Διοργανωτής η ανεξάρτητη ομάδας μαθητών, Youth for Climate Cyprus, η οποία συμμετέχει σε ανάλογες εκδηλώσεις, οι οποίες πραγματοποιούνται σε 120 χώρες και ξεκίνησαν από την διαμαρτυρία 15χρονης στη Σουηδία.\nΟ επικεφαλής της εκδήλωσης Νικόλας Μούρος κατέθεσε σειρά αιτημάτων μεταξύ των οποίων να αυξηθεί η μείωση των αερίων του θερμοκηπίου στην Κύπρο κατά 45% μέχρι το 2030, σε σχέση με το 2005, ενώ η απόφαση της Ευρωπαϊκής Ενωσης, είναι να μειωθεί κατά 24%.\nΟι διαμαρτυρόμενοι επέδωσαν υπόμνημα στον Πρόεδρο της Βουλής, Δημήτρη Συλλούρη, ο οποίος συνεχάρη τους μαθητές.\nΠαραλαμβάνοντας το υπόμνημα ανακοίνωσε ότι το πλαίσιο του θεσμού της παράλληλης Βουλής, θα δημιουργηθεί η πράσινη Βουλή, η οποία θα ασχολείται με περιβαλλοντικά θέματα. Ο πρόεδρος της Επιτροπής Περιβάλλοντος Αδάμος Αδάμου, ανέφερε ότι η Βουλή ψηφίζει νόμους, οι οποίοι δυστυχώς δεν εφαρμόζονται πάντα. Ανακοίνωσε ότι την ερχόμενη Τετάρτη ο Υπουργός Περιβάλλοντος θα καταθέσει στην Βουλή την στρατηγική της κυβέρνησης για το περιβάλλον.\nΗ επίτροπος Περιβάλλοντος Ιωάννα Παναγιώτου, σημείωσε ότι η φωνή των παιδιών, πρέπει να οδηγήσει σε μέτρα για προστασία του περιβάλλοντος. Μαθητές φώναξαν συνθήματα για προστασία του περιβάλλοντος και τόνισαν ότι είναι αυτοί οι οποίοι θα υποστούν τις συνέπειες του μέλλοντος.\nΑνάμεσα στα συνθήματα και «Συλλούρη, Συλλούρη, οι υποσχέσεις έμειναν κουλούρι.» Ο πρόεδρος της Βουλής Δημήτρης Συλλούρης, από το βήμα της Ολομέλειας της Βουλής κατήγγειλε και έθεσε υπόψη των βουλευτών, το γεγονός ότι βρίστηκε προσωπικά. Σημείωσε ότι έτυχε παράκλησης από την Επίτροπο Περιβάλλοντος Ιωάννα Παναγιώτου να παραλάβει το υπόμνημα από τους μαθητές.\nΠηγή : Παναγιώτης Καπαρής\nΤελευταία τροποποίηση στις %PM, %15 %609 %2019 %15:%Μαρ


ΥΓΕΙΑ 15 Μαΐου 2016\n– Καταναλώνοντας υγιεινά λιπαρά, όπως αυτά που βρίσκονται στους ξηρούς καρπούς και τους σπόρους, το ψάρι, το αβοκάντο, το γιαούρτι και το ελαιόλαδο.\n– Περιορίζοντας την κατανάλωση ζάχαρης, καθώς επιδεινώνει τις αρνητικές επιδράσεις του στρες και τη διαδικασία ελέγχου της χοληστερόλης.\n– Σωματική άσκηση σε καθημερινή βάση, έστω και για λίγα λεπτά.\n– Επαρκής ύπνος, τουλάχιστον για 7 ώρες την ημέρα.\n– Ευχάριστα χόμπι για αποτελεσματικότερη διαχείριση του στρες και καλύτερη διάθεση.


Έγκλημα στην Κηφισιά Αστυνομία Δολοφονία\nΕγώ ακόμη να ανατριχιάσω... Τελοσπαντων πάρε 15 σφαίρες κοπέλια να χεις!! Υπάρχουν και 33χρονες που παλεύουν να μεγαλώσουν τα παιδάκια τους, αλλά αυτό δεν είναι θέμα ρεπορτάζ...\nΚαλό κουμάσι η μακαρίτισσα... Το παιδί της πληρώνει τις αμαρτίες της\nΈλεος πια με την νονά της νύχτας. Έτσι είναι αυτά. Ζεις στα πούπουλα αλλά για λίγο. Δεν προέβλεψε αυτή το τέλος της. Η «πιάτσα» της νύχτας το πρόβλεψε.\nμπουμπουκη η κυρα των βορειων προαστιων, τι να κανουμε λοιπον ενα μπουμπουκη λιγοτερο, γιατι ως γνωστον οποιος μπλεκει με τα πιτουρα των τρων οι κοτες\nΠοπο ρεπορτάααααααζζζζ..... Αναμένω ανάρτηση που να λέει ότι το περιστατικό το είχε προφητεύσει ο Παισιος......\nΠανεξυπνη προιστορικη αμοιβαδα\nΕισαι πιο χαζος και απο τα γαιδουραγκαθα μεγαλε......\nτι μπορεί να πάθει στα καλά καθούμενα ο άνθρωπος!\nενεδρα σε γκαραζ με τετοιο οπλο δεν το λες στα καλα καθουμενα!\nμου λενε να μην φοβαμαι τους ανθρωπους...μπουμπουκια ολοι...\nΚύριε συντάκτη πρέπει σώνει και καλά να πεις πρώτη του Ιούνη (!!!)? Δεν σου φτάνει 1η Ιουνίου?\nΕιναι στο πνευμα των *κουμουνιστικων* ημερων.\nΞεδιπλώνει το λογοτεχνικό του ταλέντο.\nΟ ΣΥΡΙΖΑ φταει. Κόψτε τις συντάξεις!\nΣωτηρη ειπαμε, εδώ εχουμε τον αγυριγο...Δεν εχει 0,60 σημερα!!!\nΗ Ν. Δημοκρατια φταιει κοψτε τις συνταξεις !


Καλό παιχνίδι για τους οπαδούς του είδους της λογικής και συλλογισμού. Σήμερα, θα πρέπει να ασχοληθεί με θετικά και αρνητικά σωματίδια.\nΠεριγραφή του παιχνιδιού Colliderix γραμμή. Πώς να παίξετε το παιχνίδι online Καλό παιχνίδι για τους οπαδούς του είδους της λογικής και συλλογισμού. Σήμερα, θα πρέπει να ασχοληθεί με θετικά και αρνητικά σωματίδια. Πράσινο - είναι τα θετικά σωματίδια, κόκκινο - είναι αρνητικά σωματίδια. Θα πρέπει να βεβαιωθείτε ότι τα σωματίδια του ίδιου χρώματος, έχουν συναντηθεί μεταξύ τους. Βάλτε τη λογική σας, για μια απλή λύση.


georgalasg (Γιώργος Γεωργαλάς) Ιούλιος 1, 2018, 9:04μμ #21\nενταξει τα αλλα είναι ομορφοτερα αλλα δε συμφωνω με το “μπρος στα καλλη τι ειναι ο πόνος” …\nαλλα όχι και κιθαρα…\nΤριχορδη κιθαρα γίνεται ; Δε γινεται…\nΤετραχορδη ναι… :019:\ngaidarakos (Γαϊδαράκος) Σεπτέμβριος 16, 2020, 12:11μμ #22\nΚαλησπέρα! Έχω την εξής απορία: έχει παρουσιαστεί πρόβλημα με το ένα στριφτάρι της κλειδιέρας του λαούτο(πρόκειται για τη θέση της ντο μπουργκάνας) . Συγκεκριμένα, αν και ο κυλινδρικός άξονας με τη τρύπα στην οποία περναμε τη χορδή γυρίζει κανονικά για λίγο, μόλις βρεί λίγο αντίσταση,(λόγω της χορδής υποθέτω), γυρνάει πίσω, με αποτέλεσμα να μη μπορώ να κουρδίσω.\nΠροσπαθώντας να βρώ τι φταίει, δοκίμασα να ξεβιδώσω τη βίδα που βρίσκεται στο γρανάζι περιστροφής του άξονα. Παρατήρησα οτι η βίδα ήταν φαγωμένη στην άκρη της και σκέφτηκα οτι ίσως αν απλά την αντικαθιστούσα, να έλυνα το πρόβλημα και να γλύτωνα τη διαδικάσία αλλαγής όλου του συστήματος των κλειδιών. Δυστυχώς δεν μπόρεσα να βρώ ίδια βίδα σε κανένα κατάστημα με εργαλεία, οπότε χρησιμοποίησα οτι μου δώσανε.\nΣε πρώτη φάση μοιάζει να λειτουργει σωστά. Μπόρεσα να κουρδίσω, έστω κάποια δυσκολία. Υπάρχει περίπτωση όμως να δημιουργηθεί κάποιο πρόβλημα στο όργανο λόγω αυτής της ξένης προσθήκης; Aς πούμε να υπάρχει κάποια επιβλαβής αλλαγή στη τάση των χορδών ;\nliga_rosa (Νίκος Σαρηγιάννης) Σεπτέμβριος 17, 2020, 7:01πμ #23\nγιατί θες να αποφύγεις τόσο πολύ την αλλαγή κλειδιών; αν είναι καινούριο όργανο τότε είναι μια ευκαιρία για αναβάθμιση (αν θες βέβαια βάζεις και οικονομικά αλλά δεν στο προτείνω), αν είναι παλιό όργανο μπορείς να το πας σε μάστορα που θα κάνει προσεκτική αποκατάσταση. ίσως μάλιστα να έχει βρει τρόπο να αντικαθιστά φθαρμένα εξαρτήματα.\nδεν είμαι οργανοποιός, αλλά δεν νομίζω να κάνει ζημιά στο υπόλοιπο όργανο εφόσον η τάση μένει ίδια. αν το κλειδί απ’ό,τι κατάλαβα έχει σκληρύνει, μήπως γίνει παραπάνω ζημιά στον μηχανισμό και μόνο.


The 2 Night Show - Τα τελευταία νεά & ειδήσεις\nThe 2 night show: ‘Ηβη Αδάμου και Κωνσταντίνα Μιχαήλ οι απόψινές καλεσμένες του Γρηγόρη Αρναούτογλου\nhttps://www.spoilers.gr/the-2-night-show-ivi-adamoy-kai-konstantina-michail-oi-apopsines-kalesmenes-toy-grigori-arnaoytogloy/ The 2 night show: ‘Ηβη Αδάμου και Κωνσταντίνα Μιχαήλ οι απόψινές καλεσμένες του Γρηγόρη Αρναούτογλου Την Τετάρτη 13 Οκτωβρίου, στις 23:30, ο Γρηγόρης Αρναούτογλου υποδέχεται στο «The 2Night Show» την ανανεωμένη Ήβη Αδάμου. Η ταλαντούχα τραγουδίστρια μιλά για τη μητρότητα και τις υπέροχες αλλαγές που έχει φέρει στη ζωή της η κόρη της Ανατολή. Επίσης, αναφέρεται στη σχέση της με τον Μιχάλη Κουινέλη και την επιλογή τους να μείνουν μόνιμα […]\nThe 2Night Show : και σήμερα μεγάλες αποκαλύψεις έρχονται στον Antenna\nΔημοσιεύθηκε: 25 Μαΐου 2021 21:50 Απόψε , ο Γρηγόρης Αρναούτογλου υποδέχεται στο «The 2Night Show» τον Σταύρο Φωτιάδη, τον Θεσσαλονικιό «τραγουδιστή της καψούρας», όπως τον αποκαλούν, ο οποίος μιλάει για την πολυετή πορεία του στη μουσική. Μεταξύ άλλων, αναφέρεται στις μεγάλες συνεργασίες του με τον Πασχάλη Τερζή και τον Βασίλη Καρρά, στις επιτυχίες του, αλλά και στο «Κάστρο», όπου ξεκίνησαν την καριέρα τους καταξιωμένοι καλλιτέχνες, ενώ εξηγεί τους λόγους που δεν κατάφερε ποτέ να πάρει μεγάλα μεροκάματα. Επίσης, αποκαλύπτει πως ήταν ο καλλιτεχνικός νονός του Αντώνη Ρέμου, αφού του άλλαξε το επίθετο στην ηλικία των 17 ετών. Τέλος, ερμηνεύει ζωντανά στο στούντιο της εκπομπής μεγάλες επιτυχίες. Η Σόφη Ζαννίνου έρχεται στο «The 2Night Show» για πρώτη φορά και μιλάει για τη ζωή της στα μπουλούκια, καθώς οι γονείς της ήταν ηθοποιοί, για την κόρη της Φιόνα Τζαβάρα, αλλά και για τα τρία πράγματα που πόθησε πολύ στη ζωή της και κατάφερε να αποκτήσει. Μεταξύ άλλων, αναφέρεται στον πατέρα της, τον Ζαννίνο, στον Θανάση Βέγγο, στις μεγάλες συνεργασίες με τα ιερά τέρατα του παλιού ελληνικού κινηματογράφου και μοιράζεται με τον Γρηγόρη άγνωστες πτυχές και ιστορίες από τα παρασκήνια. Τέλος, μιλά για τη συμμετοχή της στο «YFSF – All Star» και αποκαλύπτει γιατί της δίνει μεγάλη χαρά στη ζωή της. Καλεσμένη του Γρηγόρη και η Ελίνα Μάλαμα που μιλάει για την υποκριτική, την αγάπη της για το θέατρο κι αποκαλύπτει γιατί στην αρχή της καριέρας της σνόμπαρε συνειδητά την τηλεόραση. Τέλος, αναφέρεται στη συμμετοχή της στην επιτυχημένη σειρά του ΑΝΤ1 «Ήλιος», ενώ αποκαλύπτει αν ο ρόλος της θα συνεχιστεί και του χρόνου. #News #The 2 night show #Ελίνα Μάλαμα #Σόφη Ζαννίνου #Σταύρος Φωτιάδης Όπως και να το δεις… είναι INNOSTAT\nThe 2 night show: Οι αποψινοί καλεσμένοι θα βάλουν πυρκαγιά\nΔημοσιεύθηκε: 26 Μαΐου 2021 17:20 Απόψε , στις 23:30, ο Γρηγόρης Αρναούτογλου υποδέχεται στο «The 2Night Show» την Τάνια Μπρεάζου, την ταλαντούχα και όμορφη ερμηνεύτρια, που έχει μαγέψει κοινό και κριτική επιτροπή με τις μεταμορφώσεις της στο «YFSF – All Star». Μεταξύ άλλων, αναφέρεται στην καταγωγή της που είναι από τη Ρουμανία, στα παιδικά της χρόνια στη Ρόδο, στο όνειρο που έγινε πραγματικότητα και στη πορεία της στο τραγούδι. Γιατί αποκαλεί «δάσκαλο» τον Αντώνη Ρέμο, τι κρατά από τη συμμετοχή της στο «YFSF – All Star» και ποια θεωρεί την πιο δύσκολη μεταμόρφωση που έκανε φέτος; Τέλος, ερμηνεύει αποκλειστικά στο «The 2Night Show», και σε πρώτη μετάδοση, το καινούργιο της τραγούδι. Καλεσμένη του Γρηγόρη στο «The 2Night Show» η Άρια Αγάτσα , η αντιπρόεδρος της ΕΣΗΕΑ, αλλά και μία από τις πρώτες γυναίκες που ασχολήθηκαν στην Ελλάδα με το αθλητικό ρεπορτάζ. Πώς ξεκίνησε να ασχολείται με την αθλητική δημοσιογραφία; Πώς την αντιμετώπιζαν οι συνάδελφοί της στα πρώτα της βήματα; Τι ρόλο έπαιξε η πολιτική στη ζωή της, αλλά και ποια προβλήματα αντιμετωπίζουν οι δημοσιογράφοι σήμερα; Οι «Prestige The Band», το αγαπημένο συγκρότημα που υποδέχεται μελωδικά τους καλεσμένους του «The 2Night Show», αφήνουν για λίγο τη θέση τους και δίνουν συνέντευξη στον Γρηγόρη! Ο Νίκος Παπαλεξάνδρου, ο «πατέρας» της μπάντας, ο Γιάννης Χειλάς, ο Κίμωνας Λιμενίδης και ο Θωμάς Πούτας μιλούν για τη δημιουργία του συγκροτήματος και για το πώς «έδεσε» το παρεάκι, ενώ αποκαλύπτουν άγνωστες ξεκαρδιστικές στιγμές από την προσωπική τους ζωή. Τέλος, πιάνουν το μικρόφωνο και μας ξεσηκώνουν με τα τραγούδια και την τρέλα τους! #News #The 2 night show


Νικόλας Ευαντινός, Μαύρος Σκύλος ~ Θράκα | λογοτεχνικές πυροβασίες |\nΝικόλας Ευαντινός, Μαύρος Σκύλος\nΚυριακή, Ιουλίου 08, 2018 θράκα\nO Μότσαρτ μ’ ένα μαύρο σκύλο τριγυρίζει τα καμμένα\nσπίτια· ψάχνει κει μέσα στην καφτή τέφρα και την καρβουνίλα.\nΣε μερικές γωνιές δεν έχουν ακόμη σβήσει οι φωτιές…\n―παράξενο -λέει- πουθενά δεν ακούγεται η μουσική μου…\nΑυτοί οι στίχοι του Σαχτούρη, του μεγάλου «εφιαλτοχτυπημένου» όπως μου αρέσει να τον αποκαλώ, αποτελούσαν ανέκαθεν ένα σήμα κατατεθέν του τρόπου με τον οποίο ορίζεται η σχέση της Τέχνης με την Πραγματικότητα. Σε μια πρώτη και προφανή ανάγνωση η ματαιότητα της Ομορφιάς απέναντι στην κτηνωδία και την φρίκη, η αδυναμία της τέχνης να ακουστεί εκεί που ο θάνατος, το μίσος και ο όλεθρος φύονται, προκαλούνε μιαν απαισιοδοξία και ένα ασφυκτικό κλοιό στον αναγνώστη. Όμως οι ευφυέστατοι αυτοί στίχοι έχουν περισσότερο και βαθύτερο σημασιολογικό φορτίο για μένα.\nΣτην λέξη «παράξενο» και στην ειλικρινή απορία του Μότσαρτ για το ότι δεν ακούγεται η μουσική του, κρύβεται ένα ευστοχότατο σαχτουρικό σχόλιο για την Τέχνη που θεωρεί εαυτόν ως κέντρο της ζωής. Το περίφημο » η τέχνη για τη τέχνη» με όσες ατραπούς ελιτισμού και αποκοινωνικοποίησης άνοιξε, γίνεται εδώ με μαεστρία αντικείμενο μιας λεπτής ειρωνείας. Ας σκάψουμε όμως πιο βαθιά στους στίχους.\nΟ Σαχτούρης μέσα σε ένα σκηνικό αποκάλυψης, μετά απο μια ολοκληρωτική καταστροφή, επιλέγει να παρουσιάζει ως περιδιαβαίνοντα ανάμεσα στα ερείπια, τον Μότσαρτ -μια σπάνια περίπτωση μεγαλοφυΐας-. Σάμπως και αν επιζήσει κάτι απο αυτόν τον τερατώδη κόσμο της βίας και της επιβολής θα είναι μια κιβωτός ομορφιάς, μια ανθρώπινη ύπαρξη που μετουσίωνε σε μουσική το έσω σύμπαν. Αυτή η επιλογή του ποιητή δεν μπορεί παρά να ερμηνευθεί ως μια κατάθεση της πίστης του για την σημασία και τον ρόλο της τέχνης στα ανθρώπινα. Μα δεν σταματάει εδώ. Δίπλα στον Μότσαρτ τοποθετεί ένα μαύρο σκύλο. Ποιος είναι αυτός ο μαύρος σκύλος; Μήπως η συνεχής υπενθύμιση που όλοι πρέπει να έχουμε για την αίσθηση μιας φυσικής ταπεινότητας – καθότι πλάσμα κι ο άνθρωπος, θνητός σαν σκύλος. Ένας σκύλος που είναι η μοναδική εναπομείνουσα συντροφιά στον άνθρωπο δημιουργό. Γιατί στ’ αλήθεια ένας αληθινός δημιουργός, ως μόνιμη συντροφιά του έχει την αίσθηση της θνητότητάς του, την συνείδηση της φυσικής περατότητάς του. Ως εκ τούτου ο,τι δημιουργεί θα κουβαλά – θέλοντας και μη- την οσμή απο μιαν εσωτερική σπουδή θανάτου, σπουδή πάνω στα ερείπια της ανθρώπινης ύπαρξης.\nΝαι, μια αληθινή τέχνη δεν μπορεί να ελιτίζει ακαδημαϊκά και να απευθύνεται σε ολίγους ή «αρίστους». Ούτε βέβαια μπορεί απο την άλλη να δημαγωγεί, να σέρνεται πίσω απο τους ανέμους της επικαιρότητας και να φωνασκεί ικανοποιώντας τις πλειοψηφικές ορέξεις μέσα απο ευκολίες και συνθήματα -της τελευταίας κατηγορίας δημιουργήματα, ειδικά τα τελευταία χρόνια της κρίσης, έχουν πολλαπλασιαστεί και ειδικά στον χώρο της ποίησης.\nΟ ρόλος που έχουμε όλοι όσοι επιχειρούμε δημόσια να αναμετρηθούμε με την Σιωπή μέσω της δημιουργίας, δεν είναι ούτε αυτός του «αινιγματικού μύστη», ούτε του τελάλη ευκολοχώνευτων τσιτάτων. Θαρρώ πως είναι να περιδιαβαίνουμε ανάμεσα στην καρβουνίλα και τον χαλασμό, έχοντας πάντα τον μαύρο σκύλο δίπλα μας. Κι αν καμιά φορά απορούμε γιατί κανείς δεν ασχολείται με το έργο μας, ας κοιτάξουμε τον μαύρο σκύλο κατάματα για να συνέλθουμε, να έρθουμε δηλαδή στα ίσα μας.\nΔεν είναι τυχαίο. Κάθε φορά που βασιλεύει η χούντα της σαχλαμάρας, βεβηλώνονται μνημεία του Ολοκαυτώματος, ξυπνάνε τα τέρατα της ημιμάθειας, οι ανάγκες δένουν χειροπόδαρα γούστο και κρίση, δέρνονται άνθρωποι λόγω χρώματος και σεξουαλικής προτίμησης…κάθε φορά που διαμορφώνονται οι προϋποθέσεις για τον ολοκληρωτικό χαλασμό…τότε είναι που ο αληθινός δημιουργός οφείλει να περπατήσει μέσα στην αποπνικτική οσμή της βίας και να δείξει με το παράδειγμά του – άθελά του- τι πάει να πει «ζωντανός άνθρωπος¨. Προτού κι ο ίδιος νεκρώσει, προτού μείνει με τις ανούσιες απορίες του. Πάντα έχοντας δίπλα τον μαύρο σκύλο.


