Κοκκινίζει ο παιχταράς Ονιεκούρου!!!! ·\nHome ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ CHAMPIONS LEAGUE Κοκκινίζει ο παιχταράς Ονιεκούρου!!!!\nΟ Ολυμπιακός φουλάρει για την απόκτηση εξτρέμ, με τον Χένρι Ονιεκούρου να αποτελεί τον μεγάλο στόχο του Πέδρο Μαρτίνς.\nΟ Νιγηριανός winger βρίσκεται στη μεταγραφική λίστα του Πορτογάλου προπονητή των Πειραιωτών τα τελευταία δύο χρόνια και οι Ερυθρόλευκοι δίνουν μεγάλη μάχη για να καταφέρουν να τον φέρουν στην Ελλάδα.\nΌπως είχατε ενημερωθεί από to10.gr, η ομάδα του μεγάλου λιμανιού έχει καταθέσει στην Μονακό πρόταση για τον δανεισμό του 24χρονου μεσοεπιθετικού για ένα χρόνο, με οψιόν αγοράς για το επόμενο καλοκαίρι.\nΜια πολύ δύσκολη περίπτωση, αφού πρόκειται για έναν παίκτη κορυφαίου επιπέδου, για τον οποίο πριν από δύο χρόνια η Μονακό είχε δώσει 13.5 εκατ. ευρώ για να τον αγοράσει από την Εβερτον. Ενας εξτρέμ που έχει όλα τα στοιχεία που θέλει ο Πέδρο Μαρτίνς, αφού είναι ταχύτατος και ικανότατος στο «ένας εναντίον ενός».\nΣτοιχεία που έκαναν τους Μονεγάσκους το 2019 να τον αποκτήσουν από τους Βρετανούς, αλλά τα πράγματα δεν εξελίχθηκαν όπως θα περίμενε ο ίδιος, αλλά και οι άνθρωποι της ομάδας του Πριγκιπάτου. Από τον Ιανουάριο του 2020 μέχρι τον περασμένο Ιούνιο ο Χένρι Ονιεκούρου αγωνιζόταν ως δανεικός από την Μονακό στην Γαλατάσαραϊ, στην οποία είχε παραχωρηθεί και τη σεζόν 2018-2019, αυτή τη φορά ως δανεικός από την Εβερτον.\nΜε τα χρώματα της τούρκικης ομάδας έπαιξε συνολικά σε 71 παιχνίδια, έχοντας 22 γκολ και 12 ασίστ, ενώ με την Μονακό έχει πραγματοποίησε μόλις 8 συμμετοχές, με 2 ασίστ.\nΗ Γαλατάσαραϊ είναι και ο μεγάλος αντίπαλος του Ολυμπιακού στη μάχη για την απόκτηση του 24χρονου winger. Οι Τούρκοι έχουν σε τρομερή εκτίμηση τον Νιγηριανό μεσοεπιθετικό και προσπαθούν να τον αποκτήσουν εκ νέου από την Μονακό. Οι Ερυθρόλευκοι δίνουν μάχη με την ομάδα της γειτονικής χώρας για τον Αφρικανό και προσπαθούν να κάνουν την υπέρβαση και να φέρουν στο μεγάλο λιμάνι έναν ποδοσφαιριστή κορυφαίου επιπέδου.\nΟι Πειραιώτες πιέζουν για την απόκτησή του και είναι η πρώτη φορά τα τελευταία δύο χρόνια, που ακούγεται το όνομα του Χένρι Ονιεκούρου, που ο 24χρονος μεσοεπιθετικός βρίσκεται τόσο κοντά στον Ολυμπιακό. Οι εξελίξεις στην υπόθεση του Αφρικανού εξτρέμ είναι ραγδαίες, με τους πρωταθλητές να είναι αποφασισμένοι να κάνουν την υπέρβαση, προκειμένου να κάνουν δικό τους τον Νιγηριανό άσο.\nΜια πολύ σπουδαία μεταγραφή, που εάν ολοκληρωθεί, θα κάνει αίσθηση σε ολόκληρη την Ευρώπη και θα δυναμώσει πολύ τον Ολυμπιακό στο μεσοεπιθετικό κομμάτι. Μια μεταγραφή από το πάνω ράφι, που μόνο η ομάδα του μεγάλου λιμανιού μπορεί να πραγματοποιήσει στο ελληνικό ποδόσφαιρο.\nΕνας ποδοσφαιριστής, που η μετοχή του στο ποδοσφαιρικό χρηματιστήριο αγγίζει τα 7 εκατ. ευρώ, ενώ στο παρελθόν είχε φτάσει ακόμα και στα 13 εκατ. ευρώ. Ο Ονιεκούρου συνολικά στην καριέρα του έχει παίξει σε 167 παιχνίδαι, έχοντας 62 γκολ και 25 ασίστ, ενώ είναι διεθνής με την Νιγηρία, έχοντας 11 συμμετοχές και 1 γκολ με το εθνόσημο.\nΑυτό θα πει πρωινή γυμναστική!!! (video)\nΗ παρακάμερα του Ολυμπιακός – Βέροια (video)\nΟλυμπιακός : Red Videos 21/09/2014\nΤο γκολ του θριάμβου χωρίς εικόνα!!! ΜΟΝΟ ΗΧΟΣ!!!\nΟλυμπιακός : Red Exclusive 23/10/2014


Ιωάννα Μαλέσκου: Η μακροσκελής ανάρτηση στα social media – My-likes\nΙωάννα Μαλέσκου: Η μακροσκελής ανάρτηση στα social media\nΗ Ιωάννα Μαλέσκου εξέπληξε τους διαδικτυακούς της φίλους με μια ανάρτηση που έκανε το απόγευμα της Δευτέρας 21/3 στον προσωπικό της λογαριασμό στο Instagram.\nΠιο συγκεκριμένα, η παρουσιάστρια του «Love It» έγραψε ένα μακροσκελές κείμενο με αποδέκτες εκείνους που σχολιάζουν αρνητικά την τηλεοπτική παρουσία της. Μάλιστα, η Ιωάννα Μαλέσκου συνόδευσε τη λεζάντα με δύο φωτογραφίες με ένα κοριτσάκι όπου παρακολουθούσε την εκπομπή της στον ΣΚΑΪ.\nΔιάβασε όσα έγραψε η Ιωάννα Μαλέσκου:\n«Έχω συνηθίσει να ακούω για εμένα πολλά. Στέκονται στην «εντυπωσιακή» εικόνα σου. Σε βλέπουν απλά από περιέργεια. Δεν καταλαβαίνουν τι λες. Μιμείται κάποια άλλη. Δεν έχει ταυτότητα.\nΚαι άλλα πολλά (στην πλειονότητά τους χρωματισμένα αρνητικά)! Κάποτε στενοχωριόμουν. Μέχρι που κατάλαβα και άρχισα να χαμογελώ. Η ζωή βλέπετε είναι γεμάτη συμβολισμούς, αρκεί να ξέρεις να τους διαβάσεις.\nΑυτή είναι η μικρή Ελισάβετ. Τηλεθεάτρια από κούνια. Δε με ξέρει. Δε με έχει γνωρίσει από κοντά. Πράγματι, στέκεται στην εικόνα μου. Μάλιστα την εντυπωσιάζει και χαίρεται κάθε φορά που με βλέπει. Εννοείται με βλέπει από περιέργεια κι ας μην καταλαβαίνει τι λέω (!) Με μιμείται και μάλιστα χαμογελάει από χαρά.\nΌπως κι εγώ, διάπλατα! Κι όλα αυτά δεν τα λέω εγώ. Τα λέει η μανούλα της με καμάρι για το κοριτσάκι της! Και την ευχαριστώ πολύ. Γιατί με έκανε κι εμένα να καταλάβω τους συμβολισμούς και να «βλέπω» καθαρά με όλες μου τις αισθήσεις».\nΕπέστρεψε στα social media... φορώντας ένα εντυπωσιακό μονόπετρο δακτυλίδι\nSurvivor: Η Ναυσικά "κράζει" χωρίς έλεος τον Τάκη


Εκτίναξη εσόδων και κερδών για την ΕΛΒΑΛΧΑΛΚΟΡ – BanksNews\nΗ ανοδική πορεία των εργασιών που ξεκίνησε το τελευταίο τρίμηνο του 2020, διατηρήθηκε και το τρίτο τρίμηνο του 2021 με ιδιαίτερα έντονη την ανάκαμψη των αγορών του κατασκευαστικού κλάδου, της αυτοκινητοβιομηχανίας και των μεταφορών, οι οποίοι είχαν υστερήσει κατά την προηγούμενη χρήση, επηρεάζοντας κυρίως τον κλάδο αλουμινίου, σημειώνει η ΕΛΒΑΛΧΑΛΚΟΡ ανακοινώνοντας αποτελέσματα εννεαμήνου.\nΗ άνοδος των τιμών των μετάλλων, είχε ως αποτέλεσμα λογιστικά κέρδη μετάλλου, τα οποία έφτασαν τα 50,0 εκ. ευρώ για το 9Μ’21 έναντι ζημίας 8,7 εκ. ευρώ για το 9Μ’20, με τα τριμηνιαία μεγέθη για το αποτέλεσμα μετάλλου να ανέρχονται σε κέρδη 8,6 εκ ευρώ για το τρίτο τρίμηνο’21 έναντι κερδών 4 εκ. ευρώ για το τρίτο τρίμηνο’20. Το αποτέλεσμα του μετάλλου επέδρασε θετικά και στα μικτά κέρδη που ανήλθαν σε 187,4 εκ. ευρώ έναντι 99,8 εκ. ευρώ στο εννεάμηνο του 2020. Επιπρόσθετα, σημειώνεται ότι συνεχίζονται με αμείωτο ρυθμό όλες οι ενέργειες για τη διαφύλαξη της υγείας και ασφάλειας των εργαζομένων και συνεργατών της Εταιρίας από την πανδημία, με τα ενοποιημένα αποτελέσματα να περιλαμβάνουν σχετικές δαπάνες ύψους 3,1 εκ. ευρώ έναντι 2,8 εκ. ευρώ για το εννεάμηνο του 2020.\nΕπεκτείνουν τη συνεργασία τους ως το 2028 EMA AE και Continental\nΟμιλος Ηρακλή: Δωρεά σχολικού οχήματος στο Ειδικό Δημοτικό Σχολείο Αγριάς\nPablo Picasso as a young artist in 1908. The artist’s heirs have jumped...


Τα 8 trends για την άνοιξη του 2022 | LOOKmag\nΤα 8 trends για την άνοιξη του 2022\nΠοιες οι ανοιξιάτικες τάσεις που έδειξαν οι πασαρέλες\n27 /02 2022\nΤα 8 trends για την άνοιξη του 2022. Ποιες οι ανοιξιάτικες τάσεις όπως παρουσιάστηκαν στις πασαρέλες μεγάλων οίκων μόδας.\nΈρχεται η άνοιξη, γιούπι! Οι τάσεις της μόδας για τη σεζόν Άνοιξη 2022 είναι εδώ και προωθούν την ξέγνοιαστη αισθητική. Δεν είναι καθόλου νωρίς να αρχίσετε να ετοιμάζετε την ντουλάπα σας με τα απαραίτητα που θα φορέσετε τους επόμενους μήνες.\nΟι κωδικοί του Y2K δίνουν μεγάλο παρών, με χαμηλόμεσα παντελόνια, καυτά μίνι, άιντι μάλε πολύχρωμα κοσμήματα και αξεσουάρ, πλατφόρμες. Επίσης κυριαρχεί το στιλ twee, ας το πούμε το στιλ της μπεμπέκας, κάτι σαν τα outfit της Zooey Deschanel στη σειρά New Girl. Ας δούμε τα οκτώ κυρίαρχα trends της άνοιξης που καταφθάνει με φόρα ολάνθιστη.\n01. Y2K νοσταλγία\nΓυρίστε στο 2000 φρεσκάροντας τις μίνι φούστες σας, τα χαμηλοκάβαλα τζιν, τις αλυσίδες, τις χάντρες και τις πέρλες σας, τα cut outs και τα κεφαλομάντηλα. Η νοσταλγική τάση ξεκίνησε από το 2021 και συνεχίζει ακάθεκτη. Ό,τι θυμίζει 2000 είναι in fashion.\n02. Υπερμεγέθεις τσάντες\nΠείτε προσωρινά αντίο στα μικρά τσαντάκια και αρπάξτε τις τσαντάρες. Σε διάφορα υλικά, από ύφασμα μέχρι δέρμα, οι τσάντες της φετινής άνοιξης είναι μεγάλες και μπορούν να λειτουργήσουν τόσο μέσα στην πόλη όσο και στις αποδράσεις του σαββατοκύριακου.\nΤα κρόσια είναι στη μόδα από το 2020 και φέτος μπαίνουν παντού: σε τσάντες, φορέματα, φούστες, παπούτσια. Επιστροφή στην άγρια δύση για αέρινες βόλτες.\nΜετά τα χρόνια του no logo όπου τα λογότυπα μεγάλων brands θεωρούνταν πάνω στα ρούχα απαράδεκτα ως γκρίζα εταιρική διαφήμιση, πλέον ζούμε την εποχή της logomania. Όσο πιο μεγάλα και εμφανή τα σύμβολα τόσο καλύτερα.\n05. Λαμπερά χρώματα\nΤα έντονα χρώματα επιστρέφουν χαροποιώντας τους λάτρεις τους. Κίτρινα, πράσινα, κόκκινα, μπλε, όλα παίζουν, αρκεί να είναι λαμπερά και να μη συνδυάζονται μεταξύ τους, αλλά να φορούνται μονομπλόκ.\nΤα παπούτσια παίρνουν όγκο και ύψος αποκτώντας χοντρή σόλα. Ξεχάστε τα στιλέτο, ξεσκονίστε τις πλατφόρμες. Ακόμα και τα loafers ή τα σανδάλια και οι σαγιονάρες μοιάζουν με κοθόρνους φέτος την άνοιξη.\n07. Στιλ Twee\nA post shared by TheNotebook (@thenotebookgr)\nΕίναι το εφηβικό στιλ της «γλυκούλας» ή της «μπεμπέκας», που το υπηρέτησε η Zooey Deschanel στο New Girl και πλέον το διακονούν πολλές, ακόμα και η Τέιλορ Σουίφτ. Σκεφτείτε γιακαδάκια, καρουδάκια, κορδελάκια, ροζάκια, όλα τα σε -άκια γενικώς.\n08. Φόρεμα πάνω από παντελόνι\nΤο απόλυτο layering! Φορέματα ανοιξιάτικα φοριούνται ως τοπ πάνω από υπερμεγέθη παντελόνια, δημιουργώντας ανάλαφρα στρώματα υφάσματος.\nΑν είναι να πάρεις Μαρτάκια, διάλεξε των παιδιών\nJeff Hamilton: Ο σχεδιαστής των jackets των top παικτών στο NBA


