα απ το ελληνικο συνταγμα?\nεπισης(το επισης ετσι γραφεται ψαξτο και στο λεξικο) να ξερεις οτι υπαρχουν γυρω στους 10000 ιερεις στην Ελλαδα και δεν κυκλοφορουν ολοι με μερσεντες και αλλα πολυτελη αυτοκινητα. αλλα ειπαμε εμεις βλεπουμε οτι μας συμφερει-αυτους τους 10 -20 που τα κανουν αυτα. οχι οτι και μενα δε με σκανδαλιζουν κατι τετοια(δεδομενου οτι και γω στην προσωπικη μου ζωη αποφευγω τις πολυτελειες και τα παραπανω) αλλα πιστεψε με θα κριθουν πιο αυστηρα απ ολους μας. μην ξεχναμε οτι ειναι ανθρωποι οπως εμεις και κανουν λαθη, παρασυρονται κι αυτοι.\nΦΟΜ εχεις αναφερει τοοοοοσα αρνητικα για την εκκλησια(ο ελεγχος που ασκεις ειναι καυστικος λαο καλα κανεις), θα θελα να κανεις ενα κιπο να μου πεις ενα καλο που βρισκεις σ αυτην -κατι που εχει προσφερει και το εκτιμησες. ετσι για να καταλαβω τι ανθρωπος εισαι, τα βλεπεις ολα μαυρα ή ασπριζει και κατι που κ που?\nσυγγνωμη αν σε βαζω σε κοπο , συμπαθεστατε μου φομ\nΣεπτέμβριος 13, 2009, 1:18 μμ\n@ Μαρια Ναξιώτισσα\nΈχεις καμία γνωριμία με μια άλλη Ναξιώτισσα, τη Στέλλα Πρωτονοταρίου; Είναι Δασκάλα στο επάγγελμα. Με κεφαλαίο»Δ». Απίστευτη ιστορία! Ανατριχιαστική!!!\nΑποτυπώνει πάνω τις όλα όσα θα ήθελα να πω περί θεσμών, πολιτισμού, θρησκείας, «νεοελληνορθόδοξου» πνεύματος, συνείδησης ενεργού πολίτη….. τα ΠΑΝΤΑ! Και ταυτόχρονα απόλυτα θλιβερή ιστορία. Όποτε τη σκέφτομαι η ανάσα μου κόβεται. Αυτό ακριβώς ζούμε τους τελευταίους πολλούς αιώνες, μέσα σε αυτό το θεσμικό πλαίσιο και αυτή την ηθική ανδρωνόμαστε. Σε αυτή την ιστορία θα δεις ξεκάθαρα την προβολή της ηθικής της ορθοδοξίας στα πολιτειακά.\nΚάνε την google την Πρωτονοταρίου. Εσύ θα καταλάβεις ακριβώς τι θέλω να πω. Και συνέχισε να μην δίνεις σημασία στο βασικό επιχείρημα Νο 2 «ειναι ανθρωποι οπως εμεις και κανουν λαθη, παρασυρονται κι αυτοι».\nΕίναι ισοπεδωτικό, απαξιωτικό και χρησιμοποιείται διαχρονικά για να νομιμοποιεί ανεπαρκείς θεσμούς και να τους κρατά στο απυρόβλητο. Χρησιμοποιείται και από τους πολιτικούς μας, οι οποίοι αντιγράφουν επιχειρήματα τέτοιου είδους της παραδεδομένης θεολογικής ηθικής, που εξυπηρετούν πολύ καλά τα εξουσιαστικά συμφέροντα.\nΌμως τους ανεπαρκείς θεσμούς και παραδόσεις πρέπει να τους αλλάζουμε χρησιμοποιώντας την λογική μας και την πολιτειακή μας εμπειρία. Αυτό το έλεγε ο Ισοκράτης από τον τέταρτο αιώνα π.Χ. (την εποχή που κάποιοι άλλοι σε ένα άλλο μέρος της μεσογείου, διαμόρφωναν την ηθική σε αναφορά με τον θείο φόβο και διατείνονταν πως χωρίς φόβο θεού και θα ήματαν όλοι ληστές και δολοφόνοι).\nΚαι το σχετικό – άσχετο για κλείσιμο:\nΑν θέλαμε να γιορτάζουμε αληθινούς κι όχι φέικ προστάτες των ελληνικών γραμμάτων, θα έπρεπε τουλάχιστον να είναι ανάμεσά τους η κυρία Πρωτονοταρίου και η Υπατεία. Γυναίκες και οι δύο.\n10-20 ιερείς στους 10000???? Δηλαδή 0,002 Δηλαδή το 0,2% ??? Με απλά λόγια εννοείς 1 με 2 ιερείς στους χίλιους???? Αυτή είναι η εκτίμησή σου Μαράκι; Να σε ενημερώσω πως στην σύγχρονη προσέγγιση της μαθηματικής αντίληψης, η εκτίμηση της τάξης των μεγεθών είναι ο θεμέλιος λίθος των λογικών συλλογισμών.\nΓλυκιά μου Μαρία, έχω περάσει από εκκλησιαστική σχολή. Τρία χρόνια έζησα το κλίμα των ανθρώπων αυτών. Το 80%, όχι το 0,2% (η εκτίμησή σου είναι 400 φορές κολακευτικότερη της πραγματικότητας, δηλαδή), ήταν άτομα αμφιβόλου. Έτσι γενικά το διατυπώνω. Αμφιβόλου. Ότι καταλαβαίνεις. Παιδιά εικοσάχρονα που στα τετράδιά τους σχεδίαζαν αυτοκρατορικές πολυποίκιλτες μήτρες και αρχιερατικά άμφια. Αντάλλασαν μεταξύ τους τις διευθύνσεις των καλύτερων ραφτάδων των Αθηνών, ήξεραν ποιος κάνει τα καλύτερα χρυσοκέντητα, γνώριζαν όλους τους μικροτεχνίτες που σκαλίζουν πανάκριβα εκκλησιαστικά αξέσορις, αναφέρονταν με τα μικρά ονόματα για όλους τους οδηγούς των μητροπολιτών, χρησιμοποιούσαν μεταξύ τους προσφωνίσεις εκκλησιαστικές και «περίεργες» και τα σαββατοκύριακά τους τα παιρνούσαν στα μητροπολίτικά μέγαρα των «προστατών» τους, μέσα στη χαρά και την αγαλίαση. Ήξεραν να περιγράφουν την χρυσή πατερίτσα κάθε μητροπολήτη, συζητούσαν για το πόσο κοστίζει το χρυσόδετο ευαγγέλιο του ενός και πόσο το εγκόλπιο κι ο σταυρός με τα πετράδια του άλλου. Άκουγα τα χρηματικά ποσά και μου έπεφταν τα σαγόνια στο πάτωμα. Τόσο χρήσιμα και δημιουργικά πλάσματα ανδρώνονταν. Και σε πληροφορώ πως είχαν μια χαρά την «έξωθεν» μαρτυρία. «Έστεκαν» δηλαδή ως πολύ πνευματικές περσόνες. Το μάθαιναν από μέσα το παιχνίδι. Ήξεραν πατερικούς λόγους, έψελναν με σεντόρια φωνή, είχαν το κλασικό «μειλιχιο» χαμόγελο που απαιτείται. Από ότι καταλαβαίνεις, αυτές είναι από τις καλές περιπτώσεις των ιερέων. Μορφωμένοι και μέσα στα πράγματα. Και το 80% είναι πολύ επιεικής προσέγγιση. Για να μην αναφερθούμε σε άλλους παντελώς άσχετους που παρεισφρύουν στον εκκλησιαστικό χώρο. Εννοείται πως υπάρχει και η εξαίρεση του σεμνού ιερέα. Ως εξαίρεση όμως.\nΑυτά δεν τα γράφω με απλή διαπιστωτική διάθεση. Θέλω και απαιτώ να γίνουν αλλαγές! Το κλίμα αυτό γνωρίζει να αναπαράγεται τέλεια, εδώ και 1700 χρόνια. Έχει τραγικά μεγάλη εξουσιαστική παράδοση κι εμπειρία λόγου και χειρισμού καταστάσεων. Τα καταφέρνει μια χαρά σε όλες τις καταστάσεις, είτε στα πλάισια της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, είτε στα πλαίσια του οθωμανικού ζηγού. Αν δεν εξυπηρετούνταν τα συμφέροντα αυτών των ανθρώπων δε νομίζω πως θα υπήρχε ορθοδοξία πλέον. Αυτό σημαίνει να είσαι ποίμνιο, άλλωστε. Σημαίνει πως αυτός που κρατά την ποιμαντορική ράβδο σε σταυλίζει για να τρέφεται από εσένα.\nΣεπτέμβριος 14, 2009, 8:59 πμ\nγια τη φορολογηση της εκλησσιας εχει ενα ωραιο αρθρο το http://www.troctico.gr 14/09/09.Διαβαστε το!!!!\nΣεπτέμβριος 15, 2009, 9:32 μμ\nΠετρο δεν τη γνωριζω τη δασκαλα Πρωτονοταριου. αν εχεις την καλοσυνη πες μας γι αυτην τη γυναικα και την προσφορα της.\nπερασες απο θεολογικη και την τελειωσες η εφυγες; αν οντως συμπεριφερονται ετσι, αξιζουν τη λυπηση μας γιατι δεν ξερουν για ποιο σκοπο βρισκονται εκει, δε συμφωνεις; λυπαμαι αν διαβαζουν την αγια γραφη και δεν τους εμεινε καποιο σχετικο διδαγμα. δε θελω να μπω στη διαδικασια να κρινω αλλους. εχω να κρινω πρωτα εμενα που ειμαι χλιαρη χριστιανη και κινδυνευω να με «εμεσει» ο Κυριος.\nδε θυμαμαι που δαβασα οτι για να αλλαξουν τα παντα γυρω μας πρεπει να αλλαξουμε πρωτα εμεις…\nΟκτώβριος 7, 2009, 11:53 μμ\nΔυστυχώς δεν διάβασα νωρίτερα τα σχετικά θέματα ώστε να μπορέσω να απαντήσω.Απευθύνομαι σε αυτόν που άρχισε αυτήν τη συζήτηση και που θέλει να αποκαλείται Ορθόδοξος ενώ αρνήται βασικά δόγματα της Ορθοδοξίας μας.Δεν γνωρίζω τι είδες στη ζωή σου αγαπητέ πάντως παρόλο που αποδεδειγμένα πολλοί νέοι γίνονται ιερείς με σκοπό το κέρδος,ακόμη και ιεράρχες παρεκτρέπονται.Όμως η Ορθοδοξία δεν είναι ο κλήρος αλλά ο λαός.Κι αυτό αποδεικνύεται σχετικά με τα αποτελέσματα της συνόδου Φεράρας-Φλωρεντίας.Ανέτρεξε στο σχετικό ιστορικό γεγονός και δες τη δύναμη μπορεί να έχει η πίστη των πιστών όταν θέλει να παραμείνει αληθινή και ακλόνητη.Όση διαφθορά και να υπάρξει πάντα θα υπάρχουν ψυχές που κρυμμένες σε μέρη απόμερα και απόκρυμνα θα προσεύχονται για εμάς τους αμρτωλούς.Το να λες ότι η θρησκεία βασίζεται στην ψυχολογία των ανθρώπων δείχνει ότι τελικά μάλλον αποτύπωνες ότι σου άρεσε από το Πανεπιστήμιο,και όπως λέει ο λαός μας<>.Εάν η εκκλησία ήταν πάντα τόσο διεφθαρμένη ανά τους αιώνες τότε θα είχε εξαφανιστεί ή <> από πλήθος αιρέσεων όπως συνέβει με τη Ρωμαιοκαθολική εκκλησία.Όταν κοιτάς ένα νόμισμα πάντα να βλέπεις και τις δυο πλευρές διότι η μία συμπληρώνει την άλλη.Έτσι λοιπόν να μην βλέπεις μόνο την μία πλευρά των γεγονότων αλλά και την άλλη.Πόση άγνοια μπορεί να κρύβεις μέσα σου,πόση;Χωρίς την εκκλησία,όχι μόνο το ελληνικό,αλλά πόλλα γένη και θα είχαν εξαφανιστεί.Πάντα ήταν δίπλα στο λαό όταν τη χρειαζόταν.Όταν το Βυζάντιο(λάθος είναι αυτός ο όρος αλλά τώρα δεν μπορώ να εξηγώ)βρισκόταν σε δύσκολη οικονομική κατάσταση ένας Πατριάρχης(μου διαφεύγει το όνομα του δυστυχώς)έλιωσε πολλά πολύτιμα αντικείμενα της εκκλησίας ώστε να βοηθήσει το κράτος.Αυτό είναι ένα από τα αμέτρητα παράδειγματα που μπορώ να σου αναφέρω εγώ,με τις ελάχιστες γνώσεις που έχω.\nΗ κατάσταση σου μου θυμίζει λίγο κάποια από τα λεγόμενα του Γέροντος Παϊσιου.Είπε λοιπόν πως οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο είδη,δίχως ενδιάμεσο.Το ένα είδος μοιάζει με τη μέλισσα,που εάν τη βάλεις μέσα σε ένα δωμάτιο με ακαθαρσίες που υπάρχει ένα λουλούδι,αυτή θα ψάχνει δίχως διακοπή και θα σταματήσει μόνο όταν καθίσει επάνω στο λουλούδι.\nΗ δεύτερη περίπτωση είναι σαν τη μύγα.Εάν βάλεις μία μύγα σε ένα δωμάτιο γεμάτο ευωδιαστά άνθη και κρύψεις κάπου ανάμεσα τους μία ακαθαρσία,αυτή θα ψάξει όλο το δωμάτιο μέχρι να τη βρει και να καθήσει επάνω της αγνοώντας όλη την ομορφιά γύρω.Αυτός είναι ο χαρακτήρας ανθρώπου που μου θυμίζεις αγαπητέ.Στα είπα καθαρά και ξάστερα όπως έκανες κι εσύ με αυτήν που μας δίνει ελπίδα,όχι σαν εκδίκηση ή μίσος,αλλά σαν ωφέλιμη κριτική.Αφιέρωσες τ΄σο μεγάλο μέρος σου στο να βρεις τα στραβά της εκκλησίας ώστε τύφλωσες τον εαυτό σου και δεν μπορεί να δει τα αμέτρητα καλά που έχει κάνει.Άνοιξε τα μάτια σου και δες.Πήγαινε σε ένα πνευματικό και προσευχήσου κι για εμένα τον αμαρτωλό που ακόμη δεν αξιώθηκα.Μην όμως κατηγορείς ασύστολα τους σωτήρες μας διότι μπροστά στις δέκα παρανομίες που προβάλεις ο καθένας μπορεί να για κάθε μία να απαντήσει με χίλια καλά.Έχω κι ένα συγγενή με τις ίδιες απόψεις με εσένα,δυστυχώς δεν γνώρισε ποτέ του την χριστιανικη παιδεία αλλά όπως λες εσύ,μεγάλωσε σε ένα κόσμο χωρίς σωτηρία επειδή το μόνο που γνώρισε ήταν η γνώση των επιστημών και οτιδήποτε άλλου θέματος εκτός της Θεολογίας.Το να πας να σπουδάσεις Θεολογία δε σημαίνει ότι την κατανόησες κι όλας.Έχει τόσο βαθειά νοήματα που για να τα εξηγήσουν οι Πατέρες αφιέρωσαν τη ζωή τους.Τι είναι λοιπόν τρία χρόνια μπροστά σε μια ολόκληρη ζωή;Θα έλεγα πως είναι σαν ένα πετραδάκι που προσπαθεί να κουνήσει ένα βράχο.Ο Κύριος θα μας κρίνει όλους όταν έθει η ώρα μας για αυτό μην προτρέχεις.Πίστεψε με το τέλος δεν αργεί η ζωή είναι μικρή και ποτέ δεν είναι αρκετή για να υπηρετήσεις τον Κύριο όσο επιθυμείς.Περιμένω την απάντηση σου όσο και να αργήσει μιας και γράφω κι εγώ κάπως καθυστερημένα.Εσύ κοίτα να επενδύσεις στα πνευματικά άγθα και άσε τους άλλους να σκοτώνονται για τα υλικά.Εκεί είναι που η επένδυση δεν χάνει ποτέ την αξία της και μόνο την αυξάνει αιωνίως.\nΜετά μεγίστου σεβασμού και εκτίμησης,\nένας πιο αμαρτωλός από εσένα.\nΟκτώβριος 9, 2009, 5:55 πμ\n@ Marianaxos και ΑμαρτωλόΝέο\nΑγαπητή Marianaxos, το θέμα με την κυρία Πρωτονωταρίου θα σε συμβούλευα να το ψάξεις μόνη σου. Αξίζει περισσότερο από οποιαδήποτε προκατειλημένη γνώμη, δική μου ή αλλουνού. Κι έχει μεγάλο ενδιαφέρον.\nΌσον αφορά στο θέμα της σχολής, δεν ήταν θεολογική, αλλά εκκλησιαστική. Είναι δηλαδή η ειδική σχολή που επιμορφώνει άτομα που θα γίνουν ιερείς. Την τελείωσα και κατά τα άλλα την βρήκα πολύ ενδιαφέρουσα. Δε με απογοήτευσε δηλαδή από πλευράς σπουδών. Είχα την τύχη να έχω καθηγητές πρόσωπα με πολύ μεγάλη κατάρτηση κι ερευνητικό έργο. Ελπίζω να συνεχίζει με την ίδια ποιότητα, γιατί τα πάντα εξαρτώνται από τα πρόσωπα.\nΜε το σχολιασμός μου για τις προσωπικότητες των περισσότερων συμφοιτητών, αν και γλαφυρός, δεν είχα στόχο το να επιτεθώ στα συγκεκριμένα άτομα, αλλά να περιγράψω τις θερμοκηπιακές καταστάσεις που αναπαράγουν το θρησκευτικό φαινόμενο. Όχι τις καταστάσεις της σχολής, αυτή μια χαρά λειτουργούσε, αλλά τις θερμοκηπιακές καταστάσεις της Εκκλησίας.\nΌταν δεν κάνουμε προσωπική επίθεση, αλλά συζητάμε για ένα ευρύτερο κοινωνικό θέμα, πρέπει να είμαστε συγκεκριμένοι και αναλυτικοί. Το οφείλουμε. Εκεί δεν έχει θέση οποιαδήποτε αναφορά στην προσωπική μας αδυναμία ή ανεπάρκεια ώστε να διστάζουμε ή να ταπεινωνόμαστε.\nΌλοι έχουμε τις αδυναμίες μας, αλλά όταν υπάρχει συγκεκριμένος θεσμός ο οποίος καλλιεργεί κι αναπαράγει τόσο υποκριτικά συγκεκριμένες αδυναμίες δε νομίζω πως δικαιολογείται οποιαδήποτε αδιαφορία ή ανοχή. Πόσο μάλλον αν ο θεσμός αυτός σχετίζεται με την διοίκηση της Εκκλησίας.\nΣτην περίτωση αυτή και η κότα γενάει το αυγό και το αυτό την κότα.\nΑυτά είναι φαινόμενα και βρίσκονται στο απυρόβλητο λόγο ακριβώς των αδυναμιών του θρησκευτικού τρόπου σκέψης.\nΝομίζω πως αναφέρεσαι σε εμένα, αν και απευθύνεσαι σε αυτόν που άρχισε τη συζήτηση.\nΈνιγουέι, δεν είναι προσωπικό το θέμα, αν και το έφαγα το «μπαν» μου.\nΠάμε μια βόλτα στα παρακάτω:\nΘα βάζω τα δικά σου λόγια σε εισαγωγικά και μετά θα απαντώ.\n«θέλει να αποκαλείται Ορθόδοξος»\nΗ ορθοδοξία, καλώς ή κακώς, έιναι η κοινή πολιτιστική μας μήτρα. Όλοι οι Έλληνες είμαστε ορθόδοξοι, έχουμε δηλαδή χτίσει τις βάσεις της σκέψης μας, της γλώσσας μας, του τι σημαίνει πρόσωπο, σχέση, συνεργασία, θεσμός, εξουσία, ελευθερία, προσδοκία, εργασία, διάλογος, φιλία, έρωτας, θάνατος κ.λπ. μέσα στα ίδια πολιτιστικά πλαίσια.\nΗ διαφορά που έχεις εσύ από εμένα, είναι πως δηλώνεις πιστός κι επιπλέον μάλλον (χωρίς να σε ξέρω και να μπορώ να είμαι σίγουρος) θέλεις να διατηρήσεις τα πράγματα ως έχουν.\nΕγώ θέλω να ερευνώ, να διακρίνω και να σχολιάζω, ώστε αν είναι δυνατόν να αλλάξουν τα κακώς κείμενα. Δεν δήλωσα πουθενά δηλαδή πιστός σε κάτι δεδομένο.\nΑλλά αυτό δε με κάνει λιγότερο ορθόδοξο από εσένα. Μπορεί να με κάνει και περισσότερο. Σίγουρα όμως δεν είμαι ορθόδοξος πιστός. (Ναι, άλλο πράγμα ο ορθόδοξος, άλλο ο ορθόδοξος πιστός)\n«πάντως παρόλο που αποδεδειγμένα πολλοί νέοι γίνονται ιερείς με σκοπό το κέρδος, ακόμη και ιεράρχες παρεκτρέπονται.»\nΈχει ένα συλλογιστικό σφάλμα η διατύπωσή σου (το «παρόλο που», συνδέεται κανονικά με κάτι αντίθετο στη δευτερεύουσα που ακολουθεί, όχι με κάτι σύμφωνο), αλλά μην κολλήσουμε σε αυτό, κατάλαβα τι λες.\nΌχι, δεν είπα αυτό που νόμισες. Λέω κάτι πιο σοβαρό.\nΗ περιγραφή μου έχει να κάνει με το ότι ο ίδιος ο θεσμός του ιερατείου και της εκκλησιαστικής διοίκησης τα προκαλεί αυτά.\nΛειτουργεί σα θερμοκήπιο.\nΑν θέλουμε να στεκόμαστε υπεύθυνα στην ανάλυση ενός θεσμού, οφείλουμε να διακρίνουμε όσα ο θεσμός αναπαράγει και να μην παραμένουμε στο ότι «δεν φταίει ο θεσμός, αλλά οι αδύναμοι υπηρέτες του». Ο θεσμός θα συνεχίσει να τα αναπαράγει, μεχρι να αλλάξει.\nΠαγκοσμίως υπάρχουν θεσμοί και θεσμοί από αρχαιοτάτων χρόνων σε όλες τις κοινωνίες. Ενώ η φύση του ανθρώπου παραμένει η ίδια, σε μια περίπτωση μπορεί να έχουμε διεφθαρμένο θεσμό, σε κάποια άλλη να έχουμε εύρυθμη λειτουργία κι ενδιάμεσα όλες τις πιθανές διαβαθμίσεις.\nΌταν αντιμετωπίζουμε τους θεσμούς ως ανθρώπινες κατασκευές, έχουν προσιτότητα και δυναμικότητα και μπορούμε να τους βελτιώνουμε.\nΑν τους αντιμετωπίζουμε ως θέσφατους, γίνονται απρόσιτοι και μπαίνουν σε ένα χώρο ταμπού, καταλήγοντας να αναπαράγουν τη διαφθορά.