တရားစာပေ - PNG MYANMAR\n“ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့ သိထားသင့်တာက...”\nအသုဘနှင့် ပတ်သက်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အတော်များများ အစဉ်အလာအရ လွဲမှားစွာ ခံယူထား ကြသော အချက်များအနက် တစ်ချက်မှာ သေဆုံးပြီးနောက်... အိမ်မှာ ၇ ရက်နေသည်ဟု ယုံကြည်ကြ ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၇ ရက်ပြည့်လျှင် ရက်လည် ဆွမ်းသွတ်ကြသည်။\nထိုဝါဒသည် ဟိန္ဒူ(ဗြဟ္မဏ) ၀ါဒ မှ ထေရ၀ါဒသို့ ထိုးဖောက်လာသော ၀ါဒပင် ဖြစ်သည်။ ထေရ၀ါဒ အလိုအရ လူ(သို့) သတ္တ၀ါ တစ်ဦးဦး သေဆုံးလျှင် ရောက်သင့် ရောက် ထိုက်သည့် ဘ၀ ၅ မျိုးရှိသည်။\n၂။ မနုဿဂတိ- လူ့ဘုံ\n၃။ နိယရဂတိ- ငရဲဘုံ\n၄။ ပေတဂတိ- ပြိတ္တာဘုံ\n၅။ တိရစ္ဆာနဂတိ- တိရိစ္ဆာန်ဘုံ များပင် ဖြစ်သည်။ ဤဘ၀တွင် နောက်ဆုံးဖြစ်သည့် စိတ်ကို စုတိစိတ် ဟု ခေါ်၍ ဘ၀သစ်၌ ပထမဆုံးဖြစ်သည့်စိတ်ကို “ ပဋိသန္ဓေစိတ်” ဟုခေါ်သည်။\nစုတိစိတ်နှင့် ပဋိသန္ဓေစိတ်ကြား၌ တစ်စက္ကန့်မျှ မခြားပဲ ပဋ္ဌါန်း အနတ္တရပစ္စည်း သတ္တိဖြင့် ဘ၀သစ် တစ်ခု ဖြစ်ရသည်။\n၇ ရက်မျှ နေသည့် ကြားဘ၀ မရှိပါ။ သို့သော် ဟိန္ဒူ(ဗြဟ္မဏ)၀ါဒတွင် သေပြီးသည်နှင့် ရောက်သင့်ရာ မရောက်သေးပဲ ကြား၌ ၇ ရက်မျှနေသည့် ဘ၀ ရှိသည်ဟု ယုံကြည်လက်ခံထားခဲ့ကြသည်။ ဗုဒ္ဓကမူ ထိုဝါဒကို “ အန္တရာဘ၀ဒိဋ္ဌိ” ( ကြားထဲ ၇ ရက်မျှနေသည့်ဘ၀ ရှိသည်ဟု လက်ခံထားသည့် မှားယွင်းသည့် အယူ)ဟူ၍ ဟောကြားထားသည်။\nထို့ကြောင့်လူသေပြီးလျှင် အိမ်မှာ ၇ ရက်နေသည်ဟု ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာ နှင့် ဆန့်ကျင်သော အယူဝါဒများ ဖြစ်ကြောင်း အမှန်ကို သိမြင်၍ အစဉ်အလာ အစွဲအလမ်းများကို ဖယ်ရှားသင့်ကြောင်း သို့မှသာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် စစ်စစ်ဖြစ်ပြီး သရဏဂုံတည်မည် ဖြစ်ပါသည်။\nသိပ္ပံပညာရှင်များ ဗုဒ္ဓ၏စွယ်တော်(သွား)ကို စစ်ဆေးကြခြင်း။\nဗုဒ္ဓပွင့်ပေါ်ခဲ့တာက(BC 623)ဆိုတော့၊ ဗုဒ္ဓက ခရစ်တော်ထက် ၆၂၃ နှစ် ပိုစောခဲ့သလို၊\nမိုဟာမက်ပေါ်ခဲ့တာက(AD 570)ဆိုတော့ ဗုဒ္ဓကမိုဟာမက်ထက်လဲနှစ်ပေါင်း (၁၁၉၃)နှစ်\nပိုစောခဲ့တော့ ၊ ယခု တရုတ်ပြည်မှာ ရှိနေတဲ့ဗုဒ္ဓရဲ.စွယ်တော်(သွား)ရဲ. သက်တမ်းဟာ\nသံသယမကင်းဖြစ်နေတဲ့ အနောက်တိုင်းသိပ္ပံပညာရှင်တို.က အဲဒီသွားကို\nGenetic Engineering နည်းနဲ. စမ်းသပ် စစ်ဆေးလိုပါတယ်လို. အကြိမ်ကြိမ်တောင်း\nဆိုလို. တရုတ်အစိုးရက ခွင့်ပြုလိုက်တော့သိပ္ပံပညာရှင်တို.စမ်းသပ်တွေ.ရှိ\n(၁) ဒီသွားဟာ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း (၂၆၀၀)ခန်.ကသွားဆိုတာ မှန်ကန်ပါတယ်တဲ့\n(၂) လူသားတဦးရဲ့ သွားဆိုတာလဲ မှန်ကန်ပါတယ်တဲ့\n(၃) ၎င်းသွားထဲမှာပါတဲ့ DNA(Deoxyribo Nucleic Acid) ဟာ သာမန်လူသား\nတဦးရဲ့DNAနဲ.မတူဘဲ Supreme Lord(အမြင့်မြတ်ဆုံးအရှင်သခင်)ရဲ့ DNA အဖြစ်\nအဲဒီသိပ္ပံတွေ.ရှိချက်ထွက်လာစဉ်မှာဘဲ အနောက်အုပ်စု အစိုးရတွေက သူတို.ရဲ.\nသိပ္ပံပညာရှင်တွေကို စမ်းသပ်မှုကို ချက်ချင်းရပ်လိုက်ဖို.အမိန်.ထုတ်လိုက်ပါတယ်တဲ့၊\nအနောက်အုပ်စု/အမေရိကန် နှင့် တရုတ် တို. ပါဝါ ပြိုင်နေချိန်လဲ ဖြစ်နေတယ်လေ။\nသိပ္ပံပညာတိုးတက်မှုဟာ ဒီနေရာမှာကျတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက်ကောင်းမွန်နေပါတယ်\nမှတ်ချက်။ ၁၉.၁.၂၀၁၀နေ.၊ ထားဝယ်မြို.တွင် ဓမ္မစေတီဆရာတော်ဟောကြားခဲ့သော\nဒါနကထာ တရားတော်မှ ကောက်နှုတ်ဆင့်ပွားချက်လေးပါ။\nဝဋ်မှာအမြဲ ငရဲမှာအပ ဆိုသလို ဝဋ်ဆိုတဲ့အရာက ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်ကိုမှ မျက်နှာသာမပေးသလို ဘယ်သို့သောပုဂ္ဂိုလ်ကမှာလည်း လွတ်ကင်းကြတယ်ဆိုတာမရှိပါဘူး။ဦးဇင်းတို့ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်နေတဲ့ မြတ်စွာဘုရားသည်ပင်လျှင် ဝဋ်တော်နှင့်မကင်းတဲ့အတွက် ကျန်သော ပုဂ္ဂိုလ်များမှာ ဆိုဖွယ်ရာပင်မရှိပါ။ငယ်ငယ်ကလေးလေးတွေက ပုဇဉ်းလေးတွေကိုဖမ်း၊ပြီးတော့ အရှင်လတ်လတ် အတောင်ချိုး၊စာကလေးတွေကိုဖမ်းပြီး မပျံနိုင်အောင်အတောင်ကိုဓါးနဲ့ဖြတ်။စတာတွေကိုလုပ်တော့ လူကြီးတွေကပြောတယ်။ ကလေးတွေ တိရိစ္ဆာန်လေးတွေကို သတ်ချင်ရင်သေအောင်သတ်။ မသေမရှင်လုပ်ရင်ဝဋ်လိုက်တတ်တယ် ဆိုတဲ့ဆုံးမစကားလေးများကိုကြားဖူးပါတယ်။မှန်ပါတယ်။ သတ္တဝါတစ်ကောင်ကိုသတ်လိုက်ရင် ပါဏာတိပါတကံထိုက်ပြီး ငရဲကြီးပါတယ်။သို့သော်မသေမရှင်အတောင်ချိုးလိုက်တာ၊မျက်စေ့ကိုဖောက်လိုက်တာ။ခြေထောက်ကိုဖြတ်တာကျတော့ ငရဲလည်းကြီးသလို ဝဋ်လည်းလိုက်တတ်ပါတယ်။မသေမရှင် ခြေထောက်ကိုဖြတ်လိုက်မယ်ဆိုရင် အဲဒီဝဋ်က ပြန်အကျိုးပေးရင် ရောဂါတစ်ခုခုကြောင့်ခြေထောက်ဖြတ်ပစ်ရခြင်းစတဲ့ သူတွေကိုမြင်ဖူးကြမှာပါ။အဲဒါတွေက အကြောင်းမဲ့သက်သက်ဖြစ်လာတာမဟုတ်ပဲ မိမိကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ ကံကြောင့်ဝဋ်လိုက်ခြင်းဖြစ်တယ်ဆိုတာ ပြောပြချင်တာပါ။ဒါထက် များတာတွေလည်းရှိပါသေးတယ်။ဒီနေရာမှာ ဒီတစ်ခုလောက်ကိုပဲဥပမာထားပြီးပြောလိုက်ပါတယ်။ငရဲဆိုတာမျိုးကတော့ ကောင်းမှုကုသိုလ်များများပြုလုပ်ပြီး အကျိုးပေးခွင့်မရအောင်၊စွမ်းဆောင်နိုင်သော်လည်း၊ဝဋ်ဆိုသည့်အရာကိုတော့ ဘယ်လိုကုသိုလ်မျိုးနဲ့မှာ အစားထိုးပြုလုပ်လို့မရပါဘူး။\nအတုမရှိတဲ့ မြတ်စွာဘုရားသည်ပင်လျှင်ဝဋ်တော်နှင့်မကင်းကြောင်းကို မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တိုင်ဟောတော်မူခဲ့တာတွေရှိပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရားဖြစ်နေတာတောင်ရှောင်\nလို့မရခဲ့ပါဘူး။ခံစားရတာပါပဲ။ခံစားရတာတောင်တစ်ပါးတည်းမဟုတ် (၁၂)ပါးတောင်ဖြစ်ပါတယ်။အဲဒီဝဋ်တော်(၁၂)ပါးအကြောင်းကို မသိသေးသောသူများကိုရည်ရွယ်ပြီးရေးသားလိုက်ခြင်းဖြစ်သလို၊သိပြီးသူများလည်း သိသည်ထက်သိအောင် အသိပေးလိုခြင်းဖြစ်ပါတယ်။မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ဝဋ်တော်(၁၂)ပါးကအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါတယ်။\n(၁)။ပထမဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ်တစ်ခုသောဘဝက မုနာဠိမည်တဲ့ သေသောက်ကြူးဖြစ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။အဲဒီဘဝမှာ (သုရဘိ)အမည်တော်ရတဲ့ ပစ္စေကဗုဒ္ဓတစ်ပါးကို ဤသူကား လူသူလေးပါး ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်၌ ကာမလိုက်စားမွေ့လျော်ပျော်ပါး၍ တရားမရှိ သီလမရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တယ်လို့ စွပ်စွဲစကားပြောမှားတော်မူခဲ့ပါတယ်။အဲဒီမကောင်းမှု အကုသိုလ်ကံကြောင်း ငရဲမှာ နှစ်ပေါင်းများစွာ ခံရပြီး ယခုမြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့အခါ လူသူအများထင်မှားအောင် သုန္ဒရီပရိဗိုဇ်မ၏ စွပ်စွဲခြင်းကိုခံရတော်မူပါတယ်။ဒါက ပထမဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။ဒါကြောင့် သူတစ်ပါးအား စွပ်စွဲပုတ်ခြင်းကို အထူးရှောင်ကြဉ်ပါလို့တိုက်တွန်းချင်ပါတယ်။\n(၂)။ဒုတိယဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ်တစ်ခုသော ဘဝမှာ သဗ္ဗာဘိဘူ အမည်တော်ရှိသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ နန္ဒမည်သော တပည့်သာဝကဖြစ်ခဲ့၍ ထိုသဗ္ဗာဘိဘူ ပစ္စေက ဗုဒ္ဓါ အရှင်မြတ်ကို သီလမရှိသောသူ ယုတ်မာသောသူ ဖြစ်ဘိ၏ဟု စွပ်စွဲစကား ပြောမှားခဲ့ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကံကြောင့် ငရဲမှာ အနှစ်တစ်သောင်းကြာအောင်ခံရပြီး လူဖြစ်သောဘဝများစွာတို့မှာလည်း လူသူလေးပါးရဲ့ မဟုတ်မတရားစွပ်စွဲခြင်းကိုခံရသလို၊ယခုနောက်ဆုံးဘဝမြတ်စွာဘုရားရှင်ဖြစ်တော်မူတဲ့အခါမှာ လူများအလည်၌ စိဉ္စမာန မိန်းမယုတ်ရဲ့ မဟုတ်မတရားစွပ်စွဲခြင်းကိုခံရတော်မူတယ်ဆိုတာအားလုံးအသိပါ။ဒါက ဒုတိယမြောက်ဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။ဒါကြောင့်သူတစ်ပါးအား ယုတ်မာသောစိတ်ထား၊မကောင်းတဲ့စိတ်ထားနဲ့ စွပ်စွဲပြောဆိုခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ပါလို့ တိုက်တွန်းပါတယ်။\n(၃)။တတိယဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် တစ်ခုသော ဘဝမှာ လူများလေးစားခြင်းကိုခံရတဲ့ဗေဒင်သုံးရပ်ကို အကုန်တတ်မြောက်တဲ့ ပါမောက္ခဆရာဖြစ်ပြီး တပည့်ငါးရာကို မဟာဝုန်တော်မှာ ဗေဒင်များကို သင်ကြားပို့ချနေစဉ် အဘိညာဏ်တန်ခိုးရှင် ဘီမ မည်သော ရသေ့သူမြတ်ထိုအရပ်ကိုကြွရောက်တော်မူတာကို မြင်တဲ့အခါမှာ(ကြည်ညိုလေးစားရမယ့်အစား)ဤရသေ့ကား ကာမစည်းစိမ်ကိုခံစားသူ ရသေစဉ်းလဲဖြစ်သည်ဟု စွပ်စွဲပြီး တပည့်တွေကိုလည်းပြောကြားပါတယ်။တပည့်တွေကလည်းအားရဝမ်းသာလက်ခံကြပြီး မြို့ရွာအတွင်း ဆွမ်းခံကြွနေသော ထိုဘီမရှင်ရသေ့ကို ဤရသေ့ကား ကာမစည်းစိမ်ကို ခံစားသူ ရသေ့စဉ်းလဲဖြစ်သည်ဟု အိမ်တိုင်း အိမ်တိုင်းရှိလူများအား ပြောကြားပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကံကြောင့်ပင်လျှင် နောက်ဆုံးဘဝ ဘုရားရှင်လက်ထက်ရောက်တော်မူတဲ့အခါမှာ တပည့်ရဟန်းငါးရာဖြစ်လာကြကာ သုန္ဒရီပရဗိုဇ်မ(တိတ္တိတို့သတ်၍)သေရတယ်ဆိုပြီး လူအများရဲ့ စွပ်စွဲခြင်းကိုခံရပါတယ်။တပည့်မကောင်းဆရာခေါင်းဆိုသလို တပည့်ရဟန်းငါးရာကိုစွပ်စွဲခြင်းသည် မြတ်စွာဘုရားကိုစွပ်စွဲခြင်းသာဖြစ်တဲ့အတွက် တတိယဝဋ်လို့ဆိုရမှာပါ။(မှတ်ချတ်။ သုန္ဒရီပရဗိုဇ်မက မြတ်စွာဘုရားကိုစွပ်စွဲတဲ့ အကုသိုလ်ကံကြောင့်မြေမြိုပြီးသေဆုံးခြင်းသာဖြစ်ပါတယ်။)လူအများက ရဟန်းငါးရာကို တတ္တိဟုဆိုပြီးစွပ်စွဲခြင်းကား ရသေ့အရှင်မြတ်ကို ရသေ့စဉ်းလဲ၊ကာမဂုဏ်ကိုခံစားသူဟုစွပ်စွဲတဲ့အကုသိုလ်ကံကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်။\n(၄)စတုတ္ထဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် တစ်ခုသော ဘဝမှာ အဖေတူ အမေကွဲ ဖြစ်သောညီငယ်အား ဥစ္စာကို လိုချင်တက်မက်သောကြောင့် သတ်ဖြတ်၍ တောင်ချောက်ကြားမှာ ပစ်ချရုံမျှမက ကျောက်တုံးဖြင့် တစ်ဖန်ထပ်ပြီး ဖိညှပ်ကြိတ်ခြေမှုကိုပြုခဲ့ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကံကြောင့် မြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့ဘဝကိုရောက်တော့ ရှင်ဒေဝဒတ်ကျောက်မောင်းဆင်ပြီး ပစ်ချသည်ကိုခံရပြီး ခြေမတော်မှာ ကျောက်ချပ်ကျောက်လွှာ စဉ်ထွက်လာကာ သွေးစိမ်းတည်အောင် အထိအခိုက်ခံတော်မူရတယ်ဆိုအားလုံးသိပြီးသားဖြစ်မှာပါ။ဒါက စတုတ္ထဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။\n(၅)။ပဉ္စမဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် တစ်ခုသော ဘဝမှာ အမြော်အမြင် အဆင်အခြင် နည်းပါး ကစားလေလွင့်နေတဲ့ လူငယ်ဆိုးဖြစ်ပြီး လမ်းခရီးမမှာ မြူးတူးပျော်ပါးကစားနေစဉ် ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတစ်ပါး ကိုမြင်ရလျှင် (ကြည်ညိုရမည့်အစား)နှလုံးသွင်းမှားကာ လမ်းခရီးမှာရှိတဲ့ ကျောက်ခဲများကိုကောက်ယူကာ ထိုပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရှင်မြတ်ကို ပစ်ခတ်ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကြောင့် နောက်ဆုံးဘဝဖြစ်တဲ့ မြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့အခါမှာ အရှင်ဒေဝဒတ်က လူသတ်လေးသမားများကိုစေလွှတ်ပြီး အသတ်သေအောင်ပြုခြင်းကိုခံရပါတယ်။ဒါက ပဉ္စမမြောက်ဝဋ်တော်ပါ။\n(၆)။ဆဋ္ဌမမြောက်ဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် နုစဉ်အခါ တစ်ခုသောဘဝမှာ ဆင်ထိန်းဖြစ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။တစ်နေ့တော့ဆွမ်းခံကြွလာတဲ့ ပစ္စေကဗုဒ္ဓအရှင်မြတ်တစ်ပါးကို ဆင်ဖြင့်နင်းသတ်တော့မည်ဟန်ဖြင့် အကြိမ်ကြိမ် ခြောက်လှန့်ခဲ့ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကံကြောင့် ရာဇဂြိုလ်ပြည်မှာ အရက်များစွာသောက်ပြီး အကြမ်းစိတ်၊အရိုင်းစိတ်ပေါက်နေတဲ့ နာဠာဂီရိဆင်ရဲ့ နင်းသတ်ရန် ရှေ့ရှုချဉ်းကပ်လာသည်ကို ခံရတော်မူပါတယ်။ဒါက ဆဋ္ဌမမြောက်ဝဋ်တော်ပါ။\n(၇)။သတ္တမမြောက်ဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် တစ်ခုသော ဘဝမှာ ပြည့်ရှင်မင်းဖြစ်ပြီး မင်းဆိုတော့ မာန်တက်တဲ့သဘောရှိပါတယ်။အဲဒါကြောင့် မကောင်းမှုကိုမစဉ်းစားဘဲ ယောင်္ကျားတစ်ယောက်ကို ကိုယ်တိုင်လှံဖြင့်ထိုးဆွသတ်ဖြတ်ခဲ့ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကြောင့် ငရဲမှာ နှစ်ပေါင်းများစွာခံရပြီး မြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့ဘဝမှာလည်း အရှင်ဒေဝဒတ်ကျောက်မောင်းဆင်တဲ့အခါ ကျောက်ချပ်ထိပြီး ခြေမတော်သွေစည်တည်တဲ့အခါ ထိုရောဂါကိုကုစားဖို့ ဆရာဇီဝက ခြေမတော်ကိုဓားဖြင့်ခွဲခြင်းကိုခံရတော်မူပါတယ်။ဒါက သတ္တမြောက် ဝဋ်တော်ပါ။\n(၈)။အဋ္ဌမမြောက်ဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် တစ်ခုသော ဘဝမှာ တံငါသည်တစ်ယောက်ရဲ့သားဖြစ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။မိမိရဲ့ဆွေမျိုးညီအစ်ကိုမောင်နှမတွေက ငါးတို့ကိုရက်ရက်စက်စက် သတ်ဖြတ်တာကိုမြင်တော့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။အမှန်က သတ္တဝါလေးတွေအသတ်ကိုသတ်တာကိုမြင်ရရင် သနားစိတ်ဖြစ်ရမှာပါ။အဲလိုစိတ်မဖြစ်သည့်အပြင် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်တဲ့ (ကိုယ်တိုင်သတ်ခြင်းမျိုးမဟုတ်)အကုသိုလ်ကံကြောင့် ဤနောက်ဆုံးမြတ်စွာဘုရားရှင်ဖြစ်တော်မူတဲ့ဘဝမှာလည်းဦးခေါင်းတော် ကိုက်ခြင်းဝေဒနာကို မကြာခဏ ခံစားရပါတယ်။ငါတို့ကိုသတ်ဖြတ်ကြတဲ့ ဆွေးမျိုးတွေကတော့ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏သာဂီဝင်မင်းမျိုးဆွေတော်မျိုးတော်များဖြစ်လာကြပြီး ဥပစ္ဆေဒကကံလို့ခေါ်တဲ့ သူတစ်ပါးသတ်ဖြတ်ခြင်းကိုခံရခဲ့ရပါတယ်။ဒါက အဋ္ဌမမြောက်ဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။\n(၉)။နဝမဝဋ်တော်၊၊ ။မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် ဖုဿမြတ်စွာဘုရားရှင်၏သာသနာတော်မှာ တပည့်သာဝက ရဟန်းတော်တို့ကို သင်တို့သည် မုယောကိုစားကြလော့၊သလေးဆွမ်းတို့ကို မစားကြနဲ့လိုဆိုပြီး ရေရွတ်တော်မူခဲ့ပါတယ်။အဲဒီမကောင်းတဲ့ကံကြောင့် မြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့ဘဝမှာ ဝေရဉ္စာပြည်၊ဝေရဉ္စာပုဏ္ဏားလျှောက်ထားပင့်ဖိတ်ချက်အရ ဝါကပ်တော်မူစဉ် ဝါတွင်းသုံးလလုံး မုယောမှုန်ကိုသာဘုဉ်းပေးတော်မူခဲ့ရတာပါ။ဒါက နဝမမြောက် ဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။\n(၁၀)။ဒသမဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းဖြစ်စဉ်တစ်ခုသော ဘဝမှာ လက်ဝှေ့သမားဖြစ်တော်မူ၍ အခြားသော လက်ဝှေ့သမားတစ်ဦးကို ခါးကျိုးအောင် ရိုက်ချိုးထိုးသတ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။အဲဒီ အကုသိုလ်ကြောင့် နောက်ဆုံးမြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့ဘဝမှာခါးတော် ညောင်းညာကိုက်ခဲခြင်းဝေဒနာကိုခံရတော်မူပါတယ်။ဒါကဒသမမြောက်ဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။\n(၁၁)။ဧကာဒသမမြောက်ဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းဖြစ်စဉ် တစ်ခုသော ဘဝမှာ ဆေးဆရာဖြစ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။ဆေးဖိုးဝါးခ မပေးလိုသော သူဌေးသားတစ်ယောက်ကို ဝမ်းလားဆေး(ဝမ်းလျောဆေး)ကိုတိုက်ကျွေးခဲ့ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကံကြောင့် မြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့နောက်ဆုံးဘဝမှာ ပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူခါနီးအခါ သွေးလွန်သည့်ရောဂါဝေဒနာကိုခံစားရတော်မူတာပါ။(မှတ်ချက်။ ။စုန္ဒသတို့သားရဲ့ ဝက်ပျိုသားကိုဘုဉ်းပေးတော်မူလို့ ဝမ်းလျှောခြင်းမဟုတ်ပါဘူး။)ဒါက တစ်ဆယ့်တစ်ပါးမြောက်ဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။\n(၁၂)။ဒွါဒသမဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင်အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် ကဿပ မြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တော်မှာ ဇောတိပါလမည်တဲ့ပုဏ္ဏားလုလင်တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ကဿပမြတ်စွာဘုရားကို ဤဦးပြည်းရဟန်အဖို့ရာ သဗ္ဗညုတရွှေဥာဏ်တော်သည် အဘယ်မှာဖြစ်အံ့နည်း။ထိုသဗ္ဗညုတဥာဏ်တော်သည် အလွန်တရာရခဲသော တရားဖြစ်သည်ဟု နှုတ်ဖြင့်ပြစ်မှားပြောကြားခဲ့ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကံကြောင့်နောက်ဆုံးမြတ်စွာဘုရားဖြစ်ဖို့ရန် ဒုက္ကရစရိယာကျင့်တော်မူတဲ့အခါ ရက်၊လ အနည်းငယ်သာထိုက်သည့်အလျောက်ကျင့်ကြရသော်လည်း ဦးဇင်းတို့မြတ်စွာဘုရားရှင်ဟာ ဝစီဝိပါက်တော်ကြောင့် ခြောက်နှစ်ကြာအောင်ခဲခဲယဉ်းယဉ်းကျင့်တော်မူခဲ့ရပါတယ်။ဒါကနောက်ဆုံးဝဋ်တော်ပါ။\nထိုဝဋ်တော်(၁၂)ပါးကိုမြတ်စွာဘုရား ကိုယ်တော်တိုင်ဟောကြားတာဖြစ်ပါတယ်။ခုဒ္ဒက နိကာယ် ထေရာပဒါနပါဠိ(၃၉)အဝဋဖလဝဂ်မှာအကျယ်ဖတ်ရှုနိုင်ပါတယ်။\nဒီဝဋ်တော်(၁၂)ပါးကိုလေ့လာကြည့်မည်ဆိုပါက ကိုယ်(ကာယကံ)။နှုတ်(ဝစီကံ)ဒီနှစ်ပါးကြောင့်ဖြစ်ရတယ်ဆိုတာထင်ရှားပါတယ်။ ဒါကြောင့်အများထိခိုက်မယ့်၊အများဆင်းရဲမယ့် အမှုကိုကိုယ်ဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊နှုတ်ဖြင့်သော်လည်းကောင်း မလုပ်ဖို့ မပြောဖို့ အထူးရှောင်ကြဉ်ဖို့လိုအပ်ပါကြောင်းအသိပေးပါတယ်။သတ္တဝါလေးများကို မသေမရှင်၊ခြေချိုးခြင်း၊မျက်လုံးဖောက်ခြင်း၊လက်ချိုးစတဲ့ ဝဋ်လိုက်စေတတ်တဲ့အမှုမျိုးရယ်၊သူတစ်ပါးအားမဟုတ်မမှန်စွပ်စွဲပုတ်ခတ်မျိုးများကိုအထူရှောင်ကြဉ် ကြပါလို့ အသိပေးရေးသားလိုက်ရပါသည်။\nကိုးကား။ ။မင်းကွန်းဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ မဟာဗုဒ္ဓဝင် (ပဉ္စမတွဲ)မှကောက်နှုတ်ချက်သာဖြစ်ပါသည်။\n(Credit to အရှင်ဝိမလဝံသ(နာလန္ဒာတက္ကသိုလ်၊အိန္ဒိယနိုင်ငံ))\nဘုရားငါးဆူ အန္တရာယ်ကင်း ဂါထာ\nအရပ်ဒေသတခုကို ရောက်တဲ့အခါ ရွတ်ဆိုတဲ့ လယ်တီဆရာတော်ဘုရားကြီး စီရင်တဲ့ ဘုရားငါးဆူ အန္တရာယ်ကင်း ဂါထာတော်\n၁။ ကကုသန္ဓော ကောဏာဂမနော၊ ကဿပေါ ဂေါတမော မုနိ။\nမေတ္တေယျော ပဉ္စဗုဒ္ဓါ တေ၊ သီသေ မေ သေန္တု သဗ္ဗဒါ။\n၂။ ဧတေသံ အာနုဘာဝေန၊ ယက္ခာ ဒေဝါ မဟိဒ္ဓိကာ။\nသဗ္ဗေပိ သုခိတာ ဟောန္တု၊ မမ မိတ္တာ သဟာယကာ။\nပထမဂါထာက အရိမေတ္တေယျ ဘုရားအပါအဝင် ဘုရားငါးဆူကို ရှိခိုးကန်တော့တာပါ။\nဒုတိယဂါထာက ဘုရားရှင်ကြီးတို့ရဲ့ တန်ခိုးရှိန်စော် အာနုဘော်တော်ကြောင့် အားလုံးသော နတ်အပေါင်းတို့ ကိုယ်ရောစိတ်ပါ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ၊ ဂါထာရွတ်ဆိုသူနဲ့ မိတ်ကောင်းဆွေကောင်း ဖြစ်ကြပါစေ-လို့ နတ်များကို မေတ္တာပို့ပြီး မိတ်ဆွေဖွဲ့တာပါ။\nဒါကြောင့် အရပ်ဒေသတခုကို ရောက်တဲ့အခါမှာ အဲဒီဂါထာကို ရွတ်ပြီး အဲဒီအရပ်မှာရှိတဲ့ နတ်တွေနဲ့ မိတ်ဆွေဖွဲ့ပါ။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ သုဂတော ၅-ချက် ဂါထာ\nကိစ္စတခုခုနဲ့ စကားပြောရတော့မယ့်အခါ ရွတ်ဆိုပါ။\nသုဂတော သုဂတဓာနံ၊ သုဂတော သုန္ဒရမ္ပိ စ။\nနိဗ္ဗာနံ သုဂတော ယာတိ၊ သုဂတော တေ နမော နမာ။\nအဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ အဘိဓဇ မဟာရဋ္ဌဂုရု ဘွဲ့တံဆိပ်တော်ရ မော်လမြိုင်မြို့ တောင်လေးလုံး ဆရာတော် ဘုရားကြီး အမြဲရွတ်ဆိုတော်မူတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ အဲဒီဂါထာကို ရွတ်ရင် ဝိဇ္ဇာနဲ့ တွေ့နိုင်တယ်၊ ဝိဇ္ဇာဓရိက ဂါထာလို့ ခေါ်တယ်လို့လည်း အဆိုရှိပါတယ်။\nသုဂတဓာနံ-ကောင်းသောစကားကို ဆိုတော်မူတတ်သောကြောင့်လည်း၊ သုဂတော-သုဂတမည်တော်မူ ပါပေ၏။\nသုန္ဒရမ္ပိစ-ကောင်းသောသဘောရှိသောကြောင့်လည်း၊ သုဂတော-သုဂတ မည်တော်မူပါပေ၏။\nနိဗ္ဗာနံ-နိဗ္ဗာန်အမြတ် ကောင်းမြတ်သောအရပ်သို့၊ ယာတိ-သွားတော်မူတတ်သောကြောင့်လည်း၊ သုဂတော-သုဂတ မည်တော်မူပါပေ၏။\nသုဂတော-သုဂတဂုဏ်ရှင် မြတ်ဘုရားသခင်၊ တေ-ရှင်ပင်ဘုရားအား၊ နမော-နမာ-လွန်ထူးကဲစွာ ရှိခိုးပါ၏ ဘုရား။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ သစ္စာအနက် ၁၆-ချက် ဂါထာ\nပဌမံ ဂါထာလို့ လူသိများတဲ့ သစ္စာအနက် ၁၆-ချက် ဂါထာပါ။\nပဌမံ သကလက္ခဏ မေကပဒံ၊ ဒုတိယာဒိ ပဒဿ နိဒဿနတော။\nသ-မ-နိ၊ ဒု-နိ-မ၊ သ-မ-ဒု၊ သ-နိ-ဒု၊ ကမတော ဝိဘဇေ ပဌမေန ဝိနာ။\nသစ္စာအနက် ၁၆-ချက်ကို အကျဉ်းချုပ်ထားတဲ့ ဂါထာပါ။\nကျီးသဲလေးထပ် ဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့ မနောရထပူရဏီ သင်္ဂြိုဟ်ခက်ဆစ် အလင်းပြ အဖြေကျမ်းမှာ အဲဒီဂါထာနဲ့ ပတ်သက်လို့ ဂါထာကို အမြဲမပြတ် ရွတ်ဖတ်သရဇ္ဈာယ်လို့ရှိရင် ထင်ထင်ရှားရှား အကျိုးထူးခံစားရမယ်-လို့ ဆိုထားပါတယ်။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ အန္တရာယ်ကင်း ဂါထာ\nလယ်တီဆရာတော်ဘုရားကြီး စီရင်တဲ့ ဓာတ်ကမ္မဋ္ဌာန်း ကျမ်းသစ် နိဂုံးမှာလာတဲ့ ဗုဒ္ဓေါဝ မင်္ဂလော လောကေ-အစချီသော ၆-ဂါထာသည် ရောဂါဆိုး, အနာဆိုး, ကပ်ဥပါဒ်ဆိုး, အမျိုးမျိုးတို့မှ ကင်းဝေးစေတတ်လို့ အသက်ထက်ဆုံး စွဲမြဲပါဟု ဆရာတော်ကြီး မိန့်ဆိုထားပါသည်။\n၁။ ဗုဒ္ဓေါဝ မင်္ဂလော လောကေ၊ ဒေဝ ဣန္ဒ ဗြဟ္မိဿရော။\nဗုဒ္ဓံ သရဏ မာဂမ္မ၊ သဗ္ဗဒုက္ခာ ပမုစ္စရေ။\n၂။ ဓမ္မောဝ မင်္ဂလော လောကေ၊ သဗ္ဗပါပ ဝိနာသကော။ ဓမ္မံ သရဏ မာဂမ္မ၊ သဗ္ဗဒုက္ခာ ပမုစ္စရေ။\n၃။ သံဃောဝ မင်္ဂလော လောကေ၊ ဘယဝေရ ဝိနောဒနော။ သံဃံ သရဏ မာဂမ္မ၊ သဗ္ဗဒုက္ခာ ပမုစ္စရေ။\n၄။ ဧတံ ခေါ မင်္ဂလံ ခေမံ၊ ဧတံ မင်္ဂလ မုတ္တမံ။\nဧတံ မင်္ဂလ မာဂမ္မ၊ သဗ္ဗပါပ ပမုစ္စရေ။\n၅။ ဧတံ ခေါ သရဏံ ခေမံ၊ ဧတံ သရဏ မုတ္တမံ။\nဧတံ သရဏ မာဂမ္မ၊ သဗ္ဗဒုက္ခာ ပမုစ္စရေ။\n၆။ ဧတံ ခေါ ရတနံ ခေမံ၊ ဧတံ ရတန မုတ္တမံ။\nဧတံ ရတန မာဂမ္မ၊ သဗ္ဗဒေါသာ ပမုစ္စရေ။\nအဲဒီဂါထာ ၆-ပုဒ်ကို အိပ်ရာဝင်တဲ့အခါ နေ့စဉ် သက်စေ့ရွတ်၊ သားငယ် သမီးငယ်ရှိတဲ့ မိဘတွေ အနေနဲ့ သားငယ် သမီးငယ်တို့အတွက် ပိုပြီး ရွတ်ပါလို့ ဆရာတော်ဘုရားကြီးက မှာထားပါသည်။\nရောဂါကင်းပျောက် ဘေးမရောက် ဂါထာ\nသိရသ္မိံ (မေ) ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌော၊ သာရိပုတ္တော စ ဒက္ခိဏေ။\n၀ါမအံသေ မောဂ္ဂလ္လာနော၊ ပုရတော ပိဋကတ္တယံ။\nပစ္ဆိမေ (မမ) အာနန္ဒော၊ စတုဒ္ဒိသာ ခီဏာသ၀ါ။\nသမန္တာ လောကပါလာ စ၊ ဣန္ဒာ ဒေ၀ါ သဗြဟ္မကာ။\nဧတေသံ အာနုဘာဝေန၊ သဗ္ဗေ ဘယာ ဥပဒ္ဒ၀ါ။\nအနေက အန္တရာယာပိ၊ ၀ိနဿန္တု အသေသတော။\n၁။ ကျွန်ုပ်၏ ဦးခေါင်းထက်၌ ဘုရားကိုယ်တော်မြတ်ကြီးသည် ကြွမြန်းတည်နေတော်မူပါဘုရား။\nကျွန်ုပ်၏ လက်ယာပုခုံး၌ အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်မြတ်ကြီးသည် ဘေးဒဏ်ရန်များ ပျောက်ကွယ်ရှားအောင် ဟန့်တားတည်နေတော်မူပါဘုရား။\nကျွန်ုပ်၏ လက်ဝဲပုခုံး၌ အရှင်မောဂ္ဂလာန် မထေရ်မြတ်သည် ဘေးဒဏ်ရန်များ ပျောက်ကွယ်ရှားအောင် ဟန့်တားတည်နေတော်မူပါဘုရား။\nကျွန်ုပ်၏ နဖူးမုခ လည်ရင်ဝတွင် ရှေ့တခွင်၌ ပိဋကတ်သုံးပုံသည် ဘေးဒဏ်ရန်များ ပျောက်ကွယ်ရှားအောင် ဟန့်တားတည်နေတော်မူပါဘုရား။\n၂။ ကျွန်ုပ်၏ နောက်အဖို့ဟုဆိုအပ်သော လည်ကုပ် လက်ပြင် ကျောတခွင်၌ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်မြတ်သည် တည်နေတော်မူပါဘုရား။\nကျွန်ုပ်၏ လေးရပ်မျက်နှာ ကိုယ်အင်္ဂါတို့၌ ရဟန္တာအရှင်မြတ်တို့သည် တည်နေတော်မူပါဘုရား။\nကျွန်ုပ်၏ ထက်ဝန်းကျင်အရပ်ဆယ်မျက်နှာ၌ ဗြဟ္မာမင်း၊ သိကြားမင်း၊ လောကကိုစောင့်ရှောက်သော နတ်ကောင်း နတ်မြတ်တို့သည် တည်နေတော်မူပါ။\n၃။ ထို ဘုရား တရား သံဃာများနှင့် သိကြားဗြဟ္မာတို့၏ အာနုဘော်တော်ကြောင့် အလုံးစုံသော အသက်ဘေးရန်၊ ရောဂါဒဏ်ဆိုး အမျိုးမျိုးတို့သည် နေလာနှင်းပျောက် ပျောက်ပျက်ကြပါစေကုန်သတည်း။\nရသေ့ကြီး ဦးခန္တီ နှင့် လာဘ်ပွင့် ဂါထာတော်ထူး\nတုမှေ စိတ္တံ စ ကာယော စ၊ သဗ္ဗဒေ၀ မနုဿ စ။\nသီတံ ဥဒကေ ဣစ္ဆိတံ၊ ပတ္တံ ဟောတု မေ မေတ္တံ။\nခပ်သိမ်းသော နတ်လူတို့သည် ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ သီတာရေပမာ အေးမြသာယာပြီး တောင့်တအပ်သော အလိုရှိရာဟူသ၍ ပြည့်ဝကြပါစေ။\nကျွန်ုပ်သည်လည်း နတ်လူတို့၏ မေတ္တာကို ခံယူနိုင်ပါစေ။\nအဆိုပါ ဂါထာတော်ကို ယုံကြည်စွာ ရွတ်ဖတ်သရဇ္ဈာယ်၍ ဖြူစင်သောစိတ်ဓာတ်ဖြင့် သီလလုံခြုံပါလျှင် ကြံစည်လုပ်ကိုင်သမျှ လုပ်ငန်းအ၀၀တို့ အဆင်ပြေချောမွေ့စေပြီး စီးပွားလာဘ်လာဘများ တိုးတက် လာလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း တင်ပြရေးသားလိုက်ရပါသည်။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ ရသေ့ကြီး ဦးခန္တီ-၏ ရွှေဖြစ် ငွေဖြစ် အဆောင်ကောင်း ဂါထာတော်\nအရဟံ ဗဟိအန္တဇယံ သုဂတံ၊အမိတံ ၀ိရဇံ လလိတံ အတုလံ။ စရဏံ တိဘ၀ူပသမံ ယမကံ၊သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ။\nအရဟံ=လူမင်း၊ နတ်မင်း၊ ဗြဟ္မာမင်းတို့၏ ၀ပ်စင်းကော်ရော် ပူဇော်အထူးကို ခံယူတော် မူထိုက်ပါပေထသော၊\nဗဟိအန္တဇယံ=အတွင်းရန်၊ အပြင်ရန်တို့ကို အတန်တန် အောင်တော်မူပြီးထသော၊\nသုဂတံ = ကောင်းသော စကားကို ဆိုတော် မူတတ်ပါပေထသော၊\nသုဂတံ = ကောင်းသော နိဗ္ဗာန်သို့ ကြွသွားတော် မူပါပေထသော၊\nအ,မိတံ = မနှိုင်းယှဉ်အပ်သော ဂုဏ်တော် အပေါင်းတို့နှင့် ပြည့်စုံတော် မူပါပေထသော၊\n၀ိရဇံ = ရာဂ အစရှိသော ကိလေသာမြူ ကင်းတော်မူပါပေထသော၊\nလ,လိတံ = ရောင်ခြည်တော် ခြောက်သွယ်တို့ဖြင့် ကွန့်မြူးစံပယ် တင့်တယ်တော် မူပါပေထသော၊\nအ,တုလံ=သီလ အစရှိသော ဂုဏ်တို့ကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူနှင့်မျှ တူတော်မမူပါပေထသော၊\nစရဏံ = နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကောင်းနှင့် ပြည့်စုံတော် မူပါပေထသော၊\nတိဘ၀ူပသမံ = ဘ၀သုံးပါး၊ ဘုံသုံးပါးတို့၌ ကိလေသာ အပူမီးတို့ကို ငြိမ်းအေးစေတော် မူနိုင်ပါပေထသော၊\nယမကံ = ရေမီး အစုံ အစုံ အစရှိသော တန်ခိုးပြာဋိဟာတို့ကို ပြစွမ်းတော် မူနိုင်ပါပေထသော၊\nသုခ,ဒံ = လူချမ်းသာ၊ နတ်ချမ်းသာ၊ နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာ တို့ကို ပေးစွမ်းနိုင်တော် မူပါပေထသော၊\nသရဏံ = လူ၊ နတ်၊ နဂါး၊ သိကြား၊ ဗြဟ္မာ သတ္တ၀ါဝေနေ များဗိုလ်ခြေတို့၏ အားထား ကိုးကွယ်ရာအစစ် ဧကန်ဖြစ်တော် မူပါပေထသော၊\nဇိနံ = မာန်ငါးပါး အပေါင်းကို အောင်တော်မူပြီးထသော မြတ်စွာဘုရားကို။အဟံ = ဘုရားတပည့်တော်သည်။ပ,ဏမာမိ = ကိုင်းညွတ်ရိုကျိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ ဘုရား…။\n( ဂါထာ တစ်ခါဆုံးလျှင် ပုတီးတစ်လုံးချ ၁၀၈-လုံး ပုတီးတစ်ပတ်စိပ်ပါ)\nရသေ့ကြီး ဦးခန္တီ၏ လာဘ်ရွှင် လာဘ်ပွား ဂါထာတော်\nဒိဝါ တပတိ အာဒိစ္စော၊ရတ္တိမာ ဘာတိ စန္ဒိမာ။ သန္နဒ္ဓေါ ခတ္တိယော တပတိ၊ဈာယီ တပတိ ဗြဟ္မဏော။အထ သဗ္ဗ မဟောရတ္တိံ၊ ဗုဒ္ဓေါ တပတိ တေဇသာ။\nတာဒိသံ တေဇ သမ္ပန္နံ၊\nဗုဒ္ဓံ ၀န္ဒာမိ အာဒရံ။\nနမက္ကာရာ နုဘာဝေန၊သဗ္ဗေ ပူရေန္တု သင်္ကပ္ပါ။ အနက်အဓိပ္ပါယ်မှာ---နေမင်းကြီးသည် နေ့အခါ၌သာ ထွန်းလင်းနိုင်၏။ လမင်းကြီးသည် ညအခါ၌သာ ထွန်းလင်းနိုင်၏။ပြည်ရှင်မင်းတို့သည် မင်းမြောက်တန်ဆာများ ဆင်ယင်မှသာ ဘုန်းအရှိန်အ၀ါ ထွန်းလင်းနိုင်၏။ ရဟန္တာအရှင်မြတ်တို့သည် ဈာန်သမာပတ် ၀င်စားနေသည့်အခါမှသာ သပ္ပါယ်တော်မူနိုင်၏။ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရှင်ကမူ နေရာတိုင်း အခါတိုင်း အချိန်တိုင်း၌ ထာဝစဉ် သပ္ပါယ်စွာ ထွန်းလင်းတော် မူပါပေသတည်း။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ ရသေ့ကြီး ဦးခန္တီ ပုတီးစိပ်\nသရဏဂုံ (၃၀) မန္တာန်တော်ကြီး---\nပထမဦးစွာ ဇာ-ဘော-ဇီ-ယာ-မ-မ-အ-အ-နိ-နိ-ဟူသော ခေါင်းစဉ် ၁၀-ချက် အရကျက်ရမည်။(၁) ဇာတိပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ဇာတိပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ဇာတိပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ (၂) ဘောဂပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ဘောဂပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ဘောဂပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။(၃) ဇီဝိတပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ဇီဝိတပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ဇီဝိတပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။(၄) ယာဝဇီဝံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ယာဝဇီဝံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ယာဝဇီဝံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ (၅) မရဏပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ မရဏပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ မရဏပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။(၆) မရဏကာလပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ မရဏကာလပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ မရဏကာလပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။(၇) အရဟတ္တမဂ္ဂပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ အရဟတ္တမဂ္ဂပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ အရဟတ္တမဂ္ဂပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ (၈) အရဟတ္တမဂ္ဂကာလပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ အရဟတ္တမဂ္ဂကာလပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ အရဟတ္တမဂ္ဂကာလပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။(၉) နိဗ္ဗာနပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ နိဗ္ဗာနပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ နိဗ္ဗာနပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။(၁၀) နိဗ္ဗာနကာလပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။\nနိဗ္ဗာနကာလပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ နိဗ္ဗာနကာလပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ အနက်ကား---(၁) ဇာတိပရိယန္တံ-ဇာတိပဋိသန္ဓေ ကုန်ဆုံးသည့်တိုင်အောင်၊ ဗုဒ္ဓံ-မြတ်စွာဘုရားကို၊ သရဏံ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍၊ ဂစ္ဆာမိ-ဆည်းကပ်ပါ၏။ဓမ္မံ-တရားတော်မြတ်ကို၊ သရဏံ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍၊ ဂစ္ဆာမိ-ဆည်းကပ်ပါ၏။ သံဃံ-သံဃာတော်မြတ်ကို၊ သရဏံ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍၊ ဂစ္ဆာမိ-ဆည်းကပ်ပါ၏။(၂) ဘောဂပရိယန္တံ-စည်းစိမ်ဥစ္စာ ကုန်ဆုံးသည့်တိုင်အောင်၊ဗုဒ္ဓံ-ဓမ္မံ-သံဃံ- (၃) ဇီဝိတပရိယန္တံ-အသက် ကုန်ဆုံးသည့်တိုင်အောင်။(၄) ယာဝဇီဝံ-အသက်ထက်ဆုံး။ (၅) မရဏပရိယန္တံ-သေခါနီးတိုင်အောင်။(၆) မရဏကာလပရိယန္တံ-သေသည့်တိုင်အောင်။ (၇) အရဟတ္တမဂ္ဂပရိယန္တံ-အရဟတ္တမဂ် ရသည့်တိုင်အောင်။(၈) အရဟတ္တမဂ္ဂကာလပရိယန္တံ-အရဟတ္တဖိုလ် ရသည့်တိုင်အောင်။ (၉) နိဗ္ဗာနပရိယန္တံ-ပရိနိဗ္ဗာန် ၀င်စံခါနီးတိုင်အောင်။(၁၀) နိဗ္ဗာနကာလပရိယန္တံ-ပရိနိဗ္ဗာန် ၀င်စံသည့်တိုင်အောင်။ ဗုဒ္ဓံ-မြတ်စွာဘုရားကို၊ သရဏံ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍၊ ဂစ္ဆာမိ-ဆည်းကပ်ပါ၏။ဓမ္မံ-တရားတော်မြတ်ကို၊ သရဏံ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍၊ ဂစ္ဆာမိ-ဆည်းကပ်ပါ၏။ သံဃံ-သံဃာတော်မြတ်ကို၊ သရဏံ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍၊ ဂစ္ဆာမိ-ဆည်းကပ်ပါ၏။\nတပုဒ်လျှင် ဗုဒ္ဓံ၊ ဓမ္မံ၊ သံဃံ ပွား၍ သရဏဂုံ(၃၀) ဖြစ်၏။\nပုတီးစိပ်သောအခါ ဗုဒ္ဓံ တစ်လုံး၊ ဓမ္မံ တစ်လုံး၊ သံဃံ တစ်လုံး၊ စိပ်ရ၍ (၁၀)ပုဒ်မှာ (၃၀) ဖြစ်လာ၏။\n(၁) ဇာတိပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ( ပုတီးတလုံးချ ) ဇာတိပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ( ပုတီးတလုံးချ ) ဇာတိပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။( ပုတီးတလုံးချ ) စသည် ပုတီးစိပ်လေ။ ပုတီးစိပ်သောအခါ စိတ်တည်ကြည်စွာထား၍ ဂုဏ်တော်သုံးပါး အနက်သဘောကို ဉာဏ်နှင့်သိ၍ ကြည့်၍ စိပ်နိုင်ပါလျှင် အကျိုးထူးကြီးများကို အောက်ပါအတိုင်း ရနိုင်ကြကုန်၏-ဟု ယုံကြည်ရိုသေစွာ ပုတီးစိပ်လေ။သရဏဂုံ၊ ကိုယ်လုံးခြုံ၊ အကုန်သိဒ္ဓိပေါက်။သရဏဂုံ၊ ကိုယ်လုံးထုံ၊ အာရုံထင်နိမိတ်။ သရဏဂုံ၊ သုံးဆယ်စုံ၊ အကုန်ပုတီးစိပ်။အန္တရာယ်ကင်း၊ ကပ်ကျော်နင်း၊ ပေါခြင်းလာဘ်မဆိပ်။ သရဏဂုံ သုံးဆယ်ဂါထာ မန္တာန်တော်ကြီး အကျိုးကြီးပုံအကျယ် ---ဘုရားဂုဏ်တော်မြတ်ကို ထင်မြင်အောင် ဆင်ခြင်အောက်မေ့၍ သရဏဂုံမန္တာန်တော်ကြီးကို ရွတ်ဆိုကြလျှင် ကြံတိုင်းအောင်၏။ ပြောသမျှ ပြီးစီး၏။ လူ နတ်တို့ ချစ်ခင်၏။ထမင်း ခဲဖွယ်ဘောဇဉ် အစားအစာများကို မန်း၍ စားက (၉၆)ပါးရောဂါ မဖြစ်နိုင်။ မိမိနေသော အိမ်ဖြစ်စေ၊ ကျောင်းဖြစ်စေ၊ သစ်ပင်ဖြစ်စေ၊ နေရင်းထိုင်ရင်း၊ သွားရင်းလာရင်း၊ စားရင်းသောက်ရင်း၊ ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော် ကြီးကို ရွတ်ပွားကာ နေကြလျှင် (သြော်) ငါသည် အဖိုအနဂ္ဃ ထိုက်တန်လှသော ဂုစ်တော်မြတ်ကြီးကို အာရုံစွဲစွဲနှင့် စိတ်ထဲဉာဏ်ထဲတွင် မြဲမြဲကြီး တွေ့ဆုံမိ ကြည်ညိုမိရပေပြီဟု ပါရာယနသုတ္တန်လာ ပိင်္ဂိယမထေရ်ကဲ့သို့ မှတ်ထင်ဝမ်းမြောက်ရမည်။တကယ်တမ်းယုံကြည်၍ ဂုဏ်တော်မြတ်ကြီးကို ရွတ်ဆိုပွားလတ် ဆည်ကပ်သူတို့မှာ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ရင်ဆိုင်မတွေ့ရဟု မှတ်၊ မကောင်းသော အနိဋ္ဌဘေးရန်အပေါင်းတို့သည် မလာမရောက်နိုင်သည့်ပြင် လောက၌ ကျက်သရေမင်္ဂလာ စီးပွား အစားအစာ တိုးတက်သည်။ဤသရဏဂုံ(၃၀)ကို နှစ်နှစ်ကာကာ ယုံကြည်စွာနှင့် ရွတ်ဆိုပွားလတ် ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူတို့သည် ၀ိပတ္တိကပ်ဆိုးလည်း မထိုက်၊ ပျက်စီးခြင်း ဗျသနလည်း မဆိုက်၊ ရန်သူလည်း မကပ်၊ ဗုဒ္ဓဓာတ် သရဏဂုံ ကိုယ်လုံခြုံကြလျှု လောကီဘုံဖြစ်ရာ ရတနာတွေလည်းပေါ၊ အသက်ရှည်လို့ ရောဂါကင်း၊ သာသနာတော် မြတ်ကြီးကလည်း နေရောင်မက ထွန်းတောက်လို့ လင်းနိုင်ပါသတည်း။စာရေးသူ ၀န်ခံချက်။(ဤသရဏဂုံ သုံးဆယ် မန္တာန်တော်ကြီးကို တနေ့လျှင် ပုတီး(၉)ပတ်စိပ်၍ (၉)ရက် အဓိဋ္ဌာန်ဝင်ခဲ့ရာ အဓိဋ္ဌာန်(၉)ကြိမ် ပြည့်သောနေ့ရက်တွင် ထူးထူးခြားခြား လာဘ်သပ္ပကာ ၀င်ခဲ့ဖူးကြောင်း သူတော်ကောင်းတို့ သိရှိပွားများ အကျိုးတရား ရနိုင်စေရန် တင်ပြလိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။)သုတေသီမြင့်ထွန်း(အစွမ်းထက်သော ပုတီးစိပ်နှင့် ကိုယ်တွေ့ဖြစ်ရပ်ဆန်းများ) စာမူခွင့်ပြုချက်အမှတ်-၉၇ (၁၂)။ (ရောင်ပြန် မဂ္ဂဇင်း ၂၀၁၀-နိုဝင်ဘာလ)\nဧတ္တာဝတာစ အမှေဟိ၊ သမ္ဘတံ ပုညသမ္ပဒံ။\nသဗ္ဗေဝေဒါ နုမောဒန္တု၊ သဗ္ဗသမ္ပတ္တိ သိဒ္ဓိယာ။\nဒါနံ ဒဒန္တု သဒ္ဓါယ၊ သီလံ ရက္ခန္တု သဗ္ဗဒါ။\nဘာဝနာ ဘိရတာ ဟောန္တု၊ ဂစ္ဆန္တု ဒေ၀တာ ဂတာ။\nဧတ္တာဝတာ စ-ဤမျှကြိုးကုတ် စွမ်းအားထုတ်၍ မယုတ်စေရ ပြုလုပ်ရသဖြင့်လည်း။\nအမှေဟိ-ဘ၀ ၀ဋ်ကမ်း လွတ်ခွါသန်းဖို့ ကျွတ်တန်းပန်ဆု ငါတို့တစုသည်။\nသမ္ဘတံ-ယခုအေးမှု နောင်တွေးရှုလျက် ဆည်းစုအပ်သော။\nပုညသမ္ပဒံ-အပေါင်းစုမြုပ် ကောင်းမှုထုပ်၍ မယုတ်မယွင်း ပြည့်စုံခြင်းကို။\nသဗ္ဗေ-ရှိန်ဝါတောက်လင်း နောက်ပါသင်းနှင့် ခပင်းဥဿုံ အလုံးစုံကုန်သော။\nဒေ၀ါ-စကြာဝဠာသောင်းတိုက် ပေါင်းတ၀ိုက်မှ ရောက်ဆိုက်လာငြား ရှင်နတ်များလည်း။\nအနုမောဒန္တု-ကြည်လင်မနော ဘ၀င်ဇောဖြင့် ရွှင်မောဝမ်းမြောက်နိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။\nသဗ္ဗသမ္ပတ္တိ သိဒ္ဓိယာ-ကံကြောင့်မျိုးမှန် အကျိုးခံဟု ရှေးကံနှီးရင်း ပြီးစီးခြင်းငှါ။\nသဒ္ဓါယ-ကံကြောင့်အကျိုး မထောင့်ညိုးဟု ဖြောင့်ရိုးစွဲကပ် အမြဲမှတ်သဖြင့်။\nဒါနံ-နည်းသည် များသည် ခြားမရည်ဘဲ ရွှင်ကြည်လူရိုး ဒါနမျိုးကို။\nဒဒန္တု-သူတော်ရဟန်း ရည်မျှော်မှန်းလျက် လှူဒါန်းနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။\nသီလ-ပဉ္စ အဋ္ဌ ဒသင်္ဂဟု ကိုယ်မှမချွတ် ကျင့်ခါးဝတ်ကို။\nအနုရက္ခန္တု-မညှိုးမခြောက် မကျိုးပေါက်အောင် စောင့်ရှောက်နိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။\nဘာဝနာဘိရတာ-သမထ ၀ိပဿနာ လက်မကွာဘဲ ဆက်ကာနေ့ည အားထုတ်နိုင်ကြကုန်သည်။\nအာဂတာ-အများညီညာ တရားနာဖို့ ထားကာစွဲမှိတ် ခဲအကြိတ်ဖြင့် သိုက်မြိုက်စုဆုံ ရောက်လာကြကုန်သော။\nဒေ၀ါ-စကြာဝဠာသောင်းတိုက် ပေါင်းတ၀ိုက်မှ ရောက်ဆိုက်လာငြား ရှင်နတ်များသည်။\nဂစ္ဆန္တု-တရားတော်ပွဲ ပြီးကုန်စဲ၍ နေမြဲရပ်ဘုံ ပြန်ကြပါစေကုန်သတည်း။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ ဒါန\nယေ စ ဗုဒ္ဓါ အတီတာ စ၊ သမုဒ္ဒါ ၀ါဠုကူပမာ။\nဒါနံဝ အာဒိကံ ကတွာ၊ သမ္ဗောဓိဉ္စ လဘန္တိ တေ။\nသမုဒ္ဒါ ၀ါဠုကူပမာ-သမုဒ္ဒရာသဲလုံး နှုန်းတုစရာ ပမာတူလှကုန်သော။\nယေ ဗုဒ္ဓါ စ-သစ္စာလေးပါး ပိုင်းခြားသိမြင် ဘုရားရှင်တို့သည်လည်း။\nဒါနံဝ-အလှူဒါန ပေးစွန့်ချခြင်းကို သာလျှင်။\nအာဒိကံ ကတွာ-စေတနာရွှင်လန်း သဒ္ဓါပန်းဖြင့် ၀မ်းသာအားရ အစဦးစွာ ပြုဆည်းပူးကာဖြင့်။\nသမ္ဗောဓိဉ္စ-ဉေယျဥဿုံ အလုံးစုံကို အကုန်သိမြင် သမ္ဗောဓိဟု ဆုကြီးမြတ်မွန် ဗောဓိဉာဏ်ကို။\nလဘန္တိ-လက်ထိလက်ရောက် မျက်မှောက်ပိုင်ပိုင် ရရှိတော်မူနိုင်ကြပေကုန်သတည်း။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ ဒါနတရား\nဒါနံ သဂ္ဂဿ သောပါနံ၊ ဒါနံ ပါထေယျ မုတ္တမံ။\nဒါနံ ဥဇုဂတံ မဂ္ဂံ၊ ဒါနံ မောက္ခပဒံ ၀ရံ။\nဒါနံ-ပုဗ္ဗ,မုဉ္စ၊ အပရဟု၊ သုံးဝစေတနာ၊ ပြဋ္ဌာန်းကာဖြင့်၊ ကြည်သာရွှင်လန်း၊ လှူဒါန်းရသော ဒါနသည်။\nသဂ္ဂဿ-ဣဋ္ဌအာရုံ၊ အကောင်းဆုံသည့်၊ ပျော်ဂုဏ်ဆန်းတည်၊ အထက်နတ်ပြည်သို့။\nသောပါနံ-မပူမပင်၊ ရွှင်ရွှင်လန်းလန်း၊ တက်လှမ်းဖွယ်ကောင်း၊ စောင်းတန်းပမာ ဖြစ်ပါပေ၏။\nဥတ္တမံ-သုံး၍မကုန်၊ လှူ၍မခန်း၊ မညှိုးနွမ်းရိုး၊ သူခိုးဓားပြ၊ လုမရအပ်၊ အလွန်မြတ်ပေထသော။\nပါထေယျံ-သံသရာလမ်း၊ ခရီးကြမ်းဝယ်၊ မပန်းလွယ်ကာ၊ စားသောက်ရာ ရိက္ခာထုပ်လည်း ဖြစ်ပါပေ၏။\nဥဇုဂတံ-မဂ်ဖိုလ်ရောက်လွယ်၊ မကွယ်မထောင့်၊ တဖြောင်းတည်းသာဖြစ်သော။\nမဂ္ဂံ-ဘုရားအလောင်း၊ သူတော်ကောင်းတို့၊ သွားကြောင်းမှန်ရာ၊ လမ်းသာယာကြီးလည်း မည်ပါပေ၏။\n၀ရံ-ယှဉ်လာလျှင်မနိုင်၊ ရှုံးရသဖြင့်၊ တစ်ခရိုင်လုံးအတွက်၊ သူသာလျှင် မြတ်ပေထသော။\nမောက္ခပဒံ-နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း၊ အကျင့်ကောင်းဧကန်၊ အမြတ်ဆုံး မှန်လှပါပေ၏။\nတောင်တန်းသာသနာပြု ဆရာတော် ဦးဥတ္တမသာရ\nဆရာတော်ကြီးကို ခမည်းတော် ဦးဘိုညို+မယ်တော် ဒေါ်သေးတာ-တို့က ၁၂၇၂-ခု ပြာသိုလပြည့်ကျော် ၁-ရက်နေ့တွင် စစ်ကိုင်းတိုင်း၊ ဒီပဲယင်းမြို့နယ် ငွေတွင်းကုန်းကျေးရွာတွင် ဖွားမြင်တော်မူသည်။ ၁၂၈၄-ခု ရွာကျောင်းဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တ၀ိလာသကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ မိဘနှစ်ပါးတို့၏ ပစ္စယာနုဂ္ဂဟကိုဖြင့် ရှင်သာမဏေအဖြစ် ရောက်တော်မူသည်။ ၁၂၉၂-ခုနှစ်တွင် ငွေတွင်းကုန်းဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တ၀ိလာသကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ရဟန်းအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မူသည်။\nဆရာတော်သည် မုံရွာမြို့၊ ရွှေသိမ်တော်တိုက်၊ မဟာလယ်တီတိုက်၊ စစ်ကိုင်းတောင် မဟာသမယချောင်၊ မန္တလေးမြို့၊ ချမ်းသာကြီးမြောက်တိုက်၊ အမရပူရမြို့ တူးမောင်းတိုက်၊ ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်တို့ရှိ ဆရာတော်ကြီး များထံတွင် ပရိယတ္တိစာပေများကို သင်ယူတော်မူခဲ့သည်။ ပရိယတ္တိစာပေများ သင်ယူပြီး ဝေးလံခေါင်းပါးသော တောင်တန်းဒေသတွင် နှစ်ပေါင်း ၅၀-တိုင် သီတင်းသုံးနေထိုင်လျက် ဒေသခံ တိုင်းရင်းသားတို့အား ဗုဒ္ဓတရားတော်များ၊ ကျင့်ကြံပွားများနိုင်ရန် သာသနာပြုတော်မူခဲ့သည်။\nဆရာတော်သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ နီပေါနိုင်ငံ၊ ဟိမ၀န္တာတခိုသို့၎င်း၊ အာသံ၊ မဏိပူရ၊ နာဂတောင်တန်းသို့၎င်း၊ တောအနှံ့၊ တောင်အနှံ့ ခြေကျင်ကြွတော်မူပြီး သာသနာပြုတော်မူသည်။ ဆရာတော်သည် ဗြဟ္မ၀ိဟာရတရား လေးပါးကို လက်ကိုင်ထား၍ သီတင်းသုံးနေတော်မူခြင်းဖြစ်သည်။\nဆရာတော်ကြီး သီတင်းသုံးတော်မူသော ခန္တိန်တောင်ခေါ် ကျောက်တောင်ကြီးကမ်းပါး၌ လှည်းဘီးပမာဏရှိသော ပျားအုံကြီးများ နှစ်စဉ်လာစွဲလေ့ရှိသည်။ အကောင်ကြီး၍ အဆိပ်ပြင်းသည်။ တနှစ်သောဆောင်းရာသီတွင် ခြံအလုပ်သမားများက မီးရှို့ပြီး ပျားအုံယူရန် ကြိုးစားရာ ပျားကောင်အများ မီးခိုးမွှန်၍ အုံကြွကာ တွေ့မြင်ရာလူကို လိုက်တုပ်ကြသည်။ ထိုအချိန်တွင် ဆရာတော်ကြီးသည် ပျားကောင်များ ပျံသန်းသည့်ကြားမှ သွားလာလှုပ်ရှားသော်လည်း ပျားတကောင်မျှပင် မတုပ်ပေ။\nဆရာတော်သည် မေတ္တာဘာဝနာတရားကို ထာဝစဉ်ပွားများနေသဖြင့် နတ်များ ချစ်ခင်ကြည်ညိုကြသည်ဟု သိရှိရပါသည်။ ဆရာတော်သည် ညနေပိုင်း နေ၀င်ချိန်တွင် တော၊ တောင်၌ရှိသော နတ်များ၊ စကြာဝဠာအနန္တ၌ ရှိသော နတ်များကို ဖိတ်ခေါ်ပြီး ပရိတ်ပဋ္ဌာန်းဒေသနာတော်များကို ရွတ်ဆိုသည်။ နတ်များအတွက် သတသဟဿာရဟ ဂါထာများကိုလည်း ရွတ်ဆိုပြီး အမျှပေးဝေသည်။ ထို့နောက် တရားထိုင်သည်။ စာရေးသည်။ အိပ်ရာဝင်ပြီးနောက် သတ္တလောကကြီးကို ခြုံငုံ၍ မေတ္တာဖြန့်ကြက်သည်။ ထို့နောက် ကိုယ်ခန္ဓာ ဣရိယာပုထ်ကို ပြင်ဆင်ကာ လက်ယာဘက်စောင်းအိပ်ပြီး အာနာပါနကမ္မဋ္ဌာန်း အာရုံယူတော်မူသည်။\nဆရာတော်ကြီးသည် ချင်းတောင်တန်း၌ မိုးခေါင်စဉ် မိုးရွာအောင် ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့သည်။ ဆရာတော်ကြီး၏ မေတ္တာစွမ်းအားကြောင့် ပရိတ်ရေများ ဆူဝေလျှံကျသည်။ ယင်းပရိတ်ရေသောက်သုံးခြင်းဖြင့် မီးမဖွားနိုင်သော မွေးလူနာများ လွယ်ကူစွာ မီးဖွားနိုင်သည်။ ဆရာတော်ကြီး၏ ပရိတ်ရေ အာနိသင်ကြောင့် ကပ်ရောဂါဘေး၊ မီးဘေးမှ ကင်းဝေးရပါသည်။\nဆရာတော်သည် ချင်းပြည်နယ်၊ ဖလမ်းမြို့နယ်၊ လုံပီးကျေးရွာတွင် သီတင်းသုံးတော်မူခိုက် သက်တော် ၈၆-နှစ်၊ သိက္ခာတော် ၆၆-၀ါအရတွင် ရန်ကုန်မြို့သို့ ကျန်းမာရေးအတွက် ဆေးကုသမှုခံယူရန် ကြွရောက်စဉ် ၁၃၅၇-ခုနှစ် ပြာသိုလဆန်း ၇-ရက် (၂၇-၁၂-၉၅) နေ့၊ ညနေ ၆-နာရီခွဲအချိန်တွင် မန္တလေးလေဆိပ်၌ ဘ၀နတ်ထံ ပျံလွန်တော်မူပါသည်။\nဤဆောင်းပါး၌ အလျဉ်းသင့်၍ တောင်တန်းသာသနာပြု ဆရာတော်ကြီး ရွတ်ဆိုသော အဖိုးတန် နတ်ချစ်ဂါထာများကို ဖော်ပြလိုက်ပါသည်။\n(၁) သကိံဒေ၀ မဟာရာဇ၊ သဗ္ဘိ ဟောတိ သမာဂမော။\nသာနံ ပါလေတိ သင်္ဂတိ၊ နာသဗ္ဘိ ဗဟုသင်္ဂမော။\n(၂) သဗ္ဘိရေ၀ သမာသေထ၊ သဗ္ဘိ ကုဗ္ဗေထ သန္ထ၀ံ။\nသတံ သဒ္ဓမ္မ မညာယ၊ သေယျော ဟောတိ န ပါပိယော။\n(၃) ဇိရန္တိ ဝေ ရာဇရထာ သုစိတ္တာ၊ အထော သရီရမ္ပိ ဇရံ ဥပေတိ။\nသတဉ္စ ဓမ္မော နဇရံ ဥပေတိ၊ သန္တော ဟဝေ သဗ္ဘိ ပဝေဒယန္တိ။\n(၄) န ဘိံစ ဒူရေ ပထ၀ီ စ ဒူရေ၊ ပါရံ သမုဒ္ဒဿ တဒါဟု ဒူရေ။\nတတော ဟဝေ ဒူရတရံ ၀ဒန္တိ၊ သတဉ္စ ဓမ္မော အသတဉ္စ ရာဇ။\n(၁) သကိန်ဒေ၀ မဟာရာဇ၊ သတ်ဘိ ဟောတိ သမာဂမော။\nသာနံ ပါလေတိ သင်ဂတိ၊ နာသတ်ဘိ ဗဟုသင်ဂမော။\n(၂) သတ်ဘိရေ၀ သမာသေထ၊ သတ်ဘိ ကုတ်ဗေထ သန်ထ၀ံ။\nသတံ သတ်ဓမ်မ မင်ညာယ၊ သေယျော ဟောတိ န ပါပိယော။\n(၃) ဇိရန်တိ ဝေ ရာဇရထာ သုစိတ်တာ၊ အထော သရီရမ်ပိ ဇရံ ဥပေတိ။\nသတင်စ ဓမ်မော နဇရံ ဥပေတိ၊ သန်တော ဟဝေ သတ်ဘိ ပဝေဒယန်တိ။\n(၄) န ဘိံစ ဒူရေ ပထ၀ီ စ ဒူရေ၊ ပါရံ သမုတ်ဒတ်သ တဒါဟု ဒူရေ။\nတတော ဟဝေ ဒူရတရံ ၀ဒန်တိ၊ သတင်စ ဓမ်မော အသတင်စ ရာဇ။\n(၁) မင်းမြတ်၊ သူတော်ကောင်းတို့နှင့် တကြိမ်မျှသာ ပေါင်းဆုံမှီဝဲဘိ၏။ ထိုတကြိမ်မျှ ပေါင်းဆုံမှီဝဲခြင်းကြောင့် ထိုသူ့ကို သူတော်ကောင်းတို့က ဘေးရန်မနှောင့် ချမ်းသာရောက်အောင် စောင့်ရှောက်၏။\n(၂) မင်းမြတ်၊ သူယုတ်မာတို့နှင့် အကြိမ်များစွာ ပေါင်းဆုံမှီဝဲသော်လည်း သူယုတ်မာတို့က ချမ်းသာအောင် မစောင့်ရှောက်နိုင်။ ထို့ကြောင့် သူတော်ကောင်းတို့နှင့်သာ ပေါင်းဆုံမှီဝဲရာ၏။ သူတော်ကောင်းတို့နှင့်သာ အကျွမ်းတ၀င် ချဉ်းကပ်မှုပြုရာ၏။ ဘုရားအစရှိသော သူတော်ကောင်းတို့၏ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြေင်း ဗောဓိက္ခိယတရားကို တလုံးတပါဒမျှ သိမြင်ရသည်ရှိသော် တနေ့တခြား ကြီးပွားမြင့်မြတ်နိုင်ပေ၏။ မဆုတ်ယုတ်နိုင်ပေ။\n(၃) မင်းမြတ်၊ အဆန်းတကြယ် လှပခိုင်ခံ့ကုန်သော မင်းစီးရထားတို့သည် တနေ့နေ့တွင် ဟောင်းနွမ်းပျက်စီး၍ သွားကြရကုန်၏။ ထို့အပြင် ခန္ဓာကိုယ်ကြီးသည်လည်း အိုမင်းပျက်စီး၍ သွားရမြဲသာတည်း။ သူတော်ကောင်း တို့၏ နိဗ္ဗာန်တရားသည်ကား ပျက်စီးယိုယွင်းခြင်းသို့ ဘယ်သောအခါမှ မရောက်နိုင်။ ထို့ကြောင့် သူတော်ကောင်းတို့သည် နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို စင်စစ်ဧကန် ထုတ်ဖော်ချီးကျူးကြကုန်၏။\n(၄) ကောင်းကင်မှ မြေပြင်၊ မြေပြင်မှ ကောင်းကင် တစပ်တည်းဟု ထင်ရစေကာမူ အလွန်ပင် ဝေးကွာ၏။ သမုဒ္ဒရာ၏ ဟိုမှာဘက်ကမ်းနှင့် သည်မှာဘက်ကမ်းသည်လည်း အလွန်ပင် ဝေးကွာ၏။ ထို့အတူ သူတော်ကောင်းတို့၏ သူတော်ကောင်းတရားနှင့် မသူတော်တို့၏ မသူတော်တရားသည်လည်း အလွန်ပင် ဝေးကွာလှချေ၏-ဟု သူတော်ကောင်းတို့ မိန့်ဆိုကြကုန်၏။\nတောင်တွင်းကြီးဆရာတော် အတုလခင်ကြီးပျော် ရေးသားရွတ်ဆိုသော လက်နက်ကိုးဖြာ အောင်ဂါထာ\nတောင်တွင်းကြီးဆရာတော် အတုလခင်ကြီးပျော်ကို တောင်တွင်းကြီးမြို့တွင် ၁၀၈၄-ခုနှစ်၌ ဖွားမြင်သည်။ အင်္ဂါသားဖြစ်ပြီး ငယ်မည်မှာ မောင်ပျော် ဖြစ်သည်။ ၁၉-နှစ်သားကျော်ကျော်အရွယ်တွင် ရဟန်းပြုသည်။ ရဟန်းဘွဲ့မှာ ဦးဉာဏ၀ရ ဖြစ်သည်။\nဆရာတော်သည် တနေ့လျှင် ပေစာ ပါးစပ်ဖြင့်တကိုက်ရအောင် ကျက်မှတ်တော်မူနိုင်သည်။ သက်တော် ၃၉-နှစ်၊ ၀ါတော် ၁၉-၀ါတွင် ပျံလွန်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုအသက် ၃၉-နှစ်အရွယ်အတွင်း-\n(၄) ဓာတုဗေဒကျမ်း စသည်ဖြင့် အဂ္ဂိရတ်ကျမ်းပေါင်းများစွာ ပြုစုခဲ့သည်။ ထို့ပြင် အဂ္ဂိရတ်ကျမ်းပေါင်း ၁၄-ကျမ်းကိုလည်း ရေးသားပြုစုတော်မူခဲ့သည်။\nထိုမှတပါး လောကုတ္တရာအခြေပြုစာများဖြစ်သော သဒ္ဒါကျမ်း ၄-ကျမ်းကိုလည်း ပြုစုခဲ့သည်။ ယင်းတို့မှာ-\n(၄) ပဋ္ဌာန်အရကောက်ကျမ်းများ ဖြစ်သည်။\nဆရာတော်ရေးသားသော ကျမ်းများကို စုပေါင်းလိုက်ပါက ကျမ်းပေါင်း ၃၅-ကျမ်းဖြစ်၍ စာမျက်နှာပေါင်း နှစ်သောင်းနီးပါးမျှရှိသည်။\nပျံလွန်တော်မမူမီ ၃၉-နှစ်အတွင်း ဤမျှလောက်များပြားသော ကျမ်းများကို အရွယ်နှင့်မလိုက်အောင် ရေးသားပြုစုတော်မူနိုင်သဖြင့် ဒုတိယစစ်ကိုင်းမြို့တည် နောင်တော်ကြီး မင်းတရားက လွန်စွာကြည်ညိုလှ သဖြင့် ဉာဏလင်္ကာရမဟာဓမ္မရာဇဂုရု ဘွဲ့တံဆိပ်နာမံတော်ကို ဆက်ကပ်တော်မူခဲ့သည်။ ထို့ပြင် မဟာဘုံသာကျောင်းကြီးကို ဆောက်လုပ်၍လည်း ဆရာတော့်ကို လှူဒါန်းတော်မူခဲ့သည်။\nထိုစဉ်က ဆရာတော်ကို တောင်တွင်းပုဂ္ဂိုလ်ကျော်ဟူ၍ လူအများက ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ ယခုအခါတွင်လည်း မ,တလုံးကြေသော အတုလဆရာတော် ခင်ကြီးပျော်ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။\nအောက်ပါဂါထာမှာ ဆရာတော်ကြီး ရေးသားရွတ်ဆိုသော ဂါထာဖြစ်သည်။ ဤဂါထာကို ယုံကြည်စွာ ရွတ်ဆိုပူဇော်ခြင်းဖြင့် အမျိုးမျိုးသော လက်နက်အန္တရာယ်ဘေးတို့မှ လွန်မြောက်နိုင်ပြီး မည်သည့်လက်နက် ဘေးတို့ကြောင့်မျှလည်း အသက်မသေနိုင်ဟု သာသနာရေးဦးစီးဌာနက ထုတ်ဝေသော ဗုဒ္ဓဘာသာ လက်စွဲကျမ်း (ပထမတွဲ)၌ ဖော်ပြထားသည်။\n( လက်နက်ကိုးဖြာ အောင်ဂါထာ )\n၀ါတံ ၀ဿဉ္စ ပါသာဏံ၊ အာဝုဓံ ၀ါဠုကံ တထာ။\nကုက္ကုဠံ ကလလင်္ဂါရံ၊ အန္ဓကာရန္တိ မေ န၀။\nသတ္ထေ မာရေန ၀ိဿဋ္ဌေ၊ ၀ိဇယန္တံ ဇိနံ နမေ။\nအဟမ္ပိ တေန ပုညေန၊ ၀ိဇေယျံ သဗ္ဗမာယုဓေ။\n၀ါတံ ၀တ်သင်စ ပါသာဏံ၊ အာဝုဓံ ၀ါဠုကံ တထာ။\nကုတ်ကုလံ ကလလင်ဂါရံ၊ အန်ဓကာရန်တိ မေ န၀။\nသတ်ထေ မာရေန ၀ိတ်သတ်ဋ္ဌေ၊ ၀ိဇယန်တံ ဇိနံ နမေ။\nအဟမ်ပိ တေန ပုန်ညေန၊ ၀ိဇေယျံ သတ်ဗမာယုဓေ။\n(၁) အုံ့မှိုင်းလေဆိုး မုန်တိုင်းမျိုးကို၎င်း၊\n(၂) မိုးကြမ်းရေဆိုး လက်နက်မျိုးကို၎င်း၊\n(၃) ကျောက်ခဲကျောက်စိုင် မိုးကို၎င်း၊\n(၄) တဖက်သွား နှစ်ဖက်သွားဟူသော လှံဓားစသော လက်နက်မျိုးကို၎င်း၊\nဤသို့ မာရ်နတ်ပစ်လွင့်အပ်ကုန်သော လက်နက်အန္တရာယ် ကိုးမျိုးတို့ကို အောင်ခြင်းကြီး အောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကိ်ု ရိုသေစွာ ရှိခိုးပါ၏။\nတပည့်တော်သည် ထိုသို့ရှိခိုးရသော ကုသိုလ်ကံစေတနာကြောင့် အလုံးစုံသော လက်နက်မျိုးတို့ကို ယနေ့ကစ နိဗ္ဗာန်ရသည့်ဘ၀တိုင်အောင် မမြင်ရ၊ မကြားရ၊ အဝေးကပင် အောင်နိုင်ရသည့်ကိုယ် ဖြစ်ရပါလို၏ မြတ်စွာဘုရား။\nမိုးညှင်းဆရာတော်ကြီး အမြဲရွတ်ပွားသည့် အန္တရာယ်ကင်းဂါထာ\nမိုးညှင်းဆရာတော်ဘုရားကြီးသည် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၃၄-ခုနှစ် တပေါင်းလဆန်း ၂-ရက် သောကြာနေ့တွင် သန်လျင်မြို့အပိုင်၊ ၀င်ခနီးခေါ်၊ ဂုံညှင်းရွာစု၌ ဖွားမြင်သည်။ ခမည်းတော်မှာ ဦးမိုး၊ မယ်တော်မှာ ဒေါ်ဘော်-ဖြစ်သည်။\nအသက် ၅-နှစ်အရွယ်မှစ၍ မောင်မရွာဆရာတော် ဦးအာစာရထံတွင် ဗုဒ္ဓစာပေများကို စတင်သင်ယူသည်။ အလွန်ဉာဏ်ကောင်းလှသဖြင့် ဆရာတော်က နှစ်သက်ချီးကျူးခဲ့သည်။ ထို့နောက် ရှင်သုမန-ဟူသောဘွဲ့ဖြင့် ရှင်သာမဏေပြုသည်။ ရှင်သာမဏေဘ၀မှာပင် ဆရာသမားများထံမှ ပရိယတ္တိစာပေများကို သင်ယူရင်း ဉာဏ်ထက်မြက်လှသဖြင့် မိမိအောက်ငယ်ရွယ်သူ ကိုရင်များကို ပြန်လည်၍ စာပေပို့ချပေးခဲ့သည်။ သက်တော် ၂၀-အရွယ်တွင် ရဟန်းပြုသည်။\nအရှင်သုမနသည် မန္တလေးမြို့ ဘုရားကြီးတိုက် စာတတ်အကျော်ဆရာတော် ဦးရန်ကုန်ထံတွင် ပရိယတ္တိစာပေ များကို ဆက်လက်သင်ယူသည်။ ထို့နောက် ကြည်ဝင်းဆရာတော်၊ မင်းဒင် စသော ဆရာတော်ကြီးများထံတွင် ပညာသင်ယူခဲ့ပြန်သည်။ အထက်တန်း ပရိယတ္တိစာပေများ ပြည့်စုံတတ်မြောက်ပြီးသောအခါ စာချဆရာတော် အဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။\nအရှင်သုမနသည် ပဋိပတ္တိကို အားထုတ်လိုသဖြင့် ကျောက်ဆည်ဘက် အဲဗျမက္ခရာတွင် တောရဆောက်တည် သည်။ ပရိသတ်များသဖြင့် ခင်မွန်ဆရာတော်၊ ထို့နောက် ရေစကြို ဂူဖြူဆရာောတ်၊ ထို့နောက် မုံရွာလယ်တီ ဆရာတော်တို့ထံတွင် ချဉ်းကပ်၍ ၀ိပဿနာရှုနည်းများကို နည်းယူအားထုတ်သည်။ ထို့နောက် ယခု (မိုးညှင်းသမ္ဗုဒ္ဓေရှိရာ) နေရာသို့ ရောက်ရှိ၍ ဆယ်နှစ်လုံးလုံး စကားမပြော၊ တရားမဟောဘဲ တရားအားထုတ်၍သာ နေတော်မူသည်။\nထိုသို့အားထုတ်ရာမှ အရှင်မြတ်သည် အသိထူး၊ ဉာဏ်ထူးများ ဖြစ်ပေါ်၍ ဓမ္မအလင်းကြီး ရရှိတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှာ ၁၂၇၆-ခု တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်နေ့၊ ညသန်းခေါင်ယံအချိန် ဖြစ်သည်။ သက်တော် ၃၉-နှစ် အရွယ်တွင် တရားအလင်းရရှိတော်မူခြင်းဖြစ်သည်။\nဆရာတော်ကြီးသည် မိုးညှင်းတွင် အခြေချ သီတင်းသုံးနေထိုင်ရာမှ သာမန်လူတို့ စိတ်မကူးရဲသည့် သမ္ဗုဒ္ဓေစေတီတော်ကြီးကို အံ့ချီးဖွယ် ကိုယ်တော်တိုင် တည်ဆောက်ပူဇော်နိုင်ခဲ့သည်။ သမ္ဗုဒ္ဓေစေတီတော်ကြီးကို ဖူးမြော်ရသူတိုင်း ရင်သပ်အံ့သြမဆုံး ရှိခဲ့ကြသည်။\nအောက်ပါဂါထာမှာ ရှေးအထက် ဆရာကြီးတို့ အဆက်ဆက် လက်စွဲပြု၍ မိုးညှင်းဆရာတော်ကြီးကိုယ်တိုင် အမြဲရွတ်ဆိုလျက် တပည့်များကိုလည်း ရွတ်ဆိုရန် ညွှန်ပြတော်မူသော အန္တရာယ်ကင်းဂါထာတော် ဖြစ်သည်။\nဗုဒ္ဓေါ မေ သရဏံ အညံ နတ္ထိ၊\nဓမ္မော မေ သရဏံ အညံ နတ္ထိ၊\nသံဃော မေ သရဏံ အညံ နတ္ထိ၊\nဧသာ ဉတ္တိ၊ သဗ္ဗ အန္တရာယော ဂစ္ဆ အမုမှိ သြကာသေ တိဋ္ဌာဟိ။\nဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်သည် အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ။\nတရားတော်၏ ဂုဏ်တော်သည် အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ။\nသံဃာတော်၏ ဂုဏ်တော်သည် အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ။\nအမိအဖတို့၏ ဂုဏ်တော်သည် အဆု့းအပိုင်းအခြားမရှိ။\nဆရာ၏ ဂုဏ်တော်သည် အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ။\nငါ၏ကိုးကွယ်ရာသည် ဘုရားသာ ဖြစ်၏။\nငါ၏ကိုးကွယ်ရာသည် တရားသာ ဖြစ်၏။\nတရားမှတပါး အခြားကိုးကွယ်ရာ မရှိ။\nငါ၏ကိုးကွယ်ရာသည် သံဃာသာ ဖြစ်၏။\nသံဃာမှတပါး အခြားကိုးကွယ်ရာ မရှိ။\nမြတ်စွာဘုရားကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။\nတရားတော်မြတ်ကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။\nသံဃာတော်မြတ်ကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။\nအန္တရာယ်ဟူသမျှ ဝေးရာရှောင်ရှား သွားကြကုန်လော့။\n(မြတ်မင်္ဂလာ ၂၀၁၀-ခု ဇန်န၀ါရီလ)\nPosted by: mingala at 26.9.100မှတ်ချက်ရေးပါ\n၁၁-၁၁-၆၁ ခု၊ ကျေးဇူးတော်ရှင် အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ\nဘုရားရှေ့မှာဖြစ်စေ၊ ကိုယ့်အိပ်ရာထဲမှာဖြစ်စေ ထိုင်ပြီးသကာလ မိန်းမဖြင့်\nဒူးတုပ်, ယောက်ျားဖြင့် တင်ပျဉ်ခွေပြီး သကာလ ထိုင်ချင်သလိုထိုင်၊\nအိပ်ချင်သလိုအိပ် ကိစ္စမရှိပါဘူး။ သို့သော် အသက်မှန်မှန်ရှုပြီးသကာလ လေလေး\nထွက်တာလဲ သိလို့၊ လေလေးဝင်တာလဲ သိလို့ ဒီလိုချည်း သိပြီးသကာလ နေရာမှ\nပထမရှေးဦးစွာတော့ဖြင့် ထွက်တာသိ ၀င်တာသိပဲ လုပ်နေပါ။ ဒီထဲကမှ ဟိုနေရာက\nအောင့်သလို လာလို့ရှိရင် ထွက်တာသိ ၀င်တာသိ ဖြုတ်လိုက်ပါ။\nထွက်တာသိ ၀င်တာသိ ဖြုတ်ပစ်လိုက်ပါတော့လို့ သတိပေးလိုက်တယ်/ ထွက်တာသိ\n၀င်တာသိ ဖြုတ်ပြီးအောင့်တဲ့ နေရာကလေးကို ဥာဏ်က လှည့်လိုက်၊ သြော် -\nဒါဖောက်ပြန် တာပါလား၊ အင်း - ဖောက်ပြန်လာတာ နဂိုက မအောင့်ဘူး။ ခုမှ\nဒီနေရာလေးက အောင့်လာတယ်။ အဲဒီ ဖောက်ပြန်တဲ့ နေရာကလေး\nကြည့်လိုက်ပြီဆိုမှဖြင့် ဖောက်ပြန်တာကလေးက ပျက်စီးသွားတယ်။\nထွက်တာသိ ၀င်တာသိ လုပ်နေတုန်း တစ်နေရာက အောင့်လာတယ်\_ အောင့်တဲ့အခါကျတော့\nထွက်တာသိ ၀င်တာသိ ဖြုတ်လိုက်ပါ - အောင့်တဲ့နေရာ ကလေး ဥာဏ်လှည့်လိုက်ပါ -\nခြေသလုံးက အောင့်ရင် ခြေသလုံး၊ ပေါက်ကအောင့်ရင် ပေါင်၊ ခါးကအောင့်ရင်\nခါး၊ နောက်ကျောအောင့်လို့ရှိရင်လဲ အောင့်တဲ့နေရာကလေး ဥာဏ်လှည့်လိုက်ပါ။\nအဲဒါ ကလေးက ဘာပါလိမ့်လဲဆိုတော့ ပင်ကိုသဘောမှ ဖောက်ပြန်လာတာ။ အဲဒီ\nဖောက်ပြန်တဲ့ နေရာကလေးကို ဥာဏ်လှည့်လိုက်ပြီဆိုမှဖြင့် ဥာဏ်ပေါ်နေတဲ့\nအတွက် သတ္တ၀ါသန္တာန်မှာ အောင့်တဲ့စိတ်ကလေးက ချုပ်သွားပြီး ဥာဏ်စိတ်ကလေးက\nပေါ်နေတယ်။ ဥာဏ်စိတ်ကလေး ပေါ်နေတော့ အောင့်တာလေးက ဖောက်ပြန်ပြီးသကာလ\nပျက်စီးသွားတာ တွေ့ပါလိမ့်မယ်၊ ဖောက်ပြန်ပြီး ပျက်စီးသွားတာ\nဤကဲ့သို့ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသွားတာတွေ တွေ့တဲ့အခါကျတော့ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီး\nစိုက်ကြည့်နေလို့ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတာ တွေ့တာလို့ မှတ်လိုက်ပါနော်\nအဲဒီတော့ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတာက အနိစ္စ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၊ အနိစ္စဆိုလဲ ဟုတ်တာပဲ၊\nဒုက္ခသစ္စာဆိုလဲ ဟုတ်တာပဲ။ သြော် - ဒါက ဒုက္ခသစ္စာ၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးပြီလို့\nသိနေတာကလေးက လောကီ မဂ္ဂသစ္စာ၊ ဒါ ဒီနေရာကလေးက အောင့်တာကလေးက ပျောက်သွားလို့\nဟိုနေရာက အောင့်လာပေါ်လာတယ်။ ဟိုစိတ် ကလေး စားချင်တဲ့စိတ်ကလေး ပေါ်လာတယ်။\nအဲဒါကိုလဲ စားချင်တဲ့ စိတ်ကလေးကိုလဲ ရှိ,မရှိ ကြည့်ပေးပါ။\nကြည့်လိုက်တဲ့အခါ ကျလို့ရှိရင်ဖြင့် ကြည့်တဲ့ဥာဏ် ပေါ်လာလို့ ရှိရင်ဖြင့်\nသတ္တ၀ါသန္တာန် နှစ်စိတ်မပေါ် ကောင်းတဲ့အတွက် စားချင်တဲ့ စိတ်ကလေးက ဒကာကြွယ်,\nဒကာသစ်တို့ ဖြစ်ပြီး ပျက်သွားတယ် - သူလဲ ခုမှ ဖောက်ပြန်ပြီးလာတာ အခုပဲ\nပျက်စီးသွားတယ်၊ အဲဒီတော့ ဖောက်ပြန်ပျက်စီး သွားတာက ဒုက္ခသစ္စာ။\nအင်း … ဒုက္ခသစ္စာကို ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ,ဒကာမတွေက သိလိုက်တော့ အသိခံရတာက\nဒုက္ခသစ္စာ၊ အသိဥာဏ်က မဂ္ဂသစ္စာလို့ အောက်မေ့ကြပါ ၊ ဒီလိုချည်းပဲ ခန္ဓာကိုယ်ထဲ\nလှည့်လိုက်ပြီး သကာလနေတော့ အသိခံတာက ဒုက္ခသစ္စာ၊ အသိဥာဏ်က မဂ္ဂသစ္စာဆိုတော့\nသြော် - ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ဒုက္ခသစ္စာရယ် … သိနေတဲ့ မဂ္ဂသစ္စာရယ် … ။\nဤသစ္စာနှစ်ခုသာ ရှိပြီးသကာလနေတော့ သမုဒယသစ္စာဆိုတဲ့ လောဘက\nချုပ်ငြိမ်းရုပ်သိမ်းပြီး သကာလ နေတော့တယ်။ ဒီလောဘ ချုပ်ငြိမ်းနေတော့ လောဘ\nတဏှာချုပ်တော့ တဏှာချုပ်တော့ ဥပါဒါန် ချုပ်ပါတယ်။\nဥပါဒါန်ချုပ်တော့ ကံချုပ်တယ်၊ ကံချုပ်တော့ အနာဂတ်ဘ၀ လာလတ္တံဖြစ်တဲ့\nပဋိသန္ဓေနေမှု အိုမှု သေမှုရော ချုပ်ပါတယ်\nသြော်…ဒါ ဘယ့်နှယ်ကြောင့် ချုပ်ပါလိမ့်မလဲလို့ မေးလို့ရှိရင်ဖြင့်\nဖောက်ပြန်ပျက်စီးတာ မြင်နေတဲ့ မဂ်က ချုပ်စေတာဖြစ်တယ်။\nဒါဖြင့် ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို ၀ိပဿနာရှုဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ်စောင့်ကြည့်တဲ့\nအလုပ်လို့ မှတ်လိုက်စမ်းပါ - ၀ိပဿနာအလုပ်ဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ် စောင့်ကြည့်တဲ့\nဒါကြောင့် “ကာယမိမံ သမ္မသထ” ဣမံကာယံ၊ ဤခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို။ သမ္မသထ၊\nစောင့်ကြည့်ပြီး သုံးသပ်စမ်းပါကွာ၊ ခန္ဓာကိုယ်ကြီး စောင့်ကြည့်ပြီး\nသုံးသပ်စမ်းပါ၊ ဆင်ခြင်စမ်းပါဆိုပြီး ရှင်သာရိပုတ္တရာက မှာရှာတယ်၊\nပျက်စီးသွားတာဖြစ်ပျက်၊ စောင့်ကြည့်တာက မဂ်။ မဂ်ဆိုတာက ဒကာ, ဒကာမတို့\nစောင့်ကြည့်မှ ရတယ်လို့ မှတ်စမ်းပါ -\nစောင့်မကြည့်ရင် မရဘူး၊ ရှာရင်တော့မရဘူး၊ စောင့်ကြည့်ရင်တော့ ရတယ်။\nတောထဲက ကျားတွေက အပြေးတော့ မသန်ပါဘူး။ အဖမ်းတော့ မြန်သလို မိလိန္ဒပဥှာက\nစောင့်ဖမ်းပါလို့လဲ သေသေချာချာ ဟောထားတယ်။\nဒါကြောင့် ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ,ဒကာမတွေက အိမ်ရောက်လို့ရှိရင်\nဘုန်းကြီးပြောတဲ့အတိုင်းသာ လုပ်ကြစမ်းပါ။ ခန္ဓာကိုယ်စောင့်ကြည့်နေ၊ ဘာနဲ့\nစောင့်ရမလဲဆိုတော့ ရှုမှုလေး မှန်မှန်ရှု, ရှိုက်မှုလေး မှန်မှန် ရှိုက်၊\nရှိုက်ရာကမှ အထူးတရားလေး ပေါ်လာလို့ရှိရင် သြော် … ဒါ ၀ိပရိနာမလက္ခဏာ\nဒါဖြင့် ၀ိပရိနာမလက္ခဏာ ဒုက္ခသစ္စံက ဒုက္ခသစ္စာ၊ စောင့်ကြည့်တာကလေးက မဂ္ဂသစ္စာ။\nသေတာက သမုဒယသစ္စာ၊ နောက် ခန္ဓာ မလာတာက နိရောဓသစ္စာ၊ နိရောဓဆိုတော့ သြော် …\nတို့ သစ္စာ အလုပ် လုပ်နေပါကလား ဆိုတာ ပေါ်မလာဘူးလား။\nသြော် … ဒါဖြင့် ၀ိပဿနာအလုပ်ဆိုတာ စောင့်ကြည့်တဲ့ အလုပ်\nစောင့်ကြည့်တဲ့အလုပ်ဆိုတော့ တပည့်တော်တို့ဖြင့် မလုပ်တတ်သေးပါဘူးဘုရား\nဆိုရင် စောင့်မကြည့်လို့သာ မှတ်ပေတော့\nစောင့်ကြည့်တော့ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးက ဟိုနေရာကပြ၊ ဒီနေရာကပြ၊ ဟိုနေရာကပြလိုက်၊\nဒီနေရာကပြ လိုက်နဲ့ ပြတဲ့နေရာကိုပဲ စောင့်ကြည့်နေတဲ့အခါကျလို့ရှိရင်\nပြတာက ဒုက္ခသစ္စာ၊ သိတာက မဂ္ဂသစ္စာ၊ သေတာက သမုဒယသစ္စာ\nနောက် ခန္ဓာမလာတာက … နိရောဓသစ္စာဆိုတာ သြော် … တို့တစ်တွေ သစ္စာလေးပါးအလုပ်\nအနာတွေပဲ မပြရပေဘူးလား … ၊ အနာခန္ဓာကိုယ်ကြီးမို့ အနာခန္ဓာတွေပြတော့\nဒီအနာခန္ဓာတွေကလဲ ဖြစ်လိုက်, ပျက်လိုက်၊ ဖြစ်လိုက်, ပျက်လိုက်၊ ဖြစ်လိုက်,\nပျက်လိုက်နဲ့ ပြနေတော့ သြော် … ဒီဥစ္စာ ဖြစ်ပျက်က ဒုက္ခသစ္စာ သိတာက\nမဂ္ဂသစ္စာပါလားဆိုတာ အခုအချိန်မှာ ဥာဏ်ထဲမှာ ပေါ်လာတယ် …\nထိုကဲ့သို့ ပေါ်လာတဲ့အခါကျလို့ရှိရင်ဖြင့် ကိလေသာ ကြားမညှပ်လို့ရှိရင်\nဖြစ်ပျက်နဲ့ မဂ်နဲ့ ကြားထဲမှာ ကိလေသာကြားမခြားလို့ရှိရင် ခုနစ်ရက်နဲ့\nမဂ်ဥာဏ်, ဖိုလ်ဥာဏ် ရပါတယ် …\nဘုန်းကြီးက ဟောတာလား၊ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက ဟောတာလားလို့ဆိုတော့\nသတိပဋ္ဌာန် ပါဠိတော်မှာ သေသေချာချာ ရှိလေသောကြောင့် ဒကာ, ဒကာမတွေ\nစောင့်ကြည့်တဲ့အလုပ် မလုပ်ခဲ့သောကြောင့် သံသရာရှည်ရပါတယ်\nသြော် … ဒါဆို ၀ိပဿနာဆိုတာ အားစိုက်ရှုရတာ? စောင့်စားပြီး ရှုရတာ\nသေသေချာချာ ပြောနေပါတယ် ဒကာ, ဒကာမတို့ လေးလေးစားစားနဲ့ မှတ်ပါ\nလေးလေးစားစားနဲ့ မှတ်လိုက်တဲ့အခါကျတော့ စောင့်ကြည့်တဲ့ အလုပ်တွေက\nခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ဘာမှ ကြည့်စရာ မရှိလို့ရှိရင်ဖြင့် သြော် …\nလေကလေးထုတ်တဲ့ စိတ်ကလေးလဲ ထုတ်ပြီး ပျက်တာပဲ …\nလေကလေး ပြန်သွင်းတဲ့စိတ်လည်း … သွင်းပြီး ပျက်ပါတယ် အဲဒါကလေး ဘယ်ကမှ\nပြန်ထိုင်ရင်းမတ္တနဲ့ပဲ ဟိုနေရာက ယားသလို, ဒီနေရာကအောင့်သလို၊ ဒီနေရာက\nကောင်းသလို လာပြန်လို့ရှိရင် သူ့ဖြုတ်ပစ်လိုက် … ခုနင်က ယားတဲ့နေရာ\nကောင်းတဲ့ နေရာတွေ လှည့်လည်ပြီး သြော် … ဒါတွေ ဒုက္ခသစ္စာပါလား၊ ဒါတွေ\nဒုက္ခသစ္စာပါလားလို့ ရှုပါ …\nကောင်းတဲ့စိတ်ကလေးလဲ ဖြစ်ပြီးပျက်တော့ ဒုက္ခရောက်တာပဲ … ဆိုတဲ့စိတ် ကလေးလဲ\nဖြစ်ပြီး ပျက်တော့ အလယ်အလတ် စိတ်ကလေးလဲ ဖြစ်ပြီး ပျက်တော့ …\n“သံခိတ္တေန ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာပိ ဒုက္ခာ” လို့ ဟောသောကြောင့် ခန္ဓာငါးပါးစလုံး\nပြတဲ့ ဥစ္စာတွေ အနိစ္စလဲမပြ၊ ဒုက္ခလဲမပြ၊ အနတ္တလဲမပြ၊ အသုဘလဲမပြဘဲနဲ့\nအဲဒီကဲ့သို့ ပြလာပြီဆိုမှဖြင့် သြော် … လူ့ဘ၀ရတာ ဒုက္ခသစ္စာရတာကိုးလို့\nပေါ်ပေါ်လွင်လွင်ကြီး သိမလာပေဘူးလား … လူ့ဘ၀ရတာ ဘာရတာပါလိမ့် … ၊\nဒုက္ခသစ္စာကြီး ရတယ်ဆိုတာ မသေချာဘူးလား\nအဲဒီကဲ့သို့ ဒုက္ခသစ္စာကြီး ရတာကို ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင် သိနေတော့\nတစ်ကိုယ်လုံးမှာ ဟိုကယား, ဒီကနာ၊ ဒီကအောင့်, ဟိုကကိုက်၊ ဒီကခဲ, ဟိုက\nတစ်မျိုးတစ်ဖုံပေါ်၊ ပေါ်လာတာ ဟူသရွေ့ ပျောက်တာပဲတွေ့ရ၊\nစောင့်ကြည့်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ် မတွေ့ရဘူးလား …\nဒါဖြင့် ၀ိပဿနာအလုပ်ဆိုတာ ဘယ်လိုလုပ်ရမှာပါလိမ့်မလဲလို့မေးရင် ဘယ့်နှင်ဖြေကြမလဲ …\nစောင့်ကြည့်တာပဲ အကြည့်ခံရတာက ဒုက္ခသစ္စာ၊ ကြည့်ဥာဏ်က မဂ္ဂသစ္စာ၊ မဂ္ဂသစ္စာဆို\nတော့ သြော် … မဂ်ဟာ ဆုတောင်းအလုပ်လား၊ စောင့်ကြည့်တဲ့ဥာဏ်အလုပ်လား …\nစောင့်ကြည့်တဲ့ ဥာဏ်အလုပ်လို့ ဒကာ,ဒကာမတွေက အသိကြီး သိလာပြီဆိုမှဖြင့်\nသြော် … ခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ သုခကြားမညှပ် ဒုက္ခသစ္စာ တရစပ်ပလားဆိုတာ\nပေါ်ပါလိမ့်မယ် … သုခကြားမညှပ် … ဒုက္ခသစ္စာ တရစပ်ပါလားဆိုတာ မပေါ်လာဘူး လား\nထိုကဲ့သို့ ပေါ်လာတဲ့အခါကျတော့မှ သြော် … ဒုက္ခသစ္စာကြီးပါလား၊ သုခဆိုတာ\nဘာမှ မပေါ်လာပါ လားဆိုတော့ ဒုက္ခတွေမြင်ပြီး ငြီးငွေ့လာပါလိမ့်မယ် …\nဒါဖြင့် ဖြစ်ပျက်မြင်တာသည် ယထာဘူတဥာဏ် … ဖြစ်ပျက်ဒုက္ခသစ္စာကြီး\nကြာတော့ ဥာဏ်ကထက်ထက်၊ ထက်ထက်, ထက်ထက်ပြီး ကြည့်ပါများလာတော့\nဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ,ဒကာမတွေ၌တဲ့ ဒီဒုက္ခကြီးနဲ့ဖြင့် မနေချင်ပါဘူးဆိုတာ\nမနေချင်တဲ့ဥာဏ် မလာပေဘူလား …\nမနေချင်တဲ့ဥာဏ် လာတဲ့အခါကျတော့ ခုနင်က ဒုက္ခတွေ အကုန်ပျောက်သွားပါလိမ့်မယ်\n… မနေချင်တဲ့ ဥာဏ်လာတော့ ဘာတွေပျောက်သလဲဆိုတော့ ဒုက္ခတွေ ပျောက်ပါတယ်၊\nဒါဖြင့် ဒုက္ခပျောက်၍ ဒုက္ခဆုံးတာက နိရောဓသစ္စာ၊ ဒုက္ခအဆုံးသိတာက … မဂ္ဂသစ္စာပါ\nမဂ္ဂသစ္စာဆိုတော့ မဂ်စစ် ပေါ်လာလိမ့်မယ်၊ ဒုက္ခပျောက်ရင် မဂ်စစ်ပေါ်လိမ့်မယ်၊\nဒုက္ခတွေ့ရင် ၀ိပဿနာမဂ်ပေါ်လိမ့်မယ် … ဒုက္ခတွေ့ရင် … ၀ိပဿနာမဂ် ပေါ်လိမ့်မယ်\nဒုက္ခတွေ မရှိဘူးဘုရား၊ ရှုစရာကို မရှိဘူးဘုရား ဆိုရင်ဖြင့်\nမဂ်စစ်ပေါ်လာလိမ့် မယ်။ မဂ်စစ်ပေါ်လာလို့ ဒုက္ခမရှိတာက နိရောဓသစ္စာ … မဂ်စစ်\nပေါ်လာလို့ ဒုက္ခမရှိတာက နိရောဓသစ္စာ … မရှိမှန်းသိတာက … မဂ္ဂသစ္စာ\nအဲဒီကျအောင် စောင့်ကြည့်ရင်းမတ္တနဲ့ ဆုံးသွားအောင်\nလိုက်လိုက်လို့ရှိရင်ဖြင့် “ဒုက္ခဿအန္တံ ကရိဿထ” ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခ၏။ အန္တတံ၊\nအဆုံးကို။ ကရိဿထ၊ မဂ်ဥာဏ်က မျက်မှောက်ပြုလိမ့် လတ္တံလို့\nရှင်သာရိပုတ္တရာကလဲဟော၊ ဘုရားကလဲဟောသည် ဖြစ်လေသောကြောင့် ဘုန်းကြီးတို့\nဒကာ,ဒကာမတွေ ယနေ့ကစပြီး စောင့်ကြည့်တဲ့အလုပ် လုပ်စမ်းပါ …\nဖြစ်ပျက်တွေ လာသရွေ့ကို စောင့်သာကြည့်ပါလို့ သတိပေးလိုက်တယ် … ၊\nဖြစ်ပျက်တွေ လာသရွေ့ကို စောင့်ကြည့်ပါ၊ ဒီ့ပြင် ဘာမှမလုပ်ပါနဲ့၊\nစောင့်ကြည့်တော့ ကြာတော့ ဖြစ်ပျက်တွေ စိပ်လာလိမ့်မယ် …\nစိပ်လာပြီဆိုမှဖြင့် စိပ်ပေမယ့် မပျင်းနဲ့၊ သြော် … အသေတယ်များပါကလား၊\nသြော် … ဒုက္ခတွေ တယ်များပါလား၊ သြော် … ဒုက္ခတွေ တယ်များပါလားလို့ သူက\nဘယ်လောက်ပဲများများကိုယ်က ဒုက္ခများတယ်လို့သာ မြင်အောင်ကြည့်နေ … ၊\nကြာတော့ သြော် … ဖြစ်လာတာကလဲ ဒုက္ခ၊ ပျက်သွားတာကလဲ ဒုက္ခ၊ အဲ … ဒီကဲ့သို့\nဒုက္ခကို အဖြစ်လဲ မသာယာ၊ အပျက်လဲ မသာယာ၊ အဖြစ်ရော… မသာယာ အပျက်ရော …\nမသာယာပါဘူးတဲ့။ ထိုကဲ့သို့ မသာယာတဲ့အခါကျတော့ ဖြစ်ပျက်ကို သာယာတဲ့\nတဏှာကလဲ ချုပ်ပါရော ဖြစ်ပျက်လဲချုပ်တာပဲ … သာယာတဲ့ ဒိဋ္ဌိလဲ ချုပ်ပါရော …\nဖြစ်ပျက်လဲ ချုပ်သွားတာပဲဆိုတော့ ဖြစ်ပျက်ချုပ်တာ နိဗ္ဗာန်၊\nချုပ်မှန်းသိတာ မဂ်ဥာဏ်၊ ဖြစ်ပျက်ချုပ်တာက … နိဗ္ဗာန်။\nချုပ်မှန်းသိပြီဆိုတာက … မဂ်ဥာဏ်ပါ\nဒါဖြင့် နိဗ္ဗာန်ဝေးသလား … နီးရဲ့လား … နီးလျက်နဲ့ မရောက်တာ\nဘာကြောင့်ပါလိမ့်မလဲလို့ မေးတော့ စောင့်ကြည့်တဲ့ အလုပ်မလုပ်လို့ပဲ\nသတင်းဟောင်းတစ်ခုပါ ဒါပေမယ့် ကြည်ညိုစရာကောင်းလို့ပါ\nမဟာမြတ်မုနိ ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး မျက်လုံးတော်ပွင့်နေစဉ် ဖူးတွေ. ရပုံဖြစ်ပါသည်။\n(29/11/2010)နေ.က တွေ.မြင်ရပုံ ဖြစ်ပါသည်။\nမဟာမုနိ ရုပ်ရှင်တော်မြတ်စွာဘုရား မျက်လုံးတော်ပွင့်သည်ကို မေလ်မှ ပေးပို့ထားတာလေးကို ကြည်ညိုရအောင် မျှဝေခြင်းဖြစ်ပါတယ် ဘုရားရှင်တော်\nသပ္ပါယ်စွာ ကြည်ညိုဖွယ်ရာ ဖူးမျှော်ကြစို့လားးးးး\nRead more: မဟာမြတ်မုနိ ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး မျက်လုံးတော်ပွင့်နေစဉ် ဖူးတွေ. ရပုံဖြစ်ပါသည်။\nသမန္တစက္ခုဒီပနီ တတိယတွဲ ပုစ္ဆာအမှတ်-၇၁ ။ စာမျက်နှာ ၂၃၉-၌အကျယ်ရှုပါ ။\n(၃) တော်ထွက်တော်မူစဉ်က ပယ်ဖြတ်မူသောဆံတော်သည် လက်နှစ်သစ်မျှသာ တစ်သက်ပတ်လုံး တည်တော်မူခြင်း။\n(၇) ဝေနေယျသတ္တ၀ါသို့လိုက်၍ ကိုယ်တော်မှတစ်ပါး နိမ္မိတဘုရားပေါင်းများစွာ ဖန်ဆင်းနိုင်ခြင်း။ (အသေင်္ချေ)\n(၈) ခေတ်သုံးပါးတို့၌ အမိုက်တိုက်ကိုလည်းကောင်း၊ အလင်းကိုလည်းကောင်း ပေးနိုင်ခြင်း။\n(၁၁) အသံတော်ရှစ်ပါးနှင့်တရားဟော်တော်မူရာ အလုံးစုံသောပရိတ်သတ်တို့၏အနားသို့ ကပ်၍ဟောသကဲ့သို့ကြားရခြင်း။\n(၁၂) ကျွတ်အံ့သော သတ္တ၀ါတို့ကို မဟာဂရုဏာ သမာပတ္တိဉာဏ်တော်ဖြင့် သိနိုင်ခြင်း။ ခပ်သိမ်းသော သတ္တ၀ါတို့အပေါ်တွင် ကရုဏာတရား ပွားများအားကြီးခြင်း။\n(၁၄) အထက်ပါ(၁၃)ပါးနှင့် ဥေယျဓံတရား(၅)ပါးကို သိနိုင်ခြင်း။\n(၁၇) တာဝတိံသာသို့ အဘိဓမ္မာတရားဟော်တော်မူရန် ပကတိ သုံးဖ၀ါးနှစ်လှမ်းတည်းဖြင့် ကြွတော်မူနိုင်ခြင်း။\n(၁၈)ဒေသစာရီကြွချီတော်မူလျှင်ခြေရာမတင်သည့်အပြင်မြေအညီအညွတ်ဖြစ်ရခြင်း။ (ဘုရားရှင်၏ အံ့ဖွယ် ၁၈ ပါး။)\nလူ့ဘဝ၏အောင်မြင်တိုးတက်ခြင်းသို့သွားရာလှေခါး(၃၀)ထစ် by http://ranonghtarnischool.blogspot.com\n၂။ အမှန်ကို အမြဲပြောပါ။\n၄။ သူတစ်ပါး မကောင်းကြောင်း ဘယ်အခါမှ မပြောနှင့်။\n၅။ မိမိဝင်ငွေနှင့် လောက်ငှအောင် သုံးစွဲပါ။ှ\n၆။ မိမိ၏ဘယ်လုပ်ငန်းတွင်မဆို ကျွမ်းကျင်မှုရှိပါစ။\n၇။ မူးယစ်စေသည့် အရာများကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။\n၈။ သဒ္ဓါမရောက်မီ တရားမျှတမှု ရှိပါစေ။\n၉။ လောင်းကစားမှုကို လုံးဝရှောင်ကြဉ်ပါ။\n၁၀။ လျှို့ဝှက်သင့်သည်ကို မပေါက်ကြားပါစေနှင့်။\n၁၁။ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းခြင်းမွန်သည်သာ ဘဝ၏အောင်မြင်တိုးတက်ခြင်းကိုဖြစ်စေသည်။\n၁၂။တတ်နိုင်ပါက ချေးငှားမှုအား ဘယ်သောအခါမှ မပြုပါနှင့်။\n၁၄။ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို ဆောင်ရွက်ရာတွင် အလောသုံးဆယ်မပြုလုပ်သင့်။\n၁၅။ သူတစ်ပါးအား ပြောဆိုရန်ရှိလျှင် ထိုသူ့မျက်နှာကို ကြည့်ရ်ျပြောပါ။\n၁၆။ မယားတစ်ယောက်ကို လုပ်ကြွေးနိုင်မှ ထိမ်းမြားမင်္ဂလာ ပြုသင့်ရာသည်။\n၁၇။ ကြီးလာသည့်အခါ သုံးစွဲနိုင်ရန် ငယ်ရွယ်စဉ်က ချွေတာစုဆောင်းရာ၏။\n၁၈။ အပေါ်ယံသာယာမှုကိုကြည့်၍ အပျော်အပါးများအားမလိုက်စားသင့်။\n၁၉။သူတစ်ပါးတို့အားကူညီရာတွင် ကဲ့ရဲ့ ပြစ်တင်ရှုတ်ချမှုကိုဂရုမစိုက်သင့်။\n၂၀။ ကောင်းသောစိတ်ထားခြင်း၊ကောင်းသောစကား ဆိုခြင်းသည် မွန်မြတ်ခြင်းဖြစ်၏။\n၂၁။ မှန်မှန်ကန်ကန်နှင့်ကြိုးစားမှုကြောင့်တိုးတက်ခြင်းသည် ထိုက်တန်အောင်မြင်ခြင်းဖြစ်၏။\n၂၂။ ညအိပ်ယာဝင်သည့်အခါတစ်နေ့တာလုပ်ဆောင်ခဲ့သမျှကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းသည်\n၂၄။ အလုပ်တစ်ခုကို စဉ်းစားဆုံးဖြတ် သုံးသပ်ပြီးမှအကောင်အထည်ဖေါ်ရာ၏။\n၂၅။ အလုပ်နှင့်ဘယ်အခါမှ ကင်းကွားမှုမဖြစ်စေပဲ လက်များကိုအကျိုးရှိစွာအသုံးချပါ။\n၂၉။သူတော်မဟုတ်သူယုတ်တို့နှင့်ကင်းကင်းနေက ကိုယ် စိတ်နှစ်ဖြာချမ်းသာရ၏။\n၃၀။ကိုယ့်အကျိုး သူ့အကျိုး မျှမျှတတဆောင်ရွက်ငြားက မိတ်ကောင်းသဟာပေါကြွယ်ပါ၏။\n၁။ တိကျသော ရည်ရွယ်ချက် မရှိခြင်း၂။မျိုးရိုးလိုက်ပြီး မွေးရာပါ ကိုယ်အင်္ဂါများမတင့်တယ်မဖွယ်မရာရှိခြင်း။၃။ အခြားသူများ၏အရေးအခင်းများတွင်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်တတ်သောထူးဆန်းသည့်အကျင့်ရှိခြင်း။၄။မိမိအလုပ်အကိုင်နှင့် ပက်သက်ပြီး လုံလောက်သော ပြင်ဆင်မှူ့ မရှိခြင်း။၅။ကိုယ်တိုင်စည်းကမ်းသေ၀ပ်မှူ့ မရှိခြင်း။၆။ မိမိ၏ တိုးတက်ရေးနှင့် အခွင့်အလမ်းများအပေါ် အရေးမစိုက်ခြင်း၊ စိတ် ၀င်စားမှူ့ မထားခြင်း ။၇။ အလယ် အလတ် တန်းစား အဆင့်ထက် ကျော်လွန်၍ ရောက်ရှိရန် မှန်းဆသော ကြီးမြင့်စိတ်မရှိခြင်း။၈။ကျန်းမာရေးကိုအလေးမထား၊ဂရုမစိုက်ခြင်း။၉။ငယ်စဉ်ဘ၀ကပတ်ဝန်းကျင်၏မကောင်းမှူ့\n၁၆။အိမ်ထောင်ပြုရာတွင်အိမ်ထောင်ဖက်အရွေးမှားခြင်း။၁၇။ အလုပ်အကိုင်၊ အရောင်းအ၀ယ်ပြုလုပ်ရာတွင် ပေါင်းသင်း ဆက်ဆံသူ အရွေးမှားခြင်း။၁၈။ မတော် တဆ ဖြစ်မလားဟု တွေးတော စိုးရိမ်မှူ့ လွန်ကဲခြင်း။၁၉။ အလုပ် အကိုင်၊ အသက်မွေး ၀မ်းကျောင်းပြု မှူ့ အရွေးမှားခြင်း။၂၀။ မိမိ၏ အချိန်နှင့် အားများ ဆုတ်ယုတ်ပျက်ပြားမှူ့ ဖြစ်စေခြင်း၊ စိတ်အာရုံ စူးစိုက် ထိမ်းချုပ်ရန် အားမထုတ်ခြင်း။၂၁။ ၀င်ငွေနှင့် ထွက်ငွေကို စာရင်းဇယား စီမံချက် မထားခြင်း၊ မဆင်မခြင် မထိမ်းချုပ်ပဲ သုံးစွဲခြင်း။၂၂။ မိမိကိုယ်ပိုင် အချိန်ကို စာရင်းဇယားဆွဲ၍ မှန်ကန် အကျိုးရှိစွာ မသုံးတတ်ခြင်း။၂၃။ စိတ်ဝင်စားမှူ့၊စိတ်အားထက်သန်မှူ့တို့အပေါ် ထိမ်းချုပ်ကွပ်ကဲမှူ့ မပြုခြင်း။၂၄။ စိတ်ရှည် သီးခံနိုင်စွမ်း မရှိခြင်း။၂၅။ လူအများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် မျှတ မှန်ကန်မှူ့ မရှိခြင်း၊ သဟ ဇာတ စိတ်နှင့် မပူးပေါင်းခြင်း။၂၆။ ရသင့် ရထိုက်သည်ကို အခြေမခံ အကြောင်းမပြု ၊ ထိုက်သင့်သော ကြိုးပမ်းမှူ့ မပါပဲ တန်ခိုး၊ အာဏာ၊ ကြွယ်ဝမှူ့များ လိုချင်တပ်မက်မောလွန်းခြင်း။ ( တန်ရာတန်ရာ မမှန်းပဲ အချောင်လိုချင်လွန်း၊ လောဘကြီးလွန်းခြင်း)၂၇။ သစ္စာ မရှိ၊ သစ္စာတရား မဲ့ခြင်း။၂၈။ မာနကြီး ဘ၀င်မြင့်ခြင်း ၊ ၀ါကြွားအထင်ကြီးခြင်းများကို ထိမ်းချုပ် ကွပ်ကဲမှူ့ မပြုနိုင်ခြင်း။၂၉။ တစ်ကိုယ်ကောင်း ဆန်လွန်း၊ တစ်ကိုယ်ကောင်း စိတ်ကြီးခြင်း။၃၀။ မိမိသိပြီးသား အမှန်တရားအပေါ် အခြေမခံပဲ၊ ၀င်ရောက်စပ်စု အကြံပေးခြင်း။( မိမိ အမှန်တကယ် မသိသော ကိစ္စများကို ၀င်ရောက် စပ်စု အကြံပေးခြင်း)၃၁။ ဖြစ်နိုင်ရာ ဖြစ်တန်ရာကို မကြံစည် မကြည့်မြင်တတ်ခြင်း။၃၂။ အရည်အချင်း၊ အတွေ့အကြုံ၊ ဗဟုသုတ ရှိသူများနှင့် ကြီးမြင့်စိတ် မဖွဲ့ခြင်း၊ ပူးပေါင်းလုပ်ကိုင်ရန် ပျက်ကွက်ခြင်း။ (အရည်အချင်း၊ အတွေ့အကြုံ၊ ဗဟုသုတ ရှိသူများကို အားကျစိတ်၊ အတူပူးပါင်းလုပ်ကိုင် လိုစိတ် မရှိခြင်း၊ မပူးပေါင်းခြင်း)၃၃။ အနန္တ ဥာဏ်ပညာရှင် ရှိသည်ကို အသိအမှတ် မပြု၊ ဥာဏ်တော် ရှင်၏ အင်အာကို မိမိနှင့် သင့်လျော်အောင် ရယူသုံးစွဲခြင်း မပြုခြင်း။ (ပညာရှိကို မမှီဝဲ မဆည်းကပ်ခြင်း)၃၄။ ညစ်ညမ်း-ရိုင်းစိုင်း-ဆိုးသွမ်းသောစကားများပြောဆိုခြင်း။၃၅။စဉ်းစားဆင်ခြင်မှူ့မပြုပဲစကားပြောဆိုခြင်း၊စကားများလွန်းခြင်း။၃၆။\nစိတ်ညစ်ရင်ဘာလုပ်လဲလို့ တစ်ယောက်ယောက်က ဘုန်းဘုန်းကို မေးလာမယ်ဆိုရင် ဘုန်းဘုန်းကတော့ “စိတ်ညစ်တဲ့အခါ တိတ်ဆိတ်တဲ့ နေရာတစ်ခုမှာ တစ်ယောက်တည်းနေပြီး မျက်လွှာလေးကို အသာချလို့ ကိုယ့်စိတ်ကို ကိုယ့်ခန္ဓာကိုယ် တစ်ခုလုံးကို ခြုံပြီးအာရုံပြုရင်း ပေါ့ပေါ့ပါးပါးလေးပဲ ဝင်လေထွက်လေလေးကို အခြေခံထားပြီး စိတ်နဲ့ရုပ်မှာ ပေါ်လာတဲ့အာရုံတွေကို အရှိအတိုင်း လိုက်သိနေတတ်တဲ့ အကျင့်လေးနဲ့ နေနိုင်အောင် ကြိုးစားတယ်”လို့ ပြန်ဖြေဖြစ်မှာပါ။ အရင်တုန်းကတော့ စိတ်ညစ်ရင် တစ်ခြားအာရုံတစ်ခုခုနဲ့ ပြောင်းပြီးစိတ်ညစ် ဖျောက်တတ်ပေမယ့် အခုအချိန်မှာတော့ အကောင်းဆုံးနဲ့ အငြိမ်းချမ်းဆုံးနည်းဖြစ်တဲ့ ဘုရားရှင်ရဲ့အားတွေကိုပဲယူပြီး ညစ်တဲ့စိတ်ကို