Μήνυμα του Μακαριωτάτου προς τους μαθητές και τις μαθήτριες που θα διαγωνισθούν στις σχολικές εξετάσεις | Η ΑΛΛΗ ΟΨΙΣ\n«Ήρθε ο καιρός του επόμενου βλέμματος» [Ν.Καρούζου Τα ποιήματα τ.Α’ (1961-1978)]. Καιρός που οι λέξεις δέχονται το αποτέλεσμα της πρώτης ωρίμανσης. Της αρχικής αναζήτησης. Κανένα εξεταστικό σύστημα δεν έχει τη δυνατότητα να αξιολογήσει την ομορφιά αυτής της περιπέτειας.\nΑκόμα και πρόχειρα αν διατρέξετε την Αγ.Γραφή θα διαπιστώσετε πολλούς «αποτυχημένους» που κοσμούν τις σελίδες της παγκόσμιας ιστορίας. Θα διαπιστώσετε επίσης ότι τίποτε δεν κρίνεται από το αποτέλεσμα μιας προσπάθειας αλλά από την αγάπη. Από τη φλόγα που πληρώνει την καρδιά μας. Από την αφοσίωση και την πίστη στο όραμά μας.\n« Το “πρόβλημα” της αναγνώσεως των ευχών (Αρχ. Νικόδημος Μπαρούσης, Ηγούμενος Ι.Μ. Χρυσοποδαριτίσσης Νεζερών)\nΕπιδημία το ίντερνετ για τους εφήβους (Σβώλου Αλεξία) »


Θέλετε να κάνετε βιντεοκλήσεις με τους φίλους σας στο Instagram; Η νέα υπηρεσία Messenger Rooms του Facebook σας δίνει πλέον αυτήν τη δυνατότητα!\nΚατά τη διάρκεια της πανδημίας του κορονοϊού, η επικοινωνία μέσω βιντεοκλήσεων έγινε ακόμη πιο δημοφιλής, τόσο για λόγους εργασίας, όσο και για διασκέδαση.\nΟι δημιουργοί του Facebook έρχονται να ανταγωνιστούν το Zoom και τις υπόλοιπες εφαρμογές του είδους, λανσάροντας τα Messenger Rooms. Η νέα αυτή λειτουργία σας επιτρέπει να επικοινωνείτε με έως και 50 χρήστες ταυτόχρονα, δημιουργώντας το δικό σας εικονικό δωμάτιο.\nΚαι τα καλά νέα είναι πως μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη νέα αυτήν υπηρεσία και μέσω της εφαρμογής του Instagram.\nΜάθετε παρακάτω πώς μπορείτε να δημιουργήσετε το δικό σας εικονικό δωμάτιο και να προσκαλέσετε τους συνομιλητές σας στο Instagram.\nΔημιουργία Messenger Room στο Instagram\nΗ εφαρμογή του Instagram σας επιτρέπει να δημιουργήσετε το δικό σας εικονικό δωμάτιο και να προσκαλέσετε τους φίλους σας σε μια ομαδική τηλεδιάσκεψη με εύκολο τρόπο.\nΠατήστε το εικονίδιο των μηνυμάτων πάνω δεξιά.\nΣτην κορυφή της οθόνης βρείτε και πατήστε το σύμβολο των βιντεοκλήσεων με την κάμερα.\nΕκεί θα δείτε την επιλογή Δημιουργία Δωματίου.\nΑντιγράψτε τον σύνδεσμο του δωματίου σας που μόλις δημιουργήσατε.\nΗ εφαρμογή του Instagram θα δημιουργήσει αυτόματα το δωμάτιο με το όνομα και την εικόνα προφίλ που χρησιμοποιείτε στο Facebook. Εσείς απλά αντιγράψτε τον υπερσύνδεσμο του δωματίου και μοιραστείτε τον με τους φίλους σας.\nΜόλις αποδεχτούν την πρόσκλησή σας, θα μεταφερθείτε αυτόματα στο περιβάλλον της εφαρμογής του Messenger για να ξεκινήσετε τη βιντεοκλήση. Να θυμάστε πως μπορείτε να προσκαλέσετε στο εικονικό σας δωμάτιο ακόμη και άτομα που δεν έχουν λογαριασμό στο Instagram ή το Messenger.\nΗ νέα αυτή λειτουργία της δημοφιλούς εφαρμογής του Facebook αποκτά καθημερινά όλο και περισσότερους χρήστες, καθώς προσφέρει τη δυνατότητα συνομιλίας με έναν μεγάλο αριθμό συνομιλητών, συγκριτικά με άλλες εφαρμογές τηλεδιασκέψεων.\nΕσείς θα δοκιμάσετε να δημιουργήσετε το δικό σας Messenger Room; Πείτε μας τη γνώμη και τις εμπειρίες σας στα σχόλια που ακολουθούν!\nΑν θέλετε να κατεβάσετε την τελευταία έκδοση του Instagram στο Android σας, ακολουθήστε τον παρακάτω σύνδεσμο:\nΤο Instagram είναι μια από τις δημοφιλέστερες εφαρμογές επικοινωνίας. Η εύχρηστη εφαρμογή σας επιτρέπει να βλέπετε φωτογραφίες άλλων χρηστών, να επεξεργάζεστε και να μοιράζεστε εικόνες και βίντεο με φίλτρα και εφέ, να αφήνετε σχόλια και να αλληλεπιδράτε με τους φίλους σας.


OXE Diesel Kreta 150 Hp: εξωλέμβια πετρελαίου με όνομα εμπνευσμένο από την Κρήτη - Boat & Fishing\nΑΡΧΙΚΗ / / ΣΚΑΦΟΣ / OXE Diesel Kreta 150 Hp: εξωλέμβια πετρελαίου με όνομα εμπνευσμένο από την Κρήτη\nΣτο Miami Boat Show παρουσιάστηκε ο νέος εξωλέμβιος πετρελαιοκινητήρας OXE Diesel Kreta 150 Hp με όνομα ελληνικό, εμπνευσμένο από την μυθολογία!\nKRETA ονομάζεται στα σουηδικά η Κρήτη και η Cimco Marine AB εμπνεύστηκε από το Ελληνικό μας νησί και έδωσε το όνομα Kreta στην πρώτη της λευκή εξωλέμβια πετρελαίου.\nΣύμφωνα με την Ελληνική μυθολογία, ο Ποσειδώνας έφερε από τον ωκεανό ένα λευκό ταύρο για τον βασιλιά Μίνωα, επιβεβαιώνοντας έτσι, το απόλυτο δικαίωμά του να κυβερνά. Ο βασιλιάς Μίνωας θαύμασε τον λευκό ταύρο και δεν τον θυσίασε όπως διέταξε ο Ποσειδώνας αλλά τον κράτησε ζωντανό για τον εαυτό του.\nΗ Cimco Marine εμπνεύστηκε από αυτόν τον Ελληνικό μύθο και έδωσε το όνομα Kreta στην πρώτη της λευκή εξωλέμβια πετρελαίου. Την OXE Diesel Kreta. Η Kreta προσφέρει μεγάλη εμβέλεια, οικονομία καυσίμου, χαμηλό κόστος συντήρησης, ασφάλεια, ευελιξία καθώς και ευκολία ανεφοδιασμού απευθείας από το γιοτ. Η καινοτομία της OXE Diesel δεν μπορεί να συγκριθεί με καμία άλλη εξωλέμβια στην αγορά σήμερα και καλύπτει ένα μεγάλο εύρος της ναυτιλιακής βιομηχανίας.\nΟι κινητήρες OXE Diesel πληρούν την οδηγία “ενιαίου καυσίμου” του ΝΑΤΟ, προσφέροντας ιδανικές και ασφαλείς λύσεις για στρατιωτικές εφαρμογές, εφαρμογές διάσωσης και μεγάλες εμπορικές εφαρμογές, αλλά και για αλιευτικά, σκάφη έρευνας, σκάφη τουρισμού, σκάφη μεταφοράς φορτίου όπου το κόστος λειτουργίας είναι σημαντικός παράγοντας.\n• Ο πετρελαιοκινητήρας παρέχει υψηλή απόδοση και ροπή και αυτό έχει ως αποτέλεσμα ισχυρή ώθηση και επιτάχυνση, με ικανότητα μεταφοράς βαρέων φορτίων ενώ λειτουργεί με μεγάλη ποικιλία καυσίμων: EN 590, ASTM D 975 κλπ.\n• Φιλικό προς στο περιβάλλον\n• Η χρήση εξαιρετικά σύγχρονης τεχνολογίας κινητήρων βασισμένης στην αυτοκινητοβιομηχανία εξασφαλίζει τα χαμηλά επίπεδα εκπομπών ρύπων με ελάχιστες επιπτώσεις στο περιβάλλον.\nΚινητήρας Diesel, L4\nΡοπή 380Nm στις 2500rpm\nΙσχύς 150hp στις 4100rpm\nΕναλλάκτης 130 AMP\nΔιαστάσεις ποδιού 25” ΜxΥxΠ 994 x 1880 x 678 mm\nΕξωλέμβιος Κινητήρας Motocraft Εξωλέμβιοι Κινητήρες OXE Diesel Πετρελαιοκινητήρας


Μάκης Κοψίδης - Αρχείο κειμένων\nΑρθογράφος: Μάκης Κοψίδης - Σελίδα: 1\nΤα βαθύτερα αίτια της κρίσης του ΠΑΣΟΚ θα πρέπει να αναζητηθούν στην ποιότητα των δεσμών του με τα κοινωνικά στρώματα που το έφεραν και το κράτησαν στην εξουσία. Δεσμοί που σε σημαντικό βαθμό έχουν διαρραγεί. Υπέρβαση της κρίσης προϋποθέτει στρατηγική που αποκαθιστά στενούς δεσμούς με την κοινωνία. Από τους χαμηλόμισθους, τους άνεργους, μέχρι τα ανερχόμενα δυναμικά μεσαία στρώματα.\nΣτρατηγικού χαρακτήρα η επιθετικότητα του ΚΚΕ κατά του ΣΥΝ\nΜάκης Κοψίδης, Αυγή της Κυριακής, 01/07/2007\nΚαθημερινά σχεδόν παρακολουθούμε τις σφοδρότατες επιθέσεις της ηγεσίας του ΚΚΕ κατά του ΣΥΝ. Δεν πρόκειται για κάποιο νέο. Έχει όμως σημασία να προσεγγίσουμε τον χαρακτήρα αυτής της επίθεσης. Επίθεση που δεν είναι περιστασιακή ούτε εντάσσεται απλώς σε κάποια προεκλογική τακτική. Δεν είναι καν τακτική αλλά στρατηγική επιλογή, η οποία μάλιστα πατά σε θεωρητική βάση.\nΗ διείσδυση του Γ. Καρατζαφέρη σε ένα τμήμα των ψηφοφόρων του ΚΚΕ προκαλεί ήδη την έντονη αντίδραση της ηγεσίας του. Η κόντρα αναμφίβολα θα συνεχιστεί όσο πλησιάζουμε στις εκλογές. Πώς όμως γίνεται να υπάρχει κοινή εκλογική βάση μεταξύ δύο κομμάτων εντελώς διαφορετικών από ιδεολογική και φυσιογνωμική άποψη;\n"Να ξεμπερδεύουμε με τους Κωνσταντόπουλους, τους Παπαγιαννάκηδες, τους Κουβέληδες, για να ανοίξει ο δρόμος για μετάλλαξη του ΣΥΡΙΖΑ για έναν άλλο φορέα" τόνιζαν λίγο πριν από τις ευρωεκλογές στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ. Αυτά υπογράμμιζε σε άρθρο στην "Αυγή" στις 30.5.2004 ο υπογράφων ως μέλος τότε της γραμματείας του ΣΥΡΙΖΑ.\nΤο στρατηγικό στοίχημα του ΠΑΣΟΚ Μάκης Κοψίδης, 03/10/2007\nΣτρατηγικού χαρακτήρα η επιθετικότητα του ΚΚΕ κατά του ΣΥΝ Μάκης Κοψίδης, 01/07/2007\nΛΑΟΣ και ΚΚΕ Μάκης Κοψίδης, 12/06/2007\nΣτο άκρο του πολιτικού φάσματος Μάκης Κοψίδης, 01/04/2007


* Περίοδος Αγοράς Εισιτηρίου: έως 7 Αυγούστου 2019.\n* Περίοδος Ταξιδιού: από 1 Σεπτεμβρίου 2019 έως 30 Σεπτεμβρίου 2019.\n* Η προσφορά ισχύει για όλους τους ναύλους απευθείας πτήσεων από/προς Αθήνα προς Παλέρμο και Κατάνια. Η προσφορά αφορά σε κρατήσεις που θα πραγματοποιηθούν έως και την 07.08.2019 για πτήσεις από 01.09.2019 έως και 30.09.2019. Η έκπτωση 20% πραγματοποιείται επί των χρεώσεων: ναύλου εισιτηρίων και επίναυλου καυσίμων. Οι χρεώσεις ναύλου και επίναυλου καυσίμων που εμφανίζονται στο σύστημα κρατήσεων κατά τη διάρκεια της προσφοράς είναι ήδη μειωμένες κατά έκπτωση 20%. Σε περίπτωση αλλαγής του εισιτηρίου υπάρχει χρέωση ανάλογη με την κατηγορία του ναύλου. Για συναλλαγές με χρεωστικές κάρτες ή πιστωτικές κάρτες δεν υφίσταται χρέωση κάρτας πληρωμής. Σε περίπτωση ακύρωσης ισχύουν οι κανονισμοί που αντιστοιχούν σε κάθε κατηγορία ναύλου. Η προσφορά αφορά σε ναύλους Economy class. Υπάρχει η δυνατότητα δωρεάν μεταφοράς μίας χειραποσκευής έως 8kg στον ναύλο GoLight.