\nΠαγκοσμίως… Δεν ισχύουν διαφορετικοί νόμοι για εμάς…\n«Το να λες ότι η θρησκεία βασίζεται στην ψυχολογία των ανθρώπων δείχνει ότι τελικά μάλλον αποτύπωνες ότι σου άρεσε από το Πανεπιστήμιο»\nΗ θρησκεία, πράγματι βασίζεται σε κοινωνικά και ψυχολογικά αίτια.\nΔεν υπάρχει καμία διαφορετική προσέγγυση, ώστε να διατυπώσω κάτι διαφορετικό.\nΟύτε καν από τις ίδιες της θρησκείες.\nΟι θεολογίες των θρησκειών, όταν αναφέρονται στις άλλες θρησκείες, αποδέχονται ακριβώς αυτό το πράγμα.\nΌταν αναφέρονται στην δική τους θρησκεία, λένε…. πως δεν είναι θρησκεία, αλλά θεία αποκάλυψη.\nΚι εμείς οι ορθόδοξοι και οι εβραίοι και οι μουσουλμάνοι με μικρές παραλλαγές (δηλαδή ο καθένας με τη γλώσσα και τη θεολογία του) λεέι το ίδιο και βιώνει το ίδιο όσον αφορά στην πίστη του.\nΕγώ δε θέλω εδώ να σε βάλω να αμφισβητήσεις την σωτηριολογική διάσταση της εκκλησίας, αλλά οφείλεις τουλάχιστον να αναγνωρίσεις το θρησκευτικό της μέρος, το αντίστοιχο όλων των θρησκειών, το ανθρώπινο, αυτό δηλαδή που μας αφορά όλους, αυτό για το οποίο όλοι οι πολίτες πρέπει να έχουν λόγο.\nΤο σωτηριολογικό, δηλαδή μέρος, είναι για όσους πιστεύουν, ενώ το θρησκευτικό, αφορά σε όλους.\n«Εάν η εκκλησία ήταν πάντα τόσο διεφθαρμένη ανά τους αιώνες τότε θα είχε εξαφανιστεί»\nΑυτό έχει την εξής λογική: Οποιοδήποτε σύστημα επιβιώνει, όσο η ζημιά που προκαλεί δεν είναι σημαντικά ανώτερη από τα οφέλη. (Και λέω σημαντικά ανώτερη, γιατί η ύπαρξη και μόνο του συστήματος, κι ας είναι διεφθαρμένο, θεωρείται ως «όφελος» σε σχέση με το φόβο του επερχόμενου «χάους» της αλλαγής συστήματος).\nΠράγματι, έχει παρατηρηθεί πως όταν ένα σύστημα καταλήγει ολοκληρωτικά διεθαρμένο, στο τέλος χάνει οποιαδήποτε στήριξη είχε και καταρρέει. Αυτό ισχύει για τους πολιτικούς και κρατικούς θεσμούς. Μπορεί βεβαίως η κατάρρευση αυτή να διαρκέσει εκατοντάδες χρόνια. Δυστυχώς.\nΑλλά δεν ισχύει το αντίθετο, δηλαδή πως όταν κάτι επιβιώνει δεν είναι διεφθαρμένο. Ειδικά όσον αφορά στις θρησκείες, έχουν την πολυτέλεια αυτή, γιατί πετάνε το μπαλάκι της ευθύνης στην απρόσωπη πολιτεία. Στην περίπτωση της ορθοδοξίας, η διαφθορα (εκκλησιαστική και πολιτική) του βυζαντίου, κόστισε την ίδια την ύπαρξη της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Θα μπορόυσε να κοστίσει και την ύπαρξη της Εκκλησίας, αλλά τους οθωμανούς τους σύμφερε να την διατηρήσουν.\nΔιάβασε περισσότερο ιστορία, από όλες τις πηγές.\nΌλα αυτά, γινόντουσαν την εποχή που η εκκλησία ομφαλοσκοπούσε, διαπλεκόταν, μόναζε, ασχολείτω με θεολογικά ζητήματα και γενικά έκανε τα γνωστά της. Οι πρώτοι πληθυσμοί του βυζαντίου που ήρθαν σε επαφή με τους οθωμανούς, τους χρησιμοποίησαν για να ανεξαρτητοποιηθούν από την διεφθαρμένη βυζαντινή εξουσία κι έτσι τους έδωσαν δύναμη. Παράλληλα οι ίδιοι οι οθωμανοί, δεν ενδιαφέρονταν να κατασφάξουν τους ορθοδόξους ή να τους «αλλαξοπιστίσουν», όπως κάναμε εμείς στους αιρετικούς, ούτε απαγόρευσαν την ορθόδοξη λατρεία, όπως κάναμε εμείς στους Έλληνες. Απλά τους ενδιέφερε να εισπράττουν τους φόρους τους. Σε αυτά και παρόμοια ιστορικά γεγονότα οφείλεται η επιβίωση της ορθοδοξίας.\nΗ επικράτηση και η επιβίωση δηλαδή μιας θρησκείας, δεν επιβεβαιώνει τις αλήθειές της και την ανωτερότητά της, αλλά επιβεβαιώνει ότι οι μέθοδοί της ήταν πετυχημένες και κυρίως ότι είχε την υποστήριξη της κρατικής εξουσίας.\nΈνα σύγχρονο παράδειγμα είναι ο μουσουλμανισμός. Επιβιώνει και επεκτείνεται μια χαρά. Αποδυκνείει λοιπόν στους πιστούς του ότι «έχει το Θεό μαζί του», είναι η Μία Αληθινή πίστη.\nΚαι οι πιστοί μουσουλμάνοι, δεν μπορούν να κάνουν καμιά ανάλυση των μεθόδων της τρομοκρατίας ή της θεοκρατικής διακυβέρνησης, απλά δέχονται την επικράτηση ως επιβεβαίωση της πίστης.\nΑντε πήγαινε εσύ να συζητήσεις με ένα ένθερμο πιστό μουσουλμάνο, για όλα αυτά που μπορείς να αναγνωρίσεις ως εξωτερικός παρατηρητής. Μίλησέ του για τους πολιτικούς, κοινωνικούς και ψυχολογικούς χειρισμούς που του κάνουν οι μουλάδες και οι πολιτικοί του, να δούμε αν θα κάτσει να σε ακούσει.\nΠήγαινε επίσης να συζητήσεις για την αμερικάνικη εξωτερική πολιτική σε ένα προτεστάντη Αμερικάνο που αντιμετωπίζει τον νεοσυντηρητισμό ως θεϊκό δώρο, να δούμε τι διάλογο θα κάνεις.\nΤο εκπληκτικό όμως έιναι πως ενώ η Εκκλησία χρησιμοποιεί όλα τα πολιτεικά καθεστώτα, δηλώνει διαρκώς «διωκόμενη». Μην και τολμήσει κανείς να απαγορεύση την διαπλοκή! Όχι!, αυτή θα ξεσηκώσει ιερό πόλεμο. Είναι νωπές ακόμα οι μνήμες από το θέμα με τις ταυτότητες.\n«όπως συνέβει με τη Ρωμαιοκαθολική εκκλησία.»\nΤι συνέβει δηλαδή; Τι έπαθε η ρωμαιοκαθολική Εκκλησία; Δεν την ακούω καθόλου να βήχει. Νομίζω πως έχει τέσσερις με πέντε φορές περισσότερους πιστούς από εμάς. Να βγάλουμε συμπεράσματα σύμφωνα με τη συλλογιστική σου από αυτό το γεγονός ή να μη βγάλουμε;\nΛέω καλύτερα να μη βγάλουμε, δε μας συμφέρει.\nΆσε που δεν θέλουμε να βλέπουμε το τι συμβαίνει πράγματι με εμάς. Το παλαιό ημερολόγιο, υπάρχει ή δεν υπάρχει; Το πρόβλημα που αντιμετωπίζει και το οδηγεί σε συρρίκνωση είναι το ότι υπολείπεται σε «Αλήθεια»; Μήπως είναι η πολεμική από τους ίδιους τους κρατικούς θεσμούς, σε αντιδιαστολή με την κρατική και ευρωπαϊκή ενίσχυση και υποστήριξη που λαμβάνει η επίσημη εκκλησία; Το πρόβλημα με το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και την σχέση του με την Ελλαδική Εκκλησία; Με νύχια και με δόντια κρατιούνται να μην αλληλοαναθεματιστούν.\n«Πόση άγνοια μπορεί να κρύβεις μέσα σου,πόση;Χωρίς την εκκλησία,όχι μόνο το ελληνικό,αλλά πόλλα γένη και θα είχαν εξαφανιστεί.Πάντα ήταν δίπλα στο λαό όταν τη χρειαζόταν.Όταν το Βυζάντιο(λάθος είναι αυτός ο όρος αλλά τώρα δεν μπορώ να εξηγώ)βρισκόταν σε δύσκολη οικονομική κατάσταση ένας Πατριάρχης(μου διαφεύγει το όνομα του δυστυχώς)έλιωσε πολλά πολύτιμα αντικείμενα της εκκλησίας ώστε να βοηθήσει το κράτος.Αυτό είναι ένα από τα αμέτρητα παράδειγματα που μπορώ να σου αναφέρω εγώ,με τις ελάχιστες γνώσεις που έχω.»\nΟκ φίλε μου καλέ!\nΕγώ έχω άγνοια που την κρύβω μέσα μου, εσύ έχεις ελάχιστες γνώσεις (που δυστυχώς δεν τις κρύβεις, που να πάρειιι!).\nΦίλε μου καλέ, πες αυτό που θες να πεις και άσε τις ταπεινολογίες.\nΔεν οφείλεις να έχεις την γνώση όλου του κόσμου, ούτε εγώ οφείλω κάτι τέτοιο. Περήφανοι πολίτες μιας ελεύθερης χώρας είμαστε και θέλουμε να μαθαίνουμε διαρκώς. Κι έχουμε και την επιθυμία να συζητάμε, άμα λάχει!\nΔεν πρόκειται να μας ζητήσει κανείς τον λόγο: «Γιατί δεν ξέρετε τα πάντα; Ε? Ε; Ε???».\nΤο θέμα είναι το εξής: Εγώ θέλω να μαθαίνω ό,τι θα μου δώσει μια ευρύτερη αντίληψη σε κάτι που με ενδιαφέρει. Θέλω να αλλάζω δηλαδή τρόπο σκέψης και να μετασχηματίζω τα νοητικά μου μοντέλα.\nΦοβάμαι όμως πως εσύ έχεις οριστικά συντεταγμένη δομή σκέψης. Αναγκαστικά, οποιαδήποτε νέα πληροφορία εισέλθει στο σύστημά σου πρέπει να εξυπηρετήσει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο την πίστη σου. Την πίστη όπως «έτυχε» να την μάθεις, να την προσεγγίσεις.\nΟυσιαστική δηλαδή περίπτωση μετασμηματισμού του νοητικού σου μοντέλου, δεν προβλέπεται. Δεν ξέρω αν ισχύει σε εσένα αυτό, το βλέπω όμως πολύ συχνά σε όσους διατηρούν τον θρησκευτικό τρόπο σκέψης, το διακρίνω και στο κείμενό σου.\nΓιατί πολύ απλά ζητώ να προσπαθήσουμε να έχουμε μια κοινή γλώσσα, και να αναγνωρίσουμε πως όλα όσα είναι ιστορικά, κοινωνικά και πολιτικά θέματα, χρειάζεται να αναλύονται με ψυχραιμία και όσο μπορούμε χωρίς να γινόμαστε υποχείρια αυτών που χρησιμοποιούν δογματικές διατυπώσεις.\nΌσο μπορούμε, ανάλογα με τα ενδιαφέροντά μας, να διαβάζουμε και να αναλύουμε. Τα μαθήματα που έχει να μας δώσει, π.χ. η ιστορία, δεν είναι τα μαθήματα που μας είπαν αυτοί που την κατέγραψαν, γιατί πάντα την ιστορία την γράφουν οι νικητές. Υπάρχουν αρκετές προσεγγύσεις ακόμα που έχουν ενδιαφέρον. Και θα υπάρξουν και στο μέλλον κι άλλες.\nΤο σημαντικό όμως είναι να αποδεσμευτούμε από την ανάγκη μονοδιάστατης ερμηνείας της ιστορίας, όπως κάνουν πολλοί από διάφορους χώρους. Και να μην επιτρέπουμε μέσα μας την εκμετάλλευσή της (ελληνορθόδοξοι VS ελληνολάτρες είναι ένα κλασικό παράδειγμα).\nΗ διατήρηση του γένους μέσα από την Εκκλησία, είναι κάτι που έχει πολλές ιστορικές διαστάσεις, χρησιμοποιείται όμως για άσχετους λόγους.\nΕίναι άκυρο να μιλάμε για ιστορικά γεγονότα και να υποθέτουμε το πως θα είχε εξελιχθεί η ιστορία αν δεν είχαν γίνει. Δεν το ξέρουμε αυτό.\nΔεν ξέρουμε και ούτε ποτέ θα μάθουμε τι θα είχε γίνει αν δεν υπήρχε η Εκκλησία.\nΚανένας σοβαρός ιστορικός δηλαδή δεν μπορεί να γνωρίζει τι θα είχε γίνει σε άλλες ιστορικές συνθήκες. Ίσως είναι λίγο δύσκολο να το καταλάβουμε, αλλά αν επεξεργαστούμε ιστορικά σενάρια, μπαίνουμε περισσότερο στην αντίληψη της ιστορικής πολυπαραγοντικότητας.\nΑν δεν υπήρχε η Εκκλησία, θα μπορούσε κάποιος να σου φτιάξει το σενάριο ενός ισχυρού Ελληνικού πνεύματος και μιας Ελληνικής αναγέννησης από τον 5ο μ.Χ. αιώνα, η οποία θα είχε οδηγήσει σήμερα τον παγκόσμιο πολιτισμό σε τελείως άλλα δεδομένα, με 300 εκατομύρια Έλληνες και την ελληνική γλώσσα να είναι παγκόσμια γλώσσα επικοινωνίας. Κάποιος άλλος θα μπορούσε να σου φτιάξει το σενάριο μιας ενσωμάτωσης Ελλήνων και Τούρκων και τη δημιουργία ενός πολιτισμού κυρίαρχου στην Ευρώπη και την Ασία, κ.λπ, κ.λπ.\nΌσον αφορά όμως στο τι έχει γίνει, η Εκκλησία, ούτως ή άλλως έχει καρπωθεί όλα τα οφέλη της βυζαντινής περιόδου, της επιτυχούς συνεργασίας της με την οθωμανική πύλη και στη συνέχεια την διαμόρφωση του σημερινού ελληνορθόδοξου πολιτειακού μορφώματος. (Συγνώμη για την λέξη, δε βρίσκω μια λιγότερο προκατειλημμένη).\nΤο θέμα που πρέπει να μας απασχολεί κατά τη γνώμη μου σήμερα, είναι το τι ακριβώς έγινε και το πώς έγινε.\nΌχι το τι θα είχε γίνει, αν δεν γινόταν αυτό που έγινε.\nΑυτή η ανάλυση, μας επιτρέπει να διακρίνουμε τι θέλουμε και τι δε θέλουμε να συμβεί στο σήμερα.\nΌχι για να επαναλάβουμε το χθες, αλλά για να έχουμε ένα καλύτερο αύριο.\nΣτο παράδειγμα με τη μύγα και τη μέλισσα, δεν κατάλαβα εγώ ποιος είμαι. Η μύγα ή η μέλισσα; Εσύ ποιος είσαι; Μπορούμε να είμαστε και οι δύο το ίδιο; Το ενδιάμεσο αποκλείεται ολότελα;\nΚαι όποιος έχει τη μύγα;\nΑν και δεν συμφωνώ καθόλου στο να χρησιμοποιούμε ονόματα ανθρώπων που δε μας έφταιξαν σε τίποτα, (και που δεν έχουν εκδώσει και κάτι με την υπογραφή τους ώστε να έχουμε δικαίωμα να κάνουμε επίσημη αναφορά χωρίς να τους εκθέτουμε) να σου πω την αμαρτία μου, έχω χρησιμοποιήσει κι εγώ μια φορά κάτι που έχει πει ο π. Παϊσιος. Το έκανα όμως για να αναφέρω και μια δεύτερη άποψη για ένα άσχετο θέμα, όχι για να χαρακτηρίσω πρόσωπο. Είπα μάλιστα πως δεν είμαι σίγουρος ότι μεταφέρω σωστά την άποψή του γιατί δεν ήμουν μπροστά. Αλλά και μπροστά να ήμουν, πάλι δεν θα ήμουν σίγουρος ότι μεταφέρω σωστά, γιατί στην αναδιήγηση ξέρουμε πόσο επεμβαίνει αυτός που αναδιηγείται, ανάλογα με την αντίληψή του.\nΘα ξεκινούσα να αναλυσω τη διαδικασία «χρήση-ονομάτων-ώστε-να-καρπωθούμε-υπερορθόδοξο-διαπίστευση-και-να-αποκτήσει-εγκυρότητα-ο-λόγος-μας», αλλά δε νομίζω πως χρειάζεται. Το πράγμα φαίνεται για όσους έχουν μάτια.\n«Αφιέρωσες τόσο μεγάλο μέρος σου στο να βρεις τα στραβά της εκκλησίας ώστε τύφλωσες τον εαυτό σου και δεν μπορεί να δει τα αμέτρητα καλά που έχει κάνει.»\nΦαντάζομαι πως αυτό είναι το πρώτο επιχείρημα για να μην ασκείται κριτική στα κακώς κείμενα της Εκκλησίας.\nΤο Ελληνικό κράτος ξέρεις πόσα καλά έχει κάνει; Η εκπαίδευση; Θα τα αφήσουμε έτσι;\nΌποιος κάνει κάτι καλό, μπαίνει δηλαδή σε μια φάση κατά την οποία πλέον κάνει ότι θέλει και κανείς δεν δικαιούται να τον κριτικάρει;\nΕπιπλέον, πιστεύεις αγαπητέ συνομιλητή, πως όσα συζητούμε σχετίζονται μόνο με τις ζωές των πιστών; Δεν σχετίζονται με τις ζωές όλων των Ελλήνων, είτε είναι πιστοί είτε όχι;\nΑυτοί είτε τους αφορούν τα καλά της Εκκλησίας είτε δεν τους αφορούν, ενοχλούνται από τα άσχημα. Όχι γιατί δεν έχουν άλλη δουλειά να κάνουν, αλλά γιατί η ίδια η Εκκλησία παρεμβάλλεται στις ζωές τους.\n«Ο Κύριος θα μας κρίνει όλους όταν έθει η ώρα μας για αυτό μην προτρέχεις.»\nΑυτό είναι το δεύτερο επιχείρημα για να μην ασκείται κριτική στην Εκκλησία;\nΑγαπητέ, μιας κι αναφερθήκατε στο θέμα «κρίνω», να διευκρινίσουμε πως είναι διαφορετικό από το «ασκώ κριτική» ή από το «αναλύω». Εμένα με ενδιαφέρει το «αναλύω», όπως και το «περιγράφω», «προσπαθώ να βρω τις αιτιάσεις» κ.λπ.\nΌπως είδατε, δεν ασχολούμαι με κάποιο συγκεκριμένο πρόσωπο.\nΑσχολούμαι όμως με το πως λειτουργεί ένας θεσμός.\nΕπίσης ασχολούμαι με το πως σκεφτόμαστε, ποιες συλλογιστικές ακολουθούμε, ποιες αντιλήψεις έχουμε, ποια στερεότυπα χρησιμοποιούμε.\nΑυτά είναι θέματα που διασπείρονται κι επηρεάζουν τη λειτουργία όλης της κοινωνίας,\n«Το να πας να σπουδάσεις Θεολογία δε σημαίνει ότι την κατανόησες κι όλας.Έχει τόσο βαθειά νοήματα που για να τα εξηγήσουν οι Πατέρες αφιέρωσαν τη ζωή τους.»\nΔεν ασχολούμαι με θεολογικά θέματα, αν και θα μπορούσα. Όσες φορές το κάνω, γίνεται στα πλαίσια συσχετισμού της θεολογίας με ένα συγκεκριμένο κοινωνικό περιστατικό. Όπως έκανα για την περίτπωση της ορκομωσίας της Ελληνικής Κυβέρνησης.\nΤα κοινωνικά θέματα με ενδιαφέρουν, όχι τα θεολογικά.\nΣτα πλαίσια αυτού του ενδιαφέροντος εστιάζω στον θρησκευτικό τρόπο σκέψης. Θεωρώ πως είναι ένα από τα βασικά θέματα που μπλοκάρουν τον σύγχρονο άνθρωπο, ως κατεστημένη δομή σκέψης.\nΌσον αφορά στους πατέρες, την θεολογία, τα ιερά κείμενα, τις παραδόσεις κ.λπ. περιέχουν ένα πλήθος εννοιών και διατυπώσεων, που από μόνα τους δεν έχουν κανένα νόημα. Δεν καταγράφηκαν εν κενώ.\nΑν αφαιρέσουμε όσα γενικά αναφέρονται σε προτροπές και στις αρετές, τα υπόλοιπα που γίνονται πιο συγκεκριμένα μπορούν να χρησιμοποιηθούν, κι έχουν χρησιμοποιηθεί, για να υποστηρίξουν αντικρουόμενες θέσεις και καταστάσεις. Πολύ χαρακτηριστικά, παρακολουθείστε τον πανικό που γίνεται εντός ορθοδοξίας όσον αφορά στον διάλογο για την ένωση των Εκκλησιών.\n(Αυτή ήταν μια θεολογική ορθοδοξότατη τοποθέτηση. Από αυτές δηλαδή που κανονικά δε με απασχολούν.)\n« Εσύ κοίτα να επενδύσεις στα πνευματικά άγθα και άσε τους άλλους να σκοτώνονται για τα υλικά.»\nΝεοπλατωνισμός; Δεν είναι κι άσχημη θεωρία. Δεν το βρίσκετε όμως πολύ προχώ; Και λίγο σχιζοφρενικό, ίσως; Η ζωή μας τα έχει όλα μέσα. Τίποτα δεν είναι άσχετο.\nΤα λέω για να τα ακούσω εγώ, γιατί με τα οικονομικά έχω ένα μικρό πρόβλημα, ενώ με τα πνευματικά τα πάω καλύτερα. Τη βρίσκω, πως το λένε.\nΟκτώβριος 9, 2009, 1:56 μμ\n» η μύγα » .\nΣυ είπας .\nγέροντας Παΐσιος π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος πόλεμος πάσχα μετάνοια χαρά μαρτυρία θεολογία προσευχή θαύμα π. Ανδρέας Κονάνος θάνατος έρωτας φωτογραφία κρίση οικονομία πίστη μοναχισμός άγιοι τηλεόραση ιεραποστολή σχολείο σχέση άγιο όρος φιλανθρωπία πόνος μουσική χριστούγεννα πνευματικός αγώνας παιδί χιούμορ βυζαντινή μουσική εγωισμός ελεημοσύνη γάμος ρωσία αναπηρία ζωή πειραϊκή εκκλησία ποίημα πνευματική ζωή έκτρωση διαζύγιο αγάπη άμβλωση


Ελεύθερο βήμα - Στυλίδα: Σοκ: Από τη Φθιώτιδα η 25χρονη έγκυος που βιάστηκε ομαδικά από αλλοδαπούς\nΗ κοπέλα, που είναι έγκυος τριών μηνών και μητέρα ενός ακόμη μικρού παιδιού, έζησε την απόλυτη φρίκη στα χέρια των βιαστών της σε υπόγειο του Αγίου Παντελεήμονα στην Αθήνα - Άκουσαν τις φωνές της οι γείτονες και για αυτό την απελευθέρωσαν οι δράστες.\nΑναρτήθηκε από StilidaNews στις 8:18 π.μ.\nΕτικέτες έγκυος, ομαδικός βιασμός, Τοπικά νέα


«Κέρδος για εμάς ο Πούγγουρας» | ΠΑΟΚ ΘΡΗΣΚΕΙΑ\nHome / Δηλώσεις / «Κέρδος για εμάς ο Πούγγουρας»\n«Κέρδος για εμάς ο Πούγγουρας»\nΣτην καταπληκτική εμφάνιση του Πούγγουρα στάθηκε ο Βλάνταν Ιβιτς πέρα από τον σχολιασμό που έκανε για την αναμέτρηση: «Πιστεύω ότι το κέρδος ήταν ο Αχιλλέας Πούγγουρας που έκανε ένα καταπληκτικό παιχνίδι και του αξίζουν συγχαρητήρια όπως και στα άλλα παιδιά που έπαιξαν και βοήθησαν». Αναφέρθηκε και στο χειροκρότημα του κόσμου:\n«Αυτό μας δίνει δύναμη. Τα παιδιά παίζουν με την καρδιά και το μυαλό και για τον ΠΑΟΚ αλλά και για αυτόν τον κόσμο που μας στηρίζει και τον ευχαριστούμε μέσα από την καρδιά μας.\nΟ Ιβιτς μίλησε και για το ότι ο ΠΑΟΚ στους ευρωπαϊκούς αγώνες του δεν εκμεταλλεύτηκε την δύναμη της έδρας του: «Είναι κάτι που σίγουρα πρέπει να μας απασχολήσει όλους εμάς που είμαστε στον ΠΑΟΚ και θα ψάξουμε να βρούμε τι φταίει και να το λύσουμε και αυτό».\nΟ τεχνικός του ΠΑΟΚ μίλησε και για την παρουσία του Ουάρντα: «Πράγματι ο Ουάρντα μας βοήθησε αρκετά και ήταν μια από τις διαφορές σε σχέση με το πρώτο ματς. Γιατί σε αυτό στην Γερμανία, βοήθησε πολύ το κέντρο, άνοιξε χώρους και είναι σίγουρο ότι μπορεί να μας βοηθήσει και στη συνέχεια» για να συνεχίσει: «Σίγουρα έπαιξε ρόλο ότι δεν έπαιξαν οι δυο βασικοί επιθετικοί της Σάλκε και αυτό επίσης μας βοήθησε αν και είχαμε καλές τοποθετήσεις εμείς στο κέντρο της άμυνας και βγαίναμε γρήγορα μπροστά και αυτό επίσης είναι θετικό».\nΣχολίασε και το τι είπε στους παίκτες του πριν τον αγώνα: «Τους είπα αυτό που τους είχα πει και στο πρώτο ματς: να δείξουμε καλό πρόσωπο και να παίξουμε ποδόσφαιρο, να έχουμε κατοχή και κυκλοφορία της μπάλας και κυρίως να μην έχουμε φόβο, να παίξουμε ελεύθερα και πειθαρχημένα. Αυτό τους ζήτησα και σε αυτό το παιχνίδι.\nΚλήθηκε να απαντήσει και στο αν ο Πρίγιοβιτς έπαιζε, ίσως τα πράγματα θα ήταν διαφορετικά: «Γνωρίζαμε ότι δεν μπορούσε να μας βοηθήσει στην Ευρώπη. Δεν ξέρω αν τον είχαμε τι θα γινόταν. Αλλά έπαιξε καλά και ο Κουλούρης κυρίως στο πρώτο μέρος γιατί μετά κουράστηκε αλλά ήταν θετικός».\nΓια το αν αυτή η εμφάνιση είναι οδηγός για το μέλλον: «Το μήνυμα που στέλνω είναι ότι παίζουμε για να κερδίσουμε και αυτό θα κάνουμε πάντα. Στο ματς αυτό η εικόνα του αγώνα δείχνει ότι εμείς ήμασταν πιο κοντά στη νίκη. Είμαστε σε μια ομάδα που πρέπει να έχει επιτυχίες, νίκες, έχουμε ότι χρειάζεται για να το κάνουμε, δεν ψάχνουμε δικαιολογίες και πρέπει να συνεχίσουμε την προσπάθεια».\nΑναφέρθηκε και στη συνέχεια της σεζόν: «Εχουμε μπροστά μας δυο διοργανώσεις και θέλουμε να προχωρήσουμε. Να φτάσουμε ως το τέλος στο Κύπελλο και να πάρουμε τη δεύτερη θέση στο Πρωτάθλημα».\nΟ Βλάνταν Ιβιτς σχολίασε τους δυο αγώνες με τη Σάλκε και παραδέχθηκε ότι ο ΠΑΟΚ δεν μπορεί να νιώθει αδικημένος: «Όταν το συνολικό σκορ είναι 4-1 δεν μπορείς να πεις ότι αδικείσαι. Απλά το σκορ του πρώτου αγώνα μας απομάκρυνε από τον στόχο μας» για να συνεχίσει: «Και στο πρώτο μέρος, στο πρώτο εικοσάλεπτο ήμασταν καλύτεροι. Φυσικά κάποια πράγματα στο πρώτο παιχνίδι δε μας βγήκαν όπως στο δεύτερο παιχνίδι. Δεν είχαμε στο πρώτο ματς καλή κυκλοφορία της ομάδας ενώ χάσαμε τη συγκέντρωση μας και μετά το πρώτο γκολ αλλά και στα τελευταία λεπτά του αγώνα. Δυστυχώς εκεί χάσαμε με 0-3».\nΣχολίασε και το τι κέρδισε ο ΠΑΟΚ από αυτό το ταξίδι: «Ηταν περίεργο το ταξίδι αυτό και ειδικά στους ομίλους όπου είχαμε ανατροπές δεδομένων και τελικά καταφέραμε να πάρουμε την πρόκριση που ήταν και ο στόχος μας. Ηταν ένα μάθημα και κυρίως για όλους εμάς που ζούμε πρώτη φορά αυτή τη διοργάνωση»