19 πανέμορφες τοιχογραφίες σε όλο τον κόσμο – ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ Π.Ε. "Ο ΠΕΡΙΚΛΗΣ"\nΟι καλλιτέχνες που ζωγραφίζουν στους δρόμους έχουν εξελιχθεί τόσο πολύ και είναι και τέτοια πλέον η αποδοχή που έχουν από τον κόσμο ώστε τα έργα τους να τραβούν τα βλέμματα των περαστικών και το θαυμασμό όλων.\nΤυχερές οι γειτονιές που επιλέγονται ανά τον κόσμο από εμπνευσμένους ζωγράφους που δίνουν στο κοινό όχι μόνο την τέχνης τους αλλά και την πρωτοποριακή τους έμπνευση όπως θα δείτε πιο κάτω.\nΧιούμορ, ευαισθησία, εξυπνάδα, είναι μερικά από τα ταλέντα που ξετυλίγονται στα graffiti στους δρόμους σε όλο τον κόσμο.\nΘαυμάστε 19 τοιχογραφίες εξαιρετικές που θα σας ενθουσιάσουν.\nΚαλλιτέχνης: Еduardo Kobra\nΚαλλιτέχνης: Seth Globepainter and HTJ\nΚαλλιτέχνης: Emmanuel Jarus\nΚαλλιτέχνης: Julien de Casabianca\nΚαλλιτέχνης: Alexis Diaz\nΚαλλιτέχνης: Seth Globepainter\nΚαλλιτέχνης: Rems182 and Fabio Zanino\nΣλιέμα, Μάλτα και Σάπρι Ιταλία\nΚαλλιτέχνης: Dale Grimshaw\nΚαλλιτέχνης: Zag and Sìa\nΣαιντ Ετιέν, Γαλλία\nΚαλλιτέχνης: Martin Ron and THG


Πέθανε ο Μάκης Μαΐλης – CNN.gr – Kontasas.gr\nΠέθανε ο Μάκης Μαΐλης – CNN.gr\nΠέθανε σήμερα μετά από πολύμηνη μάχη ο σύντροφος Μάκης Μαΐλης, μέλος της ΚΕ του ΚΚΕ και υπεύθυνος του Τμήματος Ιστορίας της ΚΕ.\nΟ Μάκης Μαΐλης γεννήθηκε στην Ελευσίνα στις 21 Ιανουαρίου του 1950. Το 1969 εντάχθηκε στην ΚΝΕ και το 1973 οργανώθηκε στο ΚΚΕ. Συμμετείχε στις καταλήψεις της Νομικής και στην εξέγερση του Πολυτεχνείου, την περίοδο του αντιδικτατορικού αγώνα. Στο 10ο Συνέδριο ΚΚΕ (1978) εκλέχτηκε αναπληρωματικό μέλος της ΚΕ και στο 12ο Συνέδριο (1987) εκλέχτηκε τακτικό μέλος της. Την περίοδο 1989-1991 είχε πρωταγωνιστικό ρόλο στην πλειοψηφία του κόμματος κατά της διάρκεια της εσωτερικής διαμάχης που οδήγησε στη διάσπαση του ΚΚΕ.\nPrevious Previous post: Huawei Winter Offers 2021: Ακαταμάχητες προσφορές σε δεκάδες προϊόντα και gadget\nNext Next post: Κορονοϊός: Τι να κάνετε τις δύο μέρες πριν το εμβόλιο για να ”πιάσει” καλύτερα


28χρονος πυγμάχος πέθανε μετά από νοκ άουτ\nΜετά από τέσσερις ημέρες νοσηλείας στο νοσοκομείο, ο 28χρονος πυγμάχος Ντέιβι Μπρόουνι Jr άφησε την τελευταία του πνοή έπειτα από νοκ άουτ που δέχτηκε κατά τη διάρκεια ενός αγώνα.\nΣοκ στον χώρο της πυγμαχίας. Ο Ντέιβι Μπρόουν Jr δεν κατάφερε τελικά να κρατηθεί στη ζωή, έπειτα το χτύπημα που δέχτηκε από τον Κάρλο Μαγκάλι, περίπου 30 δευτερόλεπτα πριν τη λήξη του μεταξύ τους αγώνα. Μετά από τέσσερις ημέρες στο νοσοκομείο, ο 28χρονος πυγμάχος, πατέρας δύο παιδιών, άφησε την τελευταία του πνοή, βυθίζοντας στο πένθος την οικογένειά του.\nΛάκης Λαζόπουλος: Ανοίξτε το Νταχάου, να φιλοξενήσετε τους πρόσφυγες


Ξεσπά ο Γιώργος Γεροντιδάκης – «Να μην ξαναγυρίσουμε σε αυτή την εποχή» | NewsNowgr.com\nΗ σειρά έχει πάρει το πράσινο φως για την επόμενη σεζόν Είναι ένα πολύ ευχάριστο γεγονός. Ο κόσμος δεν αντιλαμβάνεται τον τρόπο με τον οποίο γυρίζεται αυτή η σειρά. Είναι πολύ δύσκολο να κρατήσεις αμείωτο το ενδιαφέρον του κοινού. Ωστόσο, η σειρά αυτή μπορεί να είναι προπομπός για άλλες σειρές τέτοιου είδους με ελληνικό σενάριο.\nΣυγκλονίζουν οι εξελίξεις στο "Κόκκινο Ποτάμι"


Θεοφάνεια με το «Μουσικό Κουτί» και τους Βασίλη Καζούλη, Στάθη Δρογώση, Μιρέλα Πάχου - Τετάρτη 6 Ιανουαρίου 2021 - Δείτε τρία εξαιρετικά Video! - Radio TV Link\nBusiness 05 Ιανουαρίου 2021\nΜια ακόμα απρόβλεπτη μουσική βραδιά υπόσχεται την Τετάρτη 6 Ιανουαρίου 2021, στις 22:00, στην ΕΡΤ1, το «Μουσικό Κουτί», με τον Νίκο Πορτοκάλογλου και τη Ρένα Μόρφη, με απρόσμενες διασκευές και εκ βαθέων ιστορίες. Οι σελίδες του πενταγράμμου ξεκινούν να γυρίζουν με την υπέροχη μπαλάντα «Μην το πεις πουθενά» που ερμηνεύει ο Στάθης Δρογώσης και η ένταση ανεβαίνει αμέσως με τη «Μιρέλα» που τραγουδά η Μιρέλα Πάχου με το ακορντεόν της. Όσο για τον Βασίλη Καζούλη δεν θα ερμηνεύσει μόνο τις δικές του, αγαπημένες σε όλους, μπαλάντες, αλλά θα μπλέξει ακόμη και το «Ρίτα-Ριτάκι» των Κατσιμιχαίων με το «Stand by Me». Και βέβαια υπάρχουν και οι ιστορίες… Ο Βασίλης Καζούλης αποκαλύπτει τον ρόλο που έπαιξε στη διαδρομή του η εκκλησία του χωριού του και ο Στάθης Δρογώσης η «ηρωίδα» γιαγιά του.\nΘυμάται ο Βασίλης Καζούλης: «Ήταν σε ένα πανηγύρι στο Ασκληπιείο της Ρόδου, που είπα τη “Μισιρλού” και τότε ο πατέρας του παπά του χωριού μού είπε: ‘‘Βασιλάκη, παιδί μου, να ξέρεις ότι μια μέρα εσύ θα φτάσεις ψηλά’’…». Ακόμη, μιλάει για τη συναυλία που τον έκανε να κλάψει: «Ήταν το 2003 η συναυλία του Paul McCartney, έκλαιγα που έβλεπα τον θείο μου τον Paul. Ήταν δάκρυα χαράς και όχι στεναχώριας… Έπαιζε τρεις ώρες ασταμάτητα μέσα στη βροχή και δεν έφυγε κανένας».\n«Η γιαγιά μου η Ευσταθία, που πήρα το όνομά της, είναι η ηρωίδα μου», αποκαλύπτει ο Στάθης Δρογώσης. «Είναι μία γυναίκα που είχε μονογονεϊκή οικογένεια το 1950. Έγραφε ποιήματα και κάθε φορά στις οικογενειακές γιορτές παίζαμε ντουέτο, εγώ έκανα τον Αττίκ και η γιαγιά μου τραγούδαγε… Και, μάλιστα, άφηνε έναν υπαινιγμό ότι είχε ζήσει όλα όσα τραγουδούσαμε… Είχε τρομερή φαντασία! Αυτή χρηματοδότησε και τις σπουδές μου στο ωδείο». «Όταν διαλύθηκε το συγκρότημά μου -θυμάται- και υπήρχε κατάθλιψη και απομόνωση είχα πιάσει δουλειά ως κούριερ… Τότε με παίρνει τηλέφωνο ο παραγωγός μου, ο Μανώλης Φάμελλος, και μου λέει ότι ο Κότσιρας δέχτηκε να κάνετε ντουέτο. Τρέχω στο αφεντικό και του λέω “Φεύγω”… Ξέχασα και την ταυτότητά μου από τη βιασύνη μου…».\nΣτο ανατρεπτικό Juke Box «παντρεύονται» αγαπημένα ξένα και ελληνικά κομμάτια σε διασκευές… Μουσικού Κουτιού!\nΜη χάσετε το πρώτο «Μουσικό Κουτί» της νέας χρονιάς. Τετάρτη 6 Ιανουαρίου 2021, στις 22:00, από την ΕΡΤ1\nΤην υπέροχη μπαλάντα «Μην το πεις πουθενά» ερμηνεύει ο Στάθης Δρογώσης. Παρακολουθήστε το Video:\nΗ «Μιρέλα» με τη Μιρέλα Πάχου και το ακορντεόν της. Παρακολουθήστε το Video:\nΟ Βασίλης Καζούλης συντροφιά με τη «Ρίτα-Ριτάκι» των Κατσιμιχαίων. Παρακολουθήστε το Video:\nΠαρατηρήσεις: Δελτίο Τύπου - ΕΡΤ - 4 Ιανουαρίου 2021


( ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ )\nΗ μυθολογία μας αναφέρει πως ο Δευκαλίων και η Πύρρα είχαν τρία παιδιά , τον Έλληνα , τον Αμφιτρύωνα και την Πρωτογένεια . Απ' τον Έλληνα και την νύμφη Ορσηίδα , γεννήθηκαν επίσης τρία παιδιά οι Ξούθος , ο Δώρος και ο Αίολος . " Δώρος δ' ο δεύτερος , μοίραν του λαού λαβών παρά του πατρός αποικίζεται και υπό τον Παρνασσόν το όρος κτίζει πόλεις Βοιόν , Κυτίνιον , και Ερινέον , εξ ου Δωριείς . Επί δε Δώρου του Έλληνος οίκεε το Δωρικόν γένος ".\nΟι αρχαίοι συγγραφείς τοποθετούσαν τη Δωρίδα και τη Μητρόπολη των Δωριέων στην περιοχή όπου βρίσκονται σήμερα Γραβιά - Λιλαία - Δρυμαία , στην περιοχή , στο οροπέδιο δηλαδή , που περικλείεται απότα βουνά Παρνασσός , Οίτη και Καλλίδρομο , η σημερινή επαρχία Δωρίδας είναι η αρχαία Δρυοπίς , τμήμα της Αιτωλίας , και εκατοικείτο από Λοκρούς , τους Οζόλες Λοκρούς . Οι σημερινοί κάτοικοι της Δωρίδας έχουν απλή συνωνυμία με τους αρχαίους Δωριείς και είτε έφτασαν στην Ελλάδα απ' έξω ( κάθοδος των Δωριέων ) , είτε έιχαν γενάρχη τον Δώρο , τον γιό του Έλληνα . ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΤΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΔΩΡΙΔΑΣ ( 426 π.Χ. ) .\nΩς κυριότερες Δωρικές πόλεις της αρχαιότητας αναφέρονται οι : Τολοφών ( Βιτρινίτσα ) , Φύσκος ( στη θέση του σημερινού Μαλανδρίνου ) , Κροκύλειο , Αιγίτιο , Καλλίπολη ( όπου ήταν μέχρι προ ετών το χωριό Κάλλιο ) .\nΌπως περιγράφει ο Θουκυδίδης στην ιστορία του , του Πελοποννησιακού πολέμου , , επειδή οι Φωκιείς και οι Αιτωλοί ήταν σύμμαχοι των Σπαρτιατών , το 426 π.Χ , ο στρατηγός των Αθηναίων Δημοσθένης , ύστερα από προτροπή των συμμάχων των Μεσσηνίων , εκστρατεύει κατά των Αιτωλών μέσω της σημερινής Δωρίδας . Γρήγορα κυρίεψε την Ποτιδάνεια , το Κροκύλειο και το Τείχιο . Εκεί σταμάτησε και έστειλε τα λάφυρά του στο Ευπάλιο . Στη συνέχεια στράφηκε προς το Αιγίτιο το οποίο κυρίεψε αμαχητί γιατί οι κάτοικοι σκορπίστηκαν στα γύρω βουνά .\nΟι Αιτωλοί βοηθούμενοι από τους Βωμιείς , τους Καλλιείς και τους Αιγιτιείς επιτεθήκανε κατα των Αθηναίων και τους κατενίκησαν . Λίγοι κατάφεραν να σωθούν και να φτάσουν στη θάλασσα , στα καράβια τους . Ο Δημοσθένης δεν τόλμησε να γυρίσει στην Αθήνα φοβούμενος την οργή των Αθηναίων και έμεινε στη Ναύπακτο , όπου ήταν και οι σύμμαχοί του Μεσσήνιοι .\nΛίγα χρόνια μόνο πέρασαν απ' τα βάσανα του Πελοποννησιακού πολέμου ( 431-404 ) και το 388 κατεβαίνει ο Φίλιππος ο Μακεδών , καταλύει όλα τα υπάρχοντα τότε κρατίδια και ενώνει όλους τους Έλληνες υπό την ηγεσία του . Ο γιός του Μ.Αλέξανδρος με τους Έλληνες τώρα ενωμένους κατέκτησε όλο τον τότε γνωστό κόσμο και μετέφερε τον Ελληνικό πολιτισμό μέχρι το μακρυνό μας Αφγανιστάν και τις Ινδίες .\nΜε το θάνατο όμως του Μ . Αλεξάνδρου ( 323 π.Χ .) , τα πράγματα γιά τους Έλληνες 'αλλαξαν όμως αμέσως . Το 321 εμφανίζονται οι Ρωμαίοι και υποτάσσουν την Ελλάδα , κάνοντας διαρκώς επιδρομές , και έφτασαν και μέχρι τη Δωρίδα .\nΗ ΕΠΙΔΡΟΜΗ ΤΩΝ ΓΑΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΟΥ .\nΣτα 279 π.Χ. 213.οοο Γαλάτες , με επικεφαλής το Βρένο σαρώνουν την Ελλάδα . Ήταν στρατιώτες , άγριοι , σκληροί , αιμοδιψείς , φοβεροί στην όψη και πελώριοι στο ανάστημα .\nΣτις Θερμοπύλες , βγήκαν 19,350 Έλληνες , απ' τους οποίους οι 7.750 ήταν Αιτωλοί και Δωριείς , γιά να τους φράξουν το δρόμο .\nΣκληρός αγώνας , οι Γαλάτες ρίχνονται στη μάχη , χωρίς συγκρότηση , χωρίς οργάνωση και τακτική , μπουλούκι , μουγκρίζοντας σαν θηρία άγρια , κραδαίνοντας τις σπάθες που τις κρατούσαν και με τα δυό τους χέρια , πράγμα που τους έκανε δυσκίνητους , ευάλωτους .\nΟ Παυσανίας ιστορώντας , αναφέρει , πως προχωρούσαν κατά των Ελλήνων με οργή και παράτολμο θάρρος , ασυλλόγιστα , σαν θηρία και η μανία τους αυτή κρατούσε ακόμα κι' όταν κατακόβονταν απά μαχαίρια και τσεκούρια , η τρυπιούνταν από δόρατα και βέλη , τραβούσαν τα βέλη ατ' τις λαβωματιές και ρίχνονταν μισοπεθαμένοι στη μάχη , όσο ανέπνεαν , όσο είχαν ακόμα ανάσα , ζωή .\nΑντίθετα , οι Έλληνες ελαφρείς και πειθαρχημένοι , με μεθοδικότητα , ψυχραιμία , συνοχή και τέλεια ταχτική τους έκαναν θραύση , και τους ανάγκασαν να οπισθοχωρήσουν . Την πρώτη μέρα οι Γαλάτες είχαν αμέτρητους νεκρούς , ενώ οι Έλληνες , μόνο 40 . Την ίδια όμως τύχη είχαν οι Γαλάτες και τις επόμενες μέρες . Τότε ο Βρένος σκέφτηκε να εισβάλει στην Αιτωλία , με ένα τμήμα του στρατού του , ώστε να αναγκαστούν οι Αιτωλοί να φύγουν από τις Θερμοπύλες .\nΠήρε λοιπόν 40.000 στρατό , τον γύρισε πίσω και μέσω Θεσσαλίας μπήκε στην Αιτωλία , προχώρησε στη Δωρίδα και κατέλαβε το Κάλλιο . Ανήκουστα είναι τα εγκλήματα που διέπραξαν οι Γαλάτες εδώ , κατά των ανυπεράσπιστων κατοίκων . Κατέσφαξαν όλους τους άνδρες΄, γέρους και παιδιά . Έπαιρναν τα νήπια απ' τα στήθη των μανάδων τους και όπως γράφει ο Παυσανίας , όσα ήταν παχιά τα έσφαζαν έπιναν το αίμα τους και μετά έτρωγαν το κρέας . Οι γυναίκες έπαθαν ακόμα φρικτώτερα βασανιστήρια , ακόμα και νεκρές τις βίαζαν .\nΟι γενναίοι Αιτωλοί και Δωριείς μόλις έμαθαν τη συμφορά , έσπευσαν και ρίχτηκαν σαν τα λιοντάρια στον αγώνα κατά των επιδρομέων . Τους πετσόκοψαν κυριολεκτικά , σε σημείο που λιγότεροι απ' τους μισούς κατάφεραν να γυρίσουν στις Θερμοπύλες .\nΟ Βρένος όμως είχε ακόμα πολλές δυνάμεις , με προδοσία τώρα βρέθηκε με 40.000 στρατό πίσω απ' τους Έλληνες και τράβηξε να λεηλατήσει τους Δελφούς . Οι Έλληνες τρομαγμένοι ζήτησαν χρησμό απ' το Μαντείο . Η Πυθία τους είπε πως αυτοί να κοιτάξουν τους εαυτούς τους να γλυτώσουν και να μην ασχοληθούν με το Μαντείο γιατί αυτό θα προστατευθεί μόνο του . Έτσι κι' έγινε και να πως .\nΟι Γαλάτες μόλις έφτασαν στους Δελφούς στρατοπέδευσαν κάτω απ' το Μαντείο να ξημερώσουν . Τη νύχτα οι Έλληνες τους επιτέθηκαν . Μέσα στο σκοτάδι όμως φοβερός σεισμός συγκλόνισε τον τόπο με υπόκωφη εφιαλτική βουή . Βροχή καταρρακτώδης και συνεχείς βροντές και κεραυνοί συμπλήρωναν την εικόνα της κολάσεως . Και σαν να μήν έφτανε αυτό πελώριοι βράχοι ξέκοβαν από ψηλά και έπεφταν απάνω τους σκοτώνοντας πολλούς μαζί , και από πάνω οι Έλληνες να τους σαιτέυουν με μανία .\nΟι Γαλάτες έπαθαν πανικό απ' το φαινόμενο , και ο πανικός μετεβλήθη σε παραλήρημα , πιστεύοντας ότι βγήκαν τα φαντάσματα του Υπέροχου , του Λαόδικου και του Πύρου και τους πολεμούσαν . Μέσα στην παράκρουσή τους και το αδιαπέρσατο σκοτάδι , ρίχτηκαν ο ένας στον άλλον και αλληλοσφάζονταν με πρωτοφανή μανία .\nΗ καταστροφή τους ήταν ολοκληρωτική , σκοτώθηκαν 26.000 , αλλά και τις άλλες 14.000 τους παρέλαβαν οι Έλληνες στο δρόμο προς τις Θερμοπύλες και τους αφάνισαν , ούτε ένας δεν γλύτωσε . Ο Βρένος που είχε τραυματιστεί αυτοκτόνησε από ντροπή . Έτσι απαλλάχτηκε η Ελλάδα απ' τους αγριανθρώπους αυτούς .\nΟΙ ΣΛΑΥΟΙ ΣΤΗ ΔΩΡΙΔΑ .\nΠολλά χωριά της Δωρίδας , κυρίως της ορεινής , όπως εξάλλου και άλλων περιοχών της χώρας έχουν ονόματα που μερικοί λένε πως είναι σλαύικα ( Νούτσομπρο , Βοστινίτσα , Γρανίτσα , Σουρούστι , Αγλαβίστα , Βιτρινίτσα κ.α ). Είναι γνωστό βέβαια ότι οι Σλαύοι κατέβηκαν στην Ελλάδα από τον 5ο αιώνα μ.Χ . Ξέρουμε π.χ. ότι στις 26 Οκτωβρίου του 570 μ.Χ. πολιόρκησαν τη Θεσσαλονίκη αλλά αποκρούστηκαν .\nΜε διάφορες επιδρομές διολίσθησαν νοτιότερα μέχρι την Πελοπόννησο όπου και εγκαταστάθηκαν ιδίως στα ορεινά , σαν νησίδες μεταξύ του Ελληνικού πληθυσμού . Ζούσαν απ' τις ληστείες και έγιναν μάστιγα γιά τον τόπο . Μάλιστα έκαναν και επαναστατικά κινήματα κατά του κράτους . Οι Βυζαντινοί Αυτοκράτορες Κώνστας το 658 και Ιουστινιανός ο Β' το 688 , τους εξανάγκασαν σε υπόταγή με τα όπλα . Δεν αποκλείεται κάποιοι από αυτούς να έφτασαν και στα ορεινά της Ρούμελης , άμφίβολο όμως αν τα ονόματα των χωριών είναι σλαύικα .\nΠΕΙΡΑΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΕΠΙΔΡΟΜΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΔΩΡΙΔΑΣ ( 1081-1377 ) .\nΣτα 1081 μ.Χ. όπως αναφέρεται στο " Χρονικόν του Γαλαξειδίου " , κουρσάροι απ' τα μέρη της Δαλματίας και του Πρίντεζι , ήρθαν με τα καράβια τους και μποκάρισαν την Ναύπακτο , αλλά μη μπορώντας να την καταλάβουν πήγαν και χτύπησαν τη Βιτρινίτσα . Οι Βιτρινιτσιώτες έτρεξαν στο Γαλαξείδι και ζήτησαν βοήθεια . Εκεί που ετοιμάζονταν οι Γαλαξειδιώτες , ήρθε μαντάτο πως φτάνουν και εκεί οι κουρσάροι . Όλοι μαζί τώρα , Γαλαξειδιώτες , Βιτρινιτσιώτες και τα γύρω χωριά χτύπησαν τους κουρσάρους :\n" Έγινεν γουν πόλεμος φοβερός , όπου εβάστηξε πολλαίς ΄βρες και σκοτωμός αμέτρητος και όσοι κουρσάροι εγλύσασι , γοργόν εμβήκασι στα πλεούμενα κα εφύγασι".\nΣτο " Χρονικό του Γαλαξειδίου " αναφέρονται και άλλες επιδρομές κατά των παραλίων της Δωρίδας από πειρατές , όπως το 1147-1222 μ.Χ. όπου κυριεύτηκε γιά μιά ακόμα φορ΄η Βιτρινίτσα που είχε αξιόλογο λιμάνι επί Φραγκοκρατίας .\nΣτα 1204-1215 Σάλωνα και Λιδορίκι " τα εξουσίαζε το σπαθί του Κυρ Μιχαήλ Κομνηνού ". Ο διάδοχός του Ιωάννης Κομνηνός σήκωσε επανάσταση κατά του Αυττοκράτορος της Κωνσταντινουπόλεως και ζήτησε την βοήθεια των Λιδορικιωτών και Γαλαξειδιωτών . Σε μάχη που έγινε στη Λαμία ( Ζητούνι τότε ) , ορμήσανε οι Δωριείς με τα σπαθιά κατά του βασιλικού στρατεύματος αλλά " οι άλλοι οι πανάπιστοι και δολεροί τους αφίκασι τραβώντας χέρι και μη τρέχοντας εις βοήθειαν . Σκοτωθήκασι όλοι οι Λιδορικιώτες και ο κυρ Ιωάννης εγλύση με γοργόν άλογον ".\nΓιά την ιστορία της Δωρίδας , κατά την Βυζαντινή κυρίως εποχή , είναι αξιόλογη πηή το " Χρονικόν του Γαλαξειδίου " όπως το παρουσίασε ο Γαλαξειδιώτης ιστοριοδίφης Κων.Σάθας στο βιβλίο του " ΧΡΟΝΙΚΟΝ ΑΝΕΚΔΟΤΟΝ ΤΟΥ ΓΑΛΑΞΕΙΔΙΟΥ " που εκδόθηκε το πρώτον το 1862 και αργότερα το 1962 .\nΠερικοπές του ΧΡΟΝΙΚΟΎ , που αφορούν στη Δωρίδα θα σας δώσουμε σε ξεχωριστή μας αναφορά , γιά να αποκτήσετε ολοκληρωμένη εικόνα .\nΦΡΑΓΚΟΙ , ΚΑΤΑΛΑΝΟΙ ΚΑΙ ΕΝΕΤΟΙ ΣΤΗ ΔΩΡΙΔΑ .\nΤο 1204 μ.Χ. καταλήφθηκε η Κωνσταντινούπολη από τους Φράγκους Σταυροφόρους . Την Ελλάδα την μοιράστηκαν τότε με τους Ενετούς γιατί με τα καράβια αυτών έκαναν την εκστρατεία . Οι Ενετοί , σα ναυτική δύναμη , πήραν τις παραλιακές πόλεις και τα κάστρα όπως της Ναυπάκτου , Μονεμβασιάς , Κορώνης , Μεθώνης κ.α . και πιάσανε και τα νησιά . Οι Φράγκοι κρατήσανε την Αθήνα , το Μυστρά και άλλα στεργιανά μέρη . Από τότε η Ελλάδα έγινε ξέφραγο αμπέλι . Άλλοτε με πόλεμο , άλλοτε με αγοραπωλησίες , δωρεές η προίκες , ολόκληρες περιοχές άλλαζαν αφεντάδες , μεταξύ των ξλενων κατακτητών , Ενετών , Καταναλών και άλλων επιδρομέων .\nΤο 1310 , κάτι Ισπανοί τυχοδιώκτες , που τους λέγανε Καταλανούς , έδιωξαν τους Φράγκους και κατέλαβαν Φάρσαλα , Λοκρίδα , Λιδορίκι και Αθήνα . Ο Αυτοκράτορας Ανδρόνικος κάλεσε τους κατοίκους των περιοχών αυτών να πολεμήσουν τους επιδρομέις με την υπόσχεση ότι του λοιπού " θα κυβερνιώνται του κεφαλιού τους , και δεν θα πληρώνουν φόρο ". Σε μάχη που έγινε νίκησαν τους Καταλανούς , αλλά έπεσε διχόνοια μεταξύ τους και οι Καταλανοί γύρισαν πίσω και πήραν ανεμπόδιστα το Λιδορίκι και άλλα μέρη .\nΤο 1377 βρίσκουμε τον Τοπάρχη των Αθηνών που έστειλε ο Βασιλιάς της Αρραγωνίας να διορίζει αυτός τον Αυθέντη του Λιδορικίου .\nΗ ΔΩΡΙΔΑ ΣΤΟΝ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΖΥΓΟ 1372 - 1821\nΠολλοί νομίζουν πως η Ελλάδα υπετάγη στους Τούρκους το 1453 , τότε δηλαδή που έπεσε και η πρωτεύουσ του Βυζαντινού κράτους , η Κωνσταντινούπολη . Δεν είναι όμως έτσι . Η Τουρκοκρατία σε πολλές περιοχές της Ελλάδος άρχισε πολύ νωρίτερα .\nΤο 1372 ο Σουλτάνος Οχράν είχε στην ουσία καταλύσει το Βυζαντινό κράτος και είχε αφαιρέσει απ' αυτό , εκτός απ' τη Μ.Ασία και το μεγαλύτερο μέρος της Ελλάδος . Μόνο η Κωνσατνινούπολη και η γύρω περιοχή τηςδεν είχαν πέσει στα χέρια του .\nΤο 1397 ο Βαγιαζίτ που είχε ως πρωτεύουσα του Οθωμανικού κράτους την Ανδριανούπολη , ξαπλώθηκε και προς την Ελλάδα και κατέλαβε τα Σάλωνα . Τους Φράγκους όμως και τους Ενετούς δεν κατάφερε να τους διώξει αμέσως και έτσιστην Ελλάδα προστέθηκε και ένα ακόμα αφεντικό .\nΟ Δεσπότης του Μωρέως , Θεόδωρος Παλαιολόγος στα 1404 επωφελήθηκε από μιά ήττα που 'επαθε ο Βαγιαζίτ στην Άγκυρα και έδιωξε τους Τούρκους απ' τη Φωκίδα και πήρε αυτός " Σάλωνα , Λιδορίκι , Γαλαξείδι και τα άλλα αχαμνότερα χωριά ". Έρχεται όμως καταπάνω του ο Μπέης του Ζητουνίου και μη μπορώντας να βαστάξει πούλησε Σάλωνα , Γαλαξείδι , Λιδορίκι , και Βιτρινίτσα σε κάτι Φραγκοπαπάδες , που τους λέγανε Αδελφάτο της Ιερουσαλήμ .\nΉρθαν οι Φραγκοπαπάδες με τρεις γαλέρες να πάρουν τα αγορασθέντα μέρη , αλλά λίγοι καθώς ήτανε ζήτησαν απ' τους Γαλαξειδιώτες και Λιδορικιώτες να βοηθήσουν αντί χρημάτων . Οι Λιδορικιώτες δέχτηκαν , πήραν τα χρήματα και με όρκους επικύρωσαν τη συμφωνία . Πέρασε λίγος καιρός και οι Φράγκοι δεν έβλεπαν βοήθεια , είπαν τότε στους Λιδορικιώτες ότι είναι επίορκοι και να επιστρέψουν τα χρήματα .\n" Οι Λιδορικιώτες γελώντας τους παράγγειλαν πως να μη τους πειράξουν γιατί θα τους προδώσουν στους Τούρκους και θα τους σφάξουν . Και όσο γιά τον όρκο που έδωσαν δεν πιάνεται γιατί οι Φράγκοι δεν πιστεύουν στον αληθινό Χριστό και είναι αντίχριστποι και όποιος τους γελάσει είναι συχωρεμένος απ' το Θεό . Και έτσι τους εφάγασι τα φλωρία οι Λιδορικιώτες μασκαρεύοντάς τους και ύστερα . Αλλά τέτοιοι κουτοί που είναι οι Φράγκοι , τέτοια και χειρότερα έπρεπε να πάθωσι ".\nΤο 1435 ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος που δεν είχε γίνει ακόμα Αυτοκράτορας και ήταν τότε Δεσπότης ( Κυβερνήτης , θα λέγαμε ) του Μωριά , προσπάθησε να διώξει τους Τούρκους από την Ελλάδα . Με αρκετό στρατό πέρασε στη Στερεά Ελλάδα και κατέλαβε τα Σάλωνα , το Λιδορίκι και τη γύρω περιοχή .\nΟ Μουράτ σαν έμαθε το μαντάτο , φεύγει απ' την Ασία που ήταν και έρχεται στη Στερεά . Βοηθούμενος και από το Φράγκο Δούκα της Αττικής το Νέριο , που δεν ήθελε την επικυριαρχία του Παλαιολόγου , διώχνει τον Παλαιολόγο και τον αναγκάζει να τραβηχτεί στην Πελοπόννησο . Ο Μουράτ πήρε πάλι υπό την κατοχή του την Βοιωτία , τη Φωκίδα και τη Δωρίδα .\nΚαι έτσι φτάνουμε στα 1453 που έπεσε ολοσχερώς η Βυζαντινή Αυτοκρατορία και ολόκληρη η Ελλάδα υπετάγη στους Τούρκους .\nΕΞΕΓΕΡΣΕΙΣ ΤΩΝ ΔΩΡΙΕΩΝ ( 1453 - 1770 )\nΌπως είδαμε , η Δωρίδα πατήθηκε από τον Μουράτ στα 1435 . Στα 1456 γίνεται η πρώτη Επανάσταση στο Λιδορίκι , αλλά στοιχεία και λεπτομέρειες γι'αυτή δεν έχουμε .\nΣτα 1571 - 1574 μετά τη νικηφόρα γιά τα Χριστιανικά όπλα ναυμαχία της Ναυπάκτου , οι Αιγιώτες , οι Γαλαξειδιώτες , οι Σαλωνίτες και οι Λιδορικιώτες ορκίστηκαν στην εκκλησία του Αγίου Παντελεήμονα , στο Γαλαξείδι , να σηκώσουν επανάσταση κατά των Τούρκων .\nΈνας Αιγιώτης όμως πρόδωσε το μυστικό και οι Μωραίτες γλύτωσαν το μαχαίρι του Τούρκου καταφεύγοντας στη Μάνη . Οι Ρουμελιώτες έχοντας τις διαβεβαιώσεις ότι θα τους ενισχύσουν οι Φράγκοι και οι Ναυπάκτιοι , κινήθηκαν να καταλάβουν τα Σάλωνα , αλλά οι Φράγκοι και οι Ναυπάκτιοι ούτε που φάνηκαν .Είδαν τότε ότι μόνοι τους δε μπορούσαν να τα βγάλουν πέρα και γύρισαν στα χωριά τους . Ο Μπέης των Σαλώνων τους παράγγειλε να μην ανησυχούν και αυτός τους συχωράει και μάλιστα να πάνε τα πρώτα κεφάλια των χωριών να προσκυνήσουν και έκανε όρκο στο σπαθί του να μην πειράξει κανένα .\n" Ακούσατε γουν το τρομερό γέλασμα που τους έκανε ο Μπέης και το μαρτυρικό θάνατό τους .Το βράδυ τους έκανε τραπέζι και μετά διέταξε και τους επιάσασι ένε-ένε και τους εδέσασι με σίδερα και τους εβάλασι σε ένα σκοτεινό μουντρούμι . Και εκεί με τα σπαθία τους εσφάξασι 'ολους , ογδοήκοντα χωρίς να λείπει κανένας . Εσκοτωθήκασι γουν οι πρώτοι κεφαλάδες και τα ανδρειωμένα παλικάρια με απιστία μεγάλη .\nΑκούσατε , 22 Γαλαξειδιώτες , 3 Βουνιχωρίτες , 2 Πεντεορίτες , 3 Αγιαθυμιώτες , 10 Βιτρινιτζιώτες , 3 Κισελιώτες , 2 Βιδαβίτες , 20 Λιδορικιώτες και 14 Σαλωνίτες , όλοι γιά την πατρίδα και τη θρησκεία συμπαθημένοι από όλες τις αμαρτίες ".\nΤο 1687 ο Επίσκοπος Σαλώνων Φιλόθεος με οπλαρχηγό τον Κούρμα υψώνει τη σημαία της Επαναστάσεως στ Σάλωνα . Ο κούρμας πέφτει σαν αητός καταπάνω στους Τούρκους του Λιδορικίου και τους εξολοθρεύει . Σκοτώθηκαν ως δύο χιλιάδες . Άλλοι καπεταναίοι επαναστατούν και ελευθερώνουν όλη τη Δυτική Ελλάδα .\n'Ετσι έχουμε τώρα καπεταναίους , τον Κούρμα στην Παρνασσίδα και τη Δωρίδα , το Μειντάνη και το Σπαθογιάννη στην Αιτωλακαρνανία , το μικρό Χορμόπουλο στο Πατρατζίκι , το Σουμίλα και το Βαλαωρίτη στην Ήπειρο . Γιά να μην επέρχεται σύγχυση και παρεξηγήσεις μεταξύ των καπεταναίων , με πρωτοβουλία του Γιάννη Λουδωρέκα και του Σλαύου Διαμάνοβιτς , έγιναν δύο στρατόπεδα που περιλάμβαναν το πρώτο τα αρματολίκια του Κούρμα και του Μειντάνη , με έδρα το Λιδορίκι και το άλλο του Σουμίλα και του Χόρμοβα , με έδρα το Καρπενήσι .\nΣαν να μην έφταναν οι Ενετοί και οι Τούρκοι ήρθε τώρα να προστεθεί και νέος δυνάστης των Ελλήνων . Ο Ηγεμόνας της Μάνης Λυμπεράκης Γερακάρης ( Τουρκολυμπεράκης ) ένας πρώην πειρατής . Ήρθε με ισχυρή δύναμη και έπιασε το Καρπενήσι και με την προκήρυξή του ζητούσε υποταγή τουβ πληθυσμού και πληρωμή φόρων επί ποινή θανάτου . Μάλιστα αφάνισε κυριολεκτικά την Άρτα .\nΟι Ενετοί με ανησυχία είδαν να καταλύεται η κυριαρχία τους σε Ρούμελη και Ήπειρο και ζήτησαν τη συνδρομή των ντόπιων να εξοντώσουν τον Τουρκολυμπεράκη με την υστεροβουλία να συντρίψουν κι' αυτούς άμα ξεμπέρδευαν με τον πρώτο .\nΟ Λυμπεράκης Γερακάρης κινήθηκε κατά των Σαλώνων αφανίζοντας τα χωριά . Βγήκαν να τον αντιμετωπίσουν ο Δεσπότης Σάλώνων Φιλόθεος και ο Κούρμας με Σαλωνίτες και Λιδορικιώτες . Στη μάχη απάνω σκοτώθηκαν και ο Φιλόθεος και ο Κούρμας .\nΑυτά έγιναν στα 1694 . Στα 1750 - 1760 η Δωρίδα και η Παρνασσίδα επαναστατούν γιά άλλη μιά φορά .\nΟι αρματωλοί Χρήστος Μηλιώνης , απ' το Παλιοξάρι , ο Βέργος Βλαχαρμάτας απ' το Μαυρολιθάρι , τ' αδέρφια Λάμπρος και Μήτρος Τσεκούρας απ' το Γαλαξείδι , ο Γιάννης Βονιχωρίτης και αρκετοί άλλοι , σηκώνουν μπαιράκι στις επαρχίες Δωρίδας και Παρνασσίδας . Βγήκε να τους αντιμετωπίσει , ανάμεσα Μαλανδρίνο και Λιδορίκι , ο Μπεκήρ Αγάς αλλά και αυτόν καιπολλούς άλλους Τούρκους σκότωσαν οι Έλληνες .\nΜετά οι Τσεκουραίοι και ο Βλαχαρμάτας έδωσαν νέα νικηφόρα μάχη μεταξύ Βονιχώρας και Πέντε Ορίων με σκοπό να χτυπήσουν τα Σάλωνα . Τη νύχτα στρατοπέδευσαν πάνω απ' τα Σάλωνα που είναι κάτι βράχια ώσπου να ξημερώσει . Τους επιτέθηκαν όμως οι Τούρκοι και σκοτώθηκε ο οπλαρχηγός Αραπογιώργος απ' την Αγιά Θυμιά .\nΟ Χρήστος Μηλιώνης πέρασε στην Αιτωλία και συνέχεια στην Άρτα όπου αιχμαλώτισε τον Κατή και δυό Αγάδες . Αυτό έκανε κρότο στην Τουρκία και εκδόθηκε Σουλτανικό φιρμάνι στους Δερβεναγάδες της Αιτωλίας Μουχτάρ Κλεισούρα και Μαυρομάτη να εξοντωθεί ο Μηλιώνης . Τα 'μαθε αυτά ο Χρήστος Μηλιώνης και φυλαγόταν αποτελεσματικά . Τότε μπήκαν σε ενέργεια τα γνωστά στους Τούρκους μέσα . Ο δόλος και η μπαμπεσιά . Έβαλαν το φίλο του Μηλιώνη , Σουλειμάν να τον πιάσει η να τον σκοτώσει . Ο Σοτλειμάν κάλεσε τον Μηλιώνη στο σπίτι του και του έκανε ένα πλούσιο τραπέζι . Μετά του είπε ποιός ήταν ο σκοπός του και τον κάλεσε να παραδοθεί γιατί αν τον άφηνε να φύγει θα έχανε αυτός το κεφάλι του . Ο Μηλιώνης αρνήθηκε και τον είπε άπιστο φίλο . Ο Σουλειμάν προσβλήθηκε και επειδή ήταν και αυτός παλληκάρι κάλεσε τον Μηλιώνη να μονομαχήσουν . Αυτό και έγινε και κατά σύμπτωση σκοτώθηκαν και οι δυό .\nτόνα τηράει τον Αλμυρό , τ' άλλο τηράει το Βάλτο .\nΜας είπαν πέρα πέρασε , κ' εμβήκε μες την Άρτα\nΚ' επήρε σκλάβο τον Κατή , μαζί με δυό Αγάδες ,\nΚι' ο μουσελίμης τ' άκουσε βαριά του κακοφάνει .\nΈτζι προστάξ' ο Βασιλιάς και μούστειλε φιρμάνι\nΠαρασκευή ξημέρωνε - ποτέ να μ' είχε φέξει -\nκι' ο Σουλειμάνης στάλθηκε να πάγει να τον εύρει\nστον Αλμυρό τον έφτασε κι' ως φίλοι φιληθήκαν\nΚαι πριν να φέξει η αυγή , πέρασαν τα λημέρια\nκι ο Σουλειμάνης στάλθηκε να πάγει να τον εύρει\nστον Αλμυρό τον έφτασε , κ' ως φίλοι φιληθήκαν\nκ' ο Σουλειμάνης φώναξε τον Καπετάν Μηλιώνη\nΧρήστο σε θέλει ο Βασιλιάς , σε θ'ελουν οι Αγάδες\nΌσο ν' οΧρήστος ζωντανός , Τούρκο δε προσκυνάει :\nΦωτιά εδώσαν στη φωτιά , πέφτουν κι' οι δυό στον τόπο .\nΚαι φτάνουμε στην μεγάλη Επανάσταση του 1770 , την Επανάσταση του Ορλώφ όπως είναι γνωστή .\nΟι Ρώσοι απ' τα πρώτα κι' όλας χρόνια της πτώσης της Κωνσταντινούπολης , έδειξαν ενδιαφέρον γιά την τύχη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας . Ο Ιβάν ο Γ' το 1482 είχε παντρευτεί μιά ανηψιά του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου τη Θεοδώρα , κόρη του αδελφού του Θωμά . Και καθώς ο Παλαιολόγος δεν άφησε κληρονόμους , ο Ιβάν θεωρούσε ότι κληρονόμος όλης της Αυτοκρατορίας ήταν η γυναίκα του Θεοδώρα και συνεπώς ήταν προίκα της . Γι' αυτό μ'αλιστα αντικατέστησε τη Ρωσική σημαία με το Βυζαντινό δικέφαλο αετό , ο δε Πέτρος ο Α' ονόμαζε τον εαυτό του Αυτοκράτορα των Ρωσο- Γραικών και στη σημαία του έγραφε ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ .\nΣτα 1770 λοιπόν η Αυτοκράτειρα Αικατερίνη η Μεγάλη , παρακινάει τους Έλληνες σε γενικό ξεσηκωμό , με την υπόσχεση ότι θα στείλει αμέτρητο στρατό γιά την απελευθέρωση του γένους και το θρίαμβο της Ορθοδοξίας .\nΑλλά όπως όλοι οι μεγάλοι έτσι κι' αυτή ήθελε να κάνει τις δουλειές της , γιατί βρισκόταν σε πόλεμο με τους Τούρκους και αντίς γιά αμέτρητες δυνάμεις έστειλε τον φίλο της τον Ορλώφ με ένα ισχνότατο σώμα που μόνο στα παράλια έκανε την παρουσία του και με ασήμαντη δράση .Και σαν να μην έφτανε αυτό υπογράφει συνθήκη με πους Τούρκους και αφήνει τους Έλληνες στα κρύα του λουτρού .\nΤην εποχή εκείνη , ( 1770 ) , ο Λωπής στο Λιδορίκι , ο Κομνάς Τράκας στα Σάλωνα και ο Γιάννης Καλπούζος στη Λειβαδιά υψώνουν τη σημαία τιυ Σταυρού . Ο Λωρής αφού ξεκαθάρισε τη Δωρίδα απ' τους Τούρκους μπήκε και στη Ναυπακτία και κυρίεψε τη Λομποτινά .\nΟ αρματωλός όμως των Κραβάρων Σουσμάνης το πήρε σν βαρειά προσβολή να μπεί δηλαδή άλλος στο αρματωλίκι του και ζήτησε τη σύμπραξη των Αλβανών να τον διώξει . Αλλά και ο Λωρής το ίδιο έκανε . Μάλιστα προχώρησε σ' όλα τα Κραβαριτοχώρια και ρήμαξε τον τόπο .\nΟ Σουσμάνης τον χτύπησε στη Ζελίτσα και τον σκότωσε , αλλά σε λίγο οι Αλβανοί και του Σουσμάνη και του Λωρή ενώθηκαν και σκότωσαν και το Σουσμάνη . Ανενόχλητοι τώρα πιά οι Αλβανοί πέρασαν απ' το λεπίδι τα περισσότερα χωριά της περιοχής , και της Δωρίδας φυσικά .\nΑπό το 1770 - 1779 ολόκληρη η Ελλάδα λούστηκε στο αίμα από τους Τούρκους και Αλβανούς και θαύμα πως έζησε η φυλή . Αλλά και οι Τούρκοι δεν πέρασαν καλύτερα απ' τους Αλβανούς . Μέχρι που τους έζευαν στο αλέτρι και τους μαστίγωναν σαν βόδια . Στα 1779 όμως ο Χασάν Πασάς τους πετσόκοψε στην Τρίπολη . Ούτε ένας απ' τις 10.000 που ήταν δεν γλύτωσε .\nΜετά το θάνατο του Λωρή , καπεταναίους τώρα στη Δωρίδα και Παρνασσίδα βρίσκουμε το ξακουστό Βλαχοθανάση απ' τη Βουνιχώρα , το Γεώργιο Ανδρούτσο ( πατέρα του Δυσέα ) απ' τις Λειβανάτες και τον Κόλια απ' το Λιδορίκι .\nΔίνουν μάχες νικηφόρες στην Ιτιά , το Ξεροπήγαδο και στα Πέντε Όρια , στην τελευταία , ο Βλαχοθανάσης α;πό το ένα μέρος κι'απ' τ' άλλο οι Βιδαβιώτες , Ανδρούτσος και Κόλιας , έβαλαν στη μέση τιυς Τούρκους και " τους εθέρισαν ως χόρτα ". όσοι γλύτωσαν με αρχηγό τους το Σελήμ Μπέη , τράβηξαν πανικόβλητοι προς τις Καρούτες και κλείστηκαν σ' ένα ερημοκκλήσι . Μετά τριήμερη πολιορκία αναγκάστηκαν να παραδοθούν κι' αυτοί . Ο μέχρι τότε αγέρωχος Σελήμ τρέμοντας απ' το φόβο του έσκυψε και φίλησε το τσαρούχι του Ανδρούτσου και τον ρωτούσε πόσα φλουριά θέλει να τον αφήσει ελεύθερο . Το παρακάτω τραγούδι μας τα λέει καλύτερα :\nΠολλά τουφέκια πέφτουνε ψηλά στα Πέντε Όρνια\nΤο τι τουφέκια ναν' αυτά και θλιβερά βροντάνε\nΜήνα σε γάμο πέφτουνε , μήνα σε πανηγύρι\nΜηδέ σε γάμο πέφτουνε , μηδέ σε πανηγύρι\nΜον' ο Αντρούτσος πολεμά με Τούρκους κι' Αρβανίτες .\nΑκούει μιά ψιλή φωνή απ' το Βλαχοθανάση .\nΠου είσαι και δε φαίνεσαι , Αντρούτσε ξακουσμένε\nΝα 'ρθείτε να μας βγάλετε από τους κερατάδες .\nΚ' Αντρούτσος εξεκίνησε με το σπαθί στο χέρι\nΒλέπει τους Τούρκους πούφευγαν σα γίδια , σα κατσίκια\nΆλλοι πήραν τα Σάλωνα κι' άλλοι το Λιδορίκι\nΚ' ο Μπέης ο Σελήμ Μπεης πάει κα ' ταις Καρούταις\nΚ' επήγε κ' αποκλέιστηκε σ' ένα παλιοκλησάκι.\nΔέκα μερούλες πολέμά και δέκα μερονύχτια\nΚ' Αντρούτσος τον απόκλεισε , κ' Αντρούτσος τόνε πιάνει .\nΤι χάλευες , τι γύρευες Μπέη στα Βιλαέτια ;\nΕδώ ν' Αντρούτσος ξακουστός , Αντρούτσος ξακουσμένος\nΠοτέ Τούρκο δε σκιάζεται , ούτε και Αρβανίτες\nΣκύφτειτου πέρνει τη ποδιά και του φιλέι το χέρι .\nΕγώ μαι ο Σελήμπεης , ο ξακουστός ο Μπέης ,\nΝα μου χαρίσεις τη ζωή ακόμ' αυτή την ώρα ,\nΝα στείλω μες τη μάνα μου γιά να με ξαγοράσει\nΕγώ δεν είμαι γιά φλωριά , δεν είμαι και γιά γρόσια\nΜον ' είμ ' Αντρούτσος ξακουστός και θα σε απολύσω\nΆντε να πας στο σπίτι σου , πίσω στους εδικούς σου .\nΝέα μάχη δίνεται σε λίγες μέρες στο Μαλανδρίνο όπου νικήθηκαν οι Τούρκοι , αλλά σκοτώθηκαν οι γενναίοι οπλαρχηγοί Κώστας Σουμάνης και Μήτρος Δεδούσης .\nΜετά οι κλέφτες πήγαν να χτυπήσουν τη Ναύπακτο . Είχε ορκιστεί ο Γ.Αντρούτσος να σκοτώσει τον Μουχτάρ Μπέη της Ναυπάκτου επειδή του αιχμαλώτισε και απάνθρωπα σκότωσε τον αγαπημένο ψυχογιό του απ' την Ξυλογαιδάρα . Επέμεινε μάλιστα και πήρε μαζί του και τον πολέμαρχο Βλαχοθανάση που ήταν τότε 70 χρονών :\nΣήκω ψυχοπατέρα μου η άνοιξη μας πήρε\nνα πάμε κα' τον Έπαχτο να κάψουμε σεράγια\nκαι το κεφάλι του Πασά να βάλουμε σημάδι.\nΒρε Καπετάνιε άσε με εγέρασα ο καημένος .\nΣτη μάχη σκοτώθηκε ο Βλαχοθανάσης γιατί ακάλυπτος όρμησε με το γιαταγάνι του κατά πάνω στους Τούρκους . Άλλη μάχη δίνουν στη συνέχεια οι Έλληνες στη Βίδαβη απ' έξω. Η μάχη κράταγε σκληρή και αιματηρή τρεις ώρες και η πλάστιγγα της νίκης δεν έλεγε να γείρειπρος κανένα . Αίφνης ο Γεώργιος Καραπλής ξιφήρης ορμάει και παίρνει το κεφάλι του Μπέη του Λιδορικίου , ύστερα απ' αυτό οι Τούρκοι το βαλαν στα πόδια .\nΗ λαική μούσα τραγούδησε κι' αυτή τη νίκη των Ελλήνων με το παρακάτω τραγούδι :\nΛάλησε ο κούκος στα βουνά κ' η πέρδικα στα πλάγια\nΚι' ακόμα δεν εβγήκανε ψηλά οι Καραπλαίοι\nΣαν που να κάνουνε Λαμπρή και το Χριστός Ανέστη ;\nΟ Γιάννος στην Αγιά Θυμιά γιατρεύει τις πληγές του\nΚι' ο Γιώργος επολέμαγε στη Βίδαβη απ' όξω\nΤραβάει ο Γιώργος το σπαθί και σκότωσε το Μπέη\nΚ' οι Τούρκοι πέρνουν τα βουνά και με τρομάρα φεύγουν .\nΣε άλλη μάχη που έγινε αργότερα στο δρόμο μεταξύ Γλαξειδίου και Πέντε Ορίων σκοτώθηκε και ο Γιώργος Καραπλής , ο αδελφός του ο Γιάννης είχε σκοτωθεί πρωτήτερα :\nΜοιρολογούν οι Τούρκισες , κλαίνε οι μπεγοπούλες\nΜα κλαίνε και τον Καραπλή τον ξακουσμένο κλέφτη\nΤον σκότωσε στον πόλεμο ο σκύλος ο Μανίκας\nπου τόσα χρόνια φάγανε μαζί ψωμί κι' αλάτι .\nΜετά την αποτυχία της Επανάστασης του Ορλώφ και δω , οι κλεφταρματωλοί καπεταναίοι αδυνάτισαν από παλληκάρια και σκόρπισαν . Ο Αντρούτσος πήγε στα καράβια του Λάμπρου Κατσώνη . Οι άλλοι οπλαρχηγοί πιάστηκαν σε παγίδα που τους έστησε ο Μπέης των Σαλώνων Τσακή Οβάκη . Τους έταξε θέσεις δερβεναγάδων και τους κάλεσε στα Σάλωνα να τους δώσει τάχα τους διορισμούς τους . Έκανε και όρκους να μην πειράξει κανένα , πήγαν λοιπόν και ο Μπέης τους έκανε το τραπέζι στο Σαράι του. Μετά το γεύμα σ' ένα νεύμα οι τσοχατζαραίοι άρπαξαν τους δύστυχους καλεσμένους και με πυροβολισμούς και ρόπαλα τους σκότωσαν . Ήταν ο Ηλίας Βιδαβιώτης , ο Θανάσης Βαρελάς απ' τα Πέντε Όρια, ο Αλέξης Καλόγηρος και ο Κώστας Κραβαρίτης .\nΕσείς πουλιά της Λιάκουρας κι' αηδόνια του Σαλώνου\nΚαι συ πετρίτη γλήγορε που πας στις Καταβόθρες\nΧαιρέτα μου την Κλεφτουργιά το Γιάννη Δυοβουνιώτη\nΤούρκους να μη πιστέψουνε κι' Αγάδες Σαλωνίτες\nΓιατί πιστεύτηκα κι' εγώ στο γιό του Μουσταφάγα\nΚαι τώρα κοίτομαι στη γη κορμί χωρίς κεφάλι\nΔίχως τα παλληκάρια μου και δίχως τ' άρματά μου .\nΠαρ' όλα αυτά περί το τέλος της εκατονταετίας 1700-1800 έξω απ' το Λιδορίκι και το Μαλανδρίνο δύσκολα μπορούσε να ξεμυτήσει Τούρκος .\nΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΕΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΕΣ .\nΠάρτε μανάδες τα παιδιά , παπάδες τους Αγίους .\nΆστε λεβέντες τ' άρματα κι' αφήστε τα τουφέκια\nσκάψτε πλατειά , σκάψτε βαθειά , όλα σας τα κιβούρια\nκαι τ' αντρειωμένα κόκκαλα ξεθάψτε των γονιών σας\nΤούρκους δεν επροσκύνησαν , Τούρκοι μη τα πατήσουν...\nΌσο δυνατότερα χτυπάει ο γύφτος το σφυρί του , πάνω στ' αμώνι , τόσο πιό πολύ κλωτσάει αυτό προς τα πίσω, έτσι έγινε και τώρα με τους Έλληνες . Όσοι επέζησαν απ' τις σφαγές των Τουρκαλβανών στα 1770 , αντέδρασαν και γρήγορα ξαναζώστηκαντ' άρματα και βγήκαν κλέφτες στα βουνά .\nΤην εποχή εκείνη και μέχρι το 1821 έχουμε στον κόσμο συνταρακτικά επαναστατικά γεγονότα . Πρώτα την ανακήρυξη της Αμερικανικής Ανεξαρτησίας , στα 1776 , μετά ακολουθεί η Γαλλική Επανάσταση του 1789 , που γκρεμίζει το απολυταρχικό καθεστώς .\nΤα κηρύγματα των Επαναστατών , Ισότητα -Δικαιοσύνη - Αδελφοσύνη , γίνονται συνθήματα εξεγέρσεως όλων των υπόδουλων λαών . Πρώτοι οι Ιταλοί " καρμπονάροι "οργανώνουν στη Γαλλία την απελευθέρωση και ενοποίηση της Ιταλίας . Το παράδειγμα των Ιταλών το μιμούνται και οι Έλληνες στο Παρίσι και ιδρύουν το " Ελληνόγλωσσον Ξενοδοχείον " μιά καμουφλαρισμένη οργάνωση που είχε γιά σκοπό τη διάδοση των αρχών της Γαλλικής Επανάστασης μέσα και έξω απ' την Ελλάδα με απώτερο σκοπό την απελευθέρωση .\nΚαι στο εσωτερικό όμως , ακούσθηκε ο απόηχος της Γαλλικής Επανάστασης και πολλές κρυφές ελπίδες δημιουργούνται στον κόσμο ότι ο Ναπολέων θα διώξει τους Τούρκους .\nΤα βουνά ξαναγεμίζουν κλεφτουργιά και νέος επαναστατικός άνεμος επικρατεί . Διάσημοι κλέφτες και αρματωλοί όπως οι Κατσαντωναίοι , ο Λάμπρος Κατσώνης , ο Γιάννης Σταθάς , ο Παπαβλαχάβας ,ο Νικοτσάρας , ο Γεωργάκης Ολύμπιος , ο Γεώργιος Ανδρούτσος , ο Βλαχοθανάσης , ο Τσαμ Καλόγηρος , οι Κολοκοτρωναίοι και πλήθος άλλοι , μπρος πίσω την εποχή εκείνη , ανεμίζουν τις λερές φουστανέλλες τους στα βουνά ενώ γεμίζει το Αιγαίο με επιδρομικά καράβια που προκαλούν υον τρόμο και κουρσεύουν τα Τούρκικα όπου εμφανίζονται .\nΟ Ρήγας με τα θούριά του , οι κλέφτες με τα καριοφύλια τους και οι τραγουδιστάδες της λευτεριάς με τα κλέφτικα τραγούδια τους διατρανώνουν την απόφαση του γένους ν' αποτινάξει επί τέλους τον αβ΄σταχτο ζυγό .\nΣτα 1814 ένα πολύ μεγάλο άλμα γίνεται γιά την οργάνωση του απελευθερωτικού αγώνα . Είναι η ίδρυση της Φιλικής Εταιρείας , γεγονός που έβαλε τα θεμέλια γιά την εξέγερση του 1821 . Στις παραμονές του γενικού ξεσηκωμού των Ελλήνων , η σαπίλα στο Τουρκικό Κράτος φαίνεται πως είχε προχωρήσει σε βαθμό διαλύσεως , Αυτό έγινε αντιληπτό όχι μόνο από τους Έλληνες , αλλά και από άλλους υπόδουλους στους Τούρκους λαούς . Έτσι ο Σουλτάνος την εποχή εκείνη είχε πολλές σκοτούρες στο κεφάλι του .\nΟ Αλή Πασάς επαναστατεί κατά της Κωνσταντινουπόλεως και ζητάει τη βοήθεια των Ελλήνων , οι Έλληνες γιά το δικό τους βέβαια σκοπό του την υπόσχονται ώστε να τον ενθαρρύνουν στην αποστασία του.\nΟ Πασάς της Πτολεμαίδας , οι Δρούσκοι της ανατολής , οι φίλαρχοι Άραβες της Μέκκας και της Μεδίνας , ο Σάχης της Περσίας και οι Σέρβοι επαναστατούν επίσης .\nΈτσι φτάνουμε στο 1821 .\nΠριν όμως προχωρήσουμε στην περιγραφή της Επαναστατικής περιόδου , θα αναφερθούμε , με συντομία , γιά τους Αρματωλούς και τους Κλέφτες που ήταν και οι πρωταγωνιστές της .\nΠότε θα'ρθεί μιάν άνοιξη θα 'ρθ' ένα καλοκαίρι\nγιά να ζωστούμε τ' άρματα και τα χρυσά τσαπράζια\nνα βγούμε κλέφτες βρε παιδιά , κλεφτες στα κορφοβούνια .\nΑράδ' αράδα τ' άρματα στα πεύκα θα κρεμάμε\nκαι θα να στένουμε χορό , και κάθε μας τραγούδι\nθα΄ναι βροντή από σύγνεφο , φωτιά απ' αστροπελέκι\nθα μας τρομάζουν τα θεριά θα προσκυνούν οι Τούρκοι.\nΑΡΜΑΤΩΛΟΙ ΚΑΙ ΚΛΕΦΤΕΣ .\nΟι οπλαρχηγοί Πανουργιάς , Σκαλτσοδήμος , Διάκος , Κοντοσόπουλος ( Γεράντωνος ) , Σαφάκας , Καλύβας κλπ . ήταν Αρματωλοί - Καπεταναίοι στα διάφορα αρματωλίκια όπως των Σαλώνων , του Λιδορικιού , της Λειβαδιάς και άλλων . Πριν όμως γίνουν αρματωλοί ήταν κλέφτες , ας δούμε όμως τι ήταν οι Αρματωλοί και τι ακριβώς οι Κλέφτες .\nΚ Λ Ε Φ Τ Ε Σ .\nΣτην Τουρκοκρατία η λέξη κ λ έ φ τ η ς δεν είχε την ίδια έννοια που έχει σήμερα , δηλαδή του κακοποιού , του κακού , γενικά , ανθρώπου. Αντίθετα είχε την έννοια του παλληκαριού , του λεβέντη , του απροσκύνητου , του σκληρού πολεμιστή . Όσοι δεν μπορούσαν να αντέξουν τη σκλαβιά , άρπαζαν το τουφέκι και έβγαιναν στο..κλαρί ...\n" Μάνα σου λέω δεν μπορώ τους Τούρκους να δουλεύω\nδεν ημπορώ δεν δύναμαι , εμάλιασε η καρδιά μου ,\nθα πάρω το τουφέκι μου να πάω να γίνω κλέφτης ".\nΤο τρίστιχο αυτό τα λέει όλα , η κλεφτουργιά άρχισε σχεδόν μαζί με την υποδούλωση του Γένους . Οι Τούρκοι δυνάστες σκότωναν , βίαζαν , άρπαζαν και έκαιγαν συνέχεια , δικαιοσύνη δεν υπήρχε , το δίκιο το είχε όποιος έδινε τα ..περισσότερα . Αυτό ανάγκαζε πολλούς να βγαίνουν στα βουνά , ήταν συγκροτημένοι σε σώματα ( μπουλούκια ) με επικεφαλής τον καπετάνιο . Η πειθαρχία ήταν σκληρή και ολόγος του καπετάνιου Νόμος . Κέντρα των κλεφτών ήταν τα απρόσιτα βουνά .\nΒασίλη μ' κάτσε φρόνιμα να γένης νοικοκύρης\nγια ν' αποχτήσης πρόβατα , γιά ν' αποχτήσης γίδια\nχωριά κι αμπελοχώραφα , κοπέλια να δουλεύουν .\nΜάνα μ' εγώ δεν κάθομαι να γένω νοικοκύρης\nκαι να 'μαι σκλάβος των Τουρκών κοπέλι των αγάδων .\nΦέρε μου τ' αλαφρό σπαθί και το βαρύ τουφέκι\nνα πεταχτώ σαν το πουλί ψηλά στα κορφοβούνια\nνα βρω λημέρια των κλεφτών γιατάκια καπετάνιων...\nΑπ' τα βουνά ροβόλαγαν και πολεμούσαν τον Τούρκο , ήταν προστάτες των Ελλήνων , αλλά και αυτών των Οθωμανών , όταν φέρονταν καλά στους Έλληνες , όπως ήταν επίσης σκληροί και σε κάθε Έλληνα Τουρκολάτρη . Ήταν με λίγα λόγια προστάτες των αδικουμένων. Η ζωή τους ήταν ένας συνεχής πόλεμος νύχτα μέρα και τέλειωνε πάντα με βόλι πάνω στη μάχη . Αυτή ήταν εξ' άλλου και η ευχή τους " Καλό βόλι ".\nΤρία πουλάκια κάθονταν ψηλά στη Βουνιχώρα\nτόνα τηράει τη Λιάκουρα και τ' άλλο την Κωστάρτσα\nτο τρίτο το καλλίτερο ρωτάει τους διαβάτες .\nΔιαβάτες που διαβαίνετε στρατιώτες που περνάτε\nμην είδατε τσ' αρματωλούς και το Βλαχοθανάση\nπου γέρασε αρματωλός στους κλέφτες καπετάνιος .\nΕψές προψές τον είδαμε στον Έπαχτο απόξω\nδυό μέρες επολέμαγε με Τούρκους τρεις χιλιάδες .\nΑντρούτσο τι κλειστήκαμε σα ναμαστα γυναίκες\nτο γιαταγάνι τράβηξε κι ένα γιουρούσι κάνει .\nΠέφτουν τα βόλια σα βροχή κανόνια σα χαλάζι\nτρεις μπάλες του ερίξανε πικρές φαρμακωμένες\nη μιά τον πήρε στο λαιμό η άλλη μεσ' το χέρι\nη τρίτη η φαρμακερή τον βρήκε στο κεφάλι .\nΚόψετε το κεφάλι μου να 'χετε την ευχή μου\nΚι ο Αντρούτσος βγαίνει μιά φωνή πικρή φαρμακωμένη\nπαιδιά τραβάτε τα σπαθιά κι αφήτε τα τουφέκια\nνα μη μας πάρει η Τουρκιά του βλάχου το κεφάλι\nΚαι ο Ανδρούτσος μοιρολογώντας το χαμό του γεροκλέφτη λέει :\nΠέντε παιδιά μου σκότωσαν και το Βλαχοθανάση\nπέντε πλευρά μου τσάκισαν και τη δεξιά μου πλάτη ...\nΣτις κακουχίες οι κλέφτες ήταν σκληροί και τρομεροί στον πόλεμο . Γνώριζαν και το τελευταίο λιθαράκι στα βουνά και έτσι πετσόκοβαν πάντοτε πολλαπλάσιους Τούρκους . Μακρυά όμως απ' τα σπίτια τους , ζούσαν ζωή σκυλίσια . Το γνωστό δημοτικό τραγούδι το λέει με τρόπο σπαραχτικό .\nποτέ μας δεν αλλάζουμε και δεν ασπροφορούμε .\nκαι αλλού πάλι...\nΠαιδιά μ' σα θέλτε λεβεντιά και κλέφτες να γενήτε\nεμένα να ρωτήσετε πως τα περνούν οι κλέφτες\nΣαράντα χρόνια έκανα στους κλέφτες καπετάνιος\nζεστό ψωμί δεν έφαγα , ζεστό και χοβολίσιο\nόλη μερούλα πόλεμο το βράδυ καραούλι .\nΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗ ΣΤΕΡΕΑ ΕΛΛΑΔΑ .\nΌλοι ξέρουμε ότι στο Μωριά η Επανάσταση επίσημα κηρύχτηκε στις 25 Μαρτίου 1821 . Στην Αγία Λαύρα , τη μέρα του Ευαγγελισμού και μετά τη λειτουργία ο Επίσκοπος Παλαιών Πατρών Γερμανός ύψωσε τη σημαία της Επανάστασης .\nΑς δούμε όμως πότε και πως κηρύχτηκε η Επανάσταση και στη Στερεά Ελλάδα , γιά τη Δωρίδα θα μιλήσουμε ξεχωριστά .\nΖυγώνοντας η 25η Μαρτίου , όλοι οι Έλληνες περίμεναν το σύνθημα να πέσουν απάνω στον τύραννο . Η Λειβαδιά τότε ήταν η πιό τρανή πόλη της Ελλάδας μετά τα Γιάννενα , είχε πάνω από 10.000 ψυχές , απ' αυτές 6.000 ήταν Έλληνες , 2.000 Τούρκοι και οι υπόλοιποι Αρβανίτες , Εβραίοι και άλλοι . Η Αθήνα ήταν ένα χωριό με 2-3.000 . Από τη Λειβαδιά λοιπόν έπρεπε να ξεκινήσει ο αγώνας γιά να πετύχει .\nΈτσι στις 23 Μαρτίου ο Θανλασης Διάκος , που ήταν καπετάνιος στο αρματωλίκι της Λειβαδιάς , στέλνει το πρωτοπαλλήκαρό του , το Βασίλη Μπούσγο , ένα ατρόμητο πολεμιστή, με γράμματα στους άλλους καπεταναίους της Ρούμελης και με την εντολή να περάσει και στο Μωριά να δει τους οπλαρχηγούς και να πάρει οδηγίες .\nΦτάνει ο Μπούσγος στην Αράχωβα , βρίσκει τον Παπαλεξαντρή , πάει μετά στα Σάλωνα βρίσκει τον Πανουργιά και φεύγει γιά το Γαλαξείδι . Βρίσκει εκεί τους προεστούς δίνει και σ΄αυτούς γράμματα του Διάκου και τους ζητάει καίκι να περάσει πέρα .\n- Γύρνα πίσω μαύρε μου , του λένε , ο Μωριάς καίγεται και του δείχνουν τα καράβια που έρχονταν εκείνη την ώρα απ' το Αίγιο γεμάτα Τούρκους που είχαν συνθηκολογήσει και έφευγαν προς τη Ρούμελη ελεύθεροι .\nΓυρίζει τρέχοντας ο Μπούσγος να φέρει τη χαρμόσυνη είδηση στο Διάκο . Φτάνει στο χάνι του Ζεμενού κατά τα μεσάνυχτα , βρίσκει μέσα να κοιμούνται δυό Τούρκοι ταχυδρόμοι . Αμέσως πονηρεύτηκε πως αυτοί κάποιο μαντάτο πήγαιναν στον Βοεβόδα της Λειβαδιάς . Καιρό δεν χάνει , παραλαβαίνει αυτός τον ένα κι ο συνοδός του τον άλλο και τους κόβουν τα κεφάλια . Ψάχνει και βρίσκει απάνω τους γράμμα του Πασά των Σαλώνων προς τον Πασά της Λειβαδιάς που του έλεγε ότι οι Γκιαούρηδες ξεσηκώθηκαν και να λάβει τα μέτρα του .\nΤρέχει αμέσως στη Λειβαδιά και το δίνει στο Διάκο , δεν υπήρχε καιρός γιά χάσιμο . Μαζεύει ο Διάκος τους προεστούς σε συμβούλιο το πρωί . Εν τω μεταξύ όμως μαθαίνει ο Βοεβόδας Χασάν το φόνο των δύο Τούρκων απ' τον Μπούσγο και στ'ελνει να τον φωνάξει , αντί όμως γι' αυτόν πάει ο Διάκος .\n- Αυτός ο σκύλος ο Μπούσγος , λέει ο Πασάς , σκότωσε δυό βασιλικούς ανθρώπους και θα του πάρω το κεφάλι τώτα .\n- Τι λες Πασά μου , ο Μπούσγος δεν έφυγε στιγμή από δίπλα μου , τον παίρνω απάνω μου , απαντά ο Διάκος .\n- Και ποιός ωρέ χάλασε τους ανθρώπους μου ;\n- Που να ξέρω ...και κάνει πως σκέφτεται .\n- Τι σκέφτεσαι ωρέ τζάνουμ Διάκο καπετάν ;\n- Να Πασά μου , ποιός άλλος , εκείνος ο ζορμπάς ο Δυσέος , αυτός έμαθα πως κάνει κατά δω με 7.000 και θα χαθούμε όλοι μας...\nΤρόμος έπιασε τον Πασά στο άκουσμα του Δυσέα Αντρούτσου .\n- Και τι θα κάνουμε τώρα ωρέ Διάκο ;\n- Εγώ λέω , απαντάει ο Διάκος , να μου δώσεις ένα χαρτί να πάω στα γύρω χωριά να μαζώξω ανθρώπους και να τον βαρέσω .\nΤου δίνειο Χατζή Χασάν Πασάς το χαρτί κι' έτσι ο Διάκος επίσημα έκανε στρατολογία όχι βέβαια γιά τον Χασάν αλλά γιά τον εαυτό του . Ταχύτατα συγκέντρωσε ως χίλια τουφέκια .\nΠαίρνει τους προεστούς της Λειβαδιάς και νύχτα πάει στο Μοναστήρι του 'Οσιου Λουκά στο Δίστομο , εκεί τον περίμεναν ο Επίσκοπος Σαλώνων Ησαίας και οι οπλαρχηγοί Δυοβουνιώτης , Πανουργιάς και άλλοι , έγινε συμβούλιο και αποφασίστηκε αμέσως χωρίς καμιά καθυστέρηση να σηκλωσουν τ' άρματα , γιατί ο Πασάς θα είχε μάθει τα καθέκαστα γιά το Μωριά κι' η Λειβαδιά δεν τους χώραγε πιά .\nΞημέρωνε 27η Μαρτίου 1821 , πρωί-πρωί έγινε λειτουργία απ' το Δεσπότη Ησαία στην εκκλησία του μοναστηριού και μετά δοξολογία . Ο Ησαίας κρατώντας στο ένα χέρι το σταυρό και στ' άλλο τη σημαία έκανε δέηση γιά την απελευθέρωση του γένους . Οι λυγμοί έπνιγαν τη φωνή του , μετά κοινώνησαν όλοι και βγήκαν στο προαύλιο , εκεί ο Ησαίας με τη σημαία στο χέρι ευλόγησε ένε-ένε τα παλληκάρια που του φιλούσαν το χέρι και τη σημαία . Φιλήθηκαν ο ένας με τον άλλο πήραν συχώρεση και ορκίστηκαν η να λευτερώσουν την πατρίδα η να πεθάνουν...\nΧωρίς χρονοτριβή οι καλόγηροι μαζί με τους Στειριώτες όρμησαν και πετσόκοψαν τους Τούρκους στο Δίστομο ενώ ο Διάκος τράβηξε κατά τη Λειβαδιά ...\nΗ ΔΩΡΙΔΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ 1821 .\nΠριν προχωρήσουμε στην ιστόρηση των γεγονότων της Επανάστασης , ας δούμε όμως σε ποιά κατάσταση βρισκόταν η Επαρχία μας το 1821 .\nΣτην περίοδο της Τουρκοκρατίας , αλλά και πριν απ' αυτή , στα ορεινά της Ρούμελης κατέφυγαν Ηπειρώτες και Θεσσαλοί γιά να γλυτώσουν πότε απ' τους Ενετούς , πότε απ' τους Φράγκους και προ παντός απ' τους Τούρκους που σαν ..κατεβασιά στο πέρασμά τους ξερρίζωναν τα πάντα .\nΑυτοί ήταν γνήσιοι Έλληνες , Χριστιανοί Ορθόδοξοι και μιλούσαν μόνο την Ελληνική γλώσσα . Μερικά χωριά και τοποθεσίες πήραν ονόματα Τούρκικα ίσως και Σλαύικα, Λατινικά και Αρβανίτικα . Στη Δωρίδα οι Τούρκοι είχαν εγκατασταθεί κυρίως στο Λιδορίκι , στο Μαλανδρίνο και στα κάτω χωριά . Μεμονωμένοι όμως εγκαταστάθηκαν γιά μικρά η μεγάλα διστήματα και στα ορεινά , δεν είναι σωστό αυτό που λέγεται πως στα ορεινά χωριά δεν πάτησε Τούρκος , όπως θα δούμε στην ιστορία του Σαφάκα , ένα ομόλογο του 1773 , που έγινε στην Αροτίνα , το υπογράφει σαν μάρτυρας ένας Τούρκος ο Αλή Τσάμης . Άλλο ομόλογο , στη Ζελίστα με ημερομηνία 17 Σεπτεμβρίου 1801 το υπογράφει και ένας Μουσταφάς Αργυροκαστρίτης , επίσης ο Διάκος βγήκε στο κλαρί γιατί στην Αρτοτίνα σκότωσε ένα Τούρκο .\nΕπίσης έχουμε πολλές τοποθεσίες με Τούρκικα ονόματα όπως π.χ. Τουρκόπλ' ( Τουρκόπουλο ) , Τσούκα και Αζιζ , η βρύση στο Ψηλό Χωριό , Βεληγκέκα η βρύση στο Βλαχοβούνι , Καρά Ισάρ στην Αρτοτίνα , Γρέκιζα στο Διχώρι ( Κωστάρτσα ) κλπ . Το σπουδαιότερο όμως είναι πως έχουμε ένα σωρό λέξεις Τούρκικες που χρησιμοποιούνταν και χρησιμοποιούνται στην καθημερινότητά μας , όπως : Αχούρι = σταύλος , Ζαιρές = τροφή , Ντορβάς = σακούλι , Χαγιάτι = μπαλκόνι , Μπουχαρές = τζάκι , Χαμπέρ = νέο , Ασκέρι = κόσμος , Μπουλούκι = άτακτο πλήθος , Χάνι= πανδοχείο , Ταίνι = φαγητό , , Καράς = μαύρος , Αλάνι =παλιόπαιδο , Χαράμι = σε κακό , Τζερεμές = πρόστιμο .\nΑκόμα όλα τα τραγούδια της τάβλας , τα κλέφτικα που λέμε , αναφέρονται στα βάσανα της Τουρκοκρατίας , τέλος αν οι ορεινοί δεν είχαν καμιά ενόχληση δεν θ'αβγαιναν στα βουνά κλέφτες , ούτε θ' άρπαζαν πρώτοι τα καριοφύλια , μικροί και μεγάλοι , γιά να πολεμήσουν τους Τούρκους γιά οχτώ ολόκληρα χρόνια .\nΗ Δωρίδα επί Τουρκοκρατίας είχε διαιρεθεί σε δυό Καζάδες ( Επαρχίες ) , του Λιδορικιού και του Μαλανδρίνου . Ο Καζάς του Λιδορικιού είχε το 1814 κατά τον Γάλλο Πουκεβίλ , 44 χωριά με 5.800 κατοίκους και ο Καζάς του Μαλανδρίνου 24 χωριά με 2.765 κτοίκους . Όλη η παραλιάκή Δωρίδα ήταν στιφλίκια του Αλή Πασά και του γιού του Μουχτάρ , μάλιστα ο Αλής , άπληστος καθώς ήταν , το 1818 ζήτησε επ' τους πρόκριτους των Σαλώνων Κεχαγιά και Παπαγεωργόπουλο να του μεταβιβάσουν και όλον τον ελαιώνα , ήρθε όμως η Επανάσταση το 21 , και γλύτωσε .\nΟι μόνιμοι Τούρκοι στα χωριά ζούσαν όπως και οι Έλληνες , μιλούσαν κυρίως Ελληνικά , τραγουδούσαν , χόρευαν και γλεντούσαν όπως οι Έλληνες , με τους Έλληνες . Μόνο στη θρησκεία , την οικογένεια και το επίσημο ντύσιμο διέφεραν . Ήταν Μωαμεθενοί , έπαιρναν πολλές γυναίκες και φόραγαν στενόβρακα αντί γιά φοτστανέλλες , ήταν ΄πμως άρπαγες , υπερόπτες και κακούργοι , ζούσαν σε βάρος των Ελλήνων χωρίς να κάνουν καμιά δουλειά . Οι Δωριείς όμως ήταν λαός ανυπότακτος , το 1453 κατελήφθη η Δωρίδα και στο 1455 έκαναν την πρώτη επανάσταση , δυό χρόνια μετά δηλαδή , έκτοτε και επί 400 χρόνια βρισκόταν σε πόλεμο με τους Τούρκους , διαρκώς .\nΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΑΙΜΑΤΗΡΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ( 1821-29 )\nΣτις 24 Μαρτίου 1821 0 Πανουργιάς κήρυξε την επανάσταση στο Μοναστήρι του Προφήτη Ηλία των Σαλώνων . Οι Τούρκοι κλείστηκαν στο κάστρο της πόλης και μάχονταν λυσσαλέα . Όταν είδαν ότι το κάστρο θα έπεφτε , ζήτησαν να φύγουν με τα όπλα τους γιά τη Λειβαδιά η την Λαμία .\n- Μωρέ εγώ γι' αυτά τα παλιοσίδερα πολεμάω , λέει ο Πανουργιάς και τους στρίμωξε με το Γκούρα περισσότερο ώσπου παραδόθηκαν . Πήραν οι Έλληνες 600 όπλα και οπλίστηκαν ισάριθμα παλληκάρια , γιατί πολλοί αντίς γιά όπλα είχαν τσεκούρια , μαχαίρια δρεπάνια και δ'κούλια ακόμα .\nΑπ ' τις 23 Μαρτίου ο Πανουργιάς είχε ειδοποιήσει το Σκαλτσοδήμο , που ήταν καπετάνιος συ' αρματωλίκι του Λιδορικιού , να είναι έτοιμος . Ο Σκαλτσάς είχε τότε 60 παλληκάρια , έστειλε αμέσως τον Παπαντρέα και το Θανάση Μανίκα στα ορεινά χωριά γιά στρατολόγηση . Πράγματι , αστραπή , οι αητοί του Βαρδουσιού γύρισαν τα χωριά κι' αμέσως μαζεύτηκαν 30 Νουτσομπριώτες , 45 Βοστιντσιώτες , 15 Κωσταρτσιώτες , 10 Κριατσιώτες , 55 Πενταγιώτες , 10 Σουρουστιώτες , 20 Τριστενιώτες και 80-100 Αρτοτινοί , μα οι πιό πολλοί ήταν απ' τα Παλιοξάρια , κάπου 100 .\nΣτις 28 Μαρτίου 1821 ο Σκαλτσοδήμος με τον Αναγνώστη Λιδωρίκη και τα παλληκάρια του πάνε στο κτήμα του Λιδωρίκη , μεταξύ Λιδορικιού και Μαλανδρίνου . Μέσα στο κτήμα υπήρχε ένα εκκλησάκι της Αγίας Παρασκευής , πήγε κι' ο Παπαγιώργης Πολίτης απ' τη Σεργούλα και ξημερώνοντας η 29 Μαρτίου νύχτα έκανε λειτουργία , κοινώνησε τα παλληκάρια και ευλόγησε τη σημαία και τα όπλα .\nΤα παλληκάρια ορκίστηκαν στη σημαία του σταυρού Ελευθερία η Θάνατο .\nAμέσως ο Σκαλτσάς μοίρασε το μικρό του στράτευμα , σε δυό σώματα , το ένα με επικεφαλής τον ίδιο στράφηκε κατά του Λιδορικιού και το άλλο υπό τον χαλβατζή κατά του Μαλανδρίνου . Πυροβολώντας και αλαλάζοντας οι Σκαλτσοδημαίοι μπήκαν στο Λιδορίκι , οι Τούρκοι πανικόβλητοι κλε'ίστηκαν στα σπίτια τους και άρχισαν τον πόλεμο . Ο αντίλαλος των όπλων , οι φωνές οι βρισιές , ανακατωμένες με τους σκουσμούς που έκαναν οι άμαθες από τέτοια χανούμισες , αντιβοούσαν στις χαράδρες των Βαρδουσιών και της Γκιώνας και έφερναν στους ορεινούς το χαρμόσυνο άγγελμα της λευτεριάς .\nΗ μάχη κρατούσε δυό μέρες και οι Τούρκοι , δεν έλεγαν να το βάλουν κάτω . Τότε ο Σκαλτσάς άρχισε να βάζει φωτιά , βλέποντας αυτό ο Γιουσούφ Εφέντης , γιά να γλυτώσει ύψωσε λευκή σημαία . " Η αγριότητα της μορφής του Σκαλτσά , και τα ματωμένα γιαταγάνια ήταν το καλλίτερο επιχείρημα γιά την παράδοση των Τούρκων ".\nΈξαλλοι οι Έλληνες , με επικεφαλής τη σημαία του σταυρού , με σάλπιγγες , τούμπανα και καραμούζες , και ανεμίζοντας τις λερές φουστανέλλες τους διέσχισαν τρεις φορές το Λιδορίκι , πέρα -δώθε πηδώντας και χορεύοντας . Έτσι πανηγύρισαν τη νίκη τους .\nΣτο Μαλανδρίνο , οι Τούρκοι αμύνονταν σθεναρά από σπίτι σε σπίτι , σπεύδει και προς τα ' κει ο Σκαλτσάς και σε δυό μέρες τους πετσοκόβει . Έτσι ξεκαθάρισε η Δωρίδα απ' τους Τούρκους αλλά μόνο προσωρινά , όπως θα δούμε παρακάτω .\nΌσοι Τούρκοι βρέθηκαν σε χωριά και έφεραν αντίσταση σκοτώθηκαν . Τα τοπονύμια της Δωρίδας , Τουρκόρεμε , Αγά το κοτρόνι , Τουρκόπουλο κ.α μάλλον έχουν προέλθει από σκοτωμένους Τούρκους . Οι Τούρκοι όμως ήταν πολλοί , σαν την λερναία ύδρα , ένα κεφάλι έκοβες δυό ξεφύτρωναν , οι Έλληνες λίγοι , ας μη νομιστεί όμως πως οι Τούρκοι δεν ήταν πολεμιστές , σκυλιά μαύρα ήταν , γεννημένοι και αυτοί εδώ πάπου προς πάπου , πίστευαν τον τόπο δικό τους και τους Έλληνες δικαιωματικά δούλους βτους , χαρακτηριστική είναι η κουβέντα που είπε ένας Αγάς που κρυμένος πίσω από μιά κοτρόνα τουφέκαγε .\n- Γιατί ωρέ Έλληνες μας πολεμάτε ; Τι έχετε μαζί μας ; Εμείς εδώ δε γεννηθήκαμε , μαζί δε μεγαλώσαμε , τι θέλετε από μας ;\n- Εμείς είμαστε Χριστιανοί και σεις Μωχαμέτηδες .\n- Και γιατί δε γίνεστε και σεις ωρέ Μωχαμέτηδες να είμαστε ένα ; απαντάει ο Αγάς .\nΓράφει επίσης ο Αχμέτ Ντεμπρεβίστα στις 8 Σεπτεμβρίου 1828 από την Λομποτινά :\n" Κίτζο Τζαβέλα\n...λέγεις ότι ο τόπος είναι Ελληνικός , ήξευρε ότι εγώ όπου έχυσα τόσον αίμα και καθώς λέγεις άλλο τόσο θέλεις χύσει και συ τότε θα φας Κραβαρι και Λιδωρίκι , πλην μη στέλνεις και μαζώνεις καρβουνιαρέους ότι αυτοί διά κάρβουνα ηξεύρουν και όχι διά ντουφέκι . Πολλά λέγεις , εγώ σου λέω σύρε από κει που ήλθες ορφανέ ότι σε λυπάμαι όπου μείνητε τρεις Σουλιώτες και θα χαθήτε ούλοι . Τόπος Ελληνικός είμαι εγώ και νησαλά θέλεις με γνωρίσει γλήγορα μωρέ Κίτζο .\nΑχμέτ Ντεμπρεβίστα ".\nΌπως και παραπάνω γράψαμε , οι Τούρκοι δεν δούλευαν καθόλου , ζούσαν σε βάρος των ραγιάδων . Ως επάγγελμα είχαν τη ληστεία , την αρπαγή και τον πόλεμο . Δεν ήταν καθόλου δειλοί , έπεφταν στη φωτιά του πολέμου πολλές φορές γιά γούστο η από φιλότιμο . Οι κλέφτες όταν είχαν καιρό να πολέμήσουν γράφαν στους Τούρκους και τους προκαλούσαν να έρθουν στο τάδε μέρος να πολεμήσουν . Αυτοί από φιλότιμο πήγαιναν και σκοτώνονταν .\nΓράφει ο Κατσαντώνης στο Βεληγκέκα μέσα στ' άλλα :\n- Να βγείς Βελή μου στ' Άγραφα , να βγείς ν' ανταμωθούμε .\n- Κι' ο Βεληγκέκας τ' άκουσε πολύ του κακοφάνει .\nΣτα γόνατα σηκώθηκε και το σπαθί του ζώνει\n- Πούσε τσαούση ογλήγορε μάσε τα παλληκάρια ,\nΝα πάμε να βαρέσουμε το σκύλο Κατσαντώνη .\nΕπίσης ο καπετάν Γιάννης Ρούκης ( απ' την Αρτοτίνα ) , απ' το Μοναστήρι του Κουτσουρού , στην Πλέσσια , παραγγέλνει : Λάτε βρε Τούρκοι να ρίξουμε και κανένα τουφεκάκι , τι το τρώμε χαράμι το ψωμί του Σουλτάνου σας του Μουράτη .\nΟι ΄Τούρκοι , κ'εδώ από φιλότιμο , πήγαν , έγινε μάχη τρεις μέρες και σκοτώθηκαν καμιά διακοσαριά απ' αυτούς .\nΑγώνες φοβεροί , όμως , έγιναν στη Δωρίδα σ'όλο το διάστημα της Επανάστασης . ήταν βλέπεις πέρασμα γιά το Μωριά και η Τούρκοι δεν την άφηναν εύκολα . Έτσι στις 19 Σεπτεμβρίου 1821 ο Τουρκικός στόλος κανονιοβολεί τη Βιτρινίτσα χωρίς όμως αξιόλογες ζημιές , μετά πήγε στο Γαλαξείδι όπου βρήκε την πόλη έρημη , χωρίς μάχη κυρίεψαν 34 πλοία , και τα άλλα μη μπορώντας να τα κινήσουν τα έκαψαν .\nΣτις 7 Σεπτεμβρίου 1823 , ο Σκόντρα Πασάς κατεβαίνει σαν σίφουνας , δίνει μάχη στο Καρπενήσι και στα Καγκέλια και ξεχύνεται προς Κράβαρα . Ο Πλάτανος λαι τα γύρω χωριά προσκύνησαν , ενώ τα ψηλότερα Κραβαριτοχώρια δεν προσκυνούν και κλείνονται στις αποκλείστρες . Το ίδιο και τα γύρω χωριά της Αρτοτίνας κλείνονται στην αποκλέιστρα των Βαρδουσιών , είναι σε μιά σπηλιά σε γκρεμό , απάτητη..\nΣτις 28 Ιουνίου 1824 οι Τούρκοι , βγαίνουν απ' τη Ναύπακτο και χτυπούν τη Δωρίδα , αλλά ο Τριαντάφυλλος Αποκορίτης , ο γενναίος αυτός αξιωματικός του Σκαλτσά , επικεφαλής ολιγαρίθμων Δωριέων τους συγκράτησε και τους έκανε να υποχωρήσουν πίσω στη Ναύπακτο .\nΤον Ιούνιο του 1825 , ο Σεληχτάρ Πασάς περνέι το Καρπενήσι φτάνει στη Στίστα και τραβάει προς Λιδορίκι , ο κόσμος πάγωσε , ακούει Τούρκο και τρέμει . Πιάνουν πάλι τις αποκλείστρες , τότε έπεσε στον κόσμο πείνα φοβερή . Το 1826 ήταν χειρότερο απ' το 1825 , γιά τη Δωρίδα , η πείνα και οι αρρώστειες ξεκληρίζουν τον κόσμο , δεν είχαν και βόλια .\nΓράφει ο Σκαλτσάς προς την Κυβέρνηση .\n" Τροφές έως τώρα εγδέρναμε τον κόσμο και πέρναμε τη χαψιά απ' το στόμα των παιδιών τους . Τώρα απηύδησαν και αυτοί δίνοντας και όποιος έχει και κανένα σπυρί γέννημα , το έβαλε στις αποκλέιστρες και οι στρατιώται τώρα είναι πάντες άποροι άνευ τροφής . Λοιπόν αντιπαρακαλώ να μας προφτάσετε με τροφάς και πολεμοφόδια όσον τάχος .\nΔήμος Σκαλτσάς .\n18 Μαρτίου 1826\nΈκ Γρανίτζης "\nΗ Διοίκηση τότε δίνει εντολή να σταλούν 200 οκάδες μπαρούτι και μολύβι γιά βόλια , διότι " οι κάτοικοι κατέφυγον εις τα σπήλαια και τα βάραθρα ".\nΜε το πέσιμο του Μεσολογγιού , το 1826 , έπεσε και όλη η Ρούμελη και κάθε αντίσταση στον Τούρκο σταμάτησε , πολλοί καπεταναίοι προσκύνησαν και οι αγωνιστές έφυγαν γιά να γλυτώσουν τη ζωή τους και τις φαμελιές τους , ο Σκαλτσοδήμος όμως με τους Δωριείς του στέκεται απροσκύνητος .\nΟ Κιουταχής μετά το Μεσολόγγι , πλημμύρισε τη Δωρίδα και γιά να ξεμπερδεύει μ'αυτή , αποφασίζει να χτυπήσει τα ορεινά παό Πενταγιού και πάνω . Γίνεται μάχη στην Πενταγιού ( 30-7-1826 ) και οι Τούρκοι αποδιώχνονται προς το ποτάμι Κόκκινος και πιάνουν του Σκορδά το Χάνι . Ο Σκαλτσάς ροβολάει από Βοστινίτσα και Γρανίτσα με τα παλληκάρια του και πέφτοντας σαν το γεράκι στις κότες , τους πετσοκόβει . Γιόμισε το ποτάμι από κουφάρια και λαβωμένους .\nΌπως είπαμε όμως οι Έλληνες ήταν λίγοι και χωρίς βόλια ...\n" Ανάρια ..ανάρια τα ριχναν οι Κλέφτες τα τουφέκια\nκι'ήταν οι μαύροι λιγοστοί , κι' ήταν οι μαύροι λίγοι\nπέντ' 'εξη οχτώ νομάτοι\nκαι 'κείνοι..λαβωμένοι "\n...όπως λέει και το τραγούδι .\nΟ Σαφάκας προσκύνησε κι' ο Σκαλτσάς μη μπορώντας να κάνει τίποτα , έφυγε απροσκύνητος προς το Μωριά . Η Δωρίδα είναι πάλι σκλαβωμένη , αλλά αυτ'ός όμως ήταν ο σφαδασμός του θεριού .\nΤο 1827 η Κυβέρνηση διορίζει τον Καραισκάκη αρχιστράτηγο όλης της Στερεάς κι η Δωρίδα ζώνεται πάλι στ' άρματα . Έρχονται όμως πάλι 5.000 Τούρκοι απ' το Καρπενήσι , γίνονται άγριες μάχες στην Οξυά , Αβόρανη και Τέρνοβα με τον Κίτσο Τζαβέλλα .\nΤο 1828 , το Μάη , νέα επιδρομή των Τούρκων στα χωριά Αγιαθυμιά , Βοτνιχώρα , και Πέντε Όρια και νέα φυγή στις αποκλείστρες , στο Κάριο ( μεταξύ Συκιάς και Λευκαδιτιού ) , και στα Βαρδούσια . Φτάνουν και εκεί οι Τούρκοι , αλλά οι σπηλιές είναι απάτητες και οι Έλληνες αμύνονταν ακόμα και με λιθάρια !\nΗ Επανάσταση όμως έχει ..κριθεί , και η λευτεριά του Γένους είχε κερδηθεί . Οι Ευρωπαίοι είδαν ότι η Τουρκία δεν ήταν πιά Αυτοκρατορία αλλά ένα πτώμα που δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα , έτσι στις 6 Ιουλίου 1827 υπόγραψαν τη συνθήκη του Λονδίνου αναγνωρίζοντας την ανεξαρτησία της Ελλάδας . Οι Τούρκοι όμως δεν αναγνώρισαν τη συνθήκη αυτήπαρά μόνο το Σεπτέμβριο του 1829 . Μάλιστα μερικοί δεν ήθελαν να το βάλουν κάτω και στις 25 Σεπτεμβρίου 1829 ο Δημ .Υψηλάντης δίνει την τελευταία μάχη του ιερού αγώνα στην Πέτρα της Κωπαίδας . Οι Τούρκοι νικήθηκαν και πάραπολλοί πνίγηκαν στα έλη της , τότε , λίμνης Κωπαίδας .\nΤην ίδια μέρα στο Μοναστήρι του Αγίου Νικολάου , πάνω απ' το σημερινό χωριό , Υψηλάντης , υπογράφτηκε συμφωνία ν' αποχωρήσουν οι Τούρκοι . Έτσι κι 'έγινε , οι τελευταίοι Τούρκοι έφυγαν προς τη Λαμία , όπου λίγο πιό έξω ήταν τα σύνορα της ελεύθερης πιά Ελλάδας .\nΜΑΧΕΣ ΣΕ ΟΜΕΡ ΕΦΕΝΤΗ ΚΑΙ ΛΕΥΚΑΔΙΤΙ . .\nΤον Ιούνιο του 1822 ο Μπερκόφτσαλης , που ήταν στη Λάρισα , διατάχτηκε απ' το Σουλτάνο , να στρατολογήσει 30.οοο στρατό και να πνίξει , με κάθε θυσία , την Επανάσταση . Αυτός τότε διέταξε τον Ομέρ Βρυώνη που ήταν στην Πρέβεζα να συνενωθεί μαζί του . Στα μέσα Ιουνίου 1822 ο Ομέρ Βρυώνης κινήθηκε από Ναύπακτο γιά Σάλωνα , μέσω Δωρίδας , λίγα χιλιόμετρα ανατολικά , στο χωριό Ομέ Εφέντη , το σημερινό Καστράκι , τον περίμενε ο Τριαντάφυλλος Αποκορίτης με τους Δωριείς του .\nΈγινε σφοδρή μάχη και οι Τούρκοι υποχώρησαν αφήνοντας πίσω πολλούς νεκρούς , απ' τους Έλληνες σκοτώθηκαν έξ και τραυματίστηκαν έντεκα . Νέα μάχη γίνεται εδώ τον Δεκέμβριο του 1826 , οι Τούρκοι με 1.500 υπό τον Βελή Αγά της Ναυπάκτου χτύπησαν το χωριό . Το μαθαίνει ο Καραισκάκης που ήταν στο Λιδορίκι και στέλνει το Χατζή Μιχάλη και άλλους οπλαρχηγούς εναντίον τους . Οι Έλληνες τους κυνήγησαν πέρα απ' το Μόρνο , τόσο δε φόβο πήραν οι Τούρκοι που ο Χατζή Μιχάλης με 10 μόνο ιππείς τους έφτασε μέχρι τις πύλες του φρουρίου της Ναυπάκτου .\nΜΑΧΗ ΣΤΟ ΛΕΥΚΑΔΙΤΙ .\nΤο Μάιο του 1825 σε μιά απ' τις πολλές επιδρομές τους στη Δωρίδα , οι Τούρκοι έκαψαν , γιά μιά κόμα φορά το Λιδορίκι . Ο κόσμος κατέφυγε στην αποκλέιστρα Κάριο , πάνω απ' το Λευκαδίτι . Οι Τούρκοι χτύπησαν κι' έκαψαν το Λευκαδίτι , αλλά δεν μπόρεσαν να πατήσουν το Κάριο . Ανενόχλητοι , τώρα πιά οι Τούρκοι αλώνιζαν τη Δωρίδα , αφού κάθε οργανωμένη αντίσταση είχε πιά σταματήσει .\nΜΑΧΗ ΣΤΑ ΠΕΝΤΕ ΟΡΙΑ .\nΤον Αύγουστο του 1825 μετά την άτυχη μάχη της Παπαδιάς , οι Τούρκοι ρίχνονται καταπάνω στην τυραγνισμένη Δωρίδα , καίνε το Μαλανδρίνο και τη Βιτρινίτσα , απο κει τραβάνε να..σβύσουν και τα Σάλωνα . Οι οπλαρχηγοί έσπευσαν να πιάσουν το χωριό Πέντε Όρια και να τους φράξουν το δρόμο , αλλά δεν πρόφτασαν , και σαν μπήκαν μέσα στο χωριό βρήκαν τους Τούρκους ταμπουρωμένους μέσα στα σπίτια .\nΈγινε φοβερή μάχη με επικεφαλής το Σκαλτσοδήμο και τους Δωριείς του , άτυχη και εδώ γιά τους Έλληνες που είχαν 100 νεκρούς , ήταν απ' τις λίγες μάχες με τόσους πολλούς νεκρούς .\nΈτσι οι Τούρκοι , ανεμπόδιστοι , μπήκαν στα Σάλωνα κι' αφού τα λεηλάτησαν άγρια , τα έκαναν στάχτη .\nΜΑΧΗ ΣΤΗ ΣΕΡΓΟΥΛΑ .\nΣτις 17 Ιουνίου 1825 οι Τούρκοι υπό τον Κεχαγιά Μπέη , ήρθαν απ' τη Ναύπακτο κρυφά και χωρίς να τους πάρει είδηση κανείς , χτύπησαν αιφνιδιαστικά το χωριό Σεργούλα .\nΟ ηρωικός Παπαγιώργης Πολίτης ( ο ιερέας που ευλόγησε τη σημαία της Επανάστασης στο Λιδορίκι ) , γέρος αλλά παλληκάρι , μάζωξε όσους μπόρεσε και προσπάθησε να αποκρούσει τους Τούρκους . Δεν τα κατάφερε όμως γιατί οι Τούρκοι ήταν πολλοί και του πήραν το χωριό . Μάλιστα πάτησαν και το δικό του πύργο . Αφού έσφαξαν όσους μπόρεσαν και γύμνωσαν τα πάντα , πήραν αιχμαλώτους και τα τρία εγγόνια του ιερέα .\nΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΗΣ ΒΑΡΝΑΚΟΒΑΣ .\nΤο μοναστήρι της Βαρνάκοβας είναι απ' τα αρχαιότερα της Χριστιανοσύνης , ιδρύθηκε το 977 επί αυτοκράτορος Μανουήλ Ζ' του Παραπινάκη . Εκεί έχουν ταφεί δυό Αυτοκράτορες και τρεις Πατριάρχες .\n" Ήγαγεν ημάς ώδε θανάτου νόμος Σεβαστοκράτωρ Άννα και Κωνσταντίνος . Και λοίσθον δι' αυτόν δεσπότης Κωνσταντίνος προ της δίκης ρύσαι με της καταδίκης " . ( Επιτύμβιος επιγραφή των Αγγέλων Κομνηνών Άννας και Κωνσταντίνου ).\nΣ' όλη την μακραίωνα ιστορία του , το μοναστήρι αυτό ήταν φάρος που φώτιζε και καθοδηγούσε το δυστυχισμένο γένος των Ε΄λλήνων που από τότε βπου φάνηκε στην ιστορία δεν κάνει τίποτα άλλο παρά να πολεμάει τους κάθε λογής επιδρομείς που επιβουλεύονται την ανεξαρτησία του .\nΣτο διάστημα της Τουρκοκρατίας , ήταν το καταφύγιο όλων των διωκωμένων ραγιάδων και κρυφό σχολειό όπου καλόγεροι τη νύχτα , με το καντήλι η τα τρεμοσβύνοντα κεριά , μάθαιναν τα Ελληνόπουλα τα λίγα γράμματα που ήξεραν κι' αυτοί . Τους δίδασκαν την ιστορία κι τη θρησκεία του γένους μας . Εκεί δίδαξε και ο δάσκαλος του γένους , περίφημος Νικόδημος Καβάσιλας από την Αγιά Θυμιά , τον 17ο αιώνα .\nΑν δεν υπήρχαν τα μοναστήρια να κρατήσουν , και η ιστορία και η θρησκεία και η γλώσσα μας θα χάνονταν και σήμερα θα είμασταν όλοι η Τούρκοι , η Φράγκοι η οτιδήποτε άλλο και μόνο Έλληνες δεν θα είμασταν . Σ' όλο το διάστημα της Επανάστασης του 1821 , το μοναστήρι έλαβε ενεργότατο μέρος στον αγώνα . Διέθεσε ολόκληρη την περιουσία του και περιέθαλψε γερούς και τραυματίες . Οι καλόγεροι με το όπλο στο χέρι μάχονταν στην πρώτη γραμμή .\nΌταν έπεσε το Μεσολόγγι , στις 10 Απριλίου 1826 , ο Κιουταχής στράφηκε προς τη Δωρίδα και τα Σάλωνα . Γιά να του κόψει το δρόμο ο Καραισκάκης , άρρωστος τότε , στέλνει το Σκαλτσά , το Σαφάκα , το Φραγκίστα και τον Καλύβα να πιάσουν το μοναστήρι και τα γύρω . Όλο το μήνα Μάιο , 4.000 Τούρκοι ρίχνονταν σαν ταλυσσασμένα σκυλιά απάνω να πατήσουν το ιστορικό μοναστήρι . Ο γενναίος όμως Καλύβας στεκόταν ακλόνητος από μέσα , ενώ απ' έξω βοηθούσαν ο Σκαλτσάς και ο Σαφάκας .\nΜετά απ' αυτό οι Έλληνες , τα μεσάνυχτα της 26ης Μαίου 1826 , και μετά από αγώνα ενός μηνός σχεδόν , ξιφήρεις βγήκαν έξω σκορπίζοντας τον όλεθρο . Εκεί ο ήρωας Καλύβας έχασε το χέρι του . Οι Τούρκοι έβαλαν φωτιά και έκαναν στάχτη το μοναστήρι . Ξαναχτίστηκε το 1831 με χρήματα που έδωσε ο Καποδίστριας ( 1.800 φοίνικες ) . Επέζησαν μόνο εννιά καλόγεροι οι , Κοσμάς ηγούμενος , Παρθένιος , Ανατόλιος , Ιωακείμ , Κυπριανός , Κάλιστρος , Θεόφιλος , Διονύσιος και Χρρύσανθος , όλοι οι άλλοι χάθηκαν....\nΜΑΧΕΣ ΣΤΑ ΤΡΙΖΟΝΙΑ .\nΣτο νησάκι Τριζόνια , οι Τούρκοι είχαν αποθηκέψει τροφές και πολεμοφόδια , το Μάιο του 1827 επιτέθηκαν οι Έλληνες να τους τα πάρουν . Νέα μάχη έγινε εδώ πάλι , στις 11 Οκτωβρίου του 1828 , δυό χιλιαρχίες και μιά πεντακοσαρχία , υπό τους Κίτσο Τζαβέλλα , Γιαννάκη Στράτο και Νικόλα Τζαβέλλα , πήραν διαταγή απ' τα Μέγαρα που ήταν στρατοπεδευμένοι , να πάνε να καταλάβουν τη Ναύπακτο το τελευταίο φρούριο που είχαν ακόμα οι Τούρκοι στην κατοχή τους .\nΜε πλεούμενα βγήκαν στις ακτές της Σεργούλας και από κει πήγαν στα Τριζόνια όπου ξέκαναν όσους Τούρκους βρήκαν εκεί . Μετά ανέβηκαν και έδωσαν τις μάχες στη Άμπλιανη , Αμόρανη κλπ .\nΣτη Λομποτινά , ο Τζαβέλλας σκότωσε τον φοβερό Αχμέτ Πρεβεντίστα .\nΜΑΧΗ ΣΤΗΝ ΠΕΝΤΑΓΙΟΥ .\nΜετά τη πτώση του Μεσολογγιού , 10-4-1826 , μιά ομάδα πολεμιστών απ' αυτούς που γλύτωσαν , υπό τον Νικ.Κασομούλη , κατέφυγαν στη Λομποτινά όπου ήταν ο Καραισκάκης άρρωστος .\n" Στη Λομποτινά καμίαν περιποίησιν δεν είδαμε . Στις 19 Απριλίου ξεκινήσαμε από τη Λομποτινά και το εσπέρας εφτάσαμε εις Πενταγιούς Λιδωρικίου . Μ' όλον οπού και ετούτοι , ( οι χωρικοί ) , τα πράγματά των τα είχαν σηκωμένα από τας οικίας των ήλθαν όλοι οι οικοδεσπόται με ταις φαμελιές των και μας έφεραν από ό,τι είχεν ο καθείς , ψωμί , τυρί , φαγί , κρασί και όλην την νύκτα συνελλυπούμεθα στην κατάστασίν μας και τα δεινά μας .\nΟ Δήμος Σκαλτσάς ευρισκόμενος εις το χωρίον Γρανίτσα , επάνω από του Σκορδά το χάνι είχε σφαχτά μαζεμένα από εισφοράν και ανθρώπους διορισμένους να μας χορηγούν ό,τι ζητήσωμε . Μας έστειλαν και 4 αρνιά ψημένα , τυρί και ψωμί . Το εσπέρας 20 εκοιμήθημεν εις το Λιδωρίκι . Εκείνο όμως ήτο όλως κενόν από χρόνων ".\nΟ Κιουταχής όμως , μετά τη νίκη του στο Μεσολόγγι θέλησε να ξεμπερδεύει μιά και καλή και με τη Δωρίδα και αποφασίζει να χτυπήσει τα ορεινά από Πενταγιού και πάνω . Επικεφαλής 2.οοο Τούρκων φεύγει από Λομποτινά και φτάνει στην Πενταγιού . Μαζί του πολέμαγε τους Έλληνες και ο...Σαφάκας ! που είχε προσκυνήσει .Επικεφαλής των Ελλήνων ήταν οι Ράγκος και Τζόγας . Έγινε μάχη φοβερή όπου οι Τούρκοι αποδιώχτηκαν προς το ποτάμι Κόκκινος και σταμάτησαν στου Σκορδά το χάνι , το γνωστό στις μέρες μας Χάνι Καραπιστόλη . Εκεί όμως τους χτυπάει ο Σκαλτσάς και γέμισε το ποτάμι κουφάρια και λαβωμένους .\nΣτην Πενταγιού οι Τούρκοι είχαν 46 σκοτωμένους και 8 αιχμαλώτους , έχασαν και πολλά άλογα φορτωμένα .\nΗ μάχη έγινε στις 30 Ιουλίου 1826 .\nΑναρτήθηκε από "DORIDA post" - ΠΑΝΔΩΡΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ - στις 6:48 μ.μ.\nΑΙΤΗΜΑ ΕΥΠΑΛΙΩΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΑΓΑΛΜΑΤΟΣ\nTO MATIΑΣΜΑ ΤΗΣ ΑΣΠΡΟ...\nΗ ΖΑΧΑΡΗ , ΤΟ ΜΥΡΜΗΓΚΙ Κ...\nENA KΛΑΔΑΚΙ..ΑΓΙΟΚΛΗΜΑ.. ...\nΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΔΩΡΙΕΙΣ....\nΑς μην επιτρέψουμε να καταστραφεί ο Εθνικός Δρυμός...\nΤΙ ΖΗΤΗΣΕ Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΠΕΝΤΖΩΝΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ Μ.ΧΡΥΣΟΧΟΪ...\nΜΝΗΜΕΣ .. Μνήμες θολές , αγαπημέν...