180MOIRES: Ο άνθρωπος που είπε τον Κολοκοτρώνη Gay!\nΣαν άλλοι... Πάγκαλοι, οι συντελεστές του ντοκιμαντέρ, μιλούν για αγράμματους Έλληνες, που ζούσαν αρμονικά με τους Τούρκους και, κάποια στιγμή, αποφάσισαν να επαναστατήσουν.\nΌτι αύριο - μεθαύριο, η ιστορία θα έχει και γι αυτούς μια γωνιά, που θα αναφέρει τα κατορθώματά τους;\nΩστόσο σε τηλεφωνική επικοινωνία που είχε το Newsday με τον Γιώργο Τράγκα, αναφερόμενος στο προσωπικό σχόλιο του κ. Τατσόπουλου, καυστικός όπως πάντα δήλωσε: «Ο κ. Τατσόπουλος έκανε παρέα με τον Κολοκοτρώνη»;\nΠρος στιγμήν σκεφτήκαμε ότι έπρεπε να αναζητήσουμε τον εν λόγω συγγραφέα για να μας τεκμηριώσει αυτό που... ξεστόμισε.\nΌμως, σε τέτοιους ανθρώπους αποφασίσαμε ότι δεν πρέπει να δίνουμε βήμα.\nΑς κρατήσει την άποψή του για τον εαυτό του και ας τον κρίνει και αυτόν η ιστορία.\nΚι αν θέλει να μάθει τι λέει ο κόσμος για τη γνώμη του, ας ρίξει μια ματιά στα σχόλια. Ίσως μετά από αυτά, να βουτά τη γλώσσα και την πένα του στο μυαλό του, πριν μιλήσει!\nΘύελλα αντιδράσεων για το ντοκιμαντέρ\nΩστόσο πέρα από τις αντιδράσεις που προκάλεσε η μεμονωμένη αναρτημένη άποψη του κ. Τατσόπουλου, υπήρξαν και αντιδράσεις για το ντοκιμαντέρ της τηλεόρασης του ΣΚΑΙ «1821» αυτό καθεαυτό.\nΣήμερα οι βουλευτές του ΛΑΟΣ Αθανάσιος Πλεύρης και Άδωνις Γεωργιάδης, κατέθεσαν ερώτηση στον υπουργό πολιτισμού σχετικά με το αν προτίθεται η ΕΡΤ να δημιουργήσει ένα ντοκιμαντέρ για την επανάσταση του 1821, ώστε να αποκατασταθεί η «ιστορική αλήθεια», όπως είπαν.\nΣτην ερώτησή τους, οι δύο βουλευτές καταγγέλλουν το ντοκιμαντέρ «1821» που προβάλλεται από τον Σκάι και έχει ως θέμα την ελληνική επανάσταση, σημειώνοντας πως «ήδη από το πρώτο επεισόδιο αλλά και από την παρουσίαση που πραγματοποίησαν οι συντελεστές της σειράς, καθίσταται σαφές ότι δεν πρόκειται περί μιας ιστορικής περιγραφής και αναφοράς για το 1821, αλλά για μια ξεκάθαρα ιδεολογική ερμηνεία της ελληνικής ιστορίας από τους συντελεστές της σειράς, γνωστούς άλλωστε για την ιδεολογική τους στράτευση. Πέραν του ότι οι συντελεστές παραδέχτηκαν ότι ζήτησαν την γνώμη Τούρκων για το περιεχόμενο του ντοκιμαντέρ, εγείρονται σοβαρά θέματα ιστορικής παραπληροφόρησης του ελληνικού λαού».\nΟι βουλευτές κάνουν λόγο για παραποίηση της ιστορικής αλήθειας από τους συντελεστές του εν λόγω ντοκιμαντέρ και ζητούν από τον υπουργό Πολιτισμού να δώσει εντολή για τη δημιουργία και προβολή από την ΕΡΤ ενός ντοκιμαντέρ που θα βασίζεται σε «αμιγώς ιστορικές πηγές».


Madonna στα βράχια, Leonardo da Vinci - Μουσεία και τέχνη - 2021\nΜαντόνα στα βράχια - Λεονάρντο ντα Βίντσι. 189,5x120\nΠροφανώς, τα έργα του Λεονάρντο ντα Βίντσι (1452-1519) είναι καταδικασμένα σε ατελείωτες συζητήσεις σχετικά με το περιεχόμενό τους, την ιστορία της δημιουργίας, την επακόλουθη μοίρα, την τεχνική γραφής, τη γένεση και την επιρροή. Εικόνα "Παναγία στα βράχια" - όχι εξαίρεση: συνδέεται με παλαιότερο έργο του Λούβρου (1483-1484 / 85), γιατί ο πλοίαρχος αποφάσισε να ξαναγράψει αυτή την ιστορία, να δημιουργήσει τη δεύτερη εκδοχή του (σοβαροί ερευνητές δεν αποκαλούν αυτό το έργο αντίγραφο);\nΣτο πρωτότυπο, ο καλλιτέχνης ανέπτυξε μια πλοκή που ανέθεσε η Φραγκισκανική μοναστική Αδελφότητα της Αμόλυντης Σύλληψης της Παναγίας για το παρεκκλήσι της εκκλησίας του San Francesco Grande στο Μιλάνο (έχει διατηρηθεί η τεκμηρίωση σχετικά με τις συνθήκες και όλα τα στάδια της εργασίας). Ο ζωγράφος απεικόνιζε τη Μαντόνα, το Παιδί του Χριστού, σηκώνοντας το χέρι του με μια ευλογία, τον μικρό Άγιο Ιωάννη και τον αρχάγγελο, πιθανότατα τον Ουριέλ, που συσχετίζονταν μαζί του. Η Εθνική Πινακοθήκη έχει δύο πίνακες για αυτό το οικόπεδο που απεικονίζει μουσικούς αγγέλους, αλλά αρχικά ανήκαν στον πίνακα του Λούβρου.\nΗ εικονογραφία του καμβά είναι πλούσια και περίπλοκη. Ίσως η Μαντόνα εμφανίζεται στα βράχια σε σχέση με τη θεολογία των Φραγκισκανών, αφού ο Άγιος Φραγκίσκος έλαβε τα στίγμα του προσευχόμενος στον Χριστό κοντά στο βουνό με ρωγμές και ρωγμές. Και αυτό είναι μόνο ένα κρυφό νόημα ενός μεμονωμένου στοιχείου, από το οποίο υπάρχουν πολλά.\nΔες το βίντεο: Hidden Secrets (Νοέμβριος 2021).\nCopyright 2021 \_ Madonna στα βράχια, Leonardo da Vinci...