ATLADAS.COM Επιχειρηματικές καταχωρίσεις σε ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΙ\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ ΕΒΡΟΣ ΚΑΛΥΜΝΙΟΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΜΕΛΕΤΕΣ ΑΘΗΝΑ ΠΑΓΚΡΑΤΙ ΑΤΤΙΚΗ ΓΛΟΓΟΒΙΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ\nΙΠΠΟΔΑΜΟΥ 27, ΠΑΓΚΡΑΤΙ-ΑΘΗΝΑ, ΑΤΤΙΚΗ 116 35\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΠΑΠΠΑΔΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΗ ΛΕΣΒΟΣ ΖΑΡΓΚΛΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ\nΠΑΠΠΑΔΟΣ, ΜΥΤΙΛΗΝΗ, ΛΕΣΒΟΣ 811 06\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΧΙΟΣ ΚΑΡΡΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ\nΒΛΑΧΟΓΙΑΝΝΗ 6 ΚΑΙ ΜΥΚΙΑΔΩΝ 5, ΧΙΟΣ, ΧΙΟΣ 821 00\nΔΟΥΡΕΙΟΥ ΙΠΠΟΥ 1, ΙΘΑΚΗ, ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑ 283 00\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΑΤΡΑΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΑ ΑΓΓΕΛΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ\nΑΤΡΑΠΟΣ, ΦΛΩΡΙΝΑ, ΦΛΩΡΙΝΑ 531 00\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΟΡΗΣΣΙΑ ΚΕΑ ΔΕΜΕΝΑΓΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ\nΚΟΡΗΣΣΙΑ, ΚΕΑ, ΚΥΚΛΑΔΕΣ 840 02\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΧΑΡΟΚΟΠΙΟ ΜΕΣΣΗΝΙΑ ΚΑΡΑΜΠΙΝΗΣ ΗΛΙΑΣ\nΧΑΡΟΚΟΠΙΟ, Χαροκοπιό, ΜΕΣΣΗΝΙΑ 240 04\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΑΡΓΑΣΙ ΖΑΚΥΝΘΟΣ ΜΠΑΛΑΣΚΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ\nΑΡΓΑΣΙ, ΖΑΚΥΝΘΟΣ, ΖΑΚΥΝΘΟΣ 291 00\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΑΡΚΑΔΙΚΟ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ ΝΑΥΠΛΙΟ ΑΡΓΟΛΙΔΑ ΜΑΡΝΕΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΝΟΣ ΒΙΔΑΛΗΣ ΙΑΚΩΒΟΣ\nΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΡΙΒΟΛΑΚΗ 5, Τήνος, ΚΥΚΛΑΔΕΣ 842 00\n1. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗ ΖΑΪΜΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ\n2. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ ΕΒΡΟΣ ΚΑΛΥΜΝΙΟΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ\nΛΕΩΦΟΡΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 307 (ΣΤΟΑ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟΥ), ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ, ΕΒΡΟΣ 681 00 2551027604\n3. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΜΕΛΕΤΕΣ ΑΘΗΝΑ ΠΑΓΚΡΑΤΙ ΑΤΤΙΚΗ ΓΛΟΓΟΒΙΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ\nΙΠΠΟΔΑΜΟΥ 27, ΠΑΓΚΡΑΤΙ-ΑΘΗΝΑ, ΑΤΤΙΚΗ 116 35 6977287805\n4. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΠΑΠΠΑΔΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΗ ΛΕΣΒΟΣ ΖΑΡΓΚΛΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ\nΠΑΠΠΑΔΟΣ, ΜΥΤΙΛΗΝΗ, ΛΕΣΒΟΣ 811 06 6932372395\n5. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΕΜΠΟΡΙΟ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΟΥ ΥΛΙΚΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗ ΚΕΛΑΡΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ\n6. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΧΙΟΣ ΚΑΡΡΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ\nΒΛΑΧΟΓΙΑΝΝΗ 6 ΚΑΙ ΜΥΚΙΑΔΩΝ 5, ΧΙΟΣ, ΧΙΟΣ 821 00 2271102298\n7. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΙΘΑΚΗ ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑ ΤΣΙΝΤΗΛΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ\nΔΟΥΡΕΙΟΥ ΙΠΠΟΥ 1, ΙΘΑΚΗ, ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑ 283 00 2674032230\n8. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΑΤΡΑΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΑ ΑΓΓΕΛΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ\nΑΤΡΑΠΟΣ, ΦΛΩΡΙΝΑ, ΦΛΩΡΙΝΑ 531 00 2385029651\n9. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΒΟΛΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑ ΜΟΓΛΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ\n10. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΟΡΗΣΣΙΑ ΚΕΑ ΔΕΜΕΝΑΓΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ\nΚΟΡΗΣΣΙΑ, ΚΕΑ, ΚΥΚΛΑΔΕΣ 840 02 2288022697\n11. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΧΑΡΟΚΟΠΙΟ ΜΕΣΣΗΝΙΑ ΚΑΡΑΜΠΙΝΗΣ ΗΛΙΑΣ\nΧΑΡΟΚΟΠΙΟ, Χαροκοπιό, ΜΕΣΣΗΝΙΑ 240 04 2725041271\n12. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΑΡΓΑΣΙ ΖΑΚΥΝΘΟΣ ΜΠΑΛΑΣΚΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ\nΑΡΓΑΣΙ, ΖΑΚΥΝΘΟΣ, ΖΑΚΥΝΘΟΣ 291 00 2695041632\n13. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΑΡΚΑΔΙΚΟ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ ΝΑΥΠΛΙΟ ΑΡΓΟΛΙΔΑ ΜΑΡΝΕΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ\nΑΡΚΑΔΙΚΟ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ, ΝΑΥΠΛΙΟ, ΑΡΓΟΛΙΔΑ 210 52 6945100661\n14. ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΝΟΣ ΒΙΔΑΛΗΣ ΙΑΚΩΒΟΣ\nΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΡΙΒΟΛΑΚΗ 5, Τήνος, ΚΥΚΛΑΔΕΣ 842 00 2283025708


Pierpaolo Piccioli: «Αυτές τις μέρες δεν χρειαζόμαστε πράγματα, χρειαζόμαστε ανθρώπους» | VOGUE.GR\nPierpaolo Piccioli: «Αυτές τις μέρες δεν χρειαζόμαστε πράγματα, χρειαζόμαστε ανθρώπους»\nO Creative Director του οίκου Valentino, Pierpaolo Piccioli, μιλά στο τέυχος Ιουνίου/ Ιουλίου της αμερικανικής Vogue, για την επόμενη μέρα, τα όνειρα και την υψηλή ραπτική εν μέσω πανδημίας.\nΜένω σπίτι μου, δίπλα στη θάλασσα και περνώ όλη τη μέρα στον κήπο μου. Μοιάζω πολύ στον Mr. Valentino – με τόσο μαύρισμα! Από τον κήπο, κάνω βιντεοκλήσεις, σχεδιάζω, σκέφτομαι, μοιράζομαι τις ιδέες μου με την ομάδα του ready-to-wear, των αξεσουάρ, της υψηλής ραπτικής και της ανδρικής συλλογής. Είναι διαφορετικός o τρόπος που δουλεύω τώρα, αλλά δουλεύω πολύ. Νιώθω ότι είμαι στο επίκεντρο, στην αρχή ήταν πολύ σημαντικό να μεταφέρω τη θετικότητα και την αισιοδοξία μου στη ομάδα, επομένως μιλούσαμε αρκετά και μοιραζόμασταν εμπειρίες και σκέψεις. Τώρα, δουλεύουμε για να είμαστε έτοιμοι όταν ανοίξουν ξανά τα εργοστάσια.\nΑυτές τις μέρες ασχολούμαστε περισσότερο με τον σχεδιασμό και τη ζωγραφική από ότι παλιά. Προσωπικά, ζωγραφίζω πολύ, όπως και οι συνεργάτες μου, έτσι ερχόμαστε περισσότερο σε επαφή με το γραφιστικό κομμάτι, παρά με το ράψιμο. Αυτό, κατά κάποιον τρόπο σε ενθαρρύνει να σκεφτείς πιο ανοιχτά. Το αποτέλεσμα είναι ότι γινόμαστε πιο ακριβείς και αφοσιωμένοι, καθώς θα παράγουμε ό,τι είναι πραγματικά καλό και εκπληρώνει τις προσδοκίες μας. Σκεφτόμαστε τους τρόπους που θα πουλήσουμε τις κολεξιόν μας, πώς θα παρουσιάσουμε την υψηλή ραπτική και πώς θα στήσουμε την καμπάνια: Όλα είναι διαφορετικά και απαιτούν χρόνο.\nΗ υψηλή ραπτική είναι τα όνειρα, η θετικότητα, η ομορφιά, γι’ αυτό προσπαθώ να την κρατήσω τον Ιούλιο, και όχι να τη μεταφέρω τον Σεπτέμβριο με τις άλλες κολεξιόν, αυτό δεν μου κολλάει. Δεν θέλω να ακυρώσω την παρουσίαση, θέλω απλά να την κάνω με κάποιο άλλο μέσο. Σκέφτομαι να την παρουσιάσω διαφορετικά, άρα θα δουλέψω και διαφορετικά.\nΤο σύστημα θα αλλάξει. Θεωρώ πως θα αγοράζουμε ό,τι πραγματικά έχουμε ανάγκη και όχι πράγματα της στιγμής. Κομμάτια που είναι “fashion”, αλλά ταυτόχρονα διαχρονικά. Αυτές τις στιγμές, δεν χρειαζόμαστε πράγματα, χρειαζόμαστε ανθρώπους.\nΌσον αφορά τη μόδα, θεωρώ πως ο κόσμος θα αναζητά κομμάτια που τον αγγίζουν βαθιά – πιο συναισθηματικά και ονειροπόλα, σαν αντίδραση για αυτές τις δύσκολες στιγμές. Πρέπει να αντιμετωπίσουμε την κατάσταση με ομορφιά και με κάτι πιο φαντασμαγορικό και ποιητικό. Χρειαζόμαστε ένα φως. Έχουμε ευθύνη ως σχεδιαστές – έχουμε φωνή, πρέπει να μοιράσουμε ελπίδα, να πιστέψουμε στα όνειρα. Εγώ είμαι πάντα θετικός, νιώθω πάντα ότι υπάρχει ελπίδα. Σίγουρα, θα είναι δύσκολο, οικονομικά θα είναι καταστροφικό για πολλούς ανθρώπους.\nΑυτές τις στιγμές, σκέφτομαι τις οικογένειες της εταιρίας. Η πραγματικότητα είναι εδώ, αλλά δεν πρέπει να μας βαραίνει. Νομίζω ο μόνος τρόπος να επιβιώσουμε είναι δίνοντας θετικότητα και ελπίδα.\nΜετά τον Μεσαίωνα, ήρθε ο ανθρωπισμός και η Αναγέννηση. Είναι σκοτεινές μέρες και πρέπει να τις αντιμετωπίσουμε βρίσκοντας νέες ισορροπίες. Πάντα ένιωθα ότι η ανθρωπότητα είναι η βάση της δουλειάς μου – backstage και onstage – και μάλλον τώρα πρέπει να επιστρέψουμε στις αξίες που θέτουν τους ανθρώπους στο κέντρο. Αυτό θα δημιουργήσει την Αναγέννηση.\nΨάχνω συνεχώς βιβλία και πηγές έμπνευσης, για μένα κάθε κολεξιόν είναι ένας αντικατοπτρισμός της πραγματικότητας. Τώρα που έχω περισσότερο χρόνο να σκεφτώ, να σχεδιάσω και να κάνω έρευνα αναζητώ νέες οπτικές.\nΉξερα πάντα ότι ο ανθρωπισμός και οι άνθρωποι θα έπρεπε να επιστρέψουν στο επίκεντρο. Τις τελευταίες δύο δεκαετίες, πολλά πράγματα που άλλαξαν δεν μου άρεσαν: τα προϊόντα βρέθηκαν στο κέντρο της μόδας και ο σχεδιαστής προσανατολίστηκε στο marketing. Αν κοιτάξουμε πίσω, στον Yves Saint Laurent, τον Cristóbal Balenciaga και τον Valentino θα δούμε ότι δεν τους ένοιαζε το marketing. Έψαχναν τον εαυτό τους και τις ευαισθησίες τους για να δημιουργήσουν κολεξιόν που παρατηρούσαν το παρόν, αλλά δεν το ακολουθούσαν. Μου αρέσει αυτό που συνήθιζε να λέει η Diana Vreeland: «Μη τους δίνεις αυτό που θέλουν, άστους να θέλουν αυτό που τους έδωσες». Πιστεύω πως τώρα είναι η καλύτερη στιγμή να το σκεφτούμε αυτό, γιατί οι σχεδιαστές έχουν γίνει υπάλληλοι της βιομηχανίας της μόδας, όπως στην τέχνη που κάποιες φορές η γκαλερί είναι πιο σημαντικές από τον ίδιο τον καλλιτέχνη. Αυτό που χρειαζόμαστε τώρα είναι συναισθήματα και όνειρα, αυτά δεν τα βρίσκεις στο marketing.\nΤα σόου και οι εβδομάδες μόδας θα αλλάξουν επίσης. Θα ήθελα να δω περισσότερο ένα σύστημα μόδας, μειώνοντας τα μεγάλα σόου σε όλο τον κόσμο, τα οποία δεν είναι στην πραγματικότητα παρουσίαση συλλογών, αλλά παρουσίαση της δύναμης και των χρημάτων των brand. Αυτό δεν είναι μόδα για μένα. Είναι επωνυμία, το οποίο είναι τέλειο, αλλά είναι διαφορετικό θέμα. Επίσης, εργαζόμαστε για τις καμπάνιες, σίγουρα θα είναι διαφορετικός ο τρόπος που θα τις προσεγγίζουμε. Είμαι πολύ χαρούμενος με αυτό που κάνουμε για την επόμενη καμπάνια. Θα είναι κάτι πιο ανθρώπινο, περισσότερο για την κοινότητα των ανθρώπων που αγαπώ, έτσι όλοι μαζί μπορούμε να κάνουμε κάτι που είναι πιο old-school, όχι συμβιβασμό λόγω της κατάστασης, αλλά κάτι εξαιρετικά ενδιαφέρον και πολύ όμορφο. Προήλθε από μια δύσκολη κατάσταση, φυσικά, αλλά το αποτέλεσμα δεν θα αντικατοπτρίζει τη δυσκολία, αλλά έναν νέο τρόπο σκέψης – διαφορετικές ιδέες, διαφορετική προσέγγιση. Όταν δεν χρειάζεται να σκέφτεστε out of the box, μπορείτε να παραμείνετε στο ασφαλές σας σημείο. Πρέπει να πω ότι είμαι ευχαριστημένος με αυτό που φανταζόμασταν.\nΕργαζόμαστε επίσης ψηφιακά με διαφορετικό τρόπο. Το μεγάλο ερώτημα των τελευταίων δύο δεκαετιών ήταν ο αντίκτυπος των κοινωνικών μέσων. Πάντα ένιωθα ότι αυτή ήταν μια μεγάλη ευκαιρία – για όποιον έχει κάτι να παραδώσει στους ανθρώπους. Ψάχνουμε λοιπόν για νέες γλώσσες, έναν νέο τρόπο επικοινωνίας. Επειδή είμαστε όλοι στο σπίτι, μπορείτε να βρείτε άτομα με νέες ιδέες και τα social θα σας βοηθήσουν πολύ να συνδεθείτε.\nΕίναι μεγάλη πολυτέλεια να κάνεις αυτή τη δουλειά. Πάντα αισθάνομαι τυχερός: ποτέ δεν φαντάστηκα στη ζωή μου ότι θα φτάσω σε αυτή τη θέση, ως δημιουργικός διευθυντής του Valentino. Και έτσι θέλω να είμαι ευγνώμων κάθε μέρα, και να επαναφέρω τη θετικότητα. Φυσικά, έχουμε μια καταστροφή έξω, αλλά προσπαθώ να δώσω θετικότητα και συναισθήματα στους ανθρώπους. Αυτή είναι η δουλειά μου και είμαι τυχερός που μπορώ. Μερικές φορές το στερεότυπο του σχεδιαστή λέει ότι πρέπει να νιώσει την πίεση, πρέπει να είναι νευρικός πριν από μια συλλογή. Νομίζω ότι είναι καιρός να σπάσουμε τα στερεότυπα και να πούμε ότι είμαστε οι πιο τυχεροί άνθρωποι, γιατί μπορούμε να ονειρευτούμε ακόμη και όταν η κατάσταση δεν είναι πολύ ονειρική.\n*Η συνομιλία του Pierpaolo Piccioli με τoν Hamish Bowles έχει συμπυκνωθεί και υποστεί επεξεργασία.\nCOVID-19 DESIGNERS MAISON VALENTINO NEWS PIERPAOLO PICCIOLI VOGUE ΑΠΟΨΗ ΚΟΡΩΝΟΙΟΣ ΜΟΔΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΣΧΕΔΙΑΣΤΕΣ