60 χρόνια Α΄ Εθνικής: Σαν σήμερα πριν εννέα χρόνια το μοιραίο δυστύχημα με τον Αντεφέμι\nΠρώτη καταχώρηση: Σάββατο, 18 Απριλίου 2020, 17:14\nΣε τέσσερα γεγονότα εστίασε η στήλη «Σαν σήμερα» της Super League 1 και ένα εξ αυτών ήταν το μοιραίο δυστύχημα του παίκτη της Ξάνθης, Ολουμπάγιο Αντεφέμι, ο οποίος άφησε την τελευταία του πνοή στην άσφαλτο πριν εννέα χρόνια σε ηλικία μόλις 26 ετών\nΑΕΚ και ΠΑΟΚ είναι μαζί στην κορυφή της βαθμολογίας και την Κυριακή των Βαϊων η αγωνιστική είναι καθοριστική. Ο ΠΑΟΚ περνάει εύκολα από την Πάτρα επί της Παναχαϊκής με 3-0 (13’ σουτ Αποστολίδης, 58’ σουτ Αναστασιάδης, 61’ κεφαλιά Σαράφης), ενώ η ΑΕΚ γνωρίζει την ήττα από τον Άρη στη Θεσσαλονίκη με 1-0 (63’ σουτ Σταυρίδης). Ο ΠΑΟΚ μένει πρώτος για να συνεχίσει έτσι ως το τέλος.\nΜε τον Παναθηναϊκό να είναι δύο βαθμούς μπροστά από τον Ολυμπιακό, το ντέρμπι στο «Απόστολος Νικολαϊδης» είναι καθοριστικό. Ο Παναθηναϊκός προηγείται γρήγορα, ο Ολυμπιακός ανατρέπει το σκορ, ο Τζιοβάνι αποβάλλεται και ο Παναθηναϊκός ισοφαρίζει στο τελικό 2-2 (7’ πέναλτι Μπασινάς, 81’ σουτ Γκούμας- 44’ κεφαλιά Στολτίδης, 54’ σουτ Τζόρτζεβιτς), για να μείνει πρώτος ως το τέλος.\nΤελευταία ενημέρωση: Σάββατο, 18 Απριλίου 2020, 17:22