သစ်အောင်လုပ်ဖြစ်ပါတယ်။\nဟုတ်ပါတယ်။ စိတ်ညစ်ဖျောက်နည်းတွေ အမျိုးအမျိုးရှိတဲ့အနက် တစ်ချို့ကတော့ စိတ်ညစ်ရင် အိပ်ပြစ်ရင်လည်း အိပ်ကြလိမ့်မယ်၊ တစ်ချို့ကတော့ စိတ်ညစ်ရင် အရက်သောက်ဖြစ်ရင်လည်း သောက်ကြလိမ့်မယ်၊ တစ်ချို့လည်း ဟိုလုပ်ဒီလုပ် ဟိုသွားဒီသွား လုပ်ရင်လုပ်ကြလိမ့်မယ်။ ဘယ်လိုပဲ လုပ်လုပ် စိတ်ညစ်လို့ အဲဒီစိတ်ကို အိပ်တာ၊ သောက်တာ၊ စားတာ၊ သွားတာလာတာတွေနဲ့ ဖြေကြခြင်းဟာ ခဏလောက်ပဲ ညစ်နေတဲ့စိတ်ကို မေ့မေ့ပျောက်ပျောက် ဖြစ်စေကြတာဖြစ်လို့ ဒီနည်းတွေဟာ အကောင်းဆုံးနည်း မဖြစ်နိုင်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ အကောင်းဆုံးနည်းကတော့ စိတ်ညစ်ရင် စိတ်အညစ်အကြေးတွေ ကင်းပြီးဖြစ်တဲ့ ဘုရားရှင်ရဲ့ အားတွေနဲ့ ညစ်တာကို သစ်အောင်လုပ်တာ အကောင်းဆုံးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nတကယ်တော့ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတာ စိတ်မှာအညစ်အကြေး ဖြစ်သွားတာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ စိတ်ရဲ့ သဘောက ကြံစည်တွေးတောခြင်း သဘောရှိပြီး အာရုံနောက်ကို လိုက်သွားတတ်တဲ့ သဘောရှိပါတယ်။ အဲဒီလို သဘောရှိတဲ့စိတ်ဟာ လိုက်သွားတဲ့အာရုံကို အမှီပြုပြီး ကောင်းတဲ့စိတ်၊ မကောင်းတဲ့စိတ်တွေ ဖြစ်ပေါ်သွားခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ အမှီပြုရတဲ့အာရုံဟာ ကောင်းတဲ့အာရုံဆိုရင် စိတ်ဟာကောင်းတဲ့စိတ် ဖြစ်တတ်ပြီး အမှီပြုရတဲ့ အာရုံဟာ မကောင်းတဲ့အာရုံဆိုရင် စိတ်ဟာလည်း မကောင်းတဲ့စိတ် ဖြစ်သွားတတ်ပါတယ်။ ဆိုတော့ကား ဒီစိတ်ကို ကောင်းတဲ့အာရုံ မကောင်းတဲ့အာရုံမှာ ဖြစ်စေဖို့ ထောက်ပံ့ပေးနေတာက ဘာတွေလဲဆိုတော့ စေတသိက်တရားတွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ စေတသိက်ဆိုတာ အာရုံကို စေ့ဆော်ပေးတဲ့တရား၊ ထောက်ပံ့ပေးတဲ့ တရားတွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ စေတသိက်ဆိုတော့ ဘာမှန်းမသိဘဲ ဖြစ်နေတတ်ပါတယ်။ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ၊ အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟ၊ မာန၊ ဒိဋ္ဌိစတဲ့ တရားတွေကို စာသံပေသံနဲ့ စေတသိက်လို့ ပြောတာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီစေတသိက်တရားက စိတ်ကိုစေ့ဆော် ထောက်ပံ့ပေးလိုက်တဲ့အတွက် စိတ်မှာလည်း ကောင်းစိတ်၊ မကောင်းစိတ်တွေ ဖြစ်သွားတဲ့သဘောပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အလွယ်ပြောရင်တော့ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတာ စိတ်ကိုညစ်နွမ်းစေတဲ့ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ၊ မာနစတဲ့ ကိလေသာ တရားတွေကြောင့်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nကိလေသာဆိုတဲ့ စကားရဲ့ တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပါယ်က ပူလောင်ခြင်း၊ ညစ်နွမ်းခြင်းလို့ အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်။ ဒီကိလေသာ တရားတွေ ကိုယ့်သန္တာန်မှာ အဖြစ်များနေပြီ၊ အလွန်အကျွံဖြစ်နေပြီဆိုရင် ကိုယ့်စိတ်မှာ ပူလောင်နေတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကိလေသာအပူ အလောင်ခံနေရတဲ့စိတ်ဟာ သန့်ရှင်းမှုမရှိဘဲ ညစ်နွမ်းနေကာ ရုပ်ကိုပါ ဖောက်ပြန်စေတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီသဘောကို ကိုယ်ကိုယ်တိုင်လည်း လက်တွေ့သိနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ လောဘများများဖြစ်တဲ့အခါ၊ ဒေါသများများဖြစ်တဲ့အခါ၊ မောဟများများဖြစ်တဲ့အခါ၊ မာနများများ ဖြစ်တဲ့အခါ ကိုယ့်သန္တာန်မှာ ပုံမှန်နဲ့ကို မတူတဲ့ ပူလောင်မှုတွေ ဖြစ်နေပြီး အဲဒီအပူတွေကြောင့်ပဲ စိတ်ဟာလည်း လေးလံထိုင်းမှိုင်းကာ ညစ်နွမ်းလာနေတယ်ဆိုတာ သတိပြုမိရင် သိကြမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ ကိလေသာ အပူမီးလောင်ခံရတဲ့ သဘောပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီတော့ကား စိတ်ညစ်တဲ့သူတွေ သတိပြုရမှာက ကိုယ့်စိတ်တွေ များများညစ်နေလေ၊ ကိုယ့်သန္တာန်မှာ ကိလေသာ အပူမီးတွေ များများလောင်ခံနေရလေ ဖြစ်နေတယ်ဆိုတဲ့ အချက်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nအဲဒီတော့ ဒီမီးတွေ ဘာဖြစ်လို့ အလောင်ခံရတာလဲဆိုရင် ခုနပြောခဲ့သလို အာရုံတွေနောက်ကို အလွယ်လိုက်တတ်တဲ့ ကိုယ့်စိတ်ကို သတိမပြု၊ မထိန်းချုပ်မိဘဲ ရောက်လာသမျှ အာရုံတွေကို လက်ခံလိုက်တဲ့ အတွက်ကြောင့်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ရောက်လာတဲ့ အာရုံတွေကို လက်ခံလိုက်တဲ့ ကိုယ့်စိတ်ဟာ ကောင်းတဲ့အာရုံတွေကို လက်ခံမိလိုက်ရင် စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတဲ့ စကား၊ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတဲ့ ခံစားမှုမျိုး ဖြစ်စရာ အကြောင်းမရှိပေမယ့် မကောင်းတဲ့အာရုံတွေကို လက်ခံမိလိုက်ကြမယ်ဆိုရင်တော့ ဒီလိုစိတ်ညစ်တာ၊ စိတ်တိုတာ၊ စိတ်ဆိုးတာ စတဲ့ခံစားမှုမျိုးတွေလည်း အဆက်မပြတ် ဖြစ်လာကြတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။\nသေချာတွေးကြည့်ရင် လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ စတဲ့ ကိလေသာအပူမီးတွေ နှိပ်စက်ခံရတဲ့အခါ စိတ်မှာလည်း သန့်ရှင်းမှုမရှိတော့ဘူးဆိုတာ အလွယ်တကူ သိနိုင်ကြပါတယ်။ မတရားလိုချင်တဲ့စိတ်၊ စိတ်ဆိုးစိတ်တို ဒေါသဖြစ်တဲ့စိတ်၊ အမှန်အမှားကို မခွဲခြားနိုင်တဲ့စိတ်၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးပြီး သူတပါးအပေါ် နှိမ့်ချလိုတဲ့စိတ်၊ မနာလိုတဲ့စိတ်၊ စိုးရိမ်ပူပန်တဲ့စိတ် စသဖြင့် စိတ်တွေအမျိုးမျိုး ဖြစ်နေကြတာဟာ ဒီစိတ်ကို ဒီလိုမျိုးဖြစ်အောင် ပူလောင်စေ၊ ညစ်နွမ်းစေတဲ့ ကိလေသာတရားတွေကြောင့်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ကိလေသာရဲ့ ဖမ်းစားတာကို ကိုယ်ကသတိနဲ့ မထိန်းနိုင်ဘဲ သူ့အလိုအတိုင်း လိုက်မိလိုက်တဲ့အတွက် ကိုယ့်သန္တာန်မှာ အဲဒီလို မကောင်းတဲ့စိတ်တွေ ဖြစ်လာပြီး ပင်ကိုယ်က အပြစ်ကင်းနေတဲ့စိတ်ဟာ ဒီကိလေသာ အပူမီးတွေကြောင့် ညစ်နွမ်းတဲ့အဆင့်အထိကို ရောက်ကုန်တော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒါကိုပဲ စကားနဲ့ပြောတော့ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတဲ့ အသုံးတွေနဲ့ ပြောဆိုသုံးစွဲကြခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ အရင်းစစ်တော့ စိတ်ညစ်တာတွေဟာ ကိလေသာတွေကြောင့်ပဲ ဆိုတဲ့အချက်ကို သိရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဆိုတော့ကား ကိလေသာတရားတွေကြောင့် စိတ်တွေညစ်လာရင် ကိလေသာကင်းတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေ၊ ကိလေသာကင်းစေတဲ့ အဆုံးအမတွေနဲ့ အားယူပြီး ညစ်တာကို သစ်အောင်လုပ်ကြဖို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုအားတွေယူဖို့ဆိုတော့ ကိလေသာအကင်းဆုံးနဲ့ အားအရှိဆုံးဖြစ်တဲ့ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ အားကိုယူတာဟာ အကောင်းဆုံးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားရှင်ရဲ့အား၊ ဘုရားရှင်ရဲ့ တရား၊ ဘုရားရှင်ရဲ့ လမ်းညွှန်မှုနဲ့ ကိလေသာတွေကို ပါးစေပြီး စိတ်ညစ်တာတွေကိုဖျောက်ကာ ကိုယ့်စိတ်ကို သန့်ရှင်းစေတာဟာ အကောင်းဆုံးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nဘုရားရှင်က စိတ်မှာအညစ်အကြေးဖြစ်ရင် စိတ်နဲ့ဆေးမှပဲ သန့်ရှင်းစေနိုင်တယ် ဆိုတာကို အကြောင်း တိုက်ဆိုင်တိုင်း မိန့်တော်မူလေ့ရှိပါတယ်။ ကိလေသာ အပူမီးတွေကြောင့် စိတ်တွေညစ်နွမ်း နေတဲ့အခါ အဲဒီစိတ်ကို သိအောင်ကြိုးစားပြီး သတိနဲ့နေဖို့ လမ်းညွှန်ပေးလေ့ ရှိပါတယ်။ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတာ စိတ်ကိုညစ်စေတဲ့ ကိလေသာ တရားတွေကြောင့်ပဲ ဖြစ်တဲ့အတွက် စိတ်မှာဘယ်လိုမျိုးပဲ ဖြစ်ဖြစ်သိဖို့၊ ရာဂစိတ်ဖြစ်ရင်လည်း ရာဂစိတ်ဖြစ်တာကို သိဖို့၊ ရာဂကင်းတဲ့စိတ်ဖြစ်ရင်လည်း ရာဂကင်းတဲ့စိတ်ဖြစ်တာကို သိဖို့၊ ဒေါသစိတ်ဖြစ်ရင်လည်း ဒေါသစိတ်ဖြစ်တာကို သိဖို့၊ မောဟစိတ်ဖြစ်ရင်လည်း မောဟစိတ်ဖြစ်တာကို သိဖို့ စသဖြင့် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သိနေအောင် ကြိုးစားဖို့ ရှင်တော်ဘုရား ဟောကြားတော်မူပါတယ်။ အရှင်ဆုံးပြောရရင် ဘုရားရှင်က ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အသိရှိကြဖို့နဲ့ သတိမမေ့ကြဖို့ပဲ ဆုံးမတော်မူတာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဗုဒ္ဓဘုရားက ဘာဖြစ်လို့ ဒီလိုဆုံးမရတာလဲဆိုတော့ သတ္တဝါတွေ ဒုက္ခအမျိုးမျိုး ဖြစ်တယ်ဆိုတာ မသိရာကနေပဲ ဖြစ်နေကြတာ ဖြစ်တဲ့အတွက် အဲဒီမသိမှုကို သိစေချင်တဲ့ သဘောကြောင့် ဒီလိုဆုံးမရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်။ စိတ်ရဲ့သဘောက သူဘာဖြစ်တယ်ဆိုတာ မသိရင် အဲဒီမသိတာကနေ စွဲနေစေတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘာစိတ်ဖြစ်တာ၊ ညာစိတ်ဖြစ်တာကို မသိလိုက်ဘူးဆိုရင် အဲဒီမသိမှုက အဆိုင်အခဲဖြစ်ပြီး ပူလောင်စေတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ တကယ်လို့များ ကိုယ့်စိတ်မှာ ဘာဖြစ်တယ်ဆိုတာ သိလိုက်မယ်ဆိုရင်တော့ ဒီစိတ်ဟာ ရှေ့ကိုဆက်မသွားတော့ပါဘူး။ သိလိုက်တဲ့အခိုက်မှာ ရပ်တန့်သွားပြီး နောက်နောက်စိတ်တွေ ထပ်ထပ်ဖြစ်လာတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဆိုကြပါစို့။ ကိုယ့်စိတ်မှာ ရာဂစိတ်တယ်ဆိုတာ သိလိုက်တယ်ဆိုရင် အဲဒီရာဂစိတ်ဟာ ပျောက်သွားပြီး နောက်သိစိတ် ရောက်လာကာ အဲဒီသိစိတ်ကိုလည်း နောက်စိတ်က သိလိုက်မယ်ဆိုရင် ရှေ့စိတ်လည်း ပျောက်သွားတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ စိတ်ဟာ တစ်သတ်မှတ်တည်း ထိန်းချုပ်ထားလို့ ရတဲ့အရာမဟုတ်တော့ ဖြစ်ပြီးပျောက်ပျောက်သွားတတ်တဲ့ ရှေ့စိတ်နောက်စိတ် ပြောင်းလဲတဲ့ အခိုက်လေးတွေကိုပဲ ကြားမှာကိလေသာ မခိုအောင် သိနေဖို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီလို သိသိနေလို့ ကိလသာ ကြားမခိုတော့ဘူးဆိုရင် ဒါဟာ စိတ်အညစ်အကြေး ကင်းနေတာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ စိတ်မှာအညစ်အကြေးကင်းရင် စိတ်ကသန့်ရှင်းနေပြီး စိတ်ညစ်တာတွေလည်း ပျောက်သွားတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။\nအရင်းစစ်တော့ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတာ ကိလေသာ တရားတွေကြောင့်ပဲဖြစ်ပြီး အဲဒီကိလေသာ ကြားခိုနေတဲ့စိတ်ကို သိလိုက်လို့ ပျောက်သွားတယ်ဆိုရင် ဒါဟာ စိတ်ညစ်တာတွေလည်း ပျောက်သွားတဲ့ သဘောပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် စိတ်ကြပ်ကြပ်ညစ်လေ ကိလေသာအပူတွေ များများဖြစ်လာလို့ပဲ ဆိုတာ သိလေဖြစ်အောင် ကြိုးစားပြီး အဲဒီကိလေသာ အညစ်အကြေးတွေကို သန့်စင်သွားအောင် သတိကပ်ပြီး သိမှတ်ပေးတဲ့ သတိပဋ္ဌာန်အလုပ်ကို ကြိုးစားအားထုတ်ကြဖို့ ဆိုခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။\nဆိုလိုတာက ကိလေသာတရားတွေရဲ့ ပူလောင်မှုကြောင့် စိတ်မှာညစ်နွမ်းပြီး စိတ်တွေညစ်လာတယ်ဆိုရင် အဲဒီကိလေသာတွေကို တိုက်ထုတ်ပစ်နိုင်တဲ့ ဘုရားရှင်ရဲ့ အားတော်တွေနဲ့ လမ်းညွှန်ချက်တွေကိုယူပြီး ကိုယ့်စိတ်ကို ဘုရားရှိခိုးတာ၊ မေတ္တာပို့တာ၊ ပရိတ်ပဋ္ဌာန်းရွတ်တာ စတဲ့ သမထအကျင့် တစ်ခုခု၊ ဒါမှမဟုတ် စိတ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ရုပ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ် ပေါ်လာသမျှ အာရုံတွေကို သတိကပ်ပြီး သိမှတ်ပေးတဲ့ ဝိပဿနာအကျင့် တစ်ခုခုမှာ အားထုတ်နိုင်အောင် ကြိုးစားလေ့ကျင့်ကြဖို့လိုကြောင်း၊ စိတ်များများညစ်လေ ဘုရားရှေ့ကို များများရောက်အောင် သွားနိုင်လေဖြစ်အောင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဆုံးမပြီး စိတ်အညစ်အကြေးကို စိတ်နဲ့ ဆေးနိုင်ဖို့လိုကြောင်း အဲဒီလို စိတ်မှာဖြစ်တဲ့ ကိလေသာအညစ် အကြေးတွေကို သတိတရား လက်ကိုင်ထားပြီး အကျင့်တရားနဲ့ ပယ်ရှားနိုင်မယ်ဆိုရင် ညစ်နေတဲ့စိတ်တွေဟာ သစ်လာကြမှာ ဖြစ်ပါကြောင်း စသဖြင့် ဆိုလိုတာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒါကြောင့် ဘာကြောင့်၊ ဘယ်သူ့ကြောင့်၊ ဘာဖြစ်လို့ ညာဖြစ်လို့ စတာတွေကြောင့် စိတ်တွေညစ်ပြီး ရုပ်ပါညစ်လာတတ်တဲ့ သူတွေအနေနဲ့ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတာ ဘယ်သူ့ကြောင့် ဘယ်ဝါကြောင့်မှမဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ပဲ ကိုယ့်စိတ်မှာလက်ခံလိုက်တဲ့ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ၊ မာန စတဲ့ကိလေသာ တရားတွေကြောင့် ညစ်လာနေတာ ဖြစ်တဲ့အတွက် ဒီကိလေသာတရားတွေကို ပြန်လည်တိုက်ထုတ်နိုင်အောင် ကိလေသာကင်းတော်မူတဲ့ ဘုရားရှင်ရဲ့အားနဲ့ ဘုရားရှင်ရဲ့ တရားတော်တွေကိုသာ လက်ခံလိုက်နာပြီး ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သိစေနိုင်တဲ့ သမထအကျင့်၊ ဝိပဿနာအကျင့်များကိုသာ များများအားထုတ်ကာ ညစ်နေတဲ့စိတ်ကို သစ်အောင်သာ ကြိုးစားကြပါလို့ တိုက်တွန်းရင်း စိတ်များများညစ်လေ ဘုရားရှေ့ကို များများရောက်အောင် ကြိုးစားစေဖို့ စေတနာထား မေတ္တာအားဖြင့် အသိပေးစကား ပါးလိုက်ရပါတယ်။\nအရှင်ဝိစိတ္တ(မနာပဒါယီ) (စိတ်ညစ်ရင်...) by Vicitta Ashin (အရှင်ဝိစိတ္တ(မနာပဒါယီ))


healthcare-disclose.com အတွက် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမူဝါဒ - စာမျက်နှာများ 2022\nhealthcare-disclose.com အတွက် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမူဝါဒ\nမှာ healthcare-disclose.com, မှဝင်ရောက်ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။ healthcare-disclose.comကျွန်ုပ်တို့၏အဓိကဦးစားပေးများထဲမှတစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဧည့်သည်များ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဖြစ်သည်။ ဤကိုယ်ရေးကိုယ်တာမူဝါဒစာတမ်းတွင် စုဆောင်းပြီး မှတ်တမ်းတင်ထားသည့် အချက်အလက်အမျိုးအစားများပါရှိသည်။ healthcare-disclose.com အဲဒါကို ဘယ်လိုသုံးလဲ။\nသင့်တွင် နောက်ထပ်မေးခွန်းများ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမူဝါဒနှင့်ပတ်သက်သည့် နောက်ထပ်အချက်အလက်များ လိုအပ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ထံ ဆက်သွယ်ရန် တုံ့ဆိုင်းမနေပါနှင့်။\nဤကိုယ်ရေးကိုယ်တာမူဝါဒသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အွန်လိုင်းလှုပ်ရှားမှုများနှင့်သာ သက်ဆိုင်ပြီး ၎င်းတို့မျှဝေပြီး/သို့မဟုတ် စုဆောင်းရယူထားသည့် အချက်အလက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝဘ်ဆိုဒ်သို့ လာရောက်လည်ပတ်သူများအတွက် အကျုံးဝင်ပါသည်။ healthcare-disclose.com.\nကျွန်ုပ်တို့၏ဝဘ်ဆိုဒ်ကိုအသုံးပြုခြင်းဖြင့်၊ သင်သည် ဤဥပဒေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမူဝါဒကို သဘောတူပြီး ၎င်း၏စည်းမျဉ်းများကို သဘောတူပါသည်။\nကျွန်ုပ်တို့ စုဆောင်းထားသော အချက်အလက်\nသင့်အား ပေးဆောင်ရန် တောင်းဆိုထားသည့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အချက်အလက်များနှင့် ၎င်းကို ပေးဆောင်ရန် တောင်းဆိုရသည့် အကြောင်းရင်းများသည် သင့်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အချက်အလက်ကို ပေးဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ တောင်းဆိုသည့်အချိန်၌ သင့်အား ရှင်းလင်းစွာ ရှင်းလင်းပေးမည်ဖြစ်ပါသည်။\nကျွန်ုပ်တို့ကို တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်ပါက၊ သင့်အမည်၊ အီးမေးလ်လိပ်စာ၊ ဖုန်းနံပါတ်၊ သင်ပေးပို့နိုင်သည့် မက်ဆေ့ချ်နှင့်/သို့မဟုတ် ပူးတွဲပါအကြောင်းအရာများနှင့် သင်ရွေးချယ်နိုင်သည့် အခြားအချက်အလက်များကဲ့သို့သော သင့်အကြောင်း နောက်ထပ်အချက်အလက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံရရှိနိုင်ပါသည်။\nအကောင့်တစ်ခုအတွက် စာရင်းသွင်းသည့်အခါ၊ အမည်၊ ကုမ္ပဏီအမည်၊ လိပ်စာ၊ အီးမေးလ်လိပ်စာနှင့် တယ်လီဖုန်းနံပါတ်ကဲ့သို့သော အရာများအပါအဝင် သင်၏ဆက်သွယ်ရန်အချက်အလက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တောင်းဆိုနိုင်ပါသည်။\nကျွန်ုပ်တို့စုဆောင်းထားသော အချက်အလက်များကို နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့် အသုံးပြုသည်-\nကျွန်ုပ်တို့၏ဝဘ်ဆိုဒ်ကို ပံ့ပိုးပေးခြင်း၊ လည်ပတ်ခြင်းနှင့် ထိန်းသိမ်းပါ။\nကျွန်ုပ်တို့၏ဝဘ်ဆိုဒ်ကို တိုးတက်အောင်၊ စိတ်ကြိုက်ပြင်ဆင်ပြီး ချဲ့ထွင်ပါ။\nကျွန်ုပ်တို့၏ ဝဘ်ဆိုက်ကို သင်အသုံးပြုပုံကို နားလည်ပြီး ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာပါ။\nထုတ်ကုန်အသစ်များ၊ ဝန်ဆောင်မှုများ၊ အင်္ဂါရပ်များနှင့် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းများကို ဖန်တီးပါ။\nသင့်အား ဝဘ်ဆိုက်နှင့်ပတ်သက်သော အပ်ဒိတ်များနှင့် အခြားအချက်အလက်များကို ပေးဆောင်ရန်၊ စျေးကွက်ရှာဖွေရေးနှင့် ပရိုမိုးရှင်းရည်ရွယ်ချက်များအတွက် ဖောက်သည်ဝန်ဆောင်မှုအတွက် အပါအဝင် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တစ်ဦးမှ တိုက်ရိုက် သို့မဟုတ် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ဆက်သွယ်ပါ။\nသင့်အား အီးမေးလ်များ ပေးပို့ပါ။\nလိမ်လည်မှုကို ရှာဖွေပြီး တားဆီးပါ။\nhealthcare-disclose.com မှတ်တမ်းဖိုင်များကို အသုံးပြုခြင်း၏ စံလုပ်ထုံးလုပ်နည်းကို လိုက်နာသည်။ ဝဘ်ဆိုဒ်များသို့ ဝင်ကြည့်သောအခါတွင် ဤဖိုင်များသည် ဧည့်သည်များကို မှတ်တမ်းတင်ပါသည်။ hosting ကုမ္ပဏီများအားလုံးသည် ၎င်းကို လုပ်ဆောင်ကြပြီး hosting ဝန်ဆောင်မှုများ၏ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ မှတ်တမ်းဖိုင်များမှ စုဆောင်းထားသော အချက်အလက်များတွင် အင်တာနက် ပရိုတိုကော (IP) လိပ်စာများ၊ ဘရောက်ဆာ အမျိုးအစား၊ အင်တာနက် ဝန်ဆောင်မှုပေးသူ (ISP)၊ ရက်စွဲနှင့် အချိန်တံဆိပ်ခေါင်း၊ ရည်ညွှန်းခြင်း/ထွက်သည့် စာမျက်နှာများနှင့် ကလစ်အရေအတွက် ဖြစ်နိုင်သည်။ ၎င်းတို့သည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော မည်သည့်အချက်အလက်နှင့်မျှ ချိတ်ဆက်မထားပါ။ အချက်အလက်များ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ခေတ်ရေစီးကြောင်းများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း၊ ဆိုက်ကို စီမံခန့်ခွဲခြင်း၊ ဝဘ်ဆိုက်ရှိ သုံးစွဲသူများ၏ လှုပ်ရှားမှုကို ခြေရာခံခြင်းနှင့် လူဦးရေစာရင်း အချက်အလက် စုဆောင်းခြင်းတို့အတွက် ဖြစ်သည်။\nတခြား website တွေလိုပဲ၊ healthcare-disclose.com 'ကွတ်ကီး' ကို အသုံးပြု. ဤ cookies များကို ဧည့်သည်များ၏ စိတ်ကြိုက်ရွေးချယ်မှုများနှင့် ဧည့်သည်ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုသူ သို့မဟုတ် ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုခဲ့သည့် ဝဘ်ဆိုက်ရှိ စာမျက်နှာများ အပါအဝင် အချက်အလက်များကို သိမ်းဆည်းရန်အတွက် အသုံးပြုပါသည်။ ဧည့်သည်များ၏ဘရောက်ဆာအမျိုးအစားနှင့်/သို့မဟုတ် အခြားအချက်အလက်များအပေါ်အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝဘ်စာမျက်နှာအကြောင်းအရာကို စိတ်ကြိုက်ပြင်ဆင်ခြင်းဖြင့် အသုံးပြုသူများ၏အတွေ့အကြုံကို အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင်ပြုလုပ်ရန် အချက်အလက်ကို အသုံးပြုပါသည်။\nGoogle သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ site ရှိ ပြင်ပကုမ္ပဏီတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် healthcare-disclose.com နှင့် အင်တာနက်ရှိ အခြားဆိုက်များသို့ ၎င်းတို့၏လာရောက်လည်ပတ်မှုအပေါ်အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆိုက်လာရောက်သူများထံ ကြော်ငြာများပြသရန်အတွက် DART cookies ဟုလူသိများသော cookies များကိုလည်းအသုံးပြုပါသည်။ သို့သော်၊ လာရောက်သူများသည် အောက်ပါ URL တွင် Google ကြော်ငြာနှင့် အကြောင်းအရာကွန်ရက် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမူဝါဒကို ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုခြင်းဖြင့် DART ကွက်ကီးများအသုံးပြုမှုကို ငြင်းပယ်ရန် ရွေးချယ်နိုင်သည် - https://policies.google.com/technologies/ads\nကျွန်ုပ်တို့၏ဆိုဒ်ရှိ ကြော်ငြာသူအချို့သည် cookies နှင့် web beacons ကို အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြော်ငြာမိတ်ဖက်များကို အောက်တွင်ဖော်ပြထားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြော်ငြာလုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တစ်ဦးစီတွင် သုံးစွဲသူဒေတာဆိုင်ရာ မူဝါဒများအတွက် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမူဝါဒရှိသည်။ ပိုမိုလွယ်ကူစွာဝင်ရောက်နိုင်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အောက်ဖော်ပြပါ ၎င်းတို့၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမူဝါဒများသို့ ဟိုက်ပါလင့်ခ်ချိတ်ထားပါသည်။\nကြော်ငြာမိတ်ဖက်များ၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ မူဝါဒများ\nကြော်ငြာမိတ်ဖက်တစ်ဦးစီအတွက် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမူဝါဒကို ရှာဖွေရန် ဤစာရင်းကို တိုင်ပင်နိုင်ပါသည်။ healthcare-disclose.com.\nမှတ်ရန် healthcare-disclose.com ပြင်ပကုမ္ပဏီ ကြော်ငြာရှင်များက အသုံးပြုသည့် ဤ cookies များကို အသုံးပြုခွင့် သို့မဟုတ် ထိန်းချုပ်ခွင့် မရှိပါ။\nThird Party ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ မူဝါဒများ\nhealthcare-disclose.com ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမူဝါဒသည် အခြားသော ကြော်ငြာရှင်များ သို့မဟုတ် ဝဘ်ဆိုက်များနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့်၊ ပိုမိုအသေးစိတ်အချက်အလက်များအတွက် ဤပြင်ပကုမ္ပဏီကြော်ငြာဆာဗာများ၏ သက်ဆိုင်ရာကိုယ်ရေးကိုယ်တာမူဝါဒများနှင့် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးရန် သင့်အား အကြံပြုအပ်ပါသည်။ ၎င်းတွင် အချို့သောရွေးချယ်မှုများမှ မည်သို့ဖယ်ထုတ်ရမည်အကြောင်း ၎င်းတို့၏အလေ့အကျင့်များနှင့် ညွှန်ကြားချက်များ ပါဝင်နိုင်သည်။\nသင်၏ဘရောက်ဆာတစ်ခုချင်းစီရွေးချယ်မှုများမှတဆင့် cookies များကိုပိတ်ရန်သင်ရွေးချယ်နိုင်သည်။ သတ်မှတ်ထားသော ဝဘ်ဘရောက်ဆာများဖြင့် ကွက်ကီးစီမံခန့်ခွဲမှုဆိုင်ရာ အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို သိရှိရန်၊ ၎င်းကို ဘရောက်ဆာများ၏ သက်ဆိုင်ရာဝဘ်ဆိုဒ်များတွင် ရှာတွေ့နိုင်ပါသည်။\nCCPA ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအခွင့်အရေးများ (ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချက်အလက်များကို မရောင်းပါနှင့်)\nCCPA အောက်တွင်၊ အခြားသောအခွင့်အရေးများထဲတွင်၊ ကယ်လီဖိုးနီးယားစားသုံးသူများသည် လုပ်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်-\nစားသုံးသူတစ်ဦး၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချက်အလက်များကို စုဆောင်းသည့် လုပ်ငန်းတစ်ခုသည် စားသုံးသူများအကြောင်း စုဆောင်းထားသော လုပ်ငန်းတစ်ခု၏ အမျိုးအစားများနှင့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချက်အလက်များ၏ သီးခြားအပိုင်းများကို ထုတ်ဖော်ပေးရန် တောင်းဆိုပါ။\nလုပ်ငန်းတစ်ခုက လုပ်ငန်းတစ်ခုက စုဆောင်းထားတဲ့ စားသုံးသူနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အချက်အလက်မှန်သမျှကို ဖျက်ခိုင်းပါ။\nစားသုံးသူ၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဒေတာကို ရောင်းချသည့် လုပ်ငန်းတစ်ခုသည် စားသုံးသူ၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဒေတာကို မရောင်းချရန် တောင်းဆိုပါ။\nသင်တောင်းဆိုမှုတစ်ခုပြုလုပ်ပါက သင့်အားတုံ့ပြန်ရန် ကျွန်ုပ်တို့တွင် တစ်လရှိသည်။ ဤအခွင့်အရေးများကို ကျင့်သုံးလိုပါက ကျွန်ုပ်တို့ထံ ဆက်သွယ်ပါ။\nသင့်ဒေတာကာကွယ်မှုအခွင့်အရေးအားလုံးကို သင်အပြည့်အဝသိရှိကြောင်း သေချာစေလိုပါသည်။ အသုံးပြုသူတိုင်းသည် အောက်ပါတို့ကို ခံစားခွင့်ရှိသည်။\nဝင်ရောက်အသုံးပြုခွင့် – သင့်တွင် သင့်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချက်အလက်များ၏ မိတ္တူများကို တောင်းဆိုပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ ဤဝန်ဆောင်မှုအတွက် သင့်အား အခကြေးငွေ အနည်းငယ်ကောက်ခံပါမည်။\nပြန်လည်ပြင်ဆင်ပိုင်ခွင့် – သင့်တွင် မမှန်ကန်ဟု ယုံကြည်သည့် အချက်အလက်မှန်သမျှကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြင်ဆင်ပေးရန် တောင်းဆိုပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ သင်မပြည့်စုံဟုယူဆသော အချက်အလက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ဖြည့်သွင်းရန် သင့်တွင် တောင်းဆိုပိုင်ခွင့်ရှိသည်။\nဖျက်ပိုင်ခွင့် - အချို့သောအခြေအနေများတွင် သင်၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချက်အလက်များကို ဖျက်ပစ်ရန် တောင်းဆိုပိုင်ခွင့်ရှိသည်။\nလုပ်ဆောင်ခြင်းကို ကန့်သတ်ပိုင်ခွင့် - အချို့သောအခြေအနေများအောက်တွင် သင်၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချက်အလက်များကို ကန့်သတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့တောင်းဆိုပိုင်ခွင့်ရှိသည်။\nလုပ်ဆောင်ခြင်းကို ကန့်ကွက်ပိုင်ခွင့် - အချို့သောအခြေအနေများအောက်တွင် သင်၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချက်အလက်များကို ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ခြင်းကို သင်ကန့်ကွက်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်။\nဒေတာသယ်ဆောင်ရလွယ်ကူမှုအခွင့်အရေး - အချို့သောအခြေအနေများအောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့စုဆောင်းထားသောဒေတာကို အခြားအဖွဲ့အစည်းထံ သို့မဟုတ် သင့်ထံသို့ တိုက်ရိုက်လွှဲပြောင်းပေးရန် တောင်းဆိုပိုင်ခွင့်ရှိသည်။\nကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးစားပေးမှု၏ အခြားအပိုင်းမှာ အင်တာနက်အသုံးပြုနေစဉ် ကလေးများအတွက် အကာအကွယ်များ ပေါင်းထည့်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိဘများနှင့် အုပ်ထိန်းသူများကို စောင့်ကြည့်ရန်၊ ပါဝင်ရန်၊ နှင့်/သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ အွန်လိုင်းလှုပ်ရှားမှုကို စောင့်ကြည့်လမ်းညွှန်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ တိုက်တွန်းပါသည်။\nhealthcare-disclose.com အသက် 13 နှစ်အောက် ကလေးများထံမှ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အချက်အလက်များကို သိလျက်ဖြင့် စုဆောင်းထားခြင်း မရှိပါ။ သင့်ကလေးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝဘ်ဆိုက်တွင် ဤကဲ့သို့သော အချက်အလက်များကို ပေးဆောင်သည်ဟု သင်ထင်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ထံ ချက်ချင်း ဆက်သွယ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား အလေးအနက် တိုက်တွန်းထားပြီး ယင်းကို အမြန်ဖယ်ရှားရန် ကျွန်ုပ်တို့ အကောင်းဆုံး ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်ပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မှတ်တမ်းများမှအချက်အလက်များ။


St. Lazarus’ Catholic Church (Insein) - Catholic Archdiocese of Yangon\nSt. Lazarus’ Catholic Church (Insein)\nFr. Benedict Htay Lwin (Pastor).\n675, Thiri Street Pein-ne-gone, Insein Tsp YANGON Tel: +95 (0)1 642273, Mobile: + 95 (0)9 245 0153.\nDaily Masses: 6:00a.m.(Myan.),5:00p.m.(Myan).\nSunday Masses: 6:00a.m.(Myan.),8:00a.m.(Myan.), 4:30 p.m.(Myan.)\nThis parish is one of the 14 city parishes. The French Missionaries started their mission here in 1856 withasmall church. It becameaseparate parish in 1922 and Fr. Donohoe being the first Pastor. The present church was dedicated on 19 December 1968 by His Excellency Bishop Victor Bazin. Taungthugone, Nanthagone, Ywama, Phawkan, Danyingone, Peinnegone, and Myothit quarters fall under this parish. According to 2004 statistics, there are 300 Catholic families with 1800 Catholics.\nဤသာသနာကို ပဲရစ်မြို့အခြေစိုက်ပြင်သစ်ဘုန်းတော်ကြီးများ(M.E.P)တို့က ၁၈၅၆ ခုနှစ်က ဘုရားကျောင်းငယ်သေးသေးလေးနှင့် အစပြုခဲ့ကြလေသည်။၁၉၂၂ ခုနှစ်တွင် သီးခြားသာသနာ တစ်ခုဖြစ်လာခဲ့၍ Fr. Donohoe ပထမဦးဆုံးကျောင်းထိုင်ဖြစ်ခဲ့လေသည်။ လက်ရှိကျောင်းတော်ကြီးကို ၁၉၆၈ ခု၊ ဒီဇင်ဘာလ ၁၉ ရက်နေ့၌ ဂိုဏ်းချုပ်ဆရာတော်ကြီး Victor Bazin က ရေစက်ချ ကောင်းကြီးပေးခဲ့လေသည်။ လက်ရှိဤသာသနာတွင် ဘာသာဝင်မိသားစု ၃၀၀ ခန့်ရှိပြီး ဘာသာဝင်ဦးရေ ၁၈၀၀ ခန့်ရှိသည်။\nဤသာသနာကို ၁၉၀၀ ခုနှစ်မှအစပြုခဲ့ပြီး၊အများစုမှာတမီလ်ဘာသာဝင်များဖြစ်ကြသည်။၁၉၁၃ ခုနှစ်တွင် Fr. Sellos သည်အင်းယားလမ်းရှိ St. Augustine သာသနာ၏ကျောင်းထိုင်ဖြစ်ခဲ့စဉ်ကစမ်းချောင်း၊ မြေနီကုန်းရှိ တမီလ်ဘာသာဝင်များအတွက်အထူးဂရုစိုက်၍ ၀ိညာဉ်ရေးကဏ္ဍများ၌ ကူညီပေးခဲ့သည်။ ၁၉၃၇ ခုနှစ်တွင် Bishop Provost ကဤသာသနာကို သတ်မှတ်တစ်ခု အဖြစ်သတ်မှတ်ပေးပြီး Fr. Lesqere က(အင်းစိန်ကျောင်းထိုင်)တာဝန်ယူခဲ့လေသည်။ Fr. Lesqere က ဘုရားကျောင်းဆောင်ဆောက်လုပ်ဘို့ကြိုးစားခဲ့လေသည်။သို့သော် ၁၉၄၁ ခု ဒုတိယကမ္ဘစစ်မီးကြောင့်ဘုရား ကျောင်းဆောက်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းအဟန့်အတားဖြစ်ခဲ့ရသည်။\n၁၉၄၅ ခုနှစ်တွင် Fr. S.K. Martin ကကျောင်းထိုင်ဖြစ်ခဲ့ပြီး ဘုရားကျောင်းကိုဆက်လက်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။သို့သော် ၁၉၄၆ ခုနှစ်တွင် ဖျာပုံသို့ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပြီး၊အင်းစိန်ကျောင်းထိုင်ကဆက်လက်တာဝန်ယူခဲ့သည်။၁၉၅၁ ခုနှစ်တွင် ဖါတီမာမြို့တော်မှ ဖါတီမာ မယ်တော် ဆင်းတုကြွရောက် အဖူးခံခြင်း အချိန်မှစ၍ ဤကျောင်းတော်ကြီးကို ဖါတီမာမယ်တော် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဟု တရားဝင်သတ်မှတ်ခဲ့လေသည်။ ၄င်းနောက် အင်းစိန်ကျောင်းထိုင်ဘုန်းတော်ကြီး Fr. Joseph ကဆက်လက်ပြီး ဘုရားကျောင်းကိုတည်ဆောက်ခဲ့ပြီး၊အောက်တိုဘာလ ၁၃ ရက်၁၉၅၃ ခုနှစ်၌ ဆရာတော်ကြီး Victor Bazin က ရေစက်ချကောင်းကြီးပေးခဲ့လေသည်။၁၉၆၈ ခုနှစ်၌မှ Fr. S.K. Martin ကကျောင်းထိုင်ပြန်ဖြစ်လာပြီး၊အထူးသဖြင့် ရန်ကုန်မြို့ပေါ်ရှိချင်းလူမျိုး ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ ဗဟိုနေရာလည်းဖြစ်ခဲ့လေသည်။ စက်တင်ဘာလ ၇ ရက်၂၀၀၃ ခုနှစ်၌ ရန်ကုန်ကက်သလစ်ချင်းမိသားစုအဖွဲ့(YCCF)၏၂၃ နှစ်မြောက်ဂျူဗလီပွဲတော်ကို ရန်ကုန်ဂိုဏ်းချုပ်ဆရာတော်ကြီး Charles Bo မှဦးဆောင်ကျင်းပပေးခဲ့လေသည်။၄င်းအပြင်Fr. Philip Zahaung (ယခုလက်ရှိလားရှိုးဂိုဏ်းအုပ်ဆရာတော်)က ဦးဆောင်၍ ရန်ကုန်မြို့ပေါ်ရှိ ကချင်ကက်သလစ်ခရစ်ယာန်များ၏ဗဟိုအဖြစ် ၂၀၀၅ ခုနှစ်အထိဖြစ်ခဲ့သည်။ ၁၉၈၃ ခုနှစ်၌ ကျောင်းတော်ကြီး၏ငွေရတုသဘင်ကို ကျင်းပခဲ့ပြီး၊၂၀၀၃ ခုစက်တင်ဘာလ ၅ ရက်နေ့၂၀၀၄ ဒီဇင်ဘာလတွင် ဤကျောင်းတော်ကြီး၏ရွှေရတုသဘင်ကိုကျင်းပခဲ့သည်။ ဒီဇင်္ဘာလ ၂၀၀၄ ခုနှစ်စာရင်း အရ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်ဦးရေ ၂၂၁၅ ဦး ရှိလေသည်။


ထူးထူး (တောင်ငူ) – မေမေ မငိုနဲ့တော့နော် – MoeMaKa Burmese News & Media\nထူးထူး (တောင်ငူ) – မေမေ မငိုနဲ့တော့နော်\n(မိုးမခ) ဇွန် ၂၊ ၂၀၁၅\nဒီနေ့ဆို ကိုရွှေထူးတယောက် ဇာတိချက်ကြွေမွေးရပ်မြေနဲ့ဝေးကွာခဲ့တာ (၇) နှစ်တင်းတင်းပြည့်ခဲ့ပါပြီ။ တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင် နှစ်ပတ်မှတကြိမ်ရတဲ့ အလုပ်နားရက်ကလည်း မလေးရှားကိုရောက်တာ (၇) နှစ်ပြည့်တဲ့ ဒီနေ့နဲ့မှ လာတိုက်ဆိုင်နေတယ်။\nကိုရွှေထူး တယောက်အိပ်ယာစောစောထပြီး အိပ်ယာအထက်က ဘုရားစင်လေးမှာ သောက်တော်ရေ၊ ဆီးမီး၊ နံ့သာတိုင်နဲ့ ဆွမ်းကပ်လှူပူဇော်ပြီး၊ ပုတီး (၉) ပတ်စိပ်၊ မေတ္တာပို့ အမျှအတမ်းဝေသလို၊ ဇာတိမြေမှာရှိတဲ့ မေမေနဲ့ဖေဖေလည်း ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေလို့ မေတ္တာပို့ဆုတောင်းရင်း၊ အလုပ်နားရက် နံနက်ခင်းလေးဟာ သာသာယာယာနဲ့ ကြည်နူးဖွယ် အတိပေါ့။\nစိတ်ကလေးကြည်လင်ချမ်းမြေ့နေစဉ်မှာပဲ၊ ဗိုက်ထဲက ဂွီ … ဂွီ … ဂွမ် … ဂွမ် အသံတွေထွက်လာတော့မှ၊ ကိုရွှေထူး တယောက် အခန်းထောင့်က ရေအိုးစင်ကလေးဆီ အပြေးနှင်ရပါတော့တယ်။ ဟုတ်ပါတယ်။ ဒီနေ့နဲ့ဆို ကိုရွှေထူး တယောက် နံနက်စာမစားခဲ့တာ (၇) နှစ်ရှိပါပြီ။ အလုပ်လုပ်တဲ့နေ့တွေဆို နေ့လည်စာနဲ့ ညနေစာကို ဆိုင်ကကျွေးတဲ့အတွက် ဆိုင်မှာပဲ အဝစားလေ့ရှိသလို၊ ဆိုင်ကမကျွေးတဲ့ နံနက်စာကိုလည်း တကူးတက အပြင်မှာဝယ်စားဖို့ ကိုရွှေထူး တယောက်မစဉ်းစား ခဲ့ပါဘူး။ ကျန်းမာရေးရှုထောင့်ကကြည့်ရင်တော့ နံနက်စာဟာ အရေးကြီးသလို၊ မစားမဖြစ် စားကိုစားသင့်မှန်းသိပေမယ့် ကိုရွှေထူးရဲ့တွက်ကိန်းကတော့၊ အပြင်မှာဝယ်စားရင် အနည်းဆုံး ရင်းဂစ် (၂) ဒေါ်လာကုန်မယ်။ တလဆို ရင်းဂစ် (၆၀)၊ တနှစ်ဆိုရင် ရင်းဂစ် (၇၂၀)- ဒါဆို မြန်မာငွေအနည်းဆုံး (၂၁၆,၀၀၀) အလိုလိုစုပြီးသား။ ဒီနည်းနဲ့ လခမပါသေးဘဲ ကိုရွှေထူးစုပြီး မြန်မာပြည်က မိဘနှစ်ပါးဆီကို ကန်တော့တာ ဆယ့်ငါးသိန်းကျော်ရှိပြီပေါ့။\nလစဉ်မိဘတွေကို ကန်တော့ထားတဲ့ ငွေလွှဲဖြတ်ပိုင်းလေးတွေကို ပြန်ကြည့်လိုက်၊ ရေလေးသောက်လိုက်နဲ့ ကြည်နူးနေတုန်း မှာပဲ၊ လက်ကိုင်ဖုန်းအစုတ်လေးကအသံမြည်လာတော့ Unknown number တဲ့ ဖုန်းရဲ့မျက်နှာပြင်မှာပေါ်နေတာ။\nသြော်တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင် ငါရောက်နေတာ (၇) နှစ်ရှိလို့များ၊ ငါ့မေမေ တကူးတက ဖုန်းဆက်တာများလားပေါ့။ ဒါမှမဟုတ် နေထိုင်မကောင်းကြလို့များလား?\nချက်ချင်းဖုန်းကို မကိုင်ရဲသေးဘဲ… ချီတုန် ချတုန်ဖြစ်ရင်း ကိုရွှေထူး ဖုန်းဖွင့်လိုက်တော့ ဇာတိမြေက မွေးသမိခင်ရဲ့အသံကိုကြား ရတော့မှ ဟူးကနဲ သက်ပြင်းတဝက်ကိုချရင်း …. ဖေဖေ ပါ နေကောင်းတယ်ဆိုတာသိရတော့မှ စိတ်လုံးဝအေးနိုင်ပါတော့တယ်။\nမေမေကလည်း သူ့သား ကိုရွှေထူးတယောက် နေကောင်းလား၊ အလုပ်အဆင်ပြေလားလို့ မေးလာလို့ မေမေ စိတ်မပူပါနဲ့ သားအလုပ်အဆင်ပြေသလို ကျန်းမာရေးလည်း ကောင်းမွန်ပါတယ်လို့ဖြေလိုက်တော့၊ ဒါဖြင့်ရင်- ဘာဖြစ်လို့ ဒီလငွေပို့တာ နောက်ကျနေတာလဲတဲ့၊ ပုံမှန်ရောက်နေကျရက်ထက် (၁၀) ရက်ကျော် နောက်ကျနေပြီ- လောင်းကစားတွေများလုပ်နေ သလား? အရက်တွေများသောက်နေလို့လားတဲ့? အဲ…. အဲ့ဒါ ကိုရွှေထူး မစဉ်းစားမိတဲ့အချက်ပါပဲ။ ကြည့်- အခုတော့ မိခင်ကြီးခဗျာ သူ့သားလေးအတွက် စိတ်ပူလို့ မနေနိုင်တော့ဘဲ တကူးတက မလေးရှားကို ရွာကနေဖုန်းဆက်နေရပြီ။\nစိတ်ပူနေတဲ့ အမေ့ကို၊ သူဋ္ဌေးမိသားစုနိုင်ငံခြားသွားနေလို့ပါ။ မနက်ဖြန်ဆို ပြန်ရောက်လိမ့်မယ်။ အဲ့တော့မှ လစာရရချင်း မေမေ့ဆီ ပို့လိုက်ပါ့မယ်ဆိုတော့မှ စိတ်အေးသွားတဲ့ မိခင်ကြီးကို- လျှာရှည်တဲ့ ကိုရွှေထူးတယောက် အတွန့်တက်မိလိုက်ပါ တော့တယ်….