Κορονοϊός: 18.333 νέα κρούσματα και 73 νεκροί το Σάββατο | Protagon.gr\n| ΖΑΧΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ / IntimeNews\nΜικρή μείωση στους θανάτους αλλά και στα κρούσματα καταγράφηκε σε σχέση με τις προηγούμενες ημέρες. Από τους 668 ασθενείς που νοσηλεύονται διασωληνωμένοι, συνολικά 541 είναι ανεμβολίαστοι\nProtagon Team 22 Ιανουαρίου 2022, 17:51\nΜικρή μείωση καταγράφηκε στα νέα κρούσματα κορονοϊού που ανακοίνωσε ο ΕΟΔΥ το Σάββατο ενώ ακόμη 73 συμπολίτες μας έχασαν τη ζωή τους από τον ιό.\nΟ ΕΟΔΥ ανακοίνωσε ότι τα νέα εργαστηριακά επιβεβαιωμένα κρούσματα κορονοϊού που καταγράφηκαν τις τελευταίες 24 ώρες είναι 18.333, εκ των οποίων 45 εντοπίστηκαν κατόπιν ελέγχων στις πύλες εισόδου της χώρας.\nΟ συνολικός αριθμός των κρουσμάτων ανέρχεται σε 1.781.203 (ημερήσια μεταβολή +1.0%), εκ των οποίων το 49.8% είναι άνδρες.\nΜεταξύ των ασθενών που νοσηλεύονται διασωληνωμένοι, οι 541 (80.99%) είναι ανεμβολίαστοι ή μερικώς εμβολιασμένοι και 127 (19.01%) είναι πλήρως εμβολιασμένοι. Από την αρχή της πανδημίας έχουν εξέλθει από τις ΜΕΘ 3.972 ασθενείς.\nΗ γεωγραφική κατανομή των 18.285 έχει ως εξής:


Κατοικία και Κάστρο Προς ενοικίαση στη Μπετόν (Betton) IHA 14533\nΚατοικία και Κάστρο Προς ενοικίαση από 1 μέχρι 12 άτομα με 5 δωμάτια στη Μπετόν (Betton)\nΜπετόν (Betton) - Ιλ ε Βιλαίν (Γαλλία) - Αγγελία 14533\nΚατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κήπος, Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @CC\nΚατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533\nΤουριστικά καταλύματα > Παγκόσμιος > Ευρώπη > Γαλλία > Βρετάνη > Ιλ ε Βιλαίν > Μπετόν (Betton) > Ενοικίαση Κατοικία και Κάστρο #14533\n11535 / 43085 Αγγελίες\nΚατοικία Ανεξάρτητο(-η), με 1 όροφο, ξεχωριστή είσοδος, σ' ένα καλαίσθητο κτήμα\nαπό 1 μέχρι 12 άτομα 10 ενήλικες, 2 παιδιά\nΘέα : Απεριόριστη, κυρίαρχη, κήπος/πάρκο, πλατεία\nΑρ. αγγελίας 14533\nΜέλος #14533 - ιδιοκτήτρια τουριστικού καταλύματος στην IHA Holidays Ads από Απρίλιος 2017\nΑξιολόγηση της αγγελίας 14533\nLe Clos du PresbytèreΑγγελία 14533Μπετόν (Betton) - Ιλ ε Βιλαίν - Γαλλία\nΛεπτομέρειες αγγελίας 14533\nΠάρκινγκ : Ανοιχτό πάρκινγκ : 6 κρατημένες θέσεις, 6 εκτός δρόμου.\nΕσωτερικό Κατοικία με Θέα: απεριόριστη, κυρίαρχη, κήπος/πάρκο, ...\nΔυνατότητα φιλοξενίας : από 1 μέχρι 12 άτομα (10 ενήλικες, 2 παιδιά)\nΕσωτερική διαρρύθμιση : 5 δωμάτιο(-α), 5 ντους, 5 τουαλέτα(-ες), τραπεζαρία\nΚλίνες - κρεβάτι(-α) : 3 κρεβάτι(-α) king-size, 1 κρεβάτι(-α) queen-size, 1 διπλό(-ά) κρεβάτι(-α) με ουρανό, 2 αναδιπλούμενο(-α) κρεβάτι(α) για 1 άτομο, 2 κρεβατάκι(-α) μωρού\nΑνέσεις : Τηλεόραση, πρόσβαση στο Internet, υψηλές ταχύτητες, ντουλάπα, ντουλάπι, γκαρνταρόμπα, πιστολάκι για τα μαλλιά, θερμαινόμενο στεγνωτήριο, κεντρική θέρμανση, κουρτίνες, παντζούρια, ηλεκτρικά παντζούρια, συναγερμός πυρκαγιάς\nΟικιακές ηλεκτρικές συσκευές : Πλυντήριο ρούχων, στεγνωτήριο ρούχων, σίδερο, σιδερώστρα\nΕξωτερικό Ενοικίαση για διακοπές σε Περιβάλλον: χαλαρωτικό, ήσυχο\nΕξωτερικό περιβάλλον : Περιφραγμένη έκταση 1000m², κήπος 1000m², περιποιημένος κήπος 600m², γρασίδι 500m², κατάφυτο πάρκο 300m², τεχνητή λίμνη, καταρράκτης\nΤιμές Ημερολόγιο Διαθεσιμότητα Ενοικίαση για διακοπές στη Μπετόν (Betton)\nΕποχές & Διαθεσιμότητα Κατοικία στη Μπετόν (Betton)\nΤιμές Κατοικία στη Μπετόν (Betton)\nΑναψυχή, Περιβάλλον, Τοποθεσία Σπίτι 14533\nΑναψυχή Μπετόν (Betton) - Ιλ ε Βιλαίν\nΔραστηριότητες αναψυχής σε απόσταση μικρότερη από 20 km / 12 μίλια : Γκολφ, τένις, σκουός, σχολή ιππασίας, πεζοπορία, βόλτα με άλογο, καρτ, μπόουλινγκ, μπέιζμπολ, ψάρεμα, ψάρεμα με καθετή, γήπεδο για pétanque\nΑξιοθέατα και χαλάρωση : Ντισκοτέκ, εστιατόριο, κινηματογράφος, πάρκο και κήπος, ιστορικός χώρος, μουσείο, όπερα, αγρόκτημα βιολογικών προϊόντων\nΠεριβάλλονΠόλη - Ιλ ε Βιλαίν\nΣταθμός μετρό σε 10km\nΤοποθεσία ΠρόσβασηΚατοικία και Κάστρο Μπετόν (Betton)\n35830 Μπετόν (Betton)\nΓεωγραφικό πλάτος 48°10'59"Β\nΓεωγραφικό μήκος 1°38'41"Δ\nΠρόσβαση Ενοικίαση για διακοπές 14533\nΣιδηροδρομικός σταθμός Rennes\nσε 30m / 5ελάχ.\nΣταθμός λεωφορείων Le Trégor\nΜπετόν (Betton), Ιλ ε Βιλαίν, Βρετάνη, Γαλλία\nΣεν Γκρεγκουάρ (Saint Grégoire) (5km)\nΣεσόν Σεβινιέ (Cesson Sévigné) (10km)\nΚοντά σε Etang de Paintourteau, Ruisseau de la Brutz, Foret de Lajeu, Chateau Laususiere, Canal du Couesnon, Couesnon, Veuvre, Foret de Bourgouet, Les Rochers, Bois de Chatenay, Ruisseau de Trefneu, Fontenaille, La Brohiniere, Chateau de la Villegontier, Le Plessis, La Brehonniere, Etang de Tremelin, Semnon, Jaunouse, Monbouan, Le Bois Cornille\nΦωτογραφίες Κατοικία και Κάστρο 14533\nΚατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @cc\nΚήπος, Κατοικία στη Μπετόν (Betton) - Αγγελία 14533 @cc\nΕνοικιαζόμενα Κατοικία και Κάστρο > Ευρώπη > Γαλλία > Βρετάνη > Ιλ ε Βιλαίν > Μπετόν (Betton) > Ενοικίαση Κατοικία και Κάστρο #14533\nΕνοικίαση σαλέ 22686\nΕνοικίαση τυπικό σπίτι 55204\nΕνοικίαση μπανγκαλόου 6537\nΕνοικίαση εξοχικό σπίτι 53053\nΕνοικίαση διαμέρισμα 60260\nΕνοικίαση σπίτι 5052\nΕνοικίαση σπίτι σε χωριό 53644\nΕνοικίαση πύργος 54434\nΕνοικίαση βίλα 43984\nΕνοικίαση σπίτι 62415


You are here: Home / ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ / Κλειστό μπάσκετ στον Βοτανικό\nΣύμφωνα με πληροφορίες, αναφορικά με το “σπίτι” του μπασκετικού Παναθηναϊκού, οι Γιαννακόπουλος και Μπακογιάννης συμφώνησαν να προκρίνουν τη λύση που θα έχει τους λιγότερους κινδύνους στο δικαστικό κομμάτι. Κάτι που παραπέμπει ευθέως στην κατασκευή ενός νέου κλειστού γυμναστηρίου σε όμορο οικόπεδο στο Βοτανικό.\nΤο επιτελείο του Κώστα Μπακογιάννη έχει καταρτίσει ένα προκαταρκτικό σχέδιο για την άντληση κεφαλαίων, το παρουσίασε στους συνεργάτες του Δημήτρη Γιαννακόπουλου και εκ πρώτης όψεως, οι δύο πλευρές συμφωνούν στα βασικά σημεία. Φυσικά, το σχέδιο θα χρειαστεί περαιτέρω επεξεργασία και την πιο ενεργή συμμετοχή της ΚΑΕ και του Ερασιτέχνη, οπότε θα συνεχιστεί η συνεργασία.\nΟ Γιαννακόπουλος αποχώρησε από τη συνάντηση με την αίσθηση ότι έχει βρει τους κατάλληλους κώδικες επικοινωνίας με τον Κώστα Μπακογιάννη. Είναι πολύ σημαντικό να υπάρχει απ’ ευθείας συνεννόηση ανάμεσα στους δύο, προκειμένου να ξεπεραστεί κάθε εμπόδιο. Ο Παναθηναϊκός ως οργανισμός προσανατολίζεται οριστικά στη Διπλή Ανάπλαση και οι εμπλεκόμενες πλευρές κάνουν τις απαιτούμενες ενέργειες για να την υλοποιήσουν το συντομότερο δυνατό. Άλλωστε, θεωρούν ότι πρόκειται για ένα έργο που θα ωφελήσει τους πάντες.


Κόκκος Σινάπεως: ΤΡΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΕΣ ΤΑΙΝΙΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ\nΤΡΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΕΣ ΤΑΙΝΙΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ\nΤΟ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙ ΜΕ ΤΑ ΣΠΙΡΤΑ: ΓΙΑ ΜΙΚΡΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΑ ΠΑΙΔΙΑ\nΌταν ανεβάσαμε αυτό το έργο σε Κατηχητικό, αλλάξαμε το τέλος του:\nΜια καλή οικογένεια βρήκε το κοριτσάκι πεσμένο στο σκαλοπάτι του σπιτιού της και το πήρε για πάντα κοντά της. Έτσι η προσωπική δυστυχία αντισταθμίζεται από την ευσπλαχνία των ανθρώπων και διορθώνονται όλα τα άσχημα και τα δυσάρεστα στην ζωή των ανθρώπων.\nΔεν βρήκα ταινία με τέτοιο τέλος, οπότε ανάρτησα αυτή που βλέπετε, της οποίας το τέλος είναι καλύτερα παρουσιασμένο από άλλες.\nΑν νομίζετε πως ακόμα και έτσι θα απογοητεύσει τα παιδιά, προτιμήστε κάποια από τις επόμενες:\nΜία ταινία που δεν την βλέπουμε εύκολα αλλά είναι σπουδαίο παράδειγμα ευσπλαχνίας και φιλανθρωπίας από έναν πέτρινο πρίγκηπα με καρδιά και ένα χελιδονάκι που, παρά το μέγεθός του, ξεπέρασε τα όριά του και κέρδισε, μαζί με τον πρίγκηπα, την αιωνιότητα.\nΕδώ κάνουμε την αντιπαράθεση: μια ατσάλινη καρδιά ενός πρίγκηπα από πέτρα που όμως αγαπούσε και πονούσε στον πόνο του άλλου/ σε αντίθεση με τις ανθρώπινες καρδιές που ήταν κρύες και άδειες από αγάπη και συναισθήματα, αδιάφορες για τον πόνο των φτωχών ανθρώπων.\nΚάτι για τα μεγαλύτερα παιδιά.\nΘέστε το ερώτημα:\nΑν ξέραμε πόσο κακό κάνουν οι κακές μας πράξεις, η αδιαφορία και η σκληροκαρδία μας, θα θέλαμε να είμαστε έτσι ή να αλλάζαμε και να κάναμε το καλό;\nΑν ξέραμε ότι κάνοντας το κακό ό,τι κάνουμε θα το λάβουμε σαν ανταπόδοση στην αιωνιότητα, θα θέλαμε να κάνουμε πάντα το καλό;\nΕδώ χωράει να τους θυμίσουμε τον χρυσό κανόνα:\nΦερθείτε στους άλλους όπως θα θέλατε και εκείνοι να φερθούν σε εσάς.\nΟι παραπάνω ταινίες μπορούν να παιχτούν σε ένα μάθημα του Κατηχητικού ή σε κάποια μικρή γιορτούλα αν δεν υπάρχει θεατρικό έργο.\nΑναρτήθηκε από Eleni Di. στις 3:21 μ.μ.\nΕτικέτες Βίντεο, Θέματα συζήτησης, Χριστούγεννα\nΟΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ: ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ\nΤΟ ΧΩΡΙΟ ΤΗΣ ΒΗΘΛΕΕΜ ΚΑΙ ΙΔΕΕΣ ΓΙΑ ΕΠΙΤΡΑΠΕΖΙΕΣ ΦΑ...\nΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΟ ΒΙΒΛΙΑΡΑΚΙ ΜΕ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ...\nΕΥΚΟΛΕΣ ΚΑΙ ΓΡΗΓΟΡΕΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΕΣ ΚΑΡΤΕΣ\nΤΡΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΕΣ ΤΑΙΝΙΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ...\nΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΕΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΕΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ "Κ...\nΒΟΗΘΗΤΙΚΟΙ ΙΣΤΟΧΩΡΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΗΧΗΤΕΣ\nΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΑΝΔΡΕΑ\nΑΓΓΕΛΑΚΙΑ ΑΠΟ ΓΛΩΣΣΟΠΙΕΣΤΡΑ