Οδοιπορικό της Deutche Welle στα νοσοκομεία της Βενεζουέλας: Ελλείψεις, τρύπια στρώματα, μαυρισμένες τουαλέτες! Οδοιπορικό της Deutche Welle στα νοσοκομεία της Βενεζουέλας: Ελλείψεις, τρύπια στρώματα, μαυρισμένες τουαλέτες! | Epirusblog.gr | Ιωάννινα Ήπειρος Ελλάδα\nΈνα συγκλονιστικό οδοιπορικό στα πλήρως διαλυμμένα νοσοκομεία της Βενεζουέλας δημοσιεύει η Deutche Welle.\nΔημοσιογράφος του γερμανικού πρακτορείου ειδήσεων κατόρθωσε να μπει και να καταγράψει εικόνες μέσα από δημόσια νοσοκομεία της χώρας, που όπως γράφει χαρακτηριστικά μοιάζει ολόκληρη σαν ένα «σπίτι του τρόμου».\nΟι ασθενείς περιμένουν να δουν αν θα είναι τυχεροί και θα έχουν φάρμακα για να αντιμετωπιστεί η πάθησή τους, ενώ χειρουργεία γίνονται πια σπάνια.\nΜόνο όσοι διαθέτουν συνάλλαγμα έχουν μια πραγματική ευκαιρία για να ζήσουν, λένε οι μαρτυρίες του κόσμου, ενώ ο δημοσιογράφος επισημαίνει πως «η Βενεζουέλα βρίσκεται σε επιθανάτιο ρόγχο».\nΗ εσωτερική εικόνα που αγγίζει την αθλιότητα καμιά φορά, δεν πρέπει να γίνεται δημόσιο θέαμα, ακόμη κι αν οι ελλείψεις σε φάρμακα και υγειονομικό υλικό είναι πλέον κοινό μυστικό.\nΗ δική μου τύχη ήταν ότι με ένα ipad μεγέθους όσο ένα μεσαίο τετράδιο, θα μπορούσα να «φυλακίσω» εικόνες μιας ακόμη δύσκολης πραγματικότητας σε νοσοκομεία του Καράκας.\nΤα στρώματα είναι τρύπια, οι τουαλέτες μαυρισμένες από τον καιρό. Το προσωπικό όμως κάνει τη δουλειά του, οι νοσοκόμες χαμογελούν.\nΟ κόσμος πηγαινοέρχεται. Επικρατεί καθεστώς καρτερικής αναμονής για εξελίξεις σε πολιτικό επίπεδο που μπορεί να επηρεάσουν και την καθημερινότητα. Θα μείνει ο Μαδούρο; Θα τα καταφέρει ο Γκουϊδό;\nΟι συζητήσεις γίνονται χαμηλόφωνα, κανείς δεν θέλει να δει το πραγματικό του όνομα δημοσιευμένο.\nΌσοι μπορούν να τα βγάλουν πέρα πληρώνοντας σε συνάλλαγμα, θεωρούνται τυχεροί. Ας είναι καλά οι συγγενείς τους που στέλνουν χρήματα από το εξωτερικό. Όλα είναι ζήτημα τύχης, ακόμη και οι ζωές, σαν σε ρουλέτα…\nΤα δωμάτια ασθενών δεν αξίζουν καν αυτό το όνομα, κυριαρχεί μυρωδιά πάλης ανάμεσα στη ζωή και τον θάνατο. Νοσοκόμες και οι γιατροί κινούνται στους ατέλειωτους διαδρόμους σαν άσπρες οπτασίες σε ένα θέατρο σκιών...\nΗ Βενεζουέλα βρίσκεται σε επιθανάτιο ρόγχο. Κανείς δεν ξέρει για πόσο ακόμη. Στους δρόμους η ζωή φαίνεται να κυλά φαινομενικά σε κανονικό ρυθμό. Αλλά στα νοσοκομεία το νήμα της μπορεί να κοπεί με μια απλή διακοπή ηλεκτρικού. Τόσο εύκολα.\nΣτα σπίτια, ζωή φέρνει το γέλιο των παιδιών, που γεννιούνται στην ουσία από άλλα παιδιά, κορίτσια ηλικίας μόλις 13, 14 χρονών από διαφορετικούς πατεράδες.\nΓονείς, γέροι, γυναίκες, παιδιά και βρέφη ζουν όλοι μαζί, σε σπίτια ανήλια, ακατάστατα και ετοιμόρροπα, με στέγες από ελενίτ και τούβλα, με ψυγεία τρισάθλια, άδεια και βρώμικα, κουζίνες με αυτοσχέδια μαγειρικά είδη. Και κάπου να παίζει μια χαλασμένη τηλεόραση το κρατικό πρόγραμμα με ένα χαρτόνι με αυγά από πάνω. Σουρεαλισμός…