Αύγουστος | 2012 | Iconology2009's Blog\nΑναρτήθηκε στις Αλέξης Τσίπρας-ΣΥΡΙΖΑ, Η ιστορία που εκδικείται, Μιά φωτογραφία στην ιστορία | Leave a Comment »\nΌταν ο Παπανδρέου «έφαγε» τον Χίτσκοκ\nΟ «ψυχάκιας» της πολιτικής, ο μαιτρ του πολιτικού ζόφου επιστρέφει! και τη δεύτερη φορά η φάρσα που λέγεται Παπανδρέου θάχει πολύ αίμα, πολύ περισσότερο πόνο, γιατί θάχει ανοσία στον εξευτελισμό και στην καταφρόνια-ακόμη μεγαλύτερη από όση έδειξε ως τώρα.\nΕίχα αποφασίσει απόψε να κάνω μια ανάρτηση για το Βέρτιγκο του Άλφρεντ Χίτσκοκ-είχα μάλιστα τη διάθεση να είμαι πολύ αναλυτικός και να κάνω μια αληθινά εκτεταμένη αναφορά στο άμωμο αυτό αριστούργημα του μάστορα του τρόμου(για να μιλήσω με τα γνωστά κλισέ της ρηχής κινηματογραφικής κριτικής). Έβαλα και banner στην κεφαλή του μπλογκ για να προδιαθέσω αλλά με πρόλαβε ο μάστορας του αληθινού και όχι του εικονικού πολιτικού τρόμου και η εντυπωσιακή του επιτυχία με την τυφλωμένα δια βοής επανεκλογή του στην Προεδρία της Σοσιαλιστικής Διεθνούς. Εγώ προσωπικά το βλέπω σαν ένα comeback της δυναστείας. Όπως το χρησιμοποίησε πριν πάρει την εξουσία στην Ελλάδα σαν μέρος των δημοσιων σχέσεων του και της επιρροής της κοινής γνώμης, έτσι θα κάνει και τώρα. Θα το χρησιμοποιήσει σαν την κολυμβήθρα του Σιλωάμ-ή για να μιλήσουμε με όρους πολιτικής μαφίας και ποινικού εγκλήματος-σαν το μέσο για το ξέπλυμα των πολλών και μεγάλων του εγκλημάτων. Φαινόταν από καιρό ότι αυτό θα συμβεί: η ενθουσιώδης στήριξη που απολάμβανε από τον αμερικανικό παράγοντα-το απόλυτο κελεπούρι τους εξάλλου-έδειχνε ότι το πολύτιμο γι’αυτούς χαρτί Παπανδρέου, αυτοί από την πλευρά τους δεν θα το κάψουν. Η πρόσβαση των Κλίντον σε πολλούς ηγέτες και κόμματα-σοσιαλιστικά και καλά!-ήταν το καλύτερο lobbying για τον συμπατριώτη τους που πρωθυπούργεψε στην μπανανία που λέγεται Ελλάδα. Συνιστώ επιφυλακή και περίσκεψη. Το θέμα είναι πολύ πιο σοβαρό απόσο δείχνει η γελοία μορφή του Παπανδρέου-κάπως έτσι δεν την πατήσαμε και την πρώτη φορά; Το Παπανδρέϊκό επικοινωνιακό καθεστωτικό κτήνος αντεπιτίθεται.\nΕίναι παράδοση στην Ελλάδα: οι δυναστείες δεν ξεριζώνονται εύκολα: στη φωτογραφία η δεύτερη επιστροφή των Γλύξμπουργκ-η Φρειδερίκη φοράει τα λευκά της πολιτικής της αγνείας!\nΥ.Γ. Εξυπακούεται ότι θα επανακάμψουμε στο θέμα αφού η συμπεριφορά των αλητών της Σοσιαλιστικής Διεθνούς χρειάζεται ανάλυση και ερμηνεία: δεν είναι εύκολο να εξηγηθεί ιδεολογικά πώς στο τιμόνι μιας σοσιαλιστικής οργάνωσης βρίσκεται ένας άνθρωπος που εφάρμοσε τόσο σκληρά μέτρα στη χώρα του, όσα δεν θα τολμούσαν ούτε και οι δεξιότεροι και νεοφιλελυθερότεροι ομότιμοι του.\nΗ Ιστορία της Ελλάδας!\nΤη φωτογραφία αυτή τη βρήκα στο μπλογκ του Παπαϊωάννου(http://papaioannou-giannis.net/). Δεν είναι από εκείνες τις φωτογραφίες που λέμε μια εικόνα-χίλιες λέξεις. Είναι εκατοντάτομη συνοπτική ιστορία της Νεώτερης Ελλάδας! Είναι και κάτι άλλο όμως: η αξίωση της Ελλάδας στα πνευματικά δικαιώματα για τη δημιουργία των κινημάτων Dada και Σουρεαλισμού!\nΜνημόσυνο για το Λεωνίδα Κύρκο\nΈνας πολιτικός γάμος που μοιάζει με κηδεία κι ένα μνημόσυνο μια καλή επικοινωνιακή αφορμή κοινοποίησης του. Ο παππούλης δεξιά-πάντα δεξιά!-στη φωτογραφία, σε ρόλο κόλυβων που θα τα κάνει μια χαψιά το κήτος που κείται δεξιά του.\nΗ πολιτική Ιστορία του Κύρκου-είναι πια Ιστορία ο Κύρκος, υποσημείωση της για την ακρίβεια -πέρα από το αρνητικό της πρόσημο, σημειολογικά θα μείνει στη μνήμη μας σαν να εξελίσσεται γύρω από αστικά-μεγαλοαστικά μάλλον-τραπεζώματα, γύρω από κούφιες σεντιμενταλίστικες ρητορείες-μπα σε καλό του, μας έκανε και βαλαντώσαμε στο κλάμα απ’το πολύ γέλιο-και τέλειωσε με μια μεγαλοπρεπέστατη κηδεία που θα την ζήλευε ακόμη και Αρχιεπίσκοπος. Τον έκλαψε όλος ο καλός ο κόσμος, που ανακάλυψε-πολύ αργά αλίμονο!-ότι έχασε έναν αληθινά πολύ δικό του άνθρωπο. Το πνευματικό του θρεφτάρι-κουρέλι πραγματικό από την απουσία του μέντορά του-ο Φώτης Κουβέλης σ’ενα χρόνο από το θάνατο του πνευματικού ηγέτη των ιδεολογικών ρετιρέ, άπλωσε την περπατησιά του και-πούσαι Λεωνίδα να τον καμαρώσεις!-είναι πια στην Κυβέρνηση! Συναποφασίζει σαν αριστερά, στο όνομα και της δεξιάς! Στο τέλος αυτής της διαδρομής τον περιμένει το ακριβό τρόπαιο μιας δικαίωσης πολύ λουσάτης: φημολογείται ότι θα γίνει Πρόεδρος της Δημοκρατίας! Θα διαδεχτεί τον ζοφερότερο εθελόδουλο της μεταπολιτευτικής Ελλάδας Πρόεδρο της Δημοκρατίας με μία υπόσχεση και ένα όραμα και στόχο: νάχει τη χαρά να υπογράψει ακόμη περισσότερα μνημόνια και να ξεπεράσει έτσι τον σημερινό δεινόσαυρο του προεδρικού μεγάρου. Η γνώμη μου είναι ότι θα τους πετύχει τους στόχους του: έχει όλες τις προδιαγραφές να γίνει ακόμη χειρότερος από τον Παπούλια. Διάνυσε πολύ περισσότερο δρόμο προς την προδοσία, ερχόμενος-έτσι λέει, καλοπροαίρετα ας τον πιστέψουμε-από την αριστερά. Αν μάλιστα συνυπολογιστεί και η συμβολή σ’αυτό του μακαρίτη που σήμερα μνημονεύσαμε, που η μοχθηρία του και το μίσος του προς οτιδήποτε αυθεντικά αριστερό και σοσιαλιστικό τον έκανε τόσο κοσμαγάπητο στα σαλόνια της μπουρζουαζίας, τότε όχι πρόεδρο αλλά ακόμη και ισόβιο δικτάτορα θα έπρεπε να τον χρίσουμε τον μουλωχτό μπάρμπα-Φανούρη.\nΑναρτήθηκε στις Λεωνίδας Κύρκος, Φώτης Κουβέλης | Leave a Comment »\nΓια να συνεννοηθούμε κιόλας: είναι η από το βήμα της Βουλής κομψή αντιπαράθεση η πολιτική πρακτική ενός αριστερού κόμματος; Το απόλυτο σκάνδαλο της Siemens χαρίστηκε σαν τρόπαιο στους Γερμανούς και ο Τσίπρας αναλίσκεται στη ρητορεία των καλοκουρδισμένων μετρίως υψηλών τόνων; Μπορεί να κερδίζει την συμπάθεια-ποια συμπάθεια, την έγκριση λέω εγώ-του Ψυχάρη αλλά την καχυποψία των καψοχέρηδων πώς θα τη διαχειριστεί;-θα μου πεις του φτάνουν οι πελάτες που θα του φέρει το συγκρότημα.\nOk, είναι πειστική η επιχειρηματολογία του Τσίπρα για τον Καράκωστα αλλά τι σημασία έχει αυτό; Υπάρχει μια πλειοψηφία διαμορφωμένη στη Βουλή που τις πειστικές επιχειρηματολογίες τις ρίχνει στο καλάθι των σκουπιδιών. Το θέμα είναι λοιπόν για το ΣΥΡΙΖΑ και για κάθε κόμμα της αντιπολίτευσης: τι γίνεται λοιπόν; επιχειρηματολογούμε επί ματαίω; Είναι αυτό δημοκρατικό παιχνίδι αν ένα επιχείρημα πειστικό δεν μπορεί να ανατρέψει μια συμπαγή κοινοβουλευτική-ΟΧΙ πάντως ΛΑΪΚΗ!-πλειοψηφία συμφερόντων; Θα μου πεις αυτό είναι το παιχνίδι, έτσι είναι σχεδιασμένο. Ναι αλλά μήπως έτσι βολεύεται και ο ΣΥΡΙΖΑ-και κάθε άλλο κόμμα της αντιπολίτευσης-και οχυρώνεται πίσω από αυτό το επιχείρημα στην κρυφή, στην ανομολόγητη αλλά για όσους είναι πονηρεμένοι σαν κι εμάς-καμένοι γαρ-συμβιβαστική διάθεση κομμάτων που θέλουν διακαώς να γίνουν εξουσία ΜΟΝΟ ΓΙ’ΑΥΤΟ ΤΟ ΛΟΓΟ; Δηλαδή να γίνουν εξουσία; Θέλω να πω ότι ο τρόπος που επιχειρηματολογεί και που γενικά δρα ο ΚΑΘΕΣΤΩΤΙΚΟΣ πια ΣΥΡΙΖΑ μοιάζει με το παιχνίδι του ροκανίσματος αυτής της εξουσίας, σιγά σιγά μέχρι νάρθει η σειρά του κι αυτός να γίνει εξουσία. Ήρεμα, απλά, νοικοκυρεμένα, συμβιβασμένα, υποταγμένα, πειθήνια στις προδιαγραφές ενός στημένου παιχνιδιού που ούτε στο ελάχιστο αμφισβητεί ο ΣΥΡΙΖΑ. Όλα στρογγυλεμένα, αντιπολιτευτικά κομψά-με πόση επιμέλεια ο Τσίπρας απέφυγε και τους ελάχιστους χαρακτηρισμούς σε βάρος του Στουρνάρα και πόσο εναγώνια ήταν η προσπάθεια του να τον πείσει γι’αυτό!-όλο το savoir faire του αστικού πολιτικού προσωπικού επί σκηνής. Ούτε ο ελάχιστος υπαινιγμός ρήξης-έστω κομψής κι αυτής βρε αδελφέ! Όλα στη γραμμή της πολιτικής ορθότητας. Θα το πω απλά, λαϊκά παραστατικά: Ο ΝΕΟΣ* ΚΑΘΕΣΤΩΤΙΚΟΣ ΣΥΡΙΖΑ ΜΕ ΞΕΝΕΡΩΝΕΙ!\n* Σαν ΝΕΟ καθεστωτικό ΣΥΡΙΖΑ θεωρώ αυτόν που αρχικά προέκυψε από τις εκλογές της 6ης Μαΐου. Απλά οι εκλογές του Ιουνίου επέτειναν το φαινόμενο της καθεστωτικότητας του και φυσικά η επομένη αυτών των εκλογών και κάθε νέα επομένη μέρα που περνάει διατρανώνει αυτή την καθεστωτικότητα με ακόμη πανηγυρικότερο τρόπο.\nΚαμιά ανοχή στον ΑΠΑΤΕΩΝΑ Σαμαρά! Καμιά!\nΜέρκελ προς Σαμαρά:- Να, και κάπου εκεί, θα σας φτιάξουμε και μνημείο για τους Έλληνες που πέθαναν επί νέας Γερμανικής κατοχής-όπως με τους Εβραίους παλιότερα. Ευχαριστημένος Herr Samarás?\nΠέρασαν δυό μήνες από το παράδοξο να γίνει κυβέρνηση η ηττημένη στις πρόσφατες εκλογές Νέα Δημοκρατία. Θέλεις γιατί το καλοκαιράκι είναι λίγο λάγνο, είναι λίγο μαχμουρλίδικο, είναι λίγο ζαβλακωτικό. Θέλεις γιατί μας είχε ξεθεώσει και εξαντλήσει η προηγούμενη περίπτωση του μεγαλοπατεώνα Παπανδρέου. Θελεις και γιατί πρέπει να δώσεις-πρέπει;-περίοδο χάριτος στον…απατεώνα να δέσει καλά την απάτη του, με τούτα και με τ’αλλα λοιπόν, ο Σαμαράς πήρε ένα χαλαρό δίμηνο, μέχρι να ξεστραβωθεί κιόλας και να μας βγάλει τα μάτια σαν πιστός εκτελεστής των Ούνων που υπηρετεί και εξυπηρετεί. Αλλά η ανοχή φτάνει ως εδώ! Εδώ που συναντάει τις αντοχές μας. Καλό χειμώνα κύριε Σαμαρά και θα σε δούμε στις πλατείες, εκεί όπου η απατεωνιά σου θα ξεσκεπαστεί πανηγυρικά.\nΥ.Γ. Το μπλογκ αυτό έχει υπάρξει μέχρι παρεξηγήσεως ανεκτικό στο Σαμαρά, παρόλο ότι ο βίος και η πολιτεία του μας έχουν εξοργίσει και εξαγριώσει όχι λίγες φορές. Θεωρούσαμε ότι η καλή αστική του καταγωγή και η όποια ιστορία κουβαλάει η οικογένεια του, ήταν κάποιας μορφής ελάχιστη εγγύηση για ελάχιστη πατριωτική συμπεριφορά. Γελαστήκαμε γιατί το θέλαμε και γιατί είμασταν καλοπροαίρετοι απέναντι του παρόλο ότι τα σημάδια από ένα σημείο και μετά δεν ήταν καθόλου, μα καθόλου ενθαρρυντικά. Έχουμε κάθε δικαίωμα λοιπόν να μην δείξουμε κανένα έλεος. Να εξαπατηθούμε για δεύτερη φορά από μια καινούργια αλήτικη συμπεριφορά ενός νέου συνειδητού πολιτικού απατεώνα πάει πολύ και δεν θα μας το συγχωρέσει όχι η συνείδηση μας αλλά ούτε και η βλακεία μας, που τάχει πάρει ακόμη κι αυτή στο κρανίο.\nΑναρτήθηκε στις Αντώνης Σαμαράς-ΝΔ | Leave a Comment »\nΤο επόμενο βήμα του αδελφού του Γιώργου Παπανδρέου-(αυτός δεν είναι φίλος, αδελφός είναι!)\nΚοινή μοίρα; Ειρωνεία της πουτάνας της Ιστορίας που σκαρώνει χοντροκομμένα καλαμπούρια; Πάντως να μου το θυμάστε: και ο Σαμαράς στα χνάρια του αδελφικού του φίλου βαδίζει. Σταθερά και αταλάντευτα. Και η γελοιότητα θα τον στέψει αυτοκράτορα της σαχλαμάρας κι αυτόν.\nΤο επόμενο βήμα του Αντώνη Σαμαρά θα είναι αυτό της Ένωσης Γερμανών Βιομηχάνων όπου θα του απονεμηθεί το περιβόητο-ναζιστικής αισθητικής-βραβείο QUADRIGA, το τέθριππο που μέθυσε τον αλαζονικό Φαέθωνα και από τα ύψη του ουρανού και την προσέγγιση του στον ήλιο τυφλώθηκε-τι μοίρα κι αυτή ε, να σου στέλνει οιωνούς κι εσύ να μην χαμπαριάζεις ε;-και βρέθηκε στα πιο βαθιά και στα πιο σκοτεινά υπόγεια της θάλασσας να τονκλαίνε-καθώς τον τρώνε-τον αχώνευτο!-οι ρέγγες και οι τσιπούρες.\nΠάρτον κάτω τον αλαζόνα ,τον απατεώνα! Καμιά Quadriga δεν θα σε σώσει αν σαμαρώνεις τ’άλογα της ματαιοδοξίας σου με ψέμματα κι απάτες. Η πολιτική αλητεία του Παπανδρέου σαν επανάληψη-επειδή ακριβώς ο Παπανδρέου ήταν και λίγο κωμωδία η περίπτωση-θα βιωθεί σαν προσωπική τραγωδία για τον απατεώνα Σαμαρά.\nΑναρτήθηκε στις Θόδωρος Πάγκαλος | 2 Σχόλια »\nYou are currently browsing the Iconology2009's Blog blog archives for Αύγουστος 2012.