Ανακοίνωση του Γραφείου Τύπου Για τα 55 χρόνια από την επιβολή της δικτατορίας | Trikala Culture News\nΤο ΚΚΕ αισθάνεται υπερήφανο για τον ηρωισμό και την αυταπάρνηση χιλιάδων υποστηρικτών του, μελών και στελεχών του, που βρέθηκαν στην πρώτη γραμμή της αντιδικτατορικής πάλης, που κατόρθωσαν με βαριές θυσίες να ανασυγκροτήσουν τις κομματικές του οργανώσεις και να συγκροτήσουν την ΚΝΕ, σε συνθήκες βαθιάς παρανομίας. Ο άθλος αυτός αποτελεί μία ακόμα απόδειξη των ακατάλυτων δεσμών του ΚΚΕ με το εργατικό – λαϊκό κίνημα και συνιστά πρότυπο για την ανάγκη πρωτοπόρας δράσης των κομμουνιστών και των κομμουνιστριών σε όλες τις συνθήκες.\nΗ δικτατορία της 21ης Απρίλη γεννήθηκε στο έδαφος της κρίσης του αστικού πολιτικού συστήματος, ως αποτέλεσμα των ενδοαστικών συγκρούσεων για τον εκσυγχρονισμό του (με επίκεντρο το ρόλο και τις αρμοδιότητες του Παλατιού), αλλά και για τις διεθνείς συμμαχίες του αστικού κράτους και τη στάση του απέναντι στο Κυπριακό.\nΤαυτόχρονα, η δικτατορία αποτέλεσε συνέχεια του μετεμφυλιακού αστικού πολιτικού συστήματος, εκμεταλλεύτηκε το ιδεολογικό-πολιτικό οπλοστάσιο, το αντιδραστικό θεσμικό πλαίσιο και τους μηχανισμούς καταστολής του. Στηρίχτηκε σε τμήματα της αστικής τάξης και απέδειξε ότι οι καπιταλιστές, προκειμένου να διαφυλάξουν τα συμφέροντά τους, δεν διστάζουν να καταφύγουν σε κάθε μέσο, να εναλλάσσουν την αστική κοινοβουλευτική δημοκρατία με πιο ανοιχτά δικτατορικές μορφές διακυβέρνησης, να διαμορφώνουν και να στηρίζουν τις πιο αντιδραστικές δυνάμεις.\nΗ οικονομική πολιτική της δικτατορίας ακολούθησε τις βασικές κατευθύνσεις της μεταπολεμικής αστικής οικονομικής πολιτικής, στήριξε το μεγάλο κεφάλαιο και στην πορεία διαμόρφωσε πρόγραμμα χρηματοδότησης δημόσιων επενδύσεων και ευνοϊκές συνθήκες για Άμεσες Ξένες Επενδύσεις. Παράλληλα, η γιγάντωση των μονοπωλιακών ομίλων ευνοήθηκε από τις μαζικές διώξεις των κομμουνιστών και άλλων ριζοσπαστών αγωνιστών, από την απαγόρευση κάθε μαζικής συνδικαλιστικής δράσης, των διαδηλώσεων και των κινητοποιήσεων.\nΟι ΗΠΑ, το ΝΑΤΟ και τα καπιταλιστικά κράτη της ΕΟΚ στήριξαν τη δικτατορία, τόσο για να διαφυλάξουν τα οικονομικά τους συμφέροντα, όσο και επιδιώκοντας να προωθήσουν τα σχέδιά τους στη Μεσόγειο, στη Μέση Ανατολή και στη Βόρεια Αφρική, καθώς και ενάντια στις χώρες της σοσιαλιστικής οικοδόμησης. Αλλά και η δικτατορία της 21ης Απρίλη στήριξε την γεωπολιτική αναβάθμιση της ελληνικής καπιταλιστικής εξουσίας στη σύσφιξη των σχέσεων μαζί τους, ανοίγοντας στην πράξη το δρόμο για τη διχοτόμηση της Κύπρου.\nΗ φετινή επέτειος της δικτατορίας βρίσκει την εργατική τάξη και τα λαϊκά στρώματα μπροστά σε μια ζοφερή πραγματικότητα. Καλούνται να αντιμετωπίσουν τις συνθήκες αναιμικής οικονομικής ανάκαμψης στην Ευρώπη, προσφέροντας νέες θυσίες στο βωμό της «πράσινης ανάπτυξης» και της ψηφιακής οικονομίας και ενώ ο μύθος του αστικού «κοινωνικού» κράτους γκρεμίστηκε από την πανδημία. Καλούνται να αναμετρηθούν με το ξέσπασμα του -εδώ και χρόνια προετοιμαζόμενου- ρωσο-ουκρανικού πολέμου, που φέρνει τους λαούς μπροστά στο φάσμα μιας νέας παγκόσμιας καπιταλιστικής οικονομικής κρίσης, στην έκρηξη νέων εστιών πολέμου ή και μιας πιο γενικευμένης ιμπεριαλιστικής σύγκρουσης στο πλαίσιο της αντιπαράθεσης, απ’ τη μια του ευρωατλαντικού ιμπεριαλιστικού κέντρου -με ηγέτιδα δύναμη τις ΗΠΑ- κι από την άλλη του ιμπεριαλιστικού κέντρου με επικεφαλής τη Ρωσία και την Κίνα.\nΗ κυβέρνηση της ΝΔ, ακολουθώντας πιστά τα συμφέροντα του κεφαλαίου και την στρατηγική κατεύθυνση όλων των προηγούμενων κυβερνήσεων, συνειδητά απέφυγε να καλύψει οποιαδήποτε ανάγκη του δημόσιου συστήματος υγείας, βύθισε την εργατική τάξη και τα λαϊκά στρώματα στην ενεργειακή φτώχεια, πετσόκοψε τα εργασιακά δικαιώματα, ενέτεινε την καταστολή και την επέκταση των ΝΑΤΟϊκών βάσεων, που όλο και περισσότερο εμπλέκουν την Ελλάδα στον ιμπεριαλιστικό πόλεμο.\nΓια αυτόν τον δρόμο ευθύνη έχουν και τα κυβερνητικά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, κόμματα της σοσιαλδημοκρατίας. Ο ΣΥΡΙΖΑ, το ΚΙΝΑΛ, το ΜΕΡΑ 25 είναι συνυπεύθυνοι για την καπιταλιστική βαρβαρότητα, αποκρύπτουν ότι η ενεργειακή και η καπιταλιστική οικονομική κρίση προϋπήρχαν του ιμπεριαλιστικού πολέμου, προτείνουν ένα διαφορετικό μείγμα διαχείρισής της, πάντα προς όφελος του κεφαλαίου, στηρίζουν τη στενή συνεργασία με την Ευρωπαϊκή Ένωση και το ΝΑΤΟ. Ανέξοδη για το κεφάλαιο είναι και η κριτική της Ελληνικής Λύσης και άλλων ακροδεξιών αστικών δυνάμεων, αφού επιδιώκουν την πιο εντατική εφαρμογή των επιλογών του κεφαλαίου, την πιο έντονη καταστολή του εργατικού – λαϊκού κινήματος.\n55 χρόνια μετά την 21η Απριλίου 1967, οι αστικές πολιτικές δυνάμεις προβάλουν ως μονόδρομο την καπιταλιστική εξουσία, που απαιτεί νέες θυσίες από τις εργατικές-λαϊκές δυνάμεις, την υποταγή στην αστική εξωτερική πολιτική και τη συμμαχία με την Ευρωπαϊκή Ένωση και το ΝΑΤΟ, που, αντί να ευνοεί την προστασία των κυριαρχικών δικαιωμάτων της χώρας, όπως ισχυρίζονται, την εμπλέκει όλο και περισσότερο στους ενδοϊμπεριαλιστικούς ανταγωνισμούς. 55 χρόνια μετά, οι ΗΠΑ, το ΝΑΤΟ και η Ευρωπαϊκή Ένωση υποστηρίζουν ότι δίνουν αγώνα “υπέρ της δημοκρατίας” στο πλευρό του Τάγματος Αζόφ και άλλων νεοφασιστικών ομάδων, που οι ίδιοι εξέθρεψαν και εκπαίδευσαν, για να προωθήσουν τα συμφέροντά τους έναντι της καπιταλιστικής Ρωσίας και Κίνας. 55 χρόνια μετά, όλα τα υλικά που συνέθεσαν την τραγωδία του ελληνικού και του κυπριακού λαού είναι εδώ.\nΤο ΚΚΕ καλεί την εργατική τάξη και τις λαϊκές δυνάμεις να διδαχθούν και από την στάση των αστικών πολιτικών δυνάμεων κατά τη διάρκεια της δικτατορίας. Τότε, ανεξάρτητα από τις ιδεολογικές και πολιτικές διαφορές τους, που αφορούσαν τις μορφές διαχείρισης, την έκταση της καταστολής κλπ., φοβούνταν τον εργατικό-λαϊκό παράγοντα, τον ήθελαν στον «πάγο», επιδίωκαν την «απομάκρυνση» της δικτατορίας μέσω της επίτευξης συμβιβασμών από τα πάνω.\nΤο ΚΚΕ όλα του τα χρόνια -και στα χρόνια της κρίσης και της πανδημίας- έχει αντλήσει πλούσια πείρα από τον πρωτοπόρο αγώνα, που θέτει στο επίκεντρο την οργάνωση της εργατικής-λαϊκής αντίστασης. Αυτή η πείρα διδάσκει ότι οι εργατικοί-λαϊκοί αγώνες έχουν ουσιαστικά αποτελέσματα, όταν ασχολούνται με το σύνολο των προβλημάτων και δεν εναποθέτουν τη λύση τους σε «σωτήρες-μεσσίες», ούτε εγκλωβίζονται στα εναλλακτικά σενάρια της αστικής διαχείρισης, όταν δεν παρασέρνονται σε αστικά “αντικυβερνητικά”, “αντινεοφιλελεύθερα” ή “αντιφασιστικά” μέτωπα, αλλά στοχεύουν στην ίδια την εξουσία του κεφαλαίου και των ιμπεριαλιστικών συμμαχιών. Το ΚΚΕ είναι σήμερα ακόμα πιο έμπειρο βασισμένο στα συμπεράσματα που προκύπτουν από την κριτική εξέταση της ιστορίας του, της στρατηγικής της δικής του και του Διεθνούς Κομμουνιστικού Κινήματος.\nΓι’ αυτό, μπροστά σε μια νέα παγκόσμια καπιταλιστική οικονομική κρίση και τον ιμπεριαλιστικό πόλεμο, το ΚΚΕ θεωρεί ότι η καλύτερη μορφή έκφρασης τιμής στους αγωνιστές του αντιδικτατορικού αγώνα είναι η συνέχιση της ταξικής πάλης, η πάλη για την ανασυγκρότηση του εργατικού – λαϊκού κινήματος, που με μπροστάρη το ΚΚΕ θα βαδίσει στο δρόμο της ανατροπής.\nΤο ΚΚΕ καλεί κάθε εργάτη, αγρότη, βιοπαλαιστή αυτοαπασχολούμενο, τους νέους και τις γυναίκες που προέρχονται από την εργατική τάξη και τα μεσαία λαϊκά στρώματα να συμπορευτούν μαζί του σε αυτή την κατεύθυνση, να ενταχθούν στις γραμμές των ταξικών συνδικάτων, των αγροτικών συλλόγων, των μαζικών οργανώσεων των αυτοαπασχολούμενων, των φοιτητών, του ριζοσπαστικού γυναικείου κινήματος, να ενισχύσουν το Κόμμα πολύπλευρα.\nΚάθε βήμα ισχυροποίησης του Κόμματος συνιστά βήμα ισχυροποίησης της εργατικής – λαϊκής κινητοποίησης, της μόνης που μπορεί να θέσει εμπόδια και να ανατρέψει τους σχεδιασμούς της αστικής τάξης, του κράτους και των διεθνών συμμάχων της, να απεμπλέξει τη χώρα από τους ιμπεριαλιστικούς σχεδιασμούς, να ανοίξει δρόμο για την πραγματικά ελπιδοφόρα οργάνωση της οικονομίας και της κοινωνίας, το σοσιαλισμό – κομμουνισμό.\nΑΘΗΝΑ 21/04/2022 ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΚΕ ΤΟΥ ΚΚΕ\nΠασχαλινό εργαστήρι στο προαύλιο του Δημαρχείου της Πύλης


Αναβολή εκδήλωσης για το Άγιον Όρος – Ιερά Μητρόπολις Νέας Ιωνίας, Φιλαδελφείας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνος\nΑναβολή εκδήλωσης για το Άγιον Όρος\n05/03/2020 /in Ανακοινώσεις /by Ιερά Μητρόπολις Νέας Ιωνίας & Φιλαδελφείας\nΗ Ιερά Μητρόπολη Νέας Ιωνίας, Φιλαδελφείας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνος ανακοινώνει ότι η προγραμματισμένη για την Τετάρτη 11 Μαρτίου εκδήλωση αφιερωμένη στο Άγιον Όρος υπό τον τίτλο: «Περάσματα από τον Παράδεισο. Νοερό ταξίδι στο Άγιον Όρος», η οποία θα πραγματοποιούταν στον κινηματογράφο Αστέρα στη Νέα Ιωνία αναβάλλεται προσωρινά λόγω προληπτικών μέτρων για την αποτροπή της εξάπλωσης του COVID-19.\nΘα υπάρξει εκ νέου ενημέρωση για τον χρόνο πραγματοποίησής της.\nhttps://i0.wp.com/www.nif.gr/wp-content/uploads/2020/03/6637e41578f486ea8e1d733aad9a7bbc_238784.jpg?fit=1024%2C615&ssl=1 615 1024 Ιερά Μητρόπολις Νέας Ιωνίας & Φιλαδελφείας https://www.nif.gr/wp-content/uploads/2020/09/iera-mitropoli-neas-ionias-philadelfeias-irakleiou-kai-xalkidonos.png Ιερά Μητρόπολις Νέας Ιωνίας & Φιλαδελφείας2020-03-05 17:19:232020-08-18 10:38:22Αναβολή εκδήλωσης για το Άγιον Όρος\nΒ’ Κατανυκτικός Εσπερινός και Ομιλία υπό... Ιερά Πανήγυρις Οσίου Λαυρεντίου του Μεγαρέως...


Διπλό «χαράτσι» σε περισσότερους από 1,5 εκατ. ιδιοκτήτες αυτοκινήτων | AgrinioPress\nΑρχική/Δυτική Ελλάδα/Διπλό «χαράτσι» σε περισσότερους από 1,5 εκατ. ιδιοκτήτες αυτοκινήτων\nagripress Send an email 24/10/2016 , 8:54