51 διασημότητες μιλούν για τη λήψη σκηνών σεξ - Celebs\n51 διασημότητες μιλούν για τη λήψη σκηνών σεξ\nΓιατί, ναι, τα βρίσκουν αμήχανα.\nShailene Woodley και Miles Teller στο «The Spectacular Now».\n6.«Θα ξαπλώσω εκεί, κάπως να χτυπηθεί από ένα γυμνό σώμα, να σκεφτώ,« θέλω από αυτό το κρεβάτι. Θέλω από αυτή τη σκηνή. Θέλω από αυτή τη ζωή. Ποιος μου έκανε αυτό; ' Και συνειδητοποίησα ότι είμαι το αφεντικό μου. Το έγραψα. Το κατευθύνω. Είμαι το άτομο που κρατάω τη σεξουαλική δουλεία ». - Λένα Ντάναμ , επίΚορίτσια\n7.«Γυρίσαμε πρώτα την αρχή της σχέσης μας, και ήταν διασκεδαστικό και ζωντανό. Τότε κάναμε τις σεξ σκηνές και ήταν & hellip; τοξικός. Ο Ryan και εγώ είχαμε σταματήσει να επικοινωνούμε μεταξύ μας ως Ryan και Michelle. Αυτές οι σκηνές πήραν για πάντα. Είχα μια μακρά διαδρομή από το σπίτι στο σπίτι κάθε βράδυ, και έπεφτα όλα τα παράθυρα και ανέβαζα τη μουσική όσο πιο δυνατά μπορούσα και κρέμασα το κεφάλι μου έξω από το παράθυρο σαν σκύλος και ουρλιάζω. Ήταν η διαφυγή μου. ' - Μισέλ Ουίλιαμς , σε σκηνές σεξ με τον Ryan Gosling στοΜπλέ Βαλεντίνος\n8.«Εννοείς τη σεξουαλική σκηνή που δεν προσπαθεί να σεξ; Ήταν δύσκολο & hellip; πολλές φορές οι ηθοποιοί μπορούν να εξαπατήσουν τους ανθρώπους να σκεφτούν ότι κάτι συμβαίνει όταν δεν συμβαίνει, και έπρεπε να αναφερθούμε σε κάτι που δεν ένιωθε τίμια. Οι ηθοποιοί γίνονται πολύ επαγγελματικοί και ικανοί να προσέχουν ο ένας τον άλλον και να μην πατάνε στις γραμμές του άλλου. Όλα αυτά τα πράγματα είναι τεχνητά και πρέπει να το αφαιρέσετε εάν πρόκειται να επιτύχετε μια αίσθηση οικειότητας. Στην πραγματική ζωή, το σεξ είναι ακατάστατο και θέλαμε να φτάσουμε σε αυτήν την υπέροχη ακαταστασία ». - Ράιαν Γκόσλινγκ , επίΜπλέ Βαλεντίνος\nΟ Jon Hamm και η Kristen Wiig στο 'Bridesmaids'.\n12.«Όταν πρόκειται για σεξ σκηνές, δεν νιώθω άνετα να κάνω - δεν νομίζω ότι κάποιος είναι άνετος να κάνει τέτοιου είδους σκηνές». - Chloë Sevigny\n13.«Είμαι πεπεισμένος ότι ο καλύτερος τρόπος για να τραβήξεις μια σκηνή σεξ και να το κάνεις να φαίνεται πραγματικό είναι να χρησιμοποιήσεις ένα master shot - μια αδιάκοπη ακολουθία χωρίς περικοπές. Ήθελα να δω τα πτώματα. Η συντριπτική πρόκληση ήταν πώς να δείξουμε σε δύο (και σε αυτήν την περίπτωση ακόμη περισσότερα) άτομα να κάνουν σεξ χωρίς να απεικονίζουν την πράξη της ώθησης. Από τη φύση του, το σεξ χρειάζεται ώθηση. Πιο συγκεκριμένα, ένα μέρος του σώματος πρέπει να είναι σε κάποια μορφή τριβής με ένα άλλο. Αυτός δεν είναι ένας πολύ ρομαντικός τρόπος σκέψης, αλλά και πάλι το MPAA δεν είναι μια πολύ ρομαντική οργάνωση. Η δουλειά τους είναι να μετράνε ώσεις και μετά να αποφασίζει - ανάλογα με τον αριθμό - ποιος θα πρέπει να δει την ταινία. Ωραία δουλειά αν μπορείτε να το πάρετε. ' - Atom Egoyan, διευθυντής τουΠου βρίσκεται η Αλήθεια\n14.«Είσαι μόνος με έναν άντρα που δεν είναι ο σύζυγός σου που έχει επίσης σύζυγο ... είναι στο εσώρουχό του, είσαι στο εσώρουχό σου και είσαι κάπως στεγνός σε ένα κρεβάτι». - Rosamund Pike , γυρίσματα σεξουαλικής σκηνής με τον Neil Patrick HarrisΠήγε κορίτσι\nδεκαπέντε.«Παίρνω τους γκέι αρκετά για όλη μου τη ζωή. Δεν είναι η πρώτη φορά. Ο Matt [Letscher] ήταν κάπως σαν, 'Jeff, um, θα προσποιηθώ ότι είναι πραγματικά εύκολο και όχι πρόβλημα, αλλά δεν το έκανα ποτέ καθόλου.' Και έτσι ξέρετε, ήμασταν περίεργοι για λίγο. Και τότε είπε, «Ας πάμε για αυτό. Ελα. Θα προσποιηθώ ότι είσαι η κοπέλα μου, η γυναίκα μου. Ορίστε.' Και διασκεδάσαμε πολύ ». - Τζεφ Πέρι , επίΣκάνδαλο\n16.«Έπρεπε να κάνουμε πρόβες για τη σεξουαλική σκηνή με τον David [Fincher], όπως κάθε ίντσα του -« Τότε έβαζες το στόμα σου στο πουλί του εδώ, και έπειτα αυτός ο αριθμός των ώσεων, και μετά εκσπερμάτιζε » Δεν θέλει πολλές ερμηνείες μόλις αρχίσετε να κυλάτε. ' - Neil Patrick Harris , γυρίσματα σεξουαλικής σκηνής με τον Rosamund Pike inΠήγε κορίτσι\n17.«Ίσως θα έπρεπε να είναι παράξενο, να προσομοιώνεις το σεξ με τον άντρα σου μπροστά στους ανθρώπους; Αλλά δεν είναι πραγματικά. Όταν είναι μια ερωτική σκηνή με κάποιον που πραγματικά αγαπάς, δεν υπάρχει αίσθηση σαν, «Μπορώ να τον αγγίξω εδώ; Μπορώ να τον αγγίξω εκεί; ' Ξέρετε ποια είναι τα όριά σας - ή τι δεν είναι, υποθέτω. ' - Άννα Πακίν ,επίΑληθινό αίμα\nΟ Robert Pattinson και η Kristen Stewart στο 'Breaking Dawn'.\n2. 3.«Η προσπάθεια να κάνεις μια επιθετική σκηνή σεξ είναι αρκετά δύσκολη. Ειδικά σε ένα δημόσιο χώρο με πλήθος κραυγών με τα μικρά τηλέφωνα με κάμερα που κάνουν κλικ, τραβώντας φωτογραφίες από το λευκό γαϊδουράκι. Είχα το δίκαιο μερίδιό μου στις κωμωδίες των υπνοδωματίων σε ταινίες, αλλά ήταν λίγο πιο ιδιωτικές. - Τζέισον Στράθαμ , επίΣτρόφαλος 2: Υψηλή τάση\n24.«Είναι δύσκολο να έχουμε σεξ σκηνή, περίοδο. Δεν έχει σημασία αν είναι φίλος, άνδρας, γυναίκα. Είστε με μέλη του πληρώματος 100, κάτι που σας φωτίζει, σας επανατοποθετεί, δεν υπάρχει καμία άνεση. ' - Μίλα Κούνις , επίΜαύρος κύκνος\n25.«Υπάρχουν μερικές καλές θέσεις εκεί. Τζον Χαμ - μακριά. Έκανε τα χρήματά του εκείνη την ημέρα. Δεν υπήρχε τίποτα καυτό για αυτήν τη σκηνή. Δεν κοιτάξαμε ο ένας τον άλλον. - Κρίστεν Βίιγκ ,επίΠαράνυμφοι\n26.«Ήμουν νευρικός γιατί την ερωτεύτηκα από τότε που θυμάμαι. Ήταν πολύ σουρεαλιστικό για μένα. ' - ζακ Εφρον , σε σεξ σκηνή με τη Heather Graham στοΣε οποιαδήποτε τιμή\n27.«Είμαι αρκετά ανώριμος, οπότε ντρέπομαι ακόμα. Αλλά ναι, θα ήθελα, να ελέγξω μερικές φορές, μερικές λήψεις για να βεβαιωθώ ότι ένιωθα εντάξει. Επειδή μερικές φορές μόλις το δείτε, σαν να βγαίνει ένα από τα εσώρουχα που κάναμε, και αφού το είδα, ήμουν σαν, Ω, αυτό δεν είναι κακό, γιατί ήταν πολύ γρήγορο. Δεν ήταν σαν, να παραμείνω σε οτιδήποτε ένιωσα, ξέρετε, μέτριο ή οτιδήποτε άλλο. Έλεγξα λίγο. Κάνετε την αντίθετη κατεύθυνση μεταξύ των λήψεων. «Τι κάνεις αυτό το Σαββατοκύριακο;» Όπως, εντελώς καλοήθης συνομιλία μεταξύ για να γίνει λίγο φυσιολογικό. ' - Νάταλι Πόρτμαν , επίΔεν έχουν επισυναφθεί συμβολοσειρές\nAnne Hathaway και Jake Gyllenhaal στο «Love and Other Drugs».\n32.«Είχα μια πολύ εντυπωσιακή καριέρα σε αυτό το σημείο, αλλά το πιο δύσκολο πράγμα προσποιήθηκε ότι ενεργοποιήθηκε από την Anne Hathaway. Και είμαι περήφανος που πραγματικά το έβγαλα ». - Τζέικ Γκιλενχάαλ , επίΑγάπη κι άλλα ναρκωτικά\n33.«Οι σκηνές σεξ είναι επίσης προνόμιο και πρέπει να το δούμε έτσι. Εάν είναι γραμμένο από υπέροχους ανθρώπους - αυτοί οι άνθρωποι που γράφουν την παράσταση είναι πραγματικά έξυπνοι, μπορούμε να τους εμπιστευτούμε - πιστεύω ότι αυτές οι σκηνές είναι πραγματικά απαραίτητες. Είναι ένα μεγάλο μέρος της [φυλακής] ζωής. Για να μπορέσω να περάσω σε αυτές τις ιδιωτικές στιγμές και να είμαι αυθεντικός με αυτό ... αυτό είναι που με ενδιαφέρει ». - Yael Stone, επίΤο πορτοκαλί είναι το νέο μαύρο\n3. 4.«Ήμουν τόσο νευρικός και μετά ήμουν τόσο μεθυσμένος που μετά τη λήψη της σκηνής ανέβαινα στα μέλη του πληρώματος - μόλις γνώρισα όλους αυτούς τους ανθρώπους την προηγούμενη μέρα - και ανέβαινα σε όλους να είναι σαν [μιμείται τον μεθυσμένο εαυτό], «Πρέπει να ξεγελάσεις! Κάνεις! Έχεις ένα! ' Ήταν φρικτό.' - Λίζυ Κάπλαν , επίΔάσκαλοι του Σεξ\n35.«Είναι θανάσιμα. Έχετε εκατοντάδες άτομα που παρακολουθούν ... κάνω έναν πραγματικό οργασμό - όχι 'πραγματικός', αλλά ο τρόπος που ξέρω ακούγεται στην πραγματική ζωή, γιατί δεν ξέρω πώς να το πλαστογραφήσω ... Αυτό είναι ενοχλητικό ' - Τζέιμα Κίρκ , επίΚορίτσια\n36.«Ήταν πολύ νευρικό για μένα. Είπα στον πράκτορά μου ότι δεν θέλω ποτέ να το ξανακάνω ». - Βανεσσα Χατζενς , επίΑνοιξιάτικοι διακόπτες\nΟι Taylor Schilling και Laura Prepon στο 'Orange is the New Black'.\n42.«Μια από τις πρώτες σκηνές που έπρεπε να κάνουμε, ήμασταν μαζί στο ντους. Αλλά το ωραίο είναι ότι είμαστε τόσο άνετοι μεταξύ τους, οπότε αυτό είναι πραγματικά υπέροχο. Εμπιστευόμαστε απόλυτα ο ένας τον άλλον, κάτι που είναι υπέροχο ». - Laura Prepon , στα γυρίσματα με τον Taylor Schilling inΤο πορτοκαλί είναι το νέο μαύρο\n43.«Πάντα υπάρχει ένας ιδιαίτερα μεγάλος και τριχωτός άντρας που κρατάει μια μπούμα φορώντας μια κορυφή. Δεν ξέρω αν είναι σαν, 'Ωχ, σεξ σκηνή, πού είναι η κορυφή μου γιατί πρέπει να αιωρηθώ πάνω από την Ολίβια, βεβαιωθείτε ότι η τριχωτή κοιλιά μου βρίσκεται κάπου κοντά στο πρόσωπό της.' Οι άνθρωποι φαντάζονται ότι είναι πραγματικά λαμπερό και σέξι, αλλά πάντα γελάω γιατί στην πραγματικότητα υπάρχουν 50 άτομα στο δωμάτιο. Σταματάτε και ξεκινάτε. Υπάρχει κάποιος που φωνάζει, όπως, 'Μπορείς να μετακινήσεις το χέρι σου, μπορείς απλά να βάλεις τον ώμο σου κάτω, ΟΚ, καλό, περισσότερο, περισσότερο & hellip;' '- Olivia Wilde , σε σκηνές σεξ γενικά\n44.«Αυτές είναι πάντα τρομακτικές σκηνές όταν τις βλέπετε στο πρόγραμμα. Μετράτε τις ημέρες. Ο Κρίστεν ήταν σαν, «Έλα, οτιδήποτε. Ας διασκεδάσουμε να το κάνουμε και ας το κάνουμε. '- Τζέιμς Μάρσντεν , σε σεξ σκηνή με την Kirsten Dunst inBachelorette\nΤέσσερα πέντε.«Θα ήταν παράξενο αν ήταν σαν,« Αχ, είμαι δροσερός με αυτό, κάντε οτιδήποτε », ξέρετε; Δεν είναι ποτέ διασκεδαστικό [γυρίζοντας σκηνές αγάπης], αλλά απλά το συνηθίζεις, είναι περίεργο. [Η Channing και οι άντρες της] είναι, όπως, πολύ καλοί φίλοι, οπότε είναι ακόμη πιο περίεργο. «Ναι, έχουμε αυτή την ερωτική σκηνή, αλλά ήμασταν απλά με τους συζύγους και τους συζύγους μας…« Δράζει, ξέρετε - είναι περίεργο ». - Jenna Dewan-Tatum , επίΜάγισσες του East End\n46.«Στην πραγματικότητα, στην πρώτη σκηνή που είχαμε ποτέ, όπου η Γκαμπριέλα και ο Τζον είχαν κάνει σεξ, κάναμε πρόβα και στη συνέχεια ο σκηνοθέτης ήταν σαν,« Εντάξει, σηκωθείτε από το κρεβάτι, πρέπει να επαναφέρετε το σετ »και Ήμουν σαν, 'Χρειάζομαι ένα λεπτό.' - Jesse Metcalfe , επίΑπελπισμένη νοικοκυράμικρό\n47.«Είναι μια πολύ τεχνική διαδικασία. Είναι χτισμένο από πολλά μικρά κομμάτια. Δεν είναι σαν να βρισκόμαστε εκεί απλά να φτιάχνουμε και να πυροβολεί κάποιος. ' - Τζόζεφ Γκόρντον-Λεβίτ , επίΝτον Τζον\nΟ Joseph Gordon-Levitt και ο Scarlett Johansson στο 'Don Jon'.\n48.«Θυμάμαι να λέω,« Τι γίνεται αν φοράμε κάλτσες με σωλήνα, και θα ανεβαίνω στον τοίχο και θα έρθεις από πίσω μου ». Και είπα στη σκηνή, «Πες το όνομά μου» και ο Μιχαήλ λέει, «Μπεν!» Και λέω, «Όχι! Πες το χριστιανικό μου όνομα, και ψιθυρίζει, «Μπέντζαμιν», και τότε ήρθα ». Μπράντλεϊ Κούπερ , επίΥγρό καυτό αμερικανικό καλοκαίρι\n49.«Ήμουν μόνο εγώ, φίλε. Όλη η ανατροπή, όλα ήταν όλα εγώ. Όταν παίρνετε έναν τέτοιο χαρακτήρα και θέλετε να απεικονίσετε με ακρίβεια τη φύση του ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι, απλά πρέπει να το κάνετε. Δεν μπορείς να σκεφτείς τον εαυτό σου, γιατί δεν είμαι εγώ, είναι μια απεικόνιση κάποιου άλλου ». - Λεονάρντο Ντι Κάπριο , επίWolf of Wall Street\nπενήντα.«Μας αρέσει να είναι ρεαλιστικό αλλά όχι πραγματικό, αλλά φοράω κάτι που ονομάζω« vag pad », είναι ένα είδος τριγωνικής επένδυσης καλσόν που κολλάει σε εσάς ...» - Έμμυ Ρόσουμ , επίΑναίσχυντος\n51.«Επειδή είμαστε στην τηλεόραση, ειδικά στην τηλεόραση δικτύου, δεν βλέπετε πραγματικά πολλά. Φοράμε εσώρουχα ή σάρκα χρωματισμένα πράγματα στα μέρη που δεν πρέπει να ρίξουμε μια ματιά. Έτσι, στην πραγματικότητα δεν είστε τόσο εκτεθειμένοι κατά τη μαγνητοσκόπηση. Εάν κάνετε μια καλωδιακή ταινία ή ένα χαρακτηριστικό, συχνά, βασικά πρέπει να είστε γυμνοί ή μπορείτε να καλύψετε τα άτακτα κομμάτια σας. Αλλά,Σκάνδαλοπραγματικά δεν είναι τόσο σκανδαλώδες, ειλικρινά. '- Τόνι Γκόλντγουιν , επίΣκάνδαλο\nΑκολουθήστε την Kaitlyn Κελάδημα .\nπόσο αργά μπορείτε να πάρετε το χάπι άμβλωσης\nκαλύτερο πλύσιμο προσώπου για λιπαρό δέρμα\nπώς να αφαιρέσετε τα σκουλαρίκια\nαναθεώρηση καθαρισμού τύπου χυμού