Ο Γερμανός φιλόσοφος Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς (Gottfried Wilhelm Leibniz, 1 Ιουλίου 1646, Λειψία – 14 Νοεμβρίου 1716, Ανόβερο) υπήρξε μια πολυσχιδής προσωπικότητα. Ήταν και επιστήμονας, μαθηματικός, διπλωμάτης, φυσικός, ιστορικός, βιβλιοθηκονόμος και διδάκτορας των λαϊκών και εκκλησιαστικών Νομικών. Κατέχει εξέχουσα θέση στην ιστορία των μαθηματικών και της φιλοσοφίας, έχοντας αναπτύξει τον διαφορικό και ολοκληρωτικό λογισμό, ανεξάρτητα από τον Νεύτωνα. Ο Λάιμπνιτς ήταν ένας από τους σημαντικότερους φιλοσόφους του 17ου και του 18ου αιώνα και θεωρείται ως καθολικό πνεύμα της εποχής του (homo universalis): έχει αποκληθεί «ο πολυμαθέστερος ανήρ μετά τον Αριστοτέλην»). Η σημειογραφία του Λάιμπνιτς έχει χρησιμοποιηθεί ευρύτατα από τότε που δόθηκε στην δημοσιότητα. Ήδη από τον 20ό αιώνα ο νόμος της Συνέχειας και του Υπερβατικού Δικαίου της ομοιογένειας βρήκαν μαθηματική εφαρμογή (μέσω της μη-τυπικής ανάλυσης). Έγινε ένας από τους πιο παραγωγικούς εφευρέτες στον τομέα της μηχανικής αριθμομηχανών. Ενώ εργαζόταν για την προσθήκη αυτόματου πολλαπλασιασμού και διαίρεσης στην αριθμομηχανή του Πασκάλ, ήταν ο πρώτος που περιέγραψε μια αριθμομηχανή pinwheel το 1685 και εφηύρε τον τροχό Leibniz, που χρησιμοποιείται στην αριθμομετρία, η πρώτη μαζικής παραγωγής μηχανική αριθμομηχανή. Όρισε επίσης το δυαδικό αριθμητικό σύστημα, το οποίο είναι το θεμέλιο όλων σχεδόν των ψηφιακών υπολογιστών.\nΣτη φιλοσοφία, ο Λάιμπνιτς είναι πιο γνωστός για την αισιοδοξία του, δηλαδή το συμπέρασμά του ότι το Σύμπαν μας είναι, σε μια περιορισμένη έννοια, το καλύτερο δυνατό που θα μπορούσε να δημιουργήσει ο Θεός, μια ιδέα που συχνά διακωμωδείται από άλλους, όπως ο Βολταίρος. Ο Λάιμπνιτς, μαζί με τον Ρενέ Ντεκάρτ και τον Μπαρούχ Σπινόζα, ήταν ένας από τους τρεις μεγάλους υποστηρικτές του ορθολογισμού τον 17ο αιώνα. Είχε σημαντική συνεισφορά στη φυσική και την τεχνολογία, σε έννοιες που εμφανίστηκαν πολύ αργότερα στην φιλοσοφία, τη θεωρία πιθανοτήτων, τη βιολογία, την ιατρική, τη γεωλογία, την ψυχολογία, την γλωσσολογία και την επιστήμη των υπολογιστών. Έγραψε έργα για τη φιλοσοφία, την πολιτική, το δίκαιο, την ηθική, τη θεολογία, την ιστορία και τη φιλολογία. Οι συνεισφορές του Λάιμπνιτς σε αυτό το ευρύ θεματικό φάσμα διασκορπίστηκαν σε διάφορα γνωστά περιοδικά, σε δεκάδες χιλιάδες επιστολές και αδημοσίευτα χειρόγραφα. Έγραψε σε πολλές γλώσσες, αλλά κυρίως στη λατινική, τη γαλλική και τα γερμανικά. Παρόλα αυτά δεν υπάρχει πλήρης συλλογή των γραπτών του.\nΟ Λάιμπνιτς γεννήθηκε προς το τέλος του Τριακονταετή Πολέμου, συγκεκριμένα στις 2 Ιουνίου (σύμφωνα με το Γρηγοριανό Ημερολόγιο που είχε υιοθετήσει η Γερμανική Αυτοκρατορία την 1η Ιουλίου) του 1646 στη Λειψία. Ήταν υιός του Φρίντριχ Λάιμπνιτς (Friedrich Leibniz) και της Catharina Schmuck.\nΟ Φρίντριχ ανέφερε σχετικά στο οικογενειακό ημερολόγιο:\nJuny am Sontag 1646 Ist mein Sohn Gottfried Wilhelm, post sextam vespertinam 1/4 uff 7 uhr abents zur welt gebohren, im Wassermann.\nΤην Κυριακή 21 Ιουνίου (Γρηγοριανό ημερολόγιο: 1 Ιουλίου) 1646, ο υιός μου Γκότφριντ Βίλχελμ γεννήθηκε ένα τέταρτο μετά τις έξι το απόγευμα, στον Υδροχόο.\nΒαφτίστηκε στις 3 Ιουλίου του ίδιου έτους στον ιερό ναό του Αγίου Νικολάου στη Λειψία. Νονός του ήταν ο Λουθηρανός θεολόγος Martin Geier. Ο πατέρας του πέθανε όταν ήταν εξήμιση ετών και από εκείνο το σημείο ανατράφηκε από τη μητέρα του.\nΟ πατέρας του, Φρίντριχ, ήταν καθηγητής Ηθικής Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας και έτσι ο Γκότφριντ Βίλχελμ αργότερα κληρονόμησε την προσωπική βιβλιοθήκη του. Του δόθηκε ελεύθερη πρόσβαση σε αυτήν από την ηλικία των επτά ετών. Ενώ τα μαθήματα που παρακολουθούσε στο σχολείο ήταν κατά βάση περιορισμένα σε μικρό εύρος θεμάτων και συγγραφέων, η βιβλιοθήκη του πατέρα του τού επέτρεψε να μελετήσει ευρύτατο φάσμα προηγμένων φιλοσοφικών και θεολογικών έργων, στα οποία διαφορετικά θα είχε πρόσβαση πολύ αργότερα στο κολέγιο. Η πρόσβαση στην βιβλιοθήκη του πατέρα του, που περιελάμβανε πολυάριθμα έργα στα λατινικά, του επέτρεψε να αποκτήσει πολύ μεγάλη ευχέρεια στην γλώσσα αυτή ήδη από την ηλικία των δώδεκα. Όντας μόλις δεκατριών, συνέθεσε σε ένα μονάχα πρωινό 300 εξάμετρα στα λατινικά για μια ειδική εκδήλωση στο σχολείο του.\nΤον Απρίλη 1661 γράφτηκε στο πρώην πανεπιστήμιο του πατέρα του στην ηλικία των 15, και ολοκλήρωσε το πτυχίο του στη Φιλοσοφία, τον Δεκέμβριο 1662. Υπερασπίσθηκε την Disputatio Metaphysica de Principio Individui («Μεταφυσική Διαφωνία επί της αρχής της εξατομίκευσης»), η οποία απευθύνεται στην αρχή της εξατομίκευσης, στις 9 Ιουνίου 1663. Ο Λάιμπνιτς απέκτησε το μεταπτυχιακό του στο φιλοσοφία στις 7 Φεβρουαρίου 1664. Ακόμα δημοσίευσε και υπερασπίστηκε μια διατριβή με τίτλο Specimen Quaestionum Philosophicarum ex Jure collectarum(«Συλλογή των φιλοσοφικών προβλημάτων του Δικαίου»), υποστηρίζοντας τόσο μια θεωρητική όσο και παιδαγωγική σχέση μεταξύ φιλοσοφίας και δικαίου, τον Δεκέμβριο του 1664. Μετά από ένα έτος νομικών σπουδών, του απονεμήθηκε πτυχίο στο Δίκαιο στις 28 Σεπτεμβρίου 1665. Η διδακτορική του διατριβή είχε τίτλο De conditionibus («Για τις προϋποθέσεις»). Στις αρχές του 1666, σε ηλικία 19 ετών, ο Λάιμπνιτς έγραψε το πρώτο του βιβλίο, De Arte Combinatoria («Περί της συνδυαστικής τέχνης»), το πρώτο μέρος του οποίου ήταν επίσης η διατριβή του στη Φιλοσοφία, την οποία υπερασπίστηκε τον Μάρτιο του 1666. Ο επόμενος στόχος του ήταν να αποκτήσει άδεια και διδακτορικό στο νόμο, η οποία απαιτεί συνήθως τρία χρόνια σπουδών. Το 1666 το Πανεπιστήμιο της Λειψίας απέρριψε διδακτορική αίτηση του Λάιμπνιτς και αρνήθηκε να του χορηγήσει διδακτορικό Νομικής, πιθανότατα λόγω της σχετικής νεότητάς του. Ο Λάιμπνιτς, στη συνέχεια άφησε τη Λειψία.\nΓράφτηκε τότε στο Πανεπιστήμιο του Altdorf και γρήγορα υπέβαλε μια διατριβή, για την οποία είχε πιθανώς εργαστεί προηγουμένως στη Λειψία. Ο τίτλος της διατριβής του ήταν Disputatio Inauguralis de Casibus Perplexis in Jure («Εναρκτήρια διαφωνία σχετικά με περιπτώσεις ασάφειας του νόμου»). Ο Λάιμπνιτς κέρδισε την άδειά του για τη δικηγορία και διδακτορικό στο Δίκαιο τον Νοέμβριο του 1666. Στη συνέχεια αρνήθηκε την προσφορά ενός ακαδημαϊκού διορισμού στο Altdorf, λέγοντας ότι «οι σκέψεις μου είχαν τραπεί σε μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση».\nΩς ενήλικας, Ο Λάιμπνιτς παρουσιαζόταν ο ίδιος συχνά ως «Gottfried von Leibniz». Πολλές μεταθανάτιες εκδόσεις από τα γραπτά του παρουσίαζαν το όνομά του στη σελίδα του τίτλου ως «Freiherr G. W. von Leibniz». Ωστόσο, κανένα έγγραφο δεν έχει βρεθεί ποτέ από καμία σύγχρονη κυβέρνηση που ανέφερε την ένταξή του σε οποιαδήποτε βαθμίδα της αριστοκρατίας.\nΚατά τη διάρκεια φοίτησής του στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας άρχισε να ασχολείται με φιλοσοφικές σπουδές κοντά στον θεολόγο Adam Scherzer και τον φιλόσοφο Γιάκομπ Τομάζιους (Jakob Thomasius). Με την κατοπινή μεταγραφή του στο πανεπιστήμιο της Ιένας ασχολήθηκε με πυθαγόρεια προβλήματα κοντά στον μαθηματικό, φυσικό και αστρονόμο Erhard Weigel. Ήδη στα είκοσι του χρόνια ήθελε να γίνει διδάκτορας των Νομικών, όμως οι καθηγητές της Λειψίας του το απαγόρευσαν εξαιτίας της μικρής του ηλικίας. Έτσι αναγκάστηκε να πάρει για δεύτερη φορά μεταγραφή στο πανεπιστήμιο της Νυρεμβέργης. Η διατριβή του των Νομικών τράβηξε την προσοχή του αρχιεπισκόπου του Μάιντς, ο οποίος του ανέθεσε την αναθεώρηση του νομικού κώδικα και τον εισήγαγε σε θέματα πολιτικής και διπλωματίας. Έτσι του δόθηκε και η ευκαιρία για ταξίδια, στα οποία έκανε και μερικές ιδιαίτερες γνωριμίες. Μια απ’ αυτές ήταν η γνωριμία με τον φιλόσοφο Σπινόζα.\nΟ Λάιμπνιτς δεν νυμφεύθηκε ποτέ. Εξέφραζε συχνά παράπονα για την οικονομική του κατάσταση. Εντούτοις, το διόλου ευκαταφρόνητο ποσό που άφησε στον μοναδικό κληρονόμο του, τον θετό υιό της αδελφής του, απέδειξε ότι η εταιρεία Μπρούνσγουικ τον αντέμοιβε ικανοποιητικά. Στη διπλωματική του διατριβή άγγιζε κατά καιρούς το αδίστακτο, όπως συνέβαινε με αρκετούς επαγγελματίες διπλωμάτες της εποχής του. Σε αρκετές περιπτώσεις, ο Λάιμπνιτς ανέτρεχε και τροποποιούσε προσωπικά χειρόγραφα, πράξεις που αμαύρωσαν το όνομά του την περίοδο της Διαμάχης του Λογισμού. Εν αντιθέσει, υπήρξε ένας γοητευτικός και ευγενής άνθρωπος, με έντονη αίσθηση του χιούμορ και της φαντασίας. Είχε πολλούς φίλους και οπαδούς σε όλη την Ευρώπη. Όσον αφορά τα θρησκευτικά του πιστεύω, παρόλο που θεωρήθηκε από πολλούς βιογράφους ως Θεϊστής, αναφέρθηκε επίσης και ως «φιλοσοφικός Θεϊστής».\nΟ Λάιμπνιτς πέθανε στο Ανόβερο το 1716. Εκείνη την εποχή ήταν τόσο ανεπιθύμητος, που ούτε ο Γεώργιος Α’ (που έτυχε να βρίσκεται κοντά στο Ανόβερο εκείνη την περίοδο), ούτε κανένας του αυλικού του περίγυρου πλην της προσωπικής του γραμματέας δεν παρακολούθησε την κηδεία του. Παρόλο που ο Λάιμπνιτς ήταν ενεργό μέλος της Βασιλικής Εταιρείας και της Ακαδημίας Επιστημών του Βερολίνου, κανένας οργανισμός δεν τίμησε το θάνατό του. Η ταφή του παρέμεινε στο περιθώριο για περισσότερο από 50 χρόνια. Εγκωμιάστηκε από τον Φορτενέλ πριν την Ακαδημία Επιστημών στο Παρίσι, η οποία και τον είχε αναγνωρίσει ως ξένο μέλος το 1700.\nΗ φιλοσοφική ματιά του Λάιμπνιτς εμφανίζεται κατακερματισμένη, επειδή τα φιλοσοφικά γραπτά του αποτελούνται κυρίως από ένα πλήθος σύντομων γραπτών, όπως περιοδικών άρθρων, χειρόγραφων που εκδόθηκαν μεταγενέστερα του θανάτου του καθώς επίσης και αρκετές επιστολές σε πολλούς ανταποκριτές. Έγραψε μόνο 2 φιλοσοφικές διατριβές σε μέγεθος βιβλίου, από τις οποίες μόνο ένα ονόματι Theodicee εκδόθηκε το 1710.\nΩς απαρχή της δράσης του ως φιλόσοφος θεωρείται η Μεταφυσική Πραγματεία, ένα έργο που συνετέθη το 1686 ως σχολιασμός στην επικείμενη διαφορά λειτουργίας μεταξύ του Νικόλαου Μαλεμπράνσε και του Άντωνι Άρναουλντ. Το γεγονός αυτό οδήγησς σε μία εκτεταμένη και πολύτιμη συνεργασία με τον Άρναουλντ και είχε ως αποτέλεσμα τη μη έκδοση της Πραγματείας του Λάιμπνιτς μέχρι το 19ο αιώνα. Το 1695, ο Λάιμπνιτς πραγματοποίησε τη δημόσια είσοδό του στην Ευρωπαϊκή φιλοσοφία με το περιοδικό του άρθρο ονόματι «Νέο Σύστημα της Φύσης και Επικοινωνία των Ουσιών». Μεταξύ του 1695 και 1705, συνέθεσε ένα έργο με τίτλο «Νέα Δοκίμια στην Ανθρώπινη Νόηση», ένα μακροσκελή σχολιασμό στο έργο του Τζον Λοκ με τίτλο «Ένα Δοκίμιο στην Ανθρώπινη Νόηση» το 1690, αλλά μετά τον θάνατο του Λοκ το 1704, έχασε κάθε επιθυμία να το εκδώσει. Έτσι λοιπόν το έργο του δεν εκδόθηκε μέχρι το 1765. Το έργο με τίτλο «Μοναδολογία» συνετέθη το 1714 και εκδόθηκε μεταγενέστερα αποτελούμενο απο 90 αφορισμούς.\nΟ Λάιμπνιτς συνάντησε τον Σπινόζα το 1676, διάβασε κάποια από τα ανέκδοτα γραπτά του και θεωρείται έκτοτε ως σφετεριστής κάποιων ιδεών του Σπινόζα. Ενώ ο Λάιμπνιτς θαύμαζε τις διανοητικές ικανότητες του Σπινόζα, ήταν επίσης ευθέως συγκλονισμένος από τα συμπεράσματα του Σπινόζα, ιδίως όταν αυτά ήταν και αντίθετα με τη Χριστιανική Ορθοδοξία.\nΕν αντιθέσει με τον Καρτέσιο και τον Σπινόζα, ο Λάιμπνιτς είχε μια ολοκληρωμένη πανεπιστημιακή εκπαίδευση στη φιλοσοφία. Ο Λάιμπνιτς ήταν επίσης φανατικός αναγνώστης του Φρανσίσκο Σουάρεζ, ενός Ισπανού Ιησουίτη, ο οποίος έχαιρε σεβασμού ακόμα και από τα πανεπιστήμια της Λουθηρανικής. Ο Λάιμπνιτς ενδιαφερόταν εις βάθος για τις νέες μεθόδους και τα συμπεράσματα του Ντεκάρτ, Χιούγκενς, Νεύτωνα και Μπόυλ αλλά θεωρούσε το έργο τους ως ένα κάτοπτρο των σχολαστικών εννοιών. Παραμένει ακόμα η εντύπωση ότι οι μέθοδοι και οι υποθέσεις του Λάιμπνιτς συχνά προσβλέπουν στη λογική.\nO Λάιμπνιτς ποικιλοτρόπως επικαλείται μία σειρά από επτά θεμελιώδεις Αρχές:\nΤαυτότητα / αντίφαση. Αν μια πρόταση είναι αληθής, τότε η άρνησή της είναι ψευδής και το αντίστροφο. • Ταυτότητα του indiscernibles. Δύο ξεχωριστά πράγματα δεν μπορούν να έχουν όλες τις ιδιότητες τους στο κοινό. Αν κάθε κατηγόρημα διακατέχεται από χ, επίσης θα διακατέχεται από y και το αντίστροφο, τότε οι οντότητες x και y είναι ίδιες? Συχνότερη η επίκληση στη σύγχρονη λογική και τη φιλοσοφία, η «ταυτότητα του indiscernibles», αναφέρεται συχνά ως «νόμος του Λάιμπνιτς». Έχει προσελκύσει τις πιο πολλές αντιπαραθέσεις και κριτικές, ιδιαίτερα από την σωματιδιακή φιλοσοφία και την κβαντική μηχανική. • Επαρκής λόγος. Πρέπει να υπάρχει ένας επαρκής λόγος για να υπάρχει κάτι, για οποιοδήποτε γεγονός που μπορεί να συμβεί, για την απόκτηση οποιασδήποτε αλήθειας. • Προκαθορισμένη αρμονία. Ο κατάλληλος χαρακτήρας της κάθε ουσίας που επιφέρει πως ό, τι συμβαίνει σε κάποιον αντιστοιχεί σε ό, τι συμβαίνει σε όλους τους άλλους, χωρίς, ωστόσο, να ενεργήσει ο ένας στον άλλον άμεσα. (Λόγος για την Μεταφυσική, XIV) Όταν πέσει ένα γυαλί θρυμματίζεται, διότι «γνωρίζει» ότι έχει χτυπήσει στο έδαφος, και όχι επειδή η πρόσκρουση με το έδαφος «αναγκάζει» το ποτήρι να σπάσει.\nΝόμος της συνέχειας (κυριολεκτικά: «Η φύση δεν κάνει κανένα άλμα»).\nΑισιοδοξία: «Ο Θεός επιλέγει σίγουρα πάντα το καλύτερο».\nΗ πληρότητα του Λάιμπνιτς πιστεύεται ότι είναι η καλύτερη όλων των δυνατών κόσμων που θα πραγματοποιήσουμε κάθε πραγματική δυνατότητα και η Théodicée υποστήριξε ότι αυτή η καλύτερη όλων των δυνατών κόσμων θα περιέχει όλες τις δυνατότητες, με πεπερασμένη εμπειρία από την αιωνιότητα και δεν θα δίνει κανένα λόγο να αμφισβητήσει την τελειότητα της φύσης.\nO Λάιμπνιτς σε ορισμένες περιπτώσεις ήταν έτοιμος να δώσει μια ορθολογική άμυνα μιας συγκεκριμένης αρχής, αλλά τις περισσότερες φορές τη λάμβανε ως δεδομένη.\nΘεοδικία και αισιοδοξία\nΗ λέξη αισιοδοξία χρησιμοποιήθηκε με την κλασσική έννοια του άριστου και όχι του αισιόδοξου.\nΤο έργο «Θεοδικία» προσπαθεί να δικαιολογήσει τς προφανείς ατέλειες του κόσμου με τον ισχυρισμό ότι είναι η «βέλτιστη ανάμεσα σε όλους τους πιθανούς κόσμους». Υποτίθεται ότι είναι ο καλύτερος πιθανός και πιο ισορροπημένος κόσμος, καθώς δημιουργήθηκε από έναν παντοδύναμο Θεό, ο οποίος έχοντας πλήρη γνώση δε θα επέλεγε να δημιουργήσει έναν ατελή κόσμο εάν η ύπαρξή του ή η δυνατότητα δημιουργίας του του ήταν γνωστές. Στην πραγματικότητα, τα προφανή ελαττώματα που μπορούν να αναγνωριστούν σε αυτόν τον κόσμο πρέπει να υπάρχουν σε κάθε πιθανό κόσμο, επειδή ειδάλλως ο Θεός δε θα είχε επιλέξει να δημιουργήσει τον κόσμο, ο οποίος θα απέκλειε αυτά τα ελαττώματα.\nΟ Λάιμπνιτς ισχυρίστηκε ότι η αλήθεια της Θεοδικίας (θρησκείας) και της φιλοσοφίας δε δύναται να αντικρούουν η μία την άλλη, εφόσον η λογική και η πίστη είναι και οι δύο «δώρα Θεού», έτσι αν ίσχυε η διαμάχη τους θα εννοούσε αυτόματα ότι ο Θεός αντιμάχεται τον ίδιο του τον εαυτό. Η Θεοδικία αποτελεί την προσπάθεια του Λάιμπνιτς να συμβιβάσει το δικό του φιλοσοφικό σύστημα με τη δική του ερμηνεία για τα δόγματα της Χριστιανοσύνης. Αυτή η εργασία παρακινήθηκε εν μέρει από τα πιστεύω του Λάιμπνιτς, υιοθετήθηκε από πολλούς φιλοσόφους και θεολόγους κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού στα πλαίσια της λογικής και πεφωτισμένης φύσης της Χριστιανικής θρησκείας, όπως συγκρίνεται με τους υποτιθέμενους λιγότερο εκλεπτυσμένους μη Δυτικούς ομολόγους του.\nΣχηματίστηκε επίσης με βάση τα πιστεύω του Λάιμπνιτς για την τελειότητα της ανθρώπινης φύσης (κατά πόσο η ανθρωπότητα βασίζεται σε μια ορθή φιλοσοφία και θρησκεία ως οδηγό) και την άποψή του ότι η μεταφυσική αναγκαιότητα πρέπει να έχει μία λογική ή ορθολογική βάση, ακόμα και αν αυτή η μεταφυσική αιτιότητα φαινόταν ανεξήγητη με τους όρους της φυσικής αναγκαιότητας ( των φυσικών νόμων που αναγνωρίζονται από την επιστήμη).\nΕπειδή η λογική και η πίστη πρέπει να βρίσκονται σε πλήρη αρμονία, οποιοδήποτε δόγμα της θρησκείας, που δε μπορεί να υπερασπιστεί από τη λογική, πρέπει να απορρίπτεται. Έπειτα, ο Λάιμπνιτς μία από τις πιο κεντρικές επικρίσεις του Χριστιανισμού. Εάν ο Θεός είναι καθόλα καλός, σοφός και πανίσχυρος, τότε πώς εισέβαλε το κακό στον κόσμο? Η απάντηση, σύμφωνα με το Λάιμπνιτς, είναι ότι, ενώ ο Θεός είναι πράγματι απεριόριστος στη σοφία και τη δύναμη, τα ανθρώπινα όντα του, ως δημιουργίες, είναι περιορισμένα στη σοφία αι τη θέλησή τους (τη δύναμη να δράσουν). Το γεγονός αυτό προδιαθέτει τα ανθρώπινα όντα σε εσφαλμένα πιστεύω, λάθος αποφάσεις και αναποτελεσματικές δράσεις στο βωμό της ελεύθερης βούλησής τους. Ο Θεός δεν επιβάλλει αυθαίρετα πόνο και οδύνη στους ανθρώπους αλλά επιτρέπει και το ηθικό κακό (αμαρτία) και το ηθικό κακό (πόνο και οδύνη) ως αναγκαίες συνέπειες του μεταφυσικού κακού (ατέλεια), ως μέσα από τα οποία οι άνθρωποι μπορούν να αναγνωρίσουν και να διορθώσουν τις λάθος αποφάσεις τους αλλά και ως αντίθεση του αληθινού καλού.\nΠεραιτέρω, παρόλο που οι ανθρώπινες πράξεις ρέουν από προηγούμενες αιτίες που προκύπτουν τελικά στο Θεό και είναι εκ τούτου γνωστές ως μία μεταφυσική βεβαιότητα στο Θεό, η ελεύθερη βούληση ενός ατόμου ενεργείται στα πλαίσια των φυσικών νόμων, στους οποίους οι επιλογές είναι απλά ενδεχόμενα, αναγκαία να αποφασιστούν σε περίπτωση που ένας «ωραίος αυθορμητισμός» παρέχει στα άτομα τη δυνατότητα διαφυγής από έναν αυστηρό προορισμό.\nΟ Λάιμπνιτς ήταν ένας από τους πολύ σημαντικούς επιστήμονες της λογικής μεταξύ της εποχής του Αριστοτέλη και το 1847, όταν ο George Boole και ο Augustus De Morgnan εξέδωσαν ο καθένας βιβλία, τα οποία εισήγαγαν τη σύγχρονη τυπική λογική.\nΟ Λάιμπνιτς διατυπώνει τις κύριες ιδιότητες από αυτά που σήμερα αποκαλούμε συνδυασμό, διάζευξη, άρνηση, ταυτότητα, ένταξη και κενό σύνολο. Οι αρχές της λογικής του Λάιμπνιτς και αναμφίβολα ολόκληρης της φιλοσοφίας του, διακρίνονται σε δύο.\nΌλες μας οι ιδέες συγκροτούνται από ένα πολύ μικρό αριθμό απλών ιδεών, οι οποίες σχηματίζουν το αλφάβητο της ανθρώπινης σκέψης.\nΟι πολύπλοκες ιδέες εξελίσσονται από αυτές τις απλές ιδέες από έναν ομοιόμορφο και συμμετρικό συνδυασμό, ανάλογο του αριθμητικού πολλαπλασιασμού.\nΗ τυπική λογική, η οποία αναδείχθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα απαιτεί επίσης στο ελάχιστο τη μοναδιαία άρνηση και τις ποσοτικές μεταβλητές, που κυμαίνονται σε κάποιο σύμπαν του λόγου.\nΟ Λάιμπνιτς δεν δημοσίευσε τίποτα επάνω στην τυπική λογική όσο ζούσε. Τα περισσότερα που έγραψε επάνω στο θέμα αποτελούν σχέδια εργασίας. Στο βιβλίο του «Η Ιστορία της Δυτικής Φιλοσοφίας», ο Bertrand Russell ισχυρίστηκε ότι ο Λάιμπνιτς είχε αναπτύξει τη λογική σε αδημοσίευτα γραπτά του σε τέτοιο επίπεδο, το οποίο επιτεύχθηκε μόνο 200 χρόνιο αργότερα.\nΟ Λάιμπνιτς ως φιλόλογος ήταν ένας άπληστος μαθητής των γλωσσών, που ανυπόμονα γαντζωνόταν σε οποιαδήποτε πληροφορία σχετικά με το λεξιλόγιο και τη γραμματική που ήρθε με τον τρόπο του. Ο ίδιος διέψευσε την πεποίθηση, η οποία ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένη στους Χριστιανούς μελετητές στην εποχή του, ότι τα εβραϊκά ήταν η αρχέγονη γλώσσα της ανθρώπινης φυλής. Ο ίδιος διέψευσε, επίσης, το επιχείρημα, που προέβαλαν οι Σουηδοί μελετητές στην εποχή του, ότι μια μορφή πρωτο-σουηδικής ήταν ο πρόγονος των γερμανικών γλωσσών. Αυτός προβληματιζόταν για την προέλευση των σλαβικών γλωσσών, γνώριζε την ύπαρξη των σανσκριτικών, και ήταν γοητευμένος από την κλασική κινεζική.\nΈχει εκδώσει το princeps editio (πρώτη σύγχρονη έκδοση) της ύστερης μεσαιωνικής Chronicon, ένα λατινικό χρονικό της κομητείας του Χολστάιν.\nΓραπτά και εκδόσεις\nΟ Λάιμπνιτς έγραφε κυρίως σε τρεις γλώσσες: λατινικά, γαλλικά και γερμανικά. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο ίδιος δημοσίευσε πολλά φυλλάδια και επιστημονικά άρθρα, αλλά μόνο δύο «φιλοσοφικά» βιβλία, τη Συνδυαστική Τέχνη και το Théodicée («Θεοδικία»). Εξέδωσε επίσης πολυάριθμα φυλλάδια, συχνά ανώνυμα, εξ ονόματος της Βουλής των Brunswick-Lüneburg, κυρίως το De jure suprematum, μια σημαντική εξέταση της φύσης της κυριαρχίας. Ένα σημαντικό βιβλίο εμφανίστηκε μετά τον θάνατό του, το Nouveaux essais sur l’entendement humain, για το οποίο ο Λάιμπνιτς είχε παρακινηθεί από τη δημοσίευση, μετά το θάνατο του Τζων Λοκ. Μόνο το 1895, όταν ο Bodemann ολοκλήρωσε τον κατάλογο των χειρογράφων και της αλληλογραφίας του Λάιμπνιτς, έκανε την τεράστια έκταση της Nachlass του Λάιμπνιτς και έχει γίνει σαφές: περίπου 15.000 επιστολές σε περισσότερους από 1000 παραλήπτες καθώς και περισσότερα από 40.000 άλλα αντικείμενα. Επιπλέον, αρκετά από αυτά τα γράμματα έχουν μήκος δοκιμίου. Μεγάλο μέρος της τεράστιας αλληλογραφίας του, ιδιαίτερα οι επιστολές χρονολογούνται μετά το 1700, άλλες παραμένουν αδημοσίευτες και πολλά από αυτά που δημοσιεύτηκαν δεν ήταν μόνο κατά τις τελευταίες δεκαετίες. Το ποσό, η ποικιλία, και η διαταραχή των γραπτών του Λάιμπνιτς είναι ένα προβλέψιμο αποτέλεσμα μιας κατάστασης που περιγράφεται στην επιστολή του ως εξής:\nΔεν μπορώ να σας πω πόσο εξαιρετικά έξαλλος και διαδεδομένος είμαι. Προσπαθώ να βρω διάφορα πράγματα στα αρχεία. Κοιτάζω παλιά χαρτιά και κυνηγώ μέχρι και αδημοσίευτα έγγραφα. Από αυτά ελπίζω να ρίξω φως στην ιστορία της Brunswick. Έχω λάβει και απαντήσει σε ένα τεράστιο αριθμό γραμμάτων. Την ίδια στιγμή, έχω τόσα πολλά μαθηματικά αποτελέσματα, φιλοσοφικές σκέψεις, και άλλες λογοτεχνικές καινοτομίες που δεν πρέπει να επιτραπεί να εξαφανιστούν που συχνά δεν ξέρω από πού να αρχίσω.\nΤα σωζόμενα τμήματα από την κριτική έκδοση από τα γραπτά του Λάιμπνιτς οργανώνονται ως εξής:\nΣειρά 1. πολιτικούς, ιστορικούς, και Γενική Αλληλογραφία. 25 vols., 1666-1706.\nΣειρά 2. Φιλοσοφική αλληλογραφία. 3 vols., 1663-1700.\nΣειρά 3. Μαθηματική, Επιστημονική και Τεχνική Αλληλογραφία. 8 vols., 1672-1698.\nΣειρά 4. Τα πολιτικά κείμενα. 7 vols., 1667-1699.\nΣειρά 5. Ιστορικές και γλωσσικές Γραφές. Αδρανής.\nΣειρά 6. Φιλοσοφικά κείμενα. 7 vols., 1663-1690, και Nouveaux essais sur l’entendement humain.\nΣειρά 7. Μαθηματικές Γραφές. 6 vols., 1672-1676.\nΗ συστηματική καταλογογράφηση όλων των Nachlass του Λάιμπνιτς άρχισε το 1901. Παρεμποδίστηκε από δύο παγκόσμιους πολέμους και τη διαίρεση της Γερμανίας σε δύο κράτη με το «Σιδηρούν παραπέτασμα» του Ψυχρού Πολέμου μεταξύ των μελετητών, καθώς επίσης και της σκέδασης των τμημάτων της λογοτεχνικής κτίσης του. Το φιλόδοξο σχέδιο έπρεπε να ασχοληθεί με επτά γλώσσες που περιέχονται σε ορισμένες από 200.000 σελίδες γραπτών και τυπωμένου χαρτιού. Το 1985 αναδιοργανώθηκε και περιλαμβάνεται σε ένα κοινό πρόγραμμα της γερμανικής ομοσπονδίας και των πολιτειακών ακαδημιών. Από τότε τα κλαδιά βρίσκονται στο Πότσδαμ, το Μύνστερ, το Αννόβερο και το Βερολίνο και έχουν δημοσιευθεί από κοινού 57 τόμοι της κριτικής έκδοσης, με μέσο όρο 870 σελίδες, ενώ προετοιμάζονται τα έργα του δείκτη και του συσχετισμού.\nΈργα του Λάιμπνιτς σε νεοελληνική απόδοση\nΜεταφυσική πραγματεία (Discours de Métaphysique). Εισαγωγή-Μετάφρ.-Σχόλια Παύλος Καϊμάκης. «Εγνατία», Θεσσαλονίκη 1975 και «Βάνιας», Θεσσαλονίκη 1992.ISBN 9780002880473\nΗ μοναδολογία. Δίγλωσση έκδοση. Μετάφρ. Στέφανος Λαζαρίδης. «Υπερίων», Θεσσαλονίκη 1997.ISBN 9789607733078. 2η έκδοση: Μετάφρ. Στέφανος Λαζαρίδης – Διονύσης Αναπολιτάνος, Επιμ. Δ. Αναπολιτάνος,εκδ. “Εκκρεμές”, Αθήνα, 2006. ISBN 9789607651464