\n“မေမေ- သားပို့ထားတာ သိန်း (၁၅၀) ကို အသာလေးကျော်နေပြီလေ။ အဲ့တော့ဒီနှစ်ကုန်ရင် သားပြန်လာခဲ့တော့မယ်နော်။ လက္ဘ်ရည်ဆိုင်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အသေးစားစီးပွားရေးလုပ်ငန်းလေး တခုခု ကိုယ့်ပြည်မှာပဲ လုပ်ကိုင်ဖို့စဉ်းစားထားတယ်” ဆိုတော့-\nကြားလိုက်ရတဲ့ မိခင်ကြီးရဲ့စကားက “အမလေး… အမလေး… သားက တလကို တစ်သိန်းရှစ်သောင်းပို့လိုက်၊ နှစ်သိန်းခွဲပို့ လိုက်နဲ့။ ဒါတောင် ဂျပန်ပြည်ကနေ လေသံမျိုးနဲ့ပြောနေပါလား? အခုတောင် အမေ့လက်ထဲမှာ လက်ကျန်ငွေနည်းနည်းပဲရှိတော့လို့ သားဆီကိုလှမ်းဆက်လိုက်တာ။ ဒီမှာ သားရေ ငါးပိရည်တို့စရာ၊ ကြက်ဥ၊ ကန်းစွန်းရွက်ကြော်နဲ့ထမင်းဖြူကို တနေ့ (၃) နပ်စားရင်တောင် တလ တသိန်းပျော့ပျော့ရယ်၊ ဒါတောင် သာရေး၊ နာရေးနဲ့ ကျန်းမာရေး ကိစ္စတွေ မပါသေးဘူးနော်…. အဲ့တော့ မင်းစဉ်းစားပေါ့။ မင်းပြန်လာပြီးဘာလုပ်စားမလဲ? တိုင်းရေးပြည်ရေးကလည်း- မိဘ ပြည်သူများခင်ဗျာဆိုတဲ့အဆင့်မှာလည်နေတာ (၅) နှစ်ပြည့်တော့မယ်။ အမေပြောချင်တာကတော့ မလေးမှာပဲ အနည်းဆုံး (၅) နှစ်လောက် ဆက်နေလိုက်ပါဦးသားရယ်” တဲ့။\nကိုရွှေထူးကလည်း “မေမေ- ဒီမလေးမှာလည်း ဘာတွေဖြစ်နေလည်း သိလား?” လို့မေးလိုက်တော့၊ ကိုယ်ကောင်းရင် ခေါင်းဘယ်မှမရွှေ့ပါဘူး သားရယ်၊ ဘုရား တရားကို အမြဲနှလုံးသွင်းနေပေါ့တဲ့။\n“ဒါပဲနော် သားရေ မေမေ ဖုန်းချလိုက်တော့မယ်၊ ဖုန်းဖိုးတွေ တော်တော်ကုန်နေပြီ၊ ဒါပဲနော်” ဆိုပြီးနောက်မိခင်ရဲ့အသံ လေးကို ဖုန်းကနေတဆင့် ထပ်များကြားရလေဦးမလားလို့ ဖုန်းကလေးကိုမပိတ်သေးဘဲ ဆက်ကိုင်ထားပေမယ့်လည်း တူ… တူ… ဆိုတဲ့အသံကလွဲလို့ ဘာမှထပ်မကြားရတော့ပါဘူး။\nမေမေနဲ့ဖုန်းပြောအပြီးမှာ- ရင်ထဲမှာ စို့နစ်ပြီး၊ တင်းကြပ်ပြည့်သိပ်လာလို့ ကိုရွှေထူး တယောက် ဘယ်သူ့ ကိုဖွင့်ပြောရမှန်းမသိ၊ ဘေးမှာကလည်း ပေါက်ကွဲသံစဉ်တွေကို နားထောင်ပေးမယ့်အဖော်ကလည်းမရှိလေတော့၊ နံရံမှာချိတ်ထားတဲ့ မှန်ကလေးကိုပဲ စိုက်ကြည့်ရင်း …\n“မေမေ ကိုးလလွယ်ပြီး၊ ဆယ်လမှာ ကိုယ်တိုင်မွေးခဲ့တဲ့ မေမေ သားကို မချစ်တာတော့ ဘယ်နည်းနဲ့မှ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ အဲ့ဒါ ကို သားအလိုလိုသိနေပါတယ် မေမေရယ်။ ဒါပေမယ့် သားတို့မိသားစုတွေ အခုလို တကွဲတပြားစီဖြစ်ပြီး၊ အသိုက်အမြုံလေး ပျက်သလိုဖြစ်နေတာ ဘာကြောင့်လဲ…. ဘယ်သူ့ကြောင့်လည်း…. မေမေ့ရင်ခွင်ထဲကို ပြန်လာချင်ပြီလို့ ပြောတဲ့ တဦးတည်း သော သားလေးကို မလာပါနဲ့အုံး သားလေးရယ်…. နောက် (၅) နှစ်လောက်ဆက်နေပါဦးလို့ မေမေပြောခဲ့ပေမယ့် မေမေလည်း သားလိုပဲ အခုဆို မျက်ရည်တွေဝဲပြီး ငိုနေရှာတော့မယ် …. သားစိတ်ထဲက အလိုလိုသိနေတယ်မေမေ… သား အလိုလိုသိနေတယ် ….. မေမေ မငိုနဲ့တော့နော် … တော်တော်ကြာ သွေးတွေတိုးနေပါအုံးမယ် …. သားနားလည်ပါတယ် မေမေရယ်” လို့ တယောက်တည်းရေရွတ်ရင်း၊ ကမ္ဘာပေါ်မှာ အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် မိတကွဲ၊ ဖတကွဲဖြစ်နေတဲ့မိသားစု ဘဝတွေ အမြန်ဆုံးပြန်လည်ဆုံစည်းပြီး ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့ကြပါစေလို့ ကိုရွှေထူး ဆုတောင်းနေမိပါတော့တယ် ….\nPhoto : Aung Htet\n← ဦးခင်မောင်လတ် ဒေါ်ခင်မျိုးချစ် ရာပြည့်နဲ့ စာပေမိတ်ဆွေများ အမှတ်တရပွဲ အချိန်မီ မိုးမခ မေလထုတ် ထွက်ပြီ\nကာတွန်း ဂျော်ဒီး – လူထု မနာမယ့် နည်း ဆိုပဲ →\nAugust 13, 2018 Aung Htet\nအောင်မော်ဦး – မောင်လူနပ်ကလေးတို့မြို\n၀တ္ထုတို Yan Naung (Bo Ta Htaung)\nရန်နောင်(ဗိုလ်တထောင်) – အောင်မြင်စွာ လုနိုင်လိုက်တဲ့ မေမေ့အသက်


Cardiac Tumor (နှလုံးအကျိတ်) - Hello Sayarwon\nHelloSayarwon » ကျန်းမာရေး အခြေအနေများ » ကျန်းမာရေးအားလုံး » ကျန်းမာရေးအခြေအနေများ » Cardiac Tumor (နှလုံးအကျိတ်)\nCardiac Tumor (နှလုံးအကျိတ်) ကဘာလဲ။\nနှလုံးအကျိတ်ဆိုတာ နှလုံးနဲ့ နှလုံးအဆို့တွေမှာ ပုံမှန်မဟုတ်တဲ့ကြီးထွားမှုကို ခေါ်ပါတယ်။ နှလုံးအကျိတ်ပုံစံ\nမျိ ုးစုံရှိပါတယ်။ ယေဘုယျပြောရရင်တော့ နှလုံးအကျိတ်များက ရှားပါတယ်။\nအကျိတ်များက ကင်ဆာဖြစ်နိုင်တာနဲ့ မဖြစ်နိုင်တာဆိုပြီး ရှိပါတယ်။ အကျိတ်များက နှလုံးမှာကြီးထွားမှုဖြစ်နေပြီး နှလုံး\nအကျိတ်များက ခန္ဓါကိုယ်ရဲ့တစ်ခြားနေရာမှဖြစ်ပြီး နှလုံးကိုရွှေ့လာရင် (ပြန့်လာရင်) ဒုတိယဖြစ်သော အကျိတ်များလို့ခေါ်ပါတယ်။\nအကျိတ်များသာဖြစ်ကြပါတယ်။ သို့သော်လည်း သာမန်အကျိတ်ဆိုရင်တောင် သူတို့ရဲ့အရွယ်အစားနဲ့ နေရာ\nပေါ်မူတည်ပြီး ပြသနာတွေဖြစ်လာစေနိုင်ပါတယ်။ တစ်ခါတစ်လေမှာ အကျိတ်ရဲ့အစိတ်အပိုင်းလေးတစ်စလောက်က သွေးစီးကြောင်းထဲပြ ုတ်ကျပြီး သွေးကြောတွေထဲကိုဝင်ပြီး\nတစ်ခြားကိုယ်အင်္ဂါ အစိတ်အပိုင်းတွေထဲကို ဝင်ရောက်သွားနိုင်ပြီး embolism လို့ခေါ်တဲ့သွေးခဲပိတ်ခြင်း\nCardiac Tumor (နှလုံးအကျိတ်) က ဘယ်လောက်အဖြစ်များသလဲ\nအရမ်းကိုအတွေ့ရများပါတယ်။ အမျိုးသမီးတွေက အမျိုးသားတွေထက်ပိုဖြစ်ပါတယ်။ မည်သည့်အသက်အရွယ်မဆို ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သင့်အတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်စေတဲ့အချက်တွေကို လျှော့ချခြင်းနဲ့စီမံဆောင်ရွက်နိုင်ပါတယ်။\nCardiac Tumor (နှလုံးအကျိတ်) ရဲ့လက္ခဏာတွေကဘာတွေလဲ\nလူနာတွေဟာ သူတို့မှာ နှလုံးအကျိတ်ရှိတာကိုမသိရှိကြပါ\nဘူး။ သူတို့တွေဟာ တစ်ခြားအကြောင်းအရင်းတွေကြောင့်နှလုံး စက်ဆွဲကြည့်တာတွေ လုပ်ကြည့်တော့မှ တွေ့ကြပါတယ်။\nတကယ်လို့ အကျိတ်ဟာ ကယ်လ်စီယမ်အနည်ကျပြီး မာနေပြီးဆိုရင်တော့ ရင်ဘတ်ဓါတ်မှန်ရိုက်ကြည့်ခြင်းနဲ့ သိ\nလူနာတွေရဲ့ အသက် ၅၀နဲ့၆၀လောက်မှာ ရှာတွေ့တတ်ကြပါ\nတယ်။ သို့သော်လည်း ငယ်ရွယ်တဲ့လူနာတွေမှာလည်းတွေ့\nနှလုံးရဲ့ ဘယ်ဘက်သွေးလွှတ်ကြော အခန်းတစ်ခုမှာဖြစ်တဲ့ နှလုံး myxoma ဆိုတာကလည်း ရောဂါလက္ခဏာတွေတွေ့\nရပါတယ်။ နှလုံးအဆို့မှာ သွေးစီးဆင်းမှုပိတ်တာကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်။ သွေးစီးဆင်းမှုပိတ်ခြင်းဟာ တစ်ချိန်လုံးပိတ်နေတာဖြစ်နိုင်သလို လူနာရဲ့ နေထိုင်မှုပေါ်လည်းမူတည်ပါတယ် (ဥပမာ လှဲအိပ်ခြင်း)။\nလူနာတောတော်များများမှာ ရောဂါလက္ခဏာ မရှိတတ်ပေ\nမယ့် သွေးစီးဆင်းမှုပိတ်တဲ့အခါမှာ ဘယ်ဘက်သွေးလွှတ်\nကြောအခန်းထဲမှာ ဖိအားများလာပါတယ် ၎င်းကနေမှ\nမောခြင်း၊မူးမေ့ခြင်းသလိုဖြစ်ခြင်း နဲ့ချောင်းဆိုးခြင်းတို့ ဖြစ်လာပါတယ်။ ရောင်ရမ်းခြင်းကနေပြီးမှ ဖျားနာခြင်း နဲ့ လူနာက အဆစ်တွေနာခြင်း နေထိုင်မကောင်းခြင်းတွေဖြစ်လာပါတယ်။\nCardiac Tumor (နှလုံးအကျိတ်) ကိုဘာတွေကဖြစ်စေသလဲ\nနှလုံးအကျိတ်ဖြစ်ကြတဲ့ လူနာ တွေရဲ့ရာခိုင်နှုန်းအနည်းငယ်\nကတော့ မျိ ုးရိုးလိုက်ပြီးဖြစ်ကြပါတယ်။ တစ်ခါတစ်လေမှာ\nတော့ NAME Syndrome, LAMB Syndrome, Carney Syndrome လို့ခေ ါ်တဲ့ တစ်ခြားကျန်းမာရေးပြသနာတွေရဲ့\nတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေနဲ့ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ဒီလို အခြေအနေတွေ မျိ ုးရိုးလိုက်တာတွေမရှိပဲနဲ့လည်း နှလုံးအကျိတ်ဟာ ဖြစ်နေတတ်တာတွေရှိပါတယ်။ နှလုံးမှာ\nဆဲလ်ကြီးထွားမှုတွေရဲ့ ရလာဒ်အနေနဲ့ ဒါမှမဟုတ် နှလုံးကို ဆဲလ်ကြီးထွားမှု နေရာရွေ့တာကြောင့် နှလုံးအကျိတ်ဖြစ်ရပါတယ်။\nငါ့ဆီမှာ Cardiac Tumor (နှလုံးအကျိတ်) ဖြစ်နိုင်ခြေကိုဘာ်တွေက မြင့်တက်စေသလဲ\nနှလုံးအကျိတ်ဟာ မိသားစုဝင်တွေဖြစ်ရင် ဖြစ်တတ်သလို မျိ ုးရိုးဗီဇအရလည်း လိုက်ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ခန္ဓါကိုယ်ရဲ့\nတစ်ခြားအစိတ်အပိုင်းမှာ ဆိုးရွားတဲ့အကျိတ်မျိ ုးတွေရှိနေရင်\nနှလုံးကို ပြန့်နိုင်ပါတယ် အထူးသဖြင့် melanoma၊ ရင်သား\nကင်ဆာ နဲ့ အဆုတ်ကင်ဆာတွေဖြစ်ပါတယ်။၎င်းတို့က\nCardiac Tumor (နှလုံးအကျိတ်) ကို ဘယ်လိုအတည်ပြုပါသလဲ\nတကယ်လို့သင့်ဆရာဝန်က သင့်မှာ နှလုံးအကျိတ်ရှိနေတယ်ထင်ပါက နှလုံးစက်ရိုက်ကြည့်ခြင်း၊\nCT,MRI ,Radionuclide ဓါတ်မှန်မျိုးတွေရိုက်ကြည့်ခြင်းနဲ့\nအတည်ပြုရောဂါရှာဖွေပေးပါလိမ့်မယ်။\nCardiac Tumor (နှလုံးအကျိတ်) ကို ဘယ်လိုကုသပါသလဲ\nနှလုံးအကျိတ်တွေဟာ သွေးစီးဆင်းမှုမှာ ပြသနာတွေအများ\nတော့ ခွဲစိတ်ပြီးတော့ အကျိတ်ကို ဖယ်ရှားခြင်းပဲဖြစ်ပါတယ်။\nဒါပေမယ့် ခွဲစိတ်မှုဟာ နှလုံးအရွယ်အစားပေါ်မူတည်မယ်၊ ဖြစ်လာတဲ့ရောဂါလက္ခဏာတွေအပေါ်ရယ် နဲ့ လူနာရဲ့ ကျန်း\nမာရေး အခြေအနေတွေပေါ်မူတည်ပြီး ခွဲဖို့လိုမလို ကြည့်ရပါတယ်။\nနည်းလိုအပ်ပါမယ်။ သို့သော် အခြေအနေတော်တော်များများ\nမှာတော့ ရိုဘော့နဲ့ ခွဲတာ ဒါမှမဟုတ် သိပ်ပြီး ခွဲစိတ်တာမလုပ်ရတဲ့နည်းလမ်းတွေကို သုံးပြီး ခွဲစိတ်ကြပါတယ်။ ခွဲနေတဲ့အချိန်မှာ ခွဲစိတ်ဆရာဝန်က အကျိတ်ရယ် အကျိတ်နားက တစ်ရှူးတွေကို ဖယ်ထုတ်ပစ်\nခြင်းနဲ့ အကျိတ်နောက်တစ်ခါ မဖြစ်လာအောင် လုပ်ရပါတယ်။ ခွဲစိတ်မှုဟာ ရှုပ်ထွေးတဲ့အပြင် ခွဲနေစဉ်အတွင်းမှာ နှလုံးနဲ့အဆုတ် အလုပ်လုပ်နေအောင် နှလုံး-အဆုတ် စက် တစ်ခုကို အစားထိုးသုံးပြီး ခွဲဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ ရိုးရိုးခွဲစိတ်မှုတစ်ခု ပြီးရင်တော့ဆေးရုံမှာဆိုရင့် ၄ရက် ၅ရက်လောက်မှာနာလန်ထပါတယ် အပြည့်အစုံ နာလန်ထ\nနိုင်ဖို့ကတော့ ၆ပတ်လောက်ကြာပါတယ်။ တကယ်လို့ အကျိတ်ကို ရိုဘော့ နည်းပညာ ဒါမှမဟုတ် အရမ်းခွဲစိတ်မှုမလုပ်ရတဲ့နည်းလမ်းတွေသုံးပါက သင်ဆေးရုံမှာ နေဖို့အချိန်က တိုပါလိမ့်မယ် ပြီးတော့ အပြည့်\nအစုံ နာလန်ထနိုင်ဖို့ကလည်း ၂ပတ်မှ ၃ပတ်သာ ကြာနိုင်ပါ\nတယ်။ ခွဲစိတ်မှုပြီးသွားရင်တော့ သင်က နှစ်စဉ် နှလုံးဓါတ်မှန်\nရိုက်ပြီး အကျိတ်ပြန်ဖြစ်လာသလား ဒါမှမဟုတ် အသစ်တစ်ခုခု ဖြစ်လာသလား ဆိုတာ သိရဖို့ အမြဲစစ်နေရ\nနှလုံးအကျိတ် အတွက် ကူညီနိုင်မယ့် လူနေမှုဘဝပုံစံပြောင်းခြင်းနှင့် အိမ်တွင်းကုထုံးတွေကဘာတွေလဲ။\nအောက်မှာပြောပြတဲ့လူနေမှုဘဝပုံစံပြောင်းခြင်းနှင့် အိမ်တွင်းကုထုံးတွေကတော့ နှလုံးအကျိတ်ဖြစ်ခြင်း အတွက် သက်သာရာရစေမယ့် နည်းတွေဖြစ်ပါတယ်။\n-ကင်ဆာလူနာတွေမှာ စိတ်ကျန်းမာရေးနဲ့ဆိုင်တဲ့ အကူအညီတွေပေးနိုင်ဖို့ အရမ်းကိုအရေးကြီးပါတယ်။ လူ့ဘောင်အသိုင်းအဝိုင်းမှာ လူနာက သီးခြားဖြစ်နေတယ်လို့ခံစားရရင် လူနာက စိတ်ဓါတ်ကျနိုင်ပြီး ဆေးကုသမှုကို ကောင်းမွန်စွာ မတုံ့ပြန်နိုင်တာတွေ့လာရပါတယ်။ ဒီလိုဖြစ်ခြင်းမျိ ုးတွေဟာ ကျန်းမာရေးနောက်ဆက်တွဲဆိုးကျိုးတွေကိုတိုးလာစေပြီးတော့ ကင်ဆာရောဂါပျောက်ကင်းဖို့အတွက် အခွင့်အလမ်းတွေ\nလျော့လာစေပါတယ်။ စိတ်ကျန်းမာရေးအတွက် ကူညီထောက်ပံ့ပေးတဲ့ အုပ်စုလေးတွေထဲမှာ ကင်ဆာသမားတွေကို အချင်းချင်းစုပေးပြီး သူတို့ စိတ်ဓါတ်တက်ကြွဖို့ ကျန်းမာဖို့ လှုပ်ရှားမှုတွေ လုပ်ပေးခြင်း\n-မိသားစုရဲ့ ကူညီအားပေးမှုကလည်း ကင်ဆာလူနာတွေကို\nကုသရာမှာ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။ ပုံမှန် ဆေးသောက်ခြင်း ဆေးကုသမှုခံယူခြင်းကလည်း အရမ်း\nအရေးကြီးပါတယ်။ လူနာရဲ့ မိသားစုဝင်တွေက စစ်ဆေးစမ်းသပ်မှုတွေမှာ လိုက်ပါပေးခြင်း ပြန်ချိန်းတဲ့ရက်တွေမှာ လူနာနဲ့အတူတကွလိုက်ပါ စောင့်ရှောက်ပေးခြင်းကလည်း အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။ လူနာရှင်တွေကပဲ စားသောက်နေထိုင်ပုံတွေရယ် လိုအပ်တဲ့လှုပ်ရှားမှုတွေလုပ်ဖို့ လူနာတွေကို စောင့်ရှောက်ဖို့ လိုပါတယ်။\n-ကင်ဆာသမားတွေအတွက် သက်သာစေမယ့်ဂရုစိုက်မှုပေးခြင်းကလည်း အရေးကြီးတဲ့အရာတစ်ခုပါပဲ။ ကင်ဆာလူနာတွေမှာ ခံစားရ\nတဲ့ ခံစားမှုတွေကို လျှော့ချနိုင်ဖို့အတွက် အဓိကအချက်ပါပဲ။\nကင်ဆာအကျိတ်များကို လုံးဝပျောက်သွားအောင် ကုနိုင်တာမကုနိုင်တာထက် ဒီသက်သာအောင်လုပ်ပေးတဲ့\nနည်းလမ်းက ကင်ဆာရောဂါရဲ့ဘယ်အဆင့်မှာမဆို သင့်လျော်ပါတယ်။\n1. Cardiac Tumors. http://my.clevelandclinic.org/services/heart/disorders/cardiac-tumors. Accessed 12 Dec, 2016\n2. Cancer Support. http://www.cancer8.com/cancer-support.html. Accessed 12 Dec 2016


The Irrawaddy's Blog: ဦးခင်ညွန့်ကို ကျေးဇူးတင်သူ\nပေါ်ပြူလာဂျာနယ် ဖေ့စ်ဘုတ်မှာ အခုလို ဖော်ပြထားပါတယ်။\n"သမီးတို့ ကို လူလားမြောက်အောင်မွေးပေးခဲ့တဲ့ ကျေးဇူးရှင်ပါ။ ဒီနေ့ ဘုရားကို လာမယ် ကြားလို့ လာစောင့်နေတာပါ။အခုလို ဘဘကို ပြန်တွေ့ ရတာ\n၀မ်းလည်း ၀မ်းသာပါတယ်။ " ဟု အိအိငြိမ်း ( ရင်ချင်းဆက် အမြွှာညီအစ်မ ) က ပေါ်ပြူလာနယူးစ် ဂျာနယ်၏ မေးမြန်းချက်ကို ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။\nဒီပြောဆိုချက်ကို ကန့်ကွက်သူများ ရှိသလို ထောက်ခံသူတွေလည်း ရှိပါတယ်။\nFacebook Sexxxy said... :\nသမီးတို့ ကိုမွေးတုန်းကလေဦးဦးတို့ က၁၀တန်းကျောင်းသားပေါ့။\nသမီးတို့ ကိုလှူဖို့ ဆိုပြီးဦးဦးတစ်ခန်းလုံးကိုပိုက်ဆံတွေလိုက်ကောက်ပြီး\nဆရာမကိုကျောင်းကနေလှူဖို့ ပေးလိုက်တယ်။အဲဒါတွေနဲ့ သမီးတို့ မွေးလာတာပေါ့။\nသမီးတို့ ကဘဘကိုပဲကျေးဇူးတင်တာလားဟင်။ဦးဦးကကျေးဇူးခံချင်လို့ ပြောတာမဟုတ်ပါဘူး။\nသမီးတို့ ပြည်သူ့ တွေကိုမမေ့သင့်ဘူးနော်။သမီးတို့ အတွက်ပြောတာပါ။ဦးအတွက်မဟုတ်ပါဘူး။\nကန့်ကွက်စရာ မရှိပါ ... ပုဂ္ဂလိက ပါ\nမောင်မှိုင်း said... :\nဦးဦးပြောတာလဲဟုတ်တယ် ၊ ကန့်ကွက်စရာမလိုဘူးဆို တဲ့ အကိုကြီး ပြောတာလဲ ဟုတ်တာပဲ:D\nsoson said... :\nHi You thanks full to U KHIN NYUT? Are you crazy or mad ? This guy is very bad person you know are not? When he got power, he kill all our student ( 8888), did you know are not?. Now he has sows what he reaps ok.Your Buddhism peoples saying that " RETRIBUTION " Christian peoples saying that " WHAT HE SOWS HE HAVE TO REAPS" OK. He is bad man.\nပုဂ္ဂလိက ခံစားချက်ကိုတော့ မပြောလိုပါဘူး\nဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါက personal case ပါ။ သူ့နေရာကနေကြည့်ရင် မှန်တယ်လို့ ပြောလို့ရပါတယ်။\nကျွန်တော်က ကန်.ကွက်စရာအကြောင်းမရှိပါဘူးဗျာ ဗိုလ်ချုပ်ကြီးခင်ညွန်.ပာာ ကျွန်တော်တို.ရွာအတွက် အထက်တန်းကျောင်းတစ်ခုကိုလာဆောက်လုပ်ပေးတဲ.အတွက်ကြောင်.အထူကျေးဇူးတင်ပါတယ်ခင်ဗျာ ကျွန်တော်တို.တိုင်းရင်းသားတွေလဲသူ.ကို ကြိုဆိုပါတယ်ခင်ဗျာ ခင်ညွန်.ရှိတုန်းကကျွန်တော်တို.တိုင်းရင်းသားလူမျိုးတွေပာာပစ်တာခတ်တာမရှိခဲ.ဘူး တိုင်းရင်းသားတွေကိုသူလွတ်လွတ်လပ်လပ်ပေးသွားပေးလာတယ် အခုသမ္မတကြီးဦးသိန်းစိန်ပာာ နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားတွေကိုလွတ်ဖို.ပာာ အထက်ကဗိုလ်ချုပ်ကြီးတွေကိုလဲသူအမိန်.မနာခံပဲအချက်ခုနစ်ချက်ကို သူလိုက်မနာပဲနိုင်ငံရေးသားတွေကိုလွတ်လိုက်တယ်လို.ကျွန်တော်သတင်းကြားပါတယ်ခင်ဗျာ ဒါပေမဲ.ပာုတ်မပာုတ်တော.ကျွန်တော်မသိပါဘူးဗျာ ပြီးတော.ကချင်ပြည်နယ်မှာတိုက်ပွဲတွေရပ်ဖို. သမ္မတကြီးစာပေးပို.လိုက်တယ် အဲဒါနဲ. သူ.အမိန်.ကိုမလိုက်နာလို.ဆိုပြီး ဒီနိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားတွေဘယ်လောက်ဘယ်လောက်ပဲလွတ်လို. အစိုးရကသူ.ကိုပြောတာ အဲလိုနဲ.ပဲသူလဲ အစိုးရလိုမျိုးမလိုက်နာပဲ သူလွတ်သင်.တာလွတ်လိုက်တာလို.သတင်းထွက်နေတာကိုကြားနေပါတယ်ခင်ဗျာ နောက်ထပ်ကျန်ရှိနေသေးတယ် နိုင်ငံရေးသမားအကျဉ်းသားတွေကိုလဲ မကြာမည်နောက်ဆုံးအကြိမ်ပြန်လွတ်လာအုံးမယ်လို.ကျွန်တော်ကယုံကြည်ပါတယ်ခင်ဗျာ ဦးခွန်ထွန်းဦး 88မျိုးဆက်ကျောင်းသားခေါ်ဆောင်များ ဗိုလ်ချုပ်ကြီးခင်ညွန်.နိုင်ငံရေးသမားအပေါင်းများကိုကျွန်တော် အားလုံးကိုကြိုဆိုတယ် ထောက်လဲထောက်ခံပါတယ်ခင်ဗျာ စာရေးတာအမှားရှိရင် သီးခံခွင်လွတ်ပေးပါရန် မေတ္တာရပ်ခံအပ်ပါတယ်ခင်ဗျာ (တောင်ပေါ်ရှမ်းလေး)\nကျေးဇူးဆိုတာ လူသားတိုင်း အပြန်အလှန် ကျွန်းကိုင်းမှီ ကိုင်းကျွန်းမှီဆိုသလို ရှိကြပါတယ် လူတစ်ယောက် ဗိုက်အရမ်းဆာနေချိန် တနေကုန်ဈေးဦး မပေါက်သေးတဲ့ ဈေးသည်နဲ့တွေ့ပြီး အရောင်းအဝယ်ဖြစ်ကြသလို နှစ်ဦးစလုံး အပြန်အလှန် အကျိုးကျေးဇူး ရှိကြသလိုပေါ့ တစ်ဆင့်စီတွေးကြည့်ရင် မိမိပတ်ဝန်းကျင်နဲ့နီးစပ်သူများအတွက် မြန်မာပြည် သူလူထုတစ်ရပ်လုံးအတွက် ကမ္ဘာ့လူသားအားလုံးအတွက် လောကရှိ သတ္တဝါအားလုံးအတွက် အကျိုးရှိစေတဲ့ အလုပ်ကို လုပ်ခဲ့သူဆိုရင်တော့ အကောင်းဆုံး တန်ဖိုးအရှိဆုံး အမြင့်မြတ်ဆုံး ဖြစ်တာပေါ့\nBA GYEE said... :\nShe isalil luvly girl.So let her say.Ba Ba UKN is an internationally acceptable ,flexible person n also let him as he is now.If i were in her or his place,i'llbmore stupid than they.THAT IS ALL I KNOW.\nဦးခင်ညွှန့် ကဗျာ said... :\nဦးခင်ညွှန့် ကဗျာ ကို ဖတ်ရန် ခေါင်းစဉ်ကို နှိပ်ပါ။\nဘလော့ဂါ ကိုဒီမိုဝေယံရဲ့ မှတ်ချက်လေးက ဒီလိုပါ။\n15 Jan 12, 06:04 PM\nဒီမိုဝေယံ: ဒီကဗျာလေး ဖတ်ပြီးမှ ဦးခင်ညွှန့်ကို သနားပါ.\nS.Maung Chain said... :\nEverbody make mistake some time in their life even Budda.But they changed their life and their ideas\nwhen they see the truth,also U Khin Nyunt.\nkhin maung than said... :\nမီဒီယာတွေ ဂျာနယ်တွေ မှာ ကိုမင်းကိုနိုင်တို့ ကျောင်းသားတွေလွတ်လာတဲ့ ပုံတေသတင်းတွေနဲ့ ရော ပြီး ဦးခင်ညွန့် ကို promotion လုပ်ဘို့ မကြိုးစားစေချင်ဘူး.. ပြည်သူကြားက ပြည်သူ့အတွက်မီဒီယာသမားတွေ ဂျာနယ် တွေ အဖြစ် မြင်စမ်းပါရစေခင်ဗျာ\nအေးအေးငြိမ်း ၊ အိအိငြိမ်း (ရင်ချင်းဆက် အမွှာ)ကို ခွဲဖို့အခြေခံ ကျောင်းတွေ က ပိုက်ဆံကောက်သွား ပါတယ်။ ခွဲစိတ် ကုသ စရိတ်က ကျောင်းတွေက ကောက်တာထက်\nပို ပါတယ်။ အဲဒီတုန်း က ပိုတဲ့ ပိုတဲ့ ပိုက်ဆံတွေ အသစ်ထောင်တဲ့ ထောက်လှမ်းရေး ၂၆ (ဘေလီ\nတံတားနား)ဆီ ရောက်သွားပါတယ်။ ၂၆ တပ်မှုး က အဲဒီ ပိုက်ဆံ တွေ နဲ့နန္ဓ၀န် ဈေး မှာ\nသူ့ မိန်းမ ကို မြို့ မ ရွှေ ဆိုင်ဖွင့် ခိုင်း ပါတယ်။ ၅၇၈၂၂၉ ဆို တဲ့ ဖုန်း နံပါတ် ဟာ ၂၆ တပ်\nက ဖုန်းနံပါတ်ပါ။ ရေ၀ယ်မယ်ဆို အဲဒီကို လည်း ဆက်သွယ်လို့ ရတဲ့ အထိပါ။\nအေးအေး ငြိမ်း၊ အိအိငြိမ်း ကို ခွဲ ပေး ခဲ့တာ ဟာ အခု ကဗျာရာ ကို လွမ်းဏီ ရဲ့ဇနီး ဖြစ်သူ\nမအေးအေးမာ VOA ရဲ့အဖေ ပါ။ ကို ငြိမ်းချမ်းငြိမ်း ပြောပြာတာပါ။\nDr Hein Khine Htun\nသူတိုပဖက်ကကြည့်တော့ ကျေးဇူးတင်သင့်တယ်ဆိုတာ မမှားပါဘူး။ သူတို့လေးတွေ ရျေ့ရေးအတွက် တဖက်တလမ်းကနေ ခင်ညွန့်က အကုန်လုပ်ပေးထားတာကိုး။ တခြားတခြားသောသူတွေရဲ့ ကူညီထောက်ပံ့မှုတွေလည်း ပါတာပါပဲ။ ခင်ညွန့်လည်း ပြုတ်ရော သူတို့လေးတွေကို ဘယ်သူမှ အရင်ကလို အထူးတလည် ဂရုမစိုက်ပဲ ပစ်ထားတာ အကြောင်းသိသူတွေအဖို့ကတော့ တကယ့်ကို ၀မ်းနည်းစရာအဖြစ်ပါ။\nရင်ချင်းဆက်အမွှာဆိုတာလူတွေစိတ်ဝင်စားသနားတတ်တာပါ။ဟိုး၇၀ခုနှစ်မနန်းစိုးမနန်းစံတို့တုံးကတည်းပါ။လူစိတ်ဝင်စားတဲ့အကြောင်းကို အသုံးပြုပြီး သူ့အရှိန်\nMON said... :\nHi All, there should not be any 'Personal', I think. We all need to leave that'Personal'. Please think about the whole of ' Burma' and its people. If you keep think about only for yourself and your interest and your benefits, stay there in 'Dictatordhip'. THAT's IT. BTW, EI EI KYEIN! You eat the Burmese people's money, not by Khin Nyunt's.