ΚΙΝΗΜΑ ΥΠΕΡΒΑΣΗ: ΚΟΡΩΝΟΪΟΣ - ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΠΛΗΡΩΜΩΝ VS ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΔΙΑΓΡΑΦΩΝ: ΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕ Ο ΑΔΩΝΙΣ !!!\nΌμως, αυτή την φορά, αυτό πρέπει να γίνει, αναγκαστικά, με την συναίνεση των Πολιτών, που θα λάβουν ως αντάλλαγμα τις οριζόντιες διαγραφές του κόκκινου χρέους τους από δάνεια και πιστωτικές κάρτες. Και τούτο, επειδή, οι διαγραφές είναι απαραίτητες στα πλαίσια της ισχύουσας νομισματικής πολιτικής, κατά την οποία, το άδειασμα του κουβά με τα σκατά στο κράτος, στα βιβλία των τραπεζών, λογιστικοποιείται ως χρέωση, απέναντι στην οποία, σήμερα, η μόνη, κοινωνικά εφικτή, αντίστοιχη πίστωση, μπορεί να είναι αυτή των διαγραφών.\nΔεν είναι ζήτημα κοινωνικής πολιτικής, ηθικού κινδύνου και κουλτούρας πληρωμών. Είναι ταυτόχρονη άσκηση νομισματικής πολιτικής και κλαδικού λογιστικού σχεδίου των τραπεζών, κατά την οποία, η διασφάλιση της συστημικής σταθερότητας, αυτή την φορά, θα επιτευχθεί, αντί δια της κουλτούρας των πληρωμών, δια της κουλτούρας των διαγραφών. Κατά τα λεγόμενα reverse economics.\nΕίναι, λοιπόν, λογικό να μην μπορεί να το καταλάβει, όχι μόνον ο Άδωνις, αλλά και o κάθε Άδωνις, που δεν μπόρεσε ποτέ μέχρι σήμερα να καταλάβει ούτε ότι, οι τράπεζες, ήδη από την εποχή της Αναγέννησης, δεν δανείζουν στους δανειολήπτες τα χρήματα των καταθετών.