Στον ουρανό δεν υπάρχει φράκτης που να λέει από δω ο Γιάννης και από δω ο Ιρφάν. Συγκλονιστική εξομολόγηση Πομάκου | Sovara\nΑρχική ΔΙΑΦΟΡΑ Στον ουρανό δεν υπάρχει φράκτης που να λέει από δω ο Γιάννης...\nΈχω φύγει μόνο για δουλειά 6-7 μήνες αλλά δεν παύει η αγάπη μου για να το εγκαταλείψω…\nΌλα αυτά τα ήθη και τα έθιμα δεν τα μάθαμε από το σχολείο τα μάθαμε από τους δικούς μας ανθρώπους. Ξέρω πομάκικα τραγούδια, τα έμαθα ακούγοντας από τη μαμά μου που τραγουδούσε, τη γλώσσα, όλα αυτά πάνε από γενιά σε γενιά δηλαδή μας τα παραδίδουν .Τραγούδια, παραμύθια, η γλώσσα, μαγειρική…\nΠαλιά ήταν πολύ διαφορετικά δεν υπήρχαν τηλεοράσεις, δεν υπήρχαν κινητά… Εγώ πρόλαβα το βράδυ, δεν είχαμε ούτε καφενεία, έρχονταν για συζήτηση στου παππού μου στο σπίτι 3-4 άτομα και έλεγαν διάφορα μέχρι και παραμύθια.\nΠαλαιότερα ήταν για εμάς πολύ πιο δύσκολα, είχαμε αδικίες… Θα σου πω ένα παράδειγμα, όπως το έζησα όταν ήμουν 15 ετών παιδί.\nΈπρεπε να πάρουμε άδεια και είπαμε να μην το ξεκινήσουμε παράνομα, δεν ήταν ένα ντουβαράκι, έπρεπε να φτιάξουμε όλο αυτό το κομμάτι. Έπρεπε να βγάλουμε άδεια. Δύο ολόκληρα χρόνια περιμέναμε αυτήν την άδεια και δεν μας την έδιναν…\nΚατέβηκα στην Ξάνθη βρήκα το γραφείο του Νομάρχη, θυμάμαι έξω από το γραφείο ήταν ένας κύριος χοντρός ντυμένος με κοστούμι και μου λέει: “Τι θέλεις;”\nΛέω: ” Τον κο Νομάρχη”\n– Θα μου πεις εμένα πρώτα…\n-Λέω: “Είσαι Νομάρχης;”\nΕγώ τώρα έτσι που τον είδα δεν μου φάνηκε ότι είναι…\nΛέει: “όχι, δεν είμαι ο Νομάρχης, αλλά πρέπει εμένα να μου πεις πρώτα…”\nΛέω: “όχι, αφού δεν είσαι Νομάρχης…”\nΕκεί που άρχισε να μου υψώνει τη φωνή, ανοίγει μία πόρτα, βγαίνει ένας κύριος ψηλός λέει “τι έγινε εδώ;” Εγώ κατάλαβα ήταν πιο κουστουμαρισμένος… λέω: “είστε ο κος Νομάρχης;”\nΛέω “εσάς θέλω”\nΠάω στο Νομάρχη, λοιπόν και του δίνω αυτά που είχα στη σακούλα του λέω “αυτά που μου είπε η γιαγιά”, του τα άδειασα… Μου λέει “γιατί;” Του λέω την ιστορία που μου είχε πει η γιαγιά\n” Πάρ’ τα και πες στη γιαγιά σε δυο μέρες θα σας δώσω την άδεια”.\nΑπό τη χαρά μου του λέω “πως σε λένε?” Μου λέει, “Φάνη”, ο Νομάρχης. “Εσένα;” Του λέω “Ιφάν.” “Α”, λέει, “κοντά είμαστε συνονόματοι!”\n“Φάνη θα σε φωνάζουμε”, λέει ο Νομάρχης. “Θα έρθω και στο χωριό σου να σε βρω”. Λέω, “θα χαρώ πάρα πολύ”. Και όντως αυτός ο άνθρωπος, να είναι καλά, ερχόταν συχνά, και στο σπίτι μας 3-4 φορές. Και από κει βγήκε το όνομα Φάνης\nΔεν ξέρω τι είχε κάνει ο παππούς μου, μου ήρθε τώρα μια εικόνα που δε θα την ξεχάσω, παίζαμε εμείς εκεί παιδιά και ο χωροφύλακας έριξε μια σφαλιάρα στον παππού μου. Δηλαδή παλιά έτρεμαν φοβόντουσαν … Στο μύλο να πάνε να κάνουν αλεύρι, έτρεμαν, μέχρι τις 5 η ώρα, να μην παρανομήσει, με τις μπάρες, τότε που έκλειναν. Ξέρεις τι ήταν αυτό για εμάς;\nΑυτά από το ’85 και μετά άρχισαν να χαλαρώνουν\nΠαλιά έκανε σοβαρά λάθη η Ελλάδα σε εμάς τους Πομάκους. Εμείς δεν ήρθαμε από πουθενά, εδώ γεννηθήκαμε… Δεν έχουμε καμία σχέση με Τούρκους, δεν έχουμε ρίζες από την Τουρκία.\nΟι Πομάκοι ζούσαν στο βουνό της Ροδόπης πριν μπουν τα σύνορα, αν πάμε στη Βουλγαρία εδώ στα χωριά άνετα συνεννοούμαστε, αν πάω πιο βαθιά δυσκολευόμαστε άλλοι οι Βούλγαροι άλλοι οι Πομάκοι. Και συγγενείς έχουμε που πιάστηκαν στην Βουλγαρία…\nΜε τα λάθη που έκανε παλιά η Ελλάδα, ανάγκασε πολύ κόσμο να φύγει στην Τουρκία γιατί και να είχε την οικονομική δυνατότητα κάποιος από τη στιγμή που δεν σου έδινε άδεια, ο κόσμος είχε ένα φόβο…\nΘυμάμαι λοιπόν που παίζαμε εμείς παρακάτω και ήρθε ο χωροφύλακας και έριξε σφαλιάρα στον παππού μου… Αυτό δε σημαίνει ότι μισώ… λέμε μια πομάκικη παροιμία: “Το πουλάκι ακόμα και τη φωλιά του την αγαπάει” , μας στενοχωρούσε τότε αυτό γιατί δεν ήμασταν κάτι διαφορετικό, ήμασταν Έλληνες και μας στενοχωρούσε αυτή η αδικία .\nΤα πράγματα τώρα έχουν αλλάξει και σήμερα είναι δίκαια δεν έχει να νιώθει κάποιος ότι αυτά που δικαιούται ο Γιάννης, ο Ιφάν δεν τα δικαιούται…\nΤώρα η Τουρκία παίζει τα παιχνίδια της, αυτά που κάνουν ούτε το 1/4 δε θα τολμούσε κάποιος να πάει να τα κάνει στην Τουρκία. Έχει ανοιχτές πόρτες και παίζει ο καθένας…\nΤο ότι έχεις επηρεαστεί δε σημαίνει ότι έχει περάσει και στο αίμα σου… Το αίμα νερό δεν γίνεται, δηλαδή αφού γεννήθηκες Έλληνας. Εγώ πιστεύω ότι ακόμη κι αυτοί που πληρώνονται και ζούνε με αυτό, πάλι μέσα τους πιστεύω, ότι παρότι κάνουν αυτή την προπαγάνδα\nΕπειδή τους ξέρω σαν ανθρώπους δεν πιστεύω ότι μέσα τους πιστεύουν αυτά που λένε και προσπαθούν να τα περάσουν έξω…\nΣου λέει από τη στιγμή που είναι η δουλειά σου και παίρνεις κάποια χρήματα επειδή είσαι μισθωτός από το Προξενείο ή από την Τουρκία, πρέπει να προσφέρεις. Και άκουσα ένα βιντεάκι την προεκλογική περίοδο που ο Ντεντές προσπαθούσε έτσι με μίσος να επιβληθεί. Εγώ επειδή τον γνωρίζω τον άνθρωπο δεν πιστεύω ότι αυτά που έλεγε τα πίστευε μέσα του…\nΞέρω ότι είναι από ένα χωριό όπως κι εγώ και αυτού ο παππούς όπως και οι γονείς μου έχει πολεμήσει και δεν μπορώ να πιστέψω ότι αυτός ο άνθρωπος αυτά που έλεγε τα πιστεύει…\n‘Οταν είναι μειονοτικό το σχολείο τα μισά μαθήματα γίνονται στα Τουρκικά και τα μισά στα Ελληνικά και όταν κάποιο παιδί ένα μάθημα, όπως είναι τα μαθηματικά, τα έχει κάνει στο δημοτικό μόνο στα Τουρκικά πάει στο Γυμνάσιο και δυσκολεύεται, δηλαδή εγώ ένα χρόνο το έζησα με την κόρη μου, όταν πήγε στο Γυμνάσιο που είναι Δημόσιο δυσκολεύτηκε δε γνώριζε αυτά τα συν, πλην… Αυτό το έχουμε κάνει αίτημα με τους συγχωριανούς μου, το έχουμε ζητήσει και με έγγραφο. Τώρα τη λύση που μας έχει δώσει η Ελλάδα δεν τη θεωρούμε ικανοποιητική. Αν κάποιος γονέας δεν θέλει να στείλει το παιδί του σε μειονοτικό σχολείο του δίνει τη δυνατότητα με χρήματα για ένα ταξί να πάει στην Ξάνθη\nΓια εμάς δεν είναι ικανοποιητική λύση γιατί, όπως θα είδατε, τη διαδρομή πώς θα την κάνει ένα παιδάκι 7 χρονών που είναι στη α’ τάξη του δημοτικού και το χειμώνα που πιάνουν οι παγωνιές, να την αντέξει. Και να την αντέξει μπαίνει σε σοβαρό κίνδυνο γιατί με λίγη παγωνιά κλείνουν οι δρόμοι. Πιστεύω όμως ότι σύντομα θα έχουμε, θα ιδρύσουν ένα σχολείο πιο κοντά σε κάποιο χωριό.\nΚάποιο μίσος, δεν έχουμε είμαστε αγαπημένοι, ειρηνικοί, απλώς δεν είμαστε Τούρκοι, είμαστε έλληνες και αυτό πρέπει να το καταλάβει η Ελλάδα. Ο παππούς μου, πάντα μου έδειχνε τον ουρανό και μου έλεγε: ” Ξέρεις ποτέ δε θα ξεχωρίζεις ανθρώπους Μουσουλμάνους ή Χριστιανούς. Στον ουρανό δεν υπάρχει φράχτης που λέει από δω ο Ιφάν από εκεί ο Γιάννης.”\nΟ παππούς είχε πολεμήσει, είχε περάσει δύσκολα χρόνια…\nΚαι από τους φίλους που έχω μιλήσει δεν έχω καταλάβει κάποιος να μισεί. Δεν είναι όλοι καλοί αλλά είναι πολλοί λίγοι αυτοί…\nΑυτό που με πληγώνει είναι όταν ακούν ας πούμε στην υπόλοιπη Ελλάδα το όνομα Ιρφάν, νομίζουν ότι είμαι Τούρκος. Δεν είμαι όμως Τούρκος, οι Πομάκοι δεν είμαστε Τούρκοι, είμαστε Έλληνες. Μετά τους συγχωρώ και λέω, που να ξέρουν και αυτοί τι γίνεται εδω΄στην Θράκη.!\nΠροηγούμενο άρθροΚαταργήθηκαν οι σχολικές εκδρομές στο εξωτερικό\nΕπόμενο άρθροΆρτα: Πρόσκληση στην τελετή μεγάλου Αγιασμού των υδάτων κατά τα Άγια Θεοφάνεια