ΝΤΟΡΟΘΙ ΚΙΝΓΚ: Το «παπαγαλάκι» της Αμφίπολης, υπέρ της συμφωνίας των Πρεσπών; Ποιός της έδωσε ρόλο στην ανασκαφή του 2014; | Χρονόμετρο\nΑρχική > Ειδήσεις > Πολιτική > ΝΤΟΡΟΘΙ ΚΙΝΓΚ: Το «παπαγαλάκι» της Αμφίπολης, υπέρ της συμφωνίας των Πρεσπών; Ποιός της έδωσε ρόλο στην ανασκαφή του 2014;\nΔημοσιεύτηκε στις Απρίλιος 8, 2019 - 9:01 μμ\nΗ Αμερικανίδα αρχαιολόγος Ντόροθι Κινγκ, είναι γνωστή στο ελληνικό κοινό, όχι γιατί έκανε καμία σημαντική ανασκαφή, αλλά γιατί έγινε διάσημη τις ημέρες της ανασκαφής στην Αμφίπολη, με τις δημοσιεύσεις της που στηρίζονταν σε αποκλειστική πληροφόρηση. Την ώρα που όλος ο κόσμος «διψούσε» για ενημέρωση, η κ. Κινγκ έβγαινε στο blogs που διατηρεί, με αποκαλυπτικές και ορισμένες φορές και προφητικές αναρτήσεις!!! Τότε είχε δημιουργηθεί σάλος για τις διαρροές και η κ. Κινγκ διαβεβαίωσε ότι οι πληροφορίες της, δεν προέρχονταν μέσα από την ανασκαφική ομάδα… βέβαια στην πορεία, αποδείχθηκε ότι διατηρεί εδώ και χρόνια φιλική σχέση, ιδιαίτερα στενή με μέλος της ανασκαφικής ομάδας, οπότε μπορείτε σήμερα να αξιολογήσετε την σοβαρότητα εκείνης της διάψευσης. Ωστόσο, το σημαντικό είναι ότι αυτή η σύνδεση των δύο προσώπων δεν αξιολογήθηκε, όπως θα τις άξιζε. Τώρα που έχει γίνει γνωστό ό,τι ο σύνδεσμος της κ. Κινγκ με την ανασκαφική ομάδα, φέρεται να βρίσκεται στο πολιτικό περιβάλλον του πρώην υπουργού Εξωτερικών Νίκο Κοτζιά, αναγκαστικά και οι δικές της δηλώσεις αποκτούν άλλη διάσταση, όπως και η σχέση της με το συγκεκριμένο προσώπο, εντός της ανασκαφικής ομάδας!!!\nΌσο παράδοξο και να ακούγεται, φαίνεται ότι συμβαίνει… μέλος της ανασκαφικής ομάδας να βρίσκεται κοντά στον αρχιτέκτονα της συμφωνίας των Πρεσπών! Όπως φαίνεται, αυτές οι σχέσεις έχουν και την πολιτική τους σημασία, καθώς στο ίδιο περιβάλλον ίσως να βρίσκεται τώρα και η κ. Κίνγκ, οπότε έτσι μπορούν να ερμηνευτούν και οι δηλώσεις της στην κυριακάτικη εφημερίδα ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑ, με τις οποίες τάσσεται υπέρ της συμφωνίας των Πρεσπών, για την οποία υπογραμμίζει ότι «έδωσε τέλος σε μια ανοησία»!!! Πιο συγκεκριμένα η κ. Κίνγκ τόνισε ότι ««Ναι έχω υπόψη μου τη συμφωνία και την υποστηρίζω. Προφανώς, είναι σύνηθες καμία συμφωνία να μην είναι τέλεια, αλλά είμαι πολύ χαρούμενη που η Σεβέρνα (σ.σ.: «Βόρεια» στα σλαβικά) μπορεί πλέον να αιτηθεί για το ΝΑΤΟ και για μέλος της ΕΕ – πάνω σε αυτό δεν έχω άποψη».\nΕπίσης για τους χαρακτηρισμούς που είχε διατυπώσει στο παρελθόν ότι δηλαδή οι Σκοπιανοί είναι ανιστόρητοι και για τις επιθέσεις που δέχθηκε απαντάει ότι «Αγνόησα κάποια τρολ από τα Σκόπια, ή όπως δηκτικά είπατε, τα περιγέλασα με τον ίδιο τρόπο που αντιμετώπισα και κάποιους αρχαιολόγους που κυκλοφόρησαν κάποιες περίεργες ιστορίες.\n«Προτιμώ να μην τσακώνομαι με ηλίθιους, γιατί, όπως είχε σημειώσει ο Τουέιν, είναι βέβαιο ότι θα σε ρίξουν στο επίπεδό τους και θα σε νικήσουν εκ πείρας».\nΗ κ. Κινγκ, σημείωσε ακόμη, στην ίδια συνέντευξη ότι «προτιμώ την Ελλάδα παρά την Περσία ή τη Γερμανία».\nΣτην συνέχεια η κ. Κίνγκ παραδίδει και μαθήματα σε όσους αντιδρούν στην συμφωνία δηλώνοντας ότι «Η Συμφωνία των Πρεσπών, που υποχρέωσε τους Σκοπιανούς να παραδεχτούν την ελληνικότητα της αρχαίας Μακεδονίας, του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του Φιλίππου, θεωρείται από όλους τους ορθά σκεπτόμενους ελληνίζοντες μια καλή Συμφωνία, αφού οι Σκοπιανοί αποποιήθηκαν τον σφετερισμό της αρχαία Μακεδονίας».\nΗ κ. Κίνγκ που έγινε γνωστή μέσα από την ιστορία της ανασκαφής της Αμφίπολης, καπηλεύεται αυτή τη σχέση και απόδειξη είναι και η μονταρισμένη φωτογραφία που δημοσιεύεται με την συνέντευξη στη ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑ, με σκοπό να δημιουργήσει σύγχυση σε όσους αντιδρούν στην συμφωνία των Πρεσπών, να διαρρήξει τις σχέσεις του μνημείου με το κίνημα ενάντια όσων αντιτάσσονται σε αυτήν και ενδεχομένως να υπάρχουν και άλλοι στόχοι που ακόμη δεν έχουν αποκαλυφθεί. Χοντροκομμένη προπαγάνδα υπέρ της συμφωνίας και καπηλεία της Αμφίπολης; Η απάντηση δική σας.\nΣήμερα η πλέον αρμόδια να απαντήσει είναι η αρχαιολόγος και υπεύθυνη ανασκαφέας Κατερίνα Περιστέρη, η οποία περιμένουμε να δούμε αν θα αντιδράσει ή θα υποκύψει σε κάθε είδους πιέσεις και θα σιωπήσει. Αξιοσημείωτο βέβαια ότι ούτε η κ. Περιστέρη έχει πάρει θέση για την συμφωνία των Πρεσπών, αν και είχε την ευκαιρία να το πράξει.\nΘα ήταν παράλειψη να μην αναφέρουμε ότι ο ρόλος της κ. Κίνγκ ήταν περίεργος ήδη από το 2014, καθώς εμφανίστηκε να έχει ρόλο, τον οποίο δεν γνωρίζουμε ποιος της τον ενέθεσε και επειδή έδειχνε ότι γνώριζε πολύ καλά τα δρώμενα στο ανασκαφικό πεδίο, με τις αναρτήσεις της υπονόμευε και την επίσημη ενημέρωση που γινόταν από την δημοσιογράφο εκπρόσωπο Τύπου, Άννας Παναγιωταρέας, τροφοδοτώντας έτσι και το κλίμα δυσπιστίας απέναντι στις ανακοινώσεις, δηλητηριάζοντας έτσι την αξιοπιστία των δεδομένων, γεγονός που τροφοδοτεί και σήμερα απίθανα σενάρια συνομωσιολογίας.\nΔημοσιεύτηκε στις Απρίλιος 8, 2019 από admin\n← ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ: Διαμαρτυρία επί των αποτελεσμάτων πρόγραμμα του ΕΣΠΑ με τίτλο “Ενίσχυση της Ίδρυσης και Λειτουργίας Νέων Τουριστικών Μικρομεσαίων Επιχειρήσεων”\nΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Η ΠΑΡΑΛΟΓΗ ΠΟΡΕΙΑ: Με χρήματα της Περιφέρειας ΑΜΘ κάνει εκλογές Χρήστος Μέτιος →


kirikio.blogspot.com: Imany - You Will Never Know\nΗ Imany είναι μια Γαλλίδα soul-folk τραγουδίστρια ,η οποία μεγάλωσε και ζει στην Γαλλία.\nΗ Imany είναι γεννημένη απο Μοζαμβικανούς γονείς.\nΠαράλληλα με την Γαλλία, έμεινε και για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Νεα Υόρκη για αυτό και αποφάσισε άλλωστε να τραγουδήσει στα αγγλικά.\nΤα τραγούδια μπορεί να μοιάζουν μελαγχολικά αλλά στη πραγματικότητα είναι γεμάτα ελπίδα για το αύριο. Το τραγούδι της You Will Never Know ακούγεται από τα ελληνικά ραδιόφωνα και τα μουσικά κανάλια (Mad , Mtv).\nΑκούστε το υπέροχο You Will Never Know\nκαι δείτε και το video clip της.\nΑναρτήθηκε από Renato LekKa στις 5:14 μ.μ.


Νίκη της Ζυθοποιίας Μακεδονίας-Θράκης επί της Αθηναϊκής Ζυθοποιίας\nΝΙΚΗ ΤΗΣ ΖΥΘΟΠΟΙΙΑΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ-ΘΡΑΚΗΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΪΚΗΣ ΖΥΘΟΠΟΙΙΑΣ από Voria.gr article https://www.voria.gr/article/zmth-ikanopiisi-gia-tin-katadiki-tis-athinaikis-zithopiias Ικανοποίηση στη διοίκηση της Ζυθοποιία Μακεδονίας Θράκης για την καταδικαστική απόφαση του Διοικητικού Εφετείου κατά της Αθηναϊκής Ζυθοποιίας. 07.07.2017 13:28\nΝΙΚΗ ΤΗΣ ΖΥΘΟΠΟΙΙΑΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ-ΘΡΑΚΗΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΪΚΗΣ ΖΥΘΟΠΟΙΙΑΣ\n07/07/2017, 13:28 |\nΙκανοποίηση στη διοίκηση της Ζυθοποιία Μακεδονίας Θράκης για την καταδικαστική απόφαση του Διοικητικού Εφετείου κατά της Αθηναϊκής Ζυθοποιίας.\nΚατά την έρευνά της, συνεχίζει η ΖΜΘ, «η ΕΠΑΝΤ βρήκε αδιάσειστα στοιχεία ότι η ΑΖ, που στην Ελλάδα διακινεί τα σήματα ΑΛΦΑ, Amstel και Heineken, εφάρμοζε μια ενιαία και στοχευμένη πολιτική για τον αποκλεισμό και τον περιορισμό των δυνατοτήτων ανάπτυξης των ανταγωνιστών της από όλα τα κανάλια διανομής, είτε αφορούσαν διανομή σε χονδρική, σε ξενοδοχεία, μπαρ και καταστήματα εστίασης και σε άλλα σημεία λιανικής πώλησης».\nΟ κ. Δημήτρης Πολιτόπουλος, ένας εκ των ιδρυτών της ΖΜΘ, δήλωσε: «Η Επιτροπή Ανταγωνισμού και τώρα και το Διοικητικό Εφετείο επικύρωσαν την παραβατική συμπεριφορά της Heineken στην Ελλάδα, μέσω της θυγατρικής της Αθηναϊκής Ζυθοποιίας. Η δέουσα νομική διαδικασία θριάμβευσε παρά τις όποιες απόπειρες της Heineken να αποποιηθεί των ευθυνών της και τις αδιάκοπες προσπάθειές της να αναιρέσει την απόφαση των ελληνικών αρχών».\n«Η μακρόχρονη κατάχρηση δεσπόζουσας θέσης της Heineken στη ελληνική αγορά πρέπει να αντικατασταθεί από τον υγιή ανταγωνισμό και η ολλανδική πολυεθνική οφείλει να αποζημιώσει τη ΖΜΘ και όποιες άλλες ζυθοποιίες έχουν υποστεί ζημίες από τις πρακτικές της. Η Ελλάδα μπορεί να επιτύχει οικονομικά μόνο αν επικρατούν συνθήκες ελεύθερης και δίκαιης αγοράς, ενθαρρύνοντας τις επενδύσεις και τον υγιή ανταγωνισμό. Πιστεύουμε ότι η απόλυτη ευθύνη για σχεδόν δύο δεκαετίες καταχρηστικών πρακτικών στην Ελληνική αγορά ζύθου βαρύνει τα κεντρικά γραφεία της Heineken στο Άμστερνταμ και για αυτό το λόγο έχουμε καταθέσει αγωγή, τόσο κατά της Heineken, όσο και κατά της Αθηναϊκής Ζυθοποιίας στην έδρα της πολυεθνικής στην Ολλανδία», κατέληξε ο κ. Πολιτόπουλος.\nΗ ΖΜΘ ΘΑ ΑΠΟΡΡΟΦΗΣΕΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΣΥΜΒΕΒΛΗΜΕΝΩΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΤΩΝ ΤΗΣ


Γράφει ο Χάρης Πολυκάρπου\nΤην προηγούμενη εβδομάδα οι Standard & Poor’s βελτίωσαν την αξιολόγηση της Κυπριακής οικονομίας με αποτέλεσμα η Κύπρος να καταφέρει να δανειστεί με χαμηλό επιτόκιο από τις διεθνείς αγορές. Είναι αλήθεια ότι η αναβάθμιση της κυπριακής οικονομίας ενίσχυσε τα δημόσια οικονομικά αφού με το χαμηλό επιτόκιο που εξασφάλισε η Κύπρος μειώνει τους τόκους που θα πληρώνει για το δημόσιο χρέος.\nΗ Κυβέρνηση καμώνεται ότι πέτυχε μια ιστορική επιτυχία, διότι κριτήριο της είναι οι επευφημίες των οίκων αξιολογήσεις. Αδυνατεί να συλλάβει ότι οι πολιτικές της κρίνονται και από τις επιπτώσεις που έχουν στην κοινωνία. Και οι μέχρι σήμερα οικονομικές πολιτικές της Κυβέρνησης έχουν ένα κοινό παρονομαστή: Επιδιώκουν να βελτιώσουν την εικόνα της οικονομίας, αδιαφορώντας για τις επιπτώσεις στην κοινωνία και στην ποιότητα ζωής των πολιτών.\nΕπικροτεί η Κυβέρνηση τους θετικούς ρυθμούς ανάπτυξης αλλά δεν την ενδιαφέρει η αυξημένη εισοδηματική ανισότητα.\nΠανηγυρίζει για τη μείωση της ανεργίας αλλά χλευάζει τους χαμηλούς μισθούς και τις κακές συνθήκες στην αγορά εργασίας.\nΠροπαγανδίζει δογματικά τη μείωση του ποσοστού των μη εξυπηρετούμενων δανείων που επέφερε η εγκληματική διάλυση του Συνεργατισμού και οι αλλαγές στη νομοθεσία για τις εκποιήσεις αλλά αδιαφορεί για τα δάνεια που έτσι και αλλιώς θα συνεχίζουν να χρωστούν οι πολίτες, όπως επίσης αδιαφορεί για τις τεράστιες πληγές που αφήνει η διάλυση του Συνεργατισμού.\nΥπερασπίζεται μέχρις εσχάτων το νέο αναπτυξιακό μοντέλο της, με την ανεξέλεγκτη παραχώρηση διαβατηρίων, αλλά δεν παραδέχεται ότι λόγω των φουσκωμένων ενοικίων φορτώνει τα χαμηλά εισοδηματικά στρώματα και ιδιαίτερα τα νέα ζευγάρια με ένα τεράστιο κόστος. Κάνει πως δεν καταλαβαίνει ότι είναι αδύνατο για μια οικογένεια σήμερα να ενοικιάσει διαμέρισμα στο κέντρο της Λεμεσού ή της Λευκωσίας.\nΑυτή είναι η πραγματική οικονομική πολιτική της Κυβέρνησης. Κοντόφθαλμη, ετεροβαρής προς όφελος των λίγων και προνομιούχων, στηριγμένη σε ένα άκρατο δογματισμό που υπαγορεύει ότι όσο οι δείκτες βελτιώνονται δεν έχει σημασία η ποιότητα ζωής των πολιτών.\nΦροντίζει μάλιστα με τις αποφάσεις της να δείχνει ότι μέλημα της είναι η απαξίωση κάθε είδους κοινωνικής ιδιοκτησίας και ο εκφυλισμός του δημόσιου χαρακτήρα της παιδείας, της υγείας και της κοινωνικής μέριμνας.\nΠιο χαρακτηριστικό παράδειγμα από τις πρόσφατες εξελίξεις δεν θα μπορούσε να υπάρξει. Δηλώνει με έπαρση ότι ο προϋπολογισμός καταγράφει πλεονάσματα αλλά επιδεικνύει μέγιστη αλαζονεία και αυταρχισμό δημιουργώντας πρωτοφανή κρίση στην παιδεία με στόχο να εξοικονομήσει €2 εκ.\nΧαρίζει χωρίς στόχευση φορολογικά κίνητρα και άλλες ελαφρύνσεις σε φίλους και γνωστούς αλλά προφασίζεται το κόστος για να μην στηρίξει αποτελεσματικά τη δημόσια υγεία και τα κρατικά νοσηλευτήρια.\nΚομπάζει για τις επιδόσεις στα δημόσια οικονομικά αλλά συνεχίζει με αμείωτη ένταση την ιδιωτικοποίηση της CYTA. Για να ξεπουλήσει ένα κερδοφόρο οργανισμό με σαφή αναπτυξιακό και κοινωνικό ρόλο όχι από ανάγκη ή υποχρέωση αλλά από δογματισμό και προσήλωση στην εξυπηρέτηση ιδιωτικών συμφερόντων.\nΌταν μετά από όλα αυτά καυχιέται για τη θετική πορεία της οικονομίας αλλά δε λέει τίποτα για το ποιους ωφελεί αυτή η πορεία, είναι φανερό ότι υποτιμά την κοινωνία. Δεν θέλει να βρει εναλλακτικές σε μια πολιτική που φορτώνει τα βάρη στα μεσαία και χαμηλά εισοδηματικά στρώματα και εξυπηρετεί τους λίγους και προνομιούχους.\nΑπέναντι σε αυτή τη φιλοσοφία, προτεραιότητα θα πρέπει να είναι η βελτίωση του βιοτικού επιπέδου για τους εργαζόμενους. Η κοινωνία χρειάζεται αξιοπρεπείς συνθήκες εργασίας, καθολική υγεία, παιδεία και κοινωνική προστασία.\nΟ Χάρης Πολυκάρπου είναι Επικεφαλής Γρ. Οικονομικών Μελετών – Κ.Ε. ΑΚΕΛ\nTags: Χάρης Πολυκάρπου


Φον ντερ Λάιεν: Θα βρεθούν έξυπνες λύσεις για τις καλοκαιρινές διακοπές\nΘα βρεθούν έξυπνες λύσεις που θα επιτρέψουν στους Ευρωπαίους να κάνουν καλοκαιρινές διακοπές παρά την πανδημία του κορονοϊού τόνισε, η επικεφαλής της Κομισιόν Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν.\n«Πιστεύω ότι θα βρούμε έξυπνες λύσεις για να κάνουν τις καλοκαιρινές διακοπές τους. Ίσως λίγο διαφορετικές, με άλλα μέτρα υγιεινής, με λίγο περισσότερους κανόνες κοινωνικής αποστασιοποίησης, αλλά θα είναι εντυπωσιακό να δούμε ότι μπορούμε να βρούμε λύσεις», ανέφερε η επικεφαλής της Ευρωπαϊκής Επιτροπής.\nΗ ίδια όμως προειδοποίησε τις κυβερνήσεις να κινηθούν «με προσοχή, βήμα -βήμα και να παραμείνουν σε επαγρύπνηση».\n«Είναι δύσκολο να προβλέψω το πως θα είναι οι επόμενοι μήνες, αλλά αυτό που βλέπω είναι ότι θα αρχίσουμε να μαθαίνουμε να ζούμε με τον ιό», ανέφερε, προσθέτοντας ότι είναι «εντυπωσιασμένη» με τις λύσεις που βρέθηκαν για να διατηρήσουν ενεργούς αρκετούς τομείς της οικονομίας.\nΠροηγούμενο άρθροEconomist: Οι κίνδυνοι της πολιτικής σε μία πανδημία\nΕπόμενο άρθροΗ Google ετοιμάζει τη δική της φυσική χρεωστική κάρτα