Βελανίδια, ο πολιτικός τους ορισμός – Περισκόπηση\nΒελανίδια, ο πολιτικός τους ορισμός\nΈνα νέο γλωσσάρι της σύγχρονης πολιτικής ζωής παρουσίασε η εφημερίδα “Το πρώτο ψέμμα” (για την οποία ακούω καλά λόγια). Μπορείτε να το δείτε ΕΔΩ.\nΣτην “Περισκόπηση” άρεσαν ιδιαίτερα τα εξής:\n“Βελανίδια: Τα τρώγανε οι Ευρωπαίοι, όταν εμείς χτίζαμε Παρθενώνες. Τώρα θα τα φάμε εμείς”\n“Σημίτης Κώστας: Ακριβή κούκλα, made in China, που φωνάζει Ισχυρή Ελλάδα! Έχει αποσυρθεί από την αγορά ως επικίνδυνη”.\nΚαι με την ευκαιρία, στείλτε την και εδώ στα …ανατολικά του νομού την εφημερίδα, ίσα να τη διαβάσουμε μια φορά ολόκληρη και έγκαιρα!\n← Τι θα γίνει με τη "Ζάχαρη" → Ο καιρός σήμερα, 12/12


ELEVEN GR: Θέμα μηνών η στάση πληρωμής μισθών και συντάξεων;\nΤο θετικό σενάριο προϋποθέτει την επιδίωξη θέσεων εργασίας στον ιδιωτικό τομέα.\nΓια να υπάρξει η δημιουργία θέσεων εργασίας στον ιδιωτικό τομέα θα πρέπει να δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις Έλληνες και ξένοι να επενδύσουν στην Ελλάδα.\nΈχουμε ξαναγράψει πως η Ελλάδα για να ορθοποδήσει χρειάζεται τέσσερα μνημόνια σαν αυτό της τρόικα να εφαρμοστούν εθελοντικά. Το μνημόνιο της τρόικα δεν φτάνει γι’ αυτό, πόσο μάλλον που δεν εφαρμόζεται καν πλήρως...\nΜε απλά λόγια θα χρειαστεί εθνικό σχέδιο εξόδου από την κρίση με τη συμμετοχή της πλειοψηφίας του πολιτικού κόσμου. Θα χρειαστεί ένα Συμβούλιο Σωτηρίας με μια σειρά προσώπων που θα χαράξει τη χάρτα εξόδου, μια διαδικασία που θα πάρει πάνω από δεκαετία.\nΟι κυβερνήσεις θα πρέπει απλά να εφαρμόσουν καλύτερα ή χειρότερα αυτές τις κοινές επιλογές...\nΟι επιλογές αρχίζουν να ξεκαθαρίζουν...