Κατέθεσαν Σιαμπάνης, Δεληζήσης μετά την καταγγελία! - Ποδόσφαιρο - gavros.gr\nΚατέθεσαν Σιαμπάνης, Δεληζήσης μετά την καταγγελία!\nΔευτέρα, 14 Δεκεμβρίου 2020 - 22:55\nΆμεσες φαίνεται πως είναι οι εξελίξεις μετά την καταγγελία που έκανε ο Αντιπρόεδρος της ΠΑΕ Ολυμπιακός, Κώστας Καραπαπάς. Έτσι, μετά τη διενέργεια επείγουσας προκαταρκτικής εξέτασης που παρήγγειλε το μεσημέρι της Δευτέρας ο προϊστάμενος της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης, Παναγιώτης Παναγιωτόπουλος, υπήρξε και συνέχεια.\nΣυγκεκριμένα, ο Μάριος Σιαμπάνης και ο Γιώργος Δεληζήσης, οι δύο ποδοσφαιριστές του Άρη, βρέθηκαν στο γραφείο του Εισαγγελέα στο τμήμα της Αθλητικής Βίας της Ασφάλειας της Θεσσαλονίκης και κατέθεσαν για την υπόθεση.\nΚαι οι δύο ποδοσφαιριστές του Άρη κατέθεσαν παρουσία του δικηγόρου τους και περιμένουμε τις επόμενες εξελίξεις στην υπόθεση.\nΠάθος για τη νίκη σε κάθε ματς (photo)\nΈτσι πρέπει σε κάθε αγώνα...\nΟι άλλοι στο βούρκο και εμείς τη δουλειά μας... το 46ο!\nΟ Ολυμπιακός δεν βλέπει κανέναν και συνεχίζει δυνατά για άλλον έναν τίτλο...\nΣμιτ: «Σκληρός αντίπαλος ο Ολυμπιακός»\nΤι είπε ο προπονητής της Αϊντχόφεν...\nΣτο ΟΑΚΑ, β’ βοηθός θα είναι εκείνος που έδωσε το απίθανο οφσάιντ στο Αϊντχόφεν-ΠΑΟΚ!