Chatsworth Estate Farm Shop Cafe, Bakewell - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nChatsworth Estate Farm Shop Cafe: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Chatsworth Estate Farm Shop Cafe\nΝο 13 από 55 Εστιατόρια - Bakewell\nPilsley | About 1.5 miles away from Chatsworth House, Peak District National Park, Bakewell DE45 1UF, Αγγλία\nΥπέροχο αγρόκτημα ομορφιάς\nΚάλεσε για μεσημεριανό μετά από μια επίσκεψη στο Chatsworth House και ήταν ήταν απογοητευμένοι, έπρεπε να περιμένουμε 10 λεπτά περίπου, καθώς ήταν πολύ απασχολημένοι αλλά η αναμονή άξιζε τον κόπο. Παραγγείλαμε ένα ψητό βοδινό κρέας μεσημεριανό και βοείου κρέατος και stilton pie τόσο πολύ καλά...παρουσίασε και εξαιρετικά γευστικά. Εξαιρετική εξυπηρέτηση από το προσωπικό και υπέροχη θέα πάνω από το Chatsworth στεισιον. Σε αμφισβήτηση το αγρόκτημα ομορφιάς αφού είχαμε φάει και βρέθηκαν να είναι πολύ καλά εφοδιασμένο με πολλά τοπικά προϊόντα. Αξίζει μια επίσκεψη.Περισσότερα\nΑπρόσμενη παράκαμψη γίνεται ένα πραγματικά καλό μεσημεριανό. Δοκιμάστε το Plowmans!\nΜόλις καταλήξαμε εδώ, όπως έπρεπε να λάβουμε μια διαφορετική πορεία προς Matlock, ώστε να αποφευχθεί η εμφάνιση bakewell κυκλοφορίας. Είδα ένα σημάδι για ένα cafe και μετατράπηκε σε, καθώς ήμασταν πεινασμένοι. Αξίζει μια επίσκεψη. Χρειάστηκε να περιμένουμε πίσω από ένα νυχτερινό κλαμπ στυλ σχοινί, αλλά...νομίζω ότι είναι ένα πρότυπο για αυτό το μέρος καθώς ζεσταίνεται απασχολημένο για μεσημεριανό γεύμα. Παραγγείλαμε κάτι σαπιοκάραβα και το οποίο λαμπερό λευκούό συνόδευε Lincolnshire στυλ λουκάνικα και καρότα και πράσινα φασόλια πλευρά. Τα καρότα ήταν καλό. Θα μπορούσε να είναι περισσότερο ζωμός αλλά όλα εξαιρετική γεύση. Θα ήθελα επίσης να παραγγείλετε ένα μεσημεριανό plowmans μετά την ανάγνωση μια κριτική στο Trip Advisor ( όχι κάτι που θα προτιμούσα συνήθως προκειμένου, όπως πιστεύω τροφή σε ένα cafe/εστιατόριο θα έπρεπε να είναι ζεστό) . Αυτό ήταν σίγουρα μια καλή επιλογή. Θα συνιστούσα σε οποιονδήποτε. Εξαιρετική scotch αυγό, και το χοιρινό και Stilton πίτα. Δεν είμαι λάτρης του Stilton, αλλά εργάστηκε σε αυτό το πιάτο. Εξαιρετική picalilli και τυρί. Δεν μπορώ να βρω κάτι από το πιάτο. Ήταν defineteley αξίζει μια επίσκεψη.Περισσότερα\nΚάλεσε για καφέ νωρίς το απόγευμα και εξεπλάγην από το πόσο απασχολημένος στο cafe ήταν με πολλά άτομα να γευματίζει. Επιλέξαμε μια ποικιλία καφέ, τσάι και ζεστή σοκολάτα. Τα πάντα ήταν εντάξει χωρίς ειδικό. Δεν υπάρχει δυνατότητα για επιπλέον επιλογή στο ζεστής σοκολάτας, όπως η...κρέμα ή marsh mallows.Περισσότερα\nΚάλεσε για μεσημεριανό γεύμα και ένα σημείο με εμπορικό όπως πάντα τρόφιμα υψηλής ποιότητας πήραμε ένα cafe. Θέα που κόβει την ανάσα του καταστήματος είναι υπερτιμημένο γι' αυτό το μόνο που αναμένονται για την ποιότητα της τροφής και προϊόντα που πωλούν τα καλύτερα. Καλούμε 4...ή 5 φορές κάθε χρόνο, θα επιστρέψουμε σύντομα.Περισσότερα\nΜετά την επίσκεψή μου σε ένα καλά εξοπλισμένο και ενδιαφέρουσες φάρμα ομορφιάς, είχα προσπαθήσει να υπάρχει καφετέρια. Έλαβα ένα θερμό καλωσόρισμα και έδειξαν το τραπέζι. Καθώς ο καιρός ήταν ζεστή έφαγα έξω. Μια καλή επιλογή για φαγητό και ποτά τα οποία ήταν εξυπηρετείται από το...φιλικό προσωπικό. Αν και έδωσα μια αρκετά μακρά αναμονή όταν δεν ήταν τόσο απασχολημένοι. Ωστόσο, μου σταματούν εκεί όπως έχει επίσης ένα υπέροχο σκηνικόΠερισσότερα\nΠιστεύαμε ότι δεν θα πάρω μεσημεριανό εδώ μετά την ανάγνωση των κριτικών στο tripadvisor και δεν απογοητευτήκαμε. Το plowmans ήταν εκπληκτικό και θα το συνιστούσα ανεπιφύλακτα. Η εξυπηρέτηση ήταν εξαιρετική και το καφέ και το αγρόκτημα ομορφιάς ήταν πεντακάθαρα.\nΔεν είναι όλα τα τοπικά προϊόντα, αλλά πολλά είναι, παραλάβαμε μια καλή ποικιλία από λιχουδιές, να δοκιμάσει τις διακοπές μας, τα πράγματα δεν θα βρείτε στο σπίτι. Προσπάθησε χορτοφάγος λουκάνικο roll off το deli, θεϊκό! Το προσωπικό ήταν εξυπηρετικό και φιλικό και το τσεκ άουτ...lady ήταν ένα αστέρι! Υπέροχη εμπειρίαΠερισσότερα\nΠηγαίνετε εδώ για ένα σνακ στην καφετέρια και το βλέμμα πάνω από την καταπληκτική θέα. Στη συνέχεια, συνεχίστε με το κατάστημα και προσπαθήστε να μην αγοράζουν τα πάντα. Υπάρχουν ορισμένα σημαντικά πράγματα που πρέπει να βρεθεί και η ποιότητα είναι ασύγκριτη. Χρησιμοποιούμε αυτό το μέρος...κάθε φορά που θα επισκεφθείτε το Dales. Είναι λίγο ακριβό, αλλά αξίζει κάθε δεκάρα. Δεν πρέπει να χάσετε.Περισσότερα\nΜόλις περάσαμε ένα από τα καλύτερα πρωινά ποτέ. Υλικά υψηλής ποιότητας, οι σωληνώσεις ζεστό, το μόνο μου παράπονο είναι ότι μπορώ να παλέψει για να φάτε. Αξίζει να δοκιμάσετε αν είστε πεινασμένοι, αρκετά εύκολα να μοιραστείτε\nΈχω επανειλημμένα για το πλήρες πρωινό και ουδέποτε απέτυχε να παραδώσει. Έχω συχνά αγοράστε το maple cured μπέικον από το αγρόκτημα ομορφιάς για να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, καθώς είναι φανταστική. Υπέροχο μέρος για να απολαύσετε εξαιρετικό φαγητό σε μια υπέροχη τοποθεσία με υπέροχη θέα.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Chatsworth Estate Farm Shop Cafe και από προηγούμενους επισκέπτες.\nΥπαίθρια τραπέζια, Καθίσματα, Με προσωπικό σερβιρίσματος, Διαθέσιμο πάρκινγκ, Δωρεάν πάρκινγκ εκτός δρόμου, Διαθέσιμα καρεκλάκια για μωρά, Πρόσβαση σε αναπηρική καρέκλα, Σερβίρει αλκοόλ, Κρασί και μπύρα, Δέχεται American Express, Δέχεται Mastercard, Δέχεται Visa, Δέχεται πιστωτικές κάρτες\nΔιεύθυνση: Pilsley | About 1.5 miles away from Chatsworth House, Peak District National Park, Bakewell DE45 1UF, Αγγλία\nΑριθμός τηλεφώνου: +44 1246 565411


Ένας στους 20 θανάτους παγκοσμίως οφείλεται στο αλκοόλ! | BLOKO\nΑρχική / Αλκοόλ / Υγεία / Ένας στους 20 θανάτους παγκοσμίως οφείλεται στο αλκοόλ!\n10/15/2018 06:27:00 μ.μ. Αλκοόλ , Υγεία Edit\nΠερίπου 3 εκατομμύρια ανθρώπους παγκοσμίως σκοτώνει κάθε χρόνο το αλκοόλ.\nΟ αριθμός αντιπροσωπεύει ουσιαστικά έναν στους είκοσι θανάτους, προειδοποίησε ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ).\nΛοιμώδεις νόσοι, τροχαία δυστυχήματα, τραυματισμοί, ανθρωποκτονίες, καρδιαγγειακές παθήσεις, διαβήτης, συνολικά το 5,3% των θανάτων στον κόσμο κάθε χρόνο συνδέονται με τα οινοπνευματώδη, σύμφωνα με τον ΠΟΥ. Στους πιο νέους (20-29 ετών), αυτό το ποσοστό φθάνει το 13,5%.\nΟ ΠΟΥ επισημαίνει πως υπήρξαν «ορισμένες θετικές παγκόσμιες τάσεις», αναφέροντας την καταγραφείσα μείωση από το 2010 του αριθμού των θανάτων που συνδέονται με τα οινοπνευματώδη. Όπως, όμως, εξηγούν οι ειδικοί, «το συνολικό βάρος των ασθενειών και των τραυματισμών, που προκαλούνται από τη νοσηρή κατανάλωση αλκοόλ είναι απαράδεκτο, ιδιαίτερα στην Ευρώπη και στην περιφέρεια της Βόρειας και της Νότιας Αμερικής». Περισσότερες από 200 ασθένειες συνδέονται με την κατανάλωση αλκοόλ.\n«Είναι καιρός να δράσουμε περισσότερο για να προλάβουμε αυτήν τη σοβαρή απειλή για την ανάπτυξη υγιών κοινωνιών», πρόσθεσε.\nΠερίπου 2,3 δισεκατομμύρια άνθρωποι στον κόσμο πίνουν οινοπνευματώδη, σύμφωνα με τον ΠΟΥ. Περισσότεροι από το μισό πληθυσμό της αμερικανικής ηπείρου, της Ευρώπης και της περιφέρειας του δυτικού Ειρηνικού καταναλώνουν αλκοόλ. Στην Ευρώπη η κατανάλωση ανά κάτοικο είναι η υψηλότερη στον κόσμο, παρόλο που από το 2010 έχει μειωθεί περισσότερο από 10%.\nΠηγές: ΑΠΕ - ΜΠΕ, afp.com, reuters.com, naftemporiki.gr


Δίκη Βαγγέλη Γιακουμάκη: Μειωμένες οι ποινές για τους κατηγορούμενους - Βεργίνα News\nΜετά από 6,5 χρόνια έπεσε σήμερα η αυλαία στη δίκη για τον θάνατο του σπουδαστή της Γαλακτοκομικής Σχολής Βαγγέλη Γιακουμάκη, στα Γιάννενα.\nΣήμερα μετά την εκδίκαση των 8 εφέσεων με την απόφαση της Έδρας όπως αυτή ανακοινώθηκε και σύμφωνα με τον νέο ποινικό κώδικα οι ποινές διαμορφώνονται ως εξής:\n30 μήνες φυλάκιση για τους 5 ενήλικες .\nκοινωφελής εργασία 100 ωρών για τους 3 ανηλίκους σε αρμόδιο φορέα.\nΗ εκτέλεση των ποινών έχει ανασταλτικό χαρακτήρα 3 ετών.\nΠροηγούμενο άρθροΘεσσαλονίκη: Επίθεση σε οδηγό του ΟΑΣΘ από επιβάτη\nΕπόμενο άρθροΡαφήνα: Συναγερμός στο λιμάνι για δεκάδες ύποπτα κρούσματα σε πλοίο από την Ίο


Ρεκόρ τηλεθέασης για το NCAA Tournament < Media | Advertising.gr\nΑρχική Media Ρεκόρ τηλεθέασης για το NCAA Tournament\nΡεκόρ τηλεθέασης για το NCAA Tournament\nΤο τουρνουά NCAA που παρακολουθήθηκε περισσότερο από κάθε άλλο τα 22 τελευταία χρόνια στις ΗΠΑ, έγινε το φετινό, το οποίο προβλήθηκε μέσα από τα TBS, CBS, TNT και truTV.\nΣύμφωνα με τις μετρήσεις της Nielsen, το 2015 NCAA Tournament κατέγραψε μέσο όρο 11,3 εκατομμυρίων τηλεθεατών, παρουσιάζοντας αύξηση 8% από τους περσινούς 10,5 εκατομμύρια. Και αυτό το νούμερο, είναι το μεγαλύτερο που παρουσιάζεται από το 1993, όταν το αντίστοιχο τουρνουά είχαν παρακολουθήσει 12,7 εκατομμύρια τηλεθεατές.\nΟ τελικός αγώνας ανάμεσα σε Duke και Wisconsin, \_"τράβηξε\_" 28,3 εκατομμύρια τηλεθεατές, το οποίο είναι αυξημένο κατά 33% από τον προηγούμενο τελικό αγώνα που βρισκόταν στην κορυφή τα τελευταία χρόνια, αυτόν του 1997 ανάμεσα σε Arizona και Kentucky (28,4 εκατομμύρια).\nΕπιπρόσθετα, η φετινή March Madness του NCAA σημείωσε ρεκόρ και στο online, καθώς κατέγραψε 80,7 εκατομμύρια live video streams και 17,8 εκατομμύρια ώρες live video κατανάλωσης. Τα φετινά streams είναι κατά 17% περισσότερα από τα περσινά και η video κατανάλωση κατά 19% περισσότερη από την αντίστοιχη του 2014.\nΣτα social media, το NCAA Tournament σημείωσε ρεκόρ 350 εκατομμυρίων social impressions σε Facebook και Twitter, τα οποία ήταν αυξημένα κατά 45% σε σχέση με πέρσι.


«Ακολουθήστε τον κανόνα του 5% για να επιτύχετε» λέει ο δισεκατομμυριούχος Tilman J. Fertitta | It's Possible\nαρχικηΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ«Ακολουθήστε τον κανόνα του 5% για να επιτύχετε» λέει ο δισεκατομμυριούχος Tilman J. Fertitta\n31 Οκτωβρίου 2016\t01 Καμία λεπτομέρεια δεν είναι ασήμαντη για τον Tilman J. Fertitta, CEO της εταιρίας Fertitta Entertainment. Αν μια επιχείρηση δουλεύει τέλεια στο 95%, αυτό δεν είναι αρκετό για τον ίδιο. Την προσοχή σας πρέπει να τραβήξει το 5% που δεν λειτουργεί σωστά, επισημαίνει.\n«Πείτε στον γενικό διευθυντή μιας εταιρίας να πάει στον χώρο του πάρκινγκ. Όλα φαίνεται να λειτουργούν τόσο καλά εκεί. Αλλά ξέρετε τι; Αναζητήστε το 5%» λέει ο δισεκατομμυριούχος.\nΚαι συνεχίζει το παράδειγμα του: «Υπάρχουν αποτσίγαρα πεταμένα κάτω στο πάρκινγκ, υπάρχουν ζιζάνια, ένα από τα φυτά ξεραίνεται, υπάρχει μια ρωγμή στο παράθυρο και η πόρτα θέλει επισκευή. Ξέρετε κάτι; Το 95% τα πραγμάτων λειτουργούσε σωστά εκεί. Αλλά ψάξε για το 5% που δεν δουλεύει σωστά».\nΟ αμερικανός businessman τονίζει ότι δεν διστάζει να σηκώσει τα μανίκια και να διορθώσει την παραμικρή λεπτομέρεια στις επιχειρήσεις του, όπως λέει στο CNBC.\n«Εξακολουθώ να περπατώ μέσα στις επιχειρήσεις μου, κι αν δω ένα ένα σκουπίδι κάτω θα το μαζέψω. Αν δω έναν υπάλληλο να μην κάνει σωστά τη δουλειά του, θα το επισημάνω με ωραίο τρόπο» υπογραμμίζει ο Fertitta. Ποιο είναι το συμπέρασμα από όλα αυτά; Οι λεπτομέρειες μπορούν να κάνουν τη διαφορά.\nTilman J. Fertittaεπιχειρηματικότητακανόνας 5%συμβουλές ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ\nΕλληνικές επιχειρήσεις αλλάζουν έδρα ή μορφή λόγω των υψηλών φόρων\tΠως μπορείς να «σβήσεις» έναν ανταγωνιστή; Τον εξαγοράζεις. Αυτό έκανε η Groupon\tΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΧΟΛΙΑ\nΑφήστε ένα σχόλιο Ακύρωση απάντησης\tPlease enter an answer in digits:fifteen − five = TOP STORIES