\nနေ့သစ် မှ said... :\nမြန်မာပြည် ဒီလောက် ဆိုးရွားသွားခဲ့တဲ့ အဓိက တရားခံထဲမှာ သူပါတယ်။ တရားခံ နံပါတ် ၁ ဟာ ဦးနေ၀င်းဆိုရင် တရား ခံ နံပါတ် ၂ ဟာ ဦးခင်ညွန့်ပဲ။ ၈၈ မှာ အတိုက်အခံတွေဘက်က ကြားဖြတ်အစိုးရဖွဲ့ဖို့ နှောင့်နှေးခဲ့ရတဲ့ အခြေအနေမှာ သပိတ်တန်ပြန်ရေး ဖော်ဆောင်သွားတာ သူနဲ့ ထောက်တွေပဲ။ ၈၈ မှာ ခေါင်းဖြတ်ပြ၊ စက်ရုံတွေဖောက်ပြ မင်းမဲ့ စရိုက် ဆိုတဲ့ ဘက်ကို လုပ်ပြသွားတာသူပဲ။ အဲ့ဒါကြောင့် ဒီနေ့တချို့ လူငယ်တွေ ၈၈ မှာ တပ်မတော်က ကယ်တင်လိုက်ရ တယ်ဆိုတဲ့ ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်ရဲ့အလှည့်စားခံလေးတွေ ဖြစ်သွားတာပဲ ဒီနောက်မှာ သပိတ်နှိမ်နှင်းရေးတွေကို လူမဆန် အောင် ကြူပင်ခုတ် ကြူငုတ်မကျန် လုပ်ခဲ့တာ သူပါပဲ။\nရေကြည်အိုင်လိုမျိုး နာမည်ဆိုးနဲ့ကျော်ကြားတဲ့ စစ်ကြောရေးစခန်းတွေက ငရဲခန်း နှိပ်စက်ခန်းတွေဟာသူ့စနက်တွေ ချည်း ပါပဲ။ ဆိုင်ကယ် မောင်းခိုင်းတာက အစ သောက်တဲ့ ရေထဲ မာကျူရီထည့်ပြီး ဦးနှောက်ပျက်အောင် လုပ်တဲ့အထိ ဆိုးရွား ခဲ့တာ သူပါပဲ။\nရေကြည်အိုင်ကို ၀င်သွားတဲ့သူ မှန်သမျှ အကောင်းအတိုင်း ပြန်ထွက်လာတယ်ဆိုတာ အလွန်ရှားပါတယ်။ လူမသိ သူမ သိ လက်လွန်သွားတဲ့သူတွေ ဘယ်လောက်ရှိသလဲဆိုတာ ရေတွက်လို့ မရပါဘူး။ တကယ်တော့ မြန်မာတပြည်လုံးကို အကြောက်တရားနဲ့အုပ်ချုပ်ခဲ့တာမျိုးကို စစ်ဗိုလ်ချုပ်တွေ မလုပ်တတ်ခဲ့ပါဘူး။ ညအချိန်မတော် အိမ်တံခါးလာခေါက်ပြီး ညီလေး အစ်ကိုတို့နဲ့ ခဏလိုက်ခဲ့ပါလို့ ဘယ်တော့များ အခေါ်ခံရမလဲဆိုတဲ့ အကြောက်တရားမျိုးကို လူတွေစိတ်ထဲ ရိုက် သွင်းခဲ့တာ ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်ပါ။ နိုင်ငံရေးဆိုတာ လုပ်တာနဲ့ သင်္ချိုင်းကုန်းပဲ ပြေးမြင်အောင် လုပ်ထားတာ သူပါ။\nစစ်သားတွေဟာ မျက်ကန်းမျိုးချစ်နဲ့ငါတကောကော အမှားတွေလုပ် တိုင်းပြည်ကို စစ်တပ်လို အုပ်ချုပ်ဖို့ကြိုးစားပါတယ်။ တကယ်တော့ စစ်ဗိုလ်ချုပ်တွေချည်းပဲဆို စစ်တပ်က ဒီလောက် ဖိနှိပ်ဖို့ မလွယ်ပါဘူး။ ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်လို ပါးပါးနပ်နပ်နဲ့ ကောက်ကျစ်တဲ့ စစ်သားမဟုတ်တဲ့ သူကြောင့်သာ စစ်တပ် သက်ဆိုးရှည်ခဲ့တာပါ။ အာဏာရှင်တွေရဲ့ ကယ်တင်ရှင်ပါပဲ။ ဒါကြောင့် သူဟာ တပ်ထဲမှာ နေရာပေးခြင်း ခံခဲ့ရတာပါ။\nဦးနေ၀င်း ဆင်းပြီးသူ့သြဇာခံတွေလဲ ထည့်မရတဲ့အဆုံးမှာ ဗိုလ်ခင်ညွန့်ကို နောက်ဆုံးလက်နက်အဖြစ် သုံးခဲ့တာပဲ။ အဲ့ဒီ အချိန်မှာ ဗိုလ်ချုပ် စောမောင် ဆိုတာ ရုပ်သေးပဲ။ နောက်က တကယ် လှုပ်ရှားခဲ့တာ တွင်း ၁ ၊့တွင်း ၂ နဲ့ ရန်ကုန်တိုင်း တိုင်းမှူး ဗိုလ်ချုပ်မျိုးညွန့်တို့ပဲ။အဲ့ဒီ ၃ ယောက်မှာ စီမံခန့်ခွဲသူက ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်ပဲ။ ဗိုလ်ချုပ် သန်းရွှေကိုလဲ အစက ဟန် ပြ အဖြစ် တင်ခဲ့တာပဲ။ နောက်မှ သူတို့အပေါ်ရောက်သွားလို့ ခံလိုက်ရတာ။\nသေနတ်ရှိမှ နေရာမြဲတဲ့ စစ်တပ်ထဲမှာ စစ်ကောင်းကောင်း မတိုက်တတ်၊ စစ်တပ်ကျောထောက် နောက်ခံမရှိတဲ့ ဗိုလ်ခင် ညွန့်ဟာ အခြေအနေ မကောင်းဘူးဆိုတာ သိပါတယ်။ ဒါကြောင့် တိုင်းရင်းသားတော်လှန်ရေး အုပ်စုတွေနဲ့ စစ်ပြေငြိမ်း ရေးလုပ်တာကို ဘန်းပြပြီး ဘိန်းမှောင်ခိုအဖွဲ့ ၊လက်နက်ကိုင် သူပုန် အဖွဲ့ တချို့ကို ငြိမ်းအဖွဲ့တွေအဖြစ် ဖန်တီးပြီး ကျော ထောက်နောက်ခံရအောင် ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကိုးကန့်တို့ဟာ မြန်မာလူမျိုးထဲတောင် ပါဝင်ခွင့်ရခဲ့ပါတယ်။ ငြိမ်းအဖွဲ့တွေ သူတလူငါတမင်း လုပ်ချင်တိုင်းလုပ်တာကို ခံခဲ့ရပါတယ်။ စစ်တပ် ကျောထောက်နောက်ခံ မရှိတဲ့ သူအဖို့ ဒီလို ရည်ရှည်သွားတာဟာ နောက်ဆုံး သူ ဒုက္ခရောက်မယ်ဆိုတာကို သဘောပေါက်လာပါတယ်။\nစစ်အစိုးရ အနေနဲ့ ရည်ရှည်သွားတာဟာ မကောင်းဘူးလို့အစောဆုံး သဘောပေါက်တာလဲ ပါမယ် ထင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် အခု ပုဆိုးဝတ် စစ်သားကြီးတွေ ကပြနေတဲ့ ဇာတ်ကို သူက အရင် ရေးသွားခဲ့တာပါ။ အဲ့ဒီအချိန်မှာသာ သူ့ကို ပေးကခဲ့ရင် အခု ပုဆိုးဝတ်ကြီးတွေကို ဗီလိန်နေရာထားပြီး သူက မင်းသားနေရာကနေ ကမှာကို မြင်ခဲ့လို့ စင်ပေါ်ကနေ ကန်ချခံခဲ့ရတာပါ။\nတကယ်တော့ ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်ဟာ စစ်သား စစ်စစ် မဟုတ်ပါဘူး။ ရှေ့ တန်းတောင် ကောင်းကောင်း ရောက်ဖူးရဲ့ လား မပြောတတ်ဘူး။ စစ်တက္ကသိုလ် ဆင်းလဲ မဟုတ်ပါဘူး။ စစ်သားတွေဟာ သေနတ်ကို သုံးပြီး ဉာဏ်နည်းနည်းနဲ့ပဲ လုပ် တတ်ပါတယ်။ သူကတော့ ဉာဏ်ရှိပြီး ကောက်ကျစ်တဲ့သူပါ။ ကဲ ဘယ်သူဟာ ပိုကြောက်စရာကောင်းလဲ စဉ်းစားကြည့် ကြပါ။ သူလို လူမျိုးကို ကျနော်တို့ အာဃာဋ ထားစရာမလိုဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲ့ဒီအတွက် အချိန်မရှိလို့ပဲ။ တခြားတိုးတက်ရေးလုပ်စရာတွေ အများကြီးရှိနေတယ်။ ဒါပေမယ့် နိုင်ငံတိုးတက်ရေးမှာ ၀င်မနှောင့်ယှက်နိုင်အောင် တော့ သတိထားနေရမယ်။ သူလုပ်ခဲ့တာတွေကိုတော့ မေ့မပစ်ဘဲ ထပ်မခံရအောင် သင်ခန်းစာတော့ ယူရမယ်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကုို တချိန်က နှစ်ပြားမတန်အောင် မြန်မာ့အလင်းသတင်းစာကနေ ဆောင်းပါးမျိုးစုံနဲ့ အပုတ်ချ ခဲ့တာ ခင်ညွန့်နဲ့ ထောက်လှမ်းရေးအရာရှိတွေဆုိုတာ မေ့ကုန်ပလား။ ဒေါ်စုနဲ့ အန်အယ်ဒီကို အောက်လမ်းနည်းမျိုးစုံနဲ့ တိုက်ခဲ့တာ ခင်ညွန့် ပါ။\n(မြင့်မိုဦး .. facebook မှ စုစည်းတင်ပြချက်)\nဒေါ်စုကုို အပျော့ဂုိုဏ်း ခင်ညွန့်က စကားပြောချင်နေတာ ခေါင်းမာတဲ့ သန်းရွှေကြောင့်ဆိုပြီး ဆရာတပဲ့ နှစ်ယောက် အ ပျော့ဂုိုဏ်း အမာဂုိုဏ်း ဖန်တီးပီး လူထုကို လိမ်။ သံတမန်တွေကို လိမ်။ ကမ္ဘာကို လိမ်ခဲ့တာ ခင်ညွန့်ပါ။ ထောက်လှမ်း ရေးတွေကို သန်းရွှေက လုိုက်ဖမ်းတော့ နယ်စပ်က ထောက်လှမ်းရေးတွေအိမ်မှာ ရွှေတွေ ပိဿာများစွာ ဖမ်းမိတယ်။ ဒေါ်လာတွေ မြောက်များစွ နံရံမှာမြုတ်ထားတယ်။ ထူးခြားတာက ထောက်လှမ်းရေး အရာရှိတွေရဲ့ ဘုရားစင်တွေမှာ ဘုရားမရှိဘဲ ခင်ညွန့် ဓါတ်ပုံကြီးသာ ရှိပါသတဲ့။\nခင်ညွန့် ပြုတ်တာ ၂၀၀၄ နှောင်းပိုင်းပါ။ မပြုတ်ခင် လပုိုင်းအလုိုမှာ ခင်ညွန့်နဲ့ ထောက်လှမ်းရေး တဖွဲ့လုံးကုို ဒေါက်ဖြုတ်ရာ မှာ အဓိကဇာတ်ကောင်လုိ့ စွပ်စွဲခံရတဲ့ ထောက်လှမ်းရေး ဗိုလ်ချုပ်ကျော်ဝင်းက သူ့မယားငယ် ရီရီသာကုို အမေရိကန်ပုို့ ပါတယ်။ ရီရီသာက အမေရိကန်ကုို ၀င်တဲ့နေရာမှာ ကျော်ဝင်း ခုိုးဝှက်ထားတဲ့ အမေရိကန်ဒေါ်လာ သန်းပေါင်းများစွာ (ဆယ်ဂဏန်းလုို့ နီးစပ်သူတွေက မှန်းပါတယ်) နဲ့ ၀င်ပါတယ်။ ဒီအချိန်မှာ ထောက်လှမ်းရေး ဗိုလ်မှူးအောင်လင်းထွဋ် က ၀ါရှင်တန် မြန်မာသံရုံးမှာ ရှိနေတုန်းပါ။ ဒါကြောင့် ရီရီသာ အမေရိကန်မှာ အခြေချဘုို့ အောင်လင်းထွဋ်က အကုန်စီစဉ် ပေးပါတယ်။ အောင်လင်းထွဋ် သံရုံးက ခုန်ချပီး အမေရိကန်မှာ နိုင်ငံရေး ခုိုလှုံခွင့်တောင်းတဲ့အခါ ထောက်လှမ်းရေး ဗိုလ် ချုပ်ကျော်ဝင်း မယားငယ် ရီရီသာ အိမ်မှာ ခဏနေပါတယ်။ ဒေါ်စု ကျေးဇူးကြောင့် အမေရိကန်က ဆန်ရှင်တွေ ဖွင့်ရင် ထောက်လှမ်းရေး ဗိုလ်ချုပ်ကျော်ဝင်း လဲ အမေရိကန်က မယားငယ်နဲ့ ပြန်ပေါင်းထုတ်။ ခုိုးထားတဲ့ ဒေါ်လာတွေနဲ့ စည်း စိမ်ခံနုိုင်မှာမုို့ ဟန်ကုိုကျလုို့။ ကနေ့ အမေရိကန်အစိုးရက အောင်လင်းထွဋ် ကုို လုံးဝ နုိုင်ငံရေးခုိုလှုံခွင်မပေးပါ။ အမေရိ ကန်မှာ နေခွင့်သာပေးတယ်လုို့ နုိုင်ငံခြားသတင်းတခုမှာ ဖတ်ရတယ်။\nလူတစ်ဦးစီမှာ ဆိုးကွက်ရှိသလို ကောင်းကွက်လည်းရှိတယ်ဆိုတာ လက်ခံသင်.ပါတယ်\ntoo personal. she knows only what he had done for her but does not seem to understand what he had done for the country.\nသတင်းများအားလုံး ဖတ်ပြီးတော. comment ပေးတယ်လို.မှတ်ယူစေလိုပါတယ်။ အားလုံးဟာ သူ.နေ၇ာနဲ.သူတော. အသုံးဝင်ကြတဲ.သူတွေပါ။ system ကြောင်.ဒီလို ဖြစ်နေကြတာမို. ဒီ system ကလေးလည်းပြုပြင်၊ စိတ်အသစ် လူအသစ် idea အသစ်များနဲ. လူထုတ၇ပ်လုံးပါဝင်တဲ. အေးချမ်းသာယာတဲ. နိုင်ငံတော်တစ်ခု ကိုလည်း တည်ဆောက်လိုက်၇မယ်ဆို၇င်တော.၊ တက်ညီလက်ညီနိုင်ငံလို. အမည်ပေးနိုင်ပါလိမ်.မယ်။ အဟောင်းတွေကို အသစ်ဖြစ်အောင်လုပ်နေကြတာနဲ.၊ အသစ်အသစ်တွေကို တည်ထွင်ကြံဆကြပြီး ဦးနှောက်ကောင်းကောင်း၊ ခေါင်းကောင်းကောင်း နဲ.လူထုကောင်းစားေ၇း၊ တိုင်းပြည်ကောင်းစားေ၇း တွေ ဦးစားပေး ဆက်လက်တိုင်ပင်လုပ်ကြပါဆို.လားလို. တိုက်တွမ်းချင်ပါသည်ခင်ဗျား။\ntaw thar gyi said... :\nCopy from EMG\nပစ်လို့လည်း အဖမ်းမခံရ၊ မှန်လို့လည်း အဖမ်းမခံရ။\n"အဘ ခင်ညွန့်" မှန်တာနဲ့ ထောင်ထဲဝင်ရတဲ့သူတွေ မနည်းပါဘူး\nPeople see his good things by media, bad things suffered to peoples in darkness.\nစစ်တပ်ဆိုတာ တိုင်းပြည်အတွက် မရှိမဖြစ် အင်အားပါ။ အားလဲကိုးခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ စစ်အာဏာရှင်ရဲ့ ခါးသီးမှုတွေ့ကို တွေ့ရမြင်ရ ခံစားခဲ့ရတော့ ကျန်တော်လည်း စစ်တပ်ကို မုန်းတီးလာခဲ့တယ်။ အဲဒါဟာ ဗိုလ်ခင်ညွန့်တို့ သင်ပေးခဲ့တာပဲ။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ပါ ကိုယ့်အပြစ် ကိုယ်အသိဆုံးပါ။ နိယာမအရ ပြည့်သူက ခွင့်လွတ်ရင်တောင် သဘာဝတရားက တစ်နေ့ အမှန်အတိုင်းဆုံးဖြတ်ပေးသွားအုန်းမှာပါ။ ကျန်ရှိတဲ့အချိန်မှာ တိုင်ပြည်ကို ကျေးဇူးဆပ်နိုင်ပါစေလို့ ဆုတောင်းပါတယ်။\nShould not allow to post this page. Are you promoting people to worship that devil again?\nRainbow Worrior said... :\nဒီကိစ္စမှာ သူမတို့ကို အပြစ် မပြောသင့်ပါဘူး။ သူမ ပြောတဲ့စကားဟာ သူမတို့အတွက် မှန်ပါတယ်။ ဘယ်ကိစ္စမဆို ရှုထောင့်ပေါင်းစုံကနေ ကြည့်သင့်ပါတယ်။ နောက်ပြီး ဒီကိစ္စဟာ သူမတို့နဲ့ ဦးခင်ညွန့်ကြားက ပုဂ္ဂလိက အရေးတစ်ခုပါ။ အဲဒီအချိန်က လှူဒါန်းခဲ့ကြရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေလဲ အခု မုဒိတာစိတ်ကလေး တချက်မွေးလိုက်ရင် ကုသိုလ်တွေ ရကြပါလိမ့်မယ်။ ကျွန်တော်တို့နိုင်ငံသားတွေဟာ အများစုက ဗုဒ္ဒဘာသာဝင်တွေဆိုတော့ ဘယ်အရာမဆို မဇ္ဖျိမပဠိပဒါကျကျ သုံးသပ်ပြီး ဒီကိစ္စကို ဆင်ခြင်ကာ ကုသိုလ်ယူနိုင်ကြမယ်၊ သူမတို့ကို နားလည်ပေးနိုင်ကြမယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။\nတုတ်ကြီး said... :\nဘဘဦးခင်ညွန့် ကို ကျေးဇူးအထူးတင်ပါတယ် ဘဘ က တက်ကသိုလ်တွေ ကို မြို့ ပြင်ထုတ်လိုက်လို့ကျွန်တော် တို့ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့အတတ်မျိုးစုံး ကိ အချိန်ကုန်မခံရဘဲ နဲ့ တတ်ခဲ့တာပါ ဖဲရိုက် ထရည်သောက် ကြက်တိုက် ဖာချ ဖာကျိုး မြွေကိုက် ..မြို့ ပြင်ကကျောင်းမှာလုပ် စရာမရှိလို့ရှာလုပ်ရင် သူငယ်ချင်းလေးကို ဥ မိလို့ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ ကလေးတွဲလောင်းဖြစ်နေတာလဲ ဘဘကျေးဇူးပါပဲ ဆပ်လို့မကုန်မဲ့ အတူတူ ဆပ်မနေတော့ပါဘူးဘဘ ရယ်\nWin Lin Lin Bo said... :\nတေဇ said... :\nသူတထူး၏ ကျေးဇူးတရား သိတတ်ငြားက အမှားသင်္ချေ ကြုံတွေ့လေလည်း ပြေပျောက်စရာ ကျိုးတဖြာတည်း... ငါတို့လည်း ဦးခင်ညွန့်ကြောင့် ဒုက္ခရောက်ဖူးပါတယ် စိုးစိုးဝါးဝါးပါဘဲ၊ ဒါပေမယ့် တခြားသူရဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ကျေးဇူးတင်ကြောင်းကိုတော့ ထိထိခိုက်ခိုက် မပြောသင့်ဘူးထင်တယ်၊ ပြည်သူက ထောက်ပံ့ခဲ့တာမှန်ပေမယ့် ဦးဆောင်သူတော့ ရှိရမှာဘဲလေ၊ ခုရေးတဲ့ထဲမှာ တချို့ဦးခင်ညွန့်နဲ့အဆင်ပြေတော့ အကောင်းပြောပြီး ခုမှမကောင်းပြောတဲ့ သူတွေပါနေတာတွေ့ရတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြန်မေးပါ ငါကောခင်ညွန့်ကျေးဇူး ကင်းရဲ့လားလို့... တကယ်တော့ ခင်ညွန့်ထက် သာပေါင်းတွေက ပိုကြောက်ရတယ်ထင်တယ်...\nJanuary 16, 2012 1:58 PM Reply\nမင်းကမကင်းဘူးဆိုတော့ မင်းရဲ့ ပထွေးနှစ်ဝမ်းကွဲတော်\nပုံရတယ်..ခင်ညွန့်ကောင်းလို့ ဒုက္ခရောက်တာပဲကြားဖူးတယ်..မကောင်းလို့ပဲ ထောင်ကျရတာပဲမဟုတ်လား...\nko ye said... :\nဘာဘဲဖြစ်ဖြစ်လွတ်လာတာဝမ်းသာတယ် လူတစ်ယောက်မှာကောင်းတာရှိသလို ဆိုးတာလည်းရှိမှာပါ သားသမီးမကောင်းမိဘခေါင်းလို့ဆိုတဲ့စကားလိုပေါ့\nonly one thing that u than shwe did it and the best formyanmar people is removing the group of u khin nyunt and his people(MI) who thought that they only should have power of myanmar and mistreated people too bad.\nKo John said... :\nWe are united! Let work all together for our country because of this country is our country. Not china, not India and not other. We must work for our country because of we are citizens. Hay man! Let me say our country name is calling MYANMAR (a) Golden Land. Do not forget it not justaname. We already have history. Let show our country to the world by how we work hard and how we united. This time is OUR TIME. Let work for our country. OK? Do it now: D I so proud today for our country Golden Land Myanmar. Let start: D\nObjective Person said... :\nI find ' Myanmar ' people are ' Ah Hmat Ma Sheet Bu '\nI am not saying them to become ' bilious '. Not to have ' grudges '\nRegarding Khin Nyunt, ...It is nothing to do with ' grudges' .\nNothing personal to him . There must always be ' some people who were ' Kaung Zar ' during his era.\nHe is still saying ' My mates ( friends ) are still ' inside '\nIf you carefully watch and listen to his words for three to four times. you will discover what are in his mind. ....\n*Tat Yin Hmu\n*I will talk via Media ( meaning he thinks he is still important enough to use media as his mouthpiece. )\n*he said ' no politics ' . What he had done in 90s are all ' more than politics ' . " U Khun Sar Loth Khaw Ya Mae ' ....etc\n* He was just llving in his own palace like house, compared to where D A S S K was held. compare with what others dissidents were held.\nPeople who are trying to say something nice to Bo Khin Nyunt, .. they are expecting him ' to playarole ' and then ' like to resume this ' corruption games. '\nThat is happening in their both conscious and unconscious minds.\nThere are no reasons to say ' Ah Ba Yae ' ' Ah Ba Yae '\nAW ... Myanmar Myanmar ......after all those 40 years . they are still crazy.\n' Still crazy after all those years ..........' ......' Still crazy after all those years ........"\n"သမီးတို့ ကဖေဖေကိုပဲ ကျေးဇူးတင်တာ"\nဟဲ့ သူတို့က လူတွေခေါ် မိုက်ကရိုဖုန်းကိုင် စင်ပေါ်တက်ပြီး ပြောနေလို့လား။ မေးတဲ့သူရှိလို့ ဖြေတာ။နင်တို့လို အဆိုးမြင် ၀ါဒီတွေ တွေ့ရတာ အမြင်ကပ်တယ်။\nAnonymous says: January 17, 2012 10:32 PM Reply ဒီမိုကရေစီတဲ.လား?\nကျေးဇူးသိတတ်တယ်ဆိုတာ မင်္ဂလာတစ်ပါးပါပဲ။ ဘဘဦးခင်ညွန့်က ဦးဆောင်ပေးခဲ့လို့သာ အဲဒီအချိန်က သူတို့ပိုအဆင်ပြေခဲ့တာပါ။ ပြည်သူတွေပါတာလဲမှန်ပါတယ်။ ဦးဆောင်သူရဲ့ကဏ္ဍကလဲ အရေးပါတယ်လို့ ကျေးဇူးပြုပြီးမြင်ပေးကြပါလား။ No one is perfect. တဲ့ မြန်မာပြည်ကြီးကို ချစ်မြတ်နိုးတဲ့သူတွေချည်းပါပဲ။ မတူညီတဲ့အတွေးအခေါ် အယူအဆတွေအတွက် တစ်ပါးသူကို နားလည်ပေးမှသာ နိုင်ငံကြီးသားပီသမှာဖြစ်ပါတယ်။ လွတ်လပ်စွာတွေးခေါ်ပြီး နိုင်ငံကိုအမှန်တကယ် အကျိုးပြုသူတွေဖြစ်စေချင်ပါတယ်။\nchit thu said... :\n၀မ်းလည်း ၀မ်းသာပါတယ်။ "\nကျွန်တော်က ဘယ်သူနဲ့ မှ ပတ်သတ်ဆက်စပ်မှု မရှိပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အမြင်မတော်လို့ဝင်ပြောတာပါ...\n"လူလားမြောက်အောင် မွေးပေးခဲ့တဲ့ ကျေးဇူးရှင်"ပါလိုပဲ အိအိက ပြောခဲ့တာပါ။\nလူထုရဲ့ မေတ္တာကို စော်ကားတဲ့ စကားတခုမှ မပါသလို၊ ဦးခင်ညွန့် တစ်ဦးတည်းကိုလဲ ကွက်ပြီး ကျေးဇူးတင်တာ မဟုတ်ပါဘူး။ ရိုးသားတဲ့စိတ်နဲ့မေးလာတဲ့ မေးခွန်းကို စိတ်ထားရိုးရိုးနဲ့ ပဲ ပြန်ဖြေလိုက်တဲ့ သဘောပါ။\nမေးသူရဲ့ မေးခွန်းကို တိုက်ရိုက်ပြန်ဖြေခြင်းဖြစ်တဲ့အတွက် ပြည်သူလူထုကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်ဆိုတဲ့ စကားလုံးကျန်ခဲ့ရုံဖြစ်မှာပါ။ ကျေးဇူးရှိဖူးသူကို ကျေးဇူးသိတတ်တာ မင်္ဂလာတစ်ပါးလို့မြန်မာလူမျိုးတိုင်း မှတ်ယူထားကြပါတယ်။\nဦးခင်ညွန့်မှာ မကောင်းတဲ့ အချက်တွေ ရှိသလို၊ ကောင်းတဲ့အချက်တွေလဲ ရှိမှာပါ။ လူမှန်ရင် အမှားနဲ့ကင်းတဲ့သူရှိလို့ လားးးး\nသေချာတာတစ်ခုကတော့ အိအိတို့ ရင်ချင်းဆက် အမွှာမွေးတဲ့ ခေတ်အခြေအနေအရ ဦးခင်ညွန့် တို့ပံ့ပိုးကူညီမှု မရှိရင် အောင်မြင်တဲ့ ခွဲစိတ်မှုတစ်ရပ်ကို ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်စရာမရှိဘူးလို့မြင်မိပါတယ်။\nတခြားအကြောင်းတွေတော့ သေချာမသိတော့ မပြောတတ်ပါ...........\nသူ့ဖာသာ ကျေးဇူးရှိလို့ ကျေးဇူးတင်တာ ဘာဖြစ်လဲ။ နိုင်ငံရေးနဲ့ဘာမှ မဆိုင်ဘူး။ ခင်ဗျား တို့လဲ ဒီလိုဖြစ်ရင် ကျေးဇူးတင်မှာပဲ။ ကျွန်တော်ဆိုလဲ တင်မှာပဲ။ သူ့မိသားစုအပေါ် မကောင်းခဲ့တာမှ မဟုတ်တာ။ အလကားလူတွေ။\nTadano Crane said... :\nသမီးတို့ အခုလို နေရတာဟာ ဘဘရဲ့ကျေးဇူးတွေပါ\nရိုသေပါတယ် လေးစားပါတယ် ဘဘ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်\nရသက နိုင်ငံရေးကို စိတ်ပါသတဲ့လား\nရက်ပ် အဆိုတော် တဦးဖြစ်တဲ့ “ရသ” က နိုင်ငံရေးလောကထဲကို ဝင်တော့မတဲ့။ နောက်လာမယ့် ၅ နှစ်ကျရင် လွှတ်တော်အမတ် လုပ်မှာမို့ အခုကတည်းက သင်ကြားနေတယ်လိ...