Η επίσκεψη του Μπάμπη Ζελενίτσα στην προπόνηση της Ακαδημίας ΑΕΚ Βέροιας (photos)\nΔείτε παρακάτω φωτογραφικό υλικό από την προπόνηση της Πέμπτης (18/5), η οποία πραγματοποιήθηκε υπό το βλέμμα του Υπεύθυνου Ακαδημιών της ΠΑΕ ΑΕΚ, Χαράλαμπου Ζελενίτσα.\nΟ κ. Ζελενίτσας παρακολούθησε την προπόνηση όλων των τμημάτων της ακαδημίας δίνοντας ανατροφοδότηση σε ποδοσφαιριστές και προπονητές .\nΥΓ. Η Ακαδημία Ποδοσφαίρου ΑΕΚ Βέροιας θέλει να ευχαριστήσει τον κ. Ζελενίτσα αλλά και όλους τους υπεύθυνους του δικτύου ακαδημιών της ΠΑΕ ΑΕΚ για την διαρκή και έμπρακτη στήριξη που παρέχουν στην ομάδα μας !\nΣτην προπόνηση της Ακαδημίας Βέροιας ο Μαρκ Ασίγκμπα\nTo SportsUp στην προετοιμασίας της Ακαδημίας Βέροιας (photos+vid)\nΧαρά, διασκέδαση και πολύ ποδόσφαιρο στο Τουρνουά της Ακαδημίας ΑΕΚ Βέροιας! (photos)\nΤρομερό γκολ του Κοεντράο στην προπόνηση της Ρεάλ! (vid)\nΣτην προπόνηση του Φίλιππου Βέροιας ο Κυριάκος Παπαδόπουλος!\nΦίλιππος Βέροιας – Η επίσκεψη στον Μητροπολίτη (photos)\nΤο «τερμάτισαν» στην Νόριτς οι τερματοφύλακες, κάνουν προπόνηση με…τραμπολίνο! (vid)\nΦίλιππος Βέροιας – Τι δήλωσε ο Ηλίας Μάντζος στην τελευταία του προπόνηση (vid)


Διαζύγιο Γουάινστιν - Τσάπμαν με... οκταψήφιο συμβιβασμό\nΗ Κατερίνα Στικούδη ανέβασε πόζες της από τα «Παραπολιτικά» (pics)\nΤελ. ενημ.: 12.01.2018, 11:05\nΤα χαρτιά θα κατατεθούν στο δικαστήριο εντός των επόμενων ημερών.\nΣυμφώνησαν σε οκταψήφιο συμβιβασμό για διαζύγιο ο μεγιστάνας του Χόλιγουντ Χάρβεϊ Γουάινστιν και η σύζυγός του, η σχεδιάστρια μόδας Τζορτζίνα Τσάπμαν. Πηγή είπε στη «The Post» ότι το ποσό θα είναι μεταξύ 15 και 20 εκατομμυρίων δολαρίων, θα καταβληθεί στο τέλος της χρονιάς, και ότι τα χαρτιά θα κατατεθούν στο δικαστήριο εντός των επόμενων ημερών.\nΤο διαζύγιο έρχεται τη στιγμή που ο γάμος τους κλείνει δεκαετία. Κατά τη συμφωνία πριν τον γάμο, ο Γουάινστιν οφείλει να δίνει στη σύζυγό του 300.000 δολάρια για κάθε χρόνο έγγαμης σχέσης τους. Σύμφωνα με τις πηγές, η Τσάπμαν θα λάβει και άλλα ποσά, καθώς και μέρος των ακινήτων και άλλων υπαρχόντων του ζεύγους. Στα υπάρχοντά τους περιλαμβάνεται μία κατοικία στο West Village αξίας 15 εκατομμυρίων δολαρίων, καθώς και μια καλοκαιρινή κατοικία στα Hamptons, αξίας 12 εκατομμυρίων δολαρίων.


Τοποθεσία, Sabaody Archipelago, Κτήριο\nΤο Human Auctioning House (Δημοπρατήριο Ανθρώπων) που αναφέρεται από το Ναυτικό και ως Γραφείο Ασφαλείας για την Δημόσια Απασχόληση είναι ένα κέντρο δουλεμπορίου και ένα δημοπρατήριο για την πώληση έμβιων όντων ως σκλάβους. Βρίσκεται στο Sabaody Archipelago στο Grove 1. Ήταν ιδιοκτησία του Donquixote Doflamingo μέχρι που το έδωσε στο Disco, ο οποίος το διεύθυνε μέχρι που δέχθηκε επίθεση από τους Πειρατές Straw Hat. Όπως τα περισσότερα πράγματα που συνδέονται με Doflamingo, έχει πολλά πρόσωπα σαν smiley με ένα σύμβολο που τα ακυρώνει πάνω τους.\nΟ Peterman έφερε εδώ την Keimi για να δημοπρατηθεί ως σκλάβα. Ο Silvers Rayleigh ήταν επίσης εδώ ως δούλος, αν και στην πραγματικότητα απλώς σχεδίαζε να κλέψει χρήματα από το νέο ιδιοκτήτη του.\nΟ Άγιος Roswald, η Άγια Shalulia και ο Άγιος Charloss συναντήθηκαν στον Οίκο Δημοπρασιών για να αγοράσουν νέους σκλάβους. Ο Charloss προσπάθησε να αγοράσει την Keimi, αλλά τον ίδιο και την οικογένειά του σταμάτησαν οι Straw Hat και ο Silvers Rayleigh, τους οποίους παρακολουθούσαν οι Πειρατές Heart και οι Πειρατές Kid. Μετά την επίθεση του Luffy στον Άγιο Charloss, ο Ναύαρχος Kizaru είχε αποσταλεί για να εξαλείψει τους Πειρατές Straw Hat, Kid και Heart. To μέρος γρήγορα περικυκλώθηκε από ναυτικούς οι οποίοι ενεπλάκησαν σε μάχη με τους καπετάνιους των τριών πληρωμάτων.\nO Disco και το κατεστραμμένο Δημοπρατήριο μετά το timeskip\nΚατά τη διάρκεια της αναταραχής, ο Disco τηλεφώνησε στον Donquixote Doflamingo, ιδιοκτήτη του καταστήματος, και του ζήτησε να έρθει να σώσει το μαγαζί του. Ο Doflamingo αρνήθηκε να έρθει, και είπε στο Disco ότι θα μπορούσε να έχει το κατάστημα, καθώς ο ίδιος δεν ενδιαφερόταν πλέον για το δουλεμπόριο, αλλά για "smiles".\nΜετά το timeskip, το Human Auctioning House έχει παρακμάσει και ο ιδιοκτήτης του, ο Disco, είναι τώρα ένας περιπλανώμενος. Παρά το γεγονός ότι, όπως εύκολα συμπεραίνεται και στη συνέχεια επιβεβαιώνεται από τον Caribou, το δουλεμπόριο συνεχίζεται, υπονοώντας ότι αυτός δεν είναι ο μόνος οίκος δημοπρασιών.\nΌταν o Oda σχεδίασε το σύμβολο του Human Auctioning House στο Κεφάλαιο 501, το κάτω μισό του προσώπου φαίνεται να είναι μία γραμμή με εσοχές σαν δόντια. Στο Κεφάλαιο 504, το σύμβολο φαίνεται να είναι πιο κοντά σε εκείνο του Donquixote Doflamingo. Όλα τα σύμβολα μεταβλήθηκαν προς την τελευταία έκδοση στον τόμο 51.\nΣύμφωνα με τον τιμοκατάλογο του Human Auctioning House, οι μέσες τιμές εκκίνησης για κάθε φυλή ήταν οι ακόλουθες:\nΓυναίκα κάτω των 30 (όπου δεν έχει χωριστεί η ουρά τους ακόμα): 70,000,000\nΓυναίκα άνω των 30 (όπου έχει χωριστεί η ουρά τους): 10,000,000\nΧρήστης Φρούτου του Διαβόλου: οι τιμές δεν είναι σταθερές.\nΑνακτήθηκε από το "http://el.onepiece.wikia.com/wiki/Human_Auctioning_House?oldid=1043".


Κομμωτήριο ΑΦΟΙ Ι. ΠΑΓΙΑΥΛΑΣ & ΣΙΑΒ ΟΕ | Kérastase\nΑΦΟΙ Ι. ΠΑΓΙΑΥΛΑΣ & ΣΙΑΒ ΟΕ\nΠρογραμματίστε το ραντεβού σας στο κομμωτήριο ΑΦΟΙ Ι. ΠΑΓΙΑΥΛΑΣ & ΣΙΑΒ ΟΕ, το αγαπημένο σας κομμωτήριο Kérastase στην περιοχή ΚΟΛΩΝΑΚΙ για μια μοναδική εμπειρία που περιλαμβάνει επαγγελματική διάγνωση μαλλιών, μια απόλυτα προσωποποιημένη τελετουργία περιποίησης μέσα στο κομμωτήριο και πρόταση του εξειδικευμένου προγράμματος περιποίησης για το σπίτι χρησιμοποιώντας τα κορυφαία προϊόντα Kérastase.\nΣας προσκαλούμε να ζήσετε στο κομμωτήριο ΑΦΟΙ Ι. ΠΑΓΙΑΥΛΑΣ & ΣΙΑΒ ΟΕ, μια μοναδική, ολοκληρωμένη εμπειρία περιποίησης. Εδώ, το απολαυστικό ταξίδι θα ξεκινήσει με την επαγγελματική διάγνωση και θα συνεχιστεί με μια χαλαρωτική τελετουργία περιποίησης. Για να παρατείνετε τα αποτελέσματα της τελετουργίας, ο σύμβουλος Kérastase θα σας συμβουλέψει σχετικά με το Πρόγραμμα Περιποίησης για το Σπίτι χρησιμοποιώντας τα κορυφαία προϊοντα της Kérastase που ταιριάζουν απόλυτα στις ανάγκες σας. Τα μαλλιά σας θα είναι και πάλι λαμπερά και υγιή. Επισκεφθείτε το αγαπημένο σας κομμωτήριο στην περιοχή ΚΟΛΩΝΑΚΙ και βιώστε μια πολυτελή εμπειρία μεταμόρφωσης των μαλλιών σας.\nΣτο κομμωτήριο ΑΦΟΙ Ι. ΠΑΓΙΑΥΛΑΣ & ΣΙΑΒ ΟΕ, μπορείτε να ζήσετε αυτή τη μοναδική εμπειρία Kérastase χάρη στους εξειδικευμένους Συμβούλους στη Διάγνωση των Μαλλιών και την αναγνώριση των αναγκών τους, προτείνοντας σας μια ολοκληρωμένη τελετουργία περιποίησης. Με τη βαθιά τους γνώση και εμπειρία οι Σύμβουλοι Kérastase στη περιοχή ΚΟΛΩΝΑΚΙ θα σας δώσουν συμβουλές, μυστικά και οδηγίες για την αποτελεσματική περιποίηση των μαλλιών σας.\nΠάτε στο κομμωτήριο για βαφή, ανταύγειες, κούρεμα ή ακόμη και μια ολοκληρωμένη μεταμόρφωση; Ο εξειδικευμένος κομμωτής σας μπορεί να αναγνωρίσει όλες τις ανάγκες των μαλλιών σας και να χαρίσει και πάλι στα μαλλιά σας την υγεία και τη λάμψη που ονειρεύεστε. Όλα τα προϊόντα Kérastase που χρησιμοποιούνται στο κομμωτήριο περιέχουν τις υψηλότερες περιεκτικότητες ενεργών συστατικών και τις πλέον καινοτόμες τεχνολογίες που διασφαλίζουν την περιποίηση σε βάθος και την άμεση μεταμόρφωση των μαλλιών. Το κομμωτήριο ΑΦΟΙ Ι. ΠΑΓΙΑΥΛΑΣ & ΣΙΑΒ ΟΕ στην περιοχή ΚΟΛΩΝΑΚΙ σας περιμένει για μια πολυτελή εμπειρία περιποίησης για ονειρικά μαλλιά.\nΣας περιμένουμε στο κομμωτήριο ΑΦΟΙ Ι. ΠΑΓΙΑΥΛΑΣ & ΣΙΑΒ ΟΕ να ανακαλύψετε προϊόντα Kérastase στην περιοχή ΚΟΛΩΝΑΚΙ.


Huawei Nova 5Z: επίσημο με Kirin 810, 4 κάμερες και τιμή από € 202\ntelnet05 — 21 Οκτωβρίου 2019\nΤις προηγούμενες ημέρες ο Κινέζος κατασκευαστής είχε διαρρεύσει αρκετές πληροφορίες σχετικά με το Huawei Nova 5Z. Σήμερα παρουσιάστηκε από την Huawei στην Κίνα. Με το Nova 5 η σειρά των κινητών φτάνει τα έξι μαζί με τα Nova 5, Nova 5 Pro, Nova 5T, Nova 5i, και Nova 5i Pro.\nΤο Huawei Nova 5Z έχει παρόμοιο σχέδιο με το Nova 5i Pro, δηλαδή γυαλί εμπρός και πίσω με μεταλλικό σασί στην μέση. Υπάρχει οπή στην οθόνη για την selfie κάμερα, ενώ πίσω βρίσκεται ο σαρωτής δακτυλικών αποτυπωμάτων κάτω από τις τέσσερις κάμερες.\nΔιαβάστε επίσης: Smartphones: Η Γερμανία ζητά 7 χρόνια ενημερώσεις και τεχνική υποστήριξη, αντιδρούν οι εταιρείες\nΤο τηλέφωνο διαθέτει μια τετραπλή διάταξη καμερών, η οποία περιλαμβάνει έναν κύριο αισθητήρα 48MP, έναν αισθητήρα ultra-wide 8MP με υπέρ ευρυγώνιο φακό, ένα αισθητήρα 2MP macro και έναν αισθητήρα βάθους 2MP. Η selfie κάμερα φτάνει τα 32MP και βρίσκεται μέσα σε οπή στην επάνω αριστερή γωνία της οθόνης. Φυσικά, η συσκευή τρέχει το EMUI 9.1 βασισμένο στο Android 9 Pie και τροφοδοτείται από το chipset 7mm Kirin 810. Διατίθεται με 6GB RAM / 128GB, καθώς και σε έκδοση με 8GB/128GB. Και οι δύο παραλλαγές μπορούν να δεχτούν κάρτες nanoSD.\nΣε γενικές γραμμές, το Huawei Nova 5Z είναι σχεδόν η ίδια συσκευή με το Nova 5i Pro όπως αναφέραμε. Το Nova 5i Pro διαθέτει μια έκδοση με 8GB RAM και αποθηκευτικό χώρο 256GB. Η συσκευή είναι άμεσα διαθέσιμη για προ παραγγελία μέσω του online καταστήματος Tmall. Το πρώτο κύμα πωλήσεων θα ξεκινήσει την 1η Νοεμβρίου και ώρα 00:00, τοπική ώρα. Οι τιμές για τις δύο εκδόσεις είναι € 202 και € 228 αντίστοιχα.\nTags: huawei nova 5znova 5z ανακοίνωσηnova 5z τιμή\nNext post Xiaomi Mi AI Translator: με μετάφραση για 34 γλώσσες (και Ελληνικά) στα 92€!!\nPrevious post Xiaomi: έλαβε πιστοποίηση flagship με διπλή under-display κάμερα